КАТИХИСПСЪ
ЗДРАВ1Я.
н a
П o m p c 6 у Школску
и
Домашнее H асшавле h'ì e» -—-
БернхардомЪ ХрктофоромЪ фаустомЪ,
Графско- Шаумбургско- ЛипшйскимЪ дворншмЪ еов-ЬтиикомЪ и врачемЪ.
сЪ ^мя изображешями.
НьшЪже сЪ Н15мецкаго на Славено - Сербскш ЯзмкЪ преведенЪ
ПагяомЪ ХажнчемЪ,
Во всеучилнщи ПештанспгЬмЪ Лю5омудр5я СльшателемЪ.
•Ч—	Il I—II »14	------
ВЪ БудннЪ гр a4t, Печатано писмени Крал. ушверс. Пештанск х 8 o з.
Како лредстоящее jime одлеченно есть, ща-хо валя да вся д£ца, Ocfoero лом от7> начала mpemhro до хонца осмаТо то да осГлеченна &удут7> : у овомЪ сво^одномЪ адЪяшю, хое есть cfeSb вся-хато утЪснетя н лртужделгя, (Гило dii т$ло че-лоВЪческое здраве, хр-Ьллше, вящше и лЬлше.
Ваше Превосходлтельстплв
ЕсемилостивЪнщш_ БЛаго^ю !
Аще во внутренносгпи моего серд. ца совершенно и ув^ренъ есмь, яко сладчайшее и в"Ьри1зйшее награждешс моего прил!>жашя къ усовершенство-вашю и благоображешю моему, есть, въ моей собсшвеннс-й сов1зсгпи ; не менбе непщую, да должносгпь благодарности и внсокопочиташя къ мо-имъ благод^телямъ взшскуетъ ;
пгЬмъ,
',	'Z	V,	, ' ' \	- ■
пгбмъ , кои въ моемъ восцишашй птоль милосптивое учасппе емлютъ, хотя и мал1зйшее доказателство предложигпи o томъ како азъ сир^чь радйю соотв^тствовати той ихъ надежд1>, юже они o мнб им1>' ти благоволятъ. Понеже обаче Ваше Превосхо.дителстзо первое право къ моей признательности и
пре-
Яревосходительн^йшему, ПреосвященнЪйшему
и
Вцсокодостойн1)йшему Господину C T Е Ф А H у
СТРАТИМГРОВИЧУ,
Тосподнну Куллннсхо му,
Apx'ien'icKony Карловачкому и Мишрополхшу всВхЪ СлавеносербовЪ и ВалаховЪ вЪ Ц. К. державахЪ обрВтающихся, Ero Ьшераптор. скаго и Кралев. Апостол. Величества , ДВйствителному Тайному СовЪтни-ку, Господину и Покровителю мн"В
В мсокопочнтаемому лохорнШшее лрннесенге.
-A" Hjfg- •?>'•• t'• V'.cT! •	'	• ■■ 1
. ■■■ 'Л"-^"'»"! v ( >"v ' • . - • M
' ' - . * ' " . .. V " ti ,. - •
Ti : '' V:
V!i. : r.OROtjK	rf V.';::	. : "
..?; p da • .qcmnqstuj! ' C: , r >x \ цгщН •'■■•'
,	• :•' ./.'HI!.,- •
.. '	1 - ^ - V * . - •	■	. . ; ,. J
• -jninttfa^l \	■ v .
.. C;У&ФА V • ■ Й ....	' ;Y •
•:-tr : 1 tati ' l • Л ■ ' •'.'V4'i — V: "■ ••• V' V- "
благоволите j будетъ гмн'Ь лестн^й-шее побуждете во всякомъ грядунда жизни моея положеши шой стези сл'Ьдовати5 на кою мене Ваше оте-ческое наставлеше и сшющш Вашъ иримИзръ направили суть. ---
Въ сей драшайшей моей надежд"!» съ приснимъ внсокопочиташемъ искрен-
креннею благодарносгпш и сердеч-ною преданносгшю пребнваю на все-гда, Милосгпивнй Государь,
Вашето Превосходипгеяъсшва
ПонизнМшШ и покорггЬйшш ПауелЪ ХажичЪ.
преданности несумЪнно имЗзепте , азъ же Вашему щедрому, и оше-ческому ко mh'É. попечешю найвящше, или паче все чпто въ воспишанш по-лучихъ, приписапти имамъ, осм^ли-ваюся Ващему Превосходишель-с m в у первня плоди моихъ гпрудовъ, и моея любви къ дражайщему роду нашему и язнку, къ коимъ Вашъ
не-
o
неподражаемия примФръ , Мило-сшившй Государь, любовъ въ моей груди запалилъ есгпь, съ глу-бочайшимъ внсокопочиташемъ при-нести. Милостивое Bocnpiflinie , коего В ш сей малий, обаче отъ мене единни между mf>мъ возмо-жншй знакъ моея къ Вамъ беспре-д^лншя благодарности, удосгпоити
бла-
fmitianìe, ette отЪ p одите ден нашг.хЪ — насЪ тояъ силно дю^ящихЪ и кЬгующпхЪ подучи-
Праотци наши Нису художнимЪ ншЪ уло-щесРляемимЪ o Ai mìeмЪ вЪ AÌmuncmBi своемЪ мученн tfbJAìt • они ухрЪллявалису тЪло свое мнотимЪ п хрЪлхпмЬ движешемЬ вЪ свосГодномЬ Ъоздуху, онису лростая t да употребявали, за Щу, men и друга телдая литт, зкоя нш£ у холевхи , шсущему еще д-èmemy даются , нису Мали, п лрочая. Узмимо нашЪ начинЪ жиВота и сравнимо сЪ онпмЪ лраотцевЪ шшихЪ, o ходь цалехо отЪ нихЪ отстопмо. *—
Зато дахде Любезнип Читателю ! читап хни-жицу ою сЪ лрилЪжатсмЪ', п научисе Atvy твою Шслптавати, за хое потомство вЪчную сГлаго-Мрности свШу ламяти твоеи жещи; а БогЪ за труди твоя вослятатю дЪце твое жертво-Шнншя мзду дати medi (ГудетЪ. —
На хонецЪ vnto се моето превода хасаетЪ , Ърошу тя АюЛзнщ Читателю ! пзлВни мя, аще
BÌ
вЪ немЪ лолную сЪ лодлимкомЪ точность н сходносшъ не найдешъ ; nd'o я схудости радп словаря кЪхоторая речени лремЪнятн лрннужденЪ с№хЪ, а пнотда н ло сосГственной моей волЪ ло-стулалЪ есмъ. ВЪ лрочемЪ o лреводЪ ntxomo-рихЪ термннахЪ и трудахЪ мопхЪ ЛюсГезнш Читателю ! разсуждан и vfimt нхЪ ло твоему юволемюу а я отЪ нсхренностп мое желая medi всяхаго дофа, осшаю у тон мисли, что лучии что нп есть дЪлатч, нежели ннчего.

Любезния Читателю!
J-ba хнижица ова лолезнШша и жжнШща за всякого человЪха есть, нзЪ того видитисе може тЪ, что она не само седамъ хратЪ лечатана, п у четири тодте сто лятъдесятЪ тисящЪ ехсемлларовЪ отЪ ni ло цЪлоп Шмецхон раслро-далося j но еще, что она на дванадесятъ язмховЪ ЕгролейсхихЪ лреведенна есть. Далъшую ея лол-зу увидитЪ онай, хоп ню читатн, н ло лрави-ламЪ вЪ нея находящимся дЪчнцу свою вослитатп будетЪ ; wfo хнижица cu лохазуе, хахо дЪцу ли~ тати, лослуживати, одЪяватп mpedà, что д-ina ради здравт своето чииити, и что изсПгаватИ мораю ; она насЪ учитЪ, хахо валясе намЪ, аще у хахову сГолестъ случайно ладнемо, содержава-ти} п како лоеле болести начннЪ живота нашего
устро-
устроитп so еже болестямЪ нелодверженнимн diimn. Htcntb м дахле шахова хннта учащая тсЪ, хахо можно есть нов uh родЪ человЪчссхИп лолнш здравгя н хрЪлости лроизнести, полезна? Всяхш вонстинну родитель желитЪ-, что dìi дЪца ■HÌTona здрава, xptnxa н разумна била; но аще (fu ово лриродное желанге у ni.ny и не било 3 то би хзнЪ хао челов^хо eie изЪ должностн чинитп хорао. Ибо что су дЬца друго, нежели части % хровь родителей, хтоби дахле сумнятнсе мотлЪ, да вослиташе д^е неби должность хЪ нашему лотомству (Тила! лрежде нежели оно животЪ добиетЪ п на лозорище мгра узритЪ ? — Кахо дахле другое третее и лрочее потомства холt-но можемо мм щастливимЪ вЪ здравш тЪла сво-ero , отЪ хоего и свойства душевная весма много зависятЪ, учинити ; хогда лервое т. e. соб-ственную дЪцу нашу лренебрегнемо, и неспособно вослитамо. ДЪца наша слаба сутъ, а ихЪ е ще слабша сГудутЪ. — Помнимо тохмо на праотце тше, холь xptnxhi, . холь здрави и долговре-менни от бяху, ми же на лротивЪ того хла-<би, болестлнви и 'маловременни. Что же х7> шому причина, нежели худое и неразумное вос-
лнта•
Къ школскимъ Учишелямъ,
коихЪ употребленхе Катихнлса Здравхй язсается»
Bhi достойни мунне любите д1$чицу, коя кЪ ВамЪ у школу долазе. Она кЪ ВамЪ долазе4 даби помощ,™ вашсго насгпавлешя и учешя, здрави, разумни, добродетелни и благонрав.-щ люди постали. БудуЪи дакле да ова книжица учитЪ, како человЪкЪ отЪ свога дЪтинства живити и воспитатисе има , здрав1я р^-ди своего, кое есть како СхрахЪ говори ; болЪ нежели злато; Шосе не сумнямЪ, да неби Вц радо и весело Вашу любезну ( дванадесять лВтнюю) дВчицу изЪ н"В наставляли и учили; и будуйи да есте Ви као способни учители увВренни, да самое наизустЪ ученхе вопросовЪ никакову ползу за дбцу не има ; то Ви безЪ сумнЪшя сл"ЬдующимЪ начиномЪ Ваше наста-влеше устроити будете.
i) Она глава, коясе предае, валя ово учи-телемЪ, ово двома разумними д"Вц:ши внятно читати знающими, и коихЪ едно вопрошава,
А	а
«
a друго отвЪгпствуе, да се прочита; аучитель, зкойсе на преподаваемое наставлеше предуго* тови, и сЪ цВльшЪ содержашемЪ ове книге добросе позна,' да изяснява онда содержаше и важность прочитане • главе вЪ цфлостн и во общихЪ положешяхЪ, или правилЪхЪ.
2)	учитель узима всякш вопросЪ и отвЪтЪ по реду особливо, и прочитава ихЪ паки весма ясно. ОнЪ изяснява'смьдсль и зкамеиоваше речен и мислен како у вопросу, тако и у oniBÌi-ту. По томЪ рЪши вопросЪ и отвЪтЪ, кой често изЪ много правила состоисе, у особита и такова правила, коя разуму дЪце ласна и постижима есу. ОнЪ сЪ дЪцомЪ разговарасе, и на чувспгвешшй начинЪ, чрезЪ лагке, единсга-венне продолжаеме ьопросе , доводи дЪцу ка истини и науки , коясе у прочитаномЪ вопросу и отв15ту содержава ЕданЪ вопросЪ и отвЪтЪ йма изЪ другога слВдовати; и дЪца имаю сама своимЪ разумомЪ, оно, что есть истинно и добро, на"Йи и постигнути. —• КадЪ дЪца у прочитаномЪ вопросу и отвЪту содержану истину и науку на'Йу и постигну; онда ваи далВ и£и. КадЪ сви вопроси разуму дТЗце по стижими буду; онда
3)	ИзЪ хдЪле главе дВпа да се по реду во прошаваю. КадЪ дВца све истине и наставле шя, коясе у глави содержаваю , познаду, онда
4)
4)	Оно насгпавлеше, кое се на еданЪ путЪ изясни, морасе всегда сЪ повторешемЪ и сЪ тимЪ заключити, да уЧитель свако д!>те пиша ; чшо есть оно данась изЪ тога запамти-ло, при коемЪ всякш что друго казати има , кое неби отЪ другога ве^Ъ произнешено било ; на примЪрЪ: Koefte дЪте ово или что друго шкодливое учинити ? не^етели и ви тако чи= нити? не^егпели ви то родителемЪ и домашнимЪ вашимЪ дома преповЪдати ? Что можете ви кЬ тому учинити, да се ово или друго что шако начини или изостави, како чуете, да есть добро? Незнагпели ви кога, кому би ово полезно било, чгпо есмо днесь имЪли , кадби-сте ему казали? Что еси Tu и Tu себЪ пред-узео после овога Наученога чинити, или не чиннти? и тако дал"Б.
5)	ЧрезЪ примЪчатя, коя подЪ вопроси и отвЪти стое, чрезЪ примЪрную книгу А. К. Миялерову, чрезЪ предупражнешя вЪ наставле-М1И здрав1я I. К. Меяяерова и изЪ Бехерове кни-жице нужди- и помощи, -Рохова пр!ятеля д1>~ це, Салцманна ТгринскогЪ вЪстника , Сайлера книге чтешя, Церреннерове народне-книге, Хуфе* ландовшхЪ и ШтруфевихЪ писанш и другихЪ школскихЪ и народнихЪ книгЪ, спйсобньш учи-тель многе истине и наетавлешя изяснити и потвердипш будетЪ, и повЗствовашемЪ и при-ì
А s	мЪромЪ
Здрави члени, бодри сили Суть, o Боже! нецЪними ! Дари жизни всегда мили, НичимЪ незамЪними!
Кшо способенЪ кЪ дВлу званья, Когда нЪсть тЪло здраво ? ВянутЪ души дарованья Егда гпЪло есть нездраво ! КрЪпко здравье и духЪ добрий Суть найвящше земли благо, !
ВсякЪ да будетЪ убо скорий ИзбВгатель всего злаго Что намЪ здравхе повреждаетЪ, Да душа насЪ не укоритЪ, Когда тВло пострадаетЪ И смертш намЪ грозитЪ !
Кто самЪ здравье низрушаетЪ, СамЪ на себЪ зло влечетЪ, Свою душу оскорбляетЪ, ВЪ свою гибель самЪ течетЪ! Еже ли паду я вЪ недугЪ , Тогда вдохни мнЪ терп13нье ;
Тогда самЪ ти мн"В буди другЪ, Благослови врача лЪченье!
FA3
_ *
РАЗДЕЛЕШЕ ПЕРВОЕ. 0 3 4 Р А В I и.
I. O Здравга, иТЗговой ц"Вни и должносгаи сго сохрашшш, и люде, а наипаче д"5цу у н1зму насшавлягпи.
1.	Мила дЬчице ! дихати и живити у творент
БожгемЪ; есть ли то что добро! Да, живоптЪ есть добрьш дарЪ Божш. 130.6. Ясакое ди^лше да )(валйт« Гда'. ■^.144.16. gdbfpgaeluh tbj	t60w, й испол-
наеши всакое животно елговолеша.
ts-	<EV « ffi4-	\ n >/	»
-35- o. гди нд меси млтк твоа и истина tboa
до облакк. ушкт£а w т$ка дом^ твоегю и / , » / =1 потокомя сладости твоеа нагюиши а.
'^г. 135. 1. 8 9. испоб^дайтеса гдеви fcjkw блгя.
— оолнуе во оеллстк дие- яйнз и зв^здь!
во оеллсть hóipn. Дааи rjniptf бсакои плоти: Йкии ВЯ R'fe'lils л\лтк griù.
2.	ЧимЪ можело ми доказати, да есть животЪ до-
dpuìi дарЪ Божш! Т'БиЪ побуждешемЪ БогомЪ вЪ человЪка вло-жешшмЪ, сохраняти евой животЪ.
3. Как»
8
Кахо яма тЪло человр/есхо dhimit, xoc ero души основангемЪ жилищемЪ и орудгемЪ служи ,у аха чcлoвtxЪ желп совершенно и долго живигпи и многими добрали и радост ми наслаждаватисе1 Omo има бьлпи здраво. 4- Чи.нЪ можете ви далЪ еще дохазати, да Чело• В'£хЪ здравЪ (fuma дьлженствуе ? Боааею заповЪдно : ВЪ пошЪ лица тпвоего енЪсн хлЪбЪ швой. i. К. Моусеова Г. 3. СпнхЪ j 9. И само здравЪ може крЪпко раднгпи. tj. Можели чедовЪхЪ духомЪ совершенЬ (Sumu, хогда лренефегне o miai и hÌtobomò благоофаже-нги старатисе? Не можетЪ; БогЪ есть душу и тЪло тако ТпЪсно едну сЪ другимЪ связао, дасе благообра-}ке!це дунщ и совершенство душевнмхЪ силЪ вг\чнишава разумиьшЪ попечешемЪ o тБлЪ.
6.	Чшосе разумЪва лодЬ речт : ЗдравимЪ cium и ? Да mìko безЪ недостатка и болЪзни све
свре должности свободно и ласно исполнява, и да души, као своей владЪтелщщ!) ico услугамЪ рдегда готово стои,
7,	Кахо cede здравия ощущава ?
Здравшй себе ощущава крЪпкимЪ, полньшЪ ?кизни, нЪму ееть ело и пипне сладко ; онЪ МожетЪ вЪтрЪ и зло време сносити ; движеше И д15ло не бщва ему Горко, и ему есть весма йобро,
%■ Кахо
9
8- Како на лротивЪ болестния cede чувствуе, н есть ян ему дофо ?
Не, ему ше добро: Болестпнмй себе oce'fia слабммЪ, умореньшЪ и безсилньшЪ, ело и пи-mie ему не npiamciTiBye; онЪ не може вЪтрЪ и зло време сносити, онЪ не може радити, онЪ стрепи и болЪзнуе, и верло мало радостен живота има.
р. Можетеян ви дЪчице весеяятнсе н смЪпти, шаяитясе н скакатн, ести и славати, хогдя есте сГолестпи ?
Не , то мьх можемо само , когда есмо Здрави.
П p ri м i ч a н i е- НаЪелисе каково д-fcme у школи } коебш недавно, преЪе н1>колико дней и\и неделя болестно било, шо валя учитель таково д-fcm'e да пита, какова есшь у болести ощущешя имало, сравнява такова сЪ садашнимЪ добрнмЪ ero состояшемЪ, и заставля д^те изЪ того o великой здравия ц-Ьни заключеше чинити. )
lo. Что говори СгрсхЪ o здравш?
У Гл. 30 Cm, 14 до : 6 говори онЪ овако:
Л&ЧШЕ NHIJJB ЯДрЛВ« И Kf'fc'nOK« БВ CHA'fe СВОЕИ, НЕЖЕЛИ КОГАТ« урЛНЕНЖ Т^ЛОМЯ 1В0ИМЯ. Здрв'|1 и Кр^ПОСТК Л$ЧШЕ gcth ВСАКАПЛ> ЗЛАТА, И Т*£л($ ЗД(|ЛБОЕ, НЕЖЕЛИ БОГАТСТВО K^IHCAENNOE : Н^СТЬ РРГЛТСТБО л$ЧШЕ ЗД|)АВ1А T'tlAItNArW, Й N*fc'tTh PECÉA'Ù ПАЧЕ ^АДОСТИ СЕрДЕЧИМА,
ц. Есть
IO	--
11.	Есть ли дахле utna здрава велиха ?
Есть; Здрав1е само по себЪ есшь найдра-
гоц"Внн15е благо ; оно даешЪ челов15ку доброе сосгпояше, и оно есть найважнЪйшее средство кЪ наслаждешю свга добара и веселя живота.
12.	Не може ли сГолестгши и сГолестливип чело-Bixb овмми дофами и весемями живота на-слаждаватися ?
Не, онЪ ими наслаждаватися не можетЪ.
13.	Что помажу человЪху вся дофа и веселя живота, хогда есть ЛлестанЪ и ими наслажда-тися не можетЪ У
Они ему мало или нимало не помажу. J4. БудуЪи дае здравге напдратоцЪнте дофо живота • хоя дахле есть осГязателностъ чело-Btxa хЪ самому cedi, вЪ разсмотрЪти здра-
В1Я ? „
ОнЪ се има стараши здравге свое сохра-нити.
15. Кою осГязателностъ има чeлoвixЪ хЪ своимЪ блн-жнимЪ вЪ лризрЪнш злравгя н живота ихЪ1.
Здравно и животу своихЪ ближнихЪ не шко-дити, и свое ближне едомЪ прилепчиве болести не отровавати. хб. А что есу родипгелге своеи дЪци должнп ?
Они суть должни найвейу бригу на содер-гкаше живота и здрави дЪце свое употребити.
При-
Прим*чан1е.' учител.» и родители должня сушь д>:цу благосоотоянгемЪ и радостьми, кон-м!г оии толь великою лгЬрото вЪ здрйвш наела, ждаютея , и напротчвЪ повседневньши' пример-ми многочисленншхЪ страдашй и б^дности, ко-ихЪ 5ол?стнши терпятЬo неоуЬнилгой важност» здрав!я, и изЪ cero с^дующей до\.жно-сгпи здраве хранити, живо и силно увврнти усиляютися.
17. Ислолняваюлп Людп ову должноешь?
Не, они ню редко исполняваю. J 8. Зачто они ову должноешь редко нслолняваю?
1)	Зато чшо верло малено число люди не-оцЪнену здравхя ц13ну известно познае.
2)	Чшо они сосшавЪ и естество человЪче-скаго mìua не познаю.
3)	Чшо не знаютЪ, что есть тЪлу полезно или что вредно. Вредно не значи добро, као что ми ову речЪ на опако употреблявамо, ербо происходи оть речи вредЪ, коя као чшо сви днамо ничего добраго не значитЪ. C вредително)
ig. Откуда лроисходп ово незнаше людеи ?
Оттуда , что нису o тимЪ научени били. 20. Обаче сГудуйи да ЕогЪ xoÈe, дасе сви людп лросвЪте ; мораюлнсе они отЪ свогЪ незна-тя хЪ лознатю петине лривестп ?
Моралиби, ербоби то верло добро било, и то есть наша должность, све люде, а
най-
12 — -
наипаче д"Бцу, o соспюяшю т15ла человВческогЪ и o сохраненно здравтя, наставлягпи и учити.
Хисторпиескос из Boemie: Гюлганна Княгиня ШаумбургЪ-Липпская , кадЪ е удова остала, увидилае у есени л^ша 1791. кадсу многш бо-лестницш отЪ сердобогЬ чрезЪ свое незнаше жиеотЪ изгубили, какобш добро и полезно било, кадбшсе еданЪ КатихгасЪ Здравгя написао , изЪ кога бисе д"£ца вЪ школахЪ наставляти могла. Таковга КашиххсюЪ изданЪ есшь као проектЪ у л-femy 1792, и у четири године сто петьдесятЪ тисящЪ Ексемплара те книжице по ц-Ьлой, Шшецкой разпрода\исс; онЪ есть у Холандск'1Й, Д а н с к i й , Ч е с к i й , Вен-г е p с к ì й , А нглiй скiй , Моравск1Й , III в е д с к i й , ГГ o л с к i й, C л o в е н с к ì й , Ла-тинск1Й, Франуузкгй и Росс!Йск!Й преведенЪ « и у многима школама као книжица наставлешя уведенЪ.
81. Есть лн дахле . ваша должнбетъ co всяхимЪ вниматемЪ наставлете слушати , xoeieme ви садЪ o важнШшемЪ дофу живота вашего лолучитн'1
Есть ; ми есмо должни всяко внимаше кЪ тому наставлешю имати, и старатисе нЪга разумЪти и запамтити.
22. Есть лн доволно да ви ово наставлете само умомЪ разумете н у ламетн задержнте ?
Не доволно; ми морамо ему у животу на-щему и слЗдовати.
II,
И. O Траяню живота и знац^хЪ ЗдраЬ1я.
23	Морали чело^хЪ дуто живити V
Мора; ЖивотЪ есть угодньш дарЪ Божш; и тога ради мора Челов13кЪ долгое время т. е. до свое поздне старости живити.
89. Gt. ю. — дже л^т» нлти^ж в» ии)(же
седмьдесат« л-fe''rlS, aijie же силл^я , ocml*
ДЕГАТХ Л^ТВ.
Прим1>чан1е. ИзЪ состава челов-ЪческогЪ пгЬла (на прим-ЬрЪ) уже у д^шешу лсже и за млечни зуба корени они зуба, кои за мужество осшатн мораю, сокркпекни; ови корени бьглибш всуе, кадбм че\ов-{;кЪ као д-feme умрети морао: и изЪ ц-Ьлаго естества челов^ка можемо доказати5 да есть челов'ЬкЪ долгому живошу опредЪленЪ.
24	Что есть БогЪ оно му, хои отца и матеръ лочитуе и ихЪ ислолнява заловен, хао наи-вейе награждеше на землп ocftiifao ?
Да благо ти будетЪ и долголЪтенЪ буде-ши на земли.
25. Морали человЪхЪ на долгое время здравЪ cfhimn ?
Oub се мора старати да чрезЪ ц!>лин свой животЪ здравЪ буде.
иб. Кахо назшается онахавш человЪхЪ, хои само маловажне тяготе и ехороминующе болести
пре-
14
ripeta ep nt, a чрезЪ utjun лрочш животЪ здрав?) ift ?
ТаковьШ назшваешся здравьшЪ человЪкомЪ.
27.	Кахо називается онаховий yeJoBtxd, хой не само слабЪ есть, но и велиху- частъ живота cuora нездраво и болестно проведе?
Таковьш називается не здравьшЪ человЪ-комЪ.
28.	ИзЪ хойхЬ знаховЪ жознаесе лостоянное чело-Btxa злравге у мужесхомЪ BÌx'y ?
КадЪ есть онЪ весео, нЪговЪ видЪ живЪ, кадсуму сва чувства добра и остра, кадЪ есть у кссгпима месу и снаги якЬ; кадЪ велике жиле и много крове има; кздсуму перси вькюке и шиооке; кадЪ безЪ долговременнаго кашля ла-ко и-свободно дьпие; кадЪ добре зубе има *) еЪ гладомЪ еде и доброму желудацЪ ело рас-твара; кадЪ ласно и безпрермвно мицатисе и радити може ; кадЪ мирно и крТзпко спава, и во обще кадЪ се весело й добро набоди.
*) Тйло имасе ЕломЬ пишагаи и содержзвати. Спе пище валя. да буду соразм^рно сЪ числомЪ и кр-Ьпосшпо зуба, тверде- Зуби кайвише кЪ
- жваЪашо служе, и буДу <ш да отЪ жватканя Шверди ела, кая се сЪ плювачкомЪ . смешаю и тако мекану као кашицу и фришко млеко сочи-няваю > раствореше и содержаше, здраме, снага н добро йпан-fc челоь-кческо по найвейой части
зави-
Зависи; mora ради мора здравЪ человЪкЪ здраве и све зубе имапга. 29. У младомЪ возрасту лахо има человъкЪ bhì-штн впдЪ здравги; можемолисе- ми дахле на то ослонитн?
Не можемо, ербо есть онЪ лажливЪ. ,30. Что морамо дахле чннитн, да можемо извЪст-но познати, есть ли онаи, хоисе у мла° дости здравЪ чини, истиннито здравЪ ?
Ми морамо на естество, здравхе и добродВ- \ тель родителей гледати, отЪ коихЪ тако-вьш человЪкЪ происходитЪ.
Прим-Ьчан1е. Всеобщее искусство учитЪ насЪ , да само обшкновенно они люди добро и кЪ то-му чрезЪ ц-Ьлий свой животЪ еднако зДрав1е у-живаю, кой отЪ 'здравшхЪ и кр-ЬпкихЪ родителей происходе ; и дасу немало сви они, кои-су дуго живили, родителю и праотце дуго-в-Ьчне имали. Можемо сЪ МоусеомЪ у Кн. i. Гл. 2 и Ст. 23 o д-Ьцьз казати, дасу они кость отЪ кости, месо отЪ меса своихЪ родителей ; и какосс годЪ у д^цш, ако нису покварена била , Здравге и Сила живота родителей находи ; тако обшкновенно налазисе, раше , ако су зло , поздше, ако су добро воспитапга\ найвишс недостатковЪ и пороковЪ , кои су се у пгЬло родителей ихЪ гнездили. Каково древо, ша-ковЪ плодЪ, и ябука не пада далеко отЪ свос воЪке.
31. Кахо-
16
Каховий имаютЪ d'uniti родители здраваго че« Aostxa?
0;пен,Ъ и мати имаютЪ бьипи здрави и крепки безЪ недосшатка и порока и безЪ та-ковихЪ болеспхей, кое се на дЪцу ихЪ прс-селяваю; као : НесвЪсшица, велика болесшь и Прочая Обое отецЪ и маши имаютЪ бьтш добре нарави и мораю расположете имати кЪ здравому вшсокому в"Бку, и валя да добродетелни буду люди.
3 '2. Зачто мораю они дофодЪтелни люди dumn ?
Ербосе по найвеЪой части у дЪци огачинз. и материя налази добродЪтель, и добродетелни родители своимЬ примЪромЪ дЪцу кЪ » свакому добру масшавляш. 33. Кахви дахле мораю родители cfumn, хои до-фoдtmeлнy и здраву дЪцу имати желе ?
Они мораю сами добродетелни н здрави бити.
III. O Состоянш тела Человеческаш.
2,А- Кахо есть тЪло Челов&еехое еложенно ?
O по есть безконечною премудростйо и бла-гостш найискуснейше и найсовершеннейше сло-шенно.
П)рим-Ьчан1е4 Сл^Дующу книгу Ф- К. ©ялова Анатомш, или описаше состава пгЬла человй-
ческа*
ческаго, за школе сЪ изображешями. ЕрфуртЬ у I. А. Кайзера 1796. i ТалирЪ 12 добри гро-~ шиЬа, должна била свака шко\а соосшвен-нимЪ шрошкомЪ имаш и, да се д-5-ца дванассшу годину доживщая изЪ н-fe наСшавляю.
