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Der Zebote

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Reise- Roman

J. Okič.

I. Band.

Wo r ish of e n 1901.

Im Selbstverlag.

Sammtliche Redite einschliesslich Uebersetzungsrecht vorbehalten.

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Druck:

Meisenbach RifFarth & Co.,
Munchen.

133748

Vorwort.

.AVer in der Welt herumkommt, kann was erzahlen“, sagt ein altes Sprichwort.
Das Wandern war auch meine Lust. Schon als Gymnasialschiiler bereiste ich in der
Ferienzeit nach und nach den grossten Theil unserer Monarchie. Spater zog es m ich
unwiderstehlich nach dem Ausland: ich wollte sehen, was die Menschenkinder in
weiter Ferne thun und treiben; wie sie leben und glauben. Am meisten aber zog es
mich nach der Balkanhalbinsel, in das schleierumhiillte Osmanische Reich. Endlich
ging mein langgehegter, sehnlichster Wunsch in Erfullung. In diesem und dem nach-
folgenden Band gebe ich meine Erfahrungen und Erlebnisse auf der Balkanhalbinsel
wieder. Wer die reine Wahrheit herauslesen will, braucht nur die romanhafte Ein-
kleidung abzustreifen.

In den Landern, welche in diesem Bande besc.hrieben sind, ist unterdessen
schon vieles anders, besser geworden, aber der Kern  ist noch immer derselbe ge-
blieben. Es werden noch viele Jahrzehnte in dem Meere der Zeit versinken, bis eine
sogenannte Umvvalzung vor sic.h gehen \vird. Die Balkanvolker schreiten ungleich
langsamer vor als die West-Europaer. Je mehr man sich Konstantinopel nahert. desto
dunkler wird es, gleichzeitig aber auch interessanter. Ueber die Balkanhalbinsel und
deren Volker wurde schon sehr viel geschrieben, aber nur ein geringer Prozentsatz
entspricht der Wahrheit. Man darf durch ein Land, einen Staat nicht mit dem
Schnellzug fahren, um am darauffolgenden Tage eine Beschreibung von Land und
Leuten liefern zu konnen, sondern man muss mit und in den*Volkern gelebt  haben,
um sie zu verstehen und kennen zu lernen.

Der zweite Band wird ungleich interessanter und anziehender sein als dieser,
weil die Einleitung entfallt und weil die Schilderungen zum grossten Theil noch heute
ganz und gar der Wahrheit entsprechen. Schon die beiden ersten Kapitel: ,,Unter
bulgarischen Banditen“ und ,,Die geraubte Tochter des Sali-Pascha“ bieten eine
Fiille des unterhaltenden und zugleich belehrenden Stoffes. Die Bandit  en  und die
entfiihrte Miss Stone  bilden gerade jetzt  geniigenden GesprachsstolT, also ist es
dort noch gerade so, wie es vor zwanzig Jahren war. Wenn ich der schonen Leserin
und dem verehrlichen Leser mit meiner Arbeit einige angenehme Stunden bereitet
habe, bin ich zufrieden; auf Erwerb von Ducaten und megjedijeh darf ich wohl
kaum holTen, aber vielleicht bleiben doch noch einige beschluks oder kesidas fur
meine Muhe iibrig.

Viele Leser vverden staunen, dass ich die den fremden Sprachen entnommenen.
im Deutschen nicht eingebiirgerten Hauptworter mit dem kleinen Anfangsbuchstaben
geschrieben habe. Ich erachte es fiir das Passendste, die Schreibweise so zu belassen.
wie sie in den Ursprachen, denen diese Worte entnommen sind, iiblich ist.

W 6 r i s h o f e n. 15. Dezember 1901.

J. Okič.


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Ljudska knpzmca
Narodna čitalnica
□ y KAMNIKU a

Erstes Capitel.

Zehn dcr Soline hab 5  ich grossgezogcn,
Der Soline zehn mit eig'ner Milch;

Bei uns daheim. Neun davon der Kaiser hat genommen,

Der zehnte aber musste in die Welt.

(Siidslav. Volkslied.)

Mein Heimathdorf ist nicht gross; es zahlt nur neunzehn Bauernhofe,
zwei Wirthshauser und drei Kauschlerhiitten mit ungefahr 180 Eimvohnern.
Der geehrte Leser wird sich vielleicht an den beiden Wirthshausern stossen
und mit Recht behaupten, dass dieselben zu der geringen Einwohnerzahl
der Ortschaft in keinem Verhaltnisse stehen. Die Wirthshauser sind auch
nicht wegen des Dorfes da; dieselben dienen vielmehr den Strassenfuhr-
leuten, Marktkramern und andenn durchreisenden Volk als Rast- und Labe-
stiitte. Sie stehen auch nicht in dem Dorfe selbst, sondern am siidlichen Ende
desselben, zu beiden Seiten der Reichsstrasse einander schrag gegeniiber.
Von den Dorflern nehmen beide Wirthe nicht zehn Gulden im ]ahre ein.
Nur ein Ortsinsasse gehort zu den tiiglichen Besuchern derselben, der
Schloss-Tin (Tin = Martin) namlich; allein er lebt erst seit einigen fahren
unter uns, deshalb betrachtet man ihn im Allgemeinen als nicht zu der erb-
gesessenen Dorffamilie gehorig. Die Bauern unseres Dorfes besitzen
durchwegs eigene Weingiirten, halten den wiirzigen Traubensaft in ihren
Weingartkellern und pilgern im Bedarfsfalle mit mehr oder minder gross-
bauchigen Cuturas*) „auf die Hohe“, um den von Aussen meist mit Schimmel
bedeekten Weinfassern zur Ader zu lassen.

Meine Landsleute sind practische Menschen. Sie konnten ihre Wein-
vorrathe auch zu Hause halten, an Unterbringungsraum fehlt es sicherlich
nicht, allein in diesem Fallc wiirden dieselben zu schnell den Weg zum
Magen finden. Die.Traube reift nur einmal im Jahre und das Jahr ist lang.
Man muss daher zuschauen, wie man mit dem Jahresertrage des Wein-
gartens bis zur nachsten Weinlese auskommt. „Aus den Augen, aus dem
Sinn“, sagt ein altes Sprichwort. Ist kem Wein im Hause, so geht man,
besonders im Winter, wo die Arbeit ruht und der Korper keiner besonderen
Starkung bedarf, zum Wasserkiibel und befriedigt das Verlangen der Natur.

*) Čutu ra (spr. tschutura) ist ein medaillonartiges Holzgeschirr, wclches bei den Siid- und
Orientslaven zur Aufbewahrung von Getrilnken allgemein in Verwendung steht und am Umhiinge-
riemen oder auch am Giirtel getragen wird.

So war es bei uns daheim noch in den funfziger Jahren; heute ist es
leider nicht mehr. Gegenwartig findet man eine Woche nach der Weinlese
in allen Kellern der ausgedehnten Weinbergkette keine fiinf Liter Wein,
weil die Thiirschlosser nicht mehr sperren. Auch in dem Dorfe selbst ist
Vieles ganz anders geworden. Die Familienvater von dem alten Schlage
haben sich zur Ruhe gelegt, ihre Nachfolger aber sind aus den Stapfen
ihrer Vorfahren getreten, haben den Weg in die Wirthshauser gefunden
und mehrere derselben bereits Haus und Hof durch die Gurgel gejagt.
Auf der einst so sehr belebten Reichsstrasse konnte man ungestort Getreide
dreschen, denn die wenige Kilometer von unserem Dorfe entfernte Eisenbahn-
strasse hat den Verkehr von derselben abgelenkt und an sich gezogen. -

Damals wucherte auch die Vereinsmeierei auf dem Lande noch nicht
so, als heute. Auch die Zeitungen \varen meist unbekannte Dinge. Wozu
auch eine Zeitung halten, wenn man in derselben nicht zu lesen versteht?
In unsere aus siebzehn Ortschaften und einem Stadtchen zusammengesetzte
Pfarre kam wochentlich nur eine Nummer der „Danica“*), auf welche der
Kaplan abonnirt war. Der Pfarrer, ein alter kranklicher Herr, kiimmerte
sich um die Vorkommnisse in der Aussenwelt gar nicht. Wir hatten wohl
auch einen Schullehrer und eine Schule, allein letztere war so schwach be-
sucht, dass der Lehrer, theils von der Wucht der Jahre gebeugt, theils von
dem Collecturtropfen**) „angekrankelt“, an dem Schultische lehnend, regel-
miissig sein Nachmittagsschlafchen machen konnte, ohne dass er von seiner
Pflicht etwas vergeben oder versaumt hiitte.

„Ich kann den Kindern das Wissen nicht mittelst eines Trichters ein-
giessen 11 , pflegte Herr Fink zu sagen. „Wenn einer aber etwas lernen will, so
bin ich iinmer da, um es ihm zu zeigen; ein Dickschadel aber wird es nie
zu etwas bringen, selbst \venn ich meine Lunge an ihm ausschreien solite . 11

Und so war es auch.

Es scheint, dass alle meine Nachbarn Dickschadel waren, denn von
denselben konnte kein einziger das a von dem i unterscheiden. Eline Aus-
nahme davon machte unser Haus, denn meine Mutter verstand prachtig zu
lesen, in unserer Sprache selbstverstandlich. Von der Schreibkunst hatte
sie zwar keine Ahnung, aber das war auch nicht nothwendig. Mein Vater
dagegen beherrschte das Feld der Zahlen in ihren Grundelementen, die
Zusammensetzung derselben dagegen war ihm fremd. Er kannte auch das
lateinische a. Aus welchen Quellen er sein fiir die damalige Zeit bei uns
umfassendes Wissen geschdpft, konnte ich niemals mit Bestimmtheit erfahren.

Was war daher natiirlicher, als dass sich der Keim des Genies meiner
gelehrten Eltern auf mich fortpflanzte und, ob\vohl nicht am Besten gepflegt,
vortrefflich zur Ent\vickelung gelangte? In drei Jahren riickte ich bis zum
Obermusterschiiler hinauf, also zu der hochsten EIhrenstelle, die ein Land-
schullehrer der damaligen Zeit zu vergeben hatte. Als solcher hatte ich
nicht nur liber die Ruhe der „dreiklassigen Herde“, wie Herr Fink seine
Zoglinge beiderlei Geschlechter zusammengenommen betitelte, zu wachen,
sondern ich war auch, ich mochte sagen, die Seele des Unterrichts. Auch
der Kaplan, \velcher der Schuljugend den Religionsunterricht ertheilte, mochte
mich sehr gut leiden.

*) Deutsch Morgenstern, eine bekannte slovenische Zeitschrift katholischer Richtung.

**) Collectur = Wein fiir geleistete Messnerdienste.

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Eines Herbstnachmittags beschied mich letzterer zu sich und handigte
mir einige Nummern der „Danica“ ein mit den Worten:

„Nimm diese Blatter mit nach Hause und lies Deinen Nachbarn daraus
vor. Es ist gut, dass die Leute wissen, was in der Welt vorgeht. Auch
Dir wird es nicht schaden. Die Blatter bringe mir gelegentlich zuriick,
damit ich dieselben anderweitig ausleihen kann.“

Hei diese Freude! Meine Schulgenossen konnten mir auf dem Heim-
wege kaum folgen. Und erst zu Hause! Ich fiel mit der Thiir in die
Wohnstube.

„Vater, Mutter, die Zeitungen, die Zeitungen ! 11  rief ich, das gedruckte
Papier in der Luft schwingend.

Mit hastigen Worten erziihlte ich, auf vvelche Weise ich in den Besitz
derselben gekommen und vergass dabei auf Hunger und Miidigkeit. Als
ich meiner Mutter in das Gesicht sah, bemerkte ich, dass ihre Augen
thriinenfeucht waren.

Die Kunde, dass ich Zeitungen heimgebracht, verbreitete sich mit
Blitzesschnelle durch das Dorf. Noch an demselben Abend versammelte
sich ein grosser Theil der Miinner unserer Ortschaft in dem Hause meines
Vaters, um zu horen, \vas in der Welt vorgeht. Die Mehrzahl derselben
hatte eine Zeitung noch gar nie in ihrem Leben gesehen, geschweige denn
daraus lesen gehbrt. Ich begann zu lesen und stiess bald auf die Nach-
kliinge des Krimkrieges, und gerade das war es, was meine Heimaths-
genossen besonders interessirte. Der Vorlesung folgte die Diskussion iiber
das Gehorte. Die Nachbarn verliessen in vorgeriickter Abendstunde be-
friedigt unser Haus.

Meip Gelehrtenruf war gemacht. „Janko, was steht in der Zeitung?"
war die stets sich wiederholende Frage, die an mich gerichtet wurde, wo
ich mich zeigte. „Wird bald wieder ein Krieg ausbrechen ?“

Keine Regel ohne Ausnahme. Unter den Ortsinsassen befand sich
einer, dem meine neue Stelle in die Augen stach, weil ich dadurch sein
Ansehen schmalerte und als Neuigkeitenverbreiter auf eine gefiihrliche Weise
seine Wege kreuzte. Dieser Mann war der Schloss-Tin. Er hiess eigentlich
Martin Topola, allein wir nannten ihn nie anders als Schloss-Tin. Sein
Beiname riihrte von seinem mehr als vierzigjiihrigen Aufenthalte in dem
nahen Herrenschlosse Krokargrad her, wo er anfangs als Hirt und Ochsen-
knecht diente, im Laufe der Zeit sich aber bis zum Gutsaufseher empor-
arbeitete und auf dem Schlosse, ich mochte sagen, die massgebende
Personlichkeit war. Zu derselben Zeit gab es noch keine gelehrte Venvalter,
chemieschwangere Oeconomieleiter und aufgeblasene Giiterinspectoren. Die
Wirthschaftsaufseher jener Periode waren im praktischen Leben ergraute
Manner, die mit LuSt und Liebe an der Arbeit hingen und vor Allem das
Wohl ihrer Brodherren im Auge behielten. Dass dabei auch ihre eigenen
I aschen nicht leer ausgingen, ist leicht begreiflich.

Nach der Aufhebung der Frohnde konnte sich der alte Baron
von Vinagora nicht mehr zurechtfinden, deshalb legte er sich eines Tages
nieder und schlurhmerte nach kurzem Leiden ins Jenseits hiniiber. Auch
Martin verwiinschte alle Neuerungen, schimpfte aus allen Tonarten darauf
los und besuchte abwechselnd die beiden Strassenwirthshauser, um, wie er
sagte, den Zorn hinabzuschwemmen. Die verwittwete Schlossinhaberin, die

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das Landleben niemals so recht liebgewinnen konnte, fand einen Kaufer,
setzte ihrem treuen Diener eine Leibrente aus und verliess unsere Gegend.
Wohin sie sich gewandt hatte, wusste man nicht recht; einige behaupteten,
sie ware zu ihrem in Wien wohnenden Bruder gezogen.

Martin Topola aber blieb unter uns, kaufte eine an der Reichsstrasse
gelegene Wiese, verwandelte dieselbe in einen ansprechenden Obst- und
Blumengarten, baute in dessen Mitte ein nettes Iliiuschen und lebte wohl-
gemuth in demselben. Er war ein geborener Neuigkeitskriimer. Solange
sein Brodherr lebte, hatte es diesbeziiglich keine Noth, denn er behandelte
seinen Diener \vie seinen Freund und Vertrauten und theilte ihm alle
wichtigeren Ereignisse mit. Nach dessen Tode versiegte aber diese bis
dahin unerschopfliche Quelle, deshalb musste sich Martin, der von seinen
Gewohnheiten nicht mehr lassen konnte, um neue Fundgruben umsehen.
Diese konnte er aber nur in den beiden Strassemvirthshausern finden. Die
Fuhrleute wussten so manches zu erziihlen, noch mehr aber die Wander-
burschen. Der Schloss-Tin kam bei den letzteren mit Vergniigen auch
fiir die Zeche auf, nur um von denselben Neuigkeiten zu erfahren, die er
sodann nach Belieben einkleidete, verdaute und gelegentlich weiter ver-
breitete. Dass er dabei auch nicht auf sein eigenes Ich vergass, bewies
sein tiiglich rother werdendes Gesicht, dessen Bergspitze bereits merklich
in das Blaue hiniiberspielte. Dieser Weg zu den Tagesereignissen blieb
dem guten Alten auch nach meiner Vorriickung zum Vorleser offen, allein
dabei hatte es dennoch einen Idaken.

„Was Du uns erziihlst, kann wahr oder auch nicht wahr sein“, entgegnete
ihm eines Tages unser rechtsseitiger Nachbar Melnik, als der Schloss-Tin
besonders dick aufgetragen hatte. Die Wanderburschen sind geriebene
Kerle, die Dich blau anlaufen lassen kbnnen, ohne dass u es auch nur
ahnst, was aber in der Zeitung steht, ist heilig wahr, sonst wiirde man es
nicht druclcen.“

Der gute Naturmensch kannte das Sprichvvort: „Erlogen wie gedruckt“
nicht. Der Schloss-Tin schvvieg bei dieser Ein\vendung betroffen. Nach
einer Weile kraute er sich hinter dem rechten Ohr und meinte:

„Ich kann Euch nur das sagen, was ich von Anderen hore und stehe
fiir die Richtigkeit des Erziihlten nicht ein.“

Gegen diese Behauptung Hess sich freilich nichts einwenden, allein
in den Neuigkeitenkultus des guten Tin wurde dessen ungeachtet eine kaum
wieder auszubessernde Bresche geschossen. —

Dem langen und strengen Winter folgte der Alles wieder belebende
Lenz. Die Arbeit auf Feld und Flur nahm wieder ihren Anfang und setzte
meiner Vorleserthiitigkeit ein Ende. Eines Tages schickte mich die Mutter
nach der nahe gelegenen Miihle. Ich musste an den Strassemvirthshausern
vorbei. Der Schloss-Tin sass, wie gewohnlich, im Schatten der dicht-
belaubten Linde vor der unteren Schenke und hatte sein obligates Seidel-
flaschchen vor sich stehen. Er war ein sogenannter Seidelstecher, d. h. er
liess sich nie mehr als einen Seidel vorsetzen, allein dies wiederholte sich
tiiglich \venigstens ein dutzendmal.

„Wohin des Weges, Janko?“ fragte er mich, meinen Gruss erwiedernd.

„Ich gehe zur Miihle“, ervviederte ich.

„Magst ein Glas Wein trinken? 11

„Ich danke Euch, Onkel Tin, “ ervviederte ich und wollte meinen Weg
fortsetzen.

„Mache doch nicht so eilig, als oh es in der Miihle brennen mochte."

Ich lenkte ein und niiherte mich schiichtern seinem Tische.

„Was giebt es Neues in der Welt?“ fragte mich der Schloss-Tin,
\viihrend er mir das Wcinglas entgegenhielt.

„Nichts von Bedeutung", erwiederte ich und that ihm Bescheid.

„Janko, Du konntest mir eine Gefalligkeit er\veisen.“

,.Mit Vergniigen, Onkel Tin, wenn es nur in meiner Macht steht.
Womit kann ich Euch dienen? 11

„Jetzt kommen die Bauern ohnehin nicht zu Euch, um die Neuigkeiten
zu horen, ich allein aber getraue mich nicht, im Hause Deines Y'aters lastig
zu erscheinen. Mochtest Du nicht zuweilen zu mir kommen und mir et\vas
vorlesen? Ich kann ohne Neuigkeiten nicht leben. Du brauchst aber nicht
zu glauben, dass ich diese Gefalligkeit umsonst verlange; ich will Deine
Miihe entschadigen. Hier hast Du gleich eine Anzahlung. 11

Bei den letzten Worten griff er in die Tasche, holte eine Miinze
hervor und handigte mir dieselbe ein.

Ein Silbergroschen! Eine so grosse Summe nannte ich bis dahin
noch gar nie mein Eigen. Fiir einen Silbergroschen ware ich fiinf Stunden
weit und zuriickgelaufen. Meine Mutter gab mir wohl hie und da einen
Kreuzer, aber zu einem Silbergroschen verstieg sie sich nie.

Ich presste das seltene Geldstiick fest in der Hand, steckte zur grossern
Sicherheit die Faust in die Tasche, bedankte mich mit dem Versprechen,
noch an demselben Tage bei meinem Wohlthiiter zu erscheinen und
trabte fort.

Der Silb vgroschen des Schloss-Tin war ein fester Kitt, der mich
und meinen Gonner zu inniger Freundschaft verband. Ich wurde Martins
eifriger Vorleser, er dagegen ein noch eifrigerer Verbreiter der ihm von
mir mitgetheilten Neuigkeiten. Ja, er ging noch weiter. Horte er in einer
der beiden Schenken etwas Interessantes, was jedoch selbst nach seinem
Dafiirhalten der Wahrheit und Wirklichkeit nicht vollends entsprach, so
modelte er das Gehdrte nach seinem Geschmack um und gab es den Bauern
auf dem Wege, auf dem Felde oder wo er einen derselben antraf, als eine
der „Danica“ entnommene Nachricht. Dadurch erreichte er seine Absicht.
Man glaubte es ihm und mehr verlangte er nicht.

*

* *

Es war am Martiniabend des ]ahres 186*. Der Martinitag ist bei uns
ein Volksfeiertag. Am Martiniabend verandert sich niihmlich der Weinmost
m Wein, deshalb trinkt man an jenem Abend mehr als ge\vbhnlich, theils
um von dem Weinmoste Abschied zu nehmen, theils um bei anbrechender
Nacht den Wein zu begriissen. Wir hatten ein gutes Weinjahr. Auf Wunsch
meines Vaters hatte ich fiir denselben Abend den Beginn meiner Vor-
lesungen fiir die anriickende Winterperiode festgesetzt, er selbst aber war
gleich nach dem Mittagstische „auf die Hohe“ hinaufgefahren, und hatte
ein vollgefiilltes Eimerfasschen*) heimgebracht, um meine Nachbarn zu be-

*) Unterkrainer Eimer = 20 Maass.

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wirthen. V ahrend der Ahwesenheit meines Vaters setzte ich die Familien-
hiiupter von der Wiederaufnahme meiner Vorlesungen in Kenntniss, hatte
mich aber beinahe selbst Liigen gestraft. Die guten Leute warteten mir
iiberall mit Weinmost auf und als ich wankenden Schrittes unsere Wohn-
stube betrat, sah ich im wilden Reigen Alles doppelt um mich tanzen. Ein
starker schwarzer Kaffee, — meine Mutter hielt die Kaffeebohnen als Heil-
mittel im Hause — und ein kurzer Schlaf brachten mich bald wieder in die
halbwegs normale Lage. Die Nachbarinnen beeilten sich mit der Zuberei-
tung des Nachtessens, um die Manner an der Theilnahme an der Vorlesung
nicht zu hindern.

Mit dem Fortschreiten des Abenddunkels begann sich auch unsere
Wohnstube zu fiillen. In einer halben vStunde waren alle Banke und Betten
mit Zuhorern besetzt, selbst der grosse, oben abgeflachte Kachelofen musste
sich die nicht unbetrachtliche Last von mehreren menschlichen Korpern
gefallen lassen. Mein Vater thronte, wie gewohnlich, in dem ausgerundeten,
sogenannten OfenwinkeI. Die Mutter stellte einige Weinkriige auf den
Tisch. Die jungfrauliche Thrane der Rebe brachte das Gesprach bald in
den besten Fluss, was mir in meiner mausejammerlichen Lage nur ange-
nehm war.

„Wo nur der Schloss-Tin so lange weilt?“ sagte Vodopivec-Franzl,
der den alten Herrschaftsaufseher bei jeder Gelegenheit zu necken suchte.

„Sei ohne Sorgen um, ihn er wird gewiss nicht ausbleiben,“ ervvie-
derte Rusak, der iilteste Bauer im Dorfe. „Er wiirde eher eine Sonntags-
predigt auslassen, als eine Vorlesung versaumen."

Gleich darauf ging das Zaunthor auf. In dem Hofe horte man Schritte.

„Da ist er schon!“ meinte ein Dritter. „Wenn man den Wolf nennt,
kommt er gerennt."

In dem nachs^en Augenblicke ging die Stubenthiir auf und in der-
selben erschien der Schloss-Tin von dem Knechte und von der Magd
des unteren Wirthshauses gefolgt.

„Guten Abend, meine lielnverthen Nachbarn !“ sagte der Gutsaufseher,
dessen Gesicht das intensive Roth des altesten Truthahnkopfes zu schanden
gestellt hatte. „So zahlreich habe ich Euch noch nie beisammen gesehen!
Das freut mich mehr, als ich Euch sagen kann. — Kinder stellet Euere
Sachen auf den Tisch und dann geht in Gottes Namen wieder nach
Hause."

Die Dienstboten entledigten sich ihrer Biirde, die Nachbarn aber
riickten zusammen, um dem neuen Gaste bei dem Tische Platz zu machen.

„Aber, Bruder Martin, warum machst Du dir Unkosten?" sagte mein
Vater, er die Herrlichkeiten auf dem Tische bemerkte. „lch habe doch
auch Wein zu Hause."

„Gott segne Dir ihn, Bruder Miha!" erwiederte Martin. „Ich weiss
es aus Erfahrung, denn Du hast mir Deinen guten Tropfen schon oft vor-
gesetzt, ohne mir Gelegenheit zum Abkehren zu bieten. Mutter Agnes,
schaffe ein paar grosse Teller herbei."

Meine Mutter stand auf um das verlangte herbeizuholen, Tin aber
machte sich unterdessen an das Entleeren des von der Wirthsmagd auf den

Tisch gestellten vrbas.*) Derselbe enthielt eine gebratene Gans, ein prach-
tiges Milchferkel und einige Weissbrodwecken.

„Aber, Freund Martin, das war wohl nicht notwendig,“ meinte meine
Mutter, \vahrend sie die Holzteller auf den Tisch stellte.

„Ich weiss \vohl ganz gut, dass niemand von Euch hungrig ist, aber
ich that es dennoch, denn . . . Rathet einmal, \varum ? He, he ?

Alle schwiegen.

„Nun ganz einfach deshalb, weil heute mein Namenstag ist.“

„Haaah!“

„Man trinkt leichter, wenn man etwas zum beissen dabei hat,“ fuhr
Tin fort, wahrend er sich zum Zerlegen des Bratens anschickte. „Durstig
\verden wir hoffentlich auch nicht sein. So lange der Wirth noch Kreide
hat, werden wir, so Gott will, nicht vor Durst sterben.“

„Wer so viele verschimmelte Thaler und Zwanziger sein Eigen nennt,
als Ihr, Bruder Martin, der ist auf die Kreditgewiihrung des Wirthes wohl
nicht angewiesen,“ meinte Vodopivec.

Bist Du mir vielleicht neidisch?“

„Gewiss nicht; ich habe nur genieint.“ —

Martin machte gleichzeitig auch den Aufwarter. Bei Wein und gutem
Bissen vergassen die guten Leutchen die Tagesneuigkeiten. Diese pro-
saische Stimmung stellte das Wiederaufleuchten meines geistigen Lichtes ge-
wissermassen in den Hintergrund und krankte mich. Ich packte daher
mein gedrucktes Zeug zusammen und driingte mich zu dem Tische vor.
Martin errieth meine Absicht und sagte :

„Meine Freunde ich mochte Euch etwas sagen“ . . .

,,Gewiss eine interessante Neuigkeit," fiel ihm der neckische Vodo¬
pivec ins Wort.

„Etrvas mehr Bescheidenheit rviirde Dir gar nicht schaden, Vodo-
pivec-Franzl,“ entgegnete in ernstem Tone der Schloss-Tin. „Du bist kaum
zehn Jahre verheiratet und willst Dich schon unter die Miinner mischen
und das grosse Wort fiihren.

Diese Zurechtweisung wirkte.

„Was wolltest Du sagen Freund Martin ?“ fragte der Altbauer Ocvirk-
Tone den Gutsaufseher. Altbauer nannten wir ihn zum Unterschiede von
seinem den gleichen Namen fiihrenden Sohne, der kurz vorher von seinern
Vater das Amvesen iibernommen hatte.

„Weil wir gar so gemiithlich beisammensitzen, 11  erwiderte Martin, „so
mbchten wir, wenn es Euch recht ist, heute auf Jankos Vorlesung ver-
zichten und dieselbe auf morgen verlegen. — „Damit wir Dich dadurch
aber nicht beleidigen, ,u  fuhr er zu mir gewendet fort, „so schenke ich Dir
etwas. “

Bei den letzten Worten liess er einen Silberzwanziger in meine Hosen-
tasche gleiten. Die Nachbarn waren mit dem Vorschlage Tins einverstanden
und das Gesprach spann sich in der landlich-gemiithlichen Weise fort. —

Das Zaunthor knarrte abermals.

*) Vrbas ist ein grosser, kreisrunder Korb ohne Henkel, der mit Hilfe einer eigens dazu
hcrgestellten wurstartigen Unterlage (zvitek) auf dem Kopfe getragen \vird. Das Wort stammt von
vrba, die Weide her, weil die Iiolzkorbe ausschliesslich aus Weidengeflecht hergcstellt sind.

„Wer kommt denn jetztnoch? 11  fragte Martin. Niemand konnte auch
nur ahnen.

„Gott zum Gruss!“ sagte ein diirftig gekleideter Mann, der gleich
darauf die Stubenthiir dffnete. „Mir scheint, hier wird heute eine Hochzeit
gefeiert. Gott segne das Mahi!"

„ Oho, der Zehnte Bruder!" riefen mehrere Stimmen zugleich.

„Heute hast Du dich aber verspiitet, Freund Barthel," meinte rnein
Vater.

„Was wollt Ihr, Vater Miha!" erwiderte der verspatete Gast. „Heute
ist Martini. Die guten Leute haben mir hie und da ein Glas Wein vor-
gesetzt. Beim Trinken wird man gesprachiger als gewohnlich und so ge-
schah es, dass ich spiiter gekommen bin, als sonst."

Der mit dem Beinamen der Zehnte Bruder angesprochene Mann
hiess eigentlich Johann Prelesnik und war seiner Beschiiftigung nach
Hadernsammler. Er kam, ich glaube aus der Steiermark, noch als Kind
in unsere Gegend, diente bei verschiedenen Bauern anfangs als Hirt, spiiter
als Knecht und griff schliesslich, der Abhangigkeit und schweren Arbeit
milde, zum Hadernsack.

Barthel hielt beim Trinken mit, beteiligte sich jedoch nicht an dem
Gespriich der Gesellschaft.

„ Vater Miha, ihr erlaubt wohl, dass ich bei Euch iibernachte, nicht
wahr?“ fragte Barthel nach einer Weile meinen Vater.

„Freilich, freilich," enviderte der Gefragte. „Nur die Tabakpfeife
lass in der Stube, damit kein Ungliick geschieht. Vergiss auch nicht die
StaUthiir ordentlich zuzumachen, denn die Nacht wird kalt sein!"

Ziindholzchen brauchte Bartel nicht zu deponieren, weil er keine mit
sich filhrte. Damals bedienten sich die biiuerlichen Tabakraucher zur Er-
zeugung des Feuers noch ausschliesslich des Stahles in Verbindung mit
Schwamm und Feuerstein. Barthel legte seine Pfeife auf das Wandgestell
und verliess die Wohnstube.

„Der Zehnte Bruder!" meinte geringschatzend der Gutsaufseher.
„Barthel ist soviel der Zehnte Bruder, als ich, der ich nur drei Geschwister
hatte. Er ist nichts weiter als ein Landstreicher, dem die zwar nicht
leichte, dafiir aber ehrliche Feldarbeit nicht gefiillt. Alle Achtung vor den
wirklichen Zehnten Briidern, aber Barthel Prelesnik ist ein solcher nicht."

„Vielleicht ist er aber doch ein Zehnter Bruder," meinte der Nachbar
Mramor.

„Von Dir, Mramor-Josel, hiitte ich eine solche Einwendung ganz be-
stimmt nicht erwartet,“ entgegnete der Gutsaufseher. „Barthel ist ein halber
Tolpel, wie kann er also ein Zehnter Bruder sein? Die Zehnten Bruder
sind grundverstandige Leute, die auf ihren Wanderungen viel Gutes
stiften, konnen, wenn das Bose in ihrer Seele die guten Eigenschaften
derselben nicht erdriickt."

„Man sagt, dass sie die Weibsbilder gern haben," bemerkte Vodopivec.

„Hierin hastDuwohl recht," erwiderte der Schloss-Tin. „Auch dies-
beziiglich unterscheiden sie sich von andern Mannern. Wenn sich unsereiner,
Gott verzeihe mir meine Siinden, in ein Frauenzimmer verschaut und in
dem Herzen desselben eine giinstige Aufnahme findet, so kiimmert er sich
um den ganzen Tross der iibrigen Evas-Tochter nicht weiter. Bei dem

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Zehnten Bruder dagegen nimmt das Gefiihl der Liebe gar nie ab. Dabei
wird er aber von einem besonderen Verhangnisse verfolgt. Der Zehnte
Bruder ist aber hinsichtlich der Liebe kein loser Vogel, sondern er liebt
mit Warme und Hingebung, gelangt jedoch selten zum Ziele. In der
Regel werden seine Zukunftsplane in dem Augenblicke, in welchem er
seiner Sache vollkommen sicher zu sein glaubt, durch ein widriges Ge-
schick unverhofft und ohne Erbarmen vernichtet."

„Bruder Martin, hast Du schon einen Zehnten Bruder gesehen?"
fragte der alte Rusak.

Der Schloss-Tin antwortete nicht gleich, sondern liess seinen Blick
durch die Wohnstube gleiten und schien liber etwas nachzudenken.

„Ich? Gewiss habe ich einen Zehnten Bruder schon gesehen und mit
ihm auch verkehrt,“ erwiderte Tin nach einer Weile mit gedampfter Stimme.

„Ist es wahr? Wo? So erzahle doch'“ riefen mehrere Stimmen zugleich.

„Er wohnt nicht weit von hier.“

„Das ist aber schon nicht wahr,“ entgegnete der alte Rusak. „Ich
kenne z\vei Stunden im Umkreise alle Manner und weiss ganz bestimmt,
dass unter denselben kein Zehnter Bruder ist.“

„Denket ein wenig nach!“

„Nein, nein!“ meinte ein anderer alter Bauer, „auch ich bin wenig-
stens in drei Bezirken herum ge\vesen, habe aber in diesen Gegenden nie
von einem wirklichen Zehnten Bruder gehdrt."

„ Briider ist ein Verlass auf Euch?" fragte der Gutsaufseher hierauf
im ernsten* Tone.

„Z\veifelst Du daran?“ hdrte ich mehrere Nachbarn fragen.

„Nun so hort! Herr Peregrin, mein Miether ist ein Zehnter Bruder"..

„H;iaaaah! Der stolze Mensch ... der Hexenmeister . . . der sch\varze
Mann mit dem unheimlichen Blick!" hallte es wirr durcheinander.

„Was habt ihr gesagt, stolz ist er?" greinte Martin. „Na, wenn Herr
Peregrin stolz ist, so weiss ich nicht, wer auf dieser Welt nicht stolz ist!
Im Gegentheil er ist leutseliger, als wir alle zusammen. Es ist allerdings
wahr, dass er ein klein \venig wortkarg ist, allein dies liegt in seiner Natur.
Wenn er sich aber einmal enviirmt, dann spricht er wie ein aufgeschlagenes
Evangelium."

„Er soli sich sogar die Kost aus dem Wirthshause in seine Wohnung
bringen lassen," meinte der alte Rusak.

„Mein Gott, das ist doch nichts schlechtes’ Er will sein Essen in
Ruhe verzehren, deshalb lasst er es sich nach Hause bringen. Die Haupt-
sache aber dabei ist, dass er dasselbe bezahlt und dies thut er redlich. —
Mir scheint, einer von Euch habe behauptet, dass er ein Hexenmeister sei. . .“

„Das habe ich gesagt," unterbrach Vodopivec den Sprecher „und dies
mit vollem Recht. “

„Wie meinst Du das?"

„Wenn er kein Zauberer ist, warum geht er jeden Abend mit dem
Buche in der Hand auf unseren Feldwegen herum ? . Den Hagel ab\venden
kann er nicht, weil er kein Priester ist, also will er denselben nur auf
unsere Saaten lenken."

„Sei nicht bose, Vodopivec, aber Du bist \venigstens um eine Mannes-
spanne diimmer als der Klemenc- Jaka. Er kiimmert sich um den Hagel

10

uncl um unsere Saaten so viel, als Du um den vorjahrigen Schnee. Wenn
er durch die Felder geht, so thut er dies um Bewegung zu machen.
Glaubst Du, dass es wirklich angenehm ist, den ganzen Tag in der Stube
zu hocken und zu schreiben, dass die Finger krachen ? Beim Schreiben
muss man aber auch denken und das Denken ermiidet nicht weniger, als
korperliche Arbeit. Oder bist Du diesbeziiglich einer anderen Meinung?“
Vodopivec antwortete nicht.

„Was schreibt er denn ?“ fragte mein Vater.

„Diese Frage beschiiftigte anfangs auch mich“, ervviderte der
Schloss-Tin. „Eines Abends, als Herr Peregrin besonders gut gelaunt
war, nahm ich mir ein Herz und fragte ihn, \vas er in jenem grossen
Buche mit vergoldeter Eiinbanddecke niederschreibt. „Geschichten aus
meinem Leben 11 , ervviderte Herr Peregrin freundlich und erzahlte mir von
seinen Erlebnissen aus der Tiirkei und Gott weiss noch von wo.“

„Was erzahlte er Euch dcnn?“ fragte Vodopivec den Schloss-Tin
„Mein Gott, was soli ich Dir sagen! ? Er sprach von tiirkischen
Frauen, bei welchen man nur die Augen sieht, alles Uebrige ist verhiillt.
Wenn man aber so einer Tiirkin ins Auge schaut und von den Tiirken
bemerkt wird, so ist es mit dem Leben aus. Auch von den Zigeunern
und von ihrem Kdnig erzahlte er mir. Es hat nicht viel gefehlt, dass er
selbst Zigeunerkonig geworden ware.“

„Ein Mensch, der mit Zigeunern umgeht, ist in meinen Augen kein
Mensch mehr!“ ereiferte sich der alte Dojman. „Jetzt halte ich aber schon
gar nichts Gutes mehr von ihm.“

„Du sprichst, wie Du es verstehst", erwiderte Martin. „Ihr habet
hier leicht auf die Zigeuner losschimpfen, bedenket dabei aber nicht, dass
der Mensch in seinem Leben, besonders wenn er jahrelang in der Welt
herumkugelt, hiiufig in eine unangenehme Lage gerathen kann und sich
selbst Leuten anschliessen muss, die er sonst verachtet. ,Man muss mit
den Wolfen heulen 1 , sagt ein altes Sprichwort.“

„Aber wenn er ein ehrlicher Mensch ist, warum lebt er nicht in
einer Stadt unter Seinesgleichen, sondern zieht sich in ein stilles Dorf
zuriick?" wendete Rusak ein. „lch glaube vielmehr, dass er ein Deserteur,
oder sonst ein Verbrecher ist, der das Licht scheut und sich vor den Ver-
folgungen der strafenden Gerechtigkeit versteckt hiilt. “

„Wenn ich Euch die Wahrheit sagen soli, so muss ich gestehen, dass
zmveilen kuch mich solche Gedanken anwandelten“, fuhr der Schloss-Tin
fort, „allein ich wurde bald eines Besseren belehrt. Eines Tages ging ich
auf das Schloss, um die paar Groschen meines Ruhegehaltes zu beheben.
Was ich sah, konnte ich fast nicht glauben. Ich meinte zu traumen oder
eine mir von dem Weindunste vorgegaukelte Erscheinung zu sehen; allein
es war kaum neun Uhr Vormittags, also zu einer Zeit, in welcher ich
hochstens fiinf Seidel getrunken hatte. 11

„Was hast Du gesehen, Bruder Martin?" fragte ein Bauer.

„Ich sah unsern Herrn Bezirksvorsteher mit Herrn Peregrin Arm in
Arm vor dem Schlosse auf und ab spazieren und wie zwei gute alte Freunde
mit einander verkehren. Ein Mensch, mit welchem unser Herr Bezirks¬
vorsteher Arm in Arm spazieren geht, kann kein Verbrecher sein! Plabe
ich recht oder nicht?“

11

„Das ist allerdings wahr, allcin daraus folgt noch immer nicht, dass
er ein wirklicher Zehnter Bruder ist“, wendete Vodopivec ein.

„Wenn er es mir aber selbst gesagt hat!“ erwiderte Martin.

„Ah sooo? Das ist freilich et\vas Anderes. Aber warum habt Ihr
uns friiher nie davon erzahlt, Martin?"

„Er hat mir es zwar nicht verboten, allein aus seinen Reden glaubte
ich schliessen zu konnen, dass ihm dies nicht angenehm \vare, deshalb
schvvieg ich. Ich hatte auch heute kein Wort dariiber gesagt, \venn nicht
zufalligervveise der Lumpenbarthel in unserer Gesellschaft erschienen und
durch seine Anwesenheit das Gesprach auf diesen Gegenstand gelenkt
hiitte. Ich bitte Euch jedoch, reinen Mund dariiber zu halten. Wenn Herr
Peregrin davon erfahrt, so wiirde es ihm vielleicht nicht recht sein und
ich konnte am Ende sogar die drei Miinz, *) die er mir monatlich fiir das
Stiibel bezahlt, verlieren. Drei Miinz im Monat machen im Jahre eine
hiibsche Summe aus, besonders in diesen schlechten Zeiten, wo das Geld
immer seltener wird.“

„Aber schreiben konnte er in der Stadt eben so gut als auf dem
Lande, oder vielleicht noch besser", meinte der Altbauer Ocvirk.

„Das habe ich auch gemeint, allein Herr Peregrin sagt, dass man in
einer Stadt nicht jene Ruhe haben kann, als auf dem Lande und hierin hat
er jedenfalls recht. In meinem Hause stort ihn gar nichts. Ueber mein
Stiibel kann er sich auch nicht beklagen. Die Einrichtung ist fast noch
neu; der gute Herr Baron, Gott habe ihn selig, hatte dieselbe vor fiinfzehn
oder zwanzig Jahren fiir sein Rauchzimmer aus der Stadt kommen lassen.
Auch die Kost liisst sicherlich nichts zu wiinschen iibrig. Wie ihr wisset,
war die Mutter Anna durch mehr als zwanzig Jahre Pfarrhauskbchin, also
kann sie selbst einen im Essen verwohnten Menschen zufrieden stellen."

Alle schwiegen. Nach einer Weile rausperte sich der Vodopivec-
Franzl zu einem neuen Angriffe und sagte:

„Wo ist Herr Peregrin gegenwiirtig?“

„Ich weiss es nicht, kUmmere mich darum auch nicht", erwiderte der
Schloss-Tin. „Wie Ihr wisset, ist er vor einem Monate abgereist, wann er
wieder zuriickkommt, weiss ich nicht. Der Miethzins lauft fort und das
ist fiir mich die Hauptsache."

Abermaliges Schweigen.

„Herrgott, wenn man jenes Buch haben konnte!" rief auf einmal der
junge Ocvirk aus.

„Es wiirde Dir wohl wenig niitzen, da Du darin nicht zu lesen ver-
stehst", meinte der Gutsaufseher. „Das Buch ist wohl da; es liegt un-
verschlossen auf dem Tische."

„Wenn ich nicK't lesen kann, so ist der Janko da."

„Und Herr Peregrin? Was wiirde er dazu sagen?"

„Er braucht es ja nicht zu wissen! Du bringst das Buch ganz einfach
Abends her, Janko liest uns daraus einen Theil vor und dann tragst Du es
wieder nach Hause, um es am nachsten Abend wieder mitzubringen."

„Hm!“ sagte der Schloss-Tin und kraute sich hinter den Ohren.
„Wenn ich die Ueberzeugung hatte, dass ihr schweigen konnet . .

*) Drei Gulden Conv. Miinze.

12

„Verlasst Euch darauf, Martin!“ sagte Vodopivec. „Wir sind ja doch
keine Kinder mehr!“

„Meinetwegen, ich werde morgen Abends das Buch mitbringen, aber
das sage ich Euch: wenn Jemand dariiber auch nur ein Wort ausplaudert,
so ist es mit unserer Freundschaft aus. Solange Herr Peregrin in meinem
Stiibel wohnt, miisset Ihr reinen Mund halten; geht er aber einmal fort
von hier, so kdnnet Ihr meinetwegen dariiber sprechen, soviel es Euch
beliebt.“ —

Als sich die Nachbarn zum Verlassen unseres Hauses anschickten.
vviederhallte in dem Dorfe bereits das erste Hahnengeschrei.

Zweites Capitel.

__ . T  j* i Keinen Sohn hab’ ich, ai»ch keine Tochter:

Jr^erecjrins Jugendjahre. In dem Liedc lebt mein Name fort.

^ V. Vo d n i k.

Der niichstfolgende Abend fand die gestrige Gesellschaft vollzahlig
in unserer Wohnstube beisammen; kein Einziger fehlte. Auch der Schloss-
Tin Hess nicht lange auf sich warten und brachte das geheimnissvolle J3uch,
sorgfaltig in ein grosses Sacktuch eingehiillt. Als er an dem Tische Platz
genommen, befreite er den kostbaren Schatz von seiner Hiille und legte
denselben auf den Tisch. Das Werk war in Grossquart-Format hergestellt
und enthielt ungefahr tausend Seiten. Etvva zweihundert Blatter waren
unbeschrieben, das Werk schien also noch nicht vollendet zu sein. Auf
der Vorderseite der Einbanddecke war das siidslavische Wappen, niimlich
die mit den Hornern nach oben gekehrte Mondsichel mit einem in der
Mitte zvvischen denselben ruhenden Štern, dessen unterste Spitze den
tiefsten Buchtungspunkt des Mondes beriihrte, in Gold eingepriigt. Unter
dem Wappen standen die Worte: Aus meinem Leben,  ebenfalls in
Goldpressung. Die erste Blattseite trug die gleiche Aufschrift, unter der-
selben aber standen die Worte:

Angefangen am 15. Marž 1856
Vollendet am

Die zweite Seite war unbeschrieben, die dritte aber trug die Aufschrift:
Der Grund m e i n e r W anderungen.  Nach der Aufschrift begann
sogleich die Schilderung. Die Schriftziige vvaren markant und deutlich.
Ich begann zu lesen:

„Fiir wen ich meine Erlebnisse niederschreibe, weiss ich selbst nicht,
denn ich habe Niemand auf der Welt, dem ich nahe stehe und umgekehrt.

13

Ich bin jedoch fest iiberzeugt, dass meine Schilderungen dem Leser nicht
schaden, sondern durch die in denselben enthaltenen Thatsachen seine
ethnographischen und geographischen Kenntnisse erweitern nnd ihm dadurch
mbglicherweise einen Nutzen bringen \verden. Wem meine Liebesabentheuer
nicht gefallen, der braucht dieselben gar nicht zu beachten, sondern nur
den kernigen Faden meiner Schilderungen verfolgen und zu seinem Nutz
und Frommen amvenden.

Meine Wiege stand auf Schloss M. unweit des Stadtchens L. Ob
meine Eltern bei der Bestimmung meines Taufnamens*) von meiner aben-
theuerlichen Zukunft eine Ahnung hatten, oder ob sie zu der Wahl dieses
eigenthiimlichen und seltenen Namens durch einen andern Umstand bewogen
wurden, weiss ich nicht.

Mein Vater stand in seiner Jugend als Reiteroffizier in Italien, woher
auch meine Mutter stammte. Des Soldatenlebens miide, quittirte er den
Dienst und zog sich auf seine Besitzung zuriick. Meine Mutter bezahlte
die Geburt meiner einzigen Schwester mit ihrem Leben. Auch diese
folgte meiner Mutter bald ins Jenseits. Alle meine Briider starben im
zartesten Kindesalter. Das einsame und stille Landleben behagte meinem
Vater nicht. Zwei Jahre nach dem Tode meiner Mutter schritt er, zu
seinem Ungluck, zur z\veiten Ehe. Meine Stiefmutter war das Gegentheil
meiner guten Mama. In nicht langer Zeit gelang es ihr, iiber meinen
alternden Vater die Oberherrschaft zu gewinnen. Die erste Folge davon
\var, dass sie ihn lieblos zu behandeln anfing, wahrend sie mich schon von
allem Anfange an nicht leiden mochte, ob\vohl ich ihr zu ihrer Abneigung
gegen mich keine Veranlassung bot. Wir verliessen unser Schloss und
zogen in die Stadt, wo sie ein tolles Leben zu fiihren begann. Meine An-
wesenheit war ihr ein Dorn im Auge, deshalb drang sie auf meine Ent-
fernung aus dem Hause. Ich wurde in ein Privatbildungsinstitut gesteckt,
wo ich durch volle fiinf Jahre verblieb. Die Besuche meines Vaters in
dem Institute wurden von Jahr zu Jahr seltener. Im |ahre 1846 bezog ich
die Universitat zu Wien und \vidmete mich dem Studium der Rechts-
wissenschaften. Ein Empfehlungsbrief meines Vaters verschaffte mir den
Zutritt in dem Ilause des pensionirten Generals von Falkenberg, der seiner-
zeit mit ihm in einem Regimente diente. Von Falkenberg war ein hart-
gesottener Soldat aus der alten Schule, hatte eine rauhe Hulle, dabei aber
ein edles Herz. Auch seine Gemahlin und seine Tochter kamen mir stets.
mit Freundlichkeit und Theilnahme entgegen. In der Gesellschaft dieser
guten Menschen fiihlte ich mich zum ersten Male in meinem freudelosen
Leben als Mensch. Kurz nach dem Schlusse des ersten Semesters erhielt
ich die Frauerbotschaft, dass mein Vater auf seinem Landgute gestorben.
Ich eilte nach Hause "und kam gerade noch rechtzeitig, um bei der Ver-
steigerung des beweglichen Vermogens unserer Herrschaft anwesend zu
sein. Die Aufkliirung, die mir dabei wurde, war ganz darnach angethan,
mir den Verstand zu rauben. Unser schoner Besitz war vielfach iiber-
schuldet; die Gliiubiger mussten von Gliick reden, wenn sie den vierten
Theil ihrer Forderungen einbringen konnten. Meine Stiefmutter hatte kurz
vor dem Einbruch der Katastrophe Alles, was einen Werth hatte und sich

*) Percgrinus oder pcllegrinus heisst in der lateinischen Sprache der Fremde, also Zugereiste.
Daher stammen auch die in die deutsche Sprache aufgenommenen Worte Pilgrim und Pilger.

14

fortschleppen liess, zusammengerafft und war mit einem Industrieritter oder
mit sonst einem dunklen Ehrenmanne durchgegangen. Dies hatte meinem
ohnehin schon leidenden und schwergebeugten Vater den Todesstoss ver-
setzt; er starb an gebrochenem Herzen. Ich stand als Bettler, zu meinem
Ungliicke als ein nobler Bettler da.

Unschliissig liber den nun einzuschlagenden Lebensweg kehrte ich
nach Wien zuriick und klagte dem alten General mein Leid. Schon friiher
heimelte mich zmveilen das Klosterleben an, was ich ihm ebenfalls nicht
verschwieg.

„Eine ernste Standeswahl ist nicht so leicht als Sie glauben 11 , sagte
von Falkenberg, als ich mit meinem Jammerliede zu Ende war. „Jeder
Stand und jeder Beruf ist gut und heilig, wenn man denselben richtig er-
fasst und seine Pflichten vollauf erfiillt; die Oberflachlichkeit dagegen
taugt nirgends et\vas. Priifen Sie Ihr Herz mit aller Strenge, bevor Sie
sich endgiltig entschliessen. Vorgethan und nachgedacht, hat schon Manchem
Leid gebracht . 11

Ich schwieg. Der General schien irber etwas nachzudenken. Er
machte einige hastige Schritte, dann blieb er vor mir stehen und sagte:

„Wenn Sie auf dem eingeschlagenen Wege fortfahren wollen, so
werde ich Sie nach Moglichkeit unterstiitzen. In meinem Hause konnen
Sie zvvar nicht bleiben, denn ein junger Mann, der ernstlich seinen Studien
obliegen muss, um fiir seine Zukunft eine feste Grundlage zu setzen, taugt
in einen Rudel junger Frauenzimmer nicht. Er wird von seiner Thatigkeit
abgelenkt, verliert den Kopf und dann hat man nichts als Scherereien und
Unannehmlichkeiten. Aber ich weiss einen Platz fiir Sie. Ein Jugend-
freund und Heimathgenosse von mir sucht fiir seine Kinder einen Lehrer.
Wenn Sie die Stelle annehmen wollen, so werden Sie die Residenz z\var
verlassen miissen, das macht aber nichts. In den ersten vier Semestern ist
Ihre Anwesenheit an dem Sitze der Universitiit ohnehin nicht unbedingt
nothwendig. In der Einsamkeit konnen Sie noch mehr lernen, als hier.
Sie brauchen sich nur mit einem Collegen ins Einvernehmen zu setzen,
dass er Sie iiber den Gang der Vortrage von Fali zu Fali verstiindiget und
die Sache ist abgethan . 11

Was solite ich thun? Dies war der einzige Ausweg, der mir offen
stand, wenn ich den eingeschlagenen Weg verfolgen wollte. Ich nahm den
Vorschlag des guten Mannes an, packte meine Siebensachen zusammen
und erschien am folgenden Tage wieder beim General, um das fiir meinen
neuen Brodherrn bestimmte Schreiben abzuholen und sich von meinem
Wohlthater zu verabschieden. Er hiindigte mir den Brief und das Reise-
geld ein und entliess mich mit den Worten:

„Ich hore zwar, dass mein Freund Volinski nicht in dem besten
Fahnvasser segelt und mit Finanzcalamitaten zu kampfen hat, aber das ist
etwas, was Sie gar nicht beriihrt. Erfiillen Sie Ihre Pflicht; lernen Sie dabei
fleissig; fiir das Uebrige wird der Schopfer sorgen. Ich werde unterdessen
stets auf Sie bedacht sein und mich bei meinen hiesigen Bekannten fiir Sie
verivenden. Augenblicklich konnte ich fiir Sie nichts Besseres thun.“

Ich dankte meinem Wohlthiiter fiir seine Giite und Theilnahme und
verliess mit dem niichstfalligen Postivagen die Residenz.

Nach fiinf langen Tagen kam ich in meinem neuen Bestimmungsorte
an. Die Sonne war bereits hinter den Bergen zur Kuhe gegangen. Ich
war halb gelahmt und sehr miide, deshalb beschloss ich, in dem Posthause
zu iibernachten und vorerst auszuruhen.

„Ist die Herrschaft Eulenhorst weit von hier?“ fragte ich die Wirthin.
als sie mir das Nachtmahl auftischte.

„0 nein; nur eine kleine Viertelstunde", enviderte sie. „Sind Sie
vielleicht der neue Lehrer?“

„Sehr wohl, Frau Posthalterin."

Die Wirthin sagte nichts darauf, sondern liess ihren Blick eine Weile
mitleidig auf mir ruhen, dann aber wandte sie sich zum Gehen und verliess
das Gastzimmer. In der Thiir murmelte sie etwas vor sich hin. Ich hdrte
nur zwei Worte genau: Armer Teufel! Oh sie mit dieser Bezeichnung
mich meinte, vvusste ich damals nicht, spiiter aber wurde ich dessen gewiss.

Das Zimmer, in welchem ich iibernachtete, war im ersten Stockwerke
gelegen und hatte zwei Fenster auf die Gasse. Das Posthaus stand im
Hintergrunde des Hauptplatzes der Kreisstadt. Aus meiner Wohnung
konnte man einen grossen Theil der Stadt, sowie die siidliche und ostliche
Umgebung derselben iiberblicken. Die Gegend war reizend schon. Die
im Hintergrunde gelegenen Hiigelreihen waren ausschliesslich mit Weinreben
bewachsen. Eine halbmondformige, mit Baumen bestandene Bergkette
bildete gewissermassen den Schutzmantel der Rebengriinde. In dem Vorder-
grunde aber lagen zwischen Felder und Wiesen grdssere oder kleinere
Ortschaften, mehrere Einzelhofe und einige Herrenhauser.

„Sehen Sie, Herr, dort oben liegt Eulenhorst", sagte die Posthalterin,
als sie von der Gasse mich am Fenster erblickte.

„Rechts von der Reichsstrasse, nicht wahr?“ ervviderte ich, eine in
jener Gegend auf einer sachte sich erhebenden Anhohe gelcgene Baum-
gruppe in den Augen behaltend.

„ Javvohl dort, wo der dachlose Thurm z\vischen den Baumen
emporragt."

„Eine sehr schone Lage!"

„0 ja, eine sehr schone Lage“, ervviderte die Posthalterin, vvobei sie
das Wort Lage besonders betonte.

Um zehn Uhr machte ich mich auf den Weg in mein neues Heim.
Seltsame Gefiihle durchbebten mein Inneres. Ich war zwar unter fremden
Menschen aufgewachsen, jedoch in einer ganz anderen Stellung. Als
Institutszogling hatte ich gewissermassen zu befehlen, w;ihrend ich nun
dienen solite. Doch bange machen galt nicht. Festentschlossen schritt ich
auf das Schloss zu.

Ungefiihr in der halben Entfernung z\vischen der Stadt und meinem
neuen Heim zweigt in der PIvpothenuse ein Fussweg ab. Denselben ver-
folgend gelangte ich auf eine ausgedehnte, hie und da mit Dorngestriipp
bevvachsene Hutvveide, die aber noch unverkennbare Spuren des einstigen
Ackerlandes an sich trug.

„Der Mann hat entweder uberfliissigen Ackergrund oder taugt seine
Wirthschaftsfiihrung nichts", dachte ich mir und schritt weiter.

Das Anschlagen eines Hofschekels brachte die Bewohner des Hunde-
zwingers in Aufregung. Sie beeilten sich in allen Tonarten zu bellen.

16

ohne zu wissen wamm, Ein Rudel Kinder, Knaben und Madchen, welcher
sich vor dem Schlosse herumbalgte, hielt inne und zog sich bei meinem
Erscheinen in dessen Gesichtskreise unter ohrenzerreissendem Gejohle in
Eilschritten in das Schloss zuriick. Gleich darauf zeigten sich in den
Fenstern mehrere Kopfe, die mich befremdend anglotzten. Ich betrat den
Thoreingang. Ein halbwegs anstiindig gekleidetes alteres Frauenzimmer in
der lšindlichcn Tracht der dortigen Gegend kam die Treppe herab und
fragte mich nach meinem Begehr.

„Ich mochte mit dem Schlossinhaber sprechen 11 , erwiderte ich.

„Der Herr schliift noch, ich werde Sie aber der gniidigen Frau
melden 11 , entgegnete die Dienerin.

„Der Herr schliift! 11  dachte ich mir. „Er muss jedenfalls einen
tiichtigen und verlasslichen Verwalter haben, dass er in einer Zeitperiode,
in welcher eine Culturarbeit die andere driingt und man nicht weiss, wo
man anfangen soli, um 10 1 /t  Uhr Vormittags noch schlafen kann.“

Gleich darauf horte ich schwere Tritte. Ein weiblicher Fleischkoloss,
nicht rnehr weit von dem Abschlusse eines halben Jahrhundertes seines
Erdenivallens, erschien auf der Hohe der Treppe. Die Kinderschaar folgte
demselben und stellte sich im Halbkreise auf. Ich stieg die Treppe hinauf,
stellte mich der Schlossinhabersgattin, denn sie war es, vor und iibergab
ihr das Schreiben des Generals, welches sie hastig erbrach und iiberflog.

„Schon, schon!“ sagte Frau Volinski, wahrend sie das Schreiben
zerknitterte.' „Salko, fiihre den Instructor in Euer Zimmer! 11

Ein ungefiihr zwolfjahriger Junge trat vor und setzte sich durch den
einst mit Ziegeln gepflasterten Gang in Bewegung. Ich verbeugte mich
vor meiner neuen Brodherrin und folgte ihm.

Der Empfang machte einen sehr unangenehmen Eindruck auf mich.
Bisher rief man mich stets mit Herr an, nur die Frau Volinski machte
davon eine Ausnahme. Dies schmerzte mich um so mehr, da sie diese
Ausserachtlassung in der Gegenwart ihrer Kinder,, unter denen jedenfalls
auch meine Zoglinge sein mussten, beging. Solche Zuriicksetzungen fiihlt
man gerade in der Jugend, wo sich die Mannesiviirde zu regen und geltend
zu machen beginnt, am driickendsten. War diese Frau so hochmiithig oder
ungebildet? Darauf wird die Zukunft antworten.

Nach mehreren Wendungen gelangten wir in ein geraumiges, aber
diirftig eingerichtetes Zimmer. Der Junge Hess mich eintreten und lief
davon. Ich blieb allein und betrachtete meine Umgebung. Die Wiinde
waren kahl. Hie und da bemerkte man noch Tjeberreste einer Kalktiinche.
Kein Bild, kein Rahmen, keine Vorhiinge. Ein empfindlicher Windzug,
der sich durch eine fensterscheibenlose Lichtbffnung den Eingang in das
Zimmer verschaffte, erinnerte mich daran, dass mein Begleiter die Thiir
offen gelassen hatte. In der Mitte des Zimmers stand ein langer und breiter
Tisch, der nach der schmutzig braunen Farbe zu urtheilen, in einer liingst
vergangenen Zeit angestrichen gewesen sein mochte. An den Wanden
standen, wie in einer Besserungsanstalt fiinf Betten und ein Schiebladekasten,
der aber anstatt der Ziehringe nur noch die Locher, in denen diese einst
steckten, aufwiess. Von der Dečke hingen zahllose staubige Spinnfaden
herab und bewegten sich hin und her wie die Binse in dem Winde. In
den Wandwinkeln unweit von dem Plafond aber \varen ganze Labvrinthe

17

von luftigen und mit Staub bedeckten Gewebenestern befestiget, in denen
die Spinnen, dem Republikanervogel *) gleich, colonienweise ihre Jungen
grosszogen. Ein vor Unreinlichkeit strotzender Waschtisch mit einer schad-
haften Waschschussel, ferner ein halbes Dutzend von unkundiger Hand
angefertigte Holzstiihle, eine rostige Giesskanne und ein an einem Fenster-
kreuze hangender Spiegelrahmen von ungefahr einem Geviertfuss in der
Ausdehnung, in dessen einem Winkel ein kleiner Rest einer fast blinden
Spiegelscheibe steckte, vervollkoinmnete das Meublement meiner Wohnung.
Auf dem Tische lag ein Bambusstock, dessen Enden zerschlitzt \varen;
ein Zeichen, dass derselbe viel und mit Nachdruck angevvendet wurde.

Bei der Betrachtung meiner Umgebung wurde mir kalt bis auf den
Grund meiner Seele. In den Gesindezimmern meines Vaters herrschte
wohl auch kein Luxus; allein Alles war rein gefegt und blankgescheuert.
Ein bedeutender Larm auf dem zu meiner Wohnung fiihrenden Gange
setzte meinen Betrachtungen ein Ende. Gleich darauf erschien, von den
Kindern gefolgt, ein schmachtiger Mann, ungefahr in meinem Alter, in der
Thiir und griisste mich freundlich.

„Der neue Lehrer nicht wahr?“ fragte er nach der ersten Begrussung.

„Jawohl, mit vvern habe ich die Ehrer“ erwiderte ich.

„Ebenfalls Lehrer . 11

„Das freut mich wirklich. Ich fiirchtete, dass ich allein sein werde.“

„Einer konnte mit dieser ungehobelten Herde wohl nicht auskommen;
selbst zwei konnen nicht geniigen . 11  —

Ich betrachtete die Jungen, die mich gaffend umstanden. Alle trugen
Hosen aus ungebleichter Hausleinwand, ferner rohlodene Jacken und Tuch-
kappen. Ihre Gesichter passten zu dem Anzuge vortrefflich. Der Titel,
den rnein Leidensgenosse den hoffnungsvollen Sprdsslingen in ihrer Gegen-
wart gab, Hessen iiber den richtigen Tact, den ein Jugendbildner noth-
wendigerweise beobačhten muss, einigen Z\veifel aufkommen.

„Komm in den Garten, Freund, dort liisst sich besser plaudern, als
z\vischen vier Wiinden“, sagte Georg Napotnik, so hiess rnein Leidens¬
genosse, wahrend er meinen Arm ergriff und mich mit sich fortzog.

Wir betraten den Garten. Es waren kaum die Vorboten des Lenzes
sichtbar, desshalb kann ich dariiber nicht viel sagen; allein das Ganze be-
kundete das Walten einer geiibten und thiitigen Hand. Nur das grosse
Blumenhaus stach von den sorgfaltig hergestellten Anlagen und Blumen-
beeten sehr greli ab, denn dasselbe war zum grdssten Theile scheibenblind.

In der Mitte des Gartens stand ein riesiges Wasserbecken in der
Erde gemauert, in dessen Mitte ein, \vie ich spater erfuhr, kaum ein Jahr
vorher mit grossem Kostenaufwande hergestellter Springbrunnen klafter-
hoch seinen Wasserstrahl emporschleuderte. An den Umfassungsmauern
dagegen nagte mit zersetzendem Erfolge der Zahn der Zeit und hatte
bereits hie. und da gahnende Breschen in dieselhen gerissen: moderne
Arbeit.

„Was studirst Du, Bruder Georg ? 11  fragte ich meinenLeidensgenossen.

„Ich? Gar nichts ! 11  erwiderte der Gefragte. „Ich Hess mich durch
einen Freund wohl an der philosophischen Facultiit immatriculiren, habe

*) Ploccus socius.

18

mich mit der Zeit aber eines Besseren besonnen und will mit dem nachsten
Schuljahre in die Theologie eintreten; ich bin bereits vorgemerkt . 11

„Hast Du vcohl einen Beruf fiir den geistlichen Stand?“

„Beruf! Der Beruf wird mit der Zeit von selbst kommen. Einen
eigentlichen Beruf habe ich fiir gar nichts, also fiir alles und bin iiber-
zeugt, dass ich dem Priesterge\vande keine Schande anthun werde. Ich
habe den Kampf um das Leben satt. Das Gvmnasium absolvirte ich als
Bettelstudent. Ich hatte zwar in der Woche taglich einen anderen Kost-
geber, aber dabei brauchte ich wenigstens nicht zu darben, wahrend ich
mich hier gar nie sattessen kann. Ein junger Mensch braucht zur Ent-
\vickelung seines Organismus kriiftige und geniigende Nahrung, die man
auf Schloss Eulenhorst nicht hat. “

„Aber die Kinder sehen, soviel ich bemerken konnte, bliihend aus . 11

„Die Kinder freilich, allein dies riihrt nicht von der gemeinschaftlichen
Kost, sondern grdsstentheil vom Stehlen her.“

„Was vom Stehlen ? 11  fragte ich vervvundert.

„ Gewiss! Die Kerle stehlen, wie die Raben, um ihre Magen zu be-
friedigen. Zudem sind es doch Kinder des Inhabers und wenn sie un-
geduldig werden, so befriediget man sie, ob mit guter oder boser Miene,
bleibt sich schliesslich gleich . 11

„Herrscht denn ein so druckendes Elend auf Schloss Eulenhorst ? 11

„Das wohl nicht, allein die Frau will das, was der Herr bei der
Nacht verspielt, an der Dienerschaft und an ihrer Familie ersparen.“

„Was, der Ilerr spielt und dazu bei der Nacht ? 11  .

„Jawohl bei der Nacht und zwar jede Nacht, ob schdn oder Regen,
ob warm oder kalt, ob Werktag oder Festtag. Bei schonem Wetter geht
er gegen Abend zu Fuss in die Stadt, bei Schnee und Regen fahrt er'
aber und kommt meist beim Grauen des Tages nach Hause. Nur im Spat-
herbste, am Tage der Hauptjagd iibernachtet er zu Hause, weil alle Herren
aus der Stadt bei ihm zu Gaste geladen sind.“ —

Wir gelangten durch eine Liicke in der hinteren Gartenmauer auf
das im Osten und Siiden sich ausbreitende, von einem Bache halbmond-
formig begrenzte Schlossfeld. Zwischen diesem und dem Herrenhause
standen mehrere Wirthschaftsgebaude. Mehrere Schutt- und Holztriimmer-
haufen bezeichneten die Stellen, an denen andere Baulichkeiten standen.
Jedes Object trug unver\vischbare Spuren des Zerfalles an sich. Von dem
Schlossgebaude selbst sah man nicht viel, da es von allen Seiten von zum
Himmel anstrebenden und weitastigen Obstbaumen umgeben war.

Bald nach zwolf Uhr Mittags ertdnte in dem dachlosen Thurme die
wimmernde Stimme einer kleinen Glocke. Ihr schriller Ton scheuchte
eine Unzahl in dem Thurme hausender Tauben auf, die in grdsseren oder
kleineren Schaaren das Schlossgebaude umkreisten.

„Was bedeutet das Lauten?“ fragte ich Georg.

„Die Glocke ruft das Gesinde zum Mittagessen“, erwiderte der Ge-
fragte. „Das ist der Sogenannte erste Tisch. An diesem nehrnen die ge-
vrohnlichen Knechte und Magde, ferner der Schmied, der Tischler und der
Hundejunge Theil . 11

Bei den letzten Worten gelangten wir zu dem hintern Eingange des
Schlosses und blieben stehen, um die von dem Felde und aus den

Stallungen kommende Dienerschaft an uns vorbeiziehen zu sehen. Die
Manner waren durchgehends verlotterte Gestalten, meist ohne Hemd, oder
wenn dieses vorhanden war, ohne Jacke; die Weiber ebenfalls in Fetzen
gehiillt, und mit unverkennbarem Stempel des unmoralischen Lebens-
wandels auf ihrem Gesichte: mit einein Worte der Abschaum der Mensch-
heit. Was ich dabei in meinem Herzen empfand, kann ich unmoglich auch
nur annahernd beschreiben. Kein Einziger griisste uns. Georg bemerkte
meine Aufregung.

J)u staunst iiber das Aussehen dieser Leute, nicht wahr?“ sagte
Georg zu mir, als der letzte Knecht uns im Riicken hatte. „Auch Leute
solchen Schlages sind auf der Welt nothwendig, denn ohne sie kdnnte
das Schloss Eulenhorst nicht bestehen. Nur solche halten hier aus. Die
Knechte Volinski’s sind sogar sprichwortlich gevvorden. Wenn man
einem Menschen den Stempel der tiefsten physischen oder moralischen
Verkommenheit aufdriicken will, so vergleicht man ihn mit den Volinski’-
schen Knechten . 11

„Warum halten nur solche hier aus?“ fragte ich.

„Weil ein Dienstbote der Herrschaft Eulenhorst in der ganzen Um-
gebung keinen Dienst mehr findet. Hier verdingen sich meist nur solche
Individuen, denen die Schranken der menschlichen Gesetze mehr oder
minder oft zu eng \varen; ferner Weiber, \velche die Welt aus ihrer Ge-
sellschaft ausgeschlossen, kurz gesagt, der Ausbund der die Krone der
Schopfung bildenden Wesen.“

„Wird denn das Gesinde so schlecht entlohnt, dass es beinahe halb-
nackt einhergeht . 11

„Der Lohn ist zwar nicht sehr klein, aber die Auszahlung desselben
taugt nichts. Die Dienstboten werden namlich jeden Sonntag ausgezahlt,
also zerfiillt der Jahreslohn in zweiundfiinfzig kleine Wochenquoten, mit
denen man sich nichts Ordentliches anschaffen kann. Zerlumpt und ver-
achtet, wie sie sind, scheuen diese Leute die Gesellschaft ordentlicher
Menschen, bleiben zu Hause und vertrinken den ganzen Wochenlohn noch
im Laufe des Sonntagsnachmittages . 11

„Wo?“

„Zu Flause! Die Frau Volinski giebt ihnen fiir gutes Geld schlechten
Wein und hat am xMrend in der Regel das ganze Geld \vieder in ihrer
Tasche. Selten vergeht ein Sonntag ohne Priigelei; mitunter setzt es sogar
blutige Scenen ab, wobei das zarte Geschlecht stets wacker mit angreift.“ -—

Die schone Leserin \vird vielleicht glauben, dass ich ubertreibe. Mit
nichten! Ich habe nicht einmal die grellste Seite hervorgekehrt.

Wir durchschritten den Hof. Abermals ertonte die Glocke; diesmal
eine kleinere, heiserldlbgende.

„Das ist das Zeichen fiir den zweiten Tisch“, fuhr Georg fort.
„ Dieser umfasst die Diener hoherer Kathegorie, d. h. die Forster — es
sind ganz einfache Waldhiiter, aber man nennt sie Forster —, ferner den
Grossknecht, den Gartner und das Zimmermadcheri. Ihre Kost ist z\var
nicht am besten zubereitet. allein sie konnen sich zur Geniige sattigen,
was bei uns nicht der Fali ist. Ich wiirde die Kost dieser Leute unserem
Essen hundertmal vorziehen, allein ich schiime mich, darum anzusuchen.
Gottlob es dauert ohnehin nicht lange mehr.“ —

20

Ich betrachtete das Schlossgebaude naher. Dasselbe war einstockig
und in der Form eines Rechteckes erbaut. Der Hofraum niochte ungefahr
einhundertfiinfzig Quadratklafter *) messen. Die Hofmauern standen auf
machtigen steinernen Pfeilern und bildeten mit den Seitenwiinden im
Hintergrunde eine geraumige Halle, in welcher einige kleinere Wagen,
ferner mehrere verschiedenen Jahrhunderten angehorige Kaleschen und Equi-
pagen untergebracht waren. Wir waren eben daran, den Schlosshof durch
den Haupteingang zu verlassen, als eine von den ervvachsenen Tochtern
mit einer leeren Sauerbrunnenflasche**) die Stiege herabkam.

„Wollen Sie mich in den Keller begleiten, Georg ? 11  sagte sie zu
meinem Collegen.

„Mit Vergniigen, Friiulein Lisi, wenn Sie erlauben 11 , erwiderte Georg.
„Komm mit, Peregrin!"

Ich schloss mich den Beiden an. In dem halbunterirdischen, unter
dem ganzen rechtsseitigen Fliigel sich dahinziehenden Keller, \velcher nur
durch je ein an beiden Enden befindliches stark vergittertes Fenster spiirlich
erhellt war, blieb ich sprachlos stehen. In drei Reihen standen durch die
ganze Lange des Kellers grossbiiuchige Fasser dicht nebeneinander. Der
denselben anhaftende griinlich-weisse Schimmer bewies, dass dieselben mit
altehrvviirdigem Nass vollgefiillt waren. In jenem unterirdischen Raume
lag ein betrachtliches Kapital.

„Wollen Sie trinken, Georg?" fragte Lisi, als sie die Flasche voll-
gefiillt hatte.

„Wenn Sie mir von dem besseren Weine ein halbes Glas einschenken
wollen, so bitte ich Sie darum, Fraulein; der Tischvvein ist mir auf den
leeren Magen zu sauer“, erwiderte der Gefragte.

Das Miidchen machte einige Schritte vorvvarts und schenkte ihm das
Glas voli ein.

„Versuche einmal 11 , sagte Georg, wahrend er mir das mit perlender
Fliissigkeit vollgefiillte Glas entgegenhielt.

Der Wein war ausgezeichnct. Er war nicht schwer, hatte aber ein
sehr feines Bouquet. Wir verliessen den Keller, Lisi sperrte denselben zu
und stieg mit der vollgefiillten Flasche die Treppe hinauf.

„Warum verkauft der Schlossinhaber nicht einen Theil seiner Weine?“
fragte ich Georg, als wir durch das Vorderthor ins Freie gelangten.

„Das ist eine Krankheit von ihm“, erwiderte dieser. „Es kdnnte
ganz anders vverden auf Schloss Eulenhorst, wenn er sich dazu entschliessen
wollte. Er liisst sich klagen und exequiren; er zahlt von den Darlehen
Wucherzinsen und schwebt fortwahrend in der Geldnoth, aber die Weine
giebt er nicht her. Er lebt nur fiir seinen Wein, seine Pferde, ferner fiir
die Hunde und fiir das Kartenspiel, aber auf dem Felde, auf dem Dresch-
boden oder in den Stallungen habe ich ihn noch niemals gesehen. Was
braucht er fiir ein paar Jagden, die in jedem Herbst abgehalten werden
und ohnehin kein nennenswerthes Resultat liefern, gleich ein paar Dutzend
Hunde zu halten? Die Bestien fressen viel, der Warter muss auch ver-
kostiget und entlohnt werden, sincl aber alle zusammen sammt dem Hunde-
jungen nicht einen Schuss Pulver werth.“

*) 417 □ Meter.

**) Eine g-ewohnliche Sauerbrunnenflasche hat einen Hohlraum von 1 Liter.

21

„Noble Passionen 11 , er\viderte ich. „H;ilt er schone Pferde?“

„Die Arbeitsrosse sind ausnahmslos fiir den Abdecker reif, die
Equipage- und die Reitpferde dagegen sind reines Gold; besonders die
Schecken. Ich glaube, Du hast zwei so gleich gezeichnete und so edel
gestaltete Thiere noch niemals gesehen. 11  —

Georg hatte recht; die Schecken \varen Vollblut reinster Abstammung,
sechzehn Faust hoch, von brauner Grundfarbe mit so vollstiindig gleicher
Vertheilung weisser Flecken, dass sie einander gleichsahen, wie zwei neu-
gepriigte Silbergroschen. Dem Herren Volinski wurden von Pferde-
liebhabern mitunter fabelhafte Summen dafiir geboten, allein er hatte auf
alle Angebote stets die gleiche Antwort: „Sie sind nicht verkauflich.“ Wenn
wir an Sonn- und Feiertagen in die Stadt zum Hochamt fuhren, so habe
ich, besonders in ersterer Zeit, oft Todesangsten ausgestanden. Die Pferde
\varen schon von der Natur aus feurig; dazu gab ihnen aber der Kutscher,
ob mit Wissen des Herrn Volinski oder nicht, kann ich nicht sagen, noch
Arsenik ein.

Unter fortvvahrendem Gesprach gelangten wir auf die Reichsstrasse.
Auf einer kleinen Anhohe stand ein pvramidenfbrmiger Bau.

„Das ist der sogenannte Calvarienberg“, erwiderte Georg auf meine
diesbeziigliche Frage. „Das Gebiiude ist eine uralte Kirche, die einst ein
heidnischer Tempel gewesen sein soli, doch vveiss/man et\vas Bestimmtes
davon nicht. Dort wird jeden Sonn- und Donnerstag die Messe gelesen;
Sonntags fiir die Dienstboten, Donnerstags aber fiir die Familie des Stifters.“

„Wann speist man im Schloss?“ fragte ich weiter.

„Das ist nicht immer gleich; zwischen ein und drei Uhr Nachmittags,
sobald der Herr aufsteht. 11  —

Wir steigen zur Kirche empor, mussten aber auf dem halben Wege
umkehren, denn die Glocke rief zum Mittagessen.

Im Speisezimmer \vurde ich dem Herrn Volinski durch seine Gemahlin
vorgestellt. Er betrachtete mich mit einem fliichtigen Blicke und sagte:
„ Schon gut!“ Kein Wort liber das woher? oder liber sonst etwas. Diese
kalte Begegnung mit meinem Brodherrn schnitt mich ins Herz. Ich musste
mich sehr zusammen nehmen, um die Thranen zuriickzuhalten. Als ich
aber spiiter sah, dass er auch seine eigenen Kinder gar nicht beachtete,
ge\vohnte ich mich an seine Kalte. Ich habe mit ihm wahrend meines
anderthalbjahrigen Aufenthaltes auf Schloss Eulenhorst keine zwanzig Worte
gewechselt.

Das Essen \var, wie ich nach den Mittheilungen Georgs erwartet
hatte, mager und ungeniigend. Wir hatten, dessen erinnere ich mich ganz
gut, eine lange Suppe, in welcher einige Reiskerne, vollstiindig ausgebildeten
Maden gleich, herumschwammen, ferner Rindfleisch mit saueren Riiben.
Die Fleischportionen waren kaum sichtbar. Wie ich spiiter erfuhr, wurden
fiir den aus sechzehn Personen, niimlich aus dem Gattenpaare, zwei Lehrern
und zwolf Kindern sich zusammensetzenden Herrentisch anderthalb Pfund
Rindfleisch, einschliesslich Knochen und Zuwage gekocht. Dazu erhielt
jeder eine dimne Brotschnitte und Wein nach Belieben, d. h. soviel als da
war. Der Inhalt der Sauerbrunnflasche konnte selbst gleichmassig vertheilt,
nur als Heilmittel betrachtet werden. Vor dem Schlossinhaber stand \vohl

stets eine Bouteille, allein sie riihrte sich nicht vom Fleck. Die „Herren-
Ieute“ sollen immer auch eine dritte, zuweilen sogar noch eine vierte Speise
gehaht haben, allein davon bekamen wir nie etwas zu Gesicht. Wurde
aber fiir die ganze Familie eine dritte Speise bereitet, so \vurde sie stets
gleichzeitig mit dem Fleisch aufgetragen, zum Zeichen, dass auch \vir davon
bekommen sollen.

Ich nahm meine Thatigkeit noch an demselben Tage auf. Mein
Auditorium setzte sich aus z\vei Knaben und zwei Madchen zusammen.
Den beiden Knaben und der rothhaarigen Lina, letztere im ungefiihren
i^lter von zehn Jahren, ertheilte ich den Unterricht gemeinschaftlich, der
drittiiltesten Aglae, die damals fiinfzehn Lenze gesehen haben mochte, aber
taglich eine Stunde abgesondert. Letztere \vusste, nach der Behauptung
ihrer Mutter, von Allem genug, nur in der Rechtschreibung und in dem
schriftlichen Aufsatze haperte es noch hie und da. Hierin musste ich also
nachhelfen.

Meine drei kleineren Schiiler erschienen rechtzeitig zum Unterricht,
als ich dieselben aber nach der ersten Unterrichtsstunde entliess, vvartete
ich auf das Erscheinen Aglaens vergebens. Sie hatte sich versteckt und
konnte nicht ausgeforscht werden. Das gleiche Manover fiihrte sie auch
am folgenden Tage aus; erst am dritten Tage kam sie, feuerroth im Ge¬
sicht, mit einem Schreibhefte und einem Buche in der Hand in das fiir
meine Zoglinge bestimmte Lehrzimmer. —

Als sich meine Scheu theilweise gelegt hatte, betrachtete ich eines
Tages beim Mittagstisch die erwachsenen Tochter genauer. Alle waren
hiibsch, ich mochte fast sagen schon, nur ihre Frisuren verunstalteten sie,
denn alle waren kurzgeschoren. Diesbeziiglich schien ihnen deren Mutter
mit gutem Beispiele vorangegangen zu sein. Man kann sich vorstellen,
wie jener unformliche Fleischkoloss mit a la Fiesco geschorenem Kopfe
aussah. Zudem war es noch ziemlich frisch, denn ich kam am Georgitage
auf Schloss Eulenhorst an. Nur Herr Volinski trug langes, bis auf die
Schultern hinabreichendes Haar, wie ein von der Einbildung durchtrankter
Maler, oder sonst ein verkanntes Genie. Die Oberkleider der jungen
Schlossdamen waren nach der neuesten Mode angefertiget, auch der Stoff
Hess nichts zu wiinschen iibrig, allein um den Hals und hinter dem Brust-
latz guckte unreine Wasche hervor. Auch der Schmuck fehlte ihnen nicht.
im Gegentheil, sie waren mit demselben, ich mochte sagen, iiberladen.
Zumal die Rinee an den Fingern waren fiir Herrschaftsfrauleins zu zahl-
reich, was aber nicht hinderte, dass die Nagel an den mit Gold beschlagenen
Fingern schvvarz und ungepflegt waren. Zuweilen lag auf ihren Gesichtern
ein deutlich bemerkbarer Puderreif, wahrend ihre Hiilse hinsichtlich der
Reinlichkeit vieles zu wiinscheh iibrig Hessen. Auch ihre Umgangsformen
waren nicht ansprechend. Woher auch? Eine Schule hatten sie nie be-
sucht, eine Gouvernante oder Lehrerin nie gekannt, die Umgebung \var
aber auch nicht darnach angethan, ihnen Bildung beizubringen oder sie
Anstand zu lehren. Ihr ganzes, sehr enge begrenztes Wissen besassen sie
von den oft wechselnden Lehrern, die ausser des materiellen Elendes nicht
selten auch eine nicht unbedeutende Dosis Geistesarmuth auf das Schloss

Eulenhorst mitbrachten. Die in der Umgebung ansassigen Gutsbesitzer
von altem Schrot und Korn standen mit der Familie Volinski in geistiger
Beziehung auf gleicher Stufe oder noch tiefer als diese.

Ich fiigte mich in meine Lage, so gut es eben ging, lehrte und lernte
und fand schliesslich meine Stellung gar nicht unertraglich.

Mein grosser Zogling, die blonde Aglae mit ihren seelenvollen blauen
Augen, lernte mit sichtlicher Freude und machte iiberraschende Fortschritte.
Das schlanke Miidchen war fiir sein Alter, ich mochte sagen, zn sehr ent-
vickelt. Was mir an Aglae nicht gefiel, war ihr schwerer, fast schleppen-
der Gang, doch dem liess sich bei einigein ernsten Willen und nach der
Beseitigung der Ursache unschwer abhelfen. Die Miidchen trugen niimlich,
wie ich spiiter erfuhr, aus okonomischen Griinden und auf Befehl der ge-
strengen Frau Mama zu Hause stets schweres Schuhwerk.

Die Zeit flieht rasch dahin, besonders wenn man dieselbe recht ein-
zutheilen versteht. Ich lehrte und lernte und vergass dabei selbst auch das
Hungern. Doch auch dieses solite nicht ewig dauern. Der Lenz zeitigte
in dem vohlgepflegten Garten Radischen, Salat und andere Gaben der
Natur, die der mitleidige Gartner, dessen Thatigkeit Niemand beaufsichtigte,
gar so appetitlich und mundgerecht zuzubereiten verstand. Peter, so hiess
der Gartner, war iibrigens ein Mann, mit dem auch ein anstandiger Mensch
verkehren konnte, ohne dabei errothen zu miissen. Er ziihlte ungefahr
dreissig Jahre, war fiir die damaligen Verhiiltnisse ziemlich aufgeklart und
stets rein und anstandig gekleidet. Er war, ich mochte sagen, unter dem
Gesinde auf Schloss Eulenhorst die weisse Krlihe. Anfangs konnte ich
nicht begreifen, wie er es anstellte, um nicht nur mitten unter dem Aus-
wurfe auszuharren, sondern dabei von dem Gifte seiner Umgebung auch
nicht angesteckt zu werden.

„Ich bin nicht gez\vungen, hier zu dienen", erwiderte er mir eines
Nachmittages auf meine diesbeziigliche Frage, „wenn ich aber dennoch
bleibe, so geschieht es aus einem besonderen Grunde. Sie haben gewiss
schon eine etwas beleibte Frau zu\veilen hier gesehen.“

,,Die junge MUllerswittwe ?“

„Jawohl, sie ist meine Braut. Wir hatten schon geheirathet, aber
der Testamentsprozess ist noch nicht beendet, deshalb warten wir.“

Jetzt begriff ich, warum der Gartenkiinstler stets so aufgeputzt und
herausgestriegelt war. Es ist freilich nicht schwer, ordentlich gewaschen
und gekleidet einherzugehen, wenn man andere dafiir sorgen lasst.

„Was die Schlossdienerschaft anbetrifft", fuhr Peter, der meine Ge-
danken errathen zu haben schien, fort, „so habe ich mit derselben nichts
gemein. Wie Sie sehen, wohne ich in dem an das Blumenhaus angebauten
Hauschen fiir mich allein. Auch die Wege, die zu unserer Beschaftigurig
fiihren, kreuzen sich nie. Ich diente friiher auf der Herrschaft Gabrovka
und kam aus dem einzigen Grunde hierher, um meiner Braut naher zu
sein. Herr Struchtor*) ist vielleicht ein Glas Wein gefallig ? 11

„Ich danke, ich bin dessen nicht bediirftig," erwiderte ich, weil ich
dem Diener die Wahrheit nicht gestehen volite.

*) Instructor.

24

»Es ist nicht Schlosswein, sondern, wenn Sie erlauben, eigene Fechsung.
Meine Marie hiilt auf einen guten Tropfen sehr viel. Versuchen Sie einmal!“

Der Gartner hatte recht; der Wein war feurig. Peter setzte mir auch
einen ausserst delicaten Schinken vor. Schon der Anblick desselben allein
geniigte, um selbst in einem befriedigten Magen den Appetit zu wecken.

„Ebenfalls von meiner Marie, “ meinte zufrieden lachelnd der Gartner.

Seit demselben Tage blieben wir gute Freunde und keiner hatte es
zu bereuen. Ich entschadigte mich in der Vorrathskammer des Gartners fiir
den Kostausfall am Herrentische nicht selten. Aber auch Peter hatte seine
Absicht erreicht, denn als er sechs Monate spiiter das Schloss Eulenhorst
verliess und als Ehegatte seiner Marie in der Miihle seinen Einzug hielt,
konnte der friiher analphabete Gartner nicht nur gelaufig lesen, sondern
nothdiirftig auch schreiben. Diese BMrtschritte hatte er nur meiner Freund-
schaft zu verdanken. —

In einer Mainacht machte ich die unangenehme Erfahrung, dass
weder das Dach noch die Plafonddecke des Schlosses wasserdicht war.
Wir lagen im besten Schlafe, als es draussen zu brausen und zu stiirmen
begann, dass alles aus den Fugen zu gehen drohte. Die uralten Baume,
die das Schloss schiitzend umgaben, achzten und krachten, dass mir recht
bange war. Bald darauf ergoss sich ein von Blitz und Donner begleiteter
Platzregen. Nach etwa fiinf Minuten begann das Regemvasser in grossen
Tropfen durch die Plafonddecke in das Zimmer herabzurieseln; zuerst
stellemveise, spiiter aber in der ganzen Ausdehnung. Auch unsere Ge-
sichter blieben von dem Regen nicht verschont. Die Jungen schienen an
derartige Douchen gewohnt zu sein, denn sie packten ohne viel Umstande
ihre Kopfkissen und Decken zusammen, verkrochen sich mit denselben
unter ihre Betten und schliefen den Schlaf des Gerechten weiter. Auch
Georg schien darin kein Neuling zu sein. Er zog seinen Strohsack,
Matratzen hatten wir keine, aus dem Bettgestelle hervor, schleppte den¬
selben unter den Tisch und lud mich ein an seiner Seite Platz zu nehmen.

„Kominen derartige Ueberschwemmungen hier oft vor?“ fragte ich
Georg.

„Nur bei unvorhergesehenen Regengiissen,“ erwiderte er. „Bemerkt
man aber einen Regen im Anzuge, so werden unter die vielen Dachlocher
Schiisseln gestellt und wenn nothwendig von Zeit zu Zeit entleert. Das
Schindeldach ist von dem Zahne der Zeit total zerfressen worden. Aus
diesem Grunde ist in dem rechten Tract die Mehrzahl der Zimmer unbe-
wohnbar; der Plafond ist zum grossten Theile schon eingestiirzt. 11  —

*

* *

Es \var am Pfingstmontage nachmittags. Auf dem Kalvarienberge war
Kirchtag. Die Lebzelter und Schankivirthe hatten um die Kirche zahlreiche
Zelte aufgestellt und Laubhutten errichtet und machten vortreffliche Ge-
schafte. Die Bauernbevolkerung aus den umliegenden Dorfern hatte sich
zahlreich eingefunden und die Bewohner der Kreisstadt selbst stellten zu
den Besuchern jener einladenden Hirgelanhdhe ein zahlreiches Contingent.
Auch ich pilgerte hinauf, fand jedoch an der Unterhaltungsvveise der
Kirchtagbesucher kein Vergniigen, deshalb kehrte ich bald wieder um und
lenkte meine Schritte gegen das Schloss.

25

In der Gesindestube herrscbte tiefe Stille. Die Dienstboten hatten
den Wochenlohn bereits am vorhergehenden Tage vertrunken, auf Borg
gab Frau Volinski aber grundsatzlich nichts her, also mussten sie sich in
Geduld fassen und beniitzten die freie Zeit, um auf dem Futterboden, in
den Stallungen oder sonst wo den Katzenjammer von gestern zu iiber-
winden. Auch in dem ersten Stockwerke riihrte sich nichts. Mir war
diese Todtenstille unheimlich. Ich verliess unser Zimmer und ging in den
Garten. Alles stili. Nur zu\veilen meldete sich eine Philomele in einem
Rosengestrauche. Ich kam zum Springbrunnen, setzte mich auf eine von
einer Traueresche beschattete Bank und betrachtete den in der Sonne
gliinzenden Wasserstrahl. Wie lange ich dort sass, weiss ich nicht. Meine
Gedanken verliessen ihre Wohnstiitte und flogen in meine Kinderjahre
zuriick. Wie war mein Leben doch so einformig und freudenleer! Alle
Menschen, die ich kannte, hatten irgend Jemand auf der Welt, der ihnen
niiher stand, als andere; Jemand, der ein Gefiihl fiir sie hatte, nur ich
stand allein und verlassen da. Das war eine Strafe; dieser musste aber un-
ausweichlich eine Schuld vorausgehen. Ich war mir keiner Schuld be-
wusst und dennoch! In meinen Betrachtungen wiire ich wahrscheinlich zu
einem fiir den Schopfer wenig erfreulichen Schlusse gelangt, wenn mich
das Knistern des Kieses, mit welchem die Gartenwege bestreut waren,
darin nicht gestort hatte. Ich blickte auf und bemerkte kaum fiinf Schritte
von mir entfernt, Aglae. Sie hielt eine Damascusrose in der Iland.

„Sie sind da, Peregrin ? 11  fragte sie mich venvundert. „Was machen
Sie allein da?“

„Ich dachte an Sie,“ erwiderte ich in meiner Verwirrung, ohne zu
bedenken, was ich sagte.

„Das ist aber ganz gewiss nicht wahr! WollenSie?“ Aglae hielt mir
die Rose entgegen.

„Ich danke Ihnen, Aglae, “ enviederte ich und griff nach der Rose.
„Sie haben mir dadurch eine grosse Freude bereitet.“

„Warum ?“

„Weil Sie das erste Madchen sind, das mir eine Blume schenkt."

„Wer weiss!“

„Gewiss! Ich habe weder Anverwandte, noch Bekannte auf dieser
Welt; meines Wissens wenigstens nicht. “

„Sind Sie denn gar so verlassen ?“ fragte x\glae mit sichtlicher Theil-
nahme.

Ich erzahlte ihr meine traurige Lebensgeschichte. Als ich geendet,
wandte Aglae ihr Gesicht von mir ab und sch\vieg. Ich wusste den Grund.

„Armer Peregrin!“ sagte sie nach einer Weile, nachdem sie die ihre
Theilnahme verrathenden Thriinen vcrstohlen aus den Augen gewischt hatte.
„Ic.h fiihle fiir Sie eine grosse Sympathie —“

„Was haben Sie gesagt, Aglae, Sie sympathiesiren mit mir? Warum?“

„lch wollte eigentlich sagen, dass ich Sie achte,“ verbesserte sie sich,
„weil Sie gegen mich nicht so unhdflich sind, als Ihre Vorganger es waren.“

„Ein gebildeter Mann wird ein Madchen niemals unhdflich behandeln,
selbst wenn es dasselbe verdient.“

26

„So denken Sie, Ihre Vorgiinger dagegen waren diesbeziiglich anderer
Meinung. Deshalb lerne ich bei Ihnen auch mit viel mehr Lust und Liebe,
als friiher. Ich . . . ich hiitte noch eine Bitte an Sie.“

„Womit kann ich Ihnen dienen?“

„Sie haben jedenfalls schon gleich anfangs bemerkt, dass wir alle
zusammen gar keinen Schliff haben und uns in dem Umgange mit ge-
bildeten Menschen gar nicht bervegen lconnen. Bei unserer bisherigen Er-
ziehung und bei dem steten Umgange mit rohen Menschen ist unser Bil-
dungsmangel auch recht wohl begreiflich. Ich fiihle den hohlen Raum um
mich herum, sehe jedoch keinen Aus\veg, um aus demselben heraus-
zukommen. 11

„Soll ich Ihnen behilflich sein, Aglae ?“

„Eben das ist es, um \vas ich Sie bitten wollte. Machen Sie mich auf
alle Fehler in dem Umgange riicksichtslos aufmerksam, nicht nur wahrend
des Unterrichtes, sondern im gegenseitigen Verkehr, bei Tisch, mit einem
Worte iibera.Il. Sie iverden mich dadurch zum grossen Dank verpflichten.“

„Wenn Sie es mir nicht nachtragen werden.“

„Gewiss nicht; hier meine Hand darauf!“

Sie legte ihre Hand in meine Rechte und Hess sie in derselben ruhen.

„Ich will Ihrem Wunsche nachkommen, aber unter einer Bedingung,“
sagte ich nach kurzer Ueberlegung.

„Reden Sie!“

„Sie diirfen sich Ihr schones Iiaar nicht mehr stutzen lassen. Ist es
nicht schade darum ?“

„Ich bitte Sie, erinnern Sie mich nicht daran, sonst muss ich wieder
weinen. Ich habe die narrische Griifin schon hundertmal verwiinscht.“

„Wie ist denn das geschehen?“

„Die alte Modeniirrin von Rabensburg hat den vergangenen Winter
in Venedig zugebracht. Als sie wieder heimkehrte, trug sie kurzes Haar
a la Titus, angeblich weil die neueste Mode es so vorschreibt. Meine
Mama, die in allem thonangebend sein wo!lte, machte es der Griifin gleich
nach, nur mit dem Unterschiede, dass sie sich kurz scheeren Hess. Ida
folgte ihrem Beispiel, Lisi auch und schliesslich wurde noch mir inein
schones Haar abgenommen. Ach wenn Sie wiissten, welch priichtige Zopfe
ich hatte!“

Aglae weinte. Ich machte eine halbe Wendung gegen sie und be-
merkte erst, dass ihre Hand noch immer in der meinigen lag. Ich glaubte
ein leises Zittern derselben bemerkt zu haben. Unwillkiirlich zogen sich
die Finger meiner Hand fester zusammen.

„Weinen Sie nicht, Aglae,“ trostete ich sie; „die Haare werden schon
wieder nachwachsen.“

„Das Schbnste daran aber war, dass wir nach der Abnahme der Haare
von einem heftigen Schnupfen befallen wurden,“ fuhr das Madchen fort.
„Dies geschah ungefahr z\vei Wochen vor Ihrer Ankunft, also \var es, wie
Sie wissen, noch sehr frisch. Mama hat nicht daran gedacht, dass zwischen
Venedig und Eulenhorst ein grosser Temperaturunterschied herrscht. Die
Lehre, welche sie daraus schopfen kann, wird sie vielleicht bekehren, denn
weder in der Stadt noch in der Umgebung hat sie auch nur eine einzige

27

Nachahmerin gefunden, aber gespottelt hat man liber sie und liber uns
mehr, als schon \var.“ —

„Friiulein Aglae ! Aglae!“ rief eine Stimme vor dem Schlosse.

„Die Kochin ruft mich, ich muss in die Speisekammer, um fiir das
Nachtessen herauszugeben,“ sagte sie, wahrend sie ihre Hand zuriickzog.

„Sie sind also die Proviantmeisterin ?“

„Jawohl, seit der Zeit, als Ida verlobt ist; bis dahin war sie es.“

„Wann findet die Vermiihlung statt?“

„In einem guten Monat, d. h. am Johannistage. Mein angehender
Schwager heisst Johann der Taufer, ist am Johannistage geboren und will
an demselben Tage aucli getraut werden. Adieu, Herr Peregrin! Seien
Sie gewiss strenge mit mir, sonst . . . . “

Sie drohte mit dem Finger und hiipfte fort.

Die Flochzeit der altesten Tochter des Herrn Volinski wird mir mein
Leben lang in Erinnerung bleiben. Idas Brautigam war ein vermogender
Kaufmann aus der nahen Stadt. Die Jagd auf ihn blieb, wie man mir er-
zahlte, liingere Zeit ohne den gewiinschten Erfolg, aber schliesslich biss er
doch an. Er hat diesen ungliickseligen Entschluss mit seinem Vermbgen,
mit seiner Ehre und mit seinem Leben bezahlt.

Frau Volinski wollte an jenem bedeutungsvollen Tage das ganze
Elend und alle Nacktheit, welche das Schloss und die Familie umgab, mit
einer blendenden Tiinche iiberziehen. Von allen Ecken und Enden wurden
Gaste zusammengetrommelt. Die Hochzeitsgesellschaft bot ein buntes Bild
von meist abgeivirthschafteten Gutsbesitzern, hungernden Landedelleuten,
feisten landlichen Geldprotzen, aalglatt sein wollenden Ellenrittern mit
colossalen Hiinden u. dergl. dar. Die Trauung in der eine Viertelstunde
von dem Schlosse entfernten Pfarrkirche war auf vier Uhr Nachmittags
angesetzt, die Hochzeitstafel aber, von \velcher man Wunderdinge in die
Welt hinausposaunte. fand um sechs Uhr statt. An das Mittagessen dachte
an demselben Tage Niemand, obvcohl unsere Miigen nichts destoweniger
nach Starkuflg verlangten. Die Kinder, die iiberall Zutritt hatten, oder
solchen vvenigstens zu haben glaubten, Hessen bald hier, bald dort et\vas
mitgehen und deckten auf diese Weise den Ausfall, allein wir blieben uns
selbst uberlassen. Die Vorriithe in der Gartnerhiitte waren auch aufgezehrt,
ohne dass der in den letzten Tagen mit der Herstellung von Guirlanden,
Bouquets u. s iv. beschaftigte Peter um einen Nachschub sorgen konnte.
Gegen zwei Uhr Nachmittags erschien die Gniidige in unserm Zimmer,
in dem sich in der letzten Zeit auch der Schuster und der Schneider, beide
aus der nahen Stadt, breitgemacht hatten und machte uns kund und zu
wissen, dass wir-zu der Hochzeit eingeladen sind. Ich trat als Sprech-
wart vor.

„Gnadige Frau,“ sagte ich, „wir danken Ihnen fiir die Ehre, die Sie
uns durch ihre Einladung ervviesen, bedauern jedoch, dieselbe nicht an-
nehmen zu konnen.“ Wir hatten diesbeziiglich schon friiher einen Beschluss
gefasst.

„Warum nicht ?“ fragte sie gleichgiiltig.

„Weil die Einladung zu spiit erfolgt ist und wir in Folge dessen fiir
die Theilnahme an dem Feste nicht vorbereitet sind.“

— 28  —

„Wenn Sie nicht wol!en, z\vingen kann ich Sie nicht. Uebrigens wird
Ihnen auch hier nichts fehlen. Ich \verde fiir die Meister, Instruktoren und
fur die Kinder diesen Tisch decken lassen. Von Allem, was wir haben
werden, wird auch hier aufgetischt. Ich will nicht, dass mir Jemand nach-
triigt, dass er am Ilochzeitstage meiner altesten Tochter hungrig oder
durstig war.“

Sprach und wiilzte sich von dannen. Gleich darauf fuhren die ersten
Wagen vor und so ging es durch eine volle Stunde fort. Gegen drei Uhr
hrachte uns Aglae die Hochzeitsstriiuschen.

„Warum fahren nicht auch Sie in die Kirche?“ fragte sie rnich,
vvahrend sie mir das Strliuschen an dem Rock befestigte.

„Wir werden den kurzeren Feldvveg einschlagen , 11  erwiderte ich.

„Aber wohl gewiss?“

„Sehr wahrscheinlich. “

Sie rauschte fort und wenige Minuten darauf setzte sich der iiber
fiinfzig Wagen ziihlende Hochzeitszug in Bewegung. Wir blieben zu Hause,
hauptsachlich in der Hoffnung, dass sich unterdessen vielleicht Jemand
unserer leeren Magen erinnern werde. Eitler Wahn! Ich verliess das
Schloss durch das Hinterthor und ging zu dem Bache, um zu baden. Das
kalte Wasser hatte meinen Appetit noch mehr gereizt. Gegen sieben Uhr
kehrte ich zuriick. Unser Tisch war gedeckt, allein die Teller noch biank.
Auf dem Tische lag eine ellenlange Wecken. Die Stiegenthiir, die in der
.N ah e unserer Wohnung in die Kiiche fiihrte, war abgesperrt. Die Kinder
schnitten saure Gesichter, sie waren hungrig. Zurveilen schlich sich ein
Sprossling davon, um sich seiner Mutter zu niihern und ihr unser gemein-
sames Leid zu klagen. Vergebens, sie war unnahbar. Der Schneider sprang
anfangs wie ein junger Bock herum und machte auf die Hochzeit allerhand
schlechte Witze, wahrend das Brummen des Schusters nach und nach einen
bedenklichen Grad erreichte. Um die Kinder zu befriedigen, zerschnitt ich
die Wecken und vertheilte sie unter dieselben. Unterdessen war es Split
abends gevvorden ; von dem Stadtpfarrthurme verkiindete der Hammer zehn
Uhr. Nichts Hess ahnen, dass sich jemand unser erinnerte. Endlich horten
wir Schritte auf dem Gange.

„Endlich !“ sagte der Schneider und machte einen Bocksprung.

Das Stubenmiidchen erschien in der Thiir, aber mit leeren Iiiinden.

„Sie durfen nicht bose sein, aber ich muss die Teller \vegtragen, weil
die Musikanten nachmahlen werden und wir nicht genug Geschirr haben,“
sagte die Eintretende.

„Leere Teller niitzen uns ohnehin nichts," sagte der Schuster.

Martha erwiderte nichts, sondern bildete aus den Tellern einen
Stoss und trug denselben fort.

„Und die Servietten ?“ fragte ironisch der Schneider.

„Die Musikanten sind auf solchen Luxus nicht gewohnt,“ erwiderte
das Stubenmiidchen im Fortgehen. Der Schuster fiuchte in allen Tonarten.
Es solite aber noch besser kommen. Das Stubenmiidchen kam wieder.

„Ich muss auch die Weinglliser forttragen," sagte sie und begann auf-
zuraumen.

„Nur eines lassen Sie uns hier, Martha , 11  sagte der Schneider, „zum
Andenken . 11

t

29

Martha willfahrte seiner Bitte. Bald darauf rauschte Jemand herbei.

„Jetzt geht es los!“ meinte der Schneider. Diesmal war es Lisi, die
uns mit ihrein Besuche beehrte.

„Die Mutter hat gesagt , 11  begann sie, „die Instructoren sollen hiniiber-
kommen, es fehlen Tiinzer . 11

„Fraulein Lisi, sagen Sie Ihrer Mama, sie soli uns vor allem etvvas
zum Essen schicken, besonders fiir die Kinder, damit sie dann schlafen gehen,“■
ervviderte Georg, der sich bis dahin \vortkarg verhielt.

„Haben Sie noch nichts bekommen?" fragte Lisi verwundert. „Merk-
\viirdig !“ *

„Wenn uns Mama nichts zu essen geben wollte, so hatten Sie uns
fiir den Abend nicht hier behalten sollen !“ greinte der Schuster.

, Haben Sie nur Geduld, es wird schon kommen! Meister Anselm,
nehmen Sie die Wasserkanne und kommen Sie mit mir!‘‘

Der Schneider gehorchte und kehrte bald darauf mit Wein zuriick.
Die Kinder hatten wenigstens eine Brotunterlage in ihren Miigen, also
konnten sie schon etvvas Wein vertragen ; wir dagegen nicht. Ich brachte
darauf die [ugend auch auf unseren Betten nach Moglichkeit unter und es
dauerte gar nicht lange, dass alle einschliefen. Unterdessen lebten wir in
der Hoffnung weiter. Es wird elf Uhr; nichts riihrt sich. Anselm, der
Schneider, glaubte die Speisen durch den Wein ersetzen zu konnen und
trank so lange, bis er bei der Weinkanne sitzend, einschlief und umfiel.

Abermals niiherten sich Schritte unserem Zimmer. Es war aber nicht
die Frau Volinski, sondern der Gartner, dem es nicht besser erging als uns.

,,Ich habe heute so viel zu thun gehabt, dass ich dabei auf das
Essen vergass , 11  sagte er. ,,Dafiir \vollte ich mich abends entschiidigen,
allein vvahrend meine Tischgenossen nachmahlten, war ich mit der Aus-
schmiickung des Tanzsaales beschiiftiget. Sie glaubten, dass mir mein Essen
heraufgetragen wurde, assen alles auf und so bin ich den ganzen Tag ohne
Essen.“

,,Du kannst dir leicht helfen, Peter,“ entgegnete der Schuster, Du
machst die paar hundert Schritte bis zur Miihle, und die Geschichte hat
sich gehoben. Auch ich kdnnte nach Hause gehen, allein ich schiime mich,
mit leeren Taschen und leerem Magen nach Hause zu kommen. Meine
Kinder machten schon seit einer Woche die Zusammenstellung von den
Herrlichkeiten, die ich ihnen von der Hochzeit heimbringen solite.“

„Ich wollte zur Miihle hinab,“ erwiderte Peter, besann mich jedoch
eines besseren. Platte mich Jemand in der Nacht dort gesehen, so wareri
wir in das Gerede gekommen und das will ich nicht. Zudem glaubte ich
bestimmt, bei Euch etwas zu bekommen.“ —

Bald nach Mitternacht begann die Abfahrt; um ein Uhr fuhr der
letzte Wagen fort. In dem Schlosse wurde es stiller und endlich ganz stili.
Der Gartner schlich sich davon, um die Schlossfrau zu eraugen, kehrte
jedoch bald unverrichter Dinge zuriick.

„In dem Speisezimmer ist kein Licht mehr; auch in den Schlaf-
zimmern ist alles ruhig,“ sagte Peter mit einer Jammermine.

,,Was machen wir jetzt?“ fragte der Schuster.

Alle schwiegen. Nach einer Weile sagte der Gartner:

,,Ich werde schliesslich doch in die Miihle gehen miissen.“

30

,,Ja, ja thue das, Peter , 11  driingte der Schuster. „Wir zahlen ja gern,
nicht wahr, meine Herren, aber \vir \vollen essen !“

„Also gut! Ich und Du, Freund Lorenz, gehen jetzt in die Miihle,
um bei der Herstellung des Friihstiickes behilflich zu sein, die Herren
Lehrer und der Schneider kommen aber vielleicht in einer Stunde nach . 11

„Nicht friiher ?“  fragte Georg iiberrascht.

„Es wird Ihnen um so besser schmecken . 11

,,Verfluchte Hochzeit ! 11

Peter und Lorenz entfernten sich , wir aber griffen um uns die Zeit
zu vertreiben, zu den Karten und machten einige Spiele Piquet.

Vielleicht wird dem geehrten Leser unser Wolfshunger auffallen. Die
Sache ist sehr natiirlich. Erstlich war der Tag zu derselben Zeit am liingsten;
zudem weckt das Bewusstsein, dass es in der nachsten Niihe toll und voli
zugehet, den Appetit sehr bedeutend.

Als ich und Georg das Schloss verliessen, begann sich der Himmel
im Osten bereits zu rothen. Den Schneider vermochten wir nicht aus dem
Schlafe zu riitteln, deshalb liessen wir ihn zu Hause.

Das Friihstuck iibertraf unsere kiihnsten Hoffnungen. Ausser einge-
machtem und gebackenen junggefliigel gab es auch vorziigliche Bachforellen
und nicht minder gute Edelkrebsen, welche die Mullerswittwe stets in
Wasserbehaltern in Vorrath hatte. Und der prickelnde Schlossberger dazu!
Peters Braut war auf die Volinskische Familie nicht gut zu sprechen, weil
ihr dieselbe fiir die driickenden Verhiiltnisse in denen sie steckte, zu hoch-
miithig vorkam und weil sie auf die reiche Miillerin mit Geringschatzung
herabblickte. Unsere Lage bot ihr daher eine willkommene Gelegenheit
hervorzutreten, um dann ausposaunen zu kdnnen, dass sie die hungrigen
Lehrer und Meister vom Schlosse Eulenhorst bevcirthet habe. Ungefahr
eine halbe Stunde nach dem Sonnenaufgange kam auch der Schneider mit
einer [ammermine in die Miihle.

„Ich habe ganz bestimmt ge\vusst, dass ich Euch hier treffen werde“,
sagte er, als er in die Stube trat.

„Wie hast Du den Weg hierhergefunden, Freund Amseln ? 11  fragte
ihn der Schuster.

„Sehr einfach: ich habe im thauigen Grase frische Fussspuren ge-
sehen und daraus geschlossen, dass dieselben von Euch herriihren. Meine
Voraussetzung hat rnich nicht getiiuscht . 11  —

Als wir die gastliche Miihle verliessen, stand die Sonne bereits im
Zenith. Fran Volinski stand mit Lisi und Aglae am Fenster und betrachtete
uns mit einer Miene, als ob sie uns zurufen \vollte :

„Komm’t ihr, wankende Gestalten?"

Diesmal \var der Tisch in unserm Zimmer nicht nur gedeckt, sondern
er trug auch eine hiibsche Auswahl von den Ueberresten des Hochzeits-
mahles. Auch die Gniidige wiilzte sich bald darauf in unsere Wohnung
und entschuldigte sich wegen unserer Vernachliissigung. In der rosigen
Laune, in der wir uns befanden, hatten wir ihr noch ein grosseres uns
et\va zugefiigtes Unrecht ohne alles Bedenken verziehen. Ich und Georg
schenkten unseren Antheil den beiden Bekleidungskiinstlern fiir deren
Kinder und legten uns zur Ruhe. —

C?

31

Ida vermisste Niemand auf dem Schlosse, am wenigsten aber ihre
Geschwister, mit denen sie im ewigen Hader lebte. Auch der Hochmuth
der Damen legte sich mit der Zeit, an dessen Stelle trat aber nicht so
sehr die Herablassung, als vielmehr, ich mochte sagen, eine gewisse Zu-
traulichkeit.

Das Schuljahr \var zu Ende. Georg beeilte sich, seine ohnehin ge-
ringen Habseligkeiten zusammen zu packen und verliess das Schloss. Auch
Aglae blieb von dem Unterrichte aus; statt ihrer aber wurde der kleine,
aber sehr eigensinnige Hinko meiner Botmassigkeit unterstellt. Der Nach-
folger Georgs war ein echter Mucker im Frack, dabei aber aufgeblasen
\vie ein Frosch. Mit dem Menschen konnte .man mit dem besten Willen
kein verstiindiges Gesprach fiihren, deshalb verkehrte ich mit ih m nur
soviel, als unbedingt nothwendig war und schloss mich immer mehr der
Familie Volinski an. Ich hatte es nicht zu bereuen. Auch die Magenfrage
fand dadurch eine giinstige Losung, denn Lisi hatte, wie ich bereits er-
wahnt habe, den Kellerschlussel, Aglae aber fiihrte die Oberherrschaft iiber
die Speisekammer. —

Eines Herbstnachmittages sass ich in der Gartenlaube, .deren schatten-
spendende Blatter bereits gelb und braun zu werden begannen und memo-
rirte. Aglae kam auf dieselbe zu und blieb horchend stehen. Sie mochte
geglaubt haben, dass ich nicht allein sei, deshalb kehrte sie nach einer
Weile um und schickte sich zum Fortgehen an. Ich stand auf und rief
ihren Namen.

„Sind Sie allein ?“ fragte sie mich.

„Jawohl Fraulein, kommen Sie nur her“, enviderte ich. „Was haben
Sie Schones im Papier eingewickelt ?“

Aglae blickte scheu um sich herum und sprang, als sie sich unbe-
obachtet glaubte, in die Laube.

„Sehen Sie einmal her!“ sagte sie zu mir, wahrend sie das Papier
aufrollte. „Ist es nicht schade darum?“

Es war ihr schones, beinahe drei Fuss langes Haar, welches ihr die
Mutter vor mehr als einem halben Jahre abgenommen hatte.

„Welche eine Fiille!“ rief ich iiberrascht aus.

„Und die Farbe? Gefallt sie Ihnen?“

,,Wem solite dieses herrliche blond nicht gefallen ? u

Aglae brach in heftiges Schluchzen aus und lehnte ihr Kopfchen an
meine Brust.

„Weinen Sie nicht, Fraulein Aglae, die Haare wachsen schnell nach ;t ,
trostete ich das verzweifelte Miidchen.

„Freilich wachsen sie nach, aber hatte mir Mama sie nicht abge-
schnitten, so waren"sie jetzt schon um so viel liinger.“

„Allerdings, aber jetzt hilft das Weinen nicht mehr.“

„Ich weiss es, aber es thut mir dennoch leid darum.“

Ich trocknete ihre Thranen; sie Hess es gewahren und blickte mich
dankbar an. Mich durchzuckte es, wie ein Blitzstrahl. Ich ergriff ihre
Hand. Sie zitterte. Unbewusst fiihrte ich sie an meine Lippen. Doch in
demselben Augenblicke erwachte der Engel des Gewissens in meinem
Plerzen. Ich Hess die Hand los, allein der erste Schritt war gethan. Aglae
stand vervvirrt vor mir. Wehmiithig betrachtete sie ihren herrlichen, auf

dem Tisch liegenden Haarschmuck, mit welchem der rauhe Herbstwind
spielte.

,,Wollen Sie von mir eine Erinnerung haben, Peregrin?“ fragte sie
mich nach einigem Sinnen.

,,Sehr gern, Friiulein 11 , erwiderte ich, „aber ich weiss nicht . .

„Nehmen Sie inein Haar!“

„Das ware wohl zu viel, Friiulein Aglae. Zudem, was wiirde Ihre
Mama dazu sagen?“

„Ah was! sie kiimmert sich darum nicht. Uebrigens, sind die Haare
nicht mein Eigenthum ?“

„Allerdings, aber sie ware dariiber entschieden ungehalten. Wenn
Sie mir aber erlauben, so will ich einen kleinenTheil davon nehmen und als ein
theueres Andenken von meiner einstigen Schiilerin sorgfaltig aufbewahren.“

„Nehmen Sie nur, soviel Sie wollen“, sagte Aglae, wahrend sie mich
mit einem jener vielsagenden Blicke begliickte, die man sein ganzes Leben
nicht wieder vergisst. In jenem Augenblicke lag ihr Herz offen vor mir.
Ich horte seine Schliige und wusste, wem sie galten. Ich zog aus dem
iippigen Zopfe ein Biischelchen heraus.

„Nehmen Sie doch mehr! 11  eiferte mich Aglae an. „Ich mochte jetzt
nur wissen, vvas Sie damit anfangen wollen.“

„Wenn Sie erlauben, werde ich mir daraus eine Uhrkette machen
lassen. Aber nein, es darf nicht sein“, verbesserte ich mich.

„Warum nicht? 11

„WeiI die Mama die Quelle, aus welcher ich das Material dafiir be-
zogen habe, errathen konnte. 11

„0, wenn sonst nichts ist, so konnen Sie es getrost thun. 11

„Friiulein, Sie bedenken nicht, dass solche Geschenke an gewisse
Voraussetzungen zu glauben erlauben. 11

Aglae senkte ihre Augen zu Boden und sch\vieg.

„Mogen die Leute glauben, was sie wollen, ich erlaube es Ihnen und
damit basta 11 , erwiderte sie nach einer Weile mit Entschiedenheit.

,,Ich danke Ihnen, Friiulein 11 , erwiderte ich. ,,Sie haben dieses Ge-
schenk keinem Unwiirdigen gemacht. 11

Unsere Augen treffen sich. Aglae wickelte ihren goldfarbigen Schatz
wieder ein.

„Jetzt gehe ich wieder“, sagte sie mit einem tiefen Seufzer. „Auf
Wiedersehen, Peregrin, heute Abends. 11

„Ich danke Ihnen, Friiulein 11 , sagte ich, ihren Handdruck erwidernd.

Und fort war sie. Sinnend schaute ich ihr nach. Bei dem Spring-
brunnen angelangt, bog sie ab und begann ein Lied zu trillern.

„Ich kenn’ ein Wort, ein Wort so siiss,

Das schlummernd ruht im Menschenherzen;

Das gerne Alles, Alles giebt

Und freudig theilet Gliick und Schmerzen.

Gott hat es auch in deine Brust

Mit heiFger Flammenschrift geschrieben,

D’rum halt’ es fest und pheg’ es treu,

Den siissen Schatz, dein selig Lieben! 11
tonte es zu mir heriiber. — —

Ich Hess mich wieder auf die Bank nieder und dachte iiber die Be-
gegnung nach. Wie lange ich dort sass, weiss ich nicht; ich hatte die
Laube viclleicht noch lange nicht verlassen, wenn mich das Zimmermadchen
nicht zum Nachtessen abgeholt hatte.

„Herr Struchtor, haben Sie mich nicht gehort, ich habe Sie die liingste
Zeit gerufen“, sagte Martha, als sie mich in der Laube fand.

,,Ich habe geschlafen“, erwiderte ich kurz, um mir jede Auseinander-
setzung wegen meines Stillschweigens zu ersparen. —

Man behauptet, dass verliebte Leute zerstreut sind, ihre Pflichten nur
oberfUichlich, oder gar nicht erfiillen u. dergl. Ich habe Aglae gewiss so
innig geliebt, wie ein zwanzigjahriger Mann, der zum ersten Male liebt
und wieder geliebt wird, iiberhaupt zu lieben im Stande ist, allein dabei
habe ich in meinem Leben nicht die geringste Abwechslung erfahren. Im
Gegentheil, ich lernte in jener Zeit verhaltnissmassig mehr, als jemals
friiher, denn ich hatte stets unsere Zukunft und unser Gliick vor den
Augen. Mit Aglae sprach ich liber die Liebe nie ein Wort. Wozu auch?
Die wahre, reine Liebe lasst sich mit Worten nicht schildern. Ein Blick,
ein Handedruck, ein fliichtiger Kuss besagt mehr, als alle Worte. Ob
Aglaens Mutter um unser Liebesverhaltniss vcusste, kann ich mit voller
Bestimmtheit nicht behaupten; ich glaube es jedoc.h annehmen zu diirfen.
Ihr Benehmen mir gegeniiber war ein andauernd wohlwollendes. Herr
Volinski kiimmerte sich weder um seine Besitzungen, noch um seine
Kinder, sondern spielte weiter und sank materiell immer tiefer.

Die Zeit flog schnell' dahin. Peter heiratete die resolute, aber noch
immer hiibsche Miillerswitt\ve und lebte gliicklich mit ihr. Ich brachte so
manche angenehme Stunde in freundschaftlichem Gesprach in der Miihle
zu und that den Kiichen- und Kellervorriithen des Ehepaares alle Ehre an.

An Peters Stelle trat dessen jiingerer Bruder Mathel, der mit den
vielen im Schlossgarten nistenden Nachtigallen um die Wette sang. Sonst
aber blieb im Schloss alles beim Alten.

Es war anfangs Oktober. Eines abends standen wir, Aglae und ich,
am Fenser und plauderten. Die Nacht hatte bereits ihre Fittige iiber die
mikle Brde ausgebreitet. Die Dienerschaft verliess nach dem Nachtessen
die Gesindestube und zerstreute sich. Auch Mathel kam durch den Haupt-
eingang auf den Schlossplatz. Er sang, wie gewohnlich.

„Wirst du weinen, wenn wir scheiden?“ klangen die Worte unseres
melancholischen Volksliedes zu uns herauf. Aglae fiel mir um den Hals
und begann laut zu weinen. Auch mir wurde es kalt ums Herz. Bis dahin
dachte ich an die mir in kurzer Zeit bevorstehende Abreise gar nicht. Dem
Abende foljjte die erste schlaflos zugebrachte Nacht, seit der ersten Be-
gegnung mit Aglae- in der Gartenlaube. Die Worte : ,,Wirst du weinen,
wenn wir sc\ieiden,“ durchzitterten meine Seele, wie ein Fieberfrost.

-V-

Am Vor-ibend meiner Abreise wurde auf Schloss Eulenhorst das
Weinlesefest ab\g e halten. Diese schonen Feste haben von ihrer Ursprimg-
lichkeit schon seh r  viel eingebiisst, sie gehoren aber noch immer zu der
angenehmen AbVechslung des einformigen Landlebens. Aglae hatte ver-
weinte Augen; sie hatte in der letzten Zeit viel geweint. In einem passenden

3

34

Augenblick huschte sie an mir vorbei und driickte mir einen kleinen Papier-
streifen in die Hand. Auf demselben standen die Worte : ,,Entferne dich
mbglichst unbeobachtet und ervarte mich in einer halben Stunde auf dem
Kalvarienberge.“

Auf dem Kalvarienberge, um 10 Uhr Nachts ! Was wollte sie dort
oben ? Dieses eigenthiimliche A r erlangen setzte mich in Staunen, ich kam
demselben jedoch nach. Vor der Kirche angelangt, setzte ich mich auf
die Thiirschwelle und horchte. Nichts riihrte sich. Der Mond und die
Sterne waren in Wolken gehullt. A T on dem Dachfirste der Kirche sandte
ein Todtenvogel seinen unheimlichen Ruf in die dunkle Nacht hinaus. Auf
der Reichsstrasse horte ich Jemand husten und antwortete. Wenige Augen-
blicke darauf kam Aglae gegen die Kirche gelaufen.

„Wartest Du schon lange?“ fragte sie mich.

,,Nein, aber was \villst Du zu dieser Stunde hier?“

„Es muss sein, zu meiner Beruhigung“, erwiderte sie kurz, wahrend
sie das Kirchthor offnete. Ich bin nicht furchtsam, aber ich muss gestehen,
dass mir unheimlich zu Muthe var. Fast fiirchtete ich, dass das Madchen
den Verstand verloren habe. Wir traten ein. Aglae ergriff meine Hand
und fiihrte mich vor den Hauptaltar. Das Ewige Licht beleuchtete unsere
Umgebung so schwach, dass nur die Conturen der Engel und Heiligen
sichtbar varen.

„Schwore“, sagte Aglae mit zitternder Stimme, „schwdre, dass Du
von mir nicht ablassen virst, was auch immer ltommen mag !“

,,Zweifelst Du daran ?“ fragte ich sie.

„Nein, aber es vird mir zur Beruhigung dienen. Auch ich schvore,
Dir treu zu bleiben und in Liebe zu Dir auszuharren, bis Du mich vor
Gott und Menschen als Dein rechtmassiges Weib heimfiihren \virst.“

Wir legten unsere Hande in einander und gelobten uns Treue und
Ausharren. Ein kurzes Gebet und vir verliessen, ohne ein Wort mit
einander zu vechseln, die Halle der Andacht.

„Jetzt bin ich gliicklich und beruhiget,“ sagte Aglae als vir die
Kirche im Riicken hatten. „Ziehe mit Gott! Er geleite Dich auf allen
Deinen Wegen. Schreibe mir bfters.“ —

*

* *

Am folgenden Morgen v ar die Sonne noch nicht aufgegangen, als
sich die Postkutsche in Bevegung setzte. Das Gespriich der Mtreisenden
var mir unangenehm, veil es den Flug meiner Gedanken hemmte. Nach
und nach gewann ich die Ruhe vieder und erreichte am sechsten Tage
wohlbehalten mein Reiseziel. In Wien ervartete mich eine sehr unange-
nehme Ueberraschung. Ungefiihr zwei Monate vorher erhielt ich von dem
General von Falkenberg ein Schreiben, in velchem er sich meiner auch
veiterhin anzunehmen versprach. „Kommen Sie nur ohne Bangen hierher,"
schrieb mir der gute Herr, „vir verden fiir Sie geviss ein Platzchen
finden.“ Er hatte meine Ankunft jedoch nicht abgevartct, sondern var
ungefiihr einen Monat friiher zu der grossen Armee cingeriickt, seine
Gemahlin aber var mit den Tbchtern kurz nach seinem Tode fortgezogen,
Niemand wusste mir zu sagen, wohin.

Ich stand wieder allein und verlassen auf der Welt da. Verlassen ?
Nein! aber es fehlte mir die unmittelbar leitende Hand. Wahrend meines
Aufenthaltes auf Schloss Eulenhorst hatte ich mir einiges Geld erspart,
also war ich fiir die erste Zeit geborgen, spiiter aber wiirde Gott weiter'
helfen, dachte ich mir.

Ich schrieb an Aglae. Am sechzehnten' Tage erhielt ich von ihr ein
kurzes fluchtiges Schreiben als Antwort. Eine bange Ahnung beschlich
mich, ohne zu wissen warum. Ich schrieb wieder, erhielt jedoch keine
Antwort. Auf Oktober folgte sein Erbe, aber auch dieser verging, ohne
dass ich von Aglae ein Lebenszeichen erhielt, obwohl ich ihr regelmassig
wochentlich einmal schrieb. Nun erst sah ich, mit welcher Liebe ich an
ihr hing. Ich forschte nach den Griinden ihres beharrlichen Schweigens,
fand jedoch einen weniger stichhaltig, als den anderen. Schon begann ich
fiir meinen Verstand zu fiirchten. Erst einige Tage vor Weihnachten er¬
hielt ich ein Schreiben, allein nicht von Aglae, sondern von ihrem Vater.
Ich kannte zwar seine Schriftziige nicht, jedoch das Wappensiegel, mit
welchem der Brief verschlossen war, veranlasste mich zu dieser Annahme.
Ich erbrach es heftig und las:

,,Dieses Schreiben triigt keine Aufschrift,“ schrieb mir Herr Volinski,
,.,\veil ich nicht weiss, wie ich Sie tituliren solite. Ich billige Ihr Liebes-
verhaltnis mit meiner Tochter zwar nicht, kann Sie deshalb aber dennoch
nicht verdammen; auch ich bin einmal jung gewesen. Auf dieser Welt hat
alles ein Ende, also konnen auch Jugendliebeleien nicht ewig dauern und
dies um so mehr, da Sie zuweilen der Zukunft hinderlich im Wege stehen.
Der letztere Umstand tritt auch bei meiner Tochter in den Vordergrund.
Sie werden wohl begreifen, dass an Ihre Verbindung mit meiner Tochter
nicht zu denken ist. Sie haben nichts, meine Tochter hat nichts, wovon
solltet ihr also leben? Zudem mussen Sie noch zwei Jahre studieren und
dann werden Jahre und Jahre vergehen, bis Sie so viel verdienen, als eine
Familie zum nothdiirftigen Auskommen braucht. Schlagen ,Sie sich also
die Liebe, die ohnehin zu nichts fiihren kann, aus dem Kopfe; je friiher,
desto besser. Ersparen Sie sich auch das fernere Briefschreiben, denn alle
lhre Briefe gelangen in meine Hande, ohne dass meine Tochter davon eine
Ahnung hat. Mehr habe ich Ihnen nicht zu sagen.

Johann Volinski, mp.“

Sprachlos und einer Statue gleich stand ich da. Ich solite Aglae ent-
sagen ? Niemals! Um ihren Besitz wollte ich mit allen Machten dieser
Welt, meinetwegen auch mit jenen der Holle kiimpfen. Nun wurde mir
ihr Stillschvveigen klar. Volinski hatte also im Einverstiindnis mit dem
Posthalter meine und jedenfalls auch ihre Briefe aufgefangen. Ich musste
daher einen anderen-Weg einschlagen um mit ihr Fiihlung zu bekommen.
Aglae hatte in der Stadt eine gute Freundin. An diese schrieb ich und
legte fiir Aglae einen Brief bei, in welchem ich sie um Aufklarung er-
suchte. Nach drei langen Wochen erhielt ich eine Antwort, die inein letztes
Hoffen zerstdrte. Aglae schrieb mir folgende Zeilen:

„Geehrter Herr! Ich schreibe Ihnen, dass ich wegen der strengen
Aufsicht, unter welche man mich gestellt, nicht schreiben kann. Beurtheilen
Sie mich nicht falsch; die Umstiinde sind machtiger, als mein Wille und
meine ohnmiichtige Liebe. Leben Sie wohl! Aglae, mp.“

3 *

Unter diesen Zeilen standen die Worte :

,,Lieber Herr Peregrin! Trosten Sie sich. Es hat wohl noch eine
andere Mutter ein schdnes Kind fiir Sie. Es ware schon gewesen, aber es
hat nicht sollen sein.

Es griisst Sie freundlich Mizzi Vosek.“

Mir schwindelte es. War das Wirklichkeit oder nur ein boser Traum ?
Ich hielt das Papier in der Hand, also konnte iiber die Wirklichkeit kein
Zweifel ob\valten. Was \var geschehen ? Aglae unter strenger Aufsicht 1
Warum? Wollte man sie zu der Heirath mit einem anderen zwingen ? Sehr
wahrscheinlich! Mein Entsehluss war schnell gefasst. Ich wollte vor den
Vater Aglaes hintreten und mein Anrecht auf deren Hand vertheidigen.
Was Gott vereiniget hat, soli der Mensch nicht trennen! Ich wollte nichts
unversucht lassen, um zu siegen, oder zu sterben. Das Leben ohne Aglae
hatte fiir mich keinen Werth. ,,Mit ihr leben oder sterben!“ war meine
Devise.

Die nachstfiillige gegen Siiden verkehrende Postkutsche nahm mich
auf.“ —

Das Reisen mitten im Winter war zu derselben Zeit mit grossen
Sch\vierigkeiten verbunden. Ich kiimmerte mich weder um die Kalte, noch
um anderes Ungemach; meine Gedanken weilten auf Schloss Eulenhorst.
Nach einer langen und bangen Woche hielt die Postkutsche in der Kreis-
stadt an; ich war am Ziele. Am Ziele! Welche Ironie des Ausdruckes!

„Sie sind gerade um zwei Tage zu spat gekommen,“ sagte die Post-
halterin zu mir, als ich ausgestiegen war.

„Warum?“ fragte ich.

,,Nun, Sie sind jedenfalls auf Aglaes Hochzeit gekominen! Wahr-
scheinlich unterwegs verschneit gewesen ? Aglae ist gestern mit ihrem
Ehegatten abgereist.' 1

Ich stand sprachlos vor der Sprecherin und glotzte sie an.

,,Aber um Gottesvvillen, Herr Peregrin, was fehlt Ihnen denn? Sie
sind erdfahl! —“

Was weiter mit mir geschah, weiss ich nicht. Die Kalte und die
Aufregung hatten ihre Rechte verlangt. Als ich erwachte, lag ich
sch\veissgebadet im Bette. Ich sammelte meine Gedanken; es dauerte eine
geraume Weile, bevor ich mich zurecht fand. An meinem Bette sass die
alte Micka Kokat, die sog. Stadtwarterin und erzahlte mir, dass der be-
riichtigte Wucherer Grabesch, der wie man sagt, schon mit einem Eusse
im Grabe stand, kurz nach meiner Abreise nach Wien seine Gattin durch
den Tod verlor und \venige Wochen darauf bei Herrn Volinski um die
Hand Aglaes, deren Grossvater er sein konnte, anhielt. Wie es kam,
wusste man nicht recht, allein map munkelte, dass er dem Wucherer seme
Tochter um hohes Geld verkauft hatte, doch et\vas bestimmtes wusste
Niemand. Soviel stand fest, dass eine bedeutende Summe, welche Volinski
dem Menschenschinder schuldete, gerade in jener Zeitepoche grundbiicher-
lich geloscht wurde. Ausserdem soli der Inhaber von Eulenhorst ansehn-
liche Betrage im Spiel verloren und baar erlegt haben. Diese Thatsachen
sprechen wesentlich zu seinen Lasten.

Auf dem Schlosse gab es fiirchterliche Scenen. Aglae wollte von
einer Verbindung mit dem hinfalligen Greise nichts wissen; aber weder

Bitten noch Drohungen der unnatiirlichen Eltern vermochten ihren Sinn
zn andern. In den letzten Wochen musste man sie Tag und Nacht iiber-
wachen, um sie an der Flucht oder an dem Selbstmorde zu hindern. -
Mein Plan wurde schnell entvvorfen. Ich wollte den Seelenverkaufer
auf Eulenhorst aufsuchen und liber das mir widerrechtlich entrissene Gut von ihm
Rechenschaft fordern, nicht wie ein Mann, der eine Ehrensache mit seines
gleichen zu ordnen hat, sondern ich wollte unbekummert um die Folgen
seinem ruchlosen Leben ein Ende machen. Wenn ich dabei auch meines
verwirkte, was lag daran? Aglae war fiir mich verloren, also hatte die
Welt fiir mich keinen Werth mehr.

Gedacht, gethan, aber es war leichter gedacht als gethan. Volinski
hatte von meiner Ankunft gehort und am folgenden Morgen zu seiner
Vertheidigung Maassregeln getroffen. Er hatte Lunte gerochen. Als ich
den Seitenpfad betreten wollte, stellte sich mir der alte Waldaufseher
Franz in den Weg.

„Guten Morgen, Plerr Peregrin, i,;  griisste er mich. „Wohin so friih-
zeitig ?“

,,Ich will Ihrem Brotherrn einen Besuch abstatten,“ ervviderte ich.

„Sie diirfen nicht auf das Schloss.“

„Warum nicht ?“

„Weil er so angeordnet hat.“

,,Er hat so angeordnet? Der Schuft!“

,,Wir miissen Sie auf jeden Fali daran hindern; hat' er gesagt, dass er
im Nothfalle sogar die Obrigkeit gegen Sie zu Hilfe rufen wird. Alle
Zugange zu dem Schlosse sind von seinen Knechten besetzt.“

,,Das bose Gewissen!“ sagte ich hohnisch.

Was solite ich tliun ? Einer gegen zehn, zwanzig. Es blieb mir nichts
anderes iibrig, als eine giinstige Gelegenheit abzuvvarten und ihm hinter-
riicks ins Herz zu treffen, wie er es mir gethan, allein der Dachs war
vorsichtig und konnte angesichts der Gefahr \vochenlang in seinem Baue
bleiben, ohne sich an das Licht zu wagen. Zudem konnte er, wie mir
Franz sagte, auch die Behorde zu seinem Schutze anrufen und dann war
ich geliefert, ohne mein Ziel erreicht zu haben.

Der Waldhiiter schien meine Gedanken errathen zu haben.

,,Seien Sie gescheit, Herr Peregrin,“ sagte der Alte. „An der Sache
liisst sich nun einmal nichts mehr andern. Die arme Aglae hat gelit.ten
wie eine Miirthvrerin. Mich hat es oft ins Herz geschnitten, wenn ich sie
weinen und bitten horte. Es var ein Hundeleben auf Schloss Eulenhorst.
Ganze Nachte mussten wir durchwachen, um sie an der Flucht zu hindern.
Gott weiss es, dass sie sich nicht freirvillig an den gehassten Menschen
ketten liess, aber es hat sein miissen. Trbsten Sie sich, Herr Peregrin,
auf derWelt giebt es, Gottlob, Miidchen genug, daher wird es Ihnen nicht
schwer fallen, eine zu Ihnen passende Lebensgefahrtin zu finden. Wer
weiss, vozu es gut war ? Am Ende kann noch alles gut werden . . .“

Sinnend stand ich vor dem alten Manne. Ich musste meinen
Operationsplan andern, j^Tn— wol|te  ic h mich auf jeden Fali. Konnte
ich den herzlosen Vi Gatte fiir beide die

38

Rechnung begleichen. Ihm konnte ich vielleicht leichter beikommen. Ich
betrat wieder die Reichsstrasse und eilte auf derselben fort. Wohin? Ihm
nach. Dies war der G rund meiner Wanderungen.  —

*

* H«

Ich hielt im Lesen inne.

