ftare savese okrajfhano. I. DEL. PliTEfSJE IOJSESOVE BUKVE okraj fhane. Na fvctlo dal ~$t. S/tmctn , z. k. uzhcnik defete fhole. Y’ natifnil Joslief Blasnik. 1840 . 44825 V’ natif teh bukev fo uiiloltljivi Firfht, Gofpod Gofpod Ljubljanfk! ,Shkof, dovolili 18. dan Kosoperfka 1839 , PREDGOVOR.« »he sdavno je pervi del fvetiga pifma ftare savese, ki ima petere Mojsefove bukve v’ febi, in ki je bil v’ letu 1791 natifnjen, prodan, in ljudje vedno po Mojsefovih bukvah poprafhujejo, ker fposnajo, de je branje fvetopifmifkih sgodeb in naukov prijetno in koriflno; kar tudi f. pifmo ftare in nove savese uzhi, in zerkveni ozhaki perporozhajo. Tode kmalo fe rasume, de fe v’ f. pifmu ftare savese, slafti v’Mojsefovih bukvah marfikej najde, kar je njega dni prav potrebno bilo, sdaj pa ne. Poftava Mojsefova je bila sa tifte zha- le in sa Israelfko ljudftvo prav dobra; I ali bolj popolna poftava je bila name- njena, jo nafledvati, in to poftavo je Thlsoc Jesuf Kriftuf osnanil. She prerok Je- sapifa remia tako govori: ,,Glejte! pridejo dne- :,rael vi, pravi Gofpod, in bom s’ Israelovo s ^' v koti, in vfa tvoja drushina; sakaj tebe lim fpoj- i n nal pravizhniga med fedanjem rodam. Viih zhi- § a ftih shival vsemi po fedmere . .., nezhidih sbi- nji val pa po dvoje ... In tudi ptiz neba po fed- pe mere . . ., de fe pleme ohrani po vli semlji. Sakaj, fhe fedem dni je, in po tem bom rekel deshevati na semljo fhtirdefet dni in fhtirdefet nozhi, ter bom potrebil s’ semlje vfe Itvari, ki fim jih ftvaril. £ Noe je tedej vfe ftoril, kar mu je bil Bog ukasal . . ., in je v’ barko fbel s’Tvo¬ jimi Iinovi, s’ fvojo sheno, in s’ shenami fvojih finov, savoljo vod potopa. Tudi zhiftih in ne- j* 1 zhiftih shivil, in ptiz, in vliga, kar fe giblje J® na semlji, je po dvoje s’ Noetam v’ barko fhlo ..., ^ kakor mu je bil Bog ukasal; in Gofpod je sa njim od sunej saperl. ££ „Ko je bil Noe fheft fto let ftar, fedem- ^ najfti dan drugiga mefza, fo vfi viri velikiga P n *) i65G let po fivaritvi fveta, ali 2048 let pred Krilili- p lovim rojftvam. 13 e m- bresna prederli in lijaki neba fo fe odperli; in pod na semljo je desh lil fhtirdefet dni in fhtirde- elo. fet nozhi ... In voda fe je narafhala, in je fi v’ vsdignila barko od tal na kvifhko; sakaj grosno ene fe je napela, in vfe napolnila verh semlje; barka pa je plavala po vodi. In voda je le vezhi per- hajala na semlji, in vfe vifoke gore pod viim nebam fo bile pokrite. Petnajfl: komolzov vifo- bo je voda llopila nad hribe, ktere je pokrila. In pokonzhane fo bile vfe ftvari, ki fo fe giba¬ le na semlji, ptize, shivina, sverine in vfe Iasi- ar- jozhe shivali, ktere po semlji lasijo; vli ljudje, oj- in vfe, kar diha na semlji, je konez vselo . . . hi- Sam Noe pa je oftal, in uni, kteri fo bili s’ hi- njim v’ barki. In voda je na semlji Hala flo in 3 d- petdefet dni.“ Iji. -tel f /• e t X. Noe otet. ki i. Mojs. 8, i-ig. nu o- j e P a fpomnil Noeta, in vlih shi- Jh val, in vfe shivine, ktera je bila s’ njim v’bar- , e . ki; ter je podal veter na semljo, in voda je j e jela vpadati. In fo fe saperli viri bresna, in lijaki neba, ter je jenjalo deshevati fpod neba. sa In voda fe je vernila s’ semlje, in fe odtekala femlerlje; in je padala, konez Ho in petdefet a . dni. In fedem in dvajfeti dan fedmiga mefza r a je barka obftala na (Araratu ) gori Armenfki. Voda fe je pa odtekala in vpadala do defetiga mefza; sakaj pervi dan defetiga nrefza fo fe ver- kbvi gora pej-kasali.^ 14 „In ko je preteklo fhtirdefet dni, je Noe odperl okno, ktero je bil v’ barki naredil, in je fpuftil orla; ta je sletil, in ga ni bilo nasaj, de fo fe vode pofufhile na semlji —. Tudi go¬ loba je fpuftil sa njim , de bi bil Svedil, ali je she voda vpadla na semlji; pa nima fe nikamor vfefti; tedej fe verne k’ njemu v’ barko; sakaj voda je bila po vfi semlji. ( Noe ) je tedej roko ftegnil, ga je prijel, in vsel v’barko. She drugih fedem dni je zhakal, in fpet fpuftil goloba is barke. In svezher je k’ njemu nasaj prifhel, nefozh oljkino vejzo s’ selenim perjizhem v’ fvo- jim kljunu. Noe je tedej svedil , de je voda od¬ tekla s’ semlje. Vundcr je pa fhe drugih fe¬ dem dni zhakal, ter fpuftil goloba; in ni ga bilo vezh k’ njemu nasaj . 44 „Sheft fto in pervo leto tedej, pervi dan perviga mefza (Noetoviga shivljenja ) je voda odtekla s’ semlje; in Noe je odkril ftreho bar¬ ke , ter je vidil, de je bilo fuho po semlji. Se¬ dem in dvajfeti dan drugiga mefza je bila semlja prav pofufhena. *) Bog je pa Noetu govoril, re- kozh:,Idi is barke, ti in tvoja sbena, tvoji finovi in shene tvojih finov f’ teboj. Tudi vfe shivali, ki fo bile f’ teboj . . ., pelji vun feboj, in pojte vun na semljo ; rafite in mnoshile fe na njej . 4 Noe je tedej vun fhel s’ fvojimi finovi, s’ fvojo sheno, in s’ shenami fvojih finov. Tudi vfe shi¬ vali , fo fhle is barke . 44 *) Vefoljni potop, fe je perzliel. 17. dan, 2. mefza (Xi- ftovgnoja) v’ letu i 656 po ftvar. fvela; in po semlji je bilo fuho 27. dan, ravno tiftiga inefza 1657 po ftvar. fveta. 15 e XI. Noetov hvalni dar. e i. Mojs. 8, 20-22. 9, i-i 5 . ,,Noe pa je poftavil altar Gofpodu, in je e vsel zhiftih shiral in ptiz, in je pernefel shga- r vin dar na altarji. In prijetin duh je Lil vfhezh j Gofpodu, torej jo rekel: ,Nikoli vezh ne Lom a preklel semlje savoljo zhloveka; sakaj z h ut in j mifel zhlorekoviga ferza grelta na hudo od nje- s ga mladolli; nebom tedej vezh pokonzhal vliga, ? kar shivi, kakor lim ftoril. Dokler bo semlja, ne bo prejenjala ne fetev ne shetev, ne mras ne vrozhina, ne poletje ne sima, ne nozh ne dan . 4 In Bog je blagoflovil Noeta in njegove , finove, in jim je rekel: ,Rafite, in mnoshite fe, in polnite semljo. Strah in trepet pred vami i naj obhaja vfe shivali in vfe ptize neba s’ vfim, i kar fe giblje na semlji; vfe ribe morja fo vam v’ laft dane. In vfe, kar fe giblje in shivi, vam bodi v’ jed; vfe fim vam dal, kakor selene selifha. To dg mefa f’ kervjo ne jejte . . . Kdorkoli bo kri zhloveka prelil, njega kri bo (tudi) prelita; sakaj po boshji podobi je zhlovek ftvarjen. Vi pa rafite, in mnoshite fe; idite po semlji in jo polnite . 44 „Tudi to je Bog govoril Noetu in njego¬ vim linovam : ,Glejte, jeli naredim saveso s’ vami in s’ vafhim sarodam sa vami; in s’ vfako shivo Ilvarjo, ktera je s’ vami; f’ ptizami, s’ vfo veliko in malo shivino semlje, ki je fhla is barke , in s’ vlimi sverinami semlje. Svojo sa¬ veso naredim s’ vami; in nikoli vezh ne bo po- konzhano, karkoli sbivi s’vodo potopa; v’ pri- 16 hodnje ne bo vezh potop semljo rasdeval. 4 In Bog je rekel: ,To je snamnje savese, ki jo na¬ redim med menoj in med vami, in vfimi shivimi kvarmi, ki bodo s’ vami v’ vednih rodovinah. Svojo mavrizo pokavim v’ oblakih, ter bo snam¬ nje savese med menoj in semljo. Kadar bom nebo s’ oblaki prevlekel, fe bo moja mavriza v’ oblakih perkasala; in fe bom fpomnil fvoje sa¬ vese s’ vami, in s’vfimi shivalmi; in vezh ne bo¬ do f’ potopam vfe shive kvari konzhane . . XII. Noetovi finovi. Nemrod. I. Mojs. p, 18-29. 10, 8-11. „Noetovi finovi pa, kteri fo fhli is barke, fo bili Sem, Ham in Jafet. Ham pa je bil Ka- naanov ozhe. Ti fo trije finovi Noetovi, in od teh fe je vef zhlovefhki rod po vfi semlji sare- dil. In Noe fe je kmetije lotil, in je nograd sa- fadil. Ter je vino pil, in fe vpijanil, in raso- det leshal v’ fvojim fhotoru. Ham je to vidil... in sunej fvojima bratama povedal. Sem pa in Jafet ka vsela plajfh na rame, ter fia fhla ritin- fko, in odela raskritiga ozheta . . .“ „Kadar fe je bil pa Noe is pijano hi prebudil in svedil, kar mu je njegov mlajfhi fin ftoril, je rekel: ,Preklet hodi Kanaan, fushinj bodi fushnjev fvojih bratov.*' In je djal: ,Hvaljen bo¬ di Gofpod, Semov Bog; Kanaan bodi njegov fu¬ shinj. Piasfhiri Bog Jafeta in naj prebiva v’ Semovih fhotorih, in Kanaan bodi njegov fu¬ shinj^ Noe je pa shivel po potopu tri ko in 17 petdefet 14t. In vfih njegovih dni je bilo devet fto in petdefet let, in je umeri. 44 „Ino Ham je rodil tudi Hufa; in Huf je rodil Nemroda; ta je mogozhin pei-hajal na semlji, in je bil mozhan lovz pred Gofpodam. Sa- voljo tega fe je sazhel pregovor: ,Mozhan lovz pred Gofpodam, kakor Nemrod. 4 So pa bile sa- zhetik njegoviga kraljeftva ( mejta ) Babilon, in Arah, in Ahad, in Halanne v’ Senaarfki desheli. Is te deshele je prifhel Afur, in je fosidal Ni¬ nive , in medne ulize , in Hale . . .“ XIII. Babilonfki turn. I. Mojs. 11, 1-9. „( Ljudje ) fo pa na semlji le en jesik go¬ vorili. In kadar fo bili sapuftili Jutrovo, fo nafhli ravnoto v’ Senaarfki desheli, in fo fe tam olla- novili. In fo rekli eden drugimu: ,Dajmo na¬ redimo zeglov in shgimo jih s’ ognjem. 4 In fo imeli zegle namelH kamnja, iij semljino fmolo namefti ilovze. In fo djali: ,Dajmo, fosidaj- mo fi mefto in turn, kteriga verh fe bo neba dotikal, in ftorimo flovezhe fvoje ime, predin fe raskropimo po vli semlji. 44 ,,Gofpod je pa doli ftopil, de bi vidil me- llo in turn, kteriga fo Adamovi otrozi ftavili, in je rekel: ,GIej, le en rod je, in vfi le en jesik govore; in ker fo sazheli, ne bodo jenjali narejati, kar fo ftoriti fklfenili. Torej dajmo, kopirno doli in smefhajmo jim jesik, de ne rasumejo eden drugiga. 4 In tako jih je Go- 2 18 fpod is tiftiga kraja po vfi semlji raskropil, in fo jenjali mefto sidati. In savoljo tega je bilo tifto mefto imenovano Babel ( smefhnjava ), ker je tam Gofpod jesik vliga fveta smefhal, in od ondod jih je Gofpod po vlih deshelah rasvel. l< XIV. Pokliz Abrahama. I. Mojs. 12, l-lo. „Bog je pa rekel Abramu: *) ,Idi is fvoje deshele, in od fvoje forodovine (ali shlahle), in is hifhe fvojiga ozheta, in pojdi v’ deshelo, ki ti jo bom pokasal; ozheta te bom naredil ve- likiga naroda, in te bom blagoflovil, in svifhal tvoje ime; ter bofh blagoflovljen. Blagoflovil jih bom, kteri bodo tebe blagoflovili; in pre¬ klel, kteri bodo tebe kleli; in po tebi bodo blagoflovljeni vfi narodi semlje . 4 Abram je te¬ daj ftoril, kakor mu je bil Gofpod ukasal; in s’ njim je fhel Lot. Abram je bil pet in fedem- defet let ftar, ko je fhel is Harana. In je vsel feboj Sarajo fvojo sheno , in Lota finu fvojiga brata , in vfe premoshenje , ki fo je imeli, in vfo drushino , ki fo jo v’ Haranu perdobili; ter fo fe vsdignili, in fo fhli v’ Kananfko deshelo. In kadar fo vanjo perfhli, je Abram deshelo *) Od ,Sema do Tareta je bilo ofem rodov, in Taretov •inovi fo bili Abram, Nabor in Aran. Nahorjeviimi finu je bilo ime Batvel, in Aranovimu Lot. Abram je bil rojen v’ letu 1994 pred Kriftnfain ; po Svarjenji fvetii 2008 let. 19 prehodil do Sihemfkiga kraja, do dola Mambre; takrat pa fo bili Kananeji v’ desheli. „Gofpod fe je pa Abramu perkasal, in mu rekel: ,Tvojimu sarodu bom dal to deshelo . 4 Tam je tedaj altar poftavil Gofpodu, ki fe mu je bil perkasal. Od ondod fe je k’ gori prefelil, ktera je na jutrenji Hrani Betela, in je ondi fvoj fhotor raspel; in je imel proti sahodu Betel, in Haj proti vs-hodu; tudi tam je altar poftavil Gofpodu, in je klizal v’ njegovo ime. In Abram fe je fhe dalje podal, in fhel proti jugu. Tode lakota je vftala v’ desheli; Abram je tedaj v’ Egipt fhel, de bi ondi prebival; sakaj, grosna lakota je bila po vli desheli. XV. Abrahamova mirnoft. X. Mojs. i 3 , 1-18. Nekoliko zhafa po tem „je Abram fhel is Egipta s’ fvojo sheno, in s’ vlim, kar je imel, in s’ Lotam proti jugu. Je bil pa filno bogat sl a ta in frebra. In je nasaj fhel po poti, po lsteri je bil prifhel od juga do Betela; do kra¬ ja, na klerim je poprej fholoril med Belelam in Ilajem ; tje, kjer je bil poprej altar poftavil, in ondi je klizal v’ Gofpodovo ime. Pa tudi Lot, ki je s’ Abramam bil, je imel zhede ovaz in go¬ ved , in fhotore. In nifta imela proftora v’ desheli, de bi bila vkup ftanovala; sakaj nju¬ no premoshenje je bilo veliko; torej nifta mog¬ la vkupej prebivati.“ „Sa tega voljo fe je tudi prepir sazhel med 20 patlirji Abramovih in Lotovih zhed . . . Abram je tedaj rekel Lotu: ,Naj ne bo brega med menoj in teboj, med mojimi in tvojimi patlir¬ ji; sabaj brata fva. Glej! vfa deshela je pred teboj; protim, lozhi fe od mene; abo fe na le¬ vo tiran vernefh, fe bom jeti defne dershal; abo ti defno isvolifh, grem jeti na levo . 4 Lot je tedaj fvoje ozhi vsdignil, in je pregledal vfo Jordanfbo obrajno, btera je bila vodenzhina in kakor vert boshji, . . . predin je Bog Sodomo in Gomoro rasdjal. In Lot li je isvolil Jordan¬ fbo obrajno, in fe podal na Jutrovo; in bra¬ ta tla fe lozhila. Abram je tlanoval v’ Kanan- fbi desheli, Lot pa v’ metlih Jordanfbe obrajne, in je prebival v’ Sodomi. Sodomijam pa fo bili tilno hudobni, in grosovitni grefhniki pred Bo- gam . 44 ,,In Gofpod je rekel Abramu, potem, ko fe je bil Lot od njega lozhil: ,Vsdigni fvoje ozhi, in poglej is kraja, na kterim ti sdaj, proti feverju in jugu, proti vs-hodu in sahodu. Vfo deshelo, ki jo vidifh, bom dal tebi in tvo- jimu sarodu vekoma. In tvoj sarod bom po- mnoshil, babor prah semlje; abo samore bdo prah semlje rasfhteti, bo tudi tvoj sarod ras- f L tel. Vsdigni fe tedaj, in obhodi deshelo na dolgo in na fhirobo; sabaj tebi jo bom dal . 4 Abram je tedaj fvoj fhotor pretlavil, in fe vtla- novil v’ dolu Mambre, bi je bliso Hebrona; in ondi je poftavil altar Gofpodu . 44 21 XVI. Abrahamova pravizhnofh Mel- kisedek. I. Mojs. 14, 1-2/,. Kmalo po tem je s’ vojfko prifhel Kedor 'Laomor, Elamfki kralj, in s’ njim trije kralji v’ dolino Sidimfko nad kralje Sodome, Gomo¬ re, Adame, Sebojma in Segora; in jih je pre¬ magal, in tudi Lota vjel. Abram, to svediti, je vkup sbral fvojih tri llo in ofemnajfi: hlap- zov, in je fhel nad Elamfkiga kralja, in nad njegove tovarfhe. On jih je ushugal, jim vsel vef rop, in refhil tudi Lota in njegovo premo- shenje. „In Melkisedek, Salemfki kralj je kruh in vino daroval (sakaj duhoven je bil Boga Nar- vifhiga), in je blagoflovil (Abrama), rekozh: ,Blagoflovljen bodi Abram od Boga Narvifhiga, kteri je llvaril nebo in semljo; in hvaljen bodi Bog Narvifhi, ki fo s’ njegovo pomozhjo fo- vrashniki v’ tvojih rokah. In Abram mu je dal defelino vfiga.“ „Sodomfki kralj pa je rekel Abramu: »Lju¬ di meni pufti, drugo sa-fe obdershi. 4 Ali (Abram) mu je odgovoril: ,Svojo roko vsdignem proti Gofpodu Narvifhimu, oblaftniku nebef in sem- 1 jej od vliga tvojiga nezhem ne niti podloge, ne jermena od zhevljev, de neporezhefh: Jeft fim obogatil Abrama; rasun tiftiga, kar fo hlap- zi povshili, in rasun delov mosh, ki fo s’ me¬ noj fhli, ... ti naj li vsamejo fvoje dcle.“ XVII. Abrahamova vera. I. Mojs. i 5 , 1-21. ,,Kadar fe je bilo to sgodilo, je Bog v’ perkasni Abramu govoril, rekozh: ,Nikar fe ne boj Abram ! Jeft fim ti varh, in prav veliko pla- zhilo. 4 In Abram je djal: ,Gofpod, moj Bog! kaj mi zhefh dati? Jeft bom bres otrok umeri; in ta Damafhzhan Eliezer, lin ofkerbnika mo¬ je hifhe — Meni pa, je Abram dalje govoril, niii dal otrok; glej, mojiga hlapza fin bo moj delesh (eri). 4 In sdajzi mu je Gofpod odgo¬ voril, rekozh : ,Ta ne bo tvoj delesh, ampak nekoga fvojiga saroda bofh imel sa delesha. 4 Na to ga je vun peljal, in mu je rekel: po¬ glej na nebo, in rasfhtej svesde, zhe jih mo- refh. Toliko, je djal, bo tvojih mlajfhev. 4 Abram je Bogu verjel, in v’ pravizo mu je bilo fhteto. 44 „In (Bog') mu je djal: ,Jeft fim Gofpod, ki fim te fpeljal is Ura Kaldejfkiga (mejta ), de bi ti dal to deshelo, in de bi jo ti v’ laft dobil. 4 On je pa odgovoril: ,Gofpod, Bog moj! Kako morem vediti, de jo bom v’ laft dobil? 4 In Gofpod je odgovoril rekozh: ,Vsemi triletno junizo, triletno koso, in triletniga ovna; tudi gerlizo in goloba. 4 In je vfe to vsel, in jih po fredi rasdelil, in dele eniga drugimu nafproti poloshil; ptize pa ni rasdelil. Tizhi fo pa pla¬ nili na mertve trupla, in Abram jih je odganjal. 44 „0b fonzhnim sahodu fe je Abrama terdno fpanje lotilo, in velik flrah ga je obfhel, in te¬ ma je bila. In (Bog) je rekel Abramu: ,Vedi 23 v’ naprej! tvoji mlajfhi bodo piujzi v’ ptuji de- sheli; sa fushnje jih bodo ftorili in terdo imeli fhtirifto let. Pa bom vunder jeft fodil Jjudftvo, kterimu bodo sa fushnje; in potem bodo s’ ve¬ likim premoshenjem vun fhli. Ti pa pojdefh v’ miru k’ fvojiin ozhetam, in bofh pokopan v’ lepi ftarofti. V’ zhetertim rodu bodo lefem nasaj prifhli; sakaj hudobija Amorejdv fhe ni dopolnjena. 4 Ob fonzhnim sahodu tedaj je tem¬ na megla naftopila, in dimnata pezh fe je per- kasala, in fvetezh oginj je med deli fhvigal. Tifti dan je Gofpod s’ Abrahamam saveso nare¬ dil, rekozh : Tvojimu sarodu bom dal to deshe- lo, od Egiptovfke reke do velike reke Evfrata ...“ XVIII. Bog naredi saveso s’ Abrahamam. I. Mojs. 17, 1 - 23 . „Kadar je bil Abram devet in devetdefet let ftar, fe mu je Gofpod perknsal, in mu je rekel: ,Jeft fimVfigamogozhni Bog; hodi pred menoj, in bodi popoln ... Saveso fvo jo bom naredil med menoj in med teboj, in te bom slo slo namno- shil. 4 Abram je padel na obras, in Bog mu je rekel: ,Glej! moja savesa je f’ teboj, in ti bofh ozhe veliko narodov. Tvoje ime fe vezh ne bo imenovalo Abram, ampak Abraham; sakaj ozhe- ta te bom dal veliko narodam. Rafti te bom ftoril prav slo, in te dal pervaka narodam, in kralji bo¬ do tvoji mlajfhi. Svojo saveso bom naredil med menoj in med teboj in tvojim sarodam sa tabo po njegovih rodovinah, kakor vezhno saveso; de bom 24 Bog tvoj, in tvojiga saroda sa teboj. In bora dal v’ laft vekoma tebi, in tvojimu sarodu de- shelo, v’ kteri ptujujefh, vfo Kananfko deshe- lo; in Bog jim hozhem biti. 4 In Bog je fpet rekel Abrahamu: ,Ti in tvoj sarod sa teboj po fvojih rodovinah fe dershite moje savese. Ta je moja savesa, ktero imate dershati med me¬ noj in med feboj, in fvojim sarodam : Vfakteri moshkiga fpola bodi obresan ... v’ snamnje sa¬ vese med menoj in med vami. Vlako dete ofem dni ftaro po vafhih rodovinah bodi obresano . . . 4£ „Bog je tudi rekel Abrahamu: ,Sarajo Tvojo sbeno ne imenuj Sarajo, ampak Saro. Jeli jo bom blogofJovil , in po njej ti bom dal iinu, in ga bom blagoflovil; on bo ozhe narodov, in kralji ljudftev bodo njegovi mlajfhi. 4 Abraham Te je pa vergel na Tvoj obras, Te nafmejal, in djal v’ fvojim ferzu: ,Bo li fto let llarimu lin rojen? Bo li Sara, ki je dara devetdefet let, The rodila? 4 In je rekel Bogu: ,0 de bi le Ismael *) shivel pred teboj ? 4 In Bog je odgovoril Abraha¬ mu: ,Sara, tvoja shena ti bo lina rodila in ime¬ nuj ga Isak; in bom naredil Tvojo saveso s’ njim in s’ njegovim sarodam sa njim, kakor vezhno saveso. Tudi kar Ismaela tizhe, Tim te uflifhal; glej, blagoflovil ga bom j in lilno namnoshil; dvanajd vojvodov bo rodil, in velik sarod mu bom dal. Svojo saveso pa bom raredil s’ Isakam, kteriga ti bo k’ letu obforej Sara rodila. 4 In kadar je bil Bog dogovoril, fe je vsdignil od *) Ismael ,ie bil ftu Abrahama in Agare, ki je bila f(i- shinja Abrahamova. 25 Abrahama. Abraham je pa vsel Ismaela fvojiga Umi, in vfe rojake fvoje hifhe . . .“ in je njih, in famiga Tebe obresal. XIX. Abrahamova poftreshnoft. i. Moj s. 18, i - i 5 . „Gofpod fe je pa perkasal Abrahamu v’ do¬ lini Mambre, ko je per vratih fvojiga fhotora fedel, opoldne. On je vsdignil fvoje ozhi, in je ugledal tri moshe, ki fo bliso njega Hali. To viditi, jim je od vrat fvojiga fhotora naproti tekel, in fe do tal perklonil, in djal: ,Gofpod, ako fim miloh sadobil pred teboj, ne hodi me- mo fvojiga hlapza. Bom pernefel nemalo vode, de fi noge umijete ; ter pozhijte pod drevefam. Tudi mervizo kruha bom pernefel, de ii fvoje ferze okrepzhate; po tem snate dalje iti3 ker, fe je nakljuzhilo, de he do fvojiga hlapza pri- fhli. 4 In fo odgovorili: ,§tori, kakor li djal. 4 Abraham je hitel v’ fhotor k’ Sari, in ji je rekel: .Hitro smeli tri mere pfhenizhne moke, in fpe- zi podpepelnikov. 4 On je pa tekel k’ zhedi, in je odbral nar mezhjiga in lepfhiga teleta, in ga je dal fvojimu hlapzu , kteri ga je hitro per- pravil. Tudi je pernelil kifliga in froviga mle¬ ka in teleta, ki gaje perpravil, in je pred-nje poloshil: on pa je hal per njih pod drevefam, ko fo jedli „Po jedi pa fo rekli: ,Kje je pa tvoja she- na Sara? 4 Je odgovoril: ,Ondi le v’ fhotoru. 4 (In vik fhi smed njih ) mu rezhe : ,K’ letu obforej 26 bora fpet prifhel, ako shivifh , in troja shena Sara bo finu imela. 4 Sara, to flifhati, fe je fme- jala sa durmi fhotora; bila fta pa oba tiara in perletna ... In Gofpod je rekel Abrahamu: ,Sakaj fe Sara pofmehuje, in pravi: ,Ali bom ref rodila, ker fim she flara. Je mar Bogu kaj nemogozhe ? K’ letu obforej, kakor je bilo re- zheno, bom k’ tebi prifhel, ako shivita, in Sara bo brni imela 4 . Sara fe je preftrafhila, ter je tajila rekozh: Se nifim fmejala 4 . In Go¬ fpod je rekel: ,Ni tako, temuzh fmejala li fe.‘ 4 XX. Abrahamovo ufmiljenje. i. Mojs. 18 , i6-53. „Moshje fo fe tedaj vsdignili, in fe proti §odomi podali; in Abraham jih je, s’ njimi grede, pofpremil. In Gofpod je rekel: ,Bom kali Abrahamu fkrival, kar mi je mifel koriti; ker on bo veliko in mozhno ljudftvo, in po njeni bodo blagodarjeni vil narodi semlje? Sej vem, de bo on fvojim otrokam, in fvoji hifhi per- porozhal, dershati fe boshje poti, in ravnati po refnizi in pravizi; de Gofpod vfe fpolne nad Abrahamam, kar mu je govoril. 4 Gofpod je te¬ daj rekel: ,Vpitje s’ Sodome in Gomore zhedalje vezilji perhaja, in njih hudobija je grosovitno velika. Jeft bom tedaj doli ftopil, in pogledal, ali je njih djanje tako hudobno, kakor ( /e veli¬ ko) vpitje, ktero je do mene prifhlo; de vem, ali je tako, ali ne. 44 ,,(Mosh/e) fo fe tedaj od ondod vernili, in fta 1 ,B( vre me ril P r ‘ to fi ,A1 po nji g° in fel vi ,N fh re re fh de al vi fp lo sa d: p 0 27 hena in fo fhli na Sodomo. Abraham pa je fhe po- fme- ftavil pred Gofpodam, fe perblishal, in rekel: •a in ,Bofh li pokonzhal pravizhniga P krivizhnim mu: vred? Morebiti je fhe petdefet pravizhnih po bom meftu; bodo tudi ti pokonzhani? Bi ti ne mo- i kaj gel temu kraju persanefti savolj petdefet, ako fe i re- v’ njem dobe? Nikar tega ne bori, de bi mo- , in ril pravizhniga f’ krivizhnim vred, in de bi fe lila, pravizhnimu in krivizhimu po enakim sgodilo; Go- to ni tebi v’ navadi. Ne bofh tako fodil, ker fe.