35.	Как ово м() силомЪ есть Borb mtjo ово , кое тако пскусно и совершенно Сложен но есть, cmcfAio ?
НаивеЙомЬ и накдЪйсптвителнЪйшомЪ кЪ живогпу и доброму сосшояшю опшосящеюся си-Лою лерво живошЪ и здравк тЬла содержаваши и благоображавати ; а друго изгублено здравхе опегпЪ возвратити и прегперпЪнну шгпешу накнадшйй.
36.	Аще тъло что лротнвуестественно содержава, или аще есть хахову штепгу лретерлоло , кои дЪлатемЪ и дофому станю челов^ческому лре-лятстВуе , вЪ каковоп онда соразмЪрностк Шходисе жп.зненная сила ?
Ома дТЗйствуетЪ часомЪ яче часомЪ слабГе, дабм прошивуестесгавенное изЪ т1зла нзгнала или шкоду накнадила.
П p им ■Ь чан i е. На прим^рЪ , ако се шрунЪ ка-ковЪ. у тфлу находи, шо раздоаженна кЪ жн-воту и доброму сгааню оптосящееся природное Загногше дМствуе, даби тоунЪ илперала. КаДсе покваренне., жучне и труле нечиопоте у желудцу находе, то труДисе природа таковс чрезЪ блюваше изтребити. Кадбн само едно В	QCO*
i8 •
особливо болестпное сосгпоявде т^Ьла живопту шкодливо или опасно -бити могло, онда природа сву свою силу возбуждава ; чесшосс у мио-гимЪ случай ма ознобЪ (назебЪ) и жарЪ (г.ру-•Ьичина) или грозница радья, и природа траки оно, чтяо есть противуесшественно преврапж-ши, или као что често бмва, изЪ т^ла исту-рвти. Пребиели Челов^кЪ какову косгг.ь, пю природа умекшава тверде краеве преЩенне кости, дабьз могла у своему умекшаномЪ состоя-шю сама отЪ себе, à не чрезЪ мелсйеj -масти, и камфорскга духЪ, опетЪ зарасгпити. Дасе краеви пребхене кости помощно разумнаго Ко-стоправа еданЪ другомЪ дотерати и у неу. т^снсномЪ и мирномЪ положение пребкне кости содержавати мораю, само отЪ себе ра зулгЬвасе.
37. МожетЪ ли тЪло и здравге при овои велихон сили, хоею есть БотЪ толь совершенно со-зданное тЪло челов^чесхо снабдго, ласно ха-xoBbiìi вредЪ лретерлити Ì
Не можетЪ ; здравьш и кЪ гаому крТЗпкш че-ловЪкЪ у многимЪ случайма не можетЪ лагко вреда терпВти..
38- Коя есть дахяе . причина , да ми пголихо не' здрави и болестни люди видьямо ?
Слабость или недостатокЬ чисте жизнене силе.
39. Есть
39- Есшь лп ова сла^осшь и ломхость еспге-
v ственна ?
Hie ; по естесптву люди не само есу здрави, но и крЪпки, пуни живота и благостояшя.
40.	Kaxocv они ову сяаг/осшь на cede навухли ?
По найве^ой части свойомЪ собственномЪ.
кришщомЪ или незнзшемЪ, и тЪмЪ что т"Вло многихЪ лгодей у дВтинству и .младост», на rfBcmo что бисе благообразило, пренебрегне«' се й покварисе.
41.	Не имали друге хахве ocodMBo лричине, хоя чсловЪху толихую узрохуе слаг/ость ?
Има, слабость человТЗческа есть ошЪ рода вЪ родЪ насл"Вдована и умножавана.
42.	Что dhi дахле люди наилаче npnocfptcmu има~ ли , даОм cede dQлecmeмЪ Mani лодверга-валн 1
Они би имали старатисе опетЪ кр1>пкими Постати.
Прим-Ьчанхе. ПодЪ именемЪ крепости не мо-рамо сурову, но благоображенну кр£поапь ра» зум1>ти, Коею. есть .здраво nrfcAó упражненно, Гпбко, животомже и добршмЪ состояшемЪ про-йикнуто.
43- ЧнмЪ da могли слЬдующги родови олетЪ здрави и xpt-лки dumnl
Наипаче и найвише тГВмЪ, да се люди у годинама детинства и младости свое, mìì-
В s	лесно
20
лесно весма разумно воспигпаваю, и дасе свб оне велнке у шЪлу челов13ческомЪ лежаще си-ле упошреблешемЪ й упражнешемЪ совершенно развно и благообразе.
44. КоимЪ узрохомЪ можетЪ miAo .здраво п xptjt-хо найвмше вреда m'ep ritmu ti болестно (fiimn ?
"ХудимЪ воспишашемЪ и на 4 и но мЪ жнвле-шя; вдихашемЪ злаго и pacrrnVÈimaro (локва» рекога) воздуха, нечисгпошомЪ, неум"БреннО-cmiio у елу и пйтш ; нездравмми елами H ваптренньшЪ питпгемЪ ; весма ммогимЪ или весма малимЪ движешемЪ, воспалешямй и прасгау-дами, скорбцо, бригомЬ, б15дност'по и н1>кимй другими причинами може ш"Вло вреда хпернВ-ni и и болестно бити.
ДУ. O Послуженш и Старашй o малой Д'Вць1.
45«. Коя есть маленому и безпрмощиому д%тету найвейа лотребность? Любовь и попечеше матере, 46. МожетЪ ли ову любовь н старате матере хто нахнддитн ? Не можетЪ, ербо ничто те любови матере равно.
47-
47- Зато лотребуе яюсГовь и arraparne щтерс ?
Зашо, что дЪте шако лпрудное послужеше и. стараше, и тако„ любовное поступлете по-требуе, дя само маши то радо и добровольно исполнява.
48. Какосе мораю мала дЪца лослужнватп и не-товати ?
Опи всегда новий и чистьш воздухЪ имати мораю, непрестанно сухо и- чисто, держатисе, свакш данЪ да имсе п,гБло тЪло н глава лад-номЪ водомЪ умие, и дасе сваке нед1>л13 еданЪ путЪ у теплой води окупаго. 4д* Зачгпоее то -мора чниитн ?
Зато, ибо тогда дЪца суть мирна, не мо-гусе лагко о'Бсти; скоро расту, и -шпредую ; а на противЪ тога чрезЪ худий поздухЪ н нечистоту немирна бшваю, плачу и врище и свое здрав1е а често и животЪ свой губе.
50.	Есть ли добро малу д-Èvy ловшпи!
Hie, пов1ян1е есть велми шкодливо ; оно узрокуе дЪци велике болЪ, не могусе чисто и -сухо держати, и свое пГВлесне удове свободно мицати; что есть напредку, здравно и растешо шЪла безЪ сумнЪ весма полезно и нуждно.
51.	Есть ли ЛгОлянЪ малой д$цм полезно ?
Hič, люляи13 чини дЪцу немирну , заглушену, тяну, uccE'Bcmiiy и глупу ; и зато естьчпЪ-лу и души весма вредно.	5'-'.
22 -
52. Почпваюлп п елаваюМ Atw и^белЬ люляшя?
Да; ако дИЗхда всегда св*Бжш * ичисгпьхй воздухЪ имахо, ако се сухо и чисто держе, k и у своемЪ почиван:ю небеспокоесе; то они почиваю и спаваю сладко ; а люляше co всЪмЪ n'ie .отЪ яужде.
П p нм Ь ч ан i е. Что се душа челов-бка огпЪ nf>roBorb первого детства люлянхемЪ и разсея-ющимЪ ДвижешемЪ вЪ беспокойство приводи, есть верло противно и шкодливо. КадЪ мати любовно и тихо. са своимЪ д-ЬтетомЪ шалисе и играсе, д£те и н-Ьгове слабенке членове умилно и много миче, и нЪга тихо сЪ вещми, кое н-fera окружаваю, познава ; то она чрезЪ то по лаже основанхе кЪ буД^щему щаспню челов4;ка.
Морамолн мм во обще тихо сЪ дЪцомЪ ло-стулащи ?
Да,-то мь1 чинити морамо. ._^____54-
* Сб^ж^й значи у СлавенскомЪ язику нашемЪ пю что мм чужею p"b4Ìio назнвамо фришктй-; по неже ова р$чЪ ше наша, и у СербскомЪ язиц^Ь мш hì не имами, лто самь принужденЪ упоптре блявати Славенскую весма л^пую р-ЬчЪ свЧ>жп"т, коя употреблешемЪ xofcece сЪ нами > и ми сЪ него познати : дакле св^жая вода , агЬжш ' воз духЪ, св-Ьжее мясо, и прочая, значитЪ:, фриш ка вода, фришкт воздухЪ, фршико мясо и прочая.
54- Что есть на лротивЪ тото вее ма зло ?
КадЪ се велика вика око д!5це чини, а еще много горше есшь ; кадЪ ми дЪцу плашимо и боязливмми чинимо.
55.	Ми дахле несмЬмо дЪцу страхамЪ я ллаше-пгемЪ умнриватн ?	,
Ми пто чинигпи не смЪмо ; ибо они могу чрезЪ шо у грчЪ и шерзаше паеши.
56.	СмЬмоли ми дЪци назшваемач услохоющая и сонЪ наводящая AixapcmBa хао домашния средства давати?
Ие см$мо , ибо такова лекарства узрокую немирно спаванк, и ©вакова домашна средства суть весма шкодна и пагубна.
57.	Колихо дуто мора маши д$те данта ? ДеветЪ, или найвише дванаестЪ месеци»
или докле дЪше на свакой страни по два яли во обще по четири зуба получи.
(Что н^кое машер.е Д'Ьцу свою две и\и три го-дине дое, есшь весма вредно и матери и дЪ-тету )
58 Коя су ела малон дЪцш шходна ?
Мандаре, кайгаНе сЪ браШномЪ и безЪ брашна, ела, коя се тегле, коя суть тежка, мастна , малой дВци есу верло шкодлнва. 59: ЧимЪ шходе ова ела, а наилаче мандара? Она запушаваю утробу и чрева; и отЪ та-
ко-
КовихЪ тежко рашпзоряеммхЪ Ì3лЪ добмвйШ дБца дебеле тербухе,и падаю у изсушеше, (бо■ Коя суть ела ма лой д'Ъци литателна?
Чисто непомешано и некувано млеко, и бистре немастие кашице отЪ жита и прое, утревение хлЪбне коре,' сухари (цвибакЪ), Кое се само у води, или води см13шанной сЪ здлекомЪ, варигаи и често гощовитисе мора есу д1>цьа питашейна. 61. См%мо ли Atulii ела найлре ужваТгати ?
Не см1)м0. ербо шо есть гадно и шкодливо.
(Малу д^цу изЪ ешека отЪ крпе n'ie добро дотпи, ибо чрезЪ то могусе д4ца надути у тербуху.
протиске добити, и здрае1емЪ страдати )
■
б 2. Что треба в o обще у лищангю дечиномЪ наблюдаващи '■
Да се она порядочно и умЪрено pane, и нь сЪ млекомЪ, ни еломЪ обТзду; тога p ад и нй-кто да не дае дЪцц потайно ела или прежде времена j но сами родители мораю д"Би,м порядочно и у определено време рану давати. 63 Чинели любя ще и лолечителне матере добро, хадЬ малу дъчицу хЪ себн у лостелю уг зимаю ?	/
'	;	I
Не чине, ибо то есть опасно и шкодно ; за-хпо дакле д1оца сама у своей собсшвенной по-сшели да леже.
у- дол е начертаной креветной и носимой
коша-
2 5
рошарщщ «mìo cr-лсущая д^а до пяптогЪ или шесптогЪ мЪсяца неповхенна, но у чисшо платно овлашЪ завхенна , на танкой иостелицц напунБной гривомЪ, и сЪ птанкимЪ противен^-пумЪ покрьаваче^Ъ покривенна, даню и нощно, будна, и спавающа лсжатн, даби m "Блесне свое членове мнхдагпи свободно могла ; и по-вседневно да се по свободномЪ воздуху носе. Овай отЪ лагкогЪ и хпвердогЪ древа (на прн-мЪрЪ огпЪ крушке) направл"Бньхй креветпиИЪ (кои чистоте ради да надфиркайзуесе) есть по Шрхзскои мЪри 4 линхе дебелЪ i палехтЪ енсокТЬ или широкЪ; четири крайне стВне крсвети11а и дно есу сЪ ?шпанскомЪ терскомЪ (или сЪ узицомЪ) исплетенне. (Ц"Бльхй овай КошареиЪ могаобьх отЪ вербови npylìa испле-стиее) Овай кошарецЪ есть горе две стопе дугачакЪ и i.i палцевЪ широкЪ; вЪ низу едну Ст^пу и девять палцевЪ дугачакЪ, и 8 пал-йевЪ, 6 линя широкЪ ; й 8 палцевЪ вмсокЪ ; ножнхде есу еданЪ палецЪ вьхсоке. ИзрезЬ на свакой дугачкой страни 6 палхдевЪ дугачакЪ и два палца дубокЪ, служипхЪ сьхсущему д1з-гпету кЪ сисаню у кохпарцу. СЪ едньхмЪ каишемЪ. кои есть еданЪ и полЪ палпа ши. рокЪ а пять стопа дугачакЪ, и кои се у две ручне рупице кодЪ а и d укопча, и часЪ преко десногЪ, часЪ преко левогЪ рамена пружасе,
може-
можесе овай легкш кошарецЪ (кои найвише две и полЪ фуише важигпЪ ) часомЪ подЪ ле-вимЪ, а'часомЪ подЪ деснимЪ раменомЪ ласно и вИЗрио посигпи.
Малу дТЗцу на едной руцм ноеиши, како что есшь обично, есшь здравш ииовомЪ весма шкодливо , препяшсшвуе расгаеню ш"Вла, ноге и херпгаеняча ласносе и:<криве, и много дЪше клясгао и Hecpe'ÈHo бива. 64 Мораюлн се мала д-Ъца в o .оЩе толло дер-жатн ?
Не, не мораюсе весма шопло держаши. 65. Есть ли добро малои дЪци главу лохривапт?
Hie, ибо шогда дЪца красгааву и окорелу главу добиваю.
Прим15чан1е. Даже отЪ рожд-^тя дЬчиня глава има свободна и непокршвенна бити. Магаере легко могу прим-Ьтиши, кадЪ оне, макарЪ и у хладн-Ьишей зимной нощи, руку свою на дечину положе главу, дае она всегда тепла, а никогда
хлад-
хладна; Дакле и.зЪ овога видимо, да.хлава дЪчн^ на никакава покрнвача не шребуе.
66.	ДЪца тдедаю за всЪми лрсдмЪтаЖи, а нанлаче за съеЪомЪ, на что дахде тогда лозорство-ватн нмамо ?
Морамо имЪ дати прямо ■ за свейомЪ гле-дати, но не са стране, ибо онда учесе косо-око или разроко гледати.
67.	ЧпмЬ лолучаваю мада д$ца нахлонностъ лч» грчу н шерзангю ?
НеваляльшЪ воздухомЪ, нечистотою , гла-вопокрмвашемЪ, мандаромЪ, и когда матере дЪцу свою дуже отЪ годиие дое и непорядоч-ньш,животЪ воде.
* Да се многе. болести мале д'Ьце у време пробива-шя зубовЪ отЬ ницашя зубовЪ раЪаю, весма есгаь редко или башЪ никогда истина, како что есть изрядншй ВрачЪ (ДокторЪ) ВнхЪ-маннЪ показао ; ибо оне всегда тЪ другихЪ причинЪ бшваю. ЗубовЪ проницан1е н$е ни накова болесть. 6g. КадЪ дМа ходиптн започну, на что онда ло-зорствоватн морамо ?
Ми не морамо нш ни на подвязки, ни на хо-дящему сгпаЛцу или колицьх ходигаи учигпи; но морамо д13цу пуститпи , да пузе и тако отЪ себе и ведешемЪ o две руке да,се ходити науче.
69.
28
бр. КадЪ дЪца у другой години залочну сама co dòio товорти, что морамо чинити? Мм морамо имЪ единсшвение звуке, а посм тога ласне речи, тихо и внятно предЪ нима говоригпи, и д1зца мораюсе навьхкнути управо на лице онога, кои говори, гледати, П p и м $ ч а н i е. Есть найвеЪа важность , да ос Дьца кЪ ясному говорешю приучаваю.
70. Кои есть найвеЯи узрохЪ, Да четверта часпи д%цс у лерве две годпне живота своето .. умире ?
РасшлЗЗнншй, неваляльш воздухЪ, нечистота, неваляла и тежко растворяема ела, най« паче маидаре. и схсорбь и неволя есу узроци, что многа. д1зца тако рано умиру.
Читай: Церреннерову Народнга книгу i. Ч. Cftip» 205 до 2*3-
V. O ТЪлесномЪ воспитанш дВце. *)
*) ОпхЪ mpefie до девяте или собственно до дванаесте године. — ОтЪ начала тре^ 'Ье до конца шесте године има д"Вгпе два-наестЪ млечньа зуба. Слабьш млечнми зуби отЪ седме до конца едапаесте године пром"Вняватоде сЪ крЪпкими остающими зубми. у деветой години има дВте де-
сетЪ
сетЪ млечни и дванаесшЪ остающихЪ зу» бовЪ. ОтЪ начала дванаесте године има и мужно и женско дЪте двадесяшЪ и четири великихЪ, крЪокихЪ остающихЪ зу-бовЪ , и перво ОтЪ дванаесте године по-чин'Б т!>ло крепко и душа разумна би-вати.
/i. Аще чсловЪхЪ хощетпЪ да здравЪ п xpinoxo (Гуде, что има чинити ?
ОнЪ мора у дЪтинству и младости сЕоей разумно воспитанЪ бити.
72.	Есть ли то весма важно ?
Есть, ибо отЪ тога зависи здрав?е, снага и добро станЗ цВлаго прочего живота.
73.	Что се разумЪва лодЪ разумнммЪ вослпта-нгемЪ ?
То, да се све силе т"Блесне й душевне у д"Втинству и младости согласно сЪ природою челов^ка упоптреблентемЪ и упражнешемЪ ихЪ разв'1яю и благоображаваю; и да ни една сила на шкоду друге више шш раше не упражня--васе или пренебрегнесе.
74- Что морамо дахле ЗнатИ, да можемо чело= Btxa разумно вослптати ?
Природу и порядокЪ, коихЪ есть БогЪ у челов15ка, ero тЪло и душу положю. 75, Что есть лрпрода и состояте человЪка у лер-. в има еданс.естЪ то динама живота hìtobotI?
Да
3°	-
Да т15ло нЪгово упогареблешемЪ и упражне-шемЪ расте и благоображавасе, ла се иЪгова душа тЪло упогареблявати, чувствами ош,уща-ти и познавати учи ; ( и дасе человЪкЪ као дЪше у содружеству сЪ дВцомЪ упражнява и весео бива.
76. Что дахле Природа . найвише старасе у дЪ-тннству издШствоватп ?
Благоображеше тЪла и чувствш.
Пр им-è ча и ie. ТЗ>ло и чувства мораюСе пре&е
или раше, нежели Душа и разумЪ благообража-
вати : и прежде дванаесте године , докле годЪ fi
д-feme млечне зубе има, морасе воспитате кЪ т^лу и чувствамЪ относити, да ce пгЬло и чувствила, ихЪ употребленхемЪ и упражнешемЪ развпо и благообразе, и даби се Душа пг!;ло употребляваши и чувствилами ощущаватй научила. уви ! ово телесно и чувственно воспи-таше челов-Ька есть до саде у д-Ьтинству пре-небрегавалосе, и тога ради люди есу не само пгЪломЪ но и духомЪ тако слаби и несовер-шенни.
77* Вал p е ду е ля человЪкЪ у совершенетпву ду шев-■иихЪ силЪ чрезЪ сГлагоосГражеше nrlua ?
Колико есть пГВло совершеннЪе, пголико силе душевне совершеннЪе бити могутЪ, и шолико више може человЪкЪ свое и ближнихЪ своихЪ блаженство и общее благо распро-странити.
78.
78' Можели душа mtAo улотресГляватИ, ХадЪ се те тому учила н упражнявала ?
Не може; душа морасе много година чрезЪ цЪлое дТЗшство упражняващи , дабм могла тако многочисленно сосшавл"Бно ш"Бло упо--шреблявати.
( Немало 440, мшшицами, коихЪ много ве^имЪ чн-сл.омЪ жила Душа у движеше посшавля, бШваю сва свободна, движешя пгЬла : душа дакле упра- , жняватисе много година мора, а наипаче у д-Ьтству, у коему она есшь сва животЪ и дЬя-телногть, и у коемЪ есшь т-Ьло мекано и витко, ако учити xofe ове 440 мшшице кЪ бесконечио многообразни мЪ движешямЪ т-Ьла свободно упо-
шреблявати. ) «
9. Есулн ова движени mtsiy полезна ?
Есу; когда т"Бло у дВтинсшву у свобод-,юмЪ воздуху непрестанно мьиептся и упра-жняваешся, онда оно живота и добраго станя пуно бшва ; и чрезЪ то полажесе основаше трающему здравно и долгому животу. §о, Кахову лолзу чнне дЪци ощущент н познания , коя имЪ душа чувствали добива ?
Она сугаь основа и вещество разуму, и чимЪ вшше и яснгВе душа у дЪтинству видн, слуша и ощущава, тВмЪ паметнщ и разумнш человЪкЬ бьшш може.
8ь

8г. Кахову ососГдквую лолзу пмаю лЩа отЪ čd* дружественнаго между сосГою живдешя ?
Онисе уче другЪ друга познавагпн, мЪригпи, разумЪвагпи , помагагпи и любиши j и шЪмЪ полажу основаше кЪ согласно и миру, лкн бови и прштелству и кЪ благополучно живота.
Прим-Ьчан1е. У д^тинству и младости ÒM-fe-хомЪ и игрою бшваю людгг едиогЪ сердца и едне мисли ; и у овимЪ времену осниваю и бла-гоображаваю у себн человйчество';
82. А да се челов&кЪ за дЪтпиства у содруже* ству сЪ дЬцомЪ засГавдя и игра, есть лн то полезно лрочему пхЪ живопгу ?
Есть; то време много кЪ тому- сод1?й-ствуе, да человЪкЪ по своему опред15лешю rt у прочему животу, радливЪ, разуманЪ, бла^ гостьзненЪ *) и щастливЪ буде. ________ .	' ~ ; 83»
#) Благ ocra шил есть Славянская р$чЪ , коея Mbf вЪ СербскомЪ Язшцъ нашемЪ не имами ; зашо есмь принужденЪ упопгребляти сто Славянскую р-ЬчЪ, коя значитЪ то, что у Н^мцевЬ Sugrnb, или у ЛатшовЪ Virtus. Славянская наша р^чЪ происходитЪ отЪ р-Ьчи благость, коя значитЪ внсочайийй'степень доброгпш-, зато б л а t o ■ стшнншй значитЪ б\ажа:«шй и\и височайше добршй. Совершенннй убо челов-ЪкЪ , то есгаь , праведншй, благод-бтелний, милосердшй, ще-
• ДрЬШ,
--аз
33. Чнмсе мотутЪ ова премудрая жжЪренгя природи лостигнутп н ратространитн ?
Свободною самод"Бятелносш1ю, непрестан. нммЪ же и легкимЬ упражненхемЪ т1>ла и чувствш у содружеству д1зчиномЪ. 84. а) Нйходнмолн ми дЪнствително, да ово есть сЪ лриродою дЪце сходно ?
Находимо: дБца есу самЪ животЪ и д1>я-телность, лшсль и ощущете, веселк и см"ВхЪ, и они траже у содружеству сЪ дВцомЪ живити.
84. 6) Нейеду лп обаче дЬца нзЪ между cede н своею дъятелностт uixm болЪзнн п ловра-ждешя tedi узроховатн?
Да, но понеже человЪкЪ у своему животу Часто утВснемямЪ, страдашямЪ и многимя
бо-
Дршй, челов^колюбивий и проч. назйвается единОю р^чш благосшьзнний челов-ЬкЪ«. Русси назначаютЪ то самое р^чно доброд-fc« тель, но добродЬтель есть в^тьЪ или часть è^ivio благостини, понеже ова происходитЪ отЪ бл.агод1>лак>, или доброд^лаю ; ибо б\аго-дЪяше, добродйяше, доброД&тель есшь едно. ЗаШо мш остаемЪ при' р%чи блаГоошМни, коя вЪ себЪ заключйетЪ вея совершенства че» лов^ка -, и я желаю Дабн она вскор-fc у васЪ во употребление nóiiiAH, it снею сладкое д-Ьйегпвге ея восцарсшвовавало вЪ любезнемЬ моемЬ ре-, —	- , C
болЪзнями *) тгодверженЪ бьгва, зато- естпь йесма добро, чгпо онЪ еще у ДВгпинству имЪ привмкава и сносиши ихЪ учисе.
*) Вол^знь есть первая учителница челсвйка -, она д-ЬластЪ челов$ка познанншмЪ co зломЪ и да-етЪ ему чувственное поняше o немЪ; она хра-нищЬ ero отЪ страха и„даему постоянну хра^ бросшь; онага учи избфгавати болйзнь и зло, акосе онЪ ихЪ й небоитЪ; бол^знь, коя обшкно» венно у д-Ьтинству есть маловажна, скоро пре-ходитЪ и ласносе сноси, чини чедов-Ька преда-сшорожнммЪ , собол"ЬзнующимЪ , челои-Ьколгоби-вшмЪ и добрнмЪ. И зато неваля да чадолю-вши но вкун;{; п разумньш родншелн дЬцу свою тако брежливо чуваю ошЪ бол&зни, кою она свосю самодкятелностт у содружному обхо-жденно сЪ д-ЬцомЪ иногда и често себи прйчи-няваю, й коя имЪ есть весма поучителна и спасителна. КданЪ отЪ величайшихЪ npiar.ie-лей челов-ЬческихЪ рече : Челов^кЪ, кои неби бо-л^зни позкао, неби познао ни умилнаго -уча-стга челов-Ьчества, ни сладкаго ощущешя ра-ждающаго собол4зноваше ; ero серце неби ни-чнмЪ могло тронутисе; онЪ иебш садр\женЪ и кЪ челов^ческой жизнй СпособанЪ бити мо гао.
85- У чему дахле морасе телесно воспитпанге д'Ьцс прежде, дванаесте године наипаче сосшоя-вати ?
У томЪ, дабм родители д!>цу свою свакоги годишнЪгЪ времена у се дружество дЪчиио на
сво-
зйободньш воздухЪ пущали, и даЛи бм имЪ веселмми и самод"Вяшелними бьипи, и да имЪ они прилику и пободЪ даю, т13ло и душу по собствешюй воли упошреблявагаи и упра-жнявяти.
Прим-Ьчанде. А наипаче таковмй челов^кЪ , кои у своему жилищу као д$ще и младч-ЬЪ » сЪ д±цомЪ'и младяЪма у полга, на ливада, кодЪ гунпока, у долина та и 'шумама жйвйо, играосе, шалиосе и у невинности жявошу своему радо-ваосе, воз.шблява. сердечно, шаково м1>сто и учаспшике веселости свое, свое жилище и свое сограждане, и онЪ есшь тако щастли.Ъ имати отечсство, као отечество имати добраго гра-■ жданина.
8б. Мораюди дЪца женсХаго лола то нето пд±-яше воспитангя имати у дЪтпнетву своему f хо е дЪца мужесхаго лола имаю ?
Да; ибо она по времену, као жене, мораю иегпо шако здрава, као и мужке глабе бьшш. *)
*) Д1ща женска мооаго сгЬДствеино како годЪ и мужеска челов-Ъчество у себи 5\агоображенно имати. Чшо женокпг по\Ъ у д-Бтинству отЪ Мужесйаго разставлясе, ДруГояч1е од&васе, востг-тавдее и насШавля, что cs отЪ т&ЛеСнОга движешя 'задержава й на сеДеН-Ь принуждава , то има весма зла сл^дства на здравге и бла-ronovy4ie челов^ческое. 87' Когда дЪпу принуждаваме лре дванаесте го ■ дине много et ди ти, что изЪ тога бива ?
C з	Они
Они у расшеню не напредую, и гаако ЧрезТз ц"Вльш свой животЪ слаби, хпежки и болест, ливи бьаваю.
§8. Что случается, хадсе дЪца лрежде дванаестс године тешхе mtAecne лослове совершаватп лр емораваю ? Они онда прежде временно крути, неснажнй И стари бъшаю.
VI. O Од'Бяши д"Вце обоего пола. *)
*) ОтЪ начала mpefte до конца осме године; — или до тога времена, у коемЪ у свакой двВю страна зубньх предня четнри млечна зуба са четмрими крЪпкими и остающими зубами пром"Вняваюсе. 8д. ЧимЪ содержава челоВохЪ наилаче у, дЪтин-ству, толь благоДЪтелную теллоту mtjal
ДоволньмЬ ужйванТЗмЪ здраве ране, й т13-леснцмЪ упражнешемЪ.
до. Морали се тЪло дЪчино одЪятями весма тол' ло держати и отЪ воздуха храната ?
Не мора. pi. ЗаЧто не мора то (fuma?
Зато , да тЪло содВйсгпвкмЪ свободнаго оживляющаго воздуха здраво и крепко буде, и да не пада ласно у озеблеше , ошоке, и болести,
144. .
р2. Како cé мора глава дЬчиня держатп ?
Чисто и хладно. ' 93. Есть ли добро тлаве дЪчине шгшнромЪ н ка-яомЪ локривенне н толле держатп ? То ше добро; ибо власми глава есть доволно сохраненна и согрЪянна. 94.. Шкодили ово локрмваще гдаве ?
Да ; ибо дЪца отЪ тога биваю глупа и шупоглава; ушлива и крастава, добьхваю ото-ке и болю у глави, очима, ушима и зубами. 9J. Кое кале нанвише шкоде? Капе кожне и вуиене. '
(Чнтан Церреннерову народню книгу Ч. i. C. 10S До 109.)
p5. Како дакде mpecfa гдаву дЪчнну держатп ?
