KllMpi

Зтго^^ђ!





.rS:
■ f - ^ C» :	^ 1 -»	-yjy
		-Mf » 1-■
		1
-		
АЛЕКСАНДРЂ АМФИТЕАТРОВЂ.
Ш русскои шштш,
Зтгадв!.
I. ОлБга и Елена —II. Птичји rpi^xTb.

Б-ћлградЂ 1929 г.
186176
Печатаетсл вђ K0.ih4ectbt 2.UÜÜ зкземпллровЂ.

Памнти |\Лакеима Максимовича КОВАДЕВСКАГО
СЂ благоговљтемЂ посвнцаегпЂ зту' книгу бившш его слуша-meAb и всегда почитател1
АВТОРЋ.
Оттз автора
Почти четверт!:, вћка тому назадЂ, вђ Париж'1ј, bi> pyccKoii Bbicmeti ШколФ, СошалБН1Ј1х-Б Науктз, основаннои и управлившеиси незабвеннћшг. М. М. Ковалевскимг., прочиталт, и лекшго на тему „Женш,ина б-б обш,ествен-Hbixij движен1ихЂ Росс1и". Она им-^ла доволбно шум-Hbiii ycnhx-б. М. М. Ковалевск1и находилЂ ее недурного Пр Vpa.UMOlO длл „ИСТ0р1и руССКОИ женш,инб1" и cobt.to-валг. мн1'. занитБСи составленЈемтз таковои. В'1".дб вђ рус-скои литератур'ћ нЈ-.т-б обгцаго руководигцаго труда по зтому предмету, исклгочаи незначителБНБ1Х'б и устар'1'.-лб1Х'б, бол'1',е публицистических-б, чф.мтз исторических-б, работ-б ШулБгина, Шашкова, Мордовцева и н-ћсколБкихг. монографји.
Внушеннаи М. М. Ковалевским-б задача сд'клаласБ моего мечтонз, но вбшолнитб ее мн-ћ не удалосБ по пе-peMijH4HBbiMT3 услов!им'б моеи жизни, и вђ ту пору зми-грантскои. А также и потому, что и слишком-б расши-рил-б плантз сочиненји, и увлечен1е частими часто отво-дило менл отг. ц'клаго. Да н библ1отека мол, которок) н располагалг до револгоши, хоти и обширнаа, бБ1ла не-ровна по дач'ћ матер1алов-Б и т1јм-б, конечно, поддержи вала мои личнbI^ тиготкн!« к-б н'1жоторБ1мт> пер1одам'Б особенно полЈобившимси, а потому и бол'ке обслужен нвшг. библјотекок). ТакЂ что кђ зпох'к Великои воинб! прервавшеи мои занитји, у мени бмли roTOBbi: перввп'! том-б, KOTopbiii 51 думалЂ BbinycTHTb монограф1еи подђ


Оттз автора
Почти четвертБ в'1жа тому назадг,, вг> Париж!',, в-б pyccKoii Bhicmeii Школк СошалБНБиЂ Наукг>, основаннои и управлившеиси незабвеннБшг. М. М. Ковалевскимг., прочитал-Б 51 лекшкз на тему „ЖенЈцина вг обш,ествен-Hbix'h движенЈихтз Росс1и". Она им^ла доволбно шум-Hbiii ycni'jxt. М. М. Ковалевск1и находилг. ее недурнок) Пр ГраЛ1М010 дли „ИСТ0р1и руССКОИ ЖеНГЦИНБ!" и cobt.to-валг. MH'h занитБсн составленЈем-б таковои. ВкдБ в-б рус-CKOii литератур-]-. Hi'.T-h o6iu,aro руководн1даго труда по зтому предмету, исклгочаи незначителБнв1Х1. и устар'Г,-лв1хг, бол'1-,е публицистическихЂ, чКм-б историческихтз, работ-b Шулћгина, Шашкова, Мордовцева и н'ћсколБких1> монографји.
Внушенна« М. М. Ковалевским-b задача сд-ћлаласБ Moeio мечтонз, но ввшолнитб ее MH'h не удалосБ по пе-рем-|-.нчивБ1м-б условЈимЂ Moeii жизни, и bt> ту пору зми-rpaHTCKOii. А также и потому, что и слишком-б расши-рил-fc плантг, сочинен1н, и увлеченЈе частими часто отво-дило мени от-б ц'ћлаго. Да и библјотека мол, которок) и располагалЂ до револнзши, хоти и обширнаи, бвша не-ровна по дач'1', матер1алов'б и тФ.м-б, конечно, поддержи-вала мои личнб1и тнготФ.нЈи кђ н^ккоторБш-б пер1одам-б, особенно полгобившимсн, а потому и бол^е обслужен-нбш-б библ1отекок). Так-б что кг. зпох'ћ Великои Boimbi, прервавшеи мои занлтјл, у мени 6б1Ли готовбк nepsbiii TOM-b, KOTopbiii н думалЂ BbinycTHXb монограф1еи подт.
заглавЈемЂ „Зари PyccKoii Жен1цинБ1", такг какг. вг. нем-Б обозр'кваласБ зпоха доисторическаи, — по фолвклору; обширнвп'! öbiToeoii обзорг XVII вФ.ка, пр1уроченнв1и mhoio, какт, к-Б центру изсл^дованји, к-b демонологическои „По-вћсти 0 Соломонји B'kcHOBaToii"; и нФ.сколћко б1ографи-ческихг. очеркоБг и характеристик!:. изт, зпохи Екате-ринБ! II и Александра I.
Все зто, равно как-Б и библ1отеку cboio, пришлоск mh'Ji, cb BoiiHoii и затФ.мђ револгошеи, бросип. втуне на восемБ лћт-б. Лишн вг. 1922 году, добравшис]. до ИталЈи послћ бћгства изг. „краснаго Петрограда", öhin-b и вђ состоинји снова обратитБСи kij своему труду (ради него, т. е. ради своеи библ1отеки, и и возвратилси именно вг. Итал1к) на старое пепелише). Промежутокт, вт, восемк лћтЂ, конечно, не прошелт, безслКдно ии дли менл, ни дли труда моего. Рукописи свои ^ нашел-в требугошими переработки и принилси за нее и до сего времени вожус1. сг. ними.
Змигрантска« нужда ввшудила мени продатБ биб-л1отеку. Ее пр1обрћло правителБСтво Чехословацкои Рес-публики. ЛкзбезностБК) Господина Президента проф. Ма-сарика мн'ћ 6б1Л0 предоставлено право удержатБ отд'1-,лб1, нужнБШ mh'b длл завершен1н моих-б bbimeo3ha4ehhbixt> работ-б, впредБ до ихг. окончанји. ЛкзбезностБГО зтои п полБзовалсн два года, 1923—^1925, за что и приношу Т. Г. Масарику в-ћковф.чнуго благодарностБ.
Вг. резулБтат-L пересмотра, н сосредоточилсн на рабогћ по XVII в'кку, на своеи „Соломонји Б1',сноватои" (извлеченје изг. нел печатаетси сеичасБ в-б берлинскомг. издателБСтв-ћ „М-ћднБш Всадник-Б", подђ заглавЈемт, „Одер-жиман РусБ"). А „Заркз Русскои Жен1цинБ1" и разбилЂ на рид-Б отдклБНБЈХ-Б атгодовЂ, как-Б то: „Птич1и грф.хт," (зндогамическал семБл), „Паленица Удалал" (легендБ! и гипотезБ! 0 женскомг. богатвфств!, и женовластнБаг. государствахг.), „ВЈицан Д'ћва" (религ1ознал и колдов-
скаи ролБ жен1ци1Љ1 вђ до-христјанскомг. öbiry), „Бракг., семБи, вдовство, имушественное право".
Два изЂ зтихЂ зтгодо†— „Олћга и Елена" (частв атгода о „В'1'1Цеи Д'1'.Bt.") и „Птич1и rp'lix-b"—pt.maiocb sbi-riycTHTb вђ свФјТђ по новом-б ихђ пересмотр'!'., дабв! не уподобитБСи Пенелоп']'., в'1-,чно ткушеи и вф.чно распускаго-1цеи свое полотно. Т'1-,мг болФ,е, что, вт, условЈлхт> зару-бежнаго книжнаго рвшка, издаше всеи „Зари русскои жешцинв!" едва ли осушествимо по своеи громоздкости. Еели HacTOJim,iii томикђ будетт. хорошо принит-б читате-лими, тогда попробуго послатв в-б wip-b и прочЈе ST^bi, а иначе nycTb покоитси до лучших-b временЂ.
Позволикз себ'ћ см-1',лостб посвмтитб зтотђ томикђ памнти Максима Максимовича Ковалевскаго, которвиј на-правил-b мени на путв изсл'1',дованЈн вт> области истор1и pycckoti жeнIцинbI и котораго, oti, гоности моеи, н бмлт, усерднБШ!^ поклонникомтз,—и какг. слушателв его вт> Мо-сковскомЂ Университет'!'. 1881—85 г.г.; и какЂ чтителв его orpoMHoii и благои научно-литературноЈ! и обгцест-ственнои дi■,^Iтeлbнocти; и какг человФ.кг., лично ему oб^-3aHHbii'i всегдашним-b вниманЈемЂ и дружел10б1емг вђ частнмхЂ OTHomeHinx-b давнихЂ, но незабвеннв1хг..
Александрг Амфитеат, ођђ.
Levanto. 1928. XII. 15.


Wi'V^iJ"! ЈШ
" ^J UI 1 1 -T'lJ r; Ii l'ifv^ .	Ш
• ' ■ ■ " ; > . ^

. ■
ОлБга и Елена.
I.
И:ги 1зс1',хг женскихг. фигург> началннои pyccKoii лГ.тописи наибол1.е цф.лнно ввфажает-Б бмлиннћти тит> в'1'лцеи богатвфки та, которои, однако, н-|,тђ дошед-ших-b до нас1. бвшинах-к: к1евска« книгини - правителв-ница Олвга до npHHHxin енз христјанства Умира«, ОлБга запретила справлитБ по ceöt тризну, и cn'htbii-i надг. него греческји чин-b христ1анскаго погребенЈн какЂ 6bi отп']',лг. также и бћ1линну10 женшину. ПослКднии вђ богатвфскоП пород'!;. „палениц-b удалв1ХЂ", она первого из-б нихт> легла ВЂ землнз подг. холмик11 сг крестомЂ, а не подт. наснш-ноИ курган-Б.
Два пер ода в-б жизни Олбги, извшескји и христј-aHCKÜi, двоитЂ еи образЂ не тол1.ко вђ л'|-.тописи, но и В1, народнои памити. Пр51мв1х-Б преданји о Heii не осо-бенно много. Пр. Халанскји прослФ.дилг ихг. географи-ческое расгфостраненје. Лгобопвино, что оно совпадаетЋ c-fc л'1',тописн1:.1ми границами дКмтелнности Олкги: стт» Овруча на Волћши до Курска и Пскова. Bt одних1ј преданЈих-Б ОлгЈга — церковно-л'1'.тописнаи: свитал, обра-зец-Б вс ћхг. семеинмхг. и властителнскихг. доброд'1'.телем. Вг. другихЂ — нисколвко непохожаи на первукз — ОлБга-преступница, кровожаднаи воителнница и челов1жоуб1Гша.
Дли зтои жестокон Олбги особенно вкфазителћн!,!
преданји Овручскаго округа, гдК назван1е м1хтечка Ис-корости напоминает'к о сожженномг л Ктописного ОЛ1,Г010 древлинском-Б городћ „Из-h Корост1>н1,". Bb овручскихг. сказан1ихг. Олнга ивлиетсн подг. именами. Ол1.ги, Волј.ги, 10лги, 1овги, Волгн. Bi. нћкотормхп, на нее nepeneceHbi имена поздн'ћиших-Б царственшлх'!:. жетциш:., произво-дившихЂ в1, свое времм особеино сил1.11ое впечатл1'.н е на воображенје народа: Катеринн! (императриш,! Екате-pmibi II) и пол1>ско1'| кopoлeвbl Bonhi. B'b ni'.KOTopbix-b она утратнла ими и cлbIвeт■b просто „графинего" •— без-b прозви1ц,а.
Исторји сожженји Искоростенм разсказ1>шаетси блнзко КЋ лФ.тописному noBi'.CTBOBaniio. Ho зaмi■.чaтeлbнo TO отличје, что вђ овручских-в сказахг. Oлbгa мвлметси не мстителнннцеи дpeвл^Iнaм'b за yoiiicTBo своего мужа, кнмзи Игори, а, HanpoxHB'b, соперницеи, Boioioiueii сг. мужем-b за влacтb, и его y6iiiLi,eii. Иногда злод'1'.iiCTBO смчгчаетсн оговорконз, что Hropb nornöb по недоразу-мћнЈго, не y3HaHHbiH женого вг бого. Но во Bci'.xi, BapiaH-тах-b твердо держитсл мотивтз, что Oлbгин■b походг, 6bm'b не за Игорн, но противг Игори, KOTopbiii почему-то сбКжалЂ OT'b жeнbI, а она его ловила.
„Колисјј [Олга шукала своего мужа, шо з нек» спорив, TO вона иого вбила, та казала москалим своиим узити земле по рукавице, да вони и насвшали оц'1'. гору".
Назван1е урочи1ца Озле вђ КЗровскон волости о6ђ-иснлетси T'l'.Mi,, что будто obi, на ceM'b M'bcTb Иатерина, поб'ћдивтз мужа, отрубила ему голову и воскликнула, печалуисБ:
— „О, зле".
И так1. дал-be. Всаду и всегда Олнга — грознан воителБница, пресл1>ду101цаи б'ћглаго мужа, а ИгорБ, Ригортз, „граф-Ђ.", „виднв1и панг." ■— страдателБнаи сто-рона. УкрмваисБ отђ жeнbi, онђ переод'1',ваетси втв чужое плaтbe, вв1держиваетЂ мн0Г0л1'.тн10К) осаду, стараетси yüTn подземнвши ходами, прорвшаи их!^ „из Городца
аж до Kieea". Ho свирф.паи Ол1,га вснзду его досп'1шает-б и кладетг. ему смертнћ1И конецЂ. ТакЂ какг. Ол1.га, м1> стами, переименоввшаетси вг. Катерину, то возможно, что ВЂ овручских!:. лбгендахЂ смутно отразилис!, про-никнувшЈе ВЂ народг. слухи о „Петербургскомг. ДФ.и-CTBi," 1762 года и жалкои суднб'!'. Пегра III.
„Игореву могилу" показБшаЈОт-в у Искорости, а у Овруча просто „Книзеву могилу", которукз м1>стнаи ин-теллигенцји, по cmi'.uieHiio имен'Б, зоветЋ „Олеговои": Олеп^ — мужскам форма имени Олнги. (Н. Коробка. Изв. Им. Ак. Н. 1908. I. 294—304).
Другаи характернаи особениостн преданЈи об-Б Ол1,г1'. — что в-Б них-Б отводитси очен!, много м1-,ста водиБШЋ декорашимг.. Можно сказат!,: гд1. Олнга, тамЂ и вода, Ол1.гин151 слуд!^! и Ол1>гинБ1 ворота на псковскои ptK'h Великои, Олнгина ванна, Игоревт, бродг, 10лжинв1 колодцв! вг. Овручском1> у1',зд'ћ. Ссора еи cb Игорем-б обгмснлетсм г1',мЂ, что муж-Б оскорбилт. Ол],гу, непри-личио обнажившисБ предЂ него длл купанћи. „Игор у реке купавси, та пк Волвга ишла из воиском, то гои срамно стало". (Коробка, ор. cit 295).
Великорусское предан1е приписБ1ваетЂ Олбг!', кре-CTbHHCKoe происхожденје. Родиласћ де она вг, селј'. Ла-бут]-,, JlhiöyT'h или Ввгбут!'. и вђ д Квичеств'!'. промншлила, как-Б перевозчица черезтз р. Великуго, Пскову, или, иногда, ЛоватБ. Но Лабута, Лв1бута, Вћхбута, Ловатн сутв ви-доизм'1'.нен1л одного и того же слова „Лебедћ", кото-рое ВЂ кјевскои л'1',тописнои легендф, Mbi встр1'.чаем-Б ВЂ форм'1'> „Лв1беди": имл cecxpbi основателеи К1ева, К1и, ГЦека и Хорива, и, по неи, р'1'.чки Лћшеди, под-кјевскаго притока Дн1шра. Легенда, — гораздо древ-н'ћишал л'1')Т0писи, потому что „HoB-liCTb временнв1хг. л1'.Т15" стз ненз сердито полемизирует-Б, — приписБшаеттз возникновен1е КЈева перевозу, KOTopbiii держала зта раз-ÖDÜHaH.ceMbw.
Jleoeab (в-b народнон рКчи болвшекз qacxbio жен-
скаго рода) по сербски и вг. смежн1.1хг. нар1'.чјчхг. — лабуд, по чешски и словацки labut', по полбски labedz, — б-Ј-.лаи (лаба-а1ђа) птица. Лмбедн и лебедн тождественнв!. РКчка Лвшедћ подг. Kieöoivn, — рФ.чка-лебедБ, лебединаи рћчка. ЛБ1бед1Ј кјевскаго преданп!, сестра Kin, 1Цека и Хорива, •— д'ћвушка-лебедћ, лебединаи д'1-,ва. Оставлии втз CTopoH'h историческук) ОлБгу, Mbi можемт, предполо-жит1> почти c-b ув'|-.ренностБ10, что легендарнаи псковскаи ОлБга, перевозчица из-к Лмбутм, и легендарнан кЈевскаи перевозчица ЛБ1бедн — одно и то же миеическое лицо: персонификаши лебединои, т. е. обилБнои лебедими, р']жи, — еи владћтелБнаи нимфа, „лебединаи д1ша".
Самое ими Олбги или Елги, какЂ зовет1з ее Кон-стантинЂ Багринороднћпј, еств водное. Оно созвучно назван1Ј1М'Б нФ.сколбких-б русских'б pl.k-b. „Имена рћктз BM'hcrL cb личнБши именами по болБшеи части ведутЋ свое начало отг. времен-к мивологических-Б. Вђ изБиес-кук) зпоху личнб1ј1 имена мб1 постоинно находим!^ вт. rl'.CHofi свизи СЂ географическими именами и преимуше-ственно сђ названјими р-1ж-б. НапримФф-б, Дуна!! ивлиетси богатБфскимг. именем-б в-б нашихг. бБ1линах-б; то же имп Mbi встр^чаем-б и вг. числ-]'. волбшскихђ боирг. вђ XIII B'liK'fc. Названје главнои русскои рф.ки Волт несо-MH'liHHO естБ TO же самое ими, „что Onwa, Воли-а, как1> и встрћчаем-б зто послЈјднее в-б лФ.тописи: „Волга же раздал воемЋ по голуби коемуждо", „Б!. бо ВвшегородтЈ град-б BoMbdUHh", „И идф. BoMbva по ДеревБСгћи земли". (Полн. Собр. Лћт. т. I, 25). KpoM-h „Волги-матушки" естБ еше р^ка Воми-а во Владим1рскои губ. ИпатБевскан л'1,тописБ под-б 1251 г., вг. разсказћ о походК ДанЈила Романовича Галицкаго на лтвигов-б, упоминаетг. р1.ку Олег-Б (мужскал форма Олбги). Какг. нарицателБное ими, „волга" = „волога", т. е. влага. (ИловаискЈи. ИзБ1Скан1и. 306. 431). Втј изб1К'1'> сквернаго краи „олБга" обозначаетг. „болото". (БарсовЂ. Причитан1и. Т. II). Равно какг, и „ЛБша", столБ близко созвучнал ЛБ1беди, ЛБшутК, Ло-
вати: „А межа гкмЂ селам-b: oxt Двинки за Островчи... да по середи nbwu". (Новг. купч. XIV—XV вв. — Слов. Срезневскаго).
Присоединимг. сгода же onhxy, прирћчное и прибо-лотное дерево, вђ стариннБ1Х'Б памитках-b также, подобно Ол1.гћ, npioöptxaioiuee переднее „в": „На дв'ћ олхи да сг. волхг. на ел1," (М'ћн. гр. 1540), — и также HM'hiouj,ee мужскуго форму олехЂ или олбХЂ: „Поперекг. Оки р1жи на олехт,, да сђ олБху на озеро". (Писц. кн. 7135 г. — Словарћ Срезневскаго).
Дал1'>е. „ОлБгушка •— лигушка", дразн-лтси велико-русскЈи д'1'.ти, не подозр'1'.ваи, что вћфажаЈОт-Б своимг. безсознател1,нћ1м-ћ лепетомг. проблему, весћма интереснуго дли фол1)Клориста. Обвшновенно, слово лнгушка, л.чгпа производитси от'б санскр. langh, npbirarb, вг. роднћ сг. русскимг. лнгапњ. (ГилБфердингг. О сродствј,. 147, Будиловичг.. 165). Но pyccidii народг, не памитунзоди санскрита, хорошо знаетт, луз/су, праславлнское слово, 0пред'1',лл101ц,ее застоинуго воду, и родственное словамг.: лугЂ, луга (поемнан земли), калуга (топн, болото), калЈОга (лужа), локва (прудг), — и с1,вернои ллгђ (непросмха-101цаи мочежина) или лнхђ (узк1и перешеекг. между двумл болотами). Лига почти созвучна лигв1') и, вг пред-ставлен1и народа, зта посл'ћднии толкуетси, ошибочно или нћтг., HO, конечно, безг. санскрита, а просто, какЂ npecMbiKaioiuee, живу1цее вт, лнгљ, в-б лужф,. ЗдКсб опитБ таки тотЂ же коренБ и то же значенЈе, что вђ с1-,вернои олбг/б и oлbxљ.
Таким-Б образомтз, имл Олбги опитб неразрБшно свп-ЗБшаетси сб водностбнз. И очевиднБ1м'б д']',лаетси, что, вђ CBoeii первоначалБности, зто имл должно 6б1Л0 обозна-чатБ какое то водное суш,ество, вБ1разителБНБ1е слФјДБ! чего сохранила и легендарнаи ОлБга. Сушество зто, — русалка, нимфа, водиница, — почиталосБ в^ћгцим-Б и мо-гушественнБш-б. Оно ирко изображено и характеризовано вђ об1цеизвћстнои сказкФ. о „ЦаревнК — Лпгушш", сб
которок), какг. Mbi увидимЂ ниже, легендарнуго ОлБгу сближаетт. не толвко игра словг., подхваченнаи русскими дф.тнми, HO и внутреннии символика мива.
2.
B-b 960 году pyrii-iCKaH королева Елена, уже кре-1ценна>1 B-b ЦарБград!'., отправила послов1> вт> Герман!» кг. королк) (вскорћ императору) Оттону I, проси при-слатн епископа и свишенниковг. дли иаучеији ругјискаго народа XpHCTOBOii в1>р1„ Посолнство зто вћ Ht.KOxopbixT. л-КтопислхЂ именуетси русскимт,. ИЈлецерг cb жаромг. доказвшалг., что зд'1јсб ph4b идетт> не о какои-то нК-B'hAOMOii славо-балт1искои королевФ., но о pyccKoii Олкг!.. Заб'1')Линг. оспаривал-b зту гипотезу, а и не нахожу ее невозможнок). В1-,дб, книгини олбга дФ.иствителБно при-нлла ВЂ кре1цен1и имл ЕленБ! и, сг, того времени, оба имени стали, собственно говори, тождественнмми по практическому употребленЈго. Подобно тому, кактз отож-дecтвл^IЛиcb Владимјрт^ и ВасилЈи, lOpii-i, Лрославтз и reopriii и т. д. — до гКхђ цортз, пока не вbIшлo из-b o6bi4aH носитБ два имени — креш,еное греческое и ро-довое славлнское.
Если примемт, pyriiicKyro Елену за русскуго Oлbгy, TO нвлиетсл не малми соблазнЂ кг. догадк'ћ по сближе-Hiio: откуда вошло вт, русскЈн сказки и почему такт, широко распространилосБ и прочно вросло вг. них-b ими Еленв!, прилагаемое кђ в1'.1цим-б богатаркамЂ женовласт-наго типа и сопровождаемое лecтнbши зстетическими зпитетами: Елена Прекраснаи, Елена Премудраи, Елена Краса Золотаи Коса и т. п. Но догадка зта вис^ла 6bi B-b воздух-L. Если и о русскои Олбг!. мш исторически знаем-b немного, то о pyrificKoti то Елен'ћ уже вовсе ничего.
Отм-ћтим-Б TO oбcтo^тeлbCтвo, что в-b народном-Б roBopii и в-б лФјТопислхтз Елена перед'ћлБшаласБ гд'1ј в-б Алену, гд'к в-b Олену, приближаисБ, таким-b образом-b, K-b Ол'1',, ОлБгћ. По Mtp'h распространенји христЈанства,
популирности имени должна бв1ло много сод1'.иствоват1> его созвучност!, со „лвномђ", благодари которои св. Елена сд-Клаласћ иа Руси покровител1,ницеи лбнјшого или „олћнлного" промв1Сла —■ „бабина и д^Квкина д'ћла". „На Олену и c'hii лен-б". „Оленћ!—длиннвш лбнм". „Матери Олеш,!, раннје л1јИГ:>1 и позднји obubi". „Свитђ лен-b у семи ОленЂ". „Ленв ОленФ., огурцм Константину". И т. д.
Русскаи жен1цина вг. ceMbt. своеи искони бн.1ла при-xoii по преимушеству. 9то женскал спецЈалБностћ, сов-ременнаи началу русскои кулБтурнои жизни, переходу славо-чуди отг. звФ.роловнаго кочевни кг. осКдлости и, в'Б одежд'!',, оттз звф.ринои шкурм ко лнну и пенкк!',. Уже ВЂ доисторическук) зпоху славине умКли обраба-тћшатБ лен!,, и кулћтура лћна, в-б древн'1'>иших-б пам51т-никах1>, представллетси дФ.ломђ женскимЂ. „Мужи па-ШуТЂ, ЖеНБ! „py6hl СТрОИТТз", т. е. ПрлДуТЂ и шбкзтђ рубахи, — так'б распред1'.лиет'б между полами семеи-Hbii-i труд-Б чешскаи позма о „Суд1'. Лкзбуши". (Лнзбо-nbiTHO сравнитБ зто опред'1'>лен1е сб знаменитого револго-шоннок) пФ.снбк) англЈискаго кресткинства в-б XIV вћк1., в-б зпоху Уота Таилера: „Когда Адамг, пахалг., а Ева прила, гдК 6б1ли тогда дворине?").
КулБтурнБ1и переход-Б жен1цинБ1 отг. воинственнои самостолтелБности „П0лику101цих-б" „паленицЂ удалБ1х-б" кг. роли MHpHbixT^ прих-б отмФ.ченг. многими зпическими миеами, вг которБ1Х'б eine не yraciuiii тип-б жен1цинБ1-воителБницБ! об-Бединнетси сб уже народившимси идеа-лом-б жен1цинБ1-прихи. ОбБ1кновенно, оба тнпа, на полђ-пути другт, кг. другу, вотр^.чакзт-б е[це Tperiii идеалБНБ1И тип-б: пљгцеи дљвм, — и сливакзтсм сб ним-б вг. своеоб-разнуго единоликук) троичностБ. ТаковБ! скандинавск1и ВалБкирји: в']мц,1и лебединБ1и дФ.вб! бурнБ1х-Б битвг., прн-ду1и,1и лен-Б в-Б свободное отг. сраженји времи. Такова славлнскан Полудница — дикое русалкоподобиое cyiij,e-ство, которое в-б полденБ лвллетси на полихђ сг. серпомг.
и пристаеттз kt> одинокимг. трудницамг, cb коварнвши распросами, какЋ обрабатвшатБ и присп. ленг.. Которан не В1з1дер>кит-б зкзамена, должна погибнут1> отћ еи сер-па, — 110 обвшному правилу сказочнмх!, Hrpi^ вг. за-гадки, чтобв! иеудачнвп! отгадчик!, платилсм за caoio иенаходчивост!. жизнбго. (См. ниже).
Задача сшип. рубаху изг. полотна, дли котораго лен11 eine не cI.mhi., или вђ каких в нибуд1> niii.ix b труднмхЂусло-вјихћ лвниного производства,—noctohnnhiii сказочмми мо-тивтз. bi-,m,ih ум1'.иницв1 OTbirpuBaiOTcn ox b 110д0би1>1х'в ис-nbiraniii или путемг волшебства,какг „Царевна-Лмгушка" и pasHbiH мудр1з1и женв! не 04eHb мудр1.1х-1> мужеи, обилв-hbih b b нашемтз сказочномЂ зпосК (и, ki^ слову зам']>титв, часто, почти OOblKHOBeHHO, носипии ими „Еленв!"); или ост-poyMHbiMH шутками, отражагошими неисполнимуго задачу требован1емтз такихг. же невозможнв1хт> средств'в кг. еи pl'.meHiio. Такова Февроши Муромскаи — в1-.1цаи дФ.ва и приха, HO уже не воителБница. (См. ниже). а не сверхг.-естественнв1И, но 06biKH0BeHHbiH житеиск1и 6biT0B0ii зк-заментз женш,и1п:.1 по лbн^iнoи кулБтур!', до сихђ nop-b бл10детс51 B-b KpecTbaHCKOii ceMi/h. такђ вђ n'I.KOTopbixT. M'hcTHOCTHX-b Воронежскои губ. молодаи, bij nepBbiii годг своего замужества, должна nanpncTb, BbiTKaTb и сшитб вђ ceMbK) Bepetbe и мћшокђ. (Буслае†в. Нар. п. 249).
Однако, зто пpoмbICлoвoe обожествленје Еленв! от-Н10Д1) не paнн^гo происхожден1и. Обратисв кг, памитни-кам-b народнаго зпоса, mbi saMi-.THM'b bi. нихђ страннунз двоиственностБ: ими Еленв! чрезввшаиио часто вг, сказ-кахо и KpaüHe р']'.дко, почти отсутствуетЂ вђ билинахг. 4yTb ли не единственнаи бв1линна51 Елена — жена царл индјискаго, Елена Азвлковна (Узбековна), на которои женилси Волхг. Bcecлaвbeвич-b, покоривтз Индјиское цар-ство. Уже отечество показБшаетг., что зта Елена про-никла вг. бbIЛинy, — хотл и древн'ћишу10 втз русскомЂ миеотворчеств']',, — какг позднил вставка - новшество: лишБ посл!'. того, какг. народт, освоилси и обжилсл cb
татарами настолБко, что В1з1училсм даже употреблнтБ ихг. имена et славинскимг. „вичемг,". Да и зта Елена, в1',ро-итно, проникла вг бвшину изт, историческои п'ћсни о взмтји Казаии Иваномг. Грознвшг,, в-б которои цариц'ћ Елен1'> припиСвшаетси такаи же покорностБ предЂ поб'к-дителем-b, какт, вђ б1:.1лин1', о Волх']', — индЉИскои. „И за TO naph Елену пожаловал-б". Царица Елена Азвиковна д^иствуетЂ также в-б бвшин-ћ о Саург Леванидович^ћ, HO зта бв1лина не оригинал1.на, а заимствована изт, 6bi-лин1>1 о Волх-Јз Внславћевичк.
И, наоборот'Б, какЂ скоро какаи-либо бвшина те-рнла окраску историческои рапсод1и и ввфождаласв в-б бв1Т0ву10 niichk), старинн1>1и имена еи первоначалБнвкх-б героинБ охотно ји-ј-.нилисв b'b п^зСенномЂ обиход !'. именно на Елену. ТакЂ било, напр., ск 6б1лино1ј о Дуна-ћ-бога-тБ1р|-, и НастасБ'!', Королевичн!',.
3.
Зта воинственнаи д']'.ва, дочб короли литовскаго, „всегда поликует-б". Когда Дунаи-богатБфБ увез-Б ен младшук) сестру, Опраксу, умвшнув-б ее в-б женБ1 книзк) Владимјру, похиш,ен:е удалосБ толбко поторлу, что „вта-порв! НастасБи дома не 6б1ло". Опракса, будучи похи-1цена „СБ согласу", кђ великому своему удоволБСтвио („Три года п Господу молиласи, чтоо-б попастБ замужг. за кн513л за Владимјра"), сама предупреждает-б умБ1ка-телеи:
— Смотрите, богатБфи, если нагонитг. васБ мол сестра-богатБфка, вб1 не сражаитесБ et неи, а то она оченБ силБнаи, —■ пожалуи, мени отобБет-б...
НастасБи, д'ћиствителБно, „покатиласи за ними, какт> силБна гора", но бБ1ла поб^ждена Дунаем-б. Такг. какт> в-Б бок) НастасБи бБ1ла переод'кта татариномг., то, поб']'.-див-б, Дунаи, сгорлча, чутБ 6б1ло не зар^залг ее, не уз-наннук). Но она усп-ћла остановитБ его, давг. о ce6t> так1и прим'1>тб1:
Зарн русскоИ женш. 2
—	Что же Tbl, Дунагошка, не опозналг.?
—	А Mhi В1> однои дороженнки не ']',зживали,
—	Сђ однои чарочки не кушнвали?
—	А ™ жилг. у нас-b ровно три года:
—	ПервБ1н год-b Tfji жилЂ во KOHKDxax'b,
—	А другоН годтз Tbl жил-b вт, чашннкахЂ,
—	А TpeTiii годђ жилг. вг. столБникахЂ.
Тогда ДупаИ oti, смертиаго бои nepexoaht'b примо КЂ сватовству:
„АИ же Tbl Настас1.>1 Королевимна. „ПсћдемЂ Mbi ко городу ко Кјеву, „Пр.таемт, Mbi чyднbi креств!, зoлoтbI b'l'.HUbi". БракБ зтот-i. оказалси HeyAa4HbiM-b. Дуиаи, раздра-
жeннbiii превосходством-b жеш,! м-ћткои стр-]',л1,б1>, застр1јлилг. HacTacbio и самЂ, сб горл, зар']'>залс51:
Становил!, Дунаи да вг матЈ, cbipy землго Свои булатен-б иожђ да тупБшт, концем-b, И говорил-b Дунаи да TaKOBbi слова: „А гд1'> т]'.ло лежитЂ Настаснино, „Да останетсл тутЂ гћло и Дунаево!" И падал-b онт, на ножт, да peTHBbiM-b сердцем-b. Co Toro времени, OT-b крови горлчЈи Протекала матушка Дуиаи р-ћка, ÜTHbiHt Дунаи да и до вћку.
Так-b свершиласн судБба посл-]',днеи „палениш^", и, BMtcrh с-б Heio, закатилсл ooraTbipcKin жeнcкiи в'1жђ.
Но, такЂ какЂ трагическ1л фигypbI НастасБи и Ду-наи оченБ нравилисБ народному воображенјго, то бв1лин-ное творчество ие захогћло сђ ними разстатБсл. И, такг. какЂ C'b покоИниками ему 6bwo уже д'ћлатБ нечего, то оно начало усердно pa3pa6aTbiBaTb мотивђ 6б1лои службм Дунан у литовскаго короли, напоминан1ем-б о которои спасла cboio жизнб, переод-ћтал татариномЂ, НастасБи.
Забвенје богатвфскаго в'ћка сд'ћлало ненужнБгаи прису-mie еИ признаки „паленицв! удалои", — они отпали. Ду-нан изЂ богатБфи преврагцаетсл, мало по малу, вђ бро-длчаго аванткзриста. (Вђ „храбруго саблго, котораи слу-жила в-Б семи ордах-Б семи царнмЂ", какЂ ВБтразилсн про одного изг. авантгористовг Смутнаго Времени Клго-чевскји. Бв1лина лиииеттз вг. сантименталБно драмати-ческји 6biT0B0H анекдоттз о прндворномг. скандал!', — свизи приицессБ! СБ захожимг. искателемо при кл1оче-HÜi. И, BT. зтон зз0Л10ц1и, Дунаи лишаетсн вовсе имени: „добрБи! молодец-Б" — и будет'Б сг. него. А Настасвн переименовБшаетс« вђ Елену.
ХоДИЛ'Б МОЛОДеЦ'Б И31> ОрДБ! ВЂ орду, Изтз ордБ! В1> орду, да из-Б земли вг. землго; ЗагулилЂ молодецЂ вђ землго Литовскук),
тому королкз литовскому. ГосподБ молодца помиловалЂ, КоролБ молодца пожаловалг, Принил1> молодца служитБ кошохомђ. Трл года молодец-б служитЂ котохомг., — ПожаловалЂ королБ его клкзчником!». Три года молодецг. служнлБ клгочникомТ), Етде королБ его пожаловалЂ ПостелБникомЂ служитБ у своеИ дочери, У зтоп Елени королетчни.
СлуЖИЛЂ МОЛОДеЦЂ t)'tt ПОСТеЛБНИКОМ-б, Разстилал-б онђ перииушки пуховБш, Расправлнл-б одф.ила соболинБш, У Елвни ббглђ да во оолбшои л1обаи, По вргмеии бБЈЛЂ и иа б'ћлои грудн.
Авантгористг., вБшнвал в-б кабакћ, расхвасталси, спБлну, своек) сзлзбго сђ королезно!'!. КоролБ приказалЂ его noB'tcuTb. ТутЂ бБ1Лина распадаетсн на трое, Одинг, конецтз: королевична успкваетг. спасти молодца и вб1-проводитБ его на свлтуго РусБ, откуда оиђ впосл'кдств1и
возврашаетсл ( т. е. возвратилси 6bi, если 6bi продол-жалЂ 6б1тб Дунаем-б) уже сватомг. книзи Владим1ра. ДругоИ конецг.: королевична спасла молодца отђ казни^ HO чинитг. ему допросЂ —■ нћсколнко поздн1и посл'ћ. трехлктнеи лгобовноИ свизи:
„Tbl скажи, молодецг., не yranBaii,
He утаиваИ, мени не oÖManbiBaii,
Холостг. ли ходишБ, илб женат-b гулиешБ?
EcTb ли у теби, молодецг, отец-Б и матБ,
Естб ли у тебл молода жена,
EcTb ли, молодец-Б, малћ! д1'.точки?"
Испроговорит-b удалоН дoбpbIi'i молодецг.:
„EcTb у мени отец-b и матБ,
Естб у молодца молода жена,
Естб у мени малБ! дф.точки!"
„Tbl возбми, молодец-б, золотои КаЗНБ1,
Да поди, молодец-б, вђ tboio сторону.
Tbl корми, молодец-б, отца и матБ,
Tbl лгоби свок) молоду жену,
А корми, молодец-б, малб1х-б д^тушектз,
All не хпастап ти Еленоп королепичноп!"
Tpexiß конецтз, в'ћроитно, caMbii-i поздн1и: королевна не усп'11ла спасти молодца отг. казни и сама зарћзаласБ под-б его висклицеи. А королБ, ошеломленнБш самоубји-ством-б дочери, горБко раскаиваетси вт, казни молодца::
КабБ1 зналто л зто, в-ћдал-Б в'11дб, Что мол лгобима дочб зарћжетсл, —
ПустБ 6б1 жилт> лучше мОлодец-б сб моеи дочерБК). Да пустБ 6б1 жилг.-де вФж-б да и по в'кку! ТеперБ н весБ потерллт, 6'1',лб1М св-^тг. изђ иснбтх-б.
очеи —
И лишилсн милои дочери лк)бимБ1е!"
Из-б зтого конца на московскоИ позднеИ Руси вб1-
росла пресловутан пФ.сни о Ваннк'ћ Клгочник'!', и книгин'!', Волконскои, которои ВЂ инмхг. вар1антахг. также даетси ими Еленћ!. П'ксн>1 зта, обработаннан вг. 60-х1> годахг. прошлаго в'1жа Всев. Вл. Крестозскимг. в-б балладу, тћм-Б какЂ 6bi вернуласБ вг. народЂ, и, кажетси, н'кт-в п^сен-ника, гд'1. 6bi ел не бв1ло именно вг. передфЈЛкћ Крестов-скаго, в1>1тћснившеи вск прежде 6biBuiie BapiaHTbi. Бмвали уже случаи, что H'liKOTopbi^ фолБклорис™ записБшали ее, KaK'b opигинaлbнylo народнуго. Вђ XVIII BiiK'h сло-жилисв BapiaHTbi — петербургск1И о кнлгин'ћ и камер-в-лаке'ћ, доволБно позтическ1и, и б']-,лорусск1и о пани и Петрус']',, удостоивш1ис51 художественноИ обработки А. Н. МаИковБШЂ. Во Bcl'.x-b зтих-б пФ.сних-б карак)!цаго отца замФ.нметг. разгнФ.ваннвш обманутмИ мужг. — на сценФ, драма супружескои ревности.
Вђ B'liK'l'. EKaxepHHb!, отражан нравв! кр^постного душевлад'1',лБчествз, cb pacnyTHhiMH дворнлми распутнмх-Б господ-b, сгожет-Б начинаетг. приниматБ гомористическук) окраску, oпoшл^^cb почти что до обгцеизвФ.стнои „Ба-pbiHH". Пл^coвbI^ п'ћсни подђ балалаику или даже „гар-монику" 0 дворлнскои дочкФ, и ен низкорожденномЂ лјо-6oBHHK'h, — холоп'ћ, казак'!',, лаке!',, „холуф.". Зта пФ.сн51 ЛIoбoпbITнa мотивировкок) родителБСкаго гн'ћва:
Несчастна« наша доли! никто насЂ не лЈобитЂ! Полкзбила молодчика дворннскал дочка, Взлла его за рученБку, повела во спалБнго, Посадила на кроаатБ, стала его ц-ћловатБ; Ц'ћловала, миловала, кђ сердечушку прижимала: „Сердечушко-радостБ моИ, Tbi молодчик-б молодоИ!" Узид'кла бармн« молодчика изг окна: „Ax-b Tbl, душечка лакеи, Tbi, молодчик-в молодои!" Гд!', Tbl öhijx-b, побвшалЂ, темну ночв ночевал-в?"—
—	„Сударвшн барвшл, н у васв в-в терему,
^ у васЂ b-b терему, вђ шитом-б браномг. пологу, На крозатушк'к спалг, tboio дочку цћловалг.!"—
—	„Axh ти, öecmin лакеп, зпчњмђ стзиваешб?"—
Л1обовникт> грозигБ oapbiHii, что ее ограбитг. и сма-нитг. барв1шнк) со двора. Барнш« сеичасг. же смириетси:
—	„Ах-б, душечка холопђ, >khqoti.i мои холопг,
Поживи Tbl у мен51, nopaöoxaii иа меии,
На мени вдову и на дочк на moio!"
—	„BojipbiHH, сударвш«, м и радг. работат1>,
На тебн на вдову и на доч[, на tboioi "
Bb другомЂ BapiaHT'k 6apbiHH обЈмцаеттз холопу, вт» награду за годђ paooTbi, отдаљ за него дочб замужЂ.
4.
Почему ввфодившаиси 6oraTbipKa, отставнаи „пале-ница удалаи", НастасБи, утрати†свое бБ1Линное имн, получила не какое либо другое öbixoBoe, а именно ЕленБ!?
А потому, что народ-b, saöbiB-b ен ими, не зaбbIЛ■b вг> неИ „литопскуњ королевичну'\ За оченБ немногими искл10чен1лми, л'1'>тописнбш Еленвт русскои уд'1'.лБно-в'1',че-вои и перво-MOCKOBCKoii старинв! — иноземки, преиму-шественно лнтвинки или полбки. Послћ св. Олбги-Олснб! Bt русских-b книжескихг, домахЂ не 6bwo ЕленЂ дв'ћсти л1-,т-в — до Исвши (черкешенки), на которои вђ 1116 г. женилсл в. кн. Ирополкп^ Владим1ровнч-Б, взивг ее вг полонтј вђ своемг. поб^доносномг поход'к на половцев-b. Русскуго Елену ЛаврентБевск1н списокђ л1јТ0писи знаетг. толБко одну: дочћ в. кн. Всеволода Георпевича, скон-чавшу10С51 в-Б 1205 г. Слћду10ш,е10 ивитси уже на раннеИ MocKB'li Олена, жена Ивана Калитв! (ум. 1331).
Иноземки же чрезвв1чаино многочисленнм. Елена, же-на полБСкаго корола Казим1ра Справедливаго, племинница Романа ВолБшскаго. Елена ОлБгердовна, дочб в. кн. ли-товскаго, жена кн. ВладимЈра Андреевича Московскаго (Серпуховскаго). Литвинка Елена, служанка, устроившал б'1-,гство в. кн. Витовта изг. пл Кна у ИгаилБ!. Елена, дочб
господарл Молдавскаго, жепа старшаго сћша Ивана III, Посл'ћдн1И также им'1'.лг. дош. Елену (отђ гречанки Софни Палеологт,), 13к1даину10 за Александра, в. кн. литовскаго. Елена Глинскаи, матв Ивана Грозпаго.
Л'1зТописнБ1Х1, ОлнгЂ оченБ' немного, но Bch он'ћ русскји. Вторан свчтаи Ол1,га, — дочб lOpin Долгорукаго и жена Ирослава Владим1ровича, кнлзи Галицкаго, — Bt иночеств'!', ЕфросинЈи (ум. 1183). Жена Владим1ра Василн-ковича Галицкаго. Олнга, русскал жеиа Гедимина. Bcli Olli-, — не позже XIV в'1'>ка. Зат^мЂ Олвга В1>1г1-,сниетси нзЂ киижескаго календар>1 Еленого. XV—XVI вФло, пре-иму1цественно oorarbie историческими Еленами, не дали уже ни однои изв']>стиои Олбги. ОченБ р1>дка 0л1зга и вг. сказк'1-> и вовсе не сл1Ј1шна вђ ОБиаинахг.. Если не считатБ того, что, какг доказмвает-в И. Н. Ждановг>, без-Бименнаи страдалица-книгинм, безвиниам жертва сви-pi'.noii свекровн, вг. круг!', безчисленнвтхЂ nlicen-b о не-счастноИ женит!,б1'. книзи Михаилв!, еств не инан кто, какт> толБко что упоммнутам ОлБга Романовна, жена Владимјра ВасилБковича Галицкаго, дочб Романа БрЈшскаго
Во всиколпз случаФ,, зто ими принадлежитг. дружин-hoü Руси. С-Б нек) оно пришло (позтому н Кт-Б его вг TtxT> бвглинах-Б, формаши KOTopbix-b старше дружинноГ; Руси), него и ушло. To ест!. ввшло изђ модб! bt верхних-б слоих1> обшества, возлгобизших-Б красиво-звучнуго ино-земнук) Елену.
Изслћдун сказки обг Еленахг., нелБзи не замћтитв B-b нихЂ тенденши награждат^ зтимг. именемг женство аристократическое. C-b Елено11 народЂ не фaмилL^фeн-Б, какг. сг. Олвгушко1!-Лигушко1!. Единственного шуткои над1з зтим'Б именемЂ припоминак) народнћП! каламбург.: — Tbl силенЂ? — Ничего, силенЂ. — А ну, nepe6pocb че-резЂ избу огурецЂ соленоп? — Длд чего н'1',тг.? Даваи! — XBacxaemb, не перебросишБ: тлжело! — Гд1'. тлжело? Много, что золотникЂ. — B-fa orypu'li TO золотниктз, да BT, Олен'ћ ПИТ1, пудовЂ, — гд'ћ же xeoi, переброситн
огурецг. с& Оленои!... (Как-i. курБезг. стоитт, отмФ.титн, что, когда вг. ceMHÄecHTbixt годахЂ прошлаго стол1>т!и сд'ћлаласБ популлрна вђ Россји оперетка „La belle Helene", в-Б народ-b проникЂ шуточнБи'! разсказ-Б Горбунова о „БклоИ Ален1-," и кличка зта стала извф.стна даже вч, деревнихг).
Сказочнаи Елена — королева, царица, царевна, книжна, сестра солицу и м'ћс51цу. Очевидно, народг. очен1, долго слБ1шалЂ имн Еленм толнко вђ BbiciueMi, класс!'. и привћпсБ считатЈ, его привилег1еИ женскои знати. А какЂ же „братецЂ - Иванушка" и сестрица - Аленушка?" Да в-кдБ вг, древнћншихг. варЈаитахЂ и они — царевичг. и царевна, ro:mMbie лготого мачехого. Демократическ1и опро1ценЈ« пришли позже, благодари особои излгоблен-ности зтои сказки. Bi, живомг. 6biTy Елена - Алена уча-гдаетси среди народа вђ XVII Bl'.Kt, и, по страиному созпаденш, неоднократно достаетсм, какг вђ п'ћснмхг>, такЂ горидическихЂ памитникахг, жешцинамт,, повин-HbiMt B-b волшебствћ (см. ниже). Репуташго чародћики им']',ла, какЂ изв'ћстно, вђ народк и не лгобимаи царица Елена Глинскан, коеи cbm-b ИванЂ rpo3HbiH, по упреку кн. Курбскаго, „OT-b волхвован1л родилси".
Oлbгy же принлл-Б вг нФ.дра сзои и сохранил-b на-род-Б. Вг. течен1е многихг, в-јжов-в Oлbra лнзбимое кре-CTbHHCKoe, M'liiuaHCKoe, купеческое, мелко-дворанское ими жен1цинЂ средиерусскои полосм. Но именно зта o6biK-HOBeHHOCTb, зayp^днocтb Олбги вмтолкнула ее из-б раз-рида позтических-b имен!,. Оно стало слишкомг. буднич-HbiM-b дли зпическои героини. И так-b надолго, что возвратила Oлbгy вг no33iio уже толбко художествен-нан литература XVIII—XIX в'ћко†(КарамзинЂ, Катенин-Б, МарлинскЈи, ПушкинЂ, Лермонтов-Б и далБН'ћиш1е — до ОлБги ВЂ „Обломов]-," Гончарова). Одновременно сђ T'tM-b мода на Oлbгy стала возвратцатБСи вђ русскуго аристократ110 — вклкзчителБно до царству101цаг0 дома.
B-b XIX-mtd столћтји ни одно поколф.нје РомановБгхг. не •обошлосћ безг, своеи Олбги.
5.
ИтакЂ вг. народнв1хг> представленЈихЂ имл Еленк! сочеталосБ сг. двуми постолннвши признаками: инозем-Н0СТБ10 и аристократичноствго жен'цинБ1. Отскзда опнтк двоиственное отношенје кђ нему вг. сказочномтз snocli. Сказочнал Елена — предмет-Б вocxиIдeнi^ и ужаса, враж-дебнаи красавица, влгобленностБ вг. которукз грозитг. героим-б смертного опасностБГО, потому что „Елена Пре-краснал", „Елена Краса Золотан Коса", „Елена Премуд-раи" и т. д. — грознал воителБница, одареннан сверх-б-естественнБШЂ в^д^нЈемЂ и силого всическаго чудод'ћи-ства. ВозБмемг. длл прим-кра Еленг. хотл 6б1 афанасБев-скаго собранји:
Елена Прекраснал. 71 b. „Три царства": м'кдное, сере-
бриное и золотое. Царица зо-лотого царствн, стерегомаго зм']'зими. Переводчица роду хри-ст1анскаго.
„	„	84 с. „СемБ СемеоновЂ'. Обороти-
ласБ лебедемЂ и полегћла.
104 f. „Сказка о молодц'1'> - удалБцФ,, М0Л0ДИЛБНБ1Х-В лблокахг. и жи-воИ вод'К". Царица д'квичБлго царства. Д^лаетт, нашеств1е на РусБ, И1ца виноватаго, которБ1И ее, соннук), обезчестил-Б.
„	„	116 b. „Безногои и сл'1шоИ богатБфи".
Нев'кста и нев^рнаи жена „гроз-наго царл". Русскал БрунгилБда укрош,еннаи Никитого Колто-мок). Злод'ћика. Грознвш царБ приказалЂ ее разстр-ћлнтБ.
Елена Прекраснал 118 а. „Зв1',рииое молоко". Злаи се-
стра, измФ.нившаи брату дли разбонника. Иванг. царенич-Б вел ћл!, ее привизатћ кћ хвосту копи и разммкат!, по чистому
полк).
120 b. „Чудеснаи рубашка". Нев1'.риаи жена, В151да101цаи мужа лгобов-нику SmKio Горнтичу. Иванг. Купеческои cbin-b Елеиу Пр. разстр!,лилг, а на еи служанк!'. жеиилси.
127 b. „Купленнаи жена". В'1',1цаи yM'hH-ница.
„	„ 133. „Bl'>iu,iii сонг". Играепз в-б
мудренв1и загадки. Внучка во-днного д1'.да.
150 а. „Царевна ллгушка".
179. „ВасилЈи царевич!, и Елена Пре-краснан". Сестра птицвт, Исна-го Сокола, TBop5iiu,aro всишл волшебнБ1и чудеса.
„Елена Премудрал" и "Елена Краса, Золотал Коса" — царица волшебнаго царства, вг которое Д'ћвиц1з1 летагот-Б,. вг. вид'ћ голубокЂ, учитбсл мудростпмЂ. „СолдатЂ под-смотр^лЂ: — обернулси малииовкои, ввшет-ћл-Б вђ окно,, да за ними вг. догонку. Голубки опустилисБ на зеленћш лугЂ, а малиновка скла подг. смородиновви! кустЂ, ук-рБ1ласБ за листними, и в1:>1Сматривает-Б оттуда. На то м'ћсто налегкло голубиц-Б видимо-невидимо, весн луг-Б прикрвши; посредин'ћ столлЂ золотои тронЂ. Немного погодн, ос1ило и небо и землго: летит-б по воздуху золотар. колесница, ВЂ упрлжи luecmb огненнихг змњегљ; на колесниц!', сидитђ королевна Елена Премудраи — такои красв! неописаннои, что ни вздуматБ, ни взгадатБ, ни вђ сказк'ћ сказатБ. Сошла она сб колесницБ!, сФ.ла на золотои трот, начала
noÄSbiEiaTh кпт себт> голубокг. по очереди и учитБ ихг. pasHbiM'b мудростим-Б. Покончила ученне, вскочила на колесницу и б^гла такова. "Ну, говорлтЂ солдату д'ћвицБ1,— счаст1,е твое, что уц-кл-ћлт,. В'ћд1. зта королевна — Елена Премудраи, наша могучал повелителнница. Если 6bi при неи да б1>1ла ел волшебнал книга, она тотчасв 6bi теба узнала — и тогда ие миноватв 6bi тебФ. злоИ смерти. Берегисћ, служнвоИ! не летаи болвше на зеленкш лугтз, не дивисБ на Елену Премудруго; не то сложишб буинуго голову". Вт> качеств'!', atmeii д'1'.вб1, Елена Премудраи играет-Б солдатом-b вђ onacHbin загадки, но, так-b какЂ ему помогаетг., изг. благодарности, He4HCTbm, когда to освобожден?П51и солдатомг, изђ неволи, то Елена Премудрал поб']',ждена и вбгходитт. замужг. за солдата^ потому что:
— ^ хитра, а Tbl и мени хитрће!
СловомЂ, передг. нами огштк таки — недоброе де-моническое су1цество, воднал богинн, нимфа, лебединан д|-.ва, родственнаи германским-б ВалБкир1им'б, наша рус-скаи БрунгилБда.
Но Mbi вид'ћли, что признаки воинственноИ и в'1ицеи воднои богини, лебединоН д'ћвб1, неразлучнв! также сб легендами об-б Олбг^. И — если народЂ узнаетЂ „Елену Прекраснук)" оборотнемг вђ „Царевн'к-Ллгушк1-.", —
„ОлБГуШК'ћ-Л51ГуШК'ћ", - TO HC исно-ли, что ОлБга и
Елена осуш,ествлили свое тождество не толбко в-б имен-нои практик']',, ho и прозрачно сквозлтђ однимг и г1'.м1> же миеологическим-б содержанјемг., олицетворлгот-б одну и ту же миеическуго идек)?
Характерно, что, когда ими Еленв! возвра1цаетсн bt> народЂ (в-Б памнтниках-Б XVII вКка), оно часто сопро-вождаетси аттестац нми колдовскими или демоническими. ПопадБн Алена, жена попа ЕремБ1, предводителл шаики „шишеИ" вг. Смутное времи, — ихг гадалБодица:
ПопадБи-Алена Ha воду смотр'ћла, Ворам-b говорила: „Не 'Ј^здите, д'1'>тн, „ЛоматБ чужи кл'ћти"...
Черница(„вор-Б-старица") Алена,чарод'КИкаи разбоини-цав-б зпоху бунта СтенБки Разина, „вФ.дћма-богатБфи", по Bbipa>KeHiio С. М. Соловиева, сожженнаи кн. IOpieMi> Долго-рукомЂ в-Б г. ТемниковК „вт^ cpyö'h". Тотемскаи кре-стБинка Аленка Шихова, кликуша типа знаменитоИ Солс-монјн Бћсноватои, зар1'.заннаи вг. 1631 г. семвего своего мужа за то, что не хоЛла сг. нимђ житб, а жила „сг. нечистммг, духомг, сђ чортом-б". (См. moio „Одержимуго РуСБ").
HtKOTopbisi МИ0ОЛОГИ, преимушестзенно иностранцБ!, ставлт-б в'ћ:цих-б Елент, русскаго зпоса в-б свнзб сб зл-линским-Б миеом-Б ЕленБ! ТроинскоИ. Сл'1:,д1, зтои пре-красноИ виновницБ! международнаго раздора, — взаимнои обиди, — пБ1так)тсл наИти вг. знаменитБтхЂ загадочнБ1х-б стихах-б „Слова о полку Игорев'ћ":
„Встала Обида bt> силахг. Дажбожа внука, вступила д'кв010 на землкз Тролнк), всплескала лебединБши крБШБг на синћм-б мори у Дону пл-ћгцучи, убуди жирБна времена".
ВзгллдЂ зтот-Б опираетси на дв'ћ гипотезБК Во-пер-вбјх-б, в-б зллинских-б колон1их'б Черноморскаго побе-режБи и, в-Б особенности, на свл1ценнБ1ХЂ островкахЂ в-б устБ'к Дн'ћпра-Борисеена, процв^ћтал-Б кулБтг. Ахиллеса и ЕленБ!. СмутнБ151 предан1л о нем-б отразилиСБ в-б позд-н'ћишем-б миеотворчеств!, славин-б. Во-вторБтхЂ, Елена Троннскаи бБ1ла вопло1цен1ем-б луннои богини, ими еи Helene — Selene, Луна. ЛФ.тописцами отм'ћчено у сла-вин-б служен1е луннои богин'к Див'!-, зашедшеи кг. ним-б из-б Малои Аз1и, классическаго краи д%вственнБ1х-б лун-HbixTj кулБтов-б, обожествливших-Б, подг. разнБши име-нами, начало „ночнои влаги".
Образг. Еленћ! ПремудроИ, то возсћдагошеИ на зо-лотомЂ трон']'., TO летагогцеи на золотои колесниц'!', по воздуху, — луннћш образЂ, од'ћтћ1И в-б постоаннми лун-HbiH зпитетг. (Ср. „На темноголубом-Б зфир'ћ златал пла-вала луна", — ДержавинЂ. „Вотг. взошла луна златаи",— Пушкинг). Возможно, что Елена Премудран, сидл на трон'!'. посрединћ луга, 0буча101дап видимо-невидимо д'ћ-виц1,-голубицЂ премудростим'Б, развиласн вђ зпическ1и образЂ изг какои либо первобБ1Тнои миеологическои загадки о лун'1',, плв1ву1цеи посредин ^ неба вт, окруженји безчисленнв1х-ћ зв-Кздг. (См. ниже).
ПолетЂ Елен!51 Премудрои на золотои колесниц'ћ, за-прмженнои 3m']ihmh огненнвши, напоминает-б классическук) Гекату, т.е. Луну в-б посл'ћднеи четверти уш,ерба, грознук» б0гин10 ночи, 0TKpbiBai0iu,yi0 своим-б поклонницамЂ B^min Tai'iHhi, покровител1ЈНицу и наставницу волшебства. Именно в-Б таком-Б видф. показншали Гекату античнБШ шарлатанв!, маги,рецептБ1 которв1ХЂприводлтсл вђ „Философуменахт," лже-Ипполита. (Кстати отм']',тит1,: самвш прославленнвШ изЂтакихЂмагов-б.Симон-вВолхвт,, вс10ду водилгза собок) красавицу-простктутку из-б Синопа, по имени Елену, ко-торук) он-Б ввЈдавалтз суев'ћрамг за Елену Троанскуго). Возможно, что именно зта то ночнаи богини и еств таин-ственнаи Дива или Жива славлнЂ, малоаз1искал Анаита, dea virgo, dea aut virgo caelestis, чтимаи скиеами и чер-номорскими колонјнми зллинов-б вђ грознои Артемид'к СкиескоИ или Таврическои и вђ знаменитои жриц'к ен ИфигенЈи, тоже лунно обожествленнои. Что касаетсл Анаитв!, суш,ествует-Б гипотеза, что кулБТЂ еи держалсл в-Б средн1е в-кка у ckBepHbix-b тгоркофинновг вђ релипи ЗолотоИ Бабв1, и она дожила даже до нашихт> временг. ВЂ мордовскоИ нзв1ческоИ богородицф., богинћ Анге-ПатнИ..
ИтакЂ:
1) Д^ва Обида плешет-Б лебединвши крвЈлвими вђ ДонскихЂ гирлахЂ у Азовскаго морл, — на границ^^ гд'к древне-русск10 богатвфскЈИ Mipt привмчно Bcxp'li-
чалсл cb женскимг. богатвфством-Б Азји (Амазонки зл-линскихг, CKaaaHiii, „паленицћ! удалв1и" наших'Б бвшин-Б), а также и сђ ел женским-b в'ћдовством-б, т. е. сђ aaiii-скими ,в1',1цнми д'ћвами".
2)	Елена Тролнскаи бв1ла дочервго Зевса-Лебеди, т. е. Лебединого Д'кв0!0, Лебедкого, Л1з1бед1>10, Лћгбз^того, ЛабутоЈО и т. д.
3)	Лебединћ1и образг. ДћвнЈ-Обидћ! схожг сћ ча-родкмнБши Еленами бвшинг., сказокв и лГ.тописеи, об-лада10ш,ими даром-i, оборотничества преимушественно вг лебедок-б.
Откуда сл1',дует-б, что лебединаи Д']'.ва - Обида = лебгдимо-луниоИ Елеић TponncKOii, а Елена Троинскап == ЕленамЂ нашего зпоса. А, такг. какЂ Елен1л нашего зпоса тождественнБ! ОлБгам-в, ВолБгам-Б, Волгам'Б и прочимтз „влагам-б" — „лб1беднм-Б", то, — ,дв11 величишл, pasHbiji порознБ третБСи, равнБ! между coooio",— значитг., ОлБга= Троннскои Елен'ћ = Селен'^ = Лун1\. „Си бо сиише аки луна во носци", восхвалнетг. ОлБгу е« л'1'.тописнб1И нек-ролог-Б.
ОлБга-Луна, да послуи<ит'б нБ1Н'1:,шнимг> носителБ-ницам-б зтого имени HtKOTophiMt вознагражден1ем15 за обиднук) ОлБгушку-Лигушку!
А, впрочем-Б, одну ОлБгу 0н'кгин1з и Пушкинг. и тут1> обид'кли, наидл, что
Кругла, красна лнцом-б она, Как-б зта глупаи луна...
БудБ Ленск1и миеологомг., он-б мог-б 6б1 заступитБСд за оскорбленнук) невћсту, осиователБно возразнвЂ, что, похода на луну, ОлБга Ларина толбко оправдБшаетг. свое символическое ими и вБшолнлет-б закл10ченное вг. нем-б провиденшалБное назначен1е.
6.
Древнии РусБ бБ1ла странок) бездорожБи, дрему-
чихЂ л ксовг., топкихтј болот!:. и могучихЂ р'ккг., несрав-ненно бол'1',е полноводнк1хг. чФјМ-б теперћ. Мостб! черезг. них-б б1з1ЛИ Р'ћдки, брОДБ! НеВ'1фНБ1 и OnaCHbl. Позтому вг. путихЂ сооб1ценЈи получилЂ особо важное значен1е р'Јјчнои перевозЂ.
ТатарБ!, завоевав!:. Pych, прежде всего озаботилисБ обезпечитЈ, себФ. переправћ! черезг, еи могуч1и воднбш вен1з1, им']'>и ВЂ виду, какг указнЈвает-Б РубруквисЂ, не толБко собственнБ!« BoeHHbiH ц-1^ли, HO также и торговое движeнie подЂиремнаго краи. На восточномг. берегу Дона, „тамтз, гдк зта ркка имкетт. ширину, одинакунз ci, ширин010 СенБ! в'Б Париж]'.", РубруквисБ нашелЂ русскуш слободу, построеннуго, однако, BaTbieM^. и сб1-ном-б его Сартакомг.. ПоселеннБП вђ неи слобожане обизанБ! 6б1ли перевозитБ чергзт. рКку купцовг. и пос-лов-Б. (Сол. IV. 151). ОблзанностБ ие легкал. Когда рус-скаи сказка хочетг наказатБ злодКи Марка Скоробога-таго за всћ его подлости и коварства против-б кзноши, назначеннаго судБбого вђ насл'кдники его богатствЂ, она не находит-б дли гр'ћшника зл1^ишеи карв!, какЂ сд-ћлатБ его в'1-,чнБ1М'б безсм1',ннБ1м-б переЕОЗчиком-б черезг. вели-Kyio грозну10 pLKy.
Ho права и зкономическјл вб1годб1 влад'ћн1л пере-возомЂ, конечно, 6гј1ли не в-б рабвих-Б рукахг, осуше-ствлнвших1, пергвознБ!и трудт, физически. — А 6б1ли он-|', orpoMHbi. Влад-|-.лец-б перевоза черезт, болБшуго р'1жу д1.лалсл хоз>1ином1> про'ћзжаго и товарнаго движен!?! на значителБном-б пространствк oeperosoii полосб!. ПромБг-селЂ зтотЂ открБшалЂ челов'кку предпрјимчивому и от-важному широкјн возможности богатства н власти. Пре-данје приписБшает-б возникновенје Kieaa перевозу, кото-рбш держали нз Дн'ћпр'к три брата—Kiii, 1Декг и Хорив-б, и сестра ихђ Jlbiueah. Кнлгинл ОлБга, по псковскои легенд-к, до замужества за кннзем-б ИгоремЂ, тоже бвгла пергвозчицек) черезг. ркку, то ли Великукз, то ли Пскову, to ли Ловапњ. А родом-б она обша, будто 6bi, из-б села
Лабути, Либути или Вибути. Вск подчеркнутр,1и рф,-ченји сутБ BHÄOHSM'liHeniH одного и того же слова „Ле-бедБ" (См. BbiLue).
9то единство словеснаго образа в-б двухЂ сказан!-ихЂ 0 д'^вицах-ћ-перевозчицахг. имћетг. важное миеоло-гическое значен1е, показвшаи, что вг. обФ. легенд!,! легли основок)лЗБ1ческ1ив'11рованш в-b женск!»] воднми божества, — р-ћчнмх-Б нимф-b или русалок-b, —• ВЋ лебединв1хг. дф.втз", KOTopbiMH такЂ богатг иашЂ сказочн[з1И и бвшин-iibiH зпосг. Исторически же тут-b nbiTarh нечего, кром^ свидКтелБСтва, что иден рФ,чного перевоза слнваласв bi> представленЈнхЂ древниго славчнина cb идееИ мо1цнаго берегового посела и, вђ немг, В0зника101цеи, силбноИ власти, при чемг. зта послГ.днии олицетворнетсл, почему TO, — в'ћронтно, именно под-b вл1ин1емЂ миеологическо^ традицш, — иркимг., пoлнbIM'b знергји, жеискимЂ обра-зомЂ, какова ОлБга.
Не менФ>е вbIpaзитeлbнo зто в-б 6bmHHax'b о6ђ Илb'h MypoMU'b. Пoб'bждeннbIи имг. Соловеи Разбоиник-Б влад-|'.лг. перевозом-в черезЂ „Дунаи-рћку", а зaв'liДbIвaлa перевозом-Б, стол, какЂ валБкир1л на страж'ћ, „СолозБева дочб болБшаи да КапошенБка", — 6oraTbipKa, „пале-ница удалаи" и разбоиница, подобно своему отцу.
Перевошиком-б бв1ла да Coлoвbeвa доцб,
Дoцb болБшан да Каткзшенћка.
Соловеи крицит-b еи своимг. звшбнвшђ голосомг.:
—	Не вези, до№ лгобимаи, Татарина да великава
—	За Дунаи р'1жу: Tbl вђ rh-nop-i. ево вези,
—	Когда дастЂ теб'ћ батнзшку на BbiKyn-b твоево;.
—	Tbl B-b t'k-nop-b ево вези да за ДунаИ р1жу,
—	За Дунаи р'кку, да за широкук),
—	За широкук), да за глубокук). —
ИлБн на TO да не в']фуетг.
СходилЂ онЂ CO добра конн
На cbipy землк) да на матушку:
ОнЂ b-b л'кву взллг. вг. руку да шелковг. повод-б, ПравоИ рукоИ рветЂ дубве сђ коренБими;
Он-Б МОСТЂ МОСТИЛЂ Кр^ПКО НЗ Кр'ћпКО,
Kp'tnKO на Kp'hnKO, да д'ћлБно на дћлвно;
Онг. сам-Б перешелт. да и конл перевелг;
Е1це взнлг. изг. л'ћвава кармана плетку шолкову,
Плетку шолковуго да подорожнуго,
О семи хвостах-Б да сг. проволкои,
Д'ћвк'к стежг.-то дал-b, — сђ ногђ валиласл,
Онг. другу10 далг., — д'ћвка скору смертБ принила;
Он-Б ИлБИ-ТО ТуТ-Б Да И бћШ-Б И H-JiT-b.
Перевоз-б через-б великуго р'Јжу бвш-б д'1^лом-б страш-НБШЂ. Держатели перевознаго промБ1Сла им'ћли мрачнук) penyraniio. О трех1> братБих-б, основателнх-б KieBa, гово-ритси ВЂ „Л'ћтописц-1'. 0 цар-кхг.", что они пришли на ДнФ.прЂ посл']-, того, как-б 6б1ли изгнанБ! из-б Новгорода за разбои. „И вђ rb времлна и л'ћта Олговб! 6б1Стб вг. великомЂ Нов'1',град'ћ н'ћцБ1и мужи воини, сир'ћчБ разбои-ницБ! Л10ти1, три брата" — К1и, 1Дек-б и Хорив-б. Ска-зочнБ1и Иван-б-Царевич-б сов'ћтуетсл сг. Бабои-Игои, какг> ему наити красавицу, вђ. которуго онг влгоблен-б по слуху. — Теб']:, до неи не добратБси". — „Отчего так-б?"—■ „Оттого, что естБ на пути три перевоза: на первомЂ перевоз'к отсккутг. тебФ. npaBj'io руку, на другомг. — л-ћвук) ногу, а на третБемЂ — голову". Сказочнан ги-пербола, конечно, отразила в-б себ'ћ чудовиш,ное вб1мо-гателБСтво, какимЂ властнвш хозиева перевозов-б терзали про'ћзжих-б, если rJi не 6б1Ли „сами сг. усами". Ср. также п'ксни 0 добромг. молодц'ћ, утопленномг. р-Јжок) Сморо-динои (в']ф051тн0, Москвои-рћкои) за похвалБбу, что ему удалосБ пере'кхатБ ее даром-Б, изб^жавг. обБтчнаго пере-вознаго или мостового грабежа. (См. „Одерж. Руси" ЗТОД-Б „В0ДЛНБ1е б^СБ1").