“ fi fodnik vfiga fveta. 4 Gofpod mu je odgovoril: ,Ako najdem v’ Sodomi le petdefet pravizhnih po meftu, hozhem sanefti vfimu meftu savolj njih. 4 Abraham dalje govori , rekozh : ,Sim jel govoriti s’ fvojim Gofpodam, defiravno fim prah in pepel. Morebiti jih je pet menj od pelde- iroti fet; bofh mar, ker jih je pet in fhtirdefet ( pra- jimi vizhnih ), vfe mefto rasdjal ? 4 In Gofpod je djal: Som ,Ne bom ga rasdjal, zhe jih v 5 njem pet in [•iti; fhtirdefet najdem. 4 In mu je fpet rekel: go¬ jeni rebiti bi jih bilo v’ njem fhtirdefet? 4 Gofpod :m, rezhe: ,Ne bom nizh ftoril, savolj fhtirdefet. 4 oer- ,Ne bodi hud, Gofpod! 4 rezhe (. Abraham ) ,de po fhe sinem: Morebiti fe jih vfaj tridefet v’ njem nad dobi? 4 Gofpod odgovori: ,Nizh ne bom ftoril, te- ako jih tam le tridefet dobim. 4 ( Abraham ) pra¬ li je v i fpet: ,Ker lim she jel govoriti s’fvojim Go- tno fpodam, morebiti bi fe jih ondi dvajfet dobi- lal, lo ? ! ( Gofpod ) rezhe: ,Ne bom jih pokonzhal, eli- savolj dvajfet. 4 In (^4brakam ) je djal: ,Ne bo¬ ni, di hud, proiim te, o Gofpod! de fhe enkrat pregovorim: Morebiti jih bo v’ njem vfaj defet? 4 ili, {Gofpod) odgovori: ,Ne bom rasdjal mefta, sa- 28 volj defetih. 4 In Gofpod je prozh fhel, kadar je bil nehal s’Abrahamam govorili; Abraham pa fe je vernil na dom. 44 XXI. t Spazhenoft po t Sodomi. I. Mojs. ig, l-n. „Na vezher fta prifhla angela *) v’ Sodomo, in Lot je ravno pred metinimi vratmi fedel. Ko je n ju sagledal, je vftal, jima naproti fhel, in fe do tal perklonil, in rekel: ,Prolim, Gofpoda, ftopita v’ hifho fvojiga hlapza, in ondi preno- zhita; umij ta Ji noge in sjutrej snata iti fvojo pot! 4 Sta odgovorila: ,Kratko nikar; na ulizah bova prenozhila. 4 Lot pa ju le moral, de bi s’ njim fhla; in kadar tla bila v’ njegovo hifho prifhla, jima je vezherjo napravil, in oprefni- kov fpekel; ter fta jedla. 44 „In predin fo fpat fhli, fo ljudje Sodom- fkiga metla hifho obfuli; mladi in tiari, vfe ljudftvo vkupej; in fo klizali Lota, in fo mu djali: ,Kje fta mosha, ki fta to nozh k’ tebi prifhla? Perpelji ju vun, de ju fposnamo. 4 Lot je fhel k’ njim is hifhe, je saperl duri sa feboj, in je rekel: ,Nikar, bratje moji, profim, ne fto- rite te hudobije . . Oni fo pa djali: ,Poberi fe nasaj. 4 In dalje: ,Kakor ptujiz fi prifhel, in hozhefh ukasovati? She huji kakor ona te bo¬ mo nadleshevaii. 4 S’ veliko filo fo tedaj planili lf .) Tretji angel fe je nekoliko zhafa s’ Abrahamam mudil, iu kadar fe je bil od njega lozhil, je sginil. na 1 ang< pote sune moa XX tvoj fvoj ta 1 pret zha gOV! je c sak; je s koz ki pre ; obe nje je 1 nej fvo mu ti ] ,Pr dol fi : 29 adar na Lota, in she fo hotli vrata ulomiti, — Pa i pa angela fta fegla is hifhe po Lota, in ga va-njo potegnila, ter fta saklenila duri; une pa, ki fo sunej bili, fta oflepila, velike in male, de nifo mogli vrat najti. 44 XXII. Pokonzhanje t Sodomfkiga mefta. mo, i. Mojs. ig, 12-29. [o je n fe ,,In angela fta rekla Lotu: ,Ali je fhe kteri ida, tvojih tukej ? Set, ali linovi, ali hzhere? Vfe mo- fvoje pelji is tega mefta. Saka j, rasdjala bova vojo ta kraj, ker njih hudobija zhedalje bolj vpije izah pred Gofpoda, kteri je naju poflal, jih pokon- bi s’ zhat. 4 Lot je tedaj vun fhel, in s’ tvojimi seti [fho govoril, ki fo miflili njegove hzhere vseti; ter ,fni- je djal : ,Vsdignite fe, ter pojdite is tega kraja ; sakaj Bog bo to mefto potrebi.!. 4 In sefam fe 3iu- je sdelo , de fhali.“ vfe „Sjutrej pa fta angela mprala (Lota) re- mu kozh : ,Vdani, vsemi fvojo sheno, in fvoje hzheri, tebi ki ji imafh, de tudi ti konez ne vsamefh f’ Lot pregrefhnim meflam vred. 4 Ker fe je jia fhe a oj, obotavljal, fia angela per roki prijela njega, fto- njegovo sheno, in njegove hzheri; sato ker mu ieri j e Bog sanefii hotel. In fia ga vun peljala, in su- in nej mefta pofiavila, in mu govorila rekozh : ,Otmi bo- fvoje shivljenje, ne osiraj fe, in nikjer fe ne nili mudi po tih okrajnah; na goro beshi, de tudi ti konz ne vsamefh. 4 In Lot je rekel njima: .j jProfim, Gofpod moj! ker je tvoj hlapez miloft ’ dofegel pred teboj, in li jo fkasal v’ tim, de mi shivljenje otel; in ker v’ hrib ne morem 50 sbeshati: de bi me nefrezha ne sadela, in de bi ne mogel umreti —, ondi bliso je uno malo metlo, vanj naj beshim; in bom otet; vfaj ni veliko, de le shivljenje ohranem . 4 In mu je od¬ govoril: ,Glej, tudi kar to tizhe, tvojo profhnjo uflifhem, ne bom rasdjal metla, ki li sa-nj govo¬ ril. Hiti in otmi fe vanj; nizh ne morem lloriti, dokler ne pridefh tje . . . 4 Savoljo tega je bilo ime titliga metla imenovano Segor (to je: Malo.j 1 ,,Sonze je ravno pofijalo na semljo, in Lot je perbeshal v’ Segor. Gofpod je tedaj od Go- fpoda desheval s’ neba shveplo in oginj na So> domo in Gomoro, in je pokonzbal te metla, *) in vfo deshelo okoli, vfe prebivavze meti, in vfe selifha po polji. In (Lotova) shena fe je oser- la, in fe fpremenila v’ folnjat fleber. Abra¬ ham je pa sjutrej vtlal, (in fhel na kraj ) kjer je bil pred ta dan s’ Gofpodam; in je pogledal proti Sodomi in Gomori, in po vfih okrajnah tifle deshele, ter je vidil pepel vsdigovati fe s’ semlje, kakor dim is pezbi. **) Ko je Bog ras- deval metla title deshele, fe je fpomnil Abra¬ hama, in je otel Lota is rasdertije meti, v’ kterih je Lot tlanoval . 44 *) t Shtiri mefla fo bile pokonzhane : ( Sodoma , Gomora , Adama in dSeboim. **) V’ dolini iSidimfki, kjer fo bile rasdjane meda, je naftopilo veliko jesero, ki fe mu mertvo morje pravi; ono je tolikanj flano, de nobena shival ne more slo¬ veti v’ njem; karkoli fe v’ jesero dene, fe s’ foljo pre- vlezhe; okrajne jesera fo pufte, sakaj semlja je flana in shvepljena. Vfe rasodeva ftrafbno mafhevanje bosbje. 31 In Lot je imel dva finova; enimu je bilo ime Moab, in drugimu Ammon; Moab je ozhe Moabljanov, Ammonovi mlajfhi pa fo bili ime¬ novani Ammonjani. XXIII. Isafc in Ismael. I. Mojs. 21, l - 2o. „In Gofpod je obifbal Saro, kakor je bil obljubil; in je dopolnil, bar je bil govoril. Ter je Tpozhela in rodila linu v’ Tvoji ftarolli, ob zhafu, bi ga je bil Bog pred povedal. In Abra¬ ham je fvojiga Timi, bi mu ga je Sara rodila imenoval Isak; in ga je obresal ofmi dan; ka¬ kor mu je bil Bog ubasal. Abraham je bil flo let ftar, bo mu je bil Isak rojen . . . Dete je pa raflo, in je bilo odflavljeno; in Abraham je napravil velike gofii na dan , ko je bil Isak pd- ftavljen. 44 „Sara je pa vidila, de je ( Ismael ) fin Agare Egipzbanke, njeniga finu Isaka safmehoval, ter je djala Abrahamu: .Issheni to fushnjo in nje¬ niga finu; sakaj fin fushnje ne bo delesh (er6) s’ mojim Tinam Isakam. 4 To je Abrahama slo bolelo savolj njegoviga finu Ismaela. In Bog mu je rekel: Naj ti ne bo britko savolj otroka in tvoje Tushnje ; vTe kar ti Sara porezhe, Tlu- fbaj; sakaj po Isaku Te bo tvoj sarod kliza!. Pa tudi finu Tushnje bom Iloril veliko IjudTlvo, sakaj tvoj sarod je.“ „Abrabam je tedaj sjutrej vftal, in vsel 52 kruha in meh *) s’ vodo, je njej na ramo sadel, ji otroka isrozhil, ter jo odpravil. In ( Haga• ra) je fhla, in hodila po pufhavi Berfhebfki. Kadar je pa bila voda v’ mehu pofhla, je pofadila otroka pod drevo, ki je ondi bilo. In je Hran Ihla, in le vfedla njemu nafproti, lokov ftrelaj delezh, ter je djala: ,Ne morem gledati otroka umirati . 4 In njemu nafproti fe- de, je jok sagnala na glaf. Kog je pa uflifhal jok otrokov, in boshji angel je poklizal Agaro s’ neba, rekozh: ,Agara, kaj ti je? Nikar fe ne boj! Bog je uflifhal vek otroka, ki tam leshi. VItani, pomagaj mu na noge in pelji ga sa roko; sakaj velik sarod mu bom dal . 4 Bog ji je pa odperl ozhi, ter je ugledala ftudenz; in je fhla, je napolnila meh in napojila otroka. Bog je pa bil s’ otrokam; in je rafel in v’ pu¬ fhavi prebival, in je bil Ilreliz . 44 XXIV. Abrahamova poltorfhina. I. Mos. 22, 1 - ig. „Kadar fe je bilo to sgodilo, je Bog Abrahama fkufhal, in mu rekel: ,Abraham! Abraham ! 4 In je odgovoril: ,Tu fim . 4 In Bog mu je djal: ,Vsemi fvojiga edinigafinu Isaka, kteriga ljubifh, in pojdi v’ deshelo Morjo ( perhasni ), in mi ga daruj v’ shgavin dar na gori, ktero ti bom po- kasal . 4 Abraham je tedaj sjutrej sgodej vdal, je *) iSlie dan danafhni na Jutrovim vodo , vino i. t. d. v' meliovili uofijo. o o fvojiga ofla obloshil, in vsel feboj dva hlapza in fvojiga 11 mi Isaka. In kadar je bil dreva sa germado naklal, je fhel na kraj, na kteriga mu je bil Gofpod ukasal. Tretji dan pa je ozki vsdignil, in ugledal kraj od delezh. In je rekel fvojima hlapzama: ,Pozbakajta tukej s’ oflam ; jeli in lin greva hitro gori; in kadar bova od¬ molila, bova k’ vama nasaj prifhla. Tudi je vsel dreva sa germado, in jih je sadel na fvojiga lina Isaka ; on je pa v’rokah nefel oginj in nosh.“ „In ko lla vkupej fhla, je Isak djal fvoji- mu ozhetu: ,Ozhe!‘ In je odgovoril: ,Kaj bo- zhefh, lin moj! 4 ,Glej, pravi Isak, tukej je oginj in dreva; kje je jagnje sa daritevIn Abraham je rekel: ,Sa jagnje v’ daritev, lin moj! bo Bog fkerbel.* In vkupej dalje grede ha prifhla na kraj, kteriga mu je bil Bog pokasal; ter je po- llavil altar, in na-nj dreva sloshil; na to je sve- sal Isaka fvojiga linu, in ga poloshil na altar verh dreva. In je kegnil fvojo roko in sa nosh prijel, de bi saklal fvojiga lina.“ „Angel Gofpodov pa je s’neba savpil, re- kozh: , Abraham! Abraham! 4 In je odgovoril: ,Tu lim.‘ In (angel) je rekel: ,Ne llegni fvoje roke nad mlaclenzha, in nizh mu ne kori; sdaj lim fposnal, de fe Boga bojifh, ker savoljo me¬ ne nili fvojimu edinimu linu sanefel/ Abraham je pa fvoje ozhi vsdignil, in sa feboj sagledal ovna, ki je sa roge med ternjem tizhal; in ga je prijel, in nameki fvojiga lina v’ shgavin dar pernelil. In je tiki kraj imenoval: Jehova jireh (Gofpod vidi). il „In Angel Gofpodov je Abrahama v’ drugizh 3 34 s’ neba poklizal, rekozh: Sam per febi firn perfe- gel, pravi Gofpod; ker fi ti to ftoril, in nifi fvojimu edinimu finu savolj mene sanefil: le hozhem blagofloviti, in pomnoshiti tvoj sarod, kakor svesde na nebu , kakor pefek ob kraji morja; tvoj sarod bo mefta fvojih fovrashnikov v’ Jafi dobil; in po tvojim sarodu bodo oblagodarjeni vfi narodi semlje; sato, ker fi bil pokorin moji befedi/ In Abraham fe je vernil k’ fvojima hlap- zama, ter fo vkupej nasaj fhli v’ Berfebo; in je tam ftanoval / 4 XXV. 4 Sara umerje. I. Mojs. 23 , 1 - ig. „In Sara je shivela fto fedem in dvajfel let; in je umerla v’ mellu Arbe, ktero je Hebron v’ Kananfki desheli; in Abraham je prifhel jo obshalovat in objokovat. In kadar je bil opra¬ vil dolshnoft po mertvi, je djal Hetovim mlaj- fhem, rekozh: ,Jeft lim ptujiz in popotnik per vaf; dajte mi pravizo pokopalifba med vami, de fvojiga merlizha pokopljem/ Hetovi mlajfhi fo odgovorili, rekozh: ,Poflufbaj naf, gofpod! ti fi kakor boshji vojvoda v’fredi naf; pokoplji fvo¬ jiga merlizha v’ nar lepfhim pokopalifhi, ki ga imamo ; in nobedin naf naj ti ne brani, de v’ nje¬ govim pokopalifhi fvojiga merlizha sagernefh !“ „Abraham fe je vsdignil, in fe perklonil... pred Hetrovimi ofrozi, in jim je rekel: ,Ako vam je vfhezh, de fvojiga merlizha pokopljem, me saflifhite in profite same Efrona, §eorjeviga 35 firm, de mi da dvojno jamo, ld jo ima konez fvoje njive; sa dobro plazhilo naj mi jo prizho vaf v’lati prepufti v’ pokopalifhe . . In Efron je odgovoril Abrahama prizho vfih, hi fo fhli Ikosi vrata titliga metla, rekozh : ,Kratko nikar, gofpod moj! temuzh ti poflufhaj, kar pore- zhem : ,Njivo ti preputlim , in jamo, ki je na njej v’ prizho mlajfbev fvojiga ljudtlva; ter po¬ koplji fvojiga merlizha . 44 „Abraham je pozhatlil Ijudtlvo deshele , ter je djal Efronu prizho ljudi: ,Prolim poflufhaj me! Dam dnarjev sa njivo; vsemi jih, in po tem bom na njej fvojiga merlizha pokopal . 4 In Efron je odgovoril: ,Gofpod moj! poflufhaj me! Sem- ljo, ki sa-njo profifh, velja fhtiri tlo frebernih fiklov;*) to bodi kupfhina med menoj in med teboj; tode kaj hozhe to biti? le pokoplji fvo¬ jiga merlizha. 44 „Abraham, fo flifhati, je dnarjev, kolikor jih je Efron hotel v’ prizho Hetovih finov od- vagal **); fhtiri tlo frebernih fiklov dobriga ob- zhjiga dnarja. In njiva , ki je bila poprej Efro- nova ... je bila s’ jama in s’ vfimi dreveti vred, ktere fo bile po viih mejah krog in krog, Abrahamu v’ lati dana ... In po tem takim je Abraham fvojo sheno Saro na njivi po¬ kopal v’ dvojni jami, ktera leshi proti Mambru . 44 *) En fikel je ob tifliin zliafu snefel po nafliim okoli 27 krajzerjev; ob Kriftufovim zliafu je pa en fikel snefel 1 goldinar in 24 krajzerjev. **) Takrat fhe ni bilo dnarjev f’ podobo in s’ napifain , to¬ rej fo kofove slata in frebra odvagovali, in »’ njimi plazhevali. * 3 36 XXVI. Abrahamova fkerbljiroft. I. Moj s. 2/ ( , 1 - 14 - „In Abraham je bil ilar in perletin, in Gofpod ga je s’ viim oblagodaril. In je rekel nar ftarejimu hlapzu fvoje hifhe, ki je vfe ofker- boval: ,Poloshi fvojo roko na moje ftegno, in perfeshi mi per Gofpodu, Bogu nebcf in jem¬ lje, de ne bofh sbral mojimu linu shene smed hzher Kananejev, ki med njimi prebivam; te- muzh idi v’ mojo deshelo in do moje forodovine ( shlahte), in od ondod vsemi sheno mojimu linu Isaku . 4 Hlapez je odgovoril: ,Ako pa shena ne bo botla s’ menoj priti v’ to deshelo, zhem li tvo- jiga lina tje peljati, od koder li ti prifhel ? 4 In Abraham je rekel: ,Varuj, de mojiga linu tje nasaj ne peljefh. Gofpod nebefhki Bog, kteri me je peljal is hifhe mojiga ozheta, in is moje domovine; kteri mi je govoril in perfegel, re- kozh: Tvojimu sarodu bom dal to deshelo; on bo poflal fvojiga angela pred teboj; in od ondod vsemi sheno mojimu linu. Ako pa shena ne bo hotla f’ teboj iti, li perfege odvesan; le mo¬ jiga linu ne pelji tje.‘ Illapez je tedaj poloshil fvojo roko na ftegno Abrahama, fvojiga gofpo- da, in mu je f’ perfego vfe to obljubil.“ ,,In hlapez je vsel defet kamel od zhede fvojiga gofpoda , ter je fhel; in je nefel feboj veliko njegoviga blaga; in fe je na pot podal, ter fhel v’ Mesopotamijo proti Nahorjevimu me- ftu. Svezher pa je puftil kamele sunej mefta lezhi, ob zhafu, ko fo shenfke hodile vode sa- jemat, in je djal: ,Gofpod, Bog mojiga gofpoda Abrahama, prolim iloj mi danf na hrani, in fkaslii miloft mojimu gofpddu Abrahamu. Glej! hojim per ftudenzu, in meftne hzbere pridejo vode sajemat. Zhe tedaj dekliza pride, in ji porezhem : Nagni mi verah , de pijem; in ona odgovori: Pi, in bom tudi tvoje kamele napo¬ jila; leta naj bo tiha, ktero li fvojimu flushab- niku Isaku isvolil; in po tem bom fposnal, de li miloft fkasal mojimu gofpodu. 44 XXVII. Rebelta in Laban. I. Mojs. 2 4, 12 - 33 . »Predin je to fam per febi isgovoril, glej! pride Rebeka, hzhi Batvela, kteri je bil lin Melke, in ta shena Abrahamoviga brata Nahor- ja, s’ verzhem na rami; bila je sala dekliza, prav lepa deviza, ki fhe ni posnala mosha. Prifbla je pa na ftudenz, ter napolnila fvoj verzi) , in fe vernila. In hlapez je nji naproti fhel, in je rekel: ,Daj mi nemalo vode piti is fvoj i ga verzha ?‘ Je odgovorila: ,Pi, gofpod moj 4 ; in je hitro verzh na rozhe djala, in mu dala piti. In kadar fe je bil napil, je perftavila: ,Tudi tvo¬ jim kamelam bom vode sajela, de fe vfe napijo. 4 Jaderno je (prasnila verzh v’ korito, je tekla na ftu¬ denz vode sajemat, in je natozhila vfim kamelam. 44 „Mosh je pa rnolzhe premifhljeval, de bi svedil, ali je Bog njegovo pot ofrezhil ali ne. Radar fo fe pa kamele napile, je vsel slate u- hane in sapeftnize ... in ji je rekel: ,Zhiga- va hzhi ii? povej mi; je v’ hifhi tvojiga ozke- 38 ta proftora sa prenozhiti?* Je odgovorila: ,Sim hzhi Batvela, kteri je bil fin Melke, Nahorje- ve shene.‘ In je fhe djala : ,Imamo tudi dofti Hame in fena, in proftora sa pernozhiti.* Mosh fe je perklonil, in je molil Gofpoda, rekozh: ,Hvaljen bodi Gofpod, Bog mojiga gofpoda Abra¬ hama, kteri ni kratil fvoje milofti in sveftobe mojimu gofpodu, in me je na ravnoft perpeljal v’ hifho brata mojiga gofpoda.** „Dekliza je tedaj tekla, in v’ hifhi fvoje matere vfe povedala, kar je bila flifhala. Re¬ beka pa je imela brata, Labana po imenu; ta je fhel hite k’ moshu, kjer je bil ftudenz. In ko je vid.il uhane in sapeftnize na rokah fvoje feftre, in flifhal vfe, kar je feftra pravila, re¬ kozh: ,To mi je mosh govoril* je fhel k’ mo¬ shu , kteri je ravno per kamelah ftal bliso ftu- denza, in mu je rekel: ,Pojdi noter, prijatel boshji; kaj ftojifh sunej ? §im pofpravil hifho, in proftora (/e tudi) sa kamele.* Ter ga je pe¬ ljal v’ hifho, in raspravil kamele, in vode per- nefel, de bi fe noge umili on in moshje, ki fo s’ njim prifhli; tudi kruha fo pred-inj poloshili/, XXVIII. Rebeka vsame Isalta. I. Mojs. 24, 34-67. „(Eliezcr) je pa rekel: ,Ne bom jedel, pre- din ne povem, kar mi je govoriti.* In ( Laban ) mu je odgovoril: .Govori.* In je djal:,Sim hla¬ pe/. Abrahamov; in Gofpod je filno oblagodaril mojiga gofpoda, in on Uje opomogel; Bog mu 39 je dal oraz in govedine, /rebra in »lata, fush- njev in fushinj, kamel in oflov. In Sara, mojiga gofpoda shena, je mojimu gofpodu v’ flarofti fi- mi rodila, kterimu je vfe isrdzhil, kar ima. In moj gofpdd me je saveril (sarotiV), rekdzh: ,Ne sberi mojimu /inu shene smed hzher Kananejev, ki v’ njih desheli prebivam ; temuzh pojdi v’ hifho mojiga ozheta, in smed moje forodovine vsemi mojimu fino sheno. In .fim odgovoril fvo- jimu gofpodu: Kaj pa, zhe shena ne bo botla s’ menoj iti? In je djal: Gofpod, ki hodim pred njegovim oblizhjem, bo poflal f’ teboj fvo- jiga angela, in te bo vodil na poti; ter vsemi smed moje forodovine, in is hifhe mojiga ozheta shend mojimu finu. Ti fi pa te perfege odve- san, ako k’ mojim forodnikam pridefb, in ti jo ne dajo. In danf fim prifhel k’ fiudenzu, in fim rekel: Gofpod, Bog mojiga gofpoda Abraha¬ ma ! ako fi me vodil po poti, ki fim jo hodil dofle; glej! dojim per fiudenzu, in ako pride deklina vode sajemat, in ji porezhem : Daj mi nemalo vode piti is fvojiga verzha; in mi od¬ govori: Pi ti, in tudi tvojim kamelam bom sajela; ona bodi tifta, ktero je Gofpod isvolil finu mojiga gofpoda. Ko to fam per febi pre- mifhljujem, glej, pride Rebeka s’ verzhem na rami, gre na ftudenz, in sajeme vode. In ji rezhem: Daj mi piti. Ona hitro verzh s’ rame doli pollavi, in rezhe: Pi, in tudi tvoje kamele bom napojila. Jeft lirn tedaj pil, in tudi moje kamele je napojila. In fim jo prafhal, rekdzh : Zhigava hzhi fi ti? Je odgovorila: Sim hzh: Batvela , ki je lin Nahorja, kterimu ga je Melka 40 rodila. Tedaj fim ji djal uhane v’ ufhefa, in sa* petlnize na rolse; in lini perklonjen molil Go¬ fpoda, in hvalil Gofpoda, Boga mojiga gofpoda Abrahama, kteri me je ravno pot peljal, de lim hzher brata mojiga gofpoda sa sheno dobil njegovimu finu. Ako tedaj s’ mojim gofpodam miloftivo in sveftobno ravnali hozhete, mi po¬ vejte; ako pa kej drugiga miflite, mi tudi po¬ vejte, de fe vernem na defno, ali na levo . 44 ,,In Laban pa Batvel tla odgovorila : To je boshja naredba ; mi ti ne moremo nizh drugi¬ ga rezhi, kakor kar njemu dopade. Glej! Rebe¬ ka je pred teboj; vsemi jo, ter idi, in naj bo shena finu tvojiga gofpoda, kakor je Gofpod go¬ voril . 4 Abrahamov hlapez, to flifhati, fe je ver- gel na semljo, in je molil Gofpoda. In je fegel po frebcrnino in slatnino, in po oblazhila, in jih je podelil Rebeki; tudi nje brate je obdaro¬ val , in nje mater. Nato fo imeli gofti, fo jedli in pili, in tam prenozhili . 44 „In sjutrej je hlapez vftal, in rekel: ,Puftite me, de grem k’ fvojimu gofpodu . 4 Brat pa in mati fta rekla: ,Naj bo dekle vfaj defet dni per naf, in po tem naj gre . 4 On je pa djal : ,Nikar me ne muditi, ker me je Gofpod vodil na poti; puftite me, de grem k’ fvojimu gofpodu . 4 In fo rekli:: ,Poklizhimo dekleta, in rprafhajmo jo, kaj ona mifli . 4 Poklizhejo tedaj Piebeko, in jo vprafhajo: ,Hozhefh iti P tem moshem ? 4 Je odgovorila : ,Pojdem . 4 Tedaj fo jo ispuftili, in nje pefierno, tudi Abrahomoviga hlapza, in nje¬ gove tovarfhe ; in fo ji frezho vofhili, rekozh: ,Nafha feftra fi; bodi mati od tavshentkrat tav- 41 shent (mlajfhev), in tvoj sarod dobi v’ Iaftmefla fvojih fovrashnikov . 4 Rebeka in nje dekle fo te¬ daj safedle kamele, in fhle sa moshem, kteri je hitel k’ fvojimu gofpodu . 44 ,,Tifli zliaf je Isak nasaj prifhel od fluden- za Lahai roi (Shi v in vidozli)\ sakaj na jushni Hrani je fianoval; in na vezher je fhel na polje premifhljevat; in je fvoje ozhi vsdignil, in vi¬ del od delezh kamele priti. Tudi Rebeka je u- gledala Isaka, ter je fiopila s’ kamele, in rekla hlapzu: ,Kdo je uni zhlovek, ki po polji nam naproti pride ? 4 In ji je odgovoril: ,Ta je moj gofpod . 4 Tedaj je hitro vsela sagrinjalo, in fe je sakrila. Illapez je pa Isaku vfe povedal, kar je bil opravil. In Isak jo je peljal v’ fhotor fvoje matere Sare, ter jo vsel sa sheno; in jo je tako ljubil, de je bila smanjfhana shalofl, ki jo je savolj fmerli fvoje matere imel . 44 XXIX. Esav in Jaliob. i. Mojs. s5, 7-34. 26, i-5. 34. 35. „Dnevi Abrahamoviga shivljenja fo fe pa natekli do Ho pet in fedemdefet let; in on je oflabel, in umeri v’ lepi HaroHi, perlelin in sadovoljin shivljenja; in je bil k’ njega ljudHvu perdrushen. Isak pa in Ismael, njegova finova Ha ga pokapala, v’ dvojni jami, ktero ... je bil on od Hetovih linov kupil: ondi fo pokopali njega, in njegovo sheno Saro ... Ismael je pa do- sbivel Ho federn in tridefet let; ter je oflabel in umeri; in je bil njegovimu ljudflvu perdrushen . 44 42 ,,In po (. Abrahamovi ) fmerti je Dog obla- godaril njegoviga iinu Isaka . . in ko je bil fheHdefet let fiar, Ha mu bila dvojzhika rojena.“ Enimu je bilo ime Esav, in drugimu Jakob. ,,In kadar Ha bila srafla, je bil Esav lovz, in je kmetoval; Jakob pa je bil poblevin in je shivel v’ fhotorih (je bil pajiir ). Isak je ljubil Esava, sato, ker je vezhkrat jedel od njegoviga lova; in Rebeka je ljubila Jakoba. 