EVANGELICSANSZKI KALENDARI na 1925. navádno leto. IV. LETNI TEKÁJ. VÖDÁNI PO PREKMURSZKOJ EVANGELICSANSZKOJ SINYORIJI. CSISZTI DOBICSEK SZE OBRNÉ NA CERKEVNE DOBRE CILE. Prekmurska Tiskarna v Murski Soboti. Dr. Luther Márton Potrêbna znánya na 1925. leto. Od racsúnanya vrêmena. Krsztsanszkoga vrêmena racsúnanya tekôcse 1925. leto od Krisztusovoga rodjenyá racsúnamo To je navádno leto, stero z-365 dnévov, ali z-52 tjédna i z-1 dnéva sztoji. Zacsne pa tüdi dokoncsa sze z-csetrtekom. — Cérkevno leto sze zacsne z 1. adventszkov nedelov. — Pôleg sztaroverszkoga kalendarija 1925. jan. 1. dén na nas januara 14. dén szpádne. ´Zidovje lêta od sztvorjênya szvêta mao racsúnajo. Szvoje 5686. leto 1925. szept. 19. zacsnejo. Törki i Mohamedánszkoga vadlüványa drűgi naszledníci vrêmen od Mohameda pobêga z-Mekke v-Medino zacsnejo, ka za Hedsra imenűjejo i 1925. zacsnejo szvoje 1343. leto. Lêtni csasz. Szprotolêtje sze zacsne márca 2-toga ob 4. vöri 13. min. predpoldnévom. Nôcs i dén szta toga csasza ednáko dúgiva. Leto sze zacsne junija 21-toga ob 11. vöri 50. minuti popoldnévi. Prinasz je toga csasza nájdugsi dén. Jeszén sze zacsne szeptembra 23-toga ob 2. vöri 41. min. popoldnévi. Nôcs i dén szta zdâ ednáko dúgiva, Zíma sze zacsne decembra 22 toga ob 9. v. 37. min. predpoldnévom. Prinász je toga csasza nájkracsisi dén. Présztopni szvétki. Vel. pétek ápr. 10; Vüzem ápr. 12; Kriszt. v nébo zaszt. máj. 21; Rìszálszka nedela máj. 31. Szv. trôsztva ned. jun. 7; 1. adventszka nedela nov. 29. Fasenszki tekáj. Fasenszko vrêmen sze zacsne po Trê králi na drügi dén, to je jan. 7-ga i trpelo bode do febr. 24-ga, vszevküp 49 dnévov. Premenyávanye mêszeca sze znamenüje: mlád, mladanics, pun, sztarics. Szunce z szvojimi planetami. Na szrêdi szvoji planêt je nase szunce. Glávne planete szo: Merkur; Szkoron. 8 milijon mil od szunca; leto nanyem trpí 88 dni. Venusz: 15 milijon mil od szunce; leto na nyê trpí 225 dní. Zemla: 20 milijon mil od szunca; leto na nyê trpí 365 dní. Mars: 32 milijon mil od szunca; leto na nyem trpí 687 dni. 948 máli planet do 1922. leta; ali zvêzd zbrodjávci ji escse vszákoleto nájdejo vecs na tisztom táli pod nébov. Jupiter: 107 milijon mil od szunca; okôli szunca obhodi szvojo pôt v 12 lêtaj ednôk, záto na nyem 12 nasi lêt trpí edno leto. Szaturnusz: 194 milijon mil od szunca; szvojo pôt okôli szunca obhodi v 39 lêti i 116 dnévi, záto na nyem edno leto tak dugo trpí. Neptun : 621 milijon mil od szunca; okôli pride ednôk v 164 lêtaj i 216 dnévi; leto na nyem záto tak dugo trpí. Uranusz: 396½ milijon mil od szunca; okôli szunca obhodi szvojo pôt v-84 lêtaj. Planet-planete, stere sze náímre okôli véksi planet vrtíjo i z véksimi vréd pa okoli szunca, sze za meszece zovéjo. Zemla má 1., Mars 2., Jupiter 9., Szaturnusz 10., Uranusz 4 i Neptun 1 mêszec. Národni szvétki. 24. mája: Ciril i Metod; 28. junija: Vidov dan; 1. dec: Ouszvetek národnoga zjedínyenya Srbov, Hrvatov i Szlovencov ; 17. decembra: Rodsztni dén Nyegovoga Velicsansztva Krála Alexandra. Planet znamênya: Szprotolêtje. Kos Bík Dvojki Leto Rak Oroszlán Devojka Jeszén. Vága Roglács Sztrêla Zíma Bak Dezd’zévnyek Ribe Postna tarifa. Za navádna piszma: Za piszma do téze 20 g. po vszê dr´závi SHS prisztojbina 1 D; za vszáki nadalni 20 g. ali dêl té te´ze 50 par vecs. — Vu zvönszke országe do té´ze 20 g. 3 D ; za vszáki nadalni 20 g pa 1·50 D itn. Dopísznice (kárte). Znamka za 50 par; dopísznica z-odgovorom znamka 1 Din; — vu zvönszke országe dopísznica 1·50 Din. Tiszkovine. Postnina za vszáki 50 g. je 20 par. — Vu zvönszke országe 40 par. (Te´za szamo do 2 kg.) Vzorci blága (áruminta). Prisztojbina za te´zo do 100 g. je 50 par. — Za zvönsztvo 80 par. Priporôcseno. Za »priporôcseno« je escse poszebna prisztojbina 2 D; — iszto za zvönsztvo. Ékszpreszne posiljátve. Prisztojbina za piszma i dopísznice 2 D ; vu zvönszke országe 4 D. Za vrêdnosztna piszma. Prisztojbina do 100 dinárov je 3 D. itn. Postne nakáznice. (Utalvány) Prisztojbina do 25 Din. je 1 D; do 50 Din. je 1·50 D; do 100 Din. je 2|D., do 300 Din. je 3 D. itn, — Szamo do 1000 Din. sze lehko posle po nakaznici. — V-inozemsztvo szo poszebne dolocsbe. — Za vozno-postne posiljátve (závoje—vrecse, pakete) sze plácsa do 3 kg. 8 D., do 5 kg. 12 D., do 10 kg. 25 D., do 15 kg. 40 D., do 20 kg. 50 Din. Szunca i mêszeca potemnênye v-1925-tom leti. V-1925-tom leti dvakrat potemnê szunce i mêszec, z-steroga de prinász szamo z-vszáksega edno-edno potemnênye vidôcse. 1. Szunce z-cêla potemnê jan 24-toga; pri nász de sze tak tálno i tüdi malo vidlo. To sze zacsne 24-toga ob 1-dnoj vöri 41 m. po popoldnévi; z-cêla potemnê ob 3-tjoj vöri 2-oj minuti; do 4-te vöre 6-te minute, szkoncsa szo ob 4-toj vöri 45 m.; poprêk sze dokoncsa ob 6 v. 6 m. Vidôcse de v-polnocsnoj Ameriki, na Atlanti môrja pôlnocsnom, vu Europe záhodnom i Afrike polnocsnom kráji. 2. Tálno-mêszeca potemnênye febr. 8.—9-toga. Vidôcse de na Velkoga-oceána i Ausztrálie záhodnom táli, v-A´zii, v-Indiánoceáni, v-Eurôpi i Afriki ino na Atlanszkom môrji, Poldnésnye i Polnocsne Amerike z-hodnom brêgi môrja. Zacsne sze febr. 8-ga ob 9 v. 9 m. po poldnévi; szredína ob 10 v. 42 m. po p. d. Konec febr. 9-toga ob 12 v, 15 p. pred p. dn. Potemnênya velikoszt 0.73 tále mêszeca premêra (rádio). 3. Rincsno (gyürüs) szunca potemnênye juliusa 20 — 21. Pri nász nebode vidôcse. Zacsinyalo de sze jul. 20-toga ob 8 v. 3 m. po pdn., konec jul. 21. ob 1 v. 33 m. pr. pd. Vidlo de sze vu Ausztrálie zhodnom i na Tíhoga (velkoga) Oceána poldnésnyem táli. 4. Tálno mêszeca potemnênye augusztusa 4-ga. Prinasz sze ne- bode vidílo. Zacsne sze aug, 4-toga ob 11 v. 47 m. pr. pd. dokoncsa sze ob 2-goj v. 18 m. po p. dn. Vidlo de sze v Pôlnocsnoj i Poldnésnyoj Ameriki na Tíhom (velkom) Oceáni, v-Austrálii i Zhodnoj Á’zii. Krsztsanszkoga vrêmena racsúnanya nájznamenitêsi csaszi. Tek. leto je od Jezus Krisztusovoga rojsztva mao . . 1925. Od I. krsztsanszkoga rimszkoga caszara, Vel. Konstantina, povrnênya mao . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1614. Od grüntanya rimpápestva . . . . . . . . . . . . . 1224. Od razlôcsenya záhodne i zhodne cérkvi . . . . . . . . . 870. Od gorinájdenya püksenoga práha . . . . . . . . . . . 583. „ „ knígstampanya . . . . . . . . . . . 285. ,, Dr. Luther Mártona rojsztva . . . . . . . . . . . 442. „ gorinájdenya Amerike . . . . . . . . . . . . . 432. „ zacsétka reformácije . . . . . . . . . . . . . 408. „ notriprinesenyá krumpisa v Eurôpo . . . . . . . . . 340. Od dokoncsanya 30 lêtne bojne . . . . . . . . . . . 277. „ gorinájdenya lokomotíva . . . . . . . . . . . . 225. „ grüntanya Amerikanszke republike . . . . . . . . . 222. ,, potrplívoszti zapovedi II. Jó'zefa . . . . . . . . . . . 141. „ gorinájdenya obrambnoga ceplenyá . . . . . . . . . 130. ,, nücanya lokomotívnoga hajôva . . . . . . . . . . . 122. „ Prvoga probanya ´zeleznice lokomotiva. . . . . . . . 119. „ gorinájdenya telegráfa . . . . . . . . . . . . 87. Vladárszke hi´ze králevcsine SHS. Nyegovo Velicsansztvo Král Alekszander, rodjen v Cetinji dné 4. decembra 1888 Vládati je zácsao 16. auguszta 1921. Porocsen 8. jun. 1922. z-rumunszkov princesiov, Máriov, rodi. 8. jan. 1899. Szesztra: Princesza jeléna rodjena na Reki (Fiume,) 23. oktobra 1884; zdána 21. auguszta 1911. z Konstantinom Konstantinovicsom, kotrigov bívse ruszoszke caszarszke rodbine. Brat: Princ Jun, rodjen v Cetinji 27. auguszta 1887. Ny. Vísoszt Peter Stefan tronusanaszledník, rodjen 6. szept. 1923. v Beográdi. Rodovnica dinasztije Karadjordjevicsov. Peter szpadno, vboji z Törkarni 1783—1784, nyegova ´zena Marica vmrla 1811. Szin: Karadjordje Juri Petrovics, rodjen leta 1752. v Visevci. Vmorjen v nocsi 12. na 13. junija 1817. v Radovanji pri Szmederevi, vrhovni szrbszki vojszkovodja od februarja 1804 do szeptembra 1813; — ´zena Jelena csí kneza Nikole Jovanovicsa z Maszlovseva, rodjena leta 1765, vmrla 11. februarja 1842. v Belgrádi. Toga szin: Alekszander Karadjordjevics rodjen 29. szeptembra 1806. v Topoli. Nyegov prvi vucsitel je bio Doszitej Obradovics. Leta 1814. je so z ocsom v Ausztrijo, odkéc je v jeszén tisztoga leta odísao v Ruszijo, gde sze je vöosznôvo. Leta 1839. szeje vrno v Szrbijo, leta 1840. je posztao kotriga beográdszke okro´zne szodnije, leta 1841. adjutant knéza Mihala, leta 1842. pa je bio ´zebráni za knéza Szrbije. Leta 1858. je po zaprzji Národne szkupscsine odsztôpo, sô je v Ausztrijo i ´zívo do szmrti 22. aprila 1885. v Temesvári. Pokopan je v Becsi. Nyegova´ ´zena Perszida, csí Jevrema Nenadovicsa, rodjena 1813, v Valjevi, vmrla je 29. márca 1873 v-Dunaju. Nyegov szin : Peter, rodjen dne 29. junija 1844. v Belgrádi, od 2. junija 1903. kral Szrbije, od 1. decembra 1918 král Szrbov, Hrvatov i Szlovencov, vmrô je 16. auguszta 1921. Nyegova ´zena Zorka, csí csrnogorszkoga knéza Nikola 1., rodjena 11. decembra 1864 vCetinji, vmrla 4. márca 1890 rávnotam. Deca: Jelena, rojena 23. oktobra 1884 na Reki, porocsena z ruszkim velikim knézom Jovanom Konstantinovicsom Romanovim, vmorjeni leta 1918 od bolsevikov: szin Vsevolod Jovanovics, rodjen leta 1914. v Petrográdi. Gjorgjr, rodjen 27. auguszta 1887, sze odpovedao sztolonaszlednístvá 27. marca 1909. Aleksander, rodjen 4. decembra 1888. v Cetinji, predsztolonaszlednìk od 27. marca 1909. Regení od 11. julija 1914. i král od 16. auguszta 1921. Jelena, ´zena bívsega szrbszkoga poszlanika v-Dunaju Gjorgje Simicsa. Arsen, rodjen 4. aprila 1859. v Temesvári porocsen z Áuroro knezinjov Demidovov di S. Donato, razporocsena 1896., vmrla 1905. Szin princ Pavel rodjen 15. apríla 1893. v Petrogradi. PREDGOVOR. Ár je nas„Evangelicsanszki kalendari“ vu preminôcsem leti vise nasega csákanya povszud goriprijéti, záto szmo szkoncsali, kâ ga na prísesztno leto escse vu véksern racsúni vödámo, na on kêm vu vecs hí´z prineszé radoszt ino blagoszlov, Ár vedno vsze dragse gratűje, szmo mí tüdi szamo po dúgom boji z-tiszkárnov komâ doszégnoli tô, ka szmo nas kalendari páli mogôcsi po faláti za 10 dinárov dati vszákomi (indri szo ´ze láni 12—15 din. kostali drűgi kalendariji); csì pa sto z-nasega kalendaria 10 falátov, ali vecs odá, tisztomi escse 10 procentov dopüsztka ide. Zvön toga sto szi ete kalendari szprávi ino ga tiszti escse podpéra z-íém naso cérkev, ár sze csiszti dobícsek na cérkevne dobre cíle obrné, predevszém na stampno fundácijo, potom pa na »Diacski-dom.« Vu vszákoj dobroj, poboznoj evangelicsanszkoj hi´zi sze csetvére knige nájdejo. Z-tê 3 kníg ete nas câtni 'zítek z-vekivecsnim ´zitkom prikapcsijo vküper i dopunijo i té szo: Biblia, molitvene i peszmene knige. Té knige nê szamo vu hiízi, nego vu cérkvi i vu soláj sze tüdi nájdejo i tak miszlimo, escse vu vszákoga dobroga evangelicsanszkoga csloveka szrdci. Vnôgokrát szo ´ze szkoznüvali vnôgi, kakse dráge kincse znamenűjejo za nász té knige. Ta strta kniga je pa kalendari, steri nam lêt szvetszki tekáj na znánye dáva i je žítka dober, veren priátel, ár nasz na pobo´znoszt i môdroszt nadigáva. Szlovenszkoga evangelicsanszkoga kalendarija drűgoga nega zvön etoga, nasega; záto té neszmi faliti niti z-edne evangelicsanszke famílije. Toga kalendarija obilen zdr´zétek, nyega lêpo vöposztávlenye oblászti nász na tô proányo, ká evangelicsanszkoga kalendarija vszáki cstitel z-ednim siritel tüdi bode evangelicsanszkomi kalendariji. Gda zahválimo vszo prijaznívo pomôcs i trüde nasim priátelom, proszimo mogôcsna ´zelênya podpiszanim na znánye dati. Pucinci, M. Sobota, 1924. augusztus mêszeca. Fliszár János Luthár Ádám Kováts Stevan vpok. vucsitel,pom.red. ev. dühovnik, glavni red. ev. sinyôr, pomo'zni red. JANUÁR má 31 dní SZECSÉN Dén je dúgi prvoga 8 vör 32 m,; do konca mêszeca 59 m. zrasztê. Vrêmena-hôd pôleg Herschela: Vu zacsétki trdi mraz. 10—18 sznêg, mocsni vihérje 18—24 trdi mraz. 24—31 lêpo, mlácsno vrêmen. 24-ga z-cêla potemnê szunce, ali nê prinász : Regule vrêmena: Csi sze na Tríkrálovo sztrêhe sznêg topí, ali v-kolotecsnici sznegávoda tecsé — rodno leto bode. Csi je szunce na dén Vince Csi pa veterno i zvirno, Pune bodo peovnice. Prineszti zná pomor, bojno. Z-sziljem pun skegyen i párma Csi bô megla, de nezdravo, K-Mihaly’vomi dobra brátva. Csloveki, sztvári skodlívo. Na Pavlovo vrêmen csíszto, Csi de pa sznê´zen i moker Nam ká´ze obilno leto, Bode krűh v´zéli i dober. Január Mêszeca premenyávanye: 2-ga 10-ga ob 12 vör. 26 m. popol. ob 3 vör. 47 m. predp. 18-ga 24-ga ob 12 vör. 33 m. predp. ob. 3 vör. 45 m. popold. FEBRUÁR má 28 dní SZÜSEC Vrêmena hôd pôleg Herschela: 1—8. prijaznívo, lêpo vrêmem. 8—16, mrzlo, 16—23. vetrovje, mraz ; na konci mêszeca doszta sznegá i dé‘zd‘za. Prvoga je dén 9 v. 33 m, dúgi ; do konca mêszeca naraszté 1 v. 26 m. 8-ga z tála potemnê mêszec. Regule vrêmena: Csi na szvecsnico (2-ga) szunce szíja i lêpi topel dén je, teda za nyirn mrzli dnévi prídejo. Kêm toplêsi je szűhsec, tém mrzlêsi de málitráven i vüzem. Na szvecsnico medved vöpríde z-szvoje lűknye (brloge) i okoli poglédne, csi je lêpo vrêmen, nazáj sze povrné szpát, csi je pa mrzlo vrêmen, vönê, osztáne. Csi je na Majkesovo mrzlo, (24) te de escse 40 dni mrzlo. Záto: Csi nájde léd, szpotere ga, Csi nenájde, rédo de ga. Február Mêszeca premenyávanye : 8-ga 16-ga ob 10 v. 49 m. popold. ob 10 v. 41 m. predp. 23-ga ob 3 v. 12 m. predp. MÁRC má 31 dní MÁLI TRÁVEN Vrêmena hôd pôleg Hersehela: Vu zacsétki meszeca szneg i de’zd’z; 10—17 lepo mlácsno vremen; 17—24. preinenyávano; na konci meszeca sztálno lepo, mlácsno vremen. Regule vrêmena: Máloga trávna sznêg je skodlívi szejanyi. Escse i te skôdi, csi ga szamo v-´zákli neszéjo prêk po nyívaj. Csi je máli tárven szűhì, vélki pa moker i riszálscsek hladen: obilna ´zétva i brátva bode. Kelko meglé bode v-etom mêszeci, telko plohé príde v-leti; kelko roszé pred vüzmom, telko szláne po vüzmi. Csí je Gergor csíszti vedrni, Sandor, Jó´zef pa Benedek, Mraz, vöter, sznêg de gedrni. Na klin vêszita köpenyek. Márc Mêszeca premenyévanye : 2-ga 10 ga ob 1 vör 7 m. popold: ob 3 v. 21 m. popold; 17-ga 24-ga 6 v. 22 min, predpold. 3 v. 3 mín. popold. ÁPRIL má 30 dní VELKI TRÁVEN Vrêmena hôd pôleg Herschela: 1—9 premenyávno ; 9—16 mrzlo, premenyávno ; 16—23 prijétno lêpo, konec mêszeca hladno, vla’zno. Prvoga je dén dúgi 12 v. 49 m., do konca mêszeca priraszté 1 v. 37 m. Regule vrêmena: Csi je na vüzemsko nedelo dé´zd´zí, do riszál de vszáko nedelo dé´zd´z i vrêmen de premenyávno. — Csi na Tiborca dén (14) sze trávnici nezeleníjo — nemremo rodnoga leta csakati. Csi je té mêszec vla´zen — obilno leto de. Csi breza obzelení, nê sze trbê bojati od mraza. Csi sze pa Margêtica poká´ze; csi csresnye cvetéjo — cvelo bode i trsztje. Po Gyürgyavom telkokrát bode szlána, kelkokrát je pred prerninôcsem Mihalyovom bíla. Csi v-etom mêszeci grmí — rodno leto vcsini. Kelko dní pred Markovom (25) ´zabe brekajo, telko dní do ponyem múcsale. Csi na Markovo szlavícsek inacsí — premenyávno vrêmen znamenűje: csi pa fűcska, vugodno szprotolêtje glászi. Csi Gyürgyavo cvêtje v-obilnoszti jeszte de — obilno leto, csi ga je pa malo — szükesíno i drágocso nam znamenűje. April Mêszeca premenyávanye: 1-ga 9-ga ob 9 vör. 12 m. predp. ob 4 vör. 33 m. predp. 16-ga 23-ga ob 12 vör. 40 m. predp. ob. 3 vör. 28 m. predp. MÁJ má 31 dni RISZÁSCSEK Vrêmena hôd pôleg Herschela: 1—8 doszta dé’zd’zôvja ; 8—15 premenyávno 15—22 vetrôvje, déz’d’z; konec mêszeca lêpo, toplo. Prvega je dén dúgi 14 v. 27 m. do konca mêszeca priraszté 1 v. 13 m. Regule vrêmena: Csi je na Filipovo hladno i vla´zno: szrêdnyi pôv csákajmo; csi je toplo i csíszto, teda obilnêsega. Csi je na Kri´zavo csíszto vrêmen, je na haszek, csi pa de'zd'zevno, je na kvár. Riszálszke nedele de´zd´z je hasznoviti. Na Vrbanovo (25) csi je csiszto vrêmen — bode szladko víno, csi je pa de´zd´zevno — de kiszilo. Pongrácov de´zd´z je nyivam dober, ali goricam skodlívi. Csi je Riszálscsek premoker, Ivánscsek de szűhi. Máj Mêszeca premenyávanye: 1-ga 8-ga ob 4 vör. 20 m. predp. ob 2 vör. 43 m. predp. 15-ga 22-ga ob 6 vör. 46 m. predp. ob. 4 vör. 48 m. popld. 30-ga 9 v. 4 m. popold. JUNI má 30 dní IVANSCSEK Vrêmena hôd pôleg Herschela: Zacsétek mêszeca je premenyávno; 6—13 doszta de’zd’za ;13—21 vetrôvje de’zd’z konec mêszeca premenyávno. Prvoga je dén dúgi 15 v. 44 m., do 22-toga raszté 13 m. potom 2 m. poménsa. Zacsétek leta 21-ga 11 v. 50 m. popold. Regule vrêmena: Csi je na medárovo csíszto, príjétno vrêmen — dobro leto de; csi pa na té dén de´zd´zí — 40 dní de de´zd´zevno. Csi kuküca pred Ivanovim kukúcse, de fál szilje, — ali csi po Ivanovom zácsa kukúkati — de drágocsa. Csi pred Ivanovim dnévom de´zd´zí, te de 4 dní de´zd´zílo. Juni Mêszeca premenyávanye: 6-ga 13-ga ob 10 vör. 48 m. popld. ob 1 vör. 44 m. popld. 21-ga 29-ga ob 7 vör. 17 m. predp. ob. 10 vör. 43 m. predp. JULI má 31 dní JAKOBESCSEK Vrêmena hôd pôleg Herschela: V-zacsétki lêpo, 6—12 mokro vrêmen ; 12—20 lêpi, topli dnévi; k-konci premenyávano. Prvoga je dén dúgi 15 v. 54 m.; na konci z-53 m. kratsisi. Regule vrêmena: Csi na Szprno Marjo de´zd´zí, de dugo, 40 dní de´zd´zílo (tô sze je v-1952-gom leti uprav tak szpunilo) Csi je Margyedén vedrni — dobro, Csi je de´zd´zeven: skodlívo znamenűje. Margya sze oblákov bojí, Grmlanca, de’zd’z sze ji mrzi. Csi je Jakoba nôcs (25) vedrna: obilnoszt de v-ogradcsekaj, csi je pa de´zd´zevna: na kvár de orêkom i lesnyekóm. — Csi mravlé velke mravlínyeke nanoszijo: trdo zímo csákajmo. — Jakobescseka 20-toga je Eliás, od steroga pripovêdka právi, ka sze ie na ´zerjávi kôlaj pelao v-nébo. On rêtko gda zná za szvoj dén i csi zvê za nyega, ka gda szpádne, veiiko grumlanco, bliszkanye, szlápov vdérjanye, tocső narédi vu szrditoszti. Szrecsa ka malogna zvê za nyega. Tô pravi od nyega pripovêdka. Juli Mêszeca premenyávanye : 6-ga 12-ga 5 v. 54 m. predp., 10 v. 34 m. popold. 20-ga 28-ga 10 v. 40 m. popold., 9 v. 23 m. popold. AUGUSZTUS má 31 dní MESNYEK Vrêmena hôd pôleg Herschela: Zacsétek mêszeca mokro; 4—11 ploha, 11—19 de’zd’zevno ; konec mêszeca premenyávano. Prvoga je dén dúgi 14 v. 59 m., na konci z-1 v. 32 m. kratsisi. Regule vrêmena: Csi je na Lovrencovo (10) lêpo vrêmen — dobro víno i lêpa jeszén bode. Kakse vrêmen je na Brtalanovo (24), takse de cêlo jeszén. Ivan (János) krsztitela odglávlenja dén (29) csi je trnok de´zd´zevni, je na skodo ogradcsekom. Augusztus Mêszeca premenyávanye : 4 -ga 11-ga ob 12 v. 59 m. popold. ob 10 v. 1l m. predp. 19-ga 27-ga ob 2 v. 15 m. predp. ob 5 v. 46 m. predp. SZEPTEMB. má 30dní MIHÁLCSEK Vrêmena hôd pôleg Herschela: Zacsétek mêszeca je premenyávno; 10—18 lêpo prijétno ; od 18-ga do konca de’zd’zevno. Prvoga je dén dúgi 13 v. 23 m., na konci z-1 v. 36 m. kratsisi. Zacsétek jészeni: 23-ga 2 v. 44 m. popold. Regule vrêmena: Csi je nyega prvi dén „Egyed“ lêpo vrêmen, za nyim de 4 dní lêpo i csi té dén grmí — prisesztno leto sze trôstajmo obilnoszti. Na szv. Mátaja evangelista (21) csi je lêpo vrêmen i potrpécse — teda na prisesztno leto doszta szadü bode. Na Mihaljov dén csi grmí (29) — dobro jeszén i trdo zímo znamenűje. Csi te ´ze doszta ´zalodi jeszte — doszta sznegá bode pred koledi. Csi sze po Mihaljovom v-skűvkaj ´zűzevke nájdejo: obilnoszt; csi pa mühé: bojno; csi pávuci: kügo znamenűjejo. Csi szo té skűvke escse zeléne: obilno leto; csi szo vla´zne: mokro; csi szo szűhe: szűho leto znamenűjejo. Csi strki, lasztvice, divje goszí, ´zerjávje nahitroma odídejo: ránoga mraza sze lehko trôstamo. Szeptember Mêszeca premenyávanye: 2-ga 10-ga ob 8 v. 53 m. popold. ob 1 v. 12 m. predp. 18-ga 25-ga ob 5 v. 12 m. predp. ob 12 v. 51 m. popold. OKTÓB. 31 dní SZVESZTVINSCSEK. Vrêmena hôd pôleg Herschela: Vu cêlom meszeci premenyávno vremen bode. Prvoga je dén dúgi 11 v. 43 m. na konci z-1 v. 38 m, kratsisi. Regule vrêmena: Csi drevja lisztje dugo káple doli: velko zímo; csi hitro: ráni mraz i na prísesztno leto obilnoszt znamenűje. Csi doszta lísztja osztáne na drevji: doszta gôszenic bode v-leti. Gda príde ´ze Simon Judás, V-plateni lacsaj mrzlo más. Október Mêszeca premenyávanye: 2-ga 9-ga vör. 23 m. predp. vör. 34 m. popold. 17-ga 24-ga 7 vör. 6 m. popold. 7. vör. 38 m. popotd. 31-ga 6 vör. 17 m. popold. N0VEMB. má 30 dní ANDRESCFK Mêseca hôd pôleg Herschela: Zacsétka premenyávno ; 8—16 prijétno, lêpo; 16—23 vetrovje; 23—30 sznêg i vetrôvje. Prvoga je dén dúgi 10 v. 1 m., na konci z-1 v. 14 m. kratsisi. Regule vrêmena: Na vszêszvétcov dén vszêcsi doj z-cera (drovnics rászt) edno vêko, csi je od znôtra szűha: de trda; csi je vla´zna de mokra zíma. Csi je té dén moker: zíma bode mlácsna; csi je pa vedrni: mocsno, szne´zno zímo znamenűje. Csi je Mártona (12) gôszi prszcsónta erdécsa; velki mraz; csi je bêla: doszta sznegá; csi je csarna: de´zd´zevna jeszén i zburkana z´ma bode. Kakse vrêmen je na O´zébetovo i Katalênovo: tákse bode cêli december. November Mêszeca premenyávanye: 8-ga 16-ga 4 v. 13 m. popold. 7 v. 38 m. predp. 23-ga 30-ga 3 v. 5 m. predp. 9. v. 1l m. predp. DECEMB. má 31 dní PROSZINEC Vrêmena hôd pôleg Herschela: V-zacsétki preminyávajôcse vrêmen ; 8—15 sznêg i de’zd’z; 15—22 premenyávano ; 22—31 sznê’zni vihérje. Prvoga je dén 8 v. 45 m. dúgi; do 21-ga z-20 m. kratsisi; do konca 4 m. zraszté Zíma sze zacsne 22-ga ob 9 v. 37 m. Regule vrêmena: Csi je proszínec zeléni, Csi prvoga szunce szíja. Vüzen bode sznezéni; V-leti de velka vrocsína; Csi na szvéto nôcs sznêg ide, Te drűgi pa csi de szvekli, Teda dobro leto príde Drágocsa od toga viszi. Csi na szvéto nôcs zdôc (odzhoda veter) píse: kügo; csi vedrnyek: (od záhoda) pomor; csi jüg: beteg; csi szever: dobro leto znamenűje. — Csi na sztáro leto nôcs de´zd´z ide, na gojdno pa szunce szíja: sze trôstajmo dobroga pôva, Ali csi je nôcs i dén glíhno vrêmen, teda lehko govorímo: Sylveszter je dobro szpuno, Leto bode dobra puno! December Mêszeca premenyávanye: 8-ga 15-ga 1 vör. 1l m. popodl., 8 vör. 5 m. popold. 