DI CAPODISTRIA
Anno scolastico 1872-73.
ÜAPGDISTR1A
TIPOGRAFI A. DI QIUSEPPE TONDELLl
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DI CAPODISTRIA
Anno scolastico 187 2-73,
CAPODISTRIA
TIPOGRAFU «I GIUSEPPE TONDELLI
1873.
STUDIO CR1T1CO
sopra alcuni poemi epici con ispeciale ryuardo alla Pugna An-ciELO]\UMj poemelto in tre canti di Cesare Zarotti medico e lette-rato capodislriano del secolo decimosettimo.
ir arlando di poesia epica la mente nostra corre spontanea ai componimenti poetici foggiati sulle norme dell'arte ed elaborati con istudiata applicazione di tutti quei preeetti onde il genio del poeta si avvantaggia nel dar veste e risalto ai propri concepimenti. Ed invero non puö avvenire altrimenti in tempi di civiltä progredita, per la difficoltä che proviamo di trasportarci col pen-siero nell’ epoche d’ infanzia delle nazioni, quando 1’ in-genuitä del sentimento, la forza delle passioni, l’impeto degli umani affetti non sono infrenati dalle molteplici esi-genze e particolarita de’ tempi eivili, in mezzo ai quali la spiegata passione per le ricerche del vero, in ogni ramo dello scibile umano, se da un lato conferisce a snebbiare la mente da errori e vani pregiudizii, preoccupa perö d’ al-tra parte siffattamente 1’ intelletto (con istudj serii e pra-tici) da inaridire la vena copiosa di poesia che rompe spontanea dal cuore dell’uomo nell’etä d’ingenua rozzezza.
Egli e perciö che i primi saggi di poesia epica si presentano presso ogni popolo nella forma di canti 11a-zionali, i quali non sono che un emanazione diretta dei
toi upi in «ui liascono, uno specchio fedele, in cui si riflette tutto ciö che v’ hadi caratteristico nella vita privata e puh-blica della nazione, c vanno quindi altamente pregiati per-che ci servono di guida nello studiare i primi tentativi lette-rarj di un popolo, come pure nel ricercare il grado di svilup-po religioso e civile, a cui arriva il medesimo, pereorrendo 1’ eta che comunemente si addinianda eroica o preistorica. Ed ecco il perchö tra i poemi epici, anche i meglio elaborati dal lato artistico, non ävvene alcuno che, in fattodi viva originalitä e schietta bellezza, si possa paragonare coll'l-liade, coi Nibelunghi, colle canzoni ispii’ate dei bardi scoz-• zesi, dei clefti, degli slavi meridionali e di altri popoli.
Le canzoni omeriche nacquero sotto l’influsso di cause analoghe a quelle da 'cui germogliarono le poesie dei me-nestrelli o trovatori dei medio evo: allo sfasciarsi d’un ordinamento sociale e politico che avea fatto il suo tempo, sorgevano nazioni novelle e rigogliose di vita: una societä vergine, formatasi sui ruderi della passata, per la sovrap-posizione di popoli primitivi e nuovi a vita civile, acco-glieva i primi germi di progresso nella forma d’idee e sentimenti improntati di meraviglioso: genio cavalleresco ed entusiasmo religioso erano le leve potenti per spingere gli Homini a tradurre in atto gP impul si deli’animo, libero ancora dalle preoccupazioni della vita politica ed aperto per conseguenza alle piü caste e generöse emozioni di cui s’ingemma la vita.
Molto tempo prima che sorgessero i canti deli’ Iliade e deli’Odissea, erano in voga appo le genti canzoni e loggende aventi per soggetto fatti eroici e gesta meravigliose, come vediamo nel canto nono deli’Iliade, quando i messi di Agamennone, giunti alla tenda di Achille, lo sorpren-dono nell’atto che isposava al suon della cetra il canto delle «gesta heroum», ehe non erano altro se non canzoni sul fare di quelle deli’ Iliade, col mezzo delle quali veniva conservata gloriosa memoria delle imprese de' pri-Rohi eroi, ad esempio e sprone per le novelle generazio-
ni. Le stesse poesie omeriche citano i nomi di alcuni dei bardi delle prime etä della Grecia, corae di un Dcmodo-co, di un Femio; per cui, se non vogliamo, col Foscolo ed altri, riconoscere in Omero un nome collettivo, un at-tributo applicato a quella persona che ebbe 1’ idea felice e il genio di accozzare in un tutto complesso le sparte mem-bra del ciclo epico trojano; dobbiaino certamente ritenere molto plausibilo 1’ ipotesi di chi, senza negare 1’ esistenza storica di Omero, non lo riconosce tuttavia autore dei due poemi ordinati, come ü leggiamo addesso, ma come uno dei cantori (aoidöi) di quei tempi, il cui nome rimase superstite nel naufragio degli altri di minore celebritä. .
Nel processo dei tempi, essicandosi la vena poetica del popolo per la prevalenza che venivano mano mano acquistando gli studii serii e intesi alla soddisfazione delle esigenze molteplici della vita pubblica e privata, b cer-to che le accennate canzoni dovevano andare smarrite, ove non le avesse salvate il pregio intimo dclla nativa bellezza di cui rifulgevano, e, piü che altro, il valore storico di cui andavano distinte, essendo considerate come unica e verace fonte delle memorie nazionali dei tempi eroici. Suc-cesse 1’ epoca dei rapsodi, di quei trovatori di professione, che giravano per le cittii. della Grecia esilarando quä e lä col canto delle poesie omeriche, da loro artificiosamente con-nesse, principi e popoli radunati in festevole convegno, o ce-lcbranti qualche rito privato in seno alle proprie famiglie. In appresso, quando Atene cominciö a divenire il centro della vita politica dclla Grecia, i Pisistratidi, guidati dali’ inten-dimento di conservare il prezioso tesoro delle poesie d’Omero, affidarono ad un eletta di eruditi l’incarico di raccoglierle ed appurarle da quanto v'avea intruso la tradizione popolare c i rapsodi stcssi che fin allora le avevano propagate. Da quell’epoca data la prima collezione delle canzoni omeriche congegnata fin d’ allora con tale maestrla che lo stesso Aristotile, (mettendo fuor di que-stisme 1’origine delle medesime da un solo poeta), le pre-
se a base de’suoi studj critici sull’ indole e le norme della poesia epica.
noto poi come 1’ Iliade e 1’ Odissea agissero poten-temente sulla fantasia e sul cuore deli’ etä successive, anche oltre ai confini della Grecia veramente detta, per eni gli Alessandrini in prima, e di poi fino all’ etä nostre i dotti di tutte le nazioni affilarono il loro ingegno al-1’ esarae critico delle poesle stesse, avventurando ehi una ehi un’ altra opinione o congettura, fino a ehe nel secolo scorso il Vieo pel primo accennö, e Federieo Augusto Wolf spiegö 1’ origine e le vlcende de’ canti omerici in modo da eliminare la maggiore parte dei punti controversi della questione, ehe tanco avea agitato le menti dei dotti.
Tali nozioni generali giova premettere allo scopo di rilevare ehe, sebbene siamo avvezzi a giudicare dei poemi epiei, misurandoli alla stregua dei piü puri pre-cetti deli’arte, resta perö sempre fermo, che 1’Iliade, i Nibelunghi ed altri consimili canti nazionali sono tipi uniči di poesia eroica, appunto perchö nati prima deli’ in-venzione delle regole e quindi sotto l’azione immediata dei fatti che rappresentano. All’epopea forniscono alimen-to i tempi eroici con tutto quell’ apparato di credenze e su-perstizioni, che formano il retaggio popolare di nazioni ancor bambine; quindi il lavoro d’ arte, che e piü vicino a tali tempi, riescirä piü perfetto perchö piü conforme all’ indole di tali poesle, come non sarä se non una con-traffazione, una parodia epica il componimento che si manifesta puramente come frutto d'una scuola speciale.
Esaminando alcuni poemi epici si trova che tutti i piü celebri sono foggiati al modello delle canzoni popolari da noi menzionate, della cui vergine e fresca poesia piü o meno ritraggono, a seconda che il poeta, se non visse nel bel mezzo dei tempi eroici, fu per lo meno di poco discosto dai medesimi, come generalmente si ritiene esser avvenu-to di Omöro e degli Omeridi. Questi fiorirono allorchö per-durava ancor viva 1’ eco di quell’ entusiasmo rcligioso e po-
litico, a cui era infonnata 1’eta eroica della Grecia. Durante tali epoche il poeta coglie il fiore della poesia dalle lab-bra del popolo, e trasfonde nei propri concepimenti quel-l’impronta di vivaed eletta originalitä, ehe & il distintivo del genio.
Risulta quindi evidente la giustezza del primo tra i pre-cetti applicati dai maestri deli’ arte alla critica di un poema epico, inquanto si riferisce ali’ opportunita nella scelta del-1’argomento o, a meglio dire, della favola epica. Questa deve abbracciare un fatto grande, ehe altamente interessi una na-zione speciale o 1’ umanitä intera per 1’ effetto religioso, morale, e politico spirante dalla medesima; inoltre esser di tal indole da rendere verosimili tutti i fregi e gli ornamenti di cui la intesse la mente ispirata del poeta. Sovratutto vuolsi attendere ehe il fatto possa comportare quell’impronta dominante di meraviglioso, la quäle forma, direi quasi, 1’ ele-mento vitale deli’ epopea, senza cui, per ricca ehe ne sia la suppellettile degli artificii e delle eleganze, essa non puö riescire che ad uno sfarzoso, ma languido addobbo di un fatto piü acconcio ali' abito prosaico della storia, ehe al lusso della poesia. Consideriamo in questo riguardo l’E-neide. Nessuno negherä che la leggenda della venuta di Enea in Italia, dopo la distruzione di Troja, e il vasto corredo di avventure e di casi, onde la tradizione avea circondato quell’ avvenimento risalente ad epoche remotis-sime; ehe 1’ aureola initica di cui era cinta la persona deli’ eroe profugo dalla patria, e scelto a strumento di una so-vrumana potenza per iniziare sotto altro cielo un nuovo ordinamento politico; ehe tutta la serie di loggende, costitu-enti il diploma, dirö cosl, di nobiltä nazionale del popolo romano e in particolaritä della famiglia, ehe dai rivolgi-menti politici era stata portata al grado di guidarne i de-stini, non fossero argomenti supremamente adatti ad accen-dere la fantasla d’ un poeta; ma Virgilio visse in epoca troppo discosta dai fatti deseritti. Egli vedeasi cinto da un popolo e da una civiltä a tutto altro attagliata piü che a poe-
sia, o il quadro mitologico deircpoca e delle imprese, a cui dava risalto col fascino deli’ epopea, ammessom' pure un leggiero addentellato con una qualche eco lon-tana di tradizione popolare, era evidentemente susci-tato dal freddo calcolo di chi deli’apostolato delle let-tere e di quel capolavoro in ispecialita, volova servirsi a legittimare l’acquisto recentemente fatto dello scettro imperiale. Virgilio non attinse 1’ estro, coine Omero, alla fonte perenne di poesla ehe 6 1’ imaginazione di un po-polo vergine di costumi ed eccitato da forti e gonerosi af-fetti, ma dovette in tutto ispirarsi ali’ ingenuo candore o alla squisita sensibilitä, a cui era temprata la su a aniraa, lasciandone perciö un; opera fornita a dovizia di tutti i pregi poetici, di cui natura e scuola 1’ avevano reso maestro, ma, all’infuori di quegli episodii e di quell(' scene, ove traluce la gentilezza e l’amabilitä del di lui ani-mo, piuttosto fredda e rassomigliante ad un vago romanzo poetico piü che ad un poema eroico.
Altro capolavoro d'arte h la Gerusalemmo liberata del Tasso. II poeta fiori in epoca discosta da quell’ impo-nente e maestoso risveglio di nobili sentimenti, ehe nella Storia si addimanda l’etä della cavalleria cristiana; a lui pure non fu concesso di cogliere dalla bocca del popolo 1<> canzoni e leggende sorte di mezzo ali'entusiasmo reli-gioso e poetico, ehe animava 1’ epoca delle crociate; egli viveva in ctä, per costumi, tendenze e adopramenti troppo disforme da ciö che costituisce il carattere essenziale del-l’epoche eroiche e primitive di un popolo, in un et;\, in cui la preoccupazione di altri interessi e 1’esigenzc di una vita piü incline apassioni morbide e snervanti, avea dato il bando al rito semplice e schietto della famiglia eroica, aH’innocenza del costuine e all’espansionc libera del cuore, in mezzo alla <jualo solamente poteva germina-re un entusiasmo capaee di spingere nazioni intere al sacrificio delle eose piü care, per sostenere la fede. Ai tempi del Tasso tutte quelle nobili passioni avevano gia
da buona poz/a l a t to luogo ali’ irrompere del la corruzione morale unita al gelo dello seetticismo e allo spirito di gretta speculazione, veleno di ogni poesia. Pero se le eondizioni mutate toglievano al poeta 1’alimente naturale deli’ epopea, restavagli sempre una fonte a cui at-tingere abbondantemente il meraviglioso, ed avvivare 1’effetto della sua narrazione poetica. Ai tempi del Tasso inauguravasi, e vero, l’era delle soienze naturali ehe tanto eontribuirono alle conquiste preziose della moderna ci-viltä; perö la scienza mandava un lume troppo fioco perchč si potesse dissipare il fitto velo di superstizioni, stregonerie, arti magiche ed altre stravaganti opinioni, nhe erano passate in retaggio dei popoli dopo il medio evo. D’ altronde in cosifatto predominio dell’imagina-zione popolare esaltata dall’indole delle accennate superstizioni, il poeta rinveniva una vena inesauribile di elementi meravigliosi dei quali, come si osservö, vuol ('sser intessuta 1’orditura di un poema eroico. Inoltre seb-bene si losse intiepidito il fervore di quel sentimento re-ligioso, che liei tempi eroici del cristianesimo avea de-stato una forza di entusiasmo capace di produrre lo spettaco-
lo	unico nei fasti deli’ u mani ta, come sono le croeiate, seb-bene, dieo, tali esempj di ardore sublime, non dirö nei popoli, ma anche in singoli uomini, fosser venuti meno per le preoccupazioni d’altra specie, nate in seguito al-l’ineremento prešo dalla civilta dopo 1’invenzione della stampa; nulladimeno non erasi peranco spezzato il filo ehe annetteva i tempi d’allora all’etä primitive di poesia religiosa, e n’erano prove evidenti gl'impeti generosi a cui si lasciavano andare i popoli contro il nemico eo-mune del nome criatiano, nonche il ridestamento deli’ardore religioso nella massima parte delle nazioni, provo-cato dal conflitto scoppiato la prima volta in quel se-eolo tra le pie credenze ereditate dagli avi, e 1’irrompere di nuove dottrine e idee religiöse inaugurate nella Ciermania. Anche lo spirito oavalleresco sorto allato del
religioso nelPepoca delle crociate, sebbene erompesse ai tempi del Tasso in islancj piü rari e in forme piü civili che non all’epoca di Carlo Magno o di Goffredo di Bu-glione, non erasi pero spento dcl tutto quando viveano ancora uomini dall’anima nobile e sublimemente appas-sionata come quella del Tasso: Nulla di piü naturale quindi clie 1' artista, nel cuore del quäle si ripereuote il palpito dei sentimenti popolari, e alla cui fantasia piü vivo; si affacciano le immagini e le idee dominanti de’tempi in cui vive, provi uno stimolo potente di trasfondere in sulla tela o nelle carte, o di ritrarre nel in arm o il con-cetto, che gli brilla nella mente e gli suscita le potenze tutte dell’anima. Da tutto cio emerge che il Tasso non poteva scegliere nn soggetto piü grandioso ne piü adatto all’ indole dell’eta in cui visse. Nella Gerusalemme libe-rata l’Italia possiede l’unico capolavoro di epopea degno per altezza di concetto, grandiosita di disegno e maestria di colorito di stare appetto delle produzioni di simil geliere di altre nazioni, se ne eccettui la grcca, che pro-dusse in questo, come in altri rami di letteratura, opere inarrivabili.
In seguito venne meno sempre piü in Italia l’alimento delle loggende e canzoni popolari pel rigoglio che iva.no mano a mano prendendo gli studii serii e positivi; 1’ imaginazione del poeta non iscaldavasi piü all’alito di un vivo e generale entusiasmo della nazione, si can-giavano le idee e i costumi, e con essi le tendenze e il gusto in fatto di poesia e di lettere in genere, il che non poteva a meno di produrre 1' effetto che poemi epici, na-ti in mezzo a cosifatto mutamento di condizioni, null'nitro tenessero deli’epopea che la veste esteriore. Poemi epici nati durante quest’epoca non potevano riuscire al-trimenti che a puri esercizj poetici, ammodellati in sul tipo de’grandi maestri, e non per altro distinti se non per lo sfarzo di tinte esteriori e per I’ addobbo piü spesso ac-cattatu di l'rasi e colori smaglianti, quasi orpello alla
fatuita deli’ idee o all’ assoluta dehcienza di ogni pregio reale.
Di tal genere e appunto il poemetto del Zarotti di cui ci occuperemo, operetta d’un autore vissuto nel secolo doeimo settimo che, come č noto, si distingue nel la Storia letteraria per la coltura delle seiende piü che per splendore delle lettere, secolo di decadenza in fatto di Imon gusto e di arti bell»» in genere, in cui predomina-va la maniera del Marini, rinomata per la prevalenza, che presero, sopra lo stile semplice e naturale, le strava-ganze e le ampollositä di espressione, la smania delle tur-gidezze e delle iperboli, e l’abuso di quante mai eleganze esagerate e stucchevoli si possono accozzare allo scopo di dar vita apparente a componimenti destituiti di ogni originalitä. Non e meraviglia quindi che il Zarotti, vi-vendo in tal epoca, abbia infilato la via che venivagli additata dal gusto depravato dei tempi.
Circa alla vita del Zarotti scarsissime sono le notizie tramandateci; anzi, nelle biografie degli uomini illustri dello Stancovich, ove hanno posto alcunc celebritä di mi-nor conto, non ö fatto cenno del Zarotti, ehe fu pure medico e letterato non ispregevole per quel sccolo.
Ciö che sappiamo intorno al medesimo si limita a quanto si legge nelle opere seguenti:
1)	Nuovo Dizionario storico, ovvero Storia in com-pendio di tutti gl i uomini che si sono resi illustri eco, Bassano, a spese Remondini di Venezia 1796.
Ivi a pagina 127 vol. 22 si legge: Zarotti Cesare da Capodistria, fiori nel secolo XVII. Abbiamo di lui ]) M. Valerii Martialis Epigrammatum medicae aut philosophi-cae considerationis enarratio, sive (le medica Martialis tractatione. Venetiis 1657 in 4/ 2) De Angelorum pugna, libri tres ad SS. I). N. ürbanum VIII, P. M. Venetiis 1042 in 8." 3) Centuria sacrorum Epigrammatum ad Emi-uentissimum S. R. E. Cardinalem Gregorium Barbadi-cum, Episcopum Patavinum Ven. 1666 in 8."
2) Biografia universale antiea e moderna ecc. Venezia per Giov. Battista Missaglia 1831. Vol. 65 pagina 80.
A Zarotti Cesare, medico commendevolissimo, nato l’anno 1610 a Capodistria, venne a stabilirsi a Venezia, e vi acquistö molta riputazione nella pratica della sua arte. Alle mediche cognizioni accoppiava il genio delle lettere, il quäle coltivava con successo cd un’ erudizione poco co-rnune. II silenzio dei suoi contemporanei a suo riguardo, silenzio che sarebbe difficile di spiegare, non permette di determinare con certezza l’epoca della sua morte, e per semplice congettura collocata e verso il 1670. Le opere da lui lasciate sono: 1) De Angelorum pugna ecc. come sopra. L’autore dedicö tale poema, al papa Urbano VIII.
