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Uroß-Uriktanien/
Der von Menge frommer
Christen in Ober-Kram/in S. Martini* fifaa/ aussoem/ jögenann« tm Judocur. Berg / mit Erfvjg ohn-zahlbahrer Gnaden/ andächtig verehret wird.
Zu grösserer Ehr GOttes/ und
! Seines ^eiligen / anjeyo adermahl auffs neue übersehen / und mit einen I Anhang neuer Gnaden/wie auch drey schönen Liedern vermehret; und mit Gutherssung hoher Geistlicher Obrigkeit in Druck gegeben
Anno 1745.
Laybach/bey Adam Friderich Rei^ bardr-Lanvschaftö-Buchoruckrm.
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Mn die Wochlkblichen
LandrStände des Hertzog-
thums Crmn.
KU Eme der Eyffer und gener'g-ter Witten deren Hoch-löblichen Land.Standen/
allen zu guten abzielenden Sagenden Vorschub zu geben/ bekannt ist/ der findet keinen An-
(t<mö bey Hochdenenselben
den Schutz zu suchen/ unter welchen ein solches Werckel wie gegenwärtiges ist/das Liecht sehen solle. Es haben sich die Gnaden und Wunderthaten deß heiligen Judoci in unserm Land gram so 'sehr ausgegosien/ daß es fast ein
Abbruch der Ehredeß ^erligk Schalten werden könte / wann X 2 man
man jene nicht zusamen gezogen' hatte/ und selbe nicht durch oss femltchen Druck jedermänniglich kund und offenbahr machen mutt de. Ist also gegenwärtiger Zu-sammen-Zug bloß und allein jii
Vermehrung der Ehre deWth ltgen angesehen rdannenherogei
ruhen die Hochlöbl.
Stände gtidbiaft und gnädig zuzugeben / damit ich solche
Hoch denenfeiben in amp buhrendm^efpeärunb Submif-j fion dediciren darffe. Wann gantz gewiß ist/ daß ein Buch auch von jenem hero/ deme es M geeignet wird/ sein Werth und, Schätzbarkeit gewinet / so ist es offenbahr / daß der Ehre des Heiligen durch dieses schonviel
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deygethanwird/da btC Hoch»
löoiichm Land * Stande
dieses von denen Gnaden und Wuriderthaten des Heiligen zu-fantm gebundene Büschel ihnen zuschreiben lassen. Vertraue demnach gäntzlich die ^och»
löblichen Land - Stande
werden mein Beginen nicht ungnädig an sehen/ sondern vilmehr solches in hohen Gnaden genehm halten und annehmen: Dahin mich Unterthänigft- gehorsamst empfehle.
Deren Hochlöblichen
Land-Ständen
Unterthänigst»gehorsamster
Peter Maximilian von Modersheim Pfarrer zu St. Mörten vor Crainburg.
Wn dem Weser.
M Egenwärtige Lebens # Verfas« fung 5. Judoci Priesters / und Beichtigers/ der/ wie 5«n«j meynet vmb das Jahr 640. mithin umb die Zeiten Valentiniani deß dritten Rö« miscken Kaysers qelebet/ ist zu finden hky Lammt io Surio Carthäuser- Or< dens « tffoen 13 Tag Monaths De« cember: Petro dt Natalibus-, Lippello, und anderen. Nun aber zu allgemeinen Nutz/ und Mehrung der in disem Land / auffdem sogenanten heiligen Judtifyti Berg von etlichen Jahren her zu grösserer Ruchbarkeit erwach« senen Andacht mit beygefügter Er« zehlung etlicher wunderbahrlichcn Gnaden / die allda erhalten worden in Druck gegeben. Lese es mit frucht-b^gürigen Gernüth / lobe GOtt in seinem Heiligen/ bette vor mich / und Kbewvhl.
- L.— ----.
rfler Wrticul. VakterLand/ Hcrkomcll/
und Aeltern 8. Judoci.
S ö>ßre Juiocus entsprossen auL durchläuchtigffen Geblüt/ ein Sohn Fttaeii Königs aug Groß - Britanien ; beflisse sich aber gleich/ in den ersten Jahren seiner zarten Jugend nicht weniger an denen bitten Adelich zu seyn als er an der Zeburth wäre / wett er verstanden daß der Himmel keinen anderen Adel kenne/ als der sich mit dem König aller Königen Christo ILsu durch Lugend anverwandet. Die Königliche Aeltern wohl wissend daß die Kindev frpn SOtt gegeben vor ihn auch (bist	Le»
fett erzogen werden ,* und obwohlen selbe vllleicht in der Welt zu bleibe». mtt der Zeit gefinnet leyn wurden!, man sie dannoch auff jenen Weez < bald anfangs lenken solle / welcher. a«ch von der Welt zum Himmel füh, j ret. Haben also ihren jungen Judom j in das Cioster zu Lsmailmon gegeben/, aüda in Erlehrnung ChrkstlictzerVoll-, komenheit aufferzogen zu werden. 3« \ Diser Tugend « Schuel hat Judoeus ] In der himmlischen Weißheit also zu- \ genommen/daß tt alle $atltd)( Ehren/ c Pracht undReichtum nicht nur dE»! himmlischen Güttern nachzusetzeu sow { Dern auch zu fliehen und zu verachte» -erlehrnet; defien rr bald ein herrliches Beyspill gegeben da er nemblich den t von seinem Herrn Bruder ihmeangei? bottenen Thron grvßmüthig außge«j schlagen hat. Weil uns aber die Fol- j ge unserer Geschickt auff den Bruder \ den b^tltgcn / Radicbaeluvt , gebracht! I lafiet uns sehen/ was ArthS Er getott fco/ und was sich mir 3hm ereygnct. ,
Die Trst - Geburth hatte IhW nach Ableibung seines Herrn Vat« ' tmi Cron/ und Scepter / der gegm ^ Franckreich ererbte Krieg daß an« f nod) Blut - rauchende Schwerd in die Hand gegeben/aber sein Frid lie--errdes Gemüth versennete Ihn gleich 1 im Anfang seiner Regierung mit Da* | gobertus dem ersten König in dem : Pallast zu Dippiaco, wo Ihn? Dago* krb mir Königlichen Geschanckm ! beehret/ folgende auch zur kost barm , Taffe! zu Gastgebektm/ Radichaelm Jft5er der Eottseelige König entschuldigte sich/ und erwöblte eine gesvar« ferne Mahlzeit eines frommen AbbtS Vadomy mit Nammen / welcher hernach wegen seiner groffen Tugender, Bischoss zu Rhonen in der No man-dy an der Seine worden/ sich bey sek . den vilmehr mit Gespräch von Gott«
; lichm Dingen/als mit leiblicher Speiß Nlu erquicfen.
Nach qescklossenen Friden bega-, ksich IMX Radicbaelut vacher Hauß Si. -	i|f
kr Engelland / die Versennung mit I Franckreichaber gäbe ihme Zeit (tvfi andere weit gefährlichere Femd/ dir Wett nemblich/ das Fleisch/ und de« Leuffel seine Gedancken zu richten 1j als die noch Friden noch Stillstand jeydcn können/ wider welche man ch ne Unterlaß kämpffen muß / wann man von ihnen nicht will überwunden werden ; Er verließe also das Reich! und gienge ins Closter unter de« Creuy»Fahn deß himmlischen Königs wider oögedachte Femd destt leichter zu streiten/und gewisser obzusj, gen.
Zweyter Arricul.
JUDOCUS verlasset Könige
reich/und Vatter» Land. WMntz Engelland verwunderte sich
ob den heldenmüthigen Endd fchluß RadkbaeH, nkmanb konte fei#1 nen eygenenAugen genugsamenGlarv benzumflen/ als er sähe den so jungen Monarchen von seinem Hoff/ und,
Ach
Valter- Land Urlaubnemmen/Crorr undSceptersambt dm wetrherschen-den Reichs Gewalt der Enge einer kleinen Cioster - Zelle nachzuseyen / und selbe mit der Arniath und demü< thigen Gehorsamb zu verwechselen. Nun die Nachfolg in dem Reich betraffe Judoeum , es wird auch davon die Nachricht an ihm durch Eyl Botten abgefertrget; derabkrettende König voll der besten Hoffnung / daS Reich wegen eines so würdigen Nachfolgers gantz in $mb(n;Judocm abev begehet einige Frist zu etwas reysse-m Bedacht.
Acht Tag Z und nicht niedrer / mtbeti Judoco gestattet seinen Endt-schluß zu geben / Er gebrauchte sich aber diser Zeit nicht/ zu überlegen/ ob Er sich der Regierung unterziehen solle? sondern sinnet einyig und allein / wie Er/ durch einen heiligen Fund/seines Herrn Bruders Ansinnen vernichten mögte? Ein gählinge Begebenheit gäbe den Aufschlag. Eyiff/ A z oder
öder zwßlff Wanders- Zeukh / odek yillmehr andächtige Bilgram zogm Ley dem Clofier / in welchem Cr sich ; Mffhielte/ vorüber: zu disen gcsellett Er sich ohne jemand davon etwas zu tnclden / mit einen Geistlichen / oder Cierwatiföm Kleyd angethan / in höchster Stille zweifsels ohne auß besonderer Eingebung deß heiligen Geistes : indeme sonsten solcher Leuthen vorderist da sie ohnbekantftynd/Gesellschafft allezeit etwas nachdänckli, ches/ offt auch etwas gefährirches in ftch enthaltet/ dahero auch - wie das Sprich - Wort lautet/ villes Wall-farthen nicht offt Heilige zu machen pfleget r wäre also ein sonderbahre Verordnung GOttes/ daß er seinem Diener Oife Geleydschafft zugeschi« tf ct. Da Er also in derselben dieGtadt Pariß erreichet/ begunte Cr anzustehen / ob es thunltcher wäre die Reyß fedrner mit ihnen fortzuseycn / oder ; fie zu beurlauben ? Er befände sich Htm übe» Mm in ftembden Landen
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jeherinan ohnbekandk / vnd also Söder Gefahr, die er zu vermeyden ge-fmnet/ genugsam entfernet; doch beratschlage er sich mit GOtr / dem « sich zu Kutten gäntzlich überlteffe/ selber auch hingegen alle seine Tritt Z und Weeg regierte: und fände am nützlichsten zu seyn/ seine Reiß ferner zu verfolge»; aber zugleich auch von der gemeinen Heer - Strassen ahzu-weichen / und nach schon bcscheheues BeurlaubRNg seiner Gefärden sich Der Ab - Weege/ so vill möglich zu bedienen: gelangte also arß Göttlichen Ankrib/ an die Gräntzen von Vontim* ak ein ödes vnd mit Waldungen grössejten Theils bewachsenes Lano / fo mehr von wilden Lhieren als Mens (eben bewohnet wäre. Diftr nun so einsame Orth gedunckte Ihm der bequemste/ seinem GOtt allein abzus warten; doch wäre Ihme nicht genug den Platz seiner Ruhe gefunden zu haben; Er wolte Ihme selben Ptch versicheren r nähme sich also den
Sl. 4	glug
Fluß Ahejon gleichsam vor cm Vor-Maur/ und zöge sein Lager jenseiths f beffelben. Doch soll ich Hierhey z?r mel, den nicht unterlassen/ daß andere vor-gebe»/ er feye vormahls nacher Rom gezogen / habe allda die Schwöllen Deren heiligen Äpestel Petri und Pauli andächtig besuchet / und nach seiner Ruck - kehr nahe bey dem Dorff Pontic sich nidergelassen.
Dritter SlrtteuL
JUDOCUS wirb Priefter.
glaubte zwar Judocus tn fei* nein sträufligen Winckel zwischen Hocken und Busch/ noch darzu «twa in einer finsteren Hölle seine Einsamkeit auff einen vhnzerstörlichen Fuß gestellet z« haben : aber GOtt hatte es vor disesmahl anderst veranstaltet : Es stresse Ihm (wann man die Sach mit menschlichen Augen an-sehen will) gantz ohngefähr an Hai-won ein Hörtzog/ der Herr dises Ge--itths/ und vrrmögte mit zusprechen
sovN Z Laß er den Drener GOtteS beredete seine Einsambe zu verlassen uni) mit ihme nacher Hoff zu ziehen. Judocm begäbe sich also mit dem Hör« tzog nacher Hoff doch mehr auß Göttlich - als menschlichenAntrib und wurde allda in mitten der Leuty und Geschafften nur genauerBewahrung inn-und ausserlicher E innen ein schönes BeyspiU der wahren Einsambkeitdeß Gemüths welche ein Meister- Stuck grösser Vollkommenheit/ und vM voll» trefflicher iß alä jene dch Leibs allein/ die ttuviit Absonderung und nung von menschlicher Gemeinschafft bestehet. Sein meistes Thun wäre / denen Wissenschafften obzuligen; in welchen er sich srben Jahr ohnaußge-setzt übte/ umb sich zum Priefterlichm Stand desto bequemer zn mache» ( welchen er auch nack verstrichener solcher Zcit/mit Empfahung deren heiligen Weyhen angenombey; unterlief-ft aber indcjftn nicht die Besorgung Heß Heyls seines Nächsten/ mmaffm St 5:	CB
Er ten Sohn öeß Hörßogs Urßtum, so ihn als einen himmlischen Menschen verehrte/mir dem Wasser deß heiligen LMffs abgewaschen/ oder wie glaubwürdiger/ auß bisoi Hey!» Brunn gehoben/ und auch wie dillrch zu ver« MNkhen/ eine nicht geringe Anzahl deß Wolcközu Christlich- und besseren Leben wird bekehret haben.
Nach Verlaufs fiben Jahren be« tzahe sich Judocus mit Bewilligung Maimonh mbtnnn in bie Einsamb-fctt; das Orth welches er bezogen Peffe Barkby fo oon rings umbflressen« den Bächlein ein sehr lustiges angenehmes Lager hatte. Ihme halte sich rvie man sie damahlnennete/ ein Jünger zugesellet/ mit Nahmen Vulmarur, vermuthlich / nebst dem Verlange»; geistlichen Unterrichts/ bey dem heiligen Priester den nöthigen Dienst bey Verrichtung deß täglichen Meß-Opffers abzuwarten. In diser nett» dtrogmen Tinsamhkcit mn die erste
Sorg Judäa, ein zwar Wechte /dvH zu Betrachtung Göttlicher Ding/ cbm baramb desto füglichere Wohnung auffzubauen/ nebst einer kleinen Capellen / oder kleinen Kirchlein 511 Ehren deß heiligen Bischoffs Martini/ daß allerheiligste Opffer in selber zu verrichten ; m bekamen aber IJl / daß bedachter Vulmarus uns von dem mehr dimlisch/ als indischen Lebens-Lauff seines Meisters nicht einen auß-fuhrücheren Bericht hmleriaffcn/ auA welchen wir t>ie fäarfft Buß-WerE vnd Bezüchkigung stines unschuldigen Leibs/ daß strenge Fajten sambt den schier immerwehrenden Wachen/ und Übernachtungen im Gebett/ dag mit Letbs < Arbeit nur zuweillen untersetzte innbrünstige Psalmen singen / imd Betrachten / wie auch die «usserste GcDssenbeit GOtt allein zir gefallen etwas klärer hätte ersehen können : daß aber unser Heiliger fti disen und anderen Tugenden eine»
sehr hohen Grad heftigen/ haben wir
frag
baß nicht allem ohnverwerffljch/sondern auch anbettens - würdige Ge-zeügnus GOttes fdbjlen / als welcher seinen verborgenen Diener bald mit scheinbaren Wunder - Zeichen weit und breit berühmt gemacht und |u erkennen gegeben / welchen Güpf-fel der Gnaden Er sich Key seiner Ma» jeftätt durch so verdienstliche Lebens-Weis erworben.
Nebst der strengen Einsamb-keit Judoci wird etwas außdruckircher beschriben / unt> befoni>er& geprisen feine ohnerschspfliche Freygebigkett gegen denen Armen/ zu welcher Ee -edoch/ entweders aus Demuth / und weillen Er nicht wolte daß man Ihme die Wshlthat zu dancken hatte/ oder in seiner Andacht nicht geflötet zu werden / sich nur der Hand seines Jüngers bediente. Ich bin eine Zeit lang angestanden / ob ichdise unter die Zahl seiner Tugenden/oder seiner Wunderthatten rechnen solte? dann dise Lugend mu bey Ihm so
hoch gestigeri/ daß sie in sich selbst/ dtt Wundcr-Werck heiffen könte. Judo-co wäre vor sich/ und seinen Gesellen/nachdeme Er alles was von Lebens - Mittlen vorhanden / außge-spandct hatte i ein eintziges Brod mehr übrig: da komme ein Armer/ oder villmehr unter einer solchen Gestalt verborgener Engel / wie ich meines Gedunckens glaubwürdig erachte aus der keinen Menschen sonst üblichen Ohngestümme/niit weicher Lr zu gleicher 3titJudod Freygebigkeit/ 0eöalt/ Vettraven zu GOtt/ auf die Prob gesetzt. Diser verlangte eit» Nahrung zu stillung deß yungers; Judocm befähle ohne anstehn / auß Den Brod vier Theil zu machen und einen davon den Bedürfftigen zu reichen : der Jünger gehorsamer willig: der Arme nimbt es/ gehetbey seitS/ kehret aber/ ehe sich der gute Vulma. rm veriähe/ widerum zuruck/ begehret und verlanget den anderen/ und WS thatte erzum dreKtm/ und vierte»
fett mahl / biß nach jederzeit überkom, menen Efucfietn nichts mehr za ey« genen Unterhalt übrig wäre: wel« ches dann dem zwar guten / doch in der Tugend / nicht so ricff gegründeten Jünger nicht gefallen weite: be# kiagre sich demnach mit Ehrerbietige kelt gegen seinem Merster: von welchem er liebreich getröstet/ und gutes Muths zu seyn geheissm wurde. Wie dann auch bald die Erfahr«uß bezeiget hat wie sicher Judocm bey gantzlicher gntblcffjn# von epgener Nothdurjft auff GOtt seine Rechnung gemacht; indeme nicht lang hernach Cr auff dem vsrbey stranr, menden Fluß vier mrt Lebens» Vor« rath angefüllte kleine Schifflein / oh, ne daß ein Mensch darauff sich befände/ hat angetroffen/ auß deren Uber» fiuß der Abgang reichlich ersetzet wurde. Weilen wir nun den Anfang wunderbahrer Begebnussen/ welche die Verdienst diseö grosien Heiligen Zu wegen gebracht/ bmtlhs gemacht
ha?
h-ben/ lasset uns noch einige/ ln besonders hierzu gewidmeter Erzch-jung beybringen.
Vierdker Artieul. Ein und anderes Wunder«
Werck/ so vom Heil. J UDOCO
indessen Leb - Zeit bekandt worden.
IMZe ohnerschöpffre / und mit
Wunder»Zeichen von GOtl unterstützte Freygebigkeit Judorf zo, ge nicht allen ton allen Beiten die bu dürsstige Menschen/ sondern so gas die Vögel deß Luffts / und tumme Fisch zu lhme(wann nir vilmchr diseg rin übernatürliches Gezrugnus seine» Paradeyß« stmttigen Unschuld wäre) die Vögel konmen herzu/ feytm sichauffseineyand/ und nahmen von selber ohne sich schröcken zu lassen die Speiß / erwidreten aber auch zu weilen diseGutthat/ wann der Heilige solcher selbst bedächtig wäre/ wie Ev dütttl w tolchm UGÄr-cs Mers $
nach Zeugnus eines sicheren Ambon, von einer Wild - Tauben gespkGt worden. Die Fisch warm mit Ihme ebensahls so vertraulich/ als ErGajb ftey gegen sie. Die Freigebigkeit brei-tete aus den Russ der Heiligkeit/ und Diser verursachte einen so allgemeinen Zulauss; daß es Ihme in die Lange wolke unerträglich werden / dann ec könte sich in seiner Ruhe nicht alle au-genblick zerstörret sehen: mithin ob er schon acht Jahr lang zu gedachten Barich fonfi mit qvoffen Vergnügen zugebracht/ begade Er sich von dan« ne»/ an ei«Orth genmidt Rimacu^ allwo Cr noch andere vierzehen Jahr unter beständigen Stampften wider die vilsältige Anfäh! der bösen Geister obsigend hinterlegte. Reben anderen belästigte den Mann GOttes ein Stein - Adler / so Ihme mit seinen Raub - Klauen grossen Schaden in seinen Haust ' Geflügel verursachte/ and schon elf Hiener geraubet hatte. Ettismshls da cr einen Haan schon in
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Ik Höhe geführet/ erblickte ihn des Heilige / machet blötzlich das Zeichen deß heiligen Creutzes / bekommet seinen yaan ohnverletzt zuruck/ und stüryet den Adler zur Erden. Aber es beliebte GOtt aus seinen ohner-Mündlichen Ursachen nicht / daß Er auch btfe Einöde länger bewohnen solle. Dises gab er Ihm auff eine aantz besondere / und wunderbarliche Weiß zuvevstehen. Derböse fimbmuLip* fzllus erzellet / verwandlete sich in ei. nen ungcheüren und erschröckiichen £>ta<feti / gäbe Ihme aus Zulassung ' GOttes einen Biß in dem Fuß / welcher doch den GOttes-Mann nicht zum schaden / sondern nur mit hierzukommender Göttlicher Erleuchtung zur Ermahnung gewest sein Wohn-Orth anderstwo aufzusuchen.