22-ga 30-ga 12 vör. 8 m. popold., 3 vör. 1 m. popold. Od regulov vrêmena: Regule telko valájo, Kelko blôdni na nyé dájo, Csi nede tak, te de ovak, Csi de ovak, te neo etak. Bôg te gléda doli z-nébe, Ka on scsé, dene pred tébe ; Ravnanye on vu rôki má, Ka szmo vrêdni, tiszto nam dá. Cslovek nemre prebroditi, Cíle nyegve vözbroditi . . . Neprevidjene szo potí, Po steri on vodi lüdí. Delo, szkrbnoszt, previdênye, Ino csedno prerazmênye: Naj bô nase nakanênye, Nê pa pred nyega idênye. Na brezpametno csinênye, Sto zná na kakse znamênye? Na blôdnikov satrüvanye I norcsekov modrüvanye. Nika vecs nê trbê dati, Témbole csedno delati ; Vu Bôgi sze prav vüpati Z-sorsom vrêlo bojüvati Nigdár nê vnêmar vcagati, Nego vszigdár krepko sztáti: Tak vsze mámo obládati I szébe gor’ obdr´zati. F. ’Zelênye na nôvo leto. Na nôvo leto dáj nam, Goszpoda, ti sztári dárov vecs i vecs ! Áhraháma vero Ruthe lübézen, Stevana vernoszt notri do szmrti. Dávida vűpazen vu Bôgi, pred grehom Józefa grozo. Môdro szrdce priszpodobno k-Salamonovomi. Pod krí´zom Pavla veszélí csűt, Môzesa roké na molitev. Simeona ocsí vu vmíranyi. Márie poníznoszt, Márthe pacslívoszt Goszpodni szlű´zit brez povelênya k-Bojüvanyi z-Bôgom Jákoba bátrivnoszt, publikánusa szrdcé na po´zalüvanye grêhöv. Zvelicsitela náklonoszt na lübeznívo odpüscsênye, Korneliusza rame na dobrocsi- nênye. Temnice varivácsa pítajôcsa vűszia í Nathaniela blà’zeno nájdenyé. Nezmenkanya olícsni vrcs i mele cseber, kak je tô ta vdovica prí Eliási mêla. Kamurnika radoszt do Boze rêcsi, angelov szprévod do nebeszki vrát. Ednoga priátela, kak pri Naini, steri velí tém ´zalüvajôcsim : ne jôcste sze ! Eden dén pred Damaskuszom vszakoj Sauluszo natíri edno Bethesdo pri vszakom vrácsenyi betéznikov. Nove Riszále krsztsanszkim gmânam. Tá na darűje Goszpôd vu nôvom leti nam i vszem krsztseníkom ! Sztô lêt sztaroga vrêmena-proroka pozdráv k-1925-toga leta ev. kalendaria cstitelom. V-etom nôvom mládom leti Vász z-szrdcá pozdrávlam, Zdà, da z´edno leto znôva Nazà k-vam prihájam. Vsze, ka scséte i ´ze´ête Ví eto pôt meti, Vam nâ dá Bôg v-obilnoszti V-etom mládom leti! Tônye nâ bode vsze blágo, Ali szilje drágo; Máhra, szvinyé i belice Májo cêno právo. Vu bôtaj, vu ostaríjaj Dobro mero meti, Dáj vam Bôg vsze, ka ´zelête V-etom nôvom leti! Nikoga ná netérjajo Dácse i porcie; Na preidejo i vesznejo Csek i nakáznice, Pênez pa povôli mête, Nê v-papéri, — v-zláti, Dáj vam Bôg vszev-obilnosztí V-etom mládom leti! Bravéti ino praszéti Nika na neskôdi; Szmrt, küga i vszáki beteg Od vász dalecs hodi. Doktor, patika i vrásztvo Ná pocsíva v-míri, Dáj vam Bôg vsze, ka nemate V-etom nôvom leti! S 34 ’Zivázen i perotnína Sze nà povno´záva ; Piscsetino, goszetino Szirmák nâ tű vdábla Tak, da sze pokrepí národ V-dűsi ino v-têli. Dáj vam Bôg vsze, ka ´zelête V-etom mládom leti! Nâ láda mir íno zlo´znoszt Pri vszákoj dr´zini; Da vu veszeljej ´zivéjo Lüdjé v-vszákoj hi’zi. Nâ bode mir vu országi, Národ vu dobrôti, Dáj vam Bôg vsze, ka nemate V-etom mládom leti! Razbojnici, hüdobnyáci Sze nâ szpokoríjo; Vsze hüdôbe tánihájo E’nga neszkvaríjo. Dober dűh nâ láda povszéd Po vszem velkom szvêti, Dáj vam Bôg vecs, kak ´zelête V-etom nôvom leti! Csesztníki, kak do etimao Pravico szlűzijo; Z-ednáke pôti na krívo . Nigdár nesztôpijo. Pravica i previdênye Má vágo ravnati, Dáj vam Bôg vsze v-obilnoszti V-etom nôvom leti! Nezbívanye i zburkanye Nà naveke preide; Národov zametávanya Cvêtje nâ povêhne. Szokol, orl sze vjedínata Sztranke prerazmeti, Dáj vam Bôg, ka szi ´zelête V-etom nôvom leti! Ogrizávanye, odürnoszt, Nà z-vasi szrdc miné, Lübézen i postüvanye Sztopi na meszto nyé. Da bode právo jedinsztvo Trôst vu prísesztnoszti, Dáj vam Bôg vecs, kak ´zelête V-etom mládom leti! Velki goszpôdje, csi jeszto? Nâ véksi rasztéjo; Z-áldovmi sze nestímajo, Csi je prineszéjo! Nezasztávlajo országa I vsze dobra eti, Dáj vam Bôg vsze v-obilnoszti V-etom nôvom leti! Novinárje, csi písejo, Szé nâ negrizéjo Med szebom nehasznovito — Ár je neprijétno. Nâ písejo vszi isztino, Na pravice pôti, Dáj vam Bôg vsze v obilnoszti V-etom nôvom leti ! „Düsevni Líszt“ i„Szabadság“ Pa „Mőrszke Krajine“ Nezavr´zte, vrêlo cstite, ´Znyih sze dobra vcsíte. „Ev. Kalendari“ kűpiti Nê trbê pozábszti, Náj vam dá Bôg, ka nemate V-etom mládom leti. Vise môcsi nedelajte Da sze nevrazíte, Trêznoszt, mertücslívoszt vu Na zdrávje pazite : [vszem, Víno píte i nê vodo V-cêlom etom leti, Dáj vam Bôg, ka szi ´zelête V-etom nôvom leti! 35 Düsevnoga zvelicsanya Vise vszega mêíe, Brezi toga szte nika nâ Vrêdni, tô vszi vête. Tak de vam i v-nébi dobro Slo, ne szamo eti, Dáj vam Bôg vsze, ka nemate V-etom nôvom leti! Ka vam tak na ´zelém escse ? Vernoszt v-vasem hìstvi ? — Prijáíelsztvo ino jákoszt Vu vszem tüváristvi? Tá szo pri tebi tak szlovín Vszigdár domá eti. Dáj vam Bôg vsze, ka nemate V-etom nôvom leti! Zdâ pa národ moj lübléni Osztani pá z-Bôgom, Milosztsa nyegva te vari, Obdarűj z-dobrôtom. Na blazeno pávidênye Nazá prídem k-leti, Dáj vam Bôg vsze v-obilnoszti V-etom nôvom leti. Decé molítev. — Pripovêszt. — Poszlovencso FLISZÁR JÁNOS. — Dobro ütro vam Bôg dáj Miklôs! Naj sze vam nevnô´za edno malo eszi k-kôlam sztôpiti, rávno vász iscsem. — Bôg je ji prineszao, goszp, span v-naso malo vész! Z-kém nyim bodem na szlü´zbo — odgovorí te obercseni, eden krepkoga têla, razmetoga obráza v-norvégszki ríbicsov gvanti oblecseni mô´z i tá sztopi k-naszrêdi na ceszti sztojécsemi kocsűji. Vész, vu steroj szta sze tiva zgovárjajôcsivá najsla, je mála, komaj z-25 hí´z sztojécsa prôszta vesznícska, Norvégie poldnésnyem táli na brêgi môrja, od vodé komaj na szto sztopájov bíla, Nyé sztancsarje szo ribicsíjo znásali, nyúvo polje je nê zemla, nego môrje bilo. To sze témbole dá prerazmiti, ár dúgo vôszko Norvégio Kjölen kamena bre´zína ob- lé´ze, tak da je nyé zemlé komaj eden deszéti, v-nájvecs mêsztaj dvajszeti tao pripraven na polszko delo — ovo logôvje pokrívajo, ali pa na gôszti visziko pozdignyene kamene pecsíne i mlake obé´zejo. Proti môrji sze bre´zíne náglo nagíblejo, malo dolôv osznovéjo, na stere z-bregôv zréberja náglo doj tekôcsi potocke i vodé vecs i vecs kaménya nanoszijo i oszíplejo je. Tak szo pri môrji bodôcsi sztancsarje prisziljeni szvoje potrebôcse z-môrja szi priiszkati. Globse vu országi, gde nega mlák i pecsín i grünt je szpodoben na delo: sze prebráno vértivanye, ogradcsarsztvo znása. Zvün tej delajo lüdjé v-szolni bajcaj í v-rázlocsni fabrikaj. Norvégi szo jáko razmeti vucsécsí národ, prerazmijo sôle vrêdnoszt, 36 z-radosztjôv popádne vszáki ponűjajôcso príliko na vöosznoványe szvoje, escse i te náj szirmaskêsi pörgar tüdi. Na delo je vszigdár gotov, trpécsi, szkrben, zvejszten i ômuren. K-nyega düsevnim lasztnosztam szlíhsi jákosztni právd veliko postüvanye. prôti drügim práva szrdcsnoszt, na szlü´zbo gotovnoszt i globoka verszka obcsűtnoszt. Vu eti dühovni lasztnosztaj jeszte ona znôva mládi span i rokô podá ribicsi. Vütro z-glávnoga várasa z-Christiánje vszevucseliscsne proffessore goszté csákajo. Brezi ríb je nê cêli norvégszki obed. Jáko bi radi bilí, csi bi nyim mogli ribe szpraviti, ka mcsi deszét falátov z-one fajte, z-kaksimi szte pred stirami tjédni goszpej barônojci tak veliko radoszt szpravili. — Goszpon span, mí vszi, kí v-etoj vészi sztojímo, szmo Trplênye. velika môcs, stera ogvüsa nyuvoj domovini, no csi je od natúre po szkôpom oblônana, ka med nájzevcsenêse i prednyêse drzáve szlíhsi. Prôti nature zádevam na szűhom — prôti vihérom i szlápom na môrji sze nesztanoma bojüvajôcs szi: batrivnoszt, trôst i nôvo môcs zajímlejo i vdáblajo od ocsév vzéte dráge öröcsíne : z-szvétoga vadlüványa. — Od goszpon barôna szem vam glász prineszao, pregovorí Szrdca gotovi barona prosnyi zadoszta vcsiniti. Tomi dobroga szrdcá barôni szmo veliko zahválnoszt dú´zni. Ár v-preminôcsoj trdnoj zími, gda nasz je prêk cseresz tjédnov vihér i zápisje nê pűsztilo k-môrji i odebilo nasz je od vszega szlű´za : nasz je nyihova dobrovolnoszt mentüvala odpogíbanva z-tém, ka szo nam delo dáli k-szlü´zi. Mí szmo vszi nyihovi na szlü´zbo gotovi verníci. Ali dnesz — nadaljáva nadale i 37 na nébo glédavsi ercsé: nemam vűpanya k-szrecsi. — Zakâ nê? — píta span — vê lepsega vrêmena ´zeleti nemre, kak je dnesz. — Isztino májo, szamo, ka je vcserâ pred mrákom jáko ´zerjáva bíla néba ; dnesz gojdno je pa ober Kjölen bre´zíne gôle gláve szivkaszti klobűk bio, stero telko zadene, ka blűzi na nász nasztrêga vihér. Vszegavêcs bomo probali — szamo prvle poglédnem Peter sôgora, kak sztojí pri zdrávji. — Ka je pa doszégnolo Petra ? Táksega krepkoga csloveka tüdi obláda beteg? — Nikse málo pripetjé ga je doszégnolo eto ovi dén, isztina, ka csi bi mené, ali koga drűgoga dojslo, bi lehko velko pripetjé bilô ´znvega. ´Znyive, gde je na zelgyiscsi okápao, je prôti dômi sô. Rogátanye i krícsanye zacsüvsi, sze je nazáj zgledno i vídi dvá konya v-kocsűj napre´zeniva naszkakôk bê´zati. Szôszednoga fabrikánta szin sze je pelao z-szesztrôv i bisztri konyí szo nyidva vneszli. Péter kak to vára je hitro prevido, ka csi konyi do szredíne vészi pribe´zijo gde sze vôszka pôt med z-zemlé vösztojécsimi kamnami zaviné i kre pôti pelajôcsega sanca nôvi môszt je escse tüdi nê zgotovleni: tam sze kocsűj zagvüsno k-pecsíni vdári i vu nyem szedécsi neszrecsno obhodijo. Krepko sztojécsi, je pricsakao vnôrikêp bê´zajôcsi napré´z. Kak szo do nyega pribê´zali z-blíszkabisztrôcsov popádne rúdaskoga konya za vűzdo z-táksov mocsjôv, ka szo konyi malonê názhrbt szpadnoli i kocsűj je sztano. Escse je szedlani kony nemiroven bio, ali Peter je prêk szégno, da bi ga z-gladjenyem krotio, ali kak sze je prêk nagíbao, kony je rúd cukno, steri je Petra tak v-prszi dregno, ka je szpadno. Ali vűzdo je escse i te nê pűszto z-rôk, z-ocelnov szvojov rokôv je doj do zémle potégno konya glavô, tak da sze je té odnyega oszloboditi nê mogao. Od zasztávleni konyév sze vö odmotavsi je nazáj napeté sztano i da szo tê obcsűtili, ka szo sze na právoga namerili, szo mirovno, liki krotko birke sztáli. — Pôtnikom sze je nikâ nê zgôdílo ? — Z-vön sztráha nika nê. Pri nanáglom sztánenyi i durki szo sze dobro prijali za szedeliscse i kocsűj sze je tüdi nê gor obrno. Mládi patvariszt je dojszkocso i Petra za obê rokê prijécs etak erkao: — Prijátel, vász je szam Bôg poszlao pred nász. Brezi vász bi li náj szmrten glász zvedli nájni sztarisi. Vase dobrocsinênve eti zdà szamo z-recsjôv zahválimo, — ali nájni ocsa za nyé zahválen bode vam. — Naj to neszpomínajo, moj goszpon, — odgovorí Peter — meni szo nika nê dú´zni. Rad szem, ka szem nyim mogôcsi bio napomôcs bidti, ali tô necsiní cslovek za plácso. Csi bi za dobrovolno pomôcs plácsa hodíla, teda bi szirmák, ki nema plácsati, vesznoti mogao vu nevôli. — Eto dobrovolno pomôcs ni jasz, ni moja szesztra nepozábiva vam nigdár. Ali povête, nê szte sze vdarili med szpadájom, nebolí vász kaj ? Szedte szi gori na moj kocsűj, naj vász domô odpelam. — Zahválim. nê szem navadjeni sze voziti. Naplécsa vr´zeni ledreni kapút je zasztavo rúda vdárec. Eden kony me je poklacso, ali tô je szamo odzvűna. Kak huszár me je ednôk kony brszno, tak poznam jasz ´ze 38 konyszki kôpit dotíkanye. Szamo szi zdâ z-goszpodicsinov gori szedta v-kocsüj, na bak naj kocsis széde, nyegove roké konyi ´ze z-dr´zánya cüglóv poznajo i ´ze szo sze sztrêznili z-sztráha. Gda, je pa vído, ka sze ta mláda deklína od sztráha genoti nevüpa, jo je lepô doj zdigno zbaka í nazáj v-szedeliscse djao. Kocsűj sze je obrno i med zájemnim náklonom szo sze zrédnim trappom dale pelali. — Péter je zisztinom vrli cslovek, odgovorí toplo span. Lehko je gizdávi na nyega nej szamo rod nyegov, nego vszi norvégszkí ríbicsje. Ali zagvüsno je od onoga batrivno szrdcsnoga dela dôbo té szpômenek, za steroga volo zdaj more posztelo sztrá´ziti. — Tak je, domô je prisao, ali domá kaksté je steo delo zatajiti, je ´ze plantatí zácsao. Kôlina szo nyemi otekle i na rami sze nyemi je tüdi poznalo potkôvi meszto. Fabrikánt ga je vcsaszi tiszti dén pogledno, z-szebom je pripelao i z-ednim doktora, steri je pomíro tak nyega kak familio, ka drűge nevarnoszti nega, li nisterni dén more v-poszteli osztánoti i potom escse eden tjeden neszmi vö z-hí´ze idti. — No Miklos prijátel, zdaj pa escse edno zavűpanye mam doprineszti vu fabriki. Nazáj idôcs jasz tüdi poglédnem Peter priátela : Bôg zvami! Lehki kocsűj je tá drdrao; tam osztányeni ríbics sze je pa notri povrno k-nájbli´zányoj hi´zi. To je edna krepka, prôszta hramba bíla, stera je z-cêlov szvojov zvönêsnyov posztavov kázala nyé sztancsarov rédnoszt, gusztus i szkrbnoszt. Trnác, dvoriscse csíszto i vsze na szvojem meszti. Hí´zno vertinyo je v-kűnyi med delom najsao. Tô je edna 30—32 lêt sztara vrla ´zenszka bíla, poníznoga znásanya, z-prijétnim vöglédanyem: vu vszem náj jaksi réd, csisztôcsa, stera szo vsza kázala. ka je szkrbna mati dr´zíne szvoje. — Dober dén Mari! Kakszte kaj ? — píta te pridôcsi. — Zahválim Miklos; hvála Bôgi, zdaj szmo ´ze mirovnêsi. Dnesz gojdno je znôva tü bio doktor i ogvüsao me je, ka Petra bolezen li hitro miné. Na nôgi sze nyemi ´ze jáko nepozna, ka je poklácseni bio, za nisteri dén de ´ze vsze v rédi. No ali hodva notri v-hí´zo, tam szo li ovi tüdi. Notri szta sztôpíla zdà vprôszto, ali prijétno csíszto hi´zo. Peter, hí´zni goszpodár je ´ze nê le´zao. Na ednom poszlonyátom sztolci, steroga je on szam napravo, je szedo i kosaro pleo, stero gda je zavolo vrêmena vhí´zo pritísznyen, je nyegova prijétna mestríja bíla. Pri tom deli szta nyemi nyegovivi dvê deteti: edna 11 lêt sztara deklina i eden 9 lêt sztar pojbics, steriva szta v-tom hípi od sôle pocsítnico mela, z-velkov vrêlosztjov pomágala. Zvön nyega i Petra szo escse stirje mozje bilí vu hi´zi. Steri szo szi z Miklosom i z-hi´znov vertinyov zgovárjali: z-Mariskov szo szi bratje, prem. Rehskild Jánosa deca. Ti pét bratje z-sôgorom Baner Petrom szo edno málo ríbicsno tüváristvo, ali drü´ztvo osznôvili. Zgráblene ríbe szo z-ednim naprézom na kôlaj, steri je pri tom nájsztarêsem bráti: pri Miklosi bio, na bli´zisa i dalêsnya bajcna mêszta, kfabrikom i v-drüga znána mêszta vozili. Ribicsíja nyim je, csi je vrêmen prilícsno bilô, ogvüsala vszakdenésnyi krűh. Doszta vise 39 mere szo nê potrebüvali i pri sparavnom ´zívlênyi szo zadovolen ´zítek ´zíveli. Práva bratinszka lübéznoszt je je prikapcsila vküper, eden-z-tim drügim szo szi razdêlili dobro i to hűdo, Vszakdanésnye dní szo sze vküp trüdíli za vküpno delo, szvétesnye dní szo pa vküp sli na edno vöro hôda v-cérkev. Csi je pa to zahűdoga vrêmena nemogôcse bilo, te szo sze gde pri ednoga, gde pri toga drűgoga hi´zi vküp szpravili, na- Jezus mentűje Petra. prê szo szi vzéli pri norvégszki família; nezaosztányeno őrocsíno: biblio, molitvene i peszmen knige ; z-szvétoga piszma szo eden, eden tál gori precsteli, popêvali, Bogá moíili i tak vu dományoj hí´znoj bo´zoj szlü´zbi szo dáli Bôgi, ka je bo’ze. Po zájemnom pokloni pregovorí Miklos k-híznomi vérti : — Tak trbê dr´zati doktorovo zapôved, sôgor? — Posztela je nê za moskoga vudné — odgovorí Peter. Li tecsasz valá kaj ´zítek, dokecs cslovek more delati. Lêva rôka me ´ze nebolí i z-nôge mi tüdi tá ide otêk Eta dobra deca szo sznocskar pri poszteli tak lepô Bogá molili, ka szem vszo bolezen pozábo i dnesz szem szploj ponovleni sztano gori. Medtém je z-ocsinov lübéznosztjov glado cséri Ellike i színeka Gasztia glavô. — Rad szem, ka szi sze tak frisko vküper pôbrao po táksem pripetjê, stero bí drügoga nalehci za nevoláka napravilo. Ali zdâ pa znáte ka? — delo csáka na nász. Goszpon barôn szo ríbe proszili, stere navécsar tá moremo szpraviti. Szamo je tô pítanye, koga mo zváli meszto Petra? Ti poznáni szo etaksega hipa v-ednom, ali v-drűgom poszli ´ze razísli. — Nikoga nê, — odgovorí hi´zna vertinya — meszto mo´zá mo sla jasz. Nê szamo ednôk szem hodíla ´ze z-vami na môrji. Té nistere vöre, ka mo tam, Ella i Guszti ta razveszeljávala ocso. Barôna prosnyo nemüdno moremo szpuniti. Barônojca — kak szami znáte, szo jáko doszta dobra vcsínoli z nami i z-nasov decôv. — Isztino más mati — potrdí mô´z, — Te pa Miklós, zrichtajte sze i kak náj prvle ídte, da hitrê nazáj prídete. Mári de z-vami sla; ona tüdi zná obracsati lopate, k-ravnácsi pa z-nász eden tak nerazmi, kak ona. Dobro je — szkleno zgovárjanye Miklós, — hodmo! Malo domô poglédnem i szebom vzemem vláke. Za pô vere bom vasz ´ze na brêgi csakao. Pét brátov je Petri roké pôdalo i sli szo. Hí´zna vertinya je zdâ hitro v-kűnyo sla i cséri Elliki je kivnola, stera jo je naszledüvala. 40 Na ognyiscsi je prôszti obed ´ze z-polojne gotov bio. Elliko je opomenôla nadale, ka má csiniti. Opomenôla jo je, na koj má paziti pripresztéranyi i naj sze pascsi ocsi vsze povôli vcsiniti. — Vsze de vrédi mama — odgovorí szmejécs ta lübezníva deklicska. — Pazila bom, da csi prídejo, vsze vu rédi náidejo. Vídifo sze je ´znyénoga máloga obráza, ka sze je radűvala nazavűpanyi. Szvoje delo odpravivsa i napôt sze vzévsa, mo´zá küsne i zdecôv vréd vu Bo´zo milosztso poráesajôcs, sze je pascsila za ovimi k-môrji, stere je ´ze vsze tam naisla na brêgi. Gda szo ´ze notri zdêvali v-mocsno ládjo potrêbne skéri, na Miklosa rêcs szo notri szeli vnyô i od brêga jo vkraj porinoli i z-etim zdühávanyem: vu imêni Jezusovom, szo lopate v-vodô namocsili. Na ednom kráji szo trijé, na ovom dvá szedela, Mari je k-ravnácsi sztánola. Vrêmen je jáko lêpo bilô. Môrje gladko, kak deszka i zlopatami v-genyenoj vodi sze je szunce z nébe lepô szvêtílo, tak da bi nyega tráki verosztüvali ober szpajôcse vodé. Vidni kraj je csiszti bio, zrák miroven — vszepovszéd velika tihocsa i mirovnoszt. Szamo da dosztakrát etakso tihocso môrje escse i v-lêtasnyem vrêmeni hitro premení. Skrivnoga meszta naprê vderé vihér, z-nevidôcsimi perotámi prizené obláke, steri napüsztíjo szvoje ´zlebé i velka ploha sze vlejé ´znyìh i trêszkajôcs pűsztsajo szvoje sztrêle : bliszke ober vodé. Na stero sze mirovno môrje zburka i sztrahsno válovje viszike bregé i globoke prepaszti nasztávi. Csemerne pene z-velkov mocsjôv vdérjajo i bíjejo, tak da vu vszákom megnenyi sze zná vu szmrtno globoko prepaszt vtoniti; na vsze kraje sze grob protí. Ober etaksega válovja sze escse i te náj bole zdrzen cslovek vidivsi szvojo krhkoszt, szpokori i k-Bôgi povrné. Zdávnya pravica je : »Sto nevê Bogá moliti, naj ide na môrje, tam sze navcsí moliti.« Ríbicsje doszta znájo gúcsati od morszkoga vihéra nevarnoszti i nyega môcsi; dosztim de med nyimi prvle sli szledka nyega válovje szmrten pokrív. Csi je etaksi vihér zsdrobisa i csi dugo trpí i oni opesajo med válovjem sze mantrajôcsi, da nyim ´ze nateliko opesajo, povisznejo roké, ka z-lopatami neládajo, teda szlêdnyi szvoj zdüháv poslejo vnébo ocsi nebeszkomi i na sors sze zanihájo. I csi táksega hipa eden krepek vál gori obrné ládjo z-rokámi sze v-nyô zgrabivsi, gda ´ze prvle v-nyô zbodajo z-szebom prinesene osztre no´ze, na steroga stíle je vszákoga imé notri vrêzano, za té stíle sze dr´zécsi od vodé tecsasz szem-tá lűcsajo, dokecs szploj oszlableni, od válovja sze do ednoga nevtopíjo. I csi za nisteri dén eden drűgi veter edno, ali drűgo tákso ládjo kbrêgi pri´zené i vövr´ze, primorszki sztancsarje nô'zice vöszpoberéjo i z-na stíle szpíszani iménov zvêjo, kelko i sto szo bilí, stere nôzice potom tim nyihovim domô poslejo, kí tak zvêjo szvoji neszrecsní lübléni ´zaloszten szpadáj. Miklos je z-szvojmi tüvárismi nê sô dalecs v môrje. Gda je z-kűsenyá ´ze na prípravno meszto priplavao, te je lopato vö z-vôde potégno i pravo: tü sztanmo i probajmo. Ládja je sztánola, ali Axl, steri je z-ocsámi vodô sercávao, 41 právi: dobro de sze nam na lêvi kraj dr'zati, od toga kraja idejo mále ríbe, nyé májo segô naszledüvati te velke. Vszi sze tá zglédnejo i uprav velika vno´zina máli ríb plava kre lêve sztráni. — To je dobro znamênye — právi Miklós — tamtá sze obrnmo. Ládja sztáne i na lêvi kráj vu vodô püsztíjo vláke. Delo tecsé kak szo segô meli. Za máli csasz gori potégnejo vlák, steri je nê bio prázen. To szo vecskrát ponávlali i kak namali dale i dale idejo, szo v-tákse meszto prisli, gdetá sze je eden sereg ríb vleklo, v tákse meszto szo trufili, ka sze je vlák o´zmécsao. Z-velkov radosztjov i zadovolnosztjov szo je vö bráli i natô priprávleno dúgo lado zdêvali, edna je jaksa bíla od te drűge, lêpe morszke lazac ríbe. Z-porobom szmo lehko zadovolni — právi szmejécs Miklos. — Z-têmi pacs velko veszeljé szprávimo goszpê barônojci. Zdaj je escse stiri vöra, do záhoda szunca je tá szprávimo. Ali naednôk nyemi miné zobráza veszeljé. Z-viszíne sze nevarnoszti glász csűje po ríbicsa fticsi. Vszi sze proti brêgi zglédnejo. Tam sze ober ceszté naduzi velki práh pozdigáva. Od Kjölen bregá sze pa csaren oblák pribli´záva. V-prísesztnom megnenyi sze môrja voda peniti zacsne i fodre nasztanyűjejo na nyê. — Vihéra csalarica nasz je dönok zadrobisala — sze csemerí Miklos. — Károly, ete pláscs pokrí na Marike plécsa, ár té csamuren oblák polévanco neszé. Zdâ pa li dr´zmo proti brêgi, na válovje nebíje k-ládje sztêni. Mocsno pográ´zd'zâte i gonta lopate. Mocsni navajeni ríbicsje krepko delajo. Ali zôcsi vdérjajôcsi vihér velke zádevi posztávla pred nyé. Válovje sze eden ovoga tirajôcsi törmi i mláti kládji. Vsze bole jo nazáj i nazáj vr´zejo i na lêvo — na dêszno lűcsajo, liki edno orêhovo lüscsino. Néba zácsa grmeti, velka ploha sze vlejé, krajíno gôszta megla obléze, tak da je nemogôcse znati, v-steri krâ je brêg. Sztáva vszigdar nevarnêsa gratűje. Csarni oblácke sze zamáli csasz odtégnejo, i csi sze bár néba znôva razvedrí, vihér sze vszebole povéksáva i válovje goni. Zaman vise môcsi dela 5 moskov, nika nevalá. Ládja nikak nemre naprê prídti, kak ´zalosztno pametüjejo, vsze bole sze nazáj i vkrâ od cíla v-nevaren krâ dva od szünyávajôcsega válovja proti vö zvôde sztojécsim pecsín sztrmcom, okôli steri nasztanyüvajôcsi vrtélci szo szmrtne grobi onim neszrecsnim, kí sze odválovja tá od´zenéjo. Dűso nyim cagloszt obvzeme. Roké szo ´ze szploj trűdne, neládajo lopate goniti, vsze bole sze blízajo k-nevarnim vrtélom. Márike pogléd proti brêgi blôdi, na nyé blêdom obrázi sze globoka boleznoszt mrácsi. Vihér jo neszmileno vnása vsze dale i dale od dômi, od mo´zá, od decé proti szmrtnomi brodi. Ocsí sze nyê szkuzíjo —z-prszeden, eden teski zdüháv pobüdí. Vszi szmo totá — právi z-tú´znim tíhim glászom — Lovrenc brátsek : za nász ´ze nega oszlobodjênya. To ´zalosztno stímanye vszi vadlűjejo; i ze-vszê vűszt sze zglászi: Bôg nas, szmilűj sze nam! ´Ze szo vszi na to náj hűse priprávleni bilí, roké neládajo, válovje nepotihsáva — prêk sze dájo 'zalosztnomi sorsi, na Bôga 42 Materszka lübéznoszt. 