V Ljubljani, v marcu 1920. i POPOTNIK PEDAGOŠKI IN ZNANSTVEN LIST. Letnik XLI. Štev. 1—3., I , IOC I Vsebina: / Razprave: 1. Dr. Fr. Derganc: Začarani svet.................. I 1. K poglavju narodne zavednosti .................5 3. H. Šumer: Kako ustanavljamo obrtno-nadaljevalne šole........6 4. Š.: Ulomkl z roditeljskega večera.................47 Iz šolskega dela: 1. A nt. Türk: Učenčevi zapiski o zgodovini Slovencev, Srbov in Hrvatov ... 49 2. Kolnik: Kako rišemo......................62 Razgled: A. Slovstvo. -Šolski list". (Päv. Flertf). — Fr. Erjavec: Za staro pravdo. (Pav. Flere.) — Uč. J. Radovanovič: Učiteljsko pitanje. (F.).............[53 B. Časopisni vpogled. Nekaj hrvatskih glasov o šolski reformi. (P.)......65 C. To In ono. f Viktor Bežek — Ni v tip kmetijskih šol. (H. Š.) — Višje osnovane alt deške in dekliške šole. (S.) — Zavod za oskrbo šol. (Jos. Bernot) — Šolski "fprogqim češke socialistične stranke. — Drobtine. (J. B.) — Geografsko društvo. k Dr Fr- Derganc: Filozofski slovar................67 1 ' ■ ... f M/ " f Vr M " t"t I Last in založba Zaveze jugoslovanskega učitelj stva. Tiska .Učiteljska tiskarna« v LJubljani. 'Di~|"P/\rT,\r'|12r izbaja 15. dne vsakega meseca v zvezkih in r LFJTV/lllIIIV stane na leto 30 K, pol leta 15 K, četrt leta 7'50 K. Posamezni zvezki stanejo 4 K. :; Naročnino in reklamacije sprejema „Zavezin" blagajnik Fr. Luznar y ■ —— Kranju. — Rokopise je pošiljati na naslov : Pavel Flerfc, okr. šolski nadzornik v Ptuju. Za uredništvo odgovoren: Anton Sterlekar. DR. FRANC DERQANC: ZAČARANI SVET*) Psihologija vraže. Predgovor. __ Kulturna zgodovina nam izpričuje zanimivo dejstvo, da se je v vsaki veliki in dolgotrajni vojni razikošatila ljudska fantazija v obliki misticizma in vraževernosti. Za primero navajam mistični pietizem in hiliazem, ki je v začetku 19. veka pod vplivom francoske revolucije in Napoleonovih vojska oživel zlasti na Nemškem. Tedaj se je pojavil na Francoskem mistični teozof. L o u i s Claude de Saint-Martin (1743-1804); tedaj je nemški pietist in mistik H. J ung-S t i 11 in g (1740-1817) pisal knjige o duhovih (Szenen aus dem Qeisterreich,Teorie derQeisterkunde); tedaj je nemški filozof F. X. Baader (1765-1841) obnovil mistiko J a-koba Böhmej a (1575-1624); tedaj je zaslovela po Evropi pobožna prerokinja, prej lahkoživa Rusinja Barbara I. Kriidener (1764 do 1824), ki je zbirala v pietističnih krožkih mistično navdahnjene vernike in jim pridigala, da je Napoleon Apollyon apokalipse, a ruski car Aleksander I. odrešenik. In omrežila je idealnega, sentimentalnega, v Rousseaujevem duhu vzgojenega carja Aleksandra I. samega tako, da je na njeno pobudo ustanovil „Sveto alijanso". Enaiko mistično, vražam in čarodejstvom ugodno razpoloženje se je polastilo ljudskega duha tudi v sedanji svetovni vojski 1914-1918, ki se pa je iziprožilo pravzaprav že pred njo iz napetosti vedno grozeče konfla-gracije. V Ameriki, Angliji in Nemčiji je oživela z budizmom prepojena teozofija po iniciativi Rusinje Helene Petrovne Blavatsky *) Vraževernost je pri nas že pred vojno ovirala vsak odkritosrčen napredek, po moralični anarhiji svetovne vojne se je raspasla do resne nevarnosti. V seriji člankov hočem psihološko razložiti vse pogoje vražnosti in dokazati, da delujejo v okultizmu same znane, vsakdanje prirodne moči, drapirane s širokim plaščem zmote in prevare. Podati hočem pedagogom zanesljiv in zanimiv material za „protivražni boj", ki je za obstoj in razvoj kulturne države enako potreben kakor n. pf. protialkoholni pokret. „Začarani svet" bo obsegal dva dela: psihologijo in zgodovino vraže in čarodej-stva. Letos hočem v „Popotniku" obdelati psihologijo, prihodnje leto zgodovino. Op. pis. m 1 (1831-91), nje sotrudnika ämerikanskega polkovnika 01 c o 11 a in učenke anglikanke A n n i e B e s a n t. Na Nemškem so si osnovali teozofi kar dve organizaciji, teozofsko društvo v Lipskem (1897) in antropozofsko družbo v Berlinu in Monakovem pod vodstvom antropozofa Rudolfa Ste ine j-ja. Poleg teozofije se širi po Nemčiji izza Schopenhauerja tudi budizem sam, v dveh društvih organizovani nemški budisti izdajajo dva časopisa: Buddhistische Warte in Buddhistische Welt. V Ameriki je ustanovila Marie Baker-Eddy (1820-1906) mistično „Christian Science" (krščanska veda), ki posega z „zdravomolci" (Gesundbeter) v medicinski delokrog. Na novo se prebuja tudi amerikanski spiritizem, posebno, odkar so se začeli baviti z znanstvenim okultizmom in parapsihologijo ugledni znanstveniki in filozofij na Francoskem psihiater Janet, fizik Curie, matematik Poincare, filozofa Boutroux in Bergson, na Nemškem kemik W. Ostwald, v Ameriki psiholog W. James. Kako si razlagamo ta periodično se ponavljajoči paroksizem misticizma? Iz neizpremenljive človeške prirode, iz prirojene mistične dispozicije, ki jo opažamo v pokvarjeni, vraževerni obliki zlasti pri otroku in neizobraženem prirodnjaku in ki v razvoju brez logičnega vodstva navadno podivja in se izprevrže v vražno dispozicijo, sovražno in nezaupljivo napredku razuma in kulture. Vražna dispozicija vleče človeka vedno nazaj v nižavo primitivne vraževernosti, tako da se niti najkri-tičnejši izobraženec ne more vselej iztrgati iz fine mreže, v mladosti pridobljenih „nedolžnih vraž", na primer: nesrečna številka 13, gotovi dnevi tedna, prikazen pajka, srečanje gotovih ljudi in živali, izvestne sanje itd. Izobraženec se otresa in jezi, a zaman, neka mučna in skeptična senca ga vendar zasleduje. Šola, dolgotrajno in dosledno vežbanje v samostojnem opazovanju in logiki zaduši stoprav to mistično kal. V časih mirnega razvoja in splošne prosvete se posreči tudi v širokih ljudskih plasteh iztrebiti vraževerni plevel, ki potuhnjeno preži v tajnih globinah duha, da o prvi priliki bohotno požene in zaduši logični nasad. Vedno iznova izzivajo prirojeno mistično dispozicijo ostanki starih vraž, vražna tradicija, ki jo vlači človeštvo trdovratno skozi zgodovino za seboj kakor poseben podedovan greh. In baš ti vražni ostanki so krivi, kakor nam dokazuje kulturna zgodovina, da ne ostane tisto ritmično valovanje misticizma vedno tako idilično in sentimentalno. V premi razvojni črti zasledujemo, kako so Kaldejci iz južne Babilonije, sumerske zibeli naše kulture in vraževernosti, razširili preko srednje Azije in Evrope črno in belo magijo, ki se je v obliki egiptske teurgije, novoplatonske teozofije in demonologije, svete kabale, astrologije in alkimije nepretrgano dalje razvijala in dosegla svoj strašni vrhunec v srednjem veku s sežiganjem čarovnic in filozofov. Ni morda več posebne nevarnosti, da bi šq kdaj zagorele žive grmade, a neka druga, morda še usodnejša, iz istega vira tekoča nevar- nost še vedno deluje, zavratno in neopazno, takorekoč v podzavesti javnega mnenja. Kdor jo je enkrat zavestno opazil in premotril, se ne bo več čudil širokemu prepadu med moderno teoretično kulturo, čakajočo v mrtvih knjigah in praktično kulturo, delujočo v ljudskih masah. Zakaj se seli in širi tako počasi tebretična kultura iz knjig med ljudstvo? Največje zapreke stavi napredku kulture ljudska vražjevernost, ljudska vražna dispozicija. Na vraževerno vglašenem sviralu ljudske duše zvenijo poleg glavnega logičnega zvoka vedno še vražni prizvoki, vražna dispozicija nad-kriljuje logično dispozicijo. Vražna dispozicija je tista zavratna dušna sila, ki sproti izpodjeda korenine moderni šoli. ki brani šolski izobrazb; prodreti mlademu duhu do dna, da ostane na površini kakor tanek belež, ki ga spere prvi dež. Vražna dispozicija je le bloden izrodek, divje poganjajoča brst na veji zdrave mistike. Čista vera in čista veda imata v vražni dispoziciji isto in skupno najnevarnejšo sovražnico. Vraževernost je ljudska dušna bolezen, patološki razvoj mistične dispozicije, ljudska dušna bolezen, ki ovira samostojno opazovanje in mišljenje, razvoj razuma in osebnosti. Ljudske dušne bolezni, kamor spadajo tudi vsi etični defekti, so razvoju in obstoju države in kulture mnogo nevarnejši nego telesne ljudske bolezni (jetika, sifilis, alkoholizem), ker nobena socialna reforma nima trajnega uspeha, če ni izrastla ljudstvu iz duše, ampak mu je bila samo vsiljena od zunaj. Gotovo je potrebna telesna evgenika, telesna higijena, borba proti telesnim ljudskim boleznim, a iz ravnokar navedenega razloga polagamo še večjo važnost na dušno evgeniko, na dušno higijeno, ki naj skrbi za razvoj zdravih dušnih dispozicij razuma, etike in estetike. Niti za trenotek ne smemo pozabiti, da sta razum in vraževernost dve nasprotujoči si dušni sili, med kojima kompromis in sprava nista možna, da se udejstvuje v razumu princip svetlobe in dobrote, a v vražnosti princip temote in zlobe, da je razum tista dušna sila. ki nam je priborila v krvavih bojih z vražnostjo vso moderno s kulturo, da- je razum glavni nositelj napredka. Človeku je logična, razumna dispozicija enako prirojena kakor mistična, a do gotovega, močnega in vladajočega razuma vodi še dolga in naporna pot. Res, v semenu se skriva kal drevesa, a koliko let, koliko vrtnarjevega truda je treba, predno začne dajati črešnja hlad in sad! Enako je potrebna tudi za rast in razvoj razuma posebna organizacija, posebno dolgotrajno delo. Za nego in vzgojo razuma si je država ustvarila tekom stoletij poseben organ: šolo. Šola je drevesnica razuma, šola je njiva za pridelavo razuma. Šola je trdnjava razuma in vojašnica, v •kateri se vežbajo mladi vojščaki za protivražni boj. Vraževernost predstavlja trajno in latentno nevarnost za državo in kulturo, vraževernost samo preži na ugoden trenotek, da buši zopet z i* uničevalno silo na dan. Vzpričo te izredne nevarnosti smo se borili doslej vse prevelikodušno in tolerantno proti njej. Kulturni madež še ni izbrisan in zgodovina kar ne more pozabiti, da užaljena človečnost še do danes ni prejela zadQščenja. Zaslužena kazen doleti vsajk zločin, čeprav šele po stoletjih, kulturna pravda nikoli ne zastara! Na vsak način pa kultura ne sme kaznovati nekulture po istem merilu in isti metodi! - . Preglejmo sledeči dejanski položaj: predno stopi otrok čez šolski prag, ga vraževerno vzgojena mati otruje s pravljicami o strahovih,, pošastih in čarovnicah in mu orientira mlado dušico — mogoče odločilno za celo življenje — v zmislu vraževernega svetovnega nazora. Kako naj potem moderni učitelj uspešno vsadi. ideje moderne kulture na njivo, prepreženo z vražno plažo? Taka vzgojna metoda pripravlja umetno od vsega začetka osebni razkol, dvojni jaz, logični in vražni jaiz, ki životarita kakor sovražna, a zraščena dvojčka v ubogi duši. Poleg nezmisla, da umetno vzgajamo pataloško formo, pedagoški in psihološki nestvor — nov dokaz o možnosti patološke, psihopatične kulture! — prihaja v poštev tudi etična stran, ker po nepotrebnem in kruto množimo človeku itak neizbežno vsoto trpljenja. Kako neskončno trpi taka dušna dvoživka, nam pretresljivo slikajo pesnikove besede: Kedor bi pa ko jaz na sveti . imel čutiti in trpeti, mej dvomi, zmotami viseti — človeka — vstvariti nikar! (S. Gregorčič.) Protivražni boj se ima postaviti na novo sistematično in znanstveno . podlago ter podpreti s praktično protivražno organizacijo. Vražnost je znanstven problem, ki se obdeluje po vseh znanstvenih metodah, psihološko, historično, sociološko itd. Tako dobe poklicani prvoboritelji zoiper vraževernost (duhovniki in učitelji v šolah, častniki po vojašnicah) zanesljivo metodo in prepričevalno gradivo. Učna knjiga „Higijene" naj obsega dva dela, telesno in duševno higijeno. protivražni boj se uvrsti tako med obvezne predmete, v začetku se mu odmerita vsaj dve uri na mesec. Kako zanimiva in zabavna je vendar psihologija in zgodovina vraževernosti! S šolsko dobo protivražni boj ne sme prenehati,, avtomatično se ima ponavljati do konca življenja. Edino jamstvo učnega uspeha je neprestano ponavljanje: gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo! Protivražni pokret se nadaljuj v društvih, javnih predavanjih in te- . čajih. Na dnevnem redu vsake prosvetne prireditve stoj dosledno točka o posebnem, zanimivem poglavju iz psihologije ali zgodovine vražnosti. Bogafo literaturo so nam nagrmadili in tako olajšali prosvetno delo' znanstveniki velikih kulturnih narodov (Angležev, Francozov in Nemcev). (Dalje prih.) K POGLAVJU NARODNE ZAVEDNOSTI: (Ideja iredentizma.) Završalo je v našem logu! Novo življenje, nova vzgojna orientacija je pogledala preko pragov naše ljudske šole. Pariz je dal smernice tej orientaciji. Iz Pariza je zavela hladna ledena sapa, ki nam je pokazala vso grozoto špekulacije zapadno-evropskega in amerikanskega velekapitala, ki se igra z usodo nesrečnih narodov in narodičev. \zvišena gesla so le fraze, so le pesek v oči trpečim. V resnici so narodi — posebno majhni — le predmeti nesramne borzne špekulacije mogočneže v, ki še vedno določajo smernice svetovnemu političnemu življenju. Toda moj namen ni razpravljanje o tem problemu, temveč le kot opazovalec zroč na razvoj našega šolstva sem se mimogrede ozrl v Pariz, odkoder nam je prišla tužna vest, da je naša jugozapadna meja tako začrtana v glavah državnikov, da nam pobere najboljši del naroda in nas izpodrine od obali gornje Adrije. Posledica je bila — razburjenje — in po prvotnem svetobolnem jadi-kovanju se je pojavil načrt vzbujanja, zanimanja za te nesrečne kraje, padla je beseda iredentizma in gojitve istega v šoli in doma oziroma v javnosti. Tudi o tem ne razpravljam danes. Morda utegnem kdaj tudi o tem poročati kaj, kar me kot sina solnčne Goriške skeli in mi sili pod' pero, toda danes konštatiram le sledeče: Odtoki šol. oblasti so izzvali v raznih mesečnih konferencah sirom Slovenije precej debat. Spisalo se je po nekod nebroj referatov in poročil o gojitvi zanimanja za zasedeno ozemlje. Posamezni člani našega stanu so pričeli tudi z nabiranjem malih prispevkov v šolah za sklad za šolanje dece iz Primorja, toda nihče pa se ni spomnil na malenkost sicer ali vendarle velevažen činitelj, ki kaže, kako smo disorientirani in strankarsko zaslepljeni. To so naša izpričevala. Iz šol. 1. 1918-19 imamo skoro same avstrijske dvo^glave orle. Menite li. da ne opazi bistro oko otrokovo ničesar v tem. Moje mnenje je, da s tem omalovažujemo preobrat, ki je pričel z 29. akt. 1. 