Er irrete demnach mit seinem getreuen tzörtzog Haimort in der Wüste her-umb/ welchen Cr etwann auss einer Zagd angetroffen: da begabe es sich/ paß an dem wüsten und trockenen Ä	Stttz
Orth der gute Höryog gantz crmü-der/ aus Abgang deß Wassers t« große« Durst/ und zugleich aus Mattigkeit meinen tieften Schlaff verstelle. Judocw trüge Mitleyden mit seinem so reichlich und frommen Wohllhät-ter/ begibt sich unterdessen zum Ge bett: Entlich voll deß Vertrauens zu GOtt stecket seinen Reiß. Stab in die Erde / und erwecket dardurch eine überflüssig stromende neue Quelle, welche nicht allein den Hörtzog mit seinem gantzen Gcfo/A fattfamb gela< bet/ sondern noch biß heutigen Lag/ sagt der Geschrcht-Erzeller/ so im Jahr 1596. geschriben / reichlich zu sehen Ist/ und nach Zeugnus eines anderen/ titt vor allerley Kranckheiten heylba-res Wasser führet.
Nachdem Judocut den Vörtzog vor disesmahl wlderumb beurlaubet/ wände Er sich seith # werthS gegen das Meer/ wo er bald in einem schat» ligen Thall ein kleines sehr angeneh-weS Flüßlein angetroffen; Er tu
(um
steuete fich dessen höchlich gantz entschlossen seine übrige Lebens» Zeit allda zuzubringen. Er zimerte mit ey-genen Händen / so gutes seyn mögte zwey kleine Bett-Häuser / oder Cap-peien: eines zu Ehren deß heiligen Apostel» Fürsten Pwi, das änderte Paulis deß Welt-Apostelö; villeicht/ weilen Er seines Priesterlichen Standts halber dem einem besonders gewidmet war: mit dem anderen aber in disem eine besondere Gleichheithatte/ weillen fo mW seyn Ver-bktoen an einem Orth / als auch das Wanderen zu einem anderen von sott# derbahrer Eingebung GOttes allezeit regiret und geleutet worden / wie es auch Paulus öfflerö von sich bezeuget.
Nun dann angesügter Maffe» vermeynte Er seine Ruhe auff Lebenslang in Sicherheit gestellet zu haben r aber es gelunge auch dißmahl nicht/ der Ruff seiner Heiligkeit hatte (ich schon Vorwahl allzuweit aiMebreit-
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ret j das selber mittler Weil auch den höchsten Ober-Haubt der Römischen Kirchen nicht hätte sollen zu Ohren kommen/ und das so herrlicheBey-spill deß mit einen kleinen armen Bett-Cammerlein verwechselten König-Reichs hatte gar zu vill Glantzes/ daß es Judocum auch in dem verbot# genesten Winckel der Welt hatte ohn-bekandt lasten können. Der Römische Pabst ( so vermuthlich Eugeniut der Erste muß gewesen seyn ) jernet-wegen benachrichtiget forderte Ihn zu sichnacher Rom ohne zweifle/ aus sonderbahrer Hochachtung seiner gantz besonderen Tugend. Es müs-ftte gehorsamer seyn I derohalben ver^ lasser Judocm abermah! seine süsse Lrn, sanlkeir/ reyset ab/ kombt an Päbff-Itchen Hoffglücklich an I würffct sich Zu denen Füffen seiner Heiligkeit. Es ist nicht leicht zu sagen/ vbErbegü-riger erwartet/ oder gütiger empsan» gen worden. Der Pabst köntesich nicht ersättigenmit lüttrredung von
Göt» ,
Göttlichen/und die wahre Vollkommenheit betreffender» Bing?» zu nicht geringen Nutzen der Krrchen/ und eygener Aufferbauung. Nach cini-gen Auffentbalt zu Rom gäbe Judoco der Geist GOtt-s, so Ihn beständig ause n sonderbare Weiß regiette aber-ma! zu verstehn / daß nunmehro Zeit wärenacher Yanßzu kehren/ und sich widcrum andiePontinisch-oderPon-tüüakische Granym zu begeben : Er lerntet deftwegengany demürhig b?y Seiner Speiligteit umb die Erlaub-na§ an/ welche Lr auch endlich erhalten/ und begibet sti) nebst einen grossen Schatz Herliger Reliquim mit welchen Ihn der Pabst reichlich begabet Göttlichen Wlllen gemäß / welchen zu widerstehen derPabst sich nicht unterfangen därffke / gantz getrost von dannen. Bist sonderbahre Anleitung deß Heil. Geists rührte bey Judoco von deme her / daß Er sich seinen Einiprechungen in allen jederzeit gantz willig/ und gehorsamd zu Bz	iXi
ergeben pflegte/ ohne tit geringsten zu beobachten / ob es seiner Ginn, lichkeit/ die zwar in Ihme durch bet ständige Abtödtung schon gäntzlich erstorben / angenehm wäre oder nicht. Der grosse Ruhm seiner Heiligkeit wleichwie Er ihm in denzudreymah« len veränderten Ruhe - Platz seiner Einsamkeit jebesmahl mit Zuziehung großen Anlauffs gestörret/ ja so garnacherRom zu reyssen bemüssi-get/ also flöhe Cr bey dessen Ruck-Reiß iet>er$eit voran: fo / daß zu Ihm so halb Er die vorbenanndte Grantzen erreichet / überall / als zu einen Häligen einhauffiger Zulauff Ware. GOtt selbst hatte Ihm belieben laßen die Zuruckkuusst seines Diener mit einen sonderbahr- grossen Wunder-Werck berühmt zu machen. Ein Magdlein an einen Orth / da Er vorbey zöge/ welches nicht allein/ von Mutter Leib gantz blind geboh-ren wäre / sondern so gar keine Aug< Apff«! Hatte/ wahre im Schlaff cr-
rnah-
mahnet ihr Gesicht mit dem Wasser/ in Derne Judocus seine Hand gewaschen i bevorab den Augeu losen Orth zu benetzen / oi flfboß <$ Jttdocw nicht etwa ( wie die Heilige offt in ihren Wunderthatten pflegen) zu Verhütung eygener Ehr, auff andere Heilige i deren Reliquien er bey sich hatte/ schieben möchte; indeme er gewiß/ so er auff erbitten sie geseegnet/ diseS mit seinen Heiligthumbern wurde ge-than haben, das Mägdlein nun voller Zuversicht auff bte Verdienst deg Heiligen wird auffihr Anhalten von denen Eltern zu thme gesühret: ES wird ihro zu wegen gebracht, was sie begehret / sie waschet / forderist die Orth/wo sonst die Augen ligen, und erlanget augenblicklich/ zu groffe« Frohlocken ihr/ und ihrer Eltern z und Lobpreysung GOttes vor dem getünchten Volck das Gesicht.
§84 Fünff-
Fünffter Arkicul.
GOtt offenbahret dem ganßm
Hioicf Oie Verdienst Judoä: fein jeckiger Lrdk / und was sich nach bifem wunderliches zugctragen. bald der frome Hörtzeg Hai. c® mon der Ankunfft seines lieben Jtfioci benachrichtiget worden / zöge er ihm/sambt einer ohnzahlichen män-geVolcks/ und der gantzen Clerisey gantz fröhlich entgegen / bcvorderist den von ihn mit gebrachten heiligen Schatz/mit gewöhnlichen Kirchen-Geprang/ und gebührender Ehr zu empfangen / und ftlbe in der von Judo. *o zu erst gezimmerten St. Martini Kirchen / welche er unterdessen erweit-teren / und von Stein bauen lassen / mit möglicher Ehr- Begängnus bey-zuseyen. Welches nachdeme tßjudocu? mit eygenen Händen entrichtet / nähme er ein weißes Priesterliches Meß-Gewandt/ mit disen bekleydet tratte Ik ju dmi Stitar/ -as allcrheiligste
Opffee
Opffer höchst feyerlich zu begehen. In würcklichen Antritt Neffe sich eine deutliche Stimm vom Himmel / welche alles Volck klärttch vernehmen fonte/ hören folgendes Inhalts : all-dieweilen du in Verachtung zeiklicher Reichtumbcr und deines Vatterli» chen Throns I auch mit Vcrlassmrg Land/ und Leuth erwöhlethast/ lieber veracht zu seyn in dem Hauß GOt» teS / als zu wohnen in denen Hütten deren Sünderen ( welche Wort auß dem 8z. Pßlm n. verf. genommen seynd ) mit ft du ein ohnsterbiiche Cron im Himmel finden / und zu allen Zeiten/ auff der Welt verehret werden. Wer kan ihme genugsam einbilden / was für ein Jubel - Geschrey deß ver-sambleten Volcks/ was für eine Hoch# achtung dises grossen Wunder« Manns/ als welchen es bereits/ gleich einen Heiligen im Himmel verehren . könte; beförderst aber / was in dem Heryen Judod dise Stimm / und gesehenes Unterpfands- grösser Glory
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vor überschwängliche Freud werde «rwecket haben? Judocur mcrcketenun auß diser Vorsag / daß sein Lebens, Lavsinit weit vonEnd/und er nahend jeye vasZettkche zu verlassen: verdoppelte <ti|o fernen Fleiß und Eyfer/ die ihme in dem Himmel bestelle Cron gantzlich auezumachen/ er wendete an noch soviel Zeit auffdaö Gebett/ und Wachen/ noch jo viei Strenge in seinen Buß^ Wercten I noch so viel gut, hertztge Frepgebenheit gegen denen Armen: brß endlich feine gngd, reine Seel den s. September im Jahr 6^z. von denen Engeln bedienet / und von seinen Heytanv ttlbfien bekleydetzur ewigen Belohnung auß diser Sterb-lichtett abgestohen. So sterben die Heilige: aber auch so bereiten sie sich aua- darzu/und io sorgfältigseynauch die/ welche ihrer Seellgkett/uuo Glory Don GOlt vergwisset seynd. Wer kan nun gcnrrMm bewunderen/ oder-be,
greif#
tzreffendie Sicherheit/ und Sorglos»
stzkett der Sünder?
Die ohnsterbliche Glory der Seelen Judoci zöge nach sich dieobn-verweffenheit deß heiligen Leichnams/ welcher biß 60. Jahr schön? und frisch/ als ob er noch in Leben wäre/ verbli-ben ist/ also daß die/ welche dises Hei-lkgthum zu bewahren obläge/ wöchentlich Haar/ und Nagel alle Samstag ihme abzunehmen gewöhnet waren : biß endlich DoBrkur der Gottlose tflacfyfolger deß frommen Fürstens Haimo», weiß nicht aus was Toll-Gucht/ mit gewaffnetcr Hand in die Grab-Statt Judod eingefallen/selbe erbrochen / und entheillget/ villeicht aus Gold-Geitz anqetnben; weilen er etwan grosse Schätz/ so die andächtige Veriobnusien deren Gläubigen Mächten gehäuffet / oder kostbahren Geschmuck/ mir welchen man den heiligen Leib bey stinerBeysetzung möchte gezieret haben / zu erbeuten vermeyn- ' Xu Aber er hatte seine Maß vor diß
mah-
mahl haubtsaMK übet genommen t
dann die Straff ist in eben den An» genblick «uff d;e Bundgefolqet: aujf den ersten Anblick deß' Heiligen ward er zmeiffels ohne aus Göttlichen Zwang benöthigct auffzuschrey-cn: j»pa! heiliger Judoce! und dise waren aujs sein Leben < lang die letzte Wort: er verstelle deß augenblicks/ in eine Rasem) / und verblibe biß an fern End Stumm und Gehör-leß.
Noch auff eine erschröcknchere Weiß eyfferte GOkt rnnb Oie Ehr sei-NkS fpeiligen tn einer anderen Gelegenheit da nun den Ansehen nache in kleiner Frevel in einer zu dessen Verehrung gewidmeten Sach vorbey gegangen. Sö pflegen vor denen heiligen Gebeinen Judod in einer unter sei-nerAnruffang eingeweyhten Kirchen jederzeit nur Liechter vom reinesten Wachs zu brinnen/ und wurden durch übernatürliche Anordnung keine andere gelitten: drey Mönchen deß Clo-sitt/deffen Kirchen es ekwarm wäre/
Wolken davon die Erfahrnns neh-mm: scheuheten sich mt die Amplen anstatt deß Wachs/ mit Inschlächt anzufüllen : aber sehe l die plötzliche Rach i so GOtt ohnverweillet über disen Vorwitz erzeuget; dann nebst dem/ daß eö ohnmöglich wäre bifett Amplen Feuer bryzubringen/ oder sie brinnen zu machen / durch welches Wunder ihnen noch einige Zeit ver-stattet wurde ihres Fehlers reu zu gewinnen/ und von dem so bvßhafften Forwitz abzustchen / weil aber solches nicht erfolget ilt/ Men q/nch zwey derselben Stein Tod z»5 Erden / dea dritten aber Nahmens Farm, blibe/ so lang er lebte/ das Maut so ihme al-sobald an den Orth gewaltthättig / auflf die Seithe gezogen häßlich ge-krümmet. Übrigens bezeugen alle so etwas außsührlicher von Judoco ge, schriben / daß es fast unmöglich fallen wurde/ alle Zeichen und Wunder/ so GOtt disen Heiligen berühmt/und glorreich zu machen gewmckek hat / m
gr-
genaue Erzehlung zu bringen. Wie wollen also nur zweyen Straffen / mit welchen er die Entehrung deß heiligen gerochen/ zwey Gnaden entgegensetzen/ mit welchen er die Verehrung/ und Zuflucht zu selben belohnet.
In einem von heiligen Judoco'bt» rranten Closter wäre ein Mönch/ so zwey Tag lang/von dem Wasser/ wie vormahls Jonas von dem Wall Fisch/ verschlungen gewesen I und dannoch durch die Wunder - Hand Judoei in selben erhalten/ auch nachmahlen les dendig/ und gesirnd daraus entkommen ist. Es weite aber der vor die Ehr seines Dieners sorgende GOtt dessen Groß - mögende Verdiensten/ nicht allein in dem Wasser I als einen hellen Spiegel / sondern auch in dem Glantz deß Feuers an dasTag-Liecht geben an einen anderen Tbeodam genant / welcher in denselben noch al< em Kind in der Wiegen / durch ein Biß zu unseren Zeiten unerhörte-Mimul erhalten worden/ dessen Bat-
ter/ als er nach der/ ftlnem löblichen Brauch gemäß/ bey S. Judocm vor sich/ und seine gantze yaußGenossm-schafft vollbrachter jährlichen Andacht/ in seiner nacher Hauß kehr das Schloß in einer erschröckllchen Feuers-Brunst dero wüttende/ und umb sich fressende Flammen / alle mögliche Rettung überwunden / mit erbärmlicher Entsetzung «»getroffen / hat derselbe tu einem noch günstigrn/und zweiffels ohne von heiligen Judoco er* Lettenen ^ugenblid / auß auserstee Gefahr fein Göhnlern gefallet / und in einen Winckel der Krrchen / oder Hauß- Cappelle / zu möglicher HutL dest-meynend beygeseyet und seinen heiligen Schutz-Patron mit hertzli-chrr Zuversicht anvesohlen. Als aber nun dem Feuer nichts widerstehen könte / auch diser heilige Orth selbst zusammen in Kollen/ und Aschen verfallen ; wäre es abermahl dem be-trangten Vatter umb sein liebes ohn-mündiges Kind zu thuu: und weil-
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Im er / gantz nicht zweisslen könte f tr werde dessen außder iepdigen Asche hin ©Üblem / oder Beinlein mehr zu sMaren haben/ beklagte er si H mit einem zwar gar Zu freyen / aber doch wegen grösse deß Vatterliche Schmer-tzen/ und weil vrlleicht / selbem die Zuversicht noch die Waag. Schalle gehalten/ von dem Heiligen/ wieder Erfolg erwisen / nicht ohngnädig auf-genommenen Obnmuth: und wolte kury umb sein Kind zuruck gestellet haben mit kürr- aber einfältigst Be-trohung/ wik rigen fahls fein Kirch-fahrten hinführo einzustöllen / alle Verehrung / und gleichsam Fccund-schafftauffzuhöben.
Aber es schiene/ als sch-rtzteder Heilige mit difen seinen so zugethanen Liebhaber/ und wäre alles dlses nur allein dahin eygentlich veranstaltet worden/ auffdaß er seinen besonde-reu Verehrer einen sonderbahren Be-weiß ftmer Neygung bezeugen könte. Dann als man aripcn Otth gekom-
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wen/ da das Kind verlassen war / fatu de man selbes unter einen Haussen glienderKohlen/ nicht allein ohne allen Schaden / sondern noch darzu jclbe mit seinen zarten Händlern ohnver-letzk berühren/ und mit ihnen anmü-Ihig sMen. Auff daß aber das Wunder noch schewbahrer wurde / und arr vhnwiderredlicher Beschützung 5./», doei niemand auch nur im geringsten zweMrnkönte/ befände es sich /daß Wiegen und Windel in denen da-Kind grb unten läge / ob sie schon / io kng ftcb das Kind darin befände / gantz/jaso garohnberührt schienen/ doch völlig zu Pulver verbrennet waren : indeme sie deß Augenblicks / als rs der Vattrr herauß gehoben / t« Aschen zerfallen. Wtevill alsoGOtt die Lhr seines grossen Diener deß Heu ItJudoei sich angelegen seyn lasse/ istaus dtsem ungemein groflen Wunder/ wann auck keine andere wären/ genugsam abzunehmen/ durch welches er nemblich daß zu demselben ge-
L f<M»&
fchöpffte Vertrauen jo gütig und liebreich belohnet hat.
Sechster Artieul.
Don der Kirche / und Andacht
S. Judoei in St. Martins Pfarr. j^NOber-Crain drey Stund von Se» der Haubt- Stadt Laybach I nahe bey der Stadt Crainburgin der sogenannten St. Martner Pfarr stehet auff einen anderthalb Stund hohen Berg ein zwar kleines, aber altes Kirchlein / welches fambt dem Berg/ von dem heiligen Judoeus Herr Nahmen hat.
Die Andacht so allda gepflogen Wird / ist zwar eines malten Herkommens / und scheinet in vorigen Zeiten wegen alldort hauffig ertheilter Hirn* lischer Gnaden auff eine auffer» ordentliche Weiß gewöhnlich gewesen zu seyn/ weilen nicht allein in denen schon erjahrten Verrichtungs-Verzeichnungen gedachter Pmrr
Kirch weit mehrer Simft GOt-
ks mit Predigen / und heiligen Meß-Opfferen vor btfe / als vor andere Kirchen auffgesetzt zu finden/ sondern auch die gantzein diser x Pfarr ligende Gemeinde / von ohn-dencklichen Zeiten her / alle Jahr einmahl disen Judocuy-fQctQ sambt der Kirchen zu besuchen pflegte/ und der einfältige BauerL-Mannaus althergebrachter vor-Vätterlichen Traditü e», oder Unterweisungs-Bericht / es vor eine so nöthige Kirchfahrt haltet/ daß er glaubet / der öife tn feinen Lebzeiten niehmals verrichtet / müsse fie zu seiner Buß nachdem Todt abstat-ten/ welcher Meynung/ und Beschey-des man keinen Ursprung weiß.