КолБ скоро перевознБШ промБЈсел-б окруженг bt> русском-б зпосћ разбоИничБеМ славоИ, то каким-б обра-
Зарл русск. женш' 3
зомЂ могла оказатћсл причастного кг нему, столб. лкз-бимаи и чтимаи лћтописнк) и устнвши предан{ими, кни-гини ОлБга?
ТакимЂ, что B-b CKasaHisix-b обЂ изншескомг. nepioAt ел жизни и, ВЂ особенности, oot еи мести древллнамт, за yöiiiCTBO Игори, и она «вллетси звФ.рн-бабого, достои-H010 воспитанницего разбоиничБиго перевоза. Костомаров!, им1'.лЂ ocHOBaHie утверждатн, что „мудрФ.Ишаи изђ че-ловккг.", какЂ отозвалисБ об^ Олћг!', к1евллне при внукћ е« Владим1р1'., — „типг. коварства и кровожадности". И, такг. какЂ вг. ОлигК вмразилси „дик1н, вараарск1и иде-ал!:." 9п0хи, to, — заклкзчалт, названивп"! историк!:., — „по зтому идеалу mbi можсмђ ceoh вообразитћ, какова бБ1ла та SBiipcKa« разбоиничБн шаика, которан создавала ceoi. TaKie позтичесие образћ! и наслаждаласБ ими".
7.
Закл10чен1е Костомарова справедливо длл зпическаго воображешл и творчества X—XI вв., но едва-ли пригодио длл личнон характеристики Олбги. ВћдБ л']1тописнаи по-B'hcTb 001, ел жестокост51х-б еств не бол1',е, какг. сводтз нксколБких-б ходлчихЂ анекдотовт> о способах-б крово-мш,ен1л и военнмх-б хитростлхг., повторившихсл много-кратно и до Олвги, и посл'!', Олвги.
ТакЂ, знаменитми зпизод-б ОлБГина М1цен1л, — какЂ она сожгла древл51нск1и столбнбш город-в ИскоростенБ при помош,и голубеи и ворооБевЂ, привизав-б им-б кђ лапкамЂ зажженнБШ трутг., — естБ лишб историческое воспоминан1е об-б осадномг. cnoco6']i, д'киствителБно прак-тиковавшемсл разнБши аз1атскими воителими.
ApMHHCKifi историкЂ Асохикг. (СтепаносБ Таронсши), живш1и в-б концћ X столћтјн, припиСБшает-б изобр'ћтен1е rnnsBix-i брандеро†Александру Македонскому: онђ де „посредствомЂ птицђ поджег-fc деревиннБШ дворец-Б, на-ходивш1исл на ввгсокои скалк". Асохикђ вспоминаетг.
по зтому случакз библеискаго Самсона, какг. ohi. „тремн стами ЛИСИЦ-Б Спалид-Б НИВБ! филистимллнЂ", и подробно разсказћшаетг. о coBpeMCHHHK'L своемЂ, багдадскомЂ змир!', ИбнЂ Хозров']',, „мудрост!» своек), равного муд-рости Александра, удивлившем-Б весБ Mip-b". Осаждаи один-Б неподатливвтИ городЂ, змир-b обФлцалЂ отступитБ, если ему дадугБ „изђ каждаго дома по co6aK']i". Полу-чи†надлежагцее количество собакЂ, змирг приказалг. обмазат!. ихђ нефтБК), поджечв и пуститБ. Bct> он-к, сквозБ водосточнБ1и отверст1и городскои стћнБ1, прол'ћзли В1з Город-Б К-Б Домам-Б СВОИМЂ и, такимЂ образомЂ, зажгли веСБ ГОрОДЂ.
Позже ОлБги взлт1е городовт, по птичБему способу приписБшаетси знаменитому норвежскому викингу Га-ралБду Гардраду в-б его сициликкомЂ наб'ћг'ћ. „ПервБ1и город'б б1>1лг. взитг. посредствомг. птицђ, которвш им'ћли свои гнФ.зда в'б город'11 и 6б1Ли наловленв! вђ л'ксу, куда он1', летали длл добвшан!« пиш,и. Кђ спинзм-б зтихг. птицђ ПрИКр']')ПЛеНБ1 бвтли cyxie смолистбш сучбл сосно-ваго дерева, намазаннаго воскомђ и скрок), и потом-б сб одного конца воспламененнБ1е.. Птицв! полегкли вђ свои гнФ.зда и зажгли городЂ; жители испугалисБ, вб1шли и стали проситБ мира и прош,ен1и за свои дерзк1л р'1'.чи, произнесеннБ1л pante проти†императора, и потом-б сда-лисб". (Heimskringla, гл. 6. — Ср. ак. Сухомлинова в-в „OcHOB'h" 1861. VII. 65).
Сходство CO взЈтем-Б Искоростени, д-ћиствителБно, лркое, и историки-норманнистБ! пБгталисБ его пристеги-ватБ КЋ своимг. доказателБСтвамЂ варнжскаго происхо-жден1и ОлБги, на которомг. настаивал-б Погодин-б, а, вслКд-Б ему, Кавелинг. и др. Но Иловаиск10, ВасилБев-CKiii и, ВЂ позднФ.ишее времл, Н. Коробка опровергали зтоттј доводтз. Посл']'>дн1и ученБ1и доказателБно усматри-ваетЂ вђ предан1и о ГаралБД'ћ, которвш жилђ стол'1',т1-ем'б позже Олбги и бБшалг вђ KieB'h в-б качествк слу-жилаго варлга, вФ.ронтное заимствован1е из-б круга к1ев
ских-b CKasaHÜi. В. Г. ВасилБевск1и считаетг. родинок> обоихг. разсказовг лагернуго стоннку „вариго - русскаго корпуса" ВЂ АрменЈи XI в']жа. Д. И. Иловаиск1и возвра-шаетЂ предаше е!це глубже вт> Asiio, напоминаи, что то же самое разсказБшаетсл о Чингиз-в-хан'!,.
В-б украинских-б сказан1лхЂ зпизодђ со>кжен1и Kp'li-пости птичБими брандерами вошелт, вђ кругг. преданШ 0 полусказочном-Б воител-к-колдун-к, половецкомЂ хан'ћ Бонлкћ, по народноИ кличкк, „Шелудивом-Б". Вонзи какук) TO неприступнуго кркпостБ в-б землФ. Галицкои^ зтотг. чудови1ЦН1з1и чародћН, получелов'ћкЂ, полуб'ћсг., „вел'кл-Б себ'ћ датн по napt голубеИ et каждаго двора^ а, отступивши недалеко, начал-Б привизћшат!:, зажженнБш спички кђ ногамЂ сихг. птицђ, которћш, вернувшисБ вђ свои гн'кзда, зажгли дома, и город-Б поддалси". (И. Н. ЖдановЂ. Р. Бв!л. 9. 448).
MHorie склоннБ! видктв вђ зтихђ разсказахг. леген-дарно-историческое перерожден1е 6б1тового ' преданЈл а персидскомЂ огненномЂ праздник']^ „Садг", справлив-шемсн ВЂ октнбр'к, по завершенји, значитг., всЉхђ поле-Bbix-fc и фруКТ0ВБ1Х-б Сборов-б. „Вђ 9Ту НОЧБ возжигаготЂ-праздничнБ1е огни, и царБ и кннзби, взив-б птицђ и дру-гих-б ЖИВОТНБЈХ-б и, ПрИВИЗЗВ-б кђ ихђ НОГаМГБ cyxyio траву, поджигакзт-б ихг. и обхватБшагот-б огнемг. и такг. воспламененнБЈхг. отпускаготЂ, что6б1 летали по полнм-б и горам-б и, такимЂ образомЂ, все поджигали 6б1". По свид]',телБСтву ВБшеупоминутаго Асохика, воспЉваемБш имг. змирЂ ИбнЂ-Хозров-б 6hin-h болБшимг, лнзбителем-б подобнБ1х-б „палов-б:" „Зажегши у голубеИ крбшби, сма-заннБШ нефтБК), пускалЂ их-б по поднебесБК)".
Втз „Философуменах-Б" лже-Ипполита приводнтси рецепТБ! В0СТ0ЧНБ1Х-б Магов-б, ПрОМБШЛИВШИХ-б ПОКаЗБ!-вашем-б ГекатБ! и, вообш,е, духовЂ. „Нам'креваисБ пока-затБ воздушнБхИ полетЂ об-БитоИ пламенемЂ ГекатБ!, магт» причет-б в-Б укромное m'Iscto другого шарлатана, пособ-ника, и об-БнвлнетЂ глупБШ-б суев^рам-б, что они уви-
длттз, какЂ пролетит-б богини. Ct предупрежден1ем-ћ, что, какЂ толћко они зам-ј-.титг. огонб вђ воздух'1'., должнв! зажмурит!:, глаза и лежат!, лицомг кђ земл^, покуда онЂ не велитЂ имт, встатћ. ЗагКмт» онг. поетг. закли-Hanie, и вђ воздух'ћ показБшаетсл огонб. Испуганнв1е чудомЂ, простаки закрБшаготЂ глаза и, молча, падагот-Б ницЂ. Тутт, и пускаетси вг, ходг. главнал пружина. Спрл-xaHHbiM Mart-coodiunHKi., при посл'1'>днихг. словах-Б закли-нан1и, поджигаетЂ окутаннаго паклек) лстргба или кор-шуна и вБшускаетЂ его на В0Л10. Перепуганнаи пламе-немЂ птица взвиваетсл стремителкнвгаг, полетомг., а про-стаки, принимал ее за чудесное лвлен{е, сп-кшатЂ от-б нен укрмтнса. Птица летитг., повсгоду разносл огонб, посл^ћд-ctßiem-b чего нер'ћдко бмвакзт-Б пожарм домовђ или хо-зиИственнмхг, строен1и". Возможно, что зто безчинство СЂ лета101цимг. огнемг. прод'клвшалосћ не ради шарла-танскаго фокуса, как-в понилг. христ1анинг.-обличителн, HO дли вБ1П0лнен1л нКкоего восточнаго релипознаго об-рида, как-Б на праздник']'. СадЂ. Длл шарлатанства прјем-в ужЂ слишкомЂ первобБ1тно наивен-б и легко поддаетси 0бличен110. (Ср. вБ1ше и вг моихг. „Таинахг. боговЂ").
Миеологи (Кун-Б, Афанасће†и др.) хогћли срод-нитБ сказан1е св миеомг, „огненнои птицв!" (avis incen-diaria Плишл), т. е. нашего русскаго, „краснаго п'ктуха", и пвиалисБ, чрез-б стих1иное толкованје, вид'ћтБ зд'1>сб символику молн1и. Едва ли им'кетси потребностБ вг. по-добнои искусственноИ натнжк!,.
8.
ЗпИЗОДЂ сожженји древЛННСКИХ-б послов-б-СВаТОВТз в-б 6aHt Н. Коробка сближалЂ сг. ГеродотовБШЂ сказа-нЈем-Б обг египетскои царицћ Никотрид-ћ: какЂ она, за-манив-б уб^ЈЦЂ своего брата на свчтенное торжество вт, подземномЂ храм'ћ, потопила ихг там-б искусственнвш-б BaBOÄHenieM-B. Сухомлинов7, искалЋ аналог1и банному
зпизоду Bt скандинавскихЂ сагахЂ о Н1ал'1'. и Стир!,. Ило-BaiicKiH — вђ легенд-к о Гик1и, скивскоН книжн'ћ, дочери Херсонесскаго „протевта" (президента) Ламаха, спасшеИ роднои городЂ отг. предателБСкаго захвата его мужем-Б еи, cbiHOM-b боспорскаго цари Асандра. Легенда зта, отно-си1цанси K-b IV в'кку по Р. X., мало изв-ћстна. Она дра-матична и могла 6bi послужитБ канвого дли зффектноК театралБнои nhecbi.
CbiH-b Асандра цћлвЈхг. три года таИно собирал-b боспорску10 дружину и искусно приталг, ее вг. подзе-мелБих-Б дворца Гикји. Она же ничего не знала обг yмbICл'li мужа. Когда число боспорце†достигло двухсоттз, сб1нт> Асандра р-кшил-Б восполбзовзтбси тризнош, которукз Гиши ежегодно справлила по покоИному отцу своему Ламаху^ 4To6bi, когда xepconecubi, nepenitmiucb на празднит, уснутЂ, ударитБ ночбго на город-б. Но случилосБ, чта утром-Б того же дни одна изт, служанокг. Гик1и, за при-жего, уронила веретено вђ гцелБ кирпичиаго пола. До-ставаи веретено, служанка приподнила кирпичЂ и, сквозб^ открБшшееси отверст1е, увидала вђ подполбФ. толпу воору-женнћ1Х'Б воиновЂ. Тотчасг. же поб-кжала — доложила
0 ТОМЂ Г0СП0Ж'11.
Гик1н сразу понила, вг. чемг. д'1>ло, и патр1отически донесла городским-б властимг. обг, угрожа101цеи Херсонесу опасности. ХерсонесцБ! не понад'киллсБ управитБСи ст> боспорцами OTKpbiToio силого и предпочли д'ћиствоватБ. лукавством-б, которое присов^товала имђ та же ЧтооБ! не возбудитБ Г10д0зр']'.н1и в-Б cbiH'b Асандра, от-праздновали тризну вг. поридкФ. прежнихЂ л'1'>тт:>, а Гик1л постараласБ о том-б, что6б1 cynpyr'b ем науг01цалс51 на праздник'!'. до безчувствји, и уложила его спатБ. TiiM-b временем-в, херсонесцБг обложили дпорецг дропами и хпоростомЂ, облитими маслолњ, и, какЂ п.олћко Гик1к co своими служанками оапапила домђ, подолсгли его со всњхЂ сторонЂ. ТакимЂ образомЂ, шнђ Асандра потоЂ со Бсен) своеп дружинои.
^ думаго, однако, что совершенно излишне из1з1ски-ват1. отдаленнв1и зпическЈи внушен1и дли столб о6б1кно-веннаго бћиового 51влен1и русскои и восточнои жизни, какт, умер1цвлен1е врага вг. бан'ћ, удобног длн преступ-ника, 4To6bi свалипЈ загћмЂ вину на пожарг, или угарг.. В-Б старинкахт, о кннз'ћ МихаИл'к и вг. ихт, поздн-кишихг. отражен1их'б, переводи1Цихг. д'ћиств1е уже вг обвшателћ-CKyio безБшеннуго среду, злал свекровБ
Вел-кла бангашку топити,
ГоргочБ каменв разжигатл;
Молодои книжн'11 на б-ћлвш груди клала.
Она втз nepBbiS past закричала,
А ВЂ другои TO застонала,
А вг. Tpeiiii-To замолчала.
А вг. саратовскои и уфимскои крестБинскои бвио-вои ni'.ch'k муж-б, пол1обивш1И разлучницу, —
ЗарфЈзал-Б Федор-Б Марфу, Схоронил-б ее et банф, подг. полочкомђ.
Скоропостижнаи смерт!, вг бан-h бвша столн обћ1чна, что народнан миеолог!/! изобр1'.ла даже спешал1.наго де-мона - душителм, ее производлтдаго: баенника. А дли y6iiicTBa в-б бан'!'. народнгли sisbiK'b ВБфаботалЂ ocoöbiß глаголЂ:
Tbl, золовушка мон Агани, Не забуду менм Tbi, Марфу, вт> бан'К.
(См. ниже ВЂ „Птичвемг rptxt").
BaHHbie пoжapbI, опустошавш1е деревлннБ1е города, заставили московскукз властБ вг. XVII стол!.т1и вовсе воспретиљ топку oaub, а также печеи вг. домашнемг. строенји, СЂ перваго тепла апрКлБСкихг. днеи по конецг. августа. Пиш,у готовитб пpeдпиcbIвaлocb вђ печахтз - ма-занкахЂ, yдaлeннbIX•Б отг. строен1и в-b oropoAbi, а длл
бани требовалосн особое разр'кшеше отђ земскихг. вла-стеи. ВолБнан топка бани считаласБ аристократическоИ привилепеи немногихг.. НародЂ ненавидћлг. зтотг. бан-нћш запрет-б. Вђ YcTiorii ВеликомЂ, однаждм, вспБ1Хнулг. болБшои митежт> изЂ-за того, что воевода, убоисБ жар-каго „бабвиго л'ћта", продлилтз запретнБ1И срокг., запе-чатавг. бани также и на сентабрБ.
9.
Предан1е, приписБшагошее ОлБгк происхожден1е изг. крестБлнскон семБи села ВБшутова и перевознБ1И промБ1-селЂ, записано составителемЂ СтепенноИ книги (XVI в.), равно какЂ и романЂ еи ст> Игоремг.. Он-в, будто 6б1, встрктилг, ОлБгу нечалнно, охотлсб вг, лКснбгхђ дебрих-б ПО р. riCKOB'li, И ПЛ'ћнИЛСЛ СКрОМНБШИ И уМНБ1МИ р'кчами прекраснои перевозчицБ!. Устное псковское предан1е, за-писанное С. В. Мзксимовбш-б вг. 50—бО-х-б годахг, про-шлаго вћка, излагаетЂ зто coöbixie такг:
— РодиласБ ОлБга в-б крестБлнскомг. зван1и и ббша ВЂ сел'ћ ЛБ1бут'к перевозчицеИ. Раз-в перевозитЂ она кнлзи Всеволода. Увид-ћл-б ее ВсеволодЂ и помбхслилђ на ОлБгу, а бвш-Б онђ женат-в. Стал-Б eii говоритБ, а она ему такои отв-ћтгБ: „зачерпни рукои справа водицб!, испеи". ЗачерпнулЂ книзб и вбшил-б. „Tenepb сл'ћва
ВОЗБМИ ВОДИЦБ!, ПОПробуи". - „Никакои, ГОВОрИТ-Б КН513Б,
51 разнотБ! тутЂ HC вижу: все вода!" — „ТакЂ то и и, что жена твол", возразила ОлБга. ББша она столб же красива, какг и хитра. За умг да хитроат она в-б царицБ! попала; теперБ во свитб1х-б почивает-б".
КоротенБкШ анекдот-б зтот-б роднитБ легендарнуго ОлБгу СБ кругомЂ „B'lsui.HX'B д-ћвЂ", моралБНБШ-Б влi^Iнi-емЂ которБ1Х'б см'1',нилосБ ВЂ первобБЈТном-б СЛавННСКОМЂ Mipt. богатБфское обалн1е „паленицБ! удалоИ". Ибо bcio зту сцену МБ1 дословно находим-б вђ „Пов'1'>сти о муром-ском'б кнлЗ'1ј Петр'!'. и cynpyrh его Феврон1и", л1о6опб1т-
и'кишемг. памнтникФ. полулзвшескаго öbira, в-в KoxopoMt церковнан дидактика причудливо переплеласБ сб миео-логическимЂ воспоминан1емЂ и душеспасителБнаи притча СЂ демоническои сказкои caMbix-b глубокихг., змњввихЂ временЂ.
Когда книзБ Петр-Б и Феврон!« изгнанБт бв1ли изг. Мурома, — „они же, злочестивии бодре, даша имђ сј^дб! на р'1'.це; бише бо подг градом'!. т']шђ р1жа, глаголемал Ока. Они же попловугце вђ судехЂ, н'ћктоже б'к у бла-женнв1и книгинн бевронии bi, судне, его же и жена в томтз же судне бмстБ, i онђ же челов'ћк-б, приимЂ по-ммслЂ отЂ лукаваго o'hca, возр'квнова на свитук) noMbi-сломђ; она же, разум^Кв-б злб1И помб1СЛ'б. его BtCKope, обличи его, и рече убо ему: почерпи оубо водв! отт> рћки сеи cira страну судна сего. Он-б же почерпе. И повел'ћ ему испити. Онђ же пив-б. Рече жеона: почерпи убо водв! 3 другук) страну судна сего. И повел-ћ ему испити. ОнЂ же пилђ. Она же, блаженнаи, рече: равнали убо вода си естБ, или едина сладчаиши? Он-б же рече: едина естБ, госпоже, вода. Паки же она рече: сице едино естество женско; почто убо свок) жену остави, на чужунз мБ1Слиши? ТоИ же человћкЂ увкдевЂ, ико естБ ВЂ неГ1 прозрћнии дар-б, боисл ктому такован мбгслити". (Пам. стар. русск. литер. I. 38. По 2-му вар.).
Посмотрим'Б, кто такова зта Феврон1и, она же зд'ћсБ ОлБга.
КннзБ Петр-б убилЂ зм-кн, летавшаго Kt его не-B'liCTK'fe, cynpyr'b кннзн Павла Муромского. ИздБ1хал, змФ.И окропилг. Петра своек) нечистого кровБГО, и оттого ПетрЂ „острупе; и лзвб! бвииа; и пр1иде нанБ 6ол']'>знб тижка з^ћло; и icKame во своем-Б одержанји отђ много врачев-б исц'1',ленил, и ни отђ единаго получи". Вг. поисках-б врача, одинЂ изђ отроковг. кнлжеских-б находитЂ вђ рнзанскомг, селк Ласковњ (ср. ОлБгу из-б Плескот) пре-мудрукз д'ћву, „дтцерБ древолазца", т. е. пчеловода-бор-тннка, котораи вг. состоинт ВБ1лћчитБ кннзл. Но она
соглашаетсл лђчитб толбко под-б услов1ем-б, что книзћ. на неи женитсн:
— Аоде бо не имамг. бвии супруга ему, не треба ми естБ врачевати его".
Такимг. образом-в, mbi имФ.емЂ за Феврон1еИ бога-ТБфскук) примФ,ту: д'ћвица сватаетсн к-б молодцу, по-добно Забав'1'. Путнтишн'ћ — к-б Соловбго Будимировичу,. НастасБ'ћ Микулишн'11 и Маринк!; ИгнатБевнФ. — кг. Доб-pbiHh Никитичу, Авдотн!'. Лиховидневн']-, — ктз МихаИл'ћ Потоку и т. д.
Книзго не охота женитБСи на дочери древолазца^ и онЂ начинаетг. игратБ сг. нега вђ неисполнимћгл за-дачи. Но она на зтом!^ попри1Ц'К блистателБно его по-б^ждаетг.
„И повел'к книзБ учредити банк), д'квицу же хотн во отв^тех-б искусити аш,е мудра естБ, мкоже слБ1ша о глаголех-б ел от-б гоноши своего, посла к неИ со еди-нбш-б оттз слуг-б своихг, едино noB'hcmo лнј', рекл-б: нко си дф.вица хошетт, ми супруга 6б1Ти мудрости ради; am,e мудра естБ, да всем-б лБну, учинитг. мн'ћ срачицу, и nopTbi^ и y6pyceu.T3,B годину,в нгоже аз в-б бани пребуду.Слуга же принесе к неи пов'Ј>смо лну и да†еи, и кннже слово сказа. Она же рече слузе: взбвди на пеш,б нашу, и снемЂ 3 грид-Б пол'1;,нце, снеси cLmo. Слуга же, послуша†ел,. снесе по.тћнце. Она же, отм-кри пидк), рече ему: отсјжи сие оттј пол'1',нБца сего. Он-б же отсГ.че. Она и<е рече: возми утинок-б полФјНцз сего и шедђ, даждБ книзго сво-ему, и рцб1 ему от-б мене: в'б кии часБ сие nob'hcmo очешу, а книзб твои да приготовит-б ми в селгБ утинБце станЂ i все строение, кимг, сотчетца полотно его. Слуга же принесе ко книзкз утинокЂ пол'кнца и речБ дф^вичк) сказа. КнлзБ же рече: шедг. рцБ1 д'квицБ1: ико не воз-можно естБ в такове мал'1'. древце i в такову малу го-дину сицева строении створити. Слуга же пришедЂ, сказа еИ кнлжну р'ћчБ. Д'квица же рече: или возможно естБ че-лов1жу мужеска возраста во едином-б пов'1сме лну в
малуго годину, в шоже требуетг. в бани пребБ1ти, сотво-рити срачицу, и nopTbi, и убрусецЂ? Слуга же от-виде и сказа книзк). Книзћ же дивиси отвкту ел".
ВБ13доров1'.†отг. „кислижди" (мази), даннои ему Феврон1еИ, кнлзБ ПетрЂ думалг. 6б1ло обманутБ дочк древолазца и увилБнутБ отђ вћшужденнаго брака. Но тогда бол'ћзнБ вернулаа, и размграласБ еше nyiu,e. Не-чего дклатБ, — женилсл. Болре не залнзбили Февронш: „ико 6biCTh КН51ГИНИ HC OTt отбчества, того ради". При-ходили и говорили:
— Хошемг. вси праведно служити теб'к и само-держцемЂ имћти ти, но кннгини Февронии не хогцем-Б. да государствует-б женами нашими.
КнизБ, будучи смиренг нравом-Б, предоставлиет-б pt-шен1е самоИ Февронји. Устроили пиршество и, подпив-б,. „глаголаху к неМ: госпоже книгини бевронил! весБ градт> и болире теб']'. глаголнзтт,: даждБ намт,, егоже мм у теб'ћ просимтз. Она же рече: возмете, еже просите. Они же «ко единеми устБ1 p'tma: mbi убо, госпоже, вси книзл Петра хо1цем-б, да самодержавствуетЂ надЂ нами, тебе же женБ! наши не хотлтђ нко государствуеши надт> ними: вземЂ богатство доволно себ'ћ, i идеши аможе хо1цеши. Она же рече: oö'bmaxcH вамг, лко елико аш,е просита и приим'1',та; азЂ же вак) глаголго: дадите егоже аш,е азЂ воспрошу у ваго. Они же, злии, ради бБ1ша, не в'1',ду1це будугцаго, и глаголаша с кллтвок): 5IK0 а1це речеши единого, без прекословил возмеши. Она же рече: ничтоже ино прошу, токмо супруга моего книзл Петра. И pi.ma же они: аш,е самг восхо1дет-Б, ни 0 томЂ теб1'. глаголемг.".
Вотг. тогда то и отплбши Петрг. сб Феврон1еи по Ok'L, и тутЂ to прилгочилосБ to лгобовное покушен1е, которое тактз сближаетг. Февронјкз из-б Ласкова сб Олб-гок) из-б Плескова.
ДалБН'ћишее —• как-б боире раскаллисБ, как-Б Петрт> и Феврон1и вернулиСБ вг Мзфомг, христ1ански вђ нем-в.
кнлжили, постриглисБ и умерли, — оставим-b в-в сто-ронк, как-Б бечспорное христ1анское заимствован1е и на-слоенје.
10.
Оставим'б ВЂ noKoh также миеологнческое cym,e-ство Февронји, о которомг. много писали bi, свое времи так1е изслкдователи, какЂ 0. И. Буслаев-b, А. Н. Весе-ловскЈИ, О. Ф. МиллерЂ и др. Вмберемг. изђ легендм толвко гк чертБ!, которвш, во nepBbix-b, сближаготв Фе-вронјкз СТз ОлБГОИ, а, во BTOpbIXT>, Cb ÖblTOBblM'b типомћ ,в'ћ1цеИ д'1'>вБ1".
Сближен1е сг Олнгои:
1.	06 b— кpecтb^нки.
2.	Об'ћ —■ героини одного и того же нравоучителћ-наго анекдота.
3.	Петртз и Феврон1и öbWH беззаконно H3rnaHbi HS'b Мурома враждебното болрскои naprieii. Псковское пре-данје ошибочно сводитђ ОлБгу, вм'ћсто Игори, et м'ћст-HfaiMTj CBHTbiM-b кннземЂ-богатБфемЂ Всеволодомт>-Гавр1-иломђ, жившим-Б двз в1'>Ка спустл посл'1'j ОлБГИ. Oht> дМствителБНО претерп']'.лђ иапрасное изгнанје отђ новгородских-b болр-Б (1132. Лавр. л-ћт. под 1186—6646), посл^ чего нвилосБ посолБСтво 'псковичеи проситн его к-Б ceöt †Псковг. на столђ. Подобна« же сцена ecTb к ВЂ' пов-ћсти 0 Фeвpoнiи.
4.	ИгорБвзил-БОлБгу „оттз Плескова" (из-б Псковскои земли). Петр-б нашелг Февр0н110 вђ сел'1> ЛасковФ> — близко созвучнаго корнм.
5.	Февронјн ВЂ иночеств'ћ получлла имл Ефросин1и. Также Евфросин1еи наречена бвша при постригћ вторал свлтал Onhva, дочб lOpin Долгорукаго, жена книзи Иро-слава Владимјровича Галицкаго. (Умерла вђ 1183 г.).
Гораздо ирче вмд-ћллетси прикосновенностБ Февро-н1и ktd обгцему бмтовому типу „в'к!цеи дi•,вbI".
Вг. nepByio очередн зтих'б признако†надо поста-витБ еи манеру ВБфажатБСн загадками, притчами и ме-тафорами, невразумителБНБши длл простБ1х-б лгодеи, bt> особенности длл мужчинг.. ПосланнБш Петром-б „гоноша уклониси в весБ, наричему Ласково, и пр1иде к н'ћкоему дому, и не виде у врат-б никого; вниде же в домђ, и не бћ кто его ошутил-б; вниде же и в храмину, i виде: седмше бо едина дквица, точаше постав-б; пред-б нек) же скачегБ заецЂ. ДФ.вица же 6б1Стб мко в сомн^нји, и нача глаголати н'ћкаки страинБ! глаголБ!, иже не удобра-зумн1.1 lOHOiue тому. Рече бо: нел'кпо естБ 6б1ти дому без ушеи; а храму безо очеи. 10ноша же не разум-li гла-гол'б е«, и рече к д'^виц'ћ: пов-Ј^ждб ми, д-кво: гд'ћ естБ господин-б дому сего? Она же отв1ица со мно-гим-б разумом-б: господинђ дому отецЂ ми естБ, но идоша с матери10 моего вкуггк в заимБ! плакати. Естб бо у мени и брат-б, но поиде чрез ноги в нави зр1-.ти".
10ноша изтз зтои чепухи, конечно, ничего не по-ннлг. и попросил'Б об-Блснешл.
„А1це не разум-ћеши, азг. ти пов-ћдаго простого бе-седо1о: пришелг. бо еси вг, домђ наго, i вђ храмину вниде, виделЂ ми вђ толице простоте седлгцу безобразну и все« л'кпотБ1 лишену, и агце 6б1 вг. дому у накз бБЈЛЂ песБ, и 01цутив-б тл кг. дому приходЈица, аоде бо онг. естеством-б и бесловесенЂ; но могђ 6б1 ми бреханием-в своимЂ приход-б твои возвестити: TO бо естБ дому уши, и аше 6б1 у мени в храмиие сеИ 6б1ло отроча, и bhä'Lbt» ти cei храминк приходи1ца, то 6б1 мнк повкдало: се бо естБ очи храму. Отец-б же мои и мати поидоша на по-гр'ћбении мертваго, да тамг. надЂ нимг. плачгот-б; егда же они преставлтси от житил сего, i надг. ними такожде учнут-б плакати: се бо естБ заемнБХИ плач-б. Отец-б же MOÜ и братЂ древоделцБ! сутБ; в л'ћсе бо от др-квил медЂ емлкзт-б; и нбшћ 1де братт, моИ на таковое д'1')Ло,. нко л'ћсти ему древо в ВБ1С0ту: чрез-б ноги долу зр'ћти, еже 6б1 не отторгнутисл и не лишитисл живота своего".
(Тамг. же, по 3-му вар. Сводђ вт> русскомг. перевод'к см. в-б Moeft книгк „Одержимаи РусБ").
Еше Костомаро†указалг. сходство пов'ксти о Фев-рон1и с-б малоросаиского сказкок) о д1вкљ семилткљ, имћгогцеи безчисленное множество BapiaHTOBt, какг, во всКх-б русских-Б Hap-limihx-b, такЂ и на другихг. славлн-скихЂ лзБжахЂ. Привожу ее по записи КохановскоМ, вг, вид-ћ „болрскои пћсни".
По улицф>, по улиц'ћ, По улиц'1', по широкоВ Идет-б д^вка-семил'1\тка; За неИ б'ћжитг. свшђ боирскЈН.
—	„Постои, д'ћвка, постоИ, д'11вка, ПостоИ, дћвка-семилФ.тка! Загадаго семн загадок-в. ИзволБ, д'1'>вка, изволБ, д']:>вка, ИзволБ, дф.вка, отгадати:
А что	горит-в, а что горит-в,
А что	горитЂ безЂ пожара?
А что	св^тит-б, а что св'ћтит"б,
А что	свктитЂ во вск) землк)?
А что	б'1'>житг., а что б'кжитЂ,
А что	б'1жит-Б безг. уходу?
А что	цв'ћтет1>, а что цвфЈтетЂ,
А что	цв^тетЂ безтз опаду?
А что	растетЂ, а что растетг.,
А что	растетЂ безЂ коренБл?
А что	плачетЂ, а что плачет-б,
А что	плачетг. безЂ рБвданБл?
А что	вБетсл, а что вБетсл,
А что	вБетсл ввиие дубу?"
—	„ОхЂ, тб1 ГЛуПБШ. ох-б, тб1 ГЛуПБ^, ОхЂ, ТБ1 глупБгИ СБшг. боирск1И! Солнце горит-б, солнце горитг., Солнце горитЂ безЂ пожару;
М^сицЂ CB'tTHT-b, мћсицг, св'ћтит-Б, М-кснц-б cb'Lthti, во вск) землк). Вода б'кжитг., вода б'ћжит-Б, Вода 6'ћжитг. безг. уходу; Укропг. uB'bTeTt, укропг. цв^тет-Б, УкропЂ цв^тетЂ безг. опаду. КаменБ растетЂ, каменБ растетЂ, Каменн растет-б безтЈ коренБи. ЛошадБ плачетг., лошадв плачгтг., ЛошадБ плачетЂ безЂ рБ1данБн; А хм'1'.лб вБетси, а хм'11лб вБетси, А хм'ћлБ вБетсл вБше дубу".
У инородцевЋ Минусинскои степи паренБ, неспособ-Hbiii импровизироватБ n'liCHio и не ум'ћк)ш,1и отгадБшатБ Д'11ВИЧБИ загадки, считаетси плохимђ женихомЂ и рћдко нАходит-б ceö'li невксту-ровннз. Сл'ћдБ1 подобнаго зкза-мена, ставлш,аго возможностб супружества в-б зависи-мостб отђ удаЧНБ1ХЂ Отвктов-б, hm'tlotcji и BTd руССКОМЂ свадебном-б п'ћснетворчеств'1'., вђ форм-ћ дiaлoгa:
„ЗагадатБ ли теб'Г,, краснал д'квица, ШестБ мудренБ1х-Б загадокЂ, загадатБ ли?"
—	Загадаи-ка, сбш-б гостиннбш, загадаи-ка ШестБ MyÄpeHbix^. загадокЂ, загадаи-ка! „Ужг. какЂ что у насБ, д'квица, вБше л'ксу?
' Е'це что у насБ, д-ивица, краше свћту? Е1це что у насЂ, д'1->вица, чагце л'ћсу? Е1це что у насЂ, дф.вица, безЂ коренБл? Еш,е что у насБ, д'ћвица, безтз умолку? Еше что у насЂ, д']'.вица, безЂ изв-кстБл?"
—	Отгадаго, сбшг. гостиннб1и, отгадаго, ШестБ мудренБ1Х'Б загадокЂ отгадаго.
ВБ1ше лћсу, сбшђ rocTHHHbift, св^тел-б м-ћсиц-Б; Краше cb'liTy, сбшђ гостиннбги, красно солнце; Чаше л1јСУ, СБшг. гостиннб1и, частБ! зв'кздБ1; Без-б коренБи, сбш-б гостиннбп1, б^ЛБтИ каменБ;
Безг. умолку, сбшђ гостиннбги, сине море;
Безтз извћстби, сбш-б гостиннб1и, Божби воли.
„Отгадала, краснал д^вица, отгадала,
ШестБ мудренБЈХ!, загадочек!^ отгадала,—
Уж-б и знатБ теб'1',, дф.вица, 6biTb за миого,
Уж-Б и знатн 6biTh теб'ћ купеческои женого."
Игра в-Б загадки — постоиннаи спЈ'тница русскаго народнаго флирта на посид'|јлкахЂ, вечерницахг.. гулин-кахБ. Зто — постолнное оружЈе простонароднаго жен-скаго кокетства. М. Е. Салтћ1Ков-Б мКтко схватилг зту типическук) черту в'б сцен']'> между „ЕдинственнБ1М'б" помпадуромг. и бабого, нам'1'.чеинои им-б вђ помпадурши:
„— СлушаИ-ко, — сказала она, не то кокетничаи, не TO маскируи свое смушенЈе, — и вам-б лучше загадку загану. Взглнну п бђ окошко, стотпЂ рљпи лукошко — что, по вашему будетЂ?
—	P'bna-c-б, — отв-1',чает1> недогадливБги помпадург...
—	Ан-б зв'ћздб1!
- Зв^ЗДБ1-С-Б? - изумилси OHTj."
11.
Происхожден1е болБшеи части HapDAHbixiD загадокт> кроетсн в-б отдаленнои древности и тф.сно свнзано сб oöpasoBaHieM-B метафорическаго нзБжа. ВопросБ!, о та-HHCTBeHHbix-B силахг и 51влен1нх'Б одухотвореннои природг^т, первоначалБно ВБфазилисБ именно в-б зтои форм'К. Та-каи свлзБ загадки cb мивом-b придала eii значен1е таин-ственнаго в^д^нји, свлгценнои мудрости. И, вот-б, в-б об-ласти зтои TO свл1ценноМ мудрости или хитрости жен-1цина признаетси гораздо бол'1.е одареннок), — yMH'Le, находчив^е, сообразителБн1'.е мужчинБ!. Позже, вг. сказ-ках-б сб загадками, представителБСтво мудрости уже литсл поровну между лицами мужского и женскаго пола. Когда пришли грамота и литература, то, чрезЂ за-
hmctbobahisi из-б зпоса бол1је кулбтурнвјхђ иародов-б ст> твердБШЂ мужевластнБшг. идеаломЂ, авторитетЂ жен-1динБ1-отгадчицБ1 понижаетсн. ОтгадчикЂ или поб'кжда-етЂ отгадчицу (ckasahin о Соломон'ћ Премудром-в и ца-pHU'Ii 10жскои), или пролвлиетг. самостолтелБНБШ reniii, не иуждалсБ в'б помо1ци женскаго ума (Пов'ћсти обг. Акир'ћ ПремудромЂ, о Синагрип-h u.apt Аборов-Б и На-ливскји странБ! и т. д.). В-Б обм'ћн'ћ литературБ! ст> ycTHOio словесностБГО перев-ксБ cuMoaTiii кђ мужскому уму иачинает-Б сказБшатБсн также и во второи (народнБ1е ва-piaHTbi сказанји о Соломон!:,, вг. сказкахЂ посрамленЈл БабБ1 ^гн ИваномЂ Царевичем-Б и т. д.).
Но, 4'bmt древн'ћи тип-б сказанји, гћм-б чаше и таерже вђ своеИ роли фигура д-1јвочки, д^вушки, либо жетцинБ!, посрамлигошеи своим-б умомЂ притизан!« ума мужского.
Обратнал зволнзшл началасБ и развиласБ, какг. цв-ћт-Б и плод-Б уже xpHCTiaiiCKOii Руси, во взаимод'ћиств1и ви-saHTificKaro церковнич ства, вооруженнаго аскетическимЂ идеаломЂ и, по сил'1'> его, ненавистБК» кђ жен1цин1',, и мусулБманскои аз1атчинБ1, сђ ен сокровеннБШЂ и отд-ћ-леннБШЂ отЂ живого и д'1јлтелБнаго м1ра, гаремнБш-Б укладомтз, в-Б котором-Б „женш,ина естБ поле длл по-сква". Вђ stoii обратнои аволгоцји презр'ћнје к-б жен-скому уму доидетг. до rpyobixij пословицђ, врод1>. — „ВОЛОС-Б ДОЛОГ-Б, Да уМ-Б КОрОТОК-Б", либо ДО H3BtCTH0ii ВБ1ходки ВЂ женоненавистнои пов'1',сти о Соломон'1>, по MHiiHiio котораго „женскји ум-в в-ћситЂ менБше собачБ-51Г0 кала".
В-Б лзБЈческомгБ творчеств'ћ всћ состлзан1л вђ разум-ности р-кшаготсл вг> полБзу женш,инБ1. Д'ћвка семил'ћтка, под-б различнБши именами, легко разрФ.шает-б самБш сложнБш загадки,	вђ состо51>пи изобрКсти муж-
скаи мудростБ. А когда она лвлиетсл не вг. добромЂ образ'ћ, HO злок) инородческок) царевнок), жертвок) еи загадокЂ гибнутЂ богатБфБ за богатБфемтв. И тотђ^
Зарн рус. женш. 4
KOTopbüi, наконецЂ, отгадвшаетг., облзанг. своимг. сча-стБемтз никогда не самому ceöii, а всегда чуду, — кол-довству или сверхг.естественному вмФ.шателћству какои либо доброи силБ! нездћшниго Mipa, вродк, напр., приз-рака мертвеца, благодарнаго молодцу за честное погре-беше или уплату его долгов-б. („Ивашка БКлал Рубашка"). Вг, обБ1кновеннБ1ХЂ же услов1лх'Б, свлзћшатнсл сг. д'к-вушкого в-Б диспутЂ мудрости — по взглнду древнеИ пћсни — почти что непростителкна« мужскал дерзостн.
Безчисленно количество сказокг. о премудрои жен'ћ, Bbipy4aioui,eii безпомошнаго мужа из1, затруднител^нмх!:. положен1и, ВЂ которћш его, простака, ставитт, царскал служба, нав'ктБ1 враговЂ, либо неосторожное хвастов-ство. Вг. зтгодћ „Паленицз удалан" н болке подробно roBopio 0 переходномЂ тип']ј между богатвфкого и в'к-хцек) д^вого, КЂ которому относитсн бвшиннад Василиса Микулишна, жена Ставра Годиновича, сказочнаа Васи-лиса, попова дочб (лгобопвЈтно, что все Василисн, одно-именницБ! ВасилисБ! Премудрои): какЂ onii, ивлллсб ко двору кнлзл Владим1ра или царл Барлнта, дурачат1> ихЂ, — pasbirpbibaiot-b роли мужчин-б-оогатвфеН и физи-ческок) силок) преодолкваготг, всћ богатБфскЈи испмта-а умственн01О — хитро увиливагот-б отт, лукавмхЂ попмток-б изобличитБ ВЂ них-Б nepeoattbix-b женшин-Б.
ВолБшинству зтихЂ удивитблБНБгх-Б жен[цин-Б при-писБшаетсл сверх-Бестественное происхожденЈе.
Что касаетсн не разг. упоминавшеИси ВасилисБ! Пре-краснои, to в-Б н'ккоторБ1Х-Б BapiaHTa к-б зтоН грашознои сказки, ВасилиСБ!,—в'ћ1цал царгвна изђ подводнаго царства отождествллетсл сб „царевнонз-ллгушкок)". Мие-Б ца-ревнБ1-ллгушки настолБко обшеизв-кстен-б, что н^тг. на-добности повторлтБ его. ^ толБко укажу на три его подробности, которБШ напомннт-Б намг. о тои свнзи в'ћ-1цеи д-ћвБ! CT> водои, что отм^тил-Б п ВБ1Ше вђ ОлБГ^, Февронш и др. 1)
Три брата царевича должнб! вбтбратб нев^кстђ
вђ зависимости отђ того, куда упадутЂ пушеннБШ ими стр'Ј',лћ1. „ПустилЂ стр'ћлу старшји братЂ — упала она на боирск1М дворг., иримо противт, д'квичБл те-рема; пустилЂ среднји брат-в: — полет'11ла стр'кла кђ купцу на дворЂ и остановиласБ у краснаго крмлБца, а на том-б крБ1ЛБц-1з. стоила душа-д'ћвица, дочб купеческаи; пустилт, младшЈМ братЂ: — попала стр1,ла вт, грнзное болото и подхватила ее ллгушка-квакушка".
ВспомнимЂ теперБ, что болото — nbwa, родствен-наи с-б flonanihw, Либедвн) и Jlbwymow. Вспомним-б и то, что болото — лпга, nyva, лужа, onbva. Стр-ћла царе-вича, значитЂ, упала в-б лнгу, олБгу или ЛБшу, гд'к ее подхватБшаетЂ оборотенБ, д'квица, скрБ1тан вг. кож'ћ ллгушки, — Василиса (т. е. вђ точномђ и извкстномг. народу СЂ глубочаишихЂ времен-Б его церковнои обра-зованноста, перевод-к — „царица") Премудрал вг низ-комг. образ']ј болотнаго гада.
2)	Пошла Василиса Премудрал танцоватБ сб Ива-номтј ЦаревичемЂ, махнула л'квоА рукои — сд'клалосБ озеро, махнула правои — и поплбши по вод'ћ б-ћлвш ле-беди; царБ и гости диву далисБ.
3)	Когда Иван-б-Царевич-б, что6б1 разрушитБ обо-ротничество женБ1, сжегЂ ел ллгушечБГО кожу, — Васи-лиса Премудрал „обернуласБ бњлоп лeбeдbw и улегћла вг. окно".
Царевна-ллгушка, она же Василиса Премудрал, д'ћва из-б лб1вб1 и д^ћва-лебедБ, оказБшаетси, черезг. днкпров-скук) ЛвЈбедБ, ближаишек) роднего легендарнои Олбги Псковскои (ПлесковскоИ), изђ ЛабутБ!, дквБт изђ олбги, лужи, ллги.
Об-Б умственнБ1хг. качествахЂ днћпровскои ЛБ1беди л'1',тописБ насБ не изв'ћш,аетЂ. Но образЂ лебединои д'ћвБ1 излгоблен-б славннскои и германскол ми0рлог1еи, как-в BBicuiifi символ-б женскои мудрости и очарователБности. Он-б почти несчетно повториетси bt> нашеА сказочноН, 6б1линноИ и п'ћсенноа словесности. Д'ћва-лебедБ bt> неи—
4*
красавица изђ красавицЂ, умницего изђ умницЂ, пророчица и волшебница. А потому прилагаетсл кђ неи, вђ зпи-Terli и втз д'1з.Иств1и, ocoöbiH оттћнокг, — хитрости. Не столнко B-b см1,1сл'к лукавства или плутовства, сколбко вг. СМБ1СЛ'1'> одаренности познан1лми и способиостлми вмше обБшнаго челов-ћческаго разума.
9та сверх-Бестественнаи одаренностБ полБзуетсл вм-сокимЂ почетомЂ, ВЂ ocHOB'Ii котораго лежитЂ однако CKop'he страхг, ч'1'.м'б симпат1и. Вообгце, надо зам']'>титБ, что кг. уму и, ВЂ особенности, кђ хитрости pyccKiii зпосг. и crapbitt избж-б othocsitch далеко не всегда добро-желателБно. В-б „умном-б" они часто пом-Јмцанзт-б оттћ-нокг. злости. Вспомнимг. хоти 6bi о6б1Чнб1И сказочнБШ мотивђ: „Жили-6б1Ли три брата, два умнБ1хт,, а тре-Tift дуракЂ". nepBbie два, yMUbie, облзателБно злм, но за TO бБшаготг. наказанБ! от-б судБбБ! или Бога неуда-чами. А менБшои, хоти глупЂ, да добрг,, и, за доброту, ему во всемЂ удача. Женск1И же болБшоИ умт, вг, 6bi-линах-б и сказкахЂ, за немногими исклгоченјлми, золђ и опасенЂ,—тћмЂ бол'ћ?, когда npocB'bmeHt „хитростБК)".
12.
PyccKift могучЈИ богатБфБ Поток-Б МихаИло Ивано-вичЂ поснланЂ бБЈЛЂ ласковБшг. кнлземЂ Владим1ромт> КЂ синему моркз — настрћлитБ гус;и, б'клБ1Х'Б лебедеИ, перелетнБ1Х'б уточек-б.
И увидклг. б'1'.лу10 лебедушку: Она через-Б перо бБ1ла всл золота, А головушка у неИ Увивана краснБшг. золотом-б И скатнБШЂ жемчугомЂ усажена.
А и чутБ 6б1ло спуститЂ калену стр'ћлу, Пров'ћ1цитсн ему лебедБ б'Ћлан, АвдотБкзшка ЛиховидБевна:
—	A и Tbl, ПотокЂ МихаИло Иванович-Б,
—	He стр'1јЛиМ Tbl менл, лебедБ б']1лу1о: —■ H'h в-Б кое времи пригожуси теб'11. Вмходила она на крутоИ бережокг, Обернуласл душои красноИ д'квицеи.
А и Поток-б Михаило ИвановичЂ, ВоткнетЂ копке во cbipy землк), Привизалт. онЂ конл за остро копће, СхватилЂ д'ћвицу за &\',nhi ручки И ц']'.лует'Б ее во уста caxapHbw. Лвдотмошка JlHxoBHAbeBHa Втапорм бол1.но его уговаривала:
—	А Tbl, Потокг. МихаМло Иванович-Б,
—	Хоти Tbl на MH'li и >KeHHmbCH,
—	И кто изЂ насЂ прежде умретЂ,
—	Второму за нимг. живому во гробг итти.
Поток-b принллт, услов1е, женилси, прожилЂ Сг. мо-лодок) женого полтора года:
Захворала Aвдoтbioшкa Лиxoвидbeвнa.
Сђ вечера она разхвораетсл,
Ко полночи разболћласи,
Ко утру преставиласл.
Мудрости искала надг муз/семг своимЂ,
Над-Б молодвшЂ Потокомг. МихаилокзИвановичемЂ,
поисннетг. 6bUHHa зту страннук) (кто же вђ rt могуч1н времена хворалтЈ?) CMepTb молодоИ чародћики. Согласно уговору, Потока похоронили вмкстк ст> покоИницек). Описан1е похоронЂ у Кирши Данилова cвид'bтeлbcтвy-к)тђ 0 глубочаИше0 древности бbIлинbI, сходнсб вђ риту-aлt■нbIX'b подробностихЂ сг, зав-ћ1цан1емг. Владимира Мо-номаха, житЈемг Бориса и Гл'ћба и, до извФ.стнои степени, ■СЂ описан1емг. похоронг. руса у арабскаго путешествен-ника Ибнг. Фацлана. Вг. склеп'ћ на Потока напала не-чистап, зм]'зинаи сила, которук) онђ перебилг:
ВвшималЂ саблго оструго, УбиваетЂ зм'ћл лнзтаго И ссккаетЂ ему голову,
и ТОК) г0л0в010 зм'1',ин010
Учалг. гкло Авдотбино мазати. Втапорв! она, еретнпца, Из'Б мертвћгхЂ пробуждаласи.
ББ1лина HM'teT-b благополучн1>1и коиецЂ, но совер-шенно лсно, что в-в жен'к Потока, жешцин-ћ-лебеди oti> синлго морл, МБ1 им'1'>емг. s'Lmyio д'1',ву вг. иномђ освћ-1цен1и, ч-ћм-Б вид'ћли Василису Премудрук). Зто — кра-сота злал, строптивал, И1цуш,ал мудрости над'Б мужемт> и BTaüH'li ему враждебнал, свизанна« сб чарод'к0нБшт> MipoMTa. Уже одно ен отчество Jluxoimuhema показвша-ет-б, изЂ какихЂ она. В-б рБ1бниковских'б пересказахЂ она назБшаетсл МарБего Подоленкого дочерБГО Лиход^-евого; to нвллетсл увезенного из-б царства заморскат; TO даже дочерБвз Лиход^л Лиход'кевича, царл темнои ордБ1.
Другал Авдотбн ЛебедБ Б-ћлал, героинн неудач-h'tfliueß женитБбв! Ивана Годиновича, ивлиетси в-б 6б1-лин'к дочерБК) короли Чернигова, которБ1и приплетен-Б зд'ћсБ, очевидно, толбко за свое черное имл, характер-ное длл царства и жилиш,а злои силб1, потому что очер-чен-б зтотЂ черииговскЈи королБ (в-Б другихг. BapiaHTaxT> гостБ Димитр1и) совершенно тождественнБш-б рисункомгБ сђ литовским-б королемЂ, у котораго Дунаи-богатБфБ увез-б королевичну AnpaKciio вђ нев-ћств! кнлзк) Влади-миру Красному СолнБплку. (См. вБ1ше).
Черниговскан Авдотби ЛебедБ Б'Ј',лаи — типическан бБ1Линнан красавица-инородка сб чужои, враждебнои сто-poHbi. Она HeB'tcTa Одолигца поганаго (или АфрамФ>л царн Загорскаго), живушаго вђ нев']:.рнои орд'к, и р'ћшителБно предпочитаетЂ зтого на'ћздника- ордБшца Ивану Годино-вичу, которБш увез-б ее насилБно отђ ороб'ћвшаго перед-б.
ним-Б отца. Она помогает-Б Одолиш,у одо.тћтБ Ивана Годи-новича в-Б б010, и, хоти упросила поб'кдителл по1дадитБ öbismaro еи мужа, но посл'ћднему вћшал-Б на долго горБ-idti позорг. видћтБ, свизаннБш-Б и безсилБннга-в, как-в:
Повалилси Одоли1де вђ тонкои шатерЂ, Повалилси Одолигце сб Авдотбјошкои.
(Бвтлина зд'1:сб совпадает-б сг л'ктописнБШ-б разска-зом-б о подобном-б жс безобраз1и, повидимому, 6б1в-шемг. in, o6bi4at, поб^дителеи, так1^ какт. оно дваждБ! припиСБшаетси Владим1ру, в-б посл1,дств1и Свитому. Впер-вБ1е — по взитЈи Полоцка, ДобрБШи „повел1з Володи-Mipy 6б1Ти с-б него (Рогн'ћдо1о) предЂ отцемт> ел и ма-терБ10". (Л'1-.т. по Лавр. с. стр. 285). Вторично — взлв1> КорсунБ, Владим1р-б тамошнихг. „кнлзл и книгинго noö-мав-Б привнзал-б к1з сохе шатернои, а дшерБ взмл-б и пред-б ихЂ очами сотворил-б сб некз беззакон1е". („О ycnenie благовернаго великаго кннзл Владимера". Востоковг,, 687. Жданов'Б, Р. Бб1л. Зп. 147). ПосБшаи вђ ЦарБГрадЂ сватов-б по Анну-царевну, ВладимЈр-б грозитЂ еи братБ-51М-Б, царим-Б: „Аш,е ли не дадите за менн cecrpbi своеИ, TO азЂ coTBOpio вам-б аки кнлзјо Херсунскому: градЂ возму и землго вашу прииму, а васБ нечестнБ1х-Б со-тБорк)". („Л'ћтописец-б 0 цар-кхЂ жидовских-б").
Однако Одоли1це как-б то странно погибг. от-б соб-ственнаго вБ1Стр'ћла.
Еше тутЂ-то ЛвдотБГОшка расплакаласБ:
„ОтЂ того ли бережка отЂФ.хала,
„До другого бережка не доћхала!"
Взмолилси Иванушко Авдотбјошк!-.:
—	УжБ тб1 гои еси, Авдотби, ЛебедБ б-ћлаи.
—	Отвлжи менн, Авдотби, отђ Cbipa дуба,
—	Не положу fi на тебл болБшон винб1,
—	ТолБко дам-б поученБнце по женскому.
ПоучеиБице зто, когда Авдотби отвизала Ивана
Годиновича, оказалосБ т1'.мђ же самћшг«, которБшг. До-брвшЈ! НикитичЂ училЂ CBOIO жбну-колдунБГО, Марину-еретницу, за то, что она мудровала надЂ нимђ, обора-чивал его туромЂ-золотв1е рога, вђ угоду своему лк)-бовнику, 3m'Lk) Гормничу:
А и стал-б Добрнши жену cboio учит!,,
ОнЂ молоду Марину ИгнатБевну,
Еретницу, блндБ, безбожницу;
Он-б первое учен1е — eß руку отсћкЂ,
СамЂ приговариваеттз:
„9та MH'Ii рука не надобна,
„Трепала она, рука, Змћн Горв1нчи1ца".
А второе ученБе — ноги отсћкЂ:
„А зта, де, нога мн'ћ не надобна,
„Оплеталасл со Змкемг. Горвгнчишемг.".
А третБе ученБе — ry6bi eii отрћзалг. и et но-
сомЂ прочБ: „А зти, де, губв! не надобнБ! мнћ, „Цћловали OH'k Змћн ГорБ1нчиш,а". Четвертое ученБе — голову еи отсккђ и сб изб1-
комЂ прочБ: „А и зта голова не надобна mh't, „И зтотЂ лзбж-б не надобен-б mh'L, „ЗналЂ онЂ д-ћла еретичесии".
Л1обопБ1гно отм^ћтитБ, что подобное прикл10чен1е занесено в-б пзмитб потомства не толнко бвшиннбшђ, но и л^тописнБш-б порлдкомЂ. (Никон. III. 17). Зто — ле-генда обт, осад^ћ БатБгем-Б венгерскаго города Варадина, в-Б которомЂ заперсл Вацлав-б или ВладиславЂ, королБ венгровЂ, чгховг. и всего поморБн, соединивш1и со своимг, царственнБш-б саномЂ подвиг-б отшелБника-столпника. ОднаждБ! онЂ увид-ћл-б CO столпа, что сестра его б^жала кг. нему вт, городЂ, но бБ1ла перехвачена татарами и отведена кћ Бзтбпо. За слезБ! и молитвб! Вацлава, небо
посБЈлает-ћ ему свого помош,е.. Верхом-в на кон^ћ-призрак^, вооруженнћш чудеснои сћкирои, Вацлав-Б ударилЂ на Батвш и разбилЂ его станЂ. Батвш поб^ћжалг., уводч сестру королл, но Вацлав-б настигЂ его и сразилсн сђ нимЂ. Королевна перекинуласБ на сторону БатБш и стала помогатБ ему, но Вацлав-Б, помо1цбк) БожЈеи, справилсн сб обоими и убилЂ Батвш bmiicrb сб сестрои своеи. И „на памитБ посл-ћднему роду воздзигнуто 6б1ло на го-родовом-б столп'ћ изваннје: сидит-б королБ Вацлавг. на кон'ћ, в-б рук1з держит-б сћкиру, которок) убил-б БаТБШ и сестру cboio". (Сол. IV. 341). Вђ основ-ћ сказан1л ле-жит-б истинное происшеств1е — поражен1е татар-б при осад'к ОлБМ10ца чешскимг. воеводок) ^pocлaвoм-Б Штерн-бергским-Б, при чемЂ, по чешскому народному предашго, отг руки Ирослава палЂ в-б битвћ сбш-б хана Кублал.
13.
КакЂ Февроши, такЂ ОлБга,—идеализированнБхе об-разБ! превосходства жгнскаго интеллекта над-б мужским-б. Ихтз легендарнБга бјографји — двк ц'ћпи сплошного со-стизан1н cb мужчинок) вђ замБ1СловатБ1х-б загадках-б, на-ходчиво приводимБЈх-Б притчахт,, тонких-б житеиских-Б уловках-Б. И мужчина всегда посрамлен-в. Феврошн оказаласБ мудр'1зе сперва кннзл Петра, потом-в муром-скихт» бонр-в и навлзчиваго ухаживателн. ОлБга „пере-клкзкала" древлннЂ и царн вг. Цареград^ћ. Обратно ска-зан1нм'Б семитическим-Б и визан-т1аским-Б, зти славлнск1л „царицБ! cabckin" умнће состнзакзшихсл сђ ними „Соло-монов-б".
„Ббшз столбко же красива, как-в хитра; за xumpocmb вг. царицБ! попала", — характеризуетг. ОлБгу псковское предан1е.
„И хитра, а тб1 менн хитрње, — говорит-б Елена Премудран, сказочнан „лебединал дква", солдату, пре-одол']зВшему еи лукавое волшебство, при п0М01ци пр1н-телн из-б нечистои силб1.
„ЗхЂ, ИванЂ ЦеревичЂ, — уирекаетЂ мужа, поки-нутаго женок), B'liineio „лебедииого д'кво1о", его покро-вителБ, „CTapbiii старичек-в", — зачћмЂ тб1 лигушечБКЈ кожу спалилтз? Не tbi ее над-ћлт., не теб^ и сниматБ 6б1ло. Василиса Премудран хшпрње, мудрње своего отца уродиласБ; он'б за то осерчал-Б на иее и вел-ћлт, еИ три года 6б1тб квакушеи (в-б укр. aapianTi'. — „ркчкои").
„Н-ћтг, видно, Mbi напрасно смФјИлисб над'Б женоИ Ивана-Царевича, она не лигушка, а кака нибудБ хипгра",— сму1дак)тси братБи-царевичи, наблгодаи чудеса, творимБШ „лебединок) дћвого" вђ низкомг. образ1з „ЦаревнБ! Ли-гушки".
„ХитростБ", Bt нашихг современнБ1х-б понитЈлх-Б, низшал способностБ ума, роднн коварству и плутовству, дочБ обмана и лжи, качество, если не всегда предосу-дителБное, то, в-в обшем-б, все-таки, не из-б вб1Соких1з и CKop'be отрицателБное. СовсФ.м-б не то вђ* стариниом-б изБжћ бБЈлинЂ, сказок-Б, лЉтописеИ. Тамг, хитростБ — предклБнал степенБ ума, вооруженнаго магическим'б. знанЈем-б.
„Ни хитру, ни горазду, ни птицего хоразду, суда Бож1н не минути".
— „Ни в'ћш,ему кудеснику, ни искуснику, хотл 6б1 онЂ умћлЂ птицеи летатБ, не изб'ћжатБ суда БожЈн", учитЂ чудесного пословицек) Боинг, „Слова о полку Игорев'ћ".
Втј скандинавскои carh, им^готцеи подоб1е факти-ческаго воспоминанји, Олвга, уже престар1',лаи, лвллетсн CO всћми признаками „в1'.1цеи женБ1".
„Вђ то времл царствовал-б вђ Гардарик1и (новго-родскоИ Руси) королБ, по имени Владим1р'Б. У него бБ1ла жена Алопл, умнал и добрал, хотл изБ1Чница, и матБ-старушка, едва державшаисл в-б креслахЂ, но вФлцунБз прозорливаи. В-Б болБшои годовоИ праздник-Б ее вносили на креслах-б в-б гридницу, и она предсказБшала, что бу-детЂ в-б наступа10ш,ем-б году"... ОднаждБ!,—утверждаетт>
cara, — она, такимг образомЂ, угадала, что вђ Норвегш родилси королевич-Б, буду1ц1и ГаралБДЂ Гардрада, и предсказала его будугцуго славнуго судБбу и свнзб et
руССКИМТз КНИЖеСКИМ-Б ДОМОМЂ,
Творецг. саги ошибси, считаи ОлБгу матерБГО, а не бабк010 Владимјра и передавг. еи искаженное ими женћ его, да и вооб1це ВладимЈрЂ тутг. yMlxTeat лишб какЂ условное бБшинное ими, потому что ОлБга умерла pante, ч-ћм1з историческЈи ВладимЈр-б пришел-б в-б возрастЂ и закнижилг.. Но портретг. Олбги лсенг..
Заб-1-,лин-б вБ1Сказал-б оченБ правдоподобнунз гипотезу, что д^ителбностб полуисторическои Олбги заслонила в-б л']1тописи д'|-.лтелБностБ полулегендарнаго Олега. „Ни одинЂ КН513Б не оставилЂ по себК такоИ земско!'! и доб-роИ памити, какг. мудраи ОлБга. За ел земским-Б ликомђ, 6б1тб можетЂ, сокрБ1ЛисБ и Bcii земск1и заслуги мудраго Олега, сб народнвш-Б идеалом^ котораго так-б родственно сливаетси и еи народнБ!« идеал-b, даже самое ими".
Но, какЋ 6bi в-Б отместку за то, 6б1линб1 на-столБко позабБ1ли про ОлБгу,что самое имн ел 3HaiOTTj лишб кактз мужское: удалои ВолБга сбш-б Свитославичг.. Зто— ТИПИЧНБ1И бОГаТБфБ-КНЛЗБ дружиннон Руси, призваннБш варлг-Б, С0бира101д1и дани, в-б славочудскомЂ крак) чу-жактз. Вђ зтомђ своем-б аристократическом-б качеств^, ВолБга, хотл п'ћсни восхиш,аетсл его богатБфствомЂ, не TO, чтобБ! враждебен-б 6б1л-б, однако и не дружественЂ творл1цему бБШину народу. Рапсод-б, сг. великол^пноИ npoHieß, — острои, тонкои и глубокомБ1Сленнои, — за-ставилЂ варажскук) гордостБ и удалБ кнлзл-викинга спа-соватБ предг. трудовБшг. MorymecTBOMt славннскаго богатБфл пахари, МикулБ! Селиннновича.
ВолБга Свитославович-б — какЂ бБшиннал фигура, совершенно отличенЂ отг. Волха ВсеславБича, но, по близкоВ: созвучности, ихЂ часто см^шиваготЂ. А черезЂ то см'ћ-шалисБ и 6б1Линб1 их-б, и, такимг. образомг., вђ Волбг^
также засквозило темное зм'киное начало зм^ћинаго, свжа в'1'.ш,аго Волха.
Но зм'ћиное или вообш,е сверхг.естественное на-чало, какЂ источниктз и признакг. BiiineH силм, сопро-вождает-б неизм'1',нно черезг. вес1з нашт. зпосђ, столв родственное ОлБгк, героическое женское ими Елени: чужеземнои „лебединои Ä'hBbi", которуго Рамбо и н^ко-Topbie друг1а миеологи не прочБ считатБ за Елену Спар-танскук), дочБ Зевса Лебедл, виновницу ТроинскоН воИнв!, (См. Bbiiue).
Путем-Б филологическаго анализа доволкно легко ВБшснлетсн обшностћ нашихтз сказочнБ1ХЂ лебединБгхг. Еленг. сг. легендарн010 Олбгого - ЛкгбедБК), а всћхг ихЂ вообгце СБ женскими луннкши божествами МалоИ Аз1и, сг. скиескоД или таврическоИ АртемидоИ, сб пере-житочнБши легендами о женовластнћ1х-Б государствахЂ и д^вичбихтј воИнахг. (амазонки) и т. д.
Возможно, что не совсФ-м-б случаИно похвал^ное слово ОлБГ']ј ВЂ „Пов'ћсти ВременнБ1хг. Л'ћтг." такЂ п1.1шно изобилуетг. метафорами, заимствованнБши отђ небеснБ1хг. св'ћтилЂ. „Си бо 6bicTb предтекугцан крестБ-лнсгћи земли аки ÄCHbHHua пред-b солнцемБ и ак1 зори предт> св-ћтомг, си бо Cbniue am луна в ноци, тако и си в HCB-bpHbixt челов'кц'ћх-Б св-ћтишесн аки бисерг. вт, кал'ћ". Хоти началБнал л'ћтописБ составлена христјани-HOMt и монахомЂ, но разв-ћ мало чисто измческихЂ идеИ и образов-б оставилЂ онђ вђ неИ по нeпpoизвoлbнoи памити?
14.
Всч ц^клБностБ ОлБги, какЂ лица и легендарнаго, и историческаго, ивлиетЂ иркуго сложностб трехЂ основ-Hbix-b началЂ, об-БединеннБтхг., нелБзл не признатБ, вт, rapMOHiK) весвма позтическук):
Начала мифологическаго:в'к1цаи д'ћва и женш,иа воин-ственнаго и жестокаго демошческаго типа. Начала исто-
рическаго: Олћга—народо-правителБница, продолжателн-ница одноименнаго Олега. Начала христ1анскаго: „ОлБга РоссЈискал", какЂ слвшет-Б вђ Псков'ћ часовнл, напоми-нагогцаи обг. зкстатических-Б вид'1ш1лхђ и религшзномг, усерд1и новообрахденнои книгини.
КарамзинЂ чутко вбфазилтз трјединство Олбги bt> красивои формулћ:
„Предан1е нарекло Олћгу	ЦерковБ свлто/о,
HCTopiH првмудрои).
Историческук) „премудростБ Олбги, то естБ еи го-сударствениук) дкнтелБносгБ, позз6б1ли и сказка, про-славл51101цан толбко личнук), згоистическук) „хитростБ" родственнБ1Х'б ОлБг!:., добрБ1х-Б и злБЈхг. волшебницЂ-Еленг., и бБ1Лина, если толбко мб1 не примем-в дoпyIцeнie ЗабКлина, что ОлБга скрБ1ласБ в-б Олегћ, а ОлегЂ во-cn'liTTj народом-б подђ именемЂ Волбги Свитославича.
Однако, помимо художественно-зпическаго творче-ства, озарик)1цаго ту или другунз, изл10бленнук) народомг. героическук) фигуру, народ-б умћет-б оберегатБ ее bt> CBoefl памнти егце путемЂ историческаго предан1н, со-гласнаго сб еи л-ћтописнвш-в типомђ и укр^плнгошаго его M'bcthbimh подтвержден1нми 6б1тового и географи-ческаго порлдка. Длн Олбги центром-б такихЂ предан1К ИСКОНИ ббјлђ Псков-Б, ТаКЂ И зовомбп"! „городом-б св. ОлБги". ОнЂ полон-б урочи[цами ОлБГина имени. Тому, конечно, много помогла ЦерковБ, дорожившал памлтБК) nepBoii христЈанскоН государБши на Руси и отмкчавшал ел сл'ћдБ1 — всгоду, гд'1> находила, —. часовннми, крест-НБши ходами, легендарнБши реликвјлми.
rickobckin предан!« приписБшагот-б олбгк влад'кн1е м'кстностБ10, слБшушего именемтв „Буденик'б".Зто урочиш,е предполагаетсл M'hcTOMT> рожден1и ОлБгина внука, Вла-дим1ра Свлтого, крестителл Руси. Бзденикг., онг. же погост-б ВБ1бута, находитси вђ 12 верстахЂ от-б Пскова, на л-ћвом-б берегу р. Великои, которан ниже погоста разд-ћллетсн на два рукава. ЦерковБ вђ нем-б посви[цена
имени пророка Ил1и, какЂ мнопл древн'кИш1л церкви, став-шјн на м^стах-Б лзБшескаго богопочтен!«. Когда постро-ена церковБ — неизв-кстпо. Bi> самомЂ город'1з Г1сков'ћ указБшагот-Б ОлБгину гору и мћсто (при впаденји р^ћки Псковв! в'в ВеликЈ'1о), обозначениое часовнеи, на которомЂ ОлБга водрузила крестг. деревлннБш, сохранлвшИЈси bi> Троицкомтз coöopij до великаго полора вђ 1509 году. Bt зто времи „ОлБгинг. крестЂ" сгорФ.ЛЂ и, вм!.сто него, сд^ланг. вђ 1623 году noBhifi изт, дубоваго дерева, ко-TopbiH и хранитсл вг. городскомг. собор!'. у праваго столба. На ЗавеличБ^ (по ту сторону рћки Великои) прлмо проти†собора, около Успенскои (Паромскои) церкви, стоитг. „ОлБгина часовни": на томђ — по пре-данш мксгћ, СБ котораго кнлгинл вид'кла, на проти-воположном-Б берегу, три солнечнБШ луча, предзнаме-новавш1е построен1е тутг Троицтго храма. Часовни зта ВЂ народк носит-б назван1е „ОлБга Росаискал". И, вг. ÄOBepiueHie всего, говорнт-Б, что Псковичи долгое времи хранили „сани Олбгинб!", на котормхг., будто 6б1, она прЉхала изђ Kiesa на родину, обЂ-ћзжал и осматриван свои земли, устанавливаз погостб! по р. Mcrh и Великои и заниманСБ рвхбногс) ловлего и зв'ћринокз oxotoio. Ука-ЗБшаготЂ даже „дворецг. Олбги" или TiyHCKyio палату. (С. В. Максимов-б).