43 sze zanihávsi. Mari vu szrdci te szvoje vu bo´zo obrambo porácsa, szlobôd jemlé od nyih. Kak sze escse ednôk i obszlêdnyim prôti domi zglédne, gori szkricsi i proti brêgi ká´ze z-rokôv: „Etam na brêgi moja deca, bár glédajte, — za nász na kôlinâ klecsécsi Bogá molijo. Moje cséri i színeka molítev poszlühne néba. — Bratje! Li delajmo ! nepopüsztmo! ! z-nami je Bôg !!! Tam tá sze zglédnejo i oh Bo'ze! tam gde sze brêg prizdigávati zacsne, na poznanom bre'zcsi dvê nedú´znivi deteti na kôlinâ klecsíta, roké vküp djáne prôti nébi dr´zita i Bogá molita. Eto vidênye i szesztré szrdce gibajôcsi cvil, kak nébe sztrêla obhodi nyíh szrdcá, novo môcs vlejé v-nyúve pomenkane ´zile. Miklos je szamo telko pravo : Ponyem ! Sztísznite escse ednôk lopate! Naprê! Vu Jezusa iméni! Lopate znôva zácsajo delati nahitroma i z-haszkom. Tak da bi sze povéksala dvakrat nyihova môcs, tak dabi sze 'ze nebi vídla neobládana môcs vihéra — ládja je nê vecs sla nazáj, escse sze je tak vídlo, da bi naprê sla — dale, dale od vrtélov. — Mari — odgovori Miklós — malo naprávo k-pecsíni bli´ze moremo dr´zati. Tam mo malo bole za závitjom proti vötri. Z-mocsnim vödr´zányem sze nyim je i tô poszrecsilo. Isztina, ka je eti tüdi velko válovje, tü je tüdi krepek boj — i veliko pazko potrebűje i vödr´zánye, csi li na edne lopate stil dúgo pot scsémo prídti, ali dönok vecs vűpanya mámo, ka nasz nesztanoma vdérjajôcsi szláp neodebíje nazáj od cíla. Mari ravnácsa rúd z-gvüsnosztjov v-rokaj dr´zécsa pogléd nesztanoma na molécsoj deci má. Z-gláve nyê je vöter rôbec doli scsêszao, z-vlaszámi szemtá plohotao. Na nyéni posztrahseni obráz znova ´zítka erdécsa fárba príde. Z-ôcsi sze nyê vere trôst i materszka lübéznoszt szvêti. Na vűsztaj obládnoszti znamênye. Szrdce gibajôcse vidênye — med sztrahsno vdérjajôcsim szmrtnim válovjem lübléne decé molítev da nôvi trôst pobüdjene ´zenszke obrázi nevkleknyeno vüpanye i mirovnoszt. Nê je tak csüdo, esi je ´ze v-dvojnoszti pogibajôcse i bojüvajôcse szvoje brate z-szebom pobüdíla, z-nôvim trôstom napunila. — Hvála Bôgi! — odgovori znova Mari — ovo ide Peter, preci mo mentüvani nevôle. Uprav on híti prôti nyim. Peter je domá, gda je ´zena odísla z-decôv obed odpravo i pá zácsao kosare pleszti. Oda sze je po poldnévi vihér zdrô i práh neszao, je tak miszlo, ka tô za máli csasz hênya i nê je doszta dao na nyega, tém bole, ár szo oblácke odísli i pá sze je razvédrilo, I vrêmen je ´ze nateliko odíslo, ka pôleg nyegovega racsúna bi ríbicsje ´ze odpraviti mogli szvoje delo. Vszáko minuto je csakao, ka ´zena v-hi´zo sztôpi. Da je je nêbilô, je nemiroven bio i da je ´ze nê so de´zd´z, je deci, steri szo ga proszili, ka do materi prôti sli, dopűszto, nâ idejo i poglédnejo, esi szo ´ze kbrêgi prisli, ali nê ? Deca szo odísli. Ni ´zena ni deca neprídejo. Nemre sze vcsakati. Hűdoga sze je szômno. Náimre, da je vihér vsze bole vdérjao, z-steroga je on dobro znao, ka tô znamenűje. Tá vr´ze napô szkoncsano delo kosare, vö ide v-szémbo, v-rôke 44 vzeme z-ti véksì kujsi stílov, sürsivi dvê lopati, stere bi za drügoga pre´vzmetne bilé, ali on je je nalehci nücao i pascsi sze k-môrja k rêgi. Tam nájde molécsklecsécso deco, steri szo z-nedú´znim szrdcom molili i tak steli pomágati tim z-válovjem sze bojüvajôcsim, Nedú´zna decsica, csi szo glih gingavi bilí, szo ´ze tak mocsno vero meli vu szvoji máli szrdcáj, ka szo za sztalno dr´zali, ka je Bôg poszlűhne i mater oszlobodí z-nevôle. Peter kak zaglédne, ka szo ovi escse globoko na môrjí je zarazmo, ka je je vihér escse med ríbicsivanjem zadrobisao i od tisztiga mao vu boji sztojíjo z-válôvjem. Zagvüsno szo ´ze opesali i obtrüdili i nalehci je k pecsíni vdári szláp. Globoko sze sztanovsi vu szrdci ercsé: Za Bo´zo volo, tü je velka pogübel! Gori szi zoszücse rokáve, v-edno dúgo vôszko sájko notri széde í krá jo poríne od bregá na vodo. Pozábivsi konyaklács, bolecsíno, doktora prepovêszt. Zdâ szamo to vídi, ka ´zena zbratrni, decé mati, nyegovo cêlo bláj´zensztvo sze vu pogübeli vrtí. On tá more pridti, csi de zôcsi ´znyim sztála pekla vsze protivinsztvo, môrja cêla groznoszt — on prêk nyé more vdrêti. Lehka vôszka sájka od lopát nyegovi gnána i escse vihér je jo tüdi pomágao, hitro ta priplava. Gda je ´ze szamo na eden lücsáj bio, prêk szkricsi: pazte ! Za nisterno minuto po ednom váli zdignyeno sájko zvelkov prílicsnosztjov i bisztrôcsov hitro k-ovoj naravna i vprípravnom megnenyi, liki závec nalehci prêk v-nyô szkocsi. Na ´zeno lübeznívi pogléd vr’ze i Miklosi ercsé: — Tebi je Te zadoszta bilô, püszti me na szvoje meszto. Potom tim ovím pravi : ví trijé tam na tisztom kráji vödr´zte; Akszel i jasz va na etom kráji za doszta. Vsze dugo nede trpelo. Ládja je obcsűtila pomôcs. Petra lopata, od krepki, pocsinyeni rôk obrácsana, je vu velikoj meri pomágala naprêidenye — hitrê je plavala, vihér je jo ne nateliko zasztávlao; za mále pô vere szo pri brêgi bili. — Hvála Goszpodnomi Bôgi ! — zdühávajo krscsáke dojvzévsi z-gláv, ríbicsje. Peter je ´zeno v-nárocsa obíno i vözdigno z-ládje z-etimi lübeznívimi recsámi: Mati vujsli szmo pogübeli, zdà ´ze lehko mirovno ìdes k-decsici. Potom je pa escse itak obtrüdjenim í v-ládji szedécsim sôgorom pravo: No Miklos, vörno szte sze bojüvali, obládali szte vdérjajôcsi szláp; decski szte na petâj! Nê je nasa vrêdnoszt oszlobodjênye, odgovorí ete. Nego tvoje decé molitev i źené nabüdjávanye, brezi tê bi válovje ´ze ober nász pleszalo szvoj vragometen plesz. Mari je medtém k-nyê be´zécso deco obínola i küsüvala. Na kôlina je pokleknola britko sze jocsécsa, té szkuze szo bilé hvála, lübézen i bláj˙zenoga obcsütênya znamênya. Szkuzami je polêvala za nyé sze molécse decé nedu´zen obráz : to szo míle materé radoszti szkuzé. Ti ovi tüdi doj pokleknovsi szo z-zahválnim szrdcom dáli Bôgi hválo za csűdno oszlobodjênve. Hválili szo Petri, ka nyim je napomôcs prisao, stero je on odszébe odvrno, vêm nyemi je to du´znoszt bíla. Za 45 tô nyemi nehodi hvála, tomi Visnyemi, ki je decé molítev poszlűhno i oszlobcdjênye darüvaó. Molitev veliko môcs má, Dűsi szrdci mirovnoszt dá, I krí´z nosziti pomága, Grêhsniki lehkôto dáva. Záto jo je Bôg nasztavo, Vu csloveka szrdce vjavo, Jezus tüdi szam tak veli: »Nesztanoma Bogá moli« ! Ribe szo barônojci notri pripe lali, csi bár kesznê, kak szo racsúnali, za stere bi szkoron z´zitkom plácsali i dvê famílii vbritko ´zaloszt pogrôzili. Stero je barônojca globoko na szrdcé vzéla, ár bi toj neszrecsi li ona bíla zrok. Hválo je dála goszp. Bôgi, ka jo je od té podgovorenoszti mentüvao i zvön plácse ríb je je obilno darüvala i na Goszpodne zdr’zi nász ! 46 dugo lêt sze nê szpozábila ´znyíh. „Z-trűdom i z-lic z-nojom iscsi krűh szvoj“, je pravo Bôg Ádami, gda ga je vö z-paradizoma zgono. I mí szinôvje nyegovi, národ cslovecsanszki z-isztínom vszi med rázlocsnimi sztávami ´zivôcsi, sze tesko trüdímo, kí na pôli, ki vu delavnici, kí vu piszárnici, kí pod zemlôv, kí na vodi, pod vodôv i escse vu zráki, za szvoje vszákdanesnye potrêbcsine, nê szamo ednôk med velikimi nevarnosztami. Kelko neszrecsni vrêli delavni ocsév i matéréo ´zítek, kí sze szkrbijo za te szvoje, szpádne na porob rázlocsnim pogübelnosztam i nedú´zne decé posztávi vu tú´zno szirotinsztvo. Ali da je ´zítek boj, v-steroga je cslovek od Bôga posztávleni, sze more bojüvati. SZKRBNOSZÉCSI BÔG. Ocsa szkrb noszis na méne, Pod nébov zemli etoj, Csi me nihà, osztávi vsze, Li Tí szvéti z-menom boj! Tebé ´zelém, tebi ´zivém, Blázensztvo pri tebí naidem, Kak to popárjeno cvêtje Hladna rosza otávi, Oranyeno moje szrdce Mi tvoj bal´zam ozdrávi Na molitev odprém vüszta, Molim te szrdca csísztoga. Razvedrí sze meni tüdi Oblacsína nébe mrák, Stero i tvojoj dobrôti Mam zahváliti szrdcá. Zahválnoszti szkuze tocsim, Gda tvo’ szvéto imé glászim. Szlab szem i pomenkávajo Mi perôti vrêloszti Kaksté vrêlo sze ´zelejo K-tebi gor’ pozdignoti. Oh dáj mi môcs, dokecs ´zivém Jedíno li tebi szlű´zim. Oh dáj mi, naj csi dokoncsam Ete zemelszki be´záj Csiszta dűsa sze nâ z-tebom Vjedína tam odzgoraj, Od tébe me neodvrné, Vu nebészaj dícsim tebé! Lévai Jó’zef. (F. J) 47 Lütaranszki céhmester pri kath. cérkvi. No pa bi sze táksa grehota tüdi mogla gda zgodití? bi pítao níki môten, bigoten právoverec (?), ka bi sze jedínozvelicsítelna szv. hi´za bo´za z-tém oszkrúnila, da bi v-nyê krívoverec, jeretnik, — szpunyávao ôpravice?Pa je bogme tak bilô! Isztina ka dobro dávno, zdá ´ze blűzi 100 lêt bode. ka je pri szv. Bedeniki za Doncsec, szledi za Szlámar plébánosa dugo lêt ivanovszki Kercsmár (po hi´zi Ádanics) kí je plébánusi nájbli´zányi szôszed bio, lütaranszke vere cslovek szpunyávao céhmestersztvo. Tisztoga hípa je pri cérkvi zvön podérajôcse zleszá po nevolnom cimprane sôle, gde je sztári Kodela gvant pokrpávao i tüdi kak tak skolniksztvo szpunyávao, csi je nê meo szilnêsega dela i Inkajovc ostaríe, vsteroj je z-Kermedína tá pri tepeni sztári Dávid, kí je vpüti naplécsaj prineszao zszebom cêlo szvojo vrêdnoszt, vise 50 lêt blagoszlávlao i na kôdìstvo szprávlao ivanovszke, kükecske, pánanovszke analfabetne kmete i osztankom szvojím, steri je povôli meo, lêpo vrêdnoszt szpravo — drűge hrambe nê bilô Inkaiove ostárie zdâ ´ze tüdi nega, ali jesztejo drűge hi´ze. Farov je te escse tüdi v-dôli na ivanovszkom határì bio. za steroga volo je tüdi plébánusi zadoszta trűdavno bilô vszáki dén vecskrát vbrêg gori k-cérkvi idti. Da je blűzi kath. csloveka nê bilô, szo plébánusjc lütaranszkoga nücali za céhmestra, kí sze k coj navadivsi, je szpunyavao, ka je na nyega bilô zavüpano — prôti praviti i tô za csűdno dr´zati, je rávno nikomi niti napamet nê prislo. Vísesnya oblászt je tüdi nika nê právla záto, ár je povídla, ka plébános rad more bidti, csi ga szôszed szlű´zi, da je szvoje vere csloveka nablűzi nê meo. Pa szo tisztoga hípa nê dr´zali za tak veliki grêh takse, za steroga volo zdà escse i edne mále novine na index denejo i za nevarne je dr´zíjo na jedíno zvelicsitelno szv. mater cérkev. (?) Plébánusa dr´zína je navékse tüdi lütaranszka bíla tak, da je pri cêloj hi´zi nájvecskrát szamo edna dűsa bíla katholicsanszka: goszp. plébános. Dr´zíno escse i dneszdén radi gori vzemejo plébánosje, csi je glí nê nyúve vere. Vszaksi Vélki pétek sze je té céhmester pripelao zplébánosovimi konyí i szakacsica Sűslek Zsuska v-Krí- 48 ´zevce k szpôvedi, pa na szvéti poszt po poldnévi kszlű´zbi bo´zoj, steroga hípa sze je vszigdár pri dühovniki zglászo i pravo, naj nyemi nezamêrijo, ka on drügôcs bogme nemre vszvojo cérkev prídti Kri´zev- szki dühovnik szo tak dobro znali, ka drügôcs nemre pridti. Z-tém je vrédi bilo vsze. Vê szo imenüvani plébánusje i Kri´zevszki dühovnìk tüdi v-lêpom razmetom jedínsztvi ´ziveli i odprávlali vszáki szvoje po-zványe. PRÁVA, NESZKAZLÍVA VERA. Edno szirino vdovico je ednôk eden bogat goszpod pítaó: „Kak vi ´zenszka máte volo na etom szvêti brezi nicsesza tak veszélo dönok ´zíveti, z-vasov velikov famíliov? Viste, jasz vszega zavolé mam; mam ednocsér i dva szina, steríva szta viszíke solé szpunila i dönok nenájdem i nemam nikse radoszti í veszeljá“. „No jasz, — odgovorí ta szirôta; Bôgi hvála pri kôdiskom szirmaskom vdovinsztvi rávno v-sesztéroj mojoj deci mam nájvékso radoszt. Vu velke solé szo nê hodili, ni nikse vrêdnoszti tüdi nemajo csakati, niti fillêra ne, ali záto szo vszi bla´zeni, ár ´zivé vu nyíh ta práva, neszkazlíva vera, vu steroj szem je gori kucsárila Z-tov ì vu szirmastvi vszigdár zadovolni i szrecsni májo bidti, ár znájo, ka je vu ´zítki od môdroszti i vrêdnoszti vszigdár vecs vrêdna na ´zítek vekivecsen pelajôcsa, vu nami brez szkazlívoszti bodôcsa práva vera. 49 Potüvanye po velkom szvêti. Vu vezdásnyem vrêmeni, gda szo papérje tak drági, bi edno vékse potüvanye dojszpíszati drágo delo bilô. Ali da vu etom potüvanyi mí prêkmurszkí evangelicsanje doszta veszéloga dela kebzüjemo, záto je nakrátci dönok doli szpísem i proszim postüvane cstitele, da me vu pámeti naszledüjejo vu mojem potüvanyí. Öbravnani z-pôtnim lísztom i z-drügimi doszta pênez kostajôcsimi potrêbnimi píszmami, szem sze vu Bo´zem iméni napôt vzéo prôti záhodi v-nasi vrli stajarszki szôszedov váras v-Radkersburg (v-Radgonyo), gde cêli sereg nasi prvêsi znancov i priátelov mámo príliko viditi i náidti. Imén nemo doli piszao, ár bi sze mogôcse ti vözaosztányeni za zavr´zene stímali. Tô edno z-veszélim obcsüênyem, z-pozdignyenov glavôv lehko vadlűjemo, ka v-Radgonyi, v-Radáinci i vu okôlici povôli ´zivé nase vere bratov i prvi mestri, trsztci sze ´znyi redôv pozdigávajo vö. Vu nôvom vrêmeni sze vu Apacs krajíni povno´závajo nâbole, v-tisztikraj odvandravsi z-nami vu dotíkanyi, vu zvézi sztojíjo, stero sze tak pascsijo gori dr´zati, ka nase csaszopísze „Düsevni Liszt“ »Evang. kalendari« vrêlo cstéjo i tak vu ti dühovni szo k-nam prikapcseni, z-materne csíszte vretine otávlajo ’zíj szvoj i dobíjo ono nebeszko pítvino, stere tam, gde drügo vretino dá tühinszka zemla, gori náidti nemrejo. Kak dobri otroci radi szlíhsajo, cstéjo od roditelov i rodbine szvoje sorsa, tüdi tê odnász odtrgnyeni krvi verszki bratje vu szrdcé szvoje májo zaprte nász i vszigdár z-dühovnov zadovolnosztjôv cstéjo od nasi dugovány. Boidmo záto na tom, da vszigdár dobro csűjejo od nász ! Z-Radgonye prêk Spielfelda szem v-Marburg prisao. Vu toj krajini tüdi zadoszta odnász odtrgnyeni evangelicsanszki nasi bratov ´zivé, ki tak nasemi evanc. vadlüványi, kak vend-szlovenszkomi národi po pascslivoszti, prilgísnoszti, delavnoszti i razmetoszti na postenyé i díko jesztejo. Vlêpom Marburgi, steri je zdâ nasega vármegyőva glavno meszto, kak cslovek po vilici vdiljek ide, sze nyemi ocsí sztávijo na ednom velkom lêpom trstvi, ober dvér na velkoj tábli bodôcsim poznanim napiszkom ednoga nasega preminôcsega evang. dühovnika sziná iménom, steroga brat je v ednom drűgom velikom várasi Jugoslávie nájvéksi ´zelezárszkoga trstva lasztnik, onoga várasa evang. gmâne inspektor i szvéte materé cérkvi i dühovnoga pasztéra podpornik, kí je ne szamo vu dr´zánya meszti, nego v-cêloj Jugoszláviji, dr´záve vu visziki krôzá dobro poznáni i vu postenyê sztojécsi mô´z. Tak szhájajo z-prôszti evangelicsanszki farofov szvétoga piszma sze dotíkajôcsi rêcsi vu isztini ´zelni szinôvje : „vszáko dobro drêvo dober szád rodí“. Ka sze eti escse nenáidejo vere nase naszledníci vu velkom racsúni, tô tomi mámo pripisüvati, ka szmo do eti mao z-vékse sztráni proti polnôcsi i zhodi bilí vu zvézi, poldnésnyi krâ je za szvoje zaosztányene, szirmaske sztáve volo nê vlêkao k-szebi bôgso bodôcsnoszt ponűjajôcsim rojákom nasim, stero szo indri le´zê zadôbili. Ali záto sze náidejo raztorjeni na vsze kraje. V-Ljublani eden z- 4 50 Vadarec rodjeni tr´zec, eden zKrajne szhájajôcsi ostarjás, vjávnoj bolnici z-Püconec doktor i vecs mládi trsztki pomocsníkov i delavcov jeszte. Dale potüvajôcsi v-Zágrebi v-tom lêpom málom Pesti sze tüdi náidemo z-vendszkimi evangelicsanci. Tü ´ze mámo na vszevucseliscsi vucseníke i vu velkom racsúni mestre, trsztce vu krajíni Zágreba, v Slavoniji í pocêlom horvatskom povôli náidemo ev. vend Szlovenov, steri szo sze prvle tá zoszelili — i kak vu Zágrábszke evang. gmâne rasztorjenosztaj bodôcsi gmánarje ´zívéjo, med nyimi szi je ji vecs narôcsilo „Düsevni Liszt“ tüdi, zvön toga goszp. dr. Popp Filip Zágrebszki dühovnik i sinyôr vrêlo razsürjávajo mednyimi »Evangelicsanszki kalendari.« Z-Zágreba prôti Belgrádi potüvajôcs me je na Indiai sztaliscsi (stácia) oberkao eden vend szlovenszkí evangelicsanszki verník, steri je tam sztolar. VBelgrádi szem sze naisao z-ednim vescsícskim koszitrárom i z-ednim Küpsinszkim redárom (policáj). Náidejo sze tak ´ze etisze tüdi verenasedományi, nocsi bár szamo escse 3—4 lêta jeszte, ka v-té kraj orientêramo.Z-Belgráda domô szem nad Grádec potüvao, gde tüdi doszta nasi szlovenszki vernikov prebiva. Jeszto tü z-Lömerja, z-Morávec trsztci, mestri, vu rázlocsni fabrikaj pascslívi i postüvani delavci, v-´Zenávci eden v-Gradiscsi rodjeni prêdnyi velki tr´zec, v-Manostri ev. gmâne velkoga znánya dühovnik je v-Martyanci rodjeni, ka on tü v-nemskom jezíki glászi rêcs bo´zo je nê szamo zgübícsek na Prêkmurje, nego szramota i spot, ka szo Prêkmurszke ev. gmâne sze nejpascsile toga velikoga znánya i môdroszti rojáka vu szvoje krílo szpraviti. Trstv i mestrov táblov napiszki nam kázejo, kak veliki racsún je odnász tá od vandrani evangelicsanszki bratov, med sterimi v-Kri´zevci rodjeni eden veliki tr´zec Luthár Lajos i zvön nyega doszta drűgi trsztcov i mestrov jeszte.V-Kermedíni vu tom velikom ´zelezniskom meszti sztalíscsa(állomás) ravnitel je z Petrovec rodjeni, steri z-szvojov poznanov prijaznívosztjov i naszlűzbogotovnosztjov príme pôtnike i povodjáva. Prôti lêpoj evang. cérkvi idôcs szem dvê mramornivi tábli zagledno, na steri szo vu szvetovnoj bojni szpádnyeni Kermendinszki bojnikov iména ovekivecsena. Navékse szlovenszka iména: Kozics (z- Peszkovec) Berke, Benko, Novák i. t. v. Kermendinszko ev. gmâno lehko za Prêkmurszke ev. szvéte materécérkvi csér dr´zímo. Kak z kosara roji, tak szo leteli z-nasega kraja sztancsarje v-Kermedin, gde szo evangelicsanszke fare kotrige navékse z-Prêkmurje szhájali povecs sztotinaj vrêmeni. Ali nêszamo tej, nego Dolnjelendavszke Radgonszke, Sand, Porog Szt. Király, Iharos Berény, Nemes Pátró, South Bethlehem imenitne evangelicsanszke fáre szlobodno tak imenüjemo, ka szo nase cserí, nasi naszelníki, steri verníki szo z-Prêkmurja tá naszeljeni. Od dolnyelendavszke i r a d g o n s k e gmajne známo, ka szo nê dávno grüntane, tê gmajn kotrige szo vu 9/10 táli nasa krv, nyí ravnitelje, kurátorje, inspektorje szo nasi rojáki. Somogyvármegyövszke gmajne (Sand, Porog szt. Király, lharosberény, Nemes Pátró) szo po vöodegnányi törkov nasztávlene okôli 1700 leta, gda szo na tam bodôcsa prázna mêszta od etec naszeljávali lüdí. Ka vu eti odnász dávno odtrgnyeni nasi brataj i dneszdén krepek evang. dűh ´zivé i prebíva evangelicsan- 51 szka preszvetsenoszt i napreidênye, tak da nam li na díko szlű´zijo, ká´ze i to, ka ´znyi redôv je nê szamo eden országa znameniti szin szhájao i dneszdén eden miniszter jeszte Novák János; koga prehodníki szo eti v-Prêkmurji v-Küstanovci ´ziveli. V-Ameriki v-South Bethlehemi ´zivéjo v-nájvéksem racsúni nasi ev. vere bratje i dr´zíjo gori velko vendszlovenszko evang. gmajno. K-tém hodi v-nájvéksoj meri „Düsevni Liszt“, tá sze odá nájvecs nasi kalendariov. — Ali prebívajo escse zvön South Bethlehema vu velikoj Ameriki escse vu vnogo mêsztaj v-véksem ménsem racsuni ev. bratje nasi. I ka szo tê tam prêkmôrja vu toj zevcsenoszti i naprêidênyi na velikoj sztubi bodôcsoj zemli nej ti nájpozadnyêsi lüdjé. nam nê szamo domô poszlani vnôgi dollárje szvedocsijo, nego escse doszta drűgi polozájov tüdi. Nê dávno je ´znyí eden eti hodo, steri je na lasztnom automobili prisao rodbino. i znance glédat, kí je tam králevszki notáros i ednoga velkoga Banka agent i té cslovek je ne szpuno vísesnyi sôl, szamo jedino petrôszko evang. lüdszko sôlo. I kelko táksi jeszte escse tam, ki szo sze po szvojoj korenoj, náturnojenergiji pozdignolí na visziko, csibár poszebno necsűjemo odnyíh. Ali nadaljávajmo pôt szvojo z-Kermedína dale. V-Szombathelyi tüdi jesztejo szlovenszki nasi vere bratje. Vu vszáksem várasi sze náidejo i lehko povêmo v-ti bôgsi pozicijaj nasi lüdjé. Vu velikom racsúni prebivajo v-Budapesti, Tam ´zivé eden Eurôpe znamenitoszti mathematikus, ki je vszeucseliscsa proffesor. ´Zivé tü vogrszkoga országa nájvéksi jezícsni znánec Gombóc Zoltán, steroga ocsa je v-Polánci rodjeni; jeszte tü doszta imèniti ostarjásov (szállodásov), steri szo nasi szlovenszki evang. szinôvje, eden híresen vinszki tr´zec; escse li szamo pred nisternim letom je premíno B.-pesta nájprvi právdenik,(ügyész) Obál Ferenc, kí sze je v-Sztrükovci narôdo. Eíektricsni náprav direktor Rituper je tüdi nas roják, B.-pesta v-nájprednyêsoj vilici nájvéksegá gvanta trstvo je v-Szeböborci rodjenoga Osvaticsa, zdâ Osváth,nasega zemláka, kí sze je v-Szoboti pri Kolossi -návcso vö szabolie mestríjo. Jesztejo vu Europe vszákom prednyêsem meszti, gde zevcsenoszt i naprêidênye láda: v- Austrii, v-Nemskom, v-Párisi, v-Talianszkom, v-Schweici denem példo ´zivé v-lêpoj poziciji v-Luganói edem v-Salamenci rodjeni Fliszár Vince imenüvani vrli nas verebrat, steri je szamo vesznícsko sôlo szpuno i vu 16 tom leti sztaroszti, kak pincér (v-Szoboti pri Fliszár ostarjási sze je vönávcso) odvandrao po szvêti. Z-Budapesta je na Balkán sô, gde je blüzi 3 -4 lêta bio v-Bulgárii, v-Szrbszkom. v-Macedoniji, v-Cetinji, potom je v-Velence, szledi v-Páris, v-London odpotüvao, návcso sze je vsze Europe jezike szam odszébe vu rêcsi i píszmi, za bojne je pri osztrák-vogrszkom követségi v-Schweici bio, on je jemao prêk z-Talianszkoga domô püsztsene zarobleníke, tam szo sze najsli ´znyim denem példo v-Ottovci rodjeni velkoga znánya proffesor Székely Vilmos, gda je szpitávao csi stoj jeszte z-Vasvármegyőva z-Szobotske krajíne. Szpitávao je od nasi násztajov, od znáni, stere je ´ze vise. 25 lêt nê vido, alí záto zvézo gori dr´zí znami, narôcso szi je Düsevni Liszt ino Evang. kalendari. Nemamo sze tak szramotiti za volo szvojega plemena i têm 4* 52 menye za szvoje vere volo, ár nê szamo ti veliki národje majo goripokázati znamenite sziní, nego eto nase málo Prêkmurje je dalô szvêti zadoszta odlícsni mô´zov. I zaisztino je velike znamenitoszti vrêdnoga, ka z-25—30 jezero lűdi, kelko eti evangelicsancov jeszte, telko znameniti lűdi je darüvano velikomi szvêti. — Tô tü neszebicsno moremo konstatêrati, ka tô li nasemi evang. vadlüványi i zevcsenoszti mámo hváliti, ár kath. bratje nasi sze nemajo z-táksimi hváliti i gori pokázati. Li szamo zevcsenoszt i preszvetsenoszt tere naprê z-obládaosztjov. Kak szo Amerike korene i zaosztányene sztancsare indiáne z-Eurôpe privandrani zevcsenêsi kulturni národje prehítili, názhrbt potisznoli, tak da je ´znyi komaj osztao glász dávajôcsi: tak zaosztáne indri tüdi te ménse kulture bodôcsi. Nas evg. národ je szvojo kulturo po gori oszlobodjênyi düsnevêszti dúgi sztotinaj doszégno, ár je kulturo v-ednoga csloveka ´zítki doszégnoti nemogôcse. Afrike dívje lüdí bi zobszton posílali v-te nájprednyêse nemske solé, tomi bí oni haszka nebi vzéli, ár pri nyi falí toga temelna zevcsenoszt. Tak szi je nas evang. vendszlovenszki národ tüdi nê szamo vu vezdásnyem vrêmeni szpravo szvojo preszvetsenoszt, nego vu cérkváj i soláj vu evangeliomi bodôcsem szlobodscsine návuki sze je po dúgi sztotinaj osznôvo vö nyega rázum na ono pozdignyenoszt, na steroj dneszdén sztojí. Naso szvéto vero, nase solé gori dr´zati, postüvati i zaviszíko prestimati má bidti i poetomtoga nasa nájszvetêsa dú´znoszt. Sto té nam vzéti scsé, on naso zevcsenoszt potepszti namêni i nazá nasz scsé porinoti vu neznanoszti prepaszt. Drági evangelicsanszki szlovenszki bratje ! Ví máli, ali na vísziko sze pozdigávajôcsi i na vsze kraje razsürjeni i vsze povszédik od vszê drűgi vu prestímanyi ´zivôcsi máli národ, za isztino zahválen más bidti proti ocsi nebeszkomi, kí te je z-tak dobrimi szpodobnosztami tak obilno obdarüvao! Li szamo vu ednom meszti te nescsejo postüvati, nescsejo tvoji dobri szpodobnoszt previditi i ceniti: eti vu tvojem dômi. Tü te vötíszkajo od tébe bole zaosztányeni eszi poszláni tühinci, med sterimi z-prôsztimi ocsámi velikoga viditi nemremo. Tvoji odlícsni vucsitelje szo vecs nê dobri, nemrejo sze nücati vu soláj, tvoji razmeti szinôvje za drűgo nê, prêk csi za szluge, ali cesztáre. Cêli szvêt je z-la´zmí napunyeni. Z-Pilátusom i tí lehko pitas: »Ka je Pravica ?“ Gde jo pravica ? KOVÁCS. 