„Ist die Geschichte zu Ende ?“ fragte Vodopivec.

,,Die ganze Geschichte wohl nicht, sondern nur ein Abschnitt,“ er-
widerte ich.

,,Fiir heute ist genug,“ meinte der Schloss-Tin. „Morgen vdret Du
uns das nachste Capitel vorlesen. 11

„Aber von den Zigeunern und Tiirken steht nichts darin,“ wendete
Vodopivec ein. ,,Die Tiirkengeschichten gefallen mir.“

„Warte nur.“ meinte Martin, „I)u wirst davon genug zu horen be-
kommen. Was uns Janko heute vorgelesen hat, ist nur der Anfang, der
Eingang zu der eigentlichen Geschichte. Herr Peregrin kann doch nicht
gleich anfangs bei den Tiirken mit der Thiir ins Haus fallen, ^sondern
muss seine Erlebnisse der Reihe und Ordnung nach schildern, habe ich
recht oder nicht ?“

Die Zuhorer stimmten ihm bei, wiinschten sich gegenseitig eine gute
Nacht und verliessen unser Haus. Ich dachte iiber das Gelesene nicht
einmal nach, sondern lag wenige Minuten spater in Morpheus’ Armen.
Wozu auch dariiber nachdenken ? Von dem Leben in der Welt und von
der Liebe und deren Macht hatte ich damals noch keinen Begriff.


Drittes Capitel.

In fremden Landen.

„Wem Gott will rechte Gunst erweisen,
Den schickt er in die weite Welt;

Dem will er seine Wunder weisen
In Berg und Wald und Strom und Feld.“
von Eichendorff.

Der Tag war kalt aber sonst schon; der auf der ellenhoch iiber die
Erde ausgebreiteten Schneedecke liegende Eistau schimmerte \vie unziihlige
Diamanten in der Wintersonne. Ich eilte weiter. Die Richtung, welche
das neuvermiihlte Paar eingeschlagen, \vusste ich von der Warterin im
Posthause. Der Rachedurst befliigelte meine Schritte.

Als ich ungefiihr ein halbes Dutzend an der Strasse gelegener Ddrfer
im Riicken hatte, begann die Strasse durch den Wald bergauf sich hinauf

39

zu schlangeln. Die Einzelnhofe und Strassenvvirthshauser wurden seltener
und horten endlich ganz auf, dafiir traten aber die Waldriesen immer mehr
in den Vordergrund. Auf der Hbhe der Bergkette breitet sich eine ziem-
lich ausgedehnte haumlose Ebene aus, von welcher man nach allen vier
Waldgegenden eine prachtvolle Eernsicht geniesst. Ich blieb stehen, um
auszuruhen und ergdtzte mich an dem grossartigen Bilde der Winterland-
schaft. Im Westen lag, gleichsam wie ein Vorwerk der Kreisstadt, das
Schloss Eulenhorst, die Wiege und das Grab meines irdischen Gliickes.

„Eine schone Gegend, Herr, nicht wahr?“ sagte der Strasseneinraumer,
der von der entgegengesetzten Seite die Strasse heraufkam.

„Jawohl, eine schone Gegend“, ervviderte ich kurz und eilte vveiter.

Der siidliche, sonnseitige Bergabhang war ungleich vvilder und un-
heimlicher als der nordliche. Keine Strassenschenke, kein Haus kam mir
in Sicht. Die Strasse windet sich schlangenartig die Berglehne hinab,
deshalb ist der Gesichtskreis sehr beschrankt. Der Wald bestand vor-
nehmlich aus meist mit wallendem Baumbart bevvachsenen Eichen und
Buchen.'■ Nur hie und da stand eine Birke oder eine Fichte eingesprengt.

Ich mochte eine halbe Stunde gegangen sein, als ich eine Jungholz-
dichtung erreichte. Das Gestrauch trug noch zum grossen Theile die braun
gewordenen Ueberreste des vorjiihrigen KJeides. Ungefiihr zehn Klafter
von der Strasse entfernt vernahm ich im Geblisch ein verdiichtiges Ge-
riiusch und blieb stehen. Es war etwas Lebendiges darin. Aus der Be-
\vegung der Z\veige erkannte ich, dass sich das Lebewesen, wahrscheinlich
ein Reh, der Strasse naherte. Ich horchte. Es solite mir bald Gewissheit
werden. Im nachsten Augenblicke konnte ich, kaum zehn Schritte vor
mir, einen Rudel Wolfe bemerken, die mich mit ihren griinfunkelnden
Lichtern zahnefletschend betrachteten.

Das Blut erstarrte in meinen Adern. In der schneefreien Jahreszeit
ist der Wolf dem Menschen nicht gefžihrlich, im Winter dagegen, wenn
Nahrungsmangel eintritt und zumal in der Paarungszeit aber batte
schon so Mancher den Weg durch jene unwirthliche Gegend mit seinem
Leben bezahlt. Was solite ich thun? An ein Entfliehen war nicht zu
denken, wehrlos. wie ich war, konnte ich an eine Vertheidigung nicht
denken. An dem Leben lag mir ohnehin nichts, aber rachen wollte ich
mich friiher; mich und sie. Nun sch\vand auch diese Hoffnung. Der
Anfiihrer des Rudels schickte sich bereits zum Ueberfalle an. In dem
Augenblicke der hochsten Noth kam Hilfe. Von der Hochebene vernahm
ich Pferdegeklingel und in dem nachsten Augenblicke erklang auch schon
das Horn des Postillons. Ich war gerettet. Die vierfiissigen VVegelagerer
zogen sich knurrend in das Dickicht zuriick.

„Sie hier, Herr Peregrin ?“ fragte mich der Postconducteur, der mich
schon von friiher her kannte, verwundert. ,,Was um Alles in der Welt
machen Sie in dieser Wildniss allein ?“

„Ich gehe auf Reisen u , erwiderte ich kurz, wahrend ich einstieg.

Der Conducteur betrachtete mich mit einer Miene, als ob er sagen
wollte: ,In Deinem Verstandeskasten ist nicht Alles in der Ordnung.j —

In der nachsten Station stieg ich um und fuhr nach einer kurzen
Rast weiter. Dort erfuhr ich, dass der Geier mit meinem Taubchen vor
vierundzwanzig Stunden die Ortschaft passirte. Wir iiberschritten die

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Landesgrenze. Ich war meinem Ziele bedeutend niiher geriickt. Die
malerischen Prachten der Militiirgrenzerinnen hatten fiir mich gar keine
Anziehungskraft; ich lebte nur in dem Gedanken an die Rache. Gegen
Siiden wurde die Schneedecke immer diinner und horte endlich ganz auf.
Mit der Abnahme des Schnees nahm aber die Unwegsamkeit der Strasse
im gleichen Verhiiltnisse zu. Der Postschlitten musste durch einen schweren
Wagen ersetzt werden; aber auch dieser kam nur langsam fort. Die Nacht
iiberraschte uns mit einer Verspatung von zwei Stationen. Ich stand auf
Nadeln. Solite ich den Rest des Weg , es bis Fiume zu Fuss zuriicklesren ?
Anfangs dachte ich wohl daran, allein die Nacht \var stockfinster, die
Strasse unsicher. Zudem hatte ich die Fahrtaxe bis Fiume bezahlt und
diese ■»■are mir boi der Ausfuhrung meines Entschlusses nicht riickerstattet
rvorden. Ich fiigte mich also in das Unvermeidliche. Am folgenden
Morgen fuhren \vir abermals mit einer nicht unbedeutenden Verspatung ab
und kamen in Fiume erst gegen zwei Uhr Nachmittags an. Von einem
Gepackstrager erfuhr ich den Namen des Gasthofes, in welchem das von
mir gesuchte Ehepaar Absteigquartier genommen hatte. Mein Magen
knurrte, ich achtete nicht darauf, sondern eilte fort, dem mir bezeichneten
Gasthof zu.

,,Der alte Herr mit der kranken Tochter ?“ errviderte das Zimmer-
madchen auf rneine Frage. „0 ja sie \varen wohl hier, aber sie sind ab-
gereist.“

,,Wann ? Wohin?“ fragte ich hastig.

,,Gegen zwdlf Uhr Mittags. Ob sie zu Wasser oder zu Land fort-
gereist sind, kann ich Ihnen nicht sagen.“

Wasser! Daran hatte ich gar nicht gedacht. Wenn sie sich einge-
schifft hatten, so \var mein Plan vereitelt.

„Wenn Sie wiinschen“, fuhr das Zimmermadchen fort, „so \verde ich
den Eohndiener fragen. Er hat ihr Gepack getragen, also weiss er genau,
wohin sie sich ge\vendet haben.“

„Ich bitte Sie darum!“ errviderte ich und Hess mich auf einen Stuhl
nieder. Die Aufregung hatte rneine Kriifte derart erschopft, dass ich mich
kaum aufrecht halten konnte.

,,Sie haben sich um 12 1 /a Uhr nach Venedig eingeschifft“, sagte das
Zimmei'madchen, als es zuruckkam.

Diese Worte liihmten mich vollends; auch mein Denkvermogen
stellte seine Thatigkeit ein. Ich sass regungslos und stierte vor mich hin.

„Armes Madchenb' sagfte die Dienerin nach einer Weile. ..Es hat
gar so sehr geweint.“

„Sagen Sie lieber arme Frau!“ entgegnete ich wie im Traume.

,,Nicht moglich! Ah jetzt verstehe ich erst! Sie mag den Alten
nicht, vielleicht . . . vielleicht . . . entschuldigen Sie rneine Dreistigkeit . . .
vielleicht Ihret\vegen. . . . Nun weiss ich, warum sie sich in ihr Zimmer
eingesperrt hatte. Der Alte hat sich gar nicht schlafen gelegt, sondern
hielt die ganze Nacht Wache. Arme Frau!' 1

Ich erhob mich und \vankte fort, dem Hafen zu. Die Adria war
ruhig und klar. Zrvischen dem Festlande und der Insel Veglia segclte
einem Riesenschwane gleich, siidwarts ein Dreimaster, von dem nur noch
das Verdeck und das Tau- und Segehverk sichtbar waren. Dort war

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Aglae, dort musste sie sein, denn ein anderes grosseres Wasserfahrzeug
war nicbt in Sicht. Am Molo standen in einer Gruppe ungefiihr ein
Dutzend Aufleger, die in echt siidlicher Manier ein sehr lautes Gesprach
fiihrten. Unwillkurlich naherte ich mich der Gruppe.

„Sagt Ihr, was Ihr wollt“, horte ich einen sagen, ,,aber ich bin so
sicher, dass jenes schone Kind nicht die Tochter des Alten ist, als ich
Titta Bastoni heisse . 44

„Ich glaube auch nicht, dass sich das Miidchen nicht deshalb ein-
schiffen wollte, weil es die Seekrankheit fiirchtet 44 , meinte ein Zweiter.
,,An der Seekrankheit ist meines Wissens noch Niemand gestorben . 11

„Von wem ist die Rede, Galantuomini ?“ fragte ich, ivahrend ich
dicht an die Gruppe herantrat. Diese Frage war im Grunde genommen
iiberffiissig und hatte den einzigen Zweck, mich in die Gesellschaft jener
Miinner einzufiihren.

Die Blicke aller richteten sich auf mich.

„Wir sprechen iiber ein Miidchen, welches sich nicht einschiffen
wollte“, erwiderte Titta Bastoni. „Es hat eine Scene abgesetzt, die ich
seit fundundzwanzig Jahren in unserem Hafen nicht erlebt habe und ein
Facchino, der durch ein Vierteljahrhundert das Festland mit dem Meere
verbriidert, hat ge\viss schon so Manches gesehen und erlebt.“

„Wie ging es denn zu ? 44

„Kurz vor der Lichtung der Anker kam ein alter Herr mit einem
Miidchen auf den Molo, um sich einzuschiffen. Das blonde Kind, \vahr-
scheinlich eine Deutsche, war blass, wie ein verwittertes Segel. Der Herr
redete ihm eindringlich zu, allein vergebens; es wollte auf keinen Fali die
Brucke betreten. Endlich ging dem Alten die Geduld aus. Er fasste seine
Tochter, Nichte oder was sie ist, an der Hand mrd wollte sie auf das
Verdeck zerren. Da warf sich das Miidchen auf den Boden und begann
aus Leibeskraften um Hilfe zu rufen. In wenigen Augenblicken umgab
das Paar eine nach hunderten ziihlende Menschenmenge. ,Sie fiirchtet die
Seekrankheit ! 4  sagte der Alte so laut, dass alle Umstehenden horen konnten.
Auch der Hafenpolizeicommissar kam herbei und richtete an die Beiden
einige Fragen, die ich nicht verstanden habe. Das junge Blut erfasste
den Arm des Commissars, wie der Schiffbriichige das Brett, das ihm eine
mitleidige Woge zutreibt, und weinte. Da zog der Alte die Brieftasche
hervor, entnahm derselben ein Papier und iibergab es dem Commissiir.
Letzterer iiberflog dasselbe, faltete es dann zusammen und handigte es
wieder dem Eigenthiimer ein / 4

,,Der Halunke!“ dachte ich .in meinern Herzen. „Er hat die Zukunft
vorausgesehen, deshalb hat er, um iiber das Opfer herzloser Menschen
seine Autoritiit nrit jjiehr Nachdruck ausiiben zu konnen, den Trauungs-
schein mitgenommen . 44

,,Der Polizeicommissiir sprach mit dem Miidchen bis zum zweiten
Liiuten und fiihrte es dann auf das Verdeck. ,Maledetto vecchio — ver-
fluchter Alter ! 4  erwiderte er dem Hafencapitiin auf seine Frage nach dem
Grunde des Auftrittes und eilte fort . 44

„Wann lichtet das niichste Schiff nach Venedig die Anker ? 44  fragte ich.

,,Donnerstag um zwolf Uhr Mittags 44 , erwiderte Titta. ,,Schade, dass
Sie sich verspiitet haben! Waren Sie nur zwei Stunden friiher gekommen!

— 42

Ich setze namlich voraus, dass Sie auch nach Venedig absegeln wollten.
Nun drei Tage sind keine Ewigkeit.“ —

Ich griisste die Facchini und wandte mich zum Gehen. Drei Tage!
Drei Tage waren fiir andere Menschen freilich keine Ewigkeit, fiir mich
jedoch war dieser kurze Zeitraum eine Ewigkeit in der Ubile. Zudem ist
Venedig eine Stadt, in \velcher man einen Menschen, den man aufs
Gerathewohl suchen geht, jahrelang suchen konnte, ohne ihn zu finden und
dies um so mehr, da zu derselben Zeit dort eine Fremdencontrolle nicht
bestand. Grabesch konnte sich auch moglichervveise gleich wieder ein-
schiffen oder die Hochzeitsreise auf dem Festlande fortsetzen. In diesem
Falle waren alle meine Bemiihungen vergeblich gewesen. Es war aber
noch ein anderer Grund, der mich zum Aufgeben meines Verfolgungsplanes
zwang. Mein Geldbeutel war bedenklich zusammengeschrumpft. An das
Geld dachte ich bis dahin gar nicht; der Rachedurst hielt ali mein Sinnen
und Trachten gefangen. Ich wandte noch einmal nach der schonen und
vielbesungenen Adria meinen Blick und verwiinschte dieselbe aus dem
Grunde meiner Seele. Ware die Adria nicht gevvesen, so hatte ich meinen
Rachedurst stillen konnen. Das Schiff, welches meinen kostbaren, mir nun
geraubten Schatz trug, war hinter einem Vorsprunge der Insel Cherso
verschwunden.

An Leib und Seele gebrochen wankte ich der Stadt zu. Was nun?
Ich versuchte meine Gedanken zu sammeln, vergebens. In meiner Zer-
streutheit gewahrte ich nicht, dass mir Jemand mit schvveren Tritten folgte.
Erst als sich eine Hand sachte auf meine Schultern legte, wandte ich mich
um. Titta Bastoni, der alte Aufleger, stand neben mir.

,,Entschuldigen Sie, Herr“, sagte er im gebrochenen Deutsch, ,,Sie
sind fremd hier, nicht wahr?“

,,Ja\vohl“, erwiderte ich; „doch weshalb fragen Sie mich ?“

„Ich mochte Ihnen, \venn Sie erlauben, als Fiihrer dienen. In meiner
Jugend bin ich auch in der Welt herumgekommen und weiss, wie schwer
es ist, wenn man in eine Stadt kommt, wo man keine menschliche Seele
kennt. In dem Hafen ist heute ohnehin nichts zu thun, also versaume ich
nichts. Ich verlange keine Entschadigung, Herr. Hier giebt es so viele
bose Menschen, ach so viele, Herr, dass Sie gar nicht glauben mbchten.
Von allen Seiten kommen sie hier zusammen. Sie wiirden sehr leicht
Dieben begegnen oder Falschspielern in die Hande fallen.“

„Diese Beiden wiirden mir wohl keinen grossen Schaden zufiigen“,
dachte ich bei mir selbst. Die Worte des schlichten Mannes in der un-
saubern Matrosenjacke heimelten mich jedoch derart an, dass ich seinen
Antrag annahm.

„Ich danke Ihnen, amico*)“, erwiderte ich. „Wenn Sie die Giite
haben wollen, mein cicerone**) zu sein, so fiihren Sie mich vor Allem in
ein anstandiges Gasthaus, wo man nicht mit Doppelkreide aufschreibt.' 1

„Recht gern, Herr. Ich hoffe, dass .Sie mit meiner Wahl zufrieden
sein werden.“ —

Meine prosaische Gemiithsstimmung wird der schonen Leserin viel-
leicht nicht gefallen. Mein Gott, die Natur verlangt schliesslich in allen

*) Freund.
**) Fiihrer.

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Lebenslagen ihr Recht, und zudem greift man in den kritischesten Momenten
in der Regel zum Glase, um die Sorgen oder Schmerzen darin zu ertranken.
Es ist freilich nicht zu leugnen, dass dieses Beruhigungsmittel schon sehr
Viele auf Abwege gebracht und dem Elend oder der Schande zugefiihrt
hat. Dariiber lasst sich iibrigens nicht viel schreiben; man muss es an
sich selbst erfahren haben, um ein gerechter Richter sein zu konnen.

„Wir sind am Ziele“, sagte mein Fiihrer, nachdem wir ungefahr zehn
Minuten gegangen, ,,belieben Sie einzutreten.“

Ich. blickte auf. Wir standen vor einem einstockigen Hause, welches
die Aufschrift: ,,Kod lepe hrvatice — alla bella croatina“*) trug. Wir

traten ein. In der sogenannten Schwemme summte es wie in einem
Bienenkorbe. Einheimische Gewerbsleute, Istrianer und Militargrenzer sassen
bunt durcheinander.

,,Der Mann kennt sich aus“, dachte ich. Bei mir zu Hause sagt man,
dass in den von Messnern besuchten Wirthshausern der beste Wein aus-
geschenkt wird. Dies habe ich vielfach erprobt, allein auch der Mann aus
dem Volke, der Bauer, kennt sich hierin aus. Er hat in der Regel stets
einen mageren Geldbeutel, deshalb sucht er seine Groschen moglich gut
zu verkaufen.

„Gehen Sie nur weiter!“ sagte Titta. ,,Das erste Zimmer ist nur fiir
gewohnliche Leute; fiir die Herren ist das Extrazimmer.“

Auch hier \varen die meisten Tische besetzt; Civil und Militar sass
bunt durcheinander. Wir liessen uns in einer Ecke an einem unbesetzten
Tische nieder. Kiiche und Keller waren wirklich vortrefflich. Bald nach
uns kamen fiinf oder sechs Zigeuner, urvviichsige Sohne der Natur mit
fliegenden Haaren und gebriiunten Gesichtern, in die Schwemme und
stimmten auf ihren meist mangelhaft besaiteten Musikinstrumenten „ein
Liedchen 1 ' an. Dem ersten folgte ein zvveites, drittes . . . fiinftes ....  ab-
wechselnd Musik und Gesang.

Der Zigeuner ist im Orient und auch im Siiden, soweit sich seine
Domizilzone erstreckt, als Musikant ein gern gesehener Gast; sonst jedoch
liebt man seine Nahe nicht. Er kennt keine Noten, sondern spielt aus-
schliesslich nach dem Gehor; er braucht eine Weise jedoch nur einmal zu
horen, um dieselbe auf seiner Geige gleich rviederzugeben. Jedoch nicht
allein Musiktdne bringt er mit seinem Fidelbogen hervor, auch menschliche
Laute, Thierstimmen und Vogelgesang vermag er auf seinem Instrumente
nachzuahmen.

Die Zeit verging rasch. Mir war dieses Leben giinzlich neu, deshalb
interessierte es mich. Die fremdartige Umgebung, in der ich rnich befand,
noch mehr aber der starke wiirzige Kiistenwein, liessen mich voriiber-
gehend selbst mein tterzleid vergessen. Als die Tageshelle durch brennende
Lampen ersetzt wurde, erreichte die frohliche Laune in der Schwemme
ihren Gipfelpunkt. Auch in den Extrazimmern konnte man sich iiber allzu
grosse Stille nicht beklagen. Nach einer Weile horte der Larm in der
Schwemme wie mit einem Schlage auf. Die Ruhe und Stille teilte sich
auch unserem Zimmer mit.

,,Was hat das zu bedeuten ?“ fragte ich meinen Fiihrer.

*) Zur schonen Kroatin.

44

Er stanci auf und trat in die Verbindungsthiir. ,,Stojan, der alte
Zigeuner \vird singen,“ ervciderte Titta, als er zuriickkam. „Sie haben
\vahrscheinlich so etwas in Ihrem Leben nicht gehort.“

„Wieso ?“

,,Stojan hat eine cvundervolle Baritonstimme. Man hat ihm schon
sehr viel Geld geboten, um ihn hinauszufiihren in die Welt, wo er vor
grossen Herren und Hcrrschaften singen solite, aber er geht nicht.“

Mich interessierte der Mann, deshalb stanci ich auf und trat zu der
Thiir, die unterdessen von den Gasten des Extrazimmers besetzt wurde.
Da ich jedoch hoch gewachsen bin, so konnte ich iiber die Kdpfe ineiner
Vordermanner hiniibersehen. Stojan war ein Greis mit schneecveissen, in
\virren Locken herabhiingenden Haaren, ein Vollblutzigeuner. Sein langer
Schnurrbart passte zu den wetterharten Gesichtsziigen vortrefflich. Als ich
ihn erblickte, praludirte er auf seiner Bassgeige, dann senkte er seine Fidel
und begann in der den meisten siidslavischen Gesiingcn eigenen weh-
miithigen \Veise das Abschiedslied, welches in der LTbertragung ungefahr
lautet:

,,lch cveiss nicht, was soli es bedeuten,

Dass ich so traurig bin,

Mir ist‘s, als hort’ ich ein Liiuten
Die blumigen Thaler durchzieh’n.

So traurig, unheimlich und zitternd,

So wehmiithig, bang und voli Schmerz
Als briich’, dem das Leben verbittert,

Man auch noch das blutende Herz.

Nicht tdnen die Glocken vom Thurme,

Nicht hallt es die Liifte entlang,

Soleh’ lebenzerriittendem Sturme
Hilft Glocke nicht, hilft nicht Gesang.

Soleh’ Seufzen und Sehnen und Klagen
Bleibt immer allein nur und stumm,

Und vvollte man suchen und fragen,

Es wiisste wohl Niemand warum.“

Was Stojan noch weiter sang, horte ich nicht mehr. Mir schwanden
die Sinne und Titta sprang gerade noch rechtzeitig herbei, um mich beim
Umfallen aufzufangen. Ohne ein Wort zu reden, fasste er mich fest unter
dem Arme und fiihrte mich durch die in den Hof fiihrende Thiir hinaus
und iiber die Stiege in das fur mich bestimmte Zimmer, \vo er eiligst beide
Fenster offnete. Die kiihle Nachtluft that mir wohl.

„Das Liecl hat Sie aufgeregt, caro signore, nicht wahr ?“ fragte er
mich mit zitternder Stimme.

Ich ercviderte nichts, sondern brach in ein krampfhaftes Schluchzen aus.

„Non piangere, caro mio — \veinen Sie nicht, mein Lieber!“ sagte
der gute Alte, wahrend er sich selbst mit dem Aermel iiber die Augen
fuhr. „Gott cveiss, wozu es gut ist..

„Was haben Sie gesagt ?“ fragte ich ihn hastig. Gerade diese Worte
hatte auch der Waldaufseher Franz von Eulenhorst zu mir gesagt. Titta

45

hatte also mein Geheimniss errathen ! Diese Worte riefen mich, ich mochte
sagen, wieder in das Dasein zuriick.

„Nichts, nichts !“ ervviderte Bastoni ausweichend. „Oft sagt man etwas
ohne an den Sinn zu denken, besonders wenn man ein Glas iiber die Ge-
biihr getrunken hat. Beruhigen Sie sich nur, es \vird alles \vieder gut werden.“

,,Was Alles ?“

„Jetzt rede ich aber schon gar nichts mehr, denn ich sehe, dass ich
unzurechnungsfahig bin. Legen Sie sich nur schon nieder; \venn Sie er-
lauben, werde ich morgen nachsehen kommen, wie es Ihnen geht.“ —

Er reichte mir zum Abschiede die Hand und verliess mein Zimmer.

Titta war nicht betrunken, sondern stellte sich nur so, um damit
seine Aeusserungen, die mich unangenehm beriihrten, zu iibertiinchen. Der
Seemann hat sein Ilerz stets offen ; ein echter Hafenfacchino aber ist nichts
anderes, als ein Anhiingsel des Seemannes.

Ich ging zur Ruhe, konnte aber lange Zeit nicht einschlafen. Das
Lied ging mir nicht aus dem Sinne. Und selbst noch wahrend sich meine
Augen schlossen, murmelten die Lippen die Worte:

„So traurig, unheimlich und zitternd,

So \vehmiithig, bang und voli Schmerz . .

Als ich am Morgen erwachte, und mir den Schlaf aus den Augen
rieb, sprach mein Mund umvillkiirlich den Schlus des Satzes :

„Als brach’, dem das Leben verbittert,

Man auch noch das blutende Herz.“

Das Denkvermogen hatte seine Thatigkeit wieder aufgenommen und
begann den abends vorher angefangenen Faden fortzuspinnen. Doch was
war das ?“ Meine Hiinde waren bleischwer, die Fusse aber konnte ich gar
nicht bewegen ; allein Schmerzen empfand ich nicht.

,,Das hat mir gerade noch gefehltD sagte ich laut vor mich hin.
Ich war noch nicht elend genug, es musste noch eine Krankheit dazu-
kommen. Auf mein Lauten erschien das Stubenmadchen, welches ich so-
gleich um einen Arzt sandte.

,,Sie haben sich gehorig erkiiltet und wahrscheinlich auch aufgeregt,
daher die Lahmung,“ sagte der Arzt, nachdem er mich untersucht hatte.
,,lch werde Ihnen eine starkende Salbe verschreiben, zudem miissen Sie
ruhig im Bett bleiben und gehorig schwitzen.“

Er verschrieb das Heilmittel, nahm seinen Hut und Stock und ver¬
liess mein Zimmer. Wenige Minuten darauf kam Titta und war iiber meinen
Zustand untrostlich. Er stellte sich mir sogleich als Krankenwarter zur
Verfiigung. Ich nahm seinen Antrag dankend an, jedoch nur in soweit, als
er nicht fiir eigene Rechnung beschaftiget sein solite.

„Ah was!“ entgegnete der gute Mann, „ob ich ein Paar Tage ar-
beite oder nicht, bleibt sich gleich. Ich habe weder Weib noch Kinder
zu versorgen, fiir mich allein aber brauche ich sehr wenig. Zudem habe
ich fiir alle Falle in meiner Truhe noch immer ein Paar Dutzend Zwanziger
aufgehoben.“ —

Titta machte sich sogleich auf den Weg in die Apotheke. Wahrend
seiner Abwesenheit dachte ich iiber meine Lage nach. Ich befand mich
in sehr schlechtem Fahrwasser: krank, ohne Geld und ohne irgend welche

46

moralische Stiitze. Bisher hielt mich die Liebe zu Aglae aufrecht, nun war
auch diese einzige Saule gefallen und in Briiche gegangen.

Aglae ! Wahrend ich an sie dachte, wiegte sie sich vielleicht in den
Armen des alten Siinders. Nein, nein! Sie hasste ihn vielleicht noch mehr
als ich, denn sie war wider ihren Willen an ihn gekettet, rvahrend ich
frei war. Doch was half mir das ? Sie war fiir mich verloren; verloren
fiir immer. Ob sie an mich dachte ? Eine innere Stimme bejahte diese
Frage, allein auch das war fiir mich kein Trost. Unwillkiirlich dachte ich
an die Aufschrift, die der gottbegnadete Dichter*) liber der Hdllenpforte
gesehen :

„Lasciate ogni speranza, voi eh’ entrate! “ **)

Als Titta zuriickkehrte, richtete ich mich miihsam empor und schrieb
an die Posthalterin von N. einen Brief, in vvelchem ich sie um die post-
wendende Uebersendung meiner Reisetasche ersuchte. Dieselbe enthielt
wohl sehr wenig, meine Habseligkeiten hatte ich in der bestimmten Vor-
aussetzung meiner baldigen Riickkehr in Wien zuriickgelassen, allein in
meiner hoffnungslosen Lage hatte selbst die geringste Kleinigkeit einen
Werth. Ich war fest entschlossen, mein Studium nicht fortzusetzen. Wozu
auch? Aglae, der ich mein Leben weihen \vollte, war fiir mich verloren,
fiir mich selbst aber glaubte ich genug gelernt zu haben. Zudem fehlte
mir selbst das fiir die Riickfahrt nothvvendige Geld. Ich beschloss daher
in Fiume einen Dienst zu suchen und theilte diesen Plan auch meinem
alten Freunde mit. Titta war mit demselben vollkommen einverstanden.
Noch mehr! Als er mich mit der mitgebrachten Salbe gehorig eingerieben,
machte er sich sogleich auf den Weg, um, wie er sagte, fiir mich einen
Dienst zu suchen. Er war in der Stadt sehr gut bekannt und in Ehren
grau gervorden, also war seine Anempfehlung immerhin von einigem
Werth. Nach etwa zwei Stunden kam er unverrichteter Dinge zuriick. In
einer Plafenstadt sind Sprachkenntnisse, die ich in einem nur geringen
Grade besass, fiir einen Stellesuchenden unerlasslich. Zudem konnen die
Schiffsrheder und Grosshiindler nur fachgeschulte Leute brauchen; ich
dagegen war nur ein davongelaufener Universitiitsstudent. Bastoni gab
die Hoffnung jedoch nicht auf, sondern suchte rastlos weiter. Endlich ge-
lang es ihm, zwei Stellen ausfindig zu machen. Ich hatte die Wahl, in
ein Speditionsgeschiift als Practicant einzutreten oder Advocatenschreiber
zu werden. Ersteren Posten konnte ich wegen Mangel an Erhaltungsmitteln
vvahrend der Lernzeit nicht annehmen, der Rechtsverdreher zahlte aber so
schlecht, dass ich ohne andervveitige Unterstiitzung von dem Lohne un-
moglich leben konnte.

Mein Entschluss war schnell gefasst. Ich wollte in die Welt hinaus,
unbekiimmert um die Zukunft. Und wenn ich in dem Strudel untergehen
solite, was that es! Ich ware nicht der erste gewesen, auch nicht der
letzte. Mit der Welt und mit sich selbst zerfallen hatte ich nichts zu
verlieren. Ob ich da oder dort umkam, war schliesslich doch ganz gleich-
giltig. Ich hatte Niemand auf der Welt; starb ich, so weinte mir Niemand
eine Thrane nach. Zudem musste ich friiher oder spater auf einer Herr-
sc.haft oder sonst wo eine Anstellung finden.

*) Dante Aligheri.

**) Lasst ihr beim Eintreten alle Hoffnung fahren!

47

Am achten Tage nach meiner Erkrankung war ich wieder hergestellt.
Bald nach Sonnenuntergang verliess ich mit meiner ganzen Habe durch
das Hinterthor das Gasthaus und verschwand in der nachsten Gasse. Die
schone Leserin wird jedenfalls glauben, dass ich mit der Zeche durch-
brennen wollte. Nein, nein! Nach meiner Berechnung reichte meine
Kassa fur die Deckung der Gasthausschukl nicht aus, deshalb trug ich
alles Entbehrliche zu einem Trodler und setzte es dort in baares Geld um.
Auf dieser Welt kann man Alles in die Schanze schlagen, nur die guten
Lehren der Mutter nicht. Wer dies thut, ist unwiderruflich verloren. Ich
bekam, trotzdem ich auch meinen neuen Mantel verausserte, herzlich wenig,
aber es reichte aus. Letzteren konnte ich leicht entbehren, da ich mich
ziemlich tief im Siiden befand, wo sich die fruhtragenden Obstbaume
bereits mit dem zarten Weiss der Bliithen und saftigen Griin der Blatter
zu bekleiden anfingen.

Den Abend verbrachte ich in der Gesellschaft des guten Titta, der
fiir die mir geleisteten Dienste jede Entschiidigung grossmiithig ablehnte.

„Wenn ich nicht so alt ware. ich mochte mich Ihnen gleich an-
schliessen“, sagte er wahrend des Gespraches. r Es muss wohl herrlich
sein, die Welt in ihrem Thun und Treiben mit seinen eigenen Augen be-
trachten zu kbnnen! 11  —

Als ich am kommenden Morgen envachte, war Titta schon da, um
sich von mir zu verabschieden. Er begleitete mich eine ziemliche Strecke
\veit, gab mir verschiedene vaterliche Lehren und driickte mir beim Ab-
schiede einen Maria Theresienthaler in die Hand.

„Behalten Sie ihn nur!“ sagte er zu mir, als ich ihm das Geldstiick
zuriickgeben wollte. „Es ist kein Geschenk, sondern nur ein Andenken
von mir.“

Wir schieden und jeder ging seine Wege. Nun stand ich wieder
mutterseelenallein in der Welt. Ob ich noch andere, so edelherzige Menschen
finden wurde, wie Titta es \var?

Ich \varf noch einen Blick auf die stolze Adria und nahm sodann die
Strasse unter meine Fusse. Das Gehen war mir nicht schwer, mein leichter
Anzug hinderte mich an dem Austreten nicht im Geringsten. Auch die
kleine Umhiingtasche, das characteristische Merkmal der reisenden Studenten
der damaligen Zeit, in welcher ich ein paar Sacktiicher und meine Documente
aufbecvahrt hielt, \var nicht geeignet, das Marschiren zu erschweren.

Allmahlig zog \vieder die Ruhe in mein Herz ein. Der rasche, dabei
aber interessante Wechsel meiner Umgebung beschiiftigte lebhaft meine
Augen und gab auch meinen Gedanken eine andere Richtung. Mit dem
Fortkommen beeilte ifh mich nicht. Wozu auch, da ich kein bestimmtes
Reiseziel vor mir hatte?

Wie ganz anders sahen hier die Menschen aus, als in meinem fernen
Vaterlande! Die Kinder beiderlei Geschlechter trugen bis zehn oder zwolf
fahren ein talarartiges Hemd aus Hausleinwand als einzige Bekleidung.
Beschuhung oder Kopfbedeckung schien in jener Gegend bei der Jugend
unbekannt zu sein. Nicht viel besser gekleidet waren die Miinner, nur mit
dem Unterschiede, dass das Hemd kiirzer war und die Beine in weiten ge-
bleichten Leinwandhosen steckten. Das Hemd war nicht in den Ho6en

48

eingezwangt, sondern bedeckte mantelartig den unteren Theil des Ober-
korpers. Ein breitriindiger Hut aus schwarzgefarbtem Werg, auf den Fiissen
Opanken — Sandalen — aus meist ungegerbter Ochsenhaut, dazu die
Tabakspfeife im Munde und der Mann stand in aller seiner Herrlichkeit da.
Doch nein! Beinahe hiitte ich aucb die torba*) vergessen, von welcher sich
der Grenzer oder ein Vollblutkroat vvahrend des Tages niemals, bei der
Nacht aber nur in Ausnahmefallen trennt. Ein Mann ohne torba ware in
jenen Gegenden gar nicht denkbar; ohne torba wiire der Grenzer kein
Mann. Er hat in derselben in der Regel nichts Anderes, als seinen Tabaks-
beutel und die Ffeife, wenn sie nicht in seinem Munde steckt, aber er trennt
sich dessenungeachtet von seiner treuen Begleiterin nicht leicht.

Eigenthiimlich ist die Kleidung der Grenzer Frauen und Madchen.
Den Hauptbestandtheil hiezu liefert das hausleinene, breitiirmelige und
meist greli gestickte Hemd, welches durch zwei ebenfalls grellfarbige
Schiirzen um die Lenden festgehalten wird. Letztere bilden gewissermassen
den Oberrock. Als Ivopfbedeckung dient den Frauen ein weisses Tuch,
den Madchen dagegen der rothe Fez. Zudem tragen die Frauen zwei
Haarzopfe iiber die Brust herab, die Madchen dagegen nur einen iiber die
Schulter. Bei letzteren ist der Haarzopf mit Muscheln, Glasperlen, zuweilen
auch mit Geldmiinzen geschmiickt. Gefallene Madchen diirfen keine Kopf-
bedeckung tragen.

Am vierten Tage erreichte ich Karlstadt, eine an dem Kulpaflusse
gelegene Festung niedersten Ranges. Karlstadt ist der Sitz des General-
kommandos fiir die obere Militiirgrenze und des orthodoxen Bischofes.
Die ararischen Gebiiude sind zum grossen Theile solid gebaut, die Biirger-
hiiuser aber meist aus FIolz gezimmert und mit Schindeln gedeckt. Die
Stadt liegt in der Ebene. Einen Tagmarsch**) im Ilintergrunde zieht sich
von Nordost gegen Siidwest die Uskokengebirgskette dahin, die zwischen
Krain einer- und Kroatien und der Militiirgrenze andererseits die Grenze
bildet.

Vor einem stattlichen Gebiiude stand eine meist aus Bauern und
Bauerinnen der Umgebung bestehende Gruppe und schien dem Vorgange
in dem Hofe mit Aufmerksamkeit zu folgen. Von Neugierde getjdeben
lenkte auch ich meine Schritte dahin. Es war eine Militiirkaserne. In dem
Hofe \varen die Marssohne im Carre aufgestellt. Als ich stehen blieb, ver-
nahm ich aus demselben ein Sausen durch die Luft und gleich darauf einen
dumpfen Schlag, dem ein lang gedehntes Wehklagen folgte. Es war die
Application des Strafcodex auf Hinterindien.

„Kommt das haufiger vor ?“ fragte ich in die Gruppe hinein.

„Fast jeden Tag,“ ervviderte ein alter Mann.

,,Weshalb ?“

„Oft fiir gar nichts oder fiir eine Geringfugigkeit, die nicht eine
halbe Nussschale Wassers werth ist. — Doch Bruder,***) Du bist, so Gott
will, fremd in diesem Lande, weil Du unsere Gesetze nicht kennstA

*) Torba (slav.) ist eine Umhangtasche von bedeutendem Umfange. Der dieselbe iiber-
hangende Deckel ist meist mit grellfarbiger Stickerei bedeckt und rings herum mit Fransen garnirt.

**) Vier Marschstunden.

***) Im Orient gebraucht man das Wort Bruder bei Ansprachen und Zwiegespriichen anstatt

Freund.

49

Ich nannte ihin meine Heimath.

„Dort oben ist es freilich anders,“ meinte der Alte, \viihrend sich
seine Rechte in der hinteren Gegend seines Mittelkorpers verlor. „Ihr
habt Richter und Gesetze, bei uns ist fiir die Bestrafung meist der Wille
unserer Offiziere massgebend. Da giebt es keine Rekurse oder andere
Auswege. V illenlos muss man sich auf die Bank, die man selbst hcrbei-
bringt, niederlegen ; das Uebrige siehst und horst Du.“

Unterdessen verdoppelte sich das Jammern und Heulen in dem
Kasernenhofe. Mir wurde es umheimlich zu Muthe.

,,So Gott will, \vird auch die Offiziersherrschaft ein Ende nehmen“,
meinte der Alte mit einem tiefen Seufzer. „Wenn der erlauchte Kaiser
wiisste, \vie die unserm Volke meist fremden Offiziere seine ihm stets treu
ergebenen Grenzer behandeln, er vviirde ge\viss Ordnung machen, allein
er vveiss es nicht. Zu ihm kann man nicht gelangen, weil ihn die
Miichtigen und Grossen wie ein eiserner Ring umgeben. Svaka sila do
vremena. *)“ —

Wie es kam, \veiss ich nicht, aber ich fiihlte in gewissen Korper-
theilen auf einmal ein unheimliches Kitzeln, deshalb beeilte ich mich, den
Staub von Karlstadt abzuschiitteln und kehrte demselben in der Richtung
gegen Sissek den Riicken.

Die Reise bot nichts Nennenswerthes; es ist dasselbe Volk, dieselben
Sitten und Gebriiuche, dieselbe, bereits an den Orient erinnernde Un-
reinlichkeit.

Sissek liegt an derMiindung der Kulpa in die Save. Der rechtsseitig
gelegene Stadttheil gehort zur Militargrenze, der linke dagegen zu Kroatien.
Die Stadt ist als Stapelplatz fiir den Orienthandel von grosser Bedeutung.
Zahlreiche von zwanzig und noch mehr Gespannen, Ochsen und Pferde
gemischt, stromauf gezogene Schleppschiffe verfrachten die aus Bosnien,
Svrmien und aus dem Banat stammenden Landesproducte nach den oberen
Gegenden, von wo sie, meist mit Bauholz beladen, von den Wellen der
rasch der Donau zueilenden Save ohne Zuhilfenahme von Zugthieren die
Ruckfahrt machen. Auf dem Landungsplatze wimmelte es von Lasttragern,
Verfrachtern, I landelsagenten u. dergl. Liings des Ufers standen weit-
raumige Getreidebehalter und sonstige Magazine.

„Vielleicht habe ich mit meinem Dienstanerbieten hier mehr Gliick,
als in Fiume“, dachte ich mir, und zogerte nicht, hie unc^ da anzuklopfen.
Der Bescheid war fast ausschliesslich kurz, aber deutlich: man wies mich
mit wenigen trockenen Worten ab oder vertrostete mich ausnahmsweise
auf spiiter. Kein Wunder auch, denn schon mein Aeusseres war ganz und
gar nicht einladend, deshalb nahm sich Niemand die Muhe, mein Inneres,
d. h. meine Geistesfahigkeiten nšiher zu priifen.

Wohin nun? Ein Invalide rieth mir, in die Reihen der Vaterlands-
vertheidiger zu treten. Ich hiitte seinen Rath vielleicht befolgt, allein die
\venige Tage vorher in dem Kasernenhofe zu Karlstadt beobachtete Scene
hielt mich davon ab. Des Kaisers Rock konnte ich iibrigens spiiter auch
noch anlegen; einstvveilen aber blieb ich meinem Entschlusse getreu und
setzte meine Wanderung fort.

‘) Jede Gewalt dauert nur einc Weile. (Slav. Sprichwort.)

4

50

An der Peripherie von Sissek angelangt, bog ich gegen lvostajnica
ab, \velche Stadt, wenn man einen Krahvvinkel schlimmster Sorte so
schimpfen darf, ich gegen Abend des folgenden Tages erreichte.

Es giebt z\vei Kostajnica, ein Oesterreichisch- und ein Tiirkisch-
Kostajnica. Beide sind durch die iiber die Una fuhrende Brucke mit ein-
ander verbunden. Ich niiherte mich also dem Gebiete, in welchem unter
die Christen eingesprengt die Anhanger des Propheten wohnen.

Im Laufe des Nachmittages hatte mich der Regen im Freien iiber-
rascht. Ich war, bevor ich ein Obdach erreichen konnte, nass bis auf die
Knochen. Der Strassenstaub verwandelte sich in eine breiige Masse, die
das Fortkommen wesentlich erschwerte. Es dammerte bereits, als ich, die
Hauptstrasse durchschreitend, eine Schenke erblickte, und gegen dieselbe
einlenkte.

In der Schenke herrschte umheimliche Stille. Ein alter Grenz-
feldwebel mit gekriimniten Riicken vvar der einzige Gast in derselben. Der
knorrige Stock, den er in der Hand hielt, so\vie der Abgang des Seiten-
gewehres, bezeichneten ihn als einen zur Ruhe gestellten Staatsdiener.
Knurrend erwiderte er meinen Gruss.

Mich fror es, deshalb setzte ich mich an dem Ofentische nieder. Die
Warme that mir wohl und trocknete gleichzeitig auch meine regennassen
Kleider. Auch der Wein, den mir die Wirthin, eine wiirdige Grenzer-
matrone, vorsetzte, erwarrnte mich innerlich.

Der alte Schnauzbart musterte mich eine Weile in echter Unter-
offiziersmanier. Die Priifung fiel anscheinend zu meinen Gunsten aus. Er
fragte mich in freundlichem Tone — insofern ein Unteroffizier freundlich
sein kann — woher ich komme.

„Von Wien“, erwiderte ich kurz.

„Was giebt es Neues in unserer Kaiserstadt ?“

„Das kann ich Ihnen wohl nicht sagen, denn ich bin unterdessen
weit herum gekommen.“

,,Ah so! Sie kommen also nicht direct von Wien? u  fragte der Alte
weiter, wahrend er mich von Neuem zu mustern aniing. „Sie sind aber
doch kein Handwerksbursche?“

„Ich glaube, dass Sie mir das Gegentheil ansehen kbnnen“, erwiderte
ich, \vahrend ich unwillkiirlich nach meinem Umhangtaschchen griff.

„Also Študent ?“

„Einmal gewesen.“

Er schwieg; ich auch. In demselben Augenblicke trat die Wirthin
ein und fragte mich, ob ich etwas zu essen wiinsche.

„Spater!“ erwiderte ich. Dies sagte ich jedoch nur, um ihr iiber-
haupt eine Antwort zu geben. An das Nachtessen konnte ich nicht denken,
denn ich verfiigte Alles in Allem nur noch iiber wenige Groschen. Die
Erinnerung an diese betriibende Thatsache schnitt mich in die Seele. Was
solite ich morgen anfangen ?

Der alte Feldvvebel wurde unruhig; man konnte ihm die Neugierde
von dem Gesichte herablesen. Er riiusperte sich \viederholt und dffnete
den Mund zum Reden, schien sich aber immer noch rechtzeitig eines
Besseren besonnen zu haben. Endlich litt es ihn nicht langer.

„Stana, bidnge eine Flasche von der besseren Sorte 11 , sagte er zu der
Wirthin, vvahrend er sich von seinem Sitze erhob. „Wenn Sie erlauben“,
fuhr er dann zu mir gewendet fort, ,,so werden wir ein Glas Wein zu-
sammen trinken. Zu zvveien geht es besser . 11

Ich riickte mich tiefer hinab und uberliess ihm meinen Platz.

„Ist gefallig ? 11  sagte der alte Soldat, wahrend er mir seinen Tabak-
beutel entgegenhielt.

„Ich danke, ich rauche nicht“, ervviderte ich.

,,Nicht? Merkwiirdig!“

Der gute Mann wollte auf diese Weise das Gesprach in Fluss bringen,
sah sich aber getauscht.

Unterdessen brachte die Wirthin die bestellte „bessere Sorte“, stellte
die Flasche auf den Tisch und setzte sich uns gegeniiber nieder.

„Stana, schaue Dich ein wenig in der Kiiche um, vielleicht findest
Du ein nicht gar zahes Stiick pastrma *)“, sagte der Feldvvebel zu der
Wirthin, um sie aus der Schenke zu bringen.

Ich errieth seine Absicht sogleich. Er vvollte mich noch weiter aus-
fragen, es war ihm aber unangenehm, einen Zeugen seiner Schwache
zu haben.

„Wie schmeckt lhnen der Wein ?“ fragte mich der alte Krieger als
die Wirthin die Schenke verliess, jedenfalls in der Absicht, um fiir die
Fortsetzung des Gesprachs einen Anhaltspunkt zu gevvinnen.

„Ein ausgezeichneter Tropfen“, ervviderte ich.

„Aber Bruder Gottes, zu vvelchem Zvvecke machen Sie die lange und
beschvverliche Reise?“

„Weil ich muss“, erwiderte ich ausvveichend, um die Neugierde des
alten Mannes zu steigern. '

„Weil Sie miissen? Am Ende sind Sie gar ein Zehnter Bruder ?“

Bei den letzten Worten war Stana mit einer gehorigen Portion
pastrma eingetreten. Sie hatte die Frage des Marssohnes gehort.

„Jawohl,' so etwas!“ erwiderte ich mit einem gewissen Nachdruck.
Im Grunde genommen, sagte ich eine Unvvahrheit, und doch auch nicht.
Zog es mich nicht unvviderstehlich hinaus in die Welt \vie den Zehnten
Bruder ? Dass ich nicht gerade der Zehnte Bruder war, anderte an der
Sache gar nichts.

Als die Wirthin rneine Antvvort hdrte, verschwand sie sogleich in der
Thiir, der alte Feldvvebel aber betrachtete mich mit offenem Munde und
mit einem Blicke, als ob er mich verschlingen vvollte.

„Nun sind Sie mir aber _ doppelt willkommen!“ ervviderte der Alte,
als er sich von dem Staunen erholt hatte und driickte mir warm die Fland.
,,Ich bitte, langen Sie zu; spiiter vverden wir schon was Besseres bekoinmen.
Das freut mich vvirklich. Ich vvar in meinem Leben nur einmal so gliick-
lich, einen Zehnten Bruder zu sehen, und zvvar noch in meiner friihesten
Jugend. Er vvar, dessen erinnere ich mich ganz gut, sehr blass und leidendA

*) Pastrma (slav.) ist luftgeselchtes Schweine(leisch, welches vor dem Aufhangen in Riemen
g-eschnitten wird. Dasselbe wird theils in rohem Zustande, theils in Sauerkraut gekocht genossen.

4*

„Das kann mir auch noch passiren“, dachte ich bei mir selbst und
liess den Mann im guten Glauben.

Nun aber begann der Aufmarsch der Gaste. Die Wirthin hatte
namlich nichts Eiligeres zu thun, als die Umgebuiig von der Amvesenheit
eines Zehnten Bruders in ihrer Schenke in Kenntniss zu setzen. Die Nach-
barn liessen auch nicht Jange auf sich warten, sondern kamen, Anfangs
einzeln, dann paarvveise oder noch zahlreicher. Jeder reichte mir die Han d,
hiess mich \villkommen und fragte mich nach meinem Wohlbefinden. Ehe
eine halbe Stunde verging, war die Schenke bis auf das letzte Platzchen
gefiillt. So oft die Eingangsthiire aufging, sah ich in der Vorhalle Frauen
und Kinder stehen, die nach dem Zehnten Bruder umher spaheten. Die
Miinner betrachteten mich. ich mochte sagen, mit dem Ausdrucke der
Wehmuth, was mich niclit gerade angenehm beriihrte.

Die guten Grenzer horchten auf meine Worte wie auf das Evangelium.
An ihr enges Vaterland gebunden,*) blieben sie meist daheim und lebttn
im Grossen und Ganzen mit den tiirkischen Horden, welehe die Grenze
zu iiberschreiten suchten und in Wirklichkeit niclit selten iiberschritten
und alles, was ihnen in den Weg kam, niedermetzelten oder fortschleppten,
im stetcn Kampfe. Es ist ein blutiges Handwerk, das sie ausiiben, allein
sie sind in demselben aufgewachsen und haben dasselbe lieb gevvonnen.
Der Grenzer muss raufen, sonst wird er krank. An der Gelegenheit fehlt
es ihm wahrlich nicht, denn der tiirkische Bandit lebt zum grossen Theile
von dem in Oesterreich ausgefiihrten Raube. Nur wenn das Reich in Ge-
fahr war, zog ein kleiner Theil davon in den Krieg, die Mehrzahl aber,
besonders die unmittelbar an der Grenze wolmenden, blieb stets daheim.

,,Wie steht es mit dem Reisen in der Tiirkei?“ fragte ich meinen
Gonner im Laufe des Gespraches.

,,Sehr schiver und ganz leicht,“ enviderte der Gefragte.

„Wie soli ich das verstehen ?“

,,Das will ich Ihnen gleich sagen. Mit einem auslandischen Passe in
der Tiirkei zu reisen wiirde ich wohl Nieinanden rathen. Viele die mit
allen ndthigen Papieren versehen in das Reich des Halbmondes gezogen,
sind nicht wieder zuriickgekehrt; „die Nacht hat sie gegessen, 11  wie ein tiir-
ldsches Sprichivort lautet. Wenn man sich aber eine inliindische d. h. eine
tiirkische teslcera**} verschaffen kann, so kann man das ganze tiirkische
Reich unbelastiget kreuz und quer durchziehenA

,,Auf welclie Weise konnte man sich in den Besitz einer teskera
setzen ?“

,,Es geht wohl sehr schwer, aber ich will es dennoch versuchen,“
erwiderte der Feldivebel nach einigem Nachdenken. ,,Ich habe, so lange
ich in der Brigadekanzlei als Schreiber beschiiftiget war, dem kaimakam***)
von Bosnisch-Kostajnica so manchen guten Dienst erwiesen, er wird mir
diesen kleinen Gegendienst vielleicht nicht versagen.“

*) Spater, d. h. in den Jahren 1848—52, wurden den Grenzern hinlšingliche Gelegenheit ge-
boten, sich in der Welt und zumal in Italien auf Staatskosten umzusehen. D. O.

**) Urkunde (tiirk.), hier Geleitschein.

***) Kreisvorstand.

,,Skender-beg Alajbegovič ist im Grunde genominen ein guter und
rechtschaffener Mann,“ meinte mein Tischnachbar.

,,Das kommt daher, weil seine Mutter eine Christin ist,“ mischte sich
ein dritter in das Gesprach.

„Ich weiss es,“ entgegnete der Pensionist, ,,haben wir doch so oft
als Kinder mit einander gespielt!“

„Wie ist sie in die Hande des Tiirken gerathen? a  fragte ich.

,,Dieser Punkt ist nie genau aufgeklart \vorden. Einige behaupteten,
Sie ware in der Nacht mit Gewalt entfiihrt worden, andere dagegen
\vollten wissen, dass sie Skender-begs Vater freiwillig folgte. Sie hatte sich
jedoch nicht zu beklagen, denn Jussuf - beg behandelte sie gut, Hess ihr den
Glauben und erlaubte sogar, dass sie ihre Angehorigen besuchen durfte.
Nur heriiberzukommen erlaubte er ihr nicht. Wahrscheinlich fiirchtete er,
dass sie nicht mehr zuriickkehren wiirde.“ —

Als sich die Gesellschaft gegen Mitternacht zum Verlassen der
Schenke anschickte, stellte der Fekhvebel seine Lagermiitze verkehrt auf
den Tisch und vvarf, ohne ein Wort zu sagen, eine Miinze in dieselbe. Die
iibrigen Gaste folgten dann seinem Beispiele, reichten mir sodann die Hand
zum Abschiede und entfernten sich. Nach wenigen Augenblicken waren
wir, der Feldvvebel und ich. vvieder allein.

„Das ist fiir Sie,‘‘ sagte er, \viihrend er den Inhalt seiner Miitze vor
mir auf dem Tische ausschiittete.

„Wie so fiir mich ?“ fragte ich ihn vervvundert. „Ich bin kein Fecht-
bruder!“

,,Das hat auch Niemand gesagt oder gedacht. Bei uns herrscht seit
undenklichen Zeiten der Brauch, dem durchziehenden Zehnten Bruder eine
kleine Wegzehrung mitzugeben. Das ist eine heilige Pflicht, welcher sich
Niemand entschlagen darf. Der Zehnte Bruder bringt Gliick ins Land.
Leider, dass sie immer seltener werden!“

Der gute Krieger hatte Recht, \venn er behauptete, dass der Zehnte
Bruder Gliick bringt. Die Wirthin Stana hatte sonst vielleicht in zvvei
Monaten nicht so viel Wein ausgeschenkt, als an jenem Abende. Ich strich
das Geld ein und dankte meinem Gonner fiir sein Wohlwollen.

„Ist meine Pflicht, lieber Freund,“ erwiderte dieser kurz. ,,Morgen
Averden wir einen tiirkischen Anzug ausfindig machen; in demselben
werden Sie sich unter den Mohammedanern viel freier bewegen konnen.
Nun aber gehen Sie zur Ruhe und bleiben Sie morgen friih im Bette bis
ich Sie abholen komme. Ruhen Sie gehorig aus, damit Sie munter und
rvohlbehalten die Grenze unseres gemeinsamen Vaterlandes iiberschreiten.“ —

Wir schieden und wenige Minuten spater lag ich im Bette. Der
Schlaf floh meinen Augen. Morgen solite ich ein mir fremdes Reich be-
treten; ein Gebiet, von dem ich viel Schlechtes, aber nur sehr wenig
Gutes gehort hatte. Bei der Erinnerung an die vielen von den Mohamme-
danern an den Christen veriibten Mord- und Greuelthaten, von denen ich
in meinem Leben gehort und gelesen, iiberlief mich ein kalter Schauer.
Aber musste ich denn in die Tiirkei gehen? Konnte ich mit dem Gelde,
das ich nun mein Eigen nannte, nicht den Riickweg antreten und unter

54

den Menschen meines Stammes ein Auskommen suchen P ,,Bleib’ daheirn
und niihr’ dich redlich!“ rief mir eine innere Stimme zu. Doch meine
Abentheuersucht iibertaubte die Grunde, die mir die Vernunft als Damrn
entgegenstellen wollte. Ich beschloss, bei meinem einmal festgestellten Plane
auszuharren und die Reise aufs Gerathewohl fortzusetzen. Mit diesem Ent-
schlusse schlief ich ein. —

Die Sonne, die mir am Morgen in das Gesicht schien, weckte mich
aus dem Schlafe. Als ich die Augen offnete, stand sie bereits hoch iiber
dem ostlichen Horizonte, also musste es bereits spat an der Zeit gewesen
sein. Mein Gonner Hess sich noch nicht blicken, deshalb blieb ich im
Bette. Nach einer geraumen Weile erschien er und brachte ein ziemlich
umfangreiches Biindel mit. Dasselbe enthielt frische Wasche und einen
completten tiirkischen Anzug. Selbst der unentbehrliche Fez fehlte nicht.

„Das senden Ihnen einige fromme Christen und begleiten das Ge-
schenk mit den besten Wiinschen fiir Ihr Wohlergehen auf der langen
und beschwerlichen Reise, u  sagte der alte Soldat, Wahrend er die mitge-
brachten Gegenstiinde auf dem Tische auskramte.

Ich stand auf und legte die Kleider an. Ein eigenthiimliches Gefiihl
beschlich mich, als ich mich in der neuen Hiille betrachtete. Im Grunde
genommen gefiel mir die Kleidung nicht. Die weite Pluderhose hatte
jedoch vor den westeurop;iischen engcn Pantaloos unbestritten einen Vor-
zug. Fiir das Reisen zu Fuss war dieselbe wirklich wie geschaffen. In
derselben konnte man nach Belieben kurze oder lange Schritte machen,.
ohne im geringsten beengt zu \verden.

,,Nun geben Sie mir aber Ihre Documente, damit ich dieselben dem
kaimakam vorlegen kann,“ sagte hierauf der alte Feldvvebel. ,,Ich hoffe
zwar das Beste, allein flir das Gelingen hafte ich dennoch nicht. Die
Tiirken haben 5iuweilen so eigenartige Launen, dass sie dabei die
Freundschaft und auch alles Uebrige vergessen.' 1  —

Ich folgte ihm meine Papiere aus und stellte ihm meine europaischen
Kleider fiir einen armen Handwerksburschen zur Verfiigung, worauf wir
mein Schlafzimmer verliessen.

Petrovič, so hiess der alte Feldwebel, torkelte mit meinen Papieren
fort, ich aber verfiigte mich in die Schenke. Mehrere Manner, die ich
abends vorher kennen gelernt hatte, auch einige andere, hatten sich bereits dort
eingefunden. Alle betrachteten mich mit unverkennbarer Theilnahme. Stana
hatte ein sehr einladendes Frillistuck zubereitet, an dem auch die ubrigen
Gaste theilnahmen. Diesem folgte eine stattliche Anzahl der bei den
Orientslaven unvermeidlichen Trinkspriiche, deren Folgen die Gliste nach
und nach in eine sehr frohliche Stimmung versetzte. Petrovič Hess sich
noch immer nicht sehen.

Unterdessen sammelte sich vor dem Wirthshause eine bedeutende
Menschenmenge an, um mich abreisen zu sehen. Dem Leser, der an
Stadtwachen, Gensdarmen, Polizisten und andere Sicherheitsorgane gevvohnt
ist, wird vielleicht auffallen, dass ich mit den Dienern der Gerechtigkeit
unterwegs keine Bekanntschaft machte. Vor Allem bitte ich, nicht ausser
Acht zu lassen, dass ich die Reise zvvischen Fiume und Tiirkisch-Kostajnica
machte, also in einem Gebiete, wo das Sicherheitswesen auf dem Lande

55

noch so zu sagen in der Wiege lag. Zudem ging meine Reise zum grossten
Theile durch die Militargrenze, wo die Verwaltung in jeder Beziehung
unter dem Sabel stand und der Priigelstock das gross^ Wort fiihrte. Das
Grenzgebiet hat cine rein militiirische Eintheilung, und zwar in Regimenter,
Bataillone und Compagnien. Die Bewohner dies.es Gebietes sind auch kein
erbgesessenes Volk, sondern Bosnier und Serben, die sich im Laufe der
Jahrhunderte auf osterreichisches Gebiet gefluchtet haben, um den Ver-
folgungen und Unterdriickungen seitens der herrschenden mohamedanischen
.Ra9e zu entgehen. Die kaiserliche Regierung hat denselben feste Wohn-
sitze und Landereien angewiesen und als Gegendienst die Bewachung der
das tiirkische Kaiserreich beriihrenden Reichsgrenze iiberlassen. Mit der
Vertheidigung der letzteren ist aber auch der Schutz des eigenen Familien-
herdes eng verbunden, also die strengste Pflichterfullung eine Lebens-
bedingung. Der Grenzer kommt derselben um so bereitwilliger nach, da
er auf diese Weise die von seinen dušman’s *) an seinem Stamme veriibten
Unthaten in anscheinend legaler Form vergelten kann. Es ist eine be-
dauernswerthe Thatsache, dass er dabei, von Rachsucht aufgestachelt, hiiutig
den Weg der Abwehr verlasst und ohne hinreichenden Grund zum Angriffe
iibergeht. Es wird eine Zeit kommen, in welcher die fortschreitende
Bildung und Cultur die Grenzbe\vohner der beiden Nachbarstaaten, wenn
schon nicht ganz aussohnen, so doch einander naher bringen und die
Militargrenze der Sabelherrschaft entziehen wird.**) Auf dieser Welt ist
Alles dem Wechsel unterworfen, nur die \vahre und aufrichtige Liebe bleibt
immer gleich. Sie hat Volker erstehen und dahinschwinden gesehen; sie
hat Jahrtausende iiberlebt, aber dabei ist ihr Wesen unverandert geblieben.
Sie nimmt nichts an, opfert dagegen Alles, sie halt die Menschheit innig
umfangen. Ohne Liebe kdnnte die Menschheit nicht bestehen; sie miisste
zerfallen.

Weil ich schon von der Liebe rede, so muss ich hier einfiigen, dass
mir in der vergangenen Nacht Aglae im Traume erschienen war. Sie war
nicht mehr ein sorgenfrei dahinlebendes Madchen, sondern eine gesetzte
Frau. Die Jahre hatten an ihrem Aeusseren keine merklichen Spuren
hinterlassen, im Gegentheil, ihre Gesichtsziige hatten etwas Hehres, Majestii-
tisches an sich. Sie lachelte mich an und winkte mir zu. Ich breitete
meine Arme nach ihr aus und hielt, als ich erwachte, das ohere Ende
der — Federndecke fest umschlungen.

*) Der Todfeind (tiirk.), also der Turke.

**) Die Militiirgrenze wurde im Jahre 1874 thatsachlich aufgjelost, das Gebiet derselben aber
theils Kroatien, theils Ung-arn einverleibt.


Viertes Capitel.

Die erste Woche unter dem Halbmonde.

La ilahe, il-allah,
Mohammed ressul-ullah. *)
Al - Koran.

Oeg-en Mittae kam Petrovič die Strasse herangekeucht und schvvang

O o o o

schon von Weitem ein Papier in der Luft.

„Endlich hab’ ich’s bekommen!“ rief er in die Schenke hinein.
„Herrgott, war das ein saueres Stiick Arbeit! Anfangs wollte der
kaimakam von der Erfiillung meiner Bitte gar nichts wisšen. Er fiirchtete
vor Allem, auf diese Weise der Spionage den Vorschub zu leisten, wodurch
er beim vezir**) nicht nur in Ungnade fallen, sondern sogar seine Stellung
verlieren konnte. Ware Skender-beg ein echter Tiirke, so ware rneine
Hoffnung sicherlich zu Wasser geworden; zum Gliick ist er ein Bosnier,
der unsern adet***) kennt.“ —

Hier muss ich einschalten, dass die bei weitem grosste Mehrzahl der
Mohammedaner in Bosnien nicht aus Asien stammt, sondern durch den
Glaubensvvechsel aus der erbgesessenen christlichen Bevolkerung hervor-
gegangen ist. Vor Allem trat der grundbesitzende Adel zum islam liber,
um dadurch sein Vermdgen zu retten. Als der letzte bosnische Konig,
Stefan Tomaševič, f) im Jahre 1461 von dem das „stolze Bosnien 11  iiber-
fluthenden Heere Sultan Mahmed II. bei Jajce gefangen, enthauptet und
geschunden wurde, konnten sich die Christen fiir die I)auer nicht mehr
halten. Im Jahre 1464 wurden die letzten Streitkrafte des christlichen
Heeres in Bosnien auf^erieben, das Kbnitrreich aber in ein vezirat ver-
wandelt. Die Notabeln des Landes hatten nun freie Wahl, den Glauben
zu wechseln und ihren Besitz beizubehalten, oder der Religion ihrer Vater
treu zu bleiben, dabei aber ihr Eigenthum und ihre Freiheit zu verlieren.
Aus leicht begreiflichen Griinden entschloss sich die bei iveitem grosste
Mehrzahl derselben fiir das Erstere. Im Laufe der Zeit folgten, theils
durch Druck, theils wegen materieller Vortheile oder aus anderen Beweg-
griinden auch andere Familien oder einzelne Mitglieder derselben diesem
Beispiele. Auf diese Weise breitete sich der Glaube des Propheten in
Bosnien aus.

*) Es ist nur ein Gott,

Mohammed aber ist sein Prophet. (Turk.)

**) Statthalter einer Provinz.

***) Sitte (tiirk.), auch Tradition.

f) Die Gebeine Stefan Tomaševič’s wurden im Jahre 1889 unvveit Jajce aufg-efunden, in
einem in Wien ang-efertigten Crystallg-lassarkophag-e niederg-elegt und in die Klosterkirche von Jajce
iiberfiihrt. Der letzte Konig- von Bosnien war ein naturlicher Sohn seines Vorg-iingers und einer
florentinischen Kaufmannstochter, deren Namen die Geschichte nicht verzeichnet hat.

Ob\vohl Mohammedaner, sind die Bosnier den Sitten und Gebriiuchen
ihres Landes treugeblieben und haben Einiges sogar aus der Religion ihrer
Vater in den neuen Glauben hiniibergenommen. So feiern sie z. B. die
Heiligen: Elias, Nicolaus und Georg noch heute mit ihren stammvenvandten
Bekennern des christlichen Glaubens. Sie huldigen auch dem Bacchus,
zwar nicht so offentlich, als die Christen, aber dafiir mit um so grosserem
Nachdruck. Es ist erstaunlich, welche Mengen Alcohols die Verehrer des
Propheten vertragen konnen. Die bosnischen Mohammedaner sind auch
ihrer Muttersprache treu geblieben; nur die offentlichen Functioniire miissen
der tiirkisch - arabischen Sprache miichtig sein. Das eingeborene zarte
Geschlecht vermag sich in derselben nur in den seltensten Fallen aus-
zudriicken. —

Nun aber wollen wir in die Schenke der Wirthin Stana zuriickkehren.
Petrovič iibergab mir das fiir mich werthvolle Document mit den Worten :

„Dieses Schriftstiick heben Sie ja recht gut auf; es wird Sie auf
Ihrer weiten Reise vor allem Ungemach beschiitzen. 11

Ich betrachtete die seltsamen Schriftziige, die ich bis dahin noch gar
nie gesehen, faltete das Papier dann zusammen und steckte es in mein
Reisetaschchen.

„Vor Allem lege ich Ihnen warm ans Herz, die Sitten und Gebrauche,
so\vie die Religion der Mohammedaner zu respectiren und ihren Frauen nicht
die o-erinarste Aufmerksamkeit zu schenken", fuhr der alte Feldwebel nach

O O

einer Weile fort. „Einen neugierigen Blick hat schon so mancher Christ
mit dem Tode bezahlt. Wenn Sie rasten wollen, so konnen Sie ohne
Furcht in das nachstbeste Haus eintreten, gleichviel, ob Mohammedaner oder
Christen darin wohnen. Der Orientchrist ist gastfreundlich, der Mohamme¬
daner aber noch mehr, \veil ihm seine Religion die Gastfreundschaft gegen
Jedermann ohne Unterschied der Religion vorschreibt. Ist kein Dorf in
der Nahe, so konnen Sie auch in einem tekieh — so heissen die mohamme-
danischen Kloster — ohne Furcht vorsprechen."

„Giebt es auch mohammedanische Kloster?“ fragte ich venvundert, da
ich bis dahin davon nie etwas gehort hatte.

„Gewiss, und dazu noch sehr viele. Ferner zeigen Sie keine Furcht
vor den Mohammedanern. Die Verehrer des Propheten verachten einen
furchtsamen Menschen. Derjenige, der Sie auf den weiten Weg schickt,
\vird Sie auch beschiitzen."

Wir ahmten die alten Deutschen, die noch Einen tranken, ehe sie
gingen, nach, aber endlich musste ich doch aufbrechen. Die Wirthin
\vollte von einer Rechnung nichts wissen. Die Miinner begleiteten mich
bis zu der Unabriicke. Untenvegs rief man mir von allen Seiten: ,Gliick-
liche Reise 1‘ zu. ,Auf Wiedersehen!‘ sagte mir Niemand, denn man wusste
aus der Ueberlieferung, dass der Zehnte Bruder nie zweimal denselben
Wcg macht. Noch ein Handedruck, dann z\vanzig Schritte vorwarts und
ich stand im Reiche des „glorreichen Abdul Medjid-khan, des Beherrschers
aller Rechtglaubigen des Iirdkreises, des Ivaisers der Kaisei', des Koniges
der Konige, des Schutzherrn von — Wien und zu Budapest u. s. w., dem
allah ein langes Leben bescheeren moge“, wie sein Titel lautet.

Mein Herz pochte gar machtig. Ich stand in einer geheimnissvollen
neuen Welt. Bald iiberkam mich ein solches Bangen, dass ich sofort um-

58

kehren wollte. In dem entscheidenden Augenblicke jedoch regte sich mein
Ehrgeiz und bestimmte mich zum Ausharren auf der nun eingeschlagenen,
voraussichtlich gefahrlichen Bahn.

Wohin nun? Ich erachtete es als meine Pflicht, mich dem kaimakam
vorzustellen und ihm fiir seine Giite zu danken. Ein zaptieh*) fiihrte mich
auf mein Ansuchen in den konak**) des Wiirdentragers. Skender-beg
empfing mich mit einer Hoflichkeit, die ich bei einem tiirkischen Staats-
beamten niemals vermuthet hatte. Wenige Augenblicke darauf brachte
ein Diener den in der Tiirkei unvermeidlichen schwarzen Kaffee und den
tschibuk. ***) Der kaimakam erkundigte sich iiber den Weg, den ich ein-
zuschlagen gedachte, woriiber ich ihm keinen erschopfenden Bescheid zu
geben wusste.

„Allah sei mit Dir und der Schatten des Propheten begleite Dich
auf allen Deinen Wegen, obwohl Du nicht sein Anhanger bist, ;<  sagte mir
Skender-beg beim Abschiede.

Sichtlich erleichtert verliess ich den konak und verfolgte die Strasse
weiter. Strasse! In der Tiirkei giebt es wenige Communicationsmittel,
welche den Namen Strasse in dem modernen Sinne des Wortes verdienen.
Die Strassen bestehen meist aus Reitwegen, welche mit der Jahreszeit ihre
Lage, nicht selten auch ihre Richtung andern. Grund und Boden ist in
Fiille vorhanden, also ist man nicht an einen schmalen Streifen angevciesen.
Personenbeforderungswagen sind aus diesem Grunde und irisbesonders auf
dem Lande eine grosse Seltenheit. Hier reitet alles : mannlich und weiblich,
jung und alt. Die Frauen reiten ebenfalls nach Mannerart, \vas, bis man
sich daran gewohnt, recht possirlich erscheint.

Das niichste Dorf, welches ich erreichte, hiess Gnac. Dasselbe \var
fast ausschliesslich von Christen bewohnt. lici meinem Anblicke fluchteten
sich die Frauen und die Madchen in die inneren Riiume der meist aus
Flechtwerk und Lehm hergestellten, armseligen Wohnhiitten, die Manner
aber stellten sich mit auf der Brust gekreuzten Hiinden in Positur und
warteten auf meinen Gruss, um denselben zu envidern. Ich kannte die
Sitte nicht, und Hess die Leute unberiicksichtiget stehen. Mitten in dem
Dorf e stan d eine mehanaf) und derselben schriige gegeniiber ein han.ff)
Ich lenkte meine Schritte gegen die erstere. Um den Feuerherd sassen
mit gekreuzten Beinen mehrere Manner, tranken ihren Schwarzen und
rauchten dazu. Bei meinem Erscheinen schnellten sie empor, wie der Bose
aus dem Niirnberger Zauberkiistchen, wenn man den Deckel offnet. Ich
griisste und wollte mich niedersetzen. Dies war jedoch leichter gedacht als
gethan. Die ganze Einrichtung der Schenke bestand aus einem an der
Wand lehnenden Brettergestell, auf \velchem eine Anzahl Kaffeetassen,
Trinkglaser und Flaschen ruhten. Ivein Tisch, kein Stuhl, mit einem Worte,
gar kein im Westen gebriiuchliches Mobelstiick \var vorhanden. Es blieb
mir also nichts anderes iibrig, als den Eingebornen nachzuahmen und mich
auf den festgestampften Erdboden niederzulassen. Die Gaste betrachteten

*) Polizist (tiirk.).

**) Reg-ierung-sg-ebaude (tiirk.).

***) Ttirkische Tabakspfeife mit geradem, holzernem Rohr.

f) Christliches Wirthshaus (tiirk.).

*}-)•) Tiirkisches Kaffee- und Einkehrhaus (tiirk.).

59

mich schvveigend mit scheuen Blicken. Ich versuchte mit denselben ein
Gesprach anzukniipfen.

,,Wie geht es euch Briider? 11  fragte ich.

,,Wie Gott es will,“ erwiderten mehrere.

„Und wie geht es Dir, efendi ?“*) fragte mich der anscheinend iilteste
unter ihnen.

„Gottlob gut!“

„Gottlob !“

Unterdessen hatte der Wirth, wie der landlaufige Ausdruck sagt, den
bestellten Ivaffee gebraten und brachte mir denselben auf dem Priisentir-
brette, welches er in der linken Hand hielt, wahrend die rechte an seinem
Herzen ruhte. Der rahmige Mocca befand sich in einer niedern, aber
weit ausgerundeten Tasse, die in einer zweiten ruhte. Das Doppelgeschirr
vvar mir schon im konak aufgefallen, allein dort konnte ich nicht nach
dem Grande forschen.

„Warum hast Du mir zwei Tassen gebracht, Bruder?“ fragte ich den
mehandjija.

„Damit Du Dir beim Trinken nicht die Finger verbrennst, efendi,“
er\viderte der Gefragte.

,,Bist Du, so Gott will, fremd in diesem Lande, efendi ?“ fragte mich
jener Bauer, der sich kurz vorher nach meinem Wohlbefinden erkundiget
hatte.

„Ich komme aus der česarevina**). 11

,,Hm!“

Aus dem Blicke, den er mir zuvvarf, ersah ich, dass er in meine
Worte Zvveifel setzte. Auch die iibrigen Gliste betrachteten mich mit
misstrauischen Mienen.

Das Misstrauen war vollkommen gerechtfertiget. Vor allem trug ich
tiirkische Kleider an sich. Ferner hatten sich nicht selten tiirkische agents
provocateurs unter verschiedenen Masken unter die christliche rajah ein-
geschlichen, um derselben auf den Puls zu fiihlen und sie zu missliebigen
Aeusserungen gegen die Regierung zu verfiihren. Oft geniigte ein unbe-
dacht ausgesprochenes Wort, um eine ganze Gesellschaft in den Kerker zu
bringen oder der Verbannung nach den asiatischen Sandwiisten zuzu-
fiihren. In der Tiirkei muss man jedes Wort auf die Waage legen, bevor
man es ausspricht.

,,Kennet ihr die Wirthin Stana in Oesterreichisch-Kostajnica und den
alten Feldwebel Petrovič?“ fragte ich, um das Misstrauen zu bannen.

,,Sehr gut,“ erwiderten mehrere.

„Wohlan also bei der • ersteren habe ich iibernachtet, Petrovič aber
besorgte mir die teskera. Hier ist sie!“

Bei den letzteren Worten griff ich in meine Reisetasche, zog das
Document hervor und hielt es den Leuten vor.

,,Nichts fiir ungut, Bruder in Gott,“ erwiderte der alte Bauer. „Jetzt
bin ich iiberzeugt, dass Dein Mund die Wahrheit spricht. Bei uns kann
man nie vorsichtig genug sein. Bittere Erfahrungen haben uns misstrauisch
gemacht. Wir leben in ewiger Angst um unser Leben.“

») Herr (tiirk.).

**) Spr. Tschessarevina d. h. Kaiserthum, Allg-emeinausdruck fur Oesterreich.

60

,,Sind denn die tiirkischen Gesetze gar so unmenschlich, dass sie
Euer Leben zu schiitzen nicht im Stande sind?“

,,Die Gesetze sind gut, aber sie werden falsch ausgelegt und ver-
kehrt angewendet. Mit den grossen Herren ware ein Auskommen nicht
schwer, aber die Kleinen machen uns das Leben sauer. Es giebt auch ge-
wissenhafte Beamte und gerechte Grundherren, mit \velchen ein freund-
liches Auskommen und friedliches Nebeneinanderleben ganz gut moglich
ware, aber ihre čatas‘), meistentheils Christen, die weder an Gott noch
an den Teufel glauben, sind fast ausnahmslos wahre Menschenschinder. “

„Habet Ihr grosse Abgaben zu leisten ?“

,,Wir geben dem Grundherrn von dem ganzen lebenden und todten
Jahresertrage die trecina, 2 * ) dem Kaiser aber die desetina; 8 ) andere Aus-
gaben haben wir nicht, ausgenommen die Erhaltung des Geistlichen.' 1

„Mlisset Ihr auch Landesvertheidiger beistellen?“

„Die Mohammedaner wohl, die rajah aber nicht. Wir Christen miissen
fUr jeden grossjahrig gewordenen Sohn eine Militiirtaxe von zweiundsiebzig
Piastern 4 ') entrichten, damit ist die Sache f Ur immer abgethan."

„Schliesslich sieht es hier ja gar nicht so griiulich aus als man bei
uns glaubt. Und \voher kommen die vielen Riiuberbanden, welche in das
osterreichische Gebiet sehr hautig Einfalle machen ?“

,,Das ist der mohammedanische mit Christen unterspickte Auswurf.
Bose Menschen giebt es iiberall, ich glaube sogar in dem grossen Beč, 5 6 7 )
wo Dein Kaiser wohnt, aber in anderen Liindern werden jedenfalls die
Strafgesetze strenger gehandhabt als bei uns. Unsere zap fijfeh, \velche tiber
die Ruhe und Ordnung wachen sollten, rekrutiren sich in der Regel aus
den Verbrecherkreisen, \vie willst Du, dass Ordnung herrschen soli? Die
kleinen Beamten, die meistens einen geringen Sold beziehen, und selbst
diesen unregelmiissig ausgezahlt erhalten, verbinden sich mit den Uebel-
thatern z-ur gemeinsamen Arbeit; sie sind die Leiter der Ueberfalle. Will
man hoher hinauf um Gerechtigkeit zu suchen, so heisst es gleich: die
rajah ist widerspenstig, die rajah lehnt sich auf. Zudem kann man bei
unseren Behbrden ohne bakschisch 0 ) absolut nichts ausrichten. Wer mehr
zahlt, der gewinnt. Was ntitzen uns die gutcn Gesetze, die man in Stam-
bul’) macht, \venn dieselben nicht beobachtet werden. Man sagt auch, dass
der gegenwartige Sultan den Christen ge\vogen ist, allein \vir spiiren hier
nichts davon. — Doch ich langeweile Dich, Bruder, mit meinem Jammer-
liede. Mehandjija, bringe unserm efendi einen polič ljuta.“

Ich verstand die beiden letzten Worte nicht, deshalb wartete ich neu-
gierig, was mir der Wirth bringen werde.

1 ) Sprich Tschata’s (tiirk.), Schrciber, auch ^ r er\valter.

2 ) Sprich Tretsina, das Drittcl (slav.).

8 ) Sprich Dessetina, der Zehent. In dieser Bcziehung- ist der Horig-e in Bosnien unter der
osterreichischen Regierung -  weit schlcchter daran , als er unter der Tiirkei \var. Friiher entrichtete
er den Zehent in Natura, wahrend er gegenwiirtig baares Geld aufziihlen muss. Die Preise der Pro-
ducte werden in der Regel so hoch angesetzt, dass der Steuerzahler ein doppeltes Quantum ver-
kaufen muss, um die vorgeschriebene Summe aufzubringen. D. V.

4 ) 1 Piaster = 16 Pf. oder 9 kr. 6, W.

5 ) Spr. Betsch = Wien (slav.).

6 ) Trinkgeld.

7 ) Constantinopel.

61

Er kam bald darauf aus seinem Versteck hervor, reichte mir, die
Rechte stets auf dem Herzen, ein mit einer olgelben Fliissigkeit gefiilltes
Flaschchen. Wie ich spiiter erfuhr, war es eine Achtel-Oka,*) die Fliissig-
keit darin aber der doppelt gebrannte SIiwowitz. Ljuta heisst wortlich
scbarf, zu dem Unterschiede von mehka — weich - d. h. einfach ge-
brannt. Hier muss man sich immer das Wort rakija — der Branntwein —
dazu denken. Ljuta ist also doppelt gebrannter Sliwowitz.

,,Ich kann aber doch nicht so viel trinken,“ sagte ich, nachdem ich
aus dem Flaschchen einen Schluck genommen.

,,Warum nicht ?“ fragte der Bauer. „Es wird Dir nicht schaden.“
,,Ich habe in meinem Leben zusammengenommen nicht soviel Brannt-
wein getrunken.“

,,Nicht? Was trinkt man denn in Deiner Heimath?“

„Wein und Bier.“

„Wein giebt es auch in Bosnien, freilich nur in den Stadten, vom
Bier dagegen habe ich noch nie etwas gehort.“

„Wird denn in Bosnien die Weinrebe nicht gezogen ?“

„Wohl, aber nur fur die Gewinniiftg von Trauben zum Essen, Wein
dagegen wird hier nicht gekeltert.“

„Warum nicht ?“

,,Erstlich ist der Weinkultur der Koran nicht giinstig und zweitens
nimmt sich der Sache Niemand an, weil die Erzeugung des National-
getrankes, des Sliwowitz, bedeutend weniger kostet, als jene des Weines.
Bosnien ist das Land der Schweine und der Zwetschgen, beide bilden unsere
Haupteinnahmequellen.“

„Aber die Schweinezucht kostet jedenfalls viel Geld!“

,,Gar nichts ! u
,,Wieso, garnichts ?“

„Wir halten die Borstenthiere in den sogenannten zabran’s, d. h. in
umzaunten Eichenvvaldern. Im Herbst und Winter, sogar noch im Friih-
jahr bis zum Emporkommen des neuen Grases niihren sie sich von den
Eicheln und werden recht fett dabei, in der warmen Jahreszeit dagegen
von Gras und Wurzelwerk. Sie kommen dort zur Welt, wachsen ohne
unser Zuthun auf, und kommt der Kaufer, so schreitet man an das Aus-
scheiden der verkaufsfahigen Waare. Fur die Ueberwachung der grossten
Schweinehorde geniigen ein Paar čoban’s**), die in einer mitten im Walde
gelegenen Hiitte wohnen.“

,,Also miisset Ihr auch ausgedehnte Stallungen haben.“

,, fok brate'***) Weder unsere Schweine noch unser Rindvieh \veiss,
was ein Stali ist.“

,,So miissen im Winter-wohl viele erfrieren? 11

„Nein! Dafur sorgt der Schopfer. Das Rind bekommt im Winter einen
starken, lantfhaarisjen Pelz, welcher es vor Kalte schiitzt; die Schweine
bekommen ebenfalls eine Winterdecke in der Gestalt von seidenweichen
Haaren, welche die von den Borsten leer gelassenen Stellen so dicht aus-

*) 1 Oka = 1,28 Liter.

**) Sprich Tschoban (tiirk.), Hirt.

***) „Nein, Bruderl« Das erste Wort ist tiirkisch, das zweite slavisch.

62

fullen, dass selbst die Nasse zu der Haut nicht gelangen kann. Im Friih-
jahre fallt die Winterdecke ab, um im Spatherbst von Neuem hervor-
zukommen. — Trinke Bruder . . . ich weiss Deinen Namen nicht.“

„Ich heisse Peregrin.“

„Ach so, Perga! Trinke Perga; ich wiederhole, dass er Dir nicht
schaden wird. Mehandjfja, brate uns noch einen Kaffee!“ —

Weil vom Kaffee die Rede ist, so will ich hier dessen Zubereitung
mit einigen Worten ervvahnen. Derselbe ist von dem unsrigen grund-
verschieden. Vor Allem ist der weisse Kaffee im Orient unbekannt. Ich
spreche natiirlich von der einheimischen Bevolkerung. Der sch\varze Kaffee
dagegen bildet in dem gegenseitigen Verkehr das Alpha und das Omega
sovvohl bei den Mohammedanern als auch bei den Christen. Der Gast,
gleichgiltig, ob anverwandt, bekannt oder vveltfremd, wird vvenige Augen-
blicke nach seinem Erscheinen in einem fremden Hause mit frisch gekochtem
Kaffee bewirthet. Letzterer wird in der Regel in Begleitung des Sliwowitz
servirt. In vielen Gegenden geht dem Kaffee das sladko*) oder in dessen
Ermangelung der \veisse Zucker mit einem grossen Glase Wasser voran.
Der gebrannte Kaffee wird in einem meist aus Kirschstammholz hergestelltem
Morser feingestossen und durchgesiebt. Um den Gast nicht warten zu
lassen, steht wahrend des ganzen Tages eine Blechkanne mit siedendem
Wasser auf dem Feuerherde. Bekommt man einen Besuch, so wird sofort
eine kleine Kanne hergenommen mit Zucker und Kaffee, je nach der Anzahl
der Gliste gefiillt und mit siedendem Wasser iibergossen. Hierauf vvird die
Kanne an die Gluth gestellt und nur solange darauf gelassen, bis das Gemisch
aufschiiumt, was in der Regel schon nach Verlauf einer Minute geschieht.
Mit dem Aufschaumen ist der Kaffee gekocht; die Fliissigkeit wird mit
dem Bodensatze in Schalen gegossen und servirt. Hat man den Schwarzen
ausgetrunken, dann erst erklart man den Grund des Besuches. Landlich
sittlich. —

„Wohin geht Dein Weg, Bruder, so Gott will?“ fragte mich der
Bauer, den der handjija Paja — Paul — nannte.

„Die Richtung meiner Reise kenne ich selbst nicht; ich bin ein Zehnter
Bruder,“ erwiderte ich mit einer Sicherheit, als ob ich die reinste Wahrheit
gesagt hiitte. Die hochgradige ljuta begann bereits zu wirken.

Die Bauern glotzten mich an, als ob sie mich kaufen \vollten.

,,Ist es moglich?“ rief nach einer geraumen Weile Paja aus. „Na, ich
bin alt geworden, aber einen Zehnten Bruder zu sehen habe ich noch nicht
das Gliick gehabt. Wenn es Dich nicht beleidiget, so mochte ich Dich
bitten, heute bei mir zu iibernachten.“

Die Sonne stand bereits tief im Westen, deshalb nahm ich seine
Einladung dankend an.

„In dem Hause des knez**) Paja bist Du gut aufgehoben, efendi,“
meinte ein Gast, der, wie die iibrigen, \vahrend der ganzen Zeit unserer
Unterhaltung kein Wort gesprochen hatte.

„Ach so, Du bist der knez von Unac ?“ sagte ich zu Paja, um dem
Gesprache eine andere Richtung zu geben.

*) Wortlich siiss (slav.), hier in g-csponnenem Zucker eingekochte Friichte.

**) OrtsiLltester (slav.).

63

„Jawohl, \venn es Dir recht ist. u

Die Rede\vendung: ,wenn es Dir recht ist‘, wird im Orient im Ge-
sprach haufig angewendet, ist jedoch nicht w5rtlich zu nehmen, sondern
als eine leere Phrase zu betrachten.

Wenn der knez Paja Brannt\vein und Kaffee fiir mich bestellte, so
that er dies nicht aus Mitgefiihl, sondern um mir dadurch seine Hochachtung
zu ervreisen. Das Castiren -— tschastiren — oder Ehre anthun, ist im
Orient allgemein gebrauchlich. Haufig bezahlen Leute niedersten Standes
hochgestellten Persbnlichkeiten im Wirths- oder Kaffeehause einen Kaffee,
Branntvvein oder eine andere Kleinigkeit, ohne dass sich diese dadurch be-
leidiget fiihlen, eben weil man ihnen damit nur eine besondere Hochachtung
ausdriicken will.

Die Bosniaken dieser Gegend unterscheiden sich hinsichtlich der
Tracht von den Militargrenzern gar nicht, nur haben sie anstatt der Hiite
theils Fez’ von meist z\veifeihafter Farbe, theils Handtiicher, die turbanartig
um den Scheitel gewunden waren.

„Du, Steva, bist der jiingste, also ara besten bei Fuss; laufe zu meiner
Mileva und sage ihr, dass ich einen Gast aus der česarevina mitbringen
werde“, sagte Paja zu einem jungen, ihm gegeniiber sitzenden Manne,
wahrend er hinter den Schultern seinen tschibuk hervorzog. Die Bosniaken
tragen namlich die Tabakspfeife mit Vorliebe auf dem Riicken hinter dem
Hemd. In den Stiidten kommt dies wohl seltener vor, weil die Miinner
beinahe ohne Ausnahme breite lederne Lendengiirtel, Stoff- oder Seiden-
schiirpen tragen, wo das Rauchwerkzeug hinlanglichen Aufbewahrungsplatz
findet.

Gleich nach Sonnenuntergang verliessen wir die mehana und lenkten
unsere Schritte gegen die Behausung des Ortsiiltesten. V r or der Schenke
standen mehrere Miinner, die sich bei unserem Erscheinen gleich kerzen-
gerade aufstellten und gleichzeitig die Hiinde liber der Brust kreuzten.

„ Griisse die Leute, Bruder Perga!“ raunte mir Paja ins Ohr.

„Gott helfe euch!“ rief ich den Miinnern mit lauter Stimme zu.

„Auch Dir moge Gott helfen, efendi!“ enviderten die Miinner, wie
aus einem Munde, holten mit der rechten Hand aus, beschrieben mit der-
selben einen Halbkreis zum Munde und beriihrten schliesslich mit den
Fingerspitzen die Štirn.

„So griisst man hier zu Lande“, sagte Paja, als wir die Miinnergruppe
im Riicken hatten.

„Also habe ich recht gegriisst? 11  fragte ich meinen Begleiter.

„Ganz in der Ordnung, nur wenn Du einen Mohammedaner, besonders
einen V r ornehmen, begegnest, dann wirst Du besser thun, Dich beim
Grussen ihrer Redeweise zu bedienen.“

„Wie griisst man einen.,Mohammedaner ?“

,,Man sagt ihm: Salem aleikum, ivorauf er Dir aleikum esalem er-
widern wird. Der Gruss ist arabischen Ursprungs, hat sich aber auch
unter den slavischen Mohammedanern eingebiirgert. Viele von ihnen
kennen die Bedeutung selbst nicht, fiihlen sich aber dennoch dadurch ge-
schmeichelt. Man muss mit den Wolfen heulen.“

„Wie werde ich aber einen Mohammedaner von einem Christen
unterscheiden ?“

64

„Vor allem an der Kleidung. Fast alle tragen solche nach dem
Schnitte Deines Anzuges. Ferner sind sie glatt geschoren und haben nur
einen vom Scheitel nach hinten herabhiingenden langen Haarbeutel.“

,, Also einen Zopf, wie die Chinesen ?“

„Nein, sie tragen keinen Zopf, sondern das Haar hiingt lose hinab.“

„Ist der Ursprung dieser Mode bekannt ?“

„Das konnte ich Dir wohl nicht sagen. Einige behaupten, dass der
Grund in dem Koran zu suchen ist, doch weiss ich nichts Bestimmtes
dariiber. Es heisst, dass sie mit Hiilfe des Haarbeutels leichter in den
gjenet*) gelangen, weil sie Mohammed an demselben fasst und zu sich
emporzieht. Der Mohammedaner liebt es nicht, dass man ihn iiber sein
Thun und Lassen ausforscht. Dies kann Dir, Bruder Perga, auf Deiner
Reise-als Richtschnur dienen. — Wir sind am Ziele; Du erlaubst scbon.“

Bei den Ietzten Worten niiherte sich Paja dem Zaunthor, offnete das-
selbe und winkte mir einzutreten. Bei unserm Erscheinen stob eine im
Hofe spielende Kindergesellschaft auseinander, wie die Kiichlein, wenn der
Geier aus luftiger Hohe unter sie herabschiesst. In wenigen Augenblicken
waren alle spurlos verschwunden.

„0 Mileeeva!“ rief Paja in das ein Haus sein sollende Gebaude.

„Ich hddodre! 11  erwiderte eine weibliche Stimme in dem Innern des-
selben. Gleich darauf erschien die Gerufene in der Vorhausthiir, naherte
sich mir mit zu Boden gesenkten Augen, neigte sich zu meiner Rechten,
ergriff und kiisste dieselbe, beriihrte sodann ihre Štirn mit ihr und huschte
davon. Dies geschah so schnell, dass ich nicht einmal abwehren konnte.

Wir traten in das Vorhaus. Den grossten Theil desselben umfasste
ein ungefahr einen Fuss hoher Feuerherd, der eigentliche Aufenthaltsort der
Familie wahrend des Tages. Paja fiihrte mich in den sobadjik, welche
Bezeichnung unserem „Stiibel“ entspricht. Das Gemach war so niedrig,
dass ich darin aufrecht nicht stehen konnte, deshalb beeilte sich der knez,
mich zum Platznehmen einzuladen. Auf dem Boden war ein ungefahr eine
Geviertklafter umfassender Teppich von fraglicher Giite ausgebreitet. Der-
selbe bildete das einzige Einrichtungsstiick des sobadjik. Mit dem kreuzen
der Beine hatte es Anfangs bei mir seine liebe Noth; nach und nach jedoch
gewohnte ich mich vortrefflich daran. Gleich darauf wartete uns ein halb-
erwachsener Junge mit sladko, Wasser, Kaffee und rakija in der oben
angedeuteten Weise auf. Das zarte Geschlecht hielt sich fern.

Unterdessen hatte das Dunkel einen so hohen Grad erreicht, dass
ich mein Gegeniiber nur noch in den Conturen bemerken konnte. Paja
ldatschte in die Hand, worauf ein Junge mit einem brennenden Kienspahn
erschien und sich neben der Thiir mit demselben aufstellte. Ich betrachtete
die Wande. In einer derselben war ein etwa einen Geviertfuss grosses
Loch eingeschnitten, an dessen Randern hie und da Papierreste klebten.

„Sind hier Glasscheiben nicht iiblich ?“ fragte ich den knez.

„Nein, nicht einmal in den kulas**) und in den Stadthausern 11 , er-
widerte der Gefragte. „lm Soinmer bleiben die Fensteroffnungen unbe-
deckt, im Winter aber werden sie mit Papier iiberzogen. Will man .durch

*) Himmel (tiirk.).

**) Schloss (tiirk.).

65  —

das Papier mehr Licht eintreten lassen, so bestreicht man dasselbe mit
Schweinefett.

Unterdessen wurde es in dem Vorhause recht lebendig. Manner-,
Frauen- und Kinderstimmen mischten sich zu einem disharmonischen Ganzen.
Die Familienglieder der Hausgemeinschaft waren von der Feldarbeit
heimgekehrt und unterhielten sich am Feuerherd in der gewohnten Weise.

Die Thiir des sobadjik ging auf. In derselben erschien der Junge, der
uns bediente , mit einem runden Tischchen, dessen Fusse kaum drei Zoll
hoch waren und stellte denselben zwischen uns auf dem Erdreich nieder.
Ein zweiter brachte gleich darauf eine holzerne Schiissel mit kisela čorba*)
und einer ziemlich umfangreichen pogača;**) dann kehrte er um und brachte.
uns zwei Holzloffel.

„Jetzt aber nur zugreifen !“ munterte mich Paja auf, wiihrend er drei
Kreuze schlug. Der zweite Gang bestand aus einem Huhn, der dritte aber
aus einem Milchferkel, beides auf dem Spiess gebraten und fast ganz aus-
getrocknet. Von einem Gemiise keine Špur. Auf meine Frage, ob in
Bosnien nicht auch Griinzeug genossen werde, erwiederte Paja: „Das Gras
ist fiir die Hiihner und Schweine, wir aber ziehen das Fleisch vor.“ Den
Schluss bildete der Schwarze.

„Ist Deine Hausgemeinschaft gross, Bruder Paja?“ fragte ich den
knez, nachdem der Junge abgeraumt hatte.

„ Achtundzwanzig Seelen,“ erwiderte er.

,.Sehr gross!“

„ Nicht doch, es giebt noch bei weitem grossere Hauscommunionen . 11

Im Orient leben die einzelnen Familienstamme in der Regel zusammen.
Dies gilt jedoch nur von den Christen, dem Mohammedaner erlaubt die
Religion das Zusammenleben nicht. An der Spitze der Hauscommunion
steht der Familienalteste, in der Landessprache starešina (spr. Stareschina)
genannt. Er ist der Herr im Hause, alle iibrigen sind Diener und miissen
ihm unweigerlich unterthanig sein. Der Ausfall durch das Ausheirathen der
weiblichen Familienglieder wird durch die Verehelichung des mannlichen
Nachwuchses erganzt. Nach seinem Tode folgt ihm in seiner Wurde nicht
der nachste Anverwandte, sondern der starešina wird von den grossjahrigen
mannlichen Familiengliedern aus ihrer Mitte gewahlt. Auf diese Weise wird
das Familienvermogen nicht zersplittert, zumal da die Tochter keine Mit-
gift bekommen. —

„Entschuldige meine Neugierde, Bruder Paja, ich mochte Dich etwas
fragen,“ sagte ich im Laufe des Gespriiches zum knez.

„Rede immerhin, Bruder Perga; ich werde Dir mit Vergniigen ant-
worten, wenn ich kann.“

„Du scheinst mir wohlhabend, warum wohnst Du in einer so elenden
Hiitte ?“

„Weil ich heute nicht sicher bin, dass ich morgen noch hier wohnen
werde. Der Grund und Boden, den ich bearbeite, ist nicht mein Eigenthum,
sondern gehdrt dem Fakir-beg Sokolovič; nur iiber die Gebiiude kann ich
verfiigen, weil ich sie herstellen liess. Die kmeten***) bleiben wohl in der

*) Spr. kissela tschorba, d. h. sauere Suppe oder eingemachtes Huhn (slav.).

**) Pogača = pogatscha, ist ungesauertesjn der Asche gebackenes Weissbrod.

***) Horige, Pachter (slav.).

— 66  —

Regel ganze Generationen lang anf einer Scholle, allein es kommen auch
Falle vor, dass man Knall und Fali fortzlehen muss. In diesem Falle
miisste ich meine Baulichkeiten dem Grundherrn beinahe umsonst iiber-
lassen, oder aber dieselben niederreissen und fortschleppen. Aus diesem
Grunde richtet man sich mbglichst okonomisch ein, um im Falle des Ab-
zuges keinen grossen Verlust zu erleiden. Auch die Obstbaume, die ich
gesetzt habe, sind mein Eigenthum. Wird der Vertrag mit dem beg ge-
lost, so steht es mir frei, dieselben dem Grundherrn zu verkaufen, oder
zu fallen. 11

Wir sprachen noch iiber Verschiedenes, doch erinnere ich mich an
den Inhalt unseres Zveigesprachs nicht mehr genau. Schliesslich aussertc
ich den Wunsch, zur Ruhe zu gehen.

„Legjen!“*) rief Paja mit lauter Stimme. Gleich darauf brachte ein
Junge eine dampfende Waschschiissel, ein zweiter aber kaltes Wasser und
ein Handtuch. Dies alles war fiir die Fussvaschung bestimmt. Diese
schdne Sitte hatten jedenfalls die Tiirken nach Europa verpflanzt.

Wahrend der Operation entfernte sich auch Paja, kehrte jedoch bald
wieder zuriick und zwar mit einseitig gegerbten Schaffellen und Decken.
Aus diesem Material forinte er zwei Lagerstatten und zwar eine langs der
Wand gegen Osten gekehrt, die zvrnite aber am unteren Ende derselben,
jedoch so, dass sie mit dieser einen rechten Winkel bildete.

„Bruder Paja, schlafst Du nicht mit Deiner Familie ?“ fragte ich ihn,
als ich sah, dass er sich zum Niederlegen anschickte.

„Sonst wohl, heute aber ist mein Platz hier,“ erviderte er, vahrend
er dem Leuchtjungen abvdnkte. Dieser huschte geriiuschlos aus dem
sobadjik.

„Warum ist Dein Platz heute hier?“

„Zu Deinem Schutze."

„Wenn sonst nichts ist, so kannst Du ganz getrost davon gehen.“

„Ne bi ja toga radio — das mochte ich vohl nicht thun. Der Gast-
freund**) ist bei uns heilig; man muss ihn so beschiitzen, wie das werth-
vollste, das man sein Eigen nennt. “

Wir viinschten uns gegenseitig eine angenehme Ruhe und schliefen
alsbald ein.

Am folgenden Morgen verliess ich friihzeitig Pajas gastfreundliche
Behausung. Er begleitete mich eine Strecke, vdinschte mir dann alles Gute
auf den Weg und kehrte um.

In Dubica bemerkte ich erst, dass ich die ganze Strecke umveit von
der Save, also der Reichsgrenze entlang gegangen var. Ich beschloss dah er
nach rechts abzulenken, um in das innere Bosniens einzudringen.

Die nachste Nacht schlief ich in einem zvischen der obgedachten
Ortschaft und dem Dorfe Kozarac einzeln gelegenen han. Der Handjija,
ein finster dreinblickender Tiirke, var ein echter Trapist. Die Mehrzahl
meiner Fragen beantvortete er mit dem Augenzvinkern und Achselzucken.
Fiir ihn schien diese Welt gar nicht zu existieren. Was ihn zu der, seinem

*) Lavoir = Waschschussel (ttirk.), meist aus Kupfer, bei vornehmen Mohammedanern auch
aus Silber und nicht selten vergoldet.

**) Gegen^tviirtig ist die Gastfreundschaft auf der Balkanhalbinsel, die vor wenigen Jahrzchntcn
noch auf einer sehr hohen Stufe stand, ineist nur noch dem Namen nach bekannt. D. V.

67

Naturell so sehr \vidersprechenden Beschiiftigung veranlasste, ist mir heute
noch ein Rathsel.

Nun ging die Reise fort gegen Banjaluka, wo ich am fiinften Tage
anlangte. Banjaluka ist eine bedeutende Stadt. In der Umgebung dersclben
werden bedeutende Mengen Erlenholzkohle fiir die Pulverfabrikation ge-
wonnen. Die Besichtigung jenes Riesennestes mochte einem diensteifrigen
zaptije nicht gefallen haben; er eilte auf mich zu und hiess mich in den
konak mitgehen. Ich folgte ohne Widerrede. V or den jusbascha*) der
Sicherheitswache gestellt, zog ich die teskera hervor und reichte sie ihm
hin. Der Mann der Sicherheit und Ordnung iiberflog dieselbe rasch und
gab sie mir mit einer Entschuldigung zuriick, wahrend er den Polizisten
mit burik**) und anderen, wenig schmeichelhaften Namen regalirte.

Ich hatte schon unterwegs bemerkt, dass die Bauerinnen weite \veiss-
leinene Hosen trugen, die meist bis zur halben Wade hinabreichten und
am unteren Ende zusammengezogen wurden. Auch trugen sie anstatt zwei
nur eine Schtirze und zwar am Hinterleib, Das Hemd bedeckte kaum die
Kniee, so dass die Hose beinahe um eine halbe Fusslange iiberragte. In
der Stadt hingegen trugen die Christenfrauen bis zu den Knocheln herab-
reichende Pluderhosen, die man schalware nennt. Dieselben waren durch-
wegs aus farbigem Stoffe hergestellt und uberragten die anterija — Ober-
rock — um eine gute Spannlange.

Ich forschte bei dem Wirthe, bei dem ich mich einquartirt hatte,
nach dem Grunde dieser eigenthiimlichen Bekleidungsweise.

„Diese Tracht ist zum Schutze der Frauenehre nothwendIg,“ er-
widerte der mehandjija. „Die Hose unserer Frauen hat keinen Schlitz,
sondern ist sackartig genaht und mittelst einer Schnurr um die Lenden
befestiget. Auf diese Weise konnen die Tiirken den Frauen bei Ueberfallen
nicht so leicht Gewalt anthun. “

Ich hatte von dem Zehnten Bruder auf dem ganzen Wege nirgends
eine Envahnung gemacht. Wozu auch ? Einerseits hatte ich mehrere Thaler
in meinem Vermdgen, die ich in der Schenke der dicken Stana in Kostaj-
nica erhielt, andererseits aber var das Leben derart billig, dass man mit
geringen Kosten recht gut auskommen konnte. Zudem widerstrebte es
mir, mich als etwas auszugeben, vas ich in Wirklichkeit nicht var und
schon gar, wenn es nicht notwendig var, In Banjaluka dagegen var mir
in einer lustigen Gesellschaft — es gab auch Wein — das Wort unvvill-
kiirlich entschliipft. Die Folge davon war, dass ich dort drei Tage zuriick-
gehalten wurde. Mein Widerruf wurde gar nicht angehort; ich var und
blieb ein Zehnter Bruder. Man fiihrte mich in die ansresehendsten Christen-
hiiuser ein ; auch die Mohammedaner erfuhren davon und behandelten mich
mit grossem Wohlwollen. Schliesslich ergab ich mich in meine Rolle, um
desto leichter fortzukommen. Wir"hatten den ersten Wochentag fiir meine
Abreise bestimmt und dabei blieb es.

*

* *

Als ich das Capitel zu Ende gelesen, schlug ich das Buch zu und
schob es vor den Schloss-Tin hin.

*) Hauptmann (turk.).

**) Esel.

5 *

68

„Sehet Ihr nun, Freund Martin, dass Euer Herr Peregrin kein Zehnter
Bruder ist,“ sagte Vodopivec mit schelmischem Lacheln.

„Ah was, Zehnter Bruder oder nicht, seine Schilderungen bleiben
immerhin interessant oder vielleicht nicht ?“ erwiderte der alte Wirthschafter
mit Nachdruck.

„Gewiss, gewiss!“ bejahten mehrere Anwesende.

„Das Beste wird aber erst kommen! — Jetzt weiss ich, warum Herr
Peregrin immer lachelte, wenn er mir sagte, dass er ein Zehnter Bruder
sei.“ —

Pliemit war der Z\vischenfall erlediget und die Nachbarn verliessen
unser Haus und begaben sich zur Ruhe.


Funftes Capitel.

/

Meine Unterredung mit einer kaduna. *)

Doch wer keck ist und ,verwegen,
Kommt vielleicht noch besser fort.

Ich schickte mich gerade zur Abreise an, als ein junger Mann die
mehana-Thiir offnete und gerade auf mich zuschritt. Er griisste in der
landesiiblichen Weise und sagte:

„Gazda**) Mirko ersucht Dich, vor der Abreise bei ihm vorzusprechen,
er hat ein Anliegen an Dich.“

„Wer ist dieser gazda Mirko?" fragte ich.

„Ein angesehener Kaufmann", erwiderte mein Tischnachbar, der
Kaufmannssohn Mladen Srakič. „Er ist schon seit langerer Zeit leidend."

„Er wird aber doch nicht von mir verlangen, dass ich ihn gesund
machen soll!“

„Gott weiss, was er will. Er wohnt nicht weit von hier, wenn Du
willst, werde ich Dich dahin begleiten. 11

Wir machten uns ungesaumt auf den Weg. Gazda Mirko lag auf
einem minderluk***) ausgestreckt und stierte vor sich hin. Bei meinem Er-
scheinen versuchte er sich zu erheben, aber es ging nicht.

*) Gattin eines Mohammedaners.

**) Gazda, sprich Gasda = Herr, Gebieter (slav.).

***) Eine Holzpritsche, welche in besseren Hausern als Familienschlafstiitte dient und den
grossten Theil des Gemaches einnimmt. Auf derselben ruhen langs der Wiinde Poster an einander-
gereiht, aus welchen vor dem Schlafengehen die Schlafstellen zusammengefiigt verden.

69

„Ich habe gehort“, begann er mit matter Stimme, „dass Deine Reise
liber Sitnica geht.“

„Ganz richtig", erwiderte ich, „womit kann ich Dir dienen, Brudep
Mirko ?“

„Ich bin, \vie Du siehst, leidend und z\var schon seit mehr als einem
Jahre. Alle bisher angewendeten Mittel blieben wirkungslos. Ich habe
alle vrači*) drei Stunden im Umkreise zu Rathe gezogen; ich habe die
Heilspriiche von mehr als z\vanzig gatare**) iiber mich ergehen lassen,
Alles vergeblich. Schliesslich liess ich auch den hečim***) des askerf) rufen,
umsonst. Seit einigen Tagen schmeckt mir auch der Schvvarze nicht mehr.
VVenn nicht rasche Hilfe kommt, so muss ich sterben . . .“

Er hielt inne, die Stimme hatte ihm versagt.

„Ich bedauere Dich sehr, sehe jedoch nicht ein, inwiefern ich Dir
■dienlich sein kdnnte."

„In der Nžihe von Sitnica, in dem Walde von Krivobrdo. lebt ein
vidarff), der angeblich jede Krankheit bannen kann. Gehe Du zu ihm und
bitte ihn in meinem Namen, dass er sobald als mdglich zu mir kommt;
er \vird es nicht bereuen. Was niitzt mir das todte Geld, \venn ich aus
dem Leben scheiden muss! Ich \verde seinen Weg besser bezahlen, als
der reichste beg . .

Der Kranke machte abermals eine Pause, tappte mit der Hand unter
der Dečke herum, dann streckte er dieselbe gegen mich aus und liess eine
Silbermiinze in meine Rechte gleiten.

„Das ist nicht ein Entschadigung fiir den Weg“, sagte er, „sondern
eine Erinnerung an den kranken Mirko Stamenkovič, der Dich in diesem
Leben nie mehr sehen vvird.“ —

Bei den letzten Worten \vandte sich der Kranke von mir ab, um die
Thriinen zu verbergen. Ich verabschiedete inich von dem Kaufmann, ver-
sprach ihm, seinen Wunsch zu erfiillen, und durchschritt eiligen Schrittes
die enge aus der Stadt fiihrende Strasse. Unterwegs betrachtete ich die
Miinze, die mir Mirko zum Andenken gegeben hatte. Es war eine .bijela
megjedijačftt) Untervvegs fiel es mir erst ein, dass ich mich nach dem
Namen des vidar zu erkundigen vergessen hatte. Dies hatte jedoch nicht
viel zu bedeuten. War der Mann \virklich ein so grosser Heilkiinstler, so
musste ihn in der Umgebung ohnehin Jedermann kennen.

Gegen Mittag sprach ich in einem Strassen-han vor, um mich za
stiirken und auszuruhen. Ich zog mich in das fiir die besseren Gaste be-
stimmte Gemach zuriick und \var eben daran, an einem zahen Hammel-
bratenstiicke die Kraft meiner Ziihne zu erproben, als der handjija mit den
Worten hereingestiirzt kam: „Verlass schnell das Gemach!“

Bei diesen Worten ergriff er den Teller, auf welchem das Fleisch
lag und vvollte forteilen. Mir vvarr diese Hast unerkliirlich, deshalb forschte
ich nach dem Grunde derselben.

*) Vrači, sprich vvratsch (slav.) = Hexenmeister, Quacksalber.

**) Gatare (slav.), sind Weiber, die mit Zauberspriichen heilen.

***) Arzt (tiirk.).
f) Regulare Truppen (tiirk.).

-j--j-) Hellseher, Wunderdoktor.

■ftt) Weisse, d. h. Silbermegjedija, ungefiihr 2 Gulden O. W.

70

„Die kaduna des Suleiman-beg Kulenovič komrnt 11 , erwiderte er und
lief hinaus.

„Was kiimmert mich die kaduna des Kulenovič-beg ? 11  erwiderte ich
argerlich.

„Sie will hier Rast halten 11 , erwiderte der Wirth im Fortgehen. „So
komm’ doch schnell ! 11

Ich folgte dem Manne in die Schvvemme und harrte der Dinge, die
kommen sollten. Wenige Minuten darauf hielt ein Reitertrupp vor dem
han. Al s Avantgarde und Nachtrab ritt je ein Mann, zu beiden Seiten
aber zvvei Frauengestalten mit unverhullten Gesichtern, woraus ich schliessen
konnte, dass sie Christinnen oder Dienerinnen der kaduna waren. Letztere
Hess sich von einer ihrer Begleiterinnen aus dem Sattel heben und rauschte
in das kurz vorher von mir unfreiwillig verlassene Gemach. Sie war hoch-
gewachsen und nach ihren Bewegungen zu urtheilen, noch jung. Von dem
Gesichte konnte ich nur ein Paar unheimlich sch\varzer Augen und die
Nase sehen.

Die beiden Dienerinnen folgten ihrer Gebieterin in das Gemach, ein
Diener aber stellte sich vor dem Eingange desselben als Wache auf,
wahrend sich der zweite bei den Pferden zu schaffen machte. Wahrend die
kaduna die Schenke passirte, stand der handjija mitten in derselben, wie
cine von dem Ungemach der Zeit und Natur gekriimmte alte Weide da.

„Soviel Umstande wegen einer kaduna ! 11  sagte ich argerlich, als wir
allein waren.

„Freund Gottes, scherze nicht mit Deinem Kopfe!“ erwiderte scheu
um sich blickend der Wirth. „Kulenovič-beg ist gar machtig.“

„Wer ist dieser Kulenovič-beg ?“

„Besitzer von neununddreissig meist grossen Dorfern. Er riihmt sich
in der Seitenlinie der Anvenvandtschaft mit dem letzten bosnischen Kbnige.
Auch dieser han ist sein Eigenthum . 11

„Um so schlimmer fiir ihn.“

„Warum?“

„Weil er vom christlichen und koniglichen Blute abstammend die
Christen als Sklaven behandelt . . .“

„Unglucksmensch, halte ein, sonst . . . 11

Er fiihrte den Satz nicht aus, sondern zog sich knurrend zuriick und
Hess mich allein. Nach einer kurzen Weile kam eine der beiden Diener¬
innen aus dem Gemach und vvandte sich gegen die Kiiche, wahrscheinlich,
um das Mittagsessen zu bestellen. Es war ein braunes, kerniges Ding, ein
junges Blut mit echt orientalischen Gesichtsziigen. W;ihrend sie in der
Kiiche weilte, kam mir ein toller Gedanke: ich \vollte mit der kaduna
sprechen. Was gab es da zu riskiren ? Es stand ihr frei, mich vorzulassen
oder abzuvveisen. Ich erinnerte mich wohl an die Ermahnung, die mir der
alte Feldwebel von Oesterreichisch-Kostajnica auf den Weg mitgegeben,
allein durch meine Audienzwerbung verstiess ich gegen die Landessitte
nicht im geringsten, deshalb blieb ich bei meinem Entschlusse. Als das
Madchen mit Wasser, sladko und Kaffee zuriickkehrte, hielt ich dasselbe auf.

„Wie geht es Dir, prija*) ?“ fragte ich die Dienerin.

*) Freundin (slav.).

71

„Gottlob gut und wie geht es Dir, efendi?"

„Gottlob gut. Mochtest Du mir nicht eine Gefalligkeit erweisen?“

„Recht gern, wenn ich nur kann."

„Sage Du Deiner Gebieterin, dass ihr ein hadji seine Hochachtung
auszudriicken wiinscht.“

Hadji bedeutet in der tiirkischen Sprache Pilger. Diesen Titel fiihren
jene Mohammedaner, \velche Mekka, und jene Christen, die Jerusalem be-
sucht haben. Der koran schreibt vor, dass jeder Mohammedaner in seinem
Leben einmal nach Mekka, zum Grabe des Propheten, pilgern miisse. Wer
nicht selbst dahin gehen kann oder will, kartn auch einen Stellvertreter fiir
sich eintreten lassen. Die Pilgerreise machen aber trotzdem die Wenigsten.
Die Pilger behalten diesen Titel bis zu ihrem Tode bei und fiihren solchen
sogar in den offentlichen Urkunden. Die hadjias werden von der Be-
volkerung mit besonderer Auszeichnung behandelt. —

Das Madchen betrachtete mich mit klar ausgepragtem Staunen und
offnete dabei den Mund, als ob es mich verschlingen wollte.

„Du bist ein hadji?" pfauchte es nach einer Weile heraus.

„Ein fertiger wohl noch nicht, sondern ein angehender", erwiderte
ich liichelnd.

Ich hatte zwar eine Unwahrheit gesagt, allein dieselbe konnte im
Laufe der Zeit moglichervveise zur Wahrheit werden. Wer weiss, ob ich
auf meinen lrrfahrten nicht auch nach Jerusalem kommen solite.

„Ich vverde Dein Anliegen meiner Gebieterin vorbringen". sagte das
Madchen und wandte sich zum Gehen. Bei der Thiir angelangt blickte
es noch einmal nach mir und verschwand in dem Herrengemache.

Bald darauf horte ich in dem improvisirten harem*) ein helles Auf-
lachen. „Wo man lacht, ziirnt man nicht", dachte ich mir. Meine Schluss-
folgerung \var richtig, denn gleich darauf erschien dasselbe Madchen in
der Schenke, deutete mir mit der Hand, dass ich warten moge und trat
dann aus dem han ins Freie. Draussen wechselte die Dienerin mit dem
Pferdew;irter einige Worte, die ich \vegen der zu weiten Entfernung nicht
verstand, und kehrte mit ihm zuriick. Der klafterhohe Mann stellte sich
seinem Genossen gegeniiber an der Thiir auf, das Madchen trat einige
Schritte auf mich zu und winkte mir heran. Pochenden Herzens folgte
ich der Einladung. In dem Gemache angelangt, machte ich vor der kaduna
eine ehrerbietige Verbeugung, holte mit der Idand zum Gruss so tief aus,
dass ich mit derselben den Boden beriihrte und Hess meinen speech los.

„Hochverehrte Frau, kostbarster Edelstein des beriihmten und rnach-
tigen Sulei'man-beg Kulenovič, Rosenkonigin der Natur, Beschiitzerin
der Armen und Leidenden!" begann ich in echt orientalischer Manier.
„Auf dem weiten Wege, den mir der Schopfer vorgeschrieben, wurde mir
das unverdiente Gliick zu Theil, - "in Deinen erquickenden Schatten zu ge-
langen. Wenn ich die Bitte, vor Dir zu erscheinen, wagte, so geschah es
aus dem einzigen Grunde, um Dir und in Dir Deinem Gemahl, dessen
Name yon der Una bis zur Save, von der Drina bis zur blauen Adria
miichtig wiederhallt, meine Hochachtung auszusprechen und Dir meine
Be\vunderung auszusprechen."

*) Harem heisst der von den weiblichen Familieng-liedern bevvohnte Theil eines mohainme-
danischen Wohng-ebaudes.

72

Der Bombast schien der Dame zu gefallen. Durch den feinen feredje ')
bemerkte ich, dass sich ihre Wangen wahrend meiner Anrede rotheten.
Auch ihre unverhullten Augen bekamen einen verfuhrerischen Glanz. Der
ganze Korper war durch einen \veiten yasmak 1 2 3 ) derart verhiillt, dass man
nicht einmal die Hande oder die Fussspitzen sehen konnte.

„Du bist auf dem Wege nach Mekka, nicht wahr?“ fragte sie, nach-
dem ich geendet.

„Nach Jerussalim, wenn Du erlaubst.‘ :

„Ah so, Du bist ein gjaur'“

Das Wort gjaur wird vielfach mit dem Ausdrucke: Christenhund
iibersetzt, was jedoch nicht zutrifft. Gjaur heisst ganz einfach Unglaubiger.
Dieses W ortes bedienen sich die Moslims, um einen Menschen, der sich
nicht zu dem mohammedanischen Glauben bekennt, zu bezeichnen.

„Ich bekenne mich zum Christenglauben“, enviderte ich offen.

„In Jerussalim liegt Euer Jessaiah 3 ) begraben, nicht wahr ?“

„Der Gottessohn ist \vohl in Jerussalim gestorben, allein er ist am
dritten Tage von den Todten auferstanden und vierzig Tage darauf in den
gjenet 4 ) emporgestiegen. 11

„Ist wahr?“

„So steht es in unserem koran 5 6 ) geschrieben.“

Die kaduna sch\vieg und schien iiber etwas nachzudenken.

„Stammst Du aus unser nahia her?“ fragte sie mich nach einer Weile.

„Ich komme aus fernen Landen, wenn Du erlaubst. 11

„Hast Du auch eine ,vjerna ljuba* 9 ) daheim?“

„Ich hatte eine haben sollen.“

„Konntest Du sie vielleicht nicht sicher stcllen?“

„Es war nicht der Wille Gottes“, erwiderte ich ausweichend. Das
Naturkind hatte unbewusst die Wahrheit errathen und mich dadurch ins
Herz getroffen. Ich \var arm, deshalb wurde Aglae eines Anderen Weib.
Verfluchte Armuth!

„Bist Du mit Reisemitteln wohl versehen?' 1  fuhr die kaduna im
Fragen fort.

„Gott, der sein Geschopf auf die Reisen schickt, sorgt auch fiir seine
Bediirfnisse“, erwiderte ich zum Himmel aufblickend.

„Masch’ allah — Gott segne Dich!“

„Und Du, schdnste kaduna, willst noch \veiter reisen, insch’-allah?“ 7 )

„Ich gehe nach Banjaluka zu meiner Mutter. Wirst Du auf Deiner
Reise auch Varcar-Vakuf beriihren?"

„So Gott will, ja.“

„Ich werde Dir fiir meinen Gebieter etwas mitgeben. 11

Bei diesen Worten streckte sie nach einem auf dem Tischchen
liegenden Blumenstrausse die Hand aus, zog eine Nelke aus demselben

1 )  Schleier (tiirk.).

2 ) Frauenmantel (turk.).

8 ) Jesus Christus. Der Welterloser kommt auch in dem mohammedanischen Glauben vor,
jedoch nur als Prophet, g-leichgestellt mit den ubrig-en Propheten des Alten Bundes.

4 ) Himmel, eigentlich Paradies.

8 ) HI. Schrift.

6 ) Treue Liebe, d. h. Gattin (slav.).

7 ) So Gott will (tiirk.).

73

hervor und wollte sie mir einhandigen. Dabei bemerkte ich, dass ihre zarte
Hand auf der Innenflache rothlich gefiirbt war. Auch die wOhlgepflegten
Fingernagel trugen dieselbe Farbe an sich.

„Ueberreiche diese Blume meinem Gebieter und richte ihm meinen
hochachtungsvollen Gruss aus“, sagte die kaduna, \vahrend sie mir die
Nelke entgegenbielt.

„Dein Auftrag ehrt mich im hohen Maasse“, entgegnete ich, „aber
ich muss dennoch bedauern, die Ausfiihrung desselben nicht iibernehmen
zu konnen.“

„Warum nicht ?“ fragte mich die begovica*) ver\vundert.

„Weil ich in meinen Kopf zu sehr verliebt bin, um mich von dem-
selben schon jetzt trennen zu konnen.“

Die kaduna brach bei meinen Worten in eine helle Lache aus und
wurde hierin von ihren beiden Dienerinnen auf das Kraftigste unterstiitzt.

„Nein, nein, fiirchte nichts!“ sagte sie, als sie ihrer guten Laune
Meisterin geworden. „Er wird Dir ge\viss nichts Boses anthun, zumal da
Du ein hadji bist. Mein Gemahl ist nicht so eifersiichtig, als seine Glaubens-
genossen im Allgemeinen es sind. Auch in Deiner Heimath sind nicht alle
Miinner gleich, nicht vvahr? Er hat mehrere Jahre in Stambul gelebt und
hat, \vie er sagt, viel mit den Franken**) verkehrt. Ich versichere Dich
bei dem Barte des Propheten, dass Dir nichts geschieht. Uebrigens gebe
ich die Blume nicht Dir, sondern meinem Gemahl durch Dich. Willst Du ?‘ L

„Ich will!“ ervviderte ich nach einigem Zogern und nahin die Nelke
in Empfang. Ich musste den Auftrag ja doch nicht ausfiihren. Lauteten
die untervvegs anzustellenden Nachforschungen ungiinstig, so konnte ich
die Liebesbotschaft ganz einfach wegwerfen oder fiir mich behalten.

„Allah sei mit Dir und begleite Dich auf allen Deinen Wegen!“
sagte mir die kaduna zum Abschiede.

Ich verneigte mich und verliess das Frauengemach. Als ich heraus-
trat, verliess auch der zweite Pferde\varter seinen Posten und begab sich,
nachdem er mir einige grimmige Blicke entgegengeschleudert, zu den Reit-
thieren vor dem han. —

„Was hast Du da?“ fragte mich der handjija, auf die Nelke deutend.

„Eine Nelke“, erwiderte ich trocken.

„Von wem?“

,,Von wem' Welche Frage! Von der kaduna, von wem sonst?“

,,Von der ka . . Die beiden letzten Silben vvaren ihm in der Kehle
stecken geblieben. ,,0, 6, 6, 6, 6, 6!“ gurgelte der iiberraschte Schanker,
jeden Laut um eine Note hbher anschlagend und verliess, den Kopf wiegend,
durch die Hinterthiir den han. Es war ihm in dem weiten Raume zu enge
ge\vorden.

Der vvachehabende Knecht gab sich alle Muhe, das Lachen zuriick-
zuhalten, es wollte ihm jedoch nicht gelingen; er kicherte ganz vernehmlich
und schnitt dabei die possirlichsten Gesichter.

,,Bist Du auch ein Christ ?“ fragte ich ihn, als er sich einigermassen
beruhiget hatte.

*) Gemahlin des beg.

**) Allgemeinbegriff fur Westeuropiier.

74

,,Ich wohl, mein Genosse aber nicht“, erwiderte der Tugemhviichter.
,,Halil ist ein Arnaut, *) ein wilder und verwegener Kerl ohne Gleichen,
deshalb hat ihn mein Brotherr mitgeschickt. Du glaubst gar nicht, wie er
geflucht und mit den Ziihnen geknirscht hat, vvahrend Du bei der kaduna
weiltest.“

„Meinetwegen,“ sagte ich und verfiigte mich in die trapezarija**), um
mein unterbrochenes Mittagessen zu vollenden.

Der handjija kam sachte herangekrochen und glotzte mich an. Nach
dem Mittagessen betrachtete ich die mir anvertraute Nelke. Sie war weiss,
mit leichtem Roth iiberthaut und dunkelroth gesprenkelt.

„Verstehst Du die Blumensprache ?“ fragte ich den Wirth.

„Zum Theile.“

„Also was bedeutet diese Nelke ?“

„Weisslichroth bedeutet Liebe, dunkelroth aber Sehnsucht . 11

„Ich verstehe.“

,;Was verstehst Du, efendi ? 11

„Deine Aufklarung, was sonst!“

Hiemit schnitt ich das Gesprach ab, Zur Orientirung der schbnen
Leserin erlaube ich mir hier zu erwahnen, dass die Blumensprache im
Orient eine grosse Rolle spielt. Die Kinder der Natur ersetzen bei der
meist analphabeten Jugend beiderlei Geschlechter die Liebesbriefe. Doch
dariiber in einem der folgenden Capitel ausfiihrlicher.

„Woher kommst Du, Bruder, so Gott will ?“ fragte mich der handjija,
vvahrend er mir den Schvvarzen servirte.

„Aus der Cesarevina," erwiderte ich kurz.

„Warum fragst Du ?“

„Ich dachte es mir . 11

„Weshalb ?“

„Weil unsere Leute nicht so ver\vegen sind.“

„Verwegen? Findest Du in dem Ausdrucke der Hochachtung einer
Frau gegeniiber eine Vervvegenheit ?“

„Ich weiss nicht, wie man bei Euch dariiber denkt, bei uns gilt
Deine That als eine Tollkiihnheit. Junger Freund, spiele nicht muthwillig
mit Deinem Kopfe; man lebt nur einmal. Diesmal ist Dein Streich ge-
lungen, ein niichstes Mal diirfte er Dir \vahrscheinlich misslingen. Lass ab
von solchen Herausforderungen, ich meine es gut mit Dir!“

„Aber warum verlierst Du so viele Worte fiy- nichts?“ entgegnete
ich argerlich.

„Das nennst Du nichts ? Am Ende wiirdest Du sogar in den harem
des vezir eindringen ?“

„Eindringen! Bin ich denn hier eingedrungen? Hat mir die begovica
nicht ausdriicklich erlaubt, dass ich vor ihr erscheinen darf?“

„Die Frauen thun auch nicht immer, \vas ihren Mannern recht ist.
Oft locken sie mit den Landessitten nicht vertraute Manncr absichtlich in
die Falle, um sie dann ihrem Gatten auszuliefern und ihnen dadurch ihre
Treue zu beweisen.“ —

*) Albanese.

**) Trapezarija (spr. Trapesaria) ist das Gemach, in welchem die Reisenden ihr in der Reg-el
gemeinsames Mahi einnehmen, also Speisezimmer.

Brrrr! Hier konnte der Hase im Pfeffer liegen. Ich hatte von der
Grausamkeit der mohammedanischen Frauen in meinem Leben schon hie
und da gehort. Es war nicht ausgeschlossen, dass mich die Gemahlin
Suleiman-beg Kulenovičs mit der unscheinbaren Nelke in den Tod schickte.
Aber konnte jenes scheinbar so sehr theilnehmende Wesen so grausam
und blutdiirstig sein ? Sie fragte mich sogar, ob ich mit Reisemitteln ver-
sehen bin. Hatte sie meinen Tod gewiinscht, so ware diese Frage ent-
schieden uberfliissig gewesen. Doch wer weiss? Das Herz des Weibes ist
unerforschlich; so unerforschlich wie das Walten des Schopfers iiber seinen
Werken. Varcar-Vakuf war iibrigens von dem han, wie mir der Pachter
desselben sagte, noch zwei Tagereisen entfernt, also hatte ich noch hin-
langlich Zeit, dariiber reiflicher nachzudenken. Ich bezahlte rneine Rechnung
und verliess den Ort meines ersten Abentheuers unter der Plerrschaft des
Halbmondes.


Sechstes Capitel.

Hadji-Mulah, der vidar und seine Pflegetochter.

Sie sing-et von der Liebe Gliick
Und weint auch dann und wann.

Ais ich an dem improvisirten harem vorbeischritt, brach in derri-
selben das Lachen von neuem los.

„Lache nur zu, I)u giftige Schlange, 11  dachte ich in meinem Herzen
und eilte den regellosen Weg empor, „Ich bin kein so grosser Einfalts-
pinsel als Du glaubst.“

Nach einer Weile blieb ich stehen, vvandte mich um und blickte
zuriick. Der handjija und der Arnaut standen mitten auf dem Wege und
schauten mir nach. Vielleicht verhandelten sie iiber einen bosen Streich,
den sie mir in jener Einode zu spielen gedachten. Unmoglich war es nicht.
Die Strasse schliingelte sich durch" einen dichten Wald die Anhohe hinan.
Wie leicht konnte mir einer auf Umwegen zuvorkommen und den Weg
versperren, der andere aber, wie dies bei ausgehungerten Wdlfen im Jagen
ihrer Beute vorzukommen pflegt, von hinten die Treiberrolle iibernehmen!
An eine Gegenvehr war, da ich unbevvaffnet war, nicht zu denken. Im
Reiche des Halbmondes diirfen nur die Mohammedaner Waffen tragen,
alle Andersgliiubigen aber sind von diesem Vorrechte strenge ausgeschlossen.
Ich beschleunigte rneine Schritte, um die unheimliche Gegend moglichst

76

bald in den Riicken zu bekommen. Untenvegs blieb ich ofters stehen und
horchte; nichts riihrte sich. Nur da und dort sang ein Vogelmannehen
dem in dem zarten Griin briitenden Weibchen ein Liebeslied vor.

Auf der Anhohe angelangt, sah ich nicht weit unter mir eine Handels-
kara\vane gegen die Ebene sich bewegen. Ich athmete erleichtert auf und
verlangsamte meine Schritte. Der Rest des Weges bis Sitnica wurde in
der Gesellschaft des Karawanenfiihrers zuriickgelegt.

Sitnica ist ein elendes Dorf von ungefiihr anderthalb Dutzend Hausern.
Die Karawane blieb vor dem han stehen, um auszurasten. Auch ich hemmte
hier meine Schritte, denn ich musste dem Wunderdoctor in Krivobrdo
einen Besuch abstatten, um ihm das Anliegen des kranken Mirko Stamen-
kovič vorzubringen. Die Sonne stand noch ziemlich hoch am westlichen
Himmel.

„Ist Krivobrdo weit von hier entfernt P" fragte ich einen alten
Bauer, der im Schatten des Hauses sitzend, sein Pfeifchen schmauchte.

„Dort oben ist Krivobrdo," ervviderte der Gefragte mit der Hand
auf eine gegen Osten gelegene Anhohe weisend. „Willst Du zum hadji-
Mulah gehen?“

# Wenn der beriihmte vidar so heisst, dann hast du es errathen."

„Jawohl, so heisst er. Er wohnt aber jenseits der Anhohe, in einem
Einschnitt. Seine Behausung steht mitten in einer Wildnis und ist von
keiner Seite sichtbar. Wer sich in der Gegend nicht auskennt, findet sie
sch\ver. “

„So werde ich einen Wegweiser mitnehmen."

„Dies ist wohl nicht nothwendig. Wenn Du den Sattel erreichst,
dann lass einen (auchzer oder einen Schrei los, seine Wachhunde werden
gleich anschlagen und Dir auf diese Weise den Weg weisen.“

„Hat er schlimme Hunde?"

„Oh, sehr schlimme! Wehe dem, der in ihre Gewalt kommtl"

„Wie kann ich aber zu seiner Behausung gelangen, wenn sie von so
schlimmen Hunden bewacht wird?“

„Sie sind wiihrend des Tages angekettet, nur bei Einbruch der Nacht
liisst er sie los.“

„Kann er denn \virklich jede Krankheit heilen ?“ fragte ich den Alten,
dessen anspruchlose Offenheit mir Zutrauen einfldsste.

„Man sagt so, ich \veiss es nicht, denn ich habe, Gottlob, seine Hilfe
noch nicht nbthig gehabt."

„Womit heilt er?“

„Mit Krautern und Salben und Wassern, die er selbst sammelt und
zubereitet."

„Lasst er sich seine Muhe auch gut bezahlen?"

,Er verlangt nie etwas; gibt man ihm aber et\vas, so nimmt er es
dankbar an.“

„Ein merkwiirdiger Kautz!“

„Jawohl, ein merkvviirdiger Mensch. Er besucht nie einen han, auch
die djamija*) soli er meiden, ist aber sonst im Y T erkehr sehr freundlich.

') Moschee (tiirk.).

77

Man sagt auch, dass er vermogend sei, doch etwas bestimmtes weiss
dariiber wahrscheinlich Niemand.“

„Er geht nicht in die djamija? Du hast ihn doch friiher hadji ge-
nannt!“

„Ich nenne ihn so, wie ich ihn andere nennen hbre. Er ist mit diesem
Namen schon hierher gekommen.“

„Er ist also kein Eingeborener ?“

„In dieser Gegend giebt es, mit Ausnahme der Grundherren, keine
erbgesessene Mohammedaner. Hadji-Mulah ist vor ungefahr fiinfzehn Jahren
hierher gekommen und hat sich in jener Wildniss niedergelassen. Er ist
jedoch selten zu Hause, weil seine Kunst von weit und breit in Anspruch
genommen wird.“ —

Ich dankte dem Alten fiir die mir ertheilte Auskunft und machte
mich in der angedeuteten Richtung auf den Weg.

Nach Verlauf einer guten Viertelstunde stand ich auf der Anhohe.
fenseits derselben standen in grosserer oder kleinerer Entfernung von ein-
ander ein halb Dutzend Ortschaften. Der Wald dehnte sich auch iiber
einen nicht unbedeutenden Theil der jenseits gelegenen Ebene aus. Im
nordostlichen Horizonte entdeckte ich eine grossere Gebaudegruppe; dies
war, wie ich spater erfuhr, Varcar-Vakuf. Ich ballte meine Handflachen zu
einem Sprachrohre und rief in den unter meinen Fiissen sich ausbreitenden
Wald hinein. Ungefahr zweihundert Schritte rechts unter mir erhob sich
ein so fiirchterliches Hundegebell, dass mir unheimlich zu Muthe wurde.
Gleich darauf klang ein zartes, aber dennoch volltbnend vibrirendes
Huaaaah! zu mir herauf. Diese Antwort kam unzweifelhaft aus einer \veib-
lichen Brust. Ich stutzte. Das Hundegebell verstuinmte, wie auf ein
Commandowort. Ich riihrte mich nicht von der Stelle. Ein zvveites Huaaaah!
erschallte. Es schien mir als ob dasselbe naher zu mir ausgestossen wurde
als daš erste. Ich lenkte ein und verfolgte die angedeutete Richtung. Hie
und da bemerkte ich menschliche Fussspuren in zwei entgegengesetzten
Richtungen, ein Weg oder auch nur ein Pfad jedoch fiihrte nicht zu der
geheimnissvollen Behausung des Wunderdoctors.