15.
Именно зти об-Б'ћздБ1 земелБ и роднит-в историче':-кук) ОлБгу СЂ ббшиннбгмг, ВолБгого и, черезЂ него, сб полулегендарнБШ-б, полуисторическимг. Олегомг..
Вђ об-Б^здах-Б своихЂ ОлБга лвлиетЂ нам-б новое свое лицо — горидическое, какЂ типическаи представи-телБница обвшнаго права, вг. исконном-б славлнскомг. институгћ чтимаго и властнаго женскаго вдовства, не нарушаемаго ни вг коемг. случа!» вторБшг. бракомЂ. ОлБга — такЂ назБшаеман матерал вдова, кнпотн ма-
терал вдова. Отсгода ел законнаи властБ и обанн1е над-в своимЂ в'ћкомг..
Co смертБК) мужа, славинскал „матераи вдова" оста-валасБ су1цествомг. не толбко лично свободнвшЂ, но и властнвштз надЂ семвего CBoeio, хоти 6bi в-в неИ бвми и возрастнв151 д'ћти. Лишв сг. XV вћка начинаготсн мужск1и ограничен1н опекунства вдовв1-матери. Ран'ке оно про-стираетсл не толвко на семеиственнвш а имушественнвш отношеши, HO даже и на политику и администрацш nepBOÖbiTHbixi, славинскихг. племент, - государствг.. Та-кими властнвши материми - опекуншами бмли на Руси ОлБга, у чеховт, Драгомира, матБ Вацдава, у поликовђ Елена, матБ Лешка, и Рикса, матБ Казимира.
По смерти Игори ОлБга осталасБ вдового сђ ма-лол^ктнимЂ СБшом-Б СвитославомЂ и р'1>шителБно укло-ниласБ опз второго брака сђ древлчнским-Б книземт^ МаломЂ, KOTopbiii предлагали еи yoiSiibi Игорн, вг, o6bi4Hoe, по тому времени, искуплен1е уб1иства. ОсталасБ, значит-Б, в1зковатБ „матерого вдовок)". Зто положен1е дает-Б еИ право cuamnih т вдопбелп cmonbi^ib. To естБ управллтБ домомЂ, влад'ћн!ем-Б, HMymecTBOMT. покоИнаго мужа. Но, такЂ какг. имугцествомг. книзл Игорл бмла вса тогдашннн РусБ, то его „матеран вдова" дћлаетсн хознИкок) русскихЂ земелБ и ен, в-б сугцеств^, частное влaд'bнie получает-в политическое значенЈе.
ОлБга д^ћиствителБно управлиетг. землек), какЂ кнлзб. И кннзБ оченБ крутоИ и воинственнБ1И. Типа, какг спра-ведливо отм-ћтилЂ Заб^линЂ, будуших-б, четБфе вћка спустн, московскихЂ книзеи, собирателги Руси, сб ихђ безпошаднок) политического хитростБК) и жестокостБК). Свок) местБ древлннамЂ за Игори Олвга начинаетг. чисто московским-б пр1емомЂ вБ1маниван1л изђ Древллнскои земли лучших-б ен лгодеИ, KOTopbix-b и истреблнетг. бђ прибБшшихг. посолБСтвахЂ, а загкмЂ уже идетЂ на древлнн-Б, какЂ на безпастушное стадо. Bbip'li3biBaeT-b ТБ1Снчами народг,, сожигаетЂ столбнбш городг. Тутт,
она и истиннаи „паленица удалан", баба-богатг,1рка, и BiimaH жена типа грозшлхг. Елен1>, приходм1цихг>, ni> сказках-Б, сг воИсками — „искатБ внноватаго".
Но, отомстивЂ, завоевател1,ница преврашаетсн в-б правителБницу. ОлБга ходиттз „по ДерБВБСтћи земл!'. сђ cbihom-b своимг. и сђ дружин010, уставли101ци уставБ! и уроки; сутБ станови1да eh и ловигца". To естБ, законо-дателБСтвует-б, вводи bij точнуго иорму подати и оброки, учреждаи центрБ! своен администраши, упоридочивал главнБ!» промБ1сел-б краи, зв'ћроловнБ1и, размежевк010 на охотничБи округа. Вђ 947 году ОлБга распространлет-б CB010 уставнукз работу на сквернук) РусБ. „Вђ лћто 6455, иде ВолБга Новугороду, и _устави по Mbcrt повостб! и дани и по Луз'к оброки и дани; и лови1да еи сутв по Bcefi земли, знамлнБн и мФ.ста и повостб!, и сани ее столтб в-Б I 'лесков'!. и до сего днм, и по Ди^ћпру перев'ћси1ца и по Десн'ћ, и естБ село ее Олбжичи и доселе. И изрл-дивши, вг.зратисл кђ cbiny своему Киеву, и 11ребБ1ваше
сб ним-б В-б лгобви".
Таким-Б образомЂ, ОлБгу надо считатБ едва ли не первогс) начинателБницек) н'ккотораго землеустроителБнаго порлдка на Руси. Как-Б показБшаетг. лктописнБш текст-Б, памнтБ обЂ ен земскихЂ походах-Б и уставахг. жила euj,e BT> XI - XII столћт1их-Б, т. е. спустл сто — дв^сти лћт-Б. Е1це тогда по всеи землк оставалисБ еи знампнил, мФ.ста, norocTbi, ловиш,а и перев'1:.си1ца. Зто значигБ, что вт> XI—XII стол'кт151Х'Б устроИство земли во многомђ (и, по всему в'ћролт1к), вђ самом-Б главномг.: в'б оброкахтз и данихг) оставалосБ егде тоже самое, какое дано 6б1ЛО ОлБгого; оставалисБ гкже мћста, погостб!, станови1ца, bt> KOTopbix-Б CO времен-Б Олбги утвердилисБ м'ћстнБ1и книж1и управБ!.
„Лови1да" (т. е. запов'кднБШ л'ћса дли кнлжои oxoTbi) и „перев-ћси1да" (так1и же запов^днБш м'ћста по бере-гамг. р^КЂ длл птиделовства сктлми, „перевћсами"), раз-межеваннБш „знаменвлми" Олбги, свид^телБСтвугот-в, что
„i<hw3i.-6a6a" усердствовала Bt охотнишЈемг. промглсл-к, какЂ TO б1>1ло ц-Б o6bi4at у книзеИ-мужчинЂ началБноИ
л ктописи, у их-б богатшреи, ИСТОрИЧеСКИХ-б и бБШИННћЈХ-Б,
и у öb^hiihbixt „палениц-б удалћитз". Столкновен1л сђ посл']',дними русскаго мужского богатБфства, часто про-исходнли именио на oxorb за б'ћл1з1ми лебедими, ctpbiMH гуснми, перелетпБши утицами „у сини-морн" или „уДона великаго". (См. Bbime). Однако, Олвга не толбко охотни-ца, кзктј 6б1лиинб1и богатвфки, ио еи принадлежитг. также и охот1шч1и периоустав-б: починђ ловецкаго законода-телБства длм русскихг. дремучихЂ л1,совг, гд'ћ встр^ћчи двух-б ловцовг., сопериикоз-б за право oxotbi, не могли не вести кг. мрачнбшп', послвдств1им-б. „В-б л-ћто 6483. Ловтз д'ћ101д10 Св'кналдич10, именем'б Лготу, ишед-б бо ис Киева гна по зв1ри в л Кс!'); и yspt и Олег-б, и рече: „кто се естБ?" И ptma ему: „Св'1-,налдичБ", и заГ.хав-б уби и, б'1> бо л0вб1 д'кн Олег-б. И о томђ 6б1Стб межи ими ненавистБ, Ирополку на ОлБга"...
Заб'11лин-б думал-б, что л1'.тописнбш „иш,а" Олбги (лови1ца, перев'ћси1ц,а, становни1да) указвшакзт-б не толбко на размежевочнуго работу, кактз н зд1хб предполагак), HO и на H'liKOTopoe градостроителБСтво, что ли. To естБ— что на м-ћстах-б охотничбих-б остановокг Олбги возни-кали, вђ резулБтатК еа пребБшанЈн сђ дружинокз и услу-жа101цен челидБГО, словом-б, о, „двором-б", hobbim селенвл. Что, стало 6б1тб, зти „становиша" загкмЂ перерожда-лисб в-б „городиша". (См. 0 них-б в-б „ПтнчБем-б rpiixt"). Возможно, HO Л'ћт0ПИСБ о том-б молчит-б, упоминал толбко обг ОлБжичах-б, как-Б личном-б им'кши Олбги, очевидно, новом-б, ек) длл себл устроенномЂ.
Подобно 6б1линнбш-б богатБфкам-б и вјмцимг. д'ћ-вам-б, ОлБга — характерЂ самовластнБ1и, знергически инишативнБпЧ и упорнБпТ в-Б желанЈи. По стремленјк) все знатБ и д'ћлатБ самои, она представллетси восторженному Заб!,лину Петром-б Великим-б вг. женском-б платБ'ћ. 9то слишком-б силБно скззано. СамЂ же Забћлин-б и опро-
Зарл рус. жен1ц. 5
вергает-Б себи, заклкзчителБно опред^лин ОлБгу, вђ KOHut, „толћко хорошего, умного, самостоителБНОГО хо-злИкого своего имугцества, какоЈО по понлт1имг. старинв! должна 6biTb каждан матераи вдова". Уж-б если сравни-ватБ отдаленно, то гораздо болБше сходства вђ Олбг^ СЂ Екатеринонз Второго, сђ которого и смћшиваготЂ ее овручскји преданји, но безг. Екатеринишлхг. страстеи. Шутка ЕкатеринБ!, назћшавшеи себи „казанского noM'h-ш,ицеи", опред'1'.лпла ее, как-Б государБшго, гораздо серБ-езн'ће, ч-ћмЂ она вообран<ала. ОлБга же бмла „пом-к-1цицеИ" прежде всего и послк всего. Да, по условЈимг, своего в1-,ка, нич-ћмт, инвгаг. и не могла бвт, и толбко такг. и могла бвхтк дћИствителБио ц'1>нна и полезна.
Подоб1и Олвги надо искатБ кг. neii ближе. Hi'.Ti. coMH'liHi«, что, вг. масштаб К началБнон Руси, зта могучаи жен1цина не толвко типичибв! „кнлзв", хозиинг. своего государства-им'1>нБл, но даже учителБНБп'! образецтз и идеалтз кнлжои государственности. Его живого во-плош,ен1и РусБ дождаласБ полтораста л^тђ спусти по ОлБгк ВЂ лиц'ћ Владимјра Мономаха. Подобно зтому кнлзго-хозлину, ОлБга всегда всгоду сама со своим-б глаз-комЂ-смотркомЂ и потому вссгда во всем-б великаи удач-ница. Даже вг. BoeHHbix-b предпр1лт1лх-Б толбко глубокал старостБ устраннет-Б ее отг. личнаго водителБСтва. Лишб ВЂ 968 г., когда ОлБгћ за 80 лктЂ, и, вђ отсутств1е свша еи Свлтослава, которБГН в'ћчно в-б походахг., кЈевскимтБ гарнизономЂ командуготЂ проти†обступившихг. городЂ ne4eHtroBrb уже воеводв! (знаменитБ1н зпизодт. Пр'11ти-ча), а ОлБга, „стара суша", „затворисл во градћ со унуки своими".
ОлБга всегда ce6i, в'ћрна, никогда ни вђ чемЂ ce6'b не изм'книетЂ. Все у нел слагаетсл послФ.дователБно, кстати, удобно, лозко, логично, — именно „в-ћгце", т. е. мудро и хитро. Жившал вђ неи, какЂ лзБ1чниц'ћ, злан ирон1л, жестокостБ которои такЂ трагически испБ1тали на себ'к древлинсие послбј, не покинула ее ивг, христ1анств'к.
Легендћ! лФ.тописи об-в остротах-в, которБши крегценнаи ОлБга вћ1см'кивала своего крестнаго отца, визант1искаго императора, мктко согласуготсл ст, ел характеромт,, в'крно noHHTbiMt втј народ'к, хотл совершенно нев'кроитнв1 исто-рически. Влгобит1>сј1 вђ ОлБгу („вид'квг lo добру сугцк) з'ћло лицем-б и см1з1слену") до желанЈл им'ктБ ее суп-ругои и короноватБ императрицеи („подобна еси цар-ствовати с нами"), КонстантинЂ ПорфирогенетЂ (кстати же и женатБ1и, — в']',роитно, по имени его супруги Еленв! и креш,ена Еленого ОлБга) никакЂ не мог-б: если пов^-ритБ хронолопи началБнои лФ.тописи, то русскои кнн-гин'к в-б году еи крегценЈи (955) 6б1ло около 70 лћт-б (вБ1шла за Игорл вт, 903 г., бБ1ла замужем-б 42 года, вдов']-,ла 10). Правда, хронолог1н зта опровергаетсн фак-том-б, что, по смерти Игорл (945), единственнБШ сбш-б его от-б ОлБги, Свитослав-б, осталсл малолћтнимг: „д-ћ-тескг. 6t". В-ћроитно, по восБмому году, такЂ как-Б вђ сл'ћдук)ш,емг> 946 году участвовалг. втз поход^ Олбги на древлннЂ, — значит-б, уже прошел-б посажден1е на кони: символическ1и обрндЂ, обозначавш1и переход-б малБчика от-б младенчества кг, отрочеству. Не на ше-стомЂ же деслтк'ћ л^тђ родила ОлБга Свнтослава. ЈЊ-тописнан дата ел брака, в'кролтно, Bt д-ћиствителБности обозначаетЂ год-б ен рожден1н. Но и вђ таком-в слу-чак, вђ 955 году ОлБгк шелгБ уже 53-Ö годђ. И, во вслком-б случа'ћ, если даже родиласБ она позже 903 года, она, в-Б пору своего креш,ен!л, бБ1ла матерБК) 18-л'ћт-ниго cbiHa и, значит-б, оченБ не молода, особенно по древне-славлнскимг. поннтјимђ.
Так-Б что пресловутое: „переклгокала мл еси, ОлБга" — не бол'1'.e, какг. народнБП! анекдот-в, зане-сеннБ1И ВЂ лктописБ, не считаисБ сђ временемЂ. Но ohi^ ВБфазителенЂ зпически: в'ћ1цан „хитра" такЂ и осталасБ, ВЂ народномг. воображен1и, хитрои сказочнои нев'1зСтои, увертливои отЂ назоиливости непрЈлтнБЈХЂ жениховЂ; толБко моти†увбртки перем'ћстилсЈ1 изгБ прежнеИ об-
ласти неисполним1.1хђ задачЂ и требован1И, либо долго-cpoHHoii оттлжки (труд-Б ПенелопБ1), в-б областБ христЈан-скаго каноиическаго запрета. „Како хочеши ми полти, крестив-б ми самтз и нарекЂ мл дшерБГО? а вђ хрестел-нехг. того н-]',ст1> закона, а tbi сам'в вћси". И рече царБ: „переклгокала ми еси, ОлБга".
Бол^е правдоподобно измБшлентз другои анекдотЂ, политическЈД: как-в „царв Греческ1Н" отправил-Б кт, ОлБгћ посолБСтво СЂ напоминагпемЂ, что пора 6б1 eü, крест-ницћ, отдаритБ его, крестнаго отца, за крестилБНБ1е дарв!, приславЂ, какЂ об'ћ1цала челадБ, bocki^ и ск1фу, и вои в-Б п0м01цб". ОлБга же, будто 6б1, „рече kf. слом-б: „аш, ■ ТБ1, рБци, такоже постоиши у мене вг. ПочаИн'к, икоже азЂ в Суду, то тогда ти дамтв".
ИдовитостБ oTB'hxa вполн'1=. в-б характерк Олбги и достоина бмлиннои богатБфки. Зто та ОлБга, котора«, по народному пониманш, „за хитростБ вђ царицБ! по-пала". (См. ввиие). Но второИ анекдот-б уничтожаетг. зффектг. перваго, изобличан, „что отношенји Константнна к-б ОлБГ^ 6б1ли весБма далеки от-б влгобленности и брачнаго предложен1л, и pyccкa^ кнлгинл бвша чество-вана вђ ЦарБград'ћ отнгодб не так-Б блистателБно, как-в ув^риетг. лктописБ. НапротивЂ, ее оченБ нев-ћжливо заставили долго ждатБ пропуска в-б Босфор-в, она не сразу получила ауд1енш10 у императора, осталасБ недо-волБна скупостБК) его подарков-б. Вообш,е, возвратиласБ btd kiebtj СЂ затаенного обидоЈО на небрежнБШ и bbico-KOMtpHbiß пр1емг. и сб н^которБш-Б зубом-в противт> базилевса.
16.
ПроисхожденЈе Олбги родомЂ изђ Плескова знаме-нателБно длн нен, предсказБшал смолоду, что, если зтоИ богатБ1рк'к, когда она уходитсл вђ замужеств'ћ, ст> годами, пошлеттз Богђ благополучнук) старостБ, то вдов-
ство возвратитЂ еи прерванное бракомЂ богатБфство вт, Н080И и властнои форм!'., да101цеи равенство сб мужчи-нами-домовладБ1ками.
Новгород-б, Пскоа-Б, вообше ,с'ћвернал РусБ в'б paüoH'b новгородскаго вл1лн1и — классическЈи краи ма-термхЂ вдов1>, домовладвшнмхЂ, какг. вђ боирскомг., так-б вг, посадском-б бвггу, — в1-,ронтно, пожизненно, а во всикомтз случа!-. до совершеннои взрослости cbi-HOBeii, котораи, однако, лишв ограничивала опеку ма-тери-вдовв1, а не снимала ее вовсе. Опека матери и вдовБ! прекрашаласБ толбко вторичнБш-в вб1Х0Д0м-б за-мужтз, TO естБ переходом-б ел втз другои родЂ и отчужденјемг. от-б рода своих-б дћтеи, черезтз самоот-дачу подЂ новуго родовук) опеку. СлучаИ рф.дки! и, в-б понЈтихг. славлнскои старинБ!, весБма не похвалБНБш. Вто-рои бракЂ не полБЗОвалс« co4yBCTBieMT> древнеи Руси, что, ВЂ пережиткахг, и на новои осталосБ. „Когда вћн-чагат-б вдовБ1х-б, то под-б брачушимисн землл дрожит-б, а подЂ гћми, кто вступаетг. вђ трет1И брак-б, землл горит-б, четвертБ1И же бракЂ — и вовсе не бракг., но кошачБл свадвба", — такг. вкрлт-Б и судчтг. кргстБнне Пошгхон-скаго ућзда. (С. Дерунов-Б.) Вђ сказкахЂ второбрачнБга жен1цинБ1 краине ркдки, а вл10бли101ц1лси вдовб1—всегда негодлики и лготб!« злодћики длл своихђ СБШОВеИ, в-б угоду негодллмг. - лгобовникам-Б. (См. в-б „ПтичБем-б
rp-bxt").
Матери 6б1линнб1Х-б богатБфеи, вг, болБшинств'к, д'1;.ла10тс5] намг. извкстнБши уже, какЂ вдовб1, сб зпите-тами „матера вдова", „честна вдова", иногда, вђ видк комплимента, „молода вдова". Почему то часто припиСБ!-ваетси ^имг. странное имл МамелфБ!, (вђ вар1антах-Б Амелфа, Омелћфа, Емелвфа, НамелБфа, Малвфа и т. д.)-Такг. зовут-б матереи: Васил1и Буслаева, Добрвши Ники-тича, Збута Королевича, Соловби Будимјровича. Знаме-нигћИшан изЂ зтих-б Мамелф-б — матБ ВасБки Буслаева —
полностБК) ввфажаетг, бмтовое и горидическое понлт1е „матерон вдовћ!" вг. жизии древннго Новгорода:
Во славномг. Великомг. Новгород'к А н жилЂ БуслаН девиносто л^тг.... Живучи Буслаи состар1'.лсл, Состарклсн и переставилси. Посл'1^ его вФ.ку долгаго Оставалосн его житБе-бвиБе И все им'ћнБе дворлнское; Осталаси матера вдова, Матера Амелфа Тимоф'кевна И оставалос51 чадо милое Молодои СБШЂ Васил1|] Буслаевич-Б, —
насл'ћдник1> втј пожизненнои опек]'. у матери. Вн'к зтоК опеки Mbi видимЂ его (какг. и прочихг, ooraxbipeii) толБка вдали отг. дома, et воинственнБ1х-б зкспедицјихг., кг. ко-TopbiMi. Васил1н БуслаевтЈ пристрастенЂ не менће книзл Свлтослава, свша „матерои вдовб1", книгини Олбги. Однако и зти походБ! возникаготЂ не иначе, какг. сб разр']'.шен1л и благословен1л матереА. ВасБка Буслае†урБшаетсн вђ ушкуиничестзо таиком-б от-б матери, вБшроси†у нез благословенјг на паломничество в-б крусалим-б. Амелфа, знал характертз СБша, даеттз благословен1е условное:
Гои еси ТБ1, мое чадо милое, МолодоП Васил1и Буслаевичг.! To коли ТБ1 поидешБ на добрБти д'кла, Теб'ћ дам-б благословен1е великое; To коли Tbl, дити, на разбои поидешБ, И не дамт) благословен1л великаго, А и не носи ВасилБл cbipa земли!
Столкновен1е покол'ћн1и — „oxubi и д'ћти" славнн-скаго зпоса — преиму1цественно ввфажаетси в-б „мате-рих-Б и сбшовбнх-б". БезпокоинБ1е сбшовбн „матерБгх-к
вдовтз" — ВасБка Буслаевг., Добрмнл Никитичђ, Иванг. Го-стиннвш cbih-b, ВанБка Удовкин-б сбшђ, Иванг. Вановченко (†украинскои дум^) сербскЈи Марко Кралевичг., и,
беЗ-Б ИМеНИ, bi:. МН0Г0ЧИСЛеНН1з1Х'Б гг|-.силхђ öbltobblx-t.
(Ср. Ждан., Р. Бв1л. 9п. 373.)
Бгзпокоинвшт, СБШОмг. удручена и „матера вдова", кн51гнни ОлБга. ен не удалосБ склонитб воинстзеннаго дикаренка (вћ 955 году Свитославу л-ктђ 17—18) кђ христ1аиству. „УчашетБ и мати креститис«, и не брежаше того ни во уши принимати", ссБшаисБ на иеловкосгБ от-статБ в-Б b'lp'l отб сверстников-Б: „Како аз-б хочу ин-б закон-б npinth единг.? а дружина моа сему см'ћлтисд начнут-б? И „не послуша матерг, творлше норовБг поганБ-скил", хотд ОлБга и внушала ему, что „аш,е кто отца ли матере не послушаетБ, то смертБ прииметБ". „СеИ же к-Б тому гићвашеси на матерБ". РазсказБшан обтз зтих-б спорахЂ, л^ћтописец-б, зам'1'.тно, удивлиетсл xepn'liHiio Олбги сноситБ СБШовнЈл возражен1и и, какЂ 6bi ожидал, что его читателБ тоже будетЂ удивлеи-б неодобрителБно, cnt-шигЂ об-БиснитБ мзтерлнскуго слабостБ кнлгини чргзмћр-нок) лгабовБК) к-Б СБшу. „Но обаче лгозлше ОлБга СБша своего Свлтослава, рекуши: „воли Божби да будетБ... И се рекшн, молишеси за СБта и за лкзди по вси нои;и и дни, кормл1ди СБша своего до мужества его и до взраста его".
Посл'Ј^дннн строка весБма прим-кчателБна. Л'1:.топи-сецЂ, какг. будто, дает-б нам-б понлтб, что, встр1лал со сторонБ! Свитослава ослушан1е и грубостБ, ОлБга им1 ла право показатБ ему на дћл']!, что „агце кто матере не послушаетБ, вђ бФ.ду впадаетБ". Зто великодуш1е сб еи сторонБ!, что она продолжала „кормитБ" непокорнаго СБша „до взраста его". To естБ, eiu,e девитБ лФ.т-в, такЂ какЂ 0 взрослости и возмужалости Свитослава л']јтописб впервБ1е говорит-б, по поводу перваго его завоевателБ-наго предпр1лт1л (похода на влтичеи), в-б 964 году. Bbi-ходит-б, какг. будто, что, не смотрл на свое кнлжеское
достоинство, СвитославЂ, при жизни ОлБги, вполн'1ј за-вискл-Б отг. неи в-б иму1цестз'ћ и почги до тридцатилћт-ннго возраста „кормилси" отђ еи шедроп,.
Едва ли зто не такг. дкГ1Ствител1>но, потому что и Васил1л Буслаева вг. бвшинК mbi видим-б 0тн10Д1> не хо-35Шномг. своего наслФ.дственнаго имушества. Хозлика-матБ, „матера вдова "Мамелфа Тимоф'ћевиа. ВасилЈИ кутигБ жирует-b толБко материнскимг. баловством-Б, а самг ничего не имкетЂ, так-Б что даже на предложеннмИ ему денеж-Hbiii заклад-Б отв'1',чаеп5 лишв ставкого на cboio буИнуго голову. МатБ, за зтот-в безумнми закладЂ, безцеремонно запирает-в ВасБку „во погреба глубокје", а сама отправ-лнетсч ВБ1купатБ голову свша несм-ктнБши дарами:
Налила чашу красна золота, Другук) чашу чиста серебра, ТретБГО чашу скатна жемчуга...
Сокрови1дами зтими, насл^дственнБ1ми от-б стараго Буслал, матБ распорижаетси безг. спроса у СБша, Бусла-ева насл-ћдника. Онђ же, безг> материнскаго позволен1и, не в-Б прав^ даже запастнсБ оружЈем-б и пров1антом-б J^л^ своего путешеств1л в-б Свлтукз Землго. ПолучаетЂ ихг, толБко вђ вид1ј милости от-б разн-ћженнои матери посл^ћ того, что — „как-б вб10н-б около ее увиваетсн":
КаменБ оттз огни разгораетсл, А булат-б отЂ жару растоплиетсл, Материно сердце распушаетсл. И дает'б она много свинцу, пороху, И даетЂ ВасилБК) запасБ! хл^бнБШ, И дает-б оруж1е долгом^рное: „Побереги tüi, Васил1И, cboio буину голову".
ОлБга не сажала Свлтослава, вг предупрежден1е его рискованнБтхг. предпр!лт1и „во погреба глубок1е", но, когда KieB-Б, вђ его OTcyrcTsie, едва-едва не взлли пе-ченћги, к1евллне „отчитали" его отг. имени матери:
— „Tbl, книже, чгожеи земли и1деши и блгодеши, а своеи сл охабивЂ... паки нм возмутБ, аш;е ти не жалв отчинБ! своел, ни матере, старв! суш,а, и д-ћтеи своихг.".
Свлтослав-б бросаетг. свои военнвга операши на Ду-Hat и скачетЂ сђ дружинок) вБфучатБ матБ, затворив-myiocH в-Б Kicbckomtd град-ћ „со унуки".
Св51тослав-б не лгобитЂ Kiesa. Его тлнет-б на Ду-наИ. Он-б хочетг. перенести столицу вг> ПерелславецЂ, „ико TO естБ середа земли моеи, ико ту всн благал схо-дитсл"... Престар'ћлоИ ОлБгћ ата зат^л не по душ'ћ. „Рече ему Волга: „видиши мл болну суш,к); камо хо-1деши от-б мене ити? погребтз мл иди, лможе хочеши". To естБ: „подожди, сбшђ, даи матери померетБ, — по-хоронишБ менл, тогда твол волн, д'ћлаи, какЂ знаешБ, иди, куда хочешБ"... И Свлтослав-б покорно остаетсн.
ТолБко по смерти Олбги Свлтослав-б распорлжаетсл PyccKoio Землего, какг. полновластнБпЧ хозлин-б, д'ћлл ее меж-ду СБ1Н0ВБ51ми: „посади Ирополка вг. Kies'b, а ОлБга вђ Де-рсв'ћх-б" и далЂ новгородцам-Б Владим1ра. А самг. ушелг. в'Б ПереислазецЂ, откуда, послФ. двухл^тнеи воинб! сб болгарами и греками, уже не вернулсн живбш-б. Оста-вилг. CBOIO буинунз голову вг. рукахт, печен^говЂ, сло-мав-б ее на дн^провских-б порогахЂ, какт, ВасБка Бусла-ев-Б сломалг. свого, скакнувг. через'б б^ћлЂ горгоч-б ка-менБ на баворЂ-горк. Л1',тописецг. считаетг. 28 л^тђ Свлтославова кнлжен1и. Вђ суш,ности, полновластнБшг. го-сударемЂ, хозииноапз своеи земли, онг. бБгл-Б толбко три года—rh, на которБШ пережилг. ОлБгу (969—972). РанБше (сг. 964 года) онт, производитЂ CKopte впечатлћн1е ен главнокоманду1ош,аго, сг. правом-б, до извћстнои степени, военноИ инишативБ!; либо принца, вбвд^леннаго изђ обш,еИ громадБ! семеинаго насл'ћдства, по желанш его завое-ватБ CBoii собственнБ1и, личнб!», независимБШ отђ ма-тери, уд^лЂ.
ЗначенЈе „матермх-Б вдов-в", какЂ вотчиншлх-б хо-злекг. при взрослмх-б свшовћихЂ, огромно ввфосло и столло прочно вг. Новгородк, гд'ћ оно обратилосБ вт, OTKpbiTyio силу П0литическз'10, весБма вћскуго не толбко во внутреннихтз, но и во викшиихт. oTHomeiii5ixi>. Когда Иван-б Васил1>евич'б, в. кн. mockobcküI, покорилЂ Новго-рода^, онг. потребовпл в крестмаго цћловагпм на в'1фностБ не Т0Л1Ж0 отг. мужского населен1и, но и, вг. женскомтз^ от-Б жен-Б и вдов в боирскихЂ. И оченБ заботи дси о том-б, чтобв! уберечв orb мгсти как010 нибудк „хитростБго" новгородских-Б narpioTOB-b CBOIO napriw боирт., д-ћтеи бо-51рских1> и oonpbiHb, переметимчеством-b KOTOpbix-b Нов-городг 6bLTb преданг. Москвћ.
„В-Б гражданскои жизни Новгорода, вг. его писан-Hbix-b уставах-b и вг. незаписаннБ1Х'в 6biT0Bbix^ законах-Б,— говоритт, С. В. МаксимовЂ, — честнаи вдова осталасн при равносилБнв1Х'Б c'b боирами и посадниками (правахЂ) даже и ВЂ то роковое времн, когда расшаталисБ вск ocHOBbi сћверо-русскаго народоправства и стали прим'ћ-шиватБСи MOCKOBCKie обв1чаи вђ свлзи сђ визант1искими и татарскими. Она одна уц1-,л'1јла живвтм-б лицом-б и не потерила того почета на видномч, m'hcrh, куда посадилЂ ее равном1',рнв1и сг. мужчинами 4ecTHbiu труд-b, со всћми его благопр1Ј1тнБши и неизб'кжив1ми посл^дств1ими. Зд'ксБ, именно вђ нашеи л'ћснои НовгородчинФ., mbi и находимЂ вдову среди тои же обстановки, в-б поразителБное отли-ч1е OT-b такихЂ же KOpeuHbixi, русскихБ земелБ, как1> БЉлаи, Малал и даже Московска« РусБ. Там-Б, на бога-Tbix-b земллхтз и при Bbipa6oTaHHbix'b Cbixbixii npoMbic-лахг., вдова затерласћ и oбeзличилacb вг. достаточнук) м-ћру; зд■hcb, на новгородскомг. сћвер^, дли еи труда осталисБ t']i же сложнб1и и мудренв!« задачи, но предо-ставлент,, поневол'ћ и в-б силу зкономическаго закона^ наиболБш1и простор-б. Бол'ће широкаи свобода предостав-
лена ВСћм-Б ТруДОЛКЗбиВБШЂ ДЛЛ 6oph6bI СЂ б']',ДН010 при-родо10 изг. за куска хл1.ба, ради дневного пропитан1л. Чувство самосохранен1л породило чувство долга, состо-MLu,ee B'b постоинномг. исполненји ежедневнг^хЂ д'1јл'б, — TO самое чувство, которое et OTB'l'.TCTBeHHbix-b лицахтз, как1, честн^ш вдовв!, руководимБ1и могухцественнонз си-Л010 coni.CTH, сд^ћлало изг. сћвернои жен1цинв1 зам'1')Ча-тел1>ное искл1очен1е, изумител^ное öbiTOBoe нвлен1е. Bbi-дер>кива10и;аи зту н'ћмук), но неустаннуго борБоу на жизнБ и смерт!,, семеинаи вдова, остаговдалси без-Б муж-скои поддержки, потому и вн1дф,ллетси из-б рлда жен-1цинг, что за неИ двоинаи заслуга. Честнаи вдова — предмет-в no4TeHi5i и уважен1л даже и вг. rhx-b м^стахЂ Руси, гд'1'> утраченв! eio rfe друг1и права, Koroptixi. не вћшустила из-ћ своихђ рукђ вдова сћверна«. (С. В. М. XVI. Честна вдова 93-4).
ИдеалЂ новгородскои матерои вдовв! и л Ктописб, и е1це болБше народное преданје сохранили нам-Б вђ об-pas'b жен1цинв1, которук) по справедливости можно иа-зватБ П0сл1'.дне10 богатБфкого пред-Б-московско!'} Руси,— знаменитои Mapebi ПосадницБ!. Зта нев'ћнчаннаи госуда-pbiH« Господина ВеликагоНовгорода,истиннам „болБшуха" его огромнаго государственнаго хозииства, какЂ будто повторила С0б010 Олкгу, посл'к плтисотл'1зтнлго проме-жутка. Она кр'ћпко запомниласБ народу своимг. „вдовбимт> д'кломг." и, подобно Oлbгh, попала вђ cbmtbih. Правда, без1. канонизаши, но, в'ћд'., пожалуи, свлтбш зтого раз-рида, создаваемм51 исклгочителБно воображенјем-в и су-домг. народнвштз, caMbiH лIoбимbI^ и ввфазителБНБш. С. В. Максимо†␠своеи работћ о „Честнон вдов'К" разсказалЂ лк)б0пв1тну10 исторш, какЂ вђ 1815 году на Mcrh, вђ сел'ћ Млев'ћ, вБжопаннаи изтј земли надгробнал плита бБ1ла принита за могилу Mapew Борецкои, и ст> каким-Б знтуз1азмом-Б встр^ктилЂ зту находку народЂ. Oкaзaлocb кђ удивленш иителлигенши, что народг. пре-красно помнилЂ Мареу даже 4eTbipe стол'1>т1н спустн
посл'ћ ел myMHOii д'ћителБности и трагическои гибели.
Народнал лгобовБ отшодб не воображает-б Мареу ангелом-b на землћ, наоборот-в, записвшаи „хозиику Ново-городчинБ!" вг. „праведницћ!", она беретЂ зту m0iu,nyi0 rlihb, какг. л'1>топнсб Олкгу, цФјЛикомђ — со вскми еи достоинствами н недостатками. До такого сходства, что приписБшаеп, Mapeb даже мстител1,НБ1и походг. на Двину, подобнБП! походу ОлБги на дргвллнЂ, вг. от-Minenie за yöiiiCTBO ими Игори.
Два свша Mapebi, Феликсг. и Антомг., по приказанјго матери, отправилис-Б изђ Нозгорода вг. еи дзинскЈи вла-Ä'l'.Hin длл получен1и недоимокг. сб арендаторовг. земелн, pbioHbix-b ловелБ, морскихЂ тонеи, солинвтхг. колодцевт>. В-б устћихг. Двинв! молодв1Х'б Л10деи застали „манихи" (ложнв1и MopcKoii отлив-б, опасно 0бмаив1ва101ц1и плов-цовг.). Оба утонули и тћла ихђ 6б1ли ВБ1брошенБ1 на корелБСк1Г1 берег-б, гдк загћмг. Мареа, в-б памитБ погиб-шихтз СБшовен, построила монаствфБ св. Николбј. Зто HCTOpia. Народное >ке преданге прибавлиет-б, будто Марва не пов'крила, что еи сбшовбн погибли отг. ' несчастнаго случал, а заподозрила y6iiiCTB0 ихг. данниками и вотчин-никами, сг Koropbix-b они собирали недоимку: мотивђ, опнтБ таки бли.зк1и кг. драмФ, Игорл вђ землФ, Древлин-скои. Нагрлну†сб дружинокз изЂ Новгорода вђ посадг. Золотицу, гд'к, будто 6bi, произошло yöiiicTBO, Мареа учинила зд'кљ жестокук) расправу. ПеревФ.шала почти все населеше, безг. разбора виноватмхг. и невиннваг., на вб1с0к0мтз дерев^ћ в-б урочиш,^, за которвшг. даже и до сего времени сохранилосБ сб гкх-Б пор-в прозванје „Волостнои pacnpaBbi". Дер^во казни долго стоило, слмвл проклитБШЂ, ho однаждв!, тоже вг. незапамлтнвш уже времена, 6б1ло повалено буреи, сгнило и разсБшалосБ вђ прахЂ, источениое червлми и вБш^тренное ДБ1хан1ем-Б мора. Жили[да bhhobhbixt> Мареа сожгла (кактз ОлБга КоростенБ), а оставшЈлсн печи!ца приказала запахатБ сохок). ТакЂ исчезЂ сг. лица земли болБшои и богатБШ
посадЂ Золотица, никогда уже не имф.в-в силћ! отстро-ИТ1.С51 вновБ и поднлтБси вБ1ше значеЈпн захудалоИ дере-вушки.
Сђ меш.шимЂ политическим-Б зффектомг, но сђ не мен'1'.е сернезшлмЂ öbitobbimt в-ћсом-в обозначена ролБ матерои вдовбг вг. семеинон жизни русскихЂ уд'клбнб1х'в кнлзеи. Вђ ихђ зав'ћ1цан1лх-Б mbi видимђ матБ-вдову то имуш,естве11Н010 опекуншега своих-б д'ћтеи; то ихт, нераз-д'клбн01о С0влад'1',лице10 — ча:це всего сб младшими д'ћтБми, посл']', вБ1Д'1',ла старшихг; то безапелливдонного раснорлдителБницек) насл'ћдственнБ1х-б вБ1Д'ћловг.: и зто, оплтБ-таки, вклгочителБно до отношеи1и государствен-Hbix-b. Даже на закатћ уд1',лБиои Руси и на sapt мос-ковскаго самовласт1л, Иванг Калита и ДмитрЈи Донскои оставлиготЂ вдовамтз своимг. полномоч1л блгости уд'ћлБ1 д'ћтеи. „Если одинЂ изт, СБшовен умретг, то уд-ћлЂ его матБ д'|јлип> между осталБНБши сбшовбими; если по смерти отца родитсл сбшђ, матБ должна над^литБ его, взлвши части от-б уд-ћло†старших-б его братБев-б; на-конецЂ, если у одного из-б свшовен, по каким-Б-нибудБ причинам-б, убудут-б В0ТЧИНБ1, матБ придает-б ему отг, УД']јЛОв-б осталБНБ1Х'б его братБевг.". (Шпилевск1н).
Зто особенно обнаруживаетсн в-б XIV и XV стол'ћ-тахЂ, когда вотчинное начало вђ книжескомг. бБ1ту совсћмЂ окр1'.пло и широко распространилосБ. МатерБш вд0вб1, велик151 кнлгини (в-б MocKB'h Евдошл, Софвл; вђ Твери Евдок1л, НастасБл; вг. Ризани Анна; вг. Суздал'ћ Елена, и т. д.) при малол-КтнихЋ или молодб1х-б сбшовбнх-б получагот-Б болБшое самостолтелБное значенје. Сидн на BROBbeMh аполњ, т. е. на вотчинном-б владкнји своих-б мужеи, OH'li необходимо д'ћла!Отсл обш,ественнБши телБницами, принимагот-б участ1ев-б мужскомг. обш,ежит1и, сидлт-б вг. дум'к — coB'brk сб болрами, принимагот-Б послов-б, имкготЂ даже своихЂ oco6bixib болрг, (как-б Феврон1л, так-б близкал кг. ОлБгћ, вг. муромскои легенд-ћ),
и вооб!це своенз личностб10 заступагогг. во многихђ слу-чанхЂ мћсто книжескоИ мужнинои личности.
Случаи твердои правомочноИ материнскоИ опеки, минул ближаГшихг. мужскихЂ родственниковг., Mbi встр']'.-чаем-б bt. древности полбскои, чешскои, в-б „РусскоИ Правд'ћ", у бал^Иских-Б славинг. Вђ поморскихг. грамо-тахЂ, при даргн1лх-Б монастћфлмг. и церквамЂ различ-Hbixx. noMbcTÜi и других-b цкнностеи — вдовћ1-кнлгини BbiCTynaiOT-Б, какЂ лица, распорнжа101ц1иси имушествомг, своих-Б малол-ћтнихЂ д'11теИ; он1з. нер'кдко даготг записи отЂ своего имени, хоти и сг. соглас1и насто51ш,их7з вла-д^телеИ-насл-кдников-б и иногда другихг. знатив1хг. земли. TaKOBbi: Анастааи, вдова Богослава I, и Ингарда, вдова Казимира II. Посл^днли д^иствуетЂ, какг. полномочнан зам'1)СтителБница своего свша Вратислава, KOTopbiii, хоти насл^дникЂ, однако, покуда малол'ћтенг, не имФ.етг. ра-зума длл управлен1и серБезнмми д'11лами (discretionem non habet de subiimibus ordinandi): „б'ћ бо д-ћтескг," — pyc-скои лћтописи 0 Свлтослав'1',.
ПовелителБнад ролв матероИ вдовм в-б лзвЈческомЂ öbiTy балпискихт. славлнг. хорошо ввшснлетсн разска-зомг. Сефрида о кара101дем'б чуд'ћ, постигшемг. одну изЂ такихЂ вдо†за упрлмое сопротивлен1е христЈан-ским-Б мисс1онерамЂ.
Неподалеку ort Каминв!, вђ однои деревн'ћ про-живала богатал и оченБ знатнан вдова. Она им'кла мно-гочисленнук) ceMtio, полвзоваласБ болБшого властБго и д-ћнтелБно управлила домомг. своимг.. При обра1цен1и kamhhbi в-б христјанство, она упорно оставаласБ в-б изб1-честв'к, говорн, что не уклонитсл вг. новуго суету отг. старБтх-Б предан1и отцовђ своихг.. СлучилосБ такг., что втз BOCKpecHbiii денБ, вг. годину жатвв!, народЂ собиралси вђ церковБ; вдова же не пустила своихгб домочадцев-б и приказала имђ итти на жатву. Желан датБ личнбхи прим^р-б д^ћла и разсћнтБ страх-в нарушенЈн христ1анскаго
праздника, она сама взлласБ за cepnt; но вдругЂ бћша поражена внезапнБшг ударомЂ. (КотлиревсшМ).
18.
Вђ частномЂ русскомЂ бмту образЂ властнои ма-тероИ вдовБ!, домовладв1чицБ1, докатилсл почти нетро-нутвш-б кулБтурого дажб до XIX вФжа, когда Островскји нашел-б его, в-б лиц-ћ пресловутоИ Кабанихи, еш,е совре-меннБШЂ длл „темнаго царства" (втз „Гроз^").
MHorie писатели славннофилБСко - романтическаго толка старалисћ зтотг. типг. идеализироватБ, красиво вн-ставллн на первБгЛ планг. его положителБНБш чертБг и затушевБшаи отрицателБНБш (АксаковБГ, ЛћсковЂ, Коха-новскал, Максимов-б, МелБников-б-Печерсмн и др.). Однако, BC't зти поправки кђ Кабаних'к бв1ли покушенјлми сг. негоднБши средствами. Кабанихок) русскал матеран вдова убита и похоронена вђ обш.ественномг. мн'ћн1и. Вг рет-роспективноН оглидк'к, типг. имћетг. свои достоинства и заслуги; длл живои современности, он-б тижелг. невБШО-симо. И зто не hobbiH процессБ. Деспотическал властБ матери вд0вб1, ревниван к-б пронвлен1им-б самостолтелБ-ности покорствовавшихЂ еи чад-в и домочадцев-в, "уже втз самом-б раннемЂ пгр1од'ћ народнои словесности (вообше TO глубоко к'б неи почтителБнои) вБ13Б1вала, на риду сб благогов'ћн1ем'б, pfaKie протестБг.
Вђ см'кш.ен1и обоих-в настроенЈи, ВБфазителен-б при-M'bp-Б матери св. угодника беодоал Печерскаго: жестошл истизан1л, которвш претерпФЈвал-Б восторженнБ1И гоноша отг. CBoeii родителБНицБ! за пристраст1е кђ монашеству, нвллгот-б нам-б полноту пра†материнскаго распориди-телБства свободого и благополуч1ем-б потомства вг. форм-к, по истинћ ужасагошеи.
Того вБ1разителБН'ће характеристика вдовБеИ власти над-б взрослБш-б СБшом-б вђ архангбЛБСкоИ „старинк'ћ"
об-Б ИванФ, Гостинномг, cbiHt, молодомг. челов^к^ пове ден1л ВасБко-Буслаевскаго.
Унимала его да родна маменБка: „Аи же Tbl Иванушко Гостиншли сбш-б! „Теб'11 полно ходитБ да на царев-b кабакг, „Тебћ полно питБ да зелена вина, „Теб'ћ полно тогцитБ да золотоИ казнБг; „Тб1 не знансн со д'ћт<ами со дурками, „Co гГ.ма ЛБ CO жонкамБ! плутовкамБ!, „Co тКма голлми со кабацкима". Не слушал-б Изанушко да роднои матушки; Он-б браниттз-ругат-б да родну матушку, он-б такок) бранБК) неподобного, Неподобнок) бранБЈО, все по матерну. Не стерп'кла его да родна матушка; Она брала Ивана за б-ћлБ! руки, Поводила на пристанБ корабелБнгок), Продавала купцлмЂ-гостпмг заморннамг А-и заморлнам-б купцнмг. да вавилонинамЂ.
„Уж-б тб1 ои еси, да молода вдова!
„Уж-Б Tbl вора продаешБ али разбоиника,
„Тб1 таки лб ночного подорожника?"
Отв^ћчала ему молода вдова:
„^ не вора продавак), своего-то чада милого,
„Чада милого да одинакого,
„Единаго Иванушку Гостинного".
Таким-б образом-б, оказБшаетсл матБ-вдова им'ћла право продатБ непочтителБчаго СБша вг. безусловное рабство, подробнукз и полнуго картину котораго даетт> архангелБСкал бвшина, опред'ћлнл даже ридовуго ц'ћну такому неволБНику:
,Уж-б вб1 даите мн^ ка денек-б пнтБдеситЂ
рублеи"
Иванг, сам-Б набиваетг ce6i ц'кну до ста рублеИ за поварское искусство. Противг. права матери продатБ его за море онЂ не протестуетЂ, осуждаи еи жестошИ по-ступок-Б толБко СЂ зтическои точки зр'ћши, „по сердцу".
Что-ЛБ на ту пору, на то времецко
Повели Иванушку во кузБнишо,
Что-ЛБ свизали у Иванушка б'клБ1 руцки
Что-ЛБ во т1ш веревоцки шелковБш,
Сковали у Иванушка phsBbi ношки
Что-ЛБ во двои и во трои 30 кавелдБ!,
Во ручнБш, во Ho>KHbie заплетинБ!!
ТутЂ спроговорилЂ Иванушко Г0СТИННБ1И СБшг.:
„УжЂ ТБ1 ои еси, да матБ родна!
„По лиц10-ту tbl 6б1тто и матБ родна;
,/7о сердц}о-ту ти дакЂ змљл лЈотал,
„Зм'ки лготан да потколоднаи!"
Повезли Ивана на чернои кораб-Б,
Посадили во трунБ1-ту*) карабелБнкж)...
ОлБга — слабан матБ, [однако, и она напоминаетг. непокорному СБшу Свлтославу, что „агце кто матере не послушаетБ, то смертБ пр1иметБ".
CaMbie p'hsKie niccHHBie протестБ! направлллисБ, главнБш-б образомЂ, проти†матереИ, пресл^довавших-б ревностБК), часто [безпоодаднок) до|[свир'ћпости, сбшовн1д семБи. To естБ см^ну старои семБи молодок), стараго хозиАства новбш-б, полвлеше и созр'Еваше HOBbixT> домо-владБ1ки и домовладБ1чицБ1, которБш-б старуха, — чув-ствуетгБ, — рано или поздно должна будет-Б сдатБ на руки свок) неограниченнук) властБ. (См. ниже босн10-скук) легенду о Душан^). Разум^етсн, ревностБ матереИ-домовладБЈчиц-б доходила до особенно лмтбтх-б обострен1И в-б гћхг. случаих-б, когда сбшовнин семБн слагаласБ по самостоителБному вБ1бору, помимо материнскаго указа.
*) ТрГОМЂ.
Зарн рус. женш. 6
По'ћхалг. кнлзб Михаило женитБСи, Женилсл — у матушки родимоИ не
спросилси, Обв'кнчалси онђ — еи не сказалсл, Его матушка родима БћЈла гн'^вна и сердита. {Рибн. 47).
Кругг. русскихЂ бмлинЂ о кнлз'к Михаил'1ј, его молодоИ жен^ и свирћпоИ матери сливаетси сг, безчис-леннвгаг. множествомг п^сенЂ, думокЂ и сказанЈИ все-славлнскаго зпоса, на разнме ладБ! повторшошихг. гру-стнук) исторш 0 злобнојј свекрови, котораи извела беременнуго нев'1',стку и гкм-Б довела смна до самоуб1Иства. Одну изђ нихђ н приводилЂ Bbiuie, говора обтз yoiß-ствахЂ ВЂ 6aHii (по поводу сожженЈл Олвгого вг. бан'к древллнскихг. пословЂ-сватов-б).
КакЂ св^халЂ кннзб Михаило Сг. широкаго подворки, Вел'кла она (матБ) бангошку топити, ГорнзчБ каменБ разжигати; МолодоИ KHHrHH'h Ha б^ћлБш груди клала; Она первБШ разЂ закричала, А ВЂ друго0-то застонала, А в-Б третш замолчала. {Кир. 2).
Сбшђ, сб горл по жен-к и младенцу и сб отвра-1цен1и КЂ MarepH-yöiHut, наложилг. на себл руки. МатБ — ВЂ позднемг. раскаинји:
Его маминБка родима ВдолБ по бережку ходила, По бережку ходила, ПричетБ! говорила: „Тнжко, т^жкo согр'11шила, „Три души ^ погубила:
„Перву душу безБшлнну,
„Другу душу безотв-ћтну,
„ТретБК) душенБку сердечну". {Рибн. 47).
КругЂ п'ксен-б 0 khhs'li Михаил'^, со всћмђ ихђ международнћШЂ родствомт>, изсл^дованЂ изв^стнбш-б руССКИМЂ фоЛБКЛОрИСТОМЂ И. Н. ЖдЗНОВБШЂ (Р. Бб1Л. 9. 524—572), а ранБше КостомаровБШЂ. Так-б как-б он-б не имћетЂ прлмого отношен1л Kt моеИ тем!,, то н не буду имђ зд']',сб ЗаНИМаТБСИ. 0тм'ћчу толбко босшиское предан1е, котораго н-^т-б ни у Жданова, ни у Костомарова, хоти оно записано ГилБфердингомЂ ехце вг. конц^ пити-деснтБтхЂ годов-б прошлаго в'ћка. Оно доволбно близко сходитсл с-б 6б1лин010 0 кнлз'ћ Михаил'ћ и Об-Бисннет-б причинБ! ненависти свекрови кђ непрошеннои нев^стк^. -РазсказБшали мн^ про молодостб Душана и почему ОНЂ убилЂ своего отца, свлтого королл Стефана: Сте-фан-б далЂ ему кнлжен1е вђ Скадр^ (Скутари). Моло-дои кнлзБ случаИно увид-кл-Б дочб стараго воеводБ! Гре-бострека, которБгИ жилђ вг. сел'ћ Зерзе^ћ у Прилепа, и влгобилсл в-Б нее; они обв'ћнчалисБ вђ Зерзевскои церкви, которан, какЂ говорит-б, cymecTByexij еш,е. Королева же, мачеха Душана, узнав-б обЂ зтомђ, сказала вђ себ'к: „Вот-б СБш-Б моИ хочет-б женитБСи; л буду ничто перецЂ его молодон) dtcemw, а пожалуп онђ захочетг самг цар-ствоттв", и послала какого-то француза Балдуина убитБ Душана. Молодбш толбко-что вб1шли изђ церкви и си-д'ћли на паперти, когда Балдуин-б, подЂ^хавЂ, пустил-б BT> них-в стр-ћлу; но он-б не попалЂ вђ королевича, а вг. его молодук) жену, которал тутЂ же испустила духЂ. Не помнл себн отт, гн^Јва, Душан-Б пошелЂ на своего отца, ни 0 чем-Б не знавшаго, свергнул-Б его сђ престола и убилг".
Не мен'ће мрачнБШ памлтникг. вдовблго человћко-уб1иственнаго деспотизма представлнет-б собок) прелестнаи бБЈлина 0 ВасилБ^ и СофБ'к. ББ1Лина зта, правда, отно-
6*
ситсн КЂ много поздн'ћИшеИ христЈанскоИ 9пох'ћ (Ив. ЖдановЂ, напримФ.р-Б, почему то считаетг., что имена ен д'ћИствук)ш,ихг. лицт, нав'ћлнБ1 памитћго о Hec4acTHbixT> л1обовникахт> — царевн1'.-правителБниц'1'. СофБ'!', Алекс']!-esH'li и кн. ВасилБ'^ Васил1>евич'11 Голиц1>1н^) и развиваетг свое A'McTBie вђ обстановк'ћ чисто московскаго право-славнаго благочестји. Но кипл1цее вг. неИ буиство же-стокоИ страсти роднитг. ее сг. саммми темнБши и yrpio-мБши пережитками первобмтноИ психолопи. МатвВасилБи, недоволБнаи лгобовБГО СБша к-б СофБ']-., хочет-Б отравитБ Д']ЈВуШКу, HO М0Л0ДБ1е л10ди ВБШИЛИ ИДЂ BM'tCT'li и оба умерли... Впрочемг., бБ1лина так-Б трогателБно-красива и лрка в-Б лаконическоИ простогћ своеи, что жалБ ее пе-рсСказБшатБ, — лучше приведу ц'кликом-Б: Во славном-Б городи во К1еви Жила-то бБ1ла честнал вдова. Бб1ло у вдовушки тридцатБ дочереИ И Бси OHbi во cnacenie пошли, Вси раз-Б^^халисБ по пустБштз
ПуСТБиШМ-Б И по BC'liM-Б МОНаСТБфЛМЂ, Beb становилисБ по крБЈлосамг. И bct повзт-б: „Господи Боже". Одна Сафензшка промолвиласБ: Хогћла сказатБ: „Господи Боже", А втапорБ! сказала: „ВасилБГОшка,
подвинбсн снздб!".
УслБ1шала ВасилБева матушка, СкорешенБко б'кжала во Kies^ град-б, На гривенку купила зелена вина, На другук) купила зелБи лготаго. ВасилБГО наливала зелена вина, А Сафеи наливала зелБл лготаго. Говорит-б оиа таково слово: „Тб1, ВасилБГОшка, пеИ, да Сафеи не
даваИ,
A, Сафегошка, пеи, да ВасилБГО не
даваи".
А Василћгошка пилђ и Сафеи
подносилђ,
А Сафегошка пила и ВасилБК)
подносила. ВасилБ.10шка говоритЂ, что голо-
вушка болит-б, А Сафеи говоритЂ: ретиво сердце
ш,емитг.. Они оба вдругтз переставилисБ И оба вдруг-б переславилисБ. ВасилБл несутг. на буинб1хђ головах-б, А Сафего иесутг, на б'ћлБ1Х'Б на
руках-Б,
ВасилБн хоронили по правук) руку, А Сафего хоронили по л'кву10 руку. На ВасилБ'к вБфостало кипарично
дерево,
А на Сафе'ћ вБ1ростала золота верба; Они BM'tcT'L вершочкамн свивалисн И bm'Lcrh листочками слипалисл. ТутЂ CTapbifl идетЂ-то наплачетсл, А младБ1и идет-б надивуетсл, А малБш идетг. — то нагкшитсл. Тут-б пров'кдала Василнева матушка, Кипарично дерево повБфубила, А золоту вербу повБшушила.
{Гuлbф. 134).
ТакимЂ образомЂ, дикал знерпн материнскои рев-ности не укро1цала зло6б1 своеи даже зр^лишем-Б смерти BHHOBHBix-fc, не смирлласв даже предЂ чудомг.. Вг. мало-росаискои n'liCHt о матери-отравителБниц'к ато загробное гоненје свекрови на нев^ћстку ВБфажено euj,e жестче:
Нев'ћстка пбс, та И омлевае, А СБШЂ сл дивитЂ, СЂ конл с« хилне. „Знала сг. наст>, мати, икђ чаровати, „ЗнаМ же насЂ, мати, вкупцћ сховати". А мати cbiHa не послухала, ^к'h сама хгЕла, такг их-б сховала: Сћша ВасилБл подђ оконцими, А нев'ћсточку под-b воротцнми; На cbiHy Василк) соненБко сходитб, На HeB'bcTOHU'li увесБ мЈр-Б бродитБ.
Ср. сербск1л пксни: „Смрт драге и драгога", „Смрт Ивана и 1елене", „Смрт Омера и Мериме"; болгарскуго— об-б Иво и Марћ; словацкуго — „Katariena а Herceg"; мо-равскук)— „Milerh а st'ata". И мн. др.
19.
ПриписБшаемое Олбг!', крестБлнское происхожденје ОЧеНБ смугцало cxaphhhbix-b ИСТОрИКОВЂ. В-б XVIII b'lik'li taramebid, Зминђ, Хилковђ, ВартисБ, Илбинскји, „утвер-ждалсБ на Литовском-б л^тописц!;" и на житЈи св. Олбги в-б Пролог1з, предполагали ОлБгу внучкого или правнуч-кок) легендарнаго ГостомБ1Сла, дочерБГО какого-то Из-борскаго кннзн, женатаго на старшеи дочери Гостомб1С-ловои. Едва-ли то не пресловутБ10 Вадим-б, легендарнБхи противникЂ призваннБ1Х-б кннзеИ-варигов-б. „По прише-ствш Игорн в-Б совершеннБ10 возраст-б, ОлегЂ его женилг, полвши за него д'ћвицу от-б Изборска, рода Гостомбјс-лова, именуемук) Прекраса, ОлеггБ же переименовал-б в-б свое имн ОлБговз". ВБ1думка не без-б остроумјн и даже не безЂ BipoHTin — дли тћх-Б, кто, отрицан гипотезу варнжскаго происхожден1н Олбги, смушаетсл ен однои-менностБК) СБ Олегом-Б, несомн^кннБш-б вap^гoм■Ђ.
Прекраса — им^ искусственное и сказочное, достои-ное ЕленБ! Kpacbi ЗолотоИ Kocbi, Авдотби Лебеди Б'клоИ
и прочих-в „лебединБ1ХЂ д'11вђ" зпоса. Не 6б1ло бм уди-вителБно, если бм оно и впрлмБ сопровождало имн Олбги в-б качеств^ постонннаго зпитета. Татише†открБЈЛ-Б ОлБгу Прекрасу в-б ошибк^ћ Пролога, превратившеи, по недогадливости переписчика, старинное славннское жен-ское ими в-Б прилагателБное „прекраснан".
Дли ИлБинскаго — „упователБно, что ОлегЂ, помнн Г0СТ0МБ1СЛ0Ву К-Б НИМг. СКЛОННОСТБ, которому ОНЂ и Ргорик-Б влад'ћн1ем-Б 6б1ли облзанБ!, вгб благодарностБ за TO, сочетал-Б бракомЂ насл'ћдника государства сб его покол'1^н1ем'Б; или что ИгорБ, живучи долгое времн вђ ricKOBt, влгобилси ВЂ ciio жен1цину, и не хотл им']зТБ ее в-Б наложницахЂ, либо что она на то не согласиласБ, вступилг. СЂ него вђ супружество". („Ист. оп. Пскова", 11 —14). Так-Б, удаллл из-б легендБ! неприличнуго дина-стически крестБлнку, старалисБ вђ то же времн сохра-нитБ привлекателБНБ1и Олбгин-б романЂ.
И. С. Б'ћллев-Б („Ист. гор. Пскова". 176 — 185), от-рицан основателБностБ предан1л, „которому не в^рилЂ и сам-б составителБ Степеннои Книги", видит-б вг. нем-б, однако, ту долк) истинбј, что ОлБга родиласБ в-б селћ ВБ1бутовском-б, и село зто 6б1ло вотчинои ел родителеи. Посл^дних-б Б^лјјсв-б предполагает-б, „по всему в^ролтЈго", богатоИ новгородскоМ фамилјеи, проживавшен вђ Псков'ћ и им'ћвшеи там'б свои вотчинбт. БракЂ Олбги „от-б Пле-скова" СЂ ИгоремЂ KieBCKHMt об-Биснлетсл политическимБ разсчетом-б: „Кнлзб ИгорБ точно такЂ-же взнл-б ce6i жену из-б Пскова, как-Б посл^дунзоде кннзби, его потомки, иногда брали ce6t женЂ изг новгородских-б бонрскихг, фамил1И, — что6б1 не разрБшатБ своихг св51зеи сб Нов-городом-б и знаменит^ишими в-б немЂ болрскими фами-
лјими.
Собственно говорн, вг. легенд'ћ ОлБгина крестБлн-ства естБ толбко одна нев'ћролтнал черта: б'кдностБ, нко6б1 ВБшуждавшал ее kt> перевозному промБ1Слу. Б'ћд-наи и маломочнал семБи не могла держатБ вђ тотг.
в'1жг.' перевоза: у неи его немедленно отбили 6i>i В00руженн010 рукого. Перевозчицего по б'ћдиости Ол}:,га стала воображатћси вђ поздн'ћиш1е в'ћка, когда кул1з-турнми подЂемт. Московскаго государства обезпечилг. пути сообш,ен1и отт> значителћнои доли nepBOÖbiTHbixi. onacHOCTeii, и перевознЈии проммселЂ утратилг, cüoii властнв1и и вБ1могателБ1Њ1И характерг. настолБко, что пересталг. бвт, вмгодного аванпорого широкаго размаха, и, BM'hcTo прежних-b „pi,4Hhix'b баронов!,", начали им1, заниматБСи Тголинн изђ Короленкова „?■]■,ка играетг.". СемБи перевозчицв! черезг. р. Великуго, Пскову или Ло-ватБ дожна бћ1ла obiTh мн0Г0Л10дн010, многомочного, хо-рошо вооруженного, словомг., так010 же, какЂ семни СоловБи Разбоиника или братвев-в Kin, 1Дека и Хорива стз сестрокз ЛмбедБГО. А село Олбгино, Лабута,—укрћп-леннћш-Б острожцемЂ сђ военнвшЂ гарнизономг или, в'1фн1'.е, становшцем-в разбоиничнеи шаики. „И bij T'h времена и л^та Олбговв! 6bicTb вг. великомг. Новград'1;> н'1)ЦБ1 муо1си nouHbi cuptbHb pasöoÜHUUbi лмгпш, три бра-та"' Сђ такимтз откровеннБШЂ безразлнчјемг. опред'1јли-ет-Б основателеи Kiesa „Л^ћтописецт. о uaptxt жидов-скихЂ и греческих-б и русскихг.".
Не вижу никакого преплтствш кг, Äonyu;eHiio, что влад'ћвшал Лабуток) ОлБгина семБи, будучи богатого и М0гу1цественн010 настолБко, что сб него вбјгодно 6б1ло породнитБСз книз10-властител10, оставаласБ крестБлнского. Мб1 вђ 6б1линном-б b'likt, вђ Bnox'li МикулБ! Селннино-вича, крестБлнина, которБ1и своим-б могутнБимг. хо-зииством-б и зажиткомЋ оконфузил-б варижскаго викинга ВолБгу Свлтославовича, а дочереи своихђ НастасБК) Ми-кулишну, Катерину Микулишну вБвдал-Б замужтз за бо-гатБфеи ласковаго кнлзн ВладимЈра столБнаго KieacKaro.
Если же допуститБ дли Олбги варлжское проис-хожден1е, то крестБинство ен семБи станет-б euj,e бол'ће возможнБШЂ. „MopCKie короли" и „п'кнители мореи" Балтики, Финллнд1и и Скандинавскаго полуострова да-
леко не всегда принадлежали кг. знатнвш-в родамг.. MopcKia зкспедицји полуторговаго, полуразбоиничБлго назначенЈн, организуемБш крестБинами, упоминлотсн не-неоднократно и вђ скандинавских-b, и в-б скверо-герман-скихЂ сагах-в. Равно как-в и брачннш свлзи между бога-твфими крест1>лнами и аристократическими семвлми. Вђ извФ.стном-б романическомг, зпизод']ј Бзра и Бзрв! (см. ВЋ моеи „ОдержимоИ Руси" стран. 221—224) ге-роН — королевичг, свшђ норвежскаго королл Ринга, а героини — крестнлнка, дочб крестБлнина, которБш смо-лоду 6б1Лђ славнБШЂ воиномЂ („сир'ћчБ разбоиникомЂ л10ТБга'б", П051СНИЛ-б 6б1 „лћтописец-б о цар-кх-б") и раз-богагћл-б от-б морских-Б походовЂ. Такого типа крестБл-нами могЂ 6б1Тб и родг. Олбги, если онђ 6б1Л'б варлж-ским-б. Викинг-б ФритБоф-б и дочБ кокунга Ингеборга в-б знаменигћишеи изђ норвежскихЂ сагЂ тоже не рав-наго происхожден!л. Вђ русскомЂ народном-б лзб1к'к слово „варлг-б" осталосБ воспоминан1ем-б отнкздб не арпСтократическим-б, обозначаи коробеиника, торгукицаго по деревним-б вслкого вслчинок) — „продатБ-см^кнлтБ".
Bi. закл10чен1е должно упоминутБ о болгарскои ги-потез'11 архимандрита Леонида. Она опровергнута и оставлена. Но, если 6б1 ОлБга бБ1ла д'ћиствителБно бол-гаркоИ, тогда понлтно 6б1Л0 6б1, почему pyccKiii зпосб так-Б легко и усердно над-ћлнлг. ее качествами злоп ино-ропки, подобнои разбонниц1>перевозчиц'ћ Kanomt Со-ловБевн'ћ; царевн'ћ Змћевн!'., сожигавшеи вг печи сво-их-Б, заманутБа-Б лестБГО, лгобовниковг.; Елен'ћ Прекрас-нои, „переводчиц'ћ роду христ1анскому"; чарод^ик']-. Ав-дотБ'к ЛиховидБевн'к Лебеди Бћлои и прочим-б 6б1лин-НБш-Б жестоким-Б красавицам-Б сродни нечистои сил'к. Болгаре, вђ качеств'к народа омусулБманеннаго, не полб-зовалисБ доброго репуташеИ в-б древнеи Руси, о чемг. стараласБ и молодал русскал христјанскал церковБ, вну-шаи, что болгаре—в-ћтвБ отђ темнаго, грћховнаго корнл: потомки патр1арха-кровосм'ћсителн Лота, от-б старшеи
m-b его трех-Б (хотн вг. библеискомг, разсказ^ ихг. толБко дв1'>) дочереИ. „И родишасл отг болБшоН Бол-rapbi, oTt. среднеИ СарацвшБ!, от-б менБшеИ Агарине". Хотн зто внушалосБ о болгарахЂ волжско-камскихг, а не дунаИскихтз, но первобБ1тнаи славочудБ ие бБ1ла на-столБко силБна вг. гeoгpaфiи и зтнографји, что6б1 пони-матБ и уважатБ различ1е. Зам-кчателБно, что „Л'ктопи-сец-б 0 цар-ћх-б" даетг, ОлБгћ также нечистое, темно-родное происхожден1е: ИгорБ „Bt Плескове понн ce6ii кнажну именем-б ОлБгу, дш,ерБ Таракона, кнлзи Поло-Беикаго".
20.
ИтакЂ, помимо миеологических-б намеков-б и сим-волов-б, CKpBiBaeMBiXTj вђ образ'к книгини ОлБги-ЕленБ1, МБ1 видим-б, что и †историчбском-б преданш, по ле-гендамт, и л'ктописи, она совершает-б, от-б младБ1Х'б лФ.т-б и до старости, полнбш круг-б жизни, полагаемБ1И длл 6б1Линнои жен1ЦинБ1.
Д'ћвушкоИ - гоницеи она KpecmbHHKa, какг. дочери МикулБ! Селнниновича, как-Б д-ћвка Чернавка, вБфучив-шап Васил1н Буслаева, когда матБ заперла его в-б по-греб-Б. В-Б крестБннств^ же она промБгслом-Б перевоз-чица, какЂ СоловБева болБшан дочб КатгошенБка.
Замужество она обрЉтаетг. т-^ми же средствами „мудрости, преимушеи мужскои умг,", как-б вљ1цап дљва ФевронЈи, тоже крестБинка.
Подобно ФевронЈи, она премудрал жена храбраго, HO не умнаго и неудачливаго мужа-богатБфл: Петр-б Муромсши безхарактернБ1и правителБ; ИгорБ, погибш!и черезЂ свок) безразсуднукз жадностБ, уподоблнетсн тописБК) волку повадившемусн по овец-б, пока не пере-таскает-б все стадо.
По уб1ен1и Игорл древланами, ОлБга д'ћлаетси, ради отм1ценЈл за мужа, воителБницеИ-богатБфкок), одного из-б
tix-b паленицЂ удалихг, сђ которћши такт. много вого-KDTt И, СЂ бОК), брачно мирнтсл бБ1ЛИННБ1е богатБфи.
„Убили ВБ1 моего царл, — говоритЂ (мстителБНБШ мотив-б!) ИлБ'ћ Муромцу и Ермаку Тимофеичу бога-тБфка „Бабиш,а Мамаишна, —
„А счастБе ваше 6б1ло великое, „Что менл на бого не случилосн. „ВБ1Х0дите-к0 теперБ со mhoio битисл. „ВБ1ходите, поединЈцики, по единому, „А вскмЂ вамЂ вдругг. битиси нечестно").
В-б перЈод-б мести ОлБга злобна, хитра и жестока, как-б сказочнип Елени и волшебнБш 6б1линнбш бога-тБ1рск1л [>кенБ1, врод'ћ Авдотби ЛиховидБевнБ! Лебеди Б-ћлоИ.
Исполнив-б долг-б мести, она входитђ вђ мирнук» колек) матероп. вдови, спокоино и мудро управлннзгцеИ мужниноН вотчиноИ и воспитБ1ва10ш,е0 СБжа-богатБфл, непослушнаго и непосћдливаго. Проходит-б, значитг., житe^cкiß искусБ честноИ вдовб! МамелфБ! ТимофеевнБк
Что бБ1Линнаи „матераи вдова", ei, своемЂ про-шлом-б, предполагаласБ богатБфкокз, хорошо обличает-б онежсшА bapiaht-Б 6б1Линб1 о ВасБК'^ Буслаев'ћ, записан-HBiß ГилБфердингомЂ. Когда мужики новгородск1е не принлли от-б МамелфБ! (зд'ћсБ ФетБМБ!) вБ1купа за Ва-силБеву голову, —
Тутг. молодал ФетБма Тимоееевна Крест-б на лицо, да сг. терема долои. Ударила чоботомг. вђ липину, А улегћла липина на задн1и тбш-б, А у них-б задн1Н тбшгб весБ и разсБшалсл,
Всћ крБШБца-перилБца нокосилисн.