2)	M. Valerii Martialis ecc., opera assai rara e piena di curiose ricerche sullo stato della medicina in Roma ai tempi di Marziale. 3) Centuria Sacroruin epigram, (come sopra) v.
Lo stesso, anzi meno ancora, si legge in altre opere, come nella ßibliotera volante di Giovanni Cinelli patri-zio fiorentino. Scanzla sesta. Roma 1689, pag. 27.
E cosi pure nell’altra opera intitolata: Dizionario biogra-tico universale ecc. Firenze 1849, presso David. Passigli tipografo. -Vol. V. pag. 799.
Alla lacuna succitata nelle Biografie dello Stancovicli accenna pure la Porta Orientale, strenna per l’anno 1857 a pag. 159 nell’ Articolo intitolato Cesare Zarotti, ove e detto:
D Mentre si rimette ad altro anno il discorrere dei Vergeri, dei Carpacci, del Tartini, ed in ispecial modo del nostro S. Girolamo, crediamo dover qui riparare al-nieno con breve cenno, per ora, ad una mancanza corsa nella Biografin der/li uomini Mustri deli’Istria, non avendovi trovato posto quel Cesare Zarotti, ch’ebbe fama non breve in Italia per medica dottrina, e che si distinse pure con lavori letterarj. Nacque egli in Capodistria 1’anno 1610. Ma t'u in Venezfa ch’ebbe le occasioni di spie-
gare 1’ ingegno oho aveva sortito. Si conservano docu-inenti, cho rendono fede com’ ogli godesse in quella citt.fl una grande riputazione quäle medico, e venisse anzi sti-mato tra i migliori di quel tempo.
Agli studj deli’arte sua associava un grande amore per lo lettere. E le coltivö con buon successo. Ma il me-rito suo principale in questo riguardo e piü ehe altro un estesissima erudizionc ». Seguo 1’indicazione delle opere da lui lasciate.
Si rileva inoltre da una dediča della Pugna angelovimi ehe il Zaroti;i fu patrooinato da Daniele Giustiniani procuratore di S. Marco, come si legge nella dediča del poemetto stesso: Angelomachiae libri t.res, in quos Cae-saris Zarotti meditatus calor erupit post juvenilem et ex-temporaneam eorumdem editionem annis XVIII, pridem, Maximo Urbani VIII Pontificis Numini, nune Danielis Justiniani Ven. Sen. Amplissimo Nomini addicti et Ab-batiensis otii successivis horis elaborati, ipso puhlicam Municipum valitudinem feliciter procurante. Venetiis, Tv-pis Francisci Valvasonsis MDCLX. Superiorum permissu. Parrebbe da questo passo ehe il Zarotti esordisse la car-riera di medico nella cittä di Badia come fisico del co-mune.
Queste sono lo sole notizie relativamento alla vita del Zarotti che oi fu dato raccogliere alla scorta del co-mendevolissimo lavoro ehe e la Bibliografia Istriana.
Egli e noto come giä fin dal medio evo fosse invalso in Italia c altrove 1’uso di rappresentare nei pubblici teatri, ehe per lo piü erano all’aperto, soggetti tratti dalla Storia sacra si dell’antico che del nuovo testamento. Tali produzioni conosciute sotto i.l nome di drammi sacri erano non di rado contraffaziom g/ottesche di scene e fatti della Bibbia, sonz’ ombra di valore artistico e intese puramente a paacere la infantile curioRita del volgo con uno sfarzo di addobbi scenici e collo spettacolo di bizzarre ed esa-gorate solnzioni. Di siffatto rappresentazioni ve ne ave-
van-o ancor ai tempi del Zarotti, e 110 abbiamo un saggio nell’ Adamo deli’Andreini, comico del duca di Modena, da cui si vuole ehe il Milton abbia desunto 1’idea e il disegno del Paradiso perduto. II Milton adunque, come dice il Maffei, non altrimenti che Yirgilio da Ennio, avrebbe seeverato l’oro dalle quisquiglie di un opera poetica di minor pregio, e da quella ricevuto 1’ ineitamento a impren-dere il suo lavoro. Risulta poi dagli studj recentemente fatti intorno alla vita ed alle opere deli’ illustre poeta inglese che questi, pria di risolversi a dettare un poema, abbia voluto vestire il grande soggetto di forme dramma-tiehe. Indizii piü potenti ancora convalidano la supposi-zione che il Milton abbia conosciuto un altra opera poetica di argomento sacro, l’Angeleida di Erasmo di Val-, vassone, quello stesso che viene ricordato dal Tasso con lode per un suo poemetto in ottava rima intitolato la Caccia. Ora siccome dal raf’fronto del poemetto del Zarotti coli’Angeleide di Erasmo si rende ovvia la suppo-sizione che egli siasi valuto nello stendere la sua Pugna Ancjelorum deli’ opera citata di Erasmo, non si durerä l'atica ad inferire che il Zarotti trovavasi pure avvolto nolla eerchia di quegli uomini dotti e di quei poeti, che il Milton conobbe ed avvicino durante il suo soggiorno in Italia. Rincalza poi questa opinione il fatto, che il Milton, come si rileva dalla biografia del medesimo scritta dal-1’Addison, fu presentato a mezzo dell’ Elstenio, biblioteca-rio della Vaticana, al Cardinale Barberini, che fu poi Papa Urbano VIII, fautore e mecenate del nostro Zarotti. Del resto, comunque sia la cosa e per quanto modesto ri-teniamo il posto dal Zarotti occupato Ira i poeti d allora, e assai verosimile eh’ egli abbia composto il suo poemetto sotto 1’ influsso di quelle circostanze stesse che, si vuole abbiano agito efficacemente sull’animo del Milton quando per la prima volta ideö V arduo lavoro di dar corpo a mezzo cli forme poetiche al sublime concetto del suo Paradiso perduto.
Anclie le (late vengono in appoggio a questa con-gettura. II Milton pose mano al suo poema nell’anno 1656 e lo compi nel 1665, una ventina d’anni, per lo meno, dopo il suo viaggio in Italia, e la conoscenza da hii fatta del Cardinale Barberini e di quell’eletta di let-terati e poeti italiani tra eni riteniamo sia stato pure il nostro Zarotti.
Inoltre dalla citata biografi» del Milton ricaviamo, come dissi piü sopra, la notizia ehe il poeta inglese pro-vössi a comporre drammi e tragedie, fra le quali, stand o ai titoli, ve ne sono non meno di 46 ehe trattano argomenti biblici e sacri, preeisamente come nel rapido eenno fat-to di altri lavori letterarj dello Zarotti ci accadde di vedere preferiti dal medesimo soggetti desunti dalle sa-ere carte.
Noi scorgiamo anehe in tale coincidenza degli argo-menti scelti dai due autori, lasciando naturalmente a parte la profonda distanza ehe corre tra Puro e 1'altro in fatto di meri to intrinseco delle rispettive opere, scorgiamo, dissi, un altro indizio, e non leggero a sostegno deli’ opinione da noi azzardata oho il Zarotti non fosse estraneo al-1’ indirizzo deli’ idee ed ali’ influsso di quelle personali a-derenze, ehe stimolarono il Milton ad imprendere il gran-<lioso lavoro; ehe poi 1’autore inglese ecolissasse ogni altro eomponimento di quel genere, 6 cosa, ehe di leggeri si eomprende, quando si riflette ehe le versificazioni la-tine ed italiane degli altri poeti amici del Milton, quan-tunque eleganti e studiate, non potevano reggere al paragone di un eapolavoro ehe va indubbiamente collo-cato tra i primi prodotti delPingegno umano. Che se forse, e non a torto, ci potesse venir data taccia di soverchia tenerezza per un autore capodistriano; se si dicesse ehe non ci peritiamo dali’ affrontare un appunto di temeritä, mettendo in una qualche relazione un poema geniale, qual e quello del Milton, con un modesto e sbiadito lavoro poetico d’ un semplice compositore d’esametri, se, a met,-
terni nudo l’ariditä della vena poetica delZarotti si addi-tasse agli infelicissimi saggi epigrammatici della sna Ceniu-ria sacrorum epigrammalum, se, diciamo, ci si volesse ap-puntare da questo lato, potremmo rispondere ehe, ben lungi dal volere illustrare il Zarotti eome poeta, noi noti istudiamo in lui se non 1’erudito, il cultore delle seienze, l’uomo dotto, ehe nella sua opera prineipale (de Medica Mnrtialis tmclatione Commentarius), moströ di possedere un ricco eorredo di cognizioni scientifiehe e letterarie, e fu degno di occupare un pošto fra i letterati del suo tempo. Oltre a cio noi potremmo addurre altri fatti an-eora a puntello della supposizione ehe Zarotti conoscesse il Milton e dalle fonti istesse ehe il sommo poeta degli In-glesi attingesse ispirazione ed ineitamento a dettare il suo poemetto. II Milton, eome leggiamo nella biografia citata, visse qualche tempo in Napoli, ovc strinse amioizia col Manso, marchese di Yilla, che, eome sappiamo, fu uno degli ammiratori ed amici del Tasso. 11 poemetto latino “Mansus,, ehe il Milton compose, seguendo il genio dei tempi, ne porge altro argomento rilevante a convalidare la sue-sposta congettura. II Zarotti mise mano al suo lavoro nel 1’ anno 1642; ora, se si riflette ehe il Milton un anno prima era partito dall’Italia dopo aver soggiornato da ultimo an-che a Yenezia, ove fu fatto segno a dimostrazioni di simpa-tia e di stima da parte delle piü cospicue persone della cit-ta, non si durerä fatica ad immaginare che in tale occasione il poeta inglese possa esser venuto a conoscenza del Giu-stiniani, uno dei procuratori di S. Mareo, umno liheralis-simo ed appassionato protettore degli studj e dei letterati. Allo stesso Giustiniani dediča il Zarotti la sua opera sopra Marziale, cliiamandolo con ampollosita propria dei tempi “benefieum litteratorum hominum solem,,.
Ora, sebbene per difetto di notizie precise ci sia con-venuto stillarci a raccogliere dati verosimili o lontane probabilitii, accennando a mo di congettura un fatto ehe a-vremmo bramato di accertare pienamente, o indubitato ehe
la scelta di un argomento pressoche identico non tiene del fortuito, particolarmente so si fissa 1’attenzione alla co-incidcnza deli’ etä e al naturale impulso, clie dovevano aver eomune tutti i letterati e poeti, ehe trovavansi nellacerchia stessa d’idee, di propositi e di personali aderenze. AJtra questione & poi 1’ indagare se dal punto di vista dell’inge-gno poetieo del Zarotti, sia stata. giudiziosa la scelta da lui fatta di un argomento, la eni indole astratta diffi-cilmente si presta ad assumere la veste di forme poeti-che.
A quest’ impresa poteva esser pari il genio del Milton, eui il Cielo avea favorito de’doni piu cletti di mente e di cuore, ma non al certo un semplice, sebbene non inelegante versificatoro qual era il Zarotti, nudrito alla scuola dei rötori c meglio inviato a sfrondare le opere altrui ehe a eoncepire lavori originali.
In fatti noi eercheremo indarno nel poemetto del Za-rotti una scintilla soltanto di quell’entnsiasmo poetieo, <‘he anima le grandi epopee religioso-nazionali. 11 Zarotti ei si presenta, ö vero, in questa e nelle altre sne opere <’ome uomo sommamente religioso, e come tale ce lo di-mostrano pure le sue relazioni con prelati, e collo stesso Papa Urbano VIII; pero balza agli occhi la differenza ehe corre tra 1’uomo religioso, secondo il giudioio ehe ci formiamo noi, e 1’uomo invece deli’etä eroiche, ehe e tut-to schiettezza e forza di sentimento, tutt’ardore di lede, e tutta propensione a vestire di forme conorete le imagini religiöse che gli si dipingono nell’accesa fantasia. Lo stesso Milton che pur trastbnde nel suo poema il calore d’un animo mirabilmente intonato a pietä religiosa, si smarrisce talora in nebulose astrazioni, le quali se pure ci porgono saggi di non eomune maestria nel maneggio del verso, non sono perö adatte a figurare in un genere di eomponimenii, ehe trae liune e risalto da costmni e gesta di etä eroiche.
La pugna Angelorum e lavoro foggiato al lipo delle
antiche Titanomachie, ehe sono le lotte dei figli della terra col Cielo, poemi *li carattere essenzialmente veligioso eil allegorico, poiche ci rappresentano coi colori vivaci del-1’epopea il cozzo delle forze elementari, le vicende molteplici del mondo materiale nonchč la reciproca a-zione degli svariati fattori concorrenti al progresso della umana civilta. Esiodo ci offre nella Teogonia un episo-dio in cui con tocchi maestrevoli si dipinge la lotta dei Titani, ne si puö di leggeri concepire un insieme d’i-magini e di accidenti piti efficace ed espressivo e ehe meglio colpisca la fantasia del lettore. 11 Zarotti non 1’ebbe innanzi agli occhi com])onendo il suo poemetto, poichž, come avremo occasione di osservare altrove, e-gli sorvola cosi alla sfuggita sopra una delle parti es-senziali del soggetto, ehe e il conflitt.o delle potenze celosti tra loro, mentre e appunto nella pittura del cozzo delle schiere nemiche che piü maestrcvolmente spicca il pennello di Esiodo, il quäle ci trasporta, dirö cosi, colla fantasia in inczzo al trambusto della lotta, deserivendono oli accidenti, i campioni e il frastuono con vocaboli e {Vasi siffattamente appropriate da incatenare non dirö 1’ a-nimo, ma i sensi medesimi del lettore. Generalmente parlando, il Zarotti non s’attiene punto ai modelli greci, fonti inesauribili di buon gusto, e tipi di quella calma e sereua semplicit^i di pensiero e di fräse, ehe unicamente si attaglia alla genuina espressione del bello in natura. II Zarotti iinita, non inventa; egli sfoggia in ornamenti e si piace piü di tutto di una politura artifi-eiosa e caricata dello stile; e quindi naturale che al suo poemetto manchi quell’ impronta di verita e naturalezza, che dona alle opere d’arte il prestigio deli’ originalita. Qual’ abbisso di differenza non eorre tra la smorta pittura del conflitto delle schiere angeliche nel canto IT della sna Pugna Angelorum, e 1’imponente e dram-matico sviluppo di scene cd episodii ehe ci si svolge d’innanzi, leggendo la brillante deserizione della batta-
glia nol poema del Milton! La ragionc vuolsi cercare nel fatto oho il Milton segue le tracce d’ Omero e s’ ispira al quadro imponente della lotta degli Dci ritratta nel canto ventesimo primo deli’ Iliade, ove piü che mai ribocca quella corrente di maraviglioso, che e il pregio indispcnsabile della poesia eroica.
E molto verosimile invece che il Zarotti nel com-porre il suo poemetto abbia avuto innanzi agli occhi le descmioni della lotta dei Titani contro Giove, che si leg-gono nelle metamorfosi di Ovidio, e in altre opere di au-tori latini, specialincnte il frammento poetico intitolato la Gigantomachia, che troviamo nella Raccolta dei car-mi di Claudiano. Ci raffenna in qnesta opinione il fatto che tutti e due hanno comune il difetto di vita e movi-mento nella delineazione dei quadro con cui rappresen-tano la pugna delle schiere e dei campioni piu emergenti: di piü la distribuzione pressocche eguale delle parti, 1’ o-mogeneitä del colorito, e la movenza stessa dei pensieri e degli episodii che si riscontrano in ambidue i lavori.
Queste osservazioni generali, accennate cosi di volo, ci iiccadrä di avvalorare in appresso, quando si farä il raf-l'ronto pai'ticolare dei concctti e delle frasi affini nelle opere che ora soltanto citiamo. Ciö ehe ne premeva so-pratutto, si era di fissare fin dalle prime il punto di vi-sta da cui vuol esser apprezzato il poemetto dei Zarotti, onde avere la stregua giusta a cui considerarlo nel suo insieme e nelle singole parti, e vedere se in mezzo ai difetti dei medesimo ci possa venir fatto di rintracciare un qualche pregio, che oltre al sentimento naturale per un patrio autore, possa per noi venir addotto in iscusa se d’ un operetta di si modesto valore ci occupiamo cosi diffusamente.
Innanzi tutto conviene lissare 1’ attenzione all’ indole dei soggetto prescelto dal nostro autore a base dei suo lavoro. certo che la sublimitä dell’idea a cui s’ ispira, la ricca messe di alti e preziosi ainaestramenti di cui e
fecondo, e il fine nobilissimo a cui mira, concorrono nel dare all’ argomento del poema un’ impronta cosl marcata di morale elevatezza da renderlo in supremo grado interessante, 11011 dirö per una nazione soltanto, ma per 1’ u-manitä intera. Se non che quanto ö emergente al di sopra del livello comune dei soggetti di epopca, altrettanto ne b irta di difiicoltä, la trattazione poetica, richiedendosi il concor-so di tutte le piü felici disposizioni di natura, e maestria artistiea non comune affine d’ inf'onder vita e movenza, a scene ed idee, che per lor natura si staccano dali’ordinario spettacolo delle umane vicende. Nel rappresentare carat-teri meramente ideali, e molto facile incorrere nel peri-colo di scemarne il pregio con töcchi radenti di troppo la comune delle idee e degli affetti umani; ne si puö che a grave stento, evitare la aomma dificoltjl consistcnte nel togliere a prestito alle scene della vita eroica e cavalle-resca di una nazione, il colorito, l’ordine e la qualitä. dei pensieri per plasmare quadri (' personaggi di natura spirituale ed eterea. Questi sono concetti ideali, piü adat-ti a prender corpo nella fantasia d’un uomo ispirato a poesia di religione, che a subire quello stampo di grandezza terrena che il poeta epico deve dare alle sue creazioni. E perciö che lo stesso Milton soccombe talvolta all'ardua piova e si perde in astratte e sottili disquisi-zioni, che non ponno a meno d’ istuonare nel maestrevole concerto del suo poema. L’epopea cvita per l’indole sua le creazioni fantastiche e le allegorie, di cui si vale la li-rica nell’ adombrare le verita morali o religiöse. All’in-vece tutto che di grande od eroico vuol ritrarre 1 epica, dee esser figurato, anzi incarnato nelle persone stesse degli c-roi e 1’ azione non altrimenti che un dramma, deve svi-lupparsi collo stesso avvicendarsi d’ idee e fatti che ricor-i'ono nella vita publica e privata di un popolo, di cui trat-teggia poeticamente la storia.
Dall’esposto si raccoglie dunque quanto sia necessa-rio die il soggetto dell’ azione, la cosi detta tavola epica.
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abbracci ufi’fatto grawle, meraviglioso, e interessante in som mo grado 1’ umanita; ma la favola epica vuol esser i-noltre una, vale a dire tale, che, annodandovisi pure a mo di cornice fatti accessorii e svariati episodii, non se ne perda mai il filo progressivo e le parti sicno distribuite in modo che 1’ una non campeggi a scapito dell’altra, e tutte insieme non iuceppino il libero svolgimento dell’azione principale; che le scene e gli eventi piti direttamente legati all’ effetto generale del poema, abbiano a risplendere di luce propria e non di riverbero, come sarebbe il caso se il poeta desse troppo risalto alle cose secondarie destinate all’ uffieio di con-torni nel quadro del poema; inoltre le fila delle diverse narrazioni e descrizioni vanno connesse in modo, che sia equamente ripartita quell’ onda di meraviglioso poetieo, che tiene desta in ispecial modo la fantasia del lettore; deve poi il poeta a sollievo della stanchezza, che potrebbe im-padronirsi dell’animo di chi legge, avvicendare le narrazioni di svariati e dilettevoli episodii opportunamente col-locati in luoghi, ove 1’ uniformitä delle altre pitture vuol esser rotta dallo sviluppo di qualche scena di affetto, come sarebbe, amore di sposo, di padre, di cittadino per la patria od altro consimile sentimento. spiaee che il poeta, quando gli si offre il destro, si diffonda in descrizioni di scene della natura, mettendoci innanzi quadri di paesi e popoli, di riti e costumi religiosi e politici, il tutto improntato di quella vaghezza ed incanto di forme che serve a render interessanti le cose piu ovvie e semplici; sopratutto poi gli conviene badare che 1’ azione veramente (letta sia animata, voglio dire, presenti un intreccio di fatti consentanei all’ indole dei personaggi che in essa figurano; che i caratteri siano scelti acconciamente e de-lineati in modo che, eccedendo pure il limite comune delle forze umane, conservino pero sempre la fisionomia di verosimiglianza, per agire non solamente sulla fantasia ma sulla mente e sul «uore dei lettori, e destare commo-zione e invaghimento a cose nobili e generöse; e con-
dur re poi il tutto in modo che la mano deli’artista scoin-parisca, e non ispicchi che il quadro dclle cose descritte.