53 Nazâ zgléd. Gda szem jasz escse skolnik bio, Vu sôli deco ravnao, vcsio; V-cérkvi orgolao, popêvao, Mrtvece v-cintor szprevájao. V-Jezerooszem sztotini V-szedemdeszét pétom leti, Oktobra szedemdvajsztoga Me z’brála gmâna Kri´zevszka. Kak neosznovlen mladénec, Szkoron bole mládi pojbec, Kí szem solszki prâh nê escse Sztepao komaj doli z-szébe. Gingav ino szlab vu têli, Ali v-nágibnoszti vrêli, Kak szem táosztavo sôlo Szem na dela pôle sztôpo. V-szlovénszkoj nájvéksoj gmajni Za precektora zebráni; Bilô je dela povôli Tak vu cérkvi, ka vu sôli. Vsze je bilô v sztároj sztávi, Trbelo vsze ponôviti, Nê szamo imé nosziti Na petáj prav krepko sztáti: Znôva vsze organizêrati, Na or’gle, kóte szpêvati, Pôleg methodusa -vcsiti. Vsze v-nôvi dűh presztaviti. Ár moj sztári principális, Kí je bio skolnik — notáris V-prvêsi dobri vrêmeni, Bio vu vszem zaosztányeni. Stero je nê bilô csüdo, Pétdeszét lêt je szlű´zo, V-oszemdeszét lêt sztaroszti Vszáki poménka v-szlaboszti. Na dela veliki presztor Szem prisao jasz, kak precektor, V-tô meni meszto tühinszko Med vrêlo lüdsztvo goricsko. Zaprva tak daj’ dvojili, Ka bi nyim mogao szlü’ziti? Oh, hitro szo sze sztrêznili, Z-szrdcá me naszledüvali. Novi szvêt sze nyim je ôdpro. Podpérali szo me krôto: „Kicsiny a bors, erős és gyors“ Je pravo sztár Bencentin mô´z. Nahitroma szem sze prévcso, Lüdjé k-meni, jasz k-nyim zevcso. Vszi szmo bili zadovolni, Eden drügomi povolni. Cérkevni prêdnyi ocsevje, Gmajne vrêli kurátorje, Z-kêmi szmo vküper delali, Szo me vu vszem podpérali: Kücsán Ádám, Kozíc Stevan, Berket János i Vass István, Kercsmár Peti, Lipics sztári Malcsics Jó´zef, Lepsa Gyüri. V-Berkevcsi te sztári Gyapja, V-Prdasenvci Kuszti Próla, V-Szeli Vörösa, Bala´zícs, V-Fôkovci pa Stevan Pôcsics. Vu Ivanovci Jekisa, V-Macskôvci pa Magdunicsa, Vu Dankôvci i v-Ottovci: Cúg Stevan ino Bagári. Lovenyák v-Proszécskoj vészi Szo bilí te Presbiteri: Gmánszka dela szo ravnali, Z-Berke fararom pelali. * * * V-oszemdeszét szédmom leti, V-preceptorsztva drűgom leti Szem za skolnika zebráni *Zisko szo v-pénzio djáni. (* Moj prehodník po 52 leti szlü´zbi.) 54 Vu szedemdeszét i ôszmom Szem blagoszlovleni z-hístvom, Z-Berketa nájmlájsov cserjôv, Z-tov fararovov ´Zu´zíkov. Zdâ szem ´ze tak meo familijo, To szvojo málo dr´zino, Edno cvetécso deklino, Csrsztvo rô´zico küsléno. Vrêmen je teklo i teklo, Gde preszlabo, gde veszélo, Kak je bô´ze od nigda mao Bôg nas vszákomi vövtálao. * * * Mladoszt nam je táotekla, Sztaroszt sze je pribli´zala. Niti v-pamet nevzememo, Ka z-csaszoma obsztaramo. Nê szmo, kak prvle prijétni, Nê kak mládi prestimani. Dosztakrát szi szamí krívi, Csi szmo nika zavr´zeni. Isztina, ka nega toga, Kí je sztvorjeni od Bôga, Kí bi vszákomi povôli Vcsíno po nyegovoj vôli. Tak je tű bilo primeni Rán’cs med vucseníkmi mojmi Bilí niki nezahválni, Na hűdo pôt zablodjeni. Bár znánye od méne májo, Za méne vecs nemárajo: Tak szo csiníli Jezusi Ti gobavci ocsiscseni. Nemrem nyim kâ zameriti, Pleve povszud moro bidti. Jasz sze kâ nemam to´ziti, Nikoga pogovárjati. Csi me rávno en vozgrívec, Judástva tu´zni püsztínec, Z-blatom zácsao on lűcsati Neszrámno ospotávati. Je kaj drűgo nê doszégno, Szam szebé je vtepao rú´zno, Nanyem de sze tô szühsílo, Kak na Kaini kázalo. Kak vszi drűgi, tak jasz tüdi, Szem meo szvo’ teska trpeti. Vu devétsztôleti pétom, Vu hístva oszemdvajszetom, Szem vdovinsztvo posztávleni, Na szamoga osztávleni. Vu devétsztô edenájsztom Szem vu pénzio posztávlen, Vu Szoboto szem odísao, Drügo pozványe szi ziszkao, Od moji dalecs bodôcsi, Novi sztan, delo majôcsi, K-drűgim sze znôva privcsiti, Je nê tak lehko csiniti. V-míszli mojoj sze tam gori Na goricskoj zemli, gori, Gde je escse zrák csisztêsi, Národ tüdi prijétnêsi. Csi zdà gdate gori idem, Vsze preobrnyeno náidem, Ti sztári szo vszi odísli, Mládi na nyíh meszto prisli. Tak tô ide povszem szvêti, Nika je nê sztálno eti, Pokolênya odídejo Drűga za nyimi prídejo. Napuni sze vszák’ga meszto, Neosztáne edno prázno. Eden csasz ga szpomínajo, Potom veke pozábijo. Tak je bilo tô od nigda I tak bode tüdi vszigda’ Néba ino zémla preide, Rêcs Bo´za naveke bode. Ka szem szi nigdár nê miszlo, Na tiszto szem szi privolo: Kalandár, novine pisem, Tak lüdsztva dobrôto iscsem. 55 Dokecs je dén, vszi delajmo, Za ta obcsinszka sze szkrbmo; Nevêmo, gda príde vecsér, V-grob nász szühne szmrti vihér. * * * Csi me kmicsna nôcs obvzeme, Bôg, tv’a szvetloszt me odene; Csíni, kakoli scsés z-menom, Vszigdár szi szvéti pred menom. Csi vu mojem krátkom ´zítki, Vu moj m málom prebítki, Drűgim malo mam szvêtiti I nyim nikelko haszniti: Teda, csi bár vrêmen hitro Ober mené letí bisztro I jamo mi kopa globko, Gde de têlo pokopano: Dűsa mi gor’ vnébo príde, Tam vekivecsni ´zítek prímle. Murszka Szobota 1924. márc. 8. FLISZÁR JÁNOS. Vrásztvicsni náraszje. (Goriprecsteto v-Szobotskoga ´zenszkoga drű´ztva posztnom pob. vküpprihájanya ôszvetki po goszpê Kardosici.) V-prvêsem vrêmeni,gda je escse doktorszko znánye naniszikoj sztubi bilô, gda je escse rédni vrácsov niti nê, ali pa jáko malo bilô, szo szi lüdjé nakeliko-teliko szami szebi pomágali pri betegov vrácsenyi. Csi je komi kaj falílo, po szôszedovo sztáro materi szo poszlali, stera je dobro razmila, kak trbê edem, ali drűgi beteg vrácsiti. Dneszdén, csi je stoj, példodenem, zalotani, be´zíjo po doktora, steri bete´zníka zvizitêriva, recept napíse, purgácio, aii pa rinocerni oli zrendelűje. Inda je sztára szôszedica ksenki povêdala, ka táksi bete´zník naj mlácsno szürotko pijé, ali pa csi je bete´zník dête bilô, te szo nyemi szühe szlíve szkűhali, tiszto ´zupo je pilô i za nisteri dén ozdravilo. Csi je koga ´zalôdec nê bio vrédi, nê nyemi je trbelo k-doktori idti, ár sze je pri vszákoj hi´zi najsao koprov; lipov tej i z-tázlocsni, lo´zni náraszov szo táksi thê kűhali, od steroga je escse te na szmrtjé bete´zen ozdravo. Etaksi thê szo szladkoga pilí, ali britek je tüdi nücaní, kakti: grí´zne roze (ezerjófü), stere szo oni nücali, kí szo grszt dôbili, i nadűhtoga csrvá szo bilí. — Vu grí´zaj bete´znim szo konyszko scsavo ali z-prá´zenoga ´zíta i hajdíne thê kűhali, steroga je brítkoga mogao piti i za tristiri dní ozdravo. Pri szrdci bolécsi szo szlabe i goné- 56 cse thee pilí. Szlabo krv majôcsim je porácsana trszovoga lísztja thea. Pri plücsaj bete´zni szo brezovo mezgo pilí. Náimre vu vrêmeni szprotolêtja, gda je lêsz v-mêzgi, szo na brezi lűknyo zvrtali, pod nyô vrcsicsek nalekli, v-steroga sze je mêzga vu obilnoszti (ár je breza vu tom jáko obilno drêvo) nacedíla i z-sterov sze je bete´zník vrácso, Nê je bilô táksega znotrêsnyega betega, za steroga bi sze nê najsla vrásztvicsna travína. Z-toga je zhájalo têla znotrêsnye vrácsenye. Za zvünesnye rane szo sze tüdi najsli vrásztvicsni náraszi i vrásztva. Pl. denem, csi sze je málomi deteti podgyelo, szo nyemi zcsrvitocsinov poszipalí bolécse meszto. Dneszdén drági práh (puder) nücajo i dönok kelko bolezni more nedú´zna decsica pretrpeti ? Csi szo koga nogé tekle, ´zajdi je meo, tiszíomi szo kűhali selnice (szeonice, málve) korenyé, steroga vküpvlecsécsa môcs je vrácsila i csísztila rano. Csi sze je stoj vszêkao, ali vrezao, na tiszto rano szo krepôtec, ali pa trszovo lísztje meli segô dêvati, stero je rano hladílo i csisztilo od szôkrvice i gnojá. Trszovo lísztje szo escse i na zimô tá szranyűvali, da kré- di bode, csi sze nesrecsa pripeti. Csi szo koga hrbet, ali prszi bolele, z-renovim lísztjem szo ga vrácsili. Doszta dobroga hí´znoga vrásztva szo poznali nasi ocsáci i matere, velka skoda je, ka dneszdén ´ze táksi nenücajo, niti ji nepoznajo. Isztina, ka je prietaksem dományem vrácsenyi tüdi doszta blôdnoga csinênya bilô med lüdsztvom. Satrüvanye, vuvsztvo, compranye, zvörcsenye, obránye, bajanye, stera szo vsze od nôri lűdi zmíslena i po blôdnikaj csinécsa zobsztojnszka csinênya bilá, na stere szo szamo vodene pámeti lüdjé doszta dáli, kí bi brezi dela po csűdni potáj radi edno i drűgo doszégnoli i bedáke môtili. Etakse vrásztvicsne nárasze szo cseresz leta szkrbno pobérali i za cêlo apoteko vküp szpravili. Dnesz dén sze ´ze niscse neszkrbí doszta za eto fal i dönok hasznovito vrásztvo. Doszta le´zêse sze nam vídi po doktora poszlati. Denésnye pokolênye sze je ´ze odévcsilo od domácse návadnoszti, nê szamo pri vrácsenyi bete´zníkov, nego pri drűgi dugoványaj tüdi. Raj gori poiscse drágoga, imenitnoga doktora í précimbno apoteko, kak pa ka bi szi pri ménsi betegáj 57 nájvecskrát doszta hitrê i falê szamô szebi pomoglo. Z etaksim tálom szem, csi bár v-ménsem racsúni, piszao od nistemi vrásztvicsni náraszov, steri nase nisterne telovne boleznoszti zvrácsijo. Glédajmo pri etoj priliki zdaj ´ze, z-kém mámo vrácsiti nase düsevne boleznoszti? Na nasi düsevni boleznoszt vtihsanye i vrácsenye edno nájznamenitêse vrásztvo szo peszmene knige. Naj nam nebodejo ´zmetne z-szebom nosziti ete prijétne knige, vu steri tak lêpe, dűso i szrdcé podigávajôcse, dobro volo büdécse peszmi nájdemo. Vu prílikaj teski vdárcov ka bi podigávalo gori naso dűso! Ka bi pomirilo tú´zno szrdce nase? Csi nebi obracsali peszmeni knig liszti; csi nebi zísla na vűsztaj nasi med szkuzami pobüdjena zaprva tíha, szledi bár med zdühávanyem szhájajôcsa lêpa peszem k-nebeszkomi vrácsi idôcsa, med sterov sze nam poménsáva nasega szrdcá túga i tak peszem zvrácsi bolecsíno ´zalosztne dűse nase. Za tákse vrásztvo dr´zim escse evangeliomszke i molitvene knige tüdi. Csi vu Biblii pazlívo cstémo Jezusa trplênya, csi preszámnamo, ka je on liki bo’zi szin tüdi mogao nosziti zemelszkoga ´zítka krí´z i trplênya trnavo korôno! Britkoszt trpécsi priátel nas, vzemi naprê evangeliom, csti ´znyega i preci sze potihsajo bolezni dűse tvoje, ozdrávi ´zalosztno szrdcé tvoje, ár vu brítkoszti, vu boleznoszti szrdcá tvojega nájdes táljemajôcso tákso dűso, steri je od tébe doszta vecs pretrpo, tô je tvoj lübléni Odküpitel, vu kom sze je escse nigdár niscse nê vkano. Molitvene knige szo tüdi edne tákse vrásztvo dávajôcse knige. ´Zalosztno moremo vadlüvati, ká vu mladoszti bodôcsi nedájo doszta na té knige, nescsejo sze z-tém drágim vrásztvom prijátelivati, ali gda neszrecsa, vdárec doszégne bár koga, teda dönok Bôga zezáva, k-nyemi sze obrné za pomôcs vu trplênya hipi. Bogá rada molécsa dűsa je vszigdár mirovna, vu bo´zem iméni zacsne i dokoncsa delo szvoje. Bo´zi blagoszlov v´zíva on cslovek, steri szi rad zgovárja i tüvárisiva sze z-onim nebeszkim ocsom, komi ´zítek i vsze mámo hváliti. Csi bár nakrátci, ali dönok na teliko-keliko szem sze pascso vász, postüvani poszlühsávci, ogvüsati vu 58 tom, ka sze je goszpodin Bôg poszkrbo tak za têla. kak za dűs nasi boleznoszt vrásztvo i nam je ponűdo bal´zam, z-sterim sze telovne i düsevne boleznoszti nase zvrácsijo. Etak zdâ ´ze znajôcsi, ka nam vtihsa telovne i düsevne boleznoszti nase, nücajmo je záto, ´zívmo ´znyimi. Nagôszti jemlimo v-rôke molitvene, peszmene i evangeüoinszke knige zajímlimo, szi ´znyih vu boleznosztaj szrdcá nasega otáviajôcso dűsevno vrásztvo, vu radosztaj i vu dobri dnévi pa zahválnoszti i zadovolnoszti hráno, teda nasz najdoszégne bár ali szrecse, ali neszrecso pripetjé: nász poszlűhne i zmore vszigdár nas Ocsa nebeszki i môcs nam podeli vsza prenosziti szvéti Zvelicsitel nas g. Jezus Krisztus. ZDAVNYA I ZDAJ Píszao: Kardos János ev. düh. vu vrêmeni abszolutizmusa. Dosztakrát szem praviti csüo, Ka je zdávnya bôgsi cajt bio : Ah! i tô csi prav zbrodjávam, Povszéd z-britkosztjov szpoz- [návam. Zdávnya szo môdri ocsáci V-méri ´ziveli, kak, brátci: Zdaj pa, meszto vjedínanya Trôbi satan nezbívanya. Zdávnya je dűh szlobodscsine Ravnao míszli vsze obcsine: Zdaj pa mánye csrêde lüdsztva Ráj vlecséjo járem robsztva. Te je cslovek z-Bôgom hodo, Ár ga je dober dűh vodo: Zdâ pa szvêt i nágib têla Rú´zi nyegvo hodbo z-cêla. Te je lêpi cvêt jákoszti Bio korôna lêt mladoszti: Zdà je pa vu povôden zla Vtonyena sürôka zemla. Nigda je angel lübézni Vrácso rane dűs bolezni: Zdâ pa divji vdér besznôcse Krven mecs vu nyé namácse. Te je cvela dobrovolnoszt, Pravica i zadovolnoszt: Zdâ pa vôtloszt márni dobrôt Céca krv, jê mozgé szirôt. Te je z-vűpanyem vodila Mati dête i dojíla: Zdâ jo pa groza obíde, Gda cslovek na ´zítek príde. Te je vrêdnoszt v-díki sztála, I lêpi szád trűdov brála: Zdâ pa grozno hválo jemlé, Od gnűsznoga ploda zemlé. Te je grêha rob trepetao, I szirmák pod obrambov sztao: Zdâ sze pa nedú´zen vmárja, A szluga zla zagovárja. 59 Te szo z-obilne letine Tekle veszélja vretine: Zdâ pa szükesíne zéle Nôcs pokríva vsze dr´zele. Te je rod szvoj vísni ocsa Z-lübéznov vzéo na nárocsa: Zdâ pa z-bicsom szrditoszti Scsuka plemen okornoszti. Zláto vrêmen! kama szi tí ? Lêpe návade! gde szte ví ? Jaj! díke vase míli trák Sze je szkrio v-zla i nevôl mrák. Ka szem csesztô praviti csüo, Ka je zdávnya bôgsi cajt bio: Ah ! to csi z-pazkov zbrodjávam Povszéd z-britkosztjov szpoz- [návam. SZAMOVMOREC. MONOLOG. Piszao GABÁNYI, poszlovencso FLISZÁR JÁNOS. (V-bálszkom gvanti oblecsen, frakk, bêli pintlin majôcsi, elegánski moski, v-rôki strik (vajat) dr´zí, na steroj zanka jeszte ) No tô je ’ze nezgovorno ! Vise mere grozno ! Zagvüsno, ka nisternoga vu Bôgi vöpreminôcsega mojega veritela dűsa, steromi jasz doszta morem du´zen bidti, csúva na moj drági ´zítek. — Nikak nemrem vűdti z-etoga nevolnoga szvêta! . . ´Ze szem szi obstrtim probao ´zítek szkoncsati i nikak sze mi neposzrecsi. Náj obprvim szem sze doj steo sztrliti. Rávno szedemdeszétdevét píszem szem napíszao k-priátelom i policajszkomi komisári, v-steri szem szlobô vzéo od nyíh. Podokoncsanyi oszemdeszétoga píszma, v-sterom szem testamentom napíszao, . . . vzemem pisztolo, k-závühi jo prité´zim, pero zmrsim . . . esett! . . . csetrtek je povêdala, na stero mi je v-szôszednoj hi´zí bodôcsi szluga szkrícsao: „Na dobro zdrávje nyim Bôg dáj“! . . . Tak je miszlo, ka sze mí je kehnolo. Na tjeden szledi szem doj szkocso z-môszta vu vodô. Válovje me je ´ze szkrilo i jasz, kí szem dober pívec, — z-dobrov düsnovvêsztjov lehko vadlűjem, ka szem v-cêlom mojem ´zítki nê pio telko, kak v-toj nisternoj minuti. Edem tam sze podleküvajôcsi policáj me je vő z-vôde potégno. Tak je miszlo, ka sze v-prepovêdanom meszti kôpati scsém. Stiridvajszti vör szem zaprti bio i plácsao 1 râinski 50 fillêrov strofa. Za nisterni dén szledi szem szi csemér szpravo. Mam edno poznano patikáriskinyo, steroj szem pravo, ka szem fotografár i ciánkáli mi trbê. Krívo me glédala i Bôg zná ka mi je dála! Jasz szem sze z-velikov vederenciov priprávlao k-szmrti. Szlobôd szem vzéo od szvêta. Notri idem v-edno ostaríjo, zapovém szi eden spricer, csemér notri vlejém, glá´zek v-kôt lücsim 60 i k-édnoj düski gor’ po´zeném i.. i... i... nê szam vmrô, nego prôttomi szem nateliko o´zivo, ocsrsztvo — kakno! — Bráv naj vzeme poteko z-patikáriskinyov vréd! Szlêdnye vűpanye szem zdâ ´ze li vu striki (vajáti) meo. Obesziti szem sze nakano. I viste (gorpoká´ze strík), nê szo me doj vrezali? ... Pa kak szem sze lepô gori oblêkao, liki vrêden zárocsník szmrti! ´Ze szem z-ednov nogôv csüo szeraf i kherubov vláko peszem i ednôk . . . ´zupsz! . . . pa szem nazáj doj szpadno na eto püklavo zemlô. Ka szem jasz za Seraf i Kherubov szpêvanye stímao, je házmestrojce glász bio, stera je na padlási gvant szüsít presztérala i donájkala: „Hodi drági lubi k-meni Csákam te eti na pôdi“ ! Napamet je vzéla, ka sze v-szôszédnom raztr´zki grlim, grgram, je prêkvrêzala strik, z-sterim szem jasz mojega ´zítka nit odrezati steo. (Strik v-´zeb dene). Tá ga szránim, ár tak právijo, ka obêsenoga csloveka strik szrecso prineszé, jasz pa jáko potrebüjem szrecso, ár je tô ´ze nezgovorno, stero mené v-grob szprávla, stero je moj cêli ´zitek obrítkilo i pred szamoga szebé szmêha i spotavrêdnoga vcsínílo, ka jasz trpeti morem. Trpeti i ´ziveti“ ! Zdâ szem ´ze vsze probao, z-kém bi szi ´zítek szkoncsao. — Isztina, ka bi escse odzajâ bíla brítva, z-sterov bi szi lehko sinyek prêkvrezao, ali pa szpica, stero bi szi v-szdcé bodno, ali té z-principiuma i z-návade nescsem nücati, ár szo tô jáko bolécse i nevarne sztvari. (Z jocsécsim glászom) ka naj csinim!? Kama sze naj obr- ném ? . . . Ár vu mojoj sztávi du´ze ´ziveti je hűse od szkvarjênya! Nemogôcse, csi jasz komi mojo sztávo razto´zim, ka bi on nê odnoro. Kaksté malo pámeti sto má, csi mojo sztávo csűje, sze more v-glávi zmêsati. Dopüsztite mi, da vam povém mojo tesko stávo! (doj szi széde) Pred sesztimi lêtmi szem sze szpoznao z-ednov mládov vdovicov: Kupsicki Trêzikov. Lêpoga, velkoga zrásza persona; kraszne kuszte ocsi, dúge roké, velke nogé i edne na dvôje kondignácio velke, lêpe hrame je mêla. Tak je! za krátki csasz szi jasz Kupsicki Trêziko za ´zeno vzemem. Zvüntoga je escse mêla Kupsicki Trêzika edno odraseno paszterkinyo (mrzlo csér). Moj ocsa szo vdovec bilí i radi szo hodili k-nam szi vrêmen krátit. — Szpoznali szo sze z-nájnov paszterkinyov, polűbili szo jo i o´zenili szo sze ´znyôv. Tü sze zacsne moj krí’z! Zmiszlite szi vi, postüvani cstitelje (poszlühsávci) tô, ka je zdâ moja paszterkinya (mrzla csí) meni macsia grátala. Moja ´zena Kupsicki Trêzika pa szvojega szvekéra punica, jasz pa mojega ocsé tészt i z-ocsinoga (ka szem prvle bio mojoj mrzloj cséri) szem sze premêno za paszterka mojega ocsé ´zeni.) Ali pomali, ár sze mi zácsa gláva môtiti. (Naprsztáj zácsa recitálivajôcs racsúnati, tak da bi szi je dobro steo vu szpômenki obdr´zati) . . . Moja ´zena je posztála szvojega szvekéra punica, — moja paszterkinya (mrzla csí) pa meni macsija i z-méne z-ocsina je grátao paszterek. 61 Tak! zdâ pomali i pazlívo bár hodmo dale, ár je tô escse nikâ nê! Moja paszterkinya, ali pa da je ona zdâ ´ze mojega ocsé ´zena, je sziná porodíla. Té pojbics je meni brat, ár je mojega ocsé szin. Moja ´zena je pa tak tomi pojbicsi sztára mati, babica, ár je nyéne paszterkinye szin. I da je moja ´zena Kupsicki Trêzika babica, tak szem jasz dêdek pôsztao. Tak bogme, dêdek szvojemi brati! Nê je tô grozno ?! Gda sze je tô vsze vö zvedlo, sze je cêli váras z-méne norcsáro i hrzao. „Zapletena familia“ szo nász zváli. Od pekovszkoga inasa mao, steri nam je k-zâütriki ´zemlô noszo, szploj do hí´znoga goszpodára szo sze vszi kiketali z-nász i jasz szem Preci prevido, ka szem na cêli moj ´zítek ospotani. Pa sze je te escse ta práva katasztrofa niti nê kázala! Ka dr´zím jasz zakatastrófo ? Ono minuto, v-steroj je moja vrla ´zena, Kupsicki Trêzika tűdi ednoga sziná porodila. Kasamadína! Zdá pride escse, ka je nê bilô! Ár ka sze je z-tém zgôdilo? Ob prvim: Moja macsija je szesztra grátala mojemi szinê i z-ednim babica, ár je nyénoga paszterka szin! Ob drügim : Moj ocsa szo szvák grátali mojemi szinê, ár szo szi nyegovo szesztro vzéli! On je sőrgya grátao szvojemi dêdeki. Ob trétjim: Jasz szem mojemi szinê brat pôsztao! Ob strtim : Moja ´zena szvojemi szinê sztrina! Ob pétim: Moj szin mojemi ocsi vnük i k-konci. Ob sésztim: Da je mojega ocsé szin moj vnűk, ali da szem mojega ocsé szin jasz, --tak szem szam szebi grátao dêdek. Cslovek more odnoreti! Sztrahsno! (znôva: recitájôcs) Jaszem jasz! Jasz mam ednoga ocso, stero je niksi vic nê, ár ocso vszáki norc zná meti, ali kak szem szi jasz Kupsicki Trêziko za ´zeno vzéo, stere paszterkinyo szo szi moj ocsa vzéli — tak je moja ´zena z-tém: szvojega szvekéra mati grátala; moja paszterkinya pa meni macsia: jasz szem pa z-ocsina paszterek grátao; moja macsia je szesztra grátala mojemi szinôvi; jasz szem brat grátao szvojemi szinê: moja ´zena pa szvojega sziná tetica; moj szin mojemi ocsi vnűk i jasz szam szebi dêdek! ! No v-etaksoj famílii nescsem ´ziveti! Ráj idem na vríh törma i . . . v-kríz zvonim. (be´zí). (Postüvane cstitele gori oproszi reditelsztvo, bi dobro znájo nas szlovenszki jezik i rodbin imén zhájanye, naj té zapletene familie zmêsano zláhto, rodbino, kak je tü doli szpíszano prevágájo, ár je gvüsno, ka zvön tü doli szpiszani imén escse sze vecs najde, ka je edem tomi drügomi potoj zapletenoj sztávi pôsztao, i csi bi stero nebi dobro bilo, ali kà ! nâ nam naznani. Szrdcá vzememo i escse v-pridôcsega leta kalendarii nyega imí i popravka zroke pred cstitele dàmo, liki vu vezdásnyem preminôcsega leta dáne vgonítke razlo’zítelov iména. Szamo odszébe sze razmi, ka razlo’zítelje pôleg dnévne cêne pá dobijo nôvi kalendari. Kasamadína !!! REDITELSZTVO.) 62 Szlaba vera. V-preminôcsem vrêmeni, gda szmo obprvim vödávali ,,Evangelicsanszki “kaiendari, steri je te ecse nepoznani bio pred verníkmi nasimi i pascsili szmo sze ga szpoznati i nyemi lüdnoszt (népszerüség) szpraviti, szmo sze vrseníli nyega odávati tém bole, ár nê szamo dühovna hrána je v-nyem ponüdjena za verne dűse szv. materé cérkvi, nego ´znyega odaje szhájajôcsi máli csíszti dobícsek sinyoríe cérkevne cíle szlű´ziti je pozváni. Reditelsztvo i oni, kí netrűdavno v-nyega písejo, nedobíjo niksega nájema, radi szo, csi dománye vere szvojim nikeliko morejo szvêtiti i vere lübéznoszt nêtiti. Podpíszani szem tüdi ponűdo vszákomi poznanomi eden eden falat, sto je v-gaszo prisao, naímre grvêsjm mojim vucseníkom i brezi vsze laszne hvále lehko vadlűjem, z-zadoszta lêpim názhajom. Ednôk príde edem z-mojega skôlniksztva szrêdnyega vrêmena bodôcsi vucseník, steri je delaven, szkrben, dobroga znásanya, rad v-cérkev hodécsi, szrêdnye prémocsnoszti kmet, pred menom poznani i postüvani gmajnar bio. Prijaznívo me pozdrávi i jasz nyega na pávidênya radoszt. Nakrátci sze med szebom opítava eden toga drügoga sztávoi.t. v K-koncovi nyemi ponüdim z-návadnim porácsanyem eden kalendari. Moj vrli vucseník malo popárjeni gráta i meszláno odgovorí, ka je 10 din. predrági. Na té necsákani odgovor jasz tüdi meszláni grátam i právim nyemi: „Nê szem miszlo, ka bi tí tak szlabe vere bio“! On je odísao, jasz szem szi pa zácsao premislávati od mojega vucseníka dühovnoga sztálisa. Kak je môgao tak tôpi grátati ? Ali je pa szemen rêcsí moje pri nyem nê v dobro zemlô szpadnolo ? Ali je pa szejács nê bio dober? Ár neszmimo szamo nyive szôditi, dosztakrát zámüdnoszt jeszte tak pri szejácsi, kak pri szemeni, tô moremo szpoznati. Popoldnévi ob ednoj vöri szem sze pá szrécsao z-mojim vucsenikom, rávno je vö od Dobraja sô, ´zerjávi, veszéli obráz majôcsi, szmejécs pred méne híti, za rokô me popádne i z-velkov navdüsevnosztjôv pripovedáva, ka on kak velko radoszt obcsűti vu szrdci, pa ni nevê, za kelko nebi tá dao, ka sze je dnesz meo szrecso zmenov náidtí i notri me je zvao v-ostaríjo, naj ga po- 63 csesztim z-tém, ka bom ´znyim i ´znyegovoga vína pio, on plácsa dvá-tri litre vína szvojemi lüblénomi sztáromi vucsiteli. Jasz szem nyemi lepô zahválo i raztolmacso, ka jasz neszmém vína piti, náimre da v-gaszo idem, naj vzeme tak da bi obá litra jasz szam szpio. Ali ne je engedüvao! Na ôcsi mí je vrgao, ka ga doj glédam i. t. n. Na tiszto szem nyemi pravo, vídim ´ze tebí tak dojde, ka más v-glávi, ali csirávno scsés plácsati dvá litra, to vzêmva na dvoje, eden liter naj osztáne tebi, za ov liter szi pa kűpi eden kalendari, steri sze tí je predpoldnévom tak drági vido, zdâ bi pa na víno dvá kalendaria cêno nê milüvao völücsiti, stero ni tebi, ni meni niksi haszek nê bio — escse bole na kvár, kalendari pa dosztakrát lehko naprê vzemes. -- Prerazmo me je i vcsasi je z-menov sô v-Tiszkárno i kűpo szi ga je. Eden od drűgoga szva szlobôd vzelá, roké szva szi pôdala i razìsla szva. Za nisteri mêszec szva sze pá naisla, nê sze je zadolo szpohváliti, kak je rad kalendarii, nê je engedüvao, ka szva te ov liter vína zdâ mogla szpiti — za vesz szvêt nebi dovolo, naj jasz tüdi pô plácsam. Letosz je on bío te prvi, kí je evangelicsanszki kalendari kűpo. Od tisztoga hípa mao szem szi ´ze dosztakrát premislávao od toga, kak je to, ka nasi pascslívi, trêzni, vcérkev tak radi hodécsi lüdjé, za verszke stampe tak malo márajo? Na cérkevna drűga dugoványa telko aldűjejo i rávno na eden kalendari 10, na edne verszke novine 20 din. za cêlo leto, za velko bremen dr´zíjo, nájvecskrát ti prémocsnêsi, geto v-drügom meszti trí-stirikrát telko, kak nam zgornya példa ka´ze, z-dobrovolnoga szrdcá nemilűjejo. Nas národ, v-sterom telko dobroga nágiba jeszte, steri je tak csísztoga i odkritoga szrdcá i prôt vszemi gibki, li prôti csaszopíszom bi neobcsűten bio? Toga zrok, csi szi prav premislávamo ino iscsemo ga, nê vu verníkaj, nego szami vuszebi i v-szlêdnyoj pô sztotini bodôcsoj zámüdnoszti moremo iszkati. Szramotno moremo vadlüvati, ka szmo szvoji verníkov nê osznávlali na tô, da bi oni ´zeleli verszke szpísze csteti, nê szmo gájili vu nyíh szrdcáj té dühovne potrêbcsine ´zelnoszti. Nê szmo osznôvili verszki szpráviscs, i za nyíh gori dr´zánye sze nê trüdìli, pl. kaksi szo pêvszki khorusje, ´zenszka drűztva i k-tém 64 priszpodobna szpráviscsa, stera szo kvász verszkoga ´zítka. Pôleg právde szmo vere szloboscsino mali, niscse nász je nê preganyao i tak szmo miszlili, ka je ´ze vsze vrédi; vu verszkom táli je műden szen ládao. Cêli verszki nas ´zítek je ztoga sztao, ka szmo v-tjédni ednôk i na szvétke pôleg návade v-cérkev sli, popoldnésnya szlű´zba je v-nájvecs mêsztà nê dr´zána — ka bi mladé´zni gder gdate bo´zo szlü´zbo drzali, je nê bilô csüto. V-nájvecs mêsztà szo sze cérkevni csesztnícke medszebom pernyali, za prêdnyoszti volo bojüvalì, ka je tô dühovnomi ´zítki na skodo bilô, niscse nemre tajiti. Pasztolêranye je navékse nê csinyeno, za steroga volo szo sze náimre vu raztorjenosztaj bodôcsi verníki raztepli i pogűbíli i mlácsni osztali. Niscse naj nezamêri e t o ´zalosztno pravico csüti, ár je tak bilô, jasz szam szebé nevzemem vö. Cérkevni voditelov vvecs mêsztaj z-netrêznoga ´zivlênya je szhájala vere mlácsnoszt, nepostüvanye nyíh i z-toga je zhájala ona neobcsütnoszt, ka vu vez- dásnyem vrêmeni za bremen dr´zíjo vernícke, csi sze nyim za dühovnika ´zívlênye szkrbeti trbê; nevoscséni szo, csi vucsitel z-dr´záve placsilo v-bôgsi sztan príde, kak pa veski bakter, csí neprestímajo nyihovoga dela veliko vrêdnoszt, za stero bi nyim vrêden nájem hodo; nê je csüdo, csi neobcsűtijo potrebôcse dühovne hráne, geto morejo viditi, ka sze ji malo briga za tô, naj vernícke tákso dobíjo. Bole je keszno zacsnoti to zamüdjeno doprineszti, kak pa nigdár nê. Gor tak na delo, voditelje gmajn, gláva naj naprê ide, têlo de za nyôv slo! Gor na delo, naprêhodécsi! zagvüsno sze zbüdíjo ti escse szpajôcsi tüdi. Naj bode nasa vera ´zíva, kak je pri ocsákaj bíla ona i nê liki kákse mrtvo bremen na plécsaj nasi, stero nikáki tak radi tálücsíjo. Odpüscsênye proszim, koga sze nedosztája, nâ nevzeme naszébe! Bin szpoznati ino tram na pamet vzéti vu okê szvojem, je nê ta nájzadnyêsa jákoszt krsztsanszka. FLISZÁR JÁNOS vp. vucsitel. 