Мужеска и женска дЪца валя -да сЪ голомЪ и НепокрнвенномЪ главомЪ ходе, бьхло лЪто или зима, дождь (киша) или Солнца сшпе, ' день или нощь. Прим-Ьч ан1 е. Д-Ь^ш, коя осушу главу имат, треба держатп' главу хладно чисто н непо-кршвенно, власс мало осеЪи и често изчешля-вати, и тако осмпЪ пролази. А красще маза-шемЪ раетеравати есть"весма опасно. 97. Odane не шкодили кожи воздухЪ и соднце ?
Не шкоди ; кадсе кожа чисто держи, тогда той воздухЪ и сунце нинайменше не шкоди; »o здраву кожу чине прхятно цернкзстоиерг
веномЪ« \
98-
98. Не моЖелп■ ce нелохръивенпа глава, когда сунц па. пю улире, ожеЪи ?
Не може ; косе ошЪ детинства навикне го логлавЪ ишн, тога cymje не жеже. до, Кахо се мораю власи д^ржати!
Опи не мораюсе отЪ чела НатрагЪ или на предЪ чешляти и у косу везивати ; но мораю округло и свободно главу окружавати, и та койеду главу огпЪ повреждешя хранити.
Мазан13' и прашете власовЪ ссть весма нездраво и узрокуе болю у глави, очима, уши ма и зубамЪ.
100.	Трепали власе дъчине често чешляти ?
Да ; треба ихЪ више пуша на дапЬ уредно счешляти , и такосе глава огпЪ нечистоте храни, н често чешляню чини д13цу веселу и бодру.
101.	Огрлица хошулЪ н Besani врата марамом1 стежу вратЪ и жяле; есть' ли дахле то добро Ì
Hie; врашЪ ни мало не хпреба стезаши; того ради д1>ца валя головрата да ходе. io -, Кахово има одЪяте дЪчяпо dhmti?
Ono не мора свободно и лагко ш"Вла дви жеше отягощакати, и свободному присту плешю оживляющаго и укрЪпляющаго воздуха кЪ тВлу препятствовати, тога радн од"Бло има бити свободно, пространно и отворенно,
и>3-
«яаяшагзают
--'	39
103.	Кахова ещс свойства мора од^ло 'имати ?
Оно мора бити просто , чисто , лагко,
хладно, ефгпино и ласносе облачити и сЕлачи-ти ; и ово л/Вчино одЪло мора се отЪ од13я-шя старшихЪ и отрастльххЪ людей разли» коватпи.
104.	г3а что. мора одЪнте дЪчипо отЪ одЪянт старт и зрЪлш людп разликоватпсе ?
Дабьх дВца измежду себе као д!3ца живили, да зрелимЪ людма не ммсле бьши равни, и не свачему, чшо зрели люди чине, подражавали.
На прим^рЪ. дур.анЪ пушити, кафу, ujiio и ракпо пити.
105.	ИзЪ чета дахле валя да се др/нио одИяше co стои ?
ИзЪ широке, л13по фарбане, куделнЪ, па-мучне или сукнене ризе, сЪ широкими кратки» ми рукавми и изЪ кошул13 ей подобие.
Прим-Ъчаше. КаковогЪ кроя риза д-Ьчина бнти има » може се вид^ти изЪ израза , кои предЪ овнмЪ Катих1с'гсомЪ Здравт 'стои. Ова риза не мора верло дугачка, ни са страна отворена бити, не морасе на переш и тбрбуху припоя-савати, ни лЬпоие имати;, рукави мораш само до лакта до пират и , ог.рлиаа кощул*Ь морасе преко ризе разширити, и т+:ло подЪ кошу-люмЪ и овомЪ ризомЪ сЪ ДругимЪ од^ломЪ не покрнвенно, но голо бити, да св1г.к'/и воздухЪ пгЬло свободно окружава и укр^плява, и да се '	•	гсФло
40
пгЬло свободно и лагко движе, еовсршенн^е ц лгЬпше развьч , расше и благоображава.
зоб. Носе ли дЪца ово од$яше и у зпму?
Да; само тпогда мораю или сукнену ризу, или измежду ланене ризе и кошул1>, вунено подризк имаши,
107. Кахове мораю чарале дЪчнне (fhimni
Оне не мораю више колВна игаи и подвезамн везагаисе ; а найболЪ билоби, кадби д"Вца, Нанпане у легао, co всВмЪ чарапа не носили.
Прнм-Ьчан1е. Чарапе дфчцне, не треба ни да колана покрщваю , ни надЬ нима везане бмваю ; иначе поуучаваю д£ца дебела кал-ina, а иногда отоке и нажул-fe, кои суть верма опасни.
jo8 Не дудутпЪ м дЪци ноте зебстн, когда ча. рала не носе?
Не будутЪ ; ибо имЪ ни предняя часть голихЪ руку не зебе; а воздухЪ ноге и листове крЪпи, и кошулею и ризою довольносе утепляваю,
Прим$чан1е. у Англт д$уа обикновенно не носе чорапа ; зачто дакле не бнг могла и вЪ другихЪ земляхЪ ?
309. Кахо есть нога vejoBtvecxa изофаженна?
Она есть на предЪ кодЪ перспцю широка Я коса, острагЪ при пети узска, и вну-гпренная страна есть дужа, нежели вн"Бшная.
110,
i i o Зачто есть нога тахо изос!'раженна ?
Зато, да 6м челов"ВкЪ, лагко и крЪпко сто-яши, ходити и тЪло свое свободно мццати могао.
111.	Кахо дахле мораю цъшеле дЬчте и ;отраст» лихЪ моден схроенне dum.nl
Оне мораю ону исту форму имати, кота ноге имаю; мораю дакле обадве не на еданЪ, но на два калупа по образу ногу сошивенне, и мало дуже бити, нежели ноге.
Прим-кчдн1е. Свака нога морасе на папирЪ по-ложити и сЪ плайвазомЪ нЬка права форма ка-чертати, по коен- десннн и л$вий калупЪ на-чинитисе има. Наше дакле обшкковенне уипеле на еданЪ калупЪ скроенне ни найменше нису сличне. Оне стискиваю переше, кои у нима до* волно M-fecma не имаю, и овимЪ насилншмЪ стискивашемЪ ноге и перстто не само ра1;аюсе жул^ви, но и свободно ставлеше и легкш те-мельньш ходЪ челов^ка, кои суть тако полезни и у радни нуждни, совс-ЬмЪ нарушаваюсе.
112.	Мораю ли дкчнне цшеле имати xлodyчxe ( штпхле ) ?
Не; клобучки чине вратну кость криву и угнуту и препятствую лагкому и свобод-ному т!5ла движенно у ходу и гпрчашю ; сл1>-* дователно цьтеле дТЗчине не мораю иматн КлобучковЪ.
Прц»
42
ГГрим^чанге. КадЪ	често и много боса
ходс, онда добшваю весма лагкт и темелний ходЬ. — Мала дгЬца мораю прежде бсамнае-стогЪ месеца совсЬмЪ безЪ цнпела ходити и\и цмпеле сЪ меканомЪ подошвомЪ (ЪономЪ) но-сити, дабн лагко и добро ходити научиласе. —• Цнпеле гвоздьми (ексерш) подковане суть здравш весма шкодливз.
113.	Како ycfo mpeda дЪцу odòero лола сЪ начала птретгяго до конца осмаго года одъватн ?
Глава и вратЪ мора свободанЪ и непокрн:-венЪ, тЪло. широкомЪ кощулюмЪ _ и ризомЪ сЪ краткнми рукав» свободно од"Бвенно, ноге л"ВгаомЪ безЪ чарапа а цьшеле безЪ клобуч-ковЪ, свака по своей форми сошивенна бьнтш.
П p и м 14 а н i е. Широка риза содержава пгЬло , коесе у шой свободно двизати може , лешомЪ хладно а зимою тепло.
114.	Koiorfu лолзу оваково одЪяше имало ?
ТЪло бьх много здравхе, крЪпле, вейе и
лепше бмло ) д1>ца би свое , шЪло способше упражняващи училисе и себе бм много бол"В и cpefhiie у овому просшому свободному и шнрокому дЪгаинскому одЪянно чувсгпвовали.
Пр им-fe ч a h i е. БудуЪи даби родЪ человМесюй сЪ всеобщимЪ уведешемЪ шаковнхЪ просшшхЪ своЗоднихЪ ,я едннакихЪ д^тскихЪ од^ящй, не само mtvecHO'Ko и душевно совершенши бш\Ъ, inora ради безЪ сумн-Ьнш г-гмала би се такова
ОДЪя-
одЪяшя мало по мало всеобще вовестпи и пгЬмЪ состояше Д'йтское назначипги.
115. Какосе мора цЬло ово одЪяте держати ? "
Порядочно и чисто. Кошуля мора всегда чиста, а риза порядочна, цВла, а не издранна или замарана бити.
j 16.1 Когда дЪца всегда омшвенна и очешяянна чисту хошуяю имаю, и отЪ гяаве до ноге просто j лорядочно и чнсто одоВаюсе, что изЪ тога захяючавасе?
Заключавасе то : да родители o своей дВии бригу носе и да се д!>ца в"Броатно добро вос-питаваю.
11.7. Служили хо ухрашемю, хадсе одЪяте чело-BÌ4ecxo изЪ разлйчнихЪ и шареннихЪ парчета состои ? j
Не служи, ибо тЪмЪ благообраз^е и красота человЯЗческогЪ тВла ружисе.
GVpa^« Гл. i o. Gti')(K 7. Возн£МлвидгЬмд прда
богомя й челов^ки горд wnà , и w обои)£й £отно|)итк мепрдведмла.
i ! 8. Есу ли mtcHa н усха одЪятя здравЪо шход-лива? *
Да, тВсне одежде весма ^су нездраве, ибо оне умаляваю неприм13тную испарину т15ла и отягощаваю свободное и лагкое т"Бла движеше.
И p и-
44
При м Ъ ч a ц i е. Едно отЪ найшкод ^ивпйшихЪ изобрЪтешй человйческихЪ есть стезанЬ nepcito и крутми корсети, они оЗезображават л-fenoe и прямое тЬло человЬка , и вЪ Micmo праваго, као чтосе заблудищелно ммсли, чинега кри-вшмЪ и горбавшмЪ ; они нарущаЕага внутрешя части переш и тербуха, дщхаше и растворе-Hie желудца ; они толику шкоду смсама и ихЪ брадавнцама приносе, да многе матгре' свою Д1>цу доити не могутЪ, и зато често животЪ и здрав?е губе и на смсама тверде отоке до-бшваю, они чиие пороЬай тешкимЪ и пагуб-ншмЪ матери и д-fememy, и разораван» во обще ц-Ьло здрав1е.- Того радя должность родителей а иаипаче матерей ейть стезанх, nepciio и круте корсете отЪ дЬце отузегаи и истребити. А и пояси, кои тербухЪ стежу, .здравш суть шкод\ивм. Во обще весма бм полезно било, кадбшее женска од^яшя не изЪ две ка кукови составленне, но изЪ едне, дугачке, пгЬло свободно и л-feno окружающе одежде сосгпояла.
lip. Можемолн ноентн одЪла тгховихЪ люден, хоп су отЪ зле п лрнлЪпчнве болести ле-жали, или можетЪ бити и умерли, j или отЪ нпхЪ д1;ци одЪла лрехрояватиЧ Не межемо; ибо чрезЪ такова од1>ла може» мо ласио здравхе и животЪ нащЪ изгубищи. Прим-Ьчан! е. Стара, иаипаче стара вунена , одЪла, нездравшмЪ зноемЪ и болестншмЪ ис-паринами замаранна суть здравш весма шкод-лива ; и прилйпчнве болести лагко и често ими разсЬляваюсе.
-!--' 46
VII. O Воздуху.
120.	Каховш п/м dhimn воздухЪ, вЪ хоемЪ чело-Bixb живи и xoii ловсечасно на iuìao ето дШствуе ?	,
ВоздухЪ, кои како извнЪ сквозь кожу, ша-Ко и извнушри сквозь слезину на шВло чело-вЪческое непрестанно дЪйствуе, н!5га ожив-лпва и кр^пи, има бьшш свЪжЪ, чистЪ и сухЪ.
( Не само сквозь слезину, но и сквозь кожу > при-даетЪ чисшьш воздухЪ крови червленность и теплогпу, )
121.	Зачто надлежитЪ воздуху cвtжy, чнсту к суху dumnl
Зато, что онЪ человЗка дЪлаетЪ здравьшЪ, бодрьшЪ, спокойннмЪ и весельшЪ, онЪ обо-драва кЪ дЪлу; умножава гладЪ; чини, дасе ела пршмаю ; да а спокойньш тихш сонЪ ; едното рФчпо, человЪку есть у свЪжемЪ воздуху добро,
122.	Есть ли ему дофо н вЪ худомЪ, нечисто мЪ и влажно мЪ воздуху ?
Hie ; ибо когда се челов"БкЪ често у ху= домЪ и растлЪнномЪ воздуху находи; тогда онЪ не само нездравЪ, слабЪ, блЪдЪ, сер= дитЪ, глупЪ, и болЪшливЪ бива, но можетЪ еще и у болесшь и грозтщу пасти, коясе
тежко
4б
тежко лечи, а.иногда весма зла и прил1Впч^ ва бива.
Читай книгу прим^ровЪ на сей КатихшюЪ Здра В1Я МшллеромЪ сочинену Стр. 25. 13.
123.	Колико есть чистЪ H свосГоданЪ ВоздухЪ чело Bi яу лолезанЪ, кой xoie ЛдрммЪ п здра-вимЪ да сГуде ? -
ОнЪ есть ему толико полезанЪ, колико годЪ ело и тшпне, и као риби свЪжая вода.
124.	ЗачтО?
Зато; что воздухЪ, како годЪ ело и rmm'ie, у себи частице содержава, кое животу необходимо нужДне есу, и кое еломЪ и пит!-емЪ не могусе воздати.
Прим1;чан1е. Траве у найлучшей Земли и ско-ши на найлучшей рани безЪ свЪжаго воздуха вену и губесе. Челов-ЬкЪ ако хо-fce, да живи > цв-fcma и здравЪ. буде, мора у ев-Ьжу , воздуху живити.
125.	Чнмсе воздухЪ кварн?
ОнЪ се квари: кадЪ дуго стои й св13жимЪ воздухомЪ непреспГанНо не поновлявасе; а и баре и стояще воде такО воздухЪ кваре, да люди, кои у таковомЪ растлЪнномЪ воздуху живе, нездрави биваю и често у дуготрающе хладне грознице падаю.
126.	ЧпмЪ се еще воздухЪ кварп ?
Когда онЪ испарине многихЪ и мокрмхЪ
вещен
ййай§ййашaffi
47
вещей, водене паре, дЬххаше н испарине мно* ГихЪ,люлей у себи содержава. И пара 'кандила, лоянь! све^а, дьшЪ усекнуше све'Ке, гладеше кошуля, чешляше вуне, а наипаче горяю-ще древенно углевл15 шако квару воздухЪ, да отЪ тога люди надувенни и блЪди бшваю, а иногдасе у таковомЬ воздуху и удаве.
Пр им f; ч ан i е. Чишай книжяцу нужди и пбмощй Гл. 46. Стр. 240 и Церреннерову НароДню кни-Гу. 4- 1. Сшр. 200-
127.	Есшь лн затворетшн воздухЪ вЪ собахЪ и хоморахЪ, у хонмасе мнотя людн находе,
•чнстЪ п здравЪ ?
H'ie ) ибо затворенньш воздухЪ вЪ собахЪ и коморахЪ есть вьше или манЪ покваренЪ и нездравЪ.
Прим-Ъчанге. ВозДухЪ онаковшхЪ соба, гДи cs 60 \естннцш, наипаче грозничави и рердоболни находе, весма есть нездравЪ.
128.	На что пмаю ОМ . людн, хонсе у сосГама и хоморама дуто задержаваю , вЪ лрпзрЪнш воздуха лозорствоватн ?
Они брежливо валя да гледаю, да се затво-ренньш воздухЪ соба и комора свЪжшмЪ воз-духомЪ сЪ поля весма често обновллва ; опи дакле мораю чеш^е, чрезЪ отворенна врата и окна свЪжш воздухЪ у собу пущати и та-ко ero обновляпашй-
48
129. Что далЪ пмаю люди чиннти ?
Они имаюшЪ собе и коморе порядочно й чисто держати, и ничего не мораю у собама и коморама держати, чшо не би отЪ потребе било, и чнмЪ бисе воздухЪ нечистнмЪ учи. ннти и нарушити могао.
Прим^чан1е. Муриси и благовонное ijRtin'ie у собама или спавайнимЪ коморама, иарушаваю весма воздухЪ, н узрокую често главоболи > несвесть и ударЪ ( шлагЪ ).
130. Кахосе познае, да code н хоморе порядочне н чисте есу и cBÌxììì воздухЪ пмаю?
Когда паучине у собама и коморама неви-Йамо, кадЪ у лето малосе у нима муха находи j кадЪ праха , сламе и Iiy6pema у нима не има, кадсу окна чиста и ясна, и кадЪ ни муриса, ни утЪснешя вЪ груди не ощущава-мо, когда изЪ чиста и свободнаго воздуха у собе и коморе улазимо.
131. Морали человЪхЪ и осГЪ нощь во cui cbì-жимЪ, чистммЪ и сухимЪ воздухомЪ Дмха-ти?
Да; тога ради весма есшь нездраво за за-стегнутими завЪсами и зЪ т13сншхЪ комо* рахЪ спавати: еще весма есть нездраво, когда више, нежели е данЪ 4èA0BÌ5^ на едной постели спаваю.
Прим-fc чанхе. Что се малой Д$цн у' спавашш отЪ муха лице покрива, противно есть ; ибо
оня
49
ойИ се пгЬмЪ лиШаваю с.р^жагр и ЧИстаго воз-духа; зато з\о спаваго , п\ачу кадЪ се проЗу-де ; а све то горше есть, нежели что ихЪ Му-хе боду.
132. Ko4<fbi се свн они люди, кои много у co * cfa.m се де, лотрудули , свагд-i у чиап омЬ воздуху живити, что cfu изЪ тога слЪдо-вало-
В-лВстр ПТОГО, ЧГПО Hhlll'B мнопи люди нездрави, слаби и сердити суть, нпгобо-люмЪ;. кашлЪмЪ и отокомЪ страдаш; бьпи-6hi онда много здравш, кр13плшхи, щастивлЪй» шш, и долже бьг живили.
П рим$ ч aH'ie* Мертваце вТ> церквахЪ или вЪ Град^хЪ (варошахЪ) иселахЪ закопа вати, на« рушава воздухЪ и жившмЪ есть вредно и опасно ; тога ради гробля мораю у полго и ошЪ че-лов+ческихЪ жилищахЪ удал^нна бшти. При-м-ЬровЪ книга 16. 17. Мертвачки домови, у коима ce увереше o смерти изискуе, суть до-ешохва\ное изобретеше. Читай отомЪ: К. В. Хуфеланда o неизвестност» счерти и како жи-во-^огребсше чрезЪ мершвачке домове не можно Шворится. ВаймарЪ 1731«
d	via
5°
Vili. O, чистот"!), умнванш и купашй,
133.	Что ломажетЪ челоъЪку чистота ?
Она содержава и утверждава здрав{е, нрав» ность, чесшь и достойнство человЪка; она разведрава ero разумЪ и ободрава ero кЪ деятелности ; она ему придобива почиташе и любовь у другихЪ; и само чисгпоплотнмй че-ловЪкЪ есть нравння, веселия и щастливия жизни поятенЪ.
134.	Что шкоди нечистота?
Она нарушава здрав1е, нравность, честь и достойнство челов^ка, помрачава ero разумЪ; чинитЪ èro л15нивимЪ; отузимаму почиташе и любовь другихЪ, и нечистоплотннй чело-в"ВкЪ не можетЪ нравнмя, доволния и щастливия жизни вести.
135.	РаЯаюдисе и додести отЪ нечистоте?
Да; отЪ нечистоте и худаго воздуха, Koif суть не мало всегда сопряженна, губе многш люди не само свое здравге, но еще и у бо* лесть и грозиице падаю, кое зле и често прилЪпчиве биваю.
Прим1;чан1е. Челов-Ьколюбивьш врачь I. Фер^ ргарЪ изЪ Маншесшера у Англш производитЪ изЪ ядовЪ прил-ЬпчивихЪ болезнен, кое у не-чистима колебама б^дности ра-Ьаюсе, заклю ■ чеше, да не само благостшня, но и свое соб-
ствен-
I	ч	«''
бтпйенное сохоанеше, богати чЪ должностно по-: лаж:, нищихЪ вссю си\ою .Ъ ступа ши.
136.	Кака чистота человъку бшваетЪ природиш!
Когда человЪкЪ тЪломЬ огцЪ свога перваго
детинства чисшо держпсе, и тако чистоту, као найвящше и найболЪ благодБяи1е познати и возлюбити учится.
137.	Что треба чинитп зА содержати mtjo чисто!
Не треба само лице и руке, ко и все rnì5=' ло сваке неделЪ еданЪ или више пупга чисто мьати и честосе купати.
138.	Ели умивате и кулате цЪлаго п^ла^ добро! '
Да.; есть весма добро, ибо оно дЪиегпЪ
т13ло чистьшЪ, крЪпкимЪ, здравьтЪ, вссе-ль1мЪ и лагкимЪ; и сохраиявага отЪ отока» костоболЪ, подагре, шуге и многихЪ боле-стей.
П p и м -fe ч а н i е. ВЪ Россш има не мало всякШ домЪ евою баню *). Желателно би уб-о бьзло, даби у веякомЪ м^сшу у едномЪ или многихЪ дом-fexb уреждеше учинилося ради хладнихЪ теплшхЪ баней, и даби умиваше и купаше все-05щи.у1Ъ обичаемЪ между людми поста\о
D 2	»39.
*) Раня Россшски назНвается теплая изба, вЪ коей купаются ( S3at>jìube).
J3g. За что есть чисто держанЪ mtM maxs здраво ?
Зато, что половина всего что челов1>кЪ 15сшь или шетЪ, чрезЪ невидимуго испарйну коже-изЪ тЪла исходи; кадЪ дакле кожа ке-чистосе держи, тогда не може свободно испа-рину пущати, ii т1>мЪ здравт много страда. 140. На что mpedci лозорствоватп лрп хулата вЪ ptxaxT) ?
1)	Треба на таковихЪм1>сшахЪ купатисе, гдТз никакове опасности нгБсть,
2)	Треба здравшмЪ бити.
3)	Не морамо угрЪяни бити, или предЪ купашемЪ "Вети.
4)	Не Морамосе лагано, но скоро главомЪ и ц"БлимЪ тЪломЪ у воду пущати ; и не дуго у води осшаяти.
5)	Не морамо у води мирно сБдВти, но крВпкосе 'двизати и пливати. И
6)	После купант не треба отпочивати, ,но полагано ходити.
Примечан1е. Весма би полезна запов-Ьсть школска била, кадбш Дечица отЪ начала Матя, До конца Сепшемвра сваке нед£л-& нЪколико пуша подЪ надзирашемЪ учителевнмЪ купаласе, и безЪ опасности пливати научиласе ; птоб.н за-иста весма полезно било.
144. .
140.	6) Есули теллице (илиЪе) лолезне?
Да; умВренно-Bpylìe птсплице супть здра-sito тако полезне, дабм требало, да всякщ человЪкЪ чрезЪ цЪлий свой животЪ у осамЪ или четирнаесть дана еданЪ путЪ все т13ло свое у теплой води окупа.
141.	Колико лута морамо ловседневно руке и лице мити ?
КадЪ устаемо и спавати лежемо, прежде и после ручка или вечере, и всякш путЪ, кадЪ по совершенномЪ д15лу руке и' лице упрлямо. *).
*) У свакомЪ порядочномЪ до му валя всегда "еданЪ судЪ чисте хладне воде ради умшвашя готовЪ, да стои.
142.	Не трепали лосле ела свахт лутЪ уста.
ислиращги У
Да; гареба после свакогЪ ясния уста чи-стомЪ хладномЪ водомЪ прати ; ибо тако десни и зуби добри и здрави содержаваюсе ti зубо - боля предупреждавасе.
(.Ммллера прим-Ьрная "книга 26.) ~ , 14.3. Не мораюлисе дЩа умити и очешдятн, лре-жде неже у школу лолазе ?
Всяко дЪте морасе у ютру и после полдне прежде неже у школу иду, свакш путЪ умити и очешляти ; ибо чрезЪ то бива сно ве-селЪе трезвеннВе и на науку способнЪе. ( Мшллера прим-Ьрная книга 25. )
144. .
14 f. Чшо морамо лри умюватю чииити ?
Свакш пугпЪ валя еданЪ сосудЪ хладне чисше води узети, лице мало у то умочити, очи у води отворити, уста чисто испрати, а после гпога лице и руке чисто умити. 145- Буду^и да mtAO человЪчесхо отЪ дЪтанстЗа чисто держатисе мора • а дкца мада то сама caduto шворшпи не могу, что mpeda родите-лямб чинити ?
Онйсе мораю тако навикнути д"Вцу свою прилЪкно мити, како что ихЪ питати и од1>вати мораю; и онда пища у нима прйя „ од"Бяшя чисто держр, чистота имЪ постае природното } и почтеннии щастливия люди бизаю.
146. Даюяисе ' маяа дЪца p а до мити и хулата ?
У почетку боесе и вичу, обаче когда про-должавамо повседневно ихЪ многажди мити, й прилежно ово у хладной, ово у теплой води кунагпи, онда имЪ бива купаше приятно и в.село, *)
*) Чзчов-Ь Ъ еще o смси у д^тинсшву при груди и на руц1> матере мора чисшогпу возлюбипн/.
14"1. Есть яи доволъно человъху свое mÌAo чисто держати ?
Не, онЪ мора и од15Ло свое и све что нВга окръжава, е бе, коморе, постел "Б и все д&-машне убринство чисто и порядочно держати.
148-
55
148' Кахову яолъзу имамо ми отЪ лорядочностн и чистоти?.
Ока хранишЪ насЪ вЪ здравш, чинитЬ насЪ лсгкими кЪ д"Влу, и животЪ бива намЪ на радость и увеселеше.
( Церреннера Народняя книга Ч. i. Сшр. 200. до / 206.) .
IX. O Средств^хЪ препигпанш.
J49. СЪ хахпмЪ намЪретемЪ лршма человЪкЬ лре-
За угаолити гладЪ, животЪ и тТЗло содер1 жати и препитати.
150.	Коясу найболя ÌJia чeлoвtчecxa?
ХлЪбЪ, зел1е, вариво, воЪе, млеко, риба и мясо.
151.	Коя суть t ла наилитателнШша ?
Месна "Бла пишателшя паче зелк; а Ъла месна суть питательнша, здравша и лучша, нежели рибна.
J 5 2. ИзЪ чего мораюсе %ла челоМчесха еостоя~ вати ?
По нашзящшой части изЪ зелени а найменшей изЪ мясни "Бла. Нрим-Ьчанхе. Да челов^кЪ ни на месна ни на зелена ела ше определенЪ, шо показуе сшроешс зубовЪ у желудца и црева. При уживанто мя-
литаше ?
сншхЪ
сникЪ f \Ъ кровь ласно гЪ гнилосшь прелази, а зе\ена са m фла hs даю ни тЪлу ни Духу до-БО\ьне снаге и Силе-
153, Чшо даетЪ ìmmò право сГяаговжуск ?
ГлаЛ, и кадсе 1Вло весма ситно као у сладку кашицу ужвайе.
134. ЧнмЪ добиваме ми правин тладЬ п чнмЪ намЪ ÌAa прЦюшЪ?
Т^лГсчьщЪ двнжешемЪ и дТЗломЪ у сво-бодномЪ и чнст^мЪ воздуху.
I Морамоли проста ÌJi'a ужпватп ?
Т.ко t cmi,, не треба много "Бла едно на друю "Бсти; иначе ихЪ желуданЪ тешко рас-тпвара и тако дагощЪ намЪ злочесшое и не-здравое препитате. '' •
( Р>хова д-Ьшск1Й ДругЪ Ч. i. 3J.. и Ч. 2. §, 46.)
д5<). На чшо нанвище цмамо прп tjy лозарство-Встн ?
На порядпкЪ и ум15ре,пность ; и даее "Бла весма <;итно сЪ плювачкг мЪ у мекану", сладку и кю млечну кашицу сажвайу *)
*) Ж^айан-Ь ib бш аю зуби здрави и у рупицами утверждаваюсе ; шога ради мораюсе д+ца пре-мозавати, да на обадве «пране взаимно добро жваКу.
»57'
J.57. говоритЪ ОрахЪ o умЪренностн? ■ ОнЪ у Гд. 3i. Спгт. 2 2. свако говоритпЪ : Góii"x я^рлкюи w fjìfRa ym^jiENNA: востд длЧЗгрл, и д^ша	са ним?.
158- Н-отдг ce Ш ш ситно и сЪ лдщвамхо нЪ у хашицу не изжваЪу} что изЪ ' того слЪду-етЪ ?
СлЪдуетпЪ то: что она добро скуватнся не м. гугпЪ, и чрезЪ такова злочесто скунана "Вла наполняегпся п>Ъло мало по малу невпля-льхчЪ препитания сокомЪ и временемЪ слабо и бол"Встливо бмваетЪ. 159 Есть ди дocfpo лри осРЬду много лпти ?
НВсть ; ибо тимЪ Ъла весма истончава-гетпся; а будуйи да то варенпо (Ъ\Ъ) шкоди ; тога ради не треба при обЪду много пити
160. ДаетЪ ли хаша, cfucrupa ÌAa, и чорба
здраву и хр^лху лпщу ? Не даетЪ : Вся Ъла, коя добру пищу да-ютЪ-, мораю тверда бити и весма ситно са-жвп^агписе ; ногда кашу, бистра "Бла или чор-бу употрсблявамо, всегда морамо такова "Вла сЪ хлЪбомЪ "Вети.
