c''#'
<K." V- "c
f iif MlkM?,	/>p*-	‘' '
>eJt.htpfi^
;USp*t A , MCLUhvAL ■ ( rTtl/f 'C ,\
$ %j&)£ *«*{"'% -r*'. K'
0IA-U& ® ►» ‘t*- fy’'t1V>.
■ *0e	^	,■,
^ 'l
L &U*P ,*&*■' M\-i7
"'Mtj&fa <4e "ifUf',
h/Jkc^ 4 #«*<•?-; ‘ /t y *"
W	e¥^y,,
J/t-iJi ,ul /ŽL <*£*	>	?n$	M	'xS	5	’,p'
&C'yjCiyvC- ■	n	*	-.	v
k
.mor' meus
SUESTI TOVARSH
Enga sledniga Chriftiana na
celti pruti Nebefsam, kateri niemu ka-she tocefto sposnati, inu potailli prou hoditi.
Tu je:
CATECHISMUS.
Ali Kerfhanski Navuk,
iPkaterimu je perioshejma Hyftoria TOBIOFIH BUKGlf,isS. Pifma , inu duanaift Regelz, ali 'villi Bogu sveltu flulhiti, sa mlade, inu Itare, saledik, inu sakonske, sa gmein , deloune , inu kme« tiske ludy.
Ukup sloshemt, inu v'druk damt.
Skus eniga Mafhnika is gor^a*fec^t Crainske ftrani. /'*' gsij&h
SdK#* v
JIP% £ &Ai ,
\tiMQVil2K pervolenie vikjbi Duboune Gtyj
Labaci Typis, A. F. Reichhardt, Inch Prov. Carn. Typogr. 1742-Impenlis, Mich. Fifher, Bibliop. Lab.
Tabla teh puhshtabou , inu
visha fe navuzhiti Crainsku, ali Slovensku brati.
abcdefghiklmno Darfstuxvz.
a b c d e f g o p q v/ s t
A D E L M N O t X YZ,
ba be bi bo bu da de di do du fa fe fi fo fu ga ge gi go ga ka ke ki ko kn la Je Ji Jo Ju ma me mi mo mu na ne ni 110 nu pa pe pi po pu ra re ri ro ru fa fe fi fo fu ih a (he (hi iho fim ta te ti to tu za ze zi zo zu zhazhezhizhozhu
h i k u x y a.
FGHIK QRSTV
ab eb ib ob ub ad ed id od ud af ef if of uf ag eg i g og ug ak ek ik ok uk al el il ol ul am em imom um an en in on un ap ep ip op up ar er ir or ur as es is os us ash esh ish osh ush at et it ot ut az ez iz oz uz azhezhizhozhuzh
t
«o & ( m
1
CATECHISMUS,  
Ali podvuzhenie eniga Chri-
ftiana v’tih nar bel potrebnih Shtukih te kerihanske vere , kateri fhtuki na povele vikshi Duhovne Gofpoflie fe imajo doftikrat po pridigi napreinefti * ali na mefti pridige tim amain, inu mladim ludem resloshiti y ony pak To dolshni yk
snati, samerkat. navuz1; '
perviz*-
bi on nir inu fi
gu
pc
ifvelizhaniu potrebni fhtuki te vere fo pak Iety.
1. De je en Bug, inu deon ufsakateri-ga plazha po niegovim saflusheniu na tim, inu vunim fvejtu.
2. De v’Bugu fotry Perfone: Ozha, inuSvn, inu S. Duh, inu te try Perfone fe imenujejo S. Troyza. V’faka Perfora je pravi Bug , ali vender je le
'n 3 ig, kir vfse lete try Perfone ■»o farno edynoBoshio natu« rona niftarfhi, nimlaifhi, 'hi, koker ta druga. •>na Syn Boshy , s je sa nafhiga oerftial, to Vim trup-' Mo-
Sraven tiga fe ima vervati vise tu, kar fe nam skus to Catholshko Cerkou sapovduje vervati: inu sa tiga volo fe ima veruvati, dokler G. Bug, kir je ta naisgruntana saftopnoft , kir vfse rezhi nar bel sna , iriu fposna, inu kir on je ta vezhna refniza v’fvojm govorjeniu gvifhen, inu refmzhen , nam je ufse Jetu resodil, inu na snaniedal.
Skufi savupanie ta zhlovik Bogu flu-*hi, inu dapade, kader pohlevnu fpos-na, defizerbrespomuzhi gnadeBoshve na morenizhdobrigafturiti,debi vezh-niga isvelizhania blu vrednu, inu sa« ilushnu , vender pak v5njegovo miioft, oblubo, inu ufigamogozhnoft terdnu savnpa, de G. Bug sa volo sallushenia Chri/lufoviga, niegoviga terplenia, inu fmerti *, inu sa volo teh meiheneh skufi pomuzh Boshye gnade dopernefhenih niegov h dobrih del bodeniemu na pohlevne profbnie, sdihvanie, inu molitve pomuzh , inu gnado dal ufse letu fturiti , inu dopernefti, kar je k5isveli-zhaniu te dufhe potrebnu, inu kir sate-ga volo savupa ta zhlovik, dokler Go-fpud Bug je to oblubil, kir je sveift v* fvojh oblubah, inu ufiga mogozhen, de samore tu fturiti, kar je oblubil.
Skufi lubesen fe Bogu llushij inu da-A 2	pade
pade, tir ta zhlovik sa volo Boshye na-isrezhenie fh lah tnufti, i m eni t nofti,vi f-sokufti, lubefnivofti, dobrute, inu nais-gruntane vrednofti G.Boga zhes vfsere-zhi lubi,fhtima,serzhne(hele,nu skerb ima, de bi on, inu Iudje 'v’uflih režheh niegovovolo dapolnili, niegovesapou-di dershali,nigdar niega nareshalili, je taku ufoafan, debi vfse, karjetefhau-niga, raifhi preterpii, ufe, kar je lu» biga, inu perjetniga, raifhi fgubil, ko-kerdebi Boshyo Sapoud prelomil, ali Boshv voli napokorn bil, inu tu ne sa-vola eniga polonania, ali is ftrahu ene fhtrafinge , ampak satu , kir G. Bug sa volo Tam febe je letake lubesni,inu zha» fti vreden.
Podvuzhenie
"pNigaChriftiana v’tih /Jitukrh te Ve-^ re, katere BENEDICTUS ta tri. naifti tiga imena v’(vojm v’tim 1725. lejta v’Rimi dershanim Conciliu tit. 1. c. 5. je sapovedal nikar li samu v’tim otrozhym navuku , ampak doftikrat , inu po goftu tudi po pridigi, ja tudi per juternih mafhah naprei nefti, inu v’ zhafsu relloshiti.
Ti lhtuki fo pnklety: 1. S. Krish. 2. Skriunoft S. Troyze, inu zhlovefhki-
g»‘
/
ga Chriftnfoviga poftajenia. 3. Ozha nafh. 4. Zhelhena fi Maria. 5. Apo-ftolska Vera. 6. Defsec Sapoudi Bo-shve. 7. Sapoudi Orkoune. 8. Sedem Sacramenti. 9. Visha, ali molitou te popolnima grevinge.
1.	Sveti K RIS H.
V’tim imeni Boga Ozheta, inu Synu, inu S. Duha, *{<■ Amen.
2.	Skriunofl S.Troyze,
Inn Chriftnfoviga zbloveskiga poftajenia.
Se fposna v’tim S.Krishu,kir pravimo: vtim imeni Boga, fposnamo, de je en fam Bug, kir pak imenujemo Ozheta , inu Synu, inu S. Duha fposnamo, de tri perfone fo Je en fam Bug, krish pak pomeni, de BugSynjesa nafszhlovik portal, inu sa nalhiga odrefhenia volo na S. krishu vmerl.	r
Ta Gofpodnia Molitou.
Katero je fam JEfus fvoje Joorevuzbil,-inu ima v febi fedem projbnja.
1.	Ozha nalh , kir fi v’nebeflih po-fvezhenu bodi tvoje ime. 2. Pridi k* nam tvoje kraleftvu. 3. Ifydife tvoja vola koker na nebu, taku na femli. 4. Daj nam dones nafti vfakdani kruh. 5. Inu nam odpufti nafhc dolge, koker A 3	mi
mi odpufhamo nafhim dolshnikam. 6. Ipu nafs naupeli v’skufhniavo. 7. Te-muzh nafs refhi od vfsiga hudiga , Amen.
4. To Angelsku 'Zshejhenie.
Zliefhena f Maria , gnade polna , Gofpud je s’rabo, shegnana fi med sh«?nami, inushegnan je ta fad tvojga tel'fsa J ESUS. Sveta Maria Mati Bo-shya , pioffi Boga s a nafs grefhnike 3 fedei,inu na nalho fmertno uro, Amen.
5.	Apoflolska Vera.
Od 12. Jogrou v’ 11. Artikelmb uhup slosbena.
Jeftveruiem v’Buga Ozheta, ufi-gamogozhniga ftvarnika nebefs, inu semle.
7.	Inu v*JE/usa Chriftusa , Synu ni^ga edyniga Gofpuda nafhiga.
3. Kir je fpozhetodS. Duha, rojen is Marie Divize.
4. Je terpil pod Pontiam , Pilatu-fham, je bil krishan, vmerl, v^rob polofhen.
5. Doli je (hal pred pekou, na tretje dan od merti vftal.
6. Gori je Ihal v’nebefsa, fedy na defnizi Boga Ozheta ufigamogozhniga.
7. Od
7. Od vunod ima priti, fodititeshi» ve, inu mertve.
8. Jeft verujem v’S. Duha.
9. Eno S. CatholskoCerkou, gmai-no teh Svetnikou.
10. Odpufhanfe teh grehou.
11. Vftajerfie tiga shivota.
iz. Inu tpvezhnu shivlenie, Amen.
6.	Lete fote defset Sapoudi Bosbye.
1. Jeft fim Gofpud, tvoj Bug , tini-mafhdrugih Bogou sraven mene imeti.
2. Ti nimafh imena Gofpuda tvojga Boga napridnu imenovati.
3. Spomni de bolh ta Prašnik pofve-zhuval.
4. Spofhtui Ozheta tvojga, inu Mater tvojo, de tebi dobru poide, inu bofhdoJgu shiu na semli.
5. Ti nimafh ubijati.
6. Ti nimafh prefhufhtva, ali nezhi-ftofti tribati.
7. Ti nimafh krafti.
8. Ti nimafh krive prizhe govoriti fuper tvojga bljshniga.
9. Ti nimafh shefeti tvojga blishni* ga shene.
10. Ti nimafh sheleti tvojga blishni-ga hifhe, nehlapza, ne dekle, ne shi-vine, ne vfiga kar je niegoviga.
A 4	Lete.
Lete fo tedue Sapoudi f'vete Lubesni.
Tapervaje: karnozhelh tebi od en-ga drufiga fe sgoditi, taifto tudi obe-nimu drugimu nafturi.
Tadrugaje: Vfse, kar viozhte , de bivam ludiefluriJi, to nim vitudiftu-rite, sakai letu je ta poltava, inu Preroki. Matth- j. c. 12.
7.	Lete fo S apoudi S. Catolske Cerkve.
1. Te od Cerkve poftavlene prašnike
prasnuvati.
2. VTako Nedelo, inu sapovedaa Prašnik S. Malho flifhati.
3. Ta fhtiri defseti danfki Poft, te ihtiri Quatre, inu druge sapovedane poftne dny dershati, tudi ob Petkih , inu Sabbotah mefsne jedy fe fdershati.
4. V’faku Jejtu nar menie enkrat eni-mu naprei poftaulenimu Spovedniku fe fpovedari, inu ob Velikunozhnim zaitu S. R elhne Tellu prejeti.
5. Ob prepovedanih zhaflih, koker v* Adventu , inu v’velkim Poftu nikar ohzetvanie dershati.
8.	Leti Jo ti S. feden, Sacramenti.
1. Sveti Kerft.
2. Sveta Firma.
3. Svetu Relhne Tellu.
4. Sve.ta Pokura.
S- Sve-
5. Svetu puflednie Olie.
6. Svttu Mafhnikou Shegnuvaric.
7. Sveti Sakon.
Vtsha y ali MolHou popolnoma
Crevhge.
O Moj Bug, iriu Gofpud ! kir fi sa volo tvoje naisgruntane fvetufti, inu sa volo ufih tvojh naisrezhenih imenitnih leftnufti ufse zhafti, hvale , inulubesni vreden, inu kirjeft telu-bem zhesufse rezhy, satu me greva is grunt mojga ferza, inufekefsam, de fim kedei tebe <’mojmi grehi reshalil. Oblubem pak fe pobuJshati ufih gre-hou, inu grelhnih perloshnofti fe varu-vati, ufse hude navade opuftiti, inu ufih mojh grehou fe fpovedaci, satu pohJevnu proffim sa odpufharue, sa gnado, inu odJog ufih m. jh grehou fe fpckoriti. inu p;avim s’tim ozhitnim grefhnikam o Gofpud Bug J bodi ti mi« loftivrm ni vbosimu grefhnit: n, Arren.
Leti fo te devet Jhtukikersheke vere, katere Benedicius ta Ji 111. sapove-dal, de feima ujaki Cbnftian leteh na' •vuzhiti, inu defe imajo v’Cerkva h per pridigah pogoftu naprei nefti.
Dokler pak Alexander^ta fedmi tiga imena Rimski Papelh propof. ex A 5	damn.
dam». i. Inu fnnocent. ta enaifti pro. pof'ex damn. 5. 6 7. 16. 17.	65.	apud
Domin. Viva. So fposnali, inu sapove-rali, de en vfakateri Chriftian, kateri she k’pameti pride, je dolshan zait fvojga sbivlenia vezhkrat, eno shivo vero, pravu savupanie, inu ferzhno lu-besen pruti G Bogu obuditi, leta zhJo-vik pak fe nafpomni Jetu fturiti, je po. treba, ja je dolshnuft teh Duhounili Paftirjou fvojm ouzbizam vezhkrat po pridigi, tudi v’zhafsu pred fpoudjo, inu obhaylam , fusebnu pak, kadar je en bolnik sa fmert previden , temolit-ve ene shive vere, praviga savupania, inu ferzbne lubesni naprei moliti, na visho, koker Te bode ufakimu vidilu t ali dopadlu, ali pak na to visho.
Vis ha, ali Molitou skus eno shu
vovero fe pruti Gofpud Bogu pomignit.
Vezhni miloftivi Bug ! jefttebe
pohlevnu sahvaJim s a ta veliki dar, inu luzh te fvete vere , inu de fim ta S. kerft dofegil, v’ti S. veri shelim shiveti, inu vmreti : Verujem tedei ufse, kar ti moj vezhni Bug nam sapo-vefh veruvati, namuzh, jeft verujem,
de
de fy, inu de fy en sam edyni Bug,kateri ufakateriga po niegonm saflushe-niu plazhafb, polonafh,a!i fhtrafafb. Jeft tudi verujem, de v’tvoji Boshy naturi fo trv Perfcme,Ozha,inuSyn,inu S. Duh, irtu de ta druga Perfona Bug S vn je sa nafs zhlovik pofta!, nafs skuš fvo-jeS. Terplenie inu Smert od vezhniga pogublenia odre hil, inu nammileft, inu S. ray sadobil, kateri bode en Sodnik nafhih dufh ob nafhi fmerti, inu ufih skupei na fodni dan.
Verujem tudi deta zhloveshka dufha nikoli na vroerje, temuzh vezhnu bo oftala , inu de ta zhlovik bres Boshye gnade, inu pomuzhi namore nizh do-briga sa vezhnu ifvelizhanie fluriti , ir enie bres taifte v5nebefla pri ti. Dalei verujem ufse taiftu, kar ufsi pravi Ca-tolshki Kerfhenki verujejo, ufse letu jeft verujem satu , dokler ti moj Bug koker ena ufsega videozha saftopnoft , inu koker ta vezhna Refniza v’tvojm go-vorjeniu gvifhen, inu refnizhen, ti nam letu resodil, inu osnanil.
Visba, ali Molitou eniga pra-
viga Savupartia.
JEft terdnu savupam O moj nebeshki Ozha! deti, kirfimene, inuufazi-
ga
ga zhJoveka k’timu vezhnimu ifveli-zbaniuftvaril, bodesh sa volo saflushe-nia Chriftufoviga, niegove Smerti, inn Terplenia, inu sa volo mojh meihe-nibskus pomuzh tvoje gnade dapernef-fenih dobrih del 1 ufse moje grehe meni odpnftil, inu de tudi bodefh pomuzh tvoje gnade , kar je k’sadobleniu vezh-piga ifvelizhania potrebnu , meni dodelil: To ufse dofezhi jeft savupam: satu, kir ti dobrutlivi Bug v’tvojh ob-lubah nar fvefteifhi, inu ufigamogo-zhen ufse letu dadeliti ft namoblubil.
Visba, ali Molitou ene fer&bne
Lubesni pruti Cofpud Bogu.
O Moj vezhni Bug ! kir fi sa volo tvoje naisrezhene fvetufti, inu sa volo tvoje naisrezhene dobrute, inu tvojh naisrezhenih leftnuft ufse lu-befniureden, satu jeft tebe lubem, inu shelim lubiti is celiga mojga ferza, mo-zhy, inu pameti, inu shelim, de bi nikar li jeft ampak uft ludietebe prou fpos-nali, tvojo volo v’ufih rezheh dapol-nili, tvoje Sapoudi dershah, nigdar na reshalili. Jeft tebe fhtimam zhcsuf-se rezhy , inu fe nobene rezhy bel na boym, koker de bi le tebi fe nasameril,
satu
satu shelim ufse, kar je teshauniga , raiihi preterpeti, ufse kar jeiubiga, mu perjetniga, raifhi fgubiti, koker eno tvojo Sapoud prelomiti , ali tvoji voli napokorn biti, inu satu jeft tudi lubem. kar ti lubish, lubem mojga Blishniga , inu s’lubesni pruti tebi odpuftim uiim, kir mene reshaljo. Letu ufse pak she-iim fturiti ne satu , de bi ti G. Bugme-nena tim, ali v’nim fvejtu polonal, ne tudi satu , de bi mena fhtrafal , ampak satu, kir fi ti moj Bug inu Gofpud sa volo faftj febe ufselubefni, zhafty, inu hvale vreden. Dodelv , nruffim po-hleunu, meni pomuzh tvoje gnade v* taki iubesni ftanovitnimu biti , ufse skufi gori jemati, inu fisaflushiti, debi enkrat ureden fnaiden bil s’ufsemi ifvolentni tebe na vezhne zhaffe v’ne-beffih lubiti, Amen.
NAVUK,
SaSpoud, iriU ’ n ;u is
Catechifmusa.
J^Ateriga sa mlade , inu pmain ludy tet fgoret imonvani Benedicius ta XIII. tudi v’tim Iji<$.Jejtn v,ti;nu dersbanim Conciliu je puflil v,Iasbki fprahi dn-kot, kateri tudi v’ L at in s ki, inu Crainski [prahi
bije v,Lublani potler drukan bil} im Jbe [deife ondi lebka kupi s a $.groJbou, kir je tudi [raven Latinski, inu Crainski Catecbij mu s Cardinala Bellarmina.
Deta zblovikbo samogel e» dobro Bogu perje: no Spon d Ji uriti, inu sagvifbnti odpujbanie fvojb grebou s a dobiti y je potreba, de kir on je poprei pobleunu sagna-doS. Dub'a projjil fvojb grebou fe proti '[pomnit, inu pravo gr evingo , inu ter dnu naprei ufetie tiga pobitljbania v,jerztt obuditi more.
Pervo : Svojo vejft dobru isprafhati, ka?‘jecn greha od fvoje sadnie Spoudi fturil s’mifseljo, s’bef'sedo, sMianiam, inu samudo dobrih deli, zhes defset Sapoudi Boshve, pet Cerkoune Sapoudi,' alifekieni v’tim ftanu v’katerim fe fnaide , prou saderlhal.
2.	More obuditi grevingo zhčs fvoje grehe: Dvoja je pakgrevinga. Tavel-ka, inu popolnoma grevinga , inu ta mala, ali napopolnoma. Ta velka je katera pride od lubesni pruti Bogu, ka-dar namerz je timu zhloveku sliou , de je G. Boga ufse zhafti, inu hvale vred-niga reshalil, inu de lih nebefs, ne pekla nablu, vender bi niemu shou bilu , de je eno Bogu fuperno rezh koker je ta greh,, daperneffil.
Ta
Ta mala, ali napopolnoma grevinga je ena shaloft, kader tigazhloveka gre vajo niega grehi, ali sa volo peklenlke fhtrafinge v5kateroje padil, katero je saflushil, ali sa volo nebeshkiga kraleft-va , katerga je fgubil, ali sa volo leftne gerdobetiga greha. Bres ufiga zvibla jebullhi ta popolnoma grevinga, dok-ler, kateri to v’fvojm ferzu obudi, kir v’leti jesapopadena vola, ali shela fe fpovedati , fdaizi fo niemu uffi grehi odpufheni, sa tega vola je fylnu dobru, inu nuzhnu vezhkrat tudi s’unei Spou-di Oafti fvezher kadar fe fpat grede , ta-ko grevingoobuditi, inu fe v’en dober fian gnade Boshye poftaviti.
Kateri pak obudy to napopolnoma grevingo, mu ni greh odpulhen bres Sacramenta te pok ure, vender je sa Spoud sadofti, de ta Grelhnik v’tim Sacramentu te Spoudi odpulhanie fvo* yh grehou , gnado, inu perjasnoft Bo-shyo sadobi.
3.	More obuditi, inu fc naprei ufeti fe pobulfhati, fvoje hude navade opu-ftiti, Ihleht perloshnofti fe varvati , kervizhnu blagu, ali skufi grelhnu o-* praulanie odvfetu polhtenie povernici, fvojm fourashnikam odpuftiti.
4.	Mo-
4.	More le ufih fvojh grehou, aku fo veliki, inu fmertni grehi, fpuvedati, nih Curco, inu fhtivenie ufai per eni glihi resložhiti. Nobeden greh fe nima sfrei vole ven fpuftiti,fizer ta fpoud nizh navela , inu Ihe en non greh fe fturi, kadar eden s’frei vole en velik greh per fpoudi samouzhi.
Teh malih ufakdanih grehou pak ni doishnuit ufih fe fpovedati , dokler skus te fe na fgubignada, ali perjasnoft Boshya. Vender pak fvetu, inudobru jetaifteh fe fpovedati, zhes katere tudi more ragrevinga, inu naprei ufetie tiga pobullhania fe obuditi.
Kadar fe pred tiga Spoudnika doli poklekne, fe more fturitita S. Krish, profliti sa ta shegen, inu taku sazheri: Gofpud Spoudnik jeft fe fpovem uflih mojh grehou, mene grevajo, kir fim G. Boga reshalil, oblubem pak fe po-buHhati. Per fpoudi tasadnikrat fim bil: Tukei J e p ovb , kedai jc kdit bil ta sadnikrat per fpoudi J Na tu fc moreta greihnik obtoshiti fvojh grehou per <>ni gl hi fe ima rezhi: Duhoun' Ozha jeft fe ebtoshim, de fim eno Nedelo po lenobi S. Malho ven fpuftil, duakrat moje ftarlhi tershmagal, inu fhpotu-val, trikrat feslegal, kiel,j fmerjal,&c.
sadnie fe ima rezhi .* fdei drufiga fe isavem obtoshiti, profllra sa en S. Na-Vuk , sa fveto pokuro, inu odveso, ali abfoltition.
5.	More fe opravit ta naloshena poku r a. Ni fi/er dolshnuft taifto prezei, inu pred obhaylam opravit, ampak de fe opravi v’kratkim, in« koker nar bel andohtlivu fe more, Kadar eden fi navupa, ali lehka namore to nalosheno pokuro opravit, shiher profsi tiga S po vedn.ka, de mu eno drugo pokoro na« loshi. Ta navuk tiga Spovednika je ^jotreba dobru Sametkat, ohraniti, inu fkerbtmdapolniti. Kadar ta Spoudnik taabfolution zhes tiga greftinika moli, fe ima v’ferzi tagrevinga, inu naprei usetje tiga pobullhania obuditi, tudi lavupanie imeti , de fo niemu fkus «luzh tiga Sacramenta ti grehi odpu-fheni, fakai ima ufsakateri vedet, de skus to fpoud fe preime en S. Sacra-ment te pokure, v’katerim fe nam do. dely odpulhanie naihih grehou, intt gnadaBoshva, aku ta zhlovik ufse to, kar k’timu flifhi , fveftu opravi.
Na*vuk sa S. Obbaylu, inu od
Svete Majhe.
j£5Enimu fvetimu nalhi dufhi nuzni<  
moobhaylu flifhi, inu fefpodobi, de ta zhlovik. i. Ta vezher pred obhaylam fe perporozhi G. Bogu , Marji Divizi, Angelzu Varhu, fvoiga imena Svetniku, de bi urednu mogel S. Refhnc Tellu prejeti. z. Gcrezhe shele obuditi Chriftufha prejeti, fruht, muzh, inugnade tiga S Sacramenta dofsezhi.
3.	S*timj shelami s’jutrei per zaitu v* Cerkou fe podati, inu poprei eno zhi-fto fpcud fturiti. 4. S’Nisko pohlev-uoftio , s’ozhmy pruti tlam oberneni-mi, is ukup ftisnenimi gori pousi-gnenimi rokami k’tiBoshy mifi perfto-piti. 5. Shivo vero, dejetukei JEfus Chriflus pravi shiviBug, inuzhlovik, terdnu v,niega lavupanie, inu ferzh-jio pruti niemu lubesen , tudi grevin. gozhesufse fvoje grehe obuditi.
Sraven tiga ima ta zhlovik tefh biti, nashivotuzhednu fnashen , inu umit, tudi fpodobnu oblezhen perftopiti, s* enim otrozhym ftraham v’ti vishi, de ima preminit, de kir fmo my pruti Bogu ene zilu {Jabeftuari, inu grefhni« Jci uredni ognia peklenskiga, de ven-der nafs G. Bug k’fvoji S. mifi klizhe, inu vabi, satu imamo s’prou niško pohleunoftjo letebefsede rezhi: O Go, fpud : jeft nifsem ureden &c.
Kir fe perobhaylu enu malu vina da, feima vedit,de taiftu ny S.Refhna kry, temuzh je le vinu, ali v’zhafsu na mefti vina fe voda da, satu pak fe preime, defelosheiS. hoftia saushije.
Po tim obhayiu felpodobi nar menie en fertelz ure v’Cerkve fe pomuditi, moliti, inu premishluvati to veliko gnado, kir JESUS Chriftus per nafs prebiva , niega fahvalit sa ufse dobru-te, inu sa naprei niemu fe perporozhit, hafstiga fruhta, inu mozhy tigaS. Sacramenta deleshne fluriti, inu v*fvoji gnadi ohraniti, de bi nam koker Za-hsufutudi doifclu toifvelizhanie.
Veliki pak fo fruhti, inu gnade, katere sadobi en Chriftian kir ta S. Sacra-ment s^pravoandohtjopreirue.
j. Ta S.Sacrament je fpifha, inu pitje tedufhe, skus niega fe supet sadobi ta fgublena muzh te duTe, koker ta zhlovik , skus telefsno fpisho, inu pitje sadobi muzh , inu kraft tiga te-lefsa.
2. Gmera ta S. Sacrament v’na(hi du-{hi to pofveteozho gnado, inu aifer te lubesni prutiBogu, inu naflhimu blish-nimu.
3. Napolni nafhodulho s^ladkuftjo, inu shmaham Boshym, de taku na-
B z	fhem
fhem dufham nebelhke rezhibel , ihit bel dapadejo, inu s’vezhim flifsam , jnu aifram fepo taiftih flifsamo.
4. Je ta S. Sacrament ena mozhrta arznia, s’katero feranetedulheosrav-jo, inu tudi doli sbrilhejo ty ufsakdani grehi.
5. Nafs varuje , inu perhrani pred fmertnimigrehi, kir te hude lhele na* ihiga sapeliviga telefsa vftavi, Tatare, inu rauzh dodelv fuperftati skulhnia» vam hudizhovim.
6. Je na nafs pufledni zhas ena fpi® lha, muzh , inu popotniza, de na du* fhi poterjeni, inu mozhni samoremo irezhnu raishati v’to vezhnoft nebesh* kiga ifvelizhania.
Kadar pak Te ta S. Sacrament pre-milhluje, kokeren otfer, kir feofruje per S. malhi, ima Ihe druge mozhy, fruhte, inugnade v’febi.
1. De Te skus ofFer S. maJhe fposna, inu zhafti G. Bug koker nalh ta nar ve-zhi Gofpud, inu nalh Stvarnik v’ka-teriga oblafti fmomy, inu ufse ftvari.
2. De skus ofifer S. mafhe Te Gofpud Bogu uredna hvala da sa ufse prejete dobrute na dulhi, inu na telefsi, sa vezhnu, inuzhafnu shiulenie.
De my skufi ta offer fe slugam
fpra-
fpravimo, inu niega perjatili ratamo , inu tudi sadobimo odpufhanie naftiih grehou.
4. DemyodBoshye milofti fprofsi-mo taifte gnade, inu zhednofti, katere fliihijo h’vezhi Boshy zhafti.
5. De my fadofti ftermo s’kervjo JE-SUSA Chriftufa ( katera fe per S. malhi gori ofra ) sa ftrafinge s’nafhimi grehi faslushenie, nikar lesa nafs sb;-■ve , ampak tudi sa dufhe v’vizah,
Navuk od S. Sacramenta tiga
K er ji a.
Okler ta S. Sacrament je ta nar
pervi, inu nar potrebnifhi Sacrament, bres kateriga nobeden namo-reifvelizban biti, inu je ufsim potreba ga prejeti, satufeenu flabudette, k ir bi fe na moglu shivu v’Cerkou perne« Iti, more dama kerftiti na to visho, de ta , kir kerfti, usame enu mafu vode , tu dette na glavo, ali na perfi , ali kar fe vidi , v’maningi kerfbanske Cerkue oblye, inuv^im, kirobbva, rezhete befsede : J^eJl te kerflim vytim imeni Bo-ga Ozbeta, im Syntt, inu S. Duha, Amen. Akubi fena vedelu, al je tu dette‘hi-vu, ali mertvu, fe rezhe: Aku fi shivu, Je/l te kerjiimy^e. Od tih drugih Sacra-
men-
mentou fepak imamo puftiti podvuzhi-ti, kader bodemo imeli taifte prejemati.
Od kersbanske pravi&e.
Ex Petro Canifio.
Pravi Gofpud Bugpf. *6. Decll»# S malo, & fac banum. Varuife greha, im fluri dobru.
Od grejbmh, ali hudih deli eni»
ga Cbrifliana.
Leti Jo ti /edem poglaviti grehi, skate-rib koker syglave pridejo druge velike pregrehe.
TA pervi je: Napuh, ali Offert. 2. Je Lakomnoft. 3. ]e Loternia, ali Nezhiftoft. 4. JeSerd, ali /esa. 5. Je Shertje,ali Senagotnoft. 6. Je Nyd, ali Ne voshlivoft.7. Je Lenoba v*shiuih. bi Boshy.
Lete Jo te lepe Zb e dno di, ali Tu»
genti letim poglavttimgreham super.
TA pervaje Pohl.unoft. z Radu-dajanie. 3. Zhiftoft. 4. Poter-peshlivoft. 5.Streslivoft. 6. Lubesen.
7.	Aifer, ali veden flis vJlhlushbi Boshy.
Leti
Leti fotiJ beji grehi[up er S. Duha, kateri niega sbaljo.
TA pervi je : Preusetno na Boshvo miloft grefhiti. Na Boshy min Iofti zagati. 3. Vedeczhi refnizi fe fu-per ftaviti. 4. Svoje brate favolo prejete gnadeufst lubesni super nidati, ali nevoshliv biti. 5. Oterpr.u ferze imeti. 6. V’nepokuri do konza oftati.
Leti fo ti jbtiri pretesbki grebi,
kateri v’Nebu vpijejo, inuklizhejo na mafhitvanie.
TA pervi je: Rad^volni poboi. 2. Ta mutafti , ali Sodomitarski greh. 3. Potlazhenie teh ubog h Vu-dou, inu Srotiz. 4. Sadershanie, inu «oterpotegnuvanie saflusheniga Jona delouzou, inu najemnikou.
Leti fo ti ptujigrebi, katerih Je
ta zblovik delesben fluri , na lete devetere vishe.
PErvo : Kadar eden k’timu grehu fuet da.
2. Kadar eden eno grelhno rezh sapove.
3. Kadar eden v’eno grelhno rezhper-voli.
4. Kadar eden k’eni grelhni rezhy na-> peiuje, ali nadrashuje.
B 4	5.Ka-
5.	Kadar eden enu grefhnu dianie eniga drufiga hvali.
(. Kadar fe samouzhi en greh , kateri bi fe imel resodeti. j. Kadar fe enimu ena. greihna rez h pregleda , inu perpufty.
8. Kadar fe eden deleshen ftury ene grelhne rezhv, koker je ukradenu. blagu , ali perloshnoft da..
9. Kadar eden enu grefhnu dellu sago» varja.
Od dobrih deli eni%etChriftiana
Lete fo te imenitnifbi dobre della ^ katere nafs je fam JEfus Cbr.ijhts vuzbil inu rekal ji.ur.iti,
TA pervu je : Sveta Molitou.. X, Sveti Poft. 3. Ahnoshno dajati.. Od katerih je rekal nekadei Archangei Raphael kTobiu : Dobra je Molitou s,poftam, inu s^almoshno dajaniam , ja ona je bulfhi, kober slate shaze Jbirati.. 'obiiC IZ. ^. 8«.
Lete jo te Jedmere detla te tele/-
ftte Milofti.
PErvo: Lakotne nafsititi. z. Shei» ne napojiti. 3. Nage oblazhiti,* ,
4.	Jetnike refhiti. Bolnike obiska«, ti. 6. Popotnike prejemati. 7. Me.rt-?e pokopati.	Odt
Od l»tch pravi Chriftus : lfvtltzhani fo ti tmloflivi, Jakai oni bodo milojt do-fegli. Matih. 5.
LeteJg te fedmere duhotme ddla
te Milojii,
PErvo: Grtfhnlke pofvariti. z. Neumne podvuzhiti, g. Tim , kir zviblajo, prou {vetuvati. 4. Sa fvoiga blishniga ifvelizhanie profsiti.
5.	Te reshalene trofhtati. 6. Kervi-zo volno terpeti. 7. Tim, kirnafsre-shaljo , radu odpuftiti.
Od leteh pravi Chriltus: S^zakefb-vo mer o mi bodemo drugim mer el i , s’taku-fhno tudi nam bode noter merjena. Luc. 6_
Leti jo ti ter je Ev angelski Sueti.
PErvo : Radavolnu vbofhfvu. z. Vedna zhiftoft. Popolnoma po-korfhina, katera fe sa Boshyo volo v* duhounim ftanu zhlovekam iskashe.
Leti fo ti Jedmeri Darovi S.
Duba.
PErvo: Dar te modrufti. 2. Dar te saftopnofti. 3. Dar tiga fvetuva» nia. 4. Dar te mozhv. 5. Dar te ume-talnofti. 6, Dar tebrumnofti. 7. Dar Boshyga ftrahu.
B s	Leta
Lete fo te jbtiri pusledne re&by
tiga zhlovcka.
TApervaje: Smert. z. T^pulled-nia Sodba. 3. Ta Pekou 4- To nebeshku Kraleftvu.
Od katerih pravi S. Duh Eccl. 7. Hf. 40. V^ufsib tvoih dellih jpomni O zhlo-v/k na tvoje pushdne rezby , taku m bojh greha fiuril vekoma.
Taku fe ima moliti v'jutru, inu
fvezher, im tudi ob pid dan, kadar fe sgony Ave Maria.
i.fT^A Angel Boshy je perncfsil Di-X vizi Marij to zhefhenie , inu ona je fpozhela od S. Duha. Zbefhena fi Maria, g nad e polna, is c.
i.	Pole je rekla Maria, jeft fim ena dekla tigaGofpuda, meni fe isgodi po tvoji befsedi. Zhefbena fi Maria, gnade polna, Sc.
3.	Inu ta befseda je mefsu portala , inu 'c per na(s prebivala. 'Zshefbena fi Maria, gnade polna, &c.
BENEDICTUS ta trinaifti tiga imena je dal vfsim Chriftianam in fua Bul la de dat o Roma 14. Sept. 1724. po« polnoraa Odpuftik sa vfaki mefsiz, kateri bode s’jutrei, ali opul dan, ali s*
vezher
vezher klezheozh s’pravo andohtio molil lete molitve, inu try Zhefhena fi Marie, ter fe v^aiftim mefzi, kader ozhe, fpove, inu obhaja,inu nar mein fedem Ozhanafhou, inu fedem Ave Marij na manengo tiga Rimskiga Pa-peshamoli, bode namuz vfselei popolnoma Odpuftik dofegel. Vlaki krac pak, kader eden ali s’jutrei , ali ob puldan, ali s’vezherlete molitve klezheozh moli, kadar fe fgony, sadoby sa ufsaki krat ftu dny Odpuftka.
Dalei je leta Papefh dodelil ta Odpuftik : kader eden enga drufiga posravi, inu rezh,e te befsede : Hvalen bodi JE-SUS Chriftus. Ta drugi niemu odgovori: Amen> ali navezane zbafse, imata obedva ftu dny Odpuftka.
Kir s’andohtjo klizhejo, inu imenujejo to S. Ime JESLJS, ali MARIA, imajo 25. dny Odpuftka.
Kir to lepo navado te S. Imena s’an-dohtjos’rezhi v’fvojmshiuleniu imajo, sadobe na fmertno uro popolnoma Odpuftik , kir s’jesikam, ali ufai is ferzam bodo te S. imena isrekli, inu na po-muzh klizali. Tudi, kateri bodo te S. Odpuftke drugim osnanuvali, inu druge vuzhili, sadobe lete Odpuftke.
Kate-
Kateri molijo Lytanie Lauretanske-* sadobe ufselei ftu dny Odpuftka.