Una semplice indicazione deli’ ordine seguito dal Za-rotti nell’ annodare le lila, di cui s’ intesse il suo poemetto, hasterä a fornirci di prima giunta i criterii, per valutare fino a che grado egli abbia saputo attenersi alle norme di cui e fatta parola	piu sopra; norme, le quali,	come	fu
osservato, sono state	desunte dai modclli classici di	poe-
sia epica.
II poema si apre col solito proemio, il quäle, ad e-sempio dei classici, 6 una breve e succosa esposizione dell’azione epica, e forma il perno attorno cui si svolge la trama degli accessorii connessi allo sviluppo dell’.azio-ne stessa.
11 proemio e la dediča ehe vi tiene dietro fatta dal Zarotti al Papa Urbano VIII, eccedono di troppo i limiti che alle stesse parti sogliono esser tracciati dai grandi poeti. Egli ci sciorina dinnanzi un saggio declamatorio di non meno ehe 77 versi per dir cosa ehe andrebbe espo-sta di volo. Nel la dediča, ehe segue, imita il Tasso lä dove questi indirizzandosi	ad Al ton so soggiunge:
Forse un di	fia, ehe la presaga penna
Osi seriver di te quel ch’or n’accenna.
Zarotti:
Te quoque telici meditabor carmine laetus lnüabisque humiles non dedignatus avenas Laudibus eximiis rerumque, Urbane, tuarum — Arieggia pure il dire del Tasso quando invoca auspice il Cielo ali’opera intrapresa:
Ite profanae
Dulcibus illecebris capientes peetora pestes,
Ite procul, soli aspirant mea carmina caelo — Tasso:
O	musa tu, ehe di caduchi allori
Non circondi la fronte in Elicona, .
Ma ru n el Cielo infra i beati eori
Hai di stelle immortali aurea corona.
Tu spira al petto mio celesti ardori________
Dopo il proemio, la prima cosa in cui ci avveniamo e uii ) squarcio retorico sulla creazione di esseri superiori do-tati di mente, volontA e libero arbitrio, destinati a prestare eternamente omaggio al divino Fattore: questi citati innanzi al trono di Dio vi si raccolgono tutti e stanno intenti ad ascoltare la parola che esce dal labbro divino. Tutto ciö viene espresso nella pura forma di narrazione sto riea fino al verso:
“ Tum Deus haec medio sublimis ab aethere fatur „ Additando l’unico suo figlio, Dio esorta gli Angeli a ri-conoscere in lui la sovrana maestä del Padre ed inchi-narglisi riverenti. Tale comando suseita diversi affetti; chi si umilia ossequente e adora l’uom-Dio, chi invece e agitato da sentimenti d’invidia e di dispetto: tra questi ultimi emerge Lucifero. Questi ebbro d’ orgoglio da sfogo al mal talento consigliando le turbe a ripudiare 1’ im-posto servaggio; nasee un bisbiglio e la disparitä dei pa-reri mette un fermento negli animi degli angeli. Lucifero arringa le schiere, cercando di trasfondere negli altri 1’indegnazione da lui provata all’annunzio del comando divino; faappello all’innato senso di dignitA, per ritrarli dali’ ordinato omaggio e presume di sfidare 1’ Etorno con apei'ta defezione da’ suoi voleri. L’ arringa di Lucifero de-sta in sulle prime stupore e raccapriccio, affetti, che tantosto si convcrtono in zelo, e fervente pieta negli uni, e in vendetta e furore negli altri. Sorge Michele, e pro-ferisce parole di fuoco contro l’autore deli’ esecrato divi-samento, animando i probi a lasciare le schiere ribelli in preda al loro destino.
Infrattanto Iddio, provocato dall’ immane disegno degli angeli tristi, s’apprcsta a statnire in loro un esempio della sua tremenda possanza: ordina alla sua ancella, la Mente divina, di fare gli appresti di guerra e questa unita alle sorelle sue, la Pieta, la Forza e la Volonta, si
accingotiö ad ottemperare col fatto ai divini decreti. Con ciö si chiude il primo canto.
11 secondo principia con una descrizione delle porte del Cielo, elaborata con rieercatezza di frasi e con pompa di classiche reminiscenze, perö troppo estesa, abbracciando non meno di 220 versi. Anche qul la sinania di descri-vere va a scapito della giusta proporzione dolle parti, po-stulato impreteribile in un poema. Si ripiglia indi il filo della narrazione: le porte del Cielo si aprono e ne esce Bellona la dea della guerra. La Mente sprona Michele alla battaglia; questi anima i suoi e altrettanto fa Lucifero. 11 rombo del tuono dä il segnale della pugna. Le schiere ordinate a battaglia, col centro.e le due ale, capitanate da proprj duci, vengono al cozzo. La lotta spoglia d’incidenti e varietä, appena impegnata, b, gia decisa pel pa-nico improvviso da cui sono colti gli angeli teisti. Lucifero tenta invano di rattestare i suoi, che abltandonano il campo in completo sbaraglio, e per avere uno scherino al fuoco di cui divampano, nell’ atto di tuffarsi nel Cocito, veggono le primiere sembianze angeliche tramutate in a-spetti di mostri sozzi ed orribili. Cosl finisce il secondo canto, in cui pure predornina pifi ancora che nel primo la descrizione a detrimento dello sviluppo drammatico del-1’ azione.
Al principio del terzo canto le schiere di Lucifero fuggono alla dirotta incalzate dai vincitori, quando la Clc-menza, messaggera di Dio, viene nel campo per esortare Michele a desistere dalla persecuzione. Le falangi nemi-che in pieno scompiglio si diradano, e vanno a precipi-tarsi negli abissi che si aprono sotto ai loro piedi: quivi specchiandosi tornano a conter.iplare le loro fattezze mo-struosamente contraffatte: principia quindi lo sfilar delle schiere fedeli dinnanzi al trono di Dio. Questo incesso trionfale viene descritto, con isfoggio di retorica, dal verso 76 al 441; si vedono gli angeli in ordine gerarchico trion-falmente avanzarsi raggianti di gioja per l’ottenuta vit-
toria, i Cherubim in prima, poi i Serafini, i Troni, le Dominazioni le Potestä e le Yirtü con gonfaloni e insegne militari. Tutti vanno a rendere a Dio 1’ omaggio dei loro cuori e a deporre apiedi di lui le spoglie opime dell’oste debellata. Esulta 1’Eterno e rende il meritato encomio di lode ai vincitori per 1’ insigni prove di fedelta da loro di-mostrate, aggiungendo che a coprire il vuoto laseiato nelle falangi celesti dall’esiglio degli empii, Egli creerä esseri nuovi, alla cui custodia verranno deputati gli angeli stessi. Encomiato poi sovra tutti Michele, e messolo a capo delle squadre angeliche, si serrano le porte della guerra e si dischiudono in cambio quelle della pace. Seguono altri versi allusivi alla persona del poeta, alle sue opere e alle relazioni che il stringevano con personaggi cospicui del suo tempo.
Basta questa esposizione succinta deli’ argomento del poemetto a farci persuasi che l’operetta di cui ci occu-piamo, ben lungi dal presentare il carattere d’un vero poema, non & altro che un puro esercizio poetico compi-lato da un abile verseggiatore che all’ infuori di certa facilitä ncl vestire poeticamente i propri concetti, nulla ci offre di quelle doti che vanno connesse ad un epopea.
Si vede apertamente che il Zarotti rapito dalle in-cantevoli descrizioni, con cui i grandi poeti latini ed italiani accompagnano lo svolgimento dell’azione epica, specialmente poi attratto dall’ ineffhbili bellczze del Paradiso perduto, cercö di supplire al difetto di originalitä con una profusione di ornamenti e con uno sfolgorlo di frasi e modi ricercati.
Che se dal difetto, di estendere soverchiamentc il campo della descrizione a danno della libera e sponta-nea movenza del dialogo e dell’azione, non vanno del tutto esenti anche alcuni modelli classici, massimamen-te quelli che videro la luce in epoche discoste dal tea-tro de’ fatti che descrivono, nulladimeno non si potrk negare che anche in questi ultimi l'ammanco di vita
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viene esuberantemente risarcito dali’ arte squisita deli' ad-dobbo esteriore. In ciö appunto balza agli ocelii la diffe-renza tra le epopee nazionali, nate in raezzo al bollore delle gesta da loro dipinte, od almeno in epoca rti poco discosta, e le opere d’arte, le quali, quantunque perfette, non ponno a meno di tradire il genio e 1’indirizzo della scuola da cui sono emanate.
II primo canto della Pugna angelorum del Zarotti, sebbene languido e destituito di effetto drammatico, con-serva tuttavia una tal quäle andatura epica; ma non ap-pena comincia il secondo, 1’ autore perde di vista 1’ azione per secondare la smania delle descrizioni. E se anehe, come vedrerao in appresso, non si puo negare al Zarotti una certa abilitä nel maneggiare il pennello poetico, sebbene emerga certa famigliarit^ di lui coli’eleganza e la vigorla della lingua latina, non possiamo tuttavia non restare freddi alla lettura del suo poemetto.
opinione molto accreditata ehe la raccolta delle canzoni omeriche, ehe noi possediamo, segul in opo-che posteriori al tempo in cui nacquero; per cui mal s’ apporebbe chi dali’ attuale struttura delle medesime vo-lesse inferirne un originale unitä di composizione. L’ira di Achille ehe, come si annuncia nel proemio, costitui-sce il nodo attorno al quäle si raggruppa tutta la ricca suppellettile di fatti accessorii, d soggetto ehe a primo aspetto ci apparisce secondario, e non adatto a comprendere tutto 1’ ampio corrodo di narrazioni di cui tessuto il poema: perö, sebbene occorra uno sforzo per far convergere al medesimo tutte le fila del poema e si resti, direi cosl, sorpresi nel vedere come dalla fino del canto secondo fino al nono non si tocchi neppure l’argomento principale, e altrettanto quasi avvenga da questo canto al decimo sesto, tuttavia neirammanco pa-lese del filo di continuitä ci balena costantemente un’ idea, ed d che tutta la serie delle lotte e degli sfor-zi inutili dei Greci nei varii fatti d’arine, conscgue
doll’ astensione di Achille dal teatro degli avvenimenti. Questo fatto rifiette per indiretto una luce splendi-dissima sul carattere e sulla grandezza dell’eroe princi-pale. Aggiungi che i canti intermedii sono cosl ricchi di varietä e d’un effetto sl grande suH’animo del lettore che non ch’altri, lo stesso critico freddo e severo dura difficoltä a prescindere dal ricreante spettacolo di tante bellezze per andar in cerca del filo dell’azione. In tutto
il	corso di questi canti non succede mai che l’atten-zione del lettore illanguidisca per l’uniformitä o per la lunghezza soverchia delle descrizioni, o vada smar-rito il prodigioso effetto dci fatti e delle scene tratteg-giate con istupenda originalitä. L’animo di chi legge ö costantemente sollevato all’altezza della maraviglia, pel quadro che gli si apre d’ innanzi di battaglie gigantesche e ricchissime di svariati e grandioöi accidenti (Canti, quinto, settimo, ottavo, undecimo, duodecimo, decimoterzo e decimoquarto), ossia che masse cozzino con masse (Canti settimo, ottavo ecc.), o che singoli eroi vengan tra loro alle mani in singolare tenzone (Canto terzo).
L’ intervento stesso degli Dei conferisce potentemente ad aumentare l’imponenza di scene giä di per se grandiose, ed avvivate maggiormente dall’arcana mae-stria del pennello poetico. La causa di tale incanto di poesia vuolsi cercare nell’ imj)areggiabile abilitä dell’ auto-ra di ritrarre lo cose in modo, che la mano di lui scom-parisce affatto in faccia alla spontanoa bellezza delle scene tratteggiate. E come a temperare le impressioni del-1’animo fortemente eccitato dallo spettacolo di gesta im-prontate del piü alto eroismo, vi sono qua e lii delle scene in cui, come nel canto settimo, la pittura dei fatti rumorosi viene opportunamente interrotta da ricreanti episodii, ove campeggiano alletti non meno generosi, ma piü miti e soavi che ricercano le fibre piü tenere del cuo-re. In tanta abbondanza di pregi, ove tutto concorre a pascere la fantasia ed il cuore di nobili e sublimi sen-
timenti non si avverte neppure 1’ interruzione della favo-la epica che; come osservammo, si annoda nel primo canto e nel nono appena si continua, subendo altra sosta fino al dccimo sesto; dopo il quäle procede difilata fino alla soluzione. Gl’ intervalli adunque, sebbene troppo lunghi, poco o nulla tolgono ali’ insiemc del quadro, perchö oltre ad essere ripieni di pitture e d’ immagini consentanee al carattere deli' epopea, essi possono vcnir agevolmente col-legati allo sviluppo deli’ azione, presentandoci nei rovesci che toccano ai Greci una conseguenza naturale deli’ ira di Achille deseritta nei primi suoi effetti nel canto primo.
Nella Fugna ang donim, del Zarotti troppo angusto h lo spazio lasciato all’intreccio deli’ azione, perche gli si possano condonaxe le frequenti divagazioni dall’ar-gomento. Egli tratta un soggetto pienamente eguale a quello che si tratteggia dal Milton nei Canti quinto e sesto del suo Paradiso perduto; ma dove il Milton sl nei tratti generali come anche in qualche töcco speciale imita Omero, come nel canto sesto, verso 357:
Scaturl dalla piaga una vermiglia Nettarea linfa, immagine di sangue,
Qual dagli angeli spiecia, e Farmi infece Cosi lucide pria...........
dove si riscontra 1’ imitazione felice di un passo deli’ 1-liade nel canto quinto, verso 340, quando Venere viene ferita nell’atto che sottrae Enea al pericolo ehe gli sovrasta per l’impeto di Diomede. E l’episodio che piü si stacca nella deserizione della battaglia, il conflitto dei due eroi principal! Satän e Michele, arieggia di molto la lotta di Enea cd Achille nel canto ventesimo, ove
i	due eroi prima di cimentarsi coli’arini, gareggiano tra loro esprimendo parole torti e ardite minacce, ehe ri-fiettono sull' insieme del quadro una luce tutta propria e adatta a far risaltare il tipo dei sentimenti e dei costurni della cavalleria omerica.
II Zarotti nella pittura della lotta suddetta s’attiene evidentemente al disegno del Milton, come si rileva dal raffronto dei passi.
Michele nel Paradiso perduto anima i suoi prima della battaglia,
Canto sesto, verso 72:
In quadra densa Irresistibil, taciturna massa Tosto s’ avanzan le falangi al suono Di bellica armonia che loro in petto Sparge un eroico ardor.
Zarotti:
Limite quadrato Michael ciet agmina in hostem Concurrere acies, belli dat bucina signura.
In ambidue, Uriele comanda 1’ala sinistra, Gabriele la de-stra, Michele il centro.
II disegno intero del poemetto del Zarotti si avvi-cina a quello del Milton nei canti quinto e sesto del Paradiso perduto. Dio esorta gli angeli con placido e maestoso discorso ad inchinarsi riverenti dlnnanzi al suo Unigenito, e come in atto di accennare alla protervia di cui stavano per rendersi colpevoli Lucifero e i suoi, da severo e ad un tempo benigno qual era stato din-nanzi, si fa di repente grave e minaccioso:
Me medesmo oltraggia
Chi lui disubbidisce............
Lo stesso ordine d’idee si vede nella Pugna angelorum del Zarotti. 11 comando divino, 1’esortamento ad ottem-perarvi, la minaccia stessa a chi vi reluttasse, sono espres-si con trasi e pensieri pressochö eguali, come agevol-mente si puö desumere dal raffronto del passo or ora citato del Milton coi versi seguenti ehe si leggono nella Pugna angelorum, Canto I. v. 85 ss:
At si quis nostras temere ausus frangere leges, Deneget obsequium nato, nec pronus in ora A.ccidat ante pedes, pacemque veniamque precatus.
Hune toto ejectum Coelo et fulgentibus astris Turbine corripiam subito, involvaraque procellis
Le schiere angeliche congregate intorno al soglio divino stanno mute e coraprese di ossequio profondo; ma la notte appresso Lucifero punto dalFaspide insidioso deli’ambizione, divisa il suo piano di ribellione. Sorge, e tutt’inteso ad accendere negli altri il fuoco della rea pas-sione di cui arde egli stesso, chetamente a mezzo di blande e ingannevoli parole insinua il tossico della vanitä negli animi ver gin i degli altri angeli:
II primier dopo se dal sonno ei desta E si gli parla con sommessa voce, etc.
Tanto il Milton che il Zarotti ritraggono ncll’istesso luogo la sottile malizia di Lucifero ehe si studia di na-scondere le proprie mire, orpellando di lusinghiere e se-ducenti dimostrazioni di zelo la rea brama d’ accozzare complici moltissimi per tradurre in fatto i suoi divisamenti ostili a Dio. Una rilevante differenza si scorge solamente in questo ehe, mentre il Milton introduce il suo eroe nell’atto di eccitare gli angeli alla prestazione deli’omag-gio al figlio di Dio
..................dl	lor	eh’ io debbo
Apparecchiar coh\ gli onor dovuti Al gran Messia, nostro sovran novello, il Zarotti in quella vece ne dipinge tutta questa scena molto languidamente in forma di una semplice narrazione. Fallat et ut socios hac sese venditat arte Ceu nihil ipse velit rerum meminisse suarum Sed gentis comune decus, sed puhlica jura Asserere et jussum puero aspernatur honorem.
II Zarotti quasi che gli tardi il momento di sciori-nare uno squarcio di eloquenza poetica, dopo aver toc-cata, come fu detto, con brevi e rapidi cenni la riso-luzione di Lucifero, oovve difilato alla deserizione del
contiitto e ne presenta d’un tratto i capi dell’una e dell’al-tra parte in atteggiamento marziale ehe arringano 1<>
schiere.
Nel la Pugna angelov um il rumore susseguito al di-scorso di Dio viene rappresentato in una comparazione vaghissima clie troviamo anche nel Paradiso perduto:
................E	come	al dolce
Tepor di primavera, allor ehe il sole S’accompagna col tauro, in folto sciame Sbuca la bionda gioventü dell’api,
Ed all’arnia s’aggroppa, o vola ai fiori Rugiadosij e rivola ai tersi assiti Spalmati or or di balsamo recente,
Difesa suburbana ai picciolefcti Suoi castelli di paglia, e vi ragiona Delle cose di stato; a questo modo La ciurmaglia infernal brulica e ferve Fino al dato segnale.