В-Б бБ1линах-Б Печорскаго крал матБ богатБфл Фа-тенки (шевскаго Хотена), зaмtн^I0Iцaг0 зд'ћсБ ДобрБшго Никитича, подраласБ на пиру с-б другого „матерои вдо-
BOß", Маринкок), вдовок) ЧасовоИ. Фатенко нападаетг на теремЂ Маринки коннбш-б на^ћздомЂ. Вдова, ничутБ не струсивЂ, готова принлтБ боН, но, Bt качеств'^ при-родноИ поморки, она ум'кетЂ битБси на Mop't, а на су-хомЂ пути не горазда. Но
У Маринки-то бћ1ло да нвшб деветБ свшовђ, КакЂ деветБ-де свшовг. да hchbix-b соколовђ, Говорила им-б Маринка да иснбшђ соколамт>: —• 0x1, Bbi ofi еси мои да sichbi соколв!! Bbi поидите за ФатенкомЂ да во чисто поле.— ГоворнтЂ-ле ее да нснбг соколм: „Mbi не 'ћдемЂ за ФатенкомЂ во чисто поле, КакЂ Фатенкова смертБ да ечунв страшнал".
Возмуш,еннал трусоствнз своихг. лснћ1Х'Б соколовг^ Маринка отчитБшаетг. ихг> сг. истинно богатвфскои знерг1еи:
Говоритг,-то Маринка да лснбш-б соколамг.:
— ^ 6bi лучше носила да нвшб деветБ камнеИ, А не тћх-Б-бБ! носила да л деветБ сбшовђ, ^ 6б1 бросила камни да во сине-море, Ka6bi сд'ћлаласБ кошоца подводнал, Да подводнал кошоцкка разбоИнал, Да разбила-бБ1 Фатенка да на синем-Б мори.
(ОнчуковЂ).
Вг. гн'ћвнои р'11чи Маринки, котораи, замћчу мимо-ходомг., носитЂ обвшное бмлинног имл волшебниц-в, по-губителБниц-б богатБфскихЂ (ßtpoHTHO, сб XVII в'кка —■ по ненавистнои памити Маринм МнишекЂ), слБшен-Б го-лос-Б не толБко богатБфки, паленицБ! удалоИ, не забвш-шеи своих!. боевБЈХЂ удачЂ, но и в'кдунБи, повелителБ-ницм стих1и: „брошу в-б море девлтБ камнеи, и они обра-зукзт-Б подводнук) скалу, 0 KOTopyio разобБГОтси корабли „Фатенка". (Подобное морское колдовство творитсн про-ти†богатБфл в-б сагћ и ФритБоф-ћ),
Втз однороднои бмлин^ћ 0 ДобрБШ'к Никитич'ћ „матерБШ вдовБ]", вђ ccopt, похвалнготси колдовскими „хитростлми":
А хочешБ, и те сукои оберну, Сукого — волочаИкого, БудешБ по KieBy сукои ходитб, Кобелеи за собоИ водитб?..
Так-Б что молодБш качества „поллкугогцеИ" и „в'ћ-1ц,еи" д'ћвБ1 не умирагот-Б вг, 6б1линнои жен1цин'11 сб бра-комЂ и благополучно доживагот-б до „матераго вдов-ства". Их-б толБко неприлично вБжазБшатБ вђ о6б1кно-BeHHBixTj условЈлх-Б жизни, которук) бракЂ и честное вдовство направллнзт-б вђ русло домохозиИства, д'1'.то-рон<денЈл и д'ћтовоспитан1л („кормлен1л до возраста"). Но в-б чернБШ денБ зтим-б старБгмЂ орлицам-б обновллготсл КрБ!ЛБИ ИХ-Б.
Таким-б образомЂ, ОлБга, bt каждомЂ возрастном-б фазисћ, соотв^тствовала тогдашнему идеалу зтого жен-скаго возраста, — совпадала сб гћм-б, что лучшаго вг. cocTOHHiH öhin'b вообразитБ народЂ дли женгцинБ!, какЂ „д'ћвки семил-ктки". какг невљстб!, какЂ женБ1, как-б хо-злИки, как-б вд0вб1, матери — кормилицБ! и воспитателБ-НИЦБ1 молодого покол'кн1л, наконецЂ, какг. старицБ!, че-стно сходлгцеИ вг. могилу, исполнивг. вг совершенств^ своИ житеИск1и долгг. — „ДревнШ в^кђ, — говорит1. Заб^линЂ, — идеализировал-б личностб Олбги. Но вђ ОлБгћ онЂ идеализировалЂ и женское суодество, как-б оно ему тогда представлилосБ". Идализировалг вђ об% сторонБ! — и вг. положителБНБтхгБ своАствах-б, и в-б отри-цателБНБГх-б, колеблл малтникг. представлен1и между во-сторгомЂ кг плгосам-б и почтителБНБш-б ужасомЂ перед-б минусами, которБШ, кђ тому же, минусами кажутсн толбко намг., а зпохоИ Олбги тоже ставилисБ eß вђ плгосђ.
Дли CBoefi современности ОлБга—женгцина вг. прево-сходноА степени. Она — вн^ средних-Б лишИ. Всл — вђ
краИностнх-б могучаго, b'liiuaro сушествован1н: или по-сл^дователБнмИ ангелг. добра, или посл^дователБнмИ де-MOH-b зла. Или „мудра", или „хитра", ^или свита, или волшебна. Или свлтан ОлБга — Елена, „ОлБга PocciöcKaa, И1И ОлБга-Прекраса, Елена-ЛБ1бедБ, славлнскаи ВалБки-р1л, ополченнал силокз гн^вноИ красотБг кђ безпогцад-ному разрушенш. И вђ томђ, и вђ другомЂ полгоск своего широчаИшаго сугцества она одинаково мила „сла-влнскоИ душ'ћ" — зтому Јчуду челов-кческоИ природБт, вђ котором-б бури anapxiK неразлучно сопрнжена ст, страстнонз жаждок) строиности и порадка, а каждое упо-ридочен1е влечетт, за собого тоску по анархическому хаосу.
ТБ1слча л^тЂ, 0тд'кла101цаи насЂ отђ в'ћка Олбги, провела русскук) жен:цину сквозб такук) сложнунз зво-лнзцш, что нам-b трудно судитБ современниц-б кннгини. Наша точка зр'ћн1н, какг, 6б1 мб1 ни старалисБ ее опро-ститБ втј историческоИ перспектив'ћ, всетаки, будетЂ слишкомг. удалена отђ тои, сб котороИ строила свои пpeдcтaвлeнi^ о женш,ин'ћ славочудБ IX—X b'Lkobtj, пр1ив-шан ими Руси. HecoMH'iiHHO, однако, что дошедшее до нас-б кулБтурное творчество атои Руси,— бБ1Лина, сказка, л^тописБ, кзридичесме памлтники, — отражаетт, в-б ce6i признан1е жен1цинБ1 вообхце, д'ћвушки вђ особенности, вБтсшек) интеллектуалБнок) силого первобБ1тнаго обгце-ства (К. АксаковгБ). 9то признаше пропитвшает-б насквозБ нашг, древнљпшш зпосб и, на границ'ћ миеа и 6б1ли, ле-гендБ! и исторш, находит-б свои в-ћчнБш символ-б: отли-ваетсн в-б могухцественнук) фигуру книгини Олбги.
„И р'ћша болнре и старци: „ахце ^бб! лих-б закон-б Греческ1и, то не 6б1 баба твон прилла, иже б'к мудр^ћиши всћхЂ челов^к-Б".	,
Христ1анство на Руси возникло и окр^ћпло ранБше ОлБГИ. Но глубоко символично to, что именно ОлБГОЈО приведена на РусБ потребноств вђ христ1анствљ. ОлБга так-б полно вБфажает-Б собок) законченностБ. самобБ1т-
ноИ B'tme—богатБфскоИ женскои аволгоши, что далБше зтому типу вђ лзБ1честв'к д-ћлатБ 6б1Л0 нечего: достигг. предфЈЛБНоИ точки, и достигнутал точка бБтла безсилБна его удовлетворитБ и на себ^ћ удержатБ. Олбгин-б B'liKt, сб изумлен1ем-Б и, в^ћронтно, сђ огорчен1емг., узр-ћлЂ скром-Hbiß Н0ВБ1И чинЂ, ВЂ которомт, великзн повелителБНица Руси отошла в-Б потусторонн1и Mipij. „Несоша и погре-боша IO на M'tcT'h; и 6ii запов-ћдала ОлБга не творити трБ13НБ1 над собок), 6'li бо имуш,и презв1тер'б, сеИ похо-рони блаженуЈО ОлБгу".
Собственно говори, погребалБНБШ обрлдЂ, сп4.тбШ одинокимЂ пресвитером-б надЂ Олбгого, ббшг. уже кре-
стилбнбш-б дли РуСИ. ИбО, рззђ bdikt призналђ, что вђ
ОлБгЈ^ ВБфазиласБ его вб1сшал мудростБ, то мог-б ли онг. серБезно сопротивлатБсл теченпо, плб1тб по кото-рому зта вб1сшал мудростБ направлила его изђ под-б своего холмика сђ крестом-Б? В'ћдб уже при Олбг^, „aiue кто хотнше креститисл, не браннху, но ругахусн тому": не запрешали, а толбко посм^ивалисБ надђ т^ми.
Зат-км-Б два деслтил'ћт1л проходнт-Б вђ бл'кднои ре-лигјознои смут^. Ббиђ какоИ то единичнвш погром-б хри-с^ан-Б-варнго†(983), бвша, какЂ будто, попБИка Вла-дим1ра реформироватБ изБ1чество, созда†␠нем-в хра-мовностБ и жречество. Но попб1тки задержатБ духов-НБШ ход-б BiiKa, как-Б всегда, оказалисБ безсилБнвши. ОлБгинБ! зерна, посћвг. „мудр-кишеи изђ челов^кђ", взо-шли и разрослисБ так-б тучно и вг. таком-б сторичном-б множеств^., что имћ не могло уже 6б1тб серБезнаго про-тивод'киств1л. Так-Б что, когда Владим1р'б надумалсн офи-шалБно обгивитБ свое кннжество христнским-б, не ему пришлосБ уб'ћждатБ своихг. боллр-Б и старце†автори-тетом-б ОлБГи, а боллре и старцБ! о не0 напомнили кннзк). ВопросБ, значит-б, бв1лћ уже р^шен-б инстинктом-б и разумом-б об1дества: ОлБга и посмертно, какЂ всегда при жизни, оказаласБ B']iui,HMi3 голосомђ своего в^ка. ИзБ1ческ1и CTpoö 6б1лђ изжитг., христ1анск1и строн дол-
dtceuh билЂ начатБСл. Кнлзкз оставалосБ толбко кратко спроситБ у обгцества:
—	Гдњ крегценБе npiHMeMT>?
Ha что об1цество, устами боллр-б и старцев-б, отв1'.-тило так-б же кратко и просто:
—	Гдго ти Л1обо.
OrnasneMte.
1.	ОлБга—6б1линнбш типђ в'1:,ш,еи богатБфки, посл^д-иии „паленица удалал". — Овручскјл npcAaniH. — ОлБга и Л[51бедБ. — ОлБга — водное ими. — „Царевна — Ли-гушка".
2.	Елена, королева рупискаи, — ОлБга.—Олена и кулБтура лБна. — Русскал прлха. — Елена — сказочное имл, p'iiÄKo ВЂ öbLimax-b. — Елена Узбековна.
3.	Превраш,енје Настасни Королевичнм вђ Елену.— ntchh, порожденнБш ен лкзбовнБш-б романом-б: ВанБка Клгочникг. и пр.
4.	Иноземки ЕленБ! н pycckin Олбги. — ОлБга—-имн дружинноИ Руси. Шутки об-б „Ален^". — Чарод^ики АленБЈ. — Демократическое имн Олбги возврашаетсн вђ позтическук) моду в-б XVIII—XIX вв.
5.	ЕленБ! р. зпоса — аристократическ1л иноземки.— ЗлоН злемент-б. — ЕленБх в-б сказкахг. АфанасБева. — Елена Премудрал. — Елена и ОлБга — в'ћш,1н лебединБ1н д'квБ1. — Демоническ1н ЛленБ! XVII в. — Д'ћва Обида „Слова 0 полку Игорев!'." и Елена Троннскаи. — Елена Премудрал и Геката. — ОлБга—Елена—Луна. — Шутка Пушкина.
6.	ОлБга—перевозчица. — Значен1е р'ћчного пере-воза в-б древнеМ Руси. — СоловБева дочб КатвзшенБка.— Перевозг — разбоинич10 промБЈселЂ. — ОлБга, как-б „зв^рб—баба" в-б характеристик!; Костомарова.
Зара рус. женш. 7
7.	Легендарное сожженје Коростен«. Предшествен-ники и посл]',дователи Ол1јГи: Александрг. Македонск1и, Ибнг Хозро†и др.
8.	Легенда о сожженји древлинскихг. пословг. вђ бан'ћ. — Херсонесскаи Гик1и. — Банное убјиство — рз'с-ское „obiTOBoe ивленје". — ФедорЋ и Мареа.
9.	Псковскаи легенда обг Ол1.гћ и кн. Всеволод']-,-MypoMCKoii 0 в']',1деи д'ћв'Ј^ ФевронЈи и кн. nexph. — Ле-генда Феврон1и.
10.	Сходства между Феврон1еи и ОлвгоН. — Фев-ponin, как-б „в1ицан д'ћва". — Игра в-б загадкн. — „Д1ва семил-ћтка". — Сватовство и флнртг, загадками.
11.	Превосходство женскои догадливости. — Ска-зочнан премудрал жена. — Василиса Премудраи и Ца-ревна Л51гушка. — „Хитросп:.".
12.	Бмлина 0 Михаил'ћ lloTOKt и АвдотБ'ћ Лебеди Б-клоА ЛиxoвидБeвн■]i. — Иванг Годиновичг. — Влади-Mipt.. —• Вацла†чешск1и.
13.	Февронјн и ОлБга — идеалћ! женскаго интел-лекта. — ОлБга — Алог1и скандинавскои саги.
14.	Олвга, B'hiuiü Олегг. и Вол^га Свнтославичг..— Три начала Олбги. — Истор. о нен преданЈл. — Псков^.
15.	ОлБга—„матераи вдова"на „вдов^емг, столвц-ћ".— Ел земск1е походм и землеустроиство. — Самод|-,лтелБ-HBii-i характер-б. — Ол1>га и Екатерина II. — ВладимЈрЂ Мономах-б. — Легендв! оођ Олбг]-, вт. Цар1,град'ћ.
16.	ОлБга —типЂ новгородскои „матерои вдовв!".— Она и Мамелфа, мат1> ВасБки Буслаева. — Свитославт,.
17.	Новгородскаи „честна вдова" — Мареа Посад-ница. — ВдовБ! удклБнв1х-Б книзеи. — Maxepbisi вдовв! у балтЈискихЂ славинг.
18.	Матервш вдовб! bi, частномг. бв1ту. — „Каба-ниха", — Матери св. 6еодос1и Печерскаго и Ивана Го-стиннаго Свша. — Ревнивви! матери — свир1-,пв1ч свек-рови. — Легенда о Душан^. — Бвшина о ВасилБ']! и СофБ-ћ.
19.	БорБба историко†XVIII в^ка сђ легендоИ о крестБинскомЂ происхожден1и Олбги. — Возможностб его. — Болгарскал reopin арх. Леонида.
20.	ОлБга во вскхг. возрастахтз — идеал-б бБШинноИ >кенш,инБ1. — ОлБга — вБфазителБница назрквшеи об1де-ственнои потребности вг. христјанств'ћ. — Владим1р'Б.
IP

■/•'.;u,n:r rjM
„Птичш rpfeli"
1.
РусБ вмходитг. изђ сказочнаго тумана и д^лаетсл историческои поздно, кг. концу Х-го, вт> начал^ Х1-го в'кка. Владимјрт, Свитои еш,е на три четверти принадле-жит-Б зпосу народнаго вБШБ1Сла и церковноИ легендБ!. В']^к-Б СБшовеи и внуковтз Владим1ра уже почти безу-словнан ДОСТОВ'крНОСТБ. Но, ВДВИНуВШИСБ ВТз В^ћк-Б ЗТОТ-Б, РусБ обнаруживаетсн какг, то слишкомђ необБшно стра-но10-скоросп'ћлко1о: сразу сг. опред^леннБш-в устремле-nieMt к-Б государственности, сб 0ПБ1тами строинаго за-конодателБства, сб господствук)ш,еи христ1анскои релипеи. Тактз на страницахЂ л'ћтописи, горидических-б и церковно-литературнБ1Х'б памнтниковг. зпохи. Но не такЂ 6б1ло в-б д^ћиствителБности.
НароднБШ укладБ! и согозб! предЂ-историческои и полуисторическои старинБ!, — родовои, семеино-об1циннБ1и, племеннои — еше кр^пко и долго влад^ли русскимг, мЈром-б. ОбреченнБШ государством-б и церковБК) на уни-чтожен1е, они талли, хотл безг. крутои активнои борБбБ1, HO за TO в-б оченБ медленном-Б порндк'ћ. Государственное начало и церковное правило поб^длтг. ихђ пассивное сопротивлен1е не ранће XIV—XV в^ков-б, да и то далеко
не во BcLx-b областнхЂ и отрасллхг. öbira. Сравнителвно öbicxpo искоренитсл толбко племенное д'ћлен1е. Вђ рус-скомт> славинств^ оно едва дотннетЂ до конца XII в'ћка и вовсе [ исчезнетЂ вђ татар1цин'1'., а посл^ нел со-хранитси лишБ смутнвшЂ воспоминанјемг. книгочеевт., совершенно забмтое л<ивбш'б обћшаемт:. и устного памлтБГО народа.^
Ijfö ^ За| TO 'семеино-обш,иннБ1И укладт. втз поздн-ћишјл зпохи, Ј^вклкзчал даже XVII — XIX^b. в., обнаружитЂ еше
столбко снлб! и н<ИЗНеННОСТИ, что h'liKOTOphie Јисторики усумнитсл В7з самои Јего древности и увидлт-б в-в немг. не первобБиное Гсостолнје пред-Бисторических-б злемен-тов-б будувдаго русскаго народа, но зволгошонное npio-6ptTeHie: давнее |новшество, по долгои длителБности, ошибочно принимаемое за основнук) старину.|И, наконец-б, обил1е и 'упорство родовБ1х-б обБ1чаев-б [и свБ1чаев'Б на историческои Руси доказБгваетг, что, хоти родовоИ 6б1т-б дошел-б до ел зрв! уже далеко не вђ чистогћ, отжил-б, какЂ ц^лое, и, уступаи кулБтурнои зволгоши, самоистре-блллсн в-Б развал'ћ, однако многочисленнБ1е пережитки его еоде не 6б1Ли трупами, но, напротивг, подобно св'ћ-жимЂ в^твлмЂ ИВБ1 на истл-ћвшемЂ стволФо, ивллли себл силами ехце здоровБши, кр'ћпкими и д-ћиственнБши.
ЗнаменитБпЈ Мзн-б установилЂ, в'крн'ке сказатБ, по-лемически усовершенствовал-б посл']з, Моргана, характе-ристику рода по типу брака: зндогам1еп и жсогалпеп. (ТерминБ! 9ТИ введенБ! Мак-б-Леннаномг.). To естБ: бра-комЂ, заклгочаемБш-б облзателБно вг. н^драхЂ своего рода (зндогам1и) или, наоборотЂ, бракомЂ, заклгочаемЂ oб^-зателБно вђ чуо1СОМЂ род'к (зксогам1н). Второи способ-б брака, 9ксогам1н, представлдет-б, в-б л'1;стниц']1 зтическоИ зволгоши ободества, какЂ будто ВБ1Сшук) ступенБ срав-нителБно СБ ;первБ1м-б. КакЂ будто — потому, что ио-eißmiH изсл^дован!« вопроса обнаружили не мало исклго-чешИ изЂ зтого правила, доказБшагоших-б, что вђ наро-дахг. первобБ1тноИ кулБтурв! прогрессг. семБи не всегда
движетси ВЂ посл!,дователБномЂ преемств'ћ фазисовЂ, HO иноИ разт> д'ћлаетг. попнтнБЈе скачки и чередуетЂ
CM'hHbi.
ББ1линну10, сказочнуго и л!,тописну10 РусБ МБ1 за-стаем-б на ступени зксогамическоИ семБи. Она получила свое возникновен1е и развитје, по видимому, втз само-6Б1ТН0М-Б порлдк'ћ, независимо отг. христ1анства и задолго, если не до его поивленјл на Руси, то, во вслком-в случа'ћ, до Владим1ровои реформБк Народившалси русскал цер-ковБ толБко одобрила зксогамическук) семБГО, принила ее под-Б свое покровителБство и подчинила своим-б уста-вамЂ. Сушествовала ли егце вђ зто времн семБи зндо-гамическаи? Отв-ћт-б даетЂ „Слово св. отецЂ, како жити xphctiahomt.": в-б числФ, запрепа^хЋ прегр'1-,шен1и, рлдом-б сб ВОрОВСТВОМ'б, КЛбВеТОИ и пбинствомђ, „Слово" под-черкивает-б также и „во племени понитје (= полт1е)", т. е. родовон брак-б вђ поридк^ зндогамји.
Между отживагошимЂ обшествомЂ зндогамическим-б и развиваго1цимси зксогамическим-Б шла уже лнзтал прин-цип1алБнаи вражда. ПамлтБ о неи сохраниласБ вђ 6б1ли-Haxt 0 богатБфСкоИ поб'ћд'ћ Илби Муромца. СемБл по-б'ћжденнаго имђ Соловбл-Разбоиника оказБшаетсл, со-гласно птичвему имени домовладБжи, настон1цим-б гнњз-домЂ, в-Б которомЂ всћ птвнци схожи между собого. Почему ИлБн Муромец-б допрашиваетЂ своего пл'ћнника:
— Что зто у тебл д']јти на единБ1н ликг,?
Типическји представителБ искоинои зндогам1и, сти-xii-iHBiH богатБфБ Соловен РазбоиникЂ, хвастаетг. новому богатБфго, крестБлнину, т. е. землед'1>ЛБцу-христЈанину, ИлБ']'> Муромцу:
— И дочБ вБфошу, за China замужЂ
отдамЂ,
И СБша вБфогцу, на дочери женго,
Чтоб-б СоловетанЂ родг не перево-
дилси.
ПредставителБ новои зксогамическоИ кулБтурБ!, ИлБн МуромецЂ почелЂ зту точн-Мшук), сђ ВБфазителБ-номЂ лаконизм1'> своемЂ, программу зндогамическаго строи за безстБшук) похвалБоу rp'kxoMT>, разсердилсн и убилЂ СоловБи до смерти.
О миеическом-б значен1и Соловбн РазбоИника испи-санБ1 и напечатанБ! едва ли не ц'ћлБ1е томбб Но всћ ми-еическ1л гипотезв!, по моему mh'liHiio, совершенно терл-10ТСЛ пред-б сл'ћду101цим-б, чисто 6б1товбш'б набл10ден1ем-б и показан1ем'б старБ1х-б сибирских-б описателеА, книзи Кострова и Принтца. Вотђ какг, изображагот-б они семеИ-НБ1И строи Hca4HbixT> крестБннЂ Бухтарминскаго краи (Том-скоИ губ.), так-Б назБшаемБЈХ-Б „каменБш,иков-Б", т. е. горцев-б, pyccKHXTb по происхожденјкз, но перечисленнБ1х-Б
В-Б ИНОрОДЦБК
„НравственностБ инородцев-Б, по легкости взглида ихЂ на прел1обод'ћИственнБ151 свизи вооб1це, стоитг. весБма низко. Несмотрн на ближапшее кровное родаппо, лм-бовнил свлзи брата сђ сестрои, отца сђ aonepbw и т. п. CHumawmcR MOSBOAumenbHbiMU и HasbwawmcH просто „nmuHbUMb грљхомЂ", по уподоблешн) птицамг, вишед-шимЂ изЂ одного гнљздп". (А. ПринтцЂ. КаменБгцики и пр. Зап. Имп. Рос. Геогр. 06. 1867. I. 581. — KHHSb Н. костровЂ. КЗрид. обБ1чаи крестБнн-Б старожилов-Б Том-скоИ губ. ТомскЂ. 1876. № 2289 во II том-ћ „ОбБ1чнаго права" Икушкина).
Отм'ћтим-б длл памлти, что в-б зтом-б сооб1цен1и „птич1И гр^ћх-Б,, зндогамическаго согоза приписБшаетсл сред^, утратившеи свого русскостБ чрезЂ ассимилишго coctÄCTByioui,HMi> тнзрко-финскимг. племенамЂ. И обра-тим-Б вниман1е на то обстолтелБСтво, что вг. родствен-hbixt> им-б инородческих-б племенах-б ЕвропеискоИ Россш преданјл, сопрнженнБш сђ именем-б СоловБл-РазбоИника, отличенБ! также nmu4bUMU именами.
„Во времена стародавнјн, гд^ћ теперБ стоитђ Нижн1и-Новгород-б, жилтз знатнБ1и, силбнбпј мордвинтз, по имени
СкворецЂ. — ОнЂ 6б1лђ другЂ и xoBapHiut другому, та-кому же знатному, такому же силнному мордвину—Со-Л0ВБ10, тому самому, что свззанЂ öhmi, ИлБеИ Муромцем-Б. Женилси Скворец-b на восемнадцати женахЂ и родили OH^i ему семБдеситтз СБшовеи. Bch жили вм'ћсгћ, занима-лисБ скотоводством-б, пасли стада на ropt и по вечерамЂ гонили ихЂ на водопоИ на Оку р-|жу. Тут-б же вЂу1делБ'ћ обиталг. чарод'ћи ДнтелЂ, тоже мордвин-в, тоже пр1нтелБ СоловБК). И спросил-б Скворец-б Дитла о судБб-b семи-деснти СБШОвеи своих-б. Отвћчал-б Длтел-б: „Если д-ћти твои будутт, житб мирно и согласно другђ сб Другом-б, долго будут-б обладатБ зд'ћшними м'ћстами, а поссорлтсл— будут!, ПОКОреНБ! руССКИМИ. И тогда зд^сб, на уСТБ^ћ Оки, поставитЂ pyccKie городЂ-каменБ, кр-кпокЂ 3'1јло, и не одол'ћк)т-б его силб1 вражеск1и''. И, сказавтз зто про-рочество, просилЂ Скворца Длтел-б о честномг. ему по-гребенји. Умер-б Днтел-б вг. глубокои старости, и похо-ронил-б его Скворецг на ropt, на устБ-ћ Оки-р'ћки и про-звал7, TO M'kcTo Днтлови vopu. Зат-ћмг. помер-б и Скво-рец-б, зав^шав-Б семидесити сбшовблмђ своим-б мир-б и соглас1е. Сбшовбл и внуки Скворца жили хорошо между собоЈО, HO потомки ихЂ размножилисБ и стали враждо-ватБ друг-б с-б другом-б. И свершилосБ предреченје ча-род^ћн Длтла: одинђ свлтои кнпзб, Андреи Боголгобскји, Согнал-б их-б с-б уСТ1,51 Оки, Другои свлтои кнлзб, reoprifi, поставил-б на Длтловб1Х-б ropax-b Нижн1и-Новгород'б. Сг. н'ћкоторБши изм^ненјлми легенда зта сохраниласБ в-б устахтз народа. Но вђ устном-б предан:и мордовскЈн пат-piapx'b столБ многочисленнаго семеИства, влад^ћвшјД устБем-б Оки, назБшаетси не СкворцомЂ, а Соколомђ. Зам^чателБно, что в-б Нижнем-б-Новгородћ, повБиие Дит-ловои ropbi (вверх-б по течешк» Оки), подлћ так-б-назБ1-ваемаго Гребешка, гора, отд'1'.лнемал отђ сего посл'кдниго оврагомтз, назБшаетсл „Соколом-б". Зам'кчателБно и то, что у некрегценои МордвБ! до сихг. портз сохранлетсл старинное ихђ обБжнобен1е даватБ новорожденнвЈмг.
имена птиц-в, какЂ, наприм-ћрч-: Тораи (rycb), Tbip-b-nbip-b (дикји голубБ) и тому подобнв1и". (МелБниковЂ. Очерки МорДВБ!, 9).
Зам'ћчателБно также, — добавлго, — сходство зтоИ мордовскоН запов-ћди сђ предсмертнћшг, завФ.гцанЈемЂ-благословен{ем'Б великаго кнлзи Лрослава Владим1ровича, устно обраш.еннв1мг> кћ д-ћтлмт, своим-б: „Се азЂ отхожу св'ћта сего, СБшове мои. ИмФ.ите в собФ. лгобовн, понеже Bbi есте братБл единого отца и матере. Да аш,е будете в лгобви межк) собого, Бог-б бyдeтb в вас-b и поко-ритБ Bbi npoTHBHbw подЂ Bbi н будете мирно живуш,е; а[це ли будете ненавидно живуше bi, расприхг и кото-ра10ш,есл, то погвшните сами и погубите землго отецБ
своих-б и д'ћд1, своихђ, ижс нал^ћзоша ТруДОМБ своимб
великвшг. Но пребвшанте мирно, послушагоше братг. брата". (Ј№т. Лавр. сп. в л'кто 6562—1054).
B-b однои записи предан1л, относимон MeлbникoвbIм^, ко времени Петра Великаго, нaцioнaлbнocтb Скворца разЂлснена каки.м-в то книжникомт, еш,е подробн'ће: „онђ же Месегитлнинт:,". To ecTb, по тогдашнему ученому кра-снослов110, мордвин!^ изтз племени Мокши. А бbIЛинa АрхангелБСкаго ућзда вђ сборник-ћ Кир'ћевскаго (IV стр. 2) Cb такок) же подробностБго аттестуетг. Coлoвb^^ Разбои-ника, какЂ „чудиш,е поганое, алатв1рца некреш,енаго". ОпатБ таки многочисленнБ! догадки ynCHbix-b мивологов-Б 0 таинственномЂ „Камн-b Ала-љф!',, JlaTbipt, Алабор'!'/', от-Б котораго производнвшЂ ивллетси кличка „алатБфецг". Дл^ многих-Б другихЂ загадок-Б, вв1ДвигаемБ1ХЂ упомина-нЈемЂ „алатБфл" вђ бвЈлинахЂ и дyxoвнbIX'b стихахЂ, миеологическјл разгадки бмвали иногда остроумнв! и почти B'bpoHTHbi. Ho зд'liCb, вђ случа'ћ Соловбл, думаетсл mh-fe, HiiT-b вовсе надобности вт, мивологическомЂ исканји символическаго заднлго смБ1Сла и соотвф.тственнаго сло-вопроизводства отђ „алтарл", „ннтарл" и т. п. ТутЂ не миеолопл, а просто географическое yKa3aHie. АлатБфецЂ— уроженец-б берего†рћки Алатвфл, как-б волжанинЂ —
уроженецЂ берего†р'ћки Волги, унженинг. — Унжи, мокшанинтз — Мокши и т. д. АлатћфБ — кореннан мор-довскал p'1'.ка, обсаженнал мордвок) еоде и вђ наше времл. Зд'ћсн в-Б XVI bi'.k't 6б1л0 н']јчто врод']л столицб! мордов-скихг, кннзеи ЕделевБ1х-б. (МелБников-б, 22). Отсгода, чрез-б учрежденнБ!и ИваномЂ ГрознБшг, вг город'ћ Ала-тбф'ћ (при сл!лн1и р. АлатБфи с-б Cypoio) Троицкји мо-настБфБ, распространилосБ среди мордвБ! христјанство и двигалосБ oopyctiiie.
Почему СоловеИ Разбоиннк-Б запомнилси архангелБ-CKofi бБ1Лин-ћ именно какг. — мордвин-Б-алатБфец-Б, а не какоМ либо другои мордвин-Б? Потому что „алатБфецЂ" в-Б архангелБСком-Б нарф.чји — ругателБнал аттесташл челов'кка криводушнаго, хитреца, лукавца (Дополн. к-б опБ1ту областного велихорус. словари. СПБ. 1858), прои-дохи (ДалБ), ни1ценству101цаг0 броднги, а такл<е и н']шого, косно>тзБ1Чнаго, невнлтно говоригцаго по русски. Вг. XVI—XVII стол'ћтЈ«х-Б, КЂ которБШ-Б надо отнести про-исхожден1е зтои брани, всн исторјн „поганои", т. е. лзб1-ческои МОрДВБ!, как-Б прочих-Б приволжских-Б торкофин-нов-Б, сводитсл КЂ тому, что либо она разб'ћгаетсл сђ ИСК0ННБ1ХЂ м^ст-Б свосго поселен1и от-Б npHTtcHeHiß мос-ковскихЂ нсачнико†и мисаонеров-Б, либо примБ1кает'Б ко всћмЂ инородческимг. вторженјлмг. на РусБ, ко вскм-Б смутамЂ и бунтамЂ в-б государств-ћ. Причина достаточно основателБнал, что6б1 назван1л вражду10ш,их-Б народностеи обратилисБ ВЂ лзБж^ћ каждоИ из-б сторонЂ ВЂ ругателБ-НБш клички. Не ругателБно, а оффишалБно мб! встр'ћ-чаемЂ „алатБфца" вђ 1654 году вђ списк'ћ стрћлБцов-Б-доброволБцев-Б, ha6pahhbixtj длл населен1и и зашитБ! ново ВБ1Строеннаго московскимђ правителБСтвом-Б Билнрскаго острога (Перетлткович-Б. II. 169). Что касаетсл участи алатБфца •— изг. всеИ „поганои" мордвБ! преимуш,ест-венно украситБСл ругателБНБш-Б прозвиш.емЂ „некрегцен-наго",—TO зту славу алатБфскан мордва легко могло заслужитБ в-Б Г0ДБ1 Смутнаго Времени, когда она ужас-
HbiMH неистовствами ВБшегдала на MOHaxax-b-MHCcioHepax-b MicTHaro Троицкаго монаствфл Bct свои, претерп^ћннБш отђ нихђ, скорби и yttchehih. (МеЛБНИКОВ-Б, 36).
Не будет-b нев^ролтнБШЂ предполоиситБ, что сг. атимЂ и другими подобнБши погромами свнзан-в заклкз-чителБНБ1и зпизод-б втз гћхг. BapiaHTaxTj 6б1линб1, которБ1е изображагот-б кннзи ВладимЈра расположеннБшг на ми-лостБ КЂ пл'кнному СоловБК) и даже предлагагош.имч^ ему разнБш почетнБш должности. Но свир'ћпБ1И дикарБ с-б глумлен1ем'б отвергаетг. кнлжескји лгобезности, от-кровенно заивллд, что его „серце разбоМницко" неспо-собно прЈлтБ ни служилаго положенЈл, ни монастБфскаго покалннаго жит1н. Если тб1 менн посадишБ воеводок) ОТЂ менн BC'b вб1тб будут-б; если тб1 менн посадишБ втз монастБфБ строителем-Б, то не строителБ н буду, а ра-зорителБ.
ВБ13Б1вак)ш,ее поведен1е угрожаемаго казнБнз Со-ловБл Всев. Миллертз справедливо находилЂ страннБштв. Т^м-Б бол'ће длл богомолБнаго п окаЈшца, разбоНника „Могута" СтепенноИ книги, кг. которому В. Миллер-в, какг мб1 ниже увидим-б, прјурочивалг. Соловбн вообше и, особенно,в'б'зтом'б зпизод'ћ. Впрочем-б, в-Б поздн-ћишихтз
волжскихђ разбОИНИЧБИХ-б n'tCHHXrb 0тв'ћтб1 пл'кннб1х'б удалБ1Х'б (СтенБки Разина, ВанБки Каина) воеводам-б и губернаторам-б, на допросахЂ, грубнт-б сб toio же ркзкого откровенностБК), которок) пл^нникЂ сам-б на петлго на-прашиваетсн. В^дб ато именно и назБшаетсн вг> п^снлхђ : „ум^лЂ вороватБ, ум^кл-Б отв-кт-б держатБ", — не слука-вил-б, не отрексн отт, своего дtлa и зван1и. В. Миллер-б вид^л-Б в-б поведен1и Соловбн npieM-b „зпическоИ наив-ности". ^ 6б1 опред^лил-б его CKop'be лирическим-б по-рвшом-б или, t04h'lie, взрБшомг. дикои anepriH, полоненноИ, ho ненавидлш,е0 до неспособности к-б притворству.
Но у РБ1бникова (II. № 63 стр. 334) естБ болБшал записБ (отЂ Андрел Сорокина), представлинз1цаи сцену вђ гораздо бол-ће правдоподобномЂ распред1^лен1и ролеИ.
He Владимјртз предлагаетЂ, а СоловеИ проситг — Bbi-купаетсл:
— Аи же, солнБ1шко Владимер-в кнлзб И старои казакт> да Илбл Муромецг! Спустите менн да на свок) волк): ^ noBbicxpoio вкруг-Б города Kiesa Села co приселечками, Улки СБ переулками, Города Cb пригородками, Монашири все богомолЂние.
Владим1р'Б не прочБ уступитБ. Но:
Тутг, говорнлг> старои казакЂ,
СтароИ казакг Vlnhn Муромецг.:
„Tbl солнБ1Шко, Владимерг. кнлзб!
„Не cтpoитeлb онђ в'1жовоИ, а разорителБ:
„РазоришБ Tbl ocTaxbHiH села cb приселами,
„Города ст> пригородками!"
Д'1>ло кончаетсн зaклIOчeнieм-b Coлoвb^ РазбоАника B-b подземнук) TiopbMy. А д^тнм-б его Илb^ МуромецЂ возврахдаетЂ ecio отцову „несчетну золоту казну", воп-реки кнлзнз Владим1ру, Koxopbul бмло уже „обзарилсн на имћнБе-богачество''.
^ думак), что, если искатБ вђ бмлин-к историческихЂ отголосковЂ, TO длн HS-bHCHeniH зтого зпизода н'кт1> на-добности 3a6npaTbCH вђ глyбb вћков-Б до Владимјра и, МогутБ!. Замиреннме посл'ћ Смутнаго Времени инородцм^ старалсБ поладитБ cb новок) кр-ћпкого властБК), стали лучше лaдитb также и сђ миспонерами. HtKOTopbie мордвинБ! даже сами стали проситБ о креш,ен1и. Такт. ВЂ 1619 году одинг. мордвинт. далт> в-б ТроицкШ Сер-певтз MOHacTbipb вкладЂ, просн за то его окреститБ. Тогда же мордвинЂ, названнвШ во св. креш,енш Тихо-ном-б, отдавал Троицкому СергЈеву монастБфнз свок) ро-довук) вотчину КирмалБСкШ УхожеИ, самг просил-Б о
водворен1и его между христ1анами, „чтобв! ему христЈан-скои Btpbi не отбћии". (Мелнниковт.. 36). Понлтно, что не Bci усердствз'10ш,1е „новокреоденћ!" встрћчалисБ сг. AOBipieMt и властБГО, и церковБГО, памитовавшими по свћжему onbiTy, что мордв'1', свонственно не строителБ-ство MOHacThipeti, а разорителкство. Бунтг. мордвм про-тивг. знергическихг. миссЈонеровг narpiapxa Никона (хотл oh-b самг. бћ1лтз мордвинг.) и yöiflcTBo главћ! мхђ, рлзан-скаго apxienHCKona Мисанла (1655 г.) наглиднћте показа-тели небезоснователћности такого недов^рјн.
Новообрагценнаи мордва часто оказ^шалас!, гораздо onacH'he некреш,енноИ, потому что Kpeiuenie снабжало мордвина какЂ 6bi паспортомтз политическои благона-дежности, при налич1и котораго русскан влacтb смотр^ла CKBOsb пaлbЦbI на безобраз!?! „новокреш,ена" среди 5i3bi-ческои мордвм, а вђ то же времи паспортг зтотг. сво-его носители мало кг. чему русскому и христјанскому обизвшалЂ. Eiu,e вђ 1686 году указтз цареИ Јоаниа и Петра Алексћевичеи свид'ћтелБСтвует-б, что мордовскје новокреш,енм „вђ христ1анскои b'tp'li не твердв!, вђ церкви Божји не приходнтЂ и отцовг. духовнмхг у себи не HM-tiOT-b". А 0 том-Б, какг. зти новокревденБ! угнетали своихЂ соплеменников-Б, вг. то же времи злоумБшллл „похвалБнвши р-кчами" на русскуго властБ, ввфазителБно свид'ктелБСтвует-б челобитнан, поданнал вг. томђ же 1686 году некреш,енн010 мордвонз из-б племени тергохан-б нижегородскому митрополиту Филарету, сб горБкими жалобами на грабителБСк1н угћснен!?!, терпимвш отђ „HOBOHpemeHOB-b" — разбоиников-Б, конокрадов-б и, пови-димому, бБшших-б разинцев-б. Челобитчики опасаготсн, „что6б1 нам-Б, сиротамЂ вашимЂ, отђ их-Б.новокрешеннмхЂ ЕмелБКи Пиргушева сђ товариш,и, отЂ-ћздовг. („по мно-rin времена нев-ћдомо куда и длл какого проммслу") приводо†и от-Б похвалБНБа-Б ихЂ рћчеИ не разоритБсл и вг. конецЂ не norHHytb". (МелБниковЂ. 40).
ТакимЂ образомЂ, вт, рисунк^ своихг соплеменни-
ковг. мордвинг,-новокре1ценецг. оказБшаетсл разбоини-комЂ, ввшогателемг., двуличнвшЂ человЉком-Б вертлчвои coB'tcTH,—именно алатБфцемЂ вг. нмнћшнемг. архангелБ-скомЂ смб1сл'к слова. Т'ћм-Б бол^е подозрителБно должнб! 6б1Ли относитбси кђ .новокрегценамг." pyccKie, селив-LuiecH между ними, ЦерковнБ1И и правителБСтвеннми взглад-б на прозелитовг. силбно разнилсн отг. народнаго. Народт. не лгобит-б и никогда не лгобил-в вБ1крестовтз, сомнФ.ваисБ вг. чести лгодеИ, см'ћнившихг cboio „приро-женуго" b'hpy. Изв1'>стна вђ 6e34hcflehhbixtj варЈантахЂ пословица: „Ворг. про1ценнБ1и, жид-б креш,еннБ1и, конб лкченБ1и—-одна статБ: толка не жди!" (Ср. Иллтапрот. 262).
Всеволодг Миллер-б настаивал-б на тождеств'ћ Соловбл РазбоНника сб л^тописнбштз разбоиникомЂ Могучгомг или Могутоп (†„Степеннои книгћ"), получившемЂ помнлова-Hie от-б кн. ВладимЈра вђ виду его чистосердечнаго раска-„ИзБшаша же хитростБГО н'ћкоего разбоиника, на-рицаемаго Могута, и егда ста предг Владимером-б, иоскрича зњло и многб! слезБт испу1цан изђ очЈго, сице глаголл" и пр. Миллер-ћ сводит-в зту подробностБ о силбномђ крик'ћ пл'1шнаго Могута сг. обш,еизв'ћстнБш-б зпизодомг. бБ1Линнаго сказа, кактз пл^ннбти Соловеи-РазбоиникЂ оглушилг. до безпамнтства кнлзн Владим1ра сб книгинего и весБ дворг ихг. богатБфским-б своимђ свистомЂ. ИлБн МуромецЂ приказБшалЂ Соловбго сви-статБ осторожно, в-б полсвиста, а разбоиникг., на зло, свистнулЂ ВЂ полнБиТ CBHCTt (или, кзкЂ вБфажаетсн со-блазнившал Миллера редакшл, „сколбко 6б1ло его мо-гутБ!") и надФзлал-Б великих-б б^ДЂ, за что Илбл убилг. его и вБ1бросил'Б вг,- окошко". (В. Ф. М. Кг. 6б1л. о И. Мур. и С. Разб. 167. 184).
Ими- МогуТБ! лсно звучит-б славлнскимтз корнем-б, HO весБма возможно, что зто лишб слх^чаиное звуковое совпаден1е. МогутЂ близко напоминаетг. Могула, родо-началБника киргизовг.. Ббгли два брата: Могул-б и Та-
тарг. ОтЂ перваго произошли казаки: такЂ назБшанзт-Б себи киргизм-узбеки, отрицаисЕ. гкмтв от-в имени „Kbiprbi-зов-б", которое они оставлнкзтЂ за презираемБши oxtb HHxt каракиргизами, считал посл'1'.днихг. происхождешн калмБшкаго и даже „собачБиго". Слово „казакг." у кир-гизо†значитЂ: волбнб1И, бродига, разбоИникг.. А со-стоит-б оно, по киргизскому же толкованјго, изг. двухг> имен-б: каз (гусв) и заг (ворон-b). (ГродековЂ. Кирги-3bi. Т. 2). ТакимЂ образомтз, киргизсши тзакЂ естБ то-темичесши символђ, составленнБш из-б двухђ волбнби-в степнбтх-Б птиц-б, иносказателБно опред'ћлии племенноИ согоз-б двухг. родов-б сб тотемомг. гуси и сг. тотемом-б ворона. ТеперБ: если 6б1линнб1и и скззочнбјИ Соловеи Раз-боИникг=л1-.тописному разбоннику Могуту, а разбоКникЂ Могут-б = казаку (т. е. разбоинику et двуми птичбими именами) Могулу, то дв'ћ величинБ!, равнБ1и порознБ третБеи, равнБ! между собокз. Нашг. Соловеи, сб его 6б1линнбши татаро-тгоркскими отчествами-прозвиш,ами — „вор-б Ахматовичтз", „Рахметович-б", „Рахматович-б", „Рах-мановичтз" и пр.,—оказБшаетси типическим-б богатБфемЂ-разбоиником-б из-б какого-то ткзркскаго рода-племени
сђ птичбим-б ТОТеМОМ-б соловбл.
Вг. вБ1разителБн']јишем-б же прозвиш,'к „Соловеи — птица Рахманнан" птичЈи тотемг возвравдаетсн уже кђ птичБему миеу. Послкдн1и ете болће релБефно вБ1сту-пит-б наружу, если мб1 вспомним-б Moronb или Могулћ-птицу, зам'ћнл101цу10 вг наших-б сказкахЂ восточнук) баснословнук) птицу РохЂ (АфанасБевтЈ №№ 73 и 93). Имл зто не утрачено народнБшг избжомђ егце и вт> настолш,ее времн. На олонецкомтз нар^ч1и могулЂ (а также „науи" и „навуИ") ,обозначаетг. страуса. Вђ п^снихг. о Волх']з, ЕгорЉ Храбром-б, bt> сказк^ об-б Александр^. Македонском-б сопровождаетсн постоиннбши зпитетами — „великаи и страховиднал". (Г. Куликовшп). Восточнбш-в сказочнБШ-б привносом-б влетакзтг. вг бБшину и птицб!-оборотни, воронБ! сб жел'кзнБши носами: сбшовбн и знтбн
СоловБн РазбоИника, по уб^жденш сказочниковЂ, и те-перБ е1це безсмертно летанзоде по Руси. ЧерезЂ царства Болгарское и Хозарское они прилег^ли прнмо изђ „Tbi-слча одноИ ночи" (2-е путешеств1е Синбада-морехода).
Отчество СоловБл — АхматовичЂ, Рахматович-в, Рах-метовичг. и т. д. — уже самвшЂ звукомт> своимђ гово-рит-Б 0 татарств'к или, CKop'Le, о6ђ отатаренности раз-боиника, при чем-Б надо зам-ктитБ, что зто мухамеданское отчество, несомн'ћнно, оченБ поздн1и вкладг. в-б соловБиное родословје.
Орест-б Миллерг. (а за нимт> впocлi'.дcтвiи и Всево-лодђ) приписБтаает-б „Ахматовича" глубокому впечатл^нјк), которое оставил-б вг. русскомЂ народ'ћ неудачнБШ по-ход-б на Москву Ахмата, хана Золотои ОрдБ1, вг. 1480 г.. при Иван'11 III, и долгал его стоинка на р. Угр-ћ. (О. М. илбл Муромец-б и бог. к1ев. 381. —В. Ф. М. Ор. cit. 223). Возможно, хоти, еслибБ! н сб такого же ув-ћрен-ностБК), кактз Всеволод-б МиллерЂ, вид^л-б театр-б столк-новенјл ИлБИ Муромца сб Соловбсм-б Разбоиникомг. вг, древнеИ Черниговскои земл^ћ и, точно, вђ нБш^шнеИ Ор-ловскоИ губерн1и, то длл M'tcTHOü зпопеи соблазнилсл 6bi вБшратБ и бол'ке м^стнаго Ахмата: свир'ћпаго курскаго баскака зтого имени, котораго слободБ! вг. восБмидесл-тб1х-б годах-б XIII в^ка воевали кнлзбл ОлегЂ Рбглбсши и Свлтослав-б Липецк1И. Изв1.стна зпическал характери-стика посл-^дним-б зтого курскаго Ахмата: „Что баска-kobbi слободБ! грабилЂ, в-б том-б н правг., — не челов-ћка н обид^л-б, а sb'Lpn; врагам-б сбоим-б отомстил-б; не буду отв'ћчатБ ни перед-б Богом-б, ни передг. лкздбми в-б томђ, что поганбјх-б кровоп1иц-б избил-б". (СоловБевЂ. I. 899).
На баскака Ахмата можно, пожалуи, наити косвенное указанје даже и вђ бвшинах-б СоловБинаго круга. Bi> нћкоторБЈХЂ записнхЂ жена Соловби, обБжновенно безБ1-меннал, снабжаетси именем-б и отчеством-б: Акулина Дуден-mbeBHü. Зто бвшинно-татарское отчество д-ћлает-б ее какЂ бБфоднок) сестрок) ханскому баскаку в-б Твери, Чел-хану
Зарн рус. женш. 8
или Шевкалу, котораго грабителБСши безобраз1л и насил1л вБ13вали знаменитуго тверскзао ptsHio татарг. на Успен1з-е†денБ, 15 августа 1327 года. Вђ народиои (да и л1',-тописнои) памити зтотђ Чол-ханЂ осталси сђ именем-б [Целкана, а бвшевћш п1јсни придали ему отчество Ду-дентвевича. Личностб и д^нтелБностн Чол-хана „ради дани и ВБ1ходу, ради чортова правежу" бмлинм изобра-жаготг. веснма близко кђ хара1<теристик'ћ курскаго Ах-мата кнлземг. Свнтославомг.:
У кого пити рублеи н']',ту, У того он-б жену беретЂ, У кого как-б женв! то н-ћтг,, ТакЂ того самого беретг. У ЦДелкана не ввфобишвсл, Co двора вонЂ не вБфндишБСл.
(ГилБферд. Он. Б. III. 258. 412).
КорБ1СТБ получитБ ВЂ кормлбнје „ТверБ богатуго" ГЦелкан-б покупает-б у Звлги-царн (Узбека), заколов-б родного СБша и вбшив-б чашу его крови, „стогочисб пе-редЂ Звлг010 царем-б". Когда ЦДелкан-б 'ћдет-Б Bt ТверБ, TO даже роднал сестра, которуго зовутг. зд'ћсБ Марвеи ДудентБевнои, не находит-в длл.него лучших-б пожелан1и, ч^мђ:
Уж-б тб1 пб роду рбднои братЂ, По прозванБ10 OKOHHHoii братг. Да чтобв! теб'ћ, брателку, Да туда то у^хати, Да назад-б не прЊхати. Да 0СТБ1ТБ 6б1 те, брателко, Да на востром-б копБ'ћ, На булатномг, на ножичк^.
Кто TO изЂ давнихЂ изсл'ћдователеи, но, кђ сожа-л'ћн110, не могу вспомнитБ, кто именно, основБшансБ на разбоиничБемЂ характгр-ћ 1Делкана, внд-^л-б вђ немЂ
чрез-Б игру словЂ, самого СоловБн-разбоиника. (Ср. изо-бражен1е ntHia соловбн у Крв1Лова: „Зацелтлг, засви-сталЂ на тмсичу ладовг."). Женш,инБ1 вг. бБШинах-Б СоловБинаго круга всегда сђ христ1анскими именами: жена Акулина, дочери КатошенБка, ПелБка (Пелаген), МарБн, HO СБ басурманскими отчествами: жена ДудентБ-евна, дочБ МарБл СоловБевна.
Но, В00бш,е to, нужнб! ли и В03М0ЖНБ1 ли в-б дан-ном-б случа'к опред'ћленнБ1и историческ1л датБх и имена? Не прош,е лн вид^тб в-б татарскихЂ отчествах-б Соловбл и его семеинББх-б отражен1е обш,е0 гкснои свлзи между татарами и волжскими инородцами, постолннбши сојоз-никами и проводниками первББХЂ вг. ихђ наб^гахгв на РусБ? А, равнБШЂ образом-б, и того феодалБнаго вн'кд-рен1н, которБш-б татарБ! раздробили инородчесши земли в-б ПОЛу-аВТОНОМНБШ 0рДБ1, сб ВЛаД-ктеЛБНБШИ КНЛЗБКаМИ — мурзами из-б ордБшских-б ВБ1ходцев-б. В-б пати губернј-лх-Б (Тамбовскои, Нижегородскои, ПензенскоИ, Симбир-скои и КазанскоИ) образовалосБ 55 мордовско-татарскихг.
КНИЖеСКИХ-б рОДОВ-б, Причем-б ЧИСТО МОРДОВСКИХ-б изтз них-б толБко три: ЕделевБ!, ШунгуровБ! и СмеленевБ! {MenbHUKOBo. 23). В-б Казанскои губерн1и рлд-б мордов-ских-б селен1И, еш,е до покорен1ч Казани Иваном-б Гроз-НБш-Б, уже отатарилсл до полнаго забвешл своих-б нра-вов-Б, обБшаев-Б и нзБжа, и растатаритБ зту мордву русским-б не удалосБ, не смотрл на то, что она право-славнаи со временЂ основан1н св1лжскоп конторБ! ново-крешенских-б д-кл-б, при Анн^ 1оанновн'к. {РиттихЂ. Каз. Губ. Ч. II. 219). О глубоком-б отатарен1и чувашеи излишне распространлтБСн: оно об1цеизв'ћстно.
Лк)бопБ1тно, что народ-б не удержалг. вг. своих-б устахг. чистунз форму— „Лхматович-б", но, восполБзовав-шисБ зпитетом-б „вор-б Ахматович-б", перед^лал-б Ахма-товича вг. Рахматовича, а загћмг. вђ РахмантБевича, Рахмановича, Рахманова. Зто позволило ему, по звуко-воИ ассошаши, ВБ1зватБ вђ воображен1и вБ1шеупомлнутое
фантастическое диво: „птицу рахманнуго". Рахманнии или рахмании — прилагателБное народнаго говора, слв1-шимое ОТЂ Бћлаго морл до Волги, отг, Пскова до Камм, HO чрезвБшаНно неустоичивое, чтобв! не сказатБ: каприз-ное, — разнообразное н противор'кчивое вт, значенЈи. По Далн), на сћв. востокг. и на гого-западЂ отт. Москвв! оно обозначаетг.: вллБиЧ, хилв1и, неразвлзнБп'!, скучнБ1И, npocTOBaTbiii, глуповатвпЧ, нерасторопнћ1и; а на сКвер-Б и на востокг.—наоборот-в: веселвп'!, разгулннћш, бес'1-.дли-Bbift, хл'кбосолБНБ1И, TapoBaxbiii, учтивБГИ, шеголБ; вг. пнти среднихтз губернЈлхг. сђ тгоркофинскимЋ прошл1з1мг. зна-чен1е шатаетсл; втз ПсковскоИ губ. — THxiii, кротк1И, смир-Hbiß, ручноп. Об1цал характернстнка: „рахманнБиј—попо-ламЂ СБ дурБго". В-Б ОлонецкоИ р^чи: добрБпЧ, хорошЈн, живои, 6oHKiii, прив'ћтливБ1н, rocTenpiHMHbiii, обходителБ-Hbifl. (Иуликовскш). B-b архангелБСКои: дoвoлbнbl!i, само-доволБНБ1{}, в-Б хорошем-б положенЈи; „житб рахманно" — ПрИВОЛБНО, с-б достатком-б. {Подшсоцкш)
За исклк)чен1ем'б, пожалуи, посл'кднлго архангелБ-скаго (и TO лишБ отчасти), нн одно изђ зтих-б значен1н нисколБко не характерно дли такоН „птицб! рахманнои", какђ Соловеи Разбонникг. Миеологи cthxüIhoü школб:, АеанасБев-б и Орестт, Миллер-б, производили „рахман-наго" от-б рахманов-б или брахманов-б, т. е. браминоз-б, забредшихЂ в-б народнБ1Н pyccKifi избшђ книжнbIм■Б пу-тем-Б изтз стариннБЈХ-б космограф1и, легенд-б о6ђ Але-ксандр'ћ Македонском-Б и т. п. Позтому, длл АеанасБева рахманнБП'! — блаженнБ1н в-б обоихЂ смб1слах-Б: и cв^-тои, и блажнои, одержимБиј дурБК), нзрод-б. Вг. зпитгт^ћ сочеталисБ „понлтјн, сб однои сторонБ! указБшакзш,!« на лкздеИ ,призваннБ1Х-Б кг. в'кчному доволБству и покого, а et другои — на отм^ченнБ1Х'Б рукого Смерти: бол'ћзнен-Hbix-b, разслабленнБЈХ-б, тоскливб1Х'б, безумнБ1Х'Б",—какЂ 6б1 одержимБЈх-Б сверх-Бестественнои (злБфнческои) си-лоИ. (Позт. Воззр. II. 141. III. 278). Длн Ор. Миллера рахкан-Hbiö—чудесннИ, кудеснБ1и, кудесническ1и. (Илбл Мур. 259).
^ долженЂ сознатБсл, что зто брахманское слово-производство менл мало уб-ћждает-в. Но приму, как-в болће правдоподобное, толкован1е Ор. Миллера. Со-ловеИ Разбоиникт,, „птица рахманнал", уподобллетси чудесноЗ, кудеснон птицћ m-h далћне-восточнои странв! блаженн1,1х'б рахмановг.. Вђ сказкахЂ „Tbicnna и однои
НОЧИ" ИМИ ЗТОИ ПТИЦ']', РОХЂ, ИЗ-Б ИИЦ-Б 651 рОДЛТСЛ СЛуЖбб-Hbie духи, зфритћ!. Рћгбников-Б ВЂ СВОИХЂ записихЂ дер-жалс51 формБ! „рохманиои". Можетг. 6б1ТБ, и вђ самомЂ д^л'!'), 9Т0 правописанЈе b'tpHoe, и в-б зпитег^ "птицБ1рахман-Hoä" звучипз видоизм-ћненное ими птицбг Роха? Hcxopia Аладина ci, его волшебиок) лампого и колбцом-б бвша хорошо H33'tcTna древнеи Руси и отразиласБ в-б ел сло-весности, какЂ изустнои (напр. вђ сказках-Б АеанасБева №№ 111, „ЧуднБ1и aui,HKT>", 112, „Волшебн. колбцо"), тактз и писБменнои.
Пергчитав-б в-б тихонравовскнх-б Памлтниках-б отре-ченнои русскои литературБг „Хожден1е Зосимб! кђ рахма-нам1>", н П03В0ЛЛ10 ceot сд'ћлатБ еш,е одну догадку. Когда Зосима увидзлЂ перваго голаго рахмана, то, по нагогк, принлл-б его за черта: „еда будет-б се превабителБ (ве-ли1аи соблазнителБ, вовлекателБ, в-б первом-б смб1Сл^ пти-целов-в) диаволЂ?" Не смотрл на все Зосимово благого-b'liHie кг. рахманамЂ, нагота их-б оченБ смуш,ала чело-в-кка, пришедшаго „отђ суетнаго м1ра",—настолБко, что рахмане неоднократно принималисв ему доказБшатБ:—Не нагиж-б ecMbi, лкоже вб1 глаголете; но имФ.ем-Б одежу праведну; не стидимсп другЂ друга. (Н-ћчто подобное приклгочилосБ недавно в-б Америкк сг, голок) npoiieccieii русскихг. духоборов-б: они доказБшали, что ходитб го-лб1ми их-б право и свид-ћтелБство од'ћлнности духовноИ чистотои, а полисменБ! утверждали, что зто безстБ1дное нарушен1е o6Lu,ecTBeHHBixT> прилич111 и поридка).
Когда сочинешз, подобнвш Зосимову хожденпо, вну-шали своим-б читателнмг. и слушателимг., что рахмане— л10ди, избавленнБШ отг. стБ1да, то в'ћдБ зта аттестац1л
могла 6б1тб принимаема дволко. Btpyiom,iö благочестивец1> понимал-б „рахманнаго", какЂ „поднлвшагоси вБтше ств1да", а скептикЂ мог-в пониматћ и—какЂ „стБгда не им'к101цаг0". А, тзктј такЂ мудреное прилагателБное „рахманнБи'!", во-обш,е, сбивчиво вђ значен1и, то не могло ли CB'tTCKoe непониманје и зубоскалБство превратитБ „рахманнаго" в-б „безстБтжаго, наглаго"? Тогда и зпитетг, Соловби — „птица рахманнал" — получает-б опред'ћлепнБ1и и вполн-li ум'ћстнБ1Н в-б характеристикФЈ разбоиника, смбшлђ.
Всев. Миллер-Б считает-б „Соловби" д^ИствителБ-нок) кличкок) какого нибудБ орловскаго разбоиника, за-помнившагосл населенјк) своимђ удалбтм-б свистом-б. To обстонтелБСтво, что СБ образомЂ „соловБл" свлзБшаетсн о6б1чно представлен1е о сладкоглас1и, благопрЈлтномт> длн челов'ћка (напр. вђ Слов'ћ о пглку Иг.: „соловЈи веселБши п'ћснБми св-ктг. пов^даготЂ"), не препитствуетг, развитпо метафорБ! и вђ обратномЂ зловредном-Б смб1СЛ']^. Вт, 1оакимовско0 л^тописи кличкок) соловбл ОТМ^ЧСНТј Перунов-б жрец-б, новогородсшИ БогумИЛЂ, поднлвшји возстан1е против-б вводимаго Владимјром-б христ1анства-(М. Н. Загоскин-б в-б знаменитомЂ н'1жогда роман'ћ „ Асколб-дова могила" доволбно ловко исполБзовал-б зто св'1јд']з-Hie, слив-б СоловБл Богумила сђ СоловБем-б Разбоини-комђвђ одномг. лиц'ћ предводителл лкснбјх-б лзбтчников-б» противников-Б Владимјровои реформБ!). Буслае†сбли-жалЂ СоловБл Разбоиника сг. старо-французскимЂ ска-зом-б 0 морском-б разбоИник']:. ЕвстахЈи MoHax-h (Witass le Moine), которБи"} дразнилг. своего пресл^дователн, по-дражан соловБиному свисту: „occi, occi!" — что значитЂ: „убеД, убеи!"
По свид^ћтелБСтву англ!искаго писателл Срепа, е1де в-Б 1843 году собравшаго рлд-Б лнзбопБгтнБтх-Б даннБ1Х'1> о кровавоИ мести у арабовЂ, зти посл^ћднје „уб^жденБ!, что кровБ убитаго превраЈдаетсл вђ птицу, именуемук) „hamah". Вђ зту птицу, летагсидуго вблизи трупа, пере-селнетсл душа убитаго. „Oscuna" — не перестаетЂ 1де-
бетатБ она, зто вг. переводћ значитг: „даи mh'L напитБСл", подразум-ћвал: „крови моего yöitiubi". (М. Ковал. Род. öbiT-b. 173).
Среднев^ћковаи позз1л, проникнутал миеологическимЂ уб']',жден1ем-Б о лзбж^ птицћ, между прочим-в, приписБг-ваетг. именно соловвго злов11ш,1е coBt™ и ободрителБ-HFjie к-Б yöincTBy клики. (6. И. Б. Русск. поззш XI и XII в. ЈНјтописи р. лит. и др. I. 27. 28). Вг. отреченном-в „Слов'к Мевод1л Патарскаго" АнтихристЂ родитси в-б мјрт, отг. монахини, чудесно оплодотвореннои слалкоглас-HOW ппшцеЈО. Вђ город^ „Хоразин'ћ будетЂ черница, дш,и нћкоего боллрина. С'^диш,и вђ кел1и своеИ услБгшитЂ вг. виноград-ћ своемг. птицу, погогцу таковвш п^сни, иже ни умЂ челов']јчБ возможетЂ разум^ћти. Она же открвшши оконца и хотн обозр^ти птицу, птица же возлет^вши и зашибетЂ еи в-б лице, черницм тон, и вђ томђ часу зачнетси у нел сбшђ naryö'h, окалннБЈи антихрист-б". (Н. С. Тихонр. Пам. отр. р. лит. II. 262).
В. В. Стасов-б весБма натннуто отождествлил-б Со^ ловБл Разбоиника сб чудовишем-б клБбегеном-б в-б CKa3K'b минусинских-б татар-б о богатБфЉ TaH'b. Сходство Ста-со†полагалтз bt> том-б, что Соловеи сидитђ на семи (далеко не всегда: чаш,е на девлти и даже три-девати) дубах-б, а у 1елБбегена семБ головђ и, подобно Соловбк), онЂ также одаренг. способностБкз производитБ разнБ1е ГрОМОПОДОбНБШ свистб1 и ревБЈ. (Ст. Соч. III. 1110—1112). ИзЂ зтого допуоденјн, в-б полБзу тгоркофиннскаго значе-
СоловБи Разбоиника возможно отм'ктитБ толбко, что образ-б голосистаго чудовигца, наводигдаго смертнБШ страхЂ и даже убива10ш,аг0 свистомг., ревомЂ, шип-ћ-нЈем-Б и пр., естБ также ттркскШ мотивђ.
ТакимЂ образомЂ утвердимсн на положенш.
Ббјлиннбш птицелнзди вводнтг. насБ вђ областБ родо-вого тотемизма, причемг. особенностБК) тгоркофиннских-Б родовт, оказБшаетсл преимуш,ественнБ1и вБ1бор-Б тотемаиз-б царства nepHaxBix-b. Зто своеобразнБ1е фантастичесгае
rep6bi, вг. K0T0pt,ix-b основнал природа тотема }'Словно сти-лизуетсл совершепно такг. же, какг> гербоваи зоологЈи п орнитолог1и европеискон гералБдики. Чрез-Б обрускнје инородцевЂ, ихг. тотемическји воспомииаи!« проникли bi^ pyccKyio словесностБ. Времи обратило ихг. вђ позтиче-скЈл метафорв!, изг, подг. котормхг, однако, прозрачно сквозитЂ TO древнии реалБнал основа, то HH0CKa3aHie ка-кого либо кстати пришедшагоси новаго историческаго нвлен1и, удачно прнстегиутаго К1з старои ocnoB'h или HHbiMt находчивмм1з сказителемг>.
О релипозном-Б почитанји птиц-б сибирскими турко-финнами, причем-б каждми род-б поклопилси своему то-тему, Mbi hm'hemt, авторитетное свид-ћтелвство из-б пер-Bbixi. л'1;т-Б XVIII в-кка в-б „Краткомг. описанји о народ'ћ остицком-б" MuccioHepa Tpuropi« Новицкаго, написанномг в-Б 1715 году и изданномг. вг, 1884 г. Л. Н. Маиков^штз. HoBHUKÜi наблгодалЂ остицк1и кулвгБ со BiinMaHieMt, как-б заинтересованн1:,1и очевидецг.." Инбш, — говоритг. онг., — покланихуси кумиру по п0Д0б!10 зв1,рииу, иаи-паче медв-ћдл, иннш же вђ подоб1е птицо: лебедн, гусп, и вспкЂ по своему npucmpacmiw, до чего плцше пристра-cmcHb ecnib, боготворшпЂ, и толико безстуднаго много бож1и — елико умомЂ познаваху твареи, толико по-добнаи изображаху боги". Тотг. же наблгодателв вид-клг. идола, по видимому уже не родового, но племенного значен1и: Гуа. Онг. стонлг. на берегу Оби вг. БЈјло-ЛрСКИХЂ ГОртаХЂ И считалси богом-в BOASHblX-t ПТИЦ-Б. Им'ћлг. подобЈе м'кднаго гусн. Длл него бbIлo устроено гнњздо изЂ различнв1Х1> трипок-Б, сукна, холста, кожи. (Флориискји. II. стр. 335).
По словам'Б 0. А. Теплоухова („Древности перм-CKofi чуди в-Б вид'к баснословнвгхг. лгодеи и животнмх-б". rhpMi,. 1893.) птицевиднв1е идолм вђ пермскомг. кра!', дoвoлbнo частал находка. У мћстнмхт, крестБлнг. они из-b'hcTHbi подЂ именем-Б „голубковт^", хоти по своимг. признакамЂ скор'1'.е напоминагот-Б орла или сокола. Раион-в
ихтз распространен1и Флоринсши опред'ћллет-1> в-б гро-маднјзгхђ разм-ћрахЂ (от-б Ениссеа до Волги), 0бнима10ш,их-б Западнук) СибирБ, древшого Великук) ПермБ и древнгок) Камскуго Б0лгар110. (Стр. 253 254). Коллекшими птице-виднмхг. идоло†богатг, ToMCKifi музеи. Флоринск1н дает-б имЂ подробное onHcanie, cb множеством-Б рисун-ковЂ, представллгогцих-б фигурв! крб1латб1х'Б птицел!Одеи втз стилизац1и именно гералБдическаго типа. Самтз онђ, CO CBoeio тенденшеи приписвшатБ славинское пра-населен1е едва ли не Bcei-i Aain и Espont, считаеттз зти идолб! славинскими изд'1:,л!лми и предметами славлнскаго кз^лБта. (Мое дф.тское воспоминанЈе: в-б шестидеслтБ1Х-б н семи-деслтБтх-Б годахтз минувшаго стол'кт1и, на базарах-б и лрмарках-Б Калужскои губернЈи (вт, JIhxbhh'L, МосалБСК'!',, Ме1довск'^) продавалисБ дли насБ, ребнтЂ, глинлнбји свистулБки, HM'IiBLuiH вид-б птицел!0де11, сб оченБ безобраз-нб1ми головами, толстбши лапами и опуш,еннБшн по бо-кам-б крБ1ЛБими. Игрушка зта, когда eii дули Bt труб-чатбш хвост-б, издавала оченБ пронзителБНБ1и свист-б. В-б торговл'1ј и у д'1'.теи она такг. и назБшаласБ глининБшг. соловБемЂ или просто соловБем-б без-Б опред-кленјл).