1. in sami sebi dajemo izpričevalo nezavednosti. Iz Jugoslavije so prihajali otroci z begunci, ki so se vračali v domovino na Krasu ali okoli Gorice. Prinašali so s seboj šol. naznanila z dvoglavim avstrijskim •orlom. Toda še letos dobimo krajne šolske svete širom Slovenije, ki se - krčevito branijo naročb novih izpričeval z izgovorom, da imajo še veliko starih tiskovin in morajo najprej te porabiti. Je-li treba čakati tu na višje odloke, da se spomnimo, kaj je prav ali napačno. Menim, da mora rdečica sramu zaliti obraz vsem voditeljem in voditeljicam, ki nimajo toliko ponosa v sebi, da bi po lastni / inicijativi v drugem letu obstoja naše mlade države vrgli iz šol dvogla-vega avstrijskega orla. Saj sem te dni zopet opazil slučaj — da je odšel begunec! na kršni Kras z avstrijskim izpričevalom in to danes, ko zre Italija na nas s kritičnim očesom opazovalca, ki mu' ne ostane nič prikritega, kar utegne diskreditirati mlado kraljevino SHS v svetu in pri mirovni konferenci v Parizu. Učiteljstvo brez razlike prepričanja. Hočeš-li biti pomagač demagogom, ki uničujejo ugled države iz zgolj osebnih in strankarskih namenov. Nikar ne smatraj teh vrstic za strankarsko pobarvano poročilo. Navedeno je posledica lastnega opazovanja in pa dejstva, da se hoče celo taka vprašanja uporabiti ponekod v strankarsko-osebne namene ter se ni mogoče povzpeti preko osebnih simpatij ali antipatij do edino pravilnega stališča z vsemi sredstvi gojiti duh edinosti, bratstva in enakosti vseh treh razrastkov troimenega naroda jugoslovanskega. Prihodnjič kaj drugega o tem. A. M. ID H. ŠUMER: KAKO USTANAVLJAMO OBRTNO - NADALJEVALNE ŠOLE. Imeli smo slovenske ljudske šole, nekaj slovenskih srednjih in strokovnih šol, a večinoma so bile brez prave narodne podlage. Šete sedaj dobiva naše šolstvo narodno dušo, ki je najvažnejši pogoj zlasti za nižje šolstvo', da nam je v korist in zasluži besedo — naše —. Krepka roka našega poverjenika budi šolstvo k novemu, intenzivnejšemu delu ter mu daje s potrebnimi naredbami trdno podlago. Ne pričakujmo pa vsega od zgoraj, lotimo se tudi spodaj z isto vnemo kulturnega dela. Za vse stroke je kolikor toliko že poskrbljeno, le obrtni naraščaj še nima povsod potrebnega pouka. Skoraj se mi zdi odveč utemeljevati važnost tega šolstva. Vsak trgovec, vsak obrtnik mora dan na dan izdelovati svoje proizvode — in kdo mu k temu pomaga. Ljudska šola mu ne daje potrebnega znanja in spretnosti, tudi nižji razredi srednje ali meščanske šole ne. Zato je treba strokovnega pouka, katerega nudi le strokovna ali pa vsaj deloma splošna obrtno-nadaljevalna šola. Kakor je iz gospodarskega stališča želeti, da se tem potom obrtnišvo vzdlguje na višjo stopnjo splošne in strokovne izobrazbe, tako je želeti iz narodnega stališča. V mnogin naših trgih in mestih so otroci obiskovali le nemške šole, nasrkali so se mržnje do rodnega jezika in niso zmožni sedaj najpreprostejših stvari zapisati v domačem jeziku. Kako blagodejno bo vplival sedaj strokovni pouk v obrt. nadaljevalnicah v narodnem in gospodarskem oziru, zakaj usposobil jih bo, sedanjim življenskim razmeram zadostiti. Po naših trgih in manjših mestih je mnogo mladine, zlasti deklic, ki vsled'silne draginje ne morejo v mestne šole. Zaprta jim je pot do na-daljne izobrazbe. Ako imamo v kraju obrtnonadaljevalno šolo ali trgovski tečaj, lahko tudi taki obiskujejo šolo, ki, si niso izvolili določenega poklica; tako imajo dobro vzgojo in brezplačno nadaljno izobrazbo. Podati hočem v kratkih besedah navodilo — kako ustanavljamo obrtne nadaljevalne šole — po predpisih, ki so veljavni dosedaj in kar je dobrega, bo gotovo ostalo zanaprej. Te vrste so namenjene v prvi vrsti učiteljem, ki bodo gotovo storili svojo dolžnost; a tudi občinam, obrtnim zadrugam, da se seznanijo z obrtnimi nadaljevalnimi šolami. Navodilo. Ako žele v katerem kraju ustanoviti obrtnonadaljevalno šolo, naj se oglase pri nadzorniku obrtnonadaljevalnih šol v Ljubljani (državna obrtna šola), ki jim bo gotovo drage volle poslal brezplačno po 1 izvod učnega načrta in pravilnika ter dal potrebna pojasnila. Lahko se tudi obrnejo na kako sosedno obrtnonadaljevalno šolo, ali si jo celo osebno ogledajo in preučijo nje ustroj. Sosebno je priporočati učitelju voditelju, da si ogleda na sosedni šoli učila in druge šolske potrebščine. « Šolsko popisovanje. Potom rokodelskih in trgovskih zadrug je ugotoviti število šoloobveznih vajencev. Uradno štetje lahko izvrši občina in sestavi izkaz, n. pr. Izkaz šoloobveznih vajencev v Šmarji pri Jelšah za šolsko leto 1919/1920 (v smislu § 99 obrtnega reda od 16. 8. 1907). Tek. št Ime vajenca Obrt Ime Bivališče gospodarja 1. Povalej Alojzij krojač Novak Joško Senovica 2. Hrovat Miha ključavničar Legart Edv. Šmarje .3. Belcer Ivan trgovec Gajšek Ivan » 4. i. t. d. * Pripravljalni odbor. Ako je štetje izkazalo 20 vajencev, je dvorazredna obrtnonadalje-valna šola upravičena, a tudi za manjše število, n. pr. nad 10, jo bo po-verjeništvo odobrilo, seveda bo tedaj pouk v I. in 11. razredu menjal leto za letom. . i Nizko število naj nikogar ne premoti, da ni vredno tolikih stroškov. Premožnejše ljudi stane danes vsak dijak v mestu z vsemi potrebščinami 4000 do 5000 K. Za 10 do 20 ubogih vajencev bi bilo pa preveč polovico teh stroškov iz javnih blagajn, da dobe boljšo vzgojo in izobrazbo? Poleg vajencev bodo šolo obiskovali tudi pomožni delavci, ki imajo pravico do pouka in še druga mladina, zlasti hčerke gostilničarjev in drugih obrtnikov. Sedaj je treba pripravljalnega odbora. Porabiti je v odbor najuglednejše in najvplivnejše šoli naklonjene občane, to so: 1. župan kraja, kjer bo šola, , 2. načelniki zadrug, 3. načelniki posojilnic, 4. predstojniki drugih korporacij, kakor okrajnega zastopa, 5. druge vplivne osebe, tovarnarji,--- 6. učitelj, ki je namenjen za vodjo šole, ima vse to rokah. Tiskovine. % Preden se sestane odbor k seji, je izvršiti pripravljalna dela. Naročite sledeče tiskovine (Učiteljska tiskarna v Ljubljani, Frančiškanska ulica 6): , , - 10 izvodov pravilnika, 10 izvodov učnega načrta, 10 izvodov proračuna za obrtno-nadaljevalne šole. Te tiskovine je krajevnim razmeram primerno izpolniti, da odbor koj pri prvi seji lahko sklepa. Učni načrt. Nov učni načrt je izšel šele pred tremi leti. dober je in ne bo potrebno v kratkem važnih iziprememb. Dedam ga v celotnem obsegu, da izve širša javnost o pouku in ustroju obrtnonadaljevalne šole in da ga ima učitelj v priročni obliki. "Večkrat ko ga čita. boljše je za šolo. Učni čas je določen na 7 (7 in pol do 8) mesecev. Snov je toliko težavna in obširna, da vso obvladajo le izredno nadarjeni vajenci in tisti, ki. so obiskovali že meščansko ali nižjo srednjo šolo. Ker so taki vajenci redki, bo treba marsikaj spregledati in skrajšati. V prvi vrsti pride v poštev dvorazredna obrtnonadaljevalna šola. Pripravljalni tečaj, kakor je tudi važen in potreben, ne kaže povsod uvesti zaradi nizkega števila vajencev! a še bolj zaradi tega, ker je učna doba vajencev na kmetih pogosto 2 do 2 in pol leta, bi torej najvažnejšega II. razreda sploh ne obiskovali. Iz istega vzroka in pa ker ni v vsakem kraju dobiti strokovnih učiteljev, izostane navadno tudi III. razred. Število mu je določeno na 8 kot minimum in se lahko razširi kakor kažejo številke v oklepajih (glej učni načrt). Ponekod so uvedli tudi verouk kot predmet. Učni načrt obče obrtne nadaljevalne šole. I. PREGLED UČNIH PREDMETOV: a) na trirazrednih nadaljevalnih šolah: \ t Število tedenskih učnih ur v * Učni predmeti pripravljalnem razredu I. . 11. 111. nadaljevalnem razredu j Predpisani obvezni učni predmeti: Učni jezik............. Pisanje.............. Računstvo . . . ........... Risanje............. Obrtno trgovski pouk. Obrtno spisje ... 1....... Obrtno računstvo......... Obrtna kalkulacija......... Obrtno knjigovodstvo ....... Strokovno risanja......... Strokoznanstvo, in sicer: Gradivoznanstvo....... , . . Stavbarstvo .... ..... Lesna tehnologija......... Kovinska tehnologija ...... Motoioznanstvo.......... Tvarinoznanstvo za oblačilne obrte . . Živiloznanstvo in uživaloznanstvo . . Strokoznanstvo za ')........ Državoznanstvo.......... Obvezni predmeti, ki jih je uvesti pogojno : Zdravoznanstvo.......... Praktične vaje .......... Skupaj !) Za kak tak obrt, ki ni naveden v točki 11. št. 10 (na strani 3). b) za dvorazredne nadaljevalne šole: Učni predmeti: Število tedenskih ur v I. II. priprav- nadaljevalnem razredu Ijalncm , . „ »indu lL,n2 1. 2. polovica šolskega leta Predpisani obvezni učni predmeti: Učni jezik........... . Pisanje............ . Računstvo............ Risanje............. Obrtno-trgovski pouk: Obrtno spisje.......... Obrtno računstvo........ Obrtna kalkulacija........ Obrtno knjigovodstvo....... Strokovno risanje........ Hfžavoznanstvo ......... Obvezni predmeti, ki jih je uvesti pogojno: Strokoznanstvo, in sicer- Gradi vozna nstvo......... Lesna tehnologija......... Kovinska tehnologija....... Tvarinoznanstvo za oblačilne obrte . . Živiloznaustvo in uživaloznanstvo . . Strokoznanstvo za 2)....... Zdravoznanstvo . .......... 1 1 1 4(3) 1 (D (1) 0) (0 (2) d) 1 2 4 (3) 1 0) (D (1) (D (2) (D Skupaj II. ORGANIZACIJA POUKA. < Splošne opazke. 1. Obča obrtna nadaljevalna šola naj ima po krajnih potrebah dva ali tri nadaljevalne razrede. Tretji razred se sme pridružiti samo tedaj, kadar so za pouk v strokoznanstvu na razpolago primerne učne moči. V primeru potrebe, ki jo je posebe dokazati, se lahko dovoli tudi priklopitev pripravljalnega razreda. 2. Učna doba naj traja najmanj sedem in največ osem mesecev. 3. V učne načrte posameznih obrtnih nadaljevalnih šol vobče ni sprejemati drugih predmetov razen tistih, ki jih navaja notmalni učni načrt. Izjeme se dovoljujejo samo v takih primerih, kadar se posebe - • *) Števila v oklepajih pomenijo najnižje dopustno število tedenskih ur, ako se je uvedel pouk v strokoznanstvu. 3) Za kak tak obrt, ki ni naveden v točki II. štev. 10 (na strani 3). dokaže potreba, da se uvede kak določen predmet. Nikakor pa ni dovoljeno, da bi se zaradi tega skrčilo število ur za obvezne predmete. 4. Navedena števila ur značijo obenem najnižje dopustno število ur; za posamezne predmete pa se sme to število ur zvišati. Obrtno-trgovski pouk. 5. Ves obrtno-trgovski pouk prvega in drugega razreda naj ima ako le mogoče v vsakem razredu en sam učitelj. Pouk v risanju. 6. Vsega pouka v risanju so oproščeni: vajenci kemično-tehničnih, živilnih in uživalnih (nasladilnih) obrtov, izvzemši sladičarje; dalje šče-tarji in čopičarji, sitarji, zlatoklepi, srebroklepi in kovinoklepi, trgovci, kovinobrusci in jeklobrusci, brodarji, vrvarji in suknostrižci. Tlakarji se v III. razredu lahko oproste strokovnega risanja. Sladičarji in medičarji morajo hoditi k risanju samo ob delavnikih; frizerji pa se lahko prisilijo, da hodijo med tednom k risanju. 7. Na šolah z zadostnim številom učencev, ki morajo obiskovati strokovno risanje, se lahko učenci porazdele po strokovnih skupinah, navedenih v učnem načrtu, namesto po letnikih; to pa le tedaj, ako so na razpolago usposobljeni učitelji, zadostni učni prostori in tudi sredstva za pokritje večjih stroškov. Po strokovnih skupinah razdeljeni učenci se poučujejo potem skupno v teh skupinah; lahko se razdele še v pododdelke, ki obsegajo le učence enega obrta ali učence tesno sorodnih obrtov.1) 8. Kjer imajo primerno urejeno modelirno dvorano in sposobnega učitelja, naj se vajenci tistih obrtov, za'katere je plastika posebno važna, uče tudi modelirati. V takih primerih je modeliranje glavna vaja, ki jo risanje le izpopolnjuje; vedno pa se je ozirati na vajencev obrt. Pouka v modeliranju se zadnja dva meseca drugega in tretjega šolskega leta lahko udeležujejo tudi nakitni kovači (umetni ključavničarji), bakrarji, kovinolivci, pečarji, kameuarji, zobni tehniki in sladičarji. 9. Kjer je zadosti (najmanj sedem) vajencev krojaškega, črevljar-skega in kakega drugega oblačilnega ob^ta, se priporoča, da prevzamejo strokovno risanje taki obrtniki, ki so dovršili kak strökovni tečai. Strokoznanstvo. 10. Pouka iz strokoznanstva naj se udeležujejo samo učenci tistih obrtov, za katere ima dotični predmet pomen, tako: *) V takih primerih se pa vselej priporoča, ustanoviti posebne strokovne nadaljevalne šole, ali pa vsaj po obrtnih skupinah ali po obrtih ločene strokovne oddelke za vse učne predmete. gradivoznanstvo za zidarje, kamenarje, morda tudi za tesarje; stavbarstvo za zidarje, kamenarje in tesarje; lesna tehnologija za les obdelujoče obrte, morda tudi za tesarje; kovinska tehnologija za obrte, ki obdelujejo kovine ; tvarinoznanstvo oblačilnih obrtov za krojače, črevliaije, modiste, rokavičarje i. dr.; , tvarinoznanstvo živilnih in uživalnih obrtov za peke, sladičarje, medičarje, mesarje, vojeninarje, gostilničarje, kavarnarje i. dr.; i 11. V strokoznanstvu naj se vzame iz učne tvarine, ki je predpisana za posamezne oddelke, samo to, kar je važno za tiste obrte. ki se iih uče učenci. 12. UČni predmeti, ki so združeni v „strokoznanstvu", se smejo poučevati samo tedaj, kadar je v vsaki obrtni skupini, ki pride v poštev, najmanj sedem učencev. Poleg tega je na dvorazrednih šolah pritegniti k pouku samo učence II. razreda, na trirazrednih pa poleg učencev III. razreda tudi učence II. razreda, če je zanje dovolj prostora. Kadar je to mogoče in če se udeležujejo pouka v strokoznanstvu vsi učenci II. razreda, je dopustno, da se dotični pouk-vrši vsako drugo leto ali pa, da se predpisana učna tvarina razdeli na dve leti. 13. Na dvorazrednih nadaljevalnih šolah je dovoljeno, da se pouk iz strokoznanstva, izvzemši pouk v stavbarstvu in motoroznanstvu, sprejme v učni načrt II. razreda, to pa le, če so zagotovljena denarna sredstva in če so na razpolago za ta pouk sposobne učne moči. V tem primeru naj se za učence, ki morajo obiskovati pouk iz strokoznanstva, določijo za pouk iz strokovnega risanja samo tri tedenske ure. 14: Na trirazrednih nadaljevalnih šolah se nauk o živilih in uživalih lahko preloži v tretji razred, ako ga ni mogoče sprejeti v učni načrt II. razreda. ZdraVoznanstvo. 15. Na dvo- in trirazrednih nadaljevalnih šolah, kjer razpolagajo s potrebnimi denarnimi sredstvi in imajo urejeno šolsko zdravniško službo, se pouk iz zdravoznanstva lahko združi s to službo. Zanj je odmeriti v II. razredu vsega skupaj deset učnih ur. Ako se na trirazrednih šolah zdravoznanstvo poučuje skupno v II. in III. razredu, se vrši ta pouk le vsako drugo leto. 16. V šolah, kjer zdravoznanstvo ni poseben učni predmet, je pri vsaki primerni priliki kazati na to, kako važna je-skrb za zdravje. Zlasti je vselej, kadarkoli je le mogoče, poudarjati, kako škodljivo vpliva uživanje opojšhih pijač v moralnem in fizičnem oziru, na kar naj se učenci tudi z zgledi opozore. Kjer je mogoče, naj se med učence razdele Zdrav-, stvena pravila", ki se tičejo njih obrta. Praktične vaje. 17. Te vaje se lahko vrše v III. razredu za vsako obrtno skupino» ki ima. najmanj sedem učencev, ako so na razpolago sposobne moči, potrebna oprava in denarna sredstva. Za vajence stavbnih, les in kovine obdelujočih obrtov naj trajajo te vaje po 2 zaporedni uri na teden, za vajence slikarskih obrtov (pleskarje, loščarje, napisne slikarje, črko-• slikarje in sobne slikarje), za krojače, črevljarje, frizerje itd. pa po 2 do 4 kojikor mogoče zaporedne ure na teden. Število ur se ravna po posebnih razmerah vsake posamezne šole in po potrebah obrtne skupine. III. UČNI SMOTER. • Učni smoter obče obrtne nadaljevalne šole je, izpopolnjevati obrtno izobrazbo vajencev s šolskim poukom in pospeševati njih stanovsko vzgojo. ! Za vrhovno načelo naj velja, da ves pouik vpošteva samo praktične potrebe obrta in da naj se splošna teoretična razlaganja omeje samo na to, kar je za razumevanje strokovnih partij neogibno potrebno. Poleg tega se je tudi po možnosti vselej in povsod ozirati na strokovne potrebe vsakega posameznega učenca, ali pa vsaj na strokovne potrebe učencev iste ali sorodne stanovske smeri. IV. UČNA TVARINA ZA PRIPRAVLJALNI RAZRED. Učni jezik. (2 učni uri na teden.) Zdravstvena pravila (vsega skupaj 2 uri). Čitanje berilnih sestavkov-splošne in obrtne vsebine, pogovori o njih vsebini in obnavljanje te vsebine. Glasoslovje. Govorni razpoli in deli prostega stavka. Pravopisne vaje na šolski tabli in v zvezkih po narekovanju. Pismena obnova kratkih beril in pisanje navadnih pisem (zahvalnih, prijateljskih in vljudnostnih). Pisma naj bodo spisana snažno in v pravi obliki in če le mogoče na pisemskem, papir ju. Pisanje. (1 učna ura na teden.) Latinska pisava; vadijo naj se mogoče tudi poševne (kurzivne) pisave. Pisanje s plutniikom. Pri pisanju je paziti na vzročno zvezo med pisalnim orodjem in obliko pisave. Pisanja abeced se je ogibati. Vezanje črk v besede je gojiti kot pravopisno vajo, pri čemer se je še posebe ozirati na obrtna ozna-menila. - •" ' - Računstvo. (2 učni uri na teden.) Pisanje in čitanje celih števil. Seštevanja in odštevanja .enoimen-skih in večimenskih števil. Množenje in deljenje celih števil s porabo naj-navadnejših in najobičajnejših prehitljajev. Pisanje in čitanje dešetinskih števil. Seštevanje, odštevanje in mhoženje desetinskih števil. Pretvarjanje" enot višjega v enote nižjega imenovanja. Deljenje desetinskih števil. Pretvarjanje enot nižjega v enote višjega imenovanja.' Najvažnejše o računanju z navadnimi ulomki. * Te vrste računov naj se vadijo z zgledi iz obrtne prakse, pri čemer se je posebno ozirati na kronsko veljavo in na metrične mere in uteži. Poleg pismenega računanja je temeljito uriti računanje na pamet, in sicer vsako uro. Risanje. (2 učni uri na teden.) , Vaja v rabi zarisnega ravnila, trikotnika in šestila pri risanju vodoravnih, navpičnih in poševnih vzporednih premic, pri risanju krogov in enostavnih geometričnih in strokovnih oblik. Vaje, kako je doseči dekorativne, namenu in tvarini, iz katere naj bo predmet narejen, primerne učinke. Te vaje izvršujejo učenci samostojno, in sicer tako, da sestavljajo vrste (nize) in skupine, posameznih ali več geometričnih osnovnih oblik (točka, črta. kvadrat, trikotnik, mnogokotnik, krog, elipsa ild-), ki jih je narisavati s prosto roko. in enostavnih, po spominu zasnovanih ali izmišljenih (abstraktnih) oblik. Prostoročno risanje po preprostih naravnih oblikah, po porabnih in strokovnih predmetih, morda tudi prosto risanje po predrisbah na šolski tabli. Risanje po spominu. Za začetne vaje v nizanju in skupčevanju geometričnih oblik je porabljati namenu primeren kvadriran papir. Priporočljivo je tudi, da se izrežejo za porabo primerni oblikovni elementi iz pisanega papirja. Ti lahko premakljivi pripomočki naj se sestavljajo in razvrščajo v določene namene (mozaike; polja iz pečnic i. t. d.). Razen papirja se lahko porabljajo tudi drugi pripomočki. Pri risanju s šolske table se lahko razdelitve (simetralne črte), ki so podlaga glavnim oblikam, napravijo z zgoraj navedenim risalnim orodjem, pri čemer pa se ni posluževati črtanih mrež. Izjemoma je dovo-. ljeno risati tudi po stenskih tablah in predlogah, vendar se morajo te . vaje vršiti v izpremenjenem merilu. Geometrične risbe naj bodo narejene samo s svinčnikom, prostoročne pa naj se izvršujejo z namenu primernimi risalnimi sredstvi, pri •čemer je po možnosti varovati njih izvirnost. Popisane naj bodo preprosto. Posebno je paziti tudi na to, da je risalni papir namenu primerno razdeljen in da je vse natanko narejeno. Izvršitev naj bo kolikor mogoče snažna. * V. UČNA TVAR1NA I., IL IN 111. NADALJEVALNEGA RAZREDA. O b r t n o -1 r g o vs k i p o u k.1) Obrtno spisje. I. in II. razred. . co _ 3 ü O ® o.