Ed il Zarotti:
Ceu cum vere novo jam dulcia mela perosae Agglomerantur apes, tenuit sonat aura sussurro Hinc gentis legit una suae plebs parvula regem Inde cient duetorem alium, gens altera, fuci His geminum plaudit non uno murmure vulgus
II Milton quasi a preludio della sovrana maestä ehe dovea risplendere in breve nel figlio di Dio, premette una scena di effetto maraviglioso, facendone assistere ad uno scambio di sentimenti affettuosi tra il divin padre e il figlio. Questa scena manca affatto nella Pugna angelorum, ed ä naturale, poich& qualunque piu squisito artificio non potrebbe mai supplire al difetto d’ispirazione e di estro poetico, quali si richiedono ad ideare e tratteggiare 1' a-spetto di Dio armato di sdegno, ehe leva il suo braccio allo sterminio degli empj. II tipo a cui informasi la pit-
tura di Cristo nel Paradiso perduto č evidentemente de-sunto dalla figura di Apollo nel canto primo deli’ Iliade; e ehe il poeta inglese 1’abbia avuto realinente innanzi agli occhi si raccoglie non solo dal contorno generale del quadro, ma anche da qualche speciale pennellata, come quando si tratteggia il figlio di Dio cinto di terribile maestä che armato di turcasso e quadrella incede fosco qual not-te. (l’omerico « nykti eoikös n). Del resto 1' Apollo di 0-mero siccorae parto poetico foggiato in tutto alle creden-ze ed al rito di una religione tutta naturale e terrena, non dura fatica ad improntarsi nella nostra mente, pre-sentandoci le sembianze aggrandite di un eroe greco de’ tempi mitici. A’ tempi d’Omero l’idea della divinitä non si scompagnava dallo spettacolo della potenza di lei, in quanto si appalesa negli svari ati prodigj del-l’universo creato. La societä omerica era troppo bambi-na per potersi formare un concetto astratto della divinitä, n& la potea immaginare altrimenti ehe infusa e operante in ogni singolo oggetto ehe attirava l’at-tenzione agendo potentemente sui sensi. Quindi 1’ idea deirOlimpo terreno ehe confondesi col celeste, e la ter-i’a, il mare, le selve popolati di numi, e le virtii e i vizii proprj dell’umana razza applicati agli Dei, e l'in-tervento immediato del Cielo nelle faceende umane, la presenza degli Dei in mezzo alle scene della vita pri-vata e publica, e nel trambusto delle battaglie. II Milton aH’incontro quantunque da una fervida immaginazione accesa di zelo religioso, derivasse una sorgente di viva e sublime poesia, ed avesse il genio informato alla scuo-la de’ piti chiari modelli greci, non potö perö riguardo alla pittura dei personaggi divini non rimanere al di sotto di Omero. In fatti non si puö negare ehe le perso-nificazioni poetiche di Dio, di Cristo e degli Angeli nel Paradiso perduto non impallidiscano di fronte alle divinitä che ricorrono nell’Iliade, e ciö per la difficoltä som-ma di scolpire con frasi e modi di umano linguaggio
soggetti sovranaturali, che per 1' indole loro e pella pro-jirieta. degli attributi siflattamente si discostano da ogni tipo di terrena grandezza da non poterli ravvisare coli’ occhio dei sensi, ma colla sola intelligenza del euore i-spirato agli ardori di una fode religiosa forte e appassio-nata.
Ora se a tale altezza non giunge il genio del Milton, non ci puö sorprendere se il Zarotti non vi si provi nemmeno, e quindi, schivando le sopradette difficoltä cerchi di ripararvi alla meglio caricando le tinte e il co-lorito per renderci piü viva 1’immagine dei personaggi del suo poemetto.
II Zarotti mette in bocca a Lucifero gli stessi con-cetti a un dipresso ehe leggiamo nel Paradiso perduto, con questa differenza pero, ehe mentre il Milton impiega ragioni ed argomenti da tribuna politica, quando fa dire a Lucifero:
.	.	.	.	Con	qual	ragione	alzavsi
Altri puo adunque in assoluto sire Sopra colov, che a lui son pari in dritto E pari in libertä, sebbene in possa E in altezza di grado a lui minori?
11 Zarotti con miglior giudicio, in quanto sembra a noi, eleva il furor di Lucifero fino ali’ audacia del la beste-mia e marca la ferita recata, secondo il parere degli angeli ribelli, al loro legittimo orgoglio, per cui rifug-gono dali’umiliarsi dinnanzi ad un Essere ehe ritengono inferiore di grado:
Mortali adstrictum venerernur coinpede numen? Quaraquam o si vestros praeclari tangeret or hi s Nobilitas animos, nec segni pressa veterno Tila olirn data coeliiibus mens alta jaceref
Vile lutum hoc patriis.........................
o piü sotto:
At regem sprevisse Deum si jussa jubentem Creditis esse nefas, tali vos crimine solvam
injustum ostendens divinos reddere honores Mortali puero, cujus tremor occupat artus,
Qui trepidis parum vagitibus aera palsat Corporeum cui pondus adest, cui dcbita molent Corpoream mensura replet, numeroque coereet.
Yersi splendidi sono pur quolli che si leggono alla fine del discorso di Lucifero:
..................mens	libera	nobis
Nesciaque alterius supponere colla catenis Faxo haud nos famulos celsi dominator Olympi Injusto prcmat imperio, calcetque jacentes.
Haec, ego, Coelieolae, vestris vigilantia rebus Pectora devoveo, dextra licet ille furenti Saeviat horrendos jaculatus fulminis ignes.
Hoc vobis devoti animi miraimine tutus Hoc clypeo fidens eludam hostilia tela.
Quae si fixa manent, mea vos consulta benignis Auribus accipite et plausuras reddite voces
Finierat......................................  .
ma il difetto principale qu\ come altrove si 6 ehe il Za-rotti non ci tratteggia il tipo oaratteristico dei personaggi nel pieno fervore dell'azione, ma soltanto nelle artificioso parlate ehe mette loro in bocca pritna della deserizione della battaglia. Yero e bensl ehe anche il poeta inglese premette allo scoppio della pugna due elaboratissime ar-ringhe dei duci; ma oltre a questo egli si accaparra tutta la nostra ammirazione presentandoci un carattere de’ piü simpatici nell’Abdiello, che non e il duee delle schiere fedeli, ma un angelo ardente di zelo e scandalezzato della te mer itü di Lucifero. Abdiello intronato da ogni parte dal tumulto delle turbe ribelli, benchč si vegga minac-ciato da nemiei accaniti, lascia tuttavia libero il freno alla nobile indignazione che gli agita il petto e sfida il furore di Lucifero. La pittura maestrevole di questo personag-gio ci offre un bellissimo intermezzo a rompere la mono-
tona descrizione dei preparativi di guerra e degl’eccita-menti ehe dali’ «na e 1’ altra parte si porgono ai pugnanti. La scena anteriore allo scoppio della lotta nel Paradiso perduto trova un certo riscontro nella Pugna angelorum. L’esordio 6 identico nell’uno e nell’ altra:
Oh falsi, audaci, scellerati detti ecc. e il Zarotti
Quod scelus insuetum nostras perculit aures raa qui ä Michele che parla incoraggiando dal canto suo le falangi devote, cosa in tutto naturale e perciö men ric-ca di effetto, laddove 1'Abdiello del Milton ne interessa assai piü, perchfe nel risentimento ehe spira dal suo discor-so noi scorgiamo il riflesso d’un carattere animoso ehe a-gisce di propria iniziativa e non in forza di necessarie ragioni.
Segue lo scontro, ed k qui ove brilla il genio del Milton. II poeta ci fa assistere ad uno spettacolo pieno di vita. Gli episodii sono tutti grandiosi ed altamente inte-ressanti e il quadro ci si presenta come una riproduzio-ne delle meglio riuscite della lotta degli Dei nelle canzo-ni omeriche.
II discorso di Satan non puo essere piü vibrato ed energieo, nž meglio adeguato alla tenipesta delle passio-ni che gli bolle nell’ animo: senonchfe il Milton da, a parer nostro, anche in questo passo nel difetto di secon-dare forse troppo 1’ abituale sua propensione per le disqui-sizioni sottili ed astratte, come e il caso quando Lucife-ro dopo uno sfogo di pensieri arditi e superbi si smarri-sce verso la fine in un ragionamento filosofico sull’indo-le e la natura della libertä, di cui dichiara di farsi intre-pido assertore a pro degli angeli. Perö tolta questa in-congruenza, ehe del resto non e altro ehe un neo nel tes-suto di tante peregrine bellezze, tutto il rimanente s’ i-spira ai modelli piü eletti di epica poesia. Lo strepito del primo affronto, il baleno deli’arini, 1’onda delle schiere che si urtano e incalzano, il trambusto della mischia,
il fragor tič carri , marziali, il saettlo dei dardi od altri accidenti di una fazione improntata di meraviglioso, sono ritratti con tinte sl vive e naturali, ehe davvero non si puo imaginare un quadro di maggior effetto. Lotte di tal genere sono mirabilraente deseritte nei classici antichi, come per esempio nella Teogonia d’Esiodo dal verso 676 in poi. Qul piü che l’altezza dell’idea spicca hi grandiositä della descrizione, pregio perö che non e del-l’autore soltanto, ma della lingua stessa in eui scrive, che gli lornisce modi e forme plasmate in guisa da do-nar vita e rilievo alle cose descritte.
Naturalmente, parlando del Paradi so perduto, non pos-siamo, ignari della lingua inglese, desumere un giudicio che dalla versione italiana del Maffei, la quäle sebbene splendida, non puo pero rendere cosi genuinamente 1’originale da farci ravvisare la fisionomia vera deli’ au-tore. La lingua italiana quantunque non difetti di forme tipiche e di vocaboli cosl detti onomatopeici, 11011 puo peraltro da questo lato misurarsi colla greca; una prova ne ab biamo nel saggio di versione del brano succitato della Teogonia, lasciatoci dal Leopardi noi suoi studj filo-logici. II lavoro del Leopardi riproduce esattamente 1’ originale, in quanto all’effetto sull'animo e sull’imaginazione del lettore, ma in quanto ad efficaccia rimane molto al di-sotto del testo.
Ora tornando al Milton, diremo che tutto ciö ch’ esrli aggiunge per darci un idea del fiero scontro degli eroi e delle turbe, ö esuberante di vita e di vai-ietä. Abdiello, eui il fuoco degli affetti avea animato il labro e strappa-ta dal cuore l’apostrofe virulenta contro il capitano dei ribelli, b il primo ad assestare un colpo ali’odiato rivale che il fa indietreggiare quasi tramortito. E come questo, stacoansi dall’insieme della battaglia accesa sü tutta la li-nea di bellissimi episodii, per esempio quello di Satan e Michele, che a sembianza di Achille ed Ettore o d’altri eroi dell’ Tliarle, prima di venire al eimento deli’ armi acerba-
mente si rampognano tra loro e aguzzano il fnrore alla cote di personali invettive.
Ne in minor grado porta l’impronta schietta dell’e-popeu la descrizione del conflitto di Uriele e Raffaello con Adrameleco ed Asmodeo, episodj pieni di varieta. La lotta si prolunga nel giorno appresso, in cui il poeta profondendo tutte le risorse di una fertile itnaginazione, accresce 1’ orrido della pugna attribuendo agli angeli neri 1’ invenzione e l’uso del cannone, il cui bombo raisto allo schianto di monti svelti e lanciati dalle schiere fede-li, conferisce alla pittura tale impronta di originale e stu-penda grandiositä, da non si poter ideare scena piü a-datta o piü efficace ad incatenare i sensi e 1’ anima del lettore.
II Zarotti nel giusto apprezzamento delle sue forze nun si cimenta neppure a tratteggiare i dettagli della lotta. La descrizione della battaglia e languida e smorta e, se ne togli il prestigio del verso, essa rende piuttosto 1’ i-magine di una fazione militare di quelle che si leggono nelle opere di Livio e di altri storici latini. Egli cerca ben-si di avvivare la narrazione innestando quk e lä nella pro-saica esposizione del fatto una qualche pennellata tolta ai modelli classici come, a mö d’esempio, in sul principio: Concurrere acies, belli dat buecina signum Insuetum coelo, totusque immugit aether Armorum strepitu et vocum reboante fragore Buccina sed postquam siluit, clangorque tubarum Desiit audiri, facto gens coelica gyro Iusserat ut Michael, diros complectitur hostes .... e per renderci l’imagine delle coinpatte falangi che si serrano addosso le une alle altre, segue le tracce d’ Onie-ro (canto 13, verso 113, 155)
Mox premit, insequiturque pedeiu pes, dextraque dextram
Urget................
eome il Monti:
ln lung.a riga
Scudo a scudo, elmo ad elmo e fianco a fianco
Si 8tringe..............................
Ma ne 1’ uso esuberante di artificii retorici e neppure 1’ ac-curatezza, ch’ ei mette nel ritrarci 1’ eroe principale in at-to di animoso e prode campione, che indarno s’ affatica ad infondere negli altri il fuoco di cui egli stesso divampa, possono riparare al difetto di vita e raoviinento spontaneo che ammiriamo nelle poesie di Omero.
Come dicemmo, il ritratto di Lucifero in mezzo al trambusto della pugna non č mal riuscito nella Pugna Angelorum del Zarotti, come non sono destituite di ef-fetto drammatico le parti che ivi sostiene, quando sfidu-ciato poH’ignavia d6 suoi pur non cedc accasciato sotto 1’ incubo della paura che investe gli altri, ma ardito e-sclama:
Quo fugitis, num creditis altera vobis Sidera, vociferans, aliudque superfore coelum.
Vos ego si quod adhuc vestris nunc mentibns haeret Per decus obtestor claraeque exordia lucis Unde genus trahitis fugientem sistite gressum.
En ego rex vester gelida vel victor ab arce Iura polis reddam, vel tela hostilia victus Experiar, nec terga ferus fugicntia victor Viderit, et nostris illuserit ensibus audax.
Ed e qul che 1’ autore ci offre uno schizzo non ispre-gevole di un caratttere eroico temprato a gagliardia ed a maschia costanza come l’uomo tenace di Orazio,
Si fractus illabatur orbis Impavidum ferient ruinae Tutto congiura ai danni di Lucifero, il tormento del-l’animo lacerato dagli stiinoli di una prava coscienza, il fulmineo apparato che gli si presenta foriero dell’ ira divina da lui temerariamente provocata, la fuga precipi-tosa a cui vede in preda le vinte sue schiere, il cupo pre-sentimonto della pona che l’aspetta, il lampo del brando
divino che giä vedesi balenare innanzi agli occhi; ma tutto questo non lo sgomenta, e pur provandosi di scansare l’a-bisso a cui vedesi trascinato unitamente alle sue falangi, ardimentoso sfida il periglio minacciante, riesce anche per un momento a rattestare i suoi,
Restiterunt viresque breves animosque resumunt.. ma quando ad onta di tanti sforzi, vede fallito ogni mez-zo di afferrare la sperata vittoria, pur evitando ogni ap-parenza di terrore, rompe come a sfogo del cocente dolore che il divora, in quella patetica insieme e fiera escla-mazione che si legge nel canto secondo,
Yos facti conscia testor Sidera, Vos puro constrati adamante recessus, Coelicoluin et rutilis intersita tecta pyropis •Iura, decusque Poli et superi voluisse Senatus Libertatem armis solum me quaerere sumptis. Questa 6 la parte piü bella e interessante di tutto il poema, la sola che per nobiM d’ispirazione ed animatezza di tinte puö reggere al raffronto d’ altri passi consimili nei poemi epici di autori celebrati. Tutto il resto e pure de-scrizione rimbiondita di eleganze e sparsa di fiori reto-rici, ma priva di nervo e di quell’ effetto drammatico senza cui svanisce ogni prestigio dell’epopea.
II Zarotti segne in appresso le tracce del Milton per ciö che riflette la disposizione delle parti, come quando fa sfilare le schiere vincitricl d’ innanzi a Dio, che lo-ro impartisce esuberante guiderdone di lodi per lafedel-tä addimostrata nella lotta:
Ecco distrutta Dell’ invido nemico appien la speme Che tutti al par di se pensö ribelli Trovar le mie falangi e signor farsi Di quest’eterna inacessibil roca Con le lor forze e noi sbalzarne.
Tutte son vostre queste sedi intanto
O	Possanze del Cielo.........................
E il Zarotti!
Felices magis an fortes, qui imrnine nostro Pugnastis, pugnacque novae spulia ista refertis Testatura polo vestra olim fortia facta Quos ego pro spoliis istis, belloque peracto Proque pio in Natum obsequio pro supplici eultu Egregiis mactos anirais, facilisque, bonusque Excipio et patrio, ut natos, amplector amore.
Ed a Michele, campion de’forti, Dio si i;ivolge con ispeciale affctto ponondolo in cima ad ogni sua creatura colle parole :
Te vero, cujus tetigit praecordia nostrae Majestatis honos, Superi Dux magne senatus Te te ego praecipuo Michael nunc dignor lionore
Dallo studio fatto finora del poemetto del Zarotti chiaro einerge il fatto che non č d’ un’ opera poetica, nel rigore del termine, che noi ci occupiamo, ma bensl d’ un lavoro d’imitazione condotto sui tipi degli epici antichi e con-temporanei aH’autore. Ed invero, ammessi come tipo linico di vera poesia i canti omerici, il carattere essenziale che li distingue dagli altri compouimenti sl latini che ita-liani si b appunto la mancanza di lunghe descrizioni, al solo scopo elaborate di menar sfbggio di frasi e figure retoriche, capitale difetto d’ogni poes'.a che ritrae scene della vita. Nel complesso dei canti che intermez-zano il procedimento dell’azione principale nell’ Iliade vi sono bens'i degli squarci di descrizione, ma prescin-dendo dal carattere dei medosimi, che ö essenzialmente informato ai tipi unici del bello in natura, v’ö di piü il raro pregio che le medesime scompariscono in faccia alla mai interrotta azione dei personaggi, i quali nel lo-ro agitarsi producono un intreccio di fatti e d’idee non dissimile da quanto ammirasi in un componimento dram-matico. II canto primo 6 tutto vita e movenza dramma-
tira. Scoppin l’ira <li A«*hill<‘, o i fatti susseguenti for-mano tanti g'i'uppi di azione che ])otrebbero benissimu staro a se, come il sogno di Agamennone, il catalogo delle navi nol canto seeondo, il cimento dell’armi tra Paride e Menelao nel terzo, le prodezze di Diomede nol quinto, il duello tra Ettore od Ajace nel settimo, colla scena tutta affetto e tenerezza qual e il distacco di Ettore da Andro-maca nel canto sesto. II canto nono riannodail filo inter-rotto, e c.i spiega d’ innanzi una scena di grande effetto nella pittura deli’irremovibile carattere di Achille, sni cuore del qualo indurito e ehiuso ad ogni affetto, che non sia ira e sentimento di vendetta, si spuntano tutti gli accorgimen-ti piü fini e le parole piü doloi e insinuanti doi due mossi spediti a calmarlo. Quest’appicco all’azione prin-cipale del poema e invoro trattato con pennellate mae-strevoli: poro 1’ impressione destata in noi dalla lettura di quel canto ft troppo fugace, anzi svanisce non ha gua-ri tötalmento, vedendooi trasportati dall’onda degli altri avvenimenti in mozzoa nuova serie di battaglie ed av-venture intcressanti, le quali spiccano siffattamente di luce propria, da lasciarci realmente nel dubbio se hell’Iliado si debba scorgere un lavoro fbggiato ad nnita di composizione, od invcco un accozzamonto, come vogliono alcuni, di canti disparati, che una, mano maestra seppe raccogliere e strin-gero in 1111 nesso apparentemente naturale e spontaneo. Nol canto docimosesto si ripiglia lo svolgimento del soo-getto annunziato nol proemio, e quind’ innanzi fino alla fine so ne proseguc lo sviluppo con un apparato di scene sempre nuove 0 grandiose, campoggiando costantomento quella, diro cosi, inconsapovolo maestria doll’autoro di di-pingero al vivo i oarattori doi porsonaggi ricorronti nol poema.
Tale esuboranza di sceno drammatiche e il distintivo a cui si riconosco il poota di gonio, mentre la proponsio-no alle lussuroggianti descrizioni tradisce, come osservam-mo altrove, il poeta della scnola, l’estrodel quäle non si
riscalda alla fiamma di poesia popolare, ma al solo riftesso della medesima, vale a dire a leggende e tradizioni di fatti lontani, l'cco dcllo quali affievolisce mano inano ehe prendono vigoria gli studii della civiltit.