Ena S. Aiolitou rezbu kader fe
s’jntrei gori vftatte.
TEft tebe sahvalim O Gofpud Bug j Ozha nebeshki, skuii JEfufa Chrf-flufa tvoiga Iubiga Synu Gofpuda na-fhiga , sa ufsemeniod moiga fpozhetja dodilenegnade, inu dobrute , fufebnu de timenenezoi to nuzh pred ufso fhkodo, irru navamoftjo na dufhi, inu na shivotu obaraval. Pohlevnu pak te dalei profsim , de ti mene donesta dan pred ufso nafrezho, videozhimi , inu navideozhimi fourashniki miloftvu obarujelh. Tebi OGofpud jeft perpo-rozhim moje teJIu , inu dafno, is uf-fem tem, kar imam, inu premorem floi meni s’tvo jo S. gnado na ftrani, de tifse moje dianie , opravilu , inu shiu-lenie tebi dobru dopade, inu h*tvoji vezhi zhafti, moji duftliifvelizhaniu ta dan bodem mogel bres ufsih grehou 2 inu tvoje samere fltleniti.
O Mati temilofti Maria Divizatebi fe jelt perporozhim , sa tvoi Materne shegen tebe profsim, poshegnei ti mene, debodera dones ta danvfsih rezheh
fe
fe prou mogel saderfhati,Bogu prou fiu-shiti, inubresufiga greha obarvan biti.
O moj lubi S. Angel Varh floi ti Sneni ufselei na ftrani, oporninei mene fe prou fpomnit, ta dan toku daper» Befti, koker ga je meni G. Bug supet dal, inu Ihenkai, to je : de bi jeft Bogu fpodobnu fhlushil, greha fevaruval,sa inoje dufbe ifvelizhanie sveftu fkerbi!.
Na tu aku bolh utegnil, moli kateri Ozhanafh, inu Zhelhena fi Maria h* zhafti S. Troyzi, Materi Boshy, inu tvoj m S. Patronam.
Mohtou, ali Vishd ene dobre
Manir,ge.
O	Mo) vezhni Bug, inu Stvarnik> jeft vfse moje danaihne mifli, befsede , inu dianie , vfse moje dellu, mujo, inu opravilo perdenem, inu s* drushim s’Chriftufovkni dobri delli * iriegovim S. shiulemam , terpleniam , inu fmertjo^ inu vfse letu jeft tebi O Bug gori ofram s V n o takufhno ma-nengo , sJkakerfhno fiim Chriftus je vfse fvoje dobre dela na semli tfbi O nebeshki Ozha gori ofruval. Sraven tudi shelim , inu fi voChimdi- leshen biti vfsihdonespo fveitu branih S. malh, vfsih dobrih deli teh brumnih Chri.
ftianoit
ftianou, inu vfsih fvetih odpuftkou, katere jeft doncs ta dan samorem sado-biti , inu dolezhi. Vfse lete S. malhe, cdpuftke, inu vfse moje, inu vfsih vernih Cbriftianou dobre della O Go-fpud Bug jeft tebi gori ofram same, inu sa vfse shive, inu mertve, fufebnu sa katere lim dolshan profsiti, inu moliti , tudi fa vfse potrebe celiga ker-/hanftva, sa vfseboge dushize v’vizah, vsemi O moj dobrutlivi nebesbki O-zha lete moje ferzhne shele gori, fkufi JEfufa Chriftufha mojga vfmileniga Gdreflienika, Amen.
Kratka molitou pred vfakim dellam.
V fse kar jeft delam to bodi O Bug tebi na hvalo, inu v’tim imeni JEfufa Chriftufa namenenu Amen.
Ena S. Molitou, kader fe s've-
zhcr fpat gre.
Dobrutlivi Gofpud nebefhki O»
zha! jeft tebe zhaftim, inu po-Jileunu sahvalim , de fi ti mene vbogi-ga greOinika is velike tvoje milofti danes ta dan koker en lubesnivi Ozha pred vfsim hudim obaruval. Jeft te ponishnu profsim, de ti meni vfse moje grebe miloftivu odpuftish , s’kateri-mi ;sfl fi» danes tebe reshalil 3 kir me-
ne ufsi is ferza grevajo, inu obJubim pak is tvojo pomozhjo fe pobulfhati. Dodeli meni eno frezhno nuzh , obari mene predgreham, inu vfsim sapelu-vaniam tiga hudiga Sourashnika, de kader tellu fafpv , fai ferze v’tebi zhu-je, de jeft bom s’jutrei frezhnu mogel gori vftati, inu supet s’zhiftimfer« zam tebi flushitijtebe zhafliti, inu hvaliti. Katera mi dodeli Ikufi J Efufa Chri-ftulha tvojga edyniga Synu mojga ifve-lizharja , kateri s’tabo, inu S. Duham enaki Bug, shivi, inu kraluje od veku-ma, da vekuma, Amen.
Na to moli kateri Ozha nalb , inu Zheihena fi Maria h’zhafti S. Troyzi, MateriBoshy, tvojmu AngeJzu varhu, inu tvojm S. Patronam.
lisba moliti ta S, Rosbenkranz.
Ta vefseli Tal.
1. Kateri nam (kus tebe gmera to pravo vero.
2. Kateri nam (kus tebe gmera to terd« nu favupanie.
3. Kateri nam Ikus tebe gmera to vezh-no lubefen.
1. Katerga fi Diviza fpozhela.
2. Katerga fi v’obiskanu Elifabeth nof. fila.
3. Ka-
3*	mi @ m
— M       ^mmrn* .,'fe
3. Katerga fi Diviza rodila.
4. Katerga fi v’templi gori offrala*
5. Katerga d v*rempli neUila-
Ta S b aloji rti Tal.
1. Kateri nam fkus tebe poterdi nafh fpomia.
2. Kateri nam ikus tebe refvetli nafho pamet.
3. Kateri nam fkus tebe napolni na» fho volo.
1. Kateri je sa nafho volo kervavi pue potil.
2. Kateri je sa nafti o volo gaishlan bil»
3. Kateri je sa nafho volo s*terniam cronan biL
4. Kateri je sa nafho volo teshak krifh vlekel.
5; Kateri jesa nafho volo krifhanbiL Ta zhaftiti Tal.
I. Kateri nam fkus tebe visha naftie mifii.
3,. Kateri nam fkus tebe visha nafhe befsede.
3.	Kateri nam fkus tebe visha nafhe dianie.
j. Kateri je od fmerti vftak
l. Kateri je v*nebefsa ‘hal,
3. Kateri je nam S. Duha poflal.
4. Kateri je tebe v’nebefsa vsel.
5. Kateri je tebe v'nebefsih čfonat.
O'. A. M. D. G.
LIBELLUS
Ad placitum.
Lytanias, preces, altdque /citu
utilia carniolice expofita continens.
LYT ANIjE,
Oi/ prejlatkiga , nar fveteifbiga Imena J ESUS A.
KYrie eleyfon, Chrifte eleyfon, Kyrie eleyfon.
Chrifte ]Efu llnhi nafs.
Chrifte] Efu tillilhi nafs.
Bug Ozha Nebeshki, vfsmili fe zhcs nafs.
Bug Syn Odrefhenik tiga fveita, ' Bug Sveti Duh,
S.	Tr,oyza en fam Bug,
Efu Syn tiga shiviga Boga ,
Efu ta nar mogozhnifhi,	_
Efu tanar mozhneifhi,	j,”
Efu ta nar popolnemifhi,	a*
Efu tanar zhaftxtliviflii,
Efu ta nar zhudnifhi ,
Efu pa nar vefseleilhi,	P
Efu ta nar Jubcifhij	f
C	jii-
34
«os m so»
Efu zhiftifhi zhes fonze,
Efu Jepfbi zhes luno,
JEfu fvetleifhe zhes svesde,
JEfu zhafti vreden,
, Efu ta nar ponishnifhi,
Efu.ta nar ubosniflii,
Efu ta nar krotkeifhi,
Efutinar poterpeshliviftli,
* Efu tixrtar pokorni (hi,
Efu ti nar zhiftifhi,
Efu en Jube te zhiftofti ,
Efu en lube tiga myru ,
Efu nafha lubesen,
Efu en Shpegu tiga shiulenia ,
; Efu podoba tezhednofti,	^
Efu zir brumniga saderihania.
" Efuaifrarteh dufh,
' Efu naflie perbishalfhe,
JEfu Ozha teh ubosih ,	j
’ Efu trosht teh shaloftnih,
* Efu fhaz teh vernih,
Efu fhlahtni kamen,
1	Efu framba te popolnomfti ,
' Efu dober paftir teh ouzhiz,
- Efu svesda na tim morje >
‘ Efu pfava luzh,
Efu vezhna modru-ft,
Efu bres konza dobruta,
‘ Efu vefsele tih Angelou,
,fu Kral tih PatriarchoU,
1	JE-
Vfsmili fe zhes nafs.
JEfii refvetelnik tih Prerokou , 1 JEfit Moiftertih Apoftelnou, j JEfuVuzhenik tih Evangeliftou JEfu muzh tih Marternikou , J ^ JEfu fvetloba tih Spovednikou , JEfu shenintih Diviz,
JEfucrona tih Svetnikou,	J
Bodi nam miloftiv, Sanefsinam o jEf, Bodi nam miloftiv, Vfliftii nafs 6 JEf. Od ufsiga hudiga,
Od ufsiga greha,
Od tvoje jese,
Od fkuflmiau tiga hudizha ,
Od kuge, lakote, inu voilke,
Od prelomniena tvoih fapoud ,
Od navarnofti vfsiga hudiga,	,
Skufi tvoje zhlovefhku poftajenie, £ Skufi tvoj prihod,
Skufi tvoje roiftvu,
Skufi tvoje obresuvanie,
Skufi tvoje bolezhine,
Skufi tvoje gaishlanie,
Skufi tvojo fmert,
Skufi tvoje gori vftajanie,
Skufi tvoje v’nebu hojenie,
Skufi tvojo nebeshko zhaft, inu vefseje,
Skufi tvojo nar flailhi Mater,
Skufi prolhnio tvoih vfsih c ko«,
* ;	r
%
<T>
K**
Er
3
o*
i
w
c>
Jagne Boshye, kir grehe tiga fveita odjemlesh, Sanefsi nam 6 JEfu. Jagne Boshye, kir grehe tiga fveita od-jemlelh, Uflilhi nafs 6 JEfu.
Jagne Boshye, kir grehe tiga fveita od-jemlelh, Ufmili fezhesnafsoJEfu. Chrifte JEfu fliihi nafs.
Chrifte JEfu uflifhi nafs.
Kyjie eleyfon, Chrifte eleyfon, Kyrie eleyfon. Ozhanafs, &c.
'jt/. Ime tiga Gofpuda bodi hvalenu.
Sdei, inu na vezhne zha/še»
"fl. Gofpud uflifhi nalho molitou.
Inu pufli nalhe vpitje k’tebi priti. MOLIMO.
O Gofpud, kir to zhaftitlivu Ime na» , fhigaGofpuda, tvojga edynu ro» jeniga Synu It tvojin vernim lubesni-vu , inu slatku , tim hudim duhovam pak , kader to S. Ime f lifhio , en ftrah fturil, dodeli nam miloftvu, de ufsi leti, kateri to S. Ime na leroli zhafte, to slatkuft tvojga trolhta bodo na semli prejeli , inu v’perhodnim to vezhnu veisele, inu breskonza ifvelizhanie v* nebefsih dofegli, inu ulhivali. Skuft taiftiga nalhiga Gofpuda jEfufaChri-ftufha Synu tvojga , kateri s’tabo shi-vi, inu kraluje v’edynofti S. Duha na Ose, Amen.
t- Ti
*W @ SO*
37
"jj. Ti fi nam oGofpud ta kruh s’ne-befs dodelu.
$£. Kateri vefs refsvefseleozbi fhmah v’febi ima. MOLIMO.
OBug kateri ft nam pod tem pre-zhudnem Sacramentam ta fpo« min tvojga terpleina sapuftou, dode-Iy te profsiino , de my toku tvojga te iefsa, inu kervy skriunofti bomo zh ftili, de tvojga odrefhenia fruht bo pernafs pozhutiii. Kateri shiv inu kraluje.h ssBugam Ozhetam dynofti Svetiga Duha od vekuma , vekuma, Amen.
Lytanie Lauretanske od D
Matere MAR I JE.
KYrieeleyfon, Chrifte eleyi Kvrie elevfon.
Chrifte flifhi nafs.
Chrifte vfliftii nafs.
Ozha s’nebefs vfsigamogozhni Vfmilifezhesn Syn vfsiga fveita fe zhes nafs Sveti Duh ref z naft Sveta
p______________________________
Sveta Maria,
Sveta Mati Boshva,
Sveta Diviz Diviza,
Mati Chriftufova,
Mati milofti Boshve,
Mati prezh fta,
Mati bres vfsiga madefha , •Tati nar vezh iveta, ati lubesniva,
“i prezhudna,
nafhiga Stvarnika, aafhiga Odrefhenika, nar modreifhi, zhaflitliva ,
' pohvalena, mogozhna, vfmilena, verna , tepravize, modrufti Boshyej ietik nalhiga vefsela , xla Duhouna ,
Ja ronftv vredna,
m,
rha,
S a nafs Boga profsi.
CfQ
_ «05	50»__________39.
Sgudna Daniza,	,	-j
Sravie tih bolnikou ,	1
PerbrshaUhe ufsih grcfhnikou , Ico Trofhtarza ufsih reunih,	1“
Pomuzh ufsih karfhenikou, * Kraliza ufsih Angelou ,
Kraliza tih Patriarhou,
KraJiza tih Prerokou,
Kraliza tih Apoftelnou,
Kraliza tih Marternikou ,
KraJiza tih Spovednikou,
Kraliza ufsih Diviz,	t
Kraliza ufsih Svetnikou,	>
Jagne Boshye, kir ufsiga fveita grel odjemlefh, Sanefsi nam o Gofpu* Jagne Boshye, kir ufsiga fveita gre.
odjemlelh, vTslifhi nafsoGofpuc Jagne Boshye, kir ufsiga fveita greh odjemlefhj vfmili fe zhes nafs o Go fpud.
Chrifte flifhi nafs.
Chrifte uflifhi nafs.
Kyrie eleyfon , Chrifte eleyfon.
Kyrie eleyfon.
Ozhanafh. Zhefhena fi Mari? MOLIMO.
POd tvo”' "‘r-^tirh r fvctr> si naf^ farxr
flirliva, inu shegnana Diviza na/ha Gofpa, nafha fredniza, nafha befsed-niza, naUia pomozhniza. S’tvoim Sy-nam nafs fpravi, tvoimu Synu nafs perporozhi, tvoimu Synu nafs ifrozhi.
$■. Profsi sa nafs fveta Boshya Po» rodniza.
$. De uredni poftanemo oblub Chri-lushovih.
MOLIMO.
Nado tvojo o Gofpud te profsimo J> v’nafha ferza uly, de, kateri fm» n Angelsku osnaneine tvoiga Svnu Ei USA Chriftufazhloveshku poftai-e fposnali, fkufi niegovo martro, inu Ar ih bodemo k’zhafti goriuftajenia pelani. Skufi taiftiga Gofpuda na-h ig,* JEfufa Chriftufa , Amen.
"p. Profsi sa nafs S. Jofeph.
|£. D- uredni poftanemo cblub Chri-ushovib.
MOLIMO.
/T Ev nam pre'vete tvoje Matere N Šht‘nina sashlushenie pomaga o ~pud: d< kar narha flabuft namore fkufi nic^ove prošnje nam
u.	F	'i/b, i ‘U
.ni: S.
'sen.
Mo-
Molitua sa eno dobro ftner
OLubesniva, miloftva, ii kuma isvolena Diviza ’V fu/ova Maria, my tebe pro/"si taifto tvojo, inu tvojga Jubesn nu JESUSA Chriftufa britfc grenkuft, katero fta vi dua ir pod krilham, on na fvetmi kri vezh pak ob taifti uri, kader gova Boshya Dufhiza od niegc Jefsa Iozhila : de tv natfe l pridefh, kader fe bodo nafhe ui flhe od nafhiga shivota sazhele 1 inu taifle v’tvoje miloflve rc? mefh , inu naftiimn [fvelizhar iu, t rnu lubesnivimu Synovu jEfufuC ilufu ifrozhifh. Sdei mi tebi nafh fhe sa talilo sadno uro perporoz Na sapufti tiafs O Maria !
Salve Regina.
ZHelhenafiKraliza, Mati te lli, to shiulenieslatkuft > i nafhe upanie, bodi zhefhena. K’t upijemo my saputheni ogrozi Evas. tebi fdihujtmo my shaloftni , jmr jokani v’djJini teh folfs. Satuted ti nafha B(isedniza oberni k’nam je miloftviJOzhy: inupoletir, 5hiu‘v-aiupokashi nam J F
fad tvoiga telefsa. O vfini-‘ dobrutliva, O slatka Divi-!
ifsi sa nafs fveta Boshya Po-Deurednipoftanemoob» fcushovih.
MOLIMO.
•gamogozhni vezhni Bug , vi fi tezhaftite Divize Mate-tellu, inu dufho fkus pomuzh poprei perj?ravi i, debi fi sa-troiga Synu urednu prebival-£ ti j Podeli, de mi, kir fe nye ivciselimo, fkus nie profhnio > od ufsiga perhodniga hudiga, vezhne imerti odreiheni. Sfcu-iga Chriftufa Gofpuda nafhiga, Amen.
toshya pomuzh o/lani ufse/ei per Amen.
L Y T A N I E
i ufjib SV ETNI K 011 Yrie eleyfon, Chrifle eleyfon, Kyrie eleyfon. le fiilhi nafs.
' e uflifhi naf,
' »ebefs. ufigamogozlini Bug, vf«
7 h es nafs.
refhni Bug, yfmiii fe
«05 as*
4J*
TJ 3
►t ' ft»
C J—* oa *
■r* w
T»r 6»
Sveti Duh refnizhni Bug, vfmili fe zhes nafs.
Sveta Troyza en fara Bug, vfmili fe zhes nafs.
Sveta Maria,	š	i	</>
Sveta Diviz Diviza,
Sveta Mati Boshya,
Sveti Michael,
Sveči Gabriel,
Sveti Raphael,	„
Vfsi fveti Angeli, inu Archangeli, sa nafs Boga profsite.
Vfsi fveti Ordni teh Ifvelizhanih Du-hou, sa nafs Boga profsite.
Sveti Joannes Baptifta, sa nafs Bog profsi.
Sveti Jofeph, sa nafs Boga profsi. Vfsi fveti Patriarchi, inu Preroki, S( nafs Boga profsite. -Sveti Peter,
Sveti Paul,
Sveti Andre,
Sveti Jacob,
Sveti Joannes ,
Sveti Thomafh,	kg
Sveti Jacob ,	w
Sveti Philip,
Sveti Jernei,
Sveti Matthsuftl,
Sveti Simon,
3
s»
TJ
O
sa
Sveti Thadseus ,	Icra
Sveti MatRia ,	^	3
Sveti Barnaba,	g	2^
Sveti Lukeih,
Sveti Marca,	r‘o
Vfsi fveti Apoftelni, inu Evangelifti, sa nafs Boga profsite.
Vfsi fveti Jogri Gofpodni, sa nafs Boga profsite.
Vfsi (veti Nadolfhni, sa nafsBogaprof. Sveti Stephan, sa nafs Boga profsi. Sveti Lorenz, sa nafs Boga profsi. Sveti Vincenz, sa nafs Boga profsi. Sveti Fabian , inu Baftianx Sveti Joannes, inu Paul,
Sveti Cofma, inuDamian.
Sveti Gervafi, inu Protafi.
Visi fveti Marterniki.
*5veti S/lvefter,	}	_
Sveti Gregor,	j	a1
Sveti Am'/)rofh,	|-o	g
Sveti Auguftin ,
Sveti Hyeronime,	j?-o*
Sveti Martin, ^	j	cg
Sveti Miklauth ,	J
Vfsi fveti Skoffi, inu Spovedniki, s« nafs Boga profsite.
Vfsi fveti Vuzheniki, sa nafs Boga proC Sveti Anton, sa nafs Boga profsi.
Sve' T>'	sa nafs Boga profsi.
S ve«
“O 3
O ^
S: uj
~ S3
n o
4S
c/*
&
*TJ ^
w Sa
o Z*
»—•v
• o Cfq 2a
Sveti Bernard, sa nafs Boga profsi. Sveti Dominic, sanafs Boga profsi. Sveti Francifc, sa nafs Boga profsi. Vfsi fveti Mafhniki, inu Leviti , sa nafs Boga profsitc.
Vfsi fveti Minihi, inu Pufhauniki, sa nafs Boga profsife.
Sveta Maria Magdalena ,
Sveta Agatha,
Sveta Lucia ,
Sveta Nefha,	|>
Sveta Ceecilia ,
Sveta Catbarina,
Sveta Anaftalia ,
Vfse fvete Divize, inu Vdove, sanafs Boga profsite.
Vfsi Svetniki, inu Svetnize Boshye, sa nafs Boga profsite.
Bodi nam miloilov: sanefi nam 6 Go-fpud.
lk>di nam miloftpv: vflifhi nafsoGofp. Od ufsiga hudiga,	■)	O
Od ufsiga greha ,	i	^
Od tvoje jese,	|	gj
Od nagle, inu naprivedene frnerti,
Od fkulbnau tega hudizha,
Od jese, fouralhtua, inu ufse hude o> vole,	O
Od duha cc nezhiftofti,	2,
Od
o
o.
S
5*
3
•S*
O,
Od bhfka , inu hudiga uremena,
Od vezhne fmerti,
Skufi fkr unoft tvoiga fvetigazhlo-vefhkiga poftajenia,
Skufi tvoi prihod,
Skufi tvoje roiftvu,	w
Skufi tvoikerft, inu fveti	poft,	f ET*
Skufi tvoi krifh, inu terpleine ,	j
Skufi tvojo fmert, inu pokopalilhe, © Skufi tvoje fvetu gori uflajenie,
Skufi tvoje zhudnu v’nebu hojenie, Skufi prihod troshtarja S. Duha,
Na dan te fodbe ,
Mi grelhniki,	j
De nam sanefhefh ,	I ^
De nam odpuftifh ,
De nafs k’eni pravi pokuri per-J £ pelefh,	g*
De tvojo (veto Cerkou vishafh, inu ■o obranifh ,	j
De tega Apoftolfkiga Paftirja , inu =• ufse cerkoune Ordne v’tvoj|>p {vete veri ohranilh,
De fourafhnike te fvete Cerkue po-nishafh,	^
De kershanfkira Kralam, inu Fir- 3^ ltam mvr, inu to pravo glihen-go fhenkalh ,
De ufsemu kershanfkimu folku myr,inu pokoi fhenkatiozhelh,
De
<
U,
a*
3
J»
® S€*
47
v;
rt
n>
er*
n>
73
O
<
St?"
sr
i-**
a
»A
V)
r>
De nafs ufse v’tvoje fveti flushbi po-’) ^ terditi, inu obderfhati ozheih De nalhe mifli k’nebeshkim shel-lam pousignefh,
De ufsim nafhim dobrutnikam te ver hnedary dodelifh ,
De naiue duihize, nafhih bratou ,j>|* blishnih,inu dobrutnikou odve-zhniga pogublenia obdershifh,
De fad te semledalh, inuohranilh,
De ufsim vernim Dufhizam ta vezhni pokoi shenkafhj De nafs vflifhati ozhefh.
Ty Syn Boshy,
Jagne Boshye , kir ufsiga fveita grehe odjemleSlT, sanefsi nam 6 Gofpud. Jagne Boshye, kir ufsiga fveita grehe odjemlefh, vfiifhi nafs o Gofpud. Jagne Boshye } kir ufsiga fveita grehe odjemlefh vfmili fe zhesnafs. Chrifte flifhi nafs.
Chrifte vfiifhi nafs.
Kyrie eleyfon, Chrifte eleyfon, Kyrie eleyfon. Ozha nafs, &c.
P f. 6 9. Deus in adjutorium meum intende.
OBng! ahtei na mojo moiitou , Gofpud hrti meni pomagati. Saframoteni, inu k'fhpotu imajo biti, kateri otte moji dufhi fhkodvati.
Or‘
Oni morejo nasaibeshatj, inu v’fhpo« tu oftati, kateri meni hudu otte.
Oni morejo is framoto odftopiti , kateri meni pravijo; Tukei, tukei Je prou nad niega.
Vfsipak, kateri tebe i/hejo, fe imajo v’tel>i vefsditi , inu kateri tvoje if-velizhanie Jubijo, imajo fkusi rezhi : vifsoku hvalen bodi Gofpud.
Jeftlnn pak potrtben, inu ubog, O Bug ftoi meni na Orani.
Sakai ti fi moi pomozhnik, inu od-refhenik: O Gofpud nikar fe dogu na mudi.
Zhaft bodi BoguOzhetu , inu Synu, inu S. Duhu.
Koker je blaod sazhetka, toku fdei inu ufselei,nu na vezhne zhafse, Amen. 'p. Ifvelizhei tvoje SJusbabnike.
]£. Kateri na tebe vupajo O moi Bug.
"P. Bodi nam Bug en mozhan turn.
H- Super nafhe fourafhnike.
"ff. Napufti, debi fourafhnik nafs pre* magal.
Jg.ilnu otrok te kervize nam nima fhko* duvati.
if. Gofpud na ftiiri nam po nafhih grehih.
K. Inu natn naplazhci ponafhi hudobi.
t' Moli-
::
Xr. Molimo sa nafhiga vikfhiga Pafti-rja. N.
Jg. Gofpud obdershi ga, jnu {turi ga shiviga, inu ifvelizhaniga nasemli, inu ga na dei v’roke niegovih fou« ralhnikou.
Molimo sa ufse naflie dobrutnike.
Gofpud dei vfsim nafhim dobrutni-kam sa volo tvojga fvetiga imena to vezhnu shiulenie^
Molimo sa dufhe mertvih kerflieni-kou.
J£. Gofpud dei ijm ta vezhnipozhitek, inu ney ijm fvety ta vezhna 'uzh. $T.Puftiyh v’myru pozhivat. g£ Amen. jlf. Molimo sa nalbe brate , kir nifso tukei.
K Ifvelizhei O Bug tvoje flushabni-ke, kateri v’tebe savupajo.
~jtf. Gofpud pofhli ym pomuzh od fve-tuflva.
BJ. Inu is Svona yh obari.
"ff. Gofpud uflifhi mojo molitou.
Inu moje vpitje h’tebi pridi.
MOLIMO.
O Bug, katerimu laflnu je vfelei fe vfmilid , inu salhonat ; ufemi gori nafho pohleuno molitou, denafsj inu ufse tvoje flushabnike, kateri fmo D	s’ke-
50
m s«»
s’ketinami teh grehou fvesani, miloft tvoje dobrute odvese.
Uflilhi te profsimo O Gofpud, na-£he molitue, inu salhonei taiftim, kateri fvoje grehe fposnajo, de taku bomo odpulhanie, koker tudi ta myr do« fegli.
O Gofpud skashi nam dobrutlivu tvojo naifrezheno miloft, de nafs od grehou odveshefh, inu v’ghhi vishi od ihtrafinge, kateremy lkus taifte saflu-shimo, odreshifh.
O Bug, kateri bolh lkus greh resha-len , lkus pokuro potolashen, poglei miloftvu na prolhnie k’tebi klizheozhi-ga folka, inu gaishle tvoje jese katere my skus nalho pregreho saflushimo > od nafs odverni.
VIsigamogozhni Bug, vfmili fe zhes tvojga llushabnika N. nalhiga vikfhiga Paftirja tvojga Nameftnika na semli, inu ga pely po tim poti vezhniga shiu-lenia , de on lkus tvojo pomuzh , kar je tebi dopadejozhe, bode shelii, inu is ufso mozhio fturil.
O Bug,od kateriga fvete shele, dobre dianie, inu pravizhna della pridejo, dei tvojm Uushabnikam en tak mvr , kateriga ta fveit namoredati, de bodo nalhe ferza tvojm sapoudam udane, inu leti
z ha-
zhafsi bodo flius tvojo pomuzh od ftrahu tih fourashnikou sagvifhani,inu myrni.
O Bug, vufhgi naftie ferza smetim ogniam tvoiga S.Duha,de my is zhiftim telefsam bodemo tebi flushili, inu is o» zhifhenim ferzam tebi dopadli.
O Bug, Stvarnik, inu Odreflle» nik ufsih vernih, dodeli tim dufham tvojh flushabnikou, inu flushabnizod. pufhanie u(sihgrehou, de one to mi-loftvu odpufhanie, kateriga fo ufselei Ihelele, fkus bogabojezhe proshnie do» feshejo.
OGofpud my tebe profsimo, deti ©zhefh ufsimu na(himu dianiu, inu po* pufhaniu naprei priti, inu taiflu Ikus tvojo pomuzh naprei rounati , de ufsa na(ha molitou, inu dellabodejood tebe sazhete, inu konzhane.
VTsigamogozhni vezhni Bug, kir gofpodujeih zhes te shive, inu mertve, inu fe zhes ufse ufmilifh , katere ti is vere, inu dobriga diania s a te tvoje fposnafh, my tebe pohleunu profsimo, de lety, sa katere fmo fi naprei useli na-Ihe molitve k’tebi fturiti, kateri fofhe per shiuleniu , ali fo fe od taiftiga lo» zhili, fltus proshnio ufsih tvoih Svet-nikou po tvoj dobruti bodo odpufha-nie ufsih fvoih grehou dofegli. Skus D z	naihi-
S*
nafhiga Gofpuda JESUfa Chriftulha tvoiga Synu, kateri s’tabo shivi, inu kraluje v’edynofti S. Duha Bug od ve« Jcuma, dovekuma, Amen.
Gofpud uflilhi mojo molitou.
3£.Inu pufti moje vupitje k’tebi priti. Zhaftimo nafhiga Gofpuda.
Hvala bodi Bogu. j/. Vlilhi nafs ufsigamogozhni, inu ufmiJeni Bug. ]#. Amen.
"fj. Inu teh vernih dufhe nei pozhivajo fkus miloft Boshio v’myru. Amen*
Molitve po Lytamah m [si h Svet*
nikou tfzaitu voiske zbes Turka.
Bug, Aidje fo v’tvojo erblhino
perfhli, oni fo tvoi Cveti Tempel k’nezhafti fturili, inu is Jerufalema eno groblo kamenia naredili.
Oni fo tvoih flushabnikou trupla tizham k’spishidali, inu mefsu tvoih Svetnikou fverinam naprei metali.
Oni fo okuli Jerufalema koker vodo kry teh kerlhenkou prelivali, inu ni-koger ni bilu, kateri bi bil te mertve pokopaval.
Mi fmo nafhim fofsedam k’(hpotu poftali, inu leti, kateri fo okuli nafs,
Pf. 48. Deu s venerunt gentes.
fo
«BS @ SflP
S3
fo zhes nafs fmeh, inu safhpotvanie dershali.
O Gofpud koku dolgu febofhzhes nafs ferdil, inu tvoi ferd koker ogia goreti puftil.
Refsui O Gofpud tvojo jeso zhes Ai-de, kateri tebe. nafposnajo, inu zhes taifte kraleftva, katere na tvoje S. Ime naklizhejo.
Sakai oni fo ta ifvoleni folk Jaeoba posherli, inu niega prebivalfhe k’eni pufhavi naredili.
Na mifli O Gofpud na nafhe ftare pregrehe, prehiti nafs s’tvojo miloftjPj sakai my fmo fylnu reuni poftali.
Pomagei nam O Bug nafsedyni Ifve« lizhar sa tvojga S. Imena zhafty volo odre/hi nafs, inu odpiifti nam nalhe pregrehe sa volo tvoiga S. Imena.
De kie leti Aidje naporeko: kie je fedei tih vernih nyh Bug, pufti pred temi Aidi, inu nafhimi ozhmy video-zhe biti mafhuvanie kervi tvoijh flu-shabnikou , katera je od nyh prelita.
Pufti pred tvoje oblizhie priti fdihu-vanie tvojh jetnikou , inu s’tvojo mo-zhno roko ohrani nafs pred to naprei ftojezho fmertjo.
Inu poverni nasai nafhim fofsedam farno fedemkrat ufsejnyh safbpotuva«?
D 3	nie
nie, s*katerim fo ony tebe O Gofpud safhporvali.
My pak tvoi folk, inu ouzhe tvoje pafhe sahvalimo tebe vekuroa, inu tvo* jezhafti odeniga rodu do drufiga os-nanu jemo.
Zhaft bodi Bogu Ozhetu , inu Synu, inu S Duhu.
Kekt-r je bila od fazhetka , fdei , inu lifsak zhas,inuod vekuma,do vekuma.
"ff. Ifvelizhei O Gofpud tvoje flushab-nike.
K Kateri v’tebe O Gofpud vupajo.
Jf. Bodi nam O Gofpud en mozhan turn.
K Prutinattiim fourashnikam. if. Nainizh na opravi per nafsfourafh-nik.
K. Inu Syn tekervize na samore nam Ihkoduvati.
"p. Oflabi O Gofpud preufetnoft fou« rasftnikou tvoiga S. Imena.
Inu nyb terdouratnoft is tvojo mo-zhno roko poteri. ty. Neibodo naobftojezhi koker prah na vetru.
K-I nu Angel tiga Gofpuda yhrefpodi. "ft. Refsui tvojo jeso zhes Aide, kateri tebe na fposnajo.
Bt-Inu
j£. Inu zhes Kraleftva, katere tvoiga S. Imena na klizhejo.
$[. Pofhli nam Gofpud pomuzh is nc-befs.
J£. Inu isSyonabrani nafs.
Gofpud ullifhimojo profhnio. l£. Inu moje vpitje pridi h'tebi.
MOLIMO.
O Miloftvi Gofpud Bug, my tebe profsimo, dodeli, de tvoja cerkou v’S. Duhu ukup sbrana fkus pregana-nie teh fourashnikou na nobeno visho en napokei terpy.
O Bug, kateri boih flius greh re« shalen , fkus pokuro potolashen, po-glei miloftvu na prolhnie k*tebi klizheo« zhiga folka, inu gaishle tvoje jese, katere my fkus nafho pregreho saflushi-mo , od nafs odverni.
Vfsigamogozhni vezhniBug, v’kate-nga rokah je ufsa obJaft, inu praviza uk sih kraleftvu ,pridi na pomuzh Chrifti-anfkimu folku, de sbiraliha teh Tur-kou, kateri na fvojo grosovitnoft savu-pajo, bodo fkus mozh tvoje roke poter-ti. Skus Gofpuda nafhiga JESUSA Chriftufha, Amen.
"jf. Vflifhi nafs O Gofpud. Amen.
D 4	Mo-
Molitou sa itfse potrebe.
MY tebe, O Gofpud, pohteuno profsimo fikus tvojo miloft, na* <hih grehou savrse refvesi, inu fikusi prolhnio tvoje išvolene Matere, lube £>iv’Ze Marie sbifsemi tvojmi Svetni-niki, nafs tvoje llushabnike, naihedo-brutnike, inunalbe pohiihtvu v’ufsi ivetuftiohrani: tudi ufso nalho Ihlah-to, inu perjatele od hudobe, inu grehou ozhifti, s’lepimi zhednofti napolni: myr, inu sravje nam dodely : vi-deozbe, inu navideozhe fourashnike odverni: ufse hude sheleodsheni, sra-vu vreme, inu dobro leteno nam dei: nafhim perjatelam, inu naperiatelam gnadododely , inu to Meltu ( N. Terhy toVafs) isufsemi, kateri noter prebivajo, od kuge, lakote, inu voifke obari , inuufsim vernim kerfhenikam shi-vim, inu mertvim v’tim nebeshkim kraleftvi vezhnu shiulenie, myr, inu pokoi miloftvu dodely. Nafhiga Pa-fiiria B imskiga Papesha N. nafihiga Shk ffa N. inu ufso nafho Duhouno ■Gofpo^ko : Nafliiga Svetliga Cefsarja N. inu vefs Chriftianfiki folk pred ufso nadlugo, inu ufsim hudim obvari : inu tvoi fveti shegen pridi is nebefs iem doli k’nam, inu ufselei per nafs o-
ftani.
ftani. Skufi lEfufa Chriftufa Gofpu-da n-fhiga, 'Amen.
Moliton sa lepit vreme.
OVezhni nebeshki Ozha, myk’te-bi pohleunu fdihujemo, nafhe ponishne preshrie miloftou gori use-mi, inu nam v’fedanie potrebi enu le-pu ftanovitnu gorku ureme dodeli , nafs, inutofemlo s’tim lubim fonzam refvefsely, de my, kir sa nafhih grehou volo pravizhnu fmo pofhtrafani, fleus tvojo dobruto ufrrilenie dofeshemo, inu obzhutimo. Skufi JEfufa Chriftu-fa tvoiga lubesniviga Synu, kateri s* tabo, inu S. Duham shivi, inu regira. odvekuma, do vekuma, Amen.
Molitou v’zait k te Sitfhe.
OBug nebeshki Ozha, kateri nafs tvoje fivary po tvoj mogozhnofti shivifh, po tvoj saftopnofti vishafh, inu po tvoj dobruti miloftivu ohra-nifh, my tebe fkusi ta pohleuni offer rafhe andohti, inu molitve ponishnu profsimo, dei nam ta potrebni desh , inu to fuho semlo s’rofso tvoje nebesh-ke n»ilofti rodovitnu pofaihtei, de my fkus lete shivotne dobrute potrofhta-ni, inu refvefseJeni tvojenebeshke da-ry s’vezhim savupaniam bodemo she-D s	leti
leti mogli. Skusijefufa Chriflufa tvoi-ga lubesniviga Synu, kateri s’tabo,inu S. Duham shivi, inu regira od veku-ma, do vekuma, Amen.
Adolitou v zaitu velikih bole sen,
kuge, nu morye ludi, ali shivine.