Meine Aufregung wuchs mit jedem Schritte, den ich nach vonvarts
machte. Nach einer Weile blieb ich wieder stehen und horchte. Alles
stili. Ich vviederholte meinen Ruf und erhielt aus niichster Nahe die gleiche
Antwort. Ich eilte weiter, blieb aber schon nach vvenigen Schritten \vie
eingewurzelt stehen. Die Erscheinung, die ich vor mir sah, war so eigen-
artig, dass sie mir fast die Besinnung geraubt hatte.

Unter einer breitastigen Eiche stand eine weibliche Erscheinung von
so seltsamem Aussehen, dass ich mich in das Gebiet von Tausend und
einer Nacht versetzt glaubte. Ueber mittelgross von Statur, mit pech-
schwarzen, nach riickwarts gekammten Haaren, in grellfarbigen aber \verth-
vollen Frauenkleidern nach dem orientalischen Schnitt, jedoch ohne feredjč
und yasmak, steckend stand die wunderbare Erscheinung bewegungslos
unter dem Baume und schaute zu mir herirber. Auch der starke Wolfs-
hund, den sie an der Leine hielt, schien die Ueberraschung ihrer Gebieterin
zu theilen.

Wie lange wir uns gegenseitig betrachteten, vveiss ich nicht. Ich ver-
suchte ofters den Mund zu offnen, um an mein Gegeniiber den landes-

78

ublichen Gruss zu richten; vergebens, die Kiefer waren so unbeweglich,
als ob sie mit einander verwachsen wiiren.

„Pomozi Bog — helfe Dir Gott!“ rief mir nach einer Weile jene Er-
scheinung zu.

Ihre Stimme hatte meinen Bann gelost.

„Auch Dir moge Gott helfen!“ erwiderte ich mit unsicherer Stimme,
wahrend ich einige Schritte vortrat.

„Suchst Du den vidar hadji-Mulah ?“

„Ganz richtig, den suche ich.“

„Er ist nicht zu Hause.“

„Das ist mir sehr leid.“

„Bist Du krank?“

„Ich Gottlob nicht, aber ein Freund von mir in Banjaluka bedarf
seiner Hilfe sehr dringend. Wann kommt er nach Ilause ?“

„Heute bestimmt, allein die Stunde seiner Ruckkunft kann ich Dir
nicht genau bezeichnen.“

„So werde ich morgen kommen . 4

„Morgen ? Warum morgen? Du gehst Doch mit mir!“

„ Wohin ?“

„In unsere Behausung! Du wirst doch seine Ruckkehr erwarten?“
,,Ich mbchte \vahrend seiner Abwesenheit seine Frau nicht belastigen.“
„Er hat keine Frau.“

„Und Du, bist Du nicht seine Tochter?“

„Ich weiss es nicht. Er nennt mich nie anders, als . . . Rathe ein-
mal, wie er mich nennt!“

Ich nannte verschiedene christliche und mohammedanische Frauen-
namen, das Miidchen bewegte bei allen verneinend den Kopf.

„Warte ein wenig, wir werden Jenen oben fragen", sagte das Miidchen
zu den Aesten hinaufblickend.

„Dajko! Dajko!“

„Kra!“ antwortete eine krachzende Stimme. Ich blickte in die Hohe
und ge\vahrte umveit iiber uns, auf einem Aste einen Raben sitzen.

„Wie heisse ich, Dajko?“ fragte das Miidchen.

„Zlato — moje zlato !“*) erwiderte der Vogel mit heiserer Stimme,
wahrend er von dem Baume hinunterflog und sich auf dem Riicken des
Flundes niederliess. Dieser liess es ruhig gewahren, jedenfalls war er
daran gewohnt.

„Das sind meine Freunde, mein Alles, was ich habe“, sagte das
Miidchen mit einem tiefen Seufzer.

„Ist der Mund schlimm?“ fragte ich das Miidchen, um das Gespriich
im Gange zu erhalten.

„Sehr schlimm und doch nicht. Die Baja hat vier Junge, wenn Du
vvillst, schenke ich Dir Eines davon.“

„Ich danke Dir, Zlata; Du hast ein gutes Herz.“

Das Miidchen wurde bei den letzten Worten iiber und iiber roth im
Gesicht und senkte seine Augen zu Boden.

*) Gold, mein Golci (slav.). Zlata oder Zlatana, d. h. die Goldene, ist ein im Orient gebriiuch-
licher christlicher Frauenname.

79

„Wohnet Ihr allein?" fragte ich das Madchen.

„Auch meine Grossmutter wohnt mit uns.“

„Und wo ist Deine M«tter?“

„Man sagt mir, sie ware gestorben; ich habe sie niemals gekannt.
Hast Du noch eine Mutter?"

„Auch meine Mutter ist gestorben. Aber warum triigst Du nicht
den feredje?"

„Vor wem solite ich denn mein Gesicht verhiillen ? Zum hadji-Mulah
kommen nur alte oder gebrechliche Lente, die fčir ihre Leiden Linderung
suchen. Einen so jungen und gesunden Mann, wie Du bist, habe ich noch
gar nie gesehen."

Bei den letzten Worten schlug moje zlato die Augen abermals ver-
schamt zu Boden und schwieg.

Ich betrachtete diese merkwiirdige Erscheinung genauer. Das zuriick-
gekammte Haar war am Genick mittelst eines Bandes festgehalten und
reichte bis zu den Oberschenkeln hinab. Ihr Teint war lichtbraun; das
Gesicht aber hatte einen markant ausgepragten orientalischen Schnitt. Das
vorne spitzwinklig ausgeschnittene Hemd umhullte einen junonischen Ober-
korper. Ihre unteren Kdrperenden steckten in mit zierlicher Stickerei
aufgelegten Striimpfen und griinen Pantoffeln. Es war eine herrliche Er¬
scheinung, die nur durch die weiten unbedeckten schalware einigermassen
beeintrachtiget wurde.

„Fiirchtest Du Dich nicht, in dieser Wildnis zu leben?" nahm ich
das Gesprach wieder auf.

„Vor wem solite ich mich fiirchten? Unsere Runde nehmen mit
fiinfzig Banditen den Kampf auf. Der hadji erfreut sich iibrigens sowohl
Seitens der Christen, als auch Seitens der Mohamrnedaner ciner zu hohen
Achtung, um einen Angriff befiirchten zu miissen.“

„Also griisse mir den vidar und sage ihm, dass ich ihn im Laufe des
morgigen Vormittages besuchen \verde, um mich meines Auftrages zu ent-
ledigen. Auf Wiedersehen morgen, moje zlato!“

„Willst Du \virklich nicht bei uns iibernachten? Der hadji wird mich
schelten, dass ich Dich fortziehen Hess. Sonst bleiben die Kranken iiber
die Nacht immer bei uns, wenn er nicht daheim ist. Und selbst wenn
mein Pflegevater zu Hause ist, beherberget er seine Patienten oft in seiner
Behausung, zumal wenn das Wetter ungiinstig ist. Er ist sehr gast-
freundlich."

• „Das glaube ich Dir gern, aber erstens bin ich nicht krank und
zweitens ist das Wetter. wie Du siehst, prachtig, also kein Grund vor-
handen, dass ich Euch zur Last fallen solite. “

„Von dem Letzteren kann wobl nicht die Rede sein, sondern Du
willst nicht. Wie heissest Du, Bruder?“

„Man ruft mich Perga!"

„Gehe mit Gott, Perga! Auf Wiedersehen morgen!"

„Auf Wiedersehen, moje zlato!"

Ich kehrte um und eilte die Berglehne hinauf. Im Westen gliinzte
bereits die Abendrdthe.

„Perga!“ rief mir das Madchen nach.

80

„Was wunscht moje zlato?" fragte ich, mich umwendend. Die Wald~
fexe stand noch immer unter der Eiche.

„Ich habe Dich schon einmal gesehen?" rief sie mir nach.

„Mich hast Du schon einmal gesehen? Unmoglich! Wo?“

„Das werde ich Dir morgen sagen. Ich tausche mich gewiss nicht t
Auf Wiedersehen!“

„Auf Wiedersehen!“

Nach einer Weile horte ich einen wiederhallenden Jauchzer. Nach
der Entfernung zu urtheilen, war das Madchen bei der Behausung ihres
Pflegevaters angekommen. —

Mir summte das Erlebte durch den Kopf. Wer war der vidar, wer
war dessen Ziehtochter? Was hatte ihn vermocht, in dieser unheimlichen
Abgeschiedenheit zu leben? Wenn er wirlclich ein so viel gesuchter Arzt
war, wie man behauptete, so konnte er auch in einer Stadt sein Aus-
kommen finden. In der Tiirkei waren tiichtige Aerzte zu derselben Zeit
ein sehr seltener, daher vielgesuchter Artikel. In Ermangelung solcher
mussten selbst verstandige und opferwillige Kranke zu Quacksalbern und
unwissenden alten Weibern ihre Zuflucht nehmen. Auch das Madchen
war kein gewohnliches Menschenkind; dies bewies ihre aussere Er-
scheinung, wie nicht minder ihre geistige Aufgewecktheit.

Mit solchen Gedanken beschaftiget erreichte ich den han von Sitnica.
Ueber dem Orte lag tiefe Ruhe ; nur hie und da klaffte ein Hofwachter.
Auch in der Schenke schliefen die Reisenden bereits, nach verschiedenen
Richtungen auf dem Boden ausgestreckt. In der Tiirkei pflegt man namlich
mit dem Sonnenuntergange die Tagesarbeit zu beschliessen und sich
zuriickzuziehen. Aus diesem Grunde ist dort auch die Strassenbeleuchtung
selbst in grossen Stadten unbekannt. Der Orientale geht Abends oder zur
Nachtzeit sehr ungern und nur dann aus, wenn ihn eine dringende Noth-
vvendigkeit dazu zwingt. In diesem Falle ist die Handlaterne, selbst in
mondvollen Niichten, sein steter Eegleiter. Wer zur Nachtzeit ausser seiner
Wohnung ohne Leuchte angetroffen wird, erhalt unausweichlich freies
Quartier in dem Polizeiarreste.

„Hast Du den vidar gefunden, efendi ?“ fragte mich der Wirtb,
wahrend er die Eingangsthiir von Innen verriegelte.

„Er ist nicht zu Hause,“ erwiderte ich.

„Ich dachte es mir. Er ist iiberhaupt selten zu Hause, zumal im
Friihjahr, wo die Krankheiten haufiger sind, als in den iibrigen Jahres-
zeiten."

„Ist hadji-Mulah wirklich so gelehrt?"

„Freilich ist er gelehrt, freilich ! Wenn er wollte, so konnte er mit
Hilfe seiner Heilkiinste ein grosses Vermogen zusammen haufen, aber er
halt weder auf Silber noch auf Gold etwas. Gibt man ihm eine Entscha-
digung, so nimmt er sie an, wenn nicht, so begniigt er sich auch mit dem
Dank. Der vezir hat ihn schon wiederholt aufgefordert, nach Sarajevo zu
iibersiedeln, aber er geht nicht."

„Weiss man nichts liber seine Abstammung und Vergangenheit ?“

„Man spricht dariiber dies und das, allein etwas Bestimmtes vveiss
meines Wissens Niemand."

„Und was sagt man iiber seine Ziehtochter?"

81

„Sie soli sem Blutsein. Als er vor fiinfzehn Jahren in unsere Gegend
kam, liess er sich in der ungefiihr zwei Stunden von hier entfernten Ort-
schaft Čadjavica nieder. Er verkehrte auch mit seinen Nachbarn und be-
suchte fleissig den dortigen han. Eines Tages traf er dort mit einem
jabandjija*) zusammen. Die beiden Miinner bedienten sich beim Gesprach
der tiirkischen Sprache, wobei es zu einem heftigen Wortwechsel kam.
Die Anvvesenden konnten nur einige Worte verstehen, vor allem das oft
\viederholte jok!**) des vidar. Letzterer verliess den han, ohne sich mit
seinem Gegner ausgesohnt zu haben und hat denselben niemals wieder be-
treten. Wenige Tage darauf kaufte er von unserm Grundherrn einen Theil
des Waldes, baute sich mitten in demselben ein Haus und lebt seitdem
von der Welt abgeschieden. Er lebt nur fiir seine Heilkunst und hat fiir
die leidende Menschheit sehr viel Gutes gethan. Dieser jabandjija erzahlte
untcrwegs, dass er den vidar von Solun***) aus kennt, wo er ein vielge-
suchter Arzt war. Er nahm sich eine Griechin zur Frau, die ihm ein Fascha
oder gar ein vezir entfiihrt haben soli. Die gewaltsame Trennung von seiner
Frau soli ihn zur Auswanderung und Weltentsagung veranlasst haben.
Jener fremde Mann soli ihn trotz einiger Veranderungen an seinem
Aeusseren erkannt haben, doch der vidar bestritt seine Identitiit ganz ent-
schieden. Um nicht wieder mit anderen Durchreisenden in Beriihrung zu
kommen, meidet hadji-Mulah seit derselben Zeit die Strassen-hans.“

„Nun begreife ich, warum das Madchen keinen feredje tragt.“

„Das Gesetz nimmt zwar an, dass eine Christin durch die eheliche
Verbindung mit einem Mohammedaner allein schon diesen Glauben an-
nimmt, allein es hangt von dem Ehegatten ab, ob er auf dem Glaubens-
\vechsel bestehen will oder nicht. Viele derselben belassen ihren christlichen
Frauen den Glauben ihrer Vater, nur die Kinder aus solchen Ehen sind
mohammedanisch. Aber auch darauf giebt Niemand acht. In seinem Hause
und in seiner Familie ist der Moslim unumschrankter Herr und Gebieter.“
Ich -vvusste genug, d. h. das ganze Geheimniss des vidar. Nun begriff
ich, warum er jene bezaubernde Erscheinung sein Gold nannte. Hadji-
Mulah war gewissermassen mein Schicksalsgenosse, nur hatte ihm die Laune
desselben noch weit iibler mitgespielt. als mir. Fremden Schmerz begreift
nur derjenige, der solchen friiher selbst empfunden. —

Ich richtete mir aus einigen, mir von dem handjija zur Verfiigung
>restellten Schaffellen die Lagerstatte zurecht und streckte mich auf der-
selben aus. Der Schlaf mied meine Augen. Einerseits wurde mein Denk-
vermogen von dem Erlebnisse in Krivobrdo vollauf in Anspruch genommen,
andererseits aber hatten in meiner Bettunterlage zahllose Familien von dem
„Stamme“ der Aphaniptera und vielleicht gar auch aus jenem der Aptera
ihre Wohnsitze aufgeschlagen. In der Tiirkei liisst die Reinlichkeit trotz
der im Koran vorgeschriebenen Waschungen alles zu wiinschen iibrig.
Zudem darf man dort nur jene Thiere tbdten, die dem Menschen zur
Nahrung dienen. Ich hatte oft Gelegenheit, selbst angesehene Mohamme¬
daner zu beobachten, die im Innern ihrer Kleider jagten und im giinstigen
Falle die Beute hervorziehend, eine Weile betrachteten, dann aber \vieder

*) Fremder (tiirk.).

**) Nein! (tiirk.).

***) Salonich.

6

82

sachte zu Boden fallen Hessen, damit sich das Geschopf Gottes beim Be-
riihren der Mutter Erde, nicht etwa einen Fuss verstaucht oder einen an-
deren Schaden erleidet.

Kaum eingeschlafen wurde ich durch den Larm einer zur Abreise
sich riistenden Karawane geweckt. Auch meine Schlafkameraden richteten
sich nach und nach auf die Beine auf, also blieb auch mir nichts anderes
iibrig, als ihrem Beispiele zu folgen. Im Osten erglanzte die Morgenrothe
in aller Pracht eines Mittelfruhlinefsmorsiens. Als nun der greschaftige

O O o o

Kaffeewirth den dampfenden Mocca vorsetzte, feierte die Sonne gerade
ihre Wiedergeburt auf unserm Planet.

Ich brachte meinen ausseren Menschen ein \venig in Ordnung und
trat ins Freie, um dem Aufladen der Waaren auf die Saumthiere beizu-
wohnen. Die armen Geschopfe hatten \vohl kein beneidenswerthes Loos.
Manchem wurde soviel aufgeladen, dass nur der Kopi sichtbar war. Die
Lasten wurden den Thieren erst am Ziele ihrer Reise abgenornmen, oder
wenn dieselbe liinger als einen Tag dauerte, erst in der nachsten Ueber-
nachtungsstation. Zudem sind die Saumpferde in der Tiirkei durchwegs
unbeschlagen, also fehlt denselben die Unterlage zum festen und sicheren
Auftreten.

Gegen ein Uhr Morgens*) machte ich mich auf den Weg gegen
Krivobrdo. Es \var ein herrlicher Tag. Das Waldconcert, ausgefiihrt von
hunderten gefiederter Luftbevvohner, versetzte mich in meine Kinderjahre,
in jene unvergessliche selige Zeit zuriick, wo ich in dem an unser Schloss
grenzenden Walde mit kindlich frommer Seele dem Gesange der Vogel
lauschte und das Wiedererwachen der Natur bewunderte.

In solchen Gedanken vertieft erreichte ich die Anhohe. Die Wald-
musik dauerte fort. Ich blieb stehen und horchte. Unvvillkiirlich schlossen
sich meine Hande zum Gebet und

„0 siisses Graun, geheimes Weh’n!

Als knieten viele ungeseh’n
Und beteten mit mir“

sangen mit zitternder Stimme meine Lippen.

Was war aus mir geworden? Meine grossartig angelegten Zukunfts-
pliine, die ich als Kind und Jiingling geschmiedet, waren zerflossen und
zerstoben, wie die in herrlichen Farben ergliinzenden Seifenblasen, die ich
oft aus dem Erkerfenster meines Vaterhauses durch einen leichten Schlag
auf den Strohhalm von demselben trennte und in den unermesslich weiten
Luftraum sandte. Fremd und von allen verlassen irrte ich in der Welt
herum, ohne am Morgen zu \vissen , vvo ich nach dem Tagesende mein
miides Haupt niederlegen werde. Und warum? Weil ich arm war und
dennoch zu lieben wagte. O Welt, o —

„Huaaaah!“ schallte es in unmittelbarer Nahe an meine Ohren. Ich
fuhr erschreckt zusammen und wandte mich um. Ilinter einem Weissdorn-
strauch sprang die Tochter des vidar hell auflachend hervor.

„Du, schlimmer Kobold, hast mich aber gehbrig erschreckt!“ sagte
ich zu Zlata, da ich in meiner Ver\virrung kein anderes Wort fand.

‘) Sieben Uhr Vormittag-s.

83

„Ist wahr?“ fragte sie mit zusammengezogenen Lippen. „Sei nicht
bose, es war nicht schlecht gemeint."

„Nein, nein, ich scherze nur. Gott helfe Dir,*) moje zlato !“

„Auch Dir moge Gott helfen, Perga! Heute habe ich meine Baja
bei den Jungen angebunden, damit ich Dir zum Willkommgruss die Hand
reichen kann. Du musst namlich wissen, dass sie es nicht duldet, dass
mich Jemand beriihrt. Hier hast Du nun eine Hand fiir gestern, die zweite
aber fiir heute."

Ich ergriff ihre beiden Hiinde und hielt sie eine Weile in den meinigen
fest. Ein leises Zittern derselben pflanzte sich auf meinen Kdrper fort.
Ich presste ihre Hiinde fester zusammen. Zlata senkte ihre Augen zu
Boden.

„Wie schade, dass Du nicht blond bist!“ sagte ich nach einer Weile.

Das Miidchen warf mir einen befremdenden Blick zu.

„Warum?“ fragte sie. „Gefallt Dir das Briinett nicht?"

„Mir gefiillt es ganz gewiss und dazu noch mehr als das Blond, aber
wenn Du blond wiirest, so vviirest Du eine leibhaftige vila."

Die vile — Feen — spielen in dem orientalisch-slavischen Volks-
glauben und Leben eine sehr wichtige Rolle. Sie begleiten den Menschen
von der Wiege bis zum Grabe und gliicklich Derjenige, dem sie gewogen
sind. —

„Wenn ich eine vila wiire, miisste ich mein Wohlwollen allen Menschen
zu Theil \verden lassen, ich will aber nur Einem angehbren", erwiderte
das Miidchen nach einigem Zogern. „Verstehst Du mich, nur Einem!"

Bei dem letzten Worte \varf sie mir einen verzehrenden Blick zu.
Gegen diese Behauptung konnte ich freilich nichts einwenden. Um die
Liebesgluth des Miidchens nicht zu schiiren, Hess ich dessen Hiinde los
und fragte es, ob hadji-Mulah wohl zu Hause sei.

„Er ist schon vor Sonnenaufgang ausgegangen, um Kriiuter zu
sammeln, wird jedoch nicht lange ausbleiben. Nach seiner Behauptung
sind die in der Thauzeit ausgehobenen Wurzeln und Kriiuter von grdsserer
Heilvvirkung als andere."

Ich wandte mich zum Gehen.

„Wenn Du willst, dass wir nebeneinander gehen, so miissen \vir nach
rechts abschwenken“, sagte moje zlato. „Kaum zvvanzig Schritte von hier
entfernt fiihrt ein ziemlich breiter Weg zu unserer Wohnung.“

Wir lenkten ab und gingen, das Miidchen voran, in gerader Richtung
weiter.

„Hier ist der Weg“, sagte vidars Tochter, als \vir eine kleine Lichtung
erreichten, und trat an meine Seite. L?nterwegs schlich sich ihre Hand
verstohlen unter meinen Arin. Ich presste sie an mich und blickte moglich
unauffiillig nach rechts. Zlata war- iiber und iiber roth im Gesichte. Wir
schritten eine Weile schweigend die Berglehne hinab.

„Zlato — moje zlato!" rief der Rabe, vviihrend er iiber den Bitumen strich.

„Hier bin ich, Dajko !“ rief das Miidchen dem Vogel zu. „Er hat
mich vermisst und sucht mich."

*) Gott helfe Dir! und die Antvvort darauf ist der fiir alle Tageszeiten iibliche Gruss und
Gegengruss der Orientchristen. Er ersetzt alle bei den Westeuropaern ublichen Grussformeln, als:
guten Morgen, guten Tag, guten Abend u. dgl.

6 *

84  —

Der unheimliche Vogel flatterte bald darauf in unserer Niihe herum.

„ Wir sind am Ziele !“ sagte Zlata, als \vir eine ziemlich ausgedehnte
Ebene erreichten. Dieselbe bildete gewissermassen einen Einschnitt in der
Berglehne. In dem Hintergrunde derselben an die Felswand angelehnt,
stand die Behausung des Wunderdoctors. Die Wande derselben waren aus
massiven Eichenpfosten gezimmert. Zu beiden Seiten derselben stand,
gleichsam als Wache, je eine riesige Edeleiche, deren Aeste federbuschartig
das Dach bedeckten. Vor dem flause breiteten noch andere Waldriesen
ihre dichtbelaubten Aeste aus. Im Schatten der Baume standen im Halb-
kreise ungefahr ein halb Dutzend kistenartige Hiitten, aus welchen ebenso
viele Hundekopfe das Terrain iiberwachend hinauslugten. Um eine abseits
stehende Linde lief eine niedere, aber breite Bank herum.

„Baba!“ *) rief das Madchen gegen das Haus gewendet.

In der Thiir erschien eine gebeugte Frauengestalt.

„Der jabandjija, von welchem ich Dir gestern Abend erziihlt habe,
ist wieder gekommen."

Ich griisste hiniiber, die Alte aber brummte etwas vor sich hin und
verschwand im Innern des Hauses.

„Willst Du den vidar hier, im Schatten ervvarten, oder im selamlik**) ?“
fragte mich Zlata.

„Ich bleibe hier unter der Linde 11 , erwiderte ich, wahrend ich mich
auf der Bank niederliess.

„Einen Augenblick nur, ich korame gleich wieder.“

Sie verschwand in dem Hause, kam aber schon nach \venigen Minuten
mit dem sladko sammt Anhang zuriick.

Das Glas- und Kaffeegeschirr ruhte auf einer massiven Silberplatte,
ein Meisterwerk, wie ich solche bis dahin noch nicht gesehen hatte. Nach
der Willkommengabe trug die Arztenstochter Geschirr sammt Platte zuriick,
kehrte aber gleich vvieder und setzte sich mit gekreuzten Beinen an meiner
rechten Seite nieder. Eine Weile stockte das Gesprach.

„PHegt hadji-Mulah lange auszubleiben ?“ fragte ich das Madchen,
um die Conversation wieder aufzunehmen.

„Das ist nicht immer gleich; je nachdem er auf einen mehr oder
minder ergiebigen Heilkrauterfund stosst. Er ist jedoch immer vor der
zweiten igjindija ***) zu Hause.“

„Haltst Du auch die igjindija’s ?“

,,Ich bete mit meiner GrossmutterA

„Wie betest Du ?“

..Vater unser, der Du bist in den Himmeln . . A Ich wusste genug.

„Kommst Du nie nach Varcar-Vakuf oder sonst wohin unter die
Menschen ?“

„Solange ich jiinger war, nahm mich die baba zuweilen mit, wenn
sie in die umliegenden Ortschaften Lebensmittel einkaufen ging; seit ich
aber grosser geworden hin, muss ich immer zu Hause bleiben. Auch sie

*) Grossmutter.

**) Das Gemach, wo man Besuche empfangt, also Visitzimmer.

***) Die im Koran vorg-eschriebene tiiglich fiinfmalig-e K6rperwaschung; und das ihr folgende
Gebct. Die zweite ig-jindija wird um 5 Uhr (11 Uhr Morg-ens) vorgenommen.

85

selbst entfernt sich jetzt niemals von hier, sondern lasst sich Alles, was
wir brauchen, von eigens dazu bestellten Personen ins Haus bringen.“
„Sehnst Du Dich nach der Beriihrung mit der Aussenwelt.“
„Unendlich ! Zuweilen fiirchte ich um meinen Verstand. Es zieht
mich gar so miichtig vveg von hier und hinaus in die Welt. Bald mochte
ich singen und springen, bald wird es mir so unheimlich und vvehmiithig
ums Herz, dass ich Tag und Nacht weinen mochte. Ich muss fort von
hier, oder ich \verde sterben."

„Apropos, Du hast mir gestern gesagt, dass Du mich schon einmal
gesehen hast. Tauschest Du Dich nicht?“

Zlata schlug verschamt die Augen zu Boden und schwieg. Nach
einer Weile blickte sie verstohlen zu mir heriiber und sagte mit kaum
vernehmbarer Stimme:

,,Dich in der Person habe ich nicht gesehen, sondern Dein Bild.“
„Mein Bild ? Wo?“

,,Im Traume“, ervviderte das Miidchen fast unhorbar.

,,Potztausend, ist das mbglich?“

„Gewiss! Mir hat es vor einer Woche eetraumt, dass Du <rekommen
bist und mich mitgenommen hast.“

,,Wenn ich Dich mitnehmen wollte, wiirdest Du Dich nicht dagegen
strauben ?“

N  ,,Nein!“ erwiderte Zlata mit vor Aufregung zitternder Stimme. „Willst
Du mich mitnehmen?' 1

,.Liebes Kind, das ist leichter gesagt, als gethan.“

,,Warum ?“

,,Der vidar \viirde dazu niemals seine Ein\villigung geben, Deine Ent-
fiihrung aber wiirde \vegen der starken Bevcachung Euerer Behausung fast
unmoglich sein.“

,,Wenn Du \villst, so \verde ich heute vor dem Schlafengehen alle
Hunde vergiften; ich weiss ganz genau, wo hadji-Mulah seine Gifte auf-
bewahrt halt.“

,,Dann musst Du bedenken, dass ich fremd in diesem Lande hin
und kein Vermogen besitze. Wovon sollten wir denn leben?“

„Oh dafiir ist bald gesorgt. Ich weiss, wo der vidar das Geld auf-
gehoben hat und werde davon soviel nehmen, als vvir fiir die Herstellung
eines Hauses nothwendig haben.“

,,Und \vovon sollen wir leben?"

„Du miisstest trachten, Geld zu verdienen, wie mein Vater es thut.“
„Hadji-Mulah ist ein vidar, ich dagegen habe von der Heilkunst nicht
den hlassesten Begriff."

„Nun so \verde ich einige Biicher mitnehmen, aus vvelchen Du die
Heilkunst erlernen kannst.“

„Besitzt der vidar auch Biicher?"

„Gewiss, und dazu noch \venigstens viermal zehn. Willst Du?“

Ich ant\vortete nicht gleich, sondern dachte iiber die Macht der Liebe
nach. Das jungfrauliche Kind schreckte weder vor der Undankbarkeit,
noch vor dem Verbrechen zuriick, um das ungekannte Sehnen zu befriedigen.
„Ich — ich —“

„Salem aleikum!“ rief eine .Stimme hinter uns.

86

Zlata sprang wie ein aufgescheuchtes Reh auf; auch ich \vandte mich
nach der Richtung, woher die Stimme kam. Vor uns stand ein Mann mit
grauen Kopf- und Barthaaren. Seine Haltung war etwas nach vorne ge-
beugt. Alles deutete auf ein schon weit fortgeschrittenes Lebensalter, nur
seine Augen besassen noch den feurigen Glanz der Jugend.

"VViihrend ich seinen Grass errviderte, kiisste Zlata seine Rechte und
zog sich in das Haus zuriick. Ich richtete dem vidar die Botschaft aus
und wollte gleich den Riickweg antreten.

„Schien Dir gestern mein Haus zu gering, dass Du die Dir von
meiner Tochter angebotene Gastfreundschaft zuriickgewiesen hast?“ fragte
mich der hadji in dem Tone des Vorvvurfes.

„Gewiss nicht, aber die Frauen waren allein 11 , \vagte ich einzuwenden.

„ Allein? Allein ist nur ein boser Mensch, den Allah verlassen hat.
Solange aber Gott unter den Menschen weilt, sind sie nicht allein. “

„Es war gut gemeint, hadji. Ich bin erst seit zehn Tagen in diesem
Lande, bin daher mit den Sitten und Gebrauchen desselben noch nicht so
gut vertraut, als ich es zu sein wiinschte.“

Ich dachte, dass mich der vidar iiber das Woher ? Wohin ? u. dergl.
ausforschen werde, sah mich hierin aber griindlich getauscht. Diesbeziiglich
kam nicht eine Silbe iiber seine Lippen.

„Komm in mein Haus, draussen nimmt die Hitze bestiindig zu“, sagte
er anstatt jeder Frage.

Wir traten ein. Der selamlik war ziemlich geraumig. Auf zwei
grossen Gestellen standen ein paqr hundert Flaschchen, Tiegel und Holz-
biichsen. Der selamlik war also zugleich auch die Apotheke. Auf dem
Boden waren Teppiche ausgebreitet. Ein breites Ruhebett war das einzige
Einrichtungsstiick, welches an den Westen erinnerte. In einem Winkel-
gestell lagen oder standen geordnet ungefahr fiinfzig Werke von grosserem
oder geringerem Umfange ohne Titelaufschrift auf dem Riicken.

Der vidar erkundigte sich nach dem Zustande und nach der Krank-
heit des Mirko Stamenkovič aus Banjaluka. Ich erziihlte ihm das Wenige,
was ich dariiber \vusste und fuhr dann fort:

„Hadji-Mulah, ist es wirklich wahr, dass man jede Krankheit heilen
kann ?“

„Fiir jede Krankheit ist ein Kraut gewachsen, nur gegen den Tod
keines“, ervviderte der Gefragte. „Allah, der zur Besserung der Mensch-
heit die Krankheiten auf die Welt geschickt, 'vvollte uns in seiner Giite
auch die Gegenmittel an die Hand geben. Viele derselben sind von dem
menschlichen Wissen bisher noch nicht entdeckt worden, aber sie bestehen
dennoch. Was aber das Heilen der Krankheiten anbetrifft, so kann die-
selben nur Gott heilen. Der Mensch ist nur das Mittel, dessen sich der
Schopfer bedient, um seinen Geschopfen seine unendliche Huld angedeihen
zu lassen.“

„Welches Heilmittel halst Du fiir das Allgemeinste ?“

„Den Honig, denn er enthalt den Saft der edelsten Theile der meisten
Bliithenpflanzen. “

„Wie lebst Du hier?“

„Wie Gott will. Der Mensch muss sich seinem Willen stets unter-
ordnen. Sein Name sei gepriesen bis zum Ende der Zeiten!“

87

„Gehst Du zuweilen auch nach \ T arcar-Vakuf ?“

Hadji-Mulah blickte mich bei dieser Frage an, als ob er mit seinem
Blicke mein Inneres erforschen und meine Gedanken errathen wollte.

„Ich gehe iiberall hin, wohin man mich ruft“, erveiderte er nach
einer Weile; „nicht der Menschen wegen, sondern weil es Allah so befiehlt.
Die Menschen sind von dem Pfade der Tugend abgewichen und vergelten
Gutes mit Bosem, aber deshalb darf man ihnen seine Hilfe nicht entziehen . 11

„Wohin gehst Du Freitags, in die djamija?“

„Ich habe meine eigene djamija; willst Du sie sehen?“

„Ich bitte Dich darum“, ervviderte ich in dem Glauben, hier meine
Neugierde befriedigen zu konnen. Ich bin bis dahin noch in keiner
Moschee gewesen.

Wir traten ins Freie. Der hadji begann die Anhohe emporzusteigen,
ich folgte ihm auf dem Fusse. Der"Aufstieg war nicht schwer. Wo der
Weg besonders steil emporfiihrte, waren in dem Felsen Stufen eingemeisselt.
Nach etwa zehn Minuten erreichten wir die Anhohe der Felswand, welche
sich hinter der Wohnung des vidar fast senkrecht erhob.

„Das ist meine djamija“, sagte der Heilkiinstler, auf ein kaum eine
Geviertklafter umfassendes, auf vier Holzpfeilern ruhendes Dach mit dem
Finger weisend. ,,Allah lasst sich in einen beschrankten Raum nicht
zwangen, er ist iiberall. Je grosser der Umkreis ist, den man wahrend
des Gebetes Uberblickt, desto leichter erhdrt Gott unser Anliegen, selbst-
verstiindlich, wenn wir seiner Gnade wurdig sind. Der Kern einer jeden
Religion ist gut, aber die Einkleidung desselben ist, weil Menschemverk,
meistens mangelhaft, deshalb muss man sich selbst zu helfen wissen und
den Cultus so einrichten, als man denselben vor Gott und seinem Gewissen
verantworten kann.“ —

„Wohin fiihrt dieser Fusssteig ? 11  fragte ich den vidar.

„Geraden Weges nach Sitnica . 11

„Umi so besser, so kann ich gleich von hier nach dort aufbrechen,
ohne noch einmal zu Deiner Wohnung hinabsteigen zu miissen . 11

„Gewiss kannst Du das thun, doch ich glaubte, dass Du mir beim
Mittagessen Gesellschaft leisten wirst.“

,,Ich danke Dir, hadji, gerade so, als ob ich daran Theil genommen
hiitte. Es ist meines Bleibens hier nicht; ich muss w-eiterziehen.“

Ich glaubte wenigstens bei dem Abschiede seine Neugierde erwecken
zu konnen, tauschte mich aber auch diesmal in meiner Voraussetzung.

„Wie Du glaubst 11 , erwiderte der Alte gleichgiltig.

Ich warf noch einen Blick in die Tiefe hinab. Das Gold des vidar
stand vor der Eingangsthiir und schaute zu uns hinauf. ,,Es ware schon
gevvesen, aber es hat nicht sollen sein“, dachte ich mir, verabschiedete
mich von dem menschenfreundlithen Manne und machte mich auf den
Weg gegen Sitnica.

88

Siebentes Capitel.

Die Stellung der Frau im Jslam.

„Der Mann ist der Herr uber sein
Weib nach dem Willen Allahs.“
Al-Koran.

In dem han von Sitnica angelangt, Hess ich mir das Mittagessen
vorsetzen, dann bezahlte ich meine ohnehin geringe Rechung und brach
gegen Varcar-Vakuf auf. Von Cadjevica zuriickblickend, gewahrte ich im
Siidwesten den grelll)raunen Felsspalt, an dessen Fusse die Behausung
hadji-Mulahs stand. Dort wohnte vidars Gold, welches Jugend und Schon-
heit in sich vereinigte und alle Eigenschaften des Weibes, die einen Mann
gliicklich zu machen im Stande sind, zu besitzen schien. Ein Gefiihl, wie
Reue, beschlich mich. Warum folgte ich der Einladung hadji-Mulahs nicht ?
Wer weiss ; vielleicht hatte ich in jener Einode mein Lebensgliick finden
konnen. Doch nein! Ich war ein Wanderer, von \velchem der Dichter sagt:
„Sie sieht ihm ins Auge, er driickt ihr die Hand,

Doch fort muss er wieder in’s andere Land.“

In Varcar-Vakuf angekommen, lenkte ich meine Schrittc gegen den
nachsten han. Wohin hatte ich als Wanderer auch hingehen sollen ? Doch
nicht um mich zu stiirken, ging ich dahin, sondern um mich zu erkundigen,
ob die Luft rein sei. Die schone Leserin wird sich erinnern, dass ich tags
vorher unterwegs mit einer delicaten Mission betraut \vurde ; ich musste
daher, bevor ich mich zu der Ausfiihrung derselben entschloss, an das
Unternehmen mit besonderer Aufmerksamkeit die Sonde anlegen. Wenn
der Kopf einmal von dem Rumpfe getrennt ist, so lasst er sich mit dem
besten Kitte nicht mehr an der fruheren Stelle befestigen.

„Wo ist die kula des Suleiman-beg Kulenovič ?“ fragte ich den Ivaffee-
wirth, bei dem ich eingekehrt war.

„Gleich ausser der Ortschaft rechts,“ ervviderte der Gefragte. „Kennst
Du ihn, efendi ? 11

„Nein, ich habe ihm nur eine Botschaft zu iiberbringen . 11

„Ein sehr guter IIerr,“ meinte ein Gast, „nur etwas absonderlich. “

„Was verstehst Du unter dem Worte absonderlich, efendi ?“ fragte
ich letzteren.

„Er huldiget meistentheils anderen Ansichten, als die iibrigen beg’s
und aga’s,*) deshalb vertragt er sich mit denselben nicht. “

„ Vielleicht sind aber gerade seine Ansichten die richtigen , 11  ent-
gegnete ich.

„Nach menschlichen Begriffen kbnnte man dieselben \vohl angehen
lassen, allein der Koran verdammt sie,“ meinte ein alter Mann, der, wie ich
spater erfuhr, der hodža**) von Varcar-Vakuf \var.

*) Nichtadeligen Grundherren.

**) Muhamm., spr. hodscha, Lehrer, zugleich Moscheediencr.

89

„Lass horen, welcher Vergehen er sich schuldig macht.“

Er meidet die Nahe der Rechtglaubigen und sucht die Gesellschaft
der gjauri.“

„Die Christen sind schliesslich doch auch Menschen oder nicht ?“
wendete ich ein.

„Ich habe das Gegentheil nicht behauptet,“ erwiderte der hodža,
„allein der Umgang mit denselben macht ihn schlecht.“

„Wieso?“

„Er trinkt Wein mit ihnen und verslindiget sich dadurch gegen allah . 11

„Kulenovič-beg trinkt Wein in Gesellschaft von Christen, andere
Mohammedaner thun dasselbe unter ihresgleichen oder im Geheimen, aber
schliesslich huldigen alle mehr oder weniger dem Rebensafte.“

„Hast Du mich schon Wein trinken gesehen ? 11  fragte der hodža
gereizt.

„Ich habe Dich bis heute uberhaupt noch nicht gesehen,“ enviderte
ich kurz, ,,daraus folgt aber noch immer nicht, dass Du nie einen Tropfen
Wein getrunken hattest.“

,,Ich halte an dem Koran fest. a

,,Aber ich glaube trotzdem nicht, dass Du bei dem Barte des Pro-
pheten schworen wolltest, dass Du den Wein nicht aus eigener Erfahrung
kennst.“ —

Der hodža wandte sich von mir ab und stierte vor sich hin.

„Er geht auch auf die Jagd“ behauptete ein Dritter.

,,Mein Gott, das ist doch keine Siinde!“

„Was, das Todten der unschuldigen Thiere und Vogel ist keine
Siinde ?“ fuhr der hodža auf.

„Man darf dieselben nicht quiilen, daraus folgt aber nicht, dass uns
Gott dieselben zu todten verboten hat, zumal da sie uns zur Nahrung
dienen . 11

„Allah hat dem Menschen das Fleisch der Hausthiere und Pflanzen-
stoffe zur Nahrung bestimmt, die Bewohner der Felder, Wiesen, Walder
und Liifte aber hat er erschaffen, damit sie seine Macht und Herrlichkeit
preisen."

„Gott hat uberhaupt alles zu seiner Herrlichkeit erschaffen, daraus
folgt aber nicht, dass wir uns derselben nicht bedienen diirften. Mein
Glaube ist ge\viss nicht schlechter als der eurige, aber er kennt in der Er-
nahrungrs\veise keine Ausnahmen . 11

„Wenn man Dich sprechen hort, so mochte man beinahe glauben,
Du seist zum Suleiman-beg Kulenovič in die Schule gegangen.“

,,Was nicht ist, kann noch werden,“ erwiderte ich, bezahlte eine
kasida*) fiir den Schwarzen und entfernte mich, nach allen Seiten griissend.

Die Ortschaft wurde bald durchschritten, dann lenkte ich aber gegen
die kula des christenfreundlichen und \veinliebenden Suleiman-beg Kulenovič
ab. Aus dem im han gefiihrten Gespriich glaubte ich mit Bestimmtheit an-
nehmen zu diirfen, dass der von dem Fortschritte beleckte Mann meine
mit seiner Gemahlin gehabte Unterredung gar nicht in die Wagschale
werfen werde; ich solite jedoch bald eines anderen belehrt werden.

*) 2 kr. 6. W. = 3>/2 Pf.

90

Von einem Dicner bis zur Thiir des selamlik geleitet, trat ich mit dem
iiblichen Gruss ein. Auf einem niederen Divan lag, bis auf die Leibwasche
entkleidet, ein Mann und rieb sich den Schlaf aus den Augen. Ich hatte
ihn in seiner Ruhe gestdrt.

,,Was ist Dein Begehr ?“ fragte er mich barsch.

,,Habe ich das Gliick, vor dem SuleVman-beg Kulenovič zu stehen ?“
fragte ich, nicht ohne ein Gefiihl der Angst.

„Der bin ich, was willst Du ?“

„Ich uberbringe Dir von Deiner kaduna einen achtungsvollen Gruss
und dieses Zeichen —“

Ich konnte den Satz nicht vollenden. Sulei'man-beg schnellte wie der
Blitz empor, ergriff den an der Wand hiingenden yatagan*) und sclnvang
denselben iiber meinem Kopfe in der Luft.

„Pezivenk,**) Du erfrechtest Dich ..schrie  er mich an.

„Mit Deiner Gattin zu sprechen, die bei weitem edelsinniger ist, als
Du,“ ervviderte ich scheinbar ruhig. In demselben Augenblicke erinnerte
ich mich der Worte, die mir der alte Feldwebel von Kostajnica auf den
Weg mitgegeben hatte. Wollte ich meinen bereits wackelnden Kopf vor
dem Herabfallen bewahren, so musste ich vor allem kaltes Blut bevrahren.

,,Wo hast Du mit ihr gesprochen? 11

,,Wenn Du willst, dass ich Dir Rede und Antvvort stehe, so musst
Du vor allem die Mordwaffe versorgen. Daran werde ich erkennen, dass
Du wirklich jener Kulenovič-beg bist, der vom koniglichen Gebliit abzu-
stammen behauptet und . . .“

„Das gehort nicht hierher ! Beantworte meine Frage, sonst..

„Was, Du wolltest Dich an einem hadji aus fernen Landen vergreifen ?
Du wolltest, anstatt Gastfreundschaft zu iiben, unschuldiges Blut vergiessen?
Hier habe ich nichts mehr zu thun, denn Du bist nicht jener Kulenovič-beg,
den ich suche!“

Bei den letzten Worten wandte ich mich zum Gehen, nicht ohne
Furcht, dass er mir beim Urmvenden mit der fiirchterlichen Waffe in den
Riicken einen Stoss versetzen konnte. Hatte er die Absicht, mich zu todten,
so konnte ich, da ich wehrlos war, meinem Verhangnisse nicht entgehen.
Meine einzige Vertheidigungswaffe war die Ruhe, mit welcher ich auftrat;
verfehlte diese ihre Wirkung, so war ich verloren.

„Bleibe hier und sei willkommen in meiner kula,“ sagte der beg,
wahrend er mit der linken Hand meinen rechten Arm ergriff und den in
der rechten gehaltenen yatagan in einen Winkel schleuderte. „Verzeihe
mein Aufbrausen, ich habe geschlafen und wusste in dem ersten Augen¬
blicke des Erwachens nicht, was ich thue.“

„Die Reihe, um Verzeihung zu bitten, ist an mir, weil ich Dich in
Deiner Ruhe gestdrt habe,“ erwiederte ich, wobei ich die freudige Auf-
regung, die mein Herz beherrschte, kaum zu unterdriicken vermochte.
Hatte ich geveusst, dass Du der Ruhe pflegst, so hatte ich Dich ganz ge-
wiss nicht zu storen gewagt.“

,,Wir sind also Freunde,“ sagte er, wahrend er mir die Hand reichte.
„Du .. ., wie ist Dein Name ?“

*) Ein langes, nur auf einer Seite geschliffenes, breitriickiges Hautmesser (handjar).

**) Elender (tiirk.).

91  —

„Ich heisse Perga.“

,,Du, Bruder Perga, wirst schon entschuldigen, dass ich Dich fiir eine
kurze Zeit verlasse; ich muss ein Bad nehmen, nicht so sehr \vegen der
igjindija, sondern weil ich dessen wirklich bediirftig bin.“

Suleiman-beg klatschte in die Hande, worauf ein Diener erschien und
sich nach den Befehlen seines Gebieters erkundigte. Dieser sagte ihm
einige Worte in tiirkischer Sprache, die ich nicht verstand. In der Tiirkei
wird die Tischglocke durch das Hiindeklatschen ersetzt.

Ich warf auf mein Gegeniiber einen priifenden Blick. Suleiman-beg
Kulenovič war sichtlich leidend, allein sein Unwohlsein war voriibergehender
Natur. In seinen Ziigen war jener leidende Zustand, den wir, Westeuropaer,
Katzenjaminer nennen, unzweideutig ausgepriigt. Er schien der Lebensan-
schauung bekri-Muja's*) zu huldigen.

Der Diener brachte sladko, Kaffee und den tschibuk und stellte
sich an der Thiir in Positur, zum Zeichen, dass er ganz und gar zu meiner
Verfiigung da sei, Suleiman-beg aber nahm ein grosses Eeinentuch und
entfernte sich mit demselben.

Ich habe oben des bekri-Muja Erwiihnung gethan. Wer war dieser
bekri-Muja? Er ist eine interessante Personlichkeit, deshalb will ich den
verehrten Leser mit demselben naher bekannt machen.

Sultan Mahmud II., ein Enkel des in der Nacht vom 26. auf den
27. Juni 1389 von Milosch Obilic, dem serbischen vojvoda**) und Schivieger-
sohne des greisen Serbenkaisers Lazar in seinem Zelte auf dem kosovo
polje***) auf eine unaufgeklart gebliebene Art und Weise ermordeten
Sultans Murad I. war ein gerechter und fiir das Wohl seines Volkes sehr
eingenommener Herscher. Er hielt auf die ihm seitens seiner Rathe iiber
die Lage im Reiche erstatteten oder vorgelegten Berichte nicht viel, son¬
dern stieg haufig verkleidet unter das Volk hinab, um sich zu iiberzeugen,
ob und in vvelchem Masse jene Berichte auf Wahrheit beruhen.

In einer Nacht verliess er als Iiofgartner verkleidet und von zwei
seiner treuesten Diener begleitet durch eine Gartenpforte seinen Palast und
durcheilte die dunklen und engen Strassen von Constantinopel. Auf seinem
Rundgange stiess er auf einen harten Gegenstand und stolperte iiber den-
selben. Er tastete um sich und erkannte in dem Hindernisse einen Mann,
der auf der Erde ausgestreckt lag und schnarchte. Umvillig beutelte er
den Unbekannten aus dem Schlafe. Dieser war ob der Stdrung seiner
niichtlichen Ruhe sehr ungehalten, schimpfte tiichtig darauf los und legte
sich wieder nieder, um weiter zu schlafen.

„Ich, der Sultan, befehle Dir aufzustehen!“ sagte der Monarch in ge-
bietendem Tone.

„Du bist der Sultan Mahmud ?“ lallte der Unbekannte. ,,Das freut
inich! Wenn Du wirklich der Sultan bist, so s^ge mir, wieviel Du fiir
Stambul verlangst, ich mochte es kaufen.“ —

Der Monarch glaubte, es mit einem Wahnsinnigen zu thun zu haben,
deshalb Hess er ihn, da iiber der Stadt bereits tiefste Ruhe der Nacht

*) Mohammed der Saufer (tiirk.).

**) Ileerfuhrer, General (slav.).

***) Amselfeld, wo am folgenden Tage auch Kaiser Lazar gefangen und angesichts des
todten Murad enthauptet wurde. In Folge dieser fiir die Christen ungliicklichen Schlacht wurde das
scrbische Kaiserreich zertriimmert und kam unter die Herrschaft des Halbmondes.

92

herrschte, in seinen Palast tragen uncl bis zum folgenden Tage dort unter-
bringen.

Bekri-Muja, so hiess der Unbekannte, war jedoch nicht wahnsinnig,
sondern betrunken. Er hatte einst bessere Tage gesehen, war aber durch
das Trinken so tief gesunken, dass er nur die Lumpen, in \velche sein
Korper nothdiirftig gehiillt war, und eine abgeniitzte Dečke sein Eigen
nannte.

Als bekri-Muja am folgenden Morgen in dem Sultanspalaste envachte
und erfuhr, welchen Vorschlag er in der vergangenen Nacht dem strengen
Beherrscher aller Glaubigen gemacht hatte, erschrak er dariiber so sehr,
dass der greuliche Katzenjammer in kiirzester Zeit von ihm wich. Er
wusste, was seiner harrte.

Vor den Sultan gebracht, fragte ihn dieser, ob er noch Willens sei,
Stambul von ihm zu kaufen. Bekri-Muja fiel vor ihm auf die Knie nieder
und flehte um Gnade.

„Verzeihe, o Sohn allahs,“ bat der Schuldige, ,,ich wusste nicht, was
meine Lippen sprachen; ich war unzurechnungsfahig.“

„Das glaube ich Dir, nun mochte ich aber \vissen, was Dich in jenen
widerlichen Zustand versetzt hat.“

,,Das ist mein Geheimniss; wenn mich aber Deine Majestiit frei von
Strafe ausgehen lasst, so will ich Dir es enthiillen.“

„Es sei, aber Du musst mir die reine Wahrheit sagen.“

„Ein Getriink ist es, erhabener Beherrscher aller Glaubigen; ein Ge-
trank, welches nicht nur angenehm zu geniessen ist, sondern, im gehbrigen
Maasse eingenommen, alle Sorgen verscheucht und den iirmsten Menschen
reich macht.“

Der Sultan schiittelte unglaubig den Kopf.

„Wenn Du mir nicht glaubst, so werde ich Dir den' Beweis liefern, 4-
sagte bekri-Muja, als er die ungliiubige Miene des Monarchen sah.

Mahmud winkte zustimmend. Bekri-Muja entfernte sich, um bald
darauf mit einem Kruge des kostlichen Rebensaftes und einem Becher
\vieder vor dem allmachtigen Sultan zu erscheinen. Er fiillte den Pokal
mit dem perlenden Wein und kredenzte ihn dem Sultan. Dieser kostete
davon und war von dem unbekannten Getranke sichtlich befriedigt.

,,Deine Majestat darf beim Kosten nicht stehen bleiben, 11  sagte bekri-
Muja, ,,sondern Du musst den Becher auf einem Zug zur Neige leeren und

dem ersten den zvveiten, dritten . . . vierten.folgen lassen. Je mehr

man trinkt, desto besser schmeckt es.“

Der Sultan befolgte den Rath bekri-Muja’s und gerieth dabei bald in
eine rosige Laune, die sich mit jedem Becher steigerte. Aus Dankbarkeit
ernannte er den bekri-Muja zum Statthalter einer eintraglichen Provinz,
schenkte ihm einen mit Edelsteinen beslieten Sabel, ferner kostbare Kleider
und dergleichen.

Am folgenden Morgen wurde bekri-Muja-Pascha abermals in den
Sultanspalast befohlen, Mahmud litt niimlich an einem heftigen Katzen¬
jammer, wusste aber nicht, wie er denselben von sich bannen konnte.

,,Trinke wieder!‘‘ erwiderte bekri-Muja. „Diese Krankheit kann man
nur mit dem Safte der Rebenfrucht heilen.“

93

Und Mahmud trank wieder und immer wieder, bekri-Muja aber ver-
waltete die seiner Botmassigkeit anvertraute Provinz und vertrieb sich die
Langeweile ebenfalls mit der Thrane der Rebe.

Der Zustand Mahmud’s erreicbte mit der Zeit einen besorgniss-
erregenden Grad. Er kam aus dem Weindusel gar nicht mehr heraus. Die
Kronrathe waren iiber denselben verzweifelt, die Aerzte standen, da sie
die Ursache des Uebels nicht kannten, rathlos da. Auch den Sultan widerte
sein Zustand schliesslich an. Er Hess bekri-Muja nach Constantinopel
kommen, um sich bei ihm wegen der Beseitigung des anhaltenden Katzen-
jammers Rath zu erholen.

„Trinke wieder!“ sagte bekri-Pascha. „Ein anderes Mittel dagegen
gibt es nicht. “

„Wie lange soli ich so forttrinkenr‘ £

„So lange, bis Du so tief herabsinkst, als ich gesunken war, bevor
Deine Giite mich aus dem Schlamme hervorzog. 11

Diese Worte erniichterten den Monarchen besser, als jedes andere
Heilmittel. Er entkleidete bekri-Muja aller seiner Wiirden und verbannte
ihn in eine Provinz, wo die Rebe nicht gedieh, er selbst aber entsagte
fortan dem Weingenusse und wendete sich wieder dem .haschisch 1 *) zu. So
erzahlt die tiirkische Legende. —

Als Sulefman-beg Kulenovič wieder den selamlik betrat, war die
Sonne bereits hinter den Bergen zur Ruhe gegangen. Er entschuldigte sein
langes Ausbleiben mit einer wichtigen Angelegenheit, deren Erledigung
keinen Aufschub erlaubte und befahl das Abendessen anzurichten.

Der Diener entfernte sich, um schon in der nachsten Minute mit
vier Standleuchtern, in welchen Wachskerzen steckten, zuriickzukehren.
Er stellte dieselben in der Mitte des selamliks im Quadrat auf und ziindete
die Kerzen an. Hierauf entfernte er sich wieder und kehrte mit einem
kurzfiissigen Tische zuriick, den er zwischen die Leuchter stellte. Zum
Schlusse legte er auf dem Boden noch zwei Polster zurecht und hiemit
dachte ich .die Vorbereitungen vollendet. Meine Annahme war nicht richtig,
denn schon in dem nachsten Augenblicke trat ein zweiter Diener ein und
brachte auf einer Prasentirplatte eine Gabel nebst Messer und legte beides
rechts, also auf dem fiir mich bestimmten Platze auf den Tisch.

Hier muss ich einschalten, dass sich die Mohammedaner beim Essen
anstatt des Besteckes, der Handfinger bedienen. Fliissige oder suppige
Speisen kennt die mohammedanische Kiiche nicht. Die Speisen sind derart
zubereitet, dass man dieselben ganz gut mit den Fingern ergreifen und
dem Munde zufuhren kann. Das Fleisch kommt immer in kleine Stiicke
geschnitten auf den Tisch, also ist ein Zerkleinern desselben nicht noth-
wendig. Nach jedem Gange wird das Geschirr abgeraumt, dann wascht
man sich die Hande und setzt das" Mahi fort. In manchem Herrenhause
habe ich spiiter auch ganz eigenartige Servietten angetroffen. Zu Beginn
der Tafel bekommt namlich jeder Theilnehmer eine nudelartig ausge-
walgte und nach Art unserer Omletten zusammengerollte mundreife Mehl-
speise. Ist man mit einem Gericht fertig, so reisst man von dem Teige

*) Das aus verschiedenen Krautern und \Vurzelwerk und Hanfsamen mit Hilfe des Wassers
zubereitete Lieblingfsgetriink der Mohammedaner.

94

ein Stiick ab, wischt sich mit demselben gehorig die Finger ab, forint
dann eine Kugel daraus und befordert dieselbe in den Magen. Liindlich,
sittlich. Wahrend des Essens sitzt man entweder mit gekreuzten Beinen
aufrecht, oder liegt auf dem Boden ausgestreckt, den Oberkorper auf dem
linken Ellbogen gestiitzt, wiihrend man mit der Rechten nach den aufge-
tischten Herrlichkeiten langt.

Die Grundessenz eines mohammedanischen Mahles bilden Hammel-
fleisch und Reis, \velche unter Zusatz von Butter oder Rindsschmalz mit
einander vermengt, den pilaf* **) ) liefern. Ausser Hammelfleisch wird noch
das Rindfleisch und das Gefliigel genossen. Kalber werden erst im zweiten
Jahre geschlachtet. Den Genuss des Schweinfleisches verbietet der Koran.
Auf das Wild halt der Mohammedaner gar nichts. Auch der Fisch ist
eine haufige Erscheinung auf dem Tische des Mohammedaners ; nur den
Hecht weist er zuriick, weil er nach seiner Behauptung das Kreuz und die
Marterwerkzeuge, mit welchen der Welterloser in den Tod geschickt
wurde, in seinem Kopfe tragt. Fast alle Speisen der Mohammedaner sirni
mehr oder minder stark gezuckert und gewiirzt, deshalb gewohnt sich der
Europiier nicht leicht an den Genuss derselben. Auch Mehlspeisen sind
bei den Mohammedanern nicht selten. In erster Linie steht die pita oder
der Fleischstrudel. Zur Herstellung derselben nimmt man das Herz, die
Lunge und die Leber vom Lamm oder Kitz und schneidet dieselben in
kleine Stiicke, welche im siedenden Fett gerostet \verden. Diese Fiille
wird sodann in sehr fein ausgezogenem Teig eingevvickelt, in eine niedere
Backcasserole gelegt und in den Ofen eingeschoben. Das Getrank der
Frauen und Kinder bildet das Wasser mit oder ohne Zuckerzusatz und
die Milch.

Die Mohammedaner sind, ohne Unterschied der Geschlechter, leiden-
schaftliche Raucher. Die Kinder berinnen sich schon in dem zarten Alter

o

von sechs oder sieben Jahren darin zu iiben. Das starke Geschlecht zieht,
besonders zu Hause, den tschibuk und das nargileh *) der Zigarette vor,
\viihrend die Frauen und Madchen mit Vorliebe selbstgedrehte Spagnoletti
rauchen. Deshalb haben die meisten derselben dunkelbraun oder schwarz
gefarbte Enden des Daumens und der beiden Nachbarfinger. Das nargileh
kann von mehreren Personen gleichzeitig geraucht werden und zwar je
nach der Anzahl der aus Leder hergestellten biegsamen Rohre. Die
tiirkischen Tabake sind im Vergleiche zu jenen des Westens sehr mild,
konnen also auch leichter vertragen werden. Der Tabak von Jenidje und
Trebinje ist geradezu wohlriechend. —

Als der Tisch abgeriiumt wurde, verliess auch Suleiman-beg, \vie er
sagte, fiir einen Augenblick den selamlik. Er kehrte wirklich schon nach
\venigen Minuten zuriick. In jeder Hand trug er eine Weinflasche.

„Das ist das Lebenselixir“, sagte er mit lachelnder Miene. „Diesen
Schatz muss ich in eigener Person uberwachen, sonst verschwindet er in
den stets durstigen Kehlen meiner Diener allzurasch.“

„Und \vas sagt Dein Mohammed dazu?“ fragte ich den ,,glaubigen“
Moslim.

*) Risotto.

**) Standpfeife.

95

„Oh unser Prophet ist ein toleranter Mann, der gern ein Auge zu-
driickt. Uebrigens wird ihm im gjenet soviel Ehre erwiesen und soviel
Weihrauch gestreut, dass er sich um die Erdenkinder und deren Treiben
gar nicht kiimmern kann. Denke Dir die Unzahl huris,*) die ihn bedienend
umflattern. Ich habe nur eine solche huri um mich und bekomme sie oft satt,
deshalb habe ich sie zu meiner Erholung auf unbestimmten Urlaub geschickt.“

,,Warst Du auch Soldat, Suleiman-beg ?“

„Habe die Hetze wohl ein paar Jahre mitgemacht, aber die Spielerei
\var mir schliesslich zu theuer. Der Sultan zahlt in der Regel keinen Sold,
auf eigene Kosten dem Vaterlande zu dienen, gefiel es mir aber auch
nicht, deshalb hing ich den Sabel sammt den Offizier auf den Nagel und
ging nach Ilause, wo es mir trotz der Abgeschiedenheit ganz gut gefallt.
Hier giebt es freilich keine irdischen huris aus den verschiedenen Stammen
der Franken, \vie in Constantinopel, aber deshalb braucht man aus stiller
Sehnsucht nicht in Verzweiflung zu gerathen. Man richtet sich der Um-
gebung anpassend ein und kommt dabei ganz gut aus. 11

Der Gutsherr von Varcar-Vakuf goss ein Glas nach dem anderen
hinab. Seine miiden Ziige belebten sich; auch seine Augen bekamen nach
und nach einen unheimlichen Glanz.

„Nun erzahle mir aber, wo und wie Du mit meiner Gemahlin zu-
sammen gekommen bist‘‘, sagte Suleiman-beg nach einer Weile. ,,Ich bin
darauf sehr neugierig. 11

Ich schilderte ihm in kurzen Ziigen meine Absicht, zur Bereicherung
meines geographischen und ethnographischen Wissens die Balkanhalbinsel
zu durchstreifen und brachte mit derselben auch die angesuchte und mir
von seiner Gemahlin gewahrte Audienz in Verbindung.

„Sei vorsichtig!" ermahnte er mich, als ich geendet. ,,Du kennst
den Fanatismus unserer Mohammedaner nicht. Ein zweites derartiges
Wagniss konnte Dich Deinen Kopf kosten. Nun aber die Glaser frisch
geleert, dann wirst Du mir etwas von Deiner J leimath erzahlen. In Stambul
habe auch ich viel mit den Franken verkehrt, und wenn ich mich zu be-
haupten erdreiste, dass ich meinen Landsleuten im Denken und in den Ge-
sinnungen etwas vor bin, so habe ich dieses nur dem Umgange mit Deiner
Rai^e zu verdanken. Doch was sage ich! Von Deiner Ra£e! Sind wir
nicht ebensogut Europaer, als ihr? Dass wir uns zu einem andern Glauben
bekennen, andert an der Sache gar nichts. Man nennt uns Tiirken, aber
ganz und gar mit Unrecht. Wir sind wohl mohammedanische Slaven, aber
Tiirken niemals ! Die wahren Tiirken wohnen jenseits des Bosporus. 1 '

Bei den letzten Worten erhob sich SuleVman-beg, ergriff die leeren
Flaschen und entfernte sich mit denselben.

,,Lijepa naša domovina,

Oj junačka »zemljo mila,

Stare slave djedovina
Da bi vazda cestna bila D**)

tonte es von dem Corridor im reinsten Bosnischen zu mir herein. Das
Lied sang Suleiman-beg.

*) Huris sind schone Miidchen (= den Engeln der christlichen Religion), \velche die
Gliiubigen im Himmel bedienen.

**) O unser schones Vaterland, O du liebes Heldenreich, Alten Ruhmes Erbschaft du,
Stets sei hochgepriesen!

96

„Schade um den Mann“, dachte ich in meinem Herzen. „Er ist nicht
nur ein Freund des Rebensaftes, sondern huldiget augenscheinlich auch
sonst fortschrittlichen Ideen und konnte bei gehoriger moralischer Unter-
stiitzung seitens anderer ihm gleichgesinnter Miinner diesem ungliicklichen
Volke das Sklavenjoch, unter \velchem es seit Jahrhunderten seufzt, \vesent-
lich erleichtern.“ —

Nach der Riickkehr des bestens aufgelegten Mohammedaners begann
der Bacchuscultus von Neuem.

„Was hiilt man im Westen von unseren Frauen?“ fragte mich Suleiman-
beg im Laufe des Gespriiches.

,,Soll ich Dir die Wahrheit sagen ?“ entgegnete ich.

,,Gewiss, deshalb frage ich Dich.‘ £

„Wohlan so hore: Wir halten euere Frauen als unschuldige Opfer
der Tvrannenherrschaft der Miinner. “

,,FIabe es mir gedacht! Diese im Westen allgemein verbreitete An-
sicht ist jedoch grundfalsch. Vor allem verdammt der Westeuropaer die
Ausschliessung der mohammedanischen Frau von der Oeffentlichkeit. Die-
selbe besteht in der Wirklichkeit gar nicht, sondern ist ganz einfach ein
Phantasiegebilde der Schvvarzseher. Unsere Frauen konnen ausgehen, wann
und wie oft sie wollen. Dass sie bei ihren Ausgangen von Dienerinnen
oder Dienern begleitet werden, geschieht nicht so sehr zu ihrem Schutze,
als vielmehr, um damit ihre hohe Stellung anzudeuten.“

„Warum gehen aber euere Frauen verschleiert einher.“

„So befiehlt es der Koran. Diese Anordnung hat jedoch sein Gutes.
Gerade der Schleier macht das Weib interessant und begehrens\verth.
Wiirde man sie unverschleiert einhergehen sehen, so wiirde ihre Erschein-
ung dadurch an Anziehungskraft verlieren, \vogegen das Geheimnissvolle,
das Verhiillte seine Zugkraft dauernd beibehalt. Oder bist Du einer anderen
Meinung ?“

„Das hat jedenfalls et\vas fiir sich, aber ich frage Dich, warum haben
euere Frauen im bffentlichen Leben und Verkehr nichts mitzureden?“

„Weil es mit der Weltordnung im Widerspruche steht. Das Weib
hat mit der Oeffentlichkeit nichts zu thun. Dieses Zugestandniss hat sich an
allen Nationen, die sich zu einem solchen Missgriff verstiegen, bitter ge-
racht. Dafiir ist die Mohammedanerin aber unumschrankte Gebieterin in
ihrem Hause. Ihre Herrschaft im Hause ist so gross, dass nicht einmal der
eigene Gatte ihre Wohnriiume betreten darf, vvenn sie ungestbrt sein will.
Wo kommt das im Westen vor? Hat sie Besuch oder will sie allein und
ungestort sein, so stellt sie ein Paar Pantoffel vor ihre Thiir. In diesem
Falle darf Niemand, selbst ihr Gatte nicht zu ihr. Das Gleiche gilt von
der Zeit, die sie im Bade zubringt.“

„Aber \vas machen euere Frauen den ganzen lieben Tag zwischen
den vier Mauern ?“

„Ich habe Dir doch gesagt, dass sie ausgehen konnen. Dass dies
jedoch verhaltnissmassig seltener geschieht, als im Westen, ist wohl nicht
zu leugnen, allein dies bringt ihre Lebensweise mit sich. Die Frauen des
Westens haben in allen Volksklassen und Rangstufen mehr oder weniger
das Hauswesen zu leiten, was bei unseren Frauen nicht der Fali ist. Die
Mohammedanerin kiimmert sich um das Hauswesen nicht im geringsten.

97

Wenn es auf ihre Leitung ankommen wiirde, so miissten die Iiauser ihrer
Manner bombenfest sein, um nicht aus den Fugen zu gehen. Zudem
brauchen unsere Frauen gar nicht zu arbeiten. Die Frau des letzten hamal*)
oder Handlangers arbeitet so \venig, als die Gemahlin des Pascha. Erlauben
ihr die materiellen Verhaltnisse nicht den Luxus eines dienenden Geistes,
so ist deren Gatte gleichzeitig ein Sklave seines Lebenserwe'rbes und seines
Hauses. Wenn der christliche Arbeiter von der Arbeit miide, mittags oder
abends heimkehrt, so findet er das Essen bereits fertig; er kann sich nieder-
setzen und ausruhen, wahrend sein mohammedanischer Leidensgenosse das-
selbe fiir sich und seine Familie erst herstellen muss. Es ist allerdings wahr,
dass der Islam auch tiichtige Arbeiterinnen, besonders hervorragende
Stickerinnen aufzmveisen hat, allein diese gehoren zu den Ausnahmen,
wahrend ich hier von der Regel spreche. Wenn sie arbeiten, so geschieht
dies nicht, weil sie miissen, sondern zum Zeitvertreib. Besitzt die mohamme-
danische Frau eigenes Vermogen, so kann sie dasselbe nach Belieben ver-
\valten und vervrenden, ohne dass der Gemahl etwas dareinzureden hat-.“
„Aber eine gekaufte Frau bleibt doch immer eine Sklavin ihres Be-
sitzers," wagte ich einzuwenden.

„Wer sagt denn, dass wir unsere Frauen kaufen?“

„Bei uns ist diese Ansicht allgemein verbreitet, 11

„Sie ist aber ebenso falsch, als so manche andere. Wir kaufen unsere
Frauen nicht, sondern miissen vor der Eheschliessung sogar ihre Zukunft.
sicher stellen.“

„Wie meinst Du das, Suleiman-beg ?“

„Der Brautigam muss der Braut fiir den Fali der Ehescheidung eine
entsprechende Summe, die sich nach den Vermogensverhaltnissen des-
selben richtet, sicherstellen und bei der Auflosung des Ehevertrages an die
letztere auszahlen.“

„Wer aber kein Geld hat?“

„Der heirathet ganz einfach nicht, weil er keine Braut findet. Unsere
geschiedenen Frauen sind also \veit weniger zu bedauern, als die christ-
lichen, denn sie bekommen bei der Scheidung den im Ehevertrage stipu-
lirten Betrag ausbezahlt, sie diirfen alles, was ihnen gehort mitnehmen und
konnen sich wieder verheirathen.“

„Ist die Ehescheidung im islam mit Schwierigkeiten verbunden ?“
,,Ganz und gar nicht. Sind beide Theile mit derselben einverstanden,
so zahlt der Gatte seiner scheidenden Gattin den Sicherstellungsbetrag aus,
der Ehevertrag wird vernichtet und dadurch die Ehe ohne Intervention, sei
es der weltlichen, sei es der geistlichen Behorde aufgelost. Ist aber ein
Theil gegen die Scheidung, so kommt die Angelegenheit vor den kadi.**)
Geht die Scheidungsklage von der Frau aus, so ist deren Gatte immer der
verlierende Theil. Eine der Gattin von ihrem Gatten vor Zeugen zugefiigte
Beleidigung allein schon ist ein hinlanglicher Grund fiir die Ehescheidung.“
„Wird das mohammedanische Weib im allgemeinen gut behandelt ?“
„Gewiss! Man hat noch nie gehort, dass sich ein Mohammedaner
an seinem Eheweibe thatlich vergriffen hiitte. Kann man so etwas von den
Mannern des Westens behaupten? Ich glaube kaum!“

*) Packtrag-er (tiirk.).

**) Richter.

98

„Also seid ihr gewissermassen Pantoffelritter ?“

,,Ganz richtig. Weisst Du auf welche Weise die Mohammedanerinnen
das Ehescheidungsbegehren stellen? !1

„Nein ! Ich bin neugierig darauf!“

Gefallt es einer kaduna nicht mehr mit ihrem Gatten zu leben, so
geht sie ganz einfach zum kadi und iibcrreicht ihm einen Pantoffel. Dieser
stellt die Ehescheidungsklage vor. Es ist auch schon vorgekommen, dass
sich zwei geschiedene Ehegatten, mitunter sogar nach Verlauf von mehreren
Jahren wieder vereiniget und den Rest ihren Erdenlebens in bester Har-
monie zusammen zugebracht haben.“

„Wir sind also, wie ich sehe, von der Wirklichkeit sehr weit entfernt.“

,,Gewiss!“ bestarkte der beg. ,,Wenn Du wieder in Dein Vaterland
zuriickkehrst, so klare Deine Landsleute auf. Bei euch stellt man die
Mohammedaner mit den reissenden Thieren auf die gleiche Stufe. Es ist
allerdings wahr, dass unter dem Halbmonde nicht selten Menschenblut
fliesst und zwar haufig aus nichtigen Griinden, allein das liegt erstens in
dem Fanatismus der Anhanger des Propheten, zweitens aber in dem
sozialen Abgrunde, welcher zwischen der herrschenden Klasse und der
unterjochten rajah giihrt. Bei dem gegenseitigen tief eingewurzelten Ilasse
sind blutige Zusammenstosse unvermeidlich. Es wird aber eine Zeit kommen,
in welcher die schroffen Contraste geebnet und auf Grund der unanfecht-
baren Menschenrechte ein modus vivendi geschaffen wird. Um dies zu
erreichen, miissen beide daran betheiligten Partheien entgegenkommend
und versohnend eingreifen. So lange sich aber ein Theil der Bevolkerung
auf den Quarz, der andere aber auf den Stahl herausspielt, so lange wird der
Anprall der beiden an einander immer Feuer und Blut erzeugen. Es wird
\vohl eine Zeit kommen, in welcher diese Gegensatze ausgeglichen werden,
allein dieselbe schwebt ohne Zweifel noch in weiter Ferne. —“

„Aber warum heisst es denn im al-koran, dass der Gatte der Herr
iiber sein Weib ist, wenn bei euch die Frauen eine so grosse Freiheit ge-
niessen? ;l  fragte ich den beg, um das Gespriich auf das eigentliche Thema
zuriickzufiihren.

,,Das ist er ja doch !“ ervviderte der Gefragte mit Warme. „Daraus
folgt aber nicht, dass unsere Frauen ein Sklavenleben fiihren. Jene Lehre
des Propheten driickt iibrigens in erster Linie die Oberhoheit des Mannes
aus. Ist dies nicht auch bei euch, Christen der Fali ? Im Interesse der
nichtmohammedanischen Frauen ware es zu wiinschen, dass sie hinsichtlich
der Behandlung mit den Verehrerinnen des Propheten ein gleiches Loos
hatten.“ —

Ich hatte noch so manche Eimvendung machen konnen, allein Sulei-
man-beg schwebte schon in den hoheren Regionen. Es war ihm anzusehen,
dass er einen Widerspruch nicht geduldet hatte, also blieb ich stili. Zudem
verkiindeten die Hahne das Nahen der Geisterstunde, deshalb bat ich ihn um
die Anweisung meines Nachtlagers. Suleiman-beg entsprach bereitivillig
meinem Wunsche und wenige Minuten spater ward es stili und ruhig in
der altehrwiirdigen kula des Grundherrn von Varcar-Vakuf.

99

Achtes Capitel.

Drei Tage in einem tekijeh. *)

Das ist der Briider vereinter Chor,

Die Andacht erhebt sie zum Herrn empor.

Die Sonne hatte sich bereits hoch iiber dem ostlichen Horizonte
erhoben, als ich am kommenden Morgen erwachte. Das Gerausch, welches
mein Aufstehen verursachte, lockte den Diener, der vor meinem Schlaf-
zimmer Wache hielt, herbei. Er brachte mir das mit Wasser gefiillte
Waschbecken, ein Meisterwerk mittelalterlicher Ziselierkunst, und ein langes
mit Goldstickerei umrandetes Handtuch von feinster Leinwand und er-
kundigte sich nach meinen weiteren Befehlen.

„Schlaft der beg noch ?“  fragte ich den Mann.

„Jawohl, efendi, er steht immer spat auf“, erwiderte der Gefragte.

Ich kleidete mich an und betrat den weiten Hof. Die Dienerschaft,
Manner und Weiber, erstere vorherrschend, letztere aber ausschliesslich
aus Christen bestehend, bewegte sich im echt orientalisch-tragen Tempo
hin und her. Ein Mann, dessen Aeusseres von jenem des iibrigen miinn-
lichen Gesindes vortheilhaft abstach, kam auf mich zu und griisste mich
ehrerbietig.

,,Gehorst Du auch zu der Dienerschaft des Suleiman-beg ?“ fragte ich
den Mann nach der Erwiderung seines Grusses.

,,lch bin der čauš**) auf der kula“, erwiderte der Gefragte.

,,Darf ich wohl den Blumengarten betreten ? 11

,,Nach Belieben, denn die begovica ist, wie Du wissen wirst, nicht
zu Hause, andere mohammedanische Frauen giebt es aber in der kula nicht.“

Hier erlaube ich mir einzufiigen, dass die Blumengarten in der Tiirkei
ein ausschliessliches Territorium der Frauenwelt bilden. Ich werde mich in
einem spiiteren Capitel dariiber ausfiihrlich ergehen und ervvahne hier nur,
dass der Blumengarten der Gemahlin des Grundherrn von Varcar-Vakuf,
trotzdem der Lenz seine ganze Pracht noch nicht entfaltet hatte, ein \vahres
Paradies \var.

Ich vervreilte unter den Kindern des Lenzes eine geraume Weile und
ergotzte mich an der Fiille und an dem Wohlgeruche derselben. Eine
Jasminlaube winkte mir so einladend entgegen, dass ich nicht widerstehen
konnte. Ich betrat dieselbe und liess mich auf der niederen Rasenbank
nieder. Auf dem Boden lagen verwelkte, mitunter auch zerknitterte
Blumen, die wahrscheinlich die junge begovica am Vortage ihrer Abreise

*) Mohammedanisches Klostcr.

**) Sprich tschausch (tiirk.) = Aufseher, in der Militiirsprache Zugsfiihrer.

100

gepfliickt und verstreut hatte. Ein seltsam banges Gefiihl beschlich mich.
Es kam mir vor, dass ich das traumerische Lied:

,,Alles freuet sich und hoffet,

Wenn der Fr lihi ing sich erneut“

singen horte. Alles freuet sich und hoffet, nur in meiner Brust war die
Hoffnung erstorben. Was hatte ich noch zu erhoffen? War ich nicht
auch eine geknickte Blume ? Meine Gedanken flogen in die weite Ferne
liber die stolze Adria, nach dem mir so grausam entrissenen Schatze.
,Lass alle Hoffnung fahrenb raunte mir eine Stimme ins Ohr. ,Verloren,
verloren auf ewig!‘ —

Hastige Schritte auf dem vom Regen weissgewaschenen Kieswege
weckten mich aus meinen Traumen; Suleiman-beg naherte sich der Laube.

„Bruder, wo steckst Du denn ?“ fragte er mich. ,,Ich suchte und rief
Dich an allen Ecken und Enden.“

„Hier gefiel es mir so ausserordentlich gut, dass ich auf die Aussen-
welt vergass“, erwiderte ich vervvirrt.

„Hier hast Du etwas von mir!“

Bei diesen Worten iibergab mir der beg eine blassrothe halb auf-
gebliihte Nelke.

„Ich danke Dir, mein guter beg“, erwiderte ich. „Wolltest Du mir
nicht auch die Bedeutung Deines Geschenkes erklaren?“

„Verstehst Du denn die Blumensprache nicht ?“

„Nein!“

„Du wirst sie schon erlernen; vielleicht noch friiher, als Du denkst.
Die aufbliihende rothe Nelke bedeutet den Beginn aufrichtiger Freund-
schaft. Ich habe in Dir einen Menschen kennen gelernt, der, ivenigstens
in meinen Augen, Achtung und Freundschaft verdient und werde Dir eine
solche stets treu bewahren. Aus diesem Grunde darfst Du nicht unge-
halten sein, wenn ich mich Dir gegeniiber offen ausspreche. Ich habe
heute Morgen iiber Dich nachgedacht. Weshalb solltest Du in der Welt
herumirren ? Bleibe bei mir, es wird Dir an nichts fehlen. Ich werde Dir
die Oberaufsicht iiber alle meine čauši iibertragen. Dabei wirst Du Dein
Auskommen recht gut finden. Ich fiihle haufig das Bediirfniss, mit ge-
bildeten Menschen zu verkehren, finde aber nur sehr selten eine Gelegen-
heit dazu. Wenn Du aber unseren Glauben annehmen willst, so schenke
ich Dir ein, meinetwegen auch zwei Dorfer. Auf diese Weise wirst Du
ein aga und kannst Dir nach Belieben ein Miidchen unseres Glaubens als
Lebensgefiihrtin aussuchen. Wo Suleiman-beg Kulenovič sein eigenes Ich
in die Wagschale wirft, dort gibt es keinen Widerstand. Meine Gattin
hat eine hiibsche Schwester, welche Dir gewiss keinen Korb geben wird,
wenn ich mich bei ihr fiir Dich verwende. Willst Du?“

Ich war von dem Antrage des menschenfreundlichen beg derart ver-
wirrt, dass ich kein Wort der Erwiderung fand. Als sich diese einiger-
massen gelegt hatte, begann der Kampf in meinem Herzen. Nahm ich
seinen Antrag an, so war ich mit einem Handschlage unabhiingig; meine
Zukunft war gesichert. In meiner Heimath hatte ich ohnehin nichts zu
suchen; hier aber konnte ich mir ein sicheres, vielleicht sogar ein gliick-
liches Heim griinden. Doch nein!

101

„Dir ist die Wahl schwer, nicht wahr?“ fragte mich Suleiman-beg,
der meinen Seelenkampf bemerkt haben mochte. ,,Der Religionswechsel
bildet das Hinderniss, ich weiss es.“

„Errathen, mein guter beg.“

„Warum? Unser Glaube hat mit euerer Religion sehr Vieles gemein-
schaftlich. Oder wolltest Du vielleicht gar behaupten, dass euere Religion
besser ist als unsere ?“

„Ich behaupte gar nichts, aber meine Ansicht geht dahin, dass Jeder-
mann, der den Glauben seiner Vater wegen materieller Vortheile ver-
leugnet, ein elender Wicht ist.“

Der beg sah mich verwundert an.

,,In dieser Ilinsicht diirftest Du wohl Recht haben“, sagte er nach
einer Weile. ,,Ich sehe, dass es auch unter den gjauri feste und ehren-
werthe Charactere gibt. Wohlan, folge Du Deiner inneren Eingebung und
ziehe wieder fort von hier. Wenn Du Deine Gesinnung einst andern
solltest, so wirst Du mich stets bereit finden, mein Versprechen einzuhalten.
Ich bin ein Kulenovič; ein Kulenovič ist noch nie wortbriichig gewesen. —
Wann willst Du abreisen?“

„SogIeich!“

,,Meinetwegen, aber Du musst Dir gefallen lassen, dass ich Dich bis
Jajce begleite.“ —

Wir verliessen den Garten und kehrten in die kula zuriick, wo uns
ein iippiges Morgenmahl erwartete. Nach dem Friihstiick fiihrte mich der
beg in seinen Marstall und hiess mich ein Reitpferd wahlen, worauf wir
in den Sattel stiegen und von zwei ebenfalls berittenen Dienern gefolgt,
die Reise nach Jajce antraten.

Wir kamen viel langsamer fort, als mir angenehm war, nicht wegen
der Gesellschaft, in welcher ich mich befand, sondern wegen des Besuches
aller an der Strasse gelegenen han’s. Auch nicht die elendste Schenke
wurde iibergangen. Aus diesem Grunde erreichten wir unser Endziel erst
bei einbrechender Nacht. Wir stiegen im Haupt-han ab und sahen uns in
vvenigen Minuten von einem Dutzend meist junger begs umgeben. Der
Abend und ein grosser Theil der Nacht verlief in der animirtesten Art
und Weise. Die Hauptrolle spielte dabei der Weinkrug, der unermiidlich
die Runde machte. Wir sassen freilich nicht in der trapezarija, denn so
etwas hatte ein nicht geringes Aergerniss erregt, sondern in einem in dem
Hoftracte gelegenen Locale. Jeder han hat derartige mehr oder minder
ausgedehnte Siindenraume, in welchen die Verehrer des Propheten von
prophanen Augen unbemerkt dem Bacchus huldigen. —

„Und dasPferd?“ sagte am folgenden Morgen Suleiman-beg, als ich
mich verabschicden wollte.

„Ich habe es, wie Du weisst, gestern Abends dem Stallknecht iiber-
geben“, erwiderte ich.

„Willst Du es nicht haben? Ich habe es Dir doch geschenkt; das
heisst, wenn Du von mir ein Geschenk annehmen willst.“

Ich nahm das Geschenk dankbar an, erhielt von meinem "VVohlthater
fiir einige an oder unweit des von mir zuriickzulegenden Weges wohnende
beg’s Empfehlungen, sprang in den Sattel und trabte davon.

102

Ein Reiter! Ein Reiter auf eigenem Pferde! Diese Thatsache iiber-
traf meine kiihnsten Erwartungen. Es ware schon gewesen, aber es hat
nicht sollen sein. Sokol,*) so hiess mein Pferd, war ein Gemisch von
arabischem und tscherkessischem Blut, dabei jung und viel feuriger, als
mir angenehm war. Anfangs ging es noch an, mit der Zunahme der
Sonnenhitze aber wurde die Zahl der uns umschivarmenden Fliegen von
Minute zu Minute grosser und setzte dem Thiere arger zu, als demselben
lieb war. Sokol feuerte in Folge dessen nach allen Seiten aus. Dadurch
gerieth mein Korper nicht seiten gar bedenklich ins Wanken. Wenn der
geehrte Leser zudem noch in Betracht zieht, dass ich von der Reitkunst
nicht viel verstand und gleichzeitig mit den Folgen der letzten beinahe
schlaflos durchlebten Nacht zu kampfen hatte, so wird er sich den Ritter
von der traurigen Gestalt, den ich darstellte, unschwer ausmalen konnen.
Hie und da winkte mir wohl ein han entgegen, allein ich blieb standhaft
auf meinem Sokol sitzen, weil ....  nun, weil ich das Ab- und Aufsitzen
fiirchtete.

Gegen Mittag zogen, vom Nordwinde gepeitscht, schwarze Wolken
herauf. Der Himmel verfinsterte sich und in wenigen Minuten ergoss sich
ein Platzregen in dem vollsten Sinne des Wortes liber mich herab. Ich
befand mich ungefiihr auf dem halben Wege zwischen den beiden Ort-
schaften Dubrava und Gosiči.**) Kein Haus, kein Dach in der Nahe. Ich
lenkte von der Strasse rechts ab und ritt einem aus ungefiihr zwanzig
Eichen von riesigem Umfange bestehendem Walde zu. Bevor ich denselben
erreichte, war ich bis auf die Knochen nass. Unter dem ersten Baume,
der als der starkste von allen gleichsam iiber die ubrigen zu wachen schien,
angekommen, kroch ich, so gut meine halberstarrten Glieder es zuliessen,
aus dem Sattel, band das Pferd an einen tief herabhangenden Ast, ich
selbst aber verkroch mich in den hohlen, mit vorjahrigem Laub ziemlich
hoch angefiillten Bauch des Baumriesen. Ich hatte mich in dem behag-
lichen, mit trockenem Laube ausgepolsterten Raume kaum halbwegs hiius-
lich eingerichtet, als auch schon der Morpheus seinen lahmenden Schatten
iiber mich warf und mich dieser Welt entriickte.

Als ich erwachte, stand die Sonne bereits tief im Westen. Ich rieb
mir den Schlaf aus den Augen und steckte den Kopf durch die Oeffnung
hinaus. Mein priichtiger Sokol war nicht mehr da. Ja, habe ich denn
wirklich ein Pferd besessen? Vielleicht hatte ich von einem solchen nur
getraumt? Ich dachte nach. Geiviss besass ich ein Pferd, denn von den
Knieen herab klebte an meiner Hose eine Menge kurzer Haare, die offen-
bar von einem Pferd herriihrten. Aber wohin war das Pferd verschivunden?
Hatte es Jemand gestohlen oder hatte es sich losgemacht und war instinkt-
miissig gegen Varcar-Vakuf fortgaloppirt ? Diese beiden Fragen sind mir
heute noch ein Rathsel, aber soviel steht fest, dass ic.h von meinem Sokol
nie mehr etwas gehort habe. „Wie gevvonnen, so zerronnen!“ dachte ich
mir und arbeitete mich mit einiger Anstrengung aus dem Laubhaufen
heraus. Meine Kniee waren in Folge der Nasse ziemlich steif geworden;
mit der Bewegung jedoch kam wieder Leben in dieselben und ich schritt

*) Der Falke (slav.).

**) Sprich Gossitschi.

103

riistig aus. Ich iibernachtete in dem Strassen-han von Gosiči und wollte
am folgenden Morgen friih aufbrechen und von nun an gehorig ausschreiten T
da mich das Leben in Bosnien anzuwidern begann.

In der Nacht stellte sich ein hitziges Fieber bei mir ein; die Regen-
nasse und das unregelmassige Leben in der letzteren Zeit hatten meine
Gesundheit erschiittert. Gegen Morgen hatte das Fieber nachgelassen und
ich brach, obwohl sehr leidend, auf. Anfangs ging es noch an, als ich
aber Turbe erreichte, versagten mir die Fusse den Dienst. Ich betrat den
han und hatte kaum noch die Kraft, mich in einen Winkel des iibrigens
nicht besonders reinen Gemaches, niederzusetzen, ohne dabei zu fallen.

Turbe ist ein aus vier Wohnhiitten und dem han bestehender Weiler.
Das Wort turbd bedeutet in der tiirkischen Sprache die Grabstatte. Wie
mir der handjija erziihlte, lag unweit davon ein mohammedanischer Fried-
hof, auf welchem die todten Anhanger des Propheten aus der Umgebung
beigesetzt \vurden. Die Graberstatte hatte auch dem Weiler den Namen
gegeben.

„Ist ein vidar in der Niihe ?“ fragte ich den Wirth, als ich sah, dass
die Fieberhitze bedenklich stieg.

„Es gibt wohl hie und da kmeten, die sich vidari schimpfen lassen,
aber sie taugen alle zusammen nichts“, erwiderte der Gefragte. ,,Die Leute
kennen sich nicht einmal bei den Krankheiten des Viehes aus, geschvveige
denn bei den Leiden der Menschen. Wenn Du Dich nur bis Travnik fort-
bringen konntest. Dort gibt es wohl mehrere hečims.“

„Konnte man nicht einen hierherkommen lassen ?“

„Das schon, aber erstlich sind sie sehr theuer und dann wiisste ich
nicht, wo ich Dich unterbringen konnte. Ein kranker Mensch bedarf der
Ruhe, die ich Dir bei dem beschriinkten Raume, iiber den ich verfiige,
nicht sichern konnte. Hier ist ein ununterbrochenes Kommen und Gehen,
eine Unordnung, die zuweilen selbst einem gesunden Menschen un-
angenehm ist.“

„Schone Gegend!“ dachte ich mir. ,,Ich bin krank und ohne Obdach.“

Einen Augenblick wandelte mich die Reue an, dass ich den gross-
muthigen Antrag Sule'iman-beg’s abgelehnt hatte. Doch nein! Die goldene
Freiheit und Unabhangigkeit hatte ihr volles Recht, von mir auch Opfer
zu verlangen. Auf meine feste Korperconstitution bauend, hoffte ich, das
Uebel bald zu iiberwinden.

„Ich hab’s efendi, ich hab’s!“ fuhr der Wirth auf, wiihrend er sich
einen nicht sehr gelinden Schlag auf den Kopf versetzte.

,,Was hast Du, handjija ?“

„Ich begreife nicht, dass ich, nicht gleich daran gedacht habe! Kaum
eine Viertelstunde von hier entfernt liegt das Ali Pascha - tekijeh, dort
wirst Du freundliche Aufnahme und eine ausgezeichnete Pflege finden,
ohne eine para*) bezahlen zu miissen. Die Monche kennen sich auch in der
Heilkunst aus.“

„Aber Mann Gottes, ich bin doch ein Christ, wie kann ich als solcher
in einem mohammedanischen Kloster Unterkunft und Plilfe suchen?“

') Die kleinste turkische Scheidemiinze, ungefiihr 4 /s Pfennig.

104

„0, das macht nichts, die mohammedanischen Monche kennen keinen
Glaubensunterschied, sondern behandeln alle, die bei ihnen vorsprechen,
mit gleicher Freundlichkeit und Liebe.“

Ich schiittelte unglaubig mein Haupt. Das Wenige, was ich bis dahin
von den mohammedanischen Monchen wusste, lautete dieser Behauptung
ganz und gar entgegengesetzt.

,,Was der handjija sagt, ist reine Wahrheit,“ mischte sich ein alter
Mann, der in dem entgegengesetzten Winkel hockte und den ich bis dahin
garnicht wahrgenommen hatte. ,,In einem tekijdh sind alle Menschen gleich;
wollte Gott, dass dies auch im Uebrigen so wiire 1“

,,Aber ich habe bisher immer gehort, dass die mohammedanischen
Monche die fanatischesten Moslims sind.“

„Das ist wohl wahr, schliesst aber die Gastfreundschaft, die jedem
rechtglaubigen Mohammedaner heilig ist, nicht aus. Diese Satzung bildet
den Glanzpunkt der mohammedanischen Religion.“

Ich konnte den Zweifel, der meine Seele beherrschte, noch immer
nicht bannen.

„Die mohammedanischen Monche sind im Allgemeinen gegen alle
Menschen gastfreundlich, insbesondere aber gegen Reisende,“ fuhr der
Alte nach einer Weile fort. ,,Die Gastfreundschaft wird aber nicht
selten, besonders von arbeitsšcheuen Christen, missbraucht. Viele derselben
durchziehen das Kaiserreich kreuz und quer, ohne arbeiten zu miissen.“

„Giebt es viele Klbster in der Tiirkei?“

„Stellenweise mehr als genug. Ausser den tekijfeh bestehen auch noch
verschiedene manastiri *) der orthodoxen Christen, wie nicht minder
šokčische**) Kloster. 11

„Also steht es mit den Christen nicht so schlecht, wie man bei uns glaubt. 11

„Das tiirkische Gesetz ist zwar nicht schlecht, aber es ist ohnmachtig.
Die beg’s und aga’s kiimmern sich um dasselbe nicht, sondern verfahren
mit der rajah nach ihrer Willkiir. Aber wehe dem Menschen, der sich ihren
Anordnungen nicht fiigt; er ist 'verloren. Ist der Grundherr gut und
menschlich gesinnt, so kommt man leicht fort, tritt das Gegentheil ein, so
sind die Qualen der Holle im Vergleiche zu unseren Leiden, ich mbchte
sagen, ein Linderungsmittel.“ —

„Ich mochte Dir, efendi, wenn Du erlaubst, rakija mit Honig kochen;
das wird Dir gut thun, 11  meinte der Wirth.

,,Aber das wiirde die Hitze nur noch vermehren, 11  entgegnete ich.

,,Das macht nichts. Je mehr Du schvvitzest, desto friiher wirst Du
\vieder gesund werden. Du kannst Dich dann eine Weile niederlegen und
ausruhen, gegen Abend aber gegen das Kloster aufbrechen. 11

,,Meinetwegen.“

Der handjija entfernte sich, um mir das Heilmittel zu bereiten.

„Mein pobratin***) Paja hat recht,“ sagte der Alte, als der Wirth fort
war. „Ruhe nur aus, ich werde Dich, wenn es Dir recht ist, bis zum
tekijžh begleiten. 11  —

*) Kloster.

**) Katholische von saka (spr. schaka), die Faust, weil sich die Katholiken mit der Faust
bekreuzen.

***) Wahlbruder (slav.), siehe Capitel.

— 105

War es Einbildung oder Wirklichkeit, aber es steht fest, dass ich
mich nach dem Genusse der vermeintlichen Medizin und nach dem wahr-
scheinlich von derselben hervorgerufenen kurzen Schlafe bedeutend wohler
fiihlte. Ungefiihr eine halbe Stunde vor dem Sonnenuntergange machten
wir uns auf den Weg.

„Warum heisst das Kloster Ali Pascha-tekijeh ?“ fragte ich meinen
Begleiter unterwegs.

„Weil es von Ali Pascha gestiftet wurde,“ erwiderte der Alte. „Das
Kloster war friiher ein Herrengut, und da sein Besitzer kinderlos war, so
■\yandelte er dasselbe in ein Kloster um und zog fort von hier, nach Mekka,
wo er bald nach seiner Ankunft gestorben sein soll.“

Das Kloster, ein ausgedehnter, in gutem Zustande erhaltener Bau, lag in
einemEichemvalde versteckt. Mein Begleiter stelltemich demVorstande scheik
hadji-Nedir vor, verabschiedete sich von mir und trat den Riickweg an.
Der scheik, eine hagere, gebeugte Gestalt, empfing mich zwar mit wenigen,
aber freundlichen Worten, fiihrte mich in eine Zelle und Hess mich in der¬
selben allein zuriick. In derselben sah es zwar armlich, aber reinlich aus.
Das einzige Mobel bildete eine weite, mit einer Strohmatte bedeckte Holz-
pritsche. Auf den weissgetiinchten Wiinden sah ich mehrere Koran-Spriiche
aufgeklext

Hadji-Nedir brachte mehrere Kopfkissen, machte aus denselben auf
der Pritsche ein Bett zurecht, half mir beim Entkleiden, deckte mich
schliesslich zu und verliess wieder die Zelle. Die unheimliche Stille, die
mich umgab, dauerte zum Gliick nur eine kurze Zeit. Ich vernahm auf
dem Gange Stimmen, die sich meiner Zelle niiherten. Gleich darauf erschien
der Klostervorstand, von zwei anderen derwischen*) begleitet, in der Thiir.
Einer von ihnen, ein kleines Miinnchen, mit lebhaften Augen, trug eine
Leuchte in der Hand. Er griisste, naherte sich meiner Lagerstatte und
erkundigte sich nach meinem Befinden. Dieser Mann hiess, wie ich spater
erfuhr, Mehmed und war zugleich auch der Klosterarzt. Nach den an mich
gestellten Fragen glaubte ich schliessen zu diirfen, dass er von der Heil-
kunst wirklich etwas verstand. Nach der Consultation wechselte er mit
den beiden Monchen in tiirkischer Sprache einige Worte, worauf sich diese
entfernten.

,,Dich hat ein rheumatisches Fieber befallen“, sagte derwisch Meh¬
med, als wir allein waren. ,,Die Folgen davon sind, wenn man nicht recht-
zeitig dagegen wirkt, schwer zu beseitigen, deshalb wollen wir dem Uebel
gleich entgegenarbeiten, damit Du, insch’-allah**), recht bald wieder auf
die Fiisse kommst.“

Nach diesen Worten setzte er sich neben mir nieder, zog aus dem
Giirtel die brojanica hervor und rvidmete seine Zeit dem dolce par niente.

Brojanica ist ein slavisches Wort und bedeutet soviel als Zahlapparat,
von brojiti, zahlen. Dieselbe besteht aus einer Anzahl von gleich grossen
Kiigelchen aus Holz oder Bein oder Bernstein, die an einer Schnur an-
gereiht sind, ungefiihr wie der sogenannte Rosenkranz der Katholiken. Die
Orientalen, ohne Unterschied der Confession, bedienen sich derselben, um
sich durch das Abrollen der Kiigelchen die Zeit zu verkiirzen.

*) Monche (tiirk.).

**) So Gott will (tiirk.).

106

Nach ungefahr einer halben Stunde kehrten die beiden Monche wieder
in meine Zelle zuriick. Der Begleiter des Vorstandes brachte einen dampfenden
Kessel und stellte denselben neben der Pritsche auf den Boden. Der dem-
selben entsteigende. Dampf verbreitete einen gar nicht unangenehmen Pflanzen-
und Gewiirzgeruch.

„Das ist fiir Dich“, sagte derwisch Mehmed, der Arzt. ,,Die Ver-
kiihlung muss man aus dem Korper vertreiben, bevor sie in die Knochen
eindringt, sonst bringt man sie sein Lebtag nicht heraus.

Bei den letzten Worten zog er meine Dečke hinweg, entblosste mich
von der Leibwasche und nahm mit dem Pflanzenabsud die Einreibung
meines Korpers vor. Die Manipulation war alles eher, als angenehm, denn
der Klosterjiinger Aesculaps trug gehorig auf, d. h. er bearbeitete mich mit
einer Kraftanwendung, dass ihm der Schweiss auf der Štirn perlte. Das
war jedoch erst der Anfang. Nach ungefahr einer Viertelstunde trocknete
er mich mit einem Leintuch ab und hiess mich auf die unterdessen von
den beiden anderen Monchen auf der entgegengesetzten Stelle des minderluk
bereitete Liegestelle gehen. Den zweiten Akt der Heilmethode derwisch
Mehmeds bildete die Massage, aber auf eine Art und Weise, dass ich es
in meinem ganzen Leben nicht vergessen werde. Ich wurde gepufft und
geknetet, dass mir Sehen und Horen verging. Ich jammerte und schrie
wie der Vogel in der Springfalle vergebens.

,,Es muss sein!“ erwiderte der Klosterarzt auf alle meine Ein-
wendungen.

Da aber auf dieser Welt alles ein Ende hat, so musste endlich auch
die Tortur meiner sterblichen Ilulle aufhoren. Derwisch Mehmed deckte
mich zu und verabschiedete sich von mir mit den Worten:

„Nun haben wir, insch’-allah, die Verkilhlung ausgetrieben. Ruhe
gehorig aus, wenn es nothwendig sein solite, so \verden wir morgen die
Procedur wiederholen.“

„Das wohl weniger!“ dachte ich mir, als sich die Monche ehtfernten.
„Ich werde eher bei Nacht und Nebel durchgehen, als mich noch einmal
kneten lassen.“

Ich betrachtete meinen Korper, um mich zu iiberzeugen, ob meine
Knochen heil sind. Dieselben waren wohl unbeschadigt, allein mein ganzer
Korper war so wehleidig, dass mir jede, auch die kleinste Bewegung sehr
empfindliche Schmerzen verursachte. Dabei schvvitzte ich aber, wie man
zu sagen pflegt, fiir die Lebendigen und fiir die Todten. Zudem wurde
mein Kopf derart eingenommen, als ob ich den griisslichsten Katzenjammer
gehabt hiitte. Ich verfiel in eine Art Taumel und schlief trotz der heftigen
Schmerzen alsbald ein.

Als ich am folgenden Morgen erwachte, sass Mehmed an meiner

O o

Lagerstatte und fragte mich, wie ich mich fiihle. Wahrend der Nacht
waren alle Schmerzen von mir gewichen, nur die Korperoberflache war
hie und da noch wehleidig. Ich wollte aufstehen.

,,Davon ist keine Rede,“ sagte derwisch Mehmed, als er meine Ab-
sicht bemerkte. „Du musst heute ausruhen, morgen ein starkendes Bad
nehmen und dann wirst Du in allahs Namen wieder fortziehen. Du kannst
ohnehin, selbst als gesund, noch zwei Tage in dem tekijfeh verbleiben.

107

„Wie so?“

„Weil jedem Fremden ein dreitagiger Aufenthalt bei einer Bruder-
genossenschaft freisteht. 11

„Wenn Jemand aber liinger als drei Tage bei euch bleiben wollte?“
„Das kann er immerhin thun, muss aber nach Verlauf obiger Zeit
arbeitend miteingreifen. Der tekijdh-Vorstand schickt Niemand fort,
sondern bringt dem Gaste Geriith oder Werkzeug und heisst ihn mitgehen.
Wir sind arme Leute, die nichts ihr Eigen nennen. Die Gebaude, die wir
bewohnen, und die Felder, die wir bebauen, sind uns von allah zur Ver-
waltung iibergeben worden. Aus dem Ertrage derselben bestreiten wir
unsere Lebensbediirfnisse, der Rest aber gehort den Armen und den
Menschen, welche allah auf Reisen schickt. Drei Tage geniigen auch dem
Miiden zur Rast und Gewinnung frischer Krafte. Bleibe also ruhig liegen
und starke Dich; ich habe auch fiir Deine Verpflegung Sorge getragen.
Du erlaubst schon, dass ich Dich einen Augenblick allein lasse . .

Derwisch Mehmed entfernte sich, kehrte aber schon nach wenigen
Minuten mit dem Friihstuck zuriick.

„Greife zu, Bruder in allah!“ sagte er, wahrend er das Mitgebrachte
auf den minderluk stellte. „Wenn der Magen befriedigt ist, ruht es sich
besser.“

Das Friihstuck bestand aus pilaf und einer Tasse Wein. Ich betrachtete
bald die Tasse mit ihrem Inhalt, bald den Monch.

„Wie kommt der Wein in ein tekijžh?“ fragte ich venvundert den Arzt.
„Ihr nennt es Wein und trinket davon nach Belieben, zuweilen sogar
iiber das Mass, wir dagegen betrachten das Product der Rebe als ein Heil-
mittel und nehmen dasselbe auch nur als solches ein. Zur Erhaltung der
Gesundheit ist der Genuss jeder Gabe, die uns die Natur zur Verlangerung
unseres Lebens beschert hat, erlaubt. Allah hat zwar dem Leben des
Menschen feste Grenzen gesetzt, das hindert aber nicht, dass der Mensch
sein Moglichstes thun muss, um fiir dasselbe zu kampfen.

'Trinket ihr, derwische auch keinen Branntwein?“

,,Nein! Unsere Nahrung besteht aus Hiilsenfriichten, Getreide-
producten und aus Wasser. Mit dieser Kost miissen auch unsere Gaste
vorlieb nehmen, Kranke aber miissen eine bessere Nahrung haben.“

,,Machet ihr in der Erweisung der Gastfreundschaft keine Ausnahme ?“
„Nein! Warum auch? Sind denn nicht alle Menschen Geschopfe
allah’s ? Wir alle sind seine Kinder und seinem unerforschlichen Walten
unterworfen. Es wird eine Zeit kommen, in welcher sich alle Kinder der
Erde in einem Gott und in einem Glauben liebend umarmen werden. Wir
leben in einer Zeitperiode der Zerwiirfnisse und des gegenseitigen Hasses,
aber nach Regen und Sturm wird der Sonnenschein des Friedens, der
Eintracht und der gegenseitigen Liebe kommen. Insch 'allah!“

,,Giebt es in dem otomanischen Kaiserreiche verschiedene Bruder-
schaften oder leben alle derwische nach einer Regel?“

„Der islam umfangt verschiedene Vereinigungen, von denen unsere
jedoch am starksten sein diirfte, in Romania*) wenigstens. Die Bruder-
schaft der bektaschi hat keine gemeinsamen Wohnsitze. Jedes Mitglied

*) Europa.

108

■derselben lebt fiir sich, wo und wie es will. Die bektaschi*) durchziehen
alsVerkiinder des Glaubens das unendliche Reich der Glaubigen und leben
von der Mildherzigkeit ihrer Mitmenschen. Sie tragen keine einheitliche
Kleidung und erkennen sich gegenseitig durch Zeichen und Winke. Sie
konnen auch heirathen. Ihre Frauen geniessen den Vorzug, dass sie sich
vor den Mitgliedern dieser Vereinigung innerhalb der Grenzen ihrer Wohn-
statten nicht zu verschleiern brauchen. Sie essen und leben, wenn sie zu
Hause sind, mit ihren Frauen gemeinschaftlich, deshalb haben deren
Wohnungen keinen Ilarem. “

„Sind sie auf andere Manner nicht eifersiichtig?“

,,Nicht im Geringsten. Man hat auch noch nie von einem Treubruch
ihrer Frauen gehort. — In Stambul, in Anatol**) und weiter hinaus lebt die
weitverzweigte Bruderschaft der mewlews oder der tanzenden derwische,
von denen Du jedenfalls schon gehort hast. Der Griinder dieser Bruder¬
schaft hiess Harzet Mewlawa, daher ihr Name. Ihre Gottesverehrung
besteht im Gebet und in verschiedenen Drehungen und Bewegungen des
Korpers, — Eine weitere Bruderschaft bilden die kopal, auch Zauberer
oder Schlangenbeschworer genannt. Diese stammen aus Indien ab und
kommen in unserem Welttheile nur in Stambul vor, wo man deren Hilfe
zum Austreiben der Schlangen aus den Wohngebauden in Anspruch nimmt.
Ausserdem bestehen noch die Bruderschaften der ruffai", saadi und der
nakschibenti, die jedoch von untergeordneter Bedeutung sind. Unser
tarikat***) heisst kadri f). Hie und da giebt es auch einzeln wohnende
Einsiedler, allein diese halten sich an keine einheitliche Lebensregel und
bilden auch keine Vereinigung.“

Wahrend der Schilderung hatte ich mein Friihstiick verzehrt. Mehmed
nahm Schiissel und Schale und entfernte sich. Bald darauf drang ein
\vellenformig steigendes und fallendes Murmeln zu meinen Ohren; es war
das zweite Tagesgebet, welches die derwische verrichteten. Ich schlummerte
bald wieder ein, allein der Schlaf war von kurzer Dauer. Nach dem Er-
vvachen fiihlte ich mich vollkommen wieder hergestellt und ware am liebsten
aufgestanden, wenn Mehmed nicht das Gegentheil angeordnet hatte. Ich
blieb also liegen. Die Zeit verstrich sehr langsam; es wollte garnicht
Abend werden. Endlich ging auch die Sonne zur Ruhe und die Abend-
rothe iibergoss die Statte des Friedens und der Arbeit mit ihrem Gold,
welches nach und nach die Nacht mit ihren schattigen Fittiehen bedeckte,
um es wenige Stunden spater der Aurora bei ihrem Erwachen zur Ver-
fiigung zu stellen. Neu gestarkt stand ich am folgenden Morgen auf,
kleidete mich an und verliess meine Zelle. Ich blickte durch ein Gang-
fenster in den Hof und bemerkte um den tschardivan ff) herum ungefahr
zwanzig Monche, vvelche den abdest machten, d. h. die Morgemvaschung
ihres Korpers vornahmen. Um sie in ihrer Andacht nicht zu storen —- die
Waschung des Korpers gehort auch zur Andacht — zog ich mich moglichst
stili in meine Zelle zuriick.

*) Der in dem Beginn der osterreichischen Occupation von Bosnien und Herzegovina viel-
jgenannte hadji-Loja war ebenfalls ein bektasch oder Bettelderwisch.

**) Kleinasien (tiirk.)

***) Orden.

-j*) Eremiten, Einsiedler.

*j-f) Der von einem auf vier Pfeilern ruhenden Dache geschutzter Klosterbrunnen.

109

Nach der Waschung begann das Morgengebet, welches eine geraume
Weile in Anspruch nahm. Das hauptsiichlichste Gebet der kadri macht.
die Anrufung Gottes aus. Jeder derwisch muss wahrend einer jeden Gebet-
verrichtung den Namen allah wenigstens neunhundertneunundneunzigmal
aussprechen.

Ungefahr eine Viertelstunde nach der Verrichtung der Morgenandacht
erschien derwisch Mehmed mit dem Fruhstiick in meiner Zelle. Ich
genoss das mir Vorgesetzte und verliess sodann mit dem Monche den
gastlichen Raum.

„Wo flnde ich eueren Vorstand ?“ fragte ich den derwisch unterwegs..

,,Dedž scheik?*) Er ist in seinem Harem,“ erwiderte der Gefragte..

„Was hast Du gesagt, er ist in seinem harem? Kloster und harem,.
wie reimt sich das ?“

„Nach Euren Begriffen reimt es sich wohl nicht, nach unseren dagegen
ganz gut. Auch wir, derwische, konnten beweibt sein, wenn wir uns dies-
beziiglich strenge an den koran halten wollten, denn der Prophet hat die
Ehe fiir alle Mlinner obligatorisch erkliirt. In den ersten Zeiten unserer
Wiedergeburt war dies wegen der schnelleren Vermehrung der Anhiinger
islams nothwendig. Wie aber auf der Welt kein Gesetz und keine Ver-
ordnung von bestiindiger Dauer und Wirksamkeit ist, so kamen in Folge der
Zeiten von allah erleuchtete Manner und Vollstrecker der Satzungen unserer
heiligen Religion zu der Ueberzeugung, dass die obligatorische Ehe der
moslims nicht mehr absolut nothwendig sei; deshalb sind jetzt nur noch die
scheiks der Klosterfamilien und selbst diese nicht immer verheirathet. Wir
sind auch nicht an das Klosterleben gebunden, sondern konnen austreten
und fortgehen, wann wir wollen; es kommt jedoch sehr selten vor, dass
ein kadri-derwisch die Ruhe des tekijeh mit dem Gerausch der Welt ver-
tauscht. — Doch was wolltest Du von dem scheik ? Vielleicht eine Geld-
unterstiitzung auf den Weg?“

„Nein, sondern ich wollte mich nur fiir die mir gewahrte Gastfreund-
schaft bedanken.“

„Bedanken? Wofiir? Wir erfiillten an Dir nur die Menschenpflicht;
die Pflichterfiillung aber bedarf keiner Dankbezeugung. Gehe in allah’s
Namen. Seine Hand geleite Dich an das Ziel Deines Strebens und schliesslich
in das Reich seiner Herrlichkeit! Insch’ allah!“

Ein warmer gegenseitiger Ilandedruck und ich verliess das gast-
freundliche Kloster.

*) Vater Vorstand.

110

Neuntes Capitel.

Meine erste Anstellung im Reiche des Halbmondes.

„Oeffne mir, o junger Kerkermeister,

Des Kerkers Thiir auf Gottes Biirgschaft,
Meine Slava feiernd vierundzwanzig
Stunden nur zu Hause will ich weilen.“

Serbisches Volkslied.

Der Morgen war herrlich. Ich fiihlte mich nach zweitagiger Rast korper-
lich vvohler, als vvahrcnd der ganzen Zeit meiner Irrreise. Die Heilmethode
derwisch Mehmeds hatte sich an mir ausgezeichnet bewahrt. Ich be-
schleunigte daher meine Schritte und erreichte nach zweistiindigem Marsche
die Stadt Travnik.

Travnik unterscheidet sich von den iibrigen orientalischen Stadten in
garnichts. In den Gassen und Strassen herrscht gleicher Schmutz, als
anderswo, nur glaubte ich in den engen Gassen mehr unreine Ilunde be-
merkt zu haben, als in den Stadten und von den Mohammedanern bewohnten
Ortschaften, die ich bis dahin gesehen. Da mir die Stadt also nichts Inter-
essantes oder Sehenswiirdiges bot, so kehrte ich derselben nach zwei-
stiindiger Rast den Riicken und setzte die Reise gegen Bosna Saraj *) fort.

Der niichste Weg dahin fiihrt iiber Busovača und Kiseljak, allein man
sprach soviel von Raubgesindel und Banditenbanden, die sich in jenen
Gegenden herumtreiben sollten, dass ich Angst bekarn und den zwar etvvas
liingeren, dafiir aber sicheren Weg iiber Zenica und dann langs dem Bosna-
flusse hinauf zu nehmen beschloss. Warum solite ich einer moglichen
Lebensgefahr entgegengehen, da es in meiner Macht stand, derselben aus-
zuvveichen ?

Auch der Weg zwischen Travnik und Zenica ist sehr eintonig und
bietet dem Wanderer keine Augenweide. Ich iibernachtete in Gučjagora
und wollte am folgenden Morgen friihzeitig aufbrechen, hatte aber die
Rechnung ohne Jupiter pluvius gemacht. In der Nacht fiel ein ausgiebiger
Regen auf die Erde nieder, deshalb wollte ich abwarten, bis das Regen-
wasser zum Theil einsickerte und die Sonne die Strasse halbwegs wieder
gangbar machte.

Im Orient ist ein Nicht-Raucher ein Unding, was Wunder daher,
dass auch ich endlich in den sauern Apfel biss und mir einen wohlfeilen
tschibuk**) anschaffte. Mit der Ervverbung des Rauchapparates war aber
auch die Anschaffung eines Tabakbeutels uud der Rauchvvaare verbunden.
Das alles kostete Geld, aber es musste sein, schon wegen der Wahrung

*) Das „goldene Heim* (tiirk.), Sarajevo.

**) Pfeife.

111

der Manneswiirde. Der handjija rieth mir, das Rauchzeug sogleich zu ver-
suchen; allein ich vvollte dasselbe nicht prophaniren und beschloss fiir die
Jnauguration eine feierlichere Gelegenheit zu wahlen.

Gegen Mittag verliess ich Gučjagora und schlenderte wohlgemuth
gegen Zenica weiter. Die Sonne hatte in kurzer Zeit ihre Pflicht gethan
und die Strasse leidlich trocken gelegt. Die Gegend, die ich durchschritt,
bot ebenfalls nichts Erwahnenswerthes dar. Hie und da ein Strassenhan,
eine Karawane, Reisende zu Fuss oder zu Pferd und ein paar Hiittendorfer,
dies war Alles, was ich zu Gesicht bekam. Die Strasse zieht sich fast
ausnahmslos ara Fusse des siidlichen Auslaufers der Vlasičplanina dahin.

Ein des Weges zu Pferd kommender Mohammedaner erwiderte auf
meine Frage nach der Entfernung meines Reisezieles fiir denselben Tag,
dass ich Zenica ohne Anstrengung meiner Beine in einer halben Stunde
erreichen konne. Die Sonne stand noch ziemlich hoch uber dem Horizonte,
also brauchte ich mich nicht zu beeilen. Ich hemmte meine Schritte und
gab mich meinen Gedanken hin. Es war das Heimweh, das mit aller Macht
wieder in mir erwachte.

Heimweh! Wie kann in dem Herzen eines Heimathlosen das Heim-
-weh wiedererwachen ? Mein Gott, die Schwalbe hat auch keine Pleimath,
vvenigstens keine solche im engern Sinne, aber von den Sandwiisten Africas
in den gastlichen Norden zuriickgekehrt, sucht sie vor Allem die Statte,
die ihr das Lebenslicht gab, auf und umflattert freudig zwitschernd dieselbe.
Sie baut sich ein anderes Nest, eine neue Heimath, liisst aber, so oft sie
an ihrer Geburtsstatte vorbeifliegt, ihren Freudenruf erschallen. Die Ileimath
ist ein eigen Ding; in der Fremde lernt man sie erst lieben und schatzen.
Sie gleicht einem Kinde, welches seine liebende Mutter verloren. Die echte
und aufrichtige Liebe fiir dieselbe wird in dessen Herzen erst wach, nach-
dem sie, fiir diese Welt verloren, in die kalte Erde gebettet wurde. Auch
der braune Sohn der Natur, der tschergasch*), hat keine eigentliche
Heimath, sondern irrt unstatt in der Welt herum, aber man solite ihn horen,
mit welchem Stolze er von „seiner Heimath 1 * spricht. Es lastet vielleicht
sogar der Fluch der Ortschaft, in deren Niihe ihn seine Mutter in die Welt
setzte, auf ihm, denn die Hiihnersuppe, die dessen Mutter im „Wochenbett“
genossen**), riihrte aller Wahrscheinlichkeit nach, von gestohlenem Gute
her. Vielleicht verstieg sich sein Vater wahrend der notlrvvendigen kurzen
Rast noch weiter und beniitzte, um nicht miissig zu sein, die freie Zeit zur
Veriibung von schwerwiegenden Eingriffen in das Eigenthum der Orts-
bevrohner. Er hat von seiner Heimath also gar nichts als den Fluch, aber
er liebt sie dennoch. In seiner Heimath ist alles besser und schoner, als
sonst wo. Darum, wer sein Vaterland so recht von Herzen liebgewinnen
will, der gehe in die Fremde, wexm auch nur voriibergehend.

,,Sei’s auch schon im fremden Lande,

Doch zur Heimath wird es nie,“

sind Goldkorner, deren wahren Werth man erst in der Fremde kennen lernt.

*) Nomadisirender Zigeuner.

**) Die Zigeuner legen bei gewissen Familienanlassen im Essen und Trinken einen unglaub-
iichen Luxus an den Tag. Wenn man das Nothige nicht finden kann — der Zigeuner stiehlt nicht,
<er findet — so wird es um Geld oder im Tauschwege angeschafft, aber es muss hoch hergehen.

112

„Pomozi Bog, efendi — Gott helfe Dir, Herr!“ Mit diesen Worten
wurde ich aus meinem schmerzlichen Nachsinnen geweckt und blickte auf.
Ungefahr fiinf Schritte von inir entfernt, abseits vom Mittehvege, stand mit
gekreuzten Armen ein Mann und wartete nach Landessitte, d. h. weil er
mich fiir einen Mohammedaner hielt, dass ich an ihm vorbeigehen werde.
An seinem Aeussern erkannte ich einen rajah*), der sich eines gewissen
Wohlstandes erfreut, denn seine Kleider waren aus feiner Leinwand an-
gefertigt und rein. Letzterer l}mstand fiel mir besonders auf.

,,Auch Dir moge Gott helfen!“ erwiderte ich in der Landessprache,
wahrend ich mich ihm niiherte. „Wie geht es Dir, Bruder?“

„Gottlob gut“, erwiderte der Mann, ohne der Antwort die Frage
nach meinem Befinden beizufiigen, wie es gebrauchlich. Er hielt mich, wie
ich bereits erwahnt habe, fiir einen Mohammedaner, da hiess es gut acht-
geben.

„Woher kommst Du, so Gott will?“

,Von Zenica, efendi. Ich war bei Ibrachim-aga, um seine Befehle
entgegenzunehmen. “

„Bist Du dessen kmet?"

„Wenn Du erlaubst, ja, und gleichzeitig knez von Gučjagora."

„Wie behandelt euch euer Grundherr?“

„Gottlob gut . . . .“

„Knez, jetzt hast Du eine Unwahrheit gesagt 11 , fiel ich ihm ins Wort,
weil ich sah, dass seine Lippen zitterten. „Mir gegeniiber kannst Du schon
aufrichtig sein, denn ich bin ebenfalls so gut ein Christ als Du.“

„Hast Du die Wahrheit gesagt, Herr?“

„Gewiss!“

„Nun so will auch ich Dir die Wahrheit sagen.“ Er schilderte mir
mit wenigen, aber beredten Worten die Leiden seines Dorfes. Ich trostete
ihn mit der Hoffnung auf bessere Tage.

„Herr, eine Bitte, wenn Du erlaubst", sagte der knez, als ich mich
zum Gehen wandte.

„Was wiinschest Du?“

„Ich habe meinen Feuerstein verloren und nun kann ich nicht
rauchen. Nicht wahr, Du bist nicht bose, dass ich Dich belastige ?“

Ich hatte zur grbsseren Vorsorge zwei Feuersteine gekauft, deshalb
schenkte ich ihm einen davon und setzte die Reise fort. Nun fiel es mir
ein, dass auch ich einen tschibuk hatte. Da ich von Zenica ohnehin nicht
mehr weit entfernt war, und die Sonne bis zum Untertauchen noch
wenigstens eine Stunde Zeit hatte, so beschloss ich, mich im Rauchen zu
versuchen.

Der Niederwald reichte beinahe bis zu der Strasse herab. An dem
Saume desselben standen vereinzelte Eichen von ehrwiirdigem Alter und
gewahrten den Reisenden eine willkommene Raststiitte. Unter einer der-
selben sassen zvvei rajah - Kinder, ein ungefahr vierzehnjahriger Knabe
und ein um ein oder zwei Jahre iilteres Madchen. Ich zog meinen tschibuk
und den Tabakbeutel hervor und lenkte gegen die Eiche, unter \velcher
die Kinder sassen, ein. Der Junge ergriff sofort das Hasenpanier und

*) Christl. Piichter (tiirk.).

113

verschvrand im Dickicht; auch das Madchen wollte seinem Beispiele folgen,
allein der Schrecken hatte dessen Glieder derart gelahmt, dass es nach
einem kurzen Fluchtversuche stehen blieb. Ich beschleunigte meine
Schritte, um das zu Tode erschrockene Bosniakenkind zu beruhigen und
rief auch den Jungen zuriick. Ersteres gelang mir auch alsbald, der
Fliichtling dagegen blieb unsichtbar. Ich ersuchte auch das Madchen,
meinem Beispiele zu folgen, vergebens, der Junge kehrte weder zuriick,
noch gab er auf unser gemeinschaftliches Rufen eine Antwort.

Branka, so hiess das Madchen, war auffallend briinett, hatte aber ein
hiibsches Profil und regelmassige Korperformen, die durch das etwas enge,
vorn offene Hemd mangelhaft verhiillt wurden. Sie glich einer Rosen-
knospe am Vorabend des Aufbrechens. Anfangs war sie sehr vvortkarg;
ich musste daher zu einem Kunstmittel greifen, um sie redseliger zu machen.
Ein bakschisch im Betrage eines piasters loste ihre Zunge auf eine kaum
glaubliche Weise. Die schone Leserin wird vielleicht die Augenbrauen
zusammenziehen und mich schelten, dass ich einem ervvachsenen Madchen
ein dem Almosen gleichkommenden Betrag zu schenken mir erlaubte. Im
Westen wiire dies wohl eine Beleidigung, die Tiirkei dagegen ist auf dem
bakschisch erbaut.*) Insbesonders im offentlichen Leben ist der bakschisch
machtiger, als alle Gesetze und Verordnungen. Bei den Staatsbeamten
verschiedener Kathegorien bildet derselbe die Haupteinnahmequelle. Alles
nimmt bakschisch an, von dem letzten Amtsdiener bis zum Gross-Vezir
hinauf. Das Recht wird in der Regel dem Mehrbietenden zugesprochen,
die iirarischen Lieferungen werden, unbekiimmert um die Bedingungen,
dem freigebigsten Manne zugeschlagen, die Beamtenstellen werden gewisser-
massen im Licitationsvvege vergeben, die erledigte Pfarre bekommt der
zahlungsfahigste Priestercandidat und so fort in das Unendliche. Wo das
Gesetz aber absolut nicht umgangen werden kann, wo das Recht un-
umstosslich dasteht, dort wird die gewinnende Partei solange herumgezogen,
bis sie sich zur Entrichtung eines entsprechenden „Geschenkes“ herbeilasst. —
Geradeso verhalt es sich im Privatleben. Vor einem bakschisch errothet
Niemand.

Die schwarzaugige Bosniakin erzahlte mir, dass der Junge, der sie
im vermeintlichen Falle der Gefahr feige verlassen, ihr Bruder von dem
Onkel ist und wahrscheinlich mit der der Obhuth der Beiden anvertrauten
Ziegenherde heimwarts gezogen sei.

„Wohnst Du weit von hier?“ fragte ich sie im Laufe des Gespraches.

„0 nein, gleich da oben am Kogel, ungefahr fiinf Glaubenslangen

weit.“

Das Gespriich spann sich auf die ungezwungenste Art und Weise
fort. Das Madchen beantvvortete wohl nicht alle meine an dasselbe ge-
stellten Fragen, weil der Gesichtskreis seines Geistes aus sehr leicht ver-
standlichen Griinden sehr enge begrenzt war. Unser Gesprach befand sich
in dem besten Gang, als ich ober mir den Abhang entlang, im Dickicht
ein verdachtiges Gerausch vernahm. Von einer bangen Ahnung ergriffen

*) Es ist nur zu bedauern, dass diese Unsitte auch in den christlichen Balkanstaaten fort-
wuchert und sich bis auf den heutigen Tag ung-eschwacht erhalten hat. D. V.

8

114

sprang ich auf. Von allen Ecken und Enden kamen mit Knitteln und
Mist- und Heu-Gabeln bewaffnete Manner hervor und bildeten in dem
nachsten Augenblicke einen Kreis um mich, wahrend das Madchen in den
Wald fliichtete.

„Schlagt den Tiirkenhund nieder! Tod den Schandern unserer
Tochter! Nieder mit ihm!“ schrie die Meute wild durcheinander.

Ein wuchtiger Schlag, der meinem Kopfe zugedacht war, durch die
rechtzeitige Biegung nach links aber die rechte Schulter traf, belehrte mich,
dass ich keine Zeit zu verlieren habe. Ich machte einen gewaltigen Sprung,
rannte zwei Angreifer nieder und gab gegen Zenica Fersengeld. Ich
mochte ungefiihr einhundert Schritte gelaufen sein, als ich zwei zaptijžh
zu Pferd die Strasse heraufkommen sah. Was nun? Werden sie mich in
Schutz nehmen oder nicht? Ich wusste, dass die tiirkische Polizei den Ab-
schaum der Bevolkerung des Osmanenreiches bildete und nicht selten den
Banditen Spiiherdienste leistete, mitunter mit denselben sogar offen gemein-
same Sache machte. ,,Sicher ist sicher“, dachte ich mir und sprang, auf
die Ausdauer und Lange meiner Beine vertrauend, nach rechts dem Walde
zu. In dem nachsten Augenblicke sausten auch schon zwei blaue Bohnen
an meinen Ohren vorbei. Mit einigen Riesenspriingen erreichte ich den
Wald und rannte, wie ein gehetztes Wild, in gerader Richtung weiter.
Vor den zaptieh war ich nun sicher, allein das Geschrei hinter mir aber
belehrte mich, dass die Bauern die Verfolgung nicht aufgegeben hatten.
Ich setzte, unbekiimmert um die sich mir entgegenstellenden Hindernisse,
die mir meist in Gestalt von herabhiingenden Aesten und zahlreichem
Dorngestrauch Gesicht und Hande zerkratzten und die Kleider zerfetzten,
meine Flucht durch dick und diinn fort. Das Geschrei wurde immer
schwacher und verstummte endlich ganz. Ich athmete erleichtert und
verlangsamte meine Schritte. Die von Travnik nach Zenica fiihrende
Strasse bildete mit jener, welche Sarajevo mit der Save verband, einen
Winkel von ungefiihr 80 0  und da ich die erstere unvveit Zenica verliess,
mich also in der Nahe des Scheitels des Winkels befand, so musste ich,
die gerade Richtung verfolgend, in kurzer Zeit auf die letztere gelangen.

Ich eilte also in gerader Linie fort, erreichte nach wenigen Minuten
den Hiigelriicken und blieb stehen, um Athem zu holen. Nun fand ich
erst Zeit, um liber das gefahrliche Abenteuer nachzudenken. Warum wurde
ich verfolgt? Ich hatte mich weder gegen Gott, noch gegen die Mensch-
heit versundiget! Man rechnete es mir zum Verbrechen an, dass ich am
helllichten Tage, bei Sonnenschein, wenige Schritte von der Strasse ent-
fernt, an einem freien Platze mit einem rajah-Miidchen ein in jeder Hinsicht
unschuldiges und harmloses Gesprach zu fiihren mir erlaubte. Das ist denn
doch kein Verbrechen! Und dennoch! Diese Bescherung hatte ich jeden-
falls dem Vetter der schonen Branka zu verdanken. Als er sich bei meiner
Annaherung in den Wald fliichtete, lief er schnurstraks nach Hause und
band seinen Angehorigen den Biiren auf, dass ein des Weges kommender
Mohammedaner seine Base iiberfallen, iiberwaltiget und vielleicht gar ge-
todtet habe. Der Umstand, dass ich zu Fuss reiste, veranlasste sie zu dem
Schlusse, dass ich ein Landstreicher oder sonst ein tiefstehendes Individuum
sei, dem man mit weniger Gefahr an den Leib riicken kann, als einem
beg oder einem aga. Der Ueberfall ist aber auch fiir die Erbitterung,

115

welche zwischen der unterdriickten christlichen rajah und der herrschenden,
mit ihr blutsverwandten mohammedanischen Bevolkerung herrschte, be-
zeichnend.

Im Siiden lag, von der ersten Gluth des Abendroth iibergossen, Zenica,
wo ich in einer halben Stunde Schutz und Ruhe zu finden hoffte. Eitles
Hoffen!

Anfangs wollte ich in gerader Linie auf mein Endziel lossteuern,
iinderte aber, um im Abenddunkel nicht irre zu gehen, den Plan und setzte
den Weg in der Richtung gegen Osten fort. Auf diese Weise zog sich
der Weg zwar ein wenig in die Lange, aber dafiir gelangte ich um so
sicherer an meinen Bestimmungsort, da ich auf der Reichsstrasse unmoglich
fehlgehen konnte.

Unterdessen war im Osten der Mond aufgegangen. Es war der erste
Abend nach dem Vollmonde, also stand die Leuchtkraft beinahe der ganzen
Scheibe den Nachtwandlern zur Verfiigung. Das Rauschen des Bosna-
flusses, an dessen linken Ufer die Strasse angelegt ist, war mir ein sicherer
Beweis, dass ich mich ganz nahe an dem Wendepunkte befand. Noch
etwa zwanzig Schritte und ich stand mitten auf der Strasse. In demselben
Augenblick durchzitterte ein schriller Pfiff in der Richtung von Zenica die
Luft, dem ein zweiter von der entgegengesetzten Seite antwortete. Was
war das? Gelten die nachtlichen Griisse vielleicht mir?

„Aufhalten !•“ rief eine Stimme im Siiden. Ich wusste genug. Die
Halunken hatten meine Verfolgung also nicht aufgegeben, sondern nur die
Tactik geandert. Ihre Voraussetzung, dass ich die Hauptstrasse aufsuchen
werde, war ganz richtig, nur wussten sie nicht, ob ich mich gegen Siiden
oder gegen Norden wenden werde. Um mich aber ganz sicher in ihre
Gewalt zu bekommen, theilte sich der Trupp in zwei Theile. In ihrer
blinden Wuth fiel es Niemand ein, dem fliichtenden Madchen nachzueilen
und von demselben die Aufklarung iiber mein Verhalten ihm gegeniiber
zu fordern. Was solite ich nun thun? Vor und hinter mir eine von dem
todtlichsten Plasse erfiillte Meute, welche vom Rachedurst getrieben, fiir
eine Aufklarung oder Rechtfertigung taub und stumm war und nur im
Vergiessen des gegnerischen Blutes Befriedigung suchte. Ich hatte dem-
nach nur zwischen dem Flusse und dem Walde zu wahlen. Dem erstern
konnte ich mich wegen seiner reissenden Stromung nicht anvertrauen, in
dem letztern mein Heil zu suchen war aber aus einem zweifachen Grunde
nicht geheuer. Erstlich konnte ich mich wegen der herrschenden Mond-
helle in demselben nicht verstecken; wollte ich aber durch das Geholz
fliehen, so befand ich mich auf einem unbekannten Terrain, auf welchem
das durch die Flucht verursachte, in der stillen Nacht leicht vernehmliche
Gerausch die Verfolger auf meine Špur fiihren und mir den Tod bereiten
konnte. Nach kurzem Nachdenken entschloss ich mich, in der entgegen¬
gesetzten Richtung von Zenica die Flucht zu ergreifen. Dafiir hatte ich
meine guten Grunde. Floh ich gegen Zenica, so konnte ich abermals den
zaptijeh in den Rachen rennen, wahrend ich auf der entgegengesetzten
Seite unbewachtes Terrain vermuthete. Ich wandte mich also gegen Norden,
aber nicht im Laufschritt, sondern im Marschtempo, weil ich meine Krafte
fiir den entscheidenden Augenblick sparen wollte. Um meine Verfolger

8 *

116

zu tauschen, zwang ich mich zu einem Jodler, der mir aller Wahrscheinlich-
keit nach sehr schlecht gelang. Ich mochte ungefahr zvcanzig Schritte
zuriickgelegt haben, da \vurde es rechts von mir im Gebiisch lebendig.
Nun hiess es ausgreifen. Den ersten Angreifer, der sich auf mich losstiirzte,
warf ich zu Boden und nahm mit Windeseile die Welt unter meine Fiisse.
,,Was jagt durch die Nacht fiir gespenstiger Tross,

Wie Wolken und wogende Wetter?“

hatte beim Anblick der wilden Jagd ein Dichter ausgerufen. Ich lief so
schnell, dass mein Reisetaschchen stets so weit hinter mir zuriickblieb, als
diess der Hangeriemen zuliess. Aber auch meine Verfolger waren gut bei
Fuss; die Entfernung zwischen uns war beinahe immer gleich gross. Das
Wuthgeschrei und das Gejohle hallte schauerlich durch die stille Nacht.
Ich erreichte einen han und wollte schon gegen denselben einlenken, aber
in dem niichsten Augenblick kam mir ein besserer Gedanke. Es fiel mir
auf, dass er noch offen war. Konnten in demselben nicht Gliste weilen,
welche meine Flucht als den Beweis meiner Schuld betrachtet und mich
meinen Verfolgern ausgeliefert hatten ? Ich eilte deshalb weiter. Meine
Verfolger schienen, bei dem han angelangt, das Scheitern ihres Planeš ein-
gesehen zu haben. Als das Geschrei verstummte, wagte ich mich um-
zusehen. Die Luft war rein, meine ehrenwerthen Glaubensbriider hatten
die Strasse gesiiubert. Sie beehrten wahrscheinlich den handjija*) mit ihrem
Besuche. Es war aber nicht ausgeschlossen, dass sie zur Erreichung ihres
Zieles abermals zu einer List ihre Zuffucht nahmen und mir nach der Art
der jagenden Wolfe auf Umwegen zuvorzukommen trachteten. Je tiefer
der Mensch in der Bildung steht, einen desto ausgiebigern Gebrauch macht
er von dem ihm innewohnenden thierischen Instinct.

In einer Strassenbiegung gewahrte ich einen Reiter. Er hatte einen
Vorsprung von ungefahr fiinfundzwanzig Schritten. Ich beschleunigte meinen
Gang und kam demselben so nahe, dass ich an seiner wallenden Kleidung
einen popen**) erkannte. Noch ein paar Schritte und ich hatte ihn erreicht.
Das Ungliick wollte aber, dass er sich umwandte und mich bemerkte. Er
stiess einen wilden Schrei aus und begann auf sein Bockpferdchen los-
zuschlagen. Nun begann die Hetzjagd aufs Neue, aber ich hatte meine
Rolle gewechselt.

„Hi, ho! Hi, ho!“ schrie der pope, wahrend er auf das arme Thier,
welches theils wegen der schweren Last und wahrscheinlich auch wegen
des vorgeriickten Alters nur mit Miihe weitertrabte.

Ich rief dem Fliehenden in allen moglichen Thonarten nach, ver-
gebens; je mehr ich mich bestrebte, ihm meine friedlichen Absichten zu
verrathen, desto mehr bemiihte er sich, aus meinem Bereiche zu gelangen.
Nach ungefahr einer Viertelstunde ergab er sich in sein Schicksal. Er kroch
aus dem Sattel und kniete mitten auf der Strasse nieder.

,,Gnade efendi ! 11  bat er, vrahrend er mir seinen Geldbeutel entgegen-
hielt. „Nimm Alles, was ich habe, nur das Leben nimm mir nicht ! 11

,,Du bist aber furchtsam, pope 11 , sagte ich, wobei ich das Lachen
nicht unterdriicken konnte. „Dass ich in der Flucht mein Heil suchte, ist

*) Gastwirth (turk.).

**) Griechisch-nichtunirter Geistlicher (serb.).

117

leicht begreiflich, denn mich verfolgte in feindseliger Absicht eine bewaffnete
Rotte, wahrend ich wehrlos bin, dass aber Du vor einem Manne, der in
Deiner Gesellschaft Schutz suchte, die Flucht ergriffst, ist nicht besonders
loblich von Dir. Stehe auf, prečasni*)! Gott helfe Dir!“

,,Waaas, Du vvolltest mich nicht ausrauben?“ brachte er muhsam
hervor.