Consideriamo 1’Eneide di Virgilio. II seeondo can-to di questo poema ribocca di rare e trascendenti bel-lezze, e non si sa se piü si abbia ad ammirare nel poeta la squisita gentilezza d’animo, a vieenda temprata ora ad alti e generosi sensi di eroismo, ora a tenerissima e ealda effusione di affetto, oppure quella mano divina, ehe ritrae le scene eommoventi con una maestria e un incan-to di forme e di stile ehe ci rapisce e solleva.
II terzo canto all’incontro piacevolissimo e interessante per la ricchezza e la varieta delle avventure ivi de-seritte, presenta tuttavia uno studio troppo palese nel poeta di seguire le tr.aece deli’ Odissea, e forma, a parer no-stro, in appendice al primo una digressione troppo lunga dallo sviluppo del soggetto principale, in un poema di do-dici canti. Rifulge certamente il canto quarto delle doti insigni del pcnnello virgiliano. L’agonia d’amore a cui veggiamo in preda Didone b riprodotta veramente con u-na vena cosl calda di poesia, ehe non possiamo imaginar-ci 1’egnale; ma prescindendo da un certo sentimento di disgusto ehe nostro malgrado ci assale, raffrontando le pene amorose di Didone coli’ imposta freddezza di chi le avea destate, non si puö a meno di annotare in tutto l’insieme di questo episodio un esuberanza di colorito e di eloquenza retorica, che allarga di troppo le proporzio-ni del quadro, c conferisee al medesimo un carattere drainmatico troppo studiato, perchö possa convenire al-1’indole della poesia epiea. Anche in appresso si leggo-no di bollissime deserizioni, come quella delle giostre e della regata nel canto quinto; la discesa di Enea nel Tartaro nel sesto; il catalogo delle genti alleate e nemi-che; la digressione sullo stato delle eose nell’ Etruria appresso Evandro, coll’annesso episodio di Ercole e Caco, e
cosi via. Tutte queste descrizioni pero, sebbene 11011 esen-ti da una certa vernice di retorica, sono tuttavia legato all’argomento del poema, e contribuiscono a render piü spiccante l’azione dell’eroe principale.
Anche il Tasso ne porge splendidi esempj di descrizioni, come il viaggio misterioso dei due messaggeri in cerca di Ilinaldo, i giardini incantati di Armida, le pittura dei vezzi e delle arti seduttrici di quella maliarda, rittratti con particolare attraenza e voluttä di colorito, ed altre scene non meno vaglie e dilettevoli. Non si puö negare perö che non ci lascino un po’ freddi le lunghe e minuziöse descrizioni, che il poeta ci offre, quando, da valente schermidore, quäl’ era, ci rappresenta le mo-venze piü piccole, e gli schermi, e le ofl'ese, ed altre pai-ticolarita nei duelli di Tancredi con Argante e Clorin-da; ovvero quando, conforme alla galanteria cavallere-sca, si diffonde nella pittura di scene d’amore, ove in mezzo ad un profluvio d’espressioni erotiche, molto va-ghe, v’& pure alcunchö di affettato e lezioso che non puö a meno di riuscire stucclievole. La smania di trat-teggiare sfoghi d’amore induce talora il poeta a varca-re il limite del conveniente, come a mo’ d’ esempio il ve-diamo nel lungo lamento in cui rompe Tancredi, appena riavuto dallo stato di sfinimento e d’ angoscia in cui 1’ avea precipitato la fatal vittoria riportata sopra Clorinda. Ora se il Tasso, che pur trattö un soggetto essenzialmente eroico, si lasciö andare all’uso, forse eccessivo, di lussu-reggianti descrizioni; quanto non dovea esser facile 1’ in-correre in tale difetto a chi, come il Milton ed il Za-rotti, avea da vestire di forme poetiche un quwlro di ca-rattere astratto e riboccante di elementi soprannaturali. 11 Paradiso perduto e al certo un lavoro poetico di straordinaria bellezza, ma non si puö metter in dubbio che la parte drammatica dei carme non iscapiti un po’, rimpetto al largo campo ivi pure assegnato alle descrizioni. Cominciano queste colla stupenda apoteosi della
luce nel canto terzo, e continuano con qualche leggera interruzione, nei canti suceessivi, quando Raffaello ritrae la lotta degli angeli col ciolo, scena delle piii animate ehe si possano imaginare. II canto settirao e quasi tutto dedicato alle deserizioni, ed il tuono retorico vi campeg-gia; pero, quasi a compenso, vi tiene dietro la mi rabile pittura della creazione nonche quella del paradiso abita-to dai due sposi felici, scene tutte vaghissime e incante-voli. La narrazione abbraccia pure tul;to il canto ottavo e parte del 110110, mentre i due nitim i ci porgono un ca-polavoro di epopea, essendo in essi aceoppiato lo splendore deli’addobbo ali’animatezza draminatica del soggetto. Ivi si accenna, con toccbi maestrevoli, al movente da cui iii spilita Eva a del inquere, al fallo commesso, allo stato d’a-nimo dei due eolpevoli immediatamente dopo la trasgres-sione del comando divino, il tutto ritratto con un calore d’ispirazione e con una solennita di adornamento, clie a stento si puö trovare 1’eguale ne’ piü celebrati poemi delle diverse nazioni. II poeta dotato d’un’anima temprata a squisitezza di sentimento religioso, scolpisce con modi altarnente originali 1’ elfetto della colpa sull’animo dei tra-sgressori. Confusione e gelido raecapriccio sono i primi aHet.ti a cui sentonsi in preda, si ridesta quindi in loro a-troce rimorso, ehe spinge Adamo ad uno seoppio d’ ira cont.ro la consorte, e questa a gettarsi a’ piedi di lui inva-sa da mortale angoscia.
Come si vede, il Milton coneede pure largo campo alla parte narrativa, ina tale esuberanza non si avverte, in primo luogo per essere le deserizioni sparse a dovi-zia di fiori poetici e di tratti d’imaginativa sublime, e poi perche il vuoto drammatico ö larganiente compensato dal mirabile eft'etto, ehe presentano le scene disseminatc qua e la, ovc eampeggia sovranamente la maestria del poeta nel tratteggiare i caratteri ed infonder vita all’a-zione.
Nel la 1'ugna angelorum, oltre ad essiM' liniitata la
parte drammatica a proporzioni molto esigue, chhu e pri-va di vita, somigliando piuttosto ad un battibecco reto-rico tra i campioni inghirlandato di frasi e luoghi co-muni, e senz’ombra d’intreccio nello sviluppo dci carut-teri, dotc indispensabilmente riohiesta in un poema.
I	caratteri de’ personaggi sono la parte viva dell’e-popea, e come tale esige, per esser degnamente sostenu-ta, im corredo di pregi non comuni nel poeta. Egli deve raffigurare i suoi personaggi in guisa ehe 1’ impronta dei medesimi si attagli all’ indole de’ tempi, dei costumi e dolle tendenze della nazione a cui appartengono, deve a-vere profonda conoscenza dei cuore umano, per toccare la corda degli affetti senz’ombra di si'orzo o di affetta-zione, e sopratutto badare che 1’ addobbo poetico non ar-recchi alterazione alla fisonomia storica dei personaggi che vuol esser mantenuta in un poema epico. L’eroe princi-pale in ispccie, e poi tutti gli altri vanno distinti per al-tezza e nobilta di affetti, per gagliardia d’animo, e per costanza e tenacitä dimostrata non solo nel trionfare de’ pericoli o delle resistenze aperte, ma anche delle proprio passioni nell’ interesse della patria.
Anche in questa parte e modello 1’ Iliade, in cui quanti sono i personaggi che agiscono, altrettanti sono i caratteri grandi, varii cd altamente interessanti. Qual ca-rattere si puö immaginare piü meraviglioso cd impönente dell’Achille d’Omero? Come indomito e il suo braccio nella pugna, cosi apparisce energieo e agitato da forti passioni ranimo suo. Ira e aviditä di vendetta lo fanno impas-sibile spcttatore dello scempio che i Trojani fanno delle schiere achce, e nulla sembra piegare quel cuor di niaci-gno; ma «piella tempra d’uomo, sucui nulla aveano potu-to le istanze piü calde degli eroi principali dell’esercito, si rammollisce alla voce deH’amicizia. Ulissc, lo scorto tenace campionc subentra sempre dove fa d’uopo di ac-corgimento c (ii astuzie; in Agamennone emerge il solc lato autoritario, il puro diritto divino redatto da (iiove
di sovraneggiare i popoli. Un altro personaggio eroico raccoglie in se molti pregi. Padre alfettuoso e marito te-nerissimo, benche altamente riprovi e rnaledica ali’ autore di tante stragi, che e suo fratello, conserva tuttavia l’in-11 ata nobilta d’ animo ed uno spirito di gentile cavalleria ver so Elena perchž femmina; 6 i] tipo dell’eroe civile, ehe ama la patria ardentemente, e per lei pone in non cale i piü sacri affetti di famiglia; il piü vago e generoso carattere ehe ci accada di ammirare nei poemi, la cui figura sinipatica ispirö il eantore dei sepoleri a dettare quei versi nobilissimi:
E tu onore di pianti Ettore, avrai Finci»'' fia sacro e lagrimato il sangue Per la patria versato, e finchö il sole Risplenderä. sulle sciagure umane.
11 Zarotti non ne offre un personaggio, ehe neppur di lontano arieggi aleuno dei caratteri omerici. Egli si attiene piuttosto ai tipi degli epicid’arte, colla differenza perö che di questi grandi esemplari non traccia se non il profilo esteriore, senza offrirci un’ imagine viva e parlante. D’ altronde ei non poteva che a grave stento, come abbia-mo osservato, seguire le vestigia dei grandi poeti in questa parte, non fosse altro, per la difficolta di produr-re al vivo forme di enti soprannaturali, la natura dei •quali rifugge alla riproduzione eonereta, e non e fatta eh(> per la sola intuizione dell’anima. Neli’Iliade e nell’Odis-sea gli Dei ci si rappresentano sotto l’aspetto d’uomini dotati di passioni grandi e straordinarie, ma perö sempre tali da trovare un riseontro negli altri eroi del poema, e cio per le "vedute particolari dei Greci in fatto di religione, le quali erano molto differenti dall’areano sentimento della diviuitä ehe hanno i popoli eivili, presso eui 1'idea di Dio, scevra d’ogni amminicolo di materialita, viene <‘.ompresa soltanto eolP occhio della mente, e coli’intelli-genza del cuore.
Anehe Virgilio non va del tutto esente da appunti
rispetto alla pittura dei caratteri. Enea, il personaggio principale del poema non si mantiene sempre ali’altezza della sua posizione di protagonista. Spicca bensi in liti un amore costante alla patria, alla famiglia ed agli Dei, e una fede ardente per la gloria de' posteri, il cui regno e chiamato a far risorgere sott’ altro cielo; perö le sne azioni e i suoi pensamenti sono guidati troppo dali’ ar-cana potenza del fato, di cui egli č non sempre docile stvumento, perche non si abbia a desiderare maggiore liberta ed iniziativa nel primo campione del poema, lnol-tre non si puč> negare che non ne venga oscurato il personale prestigio, quando per la forza irresistibile de’ suol destini lo vediamo ricambiare con durezza e crudelta la passione ardente di Didone. II carattere di Turno invece e, a mio credere, assai meglio riuscito, rappresentandoci il poeta nella persona di questo re un giovane ardente di nobilissimi affetti, che pugna per la patria, e per con-servarsi 1’ amore di una sposa ehe corre pericolo di perde-re peli’ arrivo dello straniero fortunato.
Senza eonfronto migliore č nell’ Eneide la pittura delle scene d’ affetto, come nell’ episodio di Niso ed Eurialo,. dii Lauso e Pallante, nei quali la corda del sentimento e toc-ca dal poeta con rara maestria.
II Tasso si preše a modello evidentemente 1’ Enea di Virgilio nel tracciaro il carattere del suo (iofiredo, ma superö di molto, come a me sembra, 1’originale. Goi-fredo b un vero ideale del cavaliere cristiano, ehe alla grandezza d’animo, alla vigoria del braccio, e alla saga-ciadel consiglio aggiunge mansnetudine, gonerosita ed altre virtu religiöse e morali, in guisa da adombrare la figura di un santo. Tali pregi devono necessariamente ricorrere nella persona di un eroe, ehe inčama in se medesimo 1 idea grande da cui erano dominati i popoli al principiare delle crociate. Nella pittura del Goffredo si specchia 1 ani-ma deli’ autore, nž occorre altro lume a discernere 1 al-tezza d’ ispirazione a eni informavasi il suo genio poeti-
co. Ncl Rinaldo invece la mira di glorificare la dinastia estense fc’ dare per avventura il poeta in qualehe tratto d’ esagerazione, earicando le tinte del quadro, e accumu-lando i pregi personali del suo eroe in modo, da varcare talora il limite di quelle giuste proporzioni che devono esser osseryate nella pittura dei caratteri. Cosi pure, co-me si osservo in altro luogo, il poeta sf'ogö forse le sue smanie di amorc, esuberando piti di quello si convenisse, nel delineare le figure de’ personaggi innamorati, dipingen-doli con colovi c tinte adatte a vestire una passione mor-hosa piuttostoche un sentimento nobile e schietto.
ln quanto agli episodii che, come osservammo, inter-mezzano il corso dell’azione, porgendo occasione al poeta di divagare dall’ argomento principale, presentandoci scene non mono elevate, ma pivi miti e soavi, nulla accade qui d’ aggiungere. Nel poemetto del Zarotti non troviamo nulla chepossa subire il raffronto colle stupende digressioni, quali sarebbero il distacco di Ettore da Andromaca, nel eanto sesto deli’ Iliade, la gara di affetto e di coraggio tra i due amici Eurialo e Niso, nel canto nono deli’ Eneide, il sublime sacrificio di Sofronia e Olindo, o 1’impresa notturna ili Clorinda ed Argante, nella Gerusalemme liberata del Tasso.
Fino a qui abbiamo cercato di dimostrare, al lutne de’ grandi esempj di poesia epica, quali pregi debbano concorrere in un poema epico perchft sia degno del nome,
o	sotto questo riguardo ci lusinghiamo di aver lnmeggia-to bastantemente il punto di vista da cui vuol essere considerato il poemetto del Zarotti. Resta ora ehe pren-diamo a (lire alcuncM intorno alla veste deli’epopea, esa-minando se il nostro autore riuscl piü felicernentc in que-sta parte ]>ure importante tra le doti di un poema.
Lo stile deli’epopea, a detta dei maestri deli’arte, vuol essere sublime, largo, splendido e ornato; preoi-samente largo senza ridoudanza, splendide senza gonliez-/a, ornato senz’artilicio.
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Osservando sulle generali, e forza convenire che il Zarotti, fatta astrazione d’ alcune mende, riuscl senza con-fronto meglio in questa che nella parte anteriormente considerata che risguarda l’invenzione e l’estro poetico. Egli s’informa da questo lato alla scuola de’ classici la-tini, e ne abbiamo una prova nel fatto, che oltre ai molti passi i quali ci rendono imagine d’un bei lavoro, direi cosl, d’ intarsio, per la copia di classiche reminiscenze di cui e infiorato lo stile, vi e pure sparsa nell’ insieme del poema una tinta di latiniti\ che accenna a buon gusto e a non comune famigliaritä. deli’ autore colle forme e colle eleganze della lingua del Lazio.
Circa al proemio ed alla dedica del poemetto non ta duopo qul aggiunger altro dopo quello che in argomen-to ci venne fatto di rilevare altrove.
II discorso di Lucifero nel primo canto e vibrato, e ne offre bellissimi versi. Eccone alcuni:
„ Aetherei proceres, nunc totas promite vires,
Neu sinite ut jussum vestras scclus inquinet aures. Coelo orimur, Coeloque sumus deducta juventus. Non tales servire decet, procul omen abesto,
Serviet haec nunquam fragili gens aurea carni „
L’effetto prodotto dalle parole di Lucifero e ritratto al vivo nella calzante comparazione che segue:
„ Ceu cum forte pares Boreasque Notusque profundi Hinc atque inde trahunt, retrahuntque humentia regna, Tollitur immensum paene ipsa ad sidera murmur;
Uli indignantes multa vi caerula versant „
I	primi ‘240 versi del secondo canto ritraggono il con-cetto e l’idea dalle Metamorfosi di Ovidio, Libro II, v.
33. ss:
„ Regia solis erat sublimibus alta columnis,
Clara micante auro flammaquc imitante pyropo „ etc.
Zarotti:
„ Hoc iter ingressis aperit se regia coeli,
Ati-ia celsa patent solidis innixa columnis,
Sunt ubi coelicoluni pulchrae longo ordine sedes „ Poco appre880 il Zarotti deacrive il diluvio seguendo le tracce di Ovidio, Metamorf. C. 1, v. 100 as. L’ordine deli’ idee e lo stesso; la pittura di Ovidio perö 6 naturale e viva, mentre quella del Zarotti č un po’ languida e introdotta a mo’ di ripieno.
Ovidio:
„ Jusserat, hi redeunt ae fontibus ora relaxant
Et defraenato volvuntur in aequora cursu..............
Ipse tridenti suo terrain percussit; at illa Intremuit motuque vias patefecit aquarum „
Zarotti:
„ Foeda ibi tempestas incunibit ab aethere terris,
Et pluviara vehit ingenteni densissima nubes.
Non mare litoribus, neque se jam flumina ripis Ulla tenent, parvus nullos capit alveus aranes „
e poi:
Nant peeudes simul atque lupi, leo tigris et haedus, verso ridotto su quello d’ Ovidio:
„ Nat lupus inter oves, fulvos vehit unda leones Unda vehit tigres etc.
A soraiglianza di Omero che nel canto XYIII, v. 483-608, descrivendo le scolture sullo scudo d’Achille elaborate dalla mano industre di Yulcano, ci rappresenta con-sessi di giudici, agguati militari, espugnazioni di cittii, campi con mietitori, prati, danze, giuoclii ecc.; o come Virgilio descrive le incisioni sullo scudo di Enea rappre-sentanti i fasti futuri della grandezza romana (canto YIIl. v. 616 88.); come il Tasso e l’Ariosto ritraggono scene consimili, il pritno nel canto XVII, strofa 64-96, il se-condo nel eanto III, strofa 15-63; cosl anche il Zarotti dal principio del canto secondo sino al verso 240, ci rap-presentn le porte del Cielo tut,t<‘ istoriate di fatti della
Storia sacra. Si vedono qui incise sul bronzo la lotta dei Giganti, le pioggie di fuoco mandate dal Cielo a diRt.ru-zione di citt<\ ribelli alla legge divina:
„ In reliquo portae spatio pluit ignibus aether, Nigrantes nebulae tellure feruntur ab ima, Eripiuntque diem ex oculis, vißumque morantur.
Tacta metu fugiunt dulees animalia terras.
Idem homines agit amentes per devia terror, Speluneis antrisque vagi sese abdere certant Et fugere incassum missos sibi coelitus ignes . . . Prosegue indi il poeta a ritrarre altre scene sculte sulle porte, eome la nativita di Gesu:
„ At spatium portae inferius praesentia signat Tempora naseentis pueri, quo gaudeat orbis : Bethlemiae apparent turres, ac tecta domorum Iiospitibua crebris fervent, aditusque viaeque,
Nec locus est ubi membra toro defessa reclinent Virgo gerens uterum, et senior eum Virgine custos. „
di poi il sacrificio di Abramo:
„ Altior at facies portae in statione sinistrae Prominet assurgens virido laetissima monte.
In medio cinis et languens attollitur ignis Composita strue lignorum, nec victima sacri Digna deest. Juvenis structam curvatur ad aram Accidit et supplex orudelia fata moratur
ni rector Olympi Miratus roburque animi, firmumque tenorem Propositi, ardentem genitorem absistere coepto Jussisset, misso aligerum de gente ministro.