Es hat btftx Judocur-fQttQ zwey Sachen/so einer sonderbahren Bnmer-ckung wohl würdig seynd/ Erstens: daß erzu unseren Zeiten der einige von disen grosien Heiligen erküsete Orth zu seyn scheinet/ selben ein rechte Gold Gruben himmlischer/ durch ihn auß-juspmden habender / Gnaden zuma-£*	che-
chen. Andertens; vukch welches eben Daserstere bekraffkiget wird/ tveillen in disenr Orth mit dem ersten Einsid-iischen Aufenthalt Judad eine nicht gemeine Gleichheit zu finden.
GOrt hatte/ wie oben gemeldet Judoco versprochen / daß er/ nach seinem Todt / wegen deß verlassenen Reiches / und erwöhlten armen nidri-gen Standts zu allen Zeiten auffder Weltsolte geehret werden; hat auch/ Wie die Erzehlunggibt/ hinzu gesetzt: rr wolle an dem Orth ein Beschützer / und Beschirmer deß Volcks / und ein sonderbahrer Gnaden - wücckender GOttseyn/ m\4)t$Judocuf ihmeer-wollen wurde; auch solten alle/ so selben Orth mit auffrichtiger Andacht und reiner Hertzens-Meynung besuchenwurden/ nach seinem Belieben die groß-würckende Hand GOttes Zu erfahren haben. Welches/weil es heunl zu Tag auss benannten Berg in beständiger Erfahrnuß zu sehen ist;
MN auch von keinen ändern Orth
dergleichen Nachricht verriirnnrek/M rs fast ohnlmdersprechlich / daß die Wall deß Heiligen in gegenwärtigen Welk - Lauff Visen glückseligen Berg betroffen.
Und biödcht eben destwegen / weilobberührter Massen er mit den Orth / so judocus mit seinem ersten Buß-Eyfer geheiligeteinund andere Aenligkeit zu haben scheinet: maffenf gleichwie diser Berg / und GOttes« Hauß unter geistlicher Verwaltung der Mutter Kirch S. Martin stehet/ also auch Sr fern erstes Bett-Hauß zu Ehren deß gedachten H. Bischosst auffgebauet. Lr hat allezeit eine fbnr derbahre Lust gehabt zwischen hellm Wasser-Bachlein/ und Brindlei« zu wohnen: es findet sich auch alda eines/ so von seinem Namen geheiliget. Er hat sich wegen Anlauff deß VoickS öffters von einer Einsidlerey in die andere begeben müssen: der Anlauff ist auch all hier sogroß / daß nicht allein gewöhnliche Sonn, und Feyer-€ 3	Lag
Tag fast die gröjstste Kirch-Weyhe anderer Orthen übertreffen/ sondern auch an gemeinen Werck Lägen wegen Menge der Wallfahrter / auch von hohen Stands-Persohnen zu 20. heilige Meß-Opfer in einem Vormittag muffen verrichtet werden: welches in einem so kleinen einsamen Kirchlein wohl ein groffe Zahl zu schätzen : Ja die Menge deß andächtig I auchaußentfehrneten Landen zulauf-fendenVolcks ist zuweillen in solcher Anzahl/ daß der halbe Berg hinab mit ihnen besetzt ist. Die Statt seines Gehiljfens Vulmari, dessen ftcfy Judoeus in Llußspendung seiner Frey-gebigkeit gegen die Armen bedienet/ vertretten anjetzo die Tag und Nacht bey Ihme das gantze Jahr hindurch auf dem Berg Wechsel < Weiß beharrende Priester / alle Stund bereith die Hulff- suchende durch Entbün-dung ihrer Sünden seiner Hülffwürdig zu machen: und an dem heiligen Altar ihre Anligen anzubringen.
Endlich
Endlich / tote man sich aus der Zti bens» Geschieht erinneren wird/ so ist das kleine / und schlechte von dem Heil, zu rrst erbaute St. MartinS-Kircblein / nachmahlen mit Stein und Gemäuer zur Gedächtnus Judod gezieret/ und erweiteret worden: eben dises ist bereiths auch allda geschehen /indeme nemblich an statt der vorigem ein neue /und grössere Kirch auf« gebauet worden.
Ein besondere Zuflucht wäre auch jederzeit auff disem Berg der hei-WwJudocm zur Zeit einer lang anhaltenden Hitz/ und Lrd-tröckne/ also daß man in solcher Noth gleich dahm nmb Erhaltung eines ftuchtbahren Regen andächtige Bitt-Gang anzustellen beständig in Brauch gehabt / unddisemohne gewünschten Nutzen/ und Trost niehmalen nackkommenist. Andere Gnaden aber so in vorigen Zeiten allhier von yeil. Judoco crwi-sen worden / kürtze halber, zu geschwei-gen / ist folgende nicht zu unterlass C 4	ftn-
fett/ als dre armoch kn frischer Gedachtnus/und auch durch nem Zeug-nus unlängst widerumb bekräftiget worden ist.
Frau Justina Resmanin Bur-Zerin zu Cramburg hat bey genauer Nächst ag / und von Geistlicher Obrigkeit vorgrnommener Untersuchung ihre schon vorhin öffrcr gethane Aus-sag den 28. Februarij 1738. mit ab# gelegten Eyd bestättiget: daß bey-lauffig vor 50. Jahren ihr damah! an-Derthakb Jahr altes Söhnlern Jacob in einer sehr schweren Kranckheit m »eichet: schon durch 9. Täg/ und Nacht kein Tropften Waffers vonih-me kommen gar häßlich / und zur Er-Larmnus aller Ansehenden auffge-schwollm/ auch endlich also entkräff-tet worden sey/ daß er ohne aller Bewegung/ oder anderen Lebens-Zei-chen ein halbe Stund lang allda gelegen; daheroihmevon den umbstehen-Den die Augen geschlossen/Hand/ und
Füß zusamb gedruckt/ und als ein Leiche
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che zur Todten - Bahr / und Bestattung berget wurde / die betrübte El-term wendeten ihr Hertz und Vertrauen zudem mächtigen Nothhelffrr Qäljudoco, rueßlcn ihn an mit- eyfri-gcr Andacht und Geiübd einer Wahl» farth und Heil. Meß - OpfferS / dar-aofdas Kind Athen zu schepffemund sichzuerhollenanfierrge/ nachverlauff etlicher Lag aber tii vsn demselben ein Etein kommen in der grösie einer Zi-scr-Erbsen; welcher ohne zweifle! genug gewesen dem armen Kind / sonderbar öey so zarten Alter/ und eus-serster Schwachheit wegen außge-standenen hässrig und langwmtgen Schmcrtzcn das Leben zu nehmen. Die Eltern trugen cs über ein Zeit/ aber noch schwach und destwegen zum reden und gehen untüchtig zu dem Heiligen auff den Berg / ihrem Ge» lübd 'nachzukommen / allwo daßelbe unter der Heil. Meß nahe bey der Wandlung i gahling laut und fröhlich aussgelacht/ und ein sehr groffes C5
-erlangen zu den Altar getragen zu werden/ mit Bewegung deß Leibs/ und ändern Gebärden bezeigt hat I da man es also nach vollenden Heil. MeÜ'Opffcr zn der Statum deß Hei« len erhebt/ und was näher hinzugehalten / hat selbiges mit rmglauli« cb« r Freud und Frolockung den Hei« ligen umbfangend ihme lieb-zukösen nicht Nachlassen können/ so daß cs kaum ohne Zächer und Weinen ab« zvsönderen gewest; als wann nemb« lich das unschvwtge Kind ihren wun« derthättigen Heisser den Heil. Juio-tum vor allen Volck anzeigen / und ih* me umb das erhaltene Lebe/ so gut als es vermöchte/ danckenwolte/ hat auch über daß/ gantz gesund gleich/ noch in der Kirchen/ zu gehen / und zu reden angesangen / hinführo aber niehmahl von besagten Zustand etwas mehr empfunden / oder gelitten. Dieweil aber den günstigen Leser etwelche aus jenen Gnaden zu vernehmen/ die zu nuferen Zeiten erhalten worden beite#
biger
biger seyn wird/so wollen wir in nächst volgenden Articul ein und andere Erzellung derselben anfügen.
Es wird aber allhier (gemäß der Anordnung Pabffs Urbani VIII. ) proteßht! und erkläret/ daß man di-sen Geschichten gar nicht gestrmet solche Gewisheit beyzulegen / die da zu-stehet den jenigen wunderbaren Begebenheiten/ welcheohnmttrelbar von dem Apostolischen Stuhl vor wahre Wunder * Werck erkläret worden. Nichts destoweniger sollen attt gut« hertzige Leser versichert seyn: daß sob che Gnaden von fromm / und GottS-förchtigen Leuthen angedeutrt / und bestättiget worden / welche gewiß nicht mit ihrer Mühe und Unkosten auch öffters weite/ und schwäre rey-senauffsich genommen / damit sie alldaerdichte Mährlein vortragen / oder mit falschen ErzehlungenGOtt/und die Menschen betrügen sotten / sonderbar da sie mit reumüthiger Andacht ihr. Gewissen gercinlget/ und
die Heil. Gacramenten der Beicht Z und Communion empfangen/ zu welcher Zeit sie gemeintglich dergleichen Gnaden angezergt haben. Man ist auch in Anhörvng diftr Aussag-und Erzellungen niÄt leicht - gläubig gc-lvest/ sondern dicsclbige m unterst!# chen genaue Sorgk und Behutsamkeit gebraucht/ wie dann solches aas folgender von dem yochwürdigen Bischöfflichen Geistlichen Rath zu Laybach ertheüter Approbation zu ersehen.
Prteßtitem Li bellum £ebet1 / tiöb Gutthaten deß Heil. Judoci nuncupa» tum admivanixs gratias invocatione, # ope cjufdem SanBi continmth obtentar a fide dignirexAminatar, revifas,aa pro• hatis teßimonijr firmatas completlentem Autboritatt ordinaria approbamur, &Ja. cultatem, ut typir mandentur, imperti-tnur. Ex Officio Epißopali Labaci 6. Junij 1739.	(Z.5.)
Joannes Jacobus Schilling
SS.Theol. Doft. Proth. Apoft.
Canonic. & Vic, General. Lab.
Sibender Arkicul.
Etliche Gnade und Wolthattm?
auß jenen so vsm Jahr 1730. biß 1739, durch Vori-ttt deß y. >-doä allda feyttd erhalten worden.
WRau Anna Catharina Threbe^ ^ nn Bürgerin zu Crainburg be, kräfftigte den 22. Februacij 1738. mit aigner yand - und Unterfchnfft was sie vor etlich Jahren auch zu eydli-cher Urkunde öerttthhakteaußgesagt? daßi-rrremlichen im Jahr 1730. unter der rechten Achsel gegen der Brüsk rin blauer Beül in der grösse eines Ay aufgcfahren/ und selbe Brust-Sei» ten sehr aufgeschwollen seye / darbey Sie so hefftige Schmertzen gelitten/ daß sie lieber den Tode erwarten / als die yülff oder Hand deß Bader zu-lassen wolte: Bey so verwirken Ge« dancken begabe sie sich in die Kirchen vor so schwere Noth/ Rath und Bey--gndv-nGHltL» -egehken/ allwo
Gr beyfiklle/ daß sie sich umb YU und Norbittdeß Q.Judoä bewerben solle / verlobte demnach nebst einer H. Weeß die Walfahrt miff dessen heili, gen Berg/ wohin sie sich gleich den anderen Tag verficget/ dasielbstihr schweres Anligeu dem H. Judoce mit Demüthigen Seufftzern grklaget und anbefohlen hat. Darauf daun nach empfangener H.Comunion derBeäl sammt allen Schmevtzen/ und Ge» schwulst Augenblicklich verschwur den ist. Vor welche gro/se Gnad fie GOttund den £). Judoatm darrcköac geprilen/ und mir Freuden nach« Hauß gekehret.
Ern wunderwürdige Wolthat hat der fyjudoms in Wochain einen Knaben von y. Jahren den iZ.Iulij 1732. crntfen/ welcher/ in ein tief# fes Wasser gefallen / und in selbigen schon anderthalb Stund lang gelegen/ endlich von denen Eltern gefunden und darauß gezogen worden / da sie ihn aber garitz kbt-ß ju seyn war«
genomben/ haben dieselbe mit eyffrig-ster Andacht den H. Judocum umb Hülff angeruffen / seynd auch mit solcher bald erfreuet worden/ indeme sie an den Knaben durch dessen Athen und Bewegung den wider erhaltenen LebenS-Geist gleich verspühret / da-bey aber auch die wunderthättige VorbitdKrafft deß H. Judod erkennet haben / und vor selbige in der versprochener Wolfarth bald darnach schuldigen Danck abgeftartet.
jperj Johann Bona-ventura De-Granii Kays. Etnnembek zu Cram-burg bezeigt Mit aigner Handschrifft i daß er sein Tochter/ die schon 6. Jahr alt / und dannoch weder geben / weder reden könte dem Q.Judoco anbefohlen und verlobt habe / da aber dieselbe nach verrichter Andacht auß der gnadenreichen Kirchen deß Heiligen herauß getragen wurde / hat sie gleich zu reden/und eben selbigen Tag auch zu gehen angefangen.
De«
Den 7» September 173/. kam» me Frau Helena Dragarin Bürgerin zu Crainburg in ihren Angesicht mit einen Aussatz behafft / und als sie durch die angehörte Predig in dem schon Vorhin geschöpfftcn Verträum zu dem H. Judoco gestärckt worden/ hat sie demselben sich und ihre« mühseligen Zuestand mit gantz In» brünstigen Eyfer anbefohlen / dar» über sie AugenbUcküch in Gegen» rvart aller Anwesenden an ihren Angesicht geheilt/ und gwetniget moc# Den/ welche aucf) farnrnt ihr ©Ott und den H. Judocum vor solche AZol-thtit mit großer Andacht geprisen haben.
Es erschmne alhier sein Gelübd zu entrichten den 2. September 1734. auß Steyervon Leitsch Johann Cle-rnenzizh mit seinen Nachbaren und Lands-Leuthen/ mit denen er bezeu» get hat: daß er nach lang anhaltenden Schmeryen seiner Augen endlich deren Liecht gäntzliH verlohnn wel.
ches Unglück erlang/ und zwar desto mehr betaurete/ weilen er nicht nur deß Gesicht sondern auch der Lebms-Mittl beraubt worden/als die er ihmr durch Arbeit vorhero erhielte jetzt aber zu diser gantz unrichtig seyn wurde r als er aber von einen vorüber Raistn-den von den großen Wunder- und Gnaden deß £). Judoti berichtet worden/ hat erauffdcsien Nath/undZue-sprechen mit groffen Verträum die Bildnuß deß heiligen an seine Augen gedrucket und dessen mächtige Vor-bitt epffrigifiatigeruffen/ über weiches er noch in selbiger Stund das völlige Gesicht i und ganyliche Gesundheit seiner Augen überkommen hat.
Ein grosse Woithat ist denerr Augen das Liecht ertheilen/ aber ein noch grössere das Aug selbsten wide-rum geben / und disee hat Gertraud Zerneökha mit ihrer Andacht und Vertrauen bey dem Judoco vor ihr armes Söhnlein Jacob erhalten/ a!S deine ein Aug außgeflossenware/ und 9	weil
weil sie deß ändern gleichen Verlvrst befürchtete/ indeme auch an benfcl# den solches Unglücks gefährliche gib chenschon gemercket wurden/ trüge sie das arrnsecliqe Kind auff den Berg deß fy.Judoci, hielte es ihm mit demütigster Bitt vor/ Er wöllr doch daß noch übrige Ang erröthen lind bewahren/ damit nicht die Ar-muth in welche ihr Sohn gebohren/ durch die Blindheit gleichsam ver« doppelt werde/ wann selbiger sein Nat-rung we/chezu Qauß ermanglet/ auch bei) anderen mit Hand. Arbeit zu suchen nach Verlurst beyder Am gen die gantze Lebens Zeit ohnfähig ftyn solte. Da hierauff die Mutter in Hoffnung und Erwartung der verlangten Hüiff/ als welche sie von einen so wohl mächtig, als gültigen Heiligen begehret hatte/ nach verrich« ter Andacht wider haim gekehret/ hat das Kind ein unschuldige Freud g^gen der Mutter bezaigend gleichsam ttm$ neu-und seltzames anden-
M
Im wollen; darauf als die Mutter selbiges angeschauet / hat sie mit höchster Freud wargenommen/ daß in dem Aug losen Orth widerum der außgerunnene Aug-Apffel zu finden/ und solcher sambt dem völligen Gesicht ihrem Sohn wunderbarlich zue« kommen sey/ welche ungemein grosie Wolthat sie GOtt und dem H. >-doco zu schuldigsten Danck mit hertz-Uchen Trost zu preysen und zu verkünden niemahlL unterlaßen wird.
Mathias Wodlai Burger der Stadt Rain in Unter, Steyer stelle ^»»o l7z6.alsvon einen gewaltigen Schlagfluß getroffen urplatzlich zur Erden / alda er ohne einigen Lebens-Zeichen anderthalb «stund lang gelegen/ dabero er dann von denhäuf-fig versamleten Nachbar-und Mit-Burgern vor Todt gehalten worden/ welche doch seiner trostloß und über so kläglichen Zuffall bestüryten Ehe-Gattin zuegeredet daß sie mit ihnen die mächtige Hülffdeß H. Judoei an-L)r	rucf«
rueffen solke. Welches als sie mit Inbrünstiger Andacht verrichtet und auch ein Wolfahrt zu seiner Gnaden-Kirch verlobet/ fach* dieselbe zu ihrer und der Anwesenden grösser Freud und Verwunderung ihren Mann Lebens-Zeichen von sich geben / darüber aber auch aufstehn und darzue mit guten Kräffken und Gesundheit von -er Erden sich erhöben.
Dises so wohl gelungene Vertrauen der Mutter erweckteein gleiches bey ihrer Tochter Catharma/ diseals fie in eben vorgemclten Jahr schwer erkrancket/ batte von der Mutter/ daß dise auch vor ihr Gesundheitein Andacht und Gelübd zu den H. Judoco vornemben wolle / die y. Wochen lang anhaltende schwäre Kranckheit hatte endlich das fromme Mägdlein aller Krafften und Hoffnung deß Aufkommens beraubet/ dahcro man dieselbe mit allen O. Sakramenten der Sterbenden versehen / dabey dann der Mutter die Bitt dec
Loch-
Tochter beygefallen / mit welcher dieselbe schon zu Anfang der Kranckheit umb die Verlobung einer Wolfahrt zu den $),Judoco angehalken hat / De* roh alben sich bcklch befürchtend daß sie kiicht durch Versagung difts von ihrer Tochter verlangten himlischm Achten deroselben Todt schuldig wurde { rueffte den Heiligen mit gros« sen Vertrauen an i daß er die Ge« sundheit ihrer Tochter wann dise zu ihrer Seelen - Heyl gereichet I von GOtt erhalten möchte darvor schul« tigenS)aiicf auf feinen £>. Berg ab-zustattcn versprechend; darüber das in Zügen begriffene Mägdlein die geweichte Kertzen einem auß demUmb-stehenden geraichet mit Vermelden: Nun habe sie selbiger nicht vonöthen und werde in diser Kranckheit nicht sterben/ welche Wort der Außgang sattsam bekräftiget hat/ indeme sie den 5. Tag daraus sich auff die Reyß und Wallfahrt zu dem £). Judoco begeben/ ist auch daselbst frisch und ge-S> 1	suiid
).
fund angelangt / und hat ihren wun» derbarltchen Guetthätter danckbar geehretundgeprisen.