44 „In Jakob je perpravljal jedi, in Esav je prifheJ vef trudin is polja , ter je rekel (Jako- bii)-. ,Daj mi od te rudezke jedi, sakaj slo fim trudin' 4 Savolj tega je bil imenovan Edom (. Radezhi ). In Jakob mu je odgovoril: ,Daj mi sa-njo fvoje pervenHvo. 4 *) In je djal:, Glej! fej bom umeri, zhimu mi je pervenHvo. 4 In Jakob je rekel: ,Perfeshi mi tedaj. 4 Esav mu je perlegel, in prodal pervenHvo. Tedaj je do¬ bil kruha in lezhno jed; je jedel, in pil, ter Hran fhel; in mu ni bilo mar, de je perven¬ Hvo prodal. 44 „Ko je pa lakota v’ desheli vdala ... je Isak fhel v’ Geraro. In Gofpod fe mu je per- kasal, in je djal: ,Ne hodi doli v’ Egipt, te- muzh vflani v’ desheli, ktero ti bom odkasal In ptujuj v’ njej, ter bom P teboj, in te bla- goflovil; sakaj tebi in tvojimu sarodu bom dal vfe te deshele, in bom dopolnil perfego, ki lini *) Pervenzi fo r) duhovfke opravila opravljali po rodovi¬ nah. 2 ) t So imeli ozhetovfko oblaft do tvojih bratov in fellra; 3) nifi nizh povedal, de bi te bil fpremil f’ vek ljem in f’ pefmami, in s’bobni, inf’ zitranii Mi nili perpuftil fvoje finove (vnuke) in fvoj 1 hzhere hufhniti. Ncfpametno h ravnal;,in bi ti tizer samogel hudo f’ hudim povernil' pa 1 ,Var kaj ras fe let? ovno poka jeft 1 ukrai tim t kel; tim 1 sa h z fetkr, bil p Isako g%a loft i rej p hzhej vidifl riti f in na noj ii vil v’ Var p snefli In Lt zhik fvojio danf 53 v’ de- pa Bog vafhiga ozheta, mi je rekel vzherej: ,Varuj fe, Jakobu kaj shaiiga rezki . . .“ imnve „In Jakob je odgovoril: ,Baj iim ftoril, 'rbfhi kaj fim pregrefhil, de fi fe nad nemoj tako . pluje rasferdil . . .? Ali lim bil satb per tebi dvajfet .‘Bos let? Tvoje ovze in kose nifo bile jalove, in od 1 nam ovnov tvoje zhede nilirn jedel; tudi ti ni fim je Boj pokasal, kadar je bilo kej od sverine vjedeno; fvoje jeft fim poplazhal vfo fhkbdo ; kar je bilo koli il, ii ukradeno, fi le od mene terjal; nozh in dan icnje, fim ali mrasa premiral, ali fe od vrozhine pe- pertlo kel; in fpanje je beshalo od mojih ozki. Tako v ’ ]{j fim ti dvajfet let v’ tvoji kifki flushil, fhlirnajtl 8a kzkere, in fkefl: sa tvoje zhede; tudi fi de- i . . fetkrat moje plazkilo fprevergel. Ako bi mi ne ti, d( kil pcrftopil Bog mojiga ozheta Abrahama, in hel i Isakova bogabojezknoft, bi me bil bersk ko ne na¬ vodil giga odpravil. Ali Bog fe je vserl na mojo sha- j fvoji Joft in na terpljenje mojih rok, in te je vzhe- njitf re j pofvaril. 4 Mu je odgovoril Laban: ,Moje p fpa hzkeri in finovi, in tvoje zhede in vfe, kar d jak vidifh j je moje; ali kaj ( shaiiga ) bi mogel Ho¬ rni) ji r 'd fvojim hzheram in vnukam ? Pridi tedaj, ga j ln narediva saveso, de bo prizhevala med me¬ ter j no j in med teboj. 44 moji „Jakob je tedaj vscl ka'min, in ga je pofia- »kaj i v 'l v ’ snamnje. In je rekel fvojim brata m (lo- in ni vurf/iem) : ,Nanofite kamnja. 4 In fo ga vkup ’ vek snefli, in hribzhik naredili, in verh njega jedli, rami in Laban ga je imenoval Jegar fahaduta ( hrib- fvoj 1 zhi/i je prizha ); Jakob pa: Galaad ; flehern po n sd> i v °ji)ii jesiku. In Laban je djal: ,Ta hribzhik bodi »rniti d da- hlap- je b -ojiif ]i k' tvo¬ ri ft« „Jakob fe je tedaj filno sbal, in vef pre- ftrafhen je fvoje ljudi, tudi zhede ovaz, volov in kamel v’ dve trume lozhil, rekozh : ,Ako Esav do perve trume pride in jo pobije, bo vfaj druga odfhla. 4 In Jakob je govoril: ,Bog mojiga ozhe- ta Abrahama, in Bog mojiga ozheta Isaka; Go- fpod, kteri li mi rekel: Verni fe v’ fvojo de- shelo, in v’ kraj fvojiga roj dva; in te bom oblagodaril. Nifim vredin tvoje velike milofti in tvoje svellobe, ki li jo fpolnil nad fvojim flushabnikam. S’ golo palizo iim fhel zhes ta Jordan le; in sdaj grem nasaj s’ dvema truma¬ ma. Refhi me is roke mojiga brata: sakaj slo fe ga bojim, de bi ne prifhel, in pomoril mater s’ otrozi vred. Ti li mi obljubil, me oblago- dariti, in moj sarod pomnoshiti, ko pefek mor¬ ja, ki fe prevelikiga fhtevila ne da rasfhteti. 44 „Jakob je tedaj tiflo nozh tam prenozhil, in je od vliga fvojiga daril odbral Esavu fvoji- mu bratu: dve fto kos, in dvajfet koslov; dve fto ovaz, in dvajfet ovnov; tridefet molsnih kamel s’ njih shebeti; fhtirdefet krav, in dvaj¬ fet junzov, dvajfet ofliz in defet shebet; ter je po fvojih hlapzov fleherno zhedo pofebej poflal, in jim je rekel: ,Idite pred menoj, in pufti- te prodora med zhedami. 4 Sprednjimu pa je djal: ,Kadar te bo moj brat Esav frezhal in vpra- fhal: Zhigav fi ? ali: Kam grefh? ali: Zhigavo je to, kar shenefh odgovori: Jakoba, tvojiga klapza je to; on pofhlje darila Esavu, mojimu gofpodu; tudi fam pride sa nami. 4 Ravno tako je sapovedal drugimu in tretjimu, in vlim, ki io gnali zhede, rekozh: ,Ravno te befede go- 56 vorite Esavu, kadar ga bole frezhali. In mera tega X režite : Tudi Jakob, tvoj hlapez pride sa nami 4 sakaj miflil je: S’ darili bi ga utegnil potola- shiti, ki jih bom pred menoj poflal; in potem mu hozhem pred ozbi priti; morebiti fe bo Esa dal [praviti s’ mano. 44 lozl „Darila fo tedaj pred njim fhle, in on je dek v’ ftanu prenozbil. In je sgodej vila!, in vsel otr< fvoje dve sheni, in dve dekli, in enajft finov, pa, ter je prebredil Jakobov brod (o’ Jordanu ). pil. Kadar je bil pa vfe zhes fpravil, kar je bilo nje; njegoviga, je lam oflal; in glej! mosh fe je s' nap njim metal sa jutra* Ko je pa ta vidil, de ga vrat ne more premagati, fe je dotaknil kite njego- je J viga ftegna , in sdajzi fe je ufufhila; in mu je otrc rekel: ,Pufti me, sakaj sarja fe she vsdiguje. 4 (Ja- fo t kob^je odgovoril: ,Ne fpullim te, predin me ne je I blagoflovifh. 4 Mosh je tedaj rekel: ,Kako ti je dek ime ?‘ Je odgovoril: ,Jakob. 4 In uni je rekel: nili ,Tvoje ime fe ne bo imenovalo Jakob, ampak in 1 Israel; sakaj s’ Bogam li fe bojeval; bofh torej Josl premagal tudi ljudi. 4 Na to ga je Jakob vpra- fhal: ,Povej mi, kako ti je ime? 4 Je odgovo- *he ril: ,Kaj prafhafh po mojim imenu! 4 in ga je >De blagoflov.il na tillim kraji. In Jakob je ime ti tli- je < ga kraja imenoval Fanvel, rekozh: ,Boga fim kar vidil oblizhje v’ oblizhje, in moja dufba je ote- kar ta. In ko je memo Fanvela fhel, je ravno fonze °zb pofijalo; on je pa na eni nogi fhantal. Sa teg* tv o, voljo Israelovi otrozi fhe dan danafhni ne jedo kor kite, ki fe je bila v’ Jakobovim flegnu ufufhila; vsei sato, ker je oterpnela, ko fe jo je dotaknil. 44 8 a bra 57 tega XXXVI. Jakob fe fpravi s' Esavam. arm< I. Mojs. 33, x- 20 . 35, 8. iq-27. tola- item ,,In Jakob je fvoje ozhi vsdignil, in vidil priti bo Esava, in s’ njim f h tiri fto mosh ; on je tedaj lozhil finove Lijine in Rahelne, in tinove obeh n je dekel. In je djal fpredej obe dekle in njine vsel otroke; Lio in njene otroke v’ fredo ; Rahelo iov, pa, in Joshefa nar sadej. In on je naprej flo¬ ra). pil, in fe fedemkrat do tal perklonil, ko fe je bilo njegov brat blishal. Esav pa je fvojimu bratu je s’ naproti tekel, in ga objel; ter fe mu je okoli 3 ga vrata oklenil, ga kufhnil, in fe jokal. In Esav ego- je fvoje ozhi vsdignil, in ugledal shene in njih li je otrozhizhe, ter je rekel: ,Kdo pa fo ti? Ali 'Ja- fo tvoji ? 4 Je odgovoril: ,Oirozhizhi fo, ki jih ene je Bog dal meni, tvojimu hlapzu . 4 Na to fo fe :i je dekli in njuni otrozi perblishali, in fe perklo- kel: nili. Tudi Lia fe je s’ fvojimi otrozi perklonila, pak in fo fe ravno tako perklonili; na sadnje fta fe orej Joshef in Piahel perklonila . 44 pra- ,,In Esav je rekel: ,Zhimu pa fo ti vfe une avo- zbede, ki fim jih frezhal ? 4 Je odgovoril Jakob: » je ,De miloft sadobim per fvojim gofpodu . 4 In Esav ifti- je djal; ,Imam fam dolli, brat moj! le imej, fim kar je tvojiga . 4 In Jakob je rekel: , Pr o fim , ni- ote- kar tako; zhe fim milofl sadobil pred tvojimi nze ozbmi, vsemi majhno darilo is mojih rok; ker eg* tvoje oblizhje, ki fim ga vidil, fe mi je sdelo, ka- edo kor boshje oblizhje; bodi mi tedaj milofliv, in ilaj vs emi blagodar, kteriga fim ti pernefel, in ki ;. 4< S a mi je Bog dal, kteri vfe deli . 4 Komej ga je krat perfilil, de jc vsel . 44 58 „In Esar je rekel: »Pojva vkupej; fpremiti' te hozhemA Jakob pa je rekel: ,Vefh, gofpod moj! de imam majhne otroke, in ovze in kra¬ ve... feboj; zhe jih kolikaj f’ hojo preshenem, bodo en dan vfe zhede konez vsele. Naj gre moj gofpod pred fvojim hlapzam, in jeft pojdem po zhaii sa njim, kakor bom vidil, de bodo moji otrozi mogli; dokler ne pridem do fvojiga go fpoda na Seirfko. In Esav je rekel: ,ProiIm; naj te vfaj nekteri mojih ljudi fpremijoA In Jakob je odgovoril: ,Ni treba; de le pred teboj, moj gofpod! miloft sadobim.“ ,,Esav fe je tedaj tifti dan vernil na Seirfko, po potu, ki je po njem prifhel. In Jakob je prifhel v’ Sokot, kjer ii je hifho fosidal in fho- tore poftavil sa shivino, in je ime tilliga kraja imenoval Sokot, to je: Shotori. In je fhe dalje fhel do Salerna Sihemoviga metla, ktero jev' Kananfki desheli . . ., in je kupil kof njive, na ktero je poftavil fhotore, od Hemora Sihe¬ moviga ozheta sa fto jagnet. Ter je ondi po¬ ftavil altar, in klizal v’ ime Israeloviga Boga, Narmozhnejfhiga, . . .“ Na to je fhel v’ Betel; „tifti zhaf je umerla Debora, Piebekna dojniza, in je bila pokopana pod hraftam sravin Betel- fke gore. In ime tiftiga kraja je bilo imeno¬ vano Alon Bahut, to je: Hraft jokanja . . . „0d ondod je fhel na Efratejfko, kjer je Rahel ro¬ dila Benjamina, „in umerla ; in fo jo pokopali na poti, ki dershi v’ Efrato, to je, Betlehem- In Jakob je na njenim pokopalifhi poftavil snamr nje ... Je prifhel tudi do Isaka fvojiga ozheta, v’ Mambre, v’ metlo Arhe, ktero je Hebron; ondi Isakc je ui fvojii 1 jen j- poko ki jt bil p denz je si satos vfe tiaro Njeg raji, mu 1 rilo pravi shili. fanje na j vsdig kteri fnop nafh *) v 59 emiti ondi fta Abraham in Isak ptujevala, In dnevi ofpod Isakovi fo fe natekli do fto in ofemdefet let; ter p ra . je umeri od liarolti, *) in je bil perdrushen k’ nem, fvojimu ljudftvu prav perletin in sadovoljin shiv- ; moj Ijenja; in njegova linova Esav in Jakob fta ga m po pokopala .* 4 moji ;/ m °: XXXVII. Joshef p a Ilir. : In I. Mojs. 37, 1-11. eboj, ,,In Jakob je prebival v’ Kananfki desheli, rfko, ki j e v ’ njej ptujeval njegov ozhe . . . Ko je ib je bil pa Joshef fheftnajft let ftar, je (A«Aor) mla- fPj 0 . denzh zhede pafel s’ fvojimi brati ... in jih kraja j e sav( dj hlno velike pregrehe fvojimu ozhetu dalje sa tdshil. In Israel je Joshefa ljubil bolj, kot j e v ’ vfe fvoje otroke; sato, ker ga je bil v’ fvoji j; ve ftarofti rodil, ter mu je pifano fuknjo napravil. Njegovi bratje pa, ko fo vidili, de ga ima ozhe p 0 . raji, kakor vfe fvoje finove , fo ga zhertili, in 3 „ a nui vezh nifo mogli lepe befede dati. Perme- »tel; r ^° j e tudi, de je on fvojim bratam fanje iiza, pravil, ki jih je imel; ter fo ga fhe bolj fovra- e jel- In Joshef jim je rekel: ,PofIufhajte moje eno- I an j e ? ktere fim imel. Sdelo fe mi je, de fmo na polji fnope vesali, in de fe je moj fnop ro- vs dignil, in po bonzu poftavil; vafhi fnopi pa, pali kteri fo okrog Hali, fo fe perklanjali mojimu ern , Inopu . 4 Njegovi bratje fo odgovorili: ,Bofh mar am . nafh kralj ? in bomo podversheni tvoji oblalli . 44 eta, - onj *-* v ’ letu 2062 pred Kriftufovim vojftvam. 60 „Te fanje tedaj in te befede fo njih ne- vofhljivoft in fovrafhlvo podshigale. Imel je fhe druge fanje, ktere je fvojim bratam povedal, rekozh: Sim vidil v’ fanjah, kakor de bi Je mi fonze, in luna in enajft svesd perklanjalo. 4 Ko je to fvojimu ozhetu in Ijratam pravil, ga je pofvaril njegov ozhe, in je djal: ,Kaj hozhejo te fanje, ktere ix imel? Ali fe ti bom jeti, tvoja mati, in tvoji bratje perklanjali na semlji? 4 To¬ rej fo mu bili nevofhljivi njegovi bratje; ozhe pa je to rezh na tihim premifhljeval. 44 XXXVIII. Joshef v’ vodnizi. I. Mojs. 57, 12-24. ,,In ko fo njegovi bratje pafli zhedo fvoji- ga ozheta v’ Sihemu, mu je rekel Israel: ,Tvoji bratje pafejo ovze v’ Sihemu; pojdi, te bom k’ njim poflal! 4 In je odgovoril: ,Tukej lim!‘ Israel mu rezhe: ,Idi in poglej, ali je vfe prav pei' tvojih bratih, in per shivini, in pridi mi po¬ vedat, kaj fe godi. 4 Poflan is doline Hebronfke je prifhel v’ Sihem. In nafhel ga je mosh na polji hoditi, in ga je vprafhal, koga de ifhe. On pa je odgovoril: ,Svojih bratov ifhem; po¬ vej mi, kje pafejo zhedo? 4 In mosh mu je re¬ kel : So fhli prozh od tega kraja; pa fim jih flifhal rezhi: ,Pojmo v’ Dotajn! 4 Joshef je tedaj fhel sa fvojimi brati, in jih je nafhel v’ Do ta j n 11 .“ „Ko fo ga od delezh ugledali, predin je do njih prifhel, fo ga miflili umoriti. In fo med feboj djali: ,Glejte, fanjaviz gre ! Dajmo, ubii rezi) bo Rub njih jem site oh n ker fvoji prif flek kter pop m el mas jKaj in ) Ism Rov Brn fhli in 1 ti f je 1 zha 61 rte- ubimo ga, in versimo v’ ftaro vodnizo, in po- ; fhe rezhemo: Divja svcr ga je fnedla, in tedaj fe dal, bo pokasalo, kaj mu pomagajo njegove fanje. 4 : mi Ruben pa, Rrflifhali; ga je shelel ref hiti; is Ko njih rok, in je djal: ,Nikar mu shivljenja ne a je jemljimo, in ne prelivajmo kervi; ampak ver- hejo site ga v’ to vodnizo, ktera je v’ pufhavi, in voja ohraniti fvoje roke nedolshne. 4 To pa je rekel, To- ker ga je hotel oteti is njih rok, in nasaj dati )zhe fvojimu ozhetu. Kakor hitro je tedaj Joshef prifhel k’ fvojim bratam, fo mu pifano fuknjo flekli, in fo ga doli fpultili v’ Karo vodnizo, ktera ni vode imela. 44 XXXIX. Bratje prodajo Joshefa. mji- I. Mojs. 37 , 25-3G. voji i p’ ,,In ko fo fe k’ jedi vfedli , fo vidili priti rael popotne Ismaelze is Galaadfkiga, in njih ka¬ per inele, ktere fo na Egiptovfko nefle difhave , p 0 . mašilo in miro. In Juda je djal fvojim bratam: ,fke ,Kaj nam pomaga, ako umorimo fvojiga brata, nJ in njegovo kri ( Jmert ) perkrivamo ? Bol ji je ga ■] ie , Ismaelzam prodati, in ne gnufiti fvojih rok s’ nje- po- }?ovo kervjo ; saka j nafh brat je in nafha kri. 4 re . Bratje fo to poterdili. In ker fo ravno memo jih thli Madjanfki kupzi, fo ga is vodnize slekli, idaj 5n Ismaelzam prodali sa dvajfet frebernikov, in u .“ ll fo ga peljali na Egiptovfko. Ruben pa, ko , je j e k’ vodnizi nasaj prifhel, in ni nafhel mladen- , fo 7 -ha, je rastergal fvoje oblazhila, je fhel k’fvo- no, 62 jim bratam, in je djal: .Mladenzha ni vezh; in jeli kam fe zhem verniti ? 44 ,,Oni fo pa njegovo luknjo vseli, in jo po- mozhili v’ kri koslizha, ki fo ga saklali, in fo jih poflali, kteri bi jo nefli ozhetu, in rekli: ,To fmo nafhli, glej! ali je fuknja tvojiga lina, ali ne ! 4 Ozhe jo je fposnal, in rekel, ,Suknja je mojiga linu, iilno huda sver ga je fnedla; sverina je Joshefa posherla . 4 In je pretergal fvo- je oblazhila, fe oblekel v’ rafovnik, in je ob- shaloval fvojiga linu prav dolgo zhafa. Vli nje¬ govi otrozi fo fe fnidali, mu shaloft polajfhat; on pa fe ni dal utolashiti, temuzh je djal: ,Sha- loltin pojdem k’ fvojimu linu pod semljo ; 4 ter ga je vun in vun objokoval . 44 XL. Joshefova zhiftoft. I. Mojs. 3 g, i -20. „In Joshef je bil v’ Egipt peljan, in gaje kupil Putifar, kraljev dvornik, in veliki vojvo¬ da, Egipzhan, od Ismaelzov, kteri fo ga tje per- peljali. In Gofpod je bil s’ njim, ter mu je vfe po frezhi fhlo, in je prebival v’ hifhi fvojiga gofpoda, kteri je dobro fposnal, de je Gofpod s’ njim, in de vfe, kar koli pozhne, fe njemu frezhi. In Joshef je miloft sadobil pred fvojiiu gofpodam , in mu je ftregel, in ker je bil od njega zhes vfe poftavljen, je on gofpodoval « hifho , ki je bila njemu isrozhena , in s’ vlim; kar mu je bilo saupano. In Gofpod je blago - daril hifho Egipzhanovo savolj Joshefa, in ) e njega tako, Purif de oi rekel ne vi ne b isroz bi te Pga : na vi odrel neki jih o In oi varja puftil zhilo vana je d; perpi prifh fim v plajf mu plajf kteri me ] fhal shala in vi t>3 njega permoshenje pomnoshil v’ hifhi in na polji; tako, de ni imel druge fkerbi, kakor jefti.“ ..Joshef pa je bil lepiga obrasa“ in shena Purifarjeva ga je botla v’ greh pregovoriti. „To- de on ni pervolil v’ hudobno djanje, in ji je rekel: ,Glej! moj gofpod mi je vfe isrozhil, in ne ve, kaj ima v’Tvoji hifhi. Nizhefar ni, kar bi ne bilo v’ moji oblafti, .in kar bi mi ne bil isrozhil, rasun tebe, ki ii njegova shena. Kako bi tedaj mogel to hudobijo koriti in soper fvo- jiga Boga grefhiti . 4 S’enakimi befedami je she¬ na vfak dan mladenzha nadlegovala ; on pa je odrekoval nezhifto djanje. Permerilo Te je pa, neki dan, de je Joshef v’ hifho prifhel po Tvo¬ jih opravkih, in noben domazhih ni bil s’ njim. In ona ga sgrabi sa plajfhin ga fpet nago¬ varja. „On pa je sbeshal, ji plajfh v’ rokah po¬ pu ftil, in je vun fhel. In shena, ko je obla- zliilo v’ fvojih rokah vidila , in de je sanizhe- vana, je fklizala vfe ljudi fvoje hifhe, in jim je djala: ,Glejte! letiga Hebreja je v’ hifho perpeljal, de bi naf v’ framoto perpravil; je prifhel k’ meni, in me je nagovarjal; in ko fim vpila , in on flifhal moje vpitje, je popuftil plajfh, ki fim sanj dershala, in je vun sbeshal .“ „Kadar je tedaj nje mosh domu prifhel . mu je ona v’ fprizhevanje sveftobe obdershani plajfh pokasala, in je rekla: ,Sushinj Hebrejfki. kteriga fi perpeljal, je k’ meni prifhel, de bi me bil v’ framoto perpravil. Ko me je pa fli¬ fhal vpiti, je popuftil plajfh, ki fim sanj der- ®hala, in je vun sbeshal . 4 Gofpod to flifhati, ,n verjel befede fvoje shene , fe je grosovitno 64 rasferdil, in je Joahefa v’ jezho vergel, v’ kte in ri fo bili kraljevi jetniki saperti.“ XLI. Joshef v’ jezhi. r. Mojs. 5g, 21-23. 40, x-23. ,.In Gofpod je bil s’ Joshefam, ter fe gaji ufmilil, in mu dal miloft najti per jezharji. Ii mu je vfe jetnike isrozhil, ki fo bili v’ jezi saperti; karkoli fe je ftorilo, je bilo na njego vo povelje ; in jezharja ni bilo nizhefar f k eri) ker mu je vfe dal v’ oblaft; sakaj Gofpod j( bil s’ Joshefam, in je vfe njegovo djanje ofrezhiL’ „Po lem fe je pergodilo, de fta fe dva kri Ijevih flushabnikov pregrefhila soper fvojiga g« fpoda, veliki tozhaj, in veliki pek. In Farad fe je nad njima rasferdil, in ju ukasal vrezi« nefel v’ jezho velikiga vojvoda, v’ kteri je bil tuš la; p Joshef sapert. In jezhar ju je srozhil Joshef« shef: in ta jim je ftregel. Kadar je bilo n ek olik« dnevi zhafa preteklo, kar fta te dva v’ jezhi bila: f 1 obefe eno nozh oba imela fanje, ktere fo fe dale ras« 1 le. £ islagati. In Joshef, ko je sjutrej prifhel k’ nji velik< m a, in ju je vidi! shaloftna ; ju je vprafhal in rn rekozh: ,Sakaj fta danf bolj shaloftniga obrasli veliki ko drugekrati?‘ Sta odgovorila: ,Sanje fva i*r poftai la, pa nimava nikogar, de bi jih nama isloshl noft i In Joshef je odgovoril jima: ,Ali ni islaga v’ fre Boga? pa vunder mi povejta, kar fta vidik? „Veliki tozhaj je pervi povedal fvoje fan) 1 ,§im vidi! vinfko terto pred feboj, na kteri t bile tri mladike , po zhafu poganjati, odzvetd 1 po v’ oshm podal islaga dneh te so; bofh bil p kadar ni kr tatinf in tul parne imel, nefel, 65 ’ lra- kel, in hote shiveli; sakaj, bojim fe Boga. Ako , 1 « fte pofhteni, naj oftane eden vaf svesan v’ jezili; »it/ vi pa idite, in nefite domu shito, ki fte ga ku- oiii pili; in perpeljite k’ meni fvojiga nar mlajiga nj, brata, de fposnam refnizo vafhih befedi, in de ed- odidete fmerti/ So ftorili, kakor je rekel, ter de fo eden drugima rekli: ,Prav fe nam godi, de ne, to terpimo; nad fvojim bratam fmo fe pregre¬ hi. fhili. Smo vidili britkoft njegove dufhe, ko naf 10, je lepo profil, in ga nifmo uflifhali; sato je ta bu- nadloga nad naf prifhla/ Ruben pa jim je djal: ,Ali vam nifim rekel, ne pregrefhile fe nad mla- vat denzhem; tode me nifte poflufhali? Sdaj fe nje- ro- ga kri terja. In nifo vedili, de jih Joshef rasu- je me, sakaj pe tolmazhi je s’ njimi govoril. Joshef la- fe je tedaj nekoliko od njih obernil, in fe jo- be- kal; ter je nasaj prifhel, in s’ njimi govoril, im In je vsel Simeona, in ga je ukasal v’ prizho ef- njih svesati ; in flushabnikam je rekel njih shak- 'ils Ije s’ sbitam napolniti, in flehernimu dnarje io. v shakelj nasaj d jati, in jim fhe brefhtia dati sr- na p6t.“ ,,In fo shito fvojim oflam naloshili, ter fe 72 podali na pot. In ko je edin smed njih fvoj fin shakelj odvesal, de bi v’ goftivnizi sobati dal in h shivini; je na verhu shaklja dnarje ugledal, ter mer je rekel fvojim bratam: ,Dnarji fo mi bili na- lafe saj dani; glejte, v’ shaklji fo!‘ In fo oftermeli, in fe preftrafhili, in edin drugimu djali: ,Kaj nam je Bog lloril ? 4 In fo prifhli do Jakoba, fvojiga ozheta v’ Kananfko deshelo , in fo mu vfe povedali, kar fe jim je pergodilo, rekozh: ,Gofpod deshele je s’ nami terdd govoril, in naf je imel sa oglednike deshele. Smo mu odgpvo- ko lili; Mirni ljudje fmo , in ne miflimo nizh fo- nefl vrashniga, Dvanajft bratov naf je, rojenih od tje, eniga ozheta ; eniga ni vezli ; nar mlaji je per Jud nafhim ozhetu v’ Kananfki desheli, In nam boti je rekel; Po tem bom fposnal, de Ite mirni; febc eniga fvojih bratov puftite per meni; ter vse- pufl mite shivesha, kolikor ga je sa vafho drushino mo treba in pojdite prozh ; ter perpeljite k’ meni ne fvojiga nar mlajiga brata, in bom fposnal, de vezi nilte ogledniki; in bote nasaj dobili njega, ki lo je v’ jezhi; in vam bo perpufheno kupiti, kar s’ \ bote hotli. 4< v’ r „Kadar fo govor konzhali, in shito is shak- Ima Ijevis-fuli, je flehern nafhel fvoje dnarje savitc vpr na verfiu shaklja; in vli fo fe preftrafhili. In *b( Jakob, njih ozhe, je rekel; ,Ob vfe otroke me nav bote perpravili; Joshefa ni vezh; Simeon je v’ ved jezhi; fhe Benjamina mi hozhete vseti. Vfe te nefrezhe na-me lete . 4 In Ruben mu je djal: ,Umori moja dva fina, zhe ti ga ne perpeljem ^jej nasaj; v’ moje roke ga isrozhi in ga hozhem ® lr fpet pred tebe poftaviti . 4 Jakob je pa djal: ,Moj i'h 75 fvoj lin ne ho s’ vami tje hodil; hrat mu je umeri, dal in fam je odal; ho hi ie mu kaha nefrezha per- , ter merila v’ desheli, hi va-njo grede; bi moje live na- Jafe od shalodi pod semljo fpravili. 