Ille mamim cohibet patris in sua damna ruentem, Vicinis monstrans haerentem in vepribus haedum Cornibus implicitum, pro nato ut victima cedat.
La prima rottura delle ostilita e descritta evidentemento ad imitazione dei classici:
d.............................vix	limina	portae
Virginei tetigere pedes, ipsa ostia necdum Attigerant, totus magnis mugitibus aether Insonuit, reddunt sonitum percussa vicissim
Sidera .........................................
„ Ilicet excussi vectes, adapertaque claustra Bellorum, et stricto graditur Bellona flagello Sanguineam quatiens taedam, furor, iraque gaudent. Seditio it comes et rixandi insana voluptas,
Saevus amor ferri et scelerata licentia belli „
Cosi Virgilio C. YII, v. 323, ss.
„ Haec ubi dicta dodit, terras horrenda petivit Luctificam Alecto dirarum ab sede sororum
Infermisque eiet tenebris „.....................
e nel Canto VIII, v. 702:
„ Et scissa gaudens vadit discordia palla Quam cum sanguineo sequitur Bellona flagello. „
In appresso la Mente, messaggera celeste, inviata a Michele tiene un discorso che rassomiglia a quelli che si leggono in passi consimili di autori classici, p. e. nell’I-liade, (Canto XI,) dove Iride ö mandata ad Agamennone
o	nella öerusalemme liberata. ove Michele cosi parla a Goff'redo:
C. T. Str. 11.
„ Disse al suo nunzio Dio: Goffreddo trova,
E in mio nome di lui: perch6 sl cessa ?
Perche la guerra omai non si rinova,
A liberar Gerusalemme oppressa?
Chiami i duci a consiglio, e i tardi mova AH’alta impresa.
II	Zarotti:
„ 0 Deus angelicae gentis, fortissimi princeps,
(^li datur ut A'index spretum ulciscaro tonantem,
{Quid dubitas insuetas humeris capere impiger arma) Non gladios eohibere decet, patet area belli; Pugnandum est, Deus ecce jubet, pellendaque Coelo Dira lues vestri generis; concurrite laeti,
Et patris hanc solio victricem innectite laurum.
La risposta di Michele al nunzio divino h nobilissima e tutta spirantc gagliardfa e ardore. Qui il verso 6 caldo
0 vigoroso e rasenta il ritmo virgiliano:
„ Absistamne putas, positisque inglorius armis Abscedam, ut spreto tumidus se Numine jactet Lucifer, et videar diro succumbere monstro ?
Non adeo mihi sanguis hebet, pigentve lacerti Scis soror, ut scelera ista ferara, sed pareo jussis Et genti adversae obnixus mox arma capessam. llicorre alla mente il passo deli’ Eneide nel C. IX, v. 205 : Est hic, est animus lucis contemptor, et istum Qui vita bene credat emi, quo tendis, honorem. Lampi e tuoni sono segnali di favore da parte di Giove; cosi nell’Iliade C. VIII., versi 134, 170. II Zarotti imita questo riguardo i classici.
Michele verso la fine del suo discorso sente il tuo-no> foriere dell’ajuto del Cielo, e tutto in giubilo e-solama:
Auditis? Pater ipse tonans mea talia fantis Dicta probat. Capio laetum Pater optime belli Augurium, sectorque libens Tibi maxime divüm „
Michele riceve da Dio la spada, come nell’Iliade e nel-
1 Eneide vediamo gli eroi regalati d’ armi di tempra divina.
11	discorso di Michele nella Pugna angclorum offre varii punti di confronto con (juello dcllo stesso Michele nell’ Angeleide di Erasmo di Valvasone. Ainbidue comin-ciano a un dipresso colle stesse idee.
„ Quid primum querar hoc Coeli gliscente tumultu,
0 Proceres, quid postremum deflere nermse est ?
—	54 —
Luciferine dolos repetam, fraudemque malignam ? „
Erasmo di Yalvasone - Angeleide C: I. Strof. 92: „ Puö star, menti divine, amata prole Dell’eterno fattor, che in ciel si scorga Fra 1’angeliche genti (oh strane fole!) Chi con profano ardir contro Dio sorga?
Non si puö negare peraltro ehe le parole di Michele nella Pugna angelorum non siano piu vihrate di quelle del General della milizia eterna nell’Angeleide. Una prova ne ahhiamo nei versi seguenti del Zarotti:
„ Ergo age pugnemus, numeroque et robore freti, Spicula cum gladiis hehetom vibremus in hostem: Vos ego telici deduoam ad proelia passu.
Cernitis ut 'trepida captis formidinc nutent Infames aquilae, certissima signa pavoris.
accenti questi meglio adatti ad infondere coraggio di quel-lo che non sia il ragionamento di Michele nell’ opera suddetta di Erasmo,. Strofa 99:
O frati o irati; omai nulla interrompa Lenta dimora il vostro innato zelo:
N6 che quella crudel schiera io non rompa Tn voi non nasca di temenza golo:
Sara facil 1’ impresa, e quando sia Diffieil anco, ella h dovuta, e pia.
Nel eanto terzo hanno un suono virgiliano i versi: „Viderat errantes Michael, gentemque sinistram Funditus ut perdat, victis fugientihus instat: lili audere nihil-levibus sed fidere planctis eonfrontabili tra altri passi con quello deli’Iliade, Canto X. versi 358, 359.
TjO sfilare degli angeli dopo la battaglia e ritratto sul
disegno della mostra che fanno di se i giovani cavalieri trojani nel canto V deli’ Eneide.
Reminiscenze virgiliane sono pure i versi eeguenti del Zarotti:
Jamque omnis legio, et puris exercitus armis, Virgilio, Canto IX. v. 25:
Jamque omnis campis exercitus ibat apestis Zarotti:
Talern se Michael populo referebat ovanti Virgilio, C. IX. v. 208:
Nec fas: non: ita me referat tibi magnus ovantem. Zarotti:
Interius spatium, populiš ubi saepe beatis Jura dabat sceptro insignis, mitraque verendus. Virgilio, C. VII.
Hoc Priami gestamen erat, cum jura vocatis More daret populiš, sceptrumque, sacerque tiaras. Zarotti:
Onmipotens, alii proceres comitantur euntem Virgilio, C. VI. 863:
Quis, pater, ille, virum qui sic comitatur euntem Zarotti:
Procubuere omnes, genibus et supplice vultu Obnixi pacem exposcunt, veniamque precantur,
Et studio offusi sanctum sibi Numen adorant Virgilio, Canto VIII. v. 382:
Ergo eadem supplex venio et sanctum mihi numen Arma rogo, genitrix nato.
A somiglianza di Virgilio (C. VII. v. 40), del Tasso (C. I. Strof. 36) e di altri poeti epici, il Zarotti premette 1’ invocazione al Cielo prima di dar principio ad un ar-argomento gravissimo, come sarebbe per lui la pittura dei Serafini:
Quis Serüpliim egregias laudes, quis nomina tanta
Complecti valent, nisi Numinis ictu
Pectora tunsa sonent centenaque guttura dentur.
Numinis aura fave, et quos sanctis ig-nibus afflas
Hos sinito ut sistam Latio trans aethera plectro.
Progredendo di questo modo si troverebbero ancora molte reminiscenze classiche a testimonio dello studio profondo fatto dal Zarotti sui modelli piü eletti della latini-tä. Egli b. perciö che senza tema di andar errati si puö asserire ehe la dizione latina dello Zarotti ö in generale pura e condita di buon gusto e proprietä, se ne togli alcuni passi, i quali portano 1’ impronta dei difetti di am-pollosita e turgidezza inerenti al secolo in cui visse 1’ au-tore. II verso b pure per lo piü costruito con esattezza e con giusta osservanza del ritmo e della prosodia, senza dire che ve ne sono non pochi i quali per l’eleganza ed armonia ponno reggere al paragone de’ saggi piü belli di versificazione latina.
Non si puö negare pero che non se ne rinvengano pure dei difettosi.
Ž noto che 1’ esametro latino, perche sia ben costruito, deve avere le sue pause o dopo 1’ arsi dei terzo piede (caesura penthemimerSs) o dopo la prima tesi dei terzo piede (caesura trochaica), o dopo la fine dei quarto piede (caesura bucolica) p. e.
Solstitium pecori defendite - jam venit aestas, (Virgilio), finalmente dopo la prima arsi dei quarto piede (caesura semiseptenaria); perö in questo caso vi deve esser una ce-sura secondaria dopo l’arsi dei secondo piede p. e.
Quidve dolens - regina deum - tot volvere casus (Virg.) Esaminando qualche verso dei Zarotti si scorgono in questo riguardo alcune inesattezze. P. c. il verso
Discordesque duces canimus - clademque vetustam, ha la cesura semisettenaria; perö vi manca la pausa dopo l’arsi dei secondo piede, e quindi il verso, in quanto ad armonia, scapita a confronto di altri della stessa spe-cie ben costruiti, p. e.
Ad Stygios - cccidisse lacus - sensere cadcntem. Inesatto h il verso:
Sidera, stellarum lapsa est pars tertia coelo perche nun si lianno esempj di cesurc dopo il priino plode.
Una cesura semisettenaria non bene applicata ha pure il verso:
Nam quod mortalem dicis - cui prona jubentur.
Cosl pure i versi:
Hostilis quos turbo rapit, me regia tristis At quia portaesum ost belli, et fuga displicet ipsis.
JI soverchio di spondei rende duro il verso:
Rapta duci adverso dux portaturus opima.
Duro č pure il verso:
Amphitryoniades virtutis qualia cultor.
Una licenza non permessa ha il verso:
Ultima et. ertremi pars agminis aligerum gens. Stentato a motivo dei troppi spondei e il verso:
Victores victis raptas legionibus alas e cosi il verso:
Pareite ait, viotis vester sat saeviit ensis.
Similmente trovansi dei versi scadenti ed involuti nella descrizione delle scolture sulle porte del Cielo e in quella dell’incesso trionfale degli angeli, per modo ehe si dura fatiea a rilevarne il senso, specialmente se non si ha sotto gli occhi il testo stampato, ma soltanto, come iu il easo nostro, una copia manoseritta fornitaci da persona amica *) ch’ebbe la pazienza di traserivere il poe-metto del Zarotti dali’unico testo rinvenuto nella Marciana.
Fu questa la ragione ehe non ci permise di stainpare per intero il poemetto stesso, ma aleuni squarci soltanto, nel solo fine di dare un’ idea ofenerale delle fatiche let-terarie d' un uomo ehe merita, a parer nostro, di venir sottratto alla dimenticanza.
niaromo Babiider
Direltore.
") II cli 1’rcif U>b. M.ircd It.r (lonlolla « cui ”ni piof.^siamn gra-
limiini
HOTIZIE INTOljNO ß, GINNjASIU.
L'anno scolastico 1872-73 cominciö sotto auspicj poco favorevoli rispetto al Personale insegnante. Giä col termine deli’anno scol. 1871-72 cessava di far partedel Corpo insegnante di questo istituto il professore Pietro Widmann, che era stato nominato a professore nell’ i. r. Scuola Reale Superiore di Trieste. Restava cosi scoperto in parte l’orario della Storia e Geografia, a cui perö a-gevolmente potevasi riparare mercö 1’ opera di altro inembro del Corpo insegnante, qualificato allo stesso grup-po di materie; non cosi facilmente si poteva coprire la lacuna lasciata dal sig. Widmann rispetto all’ insegna-mento della lingua tedesea, che veniva per 1’ innanzi so-stenuto in molta parte dal medesimo. Veniva quindi as-sunto in via interinale un supplente nella persona del signor Giuseppe Pousche, a cm affidavasi quasi per in-tero 1’ istruzibne della lingua tedesea. Inoltre col princi-pio dell’anno scolastico il Ginnasio faceva acquisto di un docente qualificato intieramente pel gruppo matematico -fisico, il signor Carlo Sbuelz, per la venuta del quäle rendevasi superflua 1’opera prostata fino allora dal supplente sig. Francesco Postet. Questi veniva non ha guari nominato a docente effettivo nell’ i. r. Ginnasio di Spa-lato, ma restava a rinforzo del personale insegnante in questo Ginnasio fino al termine del primo semestre. Ag-giungevasi ancora, a completare il personale occorrente per 1’ insegnamento dolle scienze esatte, 1’ assunzione di altro docente qualificato per la storia naturale in tutto il Ginnasio nella persona del sig. Edoardo Visintini, quello stesso docente, che due anni prima era partito da questo istituto per recarsi all’ Universitii ad accudire agli studii preparatorii per l’esame di abilitazione.
La partita delle scienze veniva cosi coperta esube-rantemonte da docenti approvati; ma sc in tale riguardo
il Ginnasio poten dirsi fbrtunato, non potevasi pero a ineno di deplorare la mancanza di professori nel gruppo importantissimo delle materie filologico-letterarie.
Non essendosi fatto acquisto al principio dell’anno scol. di nessun docente approvato in filologia, dappoichč il solo ehe s’era insinuato al termine dell’anno scolasti-co 1871 - 72 - il signor Giuseppe Medeotti teste defunto -avea nell’infrattempo trovata occupazione in altro istitu-to, si dovea contare golamente sopra forze supplenti; ma anche queste venivano meno per la cessazione dal servi-zio di due signori ehe F anno innanzi aveano insegnato latino e greco.
S’aggiunse ancora la.nomina del signor Carlo Treche a docente nel neo-eretto Istituto magistrale in questa cit-ta, con ehe il Ginnasio perdeva 1’unico docente di lin-gua e letteratura italiana.
La prospettiva non poteva essere piü scoraggiante: convenne quindi disporre alla meglio le materie scoperte tra il personale disponibile, addossando ora.rii gravosi a piü d'un docente; e cid non sarebbe bastato ancora se Sua Eccellenza Monsr. Yescovo di Trieste - Capodistria non avesse gentilmente permesso a due membi-i del Re-verendo Clero di questa cittk di assuinere aleune ore d’ istruzione a rinforzo del personale insegnante di questo istituto.
Si utilizzö pure 1’opera del docente straordinario d’ idiomi slavi Nicolö Abbate Della Martina, affidandogli 1’ insegnamento del latino e deH’italiano nella prima clas-se, indi del latino anche nella quarta.
L’insegnamento della lingua latina iu distribuito tra i docenti: Abb. Della Martina, Dr Zetto, Monfalcon, Abb. Artico, Canonico Petronio, ed il Catechista Giovanni de Favento. II greco fu assunto dal Direttore e dai docenti Dr. Zetto e Abb. Artico. L’ itaHano era smembrato tra varii docenti.
In tale condizione trovavasi 1’insegnamento degli og-getti filologici; ma per buona ventura lo stremo di forze insegnanti nel gruppo filologico-letterario non dur6 a lungo, chö giä ancor entro il termine del 1. semestre porgevasi bel destro di guadagnare ali’istituto due docenti qualificati, uno dei quali ^ 1’Abbate Lorenzo Schiavi venuto dal Ginnasio Comunale di Trieste a coprire la catte-dra di belle lettere italiane, scoperta molti anni addietro con
notabile danno del Ginnasio, 1’altro il sig. Federieo Simsig goriziano abilitato ali' insegnamento della filologia greco — latina. Per la venuta di questi due docenti si migliorarono notabilmente le eondizioni deli’ istituto, potendosi gia fin d’allora dare assetto piü conveniente alle mansioni didatti-che dei docenti, e allegerire con sensibile vantaggio del Gin-nasioqualche membro del corpo insegnante, ehe nelle prime angustie erasi volonterosamente sobbarcato ad unorario gravoso. In ineglio ancor volgeano le sorti deli’istruzione negli oggetti filologici, quando sul principio del II. semestre per provvida raisura delTEccelso i. r. Consiglio scol. provinciale istriano riuseiva. di dotare il Ginnasio d’altro docente di latino e greco nella persona del signor Giovanni Paolo Scopinich lussiniano, candidato assolto in filologia.
Giova sperare ehe il valido rinforzo ottenutosi que-st’anno sara foriero di miglior avvenire, e ehe quest.’istituto, il quäle del resto ha eomune con tanti altri il di-fetto di docenti approvati in filologia, andrä mano mano eompletandosi da questo lato, ora particolarmente, ehe pel liberale e generoso patrocinio dell’Eceelso Governo ö di-schiuso al personale insegnante dello stato un largo oriz-zonte di materiale e morale benessero.
II 2'iorno 18 febbrajo il Ginnasio veniva onorato di una visita da S. E. il signor Luogotenente Luigi Barone de Ceschi a SM Croce, il quäle in compagnia del signor Gonsigliere scolastico Antonio Stimpel, assisteva alle lc-zioni in varie classi deli'istituto, lasciando per la cortesia e l’affabilit^i ehe lo distinerue la piti grata impressione nel Gorpo insegnante e nella scolaresca.
I giorni 19, 20, 21, 23, 24 maggio 1’istituto ebbe Ponori' della solita visita d'ispezione da, parto del signor I-spettore prov. Stefano Cav. Zarieh.
II contegno e la frequen/a della scolaresca agli ul-ficj di religione fu inappuntabile. Al termine del primo semestre si feeero i eonsueti Esercizj pasquali, durante i quali furono tenute le omelle sacre dal professore Abb. Loren/o Sehiavi. II giorno 14 luglio si celebrö la festa di S. Luigi eolla prima Comunione degli scolari giovi-netti. e eoti molta partecipazione anche di altri študenti alla S. Euearistia.
Durante 1’anno scolastico si tennero due volte esami ili maturita straordinarii, il primo ai 2.r> novembre 1S72
a (lue candidati, il secondo il 5 maggio IST!’« ad un can-didato. Tutti tre i candidati furono dichiarati maturi pel passaggio all’ Universita.
II giorno 25 luglio 1873 si diede principio agli elaborati in iscritto dai candidati dell’esame di maturitä dell’anno scol. 1872-73. S’insinuarono all’esame dodici candidati del Ginnasio ed uno esterno, perö tra i primi se ne ritirava uno, colto da grave malattia.
Giova constatare con soddisfazione che il Ginnasio fu sorretto del piü valido appoggio da parte dell’eccelse Autoritä scolastiche. Con sagace e costante premura fu daH’Ecc.” Consiglio scol. provinciale provveduto agli im-harazzi del personale insegnante. L’Ecc.“ Luogotenenza regalö tratto tratto opere per la biblioteca dei professori e doto di stipendii diversi študenti di quest istituto. L’Ecc.” Ministero poi, sempre mai sollecito del prosperamento di questo Ginnasio, diede segno particolare della sua muni-ficenza assegnando somme rilevanti por riduzioni e ristau-ri di locali, e per altre spese occorrenti all’ ammobiglia-mento e all’addobbo deli’ istituto.
Viene ricordata pure con gratitudine l’Inclita Giunta provinciale che, come di solito, sovvenne anche cjuest’anno scolastico di stipendii e sussidii parecchi študenti di questo i. r. Ginnasio.
S’ interessarono poi vivamente per 1’ istituto la Do-putazione civica ginnasiale, nonche lo spettabile Munici-pio locale, il quäle, qualunque volta fu officiato dalla Di-rezione in oggetti risguaraanti 1'istituto, corrispose con zelo e premura.
La Direzione si fa perciö grato dovere di render giazie a tutte le persone e Autoritä che durante l’orde-corso anno scolastico cooperarono al maggior incremento e lustro dell’ istituto.
Gapodistria 31 agosto 1873.
CIACOMO BABUDEU
Direttore.
\ L CORPO 1 N S S G N A N T E all3 fine dell'anno scolastico.
Babuder Giacomo Mombro deli’i. r. Consiglio scolastico provinciale istriano e della Rappresentanza Comuna-le di Capodistria — professore e airetlore.
De' Favknto Giovanni Canonico onorario della Con-cattedrale di Capodistria, Membro della Societä agraria i-striana e deli’ i. r. Consiglio scolastico provinciale — professore.
Schiavi A bi!. Lorenzo socio corrispondente dell’Ac-cademia Raffaello d’Urbino, dell’Ateiieo di Bassano, del-rAccademia romana di Religione cattolica —docente ef-fettivo, capoclasse nella VI.