Den -z. Maij deß Jahr 1736. kämme von Fiuwe Qen Paul Luschar Burger daffelbst und erzehlte/ daß fein Söhnletn Joseph 4. Jahr alt wegen grosserSchwachheit mehristen ha< de müssen getragen werden / einsmal aber geschähe daß die Dienst-Magd Da sie ihn auf den Armen hielte über 15. Staffel einer Stiegen gefallen/ dabey sie also beschädiget worden / daß sie 14. Tag lang sich zu Bcth hal« tenund leyden hat müssen/ das arme Kind aber ist mit dem Haubt gewaltig auf die Mauer angefallen und geflossen worden / als aber die Mutter mit ander» herzugeloffen/ und das Kind von der Erden aufgehoben/ fachen sie selbiges mit niderqesuckcnen «ftaubt/ Händ/ und Füssen einem Todten gantz gleich/ darvor sie dann es auch hielten/ die Mutter also von ihren grösten Leyd zu gleichen Verträum
trauen beweget/ befähle dasselbe mit Verlobung einer Wallfahrt dem groffen NotheUer Q. Judoco gantz inbrünstigbittend/ daß er dessen Leben von GOtt erwerben wolle: darüber der Knab fich w bewegen argcfan-gen/und was die Gurr hat rumtchein-karisten macht/ und anzeiget: auch zum Gebrauch der Füß und vollkem-menet Gesundheit gelangt / und da er vorhero durch aüe 4. Jahr seines Les benekranck und müheseelig gewesen/ ist von selber Zeit an forthin bcy besten Srdfften beständig mblibe0/ als-wmcherbar und vollkommen nembltch scynd die Wrrck und Guttlratterr weiche GOtt »uff Vorbitt deß 0» Judoci rum Trost dessen andächtlgen Verehrer übet.
Frau Anna Maria Jssopin vott Völckenmarckt aus Cärnthen ist durch ein schwäre Kranckheit auch irr die Blindheit geratben so daß sie gae nichts zu sehen vermöchte/ nachdeme fit aber mit andächtigen Verttanen %> 4 .«mb
rrmb ihr voriges Gesicht den y. Judo-cum arigeruffen auch ein Opffer zu seiner Gnaden-Kirch zu fänden verlobet/ hat sie alsobald die verlangte Gnad und das Liecht beydcr Augen überkommen.
ImIahr i7z6. den 20. Iulij ist aus Cärnthen ankommen Andre K'obekkhar bezeigend daß seine zwey Sö!meiner6. der andere 4. Jahr alt beständig Stumm gewesen/ als er aber dieselbe auff einrathen eines frommen Wanders Mann/ der aus Cr (im dahin kommen / mit Andacht und Gelübd einer Walffarth dem H. Judoco anbefohlen/haben sie und zwar rrftitch der Jüngere/ und gleich dar-auff auch der Aeltere zu reven ange-fangen / deren doch keiner vorhin einiges Wort außgesprochen. Also groß nemblich ist die Vorbitt-Krafft deß H. Judeti, das selbige auch von Stum« und Red-loftn mit herrlicher Zeug-nus bekenet und gepnsen wird.
Nactz
Nach groß - und langwierigen Schmertzen so Ursula Maukha aus der Igger Pfarr an einen Fueß ausgestanden/ ist endlich seidiger dermas-sen verdorret / daß durch menschliche Kunst und Mittel ihr keine Hüiff mehr zu leisten gewesen I dahero sie mnb dieselbe bey GOtt und zwar durchdie grosscVerdienst deß heiligen Judod anzuhalten sich entschlossen / und als sie zu dessen gnadenreicher Kirch/ ein Wallfahrt mit inbrünstiger Andacht verlobet / ist dieselbe gleich anstat veß hiiyenen ihr zube-rettten/mit einen gleichsam neuen und gesunden Fueß wunderbahrlich erfreuet worden.
Nach verschidenen anderen Andacht-und Wallfahrten welche von den betrangten Eltern deß Joseph Schuertzvorgenomben worden/ büde diser annoch in seinen Verstand verrückt/ und also ungestim wüttend / daß man ihn destw gen hat emsperm MÜjsen/ sobald ihn aber seine Elterey D 5	derq
dem Heil. Juäoco verlobet/ ist bersrlbe gleich zu sich setbst/zur Ruhe/ und Ge-fuitD^it kommen.
Johannes Grily aus der St. L onard-Pfarr in Koderzach wurde durch 6. Jahr öffter von der Colick und reiffen im Leib hafftig geplaget/ und als er einemahl würcktlch an di« ftn schrnerßlichkn Zustand litte / hat er fick von denselben mit einen Gelübd und zu den Heil. Judoco versprochene Andacht nicht nur vor dißmahl son, deren auch miänfftig ertöviget / so daß er darvon nicht mehr angefoch, ten worden. Mit gleicher Andacht und Vertrauen ist sein Welb Mar-aareth ihrer Tochter Maria zu hllff kommen/dann dise schon in dae dritte Jahr die Füß in geringsten nicht brauchen könte/ als aber die fromme Mutter vor sie ein Kirchfahrt zu dem S^eiL Judoco verichtet/hatsiebey ihrer Zuruckkunsst nicht nur die Tochter / sonderen auch ihren noch jünger- und fltmctm Sohn gehend -«getroffen.
Also gibt der fteiljudocur auch mchr als man begehret.
Der Frau Margaretha Wra-daschkin Bürgerin zu Crainburg ihr Söhnlein Canrian g-nandt / hat kaum z. Monath, alt schon an den Augen zu leyden angefangen / und enviich auch wegen detz darüber gewachsenen dicken Fell das G-sicht gäntzlich »erlebten: Nach vill ange-wendten Mittlen und Unkosten i\l das Übel nur immer gröffcr worden / dahero die betrübte Mutterem Hertz« lichesVertrauenzu dei betl,g;njvdoco geschöpffkt/ und nach gethanm Ge-lübd trüge sie das stockdlinde arme Kind »or seinen Gnaden - Ättar aürvo sie ein $). Metz bestellet/unter welcher als der Priester zu der Wandlunq kommen / (übe Wunder ! da ist dark Ktnd an beyden Augen gany gesund und schend worden / und ist von den üblen Zustand nichts dann ein kleine weise Maasen I a!s gleichsam zur Zeig« und Grdächtnus der grossen Wohl-V 6 thatt
thatt an einem Arrg übergebliben / welche doch die Klarheit und Gesicht drscs Augs gar nichts verminderet / rndeme mit solchen so guet und leicht als mit den anderen der Knab auch forthin beständig alles und jedes sehen kan.
Margartth Goropetznigin von Jauchen hatte schsn bey siben Ge, hmthen das Unglück/ daß ihre Leibs-Frücht kaum als sie das Tag'Liecht angesehen / bald darauss die Augen durch den Tode geschlossen haben/ da. hero dieselbe das achte mahl so gros» i fent Übel / und der eusserster Gefahr ' vorzukommen verlangend/ dem Heil. Judoco inbrünstig sich anbcfohkit auch fambt einen Opffer ein heilige Meß zu seiner Ehr verjprochen/ nach welchen sie gantz glücklich niderkonnnen / und ein frisch und gesundes Kind geboh- , ren.
Georg Micklanziz von Pillich« gräy hat in der aus danckbahrer Anyacht destwrgen vemchter Wall-
L M
farthangezer'gt/ daß sein Weib acht Täg in Kinds'Nöthen unter grösten Aengsten und Schmertzen gelegen / endlich aber da kein anderes Mittel oder Hoffnung mehr übrig gewesen/ hat er ihr die Bildaus deß Qtiljudoä dargereicht und zu grossen Vertrauen gegen denselben ermahnet/ befjttt Rathals sie nachkommen / die Bild-nusdrß Heiligen andächtig geküsset/ und sein Htlff angeruffen hat sie also-bald, nicht nur ohne Gefahr / sondern auch ohne allen Schmertzen ge-bohren.
Noch verwunderlicher ist was Simon Robaß von Zircklach erhellet/ und mit einem Tyd bekrafftiget hat/ daßnemblich sein Weib Maria vierzehen Täg ihrer Leibs * Frucht nicht tonte entbunden werden / unter welcher Zeit sie unbeschreibliche Schmertzen und Ohnmacht erlitten/ derowegen nicht nur das Kind aller erfahrner Meynung nach vor Todt gehalten/ sonder« auch ihres Lebens-
Eud
End gewiß und unvermeidlich errvar, tct wurde/ in diser höchster Gefahr und Noch hat dieselbe mit ihren Ehe-Mann die hilssreiche Macht S.Judod angeruffen/zuihm ein Wallfanh verlobet/ auch drey ans ihren Harrßge, nossenen gleich dahin abgeschickt/ vor deren Zuruckkunfft aber sie schon mit gröster Freud ein lebendig und gesundes Knäblemzur Welt gebracht.
Der Hochwürdige Herr Johannes Baptista Michellitfch Pfarr-Herr zu Pillichberg hat mit eygner Handschrifft kund gemacht uns bezeiget/ daß / a!6 er schon drey Tag die HWigsteColick Schmeryen gelitten/ sobald er sich zu dem H. Judoco verlobet/ von denselben augenblicklich seye erlödiget worden.
Herr Johannes Lerchenberger von Hoggeneg aus Capl ist an bey-den Augen aljo erblindet / daß er auch das helle Tag-Liecht von der Nacht zu entscheyden nicht vermöchte: zudem wurde er auch mit so grcssen
Schmer,
Schmeryen an ftintn Füssen gequeilet/ daß er deren Gebrauch ganyUch verlohren/ aus sorgfältigen Mittleydenhat ihn sein Frau Ehe. Gemahlin Theresia dem fyiljudoco, von dessen wunderthätigen Gnaden sie berichtet worden/gany inbrünstig anbefohlen/ über welches derselbe sich gleich den darauffanbrechenden Tag bey guten/ und völligen Gesicht/ wie auch ohne allen S chmertzen der Füß gantz frisch/ und gesund befunden/ wie solches obgedachte Frau Theresia in der auS Gelübd vernchter Wallfahrt den 24» Matj *73*‘ mit ihren hertzlichenTrost btjriget hat.
Simon Suschnig au6 Höff-leiner- Pfarr bat bey seinem Gcwtffen treulich auögesagt und bekennet/ daß/ als fern Ehe- Weib Maria durch das häffrig $ anhaltende Grimmen und Reißen also entkräfftet worden / daß nicht nur kein Hoffnung deß Auff-kommens / sondern kaum der letzte Vttzrm mehr übrig gewesen/ er auff
die Knyeriiöergtfalleri/ undmitgantz
eyfrigen Gebctt den H. Judocum an# geraffen habe/nach bifem aber alfobalb Der Kmncken gleichsamb ein neues Le, den zukommen / alle Schmertzen abec fambt der völligen Kranckheit abgewi-chen und verschwunden seynd.
Nach Villen Unkosten i welche von der Frau Margaretha Okhornm Bürgerin zu Crainburg aufdie Artzt/ und von disen anderthalb Jahr ohne Frucht gebrauchte Mitte! angewendet worden/ihr Söhniein Martinuni von einen unt> schweren Leibs-Schaden zu heiüen/ hat sie mit gros-sen Vertrauen ein Kirchsahrt zudem Juäoco verlobet/ und zu dessen Ehr ein Heil. Meß bestellet/nach dileraber mit großen Trost ihr Kind gesund befunden/ nach veriauff eines Monath ist der vorige Zustand zuruck gekeh-ret: die betrübte Mutter besorgend daß solches wegen ihrer allzugeringer Danckbarktir gegen den Heiligen ge« scheuen/widecholltt mit grösseren Ey«
fcr
fcr ihr Gelübd und Andacht / und wird abermahl nach vollendten Heil. Meß - Opffer mit der gänylichen Gesundheit ihres lieben Söhnlem erstellet welches auch beständig von besagten Zustand hernach bestellet gebli« den.
Obgedachter Frauen Margaretha Okhornin Schwester Theresia ist durch einen unglücklichen Fall an einem Knye also schwer verletzet worden I daß sie den Fueß im geringsten nicht bewegen könte; weil aber vill-fältige und mit forgfammen 8Uif? an* gmnteSpeyl* Mittel nichts verfangen wolten/ hat der Baader selbst alle Hoffnung verlohren/daßsie jemahl KM Gesundheit oder Gebrauch ihres Fueß werde gelangen / dahero dieses, be nach gethannenGelübd sich aufden Berg deß Heil. Judoci hat tragen lassen i allda mit besonderen Vertrauen disen grossen Nothclffer umb die bey den Menschen vergebens gesuchte Hilffangeflehet/ und ist unter weh-E	rem
renden Oeil. Meß-Qpffer an ihren Fueß ganylich gesund worden/ so daß desselben schwäre Wunden völlig zu-geheilet/ sie aber mit solchen ohne aller Beschwamus nacher Hauß ge, gangen / allwo sie noch selbigen Lag auch mühesam-und schwäre Arbeith mit Verwunderung der Haußgenos-senen verrichtet/ dardurch aber die erlangte große Gnad/ und vollkommene Gesundheit genugsam angezeigt und dewähret hat.
Mathias Grad ist mit seinen Nachbaren a/hier dem Heil. Judoco zu dancken erschrnnen / mit ihnen auß-gesagt und bezeuget / daß sein Sohn Georg acht Jahr alt den 20. Julij An. 1734. in den Laybach- Fluß badend von dem Wasser seye fortgerissen/ und zur Mühl der nicht weit dars von auffgerichten Tuch - Fabrick getragen worden / allda wurde er unter den Rädern von den häuffig- und gewaltigen Wasser hiir/nndhergeworf-fen und zerflossen / da er endlich von
dem letzten Rad ergriffen / und schon das dritte mahl herum getriben / und gestürtzt worden / stelle sein betrübte Mutter / welche unterdessen an-kommen/auff ihre Knye/ und mit so grojsir Andacht und hcryüchen Vertrauen / a!6 die eusserste Noth ihres Sohn erforderte ruesste sie den Heil. Judocum umbHülffan/ darauf gleich der Knab von dem Rad loß worden I und nachdem er schon ein gantzeStund lang in den Wasser gewest von dcsjen Gewalt wie auch von denen Mühl-Räder sehr übel zugerichtet ist er endlich tobt/ wie alle Anwesende wegen genügsamer Zeichen darfür hielten / herauß gezogen worden l dessentwegen die Leyd-volle Mutter mit neuen Eyfer den Qrtl Judocum angeruffet / und ein Wallfahrt auf seinen heiligen Berg verlobet hat. Darauff dann gleich der Knab Athen geschöpffet / sich bewegt/ und crhollet/ und also das Leben in der gröstcn Gefahr er-balten/oder villmehr widerunr über-E 2 tom-
kommen hat. Welche grosse Gut-that seine Llteren auffeiner Taffclvorr gestelletzum beständigen Denck-Zeichen/ und schuldigen Lob deß Heil. /«• dod allher gebracht haben.
Der achte Atticul.
Noch andere Gutthaten deß
heiligen JUDO CI.
ist GQtt und seinen Heiligen ein grosses Vertrauen/welches bey uns Menschen desto grösser zu seyn psteget wie grösser die Noth / welche uns zu selbigem am treibet l solches ist auch zu ersehen an Magdalena Werkhaukin einer armen Dienst - Magd in Carnthen/ die wegen lang - anhaltenden schweren Augen - Schmertzen von ihren Dienst verhindert zu werden / und also in die eusserste Noth zu gerathen besörch- , tend mit grösser Andacht / und gleicher Zuversicht / obwollen durch ein wegen solchen Zustand sehr beschwerliche Reiß sich zu	begeben /
so bald aber dieselbe ankommen I hat sie sich gleich besser befunden / den änderten Tag aber die völlige Gesundheit ihrer Augen überkommen. Als sie (in arrdersmal von einen häfftigen Fieber überfallen worden/ hat sie rot» derum ihr schon durch die Ersahrnus bewerthe V r trauen zu dem Heil./«. doco gebrauchet/ Ihn an disen Gnaden-Orth abermahl zn besuchen sich verlebet I worüber dieselbe von den Fieber gänylich befreuet worden l so daß sie von selbigem nichts mehr erlitten/ noch empfunden.
Es wurde Anno 1734. den 29. September Gertraud ein siben jährige Tochter deß Bartholemä Reitz von einem gäh - angeloffenen Regen-Bach ergriffen über Felsen/ und tiefst Gräben fortgeschleppet / biß sie endlich nach einer Viertel Stund her-auß gezogen worden / aber gantz ent# staltet/ und verwundet / ja tobt und ohne einigen Zeichen deß Lebens/ als welches ihr zu benehmen sowohl das E 3 Was-
Wasser/ in dem sie so lang versenckek iage/ als auch die grosse Stain/ an welche dieselbe so vilmahl geworffen rmdgestossen worden mächtig genug gewesen. Bcy so kläglichen Zufahl erhöhten die Eltern ihr betrangtes Hertz zu den H. Judoce mit Verlo, dung einer Walfahrt Ihn zu yülff anstehend / weiche auch sambt den Leben ihrer Tochter bald erschinnen/ dann disedaraufsich zu bewegen/ und zu reden angefangm / Brod begehret/ und in einer Halben Stund völlig gesund worden ist.
Theuer und schwer hat Elisabeth Widkha aaß der Pfarr Feldes ihren Unglauben bezahlt/ und gebüffet/ mit dem sie sich die wundetthattige Gnaden deß O. Judoei in Zweiffel zu ziehen erkühnet/ dann bald darauff ihre Brust durch hauffige Geschwür häßlich verwundet/ und mit unglaublichen Schmertzen gequellet worden / dahero dieselbe ihren sträfflichen Fre^ vel gleich erkennet/ und den H. Jud&'
(UM
crrvr nicht nur umb Verzeichung desselben/ sondern auch um seinen hiiffrci-chen Beystand in so großer Nofh de-müthigist gebetten/ welchen sie auch erhalten; indeme mir der Schuld und ihren Unglaube auch das Übel als die Straff aufgehert/und sie also von ihre peinlichen Zustand bald und tmm* derbarlich erlödiget worden ist. Also rächet und schützet GOtt die Ehr bt# ses seines grsffen Diener / und sogüt-tigist H. Judocm auch gegen denjenigen/ welche gleichsam nur Qcn/ Ihnariruesseri und -erehre».
Fürwabr ein allgemein und güttiger Nothelffer ist H. Judocus, als welcher zu deß Menschen Nutzen t> gar dem Vich desiciben beyzu-springen sich wilsährig / und bereich erzeiget I wie solches neben andere» erfahren / und so wohl mündlich / als schriftlich bezeiget hat £>m Johann Antoni Graher Besiandt-Mann/ ««d Pfleger der Herrschafft Welze-E 4	mg
mg in Carnthen / dann als im Jahr 1735« bey gedachter Herrschafft 25. Stuck Rind- Vich durch die üble Seuche umgestanden/ und von dm das Iahe darauff erkaufften 15. Stuck widerum ein paar der gröstcn Ochsen erkrancket / ja auch einer dm selben schon würckiich umgefahlen / hat besagter Grayerein Opffer« Laffel/ und Wallfarth zu dem Heil. Judoco verlobet; Als den er auch m solchen Anligen einen mächtigen Helf-fer zu ftyn von gutten Freundten ver-tiomben / desselben Schutz atiQeiuefs ftti darauff dann nicht allein der er-kranckte Ochs alsobald gesund worden ist/ sondern auch alles übrige Vichbey beständiger Gesundheit ver-bliben.
Michael Tchega auß der Pfarr St. Martin Zu Litay hat in einer lang und schweren Kranckheit an Krafften also abgenommen/ daß man ihn mit den letzten HH. Sacramen-tcn hat versehen müssen/ und ist endlich
lich ohne allen Lebens- Zeichen ein Stund lang dahin gelegen/ und dessentwegen auch von den anwesenden Nachbaren vor Todt gehalten worden/ welches als sein Weib ersehen/ gelobte solche vor ihn mit herzlicher Andacht und Zuversicht ein Wall-sarth zu den S^.Judoco, darüber Michael die Augen eröffnet/ wie auch bald geredet / ausgestanöen / und gesund worden ist.
Nachdem Urban Lepana auß Zirckner-Pfarr an seinen gebrochenen Liricken-Fuß grojse Schmertzen lange Zeit erlitten / hat er dem H. M» vor dessen Gnaden Altar seinNoth mit andächtiger Bitt und Vertrauen gekiaget/ und ist in Gegenwart einer grossen Menge Wallfahrter gesund aufgestanden/ dteSteltzen abgelegt/ und nach verrichter Danckjagung fröhlich nacher Hauß gegangen.
Als Maria Saikha auß der Pfar» fcefi £), Sßeith Anno 1735, den 16. Set
hruarij ein todteö Kind gebohren/ E $	und
snd solchees schon drey Viertl-Stund ohne einiger Bewegung/ oder anderen Lebens-Zeichen alda gelegen/ hat sie es mit grossen Hertzen-Ayd/ und gleichen Vertrauen dem H. M»c» dargestellt / ein Wallsarth zu Ihn verlobet/ und inbrünstig gcbetten/ daß Er den armen Kind doch so vil von zeitlichen Leben/ daß selbigesdeß ewigen durch den & Tauss fähig wer, den könne / von GOtt errverbe / da-rauff alsobald an dem Kind das Leben verspürret/ fa feWigeö nicht nur Deß jp. Laufs/ sondern auch der Gesundheit theilhafftig worden.