44 aeli, ,Haj aba, XLVI. Benjamin gre v’ Egipt. mu i. Mojs. 43, 1-14. izh: naf ,,Med tem je lakota vlo deshelo terla. In pvo- bo je shivesh pofhel, hi fo ga is Egipta per- fo- nefli, je Jakob djal fvojim linovam : ,Pojdite od tje, in kupite nam nekoliko shita. £ Je odgovoril per Juda: ,Uni mosh naf je sarotil, rekozh: ,Ne iam bole vidili mojiga obrasa, zhe ne perpeljete •ni; feboj fvojiga nar mlajiga brata; ako ga tedaj vse- puftifh s’ nami iti, pojdemo vkupej, in ti bo- dno mo potrebniga nakupili; ako ga pa ne pudifh, leni ue. gremo; sakaj mosh, nam je kakor fmo she de vezhkrat povedali, ukasal, rekozh: , Kratko in ma¬ ki lo ne bote mojiga oblizhja vidili, zhe ne pride kar s’ vami vafh brat. 44 Jim je rekel Israel: ,Meni v’ nefrezho de mu povedali, de imate fhe eniga ak' brata, 4 In fo odgovorili: ,Mosh naf je sredama ute vprafhal po nafhih forodnikih ; zhe ozhe shivi? In *he imamo fhe kteriga brata; in fmo mu na me ravno odgovorili, kar naf je vprafhal. Smo kali s v’ 'edili, de bo djal: Perpeljite feboj fvojiga brata. 44 te „Nalo je Juda fvojimu ozhetu rekel : ,Pofh- al: Iji mladenzha s’ menoj, de gremo in fvoje shiv- em ^jenje ohranemo, de ne umerjemo mi in nafhi 3m etrozhizhi. Jed lim porok sa mladenzha; is mo- Ioj )‘b rok ga terjaj. Zhe ga ne perpeljcm nasaj, 74 in ga ne poftavim pred-te, naj J)om pokorjen flie < savolj greha soper tebe vfe vhive dni. Ako bi hifhr ne bili opresovali, bi bili she v’ drugizh nasaj flufh priThli. Israel, njih ozhe jim je tedaj djal: ,Zhe kupil tako biti more, borite kar hozhete : vsemite v’ prifh fvojih pofodah nar boljiga fadja te deshele, in dnarj nelite moshu daril, nekoliko hladila, in medu, perm diThav, in mire, pavzhkov in mandelnov. In nefli dvoje dnarje vsemite Teboj; (to je) tudi tifte, kdo ki be jih v’ shakljih nafhli, nasaj nefite; more- odgo biti je bila kakfhina smota. Tudi fvojiga brata vafh vsemite, in idite k’ moshu. In moj Bog Vfi- sak la gamogozbni vam daj per njem ufmiljenje do- je.‘ I fezbi, de s’ vami nasaj poThlje vaThiga brata, pel ja ki ga je perdershal, in tega Benjamina. Jeli »mil: pa bom (ta zhaf), kakor bres otrok.“ perpi opolt XLYII. Benjamin pride v’ Egipt. mu j i. Mojs. 43 , i 5-34- ,er b posdr ,,Moshje To tedaj vseli darila in dvoje dnar- *drav je, in Benjamina, ter To Thli v’ Egipt, in Te n?' poftavili pred JosheTa. Ko jih je ugledal, in sdrav Benjamina s’ njimi, je sapovedal Tvcjimu hifh- pozh niku, rekozh: ,Pelji moshe v’ biTbo, sakoli shi- dal E val, in gobi napravi; ker opoldne bodo s’ me- >^ e k noj jedli. Je boril, kar mu je bilo sapovedano, V1 ’i ? in je moshe v’ biTho peljal. Tega To Te ubra- f ln n Thili, in To med Teboj govorili: ,BIeso Tmo sa- J® bi volj dnarjev, ki Tmo jih sadnizh v’ Tvojih shak- j*’le ljib domu neTIi, noter peljani, de na naT kri vizo jokal sverne, in s’ lilo v’ Tuslmob Tpravi naT, in na- pmfli 75 ;orjen flie ofle/ Sa lega voljo fo she med vratmi k’ ko hi hifnniku llopili in rekli,Gofpod, profimo, po¬ našaj flufhaj naf: She poprej fmo prifhli shivesha ,Zhe kupit; ko fmo ga bili kupili, in v’ gollivnizo ite v’ prifhli, fmo fvoje shaklje odvesali, in na verhu e, in dnarje nafhli. Ravno toliko fmo jih sdaj nasaj aedu, pernefli. Tudi drugih dnarjev fmo feb oj per- . In nefli, de kupimo kar je potrebniga; ne vemo, lihe, kdo bi nam jih bil v’ shaklje vtaknil/ In je more- odgovoril: ,Mir vam bodi; nikar fe ne bojte; brata vafh Bog, in Bog vafhiga ozheta vam je dal ■ Vfi- saklade v’ shaklje. Gotovo lim prejel vafhe dnar- e do- je/ In je k’ njem perpeljal Simeona; ter jih je rala, peljal v’ hifho, in vode pernefel, in fo li noge Jeli umili; tudi klaje je dal njih oflam. Oni fo pa perpravljali darila, predin bi Joshef prifhel opoldne; sakaj, flifhali fo, de bodo tam jedli/ 4 ,,Joshef je tedaj v’ fvojo hifho fhel, in fo it. niu pernefli darila , ki fo jih v’ rokah dershali, ler fo fe perklonili do tal. On pa jih je miloftvo posdravil, in vprafhal rekozh: ,Je vafh kari ozhe dnar- sdrav, ki fte mi pravili od njega? Ali fhe shi- in fe 'i? £ So odgovorili: ,Nafh ozhe, tvoj hlapez je I, in sdrav, in fhe shivi/ In fo fe perklonili, in ga hifh- pozhaftili. Joshef pa je ozki vsdignil, in ugle- i shi- ^1 Be njamina fvojiga praviga brata, ter je djal: 1 me- ’Je li ta vafh mali bral , od kteriga lle mi pra- ano, y ili? e In je fhe rekel: .Bog ti daj vfe dobro, ikra- f In moj / In je vun hitel; sakaj ushalilo fe mu j sa- J e bilo nad fvojim bratam, in folse fo fe mu ;hak- hil e vderle; ter je fhel v’fvojo ftanizo, in fe je ivizo Mal. In kadar fi je bil obras smil, je nasaj na- PMhel, fe premagoval, in rekel: ,Dajte obed/ 76 In fo pernefli jedi, Joshefu pofebej, in tratam pofebej; tudi Egipzhanam, Id fo per miši bili, pofebej. Sakaj Egipzhanam ni perpufheno jelii s’ Hebreji; gnuiilo bi fe jim nad takimi goftnii Njemu nafproti fo jih pofadili, pervorojeniga pi njegovim pervenftvu, in nar mlajiga po njegovi mladofti. In fo fe slo zhudili, ko fo dobili oi njega vfakteri fvoj del, de je Benjamin nar vezhjiga dobil; je bil pa petkrat vezhji, kot deli drugih. In fo obedvali, ter fo bili dobre volje. 11 XLVIII. Joshefova freberna kupa. i. Mojs. 44 , i -13. „Joshef je pa fvojimu hifhniku sapovedal, rekozh: ,Napolni jim shaklje s’ shitam, kolikor ga gre va-nje, in deni flehernimu dnarje na verb shaklja. 4 Mojo freberno kupa pa, in dnarje' sa shito poloshi na verh v’ shakelj nar mlajiga. In tako fo ftorili. Ko fe je dan sasnal, fo jih od¬ pravili s’ ofli vred. Kadar fo bili is mefta prifhli, in fe nekoliko udalili, je Joshef fvojiga hifhni- ka poklizal, in mu djal: ,Ysdigni fe, in hitiš« moshmi, in ko jih dobifh , jim rezi: Sakaj fte dobro f’ hudim povernili? Kupa, ki fte jo u- kradli ji ravno tifta, is ktere moj gofpod pij e . . . Grosno hudo fte ftorili.“ ,,Je ftoril, kar mu je bilo sapovedano; 1° ko jih je dofhel, jim je vfe sverftama govoril So odgovorili: ,Pokaj nafh gofpod pravi, de bi bili mi njegovi flushabniki tako hudobija dopernefli? Dnarje, ki fmo jih na verhu v’shak' Ijih na nefli; febra i: rimkol; ta naj jiga go vafhi I bodi n tedaj 1 fvojiga fhi pei fhel lu fvoje c in fe v 5 sbefa, na sem ftorili ? kteri 1 TOu je du? al ti? Bc Glej, ot >, pe dl Josi kteri ji idite p 77 ratam i bili, 0 jeffi oftmi, 'ga pi jegovi lili od 1 nar >t deli olje. 1 ' 3a. edal, >likor je na narjef jig* 1 ' h od- ifhli, fhni- iti sa ij Ib jo U’ pije >; j" ■oril' de obij a ;hab - !jih nafhli, fmo is Kananfke deshele nasaj per- nefli; bi fe le moglo rezhi, de fmo slata ali febra is hifhe tvojiga gofpoda ukradli ? Per kte- rimkoli tvojih hlapzov fe bo nafhlo, bar ifhefh, ta naj umerje, in mi drugi hodimo fushnji fvo- jiga gofpoda.* In jim je djal: ,Naj fe sgodi po vafhi befedi; per kterimkoli fe bo nnfblo, on bodi moj fushinj; vi drugi fte nedolshni.* So tedaj hitro djali shablje na tla, in flehern je kojiga odvesal. Ter jih je preifkoval, sazhen- fhi per nar ftarjim, do nar mlajiga, in je na- fhel kupo v’ Benjaminovim shaklji. Oni fo pa boje oblazhila pretergali, fo fpet ofle obloshili, in fe vernili v’ mefto.** XLIX. Lepo Judetova ferze. r. Mojs. 44 , i3-34- ,,Juda je fhel s’ fvojimi brati v’ hifho Jo- sbefa, kteri je fhe ondi bil, in fo fe pred-in j na semljo vergli. In jim je djal: ,Sakaj fte to borili? Ali ne veke, de ga meni ni enakiga . bteri bi tako snal uganvalikakor jeli?* Juda je djal: ,Kaj hozhemo rezhi fvojimu gofpo- bu? ali kaj odgovoriti? ali f’ zhim fe isgovarja- b? Bog je najdel krivizo nad tvojimi hlapzi. Glej, vfi fmo fushnji fvojiga gofpoda, mi in 0n 5 per kterim fe je kupa n'afhla.* Je odgovo¬ ri Joshef : ,Kratko nikar ne morem to koriti; bteri je kupo ukradli, bodi moj fushinj; vi pa 1( ^te profli k’ fvoj imu ozhetu.** „Juda pa je blishej ftopil, in je ferzhno djal: ,Te profim, gofpodmoj! naj govori tvoj hlape: befedo na tvoje ufhefa, in ne jesi fe nad fvo jim hiapzam. Tl li sa kraljem moj gofpod: unkrat ii vprafhal fvoje hlapze : Ali imate ozhe ta, ali brata? In fmo odgovorili fvojimu go fpodu: Imamo llariga ozheta, in majhniga mla denzha, ki mu je bil na ilaroft rojen, kte riga pravi brat je umeri; ta lam je od njegov« matere; torej ga ozhe perferzhno ljubi. In li djal fvojim hiapzam: Perpeljite ga k’ meni, in ga bom miloftivo pogledal. Smo tudi rekli fvojimu gofpodu: Mladenzh ne more sapuiliti fvojiga ozheta; ako ga sapulli, bo umeri, la li odgovoril (nam) fvojim hiapzam: Ako n«! pride s’ vami vafh nar mlaji brat, ne bot« vezh vidili mojiga oblizhja. Ko fmo tedaj k tvojimu hlapzu, k’ fvojimu ozhetu prifhli, fm« mu vfe povedali, kar je bil nafh gofpod go¬ voril. In ozhe je rekel: Idite nasaj, in kupit«| nekoliko shita. Smo mu odgovorili: Ne more- mo iti, ako nafh nar mlaji brat ne gre s’ na mi; vkup naj gremo; fizer, zhe gani s’ n a m j nar mlajiga brata, ne fmemo priti pred obli«! 1 ; je mosha. Na to je (ozhe) odgovoril: Velk de mi je shena dva ( fina) rodila. Edin je vii« fhel, in lle rekli: Sver ga je fnedla, in ft sdaj ga ni na dan. Zhe fhe tega vsamete, fe mu kej na poti permeri, hote mojo glavo od shalolli pod semljo fpravili. Tedaj ako bi k’ tvojimu hlapzu, fvojimu ozhetu p rl fhel, in mladenzhu bi ne bilo s’ menoj (ki ljubi sa shivljenje), in bi vidil, de ga ni P e ' naf, bi umeri, in tvoji hlapzi bi njegove five ld 1 od sbi jeft tv fim ol saj, n pokor; tvoj fi go fvojim iti k’ ki bo ker ji ni n i fe bo. glaf s vfi Fa •Jeft J niti n A rali u k’ mi deli 1 tovfkc vam ] Bog j Egipt v ’ des fe ne pred F hlap® lacl fvo jofpod; e ozhe nu gO' ja mli- i, lite njegovt In I nieni, li reldi a podili ml. In iko M e bote edaj k' i, fmo io d g«’ Itupde more- ■ s’ na’ ’ nam oblivi' Veto' je vut in li f ile, > c jo fin Tedaj; tu p r '' (ki g> ni p eI ive laf® 79 od shalofti pod semljo fpravili. Naj bom raji jeli tvoj fushinj, ker jeli lim sanj porok, in fim obljubil rekozh: Zbe ga ne perpeljem na- saj, naj bom savolj greha soper, fvojiga ozheta pokorjen vfe shive dni. Jeli naj tedaj ollanem tvoj fusbinj namelli mladenzha v’ flushbi fvoji¬ ga gofpbda; mladenzh pa naj gre na dom s’ fvojimi brati. Sakaj bres mladenzha ne morem iti k’ fvojimu ozhetu, de ne vidim britkolli, ki bo mojiga ozheta poderla.“ L. Joshef fe da fposnati. I. Mojs. 45 , 1-24. „Joshef fe ni mogel vezh-premagovati, in ker jih je veliko okrog Halo, je vlim ukasal V| vn iti, de bi noben ptuji ne bil vprizho, ko fe bodo eden drugiga fposnavali; in je jok na glaf sagnal, de fo ga f lif hali Egipzhani, in po vfi Faraonovi hifhi. In je rekel fvojim bratam : Jeli lim Joshef; ali moj ozhe fhe shivi?- Bratje n ifi mogli odgovoriti, vfi oterpnjeni prevelikiga drahu. On jim je pa milollivo rekel: .Stopite k’ meni.‘ In kadar fo blishej llopili, je djal: Jeli fini Joshef, vafh brat, ki fte me na Egip- tovfko prodali. Nikar fe ne bojte, in ne bodi v »m britko, de lle me na ta kraj prodali; ker kog me je k’ vafhi frezhi pred vami poflal na kgiptovfko. Sakaj dve leti lle, kar fe je lakota v desheli sazhela, in fhe pet let bo, v’ kterih k ne bo dalo, ne orati, ne sheti. Bog me je P r ed vami poflal, de fe perhranite na semlji, 80 in de dobite jedi v’ shivesh. Nifim poflan fini desh po vafhim naklepu, ampak po Boshji volji j zi:V Bog me je sa ozheta pollavil Faraonu, in sa ti. In gofpoda vfe njegove hifhe, in sa poglavarja po popu vli Egiptovfki desheli. Jaderno tedaj pojdite k' mojimu ozhetu, in mu povejte: To ti Iporozhi bilo tvoj lin Joshef: Bog me je pollavil gofpoda vfe onov Egiptovfke deshele; doli pridi k’ meni; ne mu- ukasi di le; in prebivaj v’ Gefenfki desheli, in bodi- jamii te bliso mene ti in tvoji otrozi, in tvojih otrok nar 1 otrozi; tvoje ovze, in tvoje goveda, in vfe, kar lazhi je tvojiga. In te bom ondi preshivel (sakaj fhe fet o pet let bo lakota), de ne vsamete konez ti, in toliki tvoja hifha, in vfe kar je tvojiga. Glejte! va- daj j fhe ozhi, in ozhi Benjamina, mojiga brata vi- je dj, dijo, de jeli govorim s’ vami. Povejte mojima ■ ozhetu od vfe moje zhalli, in od vliga, kar fle vidili v’ Egiptu, ter ga hitro k’ meni perpeljite. 1 In je objel fvojiga brata Benjamina, in fe ga oklenil okoli vratu, ter fe jokal; in tudi ta fe je jokal nad njegovim vratam. In Joshef je vfe fvoje brate kufhnil, ter fe per vfakim jokal. P« fo pr tem fo li ferze vseli s’ njim govoriti .“ tu Ja „In fe je flifhalo, in je saflovelo po kra- tvoj^ ljevim dvoru: ,Bratje Joshefovi fo prifhliJ k fko < je bil vefel Faraon, in vfa njegova drushina; tet bilo, je djal Joshefu, de bi fvojim brata m sapovedali dil; rekozh: ,Obloshite shivino, in idile v’Kananfko doval deshelo, in vsemite od ondod fvojiga ozheta, i» m v fvojo forodovino (shlahtoi ), in pridite k’ meni; oshiv in vam bom dal od vliga Egiptovfkiga blaga, de fin J imate v’ shivesh , kar je nar holjiga v’ desheli- din i Ukashi jim tudi feboj vseli vos is Egiplovfk« * 81 > fim deshele, de pofade gori fvoje otroke in shene, in re- voljij zi: Vsemite feboj fvojiga ozheta in hitite fkorej pri in sa ti. In ne pogrefhajte nizh fvojiga orodja, ki ga tam ja po popuftite, sakaj vfe Egiptovfko blago bo vafhe.‘* lite k' „In Israelovi otrozi fo flori ii, kakor jim je rozhi bilo sapovedano. In Joshef jim je dal po Fara- a vfe trnovim povelji vos, in shivesh na pot. Tudi je mu- ukasal pernefti vfakterimu dvoje oblazhilo; Ben- bodi- jaminu pa je dal tri fto frebernikov, in pet otrok nar lepfhih fukinj. Ravno toliko dnarjev in ob- >,kar lazhil je poflal fvojimu ozhetu, in tudi fhe de- j fhe fet oflov, de bi Egiptovfkiga blaga' peljali, in i, in toliko ofliz, de bi nefle shito in brefhno. Te- ! va- daj je fvoje brate odpravil, in ko fo fhli, jim ta vi- je djal: ,Nikar fe ne kregajte po poti.“ ijinm ar fle Ijite , 1 LI. Jakobovo vefelje. fe g* I. Mojs. 45, 2.0-28. 46, 1-6. 27-34. ta fe e vfe (Bratje) fo fe, tedaj vsdignili is Egipta, in 1 . Po fo prifhli v’ Kananfko deshelo k’ fvojimu ozhe¬ tu Jakobu, ter fo mu povtklali, rekozh : ,Joshef, kra- tvoj^fin, fhe shivi, in gofpoduje s’ vfo Egiptov- : In fko deshelo . i Ko je pa Jakob to flifhal, mu je ; ter bilo, kakor de bi fe bil is terdiga fpanja prebu- edak dil; jim tedaj ni verjel. Ter fo mu perpove- t n fko dovali vfe saporedama. In ko je vidil vosove , a, in m vfe, kar je bil Joshef poflal, mu je duh nemi oshivel, in je djal: ,Dofti mi je, de le fhe moj i, d« fin Joshef shivi; bom fhel, de ga vidim, pre- sheli- din umerjem.“ ivfb e „Israel fe je tedaj na pot podal s’ vfim , 6 32 kar je imel, in je prifhel v’ Berfebo, in kadar j n g je bil tam Bogu Isaka, fvojiga o zb e ta, saklane va [ shivali daroval, je flifhal, ko ga je Bog po no- 0 ( jg C zhi v’ perkasni klizal, ter mu djal: ,Jakob! Ja- r kob ! 4 Je odgovoril: ,Glej, tukej fim . 4 In Bog a jf e mu je rekel: ,Jeft fim Vfigamogozhni Bog tvo- j {a j i jiga ozheta: nikar fe ne boj; idi doli v’ Egipt; sakaj boril te bom veliko ljudllvo. Jeli pojdem f’ teboj tje, in te bom od ondod nasaj peljal, tudi ti bo Joshef s’ fvojimi rokami ozhi satifnilJ In Jakob fe je vsdignil odBerfebe, in nje¬ govi finovi fo ga s’ otrdzi in s’ shenami vrel na vosove pofadili, ki jih je bil Faraon poflal, de je p, bi fe peljal ftarzhik, in vfe, kar je v’ Kanan- ovze f ki desheli imel; ter je prifhel v’Egipt s’ vfirn is Kr fvojim sarodam . . . *) Vlih pa Jakobove hifhe, sheli ki fo v’ Egipt prifhli, jo bilo fedemdefet dufh.‘ l | pred „Jakob pa je pred feboj poflal Judeta do [hal: Joshefa, mu povedat, de naj mu na Gefenfkim fmo naproti pride. In ko je tje prifhel, je Joshef fm 0 fvojo kozhijo naprezhi rekel, in je fvojimu ozhe- zi n tu na tifli kraj naproti fhel; in ko ga je bil J { [ j e ugledal, fe ga je oklenil, ga objemal, ter fe nam jokal. In ozhe je djal Joshefu: .Rad umerjeni f en fj sdaj, ko fim tvoje oblizhje vi d i I, in to shiviga ozhe sapuftim . 4 Joshef pa je govoril fvojim bratai«i fh a , in vli drushini fvojiga ozheta: ,Grem gori F«' ufeli raonu povedat, ter mu porezhem: ,Moji bratje) nied in drushina mojiga ozheta, ki fo bili v’ Ki - moje nanfki desheli, fo k’ meni prifhli; ovzharji f°< in zhede rede ; in fo feboj perpeljali d rob nize- pelj« -—— blag *) v’ letu 2042 pred Krittufovim rojftvam. “ko f 83 {fltlar j n goved, in vfe, kar fo m6gli vseti. In ko klane va f ]j 0 poklizal in vprafhal: Kaj snate delati? > n6' odgovorite: Od fvoie mladofti dofle fmo paftir- • J* ji, mi tvoji hlapzi, in nafhi ozhetje. To pa re- B°J Kite, de bote prebivali v’ Gcfenfki desheli, sa- tvfl' kaj Egipzhani sanizhujejo vfe ovzharje." 4 gjp‘1 jdem sijal, LIL Jakob pred Faraonam. fail/ I. Mojs. 47, i - i 3 . 27. 28. nje vred ,,Josbef je tedaj fhel do Faraona, in rini d, de je povedal rekozh: ,Moj ozhe, in bratje, njih anaa ovze in goveda s’ vfim , kar imajo, fo prifhli vfiffl is Kananfke deshele, in glej! v’ Gefenfki de- lifhe,; sheli fo oftali. 4 Tudi pet fvojih mlajih bratov je lifh.' 1 pred Faraona perpeljal, in Faraon jih je vpra- ta do fhal: ,Kaj snate delati? 4 So odgovorili: ,Ovzbarji 1 f kini f mo m £ tvoji hlapzi, in nafhi ozhetje. Ptujevat oshef fmo prifhli v’ tvojo deshelo; sakaj, tvoji hlap- ozhe- 21 nimajo pafhe sa zhede savolj grosne lakote, je kd ki je v’ Kananfki desheli; torej te profimo, de ter fe nam, tvojim hlapzam perpuftifh oftati v’ Ge- irjern fenfki desheli. 4 In kralj je rekel Joshefu: ,Tvoj livigJ ozhe, in tvoji bratje fo k’ tebi prifhli? Egiptov- itaffli fka deshela je pred tehoj, v’ nar holji kraj jih •i F*‘ ufeli, in Gefenfko deshelo jim daj. Zhe posnafh »ratje, med njimi pridnih mosh, jih pofiavi zhednike r ’ K*' moje shivine. 44 ji f°' „Nato je Joshef fvojiga ozheta h’ kralju >niz.c. peljal, in ga pred-inj poftavil; in Jakob ga je klagoflovil, in od njega (kralja) vprafhan. ko¬ liko let de je ftar, odgovoril: ,§to in tridefet 6 * 84 ? - let je mojiga popdtvanja; tnalo jih je, pa hu¬ dih, in ne dofeshejo dni popotvanja mojih ozbe- tov. £ In je fpet kralja blagoflovil; in nato je vun fhel. Joshef pa je na Faraonovo povelje ozhetu in fvojim bratam felifhe dal v’ Ramesu v’ nar lepfhim ltraji Egiptovfke deshele. In je pre- fkerbel njih, in vfo hifho fvojiga ozheta; ter je vfim shivesha dal; sakaj po vfi desheli je silita mankalo, in lakota je semljo terla, sladi pa Egiptovfko in Kananfko deshelo • . . Israel je te¬ daj prebival v’ Egiptu, to je, v’ Gefenfki de¬ sheli, in jo je v’ ladi imel; ter fe je lilno na- rafhal, in mnoshil. In je ondi shivel fedeninajlt let; in vfi dnevi njegoviga shivljenja fo fe na¬ tekli do do federn in fhtirdefet let.“ LIH. Jaltob blagoflovi Efrajma in Manafeta. I. Moja. 48, 1-22. „Po tem je bilo Josliefu povedano, deje njegov ozhe sbolel; torej je feboj vsel fvoja dva fina, Manafeta in Efrajma, in fe je na pol podal. In darzhku je bilo rezheno: .Glej! Joshef tvoj fin. je k’ tebi prifheld In (Jakob') fi je mozh po- vsel: in fe fklonil na podelji, ter je djal Josfie- fu, ki je k’ njemu prifhel: ,Bog Vfigamogozhm fe mi je perkasal v’ Luzu, ki je v’ Hananfk' desheli, in me je blagoflovil, rekozh : Jed t« bom rasfhiril in namnoshil, in te doril ozhel® trum narodov, in bom to semljo v’ laft dal tebi in tvojimu sarodu sa teboj vekoma. 7’voja dva fina sb e! E fr; Sim naj mn< Mes unn in 1 nu Efra djal ja f in . bla; dan rej je r eliti In ] djal m a Mai tovc Jak« ni la glai ke blaj obli P,og dan 85 hu- lina tedaj, ki lla ti bila rojena v’Egiplorfki dc- zhe- »beli, predin lxm lefim k’ tebi prifhel, bota moja; 6 je Efrajm in Manafe mi bota, kakor Roben in relje Simeon.' Drugi pa, ki jih bofh sa njima redil, suv' naj bodo tvoji, in naj fe imenujejo v’ fvojih la 11- pre- ninah po imenu fvojih bratov. Sakaj, ko fim is er je Mesopotamije fhel, mi je fhe na potu Rahel ihita umerla v’ Kananfki desheli, in je bilo fpomlad; pa in fim prifhel v 1 Efrato, ki fe po drugim imc- e te- nu imenuje Betlehem, in fim jo pokopal sravin de- Efratejfkiga pola."' na- ,,Ko je pa njegova finova ugledal, mu je najU djal: ,Kdo lla te dva P' Je odgovoril Joshef: ,Mo- na- ja finova lla, ki mi ju je Bog dal na tem kraji. 4 In Jakob je rekel : ,Perpelji ju k’ meni, de ju blagoflovim. 4 Sakaj Israelove ozhi fo prevelike karofli olemnele, in ni mogel zhifto vidite. To¬ ni rej ju je k’ febi vsel, ju kufbnil, in objel, ter je rekel fvojimu finu: ,Se nitim nadjal fhe vi- tliti tebe’, in Bog mi je dal viditi tvoje otroke. 4 In ko ju je Joshef is ozhetoviga narozhja doli 3 o-ovj djal, fe je do tal perklbnil, in je poftavil Efraj- fnaJ !n a na fvojo defnizo, to je, na Israelovo Jevi/.o; . In Manafeta pa na fvojo levizo, namrezh na ozhe- fin, tovo defnizo, ter je oba k’ njemu pomaknil. In po- Jakob je fvojo defno roko ftegnil, in jo Efrajmu, she- mlajimu bratov na glavo poldshil; levo pa na 7, h ni glavo Manafeta, ki je bil ilarji; ter je Roje ro- nfki Ik' kriškem djal. In Jakob je Josliefova finova t te blagoflovil, in rekel: ,Bog, ki lla pred njegovim beta oblizhjem moja ozheta Abraham in Isak bodila; tebi bog, ki me je preshivel od moje mladofti do dva danafhniga dne; angel, ki me je is vliga hu- r «6 diga otel: blagoflori ta mladenzha, in naj fe ldizheta po imenu mojim, in po imenih mojih ozhetov Abrahama in Isaka, in naj rafeta na semlji do velikiga fhtevila. 44 „Ko je pa Joshef vidil, de je bil njegov ozhe defno roko na Efrajmovo glavo poloshil, fe mu je slo sdelo, in je prijel sa ozhelovo roko in jo je vsdigoval s’ Efrajmove glave, jo polo- shiti Manafetu na glavo, ter je djal ozhetu: ,Tako ni prav, ozhe! sakaj ta je pervenz; nje¬ mu poloshi na glavo trojo defno roko. 4 Pa ni hotel, temuzh je djal: Vem, fin moj! vem; uni bo fzer ozhe veliko ljudi, in fe bo narafhal, ali njega mlaji brat bo vezhji, kot on, in njegov sarod fe bo narafhal v’ ljuditva. 4 In tifti dan ju je blagoflovil, rekozh: ,Po tebi fe bodo Israelzi med feboj blagoflovili, ter fe bo reklo: Bog ti flori po Efrajmovo, in po Manafetovo. 