161 Буду$и да хдЪсГЬ есть наиздравЪе' литаше, хаховЪ дахяе мора онЪ d'uni и ? ОнЪ мора бшпи отЪ брашна, кое есть отЪ дсбраго, сухаго и неизЪденаго жита, печенЪ,
и
и морасе при жвайаню у благовкусну кашицу растворити, а не дасе по усши лепи.
162 Бивали досРарЪ хлЬбЪ кат да у житу куколь или "Rytfpe шходится ?
Не, ибо огаЪ того бмваетЪ злочестьш и нездравшй хл15бЪ.
163- Котда ражЪ влажна есть, набусГренна лро-клгята и покварена • или когдасе у мокромЪ времену .жне, са дева, врши и у яму cacunaì есть ли хлМЪ изЪ щакове злочесте ражп леченЪ, здравцо вреданЪ ?
Есшь весма вреданЪ ; ибо люди отЪ н!>га болестни и бЪдни бьшаютЪ, и отЪ таковаго хл"Бба раждаются у скупа времена болести и грознице, кое чесшо цЪле предВле onycrnò-шаваю.
Прим^чйнге. Обще - свободною тор^овиного и житницами морали бисе люди отЪ глада и страшншхЪ ero сл-£дствщ сохраняти.
164. а) Како се можетЪ ова мокра и злочеста ражЪ лолравити, даби се мало здравЪп хлМЪ отЪ ut лещи моглЪ ?
Мьх морамо злочесту ражь прежде нежелисе мелЪ, еушити; брашну мало, отЪ добраго брашна, кое се отЪ добре ражи или ечмз измел13, додати; мало воде, у коей н15что древяногЪ пепела разрешено есшь, у мешню узети, хлЪбЪ весма добро и полако испещи,
-	и
и не морамо овай хл15бЪ теплмй, св'Вжш и ми го ошЪ iiìSra "Вети, обаче добро дасе са-жвайе.
(Прим-Ъчанте. Книжица нужди и помощи Гл, 2. Стр. 70. и o печенш xvfeSa у шой книги Гл. i. Стр.- 65. Сайлера книга чтешя Стр. 393. Церреннсра народняя книга Ч. 2. Стр. 233. Ми\лера примФровЪ книга 41. 42. Совертен-но "наставлеше o хл-Ьбопеченш бшлобш весма добро и нуждно ; како годЪ чшобш весма лобро било, кадбм всяко общество едиу общут пещь •-хл-Ьбную и еднаго порядочно наученнаго пекаря имало).
164. 6) Кахо се можетЪ жито отЪ жижха co-храниш н ?
Когда жито совершенно зрЪло и сухо сЪ ниве у гумна свозимо, когда овершено жито у такове амбаре сасьтамо, кои весма суть ясньт и кои чиспгай, хладньш и проходящш воздухЪ д провЪвате имаю, и когда жито често пресьшамо.
165 Суть м шеллая сЪ хвасцемЪ мЪшенная н нелеченная кла здрава ?
Она суть весма нездрава ; и отЪ ихЪ раз-болетисе и умрети можемо. 166. Сутьяи реле здраво tJO ?
Суть, когда се умЪрено "ВдутЪ, обаче аще ихЪ повседневно и ничего другаго не 'Вмш., то они не само даюгаЪ сдабую н злочесту
рану,
бо
*
рану, но еще и ядравтю шкоде и многа д^цг биваш отЪ неумЪренн^го "Бла pene нездрава, луда и болестна.
Прим4чан1е. Проникла зелена и древена pena изЪ влажнаго подрума весма есть нездрава. (Книга нужди и помощи Гл. 3. Сгар. 73.).
167.	Есть лп зрЪлое овощге и хисело $ло здраво?
Есгпь ; оно чисгпитЪ и освЪжисшЪ тЪло.
Прим^чанле. При овощш, коя кощтще имаду,
као брескве, шливе трешне и прочая, п; ?е.1а д$цу хранити, да кощице не гутаю, иначе могли бнее загушити и тако умрети.
168.	Суть ля мастна Ъла здрава, и есть ля добро много мастни холача дЪци давоти
Н13сть добро j мастни колачи и друга, мастна "Бла, весмасе тешко у желудцу куваю; и узрокуютЪ многе и' липке слюне у цреви, кое поводЪ ко умноженпо глиста и другихЪ бол"Бзней даютЪ. Острое масло весма есть нездраво.
П p и м "6 ч а н i е. Сва д$ца безЪ изялия имаго отЪ нарави глисше у цреви. Обаче ове глисте само онда шкодливе и опасне бнваю , когда чрезЪ злочеста и неизжвайана йла купно сЪ недостат-комЪ пгЬлеснаго движения црева слюною напол-. няваюсе, и глистесе весма у нимЪ умноже. Ф
l6g. Суть ли остра, лреслана и лрянпо (хвир-цомЪ) зачинена Ъла здрава?
Она
Ofta суть нездрава, распаляваю и суше ml3-ло; тога. ради д"Вца да не "Бду, яка, преслана и пряиная гВла. Прим-Ьчанге. -Много острогЪ сшра ìcmn есть нездраво.
170.	Кахо mpeda д$цу литатн ?
Д"Вца безЪ искашя и прошения мораюсе вся-кш день више пута порядочно, ум!>ренно и у положенное время своими родителями пита-ши ; 15ла ихЪ мораю мягка и питательна бити: да добро расту, напредую,- здрави и снажни буду.
171.	Есть ди добро дЪци сладха Ъла, лосласти-це, медене и шеяерне лохумийе словомЪ ела-сти давати ?
Hie; ибо д1)П,а посластицамЪ навикнусе и-бьхваютЪ самолюбцм и упряммй или югуна-сти, и после могусе легко покварити.
При wfc ч а н i е. ШеЬерне ствари и играчке д^Ь-Чине често едомЪ помазане есу ; зато дакле" прилежно да се изб-Ьгаваю.
172.	У хаховомЪ есть состоятю ловарна (хухиня) - у лорядочне долувладичице (газдарице) ?
Кухинско посудхе есть чисто, отревенно, и омшвено; аще что употребится, абхе омьх-вается и чистомЪ крпомЪ утирается; после тога на свое м"Всто ноставлясе; и аще упо-
тре-
гпребигпися иматпь, найпресе отЪ праха оЧй-
СГПЙ
173.	На чтпо при готовяетю и co хранетю %Ла най више морамо позорствовати '?
На найвящшу чиспюгпу, и да се 1)ла ни у шкодливомЪ сосуду готове, ни у нТЗму держе.
Прнм-Ьч a h i е. Млеко мора се у чисгпо.дЪ суду и чистомЪ воздуху держати.
174.	Мораянсе все прати, что се хува1 Морасе все добро очистиши и испраши,
прежде, нежелисе кувати започне, ибо ку-пуч.Ъ и зелте, често отЪ прашка и росе бшваетЪ нечисто и здравш весма шкодливо.
(Книга нужди н помощи Гл. 19, 20. Стр. 155 до )
175.	Кои xyxuHcxìu сосуди мотутЪ весма шходлпви dìimu'ì
Бакарни, кои нису совершенно и добро ка-лаисани; и земляни лонцм, кои су злочесто или сЪ многимЪ оловомЪ углаждеНи.
176.	Кадсе наилаче хисела tja у сГахарни судовЧ хуваю и у нтма держе, что пзЪ тога caì-дуетЪ ?
Тогда се бакарЪ кислопгомЪ раствара , й отЪ таковаго Ъла можемо вЪ незапу живота лишнтисе; ни смрЪ не треба у бакарномЪ суду ни готовипш ни держати.
144. .
j 77. Ha что дахле валя лрн таховмхЪ сосудЪхЪ лозорствовати ? Бакарне сосуде шреба всегда добро калаи-сати, а землянс малою частно олова птако твердо угладити, дасе сшакле; кЪ шому ке треба у бакарншхЪ сосудЪхЪ, никаква, а наа-паче кисела 15ла оставляти дасе оладе, и у тима ихЪ держати.
178.	Шсуть ди п хадайнт сосудн опасни! Да; у калаю часто много олова бива, и
зато не треба у калайннхЪ соеуд15хЪ кисела Ълй остпавити дасе оладе, или на дал"В хра-нити.
II ри м-fe чан i е. Жел-Ьзньга сосуди могушся безЪ опасности употреблявати.
179.	Кахову воду тресГа за xyBaut узпмашн 1 Како за куванЪ тако и за пециво не треба само чисту, но и мягку воду узимати, у К010Й се вариво на прим"ВрЪ грахЪ легко и мягко кува.
X. O Пит1ЯхЪ.
180, СЪ хахимЪ намЪретемЪ мора челоИхЪ лНти ?
За угасити жажду, а не за шкакляти гор-шань, како многш ммсле, кр"Впири желудацЪ
или
и\и питтлтпи ml5.\o,. ибо пто сстпь неправ©
природБже и здравно противно. J 81- Что дахле имашъ чело si хЪ лпти?
Хладну чисту в^ду.
ПримФчанге. КогДа би йода сЗмое nmnie че-лов1>ческо било, moiui они вее ia много защеа ди mi, и зпщед+нно би употребиш на пита-техьная Ф.\а и на проче живота потребе; и такоби много здрар+я, кр-fcn уьчш, разумния и щастливия 5ш\я и д >\же живили. *
182. ЧнмЪ лолъзуетЪ лишУе Води7.
Хладна чиста вода прохлаждаетЪ и чиститЪ кровь и шФло ; она жалудауЪ, чрева^ мозгЪ и жиле у порядочности спдержава ; и дЪлаетЪ чсловЪка мйрнимЪ , спокойньдмЪ и весельтЪ.
(Сайуерова книга чшенгя Сшр. 217.) 133 Чи.нЪ бива вода человЪху блаТовхусна н здравоносна1
ТЪлесньшЪ , движешемЪ у свободномЪ возду. ху, и проспшми яспмями раждается не само жажда кЪ водЪ, но кЪ тому и польза би-ваетЪ ; и вода есть здравьшЪ найлучшее чи-щеше крове и тЪла.
Прим-Ъчанге* ДвижешемЪ пгКесньгЪ ч\еноЛ прочишаегося коо ь птемою вбдою, и сне с ю-няве, HJ4Hsme, озптре , с\ане и земляне часшице вспираюсе йзЪ крови и пгЬла.
бз
1S4- ШютЪ, лп люди довольно хладне воде?
Не шюгпЪ ; понеже много люди недовольпо (ш13леснаго движешя у свободномЪ воздуху д1)ла№шЪ,.и понеже они часшо и много men-лихЪ пигаш ппотЪ, того ради неимаю истинния жажди, и довольно воде не пиотЪ, а будуйи да то не творе, зато и не бива тЪло ихЪ у найбол!>мЪ естественномЪ сосшо-яши.
Пр hmì ча н i е. Наипаче женскт по\Ъ , кои дол,-го у собш седитЪ, много теплшхЬ шгтт, кафе , шея и проч, упошребляетЪ, редко гаегаЪ хладну воду.
18.5. Слеели чело BiхЪ всяху воду лнщп?
Не; стоящу, нечисту, блатну гнилую воду не смЪетЪ человЪкЪ пити; обаче когда у нужди друге воде им"Вти не можемо, то мора-' мосе поетарати примВшенььшЪ сирЪетомЪ ню менше нездравото сд"Блати.
xg6. Кахова нмать cfium-и здрава вода , хою пгемо ?
Она имать чистото, ясното, бистрою и безЪ Есякаго чуждаго вкуса, муриса или бое, бити; люди мораю при ней здрави бити, и мпрамосе еЪ величайшимЪ трудомЪ o здравой води апарати.
П p име чani е. Древти Римл.яне доводилису у многа многолюдственна места здра1у воду £	подзем-
подземними проводами шЪ чстшрехЪ и десяшг или больше миль доведенними.
187-	Есть ли лпио здравое литге?
Танко и чисто изваренио пиво ошраегпльшЪ людемЪ те шкодливо ; обаче добра вода безЪ сумнТзшя есть много здравша и лучша. *)
*) ГОешемЪ пива губе Д"1ца волю кЪ водЪ и ini мЪ основаше полажу кЬ гаенпо кафе, Bina и ракк.
188-	Суть ли теллая литгя, meti и жафа, здрава литгя ?
Не суть ; здравое nfirm'ie здравому челов^ну есть токмо хладна вода; а вся теплая пиппя разслабляваю жалудецЪ и гпТЗло, она не чи~ стятЪ ни кровь ни .чрева, и зато не суть ни добра ни здрава.
( Миллерова примЬровЪ книга 50. 51. ).
189-	Зачто лгютЪ люди, а п&илаче женскгй ЛояЪ хафу и тел тако радо ?.
Зато, что у^младости кЪ тому привмкли Gymb , и изЪ недоетатка движешя пГВла -истинния жажди не имаю.
П p им i чан i е у Холландш и великой Брипган-нот пгеше гпея есшь всенароднШ обичай. Народиш обичай, кои често нецрхятельскимЪ наЧиномЪ служе кЪ разлучешю и междоусобному раздору лгодей, ако сутб тако , као овай шкод ливи, по времени силего просв-Ьщеннаго разума истребятся.-
ygó. tfaxoe иматъ ' mmiè дЪчино diimk?
Чист», добра," хладна вода мора само пипне д"Вчино и младшхЪ людей бити ; и Не смЪютЪ ни пива, ни кафе, ни тея ни другихЪ те-шшхЪ питш пити.	-
igi. Что помаже дЪци п Млади мЪ людемЪ, хогда вода есть единое ихЪ ли mìe ?
Тако расту и напредую они ; и могугпЪ зЪло здравьш крЪпши, и щастлйвьш моди бити.
XI O BiH-fe.
\gz Есть ди вгно, хогда много, или яло odh~ хновенное литге nìemcx, здраво и досГро? НВсгпь; bìhó, коГда яко обикновени с пи-m'ie n'iemcH, шкоди здравно, рчзуму, благо-нрав'1ю и благополучш человЪческому, и нару-шаетЪ ero спокойспше.
193. ДаетЪ ли Bino здравому чедов^ху истинную сияу и xptnocmb ? Не даегпЪ ^ оно Шокмо распалява, обаче само по себЪ не даетЪ истинния и трающдя сили и крЪпости; ибо оно не можешЪ вЪ добрую кровь, мясо й fcocmb претворитисе; Bino еетпь токмо лЪкарство слабммЪ и сша= рммЪ людемЪ.
Е 2.	1р4<
194- TIoMataem'ò ли bìho растворетю ясШгя ?
Не помагастпЪ ; здравьш люди, кои воду ni-югпЪ, "ВдяшЪ сЪ вящшимЪ гладомЪ и лучше "Бла варяшЪ, нежели, кои повседневно bìho пштЪ.
195.	Когда хт o научитея повседневно Bino пити, что изЪ тога слЪдуешЪ ?
СлЪдуетЪ : да таковьш истиннмй гладЪ, 2 язьшЪ ero правни вкусЪ губи, вода и мягка Ъла сугаь невкусна; жалудецЪ и тЪло бмваетЬ тупьмЪ и слабьшЪ ; • вЪ заблудителномЪ иа-мЪренш жалудецЪ согрЪяти, тется мало по малу все вящше, доколЪ иайпосле у порокЪ шянешва не падаемЪ.
Прим-Ьчан! е. Нова и злочеста вша пуна не чпстшхЪ зе?/1\яншхЪ частиуЪ много су шкод-шя, нежели стара ошЪ . доброгЪ грожЪа вша. Вша оловннйЪ средетваглй покваренна и осланена , суть ядЪ.
196.	СмЪютЪ ли д$ца и младии люди bìho пити?
Не смЪютЪ ; ибо bìho умножава, као елей,
когда вЪ огнь скшаешся, жарЪ ихЪ крове, и весма шкодитЪ здравно, раст1)шю, крЪпосши, красошЪ, разуму , благонравгЮ и будущему дЪце щасттю.
Прим-Ьчан1е. Массшяне, ГреческШ народЪ за-кономЪ запретили суть bìho мужескому полу до тридесяти л^тЪ, а женскому на всегда.
144. .
ig/. He cMtJifo .м дЪци нногда Bi'm даваши, и не храннтЪ ян оно дtцy отЪ гянстЪ во vpeBtxb! J	■ v,
Не смЪмо ; и оно отЪ глисшЪ не хранищЪ, ибо люди, кои у дЪтинству и младости иног-„ да вша вкушаваю, легко добиваю вЪ немЪ благовкуае и често посл13 вЪ старшихЪ л"В-тахЪ постаю вшопшце. До двадесятаго л"В-пха *) ни единЪ человЪкЪ вхна или другаго кр15пкаго ишшя да не пГетЪ. *) Наипаче i7> таковихЪ земляхЪ, гд-fe люди сЪ ве-ликимЪ трудомЪ вшограде саде и художество ,мЪ b'ìho д-ЬлаготЪ, мораю разуинкги родители , д-Ьцш своей до двадесятаго л-fenia вша пити , не дозволявати.
XII. O P а к i и.
jf)8. Есть ян рахт дофое лнппе ?
НВсть,
199 ДЪцо! рамя есть злое пипие. Прежде хШколико столТЗпхш у НВмепкой нису ра-Kie имали. *) Наши праотци вЪ прешед-шихЪ временахЪ, кои ракхе нису им13ли, бььлису снажнши, здравши и крЪплши насЪ. Рашя, когда би она ни пилася, сама, или предЪ ясгшемЪ, не можетЪ у
кровь,
крсгаь, мясо и кости преобразитися; ел!5д~ сгпееино ни здравт, ни истинния сили и крепости не даетЪ , и не помагаетЪ варе-нно жалудца: д"БлаетЪ насЪ нездравьхми, глупмми, лЪнйвнмн, и слабьши. Ложь дакле есть, да ратя, когда яко едно отЪ обмкновеннихЪ цитш челов"5чеснихЪ взи-рается, есть полезна, добра и нуждна. Наши праопшьх живяху безЪ рак!е, А понеже , како нзсЪ повседневное учитЪ искуе-сшво, да и добрми люди легко у то жа-лосшьное обьдшовеше падаютЪ, повсе-дневно вящше и вящгае райе пипш; загпо пайлучше есшь, ракио отнюдЪ не пити-Ибо дЪчице ! рашя онодоу человЪку, койсе ей привикне, и то на всякЪ день без^ ' м^рно nie, огпузима здравте, честь, ра-зумЪ и добродетел!? ; домЪ и друга убран-сгава часто изгубляются, жена ,и дВца легко развращдются, и где рашя царству. етЪ , ту есшь бедность и раснеше. — Qxaxime ми, любезна моя 4$чяце, смЬртЪ м
Atua pацгю пити? Деца p.aaì.ro пити не смВюпьЬ. *) Прежде тнеящи л1п;Ъ изобретено було есть пагубное художество изЪ Bina ; а прежде трсхЪ сотЪ л^тЪ отЪ жита ракт пещи. СЪ начала била она токмо л^карртво, а токмо прежде 100. л-ЬтЪ и еще больше сЪ 30, зачела она
бита
бити p, се общ и мЪ птп!£емЪ на р.еликую челойта гибель.	,
soo. То есть истинна, да дЪца ни халли. paiate тапи не смЬотЪ. Odane AwduMan дЪиице ! Когда вамЪ родители ваши} люdящiи васЪ , но незнающм да рахгя душу и тЪло нарушава, paxie даютЪ, то ви ея ни у замайте ни лтте ея. Схажите ми что изЪ дЪце, хоя рахт лиотЪ, dusaemb ?
ДВца и младия лгодй, кои чаешо и много panie щютЪ, биваютЪ раше или поздте нездрави и болестни, глупи, и груби, лЪниви и неучтиви, развращенни и порочни, а кро-м!) всего того душу и тЪло губатЪ.
П p o й! е н i е. Родителсе и ррдительницш ! Ако хощете да ВамЪ БогЪ за вашу дЪцу возмез-дитЪ, н да у старостн радость и ynrfcxy до. живите ; то старайтесе да дЪца ваша ни капли panie не ппошЪ , ибо она можешЪ ядЪ и гибель имЪ бшти,
sol. Д%цо\ Понеже да разумЪ, dлaтocmuня и dAa-тостояте HMtwmi dumn частт всяхаго че~ ловЪха во храСномЪ и веселомЪ 'творенш Бо-Ж1емЪ ; а рахт нарушава разумЪ ,. dtaroemu-ню и внутренее мирное dAarocopnoaHte чело-Bixa. СяЪдсшвенно что можемо. ми o рахт схазати ?
Можемо сказати, да она есть причина раст-л"Вшй челов"ВковЪ. *)
*) и»
*) Ro всехЪ земляхЪ , во Англт, ШотландТи, Швецга, Русстн, сЬвернон Америки, наипаче 1нД1и ir 1 .-t vieijKOii- изобретено есть, дзсе co умножешемЪ ракте умалило здравье, кр$пость,, раз/мЪ, бласоспшшя, трудолюбие, б\агосостоя-H'ie, домашнре и суиружное , macrnie , во.спиташе д^це, продолжеше живота а и само че човечество человекокЪ. ЕданЪ северншй 1нд!янинЪ именемЪ Лака ванна , увидевинй, да рак!я Англезами у 1ндш уведенна народе и челове* че-тво нарушава , рече, того ради , при неко-емЪ исеобшемЪ де ve-. „ Ракпо намЪ дали суть! „ а кто ю далЪ есть БелимЪ (ЕуропейцамЪ) 1 „ — H е ч и с m ш й Д у хЪ ! "
ХТП. O Д у в »-н у.
202.	Fcmb ян хурете дувана добро ?
БЪсть; ибо много плювачке, коя варенно жа-лудца весма есть нуждна, губисе j кЪ тому еще и здрав!ю вкусу и зубамЪ шкодитЪ. Примечан1е. ДуванЪ ести весма есть шкодливо.
203.	Есть ян улотребяете бурмута добро! Н13стпь добро ; упошреблеше бурмугпа носЪ ,
коимЪ чгловЪкЪ дшхапти мора, временемЪ запу-шавасе; и гаако важное обоняшя чувство гу-бится, и нсчисто и нездраво есть.
204,
204- СмЪютЪ ли млади и люди лушити, или (fyp-мутЪ улотреблявати ? Д^ца и младьш люди то чинити не смВ-юшЪ»
XIV. O Движеши и IIoko'B т"Бла.
205.	ЧнмЪ- лолъзуетЪ челов^у. miAecnoe движете , дЪятелъноетъ и трудолюбге ?
ТЪлесное движеше, наипаче у свободиомЪ воздуху, узрокуетЪ гладЪ и жажду, спомо-ществуетЪ варенио "ВлЪ и пиппй, и чини да "Бло приятетЕуетЪ, оно кровь и ггГВло чи-ститЪ, и содержаетпЪ чрева здрава; даешЪ покой и пиши сонЪ ; а наипаче дЪло даруетЪ человЪку цвЪтущее здравк, долгш животЪ мирЪ и благополучие.
206.	МожетЪ ли человккЪ чрезЪ цЪлий свой животЪ здравЪ Лати, аще т$леснаго движетя яе имЪетЪ ?
Не можетЪ : БогЪ те челов1зку безЪ пре-мудраго нам"Врсшя т13лo, руке и ноге даро-вао ; зато има «хЪ человЪкЪ на д"Бло упо-требити и дВлати, своеже и ближнихЪ сво-ихЪ благополучге деятелно возвьишвати.
207.	Не можетЪ ли движете mìAa и дЪлате чнмЪ шкодити Ì
Мо-
74
МожетЪ, когда человТЗкЪ свою кр16п0ст$ неумЪренно усилява, онда самЪ себ1> щкодити можетЪ *) t и когда непрерьхвно у своей младост» тяжкая дЪла' совершава, тогда тЪло ero бмваетЪ слабьтЪ, тупьтЪ и преждевре-менно старьшЪ.
*) Наипаче Кил у можетЪ добшти : Велико е з л o, к o е ч ел o в-fe к у ч ре з Ъ цплшй животЪ н а й ч у в с m в и m е л ь н е й. ш е 6 o .vt-тице.ачасто исмерть узрокуетЪ. Мужескш полЪ частше килу добшва, нежели женскт. у Ммецкой каймейте суть три сша тнгсящЪ ( 300,000. ) людей , и то мужкихЪ , кои киле на пупку имаютЪ. Три cmla m ш-сящЪ нещастншхЪ людей ! Какоишй есть предустроящщ узрокЪ, да наипаче -мужескш полЪ при н^кихЪ случаехЪ, при двиза-нго , ношешго , падешю , кл-Ьчашю , ященш , сподтмкашю, скаканш, кашлянш и прочая, ко легко киле на пупку добшва ? Злое состяза-hìc o снаги пупка, на снагу ц^лаго т-Ьла. Како кмй есть узрокЪ ове протйвуестественне слабости пупка мужескаго пола и ero киле'? Безм-Ьрное ослабляющее теплодержаше и ете-зан-fe _тербуха чакширами вЪ д^тинству, кое наипаче крЪпкимЪ стезакЬмЪ пояра или панпг-лике преко пупка мшщице и нерве стежу > и сииже лежаще пупке стежу k нед^ягпелне чине; много с-Ьд-Ьше; и зато, что у дЬщинству и младоепга изЪ недостатка движешя и упражнени , мшшице и нерви тербуха добро не утвер-
дсс.е,
д*ос, н чечовйчЪ у своей м\адосши не учшпся, ихЪ способно упощреблявати. Когда д^ца му-жесчрго по\а прежде девягааго, и\и .лучше прежде дванадесятаго л1-:та, чакщнра-не носятЪ, но у щирокой одежди ходе, много не седе и многимЪ и свободншмЪ движетемЪ и упражне-нкмЪ п-Ьла', и свободкимЪ, пгЬло окружа'ощи ;Ъ воздухомЪ мшшице и нерви ихЪ тербуха, на конмЪ путтакЪ сгаоитЪ, укрепляти и ихЪ способно и совершенно употребляти научашся ; шогда и ки\е, кое су до Hbivif. то\ь велики..Ъ н страшни ib положешемЪ роду чело^Ъческому бш\е, мало по малу исчезнупгБ. Ово дак\е°раз-умкнмЬ родите\ячЪ основомЪ бмши можетЪ, да Д+цу свою, найман-fc до конца осмаго, (иш лучше еданайстаго ) ЛЪта сЪ широкомЪ одгж;-домЪ од^ваютЬ.
208.	Есть ли дофо н здрава прежде или схора яо ocFìaÌ много п хрЪлхо двизатнсп ?
Шкть, прежде и по обТЗдЗ морамо огппо-чивати, ибо шогда лучше "Ьмо и вареше луч-jue , а ми кЪ д1>лу крЪплши бьдвамо.
209.	Кахово имать т^десное движете дъце (fuma ?
Дегко, почти чрезЪ цВльш декь и у сво.
бодпомЪ воздуху.
2Ю. Кахо оиваегпЪ челов$хЪ дЪятельнимЪ и тру-д0яю(гибъ1мъ ì
Когда онЪ у дТЗтинству своей самод'Вятельг ности у содружеству сЪ д'ВцомЪ оставляет-ся з и когда по гаомЪ *) деятелности и тру»
долщ-
76
любйо, дВланпо и ммшлешвд ошЪ 'родителя н учителя прилЪжно придержививается.
*) По еданайстомЪ гпу, у коемЪ 24 великихЪ кр'ЬпкихЪ зубовЪ иц-ЬетЪ.
211.	Что чинитЪ челоЩхЪ лосле д1ла ?
Тогда онЪ огппочива и радуется o совер-шеномЪ дВл'В.
212.	Не можетЪ ли отлочивати, ничего несдЬ-лавЪ?	v
Не можетЪ; человЪкЪ тогда токмо им15-етЪ мирЪ, покой и радость, когда должноешь свою исполнилЪ , и дТЗлалЪ, o своемуже и ближнихЪ своихЪ блаженетву и общему благополучно старалея,
XV. O Спавангн.
213.	Чему служптЪ славата ? Совершенному и мирному отпочиванно отЪ
тЪлеснаго движенш и д13ла, й прибавлешю изнуреннихЪ т^леснихЪ силЪ.
214.	Кахово има бити здравата челов^ха сла-Банге ?
Мирно, безЪ еннваня и укрепително.
215.	Котда слава здравЪ человЪкЪ мирно и yxpt-лишелно ?
Когда
СИ5ЕЕЗЗЕЕ852ЙЯ
Когда ml5\o ero отЪ многаго движенш у свободндмЪ воздуху уптружденно и ЪломЪ паки укрЪпленно есть, и когда у души ero мнрЪ и покой обишаетЪ.
216.	Много m'ornò мярнато славангя зависитЪ? ЗависитЪ много; ибо отЪ миркаго спавашя
зависитЪ веселое и гарезвенное бодерствова-нге, крЪпость и охота кЪ пгрудолюб™.
217.	Кое время есть славатю олредЪленно ? Нощь ; обдень не спится добро. Прим1>чан1е. Мала дЬца и старши люди часта
обдень спящЪ.
218.	ПодосГаетЪ лн дЪци долго и много ела• вати ?
ДЪтямЪ надлежитЪ по причинБ многаго движешя вящше и долже спати, нежели отраст-льшЪ люде-мЪ.
219.	Не можемо ли ми долго славатя, н шхо~ дитЪ ли то намЪ?
Можемо, и то бьтаетЪ, когда у свобод-номЪ воздуху великаго движешя не имамо и себе не утруждавамо, и когда у растл1ваномЪ воздуху и теплшхЪ перянихЪ постеляхЪ спа-вамо; обаче таковое спаванхе чинитЪ насЪ лТЗнивими, мягкими, глупьши, слабьши и бо-лестливьши.
220.	ПодосГаетЪ ли намЪ у хладномЪ, estжемЪ я чисто мЪ воздуху славати?
Да
Йдавюмзжм
: Да; й зашо да не спавамо у птепломЪ воЗ* духу и шаковнхЪ собахЪ, гд13 живимо, но у 1-м.окихЪ, обширнихЪ коморахЪ з свЪжш и cyxiH воздухЪ содержащихЪ , и коихЪ окна обдень отворенна да держатся, а постелЪ ни завЪса, *) ни неба да не имЪютЪ.