Frantz Dounlg auß derWindi-fchen Capl hatte sich mit der Hacken an einem Knye also Lieff und schwer 1 verwundet/ daß er den Gebrauch seines Fuß vor einen Jahr gar nicht Hof, fen tönte/ dannenhero derselbe mit andächtigen Vertrauen Yülss/ und Heyl bey H. Judoco gefliechet/ und ist innerhalb drey Tagen gesund worden. Als er aber nach einer Zeit zu
zweifflen begunte/ ob solche Gesundheit durch Verbiet deß Heil. Judoei, oder sonstauss andere Weiß ihme zue-kommen fty; haben ihn gleich die vorige Schmertzen überfallen/ und den Fuß mit gleicher Qual / als er vorhin außgeftanden / widerum gcxla« gef / dcstwegen er seinen sträfflichm Undanck erkennet / solchen demüthP bereuet/ und den y. Judocum um dre vorige Gutthat mit neuen Eyftr ge-betten hat / welche er auch erhalten / indeme seine Schrmrßen gleich widerum aufgeheret/ und ihn bey erwünschter Gesundheit verlassen haben.
Frau Anna Puecherin vonTar-viß auß Cärnthen kunte in ihrer schweren Kranckheit/ die schon ein gantzcs Jahr gedauret/ durch vill auch kostbahre Artzncy- Mittl kein eintzige Linderung/ vill weniger ein End ihrer groffer Schmertzen finden; nähme also ihr Zuflucht zu den Heil. judoco, und nachdem sie dessen Hülff
mit andächtigen Vertrauen «nzr< rueffet / ist mit ihr gleich besser wor« den/ so daß dieselbe gantz gesund den achten Tag darauff sich mit ihren Herrn Ehe Gemahl auff dem Berg deß H. Judoci eingefunden/ und ihr Gelübd mit Danck und Freud erfillet Hat.
Herr Michael Mervitz Burger zu Laybach gienge mit seinen Knech« . ten / die mit 4. Wägen umb das yoltz gefahren / in den Wald / allwo er sein zweyjähriges Söhnlein/ welches er mitgenommen/an einen Orth/wo zei» tige Erd Becr waren / nidergelaffen/ und daselbst zu bleiben befohlen, nach» ; dem aber das yoltz schon auffgeladen/ wolte er mit dem Knaben sich nacher Hauß begeben/ hat ihn aber an gemel-1e» Orth nicht angetroffen / und da erihn sorgsamb/ aber vergebene selbst herumb gesuecht/ und gerueffet/ besah«
U er eben diseö seine Knechten zu thm «n; das Suchen wehrete also ein gan« Stund/ und doch wurde nichts
.von
von dem Knaben gesehen/ oder gehö, rct/ der arme Vatter/ Werkes schon Abend wurde/sehr beängstiget/ daß sein Sohn bey eytler Nacht in dem Wald hülff-loß in so grossir Noch und Gefahr solle gelassm werden / stelle sambt seinen Knechten auff die Knye/ verspräche ein Hei!. Meß / und 'Wallfahrt zu dem Hei!. Judoco sein Hülff inbrünstig anrueffmd i und -leichdarauff vernimbt er die Stimm seines Sohn/ ja da er umgeschamt/ hat er denselben schon Zugegen/ und allda stehen gesehen/ durch Schutz undBeystand deßH. Judod heräuge* führet/wie er mit seinen Gespanen btl» lichdarfür hielte/ und auch derKnab selbst genug anzeigte i da er auff alles fragen/ und forschen nichts anderes antwortete / als: der Mann hat mich geführet; da dock in dem Wald/ ab. sonderlich bei) so spatter Zeit kein Mensch sonst anzutresfen gewesen.
Deß yerrn Johann Grymschitz Schneider zu Sittich Ehe-Gemahlin
tzak
hat auß schuldiger Danckbarkeit kund gethan und bezeiget/ daß ihrem Sohn ein Aug durch einen starcken Fluß also aus seinem Orth verrückt/ und gezogen worden/ das selbes über die Wang gehencket/ dahero sie selbiges schon durch den Baader abschneiden lassen wolte: doch hat sie sich vorhe-ro nacher Laybach verfüget/ und die Leib-Artz daselbst umb Rath g?» fragt/welche außgesagt haben/ und bekennet daß solcher Zustand mensch, liche Kunst/ und Jpiilff übersteige: dahero fic sich amb bis Himnriische dey den H. Judoco Zu erlangen auff seinen gnadenreichen Berg begeben/ und ih, me allda mit eyfriger Andacht ihren Sohn/ sambt deffen schwären Anligen anbefohlen seinem Hülff»reich / und mächtigen Schutz denselben gäntzlich überlassend / und sehe Wunder l da dieselbe von der Wallfahrt zuruck kommen/ hat sie ihren Sohn an sei» nem also verletzt-und übel zugerichten Auggantz gesund / und sehend befunden.	AaL
Das Jahr darauff wurde sie selbst von einer häfftigen Colick ergriffen / wider welche sic ein auch sonst gebrauchtes Mitte! aufbehielte/ da« hero ihr solches von der Tochter zubringen liefe; das arme Mägdlein ergriffe unwijend nach den Arsenick oder Gifft/ welches darbey gestanden/ und reichte difts anstatt der verlangten Artzney ihrer Mutter/ welche aus Begierd ihre große Schmertzen zu lindern dasselbe gleich/ und zwar mehr als sie sonst pflügte/ eingenommen hat/ darauss sie alsobaid zu geschwollen angefangen/ und wegen des zunehmenden Schmertzen und Aeng-sten in die äußerste Schwachheit ge-rathen/ was man immer vor Mittel angewendet I wäre alles frucht- log und vergebens. Endlich erinnerte sie sich der von Q.Judoco ihren Sohn er-wiftnen Wolthat/ dardurchin ihrem Vertrauen erwecket worden / mit welchen sie zu eben disen Heiligen in gegenwärtiger Noth umb Hülffgeseuff-
m /
tzet und darvor mit schuldigen Danck und Andacht ihn widerumb zu besuchen verlobet hat / nach disem hat sich gleich in ihr der Magen beweget/ und Das Gifftsambt dem völligen Übel/ welches ihr den gewissen Todt betro« hete/ außgeworffen/ hierdurch ihr dann widerum die gäntzliche Gesund» heit zukömmen/ vor welche sie gleich den dritten Tag darauff ihrem Heil. Wohlthätter auff seinen gnadenreü chen Berg mit herzlicher Freud ge< dancket. Eben dife Ztvey beson, ders grofle Gnaden haben auch ihr Ehe-Mann/ und deffen Nachbaren bey ihren Gewissen / und Treu bezeugt/ und bekräfftiget.
Anton Meschner aus der pfttri Schwartzenbach schon in das sunsste Monath mit so schwärer Krauckheit am ganyen Leib behofft und gepia-get/ daß er an keinen Glid stch behelf# feil / und ohne hälftigen Wehe nicht angerihrt werden könte vernähme in den Schlaff ein Stimm/ welche ihn
er- i
ermahnte bey y. Judoco umb die Gesundheit anzuhalten / als die er durch sein Vorbitt bald erlangen werde; verspräche also /da er erwachet ist/mit einer Wallfahrt und H. Meß-Ops-ser ge melken Heiligen zu verehren / darauf er gleich in einer halben Stund Zu voriger Gesundheit / und völligen Kräfften kommen.
Gregor Weutz aus der Pfarr Feldes / und dessen Weib yellena suchten anderthalb Stund lang ihr noch nicht drey Jahr altes Söhntein/ welches sie endlich bey einer Mühl in dem Wasser ersehen/ heraus gezogen/ aber mit ihren grossen Leyd tobt befunden haben; indeme das Wasser/ allwo der arme Knab darein gefallen/ so gewaltig, und groß/daß aus demselben auch der stärckiste Mann sein Leben nicht erretten wurde/da also nach aller angewendter Sorg und Mühe kein eintziges Lebens-Zeichen an ihm zu verspühren gewest / haben die betrübte Eiteren sambt den anrot-§	ft»-
senden mit gantz eyftigen Gebett dm Heil. Judocum angerueffet / und zu Ihm ein Wallfahrt verlobet/ dar-auff derKnab sich beweget/ Athen gehottet / und auch bald gesund ach gestanden ist.
Neundter Atticul.
Einige Gnaden/ welche Anno 17 z 8. von Qtiljudoco erlangt worden.
KMIn sehr trauriger Zufahl hat sich in den May-Monath mit He« Jena einem fünff ja^faen Töchterlein Aegidy Oraschi der Pfarr Seuen iit Carnthen ereignet/ da nemblich das arme Mägdlein von einen Gang deß Hauß aufeinen darunten/ weiß nicht zu was für ein Gebrauch/ auffgc-stelten spitzigen Pfeil mit der Brust angefallen/ durch das Hertz, Grübl gespüsset / und durchstochen worden/ auch also an denselben angesteckt fast ein halbe Stund hange» gebltbrn/ dann sie so lang umbsonst
andnwartig von der Mutter herumgesucht wurde. Die mit großen Schro-cken und Leyd-rrfülte Eltern nahmen ihr elendes Kind herab ohne allen Athen/ oder anderen Lebens-Zeichen/ wie es dann auchalso lebloß eia Viertl-Stund da gelegen ist; dahe-ro weil in diser höchsten Noth kein menschliche Hülff erklecklich seyn kön-te/ rueffen die Elteren zudem yeil. Judoco mit gantz inbrünstiger Bitt l und Verlobung einer Wallfahrt um seinen Trost und nöthigen Beystand/ welchen dieselbe auch fambt den Leben ihrer Tochter erhalten/ als die dar-auff ihre Augen bewegt/ Athen zu schepsen/ und Zureden angefangen / wieauchan ihrer sehr breit/ undties-fen Wunden bald geheilet worden.
Nachdem Margaretha Mercha-rinaußder Pfarr St. Veith dasver-lohrne Liecht eines Aug durch ihr Andacht zu dem £). Judoe* widerum überkommen / ist in ihr die Zuversicht zu disen Heil. Norhelsser also gestar« § 2	cktt/
Set worden/ daß/ als ihr Mann ein schon krasstloß umgefallenes Pferdt/ weil es nächst bey dem Verderben wäre auff das Feld hinauß geführet/ und daselbst verlassen/ sobald sie solches vernommen den Heil. Judocum gebetten / daß er selbes zur Beyhülss ihrer Armuth und Hauß-Wirtschafft erhalten wölle/ darauff dieselbe voll deß Vertrauen ihrem Sohn befohlen das Pferdt abzuhollen / welches er mit Verwunderung gesund t und starck angetrossen / dahero auch selbes zu aller Arbeit und Gebrauch tw Herum tauglich haimgeführet hat«
Ein großes Vertrauen zu den Heil, judoco hat Matthäum Schuck außder Pfarr Zemschenikzweyer besonder« Gnaden würdig gemacht / . die er in feiner aus Gelübd/ und Danckbarkeit abgelegten Kirchfarth mit Trost vollen Zäher angedeut / und erzellet hat. Als er dises Jahr 1738. Wein geführet/ ersähe er gab« ling / daß von den umgekehrten Wage«
gen ein mit sechs hundert Mas Wein «ngefiltesVaß auff seinen Knecht gefallen / auß hafftigen hierüber gefasten Schröckenrueffteer zu den Heil. Judoco eyfrigst bittend/ daß er wenigst den Knecht auß der augenscheinlichen Lebens Gefahr erretten wolle! darauff griffe er nach den Vaß/ heb-te solches allein auff/ und erlödigte also seinen armen Knecht, den er mit grosier Verwunderung nicht nur beym Leben sondern auch ohneScha-den und unverletzt befunden / zwey-felsohneauss Vorbitt deß Heil. Juda.
durch dessen Beystand auch geschehen / daß er ein so groß-und schwäs res Vaß allein aufzuheben vermöget.
Aussehen diserReyß ist eines sei« ner Pferden auß gähen Schröcken er-wildet / und also einem tieffen Thal zugerennet / darein es sich sambt den anderen Pferden und der völligen Fuhr gezogen/ und gestüryt hätte/ Matthäus rueffte in io grösser Noth mit vorigen schon bewehrten Ver-F 3 trauen
trauen zum Heil. Judoce und auf dessen Hülff sich steiffend eylteer zu fctn rvüttenden Pferd/ und zogedaftlbe mit einen einzigen Fuß noch an dm Berg hangend auß dem Thal und Lieffe darein es schon gesuncken/ gantz glücklich wider zuruck/ und errettet also so wohl dises / als die vorige Pferd/ wie auch Wagen/und Wem von allen Schaden und Gefahr.
Den 23. Junij kämme aus Cärm then von Polzach Ursula Faifarm mit drep Nachbaren und hat sambt ihnen/ auch mit einen Eyd-Schwur solches zu bekräfftigen beraith kund gemacht/ daß/ als sie emsmahl in die Kirchen gegangen ihr fünff-jähri-ge Tochter mit dem noch nicht halb Jahr alten Söhnlein / solches in den Armmen haltend auff die Wiegenge, fallen / daselbe an einem Füfflein schwer verletzt/ und also in der Wiegen auffden Angesicht habe ligen gelassen / darinn es die Mutter nach ei-m halben Stund zuruck kommend
ersticket
«sticket/ und Todt gefunden/ wie solches auch die Nachbaren/ so auf das heüllen und klagen der Mutter zusamgelossen/ wahrgenommen und bekennet / indem sie nach allen ange-wendten Mittlen nicht das gerings ste Zeichen einiges übrigen Lcbens-Geist an demselbigen haben verführen können/ die darüber höchst- be-siürtzte Mutter bey den Heil. Judoco Hülff zu suchen ermahnet / gelobte nicht nur ein Walifartl) auff seinen Gnaden reichen Berg/ sondern Vers spräche auch solchen auf ihren Knyerr irgend / und so vi! als ihr möglich seyn wird I kriechend zu besteigen / nach disen hat das Kind Athen und Leben bekommen / blutigen Schaum auß den Mund hervorgegeben / und sich also widerumerhollet. Es wirdneim lichauchingrosien Nöthen beyGOtt und den Heil. Judoco bald Hülff gefunden/ wann man solche mit wahrer Andacht und Vertrauen suechet.
F 4 Den
Den io* Augusti banckte avhiee den Hcil. Judaca Herr Krantaürr Burger zu Laybach /und dessen Frau Ehe^Genrahlin Maria Lucia vor die Gnad so ihren kleinen Sohn Christoph widerfahren/ welcher ein Schuech-Schnalle / darmit er spillte/ grschlucket hat / darüber aber gantz erblastet gleich zu Boden gesuncken/ und aufder Erden ohne Stimm/ ohne Athen gezappelt/ die Ettern nahmen ihr Zuflucht zu den Hei!. Judoco mit Verlobung einer Heil. Meß zu Ehr desselben / nach welchen die Schnalle auß dem Schlund deß Knaben in den Magen gefallen / den drit» ten Tag aber glücklich von ihm korn-men ist. Welches der Verwunde« rung wohl - würdig / indeme die Schnalle nicht klein / zu dem auch ge» spitzet / und dannoch ohne allen Schaden/ und Verletzung den schwachen/ und nur fünffJahr alten Knaben gelassen.
Herr Jacob Repesch von Laaß
hat
hat samt seiner Ehe, Frauen Theresia mit Danck/ und bereiteren Trost bekennet/ wie daß sie beyde diß Iahr^ 1738.1» sehr groffer Gefahr der hitzigen Kranckheit und Petötschen/ vcn welchen einer nach dem anderen auß ihnen ergriffen worden mit Verlobung und andächtigen Vertrauen zu btnQ. JuJoco alsobald die Linderung ihrer häfftigen Schmertzen/ und star-Äer 1 baw darauff aber auch die gäntzUche Gesundheit erhalten haben.
Lopy der Unterfcfmfft tu
mr von Welß in Land ob der
Enß zugesckrckten/ und den 4. Scp, tember ^»01738. eingehändigten Opfer-Taffel / weiche also lautet.
ERau Maria Francista Köchin Äs Wirthin der Stadt Welß in Land ob der Enß hat sich anheroverlobet auss den Heil. Judoti Berg mit diser Opfer-Tassel / und mit einen jp.
§ 5	Meeß
Meß-Opfer zu distn wun^erthätk-gen £>. Vatter Judoco wegen eines vier und dreyffig jährigen Gail-Fluß andenlinckenÄrmb/ welchen ich als noch ein Kind mit siben Jahren an Den rothen Blattern bekommen/ und alle Jahr drey oder vier mahl daran so große Schmertzen erlitten/ daß ich die Oand/ noch die Finger biß vier, zehen Tag niemahlö brauchen formen/ wie auch an der Mutter villmahl grosss Schmertzen erlitten/ so Hab ich ein kleines Brid/ein von t>ifen groffen Qtiligenbdommcn/ uni) mein Ver» trauen in den groffen Schmertzen zu GOtt und den 5p. Vatter Judoco genommen und anhero verlobt. Und bin GOtt lob / durch Vorbitt deß Heil. Vatter Judoti noch dieselbige Nacht von allen Schmertzen befreyet worden. GOtt und den jpeil. Judo-eo sey ewiges Lob und Danck Anm 1737.
Weilen Annce Mariae Frölichin das verlohrne Gesicht zu mderbrin-
ßCIt
Ken menschliche Kunst/ und Mittel nicht erkleckten / haben ihre Elteren bey Hei! Judoco Hü!ff gesucht/ und als sie nach gethannen Gelübd desselben Biidnuß mit andächtigen Vertrauen auf ihrer Tochter-Angesicht gedrucfet/ hat dife gleich das vorige 2ic<titl und Gesundheit ihrer Augen überkomen: welche Gutthat sie auch auf einer Taffel entwvrffe zvdanckba-rer Gedächtnus alher geschickt haben.
Es haben drey Zeugen mit Urban Kavallarvon Winect) auß Ober-Crain erzeüt/ und bestattkget/ daß als diser den 19. September 1738* ein große Mänge Holtz/ welches vor mehr als zwainzig Fuhr genug gewesen wäre/ in den Sau Strom lar'ten weite/ selbes darauff weiter zu führen/ und zu beförderen/ ist der arme Man von den ganyen Last/ und gros-sen Haussen deß gemeiten Holtz überfallen in das Wasier gezogen / und versencketworden/ obwolienaberdee
Anwesenden nicht wenig waren/ f*
koirte doch ferner khme zu pllflf kommen / dabero sie sammentlich in Er-schung desselben unvermeidlicher Lebens- Gefahr mit grossen Eyffer / und Vertrauen den Heil. Judocum ange-rukffr/ und um Beystand gebetten haben/ darauffervondemHoltz und Wasser wunderbarlich erlediget wor< den/ und seinem Untergang glücklich entkommen ist.