« l> S-S K v K i v Opomba Primanjkljaj, ki ga je založiti, iz leta 19 Nagrade a) Za vodstvo pouka .... b) Za pouk, in to: I. Obrtno računstvo .... 2 7 15 spisje..... 2 7 15 II. Strokovno risanje .... 4 7 20 Obrtna kalkulacija . . . 1 7 20 Obrtno spisje..... \ 2 7 20 „ knjigovodstvo . . i ^ Državoznanstvo..... i 7 20 5. Za nabavo učil......... Gospodarstveni izdatki, in to*)..... a) pisarniške potrebščine. . . b) kurjava, svetljava, postrežba c) zvezki, risarske potrebščine Druge potrebščine.......... knjižnica......... Vsota potrebščin . . . 12400 — ; 150 210 210 550 140 280 140 100 50 250 250 60 (Prvo leto več, n. pr. liOO K). *) Ako se posamezne potrebščine, kakor učni prostori, razsvetljava, snaženje ali postrežba pridajo v naravi, to se naj zaznamenuje le v rubriki „Opomba"; ni dopustno vpostaviti cenilno vrednost teh naravnih dejanj kot potrebščino. B. Založba. Naslov, Iznos število in datum dotičnih razpisov, dopisov, listin i. e. K v Opomba 19 Založba iz lastnih dohodkov, i. t. a) Blagajnični ostanek iz leta b) Vpisnine i. e. . . •............ c ).............................................-..................... Podpora iz državnega zaklada, dovoljena z razpisom kr. ministerstva za javna dela z dne ... 19 . . št. . . . Podpora iz deželnega zaklada, dovoljena ali zagotovljena z nupisom deželnega odbora z dne . . . 19 . . št. . . Vzdrževalni prispevek trgovinske in obrtne zbornice v Liubljani........po dopisu z dne......... Vzdrževalni prispevek občine........... po dopisu z dne.............. Vzdrževalni prispevek obrtnih zadrug po dopisu z dne . . Vzdrževalni prispevki iz drugih zakladov, it:.... a) okrajnega zastopa v ........... b) posojilnica v.............. 1600 | - 100 - 100 - 200 — 300 — 100 2/a stroškov Vsota založbe 2400 Če se ta iznos odbije od skupne potrebščine po ostane nezaložen primanjklaj po..... kateri . ............... ......................................................, dne ..................19 * Podpis blagajuičarja: Podpis predsednika šolskega odbora: Proračun za dvorazredno obrtno nadaljevalno šolo s trgovskim tečajem s.30 do 40 in več gojenci; I.in II. razred vzporedno; v trgovskem tečaju menjata I. in II. razred leto za letom. A. Potrebščina. I Tek. št. ) Kazred nadaljevalne šole Učni predmeti (posamez navedeni) Bvilo učnih ir na teden oba pouka v mesecih Mesečna nagrada za nro na teden Vsota o. o Opomba 1 •t» C K v K v 1. Primanjkljaj, ki ga je založiti, iz leta 19 2. Nagrade: a) Za vodstvo pouka . . . 200 — b) Za pouk, in to: I. Verouk . . 1 7 20 140 — Obrtno spisje 2 7 15 ! 210 — „ računstvo .... 2 7 15 1210 — Strokovno risanje .... 4. 7 20 560 — II. Verouk . . 1 7 20 140 — Obrtna kalkulacija .... 1 7 20 140 — „ spisje...... „ knjigovodstvo . . . 7 20 280 - Strokovno risanje .... 4 7 20 560 — Trg. tečaj a) b) Računstvo Računstvo . 2 7 15 210 — ( Trg. in menic, nauk . . . Korespondenca . . 2 7 20 280 _ Učni jezik . Knjigovodstvo . . . 2 7 20 280 — Lepopis . . Zemljepis in državoznan-stvo. . . 2 7 15 210 Verouk (skuono s I. in II. razredom obrtno nadaljevalne šole........ 3. Za nabavo učil . . . . 100 — (Prvo leto več) 4. Gospodarstveni izdatki, in to: a) pisarniške potrebščine .... 50 — H b) kurjava, svetljava, postrežba 300 —. J) c) zvezki, risarske potrebščine . . 380 — ' 5. Druge potrebščine . . . knjižnica..... 50 — - Vsota potrebščin , . 4200 — B. Založba. K« ■X ® H T-;-;- Naslov, število in datum dotičšnih razpisov, dopisov, listin i. e. I| Iznos M K K I v Opomba ■ ' II ■ 1. Založba iz lastnih dohodkov, i. t.: a) Blagajnični ostanek iz leta 19 . . . ... b) Vpisnine i. e........... . . . 1 • c) ............ .........•.......................................... 2. i Podpora iz državnega zaklada, dovoljena z razpisom kr. mi- nistrstva za javna dela z dne.....19 . . , št. . . . 2800 — -/3 stroškov 3. Podpora iz deželnega zaklada, dovoljena ali zagotovljena z razpisom dežel, odbora z dne......19 . . , št. . . . 4. Vzdrževalni prispevek trgovinske in obrtne zbornice v 100 _ 5„ Vzdrževalni prispevek občine................ po dopisu z dne..................... 200 — 6. Vzdrževalni prispevek obrtnih zadrug: a) Zadruge trgovcev............ 300 — b) Rokodelske zadruge........... 100 — 7. Vzdrževalni prispevki iz drugih zakladov, i. t a) Okraj, zastopa............. 300 — b) Hranilnice in posojilnice......... 200 - c) Tovarna X.............. 100 — c) izredni dohodki............ 100 domnevano Vsota založbe . . 4200 1 Proračun obrtne nadaljevalne šole s 16 gojenci; I. in II. razred menjata leto za letom. A. Potrebščina. 1S> Jt v H Razred nadaljevalne šole Učni predmeti (posamez navedeni) £ § li > «. £ 3 •93 Doba pouka v mesecih ■ a S S S S m» ^ m 1 i o Opomba K v K v 1. 2. 3 4 5. Primanjklja. Nagrade a) b) \ Za nabavo Gospodarstv Druge, potre ■ , ki ga je založiti, iz leta 19 Za vodstvo pouka .... Za pouk, in to I. . 11. Obrtno spisje Obrtno spisje Knjigovodstvo . . . Obrtno ra- ka"T čunstvo . lacija. Drza-i voznanstvo Strokovno risanje .... ačil.......... eni izdatki,'in to . h) pisarniške potrebščine . )) kurjava, svetljava. postrežbs c) zvezki, risarske potrebščine sščine ........ knjižnica........ h I2 4 7 7 7 20 20 20 120 280 280 560 100 50 210 160 40 Zvišana nagrada za vodjo je bila dovoljena z razpisom kr. ministrstva za javna dela, kr. namest-ništva, kr. deželne vlade z dne ......1» . . ., št. . . . Zvišane učiteljske nagrade so bile dovoljene z razpisom kr. ministrstva za javna dela. kr. na-mestništva, kr. deželne vlade z- št. . . . Vzporednica razredu je bila dovoljena z razpisom kr. ministrstva za javna dela z dne .... l!l . . . št..... Vsota potrebščin . 1800 - r . B. Založba. tr. je ® H Naslov, število in datum dotičnih razpisov, dopisov i e. Iznos K | v Opomba 1. Založba iz lastnih dohodkov, i. t. a) Blagajnični ostanek iz leta 19 ...... b) Vpisnine i. e............. c) ......................................................................................... 2. Podpora iz državnega zaklada, dovoljena z..... . . . 19 . . . št . . . 1200 — 2/s stroškov 3. Podpora iz deželnega zaklada, dovoljena ali zagotovljena z razpisom deželnega odbora z dne ... 19 ... št .. . 4. Vzdrževalni prispevek trgovinske in obrtne zbornice v . *......po dopisu z-dne ___ 100 5. 100 _ po dopisu z dne............... 6. Vzdrževalni prispevek obrtnih zadrug po dop.su z dne 100 7. Vzdrževalni prispevki iz drugih zakladov, i t: a) okrajnega zastopa.......... 200 — b) posojilnice............ 100 — Vsota založbe . 1800 Prva seja pripravljalnega odbora. Ko so vse predpriprave izvršene, skliče župan sejo, da se sestavi odbor. Župan je navadno predsednik, učitelj tajnik, razentega še izvolijo .predsednikovega namestnika in blagajnika. Učiteljstvo. Dosedaj je edino šolski odbor upravičen nastavljati učiteljstvo, ozirati se pa mora na osebe, ki imajo primerne študije v tehniških, umetno-obrtnih in trgovskih predmetih. Ako ni takega učiteljstva na razpolago, mora se vsaj en učitelj zavezati obiskovati strokovni tečaj za risanje, ki traja 2 krat po 3 mesece. V prvi vrsti določi odbor vodjo šole ter imenuje na njegov predlog .učiteljstvo. Stalno nameščenje je prej izvršila deželna vlada na predlog nadzornika obrt. nadaljevalnic, sedaj bo to gotovo prevzelo pover-jeništvo za uk in bogočastje. Vso obrtno šolstvo je bilo prej podrejeno ministrstvu za javna dela, v Sloveniji je že prešlo pod poverjeništvo za * uk in bogočastje.- , Plače učiteljstva.1) Za vodstvo: a) Na šoli, kjer menjujeta I. in II. razred 120.— K. b) Na šoli s I. in 11. razredom pri manj nego 30 učencih 150.— K. c) Na šoli s I. in II. razredom pri več nego 30 učencih 200.— K. Za vsak nadaljnji razred 50.— K več. Za pouk na mesec od tedenske ure (odlok' poverjeništva z dne 6. 1919 št. 2682): a) Učitelji, ki niso kvalificirani za pouk na obrtnih nadaljevalnih šolah: 15.— K. b) Učitelji, ki so z uspehom dovršili tečaj za izobrazbo učiteljev na obrt. nadaljevlnih šolah: 20.— K. Prijava oblastim. Šolski odbor takoj prijavi svojo sestavo okrajnemu glavarstvu in nadzorniku obrtnih nadaljevalnih šol. (Glej vloge in prošnje št. 1.) Učni prostori. Razne vloge in prošnje napravita v imenu šol. odbora predsednik in tajnik. Najvažnejše je sedaj, da dobi šola primetne učne prostore v meščanski ali ljudski šoli. *) Ko se je določilo za tedensko uro 15—20 K mesečno, je to še nekaj pomenilo, danes je premalo. Šole radi tega pa ne smemo zatvoriti, bo že bolje, prepotrebne so namreč za narodno prosveto. V mestih, v industrijskih krajih so gotovo strok. nad. šole važnejše in potrebnejše od splošnih šol, kajti ravno rokodelstvo, obrt in industrija so in bodo pri nas gospodarske panoge, za katere treba pred vsem naraščaj usposobiti. Tu moram pač povdarjati, da je naravnost nujna in neobhodna potreba, da dobi obrt. nadaljev. šola vsaj 1 sobo popolnoma za se. Kjer tega ni. so vedne neprilike in mora hraniti šola svoja učila, učne pripomočke, deske, i. t. d. v kaki pisarni in jih vedno nositi v razred k pouku. 14—18 let stari vajenci težko sede v malih klopeh, dnevni pouk je le tedaj mogoč, če ima obrt! nadalj. šola vsaj 1 razred ža se. Dosedaj je še veljaven predpis ministrstva za uk in bogočastje od 23. 12. 1899 št. 34.448, naj se pri novih stavbah ozira na risalnico.-za obrt. nadaljev. šole. a se upošteva le redko kje. Znan je slučaj, da je obrt. nadaljev. šola morala najeti učno sobo v privatni hiši, ker je vodja ljudskih šol delal ovire pouku. Navadno pa krajni šolski svet drage volie prepusti potrebne učne prostore. Vzdrževalni prfepevki. V vsakem kraju je dobiti šoli prijazne ljudi, ki v javnih korporacijah zastopajo koristi obrtne nadaljevalne šole in predlagajo primerne podpore. Takim je treba osebno podati natančna pojasnila in jih za stvar pridobiti. 1. Krajni šolski svet da šolske prostore, pogosto še kurjavo, s vet-ljavo in postrežbo. 2. Občina dovoli vzdrževalni prispevek in se zaveže kriti morebitni primanjkljaj. Poverjeništvo za uk in bogočastje zahteva to obveznost kot pogoj za obstoj šole, a žal povsod te izjave ne bo mogoče dobiti. Poznam naše ljudi in vem kako so nezaupni. Ce tudi v naprej vidijo, da ima proračun kritje zajamčeno, in ima občina vpliv na proračun, saj je župan predsednik šol. odbora, se boje nepredvidnih troškov. , Ta pogoj bo moralo poverjeništvo spregledati ali vsaj ublažiti. Kjer je šola aktivna, naj posluje; ako pa le nastane primanjkljaj in občina ne stori svoje dolžnosti, se pouk skrči, oziroma šola opusti. 3. Povsod prispevajo okrajni zastopi, 4. razne zadruge, trgovske, rokodelske, če tudi z malimi svotami. 5. posojilnice in hranilnice, 6. tudi drugi činitelji, tovarne, rudokopi in druga podjetja, 7. posamični dobrotniki, 8. obrtna in trgovska zbornica. Vse prošnje je vložiti potom okrajnega glavarstva in je s tem uspeh ugodnejši. Končna določitev poslovnika ta proračuna. Ko je rešena ugodno tudi denarna zadeva, lahko odbor v seji določi besedilo opravilnika § 3. in sestavi končno veljavni proračun s pokritjem in predloži prošnjo na poverjeništvo. Vloga na poverjenistvo za uk in bogočastje. t ■ Tej vlogi je priložiti pravilnik, učni načrt in proračun v treh izvodih ter prositi za podelitev učil. Dosedaj je imelo ministrstvo za javna dela poseben zavod — Lehrmittelbureau — odkoder so dobivale šole učila in bo gotovo zanaprej kaj sličnega na državni obrtni šoli v Ljubljani; drugod nekaterih učil sploh ni dobiti. Prošnji je tudi predložiti v originalu izkaz šoloobveznih vajencev in izjave raznih činiteljev, s katerimi se zavežejo plačevati redne vzdrževalne prispevke. Kakor hitro je poverjeništvo pravilnik in učni načrt odobrilo, se lahko začne s poukom. Šolski odbor po pravilniku. Dosedaj je vodil vsa dela pripravljalni odbor. Ako okrajno glavarstvo že ni samo ukazalo, naj nastopi po pravilniku izvoljeni, oziroma imenovani odbor, ga pripravljalni odbor naprosi, da ukrene potrebno v svrho konstituiranja šol. odbora. Učni pripomočki in učila. Pri sedanji draginji in pomanjkanju materijala je nakup učnih pripomočkov velika težava, zlasti za novoustanovljene šole, ko je treba razen vsakoletnih potrebščin papirja, zvezkov, svinčnikov, peres, radirk, itd. še oskrbeti knjige, deske v raznih velikostih, ravnila, trikotnike in drugo. Radi nakupa učil je pa na vsak način potrebno predložiti seznam nadzorniku obrtnih nadaljevalnih šol v odobrenje. Šolska knjižnica ni ravno predpisana, vendar jo je povsod priporočati in če se začne z desetimi knjigami. V nekaj letih bo narasla v bogato knjižnico, ki je za vzgojo in izobrazbo mladine ne le koristna, temveč tudi potrebna. Pripomba: Za otvoritev obrtno nadaljevalne šole velja kot pogoj še, da ima vsaj en učitelj risarski tečaj na višji obrtni šoli v Ljubljani. Najvažnejše tiskovine.1) 1. Pravilnik. 2. Učni načrt. 3. Popisna pola. 4. Imenik. 5. Razrednica. 6. Razredba ur. ') Se dobivajo v „Učit. tiskarni" v Ljubljani. H. Š. 7. Izpričevala: a) za I. razred b) za II. razred c) Obiskovalno izpričevalo, č) Odhodnica,. d) Odhodnica. 8. Opomin. 9. Izkaz o obiskovanju. 10. Priznanilo. 11. Proračun. 12. Letni račun. 13. Izprememba inventarja. 