O Bug te milofti, Bug te dobrine, Bug tiga vfmilenia , kateri fi fe vfmilil zhes nadlugo tiga folka , inu fi dial h’timu Angelu,kirje tvoj folk ubijal, inu moril: sadofti je she, der-shi nasai tvojo roko; savolo tvoje Jubes-nive, inu zhaftite Matere, katere fve-te perfsi fi super ta ftrup nalhih grehou slatku fefsal, dodeli nam pomuzh gna-de tvoje, de bomo my ( od ufsih kush-nih bolesni, inu nagle imerti odrelhe-ni, inu tudi pred vezhnim pogubleni-iam obarvani fliusi tebe O JESCJ Chri-fte , kir fi Odrelhenik tiga fveita , inu en Kral te vezhne zhafti, kateri s*Bu-gam Ozhetam , inu S. Duham shivilh, inu kralujefh od vekuma, do vekuma, Amen.
Adohtou ob zaitu tih vo/ska,
med kerfbanskimi Firsbti.
OVfmileni vezhni Bug, kateri te voiske k’naihi Ihtrafingi perpu-
itifh,
59
ftilh, inu po tvoj ufsigamogozhnofti preusignefh, inu tudi lete, kateri v’tebe savupajo, po tvoj miloftipred nih fou* rashr.iki obarujefti, my tebe pohleunu profsimo, de feti zhes tvoje lubu ker* fhanftvu miloftvu ufmililh, inu te v* fedainih zaitih sazhete fhtrashne voi-ske med kerfhanfkimi jFhfhti pre-usignelh, to premaganie ufsih nalhih, inu nafhiga Svetliga Cefsarja fourash-nikou fkus tvojo mogozhno roko dode-lifh , talubi myr nam supet povernelh, kir my v,taiftim ohraneni Ihelmo s a to, inu s a ufse druge nam dodilene gnade ufseiei hvaleshnu tebe zhaftiti, inu lubiti, kir my ikus to fhibo teh voiska fdei oftrasheni j s’katerofmosa volo nafhih grehou pravizhnu pofhtraf-fani , tebi O miloftivi Ozha oblubimo s’enim pohleunim , inu brumnim shiu-leniam flushiti, kateru dofezhi my tebe pohleunu profsimo Ikusi tvojo nais-gruntano miloft,fkusi urednc ft terple* nia JESUfa Chriftufa tvoiga lubiga Sy-nu nafhiga Odrelhenika , inu (kusi sa-flushenie prezhaftite naihe Befsedrrze Marie Divize, inu ufsih lubih Svetni-kou t inu tudi dofezhi favupamo, Amen.
Krat-
6o	«6?'® M*
I	I —i..— ,—.iu I ■■■ II	.	•'■■»■HI	■
Kratku Resloshenie CHRISTIANSKE VERE*
Na visho ene kiftorie, koku onoi
je imela fvoi sazhetik vyftuarjer2:.u y im sazhetku tiga f veita.
VSakimu je potreba veruvati, inu snati, de je en fam edyni Bug, vender pak fo v’eni edyni Boshy naturi tri Perfone,BugOzh3,inu Syn,inu S. Duh. De G.Bug ufse to dobru polona, iuu to hudu Ihraflfa. G. Bug je ftvaril nebu,inu semlo, inu ufse rezhy, katere fe fnaidejo na nebu , inu na semli , inu tudi pod semlo. Med letemi nar ihlahtnilhi ftvarmi, fo ti Angeli, sa i;ymi ti zhloveki. Angele, inu te zhloveke je G. Bug ftvaril , de bi fkus dershanie, inu dapolneine niegovih sapopdi to nebeshku vefselie fi salhlu-Ihili, inu na vezhnu, ali na ufelei ushivali.
TaSapoudtim Angelam dana je bila leta : G.Bug ijm je bil resodil, inu osnanil , de ta druga Perfona Syn Boshy ima to zhloveshko naturo na fe use-ti, inu de ti Angeli, katerih natura je veliku fhlahtnifhi koker zhloveshka, imajo Synu Boshyga nikar li famu ko-
«&Š f* M»
61
ker Boga, ampak tudi koker zhloveka zhaftiti, inu moliti, koker fvoigaGo-fpuda fposnati , niemu Te podvrezhi. Ti Angeli, kateri fo fe ti sapoudi poh-kunu podvergli, fo bli sa fvoje poh-leufhine volo polonan.i, v’gnadi Bo shy poterjeni, inu na vezhnu v*ne-befsih ohraneni. Kateri pak fe nifso oteli leti sapoudi podvrezhi, fo bli fkus Archangela S. Michaela sa volo nvh ©flferti , ali preusetnofti v’pekleniki ogyn na vezhnu obfojeni, inu s’nebes pahneni, inu leti ferdamani Angeli bo-^ do imenvani Hudizhi.
Kir fo bli ti pokorni, inu pohleuni Angeliod tih nepokornih, inu preuset-nih odlozheni, je G. Bug ta sadni dan tiga flvarjenia ftvaril dua zhloveka Adama, inu Evo, inu jenym lete gna-de dodelil. Pervu: De bi bli bres fmerti v’nebefsa pershli. Drugu: Sobliftvar-jeni v’tinadolshnofti, bresufsiga greha , tudi fo bli bres nagniena k’te pregrehi. Treku: Na fvoj pameti fobli refvetleni, defipsnaii, mu vedili, kar je dobru, inu hudu, Bogu perjetnu, ali niemu fuper. Zhetertti: Poftavit yh je bil G. Bug v’en knei ufsiga vefscla pouhen, imenuvan uaParadifh: s’ta-kimi gnadami obdarvaiaim je G. Bug to
Sa-
6z
«os @ so*
Sapoud naloshil: Aku ozheo na tim fveitu frezhnu shiveti, ipu enkrat v* nebefsa priti, imajo fe fdershatieniga dervefsa, imenovaniga dervu te mo-drufti, inu nimajo fruhta od taiftiga dervefsa okufsit.
Kir je pak vidil Hudizh en tak frezh-ni ftan tehzhlovekou, v’katerim foony imeli na tim fveitu shiveti, inii enkrat v’nebefsih prebivati, od koder je bil on od vershen, je on is ne voshli vofti mozh-nu flsufhal Evo, inu tudi omotil, ter sapelal, de je to Sapoud Boshyo prelo-mila, nikar liona fama, ampak fkusi Evofe je tudi Adam puftil omotiti, inu sapelati, inu toku obedua fta okufila od tiga prepovedaniga dervefsa,inu Bo. shio Sapoud prelomila, greh dapernef-la. Nyh pregrehe pak fmo my ufsi de-leshni, inu v’te bodemo ufsi fpozheti, katera bode imenvana ta poerbani greh.
Sa volo tiga greha fta bia Adam, inu Eva prezei fhtraflfana, s’tiga paradisha fl<usi Boshvga Angela fegnana , inu fta bla ufsim revam, inu nadfugam tiga fveita podvershena, ja ona bi blafdai-zi v’pekou pahnena, aku bi na bil nvma G. Bug odloga dodelil pokuro fturiti, kir tudi fta oiftra zhes fvoi greh fefpo-korila , fvetu potler shivela, inu fvetu
vmer»
«os ® so»
vmerla: Sa volo te napokorfhine, ali pregrehe fo bili nikar Ji famu Adam, inu Eva polhtraffani, ampak tudi ufsi ludie, kateri fo kedei bh, fo fdei, inu bodo noter do fodniga dne. Shtrafin-ge pak fo bile lete. i. To nebu je bilu ufsim ludem na ufselei sapertu, de nobeden bi na bil v’taiftu per/hil, aku bi bilnavem,kai sa ene dobre deladaper-nefsil, ufsi bi bli v’pekou versheni,inu pahneni. 2. Ta pamet tiga zhloveka je bla mozhnu obtemncna, inu srnam-lena , de ta zhlovik ni snal, inu vedil, kar njemu je k’tirmi ifvelizhaniu nuz-nu , ali (hkodlivu. 3. Na fvojvolije ta zhlovik ratal mozhnu nagnen kJti pregrehi, inu kafsen, ter navolen h* dobrimu. 4. Ufse hude rezhv timu zhloveku teshaune foniemu sa tiga greha volo k’eni fhtrafingi dane, koker bofhtvu, Jakota, voiske, kuge, inu bo-Iesni, s’eno belsedo, ufsetohudu, kar zhloveku jek’teshavi, ja tudi ta fmert je k’en (htrafingi sa greha volo timu zhloveku naloshena.
Kir tedaijebil ta zhlovik nafvoj pameti smamlen, inu v’fvoje vole, ali v* ferzi bel k’hudimu, koker dobrimu nagnen , fo ti Iudie, ja zilu ti otrozi Adamovi sazheli pregreftinu shiveti.
Cain
6*__________________«5	§4»
Cain ta pervi Syn Adamou je fvoiga brata Abelna sJnevoshiivofti okuli per-nefsil. Po tem tudi ti drugi Adamovi otrozi, inu niegovi nuki, inuprenuki, koker fe na leitih, ali liarofti, taku tudi na hudobi gori jemali, na G. Boga posabili, ufse forte nafpodobne pregrehe, te loternye, nezhift< fti, ubija-nia bres ufsiga flrahu, ali fhaihana do» pernathali.
Ikefserden G. Bug fkus to veliko pregreho tih ludy, je na fveit poflal ta gmain potop, v’katerim ufsi ludie (o bii s’unei Noeta, niegovih treh Syno-vu, inunyh Shen , tuje s’unei ofsem perfon potopleni, inukonzhani. Skus Noeta, inu niegove Syni je supet bil ta fv^it pogmeran , ali zhesenu maihenu fo fe supet ti ludie h’ti pregrehi nagnili , na G. Boga posabdi, pregrelhnu shiveli, koker poprei, katere sizer je G. Bug Btusi ene, inu drugefhtrafinge opominal, ali kir nifo oteli od fvoih pregreh nehati, yh je v’nyh pregrehah puftil shiveti, inunafrezhnu umreti, ali s’tim bel grofnu yh je Ihtrafal na vnim fveitu s’tim vezhnim peklenskim ferdamaniam. Med tulikain taushent pregrefhnimi ludmi fe je fnelhil en brumni mofh semenarn Abraham, le-
tiga
® Sd»
letiga, inu niegou rod, tu je niegoviga Synu, inu nuke, fi je G. Bug s a Ivoi lu« bi folk , inu sa lvoje verne ohranil, katere je on puftil imenuvati Htbrejerje, ali Judouftii folk, yh je tudi sa lubu Imel, inu per nyh farnih je oftala ta pra-: ya Boshya fhlushba. Nym kJfhlush-bi je G .Bug veliku mirakelnou, ali zhu-deshou dopernashal , fufebnu Ikusi Moysefsa, kateriga ym je bil G. Bug pollal sa eniga visharja, kateri je bil tudi od G. Boga prejel tedefset Sapou-disapifsane v’dvehkamenitnih tablah, kir je on taifte timu Judoulkimu folku osnanil, inu dapolniti sapovedal, tudi yh je na Boshye povele vuzhil, koku, inu na kakerfhno visho, inu s’kai s’enimi ceremoniami, inu ofFri imajo Boga zhaftiti, niegovu Gofpoft vu Iku» si to offruvanie sposnati, odpufhanie fvojh grehou sadobiti. Leta J udoufki folk s'tulkain gnadami obdaruvan, inu is taku lepimi navuki pod vuzhen, lku-si mnogitere zhudesha pred drugmi ludmy zhaflit fturjen , je vender fuft-b-nu pofmerti Moysefovi hudobnu shi-vil, popufhal pravo Boshyo flushbo, h* timu malikuvaniu fe nagnil, tu je molil te folsh Bogove, ali Malike, katere ip ti smamleni drugi ludie perproftu £	zha*
m c* so*
zhaftili, inu molili: Doftikrat )t G< Bug ta Judouski folk s’fhtrafingami obiskal, ene, inu druge Preroke k’nym poflal, de bi Ikusi lhtrafinge, inu to fvarjenie teh Prerokou , yh nasai na ta ftan te brumnofti, inu popufhania tiga jnalikuvania odvernil , ali letu ufse ni samoglu nyh hudobno pregreho doli perpravit, nifso nehali od fvojga hu* dobniga shiulenia, fe nifso puftili k* brumnimu shiuleniu nasai napelati.
Kir tedei ti ludie na semli nikar fkus luzh nyh pameti, nikar fkusi navuke teh Prerokou, nifso fi samogli pomagati , debibli shiveli, koker fe fpodobi (kus to Bogu dopafti, fe greha obaru-vatijpeklenskimu ferdamaniu vbeishat, nebelhku kraleftvu sadobiti, feje uf-jnilil nebeshki Ozha zhes ta smamleni vJtaku grofnih pregrehah samotani, inu na Boga, inu na pravo Boshyo ilushbo posableni fveit, je poflal na ta fveit fvoiga edyniga Synu, koker eniga Od;eshenika, inu Vuzhenika na sdi-huvanie, inu pohlevne proshnieenih , inu drugih brumnih Ozhakou , inu Prerokou. Perfhal je tedei Syn Boshy na ta fveit, je tozhloveshkonaturo na fe usel, je bil fpozhet Ikus muzh S. Duha v’Divizhnini truplu Marie Di-
«85 $ sa*
vize, inu od nie kcker ene zhifte Divi. žeje bil rojen v*velikim bofhtvi, v*eni fhtalzi per trm meftu Bethlehem : Inu ta Syn Boshy, kir je bil od vekuma pravi sbivi Bug,jeis lubesni pruti timu zhloveku, to zhloveshko naturo, tu jedufho, inu truplu na feusel, deje gratal pravi Bug, inu zblovik, kateri fe imenuje j ESL1S Chriftus.
Leta isvoleni J Efus Chriftus je shi-vil tri, inu tridefseti leit na fveitu. Kokeren Vuzhenik je fkusi fvoje na-vuke, dianie, inu fvoieXempel vuzhil ludy , koku bi imeli G. Bogu fltishi-ti, niega fposnati, greha fe varuvati, dobru fturiti, de bi Samogli fi nebefsa saflushiti, peklu ubeishati, on je nam te lepe mitrelnetehS. Sačra mentou gori poftavil,fkus katerehenefesamore gre-hou odpulhanie^fkusenegmeranegna» de Boshye sa obiti, inu v,taifti fe vterditi. Koker en Odrelhenik je sa ta dolg Adamoviga greha , inu tih drugih od tih ludy doperttefsenih gre-hou ,nebeshkimu Ozhetu sadofti ftu-ril , dokler nobeden drugi, nikar ta zhlovik , nikaren Angel ni mogel tiga fturiti, tuje, sa te grehe enu sadofti o-bilnu plazhilu dati. On.je nebefsa lkus ta greh saperte supet odperl,odpaklen-E z	ski«
68
skiga popublenia tiga grefhnika odre*, fhil, satu je on tofbtrafingo tih gre-hou nafse ušel,On fe je eni teshki mar-tri, inu terpleinu podvergel, kir je bil naufmilenu gaishlan, s’terniam kronan, grosnu safhpotuvan, kervizhnu obfojen, fhpotlivu na krish perbit, na taiftim rudi grenko frnert fturil, s’kri-sha potler doli fnet, inu pokopan.
AJi na treki dan je zhaftitu od fmer-ti uftal, 40. dni potler na tim fveitu prebival, fvoim Jogram , katere fi je bil poprei sbral, inu isvolil, fe dofti-krat perkasal, ym lepe troshte dajal, inu fvete navuke naprei nefsil Po tem v’prizho fvojh Jogrou fe je usignil od semle , inu v5drushbi tih Angelou, inu S. Ozhakou fhal s’zhaftjo supet v’fve* j tu nebu.
Tadefseti dan po fvojm v’nebu ho’ jeriu ( koker ym je bil oblubil) letim v^erufalemi v’kup sbranim Jogram je S. Duha podal, fkus kateriga muzb vh je poterdil, v’nih pameti refvetil, de fo Boshye skriunofti fposnali, Boshy lubesni bliuterjeni, de foonij inu trdi drugi is S. Duham obdaruvani | po JEfufhovih navukih s’velikim ai-fram shiveli,. ftanovitnu taifte v’dia--	niu
m ® so»
69
niu fturili, kokerym jeJEfussapove« dal, inuvuzhil. .
Letinavuki, inu sapoudi od JEfufha nam dani fe imenujejo ta S. Evangeli-um. Ti Jogri Boshy tedei, katerih je t>ilu 11. odJEfufa sbranih, inu isvo-lenih, To ta S. Evangelium, tu je te sa* poudi, inu navuke JEfufovenar popre! tim Judam neprei nefii , inu pridigu-vali, aJi dokler fo bli ti Jadie hudobni j inu terdouratni, fo fe obernili h’cim Aidam, ali neovernikam, letim fo ony s’velikim aifram, inu ferzhnuftjo os-nanuvali taS. Evangelium, fvoje navuke s’velikimi zhudcshi poterdili. Veliku fveita foony k’ti fveti veri pre-obernili, od nyh malkuvania odverni-Ji, te folsh malike poterli, inu doli perpravili, ony fo sizer veliko fuper-noft, inu pregananie mogli preterpeti, inu prenefti, kir fkusi nadrashenie peklenskih hudizhou fo fe nyh pridi-guvaniu ti Cefsarje, Krali, inu druga vfkshi Gofpoda super poftavili, tej o« greBoshye, inu druge JEfufove Vu-zhenike grofnu jezhili, martrali, inu naufmilenu morili, sa tu ti, kateri fo s a Chriftushove vere volo bli martrani, bodo imenvani Marterniki.
E 1	Ali
4li leto pregananie ny samoglu ufb. tralhit te Jogre, inu druge Vuzheni-be » de bi bli nehali od pridiguvania y ampak Ikus pregananie, inu mai tre veliku vezhjetavera gori jemala, de ziiu ti nar huifhi preganiouzi fo tudi to vero na fe vseli, po Chriftushovih »avukih potier fvetu shiveli.
Leti Judie fkusi te Jogre, inu druge Vuzbenike h’ti Chriftufove veri pre-obernieni bodo imen vani fveta Cathol-shka Cerkou, katere Glavar nasemli je Rimski Papesh, ea Paftir ufsih vernih po ufsim fveitu resdilenih , kateri*. muChriftuskoker fvoimu na semliNa-meftniku fkusi muzh S. Duha na ftra-niftoy, ga visha v’ti veri, inulhirma zhes ufse jfourashnike , ali prega-niouze.
Vfsaki zhlovik, bodi on teh Chrii ftianoueden, ali en neovernik , kader vmerje, more priti k’fodbi Boshv : ta dufha, katera, kir je enkrat ftvarjena, nikoli naumerje, bode obfojena, ali v’nebefsa, ali v’vize, ali v*pekou.
H’konzu tiga (Veita bodoufsi Iudie od fmerti vftali , te trupla teh ludy x aku fo \yh ftrohneJe, bodo supet oshi-^	.	vele
«o? @ «o»
7*
vele , inu fe bodo s*dufho fupet sklenili ; perlhal bode JESUS Chriftus v’drushbi SS. Angelou, inu Jogrou Boshvh s’veliko zhaftio , bode fodil vufs volen fveit, inu ufsaziga po nie-govih dellih polonal, ali (btrafal. Po fodnim dnevu na bo vezh teh viz. Ti brumni, to je, kateri shive po Boshvh sapoudih , poidejo s*dufho, inu telef-sam v’nebefsa, ti hudobni pak , ali pregrefhni, kateri po Boshyh sapoudih nozheo shiveti, inu nifso poku» ro zhes fvoje grehe fturili , poidejo s’dufho, inu telefsam v’peklenflci Ogyn , inu nyh martra bode vezhn^ bres ufsiga konza, inu nehania, koker tih ifvolenih vefsele bodeufelei, ali na vezhne zhafse.
Im-
7*___________«65_S_S0»_____________
'm
Impedimentorum Matrimomj
fuccinčia Carniolica explanatio.
Tu je :
Kratku reflozhenie teh saderh,
ali fpotik tiga Sakona , katerih eni ilure, de v’ta Sakon fe na fme bres greha ftopiti, eni pak ftu-re, de ta Sakon nizh na vela, inu fe more resdreti.
Dvoji fo pak sadershiki, eni kateri le branio ta Sakon, ti drugi, kateri na bran o famu ta Sakon, ampak fture, de ta Sakon nizh na vela.
Impedientia.
Sacratum tempus , vetitum, Sponf aliai votum.
PErvo: Brani ta Sakon tafvetizait, keker od perve Adventne Nedele do fvetih tieh Kralou , od Pepelnize do belle Nedele po veliki Nozhi, eni-mu ufsakimu je prepovedan ta Sakon , aku nyma en dober urfhah v’tiga ifti-ga ftopiti.
Druguenimu flehernimu je prepovedan
® §<s*
7}
vedan taSakon , kader je on v’eni, ali drugi prepoudi, bodi fi taifta od ftari-fliou ali blishne lhlahte,ali od Duhou-nih , ali od defhelske Gofposke, dele ta;fti, kateri prepove, ima oblaft ta Sakon prepovedati.
Treku: Ni perpufhen ta Sakon, kader eden, alienaenimudrugimujeob-Jubil, ali oblubila.
Zhetertu: Kader je eden , ali ena oblubofturil, ali fturila na ufselei, ali en zhas tiga divifhtva , ali nikoli fe sheniti, ali v’en Clofter jeti. Ti fo sa-dershiki, kateri sizer ta (Sakon branio, vender pak,kader fe taifti v’enim takim sadersheku ftury, vela, aku lyh en tak, kateri vedeozh v’enim takim sadersheku sapopaden v’ta Sakon ftopi, ftury en greh, aku je bres urfhoha, inu bres erlaubnofti fturil.
Dirimentia,
Error , conditio, volunt, cognatio, crime»y Cultus difparitas , vis, ordo, ligameny honellas ,
JEtas, affinis, fi clatidefiinus, impos. Raptave fit mulieri nec parti reddita tuta.
Ti sadersheki,kateri na branio famu ta Sakon, ampak fture, de ta Sakon E 5	nizh
nizh na vela, ina fe more resdreti, fo lety, inu yhje petnaift.
1. Kader eden, ali ena fe s’irra8 ali faly na perione, meny, de je ta, ali wni, katerima je oblubila , de ga ozhe meti, ter je en drugi, ta zhas ta Sakon aizh na vela, kar fe rezhe od mofhke perfone , fe saftopi tudi od te shenskp.
2. Navela ta Sakon , kader eden, ali enafrei perfona mame navedejozh, cniga slushna, tuje: taziga, kateri fvoi-mu Gofpudu je taku slu podlolhen, de ga ta Gofpud fhiher preda, pofhle na dalne kraje, kamer ozhe. Takaslush-noft pak ny v’nafhih kravh navadna.
3 Nizh na vela ta Sakon eniga Miniha, ali Nune , kateri fo v’nyh Clolhtru profelfion fturili, tu je, ozhit-■perfegli, inu oblubili v’tiro fjanu ofta-ti, vezhaozhiftoft, inu divifhtvu der-fhati.
4.	Nizh na vela ta Sakon med flah-to , bodi she taifta fhlahta te poftave, aii ra Duhouna, ali shivotna. Ta D11-houna lhlahta, katera sadershi ta Sakon je med tim, kateri sunei navarno-fli kerftv enu dette, med tim dettetam, inu med ftarfhmi tiga detteta , supet med velkim botram, inu botro, med tim dettetam,katerga per kerftu dershe,
inu
7 S
inu med niega ftarfhmi. V’glihi vlshi je saftopiti perS. Firme.
Tukei jedobru samerkat,de ti botri» tojeboter, inu botra fkus S. kerft me<l faboobena Ilahta na gratajo.
Ta shivotna Ihlahta sadershi, in« resdere ta Sakon noter do petiga rodu, kokupakfe tafhlahta raita, uprafhai-te te Duhoune, inu saftopne Molhe.
Ta ihlahta te poftave ny v5navadi per rnfs, katera je, kader eden eniga ptuiga otroka gori usame sa fvoiga Sy« nu , mo oblubi niega sa erba fturiti fvoiga premoshenia, inu h’timu per-voli viklhi Gofposka te dehsele, ta ptuj fe nafme potler sheniti v’blishni flah-titiga; kateri ga je gori ušel.
5.	Nizh navela Sakon, kiren Mcfh per fvoji shivi Sheni, aJi ena Shena per fvojm shivim Mofhu obiubi eni drugi perfoni ta Sakon, inu potler ta dua, kir lla fe taku oblubila, fe pomenta skupei, de bcdetaali mofh fvoji sheni, ali shena fvojmu mofhu k’fmerti pomagala. Tudi nizh navela ta Sakon, kader due sakonflve perfone, alipakena ledik, ena 5akonflu,kir dobru eden od drusiga vedo, kai fo s*eniga ftanu, fi ta Sakon ob-Jubita po fmerti fedanie shene, ali mo. iha, inu na to dopernefseta ukupei to preshulhtvu.	6.	Nizh
6. Nizh na vela ta Sakon ene Chri. iftiane s’enim Turkam, Judam, ali Ne-•overnikam, aku fe na kerftijo, alieni. ;ga Chriftiana s’eno Turkino, ali Ju-dino.
7. Velika fyla, inu permoranie h’ timu sakonu, velik ftrah enimu, ali eni flurjen h’perftopleniu k,timu Sakonu, iluri tudi, de ta Sakon nizh navela.
8. To Mafhnikovu shegnuvanie tu je, ta peti, fhefti, fedmi shegen eni-ga Mafhnika fture, de tigaiftiga Sakon nizh na vela.
9. Nizh na vela sakon eniga, ali ene, kateri je fhe v’sakonu sadet, ali fvesan, koker dougu fe na sve sa guifh-nu ta fmert tiga drusiga, fe na fme she-niti, ali omofhiti.
10. Dalei fturi, de ta sakon nizh na vela, ta ozhitna fpodobnoft, ali zhednoil;, tuje: aku je eden eno pravo terdno, ftanovitno glihengo fturil s’eno Nevefto, namore fe potlershe. riti v’t ifti.n rodu, ali fhlahti, kar pervi rod am tizhe, tuje: na fme pot-ler useti feftro Tvoje Neverte, ne Mater, tudi ne nie Hzhere. Tudionana fme useti brata fvoiga perviga Sheni-na, ne niegoviga Ozheta, ne Synu.
11. Ta
«©§ @ M».	76
11. Ta Sakon nizh na vela, zhe mofh pred petnaiftim leitam, shena pred trinaiftim leitam fo omofheni.
12. Nizh na vela Sakon med fbva-grio , tu je : odmer je enimu shena , fe na fme potler sheniti; v’fvoje she-ne fhlahti do petiga rodu. Raunu toku odmer je sheni ta mofh, fe nafme ona potler mofhiti vTvoiga mofha fhlahti do petiga rodu. Kadar jepak eden po loternij s’eiio ta greh popol-nama fluril, fe potler fhiher osheny v’fvoje loterze shlahti v’ tretjem rodu, ta loterza feshiher mofhy v’fvoi-ga lotra fhlahti v’trekim rodu. Ve-dit je tukei tudi potreba, kader fe per-godi ena taka fhvogria med mofham inu sheno po tim, kir fta fe she pred usela, de je nyh Sakon velal, taku na fturi letu, de bi ta Sakon nizh na velal, samuzh od tiga sakonlkiga della fe morejo sderfhati , taku dolgu de ta difpenfation ali erlaubnoft zhes to sa dobe.
13. Nizh na vela ta Sakon, kadar dua pred enim drugim Mafhnikam pres povela ali erlaubnofti fvoiga Fai-maftra bodeta porozhena , ali pak bora porozhena bres mein, koker bres dveh prizh.
14. Nizh
7 *
14. Nižh na vela ta Sakon, kir «jnimu, ali timu drupjmu, ali obedve-ma, faly na nih shivotu, ali vudeh, •de namoreta to sakonfku dellu. fkupei nikoli dopernefti.
15. Nizh na vela Sakon» kadar Bi eden issvlo, ali guautjo odpelal eno Jedig, ali udovo zhes nie , inu nie lla* riihouvolo, h’timu zilu,inu konzu, de bi jo potler usel.
Hac Jocianda vetant connubia, fait# retraftnnt,
Visba, ali Rege/za
Koku Je ima ta Jlahta raitat, ali rodove teJJabte rtsloshiti•
DE ufaki lehka saftopi, kedai fe {me, ali na fine eden v’flahti oshe» initi, alienaomoshiti, je potreba vedit, kirfta dua vMrugim, ali v’trekim, ali Vzhetertim rodu, bodi fi glih, ali na unglih, aku po nobeni plati ni dolhal peti rod, fe namoreta v5sakon sdru« shiti.
Kirpak poeni platejeshe peti rod,de bi lih po tim drugim platu bil ta drugi > treki, ali zheterti rod, fe shiher v’sa^ kcnusameta.
Shvagrija fe tudi na to visho raita; En vdouz,ozhem poftavit, feozheoshe* nit: pravio pak, de niegova nevefta je niegovi pervi sheni v’flahti, fe morejo tedci rodovi te perve shene , mu feda-nie nevefte fraitat, aku foone due na drugim, ali trekim , ali zhetertim rodu od debla, bode fi naglih, ali unglihs jo na fme useti, zhe fo pak le po eni plate na petim, fi jo shiher sarozhi, kar fe pravi od vdouza, fe saftopi od vdove.
Rodovi pak fe raitajo, ali Ihtejejo ©ddebla do vej> ali odfaskou, ali od vej do debla; koker je v’ti Tabli reslozheau.
Tab*
8dr «K © §0»_____________________________
Tabla te SJahte.
Stipes, ali Debla per eni glihi je rodil*
Andrea	|	foBratie	JernejaT"
Marino	j	foSeftre	Spello.
Ta je ta pervi Rod, ali perva veja»
Is leteh je bil rojen, ali rojena. Anshe	I	fo Nuki	|	Juri.
Marjeta	j	tiga Debla	<	Nesha.
Ta je ta drugi Rod, ali druga veja.
Is leteh je bil rojen, ali rojena. Mathia	j	foprenuki	|	Peter.
Ratia	|	tiga Debla	|	Agatha.
Tujetatreki Rod, ali treka veja.
Is leteh je bil rojen, ali rojena. Paul	j	foodnuki J Jacob.
Catharina j tiga Debla | Anna.
Tu je ta zheterti Rod, ali zheterta veja.
 ------------------  —----------  ■	—	—	mmmsett
Leti ufsi fe namorejo vkup sheniti , ali omoshiti, na fme useti Paul Anno Agatho, ali Nesho, ali Spello: Catha* fina na fme useti Jocoba Petra Juria, alijcrnea. Jacob na fme useti Catha-rine, Ratie, Marjete , inu Marine : Anna na fme useti Paula» Mathia, Ansheta, inu Andrea.
TOBIO»
 «ftg m §d» Jr
TOBIOVE BUKVE.
PREDGOVOR.
TiEte Bukve fo en tal S. Pifma polne navukou sa mlade, inu ftare, ledik, inusakonskeludy, kirnaprei nefsd to fvetushiulenie tiga ftariga , inumladi-ga Tobia. Jesizer prepovedanu titn gmain ludem S. Pifmu, ali Biblio brati s’tiga urfhaha, dokler S. Pifmu velike, inuvifsoke fkriunofti v’febi sapopade, katere ti gmain ludie nasamorejc sgrun-tati, alisapopafti, ali lete Tobiove Bukve, koker tudi Bukve Juditb, inu Em Jtber po fprizhuvaniu.7^’ Marcbantia, Laymonay Claudia de la CroiXy inu vezh drugih Vuzhenikou v^nemshkih de-shelah ti gmain ludie zilu fhiher bero , satu, kir v’Jeteh bukvah fo vezhi tal le Hiftorie, inu je le to brumnu shiulenie nekadanieh fvetih Mofh, inu Shensa-merkano, nifso v*nieh vifsoke skriu-nofti. Debi tedei tudi ti, kirfamu slovensku snajo, fe mogli teh Tobiovih Bukou brania, inu poflufhania polju-fhiti,inu saen ftipegu, ali regelzofvoi-gashiulenia taifte imeti, fe je pred mai-Jienimiieiti tamuja perloshila te Bukve na Crainskofpraho, koker fe v*go-i	.	F	rea*
renski Crainfki ftrani govory, s*veIiko Ikerbjo, inu fufebnim fpregledaniam prelolhiti, inu v’drukdati, dokler pak fosbe ufse taifte pokuplene , inu yh ni vezh dobiti, nyh dofti pak taiftih supet shely imeti,fo fe fupet sdei v’druk dale.
Vrednu pak, dobru, inu fyla nuznu je leto fveto fliusi Boshie noterdajanie popifsanu shiulenie pogoftu, fufebnu ob Nedelah,inu prašnikih, ali posymi, Icir je dofti zaita brati, ali pollufhati , inu s’tim flahtnim kruham befsede Bo-shye fvojo dufhizo fpifhat, dokler lete S. Bukve fo prava befseda Boshya , fo leoker en lep kofez kruha od tiga flaht-niga hleba S. Pifma odlomnen, inu h* fpishi te dufhetim gmain ludem naprei pol« shen. G. Bug. je puftil to hiftorio shepred okuli pul treku taushent feit popifsati, inu jo je k’nashimu navuku Ikerbnu tulkain leit ohranil, pres ufsi-gazvibla is tiga urlhoha, debi tobra-nie, ali pollulhanie teh Bukov teludy opomnilu po exemplu nekadanieh brumnih molh, inu shen fvoje shiule-jiie vishati, inu rounati, kateru je tudi shelil, de bi fe fpomnilu, kateri je k’tim bukvizam , de fo fe v*Crainsko fpraho fprevernile, inu v’druk dale, fvojo mujo* inu fikerb perlolhil.
Zobiom
I	•	i	■	•>-
- ••	•.	.	'	■	J	V.\	;	’	•	(	f
«K> Sfl»	81
Tobiovih Bukov Stariga
Tejiamentd PERVA POSTAVA.
Sapopadik. Tobias v*tijbushnoftifnah detije flanovitm dershal sapoudi Boshic" Svoiga Synu Tobia is fvoje shene Anne ro~ jeniga je skerbnu vuzbil Bogu slushiti. Perjetenje bil Kralu Salmanafarju, deje shiher Jbal, kamer jeotel. Svoje spraven ujete tovarjbe je troshtal , bybrumnofli t inu h’poterpleniu opominal, syalmoshno jim pomagal. Gabcllu enimu potrebnima je pojfodil dcjfet fantou frebra. Senacherib Kralpak ga je s a volo pokopuvania teh mertvib preganial.
TOBIAS is rodu, inu meiflaNeph» tali , kateru je v*gornih krajeh tralileas nad Naafsonam polek cefte, katera leshv pruti fonzhnimu sahodu, inu, imanaleviftranitomeiftuSaphet. Kir je ob zhafsu Salmanafarja Afsyrierski-ga Krala ujet bil, vender on ni v*fvoj Ihusnofti ta pot pravizhniga shiulenia sapuftil. Takude je on vfse, kar jesa-mogel imeti, ufsak dan fvojm s’raven vjetim bratatn, kir fo niegoviga rodu bili, refdelil. Inu de Ci je on ta nar mlaishi is ufsih tiga Nephtaloviga rodu bil, vender fe on ni po otrozhie «aderit z	shaf
shal. Inu kir fo ufsi fhli molit te slate telleta, katere Jeroboam Israelski Kral je bil puftil fturitijon fam jebeishal pred tifso njeh drulhino : Samuzh je raifhi £hal v’Jerufalem v?ta tempel Gofpod« ni, inu jetamkei molil tiga Gofpuda Ifraelskiga Boga , je tudi fveftu dajal fvoje pervine, inu deffetine. Taku de je on slednie treku leitu tem h* Judou-ski veri preobernenim, inu tem ptujem tifso defsetino odraital. Lete, inu letem glih rezhy jeon po Sapoudi Boshye koker en mladenizh sveftu dershal. Ka-' dar pak on je she gori frafsil, je ufsel «no Sheno is fvoiga rodu s’ImenamAn-jio, inu je is nie rodil eniga Synu, kate* rimu je on Tvoje ime dal. Inu ga je vu-zhil od mladofti Boga fe bati, inu pred «fso pregreho fe varvati. Kir tedei on s^fvojo Sheno, inu Synam, inu ufsim fvoim rodam vjet je v*to meiftu Ninive prozh pelan bil. Kir (o ufsi jedli od jedi tih Neovernikou, ta fe je varuval, inu fe ni ognufsil s*tako fhpendio. Inu Kir je on s’zeliga ferza na Gofpud Boga fpominal, je on niemu gnado dal pred Salmanafarjam Kralam, de je ob-laft imel jeti, kamer je otel, inu lluriti, kar je niemu dopadlu. Satu je on fhal l^ufsim , kateri {o bili ujeti, inu je
nyra
ITobiovih Bukov _
nym navuke tiga ifvelizhania dajal. Kir pak on je prishal v*tu meiftu Rages v* Medij, inu je imel per febi deflet fun-tou frebra, s’katerim Kral je niega bil daruval. Inu kadar je on med drugimi IfraČliterje eniga vidil semenarn Gabe-la s’niegoviga rodu, kateri je bil potreben , je on niemu taifte denarie poflo-dil, inu ufel niegove roke dolshnu pifmu od niega Zhes dolgu zhafla pak po Salmanafariovi fmerti, kader je niegou Syn Sennacherib sa nvra kraluval, kateri je Ifrae'lskim otrok..m fourashbil, je Tobias ufak dan hodil Pufsim fvoim rojakam, je nie troshtal inu je slednimu od fvoiga blaga delil, kar je premogel- Te lazhne je onfpi-shal, te nage je on guantal, te mertve* inu ubyte je on skerbnu pokopaval. Serracherib Kral pak, kir je on bil sbei-shal s’Judaee, kir je bil niega Bug sa niegoviga preklinania volo ftraffal, inu kir je bil fpet nasai prifhal, fe jereffer-dil, inu puftil veliku Ifraelskih otruk umoriti , taiftih trupla je Tobias pokopaval. Kader pak Kral letu je bil svedil, je ukasal niega umoriti, inu je niemu usel lifse niegovo premoshenie. Tobias pak je prašen, inu uboshen sbei-Ibal s*fvojo Sheno, inu S/nam, inu fe
F1	je
je perkrival per fvoih dobrih priatelih. Z bes pet, inu shtirideffetdny pak je bil K ral od fvoih laftnih Synou ubit. Inu Tobias je supet damu prifhal, inu ufse niegovoblagu jeniemu bilu povernenu.