65 Pomágaj szam szebi, i Bog te pomore! „Szoszed! ka sze pa ´ze tak csemerís“ Píta János szvojega szôszeda. Stevan: „Hja, kaj bi sze pa nê csemerio, ´ze pá szem dôbo csek za porcijo. Vszigdár szamo nâ plácsam gde tô, gde drűgo, i notrijemánya pa z nikoj nemam. Trôstao szem sze, ka pár q psenice odam, ali tak szlabo je plácsala, ka szem komaj za krűh, pa za szemen dôbo“. János ga potrôsta: „Nikaj sze ne csémeri Stevan, hodi bole, ka szi etam pod kosztanom malo dojszédeva, zdà je nedela, pa va szi malo zgovárjala. Ti míszlis szôszed, ka szi szamo tí tak, vê nam vszém tak ide!“ Stevan je bôgao szvojega dobroga szôszeda, pa szi doli szédeta. Ali tô´zi sze nyemi nadale: „Ah Bôg moj! — tesko je ´zivlênye dnesz dén ´ze málomi kmeti. Vsze je drágo, ka szi more kűpiti, csi pa kaj odá, kakso szvinyo, tele, ali bojdiszi pár metrov szilja, tô je vsze fál prôti drügomi blági. Cêne nasim vszákdenésnyim potrêbscsinam, kakti: oblêka, obüteo, cuker, ´zájfa, szpice i. t. d. szo vsze za 100—200-krát dragse prôti predbojnszkim cênam, a nase blágo pa, stere mí z te´zkim trűdom priprávimo, ali szkrmimo, szo pa komaj 50—60-krát dragse, kak je pred bojnov bilô. Záto pa mí máli kmetovje nazáj v dugé idemo, tr´zci sze pa bogatijo.“ János: „Tô je isztina, ali da szmo szi tomi tüdi doszta szamí kriví. Ne vidis, kak zaprávlajo lüdjé tá pêneze po ostaríjaj za piti, po bôtaj pa za cifer. Nisterna kmetska csí bi zdâj ´ze vszáko nedelo drűgi ino lepsi gvant rada mêla. Nisterne bi celô tak lêpe rade hodile, da vszáki krajcar dohodkov prôti odneszêjo za cote, ali pa csi nega pênez, na porgo szi kűpijo za´zeljeni nôve môdi gvant, ali strikani kapút. I pri toj lepoti i cifri pa pá szamo tr´zci ´zenjajo.“ Stevan: „Hja sto drűgi pa, csi nê trzci? ! Tê vrazge poberéjo doj szmetenó pri vszákôm blági, záto szo pa vszi tak bogati pa debeli, mí pa szamo robimo céli dén, pa szi vecskrát niti v nedelo nemremo privôscsiti edne káve, záto, ka na cuker ´ze nega pênez.“ János: „Ej, vê je záto pá nê tak ! Ne boj tak ne- 66 voscséni na tr´zce, záto ka je nê vsze zláto, ka sze szvêti. Vídis, ka je Trombitás Jo´zi tű veletrgovec, fêszt sze ká´ze vö, modrűje, má ledrni kapút, — pa dőnok more ´ze odávati szvoj máli grűnt, ka nyemi nacsi nêde dale, — do´zníki ga ´ze za sinyek prímajo. Csi mo mí máli kmetovje tű tak delali, persze ka pá nazáj v dugé prídemo. Tô pa ka ti niti v nedelo nezíde na szladko kávo, tô szi szi pa pá szam z médom jê kávo, ali thê, pa za cuker celô malo pênez dá vö, csirávno vszáko ütro jê kávo.“ — Stevan : „Hja v-nyegovom birôvi, tiszti lêhko, ka je lakar deszét metrov medű dôbo !“ János: „No vídis Stevan, tí bi tű lêko tak rojáro, pa bi tej tű bôgse slo. Lêpo meszto más za vinják, zemlé nemas tak doszta, pa bi tô delo tű lepô tá odprávlao. Vucseníkov odposzlanye. kriv. Znás kak právijo : — „Pomágaj szam szebi, i Bôg te pomore.“ Csi szi ne mores kűpiti cuker, te bi szi pa szpravo pár rojov, pa bi lêhko vszáki dén jo kávo, ali thê, pa bi ti nê trbelo küpüvati drági cuker, ali pa vszáko ütro ´zmíkati zafrigano kiszilo zelje. — Pa méd je escse bole zdrav, kak cuker ! Szi nê csűo, ka nas skolnik vszigdár szamo Jasz szem ´ze zacsno z dvema rojoma, csirávno vecs dela mam, kak tí. Pa vöri mi, ka me veszelí tô delo!“ Stevan: „Vê szi pa zacsno, szamo ka lêhko tak hitro dokoncsas, kak vnôgi drűgi. Znás ka je Spekuláns Miska tű zvedo, ka szo vcselé skolniki lêpe jezere prineszle, pa je on tű hitro zacsno velki vinyák zídati, roje vküp küpüvati, zdà sze 67 ji je pa ´ze navolo, pa bi sze ji ´ze rad rêso.“ János: „Hja Stevan, znás da vszáko delo má szvoje razmênye pa szvoj ´zlak. Spekuláns Miska je velki skrtlas. Nôve kaptáre napraviti dati sze nyemi je predrágo vidlo i je sztáre kaptáre po fal cêni vküp nakűpo, v steri szo ´ze bilí nikdâ bete´zni roji v gnjílobi (költésrothadás). Tô je prevecs nevaren i zgrabljívi beteg pri rojáj,— práva küga za roje. Spekuláns Miskovi kaptárje szo pa bilí puni bacilusov tisztoga nevarnoga betega, záto nikam nemore prídti z rojársztvom, pa záto bi sze ji rad ´ze rêso. Z-térn je ne szamo szebi kűpo, pa napravo nevolo, liki tüdi drűgim szkrbnim i razmetim rojárom tü okoli. Zapômli szi záto, csi zacsnes rojáriti, te zacsni z malim i z nôvimi kaptárami (panji) ali pa sztaksimi, kde szi zagvüsani, da nê bilo v njí bete´zni rojov. Vinják ali csebelnják posztavi v zavitje prôti mrzlim vetram, csi je mogôcse proti szunci, ali dönok tak, da po leti mocsno szunce nede na nyé szíjalo, ár je mocsna vrocsína vcsélam tű neprijétna, za gyarpe pa celô skodlíva záto, ka méhke grátajo pa sze dol sztrgajo. Stevan : „Ja ! — vragá mo te posztávlao gori vinyák, csi roji tű lêhko kügo dobíjo, kak szvínyé! Nê zadoszta, ka pri szvinyáj mam vecskrát kügo, pa jo te escse pri rojáj naj mam. Râsi doj povém z medű pa z káve!“ János: „Ah Stevan! — ne boj taksi sztrahopetec, vê je tô záto nê tak prevecs nevarno, kak pri szvinyáj, szamo mores malo szkrb meti. Csi bi ti na példo steri roj té beteg (gnjilobo) dôbo od drűgi rojov, te nika ne csákaj vecs, liki gda to v pamet vzemes, ga hitro z ´zveplom zadűsi. Nájbôgse je to vecsér, ali vgojdno rano, gda szo vcselé vsze domá. Tiszte gyarpe pa z rámami vréd vsze zapravi, nê ka bi je pá drűgim rojam notri dêvao, ali kder yö naleküvao, ka bi drűge vcselé pá lehko k coj prisle. Gyarpe lehko vöszkühas,ráme pa mores zezgati. Ali vôszk, steroga szi z-gyarp vöszkühao, neszmês nücati vecs za gyarpe. Kaptár pa z mocsnim szôderom i lysoiom mores vecskrát dobro vözaprati, ali csi je nê doszta vrêden, ga je nájbôgse tű ze´zgati. Csi bos tak delao, te sze ti beteg nede sirío. Na szprotolêtje, okôli Jo'zefovoga more roje preglédnoti, csi májo vszi ma- 68 tíco. Nê je potrêbno, da bi i rávno matíco vido, zadoszta je, csi nájdes rédno zalego, ali bilíce v lüknjicâ na dne, stere szo bêle i tak málicske, kak iglin spic. Csi to nájdes, te je tak vsze vrédi. Csi pa ne nájdes rédne zalege, pa matíce tű nê, te je roj brezmatícsen. Taksi roj szpoznas tű ´ze po tom, da bole brní, vcséle szo pa raztepene med gyarpami, szo ´zalosztne i ne lêcsejo tak veszélo,kak drüge. Taksi brezmatícsen roj je najbôgse k drűgomi k coj püsztìti (egyesiteni). Csi ga dale tak na szébe níhámo, te edna navádna vcséla bô zacsnola neszti jajcsece, celô nerédno, tü pa tam, v nis- Peter Tábitho o´ziví. (Ap. Dj. 9. 36—42.) 69 terno lűknyo tű po dvê-trí, ali da sze z tê jajcsec szamo trôti zle´zéjo, kí ne delajo nika, méd tá pojejo i roj pomali na nikoj príde. Zvün preglédbe more roje vecskrát vöszpucati, szmetí z kaptára vözmeszti, nê da bi sze med szmetí moli szpravo. Escse na to more paziti, ka vcselé naj májo zadoszta sztroska (medű). Csi nemajo, te nyim moremo dati ali gyarpo z médom, ali pa méd z rávno telko vodôv zmêsati, v gyarpe zlejáti i tak notri dati. Tô je nájbôgse proti vecséri vcsiniti, gda szo vcselé ´ze nagmáji. Csi nyim po dnévi denemo notri méd, te one prevecs veszélo zacsnejo lêtati, pa k taksemi roji te hitro rôparje vdárijo.“ Stevan: ,,Hja csi je so ta posle!“ János: ,,Oh Stevan! — znás tô szamo bedák tak právi Ropare nemre poszlati. Csi eden roj brezmaticsen, ali ovacsi szlab, bete´zen gráta, tam vcselé ´ze nemajo vôle tak brániti szvoj dom, tô drűgi mocsni roji hitro v pamet vzemejo, pa ga napádnejo i orôplejo. Záto szo, rôparje nájvecskrát szamo nâmocsnêsi roji, vcsászi lasztni, vcsászi pa tüdi z drügoga vinyáka Za toga volo neszmi pri szlabim rojam velko prelo (lüknyo) nyáti, ka sze pri málom preli le´zê bráni roj rôparov. Csi bi pa ´ze rôparje vdrli na steri roj, te moremo prelo hitro zadelati i szamo tak veliko lüknyico niháti, da szamo edna vcséiica lehko ide szkôz. Dobro je pred lűknyico, ali pred prelo v karbol namocseno cotico djáti. — Drűgoga pomáganya nega tam, zôbsztom je skropiti, ali z meklôv na-ganyati. Zdrav, mocsen roj nigdar ne napádnejo rôparje. Proti konci májusa sze vcselé v kaptári (ali v kosi) tak naplodijo, ka nemajo vecs meszta. Eden lêpi dén sztára matíca z-sztárimi vcsé1ami vöide i szvoj sztári dom prêkpüsztí, szvoje vérsztvo brez krêganya i brez to´zbe ,,prêkdá“ mládoj matíci i mládim vcselom. Tô právijo, ka roj pűscsa. Roj szi pa malom vrtênyi navádno na stero bli´znye drêvo doli széde i ga moremo potém notrisztepszti. Gda szo ´ze z-pűscsanyem gor nihali, te je pá moremo prêk preglédnoti, csi májo vszi matíco, Po püscsanyi, ali rojenji roji navádno pá oszlabijo, ali csi je vugodno vrêmen, do augusztusa sze ´ze pá nazáj pomorejo i csi je lêpo vrê- 70 men, gda cveté hajdína, te prineszéjo pri nasz nájvecs medű. Do mále mese je ´ze medena brátva szkoncsana. Te njim mée odvzememo, szamo telko nyim more niháti, ka nyim za zímo bô zadoszta. Tô sze racsúna na vszáki roj od 5—8 kg. kak je mocsen. Szlabêsemi menye, mocsnêsemi sze pa vecs more nyáti za zímo. Szlabomi roji 'doszta medű notri njáti je tü nê dobro, ár tô dela mraz. Na zímo moremo vcselé na ménse meszto vküp sztisznoti, záto, ka de nyim te bole toplo. Znás, ka csi je velika stala, pa malo márhe v nvej, ka je te mrzla. No vídis Stevan, tô je vsze, ka je potrêbno znati pri rojársztvi. Stevan: „Ja ! — tô szi mi pa escse nê povedao, ka pa more delali v zími z nyimi ?“ János : „Nikâ ne. Nyáti je more pri méri. One sze v zími vküp potégnejo, pa szo szploj na gmáji; ne krêgajo sze, ne bíjejo sze, pa ne hodijo okôli birovíje, pa fiskálisov, kak mí nôri lüdjé, liki mirno pre´zivéjo cêlo zímo, dokecs pá ne pride lêpo szprotolêtje, gda sze pá znami vréd veszelíjo nôvosztányenoj natúri.“ Mála sztvár je vörna vcséla, Naj ti bô li ona példa ! ´Zívi tak, kak ona ´zivé, Pa bos szrecsen i veszéli! Vcsi sze od té mále sztvári Szkrbnoszti i delavnoszti, Ne iscsi na toj zemli Pocsinka i nemárnoszti! Nepozábi dú´znoszt szvojo Szpuni jo, csirávno te´zko! Vcsi sze, kak más tű za drűge Áldüvati szvoje trűde! — T. I. - GOMBOC MIKLOS nase krajíne roják, sopronszkoga ev. liceuma bfvsi direktor, † 1922. apr. 15. 71 SZVÉTOGA ANTONA TO´ZBA. Poszlovencso Fliszár János. Páduinszki Anton szvéti Je nezad’volen v-nébi, Doszta dela, doszta trpí, Etak sze tô´zi Bôgi: Jasz szem vszigdár szvéto ´zívo, Goszpodne tí dobro znás. Vsze z-szrdcá lűbo i trpo, Kak to gôr’ szpiszano más, Nezameri, csi sze zburkam, Pred té’ posztávim szrdce, Ár ´ze nadu´ze nemorem Tô niháti brez toz´be. Záto szem ´zívo tak szvéto, Naj mi eti dobro bô. Od Pádue bôgsa bodo Nebésza szem szi miszlo, Vadlűjem ti, szvéti ocsa, Ka szem sze jáko vkano — Tü je tű velka teskôcsa, I nej tak, kak bi miszlo. Zaprva sze mi tak vidlo, Ka eti dobro bode, Ali zdâ szem sze ´ze sztrêzno Nemam vecs illuzie. Zmiszli szi bár, oh Goszpodne, Vszáki li mené iscse. Za ove prvêse szvétce, Nemára ´ze vecs niscse. Peter, Pavel nema dela, Jo´zef cêli dén vandra, Nêide k-nyim ni edna dűsa, Neproszi od nyí nika. Od gojdne do vecséra sze Sécse Mati Mária, Li naréjtci, gdate, gdate, Pride k-nyej istancia. I gléjmo bár sterogasté, Na példo; Flóri sztári, Doszta le´zi, kak jasz ,´zivé, Vesz dén szemtá vadlári. — Od zemlé vsze k-meni príde, Píszem, prosny, v-szakdénz-en vôz: Za ´zenítev, za dobícske, Sze moli ´zenszka i mô´z. Od vécs sztô lêt szem na petáj V-nocsi-vu dné brez sztroskov, I vszigdár je vecs partáj I na zemli sziromákov. Nej ta nebeszka proszijo, Nego vszi ta zemelszka, Z-koj sze vídi nevtajeno, Ka je potrêba velka. Do eti mao szem vsze trpo, Mirovno to mogôcse, Ali na veke drkati Je nê za mo’ nogacse. Rejsi me ´ze, oh goszpodne, Ravnaj szam zemlé delo, Mentűj me szeúzálsztva nébe, Deni me vu pénzio. L u t h e r a h í ´z t v o. Letosz Ivánscseka 13-ga bode stirisztô lêt, ka je Luther eden odlocsécsi sztopáj vcsíno, steri je tak za nyegov lasztiven ´zítek, kak i za tekáj dela reformácije te nájvékse znamenitoszli bio, da je on vu zákonszki sztan sztôpo z-Bôra Katalênov. Z-tém szvojim sztopájom je Luther tüdi evangelioma vecsno isztino ´zelo naszledüvati. Vêm csloveka zapôved Bo´zo právdo nemore znicsiti. ´Zenítev je szam 72 Bôg, szpravo zrendelüvao, i vszáka oblüba, stera sze z-Bo´zim zákonom protiví, je nevalána. Popév cölibáta naprêpiszanye vu cérkvi je tüdi nê Jezusa zrendelüyanye, nego tô je jedíno rimpápo oblászti, popév vla- danya, prilo´znoszt vcsiníla. Luther je tô vsze popolnoma prevido i záto prôti, vszákomi ogrizávajocsemi gucsi, z-sterim szo neprijátelje evangeliuma nyega ospotávali i ospotávajo déndenésnyi; glédavsi szamo na Bo´zo volo, je nasztavo práve krstsanszke famílije i dühovniske hi´ze példo vu lasztnoj famíliji i hi´zi. V-1525-tom leti juniusa 13- ga dnéva na vécsar je Luther kszebi pôzvao szvoje priátele, kakti : Bugenhagena, Jonása i Krának Lükács málara, naj szvedoki bodejo pri nyegovom zdávanyi. Luthera zdávanye. 78 Nyegova ´zena, Bôra Katalina sze je z-ednoga zdávnyega nemeskoga roda narodíla i ´ze kak 10 lêt sztara deklícska je vu klôster dána, gde je apatica posztánola; ali pôleg Lutherovoga vcsenyá je prevídla, ka je redovníksztva oblűba pred Bôgom nika nê vrêdna, záto je v-1523-tom. leti ztimi ovimi nünami klôster odsztávila, vu Wittenberg je prisla, gde je vu hi´zi toga varaskoga notárosa prebívala. Luther je z-etov tűvárisícov szvojov jáko zadovolen bio. stero je on tüdi ocsiveszno vadlüvao, govorécsi: „Jasz szem hvàla Bôgi vu mojoj ´zenítvi szrecsen, ár edno pobozno i verno ´zeno mám, na kô sze mo´zá szrdcé za niháti szmè, kak je Salamon erkao : ona mi nikâ ne zaprávi. Nyidva zdávanye sze je pôleg vezdásnye naváde szpunilo. Da je nyidva Bugenhágen opítao : csi endrügoga za hi´znoga tüvári- Luther pri szvoji. 74 sa scséta meti, vküp je vzéo nyidva roké ino je nyidva vu iméni trôjedinoga Bogá za zákonca vküppovedao. Za 14 dní potomtoga je eden véksi, szvadbeni ôszvetek dr´záni, pri sterom je Luther tálnik pôsztao one lêpe radoszti, ká je lüblénoga ocso szvojega i mater szvojo priszebi meo. Ona klôsterszka hramba, stero szo ti prvêsi redovníci vszi táodsztavili, je na povelênye toga zbérnoga poglavara nyima dána prêk za prebiváliscse. Tü je ´zívo Luther z-szvojov tüvárisicov tak pobo´zno, tak bláj´zeno i na Bôga zavüpavno ka sze je odnyegove hì´ze obilen blagoszlov razlejao na cêlo evangelicsansztvo. Tü szta osznávlala nyidva tüdi szvojo deco vu velkoj pobo´znoszti i bogábojaznoszti. Bôg je nyima sesztéro decé po- Luther vu krô´zi szvoje familije. 75 dêlo; po iméni szo: János, Er´zébet, Magdalona. Márton, Paveo i Margit. János je juriszt bio, Márton teologio studírao, Paveo je zdrávnik pôsztao. Tá deca szo bilá Luthera nájdrágsi kincsi na etom szvêti. On je szvoje otroke tak glédao, kak od Bôga nanyega zavüpane dráge dűse, ké do sze ednôk nevtepeno nazájproszile od nyega. Záto je one pôleg Bo´ze vole szkrblívo osznávlao, vcsío ino nyim vszigdár li dobro példo kázao. I naj sze podlo´znoszt, zahválnoszt i lübéznoszt prôti Bôgi kêm bole vkorní vu gingavi szrdcáj nyihovi, on je vszáko ütro i vszáki vecsér pri sztôli okôli szébe vküpszpravo, ´z-nyimi vrêlo szpêvao i Bogá molo, pokom sze je hi´za nyegova za edno Bo´zo hì´zo poszvetíla. Oh, dabi tá hi´zna szlü´zba Bo´za i vu nasi i vszê právi krsztsanov hi´zaj meszto naisla ; Luther vu ogradcseki. 76 oh dabi i mí z-tak vrêlim popê- vanyem, hválodávanyem zvisávali Sztvoritela nasega; dabi i mí za nájdragse kincse nase szpoznali i dr´zali deco naso, ino bi nyô naj príde k-nam, ´ze nê dalecs od nász ! Nasi kêpi prednász posztavo Luthera, kak prav dobroga ocso ; kak priátela peszmi i igre, vu B´ozem sztrábi,vu lübéznöszti prôti Bôgi i lüdém tak lepô ravnali, kak Luther to szvojo: teda bi sze trôstali szmeli, kâ je Bo´ze králevsztvo, za stero sze vszákdén molimo vu „Ocsanas“-i, kak Bo´ze csűdne násztave, natúre velikoga csesztitela, ki je escse vu toj nájménsoj korinici tüdi Bogá vszamogôcsnoszt, môdroszt i dobrotivnoszt vido. Luthera Bo´zics. 77 Vu zími i vu hi´zi je lüdi naisao Luther one radoszti, stere nyemi je szprotolêtje. leto i jeszén vu natúri ponűdilo Tü i te sze je tüdi vu Goszpodni radüvala nyegova düsa. Od Bogá sztvorjene korine szo lü nyegovi otroki bilí. Nas kêp nam pokáze, kak blá´zeno je szvetio Luther z-szvojimi navküp Bo´zics. Dosztojno lêhko záto blagoszlávlamo Goszpodna, kâ nam je po Lutheri na znánye dao, ka hi´ztvo oni postűjejo nájbole, oni dr´zíjo za isztinszko szvesztvo, steri szebé poszvetíjo po nyem. Blagoszlávlajmo Goszpoda, ka je Luthera z-tak bláj´zenim famílie´zitkom obdarüvao i ka je po nyem nazáj posztaviti dao, kamcsi na evangelicsanszke dühovnike gledôcs, popév hi’ztva sztaro krsztsanszko násztavo ! — Naj poszvetí v-tom leti vszáka evang. famílija junius mêszeca 13.-ga Luthera hí´ztva stirisztôlêtnico! Lütaranszki szprévod, kath. plébános i vucsitel. Trda zíma je bíla, szko ron na meter visziki sznêg, Szever je brio obráz i vüha, velko zápisje je nanoszo vküper, od mraza szo bükvi pokale v gôsztsi, sznêg je nê mogao niscse odmetávati, ár je ´ze szkoron eden tjeden nesztanoma sô i veter odmetanoga pá nazáj nanoszo Lüdjé szo niti k-szôszedi nê mogli idti, nê pa v-drűgo vész. Bôg vari szmrtne szile" ,szo szi zgovárjali, nemoga mogli na pokoj szpraviti. — I rávno v-tom hűdom vrêmeni je vöpreminôla sztára Potôcs nyekojca v-Pecsörovci. To je bogme zadoszta velka nevola bíla v-etaksem vrêmeni. Pecsöroszki evangeli- csanci, kak dneszdén, szo sze k-püconszkoj fari dr´zali i tá mrtvecsna prílika je je pred veliko szkrb i miszel posztavila. V-Püconci szo tisztoga hìpa sztári Berke Xaver Ferenc bilí dühovnik i sinyôr. Kak sztáromi csloveki na najvékso bremen nyim je bilô na goricskomi szprévode odprávlati. Peski szo ´zmetno hodili, kôla szo ji pa vküp sztrôszile po grabasztí potáj. V-zími csi je szaník bio, je vo´znya prav bíla, ali mraz je tűdi premogao sztároga. Ka bomo zdà csinili? szo sze sztarali rodbina i família. Farara i skolníka zdá eszi pri pelati je nemogôcse Sto odmeese sznêg do Püconec, pa ga 78 veter tak prôti nazáj nanoszi. Rávno escse mrtveca notri zglászit nemremo szamo ednoga csloveka tá poszlati peski, nego dvá, kapa csi gder v-sznegê veszne. Csákámo eden dén, lehko sznêg prevdári, veter hênya i vesznice do ga odmetávale. — Vsze je zaman bilô. Odísao je eden dén i drűgi ´ze na vecséri bio, — morebidti, de cêli tjeden escse tak i sztaríco dönok nemremo cêli tjeden domá meti. Grabasov Miska, kí je blűzi rod bio i kak modriák i dober brbras je za csednoga csloveka dr´záni i postüvani vu vészi, szi je nika csednoga zmiszlo i právì: Telko vszi prevídite, ka sztáo moremo na pocsinek djáti, po farara i skolnika poszlati je nemogôcse, oproszmo gori goszp. plébánosa Hackbetlera i Szupi skolnika, nyidva szta vszigdár prijazníviva csloveka bilá k-nam — isztina, ka mí lütaránye tüdi vszigdár zgláve glédamo, csi kaj ´zelêta odnász, nyima szpunimo — jasz sze vüpam, ka nyidva szprévod odprávita i rêsimo sze nevôle i nemo trüdíli nasi cérkevni csesztníkov, steri zdâ tak nemremo eszi szpravili. Gda de sznêg odmetani, notri zglászimo farani mrtelnoszt, dámo vöozvoniti i v-cérkvi ednôk szledi, da de ´ze dobra pôt, dámo na sztare szpômenek mrtvecso predgo dr´zatí, k-steroj de cêla rodbína lehko sla vu cérkev. „Kapa csi do goszp. Sinyor csemerni“? právi te pokojne szin Nemro bidti csemerni, odgovorí Grabas, ka je nemogôcse, je nemogôcse i pôleg toga nyidva szta szi z-goszp. plébánosom tak dobriva, ka nyim escse zahválijo za tô dobrôto. „No dobro je, idte i odpravte ví cêlo delo z-g. plébánosom i skolnikom“, velí szin Grabasi, jasz pa poglédnem csi de jama gotova vütro do poldnéva, skrinya de do vécsara ´ze gotova. Ali znáte Miska — Szupii povête, na tiszti lêpi szlobod vzemejo, kak szo ga pri sztárom Palatíni preminôcsi tjeden jemáli, iména lehko szpremeníjo pa lêta — to znam ka de sze lüdém vído. Goszp. plébános pa naj szamo po nasem molíjo, tak je glávno szlobod, steroga Szupí tak lepô znájo vönabrati, ka sze je pri Palatíni escse sztári ´zídov szkuzio — isztina ka, kak szem csüo gucsati, nyemi je nisterno rocsko vína v-grob odneszao. „Jasz ´ze vréd posztávim vsze“, odgovorí Miska. 79 Zdráven ide k-plébanosi, z-sterim je szkoro vszáki dén vküp prisao i zadoszta v-priátelsztvi bio. Plébános je dobro znao nyegovo segô i nê je zarnero, csi je kâ vkrí´z lomotao. „Dober szrecsen dén nyim Bôg dáj,“ sze nakloni. „Bôg dáj, Miska, pá szi ´ze pozábao, kak sze trbê pokloniti“, sze szmejécs sengári ´znyega plébános. Ali Miska je nazáj vszêkao, vê oni záto szlobodno odgovoríjo: „Na vsze veke“!