14. Statistični letni izkaz. rumn Š.: ULOMKI Z RODITELJSKEGA VEČERA. i. Iskren Vam pozdrav in zahvala, da ste se odzvali mojemu vabilu. Večkrat sem že videl zbrano elitno družbo---sko pri veselicah, koncertih, odhodnicah, nisem pa še videl zbrane odlične---čane na posvetovanju o šol. vprašanjih. Ker smatram to .v korist šole. kot napredek, že iz tega vzroka sestanek prav prisrčno pozdravljam: Šola in dom. Šola nima dosti prijateljev, in ko preiskujem vzroke, se niti ne čudim, toliko je kočljivih točk, ki delajo nesoglasje med šolo in domom. * Že dva soseda prideta radi otrok lahko v navzkrižje. Vsak čuti v svojem srcu, da je njegov otrok najpridnejši, najpametnejši, najboljšega vedenja in tudi najlepši; ve pa tudi, da je sosedov otrok grdun, lažnjiv in izpriden, ki zapeljuje domačega nepokvarjenega zlatega deteka. Beseda da besedo in zameri sledi sovraštvo. Četudi je ta ljubezen časih na kvar sosedu, šoli in tudi otroku, bi brez nje bilo še veliko večje gorje. Ali bi brez velike zaljubljenosti v lastnega otroka zmogli zanj toliko dela, skrbi, toliko troškov? Ne! Le ta neizmerna ljubav, ta dostikrat slepa ljubezen do rodnega otroka, zmore vso skrb, vsako delo, vse stroške, na vzgoji otroka. Saj vidimo, da za siromaka ne zmoremo koščka kruha, če je še tako bledih lic, ko žalujemo, da naš ljubček premalo je najbolj izbranih in najboljše pripravljenih jedi. Tudi bogatini ne zmorejo za siromaka preproste \ oblekce, če ta komaj skriva z raztrganimi cunjami goloto svojega telesa, med tem ko domačega oblačijo v baržun in svilo in mehko angleško blago. „Za vse je svet dovolj bogat, ko kruh delil bi z bratom brat", poje Gregorčič in siromaštvo bi sploh izginilo, ko bi prešla velika ljubezen do lastnih otrok- na vse otroke. • . Iz pritožb spoznamo nesoglasje med šolo in domom. Kolikokrat slišimo: „Otrok je bil dober, nedolžen angeljček, dokler ni hodil v šolo. Ne leta, ne dom, ne tovaršija, ne slab zgled odraslih, — šola ga je izpridila." Stara žena toži, da sedaj šolski otroci več vedo iz življenja, ko ona sama. In zopet je kriva šola. Na tako hude obdolžitve ne smemo molčati. V odgovor navedem dejstvo, čisto in golo resnico: Otroci so zrcalo odraslih; to zrcalo kaže natančno našo sedanjost in preteklost. Zakaj pušijo dečki, četudi jim je začetkoma zoperno? Sili jih kašelj, po prvih cigaretah boli glava, časih čuti tudi želodec. Zakaj pušijo? Ker vidijo moške. Tudi deklice bodo pušile, kadar se razširi ta navada med ženskami. Zakaj pijo otroci vino, žganje; zakaj preklinjajo, zakaj kvan-tajo grde besede? Vse to je le zrcalna slika odraslih in mnogim je zoprno, da kaže zrcalo tako čisto in jasno. Med učiteljem in otrokom pride večkrat do zamere. V šoli zmaga učitelj, doma otrok. Hudo potoži ljubi mamici grdega učitelja, ki tako trdo, krivično, pristransko in sovražno nastopa proti njemu. Če tožnika starši malo neverjetno pogledajo, ne štedi solz ter uporabi vso svojo zgovornost kakor .državni pravdnik, da očrni in zmaga. Najhuje je zadelo starše, da je ta sovražnost edino proti njihovemu otroku, nasprotno je učitelj proti sosedovemu paglavcu dober, ljubezniv in prizanesljiv. Drugo jutro stopa otrok zopet vesel v šolo, pozabil je zamero, tudi učitelj se ne spominja več včerajšnjega nesporazumljenja. V slogi in ljubezni delata in se učita; staršem pa je ostala, bridka zavest, da učitelj • sovražno nastopa proti njihovi hiši in iščejo vzroka, če ni to iz političnega prepričanja,'osebne mržnje, itd. To je v veliko škodo. Vse kar je dobrega, blagega in prijetnega hitro izpuhti, vse pozabimo, a neprijetnost, žalost in ogorčenost se zaje kakor rja v dušo našo in drži dostikrat do groba. Šola ima še druge nedostatke, ki delajo nesoglasje med njo in domom. Šola rabi zvezke, knjige, svinčnike. Starši to žrtvujejo, kritikujejo pa samovoljnost učiteljevo; ta učitelj zahteva zvezke z eno črto, drugi hoče zvezek na 4 črte, tretji se kapricira na nečrtan zvezek. To je kaprica, s tem sekira učitelj ubog£ otroke in še bolj uboge trgovce. Učitelj bi se lahko zagovarjal, da je potrebno z ozirom na skupnost zaradi uspehov, a nima prilike, nazori ne soglašajo, se križajo in škodujejo šoli. Predraga Je šola. Šola rabi obleke, obuvala; starši ne kupijo otroku, za šolo kupijo hlače, za šolo kupijo čevlje in obleko in pri teh groznih cenah. Starši so hudi, občinski očetje še hujši; šola hoče imeti pozimi ■ tople sobe, kurjava je pa draga, občinske doklade že prfvisoke, ljudstvo godrnja in bati se je, da jih ne voli več v občinski odbor. Ti, šola, ti! Starše odiraš, občinske očete razburjaš, mladino po-kvarjaš — proč s teboj. Tudi jaz te ne maram več. Samo radi malenkostne ugodnosti, imeti kaj pripraven predmet za zabavljanje, si vendar predraga. Za zabavljanje nam popolnoma zadostuje vsakokratna vlada. Ne maram te, šola osovražena! In vendar — otrok moj me vabi na iz-prehod, pa nimam časa, žena me nagovarja na zrak radi ljubega zdravja, pa nimam časa ne delavnik, ne v praznik in nedeljo in Bog ve, kdo me bo še podil iz šole. Šolsko poslopje ne zapustim težko, osovraženo šolo bi najraje zapustil za vedno, ne morem pa od šole v mojem srcu, v mojih mislih, ne morem se ločiti od šole polne dela, življenja, veselja in ljubezni. Vem, da nosim hrib Sv. ... v prgišču v dolino in bo hrib dela ponosno stal, ko bom pod grudo, a nisem žalosten. Gledam na levo in desno in vidim korakati ljudi nasprotno smer'in nisem žalosten, ozrem se in grem skoraj sam, a nisem žalosten. Žalosten bi bil, v dno duše žalosten, ko bi videl svojo stezo, vso delo, a bi stal ob strani križem rok. Marsikdo bi šel z menoj; ta me ne razume, drugi nima ljubezni, tretji ne pozna dela. le mladina gre za menoj, v kolikor jo ne ovirajo sedanje žalostne razmere. (Dalje prih.) fianan IZ ŠOLSKEGA DELA. ANT. TÜRK: Učenčevi zapiski o zgodovini Slovencev, Srbov in Hrvatov. Ker je za eno- do štirirazrednice po učnem načrtu le malo časa odmerjenega za zgodovinski pouk, je potrebno, da učitelj predela zgodovinsko snov kolikor mogoče pregledno, jedrnato in kratko. V mislih imam v prvi vrsti zgodovino svojega lastnega naroda. Poprejšnjemu avstrijskemu birokratizmu je bilo prav, ako se je iz zgodovine slovenskega naroda po ljudskih šolah prav malo ali pa nič učilo, vsaj jaz se ne spomnim, da bi me bil kedaj nadzornik vprašal — služboval sem šestnajst let eno-, dvo- in trirazrednici — če je učencem kaj znanega o zgodovini svojega lastnega naroda. Pač pa je bila prva naloga, naše učence seznanjati z zapletenimi rodbinskimi razmerami raznih Habs-buržanov na avstrijskem prestolu. Sedaj pa, ko svobodno dihamo, naj 4 bode učiteljeva najsvetejša dolžnost to delati, kar so delali naši bratje Srbi, to je naši mladini zbujati narodni čut. Če bo mladina narodno vzgojena, bode pozneje kot najboljši državljan Jugoslavije. In ravno zgodovina lastnega naroda je zato najboljše sredstvo. Učitelj ima na razpolago že precejšnje število knjig za slovensko zgodovino, ki jih pa ne bom našteval/ Te knjige lahko uporablja pri pouku, da mimogrede kaj več omenja, oziroma učencem čita iz njih, glavne momente pa se je treba mladini na pamet učiti, ali pa da si zabeleži vso tvarino, katero jim učitelj primerno prikroji. Meni se zdi naj-umestneje, da ima vsak učenec posebno beležko za zgodovinski pouk.1) Pisanje teh beležk naj se strogo nadzoruje, in sicer tako, da ima vsak učenec na koncu leta vso tvarino lepo spisano. Taka lepo pisana beležka ima še drugo dobro stran. Menda se dobi prav malo staršev, ki bi se ne brigali, kaj ie njihov otrok v šoli napisal — in tako bi se seznanili tudi starši posredno vsaj nekaj z zgodovino svojega naroda. Za pisanje zgodovinskih podatkov v beležke se lahko porabijo' ure določene za lepopise. Neobhodno potrebno za olajšanje zgodovinskega pouka je zernlje-pisje, ker je za učence zgodovinski pouk tembolj zanimiv, kolikor bolje znajo učenci kretati na zemljevidu in si znajo predstavljati, po katerih sedanjih deželah, mestih, ob katerih rekah so živeli naši pradedje. V naslednjem sem zbral kratko snov iz slovenske zgodovine, ki bo morda nekaterim učiteljem dobrodošla, ki jo pa seveda po okolščinah lahko vsak razširi ali pa-skrajša. Zgodovina Slovencev. 1. Priselitev Slovencev v sedanja bivališča. 2. Panonski Slovenci. i. Priselitev Srbov in Hrvatov. 4. Prvotno ime Slovencev, Srbov in Hrvatov. 5. Sosedje Slovencev v novih bivališčih. 6. Obri podjarmijo Slovence. 7. Kralj Samo reši Slovence iz oberske sužnosti. 8. Samovo kraljestvo razpade'. 9. Obri zopet napadejo Slovence. 10. Bavarski Nemci podjarmijo Slovence. 11. Pričetek krščanstva med Slovenci. 12. Slovenci pridejo z Bavarci vred pod frankovsko oblast. 13. Razdelitev slovenskih pokrajin. Slovenci izgube svojo slovensko upravo. 14. Razširjenje krščanstva med Slovenci. 15. Razširjenje krščanstva med panonskimi Slovenci. ') Ö vrednosti tega metodičnega postopka zelo dvomimo, a puščamo pis. prosto besedo. ' Urein. 16. Ogri. 17. Ponemčevanje Slovencev. 18. Del Slovencev pride pod Bamberžane. 19. Južni in Severni Slovani se združijo v eno državo. . 20. Slovenci postanejo podložniki HUbsburžanov. 21. Turški napadi na slovenske dežele. 22. Celjski grofje. 23. Kmetski upori na Slovenskem. 24. Ilirsko kraljestvo. 25. Kdaj se je pričelo prvič tiskati v slov. jeziku med korotanskimi ' Slovenci in nadaljnji razvoj slovenskega slovstva. 26. Slovenci se ujedinijo s Srbi in Hrvati. 1. Slovenci so se priselili izza Karpatov v letih 570—590 p. K. v kraje kjer prebivajo še sedaj. Zasedli so pokrajine ob Savi, Dravi, Muri in Soči, torej Kranjsko, Koroško, dve tretjini Štajerskega, Primorsko, del Solno-graškega in dele Sp. in Zg. Avstrijskega. Vse te pokrajine so se takrat imenovale Karatanija (Korotan). Deželna imena so nastala poznejfe. 2. Ob istem času je zasedel del Slovencev nekdanjo rimsko pokrajino, to je prostor med Štajersko, Rabo in Muro daleč na Ogrsko na severu čez Donavo, Panonijo. Tu bivajoči Slovenci so se imenovali panonski Slovenci. Preostanek panonskih Slovencev so sedanji prekmurski Slovenci, ki so se združili leta 1919. po okroglo 1300 letih zopet s svojimi brati Slovenci v Jugoslaviji. 3. Ob istem času kot Slovenci so zasedli tudi Hrvatje in Srbi svoja sedanja bivališča. 4. V času priselitve so se imenovali Srbi,'Hrvatje in Slovenci s skupnim imenom Sloveni. Jugoslovani, Jugosloveni. Govorili so eden in isti jezik, ki se je izpremenil v teku tisočletja v srbski, hrvatski in slovenski. 5. Slovenci so dobili na zahodu, ko so se v te kraie naselili, za sosede bavarske Nemce, na jugu Longobarde, na severu so jim bili sosedje Čehi, na vzhodu pa divji Obri. 6. Slovenci so imeli najhujšega sovražnika v divjih Obrih. Dolgo so imeli z njimi hude boje, dokler si jih niso Obri naposled podvrgli. Slovenci so postali oberski sužnji. 7. • Iz oberske sužnosti reši Slovence kralj Samo, ki je bil ustanovil veliko slovansko državo, segajočo od Krkonošev iz Češkega, čez Zg. in Sp. Avstrijsko, Štajersko, Koroško, Kranjsko in Primorsko do Jadranskega morja. 8. Po smrti kralja Sama, ki je vladal celih 35 let, od leta 623.-^-658., je razpadlo njegovo kraljestvo. Čehi so si ustanovili svoje kraljestvo, Slovenci so si pa volili svoje slovenske vojvode. Ustoličevali so jih na Gosposvetskem polju. (Opis ustoličenja.) Po Samovi smrti so imeli Slovenci precej dolgo časa mir. Kmalu potem pa jih zopet napadejo Obri. V tej sili so Slovenci iskali pomoč pri Bavarcih. Skupno s temi potolčejo Obre. 10. l^emci se pa po zmagi Obrov niso hoteli vrniti domov, temveč so spravili Slovence pod svojo oblast. Slovenci so izgubili svobodo in postali podložniki bavarskih Nemcev. 11. Slovenci so bili še pogani. Ko so pa prišli pod bavarsko oblast, so jim usiljevali bavarski duhovniki krščansko vero. katere so se Slovenci zelo branili, kajti z razširjenjem svete vere so Nemci vsiljevali nemški jezik. 12. Kmalu potem podjarmi frankovski kralj (Franki so bili predniki današnjih Francozov^ Karol Veliki Bavarce. Z Bavarci so postali frankovski podložniki tudi Slovenci. Karol Veliki je vladal od leta 768.—814. S^ Slovenci je Karol še precej lepo ravnal, ker jim je pustil, da so ume-ščevali sami svoje vojvode. 13. Naslednik Karla Velikega je razdelil naše pokrajine v okrožja in mejne grofije. Vsako okrožje in grofija je dobila za predstojnike nemške uradnike in nemške grofe. 14. Krščanska vera se je med Slovenci razširila iz Solnograda in Ogleja. Mejo je tvorila reka Drava. Iz Solnograda so nemški duhovniki širili krščansko vero s silo. ker so obenem usiljevali tudi nemški jezik; zato so izgubili Slovenci nad Dravo toliko sveta. Iz Ogleja pa se je vera širila res s pravim namenom, zato so se Slovenci po teh krajih tudi ohranili. 15. Med panonskimi Slovenci se pa Nemci niso mogli utrditi, ker so bili ti kraji zanje preveč oddaljeni. Med Moravani in panonskimi Slo-, venci sta oznanjevala z uspehom krščansko vero sv. brata Ciril in Metod, ker sta ljudstvu govorila v materinskem jeziku. Najimenitnejši velikomoravski kralj je bil Svetopolk. 16. Najhujša nesreča je zadela Slovane, posebej še Slovence, ko so prihrumeli okrog leta 900 po Kr. Ogri na Ogrsko, katere so bili Nemci naščuvali zoper velikomoravsko državo. Kot klin so se zabili med severne in južne Slovence ter jih razdelili za vedno na dva dela. To se je zgodilo okrog 1. 900 po Kr. Še dandanes bi se dotikali Slovenci, Hrvatje in Srbi naših bratov Čehov, ako ne bi bila prišla nanje ta nesreča. 17' Cerkveni dostojanstveniki, škofje in nadškofje so dobili od raznih nemških kraljev slovenske pokrajine v dar. Ti so potem tja naseljevali Nemce, ki so domačine spodrivali ter jih mnogo ponemčili. Na ta način so nastali na Slovenskem nemški otoki, n. pr. Kočevje. 18. Ogri, zoper Slovane od Nemcev naščuvani, so začeli kmalu same Nemce napadati. Po dolgoletnem pripravljanju se je nemškemu kralju Otonu I. leta 955. posrečilo priboriti zmago nad Ogri. Proti njim je ustanovil Oton I. Vzhodno krajino, ki naj bi bila kot straža proti Obrom. Na čelo Vzhodne krajine je imenoval Oton I. grofa iz bamberške rodovine. Iz te krajine je zrastla v teku tisoč let prejšnja mogočna Avstrija v obsegu, kakor je bila do leta 1918. Podložniki Bamberžanov so bili štajerski in_ koroški Slovenci, dočim so imeli Bamberžani na Kranjskem in Primorskem le več posestev ter so se imenovali „gospodje" Kranjske. Bamberški rod je vladal od 1. 976—1246. 19. Ko so Bamberžani izumrli, je združil češki kralj Otakar II. Zg. in Sp. Avstrijsko, Koroško, Štajersko, Kranjsko in Primorsko s Češko v eno državo, kakor je bila za časa kralja Sama. ' 20. Leta 1273. je zasedel nemški prestol Rudolf Habsburški. Od Otakarja je takoj zahteval, naj mu vrne slovenske dežele, kakor tudi Zg. in Sp. Avstrijsko. Ker se mu. Otakar II. ni hotel udati, je nastal med Rudolfom in Otakarjem boj, v katerem je Otakar podlegel. Slovenci so postali zopet nemški podložniki ter ostali od tistega časa pa do razpada Avstrije leta 1918, toraj nepretrgoma okroglo 640 let. Zadnji Habsburžan na avstrijskem prestolu je bil Karl I. — V splošnem niso imeli Slovenci od ' Habsburžanov prav nobenih koristi, pač pa je bila doba zatiranja in zapostavljanja slovenskega naroda. ' 21. Dosti gorja in trpljenja so prizadejali-Slovencem turški napadi, ki so trajali skozi 300 let. Ni minulo leto, da ne bi obiskali Turki slovenskih dežel. V teh bojih so Slovenci pokazali veliko ljubezen do svoje domovine. Prvič so Turki prihrumeli na Kranjsko leta 1408., leta 1415.*so jih videli prvič Ljubljančani, ki so jih tudi hrabro odbili z mestnega ozidja. Nad stotisoč ljudi so Slovenci izgubili v teh bojih, na tisoče Slovencev so sovražniki odpeljali v turško, sužnost. Ker so se Habsburžani le malo brigali za obrambo Jugoslovanov v svoji državi, so bili ti le sami nase navezani. 22.. Izmed slovenskih plemenitašev so bili celjski grofje najbogatejši in najslavnejši. Avstrijski cesarji so jih zelo upoštevali In se jih celo bali. Zadnji celjski grof je bil Ulrich (t 1456). Celjski grofje so imeli po Slovenskem mnogo posestev, graščin in samostanov. Slovencem se je pod njimi še precej dobro godilo, zato ni mogel slovenski narod nikakor verjeti, da bi bili z Ulrichom izumrli celjski grofje. Narodne pesmi o kralju Matjažu se nanašajo ponajveč na celjske grofe. 23. V šestnajstem (1500) stoletju je trpljenje slovenskega kmeta pri-kipelo do vrhunca. Poleg Turkov so kmeta 'stiskali graščaki, samostani in druga gospoda. Osebne svobode ni imel nobene, delati je moral le za druge. Njegovo življenje je bilo slabše od suženjskega. Zato ni bilo prav nič čudnega, da so se kmetje uprli. Sprva so imeli srečo, razrušili so več graščin in samostanov. Kmalu potem pa so graščaki zbrali vojsko in naposled premagali kmete. Njih voditelja Matija Qubca so v Zagrebu kronali na razbeljenem železnem prestolu z žarečo železno krcno. da je umrl vsled groznih bolečin. Po tem ponesrečenem uporu je postala kmetska beda še hujša. Šele za časa Marije Terezije (1740—1780) in Jožefa II. (1780—1790) se je kmetom. izboljšalo njihovo bedno stanje. 