~~DR UGA~POST AVa7~
Sapopadik. Tobias od pokopuvania teh tnertvib truden ,jc bil k*eni fleni doli legal, inu safpaly skufi blatu , kir is eniga gl a-ftouzboviga gneisda je naniega ozbypa-dluy jeratalslepy inu to k*eni skujbne nie-%a poterpesblivofli > ali Shena niegova , Sblabta, inuSnanzi fo feniemu pofmeh-Vali3 koker nckadd Svetimu Jobu, ali to ti f se je o» volnu prtflah
PO tem ob prašniki tiga Gofpuda, kader je Tobias v*fvoj hishi enu «lobru kofsilu bil naredil, je on uka-fal fvoimu Synovo: Peidi, inu perpeli nekatere nafhiga rodu, inu bogaboje-zhe, de fnami jedo. Kader je bil supet damu prKbalj je Ozhetu Tobiu pove« dal, de eden na gafsy umorjen leshy, tedei je Tobias sdaizi odmise skozhil, to kofsilo puftil, inu h*tijnumertvimu truplu (he teish prifhal. Je taiftu gori usignii, inu naskriunim v*fvojohisho ©efsil, debi gipo nozhi varnu poko-
pal. Inu kader on to truplu je bil per-kril, je on fvoi kruh s^haloftjo, inu ftraham jedil, inu je mislil na tobefse-do, katero je Gofpud skus Amosa Preroka govoril, ( a) vafhi prasenzhni dnevi imajo v’shaluvanie, inu v'klagu-vaine preobernieni biti. Po nozhi tedei [ je (hal tie, inu je tiga mertviga pokopal.Niegovi periateli pak ufsi fo ga fva-| rili, inufodiali: Sdei v’novizh je tebe i ta K ral sa lete rezhi volo rekal umoriti,
| inufi komeifmerti odihal, inu vender fhe le pokopavash temertve. Ali Tobias fe je vezh Boga bal, koker K rala, inu je ukup snalhal trupla teh ubitih, šnujenie v’fvoihishi skrival, inuopul no zhi je taifte pokopal. Pergodilu fd je pak na en dan, kader je od pokopuva-ni a truden damuprilhai, je k’enifteni legal, inu fafpal, tedei je niemu od sgori doli is eniga glaftouzhoviga gneis-da gorku blatu naniegove ozhy padlu, de ie slep poftal. Tako nadlugo pak je Bug zhes niega puftil priti, de bi ty , kirbodo fa nym perfhli, en naukniego-ve poterpeshlivofti imfeli, koker nad S. Jobam. Dokler kir je on od mladih nug ufselei Boga fe bal, inu niegove sapoudž dershal, ni on fuper Boga shaloften po-Hal , de ga je puftil slepiga poftati, te-Ca J Amos 8. iq,	muzh
xnuzh ie ftanoviten obftal v*Boshym flrahu, inu je ufse fvoje shivozhe dny Boga hvalil. Koker pak fo fe Krali S. Jobu fhpotali, toku To is Tobioviga shiulenia shpot delali niegova laftna ilahta, inu fnanzi, ter fo diali: Kei je sdei tvoje savupanie, sa katerigavolo fi ti almoshne dajal, inu mertve pokopaval ? Tobias pak je nie fvaril rekozh: Nikar taku nagovorite: sakai mi fmo teh Svetnikou otrozi, inu zhakamo na emi shiulenie, kateriga bo Bug dal tem, kateri v’niega veri mozhni, inu terdni p<red nym oftaneo. NiegovaShena An-pak je ufak dan hodila na to delu riga hkania, inu kulikur shiulenia je ona fvoimi rokami perdobila, je damu per-nesla. Pergodilu fe je pak, de je ona eno mlado koso na Ionu prejela, inu damu perneOa. Kader je nie mofh ufli-fhal, de je meketala, je on dial: gle-deite,de ni ukradena,deite jo fpet timu pervimu Gofpodarju nasai,sakai nam fe nafpodobi jefti od ukradeniga blaga, ali fe tiga iftiga doteknjti. Zhes letebefc fede je niegova Shena bila ferdita pofta-la, inu jediala: Sdei fe ozhitnu vidi, kokuprasnuje tvoje savupanie> inu koku tvoje almoshne fofabftojn, s^akimi, inu drugimi vezh befledami jeonanie-wu megovo revo oponaihala. TRE-
& so*
»9
*~TREKA postava
Sapopadik. Tobias od fvoje Shene s a-sbmaganje shelil umreti. V3lem Zaiti je bila tudi Sara Raguehva Hzby od fvoje dekle sajhpotvarta, koker debi bila jedem mofh umorila, je tri d»y fepoflila, in it molila. Let eh obedvsb molit ou je bila gori «seta pred Bttgam, taku de S. s4rchangel Raphaelje bil na semlo pojlan obedvema pomagati, irnyb s*nadluge ref hiti.
TEdei je Tobias sdihnll, inu sazhel jokajozh moliti , ter rezhi: Go-fpud ti fi pravizhen, inu ufse tvoje fod-be fo pravizhre , ufsi tvoij poti fo mi-loft, refniza, inu praviza. InufdeiO Gofpud spomni na me, inu nikar fe na mafhui nad moimi grehi,inu na spomni »a mojo, ali moih ftarifhou pregreho, Sakai kir nifmo tvoje Sapoudi dershali, sa tu fmo tudi mi isdani naftiim fourash-nikam, de nafs>upajo, v’jezhj dershe, inu more , inu fmo k’framoti, inu fbpotu, inu k^afhrnagvaniu portali uf» lim neovernikam, kamer fi nafs reskro-pil: Inu sdei O Gofpud veilke fatvoje fodbe, kir mi nifmo tvoje Sapoudi der-shali, inu nifmo hodili prou pred rabo. Inu sdei O Gofpud fturi s*mano po tvoje voli, inu usemi mojodufho prozh od mene vfoiru, sakai buishi je meni um-F 5	reti
fO	Tretia	Poflava
reti, koker shiveti: Inu pergodilu Teje raunu na taifti dan, de Sara ena Rague* lova Hzhy v’tem Mederskim meiftu Rages je od ene dekle nie ozheta sa-fhmagana, inu ozhitana bila, Taifti fo bli fedem moshou eniga po drugim dali, inu en hud duh, Afmodaeus imenovan jebil nie ufle umoril , sdaici koker fo k’nie noter bli perihli. Kader tedei je ona to deklo sa nie hudobo fvarila, je ta dekla fiipotlivu nie odgovorila, ter rekla : Ti ubijeniza tvoih mosh, ah debi nikoli obeniga Svnu , ali hzhere od tebe navidili na femlu Ozhes li mene tudi umoriti, koker fi te fedem moshe umorila ? na take beffede je ona Ihla v’sgorno fvojo hisho, inu ni jedla, ni pila tri dny, inu tri nozhy. Nu ni nehala moliti, inu fe jokati, inu je Boga profsila, de bi jo od tiga lash' magania otel odrefbiti: Pole na treki dan, kader je ona fvojo molitou bila do-pernefla, je Boga hvalila, inu diala: Hvalenu bodi tvoje Ime Bug nalhih Ozhetou , sakai kader fe ti ferdish, te-dlaidobruto, inugnado iskasujesh, inu ob zhaffu te nadluge grehe odpushafh tem, kateri na te klizhejo. K’tebi O moj Gofpud jeft moi obras obernem, k* tebi jeft moje ozhy usigujem; inu te
prof-
proflim O Gofpud , de ti mene odre* shilh is letiga velikiga safhmagania, ali de me od tiga fveita usamesh. Ti veish Gofpud, de jeft nifsim obeniga mosha shelela, inu de fim mojo dusho zhifto ohranila od ufsiga hudiga po* shelenia. Jeft fe nifsim nigdar h'ne-framnim, inu porednim ludem perdru-shila, inu nih diana fe deleshna fturila: Ampak eniga mofha ufeti fim jeft: per-volila v*tvoim ftrahu, inu nikar sa po* telefniga lushta volo. Inu ali fem jeft nyh nauredna bila, ali ony morebiti mene nifsobli uredni, dokler fi ti mene k^nimu drugimu moshu ohranil: Sakai tvoi fvet naftoy v*zhloveshki oblafti. Letu pak en sleidni, kir tebe zhafti, sa gvishnu vej, de poskulhnave bo po-troshtan, inu s^iadlugeodrelhen, inu po fhtrafingi miloft fnaide. Sakai ti na shelish nafhiga pogublenia, kir ti po hudim vremeni fpet puftish fonze fiati, inu pojokaniu, nupiakaniu ve£ fele zhes nafs islyefh. Tvoimu imenu bodi vekoma zhaft, ter hvala ti ifraeiski Bug. Valeti uri je leteh obedveh molitou ushlilhana bila pred obližhiam vezhniga Boga , inu S. Raphael Angel tiga Gofpuda je bilpofian , de bi nyma
obe«
obema pomagal, kir nyh obujeh mo* Iitou je bila ob enim, inu enakim zhaflu pred Gofpuda perfhla.
ZHETERTA POSTAVA.
Sapopadik. Tobias, kir je menil,, de bode umeri, je fveie, inu prelepe navuke fvoimu Synovu naprei nefsil, to krajft, ali muzb te almoshne niemu reslosbil, tudi niemu od teh dejfetfuntou Jrebra Cabelupojfode» mh povedal.
Ir tedei Tobias je menil, de bi nie-
gova molitoutoku ushlifhana bi. ia de bi umeri, je on fvoiga Synu kTe-bi poklizal, inu je rekal k’niemu: Moy Syn , poflufheibefledo moih vuft, inu jo terdnu v’tvoim ferzi ohrani: kader Bug mojodulho prozh usame, takupo-kopei mojp tellu, inu ufse tvoje fhivo-zhedny fpofhtui tvojo Mater. Dokler imash fpomnit, kai s’eno, inu veliko navarnoft je ona s a tc preterpela, kader je tebe pod fvoim ferzam nofsila. Kader tudi onauimerje, taku jo frauen mene pokopei. Ufse tvoje shivozhe dny imei Boga pred ozhmy, inu v’fer-zi, ter varife, de v’oben greh na per-volish, inudenafturish super sapoudi Gofpuda nafbiga Boga. Od tvoiga pre-
mo«
moshenia dei almoshno, inu tvoiga ob-rasa naoberni od obeniga ubogiga, taku fe ti bo fgodiiu, de Boshy obras na bo odtebe obernen, koker kuli bofll mogel, bodi miloftou : zhe bofll obilna imel, deiobilnu, aku malu bodeshimel, tudi to malu rad podeliti fe poflifTei. Sakai ti fi fpraulafh enu dobru plazhi-lu na dan te potrebe, sakai almoshna relhi od ufsih grehou, inu tudi od fmerti, inunabodepuftila todusho jet v*to temo. Enu veliku savupanie bode ta almoshna pred tem velikim Bugam ufsim, kateri taifto dopernashajo, va. rife moy Syn pred ufso loternio, inu fe k’obeni sheni funai tvoje nadershi. Offert napufti ne v’tvoim ferzi, ne v* tvoih befledah gofpoduvati, sakai ona jeensazhetik ufsiga pogublenia. Kateri kuli bode kai tebi delal, timu sdai-ci dei niegou Ion, inu Ion tvoiga delou-za nima per tebi safiati. Kar ti nozhes, debifetebiodenigadrusiga fturilu, ti tudi enimu drugimu na fturi. Podeli tvoi kruh tem lazhnim, inu potrebnim, inu te nage s*tvoim guantam ob-lezhi. (b) Tvoi kruh, inu vinu podeli per pokopaniu eniga mertviga tem ubogim, de bodo fa niega molili. Ifh/ (b) It a C or n. d Lap. exponit	18.
ufse-
ufselei fueita per enimu modrimu. Ufa* zhas hvali Boga, inu profsi niega, de on tvoje poti visha, inu de v’ufsetn tvoim naprei ufsetju po niegovi voli ftu« nfh. Tebi tudi moySyn na snaniedam* defem jeft deflet funtou frebra( kader fe ti Ihe enu mladu Dette bil) poflodil Gabelu v*tem meiftu Rages v’Medij, inu niegove roke dolshnu pifmu jeft per febiimam, satu prafhei, koku ti k’niemudoidelh, inu te denarie od niega preimefh, inu niemu vniegoveroke pifmu supet dalh. Moy Syn nizh fe na boy, mi fmo fizer refs ubofi, ali mi bomo veliku dobriga imeli, aku febomo Boga bali, pred grehi fe varvali, inu ddbru fturili.
PETA POSTAVA. ~
Sapopadik. Tobias ta mladij kir je s’po»
vela fvoiga Ozheta iskal eniga pota, ali vi sb ar j a, de bi ga pelal v'to meifltt Ra-ges v*Medij, je naraimal Angela Rapba• gla vtflauti eniga mladenzba, timu je Om 2_ha fvoiga Synu ijrozbil, Mati p ah To-foiovd fe je mozbnu plakala nad odhodu fvoiga Synu.
N A tu je ta mladi Tobias fvolmu O-z hu odgovoril rekozh: Ufse kar
f*
wmt»   —    ■ “	i	■	■■■	111	■	1	•
fi ti meni sapovedal mov Ozha to o-zhem jeft fturiti. Ukakerlhni vishi bi jeft pak te denarie sadobil, tiga jeft navem, Gabelus mene nasna, inu jeft njega tudi nasnam , kaku snaminie imam jeft niemu perkasati, de bo on meni ve-ruval ? jeft tudi tiga pota , po katerim fe tiekei pride, nifsim nikoli hodil. Natu je niemu niegou Ozhaodgovoril, inu dial': Niegove roke piftnu jeft ja per febi imam, kader bolh niemu tiga-iftiga fkasal, taku bo on tebi sdaizi te denarie povernil, satu poidi sdei tie , inu po yfhifebi eniga fveftiga mosha,de sa fvoi Ion s’tabo gre, de ti te denarie , dokler (he jeft shivim, preimefh. Natu je ta mladi Tobias vunkei (hal,inu jene-(hil eniga mladenzha, kir je bil oble. zhen, prepaflan,inu perpraulen na pot. Inu on ni vedil, de je leta en Boshy Angel, niega je on posravil, inu dial od kod fi ti dober mladenzh, inu on je dial: jeft fim en Ifraellki Syn, inu Tobias je dial k’niemu: shnalh le ti ta pot, kateri pele v’Mederfko deshelo ? On je odgovoril: jeft gadobru snam,inupo ufs’ h taiftih potih fim jeft doftikrat hodil, inu fim na erpergah leshal per na-fhim bratu Gabelu, kateri prebiva v* tem meiftu Rages v^edij, kateru le-
O
shi na ti gori Ecbatanis, inn Tobias je rekal khiiemu : profsim te, pozhakei enu malu, dokler jeft letu moimu O« zhetu povem, inu Tobias je noter Ihal, inu je letu ufse fvoimu Ozhetu povedal, zhes katera fe je ta Ozhasazhudil, inu je profsil, de bi noter k*niemu prifhal. Inu on je noter Ihal, je niega posravil, inu dial: ufselei bodi tebi vefsele. Inu Tobias je dial k*niemu : kaku vefleie bi jeft imel, kir morem v’temi fedeti , inu teh nebefs fvetlobe navidim^ Inu ta Mladenzh je rekal k’niemu: terden bodi, v’kratkim bolh ti od Buga osrau-len. Inu Tobias je dial k*niemu: bolh le ti mogel moiga Synu perpelati v*to meiftu Rages v’Medij ^Gabelu ? tak« jeft ozhem tebi tvoi Ion dati, kader su-petpridelh. Inu ta Angel je dial k*nie-mu: jeft ga ozhem tie pelati> inu fupet femkei k’tebi perpelati, inu Tobias je dial k’niemu: jeft te profsim, poveimeni, s’katere fhlahte, inu od kateriga rodu fi ti ? Inu Angel Raphael je dial; ali ti ilhelh rod tiga najemnika, ali Ii najemnika, kateri bi s,tvoim Synam 'ihal: De pak ti na bolh Ikerbi imel; Jeft lim Azarias tiga velikiga Ananla Syn. Inu Tobias je dial: tilis’eniga ve» likiga rodu > profsim te * nikar fe na
fcrds
i ferdi, de fim oteJ tvoi rod vedi^i. Inu ta Angel je dial: jeft ozhem tvoiga Sy-nusraviga tiekei, inu supet femkei perpelati. Tobias je odgovori!: toku frezhnu hodita, Bug bodi 5’vama na poti, inu niegou Angel vaj fpremi. Na tu kir fta ufse perpravila, karflai«. mela na pot is fabouseti, je Tobias od fvoiga Ozheta , inu Matere {Jovuusel, inu iftaobedva skupei raisbala. Kir pak ftablaonaodlhla, Teje sazhela riego-va Mati jokati, inu rezhi;. Naje ftarofti palza fiti nama odusel, inu od naij po-flal. Jefl: bi otela, de bi tih denariou na bilu, po katere fi niega poflal, m bibli s’nalhim ubofhtvam sa dobru useli, tu bi blu nam enu veliku blagu, de bi nay Syn per nama bil. Inu Tobias je dial: na jokeife, nay Syn bosrou, ter vefsel tiekei, inu supet nasai perfhal, inu tvoje ozhy bodo niega vidile. Sakai jeft verujem, de en dober Angel Bo* shy niega spremla, inu dobru obrazha ufse, kar niega am grede, toku de bo s^vefselam supet k’nama perfhel. Natu jeniegova Mati nehala od jokania, inu jeomolknila.
shesta” postavat
Sapopadik. Enagrosna riba je otela 7b« G	bia
bi a posbrcti, na povele tiga Angela je on mo sa zbelufti s'vode slekal, na kojjc sa jed refsekal, ferzh jetra, im sbolz s a ar-Zn j o s,branil, fla Jblana dom Ragfiela, kateriga b^her Saro ima Tobias na povele tiga Angela s a S beno pogeruvat, itut ni. »na Je bali, aku lih fo blipoprei od budig» Duba nie [edem Mojb umorjeni, ga je te-' dei vuzbil is kat s*eniga zyla, hm konza fe ima v*ta sakon ftopiti , inu v* taiftint ; ibiveti.
TObias p&k je fhal tie, inu en pefsek je shnim tekal, inu to pervo nuzh j je on obftal per ti vodi Tigris. Inu je I fbal tiekei, de bi Tvoje noge umil, inu J pole ena grosna riba fe je vunkei fpufti- j la, de bi ga posherla. Pred to fe je To. ' bias preftrafhil, inu je s’glafnoslitimo ,|, J upil , inu dial : Gofpud! ona me o-zheposhreti. Inu ta Angel je dial k’nie- j mu: popadi jo sa zhelulti, inu jo k’fe« bi potegni, inu on je tu fturil, jo je potegnil na fuhu, ona pak jesazhela pred niegovimi nogami zepetati. Tedei je ta Angel rekal : ReČTekei narasen ti j ribo, ferze,sholz, inu jetrafebiohrani, sakai {o potrebne, inu dobre k’artnia m, I Katerukir je bil fturil, ila ene kolze od ribe spekla, inu fta ih sabo na pot uscla, to drugu fta naCsolila, dokler bi < i
perlbJa v’to meiftu Rages vsMedij. Tedei jeTobiastigaAngela upraftial, i inu k’niemu dial : Azaria moi Brat, povei meni, kakerfhna arzniafe more miriti is teh ftukou, katere fi ržkal s’hraniti ? Na tuje ta AngeldiaJ: kader en kofez ferza polofhish nashivoshe-rjavzo , toku preshene taifti dim ufse fbrte hude pofhafti od mofh, inu shen, de obena vezh k’nyma na pride. Inu' sholz je dober te ozhy pomasa ti, na katere ta bel Ja mrena pride , inu Vtem fe csravio. Inu Tobias je dial: kie ozheva eftati • Inu Angel je odgovoril, inu dialv enmofh jetukei s’imenam Ra-guel tvojeshlahte , od tvoiga rodu, ta ima li eno famo hzher, te je ime Sara , inu fizernima obeniga nemolkiga, ne shenfkiga erba. Tebi ufse niegovo blagu slifhi, tebi fe fpodobi to hzher sa tvojo sheno useti. Satu profsi sa nio nie Ozheta , toku ho on tebi nio k*she-nidal. Natu je dial Tobias: Jeft fim slifhal, de je ona she peprei fedmim moshem sarozhena bila, ti foufši mert-vi, inu llie rofim slifhal, de je nie en hud duh pomoril. Satu fe jeftboim, de bi meni tudi kei taziga fe na fgcdilu, inu debi moij ftariihi o<f shalofti na umerii, kirfimjeften nyhedyni Syfu G z	Natu
Natu je Angel Raphael dial: Poflu-fhei mene, jeft ozhem tebi povedati, zhes katere hudizh oblaft ima, kateri v’tako visho v’sakon ftopio, de oni Boga od febe, inu fvoiga serza odsheno , inu le sa potelefniga lulhta voloshene jemlo , kokerkoine, inu mesgetana-umna shivina,zhes Jetehudizhoblaft ima. Ti pak kader bolh nio usel, inu bolh v’kamro perlhel, fe imalh tri dny odniedershati, inu shniomoliti. Inu to pervo nuzh , kit- bolh te jetra od ribe na sherjavzo polofhil, tokubohudizh pregnan. To drugo nuzh bodi ti v’tih S. Patriarchou drushbo perpufhen , to treko nuzh pak bolh ti shegen od Boga prejel, de bodo sravi otrozi ad vaij rojeni. Kader pak treka nuzh mine, toku fe imalh k’te dezhli perdrushiti v’Bo-shym ftrahu vezh is shela tih otruk, ko-ker ispotelefniga lulhta , deti v’tvo-ih otrozih shegen sadobish , kateri je Abramovimu rodu oblublen.
~šedmaTošt7u^aT^
Sapopadik. Ragttel je fvojo hzher na svet tiga Angela Tobio oblubil, fo ft urili topifmu te saroke , inu ta obzet dersbali.
INu ona fta k’Raguelu noter shla, inuRaguel je nieh s’vefselam gori
usel
i uvel. Inu Raguel je Tobia pogledal, terdial k’Anni fvoi sheni: koku je ta rnladeozh nafhimu ftrizu podoben ? Inu kader letu je bil on frekal, je dial : od kod /la vi mladenzba ? Ona fta diala : mi fvais Nephtaloviga rodu od teh jetnikou v’Ninive. Raguel je dial k’nyma, snata Ii Tobia moiga brata ? ona ftadiala, ja mi ga snamo. Inu kader je on veliku dobriga od niega govoril, je ta Angel kJRaguelu dial: Tobias po katerim ti uprashafh , je letiga lilapzhizha Ozha. Inu Raguel Te je pruti niemu nagnil, fe je resjokal > inu je niemu okuliuratu padel, ga je kulhnil, inu dial: O moj lubi Syn! she* gnan bodi ti, sakai ti fi eniga prou brum-niga mofba Syn. Inu Anna niegova shena, inu Sara nie hzhy fta fe tudi sa. zhela jokati. Potem, kirfo feoni pogovorili, je Raguel rekal eniga ouna saklati, inu enu golluvanie narediti, inu kader je on nima veloval k’misi fe-fii, jeTobiasdial: Jefttukei dones na bom pil, inu jedil, ampak de poprei mojo profhnio uflilhish, inu meni oblu-bifh Saro tvojo hzher dati. Kader je .Raguel toflifhal, fe je preftrafhil, sa-kai on je vedil, kai fe je tem fedmim mofbem bilu fgodilu, katerim je on G 3	po«
102.	Sedma Poflavtt.
poprei fvojo hzher bil dal, inu fe je bal, debi letimutudi kie toku fenapergodi-fu , inukirfe je branil, inu ni otel na to profhnto odgovor dati. Je ta Angel k’niemudial: Nabui feniemuje hzhe-re dati, tvoja hz,hy nierau flifhi k’eni fiheni, kir feon Bogaboy, satu ni mogel obeden drugi nio imeti. Natu je Ra-guel dial: Jeft na zuiblam, de je Bug moje urozhe fclse, inu molitve gori sisel. Inu jeli verujem, de je on vaj satu k 'meni puftil priti, de bo moja hzhy letiga imela is fvoje shlahte po Moyfefo-*ri poftavi,inu fdei na imei obeniga zuib--la, de jo .bodem jeft tebi dal. Inu je tisel fvoje hzhere defno roko, inu je nioTobiu v’defnoroko gdri udaril re-kozh: Abrahamou Bug, Ifaakou Bug, JaOobou Bug bodi svama, inu vama ku-pei pomagei, inudei fvoisbegen obilnu zbesvaj. Inu ony fo useh enu pifmo, S^u fo fturili pifmu te saroke. Inu fo fegoftuvali, cer Boga hvalili. Ra-guel pak je Annofvojosheno k’febi po-jclizal, inu nie rekal to drugo kamro perpraviti. Inuona jenoter pelala Saro fvojo hzher, inu fe je plakala, ter je diala k’nie: terdna bodi moja hzhy, Gofpud teh nebef* tebi dei vefsele sa to shaloft, katera liti preterpela.
OSMA
«or# so*' * *©$
' OSMA POSTAVA.
Snpopadik. Tobias je bil sxneveflo VI* kamro p elan , t s jetra od ribe je o» na she-riavzo polujbil, imta Angel je timu hu-dimu duhu oblafl oduset Tobiuskoduvati. Tobias s’f vojo nsvefto je to mzh vxtno* litvi dopernefsil. Raguel je pujli/ jahto fluriti, de bi Tobia po nozbi pokopal, kir f ?je bal,de bo fe «iemufzoker tem fedmerim tmofhem pergodtlu,kir jepah vidifdejebil per shiuleniu obrane«, je pu/til to jamo s a met ati, na tu fo Boga hvalili , veliko gojiario dershali, inu od ufsiga blaga polovi zo v’fvoim shiuleniu fo tiTaflovi To-biitj to drugo polovizo potk po fmsrti ob-l ubili.
INu po veaherjefo ony tiga mladiga Tobia Pte dezhli v’kamro pelali. Inu Tobiasfe je fpomnil na tiga Angela befsede, inu je usel is fvoiga shakel* za en kofsez od teh jeter, inu- ga je na sheriavzo poloshil. Tedaije ta Angel tiga hudiga duha perjel, inu popadil, ter ga je v’pufliavipervesal v’ti fgorni Egiptouflti desheli. Po tem je Tobias to dezhJo opominal, inu dial: Sara v-fiani gori, inu Boga profsiva, dones, nnlutrei, inu po juterfhnim, sakai te nožhiozheva s5Bugam skleaena biti,
G 4	ka*
kader te tri nozhi mineo, ozheva fe ukup sdrushiti, koker sakonfki. Sakai mi fva vernih, inubrumnih Iudi otrozi, inu nama fe na fpodobi toku v’sakonu fe sa !erlhati, koker neovernikam, kateri Boga na snajo. Inu ftaukup gori uftala, inu ftaobedva ferzhnu molila, de bi niema Bug to sravie dodelil. Inu Tobias je molil, inu dial: Gofpud ti Bug nafhih Ozhetou , tebe ima hvaliti 'nebu, semla, morie, ufsevode, inu fludenzi, inu ufseftvari, inu kar ie v' nieh. Ti fi Adamajftvaril is ene grude te semle, inu fi niemu Evo k’eni pomu-zhi dal. Inu fdei Gofpud ti veilh, de jeft nifsim sa potelefnih shela volo leto mojo nevefto k’sheni usel, temuzh is shela teh otrozhizou, de bi Ikus nie tvoje S. Ime vekomei zhefhenu , inu hva-lenu bilu. Inu Sara je diala : Gofpud ufmili fezhesnafs, ufmili fe, de obedva bodeva lkupei mogla srava naj ftaroft dolhezhi. Inupergodilu fe je, de ob petelinovim petju je puftil Raguel fvoje hlapze k’febi priti, inu fo Ihle s’kupei, de bi eno jamo fturili. Sakai on jedial : morebiti fe je niemu tudi pergodilu, k ker tem drugim fedmim molhem , kateri fo lhnio bli sarozheni. Inu ka* der fo bli oni to jamo llurili, je Raguel
k’fvoi
k’fvoi sheni nasai perihal, inudial: Po-lhli tie eno is tvoih dekel, inu nei po-gleda , aku je on tudi mertou , de ga pred dnem pokoplem. Inu ona je eno deklo tie podala , i nu kader je ona no« ter v’kamro perfhla, je obedva srava ter vefsela nelhlaukup fpiozhe. Inu je nym pernefla to dobro polhto, inu Raguel, inu niegova shena Anna fta hvalila Boga, inu rekla:Mi tebesahva-limo GoTpud ti Ifraelfki Bug , de fe ni fgodihj, koker fmo fe mi bali. Sakai ti fi tvojomiloft nad namiiskasal, inu 11 mlhigafourashnika pregnal, kateri je nafs thalil. Ti Ti feufmilil zhes lete dvoje edine otroke,inu Ihe fdei Gofpud dainyma, de tebe (he bel hvalita sa to gnado, inu tebi ufselei zhaft, ter hva-
lo	sa Tvoje sravieoffrujeta, ded^ugi ufsi ludienad nima fposnajo, de fi ti fam Bug po ufsim fveiti. Inu fdaizi je Raguel fvoim hlapzam porozhil j de fo to jamo supet safsuli, preiden je dan bil. Svoj sheni pak je on porozhil, de bi supet enu goftuvanie naredila , inu nyma perpravila ufso potrebo na pot. Inu on jepuftildve debeli kravi saklati, inu shtirioune, inu je ufse Tvoje ToTsede , inu perjatle v’goftie povabil. Inu Raguel je Tylnu sarotil Tobia, de bi dua Q 5	tedna
tedna per niemu obftal, in« od nfsiga fvoigablagajeon polovizo dal Tobiu, . inu je enu pifmu naredil, de bi po nyh fmerti ta druga poloviza tudi Tobiii imela priti.
DEVETA POSTAVA.
Sa popadik. Na proshnio Tobia je Angel JRaphael VGabeltt po denarie Jhaly taifle •prejel, ter ga na ohzet p er p el al, kateri je Tobiu, inu Sari veliko frezbo vojbil. \
Edeije Tobias tiga Angela k’febi
poklizal, sakaion je menil, de je on en zhlovik , inu je dial k’niemu : .Azaria lubi brat, pollufhei moje befse« de. Debi lih jeft lam febe tebi k^nimu fushnimu feisdal, toku bi tufhe nizh na bilu pruti tvoi previdnofti. Aii ufai profsim te, usemi lete hlapze, nushi• vino, inu poidi k’Gabelu v’to meiftu Kages v>Medij, inu dai niemu letu pifmu niegove roke, inu preimeod nie ga te denarie, ter profsi ga , de k’moj ohzeti pride. Sakai ti veifh , de moj Ozhashteje te dneve, inudebijeftle en dan predolgu vun oftal, toku nie-gova dulha bi reshalena bila. Inu ti veish, koku meje sylnuRaguel sarotil, zhiger sarozhenie jeft namorem sa*
«izhvati. Natu je Raphael «sel shtiri Raguelove hlapze, inu dve camele, inu je Ihal v*to meiftu Rages v^Medij, inu je GabeJa nefhil, inu je niemu dat Hie-gove roke pifmu, ter je te denarie od niega prejel. Inu je niemu ufse povedal , kai fe jebilu fgodilu od Tobia , Tobioviga Synu , inu ga je napravil fhnitn na to ohzet priti. Inu kadar fta bla ukup perfhla v’Raguelova hilho , ftaTobia per misi nefhla, inu pole on jepruti nima gori uftal, inu fta eden drusiga kushnela, inu Gabel fe je res. jokal, inu Boga hvalil. Inu jedwl: Shegneitebelfraeiski Bug, sakai ti ft emga brumniga, pravizhniga, inu Bo-gabojezhiga molha Svn, kateri je ubogim veliku dobriga fturil. Shegnana bodi tvoja shena, inn vaj ftarilhi. Dai Bug, de bota vidila vaj otroke , inu vaj otruk otroke do trekiga, inu zheterti-ga rodu, inu shegnan bodi va{h rod od Ifraelskiga Boga, kateri gofpoduje , inu kraluje od vekoma. Inu kader fo bli ufsi rekli Amen, fo ony k,misi sedli, ali to goftuvanie, inu vefseie fo ony v* Boshym ftrahu dershali.
DES-
ioS _____ «oe	%	50»
DESSET^POSTAVA.
Sapopaaik. Starijbi Tobiovi fo shalu-vali, de nyb Synni dolgu perfbaly Tobias je je kumei per fvoimu Taflovo fprofsil, de ga je damu fpujitl y je ni e mu sraven fvoje hzere veliku blaga nalosbil, inu ti h zb eri koker eni perbodni Gofpodini lepe navuke napni ne j sil.
KAder fe je pak ta mladi Tobias sa fvoje ohzeti volo dolgu mudil, je sazhel ra ftari Tobias niegou Ozha skerbeti, inu je dial, sa zhes volo fe moj Syn toku dolgu mudi, inu kai ga le tamkei gori dershi ? morebiti dejeGa-bel umeri, inu nihze monozhe.teh de-nariou supet dati. Inu fta bla fylnu shaloftna Tobias, inu Anna niegova gofpodina, inu fta fe obedva jokala satu, kir nyh Syn ni obpoftaulenim zhaf-fu supet k5nyma damu perfhel. Jokala fe je tedei niegova Mati, inu fe ni otela puftiti pot roli a ti, ter je diala: Ah! ah! moj Syn, sakai fmo mi tebe puftili vandrati, fvetloba nafhih ozhy, paiza naihe ftarofti,trosht nalhgasbiu-Ienia, inu tovupanie nafhiga rodu, inu shlahte? Mi fmo v’tebi samimu vus ihaz skupei imeli, satu bi mi tebe na bliimeli od febefpulliti. Inu Tobias
je
je dial k’nie : molzhi, inu nikar na ?ha-
!Iui .• Naij Syn je srpu , sadofti fveift je taifti tnofb, s’katerim fmo niega pofia. : li. Ona pak fe ni otela na nobeno vi sli o potroshtati, ampak ufak dan je okuli tekla, inu na ufse ceifte gledala, po katerih je on imel nasai priti, aku biga odtfclezh prideozhiga sagledaia. Ra-guel pak je dial k’fvoimu Setu Tcbiu: Oflani tiskei per nafs, jeftozhem eniga pota naprei poHati k’Tobiu tvoimu O-zhetu , inu niemu puftiti vediti, de tebi dobru gre. Inu Tobias je dial: jefl veim, de mojOzlia, inu Mati sdei ufse dny shtejeta, inu ftasa mojovolo fylnu sha-Joftna. Inu kader je Raguel s5velikirn belsedami Tobia profsil., inu on zilu ni otel pervoliti , je niemu Saro ifro-zhil, ter je niemu ufsiga fvoiga blaga poJovizo dal od hlapzou, dekel, shivi-ne, kamel, inu od goved, inu veliku denariou, inu je puftil niega sraviga , ter vefseliga od febe jeti, inu je dial: Tafveti Angel tiga Gofpuda bodi per vafsnatim poti, inu vafs srave damn perpeli, naideta ufse prou per vafhih. flarifheh , inu dai Bng, demojeozhy bodo mogle vaij otroke viditi , preiden umerjem. Inu ti ftarilhi fo prejeli to hzher, fo jo kulhneli, inu odfebepu-
flili. Inu fo joopominali fvoiga mo-fhaftarilhefposfatuvati, fvoiga molha : labiti, dershino s’flifsam vishati, sa hisholkerbimeti, inu bres tadla sama icbe ohraniti.
"I^aTst^tostmFaT" i
Sapopadik. Rapbatl, inu Tobias flaSa-. ro s>blagam) inu jbivino sadpufiila , fta Jhla naprei, inu ti fiarijbi fo yh s,vefse-Ham gori useli: Ta mladi Tobias je s’j bol-Zamteribe fvoiga Ozheta ozby pomasaly , inu je ta pogled sadobil, fo tedei Boga hvalili, inu kir je bi a. tudi Sara s*fvojo j drujhino dojhla, fo fedem dny v^goftuva-niu vefsele obhajali.
KAdarfoony nasai raishali, fo pcr-(blinata krei Charan, kateri je . na poli pota prnti Nini ve na enaifti dan. Tedei je taAngeldial: Tobiamoj Brat, ti veiih koku (I sapuftil tvoiga Ozhe-ta: aku tedei hi tebi dopadlu , taku bi ,j rr.i dva otela naprei poiti, inu tvojo sheno.po. zhafs;. puftiti sa nama hoditi s*drushino, inu jbivino. Inu kader je Tobiu letu biu dopadlu, je Raphael k* Tobiu dial, usemi k’febi od tiga ribiega fholza * sakaitiga bofhpotcrbuval, na , tuje Tobias ta ribje Ihol?. k’/cbi uset, -
inu
inu fta naprei fhla. Anna pa k je nsak «ian fedeJa perpoti na eni gori, de bi mogla delezh oluili febe viditi. Inu kader je ona na tim meifti po niemu gledala, ga jeod delezb sagledala , inu jdaizi posnaJa prideozbiga fvoiga Svnu, ter je tie tekla, fvoirru niofhu poveda-Ja, inudiaJa: PotetvoiSyn gre. Inu Raphael jedial k’Tobiu : Sdaizi koker vJhisho pridefh, toku moli G. Bogu, inu ga sahvaJi, potler poidi k’tvoimu OzhetUjinii ga kufhni, ter sdaizi s’tem Iholzam od ribe mu ozhy pomasi, ka-teriga s’sabo noshHh , sakai ti imafh veiditi , de k’malu fe bodo niegove czhy odperle, inu tvoi Ozha bo' supet to fvetlobo teh nebefs vidil, inu fe bo res. vefselil, kir bo tebe vidil. Tedei je ta pefsek naprei tekel, kateri je shnima napoči bil, inu koker en prideozhipot s’raduvaniam fvoiga repa fe je vefselil. Inu niegou flep Ozha je hitru gori u-ftal , inu je hitel, de fe je Opoteknil, je tedei dal roko enimu fvoimu hlapzu , de ga je fvoimu Synovo na pruti pelal. Inu je niega goriusel, terkufhnil, on inu niegovashena, inu fta fedbedvasa« zhelaod vefselia jokati. Inu kader fo bli odmolili, inu Boga sahvalili, fo ony ukupdoii fedli. Tedei je Tobias usel.
od
od fholza te ribe, inu je Ozhetu nie-gove ozhy pomasal. Inn on je ru terpil blisu ene pel ure, inu ta mrena je nie-mufhla isozhv, kokerena mreniza od jaiza : Inu Tobias je nio ušel, inu je nio is niegovih ozhy potegnil, inu sdai-zi je on supet pregledal. Inu oni fo Bo» gazhaftili, on, inu niegova shena, inu ufsi, kateri fo niega snali. Inu Tobias je dial: Jeft tebe sahvalim Gofpud ti Ifraelfki Bug, de fi mene poshtraffal, inu fi meni supet pomagal, inu pole jeft vidim Tobia moigaSvnu. Inuzhesfe-detndnv jetudi Sara per(hla niegoviga Synu shena s’ufso niesravo drushino , shivino, nu kamelami , inu fo veliku shenfliih denariou fabo pernelli , iau tudi te denarie, katere je on bilodGa-bela prejel. Inu Tobias je fvoim ftari-iham ufsoto dobruto poveidal, katero je Bug niemu bil fturil fkusi tiga tovar-fha , kateri je niega vodil. Achior,inu Nabat Tobiova ftrizha fta s^efselam k’niemu per/hla , inu fta mu frezho vo-ihila, fta feshnim refvefselila nadufsr-mi dobrutami, katere je Bug niemu bil iskasal. Inu fo fe iedem dnv dolgu «kup goftuvali, inu fe ufsi s’velikim vefsdam vefseiili.