ПтицевиднБ1е идолб! и амулетБ!, находимБге в'б го-родиш,ахг>, несомн'ћнко принадлежали кулБту населен1н городиш,-б. Спор-б о том-б, что именно представлиЈот-б собонз безчисленнБШ pyccкi^ городиш,а, тлнетсл вђ наугк оченБ давно. Раскопки их'б обогатили науку neou'hneH-нб1ми 0ткрб1т1нми, п03в0л«101дими учеНБШЂ XX в'кка углублитБ бол'ће или мен'ке доказателБнвш историческјл гипотезБ! далеко за л'ћтописнБш времена, но вопросБ о них-б СаМИХЂ остаетси лншб npiOTKpBITBIMTj. Колумб-б STOii области, ДорЈанЂ ХодаковскШ приписБшал-б городишамг, богослужебное значен1е. Поздн'1-л'1ш1е изсл'кдователи опро-вергали его сб доволбно дружного р-кшителБностБго, мо-жетЂ 6б1ТБ, чрезм'11рн01О. Обозр'ћн1е зтои почти стол-ктнеЈ! пестрои полемики могло 6б1 датБ мaтepiaл■б длл весБма yB'hcHCToii книги. ^ зд'ћсБ отм'ћчу толбко среднее мн'кн1е
И. Е. Заб'ћлина. Онђ полагал-б, что городигда вм']мцали B'b ce6fe не толћко капи1ца (Ходаковск1И), не толбко 3'кр1'.пленнБ1е временнме лагери (ЛеонтовичЂ), ни тћмЂ бол']'.е толБко жилћ151 кр'ћпости oömecTBeHHbixTj coiosoBt (Самоквасов-Б), но и капигца, и столнки, и жилне. „Вђ 17 стол'1-.т1и, — говоритЂ Заб-ћлинЂ, — вђ Успожскои CTopoHi, подобнБте городки сугцествовали eine жив1,емт,, рубленв1е в-Б клћтки или ставленћте острогомг столчимђ, B'b род^ћ тБша. Зти городки ^'страивалисБ толбко длл осаднаго времени вђ каждои волостн. Постоиинвши ихђ жителлми бвшали толбко церковннки, потому что вђ каждомтз городк-ћ находиласБ церковБ, такЂ что и самми городокЂ су1цествовалЂ какЂ 6bi длл oxpaHbi зтои во-лостнои приходскон церкви. 9то обстолтелБство застав-ллетЂ предполагатћ, что и вт, 5i3bi4ecKoe времл вг> го-родкахг. не посл']јднее m'I'.cto отдавалосБ лзмческому ка-пи1цу, почему мн'1јн!е Ходаковскаго о богослуи<ебномтЈ значен1и городковг, им'1',ет-Б основанје и ни Bt какомг. случа-]-. не можетЂ öbiTb совсљмђ отвергнуто". (Ист. р. жизни. I. 583).
Клк)чевск1н yкaзbIвaл'b, что мaлb^^ пл01цади горо-диш,Ђ противор-ћчатЂ широкому назначенјк), какт, воен-ному, такг. и, казалосБ 6bi, кулБтовому. Но кто наблго-далЂ бв1ТЂ, напр., инородцевтЈ-тгорков-Б МииусинскоИ степи, тот-б вспомнит-б, какЂ ничтожно мало м-кста нужно длл ихг. религ1ознБ1хг. pyKOTBopHbix-b свлтвшб и какг. первобмтно просто устраиваготсл зтн послФ.днЈи. ТакЂ что, КаКЂ Obl ни тћснилсл финнск1М л'ћсноИ родЂ на сво-емЂ маленБкомг, городи1Ц'ћ, хотл 6bi даже однодворномЂ, HO уголЂ TO длл своего родового кулБта онЂ, конечно, всегда отводилђ. Т'ћм-б бол-ће, что рукотворнБШ символђ отнгодБ не главнан сила тгоркскаго кулБта: „Töcbi" ми-НуСИНСКИХ-б СТеПОВИКОВ-б-ШамаНИСТОВ-б (ПО СКОЛБКу они уц'ћл'1ЈЛи оттј пропагандБ! христ1анско0, мусулБманскои и ламаитскои) не бол'ће, какг домашнје суррогатм боже-ства, врод'ћ иконт, вђ пониманји темнои деревенскои 6a6bi.
HacTOHLuiH же божества — небо, солнце, i^opbi, р'ћки — пом'ћ1цен1л не требугот-в, а напротивг. сами его даготг,. Мордва, черемисћ!, чуваши, вотлки и пр. в'ћками моли-ЛИСБ ВЂ ЗаПОВ-Ј-.ДНВЈХ-Б pomaxt, ПОДЂ OTKpblTblM-B небОМЂ. ВБфубка „кереметеи" apxienHCKonoMi. МисаиломЂ вђ 1655 году вв1звала бунт-Б, сђ уб1иством'Б зтого черезчур-в ужЂ усерднаго 1ерарха-мисс!онера, что, конечно, не оста-новила далБН'1-.Ншаго истреблен1и природнБ1х-Б финно-поркскихЂ CBHTbiHi., ВЂ которомЂ мухамбданскЈе МуЛЛБ! соперничали сђ русскимЂ духовенствомЂ. Лгобопмтн^и-min св-ћд'КнЈ51 о томЂ, какЂ зти жестокји мф.рм, не уни-чтоживг. староИ b'lipw, загнали ее внутрБ новои, см. у ФуксЂ, 294—297.
Славинскји племена вг. началБНоА лФ.тописи cлbIвyт'b либо по м']јстности, которук) они занимаготЂ, сђ опре-д'Г.лен1емЂ или от-б природнмхЂ своиств-б ел (полине, древлнне), или от-б собственнмхЂ имен-б (бужане по р. Бугу, полочане „р'кчки ради Полотв!"). Либо отт^ имен-в своих-Б родоначалБниковЂ: радимичи — потомки Радима, влтичи — потомки Влтка, крквичи, можетЂ бмтБ, и дре-говичи, хотл и производлт-б их-б, какЂ населителеи пин-скихтз болотЂ, отг. стараго слова „дригва", болото. (Заб-ћлинЂ. У Срезневскаго вђ Словар-к зтого слова
H'hT-b).
Первое опред^ћленје свид-ћтелБСтвует-Б о поселен1и настолБКО давнемтз, что м^ћстностБ вт, воображен1и сосћ-ден господствует-б надг. представленЈем-б о населБниках-Б: они рисуготсл современникам-б л1>тописца прежде всего, кактз лгоди, живу1Ц1е в-б стран'ћ полеи, в-б стран'к л^совђ, по берегу Буга, по р. Полоти и т. д., — тамошн1е або-ригенБ!. Напротив-б, всћ зти радимичи, витичи и проч1е, которБШ, говорл поздн-кишимг. XVII в']жа вБ1ражен1ем-б, „пишутсл с-Б вичем-Б",—HOBBie поселенцБ! на занимаемБтх-б ими M'iiCTax'B и не усп^ли ни сами по нимђ прослБ1ТБ, нн своихЂ именг. имг. передатБ. Вђ воображен1и совре-менников-б зто лкзди, пришлБ1е вг. странБ! муромБТ, мери
веси и др. финских-Б племенг., которвш еш,е су!деству-кзт-Б и стз KOTopbiMH они см'ћшива10тсл, чрезЂ воИну и иммиграцјк). Идел рода господствуетЂ над-в идееН м-hcT-ности.
Егце Надеждин-б, а за нимђ Бестужевг.-Р10мин1^ (Р. Ист. 2.) отм'1'>тили, что на aanaa'b Poccih р'1жи нослпз назван!« славинск1л (Березина, Припитн и т. п.), а на во-CTOKi — оченБ р!.дко. „На обширном!, пространствк oti> Оки до Б-ћлаго мори mbi встр!'.чаем-б Tbicsinn иерусских!. HasBaHÜi городовг., селг., рћкЂ и урочшцЂ... рккг назва-Hin котормхЂ оканчиваготсл на ца: Протва, Москва, Cbi-лва, Коква и т. д. У одноИ Камм можно иасчитатБ до 20 притоковЂ, назван!и которћ1ХЂ, имФлотб такое окон-чан1е. Иа по-фински значитг. вода. Назван1е самоИ Оки финскаго происхожденји: зто—обрус^вшал форма фин-скаго JOKi, что значитЂ рљт вооб!де. Даже племеннв!« назван1л мери и веси не исчезли безсл-ћдно в-б централв-Hoü ВеликороссЈи... напр. ућзднвп! городЂ ТверскоИ гу-берн1и ВесБегонскг. получил-в свое назван1е от-б обитавшеЈ! зд-ксБ песи EroHCKOü, на р. Eront". {Клттскш. I. 364). И туземцев!, и пришелБЦБ!,—и мери сб весБГО и муромоИ и кривичи, влтичи, радимичи,—всћ одинаково исчезли вђ процесск метисизаши, образовавше!! великорусское племл. Но HC4e3HyBLuie финнв! осталисБ вг нсторји сб племен-НБши именами и оригиналБного географического номен-клатурого, а исчезнувш1е славине сб нменами родовБ1ми и географическок) номенклатурого фиинского. „Радим-б сид-ћл-б на Сож'1^, а В.итко на Ок1>", вђ сид-кнји метиси-зировалисБ — ославЈПШли краи вг лзбж^, а сами офин-нилисБ В1> öbirh и кулБгћ, н, Б-Б состоан1и ЗТОГО СМ']> шаннаго бБ1та и кулБта, уже вг. первБШ историческ1н пер1од'б Руси, растворилисБ, расплб1лисб в-б сотвореннои и таоримои народности, ничего не оставив-б от-б своего прошлаго, кромћ пампти и имени пичеп, т. е. родовнков-б.
Излагал религјго балт1иских-б славлн-б, ГелБмолБдг. (I. 38) говорит-б 0 неИ почти дословно то же, что Гри-
ropiii НовицкЈи o религ1и остлковг.: „у славлн-в идоло-поклонство многоразличное, и не всћ они согласукзтсл ВЂ одном7> и томЂ же суев'кр1и. У однихг. божества столттз B-b капишахЂ, представлиисБ вђ вв1МБ1шленн£)1Х'Б изобралсенЈлхЂ истукановг.; другЈи обитагот-Б вђ л^сах1. или рогцах-Б и зти не им^гот-в видимБтхг. изображен^'!." А Саксонг. ГрамматикЂ говоритг. о частнихЂ божествахЂ, MTHMbixt у славннтз не мен%е обгцественнаго племеннаго свЈ1тнли1ца ВЂ Аркон!'., и описБшает-Б подробно одинђ из-б таких-б кумировг, по безобраз1к) достоинбти 6б1тб портретомЂ Идолиш,а Поганаго русскихг бвшинЂ. Част-Hbie боги сутБ родовБШ боги. А родовБ1е боги сутБ обо-жествленнБте тотемБ!, в-б прнмомг. их-б изображенји или прошедшемг. мивологическук) трансформашго.
Зам-ћчено, что вђ русскои географическои номен-клатур-li отг, сл1лн!л СухонБ! и lOra, отђ Онежскаго озерћ и p'Lkh Олти до среднеА Оки, захватБшал сћвернБш части губернјн Калужскои, ТулБСкоИ и РнзанскоП, — т. е. на пл01цади, занитои когда то финнами, — назвашн значи-ТеЛБНБ1Х'б урОЧИГЦЂ, вг. ГрОМаДНОМЂ бОЛБШИНСТВ'ћ, фин-нскјл, а второ и третБестепеннБ1х-б - славннск1и. Зтим-б обозначаетсл, что кривичи, радимичи, влтичи, безсилБНБ1е ЗаМ'ћнИТБ своимг. ПОЗДНБТМ-б КуЛБТурНБ1Мг. привносом-б исконнуго основнуго кулБтуру туземцевЂ, 6б1ли, однако же, достаточно силбнбј, что6б1 кзждбш, ocheuiiß среди фиННОВ-б, СЛаВ51НСК1и рОДЂ MOrt ОСЛаВЛНИТБ свок) околицу, докуда его рука хватала. И, такг. какЂ у каждаго рода бБ1ла свои религ1ознан свлтбшл, обожествленнБпЧ тотемЂ, тОјВОт-БјРодтз кладет-Б своеЈтакЂ сказатБ, тавро на всгојоко-лицу, распространиетЂ его по всеА палестин'ћ, вг, кото-poii привБ1чно кочуетЂ или, оскдлБ1и, рубит-Б городки^ острожки и ставитЂ тверди. ТакимЂ образомг., уже не Л10ДИ слБшут-б по м^стности, а м-ћстностБ начинаетЂ СЛБ1ТБ по лкздлм-Б, по ихЂ родовому, тотемнческому про-звтцу. И если тотемг. даннаго рода птич1и, то возника-гот-б и ceлeнi^ сг. птичбими прозвиш,ами.
Финнв!-туземцв! и пришелБЦБ! - славине одинаково заботилисБ 0 томЂ и часто сходилисб какг. 6bi на полг.-пути, составлни имена на половину изђ финнскаго ре-чен1л, на половину изтз славннскаго, либо ославлнивал их-Б славанскими суффиксами. Разбоинич1И родЂ сг. то-темом-б СоловБи не оставилг. по себ'ћ памлти вг. назва-н1лхг. урочигцг. (если не считатБ Миллерова СоловБинаго пере'кзда), но НижнЈи Новгород-б построен-б иа Длтло-шхЂ горах-б, Москва зачаласБ на Bopoöbemxh горах-б, один-б из-б древнћишихг. городов-б сћверноИ Poccin на-ЗБшаетси Каргополс, т. е. ВоронБе поле. По легенд-ћ о возникновен1и Москвб!, сложившеПсл или записаннои вђ XVII B'liKt, на M'Iicrli НБ1Н']^ШНЛГ0 Кремлевскаго дворца, ранБше егде „краснБЈх-Б селг. болрина Степана Ивановича Кучки", стонла в-б дремучем-б л1-,су хижина отшелБника Букала, которБш предсказал-б великому книзго Данилу Ивановичу будуш,ее велич1е сих-б м^стг.. Но по болгарски бухалЂ значитЂ филинЂ, вг, вологодском-б нар. — б>ха-лимг, в-Б тулБском-б — бухало\ бухапњ — кричатБ фи-линомЂ, завБшатБ.
ХиШ,нбш птицб! избиралисб BTb ТОТеМБ! предпочти-телБно, — орелг., сокол-б, лстреб-б, воронг.. В-б особен-ности же посл^дн10, во вскхг. своих-б наименован1Ј1хг.. какг, в-Б форм'к врана (серб. ВранБл, болг. Варна, укр., ГраИворон-б), так-б и вг. формћ крука (чешск1И легендар-нб1и вождБ Крокг.; полбск1И городг Краков-б — Крнков-б русских-б бБ1Линг., 0 которомЂ OH'li разсказБшагот-б стран-нук) исторш, какЂ Илбн Муромецг., при помош,и Ермака Тимофеевича освободилЂ его от-б татарскоИ осадв!). Всего вБфазителБн^е в-б балт1Иском'б славлнском-б племени бо-дричеИ. Оно д'клилосБ на два рода— рарого†и варновЂ, Т. е. охотничбих-б соколов-б и воронов-б. А книзем-б у них-б сид^л-Б Крук-б, а жену онђ им^л-б Славину (Domina Slavina uxor Cruconis) — может-б 6б1тб, Славлнку, а мо-жет-б 6б1тб, Соловш1ху. (Helm. I. 34). Тотемическое ми-вотворчество свлзБшаетса даже сб городами и урочиш,ами
KOTopbix-b историческое происхожденје, сравнителБно не-давнее, не им'кет-Б р'ћшител1зН0 ничего загадочнаго. Воз-никнувг. безг. легендм, они какЂ 6bi добБшаготг ce6i', легенду.
Вг. Россји два Орла — губернскји город-Б при впа-ден1и р. Орлика вг. Оку, и ућзднБш Орловг, Влтскои губ. Но московскал Pycb знала еш,е Орел-Б-городЂ, бвш-miii инородческ1и КергаданЂ, BOSHMKiuii-i на правомг. бе-регу Камм, проти†устБи р. Иивб1. Жизнб зтого го-родка, T'LcHO свлзаннаа сб соллнбш-б промБ1Слом-Б знаме-нитБ1хаз СтрогановБ1ХЂ, вђ XVII B'hKt бвша оченБ инте-ресна и аваитгорна. (Зд'ксБ, напр., развиваетсл д']-.0ств1е пресловутоИ демоническоД „Повћсти о Савв^, ГрудцБШ'к". См. ее ВЂ моеи „Одержимои Руси)." Но основан-Б онг, в-Б 1564 г. Аникого СтрогоновБшг, какг обБ1кновеннБ1и городок-Б-острожец-Б дли охранБ! первои строгановскои С0Л51Н0И варницБ!. Втз об'Биснен1е же назван1л Орла-го-рода, П. И. МелБников-Б занесБ вђ свои ,ДорожнБ1н записки" M'liCTHoe предаше, будто на зтомђ Mtcrb вђ старину столлЂ огромнБШ кедрЂ, и на зтомђ кедр'1', свил-Б себ'к гн^ћздо орелг., величинБ! и силб1 необБ1кно-венноН. Он-Б 6bLTb ужасомЂ окрестностеи: похишалг. мелкШ скот-Б и даже д'ктеИ. Никто не отваживалсн убитБ зтого хиш,ника, BC'h боллисБ близко подоити к-Б гн'ћзду его. Аника Строгановг. р'ћшилсл самЂ сразитБсн СЂ орломЂ, напал-Б на него вђ гн'кзд'к и умертвилг. хиш,ника. MicTO, на которомЂ бБшгкедр-Б, понравилосБ ему, И ОН-Б ПОСТаНОВИЛТз ВБ1СТрОИТБ туттз городок-Б. (П. И. М. XII. 241). Сходство легендБ! сб 6б1Лин010 о по^здк'ћ ИлБИ Муромца на Соловби Разбоиника, „птицу рахманнук)", так-Б велико, что соблазнлетЂ даже искатБ взаимовл1инш между двумл сказанЈлми. T'liMT. бол'ке, что Аника Строганов-Б вг. народноИ памнти осталсн истинно зпическимг, богатБгрем-Б да еш,е и ими-то носилђ самое бБ1линное.
ГералБдическое значен1е п'ћсеннои птицб! нсно bbi-
ступает-b в-б украинскои веснинк^, отм^ћченноИ Костома-poBbiMt:
ВставаН, челидоннко, Городг. городити, ТерненБком-б тернити, LLI,o6bi не злетила Сива еи зозуленБка, Ш,о6б1 не схватила ПанлнБСкои Kpacbi.
Зозулл, кукушка, лвлнетси птицего сладострастнок» и опаснок) длн д'ћвичБеи чести вг. зллинском1> миеотвор-честв^ћ (оболБгденЈе Герв! Зевсом-б, принившим-б вид-б кукушкн) и в-б германских-б п-ћснлхт, (Der Kukuk ist ein braver Mann, der sieben Frauen halten kann). Ho н'11мец-KÜi der Kukuk мужского рода, тогда как-б наша зозулл, зегзица, кукушка,—рода женскаго и, сл'кдователБНО, ролБ похитителБницБ! „панлнскои Kpacbi" еи никакг не подхо-дитЂ. Надо дyмaтb, что вђ данном-Б случа'ћ мв1 им^емЂ д'ћло не СЂ ооБгчнои позтическои птичБеи метафороИ, какими изобилугот-б лнзбовнБШ и cвaдeбнbI^ п'ћсни, вт> особенности yKpanHCKia, но ci. каким-б-то глухимг. вос-noMHHaHieMT, о жених'ћ-насилБник'ћ изг рода, им'квшаго своимг. патроналБнмм-б знакомЂ (гербомЂ) и прозви-гцем-б кукушку. Зозулн, и в-б настоЈпдее времл, оченБ распространеннан украинскаи фaмилi^. Мое допу1цен{е им^етЂ гћмЂ бол^ће в^ролтности, что, по свид'ћтелБСтву Костомарова, „зта ntcHa стоит-б осо6нзком'б и ничего другого ВЂ таком-б же сммсл'к не находитсл вг. п'ксен-ности". (Кост. VIII. Ист. зн. гож.-рус. n'Lc. тв. 610-11). Втз BapiaHT't веснлнки кукупжа переправлена на сокола— постолннвш символ-Б удалБца-жениха, налета-ЛЈобовника. В-б другоА ntcHt, рисугоодеи неравнБги и насилБственнБШ чужероднБгИ бракЂ, жених-Б изображаетсл вороном-Б, невћста голубкокз:
Налети†воронЂ сб чужихЂ сторонЂ,
Голубку взлвши, КЂ ce6'b призвавши, Сипле пшеницго, лле водишо, Голубка не истб, голубка не пбс...
(Там-б же 622).
Зд']'зСБ ворон-Б и голубка, конечно, лишб позтиче-CKie образБ!. Но народное творчество ум^етг различатБ позтическуго метафору от-б тотемическаго намека. Вђ 1903 году ВЋ Вологд']'. л записалЂ от-б кухарки, крестБ-лнки Кадниковскаго уФ^зда, m'hcTHbifi сатирическ1И сказЂ о неравномЂ брак-ћ, присрамившемг. какуго-то именитук) семБК). Не р'ћша!ОСБ привести зту доволбно длиннук) са-тиру здФјСб, такЂ какЂ записБ много давно утрачена, а btd памлти сохраниласБ отрБшками, соединнтБ которБ1е искусственно 6б1ло 6б1 неудобно. Д'квушка вђ сказћ величаласБ „соколеноИ б^лок)", а вђ мз^жбл eii навлза-ласБ м'кстнал наибол'ће частал и нелЈобимал птица „во-рона". Но такЂ какЂ ворона, подобно кукутк'к, звучитг. bt, yx'b женским-Б родомг. (такг. лишб она всегда вБ1Сту-паетЂ и в-Б сказкахг. животнаго зпос,а и в-б п^снлхг, —■ см. АеанасБева 1. 37. 38, Соболевскаго), то вологодск1е ВБ1думш,ики устранили зто неудобство, переименовавг. во-рону вг. „ctpoe воронихце" и вг. „cbparo ворбниша". Обћ формБ! среднлл и мужскал, повторнлисБ рндомЂ безЂ раз-лич1л, ho сказ-б изб'ћжал-б женскои. Между гћмђ прозви1ца Ворона, Сорока, Галка и т. п. столбко же обБжновеннБХ вг. сћверномЂ русскомЂ крестБннств^, какг. вђ украин-скомЂ Зозулл. СлћдователБно, если 6bi вђ сказк'ћ шло д'ћло о родовом-б символк жениха, то, конечно, ворона так-б и осталасБ 6bi воронок), подобно тому, какЂ ко-стомаровскал веснннка сохранила cboio тотемическук) зо-зулЈО. Но сказу нужна бБтла не личностб, а позтическан метафора длл обобгцагоодаго сатирическаго изображен1н именитоА нев'ћстБ1 сб недостоИнБш-б женихомг.. Позтом}'' потребовалосБ подчеркнутБ вђ немЂ мужскук) неуклга-жестБ низменнаго самца мужского же формого смћхо-творно-неуклгожаго „воронигца".
Зарн русск. женш. 9
Птички метаформ вђ свадебном-Б обридћ славлн-ском-Б н русско-инородческомтз безчисленно частБ! и CToiiKH, хоти не особенно разнообраз1-Љ1. Вг, П0давл5110-ш,ем1. болБшинств']ј, метафорћ! зти порожденм зксогамЈеи, бракомЂ чужеродн1:.1м-Б, и его символизируготг.. Зд!,сн же ум'кстно будетг. упоминз'Т!. о ntciisix-b, им-ћкзш.ихг. содержан1ем-б свадћОБ! птиц-б между coooio. Hxi. мно-жество — русскихг, украинскихтз, б^лорусских-в, полн-скихЂ, обш.еславинских1>. Он']'> оченБ древнаго происхож-ден1и. Болбшинство изг> них-б шуточнаго содержанји, бБшшаго, в-б свое времи, в-ћролтно, сатирическимг. Та-к0вб1 украинск!« п-Јхии о свадБб-к :цегла сб синицеи, о чечетк'ћ, которои надо вбјдзтб замужЂ семБ дочереЛ, о разборчивоп перепелк'ћ, отвергнувшеи сватовство, что6б1 вб1ити замуж'б за соловбл и т. п. Подобно свадебнБ1м-б п^снлм-Б HeB'hcTHHBixT. подружек-б, едва ли не повсе-M'bcTHO вБ1СМ'кива101дим-Б «звителБно и враждебно чуже-родца-жениха сб его сватомЂ, дружкок) и псЈјзжанами, nliCHH 0 браках-б птиц-б разнБ1Х-б пород-б (обмзателБное услов1е!) звучали когда то не толбко забавнБш-б бала-гурством-б, HO и сатирическим-б протестомг отжившаго и уже умиравшаго зндогамизма против-б торжествугошеЈ! (в-Б формах-Б похи1цеи1и, умБ1чки по соглашен^к) и, позже, покупки женБ!) зксогамји.
Кђ вБ1СказаннБ1мг, предположен1лм'б и сообрал<ен1«мг> прибавлк) подкр^пллкидимЂ прим'ћром-б егце одно вђ вБтсшеи степени вБфазителБное слово, подмћченное 0. И. БуслаевБтм-б. (Р. Нар. ПоззЈн. 99). ЗитБ-примакЋ, вхо-дивш1и ВЂ домг. тестл нли те1ди на правахЂ члена семБи, сожителл и соработника, родича, назБшалси вђ старину в :6iü: отЂ глагола „вабити", охотничблго термина, обозна-чзк)'цаго привлекатБ, приручатБ, прнманиватБ птиц-б". См. вБ1ше: в-Б Хожденји Зосимовомг.—npenadumenb диаполЂ-." великји ловецг. душЂ, уподобллемБЈхг. птицам-б, лукавБ1Н птицеловЂ. А злтБ-примак-Б,,— вабш, по уподобленЈк) поИманнои родомЂ птнц']1. Тут-Б ивстЕенна метафора еш,е
звћроловнаго бмта, длл котораго обш,ежит1е кровнвтхг. (семБек) ли, родомЂ ли) опред-клилосБ еш,е гн^здомђ.
2.
Жилише птицм — гнњздо.
Слово „гн'ћздо" употребллетсл русскимЂ народомт> весБма разнообразно. Однако, пестроту его значенЈН, какг npjiMbix-b, такЂ метафорическихЂ, легко распред-клитБ по двумтз 1<атегор1лм'Б. Вг. первоИ гн'кздо — то, что вм-ћ-гцаетг., пом'ћ1цен1е. Во второИ — то, что вм^шаетси, свлзано сђ пом'ћш,ен1емг. постолнствомђ вђ немђ npeösi-ван1л. С-Б тоМ и другои категор1еИ свлзано представленје о болБшеИ или менБшеИ длителБности д'ћиств1л, а со BTopoio — 0 его собирателБности. Гн'ћздо —■ жилбс птицб! или Зв!,ри и гн'ћзДО — птич1и или зв^риНБШ вбшодок-б: „По Русскои земли прострошасн Половци, акБ1 пардуже (барсово) гн'ћздо". (Сл. 0 П. Иг.) „ВитБ гн'ћздо" — ме-тафорически — устраиватБ домђ и обзаводитБСл семБеИ. Вђ архангелБСкомЂ нар'ћч1и „гн'кздитБСи" значитЂ сово-куплитБСл (о птицахт>, зв'крих-б, нас'ккомБ1х-б).
„Bt слов'к гн'ћздо", — говорит-б Буслаев-б, — mbi видим-б прим-ћр-Б того, КаКЂ основнбш понлтјп образова-лисБ ВЂ нашемЂ изБ1К'ћ подЂ вл;лн1ем'Б зв-ћроловнаго и охотничБнго первобБ1та. КакЂ вг. санскригк отђ кула, семБи, происходит-Б кулап, гнФ.здо, такг и у наст, в-б старину гнљздо употреблллосБ вт, значен1и cembu. Напр., ВЂ „Слов'ћ 0 полку Игорев'ћ:" „ИнгварБ и Всеволодг., и Bct три Мстиславичи, не худа гнљзда шестокрилици." T'bMTj же древн-ћИшим-б бћЈТОмг. отзБшаетсн зпитет-б ве-ликаго книза Всеволода КЗрБевича —„BoAtmoe Гнњздо". (Б. Р. Нар. Позз. Р. 6б1т-б и посл. 9. 9). Но не толбко семБГО вм-ћшает-Б идел гн'ћзда, а также род-б и племн. В-б томЂ же „Слов'к о полку Иг.: „Дремлетг. вђ пол'к ОлБгово хороброе гн^здо далече залегкло;" вђ „Задон-гцин^", по списку УндолБСкаго: „Гн-ћздо есмл 6б1Ли ве-ликаго кнлзи Владимера КЈевскаго." Долгов^чнуго проч-
9*
ностБ атихЂ метафорЂ утверждаетг и новаи словесностБ. „Дворинское гн'кздо" у Тургенева обнимаетг. одновре-менно оба понлтЈа — и лгћстности, населенноИ дворннами, и ДВОрИНСКИХЂ рОДОВЂ, 66 НасеЛ5110Ш,ихђ. А вотђ гн^здо,
какЂ семБн, вђ классическоИ pyccKofi комед!и уже второА половинБ! XIX в'ћка:
PacnnweBh. В'ћдБ у менл гнњздо естБ; л туда птцу таскаго.
&едорЂ. Что Bbi зто? Какое гн1-,здо? РасплњевЂ. ОбБ1кновенно, птенци; малБ1и дгопги. (А. СухоБО КобилинЂ. СвадБоа Кречинскаго). Метафору „гн-ћзда" mli видћли вг, признанјихг. кро-восм-ћсителеи - „каменБшиков!." Бухтарминскаго краи. „Тепло гн']зЗдо" им^ет-Б жилиш,емг и „гн'ћздомг." живетт> B-fc немг. также и кровослгћсителв Соловен РазбоИник-Б.
Гн-ћздо его свито на дубахЂ, число котормхг. ко-леблетсл вђ pasHbixi. записнхг. от-б трехг. до три-девити, т. е. двадцати семи, да euj,e иногда, дли краснаго словца, прибавлиготси „двк березв! покллпвш". По болБшеИ части, зто вислчее гн'кздо представлиеттз собого и кркпостБ, и жилое noMtmeHie СоловБева рода. Иногда же оно — толБко кр'кпостБ, 3 роскошнзи усздБбз разбоиникз стоит-б гд'ћ to в-б сторонћ, особо. И, должно 6б1тб, доволбно далеко от-б л^сного гн'кзда, потому что, когда Илби Му-ромецЂ везет-б покореннаго разбоИника к-б его усадБб^ћ, д']1ти СоловБи не могутг. разсмотр^тБ простБшг. глазом-в, в-Б чем-б д^ло, кто -Бдет-Б, кто у кого в-б торокахЂ, и жена СоловБл уб'кждаетса вг постигшем-б семБкз несчает1и, толБко поглид-ћвЂ сб BBimHHx-B черддков-б вг. трубки
Ббтлђ двор-б на семи столбах-б,
На семи столбахт,, на семи верстах-б,
Около 6hltb булатнБ1Н тбш-б,
В-б середочки ббктб сд-ћлан-в гостиннбјн двор-б,
Бб1Л0 сд'ћлано три терема златоверх1е,
Вершечки et вершечками свивалисн, Потоки cb потоками сросталиси, Крћ1лечка сб крБшечками сплБшалиск, РазсаженБ! бмли садБ! да зеленБхе, Цв'кли да Ц8'11ли все цв'ћтБ1 лазуревБЈ, Подведена вси усадћба красовитан.
О населенји подоонбјхђ бмлиннмхЂ и легендарнвххг. „гн'кздг." Mbi hm'hem-fc доволбно точнвш статистическ1л даннми. У СоловБи — жена, девнтБ СБШОвеи, дв'к или три дочери, соотвј-тственное число SHTbeBt-npHMaKOB-b (ваб1ев-б); потомства посл1јдних-б бмлина не считаетЂ. У мордвина Скворца — 18 женЂ и 70 СБшовеи. Другое сказан1е о возникновен1и Нижниго Новгорода припиСБх-ваетт, первБп! посел-б на Днтловб1х-б горах-б, над-Б Волгои, немного ниже устБи Оки, мордвину же Абрамк-ћ, пере-селенцу изЂ-за р. КудБМБг. Вт^ дремучем-б л']1су срубил-в он-б семнадцатБ избг длл своих-б четБфнадцати сбшовен и трех-б дочереи и обнесБ поселг. тбшом-б и валомЂ. ВБшелтз городокг), вм'ћш,авш1И на жителБСтв'ћ до 500 челов^к-б, которБши, очевидно, и опред^лллсл род-б Абрамкин-b. BtpoHTHO, численностБ рода внушила окре-стнои мордв'ћ, тергоханам-Б, вБ1братБ Абрамку своим-б „панком-б" (старшин010, правителем-Б, но не кнлземЂ). Вђ городкк своемЂ Абрамка устроилг. двое ворот-в: одни сг. гожнои сторонБ! вала, широк1и, сб дубовБши раство-рами, и завалилг. ихг землеи; друг1н — Та0ницк1л, на сћвер-б, изг. которББхг. ходили за водои на Волгу. Когда pyccKie осадили Абрамку вг. его гн^зд']ј, то сквозб Tati-ницк1н ворота пробралосБ к-б нему на помогцб 5.000 те-ргоханскоИ мордвБ!. Но неудачнал вБ1лазка погубила Аб-рамку. Он-Б палЂ в-б бокз, а городиш,е его pyccKie разо-рили и сожгли. Загћм-Б поб'ћдители построили 6б1Л0 по близости, на правом-б берегу Оки, своК русскШ городокг,, HO не ВБ1дсржали напора мордвБ! и б'^жали во Владим1рг.. Именно зти сооБтл и послужили KDpiK) Долгорукому предлогом-б КЂ ocHOBaHiio Нижннго Новгорода.
Вђ настонгцее времн мордовск{л и черемисск1л де-ревни планируготси, какЂ pyccKin, равно какЂ русскал изба давно уже поб^дила и ввхгћснила инородческук) финнскук) куд'у. Но еш,е 80 л'ћтЂ тому назадтз супруги ФуксБ вид'ћли первобв1тнБш деревни, в-б котормхг, не бв1Л0 улицЂ, и каждБ1И дворЂ представлнлг. собого умБ1ш-ленно обособленнћШ участокг,, обнесеннБиТ тбјном-б, и сг. избок), какЂ сб мин1ат1орнок) цитаделБК), посреди двора. Вб1Ходб1 из-б из6б1 располагалисБ, какЂ ворота вђ АбрамкиномЂ городиш,'ћ, — на гог-б или на boctokt> болБшал дверБ bt ростЂ челов-ћка, на сћверг маленБкал, CKopie таИникЂ или дБшовое отверстје, чФ.мг. дверБ. Окна и теперБ еш,е не прорубаготси на улицу, а все во дворг.. Всл изба, весБ двор-б, всн усадБба мордвина, че-ремиса, чуваша запечатл'ћнБ1 привБ1чк010 кђ отчужденно-сти отг. сосћда, кђ ожиданш отг. ближнаго своего ско-ptH худа, ч'ћм-Б добра.
Если из-б вБ1шеприведеннаго бБ1Линнаго описа1пл СоловБевои усадБбБ! МБ1 откинемЂ 9пическ1л украшен1л „булатнаго" тБша, „златоверхих-Б" теремовт,, то она ока-жетсл распланированнои точно по образцамтз инородче-скихЂ усадеб-б у ГеИкелн, Фукст, и Лукина, толбко в-б преувеличенном-б зпически масштаб^. „СадБ1" же „зеле-HBie" СБ „цв-ћтами лазуревБши" даже вполн'!! реалБно в^ронтнБг, тактз какг нагорнБШ черемисБ! страстнБШ лго-бители садоводства, и деревни ихђ, дМствителБно, уто-пакзтЂ в-Б зелени. (Smirnov. 81. 323. pag.).
Даже „гостиннбШ дворг." посреди усадБбв! красо-витои не измБ1шлен1е, потому что такои значителБНБш поселокЂ среди тгоркофинскаго населен1н не мог-б не создатБ ВЂ себ'ћ „торжка" или „базара". „Дли чуваша, — говорит-б РиттихЂ, — базарЂ составлнет-б нб1нФ> такук> же бБиовук) необходимостБ, какг длн городского жи-телл гостиннБш дворг., биржа, театрг., клубтз, гостинни-ца". Чуваш-б житб не может-б безЂ базара. „Д-ћлатБ ба-зар-Б" длн него самое пр1нтное препровожден1е времени.
Устраиваетсл базарг> обвжновенно на пло1цаднхг бли-жаЗшихЂ деревенћ, либо по болБшим-в дорогамт,, около постоилмхтз дворозЂ, питеинБ1х-Б заведен1а и т. п. Кђ изв]',стнБ1м-б днимЂ сг.'ћзжа10тсл на так1н плош,ади чуваши и, разстави†свои тел^ги рлдомЂ, сг. проходомг. по се-редин-ћ, сидлтЂ на тел'ћгахг. и покуривакзтг. трубку, вђ TO времл, как-b женшинЈл расхаживакзтг. по лавкам-в вђ наскоро устроеннмх-Б нав'ћсах-б, изт. тонкихг. жердеИ и полотна. На так!е торжки чуваши прЉзжаготЂ не столб-ко дли торга, сколвко—чтобв! повидатБСл сг. соскдими, потолковатБ сђ ними, вбшитб вина, закупитБ табаку, а женш,инБ1 — что6б1 побБшатБ лишнЈи разЂ bt> лгоднх-б, принарлдившисБ. Продаетсл на торжках-б толбко мелши товар-в: дли жешцин-б бисер-б, 6ycbi, шнурки, матер1и; дл51 Мужчин-Б трубки, КушаКИ, шапки, ПОДОШВБ! и т. п. Дла насточ1цеи торговли чувашг. 'ћдетЂ не на торжок-б уже, а в-Б болБшое село или городЂ. ЛгобовБ чувашеИ ктј зтимђ сборишам-б настолБко силБна, что р'ћдк1и изђ ннх-б согласитсл продатБ свои произведен1л на M'hcrh, какЂ нз-Б недов'ћрчивости КЂ единичнБ1м-б предложен1лмЂ, т. е. опасаисБ прогадатв против-б установленнБ1х-б базарнБ1Х-б ц-ћнЂ, так-б, е1це болБше, что6б1 не лишитбси предлога ктз удоволБствЈго побБ1ватБ на базар'ћ. Во времена бол-гарскаго царства чуваши, как-б полукочевБШ, конечно, е[ц? болБше нуждалисБ вђ базарахЂ и торлсках-б длл сбБ1та мФ.хов-б, меда, воска и длл встр'кчи рода сб ро-дом-б, племени сб племенем-б, ради „pa3y3HaHia не толбко новостеИ, ио и намћрен1и сосћден". {РиттихЂ. Каз. губ. II. 80).
Что-нибудБ врод']> чувашскаго базара или торжка представлллЂ собоК и центр-в красовитоИ усадБбв! Со-ловБл, возвеличеннБ1н 6б1линок) вђ зван1е „гостиннаго двора". КакЂ изђ подо6нб1х-б „гостиннббх-б" m'Lct-b у болБших-б дорог-б, переправЂ, волоков-б и т. п. возни-кали крупнБШ жилБ1е, торговБ1е и даже политическ1е центрБ!, показБшает-Б назван1е города Торжка или Но-
ваго Торга, развившагоси изг. „погоста" е1це вг. финское или полу-финское времи. Так1 какг. сб Торжкомг. сви-зана легенда о погребен1и зд'ксБ св. Ефремомг, Новго-родскимЂ, бмвшим-Б конкзшимг. свв. книзеи Бориса и Глћба, головм брата своего Георпл Угрина, погибшаго вм-ћстћ сб Борисом-b на р^кк АлбтФ, от-б подосланнвххтз Свлтополкомт. y6iiiu'b, то возникновенје Торжка, хотл 6bi е1де торжкомЂ сб мален1жоИ буквм, в'ћролтно уже дл^ началБНБ1Х1> л'ктг. XI в'кка. Между т-ћмг. названје Новвш Торгг. указБшает-Б, что зтотг. торгЂ перебралсл на свое мЈхто сг. какого-то другого, бмлтз прежде гд^ћ-то Bbiuie. {ConoBbeBh. I. 14. Карамзинг. Прим. II. № 5. Ср. Клшчевскаго Курсв I 149. 150). И, по всеи в'кролтности, там-Б онг. бвш-Б еш,е чисто финскимт,, потому что сла-вине, BhiTliCHHH финнов-Б, ркдко садилисБ на покинутвш ими пепелиш,а, но обБжновенно строили noBbie города гд^ нибудБ по близости, HO на новомт, Mtcrk. (См. вБ1ше легенду обг Абпамкнномг. городиш,1з). Такг. построи-лисБ ПронскЂ, ПеренславлБ РлзанскЈИ, впосл'ћдств1и Ко-ломна, Борисоглћбск-б, Пересвитск-б, РостиславлБ, Мо-сква. Городивде Старои Ризани" вклгочает-б вг. ce6'li раз-валинБ! древннго финскаго городка, но он'к в-б зтомђ обширном-б городиш,'ћ занимагот-б лишб незначителБНБш уГОЛОК-б. Город-б В^лев-б возникђ на м-кст-ћ цћлоИ груп-пб1 финских-б городиш.Ђ. {В. А. ГородцовЂ. Древн. нас. Рнз. обл. Изв. Имп. Ак. Н. XIII. Кн. IV. 167).
В-Б Bbicmeß степени лгобопБттнБ! три стиха:
Вершечки с-б вершечками свивалисн,
Потоки с-б потоками сросталисл,
КрБ1лечки сг. крБ1лечками сплБшалисл.
Они свид^телБСтвугот-Б о томг., что родг, разрос-mitich настолБко, что начал-б вбгд^^лнтб изђ себн отд-ћлБ-НБШ семБи в-Б отдклБНБШ жилиода, продолжаетЂ, тћмг. не мен'ће, поддерживатБ свое единство обгденз кровлего, подразум-ћвагошего и o6m,iü родовоИ очагг. (Ср. у Кл1о-
четтго вт> Kypct 1 стр. 136 о возникновеши Kiesa „из-б трех-b однодворнмхЂ деревенБ сг oöiuhm-b Ј'кр1шлен-HbiM-b уб']^жи1цем'Б, KOTopbiH поставленБ! бмли треми SB'li-роловами, когда то поселившимисн на берегу Дн'ћпра").
Абрамкино городи1це, сђ семнадцатБкз избами Bt черт^ћ тБ1на и вала, и Соловћева усадБба, „дворг. на семи столбах-б (т. е. семибашеннћш), на семи верстахг." — гн'ћзда крупнаго, многодворнаго размффа. Такими должнб! 6б1Ли 6б1тб вђ XV, XVI в.в. „мордовское Арзамасово го-родиш,е", какт, слбш-б тогда городЂ Арзамасг., столица племени Зрзи, Ардатов-в, вотчина кн. ЕделевБЈх-б, Ста-pbiii ТемниковЂ, CapaMBi4T> и т. п., укр-ћпленнБш noMii-стБн феодало†— книзен и мурзг, принадлежаодл позд-нМшему времени, когда племечное начало стало братБ верхг. надЂ родовБШЂ и, при татарском-б сод-ћиствји и понужденЈи, образовБшатБ „ордБ1". (lianp. Наровчатскан орда мурзБ! Тагал, собравшал подђ его руку мордву hbi-н'ћшнеИ Пензенскои губ.).
ТутЂ „гн']зЗдо, гн'кзно" et маленБкои буквв! уже заносит-б ногу длл шага в-б Гн^здо сб болБшои буквБг, Гн'ћзно, как-б звалси столбнбш городг. мазовецких-в кнн-зеИ. Но берега Оки богатв! остатками финнских-б горо-диш.Тз бол'ће раннихг. в^ков-в —• до славннскаго наше-CTsiH. Они совскмЂ другого типа: малодворнаго или даже однодворнаго; настолБко гксен-б ихђ взл-б. Вот-б гд-к 6б1ли истиннбш и в^ковбш „тверди" тгоркофиннов-б, ка-кими 6б1 племеннБши именами они не назБшалисБ, — ати ИХ-Б л'ћснбш „ЖИЛИШ,а" и „зимницб!", куда они уходили отг. напора русских-б, знан, что сл^доватБ за ними вг. не-ПрОХОДИМБШ чавди кннжескЈн ДруЖИНБ! (почти исклгочи-телБно коннБш) не рискнут-б. (ПеретлтковичЂ. I. 82).
Надежда зта не всегда оправдБшаласБ. ЗнергичнБШ кннзБл, врод'к KDpiH Долгорукаго, либо Константина Ва-силБевича СуздалБскаго-Нижегородскаго, умкли доби-ратбсл и до „твердеИ", вб1биван туземцев-б сб берегов-б Оки либо в-б змиграшк), либо внутрБ странБ!, в-Б егце
rycT'MmiH дебри, o KOTophixt еш,е вђ XVII стол'ћт1и со-ставители писцовмхђ книг-б ввфажалисБ, что ихг „м'ћ рлтБ не мочно, длл того, что по горамЂ л-ћст» частникг." (Перетнтк. I. 312. II. 221). ВосторженнмИ тонг. Нижего родскоА лћтописи, когда она восхвалиет-Б КЗрЈи Долго рукаго за то, что онђ „погануга мордву отогнал-b и жи лигца и зимницм ихг разорилг.", свндФ.телЈзСтвует-Б о тлж ких-Б трудностлхЂ совершеннаго имђ подвига. Не города не села, ни даже деревни опред'1'.лили вт. XIII в'1ж'ћ полубродичее тгоркофиннское населегпе, а именно вотђ 9ТИ „тверди", втј которћш каждкп'! родг. превраодалг. свок) звЉроловнук) зимницу длн загдитБ! и отг. лгодеИ, н отт> дикихЂ SB'hpefi.
HcTopin л'ћснв1ХТЈ т1оркофинскихт:> племен-b двЈшетЂ poKOBbiM-b зтримствомЂ дикарскаго индивидуализма. Не-способностБ цементироватБСл вђ народг. погубила ихђ. Вђ XIII B'liK'b они еше столли на точк^ћ тоМ роковоИ разЂ-единенности, из7, которои напиравш1е на нихђ сла-влнскЈе coc'1'.ди, кривичи и витичи, давно вмшли. И те-перБ неутомимо обрабатвшали ихг сначала вђ пор51ДК'ћ племенного натиска и (можетЂ 6б1тб) мирнои массовоИ иммиграши, а сб XII в'ћка уже вђ поридкФ, государственно-завоевателБномЂ.
Bt> резулБтагћ зкономическаго разорен1л гожноИ Руси в-Б конц'ћ XI b'tka („все тооде Hsint видимђ, нивбт порост-Бше зв-ћрем-б жили1да 6bima", — Лавр. сп. подђ 1103 г.) началосБ политическое вБ1цв-ктан1е КЈева, центрЂ тлжести сталЂ перем^шатБси сб Дн-ћпра на Оку и Волгу. HoBBie велик1е кнлзби, ростово-суздалБСкЈе, со столом-б во Владим1р'ћ, устремилисБ л'ћпитБ централБнукз славино-финно-тгоркскук) РусБ, распространнл ее на сћверово-сток-б, kotopbifi тогда слбјлђ „Б-Јјлого РусБнз". (Перетнт-ковичтј. I. 67). Не сб радости напригали они усил1н кћ движенш, удалнвшему ихђ отг. Дн'ћпра и ЕвропБК К)р1и Долгоруши „основалЂ престол-б свои в-б БћлоИ Руси", „видн себч Русскои земли совскм-в лишена", и принллси
строитБ города, населлвш1есн метисами славлнг. сђ бол-гарами, мордвок) и венграми. (Татигцев-в. III. 76).
За1ци1цалисћ торкофиннБ! отђ русскаго натиска плохо, раздробленно. Они легко соединнлисБ на корот-к1И срок-б длл какои нибудБ военно-грабежноИ зкспеди-ши, HO р'ћшител1>но не вБ1держивали воИнвт.
Неоднократно бвшало, что, собравшисБ значителБ-нв1МЂ скопиш.емЂ, они колотили русскихЂ (напр. вг. 1103 году мордва побила кнлзи Ирослава Свлтославича). Но, во первб1хћ, кажетсл, ни разу не 6б1ло случаи, что6б1 в-Б н^ћдрах-б зтихЂ скопиш,-б не кип-ћли междоусобЈл за-стар']>лоИ родовоИ враждБЈ, вг, жертву котороИ, ч'ћм-Б сб русскими дратБсл, одна половина племени предпочитала истреблитБ другуго. lOpifl Долгорук1и воевал-б мордву, на половину об-Бединеннуго кнлземЂ Пургасомт,, мордвого же ,которал шла за кровнБШ-б врагомг Пургаса, кнлзем-б Пуреише!0, и именно зтого согозника орда „изби Мордву вск) и РусБ Пургасову, а ПургасБ едва вмал'к утече". (Лавр. сп. под-б 1229 г.).
По взит1и Казани Иваном-б ГрознБњљ, черемисБ! (лу-roBBie) сд'ћлали попБику основатБ собственное государ-ство, собрали до 20.000 воиска и вв-ћрили его, пригла-шенному изг. ногаискои ордБ1, царго-татарину. Но об-б-единен1е не замедлило надо'кстБ им-ђ. Разсмотр^в-б, что „мало имЂ прибБтли от-б того царл", они убили его и истребили прибБшшук) сђ нимг. дружину изђ 300 татар-б; отрубили покоинику голову и воткнули ее на BBicoKiß шестт,. „И глаголали: „Мб1 6б1ло взили тебн того ради на царство, сб двором-б твоимђ, да обороннеши насг.; а тб1 и cyiuie сб тобогс) не сотворилЂ намг. помоши столб-
ко, сколбко воловђ и KOpOBt НаШИХЂ поктб: а нб1н'к
глава твол да царствует-б на вбтсокомђ кол']',." Избрали ce6t своихг. „атаманов-б" и повели сб русскими парти-занскук) воАну, которал продолжаласБ два года, да и по замиренји, то и д^кло, вспБ1хивала,—конечно, вђ вид'ћ родовоА гверилБи. („Сказ. кн. Курбскаго, стр. 46. 47).
Во втормхтз, достигну†сг. успћхомЂ первоН на-м^ченноИ ц'ћли, а rliMt бол'ће, когда, наоборотг,, нарн!-валисБ на силБное coпpoтивлeнie и бБшали поби™, ско-пи1ца сп'1зШно разсћшалисБ по своимђ „твердЈшг", b'h-руи ВЂ ихг. природнук) заш,иту гораздо бол^е, чФ.мг. вг. силу своихЂ согозовЂ. Bi. инвар']', 1228 г., вогои мордов-скук) земл10, Пургасову волостн, жестоко опустошалЂ ее согоз-Б сћверо-восточнБкхтз русских-в книзеН, подг. гла-венствомЂ 10р1и Долгорукаго, при чемтз особеннал уда-ча вБшала муромскому книзго lOpiio Давидовичу. Мордва, какЂ в0дитс51, „поб'1јгоша вђ лКсб! свои; в тверди". Дружинники кннзеИ Ирослава, ВасилБка и Всеволода, в1фонтно, воззавидова†добмчЉ муромскои дружинБ!, устроили таинук) зкспедицјк) „вђ л^сб глубок-в". Морд-ва пропустила ихђ, а потомђ напала сђ тб1лу обходомг. и частБ перер'ћзала, частБ взлла вг. пл^н-б, а сама опитб затвориласБ вђ тверднхЂ, „и книзем-б нашимг. не 6б1Стб кого воевати".
В'ћдБ, что6б1 сд'ћлатБ „твердБ,, неприступнои длн тогдашнаго оруж1и, мордвћ не приходилосБ тратитБ ни матер1алБНБ1Х'б средствЂ, ни много труда. Болотнбш тро-пб1, полноводнБШ p'liKH, горзздо бол'ће СТреМИТеЛБНБШ, ч^мЂ теперБ, и первобБ1тнБ1и д'квственнБ1п л-ћсБ предла-гали почти готовое. Возможно, что, чисти л'!!^! подђ твердБ, мордвинг. или черемисг. даже не всегда валилг. подридг. деревБн, оставлнн наибол-ке могуч1е дубБ1-вели-канБ! служитБ опорами валу и ТБшу и главное, сторо-жевБШи ВБШками. Даже вг. XIX B'iiKi такЂ д'клв1вали на KaBKa3ii и горцБ1, и казаки. Л. Н. ТолстоИ еш,е за-стал-б и описал-б казач1И бекетЂ на в^ковом-б дерев^. А длл XVI—XVII в']зка мбг им-ћем-в интереснБ1и разсказ-б Маржерета о томђ, как-в подобнвши натуралБНБши ка-ланчами охранилисБ степнвш дороги вг. Московском-б uapcTB'li. ТамЂ ("вдолб дорогг.) „изрЈ^дка растут-Б одинок1е, pa3c4iHHHBie дубв!, удаленнвте один-б отђ другого на 8, 10 и до 40 верстЂ. По болБшеи части, при каждом-б
изг. нихђ становлтсд по два ратника сб готовбши ко-нлми; одинЂ сторожит-Б на вершин'к дерева, а TOBapHm-b его кормит-Б конеИ, coBctM-b осћдланнмхг.. Всадники см'ћни10тсл через-в четвфе дни. СидлгцЈИ на вершин^ дуба, зам^тив-Б вг. отдаленји nbi.it,, сл'ћзаетЂ немедленно, не говори ни слова, садитсн на конн, скачетЂ во весБ опортз кг. другому дереву, кричит-в издали и показвша-етЂ рукоИ, гд'ћ видф.лг. непрјлтели. Стражг второго де-рева, находисБ на вершин'ћ, уже издали зам-кчаетг ска-чушаго всадника и, едва поиметтз изг. словђ его, или из-Б знаков-б, сг, какоИ сторонв! поднимаетсн пв1ЛБ, ве-литтј своему товаригцу, смотр^ћвшему за коними, скакатБ КЂ третБему дереву. Так-б, увКдомлнл друг-в друга, да-lOT-b знатБ ближнеи кр-ћпости и наконецг. самои Москв'ћ, не приносл инои b'Lcth, кромк того, что вид'ћли nenpin-тел«, а нер1'.дко, вм'ћсто лгодеи, открБшаетси конск1И степнои табунЂ или стадо дикихт. животнб1Х'б. Но, когда страж-б, оставш1исл при первом-б дерев'ћ, также приска-четтз и подтвердитг слова своего товариша, тогда, сб npHÖbirieMi. в'ћстника, воиска берутг, оруж1е!" (Сказ. совр. 0 Дим. Сам. 278. 279).
ТакимЂ образомЂ, пожалуИ, даже н4,т-б особенноИ нев'ћр051тн0сти вг подробности о семи или девнти ду-бах-б СоловБн РазбоНника. В. Ф. МиллерЂ, сђ изв'ћстноИ своеН тенденшеи вид'ћтБ MtcTO д1'.Иств1н бмлинБ! вг. пре-дћлахг. ОрловскоИ губернји, нашел-Б вђ Heil, на берегу рћчки СБ бБичиннБШ-Б назван1ем-Б Смородиннор}, древнее село ДевитидубБе. MfecxHBie старожнлБ! указБшаготЂ то M'liCTO, гд-ћ, будто 6bi, 6б1Л0 расположено гн^здо Соловбн Разбоиника, и огромнБкхЂ разм^фов-Б пенБ, которБтН, по преданш, сохранилсл ort девлти дубовЂ. CyiuecxByeT-b тамЂ же урочи1де „СоловБе†перевозг.". (В. Ф. М. ор. cit. 210). И вот-б, когда какои нибудБ СоловеИ РазбоИ-никтз запиралсл кр'ћпко-накр'ћпко вт> зтакомЂ гн^ћзд^-девлтидубБ^, to, конечно, что6б1 вБ1таш,итБ его оттуда, нужен-б 6б1Л-б богатвфБ, какЂ Илбн МуромецЂ или, по
краинеИ Mtpt, KDpiii Долгорук!и, 4bio кипучунз д'клтел1,-ностБ по цивилизаши и колонизаши пр1окскаго крал от-разкл-б вђ себ'к, 6б1тб может-в, — по догадк'к А. П. пова,—HSBliCTHbiii духовнмн стихг. обтз Егор1и Храбром-Б. (А. П. 1Д. Соч. I. 66—67).
Перешагнемг. отг lOpi« Долгорукаго почти черезЂ семБ вћковтз. А. Принтцг. посћтилтз бухтарминскихг. „каменБШ,иков-Б" вг. 1868 г. Собственно говори, в-б зто времн они уже не 6б1Ли „каменБ1циками" вг. гћсном-б СМБ1СЛ1'. слова, т. е. горцами, живу1дими в-б камн']',, вг. скалах-Б, какг. жили их-б предки, nepBbie поселенцБ! на р. Бухтармк, до 1792 года, когда Екатерина II приннла зд'кшн1е поселБ! б^глБ^-Б старов-кров-б-безпоповцев-б вђ русское подданство и учредила Бухтарминскунз инород-ческуго волостБ.
При оффишалБном-б присоединенји, каменБш,иков-б оказалосБ 318 душЂ, в-б том-б числ'ћ мужчинЂ 250, а женшинг. толбко 68. Цифрв!, нав1фное, оченБ прјуменБ-шеннБш, такЂ какг населен1е зто распредЉлллосг. на 30 селен!и, — не по десити же душг. на каждое! Но, во всиком-б случа'к, обш-б безспорнБ1и и громаднБШ перев-ксб мужскоИ численности над-б женскои, что, глзвнбш-б об-разомЂ, и вБ13Б1вало внутреннје раздорв!.
Принтц-б засталг. вђ Бухтарминскои волости насе-лен1е ВЂ 1500 душЂ и уже сб значителБНБшг. перев'ћ-сом-б женскоП численности. Селен1М же всего 8, долин-наго расположешл, по теченпо р. ВухтармБ!. ПриволБное и богатое житБе бухтарминцевг. Принтц-б изображаетг. завиднБШи красками: „порато рахманно живутг.", сказал-б 6б1 mCHKypcKiö крестБлнинтз. „ТвердБ", как1. ВБ1ше ска-зано, бБ1ла длл них-б npeAaHieMTj, - Принтц-б нашелЂ ихг. в-Б пер10Д'к „усадБбБ! красовитои". Но долина ВухтармБ! сама по ce6't служила имг. исполинскок) твердБК). Принтцг. едва-едва нашел-б в-б нее провожатаго даже сг. ближаи-шаго к-Б неи отрога Алтаи, и путБ их-б вдвоем-Б по ^двственнБш-б дебрлм-б 6б1л-б немногим-б легче псћздки
ИлБи Муромца чрезЂ „.itca BpbiHCKie, чернм грлзи Смо-ленскЈл". А надо зам-ћтитБ, что в-в XIX ßtK'b .тћса по Бухтарм^ уже не 6б1Ли такЂ сплошб rycxbi, какг. должнв! 6б1ли застатБ ихг, первбш переселенцБг, потому что их-б силБно расчистили хронически свир'1јпствовавш1е л'ћснБ1е пожарБ!.
В-Б долин'ћ исе разстолн1е между селен1лми оказа-ласБ по 20 и бол^е верстЂ, а пути сообш,ен1н таковБ!, что в-Б волостном-б центр'!., с. Оћнном-б, ПрИНТЦ-б, на 300 душг. жителеи, нашелЂ толбко одну тел'1јгу: бухтар-минцБ! считали колеснБи"! ход-б безполезнБш-б по ужас-нбшћ своим-б дорогамтз, 'ћздили толбко верхом-б и ти-жести перевозили вБГОками. Таким-б образом-б, каждое селен1е представлло величину, обособленнуго от-б дру-гих-б и замкнутзпо вт, самои ce6'li не мен-ће, ч^мг. зам-кнутБ! и обособленБ! 6б1ли „красовитал усадБба" Соловби Разбоиника, Абрамкино городи!це, посел-б мордвина Скворца на Днтловбјх-б горахг, и т. п.
ОбратимЂ BHHManie на малое число женгдин-Б вг. населен1и зтихђ первобБ1тнБ1Х'Б медв^жбихђ углов-б, как-б по показанјк) стариннБи-б легендг., такг. и по сви-д'1.телБСтву Бухтарминскол переписи 1792 года. У морд-вина Абрамки 14 СБШОвеН и толбко три дочери, у Со-ловБл девнтБ СБшовеи и дв1-, или Tp'i дочери, вђ Бух-тарминскои волости 68 женш,ин-Б на 250 мужчин-Б. И тамЂ, и зд'ћсБ отношен1е женскоп численности к-б муж-скоИ, приблизителБно, 1 : 4. Непрем^ннБШ-Б резулБтатомг. такоИ женскоИ скудости должно бвшо лвитбси, и иви-лосБ, бБ1товое лвлен1е гетеризма: причадлежностБ жен-1динБ1, начинал сб возраста половои зр-клости, всћмг. мужчннам-б еи двора, т. е. рода, обитакицаго сб него под-Б однокз кровлек), либо в-Б оград^ обш,аго вала и тБша, питагогцагосн от-б обш,аго очага и чтуш,аго его
ОбхЦуК) СВЛТБШ10.
Историческим-б памитником-б гетеризма, пережитаго народомЂ, остаетсл навсегда KpaüHfln ограниченностБ
лзћжа ero st обозначен1нх-Б кровнаго родства. Измки мордвБ! и черемисо†bi, зтомт, отношенји чрезвшчаИно показателБНБ!. За исклкзченјем-в отца и матери, вг. нихђ, собственно говори, вовсе нћтг. своихг. слов'б дли сте-пенеи родства, а естБ толћко возрастнћш опред'1'.ленЈл родичеИ даннаго „и". To естн: родичеИ, старшихт. менн и млздшихтј мени.
Если н черемисЂ, то старше мени в-б мужчинахт> izja, B-b жен1динахт> ака.
Вђ izja (zja) сливанзтси: длдл (младш1М братг. отца), старшЈИ братг,, а тчкже племанникЂ и двокзроднБШ брат-б, если онг, старше менл по возрасту. ЖенБг всћхг. ихЂ — jengaj. Bt ака сливаготси: тетка (младшал сестра отца), старшан сестра, племннница и двогороднан сестра, если онћ старше менл по возрасту. Мужћл вАхђ их-б — kurskä, Моложе мени вг. мужчинахЂ sölö, вг. женш,инахт, suzar. Sölö: младш1И братЂ, племлнникЂ, двогороднмМ братт> и мужское потомство двогороднБЈХЂ. ЖенБ! ихг.— seske.
Suzar: младшал сестра, племннница, двогороднаа сестра и женское потомство двокзроднмх-в. МужБи ихђ— V е п g е.
Покол'ћн1л, старшјл отца (ада) и матери (aba), не hmi-iot-b собственнБтх-б обозначен1и, а опред^ллнзтсл при-лагателБНБ1ми ки, болБшои. Д^д-б—кuаgа, kugaj. Бабка— kuaba, kuba. ДвонзроднБ1А д^д-б, а также старш1и брат!. отца — kugizja. Двогороднан бабка и старшаи сестра матери — киака.
Характерно otcyrctbie вђ черемисскомЂ лзБ1К'ћ соб-ственнаго речен1л длн внука. По видимому, пониматБ зту степенБ родства черемисБг обучилисБ уже bt> оченБ позднгок) зпоху, отЂ русских-б, у которБ1Х'б заимствовали они и свое hbih'iuiHee слово unukka. В-б старом-б рус-скомЂ изБжк, когда его зазнали черемисБ!, в'ћдБ такЂ и
произносилосБ слово „внукЂ": „И затвориси Волга во град'1', CO унуки своими". (Лавр, сп. подђ 468 г.). Тамт,, гд'1', bcli женш,инв1 принадлежатЂ вс1шђ мужчинамг, равно как-б тамг., гд'ћ узаконено обвшаем-в снохачество, то естБ naipiapx-b, глава рода или семЈ^и, имћетг. право на женг, своихЂ сћшовеН, понлт1л о внук'ћ (по мужскоИ лин1и) 6biTh не можетЂ, так-в какЂ неммслимо просл'кдитБ ст> ув']',ренностБ10 происхожденје ребенка отг. отца или отт> свша. PaBHbiM-b образомт, черемисск1И лзбж-б не разли-чает-Б „челов'1жа" и „мужчиив!" отг „мужа" вђ смБ1СЛ'к супруга. Все зто — märi. Женгцина и жена, одинаково, vate. Д'квушка и дочб — üdur. Особенно же ввфа-зителБно длн гетерическаго обш,ества звучитЂ слово ј е п g а ј, обозначанзш,ее вмћсгк своиченицу (жену какого нибудБ izja) и лгобовницу.
ТакЂ какг. Bt гетерическом-Б обш,еств'к женш,ина не принадлежит-Б опред'ћленному мужчинћ, то и не мо-жет-Б остатнсл вдовок). В-б лзв1К'к черемисовг> и н^кт-в зтого слова. Ихђ tuluk заимствовано у бол^ће кулБтур-наго когда то чувашскаго народа (в^ћроитно, вђ зпоху Болгарскаго царства на Кам'ћ и Волг-ћ). Равно какт, чу-ваши же передали черемисам-в идеи и слова длн семБи (jez) и разврата (jazor), Koxopbix-b черемисскЈА лзбжђ, какЂ органЂ народа, живиЈаго вг. совершеннои свобод'ћ половв1Х'Б отношенШ, породитБ не мог-в.
Обратимсл кђ мордозскому лзБжу втј нарћчЈнхЂ. двух-б племенЂ —• мокши и зрзи.
Мокша	Зрзл
alja : челов^кг, мужчина,
отец-б, предок-Б : tetjaj : (alja = крестБл-
нинг)
atja : д-кдг, самец-Б, пре-
докЂ, учителБ : atja : (хозиинђ) с Ö г ä : СБШЂ, малБчикЂ, мс-
лодои человкк-Б: cörä
Зарн рус. женп-. 10
stir' patja
aka j
дочБ, д'ћвушка : tekhter' ДНДЛ, ctapmifi брат-б, ct. дво1ор. opart : bat'aj
(вкл10чаетг. также н соотв'ћтственное женское родство)
старшал сестра, тет-ка, племлнница : bat'aj sazor : младшач сестра, пле-минница, сволченнца ava : супруга, матн, самка : ava, ni er've : сволченица, ново-брачнал, втораи же-на, сноха	: ur'va
0V : зитБ, свонк-Б : sodamo акГај, jolm aslir' : стар-
шал золовка и стар- avne шал сноха
(Ј. N. Smirnov. Les populaticns Finnoises etc. 113 — 117. 336).
Из-б обоихЂ извшовг. лвствует-б полное см'ћшен1е сте-пенеИ своМства (вг. особенности), при чемЂ иногда родство и своиство ввфазителБно сочетатотси, какг. напр. вг мор-довскомг. слоБ'ћ sazor: младшан сестра и своиченица.
Такимтз же пережиточнвш-б признакомЂ когда то всеобшаго гетеризма можно считатБ, сохранлемБ1и племе-немт. и вђ кулБтурнБш времена, снисходителБНБШ взгллд-б на гр'ћхи пола и сравнителБно широкуго свободу, пре-доставллемук) вђ зтом-б отношен1и жешцинам-б. Отсут-CTBie супружескои ревности у мордвБ! племени мокши засвид'ктелБСтвовано егце Рубруквисомг.: „Если кто спит-б СБ женого другого, тотг. не печалитсн обг. зтомђ, если не увидит-Б собственнБ1ми глазами; отсгода они не рев-hhbbi". (Гл. XVI). У черемисовг. „рекрутг., оставлиа домђ, почти OTKpbiTO даетг. дозволен1е жен'ћ иа сожителБСтво сг. однимЂ из-б роднБ1хг.". (А. Риттихђ. Каз. губ. II. 151).
Александра ФуксЂ спрашиваетЂ черемиску, сб^ћжавшук) от-б мужа: — Что, Матрена? Tbi такЂ молода и между т-км-Б иесчастна; ^ думаго, теб'ћ оченБ гор^ко? — Что за горБко! — прервалЂ вопросг молодои черемисинЂ, — разв'ћ н-ћт-Б другого, кром'к мужа?.. Вотг. д'ћти природв!, живуиџе на свобод']>!" — заклгочает-б сочинителвница. (Стр. 204).
Зта доступностБ женшинг у финскихЂ племен-в должна бмла силбно помогзтб русско-финскои метиси-заши. ПеретитковичЂ считает-в ее в-б числ']ј услов1и, спо-собствовавшихт, слитпо славинг сђ финнами, как-в скоро они селилисБ между посл'ћдними. (I. 56). „Мери" и „весћ", исчезнувшЈл финскјл племена, сос1јди и роднл мордвБх и черемисов-б, вФ,роитно, им'1јли rh же нравБт. ПоведенЈе женскаго пола в'б русско-ЗБфлнском-б населен1и Устб-Цб1лбмб1 лучше всего опред'1>ллетси м'ћстн010 хоровод-HOIO n'hcHeio. Д'ћвушка призналасБ парнго, что лгобит-б его. ПаренБ спрашиваетг.: искренно ли? Отв-ћт-б:
Н по coB'LcTH скажу — одного тебн лгоблк),
^ по правд1з TO скажу — семервхх-б сб тобоп лгоблкз
Из-б дв'ћнадцати п'ћсен-б, проп'ктБ1хг С. В. Макси-мову устБ-ЦБТлБмлнскими д-ћвушкзми, шестБ он-б не pi> шилсл записатБ по слишком-б ужЂ гетерическому их-б содержанЈго. Тот-б же зтнограф-б нашел-в на УстБ-цб1лбм'к, Ижм'ћ и т. д. в-Б 1856 г. свалБНБ1и rp'bxiD и гостепр1им-нук) проститушго. (С. В. М. X. Годг. на с1зв. ч. 11,347 — 352). Харузинг, (1888) говорит-Б о гостепрјимнои прости-туши у вотиков-Б СарапулБскаго укзда Влтскои губ.
Но, напр. лопари им-ћнзтг. давнгокз репуташк) оченБ нравственнаго и кр'кпко семеПнаго народа. На неи наста-иваетг. унсе loaHH-b Шеффер-в Страссбургск1и, описателБ Лапланд1и XVII в^ка, ссБмалсБ на знергическ1л зав'кре-втј томђ же Торнзуса. Книга Шеффера вбшла вг 1675 г. Но за 150 л^тђ предг. гкм-Б Герберштенн-Б, со словтз великокннжескаго толмача Григор1л Истомб!, толбко
что побБ1вавшаго в-б Лапланд1и, описншаетг. лопареИ еш,е первобмтнБши дикарими, и гостепр1имнаи проституши у нихг. сушествовала. „ОтправлилсБ на охоту, они (лопари) 0ставли10тг, дома сђ женон купцов1> и другихг ино-страннБ1х-в rocTeii. Если, возвратлсБ, они находлтг. жену доволБнок) oöpameHieMi. гости и весел^е обБжиовеннаго^ to дагот-б ему какоН ннбудБ подарокг.; если же напро-тив-б, to co стБЈдомЂ вБ1гон>1к)т'Б сго". (Терб. 178). Фактг.,. которБц'! Шефферт, разсказБшаетг. протит. ГерберштеИна (жестокое наказанје купца из-б дикихђ м-кстг., вздумав-шаго исполБзоватБ свои права гости на жену хози-ина), скор-ће подтверждаетг., qi'.Mi. опровергает'б стараго путешественника, доказБшаи лишб, что христЈанизашл по-б'ћдила и вБ1Т'ћснила старБ!И обБшаИ уже посл'!') Истомб! и ГерберштеЈша, а вђ особенно глухихЂ тругцобахг, от-куда прЉхал-б наказаннБ1и послгателБ, он-б держалсн еше и при Шеффер-к .(loannis Scheffer von Straszburg Lappland etc. 332. 333).
Так-б какг в-б гетерическом-б об[цеств'ћжен1[;инаивли-етси индивидуалБного производителБницеИ потомства OTt коллективнаго (сл'кдователБно, индивидуалБно неопред'к-ллемаго) производителн-рода, то счет'б поколкн1И вг. древнМшем-б род'ћ должен-б ббшг. вестисБ по матернмтз,. а не по отцам-Б. Женгцина получаетЂ значеше какЂ 6б1 пчелинои матки вђ улБ^ своего рода, становитсп родо-началБНицеи по преимушеству. Зто порождает-б ту при-митивнук) форму об1дественнаго строи, за которого Hayna прошлаго стол'^т1и утвердила назван1е „матрјархата",. содержагцее вђ себ^ћ noHHTin матеревластјл и женонача-л1л. ВопросБ о MaTpiapxarh даже и до настол1цаго вре-мени обставлен-б множествомт, спорностеи. Зд'ћсБ, покуда^ важно лишБ отмктитБ несомн'ћнностБ его доисторическаго obimin у saHHMaiOLUHXTj теперБ наше вниман1е народностеИ.