24. V pričetku devetnajstega (1800) stoletja so podjarmili Francozi pod Napoleonom skoro vse narode v Evropi, razen, Rusov in Angležev. Tudi Slovenci smo bili od leta 1809—1813 pod francosko oblastjo. Ko je Napoleon premagani Avstriji narekoval mir, je obenem iz Koroške, goriške, Kranjske, Dalmacije in dela Hruške ustanovil ilirsko kraljestvo. Glavno mesto ie bila Ljubljana. Francozi so ostali Slovencem v dobrem spominu, kajti oni so upeljali enakopravnost vseh stanov. Kmet je bil enakopraven z drugimi stanovi. Še nikdar poprei niso imeli Slovenci slovenskih ljudskih in srednjih šol, v katerih se je smelo poučevati v materinskem jeziku. Tudi univerzo so Francozi ustanovili Slovencem. Nadalje so zidali ceste, zasajali drevorede itd. Ko je pa uničil Napoleonovo armado ruski mraz, smo Slovenci zopet padli pod Avstrijo'. Na mah so zaprli vse slovenske šole. 25. •Prvi tisk v slovenskem jeziku zasledimo v enajstem (1100) stoletju. Tiskale so se molitve. Pravi- začetek slovenskega slovstva se. pa smatra srednji vek, to je za časa slovenskega protestanta Primoža Trubarja (1508—1586), ki je razširjal z drugimi vred protestantizem po Slovenskem. Spisal je v slovenskem jeziku verske, jezikovne in šolske knjige. Slovensko slovstvo se je pa povzdignilo še posebno v osemnajstem (1800) in devetnajstem (1900) stoletju. V devetnajstem stoletju so živeli največji slovenski pesniki, kakor France Prešeren, Valentin Vodnik, Simon Jenkö. Simon Gregorčič, Anton Aškerc in drugi. Nadalje Fr. Levstik, Jurčič, Stritar, Anton Martin Slomšek. Erjavec in drugi. Ker je prišlo v,tem stoletju narodnostno načelo na površje, smo prišli Slovenci polagoma, do slovenskih ljudskih in srednjih šol, katere nam je prejšnja Avstrija le nerada dovolila. 26. Leto 1918 je bilo odločilno za Jugoslovane, posebej še za Slovence. Ko je v tem letu Avstrija razpadla, smo doživeli skoro isto, kakor za časa Sama in Otokarja. Združili smo se v eno državo s Srbi in Hrvati in se oprostili izpod tisočletnega nemškega in madžarskega jarma. Kakor smo bili pred okroglo 1350timi leti en narod onstran Karpatov, tako smo se v letu 1918. združili ob Adriji v en narod Srbov, Hrvatov in Slovencev. Naš kralj. 1. Njegovi predniki. - 2. Rojstno leto. 3. Njegovi starši in otroci. 4. Njegova mladost. 5. V boju proti Nemcem leta 1870. 6. Vodja ustašev v Bosni in Hercegovini pred letom 1878. 7. Poklican na srbski prestol. 8. Njegove zasluge za srbski narod pred svetovno vojno. 9. Kralj Peter I. napove v zvezi z Bolgari, Črnogorci in Grki Turčiji vojno. « 10. Leta 1914. napove Avstrija Srbiji vojno. 11. Beg srbske vojske čez Albanijo na Laško in Francosko. 12. Povratek srbske vojske v domovino. 13. Kralj Peter I. postane kralj Srbov, Hrvatov in Slovencev. 14. Praznik ujedinjenia SHS. 15. Hvaležnost Hrvatov, zlasti Slovencev do kralja Petra in njegovega sina Aleksandra. 16. Katera lepa lastnost je vodila Srbe, da so prišli kot zmagovalci iz vojne? V čem jih moremo posnemati? 1. Kralj Peter I. je iz staroslavne rodovine Karadžordževičev. Njegovi pradedje so bili kmetskega stanu z imenom Petrovič. Eden izmed Petrovičev, Jurij po imenu, je osvobodil srbski narod okrog leta 1800 izpod Štiristoletnega turškega jarma. Pred Jurjem so dobili Turki tak strah, da so ga imenovali črnega Jurija ali Karadžodže. Od tistega časa se imenujejo potomci Petroviča Jurja Karadžordževiči. Iz te slavne rodovine je tudi Peter I. 2. Kralj Peter je bil rojen 11. junija leta 1844. 3. ' Njegovemu očetu je bilo ime Aleksander, njegovi materi pa Pergida. Kralj Peter I. je bil poročen s hčerko črnogorskega kralja Nikole. Ima dva sina in eno hčex Nasledoval mu bode kraljevič»Aleksander; sedanji regent kraljestva Srbov, Hrvatov in Slovencev. Aleksander je rojen leta 1889. 4. ^ V svoji mladosti se je moral naš kralj mnogo učiti, saj je vedel, da bode enkrat nastopil srbski kraljevi prestol. Poleg ljudske šole je dovršil tudi višje šole. Kot srbski častnik se je zanimal za vojaške zadeve, zato je obiskoval vojaške šole v Švici in na Francoskem. 5. Leta 1870. je nastala vojna med Francijo in Nemčijo. Peter I. se je bojeval na strani Francozov proti Nemcem s tako hrabrostjo, da so ga Francozi odlikovali z redom častne legije. 6. Prebivalci Bosne in Hercegovine, ki so povečini Srbi, so zdihovali pred letom 1878. še pred turško oblastjo. To je mladega moža kot je bil Peter zelo bolelo. Zato je pod imenom Peter Mrkonjič zbral čete ustašev, katerim, je bil poveljnik in z njim napadel Turke v Bosni in Hercegovini. Jiotel jih je pregnati in priklopiti Bosno in Hercegovino, Srbiji. Bojeval se je pod imenom Mrkonjič. Turke je navdajal velik strah pred njim. Vzlic temu so prisodili evropski vladarji Bosno in Hercegovino prejšnji t Avstriji. Z žalostjo v srcu je moral Peter prepustiti svoje brate tuji oblasti. 7. Pred kraljem. Petrom I. je vladal v Srbiji kralj, ki ni bil iz Karadžor-dževičeve, nego iz Obrenovičeve rodovine. Ker je bil slab vladar, so ga Srbi odstranili ter poklicali leta 1903 na njegovo mesto kralja Petra. 8. Odkar je kralj Peter na srbskem prestolu, je posvetil vse svoje moči le povzdigi svojega naroda. V svoji državi je vpeljal svobodne postave. V prvi vrsti je gledal, da se je srbska mladina k$r največ učila o slavni in lužni zgodovini svojega naroda, o srbskih narodnih junakih itd. S tem je hotel kralj Peter vdihniti srbski mladini tako ljubezen do svoje domovine in do materinskega jezika, ki naj bi bila pripravljena preliti zadnjo kapljo za osvoboditev in svobodo svojega naroda. To se mu je tudi posrečilo, kakor smo videli v zadnji svetovni vojni, saj so se Srbi pokazali kot največji junaki vse vojne. Kralj Peter I. je bil vseskozi slovanski kralj, saj nas Slovencev in Hrvatov, ki smo bili pod madžarskim in nemškim jarmom, ni pozabil, njegovo srce je bilo vsikdar vneto za vse Jugoslovane. 9. Kralj Peter I. je leta 1912-13 napovedal v zvezi z Orki. Bolgari in Črnogorci Turčiji vojno. Osvobodil je skupno s svojimi zavezniki veliko srbske, grške in bolgarske zemlje izpod tuje oblasti. 10. Leta 1914. je nastal svetovni požar s tem. da je prej mogočna Avstrija napovedala mali Srbiji vojno. Nemci in Madžari so mislili, da se bo Srbija uklonila in predala Avstriji, da bi potem zavladali Nemci in Madžari na srbski svobodni zemlji. Kralj Peter pa ni obupal, sai so šli vsi Srbi s svojim kraljem kot en mož v boj. Srbom so priskočili na pomoč Rusi, tem Francozi, Angleži, Italijani in pozneje tudi Amerikanci. Z Avstrijo so potegnili Nemci, Turki in Bolgari. 11. V pričetku vojne so se Srbj junaško držali ter dvakrat pognali .Avstrijce v Savo. Naposled se je morala srbska vojska s svojim kraljem Petrom le umakniti devetkratni premoči in oditi iz domovine v najhujši » zimi čez Albanijo na Laško in Francosko, kjer so se na strani svojih zaveznikov borili ves čas vojne proti skupnemu sovražniku. S krvavečim srcem je moral kralj Peter prepustiti za nekaj časa svojo domovino Avstrijcem in Nemcem. 12. Po preteku treh let se je kralj Peter vrnil s svojimi hrabrimi Srbi kot -zmagovalec v domovino, premagavši poprej Bolgare. Po porazu Bolgarije približala se je tudi usodna ura za Avstrijo. Združeni njeni sovražniki so io zrušili in z njo smo bili tudi Slovenci in Hrvatje poraženi. Že je stegnil svojo grabežljivo roko po nas Slovencih od ene strani Italijan, od druge pa Nemec. Toda kralj Peter je priskočil svojim bratom Slovencem in Hrvatom na pomoč s tem, da je poslal srbske voj-nike, ki so ustavili Laha tik pred vratmi Ljubljane, pred Vrhniko. ' 13. Ko so narodovi predstavitelji Slovencev in Hrvatov videli, kakšna nevarnost preti Slovencem in Hrvatom, so se takoj obrnili za pomoč na srbske brate, nakar nas je vzela Srbija pod svoje okrilje. 14. Vsako leto dne 1. decembra bomo obhajali praznik ujedinjenja Srbov. Hrvatov, Slovencev. Junaški srbski kralj Peter I. je postal kralj Jugoslovanov, kralj Srbov, Hrvatov in Slovencev. Vsi trije bratski narodi imajo eno skupno državo, enega skupnega kralja. S tem ujedinjenjem se je izvršilo to. po čemer smo stoletja in stoletja hrepeneli. 15. Največjo hvaležnost smo dolžni bratom Srbom in kralju Petru I. kakor tudi prestolonasledniku Aleksandru, da so nam dali zlato svobodo in nas združili v srečni Jugoslaviji. 16. Še ječe naši bratje Slovenci pod tujim laškim jarmom. Zato imejmo vzgled na naših bratih Srbih, imejmo tako domovinsko ljubezen do naše grude in naših bratov, kakor je dičila Srbe, potem smo lahko prepričani, da pride oni čas, ko bodo zopet združeni s svojimi brati. — Zgodovina srbskega naroda. 1. Preselitev Srbov v sedanja bivališča. 2. Razširjenje krščanske vere med srbskim narodom. 3. Srbi se odločijo za pravoslavno vero. 4. Ustanovitev prve srbske države. 5. Srbija za časa kraljevske rodbine Nemanjičev. a) Štefan I. b) Štefan II. c) Sveti Sava. d) Dušan Silni. 6. Turki podjarmijo srbsko državo. 7. Srbi pod tristoletnim turškim jarmom. 8. Knez Orni Jurij Karadžordže osvobodi Srbe izpod turškega jarma. 9. V Srbiji zavladajo Obrenoviči. 10. Srbski prestol zasede Karadžordževič kralj Peter 1. a) Kralj Peter I. kot Jugoslovan. b) Leta 1912/13. premagajo Srbi v zvezi z Grki in Bolgari Turke ter osvobode vse balkanske narode izpod turške oblasti. 11. Svetovna vojna. a) Pričetek svetovne vojne. b) Srbski narod med vojno. c) Srbski vojaki se vračajo s svojim kraljem v domovino. 12. Ujedinjenje Srbov, Hrvatov in Slovencev. 1. Dočirn so se Sloveni obrnili proti zahodu od .Karpatov, so udarili Srbi tudi pod imenom Sloveni proti jugo-vzhodu od Karpatov ter zasedli okrog leta 630. p. K. današnjo Bosno in Hercegovino, južno Dalmacijo, severno Albanijo, Črnogoro, Novi Bazar in sedanjo Srbijo. * 2. V novih bivališčih so bili mejaši srbskemu narodu na jugu Grki, na vzhodu Bizantinci, na severu Bolgari, na zapadu pa njih bratje Hrvatje. 3. Kakor Slovenci in Hrvatje so bili tudi Srbi malikovalci, ko so zasedli nova bivališča. V devetem stoletju (800) so prejeli krščansko vero iz Bizanca (Carigrada). Bizantinci so se ločili od Rima in so postali neodvisni od Rima, to je od rimskega papeža. Oni narodi, ki so pripozna-vali rimskega papeža kot vrhovnega glavarja, so bili rimsko-katoliške, drugi pa, ki so pripoznavali kot najvišjega cerkvenega poglavarja cari-grajske patrijarhe, pa pravoslavne vere. Srbi so se bili odločili za pravoslavno vero, h kateri se še dandanes prištevajo. • 4. Ko je srbski narod zavzel nova bivališča, je bil razcepljen še v mnogoštevilne male županije; radi tega so prišli Srbi v bizantinsko kakor tudi v bolgarsko odvisnost. To pa ni dolgo časa trajalo. Veliki župan Štefan Vojslav, doma iz Dalmacije, je oprostil Srbe bizantinske nadoblasti in ustanovil prvo srbsko državo okrog leta 1040 p. K., v kateri pa ni bil še ves srbski narod združen. ■ 5 . a) Najimenitnejši veliki župan je bil novopazarski župan Uroš. Njegovemu sinu Štefanu Nemanji I. (1159—1196) se je posrečilo združiti vse Srbe, razven Bosne in Hercegovine v eno državo. b) Štefan I. je imel dva sina, Štefana in Rastislava. Prvi je nasle-doval na srbskem prestolu kot Štefan II., ki je dobil od papeža kraljevsko krono z imenom „Prvovenčani". c) Drugi sin Rastislav je šel kot deček v samostan ter je postal menih z imenom Sava. On je prvi pisal knjige za srbski narod. Srbi časte v njem največjega narodnega svetnika — sveti Sava. d) Najimenitnejši srbski vladar je bil Štefana II. sin, Dušan Silni, ki je združil vse Srbe v eno državo. Poleg tega je podvrgel srbski državi tudi grške in bolgarske pokrajine ter se dal kronati za carja Srbov. Bolgarov in Grkov. Za časa Dušana Silnega je bila srbska država na višku moči in slave. Nemanjiči so vladali okroglo 200 let. 6. \ Štirinajstem (1300) stoletju so pričeli ogrožati srbsko državo divji Turki ali Osmani. Ko so Turki zavzeli Carigrad, si podvrgli Bolgare in del Grkov, so prišli tudi Srbi na vrsto. V priče tku so se Srbi hrabro držali in srečno odbijali turške navale. V bitki na Kosovem polju dne 15. julija 1389. leta na Vidov dan so podlegli Srbi turški premoči, ko je padel tudi hrabri srbski knez Lazar. 7. Z bitko na Kosovem polju je bila usoda srbskega naroda zapečatena za več kot 300 let polnih muk in trpljenja. Srbski narod je postal suženj turške države. Živel je le kot ponižna krščanska raja. zaničevan in teptan. Radi zatiranja in suženjstva se je mnogo srbskih rodbin izselilo, n. pr. v Banat na Ogrsko. Drugi so se zopet pomohamedanili. V devetnajstem (1800) stoletju se je posrečilo Srbom otresti se turškega jarma pod vodstvom kmeta Petroviča, ki je dobil radi strahu, ki so ga imeli Turki pred njim, ime Karadžordževič. Potomec tega Petroviča je sedanji naš kralj Peter I. 9. Po smrti Ornega Jurja (t 1817) je zavladal na srbskem prestolu knez Miloš iz Obrenovičeve rodbine. Naslednik Obrenovič Milan se je zapletel v boj z Bolgari, v katerem so bili Srbi premagani (1885). Za Milanom je zasedel prestol Obrenovič Aleksander, s katerim pa Srbi niso bili zadovoljni zaradi slabega vladanja ter so namesto njega poklicali na srbski prestol leta 1903. sedanjega našega kralja Petra I. 10. a) Kralj Peter I. je bil navdušen Jugoslovan, kar je pri nastopu vlade takoj pokazal na ta način, da je iskal zveze s slovansko Rusijo ter obrnil hrbet Avstriji, dočim so se Obrenoviči, njegovi predniki, naslanjali nanjo. Za Slovence in Hrvate se je on kakor tudi njegova vlada živo zanimal. 5>e kot mladenič se je bojeval na čelu ustašev pred letom 1878im v Bosni in Hercegovini pod imenom, Mrkonjič ter hotel bosanske Srbe priklopiti svoji domovini. To so mu pa prekrižali evropski vladarji s tem, da so prisodili Avstriji, da zasede Bosno in Hercegovino, kar je tudi storila leta 1878. b) Leta 1912./13. se je kralj Peter I. zvezal z Bolgari in Grki ter je skupno z zavezniki pregnal Turke ter osvobodil vso grško, srbsko in bolgarsko zemljo, kolikor so jo imeli Turki še pod svojo oblastjo. Po hrabrosti so se Srbi v teh bojih najbolj odlikovali. 11. a) Leta 1914. je napovedala mogočna Avstrija mali Srbiji vojno. Na prvi hip se je zdelo, da se bode morala Srbija podati. Toda krali Peter ni obupal, opirajoč se na svoj junaški narod. Srbiji priskočijo Rusi, Avstriji pa Nemci na pomoč. Kmalu nato so stopile še druge države v vojno.. Dvakrat so pognali hrabri Srbi po številu desetkrat močnejše Avstrijce v Drino in Savo. Ko so pa Bolgari napadli Srbe za hrbtom, se je morala srbska vojska umakniti v najhujši zimi čez Albanijo v Italijo in na Francosko, kjer se je bojevala v vrstah svoji zaveznikov proti Nemčiji in Avstriji. V najhujši zimi in pomanjkanju je spremljal že priletni kralj Peter svoje junake na begu iz domovine. b) Po begu hrabre srbske vojske so Nemci in Madžari zasedli nesrečno Srbijo. Skoro tri leta so v nji gospodarili, ropali in izvažali iz Srbije živež, živino in druge dragocenosti, Postrelili so mnogo nedolžnih ljudi ter delali hujše silovitosti nad srbskim narodom nego sami Turki, ko so bili še gospodarji čez srbsko zemljo. c) Po dolgih'štirih letih je prišel za srbski narod dan plačila. Srbski junaki so se vračali kot zmagovalci v svojo domovino, ko so še poprej ' porazili Bolgare s pomočjo svojih zaveznikov. Za Bolgarijo je prišla Avstrija na vrsto. Nemci in Madžari so zapuščali srbsko ozemlje. Solnce svobode je zopet zasijalo nad srbsko domovino. Amerikanske, francoske in angleške čete so porazile Nemce ter tako pospešile konec strašne vojske, ki je trajala skoro pet let. 12. Z Avstrijo so bili premagani Hrvatje in Slovenci, ki so bili naenkrat v veliki nevarnosti, da jih ne zasedejo Lahi, Nemci ali Madžari. Z veseljem so vsi Jugoslovani pozdravili sklep Narodnega veča (sveta), ki se je sestavil iz vseh strank, da naj se vsi trije bratski narodi Srbi, Hrvatje in Slovenci ujedinijo v eno samo državo. Dne 1. decembra 1918 se je izvršil oni zgodovinski čin, s katerim je regent Aleksander proglasil v imenu Njega Veličanstva Petra L, da se ujedinijo vsi trije bratski narodi v eno edinstveno državo, v kraljestvo Srbov, Hrvatov in Slovencev, Kako rišemo. Risanje v sedanjih' časih je zelo težavno. Papirja ni, ali pa je zelo drag. Moji učenci (III. razred) so prinesli spisovnice št. 12 in sedaj kom-poniramo slike. Evo jih! I. slika: Soba. 1. ura: Na levi okno, na desni duri. 2. ura: V sredi miza in štol, 3. ura: NatJ mizo okvir za stensko podobo. Podoba poljubna: cerkev, hiše, drevesa, oblaki itd. 4. ura: Kletka s kanarčkom, stenska ura. 5. ura: Na mizo posoda s cveticami, steklenica z vodo in kozarec. II. slika: Zima. 1. ura: Listnato drevo (golo), smreka. 