4 Ter je Efraj- ma pred Manafeta pollavil, in je rekel Joshefu fvojimu finu: ,Glej! jed umerjem, pa Bog bo s’ vami, in vaf bo nasaj peljal v’ deshelo vafhih ozhetov; tebi dam en delesh vezh, kot tvojim brata m , ki lim ga Amorejam vsel, s’ mezhem in Jokam, 44 LIV. Jakoba fmert in pokop. i. Mojs. 4g, j, 8-10. 28-32. 5o, i-i3. ■ „In Jakob je fklizal fvoje iinove , . ., in jim je govoril, in jih blagoflovil fleherniga f’ po- fehnim hlagoflovam . . . Judetu je rekel : ,Ju¬ da , tebe bodo tvoji bratje hvalili; tvoja roka bo nac per lev p02 kd( Juc g» in fpr m c na ki He nje Isa po : no' rav pei su In ta fo iln fei Jo va m ur r 87 j fe nad satiiniki tvojih fovrashnikov; tebi fe bodo ojih perklanjali finovi tvojiga ozheta. Juda je mlad na lev: ti, moj fin! fi fe na rop vsdignil; kadar pozhivafh, fe uleshefh ko lev, in ko levinja; igov Isclo ga bo budil. Kraljeva paliza ne bo vseta od hil, Judeta, in vojvoda ne od njegoviga ledja, dokler oko ga ne bo Tiltiga, ki je poflan biti namenjen, olo- in narodje bodo upali v’ Njega . . :tu: ,,In jim je sapovedal, rekozh: ,Jeft fe bom nje- fpravil k’fvojimu ljudftvu; pokopljite me sravin ni mojih ozhetov s’ dvojni jami, ki je na njivi Efro- uni na Heteja, proti Mambru v’ Kananfki desheli, ali ki jo je Abraham s’ njivo vred kupil od Efrona gov Heteja v’ lahne pokopalifhe; ondi fo pokopali 1 ju n jega in njegovo sheno; ondi je bil pokopan elzi Isak s’ fvojo sheno Rebeko; ondi leshi tudi Lia lori pokopana. 4 Ko je bilukasila, ki jih je fvojim li¬ kaj- novam dal, dogovoril, fi je na poftelji noge po- efu ravnal, in je umeri, *) ter je bil fvojimu ljudftvu o s’ perdrushen. Joshef, to viditi, je padel po obra- hih $u fvojiga ozhela, fe je jokal, in ga kufheval. jim In je sdravnikam, fvojim fushnjim ukasal ozhe- em la premasati s’ difhezhimi mašili. Med tem, ko fo ti povelje fpolnovali, je preteklo fhtirdefet dni (sakaj navada je bila merlizhe premasati) in fedemdefet dni fo ga po Egiptu obshalovali. 44 . „In kadar je bil zhaf shalovanja pretekel, je Joshef rekel Faraonovi drushini: ,Zhe lim pred vami miloft dofegel, režite Faraonu, de me je in Moj ozhe s’ perfego savesal, rekozh: Glej! jeft jo- umerjem; pokoplji me v’ mojim pokopalifhi, hi- - bo ") v ’ letu 2025 pred Kriftufoviin rojftvam. 8 a ki lim je v’ Kananfki desheli fkopal. Savolj te- fnio ga grem gori fvojiga ozheta pokopat; po tein ,Prec Lom nasaj prifheh* In Faraon mu je djal: ,Poj- tebi di gori in pokoplji fvojiga ozheta, kakor li s’ preg perfego savesan.‘ Ko je gori fhel, fo ga fpre- ki fo nuli vfe Itarejfhini Faraonove hifhe, in vfi vik- nam rili Egiptovfke deshele; tudi Joshefova hifha s’ vizo njegovimi brati, rasun otrok, zhed in goved,ki fo jih v’ Gefenfki desheli popuftili. Tudi je fe- bratj boj imel vosov in kojnikov; in bilo jih je veli- seml ka truma; ter fo prifhli na Aradfko planjavo, je oc ktera je na unim kraji Jordana; ondi fo s’ ve- bosh likim in mozhnirn shalovanjem pogrebfhino ime- niii; li in fe fedem dni mudili. Prebivavzi Kananfke me j deshele, to viditi, fo rekli: ,Egipzhani imajo ko 1 veliko shalovanje.‘ In satorej je bilo ime tiftiga in v« kraja imenovano Abel Mizraim (shalovanjeEgip- sliil, zhanou ). Jakobovi iinovi fo tedaj florili, kakor jim je' bil sapovedah In fo ga v’ Kananfko de- jiga shelo nefli, in v’ dvojni jami pokopali, ki jo vidiI je bil Abraham s’ njivo vred v’ lallno pokopali- Po v fhe kupil . . , ii hner desk in J, LV. Joshefova fmert. bil s i. Mojs. 5o, i/ f - 25- nelit fpolr ,,In Joshef je na Egiptovfko nasaj fhel s’ ga s’ fvojimi brati, in s’ vfo drushino., po tem, ko polo, fo bili ozheta pokopali. Po ozhetovi fmerti p a fo fe Joshefovi bratje bali, in fe med feboj me¬ nili -. ,De bi fe le ne fpomnil krivize , klero ) e —— terpel, in nam ne povernil vliga hudiga, k« 1 ' *) i 89 Ij te fmo mu tlorili . 4 §o mu torej fporozhili rekozh: tein ,Predin je tvoj ozhe umeri, nam je sapovedal ,Poj- tebi rezhi v’ njegovim imenu: Prolim, posabi ti s’ pregrehe tvojih bratov, in greha in hudobije, fpre- ki to jih nad tehoj tlorili. Tudi mi profimo, de vile nam, flushahnikam Boga tvojiga ozheta, to kri- ha s’ vizo odpultifh . 44 d, ki ,,Joshef, to flifhati, je jokal. In njegovi e te- bratje to k’ njemu prifhli, to te pred njim na veli- semljo vergli, in rekli: ,Tvoji hlapzi fmo . 4 Jim javo, je odgovoril: ,Nikar te ne bojte; ali moremo ’ ve- boshji volji nafprotvati. Hudiga tte mi name- ime- nili; Bog je pa lilto v’ dobro fpremenil, ker nfke me je povikfhal, kakor sdaj vidite, de bi veli- majo bo ljudi v’ shivljenji ohranil. Ne bojte te; vat ftiga in vafhe otroke bom preredil . 4 In jih je tola¬ ži/)- silil, in ljubeznivo in milollvo s’ njimi govoril . 44 akor „In je v’ Egiptu ftanoval s’ vfo hifho fvo- ' de- jiga ozheta, in je shivel fto in detet let; in je i jo vidil Efrajmove mlajfhe do tretjiga rodu . . . pali- Po vfim tem je rekel tvojim bratam: ,Po moji fnierti vat bo Bog obifkal, in vat prefelil is te deshelc v’ deshelo, ki jo je Abrahamu, Isaku >n Jakobu s’ perfego obljubil . 4 In kadar jih je bil saveril, jim je rekel: .Bog vat bo obifkal; belile teboj moje kolti is tega kraja 4 je umeri, *) Ppolnivfhi llo in defeto leto tvoje Itarolti. In to d s’ ga s’ difhezhimi mašili premasali, in v’ trugo ko poloshili v’ Egiptu . 44 [ pa mer l*bi g rojeno mofhkiga fpola med Israelzi v’ vodo 'p« ln redi metati; pa nifo hotle flufhali. ,Faraon je tedaj: Shena vlimu frojimu ljudftvu ukasal rekozh: ,Vfe roj ) e odre jene moshkiga fpola (med Israelzi), versite v § a je ti vodo, karkoli je pa shenfkiga, ohranite.** prenov r 91 . LVII. Mojsef v’ Jbizhnatim jerbafzhiku. II. Mojs. 2, I-IO. ijegot „Nato je fhel mosh is Levjeve hifhe , in otrdi je vsel sheno od fvojiga rodu; ter je fpozhela . . ir in fina rodila ; *) in ko je vidila, de je lep, ga id tea je tri mefze fkrivala. Ko ga pa ni mogla dalje sa Jo perlcriti, je vsela bizhnat jerbafzhik, in ga je idftvu ... s’ fmolo samasala ; ter je otrozhizhka va-nj mozli poloshila, in ga poftavila v’ lozhje ob kraji vode. no,d( Njegova feftra pa je od delezh Hala in dozha- vojflfl kovala, kaj fe bo godilo. In glej! hzhi Farao- rterne nova je doli prifhla, de bi fe v’ vodi kopala, m nje dekle fo ob kraji vode hodile. Ko je jer- bi ji kafzhik v’ lozhji ugledala, je poflala eno fvojih iraon« dekel; ter ga je vsela in odperla, in v’ njem , To otroka ugledala, kteri je vekal. Ufmilila fe ga bili it je, in je rekla: ,Israelovih otrok je kteri 1 “ praski' „Otrokova feftra pa ji je djala : ,Ali zhem djenji iti, in ti Hebrejfke sheno poklizati, de bo otro- s’ vf< ji® dojila ? 4 Je odgovorila: ,Pojdi. 4 Dekle je fhlo, li. 4 I« m je fvojo mater poklizalo. In tej je Faraonova 1, vli } lz hi govorila, in djala: ,Vsemi tega otroka, lo 'po in redi ga mi; jeft ti bom dala tvoje plazhilo. 4 tedaj Shena je otroka vsela, in ga redila; in kadar fe roj ) e odrafel, ga je Faraonovi hzheri srozhila; ter site v S a je ta sa fvojiga fina imela, in je njegovo ime jnienovala Mojsef, rekozh: ,Is vode iim ga is- lekla, 44 I 1684 let pred Kriftufovim rojflvnm. 92 LVIII. Mojsef beshi' is Egipta. II. Mojs. a, 11-a 5 . „Ko je pa Mojsef srafel, je do fvojih br» tov fhei, in je njih nadlogo vidil“ ter fe sa-nje- potegnil. „In Faraon je to svedil, in je ifkal Moj-; sefa umoriti; ta je pa pred njim heshal, in li v’Madjanfko deshelo podal; in (ko je ije prifhel ); fe je k’ ftudenzu ufedel.“ „Madjanfki duhoven pa je imel fedem hzfo ri, in fo prifhle po vodo; in kadar fo bile korit) nalile, fo hotle zhedo fvojiga ozheta napojili Pa paftirji fo prifhli, in jih odrinili. Mojsef j) tedaj vftal , je dekleta branil, in njih ovze n ) 1 pojil. Kadar fo bile k’ Ragvelu, *) fvojimu oahet« nasaj prifhle, jim je rekel: ,Kako fte hitreji,h kor fzer prifhle?* So odgovorile: ,Neki Egipzhai naf je is rok paftirjev otel; in je fhe s’ na® vodo sajemal, in ovze napajal/ In ozhe jim f djal: ,Kje je? saka j fle ga popuftile; poklizbili ga, de je s’ nami.“ „In Mojsef je perfegel per njem oftati,i' je Seforo, njegovo hzher sa sheno vsel;ter M' je fina rodila, kteriga je imenoval Gerfom, rf kozh : ,Ptujiz firii bil v’ ptuji desheli . 4 Spet ji fina rodila, kteriga je imenoval Eliezer, rekodj ,Bog mojiga ozheta, moj pomozhnik, me je ok is Faraonovih rok . . .“ „Israelovi otrozi pa fo milo sdihovali, 'j 1 savolj teshkih del vpili; in njih vpitje je od<® *) Kagvel jo bil prav sa prav ozhe Jetronov, tedaj tih deklet. It’ Roj in fe Isakai na Isi na, 5 deleži boshj' menu germ djal: sin; s de gr djal: In Boj jih m In je Ahral je tei bogu vidil in fli nikov de ga shele mlelo otrok %o, 93 a. k’ Bogu fovelo. In Bog je njih sdihovanje flifhal, in fe fpomnil savese, ki jo je s’ Abrahamam, s’ Isakam, in s’ Jakoham naredil. In Gofpod fe je h bn na Israelove otroke oserl, in jih je fposnal. 44 sa-njtj d Moj , in f( LIX. Gorezh germ. n. Mojs. 5 , 1-22. 4 , 1-17. i hzlif koriti »pojiti jjsef jt ze W' o ziniti ipzhal nami jim ji lizhiti »ti, i' : >r o* n, J' e ’ !pet ji :kdzb je ot» »li , j« od dd daj it (: „In Mojsef je pafel ovze fvojiga tafta Jetro- na, Madjanfkiga duhovna, in ko je fvojo zhedo delezh v’ pulhavo gnal, je prifhel do Horeba, boshje gore. In Gofpod fe mu je perkasal v’ pla¬ menu, v’ fredi gorezhiga germa, in je vidil, de germ gori, pa vunder ne sgori. Mojsef je tedaj djal: ,Naj grem, in pogledam to veliko perka- sin; sakaj de germ ne sgori. 4 Ko je pa Bog vidil, de gre gledat, ga je is frede germa poklizal, in djal: ,Mojsef! Mojsef! 4 Je odgovoril: ,Tu fim. 4 In Bog je rekel: ,Ne hodi bliso; isuj zhevlje s’fvo- jili nog; sakaj kraj, kjer Itojifh, je fveta semlja. 4 ki je govoril : ,Jeti fim Bog tvojiga ozheta, Bog Abrahamov, Bog Isakov, in Bog Jakobov. 4 Mojsef je tedaj fvoj obras fkril, ker fi ni upal proti fiogu pogledati. In Gofpod mu je rekel: ,Sim 'idil nadlogo fvojiga Ijudftva na Egiptovfkim, m flifhal njega vpitje savolj neufmiljenih odert- nikov; in ker njega revo vem, fim doli ftopil de ga refhim is rok Egipzhanov, in is tifte de- shele peljem v’dobro in proftorno deshelo, ki fe n deko in med po njej zedi . . . Vpitje Israelovih °b’6k je do mene prifhlo, in fim vidil njih nad- %o, ki jih s’ njo Egipzhani tarejo. Idi tedaj ; 94 tebe pofhljem k’ Faraonu, de moje ljudftvo Israelove otroke is Egipta peljefh . 44 „In Mojsef je odgovoril Bogu: ,Kdo fin jeft, de bi k’ Faraonu hodil, in Israelove otrok is Egipta peljal?’ In mu je odgovoril: .Jeft bon I’ teboj, in to ti bodi snamnje, de lim te je poflal: Kadar bofh moje ljudftvo is Egipta fpeljal bofh na tej gori Bogu daroval . 4 Mojsef je dji Bogu: ,Glej! grem do Israelovih otrok, in jin porezhem : Bog vafhih ozhakov me je k’ vat poflal; ako mi pa reko: Kako mu je ime? b jim porezhem ? 4 In Bog je djal Mojsefu: ,Je| lim, kteri lim . 4 In je rekel: ,Tako povej IsraJ elovim otrokam: On, kteri je, me je poflal dt vaf . 4 In Bog je dalje govoril Mojsefu: ,To pove Israelovim otrokam: Gofpod, Bog vafhih ozM tov, Bog Abrahamov, Bog Isakov, in Bog Jak bov me je poflal do vaf; to je moje ime vek ma, in tako hozhem imenovan biti od rodiidt rodu. Idi, fklizhi ftarejfhine Israelove, in ret jim: Gofpod vafhih ozhetov fe mi je perkasalj Bog Abrahamov, Bog Isakov, in Bog Jakobov in je rekel: Sim vas obifkal, in vfe vidil, kar fe je vam v’ Egiptu godilo. In lim fklenilv*l ispeljati is Egiptovfke nadloge v’ Kananfko d«j shelo ... v’ deshelo, ki fe mleko in med p* njej zedi. In bodo poflufhali tvoje befede; f* pojdete ti in ftarejfhini Israelovi do Egiptovfk ga kralja, in mu porezhefh : Gofpod, Hebrejft Bog naf je poklizal; tri dni delezh pojdemo’ pufhavo darovat Gofpodu. fvojirmj Bogu. Tod' jeft vem, de vaf Egiptovfki kralj ne ho drug*' zhi iti puftil, kakor ( perjiljen ) s’ mozhno rok In je^ s’ mn ial; bom i pojde na n. berni jih fv tem t 5 do ve muzh mu je odgov jo vei menil fpod sa rej je fpi de fi bamo bo v’ >« jo fneg . 1 tiedri 'n je iAko jih b, jeli o obeh fhali 95 udftvo, In ^ om 1™)° roho ftegnil, in Egipt udaril s’ mnogimi zhudeshi, hi jih bom med njimi de- do fijj-Ial; po tem vaf bo fpuftil. In temu ljudftvu otrok hom dal miloft najti pred Egipzhani; in ho vun eft bot pojdete, ne pojdete prasni; temuzh vfahtera she- te jel na naj od fvoje fofede in tovarfhize naproti fre- fpelja! bernih in slatih pofod, in oblazhil, in naloshite je dj) jih tvojim linovam', in trojim hzheram, in po j n jin tem tahim bote Egipt obropali.“ k’ vsm „Mojsef je odgovoril in djal: ,Mi ne bo- ie? hj do verjeli, in ne poflufhali mojih befedi, te- i : .Je!; niuzh poreho: 3Ni te ti Gofpod perhasal. 4 Bog ej Isra mu je tedaj rehel: ,Kaj imafh v’ tvoji rohi? 4 Je >flal d( odgovoril: ,Palizo. 4 In Gofpod je djal: ,Na tla o povelj 0 versi. 4 Jo je vergel, in v’ hazho te je fpre- h ozW menila; in Mojsef je pred njo beshal. In Go- g Jak tpod je rehel: ,Stegni tvojo roho, in primi jo e vek 5 a r ep. 4 Je fegel, in jo prijel, in v’ palizo fe •oduJi| ) e tpremenila. ,De ti bodo verjeli 4 mu je djal in ret) »deli ti je Gofpod, Bog njih ozhetov, Bog Abra- ■rhasal bamov, Bog Isahov, in Bog Jahobov perhasal. 44 ikobofj n jo vun potegnil, in je bila gobova, hahor "ko da lecg. 4 Gofpod rezbe: ,Deni fvojo roho fpet v’ ned p® [mdrije. 4 Jo je djal, in sopet vun potegnil, le; M ln l e bila, hahor drugo mefo. In Gofpod rezhe: ,tovfI fta 97 e bo: shivljenji tlregli. Mojsef je tedaj fvojo sheno , . in fvoja trnova vsel, in jih je na ofla pofadil od, ir in fe na Egiptovfko verni!, nefozh boshja pali- r s’ki; zo v’ fvoji roki. In ko je na Egiptovfko nasaj ozhafni fhel, mu je Gofpod rekel s ,Glej, de pred Fa- ,Kdo 1 raonam vfe zhudeshe ftorifh , ktere ftoriti fim mutii ti oblati dal; jeti bom njegovo fer/.e uterdil, in ne jel ne bo fpuftil ljudftva. Ter mu rezi: To pravi hil,h Gofpod: Israel je moj pervorojeni fin. Jeti ti m, Gi rezhem: Sputli mojiga fina, de mi flushi; in Gofp» ako ga ne fputlifh, glej! ti bom jeti pervoro- : ,Ve® jeniga fina umoril . . .“ . sgcm ,,Gofpod pa je djal Aronu: ,Pojdi v’ pu- bo veli fhavo, Mojsefu naproti. 4 In Aron mu je fhel noje h naproti na boshjo goro, in ga je kufhnil. In i utlffll Mojsef je Aronu vfe GofpOdove befede pove- On M dal, f’ kterimi ga je bil poflal, in zhudeshe, etli tvf ki mu jih je narozhil. In fla vkup prifhla, Tudit* in Itarejfhine Israelovih otrok fklizala. In Aron jo boft jim je vfe befede povedal, ki jih je bil Gofpod g°''dril Mojsefu, in je zhudeshe v’prizho ljud- tlva delal; in ljudilvo je verovalo. In fo fposna- li, de je Gofpod Israelove otroke obifkal, in tt. de fe je na njih nadloge oserl, in fo ga do tal perklonjeni zhatlili. 44 na fvoj>' fe bo« LiXI. Mojsef in Aron vpervizh pred , de oj Faraonam. 1 i e ,°; h. Mojs. s, i-2i. a MM li fe 11 i,Nato tla Mojsef pa Aron fhla do Faraona, i ti P ln fta mu rekla: ,To pravi Gofpod, Israelov 7 98 F Bog: ,Ispuki moje ljudkvo , de mi v’ pufhavi daruje. 4 In je odgovoril: .Kdo je Gofpdd, de bi mogel njegovo befedo poflufhati, in Brada fpukiti? Ne posnani Gofpoda, in ne bom fpu- flil Israela. 4 In ka rekla : .Hebrejfki Bog je na- ji poklizal, de bi fhla tri dni hoda v’ pufhavo, darovat Gofpodu, fvojimu Bogu, de kuga ali mezh nad naf ne pride. 4 Egiptovfki kralj je djal jima: ,Sakaj vi dva, Mojsef in Aron, lju¬ di od njih dela odvrazhiijeta. Idile na fvojo tlako. 4 Faraon je dalje govoril: ,Ljudi je veliko v’ desheli; vidita, de jih je zliedalje vezh; ko¬ liko vezh jih bo , zhe jim dalte pozhitka od dela. <( ,,Torej je tiki dan shupanam Ijudkva in per- ganjavzam sapovedal, rekozh : ,V’ prihodnje vezli ne dajajte ljudem flame, de delajo zegel, kakor poprej; temuzh farni naj gredo flame naberat. Tode ukashite jim toliko zeglov narejati, ko¬ likor fo jih poprej narejali, in nizh jim ne od- jenjajte; saka j pokopajo, in satorej vpijejo, in pravijo: ,Pojdimo darovat fvojimu Bogu! Naj fe s’ deli tarejo, de fe ne bodo sanafhali na lashnjive befede. 44 „Shupani in perganjavzi fo tedaj fhli, i n fo rekli ljudllvu: ,To pravi Faraon: Ne dam vam flame, idite je nabirat, kjer je morete najl'1 tode od dela vam nizh ne bo odjenjano. 4 ljudftvo fe je po vil desheli raskropilo flame p 0- hirat. In perganjavzi fo jih perganjali rekozh : ,Slednji dan fvoje delo dodelajte, kakor popred; ko fe vam je flama dajala. 4 In tiki, ki fo bik zhes dela Israelovih otrok pokavljeni, fo bili o ; l Faraonovih oblaknikov tepeni, kteri fo rekk : ,Sal ne ’ v’ I fv0j: vim ze ti jo.‘ Pojd lajte fhte- vidil Nobi In fr na fl ,Gofj graja fta n LXI kel: perpi Hi el Hi e 1 rekel kara c r nn) jih bi ifhavi 1, de smela fpu- ie na- havo, ;a ali ali je » ] f fvojo reliko ; k °- dela." n per- 3 vezli kakor ker at i, ko- ie od- jo, in ! Naj ali na Ji, i" n vam najki i.‘ 1" a e po* ikozk'- apred; fo bil' lili od rekk : ,Sakaj ne dodelale fhtevila zeglov, kakor poprej; ne vzherej, ne danf?“ „In shupani Israelovih otrok fo prifhli, in v’ Faraona vpili, rekozh : ,Sakaj tako delafh s’ fvojimi hlapzi ? Slame nam ne dajo, in nam vunder toliko zeglov nakladajo; glej! tvoje hlap- ze tepo, in f’ tvojim ljudftvam krivizhno ravna¬ joč Je odgovoril: ,Poftopate in torej pravite: Pojdemo Bogu darovat. Poberite fe tedaj, in de¬ lajte; flame vam ne bodo dajali; to de navadno fhtevilo zeglov morete vunder narediti.“ „Shupani Israelovih otrok fo po tem takim vidili, de je huda, ker jim je bilo rezheno: Noben dan fe jim ne bo nizh odjenjalo na zeglih. In frezhajo Mojsefa in Arona, ko da od Farao¬ na fhla in jim nafproti dala, ter fo rekli jima: jGofpod naj gleda in fodi, ker da naf tako per- grajala Faraonu in njegovim flushabnikam, in fta mu mezh podala, de naf bo pomoril.“ LXII. Bog ponovi obljubo in povelje. n. Mojs. 5,22. 23 . 6 , »-91 7 , i-5. „In Mojsef fe je k’ Gofpodu vernil, in re- ke l: ,Gofpod, pokaj fi to ljuddvo v’ nadlogo Perpravil? Kaj li me poflal? Kar iim k’Faraonu Hiel v’ tvojim imenu govorit, on tvoje ljuddvo ^ le hujfhi ima; in jih nifi rcfhilč In Gofpod je r nkel Mojsefu: ,Sdaj sdaj bofh vidil, kaj bom nad ''araonam doril; sakaj, s’ mozhno roko (permo- r ? n ) jih bo ispudil, s’ mozhno roko (permoran ) )'b bo isgnal is fvoje deshele. 4 In Gofpod je go- 100 voril Mojsefu, rekozh: ,Jell fim Gofpod, ki fim fe perkasal Abrahamu, Isaku in Jakobu, hakor Vfigamogozhni Bog, in fhe nifim povedal fvoji- ga imena Adonaj. In jeft fim s’ njimi saveso na¬ redil, jim dati Kananfko desbelo, deshelo njili popotvanja, v’ kteri fo ptujevali. Jeli fim fli- fhal sdihovanje Israelovih otrok (nad Jllo ), f ktero jih Egipzhani tarejo ; ter fim fe fpomnil fvoje savese. Piezi tedaj Israelovim otrokam : Jeli fim Gofpod, ki vaf bom is Egiptovfke jezhe po¬ tegnil, in is fushnolti otel, in vaf refhi! s’vsdig- njeno roko, in s’ grosnimi fodbami. In fi vat bom sa fvoje ljudftvo vsel, in bom vafh Bog, in bote fposnali, delim jeli Gofpod, vafh Bog, ki fim vaf is Egiptovfke deshele potegnil, in vat peljal v’ deshelo, ki fim fvojo roko vsdignil, ja dati Abrahamu, Isaku in Jakobu; in jo bom vam v’ lall prepullil. Jeli fim Gofpod. £ Mojset je vfe to Israelovim otrokam povedal, pa fe nifo dali potolashiti savolj britkolli ferza, in s a volj tako teshavniga dela. ££ „In Gofpod je djal Mojsefu : ,Glej! sa Boga te poltavim Faraonu, in Aron tvoj brat bo tvoj prerok. Ti mu bofh vfe povedal, kar ti bom narozhil; in on bo Faraonu rekel, Israelove otro¬ ke is fvoje deshele fpulliti. Jed pa bom njegov« ferze uterdil, *) in veliko fvojih snamnjev Boslijo rasodenje nnf lizin’, de kres boshje gnnde ni* 1 Bogu dopadliviga ltoriti ne moremo. Bog dodeli to g««' do, nko jo shelimo , in on nam da te slielje, ako 1,1 nafhe ferzo lakofhno, de ln fe soper to vsdigovalo. r ^' e je takoflmo, hi od Boga isbnjene shelje, kterim hi««' fprotvali, naflie sadolshenjc svekfhalc. 7,!ie Bog to P rCl1 zbil ne po 1 Isra tovf Jim fleg LX jima sef j ofeni fpod ra o n Vse n v’ ka in fh In Ai ve fl Vara, je, i n nolln lizo nila; V 1 > i fini tabor [veji¬ ci na- i njih i fli- )> f imnil : Jel »e po- ?sdig- i vi Bog, Bog, n val il, j» bom lojsei e nifo s a volj Boga i tvoj bom otrO’ ggOVO 3V ^ le ni* 1 to g« 11 ; ako o' io. m bi na¬ to pr fl1 zhudeshev v’ Egiptovfki desheli Utiril 5 in on vaji ne bo pofliifhal; torej bom mahnil s’ fvojo robo po Egiptu, in bom fvojo vojfko in fvoje ljudbvo, Israelve otroke, s’ grosnimi fodbami peljal is Egip- tovfke deshele. In Egiphani bodo svedili, de Jim jefl Gofpod, ki ilirt fvojo roko nad Egipt Aegnil, in Israelove otroke smed njih ispeljal. 44 LXIII. Mojsef in Arcm vdrugizh pred Faraonam. II. Mojs. 7, 6 - 15 , „Mojsef in Aron ha tedaj to borila; kakor jima je bil Bog ukasal, tako fla naredila. Moj¬ sef je bil pa oferndefet let bar, in Aron tri in ofemdefet let, ko tla Faraonu govorila. In Go¬ fpod je djal Mojsefu in Aronu: ,Kadar vam Fa¬ raon porezhe: Pokashita snamnjev; rezi Aronu: Vsemi fvojo palizo in jo versi pred Faraona; in v’ kazho fe bo fpremenila.“ „Mojsef in Aron fla tedaj pred Faraona fhla, in fla Ilorila, kakor jima je bil Gofpod ukasal. In Aron je vergel palizo pred Faraona in njego¬ ve flushabnike, in v’ kazho fe je fpremenila. Faraon je pa poklizal fvoje modre in vrashar- fe, in fo nekej s’ Egiplovfkimi vrashami in fkriv- noflmi ravno tako borili. In flehern je fvojo pa¬ lizo na tla vergel, in v’ kazho fe je fpreme- n da; pa Aronova paliza je njih palize posherla. vidi, in torej zhloveku sliclja in gundc ne iln, f. pifmo 1'ravi, de Bog zlilovekovo ferzo uterdi. 102 In Faraonovo ferze je oterpnelo, in jih ni pc- flufhal; kakor je bil Bog govorih 44 LXIV\ Perva fhtrafinga. H. Mos. 7, 14-25. „In Gofpod je djal Mojsefu:,Faraonovo ferze fe je uterdilo; on nozhe ljuditva ispuftiti. Pojdi jutri do njega; glej! on pojde k’ vodi; vftavi fe mu nafproti ob bregu reke, in vsemi v’ roko palizo, ki je bila fpremenjena, ter mu rezi: Gofpod, Hebrejfki Bog me je k’ tebi poflal, re- kozh: Ispufti moje ljudftvo mi v’ pufhavi daro¬ vat, tode dofle nifi hotel flifhati. Torej pravi to Gofpod: Po tem bofh fposnal, de iim jed Gofpod; glej! f’ palizo, ki jo v’ roki imam, bom udaril vodo reke, in v’ kri fe bo fpreobernila. Tudi ribe, ki fo v’ vodi, bodo konez vsele,in voda fe bo vfmradila, ter fe bo Egipzhanam budilo vodo is reke piti. 4 Nato je Gofpod rekel Mojsefu: ,Rezi Aronu: Vsemi fvojo palizo, in I itegni fvojo roko nad Egiptovfke vode, in nad njih reke, potoke, mlake, in nad vfe jesere ro¬ da, de fe v’ kri fpremene; in de bo po vfi Egiptovfki desheli sgol kri, v’ lefu in kamnu. 