D11A
-«ftg @ so»
DUANA1STA POSTAVA.
j Sapopadik. Tobias s^fvoim Synam fejc pogovarjal, kai s a en Ion bi Rapbaelu sa j »j se prejete dobrute dala , JI a sklenila po-lovizood tiga pernefseniga blaga niemu ponudit , inu JI a tudi niemu ponudila : Ali Rapbaelje nima povedal, dejeonen Angel Bosby, inu Jbe ene , inu druge skriunofli vi sodil, po tem je jpred nyh ozby sginl y «napak JI a padla na setnlo , inuponisbnu Boga hvalila.
PO tem je Tobias fvoiga Synu k’febi poklizal, inu je dial: kaj le ozhe« mo timu fvetimu moflnudati, kateri je s’tabo hodil ? Tobias je odgovoril fvoi' mu Ozhetu , koku moremo my niemu leto veliko dobruto po verni ti ? On je mene sraviga tie, inu supet fem perpe-lal j on je te denarie /am od Gabela per-nefsil, on je meni k*leti sheni perpo* magal, k’timu tudi je on tiga hudiga duha on nie pregnal, inu nie ftarifhe obverselil, mene tudi je on otel, kir me je imela ta riba poshreti, inu je tebi supet k*tvoimu pogledu pomagal, inu ikus niega fmo my s’ufsimi dcbrutami napolneni, koku mu tedei moremo toku veliko dobruto poverniu ? Ali jeft H	'profil
profsim te moj Ozha, ponudi mo polo vizo ufsiga blaga, kateru fmo my s’fabo pernefli > aku bi ga kie otei sa lubu use«% d ? Inu obedva Ozha, iriu Syn fta nie-ga na ftran poklizala , inu fla ga sazhela profsiti, debi otel polovizo ufsiga blaga , kateru fo blifabo pernelli, sa dobru useti. Inu on je na flkriunim k^iema dial: sahvalita G. Boga teh nebefs,inu pred ufsimi shivimi sposnaita, de s’vž« ini on je fvojo miloft fturil. Sakai teh Kralou svet, inu (kriunoft je dobru sa« mdlzhati, zhaftitu pak je dobre della refodi ti, inu sposnati. Molitou s’po« ftam, inu almoshno je bulfhi, koker Shaze tiga slata fpraulati. Sakai almo-shna od fmerti reihi, inu ona je, katera grehe sbrifhe, inu ftri snaiti miloft, inu to vezhnu shiulenie. Kateri pak greh, inu hubobo dopernashajo , fo fourashniki fvoje duftie. Satu ozhem vama refnizo resodeti, inu to skriun® befsedo pred vama nezhem jeft Ikriti-Kader fi ti jokajoeh molil, inu te mert ve pokopaval, inu fi od jedi gori ufta jal, inutemertve po dnevi v’tvoij hi* shi skrival, taiftikrat fim jeft tvojo molitou pred Gofpuda pernefsil. Inu satu# lcir fi ti Bogu perjeten bil, je bilu po. treba; de obiskariie je tebe skufilu. Inu
sdai je mene G. Bug poklal, de bi jtft tebe imel osraviti, inu tigahudiga du* ha od Sare shene tvoiga Synu pregnati. Sakai jeft fim Raphael eden od teh fe« dem Angelou, kir mi pred 'Gofpudatn floymo. Kadar fta ona letu ilifhala , ‘iti fe preftralhila, fta trepeozha na semfo na fvoi obras padla. Inu ta Ang^l je dial k’nyma: Myr vama bodi, neb.oita fe, sakai Bug je otel toku imetr, de fijft jeft per vama bil, tiga vi sahvalita. Otia fe je dobru vidilu , koker de bi jefti*va-ma bil jedil, ali pil, ali jeft nuzam na« Videozho fpisho , inu pitje, katero cbeden zhlovik na more viditi. Iirti sdei je she zhafs , de jeft supeC k*tirrit» tiakei gredem, kateri je mene pofldj, vi pak Boga sahvalita , inu osnariuičk tifseniegove zhudefsa. Inu kader jfe ©n letu‘bil isgovoril, je on fpred nyh ozhysgittil, inuonanifta mogla niegk vezh viditi. Tedai fta na nijh obras doli padla try ure dolgu, inu fta Boga sah valila, inu pode fta gori uftala, inu fta da tiga pravila, inu ofnanuvala ufse nie-‘gove zhudefsa.
™naistaToštava:
Sa popadik. Ta fiart Tobias je Cofpud Boga sabvcM, inu dr »ge k*timu opomi-H Z	*al,
'ti6 - ?-TrinaifiaPoflava. ________
jtal, inu je od prthodniga frezbmga fianu tigameifta Jerufalem prerokuval.
TObias pak ta ftari je fvoje ufta od-perl, je Boga hvalil, inudial; Ti fl velii; GofpuJ.od vekumei, inu na vekumei je tvoje kralieftvu. Dokler ti potfitraflfafh, inu supet troshtalh, ti sa-moresh pogubiti, inu supet isvelizha-ti f tvoij roki namore nobeden ubefha-ti. Vi Ifraelfki otrozi fposnaiteGofpu-#3a, inu ga hvalite pred ajdi, inu neover-nikj.-, Sakai satu nafs on je reskropil ’ med ajde, kateri niega nasnajo, denie gova zhudefsaosnanujete, inu de ftrite Ajde fposnati, de ni nobeniga ufsiga* niogozhniga Boga, koker le on sam. On jenafsposhcraffal sa nafhihgrehou volo , inu on sa fvoje milofti volo nam 'supet pomaga. Pogledeite tedei,kai je on s’nami fturil, isftraham, inu tre-petaniam fposnaite vi niega, inu Krala te vezhnofti poviklbuite v’va[hih del-lih. Jeftpakozhem niega fposnati v* jeti defheli, v’kateri fmo iai Jetniki , sakai oh je fvojo mogozhnoft nad tem greshnim folkam iskasal. Satu pre-obernitefe vi greshniki, inu fturite pravico pred Bugam, inu savupeite, de on bo- s’vami fvojo miloft fturil. Jeft pak, inu moja duflia fe bomo v’niemu
  Toblovih Buhfv :____________________1*7
vefselili. Hvalite Gofpuda viufsi niega isvoJeni, derfhite'dny tiga vefsela, inu niega zhaftite. Jerufalem ti Boshye meiftu Bug te jeshtraffal sa volo del tvoih rok. Hvali Gofpuda sa tvoje da-ry, inu zhaftitiga vezhniga Boga , de on fvojo utto v’tebi gori poftavi, inu de ufse Jetnike k’tebi nasai poklizhe, defebofh moglu na vekumei vefseliti. Ti fe bofli koker ena fveitia- fvitloba lesketalu,inuufsi Krali tesemle bodo tebe molili. Ti Aidie, ali Neo verniki od dalnih krajou bodo k’tebi perlhli, inudari pernesli, v’tebi bodo«ny Gofpuda molili, inu tvojo semlo bodosa fvetine derfhali. Šakai na tu velik-u Ime tiga Gofpuda bodo ony v'tebi klizhali. Prekleti bodo ufsi, kateri tebe bodo sa-uizhvaii, inu pogubleni bodo ufsi, kateri tebe bodo fhentvali , fhegnani pak bodo ufsi, kateri tebe bodo gori ifidali. Ti pakfebofti vefselilu v’tvoih otrozih, sakai oni bodo ufsi sisegnani, inu k’Go-fpudu perpelani.. Blagur je tem, kateri tebe Iubio, inu kateri nad tvoim my« ram fe vefsele : Moja dufha hvali Gofpuda , sakai Gofpud nafh Bug je fvoje meiftu Jerufalem is ufsih niega nadlug odrefhil. Blagur bo meni, aku ti oftan-kimoiga rodu bodo Jerufalem vidili v* H i	nie*
i*iega zhafti. Jerufalemfke urata bodo i* saffirja, inu fmaragda fidana, inu poufod ukuli ufsi niegafidovi is shlaht* kamenia. S’belim, inu zhiftim Kameniambodo ufse njegove gafse po-fjai'.htrane, inu poufsih niegovih ce-l^ah fe bo Alleluja pelo. Hvalen bodi Cjofpud, kateri je to poviklhal, inu «iegovukraluvainezhes to ufseleioftaf Amen.	I
^flRtNAISTA POSTAVA
Sepopadik. Ta flari Tobias, kirje imel Umret i, je' fvoiga Synu , inu Nuke k* bfttmnofti 'opominal, od Ninive, de ima kbnzham, Jerufalem pak refsidami hiti, prerokoval f nato v*fvoij flu, inu dveh lei-tik flarofli umeri.1 Tobias ta mladi je do-polnil porothknie fvoiga Otheta, fiiojefla-rijhe pokopal, Je Jhal nasai k’fvoimtt Ta• fiovo, inn per devet, inn devedefset leit ftarofti umeri.
TNu sklenil je Tobias fvoje govorje*
X nie, inu po tem kir je on bil pregledal , je Ihe shivil dve* inu shtiridefsec leit, inu je vidil fvoih nukou otroke. Inu kader je on she flu, inu dve leiti bil fttff, je on bil .zhaftitu pokopan v’Nini« ▼e« Sakai je ob sh*ft, inu petdef-
fetleitbilftar, jeonflepbil portal, inu V^sheftdefsetim leitu je on supet bil pregledal. Inu je ta drugi zhas fvoiga shiulenia s^vefseliam dopernefsil. inu je gori jemal v^oshym ftrahu, jnn je umeri v’dobrim myru. Pred fvojo finertjo pak je on fvojga Synu Tobia , inufedem mlade mladenzhe niegoviga Synu otroke, fvoje nuke k*febi pokli-zal, inu je k’nym dial .* Ninive bo sko* rei konzhahu, sakai befseda tiga Go-fpudanafaly , inu naftii brati*, kateri fo reskropleni od Ifraellke deske le , bo» do nasai v*taifto perlhli. (jfsa pak nyH semla, katera sdei pufta lelhy1, bode na-p’olniena, inu ta hisha B6shya, katera jfe v*nie poshgana, fe bo supet gori irt-dala, inb tiakei/e bodo ufsi Bogaboje-zhi pdVethUi, inu tudi Ajdie bodo fvojff malike sapurtili, inu bodo v*jerufalem perlhli, inu ondi prebivali. Inu ufii Krkli teserrile fe bodo v’nie vefselili, inu Ifraelfkiga Krala molili. Satu' po-shlushaite1 moij Synovi valhiga Ozhe-ta, llushite Gofpudn v’rifnizi, inu gleite, de vi Aurite, kar je niemu dopa-dejozhe, inu valhim otrokam sapovei« te, deony fturee pravize , inu almosh» ne, deony fpomnio na Buga> ter.niega hvalio ufsaki zhas v’rifnizi, inu nisi H 4	froi/
ivoij mozhy. Sedei tedei lubi otrozi pollushaite mene, inu na oftanitetu-kei, ampak kateri kuli dan bote pokopali valho Mater v’en grob polek mene, po tim fe vi usdignite, de od letod gre-#e. Sakai jeft vidim,de te Ninive greh bode nio konzhal. Pergodilu fe je pak po fmerti niegove Matere, Tobias je ihal is Ninive s*fvojo sheno , inu otrozi, inu s*nuki, inu fe je k^voimu Tamovo, inuTalhe povernil, inu je nie xiefhil srave v*eni dobri ftarofti, inu on je nie verdoval, inu kader ony fo bJi u-jnerli, je on nym tudi ozhy saperl, iftu je toku dobil ufso Raguelojo erbshino, inu blagu , inu je vidil tapeti rod fvoih otruk otroke. Inu kader je on bil da-poinil devet , inu devedefset leit v’Bo-shym ftrahu, fo niega zhaftitu pokopa-
li, ufsaniegova shiahta, -inu vufs nie-gou rod je bilal v’enim dobrim shiulei-nu , inu fvetim sadershaniu taku, de fo perjetni bli Bogu, ludem, ' inu ufsim, kir fo v’desheli prebivali.
Kratku podvurJeente s^Tobiove
Hifiorie,
K Ir (i o lubi Chriftian to hiftferio , ali shiulenieod tih fvetih Mofh, inu Shen saflilhal, povi, ali ni refs, de leta hiftoria je lejsih navukou polna ; kir vfsakateri sa iVoi ftan fi yhdoftiis Ihnie samore useti. Ti ftarlhi oz hitim tukei vidijo, koku, inu s^akefhnimi »avuki fe ima ta mladuft podvuzhiti, s’cxemplam brumniga shiulenia k’lepi-mu saderfhaniu napeluvati, pred ufso p^greho obarvati.
Ti mladi fe tukei lehka resgleda-jo, koku nekadei Synovi, inu hzhere fo fe pohleunu , inu pokornu pruti fvo-im ftariftiam sadershali, sramofhlivu shiveli, shpotlivih grehou, inu hude per/oshnofti fkerbnu fe ogibali, inu varuvali: Koku tudi Setje, inu Neve-ftefofvoje Taftove lepo shpoftuvali, inu v*ti ftarofti s’velikim poterpleniam verduvali. Ah kokumozhnu bi ta fveit na brumnofti gori jemal, ta pregreha bi pak doli jemala, kader bi ti mladi po tem exempli fe ahtali fturiti, inu shi« veti.
Vidilu fe je tudi inu bralu, koku feima v’sakonu shi veti, koku, inu s*
H 5	kai
lit	Podvuzheme
kai s’ene maninge, zyla, inukonzafe ima v’tiga ftopiti, po kai sa enih potih k’niemu fe perblishuvati; ah fker. bite tedei vi mladi Iudie, aku sami febi dobru ozhte, tudi na tako visho fe sa-dershati, ta pravi zil, inu konz tigasa-kona, inu nikar le samu te potelefne lufhte, lepoto, ali blagu pred ozhmy imeti, de na bo hudizh potler zhes vafs oblaftimel, ampak de myr, prava lu-besen, inu ihegen Boshy bode per vafs, inu per vafhih mlaishih prebival. Premillite dobru, kai fam S. Duh vanj osnanuje, kir v’S. Pifmu ProV. 19.
18. toku govori: Pobisbtvu> inu blagu bo tebi dan» od fiarisbou , od Gofpuda p'ak ena dobra sbena, inu pametna Go-fpodina. Toku jo tedei nar poprei per G; Bogu Ikusi pohleune profhnie ishi-tfr: Materi Boshy, vafhim Angelzam varham, inu vafhim Patronam, preiden fe bote shenili, ali mofhili, fkerbnu fe pbrporozhuite , inn nikar fkus nafpo« dbbne vishe, koker je to navarnii vaf-fftvaine, inu pres fueita vafhih lubih ffarshou sheni ali ntofhou nikar fi na-sMrairt?
Vidili fmo tudi v’leti hiftorij, k4i velike ghad^, inu poshtresbe nam ikkfejd ti-S: Afigeli Boshy', inu kbku • 'x -	ony
qny nafhe dobre dela pred G. Boga nofsio, Boshye dary nam fpro&io,inu danefso , predhudizhoumi (kuihniavami nafs shirmajo, niega shele nam shkoduvati Ikerbnu odvernejo, inu to ifiuzh mu odusamejo , pred veliku na-varnofti na shivotu nafs obarjejo, na pravo visho v'sakon ftopiti nafs vishajo v’taiftim mymu , inu s’Boshym sheg-namshiveti nafs refvetlijo; Toku imamo ja skleniti, de fmo my nijm dolshni: veliko hvaleshnoft sa nijh tako dobrii-to, inu shpolhtuvanie sa nijh prizh-noft, kir fo ufselei polek nafs , flkerb-nu iskasati, inu kir usak dan, ja usako minuto nijh pomuzhi, inu varvania po-terbujemo, zhe drusiga nautegnemo, usai s’eno kratko molitouzo flafti ve-zber, inus’jutrej fe nym pohleunu,-perporozhiti, inu sa prejete gnade sa-hvaliti.	.
Slifhali fmo dalei, kokufo nekadei1 ti brumni ludie tudi velike nadluge, im»r pregananie terpeli, vender ufsevolnu preftali, nilso zhes Boshyo volo, inu perpulhenienavolnifeskasali, inu koku yh je ta miloftvi G. Bug ffcusi fvojo-mogozhno roko shirmal, (kus te S. Angele nym na fjrani ftal, na sadnie supet refvefselil, inu potroshiai, Mtpi fta-
rofti puftil priti, ter is frezhni?, inu zhafiito fmertjo k}febi poklizal. Ah neibo letu nam k’enimu lepimuexem-plu ene prave poterpeshlivofti v*nafliih nadlugah, inu bolesnih. Te befsede od Angela RaphaeJa k’Tobiu rezhene: Dokler fi Bogu perjeten bil, je blu potre-ba, de obiskanie je tebe skttfilu: dobra fi v’ferze sapifhimo , inu verijmo, de G. Bug nam nikar hudu , ampak dobru ozhe, kader nam nadluge, nafrezhe, inu bolesne poshle , poterpeshlivu te-dei taifte prenefsimo,tersavupaimo, de on samore nafs supet refvefseliti, ko-ker je refvefselil te S. Moflhe, inu She-ne, inu de bo nafs sa nafhe volnu po-terpleine tukei na tim fveitu supet po-troshtai, fusebnu pak v*ti vezhnofti s’tim nebeshkim vefselam obiJnu po-lonal.
Dalei vidili, sauseli, inu sazhudili fmofe, koku ti brumniludiefotim u-bogim, inu potrebnim Iudem shivim , inu mertvim veliko miloft, inu dobruto skasali, kir fhe oninifso imeli, ali fli-shali ta S. Evangelium , sakai Tobias po samerkuvainu teh Vuzhenikou je fedem ftu eden, inu dvaifseti leit pred Chriftufhovim roiftvam na tem fveitu shivil, ony samu is tebe sapoudi Bo-i '/ .	'	' shye
shye gruntani v’luzhi te pameti: kir pravi; Kartiozhefil, de bi fe tebiftu-riiu, tudi enimu drugimu fturi, so tulkain dobriga, koker ta hiftoria fpri-zha , fturili, to almoshno s’enu fvetu, G. Bogu dopadlivu , inu velikiga sallu-shenia urednu delu derfhali, kai bibli £he oni fturili, inu s’kai s’enim vezhirn aifram bibli oni take dobrute skasali, aku bi bli s’tiga Evangeliuma flishali od tiga velikiga polonania , katerufam Chriftus tim ufmilenim je dati oblu-bil ? Mi vcimo, inu snamo, de nafs lu-bi Ifvelizhar, koker fprizhuje S.Matth. na 25. pofi. v’prizho ufsih ludy na fodni dan te uimilene je pozhaftiti , pohvaliti , inu polonati oblubil, inu de pore-zhc: Pridite vi isvoleni, pojsedite ta ne« besbkiray> sakai vi fte mene lazhniga nafsitili, sheniga napoyii, nafiga oblekli , bolniga obiskali v’jezhi saperti-ga potroshtali, popotniga erperguva-li, mertviga pokopali , ter fe bode ure» den fturil fposnati: Qvod uni&c. Kar Jle vi dobriga s*teb nar mainjhib enimu Jiurili, to fle meni samimit fturili. Vendar pak fo nafhe ferza le merfle, inu terde, nafhe roke k^Imoshnedajaniu fo kesne, inu kir szer k’drugim, napo«
trebnim, nenuznim, ja v*zhafsu k*pre-greshnimdaukam fmo hitri, inusado-fti premofbni, le k’almoshni, inu tem potrebnim perftopiti fmo kefni, inu prebofhni. 'Kir tedei della tigaufmi-lenia fo toku slu Bogu dopadlive, ah-tcimo fe taifte pogoftu dopernalhat, inu fkerbimofkus nie fi to nebeshku is-velizhanie saguiihat , koker k’timu nafs tudi S. Peter Joger Boshy opomina, kir pravi: Fratres magis fatagite &c, a. Petri. X. 10. Ah bratie bel fepoflij-saite , abteite, im skerbite skusi vajbe dobre deli a fi saguijhat vajhe ifvelizbanie. Mi veimo tudi, de ny sadofti, v’ti fzer pravi veri shiveti, je potreba tudi dobre della Ikerbnu dapernafhat. Ta vera pres dobrih deli je ena mertva , ni shiva vera pravi Joger Boshy S. Jac. c. i.Jr. 26. Ni tudi sadofti, greha samu fe varvati, je potreba sraven tiga dobrufturiti. De-tima d malo, fac bonum. Varni fe greha , inu fturi dobru nam osnanuje G. Bug flsus Davida v’niegovim 36. pfal. Vfakudervu ( pravi Chriftusper S. Mat. na 7. pofl.) kat trn dobriga sadu ?] aperit efs-e, bo pofsekamt, imiv’cgen vershenu. Bodimo tedei fkerbni s’timi modrimi JDivizami , pounimo nafhe lampize s* «im shJahtnim oikm dobrih del fuseb-
au
nu tsga ufmilenia , de kir ta nebesliki Sheninnaihih dufhiz JESUSChriftus botaifte otel k’febi istiga fveita pokli-zat , bode prefkerblene, inu perprau-lene ne£hil, inu k’febi v*to nebeshku vefselie gori ušel.
| She vezh drugih lepih navukou fe vMeti lepi hiftorij naide , koku namerzh fo fe ti brumni ludie nekadei bali eden drugimu kai kriviga fturiti, koku fo ikerbeli to pofsojenu blagu sveftu ver-nlti, usakimu to niegovo pravizhnu odraitat; Nai boufse letu koker enu dobru seme v’na{hih ferzih, inu nai bodo nalhe ferza koker ena dobra sem-la, de bode veliku sadu lepiga shiule-nia is tiga femena pernefla, de taku na-ihe dufhize, kir fe bodo ahtale shiveti poexemplu nekadanieh brumnih, inu dobrih ludy, tudi shnymi red bodo gnado, inu shegen Boshy na tim fvei-tu, na vunim fveitu pak to vezhnu if. velizhanie dofsegle, inu ushivale, AMEN.
; -V
RE-
REGELZE,
Ali Vishc BOGU slushiti.
Suscbnu ra gmeitt, delounc, inu kmt-tiske Lndy.
Pofnete vezh tal s’enih nem-
shkih Bukviz imenvanih Ucrn» 9?C0e[n/ s’tim fo Ihe drugi nuz-ni is drugih Vuzhenikou Bukou useti navuki fe porloshili.
Od tih Regelz fe prou fhiherrezhe: Hocfac> & vives> fturi toku, koker te regelze tebe vuzhe, toku bolh shivil, tukei na tim fveitu v*Boshy gnadi, inu shegnu, na vunim fveitu pak V’ti*n ve-zhnim ifvelizhaniu.
PERVA REGELZA.
K ai fr ima Ji uriti, 'kader fe s*jutrei gori uftane.
KOker hitru fe sbudilh , tvojo mif-fou pruti G. Bogu oberni , fpom-nideG. Bug je tebi supet ta dan shen» kal, debiniemu llushil, sa tvoje du« Ihe ifvelizhanie flicrbil, dokler zil, inu konz,de fmo na ta fveit ft var jeni je leta, de imamo Bogu llnshiti, Ikus dobre della S. ray fi sallushiti: Delamo pak nallie delJu sam, de bi fi ta potreb-, . i ‘	n»
.... «6S #	1
, — ii w m —	—. —n i —.■■n. —. . —- ■	—»—A« ■ *'	   —''
lil shivitik perdobili, per tim loshei Bogu flufhili, inu nafhiga zhafsa v* gnadi Boshjr zhakali.
Skerbi, inu fi naprei usemi ta dan toku dopernetti, koker de bi ta sadni dan tvoiga shiulenia bil, inu morebiti kdu vei, akuny ? Per nvhdofti je-ta sadni, de fi na rnenjo. Ah koku bodelh. s’vezher vefsel, aku bosh na to visho ta dan dopernefsil.
Shegnei fe is S. Krisham , rezi isi jesikam, inu ferzam. Shegnei me Bug-Qzha, kir me je ftvaril, shegnei mc; Bug Syn , kir me je odremil, shegnei »e Bug S. Duh, kir me je pofvetiU Shegnei me Mati Boshva, inu moj Ani gel varih ftoi meni na flrani. BugOzha me obari dones pred hudmi mifJi, Bug Syn me obari pred hudmi befsedami, S. Duh me obari pred pregreshnim dia-niamrlnu jeft tudi Te ozhem,inu shelim varvati, kulkur bom nar vezh mogel.
V’tim, kirfe oblazhifh, obudi v* ferzu toshivo vero, terdnu savupanie» inu ferzhno Iubesen pruti G. Bogu. Veroobudiih lehka flsus S. Krish ,'kir fposnafh enga Boga, inu J. Perfone, inu fpomnifh, d e Bug Syn ta druga Perlona v’S. Troyz;i je sa nafs zhlovik ra-tal, na ta fveit perlhal, fk^s ta S. krish I	nafs
ijafs bdrefhil. SkufiS. Ozhanafh obu» dHh Jchka to savupaniej inu lubesen , kir fpomnifh, de G. Bug jenafsOzhay kir nam jeoblubil potrebne gnade dodeliti, inu kir je ureden ufse zhafti, inu lubesni, koker nafs lubesnivi Ozha, , katerga fe na fpodobi nikar s’tim nar-mainfhim greham reshaliti.
Kir bofh oblezhcn , doli| po-klekni,moIi to mositou, samerkano pag. : 2.8. zhe pak nautegnefh, moli usai tri Ozha nafhe, inu tri Zheshena fi Marie k’zhafti S. Troyzi. Perporozhi Te Materi Boshy, tvoimu Angelzu varhu, Svetniku, aliSvetnizitvoiga kerftniga Imena, inu v’kateriga Fari, ali Sofe-fki prebivalh.
DRUGA REGELZA.
Koku j inu sykai s'ene manenge ima ta Zhlovik s’jutrei fvoje delu sazheti , koku ta dan nuz»u dopernefli.
S Pomni, inu nikar naposabi usaku jutru pred delam eno dobro mifseu, alimanengo fturiti, tuje: tvoje delu Bogu k’zhafti delat , niemu gori of-xat , s^hriftushovim sallusheniam skleniti, ufsih S. mafh , dobrih de'l drugih ludy, inu S. odpuftkou dele- ! shen poftati , satu navadi fe moliti to raoliton ene dobre manenge pap. 29.
Moli
Moli to kratko moiitou pred usa. kim delam: Ufse kar jeft delam &c. pa g. 30.
Ali kader pred enim delam fe po lepi navadi ta krish dela, fturi ga s’andoht-jojinu imei to manengo,tvoje delu Ikus pomuzh Chriftufa v^niegovim imeni, inu niemu na zhaft fturiti. Zhesdan med delam v*zhafsi rezi: ikffti kader kei terpish: Mo) Bug, ufse k’tvoij zhafli , O /ESU is lubesni pruti tebi.
Na to visho bodo ufse tvoje, tudi tigmeindela kokerjepyti, jefti, fpati, en antverh delat, fvoje saflushenie per G. Bogu imele. S. Paul Joger Boshy je she nekadei take lepe mancnge nafs fturiti ^uzhil, kir toku pravi: AU vi je* fte, alipyete > ali kai drusiga delate, ufse fi urite k* zhafli Boshy. I .Cor. 10.
Premiili, de kir bi ti v’tvoim delu , ali opravilu iskal, inu shelil le tvoi laften miz, samu to pofvetno obreft , bi fe tebi godilu, koker fe je S. Petru godilu , kateri celo nuzh is fvoimi to-varfhi fe je sabftoin mujal, inu ni mogel nizh vjetij aJikir je on v^ESU lovim Imeni, inu na niegove befsede, inu povele te mreshe ven vergel, je sagre^ nil eno veliko truno rib, en velik vulak fturiJ. Luc, 6, Tudi bo G. Bug tebi fvoi
ishegen per tvoimu delu dodelil, kir wfeoffa*v*taiftim dobro manengofe ahtal
filiriti. :	V.	c	:	"	- 3.zt-ik s Sf .3 ,	,-,t
■s ’ Navuk y kader urabye. ir 4i Veliku bru mn i h Ke r 1 h e nk o u na« iiisada je^vkim zžitu, kader uro biti fli-cfliio , de oni fpomnio nafvojo posledico urn, reko 4’andohtjo ; Dai nam Bug eno rfvelizhanfko uro sdci prou rshiveti, inu enkrat firezhAu umreti. iJipOmaio tudi na Mater Boshyo, mo->—fjjo' eno zjicshena fi Mario, katera an-^dbhtjetudiod Ritnikih Papeshou s’od-puftki pognadana , inu Hier. Drexeii-:us fprizha, de leta andoht je Materi ceBoshy perjema , inu s’velikimi gna-^ damrbla od nie polonana tim, kateriio ' nio s’toatidohtjo ftanovitnu zhaftili.
^ Eni, fpomnio tudi na S. Angel z a varha, :Aa epga, ali drusiga fvoiga Pa-i trona, inu f& nym perpdrozhe.
' Eni per usaki uri eno fliriunoil - Chriftiifoviga terplenia ob kratkim Ib prčmifljo.} inu sa eno , ali drugo gna-pruti; G. Bogu scjibnejo, kokersu-sebnu sa bolnike, kirnamorejodrugih TyroirtQU.jnoJiti,,. leptr^vuzhi, inu na-prei'rfefse Martintfs Priiger v’bukvah im en varnih ^Qncfett <r4Sucl) p. 3 c. 5. KokHp&kjfiau na kai s’eno visbo, beri
-	:.L
-«ds #■ ^sum x'
•v^taiflih bukvah, alt pufli fe M dr brati , c tukeibiblu predolgunaprci neflL »••>'»» Lete ufse andohoi, fe lehka per usakim delu ftre, tir fe flre lehka isr: ferzam, inu s’mifseljo. : ' t Navtfk pred jedio, impojedi-f Pred jedjo pi^emifli v^feizi , dfc s&.v til nam G. Bug- sptsho’, irro pitjfe .daje, debi fi to shiukmieperhrariili/.loshei Bogu Uufhili, iuu nafhe delu usak po fvoim ftanudelali. SJte irfaninge“tedei k’iTiisi poidi , inu aku bofh ‘retine, ‘inu flabe spishe imeJ-j fpomm na ubosniga JEfufa, kateri je v’bofhtvi shivjl , sholz, inu jefsih fo nietriu na niefti yo- , de v’niegovi sheij dali. 4Q..dny feoi-. flru po/til. Snalh v’zhafsu. nitmu na zhaftensizer fmahne,tebi dopadejozhe fpishe fe sdershat, ali fi jo per ter g at.
Na posabi pred jedjo kulkur tedei moliti, fturipoprei ta S/Knsh,inur^ži..
O Bug Ozha nebeshki, sbegnei nafs, inu lete tvoje dari, katere mi Komo prejeli od tvoje obilne dobriite, fkti-) si J ES Ufa. Chriftufa tvoiga lubiga Sy-nu Gofpuda nafhiga, Amen.	-K
Gofpudufmili fe z Kes nafs, Ghri« fte ufmili fe zhes nafs. Gofpud tifmili fezhesnafs.	'	>.5	f	.
Ozha nafti. Zhes-hena* fi Marik ~
11	o
O Kral te vezhne zhafti, fturi nafs deleshne te nebeshke myse, Amen.
Zhc tiga fe namorejh navuzbiti, ali fiautegnejb ttflkain moliti , moli fai e» Ozha nafh, inu Zheshena fi Mario.
Po jedi nikar na posabi G. Boga sahvaliti.
Tvoje ozb»t pravi G. Bug> imajo hiti CZby evgagolobza.Cant. J. "p. 14. GoIobt kader enu sertiH pobere , ali eno kaplo vode popyet ttfsdei pruti nebefsam pogleda, hoker de bi boga sahvalil, sabvali tedei tudi ti C?. Boga, fturi ta S, krisb, inu rezi•
O Gofpud Ozha nebeshki, my te* bi zhaft, inu hvalo rezhemosa ufse tvoje dary, inu dobrute, kateri shivish , inu krajujefh od vekomei, do veko« anei, Amen, Gofpud ufrnili fe zhes nafs, Chrifte ufrnili fezhes nafs. Gofpud ufrnili fe zhes nafs.
Ozha nafh, Zheshena fi Maria,
Dodely O Gofpud Bug tvojo gna* do tim shivim» to yezhno luzh tim jnertvim, myr, inu pokoi ufsim vernim , inu nam greshnikam to vezhm> shiulenie, Amen.
Aktt bi nautegml moli usai en 0%ba **Jb3 im Zthabena fi Mario,
Na-
N avti k s a ta zait, kader fe sgony Ave Maria.
Skerbnu na fs S. Catolshka Cerkou, kokerenaluba Mati trikrat k’molitvi skufi ta sgon opomina s*jutrei, opol dan, inu s’vezher, de bi fkus pogoftno molitou od ufsih navarnofti nalhih fou-rashnikou bli obvarvani, koker nam perporozha fam Chriftus kir pravi .* zhuite, inu molite, de vMkufhnavo napadete. Matth. iS.
Koku pak v’tih zaitih fe ima moliti , inu kai s’en velik odpuftik samore-mo sadobiti, naidelh sgorei pag. 26.
Vfsi Vuzheniki nam perporozhajo, de leta molitou fe ima fturiti s’andoh-ti, inu nikar le s’navade. Eni s*jutrei premishJujejo JEfufovu gori uftajenie, opoldan ni ego teshka fmert na S. kri-shu, s,vezher tovefselu Angelfkn zhe-fhenie. Dalei eni k’ferzu jemlo tri perhode Chriftufove. Per ti pervi A ve Marij fpomnjo na prihod Chriftufou v’to truplu Marie Divize, ferefvefsele nad timi gnadami nie dodilenih, kader je JEfufa fpozhela. Per ti drugi A ve Marij fpomnijo na prihod JEfufou, kader on khiam pride v’S. Relhnim telef-fi, profsjosa gnado fe ufselei k’enimu urednimu prejemaniu tigaiftiga perpra-14	vit»
i 3 's	m i	$ so»
vit. Per ti treki A ve Marij fpomnio «a ta prihod JEfufou k*ti fodbi naftiih <Juthiz , profsiosa gnadoBogu lepu slu« shiti, inu frezhnu umreti, de bi enoif-velizhanfko fodbo dofegli. Letu ufse je lohka fturiti, kirfe s^ifseljo fturi, inu nam samore k’velikimu saflushe-niu pomagat.
S*vezher nikar naposabi, kader fe s* tim malim sgonam zahen da , tudi sa dufhize v’y«ah moliti.
TREKA REGELZA.
HLokufeimatazblovik ob Nedelah , inu Prusnikih sadershati , tudi kai ima v* tedni delovne dny fturiti.
K Ir V*deJounikeh ti gmeinludie fo sadershani, de namorejo veliku Bogu fiushiti, toku yh savese sapoud Boshya, inu Iuzh te pameti ob Nedelah,inu sapovedanih Prašnikih G.Boga sveftu flushiti, inu saifvelizhanie fvo-je dulhize fkerbeti. Je potreba tedei
1. De na en tak dan 6 zhJovik fe ah-tafb s*jutrei fgodei gori uftati, vezh Icoker druge jutra molilh , presurlho-ha S. ma{he, inu tudi pridige ven na fpuftish.
2. Deodpotrebniga della kmetifhki« ga, inu antverhfkiga sunei potrebe ,
' v.	/ylc
iyle, ali bofhtva fe sdcrshifh , inu v* Boshyh fvetih opravileh ta dan doper-nefsefh.
3.	De na take dny fe varujelh G. Boga s’enim, ali drugim greham reshaliti. Spomni, deG.Bug per Preroku Ifaj. c. 28.velike shegne,inu frezhe obeta dati tim , kateri vYpodobno visho te fvete Nedele, inu prašnike prasnujejo, ali tudi shuga-, inu perty grosne shtraffinge tim, kateri feprouna saderfhe, fena bojeniega na take dny reshaliti.
Vidi fe pak, o Bug otel, de bi refs na-bilu , de ta gmein folk nobeden dan vezh neunznofti, inu pregrehe nado-pernefse, koker ob Nedelah, inu v' Prašnikih, kir satu, dokler Judiezhas imajo, inu shivot pozhiva, fi k’nefpo-dobnimu shiuieniu pregreshno per-Joshnoft jemlo, inu satu fe ni sazhudi-ti, deG. Bugozhitne shtraffinge,dra« gine, hude uremena , ftrafhne bolesni medludy, inu med shivino pofhJe, sa-kai lhe nekadei je on fkufi fvoje Preroke nam osnanil, de savolo takih pregreh teshke shtraffinge zhes nafs pri» dejo.