Und dises ist nur der geringste Theil auch jener ®nat>en/ welche al« hier angedeutet worden/ da doch vil mehr andere in allerhand Nöthen und Anligen Villen widerfahren / die nicht angezeigt/ oder verzeichnet haben werden können; indeme neniHch gar offt wegen der alzugrossen Män-ge/ und Gedreng deßVolcksdie wenigste zur Erzehlung der ihnen von £)eil. Judoco erwisenen Wohlthatten Gelegenheit haben können/ dahero manche nur etwann insgemein / hauf-ftn-weiß grosse Gnaden von Heil. >-
doct empfangen zu haben mit lauter Stimm auftueffen/ und bekennen/ darnach aber / weilen ihnen die Weite der Reyß langer zu verweilten/ und zu warten nicht zulasset z GOtt und dem Heiligen darvor Danck gesagt za haben sich begniegend/ rotbemml) nacher Hauß kehren. Wer soll aber die Zahl jener Gnaden erraichen / welche vom Heil. Judoco denen Seelen der Menschen alda bereifen worden/ welche geistliche Gurthatten denen Leiblichen so wert überlegen / und höcher zu schätzen seynd/ wie wett/ und wie vil einen verweßlich und verächtlichen Erd- Klotz/ unseren Leib nemblrch/ die unsterbliche Seel eia Eben - Bild deß Ewigen/ und unsterblichen GOttes so wohl an ihrer Wesenheit/als Werth und Kostbarkeit übertrifft/ und übersteiget. Unter solchen geistlichen Wohlthatte» ist billich anzumercken und zu bewunderen jene ganb heylsam / und besonders grosse Gnad / welche GOtt
zweif-
rweissels ohne auß den Verdiensten
Der unschuldigen Bueßfertrgkeit unseres Heil. Judod so viel auch großen Sündern ajhier ertöefüet/ daß sie ihrer vilkatkiger schwär/und vileichk auch Lurch mehr Jahr verschwigener Sünden ein groß/ häfftige Reu gewinnen / selbige mit hertzlichen Leyd durch auftrchtige Beichtablegen / dardurch aber/ nach ihrer aigner Bekandtnuß/ nicht nur ein vollständige Ruhe deß Gerviffens überkommen/sondern auch mit unaussprechlichen Trost in ihren Gemüth erfüllet werden. Ja es ist alda dise Gnad und Göttliche Krafft in Benhrung der Hcryen / und Bewegung zu einen Bueßfertigen Leyd also groß/ und allgemein/ oaß schier keiner alhier sich eingefnnden / der nicht einen Antrib zur Bueß/ und ein Schmertz'volle Ren über dieselbe in sich verspüret hätte/ dahero dann kaum einer von hier abziehet/ der seiner Andacht genug gethan Zu haben filftubm / so er nicht vorhero
(iti
ein reumüthige Beicht abgeleget. Es scheinet also daß Judocm durch leibliche Guethatten/ welche Er an Gesundheit deß Leibs/ und anderen zeitlichen Güttern erweiset die Menschen gleichsam zu sich locke / damit Er ihnen nachmahlen weit grössere Wohlthattenan ihren Seelen/ die Göttliche Gnad nemblich sambt der innerlichen Ruhe/mittheille/ aus daß Er sie also nicht nur bey den zeitlichen Leben und Güttern erhalte/ sondern auch zu den Ewigen bringe. Dahe-ro dises Orth bis/ich ein heiliger Berg zu bendmbfeii/ als an weichen so vil tausend Sünder durch wahre Bneß mit GOtt versöhnet / und durch dessen Gnad an ihren Seelen gehetligek werden.
Der letzte Al'tieul.
Von der allhier auffgerichterr
Bruderschaft deß H. JUD0C1,
ßN Ansehen der besonders groß-und viifaltigen Gnaden/ welch«
che ©Oft durch sein wuriberthätlge Allmacht zur Ausbreitung drß Nuess/ und Nahmen seines "getreuen Diener des Heil. Jufoä alhier auß, theillet.^ Haben Jhro Päbstl Hei, litftit Clemens- der Zwelffte den Eyffer frommer Wallfahrter dardurch auft zumunteren / und zu beförderen. Allen Christgiaubigen beydes Geschlechts vollkommenen Ablaß mli» chen / dessen sich ein jedwedcrer einmahl im Jahr theilhafftig machen kan an was immer vor einen Tag er tic Kirchen gcme/dtcs Her/rgen auf seinen Gnaden-Berg anvachtig besuchen l und nach wahrer Beicht und Oeil. Commumon vor Frid und Einigkeit Christlicher Fürsten/ vor Außreutung der Ketzereyen / und Er-höchung Christlicher Kirchen sein eys-frigeöGebett verrichten wird.
Es ist zur Vermehrung der dacht zu den Q. Judoc* auch ein Bruderschafft alda aufgrricht worden/ |u drro BLkrUtiaung und Auffnars
oöge-
obgedachter Statt - Halter Christi Clemens XII. auch fein Freygebigkeit mit Verleichung verschidener grojsin Äbläß und geistlicher Gnaden bezeiget hat.
Erstlich also ist vollksmener Ablaß zugewinnen an den Tag/ da einer sich nach verrichter Beicht / und H. Cominunion gemelter Bruderschafft einverleibet/ wie auch am End seines Lebens / wann er gkichfals besagte HH.Sacramentenempfangenl oder so dises nicht geschehen könte/ doch mit reumüthiger Andacht den hetligsten Nahmen JESUS mit den Mund/ oder wenigst mit Hertzen anrueffen wird.
Es ist auch vollkommener Ablaß Zu erhalten von allen und jeden Glidern drser Bruderschafft an den Haubt- Fest deroselben/ das ist den 26. Tag deß Monath Julij so sie beichten / und Communicrrcn/ wie | auch von der ersten Vesper an biß 1 zum Sonnen» Untergang berneldtm G	Festags
Feffags öieKr'rch/ oder anheresBett-Hauß solcher Bruderschafft besuechen und um Einigkeit der Christlichen Fürsten / Außreutung der Ketzerey-en I und der Christlichen Kirchen Er-höchung GOtt andächtig bitten werden.
Auffgleiche Weiß/und wann sie mit vor angezeigter Andacht am Oster-Srchtag Pfingst-Montag/ an dem jährlichen Kirch-Weich- Fest/ welches den 5. Sonntag nach Oste, ren einsallet/ wie auch an den Festag deß Heil. Judoti die Kirch besuchen/ erlangen sic jedesmahl stben Jahr Ablaß/ und so Vill Quairagen, so offt sie aber dem £)eil. Meß?Opjftr / oder anderen GOttes- Dienst dasjelbst beywohnen/ oder bey denen Zusam-menkunfften solcher Bruderschaft sich einfinden merden: wie auch so sie die Arme beherbergen/ zum Frid / und Vereinigung der Feinden verreisten / die Unwissende in Glaubens,
Sachen unterrichten / das hochwür.
dige Guet zu denen Krancken / ober sonst in denen Procesiicnen begleiten; wofern sie aber verhindert darvor einen Vatter unser / und Englischen Grueß sprechen werden / eben auch so sie der abgestorbenen Leiber Zur Grabstadt begleiten / oder Fünffmahll das Vatter unser mit dem Englischen Grueß vor die Verstorbene Brüder und Schwester betten / nicht weniger auch da sie ein anderes Werck der \ Christlichen Lieb und Gottseeligkeit üben werden/ übelkomen soofft/und vor ein jedes der vorgemeldken guckten Wercken sechzig Lag Ablaß.
Es hat aber in kurtzer Zeit dise Bruderschafft also zugenommen / daß von 1731. biß 1743. hundert und sünffM tausend/ vier hundert und 80. andächtige Deelen aus Begierd grösserer Verehrung deß yeil. Juäoti sich derselben znegesellet haben. Aus welchen allen nun erhellet/ wie groß Judod Heiligkeit und Verdienst seyn müssen/ als welche GOtt selbst mit so G 2 wun-
wunder-voll und schier unzahlbahren Gnaden/die er auf sein Vorbitt aA theillet / der Weit anzeigt / und kund machet. Neben dem aber auch Lurch die immertvehrende Andacht so viller tausend gemeiter Bruderschaft rinverleibten frommen Christen/ und anderen seiner getreuen Liebhaber ge« nuglam bestätiget wird/ welche alle nembltch disen groffen Schutz-Heili» gen täglich zu verehren/ vor Die em» pfangene Wohlthatten zu dancken/ wie auch utitb neue denselben zu btt# frn/ und an$umcffen gantz ey/frig sich befleissen. Also nemblich wird jener von GOtt/ und den Menschen geehi rct / welcher sich selbst sam'vt zeitlichen Ehren/ Würde/ und Reichtumben aus Lieb/ und Nachfolg Christi verachtet : da hingegen so viller an Macht/ und Herrlichkeit vorzeiten berühmten Fürsten / und Monarchen kaum mehr gedacht wird; ja auch ihr Rahmen selbst / der allein etwann noch übrig ist/ Villen auß denselben
im
zum Spott mehr als zum Lob oder Ehr bey der Nach-Welt gereichet. Es bleibt ncmblicb war und unge-Zweiffelt/ der Anspruch Christi/ daß: wer sich erniedriget / solle erhöhet werden; wie auch jenes/ durch dievom Himmel erschallene Stimm vor den Pontinischen Volck angedeutes Versprechen : daß Judocut wegen Verlas-sung deß Bäuerlichen Thron/ und Königreich nebst der unsterbliche» Cron/ die er in Öimmel überkommen/ auch auf Erden ^derzeit feile verehret werden. GOtt dem Allerhöchsten alsosey ewiges Lob/ daß er bey gegenwärtigen Zeiten in unseren hierdurch besonders beglückten Crain-Land in diftm seinen groffen Diener also geehret zu werden / und ihn durch so villfältige Wunder - und Guttha-ten glorreich zu machen sich gefallen taflet. Aber auch den Heil. Judoco sey höchsterDanck vor seine liebreiche Vorbitt / und Gütte/ welche er allen *ut wahrer Andacht bey ihm hülff-G z» .suchen«?
suchenden so willfährig erzeiget / dero er auch mich/ und dich andächtiger Leser sowohl im Leben/ als in den Tod theijhaffkig machen wolle/ Amen.
Von dem heiligen JUDOCO
Priestern und Beichtigern Zur Metten. ir. HErr thue auff meine Lefftzen.
Und mein Mund wird verkündigendem Lob.
f, O GOtt merck auff mein ßülff/ nt. L>Err eple mir zu helfen.
Ehr sey dem Vatcer/ und dem Sohn/ und dem Jpeil. Geist.
W. Als er war im Anfang/ jetzt und allweg/ und zu ewigen Zeiten/ Ämen.
Hymnus»
Grösser Wunder» Mann Judocus bi(t genannt Mas Wunder du gethan Uns allen ist bekanvt-Dich lobet mein Gemüth Dich preiffet meine Zungen Dir dises Ehren - L.'ied Zu Diensten fey gesungen
Zu deinen Füssen falle ich/und dich von Hertzen grüsje /
Du abertorge Väkterlich/ da^' mir dem Hilst ersprieffe.
f. Ben Gerechten bat der HErr durch die ausrechte Weea geführek.
Jüt. Und hak ihme GOtt-s Reich gezeiget.
Gebett.
LImächtiger ewiger GOtt / der ShB du zum Lroft/ und Hülff der Christenheit den H. Judocum durch reichliche Außspendung deiner Gnaden zu allen Zetten gcoy zu machen bestimmet hast/ verleiche uns / daß wir Ihn mit wahrer Andacht verehren/ und seiner Vorbitt m Lebe» / und Todt genilssen/ dermah! eins aber dich mtt Ihme in alle Ewigkeit loben/ undpreysen mögen durch unseren HLrrn ILsum Christum der mit dir/ und den Heil. Geist herrschet nnd regieret Ewiglich/ Amen.
Zur Prim. f. GOttmerck auff mein Hülff. n. HErr eyle mir zu helffeti. jr. Ehr sey dem Vatter/ rc.
Als er war im Anfang/ re.
Uym»
Hymnus.
Du reicher Königs < Sohn /
Verachtet Mt Erden Verwirffest deß Varrers- Cron/ Deß-Ammels Erb zu werden/
Das Silber Gold und Geld Hast gleich als Kokt geachtet Dich -elbst zum ÖPlfer GOll i Mit tauchet Buß gezchlachtet.
Au Deinen Füssen/ rc. wie oben. f. BittfürunsO H. Zudoce-
Auf daß wir tbciibapg werden dek Verheissungen Christi.
Gbctt.
Allmächtiger ewiger 0Ott/bet du ium Lrost/undHüiff/ rc.
Zur Ter&. f. Ö ©Off merck auffmein Hüljf. M HErrcylemir juhelffen.
V. Ehr sey Dem Vatter/ rc.
%t. Alö er war in Anfang/ rc.	s
HymmtT.
Die Liebe gegen GOtt /
-Hat gantzdein Hertz besessen Dem Armuch in der Noth/
Hat selbst auff sich vergessen Das Fasten pflegt Die Speiß/
Gtsptirjg au/jjusetzen
Cs
§s war Minder'!, Fleiß /
Die Arme zu ergötzen.
Zu deinen gtifiem rc.
HErrhal »hmgezieret und gelkebet Mit den Kleyv der Glory bekleydet. f!r':	Gebett.
Allmächtiger ewiger GOLt/ rc.
Zur Sext,
O GOtt merck auff mcin Hülff.
HErr cyls mir zu helsten. ir. Ehr fty dem Vatter/ rc.
V. Als er war in Anfang/' rc.
Hymnus,
Du lieffdickgak-tzuno gar
Von <^Otte6 Sieist regieren Flihestdie Menschen Gchaar Tdäts in den Wiesten ihren Drum Fijch und Feker^Thier Zu deinen Diensten leben /
Hast ihnen/ und sie dir
Vertraulich Nahrung geben.
Zu deinen Füssrn falle ich / rc. f. Deß gerechten Mund wird die Weißheit betrachten, is- Und seine Zungen w>rd die Gerechtigkeit predigen.
Gebett.
Allmächtig« ewige, GOtt/ rc.
Sei
Zur Non.
O GOtt merck austmem Hülff.
Hr. c\)U mir zu heißen. f. Ehr fcy Dem Vatter/ rc.
Hr. Aiö er war im Anfang/ rc.
Hymnut.
Dem Weyf s Wunder«Hand/
Und deines Bettens Kraßt Gab in den (rochen L'and
Erwünschten -Quellen»Sasjt.
Wer wolt Der Wunden all D'e dugewürckc gedencken/
GOtt pflegt aust jeden Fall
Sein Allmacht dir zu fthencken.
Zn deinen Füssen falle ich/ K.
Hr. Las Kti'atz oef? £<£nn wäre in seinen Hertzen.
$2. Und feine Tritt werden nicht gefallet werden.
Gebett.
Allmächtiger ewiger GOtt/ rc.
Zur Vefper.
^.OGOtt merck auff mein Hülst /
Hr. HErr eyle mir zu helffen. y.^br Indern Vatter/ rc.
Hr. Als er war im Anfang/ rc.
Hymnus»
Die Hüll hat osttmahl dich Vergebens angefalien
Mit
Mit einen Schlange Stich Dich suchte zu bezahle«
Doch har sie iyren Wuth Vergebens angewendet Dann GOtt mit seiner Huet Dir als zu Nutz gelendet.
Zu deinen Füffen falle ich / re. f. Den Gerechten hat der HErr durch die aufrechte Weeg gesühret. tzr. Undhatihme GOtlcs Reich gezeigt.
Gebett. Allmächtiger ewiger GOtt/ rc.
Zur Complet. f. ö HErr merckanftmein Hülff.
R. -HErr eyle mir zu heißen. r^.Ehr sey vem Vatter/ rc.
Als er war im Anfang/ rc.
Hymnm.
Mach daß ich Welt veracht Barmhertzigkeik erzeige.
Mich / was GOtt mit mir macht Zu seinen Willen neige.
Daß mir Die Höll im Streite Nichts jemahl abgewinne Daß ich zu aller Zeit
Aust mein Heyl immer sinne.
Zu deinrn Füffen falle ich/ rc.
i-mt
f.	Mt für uns O Heil. Judoce.
K. Aust das wir rheilhastktg wervender Vik« heissung Christi.
Gebett.
Allmächtiger ewiger GOtt/ rc.
Zodoce diß Hab ich Gesungen dir zu Lob
Diß ist die Liebes-Prob
Auffspfferrrng.
MilFreude verqon ich dir Die Cron die du empfw gen
Doch bitt ich mit verlang
Mit der ich ehre dich I gen
I Daß sie erwerbest mir. Nimb diß in Gnaden an Dich gnädig darju neige Mir deine •fiüljf'erjdge Mach daß mir GOtt verschon/ Amen.
Litaney.
Bonden y.Priester und Beichtiger JUDOCO.
K^Err erbarme dich unser.
Christe erbarme dich unser.
L>Err erbarme dich unser.
Christe höre uns.
Cbrifie erhöre uns.
GOtt Vatter vvn Himmel/ erbarme dich unser.
s	eott
GOtt Sohn Erlöser der Melk/ erbarme
dich unser.
GOttHeiligerGeist/ erbarme dich unser.
Heilige Dreyfaltigkeit ein einiger GOtt/ erbarme dich unser.
Heilige Maria.
Heilige GOttes Gebahrerin.
Heilige Jungfrau der Jungfrauen.
Heiliger Judoce.
Du grösser Äönjgs Cohn.
Du großmüthiger Verächter aller Ehren und Würdigkeit diser eytlen Welt.
Du glorwürdiger Flüchtling deß Väterlichen Thron.
Du Sohn deß Engellands.
Du Glantz deines Durchlauchtigsten!-Haujes.	I	-
Du warhüstter Spiegel der Christlich- <*• und aderlichen Jugend
Du von kindlichen Jahren ein starcker Überwinder dkß Fleiß/ Welt und Teusiel.
Du Königlicher Printz und freywilliger Beobachter geistlicher Ordens Zucht.
Du Jüngling in Leben/ und zugleich vollständiger Mann in ichroätefiea Tugenden.
Du wunderbabres Beyjpill undMit-Lespann frommer Bilgrammen.
9»
9
c*
t-s
Du Wohnsitz deß H. Geists / rnibfotv.)
derbahrer Görtlrcher Einjprechunge Du besonderer Liebhaber der Einsam» keik.
Du lebendige Regel und Richtschnur oOer Einsidl.
Du Kunst-Meister deß geistlichen Hof.
Lebens.
Du Wunder.Merck der gesellschafftli-chen und abgeiönderter LebenS-Weiß. Du Muster der wahren Nbtödtung.
Bu rechrschastenes Vorbild der Frey» gebig und Barmhertzigkeit.	f	^
Du Zuflucht deren Armen.
Du wunoerchäriger Speiser derHun-!^.
gerigen/ und Trancker der Durstigen.^' Du Äug der Blinden.	§
Du Stütze der Lammen.	?■
Du Sprach gebet der Stummen.
Du Beschützer der in Feuers» Brunst-bey dir Hukst«suchenden.	[
Du mächtiger Vorsprecher/ und Helf-l fer aller Nolhlcvderrden.
Der du noch in Leben von GOlt das! Versprochen erhalten/ allzeit erhört' zu werden.	/
Der du den höüischeu Dracken zu, Schanden gemacht.	/
Deme die Vögl deß LuW zuDiensten/ Lewejen.	J
Deme
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V*0
Seme die Fisch aufgewartet.
Deme zu Lieb die Göttliche Vorsichtigkeit in Abgang der Norhwendigkeit Wunder gewürcket.
Dessen Heiligkeit noch in Leben GOtt vor allen Volck mit öffentlicher Zeug nuß beehret.
Der du deine H. Seel in Begleitung L Dern Engeln in die Hand deines Er lösers austgegeben.
Dessen CKre nach dem Todt mit er-schröcklichen Zeichen beschützet
Dessen Grabstalt GOtt mit unzälligen Wunderthatken scheinbar gemacht.
Dessen Verehrung er von Tag zu Tag mit hau/figeren Gnaden belohnet.
Sey uns gnädig/ Verschone uns 0 HErr.
Scy uns gnädig/ Erhöre uns O HErr.
Von allen Ewig - und zeitlichen Übel / Cr-löle uns 0 HErr.
Von allen Nachstellungen deß Lösen' Feinds.
Von unordentlicher Liebe der Welt und unser selbst.
Von Hoffart und Gcitz / Flaß und Fil-, lerey.	f
Von aller Feindschafft / Oaß undZorn
Von Trägheit und Lauigkeit in »"-einen Göttlichen Dienst uni) Übung Christ» licher Lugmden.
Von
cr
3
o
6*
Non aller Sünd / Erlöse uns Q HTrr.
Von plötzlich und unverjehencn Todt/ Er» löje uns O HErr.
Daß du aüe Stande der Christenheit i« deinen Heil. Dienst beförderen wollest/ Wrr bitten dich erhöre uns.
Das du unsere Freund und Feind' mit deinen Göttlichen Gnaden an--jehen wollest.	'
Das du die Beförderer der Ehr deiner Herligen ftegnen wollest.
Das du Geistlich-und weltliche Obrigkeit in allen/ |o zu deiner Göttlichen
Ehr/ leittnnnd regieren wollest. I Das du die Christliche Jugend in Zucht!
UHU	IVVUH«,«	,	rx
Das du denen Christlichen Ehe«Le»/A then Liebe und Einigkeit verleihtNj>Z: wollest.
Das du alle Wittwen und WeMin A trösten wollest.	s
Das du uns von aller schwerer Sünd = bewahren wollest.	F
Das du uns standhafft in guten erharr ten wollest.