„Wiirde mir gar nicht im Traum einfallen! Ich bin ein friedlicher
Mensch, der von einer rachelustigen Meute grundlos verfolgt wurde und
unter Deinem Schutze in Sicherheit kommen wollte.“

,,Gott mdge es Dir lohnen !“

„Sprich nicht so, pope, sondern stehe auf und lass uns \veitergehen.“

,,Gieb mir Deine Hand, ich fuhle mich zu sch\vach, um aufstehen zu
konnen.“

Anstatt ihm die Hand zu reichen, trat ich auf ihn zu und brachte ihn
auf die Fusse. Er taumelte, wie ein Betrunkener. Ich bat ihn, aufzusitzen,
er \vehrte jedoch ab.

„Ich zittere an allen Gliedern und konnte mich im Sattel nicht halten“,
sagte er, wahrend er die Ziigel des Pferdes ergriff. „Wir werden die kurze
Strecke bis zum niichsten han zu Fuss zuriicklegen und uns dort starken.
Wenn es Dir so ergangen ist, als mir, so wirst Du sicherlich auch einer
Kraftigung bediirftig sein.“

„Mir ist es wohl weit schlechter ergangen als Dir“, erwiderte ich,
„denn ich schwebte zweimal in der Todesgefahr, \vahrend Du Dir mit ein
klein wenig Mannesmuth selbst den Schrecken leicht erspart hattest.“

Wir waren unterdessen bei dem han angelangt. Derselbe war, wie
zu envarten \var, geschlossen, allein der pope wusste Bescheid. Er band
sein Rdsslein in dem Hofe an, dann aber fiihrte er mich durch ein Hinter-
pfortchen in die Schenke. In einem kellerartigen, von einer Unschlittkerze
matt erleuchteten Kammerlein sassen, nach dem Aeusseren zu urtheilen,
zwei christliche Kaufleute und der Wirth. Nun betrachteten wir, ich und
der pope, uns gegenseitig. Ich lachte, auch der pope verzog sein Gesicht
zu einer lachenden Grimasse. Er mochte ungefiihr fiinf Kreuze am Riicken
tragen und war das Prototvp eines orientalisch-orthodoxen Geistlichen, das
heisst, er trug langes, iiber die Schulter herabfallendes ungekammtes
Haar, hatte einen zerzausten Bart und von Schinutz glanzende Oberkleider.
Der Schrecken war aus seinen Gesichtsziigen noch nicht gewichen. Als
ich mich in Sicherheit wusste, forderte auch die Natur ihre Rechte; der
Hunger meldete sich mit Ungestiim. Der handjija sorgte fiir Speise und
Trank und \vir geriethen bald in die frohlichste Laune. Der pope erzahlte
den beiden Gasten sein Abenteuer, worauf ich unter allgemeiner Heiterkeit
das meinige zum Besten gab.

„Du bist, so Gott will, nicht aus unserem Lande,“ sagte der pope im
Laufe des Gespraches zu mir, „die Sprache verrath Dich.“

„lch bin der Zehnte Bruder aus fernen Landen,“ ervviderte ich, von
den genossenen Geistern belebt, mit komischem Pathos.

Allgemeines O o o o o h!

Ich vvollte in dem han iibernachten, allein der pope liess es nicht zu.

') Spr. pretschasni, Ehrwurden; Titel der orthodoxen Geistlichen (serb.).

118

„In pope Miladin’s Hause ist noch immer Platz genug, um einen
liebwerthen Gast beherbergen zu honnen,“ sagte er. „Zudem haben wir
nicht weit zu gehen, Vranduk ist kaum eine Viertelstunde von hier entfernt . 11

Wir verliessen den han und wandten uns gegen Vranduk. Der pope
liess das Pferd laufen und schritt neben mir einher. Die Nacht war feierlich
schon. Eine heilige, durch nichts gestorte Stille herrschte ringsherum.

„Als ich Dich mir nachlaufen sah, bedauerte ich vom Herzen, den
Rath der Meinigen nicht befolgt zu haben, allein jetzt ist es mir doppelt
angenehm , 11  sagte der pope, als er sich vor dem Schlafengehen von mir
verabschiedete. „Die Meinige legt mir namlich, so oft ich nach Zenica
reite, wiederholt warm ans Herz, noch vor Sonnenruhe heimzukehren, allein
zuweilen ist es mit dem besten Willen nicht moglichV —

Als ich am kommenden Morgen erwachte, hatte die Sonne bereits
den Zenith verlassen. Kein Wunder auch nach einem so aufregenden
Tage und nach der mehr als zur Halfte durchwachten Nacht. Ich fiihlte
aber trotz der langen Ruhe noch immer Miidigkeit in meinen Gliedern.
Beim Anziehen bemerkte ich erst, dass meine Kleider wahrend der vor-
tagigen Flucht an vielen Stellen zerrissen \varen. Meine aussere Hiille war
wahrend der kurzen Reise in Folge abwechselnder Witterung, Strassen-
staub undUnreinlichkeit in den han’s so ,herabgekommen‘, dass ich in derselben
selbst in der Tiirkei in einer anstandigen Gesellschaft zu erscheinen mich
geschiimt hatte. In dem Hause des popen ging es noch an, denn sowohl
die Gattin, als auch dessen achtzehnjahrige Tochter hatten ausser Glas-
perlen nichts Gekauftes an sich. Alles wurde im Hause erzeugt, zwar
ordinar, aber dauerhaft. Doch nein! Der Fez der Tochter stammte eben-
falls aus dem Kramerladen. Dass das Haupt der popeschen Familie kein
Stutzer war, habe ich bereits oben erwahnt. Auch das Haus des Geistlichen
unterschied sich weder in seinem Aeusseren noch in seinem Innern von
jenem des knez von Unac, bei dem ich die erste Nacht in Bosnien als
Gast weilte, in garnichts, nur die Hauscommunion des letzteren war der
Familie des popen an Zahl weit iiberlegen.

Das Mittagessen \vurde in Fiille aufgetragen, auch das gebrannte
Zwetschenwasser fehlte nicht. Dass die popadija und ihre Tochter daran
nicht theilnahmen, setze ich als bekannt voraus. Nach dem Abraumen
kiisste uns Darinka, so hiess die Tochter des popen, wahrscheinlich zum
Dank, dass wir dem Gebotenen alle Ehre angethan, ehrfurchtsvoll die
Hande und zog sich zuriick.

„Mein Sohn, ich mochte, wenn Du erlaubst, ein ernstes Wort mit
Dir reden,“ sagte pope Miladin, wahrend er den fildjan*) auf das Prasentir-
brett stellte.

Ich sah mein Gegeniiber gross an. Er wollte ein ernstes Wort mit
mir reden. Woriiber?

,,Ich hore, Vater Miladin / 1  erwiderte ich.

,,Ich habe zuerst selbst dariiber nachgedacht und meine Meinung auch
der Meinigen mitgetheilt, und auch sie ist ganz meiner Meinung . 11

„Woriiber?“

*) Kaffeetasse (turk.)

119

,,Habe nur ein wenig Geduld, ich komme gleich darauf. Dann ging
ich zu Peter Glavanja und zu Radovan Pavlovič, also zu Leuten, die in
der Welt herumgekommen sind; auch sie stimmen vollkommen mit mir
iiberein."

,,Aber woriiber denn?“

„Schau, in Zenica lebt ein reicher Kaufmann, namens Martin Mlade¬
novič, er ist zwar ein šokac*), das macht aber nichts. Der dortige frater**)
kommt ofters in sein Haus . .

„Ich verstehe noch immer nicht, wo Du eigentlich hinaus willst.“

„Nur Geduld, mein Sohn, du wirst mich bald verstehen. Also, wie
gesagt, der frater kommt ofters in sein Haus und hat seine Kinder so ab-
gerichtet, dass sie lesen konnen, wie grosse Gelehrte."

„Endlich geht mir das Licht auf!“ erwiderte ich, da ich nun wusste,
wo der Hase im Pfeffer lag. „Du vrillst, ich soli Deine Tochter im Lesen
und Schreiben unterrichten, nicht wahr r"

,,Nicht nur meine Tochter, sondern auch die andern, wenn es Dir
recht ist."

„Meinetwegen. Wird aber die Behorde nichts dagegen haben?“

„Oh die kiimmert sich nicht darum, zumal, da wir Dich bezahlen
vverden, nicht aber die Behorde. Glavanja ist ein reicher Schweinehiindler,
auch Pavlovič, der dučandjija, ***j sitzt im Geld, aber keiner von Beiden
kann weder lesen noch schreiben."

„Aber ich mochte mir zu erlauben bemerken, dass erwachsene Leute
viel schwerer lernen, als Kinder."

„Es handelt sich auch nicht um die Vater, sondern um deren Sohne.
Die ganze Welt schreitet fort, nur wir riihren uns nicht vom Fleck. Viel-
leicht konntest Du auch die Sohne des Halil-beg unterrichten. Nimmst
Du meinen Vorschlag an, mein Sohn?“

,,Hier meine Hand, Vater Miladin."

„Ich danke Dir und hoffe, dass Du diesen Deinen Entschluss nicht
zu bedauern haben wirst. Unsere Kinder brauchen ohnehin nicht viel zu
vvissen, sondern nur die Anfangsgriinde. Ist es nicht traurig, dass es im
ganzen Dorfe keinen Menschen gibt, der einen Brief durchlesen konnte ?
Es geschieht ohnehin selten, dass man etwas Geschriebenes zu sehen be-
kommt, wenn es aber doch einmal vorkommt, so muss man nach Zenica
gehen, um zu erfahren, was die knjiga f) enthiilt."

„Und Du, Vater Miladin?"

,,Leider Gott, dass auch ich das az von dem buki ff) nicht unter-
scheiden kann.“

,,Du kannst nicht lesen?" fragte ich dpn popen verwundert. „Das
ist doch nicht moglich!"

„Dir scheint es freilich unmbglich, es ist aber dennoch wahr.“

,,Aber wie kannst Du, ohne lesen zu konnen, die Messe lesen und
andere gottesdienstliche Functionen verrichten?"

*) Katholik.

**) Katholischer Geistlicher. In der Tiirkei diirfen namlich auf Grund eines fermans nur
die Franciscaner-Ordenspriester die kirchendienstlichen Handlungen verrichten.

***) Kaufmann (turk.), von dučan, der Kaufladen.

f) Wortlich Buch (slav.), wird aber auch anstatt des Wortes Brief gebraucht.

f-j-) Slavische Benennung der beiden ersten Buchstaben des Alphabets.

120

,,Dazu ist nicht viel nothwendig. Die wenigen in unserm Religions-
cultus nothwendigen Gebete und Formeln habe ich als Dienstknecht des
vladika *) von Tuzla von seinem Diakon auswendig gelernt, dann zahlte
mein Vater dem Bischofe fiinfzig Ducaten, **) ich heirathete, \vurde zum
Priester geweiht und hierher als Pfarrer geschickt.“

„Sind in euerer Religion alle Priester verheirathet ?“

,,Jeder Candidat muss verheirathet sein, bevor er zum Priester ge-
weiht wird; stirbt aber dessen Gattin, so darf er eine zweite Ehe nicht
mehr eingehen. Ein verheiratheter Priester kann es aber nur zum prota***)
bringen, deshalb werden die Bischofe dem Ordensstande entnommen.“

,,Haben euere Bischofe grosse Einnahmen ?“

„Das will ich meinen! Erstlich sind es die Priesterweihtaxen be-
ziehungsweise die Pfarrpfriindenverausserungen, die eine nicht unbedeutende
Summe abwerfen. Diese Taxe richtet sich niimlich nach dem finanziellen
Werthe der betreffenden Pfarre. Je besser und eintriiglicher eine Pfarre,
desto hoher ist die fiir die Installation auf dieselbe zu entrichtende Taxe.
Ferner sind die Pfarrertaxen, die \vir dem Bischofe alljahrlich entrichten
miissen. Die Ehebewilligungen bei Blutsver\vandten und die Ehescheidungen
tragen auch sehr viel ein, mit einem Worte, in dem konak des vladika
rollt von allen Seiten das Geld zusammen. Freilich muss er einen Theil
davon dem Patriarch und dem Gouverneur, in dessen Territorium sich die
betreffende Diocese befindet, abtreten, aber es bleibt ihm noch immer viel
iibrig. Natiirlich darf man nicht ausser Acht lassen, dass die Erwerbung
einer Diocese ein Heidengeld kostet, aber das Capital tragt immerhin noch
sehr hohe ZinsenA

,,Aber die Monche besitzen bekanntlich kein Geld, wie kann also
ein armer Mann eine Bischofswiirde kaufen, die, wie du sagst, viel Geld
kostet ?“

,,Ein eigentlicher Mdnch kauft sie auch nicht, sondern ein reicher
Mann. Hat der Patriarch den Kaufschilling erhalten, so bestellt er fiir den
Kiiufer auf die Dauer eines Jahres einen Bisthumsverweser, der Bischofs-
candidat aber wird in das Kloster geschickt und eingekleidet, legt nach
Verlauf des Probejahres die Geliibde ab und verlasst das Kloster als
BischofA

,,Aber das ist doch die aufgelegte Simonie!“

,,Was willst Du, mein Sohn? Bisher ist es so gewesen, wie lange es
so weitergehen wird, hangt von der Zukunft ab. Ich —“

„Pomozi Bog, bračo — Gott helfe euch, Briider!“ griisste ein Mann,
der in der Thiir erschien, und schnitt dem popen das Wort ab. Hinter
dem Eintretenden stand ein zweiter.

,,Auch euch moge Gott helfen, Bruder Peter und Bruder Radovan.
Nur hereinspaziert!“

Wir begriissten uns in der landesiiblichen Weise, worauf die beiden
Gliste neben uns Platz nahmen. Der freundliche Leser diirfte auf Grund
der Namen, die ihnen der Geistliche gab, wahrscheinlich schon heraus-

*) Bischof (slav.).

**) 500 Mark.

***) Erzpriester oder Dechant von dem griechischen Worte ngorajg.

121

gefunden haben, dass die Gaste die beiden reichen Manner des Ortes
waren, deren Soline mir zur Ausbildung anvertraut werden sollten.

,,Prečasni“, sagte der Schweinehandler, nachdem er an dem sladko-
Loffel geleckt, „wir zwei sind recht bose auf Dich. u

„Warum, Bruder Peter ?“

„Weil Du Dein V ersprechen nicht gehalten hast. Du hast doch ge-
sagt, dass Du uns nach dem Mittagessen mit Deinem liebiverthen Gaste
beehren wirst. Wir warten und warten, aber Niemand lasst sich blicken.
Ich schaue zum Hause Radovan’s hinab, Radovan spiihet zu mir hinauf,
der pope aber sitzt in aller Gemiithlichkeit in seinem Hause und unterhalt
sich mit seinem Gaste, ohne auch uns diesen Genuss zu gonnen.“

„Was willst Du, Bruder Peter, man kommt ohnehin mit einem ge-
bildeten Menschen so selten zusammen, dass man sich darnach sehnt, wie
die vor Hitze aufgesprungene Erde nach ergiebigem Regen.“

,,Gerade deshalb.”

„Nur Geduld, mein guter Freund! Auch Du wirst, so Gott will,
noch genug Gelegenheit haben, mit ihm zu verkehren, denn er hat ver-
sprochen, bei uns zu bleiben, wenigstens einige Zeit.“

,,Ist wahr ? Das freut mich wirklich.“

Wir sprachen sodann liber dies und das. Auch Radovan, der in
erster Zeit den Bescheidenen spielte und sich stili verhielt, griff nach und
nach ins Gesprach ein und bewies eine gesunde und kernige Denkwei.se.
Ich wollte meine Lehrthiitigkeit gleicli am folgenden Morgen beginnen,
\allein der pope wehrte ab.

„Morgen ist Freitag“, sagte er, ,,also darf nicht angefangen werden.
Einen Tag friiher oder spater hat gar nichts zu sagen. Wenn unsere
Kinder fiir das Lernen einen Sinn haben, so werden sie ohnehin noch
genug erlernen, sind sie aber, was ich nicht hoffen will, Tolpel, so macht
ein Tag mehr oder weniger auch nichts aus.“

„Deine Worte sind des Goldes werth“, sagte Radovan, um dem
popen ein Compliment zu machen.

Unterdessen hatte sich die Sonne geneigt. Wir hatten wahrend des
Nachmittags unziihlige fildjans bis auf den Satz geleert.

„Brechen wir auf, Bruder, wenn es euch recht ist“, sagte Peter
Glavanja.

„Wohin?“ fragte der pope.

„Wohin!P Zu mir, wohin sonst? Wolltet ihr in meinem Hause den
Schwarzen nicht einnehmen, so miisset ihr mir wenigstens die Ehre er-
weisen, den Abendimbiss mit mir zu theilen. Radovan geht auch mit.“

Wir machten uns auf den Weg. Vranduk ist ein bosnisches Dorf
von mittlerer Ausdehnung; es ziihlt ungefahr fiinfzig Bauernhauser, einen
dučan und z»wei han’s. Der Ort ist, weil an der nach Sarajevo fiihrenden
Strasse gelegen, ziemlich belebt. Die Hauser sind fast ausschliesslich aus
Holz gezimmert und stockhoch. Zahlreiche Karawanen durchziehen die
Ortschaft nach beiden Seiten hin. Es heisst auch das Termopyle von Bosnien.

In dem Hause des Schweinehiindlers sah es ungleich eleganter aus,
als in jenem des popen. Sein sobadjik war echt orientalisch, aber elegant

122

eingerichtet. Auch der in demselben fiir die Gaste bestimmte minderluk
war mit werthvollen Teppichen belegt und mit feingestickten Ruhekissen
garnirt.

„Das haben meine Tochter gearbeitet", sagte Glavanja zu mir, als
er mich die Arbeit anstaunen sah.

Bei dieser Gelegenheit erlaube ich mir einzuflechten, dass die Orien-
talinnen geborene Stickerinnen sind. Wer die Herstellung der im Westen
so viel begehrten und so viel bewunderten orientalischen Teppiche und
sonstiger Erzeugnisse der Stickerei nicht mit eigenen Augen gesehen hat,
mochte niemals glauben, dass solche meist unter den Handen von Auto-
didacten niedersten Ranges und bei Abgang jeder Mustervorlage entstehen.
Die Farben sind zwar vorherrschend etwas greli, allein die Farbentone
beeintrachtigen die meisterhaft ausgefiihrte Composition in keiner Weise.
Eines Tages sah ich einem halberwachsenen Ziegenhirtenmadchen, welches
an einer Schiirze stickte, zu. Die Blumen entstanden wie hervorgezaubert
an demselben. „Nach welchem Muster arbeitest Du ? u  fragte ich die Hirtin.

- ,,Eto ga — hier ist es“, erwiderte es, auf den Blumenteppich, den die
Natur iiber die Erde ausgebreitet hatte, weisend. —

In dem Speisezimmer des Schvveinehandlers bemerkte ich auch schon
hie und da Trager westeuropaischer Cultur. Da gab es Sessel und Port-
landteller, ferner eine blendend weisse Tischdecke, die auf dem Tische des
popen durch ihre Anwesenheit glanzte. Es gab auch ljuta, jedoch nur vor
dem Mahle, um, wie er sagte, den Appetit zu wecken, wahrend und nach
dem Essen aber perlte der jungfrauliche Svrmier aus und ein und machte
seinem kaiserlichen Pflanzer alle Ehre.

(Syrmien, einst par excellence deliciae Romanorum genannt, ist eine
kleine, zwischen Slavonien, der Donau und der Militargrenze gelegene, zu
Croatien gehorige Provinz. Syrmische Weine sind weit und breit bekannt
und beriihmt. Der Begriinder des Weinbaues in Syrmien war der romische
Kaiser Probus, ein geborener Svrmier. Er Hess dort im Jahre 280 n. Chr.
die ersten Weinberge anlegen. Nach ihm ist auch die die Brovinz ihrer
ganzen Lange nach durchziehende, beinahe ausschliesslich mit Reben be-
standene Berghiigelkette benannt, nur ist in Folge der Zeit aus der pro-
buška gora — Probusgebirge — durch Verwechselung und Verschmelzung
der Laute der ersten Silbe fruška gora entstanden.)

Auch die Tochter Glavanja’s trugen Spuren des Westens in Gestalt
von Schuhen, anstatt der landesiiblichen Opanken oder Sandalen an sich,
die Sohne dagegen stolzirten wie junge beg’s in orientalischer Tracht einher.
Glavanja kam mit seinen Schweineherden bis Maria Theresiopel hinauf und
brachte, besonders wenn er mit seiner Waare gute Geschafte machte, dies
oder jenes nach Hause.

Bevor wir uns trennten, entstand zrvischen dem Seelenhirten von
Vranduk und dem Schweinehandler wegen rneiner Wohnung und Ver-
kostigung ein hitziger Wortfechtstreit; ein jeder vcollte mich bei sich be-
halten. Da keiner nachlassen wollte, so wurde mir schliesslich die freie
Wahl gestellt. Ich zog zum sichtlichen Aerger Glavanja’s das anspruchslose
Heim Vater Miladin’s der zweifellos aufrichtigen und uneigenniitzigen, aber
meinen Verhaltnissen nicht anpassenden Gastfreundschaft des Schvreine-
handlers vor und verliess mit dem erstern das gastliche Haus.

123

Zu Hause angelangt, tranken wir noch einen — einen Schvrarzen
namlich — ehe wir schlafen gingen und kamen dabei abermals auf die
Lese- und Schriftkunst zu sprechen.

„Aber Vater Miladin. auf welche Weise fiihrst Du die verschiedenen
Register, da Du nicht schreiben kannst?“ fragte ich den Diener Gottes.

„Das werde ich Dir gleich zeigen“, erwiderte der pope, stand auf,
nahm die Talgkerze in die Hand, leuchtete zur Zimmerdecke hinauf und
fuhr fort: „Siehst Du diese Zeichen auf dem Querbalken?“

„Jawohl: ein Strich, zwei Striche und ein Kreuz.“ „Richtig. Ein
Strich bedeutet die Geburt, weil in der Regel nur ein Kind auf einmal zur
Welt kommt; zwei Striche bedeuten die Ehe, weil zur Schliessung der-
selben zvvei Personen nothwendig sind, das Kreuz aber gehort auf das
Grab, nicht wahr?“

„Gewiss, aber ich sehe noch immer keine Register. “

„Du wirst sie gleich [sehen.“ Hier, ober dem einen Striche “ — er
langte mit der Hand hinauf und zog einen Plolzstab hervor — „ist das
Geburtenregister aufbewahrt. Hier hast Du es.“

Ich ergriff das sonderbare Register und betrachtete es naher. Es war
ein fingerdickes, ungefahr eine halbe Elle langes, noch berindetes, in zwei
gleiche Halften gespaltenes Haselstaudenstabchen mit ungefahr zehn Ein-
schnitten, die jedoch so gemacht wurden, dass die Spaltlinie durch die
Mitte derselben lief.

„Aber Vater Miladin, das ist ja ein leibhaftiges Kerbholz und kein
Geburtenregister ! 11  sagte ich, nachdem ich das seltsame „Buch“ eine Weile
betrachtet hatte.“

„Ganz richtig. Es ist ein Kerbholz, aber die Kerbholzer dienen zu
verschiedenen Zwecken. Hier stellt es das Geburtenregister dar. — Nun
gehen wir weiter. Hier ist“ — er zog das Stabchen ober den zwei Strichen
heraus — „das Ehestandsregister und hier der Todtenzahler. Der Vollzug
einer jeden hierauf beziiglichen Handlung wird auf dem betreffenden Kerb-
holze mittelst eines Messereinschnittes eingetragen. Ist das Jahr um, so
iibersendet man die eine Halfte eines jeden Kerbholzes der competenten
Behorde, die zweite bleibt aber im Archiv zuruck.“

„Kann man nicht einen Fehlgriff machen ?“

„Nein, denn die Einschnitte werden immer in der Amvesenheit von
zwei Zeugen gemacht. “

„Ich meine, ob man sich nicht im Kerbholze irren kann?“

„Nicht moglich, denn ein jedes Kerbholz ist verschieden von dem
andern. Dasselbe erkennt man an der Rinde. Wie Du siehst, werden die
Geburten auf Haselstauden-, die Ehen auf Eichen-, die Todesfalle aber auf
Weidenholz eingeschnitten und diese Holzgattungen kennt Jedermann an
der Rinde. “

„Werden filr die Kerbholzer stets die gleichen Holzgattungen ge-
nommen ?“

„ Immer, denn sie haben eine auf die betreffende heilige Idandlung
bezughabende symbolische Bedeutung. Die Haselstaude hat unter allen
Baumen und Strauchern die zarteste Bliithe, versinnlichet daher das zarteste
Menschenalter, also die Geburt; die Eiche ist das Symbol der Starke, also
auch des Mannesalters, in welchem er den Ehebund zu schliessen berufen

124

ist, die Weide dagegen ist das Sinnbild des Zerfalles, deshalb wird auch
deren Holz fur die Herstellung des Sterberegisters genommen.“

Ich stand sprachlos vor dem Manne des Glaubens.

„Du staunst iiber die Einfachheit unserer Matrikenfiihrung, nicht
wahr? Sie ist einfach, dabei aber dennoch untriiglich. Auf diese Weise
fiihren auch unsere Kaufleute ihre Geschaftsbiicher, nur mit dem Unter-
schiede, dass sie sich fur die verschiedenen Miinzsorten auch verschiedener
Einschnittzeichen bedienen. Ein derartig gefiihrtes Geschaftsbuch hat vor
dem geschriebenen den Vorzug, dass es nicht gefiilscht werden kann.
Daraus ersiehst Du, dass man auch von unwissenden Menschen etwas
lernen kann.“

Der Geistliche hatte recht, auch von Unwissenden kann man etwas
lernen. Diese Art der Verbuchung ist unstreitig das einfachste, das Grund-
eleinent der Buchfiihrung. Wenn unser Erzvater Noah iiber die Ausgaben
fur die Bundesarche eine Verrechnung fiihrte, so konnte dieselbe unmoglich
einfacher gewesen sein.

„Wenn aber.Jemand einen Taufschein benothigen \viirde, wie machst
Du es dann?“

„Wozu einen Geburtsschein ?“

„Nehmen wir an, um seine Familienangehbrigkeit oder sein Alter zu
erweisen.“

„Die Familienangehorigkeit lasst sich bis in das dritte Glied zuriick
unschwer durch Zeugen erweisen. Ist hieriiber eine schriftliche Bestatigung
nothwendig, so geht der Betreffende mit den Zeugen zu der Obrigkeit
und \vird befriediget. Ein geschriebenes Geburtenregister ist nach unserm
Brauch beinahe unmoglich. Du musst namlich wissen, dass bei uns der
Familienname mit jeder Generation geandert wird. Mein Vater z. B. hiess
Stefan Matanovič, d. h. Stefan der Sohn des Matthaus, Ich fiihre aber
schon nicht mehr seinen Familiennamen, sondern leite den meinigen von
dem Taufnamen meines Vaters ab, heisse also Miladin Stefanovič. Mit
mir stirbt mein Familienname aus, denn meine Tochter heisst nach meinem
Taufnamen Darinka Miladinovič. Auch die Mohammedaner haben die
gleiche Abstammungsbezeichnung, nur mit dem Unterschiede, dass der
Eigenname des Vaters jenem des Sohnes unverandert nachgesetzt wird.
Mehmed Ali z. B. heisst Mehmed der Sohn des Ali.

Das vorstehend Gesagte ist die Regel, es gibt aber auch Ausnahmen.
Unser Freund, der Schweinehandler, solite nach seinem Vater Mladenovič
heissen, hat es aber vorgezogen, seinem Spitznamen*j die Ehrenstelle des
Familiennamens einzuraumen. Auch dieser wird mit ihm sterben und seine
Kinder heissen nicht Glavanja, sondern Petrovič. — Was aber das Alter
anbetrifft, so fragt bei uns Niemand darnach. Gute Nacht!“

Ich blieb in meinem Schlafraume allein. Einestheils \var mir an-
genehm, dass mich mein Gonner verliess, weil ich mich auf diese Weise
ungestort mit meinen Gedanken beschaftigen konnte. An jenem Tage war
ich in ein neues Stadium meines Lebens getreten. Ich hatte wieder eine
Stellung, zwar eine nichtssagende Stellung, aber immerhin besser als das

') Glavanja (slav.) heisst zu deutsch Grosskopf oder Dickschadel.

125

planlose Herumirren. Der Anfang war gemacht; der Grundstein war ge-
legt, der weitere Aufbau hing von meiner Willenskraft ab und von —
der Liebe.

Da ich nichts zu thun hatte, so blieb ich am folgenden Morgen langer
auf dem Schafpelz liegen, als ich sonst gewohnt war. Vater Miladin durfte
um mich besorgt gewesen sein, deshalb offnete er leise die Thiir und
guckte hinein.

„Ich fiirchtete, Dir wiire etwas zugestossen“, sagte er nach dem
Morgengrusse. „ Deshalb kam ich, um nachzusehen/

Ich stand auf, kleidete mich an und wollte in die Umgebung einen
Ausflug machen.

„Wie war’s, mein Sohn, wenn Du dem Halil-beg einen Besuch
machen mochtest? Du hast mit ihm zwar nichts zu thun; Du hast Deine
vollgiltige Reiselegitimation, die Dich vor allen Vexationen schiitzt, aber
nach meinem Dafiirhalten ware ein solcher Schritt dennoch nicht zu unter-
lassen. Man muss mit den Wolfen heulen/

„Was fiir ein Mensch ist dieser Halil-beg ?“ fragte ich den popen.
„Ein fanatischer islamit, sonst aber kein iibler Mann. Er ist besser,
als so mancher andere beg dieses Kreises/

Ich antwortete nicht gleich, sondern liess uber meinen aussern
Menschen einen wehmiithigen Blick gleiten. Mein Anzug hatte in der
verhaltnissmassig kurzen Zeit sehr gelitten. Der Regen hatte den Strassen-
staub derart eingetrieben, dass dieser nur durch sorgfaltiges Waschen
daraus entfernt werden konnte. Das war aber nicht das grosste Wehe;
den Stein des Anstosses bildeten die paar Dutzend Locher, welche mir
zwei Tage vorher die Flucht durch des Waldes Dickicht eingetragen.

„ Vater Miladin, darf ich offen sein?“ fragte ich den popen.

„Gewiss! Noch mehr, Du solist, Du musst mich als Deinen Vater
betrachten und mich stets in Deinem Herzen lesen lassen/

„So hbre also: In diesem Anzuge kann ich dem beg keinen Besuch
machen/

„Warum nicht ?“

„Weil ich in demselben eher einem Landstreicher, als einem civilisirten
Westeuropaer ahnlich sehe.“

„Aber Kind Gottes, siehe mich an! Diese mantija*) habe ich vor
zvvolf Jahren gekauft und hoffe sie noch ein Paar Jahre zu tragen. Ich
trage sie freilich erst seit zwei Jahren fiir alle Tage, aber dennoch. Meine
mantija ist zwar abgetragen und schmutzig, aber deshalb hat mir Halil-beg
noch nie die Thiir gewiesen. Hierzulande halt man auf kostbare Kleider
nicht viel. Uebrigens, wie Du glaubst/

„ Vater Miladin, Du hast mich nicht verstanden. Nicht nach kost-
baren Kleidern ging mein Sinn, sondern nach Reinlichkeit. Du bist ein
Kind dieses Landes und der hierlandischen Lebensweise, also kommt es
bei Dir, entschuldige die Bemerkung, auf etwas mehr oder weniger an-
sprechende Reinlichkeit gar nicht an. Dir kann man Dein vernachliissigtes
Aeusseres verzeihen, mir als Westeuropaer aber nicht. Ich muss vor Allem

*) Das bis zu den Knocheln herabreichende Oberkleid der orthodoxen Priester.

126

trachten, meinen Anzug in Ordnung zu bringen, dann aber werde ich
Deinen Wunsch und meine Pflicht unverweilt erfiillen. Ist ein Schneider
im Orte?“

„Ein terzija? Nein! Wozu auch? Die Bauern haben einen solchen
nicht nothig, der beg, ferner Glavanja und Pavlovič aber lassen in Zenica
arbeiten."

„So muss auch ich meinen Anzug nach Zenica zum Ausbessern
senden."

„Aber wie willst Du das anstellen?“

„Sehr einfach: iibermorgen haben wir Sonntag, die Mohammedaner
dagegen Werktag; ich sende meinen Anzug Sonntag friih nach Zenica,
bleibe den Tag iiber zu Hause und die Sache ist abgethan. Oder bist Du
nicht auch dieser Ansicht?“

„Du hast recht, doch \varte ein wenig, ich werde gleich wieder-
kornmen. 11

Sprach’s und verliess das Haus. Ich folgte ihm mit den Augen nach;
er lenkte seine Schritte gegen Glavanja’s Behausung.

Ich glaubte dessen Absicht errathen zu konnen. Jedenfalls wollte er
einen Anzug fiir mich leihweise auftreiben. Dies schnitt mich in das Herz.
Mit fremden Federn habe ich mich nie geschmiickt und hatte es auch jetzt
nicht so dringend nothwendig. Musste ich denn gerade heute zu Halil-
beg? Nach einer Weile kamen der pope und Glavanja aus dem Ilause
des letzteren und lenkten gegen den dučan Radovan’s ab. „Er wurde hier
abgevviesen, jetzt geht er weiterfechten und mein Elend verkiinden a , dachte
ich mir. Einmal wollte ich ihm schon nachlaufen und ihm den Standpunkt
klar machen, besann mich jedoch eines besseren. Ich konnte sein Opfer
auch zu Hause zuriickweisen. Vor dem Hause wurde es mir zu schvviil,
deshalb zog ich mich in mein Schlafstiibchen zuriick und grollte meinem
Geschick. Verfluchte Armuth!

„Bruder Perga, der Vater ruft Dich“, mit diesen Worten \veckte mich
Darinka, die eingetreten war, ohne dass ich gewahr wurde aus meinem
Dahinbriiten.

Ich trat vor das Haus und sah den pop en mit einem gesattelten Pferde
vor demselben stehen.

„Hier bringe ich Dir ein Reitpferd", sagte er zu mir, „halte es, bis
ich meinen Diiumling sattle."

„Was soli ich mit dem Pferde?" fragte ich ihn vervvundert.

„Wir wollen einen kleinen Spazierritt machen."

„Aber ich verstehe ja nicht zu reiten!"

„Du wirst schon erlernen."

Ich betrachtete das Thier; es war ein echtes Kind der ungarischen
Pusta. Ich habe mich auf Schloss Eulenhorst wohl hiiufig im Reiten ver-
sucht und es darin, ich mochte sagen, bis zu einer gewissen Sattelsicherheit
gebracht, allein die Reitpferde des Iierrn Volinski waren geschult und
fromm, wahrend der vor mir sich aufbaumende Braune ein unverdorbenes
Kind der Natur zu sein schien. Doch bange machen galt nicht, zumal, da
sich an den Fenstern und in den Thiiren der gegeniiberliegenden Hiiuser
mehrere meist dem zarten Geschlechte angehorige Gesichter zeigten. Beim
Reiten hiingt Vieles von dem ersten Augenblicke ab. Das Pferd vveiss

12  7

sofort, ob es einen veirklichen Reiter oder einen sonntaglichen Angstmeier
zu tragen haben wird und richtet sich meistentheils auch darnach ein. Als
Vater Miladin auf seinem Daumling aus dem Hofe auf die Strasse heraus-
getrippelt kam, schvvang ich mich mit einem einzigen Anlauf in den Sattel
und sass darin fest und sicher. Das Thier merkte meine Ueberlegenheit
und gehorchte willig meiner Leitung, was beim Sokol, den mir mein
mohammedanischer Freund in Varcar-Vakuf geschenkt hatte, durchaus nicht
der Fali war.

„Und Du sagst, dass Du kein Reiter bist, he-he-he!“ sagte liichelnd
der Geistliche. „Ein edeles Thier, nicht wahr?“

„Ein Prachtexemplar! Wem gehort es?“

„Meinem Freunde Glavanja; er hat es erst vor zwei Monaten aus
Ungarn mitgebracht, hat fiinfzig Ducaten gekostet."

„Wohin reiten \vir, Vater Miladin, so Gott will?“ fragte ich meinen
Begleiter, als wir den ersten han im Riicken hatten.

„Nach Zenica zum terzija", erwiderte der Gefragte. „Bei dieser
Gelegenheit werde ich Dich auch im mudirat*) melden, damit \vir spater
keine Unannehmlichkeiten haben . 11

Ich hatte mich kaum erwehrt, in meinem schadhaften Anzuge vor
dem beg von Vranduk zu erscheinen, nun schleppte er mich nach Zenica,
um mich dem mudir vorzustellen. Der gute Mann \vollte mich auf jeden
Fali bloss stellen. Miladin’s Handelsweise kriinkte mich, deshalb verhielt
ich mich auf dem ganzen Wege einsilbig und verschlossen.

„Vor dem mudir lass nur mich fiir beide reden", sagte Miladin zu
mir, als wir absassen und die Pferde dem Stallknechte iibergaben. „Jetzt
trinken wir einen Schwarzen, dann werden wir aber zuerst den terzija
aufsuchen.“

Wir gelangten durch mehrere enge und krumme Gassen in die čaršija**)
und suchten den Herrenbekleidungskiinstler auf.

„Bruder Mustaj, hast Du fiir diesen efendi einen fertigen Anzug?“
fragte der pope, auf mich weisend, den Schneider.

„Nicht einen, sondern zehn, wenn Du willst, Biuder Miladin," er-
widerte der Gefragte. „Wiinschest Du etwas Besseres?"

,,Gewiss! Etwas Ordentliches, ob es ein paar megjedije mehr kostet,
ist einerlei.“

Ich sah den Popen gross an und wollte eine Einwendung machen,
allein er legte den Finger auf den Mund, um mir anzudeuten, dass ich zu
schweigen habe. Nun wurde mir sein Besuch bei Glavanja und Pavlovič
klar. Er hatte denselben jedenfalls meine Lage klargelegt und sie zu Vor-
schiissen fiir meinen Anzug veranlasst. Ich war ihm fiir seine Bemiihungen
zu meinen Gunsten dankbar und segnete ihn. Da es mir freigestellt war,
einen Anzug nach meinem Geschmack und jedenfalls auch fiir mein Geld
zu wahlen, so suchte ich das Beste aus, was am Lager zu haben war.
Wenn ich einen oder zwei Monate langer dienen musste, um es abzuzahlen,
was that es? Andere Auslagen hatte ich ohnehin nicht. Ich liess meinen

*) Biirgermeisteramt.

**) Čaršija (spr. tscharschija) heisst in der Turkei jener Stadttheil, in welchem die Geschiifts-
laden ste-hen. Die čaršija enthii.lt keine Wohnung , en.

128

alten Anzug behufs Ausbesserung beim terzija zuriick, suchte dann, eben-
falls in Begleitung meines Wohlthaters, den berber auf, der gegen Entgelt
von 10 Para, mit dem Rasirmesser auf meinem Gesichte jagend, die spora-
disch auftauchenden Mooserscheinungen abfing und der Stutzer a la orien-
tale stand in seiner ganzen Praeht und Herrlichkeit da. Nun konnte ich
mich wohl sehen lassen, nicht nur beim mudir in Zenica, oder bei Halil-beg
in Vranduk, sondern auch beim vezir in Bosna Sarai. Selbst das sonst
phlegmatische Gesicht des Vater Miladin erhellte ein zufriedenes Lacheln,
als er seinen Blick eine Weile auf mir ruhen liess.

Mit dem mudir waren \vir bald fertig. Anfangs betrachtete er mich
beinahe mit hohnischer Miene, als ich aber die teskera hervorzog und ihin
dieselbe vorwiess, zerstreuten sich die Wolken auf seiner Štirn. Er sprach
leutselig mit mir, be\virthete uns mit dem selbst in den obrigkeitlichen
Schreib- und Rathsstuben unvermeidlichen Schwarzen und entliess uns in
Gnaden. Es ist merkwiirdig, welch’ unendliche Kraft so ein unansehnliches
Papierblatt hat.

„Vater Miladin, ich danke Dir fiir Deine Giite nochmals", sagte ich
zu dem popen auf dem Heimvvege und werde mich derselben stets wiirdig
zu enveisen trachten. Solange nicht der ganze Betrag von euch abgedient
ist, will ich keine para von Euch haben.“

,,Schon gut, schon gut, mein Sohn! Nimm Du Dich nur unserer Kinder
an, als ob sie Deine Geschwister waren, fiir das Uebrige wird unser Herr-
gott sorgen.“

In Vranduk angekommen, ritt ich geradenweges zum Glavanja, um
mich auch bei ihm sowohl fiir das Pferd, als auch fiir den Vorschussantheil
zu bedanken.

,.Nicht der Rede werth“, enviderte er abwehrend. ,,An Geld leiden
wir, Gottlob, keinen Mangel, was uns fehlt, ist die Bildung. Wir wollen
jedoch hoffen, dass nach und nach auch diese in die Bosna ponosna*) ein-
ziehen werde. Was unsere Eltern fiir uns nicht gethan haben, miissen wir
fiir unsere Kinder thun und dies um so mehr, da sich uns hiezu eine
giinstige Gelegenheit bietet. Wenn ich nicht auf Einkaufreisen bin, so
steht Dir das Pferd immer zur Verfiigung. Meine Sohne wagen sich nicht
auf dasselbe; sie haben iibrigens ihre eigenen Reitpferde. Doch ich sehe, dass
Deinem Anzuge noch etwas abgeht; Du erlaubst schon einen Augenblick.“

Er ging in das Nebengemach, brachte ein Packet aus demselben und
gab es mir mit den Worten:

„Das gebe ich Dir als einen Beweis meiner aufrichtigen Freundschaft. 11

Ich nahm das Geschenk an, bedankte mich fiir dasselbe und verfiigte
mich zum Pavlovič, um mich auch bei ihm zu bedanken.

„Hier hast Du ein paar piaster, damit Du nicht ohne Geld bist“,
sagte der dučandjija, wiihrend er eine Goldmegjedija **) in meine Hand
gleiten liess. „Hier kann man ohnehin nicht viel Geld verbrauchen, auch
wenn man wollte, aber es ist immerhin gut, dass- man etwas Klingendes
im Beutel hat. Nur bitte ich Dich meine Kinder, wenigstens Anfangs,

*) Stolz, Attribut von Bosnien.

**) Tiirk. Pfund = 20 Mark.

129

nicht zu strenge zu behandeln, weil sie sehr furchtsam sind. Etwas werden
sie schon auch bei guter Behandlung lernen und viel muss es ja nicht
sein.“ —

„Was hast Du denn im Papier, mein Sohn?“ fragte mich der pope,
als ich gegen sein Haus einlenkte.

„Ein Geschenk des Glavanja“, erwiderte ich; „worin dasselbe besteht,
weiss ich selbst nicht. “

„Lass sehen!“

In der Papierhiille ruhte eine prachtvolle seidene Scharpe, nicht viel
kleiner als ein Leintuch. Die popadija und ihre Tochter waren entziickt
iiber das herrliche Geschenk und betasteten und bewunderten dasselbe
immer wieder von neuem.

n Wieviel kostet eine solche Scharpe? 11  fragte ich den popen.

„Ganz genau konnte ich Dir wohl nicht sagen, aber zehn Ducaten
ganz gewiss, wenn nicht mehr.“

„Aber wie kann der gute Mann einem Menschen, wie ich bin, ein so
grosses Geschenk machen ?“

„Er kann es leicht thun, denn sein Vermogen wird auf fiinfzigtausend
Ducaten geschiitzt. In Bosnien sind die materiellen Verhaltnisse nicht so
verzweifelt, wie man sie vielleicht im Auslande schildert. Das Land ist
fruchtbar, die Bediirfnisse der Menschen dagegen gering. Der Ueberschuss
wird stets in Geld umgesetzt, welches wegen der geringen Bediirfnisse
meist in der Tasche bleibt. Du darfst auch nicht die Leute nach ihrem
wenig einladenden Aeusseren beurtheilen. Wollte man die rajah nach
ihrer Kleidung schiitzen, so miisste man dieselbe sammt und sonders in
den Bettelsack werfen. Die Leute gehen aus zwei Griinden diirftig ge-
kleidet einher: erstlich sind sie’s von der Jugend auf so gewohnt und
zweitens muss es sein der Tiirken wegen. Diese haben nie genug; je
mehr sie sehen, desto mehr wollen sie haben. Auch ich bin nicht so arm,
als ich aussehe, aber fiir wen soli ich mich denn aufputzen ? — Darinka,
zeige dem Perga Deinen gjerdan*)“, sagte Miladin zu seiner Tochter.

Diese ging fort und brachte ihre Halsschnur, die wenigstens hundert-
fiinfzig Ducaten enthielt. Einhundertfiinfzig Ducaten sind eintausend-
fiinfhundert Mark in Gold. Ein selbstgesponnenes, auf dem eigenen
ausserst primitiven Webstuhle ge\vebtes und mit eigenen Hiinden ange-
fertigtes Hemd, welches die Wasche und das Oberkleid darstellt, dazu
eine ebenfalls eigenhandig hergestellte Schiirze, an den Fiissen selbst-
gestrickte Striimpfe aus Hauswolle und kunstlose Sandalen, auf dem Kopfe
ein Fez im Werthe von 1 — 2 Mark, um den Hals aber die Geldschnur im
effectiven Werthe von 1500 Mark! Was sagt die schone Leserin dazu?
Landlich, sittlich.

„Siehst Du, das sind Geschenke, die meine Tochter in siebzehn
Jahren, d. h. seit ihrer Geburt, bei Taufen, Trauungen u. dgl. von meinen

*) Halsschnur (tiirk.). In der Tiirkei besteht der Halsschmuck der Frauen und Miidchen
fast ausschliesslich aus Gold- und Silbcrmiinzcn, welche durchlochert auf Schniiren angereiht, um
den Hals getragen werdcn. Dabei spielt der osterreichischc Ducaten die Ilauptrolle. Ich habe
Frauen, besonders mohammedanische, gesehen, die auf mehreren Schniiren eintausend und noch mehr
Ducaten um den Hals trugen. Aermerc tragen Gold mit Silber gemischt, oder letzteres allein, und
zwar vorherrschend Maria Theresienthaler und Zwanziger.

9

130

Pfarrinsassen erhielt. Natiirlich erhielt sie das Geld nicht gleich ducaten-
weise, sondern in kleineren Betriigen, die ich dann in Gold umwechselte,
aber fiir eine so kleine Pfarre als Vranduk, ist das immerhin ein an-
sehnlicher Betrag. — Was mir dabei aber am besten gefallt, ist die Wuth,
die in Nadir-beg aufkochen wird, wenn er Dich mit der Scharpe sieht,
denn er hat gerade eine solche.“

„Wer ist dieser Nadir-beg ?“

„Der alteste Sohn des Grundherrn von Vranduk, ungefahr im gleichen
Alter mit Dir.“

,Wenn es ihm nicht recht sein solite, so kann er sich wohl eine
andere kaufen, Geld dazu wird er ohne Zvreifel haben“, erwiderte ich
gleichgiltig.

„Und ob er’s hat! Er versteht aber auch, dasselbe unter die Leute
zu bringen. Nadir-beg ist sonst kein iibler Mensch, nur leidet er keinen
Widerspruch.“

„Wenn er aber im Unrecht ist?“

,,Er will aber nicht im Unrecht sein, nie!“

„Es wird aber vielleicht eine Zeit kommen, in welcher er sich auch
daran gewohnen miissen wird.“

„Diese Zeit ist aber jedenfalls noch in weiter Ferne.“

„Vedremmo.“ —

Ich legte mich mit einer unbeschreiblichen Zufriedenheit zur Ruhe.
Nun \var ich wieder ein Mensch. Das Herumirren in der Welt hatte
hoffentlich fiir immer ein Ende. Ich hatte in einem unansehnlichen bos-
nischen Dorfe vvarmfiihlende Herzen gefunden, die sich meiner wie der
eigenen Kinder angenommen und mir ihre gastlichen Hauser geoffnet
hatten. Gliick und Zufriedenheit wohnen nicht nur in Stiidten und Palasten,
sondern in auch anspruchslosen Dorfern und Hiitten; in den letzteren viel¬
leicht noch hiiufiger, als in den ersteren, weil man hier weniger braucht,
um gliicklich und zufrieden zu sein, als dort. Das Geschenk Glavanjas
machte mir eine so grosse Freude, wie nur ein einziges friiher in meinem
ganzen Leben — die Haarlocke Aglaes. Aglae! Wo war sie? In den
Armen eines ungeliebten Mannes! Vielleicht weinte sie sich vor Schmerz
wegen der ge\valtsamen Trennung die Augen krank. Wenn sie meiner
aber nicht mehr gedachte? Nein, nein, ich kannte sie zu gut. Sie trug
an unserer Trennung keine Schuld, es war ein widriges und grausames
Geschick, welches uns verschiedene, ja entgegengesetzte Wege vorschrieb. —

Der fiir Vranduk denkwiirdige Tag war angebrochen. Ich eroffnete
den Unterricht mit der schwarzaugigen Darinka des popen Miladin.
Mangels Biicher und Schreibrequisiten musste ich zu Brett und Holzkohle
meine Zuflucht nehmen. Nun ging ich zum Glavanja und von diesem zum
Pavlovič. Ersterer meinte zwar, dass die Sohne der beiden im gemein-
schaftlichen Unterrichte besser fortkommen wiirden, worauf ich jedoch
nicht eingehen wollte, ohne zu ahnen, dass ich dem Kaufmann dadurch
einen sehr grossen Dienst erwies. Ich hatte ohnehin genug freie Zeit und
konnte diese auf solche Weise am Besten verwerthen.

Nach dem Unterrichte schrieb ich einem in Slavonisch-Brod wohnenden
Geschiiftsfreunde Glavanjas und ersuchte denselben im Namen des letzteren
um Uebersendung von Biichern fiir den Elementarunterricht. Das Schreiben,

fiir dessen Plerstellung ich mich des in Wasser aufgelosten Sprengpulvers
anstatt der Tinte bediente, vrurde der ersten gegen die Save abriickenden
Karawane zur Weiterbeforderung ubergeben.

Sonntag Ruhetag. Der Sonntag ist im Orient gleichzeitig auch der
Wochenmarkttag. Die Bauern bringen ihre zu verkaufenden Froducte in
die Stadte oder auch in andere Ortschaften, in denen Kaufladen bestehen
und kaufen fiir den Erlos Zucker, Kaffee, Salz und andere in der Haus-
wirthschaft nothwendige Artikel ein. Die Grundlage des Geschaftes bildet
der Tauschhandel, niimlich \vo solcher moglich ist. Dabei fahren beide
Theile gut, am Besten jedoch der Kaufmann, \veil er bei den ihm in dem
Tausch angebotenen Producten mehr oder weniger abhandeln kann, wahrend
seine Artikel unverriickbar feste Preise haben. Er gewinnt also an seiner
Waare, als auch an den in Tausch iibernommenen Artikeln. Auf diese Weise
hatte Radovan Pavlovič, der, wenn man dem Volksmunde glauben wollte,
vor sechzehn Jahren mit zehn Ducaten das Geschaft eroffnete, im Laufe
der Jahre ein ansehnliches Vermogen zusammengebracht.

Ich durchschritt an der Seite des Vater Miladin das Dorf. Die Bauern,
Manner und Weiber, driingten sich um uns und kiissten uns die Hiinde.
An diese Sitte konnte ich mich lange nicht gewohnen. Zumal bei Glavanja,
wo ich sozusagen zu liause war und als Familienglied behandelt wurde,
erschien mir das Handkiissen seitens seiner erwachsenen Tochter geradezu
liicherlich, allein es musste sein, ,,wegen der Ordnung“.

Gegen halb elf Uhr machte ich mich auf den Weg gegen die kula
Halil-begs, um demselben meine Aufwartung zu machen. Dieselbe bestand
aus einem Conglomerat von Gebauden, welche das in der Mitte der Vorder-
front erbaute Herrenhaus um ein Bedeutendes iiberragte. Die mohamme-
danischen Hiiuser haben keinen Vordereingang, zu ebener Erde auch keine
Fenster; jene der oberen Etagen aber sind init dichten Holzgittern ver-
schalt, wie man solche im Westen hie und da am Chor der Klosterfrauen-
kirchen zu sehen Gelegenheit hat. In das Haus gelangt man durch eine
in der Hofmauer angebrachte Thiir, man darf jedoch nicht gleich eintreten,
sondern man meldet sich und \vartet ah, bis man abgeholt wird. Dies
geschieht deshalb, damit sich die et\va im Hofe anwesenden unverschleierten
Frauen und Madchen in den harem zuriickziehen konnen. Ich meldete
mich und blieb vor der Thiir stehen. Nach einer Weile erschien ein
Diener und fragte nach meinem Begehr.

„Ich wiinsche mit Deinem Gebieter zu sprechen.“

„Er — er hat gesagt, dass er nicht zu Hause ist,“ erwiderte der
Diener stotternd.

„Hat er gesagt? Schon, schon! Du bist wenigstens aufrichtig und
weil Du aufrichtig bist, so schenke ich Dir etwas. Hier hast Du!“

Ich gab dem Thiirhort einen Piaster und kehrte um.

,,Besten Dank, efendi, komme bald wieder!“ rief mir der Junge nach.

,,Oder was!“ dachte ich mir. Ich war zwar auf keinen besonders
freundlichen Empfang gefasst, allein dass mich der beg abweisen werde,
wiire mir nicht einmal im Schlafe eingefallen. Das war eine um so grossere
Niedertriichtigkeit, da die Abweisung von einem Mohainmedaner, in dessen
Religion die Gastfreundschaft den Glanzpunkt bildet, ausging. Er hatte

9*

132

mich jedenfalls kommen gesehen und seinem Diener jenen barbarischen
Auftrag gegeben.

,,Mache Dir nichts daraus, mein Sohn,“ trostete mich Vater Miladin,
als ich ihm, zu Hause angekommen, mein Leid klagte, „er ist ein miirrischer
Mann, hat aber sonst ein gutes Herz“.

„Ich schenke ihm seine Herzensgiite, wenn er so tactlos ist, dass er
mir vor der Nase die Thiir verschliessen lasst. Er konnte mich meinet-
wegen mit Kalte empfangen, er konnte mit mir selbst unhoflich sein, aber
es war seine Pflicht, mich zu empfangen.“

„Was willst Du, er hat auch seine, wie wir sagen, schvvarzen Tage.
,Seit dem Tode seiner kaduna ist er beinahe fiir Jedermann unzuganglich.“

,,Vater Miladin, dann hattest Du mich aber nicht zu ihm schicken sollenN

,,Es musste sein, \veil er sonst die Schuld auf mich ge\valzt hatte.
Wir leben auf seinem Grund und Boden, also miissen wir ihm unterthanig
sein. Darin liegt ja der Fluch der rajah. Nicht die Armuth driickt uns,
sondern die Knechtschaft. Lass gut sein, mein Sohn, Du hast ihm gegen-
iiber Deine Pflicht gethan und brauchst Dich weiter nicht um ihn zu
kiimmern. 11  —

Ich schwieg, aber es wurmte mich dennoch. Es solite aber noch
besser kommen. Da ich Nachmittag nichts zu thun hatte, so suchte ich
den unteren han, in welchem sich, wie .man mir sagte, die Elite von
Vranduk und dessen Umgebung einzufinden pflegte, auf, um mit den
Leuten in nahere Beriihrung zu kommen. Ich fand nichts Besonderes
darin: ein paar Mohammedaner, veelche dort Mittagsstation hielten, der
Rest aber bestand aus Sonntagsgiisten gewohnlicher Sorte. Ich hatte den
Mocca kaum ausgeschlurft, als ein ungefahr zwanzigj:ihriger Mohammedaner
ohne den landesiiblichen Gruss eintrat und mich zu messen begann. Ich
zahlte ihm mit gleicher Miinze. An der Scharpe, die der meinigen auf
ein Haar beziehungsweise auf einen Seidenfaden iihnlich war, erkannte ich
in ihm Nadir-beg, den altesten Sohn des Grundherrn von Vranduk.

„Wie geht es Dir, gjaurin?“ fragte er mich nach einer Weile.

In mir wallte das Blut auf. Der Mohammedaner gebraucht dem
Christen gegeniiber das Wort gjaur sehr selten und selbst dann nur im
Zorn. Nadir-beg aber begniigte sich jedoch nicht allein mit der Beleidigung,
sondern bediente sich, um derselben auch noch den Hohn anzuhiingen, des
Diminutivums. Also war es mit der Beleidigung des Vaters noch nicht
genug; es musste noch jene des Sohnes hinzukommen. Ich gab ihm eine
der Frage vviirdige Antwort.

„Gottlob mir geht es gut,“ erwiderte ich, ,,und wie geht es Dir turčin?“

Das Wort turčin ist das Diminutiv von turak, der Tiirke, und wird
stets nur im verachtlichen Sinne gebraucht.

Der junge Mann wurde kreidebleich und glotzte mich an.

„Ich bin kein Tiirke und noch weniger ein turčin“, ervriderte er
mit vor Wuth zitternder Stimme, ,,sondern ein Mohammedaner slavischer
Nationalitat.“

Die anwesenden Gaste betrachteten bald mich. bald meinen Gegner.
Wer mit den Augen allein nicht auskommen zu konnen glaubte, der nahm
auch den Mund zu Hilfe. Ich hatte die Oberherrschaft liber mich schon
wieder gewonnen.

133

„Ich sehe, dass Du kein Turke bist“, entgegnete ich mit ruhiger aber
fester Stimme. „Warest Du ein Turke, so hattest Du mir Gott angerufen,
bevor Du mit der Frage nach meinem Befinden an mich herantratst. Bei
Dir hatte ich so etwas iiberhaupt voraussetzen sollen, denn wie der Vater,
so der Sohn! Gehab’ Dich wohl, Nadir-beg!“

Bei den Ietzten Worten warf ich eine kasida als Gegenwerth fiir den
Kaffee auf das Tischchen und verliess nach allen Seiten griissend den han.
Er begleitete meine Schritte mit einem greulichen Fluche, allein ich achtete
nicht darauf, sondern lenkte, draussen angekommen, nach rechts ab und
verfolgte die Strasse gegen Norden.

Als ich Vranduk im Riicken hatte, massigte ich meine Schritte und
begann iiber das Geschehene nachzudenken. Ich hatte in Vranduk drei
gute und aufrichtige Freunde gefunden, allein denselben standen zwei
Gegner gegeniiber, von denen ein Jeder machtiger war, als alle drei Freunde
zusammengenommen. Ich segelte in einem sehr gefahrlichen Fahrvvasser,
das sah ich sofort ein, aber wie konnte ich die Klippen umschiffen? Nahm
ich die Vermittlung meiner Freunde in Anspruch, so konnte sich meine
Lage vielleicht gerade dadurch nur noch verschlimmern. Ich beschloss
daher von dem Zusammenstosse mit dem jungen beg zu schweigen und
iiber das Weitere die Zukunft entscheiden zu lassen.

Nach Vranduk zuriickgekehrt sah ich Leute, die vor ihren Hausern
sassen, sich erheben und die Arme iiber der Brust kreuzen. Wem diese
Ehre galt, wusste ich nicht, da ich Niemand kommen sah. Ein Mann, der
die Strasse hinabkam, blieb ebenfalls mitten auf derselben stehen und wandte
sich ab. Daraus schloss ich, dass eine mohammedanische Frau in der Niihe
sei. Richtig, in dem nachsten Augenblicke erschien von der kula Halil-
beg’s her eine verschleierte Frauengestalt im rothen jasmak, von zwei
Dienerinnen gefolgt, auf dem Platze und schritt geradeaus auf Glavanja’s Haus
zu und verschwand mit ihren Begleiterinnen in demselben. Auch ich blieb
stehen, jedoch ohne die Arme zu kreuzen, — was Hiinschen nicht lernt,
lernt Hans nimmermehr. Der Mann, der friiher auf der Strasse stehen
geblieben war, setzte sich wieder in Beivegung und kam auf mich zu.

„Wer ist jene bula*), vor der Du stehen geblieben bist?“ fragte ich
ihn, als er an mir vorbeikam.

„Dilber**)-ZoraVda, die Tochter Halil-beg’s“, erwiderte der Gefragte
und eilte weiter.

„Potztausend!“ dachte ich mir. „Wenn sogar ein einfacher rajah ihr
Attribut kennt, so muss sie vvirklich schon sein.“

Die schone Leserin wird mich vielleicht fragen, woher die Manner
wissen, dass die mohammedanischen Frauen oder Miidchen schon sind.
Dies erfahrt man von den christlichen Frauen und Madchen. Die Freund-
schaft zwischen den Tragerinnen -des schwachen Geschlechtes der beiden
Confessionen ist viel inniger, als zwischen den Mannern. Sie verkehren
gegenseitig ganz frei und ungezwungen miteinander. Noch mehr, die
Mohammedanerinnen, die nach „auswarts“ ihre Blicke werfen, konnen ihr
Ziel nur mit Hilfe der Christinnen erreichen. Wird das Geheimniss aber

*) Bula heisst eig-entlich die Lehrerin (tiirk.), wird aber in Bosnien allg-emein anstatt des
Wortes Mohammedanerin gebraucht.

**) Schon (tiirk.). 4

134

verrathen, so sind beide sehr iibel daran, denn der Mohainmedaner ist kein
„Crocodil“ und versteht diesbeziiglich keinen Scherz.

Bei dem Hause Glavanja’s angekommen, machte ich eine halbe
Wendung und trat ein.

„Wer weiss,“ sagte ich zu mir selbst, „vielleicht hangt mir die Tochter
auch noch eine Grobheit an. Omne trinum est perfectum."

In dem gewohnlichen Empfangszimmer war Glavanja allein, in dem
anstossenden Frauengemach dagegen ging es recht lebhaft zu. Dass die
Verbindungsthiir im Schlosse ruhte, erwahne ich nur nebenbei. Sobald eine
Mohammedanerin in ein christbches Haus kommt und ein Gemach betritt,
bleibt dasselbe den Mannern unzuganglich. Dies ist schon deshalb noth-
wendig, weil sich die Besucherinnen immer des lastigen feredjeh, sowie
des jasmak entledigen und in derselben Hiille sichtbar werden, wie in
ihrem eigenen Heim. Ein Mann darf nur iiber ausdriickliche Aufforderung
eintreten und findet die Besucherin stets verschleiert. Ich hatte noch nicht
den Mocca ausgeschliirft, als Zorka, Glavanja’s alteste Tochter, in der Ein-
gangsthiir erschien und ihm herauswinkte.

Nun will ich der schonen Leserin einige orientalische Frauennamen
erklaren. Da der islam keine weiblichen Heiligen kennt, so kann sich die
Welt auch nicht ihrer Namen bedienen; deshalb werden die Frauennamen
ausschliesslich der Schopfung entnommen. Diese Sitte hat nach und nach
auch bei den Christen, freilich nur zum Theile, festen Fuss gefasst. Die
Tochter Glavanja’s z. B. hiessen Zorka (spr. Sorka), die Morgenrothe;
Danica, der Morgenstern und Kruna, die Krone. Auch die Frauennamen:
Labuda, die Schwanin; Jagoda, die Erdbeere; Jabučica, das A.epfelchen;
Ruža, die Rose u. dergl. sind nicht selten.

„Bruder Perga, \vas hast Du denn heute mit dem jungen beg gehabt“ ?
fragte mich Glavanja, als er zuriickkam.

„Nichts“, erwiderte ich mit gedampfter »Stimme, weil ich bemerkt
hatte, dass in dem Nebenzimmer vollstandige Stille eingetreten war und
die Neugierde der Frauen wenigstens fiir einige Augenblicke unbefriediget
lassen wollte. „Er hat mich in Gegemvart von wenigstens zwanzig Mannern
insultirt, grundlos insultirt und ich habe ihm heimgegeigt. “

Ich erzahlte ihm nun den ganzen Sachverhalt und wiederholte sowohl
meine als auch seine Worte, die bei dem Auftritte gefallen waren.

„Recht hast Du gehabt“, sagte Glavanja ebenfalls im Fliistertone.
„Nadir-beg glaubte bisher, dass ihm Niemand auf dieser Welt gewachsen
sei, jetzt hat er einen wiirdigen Partner gefunden."

„Warum fragst Du, gazda*) Peter ?“

„Weil seine Schwester zu meinen Tochtern eigens gekommen ist, um
zu erfahren, was an der Sache ist. Er kam \vuthentbrannt nach Hause
und wollte mit zwei geladenen Pistolen fort, um Dich niederzuschiessen,
wo er Dich findet. Mit grosser Miihe gelang es ihr, ihn zu besiinftigen.
Er hat sich niedergelegt. Du wirst gut thun, Abends nicht auszugehen.
Bis morgen ist sein Zorn verraucht und dann wircl alles wieder gut werden.
Nadir-beg ist kein boser Mensch, sondern ein Sausewind, dessen Launen

*) Spr. gasda, Herr (slav.). Diesen Titel giebt man in der Regel reichen und angesehenen
Privatleuten, zum Unterschiede von gospodin, w elches Wort ebenfalls Herr bcdeutet, aber bei offent-
lichen Functionaren gebraucht wird.

135

sich bisher kein Hinderniss in den Weg gestellt hat. Nun gehe ich wieder,
um die kada*) aufzuklaren."

Ich blieb wieder allein und schlich mich zu der Verbindungsthiir, um
zu horchen. Iiorchen! Kurz vorher wollte ich nicht haben, dass unser
Gesprach im Nebenzimmer verstanden werde, nun horchte ich selbst.
Menschliche Schwache!

Glavanja legte der Tochter Halil-beg’s den ganzen Sachverhalt aus-
einander und entschuldigte mein schroffes Verhalten mit dem unangenehmen
Eindrucke, den das Verhalten ihres Vaters auf mich gemacht hatte.

„Mein Vater ist einigermassen zu entschuldigen, denn er ist leidend",
sagte ZoraVda, als Glavanja geendet. „In der Periode der Goldader-
erscheinungen, die mit der Zunahme des Alters stets haufiger hervor-
kommen, ist er geradezu unausstehlich und gerade jetzt leidet er wieder
daran. Ich bin jedoch iiberzeugt, dass er seinen Fehler einsehen und gut-
machen wird. Mein Bruder dagegen ist entschieden im Unrecht. Sein
Verhalten ist umsomehr zu tadeln, da er die Tactlosigkeit einem jabandjija
gegeniiber begangen hat. Gazda Peter, sei versichert, dass ich ihm gehorig
den Kopf waschen werde.“

Was weiter gesprochen wurde, weiss ich nicht, denn ich zog mich
zuruck und nahm wieder meinen friiheren Platz ein. Bald darauf trat auch
Glavanja wieder ein und erklarte den Zwischenfall als geebnet. An dem
Willen der kada fehlte es freilich nicht, es war aber fraglich, wie Nadir-beg
den Verweis seiner Schvvester aufnehmen werde. Konnte ihn ihre Partei-
nahme zu meinen Gunsten nicht noch mehr gegen mich aufbringen. Gleich-
viel! Vedremmo.

Am folgenden Morgen nahm ich den Unterricht in der festgesetzten
Ordnung wieder auf. Als ich das Haus Glavanja’s verliess und -auf dem
Wege zum Pavlovič an dem han, in welchem am vorhergehenden Tage
der Auftritt stattfand, vorbeiging, kam der Piichter desselben auf mich zu,
verbeugte sich vor mir in sklavisch - unterthaniger Manier und sagte nach
der Voraussendung des iiblichen Grusses:

„Efendi, Nadir-beg, der Sohn unseres Grundherrn, wiinscht Dich zu
sprechen.“

„Wo ist er?“

„Bei mir.“

„Ueberbringe Du dem beg meinen Gruss und sage ihm, dass ich fiir
eine Unterredung jetzt keine Zeit habe, in einer Stunde aber zu seiner
Verfiigung stehe.“

Der handjija kehrte um, ich aber setzte den Weg fort. Also die
Intervention dilber - Zorai'da’s war von Erfolg gekront. Ich konnte dem
Wunsche meines Gegners auch sogleich willfahren, allein ich wollte dem
stolzen Mohammedaner trotz meiner Nichtigkeit meine Ueberlegenheit
zeigen. ,Nur keine Schwache zeigen!‘ hatte mir der alte Feldvvebel in
Kostajnica eingescharft und daran hielt ich fest.

Nach dem Untcrrichte schritt ich auf den han zu. Nadir-beg stand
in der Eingangsthiir und sandte mir wenigstens zehn Schritte weit den
Willkommengruss entgegen, den ich freundlich erwiderte.

‘) Diminutiv von kaduna, also Friiulein.

136

„Ich habe Dich gestern beleidiget“, sagte er, als wir eingetreten
waren, „und bitte Dich um Entschuldigung. Spater habe ich bereut, aber
es war zu spat. 11

„Fehlen ist menschlich“, erwiderte ich, wiihrend ich Nadir’s Rechte
ergriff. „Auch ich nehme gern meine Worte zuriick und versichere Dich, dass
dieselben nicht der Ausfluss meiner Gesinnung gegen Dich, sondern ledig-
lich nur der Widerhall Deiner Aeusserungen \varen. Jetzt aber kein Wort
mehr davon. 11

„Wir wollen uns zuriickziehen, denn hier konnten wir gesto rt werden“,
sagte Nadir-beg und fiihrte mich in eines jener trauten Kammerlein, wo
die Anhanger des Propheten in beseligenden Gefiihlen dem Bacchus
huldigen. In der Zubereitung des Morgenimbisses hatte der handjija seinen
Mann gestellt, hierin musste ihm selbst der Feind Gerechtigkeit wider-
fahren lassen. Als wir nach einer Stunde in bester Freundschaft Arm in
Arm den han verliessen, war mir so rosig wohl um’s Herz, dass ich die
ganze Welt umarmen hatte mogen.

„Ich habe gehort, dass Du ein guter Reiter bist, willst Du zuweilen
mit mir in unsere Ddrfer reiten?“ fragte mich Nadir-beg unterwegs.

„Ein Reiter bin ich wohl nicht, hoffe jedoch mit der Zeit ein solcher
zu werden“, ervviderte ich. „Deine Einladung nehme ich gern an und
werde von derselben Gebrauch machen, so oft mir das Pferd Glavanja’s
zur Verfiigung stehen wird.“

,Du bist nicht auf das Pferd des Sc_hweinehandlers angewiesen. In
unserm Stalle steht ein halbes Dutzend Reitpferde, eines besser als das
andere; Du kannst nach Belieben wahlen.“

Wir trennten uns; der beg lenkte gegen seine kula ab, ich aber folgte
einem Winke Glavanja’s und trat bei ihm ein.

„Also ihr habet euch ausgesčihnt ?“ sagte er, als ich in der Laube er-
schien. „Das freut mich wirklich. Du wirst sehen, dass Nadir-beg ein
ausgezeichneter Mann ist, wenn man ihn nur zu behandeln versteht. Deine
Freundschaft mit ihm wird auch fiir Andere von wohlthatigen Folgen be-
gleitet sein.“ —

Fiir mich begann nun ein Leben, wie ich es mir friiher niemals ge-
traumt hatte. Meine Schuler machten erfreuliche Fortschritte, mein An-
sehen stieg von Tag zu Tag, an landlichen Unterhaltungen in Gesellschaft
Nadir-beg’s, mit dem ich hiiufig die seinem Vater eigenthiimlich gehbrigen
Dorfer besuchte, fehlte es mir auch nicht. Mein mohammedanischer Freund
hatte jedoch eine Schwiiche und z\var gerade jene, wie Suleiman-beg
Kulenovič von Varcar-Vakuf, d. h. er konnte nie an einem han vorbei-
reiten, ohne abzusitzen und in einem jener ,, trauten Kammerlein 11  auszu-
ruhen. Meine Brodherren wollten von dem fiir meinen Anzug geleisteten
Vorschusse nichts wissen, sondern bezahlten mir nach Verlauf des ersten
Monates fiir meine Dienstleistung blanke sechs Ducaten, und zwar Gla-
vanja drei, Pavlovič zwei und den restlichen pope Miladin. Letzterer
wollte von einer Entschadigung fiir Kost und Quartier nichts wissen. Sechs
Ducaten monatlich waren zu jener Zeit ein Gehalt, den eine ganze Reihe
von untergeordneten Staatsbeamten nicht bezog. Dazu hatte ich freie Ver-
pflegung; eine Verpflegung, die nichts zu wiinschen iibrig liess. Ich hatte
keinen andern Wunsch. Keinen? Wohl einen, aber er war unerfiillbar.

137

Aglae war eines andern Weib, also flir mich verloren. Dieses schmerzliche
Bewusstsein driingte ihr Bild nach und nach in den Hintergrund und um-
gab es schliesslich mit einem durchscheinenden Nebel.

Anfangs bemerkte ich nicht einmal, dass ich von der Aussenwelt
getrennt war. Das neue Leben und die neue Beschaftigung fiillten mein
Sinnen und Denken derart aus, dass ich sogar auf meine Heimath vergass.
Mit der Zeit jedoch wurde diese Isolirung fiihlbar und fiihlbarer, deshalb
schrieb ich abermals an den Geschaftsfreund Glavanja’s nach Slavonisch-
Brod und ersuchte ihn um Uebersendung einiger Biicher. Mein Wunsch
wurde in kurzer Zeit erfiillt. Ich hatte auch irgend eine Zeitung abonnirt,
allein dies war wegen der Strenge der Grenzcensur unmoglich.

Nadir-beg lud mich wiederholt in die kula seines Vaters ein, ich schlug
die Einladung jedoch beharrlich aus. Dies war der einzige Wunsch, den
ich ihm nicht gewahrte. Wir blieben aber dennoch stets gute und auf-
richtige Freunde. Unsere Freundschaft niitzten die Bewohner von Vran-
duk nicht selten aus, um durch meine Fiirsprache bei dem jungen beg,
der in der Administration des Besitzes seinen stets mehr krankelnden
Vater rechtskraftig vertrat, eine Gunst zu erlangen. Er schlug mir nie
eine Bitte aus. Es ist allerdings wahr, dass ich mit einem schwerwiegenden
oder schwer erfiillbaren Ansinnen nie an ihn herantrat, es will jedoch
dessenungeachtet viel heissen, dass ein Christ von meiner gesellschaftlichen
Stellung auf einen unabhiingigen und stets zu befehlen gewohnten Mo-
hammedaner einen so grossen Einfluss ausiiben konnte.

In der ersten Zeit fiel es mir gar nicht auf, dass mir vor und nach
der Unterrichtsstunde stets dieselbe Tochter, namlich Danica, sladko und
Kaffee brachte. Sie \vurde auch immer zutraulicher und Hess zuweilen
unter ihren buschigen Augenbrauen einen jener verzehrenden Blicke auf
mir ruhen, bei denen ein lieberfiilltes Herz sofort in Feuer gerath.

„Wie war’s, Danica, wenn wir zwei einen Vergleich schliessen
mochten 11 , sagte ich eines Tages zu ihr, nachdem die Sohne Glavanja’s
das Unterrichtszimmer verlassen hatten.

„Weshalb?“ fragte sie errdthend.

„Ich bin doch kein Fremder mehr in Eurem Hause; warum bringst
Du mir immer und immer wieder den Kaffee, wenn ich komme und bevor
ich gehe?“

„Ist es Dir vielleicht nicht recht, dass ich ihn Dir bringe? Wenn
das ist, so brauchst Du nur zu befehlen, ich habe ja noch zwei Schwestern,
die denselben Dienst machen konnen, als ich/

Die letzten Worte sprach sie mit zitternder Stimme, stellte die Pra-
sentirtasse auf das Kaffeetischchen und lief davon.

„Danica! Danica! . Danica!“

Keine Antwort.

„Dummer Junge, was hast Du denn jetzt angestellt?“ sagte ich zu
mir selbst. Ich hatte, ohne es im Entferntesten zu wollen, dem Miidchen
wehe gethan. Meine Worte waren sicherlich nicht gegen Danica, sondern
gegen den Kaffee gerichtet, weil mir der zu hiiufige Genuss desselben nicht
zusagte. Nun hiess es, das Geschehene wieder gut machen. Ich verfiigte
mich in das Arbeitszimmer. Zorka sass hinter dem Webstuhle, Kruna aber
vor dem Stickhalter, von der Danica keine Špur. In der Kiiche bereitete

138

die Mutter der Madchen rnit Hilfe einer Dienerin das Mittagessen, Danica
war auch in der Kiiche nicht. Ich wandte mich gegen den Blumengarten,
blieb am Eingange stehen und horchte. In der nahen Laube schluchzte
Jemand. Das konnte nur Danica sein. Ich beschleunigte meine Schritte
und sah die Beleidigte auf der Bank sitzend in einem Winkel lehnen. Sie
weinte, \vie der Regen.*) Ich setzte mich auf die Bank zu ihr, erkliirte ihr
den Sinn meiner Aeusserung und bat sie, sich zu beruhigen. Je mehr ich
mir Muhe gab, das schone Bosnierkind zu beruhigen, desto mehr weinte
Danica. Mir wurde unheimlich zu Muthe. Als ich die Erfolglosigkeit
meiner Trostungsversuche einsah, nahm ich zu einem ungewohnlichen
Mittel meine Zuflucht, zu einem Mittel, welches iiberraschend schnell wirkte.
Ich nahm das untrostliche Madchen um den Leib, zog.es auf meine Knie
und legte dessen Kopfchen an meine Brust. Dies wirkte. Das Weinen
legte sich bald und an dessen Stelle trat nur die hie und da von einem
Seufzer unterbrochene Stille. Danica lag mit geschlossenen Augen an
meiner Brust.

„Sada da mi je umrijeti!“ **) hauchte sie nach einer Weile.

„Warum, mein Kind?“

„Weil es mir so unaussprechlich wohl ist.“

Ich beugte mich vor, driickte auf die brennende, jungfrauliche Štirn
des schonen Kindes einen langen Kuss und gab die siisse Biirde frei. Danica
zuckte zusammen, richtete sich auf und wollte die Laube verlassen.

„Wohin gehst Du, meine Liebe?“ fragte ich sie.

„Dort rechts in der Ecke sprudelt eine Quelle hervor, ich will mich
\vaschen, um die Spuren des Weinens zu vervvischen. Gott sei mit Dir,
Perga!“

Ich durchschritt hastig den Garten und den Hof und verliess das
Haus Glavanja’s ohne Gruss. Seltene Gefuhle durchbebten meine Seele.
Anstatt nach Hause zu gehen, bog ich nach links ab und gelangte an das
Bosnaufer, wo ich mich unter einer Weide in das iippige Gras niedenvarf.
Was war nun wieder das P Danica hatte mir, ohne dass ich ihr auch nur
die leiseste Veranlassung dazu gegeben hatte, ihr Herz erschlossen. Ich
hatte ihr zwar keine Liebeserldarung gemacht, allein ich hatte auch
nicht das Gegentheil davon ausgesprochen. Sie hatte volles Recht, mein
Verhalten ihr gegeniiber im giinstigen Sinne zu deuten. Und das Ende
von dem Liede ? Vielleicht eine abermalige Enttiiuschung, die um so
leichter moglich war, da bei den Orientchristen die ehereifen Kinder gar
kein Selbstbestimmungsrecht haben, sondern sich umveigerlich dem Willen
der Eltern fiigen miissen. Die Vater suchen den Briiutigam oder die Braut
aus und behandeln die Eheschliessung als eine Angelegenheit, welche das
Brautpaar nicht im Entferntesten angeht. Es kommt nicht selten vor,
dass sich die Brautleute bei der Verlobung zum ersten, bei der Trauung
aber zum zweiten Male in ihrem Leben sehen und die ersten Worte erst
nach der Hochzeitsf estlichkeit mit einander \vechseln. Auf diese Weise
werden hiiufig die heiligsten Herzensbunde unbarmherzig zerrissen und
Elemente vereiniget, die sich wieFeuer und Pulver mit einander vertragen.

*) Bosnisches Sprichwort.

**) Jetzt mochte ich sterben! (slav.)

139

Die Folgen davon aber sind die vielen Ehescheidungen, vvelche auf das
Familienleben zersetzend einwirken, oder das Abvveichen von dem Wege
der Moral, was noch schlimmer ist. Wollte ich die Sache ernst nehmen,
so musste ich mich einzig und allein an den Vater halten; Danica spielte
dabei eine vollkommen passive Rolle. Nach langem Nachdenken beschloss
ich, den goldenen Mittelweg zu gehen, d. h. in dem Hause des Glavanja
als das zu erscheinen, was ich wirklich war, als Lehrer.

Der schonen Leserin diirfte aufgefallen sein, dass ich mit den
Madchen Glavanja’s a la franča in dem vertraulichen D u-Tone verkehrte.
Diese Redeweise zieht sich von dem Beginn, d. h. von dem Augenblicke
an, als ich Bosniens Bodfen betreten durch meine Schilderungen. Im Orient
kennt man kein Sie, kein Ihr und kein Er, sondern spricht alle Menschen
ohne Standes- und Altersunterschied mit Du an. Auch der Padischa macht
hiervon keine Ausnahme. —

Eine Woche verging ohne jeden Zwischenfall. Ich unterrichtete und
trank den Mocca, mit dem mir Danica aufwartete, vveiter, die freie Zeit
aber verbrachte ich meistens zu Hause bei meinen Buchern, die mir der
Geschiiftsfreund Glavanja’s aus Slavonisch-Brod geschickt hatte. Die gute
popadija hatte, um von dem Inhalte ja kein Wort zu verlieren, einigemale
den Braten verbrannt oder die čorba angestankt. Auch Darinka wendete
die kostbaren Schiitze nach allen Seiten um, aber mit dem Lesen ging es
doch nicht, aus dem einfachen Grunde, weil sich die Bosnier der cyril-
lischen Schreibvveise bedienen; einer Schreibweise, die der griechischen
nachgemacht ist und mit der Courentschrift nur vier Vokale gemein hat.
Vater Miladin’s Ehehalfte konnte das herbe Geschick Genovevas nicht genug
beklagen und beweinen; nur das Ende trostete sie einigermassen. Die
Tugend muss schliesslich iiberall siegen.

Als ich eines Nachmittags meine Wohnung verliess und dem Hause
Glavanja’s zuschritt, um die nachmittagliche Unterrichtsstunde zu geben,
sah ich, kurz vor mir, dilber-Zoraida in das Haus treten. Ich hatte schon
einigemal bemerkt, dass sie sich wahrend des nachmittaglichen Unterrichts
regelmassig in dem Hause meines Brodherrn einfand, beachtete jedoch ihr
Komraen und Gehen nicht vveiter. Als ich nach dem Unterrichte das
Haus verliess, begleitete mich Danica, wie gewohnlich, arthalber bis vor
die Hausthiir, wo die alteste Tochter Glavanja’s und Zoraida standen.
Letztere befand sich auf dem Heimvvege. Ich griisste und schritt an den
Madchen vorbei dem Idause Pavlovič’s zu. Ich hatte kaum die Madchen
im Riicken, als Zoraida sagte: „V’allah, je lijep! 11 *) Ich horte die Worte
ganz deutlich, machte jedoch so, als ob ich dieselben nicht gehort hatte.
Nun, ein Adonis war ich gerade nicht, aber die Behauptung der Tochter
Halil-begs hatte immerhin einen Untergrund. Der Ausdruck schon ist
iibrigens sehr dehnbar und hiingt lediglich von dem Geschmacke der unser
Aeusseres beurtheilenden Personen ab.

„Was hat gestern dilber-Zoraida gesagt, als ich mich von euch ent-
fernte?" fragte ich Danica am folgenden Tage, um sie zu necken.

„Ich weiss nicht", ervviderte sie, wurde dabei aber iiber und iiber
roth im Gesicht.

! ) Bei allah, der ist schon!

140

Am folgenden Nachmittage kehrte ich den Spiess um, d. h. ich ging
zuerst zum Pavlovič und dann erst zu Glavanja. Die Sdhne des letzteren
waren ohnehin immer zu Hause, also kam ich auch spater noch immer
rechtzeitig.

„Ist Zoraida hier?“ fragte ich Danica, als sie mir den Kaffee brachte.

„Freilich ist sie noch da 11 , erwiderte die Gefragte. „Ihr Vater ist
heute nach Zenica in den megjlis*) geritten, deshalb ist sie gleich nach
dem Essen zu uns gekommen.'

Ich dehnte die Unterrichtsstunde ungewohnlich aus. Endlich sah ich
sie gehen und schickte auch meine Schiller fort.

„Denke Dir den Einfall ZoraidasF sagte Danica, als sie nach dem
Unterrichte mit dem obligaten sladko erschien.

„Nun?“

„Sie wollte auf jeden Fali mit Dir sprechen. Kaum hatte sie Deine
Stimme gehort, als sie auch schon das feredje und den jasmak anlegte
und uns eine nach der andern um Dich schicken wollte, aber keine vvollte
gehen . 11

. „Was will sie denn von mir haben ? 11

„Das weiss ich nicht, sie sagte nur, dass sie mit Dir sprechen will.
Das ware so etwas! Und schon gar, wenn ihr Vater erfahren wiirde!
Uebrigens . . .

„Was iibrigens ? 11

Danica bedeckte mit einer Hand ihre schwarzen Augen, mit der
andern offnete sie die Thiir und lief davon. Ich wollte mich gerade ent-
fernen, als vor dem Hause ein Reiter stehen blieb und behende aus dem
Sattel sprang. Es war Glavanja, der von seiner Handelsreise von Ungarn
nach Hause kam. Man konnte ihm die Zufriedenheit von dem Gesichte
herablesen. Er brachte seinen Tochtern, wie gewohnlich, vvenn er ein gutes
Geschaft machte, verschiedene Geschenke mit. Auch meiner gedachte er
in der Fremde. Die Zeitungen, mit denen er mich iiberraschte, waren z\var
zerknittert und sehr stark abgegriffen, aber ich betrachtete dieselben dennoch
als einen vverthvollen Schatz. Nun konnte ich vvieder erfahren, was in der
Welt, in meinem Vaterlande vorging. Ich durfte mich mit meinen Schiitzen
aber nur unter der Bedingung, dass ich mich zum Nachtessen mit dem
Vater Miladin vvieder dort einfinden vverde, entfernen. Auch der dučandjija
Radovan vvurde herbeigeholt. Der Abend verlief in der animirtesten Weise.
Sogar Glavanja’s Kinder durften in unserer Gesellschaft bleiben, vvas sonst
nie der Fali war.

„Wenn mir Gott das Leben schenkt, so will ich im Herbst Alles vor-
richten, damit im Winter alle ervvachsenen Kinder der Ortschaft, oder
vvenigstens die Knaben, an dem Unterrichte theilnehmen, sagte Glavanja
im Laufe des Gespriichs. In meinem Hause steht uns hinlanglicher Raurn
zur Verfiigung, das Bretterholz fiir die Herstellung der Banke ist auch
nicht theuer und auf ein paar Ducaten mehr oder vveniger monatlich kommt
es bei mir auch nicht an. Wissen ist Gold, vvelches dem Menschen Niemand
vvegnehmen kann.“

Wir trennten uns in spater Abendstunde. —

') Rath, Berathung (tiirk.).

141

„Morgen miissen wir friihzeitig aufstehen", sagte Vater Miladin auf
dem Heimwege; „ich erwarte den Maurer."

„Willst Du etwas bauen lassen, Vater Miladin?"

„Nein, ich will nur die Spriinge in der Mauer ausbessern und das
Haus gehorig weisstiinchen lassen. In vier Tagen ist das Fest des heil.
Johannes des Tiiufers und an diesem Tage feiere ich meine slava.

Die slava oder das Tauffest ist ein so hochbedeutendes Familienfest,
dass man dasselbe dem kirchlichen Osterfeste wiirdig zur Seite stellen
kann. Doch nicht alle Balkanvolker feiern die slava, sondern nur jene
orthodoxen Christen, welche ihre Abstammung von dem einstigen Serben-
volke ableiten. Ich sage von dem einstigen Serbenvolke und dies mit Recht,
denn die heutigen Serben des Fiirstenthumes sind ein Gemenge von ver-
schiedenen Volkern und Rassen, welche im Laufe der Jahrhunderte, von
der Schlacht auf dem Amselfelde an, die Provinzen des einst machtigen
serbischen Kaiserreiches bewohnt haben. Das mittelalterliche Serbenblut
hat sich nur in den unwirthlichen Gegenden von Montenegro bis auf den
heutigen Tag unverfiilscht erhalten. Auch in Bosnien blieb nach der Zer-
triimmerung des Konigreiches die rajah auf der ihr bis dahin eigenthiim-
lich gehorigen Scholle, es sind jedoch im Laufe der Zeit verschiedene
fremde Elemente hinzugekommen, die auf die Reinheit der Abstammung
zersetzend einwirkten. Die ebenfalls orthodoxen Bulgaren kennen die slava
nicht. In Bosnien bekennt sich ganz irrthiimlich, denn Bosnien war nie
serbisch, die erdriickende Mehrheit der Bevolkerung zu dem Serbenstamme,
wovon wieder das Gros auf die orthodoxen Christen entfallt, keinWunder
daher, dass die slava-Feier in das tiigliche Leben tief eingreift. Nebenbei
erwahne ich, dass die slava einen nicht unbedeutenden Theil der Einkiinfte
der orthodoxen Priester herbeifiihrt.

Wie feiert man die slava? Vor Allem wird das Wohngebaude ge-
reiniget, der Boden frisch gestampft und blank gescheuert; sogar der Nach-
wuchs wird gewaschen und gestriegelt — ich spreche von dem Familien-
vater aus dem Volke. Zur slava-Feier gehoren vor Allem drei Dinge: eine
Wachskerze, das koljivo und der kolač. Verfiigt das Haus iiber ein Tisch-
tuch, so wird auch dasselbe fiir die Dauer der slava-Feier zur Dienstleistung
herangezogen. Auch ein „schon’s Dirndl" ist fiir die slava unerliisslich zur
Bedienung der Gratulanten.

Am Vorabend erscheint der Priester im Ilause. Da Miladin selbst
Priester war, so musste in dessen Hause der Pfarrer des Nachbarortes die
heilige Handlung vornehmen. Die Feier beginnt mit der Wasserweihe.
Ist dies geschehen, so wird das Haus mit Weihwasser besprengt und mit
Weihrauch gehorig eingeraucht. Zum Schlusse wird der kolač in vier
Theile geschnitten, jedoch nur bis zu der untern Rinde, die unberiihrt bleibt.
Der Priester wird hierauf bewirthet lind beschenkt. Er bekommt fiir seine
Function, je nach den Vermogensverhaltnissen des Familienhauptes, einen
Zwanziger bis zu einem Ducaten. Das koljivo*) besteht aus in IIonigwasser
gekochtem weissen Weizen, welcher in einer Schiissel angerichtet, mit fein-
gestossenem weissen Zucker so dicht bestreut wird, dass er eine gelatin-

142

koljivo mit Haselnusskernen bespickt. Der kolač dagegen ist ein mit Bei-
mengung des Sauerteiges hergestelltes Brodlaib aus Weissmehl, auf dessen
Oberfliiche verschiedener Zierrath, ebenfalls aus Brodteig in der Gestalt
von Vogeln, Thieren und anderen Ungethumen angebracht ist.

Am Tage der slava geht, bald nach dem Sonnenaufgange, ein Junge,
meist ein Sohn des Hausaltesten, von Ilaus zu Haus mit der stereotypen
Einladung: „Otac vas zove na kavu -— der Vater ladet euch zum Kaffee
ein.“ Unterdessen bat sich der Familienvater in die grosse Gala geworfen,
d. h. er zieht das Beste, was ihm zur Verfiigung steht, an, und erwartet
die Gliste. Auch das Madchen, vorherrschend die oder eine Tochter, in
Ermangelung einer solchen aber eine Anverwandte des Hauses, vvelches
die Gliste zu bedienen bestimmt ist, prangt bald schon da in ali seiner
Pracht und Herrlichkeit. Nun kommen sie, zuerst die Familienaltesten, und
werden von dem svečar*) an der Schvvelle empfangen. „Srečna ti slava —
Gliickauf zur slava!" sprechen sie, wahrend sie dem svečar die Hand reichen
und mit demselben den Freundeskuss wechseln. Die Aufvvarterin steht schon
' mit dem koljivo bereit. Diesem folgt sladko, rakija**), Kaffee und wieder
rakija. Die Gaste halten sich nicht lange auf, denn man muss den nach-
kommenden Platz machen.

„Auf Wiedersehen Nachmittag!" sagt das Familienhaupt beim Ab-
schiede zu jedem Besucher.

Von der slava bleibt ohne besonders triftigen Grund Niemand aus.
Durch das Fernbleiben wiirde man dem Feiernden eine grosse Beleidigung
zufiigen. Oft kommt es vor, dass sich am slava-Tage die grimmigsten
Gegner aussdhnen uud fortan gute Freunde bleiben. Kranken Nachbarn
wird das koljivo ins Haus geschickt. Doch nicht allein die Glaubens-
genossen des svečar erscheinen in seinem Hause, auch die Katholiken,
Mohammedaner u. dgl. bleiben nicht aus. Nachmittag wird lustig fort-
getrunken und zwar je nach den Vermogensverhaltnissen der Hauscommunion
Branntvvein oder Wein. In der Regel bekommt man auch etwas zwischen
die Zlihne. Der Abend aber versammelt die Anverwandten und Freunde zu
einem frohlichen Mahle, vvelches zuweilen bis zum Morgengrauen andauert.

Der Serbe — so nennen sich die orthodoxen Christen von Bosnien,
obvvohl jeder verniinftiger Grund dazu fehlt — hlilt seine slava hoch und
heilig. Wenn er bei seinem Hauspatron schvvort, so nimmt er die Sache
jedenfalls sehr ernst. Man kann ihm auch keinen grosseren Schimpf anthun,
als wenn man seiner Mutter oder seiner slava flucht. An den Wanden
der Wohnungen hiingen keine Heiligenbilder wie im Westen; den einzigen
Wandschmuck bildet der meist auf IIolz gemalte Plauspatron, vor welchem
in der Regel ein Lampchen hangt.

Ueber die Bedeutung des Hauspatron- oder Tauffestes bestehen ver-
schiedene Meinungen, doch diirfte die nachstehend erklarte die einzig
richtige sein. Als die Altvordern von dem Pleidenthume zu dem christlichen
Glauben iibertraten, feierten sie aus Dankbarkeit fiir die ihnen zu Theil
gevvordene Gnade, die Wiederkehr des Tauftages alljahrlich und brachten

*) So heisst der Mann, der seinen slava feiert, von sveča (spr. swetscha), die Kerze, weil
die auf dem Tische stehende Kerze mit Tagesanbruch angeziindet wird und den ganzen Tag hin-
durch brennt.

**) Branntvvein.

143

mit dieser Feier auch den Heiligen desselben Tages in Verbindung.
Letzterer trat immermehr in den Vordergrund und verdriingte den eigent-
lichen Zweck der Feier immermehr. Auf diese Weise trat der slava-
Heilige an die Stelle der Hauspenaten, von welchen die Neofiten die Feier
des Tauffestes abgeleitet haben. Dass dieses Volk vor der Annahme des
christlichen Glaubens den Hausgottern Opfer darbrachte, beweist am Besten
das koljivo, welches bei der slava herumgereicht wird. Da bei der Taufe
kein Blut vergossen wird, koljivo aber Schlachtopfer bedeutet, so wurde
diese Erinnerung jedenfalls aus dem Heidenthum heriibergenommen. Im
Laufe der Zeiten wurde die Materie geiindert, der Name aber ist ge-
blieben bis auf den heutigen Tag. Die eigentliche Bedeutung der slava-
Feier hat sich im Laufe der Zeiten verloren, an die Stelle der Hausgotter
der Heiden aber ist der Hauspatron getreten, welchem man noch hie und
da den Namen Taufheiliger beilegt. Geburts- und Namenstage, weder
eigene, noch jene der iibrigen Familienglieder werden von den svečari
nicht gefeiert. —

Auch die slava-Feier des Vater Miladin verlief auf die oben geschilderte
Art und Weise, nur mit dem Unterschiede, dass sich selbst aus den um-
liegenden Ortschaften eine nicht unbedeutende Anzahl Gratulanten einfand.
Im Laufe des Nachmittages erschien auch Ilalil-beg in der Wohnung des
popen, um ihn zu seinem Taufheiligenfeste zu begliickwiinschen. Ich hatte
ihn bis dahin ein einzigesmal zu sehen Gelegenheit gehabt und selbst
damals aus der Ferne, so dass ich seine Gesichtsziige nicht zu unterscheiden
vermochte; nun konnte ich ihn aber aus der nachsten Nahe betrachten.

Halil-beg mochte das sechzigste Lebensjahr bereits iiberschritten
haben. Seine eingefallenen Wangen, dazu die glanzlosen Augen und die
vorgebeugte Kdrperhaltung verliehen ihm das Aussehen eines Greises.
Er sprach wenig und gedehnt; man sah es ihm an, dass ihm das Reden
unangenehm war.

„Und wie geht es Dir, Bruder?“ fragte er mich, als er aufstand und
sich zum Fortgehen anschickte.

„Gottlob, mir geht es gut, und wie geht es Dir, machtiger beg?“
erwiderte ich.

,,Allah sei gepriesen! Hast Du Zeit, morgen zu mir zu kommen?“

„Ich stehe Dir immer zur Verfiigung. Wann befiehlst Du, dass ich
in der kula erscheine?“

,,Gleichviel, wann Du abkommen kannst.“

„Beliebe nur zu befehlen, mein Gebieter. 1 '

,,Wohlan, so  erwarte ich Dich um sieben Uhr*).“

,,Wird piinktlich geschehen.“

„Allah sei mit euch!“ schloss" der Grundherr von Vranduk unser
Zweigesprach und schleppte seinen miiden Korper fort.

Mir wurde, ohne dass ich wusste warum, bange ums Herz; eine un-
sagbare Pein presste mir die Brust zusammen. Auch der pope wurde
nachdenklich.

*) Ein Uhr Nachmittag.

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„Was er nur haben will?“ fragte er vor sich hin. Niemand konnte
auch nur ahnen.

Ich durchlebte eine schlaflose Nacht und dies um so mehr, da bei der
Nachricht auch Glavanja ein sehr verdriessliches Gesicht machte. Doch
bange machen galt nicht.


Zehntes Capitel.

Die Wahlbruderschaft.

Gen Udbina in den Krieg fiir Dich bin ich gezogen,
Auch den Zweikampf will fiir Dich ich wagen.

(Bosn. Volkslied.)

Am folgenden Tage fand ich mich, die teskerra in der Tasche, zur
bestimmten Stunde in der kuia Halil-beg’s ein. Ich gab mir untervvegs
alle Muhe, das bange Gefiihl zu bekampfen, vergebens; das Herz zitterte
mir in der Brust, als ich die Schwelle des unheimlichen Gebaudes iiberschritt.

Der beg empfing mich mit einem gewissen Wohlwollen. Er bewirthete
mich der Landessitte gemass, Hess mir den tschibuk reichen und winkte
sodann dem Diener, zum Zeichen, dass er sich zu entfernen habe.

„Was machst Du alleweil in unserm Dorfe, Bruder?“ fragte er mich,
nachdem er aus dem Rohre des nargileh einen langen Zug gethan und
den Rauch nachlassig durch die Nase geblasen hatte.

„Ich ertheile einigen Kindern den Unterricht im Lesen und Schreiben",
erwiderte ich schiichtern.

„Das ist nichts fiir Dich.“

„Warum, wenn Du mir die Frage erlaubst?“

„Weil es schade um die kostbare Zeit ist.“

Ich dachte, dass er damit sagen wollte, dass meine Leistungen den
Zeitverlust nicht aufwiegen, deshalb erwiderte ich :

„Jetzt habe ich freilich nicht viel zu thun, sobald aber der Winter
anriickt, wird eine regelrechte Elementarschule errichtet und dann werde
ich wohl vollauf zu thun haben.“

„Gerade deshalb Hess ich Dich zu mir kommen . 4

Ich sah den beg gross an und schwieg.

„Wollet ihr aus den rajah-Kindern vielleicht lauter Gelehrte machen ?“
fuhr der beg nach einer Weile fort. „Wollet ihr die ohnehin von Tag zu
Tag sich steigernde Unzufriedenheit noch schiiren ? Gerade das fehlte
noch! Und schliesslich was haben die Kinder davon ? Das Wenige, was
sie im Winter erlernen, werden sie den Sommer liber vergessen und dann

145

konnet ihr in dem darauf folgenden Winter von Neuem anfangen. Der
rajah braucht nichts Anderes als einen gesunden Korper und einen fiig-
samen Willen.“

„Die Idee ist nicht von mir ausgegangen", erwiderte ich, gleichsam
zu meiner Vertheidigung.

„Das will ich Dir gern glauben und werde nicht ermangeln, das
meinige dazu beizutragen, dass diese Idee nicht venvirklichet wird.“

„Also werde ich auch in Hinkunft nur meine gegenvviirtigen Schiiler
beibehalten. “

„Das kannst Du immerhin thun, allein Dein langeres Verweilen konnte
bei den Behorden den Verdacht erwecken, dass Deine Anwesenheit in
Bosnien einen andern Zweck hat.“

„Ich verstehe Dich nicht, Halil-beg.“

„Es gibt Leute, die ihre Beschiiftigung blos als Deckmantel beniitzen,
um das Land desto leichter und unauffalliger auszuforschen.“

„Haltst Du mich vielleicht gar fiir einen Spion?"

„Ich nicht, das hindert aber nicht, dass sich andere Menschen denken
konnen, was ihnen beliebt."

„Aber lieber beg, was kann man denn in Vranduk spioniren?"

„In Vranduk selbst nichts, aber von und nach Vranduk fiihren viele
Wege. Von allen Seiten kommen hier Leute zusammen und von Jedem
kann man etwas erfahren, was frommt, ohne dass es der andere merkt.
Ich wiederhole, dass ich, fiir meine Person, daran nicht denke, aber es
konnte Leute geben, die meine Meinung nicht theilen. Die unbedeutendste
Denunciation oder auch nur die schwiichste Verdachtausserung diesbeziiglich
seitens einerdritten Person wiirde Dich unausweichlich in den Kerker bringen. “

„ Aber ich habe doch die teskera des kaimakam von Kostajnica!"

„In diesem Falle konnten Dich alle teskera’s der Welt vor der Ver-
haftung nicht schiitzen. Die Tiirkei ist auf ihr Gebiet sehr eifersiichtig."

Eine peinliche Pause entstand. Der beg wollte meiner Lehrthatigkeit
ein Ende machen, dies war sonnenklar. Um seine Absicht aber desto
leichter zu erreichen, riickte er mit Schreckbomben an mich heran.

„Ich habe Dich verstanden, Halil-beg", sagte ich nach einiger Ueber-
legung. „Du willst mich auf jeden Fali fort von hier haben. Wohlan, ich
will gehen und zwar noch heute ; nicht aus Furcht, denn mein Gewissen ist rein,
mein Handeln offen, sondern, weil ich Dir nicht im Wege stehen will.“

„Du hast mich ganz und gar nicht verstanden", entgegnete der beg
in seiner gewohntcn Ruhe. „Ich habe nur gemeint, dass Deine gegen-
wartige Beschiiftigung fiir Dich nicht taugt."

„Aber was soli ich anfangen?"

„Das werde ich Dir gleich sagen. Ich kenne Deine Vergangenheit
nicht, kiimmere mich auch nicht darum. Mein Sohn hat mir iiber Dich
stets nur Gutes gesagt ..."

„Zu viel Ehre!" schaltete ich ein, um dem beg fiir ein paar Ziige
aus dem nargileh Zeit zu lassen.

„Mein čatib*) taugt nichts; er-bestiehlt mich und die Bauern, deshalb
habe ich ihm den Dienst gekiindiget und werde heute mit ihm die Ab-

*) Catib oder cata = Schreiber, Vcrwaltcr (tiirk.).

10

146

rechnung pflegen. Du bist jung, gesund, studirt und hast ein offenes Ge-
sicht, konntest also seine Stelle vollauf ausfiillen. Die Stelle ist eintriiglich.
Willst Du ?“

„Ich mochte schon, aber ich habe von der Landivirthschaft nicht den
blassesten Begriff . 11

„Das brauchst Du auch nicht zu haben, da Du mit der Landvvirth-
schaft gar nichts zu thun hast. Die Aufgabe des Verwalters besteht ganz
einfach in der Eintreibung der trečina, alles Weitere ist Sache der Bauern.
Bebauen sie die Felder schlecht, so werden sie eine minder ergiebige Ernte
haben und dadurch mehr sich selbst als mir schaden.“

„Ich nehme den Antrag an, Halil-beg, aber unter einer Bedingung.“
„Lass hdren."

„Dass ich in den freien Stunden meinen gegenwartigen Schiilern
auch noch fernerhin den Unterricht ertheilen darf.“

„Warum ?“

„Weil deren Vater die Sache ernst nehmen, die Schiller aber jetzt
im Wissen noch nicht soweit vorgeschritten sind, damit sie auf diesem
Wege ohne Hilfe eines Dritten fortfahren konnten.“

„Meinetwegen, aber neue Schiiler darfst Du dazu nicht nehmen.
Uebrigens wirst Du gar nicht viel freie Zeit haben, denn der Besitz ist
ausgedehnt. Einundzwanzig Dorfer selbst mit Hilfe der čauši zu iiber-
wachen, nimmt sehr viel Zeit in Anspruch."

„Ich habe ausdriicklich gesagt: in freien Stunden. Ich kann Dich ver-
sichern, dass ich dabei meine Dir gegeniiber eingegangenen Pflichten nicht
versiiumen werde. Wann kann ich eintreten ? 11

„Gleich morgen. Mein Sohn wird mit Dir in die Dorfer hinaus
reiten und Dich den Leuten vorstellen. Im Stali stehen die Reitpferde zu
Deiner Verfiigung, wahle nach Belieben. In der Waffenkammer hiingen
mehrere Dutzend Gewehre, Pistolen und yatagan’s, nimm was Dir gefallt.“
Ich bedankte mich fiir das mir entgegengebrachte Vertrauen und
verliess die kula. So mancher Andere hatte an meiner Stelle laut auf-
gejauchzt vor Freude, ich dagegen lconnte nur mit Miihe das Weinen
zuriickhalten. Warum? Ich wusste es selbst nicht, aber es \var mir so
unendlich bang um’s Herz. In meiner neuen Stellung konnte ich in wenigen
Jahren ein reicher Mann werden, denn der Besitz war gross und ertrag-
reich. Die bosnischen beg’s bezahlen ihre Verwalter namlich nicht mit
baarer Miinze, sondern gewahren denselben ausser freier Station einen be-
stimmten Theil des Jahresertrages in natura. Je grosser die Gesammt-
einnahme ist, desto besser fahrt der Ver\valter dabei, also heisst es hiibsch
aufpassen und in dem Interesse des Grundherrn auch seine eigene Wohl-
fahrt fordern. Ich hatte meine materielle Lage verbessert, dadurch aber
meine Freiheit verloren. Nicht als ob ich die Arbeit gescheut hatte, o nein,
diese machte mir sogar ein Vergniigen; aber es kriinkte mich, dass ich zu
derselben hauptsiichlich aus dem Grunde herangezogen wurde, damit man
mich den Menschen, mit denen ich bis dahin verkehrte und lebte, ent-
fremdete. Der Vorzug, dass ich, weil in Diensten Halil-beg’s stehend, selbst
als Christ*; Waffen tragen konnte, erfiillte mich mit stolzer Freude, allein

') In der Tiirkei diirfen die Christen keine Waffen trag-en.

147

dieselbe verfliichtigte sich schon im nachsten Augenblicke, wie eine dem
nargileh entlockte Rauchwolke. Eine unerklarliche Furcht beinachtigte
sich meiner Seele; eine Furcht, die ich trotz aller meiner Bemiihungen
nicht bannen konnte.

In dem Dorfe angekommen, suchte ich den han auf und verschwand
in jenem geheimnisvollen Gemach, das der verehrte Leser ohnehin kennt;
ich wollte in dem Rebensafte die Furcht und die Bangigkeit ertranken.

Am Abend desselben Tages fand in dem Ilause Glavanja’s, der
tagsiiber in Geschaften abwesend vvar, eine Berathung statt, an vvelcher
auch der pope und der dučandjija theilnahmen. Ich schilderte meine Unter-
redung mit dem Grundherrn von Vranduk bis in die ldeinsten Details und
schloss meine Schilderung mit dem Entschlusse, die mir angebotene An-
stellung trotz meines gegebenen Wortes nicht anzunehmen.

„Sondern was willst Du thun? tt  fragte mich Glavanja.

„Ich will fort von hier. Du, gazda Peter, wirst die Giite haben, mir
morgen zeitlich Dein Pferd zu leihen und einen berittenen Knecht mit-
zugeben. Ich \verde Dein Pferd nur bis zur nachsten Station reiten, dann
aber ein anderes iniethen und gegen meine Heimath weiter eilen. Dein
Knecht wird auf dem Riickwege die gemietheten Pferde ihren Besitzern
wieder zuriickbringen. Von Vranduk bis zur Grenze sind zwar geschlagene
23 farsach*), allein bei der Schnelligkeit und Ausdauer der bosnischen
Pferde hoffe ich die turkisch-dsterreichische Grenze noch vor dem Sonnen-
untergange zu erreichen und zu iibersetzen.

„Aber warum willst Du fort? Ich verstehe Deine Hast nicht!“ sagte
Glavanja im gereizten Tone.

„Weiss ich’s? Ich habe keinen Grund, aber eine Ahnung sagt mir,
dass mich ein Ungliick treffen wird.

„Ach was, Kindereien! Ich rnochte nichts sagen, wenn er Dich von
hier fortgedrangt hatte, aber Du bleibst doch unter uns. Wenn unsere
Kinder Abends oder bei Tage lernen, bleibt sich doch gleich, und anstatt
in jedem Hause besonders den Unterricht zu ertheilen, stecken wir alle
zusammen. Du bist Herr Deiner freien Zeit und kannst kommen und
gehen, wann Du willst. Was aber Deine Furcht anbetrifft, so finde ich
dieselbe grundlos. Noch mehr, unter dem Schutze des machtigen Halil-beg
lebst Du hier noch viel sicherer, als bisher. Zudem giebt es ja nicht gar
soviel zu thun. Im Sommer und Herbst geht es freilich heiss zu, im
Winter dagegen bist Du, die Wege fiir den Verkauf von Schweinen aus-
genommen, ganz frei.“

„Das ist AUes recht schon, aber ich werde dennoch gehen.“

„Wie Du willst; zuriickhalten kann ich Dich nicht, sehe aber den
Grund nicht ein.“

Eine peinliche Stille entstand; Niemand sprach auch nur ein Wort.
Auf einmal wurde die Stille durch lautes Schluchzen unterbrochen. Ich
wandte mich um und bemerkte ein Bild, dessen Anblick mir einen Stich
in’s Herz versetzte. Danica lehnte mit ihrem Kopfe an der Schulter ihrer
Mutter, hielt deren Hals umschlungen und \veinte. Auch ihre Mutter machte
ein Gesicht, als ob sie einen Augenblick friiher scharfen Kren gerieben

*) Turk. Meile = 5685 Meter.

10 *

148

hiitte. Die Beiden \varen wahrend unseres lautgefiihrten Gespraches durch
die Verbindungsthiir geriiuschlos eingetreten und an der hintern Wand
stehen geblieben. Ich konnte ihre Anwesenheit um so weniger bemerken,
da ich mit dem Riicken gegen die Thiir gekehrt sass.

„Zudem darfst Du nicht ausser Acht lassen, dass Deine Flucht einen
berechtigten Verdacht erregen wiirde, dass Du wirklich ein Spion bist“,
fuhr Glavanja nach einer Weile fort. „Dadurch wiirden aber auch wir, die
wir mit Dir verkehren, schlecht davonkommen. Hier geniigt der geringste
Verdacht, um dem Menschen auf Jahre hinaus die Freiheit zu rauben. Aber
selbst abgesehen davon, \vare die Behdrde im Stande, mir das Ueberschreiten
der Reichsgrenze zu verbieten, wie sie bei vielen Anderen gethan hat. Du
weisst doch, dass mein.Geschaft ohne Oesterreich todt ware und in nichts
zusammensinken wiirde. Was mache ich mit den gekauften Schweinen,
wenn ich solche nicht nach Oesterreich bringen darf? Und man konnte
der Behorde nicht einmal einen Vorwurf machen, wenn sie einen Menschen,
der mit einem der Spionage verdiichtigen Fliichtling verkehrte, von der
Grenze fernhalten wiirde.“

Daran hatte ich gar nicht gedacht. Durch die Flucht konnte ich
Alle, mit denen ich verkehrte, in ein schiefes Licht bringen. Dies war der
Grund, warum ich im Handumdrehen meinen Fluchtplan unrvvarf und zu
bleiben beschloss. Meinetvvegen durfte Niemand einen Schaden leiden,
weder moralischen noch materiellen. Wenn ich aufrichtig sein soli, so muss
ich auch gestehen, dass mir das Weinen der schwarzaugigen Danica durch-
aus nicht gleichgiltig war. Ich hegte fur sie zwar nicht jene Gefiihle als
einst fur Aglae, aber meine Neigung zu dem schonen Bosnierkinde \var
doch etwas mehr als Freundschaft.

„Ich bleibe!" sagte ich, -vviihrend ich den fez gegen das rechte Ohr
verschob. „Ich bleibe, mag kommen was will!“

„So etwas lasst sich horen!“ sagte Glavanja, wiihrend er meine Hand
ergriff und kriiftig schiittelte. Bleibe unter uns, es wird Dich nicht reuen.
Der alte beg bereitet sich ohnehin zur Abreise in den gjenet und durfte
den Winter kaum iiberleben; unter dem Nadir-beg aber wirst Du mehr
Herr von Vranduk sein, als er. Uebrigens gedenke ich Dich, wenn mir
Gott das Leben schenket und Du nichts dagegen einzuwenden hast, nach
Neujahr in meine Familie aufzunehmen und dann kdnnen Dich alle beg’s
des stolzen Bosniens ohne Grund nicht aus Vranduk entfernen. Ich habe
unter den Grossen des Landes einflussreiche Freunde und der Name
Glavanja hat selbst in dem konak des vezir in Sarajevo einen guten Ivlang.

Ihr, meine lieben Freunde, rufe ich fur meine Aussage als Zeugen
an. Ist Dir recht so, Perga?"

„Ich danke Dir fur Deine Giite, gazda Peter, und \verde mich der-
selben wurdig zu zeigen bestreben 11 , ervviderte ich mit bewegter Stimme.

Wiihrend die drei Miinner das Gesprach fortsetzten, wandte ich mich
um, um zu sehen, ob Danica und ihre Mutter noch amvesend waren. Beide
waren noch da, aber des Miidchens Kopf lehnte nicht mehr auf der Schulter
der Mutter. Danica blickte mit vor Freude strahlendem Antlitz zu uns
heriiber und lachte durch die Thranen. Mir ist ein weibliches Wesen nie
anmuthiger erschienen, als wenn es durch die Thranen lachte.

149

Am folgenden Morgen nahm ich von dem gastfreundlichen Hause
des Vater Miladin Abschied und trat, von seinem Segen begleitet, den Weg
zu der kula Halil-beg’s an.

Er sass im selamlik, hielt liber den gekreuzten Beinen ein Papierheft
und schimpfte auf einen vor ihm stehenden Mann vveidlich los. Um ihn
in seiner etwas anriichigen Unterhaltung nicht zu storen, trat ich eiligst
zur Seite und wartete das Nachlassen des Ungewitters im Hofe ab.

„Pezivenk*)! . . . Pangalos**) . . . Nitkov***)!“ pfauchte Halil-beg, dem
vvahrscheinlich in Folge des vielen vorausgegangenen Schreiens bereits die
Stimme zu versagen drohte. „Du hast mich an allen Enden bestohlen
und betrogen und \villst jetzt noch fiir die ungekiindigte Entlassung
eine Entschiidigung haben! Sobald der neue čatib kommt, wirst Du
ihm sammtliche Fahrnisse der zur kula gehorigen Gebaude iibergeben,
aber \vehe Dir, wenn etwas fehlt. Du wirst solange im Kerker schmachten,
dass Du vergessen wirst, wie es auf dieser Welt aussieht ! 11

Der Mohammedaner schimpft und flucht nicht gern, wenn er es aber
dennoch thut, so muss er einen gewichtigen Grund dazu haben.

Wahrend Halil-beg mit seinem Verwalter in extremis weiterzankte,
kam Nadir-beg mit seiner Schwester liber die Stiege hinab und eilte, als
er mich erblickte, auf mich zu, um mich zu bewillkommnen. Zoraida blieb
eine Weile am Fusse der Treppe stehen, dann aber \vandte sie sich,
meinen Gruss fliichtig erwidernd, durch den Hof dem Garten zu. In der
Thiir des letztern wandte sie sich abermals gegen uns und blieb stehen.
Wie lange sie dort gestanden, weiss ich nicht, denn Halil-beg war durch
das laute Reden seines Sohnes auf meine Amvesenheit aufmerksam ge-
worden und liess uns eintreten.

„Diesem efendi wirst Du sogleich das todte und das lebende Inventar
iibergeben, Du, Nadir aber wirst die Beiden begleiten, damit die Angelegen-
heit in Ordnung durchgefiihrt wird“, sagte der beg nach der Begriissung.

Wir machten uns sogleich an die Arbeit. Untervvegs betrachtete ich
meinen Vorgiinger. Er vvar von gedrungener Korpergestalt, hatte eine
verliingerte Eulenschnabelnase und sah stets zu Boden, gleichsam als ob er
irgend etwas verloren hiitte. Er warf mir einige wiithende Blicke zu, die
mich jedoch vollkommen kalt Hessen. Er war, wie ich spiiter erfuhr, ein
Zinzare, also ein Mitglied jener in dunkel gehiillten, dem romanischen Sprachen-
stamme angehbrigen Volkerfamilie, \velche die um den See von Ohrid ge-
legenen Bergabhiinge und Hohen meist nomadisch bewohnt und von der
Viehzucht lebt. Dieses Leben fiihrt jedoch in der Regel nur der Ausschuss
der Mannervvelt, d. h. jene Individuen, die in Folge eines Korpergebrechens
oder wegen nicht geniigender Entwickelung des Geistesvermogens fiir die
Aussenwelt nicht taugen, ferner die Frauen und Madchen. Die geistig und
korperlich gesunden Manner aber gehen schon friihzeitig in die Welt
hinaus, sind iiber die ganze Balkanhalbinsel als Wirthe, Biicker, Pachter,
Verwalter, Aufseher u. dgl. verbreitet und gewinnen durch ihre Unermiid-
lichkeit und in Folge ihrer sprichwortlich geivordenen Filzigkeit ein schones

*) Gauner (tiirk.).

**) Wehrwolf (griechisch, aber in der tiirkischen Sprache eingebiirgert).

***) Niemand, Nichtswiirdiger (slav.).

150

Stiick Geld. Grossjahrig geworden kehren sie in der Regel in ihre heimath-
lichen Berge zuriick, heirathen dort, bleihen aber hochstens einen Monat zu
Hause. Es scheint, dass sie in den Fiissen ein Kitzeln verspiiren, wie der
Kranich in den Fliigeln, wenn die Zeit der Wanderung nahet. Sie halten
zu Iiause nicht aus, sondern ziehen wieder fort, um nach ein, zwei, fiinf,
ja sogar nicht selten nach zehn und noch mehr jahren wieder einmal das
traute Ehenest in der Heimath aufzusuchen und der den Eheleuten von
Gott vorgeschriebenen Verpfiichtung nachzukommen oder dem meist bereits
mehrkopfig vorhandenen Nachwuchse einen legalen Anstrich zu geben und
dann wieder auf einige Jahre zu verschwinden. Spater hatte ich Gelegen-
heit, hunderte von Zinzaren kennen zu lernen, aber kein einziger hatte
sein Weib und seine Familie bei sich. Nach dem Grunde dieser eigen-
thiimlichen Erscheinung forschend, erhielt ich von Jedem die stereotvpe
Antvvort: „Unsere Weiber sind fiir eine Geschaftsleitung oder auch nur
fiir die Mitwirkung an derselben zu beschrankt ! 11

Der Zinzare ist im Orient wegen seiner Kniffe und Spitzfindigkeiten
nicht minder beriichtiget als der Grieche. In der Achtung steht er auch
nicht viel uber dem Zigeuner. Er liisst sich willig schimpfen und verspotten,
\venn er dabei nur ein gutes Geschiift macht. —

Hier habe ich einen Seitensprung gemacht und bin den Ereignissen
vorausgeeilt. Obige Bemerkung passt zwar nicht so ganz auf diese Stelle,
aber es musste sein, \vegen meines scheidenden Vorgangers.

,,Hier sind die Pferde ! 11  sagte der Ex-Verwalter zu mir, als wir den
Stali betraten.

Ich zahlte neun Thiere, alle von der gleichen arabisch-tscherkessischen
Mischlingsrafje. Striegel und Biirste schienen in jenem Stalle ganz und gar
unbekannt zu sein. Das Halfterzeug konnte mit jenem der Zigeunerklepper
siegesbe\vusst in die Schranken treten.

„Wo ist denn der zelenko*) ?“ fragte Nadir-beg den Zinzar.

„Eine sonderbare, aber traurige Geschichte mit dem zelenko 1 ', erwiderte
der Gefragte mit absichtlich umflorter Stimme.

„Was \villst Du damit sagen, Spiro ? 11

„Der zelenko ist heute Nacht verendet . 11

,,Das ist nicht moglich, denn gestern Abends war er noch ganz
gesund. Du hast das Pferd gestohlen und dann das Miirchen erfunden,
dass es verendet ist.“

„Herr ich spreche die Wahrheit, so wahr ich vor Dir stehe und so
wahr die Sonne scheint ! 11

„Schwore nicht, dass Dich Gott nicht straft und Dir das Augenlicht
benimmt, damit Du die Sonne, bei der Du falsch geschworen, nicht mehr
sehest. Wo ist das verendete Pferd ? 11

,,Wir haben es heute vor dem Morgengrauen in die Bosna geschleppt;
wenn Du mir nicht glaubst, so frage Stoja . 11

„Stoja ist ebenso ein Lump, wie Du einer bist. Doch rvarte ein wenig!“

Bei den letzten Worten wandte uns Nadir-beg den Riicken und eilte
dem selamlik zu. Ich und mein Vorgiinger blieben allein im Stalle zuriick.

') Schimmcl.

151

Er mass mich mit einer verachtlichen Miene und sagte dann mit vor Wuth
zitternder Stimme:

„Also diese Bescherung habe ich Dir zu verdanken?“

,,Wie meinst Du das?“

„Nun Du hast mich verdrangt! Aber warte nur ein wenig, ein
anderer aber wird Dich verdriingen! Vielleicht finde ich im Laufe der
Zeit eine giinstige Gelegenheit, mich Dir fiir den mir geleisteten Dienst
dankbar zu erweisen.“

„Ich versichere Dich auf mein Ehrenwort, dass ich noch vor vierund-
zwanzig Stunden eher an meinen Tod, als an die Verwalterstelle gedacht
habe. Ich war gewissermassen gezwungen, dieselbe anzunehmen. Was
aber Deine Drohungen anbetrifft, so wisse, dass ich dieselben trotz Deiner
et\vas gefahrlich aussehenden Nase nicht fiirchte.“

,,Meine Nase hat schon so Manchem einen Denkzettel hinterlassen,
also . . .

„Spiro!“ rief aus dem selamlik eine Stimme.

,,Ich horeD erwiderte der Gerufene und verliess den Stali, um dem
Rufe zu folgen. Da ich allein im Stali nichts zu thun hatte, so wandte
auch ich mich gegen den selamlik.

„Wo ist mein zelenko ? 11  schrie der beg seinen abgehenden Verwalter an.

,,Ich habe bereits Deinem Sohne eroffnet, dass er heute nachts ver-
endet ist u , erwiderte der Gefragte mit einer an Cinismus grenzenden Gleich-
giiltigkeit.

,,Du bist ein frecher Liigner!“ briillte der alte beg, packte seinen
ungetreuen Diener an den Schultern, drehte ihn mit der Kraft eines
(iinglings um und unterschrieb mit dem iiussersten Auslaufer seiner rechten
unteren Extremitiit auf dem Sitztheile des verwalterlichen Korpers dessen
Abgangszeugniss.

Der Zinzar ahmte den nassgewordenen Pudel nach, d. h. er schiittelte
sich und verliess, den Blick unverriickt der Erde zugewendet, die kula
des Grundherrn von V r randuk.

„Nadir!“ sagte Ilalil-beg zu seinem Sohne, wahrend er sich niederliess
und sich in dem ihn umgebenden Ruhekissen vergrub, „stellet uber das lebende
und todte Inventar ein Verzeichniss auf. Was da ist, ist da! was aber
fehlt und nothwendig ist, muss neu angeschafft vverden, nur mir saget
nichts davon, damit ich mich nicht noch mehr iirgere . 11

Bevor \vir die Inventaraufnahme fortsetzten, Hess ich alle Knechte
in den Hof kommen und mir dieselben vorstellen.

,,Du kannst Dir einen als Deinen kawas*) aussuchen“, sagte Nadir-beg
zu mir.

Ich musterte die bunt zusamraengewiirfelte Schaar.

„Bisher war ich der kawas des čata“, sagte ein etwa funfundzwanzig
jahriger Bursche • mit einem auffallend verschmitzten Gesichte. Dadurch
wollte er sich empfehlen.

„Also kannst Du mein ka\vas nicht sein u , erwiderte ich, wahrend ich
einen anderen Burschen mit z\var et\vas plumpen Gesichtsziigen betrachtete.

*) Leibwache.

152

dessen Augen, ich mochte sagen, mit der Unschuld eines Kindes in die
Welt hinausblickten.

„Willst Du mein ka\vas sein?“ fragte ich ihn.

„Was hast Du gesagt, Herr?‘'

,,Ob Du mein kawas sein willst?“

„Herr, ich glaube, Du scherzest“, erwiderte der Junge mit dem
Zweifel in dem Gesichte.

,,Machen wir keine Umstiinde; ich frage Dich, ob Du mein kawas
sein willst, ja oder nein? u

„Gewiss und noch wie gern! Du wirst mit mir zufrieden sein,
efendi, Herr, wollte ich sagen.“

„Stoja folge dem Panta die Waffen aus!“ befahl Nadir-beg. Der
gewesene kawas gehorchte nur mit Widerstreben dem Befehle.

Ich ermahnte die Knechte zur Ordnung und Thatigkeit und schickte
sie an die Arbeit. AIs wir mit der Inventaraufnahme fertig \varen, fiihrte
mich Nadir-beg in meine Wohnung. Dieselbe bestand aus zwei Zimmern
und einem Vorzimmer, wo mein kawas seine Schlafstelle hatte. Die Ein-
richtung \var ziemlich einfach, entsprach jedoch seinem Z\veck vollkommen.

,,Wenn Du etwas bi;auchst, so hast Du nur zu befehlen“, sagte Nadir-
beg zu mir, ,,man wird Deinen Wiinschen immer Rechnung tragen.“

Wir einigten uns dahin, dass mir das Essen in meine Wohnung
gebracht werde. Die erste Aenderung, die ich an meiner Wohnung vor-
nahm, war das Ueberkleben der Fensterdffnungen mit eingeoltem Papier,
als ob der Winter bereits an die Thiir geklopft hatte. Dies that ich einer-
seits zur Verhiitung des Luftzuges, andererseits aber um der Neugierde
einen Damm zu setzen. Meine Wohnung Iag namlich in dem z\veiten
Hofe, in welchem auch die Wohnungen der iibrigen miinnlichen Dienerschaft
kameradschaftszimmermiissig nebeneinander gereiht waren. Aus diesem
Hofe gelangte man in die ausgedehnten Getreidekammern und sonstigen
W irthschaftsgebiiude.

Der Mond goss bereits sein mattes Licht iiber die Erde aus, als ich
an Glavanja’s Hausthiir pochte. Von einer Unterrichtsertheilung an dem-
selben Tage war keine Rede mehr, dafiir versprach ich aber, am folgenden
Morgen mit dem Sonnenaufgange zu kommen. Wir blieben bis spat in
die Nacht zusammen. Mein ka\vas war unterdessen auf der Bank vor dem
Hause eingeschlafen; ich weckte ihn und vvir traten den Heimvveg an.

„Herrgott, wenn ich einen Probeschuss machen diirfte!“ sagte Panta
unterwegs, wiihrend er seinen Carabiner in dem Mondschein betrachtete.

„Wo denkst Du hin, Panta?“ entgegnete ich. „Zur stillen Nachtzeit
schiessen! Du wiirdest dadurch die ganze Ortschaft in Aufruhr bringen.“
„Ich weiss, Herr; ich habe auch nur gesagt, wenn ich diirfte.“
n Und wohin wiirdest Du zielen? a
,Dem nachsten besten Tiirken in die Brust.“

„Aber die Mohammedaner schlafen doch alle.“

„Das macht nichts, ich wiirde bald einen finden, wenn nicht draussen,
so in seinem Hause.“

„Hassest Du die Tiirken gar so sehr?“

„Ueber Alles auf der Welt.“

,Warum?“

„Weil sie unsere Todfeinde sind und weil sie uns unsern Besitz und
unsere Freiheit geraubt haben.“

Unter diesem Gesprache waren wir bei der kula angekommen und
schlichen uns leise an dem ersten Hofe vorbei, um die in demselben aus-
gelassenen Wachhunde nicht zu alarmiren.

Auf der Schlafstelle des kawas lag Jemand ausgestreckt und schnarchte.
Ich riittelte den Mann aus dem Schlafe; es war Stoja, der kawas meines
V orgiingers.

„Was machst Du hier?“ fragte ich ihn barsch.

,,Ich schlafe“, erwiderte er kurz.

,,Weisst Du nicht, dass diese Schlafstelle fiir meinen kawas be-
stimmt ist.“

,,lch weiss es.“

,,Du bist aber mein kawas nicht.“

„Weil Du ungerecht bist.“

Mich packte der Zorn, aber ich beherrschte mich.

,,Ich will' das von Dir soeben ausgesprochene Wort nicht gehort
haben“, sagte ich mit fester Stimme, „aber das sage ich Dir, wenn DuDich nicht
augenblicklich forttrollst und mir noch ein einziges ungebiihrliches Wort
sagst, so wirst Du morgen Mittag nicht mit der kula von Vranduk essen.“

Stoja stand auf und zog fluchend von dannen.

„Einen Feind habe ich bereits“, sagte ich wahrend des Entkleidens
zu mir selbst.

Am folgenden Morgen solite Nadir-beg mit mir in die zur kula ge-
horigen Dorfer reiten, um mich den knezi, Aufsehern und Bauern vor-
zustellen. Da dieser aber nach der Aussage Pantas spat aufzustehen pflegte,
so hatte ich Zeit genug, meiner Pflicht als Lehrer nachzukommen.

Halil-beg rief mich, bevor wir uns auf den Weg machten, in den
selamlik und priigte mir besonders ein, mit der rajah strenge zu sein.

„Unter der Strenge verstehe ich aber nicht die Ungerechtigkeit“,
sagte er u. A., ,,aber das Volk ist so beschaffen, dass es, wenn man ihm
ein gutes Gesicht zeigt, gleich ausartet. Reiche ihm den kleinen Finger
entgegen, es wird sofort nach der ganzen Hand greifen.“

Gegen acht Uhr verliessen wir, von unseren kawasi und dem Trommel-
mann gefolgt, die kula und ritten auf das niichstgelegene Dorf zu. Der
Schnitt des Wintergetreides hatte bereits begonnen, deshalb dauerte
es ziemlich lange, bevor die Leute zusammengetrommelt wurden. Ich
scharfte den Pachtern mit allem Nachdruck ein, vor der Abrechnung nichts
zu verstecken, zu verschleppen oder zu verkaufen, da man ohnehin an dem
vorgeschriebenen Vertheilungsmodus strenge festhalten werde. Den knez
und den čauš bestellte ich fiir den Abend in die kula. So ging es mit
einer geringen Unterbrechung um die Mittagsstunde den ganzen Tag fort.
Der Rest der am ersten Tage nicht begangenen Dorfer blieb fiir den
nachsten Morgen.

Abends hielt ich an die versammelten Ortsaltesten und die Vertrauens-
miinner der an demselben Tage besuchten Ortschaften im selamlik in
Gegenwart Halil-begs eine Anrede, in welcher ich dieselben an die ge-
wissenhafte Pflichterfiillung mahnte und fiir das Gegentheil das strengste
Vorgehen in Aussicht stellte. Meine Rede machte auf die Zuhdrer sichtlich

154  —

einen schlechten Eindruck, das hielt mich jedoch auf der eingeschlagenen
Bahn nicht auf, sondern bestarkte mich in meinem Entschlusse, auszuharren,
nur noch mehr.

Nun begann eine Zeit der aufregendsten Thatigkeit. Ich hatte von
dem friihesten Morgen bis zum spaten Abend vollauf zu thun. Die eigent-
liche Arbeit, namlich das Ziihlen der Getreidegarben, besorgten wohl die
Aufseher, aber ich musste dennoch iiberall dabei sein, um die Vertheilung
zu iiberwachen und die Eintragung in das Register zu besorgen. Letzteres
war um so nothwendiger, da nach meinen Aufzeichnungen auch die
Grundsteuer entrichtet wurde. Von dem Gesammtertrage erhielt namlich
der Grundherr jede dritte, das Aerar aber jede zehnte Garbe. Hiemit
waren alle Ausgaben gedeckt, der Rest blieb dem kmet. Da sich unsere
Schupfen fiir die Aufnahme der dem Grundherrn zukommenden Garben-
mengen als zu klein erwiesen, so liess ich einen Theil der Fechsung gleich
an der Sonne trocknen und austreten. Im Orient wird das Getreide nicht
gedroschen, sondern durch Pferde, hie und da auch durch Ochsen aus-
getreten. Auf diese Weise erzielte ich zwei Vortheile: erstlich an Platz
und zweitens konnten wir einen Theil der Ernte sogleich verkaufen, was
um so angezeigter war, da die Getreidepreise in derselben Periode ziemlich
hoch standen, spater aber, nach der Behauptung Pavlovičs, der sich als
Landesproductenhiindler darin auskannte, fallen mussten, sobald der Drusch
in anderen Landern beendet wurde.

Wenn ich abends meine VVohnung aufsuchte, um von des Tages
Arbeit auszuruhen, bemerkte ich zuweilen einen Wohlgeruch in derselben.
Anfangs dachte ich, dass derselbe dem Kissen anhaftet, allein die Unter-
suchung ergab cin negatives Resultat. Eines Abends fand ich auch meine
Papiere in der grossten Unordnung auf dem Tische, obwohl ich der alten
Kata, die mir zur Bedienung zugewiesen wurde, strenge aufgetragen hatte,
dieselben auf keinen Fali anzuriihren. Ich liess sie zu mir kominen.

„Warum hast Du meine Papiere trotz meines Verbotes in Unordnung
gebracht? u  fragte ich sie.

,,Efendi . . . Herr . . . ich . . . ich habe nichts angeriihrt“, stotterte
die Alte.

,,Aber sonst kommt doch Niemand in meine Wohnung, oder wohl?“

Die Alte senkte die Augen zu Boden und schrvieg.

,,So rede doch, wer \var in meiner Wohnung!“ herrschte ich die
Dienerin an.

,,Ich darf nicht“, erwiderte sie kleinmiithig.

„Nun so will ich es Dir sagen: die kada war es.“

,,Aber wer hat es Dir gesagt?“

„Hast Du keine Nase in Deinem Gesichte? Oder wolltest Du mich
vielleicht glauben machen, dass die Stallknechte parfiimirt sind?“

„Weil Du es nun weisst, so will ich nicht langer leugnen. Sie be-
gleitet mich ofters hierher, wenn ich aufriiumen komme, sie hat mir jedoch
strenge verboten, es Dir zu sagen.“

„Ich mochte aber nur wissen, was sie in meinen Biichem und Ver-
zeichnissen zu suchen hat, da sie von dem ganzen ohnehin nichts versteht?“

,,Das ist die angeborene Neugierde, weiter nichts“, erwiderte die
Alte und trippelte fort.

Ich musste auch weiterhin geschehen lassen, was ich nicht abwenden
konnte. Die schone Leserin konnte hier einwenden, dass es mir doch
freistand, die Thtir zu verschliessen, wenn ich die meiner Wohnung in
meiner Abvvesenheit von der kada zugedachten Besuche nicht dulden
wollte. Die tiirkischen Hiiuser hatten zu derselben Zeit, besonders auf
dem Lande keine Schlosser. Es gab wohl Vorrichtungen, mit deren Hilfe
man die Thiir von Innen verriegeln konnte, allein von Aussen konnte man
dieselbe nicht haltfest machen.

Nach ungefahr einem Monate hatten wir soviel Getreide ausgetreten,
dass der Rest der Garben in den luftigen Schupfen untergebracht werden
konnte. Die Bauern besitzen keine Behalter, sondern legen die Garben in
hohe und mitunter sehr umfangreiche Tristen zusammen, um es bei Bedarf
oder Gelegenheit austreten zu lassen.

Die goldgelbe Weizenfrucht wurde in den hambar’s*) untergebracht
und gleichmassig aufgeschiittet, damit sie besser trocken wurde. Der Er-
trag blieb wegen des trockenen Friihjahres hinter jenem anderer guter
Erntejahre etwas zuriick, aber dafiir war die Frucht kernig und beinahe
frei von Unkraut. Der beg konnte mit der Fechsung immerhin zufrieden
sein und war er zufrieden, so hatte auch ich mich nicht zu beklagen.

Eines Tages machte ich ihm den Vorscblag, das bis dahin ausge-
tretene Getreide zu verkaufen. Er besichtigte zuerst das Getreide, dann
aber die berghohen Garbenhaufen und brummte etwas vor sich hin.

„Merkwiirdig“, sagte er nach einer Weile, „alle Leute sagen, dass die
heurige Ernte minder ausgiebig ist, als es die vorjahrige war.“

„So habe auch ich gehort.“

„Und hier sehe ich dennoch viel mehr Getreide, als im abgelaufenen
Jahre, wo die Ernte viel ergiebiger war als heuer. “

,,Wir sind mit dem Einfiihren aber noch immer nicht fertig“, er-
widerte ich, ,,denn es sind noch zvvei Ortschaften ausstiindig.“

„Das geht nicht mit rechten Dingen zu.“

,,Ich weiss nur soviel, dass ich nicht eine Garbe mehr und nicht
weniger genommen habe, als ich zu nehmen berechtiget war.“

„Allah sei gepriesen bis zum Ende der ZeitenD sagte Halil-beg und
wandte sich zum Gehen.

Ich verkaufte den ganzen Vorrath an meinen Freund Radovan Pav¬
lovič und handigte das Geld meinem Brodherrn ein, der sich vvieder be-
eilte, von dem Gesammtbetrage meinen Antheil auszuschciden und mir
einzuhandigen.

Soviel Geld nannte ich in meinem ganzen Leben zusammengenommen
nicht mein Eigen als an jenem Tage. Hei, gab es da scbon gliinzende
Ducaten und lieblich klingende gelbe megjedije! Was solite ich mit dem
Gelde anfangen ? Ich steckte dassefbe in den Giirtelbeutel und schlug den
Weg zum Glavanja ein.