Besussi Bernardo dottore in filosofia, membro della Societ;\ agraria istriana — docente effettivo, bibliotecario, cnpoclasse nella VIII.
Sbuelz Cahi h — docente effettivo, capoclasse nella VII.
Simsig Federico — supplente qualificato capoclasse nella IV.
Yisintini Eooardo — supplente esaminato, capoclasse nella V.
Zetto Antonio dott. in legge — supplente, capoclasse nella II.
Monfaloon Angelo licenziato nelle leggi — supplente, capoclasse nella III.
Soopinich Giovanni Paolo eandidato assolto in filo-logia classica —■ supplente.
Della Martina Abbate Nicolö — docente straordi-nario degli idiomi slavi meridionali — insegnb latino e italiano e fu capoclasse nella I, insegn b pure tedesco n el primo corso o fu macstro di calligrapa.
Pktkonio Francesco canonico onorario, amministra-tore parrocchiale — docente ausigliario, maestro di canto.
ärtico Abbate Giuseppe — docente ausigliario.
Gianelli Bautolomeo pittore accademico — docente straordinario del disegno.
Bidello, inserviente ai gabinetti e custode del fabbricato Genzo Giovanni.
Commissario vescovile presso il Ginnasio
II reverendissimo Signore Michele Gallo canonico, Decano del Capitolo della Chiesa concattedrale di Capo-distria, consigliere coneistoriale, Decano distrettuale.
Civica Deputazione ginnasiale:
1	signori Rappresentanti comunali:
Gallo Augusto dottore nelle leggi, avvocatu.
De Manzini Giovanni dottore nelle leggi.
Brati Andrea.
Cassiere delle fasse scolastiche
11 signor Giovanni Zanella Cassiere del locale i. r. Ufficio delle Imposte.
PIANO SPECI ALE
DELL’INSEGNAMENTO NELI/A. S. 1872-7:5
«rroiiil« 1'iiHI»««« vlpiivto ilrl It
Ij« or« Nono calroliili' pt*r scUiman.i.
Reli
Classe 1 ore 2. - / Senirstre. Spiegazione del simbolo apo-stolico, dell’orazione domenicale, del decalogo, doi cinque pre-cetti della chiesa e della giustizia cristiana.
II	Semestre. Delle domeniche e feste della chiesa cattolica colle varie cerimonie.
Classe 11 ore 2. - Dei ss. sacramenti c delle cerimonie nel-l’amministrazione doi medesiini.
Classe 111 ore 2.-Storia sacra dell’antico Testamento col-la geografia della Terra santa.
Classe IV ore 2. - Storia del nuovo Testamento coll’appli-cazione della geografia di Terra santa.
Classe V ore 2. - La cliiesa e i suoi Dommi. Parte I. Apo-logia. La chiesa cattolica e la sola vera cliiesa di (leni Cristo.
Classe VI ore 2.-La cliiesa e i suoi Dommi. Parte 11. I Dommi cattolici svolti nel loro nesso e nei loro rapporti.
Classe VII ore 2.-La morale cattolica. Testo: Martin.
Classe VIII ore 3. - Storia della chiesa cattolica. ltipetizio-nc dei punti cnlminanti della Do»matica e della Morale. Testo: Martin.
de Favenfo.
Limfna Kaliaita
Classe. 1 ore 4. - Esposizione della parte etimologica della grammatica di Motu ra e Parato, con esercizi di analisi gram-maticale. — Teoria della narrazionc con alcune favole dei mi-gliori aufori mandate a memoria.
Un tema scolastico ed uno domestico per settimana (bre-vi narrazioni).
Delta Martina.
Classe II ore 4. - Esposizione della sintassi secondo Motura e Parato. — Definizione della proposione e delle sne specie, delta frase e del periodo; analisi logica di proposizioni semplici e composte secondo Richet.tti. Brani tacili di poesia mandati a memoria.
Un turna scolastico ed uno domestico por settimana (,nar-razioni).
Zetto.
Classe III ore 3. -Figure grammaticali ed esercizi sugli u>.i particolari dei verbi e delle particelle. — Analibi logica di pro-posizioni complesse giusta Richetti. Lettura dei Promessi Spo-si del Manzoni. — E-ercizii di memoria.
Un tema scolastico ed uno domestico per settimana (bre-vi desorizi ni).
Monfalcon.
Classe IV ore 3. - Analisi logica d: proposizioni composte, delle frasi, dei gerundi semplici e composti, di periodi e di poe-aia. Teoria delle lettere e uelle varie lor specie giusta il Pic-ci. — Lettura dal Monti con eommenti grammaticali e storici.
Un tema scolastico ed un domestico per settimana (lettere)
Classe V ore 3.-No/ioni generali sulla poesia e sulle varie specie di versi. — Storia della letteratura dei secoli 18. e 19.° Antologia del Carrara vol IV e V. — Un tema scolastico ed uno domestico ogni 15 giorni f desori/.ioni, versificazione).
Classe Vi ore 3. -Nozioni delle varie specie di componi-menti poetici. - Storia della letteratura dei secoli 16.° e 17.° Antologia del Carrara V. II e III.
Compiti come sopra.
Classe Vil ore 3. - La Grammatioa istorica (Dottrina dei suoni e delle flessioni) di R. Fornaoiari — Teoria dei compo-nimenti oratorii giusta il Pic.ci. — Storia della letteratura dei secoli 14. e 15.° Antologia del Carrara vol. I. — Lettura del can-zoniere di F. Petrarca e illustrazio;ie della I cantica di Dante, di cui i brai«i migliori da apprendersi a memoria. — Vita Nuo-va per casa. — Un tema scolastico ed uno domestico ogni 15 giorni (ora/.ioni).
Classe VIII ore 3. - La Grammatica istorica ( Dottrina della forma/.ione delle parole) di R. Fornaciari — 11 secolo avanti Dante del Demattio e riassunto della Storia della letteratura. — Illustnrzione della IL e III cantica di Dante, di cui i brani migliori da apprendersi a memoria. — Un tema scolastico ed uno domestico ogni 15 giorni (dissertazioni).
Schiavi.
Lingua Latina
Classe I ore 8.-I primi elementi di grammatica, compresa 1’intera conjugazioue nella forma a tiva e passiva dei verbi re-golari. Lettura con minuta analisi e traduzione. — Esercizj por casa e in iscuola secondo il Piano — Memorizzare. Te-iti: Schulz, picoola grammatica latina tradotta dal Fornaciari E ermj an-nessi alla piccola grammatica dello Schulz tradotti dal Foru,a-ciari:
Del’a Mariina.
Classe II ore 7.- Ripetizione delle parti regolari e svol-gimento delle irregolari della grammatica. Lettura dal testo
9
dello Schulz, versione cd analisi — Esercizj secondo il piano — Memorizzare.
Zetto.
Classe 111 ore 6. - Grammatica dello Schulz: dottrina doi casi. Lettura: Cornelio Nepote,vite dogli illustri generali. — E-sercizj domestici e in iscuola secondo il piano — Memorizzare.
Monfalcon.
Classe IV ore 6. - Teoria dei modi con analoghi esercizj — Esaurimento della Sintassi. — Lettura: Cesare ” de Bello galli-co — Esercizj domestici, e in iscuola secondo il piano. Memorizzare. Preparazione.
Classe V ore 6. - Lettura di T. Livio nel I semestre e di carmi scelti di Ovidio nel 11, con analisi e commento. — Ripeti-zione della sintassi appoggiata alle letture. — Esercizj stilistico — grammaticali, un’ora per settimana —Temi domestici e scola-stici secondo il piano. Memorizzare — Preparazione.
Simsig.
ClaBse VI ore 5. - Lettura: Virgilio. Eneide — Sallustio. de Bello Iugurthino, con commento ed annessi esercizj grammaticali e stilistici. — Temi scolastici e domestici secondo il piano. Memorizzare. Preparazione.
Classe VII ore 5. - Continuazione della lettura dell’Enoide
— Lettura delle tre prime Catilinarie di Cicerone — Esercizj grammaticali e stilistici un ora per settimana. — Temi secondo il piano — Memorizzare — Preparazione.
Petronio.
Classe VIII ore 5. - Lettura da Tacito ed Orazio. — Esercizj come nella settima — Temi secondo il piano — Memorizzare — • Preparazione.
de Favento.
Lia»iin <ipcc«
Classe 111. ore 4. - L’etimologia fino a tutti i verbi con-tratti giusta Curtius, appoggiata al libro d’esercizj dello Schenkl.
— Esercizj di memoria, preparazione in iseritto. — Temi per easa ed in iscuola, il secondo semestre ogni 15 giorni. — Memorizzare - Preparazione.
Zett .
Classe IV. ore 5. - Traduzione degli esercizi dello Schenkl con applicazione della grammatica di Curtius. — Verbi in mi-il piii importante delle torine irrogolari, - esaurimento della par-te etimologica. — Memorizzare. — Elaborati secondo il piano.
Classe V ore 5. - Letturo dalla Ciropedla di Scnofante colla ripotiziono delle regole della grammatica e specialmente delle forme irregolari dei verbi? ehe ricorrono nel testo. — Principii di sintassi (articoli, casi, prop. genere dei verbi) col tesro nel Curtius alla mano e applicati alla Ciropedia — Temi come nel Piano. — Memorizzare.
Scopinich.
j
Classe VI ore 4. - Lettura: Schenkl. Crestomazia di Seno-fonte (Anabasi) — Omero: Iliade. — Continuazione della sin-tassi con esercizj a v0ce e in iscritto appoggiati al testo. — Temi come nel Piano. — Memorizzare. — Preparazione.
Classe YII ore 4.-Omero: Iliade. — Senofonte (Crestoma-zia Schenkl): continuazione deli’Anabasi. — Esercizj gramma-ticali appoggiati al testo. — Temi secondo il Piano desunti dai brani letti — Preparazione domestica. — Memorizzare.
Classe YI11 ore 4. - Omero: Odissea. Platone.: Dialoghi minori. — Esercizj grammaticali come nella settima. — Temi come nella settima. — Preparazione. — Memorizzare.
Babuder.
Stori» c (ico«rafia
Classe I ore 3. - Geografia fisica e politica delle cingue parti del mondo, ed alcuni cenni sulla geografia astronomica. Testo: Klun p. I. —Disegni geografici quäle esercizio pratico a complemento della parte teoretica, secondo il metodo di Uhlennut.
Monfa'con.
Classe II ore 3. - Geografia. Testo Klun p. 1. — Storia antica. Testo: Covino.
Benussi.
Classe III ore 3. - Storia dol Medio Evo e Storia moderna sino alla guerra dei 30 anni. Testo Weiter. Ripetizione e continuazione della geografia con speciale riguardo alla coltura dei singoli stati. Testo Klun, p. I e III. — Disegni geografici analoghi.
Monfalcon.
Classe IV ore 4. - Storia deli’Evo moderno. Testo Pütz.
—	II semestre, Geografia fisica e politica deli’ Austria con spe-ciale riguardo al Litorale. — Disegni geografici.
Benussi.
Classe V ore 4. - Storia deli’Oriente e della Grecia fino al 222 a. C. — Storia Romana sino ali’Impero. Testo: Pütz, p.
I.	— Geografia antica relativa. — Temi storici.
Monfal con.
Classe VI ore 3. - Storia romana, ripetizione e fine. —r Storia del Medio Evo. Testo: Pütz p. 11, colla Geografia relativa. — Temi storici con speciale riguardo allo sviluppo del feudalismo, dei comuni e delle nazionalitä.
Classe VII ore 3. - Continuazione della Storia deli’Evo Medio. — Storia moderna. — Geografia relativa.
Classe VIII ore 3. — Storia austriaca. — Rinetizione della storia greea e romana. — Geografia fisica del globo terracqueo ed in ispecialitä dell’Europa. — Geografia e statistica deli Austria con speciale riguardo al Litorale. Testi: Tomek e Pütz; Klun I, II, III. — Prospetto statistko in forma tabellare.
Benussi.
Materna tica
Classe 1 ore 3. - Aritmetica: le quattro operazioni fonda-mentali con nurneri interi e con frazioni ordinarie e decimali.
—	Geometria intuitiva: liiee, angoli,! triangoli, quadrilateri e loro principali caratteri. Testo, Mounik.
Classe II ore 3. - Aritmetica: frazioni ordinarie e decimali, proporzioni, regola del tre con applicazione, calculo del per cen o, moto lo delte parti aliquote, cog >izio \e dei pe i e delle mi mr A rviniilnali. —■ (iumnutria: enui valmiza «il oima»'liii nza,
dail’ej;ua'lia iza. (Jaa Irilateri e poligoni. — Minuraiione delle ti;ure rettilinee. — Teorema di Pitagora. — 'LVa formazio le delle ti j; ure rettili ee e loro nartizio le. — Somiglianza dei triangoli e propiietä che ne derivano. — Costruzioni liasate sulla :-omiglianza dei triangoli. — Somiglianza dei poligoni. Te. to, Motinik.
Classe 1.1 ore 2. - Algebra: le quattro operazioni con interi e frazio .i; iunalzameuto a potega ed estras-ione del la ra-dice quadrata e eubica. — Geometria: cerchio, linee e poligoni rej;olari inacritti e circoscritti; calcolo della periferia e della Buperficie del cerchio. Elis^e, iperbole, parabola, cicloide, li-nna ovale e spirale. — rlesto, MoiMiik.
Classe IV ore 2. - Algebra: Rapporti e proporzioni, rego-la del tre semplice e composta, regola d’interesse semplice, scadenza media; regola di societči, di alligazione, di catena, d’interesse composto; equazioni di primo grado ad una inco-gnita.— Geometria: Steieometria: 1’osizione recipro^a di linee e piani; specie principali di corpi solid i, calcolo della loro su-perficie e del loro volume.. — Testo, Molnik.
Classe V ore 4. - Algebra: le quattro operazioni con interi e frazioni. Frazioni continue; rapporti e proporzioni; regola d’interese semplice; regola di soeieta. — Geometria: Plani-metria. — Testo, Moftnik.	Sbuelz.
Classe VI ore 3. — Algebra: rapporti e proporzioni. — Teoria delle polenze e delle radici; logaritmi; equazioni de-terminate di primo urad o ad una e piü inco.nnite. — Geometria: Stereometria; Trigonometria piana. — Testo: MoiSnik.
Clasi-e VII ore 3. - Algebra: Kipetizione delle equazioni di primo grado ad m a e piü incognite con escmpj. — Equazioni di secondo grado ad una e piü i icognite; equazioni esponen-ziali; progressioni aritmetii he e geometri' he; calcolo deli’in-teresse composto. Esempj scelri dal Salomon. — Geometria: liipetizione della Trigonoinetria piana, applica ido le renole ad esempi pratici. — Geometria analifica. — Te«to: Molnik.
Classe VIII ore 2. - liipetizione «li quunto fu trattato nei corsi antecedenti. — Boluzione di scelti problemi.
Artico.
Vižintini.
Vižintini.
Jbucle-%,
Scienže tvaturali
Classe I ore 2. - Zoologia. Nel I semestre i mammiferi.
Nel II semestre gli insetti. Testo, il Pokorny.
Classe II ore 2. - Nel I semestre coinpimeato della zoologia, cioö: uotolli, rettili, pesci, molluschi e radiati.
Nel II semestre: botanica. Testo, Pokorny.
Vismtini.
Classe ITI ore 2. - I semestre. Mineralogia. Testo, Fellöker.
II seme>tre. Füica:*Generalitä dei corpi.— Chimica iuor-ganira.
Classe IV ore 3. - Fisica: Heecanica. acustica, ottica, elet-tricifä, magnetisino; principii foudamentali di climatologia ed astrouomia.
Sbuelz.
Classe Y ore 2 • Nel I semestre: Mineralogia sistematica. Testo, il Jdolin.
Nel II semestre: Botanica sistematica. Testo: il Bill.
Clasne V[ ore 2.-1 semestre: Antropologia. II semestre: Zoologia sistematna. Testo, Schmarda.
Visinfini.
Classe VII ore 3. - Generalitä dei corpi. Mecoanica, acustica.
Classe Vill ore 3. - Magnetismo, elettricitä, luce e calorico.
Sbue'z.
Propcdeutlca iiIo*oficu
Classe VII ore 2. - Psicologia empirica. Testo, Zimmermann.
Schiuvi.
Classe VIII ore 2. - Logica. Testo, Beck.
Benussi.
Tedesco
Corso I ore 3. - Forme grammaticali fino ai verbi forti, e le principali regole sintattiche. — Continui esercizj corrispon-denti bl a voce che in iscritto. Testo, Filippi.
DeVa Martina.
Corso II ore 3. - Efimnlogia — regole sintattiche. — Eser-cizj di parlare e scrivere. Testo, Cohen/,1.
Corso III ore 3. - Sintassi — specialinente la costruzione in-versa e participiale, cd il reggimentti dei verbi o delle preposizio-ni. — Analoghi esercizj sl a voce che in iscritto. Testo: Cobenzl.
Fp.opinieh.
Corso IV ore 3. - Lettura dalla compilazione dei Pfanuerer,
I	parte. — Esercizj a voce. — Nel seoonoo semestre esercizj set-timanali in iscrittu, per ca«a ed in iscuola.
Corso V ore 3. - Lettura dalla compilazione del Pfannerer II [■arte. — Esercizj a voce ed in iscritto, traduzioni dall’italiano.
Testo: Primi esercizj di lettura dei D.r Boschecti.
Simaig.
Slavo
Corso I ore 2. - Forme regolari ed irregolari del sostantivo, aggettivo e verbo, in via preponderantemente pratica. — Temi settimanali. — Esercizj di lettura dal libro Prva illirska čitanka.
Corso II ore 2. - Esercizj teoretico-pratici su tutte le parti del discorso. Dialogizzare. e temi tratti dai brani piü importanti del libro di lettura Illirslca Čitanka za drugi razred.
Corso III ore 2. - Riaasunto e completamento della eintassi, dialogizzare e temi settimanali tratti d^J libro di lettura Illirska Čitanka za trelij razred.
Corso IV ore 2. - Cenni sulla storia letteraria. Lettura: II-Hrska Čitanka za četrti razred. Spiegazione dei brani piü importanti si in prosa, che in versi con spiegazione linguistica e storica.
Della Martina.
Canto
Corso I ore 2.-Nozioni dei diversi segni musicali e studio pratico dei medesimi.
Corso II ore 2. - Ripetizione delle lezioni del primo corso, e continua pratica sopra pezzi musicali di diverso stile.
Petronio.
Disegno
Corso I ore 3. - Disegno lineare delle figure geometriche, e disegno elementare di ornamenti a mano lioera.
Corso II ore 3.-Disegno a mano libera di ornamenti, con ombreggio e paesaggio.
Gianelli.
Callig’rafia
Venne impartito 1’ insegnamento agli allievi delle classi I e
11,	un’ora per classe.
Della Martina.
Auiiiento alle collezioai scientiAvhe.
I. BIBLIOTECA.
a) Biblioteca dei professori. Doni. — Dali’ i. r. Ministero deli’ istruzione: Jahresbericht des k. k. Ministeriums für Cultus u Unterricht Für 1872. - Archiv für österreichische Geschichte 1 vol. Dalla Presidenza dell’i. r. Luogotenenza: Fachmännische“ Berichte derjösterr-ungar. Expedition nach Siam,
China und Japan. Stuttgart, Maier 1868 -1871. - Gesetz und Verordnungsblatt für das österreichisch - illirische Küstenland (Jahgang 1873). - Pflichtexemplare n. 35.
Dall’i. r. Accademia delle scienze di Vienna: Sitzungsberichte, 5 p.
Dali’ i. r. Consiglio scolastico provinciale: Botanische Zeitschrift Ann. XXIII. 5. num.
Dalla Giunta provinciale: Atti della Dieta provinciale dal 1871 in poi.