*) Когда лгодте не у зору, како чшо бива, устакЬ то nocmevf; на страну св-Ьтлйсти поставити-се, или лучше, окна завеса имати мораю.
Й21. Гстъ ял добро на лерннахЪ пян лодЪ нмн славати ?
НЪсть добро. Перине своею теплогпою и вЪ себЪ содержаемими зльми нечиспшми часто и болеетними испаринами, чине т15ло сла-бь!мЪ и нездравьшЪ; и чаОто причиНою би-ваетЪ отока , бол15зни вЪ главьх , зубахЪ -, ушесахЪ и самую жолшицу приносе. 222. На хаковихЪ лостеяяхЪ валялосГи да отраст-яш славаю ?
На постеляхЪ отЪ коньскихЪ власовЪ, йлй сламе, и за покриваше мораоби вунений илй прошивений покривачЪ служити. Обаче когда на перинахЪ или подЪ ими спавамо} пто морамо ихЪ л"Бти всякш осамЪ дана, а зими всйкш чеШиринадесягпь дана на воздухЪ износи ти и излупаши, и чаешо чистую прости-йю или чаршафЪ узимаши.
623. На хаховмхЪ одрЪхЪ мораю д%ца славатп!
На одрЪхЪ ошЪ весма сухе сламе, или ма-ховине, коею часшо испуняваптисе имаютЪ. S24. За vaie дояженствуютЪ они на таховихЪ одрЪхЪ славати ?
Ибо то много ко утвержденш т^ла ихЪ приноситЪ; и за шо, что перяне постел"!) д15ць1 много вреднВе суть, нежели отраст-лшмЪ.
225.	На что далЬ имамо при славамю лозор-ствовати ?
Не подобаетЪ прежде у поСтелю ити, дон-деже не уморимосе ; и когда пробуждаемся, йюй часЪ намЪ востати надобно.
226.	Можемо ли сЪ лерсима и гяавою виеохо яе-жати ?
Не ; ноге, тербухЪ и перси управо и равно високо, а глава имать токмо на едномЪ яс-туку лежати ; й не смБмо на ле^и или тер-буху, но прем15нително на обой страньх вЪ нЪчшо савкному положешю спавати; и не смЪмо руке преко главе дизати.
Прим-Ьчанге. Весма есть нездраво и вредно, что hìkìh обшкновенно сЪ ногами персима и гл-авою" вшсоко, а у среди ниско леже, или с&-дяще спаваютЪ.
227.	Есть ли добро, хогда дЪца ходЪ отрастяц люди, или много дЪце у едноп лостеяи ела* ваю ?	'
То
8o
To co вс15мЪ н13сть добро; дихаше и испа рипа суть вредне и нездраве тре, всяко д'Б-шя и всякш человЪкЪ да у своей постели спава, даби здраваго а ктому и мирнаго сна уживати моглЬ.
228. Что имало сЪ хпеветолЪ, у хоел\Ь болест' пихЪ хаховЪ лежалЪ , чянити Ì Морамо креветб много неделя у свободкомЪ роздуху вешати и ихЪ излупаши ? обаче аще болесть весма зла била есть, то крсвегпе им 'Мо сожещи, или дубоко у землю з..ко-пагпи.
Прим-Ьчанге. ' Англискт полковрачь Брок\ез5и сказуетЪ , да у едномЪ кревету, у коемЪ .бо-лестникЪ огпЪ ангине умерлЪ, и другт и тре-ш1й челов^кЪ кои у тай креветЪ положенши бяху , отЪ те исте бол^зни умерлЪ есть.. H путешеспшяхЪ старатися треба, вЪ чистихЪ
не болестниками заражешшхЪ постеляхЪ спа-
1 -
вати.
XVf. O ЖилищахЪ ЧеловЪковЪ.
229. Еахова мораю жилища человЪховЬ, code н коморе бити? Оне мораю ясну свЪшлость и чистЪ воздухЪ имати.
230.
230.	ШкодитЪ лн чнмЪ, когда жилища темна, димлнва, мокра и влажна суть ?
Люди вЪ таковихЪ жилищзхЪ биваютЪ нездрави и слаби; надувенни и болестьни; глупи и неразумни, сердити н 61>дни ; а мада д'Бца вЪ влажнихЪ и дммливихЪ собахЪ биваютЪ блЪди, надувенни а по шомЪ суше-се и умиру.
231.	Когда суть code влажне и димливе ?
Когда дубокО у земли леже когдз дува-
рови и патоси хладнии и влажнии суть, и когда вещи вЪ собахЪ поплесниваютЪ.
* /
*) Жилища подземная или еЪ подрумахЪ, суть > аще воздушно и сухо не держатся, весма нездрава.
232.	Како могутЪ ся влажне и AydèKe code ло-лравнти ?
Когда имЪ сЪ поля и внутри довольчмя свВгплости и непрестанно свЪжаго и чистаго воздуха придобивамо, и влажне дуварове св"Б-жо и сухо кречнмо.
П p и м i ч а н I е. ВЪ ново иззкданншхЪ дом^чЪ мо-раю врата всгаду mpbi стопе отЪ основатя ле» жати, собе и коморе мораю наймен^е д-^сять стопа вшсоке бити, а домЪ мора сЪ поля и внутри. св^тлости и воздуха hmfnw. 233^ Мораюлн code и коморе odmnpHe я виеохФ dumn ?
Да, оне морйю обтирне н внсоке бити.
F	«34.
234- Кол и хо лута морамо мм нш мести и Ш стити ?
M и морамо ихЪ всякш д£нь мссши и чи сгпити, непрестанно вЪ порядочносгпи держз ти j и всяке године кречиши.
235.	За что ми то чинити морамо ?
Ибо порядочность и чистота- вЪ собахЪ и коморахЪ весма много како здравно, тако и благонрав1кГчелов"ВковЪ приноситЪ.
236.	Есть ли добро code весма rptnmn ?
НЪсть; весма угрЪянне собе суть Нездравс
и, люди биваютЬ слаби, неразумни, гЛупй а иногда и болестьни.
Прим4чан1е. 05щШ неДостатокЪ вЪ дрерах! принуждаетЪ насЪ древа щад-fenm« А камсйй-тое уг-л,1звл$ и торфу *) жещи, есть нездраво
237.	СмЪмо ли сЪ древянммЪ углЬвлЪмЪ у ти танп собе п славайе хоморе или сами cede rptnmn
Не см"Вмо; ибо отЪ того бивамо б!>дньн" и можемо удавитися.
•■ П p им i ч a hi е. Жел^зие пещи, кое у ХоларДш на велику шкоду челов^ковЪ, нарйднимЪ обн-чаемЪ постале суть, и кое бьгве морале истре-
бити,
*) Торфа именуется 'една зсмля f кою вЪ нЬкихЪ пред1>л4;хЪ вместо ДревЪ жегутЪ.
бИши, суть здравш, а иаипаче женскаго пол^ найвредн-Ьйше.
238• Влажна ллатна вЪ собахЪ сушишн, или во-АУ пещпими сосудми грЪяти, есть ли нездраво ?
Да, шо есшь весма нездраво и вредно ; ибо Ьлйжне паре часпто НарушаюшЪ воздухЪ.
239.	Когда чеЛовЪкЪ знми весма озесГе , cmìmì огню или теллШ лещи ити ?
Не -, шо чинитн онЪ не смЪетЪ ; ибо тогда МожетЪ красте добити.
Прим4чан1е. Руке часто у врелу воду мочигпи, и внезапное отЪ теплогпш ко зи\гЬ променеше, бшваетЪ причиною отоковЪ перстншхЪ.
240.	Аще ' намЪ каховии удЪ, руха или другая хаХова хость зимою смерзнется, на что имамо лозорстВовати?
Не морамо у теплу еобу или ко огню ити j Иначе губимо руку или кость ; но морамо йромерзлшй удЪ вЪ сгпуденную воду, у кою валя леда Или снЪга бацити, положити, и дотолЪ держати, доколЪ паки не ошмерзнет-ея, Жизньже й ощущете не придобиетЪ. (Церреннерова НароДняя книга Ч. 2. Стр. 264.)
241.	Кахове пмаю дЪчине code (Гшпи!
Собе ихЪ мораю весма яеную светлосив й чистий воздухЪ имЪти, и имаю порядоч* не и чисте бити; ибо тогда д'Бца могутЪ
F 2	добро
добро расгп15ти, и здравни крТЗпкш и Веселин люди бити.
XVII. O Распален1яхЪ и ПростудахЪ.
3242. Когда веднхимЪ тЬдеснимЬ двнжетемЪ, д1 , дашемЪ , dir auleлЛ, н лдясашежЪ ( tal) JIH ) расладнмоея, что намЪ тогда дЪдатп не на-досГно ?
1.	Не надобно намЪ внезапу покою пре-дагаися.
2.	Не надобно ничего хладнаго , или ра-ше пиши.	,
3.	Не позволяется намЪ кожу и т"Бло хладиому воздуху или в!>тру предсшавляти. *)
4.	Не морзмосе у хладномЪ купати; i ако весма покиснемо, не смЪмо с13сти.
. Не смЪмо на хладной земли или у трави лежати, или спавати : иначе просшу-димся и легко грозницу, распалеше вЪ переш прошиске, несв13стицу, сердоболю , косшобо-лю и вЪ рукахЪ и ногахЪ болКЗтицу добмгпи, и здравк пачеже и животЪ изгубити можемо.
*) Когда отЪ тяжкаго польскаго д-Ьла наипаче у вечерЪ вЪ хладномЪ влажномЪ воздуху или вЪ-шренномЪ времени , дому возвращавамосе, то всегда надобно намЪ коед^яши, а не у кошули ити.
(Цер-
(Церреннерева Народила книга Ч. х, бшр. 275. и Ч. 2. Стр. 2 J 2.)
243.	Что дакле чинити морамо ?
Когда весма распалимося, тогда надобно намЪ легкими движетями укреплятися и полагано кЪ покою. и сВдТЗнпо прелазшпи морамо, аще можно есть, кошулю и одЪяшя, коя отЪ зноя мокра суть , сЪ чистими и су-хими промЪнити ; и когда паки разхладимося и мирни бивамо, тогда полагано жажду гаси-ти морамо.
244.	СмЪетЬ лн чеяовЪхЪ ; обаче когда вЪ дЪлЪ. велику жажду имЪетЪ, хладно лити ?
Да; онЪ то у нужди чинити мора; обаче не мора много на еданЪ путЪ пити, и мора безЪ всякаго покоя, паки кЪ дЪлу Еозврати-тися или двизатися ; иначе простуднти и боленЪ бити можетЪ.
245.	Когда человЪкЪ у хладномЪ влажномЪ вре-мени и Btmpy duo есть , и разстудюсе-, что яма чннитн?
ОнЪ мора нВколико шолица тегошя води сЪ чепгеергтю снрЪета пом1>шанния, пити, весма тепло сЪ одТЗятями покритися, и кр1ш-кимЪ движешемЪ кровь паки сквозь кожу те-рагпи. Ако есть разстудЪте велико, то морамо ноге вЪ тепломЪ купалЪ парити, сир-ftema пити и у постелю ле'Йи.
(Теп-
8б
Bssranranraws
( Теплая ередсптва ради зноешя узнмати, есшь весма не здраво).
246. Когда се ноге или тЪло ломокре иян хлад-не, что чиннгпи не cmèmo ? Не смЪмо чарапе или од1зяшя на себи дер. 5йати, иначе можемо panie или поздше ото? ке, косхпоболю и вЪ рукахЪ (и ногахЬ бол1>-шчиу добити. » <247.- Что дахле морамо чинитн ?
Морамо, како дому дойемо мокра од^яшя .евупи, кожу чисто умити и осушити, те-плаяже и сухая од"Вяшя обу^и. 248- Кахо дог/иваю люди нслримктително , и ма ло ло малу ото хе, хоетоболю и друге болести!
Когда испарина ц"Влаго тЪла или единствен-нихЪ частен часто претискивасе и задержа-васе ; а то бива : скудосгтю движешя, мо-KphiMn и влажними собами или спаваЪиьшн коморами, перинами, мокрьши одЪятями и воздуха провеянкмЪ.
349 Схажнте ми лрим^рЪ. таховаго лростуда?
Когда челов!>кЪ, на приЩЗрЪ сЪ десньхмТ) рам.еном1>, часто на проВеятю воздуха, иди кодЪ влажиаго дувара с1здитЪ; или что гор-> ' ще есть , когда на таковихЪ мЪстахЪ спава, тогда добива онЪ мало по малу отокЪ и востоболю у простуденному десному рамену.
Ц9а

ЧимЪ se - можело ornò отока и xocmocfoAt са-чу ваш и ?,
Когда кожу отЪ детинства, воздухомЪ, мивашемЪ и купаШсмЪ укрЪпля.вамо, чисто и хладно держимо > когда т'Бло у дЪтинетву и младости тепло не одВвамо , и когда у веякомЪ времену много тЪлеснаго движешя у СвободномЪ воздуху чинимо.	>
XVIII. O Содержанш единственнихЪ Частей 5елов13ческаго тЪла.
251.	Кое части тЪла мора. челов^кЪ найвящшимЪ попеченгемЪ здраве и улощребителне содер-жаватц ?
Оруд'1я ero пять чуветвщ.
252.	ЧнмЪ содержаются орудгя , чувства вида, слуха и обоняпгя, здрава, и чимЬ поощря-ются и укрЪлляются ?
СвободньшЪ чистимЪ воздухомЪ и дасе отЪ перваго детинства, више на полю w нежели у собахЪ непрестанно и сЪ намВрешемЪ употребляваю и упражняваш. 25/3. Что во осГще овимЪ трима чувствамЪ
шкоди ?
БезмЪрное, теплодержаше глави чрезЪ гла-р<?покривала ; конмЪ кровь у, главьх накуписе,
испа-
88
лспарина препятстттвуесе, отоци же и pane шдазу, коихЪ гной часто возвращ.:васе, оче-саже и ушеса нарушава.
П p и м е ч. а и i е. Н е из г .va го лес мий вредЪ , кои главопокривашемЪ и ero cv+дпшями, гноявш-ми отоками крастпами н воши га (вашими,и\и ушими),~на родЪ че\ов'Ьческ1Й дМетвуешЪ, не можесе изчис\иши.
254.	Чшо шходитЪ очесамЪ ?
Блистающая , неривная н скоро изм!5няемая свЪгплоешь ; когда много вЪ близу или на страну гледамо, раегпл^иншй воздухЪ, прахЪ, дьамЬ , мокре nape, мастншй острий елейний или свЪщний дшмЪ, псщн!» шеалота и уси-ленное гледаше ьЪ сумракЪ.
255.	Чшо шходптЪ сяуху!
КрЪпкш, острий и неожидаемий звукЪ и лупа, растлЪшшй воздухЪ, перяне посше-лЪ, прахЪ во ушесахЪ, многе слюне у носу и когда се уши на главу прешискую и недвижими суть. *)
*) Уши опгстое отЪ главе и движими суть при-родою , дали весна добро и остро као Гндьчни чути могли; обаче капами еще сшсящимЪ дй темЪ иа главу претисКуюее и не движими чи-нусе.
256.	Что шходитЪ чувствилу осГоиянгя ?
РастшГВнньш воздухЪ , крЪпкш и гнилий
муриси, и отЪ того у носу многая слюиа
би-
бн"атощая; а наипаче упощреблеше бурмуша,
и когда сквозь усгпа дьпиемо.
2.57. ЧнмЪ содсржавасе чувство вкуса!
УпркжненкмЪ , водопипнемЪ и тонкими ■Блами.	/
2.58- ЧнмЪ содержавасе п поощравасе осязашс?
МногимЪ упражнешемЪ осязатя, свободною легкою самодБятелностш и чистотою коже.
259. Суть дп о0ь1хнов.енная улражненгя чувствш ко пхЪ и разума совсршенству доводша ?
Не суть; мм морамо чувства у дЪтин-ству не само повседневно и много, но и художественно и умншленно употребляващи и упражняващи , и морамосе старати едно чувство другимЪ изв"Бствовати и .воздавати; дабм разумньш бнли и привидЪшямЪ не »Провали, *)
*) ВидЪ и с\ухЪ наипаче обнощь, могугпЪ, аще co "страхомЬ судимо, взрати, и отЪ туду ра-ждтется глупая вФра o привидйшяхЪ. Обаче, аще оии упраягненнши суть, и ако храбро кЪ тому ходимо , что видимо и чуемо, и рукама хватзмо ; то отЪ заблуждения и глупьдя в^рщ o привид1н1яхЪ, в^щицахЪ и другихЪ безчувсгп-венншхЪ йещей освобождаемся. Д"Ьцш басни и ра зния .повести o привкд^нихЪ преповгдати , и ихЪ страшлнвшми чинити, есть найвящппй и найвредши порокЪ воспитант.
126о. Кахо добивало весма досГрое и человЯчесхое говореше ?
Когда уста и носЪ чиспто отЪ слюне дер-жнмо,-когда врашЬ свободаиЪ, не покривенЪ и нестиснугаЪ есть ; когда чистЪ воздухЪ рквозь носЪ диш?мо; когда ошЪ шреппяго л'Вта принуждавамосе и упражнявамосе, полагано, внятно, чисто и благозвучно co исправ-леннммЪ лицемЪ говоритн, и когда отЪ два? надесяШаго лВша пояти учимося. 26j. Валяли на уста или носомЪ днхати?
Не валя на уста, но носомЪ дшхати; того ради морамо носЪ всегда чисто держати, бурмута не употреблявати, у чистомЪ воздуху живити, и привикиутнся, при спава-щю сЪ затворенннма устама носомЪ дьх-хати. *)
*) ДостопочитаемМшш КаншЪ показуетЪ ве-г ликукУ пользу ДиХашя носомЪ,
262. Не суть ли и Друге части , хое человЪхЬ еЪ найвящшимЪ лолечешемЪ мора старатисе здраве содержаващи ?
Суть, ero зубьл ; ибо зуби не само гово-решю, но и жевант (жваЪашю ) нужднии суть; и отЪ жеватя "ВлЪ вЪ сладкую кашицу зависитЪ по найвящшей части раствореше, питаше, здравк и благосостояше человЪка.
" 263,
ешйудсчзиввз«
Что шходнтЪ зубамЬ!
Когда зубь! ко отгризсшю и жезашю мало или шокмо на единой сптран-В употреблявама.; когда часто тонкая и врелая 1>ла "Вмо ; когда jacmo и много тея, кафи п теплихЪ пипни шемо ; рзстл15|ший собннй воздухЪ , нечистота, куреше дувана; 15ла во устахЪ остаю-щая, наипаче 1>ла мясная; когда скоро едно за другимЪ тегглое и хладное "Вло во уста узимамо*; гризеше весма твердихЪ шЪлесЪ, и когда ножеви , вилюшками и булавками (пчио-дамх» *) зубе чистимо ; все ово нарушава зубе.
*) Ннкто пчиоде у усша да не узима, ибо можетЪ ихЪ легко прогутлти, o отЪ ихЪ умрети.
-264. ЧнмЪ еодержаются зус/м здрави!
Когда отЪ детинства зубми, и то пре-мВнително на о6"В странВ, много гриземо и жвайемо ; когда вЪ чистомЪ воздуху жйвимр., хладоую. воду шемо, млако или хладно Ъмо, у тетру при устаянхю , при всякомЪ "ВлТЗ и предЪ спавашемЪ всякш кратЪ уста, гортань и зубе хлсдною водою и мягкимЪ трешсмЪ отЪ всяюя слюни чистимо; тогда содержавамо добрия зуби здравими и лВпими. 265. ЧнмЪ остаютЪ лредтя зуби- здрави?
МногимЪ гризетем-Ъ наипаче сухихЪ, твер $ихЪ ЪлЬ и хл"Вба. *)
*) Д-Ьца
*) Д-fcrja не мораю на комадЪ имЪ отр!>зашшй хл1>5Ъ, разр"Ьзагаи, но зубми гршсши.
jt66. Морамо ли старатнсе и млечне зубе dimen здраве содержаватн ? Да; ибо подЬ ими сОкровешхми зубь! шер-пнгпЪ вредЪ, когда млечньш зубьх многимЪ гризешемЪ и жевашемЪ и чнегпошою здравьх не еодержаюшея
267. Аще от7) детинства, млечи е и ло томЪ остающе зуде чисте и здраве не содержава-мо, можемо ли пхЪ л^арствами здравимн учиннтп !
Не можемо ; гпокмо чистопхою, жевцшемЪ, чисшьхмЪ воздухомЪ и хладною водою можемо поврежденне зубе co захпруднешемЪ содержа-вати.
гбв. Коя суть средства зусГосГолю лредварити1
Жеванхе, хладная вода, чистЪ воздухЪ, чистеше усгпЪ, хладнодержаше глави, немаза-нхе и непрашеше власовЪ, и при воспхашю и спавашю мьхваше лица хладххою водою; к т13мЪ сохраняемся огпЪ зубоболи. 269. Морамо ли старатнсе ллювачху у cedn содержаватн ?
Да; плювачка есшь жевашю и расхпворешха 'ВлЪ отнюдЪ иуждна ; и того ради куренхе или жеваше дувана , коимЪ многа плювачка губится, есть весма вредно; такожде весма
шкод-
93
Шкодливо есгаь, когда при преденю нишЪ (kg. нацЪ) плювачкомЪ омочаешса.
П p и м -fc ч а н i е. КонацЪ прн прелто иматЪ во-дою , коя пивомЪ , сапуномЪ , утученнммЪ ку-дельнцмЬ с-ЬменомЪ, мекинями , тширкомЪ илй другимЪ каконшмЪ средствомЪ вязка и липка учинится, ог«ючатися. А осимЪ того мораге ланЪ, прежде нежели кЪ преслиц^ привяжется, добро отЪ праха , и древянньдхЪ частицЪ, или молцевЪ очистити и иЗлупати ; иначе летятЪ ове остре часгоице при прелю дихан'{емЪ у перси, и узрокуютЬ кашель, надувеше, или паче несв1зстицу.
XIX. O КрасотЪ и совершенствЪ тбла человЪческаго.
«70. На что морамо ми, хао на наншжнъйшее свойство и нанвящшее преимущества человЪ« ха, е ще лозорствовати Ì
Ha ero красошу. 271. На чемЪ оснивается ето храсота?
На здравш *) образованш и совершенсгаве ■апГбла ero природено благоустроеннаго.
*) Здрав1е говоритЪ Б o p m у х Ъ ееть всякому ио-лу, всякому BO.ipacmy единое и неминуемое средство красоти; вся прочая, глупостт, ©бманомЪ и себепрвлщешемЪ извбрЬтенная,
суть
4

суть окаянная мазашя» скоро отиадающа* M жалостнмя сЛ-Ьдш eboero худоупотреблешя .за робомЪ оставчятщая. Полнни, краонмй цв$тЪ мхадости,' св^жая боя, изобразозаше Ц'Ьлаго состава т-Ьлеснаго, сво зодное и легкое двнже-H'ie мштаицЪ, novuoma жилЪ, чистая, затягну-та, полупрозрачная кожа, жившй Душеполньзй взорЪ ока, вегобщее радое чувство; вЪ кратцЪ ц+ \ое неизоеченное ощущеше весел1я, кое j здоав$е го1>\а и души, вЪ мужа , жену , юношу, ДЬвицу или д-fcme вшваетЪ, даетЬ всяко лу че-лоьЪческому т1=лу прелестньш видЪ красоти й дарЪ нравитися, кое ему нй какое иокусство! Дати не можетЪ.' & J г, ЧимЪ наипаче здравге Лридобивается ?
СвоводнимЪ употреблешемЪ и иепреетай-ншмЪ упражнешемЪ тЪла вЪ первшхЪ единна-десяти л"ВтпахЪ живота свОего, доколЪ д"Бшя еще млечния зуби им15етЪ.
273.	Что есть хромЬ того улотресГлешя еще нуждно ?	-
Свободний чистий воздухЪ, мшше и ку-йате, легкая свободная риза, чистая хладНай вода за пиппе, и простая добрая 1>ла за питаше.
274.	ЧимЪ благоофажается и усовершенствова-ется mtAo?
K01 да га"Бло, кое еЪ первихЪ единнадесягпн ЛЪшахЪ свободною самодЪяшелноетш во всВхЪ легкихЪ движешяхЪ упражненио и витко со-
д"Бланно
41зланно есшь, по единнадесятпому лЪгау mfr-лесньшЪ упражнешемЪ и играми во всВхЪ тяжкихЪ движешяхЪ упражня0шся, и шВмЪ, крВпко , благоображенно и совершенно чн-нигася. *)
*) употреблетемЪ, упражнешемЪ й т-Блеснмми играми вЪ свободномЪ воздуху, д-Ьтинств-£ й младоспш, бшваетЪ природою здравое тйлб витко, яко кованнос злато; всякая жилица бш-ваегаЪ полна жизни, крепости и благооостоя-шя, т"Ьло ннт-fe есть не вредимо , а челов-Ь;.Ъ не токмо познаваетЪ внутренность своего mt\à и бшваетЪ всев-ЬдецЪ ero, но еще раждается вЬ немЪ равНоБ-fccie , союзЪ и согласге по между душею и т^ломЪ.
275.	Чшо (fu дахле хЪ совершенному тЪлесному человЪха благоофажешю нуждно било ?
Да дВца после единонадесятмя години вЪ т"Влсснь1хЪ упражнешяхЪ и, играхЪ наставля-iomcH й упражняются.
(Читаймо и сл^дуймо : Игре за юность, Гутс-
• мутомЪ; гимнасгаику за юность, Гутсму-шомЪ; и енц1к,\опед1ю т^лесншхЪ упражне-нш Ф и m o мЪ сочиненную. )
276.	Кахо мораю дЪца н людн свое тЪло носишн или держати ?
Они мораю право, исправлЪннимЪ персима й главою и сЪ затворенньшЬ устми сшоя-ши и ходи ти; и при вс"ВхЪ евободншхЪ дЪ»;
ла-
лашяхЪ морамо сЪ исправлеиною главою прямо сптояши, сЪдити, гледати, говориши или слушати.
277.	Что дахле есть весла вредно ?
Когда небрежливо, криво и косо ходимо, Сшоимо и сВдимо ; когда перси увлачимо, bia-bv, или очи оборимо, уста отворимо, и на сгпрану гледчмо, говоримо или слушамо.
278.	Мотюлнсе дЪца навихнутн, хо всЕмЪ лЬла-НтмЪ еднНою рухою ошлравляемихЪ, деснум руху улотре^ляватп ?
Не моparo, то есть нбправо; д1>ца има-ютЪ обе руке добро и способно употребля-ши учитися , ,л1?вуто како десиую: обаче хра-ш(шгися лБвакомЪ бити.
279.	Что обезосГразуетЪ (нарушаетЪ) храсоту ? Когда д15и,а неспособньтЪ начиномЪ навмк-
нусе, лицемЪ различите фигуре, а т13ломЪ противная движемш и ухватки чинити.
280.	Состонтся лн храсота neAostxa тохмо вЪ здравгн н совершенствЪ т$да ero ?
Не; разумЪ и благонравие суть, свойствен-нЪшшя и иайлучипя части человЪка ; они да-ЮтЪ тЪлу, на коемЪ изражаюптся, н,1зну и достойнство ; и того ради имать человЪкЪ, $абь1 свпйственно и совершенно красенЪ бмлЪ, Не токмо тЪломЪ но и духомЪ, разумомЪ н
бла-
-—	97
благонравкмЪ благоображенЪ и совершенЪ
бмти. *)
*) Чистое , благоображенному разуму сходное Б \ а-г o н p ав i е , есть определеше человека, те. лесно совершеннаго,
»---------------~ - | rnillllllHl	,	^
РАЗДЕЛЕШЕ BTGPOE.
0 БОЛ Е СТЕХЪ.
XX. O БолесшехЪ, врачехЪ и л^карсшгахЪ.
s81 • Когда би моди тахо живили, хахо имЪ жtint m и надомно есть, то (fu от рЪдхямЬ, или и и хаХимЪ внутреннмЪ оЪлсстлмЪ лод-верженни били ; а лросте болЪзни, хое~ би на ихЪ всяхояхо долазиле, сама би лри-рода, велихою, хЪ благосостояшю относя.-щеюся жизненною силою БогомЪ толь му/p i и совершенно устроеннаго mtAa изЛчила. Но лонеже люди тахо . не ж-изутЪ, и мно-торазио заблуждаются, пг£ложе свое многи-ми тчинамн нарушаютЪ , и у заллетенне болести ладаютЪ , чтоби neAOBtxì , когда боленЪ биваетЪ, чинптп нмЪлЬ ?
G	ОнЪ
ОнЪ би имЪлЪ себе мирншмЪ и стперпВли* вьшЪ держати, природЪ послЪдовагаи, и помощи врача искаши.
(Рохова д-бтскш Пр£ятсль. Ч. I. 5. 4.) 281- 6) Зачто (fu нмЬлЪ болестнихЪ cede мир-нимЪ и стерпЪлнвимЪ держати, и лриродИ лослЪдоватп? .
Ибо- и болЪзнн свое время и редЪ имВютЪ, и многе болести по нанвящшей части силою вЪ человЪческомЪ тВлЪ лежащею , лечатся. 28s- Кахова знатя и иаухн мора врачъ имати, аще вЪ (fojiecmex'b ломощп хощетЪ1
ОнЪ мора толь искусное строеше человЪ-ческаго. тЪла совершенно знати ; и како , ко-имЪ начиаомЪ, и коими причинами бшваетЪ человЪкЪ болнммЪ ; естество и состояше болести; како лЪкарне силе природЪ вЪ бо-лесгпехЪ содБиствуютЪ; и како лекарства, коихЪ силу онЪ знати мора ; кЪ тому при-несши могутЬ, да"-болесть какова излечится S83. Есть ли можно овимЪ наухамЪ врача легхо, пзЪ нЪхолихо хннтЪ, или токмо клишашемЪ научитися ?