,,Wo ist der Vater?“ fragte ich Danica, die mir entgegengekommen war.

,,Auf dem Lande, Schweine einkaufen.“

„Her mit der Schiirze!“ befahl ich hierauf. Die Madchen trugen
reinlichkeitshalber zu Hause auch leinene Vorderschiirzen.

') Getreidespeicher.

Danica gehorchte, ich aber schiittete meinen ganzen Geldvorrath in
die emporgehaltene Schiirze mit den Worten:

,,Wenn der Vater nach Hause kommt, wirst Du ihm das Geld iiber-
geben, damit er es fiir mich aufhebt. Bei ihm ist es sicherer, als bei mir.“

„Woher hast Du das viele Geld ?“ fragte mich das Madchen mit
freudig aufgeregter Stimme.

,,Das ist ein Antheil an dem Jahresertrage.“

,,Aber davon musst Du auch die Aufseher bezahlen.“

,,Gewiss, aber schliesslich wird mir doch noch immer eine schone
Summe iibrig bleiben, denn wir haben erst angefangen. Das Gros des
Weizens lagert noch im Stroh, ein Theil davon steht sogar noch in den
Tristen der Bauern auf dem Felde, doch hoffe ich, iibermorgen auch diesen
Rest heimbringen lassen zu konnen. Nach dem Weizen kommen die
Zwetschken, der Kukurutz mit stets sich wiederholenden Schweineverkaufen,
also wird die Geldeinnahme gar kein Ende nehmen. Die Idee Halil-beg’s,
mich als seinen Verwalter aufzunehmen, war, wie ich sehe, gar nicht
schlechtA —

Das Drittel wird nicht immer in natura entrichtet, sondern nur bei
den verschiedenen Getreidearten. Der Kukurutz wird gewogen und nach
Gevvicht vertheilt, die Zwetschken dagegen werden mit Hilfe zweier
Schatzleute — fiir jede Partei einer — auf den Biiumen geschatzt und dem
Pachter iiberlassen, der dann den dritten Theil des fiir dasselbe jahr
herrschenden Preises dem Grundherrn bar auszuzahlen hat. Das Rind-,
Klein- und Borstenvieh wird in Gegenwart eines Vertreters des Grund¬
herrn verkauft und ein Drittel des Preises zu Gunsten des Letzteren ein-
gezogen. Dem Verwalter und seinen Organen bietet sich, wie der ver-
ehrte Leser sieht, bei jedem Schritte die Gelegenheit, seinen Sack zu
spicken, wenn er unredlich sein will.

Es war Samstag, dazu schon spat Nachmittag, deshalb blieb ich zu
Hause, das heisst bei Glavanja.

„Aber sage Du’ mir, was macht dilber-Zoraida, dass sie sich bei uns
gar nicht mehr sehen lasst ?“ fragte mich Danica im Laufe des Gesprachs.

„Dariiber kann ich Dir wohl keine Auskunft geben“, erwiderte ich,
„denn ich habe sie nur am ersten Morgen, spater aber nie wieder gesehen.
Wie Du weisst, wohne ich in dem zweiten Hofe; verlasse die kula zeitlich
Morgens, um in der Regel erst Abends heimzukehren, also zu einer Zeit,
in welcher in dem ersten Hofe schon tiefe Stille herrscht. Kommt sie denn
nicht mehr so haufig zu euch als friiher?“

„Seit Du in der kula \vohnst, war sie nur ein einziges Mal bei uns
und selbst dann blieb sie nur ein paar Augenblicke und ging dann
vvieder fort.“

Ich wusste nun viel mehr, als mir angenehm \var. Schon hatte ich
den Mund geoffnet, um Danica zu beichten, dass ZoraVda in meiner Ab-
wesenheit ofters meine Wohnung aufsucht, besann mich jedoch noch recht-
zeitig eines Besseren. Durch meine Enthiillung hiitte ich dem Madchen,
vvelches ich mehr achtete als liebte — man liebt im Leben nur einmal —
unniitze Sorgen bereiten konnen und das wollte ich nicht. Warum auch?

157

Das Leben bringt ohnehin auch ohne unser Zuthun so viele Sorgen und
Widerwartigkeiten mit sich, dass man Allem, was dasselbe noch unan-
genehmer und schwieriger gestalten konnte, sorgfaltig aus dem Wege
gehen solite.

Dem Samstag folgte der heissersehnte Sonntag. An diesem Tage
konnte ich von den Miihen der vergangenen Woche gehorig ausruhen.
Als ich kurz vor Sonnenaufgang erwachte, bedeutete ich dem kawas, dass
er, sobald er meine Feiertagshiille in Ordnung gebracht, fortgehen und
den ganzen Tag frei sein konne. Ich mochte den Mann, der mit der
Treue eines Hundes an mir hing, recht gut leiden, deshalb machte ich ihm
seine untergeordnete Stellung durch unbedeutende Concessionen, die \veder
mir noch meinem Brodherrn einen Schaden brachten, nach Moglichkeit
ertraglich.

Nach einer Weile brachte er meine von dem Staube gereinigten
Kleider in mein Schlafzimmer, legte dieselben zurecht und entfernte sich,
ich aber legte mich auf die andere Seite und schlief wieder ein. Gegen
Mittag brachte mir Kata das Essen, welches ich ihr schenkte, da ich am
Y T orabend der Danica versprochen hatte, das Mittagessen in der Familie
Glavanja’s einzunehmen. Auf dem FIinwege sprach ich in dem untern han
vor, um einen Schwarzen zu trinken. Bald nach mir kam auch Nadir-beg
dahin. Wir zogen uns zuriick, Nadir Hess eine Flasche Wein bringen, goss
in Eile ein Glas hinab und entfernte sich. An Sonn- und Feiertagen liebte
es der Sohn des Grundherrn, sich unter das Volk zu mischen und mit den
Madchen allerlei Ulk zu treiben, zum nicht geringen Aerger ihrer An-
gehorigen.

Ich blieb allein zuriick, sog an meinem tschibuk-Rohre und befeuchtete
ab und zu den Mund und die Kehle mit dem kostlichen Nass aus den
Svrmierbergen. Nach einer Weile vernahm ich Schritte vor dem Gemach.

„Ist erlaubt?" fragte draussen eine rauhe Stimme.

„Herein!“ erwiderte ich.

In der Thiir erschien ein maskenhaft gekleidetes Miinnchen in mittleren
Jahren. Der aussergewohnlich grosse Gesichtsvorsprung so\vie sein lebender
Schnurrbartbezeichnetenihn als einen Sohn Israels, wahrend seinphantastischer
Anzug an die spanische Tracht des Mittelalters erinnerte. Er holte sehr
tief zum Gruss aus und blieb dann wie angewurzelt an der Thiir stehen.

„Was ist Dein Begehr?" fragte ich ihn kurz.

„Ich bin, wenn Du, efendi, erlaubst, von Tuzla, heisse Abraham
Alkalay und handle in Allem. Ich habe von Deiner grossen Gelehrsam-
keit gehort und . . . .“

„Willst Du mir dieselbe vielleicht abkaufen?" fiel ich dem Sprecher
in das Wort.

„Gott soli mich bewahren davor, dass ich so et\vas nur im Sinne hatte!
Die Weisheit und die Gelehrsamkeit sind Sachelchen, die kann nicht kaufen
ein armer Sohn Israels, denn . . . .“

„Mach’ es kurz! Willst Du vielleicht ein Glas Wein trinken?"

„Gott soli mich bewahren davor! Ich bin ein rechtglaubiger Jude . . ..“

158

„Ein Spagnole*), nicht wahr?“

„Jawohl, ein Spagnole, wenn Du erlaubst; ein armer Mann, der.,..“

„Mache keine Seitenspriinge, sondern sage, was Du von mir haben
willst.“

„Mochte ich Dir abkaufen schdnen Weizen fiir noch schoneres Geld . 11

„Da kommst Du zu friih und zu spat.“

„Wie heisst zu friih und zu spat ? 11

„Weil ich die erste Parthie bereits verkauft habe, der gegemvartige
Vorrath an Getreide aber kaum nennenswerth ist.“

„Warum kaum nennenswerth? Ich kaufe jedes Quantum.“

„Kann schon sein, aber ich verkaufe das Getreide nicht friiher, bis
nicht Alles ausgetreten ist. Die Preise sind in letzterer Zeit ohnehin stationar
und \verden hoffentlich nicht bald sinken . 11

„Und ob sie sinken werden! Schrecklich werden sie sinken, ich sage
es Dir, schrecklich ! 11

„Dann werde ich den durch die Preisdifferenzen entstandenen Schaden
zu rechtfertigen \vissen.“

„Aber nur einige Sacke verkaufe mir, efendi ! 11

„Ich bin kein Aehrenleser**), dass ich das Getreide meines Herrn
okaweise verkaufen solite . 11

,,Gott soli mich vor solchen Gedanken bewahren!“ wehrte Abraham
Alkalay ab. „Du bist ein grosser und gelehrter Herr, Dir . .

„Der hier unbelastiget seinen Wein trinken will. Hast Du mich ver-
standen, Sohn Israels ? 11

„Aber mein hochschiitzbarster Herr und efendi, betrachte einmal diese
schonen, schdnen Ducaten !“ Bei diesen Worten hielt er mir eine Handvoll
Ducaten unter die Nase. ,,Sie sind ganz neu und haben einen viel hoheren
Werth als die alten und abgerandeten . 11

„Ich brauche Dein Geld nicht! Trachte sobald als moglich von hier
zu verschwinden, sonst . .

,,Gott der Gerechte, bist Du ein harterMann! Es braucht ja Niemand
zu \vissen, dass ich von Dir um neugepragtes gutes Gold Weizen gekauft habe . 11

Mich packte ein fiirchterlicher Zorn, aber ich beherrschte mich.

,,Am Ende muthest Du mir gar zu, dass ich das Getreide meinem
Herrn stehlen und Dir verkaufen soli ? 11

„Gott soli mich bewahren vor solchen Gedanken! Ein grosser Herr
stiehlt nie, Du aber noch weniger, weil ein Theil des Weizens Dir gehort.
Deine Vorganger haben es ja auch so gethan . 11

„Weisst Du aber auch, ob sie das Dir verkaufte Getreide mit dem
Grundherrn verrechnet haben ? 11

,,Mein Gott, woher kdnnte ich das vvissen ?“

„Und wann glaubst Du, dass wir es fortschaffen konnten ? 11  fragte ich
den Mann scheinbar gleichgiltig.

*) Als im Jahre 1488 die Juden aus Spanien und Portugal vertrieben vvurden, wandte sich
ein grosser Theil derselben dem Morgenlande zu. Mehrere Familienstiimme erhielten von dem
damals regierenden Padischah Mahmed II. die Bevvilligung zur Niederlassung in den StiLdten der
europaischen Tiirkei. Sie sind ultraorthodox und hassen die sogenannten deutschen (d. h. freisinnigen)
Juden noch mehr als die Christen.

**) Aehrenleser nennt man Leute, die nach dem Getreideschnitt die Felder absuchen und
die zuriickgebliebenen Aehren auflesen.

159

„Bei der Nacht, selbstverstandlich bei der Nacht! Die Fortschaffung
kannst Du ganz ruhig mir iiberlassen.“

„Siehst Du, Gaunerseele, dass Du mich zum Diebstahl verleiten willst!“
schrie ich so heftig auf, dass der Jude erschreckt zusammenfubr. „Den
Weizen verkaufe ich Dir nicht, dafiir will ich Dir aber einen Denkzettel
geben, dass Du an den neuen Venvalter von Vranduk eine geraume Zeit
denken \virst.“

Bei den letzten Worten zog ich die Reitpeitsche, die ich stets bei mir
trug, aus dem Giirtel hervor und versetzte dem Juden, bevor er sich ver-
sah, einen wuchtigen Hieb liber das Gesicht. Der Getroffene briillte fiirchter-
lich auf und schoss wie ein verwundeter Hirsch davon. Auf der Strasse
angekommen, setzte er das Geheul fort und lockte auf diese Weise das zahl-
reich amvesende Sonntagspublikum an sich. Ich schlich mich davon, um
das Opfer meiner Reitpeitsche zu beobachten. Abraham stand inmitten
einer nach Hunderten von Menschen zahlenden Menge, die seine Lamen-
tationen mit Hohngelachter begleiteten. Ich kehrte wieder um und be-
dauerte einen Augenblick den Ausbruch meiner Leidenschaft, die ich zum
ersten Male in meinem Leben nicht bemeistern konnte, allein die Lection
konnte ihm keineswegs schaden. Ich blieb, dessen war ich sicher, von ihm
fernerhin unbehelliget und das war auch ein Erfolg.

Nach einer Weile verliess ich den han. Als ich die Schwemme durch-
schritt, bemerkte ich Abraham Alkalav in einem Schmolhvinkel sitzen und
an der iiber die linke Wange, das Auge liberspringend, gegen die rechte
Schlafe sich hinziehenden Wulst herumtasten.

„Ein schrecklicher Mensch; ich sage, ein schrecklicher MenschD rief
rief mir der Sohn Israels nach.

„Was hast Du denn mit dem Juden gehabt?“ fragte mich Glavanja, '
als ich die trapezarija erreichte.

Ich erziihlte ihm den Sachverhalt \vahrheitsgemass.

„Der Lump hat einmal den richtigen Mann gefunden“, meinte mein
Sch\viegervater in spe. „Er lebt ohnehin nur von Betrug. Aber nicht
nur dass er selbst betriigt, sondern er lasst auch Andere fiir seine Rechnung
betriigen und stehlen. Jetzt wirst Du vor ihm hoffentlich Ruhe haben.“ —

Nach dem Mittagessen lenkte ich meine Schritte neuerdings heim-
-vvarts. Theils der Genuss sch\verer Weine, theils die Hitze versetzten
mich in einen Zustand seltener Schwerfalligkeit. Ich hatte mich kaum
niedergelegt, als ich auch schon dieser Welt entriickt wurde.

Ich musste ziemlich lange geschlafen haben, denn als ich erwachte,
stand die Sonne bereits tief im Westen. Ich wusch mich, kleidete mich wieder
an und setzte mich zu dem Tische nieder, um fiir den kommenden Tag
in das Notizbuch eine Vormerkung einzutragen. Als ich mich iiber den
Tisch beugte, bemerkte ich eine blagsrothe, kaum aufgebrochene Rosen-
knospe auf demselben. Von dem Stengel hing ein schmales rothseidenes
Bandchen herab.

„Was ist denn das?“ fragte ich mich, \vobei es mir, ohne jede
andere Veranlassung, so recht bange um das Herz wurde. Mit zitternder
Hand griff ich nach der Rose. Es war ein Liebesbriefchen, welches in
die Schriftsprache iibertragen lautete: „Ich liebe Dich mit aller Glut (rothes
Bandchen); Du bist meine erste Liebe (die aufgebrochene Knospe). 11

160

Ich sass sinnend vor dem verhangnissvollen Geschenk und glotzte
dasselbe an. Wer hatte es in mein Schlafzimmer gebracht? Als ich nach
Hause gekommen war, lag dasselbe ganz bestimmt nicht auf dem Tische.
Bevor ich mich niederlegte, zog ich mein Kleingeld aus dem Giirtel. Die
Rose lag mitten unter dem Gelde. Hatte dieselbe schon bei meiner Heim-
kehr auf dem Tische gelegen, so hatte ich sie auf jeden Fali bemerken
miissen.

Die Rose musste also, wiihrend ich schlief, auf dem Tische nieder-
gelegt worden sein. Von wem? Von der alten Kata, von wem sonst?
Dass nicht sie, sondern Zoraida die Geberin war, dariiber zvveifelte ich
keinen Augenblick. Was wollte sie damit erreichen; sie die Tochter des
stolzen beg und eingefleischten Mohammedaners? Trieb sie nicht ein
grausames Spiel mit mir? Und selbst wenn ich ihre Liebe erividerte,
konnte ich auf einen giinstigen Erfolg hoffen? Wahnsinn! Zudem kannte
ich ja das Madchen auch nicht im entferntesten; hatte ich doch nur ein
paarmal ihre Leibeshiille nur fliichtig gesehen.

Wahrend ich so da sass und liber die unerquickliche Angelegenheit
nachdachte, erschien Kata in meiner Wohnung und fragte mich, ob ich zu
Hause nachmahlen wolIe. Ich verneinte.

,,Kata!“ sagte ich, als sich die Dienerin zum Gehen wandte.

„Ich hore, efendi“, erwiderte sie und blieb stehen.

,,Willst Du mir auf die Frage, die ich Dir stellen werde, aufrichtig
antworten ?“

„Ich war Dir gegeniiber stets aufrichtig . 14

„Wohlan, warst Du hier wahrend ich schlief ? 11

„Nein, doch warum fragst Du?“

„Sprichst Du die Wahrheit?“ fragte ich weiter, ohne auf ihre Frage
zu antworten.

,,Ich schwore bei der heiligen Dreieinigkeit 11 , gab sie zuriick, wahrend
sie drei Kreuze schlug. ,,Aber ich mochte nur wissen, was geschehen ist.
Ist Dir vielleicht etwas abhanden gekommen ? 11

Ich \vies auf die auf dem Tische liegende Rose mit dem rothseidenen
Biindchen. Kata glotzte das corpus delicti an.

„Jesus Maria ! 11  schrie sie nach einer Weile auf und faltete die Hiinde
wie zum Gebet.

„Was ist denn ? 11

,,Diese Rose habe ich in den Handen der kada gesehen ! 11

,,Das glaube ich, aber ich mochte wissen, auf welche Weise sie,
wahrend ich schlief, in mein Zimmer gekommen ist . 11

„Das ist mir ein Riithsel, denn nach dem Essen sind alle Magde
fortgegangen und einige derselben erst vor einer halben Stunde zuriick-
gekehrt, wahrend die iibrigen noch abwesend sind . 11

„So war ZoraVda selbst hier . 11

,,Untnoglich, Herr, unmoglich! schrie die Alte.

„Unmoglich? Wenn Deine Behauptung richtig ist, so musst Du einen
Grund dafiir haben und den Boten kennen . 11

„Ich habe keinen Grund, Herr, aber ich kann doch nicht glauben — 11

Glauben oder nicht glauben bleibt sich schliesslich gleich, aber die
Rose ist da, also musste sie hierher gebracht worden sein . 11

161

„Mein Gott, mein Gott!“ jammerte die Alte, nahm ihren Kopf
zwischen die Handflachen und verliess meine Wohnung. „Es wird schlecht
enden!“ horte ich sie brummen, als sie an den Fenstern vorbeischritt.

Was solite ich thun? Durch eine directe Abweisung des Madchens
hatte ich dessen Zorn auf mich geladen, der mir friiher oder spater unheil-
voll werden konnte. Die Mohammedanerinnen sind sehr rachsiichtig und
schrecken vor keinem Mittel zuriick, um den Gegenstand ihres Hasses zu
vernichten. Wollte ich Zoraida’s Vater reinen Wein einschenken, so stand
ich wohI als Ehrenmann da, aber es ware in Vranduk nicht mehr meines
Bleibens gewesen. Brachte ich die Angelegenheit vor das forum der
Glavanja’schen Familie, so fachte ich die Leidenschaft der Eifersucht an,
ohne mir dadurch irgendwie zu helfen. Ich beschloss daher, dariiber zu
schweigen, zerzupfte das verhiingnissvolle Geschenk in tausend Stiicke und
verstreute sie am Boden.

Nach vollbrachter That athmete ich erleichtert auf. Ich beschloss,
dem Madchen, welches in unsinniger Liebe fiir mich entbrannte, noch mehr
auszuweichen als bisher. Mit diesem festen Entschlusse verliess ich meine
Wohnung und lenkte meine Schritte, wie gewohnlich, zu Glavanja. In der
trapezarija fand ich eine lustige Gesellschaft beisammen, die dem Wein-
humpen fleissig zusprach. Glavanja hatte namlich Gaste aus Zenica be-
kommen, auch der gute Vater Miladin fehlte nicht in der frohlichen Ge¬
sellschaft. Wšihrend sich die Manner an dem kostlichen Nass ergotzten,
unterhielten sich die Frauen und Madchen im Nebenzimmer auf ihre Weise,
d. h. sie tranken Mocca und klatschten und lachten dazu. Ein greller
Schrei im Nebenzimmer schnitt unsere Unterhaltung ab. Im niichsten
Augenblick erschien Danica in der Verbindungsthiir und hielt mir ein
Papier entgegen.

,,Schau her“, sagte sie zu mir, „diesen Brief hat mir Darinka ge-
schrieben.“

Allgemeines Anstaunen des Papierblattes.

„Was schreibt sie denn?“ fragte Glavanja.

Ich las den Anwesenden den Inhalt des Schreibens vor. Der Vor-
lesung folgte eine kraftige Lachsalve hiiben und driiben. Die Composition
und Kalligraphie Hessen zwar Einiges zu wiinschen iibrig, allein der Inhalt
war im Grossen und Ganzen doch verstandlich.

„Hat das \virklich Deine Tochter geschrieben ?“ fragte ein Kaufmann
aus Zenica, den Glavanja mit dem Namen Milenko rief, den Pfarrer.

„Gewiss!“ erwiderte der pope mit Stolz. „Ich habe sie heute Nach-
mittag mit meinen eigenen Augen auf dem Papier herumarbeiten gesehen.
Das hat sie unserm Bruder Perga zip verdanken.“

,,Ist sie schon gross?“

„Sie zahlt 17 1 / 2  Jahre, ist aber fiir zwanzig Jahre entwickelt.“

„So eine konnte ich in meinem Hause brauchen. Das Geschiift nimmt
von Tag zu Tag an Ausdehnung zu, aber im ganzen Hause versteht
Niemand auch nur einen Strich zu schreiben. Konnte ich sie sehen?“

„Warum nicht ?“ erwiderte der pope mit der grossten Gleichgiltigkeit
der Welt. ,,Darinka! O Darinka!“

11

162

Die Gerufene erschien, iiber und iiber roth im Gesicht, in cler Ver-
bindungsthiir. D er Kaufmann von Zenica betrachtete das Miidchen, wie
der Viehhandler ein ihm zum Kaufe angebotenes Rind betrachtet.

„Ziva bila — Du solist leben!“ sagte er nach einer Weile, womit er
dem Miidchen andeuten wollte, class die Priifung vorbei ist. Darinka zog
sich zuriick, die Thiir fiel zu und wir waren \vieder getrennt.

,,Das Miidchen gefallt mir, willst Du es mir geben?“ fragte Milenko
den popen.

„Warum denn nicht? Dein Haus ist ein ehrliches Haus, iiber Dich
und Deine Familie habe ich noch nie ein krummes *) Wort gehort, also
finde ich keinen Grund, Dir mein Kind nicht anzuvertrauen.“

,,Auch an meinem Sohne wirst Du hoffentlich nichts auszusetzen
haben. Er ist zwar noch jung, im sechzehnten Jahre, aber fleissig und
folgsam wie ein Lamin."

,,Wie der Vater“, mischte sich ein Dritter in das Gespriich.

„Vater Miladin, her die Hand, dass Du bei Deinem Worte bleibst“,
sagte der Kaufmann, wahrend er dem popen seine Rechte entgegenhielt.

Die beiden Vater reichten sich die Hiinde, kiissten sich ab und der
Bund zwischen ihren Kindern, die sich in ihrem Leben wahrscheinlich
noch nie gesehen hatten, war geschlossen.

,,Donnerstag Abends komme ich, so Gott will, mit dem kuni**) und
■mit meinem Sohne, um Deine Tochter auszubitten, ***) Du aber sorge fur
einen Priester. Bei dieser Gelegenheit vverden sich auch die Kinder sehen.“

Es gibt wohl auch Fiille, in denen die Ehe auf Grund des gegen-
seitigen Einverstandnisses, ja selbst auf Grund der Plerzensneigung ge¬
schlossen wird, allein dieselben gehoren zu den Ausnahmen, \vahrend ich
das Orientleben in seinem regelmassigen Laufe schildere.

Ich verliess das gastliche Haus in spiiter Abendstunde und schlenderte
meiner Wohnung zu. Die Hofhunde kannten mich an meinem Gange,
deshalb riihrte sich keiner, wenn ich an denselben vorbeischritt. Der
Himmel war zvar heiter, allein da der Mond durch seine Abwesenheit
glanzte, so var die Nacht ziemlich dunlcel. Vor dem Eingangsthore des
zweiten Hofes glaubte ich eine Gestalt zu bemerken.

,,Wer ist’s?“ fragte ich, wahrend ich meine rechte Hand an den
Pistolenschaft legte.

,,Ich bin’s!“ antvvortete eine Stimme halblaut.

,,Wer ist dieser ich ?“ Ich trat einige Schritte vor.

„Stamenko Prodanovič von Pojska, ich habe Dir eine wichtige Mit-
theilung zu machen.“

,,Woruber?“

,,Heute Nacht wird aus unserm Dorfe Getreide fortgefiihrt. 11

,,Aber ich werde doch erst morgen die Vertheilung vornehmen!“

,,Gerade deshalb bin ich gekommen, um Dich von dem Betruge in
Kenntniss zu setzen. Nur etwas bitte ich Dich, mein siisser Herr, verrathe
mich nicht, denn sonst schlagen mich meine Nachbarn todt.“

*) Schlechtes.

**) Beistand.

***) Werben. Dieses Werben ist jedoch nur eine Formsache. Der Wcrbung- folgt unmittel-
bar die Verlobung nach.

163

„Fiirchte gar nichts, icb werde nicht nur schweigen, sondern Dich
auch belohnen. Wer ist der Kiiufer ? 11

„Spira, Dein Vorganger . 11

„Weiss der Aufseher davon?“

„Gewiss! Er hat das Geschaft eingeleitet und die Bauern verfiihrt . 11

Ich vcusste genug. Mein kawas war noch nicht nach Hause ge-
kommen, deshalb weckte ich jenen Nadir-beg’s auf. Unterdessen erschien
auch Panta in dem Hofe.

„Ich eile voraus und werde auf Um\vegen meine Behausung zu er-
reichen suchen, damit der Verdacht der Anzeige nicht auf mich fallt“,
sagte der Bauer und wollte fortgehen.

,,Noch eine Frage, Stamenko Prodanovič . 11

„Immerhin.“

„Woher weisst Du von dem Unterschleif ?“

„Heute Morgens kam Spira in unser Dorf und Hess einige von den
besseren Bauern in den han rufen, um sie auf seine Seite zu bekommen.
Gelang ihm dieses, so hatte er mit den ubrigen leichte Arbeit. Sein Plan
gelang vollends und heute Nachmittag \vurde auf diese Rechnung gehorig
gezecht. Das Getreide soli auf z\vanzig Lastvvagen fortgefiihrt und morgen
in aller Friihe auf dem Felde des beriichtigten Salih-aga von Zenica aus-
getreten werden. Auch ich versprach, um keinen Verdacht zu erregen,
einen Theil des Getreides zu verkaufen. Ich bitte Dich nochmals, mich
nicht zu verrathen . 11

Sprach's und eilte von dannen. Ich priifte meine Pistolen, steckte
den yatagan in den Giirtel und sprang in den Sattel. Die beiden kawasi
folgten meinem Beispiele und fort ging es durch die finstere Nacht.

Nach etwa einer Stunde erreichten wir von der entgegengesetzten
Seite das Dorf. Es \var immerhin moglich, dass der Zinzar die Vorsicht
gebrauchte und an der von der kula nach Pojska fiihrenden Strasse Wach-
posten aufstellte. Wir sassen ab und naherten uns dem han, in dem es
trotz der vorgeriickten Nachtstunde hoch herging. Die Bauern briillten
und johlten in allen Tonarten. Ich warf meinem ka\vas die Ziigel meines
Pferdes zu und befahl den Beiden, dort stehen zu bleiben und sich mbg-
lichst ruhig zu verhalten, dann sprang ich iiber den Zaun und verschwand
im Dimkel der Nacht. Ich musste den han auf Urmvegen von der Hofseite
zu erreichen trachten, um die Zecher aus einem Versteck beobachten zu
konnen. Mein Plan gelang vollstandig. In der Schwemme tranken Brannt-
wein und polterten ungefahr ein Dutzend Bauern, Spira und der Aufseher
fehlten. Sie waren wahrscheinlich mit dem Aufladen beschaftiget.

Nach einer Weile kam der handjija in den Hof und eilte dem gegen-
iiberliegenden Baue zu, um den Ringkfug mit frischem Sliwowitz anzufiillen.
Ich folgte ihm auf den Zehen nach.

,,Tassa!“ sagte ich halblaut, als der Wirth den Krug unter die Fass-
pipe ges.tellt hatte und den Inhalt des Gebindes in denselben rinnen liess.

Der Angerufene wandte sich um und erschrack dabei so sehr, dass
ihm das Fettlampchen entfiel.

„Du, efendi, bist da?“ sagte er mit gedehnter Stimme, als er sich theil-
weise erholte. ,,Du, zu dieser Stunde ? 11

11 *

164

,,Ich bin gekommen, um dem Spira beim Aufladen der Weizengarben
behilflich zu sein“, erwiderte ich ironisch.

Tassa offnete den Mund zum Sprechen, brachte aber keine Silbe
hervor. Er bemerkte nicht einmal, dass der Krug bereits voli war und die
Fliissigkeit in demselben iiberging.

,,Dein Gesicht verriith Dich der Mitschuld an dem Verbrechen“,
sagte ich zum handjija, \vahrend ich in den Keller sprang und die Thiir
hinter mir zuschlug, ,,aber wenn Du Dich vvillenlos meinen Anordnungen
fiigst und die Wahrheit gestehst, so will ich Gnade fiir Recht ergehen
Iassen.“

„Was willst Du, dass ich Dir sage?“ fragte der Wirth mit zitternder
Stimme.

„Vor Allem vvill ich wissen, wo jetzt Spira, der Dorfaufseher und
der knez sind.“

,,Auf dem Felde, sie laden das Getreide auf.“

Eine famose Gesellschaft, in welcher der čauš und der Ortsiilteste
als Hauptdiebe auftreten.“

,,Was willst Du, eiendi, hier ist es von jeher so zugegangen, auch
Du wirst schwerlich eine Aenderung herbeifiihren konnen. Der bosnische
Bauer kann nicht leben, wenn er seinen Grundherrn nicht betriigt.“

,,Aber das hat er ja doch nicht noth\vendig!“

,,Freilich hat er es nicht nothwendig, aber er thut es dennoch! Fiir's
Erste bekommt er fiir die Waare nicht einmal den fiinften Theil des wahren
Werthes, zudem verkauft jeder Einzelne nicht soviel, dass er dabei einen
nennenswerthen Betrag herausschlagen konne, aber ohne Betrug kann er
nicht leben; er wird sonst krank.“

„Gegen diese Krankheit werde ich schon ein Heilmittel finden“, er-
widerte ich, wahrend ich das mir entgegengehaltene Glas ergriff, um meine
ausgetrocknete Kehle anzufeuchten.

Der handjija schiittelte unglaubig den Kopf.

„Sind schon \velche Wagen abgefahren ?“ fragte ich weiter.

,,Bis jetzt noch nicht, aber es stehen, wie ich dem Gesprach ent-
nehmen konnte, auf der Wiese des knez mehrere aufgeladen. Wer hatte
sich aber auch denken konnen, dass Du in der schwarzfinstern Nacht hier-
herkommen wiirdest!“

Den guten Mann -\vunderte das gemeinschaftliche Stehlen nicht im
Geringsten, das war schon ein altes, bereits in das Blut iibergangenes Her-
kommen; was er aber nicht hegreifen konnte, \var mein unverhofftes Er-
scheinen zur Nachtzeit in dem Dorfe.

,,Du wirst vor Allem einstweilen die in den Hof fiihrende Thiir
schliessen und die Aufmerksamkeit der Bauern fesseln, bis ich mein Pferd
und meinen kawas in ,Sicherheit bringe. Aber das sage ich Dir, \venn
Du meine Anwesenheit verrathst, so wirst Du morgen friih nicht mehr in
diesem han friihstucken. Auch das Licht in dem sobadjik musst Du aus-
loschen, damit man mich darin nicht sehen \vird.“

Der Wirth versprach meine Anordnung zu befolgen und eilte fort,
ich aber schlich mich auf demselben Wege, auf dem ich in den Plof des
han’s gekommen war, von dannen und kehrte zu den kawasi zuriick. L nter-
dessen begann sich der Horizont im Osten aufzuhellen und wenige Minuten

165

clarauf zeigte sich bereits die abnehmende Mondscheibe auf dem dstlichen
Himmel. Ich sandte den kavvas Nadir-beg’s auf demselben Wege zuriick
und trug ihm auf, seinen Herrn sofort nach der Ankunft zu wecken und
ihm von dem Geschehenen Bericht zu erstatten, dann aber schlich ich mich
mit dem Panta und mit den Pferden in den Hof, liess letztere hinter der
Schupfe anbinden und gelangte ungesehen in den sobadjik, wo ich mich
auf dem minderluk ausstreckte, um auszuruhen. Nach einer Weile erschien
der Wirth und fragte mich, ob ich ein Licht zu haben \viinschte, was ich
verneinte. Auf diese Weise blieben wir unbeachtet; auch konnte sich
spater der Wirth seinen Gasten gegeniiber rechtfertigen, dass er um meine
Anvvesenheit nicht gewusst habe.

„Trachte die Fuhrleute solange aufzuhalten, bis alle beisammen sind“,
befahl ich dem handjija, dann aber lass sie ruhig ziehen, nur trachte meinen
guten Freund Spira sammt Anhang in dieses Kammerlein zu locken.“

„Oh dazu bedarf es \vohl keiner Miihe, denn er kommt ohnehin
hierher, um, wie er sagte, ein paar Stunden zu schlafen.“

,,Desto besser.“

Der Wirth ging fort, \vir aber blieben zuriick und zahlten die Minuten.
Wahrend ich iiber den in Aussicht stehenden Fang nachdachte, sagte mir
eine innere Stimme, dass meine Harte gegen meine Glaubensgenossen mit
der Christenpflicht nicht iibereinstimmt. Ich dachte dariiber tiefer nach,
fand aber mein Vorgehen vollkommen in Ordnung. Ein Vergehen oder
ein Verbrechen bleibt im Grunde eenommen immer ein solches. Die
mildernden oder erschwerenden Umstande konnen dasselbe \vohl ver-
schieben, aber niemals ganz aufheben. Die Bauern hatten ihren Grund-
herrn geschadiget, ohne dass sie es nothwendig gehabt haben. Die einzelnen
Diebstahle waren z\var unbedeutend, machten aber zusammengenommen
eine betriichtliche Summe aus. Die Bauern erhielten gleichsam nichts dafiir,
\vahrend der gewissenlose Kiiufer fiir das Getreide eine bedeutende Summe
einstrich. Dadurch erreichte ich einen doppelten Zvceck: ich ge\vohnte
den Bauern die diebischcn Naschereien - einen andern passenden Namen
dafiir kenne ich nicht — ab und zweitens machte ich den Verfiihrer un-
schadlich.

,,Die Kerle haben die Wagenachsen gehorig mit Speck eingerieben“,
sagte Panta, als von der Strasse her Wagengerassel an unsere Ohren drang.
„Sonst hort man das Zwielen der Rader eine halbe Stunde weit, heute
dagegen meldet sich nicht ein einziges.“

ln der Tiirkei sind die Lastwagen eigenthiimlich construirt. Dieselben
sind ausschliesslich aus FIolz hergestellt und rveisen nicht einen einzigen
Eisennagel auf. Die Radschienen fehlen ebenfalls. Die Deichsel ist sehr
kurz, so dass die Entfernung z\vischen den Vorder- und Hinterradern sehr
klein ist. Sobald die Flolzachsen das ihnen anhaftende Fett einsaugen, oder
aber an die Radmutter abgeben, dann entsteht durch die Reibung ein
Zwielen, Miauen und Klagen, welches einen daran nicht gevvohnten Menschen
rasend machen konnte.

Nach einer Weile horte das Rasseln auf, die Fuhrleute hatten jeden-
falls Halt gemacht, um in dem han noch einen zu trinken, ehe sie gingen.
Es dauerte ziemlich lange, bevor sich der Zug abermals in Be\vegung setzte.

166

,,Jetzt werden die Vogel bald herangeflogen kommen 11 , sagte Panta,
als das Wagengerassel abzunehmen begann.

,,Wenn der Wirth aber unsere Amvesenheit verrathen hat?“

,,Das glaube ich nicht, sonst wiirden die Bauern mit den aufgeladenen
Wiigen nicht fortziehen. 11

Endlich ging die Hofthiir auf. Wir horten Mannerstimmen.

„Hierher Panta, hinter die Thiir! 11  befahl ich.

,,Soll ich schiessen ?“ fragte mich der kawas, dessen Lieblingsbeschaf-
tigung das Verknallen des Schiesspulvers war.

,,Gott behiite! Verhalte Dich ganz ruhig und thue nichts, was ich
Dir nicht befehle.“

Unterdessen waren die Manner bei der Thiir des Gemaches, in welchem
wir kerzengerade nebeneinander standen, angekommen. Zuerst trat der
handjija ein und machte sich um das von der Dečke herabhiingende Fett-
lampchen zu schaffen, um dasselbe anzubrennen, Spira aber ich erkannte
ihn an der Stimme — schritt geraden Weges auf den minderluk zu und
legte sich auf demselben nieder. Ihm folgte ein Mann, den ich im Dunkel
nicht zu erkennen vermochte.

,,In einer Stunde ist der Weizen bei Salih-aga abgeladen und dann
kann mein langer Nachfolger immerhin kommen 11 , sagte Spira und begleitete
die letzten Worte mit einem langgedehnten Gahnen.

„Er ist schon da!“ sagte ich, \vahrend ich hervorsprang und dem
Manne, den der Schrecken gelahmt zu haben schien, das Rohr an die Brust
setzte. Mein kawas nahm Spira’s Begleiter auf das Korn. Der Wirth
hatte unterdessen die Lampe angeziindet und stiirzte mit einem lauten:
,Jesus-Maria! !  davon.

Ich betrachtete den Begleiter des Ex-Verwalters niiher und staunte
nicht wenig, in demselben den knez des Ortes zu erkennen. Der Dritte
im Bunde, der čauš, fehlte; er hatte jedenfalls die Wagencolonne begleitet.

,,Wer sich riihrt, ist des Todes!“ sagte ich, als ich sah, dass Spira
mit der Rechten in dem Giirtel herumzustobern begann. ,,Panta, siehe ein
vvenig nach, was dieser efendi im Giirtel hat.“

Der kawas gehorchte und zog ein scharf geschliffenes Stilet hervor.
Den knez konnten wir ganz gut sich selbst iiberlassen, denn er hockte
unbeweglich in einem Winkel und zitterte am ganzen Kdrper so sehr, dass
man das Klappern seiner Zahne ganz deutlich horte. Spira dagegen hat
sich von dem ersten Schrecken bald erholt und wollte sich erheben.

,,Ruhig, Mann Gottes! 11  befahl ich. „Entkommen kannst Du nicht,
das beste, was Du thun kannst, ist, dass Du Dich ganz ruhig verhaltst.“

„Wie lange?“ fragte er mich in bissigem Tone.

„So lange es mir gefallen wird oder bis Du abgeholt wirst.“

Er knirschte mit den Ziihnen, dass mir unheimlich \vurde. Der knez
verhielt sich ganz ruhig; nur das unheimliche Rollen seiner Augen bewies,
dass Leben in ihm war.

Unterdessen war der Tag angebrochen. Ich schickte den kawas auf
die Gasse, um zu sehen, ob ein Bote von Vranduk in Sicht sei. Wahrend
ich dem Diener den Auftrag ertheilte, machte Spira einen ge\valtigen Sprung
auf mich zu, in der Absicht, mich niederzuwerfen und liber mich weg
davon zu laufen. Er hatte jedoch die Rechnung ohne meine Wachsamkeit

167

gemacht, denn ich stiess ihn mit aller Wucht zuriick. Er schlug mit dem
Kopfe an die gegeniiberliegende Wand an, taumelte auf den minderluk
und verhielt sich fortan ganz ruhig.

Ich iiberliess die beiden Gefangenen dem kawas und ging in die
Schenke. um zu forschen, ob die Bauern wussten, dass Spira mein Ge-
fangener sei. Tassa hantirte mit dem Besen, in der sicheren Ervvartung
eines ,hohen Besuches 1  von Vranduk.

,,Djavo si ti gospodine — Herr, Du bist ein Teufel“, sagte mir der
handjija lachelnd.

,,Warum?"

,,Weil Du den Zinzar iiberlistet hast. Weisst Du nicht, dass auf einen
Zinzar neun Juden kommen ?“

Hatte der gute Mann gewusst, \velchem gliicklichen Štern ich diese
,Ueberlistung‘ zu verdanken habe, so hiitte er bestimmt anders gesprochen.

Wahrend ich meinen Schwarzen trank, kam ein halberwachsener
Junge in die Schenke, um Branntwein zu holen. Mich sehen und davon-
laufen war eins.

,,Enoga čate — der Verwalter ist da!“ schrie der kleine Bosniak und
lief davon, als ob er gliihende Kohlen im Giirtel gehabt hatte.

Ich kehrte in den Hof zuriick, um Panta in der Wache abzulosen
und ihm fiir das Friihstiick Zeit zu lassen.

„Dir scheint es in der kula Halil-beg’s vortrefflich zu gehen“, sagte
Spira ironisch zu mir.

„Ich habe mich in keiner Weise zu beklagen“, erwiderte ich.

,,Das glaube ich Dir. Wenn man solche Besuche empfiingt, wie
z. B. ge—stern Nach -mit- tags, so kann man sich wohI iiber nichts mehr
beklagen. Ich \var nicht so gliicklich.“

Ich nahm alle meine Seelenkraft zusammen, um bei diesen Worten
ruhig zu erscheinen. Der bose Mensch besass ein Geheimniss, mit welchem
er seine Freiheit erkaufen wollte. Der Plan war gut, misslang aber
dennoch. Im Bewusstsein meiner Nichtschuld wollte ich mir keine BIbsse
geben.

„Was Du von meinen Besuchen sprichst, ist mir unklar“, erwiderte
ich nach einer Weile mit ruhiger, aber fester Stimme. „Du weisst recht
wohl, dass die Thiiren keine Schlosser haben, also kann ich dieselben nicht
verschliessen. Uebrigens habe ich nichts zu verbergen; in meiner Wohnung
kann jeder ehrliche Mensch ein- und ausgehen."

„Ich glaube wohl, dass Du gegen derartige Besuche nichts einzu-
wenden hast, aber gewisse Leute konnten.“

„Hurrah, sie kommen zuriick!“ schrie Panta, wahrend er gegen den
sobadjik gelaufen kam.

,,Wer kommt zuriick?"

„Die Bauern mit den Wagen. Voran reitet Nadir-beg, hinten aber
zwei zaptijeh."

Das Gesicht Spiraš wurde erdfahl. Er konnte sich nicht mehr retten.
Der Anlauf gegen mich war im Sande verlaufen.

Die Colonne blieb auf Befehl Nadir-beg’s vor dem han stehen. Er
kam in den Hof und erziihlte mir, dass er unterwegs auf zwei zaptijeh
gestossen sei, die er mitgenommen habe. Der Colonne begegnete er kurz

168

vor dem Verlassen des zur Herrschaft von Vranduk gehorigen Terrains
und veranlasste dieselben zur Umkehr. Der die Expedition anfuhrende
Aufseher war beim Nahen der Reiter in dem bis zu der Strasse hinab-
reichenden Walde verschwunden. Spira wurde gefesselt und musste
z\vischen den beiden Hiitern der Sicherheit den unfrehvilligen Weg nach
Zenica antreten. Nadir-beg vvollte den knez ebenfalls dahin schicken, Hess
ihn jedoch auf meine Vervvendung laufen. Auch den iibrigen Bauern wurde
die Strafe nachgesehen, das auf den Wagen befindliche Getreide aber als
dem beg verfallen erklart.

In der Tiirkei kann man jedes Verbrechen, politische Vergehen aus-
genommen, entweder mit Geld siihnen oder durch spontane Verzeihung
seitens des Klagers als gesiihnt betrachten. Selbst Mord und Totschlag
entwindet sich auf diese Weise der seiner harrenden schweren Strafe. Ist
der Angeklagte des Mordes oder des Totschlages iiberwiesen, so werden
zwischen den Angehorigen des Getodteten und jenen des Thaters die
Unterhandlungen wegen des Loskaufes eingeleitet. In der Regel wird
immer eine Einigung erzielt, denn die Entschadigung ist gewissermassen
ein Gewinn, dessen die Angehorigen des Getodteten im Falle der justifi-
cation des Thaters verlustig gehen wiirden. Ist zwischen den beiden
Theilen das Geschaft glatt abgewickelt worden, so bekommt der Angeklagte
eine entsprechende Freiheitsstrafe zuerkannt, der er sich jedoch, besonders
wenn er Geld hat, sehr leicht durch die Flucht entziehen kann. Andere
Reiche, andere Gesetze. —

Die Bauern, um sich herauszustreichen, behaupteten, dass alle zu der
Herrschaft Vranduk gehorigen Ddrfer der Ortschaft Pojska mit schlechtem
Beispiele vorangegangen sind. Dies brachte den jungen beg in eine
fiirchterliche Wuth. Er liess die Wagencolonne von einigen berittenen
Knechten nach Vranduk geleiten, er selbst aber sprang in den Sattel und
galoppirte, von seinem kawas gefolgt, davon, ohne mir zu sagen, wohin.

Ich blieb in Pojska, um die Vertheilung des Weizenertrages vorzu-
nehmen und dann in dem Nachbardorfe den Abschluss zu feiern. Hier
empfingen mic.h die Bauern mit einer nicht misszuverstehenden Kiilte. Es
war namlich schon vor meiner Ankunft die Kunde von dem Ereignisse in
Pojska dort eingetroffen. Ich achtete nicht darauf, sondern waltete meines
Amtes und verliess gegen Abend das Dorf.

Als ich Vranduk erreichte, war es bereits finstere Nacht. Da ich
sehr miide war, so legte ich mich sogleich zur Ruhe.

„Ich habe alle knezi abgesetzt und alle Aufseher fortgejagt,“ sagte
mir Nadir-beg am folgenden Morgen.

„I3as war nicht gut,“ wagte ich einzureden.

„Warum nicht ?“

„Weil Du uns dadurch neue Feinde an den Hals geworfen hast. Die
Entlassenen werden sich zu rachen trachten, zuerst an Dir, dann aber auch
an mir, als den eigentlichen Urheber ihrer Entfernung aus dem Dienste.“

„Pah, ich fiirchte diese Leute nicht und glaube, dass auch Du kein
Hasenfuss bist, dem ein Dutzend entlassener Aufseher Furcht einflossen
konnte. Zudem sind wir mit dem Einfiihren der Wintersaaten fertig, bei
der Abschatzung der Zwetschken konnen wir uns auch ohne Aufseher

169

behelfen, bis aber der Mais reif sein \vird, konnen wir Leute in Hiille und
Fiille auftreiben. 11

„Du weisst aber nicht, \vie es mit dem Viehstande aussieht. Auf-
zeichnungen dariiber bestehen keine, die Bauern werden Dir im Fragefalle
sicherlich unwahre Angaben machen, die Aufseher aber, welche darin Be-
scheid wissen, hast Du fortgeschickt. 11

„Hier hast Du wohl recht,“ entgegnete der Sohn des Grundherrn
errothend. „Daran habe ich garnicht gedacht. Sage dem Vater nichts
davon, damit er sich nicht argert und trachte, sobald als mbglich die
offenen Stellen mit Leuten nach Deinem Geschmack zu besetzen.“

Sprach’s, sprang in den Sattel und galoppirte gegen Maglaj davon.
Er hatte die Suppe eingebrockt, ich dagegen solite dieselbe aufessen.
Andere Aufseher und in einer so grossen Zahl zu finden, war leichter
gedacht als gethan. Der Aufseher ist die lebende landwirthschaftliche
Statistik des Dorfes und zugleich auch die Vertrauensperson des Grund¬
herrn. Weicht der Aufseher von dem Wege der Ehrlichkeit ab, so kann
er grossen Schaden anrichten. Noch gefiihrlicher aber wird ein solcher
Mensch, wenn er sich mit dem Venvalter zum verbrecherischen Treiben
verbindet. Zuerst betriigt er im Einverstiindniss mit dem Bauer den Ver-
valter, dann aber mit diesem und dem Piichter den Grundherrn.

Dank den Bemiihungen Glavanjas, welcher weit im Umkreise
bekannt var, gelang es mir, die Liicken auszufiillen, aber die Bresche var
gemacht. Die neuen Aufseher hatten fiir ihr Amt keine richtige Unter-
lage. Durch die Massregel Nadir-begs hatten vir einerseits nichts ge-
vonnen, andererseits uns aber nicht zu unterschatzende Feinde auf den
Hals geladen.

Unterdessen vurde das Getreide mit Ausnahme der Feiertage fleissig
ausgetreten und parthienveise verkauft. Ungefahr acht Tage nach der
Verhaftung Spiraš verbreitete sich die Nachricht, dass derselbe aus dem
Untersuchungsgefangnisse entvichen sei. Andere Leute nahmen diese
Nachricht mit der grdssten Gleichgiltigkeit der Welt auf, denn »Spira hatte
Geld und Geld offnet in der Tiirkei die Kerkerpforten ungleich leichter,
als sonst vo. Mich beriihrte diese Kunde sehr unangenehm; eine innere
Stimme sagte mir, dass der Mann an mir Rache nehmen werde. Um
sicherer zu sein, verlegte ich meine Wohnung in einen Theil der im ersten
Stockverke gelegenen, fiir die Gaste bestimmte Raume.

In der zweiten Ilalfte des Monates August begann die Abschatzung
der šliviki*). Um die Bauern fiir mich giinstig zu stimmen, ging ich bei
der Abschatzung mit der grossten Milde vor und Hess den Vortheil augen-
scheinlich auf ihrer Seite; vergebens, sie kiimmerten sich nicht um meinen
Gerechtigkeitssinn, sondern sehnten sich nach dem friihern betriigerischen
Verfahren zuriick, velches ihnen '"und dem Verwalter vohl viel mehr
eintrug, dafiir aber das Interesse des Grundherrn um so empfindlicher
schadigte.

In einer stiirmischen Nacht vurde ich durch Feuerrufe aus dem
Schlafe geveckt. Das Zimmer war taghell erleuchtet; entveder brannte
die kula selbst oder ein Nebengebiiude. Ich eilte hinaus und sah vier Stroh-

*) Zwetschkenplantag - cn, von denen manche bis 4000 und noch mehr Biiume enthalten.

170

tristen im Feuer. Zum Glirck wehte der Wind vom Siiden, deshalb konnte
die verheerende Wirkung des zersetzenden Elementes mit Hilfe der Orts-
bewohner localisirt und auf die auf der siidlichen Peripherie errichteten
Strohtristen beschriinkt werden. Wiire der Wind von der entgegengesetzten
Seite gekommen, so wiire die kula sammt allen Nebengebauden ein Raub
der Flammen geworden. Als das Feuer geloscht und jede weitere Gefahr
beseitiget \vurde, standen wir in der Gruppe und besprachen die moglichen
Ursachen des Brandes.

,,Hier kann es nur eine Ursache geben“, sagte Glavanja mit Ent-
schiedenheit, ,,und diese Ursache liegt in der Bosheit der Menschen. Das
Feuer wurde gelegt, dariiber braucht man gar kein Wort zu verlieren."

So war es auch, denn gleich darauf drang aus dem nahen Walde ein
Jauchzer an unsere Ohren, dann aber hdrten wir ganz deutlich die an
unsere Adresse gerichteten Worte: ,,Das ist der Anfaaaaang!“

,,Hort ihr, \vie der Vogel singt? u  sagte Glavanja. „Wir werden aber
Sorge tragen, dass es bei dem Anfange bleiben wird.‘*

Die Knechte stoben auseinander und verloren sich in dem Walde,
um nach dem Frevler zu fahnden. In kiirzerer oder liingerer Zeit kamen
AUe unverrichteter Dinge zuriick; der Brandstifter blieb unentdeckt.

Bei der Riickkehr in meine Wohnung envartete. mich eine ganz eigen-
artige Ueberraschung. Im ersten Zimmer sass Kata neben der Verbindungs-
thiir und bat mich, nicht einzutreten, weil die kada auf meinem rninder-
luk schliift.

„Sie ist so furchtsam, dass sie auf keinen Fali im harem bleiben
wollte“, schloss die Alte ihre Jammerrede.

„Aber hier hatte sie ja doch so viele andere und besser eingerichtete
Zimmer zur Verfugung, ich begreife nicht, dass sie gerade meine Wohnung
ge\vahlt hat.“

,,Das habe ich ihr auch gesagt, allein sie wollte nichts hbren, sondern
wollte auf Deinem minderluk schlafen.“

„Meinetwegen, dafiir werde ich in einem andern Zimmer schlafenA

Ich machte mich wirklich in einem der anstossenden Zimmer zurecht
und wollte mich gerade niederlegen, als mir ein anderer Gedanke kam.
Ich wollte selbst den leisesten Verdacht eines Einverstiindnisses vermeiden,
deshalb kehrte ich zu der Alten zuriick, liess mir durch sie aus dem Schlaf-
zimmcr meine Oberkleider herausbringen, legte dieselben an, verliess das
Haus und verfiigte mich in den selamlik.

Halil-beg sass beim nargileh und stierte vor sich hin, wiihrend sich
Nadir mit dem Inhalte einer Liqueurfiasche stiirkte.

„Siehst Du nun, wie Deine von den Mohammedanern vermeintlich
so sehr unterdriickten Glaubensbriider beschaffen sind“, sagte der Grundherr
nach einer Weile mit beissender Ironie zu mir. ,,Sie nennen die Gerechtig-
keit Willkiir, die Milde aber Ungerechtigkeit. Was hast Du nun von der
Giite, die Du ihnen entgegenbrachtest?“

„Aber die Brandlegung kann doch unmoglich von der rajah her-
riihren!“ wagte ich einzuwenden.

„Unmittelbare Thiiter sind die Bauern freilich nicht, aber das Ver-
brechen geschah mit ihrem Einverstandnisse, um die friiheren, meine
Interessen schiidigenden Zustande durch den Druck wieder herbeizufiihren.“

„Wenn Du mein Vorgehen nicht billigest, so bin ich stets bereit, auf
meine Stelle zu verzichten“, erwiderte ich, da ich die Worte des Grund-
herrn unrichtig ausgelegt hatte.

„Das habe ich weder gedacht, noch gesagt, sondern damit nur an-
deuten wollen, dass diese Leute eine menschliche Behandlung nicht ver-
dienen. Die rajah kann man nur durch ein festes Anziehen der Ziigel,
durch den Druck im Zaume halten, oder man muss derselben ihren freien
Willen lassen und von ihr gewissermassen abhangen. Da ich aber ein Knecht
meiner Knechte nicht sein will, so werde ich zu ernsten Mitteln greifen,
wie ich in meinem Leben schon oft gethan habe und thun musste.“

Hielt der beg sein Wort, so musste in der Bevdlkerung der Hass
gegen mich noch hoher steigen. Meine Stellung war unhaltbar geworden.

„Schlaft Zoraida?“ fragte der beg seinen Sohn.

„Jawohl, aber nicht in dem harem“, erwiderte der Gefragte.

„Sondern?“

Seine Augen erhielten einen unheimlichen Glanz.

„Im z\veiten Hof. Sie hat sich wahrend des Brandes mit der Alten
dahingefliichtet.“

,,Ich habe meinen Diener im Vorzimmer als Wache zuriickgelassen 1 ',
fiigte ich hinzu.

„Peki -— schon!“

Nadir und ich verliessen, da es bereits zu grauen begann, den selamlik
und lenkten unsere Schritte dem Dorfe zu. Die Manner von Vranduk, die
sich an dem Loschungswerke betheiliget haben, waren beinahe vollziihlig
in den beiden han’s versammelt und besprachen bei Mocca und ljuta das
Ereigniss der vergangenen Nacht. Nadir-beg nahm hier und dort die Rech-
nung auf sich und liess die leeren Flaschen frisch anfiillen.

Gegen acht Uhr Morgens ritt Halil-beg nach Zenica, um von dein
Brande die Anzeige zu erstatten und um behordlichen Schutz anzusuchen;
ich und Nadir-beg aber machten uns, jeder in einer andern Richtung, auf
den Weg in die Dorfer, um die Abschiitzung der šliviki fortzusetzen. Es
war verabredet, dass wir gegen Abend in dem han von Gora zusammen-
kommen und von dort aus zusammen nach Hause reiten sollten.

Nach gethaner Arbeit ritt ich, von meinem kawas begleitet, im Schritt
gegen die obgedachte Ortschaft. Die Entfernung zvvischen mir und den
ersten Hausern mochte noch ungefahr zweihundert Schritte betragen haben,
als sich in der Ortschaft ein ohrenzerreissender Larm erhob. Ich blieb
stehen und horchte. Das Gebriill nahm mit jedem Augenblicke zu und
schien naher zu kommen. Gleich darauf bemerkte ich den jungen beg auf
der Flucht gegen mich begriffen. Ihm folgte unter wildem Liirm eine
starke Bauernrotte. Ich gab meinem Pferde die Sporen und sprengte dem
Verfolgten entgegen. •• •’ '

,,Perga, ich bin verloren!“ rief mir Nadir entgegen, „Um allah’s
Willen rette mich!“

„Was ist denn geschehen?“ fragte ich ihn, wahrend ich aus dem
Sattel sprang.

„Ich habe mir mit einem Madchen einen schlechten Scherz erlaubt,
aber ich schwore Dir bei der Muttermilch, dass ich es in seiner Ehre nicht
bedroht habe! Rette mich, wenn Du an Gott glaubst!“

Unterdessen war die Rotte herangekommen. Einige Vordermanner
holten hereits zu Schlagen aus. lhre Waffen bestanden aus Knitteln, Aexten,
Heugabeln u. dgl.

,,Was wollt ihr?“ rief ich der \vilden Schaar entgegen. Den Ersten,
der seine Hand in feindseliger Absicht erhebt, werde ich ohne Erbarmen
mit der Erde vereinen*).

Die Rotte stutzte und bildete einen Halbkreis um uns.

„Dir Achtung und Ehre, aber wir miissen mit dem Andern abrechnen",
sagte ein alter Mann, wahrend er vortrat.

,,Weshalb?“

„Weil fur ihn der zahlende Tag gekommen ist.“

„Was hat er verbrochen?“

„Seine Unthaten sind Legion, heute hat er seinem Werke die Krone
aufgesetzt.“

,,So sprich doch, was er gethan hat!“

,,Er hat die Ehre eines Madchens angetastet.“

,,Das ist nicht wahr!“

„Wie kannst Du es bestreiten, da Du nicht dabei warst?“

,,Warst Du dabei? 1 '

Der Alte .stutzte.

„Das Madchen hat um Hilfe gerufen 11 , erwiderte er dann,

„Wo ist das Madchen ?“

„Zu Hause.“

,,Hast Du es gefragt, warum es um Hilfe gerufen hat?“

„Nein!“

„Also! Wie konnt ihr so unsinnig handeln und fur einen nicht be-
gangenen Fehltritt ein Verbrechen begehen wollen?“

„Ach was, er hat uns in seinem Leben schon genug Schlechtes zu-
gefiigt, jetzt muss er sterben 11 , rief ein vervvildert aussehender Geselle,
machte einen Seitensprung und liess seinen Knittel auf den Kopf meines
Schiitzlings niedersausen. Nadir war jedoch schneller als sein Angreifer,
er beugte sich zur Erde, das Holz aber traf mit aller Wucht meine linke
Schulter. Ehe er zum zweiten Schlage ausholte, versetzte ich ihm in den
Unterleib einen so fiirchterlichen Fusstritt, dass er mit einem gellenden
Aufschrei riicklings zu Boden stiirzte.

Mein Vorgang versetzte die ohnehin anfgeregte Menge geradezu in
Raserei.

„Liefere ihn uns aus, sonst wird es auch Dir schlecht ergehen! 11
schrie die wiithende Meute.

Ich behielt kaltes Blut.

„Aber Manner Gottes 11 , erwiderte ich, „wer hat euch das Recht ein-
geraumt, euch zu Richtern empor zu schwingen? Hat er ein Verbrechen
begangen, so wird ihn das Gesetz zur Rechnung ziehen. w

„Fiir die rajah giebt es kein Gesetz! Die rajah ist rechtlos! 11  schrie
die Menge wild durcheinander.

„Wenn ihr an dem Manne euern Zorn auslasset, was dann? Fiirchtet
ihr die Strafe nicht!“

*) Bosnischer Ausdruck fur niederschiessen.

,,Ach was, sterben muss man so\vieso! Auf diese Weise kdnnen wir
ohnedies nicht weiter leben“, meinte einer aus der Gruppe.

Ich war mit meiner Redeweisheit zu Ende. Was nun ? In der
hochsten Gefahr nahm ich zu einer Nothliige die Zuflucht.

„Manner des Volkes, glaubet ihr an einen Gott?“ fragte ich.

„Wir glauben."

„Glaubet ihr an die Heiligkeit des pobratimstvo*) ?“

„Wir glauben.“

„Nun, so horet: Nadir-beg ist mein pobratim.“

„Dein pobratim?' 1  — Tableau!

„Ja\vohl, mein pobratim! Ihr begreifet also, dass ich ihn vertheidigen
muss, selbst wenn ich fiir ihn mein Leben lassen miisste. Es steht euch
nun frei, uns anzugreifen oder von eurem wahrtsinnigen Vorhaben ab-
zulassen. Im ersten Falle werdet ihr eure Hande mit unschuldigem Blut
beflecken und der Fluch Gottes wird auf Euch und auf Euere Kinder fallen,
wenn ihr aber Vernunft annehmen wollet, so solit ihr fiir diesmal straflos
ausgehen."

Ich hatte gesiegt. Die Manner senkten ihre Waffen zu Boden und
sahen sich gegenseitig an.

,,Wenn es sich so verhiilt, so mag er in Gottes Namen fortziehen,
unserer Rache wird er ohnehin nicht entgehen", sagte einer aus der Rotte.

Ich raunte dem beg, der zu neuem Leben erwachte, zu, er moge mit
meinem kawas fortreiten und mich im nachsten han erwarten. Er befolgte
meinen Rath, schwang sich in den Sattel und jagte, von greulichen Fliichen
der Bauern begleitet, davon. Unterdessen hatte sich auch der Angreifer
erholt und begann auf mich loszuschimpfen, wurde aber von seinen Nachbarn
besanftigt.

Wir kehrten in das Dorf zuriick. Ich wollte mich iiberzeugen, ob
Nadir-beg die Wahrheit gesprochen und verfiigte mich in das Haus, wo
das angeblich an seiner Ehre angegriffene Madchen wohnte; die Bauern
begleiteten mich.

„Was hat Dir Nadir-beg gethan?“ fragte ich es in freundlichem Tone.

,,Er hat mich gezwickt“, erwiderte es in weinerlichem Tone.

,,Wo hat er Dich gezwickt?“

,,Hicr!“ Mara, so hiess das Madchen, streifte den Hcmdarmel hinauf
und wies auf eine intensiv rothe Stelle.

„Aber deshalb hattest Du wohl nicht das ganze Dorf in Aufruhr zu
bringen gebraucht.“

,,Es hat gar so wehe gethan!“

„Lege diesen Silberzwanziger drauf und derSchmerz wird vergehen,
wie weggeblasen.“

Das Madchen nahm errothend das Geld an und lief davon.

„Sehet, ihr Manner, ihr hattet um ein Haar ein blutiges Verbrechen
begangen“, sagte ich zu den Leuten, „ein Verbrechen, welches euch und
euere Familien zu Grunde gerichtet hatte. Lasset euch von dem blinden
Ilasse nicht zu Schritten verleiten, die euch verhangnissvoll sein kbnnten.
Alles hat sein Ende, auch euere Knechtschaft wird nicht ewig dauern.“

*) Wahlbruderschaft.

174

Um die Gemuther vollends zu beruhigen, liess ich in dem han einige
oka ljuta auftischen und verliess sodann, von dem kawas Nadir-beg’s ge-
folgt das Dorf.

Ich bin jedoch weit entfernt, dem verehrten Leser glauben machen
zu wollen, dass die Anklagen der Christen gegen die Mohammedaner be-
ziiglich der Angriffe auf die Ehre der christlichen Madchen und Frauen
im Allgemeinen unberechtiget sind. In der Geschichte der geknechteten
christlichen rajah ist gerade diese Seite die allerschwarzeste. Tausende von
Sittlichkeitsverbrechen wurden und werden noch gegenwiirtig begangen
und bleiben meist ungesiihnt oder werden mit kaum nennenswerthen Geld-
summen ubertiincht. Tausende derartiger Verbrechen dringen an das Tages-
licht, aber die Mehrzahl derselben deckt theilš aus Schamgefiihl, theils aus
anderen Griinden der undurchdringliche Schleier der Vergangenheit und
der Gegemvart.

„Du hast mir das Leben gerettet, Perga“, sagte Nadir-beg unter
Thriinen, als ich den han des nachsten Dorfes erreichte, „verlange von
mir, was Du willst, ich will es Dir geben. Ich schenke Dir meinetwegen
zehn Dorfer.“

,.Ich brauche nichts anderes, als Deine Freundschaft 11 , er\viderte ich.

„Die hast Du ohnehin, aber ich will Dir noch mehr geben.“

„Ich danke, mehr brauche ich nicht.' 1

„Um mir das Leben zu retten, hast Du die Wahlbruderschaft vor-
geschutzt“, fuhr Nadir-beg fort. „Damit aber Niemand sagen kann, dass
Du eine Unwahrheit gesagt, wollen wir, \venn es Dir recht, wirklich die
Bruderschaft schliessen. Willst Du ?“

,,Mit Vergniigen."

Wir zogen uns in den sobadjik zuriick und verliessen denselben wenige
Minuten spiiter als pobratimi Wahlbriider.

„Eine Bitte habe ich an Dich“, sagte ich zu Nadir, als \vir die Stube
verliessen.

,,Unter Wahlbriidern kennt man die Bitte nicht. Dein Wunsch ist
mein Befehl.“

„Ich mochte nicht haben, dass Dein Vater von dem Auftritte in Gora
erfiihrt, weil er zu Repressivmassregeln greifen konnte, vvelche die Bauern
gegen uns noch mehr aufreizen wiirden. Auch die kawasi miissen dariiber
reinen Mund halten.“

„Meinetwegen.“

Wir bestiegen unsere Reitthiere und gelangten unangefochten nachHause.

Die Wahlbruderschaft ist der heiligste Bund, den der Orient kennt.
Der Ursprung der Wahlbruderschaft fallt in die Zeitperiode des Erscheinens
islamitischer Horden in Europa. Als sich die blutgierige Meute mordend,
sengend und pliindernd liber die christlichen Lander ergoss und die sich
ihr entgegenstellende Christenwehr zertrat, wurde das geknechtete Volk
sich selbst iiberlassen und musste Jedermann auf seine eigene Gegenwehr
bedacht sein. Bei dem ungleichen Kampfe aber mussten sich die Familien-
vater stets auf einen ungliicklichen Ausgang des Ringens gefasst machen.
Mit dem Tode des Hauptes aber war in der Regel auch der Zerfall seiner
Familie besiegelt. Um dieselbe fiir alle Falle zu versorgen, schlossen die
Familienhiiupter Wahlbruderschaften mit einander.

Die erste Pflicht der Wahlbriider bestand also in der gegenseitigen
personlichen Vertheidigung bis zum letzten Blutstropfen. Fiel ein Wahl-
bruder in dem Kampfe, so trat an den iiberlebenden pobratim die zweite
Pflicht heran, die Pflicht, fiir die Familie des Gefallenen zu sorgen. Fielen
aber Beide, so vereinigten sich deren Angehdrige in der Regel zu einer
Familie.

Der Wahlbruder geniesst in der Familie seines pobratim das hdchste
Ansehen; er hat selbst vor den leiblichen Briidern desselben den Vorrang,
rangirt also unter die Blutsverwandten ersten Grades. Man hat nie gehdrt,
dass ein Wahlbruder seinen pobratim im Falle der Noth und Gefahr im
Stiche gelassen hiitte oder an demselben zum Verrather geworden ware.*)
Die Wahlbriider begmigten sich jedoch nicht allein mit dem gegen¬
seitigen Schutze in dem Kampfe, sie zogen auch Einer fiir den Andern,
der Stiirkere fiir den Schwachern, in den Krieg und in den Zweikampf.
Deshalb legt das Volkslied Luka Krčman-bascha, dem pobratim des Ladušie
Mile die Worte in den Mund:

,,Gen Udbina in den Krieg fiir Dich bin ich gezogen,

Auch den Zvreikampf will fiir Dich ich wagen.“

Er stellt sich dem Herausforderer seines Wahlbruders entgegen und
fallt in dem Zweikampfe, aenn sein Gegner, Vrčič Ibrahim, ist ein aus-
gezeichneter Fechter und

,,Hieb ihm ab den Kopf knapp an der Achsel.“

Die Wahlbruderschaft bildete daher im Anfang einen Bund unter den
Cbristen zur gegenseitigen Abwehr und Aushilfe. Sie wurde nicht geheim
gehalten, sondern, und zwar nicht ohne Absicht, immer offen und ohne
Furcht bekannt. Das Volkslied weiss von Wahlbruderschaften zu erziihlen,
die in sieben Kreisen, ja selbst in sieben Landern bekannt und beriihmt
waren.

Als die moslim’s auf der Balkanhalbinsel festen Fuss gefasst hatten
und mit den Christen zusammen zu leben gezwungen waren, bestrebten
sie sich, aus der Wahlbruderschaft Nutzen zu ziehen, indem sie sich eben-
falls auf diese Weise mit den Christen verbanden. Dadurch erreichten
beide Theile ihre Vortheile, die christlichen pobratimi blieben von den
Mohammedanern unbelastigt und umgekehrt. Solche Wahlbruderschaften
waren selbst unter hochgestellten Personlichkeiten nicht selten. Verschieden-
heit des Glaubensbekenntnisses iibte auf die pobratimi nicht den geringsten
Einfluss aus **).

Im Laufe der Zeit fasste die Wahlbruderschaft auch in dem schwachen
Geschlechte festen Fuss. Das Volkslied weiss von mehreren solchen Wahl-
bruderschaften zu erziihlen.

*)  Gegemvartig hat die Wahlbruderschaft ihren urspriinglichen Character verloren und wird
nur mehr noch im Sinne der Freundschaft genomraen. Montenegro und Albanien ausgenommen,
werden in neuester Zeit neue Wahlbruderschaften kaum mehr geschlossen. Wie ein Criminalfall,
welcher im Monate Juni 1890 vor den Schranken des Kreisgerichtes in Sarajevo verhandelt wurde,
beweist, ist die Wahlbruderschaft unter den Balkanvolkern auch nicht mehr heilig, denn auf der
Anklagebank sass ein Mann, allerdings un sujet tres mauvais, der seinen Wahlbruder meuchlings
ermordet hatte. Das Ende von dem Liede — Galgen.

**) Stanley erzahlt in seinem Werke, dass die Wahlbruderschaft auch in Mittel-Afrika
bekannt ist. Er selbst hat solche mit dem Hauptlinge Ismaili in dem grossen Urvvalde geschlossen.
Mwanga, Konig von Uganda, soli Dr. Peters Wahlbruder sein. Der Ritus ist jedoch von demjenigen
der Balkanbewohner etwas verschieden.

176

Von dem letztern Standpunkte ausgehend bildete sich mit der Zeit
noch eine andere Art Wahlbruderschaft aus, die jedoch nicht den urspriing-
lichen Zweck anstrebte, sondern, ich mochte sagen, einen intimen Character
an sich trug. Auf der Balkanhalbinsel haben die ehereifen Kinder, wie
ich bereits im IX. Capitel erwahnt habe, besonders jene der Christen, kein
Selbstbestimmungsrecht; in dieser Hinsicht ist der Wille der Vater einzig
und allein massgebend. Der Schopfer hat dem Menschen aber schon bei
seiner Erschaffung die Liebe in dessen Herz gelegt; dieselbe bricht sich
unbekiimmert um die viiterlichen Vereinbarungen, friiher oder spiiter den
Weg zu dem Herzen des andern Geschlechtes und verlangt ihr Recht.
Fanden sich nun zwei Herzen in Liebe zusammen, so schlossen sie, um
die Plane der Vater zu durchkreuzen, die Wahlbruderschaft miteinander,
die so lange geheim gehalten wurde, als dem Liebesbunde keine Gefahr
drohte. Wollte man die Liebenden trennen und sie mit anderen Personen
ehelich verbinden, so traten die beiden vor und erklarten, durch die Wahl-
bruderschaft mit einander verbunden zu sein. Solche Wahlgeschwister
betrachten sich in aller Form als Eheleute und diirfen, so lange beide am
Leben sind, eine andenveitige eheliche Verbindung nicht eingehen.

Diese Art der Wahlbruderschaft wurde anfiinglich nur unter den An-
hiingern eines und desselben Glaubens geschlossen, spater jedoch trat die
Religion in den Hintergrund, allein es galt auch als Regel, dass sich das
Madchen durch die wahlbriiderliche Verbindung mit einem Andersglaubigen
schon durch den Vollzug der Bruderschaft allein seines Glaubens begiebt
und fortan jenem des Geliebten angehort.

Die Wahlbruderschaft zwischen den Liebenden wird, wenn es angeht,
im Friihjahr, wo die Natur zum neuen Leben erwacht, geschlossen. Die
Zeremonie wird in der Anwesenheit wenigstens eines Zeugen und wenn
mdglich an einer Wasserquelle vollzogen, damit dem Bunde die Nvmphen
des nassen Elementes ihre Gunst zuveenden.

Die Zeremonie der Wahlbruderschaftschliessung ist sehr einfach. Die
Candidaten machen auf dem rechten Oberarm einen kleinen Einschnitt in
das Fleich, saugen sich gegenseitig und verschlucken einige Tropfen Blutes
aus der Wunde aus, kiissen sich und der Bund ist geschlossen. Die
Liebenden steigen etwas tiefer, indem sie das zu dem Bunde verwendete
Blut dem Ringfinger der linken Hand entnehmen. —

Nadir-beg hatte bei der Muttermilch geschworen, dass er die Ehre
des rajah-Madchens nicht angetastet habe. Das Schworen bei der Mutter¬
milch gilt im Orient sowohl bei den Mohammedanern als auch bei den
Christen als der grosste und heiligste Schwur. Beide bedienen sich der-
selben nur in der hochsten Noth.

Gerade so hoch, aber in dem entgegengesetzten Sinne, wird auch
das Verfluchen der Muttermilch in Anschlag genommen. Dem Orient-
slaven kann man keine grossere Beleidigung in’s Gesicht schleudern, als
vvenn man ihm sagt: „Haram ti materino mlijeko! 11 *) Daraus folgt, dass

auch die Geberin der Muttermilch, die Mutter, eine grosse Achtung ver-
dient, die ihr von den Kindern auch im vollsten Masse gezollt wird.

*) »Verflucht (tiirk.) sei Dir die Muttermilch!« (slav.)

&&

177

Elftes Capitel.

Aus dem Himmel in die Holle,

Der Zigeuner ist der Gehilfe des Teufels.

Tiirk. Sprichwort.

Die Brandschadenahrraeldung seitens Halil-beg’s bei der kaimakamats-
Behorde in Zenica hatte das Erscheinen einer Infanterie - Compagnie in
Vranduk zur Folge-. Ein Zug verblieb in der Ortschaft selbst, der Rest
\vurde aber in den umliegenden Dorfern einquartiert, selbstverstiindlich auf
Kosten der Ortsbewohner. Wir konnten nun wieder freier aufathmen,
allein die Massregel erzeugte unter den Bauern boses Blut. Ein Gliick,
dass der Grundherr von Vranduk nicht den Ueberfall seines Sohnes in
Gora erfuhr, sonst hiitte er sicherlich noch einige Compagnien nachkommen
lassen.

Ich bot raein Moglichstes auf, um den beg zur Aufhebung des Be-
lagerungszustandes - zu veranlassen, aber es vergingen volle fiinfzehn Tage v
bevor meine Bemiihungen von Erfolg gekront wurden. Einige Tage nach
dem Abzuge der be\vaffneten Macht aus Vranduk und dessen Umgebung
hatte ich mit Glavanja eine liingere Unterredung, in welcher ich ihm die
Unmoglichkeit, noch langer im Dienste Halil-beg’s zu bleiben, nachwies;
und meinen unumstosslich festen Entschluss, Vranduk zu verlassen, be-
kannt gab,

lieber Briidef, wohirt wlllst Dii Dlčh von hihr Wenden?“ fragte
er mich, als ich mit meiner Schilderung zu Ende w&r>

„Ich weiss selbst noch nicht“-, erwiderte ich; „am liebsten mochte
ich in meine Heimath zuriickkehren. Ich habe, wie Du vveisst, ein paar
hundert Ducaten erspartes Geld; danfit k-atth ich ganz gut ein kleines Ge-
schiift anfangen oder \verde ich meinte Studie n fortsetzen.“

„Denke nicht an die Fortsetžbhg der Studien, Du weisst ohnehin
gehug. Ein Geschiift anzufahgen ist zwar nicht schwer, besonders wenn
man iiber die dazu noth\ve'ndigen Geldmittel verfiigt, aber dasselbe fort-
zufiihren ist keineswegs so leitht, als Du Dir vorstellst. ,Die Uebung
macht den Meister*, eine solche aber geht Dir vollends ab. Bis Du Dich
aber in dem Geschiifte gehbrig auskennen \viirdest, konnte moglicherweise
das eingelegte Geld in nichts zerinnen und dann wiirdest Du z\var um
eine Erfahrung reicher, dafiir aber um eine Hoffnung armer dastehen.“
„Aber was soli ich machen ?“

„Ich wiisste einen Ausweg.“

„Lass horen!“

12

178

,,Du bleibst bis zum Jahresschluss in Deiner gegenwiirtigen Stellung.
Mit den Bauern hast Du ohnehin nur noch ein paar Wochen zu thun, bis
der Kukurutz eingebracht sein vvird, dann aber bist Du frei und kannst
nach Belieben iiber Deine Zeit verfiigen. Ich werde Dich in mein Geschaft
einfiihren, dann machen wir Hochzeit und ihr siedelt nach Oesterreich
hiniiber. Ich werde hier die Schweine einkaufen, Du aber wirst sie dort
verkaufen und ich bin iiberzeugt, dass wir dabei Beide gut auskommen
werden. Dadurch entfallen auch alle Contumazplackereien, die mir bei
jeder Reise vierzehn Tage rauben und mich wahrend dieser Zeit zur Un-
thiitigkeit verurtheilen. Ist Dir recht so?“

„Willst Du mir wirklich ein Vater sein?“ fragte ich meinen Wohl-
thater mit zitternder Stimme, \viihrend ich seine Rechte ergriff.

,,Ich habe es Dir gesagt und dabei bleibt es.“

Ich kiisste seine Hand, er aber meine Štirn.

Ob er mit Danica iiber unsere bevorstehende Verbindung jemals ge-
sprochen hat, weiss ich nicht, glaube jedoch das Gegentheil behaupten zu
diirfen, da so etwas dortzulande — nicht iiblich war.

Wieder \var eine Woche vergangen. Es war an einem Freitag, also
Festtag. Nadir-beg erschien wider alles Erwarten zeitlich Morgens in
meinem Schlafzimmer und forderte mich auf, mit ihm nach Zenica zu reiten,
um in der Gesellschaft seiner Freunde ein paar angenehme Stunden zu
verbringen.

„Auf dem Lande hat man ohnehin nichts, als den Zank mit den
Bauern, es ist also recht und billig, dass wir, -vvenigstens zuweilen, eine
kleine Erholung geniessen“, schloss mein Wahlbruder seine Einladung.

Wir ritten hinaus, allein die paar Stunden nahmen den ganzen Tag
in Anspruch. Nach Vranduk zuriickgekehrt, sprang ich aus dem Sattel,
warf meinem ka\vas die Ziigel hin und ging zu Glavanja. Mitternacht war
nicht mehr fern, als ich den Heimweg antrat. Der Mond stand hoch iiber
dem ostlichen Horizonte, war jedoch derart in eine Wolke gehiillt, dass
sein Licht die Erde nur unmerklich erhellte. Ich befand mich in rosiger
Laune und summte eine bekannte Heimathweise vor mich hin. Die kula
meines Brodherrn feierte die Nachtruhe, wenigstens anscheinend. Als ich
an derselben vorbeischritt, glaubte ich in dem im ersten Stockwerke ge-
legenen harem ZoraVdas ein Gerausch zu vernehmen. Ich blieb stehen und
sah zum Fenster empor. In demselben Augenblicke kam der Mond hinter
der Wolke hervor. Ich erblickte eine weisse Gestalt hinter dem Fenster-
gitter. Ein langgedehnter Seufzer liess mich keinen Augenblick dariiber
im Zweifel, dass Zoraida am Fenster stand. Ich wollte eiligst die Flucht
ergreifen, allein eine unsichtbare Macht hielt mich zuriick. Ich blieb noch
stehen und sah unvervvandt zum Fenster hinauf. Meine Ausdauer solite
gliinzend belohnt\verden, denn in dem nachsten Augenblicke drang, kaum hor-
bar, eine mir wohlbekannte melancholische bosnische Weise zu meinen Ohren.
,,Gieb zuriick das Ringlein,

Sag’ Dich los von ihr;

Dafiir mein Herz, mein Alles
Will ich ich geben Dir“
sang die mohammedanische Cirpe.

— - 179  —

Ich weiss nicht, wie es kam, aber kaum war am Fenster der letzte
Laut verklungen, als der Troubadour in mir erwachte und sich durch
meinen Mund also vernehmen liess:

„Schlummre sanft in heibger Stille,

Schliesse Deine Aeuglein zu
Und ein siisser Traum erfiille
Noch Dein Herz in guter Ruh’!

Gute Nacht! Gute Nacht!“

Als Lohn war mir ein sehr langgedehntes Pst! zu Theil; wahrschein-
lich hatte ich einen zu gerauschvollen Accord angeschlagen.

Als ich mich zum Gehen wandte, fiel ein Gegenstand vor meine
Fusse. Ich beugte mich zur Erde nieder und hob denselben auf. Es war
ein Blumenstrausschen.

Ich eilte in meine Wohnung, entkleidete mich im Finstern und legte
mich nieder. Meine Mudigkeit \var so gross, dass sie selbst die kurz vor-
her erlebte Scene in den Hintergrund drangte.

Als Ich am kommenden Morgen erwachte, fiel mir das nachtliche
Abenteuer ein. A.nfangs glaubte ich getraumt zu haben, allein das halb-
welke Blumenstrausschen, das corpus delicti, lag auf meinem Tische, also
war eine Tauschune ausgreschlossen. Ich machte mir im Geiste die bittersten
Vorwurfe, allein die uniiberlegte Handlung konnte ich nicht mehr un-
geschehen machen.

Das Strausschen bestand aus drei Damascusrosen. deren Stengel
mittelst eines griinen Seidenfadens zu einem Ganzen vereiniget waren.
Von den Bluthenblattern einer jeden Rose war ungefahr ein Drittel ab-
gezupft, gleichsam als ob sich die Mause daran giitlich gethan hatten. Dies
•vvar jedoch kein Zufall, sondern hatte ebenfalls seine Bedeutung. Auch
dieses Danaergeschenk war ein Liebesbrief im vollsten Sinne des Wortes
und lautete: „Mich verzehrt (abgerissene Rosenblatter) die Liebegluth

(Damascusrosen), Dich umfasst mein ganzes Hoffen (griiner Faden).“

„Oder was!“ sagte ich zu mir selbst, warf das verhiingnissvolle Ge-
schenk unter den rninderluk und ritt hinaus, um erst am folgenden Tage
wieder heimzukommen. Ich schiimte rnich, zu Glavanja zu gehen, obwohl
ich iiberzeugt war, dass um mein nachtliches Abenteuer Niemand wusste.
Zu Hause mied ich die kula wie das Hollenfeuer, um ja nicht ZoraVda zu
begegnen. Auch die von dem Herrenhause nach Vranduk fiihrende Strasse
betrat ich seit jenem Tage nicht wieder, sondern w;ihlte stets den hinter
der kula in das Dorf fiihrenden Fussweg.

Zwei Wochen nach jenem unerwarteten nachtlichen Stelldichein feierten
die Christen das Fest der Geburt der Gottesmutter. Die Hauscommunion
meines kawas feierte ihr Taufheiligenfest. Auf sein Ansuchen erlaubte ich
ihm, an demselben theilzunehmen und schickte ihn schon am Vorabend des
Festes nach Hause. Da ich nun allein \var, so beeilte ich mich, friihzeitig
meine Wohnung zu erreichen und die Eingangsthiir von Innen zu verriegeln.

Was war \vieder das ? Auf meinem Tische stanci eine feingearbeitete
niedere Silbervase, aus welcher ein Strausschen emporragte. Diesmal liess
mich die Kunst, die Bedeutung der Kinder der Flora zu entziffern, im Stich.
Kein Wunder auch, denn die Blumensprache des Orientes ist sehr com-
plicirt. Nicht nur jede Blume hat ihre besondere Bedeutung, sondern auch

12 *

180

die Stellung der einzelnen Bliithen, Ivnospen and Bliitter zu einander bringt
eine verschiedenartige Bezeichnung hervor. Die Blumensprache ist der
chinesischen Schreibweise, in vvelcher jedes Zeichen seine feststehende Be¬
zeichnung hat, nicht unahnlich. Der einheimischen Jugend, die in der
Entzifferung derselben aufvvachst, verursacht die Aneignung der richtigen
Interpretation keine Sclrvvierigkeiten, ein Auslander jedoch bringt es darin
nur in den seltensten Fiillen zu einer gewissen Fertigkeit. Das Bouquet
war iibrigens sehr einfach: in der Mitte wieder eine Damascusrose, \velche
rings herum von Nachtviolen umgeben war. Die Garnirung bildeten Epheu-
blatter, zwischen welchen eine gelbe Strohblume steckte. Auf der ent-
gegengesetzten Seite des Durchmessers, dessen aussersten Punkt die Stroh¬
blume bildete, fehlte ein Epheublatt.

Ich zerbrach mir mit der Entzifferung der mir unwillkommenen Liebes-
botschaft gar nicht weiter den Kopf, sondern legte mich zur Ruhe und
versuchte einzuschlafen. Vergebliche Miihe ! „Wie wird das enden ?“ fragte
mich eine innere Stimme. „Wie wird das enden ?“ fragte ich mich selbst.
Ruhte auf mir der Fluch oder verfolgte mich die Tiicke des Schicksals?
Mit rechten Dingen ging es nimmer zu. Das Madchen verfolgte mich trotz
aller meiner demselben entgegengebrachten Gleichgiltigkeit mit seiner Liebe,
die ich nicht erwidern konnte, nicht erwidern durfte.

Die aufgehende Sonne des folgenden Morgens fand mich schon bei-
nahe auf dem halben Wege zwischen Vranduk und Zenica. Ich konnte
nicht schlafen, deshalb ritt ich mit dem Beginn des Tagesgrauens hinaus.
Auf Umwegen heimgekehrt, liess ich das Pferd einstellen und wollte \vieder
fortgehen. Ein Gerausch in meiner Wohnung veranlasste mich, nach dem
Grunde desselben zu forschen. Es vvar die alte Dienerin, die darin aufraumte.

„Kata, hast Du mir dieses Geschenk gebracht?“ fragte ich sie.

„Nein!“

„Wirklich nicht P “

„So wahr ich vor Dir stehe, nein!“

„Du kennst Dich in der Blumensprache besser aus als ich, erklare
mir also die Bedeutung dieses Strausschens.“

Die Alte naherte sich verschamt dem Tische, betrachtete das Geschenk
eine Weile und sagte: „Die Damascusrose bedeutet, wie Du weisst, brennende
Liebe, die Nachtviolen entfallten ihre Bliithen bei dem Einbruche der Nacht,
also bedeuten sie eine Zusammenkunft zur Nachtzeit —“

„Sonst nichts?“ murmelte ich zwischen den Lippen vor mich hin,
doch so laut, dass mich die Auslegerin verstehen konnte.

„Die griine Epheublattergarnirung bedeutet die Gartenmauer, die von
Innen mit diesem Schlinggewiichs bewachsen ist, die offengelassene Stelle,
niimlich wo ein Blatt fehlt, zeigt den Eingang in den Garten an, die auf
dem entgegengesetzten Ende eingeflochtene .Strohblume aber die Stelle der
Zusammenkunft. “

„Schade, dass Deine Gebieterin nicht schreiben kann‘ ! , sagte ich, als
Kata mit der Erklarung der Liebesbotschaft zu Ende war.

„Warum?“ fragte diese.

„Weil sie als Musterbriefstellerin auftreten konnte.“

B Wer kann in Bosnien schreiben? Und schon gar unter der Jugend!
Hierzulande wird die Schrift durch Blumen ersetzt."

181

„L'nd im Winter?“

„Es gibt auch im Winter Blumen.“

„Bei Eucb wohl, aber ich meine im Allgemeinen. a
„Oh wer Blumen braucht, der weiss sich solche auch zu verschaffen,
was um so leichter ist, da es verschiedene Gewachse gibt, die einen und
denselben Begriff in sich fassen. — Was sagst Du zu dieser Botschaft,
iierr?“ fragte mich Kata schliesslich, wahrend sie auf das Strausschcn
hinvvies.

„Sage Du Deiner Herrin, dass ich sehr bedauere, ihrer Einladung
nicht folgen zu kdnnen.“

„Niiiicht ?“

„Findest Du meine Aeusserung nicht in Ordnung ?“

,Das schon, ich habe nur gemeint . .

„Was hast Du gemeint ?“

„Nichts, nichts. “

„Ich frage Dich, welchen Zweck hatte eine solche Zusammenkunft?
Ware das nicht ein Wahnsinn?“

„Wie Du glaubst. 11

,Du siehst doch, wie ich glaube! Bedenke nur, in \velche Lage wir
Beide gerathen vviirden, \venn unsere Zusammenkunft entdeckt wurde. Ich
miisste meine V^ermessenheit hart biissen, auch sie hatte keine ruhige
Stunde in dem Hause ihres Vaters mehr. Und schliesslich, welcher an-
gesehene Mohammedaner wiirde sich so weit vergessen, um sie anzuhalten,
wenn es bekannt wiire, dass sie mit cinem Christen nachtliche Zusammen-
kiinfte gehabt hat?“

„Du hast recht, Herr; ich werde ihr Deine Aeusserung getreulich
iibermitteln.“

„Thue das, liebe Kata, denn dies liegt im beiderseitigen Interesse.
kichte ihr meine Hochachtung aus, aber ihrem Ansinnen kann ich nicht
\villfahren.“

„Da dobro — schon gut“, sagte die Alte und verliess meine Wohnung.
Ich folgte ihr auf dem Fusse, aber nur bis zum Hofausgange, dann aber
wandte ich mich seitwarts und verfolgte den in das Dorf fiihrenden
Fusspfad.

„Glaubst Du an Traume?“ fragte mich Danica, als wir nach der
Unterrichtsstunde allein waren.

„Nein, doch warum fragst Du?“

„Ich hatte heute Nacht einen sehr unangenehmen Trauin.“

,,Lass hdren.“

„Wir sassen zusammen wie .jetzt, da kam eine veisse h rau, legte ihre
Hand auf Deine Schulter und ihr schwebtet fort.“

„Wenn es eine vila war, so ist dies immerhin ein gutes Zeichen“,
ervviderte ich lachelnd. „lch habe gehort, dass man immer an das Gegen-
theil von dem zu glauben hat, wovon man traumt. Wenn Du also ge-
traumt hast, dass mich die weisse Frau fortgezogen hat, so ist das ein
Zeichen, dass ich hier bleiben werde.“

„Es war aber keine vila, sondern eine hassliche Alte.“

,Um so besser, Du \virst wenigstens nicht eifersuchtig sein.“

182

Das Miidchen errothete, ich aber gab dem Gesprach eine andere
Richtung. —

Als ich nach Hause kam, schlug mir Nadir-beg eine Reitparthie vor,
die ich jedoch theils wegen des Morgenausfluges, theils \vegen der unver-
meidlichen Besuche, die er den auf der Strecke liegenden Strassen-han’s
abzustatten pflegte, ausschlug.

Gegen Mittag brachte mir Kata, wie gewohnlich, mein Essen, stellte
dasselbe auf den Tisch und blieb zogernd an der Thiir stehen. Ich machte.
als ob sie gar nicht mehr an\vesend ware, setzte mich zum Tisch und be-
gann zu essen.

„Ich habe — habe der Zoraida Deine Botschaft ausgerichtet, Herr%
sagte die Dienerin nach einer Weile.

„Schon, ich danke Dir, Kata“, erwiderte ich und ass weiter.

„Aber . . .

„Was aber?“ fragte ich die Dienerin.

„Sie will davon nichts wissen. Als ich ihr erzahlte, was Du zu mir
gesagt hast, fing sie ernstlich zu weinen an. Sie \veinte, dass sich ein Stein
erbarmt hatte. Nach einer Weile aber fing sie fiirchterlich zu toben an
und drohte Alles zu zerstoren, was ihr unter die Hande kam. Ich und
Staka wollten sie beruhigen, kamen dabei aber sehr schlecht weg. Staka
erhielt mit dem Pantoffel einen Schlag ins Gesicht, mich aber biss sie in
den Daumen — schau her —, dass ich fiinf Sonnen zu sehen glaubte. Als
sie sich beruhigte, bat und beschwor sie mich solange, bis ich ihr ver-
sprach, Dich noch einmal zu bitten.“

„Aber, meine liebe Kata, sage Du mir aufrichtig, ob ich recht habe
oder nicht? Bedenke nur, wenn der alte beg davon erfahren wiirde! Was
wiirde mit mir, mit Dir und mit ZoraVda selbst geschehen! Zudem ist
Nadir-beg mein pobratim, also rviirde ich mich dadurch auch gegen ihn
versiindigen. Habe ich recht oder nicht ? 11

,,Freilich hast Du recht, allein sie von ihrem Vorhaben abzubringen,
heisst gerade soviel, als Bohnen an die Wand werfen. a

,,Aber was will sie eigentlich von mir?“

„Ich \veiss es selbst nicht, sie sagt nur, dass sie mit Dir sprechen will.‘ L

Ich dachte nach. Woriiber wollte sie mit mir sprechen ? Offenbar
liber die Liebe, dies bewiesen deutlich ihre Blumenspenden. Vielleicht hatte
sie mir aber noch etwas anderes Wichtiges zu sagen, was sie ihrer miitter-
lichen Vertrauten nicht mittheilen wollte. Mein Entschluss war gefasst.

„Meinetwegen“, sagte ich, ,,ich will ihrem Wunsche entgegenkommen,
aber ich sage im Voraus, dass ich keine Verantvvortung tragen will.“

„Ich danke Dir, efendi, will ich sagen, Herr“, erwiderte die Alte mit
zitternder Stimme. ,,Es thut mir auch so wehe um das arme Kind, welches
auf meinen Knien und in meinen Armen aufge\vachsen ist. Die gute
kaduna Fatima hat es noch im Sterben meinem Schutze anvertraut,
hi—hi—hi! Zoraida hat keinen Menschen, zu dem sie in ernsten, wie in
frohen Tagen emporblicken und an wen sie sich anlehnen konnte. Der
alte beg ist immer kranldich und missmuthig, Nadir hat andere Miicken
im Kopfe, die anderen Briider sind aber auch keine Gesellschaft fiir sie.
Die einzigen Menschen, mit denen sie verkehrt, sind die Miidchen von

183

Glavanja, aber in letzterer Zeit geht sie auch dorthin nicht mehr. Was
dazwischen gekommen ist, weiss ich nicht.“

„Aber wie kann ich mit ihr zusammenkommen? Ich kann doch
nicht in den Garten steigen!“

„Das solist Du auch nicht, sonilern Du kommst, sobald ich Dich be-
nachrichtige, zu der hinteren Gartenmauer. Wir werden Dir eine kurze
Leiter, wie sich solcher der Gartner beim Stutzen der Baume bedient,
liber die Mauer reichen. Sie sind zwar kurz, aber doch lang genug, um
auf dem obersten Spriessel stehend in den Garten sehen zu konnen.“

,,Wenn uns aber Jemand iiberrascht?“

,,Das glaube ich nicht, denn ein Weg fiihrt in der Nahe der Hinter-
mauer nicht vorbei, sonst aber hat dort und zumal zur Nachtzeit, Niemand
etwas zu thun. Von der kula aus droht uns auch keine Gefahr, denn der
alte Herr ist heute gar nicht aufgestanden, Nadir ist, wie Du weisst, fort-
geritten und wird sicherlich spat nach Hause kommen, die jiingern beg’s
aber gehen immer sehr zeitlich schlafen . 11

„Es bleibt also dabei, aber ich \viederhole, dass ich keine Verant-
wortung tragen will.“

Kata dankte mir und entfernte sich mit einem stillen Seufzer.

Merkiviirdige Logik des jugendlichen Leichtsinns! Der Dieb geht
mit dem vollen Bewusstsein, Schlechtes zu thun, auf Beute aus, mochte
aber im Ergreifungsfalle an der Strafe keinen Antheil haben, weil das
Verbrechen in Gesellschaft begangen wurde und der Plan nicht von ihm
ausging.

Es schien, als ob das von Moses in der Wuste mit der Wundermacht
seines Wortes inscenirte Schauspiel an demselben Tage eine Wiederholung
erfahren solite. Die Sonne wollte sich nicht zu dem Untergange neigen.
Um die Zeit todtzuschlagen, machte ich einen Spazierritt und hetzte dabei
das Pferd halbtodt. Ich besuchte den obern han, den untern, Glavanja,
Pavlovič, die Familie des popen und ich weiss noch nicht wen, aber es
wollte noch immer nicht Abend werden. Endlich versclrvvand die Sonne
hinter den Bergen.

„Nach langer Zeit war heute Zoraida vvieder einmal bei uns , 11  sagte
Danica, als wir in der Abenddiimmerung vor dem Hause sassen. „Sie
war so ausgelassen frohlich, wie ich sie in meinem ganžen Leben nicht
gesehen habe. Besonders mit mir lachte sie soviel, dass mir die Geschichte
schliesslich unheimlich wurde.“

„Lass gut sein, morgen \vird sie weder lachen noch zu euch
kommen , 11  \vollte ich ervvidern, allein die Worte blieben mir in der
Kehle stecken. Ich machte eine nichtssagende Bemerkung und verab-
schiedete mich.

Ich hatte schon im Laufe des Nachmittags meinen Plan entivorfen.
Zoraida solite vor allem erfahren, dass mein Schatz fiir dieses Leben in
dem Hause Glavanjas aufbeivahrt \var. Ferner wollte ich ihr, abgesehen
davon, darthun, dass ein Liebesverhiiltniss mit ihr einerseits ein LLiding
\v;ire, andererseits aber auch fiir beide verhiingnissvoll werden konnte.

Die Mondsichel des ersten Viertels stand bereits tief im Westen und
beleuchtete mit ihrem entliehenen magischen Lichte die Wohnstatten der
Menschenkinder fast unmerklich. Zum erstenmale seit zwei Wochen nahm

184

ich vieder den Weg an der kula vorbei. Zoraida stand, wie ich erwartete,
am Fenster und machte sich durch ein leises Husten bemerkbar. In der
kula herrschte sonst feierliche Stille. Ich schritt sachte an derselben vorbei
und suchte meine Wohnung auf. In derselben angelangt, verwahrte ich,
ohne zu wissen \varum, mein gesammtes, ohnehin nur aus einigen ivenigen
Ducaten und Silbermiinzen bestehendes Baargeld in dem Giirtelbeutel,
steckte fiir alle Falle cine Pištole hinter die Scharpe und trat ins Freie.
In demselben Augenblicke kam, von der kula her, eine weibliche Gestalt
auf mich zu und hustete. Es \var Kata. Ich antwortete auf gleiche
Weise, worauf die Alte umkehrte und gerauschlos in dem ersten Hofe
verschvvand.

Ich blieb noch eine Weile stehen und horchte, ob die Luft rein sei.
Feierliche Stille rings umher; nur in dem nahen Gebusch schien sich etwas
zu be\vegen. Ich trat naher und horchte abermals. Nichts riihrte sich.
Es war wahrscheinlich eine Katze, die der Mausejagd oblag, oder ein
Reinecke, den der Geruch des Hiihnerbratens angelockt hatte. Ich wandte
mich nach rechts, erreichte die linksseitige Gartenmauer und eilte liings
derselben weiter. An der Mauerecke hielt ich im Gehen abermals ein.
Vollstiindige Ruhe. Nun bog ich liings der Hintermauer nach rechts ab
und blieb ungefahr in der halben Lange derselben stehen. „Hier bin ich,
Gott zum Gruss, Perga!“ Korte ich eine Stimme ober meinem Kopfe.
Ich blickte empor und sah Zoraida mit dem Kopfe und mit der halben
Brust liber die Mauer vorgebeugt. Ob und was ich erividerte, iveiss ich
nicht, ich war derart verivirrt, dass mir beinahe die Sinne schwanden.

„Hier hast Du die Steigleiter, sie ist zwar etwas schivach, \vird Dich
aber dennoch halten , 11  sagte sie, wiihrend sie den Kletterapparat hinunter-
liess. Ich stieg empor und stand in dem nachsten Augenblicke dem
Miidchen Brust an Brust, Kopf an Kopf gegeniiber. Im Garten, knapp
an der Leiter stand Kata als Schutzgeist. Wir standen eine Weile sprach-
los einander gegeniiber.

„Du Schlimmer," begann Zoraida, ,,\varum fliehst Du mich?“

„Ich fliehe Dich nicht, wenn ich es aber thun wiirde, so kannst Du
iiberzeugt sein, dass ich dafiir gewichtige Griinde hiitte. “

„Warum?“

„Vor allem steht der uniiberbriickbare Rangunterschied zvvischen uns.
Du bist die Tochter des reichen und stolzen beg von Vranduk, ich dagegen
nur sein Diener.“

„Wahre Liebe kennt keinen Rangunterschied und lasst sich durch
alle Reichthiimer dieser Welt nicht in die Grenzen der menschlichen
Willkiir zvvingen. Dieser Grund ist also hinfiillig; hast Du vielleicht noch
einen andern?“

„Der Religionsunterschied ist immerhin auch eine Kluft, die zwischen
uns gahnt.“

„Die Religion hat mit der Liebe nichts zu thun. Hast Du noch nie
gehort, dass viele Mohammedaner Christenmadchen heirathen und mit den-
selben gliicklich sind?“

„Allerdings, aber in diesem Falle verlassen die Christinnen die Religion
ihrer Vater.“

185

„Zuweilen wohl, aber nicht immer. Uebrigens welcher Unterschied
besteht zvischen Deiner und meiner Religion ? Glauben wir nicht beide
an einen und denselben Gott? Horst Du nicht den muezzin*) tagtaglich
von dem minaret der Welt verkiinden: „ia ilahe il-allah — es gibt nur
einen Gott?" —

In Vranduk wohnten ausser der Familie des Ilalil-beg zwar keine
Mohammedaner, aber in dem Orte stand dessen ungeachtet eine kleine
Moschee, in welcher die durchreisenden Verehrer des Propheten ihre
Andacht verrichteten.

„Idast Du noch einen anderen Grund?“ fragte mich Zoraida mit
unsicherer Stimme, wahrend sie mit ihrer rechten Hand nach dem Hinter-
kopfe langte, \vahrscheinlich um den feredje zu befestigen. Bei dieser Ge-
legenheit ging der jasmak auf und rutschte an dem Korper des Madchens
zur Erde herab.

„Behalte ihn unten!“ sagte Zoraida zu ihrer Dienerin. Ich stand
sprachlos da und staunte die junomische Biiste des Madchens an, die das
rothseidene Leibchen jetzt zu sprengen drohte.

„Also welchen Grund hast Du noch?" wiederholte die Tochter Halil-
begs die Frage.

„Ich werde Dir die Wahrheit sagen, aber Du darfst mir deshalb nicht
zurnen : ich bin bereits versprochen."

„Das weiss ich, dem zu schliessenden Bunde fehlt aber der Kitt
die Liebe, deshalb wurdest Du in der Ehe nicht gllicklich sein."

„Woher veisst Du es?“

„Das ist meine Sache. Danica passt nicht fiir Dich. Du wiirdest
ein Weib an Deiner Seite haben, welches Dich nicht verstehen wiirde und
Deine Gefiihle nicht theilen kbnnte."

„Danica ist gut,“ wagte ich einzuwenden.

„ Die Giite ist nur eine Eigenschaft, die ein Eheweib haben muss, die
iihrigen fehlen ihr.“

„ Aber ich kann doch nicht mehr zuriicktreten!"

„Warum nicht? Man kann selbst vor dem Altare zuriicktreten."

„Und was wiirden die Leute dazu sagen ?“

„Die Leute! Was geht das die Leute an? Werden vielleicht die
Leute das driickende Joch, dass Du Dir dadurch aufbiirdest zu tragen
helfen? Lass die Leute reden, \vas sie wollen! Ein mohammedanisches
Sprichwort sagt: „Der Hund belit, aber die Karavane zieht weiter, d. h.
sie kiimmert sich um sein Bellen nicht."

„Und Glavanja?"

,Was Glavanja! Wenn Du.offen sein villst, so wirst Du gestehen,
dass Du um das Madchen nicht angehalten hast, sondern man will es Dir
geben in der bestimmten Voraussetzung, dass Du nicht nein sagen wirst.
Habe ich recht oder nicht ?“

„Aber sage mir, woher vveisst Du das alles?"

„Ich habe Dir schon einmal gesagt, dass das meine Sache ist; genug
an dem, dass ich es weiss. Ich weiss noch mehr und werde Dir gelegentlich
weitere Mittheilungen machen."

*) Soviel als hodja, Moscheediener.

186

„Aber in diesem Falle konnte ich nicht mehr hier bleiben."

„Warum nicht? Glavanja ist zwar reich, aber ohnmachtig, kann Dir
also nicht schaden. Er ist im Grunde genotnmen doch nur ein rajah.“

Eine peinliche Pause trat ein. Nicht als ob mich die Einvvendung
d er jungen Mohammedanerin in meinem Entschlusse wankend gemacht
hiitte, gewiss nicht, sondern ich dachte dariiber nach, welche Argumente
ich noch in das Gefechtstreffen schicken konnte, um das Madchen zur Ver-
nunft zu bringen.

Wahrend ich dariiber nachdachte, erhob ZoraVda ihre Hand abermals
gegen den Scheitel. Dabei Gel der breite Hemdarmel biszurAchsel zuriick
und liess eine alabasterweisse, \vundervoll geformte Hand sehen. Gleich
darauf trug ein leiser Windhauch den Gaze-Schleier weg und das Madchen
stand mit gesenkten Augen in einer von mir bis dahin noch nie gesehenen
strahlenden Schonheit vor mir. Meine Rechte erfasste krampfhaft die
Mauerkannte, denn mir schwanden die Sinne. Der Mond stand kaum mehr
mannshoch iiber dem Horizonte und winkte uns den Scheidegruss zu.
ZoraVda war, soviel ich unterscheiden konnte, auffallend weiss im Gesicht,
welches von einem Walde von dunkelschwarzen Haaren umrahmt wurde.
Ueber denunheimlich grossen Augen erhoben sich bergriickenartig die Augen-
brauen, die selbst in den Beriihrungsflachen in der Starke der iibrigen
Segmente beinahe nichts nachliessen. Den kleinen Kopf trug ein pro-
portionirt langer Hals. Der kleine Mund mit sch\vellenden Lippen erinnerte
lebhaft an anatolische Abstammung.

„Bist Du in Vranduk geboren ?“ fragte ich ZoraVda, um das Gespriich
wieder in Gang zu bringen.

„Jawohl, doch warum fragst Du?“

„Weil ich noch nie ein so schdnes Madchen gesehen habe.“

„Meine Mutter war eine Cirkassierin. Sind die Madchen Deiner
Heimath nicht auch schon?“

„Das schon, aber ich habe noch kein so schones gesehen.“

Wahrend ich diese Worte sprach, war die Mondsichel zur Ruhe ge-
gangen. Zorai'da’s Rechte beschrieb einen Halbkreis in der Luft und zog
sich um meinen Hals zusammen.

„Ciiiuk!“ rief eine Stimme hinter einer rechts gelegenen Strohtriste.

„Was ist das?“ fragten wir beide, wie aus einem Munde.

„I2in Kauz, weiter nichts 11 , erwiderte die Alte, die wahrend der
ganzen Zeit unserer Unterredung neben der Leiter im Garten stand. „Er
verfolgt^die Mause, die sich im Stroh niedergelassen haben. 11

„ Ciiiuk! 11  meldete sich etwas von der linken Gartenmauerecke.

„ ZoraVda 11 , sagte ich mit vor Erregung zitternder Stimme, „das ist
kein Kauz! Fliehe, dass man uns nicht zusammenbemerkt! Lebe wohl!“

„Ich versichere Dich, dass es Kauze sind 11 , ervviderte ZoraVda, wahrend
sie ihre Hand noch fester um meinen Hals schlang. ,,Was solite ein Mensch
zu dieser Stunde hier zu suchen haben ?“

,,Ich weiss selbst nicht, aber mir sagt eine innere Stimme, dass uns
Gefahr droht. 11

Ich wandte mich nach rechts und glaubte mehrere dunkle Gestalten
an der Mauer heranschleichen zu sehen. Auch ZoraVda beugte sich iiber
die Mauer und sah nach links.

187

,,Du hast recht 1“ sagte sie hastig, ,,es sind Menschen, die auf Dich
abgesehen haben. Springe schnell in den Garten, sonst bist Du verloren!“

,,Unmoglich!“ erwiderte ich, machte mich von ihrer Umarmung los
und sprang auf die Erde. Anfangs \vollte ich schiessen, allein dadurch
hatte ich das ganze Dorf alarmirt. In den Garten zu springen wšire jeden-
falls ein Wahnsinn gecvesen, denn dadurch gelangte ich aus dem Regen in
die Traufe. Kurz entschlossen nahm ich mit Riesenschritten die Welt
unter meine Fiisse und lief in gerader Richtung weiter. Es fiel mir auf,
dass meine Nachsteller, die mich auf der Flucht jedenfalls verfolgten. keinen
Laut von sich gaben. Nach einer Weile blickte ich mich um und gevvahrte
die wilde Meute kaum zehn Schritte hinter mir. Sie verfolgten mich, ge-
wissen Hofhunden gleich, die sich dem ahnungslosen Menschen ohne Gebell
niihern und beissen, voraussichtlich in der Hoffnung, dass ich durch die
Stille irregefiihrt, stehen bleiben oder veenigstens meine Schritte verlang-
samen werde.

Die wilde nachtliche Jagd mochte ungefahr zehn Minuten gedauert
haben, als sich mir ein Hinderniss in den Weg stellte, \velches mir fiir
einen Augenblick das Blut in den Adern erstarren machte. Ein ziemlich
breiter Bach mit triige fliessendem Wasser schnitt mir den Weg ah. Ich
blieb nur einen Augenblick unentschlossen stehen, dann aber sprang ich
in das Wasser und vvatete auf das jenseitige Ufer hinuber. Stellenvveise
kam mir das Wasser bis zu den Hiiften. Ich kletterte gerade das linke
Ufer hinauf, als meine Verfolger den Bach erreichten. Hier erst lbsten
sich ihre Zungen. Greuliche Fdiiche und Verwiinschungen schwirrten
durch die Luft, ich achtete jedoch nicht darauf, sondern eilte weiter. Das
Geschrei blieb immer weiter hinter mir zuriick. Sie scheuten jedenfalls
das Wasser, deshalb blieben sie zuriick und gaben die weitere Verfolgung auf.
So calculirte ich und setzte den Weg, unbeveusst \vohin, im Schritt fort.
Meine mit Wasser gesiittigten Tuchkleider hingen mit bleierner Schwere
an mir.

„Aufhalten! Aufhalten!“ horte ich auf einmal hinter mir rufen.

Also noch nicht genug! Meine Verfolger hatten wahrscheinlich auf
meine durch die nassen Kleider herbeigefiihrte Unbeholfenheit gerechnet,
waren iiber den Bach entkleidet gegangen, hatten auf dem diesseitigen
Ufer wieder ihre Kleider angelegt und nahmen die Verfolgung wieder auf.
Ich hatte einen Vorsprung von wenigstens z\veihundert Schritten. Unweit
vor mir sah ich mehrere Feuer leuchten. Es war eine Zigeunertruppe, die
vor drei Tagen Vranduk passirte und auf jenem berrenlosen Grande ihre
Zelte aufgeschlagen hatte. Dort wollte ich Schutz suchen.

Um meine Verfolger zu tiiuschen, lief ich nicht in gerader Linie gegen
die voriibergehende Nomadenniederlassung, sondern beschrieb einen ziem¬
lich weiten Halbkreis und gelangte auf der entgegengesetzten Seite zu dem
Zelte des baschi*).

Die Zigeuner, durch das Geschrei der mich verfolgenden Meute auf-
merksam gemacht, kamen aus ihren Zelten und horchten. Ich schoss in
das Zelt des baschi und bat ihn um seinen Schutz.

*) Hiiuptling (turk.), hier Acltester einer Truppe.

188

Ohne ein Wort zu erwidern fasste mich der Alte ura den Leib, hob
mich in seinen iiberdachten Wagen und warf eine Dečke liber mich. Als
dies geschehen, sagte er zu seinen Sohnen, oder was sie waren, ein paar
Worte, worauf sie sich unter wildem Geheul in dem Dunkel der Nacht
verloren. Ich begriff die Tactik des Alten sogleich. Auf diese Weise
wollte er meine Verfolger glauben machen, dass ich an den Zelten vorbei-
gelaufen sei und von den Angehbrigen seiner Truppe verfolgt werde.
Gleich darauf stlirmte auch die wilde Jagd an der Niederlassung vorbei,
ohne sich bei derselben aufzuhalten.

„Siehst Du, efendi, so schickt man ungebetene Gliste in’s Blaue“,
sagte baschi Samu, als die Stimmen meiner Verfolger in der Ferne ver-
hallt \varen. „Nun aber sage mir was geschehen ist und vveshalb man
Dich in der dunklen Gottesnacht \vie ein wildes Thier hetztd 1

Ich erzahlte ihm meine von keiner schlechten Absicht begleitete
Zusammenkunft mit der Tochter des Grundherrn von Vranduk, liber die
Verfolger jedoch konnte ich ihm keine Auskunft geben, da ich sie nicht kannte.

„Das ist freilich schlimm“, meinte Samu, als ich geendet.

„Warum schlimm, ich habe ja doch nichts Schlechtes gethan! 11

„Du kennst den beg nicht; er \viirde Dir unaus\veichlich nach dem
Leben trachten und \ver weiss, sein Ziel vielleicht auch erreichen. Er hat
viel Geld und das Geld ist in Bosnien machtiger als alle Gesetze; es ist
allmachtig. Es handelt sich vor Allem darum, zu erfahren, wer Dich ver¬
folgt. Solite Dir eine Gefahr drohen, so miisstest Du baldmoglich un-
gesehen von hier versch\vinden.“

„Aber wie ware das moglich? 11

„Einstweilen hat es damit noch keine Noth, fiir die Zukunft aber
lass mich sorgen. Doch ich sehe, dass Du nass bist, ich will Dir die Ober-
kleider abnehmen und zum Trocknen aufhiingen.“

Ich stieg aus dem Wagen, liess mich willig ausziehen und kroch dann
zum Feuer, um meine ebenfalls nasse Leibiviische an mir zu trocknen. Ich
dachte liber meine Lage nach. Anfangs kam mir das Ganze als ein schlechter
Witz vor, als ein unzeitgemasser Scherz, den sich mir unbekannte Menschen
mit mir erlaubt hatten. Je tiefer ich aber in die Sache eindrang, desto
giihnender that sich der Abgrund vor mir auf.

Nach etwa einer halben Stunde kehrten die Zigeuner von meiner
vermeintlichen Verfolgung zuriick und erzahlten, dass ich von Spira, ferner
von einigen entlassenen Aufsehern und von mehreren Bauern verfolgt werde.
Nun ging mir ein Licht auf. Ich wollte sofort nach Hause fliehen, allein
der Alte rieth mir davon entschieden ab.

„Wer \veiss“, sagte er, „vielleicht haben sie um die kula Wachen auf-
gestellt, die Dich auf dem Heirmvege hinterriicks iiberfallen und umbringen
konnten. Bleibe bis zum Tagesgrauen hier, bis dahin werden auch die
Kleider trocknen und dann kannst Du ohne Furcht den Riickvveg antreten,
vorausgesetzt . . .“

„Was vorausgesetzt ?“ fragte ich Samu, da er in der Rede innehielt.

„  Vorausgesetzt, dass der beg von der Zusammenkunft mit seiner
Tochter nichts erfahrt.”

3 Aber die Leute haben es doch nur auf mich abgesehen.“

189

„Gerade deshalb ist schwer anzunehmen, dass die Sache vertuscht
werden konnte. Sie hofften Dich zu fangen und unschadlich zu machen,
deshalb verfolgten sie Dich ohne Larm, um die Ortsbewohner nicht aus
dem Schlafe zu wecken und die Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. Da
dies aber misslungen ist, so werden sie vor keinem Mittel zuriickschrecken,
um Dich zu vernichten, oder zum Mindesten aus dieser Gegend zu vertreiben.“

Samu hatte recht, es handelte sich um meine Haut, Zorafda spielte
dabei keine Rolle. Nun vermochte ich auch das Gerausch im Dickicht zu
deuten, als ich den Hof verliess und den verhangnissvollen Weg zum Stell-
dichein antrat. Die Strauchritter hatten jedenfalls in Erfahrung gebracht,
dass mein kawas abwesend war und beschlossen, diese Gelegenheit zu be-
niitzen, um mich aus dem Wege zu raumen. Ihre urspriingliche Absicht
ging jedenfalls dahin, mich in meiner Wohnung zu iiberraschen, da ich die-
selbe aber verliess, so theilte sich die dunkle Gesellschaft und wollte mich
hinter dem Garten abfangen. Die Zahigkeit, mit welcher mich die Bande
verfolgte, liess mich keinen Augenblick im Zweifel dariiber, dass sie auf
diese Karte viel zu setzen Willens seien.

Ein junger Zigeuner trat unter das Zeltdach und sagte zu dem Alten
einige Worte in seiner Sprache.

„Deine Verfolger kommen zuriick“, sagte Samu hierauf zu mir.
,,Verstecke Dich unter jene Dečke hinter dem Wagen.“

Ich gehorchte und kauerte mich nach Moglichkeit zusammen, um
kleiner zu erscheinen und keinen Verdacht zu erregen. Unterdessen
kamen die Stimmen mehrerer Miinner immer naher. Einige derselben
kannte ich sehr genau, besonders jene meines Vorgangers.

„Gott helfe euch,, ihr guten Leute!“ griisste Samu die Ankommenden.
„Nicht eingeholt?"

„Er ist schnellfiissig wie eine Hirschkuh“, sagte der Bauer, dem ich
bei der Verfolgung Nadir-beg’s einen Stoss in den Bauch versetzt hatte.

„Oder liegt er in einem dieser Zelte auf der faulen Haut und lacht
uns im Stillen aus“, erwiderte Spira.

„Was denkst Du von mir, Bruder Spira ?“ fragte der Zigeuner. „Bin
ich Dir bisher nicht stets an die Hand gegangen, wo mir nur moglich
\var? Kannst Du Dich vielleicht liber mich beklagen?“

„Das zwar nicht, aber bisher triebst Du mir meist die fukara*) zu,
\viihrend der čata Halil-beg’s iiber Klingendes verfiigt, Dich also leicht be~
stechen konnte/

Samu ervviderte etwas in einer Sprache, die ich nicht verstand.

„Schon gut, schon gut!“ meinte hierauf Spira. „Auf Deine Worte
halte ich gar nichts. Ich wiirde sogleich die Zelte durchstobern lassen,
allein ich will keinen Larm verursachen und euere Weiber und Kinder im
Schlafe nicht storen. Sobald aber die Morgenrothe im Osten erscheint,
vcerde ich meinen Plan ausfiihren, unterdessen aber das Lager mit Wachen
umstellen. Ich habe dann noch immer Zeit, mich zuriickzuziehen und von
der nachtlichen Arbeit auszuruhen. Aber, Samu, das sage ich Dir: wenn
ich ihn hier finde, wirst Du nicht zu lachen haben/

*) Arme Lente (tiirk.).

190

Die Antwort des Zigeuners verstand ich nicht. Die Bande entfernte
sich nach verschiedenen Richtungen. Ich erhob leise den Oberkdrper und
blieb auf dem Boden sitzen.

„Hast Du gehbrt, wie der Vogel singt?* fragte mich Samu. „Es
diirstet ihn nach Deinem Gelde, aber er soli es nicht bekommen, so wahr
ich Samu heisse!“

Der geehrte Leser muss die Worte des alten Zigeuners richtig deuten
konnen, um den eigentlichen Gedanken herauszuiinden. Er meinte durcli-
aus nicht, dass mir mein Geld erhalten bleiben solite, sondern dass dasselbe,
einzig und allein ihm zufallen \verde.

„Er darf Dich hier nicht finden 11 , fuhr der Zigeuner nach einer Weile
fort; „Du musst fort von hier, und zwar je friiher desto besser.“

„Aber wie? Das ist leichter gesagt, als gethan. 1 *

„Dafiir lass mich sorgen. Einstweilen komm niiher zum Feuer; ich
will an Deinem Aeussern eine kleine Veriinderung vornehmen . 11

Nichts Bbses ahnend setzte ich mich zum Feuer, Samu aber holte
aus seinem Kram einen Topf hervor und gebot mir, die Augen zu schliessen.

„Was willst Du?“ fragte ich ihn.

„Ich muss Dein Gesicht, Hande und B^iisse braunlich anstreichen, um
Dich desto leichter durchzuschmuggeln . 11

Ich war mit dieser Antwort nicht zufrieden, sondern \vollte vceiter
fragen, ob sich das Farbemittel auch abwaschen lasst, allein der Zigeuner
Hess mir dazu keine Zeit, sondern begann an meinem Hals und Gesicht mit
dem Pinsel zu hantiren, bevor ich den Mund offnen konnte. Ich Hess ge-
wahren, was ich nicht hindern konnte. Meine Korperkraft \var derart ge-
lahmt, dass ich kaum im Stande \var, mich zu erheben. In wenigen
Minuten prangten mein Gesicht und Hals, ferner die Hande bis zum Ell-
bogen und die Fusse bis zu den Knien in einem ekelhaften Braungelb.

„Aber das ist doch keine Hautfarbe!“ erwiderte ich lachelnd, nach-
dem ich meine Extremitaten eine Weile beobachtet hatte. Ich hielt die
Metamorphose als ein Uebergangsstadium, \velches demnachst eine giinstige
Losung finden miisse.

„Warte nur ein wenig, ich bin noch nicht fertig“, erwiderte Samu
und begann mich gleich darauf mit einer Speckschwarte gehdrig einzu-
reiben. „Jetzt halte Dich aber nur ganz nahe zum Feuer“, sagte er zu
mir, als er mit der Operation zu Ende war.

Ich folgte seiner Anordnung auch jetzt ohne Widerrede; hatte ich A
gesagt, so musste ich auch B sagen. Nun gevvahrte ich, dass die Ilaut mit
Hilfe der Feuerwarme eine dunklere und zwar gleichmassig braune Farbe
erhielt.

„Liisst sich die Farbe auch abwaschen? u  fragte ich den Alten, wahrend
er seinen Malkram einpackte.

,,Gleich wohl nicht, sondern erst in einigen Tagen, das macht aber
nichts, die goldene Freiheit ist mehr werth als ein schbnes Gesicht. 1 '

Die Philosophie des braunen Sohnes hatte allerdings Einiges fiir sich,
deshalb schwieg ich.

,,Die Wasche musst Du auch ablegen 11 , sagte Samu nach einer Weile.

„Warum ?“

191

„Du kannst in reiner und guter Wasche doch unmoglich als Zigeuner
auftreten.“

Er stand auf und entnahm seinem Familienwagen ein Hemd und eine
Unterhose, die so schmutzig waren, dass die urspriingliche Farbe selbst
ein gevviegter Chemiker nicht herausgefunden hatte. Ich liess mich aus-
und anziehen wie ein kleines Kind.

„Jetzt aber noch diesen prusluk *) und die šubara **) auf den Kopf
und der Zigeuner ist fertig u , sagte der baschi, wahrend er mir die be-
treffenden Bekleidungsgegenstande rcichte. „Den prusluk musst Du immer
zugeknopft haben, damit man nicht die weisse Haut auf Deiner Brust be-
merkt. Ha—ha—ha! jetzt mag Spira immerhin zuriickkommen! Nicht
einmal der iblis ***) ware im Stande, in Dir den čata von Vranduk zu
erkennen. 11

ich verzom mein Gesicht zum Lacheln, aber die hervorstiirzenden

o '

Thranen vereitelten meinen Versuch. Was war binnen wenigen Stunden
aus mir geworden ? Gestern noch ein Mann in unabhiingiger und eintriig-
licher Stellung, ein Mann, dem das Ehegliick mit ali seinem verfiihrerischen
Reiz entgegenlachelte, heute ein Zigeuner, ein Paria der Menschheit, dem
selbst der tiefststehende Mann aus dem Volke scheu aus dem Wege ging;
ein Zigeuner, dessen Kommen und Gehen die Menschenkinder mit Schelt-
\vorten und Fliichen begleiteten; ein Mensch ohne Heim, ohne Dach, ohne
Freunde und ohne ein Anrecht auf das Mitleid der Nebenmenschen. Und
warum ? Weil ich nicht genug Willenskraft besass, um den Verlockungen
eines liebekranken Weibes zu widerstehen. Hatte ich dabei eine Neben-
absicht gehabt, in Gottesnamen! In diesem Falle hiitte ich einen Grund
gehabt, die Folgen als eine wohlverdiente Strafe zu betrachten, allein ich
willigte in der edelsten Absicht ein, um der verliebten dilber - Zoraida reinen
Wein einzuschenken und dadurch ihre Illusionen zu zerstoren. Und dennoch!
So geht es in der Welt. Oft bringt man sich durch einen einzigen unbe-
dachten Schritt um seine Existenz und um sein Lebensgliick.

Doch was soli das Kopfhangen und das Wehklagen vor einer
vollendeten Thatsache ? Daran war nichts mehr zu andern. Wer weiss
auch, wozu es gut war ? Wir betrachten gewisse Ereignisse hiiufig als ein
Ungliick, aber schliesslich wendet Gott Alles zu unserm Besten. Seine
Rathschliisse sind unerforschlich.

Unterdessen begann sich der Horizont im Westen zu rothen. Samu
eroffnete mir, dass ich nun mit seinen Sohnen fort miisse, er werde uns
mit seiner Truppe nachkommen.

,,Wohin?“ fragte ich.

„Flussabwarts, damit wir aus dem Bereiche von Vranduk kommen.
Man kann nicht wissen, wie man ih der kula Dein Verschwinden aufnehmen
werde. Es ist immer besser, weit weg vom Schuss zu sein.“

„Gieb mir meinen Geldgiirtel!“ sagte ich.

„Wozu ? Er ist bei mir gut aufgehoben.“

„Das glaube ich, aber ich brauche doch ein Geld auf den Weg. u

*) Weste (turk.).

**) Pelzmiitze (slav.).

***)  Teufcl (tiirk.).

192

„Geld! Wožu? Kost und Qiiartier hast Du iiiiter meinem Zeltdache',-
wenn Du aber rakija trinken willst, so werden Dir solche meine Sohne
bezahlen.“

Ich liess jedoch nicht nach, sondern verlangte ganz entschieden mein
Recht und drang solange in den baschi, bis er meinem Begehren wilb
fahrte. Samu stand auf und brachte mir meinen Schatz. Ich zahlte
das Geld, theilte dasselbe in zwei gleiche Theile, iibergab die eine Halfte
davon meinem Beschiitzer, die andere aber verwahrte ich in dem Giirtel
und band mir denselben um den Leib.

„Fiinf Ducaten und einige elende Piaster!“ rief Samu wegwerfend
aus, nachdem er das Geld durchgezahlt hatte. „Zahlt sich aus wegen
lumpiger fiinf Ducaten eine Nacht durchzu\v r andern und dabei noch den
Diener abgegeben! Wo hast Du denn das iibrige Geld?“

„Mein Geld ist sehr gut aufgehoben," enviederte ich, „wenn Du
mich aber an die Grenze bringst und mir dadurch zu meiner Freiheit ver-
hilfst, so werde ich es Dir ausfolgen lassen.“

„Z\veifelst Du an dem Gelingen meines Unternehmens? Sage Du
mir nur, wo Dein Geld aufbewahrt ist, an der Ausfiihrung Deines Wunsches
soli es sicherlich nicht fehlen. Samu ist ein Mann, der nichts verspricht,
was er nicht auszufiihren im Stande ist.“

,,Mache Du nur vorerst Deine Sache, dann werde ich mein Dir ver-
pfandetes Wort sicherlich auch einlosen.“

Der Zigeuner machte noch einige vergebliche Versuche, um mir
mein Geheimniss zu entlocken, dann aber schickte er uns fort, da er di<?
Erfolglosigkeit seiner Bemiihungen einsah.

Wir, ich und seine beiden Sohne, verliessen das Zelt und nahmen
die Richtung degen die Hauptstrasse. So lange wir Gras unter unsere
Fusse bekamen, ging es noch an, als wir aber die sandige Strasse er-
reichten, konnte ich, zur grossen Belustigung meiner Begleiter, nur mit
Muhe fortkommen.

„Der Sand kitzelt Dich, nicht wahr? u  sagte Beni, der iiltere Sphp
baschi mit schadenfroher Miene. „Nur Geduld, mein Bruder, Du \yirst
Dich mit der Zeit schon daran gewohnen.“

,,HoffentIich wird mir dazu keine Zeit iibrig bleiben,“ dachte iph bei
mir selbst und gab mir alle Miihe mit meinen Trabanten gleichen Siphritt
zu halten. Ich bin meinen Lebtag nicht blossfiissig gegangen, nicht einmal
zwischen vier Wanden, nun aber musste ich auf der holprigen Strasse den
Leidensvveg machen.

An die ebene Weideflasche grenzte ein Hochwald, der bis zu  der-
Landstrasse hinabreichte. An dem Saume desselben standen, an einpp,
Eichenstamm gelehnt, z\vei Miinner und hielten ihre Geveehrp bei Pu§».
Beni griisste, die Manner erwiderten den (}russ und Hessen uns unbehelligt
weiterziehen. In den beiden Miinnern erkannte ich zwei kmetep de§ (Irund-
herrn von Vranduk.

„Hast Du sie gesehen ?“ fragte mich Beni, als wir die Wachposten
im Riicken hatten. „Sie passen auf Dich auf. Arme Hascher! Sie wollen
den Zigeunern ihre Wege kreuzen!“

,,Aber das sind ja doch leibhaftige Banditen! Woher haben sie die
Gewehre ?“

193

„Freilich sind sie Banditen! Fiir Geld kann man Alles haben, auch
Gewehre.“

„Und Spira ist der harambascha *) von ihnen, nicht wahr ?“

„Errathen. Dieses Handwerk betrieb er auch friiher, als er noch in
den Diensten Halil-begs stand.

„Aber warum machet ihr keine Anzeige ? Ihr konntet dadurch zu
Geld kommen und ausserdem auch dem Lande einen grossen Dienst
erweisen.“

„Du hast recht, aber die Behorde konnte nicht alle Mitglieder der
Bande zusammenfangen und unschadlich machen, weil sich diese selbst
unter sich nicht immer gegenseitig kennen. Die in Freiheit gebliebenen
wiirden dann an uns furchtbare Rache nehmen. Unser und unserer Familien
Leben ware keinen Augenblick mehr sicher.“ —

Hier muss ich \vieder eine Bemerkung einschalten. Man liest oft
von orientalischen Banditenbanden, die wie aus der Erde emportauchen,
einen oder mehrere rasch aufeinander folgende Raubattentate vollfiihren
und dann \vieder spurlos verschwinden. Diese Banden sind viel gefahr-
licher als jene der Riiuber von Profession und zwar aus dem Grunde, weil
man ihnen viel schwerer auf die Špur kommt als den letzteren. Solche
Verbrecherverbindungen sind im Orient zahlreich und weitverzweigt und
stehen meistentheils unter der Leitung eines Mannes, der in der mensch-
lichen Gesellschaft eine Vertrauensstellung einnimmt, oder sich sonst eines
guten Rufes erfreut. Sie sind gewissermassen in Sectionen eingetheilt und
arbeiten nie mit vereinten Kraften. Hat eine dieser Sectionen einen guten
Fang in Aussicht, so wird der Anfiihrer davon in Kenntniss gesetzt, der
dann die Mordgesellen an einem bestimmten Orte versammelt und zur
That schreitet. Nach Vollzug des Ueberfalles wird die Beute vertheilt, die
Bande lost sich auf und jeder geht seine Wege, um am folgenden Morgen
mit der grossten Ruhe der Welt seiner gewohnlichen Beschaftigung nach-
zugehen. Eine solche Banditenbruderschaft stand unter der Botmassigkeit
meines Vorgangers. Gelang ihm sein mich betreffender Plan, so erreichte
die Bande dadurch einen doppelten Vortheil: sie nahm mir mein Geld weg
und machte mich unschadlich. Letzterer Umstand fiel besonders schwer
in die Wagschale, denn meine Wachsamkeit konnte nicht nur ihre Wege
kreuzen, sondern auch ihre Špur bloslegen. —

Kurz nach Sonnenaufgang erreichten wir einen han und steuerten
demselben zu. In der Schenke sass ein einziger Gast, der wahrscheinlich
dort iibernachtet hatte.

„Verdammtes Gesindel!“ knurrte der handjija vor sich hin, als wir
eintraten.

„Meinst Du uns, gazda Proka?“ fragte ihn Beni.

„Wenn sonst ?“

,,Warum fluchst Du uns ?“

„Weil ihr mir den ganzen Tag verdorben habt! Kommt mir so ein
Landstreichervolk auf den niichternen Magen in die Schenke, dann mache
ich sicherlich den ganzen Tag hindurch schlechte Geschafte. 11

*) Rauberhauptmann. Das Wort ist aus haram, verflucht und bascha oder baschi das Haupt
zusammengesetzt, also bedeutet es: Das Haupt der Verfluchten = Riiuberhauptmann.

13

— 194

„Der Tag fangt schon an“, dachte ich mir und duckte mich in eine
Ecke nieder.

„Ist unser Geld nicht ebenso gut, als jenes anderer Leute?“ fragte
Beni’s Bruder.

„Ah \vas, reden wir dariiber nicht \veiter, sondern sagt, was ihr wollt,
oder trollt euch von hier.“

„Bringe uns eine halbe oka ljuta und drei Kaffee. 1 '

,,Das Geld her!“ grunzte uns der handjija an.

Beni warf mir einen nicht misszuverstehenden Blick zu. Ich griff in
den Geldgiirtel, holte einen beschluk*) hervor und warf ihn auf den Tisch.
Der Wirth langte nach dem Geldstuck und kehrte uns den Riicken, um
unsere Bestellung auszufiihren.

,,Den Rest gebe ich euch nicht zuriick, Ihr werdet ohnehin noch
trinken, oder nicht ?“ sagte der handjija, wahrend er die mit Branntwein
gefiillte Flasche auf den Boden stellte.

,,Gewiss werden wir noch trinken!“ bekraftigte Beni. „Glaubst Du,
gazda Proka, dass wir auf ein paar Piaster anstehen?“

,,Wenn ich das Geld auf eine so leichte Art und Weise einsacken
konnte als ihr, so wiirde ich wahrscheinlich auch so reden a , erwiderte der
Wirth und entfernte sich.

Er wollte damit sagen, dass der Gelderwerb der Zigeuner im Dieb-
stahl und Betrug besteht.

„Der Mann legt sich kein Blatt vor den Mund“, dachte ich mir.
,,Gottlob, dass ich kein wirklicher Zigeuner bin und das wenige Geld, das
ich besitze, auf ehrlichem Wege erworben habe.“

,,Elender Trost! Was half mir, dass ich kein wirklicher Zigeuner
war, wenn ich aber dessenungeachtet unter ihnen leben musste! Doch
Geduld!

Meine beiden Begleiter hatten einen Durst wie zwei ausgepresste
Badesch\vamme. Ihrer Meinung nach hatte ich mit ihnen gleichen Schritt
halten sollen, allein ich war einerseits von den Erlebnissen der vergangenen
Nacht noch so sehr angegriffen, dass mir der Genuss des alcoholhaltigen
Getrankes widerstrebte, andererseits aber furchtete ich. dass mich meine
beiden Begleiter absichtlich berauschen wollten, um mir das Geld weg-
zunehmen.

Nach und nach kamen noch andere Gliste, starkten sich und ver-
liessen dann wieder den han, um anderen darin Platz zu machen. Zwei
Bauern kauerten sich in der uns gegeniiberliegenden Ecke nieder, tranken
ihren mit Branntwein vermischten Schwarzen und plauderten gemiithlich
mit einander. Ich war aufgestanden, um den von Beni entliehenen tschibuk
am Herdfeuer in Brand zu setzen.

,,Hast Du ihn gesehen? u  sagte der iiltere Bauer zu seinem jiingern
Genossen, als ich auf meinen Platz zuriickkehrte. „Er ist schlank wie eine
Fichte und stark wie eine Eiche, aber er mag doch nicht arbeiten. Es
muss doch wahr sein, dass auf diesem Volke der Fluch Gottes lastet.“

„Freilich, freilich! a  bestatigte der zweite. „Du wirst wohl wissen,
dass die Zigeuner mit dem Teufel im Bunde sind.“

*) 80 Pfennige.

195

Bei den letzten Worten schlug der Heugabelphilosoph drei Kreuze.
Dass der Bauerndialog meiner Wenigkeit galt, hat der geehrte Leser jeden-
falls schon herausgefunden.

Endlich langte auch die Truppe Samu’s an und wollte die Schenke
iibersclrvvemmen, allein der handjija trat in die Thiir und liess Niemand
eintreten; selbst wir mussten die Trinkstube verlassen, obwohl \vir bis dahin
eine nicht unbetrachtliche Zeche gemacht hatten.

,,Wenn ihr draussen trinken wollet, ist mir recht“, erwiderte der Wirth
auf die Proteste der Zigeuner, „obwohl mir euere Weiterreise angenehmer
ware“.

„So behandelt man Ehrenmiinner!“ ereiferte sich Samu. ,,Wenn aber
ein hergelaufener Lump von einem rajah fiir eine kasida mehka*) verlangt,
so rennst Du wie ein Besessener herum. um ihn zu befriedigen. 11

Der Wirth kummerte sich um die Auseinandersetzungen des baschi
nicht im Geringsten, sondern strich das Geld ein und brachte dafiir der
Gesellschaft mehrere Flaschen Branntwein.