“ „No ka szi pa za glász prineszao v-tom neprìpravnom vrêmeni“? Miska je kednoj düski vsze vöpovedao: prosnyo, raztolmacso je, ka po farara nemrejo poszlati, püconszki dühovnik tô zameriti nemrejo, escse do radi. Zvön toga ji proszimo, da goszp. plébános po lütaranszkom odprávijo szprévod, naj szamo Bogá zmolíjo, „cirkom düdnyárom“ naj vönihájo, ár zdâ da je velki sznêg tak nedo mogli ´znyôv drdrati — skolnik pa szlobod vzemejo, stero je tak vecs vrêdno, kak ovo vsze — oproszim ji, ka do mogli tiszti szlobôd jemati, steroga szo preminôcsi tjeden od Palaítna vzéli, szamo de ga na ´zenszko trbelo preobrnôti z-drűgimi iménami, pa escse csi do mogli Jozefa i drűge szvétce, stere szo tam naprê noszili, — vöniháti i tá drűgo priteknoti, csi sze ji pa nedo mogli ognoti — vrág ´znyimi — naj je notripovr´zejo, vê tê ´ze tak mrtvomì ni skôditi ni haszniti nedo mogli. — No, no Miska ti pá v-glávi más, negúcsi tak poprêk. — Goszp. plébános, jasz te znam nájbole gucsati, gda je moja gláva nê prázna. — No dobro je, idi pa szi zskolnikom vö dogúcsi, jasz, kak szi mi pravo, tak pokopam sztaríco. Proszim, odgovorí Miska „vê mí zakopamo, oni do szamo Bogá molili“! Rêszan, proszim ji escse: „krí´zanye“ tüdi vö morejo niháti, no pa sprickanye. Nika naj nezameríjo, vütro okôli edne vöre ponyih prídem. Szrecsno náj osztánejo! Plébános sze je szam vu szebí szmehao govorécsi: Na sztáre dní morem po lütaranszkom mrtvece szprevájati. Dű´znoszt mí je vu nevôli bodôcsim zmocsti! Prekrí´zi sze, i doj szi széde i lütaranszko mrtvecso molítev nabéra. Miska je z-skolnikom tüdi hitro vréd prisao Szupi skolnika je cêla krajína postüvala, ár je dober cslovek bio i glavna mestría nyegva je pôleg skolniksztva vrácsenye ´zivíne bíla. Ro´zce je rezao máhri, ´zíle szekao, gôszence z-paj´zlov odprávlao, nasteri 80 betegôv zvrácsenye szo ga od Szinika do Szobote gori poiszkali i on je volno szpuno to delo i tüdi vszigdar zvrácso bete´zno govedo, szvinyo i konya, csi je beteg nê bio od küge. Tô je vszákomi ednáko vöpovedao, ka prôti kügi nega vrásztva! Na drűgi dén szo sztaríco z kath. plébánosom i skolnikom po lütaranszkom szprevodíli i napocsinka meszto polo´zili. Tisztoga hípa szo katholicsanci i evangelicsanci medszebno vküp popêvali, szamo doszta szledi je je razlôcso od té lêpe návade eden vrêli mládi plébános, tak míszlim g. Klekl. Stôla je zadoszta lêpa dána v tisztom vrêmeni Plébánus je eden rajnski seina (40 kr.), skolnik pa pôtelko i vszáki eden pint vína i eden vrtanik, kak edno kocé dôbo. Víno je právi gorenszki pôv, bêlo szlovenszko bilô, vrtanik je bár na z-nafloj szemlete mele bio, te szo escse v Pecsörovci nê pajtlali szilja, ali záto je zmáni bio. Tisztoga hípa szo escse lüdjé nê meli tak cácavni ´zalodcov, ali tüdi je nê bilo szlêpicsrêv (vakbélgyullad.) betega. Lüdjé szo prôszto ´ziveli i prôszto sze oblekávali i zdravi szo bilí vu têli, i vu dűsi tüdi nê nateliko zblodjeni. Jeli bi sze vu vezdásnyem preszvetsenom i zevcsenom modernom vrêmeni etaksa cérkevna szlű´zba brezi pogovárjanya mogla zgoditi? Jeli bi sze te pokopani nê szkváro naveke? F. J. Wimmer Ágoston bívsi obersitszki dühovnik, kí je tak vrêli dühovni pasztér bio, ka sze je za vernikov szvoji vszáki násztaj szkrbo. Pl. csi je steroga zôb bolo, ga je k-senki vöpotégno, prôti bobinkom cepio i vu vszákeféie nevoláj napomôcs bio. On je nasztavo zvelkim trüdom gori z mílodárov v-küpszprávleni pênez Oberschitzszko velikoga iména sôlo. Ednôk szo ga pítali na cérkevnom krajinszkom gyülêsi : Gori szi escse, escse posztavo tô sôlo, ali ka de nadale, z-koj bos jo dr´zao gori ? Mam vüpanye odgovorí on : »Ka je goszp. Krisztus escse nej prisao v-pangrot.« Stero sze tak má razmiti, ka jesztejo i bodo escse vrêle dűse evangelicsanszke, stere z dobrovolnimi dármi podpérale bodo tô evangelicsanszko potrêbno násztavo. (Priszpodobno je nase vüpanye na „Diacski-dom“ gledôcs.) 81 KRONIKA EDNOGA LETA. 1923. okt. 1, — 1924. szept. 30. Píse jo : Luthár Ádám. Ládja nase cérkvi je vu preminôcsem leti tüdi med vnôgimi te´zkôcsami i pogübelnoszti plavala na morji vekveesnosztí, ali itak pod Bo´zov obrambov. Tak pobožni verníci, kak vrêle gmâne szo sze trüdíli, naj pôleg mogôcsnoszti krepíjo szvojo düsevno mater, evangelicsanszko cérkev, da ona lêhko obráni od Goszpodna na nyô zavüpano csiszto vere isztino prôti vszem protivnim sztrêlam Na tô gledôcs vr´zímo nas pogléd na nisterne nase nôve násztave. Nôvi cérkevni voditelje. Nasa evangelicsanszka cérkev nájde vszigdár, escse vu najte´zkêsem cajti tüdi, gda ôpravek cérkevni dugovány z-gvüsnim kockanyem hodi, tákse mo´zé, steri z-lübéznosztjov, z-vere vrêlosztjov, z-neszebicsnosztjov i z gotovnosztjov na áldove pelajo ládjo nase cérkvi. Benko Jo’zef nase sinyoríje nôvi inspektor. Gda szo nas prvi inspektor, Junkunc Sándor, odsztavili naso krajíno, naturno sze je naprêdalô pítanye, ka sto naj bode vu inspektora sztolci nyihov naszledník, Votíranye sze je zgôdilo i vecsina nasi gmán je Benko Jó´zef veleindusztrijálca pozvála vu inspektorsztva sztolec. Nôvoga inspektora vu nájlepsoj môcsi, nyihove sztaroszti 35. leti (rodíli szo sze 1889. jul. 3. v Tesanovci od 1913. leta mao prebívajo v M. Soboti) je pozdignola obcsna vüpazen z-Bô´ze vôle vu to preštímano i podgovorno csészt. Velika je pa nasa radoszt nad tém, ka je pri tom odebéranyi dela môz obládao. Nyihova oszobnoszt i delavnoszt nam dáva vűpanje, ka do szvojo visziko csészt tüdi za tákse dela pôle glédali, stero na cérkev zídajôcso delavnoszt pozáva. Nôvi inspektor szo na sinyoríje szpráviscsi v Kri´zevci 1924. jun 11. szpelani ôszvetno vu szvojo csészt. Pri toj príliki szo vu szvojem lêpom govori, steri je nê osztao brez nászlada na navzôcse, z-osztrim vidênyem cérkevnoga voditela vőoznamênili ono pôt, po steroj vu szpunyávanyi veliki nálog hoditi namênijo. Szvojo pazko ´zelêjo obracsati predvszem na »Diacski-dom«. Na toga podpéranye zdelom i z-dármi pozávajo sinyoríje vszako kotrigo. Goriproszijo dühovnike i vucsitele, da pri verenávucsnom vcsenyê zavêdne, z-jákosztjov i karakterom napunyene evangelicsane osznávlajo. Toplo pomôcs obecsajo tak sinyoríje podpornici, kak i ovim lübézni násztavam. Poszebno fontosnoszt dájo nasim stampom (Düsevni Liszt, kalendarì), záto je scséjo z-cêle môcsi podpérati. — Novoga inspektora lêpi program i do tega mao vcsinyeno delo nasz z-nàjvéksov vűpaznosztjov má napuniti proti nyim. Bôg ji blagoszlovi i daj nyim môcs, da szvoje plemenito nakanênye do mogôcsi zvrsiti na dobro nasoj cérkvi! 82 BENKO JÓ´ZEF prêkmurszke sinyoríje nôvi inspektor. Vezér Géza szobotske gmâne nôvi isnpektor. Vu örocsíno † Dr. Uj Károlya, † Dr. Vratarits Ivána i Junkunc Sándora, vu gmâszko inspektorszko csészt je szobocska fara na szvojem szpráviscsi 1923. auguszta 26. dr´zánom, ednoglászno Vezér Gézo, martjanszkoga na vsze sztréni lübnoga poszesztníka i gosztilnicsára pozvála. Nôvi inspektor szo nase cérkvi delavna, vu veri i áldova gotovnoszti ´zíva kotriga, záto z-cêlov vűpaznosztjov i ztôv pokojécsov vêsztjov lêhko glédamo pred nyihovo delo, ka z-najbôgsov volov bodo setüvali szvojo gmâno po právoj sztezi voditi i nyéni ôcvetek naprêpomágati. Nyihov ´zítka tekáj nakrátci je szledécsi. Narôdili szo sze 1889. jan. 1. v Moravci. Lüd- szke solé prve tri lêta szo domá, strto leto pa v Domanysovci pod rokôv t.1. preminôcsega Gaál vucsitel zvrsili. V 1899/900. s. leti szo v D. Lendavi na mescsanszkoj sôli eden zlôcs i v-1900/904. s. letaj pa vu Sopronszkom liceuni szpunili 4 gimnazíske zlôcse. 1910. aug. 20. szo vu hi´ztvo sztôpili, ali escse toga leta okt. 6.-ga szo na tri lêta notriodrukívali k-szoldacsiji. Pri zacsétki bojne szo pá taki mogli odídti, dönok za volo szvojega betegüvanja szo v-Szombathelyi vu szoldacskom spitáli szlűzili, gde szo sze 7-krát dáli operêrati. Po bojni domôpridôcsi szo sze itak ne mogli dugo zdr´závati vu krô´zi szvoje lübléne familije, ár szo pred komunisti mogli odszkocsiti. Gda z-radosztjov prignemo pred tém nôvini cérkevnim voditelom zásztavo, steri szo ´ze 6* 83 vecs dugovány pri szvojoj gmâni vu lêpi réd pomogli szpraviti, z-ednim zelêmo, naj nyim dá Bo´za szkrbnoszt môcs, vödr´zánje i vűpazen k-példaszto vörnomi szpunjávanyi nyihovoga zvísenoga pozvánja. VEZÉR GÉZA szobotske gmâne nôvi inspektor. Vukán Lajos lendavszke gmâne nôvi inspektor. Nasa sztrá´zárszka, szirotinszka D. Lendavszka fara szi je vu oszobi Vukán Lajosa od Bogá blagosziovlenoga, agilnoga, na voditelsztvo pozvánoga mo´zá poszadíla vu gmânszkoga inspektora cséskt. Nyihovoga ’zítka tekáj teliko intereszantni pridátk zdr´záva vu szebi, tak je návucsen, ka za dobro vídim, csi ga eti z-cêla pred nase cstitele posztávim. G. inspektor szo etak szpíszali doli szvojega ´zítka tekáj: »Narôdo szem sze v Zenkôvci 1881. Moj r-oditel, † Vukán Iván poszesztnik szo 19 lêt bili obcsinszko rítar. Vu elementárszko sôlo szem hodo v Bodonci k † Faludi Jánosi, potom za volo znánya vogrszkoga jezika vu Hodosko héresnyo sôlo, gde szo nasz z-szigurnov energiov i z-velikim nászhajom Fenyves Károly vcsilí na hasznovite znanoszti. Szlédi za nemskoga jezika volo szem v-Halberain odisao, gde szem pod rokôv plemenitoga dühá Hercog Márk direktora med nájbôkse vucsence prísao. Tü szem csűto obprvim grüntnoszt moje vere, stera je na fundamenti Biblie gorizozidana. Tü szem vído obprvim r. katholicsanszke bo´ze szlüzbe ceremunijo, z-sterov szem sze nikak nê mogao szpríjazniti. Té cajt je moj prelübléni bratánec, Vukan Kálmán, vezdásnyi bodonszki kántorvucsitel, ´ze v preparándio (sôla za vucsitelov osznávlanye) prísao. Mené je pa, kak znánoszt ´zéjajôcsega vucsenca, globoko dreszelílo, ka za volo sziromastva szem nê bio mogôcsi mojo znánoszti ´zéjo zadovoliti, Da nasz je na nasem málom poszesztvi vecs bilô, moj roditel szo szi tak zvolili od méne, naj sze jasz na kaksi obrt vcsím. Jasz szem szi gosztilnìcsárszki obrt zébrao, i naj sze ga pri právom mestri dobro vönavcsim, 1894. leta, kak 14 lêt sztar pojbár szem szam gorí v Pest odísao, gde szem notrisztano za vajenca. Kak pincér szem prvêsi velki Vogrszki ország vesz prehodo, escse Adrijanszkoga môrja kraj tüdi ; dvoro szem od hércega do kôdisa, od nájpostenêsega csloveka do lüdomorca, k-coj vzévsi escse Bali Mihálya tüdi. vszáke sztáve csloveki. Znam praviti, ka je kellnerszkoga pozványa grêha dol nájbole viszécsi med vszákim drűgim ´zítka pozványom, ali hvála dobromi Bôgi i mojemi vüpanyi vu veri, na 84 tom pogübelnom dôli szem sze vedno znao obarvati od szpadája i tak szi vszepovszédik obcsno postüvanye szpraviti. Med mojim vandranyem szem sze nagôszti szrecsávao z-vszeféle lüdsztvom i pri tê prilíkaj szem sze ogvüsao od toga, ka szo protestánszki verníci, celô mojega pozványa, szepovszédik lüdjé bilí na szvojem meszti i postüvanyi szo sze veszelili, nájmre na dôli grêha szo sze znali nazájdr´zati. — V 1902—5. szem szlű´zo moje szoldacske lêta v Soproni. 1910. szem v hí´ztvo sztôpo z-Loncsár Jolánkov, ali po 3 lêta trpécsem zákonszkom bláj´zensztvi jo je bo´za nezbrojena vola od méne odlôcsila i szirotícs mi je pôsztao nájni szinek, Laci. 1914. jul. 29. szem znôvics vu zákon sztôpo z-Nagy Matildov v Szombat- helyi. Dönok szem mogao ´ze za dvá dni v bojnszke pogübelnoszti odhájati, odkud szem sze 1918. aprilisa odszlôbodo. Za tém szem eden càt v Szoboti i v Beltinci nadaljávao moj obrt, od 1922. leta szem pa v D. Lendavi. Vu politiki szem aktiven tao nigdár nê vzeo. Moje vadlüványe szem vszigdár lűbo i vszepovszédik obráno. D. Lendavszke fare inspektorszko csészt szem vu náj- kriticsnêsem câti vzeo na szébe. Kak cio szem pred szébe posztavo, ka za volo nôvoga orszacskoga határa poménsanoj gmâni k-vezdásnvoj nyénoj molitvárnici edem törem i u nyega dvá zvoná szprávim K-doszégnenyi toga cíla, steri je poszebno eti v D. Lendavi prevecs fontosen, vszê prékmurszki evangelicsanszki verníkov podporo proszim“. Sztano- VUKAN LAJOS lendavszke gmâne nôvi inspektor. 85 vito ´zmetna náloga, cêlo vödr´zánye ´zelejôcse delo csáka vu toj nasoj raztepenoj gmâni na novoga inspektora. Ali kak nam je znáno, nebojíjo sze níksi ´zmécsav. Nezadovolíjo sze z-tem, ka bi szamo z-predszedníksztva sztolca odprávlali po krátkoj pôti gmánszka dugoványa, nego szo domá goripoiszkali vsze verníke, nâ je vu veri pokrepíjo, vu caganyi potrôstajo i da sze od razmer verníkov oszobno ogvűsajo i tak nyihovim szôdbam ino csinênyi vorcan szam ´zítek bode. Tá nyihova vrêloszt z-ednim szvedocsi, ka nê szamo, ka ji je nê szram, nego kak lűbijo Jezusa Krisztusa evangelium. Tá lübézen i naj vodi nadale vu nyihovom szvétom deli, pa naj szprevája nyihove csészti dopunyávanye Bo´zi obilen blagoszlov ! Siftár Géza marávszke gmâne nôvi inspektor. Velika ino isztinszka je nasa radoszt, ka je marávszka fara vu Siftár Gézi najsla onoga mo´zá, koga tak verevrêloszt, cérkvilübézen, kak velika zevcsenoszt, pozdignyeni karakter ino materiálna neodvísznoszt ednáko predestinirajo na cérkevno voditelszko csészt, stere práva plemenitoszt sze vu tom szka´zűje, ka delo, pozványe znamenüje za nyé noszitela. — Siftár Géza szo sze 1886. szept. 30. v Sztrükovci narôdili. Elementárszko vcsenyé szo dôbili v-domácsoj i Hodoskoj sôli. V-Felsőlövői, v-Pápi i v-Soproni szo szkoncsávali szvoje gimnáziumszko vcsenyé; notárszko v Szombathelyi i v-Ljubljani 4 szemesztre právdeno znánoszt. VMartjanci i v-Kri´zevci szo bili pomo´zni notáros. V Soproni szo szpunili szvojo ednolêtno szoldacsko szlűzbo. Pri zacsétki bojne szo taki na bojiscse odisli i ´ze aug. 28-ga plazér dobili. Komaj szo sze na teliko-keliko zvrácsili, szo ´ze znovics na bojiscse odísli, gde szo nov. 20. tak te´zko plazérani, ka szo 8 mêszecov le´zsali vu spitáli i bár szo ji za toga plazéra volo vöszuperelali, dönok szo szledi za cajta Bruszilove offenzíve páli na bojiscse prisli, zdà ´ze kak nadporöcsnik. Tak szo szpadnoli 1916. aug. 31. v ruszisko vôzo. VRusziji szo prevecs doszta trpeli, kak lôgera poveljnik szo za volo ednoga drűgoga oficéra v-temnico djáni i tam vu eden klozet zaprêti, odkud szo sze komaj na 11. dén odszlôbodili. Szledi, ár je vu lôgeri veliki glád kralüvao, szo odísli ´znyega vö na delo. Obprvim szo 6 tjednov szénokoszec bilí, potom pri ednom ´zivinozdrávniki 4 mêszece kocsis, gda szo ednôk med kinaiszke razboj nike szpadnoli, steri szo nyim vkràvzéli do tegamao szprávlene pêneze. Bili szo escse 9 mêszeszecov pék i tak szo sze povrnoli nazáj vu lôger, odkud szo na szvoji sztroskâ domô prisli na veliko radoszt szvojim lüblénim, vnôgim poznáncom i predvszem onoj drágoj, za nyimi sze teliko zdühávajôcsoj Kereszturyjovoj goszpodicsini, z-sterov zdâ blá´zeni familjszki ´zítek ´zizéjo. Pri szlêdnyi volítvaj szo za követa odebráni. V-parlamenti vu ednom szvojem lêpom govorênyi kak batriven branitel pravic verszki sôl szo sze pokázali notri. Vu inspektorszkoj csészti pri marávszkoj fari szo naszlednik † Dr. Vratarits Ivána, Döbröntey Antala i Kolozsvári Ferenca. Od nyihove inspektorszke delavnoszti doszta csákamo i sze vűpamo. Bo´za miloscsa nadale ji naj vodi po nyihovoga ´zitka sztezaj ! 86 SÍFTÁR GÉZA marávszke gmâne nôvi inspektor. Sinyoríje szpráviscse je 1924, jun 11. Kri´zevci obdr´záno, na sterom szo nôvi sinyoríje inspektor, g. Benko Jo´zef vu szvojo csészt bilí szpelani i szo vnôga verszka cérkevna nasa dugoványa vrédszprávlena. Szinyoríje podpornica je vszevküper 14,286 32 din. notrijemánya mêla. Z-té sume je dobíla Dolnya Lendava 4000 din, Diacski dom 7000 din., diakoníszdom v Nôviszádi 500 din., stampna fundácija 500 din., Gornyiszlávecsi 2000 din., goriosztányeni 286·32 din. je pa prêkprineseno na racsún prisesztnoga leta: Nasa cérkevna podpornica, kak ´ze z-tê djátk vídimo, blagoszlovleno delo odprávla i je vrêdna, da jo vszaki vere dományi navdüseno podpéra. Diacski dom. Nasa sinyoríja je z-zacsét-kom tekôcsega solszkoga leta odprla v Murszkoj Szoboti vu hrami † Kühár Ferenca „Diacski dom“. Zdâ obprvim je za volo máloga presztora szamo 6 szirmaski dejákov vzéto notri, z-steri nasoj cérkvi kántorvucsitele i dühovnike ´zelêmo osznávlati. Tá prva nasa lübéznoszti násztava takse plemenito i gorécse potrêb- 87 csine pozványe znamenűje, ka nyé podpéranye more vu krv prêkídti vszém nasim verníkom. Ponűcajmo gori vszáko príliko na tô, ka na „Diacski dom“ bomo dáre pobérali. Szobotsko ’zenszko drüstvo blagoszlovleno delavnoszt szka´züje. V-Adventi i v-Poszti pobo´zne zvecsarke i vecsére dr´zí z-lêpim naprêdávanyem Toga drűstva ono szkoncsanye pa, ka potomtoga vesz szvoj dohotek na »Diacski-dom« obrné, nase veliko prestímanye ino globoko zahválnoszt odminí vö. Brez gorialdüvajôcsega dela tê vrêli ´zenszek bi nasega »Diacskoga dôma« niti nê bilí mogôcsi odprêti. Bár bi sze vszepovszédik na nôvi ´zítek obűdile „szpajécse deklícske“ ino bi priszpodobno delale. Pozdrávlamo navdüsene, vrêle ´zene, stere Goszpodni z-radosztjov szlű´zíjo, stere vszako lêpo i plemenito dugoványe podpérajo i za nyé delajo. Sinyoríje sztatiszticsne podátke ká´zejo, ka vu nasoj sinyoríji v-1923. sze je narôdilo 590 decé; mrlô je 397; v-hí´ztvo je sztôpilo 180 párov; Konfirmálivano je 377 decé; v sôlo je hodilo 3185 decé. Gmàn notrijemánya je bilô : 2,328.317 K., vödávanye: 2,023.676 K., osztánek: 302,641 K. Düsevni Liszt. Pri znotrêsnyem zídanyi cérkvi veliko pozványe csáka dneszdén na stamp, steri je od právoga evangelicsanszkoga dühá prehodjeni. Veszelí nász. ka sze je Düsevni Liszt vu szvojem II. lêtniki escse bole pokrêpo. Na té jedini szlovenszki evangelicsanszki líszt bi pa dönok vszáka evangelicsanszka famílija mogla naprêplácsati i stampno fundácájo z dármi tüdi podpérati. Diakonisz h i ’z a sze je v Novivrbaszí posztávila gori. Devojke i vdovice brez decé, posztavte vas ´zítek vu lêpo i dicsno szlű´zbo nasega Goszpodna pri nyegovi beté´zni, szrmáki ino málicski. Roditelje, nemrete vasim cseram jaksega i mirovnêsega pozványa ´zeleti, kak diakonissze ! Zvonôvje nazáj prihájajo. Za zvonôv poszvetsüvanya leto lehko imenűjemo eto leto. Nasi verníci i gmàne szo sze zvelikov vrêlosztjov ino áldovagotovnosztjov pascsili nôve zvoné szi nazáj szpraviti. Szpravili szo szi: Szobotska gmâna 2 zvoná (560 i 270 kg.); Sztrükovci 1 zvon ; Bodonszka fara 2 zvoná (860 i 402 kg.); Proszenyakovci 1 zvon (195 kg.); Poznanovci 2 zvoná; Domanysovci 1 zvon; Bokracsi 1 zvon (195 kg.); Dolina 2 zvoná (143 i 85 kg.); Szebeborci 2 zvoná (327 kg.); Lucova 2 zvoná (80 i 50 kg.); Vanecsa 2 zvoná (209 i 124 kg.); Brezovci 2 zvoná (385 kg.); Martjanci 1 zvon (372 kg.); Pu´zavci 1 zvon (125 kg.); Sálovci 4 zvoné; Lemerje 1 zvon (3 q); Kri´zevszka fara 1 zvon (4 q); Pecsarovci 2 zvoná (120 i 80 kg). i Marávszka gmâna 1 zvon. 88 Szobotskiva nôviva zvoná. Törem dá zídati b-coj szvojoj cérkvi marávszka fara. Cêlo delo törma zídanya blűzi 400.000 dinárov bode vözaneszlo. Zvonik szo szi dáli goriposztaviti Lucovszki, Kupsinszki í Pecsarovszki verníki. Naminyáva tüdi D. Lendavszka gmâna k coj szvojoj sôli, doticsno molitvárnici, tőrem dati zozídati Zvonik szo szi lêpo dáli popraviti Szebeborszki, Vanecski ino Brezovszki verníki. Vérsztvinszke nove hrambe pri sôli je dála goriposztaviti Bodonszka gmâna i sálovszka filiálna gmâna. 89 Zvonôv poszvetsávanye v Szebeborcí. Kojno za zidanye cerkvi i farofa vküperszprávlajo Gornyaszlávecska gmâna i ktörmi zídanya Lemerszki evang. verníki. Orgole szi je dála poveksávati ali poprávlati, Krí´zevszka-, Hodoska- i Puconszka gmâna. Protestantszka zvönêsnya zemla. Prôti, na cêlom szvêti sze vidôcsoj katholicsanszkoj offenzívi, propagandi, intoleránciji sze je protestantízem cêloga szveta zdrű´zo vu edno ´zmo´zno obrambno drűstvo. Z-velikimi lübézni dármi hítijo na pomôcs Nemskogaországa evangelicsanszkoj cérkvi, da jo znôvics na peté posztávijo. Nase gmâne szo tüdi darüvale 2472 dinárov »Drűstvi Gusztáv Adolfa«. Oszebno premenyávanye. Teke Dénes D. Lendavszke gmâne prvi dühovnik szo tô gmâno 1924. jan. 3. odsztavili, ár szo na Vogrszkom v Sand odebráni za dühovnika. Od tega mao je brez dühovnika tá prêkmurszkoga evangelicsansztva poldnésnyo mocsino csúvajôcsa mála gmâna. — Kolozsvári Ferenc marávszke gmâne inspektor, — Kolozsvári Ferencova marávszke gmâne ´zenszkoga drűstva predszedníkojca, — Bác Sándor Bodonszke- i Kercsmár Sándor Petrovszke fare kurátor szo zszvoje csészti dolizahválili. — Cérkvi i sôle vecs vrêdni delavcov je v-penzijo djáno, kakti Fenyves Károly hodoski-, Varga Endre petrovszki- i Darvas Ferenc ´zenavljanszki vucsitelje. Novi delavci. Dühovnisko diplomo szo szi szpravili Kovács Károly, nasega 90 sinyôra, szin. Zdâ pri vojástvi szilű’zijo. — V-Dol. Lendavo za kántor lévito szo odebráni Hima Sándor, marávszkoga dühovnika szin. — Na Szlávecsi szo nôva vücsitelica Pojbics Gizela-, vDománysovci pa Lippay Irén. — Novi kurátorje szo v-Bodonszkoj fari 'Beznéc Stevan i Siftár Mihály, v-Petrovszkoj pa Mikola Ferenc. 25 lêt vu szlü’zbi cérkvi. 1899. febr. 3. szo odebráni za Püconszke gmâne inspektora Csaplovits Ferenc krô´zninotár. Od tega mao nepretrgano noszijo tô csészt. Bôg ji obdr´zi med nami vu nájbôgsem telovnom i dühovnom zdrávji do szlêdnye meje cslovecse sztaroszti ! Vkraj od Rima, ali vösztáplanye z-r. kath. cérkvi je vedno mocsno. Jedino na Csehszkom, gde szo za cajta protireformácije szploh vösztrêbili protestantizem, je od zacsétka bojne mao 70,000 dűs sztôpilo prêk vu evangelicsaszko cérkev. Vrêmena hôd. Poprêk je v-preminôcsem leti szlamo vrêmen bilô. Jeszén je zvönrédno lêpa i topla bíla, ali za tô je k-tém bole vödála szvoje zíma, szkoron pôleta je trpêla i tak hűda bíla, kakso sztári lüdjé komaj pomnijo. Szprotolêtje ino leto je tüdi neprijétno bilô, de´zd´zevno i hladno, zpogübelnimi vihérmi i tocsôv vecskrát. Vrocsíne szmo prav niti nê meli. P ô V. Bár nasz je, celô pri sztrmenom i goricaj, trôst vkano, ali itak je poszrêdnyem vszega zadoszta priraszlo, krme pa obilno. Politicsni ’zitek v-nasoj dr’závi. Radicsovi követje szo prisli vu orszacsko hi´zo. Pasicsova vláda je dolizahválila. Davidovics Ljuba je nôvi miniszterszki predszednik. Követov môcs sze bole vu partájszki boji cera, kak pa vu hasznovítom deli za dr´závo. Prevedne nemirovnoszti doj v Macedoniji, prôti Bolgáriji i Albaniji, pa prôti drűgim dr´závam tüdi doszta szkrbí szprávlajo vládi. Elementárne skode i rázlocsne neszrecse, kakti povôdni, ognyi, zemlétrôszi, orkáni, ´zelezniske neszrecse szo sztô i jezero cslovecsi ´zítkov i nezracsunane materiálne vrêdnoszti vnicsili; nikelko v-nasoj dr´závi, nájvecs pa po velikom szvêti. SZVÊTA ZGODBE. Deszét lêt je minôlo, ka sze je zacsnola velika tragödija cslovecsansztva z-szvetovnov bojnov i nemirovnoszti sze escse i zdâ povéksávajo. Vnôgo znamênye na tô ká´ze, ka voditelje III. internacionálé (kommunistva) nescsejo goriniháti z-tém zacsnyenim bojüvanyem, ka na cêloj zemli re volucije naprávijo i tiváristva réd goriszpreobrnéjo. Kak edna tréslika ide vdíljek revolucionárno gíbanye, poszebno po tiszti dr´závaj, stere szo niti nê vzelé tao vu szvetovnoj bojni. 