2. ura: Snežen mož. 3. ura: Sanke. III. slika: Kuhinja (štedilnik, klop, škaf, krožnik, lonec itd.). IV. slika: Vrt. V. slika: Kovačnica. VI. slika: Oozd, VII. slika: Šolska soba. I Itd., itd. • Šolsko leto je prekratko za obilico naših slik. Risali smo mnogo, a papirja smo primeroma malo porabili. Kolnik. nam RAZGLED. A. SLOVSTVO. »Šolski list«. Pod tem naslovom izdaja »Učiteljska tiskarna« dele tristopne nove čitanke za osmo vino šolo. Vzrok za tako periodično izdajo šolskih čitank je bil dvojen: 1. so naše šole knjig že tako krvavo rabile, da jim je bilo treba v največji naglici priskočiti na pomoč. 2. pa se je hotela v listu zbrati snov, ki naj jo v tem izdanju ocenita javnost in šola, da se prebrana potem uvrsti v nove čitanke.Tako je tedaj nastal ta »Šolski list« in' kritika je imela ugodno priliko, da se lahko nepristransko in stvarno izreče, ali bo na taki podlagi sestavljena čitanka ustrezala in odgovarjala ali naj se podlaga za njeno sestavo izpremeni; tudi smernic za tako podlago naj bi dala kritika. Ali jih je ali ne, ni moja naloga, da bi tu raziskoval, dasi bi bilo prilično omeniti, da za tako kritiko ne moremo smatrati osebnosti; o priliki iz-danja prvega »Šolskega lista« bi povedal rad nekaj drugega. Ali je-ta »Šolski list« sploh šolski list, kakor smo o njem sanjali, o njem govorili in si ga želeli? Rekel sem že, da je zasilna naprava — uspela ali neuspela, o tem tu ni govora — ki pa se ne giblje po ■ smernicah, ki jih imamo začrtane za pravi šolski» list. Šolski list namreč ni oficialna šolska učna knjiga; list je to, ki naj sicer goji višje in dragocenejše naloge znanja in ki naj kultivira iz poljudnega, otroškemu duhu dostopnega znanstva le ono, kar je za znanje vobče potrebno, inače pa naj ravno po znanju budi vse drugačne sile v človeku, sile, ki ga usposabljajo, da se kot odrasel človek» poprime vsake odmerjene mu naloge, da se nobeni življenjski težavi strahopetno ne izogne, marveč povsod zastavi vso svojo moč in to iz samega zanimanja za bizarno življenje, ki ga obdaja. Z drugo besedo: Namen šolskega lista bod\ da budi in razvija udejstvu-joče, produktivne sile v otroku. List s tem namenom pa ne more biti drugega kakor dokument udejstvujočih sil, ki so v otroku skrite. Zato so tudi njegovi glavni sotrudniki otroci sami: iz njihove notranjosti mora list rasti, njihovo notranjost kazati in razvoj te notranjosti; biti mora list, ki izhaja za šolo iz šolske d.ružbesame. Otroški zapiski morajo tvoriti tedaj šolskega lista poglavitni del, ki je najvažnejši. Ne zaradi kake svoje »klasične kvalitete«, katere tu tudi iskali ne bomo; temveč ravno zaradi gojitve onih duševnih moči ki jih je delo v otroku zbudilo; zaradi produktivnosti in želje po produktivnosti safni. Kdor bi mislil, da bpdi tak list nekakšna »literarna vaja« za otroke, se V ideji moti: Le pripomoček za razvoj vsega kvalitetnega dela so tudi ti zapiski, ki naj list polnijo od šole do šole za spodbudo vseh in v veselje vsem, zapiski, ki naj v njem zoper romajo od šole do šole. Samo pripomoček! In ker nočemo vzgoje enostransko, marveč vsestransko, terjamo za šolski list še drugi del, ki naj služi istemu namenu kakor prvi, le da po drugi poti: S prikazovanjem najboljšega — v besedi in v sliki — kar so dali narodu ■ njegovi veliki, kar so dali svetu svetovni veliki. To drugo zaradi etične in zaradi umetniške vzgoje. In še tretji del bi moral obsegati tak šolski list: Aktualne zapiske iz domačega in tujega dnevnega živ-ljeja. — Ali je misel takega šolskega lista nova? Prav nič ne in sami ga imamo, dasi nepopolnega, že v dveh izdanjih. Prvo je »M 1 a-d a Jugoslavija« iz Velikovca, ki je izšla sicer iz istih potreb kakor »Šolski list«. A na pot označeno za šolski list, je krenila le deloma. Obsega namreč le II. in III. del prej označene snovi, dočim se spušča v Izvajanje I. Ie pomalem in boječe. Dasi pa so ti poizkusi rahli in šibki, obžalujemo lahko tudi še danes, kakor smo to ob začetku llstovega izdajanja, namreč to, da je list preveč lokaliziran. Omejitev po eni strani. zahteva omejitve še po drugi brez neome- Fr. Erjavec: Za staro pravdo. — I. zv. jene svobode za razv.oj ni mogoč; zato bo poučne knjižnice »Ljudskega glasu«. — V tudi »Mladi Jugoslaviji« brez preustrojitv« Ljubljani 1920. v svobodi in razmahu odločena le kratka To je naslov knjižici> 0 katerj nam be. doba. Tako kakor se ne more več dolgo v seda ni lahka_ Zato ne> ker je koncem kon. sedanji obliki obdržati »Kotiček g o- cev le partizanska propaganda, rajši pa br s p o d a D o r o p o 1 j s k e g a « v »Zvon- jo imeli> kakršna je> če 5i imela le en na. cku«. Ta se je idejno povzel na vršitev po- me„: izobrazbo naroda. Saj kako, glavitne zahteve šolskega lista, a njegov» je pisana in sestav]jena v poglavjih I,—VIII., hiba tiči v dvojnem: 1. je postal to preveč ta namen tudi dosega in v našem listu im* kotiček, kjer se urednik razgovarja z ma- pravico do besede predvsem govor o teh; s limi, ki prihajajo k njemu, 2. prihajajo fl poglaviema tovarniški delavec in kme- preveč slučajnostno. Treba pa bi bilo za ta tiško ljudstv0<< ter „Na noge« naj opravijo »Kotiček« vodstva, smotrenega in vse ob- takozvani politiki, ki se gotovo od vseli vladajočega, obenem pa dopuščajočega ve- strani zaženejo nad pisatelja, če ne drugače liko svobodo. Ker pa mu to nedostaja, je ta pa z nepreudarjenim vprašanjem: »Kaj, so-»Koticek« še vedno samo nekak »Zvončkov. sjjalni demokrat naj bo naš kmct?« privesek, dočim bi se že zdavnaj moral razviti v samostojen šolski, ali vsaj v samo- Sami pa orneniamo le prvih osera p0" stojen otroški list. Tak list bi moral v šolo glavij' ki so: LNaSa stara pravda- ILKmet" poleg šolskih knjig, poleg čitanke - bo- ska odveza- IIL Pod atrijskim orlom' 1V" .disi ta le etična ali le fealistična ali etična ^ obljubljeni deželi. V. Jugoslovani smo po-in realistična, katero vprašanje je pri nas fde!^rVJ- Zemljo nazaj. VII. Kdo bo via-, tudi še vedno odprto - da pomaga pri dal. VIII. Kaj se pričakujemo iz Belgrada. - vsestranski vzgoji udov človeške družbe, . V niih je g-ErJavec na kratko obdeIal po1'-ki ne bodo stali ob življenju, marveč sredi tlčno zgodovino in politično geografijo natega delavni in ustvarjajoči. In takih rabi šega naroda' ^ reči smemo, da prav srečno, naša doba! čeprav govori le proletarcu — o, da bi ve-Da izdajanje takega lista ni lahko, je deli »kralji iz Betajnove«, da so tu prvi odlo- pač umevno. Najpoglavitnejše pri njem )e . čuioči mali skmet' baitar' kajžar- pose1' dni~ vprašanje uredništva. Urednik lista, kakor "arU-a v tem oziru govori vsekakor ob-sem ga omenil mora biti psiholog in estet, ^k*iv,no- Sn°T |e nerabljena na veliko, a * kritik in prefin poznavalec besede ta slike, globokim pogledom Je podana po,iudno: Porazen tega pa človek z veliko dušo, z brez- litični izrazi so P°vedani tako Poljudno, d* mejno ljubeznijo do dece ter njenih malih iih razurae vsak preprost človek" skrbi in razglabljanj, človek tudi s polnim z »Našo Istro< in s knjižico »Za «staro razumevanjem svobode. Zakaj vse sile se . Pravdo« se je Erjavec uvrstil med naše pre-razvijajo in rasto le v svobodi, njihov raz- redke poljudne publiciste in smatramo, da voj in njihovo rast pa sem imenoval smoter bi nam nikakor ne bilo na kvar, če vztraja lista. — na tem polji^; ljubši nam je seveda kot publi-Zdaj ko se po sedanjem »Šolskem cist brez ozi™ na strankarsko politični po-listu« list že uvaja v šolo, naj se z izdajo udarek. Takih namreč naš narod danes vene prekine, marveč naj se kar začne s pri- liko b°ü Potrebuje kakor partizanskih zvod-pravami za resnični »Šolski list«. Zavedati nikov» ki iih imamo že tako preveč in ki se se moramo, da mora biti vzgoja mladine v na vse zadnje morajo vtopiti v demagoštvu. lastni narodni državi drugačna kakor je s tem našemu politično tako razdvojenemu mogla biti v tuji, suženjski: Biti mora sv^ človeku prav nič ni pomagano. bodna, pripravljajoča za razmah. Z izha- Knjižici Erjavčevi pa želimo, da se janjem lista pa je tako, da čim pogostejše že zaradi prvih osem poglavij razširi med je, tem boljše, zato pa je obseg številke narodom, da preprostemu človeku odpre "lahko le majhen. Pav. Flert, oči za prestane krivice in ga sili k premiS- ljanju, kako si preko svojih besednikov ustvari svojo bodočnost. Tudi če malo izre-volucijonira konservativno politični duh našega kmeta, nič ne škodi. Pav. Flere. Uč. J. Radovanovlč: Učiteljsko pitanje. — Split 1920. Ne da bi se spuščali v ocenjevanje polemičnega spisa, ki s prepričevalnimi besedami govori o svetosti učiteljskega stanu in o zvišenosti njegove naloge, ga omenjamo na tem mestu ter priporočamo učiteljstvu t. j. vsemu: osnovno-, meščansko- in srednješolskemu učiteljstvu, da se seznani z njim in, če le mogoče, vendar že enkrat po demokratsko obračuni s svojim drugačnim mišljenjem. F. B. ČASOPISNI VPOGLED. Nekaj hrvatskih glasov o šolski'retorml. Kakor znano, je lani v juliju izdal Prosvetni odbor v Beogradu svoja »Načela o ureditvi srednjih šol v kraljestvu S H S.« Kolikor je pronicalo v našo javnost o teh Načelih in o stališču, ki so ga zavzeli napram njim slovenski srednješolski učitelji, smo zabeležili v svojem listu; pridejali smo tudi F. V-vo pripombo (gl. str. 236). Kaj več o teh izjavah doma nismo mogli zaslediti; upamo pa, da so se v glavnem naši profesorji pridružili naziranju svojih kolegov onstran Sotle, ki so zavzeli proti »Načelom« jasno stališče in ga objavili v »Nast Vjesn.« nov. In dec. štv. 1919. Gotovo bo marsikoga zanimala rešitev tega vprašanja, zato podajamo v naslednjem ponatis mnenja »Društva hrvatskih srednje-školskih profesora« o omenjenih načelih, v kolikor se tiče tipnega principa in posameznih učnih predmetov. I. Tip srednje škole. Mnijenje je ovoga društva, da se jedin-stvenost srednje škole ima provesti u četiri niža razreda. Pored razloga Prosvjetnog odbora za djelomičnu jedinstvenost govore za četverorazrednu jedinstvenu srednju ško-lu i ovi razlozi: Profesorsko društvo nlje istoga mišljenja kao Prosvjetni odbor o važnosti obuke u starklasičnim jezlcima, pa je zato uklonilo obuku u grčkom iz srednje škole uopče, a obuku u latinskom prenijelo posve u višu srednju školu. Za oboje drži, da če biti bez štetnog utjecaja za opče obrazovanje kao 1 za pripremu za sveučilišni študij srednjo-školske mladeži. Poradi toga otpada i potreba bifurkacije u IV. godištu, što u isti mah ide u prilog i istaknutom opravdanom načelu, »da se mladeži u srednjo] školi što dulje vremena daje istovrsno obrazovanje«. Kraj stegnute obuke u starim jezicima ne bi se ni mogla na samoj jezičnoj osnova stvarati tri tipa više srednje škole, pa je stoga a is drugih pedagogijskih i kulturno-političkih razloga ovo društvo stvorilo jed-noglasni zaključak, da u višoj srednjoj školi treba provesti bifurkaciju namjesto predložene trifurkacije i to po načelu, da jedan tip te više srednje škole ima svoj osnov I te žište u jezičnoj i literarno-povjesnoj prea-metnoj skupini, a drugi u matematičko-pn-rodoznanstvenoj. Prema tome glasi zaključak ovoga društva, da bi se imaii uvesti u višoj srednjoj školi realno-glmnazijski I re, alnl tip, člme bi se primjereno udovoljilo 1 načelu individualizacije. Prema tim promijenjenim načellma do-šlo je društvo nakon temeljltog stručnog pretresanja do slijedečega načrta programa školskih predmeta i obučuih sati, polažuči osobitu važnost na to, da se ti predmeti i sati karakteru pojedinog tipa prlmjerenile porazdijele, nego je to u načrtu po Prosvlet-nom odboru predloženo, koji na primjer realne predmete vidljivo prikračuje. Raspo-red predmeta i broj sedmičnih sati vidi se iz priložene skrižaljke. II. Primjedbe uz nastavni program: Nauk vjere: Polazeči sa stanovišta, da je vjera i vjerska obuka stvar savjestl I roditelja učenika, stvorilo je društvo zaključak, da se nauka o vjeri imade u srednjim školama obučavati neobligatno, dok bi se obuka u čudoredju imala učiniti obvezatnom i povjeriti profesoru svjetovnjaku i to u nl-žim razredima kao poseban predmet, a u vi-šim razredima u sveži sa obukom filozofl]-sko-propedevtičkom. Prema tome i rukovo-djenje i nadzor kod neobveznog vršenja bo-goštovnih čina pripada samim vjerouči-teljima. Prvi moderni jezik: Kao pryi moderni jezik prihvača se francuski jezik, a obuka se počinje u drugom razredu. Opseg obučnog vremena za taj jezik nije takodjer mijenjan osim u drugom razredu, gdje je od tri sata povišen na četiri sata. Drugi moderni jezik: Stvor en je zaključak, da se kao drugi moderni jezik uzme po izboru engleski Iii njemački jezik, ali da se za obukom otpočne istom u petom razredu. Klasični jezici: Načelno o učenju klasičnih jezika rečeno je več naprijed, da se imaju opsegom stegnuti tako, da grčki jezik posvetna otpada; ali je zaključeno, da se taj jezik može u realno - gimnazijskom od-jelu počevši od šestoga razreda učiti kao neobliigatan predmet 2 sata na tjedan. Povijest: Društvo se nije moglo priključiti mišljenju Prosvjetnog odbora, da bi se u nižim razredima učila samo narodna histo-rija, a od opče historije samo onoliko, koliko je potrebno za razumijevanje domače historije, nego drži, da valja i učenicima nižih razreda podati neku zaokruženu sliku opče povijesti, jer bez poztnavanja opče po-vijesti ne može biti niti opče naobrazbe, ko-, ju po temeljnom svom načelu \mora učeniku podati niža srednja škola. 