Nun ging die Holle los. Die aus etwa vierzig Personen bestehende
Bande. Weiber und Kinder mit inbegriffen, begann das gebrannte Getrank
in den Magen hinabzugiessen, als ob es reines Quellenwasser ware. Ich
musste wohl oder iibel in der unsaubern Gesellschaft verbleiben, allein am
Trinken betheiligte ich mich nur soviel, als unausweichlich war. Samu
kam \vieder auf mein Geld zu sprechen und schwur bei Himmel und Holle,
dass er mich selbst bis an das Ende der Welt geleiten werde, wenn ich
ihm mein Geheimniss offenbare, konnte sich aber auch jetzt nicht eines
gunstigen Resultates riihmen. AH’ seine Fusehveisheit prallte an meinem
festen Willen wirkungslos ab.

„Aber sage Du mir einmal, wohin Du gehen willst?“ fragte mich
Samu, um den Angriff von einer andern Seite zu wagen.

„Ich habe Dir doch schon gesagt, dass ich an die Grenze will, um
von dort in meine Heimath zu gelangen 11 , erwiderte ich.

„Wir sind, wie Du siehst, auf dem Wege zur Grenze.“

„Allerdings, aber bis zur Save ist noch weit.“

„Weit oder nicht weit, ich will mein Versprechen halten.“

„Ich das meinige auch. “

War ich nur einmal an der Save, so war mir das Hiniiberkommen
nicht schwer. Die tiirkischen Grenzbehdrden hatten mich zwar sicherlich
nicht ziehen lassen, allein dies machte mir keine Sorgen. Solange ich auf
tiirkischem Territorium war, kummerte sich Niemand um mich, also konnte
ich leicht einen Schmuggler ausforschen, der mich gegen Bezahlung hiniiber-
gerudert hatte.

Mit der Zeit begann der Alcohol in den Kopfen der braunen Sohne
gar bedenklich zu rumoren. Der Larm und das Geschrei hatte bereits
einen stiirmischen Anlauf genommen, als ein Ereigniss eintrat, welches
augenblicklich die Ruhe wieder herstellte. In der Richtung von Vranduk
horte man lautes und wiederholtes Peitschenknallen. „Der tatarin, der
tatarin!" riefen mehrere Zigeuner wie aus einem Munde.

*) Einfach g-ebrannter Sliwowitz.

1  3 *

196

Auch der handjija war herausgetreten und schickte seinen Knecht ir*
den Stali, um ein Pferd zu satteln. Gleich darauf kam auch schon eirc
Reiter in Sicht, welcher in gestrecktem Galopp heransprengte und vor dem.
han stehen blieb.

„Bruder Proka, hast Du nicht den čata von Vranduk gesehen oder
von ihm gehort?“ fragte der Reiter nach der Begriissung den Wirth.

Mir versetzte die Frage einen Stich in’s Ilerz. Man suchte mich.
also musste meine niichtliche Zusammenkunft mit der Tochter Idalil-begs
bekannt ge\yorden sein. Zum Gliick war ich ziemlich intensiv braun ange-
strichen, sonst hatte ich mich durch die Blasse, die fiihlbar mein Gesicht
bedeckte, verrathen.

„Nein, Bruder Mladen/ 1  erwiederte der handjija. ,,Was ist denn
geschehen? Ist er vielleicht mit der Kasse seines Herrn durchgegangen?“-

„Eine eigenthiimliche Geschichte,“ entgegnete der Reiter. „Gestern
Abend war er noch in dem Dorfe, von der Zeit an aber, als er den Heim-
weg antrat, hat ihn Niemand mehr gesehen. Als sein kawas heute Morgen
von seiner Familie heimkehrte, fand er die in seine Wohnung fiihrende
Thiir offen, die Rechnungsbiicher und seine Reisepapiere aber in kleine
Stucke zerrissen und auf dem Boden herumgestreut. Selbst die Reise-
tasche, in \velcher letztere aufbewahrt waren, wurde in kleine Riemen ge-
schnitten. Das Bettzeug lag auf dem Boden herum, die Tischlade steckte
umgekehrt im Gestell, von ihm selbst aber keine Špur. Auch nicht eine
para rvurde in seiner Wohnung vorgefunden. Der junge beg ritt unver-
ziiglich nach Zenica und erstattete die Anzeige. Der kaimakam hat sogleich
nach allen Richtungen tatarins ausgeschickt, um dessen Špur aufzufinden;
ich muss bis Brod.“

,,Und vvas glaubst Du, dass mit ihm geschehen ist?“

In Vranduk neigt man allgemein der Ansicht zu, dass er in der Nacht
von den Banditen entfiihrt wurde. Sie konnten in seine Wohnung um so
leichter gelangen, da er, die Riickkehr seines Dieners erwartend, vor dem
Schlafengehen die Eingangsthiir von innen nicht verriegelt hatte.“

„Merkwiirdig, sehr merkwiirdig!“ meinte kopfschrittelnd der Wirth.

Die Muthmassung der Bewohner von Vranduk war ganz richtig, nur
mit dem Unterschiede, dass mich die Banditen nicht in ihre Gewalt be-
kamen. Mir lachte das Herz im Leibe, wenn ich an die langen Gesichter,
die Spira und seine Raubgenossen machten, als sie in meiner Wohnung
kein Geld vorfanden. Sie vermutheten eine ausgiebige Beute um so
sicherer, da sie \vussten, dass ich nicht nur liber meinen Antheil verfiigte,
sondern auch fiir die entlassenen Aufseher als Lohn bestimmte Dividenden
in Hiinden hatte. Es ware schbn gevvesen, aber es hat nicht sollen sein.

„in Vranduk herrscht darob eine unbeschreibliche Aufregung, denn
den čata mochte Jedermann gut leiden,' 4  fuhr der Reitbote, nachdem er
aus einer ihm von dem handjija entgegen gehaltenen Branntiveinflasche
einen kraftigen Zug gethan, fort. „Der alte beg ist unzurechnungsfiihig
vor Wuth, sein Sohn Nadir hatte bei der Nachricht beinahe den Verstand
verloren, denn sie sind pobratimi und selbst dilber-Zoraida soli aus einer
Ohnmacht in die andere fallen. Von den Christen rede ich gar nicht; es

i9r

ist nur eine Stimme des Schmerzes, denn sie haben ihn als einen Heiligen
verehrt. Doch ich verliere die kostbare Zeit. Lass mein Pferd ordentlich
fiittern und tranken. Bleibe mit Gott, gazda Proka! Ich danke Dir fiir
die Labe.“

Er sprang in den Sattel, knallte mit seiner Peitsche und war in
wenigen Augenblicken unseren Augen entsch\vunden.

„Armer Teufel!“ sagte der Wirth mit einer deutlich ausgepriigten
Jammermiene. „Gott weiss,. wohin sie ihn geschleppt haben.“

Bei den letzten Worten zwinkerte mir Samu bedeutungsvoll zu, dann
aber nahm das Saufgelage \vieder seine Fortsetzung. Um die Wahrheit
zu sagen, muss ich gestehen, dass ich anfangs vortreten und mich dem
tatarin entdecken wollte, besann mich aber noch rechtzeitig eines bessern.
Ich konnte wohl zuriickkehren und den Behorden sogar zur Ergreifung
wenigstens eines Theiles der von Spira befehligten Banditenbande ver-
helfen, allein der Process hatte nothwendigerweise meine nachtliche Zu-
saminenkunft mit Zoraida enthiillen miissen und dann hatte sich das
Madchen von dem ihr darob anhaftenden Makel sein Lebtag nicht rein-
vvaschen konnen. Ware es bekannt geworden, dass sie mit einem Christen
nachtliche Zusammenkiinfte hatte, so hatte selbst der niedrigste Mohamme-
daner um ihre Pland nimmer angehalten. Der Menschengeist ist mehr zum
Bosen als zum Guten geneigt, deshalb hatte er nicht gesaumt, unser un-
schuldiges Stelldichein zu einem fortgesetzten unreinen Liebesbunde auf-
zubauschen und die Tochter Halil-begs als eine donna perduta hinzustellen.
Die nachtliche Zusammenkunft mit Zoraida konnte auch mir nicht nur eine
bedeutende Freiheitsstrafe einbringen, sondern meine Reputation vollstandig
vernichten. Was hiitte Glavanja, der sich in aller Form als mein Schwieger-
vater betrachtete, dazu gesagt? Schritt ich aber auf der eingeschlagenen
Bahn weiter, so blieb mein Name in Vranduk in Ehren, Zoraidas Ruf
stand unanfechtbar da, nur Danica ....  Mein Gott auch sie musste den
Schmerz friiher oder spater verwinden. Das lierz des Weibes bedarf, um
sich zu trosten, viel \veniger, als jenes des Mannes, — riihmliche Aus-
nahmen natiirlich abgerechnet. Im Laufe meiner weiteren Ahasverreisen
lernte ich eine achtzehnjahrige Wittwe griechischer Abkunft kennen, die
um den Verlust ihres verstorbenen Gatten ‘schier vor Schmerz vergehen
wollte. Nach ihren Schilderungen hatte jener zwar weder in geistiger,
noch in korperlicher Beziehung mit mir auch nur die geringste Aehnlich-
keit, aber der Anblick meiner Person gewahrte ihr angeblich immer unbe-
schreiblichen Trost, weil ich denselben - Taufnamen trug als er. Weniger
kann man fiiglich doch nicht verlangen, um ein von Schmerz und Trauer
durchwiihites Menschenherz zu trosten. Ich konnte mich in meine Lage
um so leichter fiigen, da dieselbe nur voriibergehend war und mit der
Wiedergewinnung meiner Freiheit enden musste. —

Nun aber will ich das Wort tatarin erklaren. Die Tiirkei besass zu
jener Zeit noch keine Post. Privatcorrespondenzen wurden durch Kara-
wanen oder mit Hilfe anderer Reisenden weiterbefordert, die Behorden aber
bedienten sich behufs Ueberbringung von Amtsstiicken der sogenannten
tatarini oder Reitboten. Diese Leute wuchsen, ich mochte sagen, auf dem
Riicken der Pferde auf und besassen eine aussergewohnliche Ausdauer.

198

Kam der tatarin in die Nahe einer Station, so knallte er mit der Peitsche,.
um anzudeuten, dass man eiligst ein Pferd satteln und auf der Strasse
bereit halten miisse. In der Etappe angelangt, sprang er aus einem Sattel
in den andern und jagte wieder davon. Es soli sogar vorgekommen sein,
dass ein tatarin die Strecke zwischen Sarajevo und Constantinopel in vier
Tagen zuriicklegte, ohne sich unterwegs auch nur die geringste Ruhe zu
gdnnen. Selbst das Essen wurde im Sattel eingenommen. -

Bald nach dem Verschwinden des tatarin bot sich mir ein Bild dar,
so ekelhaft und die Wiirde des Menschen erniedrigend, dass ich mein
Leben lang daran nicht vergessen werde. Der iibermassige Genuss des
gebrannten Zwetschkenwassers hatte die Geister der braunen Sohne in
eine bedenkliche Aufregung versetzt. Zuerst begannen die vora Alcohol
betaubten Kinder in dem Strassenstaube sich herum zu walzen, die Weiber
und Manner aber schrien wie von bosen Geistern besessen. Dem Geziink
folgte auf dem Fusse eine solenne Keilerei, die von dem zarten Geschlechte
inscenirt, zurn hellen Vergnugen der anwesenden Gaste und vorbeiziehenden
Reisenden in wenigen Augenblicken allgemein wurde. Der riesige Menschen-
knauel \valzte sich unter fiirchterlichem Geheul auf der Strasse herum.
Die Combattanten schlugen, ohne auf das Geschlecht oder auf die verwandt~
schaftliche Stufenleiter auch nur im Geringsten zu achten, auf einander los,
als ob sich die Bande gegenseitig die Vernichtung bis auf den letzten
Mann geschworen hatte.

Nach einer Weile ldste sich der Knauel ohne fremde Einmischung
auf, die Verwundeten — wenige machten davon eine Ausnahme — eilten
nach der nahen Quelle, wuschen sich das Blut aus dem Gesichte und ver-
kehrten fortan so freundlich und zutraulich mit einander, als ob unter ihnen
nie auch nur ein schiefes Wort gefallen ware.. Hierauf wurden die Kinder
und jene Weiber, vvelche sich nicht auf den Filssen halten konnten, auf-
geladen und der Zug setzte sich in der Richtung gegen Zepee in Bewegung.

Samu hatte ober dem rechten Auge eine beinahe apfelgrosse Beule,
schien sie jedoch gar nicht zu beachten; auch die iibrigen Mitglieder der
Truppe waren, mit wenigen Ausnahmen, mehr oder minder iibel zugerichtet.

,Wenn \vir \vieder einen solchen Tanz auffiihren, so musst Du immer
mithalten“, sagte der baschi untervvegs zu mir.

„Aber, mein lieber Samu. wie kann ich das thun, wenn ich nicht
einmal den Grund euerer Streitigkeiten und Kiimpfe kenne ? Zudem hat
mir von der Truppe Niemand auch nur das geringste Leid zugefiigt.“

„Grund! Zu einer Schlagerei unter uns bedarf es keines Grundes.
Wenn der Zigeuner vcochentlich nicht wenigstens fiinfzig dram*) Blut ver-
liert, so wird er krank. Mag Dich die Sache angenehm beriihren oder
nicht, mitthun musst Du auf jeden Fali, schon der Ordnung halber. Deine
Nichtbetheiligung konnte iibrigens auch den Verdacht erregen, dass Du
kein wirklicher Zigeuner bist. Also ein andersmal lustig darauf loshauen!“
Ich versprach zwar meinem Beschiitzer zum „allgemeinen Wohl“ der
Truppe diesbezuglich mein Mdglichstes beizutragen, allein in meinem Ilerzen
dachte ich gerade an das Gegentheil davon.

‘) Ein dram, eigentlich dirchem (tiirk.) = 3,2 Gramm.

199

Gegen Abend kamen wir vor Žepče an. Die sogenannte Zigeuner-
wiese war bereits von einer andern Bande occupirt. Es war wohl genug
Platz fiir Alle, allein der Zigeuner vertragt eine Nachbarschaft seines Blutes
nicht, schon aus dem schwerwiegenden Grunde, weil dadurch seiner Thatig-
keit engere Grenzen gezogen werden. Es kam abermals zu einem Zu-
sammenstosse zwischen der Bande Mikula’s und jener Samu’s, nur mit dem
Unterschiede, dass dieser weit blutiger verlief, als der vormittagige. Nach
gethaner Arbeit wurde ein fiir beide Theile giinstiger Friede geschlossen,
worauf wir unsere Zelte aufschlugen. Um die Freundschaft zu besiegeln,
begaben wir uns in der Abenddiimmerung in die am siidlichen Eingange
des Ortes gelegene Spelunke.

„Du hast Dich, trotz Deines Versprechens, an der Priigelei abermals
nicht betheiliget, deshalb wirst Du zur Strafe dafiir die Zeche fiir meine
Truppe bezahlen“, sagte Samu unterwegs zu mir.

„Meinetwegen“, erwiderte ich. Ich konnte es ja leicht thun, da das
gebrannte Wasser spottbillig war. Zudem waren die Weiber und Kinder
„zu Hause“ geblieben, also war unsere Gesellschaft nicht zahlreich. Mein
Verbleiben bei der braunen Bande war ohnehin von kurzer Dauer und
dann blieb mir noch immer soviel Geld iibrig, dass ich mir in der Militar-
grenze einen einfachen Anzug nebst nothwendiger Wasche anschaffen
konnte. Reichte das Geld dazu nicht aus, so \var im Nothfalle der Zehnte
Bruder da, der mich aus der momentanen Klemme befreien musste. Wenn
ich den Leutchen meine in Bosnien erlebten Abenteuer erziihlte, so hiitte
sicherlich Jedermann mit Vergniigen sein Scherflein beigetragen, um mir
zu einer menschenwiirdigen Hiille zu verhelfen, unbekiimmert darum, ob
ich ein wirklicher Zehnter Bruder war oder nicht.

Anfangs fiirchtete ich die Invasion des Ungeziefers, allein meine
Furcht war unbegriindet. Der Tabaksaft, mit welchem sich die vermeint-
lichen Nachkommen der Pharaoniden einzureiben pflegen, ha.lt dasselbe
ganz und gar fern.

Ich vermuthe, dass Samu seinem Freunde, Mikula-baschi, mein Ge-
heimniss entschleiert hatte, denn dieser betrachtete mich wahrend des
Freundschaftstrinkens wiederholt mit ironisch-lachelnder Miene. Die Zigeuner
konnten auch in meiner Gegen\vart ungescheut iiber mich reden, da ich
von dem Zigeuneridiom hochstens zehn Worte verstand, die ich mir im
Laufe des ersten Tages in ihrer Gesellschaft angeeignet hatte.

A m folgenden Morgen hoben wir unsere Zelte aus und trennten uns
von der Bande Mikula’s, welche die Richtung gegen Tuzla nahm. Mir
brannte der Boden unter den Fiissen, deshalb driingte ich Samu wiederholt
zur Beschleunigung der Reise. Mein Driingen hatte jedoch nur einen theil-
\veisen Erfolg, weil sich unserem Fortkommen die vielen an der Strasse
gelegenen han’s hindernd in den Weg stellten. Unterwegs machte Samu
alle moglichen Versuche, um mir das Geheimniss iiber den Aufbewahrungs-
ort meines Geldes zu entlocken. Der gute Mann strebte nach einem un-
erreichbaren Schatze. Lass alle Hoffnung fahren, mein guter Samu! In
den Sternen steht es geschrieben, dass Du niemals in den Besitz meiner
Goldfiichse gelangen \virst.

200

Am siebenten Ta ge passirten wir Derwent und schlugen Abends in
Novoselo unsere Zelte auf. Die restliche Strecke des Weges zwischen
obgenannter Ortschaft und Bosnisch-Brod bctrug nicht einmal zwei farsach*),
also konnte ich noch im Laufe des folgenden Vormittages iiber die Save
gerudert werden und den heiligen Boden meines geliebten Vaterlandes
erreichen.


Zwolftes Capitel.

Der Secretar des Zigeunerfiirsten.

„Ma me čžija tuke da
Kana sal tu roma.“ **)

Zigeunerlied.

Die letzte Nacht, die ich im Zigeunerzelte vor Novoselo zugebracht
habe, war eine der aufregendsten in meinem Leben. In vvenigen Stunden
solite ich wieder unter Menschen kommen und meine Freiheit und Un-
abhiingigkeit erlangen. Die bittere Wirklichkeit von heute nahm morgen
die Gestalt eines bosen Traumes oder ein von einer aufgerechten Phantasie
gesponnenes Luftgebilde an. Ich schlief die ganze Nacht hindurch keinen
Augenblick, triiumte aber dessen ungeachtet sehr viel und vielseitig. Man
kann auch mit offenen Augen traumen. Bald stand ich in zerknirscht-
demiithiger Stellung vor dem wuthschnaubenden Halil-beg und erwartete
mit apathischer Ruhe den Todesstoss, bald sass ich im Kreise meiner lieben
Freunde und Studiengenossen in Wien, die mich trotz meiner veranderten
Gesichtsfarbe auf den ersten Blick erkannten, und erzahlte ihnen meine in
Bosnien erlebten Abenteuer. Auch von dem Schlosse Eulenhorst triiumte
ich, dasselbe stand lichterloh in Flammen und es schien mir, als ob aus
den Feuerwellen Hilferufe Aglae’s zu meinen Ohren drangen.

Endlich blutete der Himmel im Osten, dann aber erschien die Sonne
und verband dessen Wunden. Wahrend die jungen Miinner und die Weiber
mit dem Abtragen der Zelte und mit dem Aufladen der ohnehin geringen
Habseligkeiten beschaftiget waren, begleitete ich Samu und einige andere
iiltere Zigeuner nach Novoselo, wo wir die Kneipe des Zinsaren Tadija
aufsuchten.

Samu’s Augen gliinzten unheimlich. Er war ungewdhnlich aufgeregt
und goss den Branntwein mit einer Hast in den Magen, als ob er einen

*) 11 Kilometer.

**) Willst du meine Tochter frePn, Musst du ein Zigeuner sein.

201

darin entstandenen Brand ldschen wolIte. Kein Wunder auch, hatte er
doch die beste Hoffnung, bei unserer Ankunft in Bosnisch-Brod zu er-
fahren, wo in Vranduk mein Schatz begraben liegt. Um mich gesprachiger
zu machen, trank er mir fleissig zu, allein ich that ihm fast niemals Bescheid.
Meine Gedanken weilten bereits jenseits der Save, in meinem geliebten
Vaterlande.

Wir mochten ungefiihr eine halbe Stunde in der Kneipe gesessen
haben, als ein Ereigniss, jiih und unerwartet, dem Laufe der Dinge eine
andere Wendung gab und meinen schonen Traum grausam zerstorte. Vier
verwegen aussehende Zigeuner in phantastischen, aber gleichartigen
Costiimen kamen vor die Schenke herangesprengt, sassen ab und traten ein.

„Um Gotteswillen, die delijas*)!“ stotterte Samu, wahrend das mit
Branntwein gefiillte Glas seiner zitternden Hand entfiel. Samu's Genossen
konnten sich vor Schrecken ebenfalls nicht riihren.

Ich wusste nicht, welche Stellung die delijas einnahmen, deshalb
konnte ich mir die Furcht meiner Begleiter nicht erkliiren. Die schivarz-
braunen Miinner mit iippigem, liber die Schultern herabwallendem Haar
naherten sich unserm Tische und kniipften mit den Zigeunern ein Gesprach
an. Ich verstand von demselben nur wenige Worte, aber dieselben ge-
niigten, um mich keinen Augenblick langer im Zweifel zu lassen, dass ihr
Erscheinen in der Kneipe meiner Person galt.

„Du bist ein parno**), nicht wahr?“ fragte mich einer von ihnen. als
die Unterredung der Reiter mit meinen Begleitern zu Ende war.

,,Jawohl“, erwiderte ich aufrichtig. „Warum fragst Du mich?"

„Du musst mit uns gehen.“

„Wohin ?“

„Zu unserm Herzog . 11

,,Wo wohnt euer Herzog?"

„In Tuzla."

Mir schien es, als ob die Leute mich zum besten halten vvollten. Ich
wusste wohl, dass es in der Tiirkei einen Gross-Vezir, mehrere Vezire,
Vališ, Paschas u. dgl. gab, allein von einem turkischen Herzog hatte ich
bis dahin niemals gehort. Noch unglaublic.her aber schien mir die Behauptung
meines Gegeniiber, dass in der unscheinbaren Stadt Tuzla ein Herzog
wohnen solite.

„Wer seid ihr denn eigentlich?" fragte ich den Sprechvvart, um mir
Geivissheit zu verschaffen.

,,Wir bilden einen Theil der Leibgarde des hochgniidigen Zigeuner-
fiirsten Dina, ich selbst aber bin der buljuk-bascha***) iiber das ganze Corps",
erwiderte mit wichtiger Miene der Gefragte.

Ich lachte hell laut auf.

„Lache nicht, denn es konnte eine Zeit kommen, in der Du dieses
Lachen beweinen wirst“, verwies mich der buljuk-bascha mit feierlich-
ernster Miene.

„Soll ich beim Anhoren Deiner Possen vielleicht gar weinen?“ er-
widerte ich. „Ich kenne weder einen hochgniidigen, noch einen Zigeuner-

*) Held (tiirk.), hier Leibgardist.

**) Weisser (zig.), d. h. Nichtzig-euner.

***) Buljuk = Haufe (tiirk.), in der Militiirsprache Compag-nie, also buljuk-bascha = Compag-niechet.

202

fiirsten iiberhaupt und bitte Dich, mich mit solchem und ahnlichem Geschwatz
in Ruhe zu lassen, denn ich habe an Wichtigeres zu denken, als auf Dein
albernes Gerede zu horen.

„Du wirst ihn schon kennen lernen' 1 , entgegnete der Gardist mit
Nachdruck. ,,Nach Landesbrauch bist Du dem Zigeunervolke verfallen und
musst meinen hochgnadigen Gebieter als Deinen Herrn anerkennen.“

,,Wieso bin ich dem Zigeunervolke verfallen ?“ fragte ich den Sprecher
verwundert.

„Weil Du drei aufeinanderfolgende Nachte unter dem Zigeunerzelt
zugebracht hast. Dadurch bist Du ein Zigeuner geworden.“

„Nach welchem Recht und Gesetz?“

„Auf Grund des Landesbrauches.“

,,Ich pfeife auf euch und auf euern Landesbrauch . 11
„Gehst Du nicht willig, so \verden wir Dich mit Gewalt fortschleppen“,
meinte schliesslich der buljuk-bascha der Zigeunergarde. „Ich kenne nichts
weiter als den Befehl meines Iierrn und werde denselben auch jedenfalls
ausfiihren; das Weitere geht mich nichts an.“

Diese Erklarung liess an Deutlichkeit nichts zu wiinschen iibrig. Um
derselben einen grosseren Nachdruck zu verleihen, mischte sich auch Samu,
der bis dahin geschwiegen hatte, in das Zweigespriich.

„Fiige Dich, mein lieber Perga!“ sagte er mit fast bittender Stimme,
„was sein muss, muss sein. Es ist nicht der Wille Gottes, dass Du in Deine
Heimath zuriickkehrst. Der Mensch muss sich dem Willen des Schopfers
stets und immer unterwerfen.“

„Schweige Du, alter Siinder!“ erwiderte ich umvillig.

„Wie undankbar Du bist! Ich spreche doch nur in Deinem InteresseA
,,Du sprichst in meinem Interesse ?“ fragte ich ihn ironisch. n Mochtest
Du nicht die Giite haben, Dich ein wenig deutlicher auszudriicken P“

„Recht gern, lieber Freund. Es ist allerdings wahr, dass Du Dich
gegen den Befehl unseres Herzogs auflehnen kannst, aber ich frage Dich,
was wird dann geschehen? Die zaptijžh werden Dich wohl in Schutz
nehmen, aber nicht, um Dich dann laufen zu lassen, sondern, um Dich der
competenten tiirkischen Behorde als Landstreicher einzuliefern. Diese wird
gegen Dich die Untersuchung einleiten und Du \virst, ehe Du Dich ver-
siehst, so schon bemalt und so zerrissen als Du bist, wieder in Vranduk
erscheinen. Bedenke nur! Wo Du noch vor kaum zehn Tagen eine be-
neidensvverthe Stellung bekleidet hast, dort \virst Du als Landstreicher
wieder auftauchen. Was wiirden Halil-beg, Glavanja und vor Allem die
stolze dilber-Zorafda dazu sagen ? Wenn Du aber der Aufforderung unseres
gnadigen Fiirsten willig folgst, so bleibt Dir diese Schande erspart und
schliesslich kann alles noch besser enden als Du denkst. Unser Herzog
ist ein edelsinniger Mann, was wahr ist, ist wahr, vielleicht nimmt er Dich
gar unter seine delijas auf. u

Der gute Mann hatte die reine Wahrheit gesprochen, jedoch nicht
in der Absicht, um mir, wie er vorgab, dadurch einen Dienst zu ervreisen,
sondern weil er fiirchtete, dass er im Falle meiner Riickkehr nach Vranduk,
nicht in den Besitz meines dort erliegenden Geldes gelangen wiirde. Ich
dachte liber meine Lage eine Weile nach und gelangte nach reiflichem
Ueberlegen zu dem Schlusse, mich dem Befehle des Zigeunerhauptlinges

203

zu fiigen und nach Tuzla zu gehen. Nach Vranduk zuriick wollte ich auf
keinen Fali, also musste ich den einzig offenstehenden Weg einschlagen.
Ich bin zwar nicht abergliiubisch, aber es wollte mir dennoch scheinen,
dass das Fatum in mein Leben eingegriffen habe. So nahe der Heimath
und dennoch so fern! Nun solite ich derselben wieder den Riicken kehren
und einer ungewissen Zukunft entgegengehen.

„Ich gehe mit euch“, sagte ich zum buljuk-bascha, als ich mit mir
selbst einig geworden war.

„So gefiillst Du mir, Bruderherz ! 11  rief Samu aus und wollte mich
umarmen; ich ivehrte die mir zugedachte Freundschaftsbezeugung ganz
entschieden und handgreiflich ab. Samu stellte sich jedoch so, als ob er
den ,,Spass“ gar nicht \vahrgenommen hiitte und fuhr fort: „Als Zigeuner
wirst Du immerhin ein besseres und freieres Leben fiihren, als unter den
Leuten Deines Stammes. Ein Mann im vollsten Sinne des Wortes ist doch
nur der Zigeuner. “

Ich stand auf und ivollte mich den Boten des Zigeunerhauptlings zur
Verfiigung stellen. Samu bemerkte meine Absicht und zog mich wieder
auf die Bank nieder.

„Vas willst Du?“ fragte ich ihn barsch.

„Das GeldD
„Welches Geld ?“

„Welches Du in Vranduk liegen hast.“

..Sonst nichts?*‘

„Aber Du hast es mir doch versprochen ! u

„Hast Du aber auch Dein Wort gehalten und mir zur Freiheit ver-
holfen ?“

,,An dem Misslingen unseres Planeš tragt Mikula, jener Lump, die
Schuld, der mit seiner Truppe vor Zepče neben uns iibernachtet und Deine
Amvesenheit in unserer Gesellschaft dem Fiirsten verrathen hat.“

,,Halte Dich also an ihn, wir sind quitt.‘ (

„Aber ich habe Dich doch verpflegt und beherberget!“

,,Dafiir habe ich Dich reichlich entschadiget, denn Du wirst Dich
wohl noch erinnern, dass ich Dir in jener ungliicklichen Nacht, in welcher
ich Vranduk verlassen und unter Deinem Zelte Schutz gesucht, mehr als
fiinf Ducaten gegeben habe. Du kannst unmoglich behaupten, dass ich
Dich nicht fiirstlich bezahlt habe.‘‘

,,Die Lebensniittel sind theuer“, ivendete Samu ein.

„Theuer! Vir haben doch fast ausschliesslich von gestohlenem Ciute
gelebt!“

„Du denkst aber nicht an dj,e Schlage, die ich mir dabei hatte holen
kdnnen .' 1

„Das ist allerdings wahr, aber Du kannst Dich trotzdem iiber meine
zu geringe Freigebigkeit nicht beklagen. Bruder Samu, lebe wohl! Vahr-
scheinlich werden wir uns nicht wiedersehen.“

Ich kehrte meinem bisherigen Beschiitzer den Riicken und machte
mich, von meinen Begleitern umgeben, auf den Veg nach Tuzla. In dem
ersten Augenbicke und solange ich in der Schenke blieb, kam mir meine
Lage nicht so schrecklich vor als spater, nachdem ich iiber dieselbe genauer

204

nachdachte. Was solite nun mit mir geschehen ? Wer war dieser Zigeuner-
fiirst Dina? Wahrscheinlich ebenfalls ein Zigeuner. War dies der Fali, so
steckte ich in einer wahrhaft bedauernswerthen Haut. Die uniiberwindliche
Abneigung des Zigeuners gegen die Nichtzigeuner, sowie der demselben
innewohnende Hochmuth liessen meine Zukunft in sehr triiben Farben
erscheinen. Wie grausam war doch das Schicksal mit mir! —

Mit guten Worten und etwas Geld brachte ich den buljuk-bascha
auf meine Seite und gelangte durch seine Gunst in den leihweisen Besitz
eines Zigeunerpferdes, welches bei der nachstcampirenden Truppe requirirt
wurde. Auf diese Weise kamen wir ziemlich schnell vorwarts und er-
reichten am zweiten Tage ungefiihr eine Stunde vor Sonnenuntergang die
Stadt Tuzla, gleichzeitig Residenz des Zigeunerherzogs Dina.

Das Herz pochte horbar in meiner Brust. Das Gefiihl der Neugierde
und, ich schame mich nicht, es zu sagen, auch der Furcht brachten mich
in eine ungewohnliche Aufregung. Ich staunte, dass wir, vor der Stadt
angelangt, den Marsch nicht auf der Hauptstrasse fortsetzten, sondern nach
rechts abbogen und, um die Stadt einen Halbkreis beschreibend. weiter
ritten. Nach etwa zehn Minuten erreichten wir einen, meist aus Lehm-
hiiten bestehenden Stadttheil und setzten durch denselben unsern Weg
fort. An den nackt herumlaufenden Kindern und mehreren anaeren un-
triiglichen Merkmalen erkannte ich, dass wir uns in der Zigeuner-mahala*)
fortbewegten. V or einem an der Periphrie liegenden Hause, welches sich
in seinem Aeussern nur durch den bedeutenden Umfang von den iibrigen
unterschied, bemerkte ich zwei Zigeunergardisten mit Helebarden in den
Hiinden auf- und abschreiten. Dies war das Residenzschloss des hoch-
gnadigen Zigeunerfiirsten Dina.

Wir stiegen ab und traten in die Halle. In einem Augenblicke wurden
wir von einem Trupp Miidchen zwischen 13 und 15 Jahren umringt. Alle
waren schon, manche darunter geradezu verfiihrerisch. Sie stammten un-
zweifelhaft vom Zigeunerblute ab und waren, ich mochte sagen, kostbar
gekleidet.

Ein unsanfter Rippenstoss erinnerte mich recht unangenehm daran,
dass ich nicht gekommen war, um junge Zigeunerschonheiten zu bewundern,
sondern um mich meinem neuen Gebieter und Herrn zur freien Verfiigung
zu stellen. Wir gelangten in ein geriiumiges, aber niedriges Gemach. Der
Eingangsthiir gegeniiber sass auf einem, mit einem kostbaren Teppiche
uberdeckten divanartigem Holzgestelle ein hagerer Mann, dessen Haut und
Knochen in einem schwarzen, silberverschniirten Anzuge steckten. Die
beiden Vordermanner meiner Escorte schritten gesenkten Hauptes bis un-
gefahr in die Mitte des Gemaches, dann aber warfen sich beide, wie auf
ein Commandowort, auf die Knie nieder. In demselben Augenblicke ver-
suchten zwei Hande von hinten auch mich in dieselbe Lage zu bringen,
wurden aber durch eine Wendung meines Korpers unter gleichzeitiger
Ausstreckung meiner oberen Extremitaten ebenso schnell ein paar Schritte
zuriickgeschleudert.

,,Elender Wicht, Du erfrechst Dich . . briillte mich der Alte an,
konnte den Satz aber nicht vollenden, weil ihm die Luft versagt hatte.

') Bezirk, Stadttheil (tiirk.).

205

,,Die Freiheit meiner Bewegungen zu vertheidigen u , erwiderte ich
gelassen. Dem Zigeuner kann man durch nichts mehr imponiren, als
durch Unerschrockenheit.

,,Weisst Du, vor wem Du stehst?“ fragte mich Dina, als er sich
erholte.

„Nein, denn Du hast Dich mir noch nicht vorgestellt 1  Uebrigens,
wer Du auch immer seiest, ich werde vor Dir niemals mein Knie beugen.
Freie Manner knieen nur vor Einem nieder, vor ihrem Schopfer. Ich habe
selbst mit meinem Kaiser stehend gesprochen, also kannst Du, der Du im
Vergleiche zu ihm nicht einmal eine halbe Nuli bist, doch nicht verlangen,
dass ich vor Dir niederknieen soll.“

„Du hast mit dem Kaiser gesprochen ?“ fragte der Hiiuptling wie
umgewandelt. ,Wo? Wann?“

„Das gehort auf ein anderes BlattF

„Wie lange lebtest Du in Gesellschaft meiner Unterthanen ?“

„Ob die Zigeuner Deine Unterthanen sind, weiss ich nicht, wenn
Du aber jene mit diesem Ausdrucke bezeichnest, so erwidere ich Dir, dass
ich neun Tage unter ihren Zelten zugebracht habe.“

„Auf welche Weise kamst Du unter sie?“

„ Auf diese Frage werde ich Dir antworten, sobald sich die Zeugen
unserer Unterredung entfernen.“

Der Alte schien eine Weile zu iiberlegen, ob er auf mein Ansinnen
eingehen solite oder nicht. Die den Zigeunern angeborene Feigheit tauchte
auf der Oberflache empor, wurde jedoch schon in dem nachsten Augen-
blicke wieder in den Hintergrund zuriickgedrangt. Er winkte seinen
Gardisten ab. Dies konnte er um so leichter thun, da er sah, dass ich
unbewaffnet war.

„Nun sind wir allein, Du kannst frei und offen zu mir sprechen,“
sagte Dina, als sich seine Leute entfernt hatten.

„Ich bin edelgeborener Eltern Kind, meine Wiege stand in einem
priichtigen Herrenschlosse/ begann ich und malte ihm mein Leben in echt
orientalisch-phantastischen Farben aus. Dies that ich absichtlich und zwar
aus einem gevvichtigen Grunde. Der Zigeuner hasst den Weissen, weil er
sich von diesem gehasst und verabscheut weiss, denn Hass erzeugt wieder
Hass. Wenn ihm aber ein Nichtzigeuner, besonders ein Mann von Geburt
oder sonst einiger Bedeutung freundlich entgegentritt oder sich iiber den-
selben gar in Lobeserhebungen ergeht, so kann er mit vollster Sicherheit
seitens des Zigeuners auf Dank und Anerkennung rechnen. Wahrend
meiner Schilderung nahm Dinas starres Gesicht einen milden Ausdruck an.
Er zog mich, bevor ich mein Jammerlied zu Ende gesungen, auf den
Divan nieder.

„Jetzt heisse ich Dich in meinem Balast doppelt willkommen,“ sagte
der Zigeunerhauptling, als ich meine Schilderung schloss und schiittelte
mir in derbfreundlicher Manier die Hande.

„Warum jetzt ?“ fragte ich. „Bin ich durch die Schilderung meines
Lebens vielleicht im Werth gestiegen?"

„Gewiss und wie noch! Ich dachte, Du wžirest ein ganz gewohn-
licher Landstreicher, der sich meinem Volke angeschlossen."

206

Dina konnte die Wahrheit gesagt haben, denn es geschieht nicht
selten, dass sich licht- und arbeitsscheues Gesindel beider Geschlechter,
herumziehenden Zigeunertruppen anschliesst, oder wie man sagt, verzi-
geunert. Ein solcher Zmvachs wird niemals zuriickgewiesen. Verwegene
Miinner und gefahrliche Einbrecher werden sebr hoch angeschlagen und
geniessen unter ihren neuen Briidern ein nicht geringes Ansehen.

„Hat man Dir nicht gesagt, wer ich bin und \velche Stelle ich in
Vranduk bekleidet habe?“ fragte ich Dina.

„Kein Sterbenswortchen. Du kannst Dir denken, dass ich Dich in
<liesem Falle ganz anders empfangen hatte.“

„Ich hatte sogar des machtigen Halil-beg Schwiegersohn werden
kdnnen. Kennst Du ihn?“

„Ob ich ihn kenne! Ein stolzer Mensch ohne gleichen. Und schliess-
lich ist er doch nur ein einfacher beg, dessen Herrschaft sich nur bis zu
den Grenzen seines Besitzes erstreckt.“

„Er ist sehr reich.“

„Ich habe sein Geld nicht gezahlt, aber mein Gold, das \veiss ich
gewiss, wiegt sein Vermogen reichlich auf.“

„Das kann wohl sein, Gott segne es Dir, aber Du rvirst doch zu-
geben, dass der Ehegatte der dilber-Zoraida auf der vStufenleiter der
menschlichen Gesellschaft immerhin ziemlich hoch oben stehen wird.
Zudem ist das Madchen ausserordentlich schon, und dies fiillt ebenfalls
gewichtig in die Wagschale.“

„Nun andere Viiter haben doch auch schone Tochter 11 , entgegnete
der Alte spitzig.

„Habe ich das Gegentheil behauptet? Es ware mit der Welt wohl
sehr schlecht bestellt, wenn auf derselben ein einziges schones Madchen zu
finden ware.“

Dina gab auf meine Einwendung keine Antwort, sondern klatschte
in die Hande. In dem niichsten Augenblicke kam ein Gardist herbeigerannt
und liess sich vor der Eingangsthur auf ein Knie nieder, um den Befehl
seines Gebieters entgegen zu nehmen.

„Gisdana!“ sagte der Alte. Der Diener entfernte sich. Ich vvollte
an Dina gerade eine Frage richten, als eine von vier Madchen gefolgte
rveibliche Gestalt in unserm Gemach erschien. Meine Augen reichten
diesmal nicht aus, ich musste auch den Mund zu Hilfe nehmen. Der Alte
schien sich um meine Verwirrung gar nicht zu kiimmern, sondern sagte
zu der Eintretenden in der Landessprache :

„Gisdana, meine Augen, wir haben einen liebwerthen Gast bekommend

Bei diesen Worten fielen die grossen zauberhaft glanzenden schwarzen
Augen des Madchens auf mich und schienen sich dabei nur noch zu ver-
grossern. Es konnte jedenfalls nicht begreifen, dass ein zerlumpter Zigeuner
mit nackten Fiissen ein liebwerther Gast ihres wegen seiner Strenge und
wegen .seines unerreichten Hochmuthes beriichtigten Vaters sein konnte.
Der Alte beachtete auch das verwunderte Gesicht seiner Tochter nicht,
sondern fuhr in seiner Rede in der Zigeunersprache fort. Ich konnte von
Allem nur einige Worte verstehen. Die Augen Gisdana’s schienen von

207

Wort zu Wort, von Satz zu Satz des Alten zn wachsen. Dina wiederhoIte
die Worte bari rai*) mehrmals.

Wahrend der Rede Dina’s betrachtete ich dessen Tochter genauer.
Dieselbe war kaum aufgesprossen, konnte also hochstens fiinfzehn Lenze
zahlen. Den Unterkorper hiillte eine weitausgebauschte Pluderhose ein,
die Fiisse steckten aber in mit Gold verschwenderisch besetzten Pantoffel-
chen, wahrend der Oberleib in ein blassblaues Seidenleibchen eingezwiingt
war. Um die Lenden trug sie eine werthvolle seidene Schiirpe, die ober
der rechten Hiifte einen Knoten bildend mit den Endzipfeln bis zu den
Waden hinabreichte. Die Hande steckten in weiten, mit breiten Gold-
spitzen uinrandeten Hemdarmeln aus feinster fast durchsichtiger Leimvand.
Den Hals und die Brust bedeckte eine siebenreihige Ducatenschnur neuester
Priigung. Ihr rabenschwarzes in zwei Zopfe geflochtenes Haar bildete eine
auf dem Scheitel ruhende Krone, auf deren hbchster Stelle ein winziger
fez befestiget war. Das Gesicht Gisdana’s hatte einen edlen Schnitt. Von
Statur war das schdne Zigeunerkind eher klein als mittelgross. Die Idand-
finger waren mit Goldreifen iiberladen.

„Me kerawa, mire dad“,**) sagte Gisdana, als deren Vater mit seiner
Auseinandersetzung zu Ende war und rauschte davon; die Begleiterinnen
folgten ihr auf dem Fusse. Auch Letztere waren werthvoll gekleidet, der
Unterschied in dem Bekleidungsstoffe war jedoch auf den ersten Blick in
die Augen fallend. Zudem trugen alle Gesellschafts-„Damen“ der Herzogs-
tochter vollstandig gleichfiirbige Oberkleider.

„Ich habe meiner Tochter den Auftrag ertheilt, fiir Dich ein Zimmer
herrichten zu lassen“, sagte der Hauptling, nachdem sich die Madchen
entfernt hatten.

„Fur mich hast Du ein Zimmer einrichten lassen?“ fragte ich in einem
Tone, der dem Alten auffiel.

„Gewiss! Du wirst doch bei mir bleiben.“

Diese Worte verwirrten mich noch mehr. Ich war also kein Sklave
des Zigeunerhiiuptlinges, sondern solite wirklich als dessen Gast behandelt
und betrachtet werden. Aus der Redeweise Dina’s leuchtete etwas wie
Freiheit hervor.

,Was mache ich bei Dir?“ fragte ich, um den Zigeunerallmachtigen
den Puls zu fiihlen. „Willst Du mich vielleicht unter Deine Gardisten
stecken ? 11

„Gott bewahre! Einen so hochgeborenen und gelehrten efendi unter
die Gardisten stecken wiire geradezu ein Verbrechen.“

„Also was hast Du mit mir vor?“

„Hore mich an! Halil-beg ist doch nur ein einfacher Grossgrund-
besitzer, wahrend sich meine Herršchaft iiber ganz Bosnien und die Herce¬
govina erstreckt; freilich nur iiber das Romvolk***), das macht aber nichts.
Konnte er sich einen čatib halten, so kann ich es doch auch thun. Oder
nicht ?“

*) Grosser Herr (zig.).

**) Ich werde es thun, mein Vater (zig.).

***) Zigeuner, von dem Worte rom, der Mann, weil die Zigeuner nur ihre eigenen Stammes-
genossen als Miinner betrachten. Wenn der Zigeuner von anderen Volkerschaften spricht, so nennt
er die Manner derselben stets gadšo = Fremdling.

208

„Halil-beg hat einen beinahe ein paar Dutzend Dorfer umfassenden
Grundbesitz, also hat er einen Schreiber nothwendig. Letzterer hat den
Fachtzins in natura einzutreiben und zu registriren, den Verkauf des Viehes
zu iiberwachen u. dgl., eine Arbeit, die viel zu schaffen gibt und einen
klaren Kopf erfordert. Dies ist bei Dir nicht der Fall.“

„Das ist wohl richtig, denn ich treibe die Steuern mit der Peitsche
ein und fiihre davon an die Staatskasse ab, soviel ich will, aber einen čatib
konnte ich doch immerhin brauchen. “

„Entschuldige meine Offenheit, aber ich sehe nicht ein, wozu Du
einen solchen brauchen kdnntest.“

„Mein Gott, es gibt immer etwas zu thun.“

„ErkIare Dich deutlicher, vojvoda, wenn ich bitten darf.“

Dina war anfangs um die Antwort verlegen; er selbst schien die
Richtigkeit meiner Einwendungen einzusehen. Schliesslich glaubte er fiir
seine Ansicht einen haltfesten Grund gefunden zu haben.

„Wenn ich den čata schon fiir nichts anderes benothige, so fiir die
Verfassung von Verordnungen und Befehlen an die mir untergeordneten
glavari*)“ erwiderte er nach kurzem Nachdenken.

„Konnen Deine glavari Geschriebenes lesen?“

„Das wohl nicht, aber die Boten konnen sie mit dem Inhalte des be-
treffenden Befehles jedesmal bekannt machen.' 1

,,In diesem Falle ist eine schriftliche Ausfertigung Deiner Anordnungen
absolut zwecklos.“

Dina schvvieg.

„Du willst mich nicht verstehen' 1 , entgegnete er nach einer Weile.
Ich habe mir in den Kopf gesetzt, einen Schreiber zu halten; ob ich den-
selben vvirklich brauche oder nicht, fiillt dabei gar nicht in’s Gewicht. Da-
durch will ich mein Ansehen steigern. Verstehst Du mich jetzt?“

,,Das ist deutlich genug gesprochen. Meinetvvegen; wenn es Dir ein
Vergniigen macht, so habe ich dagegen gewiss nichts einzuwenden.“
„Welches Gehalt bezogst Du vom IIalil-beg?“

„Ich hatte in Vranduk kein festes Einkommen, sondern erhielt von
der Gesammteinnahme des Boden- und Viehertrages bestimmte Procente.“
„Wieviel ungefiihr ?“

,,Dies konnte ich nicht mit Bestimmtheit angeben, denn die Einnahme
des Vervvalters hiingt von dem Gesarnmtertrage ab. Je fruchtbringender
das Jahr, desto ergiebiger der Lohn.“

,,Ich mochte den ungefahren Durchschnittsertrag wissen.‘ l
„Wenn ich denselben mit tausend Silber-medjedije bewerthe, so habe
ich gewiss nicht zu hoch gegriffen.“

„Nun, so will ich Dir ein Jahresgehalt von zwdlfhundert weisser
medjedije bezahlen. Bist Du einverstanden ?“

„lch danke Dir, vojvoda Dina; Du bist sehr giitig“, erwiderte ich
mit vor Aufregung zitternder Stimme. Die Wendung zum Besseren kam
so unverhofft, dass ich darauf nicht im Geringsten vorbereitet war.

,,Nichts zu danken, mein Sohn“, sagte der Hauptling nach einer kurzen
Pause. „Halte fest zu mir und bemiihe Dich nach Kraften mein Ansehen,

‘) Volksaltesten (slav.), von glava, das Haupt.

209

wenn schon nicht zu steigern, so doch zu  erhalten; es wird Dich nicht
reuen. Nun will ich Dich aher auf ein paar Augenblicke verlassen ; ich
habe meinen Leuten einige Auftršige zu ertheilen, werde jedoch bald wieder
zuruckkommen.“

Sprach’s und verliess das Gemach. Ich blieb allein und musterte
meine Umgebung. Das Zimmer enthielt kostbare Gegenstiinde, aber in der
Unterbringung derselben herrschte eine die Augen des Europaers be-
leidigende Unordnung. An den Wanden hingen werthvolle Hau-, Schuss-
und Stich\vaffen in buntestem Gemisch. Der Boden war mit Teppichen
von seltenem Werthe belegt.

Das Erscheinen z\veier Gardisten, von denen der erstere einen kurz-
fussigen runden Tisch, der zweite aber ein mit einer Weinflasche und
mehreren Speisen reichbesetztes Brett trugen und vor mir niederstellten,
machte meinen Betrachtungen ein Ende. Stili, wie sie gekommen vcaren,
verliessen die Beiden das Gemach wieder, aber in den unfreundlichen Blicken
derselben war der Hass gegen mich unzweideutig ausgepragt. Warum ?
Vielleicht deshalb, weil ich ein parno war und nicht ihrem Stamme an-
gehorte.- Mein Gott, ich hatte mich doch nicht aufgedrungen, sondern
wurde gegen meinen Willen unter starker Bedeckung in das Haus des
Zigeunerfiirsten gebracht. Dass mich der gefiirchtete Hauptling mit Aus-
zeichnung behandelte, daran trug ich wahrlich keine Schuld.

Ich griff unverweilt zu, denn ich hatte einen gewaltigen Hunger. SeiX
zwei Tagen hatte ich, ausser hie und da ein Glaschen Sliwowitz, gar nichts
genossen. Unterwegs fehlte es zwar nicht an Speisen, allein dieselben waren
derart zubereitet, dass sich mein Mund zur Entgegennahme derselben nicht
herbeilassen wollte. Wir kehrten, wie der geehrte Leser leicht begreifen
wird, immer in Spelunken niedersten Ranges ein. Das Essen unter dem
Zelte Samu’s war zwar auch keine Gotterspeise, allein dasselbe wurde aus
»frischen und gesunden Lebensmitteln unter meinen Augen und zuweilen
sogar nach meiner Anordnung hergestellt, deshalb konnte ich dieselben ver-
zehren, ohne dabei einen Ekel zu empfinden.

Wahrend ich in meiner Einsamkeit tiichtig zulangte, vernahm ich in
der Vorhalle ein leises Kichern. Ich blickte nach dem Ausgange und be-
merkte mehrere Madchenkopfe, die hinter dem Mauervorsprung® hervor-
guckten und bei meinem Aufblicken unter lautem Geliichter verschwanden.
Es war Gisdana, die Tochter des Hauptlinges, mit ihren „Hofdamen“, die
der Neugierde nicht widerstehen konnte.

„Ihr habt gut lachen“, dachte ich mir und packte, ohne mich um das
junge Zigeunerblut auch im Geringsten zu kummern, gehorig ein. Nach
einer Weile erschien Dina wieder in dem Gemach und liess sich auf seinem
Platze nieder.

,,Schmeckt es Dir?“ fragte er mich mit lachelnder Miene.

„Ausgezeichnet!“ erwiderte ich. ,,Eine wahrhaft fiirstliche Kiiche.“

Dina’s lederartige Gesichtshaut verzog sich zu einer lachenden Fratze.

„Du wirst in meinem Ilause, so Gott will, schon noch Besseres zu
kosten bekommen“, sagte er, wahrend er das fiir ihn bereitete Glas mit
perlendem Rebensaft fiillte. ,,Wenn ich die Wahrheit gestehen soli, so muss
ich sagen, dass ich mit meinem Koch vollstandig zufrieden bin. Er kostet

14

210

r

mich zwar ein Heidengeld, das macht aber nichts. Trivko ist auch ein
parno und zwar ein gebiirtiger Macedonier. Auf Deine Gesundheit, Perga,
und auf ein langes Beisammenbleiben!“

Ich stiess mit dem Hauptling an.

„Ich war in der Stadt 11 , fuhr Dina, nachdem er das leere Glas auf den
Tisch gestellt hat, fort, „um fiir Dich etwas Wasche zu kaufen, konnte aber
leider nichts finden. Hier pflegt man die Wasche stets zu Hause anfertigen
zu lassen. Ich habe jedoch angeordnet, dass Du das Nothwendigste schon
nach Verlauf von wenigen Stunden bekommst. Auf morgen habe ich den
Schneider bestellt, damit er Dir einen Anzug macht, einen solchen, wie ich
ihn trage, selbstverstandlich.“

„Ich danke Dir, Herzog, fiir Deine vaterliche Sorge fiir mich“, er-
■\viderte ich, vvahrend ich sein Glas vollfiillte.

„Erlaubst Du mir eine Frage?“

„Was wiinschest Du, Perga ?“

„Woher hast Du diesen herrlichen Anzug ?“

,,GefalIt er Dir ? 11

„Gewiss, deshalb frage ich . 11

„Das ist ungarische Arbeit. Du musst namlich wissen, dass ich im
vorigen Jahre zu Pfingsten in Ungarn war. Zu jener Zeit hatten unsere
Stammesbriider jenseits der Save die Fiirstenwahl vorzunehmen. Ich erfuhr
zufallig davon und entschloss mich zu der weiten Reise. Sie hat mich viel
gekostet, aber ich bereue diese Auslagen nicht. Dort habe ich die Richter
und Aeltesten unseres Stammes gesehen, spater auch den neugevvahlten
Viertelherzog *).“

„Hat es Dir in Ungarn gefallen ? 11

„Im Allgemeinen \vohl, aber das Romvolk hat vor ihren Vorgesetzten
weder Furcht noch Achtung und das taugt nichts. Ich sah, wie gako’s**)
mit anderen Zigeunern bei einem Tische sassen und mit denselben um die #
Wette tranken. Ein solches Benehmen schmalert das Ansehen der Aeltesten
und lockert die Disciplin. In dieser Hinsicht steht es in meinem Reiche
ungleich besser. Sehr schadlich wirkt auf die Lockerung der Disciplin auch
das štete Einmischen der ungarischen Behorden in die Angelegenheiten der
Zigeuner. In Bosnien dagegen ldimmert sich um mein Thun und Treiben
Niemand. Ich gebe dem Sultan, was des Sultans ist, d. h. soviel ich will,
bin sonst aber vollstiindig unabhangig. Ich habe aber noch einen werth-
volleren Anzug, namlich mit Goldschniiren. Jenen ziehe ich nur selten an:
wenn ich zum Pascha gehe oder bei einer andern feierlichen Angelegenheit.
Kostet mich tausend Miinz***), ist aber auch unter Briidern sovibl werth.“

,,Wie stehst Du mit dem hiesigen Pascha ? 11

„Wir verstehen uns vortrefflich. Wenn die Stiitzen des Reiches nicht
zusammenhalten wiirden, so miisste dasselbe zerfallen . 11  —

Unterdessen hatte die Nacht ihre Herrschaft angetreten. Dina klatschte
abermals in die Hande, worauf zwei Gardisten mit je zwei Leuchtern ein-
traten. In denselben steckten Kerzen aus ungebleichtem Wachs von be-

*) Ungarn war zu derselben Zeit in vier Zigeunerkreise eingetheilt, stand also unter vier
Hauptlingen.

**) Onkel oder Vetter (ung.), hier der Vorgesetzte einer Zigeunertruppe.

***) Gulden, Conv.-Miinze.

211

deutendem Umfange. Ein Diener raumte das Essgeschirr ab und entfernte
sich. Bald darauf kam Gisdana gegen das Gemach herangerauscht.

„Gerade recht, dass Du kommst, mein Kind“, sagte der Hauptling.
,,Sage Deiner mamie*), sie soli uns noch ein paar Flaschen Wein herauf-
bringen."

,,Me dšawa, mire dad“**), er\viderte das Madchen, wahrend es auf
mich einen fliichtigen Blick warf, und kehrte um.

Neugierig erwartete ich, wer nun kommen soli. Es musste jedenfalls
eine Vertrauensperson sein, denn der Zigeuner hatte, als personificirtes
Misstrauen, ihr sonst seinen Weinschatz, beziehungsweise den Zutritt zu
demselben gewiss nicht freigegeben. Nach wenigen Minuten erschien ein
altes, spindeldiirres, dabei aber kostbar gekleidetes Weib von unverkennbar
romischer Abkunft in unserm Gemach, stellte die mitgebrachten Flaschen
auf den Tisch, griisste mich und verschwand wieder.

,,Das ist die Mutter meiner guten Bistra," sagte der Hauptling, als
die Alte ausser Sicht kam. ,,Sie leitet das Hauswesen und vertritt an
meiner Tochter die Mutterstelle."

,,Bist Du, so Gott will, schon langere Zeit Witwer?“

„Seit zehn Jahren. Bistra starb kurze Zeit nach meiner Wahl zum
vojvoda, auf der Reise von Travnik hierher."

Wir sprachen noch manches iiber Bosnien, iiber mein Vaterland und
dgl., bis wir in dem gegenseitigen Erzahlen von Dinas Tochter unter-
brochen wurden. Sie trat in die Thiir und winkte ihrem Vater hinaus.
„Ich komme gleich zuriick," sagte der Alte und folgte dem Madchen. Er
hielt Wort und brachte mir die kurz vorher bestellte Wasche.

„Nun wirst Du ein Bad nehmen und Dich umkleiden," sagte Dina,
wahrend er das Mitgebrachte, neben mir niedergleiten Hess. „Das ist nur
fiir die Noth in aller Eile hergestellt, spater wird sich schon was besseres
finden. Meine Schwiegermutter bereitet schon das Bad vor. Mache Dich
in meinem Hause bequem und betrachte es als Dein Heim. Ich mache
unterdessen ein paar Schritte in die Stadt, werde jedoch bald wieder
zuriickkommen. Auf Wiedersehen, mein Sohn!“

Bei den letzten Worten nahm er Hut und Stock und liess mich
allein. Das Bad that mir sehr wohl; kein Wunder auch, denn ich war
herzlich miide und einer griindlichen Korperreinigung sehr bediirftig.
Hierauf fiihrte mich Bistra in das fiir mich bestimmte Zimmer. Dasselbe
war nicht gross, aber im vollsten Sinne des Wortes herrschaftlich einge-
richtet, auf orientalische Art selbstverstandlich. Meine Wohnung in der kula
des Halil-beg zu Vranduk war im-Vergleiche zu jener im Hause des Zigeuner-
herzogs nicht einmal ein Schatten. Ein niedlicher mit einem kostbaren
Teppich belegter Divan zog mich besonders an. Ich konnte nicht wider-
stehen, sondern streckte mich auf demselben aus und wurde in wenigen
Augenblicken darauf dieser Welt entriickt.

Wie lange ich in Morpheus Armen ruhte, weiss ich nicht, aber das
weiss ich, dass ich aus dem besten Schlafe geweckt \vurde.

*) Grossmutter (zig.).

**) Ich gehe, mein Vater (zig.).

14 *

212

„Hast Du ausgeruht, mein Sohn ?“ fragte mich Dina, der in etwas-
unsicherer Haltung vor mir stand. ,,Stehe auf, das Nachtessen ist auf-
getragenA

,,Ich danke Dir, vojvoda, ich habe, wie Du weisst, bereits genacht-
mahlt,“ erwiderte ich.

,,Das war nur eine kleine Jause zur momentanen Befriedigung des-
Magens; das eigentliche Nachtmahl kommt erst jetzt an die Reihe. Es ist
zwar schon etwas spat, das macht aber nichts, dafiir werden wir morgen
langere Zeit schlafen. Ich pflege niimlich Abends immer auszugehen und
mit meinen Freunden zusammen zu kommen. Man spricht bald liber dieses,.
bald iiber jenes; ein Wort gibt das andere und da kann es leicht vor-
kommen, dass man sich ein wenig verspiitet."

Ich stand auf und folgte dem Hauptling in die zu ebener Erde ge-
legene trapezarija. Zwei Gardisten, die an der Eingangsthiir Wache hielten,.
senkten bei unserm Erscheinen ihre Lanzen und Hessen sich mit einem
Knie auf die Erde nieder. Zwei andere, die dem gedeckten Tische gegen-
iiber standen, ahmten ihre beiden, vor der Thiir stehenden Genossen nach..
Der macedonische Koch hatte auch diesmal seinen Mann gestellt. Wahrend
des Essens trat Gisdana ein.

,,Willst Du mithalten, meine Tochter ?“ fragte sie Dina.

„Me chawes — ich habe gegessen.“

„Willst Du trinken ?“

„Na, me piawa — nein ich trinke nicht.“

„Also was willst Du ?“

„Me dšawa te šowaw — ich gehe schlafenA *)

Bei den letzten Worten beugte Gisdana ihren Kopf auf die Hand
ihres Vaters nieder, presste einen Kuss auf dieselbe und stieg, von ihren
,,Damen“ begleitet, die in das erste Stockwerk fiihrende Stiege empor.
Wir sassen noch eine geraume Weile beisammen und suchten in spater
Nachtstunde unsere Lager auf.

*

* *

Nun entsteht die Frage, welches Amt bekleidete Dina nach unseren
Begriffen? Seine Herzogswiirde kann doch niemand crnstlich nehmen.
Die Mohammedaner und Christen nannten ihn weder Herzog noch Fiirst,
sondern ganz einfach haračlija **), d. h. Steuereintreiber. Er war im Grunde
genommen nichts anderes, als ein untergeordnetes Steuerorgan der tiir-
kischen Behorde. Als solcher hatte er von den Zelt-, d. h. nomadisirenden
Zigeunern die Steuern einzutreiben und an das Staatsarar abzufiihren. Er
nahm, wie er selbst gestand, soviel er konnte und gab dem Staatsfiscus
soviel er volite. Die Einnahme aus der Zigeunersteuer var zwar nicht
gross, aber dieselbe , bildete den Reingeivinn, denn der Staat hatte dabei
keine, welch’ Namen immer habende Unkosten. Zudem hiitten die Moham¬
medaner bei ihrer bekannten Tragheit von den Zigeunern garnichts ein-
treiben konnen. Von dieser Seite betrachtet, gehorte also Dina zu jenem
Zweige der Staatsfunctionare, welchen die Welt niemals mit freundlichem
Blicke begegnet.

*) Wortlich ich gehe, dass ich schlafe.

**) von harač (tiirk.) die Steuer.

213

Diese untergeordnete Anstellung, welche der Zigeunerhauptling in
den tiirkischen Diensten bekleidete, legte auch seinem Verkehr mit der
Aussen\velt unverriickbar feststehende Grenzen an. Er verkehrte nur mit
den untersten Volksschichten, besuchte die verrufensten Kneipen und suchte
■sich Freunde in dem miinnlichen Auswurfe der iibrigen Volkerfamilien.
Dass Dina auch seine Feinde hatte, darf Niemand befremden. Er war vor
Allem Zigeuner, dazu stolz, natiirlich nur dort, wo er das grosse Wort
fiihren durfte, und reich, Grunde genug, um Hass zu erwecken. Am meisten
aber hassten ihn seine ansiissigen Stammgenossen mohammedanischen
Glaubens. Dies war auch der Grund, warum er seine Behausung in der
Regel erst bei einbrechender Nacht verliess, um durch die Zigeuner-mahala
ungesehen in die Stadt zu gelangen. Musste dies jedoch wahrend des
Tages geschehen, so machte er fast immer einen Umweg durch das Christen-
viertel oder durch die mahala der Spagnolen.*)

So gering und wenig geachtet Dina in den Augen der Mohamme-
daner und Christen war, so hoch stand er bei seinen, ihm untergeordneten
Stammesgenossen im Ansehen. Kein Monarch beherrscht sein Reich mit
einer soleh ungeziigelten Willkiir als Dina. Der Regierungsapparat functi-
onirt mit einer unglaublichen Pracision. Den Zeltzigeunern gegeniiber ist
Dina nicht nur der Steuereintreiber, er ist auch ihr oberster Richter und
Herrscher in dem vollsten Sinne des Wortes. Sein Reich ist in zweiund-
dreissig Kreise eingetheilt. An der Spitze derselben stehen, wie bereits
erwahnt, die glavari oder Kreisiiltesten, denen die baschi oder Hiiuptlinge
einzelner Truppen unterstehen. Die glavari sind gleichzeitig auch Civil-
und Strafrichter. Verbrecher, die durch ihre Unthaten ihr Leben vervvirkt
hatten, wurden vor das aus fiinf glavari zusammengesetzte Blutgericht ge-
stellt. Jedes Todesurtheil musste von dem Herzog durch einen eigen-
handigen Einschnitt in das das Todesurtheil enthaltende Kerbholz bestatiget
werden. Die Vollstreckung der Todesstrafe wird stets im Geheimen voll-
zogen, sowie der ganze Gerichtsapparat des Romvolkes im Geheimen
arbeitet. Jeder Zigeuner unterwirft sich dem liber ihn gefallten Urtheil
bedingungslos. Es steht ihm das Recht zu, unter der Aegide tiirkischer
Gesetze Schutz zu suchen, allein er macht von dieser Wohlthat niemals
Gebrauch, wohlwissend, dass ein solehes Vorgehen nicht nur ihm, sondern
seiner ganzen Familie unausbleiblich den Tod bringen wiirde. Aus diesem
Grunde kommt es nie vor, dass die Zigeuner als Kliiger und Geklagte vor
tiirkischen Gerichten erscheinen. Sie fiihren wohl Processe mit Christen
und Mohammedanern, auch Spagnolen oder umgekehrt, niemals aber gegen
ihre eigenen Stammesgenossen. Alle Streitigkeiten unter den roma’s werden
von ihren eigenen Richtern entschieden und geschlichtet.

Die Strafen fiir Vergehen und Verbrechen sind verschieden und
zwar: Geldbusse in verschiedener Hohe; Stockschlage, ebenfalls in auf-
nehmender Menge; Geldbusse mit Stockschlagen vereiniget; Verbannung
und die Todesstrafe. Die Verbannung trifft nicht nur den Schuldigen,
sondern seine ganze Familie. Die Familienglieder eines Verbannten sind
schutzlos und diirfen weder in der Nahe anderer herumziehender Banden
vvohnen, noch mit denselben verkehren, mit anderen Worten: der aus der

') Eing-ewanderte Juden, welche im Jahre 1444 aus Spanien vertrieben wurden.

214

Stammgemeinschaft der Zigeuner Ausgeschlossene muss seinem Nomaden-
leben entsagen und seiner Familie einen festen Wohnsitz griinden. lch
bin iiberzeugt. dass viele zur Ausschliessung verurtheilte Familienhaupter
den Tod vorziehen wiirden, wenn sie ihren Angehorigen dadurch wieder
zur Freiheit verhelfen kbnnten, allein die Verbannung des Zigeuners gleicht
dem Verluste des Paradieses Seitens unserer Stammeltern. Es gibt keine
Wiederkehr dahin.

Ob das Gerichtswesen der Zigeuner auch in anderen Landern so sehr
entwickelt ist als auf der Balkanhalbinsel, weiss ich nicht, glaube jedoch
das Gegentheil annehmen zu konnen, weil in anderen Zonen und Land-
strichen deren Thun und Treiben ohne Zweifel strenger iiberwacht wird
als hier. In der Tiirkei kiimmern sich die Behorden nicht einmal einen
blassblauen Dunst um die jegjupi*), vorausgesetzt, dass sie nicht sehr ge-
wichtige Griinde dazu haben.

Ueber die Zigeuner, sowohl im Allgemeinen, als iiber jene des Orients
ist schon sehr viel geschrieben worden, allein die Schilderungen der „Augen-
zeugen“ gehen nicht selten diametral auseinander. Es sei daher auch mir
erlaubt, meine Erfahrungen iiber dieses unruhige Volkchen in kurzen Ziigen
niederzuschreiben.

Die Ethnographen und Sprachforscher der neuesten Epoche verlegen
die Wiege der Zigeuner in das nordwestliche Indien. Dort wohnt ein
Volksstamm mit Namen Cangar, dessen Redevveise der Zigeunersprache
am nachsten verwandt sein soli.

Wann und aus welchem Grunde die Zigeuner ihre Urheimath ver-
lassen haben, konnte bisher nicht unumstdsslich sicher festgestellt werden.
Eben so wenig konnte die Richtung, welche die Ausvvanderer auf ihrem
Wege nach Europa genommen, bisher genau bezeichnet werden; nur soviel
steht fest, dass die Zigeuner iiber Persien und Armenien an das Schwarze
und an das Griechische Meer gekommen sind. Fiir diese Annahme spricht
die Thatsache, dass die Zigeunersprache viele der persischen und der
armenischen Sprache entlehnte Worter enthalt.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Zigeuner den aus Asien in Europa
einfallenden Moslims auf dem Fusse folgten, denn sie erschienen mit den
Letzteren fast gleichzeitig im byzantinischen Reiche. Die braunen Sdhne
lndien’s konnten sich auf der Balkanhalbinsel unschwer und gleichsam un-
beobachtet heimisch niederlassen und feste Wohnsitze griinden, solange der
Halbmond mit dem Kreuze den Vernichtungskrieg fiihrte. Die sociale
Ordnung hatte dem blutigen Gewoge weichen miissen und Jeder war auf
seine eigene Rettung bedacht. Man kann sogar annehmen, dass die Tiirken
den Zigeunern in der Absicht, dieselben zur Unterdriickung der Ghristen
als Werkzeuge zu gebrauchen, nicht nur einen Schutz gewahrt, sondern
denselben sogar auch Grund und Boden iiberlassen hatten. Der Wander-
trieb Hess das rom-Volk auf der Balkanhalbinsel jedoch nicht zur Ruhe
kommen; die Zigeuner zogen den mordenden und sengenden Moslims
nicht nur nach, sondern iiberholten dieselben sogar, und erschienen gegen
das Ende des zweiten Jahrzehntes des fiinfzehnten Jahrhunderts bereits
an der Ostsee. Dieses Vorauseilen den tiirkischen Horden brachte nicht

‘) Zigeuner (tiirk.), wortlich Aegypter.

215  —

wenigen derselben den Tod, da man sie als Kundschafter der Tiirken be-
trachtete und darnach auch behandelte.

Die Behauptung der Zigeuner iiber ihre agvptische Abstammung und
zwar aus dem Geschlechte der Pharaoniden, ist eitel Humbug, der darauf
ausgeht, leichtglaubige Christen zu bethoren und zu eigenem Gunsten aus-
zubeuten. Zu dieser Annahme berechtiget, wie ich tiefer unten darthun
werde, nur ein einziger Umstand, der aber nicht fest genug ist, um aus
demselben die agvptische Abstammung ableiten zu konnen.

Das Volk der Zigeuner hat weder eine Geschichte, noch eine Tradition.
Jeder Volksstamm hat seine Heroen und hochverdiente Manner, deren
Namen auf uns iibergekommen sind, obwohl die betreffenden Volker theil-
weise schon langst von der Erde verschwunden sind, nur die Zigeuner
machen hievon eine Ausnahme. Sie besitzen nicht einmal eine Riickerinnerung
von den hinter dem Vorhange der Vergangenheit kaum untergetauchten Er-
eignissen. Der Zigeuner lebt der Gegenwart; die Zukunft macht ihm geradeso
wenig Sorgen, als die Vergangenheit.

Das Gesammterbtheil, welches die Zigeuner aus dem alten Vaterlande
in ihr neues Heim mitgebracht hatten, ist ihre Sprache und ihr angeborenes
Talent fiir die Musik. Man konnte auch die Lieder der Zigeuner als ein
Zeugniss fiir ihre Vergangenheit hinstellen, wenn sie solche behandeln
wiirden, was jedoch nicht zutrifft, denn alle Lieder behandeln die Gegen-
wart, meist die sinnliche Gegenwart oder athmen den Hass wider den parno.

Die eigentliche oder urspriingliche Zigeunersprache bildet heute nur-
mehr ein mehr oder minder schwaches Geriist, auf welchem die ver-
schiedenen Zigeuneridiome aufgebaut sind. Als die Zigeuner auf der Balkan-
halbinsel erschienen, versagte, ich mochte sagen, ihre Sprache den Dienst.
Dieselbe besass fiir viele Gegenstiinde, Ereignisse und Erscheinungen gar
keine Bezeichnung. Diesbeziiglich erging es auch der tiirkisch-arabischen
Sprache nicht besser, deshalb mussten beide Vblkerstamme zur Adoption
der griechischen Sprache ihre Zuflucht nehmen und die Blossen aus dem
Wortschatze dieser Sprache bedecken.

Durch das Vordringen auf der Balkanhalbinsel kamen die Zigeuner
mit anderen Volkerschaften in nahere Beriihrung, und zwar mit den Serben,
Bulgaren, Rumiinen, Magyaren u. dgl. Von jeder Sprache dieser Nationen
haben sie die fehlenden Bezeichnungen in ihre eigene Sprache iibernommen.
Auf diese Weise ist die Sprache, welcher sich gegenwartig die Zigeuner
des Westens und des Nordens im gegenseitigen Verkehr bedienen, ein
aus fiinf und noch mehr Sprachen zusammengetragenes Gemisch. Je hoher
man nach Norden kommt, desto unreiner wird die Sprache. Die entgegen-
gesetzten Sprachenpole bilden also die Zigeuner des siidlichen Balkan-
gebietes und deren in Norddeutschland wohnende Stammgenossen.

Sprachen die verschiedenen Staats- und Amtsurkunden nicht eine so
beredte und offenkundige Sprache, so ware man versucht, die Martern, welche
der Menschengeist, besonders in Italien, Deutschland, Frankreich und Spanien
ersonnen und im Vernichtungskampfe gegen die braune Rasse Jahrhunderte
lang angewendet hatte, in das Reich der Fabel zu verweisen. Man hat die
Zigeuner gemordet und verstiimmelt, nicht weil sie gestohlen oder sonst
ein Verbrechen veriibten, sondern aus dem einzigen Grunde, weil sie Zigeuner
\varen, also nach den damaligen Begriffen zu leben nicht das Recht hatten.

216

Die menschenfreundliche Kaiserin Maria Theresia Hess von dem Blut-
vergiessen an den armen Opfern menschlicher Verblendung zwar ab, ersann
aber ein anderes, augenscheinlich harmloses, in Wirklichkeit aber nicht
weniger grausames Mittel zur Vernichtung des rom-Volkes. Sie Hess nam-
lich den Zigeunern ihre Kinder wegnehmen und fern von denselben er-
ziehen. Ferner verbat sie den Zigeunern, unter einander eheliche Ver-
bindungen einzugehen. Auf diese Weise wurden die braunen Sohne der
Natur in bester Form auf den Sterbetat gesetzt. Auch ihr Sohn, der grosse
Joseph II., bewies mit seinen gegen die Zigeuner gerichteten Verordnungen,
dass er in mancher Beziehung ein Kind seiner Zeit war. Und die Folgen?
Dieselben lassen sich am Besten mit einem Schlage in’s Wasser vergleichen.
Noch mehu wir ersehen, dass die draconischen Massregeln zum entgegen-
gesetzten Ziele fiihrten. Alle Versuche, die Zigeuner mit Gewalt an die
Scholle zu bannen, sind misslungen, wiihrend eine glimpfliche Behandlung
derselben in der Regel von giinstigen Resultaten begleitet war. Darurn
finden wir auch in Russland, ferner in den Landern der St. Stefanskrone
und auf der Balkanhalbinsel verhaltnissmassig mehr Zigeuner angesiedelt,
als in irgend einem andern Staate. In Russland, wo die Kaiserin Katharina
den Zigeunern auf den Krongiitern feste Wohnsitze angewiesen Hatte, sind
die čergaši — Zeltzigeuner — ganz verschwunden. Sie haben sich hiius-
lich niedergelassen und mit dem russischen Volke amalgamirt. Auch in
Ungarn, wo die Zigeuner gleich bei ihrem Erscheinen des landesfiirstlichen
Schutzes theilhaftig wurden, lebt die Mehrzahl der Zigeuer unter Dach und
Fach. Das Gleiche gilt von den Zigeunern auf der Balkanhalbinsel. Die
Regierungen der Sultane kiimmerten sich um die Nachziigler des Moslims
fast gar nicht, sondern gedachten ihrer nur, wenn es Waffen und Kanonen-
kugeln herzustellen galt. Nur der sittenstrenge Sultan Mustapha erliess
im Jahre 1696 ein iradč, in vcelchem er gegen die Sittenlosigkeit und gegen
den unmoralischen Lebenswandel der Zigeunermannlein und -Weiblein los-
donnert, ohne sich jedoch um die Ausfiihrung seiner diesbeziiglichen Ver-
ordnung zu kiimmern.

Auf der Balkanhalbinsel unterscheidet man zweierlei Zigeuner und
zwar sesshafte und nomadisirende. Erstere wohnen in den Stadten in eigenen
Stadtvierteln und bekennen sich ausschliesslich zum islam*), wahrend letztere
unstiit, von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt umherziehen und zum weitaus
grossten Theile griechisch-nichtunirte Christen sind. Von ihrer urspriing-
lichen Religion hat sich auch nicht die geringste Špur erhalten.

Zwischen den angesiedelten und den nomadisirenden Zigeunern herrscht
ein unglaublicher gegenseitiger Hass, welcher bei jeder geringsten sich dar-
bietenden Gelegenheit hervorbricht. Ich werde jedoch nicht fehlgehen, wenn
ich behaupte, dass der Zeltzigeuner seinen ansiissigen Bruder weit mehr
hasst, als dieser jenen. Der čergaš sieht in seinem sesshaften Stammes-
genossen einen frehvilligen Sklaven der herrschenden Rasse, welcher er
den Kampf bis zu dem letzten Athemzuge geschworen.

Der sesshafte Zigeuner hat durch den Wechsel seiner Lebensweise
an seinem Wesen Vieles eingebiisst. Vor Allem ist ihm das lebhafte Naturell

*) Die mohammedanischen Zigeunerfrauen und -Madchen kleiden sich wie die Tiirkinnen,
tragen aber weder den Schleier, noch den wallenden Mantel.

217

vollstandig abhanden gekommen; er ist, wenn ich mich recht ausdriicken
soli, ein Duckmauser geworden und hat sich, mit seltenen lobenswerthen
Ausnahmen, dem sogenannten stillen Suff ergeben. Ferner hat der an-
gesiedelte Zigeuner in den meisten Fallen seine Muttersprache entweder
verlernt, oder sich solche nicht einmal angeeignet. Er geht in der Regel
auch nur einer bestimmten Beschaftigung nach, wahrend sein wandernder
vStammesbruder, abgesehen von seiner Lieblingsbeschiiftigung, dem Stehlen,
ein Tausendkijnstler ist. Wir konnen daher den sesshaften Zigeuner als
nicht den wahren Reprasentanten des echten Zigeunerthums ganz gut bei
Seite schieben und uns weiterhin nur mit dem farb-, blut- und gesinnungs-
echten Zeltzigeuner beschaftigen.

Der čergaš ist in der Regel mittelgross von Statur, dabei aber fast
ausschliesslich mager. Die Fleischarmuth macht sich besonders im Alter
und hauptsachlich bei dem „zarten“ Geschlechte bemerlcbar. Diese Er-
scheinung diirfte in dem unmiissigen Branntweingenusse, sowie in dem
haufigen Tabackkauen ihren Grand haben. Der Kopf ist, besonders bei
den Mannern, vorherrschend stark langlich-oval, mit hoher Štirn und im
Alter hervorstehenden Backenknochen. Das Haar ist dicht, dunkelschvcarz,
bekraust und ergraut erst im spaten Alter. Der Bartwuchs der Miinner
ist in den seltensten Fallen iippig und gleichmiissig dicht. Das Auge er-
glanzt unheimlich und unruhig, bei dem weiblichen Geschlechte zuweilen,
zumahl in der Jugend traumerisch. Bei dem letzteren bildet das unge-
wohnliche Anwachsen der Milchbehalter wahrend der Stillungsperiode
gewissermassen eine stehende Regel. Die Hautfarbe variirt zwischen
oliven- und dunkelbraun. Blonde Zigeuner, von denen verschiedene Ethno-
graphen erzahlen, habe ich auf der Balkanhalbinsel nirgends angetroffen,
ausgenommen ein Madchen, welches mit seiner vermeintlichen Mutter schon
als Kind aus der nordlichen Walachei nach Bosnien kam, aber nach seiner
physischen Beschaffenheit, sowie nach seinem ganzen Thun und Lassen,
jedenfall keinen Tropfen Zigeunerblutes in sich trug. Spater an einen
Vollblutzigeuner verheirathet, verschvvand es schon nach wenigen Tagen
spurlos. Korperliche Gebrechen und Abnormitaten kommen bei den Zi-
geunern fast garnicht vor; die haufig sichtbaren Verkriimmungen und Ver-
stiimmelungen einzelner Korpertheile werden kiinstlich, d. h. absichtlich
erzeugt, um das Mitleid der Menschen wachzurufen.

Derartig ist die physische Beschaffenheit der Zigeuner im Allgemeinen;
wer aber, wie ich, mit und unter denselben zu leben Gelegenheit hatte
und ihr Aeusseres genauer zu priifen im Stande war, konnte unschwer
herausfinden, dass die Zigeuner der Balkanhalbinsel unstreitig zwei von
einander ganz verschiedene Volkerfamilien angehoren. Dieser Unterschied,
obwohl schon im Allgemeinen teicht bemerkbar, tritt bei dem weiblichen
Geschlechte besonders scharf hervor. Ein Theil derselben und zwar der
weniger zahlreiche, ist von der Natur eher klein als mittelgross, hat zarte
und stets harmonische Korperformen, ein schwach langlich-ovales Gesicht,
grosse schwarze melancholische Augen, dessen Iris blaulich schimmert,
ferner eine tadellose Nase, an deren Wurzel die dichten Augenbrauen
zusammenstossen, mit anderen Worten, diese Wesen sind, von der Natur
abgesehen, das Prototyp der agyptischen Felahweiber von blutreiner Ab-
stammung. Die Backenknochen treten auch im vorgeriickten Alter nur

218

unmerklich hervor. Die Tragerinnen dieser Rasse stehen auch hinsichtlich
der Lebhaftigkeit hinter ihren vermeintlichen JBlutschwestern weit zuriick.
Man konnte mir vielleicht einwenden, dass diese Abweichung von der
Regel, wie man sagt, eine Spielart sein konnte, was jedoch nicht zutrifft,
denn diese verliert sich und geht mit der Zeit wieder in der allgemeinen
Regel auf, was hier nicht stattfindet. Die Vertreterinnen dieser Volker-
familie sind in der Periode des Aufbliihens und im ersten Stadium der
Fortpflanzungsperiode von beriickender Schonheit, welche sie auch im
vollsten Umfange zu ihren Gunsten auszuniitzen verstehen. Der zweite,
starkere Theil, ist meist hochaufgeschossen, spindeldiirr, mit unheimlich
entvvickeltem Gesichtsvorsprung, hat grossen Mund und erinnert lebhaft
an semitische Abstammung.

Der Zeltzigeuner ist ein Allesesser im vollsten Sinne des Wortes.
Er halt im Essen und Trinken auch kein Mass, sondern isst heute, wenn
er hat, sehr viel, morgen vielleicht garnichts; heute gut, morgen schlecht,
\vie es eben kommt. Die Gewinnung der Lebensmittel macht ihm sehr
wenig Sorgen. Die Felder und Walder, welch’ letztere ungeziihlte Tausende
von Schvveinen vcrschiedenen Alters in allen Jahreszeiten beherbergen,
sind meist uneingezaunt; er geht also hin, wo ihm die Natur entgegen-
winkt und holt sich das Nothwendige, heute hier, morgen dort, wo er es
findet. Er stiehlt nicht, sondern er findet; deshalb hat seine Sprache fiir
das Wort stehlen auch keinen Ausdruck. Er ist ein Communist par excellence;
alles was die Natur hervorbringt, ist Gemeingut aller Menschenkinder, fiir
ihn sind Mein und Dein congruente Begriffe. Fehlt es ihm a'n frischem
Fleisch, so richtet er sich jenes von Gott geschlachteter Thiere*) zurecht.
Noch mehr, er zieht letzteres dem ersteren vielfach vor, zumal wenn es
bereits einige Tage in der Erde verscharrt gewesen.

Des Zigeuners Lieblingsgetrank ist der Branntwein und insbesonders
die ljuta**); Wein und Bier sagen ihm weniger zu. Es ist unglaublich,
welche Mengen Alcohols der braune Natursohn vertragen kann. Doch
nicht nur Miinner trinken viel, auch die Weiber und selbst die Kinder im
zartesten Alter konnten so manchen Westeuropaer zu Schanden trinken.

Die Kleidung der Zeltzigeuner ist in der Regel mangelhaft, bei den
Kindern hiiufig zum grossten Theile „abwesend“. Eine Ausnahme davon
machen jene Zigeuner, welche mit der sie umgebenden M' !t in nahere Be-
riihrung kommen, also die Schmiede, Musikanten und die Pferdehiindler
u. s. w. Die mangelhafte Bekleidung hat aber nicht in der Armuth, sondern
in der Gewohnheit ihren Grund. Die Zigeuner sind im Allgemeinen nicht
arm; manche erfreuen sich trotz ihrer zur Schau getragenen Armuth sogar
eines gewissen Wohlstandes. Ihr Vermogen besteht in Geld, vorherrschend
Gold, \velches stets der Obhut der Weiber anvertraut ist.

Die nomadisirenden Zigeuner der Balkanhalbinsel bekennen sich, wie
ich bereits erwahnt habe, fast ausschliesslich zum griechisch-nichtunirten
Glauben, jedoch nur ausserlich und gerade soviel als nothwendig ist, um
nicht als confessionslos zu erscheinen. Sie glauben an einen Gott, der
einen Sohn hat. Letzterer wird seinem Vater in der Regierung folgen.
Die dritte Dreifaltigkeitsperson beachten sie gar nicht. Sie protestiren auch

*) Aas.

**) Doppelt g-ebrannter Sliwowitz.

219

nicht gegen das Fortleben der Seele nach dem Tode des Kdrpers, aber nach
ihrem Handeln zu urtheilen, glauben sie nicht daran. Mit dem Tode eines
Mitgliedes stirbt in seiner Familie auch die Erinnerung an ihn; man hort
sie nie von ihren Todten sprechen.

Der Zigeuner ertragt die driickendste Hitze und die strengste Kalte
mit derselben Gleichgiltigkeit; er ist gegen beide unempfindlich. Auch die
Kleidung bleibt im Winter und Sommer dieselbe. Nur eine Naturerscheinung
setzt ihm in der kalten Jahreszeit hart zu, der Wind. Die geringste Luft-
bewegung erzeugt bei ihm im Winter das Fieber; deshalb sagt er: „Pcurdipen
bengeskro bashaviben — der Wind ist das Niesen des Teufels.“

Die eigentliche erlaubte Beschaftigung der Zigeuner ist die Musik,.
ferner der Pferdehandel, das Schmieden, die Verfertigung von Plolzgeschirren
und -Geriithen u. s. w. In allen diesen Zweigen haben die braunen Sohne
der Natur einen gewissen Grad der Vollkommenheit erreicht. Dies gilt in
erster Linie von der Musik. Zur Ausiibung dieser Kunst findet der Zigeuner
im Orient sehr oft Gelegenheit. Auf der Balkanhalbinsel ist eine Hochzeit
ohne Musik nicht denkbar. Der Hauspatron, die Taufe bei den Christen,
die Beschneidung bei den Mohammedanern konnen ohne Musik ebenfalls
nicht gefeiert \verden. Und hat sich ein Christ in einer mehana des Guten
so voli gesogen, dass er kaum mehr seine unteren Extremitaten bewegen
kann, so lasst er sich in der Regel von musicirenden Zigeunern nach Hause
begleiten. Die Zigeunerweiber verdienen sich als Hellseherinnen, Karten-
aufschlagerinnen, Ileilkiinstlerinnen und Tugendverkiiuferinnen so manche
megjedija, wobei sie nach Thunlichkeit auch etwas unangemeldet mitgehen
lassen. Die ausschliessliche Beschaftigung der Kinder besteht im Betteln,
vvelches Metier an Zudringlichkeit auf der ganzen Welt seinesgleichen
suchen muss.

Die Verheirathung der Kinder geschieht sehr fruhzeitig, in der Regel
zwischen dreizehn und fiinfzehn |ahren, daher die starke Vermehrung der
Ra^e und das schnelle Altern der Zigeunerweiber. Dem Nichteingeweihten
diirfte es riithselhaft erscheinen, dass die Seelenanzahl der Zigeuner trotz
der grossen Vermehrung beinahe stationar bleibt. Der Grund davon liegt
in den epidemischen Krankheiten — Blattern, Cholera, Typhus und
Scharlach —, ferner in den, in Folge wilder Sinneslust haufig vorkom-
menden Unterleibskrankheiten und schliesslich in der Trunksucht. Idohes
Alter unter den Zigeunern ist so selten, als unter den Glasmachern oder
Quecksilbererzknappen.

Eigenthiimlich sind die Spriichworter der Zigeuner. Dieselben sind
meist der Wiederspiegel der Schattenseite ihres Erdenlebens. Sie sind
nicht jenen anderer Volker nachgemacht, sondern dem vollen Leben der
Zigeuner selbst entnommen. Hier einige Beispiele.

„Gadsike gasdes nikana tardyas, silyale anishelyi — ein Eheweib
welches seinen Gatten nie betrogen, ist ein singender Fisch.“

„Shukar romnakri duma, bengeskro harangos — der Mund eines
schonen Madchens ist die Glocke des Teufels.“

„Hegediire bishelovi gadsio bicibakro — eine Geige ohne Saiten ist
ein stummer Mensch.“

„Kerbuci bi sviri, rom te romni bi raklji — eine Schmiede ohne
Hammer, ein Weib und ein Mann ohne Kind.“

220

„Pernonges te pal cirac, andro pc;uv jias — barfiissig oder in Stiefeln,
man muss ins Grab."

„Ko kamel bijav, grai bengeskro ada — wer heirathen will, den
reitet der Teufel."

„Pcurake terne9av, davco shevo kanalvi — einem alten Weibe ein
junger Mann, ist dem kahlen Kopf der Kamm."

„Feder pende^ pal gono, sal akhor pal vuk — besser eine Haselnuss
in der Tasche, als eine walsche Nuss auf dem Baume."

„Pal gendalus cak dighas legfeder narodes — im Spiegel sieht jeder-
mann seinen besten Freund."

„Augar merel te pal e pani, te pal cinane pali — ein brennendes
Scheit erloscht im Wasser, mag dasselbe rein oder triib (nicht rein) sein."

„Feder samaris lang, sar murdalo gvai — besser ein hinkender Esel,
als ein verendetes Pferd." —

Als ich am kommenden Morgen erwachte, stand die Sonne bereits
hoch liber dem Horizonte. In dem Hause regte sich nichts; ich schloss
daraus, dass man in der Hofburg des Zigeunerfiirsten auch hinsichtlich der
Nachtruhe liber die geivohnlichen Menschenkinder erhaben ist. Ich offnete
ein Fenster und sah zu demselben hinaus. Der buljuk-bascha \vechselte
die Wachposten vor dem Flause. Als er mich bemerkte, warf er mir einen
wiithenden Blick zu. Dem Hause gegeniiber spielten Kinder tiirkischer
Zigeuner und hiinselten die Gardisten, wobei auch deren Herr und Gebieter
nicht besonders glimpflich davonkam. Die kleinen Bdsewichte hatten leicht
schimpfen, wohl\vissend, dass sich die Macht des verachteten haračlija auf
sie nicht erstreckt.

Endlich gegen Mittag wurde es lebendig in dem Fiirstenhause. Die
alte Bistra keifte eine geraume Weile mit den „Hofdamen“ der Hiiuptlings-
tochter; wahrscheinlich nahmen sie Anstand, nach ihrem Befehle aus den
„Federn“ zu kriechen. Kurz darauf vernahm ich ein unheimliches Knurren,
welches aus dem Munde Dina’s zu kommen schien. Ein Gardist trat ein
und meldete mir, dass mich der hochgnadige Herzog zu sprechen wiinscht.
Ich folgte dem Boten und gelangte in das Schlafzimmer meines neuen
Brodherrn. Dina lag auf dem minderluk, zog an dem Rohre des nargileh
und trank abwechselnd ljuta dazu.

„Wie hast Du, so Gott will, geruht, mein Sohn?" fragte er mich nach
der Erwiderung des Grusses.

Dass meine Antivort zu seiner Zufriedenheit ausfiel, kann sich der
geehrte Leser leicht denken. Bald darauf Hess sich der Abends vorher
bestellte Schneider anmelden und ivurde sogleich vorgelassen. Aus der
auffallend iihnlichen braunrothen Gesichtsfarbe und insbesonders des fahl-
blauen Riechorganes meines Brodherrn, und des Schneiders glaubte ich auf
ihre gegenseitige Freundschaft mit Recht schliessen zu diirfen.

„Bruder Marko, hast Du wohl auch Silberschniire?" fragte Dina den
Nadelkiinstler wahrend des Massnehmens.

„Solche habe ich wohl nicht, hoffe sie jedoch in der Stadt auftreiben
zu konnen", erwiderte der Gefragte.

,Wozu Silberschniire, vojvoda Dina?" fragte ich den Hauptling.

221

„Wozu? Fiir Deinen AnzugF

„Ich danke Dir, aber ich bin auch mit schwarzer Verschniirung voll-
kommen zufrieden. So muss es auch sein, der Ordnung halber. 11

„Ich verstehe Dich nicht, Perga. 11

„Zwischen dem Herrn und seinem Diener muss auch in der Kleidung
ein Unterschied bestehen. Es geht doch nicht an, dass ich Dir gleich ge-
kleidet einhergehe. 11

„Wie Du glaubst", erwiderte Dina nach kurzem Besinnen. Von seinem
Gesichte konnte man die Gliickseligkeit, in welche ihn meine Worte ver-
setzt hatten, auf den ersten Blick herablesen.

„Meister terzija, Du bist, so Gott will, kein Bosnier", sagte ich hierauf
zum Schneider gewendet.

„Bin ich aus Ungarland, baratom;*) aus Kecskemeter Comitat 11 , ent-
gegnete der Mann der Nadel in der dem Zigeunerhauptling unverstand-
lichen Sprache, wahrscheinlich in der Absicht, dadurch seiner Person eine
grossere Wichtigkeit zu verleihen. „Baratom spricht doch auch daitsche
Sproch ?“

„Gewiss,'lieber Freund, und es ist mir sehr angenehm, einen Menschen
gefunden zu haben, mit dem ich mich ordentlich ausplaudern kann. Aber
sagen Sie mir, wie sind Sie hierher, sozusagen Gott hinter dem Riicken,
gekommen ?“

„Wegen ajne Dummheit, baratom. War ich in Peter-Wardeiner
Festung in Garnison; hab’ ich geschnaidert und war ajn ehrlicher Mann.
Kommt bose Stund, Mensch begeht Dummheit und muss auf Bonk und in
Stockhaus oder nimmt stili Abschied von sain Regiment. Hab ich Letzteres
gethon und bin nach Bosnaorszag. Fehlt mir nichts, aber ist nicht
Ungarlond."

Dina staunte iiber die Gelehrsamkeit seines Kneipbruders nicht wenig
und reichte ihm die Branntweinflasche entgegen. Auch der Fussbeldeidungs-
kiinstler liess nicht lange auf sich warten und ehe man sich versah, wurde
an dem minderluk des haračlija eine regelrechte Kneiperei in Scene gesetzt.
Es gelang mir, unbeachtet fortzukommen und mein Zimmer zu erreichen.
Ich liess mir durch einen Gardisten in der Stadt einen fez kaufen, Bistra
gab mir einen Umhangmantel des haračlija, worauf ich meine Wohnung
verliess.

Wohin? Auf die Strasse konnte ich nicht, also musste ich im Be-
reiche der Hauspenaten Dina’s bleiben. Ich durchschritt den Plof. In dem
rechten Tracte war der Stali mit etwa fiinfzehn Pferden und drei Kiihen
untergebracht, in dem linken dagegen befand sich die Gardistenkaserne
und deren Kiiche. Diese bildetgn jedoch nicht allein die Leibgarde des
Zigeunerhauptlinges, sondern sie verrichteten auch alle iibrigen Arbeiten in
und ausser dem Hause. Die Uniform trugen sie nur im Dienst, sonst aber
war zwischen ihnen und ihren im Freien campirenden Briidern hinsichtlich
der Kleidung kein grosser Unterschied. Ob dieselben fiir ihre Leistungen
entschiidiget wurden, oder honoris causa dienten, habe ich nicht gefragt.

An den Hof grenzte ein ziemlich ausgedehnter und wohlgepflegter
Blumengarten. Trotz der vorgeriickten Jahreszeit erfreute er des Menschen

‘) Bruder (ung.).

222

Auge mit noch einer nicht geringen Zahl seiner Kinder. Ein Dutzend
heller Madchenstimmen, die aus dem Garten zu meinen Ohren drangen,
besagte mir, dass sich in demselben die Herzogstochter mit ihren Edel-
friiulein erging. Dessenungeachtet trat ich ein, blieb jedoch am Eingange
stehen, um das junge Volk in seinem Thun und Treiben zu beobachten.
Meine Neugierde wurde nur zum geringsten Theile befriediget, denn schon
nach wenigen Minuten wurde meine Anwesenheit bemerkt und meinen
Betrachtungen ein Ende gesetzt. Ein heller Aufschrei und die Miidchen
stiirmten einer griinumrankten Laube zu, in der sie auch verschwanden.

Ich iiberlegte, was zu thun sei. Zuriickziehen mochte ich mich nicht,
den Weg fortzusetzen schien mir aber auch nicht schicklich. Ich lenkte
daher nach rechts ab und fand unter einem mannsarmdicken, ziemlich breit-
astigen Buchsbaume bald ein einladendes Ruheplatzchen. In dem Garten
standen auch noch mehrere andere Zier- und Fruchtbaume, allein dieselben
waren entweder schon entblattert oder bereiteten sich zur Ablegung ihres
vergilbten Sommerkleides vor.

In der Laube wurde es bald lebendig. Das Geschrei und Gelachter
hatte bereits eine bedenkliche Hohe erreicht, als die alte Bistra im Garten
erschien und die Mittagessenszeit ankiindigte.

„Dina-Schani macht’s nobel“, dachte ich mir. „Die Sonne neigt sich
bereits zur Ruhe und wir gehen zum Mittagessen."

Ich Hess den Miidchenschvvarm an mir vorbeischiessen und folgte ihm
mit der Alten nach. In der trapezarija fehlte der haračlija; seine beiden
Busenfreunde, der Schneider und der Schuster, hatten sich zu lange bei
ihm aufgehalten und ihm solange zugehudelt, bis er die Sinne verlor. Mir
war Dina’s Abwesenheit gar nicht unangenehm. Als abgeraumt wurde,
erschien Bistra in dem Speisezimmer, fragte, ob sie nicht store und liess
sich auf meine einladende Handbeveegung mir gegeniiber nieder.

„Wie gefallt es Dir bei uns?“ fragte sie mich nach einer Weile.

„In dem Hause selbst gefallt es mir recht gut“, ervviderte ich, „die
Stadt habe ich aber noch nicht gesehen . 11

„Tuzla ist nicht besser und nicht schlechter als andere bosnische
Stadte. Sind in Deiner Heimath die Stadte auch so schmutzig ? 11

„Das wohl nicht, auch haben unsere Stadte nicht so enge Gassen und
nicht so elende Wohnhiitten.“

Bei den letzten Worten war Gisdana eingetreten und blieb an der
Seite ihrer Grossmutter stehen. Mehrere ihrer Gesellschafterinnen gruppirten
sich vor dem Eingange in die trapezarija. Ich wollte diese giinstige Gelegen-
heit beniitzen, um mit dem schonen Zigeunerkinde ein Gesprach anzukniipfen.

„Habe ich Dich vorher im Garten gestort, Gisdana?" fragte ich das
Madchen in der Landessprache.

Gisdana errothete und blieb mir die Antwort schuldig.

„Sie versteht nicht bosnisch", erwiderte ihre Grossmutter.

„Ist es moglich? Verstehst Du wirklich nicht bosnisch?"

„Po malo — ein wenig“, erwiderte das Madchen schiichtern.

„Das ist mir unbegreiflich. Wie kann man mitten unter einem Volke
aufwachsen und dessen Sprache doch nicht verstehen?"

223

„Das ist zwar kaum glaublich, aber dennoch wahr“, erwiderte Bistra.
„Zu Hause hort sie ausser der romischen Sprache kein Wort, unter die
Leute komnit sie aber nie.“

„Aber ihre Gesellschafterinnen entstammen doch den čergaši, welche
die Landessprache ebensogut beherrschen als ihre Stammsprache.”

,Ganz richtig, aber die Madchen sprechen untereinander immer nur
unsere Sprache. “

„Das soli aber nicht sein Gisdana“, fuhr ich, zu der Hauptlingstochter
gewendet, fort, „ich werde Dich die bosnische Sprache lehren, Du mich
aber die romische; ist Dir recht so?“

Gisdana bedeckte ihr gliihendes Gesichtchen mit ihren kleinen Handen,
guckte zwischen den Fingern durch und nickte nach einer Weile bejahend.
Der junge Tross in der Thiir machte iiber die Verschiimte allerlei schlechte
Witze und stichelte sie solange, bis sie das Gemach zu verlassen sich
entschloss.

„Das Kind macht mir grosse Sorgen“, sagte die Alte, als wir allein
waren. „Seinetwegen habe ich schon so manche Nacht durchwacht.“

„Warum?“ fragte ich, da ich mir den Grund der Sorgen Bistra’s nicht
erklaren konnte.

„ Gisdana steht bereits im heirathsfahigen Alter, aber wo finden wir
einen Mann fiir sie?“

„Um einen solchen braucht euch wohl nicht bang zu sein. Das Mad¬
chen ist schon, sogar sehr schon, also wird es euch nicht schwer fallen,
fiir dasselbe einen Lebensgefahrten zu finden. Gisdana wird zudem ihren
Vater beerben und das fallt febenfalls schwer in die Wagschale. Wenn ich
den vdjvoda recht beurtheile, so ist er sehr reich.“

„An Vermogen fehlt es freilich nicht, aber es hat einen anderen
Haken.“

„Ich verstehe Dich nicht, Bistra.”

„Auf den ersten Blick scheint es freilich, dass fiir ein solches Madchen
ein Brautigam leicht zu finden ware, es ist aber dennoch nicht so. Du
vergisst vor Allem, dass wir von dem Zigeunerblute abstammen, dass wir
Zigeuner sind.“

„Aber die Zigeuner sind doch auch Menschen!”

„In Deinen Augen wohl. aber die Welt hiilt uns im Allgemeinen
nicht fiir ihresgleichen. Auf uns lastet der Fluch, die menschliche Gesell-
schaft hat uns aus ihrer Umgebung ausgeschlossen. Betrachte nur einmal
meinen Schwiegersohn! Ueber 40000 Seelen unseres Stammes zittern vor
ibm und diirfen sich ihm nur auf den Knieen rutschend nahern, das hindert
aber nicht, dass ihn der tiefststehende Mohammedaner oder der ver-
kommenste Christ ungestraft nach Herzenslust verhohnen kann. Selbst
unsere Blutsbriider, welche den Glauben des Propheten angenommen haben,
im iibrigen aber um kein Haar besser sind, als wir, diirfen sich nach Be-
lieben iiber ihn lustig machen. Unser Stamm bringt seinem Oberhaupte
rnehr Achtung entgegen, als die getreuesten Mohammedaner ihrem Padischah,
aber seine Wiirde hat bei der Mitwelt gar keinen Werth. Sein Auftreten
wird stets mit Hohngelachter begleitet, man halt ihn fiir einen Hofnarren
des jeweiligen Pascha und behandelt ihn auch danach. Kein auch nur
halbwegs anstandiger Mensch will sich mit ihm gesellen; nur der Ausvvurf

224

sucht seme Niihe, um daraus fiir sich materielle Vortheile zu ziehen. Da-
durch sinkt er immer tiefer und wird bald den Weg alles Irdischen gehen.
Das unmassige Trinken wird ihn vor der Zeit unter die Erde bringen.“

„Es giebt gewiss noch andere Menschen in Bosnien, welche die
allgemeine Meinung der Bevolkerung iiber die Zigeuner nicht theilen",
erwiderte ich, um die Alte zu trosten. „Es fehlt gewiss nicht an Christen,
welche die Zigeuner als ihre Briider betrachten und in Folge dessen vor
einer Verbindung mit ihnen nicht zuriickschrecken wiirden.“

„Du irrst, mein Sohn! Den Hass gegen uns vermag alles Gold meiner
Enkelin nicht aufzuwiegen.“

„Aber ein Mohammedaner —“

„Noch weniger. Als Favoritin kbnnten vir das Kind freilich leicht
anbringen, um es versumpfen zu lassen, zu seinem Eheveib wiirde es
kein Tiirke nehmen."

„Halil-beg, bei dem ich bis vor kurzem diente, hatte eine Cirkassierin
zur Ehegattin, also —“

„Die Cerkessen sind ein erbgesessenes, freies und tapferes Volk, dazu
mohammedanischer Religion, viihrend vir die Paria der menschlichen
Gesellschaft bilden. Der Unterschied zvvischen jenen und uns ist himmel-
hoch. Gisdana kann nur einen Zigeuner heirathen und wird bei ihrer
schwachen Korperconstitution der rohen Behandlung ihres Mannes bald
erliegen. Dieser Gedanke erfiillt mich stets mit unsaglichem Schmerz.
Ich —“

Bistra hielt inne. Vor dem Hause brummten mehrere Stimmen; es
waren Dina und seine Freunde. Um der Versuchung um so leichter zu
entgehen, stand ich auf und nahm den Weg gegen mein Wohnzimmer.

„UngIiicklicher Mann, selbst sein Diener flieht ihn“, horte ich Bistra
seufzend sagen.

Ich floh eigentlich nicht ihn, sondern seine Gesellschaft, da ich mit
den wiisten Gesellen keineFreundschaft schliessen wollte. In meiner Wohnung
angekommen, warf ich mich auf den Divan und dachte iiber das soeben
mit Bistra gefiihrte Zviegesprach nach. Die Alte hatte recht, die Zigeuner
waren in den Augen der bosnischen Bevolkerung keine Menschen. Das
Gekl war, wenigstens auf der Balkanhalbinsel, zu derselben Zeit noch kein
besonders gesuchter Artikel. Die Bediirfnisse waren gering, ver aber nach
dem schnbden Gold haschte, konnte mit Arbeit und Geschaftsgeist in den
Besitz desselben gelangen, ohne von seiner Ehre etwas zu vergeben. Die
Zukunft des schonen Zigeunerkindes var trotz seines grossen Vermogens
keinesfalls rosig.

,,Perga, das viire etvas fiir Dich“, sagte eine innere Stimme zu mir.
,,Zigeuner sind auch Menschen. Das Madchen ist unverdorben, schon und
reich, greife zu und Du virst gliicklich verden. Fern von ihrem Stamme
wird Gisdana alles abstreifen, vas sie sich von ihrer Umgebung angeeignet
hat. Bei ihrer Jugend kann auch ihre Ausbildung venigstens theilveise
noch nachgeholt werden.“

Ein starker Faustschlag an die Zimmerthiir veckte mich aus meiner
Traumerei.

,,Wer ist’s?“, fragte ich unvillig iiber die Storung.

225

,,Der gniidigste Herzog befiehlt Dich in die trapezarija“, erwiderte
draussen ein Gardist.

„Ich kann nicht kommen, weil ich unwohl bin“, erwiderte ich und
blieb auf dem Divan liegen.

„Werde ausrichten.“

Der Bote trabte iiber die Stiege hinab, ich aber stand auf, ziindete
ein Licht an und vertauschte den Divan mit dem minderluk. Ich hatte
mich jedoch verrechnet, denn in dem nachsten Augenblicke erschien Dina
bei mir und erkundigte sich nach meinem Befinden.

„Kopfschmerzen, weiter nichts“, erwiderte ich artig aber kurz. „Ich
war wahrscheinlich zu lange auf der Sonne.“

,,Trinke eine Flasche Wein, der Kopfschmerz wird gleich vergehen“,
sagte Dina. ,,Ich kurire jede Krankheit mit Wein und ljuta und fiihle
mich dabei recht wohl. Der Diener wird Dir das Heilmittel gleich herauf-
bringen.

Sprachs und verschvvand in der Thiir. Die Medicin kam, aber nicht
durch den Diener, dieselbe brachte mir vielmehr die alte Bistra. Ohne um
Erlaubniss zu fragen, liess sie sich neben mir auf den minderluk nieder.
Ich errieth ihre Absicht.

„Siehst Du, wie es bei uns zugeht, mein Sohn ?“ sagte sie nach einer
Weile mit weinerlicher Stimme. ,,Nicht nur dass Dina selbst iiber die
Gebiihr trinkt, er zahlt auch noch flir andere Trunkenbolde und schleppt
sie schliesslich noch in sein Haus. Ein wahres Gliick, dass wir nicht
in der Stadt wohnen diirfen, wenigstens sehen die Stadter den Škandal
nicht. O mein armes, armes Kind!“

Bei der Redewendung verfiel Bistra in ein krampfhaftes Schluchzen.
Unterdessen nahm in der trapezarija der Larm bestandig zu.

„Hat denn Dina keinen Bekannten in der besseren Gesellschaft, der
auf ihn einen wohlthatigen Einfluss ausiiben konnte?“ fragte ich die
Zigeunerin nach einer Weile.

,,Niemand! Alle ordcntlichen Menschen fliehen ihn. Eines Tages
verfiel ich auf eine anscheinend gute Idee und ging zum Pascha, um ihn
um seine Intervention zu bitten.“

„Und was sagte der Pascha?“

„Ausgelacht hat er mich. Er habe wohl besseres zu thun, als sich
um die Lebensweise der Zigeuner zu kiimmern, meinte er und ich musste
unverrichteter Dinge abziehen.“

Wir sprachen noch langere Zeit iiber dieses und jenes, bis die Freunde
Dinas dessen Haus verliessen, \vorauf sich auch Bistra zuriickzog. Am
folgenden Morgen liess ich mir Papier und ein Schreibzeug aus der Stadt
bringen, schnitt ein paar Schilfrcrhrstabchen zu Schreibfedern*) und machte
mich an die Arbeit. Anfangs wusste ich selbst nicht, was ich nieder-
schreiben solite, kam aber schon nach einigem Nachdenken zu dem Ent-
schlusse, meine seit dem Verlassen meines Vaterlandes erlebten Abentheuer
zu Papier zu bringen. Auf diese Weise konnte ich die Zeit am besten
todtschlagen. Ich blieb bis zum Mittagstisch in meinem Zimmer und
arbeitete frisch drauf los.

*) In der Turkei schrieb man damals fast ausschliesslich mit Schilfrohr. D. V.

15

226

VVahrend ich in der besten Arbeit war, erschien Dina in meiner
Wohnung. Er war, das kupfrige und bliiulich angelaufene Gesicht aus-
genommen, vollstiindig verandert. Seine mit Haut iiberzogenen Knochen
steckten in einem schwarzen goldverschniirten, auf der Vorderseite mit
eigrossen vergoldeten Knopfen dreireihig besetztem Paraderocke, schwarzen
Stiefelhosen und bespornten Kniestiefeln, wahrend die Schadeldecke ein
kalpak aus Astrachanfell schiitzend umhiillte. In der Hand hielt er den
Hauptlingsstab, dessen oberes Ende eine ebenfalls vergoldete Kugel zierte.

,,Wohin Meister, pardon Herzog Dina ? 11  fragte ich das Zigeuner-
oberhaupt.

„Zum Pascha, ha - ha - ha ! 11

,,Was ist denn los ? 11

,,Ich muss Dich anmelden gehen. Auch ein Stammoberhaupt hat den
Behorden gegeniiber gewisse Vorschriften zu beobachten. Ich bin zwar
unabhangig, aber einen so \vichtigen Fali als Deine Aufnahme in unsere
Gemeinschaft muss ich ihm demnach melden.“

„Wenn er aber eine Einwendung dagegen erheben solite?“

„Lass gut sein, ich habe einen miichtigen Verbiindeten.“

Bei den letzten Worten griff er in die Hosentasche und spielte mit
den in derselben liegenden Goldmiinzen. Vor dem Hause angekommen
wurde er von seinen Gardisten in den Sattel gehoben und folgte dem Vor-
reiter durch die Zigeuner-mahala. Drei Gardisten, ebenfalls zu Pferd,
folgten ihm in einer Entfernung von ungefahr fiinf Schritten. Bald darauf
vernahm ich ein Kreischen und ein Geschrei auf der Gasse. Kinder und
Weiber tiirkischer Zigeuner machten sich, indem sie den Zigeunerhauptling
verhohnten und sich liber denselben weit liber die Gebiihr lustig machten,
einen guten Tag.

Dina blieb liinger aus als ich dachte. Wie ich spater erfuhr, stattete
er den meisten Spelunken der Stadt Besuche ab, um sich von den untersten
Zehntausend in seiner Galatracht beivundern zu lassen.

„Was hast Du ausgerichtet, vojvoda? 1 * fragte ich Dina, als er gegen
Sonnenuntergang in iveinseliger Laune bei mir eintrat.

„Alles in Ordnung, mein Sohn“, erwiderte der Plauptling, iviihrend er
sich wohlgemuth die Hande rieb. ,,Morgen schreiten wir zur Verfassung
einer Proclamation an mein Volk. Du wirst dieselbe dann so oft abschreiben,
als mein Reich glavari zahlt und dann geht sie hinaus nach allen Seiten
und Enden. Jetzt nahet namlich die Zeit der halbjahrigen Steuereintreibung,
also muss ich meine Statthalter davon in Kenntniss setzen, damit sie das
zahlungsunvvillige Volk bis zu meiner Ankunft unter den Augen behalten.
Ich habe auch dem Pascha erziihlt — die Idee ist mir unterivegs ein-
gefallen — • dass ich die diesbeziigliche Verordnung schriftlich erlassen
werde.“

,,Und was hat er dazu gesagt?“

,,Gelacht hat er, wie ich ihn noch nie lachen gehort habe . 11

,,Er hatte auch vollen Grund dazu 11 , enviderte ich ironisch lachelnd.

„Wegen meines guten Einfalles, nicht wahr? Der alte Dina ist ge-
scheiter als man im Allgemeinen glaubt . 11

Am folgenden Morgen schritt ich sofort zur Verfassung der in Rede
.stehenden Proclamation und entwarf nachstehendes Concept:

— 227  -

„An unser getreues rom-Volk christlichen Glaubens und dessen glavari
in Bosnien und Hercegovina.

Der Termin der Steuerentrichtung riickt heran, die Zeit, in der man
dem Kaiser geben muss, was des Kaisers ist, riittelt bereits an den Zelt-
stangen unserer getreuen Unterthanen. Wir verordnen daher, dass von der
Bekanntmachung dieser Unserer Entschliessung angefangen, bis zu Unserer
Ankunft keine Truppe und keine Familie ihre Zelte abbrechen und ihre
Wohnplatze wechseln darf.

Fiir die Befolgung Unserer Verordnung machen wir unsere glavari
verantwortlich.

Gegeben in Unserer Residenz in Doljna Tuzla am Feste des Propheten
Jonas*) 1839.“

Anfangs \vollte ich meinen ganzen, ohnehin nicht bedeutenden Humor-
vorrath in das Kleid der Proclamation einflechten, besann mich nach kurzem
Ueberlegen aber eines Besseren. Dadurch hiitte ich mir eine bedeutende,
dabei aber unniitze Arbeit aufgebiirdet. Ein genaues Datum hatte ich aus
dem Grunde nicht eingesetzt, weil die Orientchristen solches nicht kennen.
Die Meisten kennen nicht einmal die Unterabtheilungen des Jahres. Die
Christen berechnen die Zeit nach den Festtagen hervorragenderer Heiligen,
die Mohammedaner dagegen haben ihre eigene Zeitrechnung, niimlich das
Mondjahr von dreizehn Monaten. Ich las dem Hauptling das Concept vor
und wiinschte sein Urtheil dariiber zu horen.

„Ausgezeichnet! Uniibertrefflich!“ erwiderte der Alte. „Besser konnte
es nicht einmal der Schreiber des Pascha zusammenstellen. 11

„ Die Verordnung muss jetzt aber in die rom-Sprache iibersetzt \verden.
Bist Du, vojvoda, wohl sattelfest in Deiner Muttersprache ?“

„Das weiss ich wohl nicht, ich spreche so als meine Stammesbriider.
Aber meine Tochter, die mit der Aussemvelt gar nicht in Beriihrung kommt,
spricht bedeutend reiner als ich; wenn es Dir recht ist, werde ich sie hier-
herschicken.“

„Meinetwegen, aber ich fiirchte, dass ich mich mit ihr nicht werde
verstandigen ko^nen, da ich wenig romisch verstehe, sie aber das bosnische
Idiom nur zum Theile beherrscht. 11

„Oh, wenn sie will, spricht sie ganz gut. Ich muss einen kleinen
Ausgang machen, ihr aber geht frisch an’s Werk.“

Dina verliess meine Wohnung und bald darauf auch das Haus. Nach
etwa zehn Minuten erschienen Bistra und Gisdana bei mir. Erstere ent-
fernte sich nach einer kurzen Weile und liess ihre Enkelin bei mir. Wir
machten uns sofort an die Arbeit, aber es ging nicht so leicht als ich dachte,
da ich von der von der europaischen Sprache sehr abweichenden Wort- und
Satzverbindung der Zigeunerspradhe keinen Begriff hatte, Gisdana mir den
Wortschatz aber auch nur brockemveise vorsetzte. Bei dieser Gelegenheit
machte ich die Beobachtung, dass das Zigeunermadchen wirklich viel besser
bosnisch sprach, als ich dachte. Es fehlte wohl hie und da ein Ausdruck,
aber man konnte sich mit ihr ganz gut verstandlich machen. Endlich \varen
wir auch mit der Uebersetzung zu Ende. Ob dieselbe gut oder schlecht
ausgefallen war, weiss ich nicht, aber den Hauptfaden des Conceptes ent-

*) 4. October.

15 *

228

hielt sie jedenfalls. Die Gardisten brauchten anch nicht den Text von
Wort zu Wort zu kennen, den Kern der Verordnung konnte man ihnen
aber mit wenigen Worten beibringen.

Wiihrend ich mit der Herstellung der ersten Copie beschiiftigt war,
versuchte Gisdana unser gemeinschaftliches Werk ihrem Gediichtnisse ein-
zupriigen, was ihr nach einigen Bemiihungen auch gelang.

„Nun musst Du aber die Verordnung den Gardisten, welche mit der
Verbreitung derselben betraut werden, einpauken“, sagte ich zuderHauptlings-
tochter in der Absicht, dieselbe auf diese Weise zum Verlassen meiner
Wohnung zu vermogen, und weiterhin ungestort die Schilfrohrfeder ge-
brauchen zu konnen. Mein Wunsch ging in Erfiillung; Gisdana nahm das
Conceptblatt und entfernte sich, um, wie sie sagte, den Gardisten die Ver¬
ordnung vorzulesen und ihnen dieselbe beizubringen. Ich malte weiter,
jedoch nicht lange; ein ungewohnliches Poltem auf der Aufgangstreppe
storte mich in meiner Arbeit. Gleich darauf erschien Dina von Schuster
und Schneider begleitet, in meinem Zimmer.

„Nun wollen es anprobiren“, sagte der Alte, wahrend er seinen mit
Knochen gefiillten Hautsack langsam auf den Divan niederliess. Kleidung
und Beschuhung passten leidlich, nun fehlte noch die Kopfbedeckung.
„Wird noch heute fertig sein“, erwiderte Dina auf meine diesbeziigliche
Bemerkung.

Ich drehte den Stahlspiegel nach allen Richtungen, um mich darin
besser zu sehen, bekam jedoch stets nur einen sehr kleinen Theil meines
aussern Menschen zu sehen. Mein Gesicht hatte in den wenigen Tagen
meines zuriickgezogenen Lebens von der braunen Farbung vieles verloren,
noch eine Woche und dann war ich wieder naturfarbig. Es wiire schon
gewesen, wenn Dina nicht anders beschlossen hatte. Gegen Abend erschien
er in Gesellschaft seiner Schwiegermutter in meiner Wohnung und eroffnete
mir, dass mir Bistra die nothigen Schattirungen appliciren werde. Ich
protestirte dagegen, vergebens.

„Du kannst mit mir unter die Zigeuner unmoglich als parno gehen",
er\viderte Dina auf meine Einwendung mit einer ihm sonst nicht eigenen
Entschiedenheit. „Wenn das rom-Volk erfahrt, dass Du ein Weisser bist,
so ist mein ganzer Nimbus clahin. Schreibkundige parnos findet man
iiberall, aber gelehrte Manner unserer Rape sind so selten, als die Fixsterne
ara Himmel, wenn nicht noch mehr.“

,,Aber Samu, Mikula und noch manche andere werden mich ja doch
kennen!" entgegnete ich. „Zudem wissen alle Deine Gardisten, dass ich ein
Weisser bin. Ich glaube kaum, dass alle diese Personen das Geheimniss
fiir sich bewahren werden.“

„Dafiir lass Du nur mich sorgen; was ich befehle, muss meinem
Volke heilig sein.“

,Wenn es durchaus sein muss, so werde ich mich fiigen, obwohl ich
nicht verschweigen kann, dass . . .“

„Es schmerzt Dich, ich verstehe, aber es muss sein. Mein Dank
dafiir wird nicht ausbleiben."

Ich schwieg und liess geschehen, was ich nicht leicht abwenden
konnte. In einer guten Viertelstunde war ich beinahe so braun, als mein

229

Brodherr. Bistra hatte weniger zu thun, als s. Z. Samu, weil das Farben
der unteren Extremitaten und der Brust entfiel.

Am folgenden Morgen war ich mit dem Abschreiben des Circulares
zu Ende und liess den haračlija in meine Wohnung kommen, um die
Schriftstiicke von ihm zeichnen zu lassen. Ohne ein Wort zu reden, tauchte
er den rechten Zeigefinger in die Tinte und machte auf dem obersten
Bogen einen Klex.

„Ist das Deine Unterschrift ?“ fragte ich ihn ironisch.

„Jawohl“, erwiderte Dina.

Diese Behauptung war zum Theile richtig. Wer in der Tiirkei nicht
•schreibkundig ist, driickt der zu unterfertigenden Urkunde sein Siegel bei.
Im Ermangelungsfalle kann diese Fertigung durch einen mit dem rechten
Zeigefinger hervorgebrachten Tintenklex ersetzt werden. Das im iibrigen
Europa gebrauchliche Kreuzzeicheft bei Analphabeten ist im Orient nicht
bekannt.

„Hast Du keine burma *) oder sonst ein Siegel ?“

„Nein!“

,,Entschuldige meine Bemerkung, vojvoda, aber Du bist mir ein rechter
Fiirst und Herzog; ein Herzog, der nicht einmal ein Siegel hat!"

„Bisher habe ich ein Siegel niemals gebraucht. Tragen die Fiirsten
und Herzoge bei euch stets eine burma bei sich ?“

,,Das will ich meinen, und zwar nicht nur die burma am Finger,
■sondern ein grosses Siegel mit einer goldenen Kette um den Hals.“

„Das kann ich doch auch thun.“

,,Gewiss kannst Du es thun, ich begreife nur nicht, dass Du es nicht
schon gethan hast. Das ist doch der Hauptschmuck eines vojvoda."

,,Aber wer macht mir ein Siegel ?“

„Der Siegelschneider, aber ich glaube kaum, dass ein solcher hier
wohnt; in Sarajevo dagegen iiben dieses Hamhverk bestimmt mehrere aus.“

„Also gut, Du \virst die Zeichnung entvcerfen und dann lasse ich mit
derselben gleich einen meiner Leute aufsitzen und gen Bosna Sarai auf-
brechen. Nimmt die Herstellung eines solchen Siegels viel Zeit in Anspruch?"

„Kaum eine Stunde", erwiderte ich.

„Nicht mehr? Wenn dem so ist, so kann der Bote am vierten Tage
bereits wieder hier eintreffen."

Ich machte mich gleich an die Arbeit und zeichnete ein Gemisch von
einer Herzogslcrone und einer Narrenkappe, unter die Zeichnung setzte ich
aber das Monogramm D. P., d. h. Dina Proltic. Die Krone entsprach
seiner Wtirde vollkommen. Dina \var, im Grunde genommen, wirklich ein
vojvoda, allein die Welt betrachtete ihn als einen Schalknarren und be-
handelte ihn auch darnach.

„Nach dem Mittagessen werden wir in die Stadt gehen“, sagte Dina
zu mir, als der Bote abgefertiget wurde. ,,Die Tuzlaner werden bei Deinem
Erscheinen gewiss grosse Augen machen."

„Ich wiinsche Dir beste Unterhaltung, vojvoda, aber Dich begleiten
kann ich nicht", erwiderte ich.

„Warum nicht?"

‘) Siegelring (tiirk.).

230

„Weil ich, so verunstaltet als ich bin, nicht auf die Gasse gehe.“

„Wenn ich Dir aber befehle?“

,,Du hast mir in dicser Richtung nichts zu befehlen! Es steht Dir
frei, mir eine Arbeit anzuweisen, allein mich in eine Kneipe zu befehlen,
steht Dir das Recht nicht zu.“

Dina stutzte; eine solche Antwort hatte er von mir nicht envartet.

,,Aber hier kennt Dich doch Niemand u , entgegnete er nach einer Weile.

„Niemand ? Die halbe Stadt weiss, dass ich ein parno bin.“

,,Woher weisst Du das?“

,,Mir hat es zwar Niemand gesagt, aber das Benehmen Deiner Um-
gebung mir gegeniiber berechtiget mich zu dieser Annahme. 11

„Ich habe meinen Freunden befohlen, reinen Mund zu halten.“

,,Du hast Deinen Freunden gar nichts zu befehlen! Deine Herrschaft
erstreckt sich nur iiber das rom-Volk. Gerade dadurch, dass Du Deine
Freunde um die Geheimhaltung meiner Abkunft ersucht hast, \vurden sie
zum Plaudern veranlasst. Du kennst die Welt wohl sehr wenig, wenn Du
so glaubensselig bist.“

Dina schwieg; er schien um eine Antwort verlegen. Wahrend dieser *
peinlichen Pause trat Gisdana in mein Zimmer, um ihrem Vater eine Mit-
theilung zu machen. Als sie mich erblickte, schreckte sie sichtlich zu-
sammen. Sie lief davon, Dina folgte ihr nach.

Ich war froh, dass ich wieder allein \var, doch auch diesmal konnte
ich mich nur kurze Zeit der Ruhe freuen. Der Gardist rief mich zum
Mittagessen. Ich ervviderte nichts, sondern setzte mich auf den Divan nieder,
wahrend der Diener, nachdem er die Zimmerthiir zugemacht, in eine laute
Lache ausbrach. Dieses Compliment galt jedenfalls mir. Eine unsagbare
Wuth packte mich. Meine lacherliche Stellung trat mit ihrer Nichtigkeit
vor meine Augen. Hatte der Schopfer, als er mich werden liess, wirklich
diesen Plan mit mir? Mein Entschluss war bald gefasst. Ich wollte den
haračlija durch Bosnien und Herzegovina begleiten, auf der Ruckkehr aber
an der osterreichischen Grenze von ihm Abschied nehmen. Noch mehr,
ich wollte den Boden meines Vaterlandes gerade dort \vieder betreten, wo
ich ihn verlassen hatte, namlich in Kostajnica.

Nach der Aufstellung dieses Planeš fiihlte ich mich sichtlich erleichtert.
An das Mittagessen dachte ich gar nicht, wohl aber die alte Bistra, die
zu mir kam, um sich nach dem Grunde meines Fernbleibens zu erkundigen.

„Ich habe Kopfschmerzen, deshalb werde ich den Magen schonen und
heute nichts essen“, erwiderte ich auf die Frage der Alten.

„Ich weiss nicht, was in unserem Hause heute los ist“, begann Bistra.
,,Dina hat das Mittagsessen gelassen und ist schimpfend fortgegangen, Du
hast Kopfschmerzen, Gisdana sitzt in der Gartenlaube und weint, nur die
Gardisten benehmen sich wie toll und lachen, dass das Haus zittert. 11

,,Was fehlt denn der Herzogstochter? 11

,,Weiss ich es denn? Vormittag war sie, ich mochte sagen, aus-
gelassen lustig, schlug aber im Handumdrehen um und weint jetzt, ohne
den Grund angeben zu wollen.“

,,Bistra, wenn Du mir eine Gefiilligkeit erweisen willst, so bringe
mir eine Flasche Wein“, sagte ich, um dem Gesprach eine andere Richtung
zu geben.

231

„Wein und Kopfschmerzen passen wohl schlecht zusammen, aber ich
vverde Deinen Wunsch erfiillen.“

„Ich will einmal die Kurmethode Deines Schwiegersohnes versuchen;
er heilt alle Krankheiten mit Wein und ljuta.“

Bistra ging fort, brachte mir das Gewiinschte und entfernte sich, ich
aber griff zu und spilite solange den Zorn hinab, bis ich einschlief.

Als ich envachte, hatte sich die Sonne bereits zur Ruhe geneigt und
nahm soeben von den umliegenden Berghohen Abschied. [n der Vorhalle
glaubte ich ein leises Rauschen, von Frauenkleidern herriihrend, zu ver-
nehmen, deshalb hielt ich den Athem zuriick, um besser zu horen. K ein
Zweifel, jemand war. draussen. Ich horchte. Ein Seufzer und dann noch
einer und schliesslich einige Worte in der Zigeunersprache, deren Sinn ich
nicht verstand. Es war Gisdana’s Stimme. Was machte das schone
Zigeunerkind in der Vorhalle und dazu allein ? Einige Minuten herrschte
Stille, dann aber hub sie zu singen an. Sie sang mit zitternder Stimme
das bekannte Zigeunerlied:

,,Gule mire dai merdyas.

Mire vodyi the merdyas;

Bilator niso kamav,

Feder avlas, the meraw.“ *)

Wieder ward es stihe in dem Vorgemach. Ich stand auf, schlich
mich moglichst stili zur Thiir, dffnete dieselbe gerauschlos und sah Gisdana
neben dem Gassenfenster sitzen. Den Kopf auf eine Hanci gestiitzt, schien
sie das Abendroth, \velches die Berge mit seinem grellen Lichte erleuchtete,
zu betrachten.

„Gisdana!“ rief ich mit gediimpfter Stimme ihren Namen.

Sie stiess einen leisen Schrei aus, blieb aber unbeiveglich sitzen.

„Habe ich Dich erschreckt, Gisdana?“ fragte ich die Hauptlingstochter.

,,Ein wenig.“

,,Bist Du deshalb bose auf mich?“

,,Oh nein, ganz und gar nicht.“

„Was machst Du allein da?“

„Ich kann meine Gesellschafterinnen nicht mehr ausstehen.“

„Willst Du nicht lieber in mein Zimmer kommen?“

Bei den letzten Worten ergriff ich Gisdana’s Hand, um ihr beim Auf-
stehen behilflich zu sein. Sie Hess es ruhig geschehen und folgte mir.

„Du bist traurig, Gisdana“, sagte ich, als sie auf dem Divan Platz
genommen.

Das Mitdchen erwiderte nichts.

„Du hast heute auch gevy,eint und dazu noch sehr viel geweint“, fuhr
ich fort. „Warum?“

,,Wer hat Dir gesagt, dass ich geweint habe?“ fragte Gisdana ge-
wissermassen mit Ungestiim.

,,Deine Grossmutter. 11

„Die muss aber auch Alles ausplaudern! Ja, ich habe gevveint und
werde noch weinen!“

*) Seit im Grabe die Mutter ruht Ist gar so traurig mir zu Muth; Hab’ auf der Welt auch
keinen Schatz, In dem Grabe ist mein Platz.

Gisdana hielt Wort, denn im nachsten Augenblicke fing sie nach
allen Regeln zu schluchzen an. Um sie zu beruhigen, schlang ich meine
Rechte um ihre Taille und zog sie ohne Widerstreben an mich.

,,Warum weinst Du?“ wiederholte ich die Frage.

„Weil man Dich hasslich gemacht hat“, brachte sie unter fortwahrendem
Schluchzen miihsam hervor.

„Weil man mich hasslich gemacht hat, deshalb \veinst Du? Aber liebes
Kind, Dir muss es doch gleichgiltig sein, ob ich weiss oder braun bin!“

„Hast Du wirklich so wenig Beobachtungsgabe, dass Du es nicht
schon bemerkt hattest?“

,,Was hatte ich denn bemerken sollen?“

Gisdana lehnte ihr Kopfchen an meine Brust und hauchte kaum horbar:
,,Me kamawa mire parno pral — ich liebe meinen \veissen Bruder.“
Von diesen Worten war ich wie niedergedonnert. Die Liebes-
erklarung kam mir so unerwartet, dass ich auf dieselbe keine Erwiderung fand.

,,Hast Du mich verstanden, Perga?“ unterbrach Gisdana die peinliche
Stille. ,,Ich liebe Dich mit aller Gluth meines Herzens!“

,,Ungliickliches Kind!“ Diese Worte kamen, ohne dass ich wusste
wie, liber meine Lippen.

„Warum ungliicklick? Und Du? Willst Du mich nicht lieben?“
„Ich habe Dich wohl herzlich gern, aber unsere Liebe ware zwecklos
— eine Pflanze, die bliiht, aber keine Friichte tragt.“

,,Ich verstehe Dich nicht.“

,,Ich bin ein armer Mann, der ausser etvvas Wissen und gesundem
Sinn nichts sein Eigen nennt, Du dagegen bist des reichen haračlija Tochter,
der in unsere Verbindung nie einwilligen wurde.“

,,Hast Du noch einen anderen Grand ?“

„Wohlan, ich will Dir gegeniiber aufrichtig sein, Gisdana. Meine
Stellung im Hause Deines Vaters ist angenehm und eintraglich, aber ich
werde dieselbe dessen ungeachtet nicht lange bekleiden. Sobald wir von der
Steuereintreibungsreise zuruckkehren, werde ich Abschied von euch nehmen.“
„Du sc.hamst Dich, unter uns zu sein, ich weiss es und kann Dir
nicht unrecht geben.“

,,Gisdana, Du beurtheilst mich ganz und gar falsch. Ich habe keinen
Grand, mich vor euch zu schamen, wenn ich jedoch auf meinen Entschluss
verharre, so geschieht dies aus dem einzigen Grande, weil ich hier nicht
verkommen will. Ich bin noch jung, muss daher lernen, um ein niitzliches
Mitglied der menschlichen Gesellschaft zu werden!“

„Und was willst Du werden ?“

„Ich iverde mit einer bescheidenen Stellung anfangen und vom čatib
zum kadi, mit der Zeit auch zum kaimakam vorriicken.“

„Du willst kaimakam vverden? Ist denn das mdglich? Wie kannst
Du ohne Geld so hoch emporsteigen ?“

,,ln meiner Heimath wird das Geld durch das Wissen ersetzt. 11
Gisdana schwieg nachdenklich; sie schien nicht begreifen zu kbnnen,
dass man ohne Geld, durch das blosse Wissen eine hohe Stellung er-
ringen kann.

,,Zudem kann ich mich in dem orientalischen Leben nicht zurecht-
finden.“

233

„Ist das Leben in Deiner Heimath von dem unserigen verschieden?“
„So verschieden wie der Tag und die Nacht. Bei uns gehen die
Frauen und Madchen frei herum, wie die Miinner. Sie nehmen Theil an
Lust und Leid, was im Orient nicht der Fali ist. Man findet sie in der
Kirche und auf dem Tanzplatze mit den Mannern zusammen. Was wiirde
man in Tuzla von einer ordentlichen Frau, gleichviel ob Christin oder
Mohammedanerin, sagen, wenn sie sich mit ihrem Gatten in einem han
oder in einer mehana sehen lassen wiirde?“

„Jetzt begreife ich, warum Du mich nicht magst. Du \viirdest Dich
schiimen, mit mir auszugehen, weil ich von den Zigeunern abstamme.“

„Grundfalsch! Wenn ich in Deinen Plan eine geringe Hoffnung
setze, so geschieht dies nur aus dem Grunde, weil ich die Ueberzeugung
hege, dass Dein Vater seine Eimvilligung nicht geben wiirde.“

„Hast Du sonst wirklich lceinen anderen Grand ?“

„Nein!“

„Und liebst Du mich wirklich aufrichtig?“ —

,,Ist’s erlaubt?“ fragte draussen eine Stimme.

,,Nur herein!“ erwiderte ich, wahrend ich von dem Madchen meine
Hand zuriickzog, um dem Eintretenden zu allfalligen boshaften Bemerkungen
keine Veranlassung zu geben. Ich hatte jedoch die Rechnung ohne Gisdana
gemacht. Als ich sie los liess, setzte sie sich mit katzenartiger Behendigkeit
auf meine Kniee und hielt mich mit beiden Handen umschlungen. Ich
■\vollte mich ebenso schnell der siissen Blirde entledigen, aber es war zu
spat. In der Thiir erschien Bistra mit einer Kerze. Bei dem Anblicke
der seltsamen Gruppe blieb sie mit offenem Munde unweit der Thiir stehen
und gaffte uns an. Sie wollte etwas sagen, aber Gisdana kam ihr vor und
erzahlte ihr . . . Was? Ich weiss es selbst nicht, denn sie sprach so
schnell, dass ich nur mit Muhe hie und da ein Wort auffangen konnte.
Die Alte horte aufmerksam zu und betrachtete bald mich, bald ihre Enkelin.
Wahrend der Erzahlung heiterte sich ihr Antlitz auf; die auf demselben
tief eingefurchten Runzeln schienen sich zu gliitten. Ihre eingefallenen
Augen wurden feucht.

„Hoffe nicht zuviel, mein Kind“, sagte Bistra, als das Madchen mit
seiner Schilderung zu Ende war. „Ein Madchen von romischer Abkunft wird
nicht so leicht die Gattin eines kadi oder gar eines kaimakam.“

,,Frage ihn selbst, wenn Du mir nicht glaubst“, erwiderte das Madchen
in beleidigtem Tone.

,,Auf der Welt ist Alles moglich“, fiel ich ein, um die Behauptung
Gisdana’s wenigstens einigermassen zu bestatigen.

„Wollte Gott, dass dem so ware!“ entgegnete die Alte mit einem
tiefen Seufzer, fasste ihre Enkelin an der Hand und beide verliessen meine
Wohnung.