1 ' * „Mojsef in Aron fta tedaj borila, kakor jima je bil Gofpod ukasal; in je vsdignil palizo, in je udaril vodo reke vprizho I^araona in njegovih flushabnikov, in fe je v’ kri fpremenila. In ri¬ be, ki fo bile v’ vodi, fo konez vsele, in voda fe je vfmradila, in Egipzhani nifo mogli piti vo¬ de is reke; in sgol kri je bila po vfi Egiptovfki desl shai pnel kel. in Ji fo p ker je pr L Para fti n zhef shab le, i in v ileljt ljud in sl do v je d ko r ni sl ftegr be f krilc flori T ferze Pojdi vi le roko rezi: j , re¬ da ro- pravi > jeft bom ■nila. 3, in nam rekel , in nad ; ro- > vfi nu.“ jima in je 0 vi h 1 ri- r oda vo- ivfki 105 desheli. In Egiptovfki vrasharji fo s’ Tvojimi vra- shaini enako ftorili; in Faraonovo ferze je oter- unelo , in ju ni pofiufhal, kakor je Gofpod re¬ kel. in ( Faraon ) fe je verni!, in domu fhel, in ii tudi takrat ni k’ ferzu vsel. Vfi Egipzhani fo pa sravin reke do vode kopali, de hi jo pili, ker nifo mogli piti vode is reke. In fedem dni je preteklo po tem, kar je bil Gofpod reko udaril.“ LXY. Druga in tretja fhtralinga. II. Mojs. 8, 1-19. ,,Nato je Gofpod rekel Mojsefu: ,Idi do Faraona in rezi njemu : To govori Gofpod: Ispu- lli moje ljudftvo, de mi daruje; ako ga pa no- zhefh ispuftiti, glej! bom vfe tvoje pokrajne s’ skabami nadlegoval. In shabe bodo is vode vre¬ le, in fe vsdignile, in perfkakale v’ tvojo hifho, in v’ tvojo ftanizo, kjer fpifh, in na tvojo po- fteljo, in v’ hifhe tvojih flushabnikov, med tvoje ljudftvo, v’ tvoje pezhi, in na oftanke tvojih jedi; in shabe bodo do tebe, in do tvojih ljudi , in do vlih tvojih flushabnikov perlesle . 4 In Gofpod )e djal Mojsefu: ,,Piezi Aronu : Stegni fvojo ro¬ ko nad vode, in potoke, in mlake, in nashe- >n shab po vfi Egiptovfki desheli . 4 In Aron je ftegnil fvojo roko nad Egiptovfke vode, in sha- ke fo fe vsdignile, in fo Egipiovfko semljo po¬ krile. In vrasharji fo s’ fvojirni vrashami enako ftorili, in shab nagnali po Egiptovfki desheli . 44 „Faraon je pa Mojsefa in Arona poklizal, 1,1 je djal jima: ,Profila Gofpoda , de shabe vsa- 104 me od mene in od mojih ljudi; in bom fptiftii ljudfivo , de Gofpodu daruje . 4 In Mojsef je rekel Faraonu: ,Odlozhi mi, kdaj zhem profiti sa te¬ be, in sa tvoje flushabnike, in sa tvoje ljudi, de bodo shabe odgnane od tebe, in od tvoje hi- fhe, in od tvojih flushabnikov, in od tvojiga Ijud- ftva, in de farno v’ vodi oftanejo ? 4 Je odgovo¬ ril : ,Jutri . 4 In Mojsef je rekel: ,Po tvoji be- fedi bom boril, de fposnafh, de ga ni, kakor je Gofpod nafh Bog. In shabe pojdejo od tebe, od tvoje hifhe , in od tvojih flushabnikov, in od tvojih ljudi, in bodo farno v’vodi oba!e.“ ,,In Mojsef pa Aron Ila fhla od Faraona; in Mojsef je v’ Gofpoda klizal savolj befede, ki jo je bil Faraonu dal, ga refhiti od shab. Sn Gofpod je boril po Mojsefovi profhnji, in sha¬ be fo konez vseie po hifhah , po vafeh , in po polji. In fo jih pograbili v’ grosno velike safi- pe, in semlja je bila od njih safmrajena. Ker je pa Faraon vidil, de je fpet per pokdji, je bo¬ je ferze uterdil, in ju ni poflufhal; kakor je bil Gofpod govoril . 44 „In Gofpod je rekel Mojsefu : ,Rezi Aronu; Vsdigni [vojo palizo, in udari po prahu semlje, in komarji naj bodo po vfi Egiptovfki desheli-’ In tako lla borila. In Aron je liegnil roko, ki je v’ nji palizo dershal, in je udaril po prahu semlje, in komarji fo bili po ljudeh, in po shi- vini; vef prah semlje fe je v’ komarje fprenie- nil po vfi Egiptovfki desheli. Vrasharji fo tudi fkufhali s’ fvojimi vrashami komarjev napravi¬ ti ; pa nifo mogli . . . Ter fo vrasharji rekli Faraonu: ,Boshji perft je tukej . 4 Pa Faraonovo ferze je bi L5 fe de k’ VO( je Ij« glej • ke, i muh mno| Gefei ftvo, de fp le; ii in tv Gofp< prifh nikov kila i na, Bogu To i darov kar naf 1 pufh, kor i r fpnfi.il rekel s a te- ljudi, >je hi- t ljud- ! govo- ji be- kakor tebe, v, in ile.“ , aona; le, ki h. k i sha- in po 3 sak Ker e fvo- or je -01HI! mlje, heli-' d, ki i rahu o shi' ■enie- tudi iravi- rekH novo 105 ferze je oterpnelo; in ju ni poflufhal ; kakor je bil Gofpod govorih 44 LXVI. Zheterta in peta fhtrafinga. II. Mojs. 8 , 20-02. g, i- 8 . „In Gofpod je rekel Mojsofu: ,Vftanij ko fe dan sasna, in vila vi fe pred Faraona, ko pojde k’vodi, ter mu rezi: To pravi Gofpod: Ispufli mo¬ je ljudftvo, de mi daruje. Ako ga ne ispuftifh, glej! bo m poflal nad tebe, in tvoje flushabm- ke, in tvoje ljudftvo, in v’tvoje hifhe vfakterih muh;' in hifhe Egipzhanov bodo polne vfakih mnogih muh, in vfadeshela, v’ kteri ftanujejo. Gefenfko deshelo po, ki je v’ nji moje Ijud- kvo , bom tifti dan lozhil, in ondi ne bo muh; de fposriafh , de hm jeft Gofpod v’ fredi deshe- le; in bom ftoril raslozhek med fvojim ljudftvam >n tvojim ljudftvam ; jutri bo to snamnje . 4 In Gofpod je tako ftoril. In grosno veliko muh je pri f h j o v’ hifhe Faraona, in njegovih flushab- nikov po vh Egiptovfki desheli, in semlja je bila od teh muh safmrajena . 44 ,,Faraon je tedaj poklizal Mojsefa in Aro- na ? in je djal jima: ,Idite in darujte fvojimu Bogu v’ tej desheli . 4 In Mojsef je odgovoril : jTo ne more biti; sakaj Egiptovfke gnufobe bi darovali kar Egi n ®f f’ kamni pofiili. Tri dni hoda pojdemo v’ Pufhavo, darovat Gofpcdu, fvojimu Bogu, ka- (or nam je ukasal . 4 In Faraon je djal: ,Ispuftil Gofpodu fvojimu Bogu. Ako hi lifto, zhani zhafte vprizho njih saklali, hi 106 vaf bom darovat Gofpodu, fvojimu Bogu v' pufhavi; tode ne hodile dalje, in profite same,’ In je odgovoril Mojsef: ,Ko od tebe pridem, bom Gofpoda profil, in jutri bodo vfe muhe prefhle od Faraona, in od njegovih flushabni- kov, in od njegoviga ljudftva; tode vezh ne golj- faj, de bi ne ispuftil ljudftva darovat Gofpodu . 1 In l Fa- ; He- Ako glej! roso- e, in Isra- nizk .< In Go¬ da« >v je a ni dat, Iflte. ti ni LXV1I. s Shefta in fedma fhtrafinga. ii. Mojs. g, 8 - 35 . „In Gofpod je rekel Mojsefu in Aronu: ,Vse- mita perifhe pepela is pezhi, inMojsef naj ga vershe pred Faraonani proti nebu; ter bo prah po vfi Egiptovfki desheli; in bodo otekline in napeti mehurji na ljudeh , in na shivini po vli Egiptovfki desheli. In ha vsela pepela is pezhi, in fe pred Faraona vdavila; in Mojsef ga je pro¬ ti nebu vergel; in otekline, pa napeti mehurji fo bili na ljudeh, in na shivini. In vrasharji nifo mogli pred Mojsefam fiati savolj mehurjev, ki fo bili na njih, in po vil Egiptovfki desheli. In Gofpod je Faraonovo ferze uterdil, in ju ni poflufhal ; kakor je bil Gofpod govoril Mojsefu . ii ,.In Gofpod je djal Mojsefu : ,Jutri vdani, in vfiopi fe pred Faraona, ter mu rezi: To go¬ vori Gofpod, Bog Hehrejfki: Ispufli moje Ijud- ftvo, de mi daruje; sakaj, sdaj sdaj bom poflal vfih fvojih fhtrafing nad tvoje ferze, in nad tvoje fiusbabnike, in nad tvoje ljudllvo; de fposnafh, ^ ga ni meni enikiga po vfi semlji; sakaj, deg- Bil bom ravno kar fvojo roko*, in f’ kugo uda- r d tebe, in tvoje ljuddvo , ter bofh poginil s’ semlje. Satd fim te pa poda vil, de nad teboj dvojo mozh raskashem, in de fe moje ime rasglafl P° vfi semlji. Ali fhe sdaj moje ljuddvo perder- Aujefh , in ga nozhefh ispuditi? Glej! jutri ob- [°rej bom tozho poflal, kakorfhine ni bilo, kar Je Egipt, dofihmal. Hitro tedaj pdfhli vkup fpra- Vlt fvojo shivino, in vfe, kar imafh na polji; s »kaj ljudje, in shivina, in vfe, kar bo sunej. 108 in ne ho f’polja fpravljeno, ho od tozhe pobito/ Kleri Faraonovih flushabnikov fo fe Gofpodove befede bali, io fvoje fushnje in shivino donni 1’pravili; kteri pa sa Gofpodov govor nifo ma¬ rali, fo fvoje fushnje in shivino na polji puftili." ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Ysdigni fvojo roko proti nebu, de tozha gre po vfi Egiptovflfl desheli, na ljudi, in shivino, in vfe selifha m polji po Egiptovfki desheli. 4 In Mojsef je palizo proti nebu vsdignil, in Gofpod je ukasal grome- ti, in tožbo iti, in krishem blifkati fe nad sem- 3jo ; in Gofpod je tozho rasful po vfi Egiptovflfl desheli; in tozha s’ ognjem vred fe je otipala;. in je bila takofhna, kakorfhne poprej v’ Egip¬ tovfki desheli nikoli nikjer ni bilo viditi,karj« bil tifti narod. In tozha je po vfi Egiptovfki de¬ sheli vfe pobila, kar je bilo na polji; ljudi in shivino. in vfe selifha na polji je tozha konzhala. Samo v’ Gefenfki desheli, ki fo Israelovi otrod v’ njej bili, ni fhia tozha. 44 ,,In Faraon je fporozhil in poklizal Mojsefa pa Arona, in je djal jima: Tudi sdaj fim gre- fhii; Gofpod je pravizhin , jeli pa in moji ljudje fmo krivizhni. Profita Gofpoda, de bi nehale drafhno gromenje in tozha ; ter vaf bom ispU' jftil, in ne bote dalje tukej oflali. 4 Je odgovoril Mojsef: ,Ko is mefta pridem, bom fvoje roke k Bogu povsdignil; in gromenje bo nehalo, tozha nebo vezh fhla; de fposnafh, deje senr lia, Gofpodova; pa vem, de fe ne ti, ne tv-ojJ flushabniki fbe ne bojite Gofpoda Boga. 4 Teda) je bil lan in jezhmen pobit, ker je jezhmen sk e klafe delal, in lan glavize poganjal; pfhenM* pa in In ka> fhel, nje ir vezh desh, fhil; i oterp je bil raona ferze fkash vnuk; ne pc in de in 11; Bog; je lji fiavif kilz i pokr: poje; do v tvoji Egip 109 obilo/ jodove domu 0 ma¬ ji ftili. ,: 1 fvojo 'lovfbi 'ha m palizo romt l sera¬ fovih ipala; Egip- bar jf d de' idi i« di ala. a trosi ojsefa >_ g«; j udje ghale ispii' ivoril kek’ » in senv tvoji 'edaj : she miz* pa in resh , nifte bile pobite, ker fle bile posne. In kadar je bil Mojsef od Faraona is metla pri- fhel, je roke k’ Gofpodu vsdignil; in grome- nje in tožba fte jenjale, in kaplje deshja ni bilo vezh na semljo. Ko je pa Faraon vidil, de fo desh, in tožba, in gromenje nehali, je fpet gre- fhil;in njemu in njegovim flushabnikam je ferze oterpnelo, in ni fpuflil Israelovih otrok; kakor je bil Gofpod po Mojsefu govoril. 4 * LXVIII. Ofma fhtrafmga. II, Mojs. 10, 1-20. ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Pojdi do Fa¬ raona; sakaj njegovo in njegovih flushabnikov ferze lim uterdil, dete fvoje snamnja nad njim fkashem, in de bofh fvojim otrokam in fvojim vnukam perpovedoval, kolikokrat lim Egipzha- ne poterl, in fvojih zhudeshev med njimi delal; in de hote vedili, de iim jeli Gofpod .“ „Mojsef in Aron fla tedaj fhla do Faraona, in tla mu rekla: ,To govori Gofpod, Hebrejfki Bog: Dokle fe mi ne bofh podvergel; fputli mo¬ je ljudftvo, de mi daruje. Ako fe mi pa soper- Kavifh, in ga ne ispuftifh, glej! bom jutri ko¬ bila nagnal na tvoje pokrajne, ter bodo vfo semljo pokrile, de fe je nizh ne bo vjdilo; in vfe bo pojedeno, kar je tozhi. otlalo; sakaj oglodale bo¬ do vfe drevefa, ki na polji selene. In po hifhah tvojih in tvojih flushabnikov, in po hifhah vfih Egipzhanov jih bo toliko, kolikor jih nifo vidili 110 ne troji ozhetje, ne troji dedi. kar jih je bili na semlji do danafhniga dne. 44 „In Mojsef fe je verni], ter fhel od Farao na. Faraonovi flushabnilci pa fo mu rekli: ,Dokli bomo to nadlogo terpeli ? Ispufti ljudi daroval Gofpodu fvojimu Bogu; ne videfh, de Egipi konez jamlje. 4 In fo Mojsefa in Arona k’ Fara' ona nasaj poklizali, in ( kralj ) je rekel jima: ,Idile darovat Gofpodu, fvojimu Bogu; tode late- ri pojdejo ? 4 Je odgovoril Mojsef: ,S’ fvojimi otro zi in ftarfhi, s’ fvojimi linovi in hzherami, s' ovzami in govedi pojdemo; sakaj prašnik je Go- fpoda , nafhiga Boga. 4 In je odgovoril Faraon: ' .Gofpod bodi s’ vami, kakor jeli prozh pulti« vaf in vafhe otroke; kdo bi ne fposnal, de vam je hudobija v’ miflih. Ne bo tako, temuzh fa¬ rno moshje idite darovat Gofpodu; sakaj le to Ite profili. 4 In per tej prizhi fo ju vun pahnili fpred Faraona. 44 ,.In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Ysdigni fvojo roko nad Egiptovfko deshelo, de kobilze va-njo pridejo, in vfe seli pojedo, ki fo tozhi oftale* 1 In Mojsef je vsdignil palizo nad Egiptovfko de¬ shelo ; in Gofpod je poflal gorak veter tifti zeli dan, in zelo nozh; in ko fe je dan sasnal, jo fmodezh veter kobilze vsdignil. In fo prifhle nad vfo Egiptovfko deshelo, in jih je bilo po vfih Egiptovfkih pokrajnnh , bres fhtevila veliko; ko¬ likor jih ni bilo poprej, in jih ne bo v’ pri¬ hodnje. In fo vfo semlje pokrile, in vfe pokonzha' le. Vfe selifha semlje fo bile tedaj pojedene, 1° kar je bilo fadia na drevji, ki ga ni tbzha po¬ bila; in po vliin Egiptu ni zlo nizh selenig* 1 odlilo raon 1 kel jii Boga, sdaj, 1 moriji fhel, mozhi 7,e vso ne en Gofpo Israeli LX roko sheli, Mojse trna j Nihzl is me vi oti pokli: Jdite veda mi s in sl 1'ojir mi fl lil je Bilj Faran »Dokle i a rova! Egipl ’ Fara. jimai Je lete¬ li otro mi, 1 je Go- araon; pufliia e vam izb fi¬ le to ahnili i fro jo va-njo Ital e.' % po¬ miga ofliilo, ne na tire v ji, ne na travi. Torej je Fa¬ raon hitro poklizal Mojsefa pa Arona, in je re¬ kel jima: ,GrefhiI Jim soper Gofpoda, vajniga Boga, in soper vaji; tode sanefita mi greh fhe sdaj, in profita Gofpoda fvojiga Boga, de mi to morijo odvsame . 4 In Mojsef je fpred Faraona fhel, in je Gofpoda profil, in ta je ukasal filno mozhan veter od salioda vlezhi, kteri je kobil- ze vsdignil, in jih v’ rudezhe morje vergel; in ne ena ni oftala po vfih pokrajnah 'Egipta. In Gofpod je Faraonovo ferze uterdil, in ni fpufii! Israelovih otrok . 44 LXIX. Deveta fhtrafinga in napovd defete. II. Moja. 10, 21 - 29. n, l-io. ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Stegni fvojo roko proti nebu, in bo tema po Egiptovfki de- sheli, tako goda, de fe bo dala ofhlatati . 4 In Mojsef je roke proti nebu ftegnil, in llrafhna taa je bila tri dni po vfi Egiptovfki desheli. Nihzbe ni vidil fvojiga brata, in nihzhe fe ni 'sniefta ganil, kjer je bil; kjerkoli fo pa Israelo- V1 otrozi prebivali, je bilo fvetlo. In Faraon je poklizal Mojsefa in Arona, in je rekel jima: Jdite darovat Gofpodu; tode vafhe ovze in go- Ve da naj tu oftanejo, vafhi otrozi pa naj s’ va- I 111 gredo . 4 Je odgovoril Mojsef: ,Tudi klavne ln shgavne nam daj, de jih bomo Gofpodu. kojimu Bogu darovali, Vfe »bede bodo s’ na- fhle, ne parkelj ne ho tukej ollal; vfiga je t 112 treba k’ flushbi nafhiga Boga; slafti ker ne vi mo, kaj fe bo moglo darovati, dokler na til kraj ne pridemo . 44 „In Gofpod je Faraonovo ferze uterdil,i jih ni hotel ispuftiti. In Faraon je rekel Moj sefu: ,Poberi fe fpred mene, in varuj fe, mi fl pred ozhi priti; kteri dan koli fe bofh dal vi diti, bofh umeri . 4 Je odgovoril Mojsef: ,Ki kor fi rekel, tako bo; jeft ti ne bom vezh prei ozlii bodil . 44 „In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Sbe s’ en nadlogo bom Faraona in Egipt udaril, in po tin vaf bo fpuftil, in perganjal vun iti. Rezi teda vfimu ljudftvu, de naj naprofi vfakteri mosl od fvojiga fofeda, in vfaktera shena od fvoje fe fede frebernih in slatib pofod. In Gofpod bo di fvojimu ljudftvu miloft najti pred Egipzhani . 4 Ii Mojsef je bil filno zhefben poEgiptovfki deshei od Faraonovih flushabnikov, in od vfih ljudi 1 „In on je rekel: ,To govori Gofpod: O pol nozbi pojdem po Egiptu, in vfi pervenzi bodoif merli po Egiptovfki desbeli, od Faraonoviga per- venza, ki bi imel na njega kraljevim fedeslii fede ti, do pervenza fusbnje, ki je v’ mlinu, i» vfe pervoversbeno sbivine. In velik krik bo vibi po vil Egiptovfki desheli, kakorfhniga ni bife poprej, in ga ne bo v’ prihodnje. Per vfih Isra- elovih otrozih pa ne bo pef zhebnil; ne od lju¬ di , ne od sbivine, de svedite, kako zhudno Bog lozbi Egipzhane in Israela. In vfi ti tvoj' flushabniki bodo k’ meni prifhli, in pred-m e popadali, rekozh: Pojdi vun ti, in vfe ljndftvo, ki ti je podloshno; po tem pojdemo prozh . 4 I" je fht rekel fe zbi Mojse Faraor *e ute deshei 5 ? Egiptc tik mi vorita jim: jagnje pa mc fnedo: skl nj treba, mades In per za, in na ve: in naj duriz In na in op ga fr< ognji *ni in 115 r ne vtj na til 'dil, ij el Moj mi ft dal ra r: ,Kij .h prej s’ en 30 tii i feda m osi oje f« bo dl ni. 4 1 leshei j udi: 0 pol' odou a per- :desii> u, i» > vftnl 1 Lilo i IsrJ' 1 Iju- udno tvoji d-rne IftVO) i. 4 L je fhel filno jesin fpred Faraona. Gofpod je pa rekel Mojsefu : ,Faraon vaji ne bo flufhal, de fe zhudeshi v’ Egiptovfki desheli mnoshe. 4 In Mojsef pa Aron ba vfe popifane zhudeshe pred Faraonam borila. In Gofpod je Faraonovo fer- *e uterdil, in ni pubil Israelovih otrok is fvoje deshele. 44 LXX. Velikanozhno jagnje. It. Mojs. 12 , 1-16. 21-28. ,,In Gofpod je rekel Mojsefu pa Aronu v’ Egiptovfki desheli: ,Ta mefez vam bodi sazhe- tik mefzov; naj bo pervi med mefzi v’ letu. Go¬ vorita vlimu sboru Israelovih otrok, in režita jim: Defeti dan lega mefza naj vsame vfakteri jagnje sa fvojo drushino in hifho. Ako jih je pa menj v’ bifhi, kakor jih je treba, de jagnje fnedo: naj pervsame fvojiga fofeda, kteri fe der- shi njegove hifhe, po fhtevilu ljudi, kterih je treba, de jagnje fnedo. Jagnje pa bodi bres niadesha, on, leta bar, od ovez ali kos vseto. In perhranite ga do flitirnajbiga dneva tega mef¬ za, in sakolje naj ga vfe kerdelo Israelovih otrok n» vezher. In naj vsamejo od njegove kervi, J n naj pomashejo s’ njo oba podboja in sgorni duriz per vratih hifh, v’ kterih ga bodo jedli. In naj jedo tibo nozh mefo per ognji pezheno *n oprefne kruhe s’ grenkimi selmi. Ne jejte 8 a froviga, ne v’ vodi kuhaniga, ampak le per °gnji pezheno; pojejte glavo s’ njegovimi noga- bd in drobamvred, in kobi mu ne slomite. In 8 114 niz,h naj ga ne oftane do jutra; zhe kej oflanc foshgite v’ ognji. Jejte ga pa tako: Svoje ledje imejte opafano, in zhevlje imejte na nogah, der- shite palize v’ rokah, in jejte naglo; ker to je memohod Gofpodov. In pojdem po Egiptovfki semlji lifto nozb, in bom pobil vle pervorojeno, od zhloveka in shivine po Egiptovfki desheli; in bom fkasal fvojih fddeb nad vlimi Egiptov- fkimi bogovi; jeti lim Gofpod. In kri vami)« snamnje na hifhah, ki bole v’ njih prebivali, In bom kri ugledal, ter bom fhel memo vaf. In vaf ne bo fmertna nadloga sadela,kobom Egip tovfko deshelo udaril. In ta dan vam bodi v fpomin, in obhajajte ga po fvojih rodovinah, kakor velik god, Gofpodu v’ zhaft, vekoma.., Od vezhera fhtirnajftiga dneva perviga mefza jej te oprefni kruh, do vezhera edin in dvajfctig* dneva tiftiga mefza. Sedem dni naj fe kvaf v vafhih hifhah ne dobi; kdor bo od kvafnig* kruha jedel, njega dufha bo smed Israelove drush- be poginila, bodi fi ptujiz ali rojak deshele, .• < Pervi dan bodi fvet in prasnizhin, in fedmi dan bodi po enako prasnovan; te dni nizh ne de¬ lajte, memo tega, zhefar je treba k’ jedi. 44 „In Mojsef je poklizal vfe ftarejfliine Israe- lovih otrok, in jim je djal : ,Idite in vsemd® jagnjet, flehern sa fvojo drushino, in jih sako- ljite sa memohod; in pomozhite fnopik hisopa v kri, ki je na pragu, in pokropite s’ njo sgoD 11 duriz in oba podboja; in nobedin smed vaf ne gani zhes prag fvoje hifhe do jutra. Saka) Gofpod pojde memo, ko bo Egipzhane pobijal) in ko bo vidi 1 kri na diirzu in na obeh podbo' jih, pobi shi fi otrol v’ de obl ju otroz Klavi tovfk Egip fe je otroz pove« vfe p ki bi venzč versh in vf veliki ni je in Ar n>oji< darov ovze de bi Rane ledje deiv to je ovfki; ijeno, heli; ptov- m ho ivali, f. Ifl 3gip di v' nah. i . .1 a jej etig« af v’ fniga rush- dan e de¬ lt srae- mit® ;ako- P»' •orni af f® lakaj ijai;: dl»°' 115 jih, bo fhel memo vrat hifhe, in ne bo puflil pobijavzu v’ hifhe, in nizh shaliga floriti. Der- shi fe te sapovdi, kakor poflave tebi in tvojim otrokam (dane) vekoma. In kadar hote prifhli v’ deshelo, ki jo vam bo dal Gofpod, kakor je obljubil, fe dershite teh fheg. In ko vam vafhi otrozi poreko: Kaka fhega je to ? jim režite: Klavna je memohoda Gofpodoviga; ko je na Egip- tovfkim, gredozh memo hifh Israelovih otrok Egipzhane pobil, in nafhe hifhe otel. 4 In ljudftvo fe je perklonilo in (na tla) verglo. In Israelovi otrozi fo fhli in ftorili, kakor je bil Gofpod sa- povedal Mojsefu in Aronu.“ LXXI. Defeta fhtrafinga, in odhod is Egipta. II. Mojs. 12, 29-47* „0 polnozhi je pa Gofpod na Egiptovfkim vfh pervorojene pobil, od Faraonoviga pervenza, ki bi bil imel na njegovim fedeshi fedeti, do per¬ venza fushnje, ki je bila v’ jezhi, in vfe pervo- versheno shivine. In Faraon je vftal po nozhi, ll i vfi njegovi flushabniki, in vli Egipzhani; in veliko vpitje fe je saflifhalo po Egiptovfkim; sakaj ni je bilo hifho, v’ kteri bi ne bilo merlizha.“ „In Faraon je po nozhi poklizal Mojsefa mArona, ter je djal: ,Vsdignita fe in idita smed ^ojiga ljudftva, vi dva in Israelovi otrozi; idite darovat Gofpodu, kakor pravita. Vsemite fvoje °vze in goveda; kakor He profili, in idite; to- de blagoflovite me. c In Egipzhani fo ljudftvo ft * lic perganjali jaderno iti is deshele, rekozli: ,\Ti bo¬ mo umerli . 4 Ljuddvo je tedaj vselo vmefeno mo¬ ko, predin fe je bila raskvafila, jo je savilo v’ plaj- fho in na fvoje rame sadelo ... In Israelovi olro- zi fo dorili, kakor jim je bil Mojsef ukasal, in fo od Egipzlianov frebernih in slatih pofod, in filno veliko oblazhil naprofili. In Gofpod je dal Jjuddvu milolli najti pred Egipzhani, ter lo jim pofodili; in fo obropali Egipzhane. * **) ) „In Israelovi otrozi fo fhli is Ramesa proti Sokolu, in jih je bilo okoli fheft (lo tavshent pefh- zov bres otrok. S’ njimi je fhel tudi derhal dru¬ gih ljudi bres fhtevila, in grosno veliko ovaz.in goved, in mnoge shivine. In fo fpekli tefto, Iti fo ga she poprej vmefeniga is Egipta vseli, in fo oprefnih kruhov naredili, ker jih nifo utegnili f’ kvafam napraviti, ko fo jih Egipzhani perga¬ njali viin iti. in jim nifo pultili, dalje muditi fe; tudi nifo zhafa imeli, jedi sa pot perpraviti . 