Das du uns ein glückliche Sterbstund verleihen wollest.
Das du denen Chnstglaubigen Seelen Die ewige Ruhe MlMn wollest. J
O du Lauch MOttes/ welches du hinnimbst die Sund der Well l verschone uns O HErr.
O du i'amb GOttes/ welches Du hinnimbst die ©und der Welt / erhöre uns O Herr. 0 du Lamb GOktes l welches du hinnimbst die Sünd der Welt / erbarme Dich unser . O HErr.
Christ« höre uns. Christe erhöre uns.
HEr2 erbarme dich unser.
Christe erbarme dich unser.
HErr erbarme dich unser.
Varter unser/ rc. Ave Maria rc.
f. VUk für uns 0 Heiliger Judoce/
g. Auff daß wir theilhaßtig werden / der Verheissung Christi.
Geöett.
^@5Ott der Gülte / GOttder Barm» hxrtzjgkeit/ Der Du in Verehrung Deiner Heiligen geehrel wirst/ wir bitten Dich mbrünstiglich/ Daß du alle / Die wir der Verehrung deines großen Diener Heil. Judoci andächtig ergeben i Durch Dessen unzählbare Verdienst bey Deinen Göttlichen ThronGnaDfinden/ und jemec mächtigen Vorbilt theühastlig werDen lassen wollest/ Durch JEsum Cyristum Deinen Sohn/ unseren HErrn/ und Erlöser / Limen.
9 Andäch.
Andächtiges Gebekt zu den fy.JudoM
um Erlangung emer Gnad mit Vertrauen zu sprechen. g|| Grösser Diener und Freund MOtteS auch wunderthätiger Vorsprecher Heil. Judocus: ich erinnere dich jenes sonderbar und unerhörten Versprechen / so dir der freygebige GOtt noch Key deinen Leb - Zeiten selbsten gethan/ daß er keinen verflossen werde / welchen du m deinen Schutz auffnihmest / und vor deme du bit* tcn wirst/ jederzeit erhören wolle / so weiß Ich auch / düs es dir der du nunmehr in dm Abgrund Göttlicher Gütte verjencket / an Gutwilligkeit gegen die deinige nir ermangle n fan/ auft daß ich aber von met* nen GOtt durch deine -Borbitt desto siche» rer erhöret / und deroselben würdig werden möge: so bift ich dich vor allen / erwerbr mir göttliches Liecht / daß ich nichts/ was meiner Seelen Heyl nit tauglich / jemahlS begehre / Vertrauen und Standhaffng» keil daß ich von Gottgefälligen Bitten nit abstehe / Demuth und vollkommene Übergebung in Göttlichen Willen / daß ich sie zur Richtschnur all-meines Bittens setze.
4?ter haltet man ein wenig still und erwecket innerlich kürzlich die ?lct bifer Tugenden: alz *<mn fahret man fort.
Nun dann H. Judece mein Patron,
ftdr
sehe mich vor Vir Fufffallkgen ( oder Fuß-fähige) mit gnädigen Augen an / erwerbe mir / aber so und nit anderst/ als du stheft daß es GOrr geftiOig / und er in dir durch mich gebrüsen werde / diseGnad( ■) die ich in riestezrer Demuth und Inbrunst von dir i und durch deine Verdienst von GOrE begehre / ichübergche dir gäntzlichatie meine Angelegenheiten / ich klage dir meine Noch/ ich trag dir vor mein Ellend mein gantzes Hertz ergicsse ich vsr dir / nie lasse gescheden groffer Heüiger / daß id; von dir ungetrost gehe: der du wann du tute rotist . allen Hülff'bevürffkiqen auß Göttlichen die gethannen Versprechen helsten kanst: Der# fchmehe nik mein Gebktt: O Bakker der Armen ich ferne fa zu dir / nik weil ich würdig i sondern weil ich bednrßtig fern: du hast niemahl keinen da du auf diser Welt lebtest ohne Hülst hinweg geschickt: fo lasse sie dann auch mir zu meinen Nutzen gedeu» tm und so Du ja nit vor mich gut zu jeyn erkönnest i daß ich meiner Äitt geweret werde / so tröste l und stärckö mich / daß ich die von GOtt hier zeitlich von meinerSnnd gerecht verhängte Bejchwerve zur Sibbujiting der mir gebüKrendenStraff uni) Besierung meines Gebens geduldig trage/ mich aber nachmahls mit dir in den Drey? einigen GOtt in Ewigkeit desto unD mehr erfteyen mög« / Amen. Ein
Cm anderes In jeder Noch/ und Anligen
zugebrauchen.
Glorwürdiger Nothelffer Heil.
Judöcw, mit demüthigster Andacht grüsse ich dich / und mit hertzli» cher Freud wünsche ich dir Glück zu jener herrlichsten Glory und ewigen Gütter/ welche du mit Verachtung zeitlicher Cron/ und Reichthum verdienet i und nunmehr in den himmli, schen Reich ewig zu besitzen übernommen hast. Dich bitte ich gantz inbrün-stigiich/ daß du auch mich unter die Zahl deiner Pfleg Kinder aufnehmest« in selbiger beständig erhaltest / und mir in allen meinen Anligen / anjeyo aber auch in disen N: durch dein mach, tige Vorbitt gnädiglich zu Spulff kommest. Die mildreiche Gütte deines gegen allen Betrangten jederzeit geneigt - und Lieb - vollen Hertzen rueffe ich an mit festen Vertrauen / daß Du auch mich obwohlen gantz miwürdi* gen [ unwürdiges in diftr meinerNoth
N: trösten werdest; dsch aber allein nach den Göttlichen Willen/ als welchem ich nicht nur dise/ sondern auch alleandereBitt/ja mein gantzesHertzl Leben/ und Todt demüthigst unter, werffe/ und vereinige. Vor allen aber erwerbe mir O güttig - und liebreicher Vorsprecher QziLJvdocM,H$ ich die ©und / und Beleidigung GOttes vor das gröste Übel jederzeit halte/die» selbe sorgfältigist meyde und fliehe / daß ich auch alle Christliche Pflicht t und Schuldigkeit meines Standts vollkomen erfühlc/und nach demGött-lichen Wohlgefahlen in allen meinen Thun/ und Laßen trachte. Damit ich also unter deinem Dchutz / und durch dein Vorbitt geholffen all hier der Göttlichen Gnad beständig gemessen/ dort aber der himmlischen Freud und ewigen Seeligkeit theil-hafftig werden möge/
Amen.
An«
Verschidencr Gnaden / und Wohlthaken/ ss vom 1739. bift fegt lausscnden 1743. Jahr auf mächtige Fürsprechung deß heiligen Judoci seynd erhalten worden.
N dem Jahr 1740, bcn 7.Iunij
t|i aufdisen so genannten Iobjt-
Berg mir feinem vier# jährigen Kind üttgekommen. Matthceus Repnigg auß dem Dorff Galock Ziercklacher-Pfarr/ welchcr erzehket / wie daß sein Kind vor z. Tagen in den Fluß B?-Jchata gefallen / und ein Stund lang in dem Wasser gelegen seye- endlichen aber von dem Vatter heranß gezogen/ auch ein ganye Stund lang kein Zeichen einiges Lebens an gedachten Kind verspühret worden/ biß der betrübte Vatter sein Zuflucht mit einem Gelübd zu dem heiligen Judocum ge-noniben / auf welches alsobald daß schon todt vermeynte Kind einZeichen dch Lebens zu geben angefangen/und
dm
den dritten Tag sambt dem Vatter das gethane Gelübd mir Danck abzustatten auf dem Berg erschinen ist.
Eden in bifem Jahr stellte sich Matthcrus L late vonGoriyNackle-ser-Pfarr mit acht Zeugen allhier ein/ die es mit ihren Augen gesehen/ und bekennet/ daß dessen Ehe« Weib tharina nach aller umstehenden Meinung em todtes Kind zur Welt ge-bohren habe; nachdem aber alle gegenwärtige sambt denen Eltern ein Wallfahrt zu den heiligen Judocum mit einer, heiligen Meß bey seinem Gnaden-Slltar abzustatten versprochen haben/ hat das Kind / welches todt zu seyn geglaubct wurde I ange-fangcn sich zu bewegen/zu weinen/und seine Ettern gantz lreblich anzuschauen.
Im 1741. Jahr den 21. Maij berichtet allhier Maria Anschizin auß Carnthen ankomend/ daß ihre Toch< ter Ursula mit Nahmen zwey Stund ohne einstigen Zeichen eines Lebens dahin gelegen / nach gemachten Ge-H 4	lubfr
Md aber zu den wunderthatigenhei-ligen Judvcum, widerum seye lebendig worden / wie ihre Nachbaren genügt same Zeugenschaffk geben: welche Na, m Anschitzin ebenfahls mit gcfährli» cher Kranckheit nachmahlcn überfallen/ difts großen heüigcn G ad ettah-ren hat/ nachdem sie sich vcrlovet/eme Kirchfahrt zu verrichten.
In eben disem Jahr den 22. Zu, riij ifl von St. Vert auß Cärnthen al, hier auf dem Berg ankommen Frau Susanna Fischerin / ein Fleischhacke, tin mit ihrem Ehe - Würth / welcher fambt ihr bezeiget/ daß er unbedacht, samer Weiß/ da er einen geschlagenen Ochsen außweiden wolte / mit dem Messer dem Ehe- Weib in das Äug ge, fahren / und ihr den Aug-Apffel völlig durchschnitten hat/daß jederman dar-vor gehalten/das Aug werde gäntzlich ausrinnen/ wie es dann auch also vermeinte der Bader selbigen Orths: ja der Augen - Artzt selbsten/ welcher dazumahlen zu Clagenfurth sich befände/
nicht anderst geurkheklet hak/wessmt-wegen auch keiner auß Visen sich getrauet eine Cur anZ'iwenden. Weil-!en dann an menschlicher Aülff kein Hoffnung wäre / hat man sich zu dee himmlischen gewendet/ und für mtn Wund, Artzten den heiligen Judocum außerwöhlet/welcher auch nach getha-ner Verlvbnuß sich um die Krancke angenommen/ daß das verletzte Aug durch schlechte, und gemeine Mittel geheiler/ und die Frau/alles widerum mit selben Zu sehen/ in Stand gesetzet worden. Jedoch aber ist ^ur immerwehrende« Gedächtnus in der iiRtrtC deß Aua-Apfels eine Masen gielch ei-nev weissen Zwiern - Faden oerbltbm.
Den 20. August-Monath vor-bemelten Jahrs liefe sich auf Den hei-ligenBerg sehen ein ZMfabrtmn mit Nahmen Gertraud Pautfterza von Tollmain/ welche außqesagt/ datz (ie mit ihrem Ehe Mann Lucas Panther siben Jahr unfruchtbar I und ohne Leibs>Lrbengelebet habe; wejsentrve-H 5	m
geh sie auch gleich den alt - Teffamen-tischen Ehe- Weibern nicht wenige Schmach- Wort Z und Lästerungen von ihren Nachhaucrinen anhören/ und übertragen muffe; sie nähme endlich ihr Zuflucht mit ihrem Lhe-Maii zu den heiligen Judocum, verrichteten dahin eine Wallfahrt mit eyffngcr Bitt/ eine Leibs- Frucht zu überkom-men/ wann es zu größerer Et. r GOt-tes seyn foltc; und sehe man! sobald sie nacher ^außgekemmen/befande sie sich geseegneten Lnbs / wäre aber ttt der @fbuvtb so unglücklich/ daß man vermeinet/ sie werde sambt der Leibs-Frucht das Leben einbiejjen/ indeme sic eineganye Wochen mrrKinds-Nöthen geplagt / und also abgemattet wurde/ daß sie sich weder bewegen^ weniger aufstehen kunte/Lucas der Ehe-Mann rvnfte seines Leydskein End / schrye endlich abermahlen um Hülffzu den heiligen Judecum, und was ge-scbicht? noch dieselbe Stund wurde Gettraud Kinds-Mutter/ gebahrte
etit
ein tvchtgeffaltes lebendiges Kind / welches sie auch anheut / um dise so grojseGutthat höchsten Danck Zusagen/ dem heiligen Nothhelffer darge-stellet/ und auffgevpfferet hat.
§opy eines mit eygner Hand ge-
schlldcnen/ und hieher überschlckteir Zeugnus der vom heiligen Judoco erhaltenen Wohlthat. euds unterschobener/ meinem 8A, schon vor z. Jahren / als nemb-lich in 1733« und nachmahlen wider in 1739. Jahr gethanen Versprechen / anjetzo end!ich ein Genügen zu leisten/ üdrrscnde die Qpffer - Taffel sambt einer cwMqräffischea Jahrs » Zahl durch gegenwärtige meine Ehe - Frau/ und leibliche Tochter/bezeige auch hie# mit / und mache jedermamglich kund/ was Massen mireinHandeisman (da meine Tochter schon fast in die Zügeri greifen wolte) die Biidnus Deg Heili* gen Judod dargereicht/ zu weichem Heiligen ich mich alsogleich mit einen
06*
Gelübd verbunden. Seme heilige Biidnushab ich an die Wand-Mauer mit kleinen Nägelein angeschlagen/ die auch nicht anderst/ als in ein weiches Holtz eingangen/ ob man schon solche vorhin durch öfftere Prob/und Bemühung auf feine Weiß hinein hat schlagen I und bringen mögen. Nach gethaner Verlobnus aber hat noch dieselbeStund meine Tochter zu genesen angefangen. Im Jahr aber i/zi. wäre sie mit der Kranckheit der soge-trannten Leber - Flecken am gantzen Setb abfd)eulid) verangffaltet / nach abermahl gemachten Gelübd zu den tvundertkärigen heiligen Judocum iß sie auch widerum von ihren üblen Zustand vollkommen befteuet worden. Nicht minder ist dises jetzt lauffende gegenwertige 1741. Jahr die Tochter sambt der Mutter mit schwär und todt-gefährlicher Kranckheit behajf-tet gewesen/ jedoch haben beyde durch die Barmheryigkeit GOttes / und mächtige VorbUt deß heiligen Mod
m
widerumen die vorige Gesundheit tu halten I zu dessen bekräfftigung / rc. LulmemdeNZi.Augußi 1741*
JoftphusAldettis.
In eben disem 174$. Jahr den r. May fände sich a-f disen Heil. Berg rin, Agnes Logarin von Cappe! auß Cärntden ankömmmd/ welche au6-gesagt/ sie wäre vom neuen Jahr biß Ostern dermaßen schwärlich kranck gewesen/daß alleArtzney Mittel vergebens angewendet/ und sie nicht allein alle Hoffnung dcß AvffkommenS verlohren/fondern auch schon mit allen heiligen Sacramentm versehen worden / sie wäre nebst deme blind / und deß Augen, Liechts beraubet/ griffe auch schon würckiich in den letzten Zü« gen/und der Beicht- Vatter selbst hat ihro allbereith das Sterb - Liechr in die Händ gehalten. Die anwesende sprachen untereinander: wann dise Persohn wider genesen/ und zu ihrer voriger Gesundheit gelangen solte / wurd in Wahrheit ein groffes Wun-
der geschehen. Indessen verlobet der betrübte Ehe-Mann Primüs Legar mit eyffrigster Andacht / und Zuver-sicht ein Opfer mit der Wallfahr! zu dem \>t\\\QtnJmlomm, Nachgeschehc-ner solcher Verlobnuö ist sein mZügen dahin ligende Ehe-Gattin alsbald zu ihrer Vernui-sttkommen/ und angefangen vom T ag zu Tag sich besser zu befinden/ biß sie in für per §eit die vollständige Gcsirndheil überkommen/ anheut auf drfm Enader« -Lrth er-schirmen/ den? grossen Nothhetffer hei- j iigen Judaco fäuWtgften L)anctabzustatten. Welches alles dcme also zu seyn/ bezeuget/ und bekrästriget Primus Urbantz so es seibsten gesehen/ und mit der WaÜfahrterin hie sich ringeftellet habe,
Mchrin vorgedachten Jahr den 17. September ist Maua Siktarza ^ auß Giriocher.-Pfan deßheiligen Jacob! nahe bey Villach inCarnthen mit ihrer 1$. jährigen Tochter Margaretha allhirr auf dem Berg erschinnen/
gantz
gantz treulich außqesagk / und beken» tut' daß btfc gegenwärtige Tochter zweyJahr lang von dem KrebS an der Nalen / der immer weiter um sich gefressen/ geplagt worden / dergestalt I daß sich ihrer anzunehmen/ oder einige Mittel anzuwenden kein Wund-Artzt g^trauete. DieLeyd vslleMat-ter sich eines grösserm Jammer / und Elends beförchtend/befahlc ihre arm» stetige Tochter mit inbrünstigen Ge-bettz und Vertrauen dem heilkgen/«, , doco, und es geschähe/ daß die Tochter inner vierzehen Tagen von den üblen Gast ohne hinterlaffenen Zeichen einiger Masen ganylich befreitet worden. Solches alles hat der hochrvürdige yerr DmBor allda sechsten gesehen/ und also befunden.
Mathias Vougg auß Rattman-storffer-Pfarr in obdemelten Jahr/ und Monath kämme hieher/und gäbe vor/er habe ein sehr kranckes Roß gehabt/und weil niemand solches gi* heylen sich unterfangen wolre/habe ck
fdib
selbsten als em zu aller Arbeit unnutzes T hier vomyauß hinweg getrrben/ nichtsdestoweniger habe er eine Wall, fahrt aufden Berg deß heiligen Judo, d, wofern das Pferd gesund wurde/ zu verrichten Versprochen/ nachgetha-net Verlodnus seye das Pferd gantz frisch/ und gesund selbst wider nacher Hauß gekehrct.
Primus Perke auß derPsarr deß heiligen Creutzes ausser Ncu-Marck ist den iz. November auf dtfat Berg ankommen / und hat bekennet / wie Daß erzehen/ und ein fyalbeö Sßcncttf) mit einem viertägigen Fieber dermas-fen geplagt worden/ daß jedesmahl / so offtihn das Fieber angegriffen/ 24. Stund außer sich / und gantz verloh-rm dahin gelegen seye/ er hat auchal-lerhandMittel angewendet/welche alle das Fieber zu vertreiben nicht ver, machten; es hat sichauchem weit-berühmter Leib - Artzt seiner angenoh-itten/ dessen doch alle mit sonderbahren Fleiß angetvendte Artzncyen nichtgenug«
nugsame Krafft gehabt haben/ !hme das Fieber zu benemmen. Endlich da alle menschliche yülffvergebens wäre/ hat er zu den heiliger, Judoeo eineWall-fahtt angelobet/ und nachdem er solche auch abgestattet / ihn das Fieber alsogleich verlassen habe. Dise Person ist auf dem Judod-iQn# von der Vorgesetzten Geistlichkeit genauest außge-forschet worden.
Den i3. December 1741, ist %hoi mas Schoüer hieher Wallfahtten gekommen / welcher berichtet/was Massen er mit dem Fieber ein gantzeü Iahe hindurch stye behasstet gewesen / und ob er schon alle nur erdenckliche Mittel angewcndet / so hätten doch selbe niemahls einigen Nutzen verschaffet. Endlich habe er krafft eines Gelübds zu dem bringen Judoco seine Zuflucht genohmen/ und alsogleich seye er von dem so langwürigen Fieber besreuet worden.
Umb eben diseZ,it/und Jahr kämme ein altderer/welcher nach abZeleg-
3	■»»
ter Beicht Erlaubnus begehrte/jeneS öffentlich zu verkündigen / so sich mit ihme zug tragen. Er litte an seinem Fueß grausambe Gchmertzen / er vernichte villfattige Mittel und Artzneyr <n / gelobte beynebens verschidene Wallfad-rten / auch zu dem heiligea Judeco selbffen / nichtsdestoweniger tonte er die erwmtschte Gesmdheit keinesweegs erlangen. Derohalben fienge er an bey sich lelbsten nachzu» forschen / was doch die Ursach seyn müsse/ daß auch sogar die heilige Mittel nichts fruchten tvolten. Nach Villen hin und bet dencken fichie ih m end» lich ein/ es möchte etwann die Sünd deß Ehe, Bruchs l so er vors. Jahren begangen/ und auß Schamhafftigkeit niemahls gebeichtet hatte / die so sehr gewinschte Gesundheit verhindern. Er hatte es getroffen ; entschloßt sich demnach a-ß Liebe der Gesundheit eine AZ illfahrt ausdem Berg deß heiligen Jud<u.i anzust llen / und ibme zu
Ehren ct>g<meltc Sünd dem an GOt-
ter
teS statt fitzenden Priester aufrichtig zubekmen. Kaum hat er disenVorsatz gemacht / und hat von Stund an die erwintschte Gesundheit erhalten. De-[ rowegen er auch gekommen theils sein Versprechen zu erfüllen / theils auch dem yeiligen um seine Genesung zu | dancken.