91 Vu Grcsiji ponovlene revolucije, králevszko familijo szo pregnali i republiko vözkricsali. V-Italiji bár szo volitvi fa sisztom veliko zmágo dalé, dönok vsze vré. VBolgáriji nega niksega méra. Vmoritelsztva szo na dnévnom rédi. V-Poljszki doszta sztrájkov, prevecs szlaba vérsztvinszka bívoszt. V-Rusziji mrô je Ljenin, ki je napravo nájvékso revolucijo szvêta zgodovine. Znovics sze glád protí prebiválsztvi. V-Franciji szo nôve volitvi bilé; doszta lűdi je brez dela ; velke i te´zke boje májo v Máloj-Á´ziji ; nemsko Ruhrszko krajino vömorejo zprázniti. V-Nemcsiji szo tüdi bilé nôve volitvi; polo’záj sze poprávla i pomali sze vrácsajo v-predbojnszke csasze. Ausztrijo vnôgi strájki cerajo. Spanyolszkiország v Marokki má tezke szkrbí i znotrêsnye nemire. Tüdi Anglija doszta nevol má; Vecs kak eden milijon lűdi je brez dela ; 80,000 ´zelenícsarov je strájkalo zdâ szvêta eta nájvêksa dr´záva Macdolnadovo szocijalisticsno vládo má. Na Mad’zarszkem strajki i vérsztvínszka te´zka bivoszt. — Na Csehskom tüdí nemirovnoszti i strájki. V-Romuniji je 1000 vagonov municije vnicseno i vedno bojazen má pred Ruszijov. V-Ameriki je tüdi doszta nevol, doszta lűdi brez dela ; konflikt z-Japánom. Mrô je febr. 3. Wilson bívsi predszednik. Nemíra glászi szo príhájali z Portugálije i Turcsije ; z-Albánije ino Per´zije. Revolucija je bíla v Mehiki, v Braziliji, v Csiliji ino v Kini. Edno z-vnôgim grô´zanyem napunyeno leto sze je vtonilo vu morje premínyenoszti. Obri nyega groba nesztanmo szamo z-´zelenjem jakse prísesznoszti, nego i z-etov verov : Vu Goszpodni szi pocsiné dűsa moja med vszém preminyávanyem! PRIGODKA. Püspek, kak voj. V-indasnyem vrêmeni szo püspekje tüdi, kak zemelszki goszpôdje du´zni bilí na domovíne bránenyé vojszko dr´zati, nyô z-ro´zjom, z-gvantom zsztroskom i vszém potrêbnim obravnati. Vszáki püspek je pôleg dohodka dú´zen bio vöposztaviti on racsún vojnikov, kelko sze ga je dosztájalo, to je bíla nyegova dácsa, za v´zívanya velikoga imánya. Z-ednim je tüdi dú´zen bio szvoje vojnike szam vu bojno pelati, kak drügi zemelszki goszpôdje. Törki szo notri vdarili v-ország — král okôli dá nosziti po országi krvávo zásztavo i na domovine bránenye gori pozvati národ. Szprávlajo sze vojnicke, vszáki 92 goszpôd szvoje pela, naj nezamüdí. Csanádszki püspek tüdi szvoje tá posztávi pred bííjem navdüseno pobüdjáva vojnike naj batrivno zôcsi sztánejo odürno protivniki törkom. Naj s e nebojíjo szmrti, ár vszaki, kí szpádne, tiszti vecsér de ´zé vnebészaj pri Bôgi vecsérjao. Vojnici navdüseni vu szrdci, zbatrivnosztjôv csákajo poganszki sereg mêla de szábla szekati i lánd´za, buzogány dero. Nemirovno csákajo híp v-sterom sze protivnik szká´ze. Na drűgi dén je prislo vdérjanya vrêmen Kak besznôcsa vderé eden sereg na ovoga, káplejo glavé, vragometno tecsé vmárjanye, sto de obládaven, je nê znati. Ednôk na ednom, drügôcs na drűgom sztráni, sze gde nazáj porínéjo, gde naprê priterejo vojnikov trupe. Imenüvani püspek za szvojim seregom v-batrivnom meszti bodôcsi glêda bítje, ali kak vidi, ka sze onkraj nazáj tiszka, v-bêg vdári. Vojnici ga batrivíjo, naj nêde, vem csí szpádne, de ´znyimi vréd vu nebészaj pri Bôgi vecsérjao. Hja vojniki, jasz dnesz nescsem vecsérjati, ár poszt mam, je odgôvoro — i potégno. Vu szvetovnoj bojni sze je nájménye 9 10-ti tál vojnikov z-táksov batrivnosztjov bojüvalo. VGONÍTKA. Obcsno povidnoszt je odmeníla vö pri nasega Kalendarija cstitelaj lànszka vgonítka. Zdà ovádimo za tiszti volo, steri szo jo nê vönajsli, da je Trêzika 16 1. i 8 meszecov sztara, mati 33 1. i 4 mêszece, ocsa 50 lêt sztari, vszi szo rávno vküp 100 1. sztari. Pravdobro vözracsunanye szo reditelsztvi notrizglászili: Kiszilák Károly, Szatina; Kollár Sándor Sülnici; Dervarics Mária Vadarci; Fartély Károly Bokrácsi; Kiszilák Leopold G. Lendava; Mőrec Franc Goricaj; Kercsmár Zsiga i Mariska, Rôdi Ferenc, Horváth János Szebeborci; Temlin Géza Vanecsa; Flíszár Sándor Szkakovci; Vezér Jó´zef Martjanci; ´Zibrik Stevan Predanovci; Achčin Janez?; Kolossa János?; nadale Pörs Zoltán, Darvas Aladár, Siftár Bandi Bagári N. szobotske realne gimnázije vucsenci, gvüsni szmo, ka szo escse vnôgi drűgi tüdi vgonítko vönásli, no csi szo vözracsunanye reditelsztvi nê notri poszlali. Zdâ pa za nove vgonítke szledécsi talány dámo : 1,) Hogy lehet két ludat egy időben három felé hajtani ? 2.) Hogyan lelet 6 gyujtóból tizet csinálni úgy hogy egy gyujtót sem szabad eltörni, vagy elhasitani ? Té vgonítke szamo vu vogrszkom jeziki dáli, ár li tak prídejo prav sálno vö. Odgovor sze vu vogrszkom jeziki proszi. Razlo´zitve iména, kí precizno razlo´zijo, sze v-prísesztnoga leta kalendari notridenejo. 93 PRIPOVÊSZTI. Pri mrtveci predga dühovnik i med vecsimi nazezávanyi zBiblie pravi etoga: „Vu hi’zi ocsé mojegà je doszta prebiváliscs“ (Ján. 14. 2). Stero zacsűtivsi eden maszni bajúsz, szrêdnye sztaroszti bácsi, vu szôszeda vűha sepecse: kak sze ti stíma! Poznam nyemi ocso, csizmár je v-kani´zi, niti ednoga voglá nema, ne pa ka bi hi´zo meo z-vecs pribiváliscsami. Trétja zapoved. Ednôk je eden pôtnik zszvojim pôti kazácsom kre ednoga pásnika, na sterom sze je doszta oszlov paszlo potüvao. Pôtnikazács nyemi ercsé: té sztvaré cêli tjeden v-bajci delajo, li szamo v-nedelo je püsztíjo na szveklo, ár bi ovak oszlepnoli, csi bi szunca szveklôcse nigdár nê vidili. Szledi kelikokolikrát szem csüo vu cérkvi od nedele poszvetsenya predgati, szo mi vszigdár v-pamet prisli oni oszli stere csi nebi pűsztili na szvekloscso, nego bi v-nedelo tüdi dáli ´znyimi delati, bi oszlepnoli. Oh kelko jeszte med na bo´zí kêp, na zvelicsanye sztvorjenimi lüdmí táksi, kí cêli tjeden vu dela szkrbí kmicsnoj bajci jesztejo i dönok csi nedelni dén pride, ne oszlobodíjo szvoji dűs, nêjdejo vö na bo´ze pravice szvetloszt, stera z-velikov szvekloscsov i toplôcsov szíja prôti nyim, nego ráj osztánejo vu vszákdanésnyi ôpravic kmicsnoj bajcl : Tê zagvüsno za krátki csasz szploj oszlepnejo. ´Zenítev. A: Jasz tak vídim, ka szi tí escse nê v-táksoj sztávi, ka bi sze ´zeniti mogao! B: Rávno szem v-táksoj sztávi, ka sze mi je musz ´zeniti. V-bauti. Ponűja tr´zec ednomi vbauto zavdárjenomi vesznícsari lêpe ledrene kufre (táske, lade.) — Agya, kamo pa jasz ztém ? právi té. — Ka? lepô szi notri szkladés v nyô : kapút, lacse, prsznyek, szrakice i szpôdnye lacse, z-recsjôv: gvant — odgovorí bautos. — Gya, te mo pa nági hodo ? Recept. V-Apoteko sze posztávi eden marko koga je nôga bolêla i proszi vrásztvo. — Jeli máte recept od doktora ? píta apotekar. — Mam — odgovori i naprê po iscse z-turbe eden zamázani papér i tá ga dá. — Potekáros pred szé dene recept i rávno réditi zácsa vrásztvo, ali napamet vzeme, ka je takse vrásztvo szpíszano, stero prôti kasli i prsz bolezni nücajo. — Sto je píszao té recept ? — píta patikár? — Jasz bogme neznam, zagvüsno niksi doktor — odgovorí marko, jasz szem ga nigdár nê vído. — Te szo ga pa nê vam piszali? — 94 — Piszali szo ga vrági, nê meni, szesztra ga je od nikákoga napôszodo szproszila. Naj probajo. Birôv kára to’zenca, ka zaká je bio ´zeno ? — Té szi globoko zdehnovsi odgovori: — ´Ze szem deszét lêt vküper z-etov ´zenszkov, naj gosz. birôv probajo ´znyôv szamo deszét dni vküp bidti, nedo me vecs pitali, Zakaj szem jo zbio! Znanci. Goricsánec poglédne szvoje znace, ki szo pred nisteri lêtmi doj na revenszko sze odszelili i bogati grátali. — Ka delate ví eti, gda de´zd´z ide i nemrete vönê delati ? — Vu ostaríjo idemo, kártamo, billiárdivamo sze. Ka pa ví delate táksega hípa? píta nazáj revenec. — Mi? odgovori goricsánec : nyámo ga idti. Vesznícska deklina vu várasi. Juliska zaglédne vu várasi kôla z-sterimi ceszto skropíjo í odzajaj spricka vö voda. — Jelibár mama, ka z-tê kôl záte spricka odzajaj vö voda na sze szprevêdni pojbje gori nepovesávajo ? Vsze je eden pesz. Gyürko je razbijászti pojbár bio. Dnesz je obprvim bio v-sôli. Gda je domô prisao, ga píta ocsa: — No Gyürko, kak sze ti je dopadnolo v sôli ? — Tak, kak domá, vsze je eden pesz. Tam szem tüdi bit bio! Stera vera je vecs vrêdna. Eden pápinszki goszpôd je na szvojo vero steo povrnôti lütaranszkoga bérisa. — Znás ka, János! dobís od méne edno tele. csi sze na pápinszko szpovês. — Jáko nyim lepô zahválim, milosztiven goszpon, jasz tak miszlim, ka je nasa vera dönok vecs vrêdna od nyúve, odgovorí béris. — Z-koj ti tô miszlis, ka je vecs vrêdna? píta goszpodin. — Proszim ji — z-toga, ka mi tele scséjo na nyô gor plácsati. Pri mémbi vszigdár na to zbo´znêse májo segô lüdjé gori placsüvati. Nede nyim valálo nikaj. Vu vrêmeni reformácie je v-ednom meszti oblászt Lutherove píszma i knige ´ze´zgati dála. Edna sztára mamica med lüdsztvom právi: — Tô nyim nede valálo nika, ár mí´ze tak vsze napamet známo. Luthera návuk. „Gde je bio vas evangelicsanszki návuk pred Lutherom ?“ píta — spotárno eden talianszki pop v-Rim várasi ednoga nemskoga mô´za? „Nas evangelicsanszki návuk je odzacsétka mao tam bio vu: Bo´zoj rêcsi!“ 95 Dugsi do dnévi. Vucsitel: Kelko vör je vednom dnévi? Laci: Pétdvâszeti. Vucsitel: Csi szi nôri grátao ? Sto te na tô vcsio ? Laci: Goszpon vucsitel. Oni szo pravli vcserâ, ka je zdâ ´ze den z-ednov vörov dugsi. Fal díka. — Csűjejo goszp. Goldberger Napravva eden fájni g’seft: Jasz szi zemen nyúvo csér, dájo mi ´znyôv 50000 rajnski, za stere dobíjo velikoga iména zeto. — Velikoga iména zetha? Wie heist, Veliki imé? Csi jasz phlácsam 50 krajcár, te jasz lehko szam szhebi khüpim imé: velikhi, razmithe-nű ?! Ka je to antiszemita i filoszemita ? Pável-: V-novinaj szem csteo : antiszemita, ka je tô, goszpon követ? Kôvet: Antiszemita je tiszti cslovek, steri je na ´zidova bole csemeren, kak bi trbelo. Pavel-: Tak je : filoszemita, tiszti steri ´zidova ráj má kak bi trbelo, právi páver. Követ: Ví szte Mihály cseden cslovek, vídim. Páver: Miszlo szem szi, ka tô nikse tákse semiske sztvaré moro bidti. Luthera glász. Luther sze je ednôk tô´zo, ka szlab glász má, na stero je Melanchton pravo: — Pa sze dönok dalecs, dalecs csűje. V-Püconci pri STERN ARNOLDI Sze dobí vszefelé blágo po niszikoj dnévnoj cêni, kak: ´zelezo, porcelan poszôda, cuker, káva, szô i. t. d. ka — sze pri hi´zi i vérsztvi nüca. — Nouva trgovina v Moščancih SAMU HAHN trgovina z mesanim blágom. Odávle vszákefelè blago, stofe za moske i ´zenszke, leder,´zelezo itd, po primêrnoj dnévnoj cejni, ! Ki ednok prínyem küpi neide vecs inam ! 96 TÖRSZKA KOSZA — TÖRÖK KASZA ! Jótállás mellett! Naj eden nepozábi, de sze pá dobijo nájbôgse práve Törszke koszé i k coj valón právi Tirolszki kamli pri STEFAN HEKLICS-i ´zelezna trgovina v MURSKI SOBOTI Lendavszka ceszta. Nadale nájbole na prebéranye vszefelé Engliska i Prájzoszka skér za vszeféle mestre i pörgare, tüdi vszefelé drügo ´zelezo, sparheltje, pecsi i fájna lêpa künyszka poszôda. Nadale za palinko ‘zganyé z-nàbôgsega svájcszkoga kufrenoga plêha. Gotove prese, glá´zojna vu vszákoj meri z-nâkujse fajte. Escse za masinszke vérte i mlí nare dober Masinszki i Cilinderszki oli po dnévnoj fal cêni. Vszigdár sze dobijo Traverzlimje kaksté dúge. 97 Razmênye grô´zajôcse recsí. V-szlávszkom jezíki, steroga Eurôpe te nájvéksi tál lűdi gucsí, jáko doszta táksi rêcsi jeszte, stere pri drűgom szlávszkom plemeni szploj drűgo znamenüjejo i stere nê szamo nerazmetoszt, nego nájvecskrát szmêh i sálen názhaj pobüdíjo. Ka je dialektus vu gúcsanyi pri ednom, ali drűgom szploj nácsisi i ka sze med szebom doszta szlávszki plemenov nerazmi i nemre szi zgűcsati, tém menye nyihov piszmeni jezik, ali stamp csteti i prerazmiti, od toga niti negúcsmo. Tak, ka csi dvá táksiva szlovenszkiva, eden od drűgoga dalecs ´zivôcsiva krvniva brata, kak sze je tô v-szvetovnoj bojni ´zalosztno nagôszti poszvedocsávalo, vküp prídeta i gúcsati szi scséta, sze nikak neprerazmita szamo sze li od toga ogvüsata, ka obá k-szlávszkomi plemeni szlíhsita. Ali nê szamo v-jeziki, nego tüdi v-dűhi, v-náturnoszti, jáko, jáko dalecs sztoji to edno szlovenszko plemen od toga ovoga. Szlávi ´ze od zacsétka prigode, histôrie mao jáko radi pódvržejo, pod járem pritísznejo szlabêse krvne brate szvoje, nad nyimi radi goszpodűjejo, nej ka bi je zlübéznov bratinszkov dêsznov príjeti, k-szebi privaditi, sze pascsili i nyé podpérali. Példa nam je natô Ruszia i Ukraina pa polszki szlovenye. Csehi i szlováki (tóti). Na Balkáni ´zivôcsi szlovenszki národje, med stere i mí szlíhsimo zdâ, steri meszto toga, ka bi eden drűgoga postüvati sze pascsili, v vecs sztô lêtnom boji sztojíjo edem z-drűgim, vszáki szvoje zôszebne cíle szlü´zi, szebé ober ovoga i ovômi za goszpoda pritiszkáva. To je zadoszta ´zalosztno i eto pítanye pobüdí nej szamo vu szlovenszkoga obcsütênya csloveka dűhi, nego i vu drügi národaj tüdi: jeli príde gda vrêmen, ka de szlávszko plemen vküp razmelo i pozdigne sze na právo szlávszko národno obcsűtnoszt? Jasz ne dr´zim za národno obcsűtnoszt i závêdnoszt, csí to edno plemen z-kricsom glászi nyô i nadűva sze, ali z´zítkom szebicsnoszt iscse i te ove brate szvoje odtűhi od szébe. Jasz mocsno verjem, kâ príde prerazmênye med szlovenszkimi pleménmi, csi bár nê na ednôk (na ednôk nemre), ár more pridti. * * * Vu zacsétki obszejenya, gda szo nasi szlávszki bratje k-nam prisli, ki sze pa radi stímajo z-tém, ka szmo ´znyimi edne fajte i. t v. i. t. v. sze je pokázalo, da mí nê nyé, i oní nasz nerazmijo, ka nyihov gucs dosztakrát szploh drűgo zadene kak nas, z-steroga szo szmêhsna neprerazmênya zhájala. Kolek. Eden bojméc je delo meo pri okrajnom glavársztvi, da szta sze podúgom, teskom zgovárjanyi, z-prsztmi kázanyem, nakeliko teliko prerazmila, nyemi uradnik, kak oni csesztníke ímenűjejo, právi: zda pa hitro grészte k-Csehi in prineszte za dvá dinára kolek. Pasas gorpoglédne, brodi: kolek, nagrész, (grész sze zové Radgonye eden tál) zdâ naj tá idem, pa Cseh ? telko je ´ze znao, ka je té v-Murszki Szoboti tr´zec pôleg môszta, ali da ga je uradnik szílo: hítite, hítite, ker poldán bode pa pred drugov urov neprídete kcoj. Sze je nej dú´ze müdio, pôbrao sze je i vö je sô szploj zmôteni v-glávi. Vönej ga píta nyegov poznanec: »no odpravo szi«? Ka bi odpravo, da sze nemreva prerazmiti, zdâ pa na grész, k-Csehi po kolek morem idti i tak szem dabi nôri bio. Eden nepoznani goricsánec, kí je 98 velki fretas bio, sze zglászi vö zcsupore na gangi csákajôcse, pod bajúszi sze sálno szmejécsi nyemi právj: ka bos na grészi i pri Csehi vragá hodo, eszi v-püngrad idi, pa tü vre´zi eden kolek, pa nyemi ga sze prineszi. Tak je vcsíno, za máli csasz sze pascsi z-kolekom, notri ga neszé. Uradnik sze zoszága, na sztran sztôpi i govorí : pa kaj szte to prineszli? Kolek szem vam rekel na píszmo. Proszim vê je pa tô kolek, právi on cslovek, lehko bi stemplin trbelo na piszmo? Tô, tô, velí uradnik ! — Tô je tak drúga sztvár. Obá szta sze szmehála, náimre da je nas cslovek razlo´zo, ka mí kolje pri goricaj, i grâhki nücamo, nej na píszma i végzése. Sztrnyiscse (sztraniscsje). Sztanovánszka kommissia posle ednoga uradnika z-piszmom na nyemi vöpokázani kvartel. Gori je szpíszana hí´ze numera, lasztnika imé i ka tam dobi edno posztelo i telko, pa telko je du´zen mêszecsno plácsati. Uradnik sze vérti notri poká´ze píszmo tüdi ká´ze i poglédne vöodlocseni kvartéo. Csi je bár kvártéo, posztela, prôszta bíla je zadovolen bio ´znyím, drűgo je tak nê meo, kak naszebi ponücani sztári gvant, steri je ´ze zagvüsno pred bojnov vpokoj djáni viszo. Za volo prôszte posztelé je tüdi nikâ nê pravo, ár je domá ni tákse nê meo. Za en máli csasz píta : (ár je tô tüdi dobro znati) kje je pa sztraniščje? (sagrêt) Vért ga gléda, i míszli, brodi ka vragá scsé z-sztrnyiscsom ? Lehko nemáte ? píta uradnik. Na stero vért odgovorí: ka bi nebi meo, mam v-vecs mêsztaj’, szamo ka szo dalecs, êno ka od etec vídiva je goszpodszko, Osztererovo. Zdâ pa uradnik govorí : hja pa sto bode tá grel, cse njemu szila bode ? pa v-nocsi, Ka te vragá iszkali na sztrinyiscsi ? Hja kam pa ví greszte, da vam treba idti i kázati zácsa, ka nájbole vért prerazmi. Vért sze zdâ zaszmejé i práví, ví nê sztrinyiscse, nego szraliscse (odpüsztsênye proszim) iscsete i pokázao nyemi je tiszto meszto. Szledi szta sze prerazmila, ka je sztrnyiscse i ka sztranisje ? V r á t a. V-ednom meszti, kama je eden brat na kvartéo djáni, szo híze dveri zbo´zne bilé, zápor pokvarieni i. t. v. Po ednoj vihérnoj nocsi vgojdno právi szálasnik vérti, goszpôd, vráta morete popraviti, da viharju nede píhal v-szobo. Vért ga gléda i právi: Vrát tak nemre popraviti, ka bi veter nebi na nyé szkôsz píhao, naimre csi szo z-lát naprávlene. Hja pa tô more bidti, odgovorí ov. Tô nemre bidti, odgovorí vért zburkana csi sze vam nevídi, iscsite szi drűgi kvartél, vetra jasz nemrem pregraditi. Hja pa tukaj li szamo edno málo spalico treba gori zabíjati i nebode sel veter notri i tá ga pela i poká´ze nyemi. Vért sze zácsa szmeháti i právi, to szo goszpon, nê vráta, nego dverí, vráta szo etam ejno i na nyé ká´ze. Tam nemre vetra zagraditi, ka bi nebi szkôsz, ali prêk nyíh píhao. Goszpodárivanye. Kmet je rávno gnoj nakápao, ka je eden fìnanc k-nyemi prisao i naklonovsi sze nyemi ercsé: no szôszed-goszpodárivate, goszpodárivate li. Goszpodárivam, ka sze eti v-gnojej mantram! Ví goszpodárivate, ka tesko nedelate, szamo okôli vadlárite! Hê jasz bi tudi rad goszpodárivao da bi li mel, kak ví imate lêpo, goszpodársztvo. Na stero nyemi kmet csememo odgovoií : Ví sze lehko norcsárite z-nász, ki cêli dén telko delamo i dönok nika nem- 7* 99 remo privértivati, ka goszpodárimo, geto ví spilate goszpodsztvo. Na szlêdnye szta sze záto, csi bár keszno, prerazmela, ka pri nyi goszpdoárivanye telko zadene, kak vértivanye, goszpodársztvo: vérsztvo, pri nász pa telko zadene, kak goszpodsztvo spilati. Igranje. Prinasz je igranye z-goszlami, ali z-harmonikami, ali z drűgov igre skerjôv csinyeno sp´lanye. Pri brataj pa tô zmêno, decé zmêno, kárt zmêno znamenűje. Záto je pravo eden szobocsánec, da ga je eden brat vu rokáj kárte dr´zécsi igrat (kártat) zvao: Sô mo, ali csi mi nebos znao moje nôte igrali, te zpálicov ´ze naigram. Vídim, ka nemas nikse skéri za tô. Tukaj szo kárte, odgovorí on. Na stero nyemi je ete pravo: z-kártami sze kártamo i neigramo. I potisztom sze zdâ ´ze tüdi bratje ´znyimi kártajo i neigrajo. Szvinscsek. Okôli Gráda i szvétoga Gyürgya krajíne sztancsarje hlêv »Szvinscsek« právijo. Prigôdilo sze je pa, ka je v-ednoj vészi skolnik nikse delo meo pri richtari i nika szi je steo gori zapiszati i právi richtari: imáte goszpon ´zupán szvinscsik? Mam, odgovori té, i nê szamo ednoga (pét hlevôv má.) Proszim dajte mi ga malo sze ! Hja kak vam ga dam, da je vönê, moreva ta idti. Prineszte ga notri. Vrág ga more prineszti, csi ga scséte glédati, hodte tá. Ideta, richtar szi je trô glavô, ka scsé on zszvinscsekom ? Gda szta do hlevôv prisla i skolnik je pravo, ka nyemi nê to trbê, nego tákse i z-prsztom je kázao na papér, ka de piszao, ga richtar píta : lehko plajbász scséjo, pa ednoga máloga vö z-´zebke vzévsi, nyemi ga poká´ze, na stero skolnik szmejécs pravi totega, totega potrebu- jem, tô je szvinscik, na stero je richtar odgôvoro: prinasz je tô plajbász, v-szvinscseki pa szvinjé dr´zímo. ´Ze szem szi doszta brodo, ka zakâ ga scséte meti ? ’Zupnik, ’Zupán, ’Zupánek. Szlávecski evang. dühovnik szo sze ´Zupánek píszali. Vu vészi ednoga csloveka ´zandár píta: kje sze dr´zíjo ´zupán ? (richtar) Té je nê znao, ka richtara zvedáva, ali da je znao, ka sze farar ´Zupánek písejo, je míszlo, ka nyí zvedáva i záto nyemi je pokázao ôzdalécs evang. sôlo, stera je z-ednim farov tüdi bíla. ´Zandár tá príde i nakloni sze i píta, csi je v-dobro meszto prisao, ár szo nyemi sze pokázali. Farar szo miszlili, ka ´znyimi kaj scsé i ´zandári szo sze tüdi notri pokázali: Jasz szem ´Zupánek Sándor ev. dühovnik. Ali ka je té znao, ka ev. dühovnik tüdi jeszte na szvêti ? rad je bio, ka je naisao ´zupána i právi, tak szte ví goszpon ´zupán ? Farar szo te escse tüdi nê znali, ka je to ´zupan i tak szo miszlili, ka nyíh iscse i pravli szo nyemi : jasz szem jasz ´Zupánek. ´Zandár naprê dá nikse píszmo, z-steroga szo oni doszta nê razmeli, ali on nyim je telko znao razlo´ziti, ka je v-nyem zapoved dána, psze na lanc djáti, ár besznôcsá láda, Farar ga glédajo i miszlijo vu szebi, tô bi escse bilo delo, ka de farar od hi´ze do hi´ze sô zapovedávat psze na lanc dêvati! Po krátkom premislávanyi nyemi právijo : To je nê moja dú´znoszt, jasz tô nemo oznanyüvao, ár do sze lüdjé szmeháli z-méne, persze tô szo miszlili, ka on v-cérkvi scsé dati vöoznaniti, escse szo itak nê znali, ka richtara iscse, on je pa miszlo, ka z-richtarom gucsí, záto je rezno pravo: tô je vasa dü´znoszt, podpíste sze, ka 100 szem vam prêk dao poklíc. Jasz tô nevzemem prêk, pa sze nepodpísem, moja dú´znoszt je v-cérkvi predgati, Bogá moliti, szlű´zbo Bo´zo odprávlati, nê na psze szkrb meti, szo nyemi odgôvorili, tô je richtara delo bilô do etiga mao, nê dühovnika. ´Zandár csüdüvajôcs gléda i popárjeno právi: tak szte ví nê ´zupan, liki ´zupnik? Jasz szem ´Zupánek, nê ´zupán i nê ´zupnik, nego dühovnik. Hja tako szem sze zmotil. Szledi szta sze z-prerazmela z-nemskim jezikom, ka je ´zupán=ritar, ´zupnik=dühovnik, ´Zupanek pa=prídavek. Kelko neôpacsnoszti zhája z-toga, csi brat brata jezika nerazmi i tühinszki jezik moreta na zvá´zd´zo zvati! Moka. Eden marko sze tô´zi ednomi brati, ka veliko moko, (nevolo) má. ´Zena nyemi je ´ze ½ leta bete´zna, zdâ nyemi je pa edna krava prêsla i kaj szi nevê zacséti. Pa moko prodájte, právi brat csi doszta imáte. Rad bi jo tá dao, da bi jo mogao, ksenki. Pa jasz kupim, meni treba moko. Marko szi brodi, premetáva v-szvojoj môtnoj glávi i rêszan míszli, ka té brat moko (mantro, nevolo) küpűje, kak bi dobro bilô, csi bi ga rêso, záto ga píta: ka pa bodte ´znyôv csiníli ? Ka ! Kruha, pogacse bom dál ´znyé pecsti, ´zgance kuhati. Marko escse globse brodi i za mali csasz dvojécs odgovorí: te pa z-moke tüdi lehko krűh pecsé, to szem nê znao. Z-koj pa te pecséte kruha csi nê z-moke? ga pita brat. Do etega mao szmo z-mele pekli. Hja ví mela govoríte, nê moka? Mela, mela moj goszpon. Te pa mi melo prodájte. Odao bi jo rad, da bi jo szamo meo, escse ´zmetno verjem, ka bi nam do ´zétve dojsla. Brat je tá sô, marko je ´zalosztno za nyim glédao i escse dneszdén szi znábidti v-glávi premetáva, kak bi dobro bilô za nyega, csi bi nyegovo mantro, moko té brat odneszao. Ribe, hribe. Od Szobote po vélkoj ceszti trüdavno ide eden mládi pôtnik, na hrbti neszé háti´zák, v-sterom jáko malo more bidti notri, ár je jáko ténki. Gvant, stero ga na szebi má, bole szvedocsi, ka bi vandrarszki decsko mogao bidti, kak pa káksi goszpôd. Na puncsikaj szo peté v-enkraj szklácsene, szrakica je ´ze tüdi dávno djána na nyega, ár je ´ze jáko pranyé ´zelêla. Dugo pôt more ´ze idti, ár jáko ´zmetno zdiga nogé, bole povêmo, ka je vlecsé za szebom. Za nyim sze pela z-ednov kobílov na máli kôlicaj eden morávszki kmet, z-steroga punoga obráza i têla vszáki, sto ga zaglédne, hitro previdi, ka je z-ti prílicsnêsi kmetov valon. Té dobroga szrdcá cslovek, kak ga dojde, pomilűje i obercsé ga i píta, kama idete priátel, na stero té tühinec odgovor! : v-Bogojíno idem, tá szem djáni za učitelja ! No hodte, szedte szi gori, na eden falat sze z-menom odpelate. Nê sze je doszta dao prosziti, gori je szeo i tak med szebom szi zgovárjajôcsa sze pelata. Kak v-Martjance prídeta, vídita, ka priednoj hi´zí z-maksínom mlátijo. Té brat gléda, gléda i píta: kaj pa je tô? Kmet nyemi právi, ka je tô mlatilnica, i szilje mlátijo. No tákse sztvári szem ni videl, miszlo szem, ka je pes vlák. Te pri vász nemlátijo tak ? ga píta kmet. Prinasz malo ´zíta (szilja) jeszte, tam szo velke hribe. No, odgovorí kmet, v-Bogojíni nedte ríb jeli, ár táksi prinasz i v-Bogojini nega. Zdâ szi malo míszli i gléda proti goricskomi i pregovorí: Pa tamtá doszta hríb viditi. Kmet je zdà 101 zarazmo, ka je hríba brêg i pravo nyemi je, tê nemre szpecsti, ár szo to bregovje, ribe sze vu vodi dr´zíjo. A tako! Ví bregovi govoríte i nê hribe, resz je, vê prinász ribe tudi vu vodi sztanjujejo. Nadale je pítao, jesztejo tukaj v-vasi bregovi szkale? Szkale? právi kmet, gdé borovje raszté, tam csêsejo ´znyi szkale tüdi. Inda szo ´znyimi szvêtili, ali zdâ ´ze szamo na pode´zíganye drv nücajo. —- Pa szkale negoríjo, ´znyí hrame, moszté zídajo ! Kmet szi premisláva, ka je pa te to vrág? Szledi szta sze prerazmila, ka oni kamene bregé, pecsíne za szkale právijo, nase szkale szo drűge. Vecs bi szi escse zgovárjala, ali pôt sze je na dvoje vzéla, kmet sze je domô pelao, ucsitelj pa proti Tesanovcom so i nesztanoma goricske hribe glédao. Vonya. Edna goszpá notri prineszé szvojoj goszpodicsini stera je pri nyê na kvartêli bíla, eden püsel korin, stere szo jáko lepô dísale i cêli ogradcsek je disio odnyíh. Oh lepo hválim i pridüha je i právi: jáko vonja ! Goszpê to pregorí, ´zerjáva gráta i míszli vu szebi, no vê od méne vecs nedobís korin, csi ti vonjajo. Oni dís za vonjo právijo. To je to, ka nam vonya, nyim tiszto disí. No za tô szmo nyim nê nevoscséni! Sôpe. Mí sôpe z-szlamé vküp zvézane püsle právimo i nücamo je pri hramôv pokrivi. Prinyi szo sôpa v-püslicse zvézane korine (csokor). Z-táksimi pacs nebi mogli hramôv pokrivati. VANDRARSZKI ’ZÍTEK. Szvét’ Kleofás ! Kaksi karaván . . . Ka za bagá´z Je té karaván ? Nê je drűgo, Kak vlaski cigan ! Ali pa té lêpi pôtni réd I náge decé serega kêp Ka zadene? Tam ide té lêpi sereg, Kak pôt pela not’ pod betek : Sztári dádi je nànaprê, Tô szlíhsi k-nyega postenyê, Neszé sze na kônyi lôsem, Kertofêk, remen je zbo´zen. Kony je hrtaszti, kaslavi, Brez meszá, li kô´za z-csontmi. Vlecsé ga jáko pretesko . . . Za kertôfek eden decsko! Moglo je ´ze dávno bidti, Ka je on prav mogao idti, ´Zrebecse zobé zmetati, Bisztro bê’zati, drkatí. I ka valá nyegov ´zítek, Zdâ té vandrarszki prebítek ? V-sztrádanyi ´zivé na sztaroszt, Drügim na spot, szej na ´zaloszt. Kak bi tak nê odnemogao Voziti, nosziti mogao. Veliko bremen ga te´zí, Nê szamo ded nanyem szedi, Na dva krája turba viszi Vu vszákoj e’n purdé szedi; Vö-vö poká´zeta glavé, Jocs, ráscsanye sze csűje ´znyé, Ar nyim’ je meszto pretêszno, Gnêzdita sze zmérom bêszno ; Peski nyim je escse ´zmetnê Hoditi ino nê le´zê! Liki orgole brecsijo, Kak prászci v-lêvi rascsíjo, I trpelo bi tô du´ze 102 Al’, dádi je z-nogôv brszne, Na stero lepô mucsíta, V-turbi potülno szedíta. Zanyim ido mo´zki ´zenszke — Nê vu rédi, v-krí´z zgrô´zane. Nisteri ´znyí pusi, kadí — Kak oblák vö z-lamp din püsztí; Te drűgi pa bago céca, Plüje, reklá ino kuca, — Tak je brítek dohána din, Tak da bi bio grm pelín. Nájodzajaj na motvôzi Sze edno praszécze gnűzi, Vkrádnyeno je z-trélje vészi, K-materi sze nazâ proszi ; Véndar tak csűti szirotse, Od vecséra nede du´ze, Záto je znank’ tak okorno I nede tecsasz pokorno, Dokecs je famílje mati Z-börklami fêszt neszpogládi. Tak idejo — tak batrivno, Od vészi, do vészi mirno. Etaksi batrivni národ, Kaksi je ciganyszki porod, Nika drügo neposztráhsi, Kak szever vu zíme mrázi. Toga sze pacs vszi bojíjo, Prednyim klobűk doj vzemejo, Ár csi sze on ´znyimi szrécse, Drgecso nyim escse lacse. Ali csi sze pa od nyí vkraj Tá odtira vu drűgi kraj, Veszéli grátajo znôva — Nemárajo zanikoga. PETŐFI (F. J.) Multi Libri el Liberi. Doszta kníg pa doszta decé. Csüo szem vecskrát tak praviti, Na farofe tak gucsati. Jeszte bár v-tom nika sále, Ali tű isztine práve. Farara szte szí — dobro znam ; Mládoga pripelali k-vam ; I kníg má ´ze on teliko, Nevê racsúna, ka kelko? jeszto velke ino mále, Kuszte, ´zmetne, globso môdre; Jeszto tű med nyimí tákse, Prerazmi je escse dête. No decé pa —, oh keliko ! Od leta do leta prído. Pridejo lepô porédi, Erdécsí, kak gedro, vrédi. Pred té´ be´zí máli Janko, Po stiraj tá srájba Ferko, Ka bos moj szin ? csi ga pítam : „Farrrar bodem !