Nedele tedei, inu Prafniki fo dnevi te molitve, satu de bojo tvoje molitve Bogu perjetne, inu de v*tvoyh profh« 15	nah
rnh bolhuflilhan, inu potroshtan use» mi gori teh Vuzhenikou Navuk , koku fe ima molitou dopernefiL V’S. Pifmu v’bukvah Eccleji. na 18. poji. nafs G. Bug opomina , inu pravi: j Pred molitvo perpravi tuojo dujho , inu na bodi, koker en zbloviky kateri G. Boga skuj ha. Perpraulanie pak k’molit* ve v*febi sapopade lete tugenti.
I. De eden veruje, dejeCuBugv^pri-zho.
1.	De on pred niega pade, inu koker fvoiga Gofpuda moli.
3- Degasa prejete gnade sahvali,
4. De shaluje zhes fvojo pregreho.
5. De vupanie poftavi na Chriflufovu saflushenie,
6. De fvojo molitou sdrushi,inu sklene s’molitujo Chriftufovo.
7. De on fvoje molitve naprei neCse.
Lete Tugenti v’ti molitvi imeti, inu
sadobiti, moli s5jutrei9 ali per S. malhi na to visho.
I.	Vera, deje G. Bug v1 prizmo.
O moj Bug jeft terdnu verjem, de, koker fitipoufsod, toku tudi fi tibli-sheimene, koker je moja dufha v’mo-imtelefsi, ti ufsevidilh, inuflishifh, kar moje ferze shely, inu moj jefik govor/,
2.	Po»
«0§ $§? Sflp	139
2.	Ponisbnu moliti.
Kar jeft imam , shelim, inu poterbu-jem, ufseodtebe, inu flsus tebe imam, inu dobi m, satorei padem pred tebe na moje kolena , inu tebe koker moiga popolnoma Gofpuda fposnam, molim , inuzhaftim.
3.	Sabvala s a prejete gnade.
Sahvalim tebe 6 Gofpud , de fim'p6 tvoij podobi ftvarjen , reftien flius predrago kry tvoiga lubiga Synu Ifveli-zharja ufsiga fveita Chriftufa JEfufa , poklizan k’pravi veri , tulkukrat re-fhen is rok moyh fowfashnikou fleu* tvoje naisgruntanu u4milenie. Sahvalim tebe 6 moj Bug sa ufse dobrute, inu gnade, katere fi ti meni, ufsim ludem, Angelzam, Marij Divizi, moimu Od-resheniku tuoimu lubesnivimu Syiru Chriftufu JEfufudodelil.
4.	Grevinga.
Pred tabo jeft klezhim, koker en flu« shabnig pred fvoim Gofpudam, kateri jeniemu toifrozhenu Blagu sa pravil. Tebisamimu fim jeft pregrefhil, inu pred tabo hudu fturil. Ali o moi Bug, is ferza je meni shou, de fim jeft tebe jreshalil, inu fe tvoij fveti voli superpo» ftavil. Souraihim zhes ufse hude re-
zhy
zhy ufso mojo pregreho. Nasaversi mene O Gofpud , sbrifhi doli meni mojo pregreho.
5. Vupaniena Chrijlufovu saslttshenie. ' ICader jeft mojo pregreho premislim,
sadofti urshoha imam fe bati, de v’moij profhni nabodem uflifhan, ali kader fe jeft (‘pomnim, kai jefturil, inu ter-pil, koku fejemuial sa tvojo zhaft O Ozhanebeshki tvoi lubesnivi Syn Ghri-,ftus nafti Ifvelizhar, vupanie imam,de kom uflifhan. O inoi Bug ti na shelifh fmert, ampak shiulenie tiga greshnika, ti enu isgrivanu, inu ponishnu ferze na saversesh. Na glei na mojo pregreho, ampak na saflushenie, terplenie, inu fmert tvoiga lubiga Synu. Oblubil fi, de tvoje ufhefsa bodo odperte na profhnio tiga, kateri bode tebe piofsil vimeni tvoiga Synu.
6. Sdrusbenic fvoje molitve, isCbriflu*
fovo molitujd.
To prizheozho molitou sklenem , inu sdrushim is molitujo moiga Ifveli-zharja JESUfa Chriftufa , Marie Di-vize, ufsih ifvolenih Svetnikou, fuseb-nu nafhe deshele, inu fare Pomozhni-kou , inu katerih fvete kofty, ali fveti-ne fe snaidejo v^Cerkvah na(he fare. Shelim to molitou fturiti is takeshnio
lu-
«!§■& SO*	141
lubesnio, žilam, inu konzam, koker je Chriftuszhloveshko naturo nafse ušel, shivil, inu vmerl, namerzh tebe vezh-niga Boga fkus to zhaftiti, inu tebi enu dopadlivu delu fturiti.
7.	Projhtiie.
Profsimtebe oOzba nebeshki to kar tjozhefh, koker ti ozhefh, inu dokler ti ozhefh.
1. Pokljzhi te neovernike k’pravi veri, de bode vufs fvet tebe fposnal, inu tebi/Iushil.
2. Vlhgi v’nafhih ferzih ogyn prave • lubesni pruti tebi, inu nafhimu blish-
nimu.
^.Poterdi tebrumne v’tvoij fveti gnadi.
4. Tim greshnikam folse prave pokure inu ftanovitnu pobullhanie v’nijh. shiuleniu dodeli.
5. Kershanlke Firshte, inu Poglavarje v’myru skleni, to Efteraihersko hi-sbo fhirjmei, inu gmerei.
6. Sourashnike Catolshke Cerkve po-nkbei.
j. Shivimeno frezhno fmert, timmert-vim fusebnu NN. vezhni myr, inu pokei dodeli.
8.	Duhouni, inu deshelfki Gofpofki na ftrani ftoy nafs prou vishat, inu re-girat.
Kader bipak nautegnil moliti naleto visho,usaiahtei fe s^iifseljo tvoje ferze prutiG. Bogu Ikus lete tugenti pousi. gnit, de bo tvoja molitou Bogu bel per« jecna.
Navuk te dny v*tednu andohtlivu dopernefli.
V’Nedelo zbafliti S. Troyzo, inu proj-
A perva, inu narvezhi andoht na-
Iha ima biti zhaftiti S. Troyzo, Boga Ozheta, kir je ftvarilnafs, inu ufse druge rezhy nam k^uzUjinu ’ushi* vaniu, Boga Synu, kir nafs je odrelhil. S. Duha, kir nafs je pofvetil, inu re-fvetil, istiga urlhoha feprasnuje sdei Nedela, v*ftarim Teftamentu pak fe je prasnuval sa Sabotni dan, de fe zhafty G. Bug, koker Stvarnik ufsih rezhy. Se zhafty tudi Bug Syn , kir je v’Nede« lojutriiodfmertigori uftal. Se zhafty S. Duh , kir je bil zhes Jogre na Fin-kushtno Nedelo perlhil.
Na to visho pak samorelh o zhlovik zhaftiti S. Troyzo v’NedeIo, aku druge zaite bi nautegnil, ali posabil.
1. Spomni vezhkrat na prizhnoft Bo-shyo, tu je: de G- Bug je ulselei v’pri-zfaotebe, ufse vidi, inullilhi, tudi ufse
fitisaTugent ene shive vere.
tvoje noternie mifli, inu shelie vei, sa-torei leto govori, inu letu fturi, kar fe fpodobi govoriti, ali fturiti v’prizho G. .Boga. 2. Vfse, kar tadan delafh, bodi molitve , ali druge rezhy, fturi isgo-rezhe lubesnipruti G. Bogu, is ferzhne shele niemu samimu dopafti. 3. Pred molitvo fpomni na S. Troyzo, nifku fe ponishei, doli poklekni, inu zhe imalh perloshnoft, na tla padi , inu tla kulh-ni. 4. Vezhkratzhesdan s*andohtiorezi to Angelsko pefsem : Svet, Svet, Svet bodi O Bug Sabaoth. Ali rezi: Zhafl bodi Bogu Ozbetu, inu Synu, inu S. Duhu. 5. Podvuzhi te mlade, kaj jeS.Troyza, inu yh k*ti andohti opo-minei.
Vfse tvoje dobre della, katere bolh flurilob Nedelah, offreiG. Bogu debi tebi dodelil totugent ene shive vere, nikar li samu, kar fltriunoft S. Troyze am tizhe, ampak v*ufsih drugih fhtu-kih, de bi prou vterjen bil v’ti veri, tudi fturil, inushivil, koker ta vera tevu-2hi,tuje: kokernamjeG.Bugresodil, inu ftufi fvoje Preroke, inu Jogre os-nanil. Moli to molitou te vere pag. 10. ali reži ob kratkim. Verjem ufse, inu sa refnizhnu derlhim to ufse, kar S.
Catholshka Cerkou nafs vuzhi vervati, satukir fi O Bug vezhna refniza nam Jetu resodil.
V’PondeIk zbafliti te S. Angele > mit prof siti sa titgent terdniga savupania.
SApovedal je G. Bug, pravi Kral David pfaj. 90. fvoim Angelam, de tebe imajo v ari) ati vyufsib tvoih potih , ali Exod. na z^.pojl. pravi tudi G. Bug de imamo rtyb Jbtimo , inu opominanie gori ujeti. S’kateriga imalh skleniti, koku tedei je velika tvoja dolfhnuft sa tako lubeseft G. Boga sahvaliti, de tim Angelam je sapovedaJ tebevarvati, inu de fe fpodobi zhaftiti te S. Angele sa nih sveftu varvame, inu nih opominanie fkerbnu gori useti, tudi pohleunu prof-Uti, debi tkus nie od ufsih navarnofti na duflii, od ufsih nafrezh na shivotus inu v,tvoim premosheniu obvarvan, inu na ta pravi pot tiga ifvelizhania vi-slian bil.
Na to visho pak samorefh te S. Ange-lezhaftiti: 1. Vezhkrat fpomni de je tvoi S. Angel varih ufselei v’prizho tebe. x. Nizh na fturi, ali na govori, pravi S. Bernard , kar bi nagovoril, ali na-jfturil v’prizho eniga dobriga molha. 3.Susebnu naframnih befsech, ali shpot-
liviga
m $ so»	145
IM UMI	*     —- ■ 1 •	 -<■	lil»!	.	,rn
livigadiania, tudi legania, inu kletve niemu na zhaft fesdershi. 4. Kader fe snaidesh v’eni fkulhnavi, ali zviblafh v’eni režhi, kaibifturil, fdihnipruti niemu sa pomuzh, inu refvetlenie, to fkufhniavo premagat, to isvoliti, kar ti tebi bulihi bilu. 5. S’jutrei, inu s’ve-zher niemu fe perporozhi, shegen od nlegas^atriarcham Jacobam profsi. 6. VJcerkyi, ali fizer per molitve nieg* profsi,inu povabi s’tabo G.Boga zhaftiti inu hvaliti, inu te molitve, ja vfse tvoje dobre dela Ikusniega roke G.Bogu* ali Materi Boshy gori offrei. 7. H’zha« iti niemu radovolnu enopoftreshbo, ali ufmilenie tvoimu blishnimu skashi, inu lluri, koker on tebi tudi radfturi, inu skashe.
Ob PondeJkih tomanengoimei,prof« fiti G. Boga flius te Angele Boshye, sa to tugenteniga terdniga v’Buga savu* pania, to je: terdnu savupat, de G. Bug Ifcus fvojodobruto, inu savolo niegove oblube nam saguishnu ozire dati, inu mm bode dodelil, kar je k^svelizhaniu aiafhih dushiz potrebnu, inu de bode m£he maihene fkus pomuzh niegove gnade fturjene dobre della polonal. Moli to molitou tiga savupania pag. II« ali rezi ob kratkim.
K	M
u$ mmw
Jeft terdnu savupam, inu fe sanef-tem, de G. Bug sa volo niegove milofti, dobrute, oblube, inu ufsigamogozhno-iti bode meni dodelil, kar je k5isvelizha-niu moje dulbe potrebnu.
V’Torek zhafiiti te Svetnike, fusebne P at r one prof siti s a tugeni ene gorezhe Itt-bpsm prati G. Bogu.
T)R.avi David. pf. 150. HvaliteG.Bo-jL gavJniegovfb Svetnikih. Is kateriga fe sklene, de perjetnu je G. Bogu te Svetnike zhaftiti, kir ony fo niemulu-by, inuperjetni, yh imenuje sa fvoje^ perjatle. Satu pak kir vh G. Bug der-ihi sa fvojeperiatle,samorejo nam fprof-fiti tegnade, sa katere my G. Boga fkus nyh sallushenie profsimo. Tokutedei O zhlovlk en dan vredni namuzh ta Torek fe odloshi, inu eno po/ebno an-doht pruti tim Svetnikam vfsim, ali aku bi tebi bel dopadlu sdei pruti timu, sdei pruti enimu drugimu Svetniku tvoimU Patronu dershi, inu opravi.
, 1. Vfse tvoje tiga dne dobre dellaG. Bogu gori offrei k’eni pohleuni sahvali sa te gnade, katere je on tim Svetni., kam, ali timu, ali vnimu fufebnimu tvoimu Patronu dodelil. 2. PremiOi ob kratkim to fvetu shiulenie enga, ali
dru-
drusiga Svetnika, aliSvetniže, niegovo shivo vero, terdnu savupanie, gorezhcj} Jubesen pruti G. Bogu, pohleunoft, po-terpeshlivoft, fpreglei koku je on, kir je bil s’mefsa koker ti, fkuflinavam podvershen koker ti, je fvoje hudeshe-]je coli trel, Ikulhnave ferzhnu premagal, rezi fam per febi is S. Augufti-nam je samogel letu fturiti en drugi, sakai bi jeft tudi na mogel. Pousigni tvoje ferze pruti nebefsam, poglei na to veliku polonanie prejetu v’nebefsih od Buga, na vezhnozhaft, katero vshi-va , inu bo vshival leta Svetnik , inu fe ferzhnu naprei usemi po niegovih fto-pinah Bogu flushiti, te vezhne zhafly tudi enkrat deleshen poftati. 3. Kir per S. Kerfti nam bo enu imeenga Svetnika, afi Svetnize danu, de bi imeli pred Bugam enga Patrona , inu tudi en fhpegu tiga shiulenia, nikar na posabi vfai v5tedni enkrattvoimu Patronupo-hleunu fe perporozhiti, niega profsiti, de ti bode v’vfsih potrebah na ftrani Hal, ti pak fkerbi po niegovih ftopinah hoditi, dokler s’tim nar bel te Svetnike zhaftimo, nyh pomuzh sadobimo, kader Te flifsamo nyh shiulenie, koker cnfhpegu predozhmy imeti, nyh tu-genti v’dianiu skasati.
K z	Sturi
Sturi manengo na ta dan fliusi sadu-Shenie tehSvetnikou fufebnu fltus po-* muzh tvoih Patronou sadobi ti to gnado ene prave lerzhne lubesni pruti G» Bogu imeti, niega zhes ufse lubiti, ko. ker ima od nafslublenbiti. Moli to mo« litou te lubesni pag. li. Ali rezi ob kratkim.
O Bug jeft te lubiro, kir fi vfse lubes* ni vreden , nizh drusiga na shelitn, ko-ker teb»i dopafli, nikoli fe tebi samerit*
S’dihnl v’zhafsu pruti Š. Jofephu, S. Frahcifcu Xaveriu , debi po nyh exem* plu mogel prou ferzhnu G. Boga lubiti.
V’Sredo moliti sa ditjbizs v’vizab , ina^profsiti satagent prave lubesni pruti 'n timu hlishnimu.
"p Nu fvetu, inu dobiru dellu je, pravi JL-J S. Pifmu z. Macb. iz. S a te mer-Zve moliti, de bodo od nyb grehou rcjbeni. Svetuje, dokler je enu dellu te lubesni jruti G. Bogu ,-de namužh te dufhe ne-velte JEfufove poprei bodo G. Boga v* nebefsih zhaftile. Je enu dellu te lubesni pruti nafhimu blishnimu , kir te du-' flie grofne martre terpe , one pak fame fi hamorejo nizh pomagati, samuzhmy samoremo nyh terplenie (kufi nalbe moljtve, poftc, almoshne &c. perkrai-
ftiat»
p	r	.
fhat. Enu dobra dellu je, sakai Ikus to andohtfi samoremo fadobiti, de bodemo tudi v’nalhih potrebah od G. Boga ; uflilhani, eno trofhta polno fmert sa-dobili: tem ogniu teh viz odbeshali, ali ufai poprei is niega relheni.
En dan tedei v’tedni tu je to Sredo k*, posebni andohtisa tedulhize odloshi, inu i. Vfse kar bolh ta dan dobrjga ftu- „ ril, tim dulbizam Ihenkei, inu gori offrei. 2. Enoalmoshno tim ubogim fe ahtei fturiti, febi per jedi, ali per drugih rezhehfi pertergei, inu enu cafliga-nie tiga shivota nym k’trblhtu fturi.
3.	Skerbi S.Odpuftkoti, lufebnu kateri fo sa mertve dani, fe deleshen fturiti, tu je fveftu dopernefti fkus kateru fe taki odpuftki sadobe. 4. Dershi sa fre-zhen raifti denar, kateriga bofhoffral, de fe bode ena, ali druga S. mafija brala sa te mertve, kokerbodo tebi fprizhali ti hvaleshni ludie, kateri sa to, kir fo vezhi tal od teh mertvih prejeli fvoje premoshenie, odtergajo, inu dado sa '
S.	malhe, inu ozhitnu fposnajo, de nym sa tega volo shegen Boshy, inu frezha per nvh hifhi, inu gofpodarftvu,-doide,.inu gmera. 5. Na posabi nikar le s’navade, ampak s’andohti sa tedulhize moliti, kader sVezher fe s^im * K 3	au«
malim fgonam fgoni. 6. Eni to navado dershe , moljo s’vezher 5. Ozhana-Ihou , Zhelhena fi Marij j offrajoia dufhize vJvizah, de bi ijm Bug dal s’ju-treiob pravi uri fe sbuditi, inu uftati, inu vezh tal fe ijm fgodi, kar Ihele , ikufsi tudi eno tako lepo andoht, inu navado drrshati.
Na dan te Srede fkus sadushenie teh lubih neveft {Efufovih tu je vernih du-ihiz, profsi sa gnado to lubesen pruti tvoimublishnimu Vtvoim ferzi ufelei -imeti, inu tudi v?dianiu skasati. Spre-glei te fcdmere della te telefsne, inu te fedmere della te duhoune milofli ,pag. 24. inu fi naprei usemi radovolnu taifte, kader febo tebi perloshnoft dala, -dapolniti.
V’ Zhetertik zhaflhi S. Rejbne Teliat inu prof siti sa tugcnt prave pohlennofli.
TOku pravi S. Joan. na 3. poft. Je O-Zha vehesbki taf veit lubil, de jean ‘ iiam dal fvoiga edynurojeniga Synu, toku tudi je nafs lubil Isvelizhar ) ESUS de fe je k’enmu plazhilu skus fvoje terple-nie, inu fmert sa naftie grehe offral, inu tudi fam febe dal v’tim S. Relhnim Telefsi k*eni fpishi nafhih dufhiz, ter obiubil do konza tiga fveita v’tim S. I
Sacra-
Sacramenti pernafs, inu med nami o-ftati, inu prebivati. Tako naisrezhe* nolubesenhvaleshnu fpcsnati, inu Je-iufa v’S. Refhnim Telefsi prizheqzhi-ga fpodobnu zhaftiti, inu moliti , fu-sebnu ob zbetertkih , na kateri dan je on ta S. Sacrament gori poftavil, ah* tei fe lete andohti dershati.
J. Kulkur krat bofh utegnil, ali mogel, obyfhiniega, obudi eno shivo vero, deje tukei tvoi pravi shivi Bug s’I5oshyo, inu zhloveshko naturo. 2,. Ponisheife pred nym, moli, inuzhafti niega, koker fo ga zhaftili ti brumni paftirzi, ali ti S. terje Krali, s’velikim savupaniamsa miloft, inu tebi potrebne gnade gaprofsi. 3. Imei flserbnie-ga pogo/tu , koker tvoi ftan tebi perpu-ili, v’S. Obhaylu s*andohtlivim per-praulaniamprejetipo timsgorei pag.17. naprei nefsenim navuku. 4. Flifseife ufak dan s’ponishno andohtjo S. malho flifhat, po tim sdolei v’zheterti Regelzi samerkanim navuku. 5. Kader memu ene Cerkve poidesh , v’kate-ri je S. Relhne Tellu, perpogni fe, klobuk doli usemi, rezi s’andohtjo ; zhe-lhenubodi S. Refhne Tellu, sadobish ufselei fkus lete befsede velike odpuilke.
6.	K.ir S. Refhne Tellu fe bode nefslu K 4	v<eni
v*eni procefsij, ali ktenimu bolniku, $*niskopohIeunoftjo, s’glalno molitvo, inu zhe moresh , 5’gorezho fvezho tai-flu fpremi.
Skufi lete andohti profsi ponishnu JEfufasato tugent prave pohleunofti, de bi taifto v’ufsih tvoih miflih, befse-dah , inu dianiu samogel imeti, inu ikasuvati poexemplu JEfufovim, kateri fe v’ tim S. Sacramentu nam k’tro-shtu, Inunavuku globoku ponisha,kir fepod to shtalt tiga kruha , inu vina perkrye, kir fe pufti s’nebefs v’to S. lioftjo, inu v’ta kelih poklizat, kir je onbefsedam enga zhloveka tu je tiga Malhnika pokarn, kirfe on pufti, kamer kdu ozhe prenefti, od ufaziga ured-niga, inu nauredniga prejeti, kir da-pufti, defeniemu zilu doftikrat velika nazhaft, ali salhpotvanie od Neoverni-ltou, Judou, inu Kezarjou, ja tudi od prcgrefhnih kerfhenkou godv, bodi te- j dei tudi is ferza pohleun , inu usemi gori tebefsede JEfufove: Vuzhitefeod mene , kir Jim kr o tak , inu is ferza po-hieun. Mattb ti. Inu koker Tobias je fvoiga Synu vuzhil : Preusetnojli napufli r.e v,ivcim j er z* > ne iftvoib befscdab %o-fpo.Juvatiy sakaionajscn sazfetik tifsijta Vo&tbfenia. Tab. 4.
VTc
«•s' # so»
V’Petik zhajiiii krishaniga JEfufa , fpominat niegove briško fmert, inu ter plenic, profsiti s a tugent prave poterpesbli-vofli.
TA Petik je ta dan, na katerim je naih Isvelizhar JESUSnaS. kri« shtl sa nafhiga odrefhenia volo vmerl» satt: fe fpodobi na ta dan posebnu niego-vu S. terplenie, inu fmert fpominati* zhaft, inu hvalo niemu dajati, kir nafs je od pekla odrefhil, S. Ray nam sado-bil, fliusS.Sacramente, kateri od nie-goviga saflushenia ufso kraft, inu muzh imajo , nam gnade fvoje, iru od-pufhanietih grehou vendely. Andoht* liu fpomin terplenia Chriftufoviga pravi Albertus ta Svetnik, jeenu Bogu nar bei dopadiivu, inu nam nar bel nuznu della, dokler fe moreftus to andoht vezh per Bogu saflushiti, koker fkus druge dobre della, pofle, alialmoshne, kir nifso s’tim fpominam fturjene.
Letu pakOzhlovik samoresh na to visho fturiti, inu en velik (haz tvoj dufhi sailusbiti. i. Imei v’tvoj hiihi enCrucifix, doftikrat nan poglei, pred nym tvoje molitve juterne, inu vezher-neopravi, kufhni ga v*zhafsu , fuseb« nu, kader s’doma grefh , ali damu pri« defli, ali ga tudi per Tebi nofsifib. 2. Kali 5	der
der opui dan fgony , rezi s^andohtjo : Mi molimo tebe O JESU Chrijle> inu zkafiimo te, «ir fi skus ta S. Krish ta f veit odrejhil. Eni molijo 3. Ozhanaflie inu 2- Zheshena fi Marie k’fpominu, de je tri ure JEfus nakrishu vifsil, irrn is fmertjo riniaJ. 3. Kader poide(l?Jme-mu snamina enga S. Krisha, moli to kraftno JEfufu perjetno S. molitou. Vjmileni JESU Chrijle, jefi te prof sim skufi te teshave, intt britkufli, katere fi prtjlal »a S. krisbit, kader fe je tvoja du-jba od tvoiga telefsa lozhila , a f mili fe zbes mojo ubogo dujbo , kader fe bode is tigafveita lozhila. Ali ufai rezi: Mi molimo tebe &c. 4. Moli vezhkrat 5,Ozha-nasho« , inu Zheshena fi Marij k’ zhafty pet S. Ran JEfufovih. 5. Navadi fe s5tobrumno deklo vJ'ufakim dellu na eno fliriunoft JEfufoviga terplenia f pomniti, tudi tvoje dobre dela, ja ufse tvoje dellu, inu opravilu is sallushe-nam niegoviga S. Terplenia Ikleniti koker je sapopadenu v’ti molitvi pag. 140 6. Per S. mailii fpomni, inu fi k>ferzu jemli to terplenie Chrillufovu po navuku fpodei v’zheterti Regelzi samerkanu.
Skufi lete andohti profsi fusebnu to tugent prave poterpeshlivofti v’ufsih
tvo
m so»"
tvojh nadlugah , mfrezhah, fuperft-vah, inu bolesnih imeti, inu lkas;ati, ali fi pak tudi naprei usemi na zhaft timu krishanimu, od ufsih feurashenimu, s’veliko kervizo obdanimu Odrelbe-niku ferzhnu ufse tvoje teshave, ;u-perft va, bolesni, kervize preterpeti, tim, kir te reshaljo, volnu odpuftiti, ja tvoi shivot, s’eno, ali drugo ojftruft-30 caftigati, enu, ali drugu refvefsele-nie niemu pertergat.
V’Sabboto zhajliti Mario Divizo, i»u profsiti sa tugent te zhiflofli, inubresgreha shiveti.
S A andohtjoprutiChriftufu je ta per-va j nar bel nuzna , inu nar vezhiga troshta polna ta andoht pru(;i Marij Divizi, satu kir 1. ona je od Buga zhes ufse Angele, inu Svetnike povikfhana, vezh, koker ufsidrugi Svetniki, s’gna~ dami napolnena , sa Mater Boshyo is-volena, inu koker fe eni taki Materi fpodobi , k’eni Kralizi semle, inu ne« befs povikfhana. Niotedei ufsigamo-gozbni Bug sa volo nie naisgruntanih tugentou, lubesni, pohleunofti , zhi-ftofti, shivevere, poterpeshlivofti, inu satu, kir nigdar tiga nar manfhiga ma-desha eniga greha nad fabo.ni imela,
vezh
vezh koker ufse druge Svetnike, inu Aiigele Jubi, nie je on vezh mozhy, inu oblafti, koker ufsim drugim Svetni-kam, inu Angelzam dodelil , toku, de onufsegnade, inu dary nam Ikus nie roke ven dely, satu vuzhe S. Anfelmus, inu S. Bonaventura, de leta, kateri Ma* rio Divizoferzhnu Jubi, nie rta n ovit nu fiushi, ima guifhnu snaminetiga isve-lizhania. S. Bernardus tudi pravi, de ga ni snaiti, kateri bi na bil uflifhan, aku nio s’pravim aifram lubi, inu nie flanovitnu slushi. 2. Taandoht je ve-likiga troshta polna satu, kr;- Maria Di-viza je nafha luba Mati, kateri fmobli od JEfufa na S. krishi v’imeni S. Joan-nesa Evangelifta perporozbeni, ona tudi nafs je is fvoje milofti sa fvoje Syno-ve , inu hzhere gori usela. 3. Perjet-na je ta andoht Chriftufu, kateri, kir je sapovedal te ftarifhi zhaftiti, inu fpofhtuvati, zhaft, hvalo, inu ilushbo niega Materi fkasano, sa lubu ima , fsa febi perjetno dershi, inu jo ozhe obilna polonat, satorei pravi S. Bernardus: V’ufsi& potrebah dujhe, inu shivota fpom-ni na Mario , zha/li nio, inu hibi, (er fe . nie perporozhi, napufii »io tebi is [er z a, inu s’vuf{ priti, sakai to je vola Bosbya, de m ufse imamo prejeti skufi Mario.
Debi pak leto andoht prou dershai, inu fpodobnu Mater Boshyo Jubil, inu zhaftil > ftusnio bil v’tvoih profhniah v/hlUhan, inu v’tvoih potrebah po-troshtan, dershi jo na to visho.
I.	Kir ta dan te Sabbothe je k’zhafti Materi Boshy nattienen, satukir v’zai-tu Chriftufove fmerti ona farna je bila v’ti shivi veri, savupaniu, inulubesni pruti niemu ftanovitna, sa tega vola fkerbi na tadannio posebnu zhaftiti,uo-ly raS.Roshenkranz,S.Lauretanfke Ly-tanie, ali fe nie nazhaft pofti,dei eno S. almoshno, ali tvoimu shivotu enu ca-ftiganie naloshi, ali nie na zhaft eriga , alidrusiga navadniga greha, tudi teh tnalih, koker legania, fmerjania, klet« ve, jese (e sdershi. z. Nikar le ob Sab-bothi, tudi druge dny navadi fe , kader ura bye eno Zhefheno Ci Mario s’an« dohtjo moliti, sa eno frezhno pusledno uro fe perporozhiti. g. Nie S. Prašnike zhesleitu s’podobno andohtjo pras. nui, inu dershi, pred ta dan, aku tvoi iftan, ali tvoje dellu tebi perpufti) fe poiti, ahtei fe k*fpoudi jeti, inu S. Re'h< ne Tellu prejeti. 4. Nie S. Cerkve rad obifhi, k’ziraniu tai/lih almoshno s*vef» felo roko perloshi,nie S.Imeufeleis’an* dohtjo srezi, k’taiftemu od tebe, aliod enga drufiga frezhenimu feperjpo£ni>
vari fe taiftu s’prasne navade, inu pres ufseandohti frezhi. 5. V*nie S. Bra« toufline, koker je S. Roshenkranza. S. Scapu Jirja tiga vefseliga , inu shaloft. niga le pufti sapifsati, te regelze teh Bratoufhen, koiker tvoi ftan tebi per. puftifkerbnu dershi. 6. Is fusebno an-dohtjo zhafti S. Jofepha nie lubiga S. Shen;ina, tudi nie Ozheta S. Joachima, nie Mater S. Anno ; letu eni fture , kader R.oshenkranz, ali Lytanie {moljo, na zhaft S. Jofephu, S. /oachimu, inu
S.	Anne eno kratko molitouzo perloshe.
Skufi lete andohti, katere bolhder-shal na zhaft Materi Boshy profsi fu-sebnu satognado, potvoimftanuenu brumnu zhiftu shiulenie pelati,akufi u’ledik ftanu, debi mogel taku shiveti, koker fe ledik ludem rayma, inu {podobi. Terdnu ft naprei usemi nienazhaft ufsih naframmh befsedi, inu diania fe varvati, ufse hude navadne perloshno« fti fe ogniti, kader bodo tebe hude she-lie tvoiga sapeliviga trupla, alifkuftl-niavehudizhove obfhle, nikar fe v’tai-ftih gori na dershi, fdihni s’pohleunim ferzam , inu rezi: Mati Bosbya, perbi-JhalJhe ttfsib grefbnikou skits tvoje fvetu pres iifsiga madesba fpozbetje varni me pred ttf sim madesbam tiga greha. Sagui-
Ihan
m? ® SO» 16*
fhanbodi, de, akubofh v^ovisho Ma-ter* Boshy flierbil flushiti, debifkus nie pomuzh pred grehi obvarvan bil, tudi bodefh v5drugih potrebah fkus nio po-troshtan , inu udifhan , fi bofh nie pomuzh na tvojo puflednio uro sagui-fhal, sakai kateri nie shelie Spolni, tudi bo ona niegove fpolnila: shelie pak nie, kar ona od nafs nar vezh sheli,fo lete* de bi fkus nalho pregreho nie Jubiga Synu JEfufa Chriftufanigdar na reshalili.
Navuk zhes andohti tiga tedna.
Lete dofibmal vaprei pemejsene andohti samore tudi en gmein zblovik dershati , zhe ufsib ne , ttfsai ene, aku uf raki teden , ali ufsaki dan ne, vfsai v*zbafru ob gvijh-reb godeh, inu prašnikih. Tudi je od tih andoht to saflopit, de fi fo <rlih na gvijh-ne dny vytedni redalene, fe vender prou Jhiber tudi druge dny, koker komu dopa-de j ali godovi, inu prašniki feboi pemef-fo, opravio , fusebnupak v,letib andoh-tih G. BogUy Materi Bosby, S. AngJamt inu Svetnikam , najhim Patronam dopa-de , kader je ta zblovik v,fvoih andoh-tih flanoviten. K at eri tedei namore ufsib tih andoht dershati, sberifi eno, ali drugo , dersbi, inu opravi jo Jlanovitnu , G. Bug hode gvijbnu to flanovitno andoht polomi.	ms-
ZHETERTA REGELZA Koku fe ima S. Majba jlijbat, inu ta pridiga pojlujhati.
NObenu Boshve opravilu ni taku fvetu, inu toku Bogu perjetnu , koker ta offer S. Malhe; sa volo fvetu-fti tedei tiga S. offra, inu tudi kir jeSa-povd S. Catholshke Cerkue ob Nede-iah, inu sapovedanih Prašnikih S. malhe opravilu is fpodobno flushbo obiskati, flierbi per zaitu v’ccrrku priti: kir fe is shegnano vodo pofhkrofish » grevingo zhes tvoje- grehe obudi» inu rezi s^ralam Davidam pf. 50. Operi, inu ozhijiPment O Bug od ttfsih moyh grebou. Poklekni pohleunu doli, jnu pred tvojo molitvo te tugenti fgorei pag. 139. samerkane obudi, ali taifte molitve moli. Sturi to manengoS.ma-iho llishat, inu ta dragi ofFer G. Bogu Ikus roke tiga Mafhnika is tigazyla, inu konza gori offrat, is kateriga je Chriftus nafs Isvelizhar ta offer gori po-llavil, koker letu resloshenu, inu sapif-fann naidelh fgorei pag. 20.
Per S. malhi moli tvoje navadne molitve, nar bel le rayma ta shaloftniS. Roshenkranz. .
Kader ta Maflmik. bode S. Refone Tellu pousigml, sdihni, inu rezi; Jefi „ . •'	'	tebt
tebe molim, im zhaflim O pravi shivi Bit g, in 11 zblovik , O J ESU bodi meni gnadlvu, inu milojivu , odpufli meni ufsi moje grehe.
Kader bode pousignil v’tim kelhi Si relbno krv, sdihni, inu rezi: Zbejbenat inu zb a (lit a bodi S. rejhna kry tvoja O J Efu Chrifle Vfemitaiflo gori O nebahki Ozba sa odpujbanie ufsih moyb grehott, im sadoblenie ufsib potrebnih gnad.
Kader malhnik bode imel saushiti
S.	Relhne Tellu,fe bona perfi poudarjal, inu porezhe: Domine nonfumdig* nus : O Gofpitd, j e Ji nifsem ureden &c. Sdihni ti tudi, inu rezi: jeft nifsem ure« dentake gnade,de fe v’prizhosnaidetn# kir fe ti sa nafs offrujesh, naureden fi m tebe prejeti, profsim pak : is te S. Hoftie miloftvu na me poglei, is tvojo . gnado kameni pridi, mene refvetli, inu v’ufsim dobrim me uterdi. Skus to bolh fturil to duhounu obhaylu , ali tiga poshelenia k^elikimu nuzu tuoje dufhe.
Kader na bolh utegnil, ali mogel h*
S.	malhi priti, doma s5jutrei to dobro manengo llure, inu ufse tiga dne po fveitu brane S. malhe G. Bogu offVei, inu teh fruhta deleshen poftati lerzhne sheJje obudi, fusebnu kader bolh Hi-L	ilul
rji
fbal posuaniat, pozhafti vYerzu , kir fesnaidesh , S. Refbne Tellu, nebesh-kiga Ozheta fkus fEfufaChriftufha, kateri fejrer S. mafhi sa na fs pufti offru-vati, sa ufse potrebe tvoje, inuželiga kerfhanftva dufhe, inu telefsa pohleu-5nu profsi.
Kavuk, koku s’velikim saflu-
sheniam samoremo per S. mafhi shiu-Jenie , inu rerpfenie Chriftu-fovu premilhluvati.
Ader je Chriftus per fvoij sadni
vezherje ta offer S. malhe gori po-flavil, inu fvoje Jogre k’mafhnikam lluril, jerekal: Kulkukrat boteletu Jlu-rili, to )e ta oflfer S. malhe offruvali, fiurite letu k*moimu fpominu. Luc. 22. »ver. 19. Satu ta offer S. malhe, ufsenie Ceremonie, inu opravilu je en ozhitni fpomin Chriftufoviga shiulenia, ter-plenia, inu Imerti.
Narbuli tedei, inu nam nar nuzne-shi visha S. malho fliihati ponavuku S. Alberta, inu vezh drugih Vuzheni-kou je shiulenie , inu terplenie Chri« ftufovti premishluvati, dobre, inu fve-te shelje sraven obuditi, nato visho, kcker fe bode letukei naprei neflu po navuku brumniha inu fvetih Vuzhe-
nikou
__________«frg W §0»______________£7J
nikou fusebnu is Martina Brugger UnD Exempel- SBu b pag. 187. & ex foliolo biblioth. Cathecbet. Soc. Jef. anna 1740. Gracij imprejf Narpoprei premiJliOzhlovik y koku taperprava h’S. malhi, tojetaguant, inu druge rezhy, nafs Chriftufoviga terplenia opominajo. Amittus, aii ta ruta, katero ta uiafhnik na gldvo, inu okuli uratu dene , pomeni to ruto* s* katero fo Chriftufu ozhy savefali» Mafhna fraiza pomeni to bellu obla-zhiiu, /katerim je bil od Herodesha safhpotuvan. Pafs, Manipel^init Stola! pomenio te shtrike, inu fvese > s’ka» termi je bil ujet, inu suesan. Taftiž* fhniplaifh pomeni ta fkarlatrti plaifh* v’katerga je bil Chriftus na poVeJe Pila-tusha k’enmu shpotu oblezhen; Ta altar pomeni to goro Calvario. Terute na aJtarju pomenio platnu > alitenzhi» zo, v’katera je bil on mertou ovit j ali ogernen. Te gorežhe fvežhe pomenio to gorezho ChriflufoVo lubesen, iš katere je on sa nafs otel terpeti, inu umreti, inu nafs tudi opominajo te hvaieshneferzhne lubesni prutiniemu* Ta Mafhnik pomeni Chriftufa , kir Chriftus fkus roke tiga malhnika nebe» shkimu Ozhetu , raunu kokernagori L 2	Cal«
Calvarij, sa nafs grefhnike fe offruje , sakai raunu ta offer, kateri jebiloffran ra gori Calvarij, bode per S. malhi fu-petoffran: Toku pravio, inu nafs vuzhe-ti Vuzheniki Concilia Tridentina Sefif.