Extrakt j Auß einem Brieff / welchen ends< unterschobener unter dem Vorgesetzten Dato 174a. an dem hochwürdiqen Pfarr r Herrn S. Martin Petrum Mt* ximiianumde Afodersbeimb ergehen
lassen.
1^6 ist ein armes Bettlers- Weib <*3 ganyPresthafft viel Wochen in der Nachbarschafft allda gelegen/ und weilen wider die Verstopffung / an welcher sie 3. Wochen lang gelitten / kein etritziges Mittel mehr helffen wolle/ wäre sie allbereit in die letzte Ster< bens Noth gcrathen. Da also von de-M Menschen kein Hülff mehr ^u hof-
3» fea
fen ware/so stellte iH derKranckendm groflen/ und Wunderthätigen heiligen Juioeum vor Augen/ und verrichtete mit ihr meine wenige Andacht. Nach diser verfügte ich mich nacher Hauß/ und schickte nach einiger Zeit meine Köchin dahin/ um zu erkundigen/wie sich die Krancke befinde/ und selbe kämme alsogleich mit der fröhlichen Zeirtung zuruck/ was Massen die Krancke/ kaum als ich von ihr geschi« Len/ ihres AuestandS gänylich seye befreitet worden. GOtt seye ewigeS £ob unt) Stand ge fagt / welcher uns Lurch sonderbahreFürbitt deß heiligen Judod sogrosse Gnaden har widerfahren lassen.
Ener Hochwürden
Dienst-williger Diener.'
Johann Christian Grumlnar.
Königl.Einnemberalda.
Lujmanstorff in Ober- Sttyek den 19. Mktz 1742»
Extradfc Auß einem ändern Schreiben von
Grätz an eben obbemelten Hochwürvigen Pfarr • Herrn.
^ACh sekbsten kan tn Wahrbeit be« ^ kennen/ daß ich nach GOtl den» heiligen Judoco meine brßhertge Ge§ sundheits-Erhaltung zu danaen habe. Darumben ich dann auch bifeit grosien heiligen Fürsprecher nicht nur allein selbsten mit täglicher Andacht verehre / sondern auch dtft Andacht bey ändern einzupflanyen mich befieis-se. Ansonst erinnere Ihro Hochwürden/daß ich einige Zetthero/ durch j* gantze Monath einer vollkommenen Gesundheit genüsie/ welche ich eben der mächtigen Fürbitt den heiligen Judod zuzuschreiben habe. Datum Gray den 9. Mertz 1742.
Euer Hochwürden
Gehorsamster Diener DoSlor Joseph Murmayk.
Hierbey ist ju mercken 1 was Massen der Dotter, so dlsen BrirKgeschn»
3 3 tont
Bert/ also kranck zu Mydarnider gelegen / daß alle an seiner Genesung zweiffleten/welche er doch nach Männer Verlobnus zu dem heiligen Juim vhne Anstand erhalten.
Den ry.Äpril i742.erschine ein an» hererWallsahrterNamensGeorgSa« mrz von Guettenfeldauß der Gegend Gt.Veit/diser bekante/wiedaßer ver-fleflenes Jahr von demFest deren heiligen z. Königen an bißauff das Fest deß heiligen Iacobi von vtli'erley Kranckheiten ohne Unterlaß seye ge» plaget worden / und habe er leytirch durch z. ganye Wochen sich niemahls allein auß dem Berhe heben können. Nachdem alle menschlicheHülffs Mittel vergebens waren I nähme er seine Zuefluckt zudem wundertharigen hei, ligen Judoco, schickte auch etwelche seiner Hauß - und Nachbars - Leuthen l unter welchen sich seines Vatters Schwefters MariaSeunikin befände/ an seiner statt dieWallsahrt zu verrichten. AlsdlsedieReijrangttretten/d-
läge der Krancke arinoch in Betke/unb
tunte sich nicht empor heben ; als sie aber nach »errichtet Wallfahrt wider-um zuruck kommen / da haben ftc ihm gautz gesund und in dem Ha?rß herum gehend angetroffen. Wegen diler auü-bindrgen Wollthat schuld igstenDanck dem heiligen Judoco abzustatten/ stellte sich der vormahlö Krancke sechsten auf dem Berg ein/ und nähme mit sich obbenannte Manam/ welche emebn* tes Wunder mit dem Eyd zu bejtätti-gen bereith wäre.
In dem Jahr 1742. erschine all-hier Herr Paulus Grobner Pichsen-machervon Ferlach aue Carnthen mit feiner Gemahlin sein Äanck - Opfer vor die wider erlangte Gesundheit zu entrichten. Er litte verfloffenes Jahr am einen ftarcken Fieber 1 und t|t es wenig angestanden/ daß er nicht gar das Leben eingebiesset. Weillen demnach die menschliche Mittel nichts mehraußgeben wolken/ nähme dessen Ehe-Gemahlin zudem wunherrhatt-
9<tt
genIobst i Berg ihre Zuflucht. Nachdem sie allhier angekommen / und die eüsserste LebmS»Gefahr ihres Ehe, Gattens kläglich angedeutet / wurde sie von denen Geistlichen zu großen Vertrauen auf die mächtige Fürbitt diseSyeiligenaufgemunderet/zugleich auch mit einem sehr bewehrten Artz-ney - Mittel versehen r dessen Wür-ckang jedoch sie zu prüffen nicht von» nothen hatte/ dann/als sie dises Iahe bey ihrer Widerkunjft befragt wurde/ wie die Arynep-Mittel dem Kran-cken angeschlagen? antmo rtete fie ab sogleich; was Massen fie bey ihrer Zu« ruckkunfft von bem Berg ihren Ehe-Mann gänylich von dem Übel befreit* et/ und in vollständiger Gesundheit angetroffen habe.
In eben disen Jahr stellte sich Ja« tob Iarhische auf disem Berg ein / welcher bezeuget/ was maffen er verflossenes Jahr von Ostern biß Pfina-sten durch eine schwäre / und langwu» lige KranckM also seye eytkrafftet
wor-
worden/ daß ihme das Leben von 6ei ncn Lrjd.Ärtzten abgesprochen / uni> von allen vor verlohren gehalten war» de. Er tvare allbereit mit denen letzten heiligen Sacramenten versehen / und warttete schon z. Tag der Bttcht-Vatter ihme die Seel a ißzaseeg-ren / nachdem aber der Krancke in Lrse« hung einer Bildnus deß heiligen >-doci, so er bey sich hatte/ zu dlsem tyii» ligen seine Zuflucht qenohmen/ uns eine lange Wallfahrt von Wienn a iß/ allwo er kranckdarniderlage/ aujf di« sen Giaden- Berg angelobet / ist er alsobald der Gefahr entlediget/ und inner dreyen Lägen der vorigen Ges sundheit gewähret worden.
Anna Maria Dimmkin Burgerirr v»n Cillj traffein eben disenIahr den 29. Iunij alhier ein/ uno brachte mit sich eine Opfer Taffel als ein Aug« nusder empfangenen Wshlkhak/ oife ware urbiettg mit einen Lydza bezeugen/ was Massen sie n»f) ihrer )A« derkunfft in eine so sch.ome K»a »ck«
heit verfallen I daß ibr von allen die
Hoffnung der wider Genesung benoh-mm wurde. Nachdem sie also mir Venen heiligen Sacramenten versehen / und von dem Leib * Artzten ermahnet worden / sie solte sich zu dem bevorste« henden Trdt bereit machen/ suchte sie ar'iobatd pulff bey dem heiligen Judoco,w\<ht ihr alle menschliche Mittet versagten. Und sitze.' kaum hatte sie sich eine Wallfahrt aufdisen Gna« Im - Berg persönlich vorzuneymen durch ein Gelübd verbunden / da ge-bundte ihr als wurde fie von einem angenehmen Lüfftlein angewähet : durch welches sie auch dergestalt erquick t wurde,dajz sie zur Verwunderung aller Benachbarten innerhalb vierzehen Lägen gany frisch / und gesund herum gehen konte.
Den 30. Iunij dises Jahrs fände sich auß der Oberburgcr Pfarr/und zwar auß dem Dorff na ve/Jkib Reber-Uth anfdem heiligen Berg em/ Joannes Mehle mit seiner Tochter Agnes/
von
vondiser erzehlete er/daß sie verfloffe-ncö Jahr den 25 Oktober in einen annoch erdltzten Kalch-Offen zw?y Mann tikff gefallen' au v von denen heuffig auf sie fallenden fast glüendm Kalch ‘ Steinen gäntzlich seye bedecket worden. Jederman glaubte/ sie fönte unmöglich mit dem Leben dar« von kommen s theitü wegen der Hche deß Kalchs/ theils wegen der schwäre deren Steinen/ welche auf fte gefallen/ zndeme/ so konte man ihr von oben herunter keine Hülff leisten / sondern es muste erst durch Zerhack^ng deß tzol-tzesvon unten eweOeffnug geschehen. Nichtsdestoweniger hat man sie noch lebendig heraus gezogen so der Satter sambt denen herumstehenden niemand ändern dann dem heiligen Judo. co zugeschriben/ als welchen er unter wehrenden Fahl zu hülffgeruffen L6 Ware zwar ihr Leib hin und wider verletzt/ jedoch ist sie in einer gar kurtzen Zeit vollkommen hergestellet worden/ sie befindet sich nunmchroindem Ehe-
Stands
Stand / ftt welchen sie z. ober 66(8#
ftens 4. Monath nach diftm Zufall getreuen, Es ist fürwahr diseö kern geri. geö Wunder; dann geseylauch fit hätte natürlicher Weitz in dein Kalch ihr ^ebm erhalten / so hätte sie doch eine überaus lange Zeit kranck damiderligen muffen/ gietchrvie dann solches dte in dem ganyen Leib über« grblibehe/ und von um selbsten beo« oachtete Wund» und Brand - Mahlen genugsam bekrafftigen/ sofern der
heilige Judocut rhx nicht kommen war?.
Georgiut Hravatin Ctti§ der Pfak) Cvine unwert Tnett Syndicur der Pfarr - Kirchen S. Bartholomcei legte den 14. Iutij eben dtseö JahrS auf den» heiiigenBerg ein herrliches Zeugnus der mächtigen Fürbitt Juioti ab/ dann er berichtete I was Massen die Vich-Seüche/ welche zu selber Zeit grossen Schaden Zuefügte/ auch seine Minder ergriffen / und schon drey de« «lisrlberraufgertben/ fün ff andere aber
vürck-
vürcklich angesteckt habe. Da ernm auch dift vor vcrlohren gäbe / machte er dir vorhergebendeNacht mit grojfm vertrauen ein Gelübd §u dem yetlmen Judo cum, dessen angenscheinltcheHülff erauchalsobald erfahren/ da er gleich darauff folgenden Morgen alle fünffe gesund bey den Fuetker/ ob welchen sie dochdrey Täqvorhero ein Eckel hatten/ angetroffen.
Eben in disem Jahr den 5. September käme hieher Margaretha tfd-mart,A von Wippach gkbürtbig i auß der RechberqerPfarr S. meinde. Dlse wurde vou ^nem sehr langmütigen Fieber von S. Martmi an biß auf das Fest deß heiligen jfgdij über die müssen gcpiaget: und wolte auch darwider kein Mtttel helffen/brß sie dem heiligen Judoco eine Wallfahrt auff drssen Gnaden - Berg angetobet/ nach welchen Gelübd sie alsogletch deß Übel erlediget worden.
Den i2. Augusti obbenenn^en Zahrs langte auf de« heilige« B rg
Bar-
Bartholomwus Mathian von Tu-chain an: welcher betcurcf / daß sein Sohn Antonius gany erblast/ und von allen vor Todt gehalten wurde/ nach gemachten Gelübd auf die Fürbitt detz heillgen Judod alsobald zu Athmen angefangen habe/ und zur vorigen Gesundheit gelangtt seye.
Es erschine auch allhier disesIahr den i;. Augusti Antonius Walt von St. Gotthard außCärnthen/ seiner schuldigen Danckbahrkeir ein genügen zu leisten. Er läge an einer Kranck-heit/ so er auß einer gahen allZuhaff-tigen Bewegung überkommen / sechs Wochen darnider / wurde auch diser von allen vor unheylbar gehaltenen Kranckheit nimmermehr brfreuet wor» den seyn/ wann er nicht durch ein gemachtes Gelübd die mächtige Hülff Judod angkflehet hätte: vermög weicher auch bald widerum die vorige Gesundheit erlanget hat. Solches bezeuget Ursula Danelin / welche der# mai-len gegenwärtig gewesen.
Nicht minder kämme in disem Jahr den 9. September auß Cärn-then vonNay-HäußlPaulus Würth/ deß Graffen von Platz Jäger auf Visen Berg an/ welcher erzehlet / was Massen er wegen einen hitzigen/ und 6. Wochen lang anhaltenden Fieber dahin gerathen/ daß man ihme die letzte heilige Sacramenten reichen muffe« Es versicherte der Leib-Artzt selbsten Z da er keine Bewegung der Pu!ß«Ader mehr verspüren konte/ drß Krancken Leben könne sich über zwey Stund nicht erstrecken. Sobald die insteherr-de Todts Gefahr seiner Ehe Gemahlin berichtet worden / machet sie in eüsierster Bestärkung ein Gelübd zu dem heiligen Judocum , und befmlet deflen Hülff ibren schon ersterbenden Mann auf das inbrünstigste am kaum hakte sie dises gethan / da überstelle den Krancken ein sanffter Schlaff / und nachdem er von disem erwachet/ hat er sich in vollkommenen Gesund, heits * Stand befunden. Dises zu be-
jeu-
zeugen erschine auf disem Berg mit ebbemeltm Jager Michael Frscher / welcher drses alles mit feinen Äugen gesehen zu haben beteüret.
Letztlich stellte in eben disen Jahr undMonarh Sebastianus Sreber« negg von Michelstätten hieher mit feiner Gemahlin Maria eine Wall» fahrt an: dise benachrichtigten / wie daß verflcsscnes Jahr an den Festdeß heiligen Martini ihr zwey- jahrigeS Löchterlein Barbara in das Wasser gefallen / und nachdem es herauß gezogen worden/ habe solches eine ganze Stund kein Lebens Zeichen von sich gegeben. Als bald aber die ob Visen Unglück betrübteEltern inständig den SQ. Jndocvm umb angeruffen / habe es sich erhellet/ und zu Athmen angesangen. Solches bczeüget i i. Helena SchKbenn.
Drey
l;
Drey schöne neue Lieder von dem
heiligen JUDO CO.
i»
grösser Wunders- Mann/ o® der eilenden Patron /
Judocut wit\) genennt /
Diß jederman bekent»
2.
Wer ist fudocus dann ?
Ein edler Königs - Sohn /
Cron/ Scepter hat veracht/
Die Ehren außgelacht.
Z.
Judocuf Tugendreich Verließ das Königreich /
Wüsten war d'Freude seyn/
Drumb gab sich darein.
4*
Dort war sein Feder - Beth Felsen oder ein Brett/
Damit mehr wachen kunt/
GOtt loben alle Stund.
5-
Die Tafel war bereit l Sit schlechter Speiß allzeit I
K	An
An statt deß Besten Wein/ Müst gut das Wasser seyn.
6.
Scharffe Cilicien /
Schwere Exercitien Diß muffe stündlich seyn / Drum lebt er Engel» rein.
Vor allen liebt er GOtt Beständig biß in Todt/
Auß Lieb dem Nächsten auch Zu helffen war sein brauch»
8.
Da er die Jahr erreicht/
Zum Priester wurd geweicht/ Er war ein Ehr und Ruhm/ Deß gantzen Priester - Thum.
Bey seiner letzten Meß Ein Stimm sich hören ließ I Weil du verlassen hast/
Cron/ Scepter/ und Pallaff.
io.
An statt indischen Reich/
Ist dein das Himmelreich/ Wirst auch groß auf der Erd
2» jeder Zeit verehrt.
Waß wird gebett'n durch dich/
1 Diß will erkören ich /
Wann nur der Ehre mein /
Nichts wird zu wider seyn.
12.
Was GOtt versprochen hat/
Daß weist er in der That i Bezetgens d'Wunder-Werck Auf dem Judod - Berg.
Die Krancken werden glund Nach gmachter Bitt zur Stund Vor Feuers - Brunst behüt/
Auß Wasser»Gfahr errett.
14.
Sag es mit einem Wert/
Es ist ein Gnaden - Orth Was nur nützlich begehrt /
Wird jederman erhört.
Darum ihr Christen all /
In difen Jammer. Thal!
Thut auff Judotum schreyen /
Er wird euch g'witz erfreuen.
S a Das
Das Änderte:
i
durstige eyllet Aufs Judod- Berg Kombt/ und nicht verweillet/
Die Labnus begehrt;
Die Brunnen der Gnaden Da quellen herfür /
Ihr könnet euch laben Nach gnügen allhier.
2.
Jerusalemische Schwem- Teicht wird erweckt Der Engel himmlische Judoe dem bewegt /
Vor Lamme und Krmnpe/ Vor Gichtbrüchtge Vor töDtlit), verwundte Wassersüchtige.
Z.
Blinde/ und Red-lose So hieher begleidt/
Wie au h Gehör - lose Mtt Gesanoyeit erfreut?
F Die halb kodt qeleqe»r i Niemand belfert kunt ■ Durch diß Bads-bewegen/ Seynd worden gesund.
4.
Die Feuers-Brunit löschet Diser Gnaden - Brunn
Auß Wassers - Noch rettet Die her seuffyen thun;
In allen Gefahren Jpülff suche dahier;
Wirft felbjten erfahren ? Darssst glauben nicht mir. f.
Diser Brunn auch HMet Der Seelen Kranckyeit/
Der zu disen eyllet /
Seine Sünden bereut/ Verstockteste Sünder Werden da bekehrt!
©macht zu GOttee Kinder Ihr Buß wird erhört.
6.
Noch ein Brunn da quellet/ Von Nom rühret her ® 3
Ablaß wird genentiet /
Vollkommen lst der Jedermänniglich geben Der beichtet allhier Communicirt neben t Und bettet darfür.
7*
O Mensch nicht versäume Die goldene Zeit /
Zeyt auß dem Weeg raume/
Da6 ewige Leyd Buß über die Sünden Nicht verschiebe weit /
Da tanft die Gnad finden/
Und die ewige Freud.
Das Dritte:
i.
S)(Uf Judoci hohen Berg d tüebe Brüder mit mir geht /
Zu den greffen Wunders «Mann/ Der unß allen helffen kan /
Vr verspricht all Gnad und Trost / Armem Übel nur zuestoßt.
SEBoOt Judoci Kinder seyn/
Müstihrleben Enge!-rem/
Und auch loben alle Stund Auß getreuen yertz und Munh GOtt/der euch hat her begehrt Auf den Gnadenreichen Berg.
3-
Kommet/ bettet/ beichtet fr cp/
Habt ein recht/ und wahre Reu/ Daß ihr GOtt beleydigt habt Mit der großen Müjsethat;
Da werd finden allen Lohn/
Den die Kirch nur geben kan.
4-
Es verspricht der wahre GOtt Allen z'helffen auß der Noth/
Die Judocum nehmen an Zu ihren Vatter und Patron/ Werden alle seyn bestem Von Trübsaal/ und Hertzen-Leyd.
5-
Eyllet dann Auf Judoc.'QttQl Und betracht die Wunder » Werck/
Are
Die der Heilige gewörckt/
L a viU schwache hat gestärckt/ Hüb errherlet jene Gnad/
Dre ein Ärancker g betten hat. 6.
Drum so bitten wür insgmein Du bey GOtt für uns erschein/ Damit wür im Hnnmel-Reich/ Werden auch mit ändern gleich/ Gnüssen jene engusch Freud/
L>te vor uns hat GOtt bereich.
ENDE.