*

* *

Seit der Liebeserklarung Gisdana’s waren zehn Tage verstrichen. Das
bestellte Siegel meines Brodherrn war zu seiner vollsten Zufriedenheit aus-
gefallen. Die Circularverordnung wurde mit demselben versehen und nach
allen vier Weltgegenden versendet. Wir riisteten uns zur Abreise. Das
schone Wetter hielt unverandert an. Die Zeit verging schnell; viel schneller

234  —

als mir angenehm war. Gisdana vernachliissigte ihre Gesellschafterinnen,
und verbrachte die meiste Zeit in meiner Mahe und schmiedete Plane fiir
die Zukunft, ich dagegen steli te dieselbe der Vorsehung anheim. Mein Plan
ging dahin, dem haračlija bei einer giinstigen Gelegenheit den Puls zu
fiihlen. Nahm er meine Werbung an, so \viire ich mit ihm nach Tuzla
zuriickgekehrt, um unsere gemeinsame Herzensangelegenheit in Ordnung zu
bringen und im kommenden Friihjahr mit meiner Gattin und einem Theile
der Schatze des vojvoda heimzukehren; sagte er aberNein! so wollte ich,
wie bereits oben ervahnt, liber Tiirkisch-Kostajnica den Riickveg antreten.
Das Miidchen war unverdorben und jung; also konnte ich mit Zuversicht
hoffen, dasselbe in die richtige Balin lenken zu kbnhen. Den Winter volite
ich dazu beniitzen, um demselben venigstens den aussern Schliff beizubringen.
Dass Gisdana von Zigeunerblut abstammte, kiimmerte mich sehr venig.
Ein richtiger Mann beurtheilt die Menschen nicht nach ihrer Hautfarbe
und ihrer Abstammung, sondern nach ihrein innern Werthe. Gibt es nicht
auch blaubliitige Damen, deren Handlungen und Moral unter jenen eines
in Lumpen gehlillten Zigeunerveibes stehen ? Oder ver kennt nicht die
Geschichte der Patriciertochter Desdemona und Othello’s, des Mohren von
Venedig? Und var die grosse Ivaiserin Katharina von Russland nicht
eines Leibeigenen Tochter und eines rohen Soldaten Weib, bevor sie an
den Hof Peter des Grossen kam? Den vahren Werth des Menschen
macht nicht seine iiussere Erscheinung aus, sondern die Gaben und An¬
tigen seines Geistes.

Der Tag der Abreise var angebrochen. Die Sonne sandte ihre er-
mattenden Strahlen auf die Erde nieder. Trotzdem der Himmel heiter
var, regnete es im Iiause des Zigeunerhauptlinges fast ununterbrochen
Thranen. Gisdana var untrbstlich.

„Weine nicht, mein Schatz", trostete ich das schluchzende Madchen,
„\venn es gut geht, kehren vir in zvei Monaten heim und dann bleiben
vir vereint. 11

„Wenn Dir untervegs aber ein Ungluck zustosst?“ fragte das
Madchen mit zitternder Stimme. ,.Du kennst die Bosheit unseres Volkes
nicht."

„Wir sind iiberall in Gottes Hand. Bete in meiner Abvesenheit
fiir mich."

„Wie betet man?"

„Das kann ich Dir jetzt nicht mehr erklaren, frage nur Deine Gross-
mutter, sie vird es vielleicht vissen." —

Unmittelbar vor dem Aufbruche befahl mich Dina in sein Schlaf-
zimmer. Er var bereits reisefertig. Das Siegel hing an einer schveren
goldenen Kette um seinen Hals. Er var ernst, vie ich ih n, venigstens
mir gegeniiber, zuvor nie gesehen habe. Nach der Erviderung meines
Grusses bffnete er einen ziemlich grossen Schrank und sagte auf den gelb-
schimmernden Inhalt desselben deutend:

„Greife hinein und fiille den Leibgiirtel mit klingendem Metali an,
dass Du auf der Rundreise Deinem Range entsprechend auftreten kannst.
Ich vili nicht, dass man uns als Knauser verschreit. “

Ich stand vor dem vielen Golde unentschlossen.

,,Warum zogerstDu?“ fragte mich der haraelija. „Greife hinein und
nimm davon, soviel Du willst.“

„Aber ich brauche auf der Reise doch kein Geld!“ wagte ich einzu-
wenden. „Die Erhaltung wirst Du bestreiten, sonst werde ich aber keine
Kosten haben. Solite ich untenvegs aber dennoch etwas bendthigen, so
werde ich Deine Giite in Anspruch zu nehmen mir erlauben.“

„Nichts da! Ich will nicht, dass Du von mir abhiingst, wie ein Knecht
von seinem Brodherrn. Uebrigens, wenn Du das Geld nicht verbrauchen
wirst, so brauchst Du es deshalb nicht wegzuwerfen. Nach der Riickkehr
kannst Du mir es zuriickgeben, oder wir werden solches mit Deinem Ge~
halte verrechnen. Nun greife zu, denn wir miissen fort!“

Ich offnete meinen Schniirrock, holte eine Han d voli Goldmiinzen aus
der Truhe, Hess dieselben in meinem Leibgiirtel verschvvinden und knopfte
den Rock wieder zu. Galt diese Freigebigkeit dem Schreiber oder dem
angehenden Schwiegersohne des Zigeunerhauptlinges ? Ich glaube dem
letztern, habe mir jedoch dariiber niemals den Kopf zerbrochen.

Dina Hess sich von seiner Mutter und Gisdana die rechte Hand
kiissen, brummte etwas vor sich hin und verliess das Haus; ich folgte ihm
in geringer Entfernung. Vor dem Iiause stand ein meist aus tiirkischen
Zigeunern und deren Angehorigen zusammengesetzter Menschenhaufe, der
seine Aufmerksamkeit nicht so sehr dem haraelija, als vielmehr meiner
Wenigkeit zuwenden wollte. In der Zigeuner-mahala war es langst schon
kein Geheimniss mehr, dass Dina einen Schreiber bekommen habe. Meine
Zuriickgezogenheit steigerte die Neugierde der braunen Sbhne und Tochter
nur noch mehr.

Der Morgen war schon, aber kalt; der Reif bildete iiber den Gras-
resten eine glitzernde Dečke. Ich schwang mich in den Sattel und hiillte
mich derart in meinen Mantel ein, dass mir nur die Augen und die Nase
frei blieben. Dadurch vereitelte ich die Befriedigung der Neugierde des
Strassenmob.

Sobald Dina in den .Sattel gehoben wurde, setzte sich der Zug in
Bewegung. Denselben eroffnete ein Gardist als Vorreiter. Diesem folgte
ein zweiter mit dem Hauptlingsstabe. Unmittelbar voraus ritt der buljuk-
bascha, gefolgt von drei Gardisten, wahrend uns zwei andere in geringer
Entfernung als Nachhut folgten. Vier Gardisten waren zum Schutze des
Ilauses zuriickgeblieben.

,,Bisher geniigte ein Zigeunerschinder, nun mussen ihrer zvvei sein“,.
rief uns ein altes Weib nach.

Meinen Brodherrn Hess die Bemerkung ganž kalt, mich nicht minder.
Ich kannte das Weib nicht, die Megiire kannte mich nicht, \varum sich
also argern oder ereifern ?

,,Haben die glavari auch feste Wohnsitze, so wie Du, vojvoda ?“ fragte
ich den Steuereintreiber, als wir die Stadt im Riicken hatten.

„Feste Wohnsitze nicht, wohl aber ihre genau begrenzten Kreise“,
er\viderte der Gefragte. ,,Sie iiben innerhalb der ihnen zuge\viesenen
Grenzen ihre Amtsthatigkeit aus, diirfen ausserhalb derselben ihren Wohn-
sitz nicht verlegen und 'ohne meine Einwilligung weder eine Ein- noch eine
Aus\vanderung dulden.“

,,Diirfen die Zigeuner nicht in dem ganzen Lande frei herumziehen?“■

236

„In dem ihnen zugewiesenen Kreise wohl, ausserhalb derselben aber
nur mit besonderer Bewilligung. Letzteres gilt jedoch nur von dem Um-
herziehen mit Kind und Zelt; die Manner dagegen konnen in Geschiifts-
angelegenheiten das Land kreuz und quer durchziehen. Diese Einrichtung
ist nothwendig, damit das rom-Volk im Lande nach Moglichkeit gleich ver-
theilt bleibt.“

,,Beziehen die glavari eine Entschadigung fiir ihre Amtswaltung?“

„Feste Beziige haben sie keine, sie verdienen sich aber immerhin ein
schoneS Stiick Geld. Am meisten eintraglich sind die Taxen bei Process-
schlichtungen.“

„Sind dabei bestimmte Taxen zu entrichten?“

,,Nein, sondern sie nehmen soviel, als sie erpressen konnen. Auch
die Ehescheidungen tragen etwas ein.“

,,Werden dieselben nicht durch den vladika*) vollzogen?“

„Mein Gott, wer von uns hat Geld und Zeit, um eine Ehescheidung
von dem vladika decretiren zu lassen! Der Ortspope verlangt Geld, der
Diacon verlangt Geld und der vladika verlangt crst recht viel Geld. Dabei
kann man sich die Fiisse \vundlaufen, bevor man sein Ziel erreicht. Wenn
zvei Menschen nicht zu einander passen, so bleibt es schliesslich doch ganz
gleichgiltig, wer den Bund als nuli und nichtig erklart, oder nicht? Der
glavar fiihrt eine Ehescheidung in wenigen Minuten und viel billiger durch
als der vladika. Hiebei ist Zeit und Geld gewonnen.“ —

Unter solchem Gespriich erreichten wir den an der nach Doboj
fiihrenden Strasse gelegenen Ali-beg-han. Vor demselben standen etwa
dreissig Manner von meist \vildem, verwegenem Aussehen. Es waren
durch \vegs Zigeuner, die von ihrem glavar angefiihrt, gekommen varen,
um ihre Steuer zu entrichten. Bei unserer Anniiherung briillten sie uns
einige ,,Hoch unser gnadigster Herzog!“ entgegen, dann fielen sie aber,
vie auf ein Commando, auf die Kniee, entblossten ihre Kopfe und blickten
zu Boden. Nur der glavar kniete nicht, sondern stand an der Spitze der
Truppe.

,,Siehst Du, mein Sohn, welche Ehrfurcht mein Volk fiir mich hegt“,
sagte Dina halblaut zu mir.

,,Ich sehe und bevundere Deine Unterthanen“, erwiderte ich, konnte
aber nicht umhin, dabei zu denken, dass diese Ehrenbezeugung nicht der
vahre Ausdruck des Seelengefiihles sein kann.

Dina liess sich aus dem Sattel heben und den Umhangemantel ab-
nehmen; ich folgte seinem Beispiele. Der glavar verbeugte sich vor seinem
Herrscher, hiess ihn villkommen und erstattete ihm den Rapport. Dina
ging auf seine Getreuen zu und begann sofort mit der Eintreibung der
Steuei-. Der glavar nannte die Beschaftigungsveise jedes einzelnen Zigeuners,
vorauf Dina die Hohe der Steuer bestimmte, hier half kein Flehen und
kein Weinen, wer die geforderte Summe nicht gutwillig erlegte, vurde
so lange mit der Peitsche bearbeitet, bis er Klingendes sehen liess. Die-
jenigen, velche ihren Leibgiirtel um den halbjahrigen Steuerbetrag leichter
gemacht hatten, durften aufstehen und stehend ihr Oberhaupt bevundern.
Mich viderte die Scene an, deshalb betrat ich den han und zog mich in

*) Orth. Bischof (slav.).

die trapezarija zuriick. In dem angrenzenden Hofe drehten z\vei Knechte
ein paar halbfette Schweine von betrachtlichem Gewicht liber der Feuergluth.

,,Fiir \ven ist dieser Braten bestimmt?" fragte ich den alteren Brater..

„Fiir euere Leute“, erwiderte der Gefragte.

In dem ersten Augenblicke war mir Dunkel seiner Rede Sinn, dann
erst fiel es mir ein, dass er mich unter die Zigeuner zahlte.

„Aber die paar Dutzend Miinner konnen doch unmoglich zwei Schweine
aufessen!“

„Die Miinner allein nicht, aber sobald der haračlija fort ist, kommen
die Weiber und Kinder den Mannern nach und dann wird es voli und toll
zugehen bis tief in die Nacht.“

,,Pavle, Du erziihlst ihm wohl nichts neues", mischte sich der zweite
Knecht in unser Gesprach. ,,Er ist doch auch selbst ein Zigeuner, weiss
also, wie es bei solchen Gelegenheiten herzugehen pflegt, besser als wir.“

Ich hatte genug gehort und wandte mich zum Gehen. Unterdessen
war Dina mit dem Einkassiren fertig gevvorden und kam, von dem glavar
begleitet, in die trapezarija, um das Friihstuck einzunehmen.

„Mir scheint, Dir geflillt die ganze Sache nicht", sagte wahrend des
Mahles der Zigeunerhiiuptling zu mir.

„Du hast recht, vojvoda", ervviderte ich. „Ich habe mit dem Gelde
librigens mein Leben lang wenig zu thun gehabt."

„Das macht nichts, ich habe Dich auch nicht desshalb mitgenommen^
dass Du mir bei der Steuereintreibung behilflich sein wiirdest, sondern um
den stolzen Mohammedanern und der hasserfiillten rajah zu zeigen, dass
ich mit denselben zum mindesten gleichen Schritt halten kann. Du brauchst
Dich um mich gar nicht zu kiimmern, sondern gehe, besonders wenn wir
in eine Stadt kommen, Deine Wege, mische Dich unter das Volk, unter
die agas und wenn Du Muth genug hast, auch unter die begs, nur musst
Du auf die allfšillige Frage, wer Du seist, wahrheitsgemass antworten, dass.
Du in meincn Dienstcn stehst; mehr verlange ich nicht von Dir. Solite
Dir das Geld ausgehen, so werde ich Dir anderes geben.“

Ich bedankte mich, Hess den haračlija hochleben und gelobte ihm,.
seinen Intentioncn gemass zu handeln. Bald darauf verliessen wir, von dem
Hochgebriill der Zigeuner begleitet, den han und setzten den Weg gegen
Gračanica fort, um von hier nach rechts uber Gradačac gegen Samac ein-
zulenken, das bosnische Saveufer zu erreichen und dasselbe entlang bis zur
Drinamiindung die Reise in ostlicher Richtung fortzusetzen.

Das Wetter war prachtig; die Morgen zwar kalt, sobald aber die
Sonne die Oberhand gewann, glaubte man im Friihjahr zu sein. Ich lebte
und bewegte mich nach den Anordnungen meines Brodherrn, kummerte
mich weder um diesen, noch um seine Unterthanen, sondern lebte flott in
den Tag hinein. Anfangs etwas schiichtern emanicipirte ich mich mit der
Zeit vollstandig und besuchte bald einen han, bald eine mehana, stets von
einem Gardisten gefolgt. Ich kann mich liber die Behandlung seitens der
Mohammedaner und der Christen nicht beklagen Man lispelte sich gegen-
seitig Bemerkungen zu, die ich nicht verstand, in’s Gesicht jedoch wagte
es Niemand, mich zu beleidigen. Wahrend des Nachtessens musste ich
dem haračlija liber meine Erlebnisse stets einen Vortrag halten. Er nickte

238

in der Regel zufrieden und forderte mich iramer von Neuem auf, die ein-
geschlagene Richtung einzuhalten.

In Breka iiel es mir erst ein, das Geld, in dessen Besitz ich auf eine
so leichte Art und Weise gekommen war, zu zahlen. Es waren verschiedene
Miinzsorten, aber vorherrschend kaiserliche Ducaten. Ich schied die Nicht-
Ducaten aus und wechselte sie bei einem Griechen um und erst dann
machte ich mich an das Zahlen meines Geldvorrathes. Ich besass im
Ganzen siebenundneunzig Ducaten und einiges Silbergeld. Der Besitz des
Geldes machte mir nicht jene Freude als jenes Gold, welches ich in Vranduk
durch Arbeit verdient hatte, aber es gereichte mir dennoch zu einer nicht
geringen Beruhigung. War es mir bestimmt, von Bosnisch-Kostajnica den
Heimweg anzutreten, so blieb mir noch immer soviel iibrig, dass ich in
meinem Vaterlande mit demselben mehrere Monate mein Leben fristen
konnte. Die Gewissheit, dass man in der Zukunft, wenn auch nur auf eine
kurze Zeit, vor Nahrungssorgen geschiitzt ist, verleiht dem Menschen
frischen Muth, Kraft und Ausdauer.

In Brezovopolje bemerkte ich, wahrend ich in dem han sass, den
mich begleitenden Gardisten init einem anderen jungen Manne, augen-
scheinlich einem Zigeuner im eifrigen Gespriich. Bald darauf kam der
Unbekannte in den han, setzte sich mir schrage gegeniiber und musterte
mich mit seinen grimmigen Blicken. Ich bezahlte meine Zeche, die eine
kesida*) betrug und verliess den han. In der Verfolgung meines Weges
stiess ich auf einen zweiten han und trat ein. Der geehrte Leser moge
aber nicht glauben, dass ich schon in den Vormittagsstunden dem Bacchus
huldigte. Die Besuche galten dem Schwarzen, von dem man 30 bis 40
Schalen taglich trinken kann, ohne eine Aufregung zu verspiiren Schon
die Schalen sich selbst sind klein, zudem fiillt die Hiilfte derselben der
Kaffeesatz aus, also bleibt fiir die zu geniessende Fliissigkeit wenig Raum
iibrig. Ich hatte mich kaum niedergesetzt, als sich auch schon der Un¬
bekannte in dem han eingefunden hatte. Dies fiihrte mich zu der Ueber-
zeugung, dass der Besuch mir galt, allein ich stellte mich dessenungeachtet
so, als ob ich meinen unbekannten Gegner gar nicht bemerken wiirde.
Meine Nichtbeachtung schien seine Wuth nur noch zu steigern.

„Wer bist Du, so Gott \vill?“ fragte mich der Unbekannte nach einer
Weile in bosnischer Sprache.

,,Ich finde diese Frage ganz und gar uberfliissig a , erwiderte ich
trocken, „denn Du hast mit dem mich begleitenden Gardisten des vojvoda
Dina gesprochen, also weisst Du ganz gut, wer ich bin. Uebrigens bin
ich neugierig zu erfahren, wer Dir, nachdem Du weisst, wer ich bin, das
Recht eingeraumt hat, an mich jene Frage zu richten?“

,,Ich bin des glavar Mata altester Sohn, also Dir zum Mindesten
glcichgestellt“, erwiderte der junge Zigeuner in seiner Muttersprache.
,,Meine reinblutige Abkunft von dem rom-Stamme ist erwiesen, was man
von Dir nicht sagen kann“, fuhr mein Gegner in derselben Sprache fort.
„Nicht einmal die Hautfarbe an Dir ist echt.“

Das war fiir mich starker Pfeifer. Meine Lage war um so unerquick-
licher, da der Zigeuner im Grunde genommen nur die Wahrheit gesagt

■) 3i/» Pf.

239

hatte. Das Feld durfte ich nicht raumen, das stand fest, aber \vie den
Gegner entwaffnen ? Ich machte kurzen Prozess, rief den Gardisten in die
Schanke, befahl ihm, den kecken Burschen zu verhaften und vor den
Herzog zu bringen, wo ich gegen ihn die Klage fiihren wollte. Der Diener
schickte sich z\var an, meinen Befehl auszufiihren, allein mein Gegner wich
durch einen Seitensprung aus, huschte, einem Wiesel gleich, zur Thiir hinaus
und verschwand in einer der vielen krummen Gassen. Der Gardist nahm
sich gar keine Miihe, ihn zu verfolgen.

Ich verliess den han und lenkte gegen die Zigeunervviese ein, wo
Dina seines Amtes waltete. Nach Vollzug der Eintreibung wollte ich ihm
meine Begegnung mit dem jungen Zigeuner schildern und gegen denselben
Besch\verde fiihren, nicht meinetwegen, sondern weil es das Renommee
des Zigeunerfiirsten erforderte. Allein Dina war, wahrscheinlich wegen
des minderbefriedigenden Steuerertrages, so iibler Laune, dass ich meine
Anzeige auf spater verschob. Wir brachen gegen Bjelina auf und iiber-
nachteten in einer kaum ein paar Biichsenschusse vor der Stadt liegenden
Strassenschenke. Der Alte blieb den ganzen Abend missgestimmt, deshalb
beeilte ich mich, meine Schlafstiitte zu erreichen.

Es war eigenthiimlich, dass wir nie in einer Stadt iibernachteten.
Auch unter Tags wurden unsere Pferde nie in einer Stadt eingestallt,
sondern stets an der Peripherie derselben. Dina fiihlte sich nur in den
Strassen- und Ortsschenken niedersten Ranges in seinem Elemente.

Am folgenden Morgen passirten wir Bjelina kurz nach dem Sonnen-
aufgange. Dies war die grosste Stadt, die wir bisher beriihrt hatten. Ich
begleitete den haračlija auf die zwischen Bjelina und Janja sich ausbreitende
Ebene, wo sich liber zweihundert Zigeunerfamilien mit Kind und Kegel
zusammengefunden hatten. Der zwischen der Save und der unteren
Drina gelegene Landstrich war das Eldorado der Zigeuner. Ihre Haupt-
beschiiftigung in diesem Kreise war nicht die Musik, sondern der Schmuggel
und der Pferdediebstahl in den Nachbarstaaten. Die Musik dabei besorgten,
je nach Bedarf, die bsterreichischen oder die serbischen Grenzvvachter mit
ihren blauen Bohnen, die sie den Schmugglern und Dieben nachsandten
und so manches beriichtigtes Mitglied der weitverzweigten rom-Familie in
das Reich der Schatten beforderten.

Auf der Zigeunerwiese sah es aus, wie auf einem zahlreich besuchten
Jahrmarkt. Wahrend Dina abseits der Zelte unter den Mannern seines
Amtes waltete, schlugen die Weiber und die Kinder unter den Zelten einen
Heidenlarm. Fiir sie schien ihr Oberhaupt gar nicht amvesend zu sein.
Selbst die Intervention des buljuk-bascha wurde nur von geringen, meist
momentanen Erfolgen begleitet. Ich liess mein Pferd vorfiihren, schwang
mich in den Sattel und sprengte ohne Begleitung gegen Bjelina. Die Stadt
unterscheidet sich von ihren kleineren Schwestern nur durch die grossere
Ausdehnung, hinsichtlich der Bauart aber ist sie eben nichts vceiter, als
ein e tiirkische Stadt und damit ist Alles gesagt. Ich durchstreifte die engen
und krummen Gassen kreuz und quer, steckte hie und da auch eine oder
auch mehrere grobkornige Unhdflichkeiten, die mir alte Tiirkemveiber ent-
gegenschleuderten, ein, ohne mich fiir dieselben zu bedanken, und ging
meine Wege. Damals war das Betreten der mohammedanischen mahala
in der Regel mit mehr oder weniger Gefahr verbunden. Ich kam zwar mit

240

heiler Haut davon, bemerkte beim Betreten der čaršija aber eine andere
Erscheinung, die mir die Haare zu Berg steigen Hess. Auf der entgegen-
gesetzten Ecke stand der Polizeihauptmann und schien der Schilderung
eines jungen Mannes ein aufmerksames Ohr zu leihen. Jener Junge aber
war kein anderer, als der Sohn des Zigeuneraltesten, mit dem ich Tags
vorher in Brezovopolje hart zusammen gefahren war. Kein Zweifel, es
handelte sich um meine Haut. Ich war mir zwar keiner Schuld bewusst,
allein die heimtiickische Bosheit des Zigeuners war im Stande, aus einen
Engel einen Teufel zu machen. Ich schwenkte in die nachste Gasse ab,
holte in der mehana mein Pferd ab und sprengte hinaus, wo die Freiheit
wohnt — unter die Zigeuner. Unmittelbar vor Janja kam mir ein altes
Zigeunerweib mit gekriimmtem Riicken, fliegenden Haaren und zahnlosem
Munde entgegen und winkte mir, stehen zu bleiben. Ich gehorchte.

,,Ich komme von Tuzla, von der Gisdana und habe Dir eine sehr
vcichtige Mittheilung zu machen“, sagte die Alte mit gedampfter Stimme.
,,Sobald Du Dich ungesehen entfernen kannst, komm langs der Drina hinab,
ich werde Dich in einem sicheren Versteck erwarten und Dir die Botschaft
der Plerzogstochter mittheilen. Jetzt reite aber fort, dass man uns nicht
zusammen bemerkt, sonst konnte Jemand Verdacht schopfen."

Ich gab dem Pferde die Sporen, die Alte aber schleppte sich in der
entgegengesetzten Richtung fort. Dina winkte mir schon von Weitem zu
sich. Er war in rosiger Laune, jedenfalls hatte er, wie man zu sagen pflegt,
ein gutes Geschaft gernacht. Zum ersten Male sah ich mehrere Nicht-
Zigeuner in seiner Umgebung, die auch an der Hoftafel theilnahmen. Dina
stellte mir seine Freunde als X-aga, Y-aga u. s. w. vor, allein, wenn mich
meine Menschenkenntniss nicht tauscht, so waren alle diese aga’s nichts
anderes als Schmuggler schlimmster Sorte. Mir war ihre Amvesenheit in-
sofern unangenehm, weil ich mit dem haračlija nicht liber meine Angelegen-
heit sprechen konnte. Zudem hiitte ich beinahe auf das Stelldichein mit
der alten Zigeunerin vergessen. Ich zog mich moglich unbeachtet zuriick
und schlug den von der Alten bezeichneten Weg ein. Etwa einhundert
Schritte unter der Ueberfuhr hockte die Alte hinter einem dichten Weiden-
gebiisch und machte sich durch leises Husten bemerkbar. Ich blickte mich
um und niiherte mich, als ich Niemand in der Nahe gevvahrte, ihrem Verstecke.

„Ich fiirchtete schon, dass Du nimmer kommen wirst“, begann die
Botin, als ich mich neben ihr niederliess.

„Was hast Du mir zu sagen ?“ fragte ich die Alte kurz.

,,Dir droht Gefahr. Wenige Stunden nach euerer Abreise erschien
Laci, der Sohn des glavar Mata vor dem liause des Herzogs und verlangte
vorgelassen zu werden. Der wachehabende delija hiess ihn fortgehen, allein
er blieb und bestand auf seinem Vorhaben. Um der Sache ein Ende zu
machen, liess der Gardist Dina’s Scfrvviegermutter, meine Freundin, vordasllaus
kommen und stellte derselben die Entscheidung der Angelegenheit anheim.
„Was willst Du hier?“ fragte sie den kecken Jungen. — ,,Ich muss mit
Gisdana sprechen!' 1  enviderte er trotzig. — „Was willst Du ihr sagen?“ —
„Dass ich sie liebe.“ — Das kannst Du auch thun, ohne es ihr zu sagen,
nur darfst Du Dir dabei keine Hoffnung machen." — „Warum nicht?" —
„Auf diese Frage glaube ich Dir keine Antvvort geben zu miissen. Du
wirst iiberhaupt gut thun, Dich sobald als moglich aus dem Staube zu

241

machen, sonst lasse ich Dich durch die Gardisten fortjagen. a  — Bei den
letzten Worten verschwand Bistra in dem Hause, Laci aber blieb vor dem
Hause stehen und wiederhoIte immer wieder sein Verlangen, bis er schliess-
lich von den Gardisten mit Gewalt und unter Peitschenhieben entfernt
wurde. AIs man ihn fortschleppte, schwor er Dir Rache, selbst wenn es
sein Leben gelten solite.“

„Weshalb will er sich an mir rachen?“ fragte ich die Alte. „Ich habe
ihm doch nichts Schlechtes gethan!“

„Nun wegen Gisdana. Sie bittfit Dich, auf der Hut zu sein, damit
er Dir nicht nahe kommt. Am liebsten ware es ihr, wenn Du unter einem
glaubwiirdigen Vor\vande gleich umkehren konntest. Im Hause Dina’s
■vviirest Du besser geborgen, als in der Gesellschaft des Herzogs.“

„Ich danke Gisdana fiir ihre Aufmerksamkeit und bitte Dich, ihr zu
sagen, dass ich meinen Nebenbuhler nicht fiirchte. Umkehren kann ich
jetzt nicht, schon der Leute wegen, werde aber bei dem Herzog dahin
arbeiten, dass wir rascher weiterkommen als bisher. Kehre Du nur be-
ruhiget heim und richte der Herzogstochter meinen Gruss aus.“

„Hier hast Du etwas von ihr; sie hat es von ihrer Mutter geerbt. Es
ist ein Amulett, welches Dich von allen Ungliicksfallen beschiitzen wird.
Lege es gleich um den Hals, damit Du es nicht verlierst.“

Ich nahm das mir entgegengehaltene Wunderding und betrachtete es
naher. Es war ein ungefahr ein Geviertzoll grosses Lederfleckchen, welches
an einer ebenfalls ledernen feinen Schnur befestiget war. Anscheinend war
es glatt, wenn man es aber nach aussen zusammenbog, erschienen mehrere
in dasselbe gemachte Einschnitte ganz deutlich auf dessen Oberflache. Ich
reichte der Alten einen Ducaten als Gegengabe und schied von ihr. Es
dammerte bereits. Ich knopfte meine Kleider nebst Hemd auf und legte
das Amulett um meinen Hals. Ich hatte auch noch ein anderes, namlich
ein sehr kleines goldenes Kreuz von meiner Mutter. Ob sich die Beiden
mit einander verstehen wiirden?

Ein Gerausch in meiner Nahe stdrte mich aus meinen Gedanken auf.
Ich sah nach der betreffenden Seite und gewahrte in einer Entfernung von
ungefahr zehn Schritten zwei Gardisten des haračlija und etwa ein Dutzend
anderer Manner, wahrscheinlich Zigeuner. Als erstere meiner ansichtig
wurden, duckten sie sich hinter der Gruppe nieder, um von mir nicht ge-
sehen zu werden. Diese Entdeckung beriihrte mich sehr unangenehm.
Verkehrten die Diener Dina’s mit ihren Angehorigen oder Bekannten, so
war das im Grunde genommen nichts Schlechtes, also brauchten sie sich
vor mir auch nicht zu verstecken. Thaten sie es aber dennoch, so \var
das ein sicheres Zeichen, dass sie kein reines Gevvissen hatten und wahr-
scheinlich gegen mich etwas im„Schilde fiihrten. Ich setzte den Weg fort
und erreichte in wenigen Minuten die Ortschaft.

Unterdessen hatte der Tag dem Nachtdunkel Platz gemacht. Vor
einigen mehanas brannten Kienspahne, um die Kauflustigen zur Abnahme
von kaltem Hammelbraten einzuladen. In den Schenken sassen die Zigeuner
familien- oder truppenweise beisammen und tranken um die Wette. Ich
suchte den haračlija auf, um ihm meine Angelegenheit vorzutragen und ihm
um seinen Rath zu fragen. Dina schlief so fest, dass ich ihn trotz allen
Riittelns nicht aus dem Schlafe bringen konnte. Was nun? In der trapezarija

16

242

sassen oder lagen Dina’s Freunde in einem nicht naher zu beschreibenden
Zustande. Ich kehrte der Schenke den Riicken und eilte in’s Freie.

Wohin? Die Nacht war finster. Ich lenkte gegen einen tiirkischen
han ab und stieg die Treppe hinauf. In demselben sassen zwei oder drei
alte Mohaminedaner und vertrieben sich mit dem Geduldzahler die Zeit;
keiner wiirdigte mich einer naheren Beachtung. Ich trank meinen Schwarzen
aus und Hess mir noch einen bereiten. Unterdessen wurde es auf der Auf-
gangstreppe lebendig. Eine bange Ahnung iiberkam mich. In dem niichsten
Augenblicke erschien der jusbascha der zaptijeh in der Eingangsthiir, ge-
folgt von einer Anzahl Policisten, deren Starke ich von meinem Sitze aus
nicht genau schlitzen konnte. Unter den letzteren bemerkte ich auch Laci,
meinen Nebenbuhler. Ich wusste nun, wieviel es geschlagen, trachtete
jedoch nach Moglichkeit kaltes Blut zu bevvahren.

„Wer bist Du?“ fragte mich der Polizeiofficier, der geradezu auf mich
gekommen vvar, in turkischer Sprache.

„Ich verstehe nicht tiirkisch“, erwiderte ich. Der Plauptmann wieder-
holte die Frage in der Landessprache.

„Ich bin der Schreiber des haračlija Dina“, entgegnete ich mit Ruhe.

„Was braucht der haračlija einen Schreiber! Dahinter steckt et\vas
anderes.“

„Ich habe mich ihm nicht aufgedrungen und habe gar keinen Grund,
mich dieser Stellung etwa als Maske zu bedienen.“

„Woher stammst Du?“

■ „Aus Oesterreich. 11

„PIast Du wohl die nothigen Reisedocumente ?“

„Ich hatte nicht nur jene meiner Heimathsbehorde, sondern sogar
auch noch eine teskera von dem kaimakam von Kostajnica, aber . . .“

„ Aber?“

„Man hat sie mir gestohlen. 11

„Wo ?“

Sagte ich die Wahrheit, so verrieth ich mich, das wollte ich aber auf
keinen Fali thun.

„In einem han zur Nachtzeit, als ich schlief", erwiderte ich kurz.

„Es steht mir frei, Deinen Worten zu glauben oder nicht. Mir
scheint, Du bist ein feingesottener Spion.“

„Ware ich ein Spion, so hatte ich in Tuzla, unter den Augen des
Pascha, doch nicht unbeanstandet leben konnen.“

„ Grosse Herren pflegen sich um die Staatsangelegenheiten noch viel
\veniger zu kiimmern, als kleine", er\viderte der Officier mit Kalte.

Was nun? Ich musste den Verdacht der Spionage von mir abvvalzen,
sonst war ich verloren. Hatte ich zu vvahlen gehabt z\vischen dem Ver-
dachte des Mordes und jenem der Spionage, so hatte ich Ersteren ent-
schieden vorgezogen und mich leichter herausgewunden. Ich konnte kein
Gegenargument ins Treffen stellen. Mein Schweigen erhohte noch den
Verdacht. Wollte ich sagen, dass ich in Vranduk in Halil-beg’s Diensten
stand, so \vandte sich meine Angelegenheit sofort zu meinen Gunsten, denn
der Grundherr wusste um die teskera und ware sicherlich. mit aller Macht
fiir mich eingetreten, allein ich wiire Iieber auf der Stelle gestorben, als zu

243

einem solchen Bekenntniss geschritten. Inzwischen trat Laci zu dem Offi-
cier und lispelte ihm etwas ins Ohr. Letzterer beugte sich zu mir herab
und entblosste meine Brust. Ich hatte, durch die Anwesenheit der Gardisten
im Menschenrudel unweit des Drinaufers gestort, nach dem Umlegen des
mir von der alten Zigeunerin iiberbrachten Amuletts die Weste und den
Rock zuzuknopfen vergessen.

Der Officier lachte helllaut auf, die Diener der Gerechtigkeit folgten
seinem Beispiele.

„Du hast einen schlechten Lehrmeister gehabt“, sagte der jusbascha
nach einer Weile.

„Ich habe in Deinem Sinne iiberhaupt keinen Lehrmeister gehabt 11 ,
erwiderte ich mit dem letzten Reste der Ruhe.

„Schon gut, schon gut, hieriiber wirst Du Dich dem Festungs-
commandanten in Zvornik gegeniiber naher erkliiren, einstweilen aber er-
kliire ich Dich im Namen des Gesetzes fiir verhaftet.“

Ich war verloren und nahm allen Muth zusammen, um ruhig zu er-
scheinen.

„Erlaubst Du, dass ich noch einen Schwarzen trinke? 11  fragte ich den
Officier.

„Auch zwei, wenn Du willst.“

Es lag mir nicht an dem Kaffee, sondern ich wollte Zeit gewinnen,
um uber meine Lage nachzudenken und vielleicht einen Ausweg zur Flucht
zu finden. Der Officier setzte sich mir gegeniiber an demselben Tischchen
nieder, die Polizeisoldaten aber bildeten einen Halbkreis um uns. Laci,
dem ich meine keineswegs bedauernswerthe Lage zu verdanken hatte, war
verschwunden. Wahrscheinlich war er zu seinen Stammesbriidern hinaus-
geeilt, um denselben meine Verhaftung anzuzeigen. Jetzt konnte das rom-
Volk wieder aufjauchzen, der \veisse Eindringling und Giinstling seines
Herzogs wurde beseitiget.

Ich trank meinen Kaffee aus, iibergab dem Officier unaufgefordert
den vvaidmesserartigen Degen und machte Miene zum Aufbrechen. Die
zaptijeh, anstatt vorauszugehen, offneten den Halbkreis. Darauf hatte ich
gerechnet. In der Mitte des Locales angekommen, ergriff ich ein Kaffee-
tischchen und schlug, bevor mich Jemand daran hindern konnte, die Oel-
lampe zu Boden, sprang mit einem Satze zur Stiege und rannte dieselbe
hinunter, wiihrend mir der Tisch langsam iiber die Treppe nachkollerte
und dadurch meine Schritte unhorbar machte.

Vor dem han war keine lebende Seele zu sehen. Ich bog nach
rechts ab, sprang iiber den Strassengraben und wandte mich der Drina zu.
Als sich die Wachter der Sicherheit von ihrem Schrecken erholten und
vor dem han Larm zu schlagen begannen, stand ich bereits am Drinaufer.
Ich rutschte die Boschung hinab und stand in dem nachsten Augenblicke
in dem nassen Elemente.


16 *

244

Dreizehntes Capitel.

Noch nicht dagewesen.

Der Feige soli sich beug-en,

Der Muthige nur sei frei:

Nur Muth kann Frciheit zeugen,
Schafft Ehr’ nnd Ruhm dabei.

LZas Wasser war, da die Herbstregenperiode noch nicht eingetreten
war, zwar nicht tief, dafiir aber sehr reissend. Sobald es mir liber die
Kniee reichte, konnte ich mich nur mit der grossten Anstrengung aufrecht
halten. Geradeaus vorwarts schreitend erreichte ich eine Sandbank, auf
der ich ausruhte.

Unterdessen nahm auf dem bosnischen Ufer das Geschrei und Gejohle
ungeschwacht seinen Fortgang. Dieses sowie die zu Beginn der Ver-
folgung auf mich abgegebenen Flinten- und Pistolenschiisse lockten auch
die serbischen Strand- und Zollwachter herbei. Nach den Stimmen, die
von beiden Ufern zu meinen Ohren gelangten, zu urtheilen, befand ich mich
ungefiihr in der Mitte zwischen den beiden Flussufern. Die Wahrnehmung,
dass sich meine Verfolger in das Wasser nicht \vagten, erfullte mich mit
neuer Hoffnung.

Als auf der bosnischen Seite der Larm in die Grenzen eines ge-
wissen, selbstverstandlich orientalischen Anstandes getreten war, kroch ich
behutsam in das Wasser, um den zweiten Arm zu durchwaten, allein hier
hatte ich die Rechnung ohne die reissende Stromung gemacht. Beim
dritten oder vierten Schritt ging mir plotzlich der Boden aus. Eine reissende
Welle erfasste mich und trug mich mit Windeseile mit sich fort. Ich gab
mich verloren. In dem Augenblicke der hochsten Noth stiess ich einen
markerschutternden Schrei aus und rief um Hilfe. Auf den beiden Ufern
erhob sich der Larm von Neuem. Zu meiner besonderen Genugthuung
gevvann ich die Ueberzeugung, dass ich mich viel naher dem serbischen,
als dem bosnischen Ufer befand.

Unterdessen trug mich das Wasser immer mit der gleichen Schnellig-
keit weiter. Die serbischen Grenzwachter liefen liings dem Weidengebusch
stromabwarts und riefen mir zu. Endlich fiihlte ich unter meinen Fiissen
wieder festen Boden; die Woge fiihlte Mitleid mit mir und warf mich auf
eine mit Jungvveiden bewachsene Insel. Ich kroch empor und blieb am
Boden liegen. Das Wasser hatte mich derart iibel zugerichtet, dass ich
mich kaum riihren konnte. Ich rief abermals um Hilfe. Nach einer Minute
stiess ein Nachen an’s Land; Gottlob, ich war gerettet.

,Wo bist Du?“ fragte mich eine mannliche Stimme.

Ich meldete mich.

„Wer bist Du, wenn Du an Gott glaubst ? 11  fragte mich gleich darauf
dieselbe Stimme.

245

„Ein Christ wie ihr“, erwiderte ich; „ein Christ, dem die Tiirken
grundlos nach dem Leben streben. Rettet mich, wenn ihr an Gott glaubet!“

„Armer Mann ! 11  sagte ein Zweiter.

„Ubio ih Bog — Gott moge sie erschlagen!“ fluchte ein Dritter.

Die Manner hoben mich von der Erde auf, legten mich in den Nachen
und stiessen von dem Lande ab, und wir gelangten wenige Minuten darauf
an das serbische Ufer. Jch versuchte zu gehen, allein die Fusse wollten
mich nimmer tragen, deshalb legten mich die Wachter auf eine herbei-
geholte kurze Steigleiter und trugen mich in ihre koliba, *) wo sie mich
neben dem Feuer niederlegten.

„Oho ein ciga**)!“ sagte ein alter Schnauzbart, der an einem lang-
machtigen tschibuk-Rohre sog und Aeltester der Wachabtheilung zu sein
schien.

„Und was fiir ein ciga!“ secundirte ein zweiter, bevor ich gegen die
Behauptung des Alten eine Eimvendung machen konnte. j; Der Kerl sieht
aus, wie ein ungarischer Graf.“

,,Ich bin kein Zigeuner 11 , erwiderte ich mit matter Stimme, wahrend
ich mich zu erheben versuchte. „Gebt mir einen Schluck Branntwein!“

Ein junger Mann brachte eine vollgefiillte Flasche an meinen Mund
und hielt sie mit demselben langer in Beriihrung, als mir angenehm \var.
Das starkende Getrank verlieh mir neue Kraft.

,,Ich bin kein Zigeuner 11 , begann ich sodann, ,,sondern bin nur durch
ein widriges Geschick unter dieselben gerathen. 1 * Ich erzahlte meine Odyssee
in kurzen Ziigen und wies, um die Leute von der Wahrheit meiner
Schilderungen zu iiberzeugen, am Schlusse meiner Rede auf die weisse
Farbe meiner Brusthaut.

„Boga mi, istinu kaže — bei Gott er spricht die Wahrheit“, sagte der
Alte zu seinen Leuten. ,,Ist Dir wohl recht schlecht ergangen unter jenem
Gesindel, nicht wahr?“ fuhr er dann zu mir gewendet fort.

„Im Gegentheil sehr gut.“

,,Materiell vielleicht wohl, aber ich meine moralisch. Die Zigeuner
sind doch keine Menschen, trotz ihres vielen Geldes. Der beste unter ihnen
ist reif fiir den Galgen . 11

,,ln dieser Beziehung hast Du wohl recht , 11  erwiderte ich und erzahlte
ihm einisre Falle, die ich unter der braunen Bande selbst erlebt hatte und
die geradezu an das Unglaubliche streiften.

,,Du hast gar keinen Begriff, wie viel uns diese schwarzen Teufel zu
schaffen machen ! 11  begann der Alte, als ich mit meiner Schilderung zu
Ende war.

,,IhreSchmugglerkniffe machen in denmeistenFallen unseregespannteste
Wachsamkeit zu Schanden. Wenn ich zu befehlen hatte, so wiirde ich
alle Zigeuner liber die Grenze jagen. Doch ich sehe, dass Du sehr schwach
bist. Wir werden Dich entkleiden und auf frisches Stroh legen, damit Du
ordentlich ausruhen kannst. Mirko, mache Dich daran ! 11

Der Aufgeforderte machte sich sogleich an die Arbeit und befreite
mich von meiner iiber und liber mit Schlamm bedeckten Hiille und ver-

*) Hlitte (serb.).

**) Zig-euncr.

246

schwand mit derselben im Dunkel der Nacht, um sie in der Drina zu
waschen. Ich untersuchte den Inhalt meines Giirtels und fand denselben
zu meiner grossten Freude vollzahlig. Die enganliegende Weste und der
iiber dieselbe festsitzende Schniirrock hatten das Ausfallen der Geldstiicke
verhindert. Ich \volIte dem Oberaufseher fiinf Ducaten einhandigen, die er
unter seine Leute als Belohnung fiir meine Errettung vertheilen solite, doch
dieser wehrte mit den Worten ab:

,,Lass gut sein, mein Bruder! Meine Leute haben nur ihre Pflicht
gethan, weiter nichts, die Pflichterfiillung aber vertragt sich mit der Be¬
lohnung nicht.“

Hierauf stand der Alte auf, entnahm seiner Truhe frische Wiische
und iiberreichte sie mir. Wahrend ich mich umkleidete, bereitete er mir
in einer Ecke am Boden ein Strohlager. Noch ein tiichtiger Zug aus der
Branntweinflasche, dann streckte ich mich auf dem Stroh aus und verfiel
alsbald in einen tiefen Schlaf.

Am folgenden Morgen wachte ich neugestarkt auf. Die Schmerzen
waren rein vveggeblasen, nur das Sausen in den Ohren hielt noch an. Ich
wollte sogleich gegen Lešnica aufbrechen, um mich dem kapetan*) vorzu-
stellen, allein meine KJeider waren noch nicht trocken, desshalb musste
ich warten.

Ein unaussprechlich beseligendes Gefiihl beherrschte meine Seele.
Nun war ich wieder frei. Ich musste mich zvvar, da ich ohne Reise-
legitimation die serbische Grenze passirte, der Bezirksbehorde zur Ver-
fiigung stellen, allein dieselbe konnte mir, da ich mich in Serbien keiner
strafbaren Handlung schuldig machte, nichts anhaben, sondern mussfe mich
gegen die osterreichische Grenze instradiren und der competenten Behdrde
ausliefern, was mir nur angenghm sein konnte. Die serbische Grenze
ohne Reisepapiere zu iiberschreiten war in jener Zeit sehr schwer und mit
Gefahr des Verlustes der kbrperlichen Freiheit verbunden. Gospodar**) Miloš
hatte, um das Gesindel fern zu halten, strenge angeordnet, jedem Fremden,
der auf serbischem Territiorium ohne Reisepass betreten wiirde, an die
Strafbehdrde einzuliefern und strenge zu strafen. Mein Uebertritt auf
serbischen Boden ohne Pass geschah zvvar unter so ausserordentlichen
Umstanden, dass man mich nicht bestrafen konnte, allein die Form musste
dennoch erfiillt werden.

Etwa zwei Stunden nach Mittag machte ich mich in Gesellschaft
des Piquet-Commandanten, nach Vorschrift von zwei Grenzwachtern be-
gleitet, nach dem eine schwache halbe Marschstunde entfernten Bezirks-
orte auf den Weg. In Lešnica hatte sich die Kunde von meiner abenteuer-
lichen Flucht und von meiner bevorstehenden Ankunft schon im Laufe
des Vormittages verbreitet, deshalb standen die Leute in grosseren oder
kleineren Gruppen vor den Hausthiiren und gafften mich mit sichtlichem
Ausdrucke der Neugiede an.

Der kapetan, ein Mann aus dem Volke und einstiger Waffengenosse
des Begriinders von Neu-Serbien, empfing mich wie einen alten Bekannten
und guten Freund und bot mir fiir denselben Tag seine Gastfreundschaft

*) Bezirksvorstand (serb.)

**) Herrschertitel des Fiirsten Miloš.

247

an. In weniger als einer halben Stunde fanden sich so viele Besucher
ein, dass sie die Raume sciner Wohnung nicht fassen konnten. Selbst aus
der benachbarten Kreisstadt Ložnica kamen Neugierige herangeritten, um
den pisar*) des bosnischen Zigeunerfiirsten zu sehen und seine Abenteuer
zu horen.

Am niichsten Morgen gab mir der Bezirksvorstand bis zum Dorfe
Petlovača das Geleite, dann aber kehrte er wieder heim, \vahrend ich
zwischen zwei berittenen Panduren**) den Weg gegen Schabaz fortsetzte.

Auch hier \vusste man bereits um meine Abentheuer, deshalb musste
ich die gerade, nie enden wollenden Hauptstrasse durch einen dichten
Spalier passiren. Vor dem konak des Gouverneurs angekommen, wurde
ich von einem Beamten in Empfang genommen und vor den Vertreter
des Fiirsten gefiihrt. Jevrem Obrenovič***), so hiess der Gouverneur, \var
ein Stiefbruder des Fiirsten Miloš und fiihrte den Titel serdarf). Seine
Kleidung glich einigermassen der dsterreichischen Generalsuniform nur mit
dem Unterschiede, dass auf dieselbe bedeutend mehr Goldstickerei ver-
\vendet wurde, als jenseits der Save. Allein aller Prunk war nicht im
stande die Geistesarmuth und den Bildungsmangel des fiirstlichen Ver-
treters zu verdecken. Ich sah es dem machtigen Manne auf den ersten
Blick an, dass er sich von seinen Landsleuten nur durch die Korper-
hiille, d. h. durch die kostbare Kleidung unterschied, in geistiger Beziehung
aber eben so tief stand als jene. Er empfing mich mit einer geivissen, den
Grossen des neugeschweissten Serbenlandes zu jener Zeit sehr selten
eigenen Herablassung und fragte mich am Schlusse meiner Schilderung,
ob ich schriftkundig sei.

„Ich war doch, wie ich Dir soeben erzahlt habe, der Geheimschreiber
des haračlija von Tuzla, also muss ich schriftkundig sein“, er\viderte ich.

„Richtig, daran habe ich gar nicht gedacht“, entgegnete der serdar.
„Als Schriftkundiger konntest Du bei uns leicht eine Staatsanstellung er-
langen, denn wir haben sehr wenige Beamten, die mit Tinte und Feder
umzugehen wissen.“

„Ich habe auch die Rechte studirt.“

„Um so besser“, meinte der serdar. ,,Gerade in der Justizbranche
ist der Mangel an geeigneten Schreibkraften sehr empfindlich. Die Ge-
richtsriithe kommen auch ohne Schreibkunst leicht fort, aber es muss doch
Jemand da sein, der die Urtheile zu Papier bringt und andere unausiveichlich
nothwendige Schreibereien besorgt. Im Kreisgerichte sind wohl Schreiber
angestellt, allein der eine davon ist mehr krank als gesund, der andere
aber ist beinahe giinzlich unbrauchbar. Wenn Du hier bleiben willst, so
\verde ich meinem Bruder, dem gospodar, nach Belgrad berichten, damit
er Dir das Ernennungsdecret ausstellen lasst. In Serbien kannst Du leichter
und schneller Carriere machen als irgend sonst.“

Ich verschwieg dem fiirstlichen Vertreter nicht, dass es mich geivaltig
heimathiviirts zog.

*) Schreiber (serb.).

**) Gerichtsdiener (ung;.), die serbische Sprache hat dafiir kein eigcnes Wort.

***) Grossvater des Ex-Konigs Milan,
f) Statthalter.

— 248

„Ich will Dich nicht zuriickhalten 11 , erwiderte serdar Jevrem, „aber
einen Versuch kannst Du immerhin machen. Gefallt Dir der Dienst nicht,
so steht Dir der Austritt immer frei und dann steht Deiner Heimkehr nichts
im Wege.“

teh nahm den Antrag des Gouverneurs an und wurde fiirstlich ser-
bischer Kreisgerichtsschreiber mit einem Jahresgehalte von einhundert
Thalern*). Mit diesem Gelde konnte ich als lediger Mann in Serbien im
vollsten Sinne des Wortes herrenmassig leben. Sagte mir der Dienst nicht
zu, so brauchte ich nur zur Ueberfuhr zu gehen und mich hiniiberrudern
zu lassen. Mein Verbleiben in Serbien hatte aber noch einen andern Grund.
Ich wollte dort abwarten, bis sich von meinem Gesicht und Handen die
Zigeunerfarbe verliere. Am Schlusse der Audienz bat ich den serdar um
einen dreitiigigen Urlaub, um meinen aussern Menschen in Ordnung zu
bringen, was er mir bereitwil!ig gewahrte. Mein Anzug war zwar beinahe
noch neu, allein in Folge des Waschens am vorherigen Abend wies er
tausend Falten auf.

Als ich aus dem konak heraustrat, sah ich auf der Strasse eine
Menschenmasse von wenigstens vierhundert Kopfen, die augenscheinlich
auf mein Wiedererscheinen warteten. Ich fragte den nachststehenclen hamal**),
wo die glavna mehana***) ist und wandte mich hierauf in der angedeuteten
Richtung zur Fortsetzung des Weges. Nach einer Weile blickte ich mich
unwillkiirlich um und gewahrte einen Rudel von etwa zwanzig Mannern,
die mir auf dem Fusse folgten. Ich erreichte mein Ziel. durchschritt die
Schvvemme und setzte mich im Herrenzimmer an einem gedeekten, aber
unbesetzten Tische nieder. Die anwesenden Gaste hielten im Essen, Trinken
oder im Gespriich inne und beobachteten mich, wie eine der Iiolle ent-
laufene Erscheinung. Auch jene Miinner, die mir von dem konak folgten,
liessen sich zum grossten Theile im Herrenzimmer nieder.

Da kam ich aber schon an. Der Kellner, anstatt mich nach meinem
Begehr zu fragen, that mir kund und zu wissen, dass flir Gaste meines
Schlages im Herrenzimmer kein Platz sei und verwies mich in die Schwemme.

Ich mochte in meinen Sprachschatz etwas zu tief gegriffen haben,
denn der serbische Ganimed lief wie von einer Viper gestochen fort, um
in dem nachsten Augenblicke an der Seite seines Brodherrn wieder zu
erscheinen.

„Wirst Du hinausgehen oder nicht, elende Zigeunerseele ?“ fragte mich
letzterer, wiihrend er mich mit seiner Rechten an der Brust packte und
mich fortschleppen wollte. Der gute Mann hatte sich jedoch sehr stark
verrechnet, denn er lag, bevor er sich versah, der ganzen Lange nach auf
dem Riicken. Was ich ahnte, traf ein. Die Mehrzahl der Gaste, die ich
beim Betreten des Herrenzimmers dort angetroffen, erhob und bewaffnete
sich mit Stiihlen und wollte mir einen blutigen Tag bereiten. Ich hatte,
wenn ich meine tlaut retten wollte, keinen Augenblick zu verlieren.

„Wer wagt es, an einen fiirstlichen Beamten auch nur einen Finger
zu legen?“ briillte ich den Leuten entgegen, wahrend ich mit geballten
Fausten in die Hohe fuhr.

*) 300 Mark.

**) Lastentriig-er, Dienstmann (tiirk.).

***) H.iupteinkehrg-asthaus oder das moderne Grand Hotel.

249

„Fiirst-li-cher Be-am-ter?“ horte ich mehrere im gedehnten Tone wieder-

holen.

„JawohI, fiirstlicher Beamter, und z\var, \venn Ihr nichts dagegen
habet, Kreisgerichtsschreiber von Schabaz.“

„Der Zigeuner kann doch nie den Mund offnen. ohne eine Liige vom
Stapel zu lassen!“ meinte ein verschmitzt darein schauendes Mannchen,
welches ich spater als den Geldwechsler Kostantinides kennen lernte.

„Wenn Du meinen Worten nicht glaubst, so steht es Dir frei, Dir
betreffenden Orts Gewissheit zu verschaffen 11 , entgegnete ich mit Nachdruck.

„Seit wann bist Du Kreisgerichtsschreiber von Schabaz?" fragte der
Alte. „Ich kenne die Schreiber von allen Behorden unserer Stadt, aber
ich habe Dicli noch nie gesehen.“

„Seit einer halben Stunde."

Die Lachsalve, die meinen Worten folgte, werde ich mein Lebtag
nicht vergessen. Die Gliste hielten meine Auseinandersetzungen als einen
gelungenen Zigeunerwitz. Die Heiterkeit dauerte jedoch nur einige Augen-
blicke, dann aber erschienen auf meinem Himmel unheilverkiindende Wolken
in der Gestalt des.Wirthes und einiger Knechte, mit denen ich unmoglich
den Kampf aufnehmen konnte. Es ware mir jedenfalls sehr schlecht er-
gangen, \venn sich nicht ein, dem Anscheine nach angesehener Mann in’s
Mittel gelegt hiitte.

„Sei ruhig, Bruder Mita 11 , sagte er zu dem das Heer gegen mich an-
fiihrenden Gastwirthe, „sei ruhig, damit Dir kein Ungliick zustosst! Ob
dieser Mann wirklich ein Schreiber ist oder nicht, kann ich nicht sagen,
dass er aber im konak beim serdar war, weiss ich ganz bestimmt, denn
ich habe ihn dort eintreten und herauskommen sehen. Wiire er ein schlechter
Mensch oder ein Landstreicher, so hiitte ihn Herr Ljuba gewiss nicht bis
zur Hausthiirschwelle begleitet.“

Dies wirkte. Der Wirth trat mit seiner getreuen Schaar unverziiglich
den Riickmarsch an und Hess sich nicht mehr sehen, die Gliste aber nahmen
ihre friiheren Platze wieder ein und gaben sich mit aller Macht dem be-
seligenden Gefiihle des Anglotzens meiner Wenigkeit hin. Ich dankte
meinem Vertheidiger fiir seine Intervention und machte darauf bei dem
Kellner, der sich mir unterdessen zur Verfiigung gestellt hatte, meine Be-
stellung. Mein Beschiitzer setzte sich mit meiner Erlaubniss zu meinem
Tische und versuchte auf verschiedenen Umwegen in die Geheimnisse, die
sich in den Worten Wer? und Woher? zusammenfassen lassen, einzudringen.
Ich errieth seine Absicht und gab ihm derart ausweichende Antworten,
dass er schliesslich gar nicht weiter fragen konnte.

Wahrend wir miteinander sprachen, verhielten sich die ubrigen Gaste
mauschenstill, um jedes Wort zu verstehen. Als ich im besten Essen war,
erschien ein reich galonirter kawas in der Thiir und trat mit den Worten
auf mich zu:

„Herr Schreiber, der serdar ersucht Dich, gleich zu ihm zu kommen.
Soeben ist aus Belgrad ein tatarin mit Briefen eingetroffen und vvartet auf
Antwort. Herr Lazar, der Schreiber des serdar, ist auf’s Land gegangen,
also hat er Niemand, der ihm die Schreiben vorlesen und die Antvvorten
darauf verfassen wiirde.“

Durch das Zimmer ging ein deutlich vernehmbares Gemurmel.

250

„lch komme gleich 11 , ervviderte ich. „Aber sage Du mir einmal, wer
hat Dir gesagt, dass ich hier bin?“

„Der Barbier Wassa. Uebrigens hatte ich mir auch ohne dessen
Dazwischenkunft denken konnen, dass Du hier Quartier nehmen wirst,
denn ein Herr wie Du kann doch nicht in einer einfachen mehana oder
gar in einem tiirkischen han Quartier nehmen . 11

Ich liess mein Essen stehen und eilte davon, um den Wunsch des
fiirstlichen Statthalters zu erfiillen. In der Behauptung des kawas lag einige
Wahrheit. Zu derselben Zeit waren die Schreiber in Serbien ein sehr ge-
suchter und gut bezahlter Artikel. Sie reprasentirten zu gleicher Zeit auch
die Gelehrtenwelt im Fiirstenthum. Eine Richterstelle auszufiillen war sehr
leicht, da das Richteramt mit dem Alphabet in gar keiner Wechselbeziehung
stand. Geschriebene Gesetze gab es zu derselben Zeit in Serbien noch
nicht. also entfiel auch das Studium derselben. Man urtheilte nach dem
Ge\vissen und dem gesunden Menschenverstande, vorausgesetzt, dass die
Richter dariiber verfiigten. In jedem Amt war der Schreiber die Haupt-
person. Derartiges Gelehrtenmaterial lieferte ausschliesslich das Ausland,
am meisten aber die Militargrenze, \velche mit den Glaubens- und Stammes-
genossen der Serben angesiedelt war. Zu derselben Zeit gab es wohl schon
hie und da. besonders in grosseren Stadten des Fiirstenthums, Elementar-
schulen, allein dieselben standen keineswegs auf einer so hohen Stufe, um
nach dem ,Absitzen‘ der Lernperiode Amtsschreiber liefern zu konnen.

Das Wirken der Schreiber beschriinkte sich jedoch nicht auf das Amt
allein, sondern, erstreckte sich iiber die ganze Stadt, zuweilen sogar \veit
iiber das Weichbild derselben. In erster Linie stand die Handelscorrespondenz.
Schabaz war namlich der Hauptstapelplatz des westlichen Theiles von
Serbien und betrieb einen \veit ausgedehnten Ein- und Ausfuhrhandel.
Derartige Arbeiten nahmen nicht viel Zeit in Anspruch, wurden aber
dennoch gut bezahlt. Auf diese Weise konnte ein Amtsschreiber auf Privat-
wegen doppelt mehr verdienen, als er von dem Staate bezog.

Als ich nach etwa einer halben Stunde in die glavna mehana zuriick-
kehrte, fand ich die Gliste, die ich dort zuriickgelassen, noch vollzahlig
beisammen. Aber welche Veriinderung! Als ich in der Thiir erschien,
schnellten alle wie auf ein Commandowort empor und setzten sich erst
wieder nieder, als ich mich an die Fortsetzung des Mittagessens machte. Mein
Tischnachbar kraute sich bald hinter dem rechten, bald hinter dem linken
Ohr, in der Absicht, fiir die Wiederankniipfung des Gespraches einen
Faden zu finden, es wollte ihm aber nimmer gelingen.

„Wie viel habe ich zu bezahlen ? 11  fragte ich den Kellner, als er ab-
riiumte.

„Gazda Mita liisst Dich bitten, das Mittagessen als ein Zeichen seiner
Freundschaft zu betrachten. Ist vielleicht noch eine Flasche Wein sTefaHm ? 8

O O

„Ich danke fiir die Freundschaft, die er mir dadurch bewies, dass er
sich an mir vergriff", erwiderte ich trocken. ,,Bringe meinetvvegen noch
eine Flasche Wein, jedoch nur gegen Bezahlung . 11

Als der Junge vvieder erschien, hiindigte ich ihm einen Thaler ein.
Wie viel er mir zuruckbrachte, kann ich nicht sagen, weil ich das Geld
nicht gezahlt habe, aber nach der Menge desselben zu urtheilen, blieb in
der Lade des groben Wirthes sehr wenig zuriick.

„]ch werde hier wohl ein Quartier finden konnen?“ fragte ich meinen
Nachbar.

„Zehn, zwanzig, wenn Du willst, Herr! Du kannst die Wohnung
wahlen nach Deinem Belieben, ohne dafiir etwas zahlen zu miissen . 11

„Wieso?“

„Weil Dich Jedermann gern unentgeltlich bei sich aufnehmen wird.‘‘

„Das mochte ich wohl nicht thun.“

„Warum nicht? Andere thun es auch.“

„Weil jeder Dienst einen Gegendienst voraussetzt und zur Erkennt-
lichkeit verpflichtet; zu einer Erkenntlichkeit, die ein Staatsbeamter nicht
immer erweisen kann, ohne dadurch mit seinem Berufe und mit seiner
Pflicht in Widerspruch zu gerathen. Was Andere meines Standes thun,
geht mich nichts an. Jedermann ist sein eigener Herr Und kann thun,
was er will.“

„Deine Worte solite man vergolden ! 11  meinte ein alter Mann, der
am rechten Nachbartische sass.

„Ist hier noch eine andere bessere mehana ? 11

„Es giebt deren \vohl noch viele, aber ich fiirchte, dass Dir keine
gefallen wird, ausser Du gehst in die schwabska*) mehana“, erwiderte
mein Nachhar.

„Giebt es hier auch eine sch\vabska mehana ? 11

„Ge\viss! Dort findest Du Alles noch besser, als hier. Wenn es Dir
recht ist, so werde ich Dich dahin begleiten . 11

Wir machten uns gleich auf den Weg. Wer war froher, als ich!
Nun konnte ich wieder mit Menschen aus meinem Vaterlande in Beriihrung
kommen und mit ihnen meine Gedanken austauschen.

Die schwabska mehana lag im Centrum der Stadt. Die Trinkhalle
\var sehr belebt: ungarische Schweinehandler, steierische Bau- und Bretter-
holzproducenten, naselnde Getreidejuden aus Budapest, deutsche Rauh-
\vaarenhandler, kurzum ein buntgemischtes Hauflein. Unser Kommen er-
regte anfangs allerdings eine gewisse Neugierde, aber schon in der nachsten
Minute kiimmerte sich Niemand um uns. Auf einem unbesetzten Tische
sah ich ein Zeitungsblatt liegen und griff hastig nach demselben. Es war
der Wiener Beobachter**). Nun wahnte ich mich wieder in der Kaiserstadt
an der Donau.

Der Wirth, den die Gliste mit „IIerr Klein!" titulirten, betrachtete
mich anfangs mit einer Miene, als ob er sagen wollte: ,der schwarze Kerl
will uns mit seinem vermeintlichen Lesen zum besten halten 1 . Nach einer
Weile niiherte er sich unserem Tische. Ich verrieth seine Absicht und er-
sparte ihm die an mich zu richtende Antwort.

„Guten Tag, Herr Klein 11 , rief ich dem Gastwirth entgegen; „wie
geht es Ihnen ? 11

„Danke der Nachfrage, es muss wohl gut sein 11 , erwiderte der Ge-
fragte. „Entschuldigen Sie meine Neugierde, wo haben Sie denn Deutsch
gelernt ?“

„ln meiner Heimath . 11

*) Schwabisch, Allg-emeinausdruck fiir Westeuropaer.

**) Das politische Sprachrohr Metternichs.

252

„Ja, haben denn Sie auch eine Heimath?“

„Warum solite ich keine Heimath haben?“

„Ich habe gemeint — wegen der etwas dunklen Geslchtsfarbe.“

„Sie halten mich fiir einen Zigeuner, ich verstehe, ich bin ein solcher
jedoch nicht. Das Zigeunerbraun auf meinem Gesicht und meinen Hiinden
ist nur voriibergehend, weil ich mehrere Monate unter den Zigeunern
leben musste . 11

„lst’s wahr? Wie sind Sie denn unter dieselben gerathen?“

„Das ist eine lange Geschichte, die ich Ihnen ein andersmal erzahlen
werde, jetzt aber wiinsche ich von Ihnen zu erfahren, ob Sie mir fiir einige
Tage ein reinliches Zimmer abtreten konnen, bis ich eine mir passende
Wohnung finde.“

„WolIen Sie hier bleiben ? 11

„lch wurde zum Kreisgerichtsschreiber ernannt.“

„Das freut mich ganz ausserordentlich. Ich werde mein Moglichstes
thun, um Sie in jeder Beziehung zufrieden zu stellen."

„Nun aber eine andere Frage: Gibt es hier einen Schneider?“

„Auch noch mehr, wenn Sie wollen?“

„Ich meine einen Schneider, der westeuropaische, also moderne Kleider
anfertigen kann.“

„Ganz richtig; sehen Sie, dort sitzt gleich einer. Heda, Franz!“

Der Gerufene erhob sich, kam auf unsern Tisch zu und fragte nach
unserm Begehr.

„Unser neuer Herr Kreisgerichtsschreiber will mit Dir reden“, ent-
gegnete der Wirth und entfernte sich von unserem Tische, um andere
Gaste zu bedienen.

Ich vereinbarte mit dem Bekleidungskiinstler, dass er mir vor allem
den Anzug entflecken und biigeln, dann aber einen neuen Winteranzug
nach der neuesten Mode anfertigen solite. Hierauf sandte ich den Schneider
aus dem gleichen Grunde um den Schuster. Meine Stiefel waren in Folge
der Nasse hart geworden wie zwei Ochsenhorner. Einen Hutmacher gab
es zwar in Schabaz noch nicht, allem das machte nichts, Oesterreichisch-
Mitrowitz war von meinem neuen Domicile nur vier Stunden entfernt und
dort konnte man Hiite nach Auswahl und Belieben haben.

„Ich mochte Ihnen etwas rathen, Herr Schreiber", sagte der Schneider
zu mir, als er mich gegen Abend in meinem Zimmer aufsuchte, um meine
Kleider mitzunehmen.

„Was liegt Ihnen denn am Herzen?" fragte ich ihn in der Meinung,
dass er mit der von mir kurz vorher getroffenen Wahl des Stoffes fiir
meinen Winteranzug nicht einverstanden sei.

„Sie miissen mit den Leuten sehr streng sein.“

„Waruin ?“

„Weil sie sonst Ihre Giite missbrauchen werden. Sie haben keinen
Begriff, wie verschmitzt und boshaft dieses Volk ist. Wenn man Sie
brauchen wird, so vvird man Ihnen demiithig, selbst kriechend entgegen-
kommen; ist aber das Ziel erreicht, dann wird man Ihnen den Riicken
zeigen und Sie auslachen. Zudem \verden Sie immer der „verfluchte
vSchwab“ bleiben, mogen Sie handeln, wie Sie immer wollen. Die Serben

253

konnen es nicht venvinden, dass die Oesterreicher die besten Stellen inne-
haben, bedenken dabei aber nicht, dass dies nur deshalb geschieht, weil
die Eingeborenen dazu nicht taugen.“

„Ich werde meine Pflicht thun und meine Ehre wahren“, erwiderte
ich. „Uebrigens danke ich Ihnen fiir Ihren vvohlmeinenden Rath.“ —

Am folgenden Tage musste ich in meinern Zimmer bleiben. Um
mir die Zeit zu vertreiben, liess ich mir eine Anzahl alter Nummern des
„Beobachter“ bringen und unterhielt mich mit dem Inhalte derselben. Es war
ein Donnerstag, also Wochenmarktstag. Da wir bereits am Ende des
Monates October waren, so hatten die Bauern schon alle Landesproducte
eingebracht, also wurde auch der Wochenmarkt ausgiebig und vielfiiltig
beschickt. Die Waren standen so tief im Preise, dass sich nach unseren
Begriffen nicht einmal die Beforderung derselben in die Stadt ausgezahlt hiitte.

Gegen Abend kamen Schuster und Schneider und brachten meine
aussere Hiille in verbesserter Auflage. Sie wollten mich durch die Stadt
begleiten, allein ich hatte mir schon friiher vorgenommen, solange zu Ilause
zu bleiben, bis mein Gesicht und Hande die urspriingliche Farbe wieder
zuriickbekommen. Das Kreisgericht war von der schwabska mehana ohne-
hin nur wenige Schritte entfernt, in der Stadt aber hatte ich ohnehin nichts
zu thun. Auf diese Weise gedachte ich einem allfalligen Spitznamen am
Leichtesten aus dem Wege zu gehen. Lass alle Hoffnung fahren, arme
Schreiberseele! Ohne den Ablauf meines Urlaubes abzuwarten, verfiigte
ich mich schon am folgenden Morgen kurz vor Beginn der Amststunden
in das Kreisgericht, um meinen Dienst anzutreten. Ich war kaum auf die
Strasse getreten, als ein Rudel Christenbuben an mir vorbeigelaufen kam
und mich mit dem nicht sehr angenehm klingenden Titel ciganski pisar —
der Zigeunerschreiber becomplimentirte. Dieser Attribut blieb mir zu
meinern grossten Aerger auch spater, als auch die letzte Špur, die an das
Leben unter den Zigeunern erinnerte, venvischt wurde, anhaften und bald
nannte mich Gross und Klein nicht anders als ciganski pisar. Dies geschah.
zwar immer nur hinter meinern Riicken oder wenn in meiner Abwesenheit
von mir die Rede war, aber es wurmte mich dennoch.

Nach etwa vier Wochen erhielt mein Gesicht die urspriingliche Farbe
vollstandig wieder. Unterdessen waren auch Schneider und Schuster mit
meiner neuen Winterhiille fertig geworden, Herr Klein hatte mir von einer
Einkaufsreise von Oesterreichisch-Mitrowitz einen Hut gebracht und der
jiingste Kreisgerichtsschreiber von Schabaz konnte hinsichtlich des Anzuges
alle Sohne der Kurtovič, Topuzovič und anderer Geldmagnaten heraus-
fordern, ohne dabei errothen zu miissen. Die Sohne reicher Serben trugen
theils ausschliesslich orientalische Kleidung, theils ein Gemisch von Orient
und Occident, was denselben ein echt maslcenhaftes Aussehen verlieh.
Damit will ich aber durchaus nicht gesagt haben, dass ich ein dandy war;
durchaus nicht, sondern mein Anzug war der eines Biirgers, Kaufmanns
oder Staatsbeamten von Oesterreich. Das hinderte aber nicht, dass ich
sprichwortlich wurde. Wenn ein junger Serbe auf sein Aeusseres et\vas
hielt und sich in einem halbwegs anstiindigen Anzuge auf der Strasse
zeigte, so sagte man von ihm, dass er sich herausgestriegelt hat, wie der
Zigeunerschreiber. AVer mir derartige Neuigkeiten zugetragen hat, fragt
die schbne Leserin? Nun der Schneider Franz.

254

Am ersten Adventsonntage verliess ich die schwabska mehana und
siedelte in meine neue Wohnung iiber. Der Schneider hatte meinen Auf-
trag vollinhaltlich erfasst und in einem ruhigen Hofe ein stilles Hauschen
gefunden. Dasselbe bestand zwar nur aus einer Kiiche und einem Zimmer,
allein fiir mich war darin hinliinglich Raum vorhanden. Die Kiiche \vandelte
ich in ein Vorderzimmer um und lebte einsiedlermassig darin. Im Orient
gibt es Hofe, in welchen vier oder noch mehr ahnlicher Hauschen stehen.
Sie dienen in der Regel einzelnen Paaren einer Hauscommunion als Schlaf-
statten, wenigstens in der Honigzeit, ferner als Orte, an denen die Miitter
neuen Weltbiirgern das Lebenslicht gaben u. dgl.

Bei wem ich wohnte, wusste ich eigentlich selbst nicht. Die Miethe
liess ich durch den Schneider entrichten, das Aufraumen besorgte ein
Gerichtspandur, also kam ich mit der Hausfrau, die eine reiche Wittwe
gewesen sein soli, gar nicht in Beriihrung, was mir nur angenehm war,
denn ich hatte in dem Umgange mit dem schonen Geschlechte ganz ent-
schieden Pech und dachte nicht im Geringsten daran, noch einmal nach
dem Pech zu greifen. Im Westen hatte ich meiner Quartierfrau unter
allen Umstanden einen Besuch machen miissen, allein ich lebte im Orient,
wo ganz gegentheilige Gebrauche herrschten, also hatte sie mir entgegen-
kommen sollen, \vas sie jedoch zu meiner nicht geringen Freude unterliess.
Uebrigens war ich nur zur Nachtzeit zu Hause. Die Tage waren sehr
kurz — vvir waren im December —, also blieb ich beinahe den ganzen
Tag hindurch in der Kanzlei, ausgenommen zwei Stunden Mittags, die ich
in der schvvabska mehana verbrachte, wo ich auch nach meiner Ueber-
siedlung in der Kost blieb. Auch die Abende verbrachte ich in der Regel
im Klein’schen Gasthause zu oder ich besuchte nach dem Nachtessen eine
andere mehana oder Schenke, um das Treiben der ]ungserben bei Licht-
schein zu betrachten. Anfangs beliistigten mich die Gaste mit dem Bezahlen-
wollen meiner Zeche, \vas ich jedoch, obvvohl es allgemein gebrauchlich
war, niemals zuliess.

Was ich zu sehen bekam, war keineswegs darnach angethan, mich
fiir das Land und dessen Bewohner zu erwiirmen. Die grosste Abneigung
aber empfand ich fiir die jeunesse doree des noch in den Windeln liegenden
Fiirstenthumes. Die Unterhaltung dieser Leute bestand aus dem iiber-
massigen Trinken,*) Poltem und Johlen und aus dem Fluchen. Hort man
einen Kernmagyar fluchen, so wird dem Menschen zuweilen unheimlich zu
Muthe, allein diesbeziiglich kann der verwohnteste Sohn der Pusta einem
Serben nicht einmal das Wasser reichen. Eigenthiimlich ist der Gesang
dieser wankenden Gestalten. Sie stecken die Kopfe zusammen und briillen
sich allerhand Zotten gegenseitig ins Gesicht. Um dem Werke die Krone
aufzusetzen, lassen sich die betrunkenen Maulhelden von musicirenden
Zigeunern nach Hause begleiten, damit auch die Nachbarn von ihrem
Treiben a jour gehalten werden. Es gibt jedoch auch alte Miinner, die
um kein Haar besser sind, als der Stolz Neu-Serbiens.

Ungefiihr eine Woche vor Weihnachten \vurde ich durch ein gliick-
liches Familienereigniss in die serbische Gesellschaft eingefiihrt. Das Kind

*) Ist heute um kein Haar besser, nur ist das Geld fiir das Trinken ungleich schvverer auf-
zubringen als einst.

255

eines Gerichtsrathes hatte namlich von seinem Weibchen ein Kindlein zum
Geschenk erhalten.

Um richtig verstanden zu \verden, muss ich hier einschalten, dass der
vSerbe seine mannlichen Sprosslinge nie anders als seine Kinder nennt. Hat
er z. B. einen Sohn, der Mile heisst, so nennt er ihn im Gespriich nie
anders, als mein Kind Mile, unbekiimmert darum, ob dieses Kind noch die
Milchzahne zu bekommen hat oder aber schon in Folge des Alters den
letzten Stockzahn verloren hat.

Das Kind des Kreisgerichtsrathes hatte ungefahr drei Kreuze auf dem
Riicken und machte mit dem Einzuge des neuen Weltbiirgers in das gast-
liche Haus in seiner Nachkommenschaft das halbe Dutzend voli. Die Tauf-
ceremonien mit dem, was drum und dran hiingt, sind von jenen der iibrigeu
christlichen Confessionen verschieden, deshalb will ich dieselben nachstehend
in Kurze schildern.

Ein eigentliches Taufwasser kennt die orthodoxe Kirche nicht, sondern
man nimmt gewohnliches Fluss- oder Brunnemvasser dazu, welches der
pope vor dem Beginne der Taufhandlung weiht. Die Taufe findet stets
zu Hause statt. Der Taufling wird vollstandig blossgelegt und muss sich
einen gehorigen Wasserguss gefallen lassen. Taufpathe ist stets ein Mann.
In der Regel hat jede Familie nur einen Taufpathen. Ein Wechsel geschieht
nur im Todesfalle. Die Bestimrhung des Namens des Tauflinges ist ein
ausschliessliches Recht des Pathen. Die Eltern erfahren denselben erst
wahrend der Taufe. Geschenke Seitens des Taufpathen sind in Serbien
nicht iiblich, wohl aber erhalt dieser von der Mutter des Tauflings ein
Hemd, der Geistliche ein paar Socken, der Kirchendiener aber ein Taschen-
tuch. Nach der Taufe findet ein Festessen statt, welches sich nach den
Vermogensverhaltnissen des betreffenden Hauses richtet. Das Mahi beim
Kreisgerichtsrath bestand aus Fleischspeisen, Sliwowitz, Wein und aus
Toasten. Unter den Serben herrscht, ich mochte sagen, eine vollstandig
ausgebildete Toastwuth, die mitunter die stiirksten Miinner in einer iiber-
raschend kurzen Zeit unter den Tisch bringt.

Dass dabei die Zigeuner nicht fehlen, ist selbstverstandlich. Ohne
Dudelsack oder Gequicke der Zigeunergeigen ist der Serbe ein todter
Mensch; ohne Musik kann er sich eine Unterhaltung gar nicht denken.
Wo aber Musik ist, dort ist in der Regel auch Tanz; so war es auch bei
bei den „Kreisrathischen“. An demselben Abende habe ich zum ersten
Male einen serbischen Tanz gesehen. Der Orientale kennt unsere Rund-
tanze nicht, sondern giebt sich mit aller Macht seinem kolo*) hin. Den
Tanz eroffnen meist zwei Miinner, denen sich nach und nach andere Tanzer.
miinnlich und weiblich, anschliessen. Schliesslich reichen sich die Tanzer
der beiden Enden die Hande und «chliessen auf diese Weise den Kreis, der
sich dann in mehr oder minder schnellen rhythmischen Schritten beliebig
lange hin und her bewegt. Ist die Musikkapelle in der Person des Dudel-
sackpfeifers vereiniget, so geht dieser stets in dem Kreise auf und ab und
dudelt den Tiinzern etwas vor. Was mich anbelangt, so muss ich auf-
richtig sagen, dass mir der Tanz ganz und gar nicht gefiel, aber er hat
dennoch et\vas Gutes fčir sich. In Serbien braucht ein Miidchen nie sitzen

*) Rad, auch Kreis (serb.), weil sich die Tanzer im Kreise bewegen.

zu bleiben, vorausgesetzt, dass es dem Tanzvergniigen huldigen will.
Jeder Tanzer und jede Tanzerin fiigt sich nach Belieben in den Kreis ein
und tanzt mit. Zuweilen sieht man fiinf, sechs Manner oder Madchen
neben einander tanzen, dass macht aber nichts, jeder fiigt sich ein, wo es
ihm am Besten passt.

Die Kosten des Festessens werden durch die Geldgeschenke, welche
die Gaste dem Taufling am Halse unter das Hemdchen stecken, zum Theile
mitunter auch vollstandig ersetzt.

Bei dieser Gelegenheit erlaube ich mir noch anzufiihren, dass in
Serbien Hebammen unbekannt sind. Die Gebiirenden entledigen sich meist
ohne jede Beihilfe ihrer Biirde. Auch die Ruhe nach der Geburt gehort
in das Reich der Fabel. Eine gesetzte Matrone, Wittwe eines Landes-
productenhiindlers, welche die Sache vom Grunde aus ernst nahm, erziihlte
mir Folgendes: „Ich habe acht Kindern das Leben gegeben, ohne dass
dabei jemals eine lebende Seele anwesend gewesen ware. Als die Schmerzens-
stunde heranriickte, bereitete ich das Wasser, die Windeln, die Schere u. dgl.
vor. Nach der Entbindung badete ich das neugeborne Kind, wickelte es
ein und legte es neben mir auf den minderluk nieder. Als dies geschehen,
trank ich eine Halbe oka guten alten Sliwowitz, legte mich nieder, schlief
ein und ging, als ich wieder erwachte, an die Arbeit, als ob an und in mir
keine Veranderung vorgegangen ware*).“

Es will mir scheinen, dass die Menschen dort aus einer ganz andern,
unvervviistlichen Materie bestehen. Die Bauern z. B. gehen im Sommer
und Winter in einer Hausleimvandhose einher, welche die Unter- und die
Oberhose darstellt, der Oberkorper dagegen steckt, ob kalt oder warm, in
einer Pelzjacke oder aber Pelzweste. Die Fusse stecken in Opanken
(Sandalen). Im Herbst und Winter sind die Wege beinahe bodenlos, also
kommen die Leute aus der Nasse und aus dem Koth gar nicht heraus.
Viele finden es nicht einmal der Muhe werth, zu Hause die Socken aus-
zuziehen, sondern trocknen dieselben gleichzeitig mit den Fiissen am Feuer.
Trotz alldem sind die Leute kerngesund.

Nun aber noch einige Worte iiber die Heilkiinstler. Der Kreisgrzt
von Schabaz war ein geborner Wiener, der in seiner Jugend sicherlich an
alles eher als an die Heilkunde dachte. Vom Schicksal hierher verschlagen,
fand er bei einem Griechen, der Arzt und Apotheker zugleich war, einen
Dienst als Knecht. Geistig gut veranlagt, riickte er bald zum Gehilfen vor
und iibernahm, als sein Principal in’s Jenseits iibersiedelte, die Leitung der
Apotheke. Spater. heirathete er die Wittwe, lernte fleissig weiter, ging in’s
Ausland und kehrte nach einer Weile mit dem wohl nur fiir den Orient
giltigen Doctordiplom nach Hause, das ihm die Kreisarztensstelle eintrug. -
So macht man im Orient Carriere.

Ausser den Aerzten giebt es noch eine Unzahl gatare und vrači**),
die fiir Geld und gute Worte mit ihrem Hokuspokus leichtgliiubige Menschen
betriigen und ohne Muhe gemiichlich leben. In dieser Beziehung spielen
die Zigeunerinnen eine grosse Rolle, allein es fehlt auch nicht an Bauern

*) Ist heute, besonders auf dem Lande, noch meist beim Alten gcblieben, obwohl es an Ge-
burtshelferinnen nicht fehlt.

**) Wahrsag-erinnen und Hexenmeister (serb.).

umi Bauerinnen, welche die Leichtglaubigkeit ihrer Mitmenschen in diesei'
Richtung ausbeuten.

Dem vierwochentlichen Adventfasten folgten die Weihnachtsfeiertage
mit ali ihren den Magen und die Augen erfreuenden Herrlichkeiten. Der
orthodoxe Christ fastet ungleich strenger, als der Katholik. Der Genuss
aller, welchen Namen immer habenden animalischen Producte, als: Eier,
Butter, Kaše, Milch u. dgl. ist absolut verboten. Manche versteigen sich
in der Fastenzeit wohl zu Fisch und Oel, allein die Mehrzahl geniesst
vollends unvermachte Speisen. Das Fett wird durch die Zwiebel, die mit
den Speisen gekocht wird, ersetzt. In der Fastenzeit werden vorherrschend
Fisolen und Sauerkraut genossen.

Am ersten Weihnachtstage bleibt Jedermann zu Hause. Die Schenken
sind wohl offen, allein sie bleiben meist leer. Ich wurde, da ich keine
Familie hatte, am ersten Feiertage beim Kreisgerichtsprasidenten zu Gaste
geladen. Als ich am heil. Abend nach Hause kam, fand ich in meiner
Wohnung Stroh verstreut. Dies ist eine Erinnerung an die Geburt des
Weltheilandes, der auf Stroh gebettet wurde. Das Stroh wird erst am
vierten Tage, also nach Ablauf der Feiertage aus den Wohnungen entfernt
und verbrannt.

Am Weihnachtsmorgen brachte mir ein etwa sechzehnjahriges Madchen
im Namen der Hausfrau nach Landesbrauch Backwerk und eine Flasche
Wein und wiinschte mir gliickliche Feiertage. Das hiibsche. Gesicht kam
mir bekannt vor; ich musste demselben schon einmal begegnet sein.
Ljubica, so hiess das Madchen, hatte meine Gedanken errathen, deshalb
kam sie mir mit einer verbliimten Frage entgegen.

„Wie hat es Dir bei den Kreisrathischen gefallen, Herr?“ fragte sie
mich. ,,Mir scheint, dass Du dich dort sehr gelangweilt hast.“

,,Richtig, jetzt erinnere ich mich“, erwiderte ich, „Du warst ja auch dort.“

,,Freilich war ich dort. Jene blasse Frau, die mir gegeniiber sass,
ist meine Mutter.“

„Ist sie denn krank, weil sie so leidend aussieht?“ fragte ich weiter.

„Krank nicht, aber boshaft ist sie.“

„Mein Kind, so darf eine Tochter von ihrer Mutter nicht reden!“
fiel ich dem Madchen in das Wort.

„Meine Mutter, Gott errette ihre Seele, liegt schon seit zehn jahren
unter der Erde, jene blasse Frau ist meine StiefmutterA

,,Das ist freilich etwas anderes. Armes Kind!“

,,Wenn Du wiisstest, wie sie mich behandelt, so miisstest Du weinen,
obwohl ich zu Dir auch in keiner verwandtschaftlichen Beziehung stehe“,
erwiderte Ljubica, wahrend sie iiber ihre Rehaugen mit der Schiirze fuhr.
„Doch ich muss gehen, sonst schreit sie wieder auf mich. Bleibe mit Gott
und lasse Dir das Backwerk und den Negotiner wohlschmecken.“

Sprach’s und verliess meine Wohnung. Mich dauerte das arme Kind,
ich glaubte jedoch zur Linderung seiner Leiden nichts beitragen zu konnen.
Wie die Stiefmiitter beschaffen sind, wusste ich aus meiner eigenen traurigen
Jugendzeit, deshalb bedauerte ich die hiibsche Waise um so mehr. Wie
es kam, weiss ich nicht, aber ich fiihlte flir das Madchen auf einmal ein
grosses Interesse.

17

258

Als ich kurz nach zwolf Uhr im I lause des Kreisgerichtsprasidenten
Melentije Radakovič erschien, fand ich dessen Familie in grosser Gala.
Seine starkknochige Ehehalfte wie nicht minder dessen Tochter waren
mit Schmuck und Gold schier iiberladen. Das Entree der Mittagstafel
bestand aus Sliwowitz, Zwiebel und Hauskase; dann kam kisela čorba,
RindHeisch, Paprikasch und schliesslich die pečenica.

Pečenica heisst eigentlich Braten, aber hier bedeutet es ein unzertheilt
gebratenes Schvvein, welches je nach den Vermogensverhiiltnissen oder
nach der Starke der Familiengemeinschaft fiinf bis hundert oka wiegt.
Am ersten Weihnachtsfeiertage darf die pečenica in keiner Familie fehlen;
sie erscheint sowohl auf dem Tische des Landesfiirsten als auch des iirmsten
Tagarbeiters. Das Gleiche gilt am Auferstehungsfeste von dem Osterlamme.

Die Zertheilung der pečenica nimmt stets der Familieniilteste vor.
Er beginnt mit dem Einschneiden des Kreuzzeichens auf dem Riicken
zwischen den beiden Schulterblattern, hierauf aber wird die rechte Schulter
herausgeschnitten und zuerst von dem anhaftenden Fleisch, dann aber auch
von der Knochenhaut hefreit. Wiihrend dieser Manipulation herrscht im
Speisezimmer lautlose Stille. Ist dies geschehen, so betrachtet der Familien-
vorstand den Knochen nach allen Seiten, dann beginnt er aber die Prophe-
zeihung fur das kommende Jahr herabzulesen. Er findet alle gliicklichen
und ungiicklichen Tage, alle Veranderungen in der Familie, in der An-
verwandtschaft, in dem Viehstande u. dergl. heraus. An dem Knochen
sind sogar allfallige Sterbefiille in der Familie verzeichnet. Ich konnte
zwar von allen diesen Zukunftsereignissen nichts herauslesen, allein ich
war ein Freinder im Lande, also war meine Unkenntniss in diesen Dingen
leicht verzeihlich.

Nach Schluss der Prophezeihung wurde der, vorjahrige Schulter-
knochen von dem Wandgestell herabgenommen und demFeuer iiberliefert,
an dessen Stelle aber der neue, diesjiihrige niedergelegt. Bald darauf er-
schienen die braunen Sdhne, kratzten einige Weisen herunter und eilten
fort, um der an sie gestellten, keineswegs leichten Aufgabe gerecht zu
werden. Es gibt zwar zahlreiche ,Musik‘-Banden, allein die Stadt ist gross
und der Tag kurz; man rnuss sich daher beeilen, wenn man in jedem
Hause und jeder Familie etwas vorfiedeln will. Dass an solchen Tagen
selbst in Familienkreisen von einem Tanzvergniigen keine Rede sein kann,
ist leicht begreiflich.

In Serbien dauern die Weihnachtsfeiertage zwei volle Wochen, die
Gerichtsferien aber sechzehn Tage. In der Weihnachtszeit ruht die Arbeit
beinahe vollstiindig, es ist eine Zeit des Genusses und des Vergniigens, die
nach besten Kraften ausgeniitzt wird. Zwischen den eigentlichen Weih-
nachtsfeiertagen, Neujahr und dem Dreikonigsfeste giebt es wohl mehrere
Werktage, allein an die Arbeit denkt seiten Jemand.

Ich hatte gegen die Langeweile ein sehr \virksames Priiservativ er-
sonnen. Als ich nach Antritt meiner neuen Stellung die Ruhe wieder-
gefunden hatte, beschloss ich, meine Rechtsstudien wieder fortzusetzen und
fiihrte diesen Entschluss auch mbglichst schnell aus. Ich Hess mir von Wien
die nothigen Lehrbiicher kommen und fiillte meine freien Stunden zum
grossten Theile mit dem Lernen aus. Die Bereicherung meines Wissens
konnte mir auch dann vortreffliche Dienste leisten, wenn ich in Serbien

259  —

hlich. Meine Gedanken waren iibrigens stets nach meinem V aterlande
gerichtet.

Am Neujahrstage ging es in der Stadt sehr lebhaft zu; iiberall Gratu-
lanten, Musik und Gesang. Auch ich machte mich auf den Weg, um
meinem Vorgesetzten beim Jahresvvechsel meine Gliickwiinsche darzubringen.
Gegen Mittag verfiigte sich der Beamtenkorper in den konak, um dem
serdar seine Neujahrsaufvvartung zu machen. Bald nach uns erschien
aus dem gleichen Grunde der tiirkische Festungskommandant*) mit seinem
gliinzenden Gefolge bei Jevrem Obrenovič, worauf wir den konak verliessen.

im Laufe des Nachmittages erhielt auch meine Hausfrau einen Besuch
und zwar von drei anscheinend vermogenden Miinnern. Es war das erste
Mal, dass ich bei der Wittwe mannliche Wesen eintreten sah. Der Besuch
dauerte bis zur Abenddammerung. Als die Manner fort waren, brach in
der Wohnung meiner Quartiergeberin ein wahrer Sturm los. Da das von
mir bewohnte Hauschcn ziemlich tief im Hintergrunde stand, so konnte ich
nur einzelne Worte, als: Du musst — ich will nicht — ich befehle Dir’s —
Geldsucht — Vormund u. dgl. auffangen. In den Streit mischte sich das
Weinen des Miidchens.

„Was haben nur die Weiber?“ fragte ich mich selbst, ohne mir auf
die Frage eine Antwort geben zu kbnnen. Ich hatte schon einigemal mehr
oder minder heftige Pliinkeleien z\vischen Mutter und Tochter zu horen
Gelegenheit gehabt, allein so heftig, als an jenem Abend, ging es bisher
noch niemals zu.

Nach einer Weile legte sich der Zank und bald darauf horte ich
Jemand die Treppe herabkommen, die Hausthiir offnen und dann hinter
sich mit dem Schlussel sperren. Ich dachte dariiber nicht vveiter nach,
sondern vertiefte mich in den Inhalt des auf dem Tische vor mir liegenden
Compendiums des romischen Rechtes und wurde dadurch der Welt entriickt.

Ich solite mich der ndthigen Ruhe jedoch nicht lange erfreuen. Die
Vorzimmerthur ging sachte auf und gleich darauf begehrte eine zitternde
Frauenstimme Einlass.

Auf mein einladendes Willkommen! erschien flammend im Gesicht
Ljubica in der Thiir. Aus ihren rothgevveinten Augen perlten Thranen
hervor und bildeten auf den fiebergerotheten Wangen kleine Rinnsale; ihre
Lippen zitterten. Ich fuhr bei dem Anblicke des Miidchens erschreckt empor.

„Um Gotteswillen, Ljubica, vvie siehst Du aus!“ rief ich dem Madchen
mit aufgeregter Stimme entgegen. ,Was ist Dir geschehen ? 11

Ljubica gab auf meine Fragen keine Antvvort, sondern warf sich auf
meine Brust und weinte, dass sich selbst ein Stein hatte erbarmen miissen.
Ich nahm mir nicht einmal die ]yiuhe, das Madchen zu trosten, vveil ich
aus eigener Erfahrung wusste, dass die Thriinen oft der beste und einzige
Trost der Ungliicklichen sind. Als sich Ljubica nach einer Weile halbvvegs
beruhiget hatte, ergriff ich deren Hand, fiihrte sie zum minderluk, der in
meiner Wohnung den Divan ersetzte und liess sie neben mir Platz nehmen.

„Warum bist Du so traurig, mein Kind?“ fragte ich sie mit Theilnahme.

*) Die Tiirken hielten selbst nach cler Anerkennung des Milosch Obrenovič als Fiirst von
Serbien die Uferfestungen Schabaz, Belgrad und Semendria, sowie die Citadelle Sokol bei Užica
inilitiirisch besetzt. Schabaz, Semendria und Sokol vvurden im Jahre 1860, Belgrad dagegen erst 186/
geraumt.

17 *

260

„Weil ich ungliicklich hin. O Herr, wenn Du wiisstest, wie ungliick-
lich ich hin!“

„Dass Du ungliicklich bist, sehe ich, aber ich mochte, wenn es nicht
indiscret ist, wissen, was Dich ungliicklich macht. Betrachte mich als Deinen
Freund, als Deinen Bruder und lass’ mich in Dein Herz einen Blick werfen.
Wir haben ein Sprichwort, welches sagt: Getheilte Leiden, halbe Leiden.
Wenn ich etwas thun kann, um das Ungliick, welches Dich niederdriickt,
abzuwenden oder auch nur abzuschwachen, so werde ich mein Eingreifen
in die Speichen Deines Lebensrades als eine heilige Pflicht betrachten.“

„Gerade aus diesem Grunde bin ich auch zu Dir gekommen”, erwiderte
das Madchen mit einem tiefen Seufzer. „Du bist schriftkundig und gelehrt,
als o wirst Du mir vielleicht einen guten Rath geben konnen.“

„Mit dem grossten Vergniigen, \venn ich nur kann.“

„IIeute Nachmittag war mein Vormund mit noch zwei Mannern bei
uns und hat mir angekiindet, dass er morgen Abends um mich werben
kommen werde.“

„Das ist doch kein Ungliick. Wer ist der gliickliche Brautigam, der
Dich, holdes Taubchen, heimfiihren wird?“

„Fiir ein anderes Madchen ware das wohl kein Ungliick, allein fiir
mich ist es eines, denn ich verabscheue den Mann, an den man mich ketten
will, aus dem Grunde meiner Seele.“

„Warum? Hast Du einen Grund dazu?“

„Hundert, nicht einen!“

„Wenn Du nicht willst, so kann man Dich doch nicht dazu zwingen.“
„Bei euch vielleicht nicht, bei uns wohl. Da mein Vater todt ist, so
haben der Vormund und meine Stiefmutter das Verfiigungsrecht iiber mich
in ihren Hiinden. O ich Ungliickliche!“

Wieder lehnte das Madchen ihr Kopfchen an meine Brust und weinte.
„Es muss diesbeziiglich doch ein Gesetz bestehen 11 , sagte ich nach
einer Weile, um das Gesprach wieder in Gang zu bringen.

„Du weisst wohl recht gut, dass unser Land noch keine geschriebenen
und feststehenden Gesetze besitzt, sondern nach altem Brauch geleitet wird.
Das Privilegium der Alten, fiir die zu verheirathenden Jiinglinge und Madchen
den Lebensgefahrten zu bestimmen, haben jedenfalls bose Menschen er-
sonnen, um die Wesen, die ein Herz haben, ungliicklich zu machen.“

„Und wer ist Dein Auserwahlter?“

„Der rothe Nastas.“

„Der Raudige?“

„Jawohl, der RaudigeP

Ich kannte den hochmiithigen Gesellen mit dem thierischen Gesichts-
ausdrucke. Er kam nicht selten in das Klein’sche Gasthaus, in der Regel
im trunkenen Zustande, um dort seine rohen Witze feil zu halten. Sein
Betragen hatte ihm oft die unfreiwillige Hinausbefdrderung eingetragen.
Er und sein Vater, die iibrigen Familienglieder kannte ich nicht, waren mit
scrophulosem Aussatz behaftet, deshalb nannte man den Jungen nie anders
als der raudige Nastas. Mir stand das Madchen weder nahe noch fern,
aber dessenungeachtet gerieth bei dieser Kunde mein Inneres in eine kaum
beschreibliche Aufregung.

261

„Haben denn die Leute Steinklumpen anstatt der Herzen im Leibe?“
fragte ich das Madchen mit vor Wuth zitternder Stimme.

„Vielleicht nicht einmal das. Doch ich muss, um Dir die Sache ver-
standlich zu machen, in die Vergangenheit zuriickgreifen. Mein Vater
štammt aus dem Paschalik Kossovvo. Als Kind noch kam er hierher und
brachte im Laufe der Zeit durch Sparsamkeit und Fleiss ein bedeutendes
Vermogen zusammen. Meine Mutter starb, als ich kaum sieben Jahre
zahlte. Von dem Wunsche beseelt, einen miinnlichen Erben zu haben, ver-
heirathete er sich nach einem halben Jahre wieder, allein sein Lieblingsplan
zerrann in nichts. Auf dem Totenbette vermachte er sein Vermbgen mir und
meiner Stiefmutter zu gleichen Theilen, fiigte jedoch eine Klausel bei, des
Inhaltes, dass meine Stiefmutter vor meiner Verheirathung bei Verlust des
Erbschaftsanspruches zu einer zvveiten Ehe nicht schreiten darf. Zum Vor-
mund bestimmte er seinen Landsmann, Milan Ristovič, jenen hartherzigen
Mann, dem nichts auf dieser Welt heilig ist, nicht einmal seine eigenen
Kinder. Vor drei Monaten ist seine Gattin gestorben und nun will er
meine Stiefmutter, die ihm seit Jahren mehr als Freundin sein soli, heirathen.
Das Testament bestimmt aber ausdriicklich, dass sie sich bei Verlust des
Vermogens zu meinen Gunsten vor meiner Verheirathung nicht wieder ver-
ehelichen kann, daher das Drangen."

„Gibt es denn in Schabaz keinen andern jungen Mann, der wenigstens
auch Dir gefallen wiirde?“

„Das schon, aber ich glaube auch den Grund zu kennen, warum die
Wahl meiner vereinten Feinde gerade auf den rothen Nastas gefallen ist.
Wie ich Dir bereits gesagt habe, bekommt die Halfte von dem Gesammt-
vermogen meine Stiefmutter. Mein Vormund hat wahrend der ganzen
Zeit keine Rechnung gelegt. Der Vater des rothen Nastas ist selbst reich,
dabei aber ein halber Tolpel, also vviirde er sich um die Priifung der
Kechnungen nicht im Geringsten kiimmern, sondern mit dem zufrieden
geben, was man ihm hinwirft.“

„Nun begreife ich Alles."

„Andere Madchen", fuhr Ljubica fort, „haben ihre Briider. Onkel
oder andere Anverwandte, die sich ihrer annehmen, ich dagegen habe
Niemand auf dieser Welt, unter dessen Schutz ich mich stellen konnte.
Auf Dich, mein siisser Herr, baue ich mein ganzes Hoffen. Lass mich an
Leute, die ich hasse, nicht verschachern oder ich werde sterben . 11

Ljubica brach von Neuem in lautes Schluchzen aus. Ich sann hin
und her nach, fand aber keine Antwort, wenigstens keine trostende. „Schliesse
das Madchen in Deine Arme, Du \virst dadurch ein Gott wohlgefalliges
Werk vollbringen", lispelte mir-eine innere Stimme zu. „Es ist nicht gut,
dass der Mann allein sei . . . .“ Ich blickte auf das Madchen, dessen
Augen flehend an meinem Munde hingen. Mein Entschluss war gefasst.

„Ich wiisste einen Ausweg, aber auch nur einen einzigen", sagte ich
nach einer Weile ruhig, aber entschieden.

„Sprich, o lieber, siisser Herr“, entgegnete das Madchen mit zitternder
Stimme. „Rette mich aus den Klauen dieser Unmenschen, wenn Du an
Gott glaubst. Rede, was soli ich thun?“

„Du miisstest mein Eheweib werden.“

262  —

„Nicht mir Dein Weib will ich werden, sondern Deine Dienerin,
ja sogar Deine Sklavin, wenn Du willst, nur errettc mich ! 11

,Wenn ich eine Dienerin brauchen solite, so werde ich mir eine
solche schon anderweitig zu beschaffen wissen, Dich aber kann ich nur als
meine Gattin heimfiihren.“

Ljubica erwiderte nichts, sondern legte ihre rechte Hand um meinen
Hals, mit der linken aber fasste sie meine Rechte und bedeckte dieselbe
mit Kiissen und Freudenthranen.

„Morgen Vormittag gehe ich zu Deinem Vormund und werde Deine
Hand von ihm verlangen", sagte ich, wahrend ich mich fast unbemerkt
aus der Uraarmung des Madchens loswand.

„Wenn er Dich aber abweist?“

»So werde ich Dich bei einer passenden Gelegcnbeit ganz einfach
entfiihren und wir lassen uns in der Militargrenze trauen. Du wirst da-
gegen wohl nichts einzuwenden haben ?“

„Gewiss nicht, aber was geschieht dann mit meinem Vermogen?"

„Sei deshalb unbesorgt 11 , erwiderte ich. »Bist Du nur einmal mein
rechtmassiges Weib vor Gott und den Menschen, dann wird es mir nicht
schwer fallen, dasselbe ausgefolgt zu erhalten. Ndthigenfalls gehen wir
dann zum Gospodar, als dem obersten Vormund liber alle seine Unter-
thanen und werden von demselben fiir Dich die Grossjahrigkeitserklarung
unschcver erwirken. Ich habe oft gehčirt, dass er liebenden Bedrangten
stets ein guter Vater ist. “

„Mache wie und was Du glaubst, ich heisse alle Deine darauf Bezug
habenden Schritte im Voraus gut.“

„Wenn mich Dein Vormund abweist, so werden wir his zu unserer
Flucht unmittelbar mit einander nicht verkehren konnen, wir miissen also
eine Mittelperson finden, dainit — —

„Fur eine solche ist schon gesorgt", fiel mir Ljubica ins Wort. „Hast
Du vielleicht schon welchesmal eine hagere und gebeugte Alte in unser
Haus treten gesehen? Nicht? Das macht nichts. Sie heisst Angja und war
einst die beste Freundin und Rathgeberin meiner guten Mutter. Nach
dem Tode derselben hat die Alte ihre Liebe und Anhanglichkeit auf mich
iibertragien und wird mir diesen Liebesdienst tjern erweisen.“

»Aber sie darf nicht in meine Wohnung kommen . 11

»Das wird sie auch nicht thun. Das Wie und Wo? iiberlass ohne
Sorgen ihr; sie ist sehr vorsichtig und wird sicherlich Mittel und Wege
finden, um mit Dir zu verkehren, ohne dass Jemand Verdacht schopft.“

»Jetzt ivirst Du aber fortgehen miissen, mein liebes Kind, sonst
konnte Deine Stiefmutter nach Hause kommen und uns iiberraschen . 11

„Oh sie kann die Eingangsthiir nicht dffnen, weil ich den Riegel
von Innen vorgeschoben habe. Sie hat mich eingesperrt, dafiir habe ich
sie ausgesperrt."

„Das ist nicht gut, denn gerade dadurch konnte in ihr der Verdacht
rege werden.“

„Du hast recht, ich gehe gleich, entgegnete Ljubica. Eine tluchtige
Umarmung, ein langer, inniger Kuss und fort war sie. Es \var aber auch
die hochste Zeit, denn kaum hatte sie den Riegel zuriickgeschoben und

263

ihre im ersten Stockwerk gelegene Wohnung erreicht, als ich das Gerausch,
das der Schliissel im Thorschloss verursachte, vernahin. Die Stiefmutter
Ljubicas war heimgekehrt.

Es war mir sehr angenehm, dass sich das Madchen entfernte, ich
wollte allein sein, um liber mein Handeln ernstlich nachdenken zu konnen.
Was hatte ich gethan? ich hatte ein Opfer gebracht und mich meiner
Freiheit begeben, um ein unschuldiges Opfer den Klauen niedrig denkender
und habsiichtiger Menschen zu entreissen und dasselbe vielleicht gliicklich
zu machen Hatte ich recht gehandelt? Eine innere Stimme bejahte diese
Frage. Es war aber noch ein anderer Umstand, der dabei sehr gewichtig
in die Waagschale tlel. War das Madchen das Opfer, welches ich fiir
dasselbe brachte, auch werth ? Wiirde es mir das Gute spater nicht mit
Bosem vergelten ? Moglich, aber man muss von den Menschen immer
das Beste hoffen. Ljubica war jung, hiibsch und unverdorben, es hing
also in erster Linie von mir ab, auf \velchen Weg ich sie bringen und
durch das Leben geleiten wollte. Sind einmal die Nachklange der ersten
Liebe verstummt, dann nimmt man es mit der Auswahl der Lebensgefahrtin
nicht mehr so genau; ist es nicht diese, so ist es eine andere. Nach reif-
lichem Ueberlegen billigte ich meinen Entschluss vollkommen und schlief
beruhiget ein.

In derselben Nacht hatte ich einen merkwiirdigen Traum. Ich lust-
wandelte am Saveufer und zwar zwischen dem Stapelplatz und der Festung.
Das war namlich mein Lieblingsspazier-vveg in den freien Stunden, weil
mich das Leben und Treiben der Schiffsleute, sowie das Abstossen und
Anlegen der Waarenschiffe stets anzog. Im Schlafe sah ich alles auf seinem
Platze, nur die Fahrzeuge und die Menschen fehlten. Die VVasseroberfiache
war spiegelglatt; kein lebendes Wesen weder auf derselben, noch am Ufer.
Wahrend ich iiber die pldtzliche Veranderung der Umgelning des Stapel-
platzes nachdachte, tauchte, nur wenige Schritte von dem Ufer entfernt,
eine weissgekleidete Frauengestalt bis zu den Lenden aus dem Wasser
empor. Bei dem Anblicke der Nymphe fuhr ich zusammen und wollte
davonlaufen, allein eine unsicbtbare Macht hielt mich auf dem Platze festgebannt.
Ich -vedite mich von der Erscheinung abwenden, unmoglich, ich musste
jenem veassermenschlichen Wesen in das Antlitz schauen, mochte ich vvollen
oder nicht. Je mehr ich mich darein vertiefte, desto deutlicher und be-
stimmter erkannte ich die Ziige. Es war das leibhaftige Gesicht Aglae’s;
derselbe rosenrothe Mund, dieselben goldenen Haarvvellen, mit einem
Worte Aglae in ali ihrem verfiihrerischen Reiz. Sie drohte mir mit dem
rechten Zeigefinger, dann aber lachte sie hell und durchdringend auf und
verschvvand wieder von der Wasseroberflacbe ....

Ich erveachte und dachte''iiber den Traum nach. Wasser sehen ist
eine schlechte Vorbedeutung, horte ich oft alte Weiber behaupten. Dazu
kam noch die Drohung mit dem Zeigefinger, also doppelt schlecht. Es
gab aber auch Auslegerinnen, die allen Ernstes dafiir einstanden, dass von
den Triiumen stets das Gegentheil geschieht und diesem schloss ich mich
an und deutete die Erscheinung im Schlafe zu meinen Gunsten. Aglac
hatte ein gutes Herz, zudem war sie fiir mich verloren, also hatte sie gegen
meine eheliche Verbindung nichts eimvenden konnen, selbst wenn sie darum
gewusst hatte.

264

Gegen zehn Uhr ging ich zum Klein und ersuchte ihn, bei der
Werbung an mir die Vaterstelle zu vertreten, was er mir ohne alle Ura-
stande zusagte. Hierauf Hessen wir den Schneider Franz holen, der uns
nach Landessitte als Beistand zur Brautwei'bung begleiten solite.

Wir machten uns nach einem starkenden Morgenimbiss auf den Weg
zum Milan Ristovič. Der Vormund Ljubicas empfing uns mit nicht miss-
zuverstehendem Grinsen, obwohl er nach meinem Dafiirhalten anfangs den
Grund unseres Besuches nicht wusste. Wahrend Klein seine Werbungs-
rede vortrug, schnitt der ehrlose Vormund die menschenmoglichsten Ge-
sichter, getraute sich aber dennoch nicht, den Redner zu unterbrechen.

„Der Antrag ehrt mich in hohem Maasse,“ begann Milan, als Klein
geendet hatte, „allein ich inuss dennoch bedauern, auf denselben nicht ein-
gehen zu konnen."

t Warum nicht?"

„Weil das Madchen bereits versprochen ist.“

„Nicht moglich! In diesem Falle hiitte man davon sicherlich schon
gehbrt."

„Und dennoch sage ich Dir mir die reine Wahrheit, Bruder Klein."

„Seit wann? Mit wem?“ fuhr mein Vaterstellvertreter fort.

„Mit dem rothen Nastas."

„Das glaube ich Dir aber schon ganz und gar nicht. Man hiitte in
der Stadt sicherlich davon gehort."

,,Es ist aber dennoch so. Die Verlobung fallt in die zartesten Jugend-
jahre der Beiden. Was der Vater des Miidchens abgeschlossen, kann der
Vormund nicht ausser Kraft setzen.“

Diese Worte Milans versetzten mir einen Stich in das llerz. Es kam
namlich nicht selten vor, dass die Vater, um ihre gegenseitige Freundschaft
dauernd zu befestigen, oder aus einem andern gewichtigen Grunde ihre Kinder
schon in der Wiege miteinander verlobten. Dies konnte auch hier der Fali sein
und dann war ein vSieg meinerseits sehr in Frage gestellt. Es fiel mir
jedoch auf, dass mir Ljubica von dieser Verlobung nichts erzahlt hatte.
Solche Kinderverbindungen wurden niemals geheim gehalten, im Gegen-
theil, man suchte die Kunde von dem Bestande derselben nach Moglichkeit
zu verbreiten, um allfiillige andere Brautwerber fern zu halten. Es war
aber dennoch immerhin moglich, dass Milan die Wahrheit gesagt hatte.
Ich gab meine Sache jedoch nicht auf.

,,Und was sagt Ljubica dazu?“ fragte ich den Vormund.

,,Oh die hat dabei nichts zu reden“, erwiderte Milan mit wichtig-
thuender Miene. ,,Der Wille ihres Vaters muss ihr heilig sein.“

,,Wenn sie den rothen Nastas aber dennoch nicht mogen solite ?“

„Mit der Zeit wird sie sich drein fiigen. Das Weib ist ohnehin nur
zum gehorchen auf der Welt; es ist ein Thier, vvelches vor dem anderen
nur den Vorzug geniesst, dass es sich in den menschlichen Wohnungen,
in der Nahe seines Gebieters aufhalten darf.“

Klein wollte dem Scheusal mit einer Unhoflichkeit antworten, ich
jedoch schnitt ihm das Wort ab.

„Lassen Sie gut sein, Herr Klein", sagte ich, „es lohnt sich nicht,
noch mehr Worte zu verlieren. Wir haben hier nichts mehr zu suchen."

Er fiigte sich und schwieg. Wir erhoben uns und wollten fortgehen.

265

„Noch ein Wort, meine Briider und Freunde 11 , sagte der Heuchler.

„Was vvillst Du?“ fragte ihn Klein.

„Wie ihr iiber meinen Vorschlag denken werdet, \veiss ich nicht,
aber meine Absicht ist gut. Ich mochte dem Herrn pisar den unausbleib-
lichen Spott ersparen. Die Welt ist vom Grande aus verdorben, deshalb
mochten wir, wenn es euch recht ist, iiber den Zweck eueres heutigen
Besuches in meinem Hause tiefstes Schweigen beobachten."

Ich stutzte. Dass man sich wegen des Korbes, denn ich mir soeben
geholt hatte, iiber mich lustig machen werde, daran dachte ich friiher nicht.
Milan hatte recht, \vir mussten dariiber schweigen. Er hatte dabei jedenfalls
eine Nebenabsicht, denn wurde das Madchen wirklich schon in ihren Kinder-
jahren mit dem rothen Nastas verlobt, so konnte ihm meine Brautwerbung
weder niitzen noch schaden, ebensowenig die Verlobung aufheben. Da ich
in dieser Angelegenheit mit ihm weiter zu verhandeln nicht Willens war,
so \var mir seine Absicht ziemlich gleichgiltig. Wir verpflichteten uns
gegenseitig mit dem Ehrenworte, dass die Angelegenheit geheim gehalten
werde und verliessen Milan’s Behausung.

Wir waren kaum eingetreten, als mir die Frau Klein in die Kiiche
winkte.

„Eine alte Frau wartet auf Sie in dem Zimmer, in welchem Sie ge-
wohnt haben“, sagte sie zu mir, nachdem die Kiichenthiir in das Schloss
gefallen war. „Sie heisst Angja und wiinscht mit Ihnen zu sprechen."

Ich eilte die Treppe hinauf und fand die Alte in einer Ecke hockend.

„Wie war’s?“ fragte sie mich. „Ljubica vergeht vor Ungeduld."

„Schlecht, sehr schlecht!“ erwiderte ich und wiederholte unsere
Unterredung. Die Alte horte mir Anfangs aufmerksam zu, als ich aber
zur Stelle kam, \vo Milan behauptete, dass Ljubica durch ihren Vater ver¬
lobt wurde, schnellte sie \vie eine Katze empor.

„Das ist nicht wahr! Der ehrlose Mensch liigt dem armen Todten
noch in das Grah nach!“ schrie Angja. „Ich war an seinem Sterbelager.
,Milan!‘ hatte der gute Stanimir, Gott habe ihn selig, zu seinem Lands-
manne gesagt, ,Milan, Dir vertraue ich mein Kind an. Behandle es, als ob
es von Deinem Blute \viire und Gott wird es Dir lohnen. Solite es ge-
deihen und sich entwickeln, so vereinige es fiir die Dauer des Erdenlebens
mit einem rechtschaffenen und edelsinnigen Manne, doch lass bei der Wahl
auch das Herz des Miidchens mitreden . . So sprach der gute Stanimir
und schloss bald darauf die Augen fiir immer. Jetzt gehe ich gleich hin
und werde ihm seine unverschamten Liigen vorhalten.“

„Das wirst Du nicht thun“, entgegnete ich, „denn wir haben be-
schlossen, meine missgliickte Werbung geheim zu halten. Zudem wiirde
Dein Dazwischentreten an der Sache nichts andern; der dunkle Ehren-
mann hat beschlossen, das Madchen zu verkaufen und \vird Alles daran
setzen, um seinen Plan auszufiihren. Ljubica weiss nun, woran wir sind
und soli Alles aufbieten, um ruhig zu erscheinen und keinen Verdacht zu
erregen. Sage ihr, sie soli mit dem vollsten Vertrauen auf mich rechnen,
ich werde mein ihr verpfiindetes Wort einliisen, mag kommen, was will.“

Bei den letzten Worten handigte ich der Alten eine Silbermunze ein,
worauf sie auf dem Gange forthuschte und iiber die hintere Gangstiege in
dem Hofe versch\vand.

266

Den Nachmittag fiillte ich mit der Verfassung eines Lieferungs-
vertrages aus. Diesem folgte ein von den Contrahenten bestelltes opulentes
Mahi, was zur Folge hatte, dass ich erst gegen acht Uhr Abends den
Heimweg antrat. In der Nahe meiner Wohnnng angekommen, gewahrte
ich vor derselben eine ziemlich umfangreiche Menschengruppe, die sich
im lebhaften Gesprach erging.

,,Was giebt’s denn?“ fragte ioh ein altes Weib, \velches sich von der
Menge trennte und mir entgegen kam.

,,Bei Deiner Quartierfrau sind Brautwerber“, er\viderte die Gefragte.
,,Es dauert aber etwas lang.“

„Schdn, schdn, ich danke Dir fiir die Auskunft. 11

Ich drangte mich durch die Volksmenge und gelangte in die
Eingangshalle, wo die Zigeunerkapelle aufgestellt war. Um den Vorgang
vor und in dem Hause leichter unbemerkt beobachten zu konnen, ziindete
ich in meiner Wohnung das Licht nicht an. Es dauerte nicht lange, da
fiel ein Schuss und gleich darauf ein zweiter. Die Zigeuner intonirten
einen lustigen Marsch, die vor dem Hause versammelte Menge aber stimmte
ein fiirchterliches Geheul an, woraus ich schliessen zu diirfen glaubte, dass
der Strassenmob mit der geplanten Verbindung nicht einverstanden war.
Der zweite Schuss belehrte mich auch, dass eine zweifache Verlobung
stattgefunden habe.

Mich beriihrte die Verlobung meiner Braut mit dem rothen Nastas
nicht im Geringsten, sondern bestiirkte mich in der bald moglichen Aus-
fiihrung meines Planeš nur noch mehr. Die Brautwerber hatten die
Rechnung ohne mich gemacht, deshalb wollte ich durch dieselbe einen
Strich ziehen, dass sie ihr Lebtag an mich denken sollten.

Ungefahr eine Stunde, nachdem die Schiisse gefallen waren, verliess
die Doppelwerbercompagnie, von der Zigeunerbande begleitet, das Haus,
worauf sich auch das Strassenpublicum in den dunklen Gassen und Strassen
verlor. Anfangs herrschte in dem Hause meiner Quartierfrau tiefe Stille,
dann aber brach zwischen den beiden Briiuten ein heftiger Wortkrieg aus,
der ungefahr bis Mitternacht andauerte und auch mich an dem Schlafe
hinderte.

Am folgenden Morgen verliess ich zeitlich meine Wohnung und lenkte
meine Schritte gegen den Stapelplatz, um fiir die demniichst zu bewerk-
stelligende Flucht mit Ljubica einen passenden Ausgangspunkt zu finden.
Schabaz gegeniiber steht auf osterreichischer Seite kein Dorf und kein
Haus; das jenseitige Terrain bildet meist Siimpfe und Weiden, in dem
Hintergrunde derselben aber Ackerland und Wiesen. Die nachste Ufer-
ortschaft in der Militiirgrenze ist das etwa eine Marschstunde hoher, d. h.
gegen die Stadt Mitrowiz gelegene Dorf Klenak. Mdr mussten auf jeden
Fali dort landen, da in besagter Ortschaft auch das Zollamt und die Contumaz-
station lagen. Jeder Serbe musste, bevor er in das Innere des Militargrenz-
gebietes eine Reise unternehmen wollte, zwei Wochen im Contumazhause
verbringen, um die im Orient herrschenden ansteckenden Krankheiten nicht
auf osterreichisches Gebiet einzuschleppen. Davon konnte auch ich keine
Ausnahme machen, allein das verursachte mir nicht den geringsten Kummer.
Die Flitterwochen an der Seite eines liebenden und geliebten Wesens sind

267

auch in einem Contumazhause schbn. Zudem enthielt letzteres, wie man
mir sagte, mehrere von einander gctrenntc Wohnraume und war in der
Regel Ieer, da die Serben der Contumaz nach Moglichkeit aus\vichen und
nur in den seltensten und unaus\veichlichen Fallen die vorgeschriebene
zweiwochentliche Isolirung von der Aussenwelt liber sich ergehen liessen.
Die Einhaltung der Contumaz war so strenge, dass ein Oesterreicher aus
der Hand eines Orientalen nicht einmal das Geld empfangen durfte. Hatte
ersterer eine Zahlung zu leisten, so niusste er das Geld in einc mit Wasser
gefiillte Urne werfen. Hier wurde es gehbrig ausgewaschen Papiergeld
kennt man auf der JBalkanhalbinsel nicht — und erst dann zog es der
Empfiinger aus dem Wasser. Fiir den miindlichen Verkehr zwischen den
Be\vohnern der beiden Uferstaaten war ein eigener gedeckter Hof bestimmt.
Derselbe wurde durch zvvei Barrierestangen in drei fast gleiche Raume
getheilt. In einem derselben stand der Serbe, in dem andern aber der
Oesterreicher, \vahrend der dritte, fiir die Absonderung bestimmte Raum,
leer blieb. Dort wurden auch die Ein- und Verkiiufe abgeschlossen.

Um die Mittagszeit erwartete mich Angja abermals in dem der schdnen
Eescrin bereits bekannten Zimmer des Klein’schen Gasthauses.

„Wie geht’s meine Freundin?“ fragte ich die Alte. „Was macht
meine Ljubica?*'

„Ich danke, es geht ihr gut. Gestern war ein sehr aufregender Tag.
Wir hatten mit der Zubereitung des Festmahles sehr viel zu thun. Anfangs
konntc ich nicht begreifen, warum Frau Stana soviel zubereiten Hess, denn
sie hielt die sie betreffende Brautvverbung vor Allen und selbst vor mir
geheim. Erst als die Werber in doppelter Starke erschienen waren, ging
mir das Licht auf.

„Warum haben denn die beiden Braute nach dem Abzuge der Werber
so heftig gestritten? 11

„Ljubica hatte Allen den Abend und die Freude vergallt."

,,Wie so?“

„Als ihre eheliche Verbindung mit dem rothen Nastas verabredet
wurde, Hess sie der Vormund in das Berathzimmer kommen, um ihr den
Beschluss des Familienrathes bekannt zu geben. Sie horte die Botschaft
theilnamslos an und erwiderte, als Milan geendet, dass sie niemals ein-
gewilliget hiitte, wenn man sie um ihre Meinung gefragt hatte. Dass sich
um ihre Erklarung Niemand kiimmerte, wirst Du mir gern glauben. Darauf
hatte sie nach der Landessitte dem Brautigam die Hand kiissen sollen.
Sie that es auch, spuckte aber gleich darauf aus und lief davon.“

,,Das hatte sie nicht thun sollen."

„Ich habe es ihr auch vorgehalten, allein sie behauptete, derart von
Widerwillen und Ekel ergriffien vvorden zu sein, dass sie sich nicht be-
herrschen konnte. Das war aber noch nicht alles. Als sich die Braut-
werber zum Aufbruch anschickten, hatten die beiden Braute ihre angehenden
Lebensgefahrten und deren Beistiinde bis zum Ilausthore begleiten sollen.
Stana kam der Landessitte getreulich nach, nicht so Ljubica, die nicht zu
bewegen war, auch nur die Zimmerschvvelle zu iibersetzen. In welcher
Stimmung die Brautvverber das Haus verliessen, kannst Du dir denken."

„Sage Du der Ljubica, sie moge ihre Abneigung gegen den rothen
Nastas und seine Familie nicht so offenbar zur Schau tragen, denn dadurch

268

konnte sie unserer Sache empfindlich schaden. Sie soli sich anscheinlich
in ihr Loos fiigen und zum bosen Spiele gute Miene machen. Auch Du
musst dich sehr in Acht nehmen, damit unser Plan nicht verrathen wird.“

„Fiirchte nichts, mein Herr“, ervviderte die Alte mit grinsendem
Lacheln. ,,Ich habe schon viel verstiindigere Leute um meinen kleinen Finger
gewickelt, als jene giftige Brut. Lebe wohl, mein Herr! Auf Wiedersehen!“

Ich gab der Alten wieder einen beschluk, den sie in ihrem aus-
getrockneten Busen verschwinden Hess und darauf forttrippelte. —

„Seit der zweifachen Brautwerbung in dem Hause meiner Quartier-
frau war ein Monat vergangen. Ljubica hatte ich seit unserer ersten Zu-
sammenkunft am Neujahrsabend in meiner Wohnung nicht mehr gesehen.
Um jeden Verdacht zu vermeiden, verliess ich meine Wohnung absichtlich
zeitlich morgens und kam in der Regel spat abends wieder nach Ilause.
Die Alte vermittelte den Verkehr zwischen uns beiden, alles Uebrige aber
ging seinen Weg. Fiir die Hochzeit wurden im Hause meiner Quartier-
frau fast gar keine Vorbereitungen getroffen. In Serbien findet namlich
im Hause der Braut kein Hochzeitsmahl statt. Die Braut wird von den
Hochzeitsgasten in dem Vaterhause abgeholt und in die Kirche geleitet.
Nach der Trauung begibt sich der Hochzeitszug in das Haus des Brautigams,
wo die Hochzeit gefeiert wird. Im Hause der Braut \vird nur mit Brannt-
wein, Kaffee und Backwerk aufge\vartet.

Die Doppeltrauung war auf den Maria-Reinigungsfeiertag angesetzt,
also hatte ich keine Zeit zu verlieren. Am Vortage, d. h. am 1. Februar
hatte ich mit der alten Angja eine liingere Unterredung, \vobei der Flucht-
plan endgiltig festgesetzt \vurde. Ljubica solite, sobald ihre Stiefmutter
zur Ruhe ging, durch das in den Hof fiihrende Fenster ihres Schlaf-
gemaches auf der bereitgehaltenen Leiter niedersteigen, das Fortkommen
war dann meine Sorge. Sie solite nichts anderes, als ihr Brautkleid nebst
Geld und Goldschmuck mitnehmen, alles Uebrige aber zuriicklassen.

Es war ein Sonntag, also \var ich Nachmittag frei. Nach dem Essen
Hess ich mich nach Klenak rudern, um auch dort meine Anodnungen zu treffen.
Der herbeigeholte Geistliche hatte gegen die Trauung nicht das Geringste
einzuwenden; fiir Geld hatte er mich vielleicht sogar seiner eigenen Gattin
angetraut. Die sofortige Trauung erachtete ich aus zwei Griinden unauf-
schiebbar und zwar erstens in Hinsicht auf die Moral und zweitens, um
durch den Segen des Priesters das Schutzrecht iiber meine Braut zu er-
langen. Die eigentliche, fiir mich rechtsverbindliche kirchliche Einsegung
solite, da ich dem katholischen Glauben angehore, nach Ablauf der Contumaz-
frist in Mitrowiz an uns vollzogen werden.

Als ich mich mit dem Priester geeiniget, Hess ich den Zolleinnehmer
in die Contumazhalle kommen, theilte ihm meinen Plan mit und ersuchte
ihn um Beistellung von zwei Grenzvvachtern, die uns am serbischen Ufer
in Empfang nehmen sollten. Um jede Špur hinter uns zu verwischen,
miethete ich auch den Ueberfiihrer auf osterreichischer Seite. Fiir die
Trauungszeugen versprach der Zolleinnehmer zu sorgen. Iliemit war alles
geordnet und ich trat den Riickvveg an.

In meiner Wohnung angelangt, iiberzahlte ich meinen Geldvorrath
und steckte ihn in den Giirtelbeutel. Ich verfiigte iiber mehr als hundert
Ducaten, also iiber eine in jener Zeit immerhin nennens\verthe Summe.

269

Meine Biicher und Kleidung Hess ich zuriick. Nach dem Nachtessen ver-
abschiedete ich mich von dem Gastwirthe und seiner Gattin und trat den
Heimweg an. Klein wollte mich bis zur Save begleiten, allcin ich wehrte
ab. Es war immerhin moglich, dass ihn Jemand auf dem Ruckwege be-
merkte und dann war unser Geheimniss verrathen. War ich einmal auf
osterreichischer Seite, so hatte ich zwar nichts mehr zu fiirchten, allein es
\vare mir dessen ungeachtet Keber gevvesen, dass die Sippe des rothen
Nastas wenigstens in der ersten Zeit nach unserer Flucht liber die Richtung,
die wir genommen, im unklaren blieb.

Die Nacht war stockfinster und stiirmisch; es hatte den ganzen Tag
tiichtig geschneit. Als ich das Gasthaus Klein’s verliess, lag bereits iiber
dem alten Schnee eine fusshohe frische Dečke. V T or dem Hause Stana’s
angekommen, sah ich Angja mit einem Biindel aus dem Thoreingang treten.

„Beeile Dich“, lispelte sie mir zu, „Ljubica erwartet Dich mit Un-
geduld. Ich eile unterdessen mit ihren Sachen voraus.“

Sprach’s und huschte fort. Ich schlich mich leise in den Hof. Meine
Braut stand arn Fenster.

„Mache schnell!“ rief sie mir herab.

Ich huschte in meine Wohnung, oh ne zu vvissen, warum. Mein Herz
schien sich in ein Wanduhrpendel verwandelt zu haben; es schlug so laut
und so machtig, dass ich glaubte, meine Rippenknochen miissten jetzt und
jetzt in Stucke gehen.

„Bist Du fertig?“ fragte mich eine Stimme.

Es war Ljubica, die unterdessen aus ihrem Schlafgemach herabgestiegen
war. Ich schlug drei Kreuze, erfasste die Hand des Miidchens und wir
verliessen das Haus.

Draussen heulte der Wind ungeschwacht; eš schien sogar, als ob er
an Heftigkeit zugenommen hatte. Ueber der Stadt lagerte eine so dichte
Finsterniss, dass man sie, wie der Orientale sagt, schneiden hatte konnen.
Die Stadt schien wie ausgestorben. Ich zog Ljubica fester an mich und
schritt weiter. Das Fortkommen war schwer, weil der frischgefallene Schnee
an den Sohlen kleben blieb und das Gehen wesentlich erschvverte. Ich
dachte an die Thatsache, dass der Weg mindestens eine halbe Stunde lang
war, mit einer gewissen Angst. Um mich selbst war es mir nicht bang,
sondern um meine Braut, die den Kampf mit dem gewaltigen Elemente
nicht gewohnt war. Durch die Stadt ging es noch an, als wir aber auf
das freie Feld gelangten, stellten sich uns neue Hindernisse in den Weg.
Die Strasse war schmal, die zu beiden Seiten derselben sich hinziehenden
Graben aber mit Schnee vollgefiillt, so dass sie mit derselben gleiches
Niveau bildeten. Wir mussten daher vorsichtig sein, denn jeder Fehltritt
konnte uns verhiingnissvoll werden, oder zum Mindesten unsere Reisedauer
in die Lange ziehen.

Etwa hundert Schritte ausser der Stadt bemerkte ich ein Licht,
rvelches sich uns von der entgegengesetzten Seite her naherte. Wer konnte
der nachtliche Wanderer sein? Vielleicht kamen uns unsere Ueberfiihrer
entgegen, um uns beim Weiterkommen behilflich zu sein. Das wlire wohl
ein gliicklicher Gedanke gewesen. Doch nein! Je naher das Licht kam,
desto mehr schmolz meine Hoffnung zusammen. Es war ein Reiter, den
jedenfalls eine sehr wichtige Angelegenheit in der stiirmischen Nacht aus

seiner Behausung jagte. Was war zu thun? Wir krochen hinter einen an
der Strasse stehenden, etwa mannshohen, inrvendig ausgebrannten Baum-
strunk und duckten uns, so gut es anging, in den Schnee. Der nachtliche
Wanderer ritt an uns vorbei, ohne uns bemerkt zu haben, trotz des starken
Lichtes, welches das sehr harzreiche, aus der Zvvergalpenfohre gespaltene
Ivienholz verbreitete.

„Der hat es weit besser, als wir“, sagte ich zu Ljubica, als vvir den
Weg fortsetzten.

„Warum ?“

„Weil er den Wind im Riicken hat.“

,,Haben wir noch \veit zu gehen ?“

,,Bei diesem schlechten Wege noch mehr als eine halbe Stunde. Bist
Du schon miide, mein Kind?“

,,Ach nein, aber eine innere Angst presst mir das Herz zusammen
und will mir den Athem benehmen.“

„Muth, meine Seele!“ sagte ich und zog das Madchen fort.

Wir mochten die Entfernung zwischen uns und den Ueberfuhrern
abermals um hundert Schritte abgekiirzt haben, als wir abermals stehen
blieben, um Athem zu holcn. In Klenak bemerkte ich ein Licht empor-
tauchen und wieder verschwinden. Es war jedenfalls das zwischen den
Grenzwachtern und den Ueberfuhrern verabredete Zeichen, um den
letzteren den einzuhaltenden Kurs anzuzeigen. Gleich darauf flammte auf
dem serbischen Ufer ein Licht auf, \vahrscheinlich um anzudeuten, dass
der Kahn noch nicht vom Ufer abgestossen. Doch was war das ? Das
Anfangs unscheinliche Licht wuchs in vvenigen Augenblicken zu einer
machtigen Feuersaule etnpor, zu einer Feuersaule, die des Sturmes Gewalt
vergebens zu vernichten sich bemiihte. Der Wind driickte sie wohl von
Zeit zu Zeit zur Erde nieder, allein in dem nachsten Augenblicke lohete
sie mit neuer Gewalt empor.

,,Um des Himmels Willen, die stiidtischen Heutristen brennenD rief
Ljubica aus, vvahrend sie sich fester an mich schmiegte. „Wir sind
verloren!“

,,Muth, meine Liebe! Das Feuer wird uns den Weg erhellen und
so unser Fortkommen erleichtern. 4 '

,,Jawohl, es wird aber auch Menschen anlocken und uns dadurch ins
Verderben stiirzen.“

Ljubica hatte nur zu recht. Die von Triste zu Triste sich fort-
pflanzende 1'euerflamme erhellte die ganze Umgebung im vveiten Umkreise, sie
\veckte aber zugleich auch die Stadtbewohner aus demSchlafe. Die stadtischen
Heutristen standen knapp an der von Schabaz nacb Serbisch-Mitrowiz
fiihrenden Landstrasse, ungefiihr eine Viertelstunde ausserhalb derStadt. Ob
in Schabaz fiir die Unterbringung von Viehfuttervorrathen die ndthigen
Riiume fehlten, oder ob das Anhiiufen von leicht entziindlichen Stoffen
in der meist aus Holz und Flechtwerk erbauten Stadt seitens der Behdrde
untersagt war, weiss ich nicht, aber soviel steht fest, dass fiir die Auf-
schichtung der I leuvorrathe ein eigener Platz bestand. Die Eigenthiimer Hessen
die ndthigen Vorriithe durch ihre Dienstboten tiiglich in die Stadt bringen.

Einige schrille Trompetenstosse vveckten in der Festung die Besatzung
aus dem Schlafe; auch aus der Stadt her hdrte man Hilferufe.

„Wir sind verloren!" wiederholte meine Braut mit tonloser Stimme
und starrte das vernichtcnde Element an.

Die Feuerwarme hatte in wenigen Augenblicken den um die Brand-
statte gelegenen Schnee geschinolzen. Die uns entgegenstromende Hitze
hinderte uns an dem Einhalten der eingeschlagenen Richtung. Wir mussten
die Strasse verlassen und den Weg in einem ziemlich weiten Umkreise
machen. Zu unserm Ungliick hatte auch der Wind nachgelassen, so dass
sich die Feuersaulen immer gerader emporrichteten und die Umgebung
taghell erleuchteten.

Unterdessen kamen die Stimmen der zur Rettung eilenden Stiidter
immer niiher; einzelne derselben konnte ich genau erkennen.

„Hast Du ein Messer, mein Geliebter ? 11  fragte rnich Ljubica, \viihrend
\vir den Halbkreis zuriicklegten.

„Jawohl, doch warum fragst Du darnach ?“

„Wenn Du mich wirklich liebst, so stich mich auf der Stelle nieder,
dann aber versuche Deine Rettung in der Flucht. Das Sterben von Deiner
Hand muss siiss sein! Ich werde im Jenseits fiir Dich beten und Dich segnen.“

,,Aber Lind Gottes, wer wird in einem Augenblicke, in welchem uns
die begliickende Aussicht auf die Vereinigung so verlockend entgegen-
winkt, an den Tod denken ? Nimm alle Deine Krafte zusammen, damit
wir schneller vorvvarts kornmen, in zehn Minuten sind wir am Ziele.

„Aber siehst Du denn nicht, dass uns die Verfolger bereits auf den

Fersen sind? Noch ist es nicht zu spat! Stosse zu, so wahr Dir Gott
helfen mbge!“

Bei den letzten Worten war Ljubica niedergekniet und hatte ihre

Hiinde bittend zu mir erhoben. ich raffte meine letzte Kraft zusammen,

hob das Madchen zu mir empor und bemiihte mich, weiter zu kornmen.
Eitles Beginnen! Die Flamme hatte nicht nur den Schnee geschinolzen,
sondern auch die gefrorene Erdoberflache aufgethaut und in Schlamm ver-
wandelt. Ich kam mit der siissen Biirde trotz aller Anstrengung kaum
merklich weiter. Ich war noch nicht wieder auf der Strasse angelangt, als
mich eine starke Hand am Mantelkragen packte und am Weitergehen hinderte.

,,Stehen geblieben elender Brandleger und Madchenrauber!“ donnerte
mir eine bekannte Stimme zu.