«“ odgovor mam. Tam je Josko, eti Böske, Pali pa v zíbeli escse. Od toga sze mi tak vídi, Ka je nê dávno krsztseni. Tá vnôga deca i knige, Szo v-farofi tak vugodne! Csi sze pá drügi nakloni, Vszi szo tak radi, mirovni!, Pa je to bogme nê zdênye, Doszta kosta szkrb nosênye. Popa plácsa? — gmâoszka dácsa ? Nê je vrêdna niti gucsa. Hvála Bôgi jeszte v nébi, Sto pomága toj dr´zini; Ober kníg i vnôge decé, Sze on ´znyí volno szpomené. On je, kí vsze vzeme v-pamet, Brezi kníg zná vsze na pamet; On je vszê, máli i velki Ocsa i Bôg vszém nam v-nébi. PARSU ANDOR. (F. J.) 103 SZENYÁ. A) V-P r ê k m u r j i. Beltinci: (´zivinszko i drôvno) jan. 20., febr. 24., (na présztopno leto je 25. febr.) 25. april., 27. jun., 15. jul., i 5. novemb. Bogojina : (´ziv. i drôvno) febr. 15., márc. 20., máj. 19., szept. 4., i novemb. 15. Cankova: márc. 19., v-pondêlek po bêloj, ali szv. Trojsztva nedeli, na Rupertovo szept, i nov. 11. Črengovci: ( ´ziv. i drôvno) v-pondêlek po 3. máju i v-pondêlek po 14. szeptembri. Dobrovnik: (´ziv. i drôvno) v-pondêlek po Têlovom i 25. julija. Dolenci: 16. julija i 6. decembra. Dokležovje: (konjszko, ro´zéno i drôvno) 18. junija i 21. auguszta. Dolnja Lendava: (konjszko, govenszko i drôvno) 25. januára, vcsetrtek po trétjoj posztnoj nedeli, na Vélki csetrtek, po Riszáli v-pondêlek, 28. jul,, 28. aug., 28. oktobra i pred bozícsom v-csetrtek ; vszáki tork szvinyszko i za drôvnijo. Csi velko szenye na tork szpádne, teda to drôvno i szvinszko na drűgi dén. Grad: (G. Lendava) márc. 28., jun. 20 , aug. 16., szept. 29., i nov. 30. Hodoš: 10. márc., 5. julija, 19. aug. i 5. oktobra. Križevci : (´ziv. i drôvno) 16. aprila i 4. junija. Krog : máj. 4. Küzdoblan : na Krí´zavo. Murska Sobota : (´ziv. i kram.) Pred posztnov nedelov v pondêlek, pred Vüzmom drűgi pondêlek, po Vüzmi te strti pondêlek, 24. junija, 24. auguszta, 15. oktobra i 6. decembra. Martjanci: máj 6., aug. 6. i nov. 11. Petrvovci : jun. 4., jul. 4., szept. 8. i okt. 28. Pužavci: jul. 13. Puconci: (´ziv. i kram.) 28. mája, 10. julija, 10. szept, i 10. nov. Prosenjakovci: (´ziv. i kram.) 15. márc., 16. junija, 2. szeptembra i 28. novembra. Rakicsan: (´ziv.) 26. márca, pred Riszáli v-tork, 2. julija, 16. aug. i 8. Oktobra. Selo : Na prvo nedelo po Szrpnoj Margyi i na Miklosovo. Sv. Benedek: pred pepelnicov, po posztni kvatraj, po cvetnoj nedeli, na velki Pétek, po jeszénszki kvatraj, i pred koledi vszigdár v-pondêlek. Sv. Jelena : auguszta 18. Sv. Jüri: aprila 24. Tišina: februar 25, junija 5, szeptembra 8—9. Turnišče: (’ziv. i kram.) pred Cvetnov nedelov v-csetrtek; na drűgi pondêlek, po Vűzmi; pred Riszáli v-csetrtek; 12. junija, pred velkov mesov v-csetrtek; po máloj mesi na drűgi dén; oktobra 4. i vszáki csetrtek szvinyszko i drôvno szenye. Csi velko szenye v-csetrtek szpádne, te de szvinszko i drôvno na drűgi dén. 104 B) Medzimurje. Čakovec: v-pondêlek po Cvetnoj nedeli, jun. 29., aug. 3. i nov. 25. Draškovec: v-szrêdo po Gjürgyevom, aug. 7. i 16. i novembra 11. Kotoriba : márc. 9., jun. 27., szept. 30., i nov. 30. Nedelišče: jun. 15., v-pondêlek po Angel, nedeli. Prelog: v-tork po Riszáli, v-pondêlek po Jakobovom. Rac-Kaníža: maj. 16.-, jun. 24., aug. 10., v-szrêdo po Beli ned. Mursko-Središče: máj 1., aug., 20. i okt. 26. Štrigova: márc. 19., jul. 22., szept. 30. i dec. 4. Sv. Jelena pri Čakovci: aug. 18. i szept. 22. C) Ljutomera kraj. Ljutomer: v-tork po vszaki kvatraj i v-tork po Vüzmi. Sv. Križ : máj. 3., jul. 26. i nov. 6. Mala Nedelja: v-csetrtek pred ned. szv. Trojsztva i okt. 21. Veržej: máj. 5., szept. 29 i nov. 30. Sv. Jurij ob Sčavnici: febr. 3., ápr. 25. i nov. 21. Gornja Radgona: febr. 3., máj. 25., aug. 10. i nov. 15. Sv. Duh: aug. 24. i dec. 13. Sv. Peter: jan. 17., jun. 30. i szept. 21. Evangelicsancov zavêdnoszt. Z-vecs evangelicsanszki veszníc sze csűje, ka szi ti zavêdni ev. sztancsarje vküp pogucsávajo i drű´zijo, ka szvoje potrêbscsine do po etomtoga jedino pri táksi firmaj szprávlali i küpüvali notri, stere nász tüdi podpérajo, stere sze vu »Evangelicsanszkom« kalendariji oznanyűjejo. One, stere szo k-nam mrzle, do bojkotêrali. I tô je tak prav! Kí je nê znani, prôti nam je! Jesztejo bogati ev. trsztci i mestri, pri steri vídimo, ka sze pri vrêdnoszti nanágli pozdigávajo j dobro známo, ka eden velki tao té vrêdnoszti szo nyim evangelicsanci nanoszili vküp, zstere nemajo nisterni dinár aldüvati na szvoje verszke cíle.—Dobro pômnimo, gda je szobocska ev. fara nasztánola, kak szo drűge vere trsztci i mestri lêpe áldove prinásali na nyé grüntanye, ár szo previdili, ka je tô szamo vlo´zba, stera de ednok obilen ´zoj noszila i escse déndenésnyi podpérajo dobrovolno nase szpráviscsa, kak sze tô pri kalandaria oznanyüvanyaj ocsiveszno vídi. Prottomi nasi veredo mányi, csi glih vu obilnoszti plavajo i v drűgi dugoványaj sze prestimávajo z szvojov prémocsnosztjov, sze v verszkom sztráni szpozábijo z-dú´znoszti szvoje. — Kelko prémocsni ev. trsztcov, ostarjásov ´zivé vu krajíni i má dobrobodôcsnoszt pri evangelicsanszki cérkváj, stere jedíno cérkev dr´zí gori i dönok sze neszpomenéjo i nepodpérajo cérkevni verszki dugovány. (Vövzememo one, steri sze tô nedosztája.) Prottomi ji povoli 105 jeszte, steri prôti veri nedosztojno gucsíjo, verszke násztave poni´závajo, z-lüdsztva sze norcsárijo, ka na vecs vör hôda zobsztonszke pod odprávlajo vcérkev hodbôv; Bogá nega....i priszpodobne bíáznoszti sze csűjejo ´z-nyihovi vűszt. Tej nadűhto zvišeni, krátke pámeti z-bankami vönapnyeni dühovni sziromácke neprevídno, ka csi lüdjé k-cérkvi nedo hodili Bogá iszkat, nyihove dobro bodôcsnoszti vretine sze zalotajo. Nescsejo previditi, ka gda verszka dugoványa ospotávajo, szvoja tla rűsijo. Kommunistje szo nê nateliko vöro preganyali, nego brezi dela bogato ´zivôcse ´zivlence. Té düsevne sziromáke bi uprav nebi skôdilo sztrêzniti tak, da bi sze nyih trstv i os- taríj zavêdni evangelicsanci ogíbali. Tü zamerkamo, ka ete napiszek szamo odtáksi gucsí, na stere sze glíha, sto je nê zamázani, tisztoga nê trbê ´zájfati. Z-edním tüdi ´ze naprê vönaznanimo, ka nikoga nescsemo zbantüvati, szamo pravico registrêramo. I csí bi dönok sze eden, ali te drűgi razszrdo, nyemi odgovorímo tô sztáro indasnyo pravico: „Tiszti je csemeren, sto nema pravice“. Pri dáni prílikaj táksi vere mlácsni dühovni sziromákov iména vvênec poberémo i na glédanye vöposztávimo. Reditelsztvo. F1iszár Pavel vörar v-Murski Soboti pôleg Turkove ostaríje. NA ODAJO má ´zepne vöre, sztênszke vöre i vekerce. Gramafóne ino iglé za gramafóne. Elektricsne lampase ino Batrije po nájní´znoj cêni ino tüdi má na odajo zláte oringlne, prsztanke pa lance za vöre. Poprávla z 1 lêtnov garanciov vszefelé vöre, zlatíno, gramofone i Präecisionszke masíne Za szvoje delo dober sztojím ! Niszike cêne ! Szolidno delo ! PETANJSKA SLATINA BOGATO OGLJIČNA KISELI NATRON LITION KISELICA EVROPE ZDRAVILNA VODA Lastniki: JOSIP in IVAN VOGLER Poštna, brzojavna in železniška postaja: SLATINA RADINCI Priporočena in sporedna z zname- nitim billinerom. Brata Brumen Murska Sobota. Na kük1i pôleg birovíje. Vsze felé plátno za ´zenszki i moski gvant; za szrakice, posztelíno parhet, zefir, ´zúto plátno, rôbci, nâfinêsì stofi i cájgi sze dobíjo szploj nâbôgse i nâfalê. Velka záloga obüteli za mo´zke i ´zenszke ! Amerikanszki Singer masini za svélje szabôle, csizmáre i za dományi sev dobi sze li szamo pri Brata Brumen v-Murskoj Soboti pôleg birovìje Dá sze tüdi do dvê lêt na rátno placsilo. Cement i vápno, vôgelje za kovácse, s t e i n k ol i drva, priporácsa CZIPOTH VIKTOR trgovina z leszom, drvámi i premogom Murska Sobota Prekmurje. Trgovszka agentura Másinszka tislaríja Fliszár Jozsef-a v Murski Soboti Cvetna vilica 107. Dela sze vszákeféle tislarszko delo pôleg ´zelênya z méhkoga ali z trdoga leszá, od nájprosztêse do nájfinêse posztáve Velka záloga po nôvom leti gotovo, lasztno pohístvo naprebéranye i skriny ! Na málo! Na velko! Násztarêse i nâtonyêse trstvo KARDOS JO´ZEFA v M. SOBOTI ALEXANDROVA vil. z-ôcsi Dobrajove ostaríe. —O—O— Dobi sze vu velikoj meri naprebéranye vszefelé ´zelezna preküpcsa: Tramôvje, (Traverzi) okávanye dvér i oblôkov, panti, vszákeféle nâfinêse skéri, ro’zjé za püks nabíjanye patronje i prâh. Najbôgse koszé i vérsztva szpráva; künyszka poszôda, sparhelytje; nájbole poznani kotli (alfa) nájfinêsi oli za valéke i masíne; szüha i oliova fárba, férnâsi, koksz i. t. v. Fabrike szkladárnica biciklinov (Waffenrad i Kosmosa). NOVAK SIDONIE szladscsicsárnici v-M U R S K O J S O B O T I v Ascherovom hrámi, zôcsi Dobra j ove ostaríje sze dobi nájfinêse cukreno szpecsenyé, ledica, lednakáva i düga hladna pítvina ; za gosztüvanya i veszelice torte i drüge cukrene szpráve vu fájnöj posztávi po primernoj cêni. Jedíno trstvo vu toj dôbi ! ! V-Prêkmurji z-nàbolemodernêsöv Nemskov skerjôv notri zríhtana mehánicsna delavnica Kozic Iván M. Soboti Lendavska u. 60 (prêk Berkove fabr.) Prêkvzeme vszákse féle . polodeszke masíne v popravilo. Automobile, motorne kolesza, mlinszke potrêbcsine, mlatílne stroje, párni sztrojev in stabilni motorjev gorposztávlanye. Solidno delo, dojponí ´zana cêna! VE L E T R G O VI N A Z VI N O M ! LUDVIG SIFTAR V. POLANI, posta PUCINCI. Priporácsa Ljutornerszko erdécse i bêlo víno. Gosztilnícsárom i vszem tisztim, ki do gosztüvanye szlü´zili, prvle kak bi indri kűpili víno, naj prídejo k-meni kostávat, pri meni dobíjo nájbôgse víno vszigdár falej kak gder indri. Mam 300 hektolitrov na prebèranye. 25 let sztojécsa trgovina zmêsanim blágom pri Trautman Aleksandri v M. Soboti Cérkvena vilica 191. Dobí sze vszefelé manufakturno blágo kakti ; fini cseszki stofi za ´zenszke i moske oblêke, zeige, za szrakice plátno, blazine, perchete, ´zuto plátno právo fárberszko plátno za gvant i za sörce, günye, poplanje, prté za szto i na posztele vszefelé na strikani gvant i rôbci, na strìkane kapűte za ´zenszke, moske i za deco, vszefelé strumfe itd. sze dobí po solidnoj dnévnoj cêni. Csi scséte dobro i fal blágo küpiti poiscsite szi Trautman Aleksandrovo trgovino. I. HAHN Trgovina s papirjem najemnik: Prekmurske Tiskarne in Knjigoveznice MURSKA SOBOTA. Velka záloga evangelicsanszke „D ü h o v n i Á l d o v“, M o 1 i t vi in Peszmi. Fál cêne! Fál cêne! A. HIRSCL MURSKA SOBOTA ALEKSANDROVA CESTA 195. PREK GOSZTILNE TURKA Trgovina gotovi modnih moskih oblêk Dobra posztre’zba! Fal cena! Dobro blágo ! ZOBOTEHNICSNI ATELJE Heimer Oszkár v M. SOBOTI v Geigerovoj hizsi Vôtle zobé plombíram Zalijém zlátom, szrebrom í zporcelánom ; delam nôve zobé pa cêle redé z kaucsuka, zláta i zláte korône; moszte pa zobé i srajfami. Titan József trgovina z sziljom Černelavci Küpüje vszefelé zrnye vszigdár po nájvéksoj dnévnoj cêni. Vogler Károla delajo cigeo za zídanye, za sztüdence,za cimsz, lüknyaszti masinszki cigeo, z rokámi delani pokrivátji i FALCANI POKRIVATJI CIGEO, tak tüdi drená’zne ceví. Poznámo je, ka je tü nücana zemla tak prípravna, ka falccigeo ne mokrí szkôz, ka nyemi mraz ne skôdi i tak je ’zilavi, ka csüdo. Ciglenice szo z ’zelezniskov posztájov v-Puconci z industrijszkov ’zeleznicov zvézane, záto sze odtéc cigeo na vsze ’zelezniske posztáje fal razposle. Na párnoj ’zagi sze vszakseféle lêsz, rê’ze i na ’zelênye tüdi hobli. Pozor! Pozor! Tô vszáksí cslovek more znati, ka je v PŰCONCI vszigdár nâbôgse, pa náfalêse (blágo) plátno bilô! Tak je tüdi zdâ pri Bükvics Franc trgovci v Püconci kak je inda pri ZSIGI bilô. Záto, ka je BÜKV CSova bôta glihno v-tisztom meszti, kak je pa Zsigova bíla. Záto prvle, kak bi inam sii küpüvat, poglednite szi tô bôto, v-steroj jeszte vno´zimo blága na prebéranye, pa sze dobí po nâfalêsoj cêni. Pri Skrabán Jánosi v-Puconci vu gmajnszki hramáj sze dobí vszefelé plátno, kakti moski i ´zenszki stofi, posztelìna, za szrakice plátno, parhet, zepfir, ´zúto i bêlo plátno, cájgi, strikani rôbci, deaine, carton, drucki, veber-cèigi. — Tak tüdi cuker, káva, szol, petrôl po nânisisoj cêni. Prvle, kak bi inam sli, poglednite mojo bôto! Asbestne skrílevke vápno, cement, deszké i steinkol má vszigdár v zálogi KOHN SAMUEL v M. Soboti Veliko, dugolêt gorisztojécse trstvo v Murski Soboti na glávnom pláci je B E R G E R BÉLA trstvo Dobí sze vszáke féle leder naprebéranye, vu velikoj i máloj meri. Küpüje szirôve ´zivinszke kô’ze i vszáke féle szilje po náj-prípravnêsoj dnévnoj cêni. Bergera trstvo je v cêlom Prekm. poznáno! ASCHER B. in SIN Glávni trg. Murska Sobota Kolonszka specerijszka i vszefelé mela, zrnya velka trgovina. Herceg-Boszne orszacska szekulácijszkoga drüstva kra- jinszko zavüpnistvo. GR U N T AN A 1855. Telegráf ASCHER Tefon broj 14. SZUKICS GYÖRGY klobücsár v MURSKI SOBOTI. Dobijo sze vszefelé krscsáki prôszti i fíni, moderni Becsa modele: z-Becsa iz Gráca po nájménsoj szolidnoi cêni. Za fál pêneze za sztári krscsák nôvoga dobíte i prisparate doszta pênez, csi ga dáte vöszpucati pri zgoraj imenüvanom klobücsári, tüdi sze pofárbajo krscsáki v csarno, szívó ali v káksosté fárbo. Naznanilo ! Z-postüvanyem naznanim obcsinsztvi, poznancom ino prijátelom ka szem nasztavo v-Murskoj Soboti pôleg katholicsanszke cérkvi v-cérkevnoj vilici papírov knig i detecse zmêne blága trstvo. 15 lêt szem bio voditel rávnotáksega trstva i stamparíje Balkányia, 5 lêt pa Prêkmurske Tiskárne. Vsze ´zelênya sze po nájfalêsoj cêni v-dobrom blági obszlü´záva vö. Podpéranye proszi z-odlícsnim postüvaojem Barnabás Erdósy Hallo! Hallo ! Majcsi kama neszés tô kô´zo ? Neszi jo k-Holcmann Stevani v-M. Soboto CVETNA VILICA 88. nr. On dela nâbôgsi, nâmehkêsi boksz, maszen, poplate i vszefelé dôbi leder po nânisisoj cêni. Szamo li ednôk probaj — bos zagvüsno zadóvolen. V-zálogi dr´zí na prebéranye vszefelé leder. Szirôve kô´ze kűpűje po nájvéksoj dnévnoj cêni. Holcmana delo hváli májsztra! Nájmodernêsa fabrika mesznáti izdelkov z ledenov fabrikov in z hladnicov JOS.BENKÓ MURSKA SOBOTA. Delajo sze vszáke vrszte kolbászi, szalámi (zimszki i lêtni) kak tüdi vszefelé prekajeno meszo. IMPORT - EXPORT Mlêka t r s t v o, govenszko ’zivíno i braszko. Ritoper Alajos küncsni sloszar v M. Soboti pôleg Dittrichovoga mozia. Od nigda mao poznana násztava, dela sze vszefelé hramôv obíjanye, küncsna sloszarszka dela, biciklinov, váge poprávlanye. Zgotávla sparhelte, grâhko-grobov rostêle. Vu szkladárnici dr´zi naprebéranye gotove sparhelte, bicikline i k-têm potrêbne tále i gumie. Za szvoje delo je podgovoren Cêne szo pri- mêrnoszolidne Solidnö trstvo z-plátnom je Cvetics Jánosa v-M. Soboti Cérkvena vil. 176 Dobijo sze vu velikoj meri na prebéranye vszefelé mo´zke i ´zenszke tkálcsine, dublé, velorok, flanell, z-kônec parcheti, ceigi; —za sznehé vszefelé prekűpcse: grenadin i deliniki, tkálcsine, garniture, sztolnyeki, szalveti, brszacse, zephir, batiszt, schifon plátno, poplanje, günye, na plécsa strikani i vunatri rôbci, trikó prekűpcse; — na strikani blúzi i kapútje, strumfe, szvilni delin, z-plátna rôbci na glavé i vszefelé krátko blágo ; — mo´zke i ´zenszke szrakice i. t. v. Zvôn toga, na prosnyô zgotovim mo´zki i zenszki bêli gvant vu lêpoj i rédnoj posztávi, kak nâhitrê. Dnévna, solidna cêna! Dobro blágo! Bác Rezső v Püconci Küpüje vszefelé zrnye vszigdár po nájvéksoj cêni, Mele vszáke féle szilje, rédi drôvno, hajdinszko pseno i gyecsménko, rédi szprotolêsnye tjédne tikveni oli. Solidno delo, solidne cêne! Jugosl. kreditni zavod v Ljubljani r. z. z. o. z. podružnica v MURSKI SOBOTI sprejema vloge na hranilne knjižice in tekoči račun ter jih obrestuje najugodneje. Večje in stalne vloge pó dogovóru. Da je posojíla profi vknjižbi, poroštvu in zastavitvi. Kofjács Ferenc hramôv i précimb. náprav sloszar v-Murskoj Soboti Lendavszka v. vcsaszi prêkmoszta Zgotávla vszáke féle sloszarszko delo kakti: dvér i oblokôv okávanye, sztúb grâhko, vráta, grobov i dvoriscs gráhko. Zgotávla naprebéranye vu sztêno zozídane i obszebno sztojécse sparhelte, rázlocsnedôbi zápora i pante na dveri i. t. v. Vszákeféle ´zelezne náprave kzídom i môsztom na krátke terminuse i po hájtonyêsoj dnévnoj cêni. Kofjács Ferenca sparheltje szamo napô drv potrebüjejo! WOLF in PREISS trgovina v-MURSKOJ SOBOTI pri katholicsanszkoj cérkvi. Vszefelé plátno, za ´zenszki i mo´zki gvant za szrakice, posztelíno parket, zefir, ´zúto plátno, rôbci, nâfinêsi stofi i cájgi; préme na golêre kapútov, ´zenszki mufi, bohe, specerái z-recsjôv vszefelé blágo sze dobí po nájprimêrnêsoj dnévnoj cêni! Sto iscse,on náide Dr. Jožef Muster zdrávnik in zobozdravnik Se je preselil iz Križevcev v Mursko Soboto in o dinira v hiši Novak (Modni salon, 1. nadstropje) Jeriča hrama 222. - ZVÉZNE vilica. - Skrilec Kálmán sloszar i mechaniker v-Püconci. Prêk vzeme v-popravek vszefelé masíne parne mlatilne i zvarí Svasz aparáton vszefeié sztrête tále masínov na szvojo podgovornoszt po szolidnoj cêni. Sztalno dobro delo je nê drágo Szamo na veliko! BRATA SIFTARiHAHN trgovina Monufakture Textilne in kratkega blaga Murska Sobota Nájvékse trstvo z-ledrom v-Murski Soboti je CŐR FERENCA vdovice gde sze dobijo po nájfalêsoj dnévnoj cêni vszefelé sujszterszke potrêbcsine, kakti: box, sevro, telecsi i krávji leder v-’zütoj, ali csarnoj fárbi, poplatje, vszefelé szpráva za sujsztre: drete, — klinki, csiriz, vôszk i. t. d. — Cőrojce blágo szamô szebé hváli ! ! NÁJFALÊ SZE DOBI mela, cuker, szo i vszefelé specerei blágo tak tüdi Port- landcement,traverze,vápno i vszefelé drűgo ’zelezno blago pri ČEH & GÁSPARI v MUR. SOBOTI vu Bergera hrámi (gde je prvle zadruga bila) i escse salonit je nájbôgsa pokrivátja pala. Bôgsa je kak kaksastécs drüga pokrivátja náprava ár je lehka, nezgoríva i trplíva, záto tüdi nájfalêsa „salonit“ je po nigdasnyem Eternit sistemi narejeni. Delajo ga v Solini pri Spliti. Prêkmurszko szkladiscse je Pri Čeh & Gás- pár trgoviní M. Sobota. Vsze potrêbno sze zvê tüdi tam. Nôvo velko trstvo z-gotovim gvantom pri Alexander Horváti v-Mur. Soboti pôleg Dobrajove ostaríje na vélkóm pláci. Vu velikoj meri naprebéranye má vszefelé mo´zki i pojbinszki gotov gvant, hôbe i .t v. Zgotávla naprosnyô vszefelé szabôlszko delo po primêrnoj dnévnoj cêni. Dobro blágo je nigdár nê drágo. Murska Sobota. ODÁVA néjlepse Marmor Kamle za Grobe zlátimi literami. Tam sze dobíjo nájbôgsi Biciklini, (M o t o r i, vszeféle M a s í n i, dobro ’zelezno blágo pa tüdi gla’zojna. SIFTAR LAJOSA od zdávnyega vrêmena mao gorisztojécsi vodeni i ognyeni valékní mlin i ’zaga v Murszkoj Szoboti. Mele: vszákeféle szilje na ’zelênye vnájfinêsoj posztávi. Psé proszô, hajdino, gyecsmen, naszprotolêtje dela tikveni oli. Rê’ze vszákeféle lêsz na blanye i ’zvinge po nájtonyêsoj cêni. V-Siftarovom mlíni szemleta mela, ali opáno pseno nezbrigne. Tikveni oli je pa, kak nájbogsi poznan v-krajíni. Vszáki naj poglédne! A. KIRÁLYA trstvo v M. SOBOTI v Bergerovom hrámi, pôleg Árvai bôte na glávnom pláci. DOBIJO sze na prebéranye vu velikoj meri pôleg Becsinszkoga i Párisa divata vőposztávleni ’zenszki krscsáki. Prêk sze vzemejo predelanye krscsákov. — DOBI sze vszefelé ’zénszka preküpcsa, náimre za sznehé: bêlo plátno, triko nanogaonice (strumfe) blűzi, povisznyeki, (féringe) bábe, nastrikane gormilarve i. t. v. vsze po nájtonyêsoj cêni i mocsnoga dr’zánya. Solidne cêne! Rédno vö obszlü’závanye! Vszáki naj za szvoj haszek poglédne! Gotov moski gvant sze dobí pri Máyer Stevan szabôli Murska Sobota Radgonska cesta 257. Na prebéranye má vszákeféle moske i pojbinszke gotove oblejke, hôbe i. t. d. Zgotávla tüdi na prosnyô vszeféle szabôlszko delo. Odáva vszákeféle stofe, tkálcsino, cájge, podmetálje pôleg ´zelênya sze vszáki vöobszlu´zi po primêrnoj dnévnoj cêni. VELETRGOVINA Z VINOM N A D A I J Ó Z S E F MURSKA SOBOTA Ponűja príma sztáro in nôvo víno po nájménsoj dnévnoj cêni. Tocsna posztre´zba ! J. HEIMER lastn. EUGEN in ARNOLD HEIMER trgovina z mêsanim blágom, vápnom-, cementom-, deszkámi- in z-teszanim leszom. MURSKA SOBOTA, Prekmurje. Vszefelé dobra obütel i gamaslinje sze zgotávlajo na prosnyô pôleg mere pri MATUS ALOJZI v M.SOBOTI Lendavszka vil. 23. pôleg Benkove zidine po szolidnoj dnévnoj cêni. Dobro delo hváli májsztra! Jarnevics Peter sztolar i drakszlar M. SOBOTI Lendavszka vil. 48. Zgotávla vszáke féle tislarszko i draklarszko delo, od te nájprosztêse, do te nájfinêse posztáve. Odprávla hramôv tislarszko delo pôleg ´zelênya i prebéranya za primêrno dnévno cêno. Vu szkladiscsi dr´zí gotove tislarszke i drakszlarszke náprave ztrdoga i méhkoga leszá. Najfalêse poprávlanye parno mlatilni sztrojev (Dampf-Dreschmaschinov) telikajse vszakojacski polszki vérsztveni masinov, tüdi motore, biciklne i. t. d. Sze preporácsarn z-postüvanyem LUDVIK ŽALIK sztrojni kljucsavnicsar Murska Sobota Zvézna vilica st. 218. PREKMURSKA BANKA D. D. prej: Muraszombati Takarékpénztár v Murski Soboti osnovana 1. 1873 Delniška glavnica Din 1,250.000 vloge na tekoči račun in hranilne knjižice na Din 3,000.000. od 1. 1923 dalje AFILACIJ A JADRANSKO-PODUNAV-o- -o- SKE BANKE BEOGRAD. -o- -o- Amerikanski oddelek IZVRŠUJE VSE BANČNE POSLE NAJKULANTNEJE.