Сл'1да1 пережитаго ими матр1архата сказБшакзтсн: 1) обил1ем-б женских-б божест†в-б миеолопи и пре-иму1цественнБ1М'Б вниман1емг кг. ним-б в-б кулћгћ; 2) осо-
■6б1м-б уваженЈемЂ кђ родству по женскоИ лин1и. Оба зти сл'ћда чрезвмчаИно нвственнћ! и втј религји, и вт, бв1ту, и втз изв1К'ћ русскихг. тгорко-финновЂ. „Какг. ■странно! — зам'ћтила еш,е Александра Фуксг. (1840), —■ у вслкаго бога (чувашеи) естБ матБ; и спрашивакз: кто отецЂ? они не знаготг.." По набл10ден1лм'Б мужа тои же писателћницБ!, К. Фукса, чуваш-в „дает1> своимт, боже-ствам!, матБ, — т. е., по нашему, природу. Вотђ напр. Тора Амоша и проч." (Стр. 92. 140). И, д'ћПствителБно, аможе чувашскаго и аважа, абажа черемнсскаго миеотрорчества, — матери, — составллгот-в едва лч не главное его сугцество (посл'к, конечно, дуалистическаго начала). Матерн рождаготг весБ обожествленнБ1и Mip-b и приоодБ!, и челов'ћческаго об1цества. У чувашеИ: матћ тлавнаго бога (Tophi), матн его помо1дника, матБ Солнца, матБ бога в-ктровг, матБ земли, матБ добрБ1Х'б духов-Б, ангелоУБ-хранителеи (Кебе Аможе). У черемисов-Б спи-сокЂ дополнлетсн л1обопБ1ТИБ1мн именами „матери пер-ваго свитого" и („Кугужан-б ЈО.^анг. аваиса") „бога ма-тери государл". Вг. релипи Мордвв! верховное божество ЧамЂ-Пас-б самоначалБно, но, за то, его дочб Анге ПатнМ, богинл-матБ, лвллетсн централБНБ1м-Б божествомЂ кулБта. Зто обожествленное материнство всеи природБ!, сб чер-тами древнеИ мaлoaзiaтcкoн АнаитБ!, КибелБ!, Матери Богов-б. А вђ качеств'ћ поздн'ћишаго привноса и при-способлен1н, также и ПресвитоН БогородицБ! (коиечно, не Bt церковно-богословском-б, а вђ ббјтовом-Б крестБ-ннском-Б пониманји). Души отшедшихг. отг м1ра матереИ, женских-Б предко†рода, мордвин-Б считает-в гораздо бол'ће благод'ћтелБНБ1ми и бдителБНБши, ч-^мг. души мужскихЂ предковЂ, — по краинеи M'tp'ls, гораздо '-:аш,е обрашаетси кђ ним-б. (Smirnov. 341). Вђ семеином-б cxpofe мордвинском-б Смирно†усматривает-б сл'кдБ1 мат-piapxaTHoii дреаности в-б oco6bixt> hasbanisix-b длл д'ћда по матери (scatiaj), дндинои женБт (s сакај) и СБша брата Јиатери (scenjaj).
Гетерическое обш,ество мало способно кг. размно-женпо ecTecTBeHHbiMib порлдкомЂ, нарожденјими внутри рода, такг> какЂ самцовЂ-оплодотворителеИ вђ немт> много, а самокг, зачинагош.ихг, нос51ш,ихб и рождаго-одих-Ђ, оченБ мало. Позтому оно стремитси, какг, можно' бoлte увеличитБ число принадлежаш.ихг ему женш.инЂ, захватБшаи их-б нзвн^, насилвственнвш-б порлдкомг. или куплего. Но, благодари женскому приросту, гетерическое обш,ество изживаетЂ себи и заноситтз ногу иа новук) сту-пенБ зволгоши. Род-б или племи, разбогагћвшје жешцинами,. перестаготтз физ1ологически нуждатБСи вђ ихђ об1дности,^ гетерическ1е нравБ! падагот-б, нарождаготсл семеИнБШ формБ!. Если гетерическји традицји продолжагот-б прак-тически держатБСи вг. обш,еств-ћ, достаточно размножив-шем-б свое женское населен1е, то лишб вт. качеств']ј 6б1-тового или релипознаго пережнтка, — в1'.ковои дурноК прнзБЈчки, поддерживаемоН cyeBfepieMT> и пр1итнои, раз-вива101демусл параллелБно сб кулБтурокз, врагу еи, на-родпому разврату.
Временами и м'кстами, упрлмаи ц'кпкостБ гетериче-ских-б пережитко†поражаетг. своего прочностБК). В-б-оиодествахг. поздннх-б вћко†и, казалосБ 6б1, соотв']з.т-стзеино густБ1Х'б кулБтурнБ1Х'б нзслоенјн, вдруг-б, обна-руживакзто'! ивленјл гетеризма религЈознаго, сектантскаго, гостепрјимнаго, не слишком-б далеко ушедшјл от-б т^х-б, что рисуготг сказки АеанасБева или клеимит-в началБнад л'ћтописБ. СибирБ—классическан страна позднихг, гетери-ческих-б пережитков-б. ЛкушкинЂ вђ „ОбБшномг. прав'к" (П. 1158) цитирует-б изђ „Нед'ћли" 1883 г. статБнз „Ори-гиналБ! „Подлкповцев'б" — о деревнћ Иркинћ ЕнисеИ-ckoß губ. „У лрчан-б су1цествует'б первобБ1тностБ в-б от-ношенЈи полов-б, напоминак)ш,аи лзБ1ческ1е славлнск1е обБ1чаи и слова о них-б Нестора: „живлху зв^ринским-Б обБ1чагм'б, живуи;е скотски"... ПервобБЈтностБ взгллда на половБш chouiehivi сохраниласБ зд'1сб и вђ обБ1ча'1> гостепрјимства. Когда в-б Иркино пргћзжагот-б купцБ!^
обизанностБК) хозлина, у котораго купецг остановилси, считаетсл поставитБ ему на ночб д^вушку. На р. Mypt, какч. разсказБшаготЂ, пргћзжему купцу отдаетси o6bi-кновенно дочБ хозлина".
Длл характеристики живучести гетерическихг. нра-вовтз весБма лкзбопвино отм'1-,титб, что вђ Иркин'^ они не первобБ1тнБ1, но рецидивнБ!. Автор-в статБи настаива-етг на томг, что Несторово звћринство вернулосБ кг. 51рчанам'Б BM'hcTt сђ распаденЈемг. у нихг обшинБ! на мелк1л м'1јстно-промБ1шленнБш артели родственнаго со-става (задруги?). „Ci> разложенјемг. о6ш,инб1, родствен-наи (т. е. родован) свизб укркпиласБ зд'1:сб и пр1обр'ћла огромное значен1е". НастолБко, что, вот-б, поплтила ее КЂ древн-кишим-б гр^кхам-в родового первобвиа, кото-pbie насто511цее времи считагот-в предосудителБНБши даже и дикie, едва затронутБ1е кулБтурои, народв!. „Обг. зтом-б не может-б 6б1тб и р'ћчи", отв'ћтил-б кир-гизЂ-каисацкЈи 6ш СултанЂ Канаев-б Н. Н. Гродекову на вопросБ 0 rocTenpiHMHOM-B гетеризм']^. ГродековЂ, однако, полагаеттз, что обвтчаи толбко ушел-б вђ негласностБ: на lort Туркестанскаго краи, можетЂ 6б1тб, н вБшелсн, HO на C'I'.Bep'li и в-б Сибири живет-б [Грод. КиргизБт. 93). Ср. Bhime о вотикахг, лопарихЂ, устБ-цБглемцах-б и пр.
Точно такое же рецидивное ивлен1е представлиет-б собок) преврахценје бухтарминских-Б каменБшиков-б, хоти они христјане да еш,е и CTapoii Btpbi, вђ зндогамистовг., ОТбрОСИВШИХ-б, подобно С0Л0ВБ10 Разбоинику, в-б сто-рону сг11снителБНБ1е счетБ! со степеннми кровнаго родства.
Порлдок!. возникновенјн зндогадии простЂ и про-заиченг.. Покуда вђ тру1добнои „тверди" приходиласБ одна жен1днна на четвфех-б мужчинЂ, неминуема бвЈла pt3HH между ними изг. за нел, если не по лгобовноИ ревности ВЂ современнои сложности зтого чувства, то по нетерп^ћнпо самцовЂ кђ пол1андрическоП очереди, по злоб^ћ слабБ1х-Б самцовг. на злоупотреблен1л своими пра-вами CO сторонБ! силБНБ1Х'б. Путбм-Б военно-грабежнБ1Х'б
зкспедицЈИ, cb похи1цен1емЂ женш,инЂ - чужеродокЂ, и позже, куплек), „твердБ" пр1обр'ћтаетЂ достаточное коли-чество самоктз, чтобћ! сократитћ конкурренцјго самцовг. ТамЂ, гд'1'., какЂ ПримтцЂ нашелЂ у бухтарминцевт,, 15 жен-1ЦИН-Б приходитсл на 13 мужчинЂ, кровавћш драмм ревно-сти, конечно, остаготсл возможнћши, но уже не неизб-ћж-нБши. OxHbiH'h ихЂ будутЂ порождатн завистБ зстети-ческаго bi.i6opa, соображен1л хозлИственноЈ! и промв1Сло-воН в1лгод1ј1, мужское самол1об1е, женское кокетстпо, а не просто и толнко rpy6biii половоИ голодђ самца, на долго котораго не достало самки.
Но, СБ поииженЈемЂ грубаго стимула, понижаетсл также и охота самцовт, рисковат!, собого В7з труднБ1ХЂ и onacHhixt зкспедицЈлхЂ длл захвата чужероднмхЂ жен-dj,hht. Из-b предмета первои необходимости oh'h стано-влтсл предметомЂ уже, так-б сказатБ, роскоши, изђ ко-торои впосл'1'.дствЈи разовБетсл многоженство: всегда и вснзду привилег1л немногихЂ. Подавллготцее же болБшин-ство разсуждает-в: зач Ј^.м-Б нам-Б искап. далБнихЂ и трудно Äo6biBaeMbix'b женшинЂ, когда потребностБ можетЂ 6biTb обраш,ена на блии<нихт, н .легко доста101цихси? Вђ CTapoii „ИсторЈи pyccKoii жен1цинм" Шашкова pa3CKa3biBaeTCH сл'ћдук)ш,а51 сцена изг, крегтБннскои жизни Влтскои гу-бернји, полуинородческоИ и вђ русскомЂ своемт, насе-лен1и. ПаренБ лежитЂ на печи и стонетЂ. Maxb распра-шиваетЂ, что сб ним-б. OкaзbIвaeтc^, его силбно избили при каком-Б TO несчастномЂ лкзбовномЂ похожден1и. МатБ строго вмговаривает-Б ему, — зач'ћмЂ онђ свлзмваетсл Cb pasHbiMH „посторонними потаскухами": — Вонђ, в-1-,дб, ecTb своп ко6б1лб1! — yKaabmaex-b она на дочереи.
Собственно говора, вђ зтои грубои фраз'к заклго-ченЂ весБ секретЂ и cмbICл■b происхожден1л зндогамЈи: искан1е чужеродноК x{eHiuHHbi — опаснал авантгора, до-cxynHOCTb своеИ — легкое и спокоиное удовлехворен!е. Вђ мордовскоА n-bcH'li о вдовц-ћ Захарк-ћ зхо звучих-b дословно и, прихом-b, опитб изђ ЖеНСКИХЂ уСХЂ. Вдо-
вецЂ Захарка плачет-в и Boext, собираисБ вђ чужук) деревнгс), чтобм взлтб вторук) жену. Сестра покоАноИ женм, Матри, спрашиваетг.: — „Куда тм бредешБ, 6iiA-Hbiii Захарка? — Сволченица Матри, п иду искатБ Geöl; жену. — Зач-ћм-Б ходитв далеко, б'1'.днв10 Захарка? Бросћ! ВозБми вђ женћ! менл!.. И Захарка взнл-б в-б женћ! свол-ченицу Maxpio". Правда, зндогамическ1и мотивђ не дохо-дит-б зд^ћсБ до рекомендаши кровосм'1јшен1л, какЂ вђ шашковскомЋ примФ.р']',, но принцип-Б предпочтенјл лег-каго брака по близости, вђ своем-в род-ћ, трудному при-воду в-б род-б далБнеи чужачкн ввшснен-б сђ точностбго безспорно11.
КиргизБ!, уб-1:.жденнБ1е, фанатическ1е родовики, ум'к-loiuie считатБСл родствомЂ до сорокового кол'ћна и пре-зирагопџе человФ-ка, какЂ „отступника", если он-б не ум-ћет-б назватБ своихг. семи предков-б, теперБ оченБ опасаготсл кровосмФлленЈл и заклгочаготг. браки, по пра-вилу, не ближе седБмого кол'кна. UlapiaTTD допускаетЂ искл10чен1и, и оии бвшаготЋ, даже до второго кол-ћна. Но зти послаблегпл не одобриготсл народомЂ, какг. „порча занга" (адата, обБ1чнаго права). А eiue недавно, за лго-бовнуго СВЈ13Б родича ст, родичкокз ближе седБмого ко-л^на, виновнБШ изгоннлисб из-б обш,ества. Степени родства и брачна?! вт> немЂ дозволенностБ разработанБ! киргиз-ским-б „зангом-б" СБ взБ1СкателБН'1м1шегс) тонкостбкз и т0чн0стб1о. {ГродековЂ. 27—33). Словомђ, народ-б зтотт, ушелЂ от-б грубБ1Х'б зндогамических-б форМЂ Р'кшИТеЛБНО и оченБ далеко. Однако, легендБ! запомнилн его зндога-мическог происхожден1е.
ДочБ хана СагБша (степнон мираж-б) и 40 ен при-служниц-б, купалсБ вђ p'liK'b, отв'кдали какои то говорл-ш,еи niHbi, которал наплБ1ла на нихђ, Bonin: „Tbi правг., да и л тоже прав-б". От-б волшебнои nt.Hbi зтоИ всћ д^вицБ! заберемен'кли, за что ханЂ СагБшг. вбтгнзл-б их-б вђ дикјл ropbi. Зд'1'.сб каждан изђ них-б родила двоНни, получилосБ 40 cbiHOsefl и 40 дочерен, всего 80 челов-кк-б
потомства. Зти д'1.ти, когда ВБфОсли, переженилисБ между собого и дали начало народу, Koxopbiü, отг. родоначалБ-ницЂ своих-б, принлл-б им{1 „шршз", т. 6. народЂ 40 д-квицЂ {шрк-шз).
Киргизское дворинство {ак-суек, б'1',лал костн) ведетт> свое родословје отг. н'ћкои царевнв!, оплодотворенноИ солнечнћШЂ лучем-б. За необгиснимуго беременностБ царБ-отец-Б приказалг. утопитБ царевиу, но ее спасг. и взллтз вг. женв! охотникг, по имени Домполђ. Отђ луча царевна родила первоначалБника царственн1:.1х-б степнв1хт> династ1и, ЧингисБ Хана. А отт. Домпола четБфехг. см-HOBeii, отЂ которв1ХЂ произошли mwpii (господа) б^лои кости. Ћори до времени русскаго владБ1чества роднилисБ толБко между собок). Настои1цими порами {нагз mwpn) считанзтсл толбко г1з, у кого и отец-б, и матБ 6б1ли ott> б^ћлоИ кости, т. е. принадлежали к-б потомству Домпола. Женш,ина бћлои кости, ВБшедшал за чернокостнаго (кара суеко], лишаласБ своих-б сословнб1Х-б преимушествг. и подвергаласБ пр0кли-п10. {ГродекопЂ. 4—5).
Вђ обћихг. легендахЂ, особенно в-б первоИ, нв-ственно слБ1шна памитб о матр1архатном'б первобБ1гћ.
У мордвБ! браки ближаиших-б KpoBHbix-B родствен-ников-б — не легендарное, а живое воспомннан1е вче-рашннго днл. „Предки наши не вид']',ли худа вг. томђ,. чтобв! браттз женилси на сестр-L", говорит'б зрзн Сергач-скаго укзда. У черемисо†формалБнаго запрета на брак-б между братомг, и cecxpoio н^т-б и по cie времл. Когда Смирнов-б задалЂ нзБ1чнику-черемису вопрос-в: позволено ли женитБСл на cecTp'li? — Конечно, — отв^ћчал-б тот-б, — толБко зто болБше не вђ o6bi4a't.
Финноторкск1и род-б лкзбилг. свои зндогамическји строи и хранилг. его долго и кр'кпко. НастолБКО, что, когда зксогамическ1и порлдокг. восторжествозал-Б и зн-догамјл стала гонимбш-б неприлич1ем'б, мордоБСК1е родо-вики-консерваторБ1 пБ1талисБ удержатБ ее в-б обБ1ча-К путем-б наивно измбшленнбјх-Б фикши. Зам-ћчателБнал
n'tchh вг. „Образцах'б Мордовскои народнои словесности" (КазанБ, 1882) разсказћшаетг., какЂ красавица „'Ул^, Улн, Улнзшка вђ сочелћник-б б'клБе вђ p'liKt мочила, вг Ро-ждество полоскала". ВозвратисБ кђ дому, нашла ворота на sanopii. Проситг, матБ отворитБ, потому что ознобила руки, а пу[це ноги. Матв отв'ћчаетг.: —• Назови менл не матерБкз, которал теби вскормила, а свекровБК), — тогда отворк). Сђ TOIO же просБбого озлбшал Улл обраш,аетсл ктз отцу, старшему брату, его жен'ћ, но получает-б от-B'liTBi: — Назови мени свекромЂ, деверемг, золовкок), — тогда OTBopio. Наконец-б очередБ доходит-б до младшаго брата. Его Ули умолиет-б сб особок) н-кжностБГО. А он-б: — Назови менл своимг. милбштз мужемтз, тогда отворкз, тогда П03В0Л1О теб^. вонти.
Лсно, что рОД-б р^шил-б ВБГДаТБ Ул10 за родного брата, Но почему озлбшуго Улго держатг. предг. запер-ТБШи воротами родового гн'ћзда? Отв^т-б дает-б, запи-саннБ1и СмирновБШЂ, разсказ-Б симбирскаго селБСкаго учителл Дубенскаго. На его памлти, одна семБл изђ пле-мени зрзи ни за что не хогкла ввгпуститБ изг. рода д'1> вушку, оченБ пригожуго собои, добронравнук) и работл-luyio. Отецг. сђ матерБК) р^ћшили вбјдзтб ее за родного брата. Но, так-б какЂ времена о6б1чности noäo6hbixt> брако†уже давно отошли вђ областБ предан1и, то пред-варителБно бБ1ла разБ1грана комед1л как-в 6б1 отчужде-д'ћвушки от-б рода. Отправили братнкзго нев'Есту го-ститБ к-Б роднБ1мг., а, когда она возвратиласБ домои, то принали ее, как-б чужачку, и затћмЂ смграли таки свадБбу, достоинукз „твердеи" Соловбл Разбоиника и бухтарминских-б каменБ1цнковг. HecoMHtHHo, подобнћШ же обрндЂ фиктивнаго отчужден1л совершакзтЂ Улн и родичи ел, перекликансБ через-в запертБ!« ворота спо-ромЂ, в-б котором-б кровнов родсшво требуетЂ, что6б1 она oTHBiHt считала его за свопство.
Александра Фуксв бБ1ла свид'ћтелБницеИ, какг. чу-ваши (они, напротнвЂ, уб11ЖденнБ1е зксогамистм: счи-
такзтЂ ств1домт> отдаватБ дочереи или женитБ св1НовеИ ВЂ своихг. деревнихЂ, и непрем'1'.нно брачатсн сг. чужими) 6б1ли поставленБ! в-б затруднен1е свадБбого парочкн, осм%-лившеиси слгобитБСи, будучи из-б однои деревни. „Бб1ло Р'ћшено такЂ, что6б1 свадБба со всћм-б поФ.здом-б вБгћ-хала непрем-ћнно изћ деревни, обгФ.хала ее кругом-б и возвратиласБ 6hi сг другого конца, BT-.'hxaBT3 вђ друг151 ворота... Как-б mo>i<ho д'ћлатБ свадБбу, не ВБгћхавши изђ полевмх-Б ворот-б, — говорили старики, — счастБЈ! не будетг.". (26. 27). Такимг. образомг, дли того, что6б1 придатБ зндогамическои свадБб']', зксогамическ1и видђ, здксБ времеиного фикшеи, на cpoKt обЂ-кзда, отчуждалсл от-б деревнн весБ свадебнБтИ псћзд-б.
Совершенно обратнБ1М'б, откровенно зндогамичес-ким-б упорствомг сквозитђ черемисскЈи запретЂ искатБ нев'ћсту втз деревних-б, гд-ћ д-ћвушки носит-б другоН ко-СТ10М-Б, ч-ћмЂ в-Б деревн'ћ жениха. В'1',рностБ финиотгор-кских-б жешцин-б своему костому содФ.Иствовала широ-чаишему его pacnpocxpaneHiio и глубокому внф,дрен!10 bt> РусБ, созданнуго метисизашеи. ВосемБдеслтЂ л-ћтЂ тому назадтз, казанск1и н^мецђ, доктор-б Фуксв, в-б переписк']^ СЂ женокз о черемисах-б, сд^клалт, совершенно правилБ-ное возражен1е на ел опредћленЈе „сарафана" нашоналБ-HbiMt русским-Б женскимЂ платБемЂ. „Часто н хвалилЂ теб'к простонароднБги костнзмђ русскихЂ женгцин-б. И ВЂ самом-б д'ћл'ћ хорошји сарафан-б возвБииаетг, красу прекраснои росаинки. Но не думаи, что зто нашоналБ-ное русское платве. СарафанЂ сг, принадлежностими сво-ими естБ евреиское платБе, поправленное по греческому вкусу... Ежели теб'ћ хочетсл знатБ древнее русскихЂ жен-тцин-б платБе, то поћзжаи напр. вђ ТулБСкуго или вђ Орловскуго губерши, и тамт> увидишБ одинакои костгомђ СЂ черемисами и вотнками". (Ф. стр. 310). Вђ восБмиде-слтбјх-б ГОДаХЂ прошлаго ст0л'1зТ1н, в-б г0дб1 моеи моло-дости, мода на так-б назБ1ваемБ1И русск1и костгом-б зпи-демически овлад'ћла д-квушками и жен1цинами образо-
ваннмхЂ классовЂ. Bt дкИствителБности, косткзмг зтотђ, за весБма р-ћдкими исклк)чен15ши, бћШЂ не бол'ће, какт. безвкусно искажак)1цек) стилизацјеи мордовскаго, чере-мисскаго и пр. торкофинно-инородческих-в мотивов-б, да е1це и в-Б CM'liCH сб украинскимт> шитБемЂ.
3.
Русскјл 6б1линб1 и сказки, по позднему своему про исхожденјго, уже ие знаготг. зндогамизма торн<ествук)-1цаго и кр'ћпкаго. Напротиз-б, какг. уже сказано в-б на-чал-ћ зпода, русск1и зпосб глубоко запечатл-ћн-б сл'ћ-дами знергическои 6opb6i>i обшества, упрочившагоси вђ зксогамји, Cb отжившего свое времн стариного „птичб-ј1г0 rplixa". Кровосм'1\сителеи истреблл10т-б, кровосм-ћси-тели, вг. стб1д1> и отчаинји, прекра1да10ТЂ свого, осквер-H'liHHyio rphxoM-fc, жизнБ самоубЈиством-б. Вг. то времл, какг. в-б ВолБзунга Сагћ кровосм'кшен1е нимало не пнт-нает-б знаменитаго рода и не вбпбшаетђ ни et ЧБеи сто-poHbi отвра1ценЈи, Илб'К Муромцу зв'1финск1и o6hi4aii Со-ловБн Разбоиника „за досаду показалси. ВБшимал-б oht> cbokd саблк) вострук), прирубил-б у СОЛОВБЛ всћхтз дкту-шек-б". (Ор. Миллер-б. Илби Мур.). Проидет-б нћсколБко вћковЂ, и уже не богатБфи-просвћтители, а сами раз-боиники будуТ-б ПрИХОДИТБ вђ ужасб и 0тчалн1е отђ со-знанјн, что они впали вђ кровосмћсителБНБпЧ гр-ћхг., хотн 6б1 лишб ошибкок) по нев^^д^ћн!». Такова оченБ позднил (не ран'1',е XVI — XVII в'1жа) пћснл о „Девити братБих-б. и cecxp'li", записаннал Рб16никовб1м-б flV. 99. № 19) в-в Пов-ћнецком-б у'кздф>.
Как-Б у вдовушки 6б1л0 у пашицм Что-лБ девлтБ СБШКов-Б и одинака дочб. Что-ЛБ девнтБ СБшков-Б возрастагБ стали, ВозрастатБ стали да вдругг. повБфосли, Вдруг-Б повБфосли дз вг. разбоИ пошли Во тук) ли во шаИку да во разбоИницку.
A дочБ вдова ВБ1дала за купца заморскаго. На тре-Tiö годг. молод151е задумали нав'11стит1, матв. Вг. пути, на синемЂ морк, напали на них-б разбоИники: „мужа по-требили (убили), а жива младеичика вђ море спустили, молоду вдову прибезчестили", имушество ограбили, ко-раблБ сожгли. Совершивт, Bch зти злод'кин1л, разбоиники полегли спатБ. „А едннг. разбојшикг, атамат, болншои, cb молодои вдовои с1',лг. разговариватБ", вмспрашива«, чБего она роду-племени.
Вђ слезахЂ вдовушка да словцо смолвила: — И на что менл б'ћдну спрашиватв? Т'кло мое полоненое, ^ сирота вдова прибезчествена.
Заткм-Б подробно разсказглваетг. свое родословве и HCTopiio своего брака и несчастнаго путешествји.
Тут-б разбоиникЂ, атаман-б болвшои, Атаманг. болвшоИ да порасплакалси: ПокатилисБ слезћ! по б^ћлу лицу, Во слезах-Б онђ словцо вв1молвил-б: „Вв1Ставаите-ко, братцв! р0днв1е! „Mbi в'1'јДБ сд'клали проступки велик1е: „Первв1и проступокЂ — во разбои пошли, „Грабили bc'li hm'iihih, злато, серебро, „Проливали напрасно кровБ челов-ћческу; „ДругоИ проступокЂ велик1И — „У родимби сестрв! мужа потребили, „Жива племника вг. море спустили; „Tpemiii npocmynoKh великш, „Великш грњхЂ тпо/скш — „Родаму сешру прибеачесшили/" Вставаготг со сна Bct разбоиники, И всћ разбоиники да прирасплакалисБ И СБ родимои сестрои поздоровалисБ. Приходили они во свок) землк)
Kt тоИ ли ко родимои ко матупЈкћ
Ко честнои вдов-ћ горе-пашицћ1.
Тутг. Bci. они сђ матушкои поздоровалисБ,
Туттз поздоровалисБ и вс!'. расплакалисв;
Раздавали разграблено злато-серебро
И все им']'.?пе-богачество
По	ли сиротам'Б по б-кднБшм-Б,
По ti-.m-b ли церквамт, по Бож1имђ;
Сами пошли скитатБСи по разнммЂ странам-в.
Мот膄неузнанион сестрв!" оченБ распространен-Б в-Б сказан1их-б, какт, русскихЋ, такЂ и вообше славлн-скихЂ, иапр., сербских-б, галицких-Ђ. У насв онђ зву-читЂ B-h бБ1линах-б богатБфских-б ioo'b Алеш'ћ Попович'ћ), в-Б солдатскихЂ и казацких-б п-ћсннхЂ, вг. сказан1лх-б о татарском-Б полон'к и, вот-б, сб особого вБфазителБНО-стБГО в-Б itI'.chmxt^ разбоиничБих-б.
Алеша Поповичг. в-б сред'ћ русских!. 6б1линнб1Х-б богатБфеИ—фигура едва ли не единственнал по безнрав-ственности. Даже вђ лучших-Б его подвнгах-Б з^далБ и удача неразлучнБ! сб чрезвБ1чаино0 наглостБГО к н-ккото-рБШ-Б ЖуЛБНИЧеСТВОМ-Б, а уЖ-Б ВЂ Л10б0ВНБ1Х'Б похожде-н1нх-б Алеша и вовсе подлец-б (см. ниже irhcHio о братБ-нх-б Збродовичах-б). Искл10чен1ем-б из-б правила ивлиетсл бБ1Лина 0 встркчћ Алеши во степи Саратовскои сб рус-скои полонинкои, KOTopyio увели татарБ!. Алеша татар-б изрубил-б, а д'квушку хогклг. взитб замуж-б. Посадилг. ее на kohji, а по пути сталг. вБ1СпрашиватБ:
Какого ТБ1, дћвица, роду-племени?
Царскаго али болрскаго?
Кнлженецкаго али купецкаго?
Али посл'кднаго роду — крестБннскаго?
Отв-кчала Алеш'1ј красна д'квица:
—	Не царскаго л рода, ни бонрскаго,
—	Не кнлженецкаго, ни купецкаго,
—	Не купецкаго, нн крестБлнскаго,
— A того ли батгошка попа Ростовскаго. — СоскакивалЂ Алеша сђ добра конл, ПацалЂ KOHW во праву ногу: „Спасибо тебљ, батмшко, добрип KOHb! „^ думалг. получитБ себ'к обручницу, „Обручницу подв'ћнечницу, „А ВБфуЧИЛЂ родну сестрицу". Заскакивалтз Алеша на добра кони, Поб^жалг. онг. к-б своему бапошкк, Что кг. тому ли попу Ростовскому.
(Кир. II. 82).
Рв1бниковскал записБ о девлти братгЈНхг. и сестрћ представлиетсл MH'h интересн-ћМшек) другихЋ потому, что доводит-б драму до конца. ОбБ1кновенно ен преступное развит1е пресћкаетсл на половинк: разбоиники (или раз-боАник-в) убиваготЂ зити, но во времн узнаготг, сестру^ что6б1 изб-ћжатБ rptxa, о которомЂ вг. народное созна-Hie уже вошло, что онђ тлжел-ће грабежа и убЈНства. „КакЂ 6б1Л'б ^ живћ, — разсказБшаетг. благодћтелБНБ1И мертвецЂ в-б мурманскои сказк'к, — завелЂ н вслкимг, безпутствомг. заниматБСл, до того дошелЂ, что сг. род-нок) сестроИ лгобовБ свелг,, а когда она отђ менн по-носБ понесла, то н со стБвда ушел-б на Грумант-б (Шпиц-бергенЂ) безЂ матернл благословен1л. За зто матушка проклнла менн такоиз кллтвои, что менл матБ СБфа землн не принимает-б". (Рб16н. IV. 233).
Не смотрн на лвно христ1анскук) учителБнук) мо-ралБ всћхЂ подобнБ1Х-б сказан1и, 6б1Л0 6б1 слишкомг. узко обЂнснптБ ихЂ нарожден1е и развит1е вг народ'ћ толбко CM'bHoio лзБ1ческои семБи христјанскок». Конечно, церковБ приложила всћ средства своего возд'ћиств1н, что6б1 отвлекатБ новообра1ценну10 паству отђ влад'ћв-ших-б eio кровосм^сителБНБхх-б нравов-б, на которБхе прозрачно намекаетЂ началБНБТи л^ћтописецЂ. Памитники зтоИ благочестивои пропагандБ! — легендБ! и романБ! о
кровосм-ћсителихтз, переработаннћш изг. византјискихг. жит1И и сказанЈИ не толбко книжнвкмђ noyneHieM-fc (напр. исторј« АполонЈл Тирскаго), но и вошедшје вг слухЂ и уста народа сг. так010 удачливого прочностБГО, что вб1-ростили из-Б себи HOBbie, какЂ obi оригиналБНБ1е, сказвх и духовнв1е стихи. Но зто лишб поздн-ћиш1е хз^доже-ственшле согозники вђ атическои борБО'!:., уже одерл<ав-шеи рФдиителБнуго поб^ду. Ел предшественностБ хри-CTiaiiCToy доказБшаетсн хотл 6б1 уже t'Lm-б, что пђ ос-HOBHbixb славннашхЂ п русскихо сказкахо и nonihptRXi, OÖOPOHOW проти†кропосмгосителмтго грњха шспгав-л.чттсл не xpiLcmianadn средсгпва, но магичеаал, — пол-шебс ? во.
Такг>, втз хорватских!. повФфБлхг. считаетсл злов'к-1цим-Б предзнаменованЈем-б длн жен1динБ1 вид'ћтБ себи во снћ В1> лкзбовнои свизи сг. близким-б родственннком-б —■ братом-б, отцемЂ и т. д. Зто де кг. смерти д'ктеИ. Что6б1 парализоватБ зловреднук) силу подо6нб1Х'б кошмаровг, женгцинБ!, весного, запасаготсл луковицами л'1.сноА фiaлки (кукушкинБ! слезки, orchis colchicum L.) и нослтђ ихђ под-б поисомЂ, примо на голомЂ т'кл-ћ, что устранлет-б оттз матереи кровосмФ.сителБНБш chobiw'hhin, а отђ д'ћ-тгИ смертнук) угрозу. (Krauss. I. 314. № 248). Вђ русскои сказк'ћ „Данила-Говорила" (АванасБевг., № 99) сестру, обв'1'>нчаннук) сђ братомЂ, спасагот-б отђ кровосм'!,шен1л KaKiji TO говорлш,1и „куколки", врученнБш eö прохожими „старушками": по всен в^ронтностн, божки какого ни-будБ инородческаго кулБта.
Возможно ли, однако, что6б1 вт, инородческих-б плгменахтз, обг, зндогамизм-к которббхтз столбко 6б1ло говорено ранБше, зксогамическаи пропаганда веласБ прежде христ1анскои проповћди? ОченБ возможно. Она основБтваласБ не столбко на зтическихг. соображенЈлхЂ, сколБко на сриз10логическомЂ наблн)денш, что бракп вђ близкомо родствго дашгпо плохое потожтво. КнргизБ! остерегаготси ихђ даже вђ степенлхЂ, разр1-.шаемБ1Х-б
Зарл русск. женш. 11
mapiaroM-b, что ввшвлиет-Б обћшаи до-исламитск1М. Когда Гродековг. спросилЂ, почему киргизм такг стћснлздтг. свои браки, 6iti Султантз Канае†об-БлсиилЂ ему дв^ ПрИЧИНБ!, ИЗЋ KOTOpbIXTj ВТОрДЛ — ИМбННО зта, фи310Л0-гическал: „При таких-Б бракахг потомство 6biBaeT7, не-многочисленнммЂ, „сћмл ихЂ не растет-Б", а также мужг. не лгобиттз жену н бћ^ваетг., как-Б передаготг., слабоси-ленг. в-Б половомЂ отношен1и". {Гр. Киргизв!. 28). Со-вершенно такг. же разсуждаетг. костромскоН мужикЂ вт, д1алог1'. Писемскаго: — Вђ женихи, что ли, кг oapbimn'h TO ладишг,? — Н1'.тг,, намт, нелБзи, Mbi роднн. — Роднл! Ишћ Tbl, а! Коли роднн, значит!,, нелБзл теперБ. — От-чего ЖБ? — Bi, закон']'. не показано. — Что жв, что не показано! 9то вздорг! — Как-в вздор-б.'.. н^т-б!.. СчастБл при томЂ не бБшаетЂ. Коли тоже, гд-h зтакг. вотт> по-в^ичаготсн, такг. опослн, чу, и не спит-в вм'кст1',, все врозБ... опротив1-,ет-Б!" (Взбал. море. Соч. IV. 143).
Первал причина б1н Султана Канаева боретсн сђ 9ндогам1еН, кактз ближаишек) сосћдкого гетеризма. „При близкихтз бракахЂ не бвшо 6bi стбјдливости между парнлми и д-ћвицами одного аула, они не сгГ.снллисб 6bi HM'hTb лгобовнБш отношенји". НекрегценвЈе чуваши Але-кcaндpbI ФуксЂ cтbIдилиcb женитБ СБшовен илн дочерси замужг, вмдаватБ вђ своеН деревн^ (см. Bbime) потому, что „BC'li могут-Б подуматБ, будто 6bl лгобили другЂ друга до свадБбБ!. Да и гр-ћшно! Fp-Lxi,, великЈА rptx-b женитБсл на д^вк1з, которуго каждвш денБ видишб! " (стр, 26).
Вг толБко что упомлнутои сказк'ћ о „Данил^-Го-ворил^" КНЛ310 зтого имени зав^ш,ано матерБГО женитБСл ТОЛБКО на тои д'Бвушк'Е, которон на руку придетсл вол-шебнБ1и перстенек-б, коварно подареннБ1и старои кнлгин'ћ кумого, злок) в^ћдБмого. Но, сколБко Данила ни м-ћрлл-в д^вичБихгБ рукЂ, ни однои перстенБ не пришелсл пору. Прим'крлла его роднал сестра, — колечко обви-лосБ, зас1лло, какЂ длл неи нарочно ввЈЛитое. — „Ах-б, сестра! тб1 мон суженан, тб1 мол будешБ жена! — Что
Tbl, братЂ! вспомни Бога, вспомни rp'tx-b, женлтсл ли на . сестрахг.?.. Но брат-в не слушалг., плисал-в отг радости, вел-клЂ сбиратБСи кђ в'1',нцу. ЗалиласБ она горБкими сле-зами, вБ1шла изђ св'ћтлицБ1, скла на порогк и рЉка P'Lkoh ЛБетс«"...
Мотивг. перстил, должнаго пр1итисБ какЂ разг по M'hpKt на руку суженои невЂст!',, им^етсл вђ сказанЈнх-б едва ли не всћхг. народов-б, усвоившихЂ брачнБш сим-волЂ палБца и колБца. Иногда зам'кнлетсл башмаком-б (египетское преданје о НикотрисФ,, СандрилБОна), полсом-б, 30л0тб1м-б волосом-б ЧудеСНОИ длинб! и т. п. Подстрека-телем-б же кђ кровосм'ксителБному браку перстенБ ив-лиетсл совершенно схоже вђ хорватскоИ сказк-к „о томђ, какЂ отец-б хот^лг. жеиитБси на дочери." (Krauss I. 319. № 257). Разница толбко в-б степенлхт, родства: вм^сто брата — отец-б, а зав'ћ!дателБница рокового перстнл — умирак)1цал не матБ, но жена. Чтобв! избавитБСн от-в ненавистнаго брака, хорватскаи нев'ћста оттнгнвает-б срок-б свадБбБ!, требул отђ жениха-отца —• вБ1СтроитБ башнго, которал, дескатБ, и бд^ТЂ нашим-Б брачнБШЂ покоем-Б. ПодкупленнБ10 д-квицеи зодчји устроилг. в-б башнћ таИнБ1и ходђ. Д'ћвица обв'ћнчана, но, в-б рћши-телБнуго дли своего д-ћвства минуту, исчезаетг. нзђ башнм таинБШЂ ходом-б, оставив-б обманутаго кровосм^сителп вђ дураках-б.
Русскал сказка, длл спасенјл д-ћвицв!, приб^гает-б, кактз уже 6б1ло отм-ћчено, кђ сверх-Бестественному вм'ћ-шателБСтву, сђ магическимЂ талисманом-б.
„Идут-б мимо старушки npoxooiciH. Зазвала ихђ на-кормитБ, напоитБ. СпрашивагогБ они: что еИ за печалБ? что за горе? Нечего 6б1ло тзитб; разсказала им-б все.— Ну, не плачБ же тб1, не горкзИ, а послушаи насБ: сд^лаД четБфе куколки, разсади по четБтрем-б угламЂ; станешЂ фашЂ зпшт подг пгонецг — пди, станешЂ зпшт вђ свљтлицу — не moponucb. Над'ћиси на Бога, прош,аН!" Старушки ушли. Браттз сг. сестроИ обв'ћнчалсл, пошелЂ
11*
ВЂ свћтлицу и говоритг.: „Сестра Катерина, иди на пе-pHHbi!" Она отв'кчает-Б: „СеПчасћ, братец-в, сережки сниму." А куколки В7:. четБфехг. углахг. закукупали-.
Куку, KH5i3b Дамила, Куку, Говорила! Куку, сестру свок) Куку, за себи беретг! Куку, разступиСБ, землл! Куку. провалис!,, сестра!
Землл стала разстуг1атБС51, сестра проваливаткси. Братг. кричит-ћ: „Сестра Катерина, иди на перипв!! — „Сеичаст,, братецт:.! башмачки сниму". Куколки кукуготг.,. и скрб1ласб она подђ землен.
БратЂ зоветЂ е:ие, зоветт, громче — н'ћту! разсер-дилсл, приб'ћжалг., хлопнулЂ вг. двери — двери слегКли,. глинулг. на вск сторонБ! — сестрв! какт> не бвшало; а ВЂ углахт, сидлтЂ одн']'> куклв! да знаН ce6'L. кукуготг.: „РазступисБ, землл, провалисћ, сестра!" СхватилЂ онђ то-пор-б, порубилЂ имЂ голоав! и побросалг. вт, печн."
Кукутц1Л куколки, спасаговдл д'квушку от-б крово-см']')Шен1н, лк)бопв1тно совпадаготг, сђ хорватскими луков-ками кукушкинихЂ слезок-в, избавлн101цими женгцин-б отђ. кровосм^сителБНБ1Х1> сновид'1;н1и. ВесБма возможно, что и волшебнБш куколки зти не иное что, какт, зти корни^ Hrpaiom,ie столб важнуго ролБ вб семицкихг. д^вичбихђ обридах-б, когда pyccKia и мopдoвcкi^I (МелБниковг), д^-вушки „Kcmnnih кукушку" — чучело, сд1-,ланное изт. названноА травБ! (orchis latifolia), — и кумлтсл во ими еи. Отваром-б КуКуШИНБЈХ-б Слез-Б поит-б Н0В0браЧНБ1Х-б, ЧТ06б1 им-б жилосБ согласно и лгобовно. По коршо растенјл бе-ременнБ1н женш,инБ1 гадаготЂ, будетЂ ли дочб (коренБ в-б два отростка) или сбш-б (коренБ вг. три отростка). Ку-кушка предсказБшаетЂ своим-б криком-б д']јвушкам-1,,. через-б сколБко л^тђ ouli вБ1идут-б замуж-б, а замуж-ним-б женгдинам-б, сколбко у нихг. будетЂ д'ктеи. Вооб1це,.
зта в^шал птица зллинскоИ Fepbi и славлнскоИ Живм т^сн^Ише свлзана св идееи правилћноИ лгобви, брака, д'ћторождетл, вопреки своеИ репуташи гн^зда не вБГОшеК и птенцо†не вћ1сижива10ш,еи.
^ не могу задерживатБСи долго и подробно на ми-еологическом-б значен1и кукушки, но полагак), что будетг. умф.стно напомнит!, зд^ћсБ, что у сербо†и литовце†естБ преданЈе о превра1цен1и в-б кухушху неугкшнои сестри, котораи долго и горнко оплакивала смертБ своего брата. На деревлннмх-Б могилбнмхђ крестахЂ вг. CepöiH изображаготЂ столбко кукушек-в, сколбко родственников-в и особенно сестерЂ груститЂ по усопшему, и до сихг. пор-Б аљвица, померлЈзшал брата, не можетЂ удержатћси от-Б слезЂ, какЂ скоро заслвшитг. голосб кукушки. Втз украинскои n'LcH'li — кг. умирагогдему казаку прилетали кукушки, „у головах-б сидали, нкђ ридни сестри ковали" (Ае. Позт. воззр. III. 225—226. 294, 295. 586 pas.).
BbiLue ^ сд^клал-Б предположен!е, что куколки ста-рушекг. божки или талисманм инородческаго происхож-ден1з. Во nepebix-b, потому, что волшебство русскихЂ сказокЂ, ВЂ подавллгошем-Б болБшинств'^ случаевтз, идетЂ ОТЋ „ФИННСКИХЂ арбуеВЂ". Во BTOpbIX"b, потому, что вг. МОрДОВСКОИ ntCH'li Об-Б Ул'ћ, Ул']'., Улгошк'к, которои . частБ л привелЂ ввше, ecTb также зта подробностБ сказки о Данил'1>Говорил'ћ: провалтз сквозб землго сестрв!, ВБ1даннои замуж-б за брата. „И отворил-в еи ворота МИЛБ1И мужтз еи, муж-б е», частБ еи сердца, и впустилт> ее ВЂ теплук) избу". „Входи же, душенБка, входи! входи, Ули, входи!" Ул>1 вошла вг. теплуго избу, Улл сћла на краи печи". „Милан тб1 мол печечка, благод'!:,телБница! разломисБ пополамтз, даи мн'к спрнтатБса вђ подполБе!" ПечБ развалиласБ пополамг., нсчезла Ули вђ подполБ-ћ". '(Smirnov. 339). К-б сожал-hHiio, н цитирунз n'hcHio обгб Ул'1; по неполному (по видимому) тексту во французскомг, перевод']', г. Буаие, а потому не совскм-б разумћк), за-ч-ЈшЂ Улл провалиласБ сквозб землго?—Изђ кокетства лн
предтз братомЂ-супругом-б, длл котораго она заг1'.м-Б не-медленно у кого то „попросила сорочку длп брата, части своего сердца";или же, подобно сестр'ћ-неп'ћсгћ ДанилБ!-Говорил1Ј1, ВЂ вндћ протеста д]>вушки, nepepocmeii зндо-гамическ1е нравћ!, против-б поиужден151 еи родомг. к-в кровосм1'.сител1.ному браку. Но, какг 6i,i то ни бв1Л0, образное тождество зпизодовћ несомнкнно.
НравоучителћНБп! дух7. сказки о Данил'!'. иаивнО' обезсиленЂ концомђ, разр1',ша1о;цим-1> приклгоченЈн б'11глоИ сестрв! и вл1обленнаго брата весвма простћшг. бвиоввшг. компромиссом-Б. Кнлзн Даичла-Говорила, утративг. свонз жену-сестру, не хочетт. другои суженоК, остаетсл неже-натммЂ. Но однаждБ! доложилђ ему слуга, что вг. его влад^нЈлхЂ сидитЂ „не дв'1'. пташки залетнћ151, а дв'1'> кра-савнцв! на.малеванннш — одна лђ одну родсптомЂ и до-родсгппој)го, opobb гљ oporib, глазо пђ глазЂ; одиа нзђ нихђ должна obiriib тпиа сестрииа, а которал? угадапњ HeMbsn". КнлзБ зазвалЂ дЉвиц-б bi^ гостн. „Видитђ — сесгпра evo oдroCb, слуга не сопралЂ, но которал? — ему не y3namb'\ Чтобв! обнаружитБ б-ћгл51нку, слуга д1-,лает-Б ложиое по-KymcHie на жизнб ДанилБГ. Когда братЂ упалг., „сестра кинуласБ обниматБ его и плачегБ и причитвшает-Б: „МилоК мои, ненаглиднон моГ1!" А братЂ вскочилђ ни гор'ћлоА, ни бол'1:.лои, обнлл-б сестру и отдалЂ ее за хорошаго челов'ћка; а салго женилс.ч на е.ч подругњ, котороп и перстенеко пришелсп по ручкљ, п зажили всљ припњттчи'\
Такнм-Б образом-Б, жена-чужачка лвлиетсл вт, зтоИ сказк!, не болње, какЂ зaмröcmumeлbнuueä о/сенм-сестри, и книзБ Данила-Говорила женитси, собственно говорл, всетаки, на сестрк своеи, вђ которуго онг. влкзбленг, толбко не вђ ен собственном-б сугцеств^, а вђ точном-б отражен1и двоиником-б-подругои.
О глубокои древности сказки свид-Ј^телБСтвует-в, помимо магических'б подробностеи, малое значен1е, ко-торое она придаетг. церковному обрлду. Р^шителБНБш-б.
моментомЋ брака, по «sbiqecKOü CTapHH'L, считаетсл не вћнчанБе, но половои актЂ:
■— Станет-Б братг. зватв под7:> в-кнец-Б — иди, ста-нетЋ зватБ вг. свГ.тлицу — не торописБ.
Тупз слв1шна глубокаи двоев-ћрнал старина, которал, какг, жалуетси на то „Церковное Правило митрополита 1оанна" (XII в.), убћждена 6blia в'б том-б, что Е'ћнчанБе— ВБ1ДуМКа бОЛБШИХ-Б ГОСПОД-Б, формалБностБ, нужнал т0л1.к0 кннзбим-б дд боарам1з, а простои народг. отлично можетЂ обходитБси и без-б нел, CBoeio исконного свадБоого по изБшескимтз преданЈдм-б, сђ пллсанЈем-б и гуд-ћн1ем'б. {БуслаепЂ. II. 66. Макарш. Ист. II, 211—212. 351). Еше b'b первои половин'ћ XIX в-1жа не толбко вђ инородче-ских-б м'!-,стностих1, ПоволжБи и ЗакамБ51, HO и в-Б Укра0н']Ј саадБоа считаласБ не довершенного, если в'ћнчгнБе не сопровождалосБ „веселБем-б", т. е. свадБбого по 6б1Т0-вому обрвду, CT> пиром-б на весБ мјр-в. Толбко „весиллл" взодило мужа вт:. сожителБство сђ молодонз жеиоЈО. Если почему лнбо оно не могло 6б1тб сБ1грано вг. непосред-ственнои близости к'б вФ.нчанБГО, то откладБшаласБ и перзал брачнаи ночб. ВесБма возможно, что нмен.но изђ подобнБ1ХЋ отсрочек-Б родиласБ n3B'LcTHaH нас.м'ћшливал пословица: „ЗдрзвствуЈ!, женившисБ, да не сб к^мђ спатБ".
в'б боЛорусском-б BapiaHTfe нзлон<енчо11 сказки же-нидБба брата на cecrpii представлнетси д! ло1М-б настолБко естественнБ1м-б и законнвЈм-б, что сватовство брлта обЂ-«сниетси, безЂ вснкихг чар-б и колдовскихг. перстнеи, иросто родителБСким-б saBtiuanieM-b.
„Жи†саб'ћ царБ да царица, у нихђ бБшг. сбш-б и дочка. Лни приказали шну, шиоођ шнђ, нкђ умруиљ, ОЈсаниисп на сестрњ. Ти богати, ти мала пажнвши, во упасла таго, ик-б приказали СБту сваиму жаницца на слстр!',, царБ и царица померли. Bö брат-б и каже систр^ћ, штооЂ гатовалсБ к'б винцу, а самЂ пашо†до папа пра-CUinb, Штобо ПХЂ поплнчаБо".
Послћднил сверх-Б-наивнал подробностБ мвствеино
показБшает-б, насколБко нравственному чувству новокре-Lu,eHHoii Руси, которап сложила сказку, чуждо бмло по-Hjixie 0 христ1анском семБ^ћ. Попђ, согласнћ1И обвфзнчатн брата СБ родноА сестрого, не представлнлсл сказочнику ивлен1емЂ нел^пБШЂ н нев'1'.роитнБгаг., потому что, ко-нечно, попалг, вђ древнгого сказку поздн^Ишим-б прив-носом-Б, какЂ ритуалБНБ1и зам'1:.стителБ главм рода или болБшака семБи, дли KOTopbixiD благословллтБ ПОДОбИБШ coKDSbi 6б1ло не в-б диковину.
В'кдБ сказка сг. того и начинаетсл: братг не по CBoeii вол'1) хочет-б женитБСи на cecxpfe, ио ему отецЂ п Mamb приказали. Тутг., как-б в-б мордовскоИ n'hch't o6ij Ул^ћ, не капризтз влгобленнаго жениха требуетг. крово-см'кшен1л, HO консериатипнип расчешЂ рода, тпердаго бђ зндогамическомЂ преданш, Царевичг. долженг. женитБСи на cecTp'li не при жизни роднтелеи, но — „когда они умрутЂ". To естБ, значит-б, когда он-б самг. сд']1лаетси царемЋ, — главого рода или, принимал во вниман1е ши-poKÜi титулг., ц1',лаго племени. Родђ или племл упорст-ствовали втј 9ндогам1и, и от-б новаго главБ! ждетсл, что, по завкту родителеи, сбш-б сохранитЂ насл'1'>дственну10 зндогамическуго традицпо (заколебавшугоси, что показБ!-вагот-б попЂ, вћнчалБНБш обрлдЂ, да и все христ1ански-полемическое содержан1е сказки), какг. хранил-б ее согозг. отца и матери, женатБ1х-б, по Bceii вкронтности, тоже вђ какои нибудБ близкои степени родства.
Втз малоросаискомг. варјантћ хорватскоИ сказки „о томЂ, какЂ отецЂ хогклЂ женитБСл на дочери" см'1> шенЈе noHHxiß зндогамическоП древности и христјанскаго новшества евде глубже. Зд1>сб вђ роли жениха своеи дочери bbicrynaettj сам-б попг\ „^к був соби пип да попади, та була в их одна дочка. ^к вмерла попадн, пип и каже дочци: „А ну, дочко! убираиси, пидем винчaтбц^". („Свинои чехол-б". Аф. № 161). Вђ велико-русскихг. пересказахЂ, вмћсто попа, на сцен^ћ то „велик11'1 кнлзб", то купецтз.
„У великаго кназа бБ1ла жена-красавица и лгобил-Б онЂ ее безЂ памлти. Умерла кннгинл, осталасБ у него единал доча, какЂ двњ капли води на mamh похожа. Говоритт> великЈи кнлзб: „Дочб мол милал! жешосБ на Te6']i". Она пошла на кладбшце, на могилу матери, и стала умилБно плакатБ. МатБ дваждБ! сов^тует-Б дочери требоватБ отг. отца платБе†— сб частБШи зв'ћздами, СБ солнцем-б и м'Кслцем-б. Но не помогло. „Матушка! отецЂ еш,е пу1де в-б менл влгобилси", —• „Ну, дитлтко! теперБ вели себ'ћ сдФ.латБ свиноИ чехол-б". Отецтз и то прика-залЂ сд'ћлатБ. Как-б толбко приготовила свинои чехолЂ, дочБ и над'кла его на себи, Отецг. плгонул-б на нее и прогналЂ из-б дому, не далЂ eii ни служанокЂ, ни хл'кба на дорогу".
Вђ болБшинств']'. подобнБХХЂ сказокЂ ycтpeмлeнie мужчинБ! к-Б кровосмћсителБному браку мотивируетсн бол'ће или мен']'.е одинаково — сходствомђ дочери сг. умершего матерБГО.
„СталЂ царевичЂ у своеН женв! спрашиватБ: „От-чего на тебк 6б1Л'б свинои чехол-Ђ над-кт-б? — „Оттого, говорит-б, что бшла л похожа на покопнуи) mow Mamb, и отецЂ хотњлЂ на мнњ oicemmbCH",
Mbi вид-ћли, что книзБ Данила Говорила отказалсл отЂ брака СБ сестрого, толбко когда нашласБ нев'ћста, похожаи на сестру „бровБ вђ бровБ, глаз-Б вђ глазЂ". Свол лучше, мил^е чужои, — твердитЂ поб-ћждаемБш, HO еш,е упорнБ1и зндогамическ1и консерватизмг., отста-иваи свок) исконнук) линјго отђ hobbix-b зксогамическихг. Te4eHi{i, проводимБ1х-б в-б жизнб, по преимушеству, даже почтиисклгочителБно, 01сен1Ц11нами. Свол предпочтителБН'ће чужои и на чужои можно женитБСл толбко тогда, когда она совсћм-б, какЂ свол. Мужчинв! кр-ћпко держатсл за „птичЈи rp'liXT>". Род-б на ихђ CTopoH'k. Ни вђ одноИ сказк^ MBI не встр']'>тим-б того, чтобв! д-ћвушка, отказБ!-вагошалсн отг. брака сб отцем-в или братом-б, нашла за-гциту и поддержку у родичеи, у ободества. Всегда длл
нел одно cnaccHie — ударитБси в-б бкга и претерпкватБ. в-Б нихЂ всевозможнме страхи, лишен1а и страданЈи, по-куда, ВЂ награду красотћ и ц^л0мудр110, не јшитсл из-бавителемт> женихЂ, чужеземнБ1и царевич-Б.
Вђ обш,еизв'ћстнои сказк'!'. о Василисњ Премудрои естБ подробностБ, которук» будеттз ум'1'.стно здћсБ под-черкнутБ, такг. какЂ она «рко и ллгострируетЂ зтотђ свер-шагоиинси процесстз — см1'.ну зндогамическаго брака зк-согамическимг. Зто — просБба Василисм Премудрои,. жен1з1, взнтоИ cb чужбиић! и ввшужденно!! времеино раз-статБсн сг. мужемг, которБ1и Ф.дет-б „до своего дому"; — ЗастанешБ у себе богато и сестер, и братив, да хотб
ИК В0НБ1 буДуТ-Б ПрОСИТБ, ГДОб Tbl НХ'Б ПОЦИЛОВаВ, — nibl
не цилуп; а то зараз забудеињ мене
ВБшираго украинск1и варјантг. потому, что в-б нем-Б нрче и полн-ће, ч-ћлгб в-б других-б, противопоставллетсл лгобовБ к-Б жен^ изг чужого рода, сђ чужоИ сторонБ!^ л1обви к-Б своему роду. ОбБ1кновенно, ИванЂ Царевич-б нарушаетг. завћпз ВасилисБ! ПремудроН машиналБно, в-б nepBbix-B npi-iBtTCTBijixTa родствеинои встр^чи. Но вђ ук-раинском-б BapiaHT'b оиг. помнит-б и исполнлегБ просБбу женБ1. Но — „раз вин забув заперти тбпо хату, д'1ј но-чував; а к ему вбигла одна сестра, да и побачила, хцо вин спит, пид1пшла тихесенБко да-и поциловала. Так вин лк проснувсл, to вже и не згадав про cboio жинку; а через миснцтз его посваталн, да и стали виснлбн гото-витб".
Жена из-б чужого рода, Василиса, очевндио, сама усматривает-б в'б своем-б бракК прикл10чен1е, не совсћмЂ-TO естественное, не вђ ообшном-б порлдк']> вегцеи. Она знаеттз, что мужчинамЂ еи в'кка жешцинБ! изђ своего рода пр1лтн'ће чужеродок-б: поцљлуи своихЂ застаппгпЂ saöbimb чужачку. (Изв'кстнан украинскан п-кснн: „Одна гора вБ1сокаи, а друган близка; одна мила далекан, а другал близко. А и туго, далекуго, лнздемЂ подаруго, а до Toi близенБко! сам н помандруго"). Предчувствјд Ва-
силисБ! сбћ1лисБ. Поц'клованнћ1И сестрок), Иванг Царе-вич'1, забмваетг. жену; бракг, заклкзченнми на чужбин^, териетг. свого силу, оказБшаетси несостолтелБНБш-в. И — „черезг, мФ.слцђ его посватали" (разумМ: вђ н']',дрзх1> своего рода) и стали сваднбу готовитб. Можеп, 6bitb, даже именно сг. toio сестрого, которал его поц^ловала.
Зто не праздное предположенЈе на удачу; оно вм-текаетг. из'б важнои подробности вђ других-Б вар1антахт> сказки. CecTpbi Ивана Царевича виднтг. Василису Пре-мудруго — одна втз колодц-ћ, другаи вг. p'bK'b, и каждан принимаетЂ ее 32 спое отражеше. ЗначитЂ, зд'ћсБ мб1 опитБ на том-Б же noporh, какт^ в'б сказкћ о Данил'ћ-Го0орил'ћ: 01сена гпакЂ похожа на сестру, что достопна isoüimi ПЂ родЂ, какЂ aaMibcmiimenbHUua сестри вђ сојозњ СЂ братомЂ. И, когда д-ћло обернулосБ счастливо, глубоко знаменателен-Б конецг. сказки имекно вђ укра-инском'Б BapiaHTt. Иван-Б Царевичг. „усе згадав, познав CBOIO жинку, прибиг до нел, став 1и циловатБ, и про-сипњ батша своесо, цоб их поиинчали^\ To естБ: по обБшак) рода, — принлли 6б1 его жену-чужеродку bt> CBoii родг, а отг> женитБбБ! на кровнои жен1цин'ћ сво-его рода его 6б1 уволили.
Сказка о купц'к-кровосм'ћсител'ћ, погубившем-б cboio дочБ, зам-ћчателБна по CM'tmeniio древн^нших-б миеоло-гических-б представленји сб вл151н1ем'б новоН христ1ан-скои кулБТ}фб1, которал зд'ксБ уже вполн-ћ аобЉдоносна и затушевала покладистуго лзБшескукз старину. ТутЂ вг. сужден1и 0 кровосм'])СителБНБ1Х'б отношен1лх-б уже н'ћт-б никакихг. компромиссов-б, н, само собого разум^етсл, не ПОДНИМаеТСЛ ВОПрОСа О ВОЗМОЖНОСТИ ПОКрБИБ ИХЂ b'lih-ЧаЛБНБ1М'б ОбрНДОМЂ.
„Обуила его (купца) нечистан лгобовБ, приходит-б онђ К-Б роднои дочери н Говорит-б: „Твори co мно0 гргоХЂ!" Она залиласБ слезами, долго его уговаривала-умолила; н'ћт-Б, ничего не слушает-б: „Коли не согла-сишБси, говорит-Б, сеичасб noptmy tbgig жизнб!" И со-
творилЂ СЂ нем грњхг насилвно". Hobbiü мотив-в: до сего времени, —■ Mbi вид'ћли, — всћ, осаждаемвш кровосмћ-сителлми, родственницм счастливо уб'кгали отг. noKymeHÜi и сохранилн свок) д'1>вичб10 честБ длп чужероднаго су-женаго.
„И СЂ того самаго времени понесла она чадо". Ка-кимЂ нибудБ стол'кт1емг. ранБше, зто бв1ло 6bi o6bi4-hbim-b фактом-b зндогамическаго поридка, случаемг. „птичб-лго грћха". ТеперБ — страшное противорелипозное и противообгцественное преступленје, худшее разбол и уб1Иства. (См. Bbime п-ћснк) о девлти бpaтb^x■Б). Его надо тш,ателБно ckpbibarb отг. челов-ћческихг. глазЂ. И вотђ, когда дочБ отказаласБ оклеветатБ вђ cBoeii беременности невиннаго челов-кка, отецг. ее убил-б и похоронилг. Bt погреб']',. ГлавнБ1и приказчикЂ купца находитЂ трупЂ по чудесному указанјго:
„ДаИ поИду в-б сад-б, поразгуллгосл". Толбко онђ в-Б садЂ, а соловеи на кустик'^, да громко поетг, словно челов^ческим-б голосом-б вБЈГОвариваетг.: „Доброи мо-лодец-б! вспомни про л{ењч, н 3mcb лез1су". Приказчик-б стал-б присматризатБса и набрел-б на погреб-б; еле-еле доискалсл входа —■ такЂ заросло все травои да деревБ-^ми. Попробовал-б, — и лишн10 клкзчђ как-б разг. сгода пришелсл; отворил-б дверБ, а вт, томђ погреб'^ стоит-б Гроб-б, в-б гробу д'квица, кругомЂ свњчи горлшЂ иоску лраго, а по стњнамЂ образа вђ золотихг ризахЂ такЂ и свљтнтсл. Говоритг. ему дф.вица, дочб купеческал: „Сослужи MH'b службу добрБи! молодецг.! облегчи менн: возБми мечтз и вбшб изђ менн младенца". Приказчик-б поб^жал-б за мечем-б; входитђ вђ ту самуга горницу, гд^ћ отецЂ дочБ загубил-б, смотритЂ —^ а на полу, гдго KpoBb текла, тамг ивљти цвњтутЂ. Взнл-б меч-б, воро-тилсл в-б сад-б, разр-ћзал-б у купеческои дочери чрево, вБшул-Б младенца и отдал-б воспитатБ его своеи матери". МалБчикЂ ВБфосБ, таина его происхожден1н доходит-б до царл, „царв пртазалЂ купиа разстрголнт1'\
Eiue Аеанасће†отм-ктил-в, что вђ причудливом-Б узор'1'. зтои сказки глубоко знаменателБно сплелси но-sbiii xpncTiaHCKiö ми†(„стоитђ гроб-b, в-б гробу дћвица, кругомтз CB'liHH горитЂ воску ираго, по ст^ЈјнамЂ образа ВЂ золотв1хг. ризах-б такЂ и св']:.тлтси", „гд!'. кровБ текла, тамЂ цв-ктв! цв'ћтут-б") ctd извшеским-б миеомг. самоИ глубокои оснопноп древности — о душ'ћ-птиц-]-, (соловеи на кустик']>, да громко поетг, словно человћческим-б го-лосом-b BbiroBapHBaex-b: „ДобрБти молодецг., вспомни про менл, 51 здћсБ лежу"). См. Bbime арабскне noBq.pbe о птицк, ћатаћ,лета101цеивокруг'Бтрупа убитаго сђ крикомЂ кровом1цен1н „oscuna". Таким-Б образомЂ, передЂ нами лвственнБИ! зпическЈи памнтник-Б вн'кдрен1и государствен-нон власти и церковнои морали вг. отживаговде нравв! отход51Ш,е0 вг. областв преданЈи зндогамическои старинБ!. Зндогамист-Б — насилБникг, лицем-ћртз и подлецг и, на-конецЂ, y6iiiua: кругомг. преступникг. передЂ новбш-в об1цеством-Б: „царБ вел-ћлЂ его разстр-клитБ". Жертва кровосм^сителБнаго насил1и не просто доброд'ћтелБна« страдалица, как-б еи предшественницБ!, сестра Данилм ГоворилБ!, „СвиноИ Чсхол-б" и др., — она уже христ1ан-скан мученица: вокруг-б еп гроба вБфастаетЂ лвленнал часовнн СБ 30Л0ТБ1МИ образами и .св^чами воску ираго, изтз крови ен расцв'ћта10тг. цв'ћтБ1.
КакЂ 6б1 предисловЈем-б к-б зтои сказкк звучит-б: „Волшебное зеркалБце (АфанасБев-б, 121 в.), гд-к ролБ злод'ћи принадлежит-б дад'ћ, покусившемуси на честБ племлпницБ!, а д'1'>вица взлла да и обварила приставалу киплтком-б. Дмдн, h3Td мести, написалЂ брату писбмо: „TBOJI дочБ худБ1ми д!јлами занимаетсл, по чуз/симЂ дво-рамЂ пгаскаетс.ч, дома не ночуешЂ и менл не слушаетг.". Получилтз купец-б зто пнсбмо, прочитал-б и силбно раз-гн'ћвалс51; говоритг. свгау: „Вотђ твон сестра весБ дом-в опозорила. Не хочу жђ ее миловзтб: по1јзжаи ciio ми-нуту, изруби негодницу на мелкји части и на зтом "б ножк привези еи сердце. Flycmh добрие лтди не смњ-
wmcR СЂ нашесо роду-племени". Брат-в, убћдившисБ, что сестра оклеветана. не стал'Б ее казнитБ, а вБшроводилг. ее изтз родителБскаго дома вђ нзгнан1е, обћ1чное длл сказочнБ1Х1> жерт†клеветв! и л1обостраст1л. Но, не прнзнатБСл отцу вђ своеволБномЂ помилованји, „убилЂ дворовук) собаку, ВБшултз сердце, нац^ћпилг. на острмИ ножг и повезг. отцу. „Такг. и такЂ, говоритг, по тпо-ему poRiimenhCKOMy npumsaniio, казнилЂ сестрицу". — „А иу ее! собаш cooanbn CMepinbf" отв-кчал-в отецг." (Ср. ниже CKasanie о Вирсавји, матери царл Соломона).
To обстолтелБСтво, что покусителем-Б на кровосм-к-menie зд'ћсБ лвллетсл не отецЂ, не братЂ, но диди, остав-miiicn вђ дом'ћ, за от-бф.здом-б хознина, „вг отца м'ћ-сто", свид'ћтелБСтвуетг. как-б будто обг отход'к зндога-гическаго предан1>1 уже вђ бол'1',е далек!« степени род-ства. Брат-б зд']'.сб просто друг-б и сочувственник-б се-стрБ1, а не лгобовник-б. Но преступлен1ем'б, за которое, по клевегћ, отецЂ считаетг ее достоиноп смертноМ казни. оказБшаетсл знакомство дф.вушки сђ чужими дворами, т. е. сосћдним-б родомЂ, гостеванБе, вг. которомг. она будто 6б1 hhoü раз-б и заночевБшаета. Родђ представла-етЂ собого еш,е жел^зное ревнивое колбцо; вбјход-б ро-дички за его пред'клБ1 — срамЋ роду, посм-ћх-б добрБШ'б ЛIOд^м■Б, за зто ножеван расплата. НравБ! вђ родК блго-дутсл самосудомЂ, по произволу главБ!. Ни государстао, ни церковБ, столБ нзственнБш в-Б предБ1ду1цеи сказк1>, вђ зтоиеше нл ч^м-БненапоминагогБ о своем-б сугцествованЈи.
Иркуго каргину семеннаго самосуда надЂ д'1'.вушкок), провинившегоси шашними сб чужеродцем-б, дагот-б ста-ринки об-б Алеш'к Попович'к и братБих-б Збродовичахг. БратБл зти знакомБ! и к1евскому, и новгородскому 6б1-линному кругу, HO тамЂ они — второстепеннБ1л, мелБ-ком-Б проходл1д1л ,фигурБ1 какого TO пришлаго, чужезем-наго, 6б1тб можетЂ, полБСкаго типа. Совсћмтз другими нвлл10тсл Збродовичи в-б указаннБ1х-б старинках-б (Кир. II. Стр. 64 — 69). Не смотрн на чисто 6б1Линнб1и стилб и
mise-en-scene h'likotopbix-b вар1антов-Б, с-б „столовзнби-цемЂ, пированБицемг., почестнБМЂ пиромг", которое „во славном-б городф. во Kießt у кнлзл бмло у Владим1ра," зд'ћсБ на сценк уже Москва. И не ранннл, вкусившал уже отг, СилБвестрова „Домострол".
Сестрица братБе†Збродовичеи типическаи терем-нал красавица XVI —• XVII в.в. „Хороша, голубушка, при-гожа", „изг. терема не ходиттз, бћлил'б сб лица не ро-нитг., б'ћла лица не кажет-б", „в-б окошечко не смотритг., в-б хороводБ! не играет-б". To ли на пиру у кнлзл Вла-дим1ра, TO ли, бол-Le демократично, у какого то попа СБ ДБлконом-б братБл Збродовичи расхвасталисБ совер-шенствами своеи сестрБ!. Л1о6опб1Тно, что, хотн они оба женатБ!, HO хвастагот-б не женами, а сестрого: зто, пожа-луи, можно принитБ, какЂ посл'ћдн10 и оченБ далекЈи зндогамическЈЗ отголосок-б. Но не усп-ћли Збродовнчи восхвалитБ cboio НаталБГО или НастасБК) Збродовичну, какЂ ВБ1СК0ЧИЛ-Б HSBicTHbifi 6a6ift пересм^ћшникг и д'!'.-вич1и перелестник-б, Алеша Поповичгв, и тоже дазаи хвастатБ:
Не ч-ћмЂ же вб1, братанв!, хвастаете, Не добромЂ, братанБ!, похвалнетесБ; ДоволБно л видалг. вашу сестрицу, Св^ћт-Б НастасБК) Збродовичну, А бБшали и такје часБ1, Что у neii и на грудлхг. леживал-в!