НТЗсть ; она есть весма трудная наука, коей отЪ младости чрезЪ щТЗлую жизнь, велик и мЪ прилЪжатсмЪ и шрудомЪ научитися #ОЖН0.
XXII,
--
s-84- У хаховаго врача пматъ болния яомощи
исхатп ?	»
• у разумнаго, ученнаго и чесшнаго врача j а не у самоуковЪ.	:
-8j• Каховин людп лочитаются самоухами?
Вси они, кои стросшя тЪла не знаюгпЪ, й кои не суть л"ВкарньшЪ наукамЪ. иорядочко научилися ; кои изЪ мочи (урини) керазумньшЬ людемЪ недугЪ сказаши хошяшЪ ; кои- обЪща-ютЪ всякую болесгпь легко излечити, и все оне за еамоуке держимо, кой ОтЪ началства законнаго позволешя не им1ВюгпЪ, болне лечи ти.
а р>б. МожетЪ ля пзЪ мочя болеели, лознатися?
Не -, изЪ мочи болесть иознатися не можетЪ ; онпже, кои изЪ мочи состояше бо-лести глупимЪ людемЪ прегюв15дуютЪ, суть обично обманители (варалице) кйи 01пЪ дру-гихЪ людей, отЪ срсдниковЪ и иознаннюхЪ t) сосгпоянхи болнаго вЪ предЪ увЪдомляются. s87- всЬхЪ земляхЪ находесе ластирн, ла-лачп ( шянтерп ) н другш невЪдущя люди, хоп ce6t обихновенно вндЪ святостп даютЪ, велихе и многе речи товорятЪ,. мочу разсма-тряваютЪ, болне на лечете узилаютЪ и во Bdxb мtcmtxЪ stpv и лритечете находятЪ : чинило ли дахле разумно , ' хогДа у тахо~ suxò нев1дущпхЪ людехЪ ломощя шцемр Ì
G 8	Не
IO®
He чинимо} шо есть весма неразумно ; Ató-диже, кон у таковмхЪ самоуковЪ помощи ищугпЪ, т13мЪ показуютЪ, что они еще зЪло невЪдущш, вЪ младостиже худо на-спгавленни люди суть.
( Церреннера Народняя книга Ч. I. Сшр. 3^7. д« Й74- )
288 ПроисходятЪ ли болести отЪ вашеестест-веннихЪ лричинЪ и мнимаго чаровангя {od-чин е ) ?
Не; то есть неразумная глутя в!3ра; все сстестьенно случается, и все болести имЪ-кипЪ свое ес*пественне узроке. а§9- Чшо и ма мо o схитающихся р^зателей кила, ВрачехЪ зубнихЪ и чистителехЪ зубнмхЪ мислиши ?
Они суть по найвящшей части говорунм (блебетуше) кои токмо стараются, глупьтЬ людемЪ новце измамити.
2(уО. СмЪемЬ ли отЪ онихЪ, хон daA3aMe и лекарства вЪ ларцЪхЪ ( сандучиНи ) разносе, и сЪ тми ло cBtmy ехитаютея , лекарства за ради люди и животше хуловати?
Не см13емЪ ; ибо лЪкарствама овшхЪ ски-тающихся нев^ждЪ можемо легко здравк и животЪ изгубити ; пачеже ни за марву нз смЪмо такова лекарства отЪ нихЪ куповати.
( Рохова д^гасиЩ другЪ Ч. х. 53. )
291.
/
101
i pi. Что можемо на домащняп средства и лекарства держатп ?	\ Мало или ничего ; огпЪ сгаотине едва есть едно добро. Найлучшее и всеобщее домашиее ■ средство БогомЪ челов15ку даииое, есть cbIJp жш воздухЪ и хладная вода» 292. Что можемо на всеосГщая п тапнап лекарства , лротиву болести, на лрнм%рЬ, лротиву зимници (грозници ) лротнву угрша cftcHaro лса и лроч. держатп ? Ничего; тЪмЪ можемо легко здравия лиши-тися и животЪ свой изгубити.' Лрим-Ьчанхе. Тайная и како что мислисе ло исц+ляющая лекарства противу угршза б-fe. снаго пса ни чему не служе, и не можемо се на нихЪ ослонити. Б-ЬсншмЪ псомЪ угршженная рана , и шЪ того произходящее б^шенство и отвращешс отЪ водш, л^чится токмо пгЬмЪ, Дасе таки по угршзу изммвашемЪ сЪ цекхю , коя отЪ пепе\а и креча бьнпп имате, изр-Ьза-шемЪ и испалешемЪ рани , мелемомЪ отЪ шпанскихЪ мухЪ сЪ novi и внутри, рана yBic и великимЪ загноешемЪ отрава б^снаго пса чисто и совершенно изЪ рани и т-Ьла изгонт Всеобщая и тайная средства суть, ложЪ я обманЪ.
а93• У хого *Щется ломощь вЪ внЪшннхЪ н внутреннихЪ щрушент Ì !J[ лекаря.
«94.
Есть ли лЯхарсхое нскусство трудна?, ■ наука ?
Да • она есть зЪло трудная : и ея научеше нЗшскуегпЪ многаго разума, научеинаго наета-влешя, великаго труда и многихЪ гпрошковЪ. 2Q5- Гд$ ямамо лекарства хуловатн, коя врачь или лЬхарЪ'болно му олредЪляютЪ?
Вп АпотекахЪ, кое подЪ назирашемЪ на чалешва стое ; и кое порядкомЪ и чисто-тою, као добре апотеке отличаютея. 2 с/6. Есть ли трудно алопгехарехое иЬхуссшво 1
Да ; ибо много и долго треба учищ-исе, да бшее толь многая лЪкарная средства, и ихЪ составлешя и искусственное приугогповлеше знати и вЪдати могло. %)1. Чшо есть врачь назмваеммн физикусЪ ?
ОнЪ есть таковнй врачь, кои отЪ начал-ства нарочно на то опред1зленЪ есть, да би o соде;>жанш здравхя общимЪ уреждешемЪ, и o лечешн бЪднихЪ болнмхЬ старался; и кои во время обща-го болести заражешя, на при-м^рЪ, сердоболи, гнилия зимницм, отЪ прав-лешя- наложете имЪютЪ, по земли путовати и o испьшганти и ле чеши болести старатися. 29.8 ВЪ кое время морамо■ лри тяжхихЪ и тел-лихЪ болеетехЪ. врача улотреблявати ?
Абхе сЪ Начала.
(Рохрва д-ЬгоскШ другЪ Ч. 2. 40. )
tgg. Аще т.рачъ хощетпЪ болно му яомощн дати, что есть ему нуждно знати ?
Естество и узрокЬ болести : того ради морамо врачу все случае, знаке и и,1>лое бо-лестника состояше, сЪ начала болести, точно и справедливо сказати; оиЪ има тЪлесное состояше и начинЪ живота болестника знати; и морамо ему вся обстоятелства сказати; коя би узроками болести бити могла.
300.	Что дахле есть добро ?
Да врачь болнаго видитЪ и сЪ нимЪ разго-ворисе, и самЪ естество и узрокЪ болести исгшта.
301.	Обаче хотда то бити не можетЪ ?
То морамо устменно или писменно , по-средствомЪ разумнаго человЪка ; врачу болесть точно и обстоятелно явити. *)
*) Да би ово чинитисе могло, должнобн бнле> всякое общество сл^дующую з^ло полезную книжйцу имати: Прибавлен^е кЪ науки признаковЪ болезнен; на и ha че ка-сателно землед-Ълца и егопользш; Ф. I. X. Б и кин го мЪ. И у книжицш нужди и помощи Гл. 39. Стр. 314, находесе краткая наетавлешя ко овшмЪ болестей увФдомлешямЪ.
302.	Что има болнин, хон врача улотреблява, ччннти ?
ОиЪ има сов15ту врача у порядочности жи-влешя, яспни и пипни точно посл"Бдовати,
и
Ю4
и нмЬ ©му опред"Вленная средства, вБрно, порядочно, у свое време и у прописанной употреб\явати.
303.	МожетЪ лн тяжх я (Голесть тсхн по пер• во «у jtx-рному средсшву осГлегчатися или нзяечитпся ?
/ Не можетЪ; ибо и болести свое време и редЪ имЪютЪ; и како крЪнкое древо еднимЪ уд.ромЪ не падаетЪ, тако исто не можетЪ тяжкая болесть первнмЪ прияннемЬ лекарства излечиптися.
304.	Аще первое средство тахн не поматаетЪ, морамо лн далъше средства, нлн друтаго в пича улчщреблятн ?
Морамо дальше до конца болести средства д/Вкярная употреблявати, а отЪ еднаго ра-зумнаго врача кЪ другому бЪгати не совЪту-стся.
305 Есщъ ди довольно болному тохмо лекарства пртматп Ъ Н1>сть; онЪ имать и порядочно держатися: безЬ воздержашя самая лекарства не помага-ютЪ ; а когда стерпЪливость имЪется, узро-ци свое болести испнтаются и они изб13га-ются, и порядочннй животЪ водится, тогда часто великими исп,1>лигпелннми природи си-лами, безЪ лекарства мнози болиии исцБ-ляются,
XXI,
XXI. O Поведенш вЪ болестттехЪ наипачеже ®Ъ теплнхЪ и зимницзхЪ. *)
*) Она болесгпь називаехпся зимницею (гроз-ницею),при коей зима, прошивуесшесгп-венна птеплоша и прошивуесшесшвенний промЪняемий ударЪ (пулсЪ) биваетЪ; ко коему обично злое состояше (часто блго-ваше) "слабосшь , шуга и болЪзнь цЪлаго т13ла или единственнихЪ часшей (часто главоболя) доходитЪ.
306.	Болест нихЪ есть бЬднии. veJOEixb, туту и болЪзнъ шерлящш : хахо валя сЪ нимЪ ocfxo-ди m нея ?
Морамо любовно сЪ нимЪ обходитися, и ero великимЪ и разумньшЪ старашемЪ послу-живати и питати.
307.	СмЪмо ли сЪ болестнихами , хои отЪ тяж-хчхЪ болеете гЪ или зимницахЪ леже, много говорнтиу или виху и немирЪ охоло ихЪ чннитн ?
Не ; ми сЪ ними много говорити не см1>мо, но мора шихость и мирЪ около ихЪ бити.
308.	СмЪютЪ ли MHorhi люди ходЬ болестнихе. бити , или ero лосЬщавати ?
Не смЪтотЪ ; ибо воздухЪ дихамемЪ и ис-париною зЪло нарушается; того ради вси лк>* боиитний посТЗщагпелЪ имаю отправитися.
, 309, Еах-овЪ има воздухЪ у еоби или хо мори болестни ха бити?
Вси болни и, наипаче . отЪ зимници лежа-щж, мораю всегда свЪжЪ, чисшЪ и сухЪ воздухЪ им"Вши.
310.	Есть ли свЪжШ воздухЪ болестниху 3Ìah нужднии?
Да; онЪ ему есшь необходимо нужднии, ибо онЪ есшь найлучшее средство, болест-ника упокоити и разхладити, и ero myry умалити.
311.	Что убо морасе чин ити?
У сс би или комори болестника мора об-день едно окно почти всегда отворенно бити; и мораюсе обдень двери и окна за едно часть-ше отварати ; обаче притомЪ хранити, да не би хладное воздуха провЪяше болестника ударало.
312.	Кахове пмЪютЪ собе или хоморе болестниха бити, и хахо держс^пися 'Ì.
Собе болестниковЪ ИмЪютЪ, високе, велике сухе и обширне, а не низке, тЪсне, влажне и дммливе бити *) и мораюсе порядочно и чисто держати, и отЪ всякаго праха и %бреша чисто изчистити и утерти; и не мо-раю никакове ствари у нимн бити, коеби воздухЪ нарушити и растлЪти могле.
*) Жилища многихЪ людей сушь увш ! за здраве
худа ,
худа, обаче за болестнике много худшая. ЙзЪ того в идиш ся нуждносшь больницЪ **)
313. Морали около сГолестинховЪ ясно или птато dhimn'ì
Не мора ясно, но н"Бчшо тавно бити; ибо яс1Г)я св15тлость узнемиряегпЪ болестиика. 3 4. Кокоша ' има лостеля сГолестника dìimn ?
Порядочна и чиста, не весма тепла ; верх-няя легка, дольняя не зЪло мягка, а простьь ня има чистою бьнпи, Есть ли слама подЪ постелем, то морамо часто свЪжую сламу узимати, коя ще влажна или худаго муриса. 315. Есть ли полезно или вредно, когда зим-нпчавш на леринами или лодЪ ними ле-жатЪ ?	■
Есть вредно и умножаетЪ зимницу; зим-нкчави валя\обь! на постеляхЪ отЪ конь-скихЪ власовЪ, или, аще таковшхЪ нЪсгпь, отЪ слами; кою часто обновлявати имамо,
Да
**) Больница значитЪ у СлавенскомЪ язнку то чшо у Н-ЬмцевЪ baé £ranfenl;ctué, есть же таковнй домЪ, которшй общимЪ м+.ста каковаго иждивеше-мЪ установляется , ради сшлучешя болннхЪ, которнй во время заразителния ка-ковия бо\ести у домЪ таковшй доносятся и найвящшимЪ трудомЪ. послужаются и пита-ютгся.' Но o больнацахЪ скоро говориши, и пользу ихЪ увид-Ьгаи будемЪ. —
да леже, и да легкимЪ покрмваломЪ покри-юшся.
316.	СмЪютЪ ли два сГолестниха, или еданЪ do. лестникЪ а друггй здравЪ, за едно у лосшс-ли лежатн ?
Не см"ВюгпЪ, всякш болестникЪ имать у евоей постели лежати
317.	Смеемb ли завеса лостслъняя охоло Болест-
пиха лрпвлещи ? Не смЪемЪ , ибо болестникЪ тсгда св1Ък. го воздуха не им15етЪ.
318- Морали се лоспгеля сГолестютха пгвседиевно лретресши и у лорядочностъ довести ? Да; болестникЪ мора всякш день, у время, когда не зноится, изЪ постели двигкушися, а постеля у порядокЪ довестися. 31.9. Кахо има БолестникЪ о^леченЪ dumnì
Чисто и удоболюбно. 320. Морали се лростиня, н хошуля d-лестнихв сЪ чистимЬ лроменявати ? Да; простьшя и кошуля болесямика морасс часто сЪ чистою, коя вЪ предЪ н^что угрЪ-вается , промЪиявати. 321- Кахо имать лостеля стояти?
Не имать близЪ хладния, влажния ст"Вни и на провЪянш воздуха, но свободно стояти; дабь! болестникЪ отЪ обоихЪ странЪ удобно служитися моглЪ»
.З22'
'	Jòg
322.	СМютЪ м зпмнцчавип, хон лонацвящшен части велпху тяавоболю пмЪютЪ, главу те- . лло держо.тн ?
Не смЪютЪ, они мораю главу хладно и не-покривенно держатпи ; иначе умножаваюсе главоболя и заблудигпельния разговори.
П p и -vri ч а н i е. ГТантликами , коими глава крепко сгпягается , главоболя иногда умаляется.
323.	Что пмаютЪ болестинцш , нанлаче вЪ те~ ляихЪ бияестехЪ н лрн велпхон жажди лптп ?
Хладную чисшую воду, коя н!5кое время на свободномЪ воздуху стаяла и свою наивящшу хладносгпь на воздуху изгубила есть: у велк-комЪ жару и великой жажди можется сир"Йе, или цитронскш сокЪ сЪ хладною водою по« мЪшати, Може се и еданЪ комадЪ попержен-наго хл1>ба у воду умочити.
324.	Морамо ля воду за лптге нЪчто угрЪятн яли найлре схуватн ?
Не ; она не морасе ни скувати ни угрЪяти ; ибо скуванная вода не гаситЪ жажду, не успо-коиява, и ничего за болестника, кои велику жажду им"БетЪ, не валя.
325.	Есть ян многое тея лнтге бояестнцхомЪ добро!
НБсть, оно есть обично вредно.
Прк*
1 IO
виязаавнзвжз18
П рим-Ьч ан{ e. Й породял,-!мЪ многос птея «nhiie есть вредно: оне мораю по правйлу хладно пити.	' -	■
326.	ВилЪ (fu знмничави радо хЛадную воду лили ?
Да; хладнпя вода и ев"Вжш воздухЪ суть найлучшее лЪкпрсшво зимничаваго болестника; они ею упокояваю и умаляваю ero тугу и болЪзнп.
327.	Морали зимннчавии много води лиши?
Да ; онЪ мора много хладне воде, за уга-сигии свою жажду пити ; ибо то есть нуж-дно.
328.	Не лростудкваютЬ ли знмничави хлоднимЪ водолттемЪ ?
Не; пачеже тЪмЪ теплтш биваю, и добиваш часто по пипни х,ладни?Г води , кр'Впкш, благодЪтелний потЪ (зной); а при теплихЬ пиппяхЪ часто горящш тскмо жарЪ безЪ noma имаю. л
Прим-Ьчан1е. При сердоболяхЪ, и ДругихЪ кихЪ болестехЪ могусе млакая пипця, Дякоему болесшнику , можетЪ бити лучше , нежзлн Хладная, вкушати.
329.	СмЪетЬ ли зимннчавии , лива, хафе, Bika или рахге лиши ?
Не, онЪ не см"6етЪ ни пива, ни кафи, а еще меньше вша или ракхе пити,
33°*
smessa
ti!
330.	Кахо ce имаютЪ болестници лри ijy. держати ?	•
Болестницьд, кои кр"Впку зимницу или гпяжг кую болесгпь имЪюшЪ , губе всю охопту кЪ Ъ\у j мьше ихЪ на "Бло принуждаващи нс смБмо.
331.	Зачто не cmìmo знмничаве на ìao прину« ждаватп ?
Ибо они *Вла не расшвораваю, а нераствот ренна 13ла всаку болесть , а. наипаче шепле зимнице, зЪло умножаваю.
332.	Cmìmo лп сЪ начала зимници, коя сЪ хлади ос тгю , теллотою, главосГолею зачнняетЪ} Ъсти, ако кЪ то му oxómy и имамо ?
Не; найлучше чинимо, аще постимо ; яспме можетЪ болесшь легко умножити, а постЪ умаляетЪ ю, а отЪ глади легко не умиресе.
333-	суть у лростихЪ грозницахЪ нап-
лучша • когда бояестникЪ самЪ и нзЪ cocf- - ' ственнаго воздуждешя что пщетЪ ?
Сурушка, кисело млеко, свЪжая, зр15лая, согная овощ1я, трешнЪ, гроздк ; куванО, св15-же или сушено овощк, тонкая ечмова или зобня чорба, сЪ сир^етомЪ или цъппронсмшЪ сокомЪ смЪшана; и все, чшо болестнИку при-ятствуетЪ,
Пр им1>чан1е. Понеже доброс овощте найр^ящшу пользу имйетЪ, .то бш валяло, да люди доброе '	м
и ве\икое o воЪнаковЪ cmapanic ймаю, 4 на древеса да не пужаются.
334- Что знмннчави co всЬмЪ tcmn не смЬотЪ ?
Macà, r^Be'fie чорбе, масла, яя, Печена шяжкз брашнава "Вла, и неукислкш хл*БбЪ, зимнича-вми co всЪмЪ "Вети не смЪютЪ. 33.5 Когда досГиваю знмнтави охоту хЪ ijyl
Не прежде, дондеже зимница не исчезнешЪ, и дондеже покой и спаваше не возврашишея. А и шогда морамо у "Влу ум13реннь1 бити.
336.	Морамоян сГолестнихе отЪ теллмхЪ Болестен вооБще телло нлн хладнд держатп ?
Морамо зимничаве во обще не тепло, но хладно держати ; и того ради не морамо у зиму весма грЪяти, но морамо собе више хладно, нежели тепло держати. (Рохова д-ЬтскШ другЪ Ч. ». §. 39.)
337.	Есть лн доБро дасе ходЪ БолестннховЪ ха-дптЪ ?
КадЪше *) на м"Бсто чтоби растлТЗннмй воздухЪ поправляло, ero вьине еще нарушава; зато валясе o свЪжемЪ воздуху а не o кади-лами старати. Обаче при злихЪ зимннцахЪ добро есть, у собьх болеешника частьше сир-"fìema на врело желЪзо сьтати.
*) МужЪ и другЪ рода челон-Ьческаго , кои при испьшанщ темннцЪ , больницЪ и кужншхЪ до-м-ЬхЪ, живогаЪ свой за благополучие человйковЪ
жерщ-
^йергаповао бсть 1оиЪ Ховар-дЪ говоритЪ „ упо* „ треблеше кад-^щя всегда есть довольное до-„ казашелсшво o скудости чисшотш и провея-„ шя воздуха. "
338. Есть ли добро да при зимницахЪ, велихою тсллотою, домашния средства ради зноешя улотреблявамо ?
НВсть, тЪми средствами горящая теплота болнаго умножаешся, а теплия зимници тВмЪ биваютЪ -крЪплшими и опаеншими. 339,. Cmìmo ли при всякой зимници кровь пу~ щати ?
Не ; колико есгпь кровопусканге при многихЪ зимЛицахЪ, наипаче при зимници ьЪ nepcira и протискахЬ сЪ кровоплювзшемЪ , часто по« лезно; толнко вредно есть при нВкихЪ други хЪ зимницахЪ ; того ради безЪ совЪша врача кровь пущати не смЪмо. 240. Есть ли во обще добро} что многги люди во здравм свое.чЪ швнхиусе, всяхаго го да, еданЪ или два лута хровь лущати?
НВспхь.; когда здравии и крВпкш есмм, то никогда кровь пущати не смВмо ; ибо без-нуждное кровопускаше ослаблнетЪ тВло к шкодитЪ здравно человЪка. Mo.vcen 3. 17. 14.
Прим1>чан5е. Чшо многе госпожо у время своего милаго бремя, еданЪ пли више пута кровь пу-H	хцаю
il 4

1нак> ecmfe весма. злое обшкновешс, кое, како .машери тако и д^тету шкодитЪ.
34i. Суть ли за блювате и на низЪ понудаю-ща а средства (fiajtermtocl) вЪ . многихЪ ■ зимницахЪ добра н полезна У "Не суть 5 вЪ многихЪ зимницахЪ за блю-ваше и на низЪ понудающая средства суть шкодна; за то мораюсе токмо по урежденш -разумнаго врача употребляватй.
П p н м -fc ч a h i е.. Колико полезна могутЪ бмти за блгаваше и на низЪ понудающая средства вЪ н^кихЪ болестехЪ и зимницахЪ ; наипаче когда нечистота у жал^дцу и чревахЪ действително находится ; толико и шкодна могутЪ бити вЪ многихЪ другихЪ болесшяхЪ и грозницахЪ , наипаче при нФкихЪ грозницахЪ гЪ переш и про-тискахЪ сЪ крЪвоплювашемЪ-союженнихЪ.
£42. СжЪюшЪ лп Грозничави долго затворен/ш битн ?
., Не см13ютЪ ; при грозницахЪ затвореше иногда вредно биваетЪ.
343- Когда челоВЪхЪ болест енЪ , а при томЪ за-творенЪ есть, чнмЪ морамосе старата ero отвор ити?
Обично клистирами. 344 Не сутЪ 'лп ' хлистири погибелни ?
Не ; они то не суть-_g45- Что можемо o ооЪчсю многихЪ людей держати,, хоп прехо године нЬхолнхо храгпЪ за. тхсиран'Ь узпмаю ?	То
\
То есть весма вредньга обьхчай: а лекарства коя неразумнммЪ начимомЪ, отЪ скйта-ющихся лходей или корп носцевЪ за лаксиранВ куп.уются, по наивящшей части _сутг> поги-белна.	t
346.	Морамоян здравои дЬци пногда лахсире 'да-ватп 1
Не, то чииити не валя ; и во обще не морамо старатисе, д"Вцу лЪкарсхпвами , но до-брммЪ послужешемЪ и старашемЪ, многимЪ же и повседневнъхмЪ движенхемЪ вЪ свободномЬ воздуху здраву содержавати.
347.	Есть лн олссно шпансхнхЪ мухЪ мелеме. при грозницахЪ хостоБоляхЪ и вЪ кЬхихЪ другихЪ (ТояестяхЪ улотресГлявати?
НВсть ; шпанскихЪ мухЪ мелемЪ НВсть co вс"ВмЪ опасна вещь ; онЪ МожетЪ мллммЪ д!>~ цамЪ мепхаткся, и часто чинитЪ доброе по-служекхе.
348- Естъ ли досГро д^се ■ при' ранахЪ, лрити•» схахЪ н отохахЪ меле ми или маеш и у потре-Бляваю ?
-Мелеми-и маспхн весма р"Влко суть полезне, они узрокуютЪ вЪ многихЪ случаехЪ, наипаче когда старьхи емердливьхи и нарушенньхй суть, весма велику шкоду.
П p им fi ч a il i е. При отокахЪ у ногу и при червле-номЪ ошоку (Kotblauf) морамосе наипаче отЪ И 2 -	мелема
Нел см а и ма cimi хранити ; иначе можемо mìtJL весма зло и долготрающе оптоке, добити.
^49. Что гинало лрн ранахЪ чинити , хогда весма seaì t хе и дубохе нису, п хогда велиха хахова жила или чрево нарушено кЬстъ ?
Тогда «мамо .рану, водою или ракюмЪ ие-гшшвще, сухимЪ, вуненьшЪ, сукиомЪ завиши; кровь, коя есгпь болша нежели мелеми и ма-сши , часто исцТЗляетЪ рану безЪ всякаго загноешя.
350.	Что нмамо при лритисхахЪ чинити?
Морамо половину води и половипу оцета
рЪ куделнммЪ тряпицами ( крпицами ) всегда хладно зав(яти тако умалявашсе болЪзни и кровь исцВляется.
Прим'Ьчаи1С. Мале отоке- можемо исчупанимЬ платномЪ сухо, или сЪ тряпицами у оцешу поквашенншми, завити.
351.	Кахо можемо маловажне (Грандове лечитп ?
Когда -нето тако, како при притискахЪ,
воду и оцетЪ, отЪ начала, лзсякаго четверта часа хладно увтямо ; тогда часто брандови лучше исцЪляются , нежели мелемами и маст> ми.
/
XXII,
XXII. O псеобщ.нхЪ и вЪ M'Bcm'B бшвающихЪ и o СобсгпвенншхЪ болссшехЪ.,
Когда у едномЪ лредЪлу всеобща болесть
- родител , хоп многе .люде заражава; морали здравий , jixapcuiBa ала жредсохраняющаtè средства . улошребляватя , во еже нзбЪщн всеобщую царствующую болесть?
Не; здравкй ни когда л"Вкарста употребяващи не. сме.
35 % Не морала чшо за лахснранЪ, ала блювакк у зимата", хровь лущатн, или. зноитися?
Не, тТЗми ослабляющими средствами прежде еще болесть привлекаешея, вмВсшо чшо бьг ен отЪ ея сохранили.
354.	He cmìmo ли жалудечне халлъ узпматн ?
Не смЪм© ; оне више шкодне , нежели по-
лезне суть.
П p и м -fe ч а н i е. Многш люди падаютЪ нед^ятел-ноепню н худими йлами у, бол4:знгт жалудца или колике ; они сшараюсе часто , ракюмЪ или жалуДечншми каплями се5'Ь помощи, и т$мЪ падаютЪ, наипаче женскщ полЪ, у много вящ= ше зло: у порокЪ шянства.
355.	Что имать здравия чин ата, еже пзбЪщп всеобще царствующш б&дести или ея ло-гибелп ?
ОнЪ .имапть себе бЪ ясщш порядочно и умЪренно держати , теплая пипня и ракщ
избЪ-
ilo	-
язбИЗгавапти, на велику чистоту .позорстве-вати , много т'Влеснаго движенхя чипиши, брежливо' огаЪ распалешяхЪ и проетудЪхЪ храни ти ся, и в"Вроятную причину болести испьппати и нгБ избЪгаватй.
Г! p и м -fc ч а н i е. у скугшхЪ и безплодннхЪ годи-нахЪ ражда гот зя ^живлешемЪ худаго х\фба я х/дшхЪ пропятата срсдствахЪ гнилия грозници и бо tecir.H , кое часто ц'Ьле земле onycpfó* * шаваютЪ. Здравшй хлъзЪ ни когда челов1кЪ • да не оскуд-ЬсшЪ.
356.	Не морамо ли еще на едну осторожность лоз^рствовати ?
е
Да ) понеже всеобще дар.ствующ^я болести часто прил^пчиве суть, того ради не морамо не нужньтЪ или любопьппньшЪ иачиномЪ ни болестникамЪ и ихЪ служителямЪ, ни у домове болестниковЪ итьи.
357.	Когда болести, на лримЪрЪ хладне грознице
у едномТ) Micmy царствую, и хогдй 'стоще
i
воде и баре вЪ близостн тога Mtcma причина сся грозници суть, что имаютЪ люл'1 чинити ?
Опи мораю стоящ,е воде отводити, и баре изсушават« , тогда престаютЪ грознице; ибо сЪ дчричииомЪ и д"Биств1е отпадаетЪ.
3.58 Когда ремеселннци (занатлге ) художниць много или часто отЪ собствснне болести
на
--------lig,
на лрим. хймеиосЬчецЬ oufò песвЪстице, жн-воппсецЪ , подземния дЪлателн н лончарп отЪ оловне холнке , наладаемин биваютЪ , что дЪлатя имШтЬ ?
То мораютЪ они, ' као разумни люди, кои радо здрави бити" и долго живити хотятЪ," на то мисли m н, - коя есть причина ихЪ соб-ственния болести, и како би ова причина могла умцлипшсе, или co всЪмЪ изб15гнутисе.
П p и м "Ь ч а н i е. Они люди, отЪ коихЪ еще у д%~ тинству виднтися можетЪ , что до\го с^ди-ши будутЪ ( као женскш полЪ , с^дящш реме-селнницш, художници и учеиньш) мораю наи-паче у Своему Д-Ьтинству, до времене совер-шеннаго зубовЪ проницашя, или до дванадеся-те године свободно и легко, многаго движени вЪ свободиомЪ воздуху чинити; и на то наи-паче прянуждаватисе, да пгЬло ихЪ крепко будетЪ , и да по томЪ слфдующее многое с%д-6-ше здравго яхЪ и животу небш шкодило.