13.	cap. 5. & SelT. 22. c. 2.
Kader tedeife sazhne S. mafba, fpo. minei na to visho : inu obudi fvete Shelie.
1. Majhnih grede k’alt ar ju. Chriftus jeperfhil s’nebefs, je to zhloveshko naturo na feusel: Sahvaliga sa tako veliko miloft. Vzhafsit majhnik dougtt >ia perftopi, ludie tesbku zbakajo. Glih toku ti ftari Ozhaki.fo dougu, inu telh-ku zhakali na prihod Chriftufou. Sa-hvali G. Boga, defi v’tim zaitu rojen, kir je she Chriftus na fveit perlhil.
2. Majhnih od altarja flopi k'ti fadnl fiabli, fe nisku nagne , moli to Ozbitno Spoud, ali Confiteor. Chriftus fe je po-nishal, je to Ihtalt engagrefhnika naf-feusel, sazhudi fe taltu veliki pohleu-rofti, inu fe vuzhi biti is ferza pohleun.
3. Majhnik flopi gori k’altarju, inu ga kujhne. Ti ftari Ozhaki, inu ufse ftvari tiga fveita fo fe resvefselile nad prihodam Chriftufovim. Resvefseli fe ti tudi, inu ga moly prizheozhiga v’S. Reihnim telefsi.
4.	ikh*-
4. Majbnik rezbe devetkrat Kyrie c-leyfon, Cbrifle eleyton, to je: Gofpud itf-tnili fe zbes najs, Cbrifie ufmili fe zbes xafs. Ti ftari Ozhaki, inu ufsi ludie foobilnu sheleli, inu profsili saufmile-nie , inu odrelhenie od greha. Tuditi pohleunu profsi sa miloft, inu odpu-fhanie tvoih grehou.
5. Majbnik rezbe: Gloria in excelfis. Chriftus je bil rojen , inu ti Angeli os-nanujejo to vefsele tim paftirjam, inu fkus nie ufsim ludem. Sheli, de bi Chriftus vftvoim ferzi flvus fvojo gnado rojen bil.
6. Majhnik rezbe'. Dominus vobifcunt. Chriftufa fo ti ter je K rali tem ludem ozhitniga fturili. Sheli ti tudi de bi Chriftus od ufsih ludy, tudi Neoverni-nikou fposnan , inu Jublen bil.
7* Majbnik moli te molitve. Chriftus je bil v’Templi cffran , inu jeriebeshki« ga Ozheta odfvoje mladofti do fmerti sa nafs profsll. Offrei G. Bogu tvoje ferze sa en tempel, inu profsi sa pre« obernienie teh grefhnikou.
8.	Majhnik bereta Epiflel. S. Joannes Kerftnik jeosnanuval to pokuro, inu prihod Chriftufou. Sposnei, de pres pokure namorelh gnade Boshye dele-shenbiti.
L 3	9.	Mse
j 7 5	«D?	^	-G*
9. Majhnih grede na levo plat, inu bere ta S. Evangelium kat.eriga ludie Jioje-zhi poshijhajo. Chriftus je po ufsiju- . doufci desheli pridiguval , inu Judie ! nifso oteli gori useti niega navuke, sa- 1 tufeje tim Aidairt ta S. Evangelium potler osnanuval. Stojezhi ludje ska- * sujt-jo fvojo perprauno volo Chriftufo-ve navuke gori rtseti, inudapoJniti Ob-shalui, de veliku ludy fhlishi befsedo Boshyobres »uza, inu firuhta, satukir nashive, koker bodo podvuzheni.
10. Majhnih moli, im rezke Čredo. Veliku ludy je gori uselu ta navuk Chriftufou, fogadershali ftanovitnu. Kaprei fi usemi flkerbnu poChriftufo-vim navuku , inu exemplu sbiveti.
11. Majhnih perpraula kruh, inu vinu k’timu o fr«, inu em malti pruti nebejsam ■pousigne. Judie fo fvit dershali, inu fklenili Chriftufa umoriti, Chriftus je shelil sa nafs fe ofif^at, inu umreti. Sra-muife detakumalufi shelan, saChri-ftufovo volo kei terpeti.
ll.	Majhnih ji umiva fvoje rohe. Pi-Jatusod Judou pretovorjen, fi je umil roke, inu obfodil nadolshniga Chriftufa k*£merti tiga krisha. Oblubi na zhaft nadolshnimu jEfufu kervizetebi ilurjene vola» terpeti.
13. Majhnih moli pnefation, inu San-citfs. Chriftus je na zvetno Nedelo s* žhaftjo bil v’Jerufalemi gori uset. Spomni de bresolke, tu jebresprema-gania rih hudih thelja na moreih v*ne-be-hki Jerufalem gori uset biti.
14. Majhnihpred pousiguvaniam tihte moli. Chriftus is Ivoimi Jogri sa volo preganania teh judou fe je na tihim gori derlhal, kir ta zait niegoviga terrJenia fbe ni perfhiJ. Vuzhi fe tudi v’zhaf-fu sanefti tvoimu blishnimu, jejnat * inu feugeniti.
15. Majhnih, shegnuje hruh, inu vinni tuje: vTellu, inu kry Chnjiufovo fpre~ cberne. Chriftus fam je bil per fvoij sadni vezherje letu fturil, jetudifvo« imjogram, inu ufsim Mafhnikam tako oblaft dal. Obudi shivo vero, de je tukei ta pravi shivi Bug , inuzhlovik , moly', inu zhafti ga, kar narhel moreih.
16. Majhnih pousigne S Rejhne Tellut inu v’tim kelhi S. Rejhno kry. Chriftus je bil na krishu od Judou na vifsoku usi-gnen, od nieh klet, sashmagan, inu sashpotvan. Ti pak niega koker tvoi-ga Odrefhenika zhafti, moli, inu sz gnado tiga odrefbenia sahvali.
17. Majhnik po pousiguvaniu supet tiku mvli. Chriftus na S. krishu vifseozh
L.5	je
178 «os ® sa» ____________________________
je to sashpotuvanie volnu terpil, k’uU lin u mouzal, tri ure v’velikih tesha* vah j inu fmertnihbritkuftih na krishu vifsil. Vuzhi fe tvoje teshave volnu tr peti , v’tvoih fmertnih britkuftih sa pcmu/h. profsi ti.
18.	Majbmk fe poudari n a'perji, feb!, •iv u. itfs im gresbnikam odpujhanie tib grebou profsi. ChnftV s je na krishu pred fmertjo rafs nebeshkimu Ozhetu per-.porožhel. Perporozhi fe tudi G. Bogu gna&>, inu mijoft fusebnu na sadnio *jro sadobiti.
19 Majhnih, glafnu moli Pater nofler, ■tuje: Ozba nash. Chriftus je glafnu teh {edem befsedi na krishu isrekal. Shell .s’ • avo uselei andohtjo ta Ozha nash moliti, inu fkus te fedem befsedi v’tih fedem profhniah tiga Ozhanasha ufli-$han b ri.
20 Majhnih islomi to hollio, inu en par-fikel v’ta kelih fpufii. Odlozhila fe je jdusha Chriftufova od niegoviga trupla, inu j-- fhla pred pekou tim ftarim Ozha-kam dapolnienie tiga odrefhenia osna-nit. Profsi ob uri tvoje fmerti potrosh-tan, is vefselim pogledam, inu is frezh« no fodbo pognadan biti.
zj. Majbr.ik pohleunu moli, inu fe pcr-praula savujbiti S. Rejbne Tellu. Lepe
per-
«©§ 5U s O»	179
perprave fo perpravili Chriftufovu truplu v*grob poloshiti, fo ga s’veliko lubesnio, inu zhaftjo v’en nou grob po-Joshili. Sheli to gnado enu Chriftufu dopadlivu prebivallhe v’tvojm ferzi perpraviti, profsi ga, de bi is fvojo gnado k’tebi perfhil, inu per tebi prebival.
21. Majbnik grede supet nadefno plat molit. Chriftus je od fmerti uftal, fe ie ▼'Judoufki desheli 40. dny gori der* shal , fvoim Jogram fe perkasuval, fkus nie tim Judam fvoi S. Evangeliura 'osnanuval. Refvefseli fe, de je tebi tudi osnanen , sheli niega navuke v* dianiu dapolniti,
23. Majbnik rezhe: ItemiJJaeJi. Chriftus je od fvoyh Jogrou slovo usel, inu je Ihal v’S. Nebu. Profsi, de bi is fer-zampogoftu tiakci smisliI, kamershe-lish enkrat s’dufho, inus’trupiam priti.
24. Majbnik da ta S. Shegenzbes ta folk. Chriftus, kader je fhal v’nebu, je shegnal fvoje Jogre, inu zhes 10. dny S. Duha podal. Sdihni pruti Chri-ftufu od niega shegnan , inu fkus muzh S. Duha refvetlen biti Boga ftanovitnu iubiti, fkus derfhanie niegovih Sapoud S. Rav. fi saflufhiti.
25. Majbnik bereta sadniEvangelium supet na levi firani. Chriftus je na ufse
L 5	kra.
kraje tiga fveita fvoje Jogre vun-kei pollal ta S. Evangelium pridiguva« ti. Sahvali G. Boga sa Juzh te vere tebi , inu drugim ludem dodileno , prok 11 sa gnado , fkus luzh te vere k’ti fvet-lobi nebeshkiga isv< lizhania priti.
26.	Majhnik sklene ta offer S. majhe, inv grede od oltarja. Chriftusje tood-relheme Ikus fvoje S. Terplenie, inu fmert dapolnil, nam je lepe , inu obilne perloshnolti dodelil, inu sapuftil fruhta, inu sallushenia niega S. Ter-plenia Ikusi urednu vshivanie, inu pre-jemanie tih od niega gori poftaulenih S. Sacramentou nafs deleshne fturiti. Skleni tudi tvojo andoht, inu ufse tvoje mifli, befsede, inu dianie s’tim of-iram S. malhe, tu je is Chriftufovim sadusheniam sdrushenu nebeshkimu Ozhetugori offrei sa ufse tvoje potrebe , zeliga kerlhanftva, inu sa potrosh-tanje tih dushiz v*vizah , dokler napre-shazana je urednolV S. malhe, shiher profsish, kar kuli ozhesh, sa fe, sa druge shive, inu mertve , vezh prese-lhe vrednoft tiga ofFra, koker my sa-moremo profsiti, ali prejeti.
Skerbi tedei, inu navadi fe v^halsi na ta predno, v*zhafsi nato sdei tebi odkasano visbo S. malho llilhat snash
ven-
vender sraven tvoje navadile molitve moliti, ter s’mifseljo, inu is ferzam terplenie Chriflufovo fpominari , fvete sheljeobuditi, fi bodeih saguishnu ve* liku sallushenie k’troshtu tvoje dushi-ze sadobil, koker tiga tebe sagvifhajo ti Vuzheniki, kateri nafs na take vishe S. mafho llifhat vuzhe, inu opominajo.
Navuk, koku fe ima ta pridiT
Ravi nafh Iubi Ifveli^har JESUS *
Ta zblovik ny od saMga kruha sbiu, ampak od itfsake befsede, katera greskus Bosbyeufta. Mattb.4.. Beseda Boshva jetedeiena fpisha , inu kruh tedufhe, koker je ta drugi kruh ena fpisha tiga trupla j satu v’cim Ozhanafhu kir pravimo : Dai nam najb ttsakdant kruh y profsimo fizerfakruh, ali fpiiho tiga shivota, inu tudi sa kruh, inu fpisho teduiVie, tuje, de bi G. Bug nam dal take Vuzhenike, kateri bi nas uselei prou podvuzhili v tih potrebnih navu-kih , ta pravi pot nam kasali brumniga shiulenia : Kirtedei ufsi fmo potrebni teh navukou , inu ufak dan sa nie proli fimo, fe fpodobi , velike shelie skasati poflufhati befsedo Bosh^o. Safcu O «hJovik bres velikiga urfliaha pridigo
ga poflufhati.
vea
ven na fpufti, s’grevanim, inu s’po«.„ hlcunim ferzam taifto poflufhei, sakai pravi G. Bug VyenogreJbnoy inu hudobno dnjbo na pride Duh te modru/ii. Sap. 14. Profsi sa gnado S. Duha, to befsedo Boshyoprou saftopiti, v’ferzu ohraniti, inu v’dianiu fpolniti, de tvoja du-fha v’ushivaniu tiga kruha befsede Bo-shye terdna , inu mozhna poftane, fta-novitnu ufse hude sheJie, inu skufh-niave premagat. Skashi tvoi aifer, inu vefsele vJgori jemaniu tih navukou, katere flishifh od Pridigarjou, aJi tudi od drugih, kateri imajo muzh, inu dol-shnuft tebe vuzhiti, dokler fo Nameft« niki Boshv, od katerih Chriftus pravi : K at eri vafs poslujha , me/ie poslujba, kateri vafs sanizbuje, mene sanizbuje. Luc.
io,	Spouni vezhkrat na to, kar tudi Chriftus pravi: Kateri je is Buga , ta poslujba Boshyo befsedo, satu vina po* slujbate , kiris Buga nifte. Joan. 8. Enu snaminie namuzh ima ta zh!ovik,debo isvelizhan, aku rad, inu s’vefselam po-flufha Boshyo befsedo , ali tudi feima bati, de bo od Buga savershen, aku na« rad taifto poflufha, is sanikernofti pridige ven fpusha.
Po Pridigi sa navuk Boga sahvali , inu usemi fi k’ferzu, kar fam Chriftus
p ra-
$Gm
pravi: Isvelizhani foti , kir slijbio Bo-shyo befsedo , inu taiflo ohranio. Lac. 11» Ni tedei sadofti Uifhat, je potreba ohranit ta navuk. S. Gregor, hom. iz. in Evang. tudi pravi: Navarna bolesen je tiga , kateri kruha v’fvoym shelodzu na obdershi, tudi navarn ftan je tiga Chriftiana, v’kateriga ipominu, inti vTerzu Boshya befseda naoftane, ta-ifto na ohrani. Bodi tedei ena dobra femla po navuku Chriftufovim Luc. c. 8. De to feme Boshye befsede bode vrteti fruht perneliusamoftu.
crament te pokure vredna prejeti.
D tiga Sacramenta lepe navuke
imafh fgorei pag. 14. beri yh fker-bnu, aliftyh pufti doli brati, de bo. delE sveftu dopernefsil, kar k’eni Bogu dopadlivi Spoudi llilhi, Ikerbi ufe-lei taifto taku opravit, koker debita sadnih bila, inukduvei, akunij?
Eni pred fpoudjo ieto andoht dershe, zhafteteS. rane JEfufove, tudi, altu imajo pred rokam i en Crucifix, yh ku-fhujejo , inu profsio telhtuke, kateri k’eni dobri fpoudi flilhio, prou doper-nefti, inu dapolniti, ja ijh Ikus to an»
PETA REGELZA.
K. oku fe ima ta Spoud opraviti, ta Sa-
doht
doht dapolnujejo. Vrednu, inudobru je leto andoht dershati, satu dershijo tudi, inunarpoprei
SabvaliG.Boga s a ufse dofihmal prejete Bosbye dary , inu sa ta sda,i tebi dodi-Icn odlob odpujhame tvojh grebou skus to fpcud sadobiti , rezi, inu moli.
O moi ufmileni Odrefhenik JESU Chrifte jeft zhaftim to S. Rano tvoje defne roke, inu per leti tebi dam vezimo zhaft, inu hvalo, sa ufse meni fkufi zelu moje shiuienie dodilene gna« de, inu dobrute-, de fi ti mene po tvoij podobi varil, mene odrefhil, k’ti S. Catholshki veri poklizal, inu v’tioh-ranil, v’kateri tudi shelimshiveti, inu umreti. De fi ti meni odloh dal moje grehe fe fpovedati , odpufhanie ta-iftih sadobiti, tiga ferdamania feoba-ruvati, inu S. Ray fi sadobiti.
Z. Profsi sagnado, inupomu%h S• Duha tvojh grebou feprou [pomnit, tvojo veji proti /pregledat, inu hudobo tvoje pregrehe fposnati, rezi s’andobtjo.
- O Dobrutlivi JESU Chrifte, jeft zhaftim to S. rano tvoje leve roke , inu per lete profsi m tebe , refvetli ti mene , IkusgnadoS. Duha, de fe bom mo^el fpomnitufsih grehou, s’katerimi fim jeft tebe fusebnu od sadnie fpoudi re-
shalil
shalil, inu tudi fposnati hudobo mojo, inu oftudnoft tih grehou. Poterdi mojorolo, inu ushge me v’pravi Jubesni, de jeft pravo grevingo bodem fturil, inu terdnu fi napreiusel, tebe moiga Boga moiga prelubiga Ozheta pufihmal mg-dar vezh reshaliti.
Dobru fepremjli, inu Cprafhui tvojo vefl , kar fi greha fluril od sadne fpoudiy s’mifseljo , s’befsedo, stdianam , ali is samitdo dobrih deli. P er naglaunib grehih fpnmijli, usai per eni glihi , kul k ti-krat fi taiftigreh dopernefsil. Tudi premisli te okuli jiave tiga greha. , te re-zhy, katere fturč , de tagreh ima eno fu-sebno hudobo na feb i. Rezi> inu moli.
O prelubi JESU Chrifte, jeft zha-ftim to S. rano tvoje ftrani, v’to fe jed ver shem, inu skrijem : jnufe ozbem fkerbnu premifliti,: kar /im jeft tebe moi Odrefhenik, inu Iubi Ozha , ali vJtih defsetih sapoudih , ali v’tih petih zerkounih, v’tih fedmih naglaunih grehih , ali v’tih devetih ptujeh grehih reshalil, alikie v’timftanu, v’katerim fe fnaidem, fe nifsim prou sadershal.
4.	Obudi eno pravo ferzhno popolnoma grevengo, s dih ni is ferza, inu rezi.
O Prelubesnivi Isvelizhar J E S U Chrifte : Jeft fe vershemis sgrevanoS.
‘ Ma.
Mario Magdaleno k’tvojm S. nogam , inu zhaflim to S. rano tvoje defne noge, jnu te pohleunu profsim, operi mojo dulho v’cvojiS. kervi od ufsih grehou. O moi Bug, inu Gofpud, kir fi fam nafebiufse lubesni, zhafti, inu hvale ureden, inu kir ieft tebezhes ufse re* zhy lubem , satu megrevajoufsi moij grehi, inu fe kefvam , de fim kedei tebe prelubi nebeshki Ozha reshalil, meni io moij grehi mozhnu super, inu yh fourashim zhesufse huderezhv, satu kir fo tvoj S. voli super.
Obhthi ter dnu, tvoje shiulenie pobulsh at, ufso pregreho, inu perloshnofli tiga greha flanovitnu opufliti, tvoje hude navade doli treti , zhiflu fe fpoved ati} to nalosheno pokuro sveftu opravit, inu dapolniti} re-Zi, inu moli.
O	Dobrutlivi JESU Chrifte : JTeft zhaftim to S. rano tvoje leve noge, inu perlete fe odpovem ufsim hudim she* liam , befsedam, inu dianiu, s^aterim fim jeft: tebe dofihrrialou reshalil: Jeft fi terdnu naprei usamem , de fkus po-muzh tvoje gnade nozhem vezh tebe reshaliti, bodem fe varuval pred ufse hudo perloshnoftio, mojegreshne navade ozhem opuftiti, inu doli treti, ja ebJubim tebi, de ozhem railhi umreti,
ko*
kokertebe pufihmalou s*enim naglau-nim greham reshaliti, ozhem tudi jnojh grehou fe fpovedat, inu pravi-zhnu obtoshiti, to meni naloshenopo* kuro volnu gori useti, inu svellu da-polniri.
Tak n perpraule>1 k’fpoudi poklekni pred Spoudnika , fturi tvojo fpoitd po nav uku sgoreipag. 16. §. Kader fe &c.
Moiitou po Spoudi.
Katero Benedičlus Rimski Papesb ta tri-tiaiflije v’Jvoym navuku od Jpoudi p er» porozkil moliti
IErt tebe sahvaliifi, O ufmilerti dobrilt« JiviBug is grunt moiga ferza, tebe zhaftim , inu hvalim sa to veliko gna* do , de fi ti meni pomuzh dodelil, mo. yh grehou fe fpovedati, odvesoj inu odpuihanie taiilih, koker jefl: savu-pam , sadobiti. Jed te pohleurtu prof-fim skufi to vifsoku saflushetfie Divi. ze, inu Matere Marie, nafheGofpe, inu befsednize, inu ufsih Jubih Svetni-kou, usemi gori Jeto mojo slabo fpoud, inukarkie medi na taifti manka} nai bo taiftu fkufi tvojo dobruto , inu veliko miloft fpolnenu , iflu popraulenu t inu tudi po tvoj veliki dobruti prelu-besnivi moj Bug pote^di mene fkus tvojo mozhno gnado v’mojni uapreiuset» M	ju,
ju , inu me imei popolnoma odvesani* ga od ufsih grehou tukei} inu v’nebef-iih. Amen.
Koku fe ima kyti S. Bosby misij ali fvetimu obhaylu per ji opiti.
Oku fe ima ta zhlovik k’ti S. Bo-
shy misi perpravit, kai ima po-prei premiflit, inu fturiti, fe naide lep navuk sgorei a pag. 17. Ahtei fe tedei po taiftem fe saderfhati, de to S. obhaylu bode tebi kVezhnimu trosh« tu, inu sadobleniu vezh gnad Boshyh.
Svetu, inudobrubi bilu, akubiotel k’S. obhaylu na to visho tudi fe perpravit.
Na ta dan S. obbayla, aku boperlosh* noji, poprei S. majbo JliJbi, kir bojb molil S. RoshenkranZy poufakim Ozbana-jbu s dihni, inu rezi •'
O J ESU moi Isvelizhar, jeft tebe dones shelim prejeti, dodeli mi tvojo gnado, inu pomuzh tebe urednu prejeti. Po ufaki Ave Mari) perdeni te bef • fede: O preuredna Mati Bosbya per-ftopi meni tvoiga Synu dones urednu j prejeti.
Kader fe shebojb imel obhajat, sdibiti | pruti JEfufu , inu rezi: O moi j ESUS, jeft verjem, inu fposnam de fi ti tukei
pra-
SHESTA REGELZA.
pravi shivi Bug, inu zhlovik, v^ebe imam ufse savupanie, tebe Jubim zhes . ufse rezhy, s’vefselam shelim tebe v' tim S. Sacramenti prejeti, stisko po-.hleunofljosheJim fe k5tebi perbJishati, fposnam, de nifsem ureden tebe pogledati , kulku mein tebe prejeti, ushiti, vender fe jeft fpuftim k’tebi , koker enu dette k’fvoimu Jubimu Ozfietu, kir ti mene k’febi vabish, inu kir tvoje vefseJe jeper nafs naurednih greih, nikih biti.
Kir ta majhnih bo \frokabderjbal S. Rejbne Tellu, inu porezbe f O Gofpud jeft nifsem ureden &c. sbnym te befsede sypobleunim ferzam moli:	Kader	bojh
imel prejeti S. Rejbne Tellu, poudgni tvoje ozby pr uti S. hoflij , jesik enu malti ven-kei flegni na ta spodni sbnabou polosbi , inu is ferzbno sbelio to S. boflio preimi, po tim tvoje ozby na semlo fpufli , glavo nagni , inu merkei de bojh to S. boflio prezc* sausbil. Po sausbitiS. Hoflij podei fc na enu [podobnu mefttt, doli poklekni, sa-hvali G, Boga s a tako naisrezbeno gnado% inu premijli.
i.	De tvoj Itibr IsveJizhar je sdei k* tebi peHhil, inu v’tvojm ferzi prebiva , kateri je lefbal v’jafselzah Bethle-hemflie ftalize, satu moli, inu zhaft» M i	nie*
i9«	m	®	s*
niega s*nar globokeifhi pohJeushino> fcokerfo niega zhaftili, inu molili Maria, lubesniva niegova Mati, ti brum-ni paftirzi, inu S. terjeKrali, tudinyh profsi, de ony tebi pomagajo niega moliti , inu zhaftiti, tebe niemu perjet« niga fturiti.
2.	Premilli, deje JESUS Ptebiper-fhil, kateri je bil nekadei perfhil v’iii-sho te sgrevane grelhnize S. Marie Magdalene, versi fe tedei Pniegovim
S.	nogam , pohleunu niega sahvali sa tako veliko gn; do, inu kir namorefh uredno hvalo niemu dati, gori offrei jEfufu ufse taifte hvale, inusahvale» katere niemu dajo ufsi nebeshki An* gelzi, Svetniki, inuSvetnize Boshye: Shenkei fe , inu zhes dei sam febe nie-mu, k>niega flufhbi. Profsi niega ko» ker lubiga shenina tvojedufhize sa po-xnuzh, inu gnado fe popolnoma pobul-fhati, v’tibrumnofti gori jemati, isshi-vovero, terdnim savupaniam, inu go» rezholubesnio niemu dopafti. Profsi dalei niega, kir fi navumen, de tebe refvetli tvoje shiulenie prou rounat/. Bodi sashihran, de ta nebeshki shenin jedokonza v’tvojo dufho salublen, on tebi ponuja toobilnoft fvojhgnad , aku licipruti niemu eno ferzhno lubesen
tudi
tudi imalh, inu niemu nafveift na novu. naratash. Odtegni tedei tvojo lube-sen od ufsih posemelfkih rezhy, inu nagni fe s’ufso lubesnio pruti niemu, lubi ga ftanovitnu.
3.	Premiili, de tvoj lubi Isvelizhar v* tvoj hiibiozhe oftati, koker v’hilhi Za-chasusovijde bi tebi doshlu isvelizhanie, usemi ga tedei gori sVefselam, ahtei fe to fturiti, inu dapolniti, kar je taki-oiu velikimu Gofpudu, kir je v’tvojo hifhoperlbil, perjetnu, inu dopadlivu, ter is ferza oblubi, koker Zachasus, nie-mu pulihmalou sveftu flusbiti.
Molitou po S. Obhaylu.
Katero BenediČhts Rimski Papesh ta tri-«aifli je v’fvoj m nav uku od S. Obhay la perporozbil moliti.
O Moj preiubesnivi Bug! moi JE* SUS,moi Stvarnik, inu Odrelhe-nik, kir fi mene dofihmalou ohranil, inu mene ozhes s’nebeshkim kraleft-vam polonat: Jeft tvoja ftvar nimam drufiga savupania, vere, inu lubesni, koker samu pruti tebi, v’tebe, inu sa volo tebe. Jeft tebe molim, tebe sa-hvalim, zhaftim, inu pohleunu proft. fim, de tvoje S. Reftine Tellu, katem skritu podshtautjo tiga kruha fim jeli Mj	do?
»dones prejel, mojo duftio toku pofveti, •de ieft pufihmal nazhutiin drugo llat-kuft, koker tebe, na shelim drugi trosht, inu vefsele, koker tebe, nalu» bem drugo lepoto, koker tebe. Na per*. pufti, de bi jeli: pufihmal imel en drugi ilrah , koker tebe reshaliti, de bi jeft .drugo zhaft iskal, kokeč tebi flushiti, inu tebfc ufelei v’timu shiuleniu lubiti, ^ de raku ureden poftanem enkrat tebe v* nebefsih gledati, lubiti, inu ushivati na vezhne zhafse , Amen.
SEDMA REGELZA.
Na kai sa enovisbo fi samoremo tcvizt perkraijhat, ali taiftim od jeti.
PRavi ta modri mo(h v’S. pifmu : Sedemkrat na dan pade tapravizb-ni. Prov. 24. Kulku veliku vezh pade engmein, v fliishbi Boshy mersouzhlo" Vik, pade namuzh v5te ufakdanemale grehe, inu savolonyh pade v’teshtra-fjnge s*dolshnuftjotaifte na tim fveitu, ali v*tih vizah preftati. Sraven tiga nam naprei ftoy preftati te shtrafinge , katere sa fpovedane naglaune grehe fmo dolshni preterpeti, dokler, kir flius Sacrament te pokure ta vezhna martra paklenlkiga ferdamanianambosizerod« jpufhsna, vender pak bode v’eno zhaf-
no
# so*
»93
no shtrafingo fprevernena, koker Jetu fe nam skashe nad Davidam , katermu je Prerok Nathan rekal: Tebi je sa volo tvoje grevinge tvoi greh odpuihen, ali vender bolh na tim fveitu ene , inu druge shtrafinge, inu nadlugesa volo niega mogel preftati, inu yh je tudi preftal. 2. Reg. 1 z.
Letetedei shtrafinge fi doli sbrifsat * ali te vize perkrailhat, ali taiftim zilu «beshati, fo nam od Rimskih Pžipe-shou Chriftufovih Nameftnikou dodi-ieni ti S. odpuftki, kateri po navuku tih Vuzhenikou fo enu doli sbtifsanie te zhafne shtrafinge j katere tudi ludie sa volo ufakdanih malih grehou fo dol« shni na tim fveitu, ali v*vizah preter-peti, inu letu doli sbrifsanie fesadobi fkusene, inu druge dobre dellafturje-ne v’gnadi Boshy sunei S. Sacramen-tou.
Sbrifhe fe pak doli fkus te dobre del-la , ali odpuftke le ta dolg te shtrafinge , dokler dolg tiga greha fe sbrifhe le famu flsusSacrament te pokure, ali fkus popolnoma grevingo , inu gorezho lu« besen pruti G. Bogu.
Ti S. odpuftki fo en nasmankani fhaz, kateri is obilnofti Chriftufoviga preurcdniga rshiulenia, S. terplenia, M 4	inu
 -------------------------------  ,	■•mi,	«n»
inu fmcrti, inu is prevelikiga *allushe-nia Matere Boshye, inu ufsih Jubih Svetnikou, tudi is naprefhtimane u« rednofti tulkain taushent ufakdanih jnaili nam k*nalhimu ushitku doide, Ta veliki Ihaz teh S. Odpuftkou ti Ritniki papesbi pooblafti od Chriflufa Matth. 16, nym dani nam ven delle, inu miyhsadobiti samoremo, aku mi, kar fe nam naloshi, sveftu dopernefse-mo j tu je de my
j. Stermo eno dobro manengo, Ikus katero shelmo dofezhi te S. odpuftke, inu kraft take manenge fe sadobš tudi tiodpuftki, kateri nam na mifsou na pridejo , ali sa nie na vemo.
z. De fe ta zhlovik snaide v’gnadi Boshy, dokler zhlovik snaiden v’llanu * enga naglauniga greha nasamore nobeden odpuftik dofezhi, ampak de on fkufi ta Sacrament te pokure, tu je: Ikus zhifto fpoud , ali pak Ikus popol* noma grevingo zhes ufse fvoje grehe , inu ferzhno lubesen Boshyo fe k Bogu oberne.
3.	De fe te naloshene della sveftu, inu koker fe nar bel more > dopernefso, katere, aku br fi lih teshaune ble, je ja bulfhi, inu loshei dopernefti, koker kcdei vhira fylnim ogniu teh viz, mo«
re-
^ §0* _____ igr?
rebiti, dolgu zhafsa goreti, ali pak ko-Ifer fylnu dolge, inu oiftrepokure v* terdih poftih, inu v*oiftrim caftigani-am tiga shivota dopernaHiati, katere v’sazhetku tiga kerlhanftva fo ti Chri-ftiani dop^rnathali.
Mnogiteri fo pak ti S. odpuftki, inu ©bilno perloshnoft u fak dan * ja ufak» uro imamo taifte sadobiti, fkusi nie flafhe shrrafinge doli sbrifsuvati, te viže fi perk ra iihat j alifeyh zhiftu oba-ruvati.
Pole imafh tukei ene naprej ‘fpilsa-fie, inu pred ozhy poftaulene ufakdane
S.	odpuftke , koker v h ti imenitni V u« zheniki P. Georgius Gobah P. Dominic. Vivaodkasujejo , inu nam perporozha« jo feyh ufak dan deJeshne fturiti.
Samerkuvanie S, odpuftkou,
katere ufak dan samoremo sadobiri. Ex foliolo 1723. Vience, & anno 1726.
Linei j in lingua gtrmanica imprejfa.
KAteri s’zhaftjo toS. Ime JESUS, ali Maria isrezhe, sodobi 25. dny odpuftka, Inu kateri v’fvojmshiuleniu s’andohtjo tufturitife navadi, sadobi \’fvoj finerti, kir bo isrekal te S. imena, popolnoma odpuftik, koker tudi letu je sair.erkanu sgorei pag. zy.
M s	Ka-
Kateri fvojo glavo nagne k’timu S. imenu JE5US, ali Maria, sadobi 20. dny odpuftka.
Kateri s’andohtjo eno Ave Mario moli , sadobi 60. dny odpuftka.
Kateri en S. Roshenkranz moli, sadobi sraven teh odpuftkou fhe 5. leit odpuftka, inu tulkein quadragen, tu je tulkukrat 40, dny.
Kateri eno Salve Regina moli, tu je: Zhethena fi Kraliza , sadobi 40. dny odpuftka.
Kateri fvojo glavo nagne, kir rezhe, ali flifhi rezhi: Gloria P atri & c. tuje: Zbaji bodi Bogu Ozhetu 43c. sadobi JO. dny odpuftka.
Kateri s’andohtjo en Crucifix kufh-ne, sadobi enu leitu , inu 40. dny odpuftka.
Kateri pred S. Refhnim Teliefsam fe pohleunu perpogne, sadobi 20. leit odpuftka.
Kateri S. Refhne Tellu k’enmubolniku fpremi, sadobi 5. leit odpuftka , inu tulkain quadragen, tu je : Tulkukrat 40. dny. Inuaku on fpremi s’eno fvezho, ali luzbjo, sadobi enu leitu vezh, tu je 6. leit odpuftka.
Kateri eno S. malho bere, ali fliflli» sadobi 3800. leit odpuftka.
Ka-
Kateri te Lytanie od slatkiga imena JEfufa tnoli, sadobi 300. dny odpuftka.
Kateri te Lai.retanske Lytanie od Divize Marie moli, sadobi ftudny od« puftka. vid. pag. 28.
Kateri pet Ozhanalhou, inu pec Ave Marij moh k’zhafti Chriftufoviga ter-plenia, inu shaloftne Matere Boshye, sadobi 10000. leit odpuftka.
Kai sa en odpuftik fe sadobi, kader fe sgonis’jutrei,ali opul dan, inu s’ve-zher, inu femoliote navadne molitve, naidesh samerkanu sgorei pag. 26.
Koker tudi, kader fe rezhe: Hvalen bodiJESUS Chriftus, inu ta dtugi odgovori: Amen na vezhnezhafse.pag.27.
Kateri 15. Ozhanalhou, inutulikain Ave Marij molisa te, kateri fesnaide-jo v’naglaunih grehih, tim bo ta trcki tal niega grehou doli pufhen.
Kateri je v’eni S. Bratoulhini sapif» fan , sadobi ufak dan veliku odpuftkou, koker fe per tih S.bratoulhnah vezh-krat pove, inu naprei nefse.
Tulkukrar pak fe samorejoeni , inu drugi odpuftki sadobiti ufak dan , kul« ku krat fe to naprei poftauleno tlellu, ali molitou dopernefse.,
S’kateriga fe doli usame, kulfcu tau« shent leit odpuftka en ufaki samore ufa»
ki.
ki da.:n sadobiti, aku shelje fturi taifte dofe^hi, fe fnaide v*gnadi Boshy , ter fkerbnu, inu s’aifram to poftaulenu Jobrti dellu , ali molitou dopernefse .* Sakai v’ufaki Ave Marij fe sadobi nar« popri i 50. dny odpuftka, kirfeduakraC to S. ime MARIA srezhe, potlerfesa-dobi 25. dny odpuftka, kir fe enkrat srezfc e to S. ime J ESUS , supet 60. dny kir fe k*tim Imenam JEfus, inu Maria glava nagne, supet 60. dny satu, kir fe smoli cela Zheshena fi Maria, s’kateri-ga fe sklene, deper ufaki Ave Marij fe jq$.iiny odpuftka doselhe, inu toku fkus molitou enga S. Roshenkranza ve« liku ftu leit odpuftka fe sadobi. Ta do-bizhek bodepak (he vekfhi, aku kdu ta S,. Rosheukranz per S. maflii moli, pred S, Refhnim TelJefsam.
Veliku, inu fhevezhjeS.odpuflkou, »a katere mi naveimo , inu doklerpres tiga te poftaulene dobre della, inu molitve dopernefsemo , je fvetu, inu do-bru s 'jutrei to dobro manengojluriti s inu sh eletiufsih fvetih tiga dneodpuft« kou dtsleshen poftati, inu taifte sa fe , irtusa dushize vVizah gori offrat, tudi sra iren eno popolnoma grevinga rffes fv oje grehe, inu lubesen pruti G. Bogu olbuditi, fkus tu fe v’ta ftan gna-de Bosh ye poftavit.	Stu«
Sturimo tedei toku, inuftufi luno« guft teh S. odpuftkou, tuje: lk.us u-rednoftChriflufoviga terplenia , .safJu-shenie Matere Boshye, inuufsih Iubik Svetnikou splazhuimo na tim fve itu te saflushene shtrafinge,doli yhsbrifsui* mo, bodemo fi gvifhnu te vize peikrai-fiaali, ali morebiti taiftim zhiftu odflili.
OSMA REGELZA.