'Prema tomu da-ltle povjesna obuka ima započeti več u drugom razredu, gdje bi se po dva sata učio stari vijek, u trečem razredu bi se u prvom polječu učili najvažniji momenti iz sred-' njega, a u drugom iz novoga vijeka s oso-bitim obzirom na povijest slavenskih i za-padno-evropskih naroda, isticanjem dakako kulturne historije, dok bi se u četvrtom razredu oba polječa posvetila točnijem izuča-vanju narodne historije. Nauka o državnom uredjenju. Za taj predmet je zaključeno, da se ima obučavati samo u drugom polječu najvišega razreda držeči, da je zato vrijeme dostatno, dok bi se u prvom polječu istoga razreda temelji-tije uzeo zemljopis kraljestva Srba, Hrvata i Slovenaca. Isto je tako zaključeno, da bi ved u četvrtom razredu bilo potrebno podati učenicima glavne pojmove o nauči o uredjenju države i to u zemljopisnoj obuci, što bi osobito dobro došlo onim učenicima, koji ne nastavljaju nauke u višoj srednjo) školi. Nauku o državnom uredjenju za osmi * razred imao bi napisati stručnjak pravnik. Zemljopis: Društvo drži obuku u zem-Ijopisu tako važnom, da je nije moglo ogra-ničit samo na peti dotično na šesti razred, nego joj je namijenilo po dva sata u svim gornjim razredima do drugog polugodišta osmoga razreda, u kom bi se učila nauka o državnom uredjenju. Prirodopis: Glede obuke prirodopisa u nižim razredima srednje škole stvoren je zaključak, da se mineralogija uči u četvrtom razredu kao poseban predmet neovisno od kemije po dva sata, u sveži s nazorom Prosvjetnog odbora, da učenje kemije treba od prirodopisa i fizike odijeliti koji nazor i ovo društvo prihvača. Nadalje je stvoren zaključak, da treba u šestom razredu nauku o čovjeku uzimati opširno i u sveži sa naukom o zdravlju čitav prvi semestar, našto bi u drugom semestru slijedila nauka o ži-votinjstvu. U sedmom razredu bi se imalt uzimati mineralogija sa geologijom u oba odjela. — Da se u obuci prirodopisa uz-mogne postiči svrha, a napose u obuci iz botanike i zooiogije izdašno i valjano priml-jeniti biologijska obučna metoda, prijeko je nužno, da se broj obučnih sati, koji pred-vida program Prosvjetnog odbora za ta) predmet, povisi. Još je stvoren zaključak, da bi nauku o zdravlju imao predavati stručnjak prirodopisac. Kemija: Prema važnosti ovoga predmeta, što je ima danas u životu i nauči, drži društvo, da treba i učenicima realno-gim-nazijskog odjela podati opsežnije znanje toga predmeta, pa mu je zato dalo znatno veči broj obučnih sati. Tim više se je na to načelo moralo uzeti obzir u realnom odjelu. Fizika: Ovo društvo drži, da u nižim razredima nikako ne dostaju tri obučna sata na nedjelju u jednoj godini za uspješno ob-učavanje u fizici, i ako se ne uzimaju teoretska razglabanja, kako se u ostalom nI dosada nijesu uzimala, pa je zato pridržalo tu obuku i u četvrtom razredu i još povisilo broj obučnih sati. Isto je tako bilo potrebno — imajuči vazda na umu veliko značenje toga predmeta za modernu tehniku i indu- striju — povisiti nešto broj obučnih sati i u višim razredima obaju odjela. Mjerstveno črtanje: Za obuku u mjer-stvenom črtanju u jedinstvenoj nižoj sred-njoj školi, koji se predmet u programu Pro-svietnog odbora ne nalazi, odredena su ukupno četiri sata poradi potrebe srednje tehničke škole i potrebe realnog smjera više srednje škole. Prostoručno črtanje: Moderno nagla-šivanje velike uzgojne i obrazovne vrijed-nosti prostoručnoga črtanja i potrebe teh-ničkih škola ponukale su društvo, da je u prva tri razreda nize škole i u petom razredu realnog odjela znatno povisilo broj obučnih satova toga predmeta. Pisanje: Dosadašnja iskustva o obucl toga predmeta kao i mogučnost, da svaki stručni učitelj nadzire izradivanje pismenih sastavaka jesu razlogom, da se taj predmet uopče napustio. Filozofija: Buduči da je po »Načelima« napuštena obuka u vjeronuku u višim razredima posvema, a prema shvatanju ovoga društva izloženom več u primjedbama k nauči o vjeri ima da je nadomjesti u najvišim razredima filozofijska nauka o čudoredu, to je prijeko nužno, da se i realno-gimnazij-skom i realnom odjelu povisi broj obučnih sati iz filozofijske propedevtike, s kojom se po naravi stvari ima nauka o moralu spojiti. Neobligatni predmeti: Prihvačeno je mišljenje, da bi se ruski jezik kao neobliga-tan predmet imao obučevati počevši več od petoga razreda u oba odjela. Za grčki jezik napomenuto je neobligatno učenje od še-stoga razreda u realno-gimnazijskom odjelu več naprijed. V lanskem letniku »Jugo'slaven-s k e Njive« sta dva članka, govoreča o šolski reformi, ki jo tu na kratko omenjamo: »S ustav b u d u č 6 g našeg š k o 1 -stva«, v katerem je piscu dr. Br. Tkalčiču vrhovna zahteva: »Reforma našeg školstva ima da ukori postignuč svrhe narodnoga života našeg, ima da ojača rad oko nje. Sto-ga: reforma školstva našega znači promjenu sadanašnjega sustava škqlskog: tek njego-vom promjenom moguče je riješiti problem obrazovanja narodnog školstva, riješiti i problem zajedničke narodne suradnje u opčem kulturnom životu«. No, pisec se zaveda, »da če se ponajprije provesti djelomična reforma«. Zato reformo šolstva tudi obravnava s tega vidika. V splošnem so njegove zahteve: osemletna šolska obveznost brez pridržka, enotna nižja srednja šola kot iz-borna šola za one, ki se hočejo posvetiti vseučiliškim študijam (vsej izobrazbi praktičnih strok služijo raznovrstne strokovne šole), in je dvodelna: humanistično-literar-na in realna. »Opče pučko obrazovanje u školskoj organizaciji«. (Dr. Mih. Marčetič); iz tega spisa izvzamemo tri simpatične zahteve: 1. »Da nijedna pučka škola u večim gradovima ne bi smjela biti bez zabavišta«. 2. »Po svo-ioj svrsi i po nastavnoj osnovi gradj. škola nije drugo nego pötpuna pučka škola, koja pruža temeljitije obrazovanje, jer raspolaže sa večim brojem učitelja i djeluje u sredi-štima, gdje su uvjeti za nastavu povoljniil: ona bi st svojim imenom mogla i ne razlikovati od pučke škole, jer predstavlja samo savršenij oblik istog tipa«. 2. »U sekundar-noj pučkoj nastavi (t. j. v nadaljevalnih šolah) ne radi se naime o tome, da se ponavlja prije stečeno zanje, nego da se obrazovanje učvrsti, proširi i iskoristi za praktična zanimanja. Podesne su zato produžne škole poljodelskog, trgovačkog i zanar-ljiskog smera, u kojima se opča naobrazba spaja s stručnom; ne manje korisne i potre-bite bile bi ženske produžne škole za doma-činstvo i ručni rad. Ova sekundarna opča nastava može imati uspjeha, ako traje nal-manje dvije, a po mogučnosti tri godine«. — Te tri zahteve bi radi, da jih upoštevajo oni, ki nam bodo ustvarjali nov šolski zakon. P C. TO IN ONO. t Viktor Bežek. Odšel je od nas naših prvih učiteljev eden, ki nam je ob najbolj pravem času podaril svoje „Vzgojeslovje z dušeslovnim uvodom" in svoje „Ukoslovje", ki je opravil s tem veliko delo. Ki pa je opravil pred 18 leti še večje. Takrat, ko se je v „Popotniku" boril proti kranjskim pristašem formalnih stopenj, proti uradnemu uvajanju formalizma v našo šolo, proti zaviranju duševne svobode uči-teljstva pri šolskem delu. Razborit in neupogljiv je stal tedaj, opremljen z globokim znanjem in s širokim obzorjem. Razboritost m odločnost za stvar, a dostojnost v obliki sta ga odlikovala v tem boju. Sam je dejal v tistih dneh v enem svojih pisem na tedanjega „Popotnikovega" urednika: .Poštenega boja se ne plašim; naj pride še toliko „Antiinterimov", uradnih in neuradnih, sape mi ne zapro. Morate misliti, da se jaz ne bavim z ničemer, niti z igro, niti s športom niti s čim drugim, nego samo s šolo od zgodnjega jutra do poznega večera. Kdor me hoče iz šolskega sedla vreči, ta bi moral močne sulice imeti." Zmagal je tudi in prodrl. V šoli in za šolo je stal poslej do konca svojih dni, ki je bil zmožen delovati na mnogih slovstvenih popriščih: svoje najboljše moči je posvetil delu za šolo. v njem je zrl svojo najprisrčnejšo nalogo. • Te vrstice o prvi priliki, ki nam je dana, da govorimo o velikem pokojniku; njegovemu spominu pa se v kratkem odslužimo z daljšim pregledom njegovega dela. Ured. Nov tip (nova vrsta) kmetijskih šol. Skoraj v vseh časopisih, strokovnih in političnih. se zadnji čas pogosto razpravlja o kmetijskem po.uku, oziroma o kmetijskih šolah. Ne delamo pa. samo v teoriji, temveč tudi v praksi, kakor kaže sledeči slučaj. V Šmarju pri Jelšah, se snuje kmetijska nadaljevalna šola s teoretičnim in praktičnim poukom. Na dva orala obsežnem * šolskem zemljišču se bo zasadil vzoren sadovnjak, napravila drevesnica in trsnica ter postavil čebelnjak. V pouk bi služil še državni vinograd, morebiti tudi drugo primerno zemljišče. 15 do 20 kmetskih sinov, starih 14 do 18 let, ki so^ dovršili z dobrim uspehom ljudsko šolo. bi 2 leti posečali kmetijsko nadaljevalno šolo. V nedeljo dopoldne 4 ure bo teoretični pouk: Kmetijsko računstvo, spisje, knjigovodstvo in predavanja o kmetijstvu (t. j. o poljedelstvu, živinoreji, sadje-reji, vinogradstvu, čebelarstvu); v četrtek 4 ure delo na vrtu, sadovnjaku, drevesnici, trsnici, čebelnjaku. Ob slabem vremenu nadomestuje delo nredavanje. Razen tega bo ob določenih dnevih poset in delo v državnem vinogradu, vzornih posestvih, poset kmetiške šole v Št. Jurju itd. To bi bila nova vrsta kmetijske šole. Dosedaj smo imeli triletno sadjarsko in vinarsko šolo v Mariboru, enoletno kmetijsko šolo v Št. Jurju, na Grmu in v Ve-likovcu. Vsled nezadostnega zanimanja prebivalstva in velikih stroškov se število teh prevažnlh šol ni pomnožilo in ni upati, da se v kratkem izboljša. Razen teh smo imeli nekaj kmetijskih nadaljevalnih šol le s teoretičnim poukom. Šoli odrasli dečki so obiskovali neki ponavljalni pouk po 2- do 3-tedenske ure pozimi. Te nadaljevalnice se niso mogle razviti, niso imele prave podlage, hirale so na denarni jetiki in večinoma tudi preminule. Boljše je nekaj, ko nič, zato priporočamo, naj vsaj to ostane, oziroma se poživi in pomnoži. Neka sreda med pravimi kmetijskimi šolami in teoretičnimi nadaljevalnieami bi bila predlagana kmetijska nadaljevalna šola s teoretičnim ift praktičnim poukom. V kratkem bo predložen strokovnjakom v presojo pravilnik, učni načrt in proračun. Vse bi še šlo gladko, le troški bodo delali merodajnim krogom preglavice. Lahko terjamo od učitelja, da posveti svoje delo in vso svojo sposobnost in moč v korist svojemu ljudstvu, denarja pa od njega ne moremo zahtevati, ker ga nima Posameznik, ki da otroka v mestne šole, ima 5—6000 K letnih troškov, država bi pa ne zmogla za posamezno šolo tolikih izdatkov? Prevelikih troškov se ni bati, te šole bodo redke, za sedaj niti v vsakem okraju po ena ne, ker ni povsod primernega zemljišča, ni povsod učitelja, ki zmore tako delo in prevzame vso skrb in odgovornost, in ni povsod strokovnjaka, ki pomaga pri praktičnem delu. Okrajni zastop šmarski (načelnik dr. Jos. Georg) je že dovolil 1000 K letne podpore. Vsa čast mu! Ako bo država podpirala kmetijske nadaljevalne šole v isti meri, kakor obrtne nadaljevalne šole, t. j. da krije dve tretjini vseh troškov. eno tretjino pa krajevni či-nitelji: okrajni zastop, občine, posojilnice itd., uspeh ne bo izostal. Sploh je priporočati, da se organizacija kmetijskih nadaljevalnih šol uredi slično, kakor so urejene obrtne nadaljevalne šole v kolikor se tiče pravilnika (statuta) in proračuna: učni načrt je seveda popolnoma drugačen. Mogoče bo jeseni 1920 šola že otvor-jena, če ne ostane zadeva na dnevnem redu: te vrste pa naj služijo za vzpodbudo drugim krajem. D^ lahko strokovnjaki, kmetovalci in učitelji o tem razpravljajo, sem predložil spis „Kmetovalcu" in „Popotniku". Vse toži o hudih časih, o draginji, ki je posledica vojne, jaz pa vem tudi .zdravilo za zboljšanje — to je delo, neumorno vztrajno delo. Učitelj v šoli, kmet na polju, rokodelec v delavnici, rudar v rudniku, vsak po svoje naj dela pot boljšim časom, naj odpira vrata blagostanju. Tudi nameravana kmetijska nadaljevalna šola bo plod izredne marljivosti in delavnosti v z sled mladini in doraslim. H. Š. Višje osnovane ali deške in dekliške šole. Svoje dni je bil hud pritisk od dežel, šol. sveta v Gradcu in ministrstva na delitev šol po spolu. Šli so tako daleč, da so ustanovili dve trirazrednici. Kaj jih je k temu napotilo, še danes ne vem in ne razumem, četudi se za odrasle deklice v marsičem pouk lahko drugače prikroji, nego za dečke, a na trirazrednicah to ne pride v poštev. Danes postopa višji šolski svet prijaznejše in rad dovoli višje organizovane šole. Dovolil je že združitev dveh štirirazrednic v šestrazrednico z dvema vzporednicama. Računsko pravilno bi bilo: dve štiri-razrednici se spojita v osemrazrednico. Ta možnost je le navidezna. Vsi otroci ne vstopijo s šestim letom v šolo, pogosto šele v sedmem ali celo pozneje; vsi ne napredujejo leto za letom, mnogo jih zaostane, nekaj jih odide v meščanske in srednje šole; vsi pa izstopijo takoj po končanem 14. letu, tako da osmega šolskega leta skoraj ni, osmi razred bi bil .prazen. Se-demrazrednica pa je možna tudi na kmetih,■■ četudi bo poleti vsled oproščenja malo otrok za najvišji razred. Takoj pri združitvi štirirazrednic je sedmi razred začetkom le lepa firma, prazen naslov, ki dobi veljavo s težkim delom dolgih let. Največja korist višje osnovanih šol je ta, da odpadejo oddelki. Zgodovina sicer pripoveduje o možu, ki je pisal, čital, narekoval in poslušal vse obenem, mi smo pa navadni ljudje, in komaj eno delo dobro zmoremo. Bolj ko hoče učitelj oba oddelka obenem obvladati, manj opravi. Menjati ie -treba pri nekaterih predmetih sedaj polovico razreda, potem drugo polovico. Na višje osnovani šoli ima vsak učitelj le en oddelek, ves dan se bori z vsem razredom skupno. To je velika ugodnost mladini in učitelju, to je zboljšanje discipline, učnih in vzgojnih uspehov. > Učni načrt višje osnovanih šol je obširnejši. Sesti razred nadomestuje prvo, ♦ sedmi razred drugo meščansko šolo. Na večrazrednicah pridejo večji, zrelejši otroci skupaj, lažje jim. je podavati nauke za živ-lenje. Koedukcijo priporočajo znameniti pedagogi in se uvaja sedaj pogosto. Na obrtnih nadaljevalnih šolah je uveljavljena z najboljšim uspehom že dolgo vrsto let. Služboval sem že na eno-, dvo-, tri-, štiri-, pet- in šestrazredni šoli. na deški in dekliški šoli, na obrtni nadaljevalni šoli s trgov, tečajem, kjer se poučujejo mladeniči in mladenke skupno, in sem se prepričal o veliki vrednosti višje osnovanih ■šol ter o ugodnem vplivu koedukcije. zato priporočam združitev deških in dekliških Šol v višje organizovane šole kar nai-topleje. • S. Zavod za oskrbo šol. *) Ustanavljajo prepotrebno zalogo šolskih knjig za Slovenijo in Istro. Kakor vemo, je stara dunajska zaloga šolskih knjig vršila svojo nalogo le na pol; posamezni pisatelji so pisali na svojo roko. založniki zalagali, oblastva aprobirala: in tako smo imeli poleg knjig privatne zaloge. Vzrok temu je bil gotovo v prvi vrsti zanemarjanje drugih narodov, premalo pojmovanje napredka itd. Naše mnenje je, da naj zaloga šol. knjig v resnici koncentrira vse izdajanje šol. knjig, t. j. da se privatnim založnikom sploh odvzame založba šolskih knjig. Seveda je pa treba — če se to načelo sprejme — tudi primerne organizacije uradne zaloge, pa o tem pozneje. Danes nas ne teži samo pomanjkanje primernih knjig, ampak tudi pomanjkanje primernih učil. Težave z učili poznajo predvsem šole, ki so ustanovljene v novejšem času; glede gotovih učil, predvsem za zemljepisje in zgodovino pa čutimo praznino vsi. In vendar brez učil ne gre. Ne kaže pa, da jih dobimo ob sedanjih razmerah v doglednem času, na privatno podjetnost ne čakajmo. Tu naj nastopi ini-cijativno pokrajina. Sole bodo dobile najpotrebnejša učila najpoprej in najceneje, če se tudi tu centralizira ves promet. ( Ustanovi naj se poseben odsek za učila. Ta naj monopolizira ves promet z učili. Njegove glavne naloge bi bile: . 1. da pokupi pri trgovcih vsa pri nas se nahajajoča primerna učila, 2. da določi statistično najnujnejšo potrebo učil, 3. da naroči potrebna učila pri domačih podjetjih, ali če ta še niso sposobna, da jih naroči iz tujine. (Uradu bo gotovo lažje doseči popust uvozne carine!). 4. da razdeljuje naročila po došlih naročilih, 5. da vodi vzorno svojo zalogo učil. Primemo prirejena zaloga učil bi bila nekaka stalna razstava učil, vsak učitelj bi tam lahko pregledno videl kaj potrebuje za svoj razred, svojo skupino. 6. da vodi statistiko o učilih na vseh šolah pokrajine ter v primerih kričeče nezadostne opreme z učili inventira pri viš. šol. svetu (oz. poverjeništvu). 7. da vodi v šolskem znanstvenem listu stalno rubriko o učilih, kjer prinaša svoje objave o učilih kakor tudi vse zanimivosti iz te stroke iz tujine. *) Dasl se s člankom osebno ne moremo v vsem strinjati, ker smo mnenja, da monopoliziranje zatira svobodi razvoj, ~a radi priobčujemo, ker nam je dokaz za živo zanimanje, s katerim se vse udeležuje notranje ureditve našega doma. Ured. Jasno je, da more take naloge vršiti le strokovnjak 7— učitelj. Zavod bi moral imeti stalno najmanj tri strokovnjake za posamezne stroke, komercijelno vodstvo pa bi bilo v rokah trgovsko izvežbanega. Celo organizacijo si mislim tako-le: Zavod za oskrbo šol bi se delil na dva odseka: I. za učne knjige, II. za učila. Oba odseka dobivata direktive od učiteljskih skupščin, katerih sklepom pritrdi višji šolski svft. Ad I. Upravo vodi svet za učne knjige, ki sestoji: a) iz enega viš. šol. nadzornika, kot predsednika, b) iz vsaj treh voljenih zastopnikov učiteljstva, kot referentov za posamezne strokovne skupine, c) iz 1—2 zastopnikov organizacije slovenskih pisateljev in d) komercijalnega vodje zavoda. Pri odločanju o knjigah za srednje šole fungirajo kot referenti voljeni zastopniki srednješolskega učiteljstva, analogno pri knjigah za strokovne šole. Ad II. Upravo vodi svet za učila, ki sestoji iz a) enega viš. šol. nadzornika kot predsednika, b) vseh učiteljev strokovnjakov, ki so stalno nastavljeni pri odseku, kot poročevalcev, c) iz voljenih zastopnikov učiteljstva in d) komercijalnega vodje. Ce bi ta odsek dobil še pododsek za dobavo in razpošiljanje ostalih šolskih potrebščin (papir, zvezki, peresa itd.), ki bi kot edini zalagal vse šole z vsem potrebnim, dobrim standart-blagom, bi bilo gotovo pomagano učiteljstvu, ki se dane-bori s tolikimi težavami v tem oziru; po-magano bi bilo staršem, ki bi vedeli, da so njihovi otroci opremljeni z najpotrebnejšim po gotovo najnižjih cenah, in zaprta bi bila pot neznosnemu draženju vseh potrebščin, kar danes že prav resno ogroža duševni razvoj proletarskega otroka. I. Bernot. Šolski program češke socialistične stranke je izšel v Krejčijevi B u d o u c n 1; iz njega posnemamo glavne poteze^- Osnovno načelo kulturnega programa socialistične stranke, davajoč smernice za njeno kulturno delovanje, je: „Napraviti izobraževanje tako obče. da se z njim odstranijo današnje razlike, ki sodelujejo v neenakosti današnje družabne organizacije, tako da ni višja inteligenca več sredstvo za tlačenje in izrabljanje proletarijata in da višja izobrazba ne bo več Privileg." V dosego tega smotra je najpreje preobraziti šolstvo. Po načrtu naj bi sedanja osnovna šola ostala, ker prilično dosti odgovarja socialističnim načelom. V ostalem naj bi se v šolstvu stopnjema izvedle naslednje premembe: 1. Ureditev enotne srednje šole. 2. Smernice strok, šol naj bodo take, da strokovno, teoretsko in praktično znanje obsega razmerni obseg občega znanja in da se upotrebi učenčeva moč za objavljanje Začetnih enostavnih strokovnih po- slov. 3. Reforma vseučilišča in tehnike bodi, da visoke šole prestanejo biti priprava za strokovno znanje ter prevzamejo nalogo, po kateri naj dovrše izobraževanje z znanjem, potrebnim za dvignenje svetovnega razgleda, in da se visoka šola dvigne kot enotna šola po načrtu ljudskega vseučilišča. 