XX. O прилТзпчивихЪ БолестехЪ.
359. Кое болести нанлаче суть лрилЪлниве!
Гнилая, пятная (флекава) грозница, сердо-боля, осктЪ, богин"В, а особливо и оне болести , кое вообще царствуютЪ и отЪ една-го мЪста на другое разсЪяваюее и морЪ (куга)
над-
найгорша огпЪ всЪхЪ болесгосхЪ, весма легке: прилВпляешся.
360. Кахосе ове Болести лрилЪллцваю ?
НепосредсгпвешшмЪ прикоенешемЪ болест, ника, или таковьдхЪ часгпей, кое отЪ болестника доходе. При зльххЪ гнильдхЪ или пятншхЪ грозницахЪ и сердоболяхЪ, кое ме всегда , као оне 4руге болести самнмЪ при-касантемЪ , но -еще и изЪ другихЪ причинахЪ раждаюгпся, можетЪ и растлЪиншй воздухЪ заразити.
36j. На чпго морамо лрн лрплЬлнпвихЬ Болест яхЪ ■наипаче лозорствоватн ?
ВоздухЪ како у соби, тако и у дому бп-лестника имать непрестанно чистЪ и сухЪ бмти , морамо едно окно всегда отворенио держати, часто врата и окна на еданЪ путЪ отворити ; и весма прилежно o чистомЪ, св'БжемЪ воздуху старатисе. 362= На что дал% и мамо лозорствоватн?
Морамо кодЪ болестниковЪ, у постеляхЪ, собахЪ, и кодЪ себе самаго на найвшашу чи-стоту позорствовати.
363. Что лал* пмамо чннптп , за сохранитпся отЪ лршЪпчивости ?
Не морамо трезнми кодЪ болестника бм-ши, обаче не см!>мо у собм болестника "Вети1, морамо мшвашемЪ и купашемЪ кожу свою
чисто
121
чисшо держати ; и осторожно j. храбро и не-боязливо болесшника служити, и в13рно ero предпр1яшисе.
364.	Какосе мораю они люди, хои болестнихе служе и питаю, сЪ друг ими dлижними своп-ми обходити ?
Они мораюее, да Hè6bi болесть прилВпчи-вая дальше распростерласе, во уединенш держати, ненужное сЪ другими людми обхождеше избВгавати; и мораюее отЪ школе *) и церкве удал"Внни держати. Ову должность да имЪютЪ д1;ца и вси домашнш болесшника хрдниши.
*) ВЪ школахЪ часто при.убпчнвая ?ол.еоть д-Ьтми по всему ivrfccmy распространяешся.
365.	Cmìmo 'ли кЪ болсстниху, кои отЪ лрилЪлчиве болести лежитЪ, много люди пущати ?
Не; осимЪ оньахЪ людей, кои болестнике служе и питаю, не cmÌSmo друге люде пуща-ти, све любопьшше посЪщаптел!) морамо той часЪ, безЪ всякаго призр!5шя, како должность изискуетЪ, отправити.
366.	Что обвезуетЪ че ловиха, болестниха -отЪ лрилЪпчиве болссти desò нужди ne лосЪщати?
Сохранеше самаго себе, и должность, кою человЪкЪ своему ближнему долженЪ есть; ибо. аще онЪ и изЪ любвм и прхятельства животЪ свой у погибель, положити хотЪлЪ би; то онЪ право не имВетЪ, животЪ своихЪ бли-
жнихЪ,
122 ' . --.-
жнихЪ, кое 6hi онЪ болестно заразити моглЪ у погибель полагат и.
367. а) Аще БолестникЪ отЪ лрило-лчиве Болести умрелЪ есть, смЪмолн ето На лозорище ло* ' ставляти ?
Не; ми мертЕое тЪло не см15мо на позо- • рище поставляти ; но морамо ero тихо, 6еЛ пратнЪ многихЪ людей, погребсти. 367. 6) КахоБм могли сохранити, да се Болести, кое самммЪ прикоенешемЪ своея отрави за-ражаютЪ, отЪ еднаго человЪка на друтато, отЪ нЪкоихЪ на многе, отЪ многихЪ на све, не раслространявающЪ ?
Когда би таки сЪ начала лерве болестнике отЪ здравцхЪ во особите, за прилЪпчиве болести опредЪлене домове, отлучили, то-гда би распространеще- ове, токмо прикоенешемЪ раждающееся болести , сохранипшся могло.
Прим4ч'ан1е. У 1улш Лпша 1793. бмспгь изЪ западмя 1ндш, б^гателями , прилепчива зла болеешь : жутая грозница, у Филаделфпо при. нешена ; изЪ того родися у овому граду, кои 50 шьзсящь жителей числнтЪ, великая груспть и неизглаголанная б-Ьдность : вся шорговия раз
* рушиласе, 17,000 людей бягаше, и у четири агЬсяца умроша 4,042. челов^ка отЪ ове при-л^пчиве зле'грознице. Нши-Ь у Фя\аделфш заключили суть, особшпшй болесшиикозЪ домТ-
ра^и
ради разлучешя прилЗшчившхЪ бо\естниковЪ установигаи. Благословеше да будетЪ на немЪ !
36S. Шеть ли и шута прилепчива сГолестъ ?
Да-; то есть весма зла, ружна болесть, коя се легко прилЪплява , когда шугавихЪ или ихЪ од13яшяхЪ коснемосе. И кг acme на глави'легко прилЪпляваюсе.
369,	Кахо морамо лрилЪлчивосщь шуте сохра-ниши?
Не морамо сЪ.тугавшш ни каковаго обхо-ждетя имЪти , и ихЪ содружество . избЪ-гаваши.
Прим-£чан1е. Д-fcua, коя красше или шуге има-ютЪ , не смйютЪ у школу итьи, да се иебкг друга д-Ьуа тймЪ заразила.
370.	Суть ли масти. при шути лотпбелне?
ВЪ многихЪ случаехЪ масти ради исц1>лешя шуги употребляеме суть нужне, токмо вра-чсмЪ имЪютЪ определение и разумно употребление бити Обаче масти и цейЪ кои ради внезапиаго- растерашя шуге, или. крастахЪ еЪ глави огпЪ скитницЪ купуется, суть весма погибелна частоже и смершоносна.
XXII,
XXIV. O БогиняхЪ или ОснпТЗ.
371.	По чему улравляется логибель Богиня ? Наипаче по множесгпву богиня. При малому
богиня числу, мала есшь погибсль, при многихЪ и сорасгпВвшихЪ есть великая погибель.
372.	Что дахле есть добро ?
Да мало богиня добивамо.
373- У хое Бремя ло лрошествш болести сея биваетЪ логибель ? .
Не сЪ начала, когда исходе, но o концу, когдасе богинЪ гное и суше; и когда можетЪ бити гной у тЪло приходишЪ, и второе загноеше или грозница гноя раждается. 374. Когда дЪтя dorimi добива ? .что не смЬмо лрп ихЪ исхождешп чинити ? Не см"Вмо БогинЪ ни вшомЪ ни ракюмЪ ни средстБами теплошу и потЪ узрокующими, ни врельшЪ собами и перянними посшелями изтерив^ти, ибо т"БмЪ неразумнимЪ поступ-комЪ, могутЪ дБца много и весма зле богинВ добити, кое легко смертоносними "бмваюшЪ. 3^5- Что имамо лри исхожденш богиня чинити ?
Морамо природи мирное свое течеше до-пустипш; морамосе при грозници, коя предЪ исхождешемЪ богиня биваетЪ и два, три до четири дана траетЪ, хладно и у чнсшомЪ
возду-

125
бозДуХу держати ; хладну воду пити, и во Сремя грозници весма мало Вети. 3/5. Когда dorimi мало ло малу грозниЦомЪ саме отЪ себе изишле суть , что морамо лрп и$ломЪ теченш болести до осушешя богини ■ чиннти ?
Наипаче, да болестникЪ непрестанно св"В-жимЪ и чистшмЪ воздухомЪ дише, хладну не-варенну воду nie, и да се у Ълу и пнтш порядочно, хладно и умВренно держи. Маса, рибе и теплихЪ пнтш не смЪетЪ болестникЪ co всВмЪ узимати.
377. Есть ли добро у да лри грозници, лредЪ исхождетемЪ богинь бизающен и чрезЪ цЪлую болесть обденъ у .лостели лежимо ? Н13сть добро; обдень морамо, колико можно есть, изванЪ постелЪ бити; и обнощь не Морамо у постели лежати, коя есть тепла и димлива, зато перянне постел!) весма суть вредне.
/
378- Что морамо чинити, хогда трелавпце оте-ху и залушесе ? Не морамо трепавице едну отЪ друге чу-, пати, но морамо ихЪ Мирне оставигпи, мо-рамосе непрестанно o чистомЪ, хладномЪ воз-духу старати; и да не буде у соби ясно, но нЪчто тавно.
379. а) УмиршотЪ ли мнотм люди шЪ богиняÌ
Да,
Да, у ц'Блосши умираюшЪ ощЪ обичнмхЪ или случайншхЪ богннь ошЪ осамЪ или де-сять, два.
3/9- б) Богнне суть лтлЪлчнца, весма смерто-. носна Болееть , отЪ кое люли сохранчтмся могутЪ : сМетЪ .ли $акле БолестнихЪ ото Богиня, кЪ здравимЪ людемЪ долс-зитп ?
Не; болестникЪ отЪ богиня не смЪетЪ, прежде, нежели ' тЪло сто отЪ- вСВхЪ ото-КОбЪ и отправи богиня, совершенно чисто, умшвенно и окупано есть, кЪ здравммЪ людемЪ долазити, ибо онЪ моглЪ 6hi ОтравомЪ свогомЪ ихЪ заразити и смерть имЪ при-узрокавати.
380.	Понеже люди у заБлу'дителной Btpu Бяху , да су БогинЪ нужднце и неоБходимое зло; > чимЪ старахуся Бог imi менъше оласнимп учи-нптн ?
ХудожннмЪ прилЪпчешемЪ, или накала. мВшемЪ ( шокулацьюмЪ ) богинь. ОтЪ сто накалемленньгхЪ часто токмо единЪ умире.
381.	ОБаче кажите ми, люБезнан моя дЪчнце ! смЪмолп у каковомЪ MÌcmy, гдЬ Богиня не-има, БогннЪ каламити , БезЪ разлучемя Бо-лестниковЪ ?
Не смЪмо, ибо накаламленньш могутЪ здраве, аще отЪ таковмхЪ совершенно отлу-Чени не сугаь , своею отравою заразити J
©ии
orni могутЪ богиня болесшь у мвстпу. узрр-!овати, и посредственна причина смерши многихЪ людей бити.
382. Обаче хогда уже у MÌcmy хаховомЪ оЬгикЪ царствуютЪ, смЪмолн мхЪ тогда халемиТПП ?.
Не см'Бмо,, шо есть неправо; ибо нака-лемленний можетЪ и единаго токмо челов"В-ка заразити, и случайний, узрокЪ ero смерши бити.
383' <fù дахле морало нахаламлеше пуждко бити ?
У собственно кЪ тому опредЪленннхЪ и отлученнухЪ богинь- и накаламлешя дом"ВхЪ, гд!> не бь! опасности било, друге люде бо-гинями заразити.
Прим$чанге. у Францга и Холандт есть на-ка\амлеше богинь вТ> нфкихЪ град^хЪ, даби распространеше ове прил^пчнве бо\есгпп преду-предилосе, власпню запрсщенно.
384- JBu имате лраво, д~Ьчипе: ми cmìmo тохмсц у домЪхЪ богилъ, халемпти ; хто лротиву того творитЪ тои дЪлаетЪ неправо лротиву человИчесхаго содружества. — Чтоби морали халамлетю лредлочитати ?
Предупреждение и исгареблеше богинь.
XXII,
128
XXV. O ОспнцахЪ»
3З5. Суть ли и ослиие злак более ть!
Да; ошЪ нихЪ многш люди умиру; а Часнтс когда оспище и иройдушЪ, ошЪ злмхЪ саЪд-сшвахЪ.
38б. На что морамо лрн ослицахЪ, хое лерси весма сражаваю, наилаче лозорствоватп ?
Морамо, оптЪ иехождешя оспнцахЪ, у постели умЪренно тепло покривенни держатисе, мораМо чистЪ и ХладенЪ воздухЪ дмхагпи, инбгда зовний цв^ошьш шей, обичноже хлад-ную, некуваную воду пити, теплая пиПпя и мясна "Бла изб"Вгавати , себе отЪ провеяшя воздуха и простуда хранити, и мора ради пощад13шя очесЪ нВчшо тавно у собьх болест-ника битки.
387* Кахо морамосе ло лретерлЬнги ослнцЪ, t ди иначе весма легхо неевЪстпцу или воден-цую болесть добити , и умрети можемо, держати?
Морамосе по претерп'Бши осшщЪ еще осемЪ или више дана отЪ свободнаго воздуха и простуда хранити, и теплб держапшее и обла» чситисе.
ПримЬчанхе. На ово иегпо постпупаше и провиг д"кше морамо' при и после бубуличаве и скерлеш-не грознице позорствовагаи. Ибо, понеже н при овшхЪ болесш-ЬхЪ, како и по оспнцахЪ,
частв
12 f)
часто вся кожа сгулится; зато можемо ьесма легко простудити, а изЪ того бшваютЪ во-денне болести, несв-Ьстице > и друга Злая и омертоносная сл-Ьдства.
XXVI. O Предупрежденш и истреблешй богинь и оспирЪ.
388. До huhì лочит всяхлн человЪхЪ у своемЪ дЪтинству ботпнямп нлн ослнцами заражается* Схажнтеми мои любезния , хахово mepnime и хахову бъдноетъ болесшнихЪ отЪ богиня, сноситЪ ?
Вящшая часть болесгпниковЪ отЪ богиня, у трающей ихЪ дванадесять- или двадесять дневной болести пгерпитЪ ужасную страсть , и найвящшу бол15знь, мучете терп13ше; весма многш бьаваю отЪ богиня нездравьш, сл"В-ши, глухш, несвЪстнии и хромии ; и отЪ десять болесгпниковЪ умире у найужасн1>йше-му терпТЗшю обично единЪ, а иногда умиру и два. *)
*) у н-ЬкихЪ богпняхЪ умире седммй, шестий » пятмй, четвертшй, а имамо примре, да з к третий, пачеже и друпй болестникЪ умерлЪ.. У Халга, коя двадесять до двадесять едне тшояще жителей имгЬетЪ, умроша у л£ту 1791 » I	отЪ
ÌS0 ' —---
отЪ 2x51 болесшника 430: дакле пятшй 2go пре-терггЬша шкоду у здрарш своему а седамЪ oavfcavfciua- у едномЪ Хошпиталю у Лондоиу лишилиСя, невзирающе на всю помощь, отЪ л-fc-ша 1746 до 1763, отЬ 6456 болесгпниковЪ 1643, дакле четвершшй, живота свога. Богин-fc уби ша у л-fcmy. 1723 отЪ Тюшя до Новембра у Па-pi3y 13,350 -, у л-fcmy 1786 у Берлину 1077; у л-fcmy 1791 у Мекленбургу-Шверинскому 2695; у л-fcmy 1784 у Амстердаму 3000; у л-fcmy 1754, у Риму више нежели 5000, у три л-fcma у Горнюй Шлезш, 5584, отЪ л-fcma j 749 Д° конца 1759Г0 у и. година, у Шведской 95,101. По между овшмЪ били суть и осиичавши). ОтЪ 1650-го до 1750- го л-fcma у юо година, у Лон-дону 152,461. челов-ЬкЪ. ОтЪ 1728 - го до 1759, у 30 година, умроша у Лондону 734,836 лгоди, изЪ между коихЪ 58/893 мертвеци отЪ богиня бяху; дванадесятпнй дакле челов-ЬкЪ ту отЪ богиня погибе.
389.	Кои человЪхЪ до nuni умире отЪ богиня ? '
Десягашй или дванадесятьш чслов"ВкЪ.
390.	Кояихо люди, едну тодину у другу числя-ще, годишно у Шмецхои ошЪ богиня найужа-снЪищимЪ шчиномЬ умиру ?
Седамдесягпь до седамдесять тисящЪ лю-деи *)
*) ВЪ самомЪ 1796-му л-fcmy чис\и\осе у Ш>мецкой по несовершеншхЪ \исгпахЪ .61,862, а у Праи-скихЪ державахЪ 26,646 мертваца отЪ богиня.
Богин-Ь
"--» 13*
Еогин-fc годишно убиваюшЪ у АустрШчесйихЪ державахЪ 63,000 ; у ПраискихЪ ДержавахЪ 25, 500; у ПфалцЪ-Баерской бооо ; у СаксонЛи 5400; у Ханноверу 2400 ; у Виршембергу 1800 -, у Хес-сенЪ Каслу, 1590 у Шпанш и ПортугаЛми 39000; у 1талш 45,000-, у Швайцу 5,100; у Холландхя бооо ; у Деинемарку и Норвегш бооо ; у Швед- . ской 9000 ; у PyociH 90,000 5 а у ц&\ой Evponii 430,000 люди.
391.	Суть ли дакле (fòrmi великое мучеше ?
Да ; оне суть едно отЪ найвящшихЪ глав=» нихЪ мученш человЪка, и погубленхе безпо-мощне ДВце.
392.	Когда (fu можно било, d'orimi предупреди« ти, и истребити ; били люди морали дШ-ствително ихЪ предулредити , и истре-бити ?
Да; ибо то бн необходимая должность била *>
*) Не има основашя, истреблеше богиня,, овагй убшсшвеннаго мучешя безпомощншхЪ дЬтей, -аще бш возможно бмло, пропустити : —,0^0-же есгаь можно!
393- Суть т 6ornui пуждная болесть, и при-надлежатЪ Ли> свопственноп природи' чело* Btxa?
Не суть ; понеже прежде дванадесять сто» пгинЪ л13тЪ люди у Evponn co всВмЪ боги-hU не им"Бша, а при томЪ здравьш б^ша}
I »	зато
щ '	-
запто богин"В не суть нуждная болесть, сл15д-ственно и не прииадлежатЪ природь! чело-вЪка.
Прим^чаше. Отрава богиня р/Ъроятелно у Африки, гд-fe Micmo рождешя и отечество куги есть, найперв-Бе произишла есть. Прежде тринадесять стотинЪ л"ЬтЪ, бшлесу богин-fc у Аравш найпре прим^чене, и отЪ туду рас-пространитася заражешемЪ отЪ единаго до другаго народа, мале по малу по всей земли, а позднЪйше и во удаленЬшшя предали, у Atmy 1518- отрова богиня бшсть изЪ Шпаше найпре у западнюю 1нД1ю, и по н-ЬколикихЪ л"ЬтЪ содругомЪ еднимЪ Памфма Нарвеца, ,у полуденную Америку ; у л1>ту 1702 у Канаду, у л^ту 1733 изЪ Деннемарка у Гренландпо ; и прежде н-Ьколико година Англезами у Новухо-ланД1ю у Аустралш, пренешенна. Прежде cero времене не им^ша безчисленнии люди овшхЪ пред^лехЪ и частей Mipa, богиня, и бяху безЪ богиня здравни.
394. Не могутЪ лп dormii можетЪ dhimn чнстЪ-Н7Ю тЪла и здравт служптп ?
Не могутЪ ; слаба и нездрава д^ца претер-пе часто богинЪ больше и легше, нежели крепка и здрава ; а борится н сЪ разумш, да случайна бОлесть, коя часто десятаго, па-чеже и пятаго болестника убиваетЪ, и коя толико люди нездравьхми, сл"Бпими, глухими,
не-
--'33
кесв15стнмми и хромими чцнитЪ, здравно служи ти можешЪ.
395.	ЧимЪ доБмва челоъЪхЪ dormii. ' ПрилЪпченкмЪ; каково годЪ им"ВетЪ т^ло
«ГеловЪческое свойство или способность, ку-гу, осьхпЪ и зле красте добити, таково йсто имЪетЪ богинЪ добити; обаче онЪ добива при овому свойству или могутству богинЪ токмо действително, когда отЪ отравн богиня тимЪ начиномЪ прикоснутЪ буде, дасе отрава на ero прилепи. *) *) Наши домови им^ютЪ свойство запалитися ; они токмо тогда действително запаля-ются, когда отЪ горящаго т-Ьла тако прикосну-ти бмваю, да ихЪ то пг^ло запали. Наше до-мойе старамосе отЪ опасности огня сохранити ; зачто далке не бш и т-Ьло наше отЪ богиня чували? Ибо изЪ незнашя н£смо то до ньшЪ чи-нити хотели.
396.	Есть ян нужно, да чеяовехЪ отЪ отраве тахо лрихосненЪ Буде, да та она заражн ?
ШЗсть; толико мало нуждно есть отЪ богиня, колико отЪ куги или злихЪ крастахЪ ошрави прикосненЪ и зараженЪ бити.
397.	Можемо яп dorimi ошЪ cede, чрезвичаМнимЪ живота начиномЪ , ЪломЪ, литгемЪ, BimpoM'6 или зяшмЪ временемЪ добити ?
Не можемо, оне добиваюсе токмо единимЪ прнлепченкмЪ, или сообщешемЪ отравм богиня. i •	398.
39S- ВЪ чемЪ состоится отрава богиня?
У гною богиня, бью онЪ текущЬ или сухЪ? овай ^гной есшЪ, коего ошрава заражаешЪ *)
*) Ошрава вЪ гною богиня содержащаяся, нахо-дишся, или непосрсдсшвенно на болесшиику ошЪ_ богиня, или посредсшвенно у другихЪ лю-дехЪ илн вещехЪ, кое отравою богиня болесшника суть зараженне и отрованне ; аще действително отравш перраго яли посл-ЬднихЪ при-косняемося, можемо заразитися.
399.	МожетЪ ли воздухЪ dorimi отЪ единаго дома хо другому, или отЪ еднаго MÌcma на другое лренести?
Не; шо не можетЪ бити. Самая куга воз-духомЪ дальше нераепространяется. '
400.	МожетЪ ли затвореннш воздухЪ у codu богиняваго болсстниха заражити ?
То еще неизвестно есть ; обаче понеже вЪ таковмхЪ собахЪ co отравою богинь легко вЪ прикоснен1е дойти можемо, зато морамо ихЪ брежливо избВгавати.
401.	Како раслространяется doAecmb dormili , по едному Mtcmy, кахо псчезаетЪ, и кахо лахи возвращается ?
СЪ начала обично единЪ токмо человВкЪ jffecma чужею отравою -заражается, сей единЪ или первмй челоьЪкЪ заражаетЪ у сврему м'Всгпу кВколико, сш нЪколикш заражаютЪ
вящше
SSCT7
m-
впщше число, eie много люде«, и сш многш аочши все; тогда исчезаешЪ отрава и бо-\есть, и птопервЪ после четнрьш , пяшь, aiecmb или вшше година раждаешея паки чу-жею ошравою болесть.	;
*) у Априлу 1788 - го л-fcma бяше изЪ Бутштета отрава богинь ради укаламлешя у ВаймарЪ пре-нешенна ; у Маю многа дйца бяху накаламлена •, у Юнпо н^колико случайно отЪ богиня разбо* л-Ьлися; у Юлта зб- у Авг. 26. у Сеггга. 169. у Окт. 260. у Нов. 130. у Дек. зу.; и отЪ овшхЪ 650 болеятниковЪ богиня умроша 50. К. В. Ху- », феландЪ. Ед и н ств е н н ш и кужнши бо-лестницш^ сказуетЪ ПрофессорЪ !. К. В. Ю н-керЪ бяху 1791-то у нашему граду Хал ли, еще у Лирилу. ТопервЪ у Мат бяше болесгаь прим^шишелна, и узимаше маа све вшше и ви-ше. Найвшше буйсшвовала она у Юлно, Авгу-сшу и Сеншрмбру, наипаче у Авгусшу. СЪ 1791 вшмЬ лЬшомЪ започесе она све вьхше ума-ляваши. ( Последни 6 болестника бяху вЪ двухЪ предградгяхЪ ) у Августу ничего р-Ьдкаго небшло, да вЪ едномЪ пополуднн 12 и вшшг кужнш мертваца погребеннн бяху. Куду токмо .зрЪлЪ еси, тамЪ или уреждешя кЪ. по-гребу, Яли плачущая лица, или родителю, кои подобнаго щаспия вЪ призр-Ьнш своихЪ бояхуся, наше\Ъ еси. При тшеящи людей прес'Ьклося домашнее macmie, при стошинахЪ лгодей на кратшее или должее время cosci'мЪ разорено ; при н^каахЪ на всегда»
4024
J36	-
402.	ОтЪ худу лргиде отрава, хоя лерваго бл-лестннха Мета cero заражила есть ?
ОтЪ болеетниковЪ богиня чужихЪ, обично окрестЪ лежащихЪ мЪстЪ.
403.	ЧнмЪ роднлася сГолесть cero MÌcma ?
ПервимЪ болестникомЪ богиня мЪста того
и небрежливоспию людей.
404.	Не раслространяетЪ лнся хахова болестъ на единЪ хратЪ или внезалу ло едномЪ MÌcmy t
He ; то есть противу искусства ; вЪ нача-аЪ всегда мало людей чужею отравою зара-женнии бяху, и отЪ овихЪ распространилася отрава, мало по малу, на Все *)
*) И Врачи Сарконе, I. I. ПаулетЪ и Гати потверждаютЪ всеобщее. искусство, да всяка бо-гинь болесть полагано, нЪкимЪ малимЪ чи-сломЪ болесшниками, а. не на единЪ. крашЪ, раждается..
405.	Когда уедномЪ Mtcmy вспхш хратЪ сохраня-валобисе, да лервш: болестници здраве не .заражаютЪ, что'би изЪ того слЪдовало ?
Да ни когда болесть богиня у такомЪ мЪ-сту неби произишла, и да велика часть . людей отЪ богиня сохранВнна билаби *)
*) Аще би на прии-ЬрЪ 1791-го л^ша у Халли домЪ богиня им"6ли били, и аще би малое оно- число лк>дейг кои отравою богиня изЪ окрестнихЪ ivrfc-сшахЪ билибш зараженнии билии коихЪ числа
най«
найвящше 20 до go било есть, отЪ содру-жества здравмхЪ, разлучено бшло ; то бм сл$д-ственно 2125 людей отЪ ужаснейшш болести, ago отЪ т^лонарущешл , 7 отЪ сл^потш и 427 отЪ поругателн"Ьйшгя смергпиг освободнлися.
406.	Rmotfbt лредулредити моглЪ, да nedh wtxoe мадое число людей. сГалестъ Богиня , и сЪ шомЪ грустъ и смерть, ло всему оБществу
. и ло БесломощнимЪ дЪтямЬ, принесло Власть.
407.	Kaxocfhi власть то лредулредити могла? Когда би домове4 богиня произвела, осгпо-
рожности правила себе и друге отЪ прил"Бп-чешя сохраНити, *) обявила, и законЪ дала: гаамЪ, гдЪ во обществу болести богиня иВеть, всякаго, кои вЪ будуще отЪ богиня разбо-лится, отЪ общества здравмхЪ у воздвижен-номЪ богиня дому разлучити. *) Во обществахЪ, гд-fc богин£ обще суть, валя-• лоб hi бол^стникамЪ исхождеше изЪ своихЪ до-м1>хЪ запретитн ; всякхй домЪ , у коемЪ се болестникЪ находитЪ, надписомЪ „ Богинь "отрован1е— чивайсе! " назначити ; и валялобьх всякому болестнику кужную дску Про-фессоромЪ ЮнкеромЪ изданную за бадава дати. И Штруфова кужная дека есть добра и по-"лезна. .	.
408.	ЧтосГн она даде морала чинити?
Она би морала брежлив^йше за лечеше по«
слу-
служеше же и сптараше во домЪ богиня ошлу-ченнихЪ болесшниковЪ сшарашисе ; и оешо-рожнЪйше запрешиши, да отЪ овихЪ болесшниковЪ. отрова не распространйсе, и здраве не заразитЪ.
409.	He би ли могли болестнпци отЪ богиня у своихЪ со&твеннихЪ домЬхЪ отЪ общества отлученни бити, и не били таховимЪ - на-чиномЪ раслространете богиня лредулредн-лося ?
Не бн; то есть вЪ многихЪ случаехЪ не-возможно чинити, и сто кратЪ тягше, нежели разлучеше у особите домове богиня, вЪ коихЪ точнВйшая порядочность, чистота и провидЪше царствуетЪ.
*) Власть не можетЪ на себе узети, да люди кои сами кЪ себе неосторожньш бяху, ко дру-гимЪ осторожнши буду. Даже и ХомерЪ (Одн-сеа VIII. 351.) говоритЪ :
„ БЪдная сигорносшь сама даетЪ отЪ бВд-,, ньахЪ емство (SSurgfc^flft ). '
410.	И мамо ли лримЪре, да су властпо людн, хоп лрплЪлчиву п злу болесщь цмЪли суть , отЪ здравихЪ у доме болестшховЪ отлу-ченни били ?
Да; кужньг и прокажешш болестшщи у особитмхЪ дом15хЪ, кои Лазарети *) 'назшваху-ся, отЪ з4равшхЪ бяху разлученнм; и т1>мц
куга
--i39
куга и приказЪ Ьредупредился и нсгпре-бился.
*) ВЪ 13 *омЪ СптолЪпии им$ла Evpona 19,000- У л-fcmy 1215 им^ла .сама Франция вшше нежели 2ооо лазарешовЪ.
411- Имамо лп еще лримьровЪ, да болестяици отЪ dormii у во еже лредулредити лрилЬл-чете , отЪ общества здравмхЪ отлученни daxy ?
Да; у цБлой Новой-Англш, *) коя у СЪверл ней Америки лежитЪ, и милюнЪ люди им"В-егаЪ, бшваюшЪ болестници отЪ богиня у домове богинь отЪ здравьдхЪ отлученни.