Dal Direttore Giac. Babuder: Storia cronografica di Trieste dalla sua origine fino all’anno 1695 del canonico D. Vincenzo Scussa. Trieste 1863. - Indicazioni per co-noscere le cose storiche del Litorale del Dr Kandier. Trieste 1855. - Fachinetti, poesie e prose. Capodistria 1865 1 Vol. - Kandier, discorso suU’ Istro Adriaco. Trieste 1867 1 fase. - Kandier, discorso sul Timavo. Trieste 1664 1 fase. - Kandier, sui nomi della cittä di Capodistria 1 fase. - Pellegrini, antologia italiana per le scuole commerciali e nautiene. Trieste 1856, 1 Vol. - M. Renier Zeno, storia e vita (Manoscritto) 1 Vol. - Stancovich, metodo economico pratico di fare e conservare il vino. Milano 1825, 1 fase.
Dalla Ditta libraria F. A. Herbig Berlino: Manuel de Litterature Francaise par Charles Ploetz. Berlin 1871.
Comnre: L’elenco delle opere comperate colle do-tazioni della biblioteca dei professori verrä pubblicato per intero nel Programma dell’anno scol. prossimo venturo, essendo disponibile ancora buona parte dei fondi asse-gnati a tutto l’anno solare 1873.
La stessa cosa vale anche per gli aumenti del Ga-binetto di Fisica e di Storia naturale.
Biblioteca giovnuile.
Doni. Mons. Giov. de Favento: Ambrosoli, letture italiane per la prima classe, Vol. 1.
Sig. Ed. Visintini: Cusani, la letteratura latina dalla sua origine alla caduta deli’ impero d’ occidente. Milano 1854.
Arturo Pazdera, študente della IV Ginn.: W. Scott, l’officiale di fortuna, Vol. 2.
A. Zanella, študente della II Ginn.: Dell’ educazione dell’uomo e del cittadino, trattati tre. Ven. 1841.
Libri comperati. F. Ambrosoli: Manuale della letteratura italiana, V. 4, Firenze 1870. - G. Maffei: Sto-ria della letteratura italiana, V. 2, Firenze 1853. - P. E-miliani - Giudici: Storia della letteratura italiana, V. 2, Firenze 1871. - N. Caix: Saggio sulla storia delle lingue e dei dialetti d’Italiacon un’introduzione aopra 1’origine delle lingue neo-latine, P. I, Parma 1872. - G. Leopardi: Crestomazia italiana, V. 4. - Prose e poesie scelte in ogni seoolo della letteratura italiana, V. 2, Firenze 1871. -P. Costa: Dell’elocuzione, Ven. 1864. - Fr. Petrarca: Della propria ed altrui ignoranza, Yen. 1858. - A. Caro: Lottere scelte ann. da E. Marcueci, Firenze 1869. - Galileo: Prose scelte ord. dal Conti, Fir. 1871. - G. Lom-broso: Vite dei primari marescial i eoc. ehe si distinsero nelle guerre napoleoniche dal 1789 al.1814, con ill. Milano 1814. - Detto : Biografie del primart generali ed uf-ficiali, la raaggior parte italiani, ehe si distinsero nelle guerre napoleoniche, con ill. Milano 1857. - U. Foscolo: Viaggio sentimentale di Forich. - Da Passano: Geogra-fia astronomica. - L. Figuier: I Molusehi, Milano 1872. -Marmocchi: Descrizione d’Italia, V. 2, Milano 1864. -Foö: Avventure di Robinson Crusoä, V. 5. - Robinson Svizzero, V. 2. - Ed. Bulwer: Gli ultimi giorni di Pom-
Eei, Y. 5. - C. Cantü: Esempi di bontä, Milano 1873. -livingstone: Viaggi, Milano 1872. - G. Verne: Dalla terra alla luna tragitto in 97 ore e 20 minuti, Mil. 1872. -Detto: Avventure del capitano Hatteras, P. I. gl’Inglesi al Polo artico, Milano 1873. - Detto. II giro del mondo in 80 giorni, Milano 1873 - Detto: Intorno alla luna, Milano 1^73. - Detto: Venti milla miglia sotto il mare, Milano 1873. - P. Liov: Fra le Alni, Milano 1867. - M. Monnier: Pompei ed i Pompeiani, Mil. 1873. - E. Mouhot: Viaggio nei regni di Siam, di Cambod^e, di Laos e in altre parti centrali deli’ Indo - china, Mil. 1871. - Galateo moderno, Milano 1872.
Associazioni. Sailer: Prime letture, 1873. - Giojr-nale dei viaggi, 1873. - Classici Italiani ed. Zonzogno, anno 1873 per 12 vol.
GABINETTO DI STORIA NATURALE.
Acquisti falti col residuo clella dotazione per V anno scol. 1871-72. — Un tarabuso e due aironi. - Tavo-le anatomiche parietali dol D.r A. Fiedler. - Anatomia comparata del D.r Carlo Gegenbaur.
Doni. — Pietro D.r Madonizza: una farfalla foglia secca (Gastropacha quercifolia). - Prof. Mons. G. de Fa-vento: un Colubro, un Cancer dromias, Farfalle e Co-leotteri, n. 32 esemplari, frutti di Physalis alchechengi. -Prof. F. Postet: un fjiede di Diomedea, due striscie di foglia di Bambü con incisovi in caratteri orientali il per-niesso di passaggio fra l’impero birmano ed i possedimenti inglesi. - Sig. Giovanni Bellussig: un uccello Spatola (Pla-talea leucorodia). - Lo seolaro di classe YII Giuseppe V atovaz: due esemplari del granchio Ilia nucleus. - Lo seolaro di classe Y. Giovanni Leva: una conchiglia Tri-daena.
Teini «1’ Kaliasio
elaborati dagli scolari del Ginnasio Superiore.
Classe V. II ritorno dalla campagna in citta a moti-vo della cattiva stagione. - II medico di Alessandro. - E maggiore il vantaggio o il danno che puö venire dalla frequenza de’ teatri alla gioventil studiosa? - II ritorno della primavera. - Napoleone Bonaparte caduto prigione si libera mercö lo slancio e la vivacit;\ de’ suoi sguardi. Ilacconto. - Lettera di conforto a persona povera che ha perduto il suo piü grande benefattore, augurandosi di suc-cedere nel posto che riguardo a lei occupava l’estinto. -Parlata degli ambasciatori fiorentini ai Ravennati, percliö cedano le spoglie mortali di Dante Allighieri. - L’ inco-ronazione di Francesco Petrarca in Campidoglio. - Le figure e i tropi che sono nel I Canto dell Inferno di Dante. - Visita fatta da Walter-Scott ad Alessandro Man-
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zoni dopo che quest’ultimo avea pubblicato i ” Promessi Sposi „. - I funesti efffttti doll’ ozio. - Piaceri autunnali.
Classe VI. La catastrofe di Ercolano e Pompei. -Parlata di Annibale ai propri soldati sui gioghi deli’ Alpi allora che, affranti dal lungo viaggio, reatano atterriti e come presi da disperazione all’ingente spettacolo dolle nevi. - Si considerino le strade di ferro e le navi a va-pore sotto l’aspetto degli agevolati commerci, sotto quello dei comodi e dilettosi viaggi, e soprattutto poi dal punto di vista che giovano assai all’ affratellamento dei popoli. -Del rispettare la vecchiaja. - Descrizione dei mattino. -L’invenzione dclla polvere. - Spiegazione a modo di pa-rafrasi di un tratto dei Sepolcri di Ippolito Pindemonte. -Orazione funebre in lode di Alessandro Manzoni, morto il 23 maggio 1873. - Parlata contro Democrito che ” il inondo a caso pone „. - II tramonto del sole con allusio-ni alla vita umana. - La vita campestre.
Glosse VII. Platone rimprovera agli Ateniesi la morto di Socrate. - Publicola ad Antonio dopo la batta-glia di Azio. - Come sia avvonuta l’abolizione dei san-guinosi giuochi de’ gladiatori. - La bellezza dei benefi-cio. - Dei conforti che apportano le scienze e le lottere ai loro cultori. - Ritratto di Torquato Tasso. - Se sia vero il detto dei Monti che ” la Poesia h la primogenita delle arti d’imitazione, quella che ha ideato ciö che le altre eseguirono, e senza cui lo minori sorelle rimarcbbe-ro inanimate o languenti „. - La bellezza deli’ amicizia, non considerata come pura simpatia, e la sua pietra di paragone. - La giovinezza e la vecchiaja. - Nec Studium, sine divite vena, Nec rude quid possit video inqenium (Hör. ar. poet.). - Se il vivere cittadino o la solitudme del-la campagna sia cosa piü propizia agli studi. - Intorno alla sentenza tlel Petrarca: . . . ” mirabil vanitate, Formalin cose il cor che ’1 tempo prema, Che inontre piü le stringi, son passate,,. - L’Auriatico.
Glosse VIII. ” Gloria Hagel dclla superbia umana „.
-	La storia maestra delle nazioni. - La vita di famiglia scuola di virtü sociali. - Lo spettacolo dclla natura, ri-velante la potenza dei Creatore. - Parlata di Cristoforo Colombo alla ciurma, per muoverla a proseguire il viaggio oltr<> gli Oceani. - Napoleone I ncll’isola di S. Elena. -
II	principale contenuto deli’ Amadigi di Gaula, di Bernardo Tasso. - Alcune considerazioni intorno al verso del Petrarca ” Cosa bella mortal passa e non dura „. - Co-me le avversitä, invece di abbattere un animo forte, pos-sano essergli incentivo ad egregie cose. - Se Vincenzo Monti abbia adempito alla missione dol vero poeta. -L’azione del tempo (Tema svolto negli esami di Maturitä).
Temi tcilesclii
elaborati dagli scolari dopo la venuia del docente Simsig
(Vci'Nioiii «lair ltnlinno).
Corso IV. (CI. V.” e VI.“) Der Fischer. - Brief an den Freund. - Der bestrafte Eigennutz. - Glückwunschschreiben. - Der unparteiische Richter.
Corso V. (CI. VIL* e VIII.*) Kurze Beschreibung Semitella ’s und des daselbst alljährlich wiederkehrenden Maifestes. - Briefliche Mittheilung an die Eltern über Gesundheitszustand und Studienangelegenheiten. - Gewinnung des Meersalzes. - Hannibal ’s Tod. - Capodistria und Umgebung (tema di maturitä).
DISPACCI SUPERIORl
iiitci*<‘Ksantl pnrtlcolavmmtc <c illH-XHinonfr
} L G J N N h S i 0 pervenuli alla Direzione nell'anno scolastico
*»9* - ■?:*.
2.	Novembre 1872. N. 1030. - L’eccclso i. r. Consiglio sco-lastico provinciale destina a docenti per questo i. r. Ginnasio i signori: Edoardo Visintini, Canonico Francesco Petronio, Abbate Giuseppe Artico e Giuseppe Pousche, quest’ultimo per la lingua tedesca.
17 Novembre 1872. N. 1225. - Detto assegna ai docenti Francesco Postet e Carlo Treche una rimunernzione di f.ni 150 per ciaseheduno, in compenso delle lezioni da loro impartite ai mae-stri delle scuole popolari, che frequentarono il Corpo di perfe-zionamento durante le vacanze autunnali doll’anno scolastico 1871-72.
26 Novembre 1872. N. 1296. - Detto comunica la nomina del signor Carlo Treche a docente nel neo - eretto Istituto di magistero in Capodistria.
£3 Dieembre 1872. N. 1318. - Detto partecipa che il signor
—	TG —
Francesco Postet e stato nominato a docente eliettivo nell’ i. r. Ginnasio superiore di Spalato.
10 Febbrajo 1873. M. 171. - Detto parteeipa la nomina del-1’ Abb. Lorenzo Scliiavi a professore di belle lettere italiane in questo Ginnasio.
13 Febbrajo 1873. N. 1800. - L’eccelsa i. r. Luogotenenza conferisce per la durata del rimanente corso ginnasiale uno stipendio d annui f.ni 84 dal l’ondo carnerale istriano allo sco-laro di Classe 11. Giovanni Minutti.
6 Marzo 1873. N. 2998. - L’eccelso i. r. Consiglio scolastico provinciale della Dalmazia parteeipa la nomina del sig. Francesco Postet a docente effettivo nell’ i. r. Ginnasio di Spalato.
13 Marzo 1873. N. 314. - L’ eccelso i. r. Consiglio scolastico provinciale doll’ lstria autorizza la Direzione ad assumere come supplonte per le materie lilologiclie il signor Federico Simsig.
14 Marzo 1873. N. 319 - Detto rimette i decreti di nomina a membri della i. r. Commissione esaminatrice per le scuole popolari e civiclie al Direttore e al prof. Giovanni de Favento.
19 Marzo 1873. N. 322. - Detto parteeipa avere 1’ Eccelso Ministero accordato una rimunerazione di f.ni 360 al sig. Bar-tolomeo Gianelli docente straordinario del disegno per le sue prestazioni durante 1’anno scolastico 1871-72.
14 Marzo 1873. N. 73. Detto comunica 1’ evasione ministe-riale al piano d’ insegnamento in questo Ginnasio per 1’ anno scolastico 1872-73, additando alcuni cangiamenti da introdursi nella distribuzione delle ore d’ insegnamento in alcune materie.
9	Maggio 1873. N. 481. - Detto conferisce un posto di sun-plente in questo i. r. Ginnasio al sig. Giovanni Paolo Scopinicli.
23 Maggio 1378. N. 541. - Detto ordina che per iscopi del-1’ Esposizione venga a suo tempo rassegnato 1’ elaborato di maturitä nella lingua tedesca che verrä riconosciuto il migliore dalla Commissione esaminatrice (1).
11 Maggio 1873 N. 346. - Detto comunica che Sua Eccel-lenza il Signor Ministro del Culto e deli’Istruzione coli’Oss. Decreto 9 Marzo a. c. N. 907 ha trovato di stabilire, in base al § 21 del progetto di organizzazione pei Ginnasii dell’ Austria, che incominciando dali’ anno scolastico 1873-74 la lingua tedesca formi oggetto di studio obbügatorio in questo i. r. Ginnasio.
31 Maggio 1873. N. 624. - Detto invita la Direzione a ren-dere edotta la seolaresca della disposizione ministeriale risguar-dante la riduzione del prezzo d’ ingresso a favore di študenti che visitano 1’ esposizione mondiale di Vienna.
2 Luglio 1873. N. 774. - Detto rimette il prospetto dei nuo-vi emolumenti del personale insegnante.
3 Luglio 1873. N. 7242. - L’ ecc. i. r. Luogotenenza di Trie-ste conferisce uno stipendio carnerale di f.ni 84 a Giovanni Velcich študente della V Classo di questo Ginnasio.
(I) lu dala 8 Agosto 1875, veniva iuollralo all'* Ecc. Cousi&liu lJo-labornlo di Prcuiuda Tito, caodidaiu dichiaralo inaluru con disliuziouu.
10 Luglio 1873 .N. 508 - L’ i. r. Consiglio ;colastico pro-vinciale approva quanto dalle due Direzioui del Ginnasio e della Scuola magistrale fu convenuto in riguardo ali’ uso pro-miscuo del Gabinetto di fisica e del Laboratorio di chimica.
22 Luglio 1873. N. 803. - Detto evade i JRapporti 1, 2 Luglio a. e. N. 231, aminettendo all’ esaine di maturitä, i candidati ehe vi si sono insiuuati, e comunica il giorno in cui si dovrä, dare principio all’ esarae a voce.
22 Luglio 1873. IS. 788. - Detto comunica ehe Sua Eccel-lenza il signor Miuistro del Culto e deli’Istruzione coll’Oss. Di-spaccio 8 Luglio a. e. K. 5261 ha trovato di cangiare in via provvisoria il capoverso 1. del §. 5 del liegolamento di esaine poi candidati al magistero ginnasiale nel senso, ehe le esigenze per l’esame liella lingua tedesca o in qualsiasi altra lingua del paese per tutto il ginnasio, vadano unite ali’esarae nel latino e greco pel solo ginnasio inferiore.
1 Luglio 1873. N. 737. - Detto rimette un esemplare del ßapporto annuale deli’ i. r. Ministrodel Culto e deli’Istruzione.
19 Luglio 1873. N. 877. - Detto assegna al bidello Giovanni Geuzo 1’aumento del 25 °[0 sul di lui salario, a seusi della Legge 15 Aprile 1873.
11 foglio ufficiale del Dominio portava in data 16 Agosto corr. la notizia ehe S. Eccellenza il Signor Miuistro del Culto e deli’ Istruzione nominö a docente effettivo per questo Ginnasio il supplente Signor Pederico Simsig.
\0TIZ1E l\T0Ki\0 LESAME 1)1 MATUUTA .
Coli’ Oss. Dispaccio 22 Luglio 1873. N. 803 venivano am-raessi all’esame di Maturitä al termine dell’anno scol. 1872-73 dodici študenti pubblici dell’Ottavo Corso di questo i. r. Giu-nasio ed uno študente pri vato.
L’ esaine in iseritto si tenne i giorni 25, 26, 28, 29, 30, 31 Luglio e 1 Agosto 1873.
AlPesame orale si presentarono dodici candidati, essendo-sene ritirato uno durante 1’esaine in iseritto, perche colto da grave malattia.
L’esarao tenuto sotto la presiden/.a del Sig. Ispettorc pro-vinciale Stefano Cav. Zariuh, durö dai 7 ai 12 Agosto 1873, ed ebbe il seguente risultato.
Dei dodici candidati esaminati, quattro Curono dichiarati nnitui'1 con «llstiiizlonc e sono:
Kevscvuiiy Ciivlo l.ong« Kil»
■kB'«-nni(la TU«
Prioni (>ustavo.
Dei rimanenti, cinque furono dichiarati maturi, uno fu ri-messo a ripetere 1’ esaine in una materin al principio, due a ripetere l’esame per intero al termine del I Semestre deli’anno scolastivo prosa, venturo.
mm P'Pvm
I)EGLI ALIJEVI CIIE ALLA FINK DELL’ANi\0 MERITARONO ATTESTAT« »! CONTEIJNO ESEMPLÄRE.
—«-««eoegraseae*» -es®—
Clussc I.	Clnwsc	V.
FAILUTTI GIOVANNI	GINI	ANGELO
IjONGO NAZARIO
ORBANIGH GIACOMO	Clause	VI.
CImknc II.
BEIXI (de) NICOLO’ MINUTTI GIOVANNI TOMMASl AGOSTINO
Clnssc BV.
DUIvICH FRANCESCO KRAfclMER ENK ICO PETRIS ANTONIO RET TI PIETRO lilZZI LODOl'ICO
CALOGIORGIO ACHMXE l)\GRI EDOARDO STEFANUTTI CARLO
CliiNftr VII.
BOTTEGARO GIUSEPPE JORIS ERNESTO SCULLER CARLO VATOVAZ GIUSEPPE
«lasne VIII.
CAVA M CII OIOVANNI l-ONGO EIJO PRE>IUI)A TITO
E L E N C O
degii študenti che alla chiusa dell’anno riportarono attestato di complessiva
CLASSE PRMA GON EMiNENZA,
4'ltlNNC 1.
FA1LUTTI GIOVANNI ORBANICH GIACOMO GAZULLI ALESSANDRO DERIN STEFANO
Classc 11.
BELLI (de) NICOLO’ FONDA PIETRO MINUTTI GIOVANNI TOMMASI AGOSTINO GIOSEFFI GIOVANNI
ClasKc IV.
RIZZI LODOV1CO KRAMMEll ENR1CO DUK.ICH FTANCESCO
( lass«- V.
RAVALICO NICOLO’ FONDA GIOVANNI
CIknsc VI.
STEFANUTTI CARLO
Cla«i«c Vil.
VATOVAZ GIUSEPPE BOTTEGARO GIUSEPPE BONETTI GIOV. BATT. FURLANI ISIDORO
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PREMUDA TITO KERSEVANI CARLO PRIORA GUSTAVO LONGO ELIO CAVALICH GIOVANNI
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