44 Israelovi otrozi fo pa na Egiptovfkim fta- novali fhtiri (to in tridefet let. Kadar fo bile lete dopolnjene, je ravno tidi dan vfa mnoshka Gofpddova is Egiplovfke deshele viin fhla .. . * ¥ ) In Gofpod je rekel Mojsefu in Aronu: ,To bodi podava sa velikonozhno jagnje: Noben ptuji* ne Ime jedi od njega. Vfakteri kupljeni fushinj pa bodi obresan ; in potem naj je. Selak in na¬ jemnik ne fme ta od njega jedi. Ono fe ima v’ eni *) To je hilo plazliilo sa hudo fushnoft, in teshavne de¬ la, hi fo jih Israelzi tolikanj let v’ Egiptu opravlja"'- po nekako je tudi nameftilo tifto blago, ki fo ga mogli v desheli popuftiti. **) V’ leiu 1604 pred Krifiufovim rojftvam. hifh v im fpoli L tega nodi roko ga k fko « jim ( ldzhi od z fveli eno Vfa k (inov fin v] govoi Egipl ljal. ni hi jeno sheli rojen s ’ diu nje n ozhm is Eg 117 fi bo- ) mo- phj- otro- il, in d, in ie dal ) jim proti pefii- dru- z, in 6, ki i, in ignili erga- ti /e; ti.« i fta- bile shi® a . *j bodi itujb shinj ti na- P eni ;e de- djnlii igli ' r ' hifbi jedi, in ne fmete nizh od njegoviga mefa v im neki: Nobene kodi mu ne drite. To naj fpolnuje vfa mnoshiza Israelovih otrok.“ LXXII. Pervenzi Bogii odlozheni. H. Al oj s. i 5 , 3 . 11-21. „ln Mojsef je rekel Ijudftvu: ,Spomnite fe tega dne, kteriga de is Egipta, in is hifhe fush- nodi fhli; sakaj Gofpod “vaf je s’ fvojo mozhno roko is tidiga kraja fpeljal; in ne jejte kvafrii- ga kruha ... In kadar te bo Gofpod v’ Kanan- fko deshelo perpeljal, kakor je on tebi in tvo¬ jim ozhakam perfegel, in jo bo tebi she dal: od- lozhi sa Gofpoda 4 vfe pervorojeno moshkiga fpoia od zhloveka in ( pervoversheno ) shivine, ,in po- fveti mu jih. Od ofla pervoversheno premenaj sa eno ovzo; ako pa tega ne odkupifh, ga umori. Vfakteriga pervorojeniga zhloveka pa smed tvojih finov s’ dnarji refhi. In ko te ho dani ali jutri tvoj fin vprafhal, rekozh : Kaj pomeni leto? mu od¬ govori: S’ fvojo mozhno roko naf je Gofpod is Egiptovfke deshele, in is hifhe fushnodi fpe¬ ljal . Sakaj, ko je hil Faraon terdovratin, in naf ni hotel prozh puditi, je Gofpod vfe pervoro- jeno od zhloveka in shivine v’ Egiptovfki de- sbeli pomoril; torej darujem Gofpodu vfe pervo- rojeno, ktero je on, in vfe pervenze fvojih otrok s’dnarji refhim. To ti bodi tedaj kakor snam- n je na tvoji roki, in kakor fpomin med tvojimi ozhmi, ker naf je Gofpod s’ fvojo mozhno roko I* Egipta fpeljal.“ 118 „Ko je tedaj Faraon ljudllvo ispuftil, jih Bog ni po hlishnji poti fkos Filiftejfko deshelo peljal; de bi fe kje ljudftvo ne fkefalo, ko bi vidilo so- per febe vojfke vftati, in de bi fe v’ Egipt ne vernilo; temuzh on jih je peljal okoli po poti fkosi pufhavo, ki je ob rudezhim morji; in Isra- elovi otrozi fo fe orosheni is Egiptovfke deshele vsdignili. Mojsef je tudi Joshefove kofti feboj vsel; sakaj Joshef je bil Israelove otroke save- ril, rekozh : ,Gofpod vaf bo obifkal; nefite fe¬ boj moje kofti od tod . 4 In fo fe is Sokota prozh podali in fhtotorje poftavili v’ Etamu na sadnjih pokrajnah tifte pufhave. In Gofpod je pred nji¬ mi fhcl, jim pot kasat; po dnevu v’ oblazhniin ftebru, in po nozhi v’ ognjenim ftebru . 44 LXXIII. Potop Egipzhanov. XI. Moja. 14, i- 3 i. „In Gofpod je govoril Mojsefu, rekozh: ,Rezi Israelovim otrokam, naj fe vernejo, in Fihahirotu nafproti fhotorje poftavijo, ki je med Magdalo in morjem, unkraj Belfefona; ondi fhotorje ol> morji poftavite. Sakaj Faraon porezhe od Isra- elovih otrok: So fe sgubili v’ desheli, pufhava jih obdaja krog in krog. Torej bom njegovo ferze uterdil, in fe bo sa vami fpuftil; ter fe bom raskasal nad Faraonam, in nad vfo njego¬ vo vojfko; in Egipzhani bodo svedili, de fin 1 jeft Gofpod . 4 In fo tako ftorili . 44 „Egiptovfkimu kralju pa je bilo povedano, de je ljudftvo sbeshalo, ter fe je fpremenilo fer- 119 ve Faraonovo in njegovih flushabnikov do tega ljudftva, in fo rekli; ,Kaj fmo rniflili, de fino Israela is fushnofti fpuftili ? 4 On je tedaj ukasal vos naprezhi, in je vfe fvoje ljudi feboj vsel; ter je feboj peljal fheft fto sbranih vosov, in kolikor jih je bilo na Egiptovfkim , in vojvode vojfknih trum . . . In Egipzhani, hite vfled pred njimi gredozhih, fo jih v’ fhtotorji ob morji dofhli ... In ko fe je Faraon blishal, fo Isra- dovi otrozi ozhi vsdignili, in sa feboj Egipzhane ugledali. Torej fo fe grosno preftrafhili, in vpi¬ li v’Gofpoda, in fo rekli Mojsefu: ,Ni bilo kali na Egiptovfkim pokopalifh ? Si naf sato prozh peljal, de bi v’ pufhavi umerli? Kaj fi miflil, de ii naf is Egipta islekel ? Ali ti nifmo ravno to na Egiptovfkim pravili, rekozh; Pulli naf Egipzhanam flushiti; saka j veliko boljfhi bi bilo njim flushiti, kakor v’ pufhavi umreti . 4 In Mojsef je djal ljudllvu: ,Ne bojte fe; flojle in glejte zhudeshev, ki jih bo Gofpod danf delal ; ker nikoli vezh ne bote vidili Egipzhane, ki jih sdaj vidite. Gofpod fe bo sa vaf bojeval, vi te¬ daj le tiho bodite . 4 In Gofpod je rekel Mojsefu: >Kaj vpijefh k’ meni? Rezi Israeloviin otrokam naprej iti. Ti pa vsdigni fvojo palizo, in llegni ivojo roko nad morje, in rasdeli ga, ter pojde¬ jo Israelovi otrozi po fuhim v’ fredi morja. In jed: bom uterdil ferze Egipzbanov, in fe bodo vami vderli; ter fe bom fkasal nad Faraonam, in nad vfo njegovo vojfko, nad njegovimi vosmi, in njegovimi kojniki. In Egipzhani bodo fposna- li) de fim jeli Gofpod, ko fe bom fkasal nad Fara¬ onam, in njegovimi vosmi in njegovimi kojniki . 44 120 „In angel boshji, hi je hodil pred vojfko Israelovo, fe je vsdignil in sad verni], in s’ njim fe je tudi vsdignil oblazhni fleber s’ fprednjiga konza, in fe vftavil sad med fhotore Egipzhanov in Israeizov; in oblak je bil od ene Hrani temin, in od druge je nozh rasfvetloval, in nifo mogli zelo nozh edin do drugiga priti. In Mojsef je roko nad morje ftegnil, in Gofpod ga je pre- tergal s’ lilno velikim in mozhnim viharjem, ki je zelo nozh vlekel, ter ga je pofufhil; in voda fe je rasdelila. In Israelovi otrozi fo fhli po fre- di morja po fuhim; sakaj, voda jim je bila ka¬ kor ftena na defni in levi. In Egipzhani fo fhli in planili sa njimi po fredi morja, in vfa Fara¬ onova vojfka na konjih, in njegovi vosovi in jesdizi. O jutrenji ftrashi pa je Gofpod is ognje- niga in oblazhniga Hebra na vojfko Egipzhanov pogledal, in je vef njih derhal pokonzhal . . . <( ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Stegni fvojo roko nad morje, de fe voda verne proti Egip- shanam, in njih vosove in kojnike sagerne.' In ko je Mojsef fvojo roko nad morje llegnil, fe je morje o pervim soru na poprejfhni kraj ver- nilo; ter fo Egipzhani beshali; tode voda jim je naproti prifhla, in Gofpod jih je povesnil v’ fredi valov. In roda fe je vernila; ter je po¬ krila vosove in kojnike vfih Faraonovih vojfk, ki fo sa njimi v’ morje fhli; nobedin smed njih ni ufhel. Israelovi otrozi fo pa v’ fredi morja po fuhim naprej fhli; in voda jim je bila, ka¬ kor ftena na defni in levi. In Gofpod je lik* dan Israela Egipzhanam is roke otel; ter fo vi- dili mertvih Egipzhanov ob kraji morja, in mo-1 gozhi mi; i Gofpi L5 fpodi „P Je ko Gofpi On ji Bog : Gofpi Fara c Njeg« Pokri Gofpi Gofpi V’fvc Pofla Na tv Toko Val6' ,Podi ,R6 P jSvoj Tvoj Ko fv roj f Itd njim Injiga hanov srrnn, mogli sef je gozhno roko, ki jo je bil Gofpod fkasal nad nji¬ mi; in ljudftvo fe je Gofpoda balo, ter fo verjeli Gofpodu in Mojsefu, njegovima flushabniku. 44 LXXIV. Mojsefova sahvalna pelini. II. Mos. l5, l-2l. t pr c i-jem, voda o fre- a ka- 0 fhli Fara- vi in gnje- lanov t u frojo 3gip- In 1, fe ver- jim 51 v’ po- >jfk, njih iorja , ka¬ li fli 1 vi¬ ni o- „Tiftikrat fo Mojsef in Israelovi otrozi Go¬ fpodu pefim peli, in fo rekli: 44 „Prepevajmo Gofpodu; slo fe je raskasal, Je konja s’ jesdizam vred v’ morje vergel. Gofpod je moja mozh, in pefim moja; on me je otel; On je moj Bog, zhaltil ga bom; Bog mojiga ozheta, povsdigval ga bom. Gofpod je ko vojfbak; Gofpod mu je ime. Faraonove vose, in njega trume je v’ morje vergel; Njegovi sbrani vojvodi fo potonil’ v’ rudezhim morji; Pokrili fo jih bresni; na dno fo fhli, ko kamin. Gofpod! defniza tvoja fe je raskasala; Gofpod! defniza tvoja je fovrashnika sdrobila. V’ fvoj’ obilni flavi, fi fvoje sopernke poderl; Poflal fi fvoj o jeso, povshila jih je ko fternifhe. Na tvojiga ferda pidi fo fe vode fternile; J ekozha voda ftala kakor jes; Malovi fe v’ fred’ morja fprejeli. ,Podil ga bom, vjel ga bom 4 je djal fovrashnik, )P»op bom delil, ohladil fvojo jeso; >§voj mezh bom sderl, konzhala jih bode moja roka. 4 Tvoj pifh potegne —, pokrije jih morje; Ko fvinz fc utope v’ globoki vodi. 122 Kdo mozhnih ti je enak, GoTpod? Kdo kakor ti zhaftitliv v’ Tvetofti, StraThan, in hvale vrediri, zhudodelin? Defnizo Tvojo fiegnefh — semlja jih poshre. Po Tvoji miloft’ vodiTh ljudftvo reTheno; V’ Tvoji mozh’ ga neTeTh na Tvoj Tveti dom. Narodje THTh’jo, trepetajo ; FiliThzhane navdaja Urah ; EdomTk’ pervaki To omamljeni; MoabTke vojvode Tprehaja groša ; Kananeji vii fterme. Strah in trepet naj jih prevsame Nad velizhaftvam tvoje deTne! Naj okamrje, GoTpod! de zhes gre tvoje ljudftvo; De zhes gre ljudftvo, ki li ga v’ laft dobil. PopeljeTh ga, poTadil ga na Tvoji laftni gori, V’ prav varni kraj, GoTpod! ki T’ ga naredil; V’ TvetiThe, o GoTpod, ki To ga tvoje roke ftavile. GoTpod ho kraljeval vekoma in vedno. Sakaj s’ Tvojimi vosmi in kojniki je Faraon v’mor¬ je planil, In GoTpod jih je s’ vodam’ morja sagernil. Israelovi otrozi pa To Thli v’Tred’morja poTuhini.“ ,,In Marija, peroknja, Aronova Teftra, je bo- hin v’ roke vsela, in vTe shene To s’ bobni in petjem sa njo Thle; ter jim je naprej pela, re- kozh „Prepevajmo GoTpodu; slo Te je raskasal, Je konja s’ jesdizam vred v’ morje vergel. 123 LXXV. Mojsef popravi vodo. II. Mojs. x 5 , 22-26. ,,In Mojsef je Israela is rudezhiga morja fpe- Ijal, ter fo prifhli v’ pufhavo Surfko; in fo tri dni po pufhavi hodili, pa nifo vode nafhli. In fo prifhli v’ Maro, in nifo mogli vode v’ Mari piti, ker je hila grenka; tedaj je on temu kra¬ ju pravo ime dal, ki ga je imenoval Maro, to je, grenkota. In Ijudkvo je mermralo soper Moj- sefa, rekozh : ,Kaj bomo pili? £ On je pa klizal v’ Gofpoda, in ta mu je lef pokasal, in ga je v’ vodo vergel, ter fe je fpremenila v’ fladko. 44 „Ondi je (Bog) dal ljudftvu sapovdi in po- flave, in ga je fkufhal, rekozh: ,Ako bofh flu- fhal befede Gofpoda fvojiga Boga, in ftoril, kar mu je prav, in ako bofh njegovim poveljem po- Win, in fe bofh vfih njegovih sapovd dershal: nebom nad tebe nobene nadloge poflal, ki fim s’ njimi Egipt udaril; sakaj, jeft Gofpod fim tvoj sdravnik.“ LXXVI. Prepelize in nebefhki ltruh. n. Mojs. 1 5 , 27. 16, i- 35 . „In Israelovi otrozi fo prifhli v’Elim, kjer ) e bilo dvanajft ftudenzov voda in fedemdefet palmovih drevef, in fo fhotore poftavili ob vodi. Ter f 0 fhli isElima, in je prifhla vfa mnoshiza Israelovih otrok v’ pufhavo Sinfko, ktera je med Tarnam in Sinajem, petnajlti dan drugiga mcf- Za 5 ko fo bili isfhli is Egiptovfhe deshele. In 124 je mermrala vfa mnoshiza Israelovih otrok so- per Mojsefa in Arona v’ pufhavi, in fo jima rekli Israelovi otrozi: ,0, de bi bili umerli s' Gbfpodovo roko (udarjeni') v’ Egiptovfki de- sheli, ko fmo pofejali per lonzih mefa, in fe kruha do fitiga najedali! Sakaj Jla naf perpelja- la v’ to pufhavo, de umorita vfo mnoshizo s’ lakoto?-' Gofpod pa je djal Mojsefu: ,Glej! jeli vam bom deshil kruha s’ nebef; naj gre ljud- ftvo vun; in naj nabere, kolikor je vlak dan treba, de ga pofkufim, ali shivi po moji pofia- vi, ali ne. Shefti dan pa naj perpravijo, kar bodo f’ hranili, in naj bo dvakrat toliko, koli¬ kor fo nabrali sa vfak dan/ In Mojsef pa Aron fta rekla vlim Israelovim otrokam: ,Svezher bole svedili, de vaf je Gofpod ispeijal is Egiptovfke deshele, in sjutrej hote vidili flavo Gofpodovo; sakaj on je flifhal vafhe mermranje soper Go¬ fpoda; kaj fva midva, de soper naji mermrate?' In Mojsef je djal: ,Svezher vam bo Gofpod me- fa, in sjutrej kruha do fitiga najefti fe dal; sa¬ kaj on je vafhe mermranje flifhal, ko fle soper njega mermrali; ker, kaj fva midva? Ne soper naji, ampak soper Gofpoda fle mermrali.-' Moj¬ sef je tudi djal Aranu: ,Rezi vfi mnoshizi Israe¬ lovih otrok: Stopite pred Gofpoda, sakaj on je flifhal vafhe mermranje/ In ko je Aron vfi mno¬ shizi Israelovih otrok govoril, fo fe proti pufha¬ vi oserli, in glej! flava Gofpodova fe je v’ ob¬ laku perkasala. In Gofpod je govoril Mojsefu• rekozh:,Sim flifhal mermranje Israelovih otrok; povej jim: Svezher bole mefo jedli, in sjutrej bo te Gofpo 5: tor j e flioto) po se v’ Hop elovi hu?“l li, ka kr iih, Gofpc koliki glavo fhtevi Israel vezh, rej ni ne m hern ne bi fhali je zb hudo liko ko je papc herni shize je G( G C oi< so- > jima lerli s' ki de- i in fe rpelja- lizo s' ij! jeft I j ud- k dan polh- >, kar , koli- i Aron r bole ovfke dovo; r Go¬ rate 1 me¬ lj sa- sopef soper Moj- Israe- on je mno- ufha- ’ ob- sefui lrbl<) utre) 125 kote kruha liti; ter hote svedili, de lim jeft Gofpod , vafh Bog.“ „In na vezher je prepeliz perletelo in fho- torje pokrilo; sjutrej pa je rofa leshala okoli fhotorja. In (ko je rofa prefhla) je bilo vid iti po semlji v’ pufhavi nekej drobniga in kakor v’ftdpizi ftolzheniga, kakor flana po semlji. Isra- elovi otrozi, to viditi, fo rekli med feboj: ,Man- hu?“kar fe pravi: ,Kaj je to? £ sakaj nifo vedi- li, kaj de je. In Mojsef jim je rekel: ,To je liriih, ki ga vam je Bog dal v’ jed. In leto vam Gofpod ukashe: Slehern naberi od tega toliko, kolikor mu je treba jefti ; gomer *) sa flednjo glavo po fhtevilu fvojih ljudi! flehern vsemi po fhtevilu niih, ki fo v’ njegovim fhotoru. 4 In Israelovi otrozi fo tako ftorili, in fo nabrali edin vezh, eden menj; in fo na gomer smerili; to¬ rej ni vezh dobil tifti, kferi je vezh nabral , in ne menj tifti, kteri je menj vkup fpravil. Sle- kern je dobil, kolikor je mogel fnefti.“ ,,In Mojsef jim je rekel: ,Nobedin naj nizh ne hrani sa jutri. 4 Nekteri ga pa nifo poflu- fhali, temuzh fo perhranili sa jutri; in Mana je zherviva portala in fognjila; in Mojsef fe je hudoval nad njimi. In flehern je je sjutrej to¬ liko nabral, kolikor je je bilo treba v’ jed; in ko je fonze sgrelo, fe je ftajala. Shefti dan fo pa po dva dela nabirali, to je, dva gomerja fle- hernimu zhloveku. In fo prifhli pervaki mno- skize, in povedali Mojsefu. In jim je djal: ,To ) e Gofpod govoril: Jutri je Gofpodu pofvezhcni *) Okoli poldrugi pfilizh. 12G pozhitik fabote. Kar je treba delati, to (danj borite, in bar kuhati, (danj") fkuhajte; kar pi oltane, perhranite sa jutri. 4 In fo borili, kakoi je bil Mojsef ukasal. In Mana ni gnjila, in zher va ni bilo v’ njej. In je djal Mojsef: ,Jejte ji danf, ker je fabota Gofpodova; sakaj ria polji je ne bo najti. Shell: dni jo pobirajte; fedmi dat pa je fabota Gofpodova, torej je ne bo najti, 1 „In fedmi dan je prifhel, in eni smed ljul bva fo vun fhli pobirat; pa nifo nizh nafhli, In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Dokle fe ne Loti dershali mojih ukasil, in moje' pobave? Glejte! Gofpod vam je dal faboto in torej vam fhebi dat dva dela podeluje; vfi doma obanite, nobedit fe ne gani fedmi dan s’ fvojiga kraja. 4 Ljudftvi je tedaj prasnovalo fedmi dan. In Israelova ki fha je to jed imenovala Mana; in je bila bela, b koriandrovo feme, in v’ ubih ko medena potiza.“ „In Mojsef je rekel Aronu: ,Vsemi pofddo, in deni va njo mane; kolikor dershi gomer, i» fpravi jo pred Gofpodam, de fe vafbim rodovi nam perhrani; 4 kakor je Gofpod ukasal Mojsefui In Aron jo je v’ fnidni fhotor pobavil, de bi it ohranila. In Israelovi otrozi fo mano jedli f h tir- defet let, . . . dokler nifo prifhli na pokrajnt Kananfke deshele. <£ Han o vt fo pod lo vod nad M de pit huduj« Ondi shejo kozh: rifh n 5 » ,Kaj n me bc sefu: krnele ki fi s ondi 1 udari i ljudftv tako fl in Mei dovan fpoda. LX LXXVII. Voda is fkale, vpervizh. II. Mojs. 17, 1-7. „Vfa mnoshiza Israelovih otrok fe je tedaj vdignila is §infke pufhave, fpremenvaje fvoj« ! sraek •Sberi tazhar Loshjc 127 (danj kar pi kak® i zher ejte ji a polji mi dait najti , 1 J ljud' naflili, e Loti Glejte! fti dai 3 bedit 'udftrt iva ki' da, ki tiza.“ Dfodo, er, i« odo«' ojsefu> hi fe fh tir- krajne zh. tedaj fvojn llnnovalfha, kakor jim je bil Gofpod ukasoval, in fo poftavili fvoje fhotore v’ Rafidimu, kjer ni bi¬ lo vode, de bi bilo ljudftvo pilo. Torej fo fe nad Mojsefam hudovali, in rekli: ,Daj nam vo¬ de piti. £ In Mojsef jim je odgovoril: .Kaj fe hudujete nad menoj? Sakaj fkufhate Gofpoda? ; Ondi je tedaj ljudftvo savolj pomankanja vode shejo terpelo, in je mermralo soper Mojsefa re- kozh: ,Sakaj li naf is Egipta fpeljal, de urno- rifh naf, in nafhe otroke, in shivino s’ shejo .“ „In Mojsef je klizal v’ Gofpoda, rekozh: ,Kaj mi je tloriti f’ tem ljudftvam? Ravno kar me bodo kamnjali. £ In Gofpod' je rekel Moj- sefu: ,Idi pred ljudftvam, in vsemi feboj smed Israelovih ftarejfhin; ter primi v’ roko palizo , ki fi s’ njo po vodi udaril, in pojdi tje. Glej! ondi bom ftal pred teboj na fkali Horebfki; ter udari po fkali, in voda bo tekla is nje, de pije ljudftvo. £ Mojsef je vprizho Israelovih ftarejfhin tako ftoril, in je ime tiftiga kraja imenoval Mafa in Meriba ( fkuflinjava in hudovanje) savolj hu- dovanja Israelovih otrok; in ker fo fkufhali Go¬ fpoda, rekozh: ,Ali je Gofpod s’ nami, ali ne? ££ LXXVIII. Amalezhani premagani. II. Mojs. 17, 8-16. ,,In fo prifhli Amalezhani, ter fe bojevali s’ knaelam v’ Rafidimu. In Mojsef je rekel Josvetu: ■Sberi fi junakov, ter idi in vojfkuj fe s’ Ama- lezhani; jutri bom ftal na verhu hriba, palizo ^oshjo v’ fvoji roki. £ Josve je ftoril, kakor mu 128 je bil Mojsef ukasal, ter fe bojeval s’ Amalezha- ni. Mojsef pa, in Aron, in Hur fo fhli na verh hriba. In ko je Mojsef roke gori dershal, je premagoval Israel, ko jih je pa malo doli fpu- ftil, je premagoval Amalek. Mojsefove roke pa fo bile teshke; ona fta tedaj kamin vsela, in ga poloshila pod-inj, ter fe je na-nj vfedel; in Aron in Hur fta mu roke od obeh Hrani podperala; in njegove roke fe nifo utrudile, dokler ni fonze safhio. In Josve je Amaleka in njegove ljudi s’ mezhem odpodil.“ „In Gofpod ie djal Mojsefu: ,Sapifhi to v’ bukve v’ fpomin, in isrozhi Josvetu; sakaj Arna- lekov fpomin bom potrebil fpod neba. In Moj’ sef je altar poftavil, in je njegovo ime imeno¬ val Jehova nisi, (Gofpod je moj povikfhevavii) rekozh: ,Gofpod je na fvojim fedeshi roko vsdig- nil, in vojfka Gofpodova bo soper Amalezhane od rodu do rodu. £< shem ji mu nil jasni: tor p kar j Israel ti p e kot : je is bodi is rol Egip fpod prevs taft j nefel de b LXXIX. Jetron pride k’ Mojsefu. II. Mojs. 18, 1-27. „Ko je pa Jetron Madjanfki duhoven, Moj' sefov taft vfe flifhal, kar je bil Bog Mojsefu 1[1 Israelu, fvojimu ljudftvu, ftoril, in de-je Ga* fpod Israela is Egipta ispeljal: je vsel Sefor«) Mojsefovo sheno, ki jo je bil nasaj poflal, in nje' gova dva lina ... in je prifhel k’ Mojsefu v’ p 11 ' fhavo, kjer je bil ( Mojsef ) pod boshjo goro fh°' torje poftavil. In je Mojsefu fporozhil, rekozh ■ ,Jeft Jetron, tvoj taft, pridem k’ tebi, in tvoja fodit ftalo, to, k pozh ljudj je od jim i pir s dim nj eg prav ftvo, fesh< 129 lezha- i verli al, je i fpu- ike pa in ga 1 Aron erala; form i udi s' i to V i Arna- . .Moj’ meno- vavii ) vsdig- zhane -fu. , Moj' efu i" e Go‘ efora ( n nje' r p 11 ' 6 fho’ kozb ; tv oj* shena, in tvoja dva fina s’ njo . 4 Mojsef je fvo- jirnu taftu naproti fhel, fe je pred njim perklo- nil / in ga kufhnil; in fta fe med feboj s’ pri- jasnimi befedami posdravila. In bo je bil v’ fho- tor prifhel, je Mojsef fvojimu taftu vfe pravil, kar je Gofpod Faraonu in Egizhanam saftran Israela ftoril; in vfe nadloge, ki fo fe jim napo¬ ti permerile , in de jih je Gofpod refhil . 44 ,,In Jetron fe je vefelil savolj tolikanj do¬ brot, ki jih je bil Gofpod Israelu fkasal, ko jih je is rok Egipzhanov otel, in je djal : ,Hvaljen bodi Gofpod, ki vaf je is roke Egipzhanov, in is roke Faraona refhil; ki je fvoje Jjudftvo is roke Egipzhanov ftergal. Sdaj fim fposnal, de je Go¬ fpod vezhji, kot vfi bogovi; ker fo oni s’ Israelzi prevsetno ravnali (jih kasnnje). Jetron Mojsefov taft je tedaj Bogu sbgavnih in klavnih darov per- nefel; in Aron in vfi ftarejfhini Israelovi fo prifhli, de bi s’ njim pred Bogam kruh jedli.“ „Drugi dan pa fe je Mojsef ufedil Jjudftvo fodit, ki je okrog Mojsefa od jutra do vezhera Halo. Ko je njegov taft to vidil, namrezh vfe to, kar je imel s’ ljudmi opraviti, je rekel: ,Kaj pozhnefh s’ ljudmi? Sakaj fam fedifh, in vfi ljudje od jutra do vezhera zhakajo ? 4 Mojsef mu je odgovoril: ,Ludje hodijo k’ meni, in po bosh- jim fvetu prafhajo. In ko med njimi kaki pre¬ pir vftane, pridejo k’ meni, de med njimi ffi- dim, in de jim pokashem boshje sapovdi, in njegove poftave . 4 In Jetron je rekel: ,Ne delafh prav; nefpametno fe trudifh famiga febe in ljud- , ftvo, ki je f’ teboj; to opravilo tvojo mozh pre- feshe; fam ga ne bofh mogel prenefti. Poflu- 130 fhaj tedaj moje befede, in Rog bo f’ teboj: Bodi nameAnik ljudAva per Bogu, in povej mu, bar profijo; in pokashi ljudem fhege in boshjo flush- bo, in pot, ktere naj fe dershe, in opravilo, ktero naj delajo. Jsberi pa smed vfe mnoshize ferzhnih in bogabojezhih mosh, ki refnizo lju¬ bijo in lakomnoA fovrashijo , in poAavi jih po¬ glavarje zhes tausbent, in Ao , in petdefet, in defet mosh. Ti naj ob vfih zhalih fodijoj bar je pa imenitnifhiga, naj tebi povedo, oni naj le manjfhi rezhi fodijo; in ti bo loshej, ko bofh tesho med druge rasdelil. Ako bofh to Aoril, bofh povelje Bogd fpolnil. in njegove sapovdi terditi samoge! 