*) Наипаче и найлучше у Родизланду.
412.	А хахова суть изЪ того слЪдства?
Да у ц1>лой Новой-Англш, наипаче у Род-: изландш, ничего отЪ болести богиня и ихЪ опустошешя не знается; гпокмо единствен-нии, малое число людей иногда чужею отра-вою заражаепгся; обаче понеже той часЪ от-лучаются, зато не бмваютЪ у той великой земли никогда болести богиня, и весма мало людей тамЪ богиня им13ли суть *)
*) Cie Американски Врачи Б. Ватерхузе и 4. Рамзаи пошверждаютЪ.
413.	Кои дахле есть лервми хонецЪ домова do-гинь ?
Да бьх первьш болестниць! богиня у такове .
. до-
140
дбмове ошЪ здравихЪ отлучени, и тЪмЪ люди и народи ошЪ болести богиня сохране-нь! били, и даби богинямЪ препона посша-вилася.
414.	У хое время валяло би богиня домЪ у едномЪ обществу установитн ?
Когда еще богиня во обществу нЪсть.
415.	Не били се могли установитн, хогда уже много люден MÌcma того отЪ богиня разбо-лятся ?	,
Тогда би уже поздно било , и отлучеше многихЪ болестниковЪ весма тяжко би било. 4\6> Вили села домове богиня нм%ти морали?
Не; токмо всякш градЪ мора богиня домЪ имЪти, а окрестиа мЪста кЪ тому морала би числитисе. За ю, 15 или 20 тисящЪ людей еданЪ домЪ богиня. 417. Мораю ли многш болестници у ове богиня домове донешеннш бити ? Не ; токмо весма мало и единственнии болестници иногда дасе доносе. 418* Не добиютЪ ли вси людн богинЪ ло уста' новленш богинъ домЪхЪ. Не ; вЪ мЪсто что до ниИВ почти всякш человЪкЪ богинями зараженЪ бьмЪ, то по отлученш первихЪ болестниковЪ токмо отЪ ишсящи единЪ а вЪ будуще ни единЪ *) че-Лов"ВкЪ не заразится.
*) Когда
141
*) Когда сир^чь, како ц-Ьло буДетЪ, ошЪ всея страни богшгЬ предупредесе и истребесе.
419.	Мор а юли домови Богиня великщ и оБшир-нь1и Бити?
Не мораю; довольно есть, аще м13сгпа и уреждетя за десять болестниковЪ им15ютЪ.
420.	Недели домови Богиня много кожтовати?
Не; понеже весма р"Бдко и мало болестниковЪ у таковЪ домЪ улазе,.и многе тисяще людей трошакЪ придавати буду ; то трошакЪ за всякаго единственнаго человЪка весма ма-ль1Й. будетЪ.
421.	ОБаче, понеже до нътЬ почти всякш чело-вЪхЪ , а ло установлент домовЪ Богиня ток-мо отЪ тисяще единЪ, и вЪ БУдуще ни е-динЪ БогинЪ не доБшва} и BMicmo что ни-hì почти всякш дванадесятми, вЪ Будущеже отЪ десять тисящЪ единЪ, и скоро ни единЪ отЪ Богиня не умираетЪ, что изЪ того слЬ-дуетЪ вЪ призрЪнш трошковЪ?
СлЪдуетЪ то ; да люди чрезЪ богиня домове тмсящу кратЪ менше трошковЪ имЪти бу-дугпЪ, нежели ньшЪ имЪютЪ, *) а у будуще ни каковаго.
*) У л-fcmy 1787- убили суть богин-fc у Берлину 1077 люди, а ю,ооо отЪ нихЪ боловали суть. За саме погребешя трошкове отЪ 1077 людей, моглису нЬколикд богиня домовЪ усшановити,
и
н отл.учет?ЙЪ первьзхЪ болестниковЪ могли бшся почти j 0,000 людей отЪ таковшя ужаси iia болести сохранитн, а 1077 люди животЪ искупити.
422. НеЯедулисе н$хои родителя устручаваши, свою дЪиу у домове ■ (Гогинъ лрнноситн ?
СЪ начала можетЪ то изЪ заблуждешя бити , обаче, понеже скоро увидятЪ, да се за болестннке у домови богиня исто тако добро , пачеже и больше нежели у родителскихЪ домЪхЪ стара; и да отлучешемЪ нВколикихЪ малаго числа болестниковЪ многе стопГине и тнсяще лгодей отЪ богиня сохраняются, то они законамЪ власти безЪ усшручетя драго-вольно и радо, и како ихЪ должность шие- • куетЪ, посл"Вдовати будушЪ.
*) O уреждент на острову РодизландЪ у с1;верной Америки, гд-fe болестницьз отЪ богиня на близЪ лежащга острокЪ, Коастерс-харбурЪ относятся, говоритЪ врачЪ В е н i-а м i нЪ В а тер хуз е.- >> СтрахЪ сея болести чинитЪ да народЪ ему радо посл^дуетЪ. Можно что странньдй помнитЪ, что eie не толь известно исполнитися можетЪбезЪ насилствт народу приносимаго, обаче eie нЬсть истнна. Ибо единозвучнмй гласЪ народа и власти даетЪ сему уреждешю желаемое дМспше, тако, да онЪ внше народнимЪ обшчаемЪ, нежели стегою -законовЪ, бити кажется.
XXII,
чз
423.	Ви прежде казали, что У Шмецхой годишно седамдесятъ тисящЪ людеп богмямп уби-ени бяху з което возраапа бяху ciu людге ?
По найвящшей части дЪтинскаго возраста.
424.	МогутЪ ли дЪца ce6t помощи, и уреждетя чинити, прилепнете богинь отЪ себе ухло-нити ?
Не могутЪ; д!>ца суть безпомощная творени.
425.	limo можетЪ дЪци помощи ?
Родители и власть.
426.	Что слЪдуето во лрмзрЪнИн богиня изЪ без-помощеетва д^тей, родителямЪ же. и власти принадлежащи должности, во еже би дЪтямЪ помагали?
Да свяпгая и несбходнмая должность есть безиомощньшЪ дЪтямЪ помагати, первьш бо-лестники у всякому м"Бсту отЪ общества здравшхЪ у домове богиня отлучавати. 227. Можемо ли надатися, да у едномЪ граду, или едной Земли начало предупреждетю богиня, отлучетемЪ первихЪ болестниховЪ у домове богиня, схоро начати буде?
Да; тому можемося мн co извЪстноспшо надЪяти.
42 g. Когда власть еднаго града или земли начало учинила' есть , 6ormii np е дум p еж дават и : можсмоли co imicmnocmuo предвиден, да
власти
144
власти и другихЪ близЪ лежащпхЬ предЪлехЬ сему jipuMipy лослЪдпватп будутЪ ! Да; то- извЪсгпно будетЪ *) *) ВЪ много темншихЪ временехЪ печагпня ( mv-пографга) распространилася яко текущи! огнг. по Evporat : у двадесяшь година имйша почти е си предали печатню —■ а ,еще скорше будутЪ они домове богиня им-Ьти.
429., Аще би тахо една властъ друго ti, еданЪ лредЪлЪ другому ло цЪлоп Ev роли лослЪ-довалЪ ; то би вся отрава богиня исчезла — dorimi, радуйтеся co мною, любезная моя дЬчице ! истребилМи ся —• а хоя слЪдства би ово ria Шмецху п Егролу hmìao ?
ЧеловЪческш родЪ освобожденЪ билЪ бн отЪ найвящш и ужаснЪйния болести, и отЪ безконечнаго терпЪшя; то бц у НЪмецкой годишно седамдесять тисящЪ, у Evponn че-тирий сшотине тисящЪ людей, по найвящшей части безпомощншхЪ д1>тей животЪ свой освободили ; а многочисленшш родЪ чеЛов15-ческш весма усовершенствовалбися и билЪ би благонравеншимЪ.
Упупг.
145
У пу шсгпвован1 e
КЪ предупреждешю и йсптреблешю оспицЪ.
'„ Гд"В есшь ma мапш, коей у жалостномЪ предзнанш будущщ б^дности желаше не би ,, воспалилося, чшо би конечное испгреблете» „ оспицЪ можно било ? ГдВ гаой человЪко-любецЪ , коему самое помншлеше оваго мо->5 гутства небИ сердце воздвигло, и всяку жилу „ кЪ бодрому содЪйствш жертвовало ? <с
К. В. ХуфеландТк
i} РазумЪ челов"ВковЪ и народовЪ да обу-чается у искуеномЪ нескупомЪ народномЪ про-пису *) o естеству и опустошающемЪ дЪй-етвш оспицЪ; **) o могутству и должности, оспице предупреждаващи и исшреблявати ; o ЗНацЪхЪ ихЪ ; коими . предвидителними прави-лами всякш человЪкЪ заражеше оспицЪ морао-би старатисе истребити; и да всеобща си-гурность необходимою учинитЪ должностш, , всякаго оспичаваго болесшника отЪ пом13ша-телсшва здравихЪ огалучавати : наставляетЪ и учишЪ.
*) Сему народному пропису моглобш едно изобра-жеше отЪ злихЪ оспицЪ умершаго д-fcmema пред>-поставитясе.
**) Валяло би да у всякой земли отЪ оспицЪ умериш (аще же можно и болнни) назначесе, K	числе-
числесе и по ц-Ьлой земли яве. Гради" Ауге-бургЪ и Бреслау числяху ещс прешасшаго -стол-йпия свое отЪ оспицЪ умерше, и ова оба града, како чшо Л-Ькарь МезенЪ ( стр. 72 ) го-воригаЪ, прежде, нежели прочуй Нфмецкш гра> дови, ошЪ оспицЪ освободилися.
2)	ИзванЪ или вЪ близу всякаго града да се еданЪ домЪ, вкупЪ сЪ вершоградомЪ , за ос-пичаве болесгаиике установи, и сЪ нуждньши проспшми и чистмми убранствами снабдЪ.
3)	Вси жители града и окрестньххЪ селЪ и дворовЪ принадлеже овому дому оспицЪ.
4)	ЗаконЪ дается; что би всякш чело-®15кЪ, кон у опредЗЗленному кругу дома оспицЪ отЪ оспицЪ разболелбися, немедленно отЪ см13шензя здравихЪ у домЪ оспицЪ отлу-ченЪ бмлЪ. Аще би оспице, прежде, нежели домЪ оспицЪ совершенЪ будетЪ, у своему кругу вообще распростерлесе и многе люд? заразиле, то отлучеше у трающей 'сей ( по-сл13дн1>й) болести мЪста не имЪетЪ *) но у будуще бити можетЪ.
*) Поздно совершенное здаше дому можетЪ изрядно ко каламл^ню употребитисе.
5) Да установисе собственное началство, ради оспицЪ и домовЪ оспицЪ, кое изЪ чело-вЪколюбиннхЪ и просвЪщеннихЪ врачей и му-жей да состоится; а у всякому дому оспицЪ
ради
245	—
ради особшпаго надзйрашя еданЪ врачЪ, еданЪ л!5карь и еданЪ надзиратель, отЪ 'коихЪ по-.слБдищ у призданш (3lebetlQCbZUbc) живитЪ, ^а наредится.
6)	Аще оспнце у близосши шаковаго м"Вста или землЪ , у коей домови оспицЪ суть, и отлучете всякаго оспичаваго болестника узаконенно есть, находесе ; то да люди тога мЪста или землЪ o опасности вообще увЪдомесе и озбилски ув!3щаваюсе, точньшЪ наблюдешемЪ предувидтелнихЪ правилЪ себе и друге отЪ заражешя оспицЪ сохранявати *)
*) Терговина ш-бмЪ ии найменше не разоршпся.
7)	Аще бь1 человЪкЪ каковьш, бью онЪ младЪ или старЪ, убогЪ или богатЪ, зДВш-шй или странньш, и всякаго вТЗроиспов^даш* у опредЪленному кругу дома оспицЪ, отЪ оспица, кое у м13сту еще всеобще не суть , ^ало или много разболелся; то онЪ безЪ всякаго призрВшя, по изданному закону, тон адсЪ у домЪ оспицЪ да носится. *)
*) Знаки оспицЪ народиимЪ прописомЪ вообще по-знанньт супгь: аще же неизв-Ьстнши суть, шо врачЪ дома оспицЬ да ихЪ извЪстншми учини.
8)	Когда болестникЪ вЪ домЪ оспицЪ дойде; тогда онЪ у предзданш свое од13яше да свуче и другое чистое од13яше и чистуш кошулю да обуче.
Кг	9)
148	—
9)	Совлечеиное одЪяше ò кошуля да чи* сто умиютсяи на свободномЪ воздуху веша-ются.
10)	БолестникЪ да ужива у дому оспицЪ опредЪленними и наставленннми служителями или служшпелницами, найлучшее, найчистшее и найбрежлив"Вйшее послужеше и сшараше, препитате и оДВяше, надзираше и препро-вождеше времена и всякую помощь врача и лекаря дома оспицЪ *)
*) Аще каковшй 'болестникЪ више дов-Ьренностп
другому врачу или лекарю им^етЪ, ги o можетЪ
онЪ ero помощно служитися.
и) Всякш болестникЪ у дому оспицЪ да им"БетЪ все за бадава.
12)	Кои оспице себЪ калемити хощетЪ, той у дому оспицЪ то чинити мора, иначе ему то не позволяется.
13)	Ни единЪ человЪкЪ, кои оспице не им13лЪ, у домЪ оспицЪ не пущается.
14)	И ни единЪ, кои сЪ болестници нЪсть сроднии, или не имЪетЪ нуждно что сЪ ни-ми говорити.
15)	Родители могутЪ свою д15цу, и приятели свое прнппелЪ служити, аще они сами оспице имЪли или накаламили суть.
iб. Ни единЪ человЪкЪ да не смЪетЪ у домЪ оспицЪ дой ти, и ни едннЪ вЪ немЪ
жи-
--
живущш не смЪегпЪ изиши, безЪ знанщ и нарочнаго дозволешя врача.
17)	Вси, кои у домЪ оспицЪ долазе, ра-ди пос"Вщешя болншхЪ , мораю шо упри-сугпствш врача, лТЗкаря или надзирателя чи-ниши : и не смЪюгпЪ болесшника ни кОсну-тися, ниже с"Всгпи.
18)	ВрачЪ и л15карь дома оспицЪ, мораю на оне, кои болнаго коснусе найвящшимЪ провидЪшемЪ позорствоваши, да не би т13мЪ отрова распространилася.
19)	Отрежденньш служители и служи-пзелнице *) дома оспицЪ, и родители, кои свою д!3цу, и приятели, кои свое пртятелИ елуже, не смЪютЪ ни мало , ниже пакЪ потайно нзЪ дома оспицЪ излаз ити. Но когда сЪ дозволешемЪ врача излазе, то мораю вся-кш кратЪ вЪ башВхЪ приздашя по ц^лому тЪлу купатися и чистипшся, и чиста, не-зараженна одЪятя обу^и.
*) Обученккпг служители и служителнице токма тогда опред-Ьляются , когда болестницщ у до-му оспицЪ находесе,
20)	Двадесять или трмдесять дана по исхождеши оспицЪ, когда совершенно исц1>. деннни суть, и когда кожа по ц"Влому тГВлу и подЪ косомЪ глава, co вс!>мЪ безЪ оспица, краста или ототокз есть, когда у призда-
ши
1.5*	-
h'ìh оптЪ глави до ногу по ц^лому тпЪлу н подЪ косомЬ глави измиесе и окупасе, и когда одЪяше болестника при вступленш совле-ченное, совершенно очищеино есть, обучетЪ, тогда исцЪленний болестникЪ отЪ оспицЪ у содружество здравихЪ пущается. 430. И осилЪ Hecy.HHtHiìo лроисходптЪ изЪ Афрг-хи, и Бь1лЪ есть у 12 cmoAtmm сЪ ослицами у Егролу лринешенЪ. ОнЪ nicmb, хахо хуга u ослице, нихахос нужди o е зло; и досРшо.се тохмо заражешемЪ. ОнЪ есть весма зла do-лестъ и у Бива многе люде. ОнЪ убплЪ есть у Мту 1751 у Берлину у 18 неделя 523 люди. He (fu ли и осилЪ лредулредпти и ncmpeifniait могли ?
Да; можемо осипЪ подобнимЪ начиномЪ и подобнимн уреждешями како и оспице, преду. предити и истребити, и шо чинити, есть должность челов"БковЪ.
XXVII. O Сердобод-В.
431.	j7 jìeoe време чаено сердосГ ля царсщвуетЪ ? У лешо, обаче наипаче у Есень.
432.	Есть ди сердосГоля опаеця do лестъ!
Да; можемо отЪ сердобол15 наипаче, когд! она затаигася, пренебрегнегася или злй лечишси, легко и умрегаи.
433-
433' ДоходтпЪ ли сердосГоля отЪ бвощт?
Овощде убо узрокЪ сердоболЪ нЪсшь ; обач« у време, когда сердоболя парствуетЪ, есшь вредно, много наипаче незрЪлаго овощдя сЪ н'Бкими 'Блами и пивомЪ, или непорядочно и иеумЪренно уживаши е.
434.	Како можемосе отЪ сердоболЪ сохранитн ? Когдасе з"Бло осгаорожно ошЪ распаленш
и простуда, и мокраго времена, чувамо; тер-бухЪ и ноге тепло и сухо держимо; мало овощдя 1>мо} свЪжее, худое и мутное пиво изб1)гавамо; и когда добран тонкая "Бла поря--дочио и умБренно уживамо«
435,	а) На что имало далше лозорствоващи ? СвЪжая, новая ражЪ за хл"БбЪ мора з1>ло
зрЪла и суха бити, а хл"БбЪ изЪ новия ра-жи добро дасе испече, и ни весма св^жЪ, ни теплЪ да не ястся; незр"Бле кромпире морамо изб"Бгавати ; а зелк, кое часто медномЪ и брашнявомЪ росомЪ и цервами наполнено есть, морасе ради "Бла брежливо очистити и измити.
435* 6) Что не мпраю дЪца вЪ разсмотрети ово-> щгя не чинити ? Не мораю много овощ^я "Вети; и не мораю, како что по сели бива, босоногш и у кощули у ютру или у вечерЪ по мокрой трави 6Ъ-гати и отпалое, часто незр^лое и росное
ово-
52
овощде "Вети ; иначе могушЪ легко еердоболю добьипи и ошЪ ИВ умрегпи. 435- в) ЧнмЪ нсцЪлятся лринуждеше стоящи мри сердоболи ?
ПовСедневнимЪ двое — или шроскрагпншмЪ млакимЪ клисширомЪ *)
*) Клксширами изЪ полЪ лота—еднаго лотаб^ла--. го штирка и св^жаго несланиаго масла (бушера) сочиненшми.
436.	Не суть ли нечистоти вЪ жалудцЪ п чревахЪ основа сердоболи ; и суть ли блювателна я ослабляюща средства всетда полезна ?
Не суть, нечистоти часто и обично не суть ©снова; а слюнная-, умирителная, надражете вЪ чревахЪ, умаляющая, куше и провале утиша-ющая и истончеше ксжи возвращающая сред» етва суть обично зЪло полезна. *)
*) Острая, сланая, надражателная., кр^пкое блю-ваше и ослаблеше узрокующая средства суть не мало. всегда вредна.
437.	Понеже сердоболя оласная н чрезЪ различна обстоятелства часто различна болесть есть и различно Лочитися мора ; есть ли* добро домашния средства улотребляватн?
НЪсгпь , обичная домашняя средства, яко зейтанЪ, биберЪ, прянни, bìho, рашя, суть зЪло вредна а часто и смертоносна,
438.	На что морамо, лонеже сердобояя часто лрилЪлчнва есть, лри болестниковЪ отЪ сердоболи , лозорствовати ?	Мо-
—■	153
Морамо на найвящшуго чистопту позорство-ваши; умЪренно теплий воздухЪ собе болнаго всегда свВжЪ и чистЪ держати; а блато болесшника мораее той часЪ изЪ собе изнести, у дубоку рупу сасути и земломЪ покрити* 439. Морамо лн лри сердосГолн врача уло-требляватн!
Да ; морамо помощи- врача искати, и шо абхе сЪ начала сердоболВ, гд1> она обично легко и скоро излечитисе можетЪ.
XXVIir. O Содержаши по болестехЪ.
440.	Кахо мора мосе ло лретерлШнихЪ грозня-цахЪ п тяжхнхЪ болестсхЪ со держати ?
Мора мосе зЪло порядочно и ум13ренно вЪ ястш и пипни держати ; легкая, питателная Зла уживати; шеплая пипнй избЪгавати} те-пло одВватисе, и морамо узроке , коими раз-болелисе есмо, брежливо избЪгавати ; во еже паки на ново и часто опаснше, нежели пер-вшй кратЪ, не разболЪпшся.
441.	Cmìmojh acfie на тЪжхая дЪла umu ?
Не смЪмо; мора мосе найпре отЪ шяжкихЪ болестехЪ возвратнти, прея{де нежели на дЪло ходимо« •
XXIX,
4	--->
XXIX. O уреждешяхЪ БолнмхЪ.
442.	Любезна ДР/ице ! Понеже многе ове Болести и терлЪшя человечесхаго тела, и оно му чс-ловЪку, — хоп лознанЪ сЪ ими есть и лрп тЪмЪ знаетЪ, да и онЪ, хахо и друтш имЪ яодверженЪ есть, — велиха науха человЪчества есть ; однахЪ Болести ло cedi суть велпхое зло на земли и за граждансхое содружество, Кахо Би могли Болести умалитися ?
Наипаче сл"Вдующими уреждешями :
1)	Когда би вси люди, наипаче д!>ца o сптроенш челов1>ческаго гп15ла и o содержанш здрзшя насшавлялиса; и когда би шЪмЪ всякш человЪкЪ ошЪ своея сптрани o содержанш и поболшаши здрав!я своего деятелно старался.
2)	Когдабн вси люди и началства наро-довЪ спгаралися, болести, наипаче прилЪпчиве болести, предупреждавагаи.
3)	Когда би общимЪ уреждешемЪ многимЪ младимЪ людемЪ прилика далася, искусству врачебному, лЪкариому, и апотекариому точно и основателно научитися. И
4)	Когдаби вси болестници найлучше то" служеше и старате и всякую помощь врача и лЪкаря получили.
443.	Получаваюлп вси Болестници нуждное послужете н помощь ?
Не, мало болестника то получаваю.
444.
155
444.	Коя есть причина , да мало болесщннховЪ нужднъе послужете и помощъ получаютЪ ?
Незнаше, предразсуждешя, нищета и много-численная б1?да многихЪ людей; худая, нездра-вая жилища; скудость чиетаго воздуха; нечистота; худе нечисте постелВ; и затпо что часто много люди весма убогш суть, врача или лЪкаря и лекарства исилатити мощи.
445.	Да, любезна дЪчице, овими обстоятелства-мп бмваютЪ болести, не токмо оласними, но часто и смертоносними и наивЪщшею б&дою за сболестника и ero убогаго, p ахам и своими прелитаемато семейства ( Ф ами Aie ) , е ще же И лриМлчивими. Что би дахле люди морали , ради блата своихЪ уботихЪ , болнихЪ cfpamui, чиниш и ?
Они бн морали домове болнихЪ созидатн, и стйратисе; да всякш убогш болестньш че-ловВкЪ или у овммЪ чиспшмЪ болнихЪ дому» iiAH, что часто, аще токмо прилепчивия болести н"Всгпь, лучше есшь, у своихЪ собствен-КшхЪ, чисти хЪ жилищахЪ найлучше послужеше старашеже и всю помощь разумнаго, честнаго врача или лекаря, лЪиарсптва и препиташе за бадава, или за з1>ло малую цЪиу, получитЪ.
446.	Ла что би морали люди то чиниш и ?
Ибо шо есть ихЬ должность.
447- А кахову би лолзу ова уреждетя имЪла ?
1	Сими
Сими урежденхями б"Бда человЪковЪ зЪ.\о умалилабися, и благополучхе ихЪ зБло умно-1 жилобися.
O усовершенсшвоваши Здрави.
Здравое челов15ковЪ совершеннЪе будегпЪ : Когда здравии, крЪпкта лтоди токмо сЪ здра-вими, крЪпкими людми брачно союзесе, и но-вий. родЪ человЪческш полний здрав™ и крепости изроде. ОтЪ здравмхЪ, кр"ВпкихЪ родителей рожденнимЪ бити: есть главное осно-ваше и первое, важнВйше и нужднЪйше искаше, исгаиннаго, до поздния старости гарающаго здравхя.
Когда сисущее дЪтя любовь и понечеше разумния и благостшшьхя матере у височай-шемЪ степени ужива; и когда д13ца обоего пола, безЪ различхя, единообразномЪ свободномЪ одеждомЪ од"Вваются, у содружеству сЪ д15цомЪ вЪ свободномЪ воздуху, яко самосГитне свободномЪ волгомЪ и правамн обдаренне mEta-ри, живЪти, и гпВло ихЪ движенхемЪ и упра-жиенхемЪ, разумже чувсшвенними опитми бла-ообразитися будутЪ. Ово есшь другое главное искате истиинаго трающаго здравхя. .
И когда тЪло по единонадесятомЪ л13гпу или по совершенному ницанш зубовЪ млеч-
4 нихЪ,
■	15"?
нмхЪ ; шЪлесньши упражнешями и играмв крЪпкимЪ учинишся. Ово есть трегпее искаше.
O ЗубЪхЪ Челов^ка.
Зуби опред15ляютЪ своймЪ чйсломЪ и сВпею кр^постто , множество и твердосгпь "БлЪ, препиташе т"Бла, а отЪ части и здравк и крЪпость человЪка.
ВЪ дТЗтинствЪ й младостй до мужеск,аго возраста, бмваютЪ достопамятн1>йшая про-мЪнешя, како у числу, тако и крепости зу-бовЪ. Co овшми промЪнешями зубовЪ сто-ютЪ у точному Состязанно и промЪнешя и развхянш силЪ человЪка. СЪ чйсломЪ и крБ-поспню зубовЪ валялоби да воспитате чело-в15ка (разумное разв1яше силЪ человЪческихЪ) точно сходствуется. Зубм могли би и мо-ралибм воспиташю знаками служнти.
ОтЪ начала седмаго, до конца единнадеся-ìnaro года, двадесять млечннхЬ зубовЪ мало по малу падаютЪ, и исполнявагасе двадесят-ми остающими зубми.
У седмому году изб1яю остающихЪ зубовЪ У1, у шестнадесятемЪ или осамьнадесятомЪ
VII*
158
VII, у двадесятЪ кервову или чешвергао-му VIII.
По числу морали бьх осшающш зуби до поздиЪйипя сгпаросши шраягаи. Токмо крунш зубовЪ жевашемЪ мало по малу изшираются.
А. Млечния зусГи. 1 2 з 4 5
Всякш отЪ овшхЪ четм-рехЪ рядовЪ зубнмхЪ пред* сшавляетЪ по различному возраспгу четвертую часшь зубовЪ: Сир-Ьчь: ВСЯК1Й ЗубЪ есшь у всякой рупнци со-дружснЪ ( н. п. 2 крайня зуба, дакле у обадвой ру-пицш суть 2 парн или 4 равна зуба, (н. п. 4 крайня зуба, 4 зуба подЪ иуме-ромЪ з или Ш ) находя* вдаяся.
Б.
I. II. III. IV, V. vi. VII. Vili.
Б. Остающш Зуби.
Первшй или горни* редЪ суть млечнии зубьг, caì-дующа три реда сушь остакпцш зубш челов^ка.
Первнй р.едЪ сушь зубш дюшеша. 20 млечньзхЪ зубовЪ. ( Разв'1яше пгЪлеснихЪ снлЪ, чувсйпвенность, невиннесть)..
Доугш редЪ отрока или д-Ьвицц 24 остающихЪ зубовЪ. ( Благоображете пгЬлесньзхЪ силЪ, разумЪ , благонравная невинность).
Третт юноши или Д4ви 28 остающихЪ зубовЪ. (Усовершенствоваше пг£ла, разв'1яше рода, разума и благонравт).
Четверпшй мужа или женш 32 остающихЪ зубовЪ. (Совершенное тЪло, д-Ьлаше умножеше, разумЪ, бла-гостьдня, в^роиспов-Ьдаше).
I х), И 2), суть два сЬкуща, ТИ 3), еданЪ кратнй или очесахЪ, и IV 4), V 5), VI VII VIII. кутняцн зу-би, у мужа. пять, у д$теша двз> на ^сякой отЪ че-етшрехЪ странЪ.
РядЪ
РядЪ и перюди человечссшя жизни,
I.	П л o д Ъ ( здравими родителями рожденншн )
II.	Снсущее д4шя.

' s « « я « S в и > оо w Ja. 4«ь ^ Я Я IÌ ЯЛ Оя Ь<Мм g io w м oStot0?„oHO,° 20 ^ .M» g O OMO O С\<оч > i"1 S òó ^ 4 Я ---	МесяцЪ.
! 1 1 H - H N в » M 1 1 1 13 0\O^S9 O О О O Омооф.	^ ? S" " ? r
'M OO ^ 0 CO+. I I I I 1111	(X O S g4 9 E » M )—< t— (0
41 4^. 4ь. 4^ 4*. 4*. N> 4^ 4* 4^ -t.	
- -fe- 4^. 4*. Ф ф. >£> Ф- 4ь- ф. 1	
4*. -tb. f t 1	1—l ►чОа
41. 4a. ^.Ji 4^4^. 1 1	i—<
4^.4^4^ 1 1 1 1	
ФФ 1 1 1	<! 1—1
4,' 4, Mirnim 1111	< 1—1
i 1 1 1 1 1 1 1 1 1 i 11 1 1	<: H-i t—t 1—»
S «P ^SbS è è S-gS £.S! a ^ g o< f e O. ? a r ^ 1	
VIII. СгаареуЪ (успаваше вЪ круз^ внуковЪ). Читай мою книгу-. Перюди жизнн человеческгя. СЪ еднимЪ изображешемЪ. БерлинЪ, у I. Ф.унгера 1794-