ОскорбленнБхе братБл швБШнули вђ Алешу ножами, HO „горазденЂ Алеша бвктБ ножи хвататБ", увернулсл, а братБе†научилг, какЂ пров^ритБ его похвалБбу н уличитБ сестру. ПодкралисБ Збродовичи к-б терему На-СТаСБИ и ШВБТрНЗ^ЛИ ВЂ окно комђ chliry. Д-ћвушка по-думала, что сг. neio зангрБшает-б Алеша, и откликнуласБ:
Не дури, сударБ, Попович-б! поИди ко мн'1') во
теремЂ,
Во теремЂ, во вмсокг; моихг. братБевг. дома
H'liT-B,
ЈНоихг. братБев-Б дома irlix-b; по^хали на базарЂ^ Пo■Lxaли на базарг., цв']>тно платБе покупатБ, Цвћтно платБе покупатБ, менл сестру, снарлжатБ. (Малоарх. записБ кн. Кострова)
БратБл хотлт-б казнитБ сестру. В-б ззписих-б бол'ће стараго бБШиннаго склада дФ.ло кончаетси благополучно, по вм1'.шателБСТву вошедшаго вђ разумг. и совФ.стб Алеши Поповича:
„Oii вБ1 два брата, два Петровнча!
„Не губите своеи НастасБи ЗбородовичнБк
„Отдаите мнћ-ка во замужество!"
ОстоллисБ братБи Збородовичи,
Низко кланилисБ они Алеш^ Поповичу,
Отдавали ему вг. замужество
Cb'Lttj НастасБ10 Збородовичну.
(Шенкурскал записБ В. И. Далл)
Но ВЂ поздн'1зИших-б запислх-б бес'кдно-п'ћсеннаго-склада Алеша остаетсл подлецом-Б до конца, и братБл убиваготЂ сестру:
ПокатиласБ головка АлешинБК'ћ под-б ножки, А Богб суди Алешу: Не далг пожитб на CB'hrli!
Особенно лрка мотивировка yoiiicTBa вђ малоархан-гелБСкои записи кн. Кострова:
КакЂ браттзбрату взговорилг.: „поидемЂ, братецЂ,
во кузенку,
„Мб1 и сд1-.лаем-б по ножу, ссћкем-б сестр-|-> го-
лову,
„Ссћкемт, сестр-к голову: обезчестила бороду\" Зд-ксб уже, конечно, 6б1ло 6bi напрасно искатБ К1ева.
Новгорода, ни, тћмг. паче, зндогамическаго первобБ1та, Московскал семБл, московскЈи терем-в, московскЈИ наг-ЛБ1и ДонЂ Жуан-в, жестоши и безсовћстнБШ, московскан плутоватан затворница, московск1е бородатБге братБи-тн-желодумБ! и столБ же тажелБ1е на руку, сђ честБГО вђ бород'к... ВесБ TOHT> разсказа превосходно вБшержанЂ, начинаи сђ зап'ћвки;
У попа бБ1ла бес^душка, у дБлкона другал,
У дБлкона другап — хвалилисБ два брата...
Еи н-ћсколБко вулБгарнал интимностб гораздо болБше идетЂ к-б зтоИ „м'1ицанскои трагедји", ч^мђ величавБШ шгнкурскЈи сказ-б et Владим1ром-б, сб кнлзблми, болрами, силБНБШи-могучими богатБфлми и даже еш,е паленицами удалБши.
РезулБтатом-Б зксогамическаго согоза возникает-б своиство, TO естБ ycBoenie чужои жен1динБ1 роду и, чрезг, нее, согозЂ сб ел родом'Бдопризнан1него,в'б изв^стнои сте-пени, своимЂ. Древн'кИшу10 форму усвоешл чужеродокЂ, полјандрическук), принудителБное многомуж1е, мб1 мо-жем-б ТОЛБКО подозр'1зватБ по H'bK0T0pBiMT> указанЈим-Б арабских-Б купцовЂ, бБ1валБ1х-Б на Волгћ вђ VIII — XI в.в. ПатрЈархалБНБШ ограничен1л пол1андр1и представлнготЂ: 1) снохачестпо, порокЂ, досел'ћ весБма распространенБ1и на Руси и вообгце в-б славлнств'ћ; 2) летрашЂ (ужиче-ство): право или облзателБСтво девери женитБСл на вдов'ћ умершаго брата, — кулБтурнан поправка кђ сугцество-вавшеи когда то принадлежности женш,инБ1 всћмтз братБ-лм-Б мужа. ЛевиратнБ1Н бракг. сохранлет-б полнуго силу равно у ВСкх-Б Инородцев-б-Поркофиннов-б, ОбруС'ћлБ1Х-б И нг обруС'ћЛБ1Х-б. Если он-б утратилсн у руССКИХ-б и славлн-б, TO, конечно, лншб подђ давленЈемЂ христ1ан-CKOii церкви, признавшен в-в немЂ враждебное беззако-Hie. Что ОНЂ сушествовал-Б вг. К1евскои Руси, доказБ!-ваетси женитБбого Вла:шм1ра на беременои вдов'ћ, уби-таго и.\ГБ брата Ирополка. Л'ктописецг. оченБ eio возму-
Зарл рус. женш. 12
1цаетсл,но зто—христ1анскЈМ, MOHaaiecKÜi, ане бмтовоМ про-тестЂ. У волжскихг. инородцевг., наслћдчиков-б Хазарскаго и Болгарскаго царства, вг. котормх-в государи и Bhic-шее сословје испов^довали јудаизмЂ, а потомг, на см-ћну ему, пришелг. нсламг., левиратное суш,ество брака могло толБко укр'1',питБС51 и развнтБСл, подтвержденное рели-riosHbiM-b законом-Б. (Дли черемисовг, см. Smirnov. 118, длл мордвв! — 337 — 340). Ст> тончаишего подробностБ10 BbipaöoxaHbi левиратнвЈи отношен1н (па адату и mapiary) у киргизовтз, равно какг. и все обвтчное брачное право B-b CBoficTB'k {ГродековЂ. 28 — 30. 85 — 87).
Вђ мужниноП родн'к баба-чужеродка, если судит!Ј по п^снлмтз, ладит-Б сравнителБно иедурно, а то и со-BcfeM-b хорошо, с-Б братомг. мужа, детремЂ, не смотрн на TO, что ВЂ п-ћснлхЂ же дeвepb ивлиетсл, обмкновенно, СЂ постолннБШ-Б зпитетомг. „насм'кшника".
ВзоИди, взоИди, солнце, не низко — BbicoKO.
ЗаИди, милБтИ братецЂ, ко сестриц^ вћ гости,
Спроси, милbI^i братецг,, про ел здоровБе...
•— „Здорова ли, сестрица, здорова ли, роднаи?" —
— РодиммИ моИ братецт>, не оченБ здорова.
Естб четБтре гори, пнтал кручина;
Пнтал кручина менл сокрушила...
КакЂ первое горе — свекорг моИ журливмИ;
А другое горе — свекровБ кропотлива;
КакЂ nipemie vope — цеверекЂ насмњшникЂ;
Четвертое горе — золовка смутБинка;
Пнтаи кручина — мужт, жену не Л1о6итђ.
Во множеств'к п'ксенБ деверБ — пр1лтелБ молодоИ невЉстки и укрвшателБ ел гулевмхг. гр'кшковЂ. „ДеверБ невћсткћ o6bi4hbih друг-б". „У деверн сђ нев'ћсткоИ не велик-b перекликг". (Иллнзстров-Б. ДалБ). Замужнлл жен-1цина, ВЂ cnopt СЂ другок), похвалаетсл деверемг.: „Мои деверек-Б браток-в, не твоему девериш,у чета".
Сноха, отпуш,енна5[ свекором-в на гуллнку, опозд-ннласБ.
Кактз зорешжа занлласБ, Сноха домоИ собраласБ. Дохожу и до воротЂ, — Мн'ћ на встр-кчу деверекЂ. Деверилко, душечка, Мени станетЂ свекор-Б битБ. УжЂ Tbl мени отними: Не отнимешБ, прочБ поди.
В-Б другомЂ BapiaHT'k, возвратившансл сноха боитсл не свекра, но мужа и заклкзчаетЂ сб деверемЂ такоИ кокетливБ1Н договорг.:
ДеверечекЂ батошка, Воротечки отопри, Менл, младу, пропусти, До кроватки проводи, До кроватки тесовоИ, До перинки пуховоИ. Битб-то станетЂ, — отоНми; Ц^ловатБ-то станетЂ, — прочБ поди.
ОбБжновенно, деверБ такг, и поступает-б. Но — по-елику онЂ, все же, „насмћшник-б", то иногда деверБ не прочБ и поглумитБСл нзд-Б снохого-гуленого и, условив-шисБ СЂ некз:
Как-Б будет-б битБ-журитБ, а тб1 отбши; Когда будет-б леш,атБ, — прочБ поди. — поступает-б, какЂ разг,, наоборот-б:
БилЂ-журил-б, н отошелЂ; ОнЂ лешалг., н подошел-б. „РазсукинЂ СБшг. деверишка, Что невкстки не сберегЂ?" — — „Нев'ћстушка, ластушка, Не мол воли, — братнина".
Если деверв „насм'1зШник-Б", то и невћстка, при: всемт, своем-б пр1нтелБСтв']з сђ нимг,, не оченБ то печна 0 немЂ. „Н'ктЂ нуждБ! нев-bcTK'li, что деверБ не ■ћлг.: хотБ 'кшБ, хотБ сохни, хотБ tbktj издохни". „Пошла не-вћстка прлстБ, — деверБи, берегите глаза!" — запоро-шит-б. Но, в-б обш,ем-б, зто, всетаки, лучш!« изђ отно-шен1И жен1цинв1-чужачки в-б мужниноИ семБ'ћ: вг. нихђ естБ что TO легкое, лгобезно-игривое, сказатБ по НБигћш-нему, флиртовое.
СкВОЗБ ntceHHblÜ рисунокг. друЖОБ! нев]1стки СБ деверем-Б часто проступагот-Б чертБ! скрБшаемои лгобов-нои свлзи.
У насг. HbiH'b да худБ1 времена: Полгобила нев'кстушка деверл. Деверл да ревниваи жена, Ревниван, хлопотливан: Не пушает-б сб Ивангошекз гулитБ. ^ гулнла СБ Ивангошеи у лужку, Подавала Иван10ш'ћ голосок-б, Чрез-б р'кчку, через-б тоненБк!^ мосток-б.
Напомнк), что у мордвБ! и черемиснев'кстка" k „лгобовница" ВБфажаготсн одним-б и т-ћмг. же словом-б. Наша народнан словесностБ относитсл кђ свнзи девери СБ HeB'liCTKOK), если не снисходителБно, то, всетаки, млгче, ч^зМ-Б КЂ прочим-б rp'lixaM-b пола вђ n'hÄpaxij семБи. Мо-жетЂ 6б1тб, в-б томђ сказБшаетси вБфодившЈИсд пережи-токг, родовоН пол1андрји.
Изв'ћстен'б свадебнБ1и обрлдг. древнлго славлнства, упоминаемБШ еш,е НесторомЂ: привод-б нев'ћстБ1 вђ домђ жениха. „Нехожаше злтб по нев-ћстујноприводнхувечер-Б". Вђ старину обБ1чам зтот-б, сохранивш1иси досел'к в-б видо-изм^ненном-б обрид^ћ вручен1и жениху нев'11СТБ1 отцом-б ен изЂ П0ЛБ1 в-Б полу, черезЂ ширинку либо руЧНИК-б, ВБфаЗИ-телБно говорилЂ 0 том-БјЧто жен1динапередаетсл не толбко жениху, HO роду. Позтому принималЂ нев'Ј\сту не жених-б^
•a его родичЂ и, чаш,е всего именно деверБ. „Караджичг, описБшал cepöcKie свадебнме обрлдБг, указвшаетг на особБш облзанности девери, которвш-Б обБжновенно бмлЂ роднои или двогороднмИ братг. жениха, или кто нибудБ изЂ его друзеИ, и малБчикг. 10 л-кт-б могђ 6б1ТБ деве-рем-б. ДеверБ получалЂ нев'ћсту отђ ен брата: обвжно венно роднои братЂ или, если его не 6б1ло, двогород НБиЧ вБшодилЂ д'квушку и передавалЂ ее брату жениха Во времл церемонЈалБнаго шеств1н со вскми сватами же ниха, KOTOpbie шли сб оруж1ем-б и знаменемг., какг. во инБ1, деверБ держалЂ под-б нев'ћстои конн и смотр-ктб что6б1 она не упала. Вђ Серб1и, прибавллет-б КараджичЂ приводлтг. д^вушку нев'гјнчанн010, потомђ ее вћнчаготг. ■вг дом'ћ жениха".
Не знаго, насколБко справедливо, но мн^ пере-давали за в^ћрное, что обБ1чаи 'ћхатБ Kt в'ћнчан1[0 нев^ћст-ћ изЂ дома родигелеИ жениха, а не своихђ отца СЂ матерБГО, сушествуетг, в-б изв-кстномЂ селен1и Короп-Б Черниговскои губ., вообгце оченБ богатом-б пе-режитками 6б1товои старинБ!. Вг. н-ћкоторБгхЂ м-ћстно-стнх-б ПриуралБл, гд-b силБна семеинан властБ „болБ-шухЂ", т. е. старшихЂ домохозиекг., считаетсл необхо-димБш-Б правиломЂ, что6б1 нев-ћста передЂ свадБоонз прогостила н'1,сколБко днеи у будугцеи свекрови. Зто все, конечно, символическ1е сл^дб! пережитои зндогам1и: сперва д^вушку уволБннгот-б изђ своего рода и вводлтђ в-б род-б жениха, усволгот-б ее его роду, а потомг. уже признаготЂ ее бракоспособнои длл согоза сг новбјмђ родичем-б.
ХудожественнБхе наблгодатели семеИнаго русскаго бБ1та не прошли мимо частаго лвленји лгобви между де-веремЂ н heb'lctkoio. Напр., у Л'ћскова в-б „Платонид'ћ и Котин-к ДоилБц^ћ" оно ocbimeho оченБ красиво и сб зам'1зТного симпатЈеМ к-б герого и reponH't, вг. противопо-ставлен1и грубому и подлому снохачу-свекру, престкду-101цему красавпцу Платониду. Снохачами русскаи лите-
ратура занималасБ мало, сравнителБно сб широкимг. рас-npocxpaHeHieM-fc зтого коренного порока русскои семБи,. KOTopbiMH возмуш,алс51 началћнвш нашЂ л^тописецг.. Классическ1н разсказ-Б Писемскаго „БатБка", по глубо-коН народности своеИ, остаетси вђ области зтоИ темвг не превзоиденнБШЂ „челов1>ческим-Б докумеитомг.". Поз-же — у СалтБЖОва, М. Горвкаго и др.
СтраннБш-б образом-б, снохачество, заклеИменное и лћтописцами, и кзридическими памлтниками древних-б и н0вб1х-б времен-б, столб частое и распространенное, что, буквалБно, ufeT-b bt> пред^лах-б нашего отечества обла-сти, гд']з. не возму1ц,алисБ 6bi имг. Церковв, o6bi4Hoe право и обшественнан молва, почти замолчено народ-HbiMT> п^снетворчеством-б. по краинеи Mtpt, не знак> другоп, 0TH0Cjmj,eiiC5i кђ нему п1\сни, кром'К калужскага варјанта изв'кстнои „Ctio, b'Lio б'ћл-Б леночекг.":
Сталг. леночек-б посп'кватБ, А л, млада, гореватБ: Не СЂ K'hMTj, мати, Лент, MHt брати! Свекор-б бает-б: „^ сб тобовз,
И сб ТОбОГО, CO CHOXOIO, Co CHOXOIO, М0Л0Д010!" Сноха скажетЂ: „Ну теби кђ чорту, Ну тебл к-Б чорту, стараго чорта!"
(МелБгунов-Б).
Да и TO ВЂ других-Б вар^антахЂ п'ћсни предложен1е свекра им'1,етг. инои характер-Б не заигрвшагош,!«, а CKopte бл10СтителБНБ1и". Да и всн п'ксни новаго склада, едва ли старше конца XVIII в-ћка, если не того позже.
ПословицБ! бол'11е откровеннБ!. „СношенБка у свекра госпоженБка". „Сноха на дворг>, а свекровБ на столтз".
НароднБ1и протест-б протиаг снохачества вБфажа-етсн значителБНББмг. количествомг. „ÄypuBix-B прим^т-Б"^ устранл101дих-Б подозр-ћваемБгхг. снохачеи от-б участ1л bt
обш,ественнБ1Х-в молен151Х'Б и предпр1лт1лхЂ религ1ознаго поридка. Напр., если, при подилт1и новаго колокола на церковБ, 0H1, упримитсм, зто приписћшаетсл присут-CTßiro среди П0днима101цихг. или глаз'ћ101цихг. какого ни-будБ таинаго снохача.
Изтз приведеннБ1ХЂ ввше сказочнмхг. прнм'ћро†5ICH0, что зндогамичеслал роаовал 1прадиц1л paäpymuMacb личпоатт {преимуцесгпБенно oicencKOio), при противодњИ-cmniu рода, вид'ћвшаго вг. неи обвшаи, правило, закон-в. НастолБко, что чужаи жешцина дли члена зндогами-ческаго обгцества становитсл своеобразнвкмтз табу ■— су-шествомг. запретнвшљ, предт. которвшљ половои ин-стинкттз обизан-Б и привБжаетЂ молчатБ и чрезг. дис-циплину долга и привБ1чки, изврашаетси вг, попнугс) обратностБ: чужероднаи самка не привлекает-б, но от-талкивает-б самца, пугает-б его, отвратителБна ему.
Вспомнимтз „Подлиповцев-б" в. М. Р'ћшетникова. Чер-дбшец-б Пила живетт, вг. свлзи сб своеи дочервго АпросБ-кок). Когда АпросБка умерла сђ голода и холода, Пила и другои сожителБ АпросБки, Сб1Соико, ушли, СЂ горл, бурлачитБ. Попали вђ город'к вђ полицеискунз чижовку. Содержавш1ис51 вт, неи за кражу, жент,инБ1 стали ласкатБ Пилу.
—	Какои ТБ1 xopomifl! говорила одна.
—	И rb „xopomia!"... ПрБ1тка болБно!..
Одна жен1цина обнлла Пилу.
Пила оплтБ ударил-Б ее.
—	Сказано, не тронБ! и все тутг.! А сб Toooii ужг. не лнгу. У менн вонђ Апросвка бБ1ла, а ти чужал...
Сђ ке менБшего вБфазителБностБГО изображено пре-дуб'1'.жден1е крестБлнина-родича против-б чужоИ жен1цинБ1 в-Б „Питершикк" n3BtcTHaro зтнографа С. В. Максимова (Соч. XIV. 175. 179). Очерк-Б его поивилсл вђ литера-Typ'li значителБно ранБше „Подлиповцев-Б" и развивает-Б свое д'киств1е не вђ днкомг. Чердвшскомг. краго, но Bt Галицком-Б з''1'.зд'1-. Костромскои губерн1н, П0ставлн10ш,ем-Б
плотничБи артели на все ПоволжБе, изобилунзш.емЂ „пи-терш,иками", т. е. бћшалвши вђ столицах-в лгодбми от-хожаго промБ1Сла (малирв!), — сл'ћдователБНО, казалосв 6bi, гораздо болке кулБтурномг, ч-ћмтз колдовскал, л'ћша51 ЧердБШБ. Однако, и зд'1'>сб то же самое. ДомашнЈе до-прашиваготЂ парни, не онђ ли подарил-Б платокг. сос']'.дк'ћ-д'1)Вушк'ћ, ВЂ него влгобленноМ. ОтвктЂ:
—	Пошто л eil купл10, сестра, что ли?
Д'ћвушка просит-б napiw поц^ловатБ ее. ОтвФ.т-б:
—	И, братЂ, oowcb СЂ чужими то иљлоштил, сеИ-час-б губБ1 опрБ1Снетг>, послФ. и присћкаи кремием-б. ^ monbKO CO своими iirbnywch, и то толбко на Христовг. денБ...
Таким-б образом-б, поцКлуИ чужеродки — rptx-L, караемБП! даже физически: онг. вреден-б дл^ здоровБл, ott> него оБшает-б сбшб на губах-б. И зто прим']'>та обш,е-изв'ћстнал:
—	ОтстанБ Tbl! — говорнт-б топ, же паренБ тои же налнливоИ д'1',вк'ћ, —• сказалг., не стану, — опрБ1Снет-б, послћ присћкатБ надо. Невљстт запримљтшпЂ, — ого-ворит-Б. (С. В. М. „Л'ћснал глушБ", 1ос. cit.).
Тут-б, пожалуИ, небезвБфазителенг. даже и страх-б попреков-б и HacM'kujeK-B со сторонБ! именно старшеи нев'ћстки, которал оказБшаетсн какЂ 6б1 предпочтителБ-нокз блгостителБницего нравов-б деверл. Не длл зтого част-наго случаи, но вообгце, не лишнее тут-в оплтб вспомнитб, что мордовскал jengaj обозначает-Б и нев-ћстку, и лгобов-ницу, а, в-Б случа'ћ смерти мужа, она — естественнаи и, такЂ сказатБ, автоматическал нев'кста и жена его млад-шаго брата. Такг. что поведен1е деверл тамЂ, у инород-ческихг. сосћдеИ, efi, и вг. самомЂ д']iл•h, не безразлично, а зд'ћсБ полБзуетси ел особБшг. BHHMaHieM-B, по привБЈчкћ утратившаго смбтслђ пережитка.
Случаи удивителБиаго брака сооб1цает-б „Русскад народно-бБ1товал медицина" д-ра Т. Попопа (СПБ. 1903). СолБВБ1чегодскаго парни, Илбк) М., сб виду солиднаго.
HO слабоумнаго, родители задумали женитБ и „нашли д'ћвушку, p'liUIHBLUyiOCH раЗД^ћлИТБ СЂ HHM-b участБ жизни. При в'ћнчанји ИлБл сб удоволБСтв1ем'б поглндмвал-в на нев-ксту и столлг. вг. церкви охотно. Началсл брачнмГ! пирЂ, пиругош,1е подвБшили. — „Мама, мама! — вдруггв, среди обгцаго веселБи, раздаетсл жалобнвш голосђ мо-лодого. — „Что, дититко?" — „^ зтои д'ћвки бОКЗСБ", — занвлиетг. новобрачнвш, указБшал на сидлш,ук) рлдомЂ молодуго. — „Что ТБ1, что Tbl, рОДИМБЈИ, она вћдБ не кусаетсл". — „Н'ћт-б, богосБ ее и уб'кгу", — р'кшителБно за5шллет1т Илбл, перескакивает-б черезт, стол-б (лкзбо-пб1тн0: зпическ1И, обтлиннбш жест-б!), б-ћжит-б, взбираетсн на полати, причетсч тамЂ между м'1'>шками сб лукомг. и кричитт,: „И-их-б, менл теперч чуз/сал дљпка не видитђ, на-ко", —• вБ1Ставлиет'Б кукиш-б — „возбми, укуси!"... (Стр. 368). Жена отђ зтого пугливаго супруга, конечно, сб'11жала.
Рекомендашл Илби слабоумнБшг не уменБшаетЂ зндогамическаго значен1л напавшаго на него страха предЂ „чужои д^вкои". ЧердБшец-б Пила Рћшетникова и га-лицк1и ПетрунБка Макснмова тоже не очеиБ умнБт. А вђ украинскои ntccHHOH словесности можно указатБ гомори-стическук) ntcHK), которои д'киству101ц1и лица нисколбко не слабоумнБ!, напротив-б остроумнв!, но — д^ћвушка заманиваетг. сосћда-казака на ночное свидаше, а казакг отказБшаетсл, говори, что боитси ен отца, матери, род-НБ1Х-Б, потомЂ собакЂ, кошек-б и, наконец-б, даже MBimeii! Зто посл-кднее признанЈе вбшодитђ красавицу изг себи:
КолБ! Mhimi 6oiccH, Ha воротлх noBiccfl! Цур To6i, не ход1, Пек To6i, не лгоб!, Трлсцн To6i!
Зтот-б атавистичесгаН страхЂ чужои жен[цинБ1 со-хранилсл в-Б страннБ1Х-б свадебнББХЂ обрлдах-б мордвБ!
СенгилеПскаго и Хвалгзшскаго ућздовтз. Женихг. все вре.м51 д-ћлаетЂ вид-б челов'кка, принуждаемаго;кт> браку. Когда по-ћзжане отправлиготсл за невф.стои, онг. остаетсл однн-б, не пролвл51л никакого интереса кђ еи npHÖbiTiio. Напротивг, едва завид'ћвЂ брачнћп"! по'ћздЂ, удираетЂ со Bchx-b Hor-b и причетсм вђ чуланг. или на сћновалЂ. На невФ.сту онЂ не долженг. обрагцатБ виимаиЈи. Если не причетси, TO лежнт-Б на полатих-Б, либо д-клаетг. какукЗ' нибудБ Д0машн1010 работу. Вђ зтом-б безразличји кг. происходнш,ему пребмваеттзОн-Б до отправле1П51 в-б церковБ к-Б в'ћнцу, при чем-б позволиетЂ забратБ себи вг. по^здг. толБко в-Б посл'|-.дннз10 минуту. А по возБра1ден1и изг. церкви, посл'!'. в']:.нца, опитб принимаетсл за прерваннукз работу. Btd деревнлх-Б, гд'к сохранилси древнЈН обв1чаи привода нев^стБ! в-б домђ женнха сб вечера наканун^ћ (НесторовБ! поллне: „не хожаше зитб по нев'ћсту, но привожаху вечер-б, а заутра приношаху по иеН что вза-дуче"), женихЂ, не гллди на принесеннБШ eio дарБ1,. укрБшаетсч вђ банго или вђ чбсИ нибудБ пр1ителБСК0И изб^ћ по сосћдству. Всего же иснће враждебное отно-menie жениха к-б нев'ћст'ћ вђ Нижегородскои губ.: как-б толБко закончен-Б в'кнчалБНБ1и обрлдг, молодоН украдкои вБ1бираетсн изђ церкви и, вскочив-б bt> первуго попав-шукзсн телкгу, мчитсл во вао прБ1ТБ кђ изб'к какого либо сосћда. Зд1>сб онђ прлчетсл вђ самук) глубБ сћн-ника, либо курнтника, либо, если д'ћло зимого, на печБ или на полати, и лежит-в тамг,, укрБ1ТБ1и, bt> продол-женји всего свадебнаго пира. Вечером-б, перед-б гкмЂ^ какЂ разоитисБ, гости иш,ут-б пропавшаго молодого и, изловивЂ, отводит-Б сго ВЂ сзран, гд-h уже ждетг. его молодал.
ОбБшаи, запнсаннБ1и наблгодателлми в-б пктидесл-TBixt и шестидеслтБ1х-б годах!^, обш-б еш,е вђ сил'ћ в-б KOHU'L XIX в^ћка. У русскихг. вт, ПрјуралБ']'. онћ откли-каетсл гћм-Б слабБшг. пережиткомг, что там-Б, гд^ дер-житсл обБ1чаи пред-б свадебнои гостб6б1 нев'1',стБ1 у бу-
душ,еи свекрови-болБшухи (см. вмше), женихг, на зтотг, срокг,, вв1селлетсл изђ xaxbi во дворг, ночул в-б capat либо ВЂ бан'ћ. Зто обЂисниетсл требованјлми прилич1л,— что5в1 Л10ДИ не подумали, что между нареченнБшн бмло что до свад1.бћ1. Вг. дћиствителБиости, просто сос'11Дск1а инородческји заносг.. Смирно†приписБшаетЂ его про-исхо>1<ден1е старинному oobiMaro мордовскихЂ патрЈархов-Б женитБ СБшовен втз возрасгћ отђ шести до десити л^тг. на взрослмхг, дквушкахт,, со всћми горржими посл'ћдств1ами такихЂ неравнглх-Б браковг.. (Smirnov. 344. 345). ^ думаго, что o6bi4aii глубже и древнће. Его диктуетЂ та же, зн-догамическими в1'.ками вбитаи вђ сознанје и теперБ уже безсознателБнал, психолог1н, что видћли мб1 вђ чердБш-СКОМ-Б, Галицком-Б И СОЛБВБШеГОДСКОМ-Б мужиках-Б и вт> ВолБзунга Carli.
PtimeTHnKOB-b, конечно, не подозр-квал-б, что однок) фраз010:„у мени вон-б АпросБка бБ1ла, а тб1 чужал",ему удалосБ ВБфазитБ ц'ћлое историческое 6biTOB033p'liHie. Ибо зндогалпп, питаемал фпзически ü0cmani04H0cmbi0 числа женцинЂ вђ рот-пле.чеш, сперпа создаешЂ такз/се и психологическуш притчку monbKo кђ нимЂ, радичкамЂ и одноплеменницамЂ, а потомг возноситг зту привичку уже ВЂ зашшЂ племенноп гордости и ирезрљтл кђ окру-жшоцимЂ племенамЂ. Так-б 6б1ло, напр., вђ древнем-б Перу.
Скажутг,: какое же npeapbaie кг. окружагош.им-б племенам-б могут-б питатБ злополучнБШ лгодишки, копо-шаодесл на таком-б низком-б ypoBHt кулБтурБ!, какЂ под-лип0вцб1? На зто можно возразитБ, что инстинкт-б своего и чужого, посколБку касаетсн пола, повидимому, гово-рит-б одинаково на всћхЂ ступенлх-б цивилизаши и во всћхг. услов1их'б оби;ественности. ПеруанцБ! брачилисБ ТОЛБКО между собого потому, что 0кружа10ш,1и племена д'ћиствителБно столли или считалиСБ СТ0Л1ЦИМИ ниже ихђ, 6б1ли дикарлми или полудикарлми. Но и на caMbixt по-Д0ННБ1Х-Б низинах-б обш,ества, рад-б инд-кИскнх-б племен-б С. Америки и индусских-б вг, Индостанћ не допускаетЂ
иного брака, кром'к внутрБ-родового, при чемт> родг понимаетси оченБ узко. Вт> 1782 году одно племл вт, Индостанћ распалосБ потому, что глава его хот-ћл-в не TO, что6б1 вовсе см-ћнитБ зндогампо зксогам1еи, но по-пробовал-б лиш,б нtcкoлБкo расширитБ пред-ћлБ! зндога-мическаго вБ1бора. Племл д^лилосб на н-ћсколБко кла-нов-б, и каждБш клан-б брачилсл исклкзчителБно вг, соб-CTBeHHijixTj н'11драх-б. ПредводителБ требовалЂ, что6б1 кланБ! начали роднитБСи между собого. Племи взбунто-валосБ проти†неслБЈханнаго новшества, каклз противг. кошунства, и предпочло разбрестисБ. (Леббок-б. 105).
Уже упоминалосБ, что германскал сага ставитг. зн-догамическ1и coiost Bbime аксогамическаго. ВеличаИш1и и лк)бимБ1И герои германскаго зпоса, Сигурд-Б, ЗигфридЂ, именно потому и богатБфБ вн'ћ сравнен1Н, что онђ сбшт, poähbixt брата и сестрв!, кровнБш сћ обФ.ихг. сторонг. ВолБзунгЂ. Исландскал сага относитсл примо таки сг. сочувств1ем'б кђ браку внутри рода и сг. враждого согозу зксогамическому, разсуждан о нем-б совершенно вђ дух'к чердБжца Пилбј, толбко в-б бол'ће возвБ1шеннБ1ХЂ вБфаженЈлх-Б. „Не бери себФ. женБг изг. странБг Нифлун-говЂ, а если сд'ћлаешБ зто, то поплатишБСи дорого, и великое горе будетг. теб^. и дњтнмг тпоимЂ от-б зтом женБ1". (Ор. Мил. ИлБн МуромецЂ. 115).
Современнал физшлог1л держитсл отрицателБнаго взглдда на браки между близкими родственниками: они принимагот-б породу, вБфождакзт-б ее, что зам'ћтили, как-б Mbl вид'ћли, КИрГИЗБ! И В0ЛЖСК1е Т10рК0фиННБ1, и русскЈе KOCTpoMCKie крестБлне. Германск1и зпосб пропов-кдует-б MH'bme как-б разЂ обратное.
Прекраснал Зигни, дочб ВолБзунга, хочет-б мститб своему мужу Зиггеиру (чужеродцу) за уб1иство своего отца и братБев-б, изг. которБаг. уц-ћлћлг. отђ боини толБко одинЂ, Зигмунд-б. Еј! сбшовбл отђ Зиггеирз не годилисБ вђ кровомстители: оказалисБ слишком-б роб-кими при испБ1тан1и, которое состоало в-б томђ, что
д'ћти должнб! 6б1ЛИ ЗаМ'ћситб Т'ћСТО ИЗЂ муки, прикрв!" вавшеИ живуго зм-ћк). „УбеИ ихг, имт> незач^мг, дол^е житн", приказала Зигни (матБ) Зигмунду — и онђ убилЂ обоихг. свшовеИ cecxpbi отђ Зиггеира. Зигни же р'ћшила, что надо еи родитБ новаго СБша, но уже нав-крное такого, 4To6bi ничего не боллси и бвшг. 6bi годенЂ на местБ. СредствомЂ длл зтого она избираетг, кровосм'^шен1е. СблизившисБ СБ однои чародћикои, Зигни пом^нлласБ с-Б нек) лицом-Б и три ночи провела ct. братомЂ Зигмун-домЂ, имЂ не узнаннаи. Плодђ зтого таинственнаго согоза, Зинф10тли, ВолБзунговг. внукЂ, чиствга ВолБзунгЂ по отцу и матери, — чудовиш,е безстрашЈи, npesptHin кг. боли и CBHptnoii жестокости. Конечно, онг. вмдер-живаетг, всћ испБиан!« и, BMictt сђ ЗигмундомЂ, со-вершает-б желаннук) Зигни местБ: истребллетг. Зиггеира CO всћм-б его потомствомг. и дружинои.
Кровосм'ћшен1е et сестрами приписвшаетсн Карлу Великому и королк) Артуру, а вђ финнскои „Калевал'к"— 6oraTbipio Кулерво. Во вскхг. зтих-б случаихЂ оно изо-бражаетсл совершившимсн. Зто сравнителБно р'ћдко bt> зпосћ славлнскомтз. О.чтз обмчно останавливаетси на полг. пути: чутБ-чутБ не случилосБ, HO нккал добрал сила удержала отг. rp'lixa. Ha зтомђ основан1н, равно какЂ на разницф. отношенјл кг. кровосм-ћшен1к) вг славннских-б и германских-б сказан1лх-б, HtKOTopbie CTapbie изатћдо-ватели славлнофилБСкаго толка вбшодили заклнзченјн о нравственном-Б превосходств'к славлнскаго расоваго ха-рактера надг, характеромЂ европеиских-б западнмхг. на-родов-Б германскаго корнл. ^ полагаго, что разница зта рћшителБно ничего не доказБшаетЂ, кром'к значителБно болБшеи даваости германскаго зпоса сравнителБно сб нашим-б, —■ если не по происхожденш, то по ycBoeniio его и внимаш10 кђ нему. Между Снорре СтурлесономЂ и Киршего ДаниловБтмг. —• почтеннБ1и промежутокг. вђ пoлтbIC^чи л^тЂ. О многих-б ли произведен1лх'б род-нои словесности (не книжнои) mbi можем-б сб ув-]фен-
HOCTbK) сказатБ, что оии дошлн до насЂ вђ тексгћ, ран-н^Ишем-Б XVIII в-]жа?
Кт, тому же, никакЂ нелБзи сказатћ, 4To6bi всћ кровосм'ћсителБНћ1и сказанјл русскаго народа бв1ли otm'L-ченћ! бол'ће млгким-в характеромг. в-б дФјНствји и бол-ће твердого моралБГО bi, посл^дствјлхг., ч-Г.мђ соотв-ћтствен-Hbie западнБ1е образцв!. Иа порогк CM'hubi зндогамиче-скихЂ согозо†чужероднБШи жена-сестра и жена-чу-жачка встр-ћтилисБ отнгодб не дружелгобно. Далеко не bc'li сестрБ! 6б1ли твк-б ц'кломудреннБ1, какг. сестра Да-нилб1-Г0В0рИЛБ1, и мнопл изђ нихђ СДаВЗЛИ свое b'JiKOBOe M'IiCTO не безг. боп, сб болБшого драмонз, вђ которон погибали to разлучница-жена, то нев'1фнб1и братЂ-муж-б или лнзбовник-б, to сестра, ревнуготцал или ревнуемаи.
Популлрна nfecHH о сестр'ћ, погубителБниц^ родного брата. Так-б какг в-б миогочисленнБ1Х'б bapiahtaxi^ ел преступницек) лвллетсл то сестра, то лгобовница, трудно сомн^ћватбси, что разница тутг. толбко хронологическал, и 6б1ло времл, когда та и друган сливалисБ в-б одномг. лиц^. Иногда, чаш,е, братг. гибнетЂ отг. ида и колдов-ства сестрБ!. Иногда, передг. смертБК), онђ усп^ћваетт, наказатБ злод'Мку и сжечБ ее на костр'!,. Иногда пре-ступлен1е вБхставллетсн резулБтатомЂ несчастнои ошибки:
Хогкла извести своего недруга; Невзначае изпвла своего друга милаго, Она по роду братца родимаго, И расплачетс« д'квица надЂ молодцем-б, Она плачет-б, д'квица, убивагочи, Она жалобно, д^ћвица, причитагочи: „Занапрасно головушка погибнула".
МстителБнал лгобовница зар^зала нев'ћрнаго лгобов-ника и самбш-Б каннибалБСкимг. способом-б распориди-ласБ с-б его трупомг.:
^ изђ руКЂ твоихђ, НОГЂ КОрОВаТКу СМ01Цу,
^ из-б крови твоеи пиво пБлно наварго, Изг. буНноН головћ! ендову сточу, И изг. гћла твоего св-кчеи насучу, А посл'];. TO того п гостеи назову, ^ гостеи назову и сестричку тто; Посажу же н rocrefi на кроватушку, Загадаго что имг загадочку, ^ загадочку неотгадливуго; Ну, да что таково: н на миломг. сижу, ^ на миломЂ сижу, обг. миломг, говорго,
ИЗЂ МИЛОГО Н ПБКЗ, МИЛВШЂ ПОТЧуК),
А и милтј предо мнок) св-ћчек) горитг.?
Bc'h д'1>вушки призадумалисв;
Одна д^вушка (сестра) догадаласн,
ИзЂ бесћдв! вонтз подБшаласн.
„Ахђ, милмИ tbl моИ братец-б, н теб'к говаривала:
Не ходи же Tbi поздно вечеромтз.
Потерллг tsi cboio голову
He на Волгк р-кк^, не на царскои служб^. —
ПотерллЂ Tbl CBOIO головушку
У красноИ д'квушки на кроватушк'ћ!"
„Ax-b, зл0Д'1-,10шка мон, Погубила ти менп, И себл, и менн, ЧерезЂ братиа моегоГ
Свир^пук) oopboy ревнивои женБ! сг. лгобимого му-жемЂ сестрок) зпосв знаетЂ во вскхЂ отраслнхг. славнн-скои pacbi и посвл1даетЂ еи особое вниман1е. Кому не HSBiiCTHa удивителБнал позма Пушкина „Сестра и братнл" ВЂ „ШснлхЂ западнмхЂ славннг,"? Ужасв! зтоИ позмв! отражаЈОТЂ вђ себ'ћ сказки cepocKiji, болгарсшн и рус-ск1л — 0 „Косоручк'к". Послкднли хотк милостив'ке дру-гихЂ, потому что оклеветаннан невћсткок) сестра вг,
неИ не погибает-b, а толвко терлет-б руки. „Жил-б-6б1Лт>. царБ, у него бмли сбжђ и дочб. Царв померт, и оста-лисБ одни братецЂ ст. сестрицеН. „Сестрица! говоритЂ он-б: отдадим-б тебл замз^жЂ". — „НћтЂ, братецг., лучше теби наперед-б женим-б". Вот-б он-б и женилси, а се-стрицу все не забБшаетЂ, н при жен'к лгобитг, и почи-тает-б ее по старому; вђ ином-б д'1',л'Ј^ женБ1 не послу-шает-б, а что скажет-Б сестрица — то и сд-ћлает-б. Брат-нинои женк стало то завистно". Она взводитђ на зо-ловку злБш клеветБк будто та убила лгобимаго конл братниго, потом-б сокола. Братт. приннл-б зти потери равнодушно: — ПустБ волкамЂ будет-б мисо!.. Сова его заклкзи!"... Тогда „жена взнла свое дитл, изрубила на мелк1Ј1 части, сидит-б и разливаетси горгочими слезами' ПрЉхал-б муж-б и спрашиваетг.: „Чего тб1 плачешБ?" — „Как-б же MH'li не плакатБ? тво« сестра-злод^ика изру-била нашего д'ћтенБ1ша". Брат-б отвезг. сестру вг, л^сб и „отрубил-б еи руки по самБ1е локотки и укхалЂ до-мои, а сестрица пошла скитатБСл по л!.су: гд'ћ денБ,.
гд'ћ ночб."
ЧетвертБш мотивг., обратнБхи: нев'ћстка погибаетт, от-Бзоловки,—развитг.вг.зам-кчателБноИ саратовскои n'tcH'h о женоуб10ств'ћ, совершенном-Б мужемтз, по имени ве-доромЂ, при участ1и всеи его крестБинскои семБи и, по видимому, по еи приговору. Молодуха пришласБ не ко двору. Р-ћшили, что надо ее, зту чужеродку, спровадитБ на тотЂ св^тЂ, а бедор-Б, bm'Lcto нелгобимои и неугод-НОИ роду ЖеНБ1, ПуСТБ ВОЗБМеТ-Б новуго, молодук) и роду угоднукз, из-Б своеи деревни, изг сестринБ1Х'Б прЈлтелБ-
ниц-Б.
У сестрицБ! три подружки:
Даргошка да Маргошка
Да безсоновска Ташошка.
(Ср. ntcHH о лгобовник'ћ, пришедшем-б проситБ у лћзбовницБ! разр'ћшен1л женитБСн. Д'ћвушка отв'ћчает-Б:
Tbl женисБ ка, женисБ, дуракЂ безсов']1стнБш, Tbl возБми ка, возБми, кого л вел10, Koro н велк), кого л лгоблго; Tbl возБми-тка MOIO подруженБку, сестру
названнук)!
{П. И. Лк. Соч. Стр. 615, ВарЈантБ! у Соб. III. №№ 354—380).;
Сестрица, которунз пћснл, в-б разнБ1Х'б запислхг, зо-вет-б to Аганеи, то ЛгобовБК), коноводит-б преступлен1ем'б.
У вороттз ЛкзбовБ столла, Сђ бедеи ptm-i ЛгобовБ говорила: „ЧФјМ-б намт, Мареу твого уморити? УморитБ нам-б бз^детЂ Мареу в-б бан-к".
И bottd bcji семби за работои длл уб1иства:
ЛготоИ свекор-Б дрова рубит-в, Лк)та свекроББ избу (банго) топитђ, У золовки три подружки: Даргошка да Маргошка, Да Безсоновска Тангошка.
Золовка ведет-в|обреченнзпо на смертБ нев'ћстку вђ
банк).
Мареа скоро догадаласБ, По золовушку свок) бросаласБ: „Тб1, золовушка мол Агани, Не забудБ менн тб1, Мареу, вг. бан'к1"
I {Мензелинскш вар.)
„Зар-ћзалЂ ведор-б Мареу, схоронил-в ее вђ бан'ћ под-б полочком-б". А, убив-б жену, д'ћлает-б вид-б, будто Мареа умерла отђ угара, и притворно попрекает-Б сестру:
„Тб1, сестра мол Аганн, ПозабБ1ла Мареу вг. бан-ћ!"
Зарл русск. женвд, 13
(Cm. oo-b 3t0mt, cnocoöt убЈНства btd „ОлБГ-ћ и Елегк".
A та, CO злобнои npoHieii, возражаетг,: — НедосугЂ mh'h, злодфји, 6б1ло: ^ коровушку доила, ^ малБ1х-Б телитЂ поила, Во дубравушку теллтЂ гонила...
Питил-ћтнк)нз дочку, котораи расплакаласБ по матерн, ведор-Б уговариваетг.:	^
Что зто за матБ,
Что за стара, нехороша!
^ Te6t возБму матБ молодук),
Либо вонг. Даргашку, либо Маргошку,
Либо Безсоновску Тангошку.
9та Безсоновскаи Ташошка, отд^ћленнал отђ дру-гихг. д^вушек-б фамилвнћшг. прозвишемг., здФ.сб едва ли не такЂ же показателБна, какг. „свои деревнл". „Свои деревни" естБ не что иное, как-б такг. назБшаемаи „бол^-шал семБи", разросшалсл до необходимости образоватБ в-Б однои околиц^ н'ћсколБко HOBbixT. семеинБЈХ-Б груп-пировокЂ, HO сохраннгошал памлтБ своеМ родовои свизи и обш,ее фамилБное прозви1це. Как-b вг, Серб1и, такЂ и у насБ в-б АрхангелБСкои губ. естБ деревни, в-б кото-рвЈХЂ Bci жители нослтг. одну фамилш, и часто зта фа-мил1и превраш,аетсл в-б HaasaHie самои деревни. Наприм. в-Б Шенкурском-б yfesÄ'b естБ болБшал деревнн, и даже сђ приселками, Шепурева, сплошб населеннаи ШепуревБши. 0MH4ieMT> по дворамЂ становитсл тогда какаи-нибудБ кличка хозлина, домовладБжи, — зачатокг. буду1цеи когда нибудБ фамилји. Такукз именно деревшо-род-б, разросшу-кзсл „болБшук) сехМБК)", и рисуетг. наша п^снл. Безсонов-скаи Тангошка отм^чена вђ неи, какЂ обособленное ис-клк)чен1е: она из-б своеи деревни, но со двора, получив-шаго уже особое прозвиш,е.
Значеше сестри, какЂ естественноп невњсти брата,
которук) чужеродецЂ можетг. получитБ толбко черезг. переуступку, вБфажено прозрачно и ирко вђ свадеб-номЂ обрлдљ, какЂ ооЈцеславлнском-Б, такЂ и русско-ино-родческомтз. Фактически соглас1е или противодМствЈе брата ВЂ Bonpoc'b о замужеств^ћ сестерг. теперБ оченБ мало значитЂ, если не вовсе ничего не значит-Б: волл и влзстБ родителБСкал. Но bt> обрлд'1'> брат-Б все ехце про-должаетг. 6б1Тб собственником-Б сестрБ!, а женихг, со-гласно двумЂ древним-Б послФЈДОвателБНБШЂ формамг. закл10чен1л брака, разсматриваетсл либо какг, нзсилбник-б или умБжателБ, либо какг. купецг., npioöp'LxaiomiH жену, подобно товару. Позтому мало жениху получитБ благо-cлoвeнie родитс-леИ и соглас1е нев4.стБ1, онт, долженЂ ете заставитБ ел брата отказатБСл отђ своих-б правг на сестру. В-Б древности отказЂ брата мог-б достигатБсл либо боевБШ-Б порндкомЂ, либо черезг. ввжуп-Б. Помимо вБжупа (инородческаго „калБша"), которБ1И получал-в сб жениха-чужака родЂ нев^ств! (в-б лиц^ћ ен отца), братг особо вознаграждалсл — за убБ1ток'б, лично им-б терпи-МБШ отЂ увода его домашнеИ женБт-сестрв!.
СвадебнБ1и обрнд-б хранит-б символическуго памнтБ 0 томтј и другомЂ cnoco6t состнзашл между женихомг. и братомЂ, обБжновенно соединнл ихђ в-ђ üÖLueM-B дра-матическом-б представлен1и: сперва символическ1и боИ или угроза боем-Б, загћмг. символичесше мирнБ1е пере-говорБ! и продажа братомг. сестрв! („вБжуп-б косбј" — символа д'квственности). Повсем^стное однообраз1е зтих-б обрндо†избавлнетг. менл отђ необходимости приводитБ зд^СБ MHOrie ихђ прим'ћрБ1. РазницБ! по суш,еству нигд'ћ h'liT-B, м'кнл10тсл толбко форМБ! и подробности, вђ зави-симости ОТЂ болБшаго или менБшаго 3a6BeHiH старинБ! и вБ1рожден1н обрнда. Вг. инбјхђ м-кстностнхг. драма cтoлкнoвeнi^ ведетсн вђ bbicokomtj тон^, HanoMMHaiomeMii 0 героическом-Б соперничеств'ћ бвшого богатБфства, вг других-б она низведена до гомористическои парод1и, до каррикатурв!.
9то широкое Ko.ieöaHie отт1^нковг. можно наблго-датБ даже на пространств'ћ однои губерн1и: одинђ ућздЂ играетЂ драму, как-Б драму, а другоИ—уже какг воде-вилБ. Но сушество всгоду одно и то же и живучестБ его поразителБна. Bt 1913 году вђ ВоронежскоИ губ. „свадБбБ! играготсн по тому же ритуалу, что вг. зпоху ОлБги и Свлтослава". {Пам. Кн. Вор. губ. на 1913 г.) В-б Биргоченском-б у'ћзд'к драма встр'кчи претендентовг.. проходитг. подЂ звуки пксенБ: „БратЂ сб сестрого сб1-ДБ1ТБ, за рученБку сестру держитБ" и „Та нб1 наступаите, панове сватове". ^Братг. встркчаетг. сватовтз грознок> р'1.ЧБ10 ВЂ ВБтсокопарномг. tohL, ct> виршами:
Почто ВБ1 пришли ко MH'L дерзновенно?
Не видите ли, что и в-б рукахЂ держу
MCHb обнаженно?
ПрОЧБ 0ТСТуПБ1СБ! Пр1нШЛИ НаХаЛОМГБ Hbl-
звани!
Шобтз hbi здилатБ мбши зђ вами крипкоИ
брани...
Дружка вручает-б брату подарки, посл^ чего братт> уступает-Б жениху свое м'ксто ридом-б сб нев'ћсток), ра-сплетает-б сестр^ косу (подђ п^снкз „Врат-б сестрћти косу расплетав-в") и позволнет-в над'ктБ на нее очипокђ,. символг. бабства. (ГЊсни: „ПокрБшаночка плзчбиб", „Отак-б нарндБ1ЛБ1", „ЖалБ же намг, Галечко на теб'ћ")^ В-б Вобровском-б у^зд-к — как-б толБко родителн благословлтЂ нев^ћсту, на середину избв! BBiCTynaeTT> не-в^стин-б брат-б и, похлопБшан кнутомЂ (уже не „мечЂ обнаженно"), требуетг. у дружка вБжупЂ. Дружко д'к-лаетЂ вид-б, будто хочетг увести нев'ћсту силоИ, но брат-б замахиваетсн на него кнутомг.. Тогда дружко да-етг. брату н^сколбко м^днбјхђ монет-б и получаетг. за TO отг него право усадитБ жениха сг. невћстого на лавку за столЂ. В-Б Павловском-б ућзд^ћ уже парод1л вг. пол-ном-б ходу: вм'ћсто меча и кнута вг. рукахг у брата
„noc'liBKa" (ч'км-Б кашу м'ћшак)тђ при варк']',), а кнутом-в TO, напротив-b, грозитЂ ему дружко, и брат-Б, какт, бм opoö'liB-b, уступаетг. жениху свое м'ћсто. Вђ Коротолк-скомг. у']зздћ воспоминанЈИ о боевом-Б столкновен1и н'кт-Б вовсе, сразу — торг-в. Братг,, принлв-в отђ дружка piOMKy водки и гривну денегЂ, встаетЂ и, взлв-б за руку невћсту, вБшодитЂ ее на середину из6б1, — и передает-Б ее в-Б распорлжеше жениховои свахи, которан, вм-ћст-ћ СЂ дружкомг,, тотчасЂ снимаетЂ сб нев^ств! ен полушу-бокЂ и од'1',ваетт, ее вђ другои, привезеннвш отг. жениха.
ВесБ niiceHHbiil строи русскои свадБбБ!, вђ плачахЂ нев'ћстБ1, в-Б п-ћсннхЂ и величан1нх'Б подружек-Б, вг. ихђ изд-ћвателБСтвах-Б надЂ женихомт,, свахои^ дружкого, сва-тами, звучитЂ сплошнбшђ протестомг. против-Б ВБ1дачи нев'кстБ1 от-Б своего рода-племени жениху-чужаку, вт, род-Б нев^домБШ, на далБнукз сторону. Жалуетсл нев-ћста на родителеи, ее пропивших-Б, на родичеД, либо корБ1-СТНБ1Х-Б либо равнодушнБЈХЂ КЂ бл горБкои учзсти. Сг, братомЂ осо6б1и счетЂ. HeB'bcTa считаетг. его особенно неи заинтересованнБшт, и прибЈјгаетЂ кг нему, какг. к-Б своему естественному зашитнику. Сперва умолиетг., с-Б oTT'liHKOMT, упрека за малое кђ неи вниман1е вђ то времн, какг. р-ћшаетси ел судБба:
Тб1 кормилец-Б братец-Б миленБК1К,
Тб1 падкон ко мн'ћ, жалостливБ1и,
Tbl сидишБ да братецг. миленБК10,
Как-Б чужоИ ко мн']л чуженинецтз! (Упрек-Б!)
Упроси ка, братец-Б миленБк1н,
Тб1 кормилБца моего баткзшка,
С-Б государБшен со матушкоА,
Что ранБш-в они ранехонБКО,
ЗеленБШ-Б да зеленехенБко,
ОтдакзтЂ да во чужи лгади,
На чужукз далБну сторону.
(Соч. П. И. Лкушкина. 666).
Ho, такЂ какЂ npocbobi HestcTbi не прониканзтЂ вт» уши родичеИ и торгг, о неи продолжаетси, то д'квушка проситт, — по краИнеи m'bpt, хотб оц'ћнитБ то ее по достоинству:
Не продаваи, братецг., дорогои сестрв!, Проси за сестрицу и сто и тмслчу!
f-I, гћмг. не мен'ће проданнал, лзвитђ родичеИ гнћв-нон HpoHien, причемЂ брату достаетсл болБше вскхг,:
ЗдравствуИ, братг. дорогоИ, Сестру продавши За ор-кшки-1целканцв1, За червивБш иблочки, Co кривБШЂ конемЂ, Co дубиного!
{П. В. ШепнЂ. ЗаписБ псковскаи).
Либо даже не лзвитђ, а прлмо таки ругаетсн:
ТатаринЂ, братецг., татарннЂ! ПродалЂ сестру за талер-в, Русу косу за полтину!..
Жалоба, П0рица101цал брата кличкок) татарина, ука-ЗБшает-Б, откуда пришла вђ славлнск!и 6б1т-б см'1',на брака СБ бок) браком-Б по вБжупу нев'ћстБ1 у рода вообше, у ен братБев-Б вђ частности. Однако, напрасно 6б1ло 6б1 вид'ћтБ ВЂ неи вл1лн1е монголБСкаго ига, такгБ какЂ о6б1-чаи гораздо его старше и наблкздаетсн вг. племенахЂ, татаргцинБ! не знавших-Б. См'кна произошла чрез-Б заим-ствоваше отг. тгоркских-Б сосћдеВ, кочевБЈхг. и ос'ћдлБ1Х'Б, с-Б которвгаи доисторическал РусБ, по видимому, бБгла гораздо ближе, 4']iMT5 историческал, и которБЈХЂ она, как-Б 6б1 они порознБ ни назБ1валисБ, BC'hx-Б обобгцила, ВЂ KOHU't концов-Б, подЂ именемЂ татар-Б. ОбБ1чаи при-шлбШ, степнои, и нев^ста стбшит-б брата, что онђ, за денБГи, изм^нилЂ роднои старин'ћ дли татарскаго нов-
шестав. He такг молђ долженг. вести себл настолш,1и, твердБ1И вг. родовомЂ oöbma'L, брат-в:
Уи<'Б какЂ брателко сестру лгобитЂ,
По вечерочкамЂ сестру водитђ,
На кол'кночки сестру садчтЂ,
По головочк'ћ сестру гладит-в:
Не ходи ка ти, сестра, замужг,
Tbl ни вг. городЂ, сестра, ни в-б деревнк),
Вђ несогласнуга болБшу семБГО:
Tbl ни K'b свекру, сестра, ни кђ свекровк^ћ,
Ни кђ деверБлм-Б, сестра, ни ki. золовкамЂ!..
{Соболепскш. II. № 471. Стп. 479).
П'ћснл npioöp'hraeT-B ссобенно вbIpaзитeлbHbш cмbICл■b, если Mbi обратимЂ вниман1е на то, что главнок) заслугого брата она вмставллет-Б вожденЈе имг. сестрв! по „вече-рочкам-Б", т. е. посид^лкамЂ, посГ.дкамЂ, засидкамЂ, со-бранЈлм-Б деревенскаго женскаго клуба. Гетерическое на-cxpoeHie такихЂ „вечерочковг" оченБ усердно отрицаетсл украинскими бмтописателими, но сћвернорусск1е бол'ће откровеннБ!. И, по точнвшЂ yKasaHijiM-b п^ћсни, братЂ на вечерочк'^ обраш,аетсл сђ сестрои именно такЂ, какг. принлто обраш,атБСн другЂ et дружкок) парамЂ, котормл „женихаготсл": держит-б ее на своихг. кол^нлхђ, гладит-б по голов^ћ, — отговаривает-б отђ замужества.
Замужнлл сестра, несчастнал в-б брак'ћ, никому, по-сл-b родноИ матери, не жалуетсл на судвбу свок) так-б охотно и подробно, как-б родному брату. (См. у Собо-левскаго. II. №№ 481. 483—485. 560—570). Но братБН слушаготЂ ее et участ1емг. толбко покуда сами холостб!. ВћдБ и ВЂ свадебномЂ обрндћ ролБ соперника жениха играетЂ толбко холостои братг. ЖенатБхе равнодушнв!, либо даже скучаготг. слезами сестрм, не хотлтђ вид^тб ен печалБнаго лица.
ПонизехонБко солнце ходитђ,
Поблизехоннко братецЂ ^здит-б, Ко MHt, сестриц-b, не за-кдетЂ...
..........> Ј
— „Оттого к-Б Teot, сестрица, не за^зжу, Что прјћду, — Tbl все плачешБ. А по']1ду, — все рБ1даешБ...
(Там-Б же. JNl' 217).
Жалуетсл сестра, что ее мужг. пзбилг.. А женатћп'! брат-Б:
Да и гд'к же, сестра, МужБи жентз не 6б10тђ? ^ и самтз, сестра, Самтз жену побил-ћ!
(Там-Б же. № 218).
Даже, когда женатши братг. не утратилЂ личнои н^жности ктз cecTpt, онг. не см^етг, пролвитБ ее, потому что молодал жена завлад1јла им-б и ревнизо ненавидитг. золовку.
Исходила младенБка всћ луга и болота, Bct луга и болота, всћ скннБШ noKOCbi. Пристигала младенБку менл темнан ночка! Ахг>, ахЂ-ти горевати, гд^ мн^ћ ночб коротати? Мн-ћ на умЂ-то запало про родного братца; УжЂ Н стук-в ПОДЂ ОКОШКО, уЖ-Б П брИКЂ ВО
колечко:
„Дома лб, дома ли, братец-б, дома лб, 6^лб1и
голубчик-Б?" „Дома, дома, сестрица, дома, б'ћла голубка".
Вбјходилз нев'1зстка, вБ1Ходила злод'ћика, ВБШускала собаки, все собаки лихјл: ,А CKD-Cio ВБ1 схватите, а ту-ту разорвите, Что6б1 зта да гостбл не по часту ходила, Не по часту ходила, не по долгу гостила".
КакЂ пошла то сестрица, залиласл слезами.
{Соч. Лкушкина, Стр. 602. ЗаписБ А. Н. Островскаго).
В-Б другомг. BapiaHTi, втз п'ћсенникћ 1780 г., (у Со-болевскаго III. № 222), сестра, возмугценнаи злобнвшг. пр1емомг> нев1',стки об-Блвллетг, брату полнми разрвшЂ:
Пропади, M05I сторонка, Зарости, мои дорожка, Что травого полБШБек) И цв'ћтами пустоцв^томЂ! Tbl прости, прости, моИ братецЂ, УжЂ как-б даи же, Боже, братецЂ, XoTb 6hi BtK'b MH'L не бБшати, И двора б-Б твоего не знати, К-Б двору сл-ћда не класти!"
Вооб1це, в-Б охлажден1и покинутои роднои семБн кг. родичк']з, вБгданнои, „не собравшисБ сб разумомЂ, вђ чужи лгоди", единственнБш-б искл10чен1ем'Б лвлнетсн менБ-шои, подразум'кваи—холостои, братг.. Родители черство и жестко почитагот-б ее отр-^занвБШЂ ломтемг.:
Вел^ла MHt матушка семБ л^тг не бБ1ватБ;
РодимБти TO батгошка — хотб в^к-б не видатБ.
А CTapmii-i и среднји братг утрачиваготг. родствен-нук) чуткостБ, Когда, стосковавшисБ по родин^, далекал сестра „вскинуласБ пташечкои кукушечкоИ" (см. об-б зтомг. образ^ вБкие) и прилет^ла в-б родителБск1и сад-б, старш1е братБ51 неузнали ен „жалкаго голоса"; напротив-б, кукованБе сестрБ! внушило им-б жесток1н мбтсли. И толбко BT> одномтз менБшомг. брат^ћ рождаетсл смутное пред-чувств1е — сердце сердцу в']зстб подает-б:
„Что зто за пташечка у насЂ во саду"?
Болбшои то брат-б говоритг.: „СемЂ п поИмаго".
Средн1и брат-б говоритг,: „Семг. н застр^ћлга".
MeHbmoü mo братЂ говоригпЂ: „СемЂ н nocMompw, He наша ли горвкан сг, чужои далшеи сторони?"
За зто, по закллт110 разгнћваннои сестрм, —
БолБшому ли брату то — во солдатахт. 6biTb, Среднему лб брату — во разбоиниках-б...
Но:
Менмиому ли брату то со мноп домомђ oicumb
(Соч. Нкушкина. 476).
Зам^чателБнуго по глубин'ћ чувства nfecHio „КакЂ бмлЂ у добраго молодца зелен!, садикг." (Соб. III. № 216) СоболевскЈн толкуетЂ, какг. плачг брата о пропавшеи незамужне» сестрћ. Не оспариваи такого толкован1и, н полагаго, однако, что, сђ совершенно равнБшг. удобствомЂ, она можетг. obixb изг.иснена, какЂ плачЂ холостого брата по cecTpfe, исчезнувшеи изг. семБи замул<1> таИнБшт.
уХОДОМЂ.
КакЂ бБЈЛЂ у добраго молодца зелен-b садик!.,
Посћил-Б Д0брВ1И молодецЂ цв^точки,
Посћлвши цв^точки, самтз заплакалЂ:
Ахђ, CBtTt мои лазоревБ! цв^точки!
Кому TO васБ, цв^точки, иоливати,
отђ л10тб1х'б морозовг. укрБшати?
Отец-Б и матБ у молодца — старенБки;
ОднаХбБша родимал сестрица,
И та пошла на Дунаи-p'liKy за водицеи.
Вђ Дунаи ли pfeKt она потонула,
Вђ темном-б ли л-ћсу она заблудиласБ,
C'bpBie ли волки ее разорвали,
Или татарБ! ее полонили...
Как-Б 6б1 она вђ Дунаи-ptK't потонула, —
Дунаи р'ћка сб пескомг. 6б1 возмутиласБ;
Какг. 6б1 она вг. темномг. л^ћсу заблудиласБ, —
Вг. темномЂ л^су листби всћ бг зашум^ли;
Как-Б 6bi ее ctpbi волки разорвали, — Косточки obi по чисту полк) разметали; КакЂ 6bi ее Taxapbi полонили, — Ужг. мн'ћ бм, добру молодцу, в'ћстка пала...
При всеИ KpacoTi CBoei-i, п^сни зта производитг. впечатл'кнје незаконченнаго отрвшка. Зто какЂ будто зап'ћвка, вступленје кг. болћшои утраченнои старинк'ћ не-извћстнаго содержанји. To oбcтo^тeлbcтвo, что вђ n'LcHt упоминаетсл 6bWHHHaH Дунаи-р'кка, cвид■ћтeлbcтвyeтЂ обт> ел глубокои древности. А то, что д'ћвушка таинственно пропала, когда пошла на Дунаи-р^ку по воду, дает-Б соблазнЂ думатБ, что содержан1ем-Б старинки должно бмло 6biTt, yMbimymie исчезнувшеи cectpbi. Тотг. перво-6biTHbm 6pa4Hbiii процессЂ, KOTopbifi бмлг началБнмм-Б зерномЂ славлнскоН зксогам1и, но уже вђ Несторовом-Б B'bKfe 6bKTb, длл христ1анскаго KieBa, далеким-в изв1че-скимЂ пережиткомЂ, и возмуш,алЂ благочестивмхг л^-тописцевЂ: „А древллне живлху зв^ринБСким-в образомЂ, живуш,е скотски... и брака у нихг. не бмваше, но yMbi-киваху у Боди д'квицу".
Впрочемг., н-ктЂ надобности непрем'кнно отступатБ назадг. на девитБСОтг, л-ћтЂ: цитированнал Bbime статБи о6ђ енисеискоИ деревнћ Иркинои даетЂ возможностб наблЈОдатБ древлинскЈе нравв! даже вђ kohu'L. XIX в-ћка: „Нец'кломудр1е не считаетсл зд'ћсБ гр'кхомЂ,—пишет-б лр-KHHCKifi бмтоизобразителБ, — а сценБ! на маслиниц'ћ н во времл пастБбБ! скота напоминагот-б слова Нестора. Когда снћг-б начнетЂ таитБ, скотђ перегонигот-Б на острова. Туда ходнт-б д'11вки и 6a6bi доитб коровг.. При чемЂ у нихтј обБжновенно происходнтг. свиданјн сб парнлми. „Као1сдал дњвица и замужнлп баба имњегпЂ своего парнп'\ (Лк. 06bi4Hoe право. № 1158). Совершенно точнмМ об-разг.: „И Радимичи, и Внтичи, и С'ћверЂ одинђ o6bi4aH имлху: живнху вт> л-ћскхЂ, икоже вслк1И SB'lipb... браци не öbiBaxy вђ нихг,. но игриш,а межу селм, схожахуси...
и ту умвжаху женв! ceoi, с нен) dice кто совљцашесл'^.
5.
КнижнБш легендБ! о кровосм^ксителихг. весћма мно-гочисленнм. По лвно церковному, наносному из-б Визан-т1и, христ1ански дидактическому ихђ характеру, он'1'. не относлтси прнмо КЂ темћ 9Т0Г0 очерка, такЂ какЂ „пти-4ifl rp'tx-b", столБ легков-кснмА у Соловни-РазбоИника, бухтарминскихЂ каменБш,иковг., 5фкинскихг. ново-древ-линЂ, радимичеи и влтичеИ, становитси вг. зтоИ литера-Typ'h уже тижелов'1јсн'ћИшимЂ изђ челов'1јЧ1зИХЂ rptxoBi, и взБшаетг. кђ вћру10ш,имЂ о самомЂ жестокомтз аске-тическомт> покаин1и. Геролми-покалнцами вг. легендахг. НВЛИ10ТСН библеМск1Н naxpiapx-b Лотг. (См. ПopфllpbeвЂ. Апокр. сказ. 0 ветхозав. лицахЂ. Стр. 228), отг. кото-раго, ВЂ соединен1и сб зллинскимг. Здипомг., произошли, собственно говорз, и Bct далБН'ћиш1е: 1уда ИскарјотЂ, Андреи Критсши, сербскји Наход-Б-Симеунг., папа Григо-pifl и др. {НостомаровЂ. Лег. о кров. I. 180—196. Весе-ловскш. АндреИ Критск1и вђ лег. о кров. Ж. М. Н. П. 1885. VI. ЖдановЂ. Русск. бвш. зпос-б. 239. 330). Но глу-бина впечатл'ћн1н, которћШЂ искусственнаа дидактическал литература отозваласг. вђ народ'11, порождал вђ немг., по M'bpt христЈанскаго просв^кгценји, новвш сказан1л того же содержан1л или переработки и приспособлен1и ста-pbix-b, свид']1телбствует-ђ, что она, литература зта, бб1ла оченБ нужна, обличал гр'ћхи, далеко еш,е не изжитбш об1цествомг. и нер'11дк1е вг. немЂ. Литература учителБ-наго инцеста испБ1тала честБ вБ1Сшаго достижен1и: изг книги перешла в-в сказочнуго и п^сеннуго словесностБ т. е. в-б складку и 6б1лб.
ВесБ зтот-б матер1ал'б легко д'11литси на три кате-ropiH, по типу преступленји:
1)	KpoBOCM'tmeHie брата и сестрБ!.
2)	Лото†rp'ljxTj: кровосм-ћшенје отца сб дочерБК). „OTuoBiuHHa".
3). Здиповг, rp'Lx-b: KpoBOCM'buieHie СБша св ма-терБГО.
Конечно, между категорјлми тлнутсл соединителБ-нбш нити и бБшаетЂ, что одна входитт, вђ другук». Напр., btd сказанји о nanb ГригорЈи Великомг. зтотт, по-сл'1'>дн1и — cbiH-b брата и cecxpbi и впосл^дств1и, по не-в'кд'ћн110, мужЂ своеИ матери, 0казБ1ва10ш,еиси, таким-в образомтз, дваждБ! кровосм-ћсителБницеи. Вђ легенд^ћ „Гр-ћх-б и ПокалнЈе" [АванапеБЂ, Р. Лег. № 28) паренБ нашел-б кладг., котел-б сб золотомђ, закллтБ1И на того, кто рћшитсл сотворитБ rphxTj СБ роднои матерБЈО, СЂ се-строк) и кумок). По коварству жадноИ матери онђ со-вершилг. требуемБш беззакон1л, но тотчасБ же раска-^лc^ и осталБнук) жизнб провелЂ вђ мучителБнои за-богћ, как-б ему замолитБ ужаснБ1и троинои rp'lix-b. Так-б как-ћ никто не мог-б указатБ ему пути кг. спасенјкз, то гр-ћшникЂ, с-Б отчаннјн, нагр-кшил-б ехце болБше: сд'ћ-лалсл разбоиником-б и загубил-б 99 душг, вђ томђ чи-сл']ј и своихЂ соблазнителБницЂ, матБ, сестру и куму, и — сотаго — отшелБника, которБШ не сум^л-Б научитБ его истинному П0калн110. Наконец-б, ?Љк1и скитник-б бе-рет-б его вђ послушанје, налагаи на него тотђ же ис-куСЂ, что патр1арх-б Авраам-б наложил-б на Лота, вве-деннаго вг. гр-кх-Б дочернми (ПорфирБевг.. Ап. Ск. о ветх. лицахЂ. Стр. 227): кровосмћсителБ должен-б поли-ватБ водоИ (hoch ее во рту из-б озера за пол-в-верстБ! вђ гору, на которук) иадо всползатБ на кол^кнахг) го-Р'ћлу10 головешку. Когда изђ головешки вБфОстет-б ^б-лонл и принесет-б сто н6локов-б и вбвр^готђ они такђ, что трнхнутБ — и упадут-б на землк), зто будетг зна-комЂ, что замолил-б труженик-б свои rpixH, простилЂ его ГосподБ. Счастливаго конца зтого поканнникЂ до-стигает-б черезЂ 37 л^ктЂ неустаннаго подвига.