Ich blickte mich um und erkannte in meinem Verfolger den Vormund
meiner Braut. Auf der erleuchteten Ebene sah ich in grbsserer oder ge-
ringerer Entfernung hunderte von Miinnern, die theils auf die Brandstatte,
theils auf uns zueilten.

„Hierher, Briider und Freunde, hierher!“ rief Milan so laut er konnte.
„Hier ist der Brandleger und Miidchenrauber!"

Ljubica schwieg und riihi^te sich nicht; ein giitiger Engel hatte den
Schleier der Ohnmacht iiber sie ausgebreitet. In wenigen Augenblicken
wurde ich von der wiithenden Meute umringt; von allen Seiten regnete es
Hiebe und Schlage auf mich. Zum Gliick fiir mich kam ein buljuk*) der
tiirkischen Infanterie im Laufschritt herangeriickt, sprengte den mich um-
gebenden Kniiuel, jagte die Volksmenge auseinander und nahm mich in
seine Mitte. Ich sah dem ganzen Vorgange theilnahmslos zu. Der Schrecken,

') Conipag-nie (tiirk.).

_ 272  _

die Aufregung, sowie die vielen Schlage auf de n Kopf hatten mein Denk-
vermogen derart geschwacht, dass ich mich an nichts mehr erinnerte.

Die Rettungsversuche erwiesen sich als ohnmachtig; die Tristen standen
zu nahe an einander. Als mein Denkvermogen seine Thatigkeit wieder
aufgenommen hatte, bemerkte ich, dass meine Braut fehlte. Auf Befragen
erwiderte der buljuk-bascha, die gjaurs hatten sie fortgeschleppt, wohin,
konnte er mir nicht sagen. Die aufgeregte Volksmenge versuchte wieder-
holt, das Carre, in dessen Mitte ich stand, zu sprengen und mich in ihre
Gewalt zu bekommen. Erst einige ausgiebige Kolbenstosse erinnerten den
Richter Lynch, dass mit tiirkischen Soldaten nicht gut Kirschen essen sei.

„Sage Du mir ganz aufrichtig, hast Du wirklich das Feuer gelegt?“
fragte mich der buljuk-bascha.

Ich betheuerte meine Unschuld an dem Brande hoch und theuer und
es schien, als ob selbst der rohe Turke meinen Worten Glauben geschenkt
hatte, was aber nicht hinderte, dass die christlichglaubige Volksmenge zur
Siihne des Verbrechens stets von Neuem mein Leben forderte.

Das zerstorende Element hatte sein Werk vollbracht und wir traten
den Riickweg an. Mehrere Christen eilten meiner Escorte voran, vvahr-
scheinlich um die Stadt zu allarmiren und die Bewohner von meiner un-
freiwilligen Riickkehr in Kenntniss zu setzen. Die guten Leute hatten
aber die Rechnung ohne den buljuk-bascha gemacht, denn die Compagnie
marschirte nicht gegen die Stadt, sondern lenkte gegen die Festung ab.
Ich wurde in die Wachstube abgefiihrt, wo der Festungscommandant mit
einigen Officieren auf die Riickkehr des buljuk wartete. Der Compagnie-
chef erstattete seinem Vorgesetzten iiber den Brand und iiber meine Ver-
haftung einen ausfiihrlichen Rapport.

„Hast Du das Feuer gelegt?“ fragte mich Nuri Pascha, nachdem er
mich von dem Scheitel bis zur Sohle gemessen.

„Es gibt nur einen Gott, machtigster Pascha," erwiderte ich, „und so
wahr es nur einen Gott gibt, so \vahr bin ich an dem Verbrechen, dessen
man mich anklagt, unschuldig." Ich theilte ihm ferner mit, dass ich einern
Mann mit einer lvienholzfackel begegnete und kniipfte daran die Vermuthung,
dass der Wind eine Kohle in das Ideu vertragen und auf diese Weise den
Brand verursacht habe.

,,Die Brandstiftung 11 , so schloss ich meine Vertheidigungsrede, ,,ware
ganz entschieden gegen mein Interesse ge\vesen, da ich vor Allem trachten
musste, die geplante Flucht unbemerkt auszufiihren, das Feuer aber meine
Verfolger nothvvendiger Weise auf meine Špur fiihren musste."

Der Festungscommandant schwieg; ob er meinen Worten glaubte
oder nicht, kann ich nicht bestimmt sagen.

„Und die Flucht mit dem Madchen?" fragte mich Nuri Pascha nach
einer Weile.

Ich erziihlte ihm den Grund des Fluchtversuches, sovvie meine erste
und letzte Unterredung mit Ljubica am Neujahrstage.

„Pezivenki!“ knurrte der General, als ich geendet hatte. „Das Ge-
sindel hat noch den Muth, iiber die Herzlosigkeit der Mohammedaner
seinen Schnabel zu wetzen. La ilahe il-allah!“

Bei den letzten Worten nickte er leicht mit dem Kopfe und verliess,
von den Officieren begleitet, das Wachzimmer. Ich und der Officier de jour

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blieben allein zuriick. Diesen ersuchte ich um frisches Wasser, um mir
das Blut aus dem Gesichte zu \vaschen. Er willfahrte meiner Bitte sofort
und liess mir ausserdem auch noch Kaffee und Branntwein vorsetzen,
dann aber warf er sich auf den minderluk nieder und schlief ein.

Wie ich die Nacht unter dem tiirkischen Schutze zubrachte, vvill
ich nicht erziihlen, der geehrte Leser wird sich meine Lage ohnehin unschwer
ausmalen. Am folgenden Morgen bat ich Nuri Pascha, den Kreisgerichts-
prasidenten in die Festung zu bescheiden, da ich demselben eine wichtige
Mittheilung zu machen hatte.

„Ich muss Dich ohnehin an das Strafgericht ausliefern", erwiderte
der Festungscommandant, „dort kannst Du ihm Enthullungen machen,
soviel Du willst oder kannst."

„Aber ich will friiher mit ihm sprechen, um den Verdacht, ich sei
ein Brandleger, von mir abzuwalzen.“

„Meinetwegen“, sagte der Pascha.

Nach etwa einer Stunde erschien mein Vorgesetzter, von zwei Ge-
richtsriithen begleitet, in der Wachstube. Er war sichtlich verwirrt und
senkte, als er mich erblickte, die Augen zu Bo den, wahrend mich seine
beiden Begleiter liistern wie zwei ausgehungerte Hyanen anglotzten.

„Ich habe Dich hierher beschieden, mein guter Vorstand", begann ich,
„um Dir eine Mittheilung zu machen, welche in die Sache Licht bringen diirfte . 11

,,Wie meinst Du das?“

„Ich meine die gestrige Feuersbrunst.“

,,Willst Du vielleicht sogar leugnen, dass nicht Du der Brandstifter
bist?“ herrschte mich der Gerichtsrath Vojin Adamovic.an.

„Vergiss nicht, dass Du in der Festung des Padichah bist!“ knurrte
Nuri Pascha den Sprecher an. Das wirkte; der Mann verhielt sich fortan
nrauschenstill.

Ich schilderte unsere Begegnung mit dem unbekannten Reiter, rief zur
Erhartung meiner Behauptung Ljubica als Zeugen an und bezeichnete den
Fackeltriiger als den vermuthlichen Urheber des Brandungliickes.

,,Damit will ich aber durchaus nicht gesagt haben a , fuhr ich in meiner
Vertheidigung fort, ,,dass gedachter Mann das Feuer absichtlich gelegt hat,
sondern es hat sich von dem Kienspahn eine Kohle losgelost, die der Wind
an eine von dem Schnee nicht bedeckte Stelle einer Heutriste vertragen
hat und das Ungliick war geschehen. Du wirst also die Gilte haben, diesen
Mann auszuforschen und Dich von der Wahrheit meiner Worte zu iiber-
zeugen. Ist dies geschehen, so wirst Du in der Stadt verkiinden lassen,
dass nicht ich der Brandstifter bin. Was aber meine beabsichtigte Ent-
fiihrung des Madchens anbetrifft, so bin ich jederzeit bereit, dem hohen
Gerichte Rede und Antwort zu stehen. Sobald meine Unschuld an dem
Brande festgestellt ist, kannst Du mich hier abholen lassen, ich werde
willig folgenh 1

,,Du musst gleich mitgehen!“ erdreistete sich der zweite Gerichtsrath
anzuordnen.

,,Wer hat hier zu befehlen, ich oder Du, alter burik*) ?“ fuhr der
Pascha darein.

*) Grauthier (turk.).

18

274

Der serbische Richter blieb dem Festungscommandanten die Ant\vort
schuldig.

„L>ass gestern Abends ein Reiter denselben Weg gemacht hat, weiss
ich, kenne ihn auch, da er mir von Serbisch-Mitrowiz iiber die Ermordung
eines Schweinehandlers den Rapport iiberbrachte“, sagte der Gerichts-
prasident nach einer Weile. „Er halt sich meines Wissens auch noch in
der Stadt auf. Ich will ihn sofort aufsuchen lassen und es wiirde mich
gewiss freuen, wenn Du Dich wenigstens von dieser Anschuldigung rein-
waschen konntest.“

DasWort: \venigstens hatte er besonders betont, gleichsam als ob er
mir damit sagen wollte, dass ich wegen der beabsichtigten Entfiihrung des
Madchens unausbleiblich der heiligen Vehme verfallen sei. Ich begleitete
meinen Vorgesetzten unter dem Schutze des wachehabenden Officiers bis
zum Elauptthore und bat ihn untenvegs, den Schneider Franz mit einem
meiner Anziige und frischer Wasche in die Festung zu schicken, dass ich
mich umkleiden konnte, denn ich \var iiber und iiber nass und mit Schlamm
und Blut bedeckt.

Vor dem Hauptthore standen acht, wie man zu sagen pflegt, bis auf
die Zahne bewaffnete Panduren und eine nach hunderten zahlende Volks-
menge, die auf meine Auslieferung wartete und nach meinem Blute lechzte.
Man kann sich die langen Gesichter der Meute vorstellen, als sich der
Gerichtsvorstand von mir beinahe freundlich verabschiedete, worauf das
Thor zugerollt wurde.

Ich athmete erleichtert auf. Die Hoffnung, dass meine Schuldlosigkeit
an dem Brande recht bald erwiesen werden solite, verlieh mir frischen
Muth. Wegen des Entfiihrungsversuches Hess ich mir kein graues Haar
wachsen, sondern bedauerte nur, dass derselbe misslungen war, nicht so
sehr meinetwegen, als vielmehr wegen der Ljubica, die ich in meiner Lage
nicht mehr beschiitzen konnte.

Gegen Mittag kam Franz mit meinen Kleidern in die Festung. Ich
erschrack iiber sein Aussehen; er glich mehr einer Leiche als einem
lebenden Menschen.

„Aber Franz, um alles in der Welt wie sehen Sie aus! Ist lhnen
ein Ungliick zugestossen ?' 1  fragte ich den Schneider.

„Mir nicht, aber lhnen, “ erwiderte der gute Mann mit stotternder
Stimme, \vahrend er sich vergeblich bemiihte, die hervorstiirzenden Thranen
zuriickzuhalten.

„Trosten Sie sich iiber mein Missgeschick, lieber Freund. Es \viire
schdn gewesen, aber in den Sternen stand anders geschrieben . 11

„Ach wenn Sie \viissten!“

„Was denn?“

„ln der Stadt ruht jegliche Arbeit, selbst die Kaufladen sind ge-
schlossen. Die Miinner stecken in den Wirthshausern und gebahrden sich
wie Wahnsinnige, die Weiber aber stehen in grbsseren oder kleineren
Gruppen vor den Hausern, schlagen die Ilande ober ihren Kbpfen zu-
sammen und schreien: ,Das ist noch nicht dagewesen! Das ist noch nicht
dagewesen!‘ Die Oesterreicher sitzen entweder beim Klein  wie abgebriiht,
oder halten sich in ihren Wohnungen versteckt, um von den Insulten der
rohen Serben verschont zu bleiben . 11

275

„Und die Doppeltrauung ? 11

„Doppeltrauung! Ljubica wurde gestern Abends ohnmachtig nach
Hause gebracht, ihre Stiefmutter aber ist fiir alle Besuche unsichtbar. Die
alte Angja ist nun das Drum und Dran in dem Hause. An die Trauungen
denkt heute Jedermann so wenig, als an den Besuch der Kirchen, obwohl
die Serben einen hohen Feiertag haben.“

„Wissen die Leute, dass die Alte an unserm Fluchtversuche Antheil
genommen?*

„Es scheint nicht, denn dariiber horte ich kein Wort fallen, obwohl
ich mich seit gestern Abends unter die Leute gemischt habe, um zu horen,
wie sie sich dariiber ausserten. Die Flucht ware das grosste Uebel nicht,
aber — “

„Sie meinen das Brandungliick, nicht wahr?“

„Leider ja! Schliesslich kann man den Leuten die Wuthausbriiche
auch nicht verargen, denn heute besitzt in der ganzen Stadt Niemand ein
Biindel Ideu, um es dem Vieh vorzulegen.“

„ Franz, ich bin nicht der Urheber des Brandes," erwiderte ich und
wiederholte meine einige Stunden vorher dem Gerichtsprasidenten gemachte
Erklarung.

„Gott sei Lob und Dank, jetzt ist mir ein Stein vom Iderzen gefallen 11 ,
sagte Franz als ich geendet. „Ich kann Ihnen nicht sagen, wie es mir zu
Muthe war, als ich Sie einstimmig als Brandstifter bezeichnen horte . 11

„Sie werden mir eine Gefalligkeit erweisen.“

„Nicht eine, sondern hundert wenn Sie wollen.“

„Hier haben Sie einen Ducaten, damit Sie nicht von Eigenem zu
verausgaben brauchen. Gehen Sie zuerst zum Klein und klaren dort die
Leute auf; dann aber gehen Sie von Wirthshaus zu Wirthshaus und ver-
suchen die gegen mich gerichtete Anklage des Volkes abzuschwachen und
auf die Gemiither beruhigend einzuwirken. Auch die librigen Landsleute
sollen das Gleiche thun. Der Prasident hat mir versprochen, sein Mogliches
aufzubieten, um in die Sache Licht zu bringen. Ich habe mich auch auf
die Zeugenschaft Ljubicas berufen."

„Ach jetzt verstehe ich!“

„Was verstehen Sie ? 11

„Den Grund, warum der Gerichtsprasident in Gesellschaft des Schreibers
Vlada der Ljubica einen Besuch machte . 11

Franz packte meine abgelegte iiussere Hiille zusammen und entfernte
sich mit dem Versprechen, zu meinen Gunsten alle seine Kriifte aufzubieten.

Kurz vor Sonnenuntergang Hess sich der Gerichtsrath Vojin Adamovic
bei dem Festungscommandanten anmelden und stellte an denselben das
Begehren meiner Auslieferung. Nuri Pascha hatte dagegen nichts ein-
zmvenden, allein ich weigerte mich ganz entschieden, mit ihm zu gehen
und erkliirte gleichzeitig, dass ich nur in Gesellschaft des Gerichtsprasidenten
die Festung verlassen werde. Mir war zwar ganz gleichgiltig, ob ich in
der Gesellschaft des Gerichtsprasidenten oder seines letzten Panduren in den
Kerker wandern musste, allein ich wollte auf diese Weise Zeit gewinnen
und meine Escortirung in die Nachtzeit verlegen. Der Pascha stellte sich
auf meine Seite und der Mann des Gerichtes musste unverrichteter Dinge

18 *

276

abziehen. Um die Christen zu argern, hiitte mir der tiirkische Machthaber
noch grossere Concessionen eingeraumt.

Als sich der Gerichtsprasident zu meiner Empfangnahme in der
Festung einfand, war es bereits stockfinster. Aber selbst meinem Vor-
gesetzten wollte ich mich nicht blindlings ergeben, sondern ersuchte den
Pascha um Beistellung von acht Mann zu meiner Escorte und zu meinem
Schutze.

„Aber der vekil-bascha*) hat sicherlich doch seine Panduren mit-
gebracht, die Dich auf dem Wege vor Misshandlungen schiitzen werden“,
entgegnete der Pascha auf meine Bitte.

„Sehr wohl, aber vor einem turkischen Soldaten haben die Christen
mehr Respect, als vor zehn Panduren 11 , ervviderte ich.

Meine Lobrede schmeichelte dem General derart, dass er auch diesen
meinen Wunsch erfiillte. Ich bedankte mich fiir sein menschenfreundliches
Entgegenkommen und trat an der Seite des Gerichtsprasidenten den Leidens-
weg an. Ich segnete die turkischen Soldaten, die mir das Leben gerettet
hatten. Ware ich den Serben in die Fauste gekommen, so hiitten sie mich,
selbst wenn ich von der mir sonst zugedachten untnenschlichen Behandlung
ganz absehen will, ohne alle Umstande gefesselt und in den Kerker ge-
schleppt, weil ich mich aber unter dem Schutze dcs Ilalbmondes befand,
so mussten sie um jedes Kornchen ihrer denselben von den Grossmiichten
gewahrleisten Rechte mit mir unterhandeln.

Ich kam viel schneller und besser fort, als ich dachte. Der tiirkische
Piquetcommandant stellte vier Soldaten an die Spitze des Zuges, hinter
diese aber drei Gerichtspanduren. Das dritte Glied bildete der Prasident,
ich und zwei Panduren, das vierte drei Panduren, den Schluss aber wieder
vier tiirkische Soldaten.

Die Volksmenge, die uns vor dem Festungsthore ervvartete, stob bei
dem Anblicke der turkischen Soldaten nach allen Richtungen auseinandcr •,
einige Manner warfen, um sich unsichtbar zu machen, sogar die Fackeln
in den Schnee. Der Officier eilte weiter, als ob er unter den Sohlen
gliihende Lava gehabt hiitte; wir ihm nach. Der Prasident keuchte und
bat den Anfiihrer wiederholt, seine Schritte zu miissigen, vergebens, er
eilte in stets gleichem Tempo weiter.

An der kapija**) brannte ein machtiges Feuer, welches die Umgebung
weit und breit erleuchtete. Dasselbe umstanden vielleicht eintausend Per-
sonen, die weder Nasse noch Kalte scheuend aus der Stadt geeilt waren,
um mir die unverdiente Ehre des Geleites zu erweisen. Der Escorte-
commandant hiess den Zug stehen, die Uintermanner vortreten und setzte
sich mit seiner Mannschaft gegen den Volkshaufen im Laufschritt und mit
Kriegsgeschrei in Bewegung. Die Folge davon war, dass sich der riesige
Knauel sofort aufloste und in verschiedenen Richtungen gegen die Stadt
verlor. Wir folgten dem Vortrab mit thunlichster Beschleunigung und so
geschah es, dass wir, wahrend die Tiirken die Menschenmenge vor sich
einher trieben, unbehelliget das Kreisgerichtsgebaude erreichten. Als iclj auf

*) Das Haupt der Riithe, also Gerichtsvorstand (tiirk.).

**) Thor (tiirk.). Zu derselben Zeit waren die Stadtthore bereits abget.ragen, aber die Be-
nennunp blieb aufrecht.

Nummer Sicher war, stellte sich das Piquet vor dem Hofthore auf und
benahm auf diese Weise der blutdiirstigen Meute die letzte Hoffnung. sich
an meinem Anblicke zu erfreuen. In wenigen Minuten herrschte auf der
Strasse vollstšindige Ruhe.

Ich Hess mich auf die Pritsche nieder und horchte. Rings herum
herrschte tiefe Stille, die nur durch das Auf- und Abschreiten der \vache-
habenden Panduren beeintrachtiget wurde. Ich erfreute mich niimlich der
seltenen Ehre zweier Wachposten und zvear vor der Thiir und unter dem
Fenster. Trotzdem blickte ich der Zukunft vertrauensvoll entgegen. Wurde
der Verdacht der Brandlegung von mir abgewalzt, so hatte ich nichts zu
befiirchten.

Die Kalte und der Hunger gaben meinen Gedanken eine andere
Richtung. Ich tappte zu der Thiir und fragte, wer vor derselben Wache halt.

„Ich, Teja 11 , enviderte eine bekannte Stimme.

„Ah Du, Teja, bist’s! Es freut mich! Sage dem hapsandji-bascha*)
er mofre mir vom Klein eine Flasche Wein und etwas zum Essen holen

o

lassen, sonst muss ich in diesem Hundeloche noch erfrieren . 11

. „Soll geschehen ! 11  erwiderte der Wachter und zog ab. Damals hatte
man in Serbien von der Stellung des Wachpostens noch keinen richtigen
Begriff. Der Wachter Teja war jener Pandur, der zugleich auch mein
Hausdiener war. Er war friiher, wie die bei weitem grdsste Mehrheit seiner
Berufsgenossen, Bandit, hatte aber sonst ein gutes Plerz und war so \villig
wie ein gutes Kind. Als solcher hatte er gegriindete Aussicht, friiher oder
spiiter Bezirksvorstand zu werden, denn letztere recrutirten sich fast aus-
schliesslich aus den Reihen der Gerichtspanduren. Hieraus wird der ge-
ehrte Leser unschwer folgern kbnnen, \vie es zu derselben Zeit in dem
jungen Fiirstenthume mit der Rechtspfiege und Amtsfiihrung bestellt \var.

Nach etwa einer halben Stunde ging die Kerkerthiir auf und ein
weibliches Wesen trat ein. Wegen der dichten Finsterniss konnte ich das
Gesicht der Eintretenden nicht unterscheiden.

„Gott helfe Dir, Herr Perga ! 11  rief mir eine bekannte Stimme zu.

„Ah Du, Angja, bist’s!“ sagte ich nach der Enviderung des Grusses.
Ich hatte sie an der Stimme erkannt.

„Jawohl, ich bin’s; ich bringe Dir das Nachtessen . 11

„Was macht meine Ljubica ? 11

„Armes Kind! In der Nacht glaubten wir, dass sie jetzt und jetzt
sterben werde. Nun hat sie sich theihveise erholt, aber sprechen will sie
mit Niemand auch nur ein Wort. Nur mit dem Gerichtsprasidenten hat
sie gesprochen, allein den Inhalt der Unterredung kennt Niemand . 11

„Grasse sie von mir und sage ihr, sie moge sich meinetwegen nicht
gramen. Sie soli von dem Ausgange meines Processes das Beste hoffen
und sich um das Gerede der Leute gar nicht kummern. Ich hoffe, dass
sie die Sippschaft des rothen Nastas nun in Ruhe lassen werde. Solite ihr
Vormund jedoch bei seinem Entschlusse verharren, so soli sie ihrn die
paar Tage energischen VViderstand leisten. Die Schlussverhandlung gegen
mich muss ohnehin in wenigen Tagen stattfinden und dann werden wir
sehcn wie die Wiirfel fallen werden.“

') Kerkermeister (tiirk.).

„lch werde ihr Deine Botschaft getreulich ausrichten und morgen
Mittag, wenn ich mit dem Essen komme, die Ant\vort iiberbringenA
„Das wirst Du nicht thunA
„Warum nicht ?“

„Weil Dein ofteres Erscheinen in meiner Zelle den Verdacht erregen
konnte, dass wir unter einer Dečke spielen. Es dauert ohnehin nicht lange,
bis dahin aber soli sich Ljubica in Geduld fassen. Heute konnen wir un-
gestort mit einander plaudern, weil Teja vor der Thiir Wache steht, morgen
aber wird sehr wahrscheinlich ein anderer an seiner Stelle den Dienst
besorgen.“

,,Wie Du glaubst. Ich muss Dir noch sagen, dass ich die Kleider
und den Schmuck des Madchens in dessen Wohnung zuriickgeschmuggelt
habe, ohne dass es Jemand bemerkt hat.“

„Um so besser. Von nun an soli mir mein Freund Klein das Essen
durch seinen Knecht senden . 11

„Es wird geschehen", erwiderte die Alte und wollte rneine unheim-
liche Wohnung verlassen.

„Noch eine Frage, Angja!"

„Ich hbre.“

„Auf welche Weise wurde unsere Flucht entdeckt ?“

„Durch den bosen Wind, Herr Perga. Du weisst, wie es gestern
Abends gestiirmt hat. Ein Windstoss warf das Fenster ein und zertriimmerte
die Glasscheiben in tausend Splitter. Die Neuerungen bringen selten
Segen in das Haus, auch uns sind sie zum Fluche geworden.“

„Wie meinst Du das?“ fragte ich das Weib, da mir der Sinn seiner
Worte nicht klar genug war.

„Ware es im Hause der Wittwe bei dem Alten geblieben, so ware
das Ungliick nicht geschehen. Bisher hielten die Papierscheiben wider die
Kiilte wacker Stand und alles war in Ordnung. Erst vor einer Woche liess
die Stiefmutter des Madchens Glasscheiben einsetzen und ihr Armen miisst
die Folgen davon tragen. Stana wurde durch das ungevvohnliche Gerausch
aus dem Schlafe gevveckt und eilte hinaus, um nach dem Grunde der nacht-
lichen Storung zu forschen. Du kannst Dir leicht vorstellen, dass sie sofort
Larm schlug und in wenigen Augenblicken die ganze Umgebung aus dem
Schlafe brachte. Auch Milan wurde geweckt und machte sich gleich an
euere ATrfolgung. In der Stadt brach sich der Sturrmvind die Hdrner ab,
konnte also euere Fussspuren nicht so leicht verwischen als auf dem freien
Felde; deshalb hatten die Verfolger leichte Arbeit. Kaum \varen die ersten
an der kapija angelangt, als das Feuer auf dem Ileuplatze zu wiithen
begann. Was weiter geschah, weisst Du ohnehin.“

Am folgenden Tage erwartete ich den Besuch Seitens einer oder der
andern Gerichtsperson, aber Niemand liess sich blicken. An eine Unter-
suchung meiner vermcintlichen Verbrechen dachte ich nicht einmal, da in
Serbien zu jener Zeit nur die Schlussverhandlung iiblich war. Der Knecht
Klein’s brachte mir nicht nur das Mittagessen, sondern auch ein Brieflein,
in welchem mir dieser mittheilte, der Estafettentriiger hatte zugegeben, dass
der Brand auf dem Heuplatze von einer von seiner Kienfackel sich los-
gelosten Kohle herriihren konnte. Er sandte mir gleichzeitig einen Blei-
stift nebst einigen Bogen Papier behufs allfalliger fiir ihn bestimmten

2/9

schriftlichen Mittheilungen. Dem Diener das Schreibmaterial abzunehmen,
\viire wohl Niemand eingefallen.

Ich vertrieb mir die Zeit mit einigen alten Nummern des „Beobachter“
so gut es anging. Nicht unerwahnt darf ich lassen, dass mir der Syrmier-
Ausbruch aus dem K]ein’scben Keller dabei vorziigliche Dienste leistete.
Am dritten Morgen, es war ein Donnerstag, ging gegen neun Uhr die
Thiir meiner Kerkerzelle auf und vor derselben erschien, von zwei Gerichts-
rathen begleitet, ein Gerichtsschreiber. Keiner griisste mich, deshalb blieb
mir die Antwort erspart. Vlada, so hiess der Schreiber, entfaltete einen
Papierbogen und las:

,,Im Namen Milosch Obrenovičfs, Gospodar von Serbien, hat das Kreis-
gericht von Schabaz gegen den gewesenen Kreisgerichtsschreiber Peregrin
Gorjanski, unbekannt woher stammend, die Schlussverhandlung \vegen
Menschenraubes auf Freitag, den 6. Febr. a. St. angeordnet."

„Sonst nichts ?“ fragte ich ironisch.

Niemand gab mir eine Antwort. Die heil. Vehme entfernte sich, ohne
mich eines Blickes zu wiirdigen. Als ich wieder allein war, verfasste ich
ein an Klein gerichtetes Schreiben, in \velchem ich ihm fiir den Fali meiner
Verurtheilung die zu meinen Gunsten zu unternehmenden Schritte darlegte.
Ich war meiner Sache ziemlich sicher, allein, es konnte dessenungeachtet
das Gegentheil eintreten, denn Gewalt geht vor Recht.

Am nachsten Morgen horte ich im Hofe des Gerichtsgebiiudes anfangs
ein Summen, welches aus menschlichen Kehlen zu kommen schien. Dieses
Summen verwandelte sich alsbald in ein immer stiirker werdendes Brummen,
\vas mich zur Annahme veranlasste, dass die Menschenmenge von Minute
zu Minute amvuchs. Gegen acht Uhr brachte mir der Schneider meinen
Anzug und bald darauf trat auch der Klein’sche Knecht mit einem oppulenten
von zwei Jiouteillen begleiteten Morgenimbiss ein. Beim Oeffnen der
Thiir bemerlcte ich mehrere Panduren, die ich bis dahin niemals gesehen hatte.

,,Gott sei Lob und Dank, dass ich einmal hier bin“, sagte Franz, als
sich die Thiire hinter ihm schloss.

„Warum ?“

„Draussen sind soviele Leute, dass ich mich nur mit grosser Muhe
durcharbeiten konnte. Es scheint, als ob man die Bevvohner des ganzen
Kreises zusammengetrommelt hiitte.“

„Soviel Larm um nichts“, meinte ich lachelnd.

,,Es ist wohl viel Larm, aber ob um nichts, ist eine andere Frage“,
entgegnete der Schneider kleinmiithig.

,,Wie meinen Sie das, Franz ?“

Der Gerichtspriisident „hat alle knezi des Kreises hieherkominen
lassen, also werden Sie vor das sogenannte grosse Gericht gestellt.“

„Und wenn alle knezi des Fiirstenthumes gegen mich zu Gericht
sitzen, so fiirchte ich sie nicht.“

„Sie haben ein grosses Herz, Uerr Peregrin. 1 ' „Ganz und gar nicht,
sondern ich besitze ein so machtiges Zaubermittel, dass es sogar die Macht
der Richter zu lahmen im Stande ist.“

„Nicht moglich! Ach wenn das wahr ware!“

280

„Sie werden sich voh der Stichhaltigkeit meiner Behauptung recht bald
uberzeugen. Unterdessen packen Sie meine Kleider und Biicher in zwei
Biindel ein, denn ich werde heute abreisen.“

Franz wollte etwas erwidern, brachte aber kein Wort aus der Kehle
herausj sondern stand mit weitgeoffnetem Munde vor mir und glotzte mich
an. Wahrscheinlich glaubte er, dass ich den Verstand verloren habe.

„Es konnte moglichervveise auch anders kommenfuhr  ich nach
einer Weile fort. „In diesem Falle soli Klein meinen ihm ertheilten Auf-
trag unvcrzuglich ausfiihren.“

Der Schneider fand noch immer kein Wort der Ervviderung. Ich
schritt zum Wechsel meiner Hiille und setzte mich sodann zum Friihstiick,
welches mir, zum gerechten Staunen des Nadelkiinstlers, vorziiglich mundete.
Kurz vor neun Uhr verliess Franz meine Kerkerzelle. Ich bemerkte, dass
ihm das Alleinsein mit mir Gruseln verursachte, desshalb hielt ich ihn nicht
zuriick. Die Schneider sind schon von der Natur furchtsame Leute, desshalb
konnte ich ihm sein Zittern und Zagen in meiner Nahe nicht veriibeln. Es
ist sicherlich nicht angenehm, in der Nahe eines Irrsinnigen zu \veilen,
und fiir einen solchen hielt er mich doch.

Endlich gegen zehn Uhr ging die Thiire meiner Zelle wieder auf;
meine Stunde war gekommen. Der Kerkermeister hiess mich mit einem
Winke den entscheidenden Weg antreten. Ich trat auf den Gang und
wurde sogleich von den Panduren umringt. Die den Hof belebende
Menschenmenge schien ein Kdrper mit unzahligen Kdpfen zu sein. Ein
mehrhundertstimmiges O o o h! begriisste mein Iirscheinen. Ueber die Stiege
ging es noch an, allein die weite Vorhalle im ersten Stockwerk war derart
mit Menschen vollgepfropft, dass die Escorte nicht weiterkommen konnte.
Die zwei Vordermanner unterzogen sich nun der keineswegs leichten 'Auf-
gabe, durch die Volksmenge eine Gasse zu bahnen. Ich musste mitten
unter der mich angaffenden Christenschaar stehen bleiben. .

„Gott weiss, wo sie ihn hiingen werden“, horte ich in meiner un-
mittelbaren Nahe eine Frauenstimme sagen. Es war ein junges Bauern-
weib oder ein Madchen, welches obige Worte, jedenfalls an eine an seiner
Seite stehende Alte gerichtet hatte.

,,An Deinem Herzen“, er\viderte ich so laut, dass mich die ganze
Umgebung horen konnte.

„Juh, juh, juh!“ schrie die apostrophirte Bauernschdnheit auf, wahrend
sie vergebens in dem Menschenknauel unterzutauchen sich bemiihte.

,,0 der bose MenschU seufzte die Alte und schlug drei Kreuze.

Dieses kurze Intermezzo brachte das Volk in eine bedenkliche Auf-
regung. Fragen und Fluchvvorte sch\virrten hin und her. Unterdessen hatten
die beiden Panduren ihr Ziel erreicht und wir konnten eintreten.

Nach der damals dort hcrrschenden tiirkischen Sitte konnte ich die Kopf-
bcdeckung aufbehalten, nahm aber als vorsichtiger Mensch dennoch den
Plut in die Iland, damit sich nothigenfalls die Plaare bequemer strauben
konnten. Da sassen sie, wie die Recruten in der Schule, auf langen Biinken:
in der ersten Reihe der hohe Gerichtshof, bestehend aus dem Prasidenten
und sechs Beirathen, auf den drei Flinterbanken aber die knezi des Kreises.
Rechts von der ersten Bank hockte bei einem Tischchen der Gerichts-
schreiber Vlada. Den Saal fiillten zum weitaus grdssten Theile die Burger

281

der Stadt Schabaz aus. Der griine Tisch glanzte durch seine Abvvesen-
heit. Wozu auch ein Tisch, da weder Acten noch Schreibmaterial vor-
handen waren. Ich iiberflog das hohe Gericht mit einem Blicke. Es
waren durchwegs Bauern mit rohem Gesichtsausdruck und blutliisternen
Augen; Leute, die unter tiirkischer Herrschaft von Raub und Mord lebend,
jahrelang mit dem Wolf und dem Baren das Waldquartier theilten; Miinner,
die mit Vatagan und Steingewehr wohl umzugehen wussten, von der
Rechtspflege aber nicht den blassesten Begriff besassen.

,,Wie nennst Du Dich?“ fragte mich der Vorsitzende.

,,Peregrin Gorjanski! 1 *

„Du bist des Menschenraubes angeklagt, was hast I)u darauf zu
erwidern?“

„Wer lclagt mich dieses Verbrechens an?‘‘

„Ich, das heisst das Gericht. 11

„Ich meine fiir ein so schweres Verbrechen als das meinige in den
Augen des hohen Gerichtshofes ist, hatte sich schon der Miihe gelohnt,
einen Ankliiger zu bestellen 11 , ervviderte ich mit scheinbarem Ernst. „Da-
durch hatte sich das hohe Gericht einen nicht unbedeutenden Theil der
Arbeit erspart. 11

„Antwo'rte Du ganz einfach auf meine Prage, alles Uebrige geht
Dich nichts an!“ knurrte mir der Gerichtsprasident entgegen.

,,Wohlan, meine Herren, so belieben Sie auch meine Worte zu hdren.
Ich bestreite zwar die Competenz dieses Gerichtes, in meiner Sache ein
Urtheil zu fiillen, will aber dennoch auf die an mich gestellte Prage ant-
worten. Ich — 11

Weiter sprcchen konnte ich nicht. In dem Gerichtssaale entstand
ein so vviister Larm, dass die Wiinde zu wanken schienen. Und vranam?
Weil ich die Competenz des Gerichtes bestritt. Mehrere Richter und Orts-
iilteste ballten die Fauste und vvollten sich auf mich stiirzen. Die mich
umstehenden Panduren hatten grosse Miihe, mich vor Thatlichkeiten
seitens des Gerichtscollegiums zu schiitzen. Nun sah ich recht deutlich.
was ein ohne geniigende geistige Unterlage emporgehobener Bauer ist.
Er streift alles Menschliche ab und sinkt zu einem blutdiirstigen Raubthiere
herab, vvelches nach jahrelanger Gefangenschaft den Zvvinger durchbricht,
die Freiheit erlangt und seiner vvilden Vernichtungsgier vvieder alle Ziigel
schiessen liisst.

„Hat man schon so etwas geh6rt!“ keifte Vojin Adamovič. „Anstatt
die Milde des Gerichtes anzuflehen, macht sich der freche Menscli iiber
die Miinner, die auf Anordnung des Gospodar hier versammelt sind, lustig. 11

Ich vvollte dem Manne eine herausfordernde Antwort geben, besann
mich jedoch eines Bessern. Solite ich mich mit der rohen Bande noch
liinger hefumschlagen ? Es ware fiir jedes Wort schade gewesen, deshalb
ging ich sogleich zur Hauptsache iiber und sagte, zu dem Vorsitzenden
gewendet:

,,Ich halte meine Aussage vollinhaltlich aufrecht und lasse mich von
■euch weder richten noch verurtheilen. 1 ’

„Warum nicht, wenn ich fragen darf ?“

„Weil mein Consul hier nicht anvcesend ist.“

282

Tableau! Die Gerichts-,,Herren“ offneten ihre unteren Gesichtshohlen
kiefervveit, als ob sie mich verschlingen wollten.

„Was ist das, Consul ? a  fragte ein breitknochiger Bauer aus der zweiten
Bankreihe.

Bei dieser Frage richteten sich die Blicke der meisten Anwesenden
auf den Priisidenten. Es war an ihm, diese hochwichtige Frage zu beant-
worten. Eitles Hoffen! Er sah eine Weile zu Boden, dann aber wandte
er sich mit einem bittenden Blick an den Schreiber. Dieser verstand ihn
und erwiderte in seinem Namen.

,,Der Consul ist der Vertreter seines Kaisers bei unserem Gospodar.“

Dieser Aeusserung folgte eine ziemliche Stille. Vojin Adamovič, mein
verbissenster Gegner, war der erste, der sich ermannte.

,,Glaubst Du vielleicht' 1 , fragte er mich in sarkastischem Tone, ,,dass
Du, vveil Dein Consul nicht amvesend ist, deshalb vielleicht straflos aus-
gehen \virst ?“

„Das habe ich weder gedacht, noch gesagt, sondern nur behauptet,
dass ihr mich in seiner Abwesenheit nicht verurtheilen konnt. l<

„Ist das auch wahr, pisar Vlada ?“ fragte er sodann den Schreiber.

Der gute Mann blieb die Antwort schuldig. Er verstand vvohl ziem-
lich verstiindlich zu schreiben, alles iibrige Wissen dagegen \varen ihm
spanische Dorfer. Um den Fortgang zu beschleunigen und der peinlichen
Situation, in der sich mein gewesener Amtsgenosse befand, ein Ende zu
machen, musste ich eingreifen und sagte :

„Der pisar Vlada weiss das vielleicht nicht, weil er noch ein Neuling
ist, aber Peter, der liingere Zeit in Belgrad diente, muss es wissen.“

,,Das kann wohl sein", meinte der Prasident, „aber er ist krank.“

„Wird nicht so arg sein mit seiner Krankheit, denn ich habe ihn
Sonntag auf der Strasse gesehen."

Der Schreiber Peter war ein sujet perdu; die Flasche war sein Ab-
gott. Aus diesem Grunde wurde er von Belgrad nach Schabaz strafweise
versetzt. Ware er ein Gerichtsrath oder sonst ein hoher Beamter ge\vesen,
so hatte man ihm schon langst den Laufpass gegeben, vveil er aber ein
Schreiber war, musste man ein Auge zudriicken.

Nach einer geraumen Weile erschien Peter, noch gestrig oder vor-
gestrig, in dem Verhandlungssaale und bestiitigte meine Aussage vollinhaltlich.

„Aber warum hast Du uns dariiber nicht friiher aufgeklart?" kreischte
der Vorsitzende.

„Hat mich denn Jemand darum gefragt?“ ervviderte der Schreiber
piquirt.

,,Weil Du nie im Amt bist!“

,,Die Panduren vvissen um meine Wohnung recht gut! Dass ich dem
Amte fern bleibe, ist leider vvahr, allein daran triigt meine Krankheit die
Schuld. Uebrigens ist diese mit Oesterreich abgeschlossene Uebereinkunft
von so grosser Wichtigkeit, dass sie jeder, auch der beschrankteste Richter,
kennen solite."

,,Aber was sollen wir mit ihm thun?“ fragte der Vorsitzende, der die
seitens des Schreibers dem Gerichtshofe entgegengeschleuderte Beleidigung
nicht zu beachten schien.

283

,,Was ihr mit ihm thun solit? Nach Belgrad miisst Ihr ihn schicken,
was sonst? Ihr miisset ihn unmittelbar dem Gospodar selbst einliefern, was
er dann mit ihm macht, ist seine Sache.

Sprachs und verliess triumphirend den Saal; ihm folgten mehrere
andere Zuhorer. Der vSchleier war entzweigerissen, mein Process fiel, fiir
Schabaz wenigstens, in nichts zusammen. Die Richter warfen sich gegen-
seitig iingstliche Blicke zu. Ein lihnlicher Gerichtsfall war seit dem kurzen
Bestande des Fiirstenthnms noch nicht vorgekommen, oder kannte der be-
treffende Angeklagte die Rechtswohlthat des Uebereinkommens nicht.

„Also gut“, sagte der Gerichtspriisident nach einer Weile mit tonloser
Stimme, ,,ich werde Dich morgen nach Belgrad escortiren lassen.“

,,Warum morgen ? Wir haben nicht einmal Mittag, also kdnnen wir
heute noch ziemlich weit kommen."

,,Meinetwegen, also nach einer Stunde.“

,,Je friiher, desto besserA
„Abfiihren!“ befahl er sodann.

„Ich lasse mich in den Kerker nicht mehr abfiihren", protestirte ich
mit Nachdruck.

,.Warum nicht ?“

„Weil ich kein Verbrecher bin und gewiss nicht durchgehen werde!
Ich habe beim Klein noch meine Rechnung zu begleichen und nothwendig
mit ihm zu sprechen, deshalb wirst Du die Giite haben, mich dorthin von
zwei Panduren begleiten zu Iassen.“

Ich wusste, dass er meinem Ansuchen willfahren werde. Ich hatte
dem Gerichtshofe das Pleft aus der Hand gerissen, also war ich gewisser-
massen Herr der Situation. Iliitte er sich gegen die Erfiillung meiner Bitte
gestraubt, so ware ich mit groberem Geschiitz aufgefahren. Anstatt der
Antwort nickte er mit dem Kopfe bejahend, worauf ich, nur von zwei
Panduren begleitet, den Gerichtssaal verliess.


Vierzehntes Capitel.

Milosch Obrenovič I., Fiirst von Serbien.

Untejrvvegs bildete sich um uns ein so dichter Menschenknauel, dass
wir nur mit Muhe und langsam weiterkommen konnten. Die feindselige
Haltung der Volksmassen gegen mich war zwar theihveise gewichen, die
Neugierde aber hielt ungeschwacht an. Einige liefen uns voraus, um sich
im Klein’schen Gasthause ein Platzchen zu sichern. Dieses Gliick war
jedoch nur wenigen Sterblichen zu Theil, denn die beiden ebenerdigen fiir
die Gaste bestimmten Raume konnten hdchstens dreihundert Personen

284

fassen, selbst wenn diese dichtgedrangt nebencinander standen. Aber auch
diese hatten die Rechnung ohne mich gemacht. Auf dem Platze ange-
kommen lenkte ich nach rechts ab, erreichte das Gasthaus durch das Hinter-
thor und schliipfte in das erste beste Fremdenzimmer hinein. Das Zimmer
war klein, zudem hatte ich zwei Panduren um mich, also konnten nur
wenig Personen Einlass erhalten. Unter den ersten, die mich besuchen
kamen, war der Schneider Franz.

„Habe ich heute morgen recht gehabt oder nicht, als ich von der
Abreise sprach?“ fragte ich den Nadelfiihrer bei seinem Eintritt.

„Ei freilich haben Sie recht gehabt", enviderte Franz mit vor Freude
zitternder Stimme. „Gottlob, dass es so gekommen ist!“

„IIaben Sie meine Siebensachen zusammengepackt?“

„Noch nicht, ich werde es aber gleich thun. Ich konnte an die
Moglichkeit Ihrer Freilassung nicht glauben, deshalb beeilte ich mich nicht."

„Sie ir;ren, wenn Sie glauben, dass ich frei bin. Mit meiner Escor-
tirung nach Belgrad tritt der Process erst in das richtige Stadium."

„Aber dort ist unser Consul, der Sie schiitzen wird, also haben Sie
nicht viel zu befiirchten."

„Das glaube ich auch."

Wahrend dieses kurzen Zvviegespraches sah ich die alte Angja an
der Thiir vorbeihuschen. Niemand beachtete sie. Ich wusste, dass sie mit
mir sprechen will und sandte, da ich mich ohne Bewachung aus dem
Zimmer nicht entfernen konnte, Franz hinaus, um mich von ihm vertreten
zu lassen.

„Das bewusste Miidchen lasst Sie griissen und fragen, \vie Sie liber
die Angelegenheit denken", sagte der Schneider in deutscher Sprache zu
mir, als er nach wenigen Minuten zuriickgekehrt war. Meine Wachter
hatten von dem Inhalte unseres Zvviegespraches keine Ahnung.

„Sagen Sie der Alten, dass ich an meinem Entschlusse unverriickbar
festhalte und mein dem Madchen verpfandetes Mannesvvort nach der Be-
endigung meines Processes sogleich einlosen werde. Bis zur Losung des
Knotens soli sie auf Gott vertrauen und entschlossen ausharren."

Franz verliess das Zimmer, um sich seines Auftrages zu entledigen,
dann eilte er aber in meine Wohnung, um meine I Iabseligkeiten abzuholen.

Kaum war der Schneider fort, als der Oberpandur mit einem um
den Hals geschlungenen Strick eintrat und mir aufzustehen befahl.

„Weshalb soli ich aufstehen?" fragte ich ihn.

„Damit ich Dir am Riicken die Hande zusammenbinde."

„Du willst mir die Hande am Riicken zusammenbinden ? Auf vvessen
Befehl ?“

„Des Kreisgerichtsprasidenten.“

„Sage Du demjenigen, der Dich mit diesem Auftrage hierher geschickt
hat, dass ich mich nicht binden lasse, sondern als freier Mann den Weg
antreten werde. Steht er von seinem unsinnigen Verlangen nicht ab, so
werde ich einen Reitboten an meinen Consul und an den Gospodar
schicken, bis zu seiner Riickkehr aber vcieder in die Kerkerzelle zuriick-
kehren. Aber dann soli es ihn gar nicht vrundern, \venn er auf Urlaub
geschickt vvird. Ich bin kqin Verbrecher, also lasse ich mich auch nicht

285

binden. Trachte fiir mich ein starkes Pferd auszusuchen, denn dasselbe
muss nicht nur mich, sondern auch mein Gepack tragen.“

„Ein Pferd ?“ fragte der Pandur mit tonloser Stimme.

„Gewiss! Oder glaubst Du vielleicht gar, ich werde den Weg von
zwanzig Marschstunden durch das Kothmeer zu Fuss zuriicklegen? 11

Der Diener stand unschliissig vor mir und glotzte mich an. Mein
Verlangen hatte sein Denkvermogen bedenklich aus dem Gleichgewicht
gebracht. Er kannte sich in seiner Lage nicht mehr aus.

„Was stehst Du wie ein Meilenzeiger da?“ sagte Klein, welcher der
Scene angewohnt hatte. „Gehe fort und richte dem Kreisvorstande die
Botschaft aus. Das Weitere ist dann seine Sache.“

Der Oberpandur befolgte den Rath des Gastwirthes und entfernte sich.

In Serbien werden den unter dem Strafprocesse stehenden Personen
vor der Escortirung die Hiinde auf dem Riicken zusammengebunden, aber
nicht an den Gelenken, sondern ober den Ellbogen, wodurch das Marschiren
wesentlich erschwert vvird. Hier hatte ich noch zu erklaren, was auf Urlaub
schicken bedeutet, werde jedoch im Verlaufe dieses Capitels an einer
passenderen Stelle darauf zuriickkommen.

Nach etwa einer halben Stunde erschien der Oberpandur mit vier
Gehilfen neuerdings in meinem Zimmer und erkliirte, dass nun alles meinem
Wunsche gemiiss bereit sei. Ich hatte keinen Grund mehr, die Reise zu
verschieben, deshalb nahm ich von meinen Freunden und Bekannten Ab-
schied und wir bestiegen die im Hofe auf uns wartenden Pferde.

,,Bruder Marjan, ich zalile heute Abends fiinf oka Wein, wenn wir
durch die Stadt im Galopp reiten“, sagte ich zum Oberpandur, \vahrend
wir uns in die Siittel schwangen.

„Meinetwegen“, enviderte er und sprengte aus dem Hofe, wir ihm
nach. Die vor dem Gasthause versammelte, nach Hunderten zahlende Volks-
menge stob unter Liirm und Geschrei nach allen Richtungen auseinander.
Wir sprengten im gestreckten Galopp davon und ritten, ehe sich die Zu-
schauer recht versahen, durch das Belgrader Thor hinaus. Es war aber
auch die hochste Zeit, dass wir uns auf den Weg machten, denn die Sonne
hatte sich bereits tief gegen Westen geneigt.

Als wir die Stadt im Riicken hatten, setzten wir den Marsch im
Schritttempo fort. Der Weg war sehr schlecht, daher schvver passirbar.
Knietiefe Wasserlacken \vechselten hartgefrorenen Erderhohungen ab. Wir
hatten kaum das zweite Dorf erreicht, als uns die Nacht iiberraschte und
dort zu iibernachten nothigte. Ich hielt mein Wort und bezahlte meinen
Wachtern die versprochenen fiinf oka Wein, welchen noch andere fiinf
folgten.

Die Strasse zivischen Schabaz und Belgrad schliingelt sich ihrer ganzen
Liinge nach liings dem Saveufer dahin. Bei meinen Wachtern hatte der
starke Rebensaft gut gewirkt. Sie schliefen der Reihe nach ein und iiber-
liessen die Wache iiber mich wahrscheinlich meinem Schutzengel. Ich hiitte
leicht entfliehen konnen, allein meine Flucht hiitte mir, da ich in jener
Gegend unbekannt war, keinen Vortheil gebracht. Zudem verliess ich mich
auf meinen guten Leitstern, der mich bis dahin stets noch rechtzeitig der
Gefahr entriss und wieder auf den rechten Weg brachte. Der folgende
Tag verlief ohne irgend welches nennensvverthes Ereigniss. Gegen Abend

286

errcichten wir das Stiidtchen Palež *), ivo raich der pflichteifrige kapetan
mit der Einrichtung der dortigen Gefangnisse bekannt machen wollte. Es
bedurfte eine gehdrige Menge Widerspriiche meinerseits, um seinen Gehirn-
kasten \vieder in die normale Lage zu bringen.

Am dritten Tage erreichten wir gegen Mittag die Hauptstadt des
jungen Fiirstenthumes. Der konak des Fiirsten**) Milosch, welcher sich
ausserlich von einem Biirgerhause der osterreichischen Kleinstadte in nichts
unterscheidet, steht auf dem Domplatze. Dorthin lenkten wir unsere Reit-
thiere. Zu meinem grossen Unmuth war Fiirst Milosch nicht zu Hause,
sondern in Kragujevac, seiner ersten Residenz.

„Warum hast Du ihn nicht gefesselt?“ fragte den Oberpandur eine
edle Seele, die den Majordomus vorzustellen schien.

„Ich habe nicht diirfen", enviderte der Gefragte.

„Warum nicht ?“

„Weil er es nicht duldete. 11

„Armes Serbien!“ seufzte das ochseniiugige Hausmobel des ersten
Fiirsten von Serbien. „Nun will ich es probiren.“

Bei diesen Worten niiherte er sich mir mit einem fingerdicken Lasso
in der Hand, jedenfalls in der Absicht, mir denselben um den Hals und
mich dann zu Boden zu werfen. Ich liess ihm jedoch keine Zeit dazu, sondern
versetzte ihm, bevor mich der Oberpandur daran hindern konnte, einen so
gewaltigen Stoss auf die Brust, dass er mit einem lauten Aufschrei auf den
Riicken fiel und sich weiter nicht mehr riihrte. Ich erschrak liber meine
That lieftig, allein daran war nichts mehr zu iindern.

Die Verwirrung, die in Folge dessen in derVorhalle des konak ent-
stand, beniitzte ich zur Flucht und erreichte mit \venigen Siitzen den Dom-
platz. Wohin ? In die Stadt durfte ich nicht, denn dort hiitte man mich
zweifelsohne eingefangen. Der Domplatz miindete im Westen gegen
Kalimegdan, wo ich bei meiner Escortirung ein tiirkisches Bataillon exer-
ciren sah, aus. Dieser Exercirplatz stand mit der von ciner starken
tiirkischen Garnison belegten oberen Festung in Verbindung. Wollte ich
meine Flaut retten, so musste ich mich unter tiirkischen Schutz stellen. Es
gelang mir mit knapper Noth, meine Absicht zu erreichen. Ware mir ein
tiirkischer Officier, der meine Noth sah, nicht entgegengelaufen gekommen,
so ware ich verloren gewesen, denn meine Verfolger varen mir bereits
auf den Fersen.

Vor den Commandanten gestellt, erziihlte ich, vas man in der Hof-
burg mit mir vorhatte und bat ihn, den osterreichischen Consul von dem
Falle zu verstandigen. Der General ging auf mein Ansuchen um so lieber
ein, da es galt, nicht nur der einstigen tiirkischen rajali, d.en Serben, sondern
auch dem stolzen und rechthaberischen Fiirsten Milosch selbst ein Schnippchen
zu schlagen. Die Tiirken konnten namlich den Sieg der Christen liber
den Halbmond nicht ver\vinden, deshalb suchten sie die Serben auf alle
erdenkliche Art und Weise zu iirgern.

Nach ungefahr einer Stunde erschien auch der Dragoman des oster-
reichischen Consulates, von z\vei lcawasi begleitet, in der Festung und

*) Gegenvvilrtig Obrenovac.

**) Jetzt Kassationshof.

287

brachte mich in Sicherheit. Der Consul, Graf B . ein noch jungerMann,
lachte viher meine in Bosnien und Serbien erlebten Abenteuer aus vollem
Ilalse undversprach mir, zu meinem Fortkommen sein Mogliches beizutragen.

„Sie haben von dem Fiirsten gar nichts oder im schlimmsten Falle
sehr \venig zu fiirchten“, sagte er zu mir, ,,aber ich muss Sie ihm dennoch
ausliefern. Sobald er zuriickkommt, \verde ich zu ihm gehen und den Weg
fiir Sie vorbereiten.“

Um die Zeit todtzuschlagen, ersuchte ich ihn ara folgenden Morgen
um irgend eine Beschaftigung und wurde wahrend der ganzen Zeit in der
Consulatskanzlei als Schreiber verwendet. Nach fiinf langen Tagen kehrte
Milosch aus Kragujevac zuriick, allein der Consul stellte sich so, als ob er
um dessen Riickkehr gar nicht gewusst hiitte. Am sechsten Tage wagte
ich ihn darauf aufmerksam zu machen.

„Lassen Sie nur gut sein“, ervviderte er, „mein Zdgern hat seinen
Grund. Milosch ist ein aufbrausender Mensch, der sich in der ersten Auf-
wallung nicht bemeistern kann und in diesem Zustande oft Handlungen
begeht, die er spater bereut, aber nicht mehr ungeschehen machen kann.
Schliesslich kann man auch nicht \vissen, in welchem Kleide ihm Ihr Be-
nehmen dargestellt \vurde. Wir miissen daher abwarten, bis sein Groll
verraucht.“

Gegen Mittag des folgenden Tages verfiigte sich Graf B. in den
konak und kehrte erst nach zwei Stunden zuriick.

„Sie werden gehenkt, ich kann, Ihnen nicht helfen I! , sagte der Consul,
als er zuriickkam, konnte sich dabei aber nicht des Lachens ervvehren.

,,Aber hoffentlich nicht gleich“, erwiderte ich ebenfalls mit liichelnder
Miene.

„Das hoffe ich auch, allein ohnc Blitz und Donner wird es doch nicht
abgehen.“

,,Das beunruhigt mich nicht, sobald ich die Gewissheit habe, dass es
nicht einschlagen wird.“

Der Consul erzahlte mir sodann, wie der Fiirst anfangs beleidigt
that, schliesslich zu der Geschichte aber selbst lachte. —

Endlich riickte der grosse Tag, an dem ich vor Serbiens hochsten
Richter gestellt werden solite, heran. Ich muss gestehen, dass ich. obvvohl
ich mich seitens des Consuls des vollsten Schutzes erfreute, den konak des
Fiirsten mit Bangen betrat.

„Nur Muth, mein Lieber", hatte der Consul im Vorsaale zu mir
gesagt. „Antworten Sie auf seine-an Sie gestellten Fragen.ohne Furcht,
aber stets der Wahrheit entsprechend. Es ist sogar moglich, dass er Ihnen
eine Anstellung im konak antragt.“

„Und was soli ich in diesem Falle thun?“

„Den Antrag bedingungSlos annehmen. Dadurch erweisen sie auch
mir einen grossen Dienst, denn ich habe in der Umgebung des Fiirsten
keinen Menschen, auf den ich mich verlassen konnte, eine Vertrauensperson
im konak ist mir aber gerade jetzt um so nothwendiger, da es dort zu
gahren und zu brodeln angefangen hat und die Suppe demniichst iiber-
schaumen konnte.“

Bei den letzten Worten des Consuls erschien ein Diener oder Beamter
in der Thiir und winkte uns einzutreten. Fiinf Schrittc und ich stand vor

288

dem Allgewaltigen des jungsten Fiirstenthumes r on Europa. Ein leiser
Schrecken durchzuckte mich. Fiirst Milosch war hoch von Statur, breit-
schultrig, hatte buschige Augenbrauen, unter denen ein durchdringend
stechendes Augenpaar ruhte. Den breiten Mund iiberschattete ein struppiger
Schnurrbart. Der Gesammtgesichtsausdruck war der Wiederspiegel seiner
Seele: Willkur, Hochmuth und Verschlagenheit. Er mass mich eine Weile
mit seinem durchbohrenden Blicke, dann aber donnerte er mich an:

,,Bist Du der madchenraubende Schreiber von Schabaz?“

,,Erlauchter Fiirst, ich war wohl Schreiber in Schabaz, allein von
einem Madchenraub ist mir nichts bekannt,“ erwiderte ich.

,,So, nichts bekannt ? Und \vem hat man eine gewisse Ljubica
Stojanovič, bei deren Stiefmutter ein Kreisgerichtsschreiber, namens Peregrin
Gorjanski, wohnte, in der unmittelbaren Nahe der Save abgejagt?“

„Mir, Gospodar, allein jenes Madchen habe ich weder rauben noch
in unehrlicher Absicht entfiihren, sondern als mein Weib heimfuhren wollen,
um es vor der Gewalt gewissenloser Menschen schutzen zu konnen. Wenn
ich die Wahrheit bekennen soli, so clarf ich nicht verschweigen, dass ich
durch meine beabsichtigte Verehlichung mit Ljubica, ein Opfer brachte,
da ich gerade jetzt weniger ans Heirathen dachte, als jemals in meinem
Leben. a

„Also erziihle mir die Geschichte von allem Anfange an, aber kurz
und aufrichtig.“

Ich kam dem Befehle des Gospodar nach und erzahlte ihm den ganzen
Hergang, ohne in demselben irgend etwas zu verblumen. Zu meiner grossen

O O' o o

Freude bemerkte ich, dass sich das Gesicht des Despoten immer mehr
erhellte. Zum Schlusse spielte ich die bedeutendste Karte aus.

,,Abgesehen von der Unredlichkeit, von welcher sich die in jene
Handlung verwickelten Personlichkeiten leiten liessen“, so schloss ich meine
Vertheidigungsrede, „wiirde dem Madchen auch hinsichtlich der Lebens-
aufgabe ein grosses Unrecht geschehen . . .“

„Wieso ?“ fiel mir Milosch in die Rede.

„Das Madchen ist gut entwickelt und kerngesund, der demselben
aufgedriingte Briiutigam dagegen krank an Leib und Knochen. Glaubst
Du, erlauchter Gospodar, dass ein solches Ehepaar eine von Dir gewiinschte
gesunde und kraftige Nachkommenschaft erzeugen kann ? Der Schwer-
punkt liegt diesbezuglich, wie Du selbst weisst, in dem Manne.“

,,Darin _hast Du wohl recht“, erwiderte Milosch mit lachelnder Miene.
„Ich weiss nun genug und kann Dir nicht unrecht geben. Nun aber eine
andere Frage. Mochtest Du nicht bei mir bleiben? Solche Leute kann
ich sehr gut brauchen.“

,,Erlauchter Fiirst, ich habe keine Heimath; wenn Du Dich meiner
anzunehmen die Gewogenheit haben willst, so werde ich alle meine Kriifte
anspannen, um mich Deiner hohen Gnade wiirdig zu zeigen. Bevor ich
jedoch meine schvvache Schaffenskraft zu Deiner Verfiigung stelle, erlaube
ich mir eine zweifache Bitte an Dich zu richten.“

„Lass horen!“

,,Ich mochte das Madchen unter allen Umstanden aus den Krallen
jener lieblosen Menschen befreit wissen.“

289

„Das wird ohnehin geschehen, denn ich will vor Allem mit dem
Milan die Vormundschaftsrechnung durchsehen. Bei dieser Gelegenheit
werde ich auch das Miidchen hierherkommen lassen. Was liegt Dir noch
am Herzen ?“

„Die menschenunwiirdige Behandlung Seitens eines Deiner Diener
wahrend Deiner Abwesenheit. Man wollte mir in Deinem konak, \vo der
letzte und verworfenste Zigeuner des Fiirstenthumes Schutz und Zuflucht
zu suchen berechtiget ist, wie einem widerspanstigen wilden Thiere den
Lasso um den Hals werfen, ohne dass dazu der geringste Grund vorhanden
war. Ist es nicht traurig, dass sich ein Christ aus dem konak des Fursten
von Serbien zu den Tiirken fliichten muss, um sein Leben zu retten ?
Ich — — “

„Genug davon!“ unterbrach mich Milosch mit zorniger Stimme. „Der
Herr Consul hat mir von dem Schurkenstreiche erzahlt und ich habe nicht
gesaumt, das zu thun, was ich als Fiirst und Mensch thun musste. Das
\vare also in Ordnung; hast Du noch ein Anliegen?“

Ich verbeugte mich vor dem gervaltigen Manne zum Zeichen, dass
ich ihn um nichts mehr zu bitten habe.

„Ich gebe Dir zwei Tage Urlaub, damit Du Dich in unserer arm-
lichen Residenzstadt ein wenig umsehen kannst. Brauchst Du einen Fiihrer,
so wahle Dir nach Belieben einen meiner Gardisten aus, die Kerle haben
ohnehin nichts zu thun.“

Die Audienz war zu Ende und wir wandten uns zum Gehen. Milosch
presste meine Rechte mit seiner grossen sehnigen Hand zusammen, dass
ich nur mit Muhe einen Aufschrei unterdriicken konnte.

„Ich werde fiir Sie in der Nahe des Consulates eine Wohnung finden
lassen, damit wir um so leichter miteinander verkehren kbnnen“, sagte auf
dem Heimwege der Consul zu mir.

Am folgenden Tage besuchte ich die Stadt, beziehungsvveise die
Ruinen derselben. Belgrad hatte als Orientschlussel im achtzehnten und
neunzehnten Jahrhundert durch die fast ununterbrochenen Kampfe um den
Besitz desselben mehr gelitten, als irgend eine andere Stadt. Zu derselben
Zeit herrschten darin schon ziemlich geordnete Verhaltnisse, allein dessen-
ungeachtet hielt man, solange in der Festung eine starke tiirkische Garnison
lag, die Lage als unsicher. Aus diesem Grunde wohnten die Belgrader
ausschliesslich in Nothbauten, mitunter auch in den Ruinen und unter-
irdischen Raumen. Man vvusste am Morgen nie, wie der Tag enden,
Abends nie, was die Nacht bringen werde. Unter den Ruinen fand ich
nur eine von einiger Bedeutung und zwar die piringjana oder das Prinzen-
haus *). Dieses Gebiiude wurde von dem Prinzen Eugen erbaut und von

1717.39 bewohnt. Die Ruine 1 ; deren Vorderfront vollkommen erhalten

ist, steht in der Donauvorstadt oder auf dem sogenannten Dortjol. Eine
Riickerinnerung bildet auch die Laudonschanze, so genannt nach dem be-
riihmten osterreichischen Feldherren Grafen Laudon, der im Jahre 1789
die Tiirken aus Belgrad vertrieb. —

Nach Ablauf meines Urlaubes meldete ich mich im konak zum
Dienstesantritt und wurde der Hofkanzlei zugetheilt. Bald darauf erschien

*) An dicscr Stelle wurdc im Jahre 1889 von dem Konige Alexander der Grundstein zum
Vereinshause: Der Heil. Sawa gelegt.

19

•290

auch Milosch mit einem Pack Briefe, setzte sich zu meinein Tische und
hiess mich, ihm den Inhalt der Correspondenzen vorlesen. Er selbst war
sein Leben lang analphabet. In fremden Sprachen verfasste Briefe mussten
entgegen iibersetzt werden, wozu eine ge\visse Fertigkeit in der betreffenden
Sprache gehorte. War ein Brief durchgemacht, so dictirte er glcich die
Antvcort, vvelche zuerst auf der Riickseite des betreffenden Schreibens
skizzirt wurde, um spirter in der Reinschrift copirt zu werden. Fiir seine
Unterschrift bediente man sich der Stamziplie, die seinen Namen trug.

Wahrend wir in der besten Arbeit waren, erschien in der Hofkanzlei
ein Gardeofficier, stelltc sich in Positur und sagte:

„Erlauchter Gospodar, wir konnten nur einen Theil Deiner Anordnung
ausfiihren.“

„Warum?“ fragte Milosch mit ernster Miene, wahrend er die buschigen
Augenbrauen zusammenzog.

„Das Madchen ist vorigen Sonntag unmittelbar vor der Trauung in
der Kirche an Herzschlag gestorben, ihre Stiefmutter ist aber in Folge
dessen erkrankt und ist derart leidend, dass sie der Arzt als untransportabel
erklarte. Das Madchen \vurde gestern begraben.“

Mir versetzten die Worte des Officiers einen Stich in’S Herz. lis
\varen unzweifelhaft meine Braut und ihre Stiefmutter, von denen er sprach.

„Und die beiden Halunken? 11  fragt Milosch weiter.

„Stehen im Vorsaale. Soli ich sie hereinfrihren? 11

„Natiirlich!“

Der Officier versch\vand in der Thiir, erschien aber schon in dem
nachsten Augenblicke mit zwei Jammergestalten in der Hofkanzlei wieder.

„Sind es die richtigen?“ fragte er mich, auf die gefesselten Miinner
\veisend.

Ich betrachtete die beiden Gefangenen. Der Schrecken hatte ihre
Gesichter derart entstellt, dass ich sie kaum zu erkennen vermochte.

„Vor AUem einem Jeden fiinfzig ,Heisse‘*), dann aber in‘s Loch mit
ihnen: jetzt habe ich keine Zeit, mich mit solchem Pack zu besch;iftigen“,
befahl Fiirst Milosch, nachdem ich seine an mich gestellte Frage bejaht hatte.

„Es wird geschehen, Gospodar 11 , erwiderte der Officier und verliess
mit den beiden Gefangenen die Hofkanzlei.

Mir presste der Schmerz die Brust zusammen; ich konnte, so sehr
ich mich auch bemiihte, die Thranen nicht zuriickhalten.

„Mache Dir nicht soviel daraus, in Belgrad gibt es schone und ge-
sunde Madchen in reicher Auswahl“, trostete mich der Bhirst. „Als Hof-
beamter kannst Du in den angesehensten Hausern als Brautigam auftreten,
Niemand wird Dir einen Korb geben.“

„Ich danke Dir, erlauchter Gospodar, fiir Deine vaterlichen Trostworte“,
erwiderte ich, „aber nicht ein jedes Madchen ist so gut als Ljubica war.“

„Hierin hast Du wieder recht. Lass Du Deine Arbeit fiir heute.
Laza“, sagte er dann zu einem jungen Beamten gevvendet, „lass einspannen
und fahre mit Deinem neuen Collegen nach Toptschider, nach. Rakowiza**)
oder wohin Du willst und trachte ihn nach Moglichkeit zu zerstreuen. Ihr
konnt den ganzen Tag ausbleiben.“

*) Stockpriig^el.

**) Lustschlosser des Fiirsten Milosch in der Umgebung von Belgrad.

— 291  —

Ich verbeugtc mich vor dem Fiirsten und verliess mit ineinem Amts-
genossen den konak.

Ljubica hatte Wort gehalten, Sie war, bevor sich der raudige Nastas
ihres Besitzes riihmen konnte, gestorben. Armes Kind! Mich packte ein
wilder Schtnerz. Warum war das Schicksal so grausam mit mir? Meine
erste Braut entriss mir die mit der Gewinnsucht verbundene menschliche
Herzlosigkeit, Danica musste der Eifersucht der dilber-ZoraVda geopfert
\verden, ohne dass letztere dadurch einen Vortheil gewann und Ljubica
theilte das Schicksal mit Aglae, aber mit dem Unterschiede, dass erstere
sterben musste, wahrend Aglae am Leben blieb und noch immer hoffen
konnte. Ich solite mich nach den Worten des Fiirsten nach einer anderen
Braut umsehen! Um nichts in der Welt! Dreimal war meine Hoffnung
zerstort, es war genug des grausamen Spieles. Ich nahm mir fest vor,
kein weibliches Wesen, gleichviel ob jung oder alt, ob schon oder nicht
schon, mehr anzuschauen und hielt an meinem Entschlusse fest, wenigstens
in Serbien.

Meine Thatigkeit in der fiirstlichen Hofkanzlei hatte zwar schlecht
begonnen, aber die Urlaubsertheilung an demselben Tage that mir dessen-
ungeachtet sehr wohl. Unter dem frischen Eindrucke eines unverhofft
hereinbrechenden Schmerzes irrt der Gedankengang von dem richtigen
Wege ab, auch der Schaffensgeist erlahmt.

Von dem Ausfluge heimgekehrt suchte ich den Officier, der das zur
Verhaftung des gewesenen Vormundes meiner verstorbenen Braut, sowie
deren Stiefmutter und des Vaters des raudigen Nastas nach Schabaz ge-
sandte Piquet befehligte, auf und ersuchte ihn um nahere Auskunft iiber
den Tod des Madchens.

„Die Geschichte ist kurz aber traurig“, begann der Officier. „Kaum
waren die Fanduren nach Schabaz zuriickgekehrt, als sich auch schon das
Geriicht von Deiner angeblichen in dem fiirstlichen konak begangenen
Gevcaltthatigkeit und der damit im Zusammenhange stehenden Flucht unter
tiirkischen Schutz mit Windeseile durch die Stadt verbreitete. Deine Gegner
beniitzten diese giinstige Gelegenheit und liessen am folgenden Tage durch
einen unbekannten Mann, den sie \vahrscheinlich auf der Landstrasse ge-
kentert hatten, die Nachricht verbreiten, die Tiirken hatten Dich in kleine
Stiicke zerhauen, Deinen Kopf aber aufgespiesst und auf der Festungs-
mauer zur Schau ausgestellt. Hierauf wurden die Angriffe auf das Miidchen
von neuem aufgenommen; Ljubica, von allen Menschen verlassen, konnte
nicht langer widerstehen und ergab sich willenlos; aber Gott hat es nicht
haben wollen . . . .“

*

* *

Nun solite ich in der Schilderung meiner Erlebnisse in Serbien fort-
fahren, sehe mich aber gendthiget, eine Pause eintreten zu lassen. Das
Leben des ersten Fiirsten von Serbien ist in vielfacher Beziehung so
interessant, dass ich nicht umhin kann, den geehrten Leser in gedriingter
Kurze mit demselben bekannt zu machen. Dies erachte ich als um so noth-
wendiger, da iiber den Begriinder der neuserbischen Herrscher-Dynastie
im Westen sehr wenig bekannt ist und selbst dieses wenige meist auf
Unwahrheit, oder doch auf Unvollstiindigkeit beruht.

19 *

292

In den siebziger Jahren des vorigen Jahrhunderts lebte in der nahie*)
von Požega im siidostlichen Theile des Vezirates von Belgrad und zwar
in der Ortschaft Mittel-Dobrinja ein armer rajah, namens Theodor Mihajlovič.
Er gehdrte keiner Familiengemeinschaft an, sondern \var ganz allein, ein
Umstand der vermuthen lasst, dass genannter Theodor von auswiirts zuge-
reist kam und sich in jenem Dorfe niederliess. Fur seine Armuth spricht
die Thatsache, dass seine Braut, namens Višnja, Wittwe eines gewissen
Obren aus Brusnica, zwei Knaben, Milan und Jakob, in der Familien¬
gemeinschaft ihres ersten Gatten zuriicklassen musste, und nur ihr altestes
Kind, die Tochter Stana, in die zweite Ehe mitnehmen k'onnte, da ihr
Brautigam alle Kinder nicht erhalten zu konnen erklarte. Der Ehe
Theodors mit Višnja entstammten drei Kinder und zwar: Milosch (1780),
der nachherige Fiirst von Serbien, ferner Jo\van (1787) und Jewrem (1790).
Unterdessen war Stana zum Mšidchen herangereift und wurde an einen
gewissen Sawa Nikolič in Brusnica verheirathet. In Folge dessen kamen
die beiden Sohne der Višnja in das Haus ihres Stiefvaters in der Hoffnung,
in demselben ein neues Heim zu finden und bei ihrer Mutter leben zu
konnen. Die Armuth in dem Hause Theodors war jedoch so gross, dass
er sie fortschicken musste, worauf sie sich bei ihrem Schwager Nikolič als
Schvveine- und Rinderhirten verdangen.

Bald darauf starb Theodor in Folge Ueberanstrengung seiner Korper-
kriifte. Konnte das Ehepaar mit vereinten Kraften das tagliche Brod fur
ihre drei Kinder kaum erwerben, so erwies sich die Schaffenskraft der
Wittwe ganz und gar als unzullinglich. Aus diesem Grunde musste Milosch
'1'heodorovič, als der alteste Sohn, ebenfalls das viiterliche Haus verlassen,
um als Schweinehirt, spiiter aber als Knecht seinen Lebensunterhalt zu
verdienen.

Grosser geworden verliessen auch Milan und Jakob Obrenovič das
Haus ihres Schvvagers Sawa Nikolič und kehrten in die Familiengemein¬
schaft ihres verstorbenen Vaters zuriick. Milan \var ein aufgeweckter
junger Mann, der hoher hinauf strebte. Er begann mit Hilfe einiger
Gonner den Schweinehandel, Anfangs natiirlich im bescheidenen Umfange.
Der junge Mann hatte eine gliickliche Hand und gelangte alsbald zu
Ansehen und Vermogen.

Wahrend sich Milan Obrenovič von Tag zu Tag mehr in die Hohe
sch\vang, kugelte dessen Stiefbruder Milosch Theodorovič von einem Brod-
herrn zum andern, bis er schliesslich in dem Hause des Gatten seiner Stief-
sc.hwester Aufnahme fand. Es war aber auch dort nicht seines Bleibens.
Er iiberwarf sich mit seinem Brodherrn und siedelte zu seinem Stiefbruder
MiTan Obrenovič ebenfalls als Knecht liber. Um sein Gesinde zu ver-
mehren, verheirathete ihn letzterer mit einem Madchen aus der Familien¬
gemeinschaft der Vukomanovič aus Srezojevič in der Rudniker nahie,
Namens Ljubica.

Um dem Geschiifte einen noch grbsseren Aufschwung zn geben, ver-
band sich Milan Obrenovič mit einem reichen Tiirken Namens Pjorzuk zu
gemeinschaftlicher Thatigkeit. Derartige Geschiiftsverbindungen sind in der
Tiirkei nichts seltenes. Der arbeitsscheue und denkfaule Mohammedaner

‘) Kreis (ttirk.).

293

stellt dem schaffenswilligen Christen das nothige Geld zur Verfligung, der
Gewinn wird zu gleichen Theilen eingestriclien und beide fahren gut dabei.
vSolche Verbindungen bieten den Gesellschaftern aber noch einen andern
wesentlichen Vortheil: die Triiger einer solchen Geschaftsfirma finden aus
leicht erklarlichen Griinden sowohl bei den Mohammedanern als auch bei
den Christen Schutz und freundliches Entgegenkommen.

Als Georg Petrovič, spater gemeinhin Kara-Gjeorgje*) genannt, eben-
falls ein reicher Schweinehiindler im Jahre 1804 im Jassenicaer Thale den
Aufstand gegen die Tiirken organisirte, zahlte Milan Obrenovič bereits zu
den angesehensten Mannern seines Ueimatkreises. Er schloss sich sogleich
dem Aufstande an und wurde von seinen Landsleuten zum vojvoda**) des
Kreises von Rudnik gewahlt. Bald darauf stellten sich auch die Kreise
Užica und Požega unter sem Commando. Zu seinem Gehilfen ernannte
er seinen Stiefbruder Milosch Theodorovič.

Dem vojvoda des Rudniker Kreises gebiihrt auch das Verdienst, dass
der von Georg Petrovič organisirte Aufstand nicht in allen Anfangen in
nichts zerfloss, wie so viele andere friihere Versuche, welche die Wuth
der Tiirken gegen die Christen nur noch steigerte. Als Kara-Gjeorgje
nach der Sauberung des Jasenicathales von den Tiirken die feindliche
Citadelle am Rudnik belagerte, erwiesen sich seine Streitkriifte als un-
zulanglich. Eine Katastrophe war unverineidlich. Da, in der Stunde der
hochsten Noth, erschien Milan Obrenovič mit achtzig Freiheitskampfern
und verhalf auf diese Weise den Christen zum Siege. Milan Obrenovič
blieb jedoch dabei nicht stehen, sondern hielt auch fernerhin mit den Auf-
stiindischen tapfer mit. So kiiinpfte er in demselben Jahre bei Jagodina,
1805 bei Užica, 1806 bei Bratačič gegen die Tiirken. Im Jahre 1807 iiber-
trug er das Commando iiber die Aufstiindischen seines Kreises seinem
Stiefbruder Milosch, er selbst aber reiste in die Walachei, in das russische
Lager, wo es ihm gelang den General Issajeff fur die serbische Sache zu
gewinnen. Seit derselben Zeit blieb er ununterbrochen im russischen Lager
als serbischer Geschiiftstrager, bis er im Jahre 1810 auf Anstiften Kara-
Gjeorgjes von seinem eigenen Schreiber in Bucarest vergiftet wurde.

Wiihrend der Abwesenheit Milans befehligte Milosch Theodorovič
als provisorischer vojvoda die Heeresabtheilung des Kreises von Rudnik.
Nach dem Tode Milans wurde er von dem Senate definitiv zum vojvoda
eimannt. In diese Zeit fallt auch der Wechsel seines Familiennamens.
Milosch hatte seine ansehnliche Stellung in erster Linie seinem Stiefbruder
Milan zu verdanken. Aus Dankbarkeit dafiir legte er seinen Familiennamen
Theodorovič ab, nahm jenen seines Stiefbruders an nnd hiess fortan
Obrenovič. Das Gleiche befahl er seinen Briidern Jowan und Jewrem zu

*) Kara-Gjeorgje wird allgemein mit Schwarzer Georg- iibcrsetzt, was ganz entschieden un-
richtig ist, denn er war blond. Kara heisst in der tiirkischen Sprache wohl schwarz, aber auch ver-
flucht und diese letzte Bedeutung ist hier ain Platze. Als im Jahre 1813 die Macht der Serben
gebrochen wurde, suchten die christlichen Anfuhrer, unter ihnen auch das Haupt derselben, Georg
Petrovič, in der Flucht ihr Heil- Petrovi£’s greiser Vater weigerte sich entschieden, nach Oester-
reich iiberzusetzen und hielt sich an einem Baumstamm fest. Sein wegen seines wilden Naturells be-
riichtigter und gefiirchteter Sohn gerieth darob in Wuth und durehbohrte mit dem Yatagan das Herz
seines Erzeugers. Seine Mutter soli, als sie die Unthat erfuhr, ausgerufen haben: „Peter, du solist
verflucht sein auf dieser Welt und im Jenseits!“ Seit derselben Zeit hiess Georg Petrovič Kara-
Gjeorgje d. h. der verfluchte Georg.

**) Heerfuhrer (slav.).

294

thun uncl ordnete gleichzeitig an, dass dieser Familienname auch von den
Nachkommen unverandert' fortzufiihren sei. Milosch ehrte das Andenken
seines Wohlthaters und Stiefbruders noch in anderer Weise. Als er spater
Serbien in seine Geivalt bekam, Hess er den Sitz der Behbrden des
Rudniker Kreises nach der Ortschaft Despotovica unweit Brusnica, die
\vegen ihrer ungiinstigen Lage dazu nicht geeignet war, verlegen, erhob
das Dorf zur Stadt und gab ihr den Namen Milanovac, d. h. Milansstadt.
Hier Hess er auch eine schone Kirche auf eigene Kosten erbauen.

Nach siebenjahrigem Kampfe hatten die Serben, von Russland
moralisch und materiell unterstutzt, ihr Ziel erreicht. Das achtzehn Kreise
umfassende Land war von den Tiirken gesaubert und selbst die Festungen
waren im Besitze der Christen. Letztere mussten wohl an die Tiirkei den
jahrlichen Tribut bezahlen, \varen aber sonst [Ierren in ihrem Lande. Man
solite glauben, dass man die mit Gut und Blut erkaufte Freiheit iveise aus-
niitzen und das Land in jeder Beziehung zu kraftigen bestrebt sein werde.
Doch nein! Kaum war der Erbfeind der Christenheit hinter die Landes-
grenzen zuriickgedrangt, als auf dem heimathlichen Herd die Uneinigkeit
und der Bruderzvvist zu heller Flamme aufloderten. Jeder wollte befehlen,
Niemand mochte gehorchen. Kara-Gjeorgje \vollte von den Anordnungen
des Senates nichts wissen, dieser dagegen trat mit jedem Tage anmassender
auf und, um dem Werke die Krone aufzusetzen, Helen sich noch die
vojevoden, Unteranfiihrer, und die nicht minder herrschsiichtigen Kreis-
und Ortsaltesten gegenseitig in die Haare.

Dieser Zustand gab der Pforte die sehnlichst er\vartete Veranlassung
zum Einschreiten. Sie konnte dies gleich thun, blieb aber eine geraume
Zeit miissige Zuschauerin des brudermorderischen Dramas und wartete die
Zeit ab, in welcher Serbien durch innere Zerkliiftung derart geschivacht
wurde, dass an eine wirksame Gegenwehr nicht mehr gedacht werden
konnte. Im Jahre 1813 war der Apfel reif und die Tiirkei saumte nicht,
denselben von dem Baume zu pfiiicken. Vier feindliche Heersaulen setzten
sich von Bosnien, Novi-Bazar, Alt-Serbien und Donau-Bulgarien gegen
Serbien in Bewegung. An einen Widerstand war nicht zu denken. Wer
sich nicht fliichten konnte, wurde niedergemacht oder in die Gefangenschaft
abgefiihrt. In der Flucht gingen die Ileerfiihrer den Vaterlandsvertheidigern
mit gutem Beispiele voran; alle suchten in der Flucht ihr Heil, nur Milosch
Obrenovič blieb im Lande. So hatten die Serben alles, was sie in einem
Zeitraum von sieben Jahren mit unendlichen Opfern an Gut und Blut er-
rungen hatten, in wenigen Tagen verloren und waren wieder das gevvorden,
\vas sie durch mehr als vier Jahrhunderte waren - tiirkische rajah. Das
neuerdings geknechtete scrbische Volk schrieb diese Niederlage einzig und
allein auf das Kerbholz der Uneinigkeit und Ilerschsucht seiner Anfiihrer
und fluchte ihnen, wohl nicht mit Unrecht, aus dem Grunde seiner Seele.

Milosch Obrenovič kam nach der Niederlage bei Ravanj nach Schabaz,
von wo er als Bauer verldeidet den Heimweg antrat. Unterdessen richteten
sich die Tiirken in den meist ohne Schivertstreich eingenommenen Ufer-
Festungen Schabaz, Belgrad und Semendria wieder heimisch ein. Auch die
unter Kara-Gjeorgje aus Serbien vertriebenen mohammedanischen Grund-
besitzer, ferner Kauf- und Gewerbsleute u. dgl. kamen nach und nach
zuriick und nahmen ihre Thatigkeit \vieder auf. Der vezir von Belgrad

295

sandte in jeden Kreis einen musselini — kaiserlichen Commissar — , welcher
gleichzeitig auch der Richter des betreffenden Kreises war. Den Christen
blieb somit nichts anderes iibrig, als zu zahlen, die tiirkischen Garnisonen,
sowie etwa durchziehende Truppen des Padischah zu verpflegen und sonst
in allem zu gehorchen. -

Milosch Obrenovič gelangte unbehelliget nach Brusnica. Seine erste
Sorge ging dahin, seine Familie in Sicherheit zu bringen, deshalb schickte
er sein Weib und die Kinder in das in der Waldeinsamkeit gelegene Kloster
Nikolja, dessen Vorstand, hadji-Athanasius, sein personlicher Freund war.
Als er die Seinigen in Sicherheit wusste, ergab er sich mit seinem Schreiber
Demeter dem in jenem Kreise behufs Pacificatinn mit 2000 Mann an-
wesenden Ali-aga Serčesma auf Treu und Glauben und streckte vor ihm
die Waffen. Dieser war liber den unerwarteten Fang derart erfreut, dass
er ihm nicht nur die Freiheit schenkte, sondern ihn auch auf der Stelle
zum obor-knez*) ernannte. Als solcher hatte er die Aufgabe, fiir die
tiirkische Regierung die Abgaben einzutreiben, fiir den Militiirproviant zu
sorgen, sowie auch alle anderen behordlichen Anordnungen in Ausfiihrung
zu bringen. Diese Anstellung war ihm um so ervviinschter, da er auf diese
Weise mit seinen Glaubensgenossen in steter Fiihlung blieb und ohne Ver-
dacht zu erregen, mit denselben verkehren konnte.

Anfangs behandelten die Tiirken die christliche rajah gegen alles Er-
warten glimpflich. Solches Vorgehen lag in erst.er Linie in ibrem eigenen
Interesse, denn wenn die rajah abermals die Ackerschollen verliess und in
den Bergen Schutz suchte, so blieb fiir den Betrieb der Landwirthschaft
und fiir die Abnahme der von den Tiirken erzeugten oder zum Verkauf
feilgehaltenen Waaren Niemand zuriick. Die Tiirken hatten fiir die schlechte
Behandlung der Christen auch keinen Grund, weil sich den behordlichen
Anordnungen Jedermann willenlos fiigte.

Der Grund zu einem verhangnissvollen Umschwung machte sich leider
in kurzer Zeit bemerkbar. In den Bergen hausten zahlreiche grossere oder
kleinere Banditenbanden, die, den Toleranzversicherungen der Tiirken miss-
trauend, das Waldleben der steten Lebensgefahr in der Ebene vorzogen
und die Niederlage ihrer Glaubensbriider aus gedeckten Stellungen und
Hinterhalten mit Messer und Blei an den Tiirken rachten. Anfangs gelang
es Milosch und anderen Kreisaltesten, den Tiirken einzureden, dass der-
artige Ueberfalle mit dem Gedanken neuer Auflehnungsversuche nichts
gemein haben und von den Christen ebenso entschieden verurtheilt \verden,
als von den Tiirken. Als aber im Herbst des Jahres 1814 ein gewisser
hadji-Prodan im Trnaver Bezirke ein regelrechtes Aufstiindchen organisirte,
brach iiber die Christen, die kaum wieder aufgeathmet hatten, ein neuer
Sturm los. Auf Befehl des "vezir Ali Skopljak-Pascha — sogenannt von
seinem Geburtsorte Skoplje im sandjak Kossowo (Amselfeld) — ergossen
sich 12 000 Mann iiber das noch nach Menschenblut riechende Land, an-
geblich um nach versteckt gehaltenen Waffen und Munitionsvorriithen zu
fahnden und durch die Wegnahme derselben den Christen die Moglichkeit
eines neuen Aufstandes zu benehmen, hauptsachlich aber, um an den Christen
ihr Mrithchen zu kiihlen, Die Leiden, welche die Christen von diesen Un-

*) Kreisaltesten,

296

menschen zu erdulden hatten, sind unbeschreiblich. Viele wurdcn lebendig
gebraten, anderc auf die grausamste Art und Weise gemartert und gefoltert,
um sie iiber den Ort der Waffen- und Munitionsdepots zum Gestandniss
zu bringen. In Folge dessen trat ein, vas nothwendiger Wcise eintreten
musste. In vvenigen Tagen standen die meisten Christendorfer in der Ebenc
leer und verodet da, Der materielle Schaden traf in erster Linie die
mohammedanischen Grundherren und Gewerbsleute, aber auch die Be-
satzungen in den Festungen litten darunter recht empfindlich. Wenn keine
rajah da ist, wer soli dann das Militiir mit Proviant versehen ? Dazu kam
noch der Winter, der die Tiirken von den Verfolgungen der Christen
zuriickhielt. Ilier muss ich noch einen andern Umstand erwahnen, der
schwer in die Waagschale fallt. Skopljak-Pascha liess auf die angesehensten
Miinner im Lande [agd machen. Wer von diesen in die Gewalt der Tiirken
fiel, wurde in Ketten geschlagen und angeblich fiir das friedliche Verhalten
der Landbevolkerung nach Belgrad als Geissel abgefiihrt. Auf diese Weise
vvollte der tiirkische Machthaber dem Volke seine Anfiihrer entreissen und
ihm dadurch den Stachel des Hasses der Wiedervergeltungsgeliiste benehmen.
Diese bedauernsvverthen Opfer ihrer V T aterlandsliebe waren ausnahmslos
und unrettbar verloren. Am 24. December 1814 liess sie der unmenschliche
Pascha vor der Festung aufmarschieren und die Mehrzahl derselben in
Stiicke zerhauen, deren Kopfe aber aufspiessen und die Festungsmauern mit
denselben schmiicken. Dem Klostervorstande Paissius und sechsunddreissig
Genossen \vurde ein noch schrecklicherer Tod bescbieden als den iibrigen.
Diese Letzteren wurden auf kurze Pfiihle lebendig aufgespiesst und mussten
tagelang unter unsaglichen Schmerzen mit dem Tode kampfen, wahrend
sich an den unteren Extremitaten derselben die Hunde giitlich thaten.

Der Pascha trachtete auch seinem Adoptivsohn Milosch — der Tiirke
hatte den jungen Volksfiihrer aus materiellen Bevveggriinden adoptirt —
nach dem Leben, deshalb hiitete sich letzterer, in die Nahe seines Adoptiv-
vaters zu kommen. Er fiihlte sich auch in Brusnica nicht mehr sicher und
iibersiedelte nach Crnuča im Rudnikgebirge. Es gelang ihm auch nach
Semlin* *) iiberzusetzen, \vo sich seit der Wiederunterwerfung Serbiens
mehrere Heerfiihrer und Waffengefahrten Milosch’s aufhielten. 1 lier wurde
der neue Insurrectionsplan entvvorfen und durchberathen. Heimgekehrt
liess er die angesehensten Gesinnungsgenossen des Landes zusammen-
komrnen und theilte denselben den in Semlin gefassten Entschluss mit. Der Plan
wurde mit Einstimmigkeit gutgeheissen, \vorauf zur Vorbereitung des
Aufstandes geschritten wurde. Vor Allem var fiir die Anschaffung von
Waffen und Munition Geld nothwendig, deshalb sandte Milosch die er-
probtesten Miinner in das Land, um Beitrage zu sammeln. Die ihm fiir
diesen Zweck zur Verfiigung gestellten Ochsen liess er durch seinen
Bruder Jewrem nach Ostružnica an der Sa\ve bringen, um sie von dort
nach Semlin zu iiberfiihren und zu verkaufen. Skopljak-Pascha hievon
in Kenntniss gesetzt, liess die Rindviehherde confisciren, den Verkaufer
aber in Ketten schlagen und in einen in der unteren Festung am Donau-
ufer gelegenen Thurm**) werfen. —

') Donaustadt in der Militiirgrenze, gerade Belgrad gegeniiber.

[*)  Dieser Thurm heisst noch heute Jewremova kula, d. h. Jcwreins-Veste,

297

Am Palmsonntage wird in Takowa, einem unansehnlichen Dorfe
des Rudniker Kreises, das Kirchfest gefeiert. Dorthin Hess Milosch im
]ahre 1815 seine Getreuen kommen, um sich uber die zu beginnende
Action endgiltig zu entscheiden. Hier wurde Milosch Obrenovič von der
von allen Seiten herbeigestromten Volksmenge einstimmig zum Ober-
anfiihrer geiviihlt und nahm die Wahl auch an. Zu Hause angekommen
pflanzte er, um den Sammelpunkt zu bezeichnen, die Landestricolore auf
und erklarte auf diese Weise der Tiirkei den Krieg.

Die Brandfackel des Aufstandes loderte, obwohl sich das Gros der
Freiheitskampfer um die Fahne des neuerwahlten Oberfeldherrn sammelte,
an mehreren anderen Orten zu gleicher Zeit auf. Dadurch erreicbten die
Christen nicht unbedeutende Vortheile, weil sie die Tiirken zur Zer-
splitterung ihrer Streitkrafte nothigten. Die Christen des Belgrader Kreises
machten mit den Mohammedanern gemeinsame Sache.

Als Suleiman - Skopljak-Pascha von dem Aufstande in Kenntniss
gesetzt wurde, entsandte er seinen Untercommandanten Gjaja-Pascha mit
12 000 Mann in den Rudniker Kreis, welcher in wenigen Tagen in eine
Wiiste umgewandelt ivurde. Die Aufstiindischen, etwa 3000 an der Zahl,
konnten sich mit dem vierfach iiberlegenen, gut bewaffneten Feinde in
einen offenen Kampf nicht einlassen, deshalb zogen sie sich gegen Cačak
zuriick und verschanzten sich auf den Hdhen des Ljubičberges. Am folgenden
Morgen griff der tiirkische General die Christen an, der Angriff wurde
aber abgeiviesen. Mehrere feindliche Abtheilungen, die durch die Seiten-
thiiler behufs Pliinderung vorzudringen versuchten, wurden ebenfalls zuriick-
geworfen. Diese giinstigen Erfolge der Christen veranlassten den tiirkischen
General zu der Annahme, dass die Streitkrafte der Aufstiindischen bedeutend
hoher seien als sie in Wirklichkeit waren. Aus diesem Grunde stellte
Gjaja-Pascha die Feindseligkeiten ein, zog seine Streitkrafte in Cačak
zusammen und wartete auf Verstarkung.

Diese Gelegenheit beniitzte Milosch Obrenovič einerseits, um den
Aufstand noch mehr anzufachen, andererseits aber zur Anschaffung von
Waffen und Munition. Er iibertrug das Commando seinem Bruder Jowan
und noch zwei anderen Unteranfiihrern, er selbst aber reiste gegen die
osterreichische Grenze ab. Als er an die Save kam, hatten die Auf-
stiindischen unter Paul Cukič und Kapitiin Joviča Miljutinovič bercits die
Stadt Palež erobert und in derselben ausser bedeutendem Proviant, ferner
Waffen- und Munitionsvorrathen auch eine kleine Konone erbeutet. Das
Freicorps des Paul Cukič bestand zum grossen Theile aus Militiirgrenzern,
die ihren Glaubens- und Stammesbriidern zu I Iilfe geeilt waren. Eine
zweite Kanone, die noch von dem ersten Aufstande in der Niihe von
Palež in einer Waldgrotte versteckt war, wurde ebenfalls hervorgeholt,
also verfiigten die Christen bereits liber zvvei kleinkalibrige Geschiitze.
Wenige Tage darauf bel auch die Kreisstadt Valjevo in die Hande der
Serben.

Die Christen waren auch anderorts von Gliick begiinstiget. Im Herzen
von Serbien -eroberten die Aufstiindischen zuerst die Kreisstadt Jagodina.
Wenige Tage spater verliessen die Tiirken die strategisch wichtige Stadt
Kragujevac; auch der an das Territorium von Belgrad grenzende Bezirk
Grocka riss sich von der tiirkischen Botmassigkeit los.

298

Nach ungefahr einein Monat kehrte Milosch mit bedeutenden Waffen-
und Munitionsvorrathen und ungefahr eintausend Mann in das Hauptquartier
ain Ljubič zuriick. Noch an demselben Tage wurden die Tiirken von den
Christen mit einigen Kanonenschiissen begriisst. Nun war keine Zeit mehr
zu verlieren. Die von Gjaja-Pascha erwartete Verstarkung kam nicht, wss
bei absolutem Mangel an Communicationsmitteln der damaligen Zeit nicht
befremden durfte, also musste er mit den vorhandenen Streitkraften die
Schlacht wagen. Diesmal vvandte das Gliick den Aufstandischen den
Riicken. Die Christen wurden geschlagen, aus den Verschanzungen ge-
worfen und nach allen Richtungen versprengt. In der obern Schanze blieb
nur der vojvoda Rajič, der die beiden Geschiitze bediente und sich von
denselben nicht trennen wollte, zuriick, bis er von den feindlichen Kugeln
niedergestreckt den Heldentod starb. Auch Milosch Obrenovič wurde,
ehe er sich versah, von seinen Getreuen verlassen und suchte in dem Walde
sein Heil.

Die Sache der Christen vvar abermals verloren. Am folgenden
Morgen trat aber cin Umstand ein, der dem Laufe der Ereignisse eine
andere, fiir die Christen giinstige Richtung gab. Unter dem Schutze der
Nacht waren einige Christen in die untere Schanze zuriickgekehrt. Um
unniitzes Blutvergiessen zu vermeiden, ritt Gjaja-Pascha an das rechte
Moravaufer und rief den Insurgenten zu: „Ergebet euch, raj ah ! Was soli
das unsinnige Blutvergiessen? Ergebet euch und ich versichere euch auf
mein Wort, dass Niemandem auch nur ein Ilaar gekriimmt wird.“ Ein
gewisser Wasa Tomič erkannte in dem Parlamentar den Pascha, verliess
mit noch zwei anderen Kampfgenossen die Schanze und stieg zum linken
Moravaufer hinab, um sich besser verstiindlich zu machen.

„Wir wollen uns ergeben, Gospodar,“ erwiderte Tomič auf die Auf-
forderung, „aber nur Dir. Komin heriiber, wir sind bereit, die Waffen zu
strecken.“

Gjaja-Pascha ging auf die Einladung ein und sprengte in den Fluss.
Als er die Mitte des Wasserbettes erreichte, zielte Tomič auf ihn. Der
Schuss fiel und der General verschwand in den Wellen, sein Pferd aber
kehrte um und sclrvvamm in das tiirkische Lager zuriick. Der Tod des
Generals versetze die Besieger in die hochste Bestiirzung. Das flerr losste
sich in wilder Flucht auf und suchte in den umliegenden Waldern Schutz
und Rettung. Nun erst krochen die Christen aus ihren Verstecken hervor
und setzten den fliehenden Tiirken nach, von denen die Mehrzahl theils
unter den Ilieben der Yatagane der Christen, theils in den Schliinden und
Abgriinden den Tod fanden. Die Christen siegten durch Verrath.

Diese unervvartete giinstige Wendung der Christensache rief im Lande
unendlichen Jubel hervor. Nun griffen selbst die Verzagtesten zu den
Waffen. Den nachsten Angriffspunkt bildtete die Kreisstadt Požarevac, wo
die Tiirken bedeutende Streitkrafte zusammengezogen hatten und das
Christenheer in verschanzten Stellungen er\varteten. Auch hier kiimpften die
Aufstandischen gleich anfangs entschieden zu ihrein Nachtheil. Dass die
Christen vor einer ganzlichen Niederlage verschont blieben, hatten sie nur
dem personlichem Muth ihres Oberanfiihrers und seiner Gemahlin zu ver-
danken. Schliesslich kam es zu einem Uebereinkommen, auf Grund dessen

299

die Tiirken in voller Kriegsriistung Požarevac verlassen und nacb Čuprija
abmarschieren durften.

Von Požarevac eilte Milosch an die Drina, wo Ali-Pascha auf Befehl
Ruschid-Paschas, der zu derselben Zeit vezir von Bosnien war, in der
fruchtbaren Mačva eingefallen war. Bei der Ortschaft Dublje, wo sich der
Feind verschanzt hatte, kam es zwischen den aus Oesterreich stammenden
Frervvilligencorps und den Tiirken zu einem blutigen Zusammenstoss, wobei
die Tiirken den kiirzeren zogen und zum grossen Theile niedergemacbt
wurden. Auch Ali-Pascha wurde gefangen, von Milosch bevcirthet und be-
schenkt, dann aber wieder freigelassen und an die bosnische Grenze ge-
leitet. Hiemit endete das Blutvergiessen zwischen den Tiirken und Christen.
Die Serben mussten sich behufs Anerkennung ihrer neuen Stellung
und Gewinnung allfalliger \veiterer Vortheile auf den Weg der Diplomatie
verlegen. Das von den Tiirken gesauberte Territorium war z\var nur ein
Drittel kleiner als nach der ersten Insurrection, aber die zwoIf wieder-
eroberten Kreise waren immerhin gross genug, um fiir weitere Eroberungen
als Grundlage zu dienen.

Wiihrend Milosch in der Mačva kiimpfte, erschien Maraschli Ali-
Pascha mit 40 000 Mann vor Čuprija und Hess sich mit den Christen in
Unterhandlungen ein. Letztere zogen dieselben bis zur Ankunft ihres
Oberkommandanten absichtlich in die Lange. Zwischen Milosch Obrenovič
und dem tiirkischen General wurde schliesslich der Waffenstillstand ab-
geschlossen, \velcher nachstehende Punkte enthielt: Maraschli-Pascha zieht
mit 8000 Mann nach Belgrad und schliigt ara Wratschar*j sein Lager auf,
der Rest seincr Armee aber bleibt bis auf weiteres in Čuprija zuriick; die
nach Belgrad entsandte Truppe wird von den Christen erhalten; die Christen
wenden sich durch eine Deputation an den Sultan, um von demselben Ver-
zeihung zu erlangen; Maraschli hat dafiir Sorge zu tragen, dass die Tiirken
von Bosnien aus in Serbien keine Einfiille machen; das christliche Heer bleibt
bis zur Riickkehr der nach Constantinopel zu entsendenden Deputation
in ihren Positionen.

Nach dem Abschlusse des Waffenstillstandes zog Maraschli-Pascha
gegen Belgrad, die Deputation inachte sich nach Constantinopel auf den
Weg, Milosch aber machte durch das von den Christen eroberte Gebiet eine
Rundreise, um seine Stammgenossen zur Niederlegung der Waffen zu ver-
anlassen und sie wieder auf den Weg der Arbeit und des redlichen Ervverbes
zuriickzufiihren. Zu Beginn des Winters wurde der Friede geschlossen,
laut vvelchem sich die Christen verpflichteten, die Staats- und andere Abgaben
ohne Intervention der Tiirken einzubringen und dem vezir von Belgrad
zur Verfiigung zu stellen. Auf dem flachen Lande konnte ein Christ ohne
Anwesenheit eines christlichen'Beirathes von dem musselin**) auch nicht zu
der geringsten Strafe verurtheilt werden. Fiir grdssere Verbrechen wurde
ein aus zwdlf Kreisaltesten — aus jedem Kreise einer — das sogenannte
Obergericht gebildet und an dessen Spitze der vojvoda Peter Nikolajevič,
auch Maler genannt, gestellt. Auf Verlangen der Christen musste Skopljak-
Pascha alsogleich Serbien verlassen.

*) Eine Vorstadt von Belgrad.

**) Richter (tiirk.).

300

Durch diesen Frieden hatten die Christen zwar nicht viel gevvonnen,
aher der Anfang war immerhin gemacht. Milosch Obrenovič hatte als
oberster Volksaltester einen sehr schweren Stand. Viele seiner Stamm-
genossen \varen mit der neuen Lage nicht zufrieden, andere wollten sogar
den Kampf fortsetzen. Aber selbst die Anfiihrer wollten sich seinen An-
ordnungen nicht fiigen, vveil ein jeder ihm gleichgestellt sein wollte. Der
erste der ihm den Gehorsam verweigerte, war der Gerichtsprasident, Peter
Maler. Dies geschah im Jahre 1816. Milosch wollte in Folge dessen
zuriicktreten. Um ihn zu besiinftigen, wurde Maler unter dem Vorsitze
des Metropoliten Melentije Nikšič einstimmig zum Tode verurtheilt und
dem Pascha ausgeliefert. Die Christen durften ihre Glaubensgenossen wohl
zum Tode verurtheilen, allein das Recht des Vollzuges der Todesstrafe
stand ausschliesslich dem Pascha zu. Kaurn ein Jahr spater wurde der
Metropolit Melentije auf demselben Wege in’s Jenseits befordert. Ihm
folgte Kara-Gjeorgje, der aus dem Bruderzwiste einen Vortheil ziehen
wollte, um im Triiben zu fischen und die Macht wieder an sich zu reissen.
Kaum gelandet vvurde er verhaftet und einstimmig zum Tode verurtheilt.
Der Pascha Hess ihn erdrosseln, von seinem Kopfe die Haut abziehen, mit
Baumvvolle anfiillen und dem Sultan als ein vverthvolles Geschenk iiberbringen.

Die Uneinigkeit unter den Grossen beniitzten auch die Tiirken, um
ihre an die Christen verlorenen Rechte wieder zuriickzugewinnen. Gleich-
zeitig liess aber auch Milosch, der die Stadt Kragujevac zu seiner Residenz
gevvahlt hatte, alle Gegenminen sprengen und machte sich von Tag zu
Tag von den Tiirken unabhangiger. Im Jahre 1817 berief er die erste
Nationalversammlung nach Kragujevac ein und liess sich von derselben
zum Fiirsten von Serbien mit dem Nachfolgerecht proclamircn. Ilievon
wurde der .Sultan durch eine besondere Deputation in Kenntniss gesetzt,
fand es aber nicht der Muhe werth, auf die Motification eine Antvvort zu
geben; er legte derselben keinen Werth bei.

Im Jahre 1820 entsandte Milosch abermals eine Deputation an den
Sultan mit der Bitte um Bestatigung der Friedensbedingungen und Gut-
heissung der von der Nationalversammlung gefassten Beschliisse. In Folge
der Bemiihungeri des russischen Botschafters stellte der Padischah den
Serben einen ferman aus, der die Rechte und die Pflichten der Christen
enthielt. Die Staatsabgaben \vurden auf Grund der Durchschnittsziffern
der letzten fiinf Jahre fiir die Zukunft unverriickbar festgestellt und in
Geld entrichtet; die musselims wurden abgeschafft und schliesslich Milosch
Obrenovič als Statthalter iiber die Christen anerkannt und bestiitiget.

Die Regierung arn Goldenen Horn hatte dem Helden von Rudnik
den kleinen Finger entgegengestreekt, er war damit aber nicht 'zufrieden,
sondern griff nach der ganzen Hand. Er schaffte das sogenannte Directorium,
cine sehr weit entfernte Art Ministerrath und regirte unbekiimmert um
den vezir unabhangig vveiter. Gegen das Plnde des obgedachten Jahres
liess er vvieder die Nationalversammlung in Kragujevac zusammenkommen,
welche an die Pfortc nachstehende Forderungen stellte: Jene sechs Kreise,
\velche unter Kara-Gjeorgje zu Serbien gehorten, sind dem Fiirstenthume
vvieder einzuverleiben; vollstiindige innere Autonomie, Unstatthaftigkeit
allfalliger neuer mohammedanischer Niederlassungen, vveder gruppen- noch

familienweise in Serbien und die Anerkennung der Erbfolge in der Fiirsten-
wiirde in der Familie Obrenovič.

Diesmal war die Pforte sofort mit der Antwort bereit. Sie Hess
namlich die Dcputationsmitglieder in den Kerker \verfen. Alle Reclamationen
des christlichen Statthalters von Serbien blieben unbeantwortet. Zur Ab-
vvechslung machten die Christen gegen ihre eigenen Briider wiederholt
Aufstandsversuche. Der Impuls hiezu ging ohne Zweifel von Maraschli-
Pascha selbst aus, da er mit der neuen von ihm selbst geschaffenen Lagc
nicht zufrieden war. Im Jahre 1824 starb der vezir, an seine Stclle aber
kam Abdul-Rhamam-Pascha, der bis dahin Festungscommandant von Ada-
Kaleh vvar.

Im Jahre 1825 starb der Kaiser von Russland, Alexander I.; ihm folgte
Nicolaus I. Dieser verlangte von der Pforte die sofortige Ausfiihrung allcr
'Punkte des Bucarester Friedens. In dem folgenden Jahre kam es zwischen
den beiden Machten in Akerman zu einem die Rechte der Serben regelnden
Einverstandnisse, allein es blieb anch diesmal beim Versprechen. Im Jahre
1829 iiberzog Russland die Tiirkei abermals mit dem Kriege. Beim Friedens-
schlusse zu Adrianopel war abermals Serbiens gedacht. I )ie Pforte musste
sich verpflichten, alle in der zu Bucarest ausgestellten Friedensurkunde
angefiihrten, das Fiirstenthum Serbien betreffenden Punkte binnen Monats-
frist in Ausfiihrung zu bringen. Diesmal hielt der Sultan sein Wort.

Ein ]ahr spater (1830) unterfertigte der Padischah die hatischerif
genannte Staatsurkunde, welche alle jene Rechte enthielt, welche die Christen
seit fiinfzehn Jahren von der Tiirkei gefordert hatten. Milosch Obrenovič
war nun anerkannter Vasallfiirst des Sultans mit dem Rechte der Erbfolge.
Er hatte sich schon friiher um die Pforte sehr wenig bekiimmert, nach
Erhalt des hatischerif aber stellte er sich giinzlich auf eigene Fusse. Er
Hess die Nationalversammlung zusammentreten und sowohl dem .Sultan,
als auch dem Kaiser von Russland den Dank des serbischen Volkes votiren.
Der Wirkungskreis der serbischen Gesandtenversammlung war sehr eng be-
grenzt. Die Deputirten hatten nichts anderes zu thun, als die denselben
vorgelegten Antrage zu genehmigen; eine Discussion derselben war nicht
zuliissig.

Fiirst Milosch vvar sich seiner Pflicht vollkommen bevvusst und ging
sofort an’s Werk. Um in seinem Lande Ruhe und Ordnung herzustellen,
erliess er draconische Verordnungen. \ r or Allem riickte er dem Diebstahl,
der in Serbien in der schonsten Bliithe stand, an den Leib. Die geringste
widerrechtliche Aneignung fremden Eigenthumes wurde mit dem Todc
bestraft. Nicht einmal auf der Strasse liegende fremde Gegenstande durften
angeriihrt werden. Auch das Kartenspiel wurde mit schweren Strafen
geahndet. Er legte auch den Keim zu der stehenden Armee, indem er
zvveihundert Sbhne aus den angesehensten Familien in den Soldatenrock
stecken Hess und sie russischen Officieren zur Ausbildung iibergab. An
die Spitze seiner Armee stellte er eine Musikkapelle, welche von dem
Kapellmeister Possinger geleitet wurde. Die Serben glaubten, dass Possinger
gleichbedeutend mit Kapellmeister sei, deshalb heisst der Musikdirigent
in ihrer Sprache noch heute Possinger.

Milosch Obrenovič errichtete auch Schulen und Hess aus der ost'
reichischen Militargrenze Lehrer nach Serbien kommen. Auch die in den

302

verschiedenen Aemtern noth\vendigen Schreibkrafte wurden ausschliesslich
aus dem Auslande verschrieben. Ein Ministerium hatte Milosch nicht; er
selbst war Fiirst, Minister, Diplomat, Polizeiprasident, Oberrichter, mit einem
Worte Alles. Es gab auch keine Staatskassen; alle Einnahmen des Fiirsten-
thumes flossen in seine Privatkasse ein, aus welcher sammtliche Staats-
ausgaben bestritten wurden. Den grbssten Gewinn trug das Salzmonopol
ein. Er blieb auch nach seiner Bestatigung als Fiirst von Serbien in
Kragujevac und siedelte erst irn Jahre 1836 nach Belgrad iiber.

Im Vorzimmer der Hofkanzlei standen zwei lange Banke, auf welchen
die Strafe a posteriori applicirt wurden. Als Vollstrecker fungirten seine
Gardisten, die starksten Manner des Fiirstenthumes. Eigenthiimlich war
der Galgen, auf welchem ungezahlte Verbrecher, aber vielleicht noch mehr
Opfer des wildaufbrausenden Temperamentes des Fiirsten Milosch ihren
Geist aushauchten. In seinem Hofe stand ein machtiger Birnbaum. Unter
demselben richtete und urtheilte Fiirst Milosch. Das Todesurtheil bestand
aus dem einzigen Worte: hinauf! d. h. aufhangen. Kaum war das Wort
ausgesprochen, so baumelte der Schuldige schon, haufig auch der Nicht-
schuldige. Um mit jenem Birnbaum in nahere Beriihrung zu kommen,
geniigte oft — je nach der Laune des Fiirsten — ein unbedeutendes Vergehen.

Milosch Obrenovič war fčir das Wohl seines Vaterlandes sehr ein-
genommen und that sein Mogliches, um dasselbe materiell und geistig zu
heben, aber auch er war nicht ohne Fehler und Mangel. Vor allem fehlte
ihm jene geistige Grundlage, die selbst bei weit geringeren Unternehmungen
und Ausfiihrungen nothwendig ist. Er hatte die besten Absichten, bediente
sich aber zur Erreichung seines Zieles unrechter Mittel. Das Meiste verdarb
aber seine Willkiir und seine ungeziigelte aufbrausende Natur. Ein zweiter
Fehler war das unbegrenzte Vertrauen, welches Milosch in einige seiner
Diener setzte. Dieses Vertrauen wurde zum Nachtheile des Landes in un-
verantwortlicher Weise missbraucht und rief unter dem Volke Missstimmung
und Unzufriedenheit hervor. Ganz eigenartig war die Entlassung der Beamten
aus Staatsdiensten. Machte sich Jemand eines Vergehens schuldig oder
stand er dem Fiirsten nicht zu Gesichte, so wurde er ganz einfach auf un-
bestimmten Urlaub geschickt. Der gegen seinen Willen Beurlaubte bezog
kein Gehalt mehr, die Einberufung kam auch nicht; mit anderen VVorten,
er wurde entlassen.

Fiirst Milosch war auch ein eifriger Verfechter der Moral, glaubte
aber fiir seine Person vveitgehende Ausnahmen eintreten lassen zu diirfen.
Wie in Allem, so 'konnte Milosch auch in dieser Beziehung mit vollstem
Rechte von sich selbst sagen: L’etat c’est moi!

Ein solches Vorgehen rief, wie bereits erwahnt, im Lande Un¬
zufriedenheit hervor und drangte die Nothwendigkeit feststehender und
geschriebener Gesetze immer mehr in den Vordergrund. Milosch selbst
fand dieses Verlangen gerechtfertiget, konnte sich dazu jedoch nicht ver-
stehen, da die geschriebenen Gesetze nothwendigerweise seiner Willkiir
den Zaum anlegen mussten. Die Zahl der Unzufriedenen, mit dem vojvoda
Vučič an der Spitze, wuchs von Tag zu Tag. Die Opposition wurde sowohl
von Russland als auch von der Tiirkei kraftig unterstiitzt. Diese beiden
Sta at e n hatten sich in Milosch empfindlich getiiuscht, denn beide glaubten
in demselben ein \villenloses Werkzeug zur Ausfiihrung ihrer Plane zu

303

finden, \vahrend sich Milosch, als er sein Zicl erreichte, \veder um den
Czar an der Newa, noch um den Sultan am goldenen Horn kiimmerte.
Auch der machtige osterreichische Staatslenker Meternich gab sich alle
Miihe, den Fiirsten auf seine Seite zu bekommen, konnte sich aber keines
nennenswerthen Erfolges riihmen. Bezeichnend ist die Aussage, welche
Milosch eines Tages diesbeziiglich in dem grossen Rathe machte. „Meternich
beliigt mich, ich beluge den Meternich und wir sind quitt“, sagte er.

Um dem Volke zu seinem Rechte zu verhelfen, wurden mehrere
gegen den Fiirsten gerichtete Aufstande organisirt, die jedoch im Sande
verliefen, bis im Jahre 1834 ein aufgeweckter Bauer von Katun, namens
Mileta, 2 000 Unzufriedene um sich sammelte und dann gegen Kragujewac
aufbrach, um den Fiirsten zur Decretirung geschriebener Gesetze zu zwingen.
Milosch fiigte sich und leistete in der Kirche den Eid auf das Evangelium,
dass er sogleich zur Verfassung feststehender Gesetze schreiten werde,
\vorauf die Bauern wieder abzogen und sich zerstreuten. Er liess wirklich
einen osterreichischen Rechtsgelehrten, namens Demeter Davidovič, kommen
und betraute denselben mit der Zusammenstellung einer Verfassung, die
den iibrigen Gesetzen als Grundlage dienen solite. Davidovič entledigte
sich seiner Aufgabe, die Verfassung \vurde am Maria-Lichtmesstage 1835
von der Nationalversammlung bestiitigt und solite am Georgitage (5. Mai)
desselben Jahres in Kraft treten, allein mit dem Inhalte derselben war
weder Russland, als Schutzmacht, noch die Tiirkei einverstanden. Beide
erhoben gegen das Inkrafttreten derselben Protest und es blieb wieder
beim Alten. In demselben Jahre folgte Milosch einer seitens des Sultans
Mahmut an ihn ergangenen Einladung und machte die Reise nach Con-
stantinopel, wo er mit allen einein Fiirsten gebiihrenden Ehren empfangen
wurde. Vor seiner Abreise schenkte ihm der Grossherr sechs griin an-
gestrichene Kanonen nebst Bespannung.

Nach Kragujevac zuriickgekehrt erfuhr er, dass wiihrend seiner Ab-
vvesenheit, besonders in den hoheren Gesellschaftskreisen, um hohe Betrage
gespielt wurde. Manche Ehemiinner hatten sogar den Schmuck ihrer
Gattinnen im Spiele verloren. Milosch liess sovvohl die Gewinner, als
auch die Verlierer in seine Burg kommen, nahm den ersteren ihre Gewinne
ab und stellte solche den Verlierern zuriick, dann aber mussten alle auf die
Priigelbank und erhielten, ohne Unterschied des Ranges und des Standes,
je nach der Hohe des Gewinnes oder Verlustes, 25 bis 70 Heisse aufge-
ziihlt und zwar auf diese Weise: Zuerst wurden die Verlierer von den
Gewinnern, dann aber letztere von den ersteren am Sitztheile bearbeitet.
Eine solche Procedur diirfte auch ausserhalb Serbiens nicht schaden.

Im folgenden Jahre ubersiedelte Milosch mit allen seinen Behdrden
von Kragujevac nach Belgrad" und begann sofort mit der Auffuhrung von
fiir die verschiedenen Aemter nothvvendigen Gebauden. Diese Bauten
fallen durch ihre solide Construction besonders auf. Kein Wunder auch,
denn der Fiirst liess, sobald der Grundstein zu einem Gebiiude gelegt
wurde, in der Nahe desselben einen Galgen errichten, der fiir den Bau-
unternehmer hadji-Zirkovic bestimmt war, wenn er sich nicht strenge
an den Vertrag gehalten hatte.

Unterdessen wuchs die Unzufriedenheit unter dem Volke von Tag zu
Tag. Um der ihm drohenden Gefahr auszmveichen, berief Milosch z\vei

304

andere Oesterreicher, und zwar den Rechtsgelehrten Johann Hadjič und
den Major Lazarevič und iibertrug ihnen die Verfassung des Landesstatutes.
Die Sache zog sich, jedenfalls auf Veranlassung des Fiirsten selbst, durch
volle zwei Jahre in die Lange. Schliesslich rafften sich die beiden Schutz-
machte zu einem entscheidenden Schritte auf und verlangten die sofortige
Absendung von drei Vertrauensmiinnern nach Constantinopel, mit deren
Hilfe die serbische Verfassung zusammengestellt werden solite. Das Statut
wurde aus leichtbegreiflichen Griinden im Sinne der Gegner des Fiirsten
verfasst und seiner Herrschergewalt sehr enge Grenzen gezogen. Milosch
musste sich in das Unvcrmeidliche fiigen und berief am 24. Dezember die
Nationalversammlung cin, welche dem von zwei despotischen Machten ver-
fassen Statut die Sanction ertheilte. Nun hatten die Gegner des Fiirsten
unter der Fiihrung seiner besten Freunde von einst, Vučič und Fetronijevič,
leichte Arbeit und liessen kein Mittel unversucht, um dem Landesherrn je
friiher, je besser, den Boden unter seinen Fiissen wanken zu machen. —

So standen die Dinge, als ich zum serbischen Hofkanzleibeamten
ernannt wurde. Milosch fand die Fesseln, die ihm die Verfassung anlegte,
unertritglich und goss die daraus entspringende Galle meistentheils iiber
seine nachste Umgebung aus. Wir alle hatten darunter viel zu leiden und
selbst Sein zvveitgeborner Sohn Michael — der altere von Beiden, Namens
Milan, litt schon seit geraumer Zeit an Schveindsucht und konnte sein
Zimmer nicht verlassen — , der damals sechzehn Jahre zahlte und dem
Vater mit Rath und That zur Seite stand, musste nicht selten in unserer
Gegemvart kaum glaubliche Insulte iiber sich ergehen lassen. Fiirst Milosch
glich einem in der freien Natur aufgewachsenen, dann aber gefangenen
und in einem engen Kiifig gefangen gehaltenen Lowen, der obwohl seiner
Ohnmacht sich bevvusst, seine Natur nicht iinderte, sondern mit grollendem
Sinn seine Mahne schiittelte.

Ich hatte mich in seine Launen bald gefunden und war mit meiner
Lage zufrieden. Zu meiner grossen Ueberraschung theilte er mir einige
Tage vor Ostern mit, dass ich nach den Feiertagen in den konak iiber-
siedeln miisse, angeblich um ihm zu jeder Zeit bei der Hand zu sein. Ob
er zu diesem Entschlusse nicht auch noch aus einem andern Grunde ver-
anlasst wurde, konnte ich niemals erfahren, glaube jedoch annehinen zu
konnen, dass er dadurch meine Verbindung mit der Aussemvelt enger be-
grenzen wollte. Da jedoch mit meiner Uebersiedlung gleichzeitig mein
Gehalt bedeutend erhoht \vurde, so hatte ich allen Grund, mit derselben
zufrieden zu sein.

Am ersten Juni theilte mir Michael-beg — seine beiden Sohne nannte
das Volk nie anders als beg’s — mit, dass sein Vater mich und einen
andern meiner Amtsgenossen zu Cassenrevisoren bestimmt habe und dass
wir schon am folgenden Morgen abreisen werden. Meine Amtsreise ging
liingst der Donau bis Negotin; dann aber am Timok hinauf gegen Alexinac
und von dort iiber Faračin, Cuprija, Jagodina nach Belgrad zuriick, wahrend
der zweite Revisor zu gleicher Zeit die entgegengesetzte Richtung, d. h.
liings der Save und Drina nehmen und iiber Užica, Cačak, Gornji Milanovac
und Kragujevac heimkehren solite. Wir hatten die Aufgabe, die Auf-
zeichnungen iiber die Eingiinge und Abfiihrungen der Staatsgelder genau zu

priifen und allfallig vorzufindende Baarbetrage mit thunlichster Beschleuni-
gung nach Belgrad zu senden.

Ich fand diese Massregel in vollster Ordnung und dachte nicht weiter
daran, sondern bereitete mich fiir die Abreise vor. Am folgenden Tage
verliess ich, von vier Gardisten begleitet, die Residenzstadt Serbiens. Als
ich bei dem Fiirsten eintrat, um mich von demselben zu beurlauben, fand
ich ihn in einer gedrucktcn Stimmung, wie niemals zuvor. Es kam mir
vor, als habe er kurz vorher geweint. Er entliess mich mit wenigen Worten,
aber nicht unfreundlich. Ich verkannte die kritische Gage, in der sich
Milosch damals befand, nicht, allein hiitte mir beim Verlassen des konak
Jemand gesagt, dass ich den Begriinder Neu-Serbiens niemals mehr sehen
werde, so hiitte ich dariiber, wie liber einen schlechten Witz, hochstens
gelacht.

„Willst Du ein Volk kennen lernen, so greife in dessen volles Leben
hinein“, sagt ein bekannter Ethnograph. Von der Richtigkeit dieses Aus-
spruches hatte ich mich schon in den ersten Tagen meiner Amtsreise
iiberzeugt. Unter den Volksmassen giihrte es gar bedenklich. Jung und
Alt trug die Verfassung im Giirtel oder in Ermanglung eines solchen unter
dem fez und verlangte auf der Grundlage derselben sein Recht. Wer nicht
die ganze Verfassung sein Eigen nannte, begniigte sich auch mit einem
Papierstreifen, worauf wenn nicht mehr, so doch einige Worte derselben
gedruckt waren, aber man hiitte leichter einen Serben gefunden, der an
seinem Korper nicht die schwere Cavallerie beherbergt hiitte, als ohne
einen solchen Talisman. Welchen Begriff die Unterthanen des ersten
Obrenovič von der Verfassung hatten, will ich durch folgendes Beispiel
beleuchten: Als die Verfassung publicirt wurde, that man dem Volke

kund zu wissen, dass dieselbe unverletzlich sei und dass die Dawider-
handelnden strenge bestraft werden. Unweit von Grocka*) liegt eine dem
Staatsiirar gehdrige Donauinsel, vvelche wegen ihrer Fruchtbarkeit die
Bevvohner des obgedachten Marktes in die Augen stach. Dieselbe sich
ividerrechtlich anzueignen, ging wegen der bekannten Strenge des Landes-
fiirsten nicht an. Nun kam die Verfassung und diese solite den Abgrund
iiberbriicken. Die guten Leute versahen sich mit je einem Exemplar der¬
selben und schritten wohlgemuth an die Vertheilung des Eilandes. Zur
grbsseren Sicherheit befestigten sie je einen zweiten Abdruck den Ochsen
an die Horner und ackerten wacker darauf los. Nach ihrer Meinung war
Alles, was mit der Verfassung in Beriihrung stand, unantastbar. Die Ge-
schichte klingt lateinisch, nicht wahr, lieber Leser, sie ist aber dennoch
buchstiiblich wahr.

Auf meiner Reise musste ich manche bittere Pille, die an die Adresse
des Fiirsten gerichtet war, hinuftterschlucken. Je umvissender ein Individuum
war, desto toller geberdete es sich. Das war aber noch nicht alles; selbst
manche Beamte, die des Fiirsten Brod assen, standen ihm feindselig gegen-
iiber. Zudem kam noch das Missgeschick, dass die Rechnungen in der
letzten Periode nirgends klappten. Was solite ich mit den unredlichen
Beamten anfangen? Liess ich dieselben verhaften, so jagte ich mir selbst
das Volk auf den Kopf und konnte dabei mein Leben in die Schanze

! ) Marktlleeken, ungefiihr auf dem halben Wegc zvvischen Belgrad und Semendria.

schlagen. Zum Gliick hatte ich in dieser Bežiehung einen Ausweg. Der
Fiirst hatte mir, wahrscheinlich in dem Glauben, dass iiberall die beste
Ordnung herrscht, fiir diesen Fali keine Verhaltungsmassregeln auf den
Weg mitgegeben. Ich begniigte mich daher damit, iiber die vorgefundenen
Veruntreuungen Befundprotocolle zusammenzustellen und solche mit den
vorhandenen Geldern an die fiirstliche Cabinetskanzlei zur weiteren Amts-
handlung einzusenden.

Auf dem Wege zwischen Požarevac und Negotin holte mich ein
tatarin mit einem eigenhandigen Schreiben Michael-beg’s ein. Der Inhalt
desselben traf mich wie der Blitz aus dem heitern Himmel. Dasselbe war
kurz und lautete:

„Lieber Peregrin! Mein Vater wird in wenigen Tagen abdanken.
Beeilen Sie sich, damit Sie noch vor dem Umsturze soviel als moglich ein-

cassiren. Das Geld senden Sie durch eine Person, die Ihnen G ... .  B.

in Negotin namhaft machen wird. Gedachter B. ist meinem Vater blind
ergeben und wird Ihnen auch andere Anhanger unseres Hauses nennen, bei
welchen Sie auf der Weiterreise jede nothwendige Auskunft erhalten werden.

Ihr

vvohlgeneigter

Michael mp.

Ich stand langere Zeit sprachlos da; die Ueberraschung war zu
gross. Milosch, der alle Intriguen der Tiirken zu Schanden machte; jener
Milosch, der \vie er sich auszudriicken pflegte, seinen Kopf jahrelang im
Hangesack trug und von dem Wunsche beseelt, seine Stammesbruder von der
tiirkischen Knechtschaft zu befreien, vor keiner Gefahr zuriickschreckte
und keine Opfer zu gross fand, musste gehen und einem andern Platz
machen. Dass er nicht freiwillig abdankte, stand ausser allem Zweifel.
Jenes Volk, welches seiner Zeit wie zu seinem Erloser zu ihm emporblickte,
schrie nun aus vollem Halse: ,Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!‘

Ich beantwortete das Schreiben des Fiirstensohnes, ubergab dasselbe
dem tatarin und eilte weiter. In Negotin herrschte Ruhe. Die Krajna, das
Land des Heiduk Veljko *) war dem Hause Obrenovič treu ergeben; zudem
grenzte der Negotinaer Kreis an das vilajet Donau-Bulgarien, also war er
von Belgrad, dem Herde der Sonderbestrebungen, zu weit entfernt, um von
demselben angesteckt zu werden. Auch die Cassa stimmte leidlich. Ich
bereitete mich fiir alle Falle vor und schickte nur das Silber-, Kupfer- und
Stahlgeld ab, das Gold aber verwahrte ich in meinem weiten Leibgiirtel,
wo ich es sicherer glaubte, als in den Hiinden eines Dritten.

Am zweiten Abend nach meiner Ankunft sass ich mit den Beamten
in der glavna mehana. Wir plauderten in der grossten Gemiithlichkeit mit
einander, als ein tatarin eintrat und dem Kreisaltesten ein umfangreiches
Packet ubergab. Dasselbe enthielt zwei gedruckte Kundmachungen in un-
gefiihr je fiinfzig Exemplaren: Die Abdankung des Fiirsten Milosch und
die Proclamation der Regentschaft mit Vučič an der Spitze. Auf den
Fiirstenthron wurde Milosch’s iiltester Sohn Milan**) erhoben.

*) Bekannter Anfiihrer der Freiheitskarnpfer in der ersten Periode (1804—9),

**) Er starb jedoch schon 26 Tage nach der Abdankung seines Vaters. Ihm folgte sein ein-
ziger Bruder Michael, der aber schon im Jahre 1842 auf den Thron verzichten und sich ins Ausland
fluchten musste.

307

Den Eindruck, den dieses Ereigniss auf die Anwesenden machte, kann
ich nicht heschreiben. Alte Manner, Kampfgenossen des Helden von Rudnik,
weinten wie kleine Kinder. In wenigen Minuten \var die Gaststube leer.
Jedermann eilte seiner Behausung zu, um seinem Schmerze ungesehen freien
Lauf zu lassen. Auch ich suchte meine Schlafstelle auf, um ungestort
meinen Gedanken anhangen zu kdnnen. Wie gestaltete sich meine Zukunft?
Wurde durch die Abdankung des Fiirsten nicht auch meine Stelle er-
schiittert? Oder lief ich als vermeintlicher Anhiinger des abgedankten
Herrschers nicht Gefahr, von der nun zur Ilerrschaft gelangten Gegenpartei
gemassregelt und verfolgt zu werderi? Solite ich noch weiterreisen oder
umkehren?

Ich entschloss mich fiir das Erstere, schrieb aber, um sicher zu fahren,
unverweilt an Michael-beg. Ich weckte einen Gardisten, iibergab ihm das
Sehreiben und liess ihn sogleich abreisen. In der nachsten Kreisstadt
Knjaževac wollte ich die Antwort abwarten.

Am folgenden Tage feierte alle Arbeit, zur hellen Freude der Wirthe.
Die Politik trat an die Oberflache und beherrschte Jung und Alt. Es fehlte
auch nicht an Individuen, die nun ganz offen gegen ihren gewesenen Landes-
herrn auftraten und ihrem Unmuth in keineswegs schmeichelhaften Worten
Ausdruck verliehen. Dies hatte keinen Zweck mehr. Milosch hatte seinen
Dienst gethan und wurde gegangen. —

Mit der Abdankung des Begriinders Neu-Serbiens konnte ich das
Capitel ganz gut schliessen, allein es drangt sich mir noch eine Personlich-
keit, ohne welcher das Befreiungswerk wahrscheinlich in dem Sande ver-
laufen ware, in den Vordergrund — Ljubica Obrenovič, die Gemahlin des
Fiirsten Milosch.

Aus dem Bauernstande hervorgegangen, blieb sie nach ihrer V"er-
mahlung mit Milosch Theodorovič, spiiter Obrenovič, als Magd in dem
Hause des Stiefbruders ihres Gatten und iibertraf an Fleiss und Ausdauer
alle Ilausgenossinnen. Ilir Sohn Michael, nachheriger Fiirst von Serbien,
erziihlte mir oft, dass sie bis zum Tagesgrauen fiir zwanzig Personen das
Morgenessen bereitete, dann mit den anderen Familienmitgliedern an die
Arbeit ging und dabei mehr richtete als irgend jemand. Abends, wenn das
iibrige Ilausgesinde ihre Lagerstatten aufsuchte, um von der harten Tages-
arbeit auszuruhen, brachte sie erst das Haus in Ordnung. Niemand wusste
wenn sie zur Ruhe ging oder wann sie sich zu neuer Arbeit erhob.

Als Milosch Obrenovič" den zweiten Aufstand organisirte, begleitete
ihn Ljubica auf allen seinen Wegen nnd theilte die grossten Gefahren mit
ihm. Sie war sein bester Rathgeber. In dem Kampfe stand sie stets an
der Seite ihres Gemahls. Als am Ljubičberge die christlichen Kampfer den
Muth verloren und nach allen Windrichtungen zu fliichten begannen, rief
sie denselben aus vollem Halse zu: „Hierher, hierher unter meine Schiirze,
ihr feigen Memmen; hier ist euer Platz! Auch in der entscheidenden
Schlacht bei Požarevac griff sie wacker ein und hinderte mit vorgehaltenen
Pistolen ihre Landsleute an der Flucht.

308

Ljubica war unter den Kampfern der besten einer, hatte dafiir aber
nur schnoden Undank geerntet. Solange Milosch*) Knecht war und in ge-
driickten Verhiiltnissen lebte, war ihm seine Gattin gut genug, als er aber
emporkletterte und zu Ehren und Vermogen gelangte, passte sie ihm nicht
mehr. Er machte es seinem Souveran, dem Sultan, nach und kiimmerte
sich um seine rechtmassige Gemahlin nicht weiter. Alle Versuche derselben,
ihren Gemahl vvieder auf den rechten Weg zuriickzubringen, erwiesen
sich als ohnmiichtig.

Eines Tages griff Ljubica zum Aeussersten. Der osterreichische, in
Belgrad residierende Consul war nach Kragujevac unterwegs; er hatte dem
Serbenfiirsten eine ihm von dem Kaiser von Oesterreich verliehene Ordens-
decoration zu iiberbringen. Der Fiirst ritt demselben mit einem glanzenden
Gefolge entgegen. An seiner Seite ritt seine Lieblingsfavoritin, wahrend
Ljubica sozusagen im Nachtrab beinahe unbeachtet an dem Auszuge theil-
nahm. Als die letzten Reiter die Stadt im Riicken hatten, sprengte Milosch’s
Gemahlin vor und rief ihrer Rivalin zu: „Zuriick, hier ist mein Flatz!“ Die
Bedrohte schwieg und vvarf ihrem Beschiitzer einen bittenden Blick zu.
„Zuriick!“ rief die beleidigte Gemahlin noch einmal. Gleich darauf krachte
ein Schuss und Ljubica Obrenovič hatte eine Nebenbuhlerin \veniger, fiir
denselben Tag wenigstens. Sie hatte die Anmasserin ihrer Rechte durch
das Herz geschossen.

Diese offentliche Zurechtweisung machte auf den Fiirsten nicht die
geringste Einwirkung. Er schritt auf dem eingeschlagenen Wege weiter,
seine Gemahlin aber versetzte ihr Domicil nach Požarevac und gab sich
mit vollem Plerzen der Kindererziehung hin.

Ljubica blieb auch nach ihrer Abreise ihrem Gemahl gewogen und
zugethan. Sie that ihr M‘6glichstes, um seinen Fali zu verhindern und liess
auch nach seiner Abdankung kein Mittel unversucht, um seine Riickberufung
zu erwirken. Als ihr z\veitgeborner Sohn Michael auf den Fiirstenthron
von Serbien. erhoben wurde, zog sie mit ihm nach Belgrad und war sozu¬
sagen seine rechte Hand. Michael musste im Jahre 1842 nach Oesterreich
fiiichten, seine Mutter folgte ihm und theilte dessen Verbannung. Im
Jahre 1843 starb sie in Neusatz in Ungarn an gebrochenem Herzen und
wurde in dem in der fruška gora gelegenen orthodoxen Kloster Krušedol
beigesetzt, wo ihre Gebeine noch heute ruhen.

Ljubica Obrenovič verrichtete bis zu ihrem Tode alle hauslichen
Arbeiten, kleidete sich so einfach als die schlichteste Hand\verkersfrau und
trug nie einen Schmuclt an sich, dagegen aber unterstiitzte sie die Diirftigen
und die Arraen mit vollen Hiinden. Die unpartheiische Geschichte wird der
ersten Fiirstin Neu-Serbiens einen Ehrenplatz anweisen, auf den sie als Ehe-
gattin, Mutter, Heldin, Landesfiirstin und Miirtvrin vollen Anspruch hat.

*) Milosch Obrenovič war nicht nur. der Begriinder Neu-Serbiens, sondern auch des hauslichen
Zvvistes in seiner Familie. Sein Sohn Michael liess sich ebenfalls von der schonen Julie Grafin
von Hunyady scheiden und Milani scandalose Ehescheidung ist noch in so frischer Erinnerung,
dass ich dariiber kein Wort verlieren zu miissen glaube. Auf die Seite der Manner hat sich auch
die Mutter Milan’s, die Ruiniinin Katargi, welche trotz ihres Alters ein derart scandaloses Leben
fiihrte, dass sie im Jahre 1880 Knali und Fali aus der Hofburg von Belgrad verwiesen vverden musste
und nach Serbien nicht mehr zuriickkehren darf, geschlagen. -

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NARODNA IN UNIVERZITETNA

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