4. Baviti se- z znastvom je naloga učitelja ljudskih vseučilišč kakor tudi praktičnih strokovnjakov. Znanstvu pa bodi zajamčena svoboda, neprikrajšana s kakršnimikoli oziri na državo ali na cerkev. 5. Avtonomiziranje šolstva in decen-traliziranje. Šolska uprava se uredi tako. da se upravljajo učiteljski zbori sami med seboj. Iz svoje sredine si izbirajo upravitelja, ki eno ali več let zapored vodi in upravlja zavod ter ga zastopa pred organi , javne uprave in pred občinstvom. Nadzor vrši notranji šolski odbor, osebne zadeve opravlja član korporacije, ki vzdržuje šolo in učiteljski zbor. Nadzornika si voli večje število učiteljstva, n. pr. učiteljstvo okraja na isti način kot upravitelja. 6. Ločitev šole od cerkve je naravna posledica svobode verskega prepričanja, zajamčena v kulturnih državah že z državnimi zakoni m z vzgojnimi zahtevami. Šola mora biti brez konfesiie. Religija naj se kot učni predmet odstrani iz šole, a religiozna vzgoja naj se izven šole poveri tej ali oni veroizpovedi 7. Uporabijo naj se vsa sredstva, ki jih daje slovstvo in šolstvo, v to, da se razširi izobrazba širokih vrst. (Osnovanje knjižnic, čitalnice, vzgojni tečaji, poljudtn znanstveni časopisi i. dr.) 8. Pristop v današnje šole mora biti vsakomur prost, šolnina se ukine. 9. Učiteljstvo nai postane materialno neodvisno. e- Drobtine. Dosedaj še ni bilo mogoče iztrebiti velike začetnice pri besedah ti, tvoj itd. v pismih. In vendar je naš velikan Fr. Leveč tako jasno povedal, da je to „po nemški pisavi zavito". (Prim. njegov „Pravopis" § 604.) Čas bi bil, da se vsaj sedaj otresemo tega germanizma ter zato pozivamo šolsko oblast, da ne aprobira več nobene knjige, , ki tega ne upošteva. Sicer ne bi bil odveč tudi primeren odlok viš. šol. sveta (po-verjeništva), ki bi naj pravilno pisavo — dekretiral. Podobno pot je prehodila v naša pisma tudi razvada razsipavati Z naslovi: ve-lecenjeni, preblagorodni itd. Mislim, da vemo vsi prav oceniti vse take naslove, ki so popolnoma odveč. Francoz je gotovo na glasu kot najbolj olikan družabnik in vendar ne pozna nobenih puhlih naslovov. Pozna samo: gospod, gospa, gospodična, in mislimo, da to tudi poponoma zadostuje. Ali se ne bi mogli tudi mi odločiti za to? Treba bi bilo samo vprašati naše književnike (Slov. pisateljsko društvo, univerz. profesorje) in če se izrečejo ti za opustitev vseh praznih epitetov, naj potem višji šolski svet (poverjeništvo) tozadevno 3a šole ... dekretira. Le če bo mladina že v šoli privajena takemu pisanju, je mogoč že v doglednem času splošen uspeh. J. B. Geografsko društvo. Po dolgotrajni pavzi tfsled vojne je v oktobru 1919 začelo znova svoje delo tudi Qeoigrafsko društvo (poprej: Srpsko Geografsko Društvo), pa predvsem upa in trdno pričakuje, da mu pristopijo novi člani iz cele naše u]e-dinjene države. Društvo ima dvojno nalogo: da pomaga geografskemu raziska-vanju in proučevanju jugoslovanskih pokrajin in da geografsko vedo v teh deželah širi med našim ljudstvom. Oboje hoče doseči potom strokovnih in popularnih predavanj, pa z izdavanjem časopisa „Glasnik Geografskog Društva" in prirejanjem ekskurzij. Člani društva so: redni (strokovni delavci, ki plačajo letnih 20 dinarjev) in izredni (z letnim prispevkom 12 dinarjev). Vsi člani dobivajo zato brezplačno društvena izdajanja in se udeležujejo popularnih predavanj in ekskurzij društva. Redni člani se vrhutega udeležujejo tudi strokovnih predavanj in smejo uporabljati društveno knjižnico. Za ustanovne člane smatra se one državljane ozir. zavode, ki poklonijo društvu enkrat za vselej najmanj 500 din. v gotovini ali vrednosti; oni imajo vse pravice rednih članov. — Vsa društva in znanstvene zavode obenem pozivamo, da stopijo z nami v menjo svoiih publikacij. Geografsko društvo Beograd-Univerzitet. FILOZOFSKI SLOVAR.1 (Sestavlja dr. Franc Derganc.) 1. Pluralizem (lat. plures — mnogo jih) je tisti nazor, po katerem obstaja svet iz individualnih, konkretnih eksistenc, iz množine različnih in medsebojno neodvisnih bitij ali principov. James sodi, da stremi ta prvotna dn dana mnogoličnost v svojem razvoju proti vedno večji enoti, njemu je pluralizem dano, istinito izhodišče, enota le konec in smoter svetovne dogodnosti. 1 Opomba pisatelja. Slovar "z razlago filozofskih pojmov olajšuje in omo- gočuje čitanje filozofskih spisov, ki po- vzročajo izredne težave, ako ne poznamo natančnega, jasnega in razločnega pomena filozofskih izrazov. Začeti hočem z nekaterimi najsplošnejšimi pojmi in nadaljevati prigodno, to se pravi z izpisovanjem,znanih in pristopnih spisov, in sicer najprej W. Jamesa (Popotnik, 1919) in H. Berg-sona (Ljubljanski Zvon, 1917). Opozarjam, da v tako kratkem obsegu ni mogoče navesti vseh pomenov in definicij, ki so jih podali doslei različni filozofi. Posamezni pojmi imajo toliko razlag, da bi njih izčrpna 2. Monizem (singularizem) gr. monos, lat. singularis — sam, edin) je tisti nazor, po katerem biva samo ena substanca (pod-stat), da je množina in različnost le videz ter izhaja iz enega samega principa, da so poedini predmeti le modifikacije istega enotnega bitja, ki je samo na sebi ali snov, tvarina (materija, materijalizem) ali duh (idealizem, spiritualizem) ali nekaj tretjega, absolutnega z dvojno sposobnostjo mate-rijalne in dušne oblike (istovna filozofija, panteizem, idealni realizem), duh in materija sta le dve različni strani ali pojavni možnosti iste absolutne substance. Mogoče pa je tudi, da nastopata duh in materija v absolutnem vedno in povsod neločljivo združena (psihoizični neonizem. hiloco-izem). 3. Dualizem (lat. dualis — dvojen) je tista panoga pluralizma ki izvaja vso navidezno množino bitij iz dveh zadnjih, različnih prabitij. Razlikujemo: 1. verski (teološki) dualizem uči, da bivata od vsega začetka dva samostojna boga, dobri (pozitivni, ustvarni) in hudi (negativni, uničevalni) princip, ki se nahajata v večnem nasprotovanju in boju; 2. kozmološki dualizem sklepa iz slučajnosti in gibčnosti sveta na nujen prvi gibalen vzrok, na boga, Bog in svet sta dve različni svetovni bitji, svet se nahaja napram bogu v razmerju sekundarnega, nesamostojnega, omejenega in ustvarjenega bitja; 3. antropološki dualizem sestavlja človeka iz dveh različnih, protislovnih bitij, iz duše in telesa, stoječih ali v vzročni (kavzalni) ali samo vzporedni (psihafizicni paralelizem) medsebojni zvezi; 4. metafizični (ontološki) dualizem jemlje dve zadnji, različni m medsebojno neodvisni substanci, dve prabitji, duha (miselnost) in materijo prostranost), iz katerih obstaja vsa navidezna množina drugih bitij: 5. noetični (spoznavnoteore-tični) dualizem razlikuje z ozirom na spoznavanje dva činitelja: subjekt in objekt, jaz in nejaz. zavest in bit, pojav in stvar ob sebi; 6. etični dualizem razlaga človeško delovanje iz dveh nagibov ali virov, iz svobode ali nujnosti, iz dolžnosti ali samovoljnosti, iz razuma ali čutnosti. monografija sama napolnila celo knjigo. Sledeče razlage so subjektivno izbrane in nai služijo predvsem pobudi za globlji, samostojni študij. Opomba uredništva. Ker je gospod pisatelj tako prijazen, da je prevzel uvajanje učiteljstva v višji znanstveni študij, smo se odločili, v let. „Pop." določiti za filozofski slovar poseben prostor in ga bomo vsakokrat priobčevali izven navadnega „Popotnikovega" gradiva. Primernejše in spodobnejše bi sicer bilo zanj drugo mesto v listu, a ekonomski oziri nas silijo do te ureditve. 4. Duh (nem. Geist, lat. animus. mens, intellectus, spiritus) je po Platonu najvišji del duše, miselnost (logistikon); Aristotel ga smatra za najvišjo moč človeške duše, za miselni princip; D es car-t e s u je duh enostavna, neprostrana, ne-materijalna, misleča substanca: Kantu je duh nepoznani in nerazumljivi nekaj, o katerem vemo le to, da je subjekt naših misli: Wund t pravi: duh je kakor duša subjekt notranjega izkustva, če odmislimo vse zveze tega subjekta s telesnim bitjem; Bergsonu je duh v širšem pomenu „ustvarno življenje", v ožjem „čisti spomin" (memoire pure); kali duha delujejo že v materiji a brez spomina, svobode ki ustvarne moči. Bistva duha nam znanost še ni razložila. zato si ga razlagajo filozofi prav različno. Razširjeni so zlasti sledeči pomeni: i. po nazoru primitivnih prirodnjakov in spiritizma je duh kot nositelj vseh dušnih pojavov neka izredno fina, živa snov, ki se od telesa lahko loči in brez njega samostojno živi in deluje, ki prešinja in obdaja telo v obliki svetle meglice (ten-čice); 2. po metafizični razlagi je duh ne-materijalna substanca ali aktualna duša. zavest; 3. drugim mislecem je duh poseben del ali miselna sposobnost duše (razum, intelekt), različna od občutkov, čustev in nagonov; 4. beseda duh znači tudi sposobnost izredno ostrega in finega mišljenja (esprit). 5. Duša (nem. Seele, gr. psyche — dih, lat. anima) pomeni prvotno ali topli dih človeka, ki se v smrti loči od telesa, ali senčno podobico (eidolon, umbra), ki zapušča v sanjah telo kakor živa senca, blodi po svetu, a se vrača zopet in le v smrti ostavi telo za vedno. Ta primitivni pojem duše si je ustvaril prirodni človek po metodi najivne analogije, po metodi reflek-toričnega, instinktivnega metaforizma v davnini prazgodovine, na najnižji razvojni stopnji razuma, ko ni poznal še nobene kulture, begajoč po zemlji kakor plaha zver. S kulturno tradicijo se je ta primitivni „ljudski pojem" 'dedoval in prenašal od roda do roda do današnjega dne, ker kritika še doslej ni ugotovila, če ima na-jivni metaforizem sploh kako znanstveno veljavo in v kakem obsegu? Z napredkom splošne kulture so začeli samostojni misleci (filozofi) razglabljati in razkrajati že v otroški dobi prevzeti ljudski pojem duše iij ga primerjati z rezultati lastnega premišljevanja. Tako je ljudski pojem duše rasel in se razvijal skozi tisočletja dokler ga niso iz neke razvojne faze prevzela po navodilu verskih ustanoviteljev razna verstva in ga dogmatično fiksirala za svoje vernike, znanstveno in filozofsko pa pojem duše še danes ni dognan in še dknes nimamo splošne priznane in veljavne definicije o duši. Moderni empirizem se omejuje na opazovanje in eksperimentalno izsledovanje dušnih pojavov, zavedno se ogibajoč hipotez o bistvu duše, goji torej dušeslovje (psihologijo) brez duše. Racionalizem izhaja iz danih dogem in jih poizkuša z logičnim sklepanjem in dokazovanjem spraviti v sklad z dejstvi izkustva. Skepticizem ta pozitivizem odklanjata problem duše, ker je baje nepristopen naši spoznavnosti. Kriticizem opozarja na prirodng meje naše spoznavnosti, torej tudi na težavo in omejenost našega spoznanja o duši. Aktualizem (Aktualitätstheorie) uči proti substancializmu, - da ni duša kako samostojno bitje ali substanca, ampak samo vsota dušnih dogodkov ali doživljajev, da je bistvo duše dogodnost, činovnost, psihičen nastoj (Werden) ali proces. Pri tem seveda ostane vprašanje odprto, ali je kaka dogodnost brez substancialne podlage sploh možna? Dualizein je strogo zagradil ta ločil dušo kot netelesno bitje proti telesnosti materije. Monizem materijalizma taji vsako dušo ta trdi, da biva samo ena ta sicer materialna substanca in da je takozvana duša samo finejša oblika iste materije ali samo funkcija materije. Monizem idealizma (spiritualizma) dokazuje, da je le duša z duhom istino jedro vsemirja, da je materija le prikazen, proizvod ali le razvojna faza duha. Materija je le strnjeni duh (Hemsterhuis) ali ugasli duh (Schelling). Stari grški filozofi so smatrali dušo za princip gibanja, za nekaj, kar giblje sebe in druga telesa. Ker jim pa gibanje brez siibstanciatae podlage ni bilo znano, predstavljali so si dušno substanco kot neskončno fino materijo v obliki tekočine (voda) ali plina (zrak) ali žarive materije: (ogenj). (Dalje prih.) lsso= tailia in posoiilnica „Učiteljskega kosvikta" v Uubliaii registrovana zadruga z omejenim jamstvom. Zadružnik zadruge postane lahko vsak, kogar sprejme načelstvo. Delež 50 K se vplača naenkrat in se obrestuje po 5°/0. Vstopnine se, plača 2 K. Hranilne vloge se sprejemajo od vsakega, če tudi ni zadružnik. Obrestna mera je 3 °/0. Obrestovanje se pričenja s 1. in 16. vsakega meseca. Posojila se dajo le zadružnikom na osebni kredit po jako ugodnih pogojih. Informacije pošilja zadruga vsakomur franko, kdor vpošlje 1 K v znamkah. Na prošnje brez vpošiljatve navedenih znamk se principijelno ne odgovarja. Zadružni lokal je v Ljubljani, Frančiškanska ulica št. 6. Uradne ure za stranke so izvzemši praznikov vsak četrtek in soboto od 'h 17. do 18. ure. gospodarska in kreditna zadruga v [eljo r. z. z o. z naroča in plačuje za svoje člane gospodarske potrebščine, časopise, knjige, «plačuje zavarovalnino itd. proti mesečnemu odplačevanju. — Sprejema vloge od vsakogar ter jih obrestuje po 3°/o za učiteljstvo že za ves dotiČni mesec, ako dojde denar vsaj do 5. dne v mesecu, sicer pa od 1. dne prihodnjega meseca. Sprejema tudi hranilne knjižice od drugih zavodov, ne da bi se prenehalo obrestovanjo. Posojila se dajo zadružnikom na osebni kredit proti primernemu poroštvu, in sicer proti mesečnemu amortizacijskemu odplačevanju ali tudi na drug način, Id se določi sporazumno med prosilcem in nacelstvom. ~ Pet deležev se obrestuje kot hranilna vloga. " Zadružni lokal: Celje-Breg štev. 26. Za pojasnila se je obrniti na naslov: Učiteljska zadruga, Griže pri Celju Za odgovor je pridjati 20 vin. v znamkah, sicer se ne odgovarja. PE LIK Af. -ERA-FP 'HER i JOVER v Cenjenemu utfteijstvu In slavnim okrajnim Šolskim svatom pri* poraba« v obilna naroCNa vsa predpisana Šolske tiskovina po nalnovaJSIh vzorcih, na]nove|Se mladinska spisa lastna In druga zaloge, poStna In druge tiskovina za Šolsko uporabo na ljudskih, obrtnih In meSIansklh Šolah, u(nc natrte, razne napise na lepenki Itd. - Zahtevajte cenik, ki se pošlje brezplačno In poštnine prosto. - Vsako leto Izide ,RoCni zapisnik1 z osebnim Statusom In Imenikom vseh Sol po slov. deielah. UČITELJSKA TISKARNA V LJUBLJANI registrov, zadruga s omej. zavezo FrantiSkanska ulica 6. in tempera barve, Günther Wagner-jeve umetniške in najfinejše tehniške akvarelne ::::::: barve prekašajo glede čistoče, aijajnosti, me-levitosti in trpežnosti vse doslej znar» izdelke. i Najprlkladnejia znamka ta Šolsko rabo i Günther Wagner-jevi tekoči tuši prevladujejo svetovni trg! Gospodom učiteljem risanja «o na aa-ktevo naplesld (namazi) m cenik razpolaganja GÜNTHER WAGNER, Hannover in Do*«j Z/1. Obatoja od 1838.1. -» 40 odlikovanj