Зта легенда itcho переплеласБ сб другими, вђ ко-торБХХЂ такими же великими поканнниками лвлнготсн то страшнБш разбоИник-б (Св. Варвар-б, КуденрЂ), то нзноша,
безвинно обреченнБШ аду, такг. какЂ лвилси на св'ћт-Б не безЂ помо[ци дмвола, либо коварнмИ врагг. рода че-лов'ћческаго ум'ћлг. вБшанитБ у родителеи малБчика за-писБ на его душу. Подробное сближен!е зтих-б трехг. соприкаса1ош,ихс51 темг. см. у Жданова вђ „Р. ББ1левом-Б snocb": четвертаи глава статБи „Василји Буслаевичг. и Волх-б ВсеславБевич-б", 0св1',ш,а10ш,ан также скрБ1тое род-ство ихтј с-б западнБши сказан1ими о РобергЈј Дбивол!.. Изг, легендБ! о кровосмЉсител^-челов^коубЈПц'!"., т1цетно и1цуш,ем'б путеМ кг. покалнш и умер1цвл51101цем-Б т^хђ, кто не ум-кет-Б ихт. ему показатБ, Гоголб заимствовалг тему Колдуна вг. „СтрашноИ Мести", — тоже крово-смКсителн, влгобленнаго вг. роднуго дочб и ПБ1та101цагоси, принивг. вид-б казака - оборотни, получитБ ее вг. женБ1. В-Б смнгчен1и красокЂ, тотђ же типђ в-б „ХознМк'ћ" До-стогвскаго.
Прежде, ч^мђ обратитБСл кђ зтоИ второЗ катего-р1и кровосм-^сителБНБЈх-Б отголосковг., к-Б инцесту отца и дочери, 0TM'li4y обширНБ1И круг!, руССКИХ-б n'licehtj об-Б изгнанји отцом-Б (иногда матерБго) СБша изг. дому. При чем-в:
Как-б и старшад сестра конн со стоила свела,
А средннн сестра конл осћдлала,
А менБшал сестра конн брату подала,
Конл брату подала да заплакала:
„Тб1 братец-б роднои, тб1 когда будешБ домоИ?
Братг. отв^чаетЂ: — Посћите вг. саду горстБ песку; когда тот-б песокЂ взондетЂ, тогда и н к-б вамЂ, сестрв!, домоИ приду. В-Б другои записи:
Естб у баткзшки, у матушки суха нблБШБка, УжЂ когда зта лблБШБка расцв^татБ будетг., Уж-б тогда н к-б вамЂ. сестрБ!, наоборотЂ буду.
Преступлеше, за которое молодец!. подвергаетсл изгнан110, опред^ллетсн глухо. Исно толбко, что оно ка-
кое TO л1обовное. А cpoKt изгнан1л — „покуда расцв^ћ-тетЂ сухан нблони", „покуда песокЂ взоИдет-Б" — тож-дественЂ et испБ1тан1лми, налагаемБши на кровосм-ћси-телеИ: „Поливаи гор^луго головешку до т-ћхЂ пор-б, по-
кудова не ввфостет-б отг. нее иблонл".....1ди в сад, там
естБ лблони i вјд Hei иде 7 одросткјв, зрубаА ти ii, по-рубаИ на м1лк1 частј, запал!... Та в uiii цеберш чоси дванад-цатћ год воду, та поливаи лблунк), пока вона одрасте и уроде". (ДрагоманопЂ. Малор. нар, пред. и раз. 131). 9то дает-б основанје думатБ, что и гр^ХЂ изгонлемаго брата, B'bpoHTHO, того же разрнда, и „распрекраснан Елена дочБ королева", упоминаемаи вг. н^котормхЂ запислхг.— одна изг. его сестерг. и, вћролтно же, как-в водитсл вг. зпическомЂ порндк'ћ, младшаи, всегда бол-ће лгоблхцап:
ВотЂ проходитг. тому ровно девнтБ л-ћт-Б, На деслтми то годђ cecxpbi искатБ пошли. КакЂ и старшан сестра в-б мор'ћ шукок), А середнл сестра вђ пол'ћ соколомђ, А метшал сестра вђ небњ звњздочкош. Какг. и старшан сестра не видала брата, А середнли сестра услмхала брата, А метшал сестра брата видњла: На дикоИ на степи на саратовскои Что убитг TO лежитЂ добрБти молодецЂ. Схоронили сестрБ! брата — полеткаи домои.
(Соч. Лкушк. 360 — 562).
Возможно, что вг. ntcni сквозит-б одна изђ гћх-б древнихтз драмЂ, которБш молодежБ зндогамическаго рода должна бБ1ла переживатБ при переход'ћ на зксогамиче-ск1И строИ, когда пр1нвш1е зтотђ посл'кдн1И родители на-чали удалитБ СБШОвеИ отђ привБ1чноИ лнзбовноИ близо-сти КЂ сестрам-б.
ПрочностБ зндогамическаго npeAanin вђ Сибири даже и вђ поздн^Иших-Б христ1анских-б в^кахЂ и не в-б Иркин11 какомг нибудБ, а вђ краих-б сравнителБно кулБтурнБ1хг.,
порождала рецидивнми сектБ! врод^ „Девнтинскаго толка", основаннаго в-б конц'ћ XVIII стол']јт1и посадскимЂ челов-ћкомЂ, странникомг. и скиталБцемтЈ ткзменским-в, МихаИлом-б ВасилБевичемЂ Девлтинммг. и упрочненнаго его учеником-б, крестБнниномг. ВасилБемг. Матв^ичемЂ ГусевБтмЂ (ум. 1805). Толкг, зтот-б, хотн вђ обшем-б противобрачнмн, не толбко допускал-б кровосм'1'.сителБ-нвш свлзи, вклгочителБно до отца сђ дочерБГО, но даже, будто 6б1, требовал-б ихг., по зав'1>ту, что „подобаетт. д'ћлателк) отг. плода своего вкусити". С. В. Максимов-в е1це засталЂ деватинскјн толкђ распространеннвш-б в-б де-ревнлх-б вокругг. Тгомени и даже вг. самомг. город'1з. (С. В. М. II. СибирБ и каторга. 414).
Лк)бопБ1тно, что тот-б жс оправдателБНБ1и мотив-б „д'клатели и плода" мб1 находимг. в-б боснјискихг. народ-НБ1Х-Б разсказахт> обг. HHuecT't. Суди по записим-Б Крауса (1. 314— 325), порок-б зтот-б нерћдко зам'ћчаетСЈ1 вђ бал-канском-Б славлнств^ и, преиму1цественно, Bt западноИ половин'ћ полуострова. По краинеИ м'ћр'ћ, такг. 6б1ло euj,e ВЂ 60-х-б г.г. прошлаго стол'ћт1л. Сербское и болгарское крестБннство относитси КЂ кровосм-ћсителнмЂ сб отвра-1цен1ем-б. Их-б бонкотируГОЂ, доносдт-б на нихг. влacт^м'b и, в-Б случа^ судебноИ безнаказанности, расправлиготсн с-б ними самосудом-б. У босников-б и хорватов-б отноше-Hie легче, что доказмвакзт-Б не толбко цитируемБш Крау-сом-б уголовнБш д^ла из-б практики маленБКих-б хорват-СКИХЂ Городов-б, HO ШуТЛИВБТИ тонђ соотв^ТСВеННБГХЂ на-роднбјхтз анекдотов-б. Bt> зтихг. посл^дних-б, впрочемЂ, вБ1СМ'кивак)тсн, по болБшеИ части, цБтгане. По приводи-мому Краусом-б свид'ктелБСтву боснШскаго правителБСтвен-наго жандарма (при австр1искои оккупаши), вђ славнн-ском-Б населенји кран встр^чаетси иногда rptxt „отцов-1динб1", HO никогда не 6б1Л0 слб1шно, что6б1 сбшђ сожи-телБСтвовал-б сб матерБК). UBiranaM-B приписБшаготЂ и зто. (Krauss. I. 316 раз.).
„ОбБ1чное право" Е. ^кyшкинa, по вопросу о до-
зволенности или терпимости KpoBOCMtmeHin, подробно цитируетг, кром^ћ сибирскихЂ бвиописателеИ Кострова и Принцта, очерк-Б С. И. Дерунова (доволбно изв'кстнаго вг. свое времл писатели-самоучки изг. крестБин-в) о сел'ћ КозБмодемБинскомЂ иДетинскоИ волости Пошехонскаго у1'.зда. По словамг. Дерунова, изг M-hcTHbix-B старооб-рчдцевЂ, не толбко еедоскевцв!. но и принадлежаоде кт> „Спасову comaciio" не считаготг за тлжкое преступленЈе плотское сожителБСтво „сг. кћмт, 6bi то ни бћ1Ло". Вт> особенности же бћгунв! и страиники. Они говорлтЂ, что гдф> лгобовБ, тамЂ и Бог-б. (№ 2289. Стр. 432). Друган цитата Нкушкина (№ 1406) свид^телБСтвуеп, о терпимо-сти КЂ сожителБСтву между кровнБгми родственниками среди принадлежа1цих-б кг.,, Лгобушкиному соглас110" (Кор-чева, Тверскон губ.). 06'b цитатБ! относлтсл кђ восбми-деслтБш-б годам-б прошлаго стол'ћт!л.
Ивственнв! сл%дб1 0тц0в1цинв1 в-б ГрубБТХ-б народ-hbixtj анекдотах-б, KOTOpbie АеанасБе†исклгочилг. изтј своего собран1л, по ихђ нецензурности, но они безконечно перепечатБшалисБ в-б заграничнБкх-б изданЈлх-б и по рус-ски, и по н'ћмецки, и по французски, под-б заглавЈемЂ „ЗапретнБтхг. русских-б сказокЂ". ТакЂ как-б анекдотБ! зти не книжнаго происхожденЈл, а вб1шли изг. глубин-Б бБ1та, TO они заслуживагот-б вниманјн, но, Kt сожал'ћнш, ни по лзБжу, ни по содержанјк) они неповторимБ!. Должно зам'ктитБ, однако, что ни вг. одномг. изт, них-б не скво-зит-б право отца на дочб, хотл ни вђ одном-б также не видно, что6б1 rpt.xTD ужЂ оченБ изумлил-б, того мен'ће ужасалЂ среду, вђ котороИ он-б сзершаетсн. Тонг. раз-сказа всегда приблизителБно тот-б, какЂ в-б цитирован-номЂ вБ1ше разсказ']) Шашкова о внтско^ђ болБномг. парн^ћ.
По содержан1к) — отцовш,ина, если осуш,ествлиетсн на дћлћ, TO лишБ случаинок) ошибкого, вђ порндк'к „по-сидклочнаго" гетеризма. Вђ болБшинств'!'. же случаевЂ, она не идетг. дал-ће зубоскалБнои игрв! воображешн,
Зарн pyccKoii женш. 14
развиваемои иногда, какЂ то ни странно прозвучитг., даже СЂ педагогическоЈ! цћлБГО. Невиннаи д'1',вушка про-ивлиет-Б onacHbiß интересЂ кђ половому акту. Чтобм BbiÖHTb изЂ дочери блaжb, отецг. BbisbiBaexcn сам1> на-y4HTb ее, какг. зто дћлаетси, и, посредствомт, раскален-наго гвоздн, внушает-b eii такои ужасг. и отврашенје, что д'ћвушка зарекаетсн даже и замуж!-. идти. Число и разнообразЈе зтихт> анекдото†(4acTb их-б им^кетси в-b собран1их-б Ончукова и Бурцева) не могутг. идти хоти 6б1 втј отдаленное сравнен1е cb громаднБшг. матерЈа-ломЂ, coöpaHHbiM-b ВЂ гогославанскихЂ землихг. Фр. Кра-усом-Б и его учениками и сотрудниками по пресловутоИ „Anthropophyteia", девлти томамг которои славинскји зротическЈН фoлbклopг даеттз главное и, собственно го-ворн, единственное истинно ц'Г.нное содержанЈе.
В-Б XVII вккк бв1ла переведена на pyccKÜi H3biK-b и pacпpocтpaнилacb во множеств-]-, списков-б „Пов^ств о6тј Аполлон'к (или Аполлон1и и Лонји) Тирскомг." („Прикладг. дивнв1н иному благЂ богЂ и вcecилbHbIи и како прелагаетЂ печалБ на paдocтb смв1шлен1емг,, вђ hbih'LmHHX-b отпис'ћхт> пов-ћствуетг 0 Аполлон^корол-к ТирскомЂ и о Тарс1и{Стра-аи) королевнћ"). Романг. зтотг., возникш1и в-в конц'к IV в'ћка по Р. X., 6б1лђ вт> среднЈе bti<a христ1анизированг. и подвергсл многочисленнБШЂ переработкам-Б (изв'кстн'ћИшал Готфрида Витербо вђ XII вФ.к'ћ), которв1и sarliM-b лрко и разнообразно oтpaзилиcb, какЂ вг. фoлbклop■li, такг, и ВЂ художественнои литературћ Запада. „Перикл-в" Ше-кспира ecTb не что иное, какг инсценировка „Аполлона Тирскаго". (3'1,лунск1И). На Pycb романг, Аполлона Тир-скаго приихел-б черезг Пoлbшy, переводомт> сђ полвскои редакши „Римских-b Д'1-,нн1и" (Gesta Romanorum), значи-тeлbнo 0тлича101цеАсн отђ предшествовавшихг. еи латин-скихЂ и sanaÄHO-jisb^Hfaix-b списковг..
Аполлонђ ТирскЈи, — опред^лнн его современнммт, H3biK0MT>, — „романЂ приклк)чен1и", дoвoлbнo заммслова-TbiH и сложнми. Но религЈознми отгћнокЂ, наброшен-
-' i
MbiH на фигуру и пoxoждeнi^ герои, пришелсл по душ'к русскимг. книгочелм-Б XVII в'ћка, и Аполлонђ Тирск1и получилЂ на Руси такук) популирностБ, что проникЂ даже втз лубочнв1и издан1и. Весћма возможно и, н думаго, даже необходимо, что косвенное вл1нн1е „ Аполлона Тир-скаго" на pyccidii фолБКлорг, черезг. ранн1и отраженЈл романа в-Б византЈиских-Б и 3anaÄHbix'b „странству101цих-1>" разсказахт,, иачалосБ задолго до прнмого, черезЂ пол-вивш1ис51 переводЂ. ПослФ.днЈи пр1обрћл'Б у насг. „смв1Сл-1> назидателБнаго поучен1л и лишб легкими, едва зам-ћт-нвгаи нитлми привнзалсн к-б самобмтнвшЂ произведе-HiHM-b нашеи народнои словесности". С. Тихонравово. ЈЊтописи р. лит. и др. I).
0дн01О изг. толстМшихг. нитеи лвлнетсл началвнвп! зпизодг. романа — кровосм1зшен1е греко-сир1искаго царл Антјоха СЂ роднок) дочервк), разсказг о которомЂ вклкз-чаетЂ всћ злементм сказокЂ того же содержанји. СмертБ „з-ћло премудрои и прекраснои" царицв!. Дочв-царевна, С1Ј1101цал толикокз красотого, „лко никто же нетдева рожденн-ћ еи бв1ти от-в земнвтх-в". Поиски вдовца по окрестнвгаг. королевствамЂ, „да обрл1цутЂ ему жену, лодобну nepiioü". Послв! АнтЈоха нигд^ такои красавицв! не находнттз, и „вђ томђ стуженји впаде ему отг. .Д1а-вола ВЂ сердце злаи ммслв о дочерин-ћ красот^", — „Сама в'кси, о д!ци мол, — изтзиснлетси Ант10хг., — нко безЂ женв1 жити не могу; подобнои же матерп не об-рљтохЂ, разш тебљ". Возмуш,еннал царевна „хоти из-б царства изб-ћжати", но бћгство, непремкнное вђ сказ-ках-Б, не удаетсл вг. роман-ћ. Царв окружилг. дочв стра-жеи и „сотвори сђ нен д-ћло беззакон1и силои".
На зтом-в пунктћ разсказа mbi можемг, разстатвсл сб „Аполлоном-б Тирским-в", тактЈ какг. сватовство Апол-лон1л КЂ несчастнои царевн'ћ, его догадка о ен rpfexii, гн^†цари и злоклк)чен1и герои осталисв вн-ћ нашего сказочнаго зпоса. Но то, что до сихђ иорг отм^чено, до тождественности схоже со сказками о „Свином-в че-
14*
хлк" и „ВолшебномЂ зеркалБцћ", отрћшки изг. кото-pbix-b приведенБ! 6б1ли ВБше. ВклкзчителБно даже до мелких-б подробностеИ. Вг „Свиномг. чехл^" матБ со-sfexyeT-b пресл^ћдуемои дочери требоватБ отг. отца, что-6bi купилт> eil платБе — „на спинћ 6hi свћтелг. м^сицг. бв1лг., на груди красно солнбијјко". Вг. роман^ћ: „Егда же изЂ храма вг. златоблеш,аш,емси од^ћинји цесаревна иде, КЂ тому же приразиси лучг. солнца ко красогк ли-ца еи, и такова благолична показаси, и недоумителБно öbicTb, кому уподобити. И B'b таковоИ красот^ вид^в-б к) царБ, отецЂ еи, xaKOBbiM-b желан1емг. оп^ врага уиз-висн, ико отЂ разгоренјн паде на земл1о".-(Н. С. Тих. Jltx. р. лит. и др. 1. 8).
Разница су1десгвеннаи толбко вђ томђ, что пришед-шап СБ Запада пов^стб, будучи незапамитно давниго происхождеп1и и, хоти обработаннаи кг. христ1анскому наученш, но B'b еи корн^ћ изБ1ческаи, допускает-Б крово-CMtmeHiK) свершитБси и повторнтБси, тогда какЂ русскји сказки, B'b качеств-b, младшихЂ на мнопн сотни лtт'b^ верс1и христ1ански MbiciHBrnaro в'1жа, старагатси смлгчитб сгажет-б и благополучно спасак)т'б жертву б^гствомг.. (За исклк)чен1ем'Б, правда, христ1анн1зишеИ из-б вс^х-б аеанасБевскои лereндbI о купцћ и дочери, но зд'ЈзСб на-наснлБное pac^feHie и убЈиство жертвв! 6б1Ли необхо-димБ! разсказчику именно в-б нравоучителБНБЈх-Б ц'ћлнх'б: что6б1 превратитБ христанскук) д^ћвушку в-б мученицу христ1анскоМ идеи и наградитБ ее в'ћнцом'Б свитости). В'кдб и роман'б об-б Аполлон^ћ Тирском'б, в-б позднеИ своеИ кулБтурноМ переработкћ, находит'Б нужнБш-б как-Б 6б1 извинитбси перед'Б читателем-б за грубмИ зпизод'б ÄHTioxa: „Понеже 6i> тогда безбожное времи: сквернш бо идоли почитахусн, вси же твориху по воли своего' сердца, скотски творише своеИ плоти"...
ТретБн категор1л кровосмћшен1н: матБ и сбш-б, — Здипов-Б rpfex'b,—нашла B'b староИ словесности наибол^ће подробное и силБное изображен1е, но оно, по преиму-
тцеству, осталосБ вг. книг^, учителБНБШт. достоин1емт> начетчиков-б к-б наставленјк) благочестивцев-в. Гр^хг. бБ1лг. слишкомтј великЂ, не вђ подЂемг. с0в']зсти и во-0бражен110 народа, втј которомЂ „матк"—самое свн1цен-ное слово сознан1л и извжа, и верхомЂ оскорблен1и счи-таетсн „матерш,ина", т. е. вражескан похвалБба нец^ломуд-pieM-b матери противника или пожеланЈем-б, чтобм матв его развратничала.
Глубокое уважен1е кђ родноН матери распростра-ннетсл также и на крестнук) матБ, на мачеху и на молоч-нук) матБ, кормилицу. Молочное родство шло сл^дом-б за кровнБш-в. B-b зам'ћчателБНОи гожно-русскои легенд-ћ о половецком-б хан-ћ-колдун-ћ, ШелудивомЂ Боник'к, кото-pBiß умершвлилг. вс^хђ, кто узнавалг вђ нем1. скрБ1-таго чорта, удачливБ1и казакЂ усп-ћваетЂ изб^жатБ смерти, накормивг. Боннка лепешками, замћшаннвшн на молок-ћ своеи матери: у злод^н не подниласБ рука на молочнаго брата. А степнБШ преемники полов-цевЂ, киргизБ!, р'кшителБно Воспреш,а1от-Б женнтБбу на кормилиц'ћ (знеке) и молочнои cecxpi (змекдае). Зто такои же запретнБ1и брак-б, какЂ женитБба на своднои cecxpfe или падчериц']'.: „coBepmHBmiK зто сд'клалсл 6bi кнфиромЂ" (нев^рнБш-Б). (Гродеков-Б). „Русскан Правда" отм^ћчаетг. молочное родство даже сб лгодбми рабскаго состоннји, взБ1Скивал за y6iiiCTB0 рабБ1-кормилицБ1 нли СБша кормилицБ! вoзнaгpaждeнie в-б 2'/- раза болБшее, ч^мт> за обБ1чнаго холопа или даже свободнаго смерда. Кормилица сб потомством-Б приравниваласБ вг. зтом-б случа^ћ КЂ книжому управлнк)1цему: „А вђ селБСкомг. старостк кнлжи и в-в ратаин-ћмт, 12 гривен-б. А вђ рлдов-ници кнажћ 5 гривен-б, а вђ смердБи вг. холоп^ћ 5 гри-венЂ. Аше роба кормилица, лгобо кормиличицЂ — 12".
Ни ВЂ ТКЗрКСКОМЂ, НИ Bt СЛаВЛНСКОМг. ф0ЛБКЛ0р1з
не вспоминаетсл мн-ћ прим^ра, чтооб! матБ изобража-ласБ СЋ ток) фриволБностБК), котораи такЂ часто до-пускаетсн по отношенЈнз к-б отцу, дид^, тетк^, cecxpfe,
дочери. Вђ сказкахЂ и ОБкшнахг, попаданзтси, средн болБшинства*добрБ1х-Б, также и злб1и матери — ненави-стницв! своихЂ д^ћтеи, лгобовницв! ихтз враговг., волшеб-ницБ1, развратниц1>1, сводни своихг дочереи и т. п. Но 9ТИ искл10чен151 — всегда трагед1Н герои или героини,. никогда не комед1и, того мен'1',е водевилБ, столб обћж-HOBeHHbiii, когда народтз вв1См1Јиваетг. свои rpiäXH вг. другихЂ степених-Б родства, а ужт» вг> особенности по своНству.
Естб матери-убјицћ!, отравителБницћ! своихг. сбшо-веи, нев-ћсток-б, внуковг, и, вг. свонз очередБ, свир^по казнимБ151 возмутившимиси д^тБми. Но, за исклкзченЈемг. жадноП матери парнл-кладоискатели вг> аеанасБевскоИ легендћ № 28 (см. Bbiiue), п ни в-б бнглин^, ни вђ сказк^г ии вг. nliCHt не вспоминаго матери, какЂ сознателбноп-KponocMibcumeAbHiiubi. Зтого rptxa даже началБнви-ј л^-тописецг. не взвелг. на столб противнБ1хтз ему древлинг.^ сћверин-б, радимичеи и витичеИ, попрекаи ихг. толбко за „срамословБе в них-б пред-б отбци и предЂ снохами", то естБ, что при старшихг. родичахг. и жен1цинах-Б, привод-Hbix-b изЂ чужого рода, похабничанзтг., ругаготси матер-нБши словами. Не находимг, мб1 подобнБ1хг. обвиненји и у иностраннБ1Х'б путешественников-б по древнеи Руси,. хотл они в-б болБшинств^ не жалт1зли чернБ1Х'б красокЂ длн картин-б pyccKoii нравственности. Ббиовбш отношен1а СБШовеи кг. материм-Б далеко не всегда удовлетвори-телБНБ!, а иногда просто таки безобразнБ! по жестокости и безсердечному изд^вателБству, что и вг. фолБклор^ отрвзилосБ сатирическими пћсними о томђ, какг. „сбшт> на матери дрова возилђ, молода жена шла на пристн-жечкћ". Но и вђ 3thxtd гнусностлхг. половои злемент-ћ. не участвуетг.; онг. безусловно исклгоченЂ.
Самал отвратителБнан изг, вс^хђ злб1Х'б матереИ русскои зпическои словесности — Вирсавји, жена цард Давида и матБ Соломона. Она возненавид-ћла СБша еш,е во чрев^ своемЂ, такг, какг онђ, уже утробнБШЂ мла-
денцомЂ, началЂ обличатБ ен легкомБ1Сл1е. За то, что, родившисБ на свћтЂ, онт> заговорилг. сг. отцем-в своимђ ДавидомЂ 0 л1обовнБ1Х'в похожденЈнх-Б ВирсавЈи матБ ве-литт, убитћ Соломона и хочет-в сБ-кстБ его сердце. Но боиринг Ачкил-б спас-Б царевича, а цариц^, Bv.hcTO его сердца, подсунулг. собач^.е. „Царица же взл сердце псово и нача нсти и сн1јде сердце псово все и рече: „О лгото и зло, ико сердце его смердитг. зћло лихостјго!" (Ср. Bbiuje сказку о д^виц^, оклеветаннои дидего). Много л'ћтг. спуст«, Соломонг. понвлнетси при двор'ћ царн Да-вида подг, видомт> инд1искаго купца, торгукидаго драго-ц-ћннвши камнЈши. ВирсавЈл прелвстиласБ однимђ камнемт,, спрашиваетг. ц^ну. Соломон-б, испвтша« матБ, отв-!',чаеттЈ: „Аш,е кто CO мнок) переспитг. нош,б ciro, тому и каменБ отдам-Б". Царица немедленно сама ему предлагаетсл. „Взи его за руку и приведе к-б одру царскому", такг, что Соломон-в растерллсл: „уболси суда божјн и ста предЂ одромг., изумћси, како 6bi матери своен изобли-читисл безгр-^шно". — Что же tbi? поотриетг. парица,— чего боишБсл? или теби скупостБ обунла? камнн жалко"?..-И, длл ободрен1л, начинает-Б сђ нимг, кокетничатБ гћ-ломг. своимЂ. „Взл его за руку и положила его на перси своем-Б и рекла ему: „Гостб заморлнинЂ! что cie?" И рече Соломонђ: „Симтз воскормленЂ, то ecxb мое сахарное кушанБе". И царица подвигнула соломонову руку по б'ћ-лому своему чреву и рече: „Гостб заморлнинг.! что cie?" И рече Соломонђ: „To естБ мои каменнБ! и златБ! те-ремт,; в-б томт, естБ тергмк азг опочиввл-б". И царица подвигнула соломонову руку подг. свое рамо и рече: „ГостБ заморлнинЂ! что cie?" И рече Соломонг: „To естБ врата моего терема, оттуду аз-б нзбгдохђ, и ceii бoжiи CBtxrb узрклЂ и пошелг.". Но ocxpoyMie мудреца пропа-даетЂ даром-б. Сладострастнаи царица упрекает-б его: — „Тб1 уменг. да скупг, не хочешБ сд'клатБ, чего и хочу, потому что камнл жал^ешБ"... УбкдлсБ вт. недогадливо-сти и неисправимости матери, Соломонђ должен-б бмл-Б
во изб^жан1е rptxa, открмтБ eii свое подлинное ими... И вотЂ, даже такал злод'ћИка и „прирожденнан прости-тутка" „ужасесл велћми и 6б1Стб аки мертва, зри на него и не могуша отннздб пров^1цати".
Гр-ћхг. безсознателбнаго кровосмф.шенји свша сђ ма-терБК), — Mbi видtли, — понимаетсл народом-b за вели-чаИшее, едва замолимое преступлен!е и несчаст1е. Худ-шаго ötÄCTBiH не может-Б обрушитБСи на голову чело-в-ћка. Глубоко несчастнв! Здипб! славлнскихг, легенд-Б (1уда HcKapioT-b, АндреИ Критск1И, папа римскЈИ Григо-piß Велик1Н, cepöcKifi Наход-Б Симеунт. и др.). Глубоко не-счастнБ! и ихг. loKacTbi, по болншеи части безЂименнБш, либо опред^ллемБш лишб по мксту жителБства: Буднм-скал королева, королева города ^нa. Толбко родители 1удБ1 ИскарЈота запомнилисБ книжно, сб именами,—Рувим-б и Циберш. Костомаров-б, в-б своеи знаменитои стзтбК „Легенда о кровосм'ћсител'ћ", приводитЂ, вг. заклк)чен1е, превосходнук) n'liCHio, в'ћролтно, не раннлго времени:
„Над-б глубокимЂ морем-б стоилг. BbicoKiH тергмг.. Из-б под-Б зтого терема вБ1шла молодал вдова сг. сб1-HOMt. Она обвила СБша чернБшг. шелком-б, повила китан-кок), положила на кораблБ, пустила в-б raxiii Дунан и просила Дунал:
„Ахђ Tbl, THxii-i Дунаи! Прими моего СБшочка, а xbi, HOBbiü кораблБ, колБ1хаИ его! А тб1, бБ1Страл вода, ири-гллди его, какЂ сестра, а Tbi, желтБ1н песокЂ, накорми его! А вб1, л'кса, не шумите, моего сбша не будите!
„ЧерезЂ двадцатБ л^тђ вБиила вдова также на Ду-наИ и стала набиратБ воду. ВдругЂ кђ неи присталЂ ко-раблБ, а вг. кораблФ, сидит-б Донец-б-молодец-б. Здрав-ствуИ, вдова. ЛгобишБ ли Донца? ПоидешБ ли тб1 за Донца? Лнзблк) п Донца, поиду за Донца. И пов^нча-лисБ они, и сиднтг. за столомђ, пбгот-б медг.-вино. Гово-ритЂ Донецг.: Ахђ тб1, вдова, глупан твои голова! тбг сама менн родила и пустила на Дунан.
Ои ш,о-то за свит е, Ш,о син матусш бере? Пиди, мати, утописБ, А н пиду ВЂ темнБШ лис: НехаИ мене звир изтјИст.
Кост. Соч. I. 181. 196.
СамоубЈиство посредством1, преданји себн на ра-стерзанје диким-б зв'ћрим-ћ естБ не толбко кззнб, но и испБ1тан1е суда Божјл: пр1емлетсл ли им-б покаин1е гр'Г.ш-ника? Кровосм']јсители, безнадежно отвергнутаго Богом-б, звtpб не станет-б 'ћстБ, ему противно. См. у Костома-рова стр. 187: встрћчу кровосм-ћсителн сг. медвкдем-б. Когда ЛотЂ покаилсл Аврааму вђ кровосм-ћшенЈи сб дочерими, Авраам-б послалг. его за треми головними отђ сожженнаго раИскаго дерева на „р'кку Нила, иже исхо-дитг, отг. раи", ct> расчетомЂ, что в-б пустбшлх-б непро-х0димб1х-б Лот-б „или ОШЂ звњреИ СЂЉДеНЂ будегпЂ или отЂ жаждБ! исчезнет-Б горкого смертик), i избавитс.ч от грљха cвoeco^\ (См. Порфирвева ор. cit. 55 и 227.) Лнзбо-nbiTHO, что ynoBanie Авраама на жажду — рашоналисти-ческаи прибавка славннскаго переводчика, вг. греческомг. тексгћ апокрифа narpiapx-t расчитБшает-б толбко на зв^реИ. Ср. кастилБскук) легенду о покаин1и королл Род-риза вг. змћинои nem,ep'li. Лишб послћ долгаго поканн-наго подвига, гадБ! прнступили кђ зтому отчаннному блуднику „пожратБ то.ч-ћм-б всего болБше он-б гр-кшилг.".
Шснн Костомарова кратко и сжато передаетЂ схему Бсеи зпики и лирики Здипова rptxa, кромк н-ћсколБкихг подробностеИ, cymecxBeHHBixt, но не обнзателБНБкг.. Kt такимг. относитси вкшее предсказан1е о буду1цем'б кро-восм-ћсител^ еш,е до его рожден1н, что „будет-б из-б него такои злод'ки, какого em,e н на CB'hrii не 6б1Л0. Онг, умертвитт, своего отца и см^ситсл св своек) матерБкз"-9x0 предсказан1е и служитЂ причиного тому, что ново-рожденнаго ребенка бросаготг. вђ Дунаи или вђ синее
море (такЂ et без-БименнБ1МЂ кзношеи костомаровскои сводчои лггендв!, такг сђ 1удок) Искар1отомг., такг. Cb-Андреем-b, свшомђ купца Поуливача, будушимг. Андре-ем-Б Критским-b). Вђ другихг сказанјлхг причинок) слу-житЂ просто стБхд-в матери-д'квицБ1, таНно роднвшеи мла-денца отг. кровосм'кшен1л (папа Григор1и Велик1и), блуда или насилБственнаго брака (одна изг, п'ксенБ о Симеонћ. Наход^к). Иногда вм Ксто д^ћвиш:.! — вдова (п-ћсни о Донцћ)..
Сл'кдук)1дал втораи с т у п е н t,: младенца cnacaiOTi> чернецв! и воспипзшагот-в вђ монаствф^ до гоношескаго возраста. Вг. буслаевскои легенд'к обг. Андрек Поули-вачич'ћ малБчика прјготилг. жeнcкii^ монаствфБ, что кончи-лосБ плохо. Придл вђ возрастг, кзноша „растлилг блу-до.мђ" всћхЂ сестерг-старицЂ, числомђ 300, и, вг. за-клк)чен1е, самое игуменнго: rptx-b, тоже предсказаннвШ до рожден1н гр^шника воркован1емг. в'ћ1цихг. голубеИ.
ТретБи ступенБ: кзноша вмходитг. изг. монаствфл на богатБфСкЈе подвиги (вг. костомаровскоИ лeгeндt„ Григор1и, НаходЂ СимеунЂ), либо просто поступаетт> на службу (Јуда HcKapioTti — кђ Пилату, АндреИ — кг. ка-кому-то виноградарнз). Вг. зтомг. состолн1и, тк изтз них-в,. кому 6б1ло предсказано убитБ отца, убиванзтг. — вг. не-в^д^нји, какт> ЗдипЂ убилЂ Лаи. Андреи — старца, при-ннтаго имг. за вора, проникшаго вг запретнБ1Н виноградг... 1уда — самЂ за1диш,алсБ от-б садовника, у котораго онг. кралг. лблоки по npHKa3aHiK) Пилата.
Четвертан ступенБ: женитБба на вдов1'. убитаго (моти†loKacTbi) или просто на вдовоИ „госпож^ћ града" (Григор1и), королев^ города Будима, города ^нa (Симе-ун-б Наход-б), вдов^ћ украинскои п^ћсни.
Пнтаи ступенБ: матБ узнает-б СБша по какому-нибудБ признаку. Их-б взаимное отчалн1е. Матери или-кончагатЂ самоубШством-б Гмотив-б 1окастБ1), или затво-риЈОтсн вг. монастБфБ либо HHLneHCTByiOTT,, подвергаисБ. жестокимЂ nopyraHiHMt.
Шестан ступенБ: подвиги поканн1и. На зтоИ сту-
пени ВЂ н'1жоторвш сказан1и вливаетсл предварителБно смежное сказанје о великомг, человћкоубЈИц^, умерш,вллв-шемЂ свлшенников-Б, когда они отказБшали ему вг> от-пуш,енЈи rptxoBt. (Легенда о кладоискател'к, АндреИ). На зтоИ ступени 1уда д-ћлаетсл учеником-в Христа. Какт> он-б сг. неи сосколБзнулЂ btd предателБство, легенда не досказБЈваетЂ.
Седнмаи ступенБ: просв^тленЈе гркшника вђ праведноИ смерти или вг, прижизненноИ свитости. Григор1И, черезтз дв-кнадцатБ л'1>т-б подвига вг, затвор'ћ> избран-б римским-б nanoio. АндреИ Критскји написал-б в-б 3aTBopt свои вeликiи покалннБШ канон-б, 6б1Л'б еписко-помђ и умерг, во свлтб1х-б. Темница Сени Находа, пол-наи зм'ћН и Л1цериц-б, превратиласБ в-б солнечнук) оби-телБ и т. д. Ср. ВБ1ше покалнје Родриго.
Однако, какђ видно изђ п^сни о Донцћ, не Bct-пока51нники достигали блаженноИ седБмоИ ступени. Отча-HHie пнтоИ и mecToii ступени доводитђ ихђ также до самоубЈИства:
Поди, мати, утописБ, А н пиду в-Б темнБ1и лис: Нехап мене звир изЂЧст!
Зам^тим-б, что KpoBOCM'hujeHiH вђ точномг. физ1оло-гическом-б смб1сл-ћ слова, какЂ изображаготг, книжнвш noB'hcTH и сербск1л сказанји, т. е. вклгочителБно до по-лового акта, зд'ксБ нћт-б. Сбж-б сб матерБГО пов'кнчалисБ, что е1це не много значит-б (см. ВБ1ше—сказку о Данил'ћ Говорил^ћ) и справли10т-б „весилле", что значитг. уже болБше, HO СБШЂ во времн зам^тилг. свокз ошибку и открБ1лг. глаза матери: до „перинБ!" д^ло не дошло. Однако, и того уже достаточно, что6б1 челов'ћк-б ужас-нулсн безднБ!, над-б которок) онЂ невзначаИ повисв, — до отчалн1и, до готовности самому погибнутБ лгот^ишеИ смертБК) и матери сов'ктул тот-в же конец!..
Трудно р^шитБ вопрос-б, нзсколБКо древнн 9та
ntcHH. Складг. ен новмИ. Донецт> - молодец-Б — фи-гура тоже XVII—XVIII в'кка. Но с-б другоИ сторонв! 6bi-линнаи ДунаИ-р-ћка, воображаемаи какЂ будто живвшг. cym,ecTBOMT>, волхвук)1цее заклинан1е вдовв! и oömift мрачнмИ паеосЂ, стремителБнмИ порБшг п^ћсни, родннт-в ее с-Б творчеством-b глубочаИшеИ старинм, ставитг вт, сосћдство сб „Словомтј 0 полку Игорев']',".
Напротивг., великорусск1е варјантћ! зтоП п'ксни (са-MapcKiH у Варенцова; челибинскЈИ у Магницкаго; оба у Собол. I. № 292. 293), вђ которомг. м'ћсто Донца зани-MaioT-b в-Б первомЂ „голен1.к1и мужичекг.", во второмг. „удалои", т. е. волжск1И разбоКникг., отличзјотси уже совсћмЂ новбштј, почти частушечнћшг., подђ балалаику, складом-b.
На горк, rop't Столлг HOBbiH кабачекЂ. Как-ћ во зтомг. кабачк-h Удалне вино пмотг.. Богачи дивуготсл... „Не дивуитесБ, богачи! За все денежки отдамт,, Из-б кармашка гроша два, Ц^ћлковенБкихт, полтора!" — Bipio, вкрк) теб'к, панЂ, На теб'ћ син1и кафтанЂ. За тебн дочку отдзм-б!
Прј'ћхали отЂ B'liHua, Даваи пива и вина, Стали бражку распиватБ, Стали пана поздравлдтБ: „Скажи, скажи, младвш панЂ, КакЂ по имени зовутг.?" — ИзЂ м'ћ1цан-Б н м^ш,анин-Б, По прозванБкз Карпов-б сбшђ.
Скажи, скажи, млада панћи, КакЂ по имени зовут-Б?
—	„Изг. м-Јлцан-Б MtmaHKa н, По прозванБК) Карповна". —
Поди, сестра, бђ Atonaanbipb SaManunamb тлжкш грњхг, А л поиду ПЂ me.MHbiü лњсђ.
(С а м а р а)
„Здравствуи, здравствун, пзн-б! Откуда Tbl родинои?"
—	„Родинои изЂ KieBa,
По прозванБГО Карпо†свшг.. Здравствуи, здравствуи паночка. Насто51гцал кралечка! Откуда Tbl родинои? —
—	„Родинои из-б KieBa, По nposBaHbio Карпова!"
—• Поди, сеапра, пђ MOHacmupb, А л попду ПЂ темнип лњсђ, Гд1о Ohl 3Brbpb-emh менп сђњлђ!
(Ч е б 0 к с а р bi)
JlCHöonbiTHO отм-ћтитБ, какг. вг великорусскои nicHfe, во nepBbix-b, опростилисБ д'ћиству[01ц1и лица (вм'к-сто цареи, кнлзеи, „лвшареи", царицЂ, кнлгинб и „го-спож-в" — Mt.LnaHHH-b и м'ћш,анка сб прозаическои за-уридЂ-фамилЈеи КарповвЈхг) и обстановка д'1;Нств1л {вм'ћ-сто дворцов-b, турниро†и т. п. — кабачек-Б св проле-тарскои ГуЛБбои). Во BTOpfalXt п'ћснл, по типу разбОИНИЧБЛ и близко родственна сг. рмбниковскои старинкои о девити братБлхЂ, KOTopbie, невзначаи, утопили вг. мор'к знтн и племпнника, а родимук) сестру прибезчастили. Вг. третБ-ихЂ, судн по прим'ктам-б — „изђ KieBa", вeличaнiIO мо-лодца „паном-в" и по прнмому заимствован1к) посл^ћд-них-b стиховЂ,—ntcHH пришла на Волгу сг. УкраИнБ!, на волжане ее проредактировали и процензуровали на своИ
лад-b. MpauHbii-i гр-кхЂ кровосм'ћшен!л свша ст> матерБНЗ показалсл волжанину слишкомђ невћролтнвш-Б и отвра-тителвнмм-Б дли ntcHH, и онг. примирителвно понизилг, степенв родства до болке возможнв1хг. брата и сестрв!.
JIio60nbiTH0 OTM'l'.THTh, что на зтомг. пред'ћлћ оста-новилосБ вг. Bonpoc'li 0 кровосмј-.шенји воображенје рус-скаго первобв1тнаго гориста. ЦерковнвШ уста†^pocлaвa преатћдуеттз беззакон1е согозовтз вг, близком-в своИств-ћ (блуд!, одного мужчинБ! СЂ двумн сестрвми, двухг. братБ-е†сђ одноИ женш,инок), сб мачехого), доволбно снисходи-телБно штрафует-б за бракг. сб двогороднБши („Аш,е ближн1и родЂ поиметсл: митрополиту 8 гривенБ, а ихг. разлучити, а опитемБК) да пр1имутБ"). Но „aiu,e кто сб сестрок) согркшитБ", Bhicmaji и посл^ћднии м'ћра карБк „митрополиту сто гривенЂ, а у вопитемБИ и в казни по закону". Отцовш.инБ1 и Здипова грћха Ирославовг, уста†не предвидит-б вовсе. Очевидно они почиталисБ невозможнБши. Рзвнбш-б образомг., тот-б же моралБНБп'! пред^л-б останавливает-б п'ћвца 6б1Линб1 о Суровц'1>Суз-далБЦ-ћ ВЂ знаменитои зап'квк'ћ, им'1ј101деА несомн']'.нно пуб-лицистическое значен1е:
При uapt Давид'к Евсеевич'11, При старц-ћ МакарБ-ћ ЗахарБевич^, Бб1ло беззаконство великое:
СтарИЦБ! ПО КеЛБИМ-б - рОДИЛБНИЦБ!,
ЧернцБ! по дорогамЂ — разбоиници, Сбш-б сб отцомт, на суд-б идет-б, БратЂ на брата сб боем-б идетг., БрагпЂ сестру за себл емлетЂ...
Е[це П. И. Лкушкин-б, полемизирун сб П. А. Без-С0Н0ВБ1М-б, вБ1Сказал-б справедливое MHtHie, что вђ зтих-б м01цнб1х-б Стихах-б (Везсонов-б, с-б ПОраЗИТеЛБНБШ-б отсут-CTBieM-Б чуткости, приннлЂ их-Б за гомористическуга за-п^вку кђ парод1ина 1ерусалимск1И стих-б!), „говоритси про ужасное положенЈе обш,ества, погрлзшее вт. беззакон1и,
которое живетг. наканун'к потопа, или по краИнеи Mtpt французскоИ револкзши, которому грозитт> неминуемал гибелн, — зти слова сказанв! сг. ужасомЂ". ВесБма воз-можно, что тутЂ звучит-б свћжве воспоминан1е Руси XVII в-ћка 0 толБко что отбмтомг. ек) Смутномт> Времени. Или, можетЂ 6б1тб, о тоД чудови1цнои зтическоА и ре-лиг1озноИ русскоИ безурндиц'ћ, что рисуетсн читателкз „Стоглава" вг набл10дателБНБ1х-Б вопросах-в умнаго и боголгобиваго цар« Ивана ВасилБевича, обрашеннвгх-Б к-б iepapxaMT, собора, ст, митрополитомт, Макарјемг, (не онђ ли естБ старецЂ Макар1И ЗахарБевич-б?) во глав^?
Однако, даже состоин1е полнаго сошалБнаго хаоса фантазЈл великорусса ум-ћла вообразитБ толбко до рас-шатанности устоевг. родителБскоИ власти, паден1и брат-ских-б отношен1и и возврата кђ первобБ1тно0 брачности внутри рода, вклгочителБно до роднБгх-б сестер-б. „Он Јдо TO за св!т е, — угргомо спрашиваетг. потрлсеннБпТ украинец-б, — 1цо син матускз бере?" Длн сћверанина достаточнБш повод-б ужаснутБСи, какг. пред-б надвигаго-1ДИМСН свћтопреставлен1ем-б, уже и вг, томђ беззако-н1и, что „брат-б сестру за себл емлет-б". На вБ1соту свн-ТБШи материнства „птич1и rp'kxi," не залетаетг..
ОглавленЈе.
1.
Pycb nepBoosiTHaro строл. — 9ндогам1и и зксога-— Соловеи РазбоиникЂ. — Семнл Солов1,л и „пти-4iS rptx-b" сибирскихЂ „каменБ1циков-Б". — Мордва сђ птичбими именами. — „АлатћфецЂ". — РазбоНник-Б Мо-гута. — „НовокретенБ!" XVII в. — МогулЂ, родоначалн-никг. киргизовт,. — Птица Могул!,. — „Bopi^ Ахмато-вичђ". — KypcKÜi баскакг, Ахматг. — Жена Соловбл се-стра тверского баскака ГЦелкана Дудентневича? — Ота-таренје волжскихђ инородцевЂ. — ПрилагателБное „рах-маннБ1И". — Рахмане вђ Зосимовомг. хожден1и. — Соло-вен ВЂ средневкковом-Б представлен1и. — 1елБбеген-б ми-нусинскаго зпоса. — Тотемическ1е птицелнзди. — Птич1и КуЛБТ-Б у Сибирских-б финНОВ-Б. — РуССКО-фиННСКЈЛ ГО-родиш,а. — Имена, назван1и племен-б и урочи1ц-б. — Вл1н-н1е на них-б птичблго кулБта и тотемовЂ. — ПреданЈе об-б Орлк-город'к. — Украинскан веснлнка о зозул'1;. — Вологодское воронигце. — ГЊсни о птичбих-б свадБбахг..— „Baöiß".
2.
Значен1е слова „гн'ћздо". — Гн'ћздо и усадБба Со-ловБн РазбоИника. — Абрамкино городише. — Типн ино-родческих-б жилиш,-б и селен1и. — Чувашсше базарБг. — Городт> Торжок-Б и др. — Мордовск1н „тверди". — Само-
истребленје инородцевг. Bt poAOBbixt распрлхЂ. — 10рШ Долгорук1И. — Пургас-б и ПуреИша. — НсепособностБ инородце†ʀ государственнои организаши. — KypöcKiM о черемисскомг. uapt. — ПервобБгтнвШ л'ксг. — природ-наи KptnocTb. —РазсказЂ Маржерета. — „ДевитидубБе".— ByxxapMHHCKie каменБ1цики. — Недостатокг вђ жен-lUHHax-b. — ГетеризмЂ. — Кровное родство вт, нзвжах-Б мордовскомЂ и черемисскомг.. Гетерическ1е нравв! у тгорко-финновг, и русских-Б метисовг.. — Герберштеинг. и др, о лопарихтз. —• MaxpiapxaT-b. — Женск1н божества вђ ми-вологји тгоркофинновг.. —Разрушен1е гетерическаго строл приростомЂ женскаго нaceлeнi^. — Пережитки и реци-дивБ! гетеризма. — Деревни ^pкинo.—Гостепр1имнан про-ституши. — Зндогам1н. — Анекдотт> Шашкова.—Шснн 0 Захарк']>. — Легендв! о происхожден1и киргизовг.. — Браки роднмхЂ братБевт> и сестер-Б. — CnphiTbiß зндо-гамизмЂ подг. зксогамическими фикшлми. — Мордовскан ntcHH обт, Ул'к. — Чувашскан свадћба. — НароднБШ ко-стгомЂ волжскихг, инородцевг..
3.
УпадочнвШ пер1одЂ 9ндогам1и вђ русском-Б snoct.— „ДевитБ братБев-б и сестра". — Скзжет-б „неузнанноИ се-cxpbi". — Алеша Попович-б. — Мурманскал сказка.—Пред-шественностБ упадка зндогамји христ1анству. — Маги-ческји средства против-б кровосм-кшенјл. — Физ1ологи-ческ1и причинБ! упразднен1и зндогам1и. — КиргизБ! и ко-стромскоИ мужик-б. — Болзнб гетеризма у киргизовт, и чувашеИ. — Сказочнан полемика сб зндогам1еИ.—Книзв Данила Говорила. — Хорватскаи сказка. — Кукушка.— Мордовскан Ули. — Нев'ћста-чужеродка — замкстителБ-ница cecTpi. — ПренебреженЈе кђ церковному обрнду и необходимостБ „веселБи". — Сказки об-б отцах-Б-кро-восм'ћсителихг: uapb, попђ, велик1И кнлзб. — ЗндогамЈК) разрушаетг. личностб (преимугцественно женгцина), от-
Зарл русск. женш. 15
стаиваетЂ родЂ (преим. мужчинм). — Сказка о Василисћ премудроИ. — Сказка о купц-к и его дочери. — Само-судЂ. — Сказка о „Волшебном-б зеркалћ". — БратБи Збродовичн. —■ СвоПство: пол!андр1и, снохачество, ле-вират-Б.
4.
9ндогамическ1е пережитки. —■ Отвраш,е1ие кг. чу-жоИ жен1и,ин'ћ.''— „Подлиповцв!" Р-ћшетникова. — „Пи-тершикЂ" Максимова. —• Случаи изђ „НародноИ Меди-цинвг". — 4epeMHCCKiii свадебнвш обридг.. —• Зндогалпл по племеннои гордости. — Прим']фВ1 Леббока. — Зигнн и ЗигмундЂ bt, Волнзунга Carh. — СмлгченностБ русских-б сказо†0 kpobocmtmenih — резулБтатг. их-б позднеи за-писи. — Свир^ћпвш исклнзчен1л. — СестрБ1-братоуб1МцБ1. — „Косоручка". — y6ii-iCTBo женм-чужеродки. — Братг. и сестра ВЂ русскомЂ свадебномг. обрлд-ћ. — Воронежскаи свадБба 1913 г. —■ „БратецтЈ-татаринтз". — Врат-б про-ти†замужества сестрв!. — Замужнлз сестра и женатБШ братБл. — Тоска брата по умвжнутоИ cecTp't.
5.
Книжнвга проникновенјл вђ народнуго словесностБ 0 кровосм^шен1и. — Три KareropiH. — Легенда „Гр-ћхг. и покалн1е". — ГЊсни о молодц-ћ, прогнанномт, родите-лнми CO двора. — „Отцовш,ина". — Дев51тинск1и толкт>.—• Балканское славннство. — УказанЈи Е. Икушкина. — За-претнвш pycckih сказки. — „Пов'ћстБ о6ђ Аполлон^ Тир-ском-б". — СловесностБ „Здипова rpixa". — Книжностб.— НедопустимостБ народнвгмг. сознан1е1М-Б зав^домаго см^-шен1н матери сб сбшомђ. —• Умолчан1е об-б зтихђ rpfe-хахЂ втз первобБЈтномЂ славлнском-б законодателБСтв-ћ.— Молочное родство. — ДурнБШ матери. — Соломон-б и Вирсав!«. — Пов'ксти о безсознателБНБЈхг. кровосм-ЈЈСи-
телих-б. — Украинскаи пћсни о вдовк и Донц]>молодц-ћ.— СамоубЈИство кровосм-ћсители чрез-б пожран1е зв'1:,рлми.-— СемБ послКдователБннтхг. ст\'пенем вг схем^ сказанји о кровосм^шенји. — Ихђ демократизаши и смнгченностБ в-Б волжскихг ntcHJix-b. — Пред-ћлг. „беззаконји" по украинскому и сквернорусскому представлен1к).
СПИСОКЂ КНИГЂ И СТАТЕИ, УПОМИНАЕМВГХТј
о
ИЛИ ЦИТИРУЕМНХТ> ВТз ЗТЈОДАХЂ „ПТИЧ1И ГРЂХЂ " И „ОЛБГА И ЕЛЕНА".
A.
А н и ч к о в Ђ Е. В. Нзмчество и древннн Pycb. СПБ. 1914.
Аванасђев1.А. ПозтпческЈн воз-зр-ћнЈл славннЂ на природу. Томм 2-ft и З-А. М. 1878. Изд. К. Сол-датенкова.
Аеанасђе†А. Н. Народнми pyccKiH сказкп. ИзданЈе третве. Подт» редакц1еИ А. Е. Грузинскаго М. 1897.
Б.
Б у д и л о в 11 ч Ђ А. Первобнтнне славнне вђ нхђ нзмк-ћ, бмт-ћ и поннт1пхЂ по даннммЂ лексикалћ-нммЂ. КЈевЂ. 1878. Томђ I.
Буслаевт, 6. И. Сочинен1н Изд. отд. русск. нзБ1ка н слов. Имп. Ак. Н. Томм 1 и II. СПБ. 1908
Б е с т у ж е в Ђ - Р 10 м и н -b К. Рус-скан iicTopiH. 1. СПБ. 1872. (Изд Кожанчикова.
B.
Веселовск!Н А. Изђ ncTopin литерат. об1цен1и Востока и За-пада. Славинск1н сказан1и о Со-ломон-ћ н KiiTOBpact и западннн легендм о Mopoлbфt и Mepлинt. СПБ. 1872.
В н 3 е м с к i И П. П. кн. Слово о ПлЂку HropeBt. Изсл'ћдован1е о BapiaHiax-b. СПБ. 1877.
Г.
Г 11 л b ф е р д 11 н ГЂ А. CoöpaHie сочиненШ. т. IV. Исторјн балтЈИ-скихЂ славннЂ. СПБ. 1874.
Г 11 л b ф е р д н н г г А. 6. Онеж-скји бнлннм (нмЂ записаннмл л ћ-томТј 1871 года). Издан1е второе. Т. III. СПБ. 1900.
(Г е л b м о л b д ђ). Chronica Slauo-rum, seu Annales Helmoldi, pres-byteri Buzoviensis in agroLubesensi. Opera et studio Beineri Reineccii Steinhemii. Francofurti Apuh And-ream Wechelum. MDLXXXl.
ГерберштеИнЂ баронЂ. Заппс-kii o MocKOBiii (Berum Moscovi-ticarum commentarii). Ст> латин-скаго бaзeлbCкaгo издан1н 1556 г. перевелЂ И Анонимовђ. СПБ. 1866.
Городцо†В. А. Древнее на-селен1е РлзанскоИ областм (По поводу CTaibii А. А. Шахматова „КЗжнмн поселен1л ВнтичеИ"). См. M3BtcTiH
Гродеко†Н. И. Киргизн и кара киргизн CbIpЂ-Дapbинcкofi области. Т. I КЗридическ!« бмтЂ. ТашкентЂ. 1889.
(Г а м м у р а б и) he ieggidi, Ham-murabi re di Babilonia (q. 2285-2242 a. C.) Con prefozione e note del
prof. P. Bonfante. Milano. 1903
Д.
ДовнарЂ-Заполвск1И M. B.
{ПодЂ его редакц1е(1). Русскан HCTopifl вт> очеркахЂ н статвнхЂ. Два тома. Дaлb ВладимЈрТ). ТолковмИ сло-eapb живаго великорусскаго нзм-ка. ЧетБтре тома. Второе издан1е. СПБ. 1882, (ВолђфЂ).
Е
Е ш е в с к i ü С. В. СочииенЈн. Частв третђн. М. 1870. (CraibH „Русскан колонизац1н с-ћверо - восточнаго краи).
Ж.
ЖдановЂ. Ив. PyccKitt бнлевоИ зпосЂ. СПБ. 1895.
3.
3a6tflHHi Ив OnbiTW изучен1н русскихЂ древностеИ и HCTopiii. ÄBt части. М. 1873. (Изд.К. Сол-датенко.
3 а б t л и н Ђ Ив. McTopiR русскоИ жнзни СЂ древц-ћшихт» временЂ. Дв% части. М. 1876. Записки отд^ленјн русскоИ и сла-вннскоИ археолог!» Имп. Русск. Арх. Обш. Т. III. СПБ. 1882. См. ПрозоровскШ.
И.
MsBtcTiH отд-ћлен1н р у с-скагоизмка исловесно-с т и. Имп. Академ1н НаукЂ. Т. XVII СПБ 1913. Книжка четвер-тан. Gm. Миллерт, В. Ф. Т. XIII. СПБ. 1909 Кннжка I. См. Мил-лерт> В. Ф., Шахматовг A.A. Ко-робка Н. И. Книжка IV. См. Го-родцовЂ. Т. XVI. Кннжка IV. См. МиллерЂ В. Ф. 'Иллгостро†I. И. ЖизнБ рус-скаго народа вђ его пословнцахЂ и поговоркахЂ. СборникЂ рус-
СКИХЂ ПОСЛОВИЦЂ И ПОГОБОрОКЂ.
Издан1е 2-е. СПБ. 1910 'ИловаИск1И Д. Размскан1н о начал% Русн. Вм-ћсто введен1н вђ русскук) HCTopiw М 1876.
К.
К а р а м 3 и н т. Н. М. Прим-ћчанЈн
КЂ McToplii Государства Porciti скаго. Изд. А. Смнрдина. Т. I. II. III. СПБ 1852
К и р -ћ е в с к i fi. П. В. П-ћсни (имт. собраннБш) Вмпуски I — IV. М. 1860.
Кл10чевск1И В. О. КурсЂ рус-скоН HCTopin. Ч. I Издан1е третве. М. 1908.
Костомаровг Н. И. Собран1е сочинен1(1. ИсторическЈл моногра-ф1И и изсл%дован1н, Книга перван и пнтан (TOMW XII, XIII. XIV) СПБ 1905
Калаче†Н. ПредварителвнБШ 1оридическ1н cвtд•bнi^ длл полна-го обт.нснен1и РусскоИ Правдм. СПБ. 1880.
Калачовт. Н. ТекстЂ РусскоИ Правдм на основан1и 4eTbipexT> спнсковтј разннхЂ редакц1И. Из-данје четвертое. СПБ. 1889.
К у р б с к i И кн. См. С к а 3 а н i н.
КлассенЂ ЕгорЂ. Новне мате-р1алн длн древн^ћАшеА истор1н славннЂ вообше и славнно-рус-содЂ до ргориковскаго времени вђ особенности сђ легкимт» очер-КОМЂ ИСТОрН! руССКИХЂ ДО РОЖ-
дества Хрнстова. Вмп. II—IV М. 1854.
(К у X а р с к i И А ) Najdawniejsze pomnikl prawodawstwa slowianski-ego. Wydat Andrzej Kuharski. (ÄpeBHtflmiR памнтннкп словнн-скаго законодателвства) Вартава. 1838.
Л.
Jl'bToniiCb по Лавренв-т b е в с к 0 м у с п и с к у. Изд. Археологнческои komhccui. СПВ. 1872.
Л е б б о к Ђ Дж. Начало цивнлн-зацји. Умственное и обвдествен-ное cocTOHHie дикареИ. Пер. Д. А. Коропчевскаго. СИБ. 1876.
Л^тописи русскоИ ли-тературм н древностн, из-даваемвш НнколаемЂ Тихо-н р а в 0 в bi м Тј. Томм I—IV. М. 1859.
ЛевшинЂ Алекс-ћИ. Описан1е киpгнзЂ•кaзaчbиx■b, нли киргнзЂ-
каИсацкихЂ ордЂ и степеН. Трп части. СПБ. 1832.
JltToniicb Нестора со вклкзченЈемЂ Поученјл ВладимЈра Мономаха. Изд. И. Глазунова. СПБ. 1893.
Л к) б а в с к i ii А. (нздателђ). PyccKie уголовнне процессн. 4 тома. СПБ. 1867.
М.
М е л b н н к о в Ћ. П. И. Полное собран1е comiHCHÜi. Изд. М. О. ВолђфЂ. Т XII (Очерки мордвм.— Дорожнђш запискп). СПБ. 1898.
М а к с 11 м 0 в Ђ С В. Coöpanie сочиненЈА. Изд. ,Просв1з1цен1Н". СПБ. 1909. Т. XIV. („Л-ћснан Глушв) Т. VIII —X (ГодЂ на ct-вер-fe)
М и л л е р Ђ ОрестЂ. Илвп Муро-мец-Б и богатБфство кјевское. СПБ. 186Л
М н л л е р Ђ В. Ф. Кђ бнлинамЂ о6ђ Илб^ Муромц-ћ 11 Соловћ-ћ
РазбоИник-ћ. См. Изв%ст1н.
Миллерг В Ф. Илвн Муро-мецг и Алета Поповичтј. См. Изв-bcTiH.
М 11 л л е р Ђ В. Ф. О нtкoтopbIXЋ •м^стннхг отголоскахЂ вђ бмли-нахЂ См. MsB-bcTifl.
Л1 а л е н н Ђ А. I. (Его введен1е, переводЂ и пр11м-ћчан!л). 1оаниЋ д е П л а н 0 К а п р и н и. Исто-Р1Л МонголовЂ. Bилbreлbм•b де РубрукЂ. Путешеств1е ВЂ восточнБШ странн. СПБ 1911. См. РубруКВИСЂ.
МаржеретЂ. CocTOHHie Poacifi-CKofl державм ii великаго кннже-ства Московскаго м проч. См Сказанјн. — УстрнловЂ
О.
О п w т Ђ областного великорус-скаго словарн, изданнмИ ВторнмЂ Отд-ћленЈемЂ ИмператорскоИ Ака-дем1н НаукЂ. СПБ 1852 — До-полнен1е кђ Опвпу и пер. СПБ. 1858
Дончуко†Н. Е. ПечорскЈн бмлинн. СПБ. 1904
П.
П 0 т е б н и Ал Ао. Слово о полку PiropeBt. ТекстЂ н прим-ћчанЈл^ 2-е изд. Сђ дополнен1емЂ изђ чериовихЂ рукописеИ о Задон-шчи-ћ, II oöbsiciicHie малорусско№ ntcHH XVI B-feKa. 2-е изд. Харв-KOBb. 1914.
П е р е т SI т к о в и ч ђ Г. Поволжве ВЂ XV 11 XVI в-ккахЋ. М. 1877.
П е р е т S1 т к о в II ч 1, Г. Поволжће ВЂ XVII п иачалћ XVIII в-ћка. Одссса 188'2.
11 а м !1 т н и к и 0 т р е ч е н н 0 ü р у с с к 0 И л и т е р а т у рш.Соб-ранн и нзданш НиколаемЂ Ти-хонравовимЂ. Два тома. СПБ. 1863 См. Т и X 0 н р а в 0 в Ђ.
П р о 3 о р 0 в с к i(i Д, Н о в м ß onbiT'b обгнснителвнаго мзложе-слова 0 Полку Игорев-ћ. См. 3 а п 11 с к и
П р и н т ц-b А. KaMeHbimimi, исач-нне крестннне БухтарминскоН во-лости ТомскоИ губернп! и по-4здка вђ ихЂ cc.renisi и вђ Бух-тарм11нск1Н краИ вђ 18сЗ г. (От-тнскђ).
ПлотниковђА в. HapwMCKift краИ (5 станЂ Томскаго yt3Äa ТомскоН губериЈи). Историко-ста-тистическЈН очеркЂ. СПБ. 1901.
Р-
Р н п и x -b A Ф. Матер1алм длн-зтнографјн PoccIh. Казанскаи гу-берн1л XIV-Tafl. Дв-b частн. Ка-3aHb. 1870.
Р bl б И Н К О В Ђ П. Н. П-ћсни (НМЂ собраннмн), ЧетБфе части Изд, Д. Е. Кожанчикова. СПБ. 1867.
РубруквисЂ См. Малсинт..
Р-ћшетнико†е. М. Сочине-Hifl. Т. I. Изд- К. Т. Солдатен-кова. М. 1874. (Подлиповцм).
Р у ш и н с к i fl Л. U. Религ1ознм0 бмтг русскихЂ по cв'bдtнi^м'b иностранннхЂ писателеА XVI и XVII в-ћковт, М. 1871.
Rank Otto. Das inzectmotiv in Dichtung und Sage Leipzig. 1912.
Rank Otto. D r Mythus von der Geburt des Helden. Leipzig. 1909.
c.
C 0 л 0 в b c I! C. M. McTOpiH Poc-cin СЂ ÄpeBHtiimHxi. временг. Изд. „ОбвдественноИ Полвзн". Т, I.
С а X а р 0 в Ђ Ив. СказапЈе русска-го народа. Т. Ii II. Изд. третве. СПБ. 1841.
;S m i г п о V Ј. Les populations fin-noises des bossins de la Volga et de h Ruma Etudes d'ethnographie historique, traduifes du russe et revues par Paul.
'R o y e r. Premiere partle. Groupe de la Volga au groupe Bulgare I les Teheremisses. — II. Les Mordvej. P. 1898,
C o 6 0 Л e B c K i H A. И. Велпкорус-CKifl народнии iitcuii. T. I—IV. СПБ. 1897.
C o 6 p a H i e в a ж н t (i ш и x г д O К y М C II т o в Ђ по HCTOpill древнАго русскаго права. СПБ. 1859.
С е р г Ii е в и ч ђ В. Древности рус-скаго права. Т. I. TeppHiopifl и 11аселен1е. Издан1е третће. СПБ. 1909.
■С р е 3 н е в с к i И И. И. Л1атер!али длн словарн древне-русскаго нзм-ка по пнсвмениммЂ памнтникам-b. Т. I, А — к. Т. II. 'Л. — П. Изд. Отд. р. кз. и слов. Имп. Ак. Н. СПБ. 1902.
Словарв церковно-славлн-с к а г 0 п р у с с к аг 0 н 3 bi к а, составленннИ Вторнмт, Отд. Им. Ак. Н Четмре тома. СПВ. 18^7,
С т о г л а в ђ. СобортЈ, öwBuiiii иђ MocKB'k прн великомтз государ-ћ, uapt и велнкомЂ кнлз% Иван-ћ Baciwb; bimli (Вђ л15то 7059). Лон-донђ. 1860.
Сказан1нсовременниковт, о Д п м и т р 1 11 С а м 0 3 в а н ц -b. (Изд. Н. Устрнлова). Двt части. СПБ. 1859. См. МаржеретЂ — Устрнлов-b.
-С к а 3 а и i и к н п з п К у р б с к а-г 0. Издан!е ipeibe. Н. Устрнло-ва. СПБ. 1868. См. Курбск»! — УстриловЂ.
СтасовтЈ В. В Собран1е сочнне-н1И. Т. III. СПБ. 1894.(„Происхож-ден1е русскихЂ бнлннЂ" м по-лем. CTaTbn). Сбое†В. А. О 6biTt KpecTbRH-b ВЂ КазанскоИ губерн1и. Казанв. 1855.
Т.
Т и X о м и р 0 в т, Н. С. См. П а-
М Н Т И И К И. Л -fe Т 0 п II с ц bl.
Устрнло†Н. См. С к а 3 а н i н.
Ф.
Ф л 0 р и н с к i И В. Л1. Первобмтнне славнне по памлтнпкамЂ нхђ до-историческоИ жизни. Т. I II (вђ двухЂ частихг). Томскђ. 189-1.
Ф у к с Ћ Александра. Запнски о чувашахЂ и черемисахЂ Казан-скоИ губерн1и. Ka3aHb. 1840.
F г а Z е г Ј. Q. La Täche de Psyche. De linflaener de la supertition sur le devcloppement des institutions Traduit pe I anglais d'apres la deuxi-eme edition revue et angmentee (1913) par Georges Roth. Avec un Prefaie de Saloraon Reinach P. 1914.
LLI.
(LLI e Ф Ф e p Ђ). I o a n n i s S c h e f-ferivon Straszburg Lnp-pland, Das ist; Heue und wahrhaf-ftige Bescsreibung von Lappland uud dessen Ein wohnern, worin viel biszhero unbekanti Sachen von der Lappen, Ankuft, Aber glauben, Zauberkünsten u s. w. erzählet... Frankturt am Mayn und Leipzig, Im Jahr 1675.
LU a x M a T o B т> A, A. Пред11слов!е кт> НачалБному К1евскому своду и Несторова л-ћтописв. См, Из-BtcTifl.
(Ul и ф н е р ђ) Anton Schiefner. Heldensag n der Minnussln-sihen Taturen. SPB 1859.
ш.
ШаповЂ. А. П. Сочинен1н. Томн I и II, Издан. М. В. Пнрожкова. С11Б. 1S:06.
ИкушкинЂ Е. Обмчное право.
Bbin. второН. Матср!алм длн биб-л1ографЈи обмчнаго права. Нро-славлБ. 1896. И к у ш к и н Ђ П. И. Сочинен1н. Изд. Вл. Ми.хневича. СПБ. 1848
Руескад Библ1отвка
' , Вмшли из1> печати:
1.	Д. С. МережковскЈИ. — „Наполеонт>" т. I.
2.	Д. С. Мережковск1И. — „Наполеон-ћ" т. II.
3.	Е. Н. Чириков-б. — „Отч1И домђ", роман-б, т. I.
4.	Е. Н. Чириков-b. — „Отч1И дом-б", романг, т. II.
5.	А. В. АмфитеатровЂ. — Зарл русскоИ жен1цинв1", очерки.
Печатаготсп:
6.	3. Н. Гиппјус-Б. — „Пегербургск1И дневникг.". 1914 —
1918 гг.
7.	Б. К. ЗаНцевг,. — Разсказвк
8.	А. И. Куприн-б, — Разсказм.
9.	И. С. Шмелевг,. — В-б^здг. Bt Парижт>", разсказБ!.
10.	А. М. Ремизовт,. — „По карнизам-б", повФхтб.
Готовнтсл кг печати:
11.	А. М. Ремизов-b. — „Ровт> лбвинв1и", романт,.
12.	А. В. АмфитеатровЂ. — „PyccKiti nont XVII стол^тјн". 15. К. Д. БалБмонтг. — Стихотворен1и.
Д-ћтскан Библ1'отека.
Вишли изЂ печати:
1.	Народнв1н русскји сказки, вбш. 1.
2.	НароднБш русскји сказки, ввш. 2.
3.	Народннш pyccKin сказки, ввш. 3.
4.	Народнвш русскји сказки, вбш. 4.
5.	Саша ЧернБгИ. — „Серебринан елка", сказки.
Печатак)тсн:
6.	НароднБШ pyccKiH сказки, ввш. 5.
Готовитсн KTb печати:
7.	Народнвш русскјн сказки, ввш. 6.
8.	Саша Чернв1Н — „Румннал книжка".
Ц-ђна 45 динарт>
• t ■

J - » - o
ИЗДАЈЕЛБСКА51 КОМИССШ.
Палата Академије Наука. Јакшићева ул., бр. 2. Београд.