Koku fe imata zhlovik pruti fvoj Du■ bouni) im deshelski gofposki sadersbati.
PRavi G. Bug Ikus tiga modrigri mo» sha : Pred Majhmkamponishei tvo~ jo dttjho , im pred gofposko nagni tvoj» glavo. EccK 4. Pred duhouno gofpo-Iko tedei imamo ponishat nafho «iufho, satu kir naihe dufhe fo nie perpo rozhe« ne, niezhes dane, ona bode mo^Ias» nieantvert dati, is kateriga fe sklene de nalila dolshnufl je fe puftiti od nie podvuzhiti, inu na ta lepi potbrumni-ga shiulenia vishati, inu napeiuvati, nie navtike volnu gori useti.
Se sklene dalei, koku delezh fallii taifti mersli Ghriftiani, kateri fvojo duhouno gofposko sanizhujejo, frah-tujejo, kervizhnu fodijo, inu oprau* lajo, nie navukc gori na usamejo, Ca
super•
superftavjo. Chriftus nafh Jubi Isve-Jizhar taku sapouduje : Kar kali vam bodo vajbi dubouni rekliJluriti, /« flurite9 po nyh dellibpak nikar nafi urite. Matth. 23. fesizerrefs, de gorje nyra bode, aku dobru vuzhe , dergazhi shive, ali gorje tudi je tim , kateri lepe navuke iliflijoj inu taifte frahtujejo, gori r>a usamejo. Dokler tudi Chriftus pravi: fateri vafs poflufha , mene pojhijba, inu kateri vafs sanizhuje , mene sanizbuje. Luc. 10.
Sakai pak ima ta zhlovik pred deshel-skoGofpofko nagniti fvojo glavo? satu Jcirotiaima od G. Boga oblaft to napo-koinu truplu v’bersdah derlhati, inu vkrotiti, debishivelu v’myru , inu pokoju , pravizo fvoimu blishnimu ska-sa/u, inu fturilu. Vsemimo fi tedei ta navuk k’ferzu, kateriga nam na Boshye povele naprei nefseS. Paul,kir nafs taku vuzhi: Oblafl, inugofposka ny od nikogar , koker od G. Boga , inu kulkur je gofposke, ufsa je od Buga, kateri tedei fe nje supcrftavi, ta fe Boshimtt povelu super (lavi, inu (i skufi to ferdamanie sa-jlusbi. Rom. 13. Is kateriga navuka fe sklene, de en ufaki ima fvojo gofpo* sko ftiposhtuvati, nje volno pokorfhi-no skasati, nikar kleti, o praulati, ali
fershmaguvati, ampak veJikuvezh sa nio moliti, inu profsiti, de bi G. Bug nio skus gnado S. Duha prou refve-til, debinafs pravizhnu vishala, us-milenje s’nami imela , inu prevelikih teshau nikar nam nakladala.
DEVETA BEGELZA.
Sa Ozhete, inu Matere, Gofpodarjet im Gofpodine.
STarlhi imeite ftanovienu v*ferzi, inu nikar na posabite* kar fte per sakonu oblubili, inubli dolshni oblu-biti, tuje: debote vafhe mlaifhe sker-bnu vuzhili, k’brumnimu shiuleniu napeluvali, inu pred pregreho yh var-vali, de ony bodo kedei gmerali toshti-veniedobrih, inu brumnih flushabni* kou Boshyh, inu tudi tih isvolenih v* nebefsih.
Vuzhiteyh tedei re potrebne ftuke te vere, koker je reslozhenu v’tim Ca-thechifmufu v’sazhetku tih Bukviz, berite tamkei, ali puftite fe naprei brati, debotetoku dobru snali vi, koker tudi veidili valhim mlailhem naprei ne;-#i. Tudiyh skerbnu k’timukerlhan» skimu navuku pofhilaite, te pridige, kiryh vi v’čerkvah flifhite, doma yh nijtnresloshitej obgodeh, inu prašnikih
kih ym naprei nefsite kar fe sdei, kai en drukrat sa en prašnik , ali spomin dershi. Kader she enh malu k’pameti pridejo , imate yh navuzhiti teh defset sapoud Boshyh, pet sapoud S.Cathol-shke Cerkve, te S. fedem Saeramente, fusebnukar S. pokuro, inu S. obhaylu amtizhe, inu po fedmim leitu sazhni-te yh k5fpoudi voditi, de fe Jyh nifso fhesa obhaylu. Raunu taku navuzhite yh juternih, inu vezhermh molitouz, tudi molitve ene ferzhne popolnoma grevinge, lubesni pruti G. Bogu, terd* niga savupania, inuteshive vere, ta
S.	Roshenkranz.
Navuk.
Sa Gofpodarje , im Gojpodine.
LEtim S. Paulus Joger Boshy leta navuk naprei nefse: Aku kdusate fvoje, inu fusebno s a fvojo dcrshino prave skerbi nima, ta je to vero satani, inu je huijbi, koker en Neovernik. I. Tim. 5. Je tedei potreba skerb imeti sa fvoje der-shine shiltlenie , inu sadershanie, tudi pomerkat, koku ona shivi, inu fesa» dershi. Koker tedei en Gofpodarmer* ka, kodniegova shivina hodi, aku ob pravim zhafsu damu pride, inu de po nozhi veni na oftane, taku, inu she vezli ima on merkat, koku , inu skai
5’eni*
8’enimi ludmi fe niega dershina sdru-shuje, kedai damu pride , inu de n* nobeno visho po nozhi veni na oftane , po nozhi ven na hodi.
Pametnu tedei fture taifti Gofpoda« rij, kateri, kader dershino gori jemlo, bel merkajo, koku brumniga, koker kok« delcuniga hlapza, ali deklosado» bojo, sakai , kai nuza flifsik , inu de-louniga hlapza , per tim pak eni, ali drugi pregrehi podversheniga imeti, aku sraven niega frezhe perhishi, per shivini, inu na pole na bod^? BuHhi je taziga puftiti, ali med leitam.mo slo-vudati, ali per tim udinuvaniu niemu ozhitnu povedat, aku fe na bofli prou sadershal, bolh slovu imel, inu sraven tiga tvoi Ion sapadil , mu ga tudi bolh fhiher noter dershal, aku fi bolh po-prei to sgovoril.
Merkei pak lubi Gofpodar , dekar ti tvoij dershini prepoudujesh , inu fi nje doiihan prepovedat, tiga ti fam na ftu-rish , inu kar sheliih , debi ona dobri-ga fturila, s’lepim exemplam naprei gredefh, inu ta pot kashesh.
DESSETA REGELZA.
S a ta mladi folk , S ynove, inu Hzherc , blapze, inu dekle.
NObeden ftan teh ludi ni v’vezhi N	navarp
«os m sa*
navarnofti, koker fo ti mladi ludje, sa-kai oni imajo veliku fuoje dufhe fou-rashnikou: Ta peklenski Satan yh trah-ta is fVeimi lkushniavami sapelati , hudeshele, inu lushti tiga shivotayh k’pregrehi nagibajo, navarnih perlo-shnofti, inu hudiga tovarshtva fe nym nikoli na smanka. Take fourashnike premagati ti naumni mladi Iudiemalu kraftnih mittelnou nuzajo , ali o-zhejo nuzat, preferbeshnu shive, svar-jeniefvojh ftarishou , inu vikshih gori nausamejo, v,navarnofte fe naspamet-nupodado, satu bodo ziludoftikrat sa-pelani, v’malovrednu shiulenie padejo , v*tim shiveti fe navadijo, is teh shleht navad fe ven fpraviti lbe mein lkerbi imaio, inu per tim nafrezhnu na tim fveitu shive, kir hodijo po tim IV.rokim potu tiga pogublenia , inu fe je bati, de bodo ufselei po taiftim hodili, inufebe na vekumei pogubili po befsedah S. Duha, kir taku govori: Ta ml a deni z po kai s a enih potih v,mla-dofli hodi, tudi v>flarofti na bodetaifle opuflil. P rov. Z2.	6.
De pak ti moi mladi zhlovik na ta na-frezhni pot nasaidesh, inu tvoje dufhe fouralhnike bodefh k’tvoimu nar vezhimu nuzu premagal , lete navu-ke ohrani, inu derftii.	z.
1. Varui fe shleht drufiline, inu per-loshnofti, tvoje ozfay, jesik, inu ufbefc fa pred shleht govorjeniam , inu ufso nafpodobnoftjo obari, beifhj, poidi ftrani, pomiili, lui fain G. Bug pravi: Kateri lubi to navarnofl, bode v’taitii poginil. Eccl. ?. "fr. 27. Ta peklenfki Satan ta ref s is fvoimi sknfhniavami, ko-ker en hud pefs laja na te, ali on na more tebe vgrisnit, ali tebi shkodvati , akufkus tvoje pervolenie, ali reslufb-tanie fe niemu na podafh: Narvezh pak vogni fe, inu varui tiga navarmga Bogu , inu ludem superniga ponozhni-ga vafuvania, de na bodefh sapelan , inu de tvojo dufho, inu veift zhifto oh-ranilh.
2. V^tih hudih fhelah , inu fkushna-vah navadi fe na G. Boga, na Mater Boshyo, na tvoiga Angelza Varha fpomnit, premifli, G. Bug moi pri-hodni Sodnik ufse vidi, inu fliftii, rezi: Aku jeft pervolim, G. Boga reshalim , niegovognadofgubim, to isvelizhanie sa padem, pekou fi saflulbim. Rezi tudi: O Mati Boshya skusi tvojepres ufi-ga madesha spozbetje varui mojo du« Tho pred ufsim madesham. O moi lubi, i*m fveti Angel varih ftui meni na itra-N %	ni
ni, de moiga G. Boga na reshalim > moje poshtenie ohranim.
3 Stanovitnoandohtderfhi, inu o-hrani v*tvojm ferzi pruti Materi Bo« shy , po navuku sgorei pag. 165 v’mla« dofti ta S. Roshenkranz , inu S. Lvta« niefenavuzhiti, tudi v’eno, ali drugo nieS. Bratoushino fe ahtei sapifsati. Tvoimu S. Angelzu varhu pcgoftu, fu-febnu v’vezher, inu s*jutrei, s*eno kiatko molitouzo fe perporozhi, sa prejete gnade pohleunu niega sahvali po navuku sgorei pag. 144. Svetnika tvoiga ke«ftniga Imena, ali v’kateriga fari, inu fcfeski prebivalki, v’zhafti , inu dobrim fpominu imei, niemu- fe vezhkrat perporozhi po navuku sgorei pag. 146.
Inu kir fam G. Bug pravi: En dober dur je ena dobra shena , leta dar bo dodi-len timu, kateri fe Boga boy k’’polonaniu niegovih dobrih deli. Eccl. 16.	.	3.	Sa
tognado vezhkrat G. Boga, Mater Bo« shyo, tvoiga S. Angelza Varha, inu tvoje S. Patrone profsi, debi tebi en tak dober dar dodi len bil, tu je: de, kir bo tebi potreba fesheniti, ali omoshiti, bi megel v’en frezhen ftan tigasakona ftopiti, inu de bi po ufsihlepih potih k* timu ftanu perlbiJy nikar fe napuftil
skusi lepoto, sapelivu blagu , ali fikusi nafpodobno lubesen sapeluvati.
4. Potrebnih, inu nuzrnh rczhv ah-tei feper zaitu navuzhiti, sei veih, inu snafh , de kar Anshig fe navuzhi, tudi Anshe bo snal, inu kar Anshig fena ahta navuzhiti, Anshe na bo snal, v-sai fe bode veliku tefhei navuzhil. Sa-torei tedei navuzhi fe fkerbnu te potrebne fhtuke te vere , koker je sgorei v’tim Cathechifmufu naprei poftaule-nu, koker tudi fe navuzhi ene, inu druge S. molitve is leteh , inu drugih bukviz, ali kar te bodo tvoij lubi ftar-Ihi vuzhili, dobru samerkei, inu ohrani.
5. Tvojm lubim ftarifham volno, inu hitro pokorshino sa Buga volo ufelei skafbi, fai veifh dobru, deSapoudBo-shya, tudi luzh te pameti nam sapou-duje, defmo dolfhni te, kir fo nafs rodili, inu gori sredili, /hposhtuvati , lubiti, nvmpoftrezhi, ufso pokorshi-110 skasati, nyh navuke gori jemati, inu dapolniti, fi bofh flsus to sallulhii, de po oblubi Boshy tebi na tim fveitu dobru poide, inu bofh dougu shivilna semli. Tebi bode dodelil G. Bug to gnado , de bofh ufse tvoje fourashnike te dufhe frezhnu premagal po oblubi
Nj	rami-
farni ga Boga, kir pravi : Ta pokorni ’	’	overil od premagani a. Prov. 28.
Navuk.
S a Hlapz?-, inu Dekle.
S. Petrus J oger BoshyJetaku govori: Vihlapzi bodite vajbim Gofpudam podloshni s,tifsim flrabam, nikar le tim dobrim, »»« priasnim , temuzb tudi tim Zbudnim. J. Petri z. ji/. 18. Shposhtui-te tedei vi flushabni taifte, koker valbo Gofposko, sveifli ym bodite , inu svei-
ftu ym deleite , koker fami febi, fhko-de ym varuite , ter ta zait nanuznu na ferzereite: Spomnite, de kir valhi Go-fpodarje fo vam dolihni ta oblublen Ion dati, vi tudi fte dolihni nymsvei-ftibiti, inu sveiftu delati.
Skerbite pak ondi feudinat, ne kir jele vezhilon, ali bule shpendia , ampak kir je buli, inu vezhi perloshnoft Bogu flushiti , kir je men navarnofti v*eno , ali drugo pregreho pafti, sa-guishnu vam bode tamanyelon veliku vezhsadel, koker ta vezhi, aku valha fkerbbode ufelei taku, inu ondi flushi-ti, de botesraven tudi Bogu flushili , inu valhim dufham S. Rav sadushili, sakai leto jezil, inukonznafh, sa ka-teriga volo l'mo na ta fveit ftuar jeni.
ENAI«
«es © se» 109
ENAISTA REGELZA.
Koku bi fe samogel obilni Jbegen per shit-nim pole , inu shivinizi s a dobiti, hude uremena , inu bolesni o d ver niti. frezhntt go/podarit.
L Ete fo gnade, katere ufaki fuseb-nu kmetishki-, inu delouni zhlo-vik ftlely, inu poterbuje, tudi yh G. Bug taiftim dodelv, kateri fe pruti nie* mu saderfhe, koker fe rayma, inu fro« dobi, de yh tedei ti tudi sadobil bodefh, jfturi taku :
1. Per tvoj hifhi, per tvoj dershini kletve , inu shentuvania na perpufti , posuari oiftru, pokregei, kateri bife podftopil s^tim Boga reshaliti, raunu taku klafarfkih nasramnih befsedi na perpufti, bodi dama, bodi tam na puli, tudi nikar oprauliviga govorjenia , dokler letu ufse Boshye shcgne odga-nia, nafrezhe, inu £htraffinge na fe ulezhe: dokler pravi G. Bug v’ S. pif» mu. Skuskai fetagreb fluri, ikus to bode tudi Jbtraffan. Sap. Ji. 7. Bab-jeh ver, inu te sapelive zuperfke fueite, inu mittelnenigdar naiihi, gori na u-Semi, taku tudi od drugih morebiti tebi k’fhkodi fturjene nabodo tebi ihko-duvale. V’G. Boga, inu Svetnike Bo-N 4	shyc
shye, ter v’S. shegnane rezhy terdnu savupei, inuob fvojm zaitu nuzei.
l. Raunei tvoje rezhy pravizhnu, ter sviftu tvoje d.;uke per defsetinah , inu drugih gueringah odraitei, golfije v’nobt'ni rezhy, nikar per meri, nikar per vagi, ne per kupuvaniu, ne per predajaniu na fturi, inunashely: To pofojenu blagu, ali denar sveftu pover-ui, tonaidenu blagu, komer iliihi, is-rozhi. Per nobeni rezhy, fusebnu per mfjah nobenimu file, inu fkus s.hivino fhkode nadelei, prevelikih, inu vo-hevfkih zhinshou nikar na jem!i, kader plazhati en dolg na bofh samogel, vsai pohleunusa odlog profsi, inufenapu* fli toshuvati, naponrazhui hudobo sa dobruto. Susebnu feboy kervizhniga blaga per hi, kir veifh, inu fnaih, inu fe per ludeh ozhitnu skafuje, de en kervizhni vinar vje defset pravizhnih, inu de kt rvizhnu blagu, datrekiga, ja v*zhafsu dadrufiga erbanadoide.
g. Tvoje perdeuke na lepu oberni, nikar nanuznu Osusi nasmasnu lebanie , sapraulanie,ali pianzhuvanie na sapra-vi , inu nasaverfi; Vrfhah prou dober Im<t G.Bug nam ta kofsez kruha per-jnanfhat, inu pertergat, kadtr mi nie-gove luke dary pajnetnu na nuzamo,
inuprou, koker, inu kamer ferayma, raobernemo, kir mi tudienimu petler-ju almoshno pertergamo, kader vidimo , de jo prou na oberne.
4.	Odtvojh perdeukou rad, inu volilu potrebnim ludem, inu tudi tim Cerkvam s’vefselo roko podeli: polliilhei, kai fam G. Bug v’S. Pifmi nam osnanu« je, kir raku pravi: Zhafli tiga Gofpu-da od tvoiga premosbenia , inu te pervtne cJ «ffih tvoyb perdeukou, inufruhtou dai vieniu, taka hudo tuoie kajbte polne sbitap inutvoij keudri polni vina. Prov. 3. "ft ■ 6.
&	10. Toku fofturili nekadei v’fta-rim Teflamenti ti liidje s*velikim ai-fram, inulubesnio, satu fo tudi obilne , inu vefsele perdeuke imeli, ihe tti-di v’fedanim zaitu fe taku brumni, inu hvaleshniludjenaidejo, kateri s’bogi. mi, inu zerkvami fvoje perdeuke dele, ta pervi fruht od ene shivinize, inu od drugih rczhy Bogu , inu na zhaft enimu, ali drugimu Svetniku offrajo ali v’denarvh eno fpodobno almolhno dado , spofnajo potler, inu fe ym skashe ozhitna frezha , inu fbegen Boshv, de frezhnu kmetjejo, shivinafe ym lepu redy , teh bolesen per dershini, inu per shivini bodo obvarvani, dar S. Duha je per hifhi, de tudi to maihenu nym velika sadene.	S-
1it	«OS 3§S 5®»
—----------   —...................     ■	~ii,
5 V^aitu navarnih uremen na fana-fhei fe na sgonenie tih meshnarjou, ali sagovarjanie tih Mafhnikou, dokler ni-ker fena naidesapifsanu, debi bil G. Bug oblubil sa voJo sgonenia, ali sago-varjania hudu ureme preusignit, te-tnuzh to fe pak naide sapifsanu, de sa. volopokure, inu grevinge, pohleune molitve, inu sdihuvania tiga fojka G. Bug te uboge ludy pognada , inu yh sa** fhona; Toku tedei v’takirn zaitu spom* Jlifam na fe, oblhalui tvojo pregreho, iftu nahvaleshnoft, oblubi is lerza fe pobullhat, spofnei pohleunu, de fi ufsih fhtraffing ureden, ali de sa gna-do, inumiloft, koker en potrebni, akrt lih nabuglivi Syn tvoiga nebeshkiga O* zheta profsish. Klizhi ponishnu na pomuzh Mater Boshvo, telubeAnge-IeBoshye, inu Varhe nafhe defhele , inu £ire : Perporozhui fe tim S. Patronam te fare, inu fofeske, tudi fuseb* rtim Patronam zbes hude uremena, koker je S. Chryftof, S. FraneWč~Xaveri-us, S. Anton de Padva* S, Donat Mar-ternik. Tudi te andohti, katere fe v’fari sa preufignenie hudih uremen derfhe , sveftu derlhi, inu opravi.
Eni to lepo navado imajo, de kader sazhne gertteti, inu hudu ureme fe per
jjfcrkasuvati, doli pokleknejo, to moli* tou Salve Regina «'andohtjo molijo* inu bere fe v’hiftoriah ) de ikus to S. teolitou fobli tiludjepred hudim ure. meni obarvani.
To molitou naidejb sgorei pag. 41.
VJzaitu velikiga defheuja , inu po-markania lepiga uremena, snajh molitt to molitou pag. 57.
V’zaitu velike fu/he , inu pomanka-nia tiga deshja, snaJb molitito molitou. pag. S 7-
V*zaitu velikih bolesen , inu morijtf ludi, ali shivine, snajh moliti to moli-tou. pag. 58.
Tu To ti lepi mitelni, fkus katere bogabojczhi Gofpodarij fi ufse forte Ihegnecd G.Boga sadobojo, fkerbi tudi ti lete derlhati, inu dapolniti, bodefh fposnal, inu ozhitnuvidil, de tudi tebe bode G. Bug poshegnal. Predufsim pak, v’ufisim tvojm dellu imei to mif-fou , inu manengo ufse Bogu na zhaft delat, satega volo, de bi perdobil to shiulenie Tebi, inu fvoij dershini lo-fhei Bogu flufhit, inu duftii S. ray sado-biti, inu ne sa tu, de bi fi tukei blagu spraulal. Rezi doftikrat is Salomonam: Dei meni o Bug nikar blaga , tudi nikar bojbtva, ampak kar je meni sa mojesbiu-
lenis potreba. Premilli dobru, koku farti Chriftus te vuzhi, inu troshta, kir , pravi; IJhitc nar poprei Boshye kralefi-vu j inu niegovo pr avizo, taku vam bo letu ufseperverjhenu. Mattb.d. Saivajb nebeshki Ozha vei, de letiga ufsigapoter-bujete. Jbid, lihi tedei narpoprei Boshye kraleftvu, inu fkerbi ob nedeiah, inu sapovedanih Prafnikih , de Boshya flushba bode spodobnu opraulena, k’5. niafhi tvoja derlhina grede, s’jutrei, inu sVezher, aku ta zait pcrpu/li, s* tvojodershino ta S. Roshenkranz, inu Lvtanye moliih. Inu aku v’zhafsu bi tebe ena, ali druga nafrezha , Mesen, ali huda ura sadela, poterpi volnu, na ntetnri zhes G. Boga , nikar tiga, ali uniga urshah na delei, ampak lam fe-be, inu tvojo pregreho fa urlhah spos-neite nafrezhe, rezi pohleunu.is Joba m : Bug je dal, Bugjeusel, neibo nie-govu S. Ime zbejher.it. Savupei, de on samore supet tebe poshegnat, inu v* en dober ftan obilnih perdeukou, ali tiga Iubiga sravja supet poftavit , koker je bil fturil s’Jobam, inu ftie fedaini zait flury s’nieh doftimi, kir Ikus ogyn, ali 'hudo uro, ali Ikusi bolesni v’veliku bolhtvu padejo, ali kir leto.volnu ter-pe, supet farni k*febi s’zhaisam pride-
jo, dobru oblloje, ufso potrebo imajo, per tim tudi fi fcus fvoje Iubu sadersjia-»ie S. ray saflulhio.
DUANAISTA REGELZA.
Koku ima en gmein, im delovni zhlovik ta dan skleniti, s’vezher[e saderjbati.
PR avi nafh lubi Isvelizhar: zbuite, intt perprauleni bodite, k ir navei-/ie , ob kateri uri ta Gofpud pride. Luc. 21. Safu ti brumni, inu saisvelizhanie fvoje dulhefkerbniChriftiani ufak vezli er , preiden fpat gredo, fvojoveift, kokerdebi imeli k’fpoudi jet, ali ta nuzh umreti, sprashujejo, kai fo ta dan s’mifšeljo, s’befsedo, inu s’dia-niam greha fturiii, fe isferza zhes tai* fte sgrevajo, fepobulfhat, inu ob kratkim fpovedat oblubjo, inu na tovisho, kir bi utegnili to nuzh umreti, fvojo dulho v’en dober flan ene frezhne ftner-ti poftavio. Sturi tudi taku m0,1 hibi delouni zhlovik, inu navadi fe s’eno frezhno uro prelkerbeti, inu fi ob kratkim, tudi v’zhafsu per enim dellu 9 ali kader fe slazifh, k’i'erzu usemi i. Sa gnade ta dan prejete Boga sahvali. z. Sa gnado S. Duha profsi, tvovh grehou fe prou fpomnit. 9. Premim tvoje ti-ga dne shiulenie, mifli j befsede, inu
«O« @ SO*
dianie. 4. Obfhalui tvoje fallerje, gre-vengoobudi, de fi G. Boga reshalil. 5. ObJubifepobuIfhat, inu v*kratkim fc fpovedat, v’JEfufove S. Rane tvojo duiiio perporozhi, inu vlakih lepih miflih fe h’pozhitku rounei. Na to vi. sho delajo, inu fture duhouni, inu Cloftt-rfk i Judje , kir usai fe bel, koker tigmein iudje greha varjejo, sakai bi tiga tudi en gmeinzhlovik, kir v’veli-kih perloshnoftih tiga greha shive, tiga n.i fturil ? letu je ena fveta, inu lehka , tersa dulho fylnu nuzna, inu potrebna rezh.
Prtiden fpat puidefh, moli Tam, ali s’tvojo dershino ta S. Roshenkranz , inu te S. Lvtanie, aku zait leto per-pufti. Kir bofh imel doli lezhi, ob kratkim fe perporozhi G. Bogu, Materi Boshy,tvoimu S. Angelzu Varhu,tvo« ym S. Patronam. Moli nakatere Ozha-3ia(he, inuZheshenafi Marie k’zhalti S. Troyzi, offrei sa dulhize v’vizah po navukusgorei pag. 150.
Navadi fe te molitve sgorei poftau* lene pag. ?o.
Na tu pofhkrofi fe s’shegnano vodo, fculfrni en S. Ctucifix, aku ga imafli pred rokami, aii en pildik Matere Bo-shye is Paternofhra, ali Scapulirja r
ftun
so»
fturi ta S. krishzhes poftelo, inu pot-lpr lam zhes fe, v’Boshym imeni fedo-lipolofhi, inu rezi: JESUSNazaren-fkienKralteh Judou, letazhaftiti ti-tel obari mene od nagle fmerti, inu od ufiga hudiga, Amen.
Kateri pifsati snajo, fi na zhelu sa-pifhejo te ihtiti pulbtabe : J. N. R. J. Leto fturiti je fam Chriftus vuzhil S. Edmunda, koker fprizba JoanNadafi iui6. Nov. Inu oblubil, de, kateri s* praveandohti Jeto bode Buril, nabode to nuzh s’naglo fmertjo umeri.
Skerbi de bolh safpal v’fvetih , inu dob nh miflih , koker je od terplenia Chriftufoviga , od guifhne fmerti, ali nie ure naguilhne, od fodbe Boshye, od vezhnofti, v’katero poidemo, aii vezhniga isvelizhania , ali vezhniga fer-damania.
Kader na bofh mogel safpati, ali bofh kie imel terdo poftelo, fpomni, kokujetefku, inubritku bilu tuojmu Chriftufu tri ure vifsiti na S. Krishu , inu koku terdo poftelo je on imel sa tebe volo , ni imel kam fvojo glavo nagniti, inu polofhiti. Sufebnu li leto k’ferzu usemi, inu premilhlui v’eni bolesni, de bodefh stvezhim poterpleniam sa-roogel toifto kftvojmu vezhimu taflu-sheniu prenefti.	Pr©*
Premiili tudi, kai sa eno teshko po-ftelo imajo te uboge dulhize v’vizah, inu Ihe eno huiftii teferdamane dufhe vrpckJu. VfmiJcniu Boshymu perpi-lhi, deli pred to paklenlko martro do-£hmal perhranien, kir vh veliku v* pek!ugorv, kateri To mein greha ftu-rili, koker ti: Sheli., inu profsi sa gnado, na tim fveitu le prou spokoriti, nikar v?to nafrezhno poftelo peklen-skiga ognya pahnen , tudi pred to oi-ftro poftelo teh viz perhranien biti. -Kratki Navuk,
Z bes te duanaift Reg el Z? ■
PRelubi moi delouni Chriftian , kir morelh spofnsti , de v’Ieteh dva-naift' Regelzah nizh ni preteshkiga, de hi na mogel j bodi kdurozhe, letiga dopernefti, ferzhnu li napreiuscmi po navuku leteh Regelz shiveti. Hocfac, $ vives, ftufi to , taku bojh shivil, tu-kei frezhnu, tamkei v’nebefsih vezhnu.
Ah kai terpe nekateri ludje sa pos-vetnu blagu , kateru ufse bodo mogli enkrat sapuftiti ? Ah kai terpe ti na-frezhni greibniki »kirgreham, inuhu-dizhu flufhjo! kai teshau, inubritkuft v^voji vefti morejo preftati? inu ven« der v^veliki navarn ofti vezhniga po-gublenia prebivajo. Ti pak, aku le bolh
a h tal
«&§ is so»
ahtal po navuku Ieteh Regelz shiveti, bodeih veliku notreniga troshta , inu vefselia ushival, bodelh imel enu ter-dnu savupanie enkrat tudi tu nebesh-
ku isvelizhanie dofezhi.
Dokler, de fi lih en gmein, kmetifh-ki, aii delouni zhlovjk, imafh fpom-nit inu veidit, de G. Bug na gleda na velanie tihludy , k oker pravi S. Matth. na zz.pofl. S. Paul tudi nam osnanuje , de G. Bug bode ufakiga fodil, po tim koku je on shivil, inu na bo gleda!, kai je on bil, gofposkiga, ali kmetifhkiga itanu. Ta od Buga refvetleni Thomas Kempenfis taku tebe troshta, inu pravi: Takrat ( tu jeper Boshy fodbi ) fe ho ena kmetijbka jopa , inu minifhka kut-ta [ve til a, inu enu mehku shlahtnu ob» lazhilu bo obtemnelu. Takrat bo ena u~ boga bisbiza vezh velala, koker enu kra-levupoufod poslazbenu pojlupje. Takrat bo enu ftanovitnu poterplenie vezb velalu9 kčker ufsiga fveita oblafi. L. i. c. 2.4. n. 5. Dalei pravi on :Saguijhm en preproftt kmet, kateri Bogu jlusbi , jebuljhi, koker en vuzben Gofpud, kateri na tek tihsvesd ahtengo daje, inu jraven tiga fam febe samudy , inu[ebenaahta. L.l. c* r«
O	Pol-
Polne fo bukve hiftorij, inu ex-cmpelnou , koku G. Bug je tegmein Iudy ufelei fhizal, inu (hirmal, po« troshtal, inu pofhegnal, tudinyhdo-fli na tim fveitu zhaftite fturil, inu v* / nebefsih zhes te gofpofke, inu bogate povikfhal , fpomni na riga reuniga La-Zarufa, kateri je bil fkus Angele nef-fen v’S. nebu, ta bogati mofh pak, satu kir je pregref hnu shivil, je bil pokopan v5ogyn peklenflii.
S.	Ifidorus Spanfkiga Kraleftva ett ubogi kmetizh, jefkus fvojo brumnoft toku G. Bogu dopadil, de fe je iltuG niega veliku zhudeshou sgodilu, de Krali fo fi s a eno zhall dershali niegove
S.	kofhize na ramo useti, inu fedaini zhas niega vefsChriilianfki fveit ša en-ga velikiga Svetnika, inu pomozhni* ka fuSebnu s a enu lepu ureme zhafti. Niega prašnik fe dershi na 10. dan mef-za Majnika dva dny pred S. Pangerzam, na kateri dan je bil umeri v’tem leitu IZi?. Eni pak niega prašnik dershe na dan S. Gregoria, na kateri dan je bil v* tim leitu 1613. S. Ignatiufam, inu S. Francifcam Xaver. vred pofvizhen, tu je:v’fhtiveine tihSvetnikou poftaulen.
Sna«
221
Snara tudi je tebi ra velika zhaft S.Not-fcurge, katero koker nekadei eno ubogo deklo je G. Bug zhaftuo fturiJ, inu polonal.
V’glihi vishi Mati Boshya, kirjeena befsedniza ufsih nafs ubogih grefbni-kcu, toku dobru tim ubogim, iru frot-nim , gmein, inu deloumm ludem, koker tim imenitnim, je perpraulena per-flopiti, ona tudi na gleda na veJanie tih ludy , atnpak na Jepu shiulenie, inu sadtrshanie enga zhloveka, bodi on kdurkuliozhe. Kai je reuniflriega na fveitu, koker en ubogi paftir, ali pafta-riza ? Inu vtnder fe je Mati Boshys uf-milila zhes eno ubogo partanzo ( koker fprizba Sol. apud Kajleliz tn Catechif. pag.197.) perlhJa je v’n:e hishizo, je nio potroshtala v*nie bolesni, v’nie fmertinje na ftrani ftala, nie duftiizo v’fvoje roke prejela, en lep kranzel na nie glavo k’fposnaniu nie lepiga shiu-lenia polcshila, ter to dufhizo v* drushbi tih Angelou, inu nebeshkih dulhiz v’nefcefsa fpremila.
K’sadnimu perporozhena bodi tebi taRegelza, katero nam naprei pofta vi ta brumni molh, Tobias Lobner in Bib-
liotb.
liotb. tit. Cotif. §. 3. Inujeen sapopadik ufse brumnofti, inu S. shiulenia, kir taku nafs vuzhi
Sturi, inu terpi ufse, kar Bug
ozhe,
Satu kirBugozhe, inu koker Bug ozhe.
Kateri ( pravi ta Vuzhenik)bode spravim aifram , inu s^erbio to Regelzo dedhal, fi bode gvifhnu ftablo k’ufsira lepim zhednoftam, k’ufsi brum-noftij ja k’veliki fvetufli, inu k* gvifhnimu sadobleniu tiga is-velizhania fturil, inu. napravil,
F I N I S.
Index, alt &ager teh navit ko ti,
molitoMZ , inu drugih lepih rezhy, katere [o sapopadene v’tih Bukvah.
Podvuzhenie v’teh nar bel potrebnih rezhy enga Chriftiana. pag. r.
Podvuzhenie v’teh deveterih rezhy , katere je sapovedal naprei nefti tim ludem Benediftus ta XIII. Rimfki Papesh.	4.
Molitou ene prave grevinge.	9.
Molitou ene shive vere.	iq.
Molitou terdniga savupania.	i r.
Molitou ene ferzhne lubesni.	12.
Navuk sa Spoud	1 3.
Navuksa obhaylu, inu od S. mafbe. 17.
Navuk od Sacramenta tiga Kerfta. 2 r.
Od kershanlke pravize, od fort tih grehou.	22.
Od dobrih del 1 eniga Chriftiana. 24.
Koku fe ima moliti s’jutrei, s’vezher, inu opuldan.	26.
S^utrejna molitou.	28.
Molitou, aiivisha ene dobre manin-ge-	29.
Ena kratka pred ufakim dellam 30.
Vezherna molitou.	30.
Visha moliti S. Roshenkranz. 31.
Ljtanie od Slatkiga Imena JEfufovi-
8a	33.
Lytanie Laviretanske,	3.7,
Mo'.
Molitou, po Crainsku Salve Regina.41. Lytanie od ufsih Svetnikou.	42.
Molitou ob zaitu Turlke voiflie.	52.
Molitou v’zaitu velikih bolesen , ko-ker morye teh ludy, ali shivine. 58.
Molitou ob zaitu teh voiftia med ker-fhatfkimi Firshti.	ibid.
Kratku rellozhenie kerfhanfke vere na visbo enehiftorye.	60.
Reflozhenie teh saderh tiga Sakona.
72.
Tabla, koku fe ima Shlahtaraitat. 79.
Tobiove Bukve: Predgovor.	81.
Tobiovih Bukou perva poiiava. 85,
Kratku podvuzhenie is Tobiove hi-ftorie.	121.
Regelze, ali vishe Bogu flushiti, sa gmein, inu deloune Iudv. 108.
Perva Rtgelza,kai fe ima rt uri ti, kader fe s*jutrei gori uftane.	ibid.
Druga Regelza, koku ima ta zhlo-vik Ivoje delju sazheti.	130.
Navuk kader ura bve.	132.
Navuk pred jedjo , inu po jedi.	1 33.
Navuk sa ta zait, kader Te fgony Ave Maria.	135.
Treka Regelza, koku feima ta Nedela, inu drugi prašniki prasnuvatj.
Molitve sa ufse potrebe. Molitou sa lepu ureme. Molitou v*zaitu te fulhe.
J/-
ibid.
56.
Navuk, koku fe ima molitou daperne-
fti. x	l	?8.
Navuk te day v*tedni andohtlivu da-pernefti.	*4l*
v*Nedelo.	ibid.
v’Pondelik.	144-
v*Torek.	14.6.
v’Sredo.	148.
v’Zhetertik.	1S°•
v’Petik.
v^abboto.	,^S*
Navukzhes te andohti tiga tedna. 169. Zheterta Regelza , koku fe ima S. ina* £ha dilhat.
Navuk, per S. tnafhi terplenie Ohridu« fovu premishluvati.	171.
Navuk koku fe ima ta pridiga podu*, Ihati,	181.
Peta Regelza, koku fe ima ta Spoud opravit.	181.
Molitou poSpoudi.	187.
Shefta Regelza, koku Te ima k*S. ob-haylu perfiopiti.	188.
Molitou po S. obhaylu.	I9i-
. Sedma Regelza, na kai sa eno visho fi samoremo te vize perkraifhat. 192» Samerkuvanie tih ufakdanih odpult-kou.	IS S*
Ofma Regelza, koku fe imata zhlovik pruti fvoij duhouni, inu deshelski Gofposki saderfhati.	*99*
De.
Deveta Rčgelza, saOzhete, inu Matere.	201.
Sa Gofpodarje, inu Gofpodine. 202.
Defseta Regelza, sata mladi folk, Sy-nove, inu hzhere.	205.
Sa hlapze, inu dekle.	208.
Enaifta Regelza } koku bi fe samogel obilni shegen per fhitnim pole &c. sadobiti.	209.
Dvanaifta Regelza, koku ima en gmein inu delouni zhlovik ta dan skleniti , s,vezher fe sadershati.	215.
Kratki navuk zhes te dvanaift Regel-ze.	218.