5 in vfe to ljudAvo bo na fvoje kraje v’ miru prifhlo. u „Mojsef, to flifhati, je vfe Aoril, kar mu je bil uni fvetoval. In je smed vliga Israela ferzh¬ nih mosh sbral, in jih je poAavil oblaAnike ljiid- Ava; poglavarje zhes tausbent, in Ao, in petde¬ fet, in defet mosh. Leti fo mnoshizo ob vlili zhalih fodili, in kar je bilo teshjiga, fo njemu povedali, in fo le manjfhi rezhi rasfojevali. In je fvojiga taAa odpravil, ter fe je rernil, in fpu- Ail v’ fvojo deshelo. u LXXX. Israelzi pod ^Sinajem. II. Mojs. 19, 1-25. ,,(7>e7/V dan) tretjiga mcfza po odhodu Israelorih otrok is Egiptovfbe deshele, fo oni prifhli v’ Sinajfko pufhavo . . . in ondi je Israej pod hribam fhotorje poAavil. Mojsef je pa g<*>''• fhel V rebozh Israelo’ Egipzb tah po bote te savese » ftev: si duhovf befede ftva fk je bil ( glafam bomo I Gofpod bom p ljudAv« me vel danf i naj bo dan bo na Sin krog ii Aopiti, gore d ga ne < f’ pfhi vek, sl ti sazh s’ gore In ko 131 fhel It’ Bogu, in Gofpod mu je s’ gore govori!, rekozh : ,To povej Jakobovi hifhi, in osnani Israelovim mlajfhem : Ste farni vidili, kar lim Egipzhanam Aoril, in de fim vaf kakor na peru- tah pokojne nofil, in fi vaf sa tvoje vsel. Ako bote tedaj moje befede poflufhali, in fe moje savese dershali, mi bole laftnina smed vfih Ijud- ftev: sakaj, vfa semlja je moja. In vi mi bote duhovfko kraljeftvo, in fveto ljudAvo. Te fo befede, ki jih povej Israelovim otrokam.“ „Mojsef je tedaj prifhel, in Aarejfhine Ijud- flva fklizal, in vfe befede nasnanil, ki mu jih je bil Gofpod narozhil. In vfe ljudftvo je s’ enim glafam odgovorilo: ,Vfe, kar je Gofpod govoril, bomo ftoriliA In ko je Mojsef befede ljudflva Gofpodu povedal, mu je Gofpod rekel : ,Sdaj bom prifhel k’ tebi v’ temnim oblaku, de me ljudftvo f’ teboj govoriti flifhi, in de ti verja¬ me vekoma . . . Idi do ljudflva, in ozhifhuj jih danf in jutri, in naj opero fvoje oblazhila, in naj bodo perpravljeni v’ tretji dan ; sakaj tretji dan bo Gofpod vprizho vfe mnoshize doli flopil na Sinajfko goro. Ter mejnike poftavi ljudflvu krog in krog, in jim rezi: Varujte fe na goro kopiti, in nje meje dotakniti fe; kdor koli fe gore dotakne, bo umeri. Nobena roka naj fe ga ne dotakne, temuzb f’ kamni bodi pofut, ali f’ pfhizami preboden; bodi fi shivina ali zhlo- 'ek, shiv naj ne oftane. Ko bo trobenta buzha- li sazhela, naj gredo pod goro., In Mojsef je s ’ gore k’ ljudflvu prifhel, in ga je ozhifheval. In ko fo fvoje oblazhila oprali, jim je rekel: % 9 152 ,Hodile perpravljeni v’ tretji dan, in ne perbli* shajte fe k’ fvojim shenam.** ,,Tretji dan fe je perzhel, in jutro fe aa- snalo, in glej! gromenje fe flifhi, in blifka fe, in grosno temni oblak pokriva goro,*in troben- tini glaf zhe dalje bolj buzhi, in ljudftvo, kije bilo v’ fhotorji, fe je balo. In Mojsef jih je is fhotorja Bogu naproti peljal, ter fo fe vftavili pod goro. Vfa gora Sinajfka fe je pa kadila, ko je Gofpod v’ ognji na-njo ftopil, in dim fe je is nje valil, kakor is pezhi, in vfa gora fe je trefla. In trobentini glaf je zhe dalje glafneji in mozh- neji perhajal. Mojsef je govoril, in Bog mu je odgovarjal. In Gofpod fe je doli fpuftii na verh gore §inajfke, in je poklizal Mojsefa na verh gore. In ko je gori prifhil, mu je Bog rekel: ,Stopi doli, in opoininaj ljudftvo, de fe ne pre- dersne mejnike preftopiti; de Gofpoda ne vidi) in de njih veliko ne pogine. Tudi duhovni, ki fe k’ Gofpodu perblishujejo, naj fe pofvete,de jih ne udari.* In Mojsef je rekel Gofpodu: ,Mno- shiza ne bo mogla na §inajfko goro iti; sakaj ti fam fi ukasal in sapovedal, rekozh : Podari mejnike okrog gore, in pofveti jo.‘ Nato mu je Gofpod rekel: ,Idi in ftopi doli, in pridi gori ti, in Aron f’ teboj. Dohovni pa in ljudftvo naj ni¬ kar ne preftopijo mejnike, in naj ne gredo go¬ ri k’ Gofpodu, de jih kje ne pomori.* In Moj¬ sef je doli fhel k’ ljudftvu, in jim jo vfe po¬ vedal.“ U5 LXXXL Defefc boshjih sapovd. It. Mojs. 30, 1-25. „In Gofpod je vfe te befede govoril, rekozh: ,Jeft fim Gofpod tvoj Bog, ki lim te fpeljal is EgSptovfke deshele , in is hifhe fushnofti. Ne imej sravin mene ptujih bogov. Ne naredi ii nobeniga sresaniga podobka, tudi ne nobene dru¬ ge podobe, bodi ii od tega, kar je sgorej na nebu, ali sdolej na semlji; ne od tega, kar je v’ vodi pod semljo. Ne moli jih, in ne zliafti jih ; jed lim Gofpod, tvoj mozhni Bog, ki nobeni¬ ga sravin febe ne terpim, in ki obifhem krivizo ozhetov nad otrozi do tretjiga in zhetertiga ro¬ du med njimi, ki me fovrashijo; in fkasheni ufmiljenje tauslienlim, njim, ki me ljubijo, in moje sapovdi dershe. Ne imenuj imena Gofpo- da, fvojiga Boga po nemarnim; sakaj Gofpod ne bosa nedolshniga fposnal njega, kteri bo po nemarnim ime Gofpoda fvojiga Boga, imenoval, §pomni fe, pofvezhevati dan fabote. Sheft dni delaj in opravi vfe fvoje dela. Ali fedmi dan je fabota Gofpodu, tvojimu Bogu; ne delaj tifti dan nobeniga dela, ne ti, ne tvoj fin, ne tvoja hzhi, ne tvoj hlapez, ne tvoja dekla, ne tvoja shi vina, ne ptujiz, kije snotrej tvojih vrat. Sa¬ kaj v’ fheftih dneh je Gofpod naredil nebo, in semljo, in morje, in vfe, kar jev’ njih; in fedmi dan je pozhival; torej je Bog dan fabote blagoflovil in pofvelil. Spofhtuj fvojiga ozheta in fvojo mater, de bofh dolgo sbivel na semlji, ldero ti bo dal Gofpod tvoj Bog. Ne ubijaj, «e prefhofhtvaj; ne kradi; ne govori sopcr fvo- 134 jiga blishnjiga briviga prizhevanja ; ne sbeli fvo- jiga blishnjiga hifhe, tudi ne shelji njegove she- ne, ne hlapza, ne dekle, ne vola, neofla; ni- zhefar, bar je njegoviga.“ „Vfo ljudllvo pa je flifhalo grom in tro- bentini glaf in je vidilo blifh, in goro s’ dimam pobrito, ter fo od drahu in trepeta vli prevseti od delezh Hali, in rebli Mojsefu : ,Govori nam ti, in te bomo poflufhali! Nibar naj nam ne govori Gofpod, de ne umerjemo ! 4 In Mojsef je djal ljuddvu: ,Nibar fe ne bojte; sabaj Bog je le prifhel , de bi vaf fbulil, in de bi bil nje¬ gov lirah v’ vaf, in de bi ne grefhili . 4 In Ijud- dvo je od delezh dalo. Mojsef pa je fhel v’ meglo, v’ hteri je bil Bog. In Gofpod je Moj¬ sefu fhe rekel; ,To povej Israelovim otrobam: ,Vidili de , de Jim vam s’ neba govoril. Ne de¬ lajte fi frebernih in slatih bogov. Storite mi altar is perdi, in darujte na njem fvoje shgav- ne in hvalne darove, fvojo drobnizo in fvoje goveda na vfabim kraji, kjer bo fpomin mojiga imena; ter bom k’ tebi prifhel, in te blagoda- ril. Abo mi pa hamnen altar podavifh, ga ne naredi is obdelanih kamnov; sabaj, abo le she- lesho nad-inj vsdignefh, bo ognufben.“ LXXXII. Pofamesne sapovdi boshje. Bog je Israelovimu ljuddvu po Mojsefu fzba- farna fhe vezli sapovd na snanje dal, in neb te- re fo tu fodavljene : „Poflufhaj Israel, Gofpod nafh Bog je edini Gofp boji; fvoje fam jed ( in fj fvezl prav - I popi Abo o dl a ter j« grel Kar in j Ne d ir um« dan terr biti m el jim naf je; tifti de flif vizi 135 i fvo- 5 she- ; ni- 1 tro- mam 2 vseti nam n ne ef je )g je nje- Ijud- el v’ Vinj¬ am : de- i mi gav- Voje ijiga mla- i ne she- e, ha- «te- ini Gofpod. Ljubi Oofpoda, fvojiga Loga is viiga fvojiga ferza, in is vfe fvoje dufhe, in is vfe fvoje mozhi. — Ljubi fvojiga blishnjiga, kakor fam febe. — Sveti bodite, sakaj jeft fim fvet, jeti Gofpod vafh Bog. — Dershite moje sapbvdi in fpolnujte jih; jeft fim Gofpod, kteri vaf po- fvezhtijem. — Dershite moje sapovdi, in moje pravize; zhlovek, ki jih bo fpolnoval; bo shivel. — Ne hodite s’ vrasharji in vedeshi, nizh ne poprafhujte, de ne bole po njih ognufheni. — Ako obljubo ftorifh Gofpodu fvojimu Bogu, ne odlafhaj jo fpolniti; sakaj Gofpod tvoj Bog jo bo terjal, in ako bolh fhe dalje odlafhal, ti bo v’ greh fhteto. Zhe ne obljubifh, fi bres greha. Kar je pa she is tvojih uft prifhlo, fpolni in flo¬ ri, kakor ii Gofpodu, fvojimu Bogu obljubil, in proftovoljno in s’ fvojimu uftmi govoril. — Ne perfegaj krivo v’ mojim imenu, in ne ognu- fi imena fvojiga Boga. 44 ,,Kdor fvojiga ozneta ali mater fvojo kolne, naj umerje. — Zhe ima kdo fvojoglavniga in rasus- daniga lina, kteri ni pokorin ozhetovimu ali ma- tcrnimu povelju, in pofvarjen nozhe pokorin biti; naj ga primejo in pred ftarejfhine tiftiga niefta peljejo, in k’ vratam, kjer fe fodi, in naj jim reko: Ta nafh fin je rasusdan in fvojoglavin, nafhiga opominvanja ne poflufha, in ga sanizhu- je; on je sanikern in pijanz: naj ga tedaj ljudje tiftiga mefta f 5 kamni pofujejo, ter mora umreti, de hudobijo smed vaf fpravite, in de vef Israel Hifhi in fe boji. 44 „Ne ifhi mafhevanja, in ne fponmi fe kri- vize fvojih fofedov. — Ne legajte, in nihzhe naj 156 ne goljfa fvojiga blishnjiga. — Ne delaj krivize fvojimu blishnjimu, in ne sateraj ga s’ lilo; naj ne ortaja plazhilo tvojiga najemnika per te¬ bi do drugiga dne. — Ne imej v’ sbaklji dvoje tehtnize (vage), vezhi in manjfhi; tudi naj ne bo v’tvoji hifhi vezhi in manjfhi mera; temuzh imej pravizhno in pravo tehtnizo, eno in pra- vizhno mero , de bofh dolgo shivel v’ desheli, ktero ti bo dal Gofpod, tvoj Bog; sakaj Gofpo- du tvojimu Bogu fe gnufi nad njim, kteri ta dela, in on fovrashi vfo kri vizo. —r- Preklet bodi, kteri prebavi mejnike fvojiga blishnjiga.*'* „Ne libri nizh krivizhniga , in po krivizi ne fodi. — Ne glej Hz ubogiga, in ne anaj fe obrasa mogoznniga; fodi fvojiga blishnjiga po pravizi. —r- Preklet bodi, kdor overshe fodbo ptujza, lirote in vdove. — Ne kolni gluhiga , in flepimu ne pollavljaj fpodtikljeja; temuzh hoj fe Gofpoda, fvojiga Boga. — Ne fovrashi fvoji¬ ga brata v’ fvojim ferzu, temuzh ozhitno ga pofvari, de nimafh greha savoljo njega. — Ne bodi opravljiviz, ne podpihovaviz med ljudtivam; ne predersni fe soper kri fvojiga blishnjiga. — Sodnikov ne opravljaj in vikfhiga fvojiga ljudftva ne kolni. — Pred livo glavo vrtani, in fpofhtuj ftariga, in hoj fe Gofpoda, fvojiga Boga. — Naj fe ne oblezhe shenfka v’ moshko oblazhilo, in naj ne vsame mosh shenfkiga oblazhila; o- ftudin je namrezh pred Bogam, kdor to flori.** 157 krivlze lilo; )er te- dvoje iaj ne muzh i pra- sheli, rofpo- jri to bodi, rivizi iaj fe a po 'ocU)o x , in i boj fvoji- o ga - Ne 'amj lflva h tuj lilo, ; °- 11 '],^ LXXXIII. Poftave ubogim v’ prid. „Vdov in firot nesaterajte; ako jim Itej sha- ligakorite, bodo k’meni vpili, in jek bom njih vpitje uflifhal; in moj ferd fe bo vnel, in vaf bom s’ mezhem pobil, in vafhe shene bodo vdove, in vafhi otrozi firote.— Zhe kdo tvojih bratov, ktcri snotrej vrat tvojiga meha v’ de- sheli hanujejo, ki ti jo bo dal Gofpod tvoj Bog, ubosha, ne bodi oterpnjeniga ferza, in ne- odteguj fvojih rok , temuzh odpiraj jih ubogimu, in daj mu na pofodo, kar vidifh, de mu je treba. Varuj fe , de ti ne pride hudobna mifel v’ glavo, in de ne miflifli v’ fvojim ferzu: Sedmo leto odpufhenja fe bliska; in de ne ver- nefh fvojih ozhi od fvojiga ubogiga brata , in de bi mu ne pofodii, kar profi; de ne bo vpil soper tebe k’ Gofpodu, in de ti ne bo v’ greh fhteto; temuzh daj mu, in ne ravnaj s’ njim svijazhno, ko mu v’ potrebi pomagafh , de te blagodari Gofpod tvoj Bog vfelej , in v’ vlih delih tvojih rok. Ubogih ne bo mankalo v’ de- sheli tvojiga hanovanja ; in torej ti sapovem Tvo¬ jo roko potrebriimu in ubogimu odpreti, ki ftanuje sravin tebe v’ desheli.^ ,,Ako dnarjev pofodifh ubogimu mojiga ljudhva , ktero sravin tebe prebiva, ga ne na¬ ganjaj, kakor tirjaviz, in ne sateraj ga f’ kri- vizhnimi obrehi. Ako dobifh v’ sakavo fvojiga Mishnjiga plajfh, mu ga daj nasaj, predin je fonze sa goro ; sakaj, to je vfe, f’ zhimur fe (po nozhi ) odeva ; in nima drugiga, pod zhem de bi fpal; flifhal ga bom , ako fe mi perto- 158 shi, sakaj miloftiv fim. — Zhe fvojimu hlisli- njimu kaj pofodifh, ne hodi po saftavo v’ nje¬ govo hifho; temuzh sunej poftdj, in fam naj ti pernefe, kar ima ,<( ,,Ptujza ne shali, in ne delaj mu krivize, sakaj tudi vi fle bili ptujzi v’ Egiptovfki deshe- li. —Ako fe ho ptujiz prefelil v’ vafho deshelo, in ho ftanoval med vami, ga ne shalite; te¬ muzh naj ho med vami po rojakovo, in lju¬ bite ga, kakor farni febe; sakaj tudi vi fte bi¬ li ptujzi v’ Egiptovfki desheli. — Kadar sha- njefh shito na fvoji semlji, ne poshani do zhi- ftiga ob kraji; tudi ne lavkaj popufheniga klafja; in ne paperkvaj v’ fvojim vinogradu popufheniga grosdja, in ofutih jagod; temuzh ubogim in ptujzam jih pufti pobrati. Kadar oljke olrefafh, ne hodi pobiral, kar na drevefih ofltane; te¬ muzh popufti ptujzu , liro ti in vdovi.‘ £ LXXXIV. Poftave fushnjim v’ prid. „Ako tvoj brat ubdsha, in fe ti proda, 'ga ne sateraj kakor fushnjiga; temuzh naj ti bo ka¬ kor najemnik in felak; do fabotniga leta naj dela per tebi; in po tem naj gre prozh s’ fvo- jimi otrdzi, in naj fe verne k’ forodovini in na dom fvojih ftarfhev. Sakaj oni fo moji fushnji, in jeli fim jih is Egiptovfke deshele fpeljal- Oni fe ne fmejo prodajati, kakor drugi fush¬ nji; ne sateraj ga s’ filo, temuzh boj fe fvo* jiga Boga. Sushnjev in fushinj fi vsemite smeti narodov, ki fo sravin vaf. In smed felakov, 159 ki sravin vaf ptujujejo, ali smed njih, hi fo od njih v’ vafhi desheli rojeni, fmete sa fushnje vseli. In lete fmete fvoji rodovini ko dedino ( erbfhino ) sapuflili, in vedno v’ laft imeli; Tvo¬ jih bratov pa, Israelovih otrok ne saterajte s’ lilo. Ako med vami ptujiz in felak obogati, in tvoj brat, ki je uboshal, fe proda njemu, ali kterimu koli njegove forodovine: fe fme potem, ko fe je prodal, refhiti. Kdor koli nje¬ govih bratov bo hotel, ga fme refhiti; ali nje¬ gov ftriz, ali ftrizov lin, ali forodnik, ali de- ver. Ako samore, fe fme tudi fam odkupiti; tode fe leta od zhafa, ko je bil prodan, do fabotniga leta v’ fhtevilo vsamejo; in de fe od doarjev, sa. ktere je bil prodan, po fhtevilu let, pla*ha, ki najemniku gre, odvsame. Ako vezh let do fabotniga leta zh.es oltane, naj po njih fhtevilu vezhi ženo po verne; ako jih je menj, ))«j fe s’ njim po fhtevilu let pogodi . . . Ako fe pa ne more tako refhiti, hodi ob fabotnim letu s’ fvojimi otrozi isprollen. Sakaj Israelovi olrozi fo moji fushnji, ker lim jih is Egiptovfke deshele ispeljal / 4 „Ako fe tebi tvoj brat, Ilebrej ali Hebrejka P r oda, in ti flushi fheft let, ga fedmo leto fpro- hi; in njega, kterimu proftoft dafh, ne pufhaj prasniga, temuzh daj mu popotnizo od fvojih *hed, fvoje mlazhve in fvoje tlazhnje, f’ ktero * e je Gofpod, tvoj Bog, oblagodaril. Pomifli, 'fe li bil fam fushinj v’ Egiptovfki desheli. — Udor fvojiga fushnja ali fushnjo f’ palizo udari, mu v’ rokah mertev oflane, je fmerti kriv. Ako kdo fvojiga fushnja ali fushnjo na oko 140 udari, in mu ok6 isblje, naj jih profte ispuili savolj ozhefa, ki ga je bil isbil. Tudi ako fvo jimu fushnju ali fushnji sob isbije, naj jih raj¬ no tako profte ispufti,“ LXXXV. Povrazhivna praviza. „Kdor zhloveka udari, in ga ubiti mifii, naj umerje. — Ako fe dva mosha ftepeta, in edin fvojiga blishnjiga s’ kamnam ali P peftjo udari, in od tega ne umerje, temuzh v’ poftelji Jeshij zhe vftane, in ob palizi vun iti samore: fi on, ki ga je udaril, ni fmerti saflushil; vunder pi mu more, kar je samudil in sdravnikam isda- jal, poverniti. -—Kdor koga fvojih fofedov runi, naj fe mu tako poverne, kakor je ftoril; rano sa rano, oko sa oko, sob sa sob.“ „Ako fe soper koga kriva prizha vsdigne in ga pregrehe satoshi: naj fe oba, ktere fodba ti- zhe, pred Gofpoda vprizho duhovnov in fodnikor vftavita, ki fo tifti zhaft. In ko vfe na tanko preifhejo in fposnajo, de je kriva prizha soper fvojiga brata lash govorila: naj mu ravno to flo¬ re, kar je on fvojimu bratu namenil; in potem takim fpravi hudo smedvaf: de drugi to flifbijo in fe boje, in fe nikdar nizh takiga ftoriii i' e predersnejo/i lxx: ?v kolje a la, in je ukr vol, al kdo pi kodo 1 dene; fe pa fko pc klagu jimu ! shivin ki, al nihzhi de ni je pa ne. i* od m ni tre jiga 1 kones pover ba p v’ del de, i pofut vola rad ] pomi 141 lspufii ko fvo- jih ray. IČlt mifli, in edin udari, leshij fi on, d er pi 1 isdi' rani, ; rano »ne in Iba ti [nikor tanko soper to ftO’ o tem ifhijo iti ne LXXXVI. Poftave, Iti tizhejo premo- shenje blishnjiga, ia shivali. „Zhe kdo vola, ali ovzo ukrade, in jih sa- kolje ali proda: naj poverne pet volov sa eniga vo¬ la, in f h tiri ovzesa eno ovzo. — Ako fe to, kar je ukradil, fhe shivo per njem najde, bodi li vol, ali ofel, ali ovza; naj poverne dvoje. Ako kdo prijatlu dnarjev ali pofodo f-hraniti da, in bodo te rezhi njemu, kteri jih je f-hranil ukra¬ dene; naj tat, ako fe sve, dvojno poverne. Ako fe pa ne sve, bodi hifhni gofpodar pred gofpo- fko pokavljen, in naj perfeshe, de ni roke po blagu fvojiga blishnjiga ftegnil. — Zhe kdo Tvo¬ jima blishnjimu ofla, vola, ovzo, ali ktero koli shivino f-hraniti da, in konez vsame, ali ofla- bx, ali zhe bo od fovrashnika prozh gnana, pa nihzhe tega ni vidil: bodi f’perfego poterjeno, de ni roke po blagu blishnjiga fiegnil . . . Zhe je pa ukradeno, naj gofpodarju fhkodo pover¬ ne. Ako je od sverine fnedeno, naj to, kar fe od mertve shivine najde, k’ njemu pernefe, iu ni treba povrazhevati. — Zhe kdo kej od fvo¬ jiga blishnjiga no pofodo proti, in fe pokasi ali konez vsame, in gofpodar ni v’ prizho, mora poverniti. Ako je pa gofpodar v’prizho, ni tre¬ ba povrazhevati; slafti, zhe je Lilo sa dnarje v’ delo najeto. — Ako vol mosha ali sheno poho¬ de, in oni od tega umerjd, bodi vol f’ kamni pobit, in njega mefo fe ne fme jefti; gofpodar vola pa je nedolshin. Ako je pa vol she poprej vad bodel, in fo njegoviga gofpodarja tega o- pominjali, in ga ni saperl; in fla mosh in she- 142 na umeri«: bodi vol P kamni pofut, in nje¬ gov gofpodar umorjen/' ,,Ko v’ nograd fvojiga blishnjiga pridefh, fmefh grojsdja jefti, kolikor fe ti ga ljubi; to de vira ga feboj ne nofi. Ko po njivi Tvoji- ga prijatla grefh, fmefh Idafje ofmukovati in s’ roko ometi; tode s’ ferpam ne poshani,— Ako vidifh vola ali cvzo fvojiga blishnjiga sgu- biti fe, ne hodi memo, temuzh pelji nasaj k’ fvojimu blishnjimu. Ako tvoj blishinj ni tvoj fofed, in ne vefh sanj: sheni feboj domu, in imej jo per febi, dokler tvoj blishinj ne vprafha po nji, in ne vsame nasaj. Ravno ta¬ ko flori s’ oflam in s’ vfako rezhjo fvojiga brata, ktera fe bo sgubila; ako jo najdefh, ne pufhaj ;e v’ nemar, ko ptujo. Ako vidifh ofla ali vola fvojiga brata fofehi fe na poti, ne ho¬ di memo, temuzh pomagaj mu po konzu. — Zhe kdo pofhkoduje njivo ali vinograd, in fvojo shivino fpufli ptuje popaft, naj pover- ne , kar ima nar boljiga na fvojim polji, ali v’ nogradu po ženi fhkode. — Ako oginj oflane in fe tern je vname, in pride do kupa fnopja, ali do shita na njivi, naj poverne fhkodo tiki, kteri je sashgal. — Zhe kdo vodnizo fkoplje, in jo ne sakrije, in vol ali ofel va-njo pade, naj gofpodar vodnize ženo shivine poverne; mertvo pa je njegovo." ,,Ne orji s’ volam in s’ oflam vred. — Ne savesaj volju gobza, kadar na fkednu tvoje shi- to mane. — Ako po poti grede tizhje gnesclo najdefh na drevefu ali na tleh, in flarko fedet' na mladizhih, ali na jajzih, jo ne jemlji s mladi; mefh, - K< in s’ i dobil: ne po zidove kteri LXX 1 blishr 2 nanej sapel j fe fm in pr, fe nif forodi rim de je i edin y iga naj j, 'me ] nu ir Ako ' ktera "'m > 143 ti nje- idefh, >i; to fvoji- ati in ni. — a sgu- nasaj nj ni omu, ij ne 10 ta- rojiga 1, rie t ofla e ho- onn grad, lover- , ali > liane opja> ti iti, pije, oade, 2rne; - Ne ; shi- lesdo e tl e ti mladizhi vred; fpufti llarko, ako mladizhe vsa- mefh, de ti bo dobro, in de dolgo shivifh. — Ko dolgo zhafa melto s’ vojfko oblegafh, in s’ mozhnimi safipi obdajafh, de bi ga v’ loil dobil: ne pofekaj drevja, btero ladje rodi, in ne pokonzhaj 3’ fekiro okrajne; fej je lef, in ni zhlovek, in ne more pomnoshiti fhtevilo njih, kteri fe f’ teboj vojfkujejo. <( LXXXVTI. Nektere sakonfke poftave. 1) Bog je Israelzam prepovedal sakon med blishnjimi forodniki. 2) Israelzam tudi ni bilo perpuf heno s’Ka- naneji sarozhiti fe, de bi ne bili v’ malikovanje sapeljani. S’ shenami drugih ptujih narodov fo fe fmeli sarozhiti, zhe fo one malike popuiliie, in praviga Boga molile. 3 ) Ako ozhe ni imel linov, ampak le hzhere, fe nifo fmele sunaj rodu in ne sunej ozhetove forodovine omoshiti; temuzh fo fe mogle f’ kte- rim daljnim forodnikam ozhetovim sarozhiti, de je delesh v’ rodu in forodovini oftal . 44 4) ,,Kadar bodo bratje vkup prebivali, in bo edin njih bres otrok umeri, naj fe vdova merl- 'iga ne sarozhi drugimu; temuzh njegov brat na j jo vsame in fvojimu bratu sarod obudi; in 'me pervorojeniga od nje naj po njegovim ime- "u imenuje, de njegov ime v’Israelu ne mine. Ako pa on ne bo hotel fvojiga brata shene vseti, ktera mu po pollavi gre; naj gre shena k’meft- "'ni vratam, in naj fe k’ ftarejfhinam verne, in 144 rezhe: Mojiga mosha brat nozhe ime fvojiga bra¬ ta v’ Israelu obuditi ; tudi ne mene sa sheno vseti. £ Iti naj ga prezej poklizheio, in vprafhajo, Ako bo odgovoril :,Jo nozhem sa sheno vseti £ naj sbena v’ prizho fiarejfhin pred-inj Hopi, in zhe- velj s’ njegove noge vsame, in mu v’ obrasplu- ne, in rezhe: ,Tako fe godi zhloveku, kteri fvo* jimu bratu ne fosida hifhe. e In njegovo ime naj fe v’ Israelu imenuje: ,Hifha is-sutiga. <£ LXXXVIII. t Snidniza. V’ flushbo bosbjo je Gofpod ukasal Mojsefu narediti fhotor, ki je bil Gofpodov fhotor, fni- dni fhotor, ali fnidniza imenovan , in je bil is dvojnih delov, is dvora in fvetifha. Dvor je bil podolgafl in fbtirivogeljnat, od vs-hodnje Hrani proti sahodnji Ho komdlzov dolg, in od feverja proti jugu petdefet fhirok. Na vlih fhti- rih flraneh je bil, pel komolzov vifoko, s’ pre¬ grinjali obdan; na verhu pa je bil raskrit- Perti fo vifeli na frebernih palizah, ki fo na fiebreh flonele; in je bilo Hebrov na fIed- nji dolgi Hrani dvajfet, in na flednji fhirok! Hrani defet. Vrata fo bile na jutrenji Hrani dvajfet ko¬ molzov fhiroke, in tudi P perti pregernjene- V’fredi dvora je bil vratam nafproti altar, kte¬ ri je bil tri komolze vifok, pet komolzov dolg in fhirok, lefen in vef s’ medjo (kufrarri) vde¬ lan. Na verhu je bil P perHjo napolnjen, i 11 nad* njo fo fe darovi sashigali. Na fhtirih vog- 145 ga b ra¬ sli e no »fhajo, ti £ naj n zhe- as plu- ri fvo- ne naj 'ojsefn r, fni- bil is vor je lodnje in od b fhli- »’ pre- askrit. ki fo fletl- hiroki ;t ko- ijcnc- , kte- dolg ) vde¬ la in vog¬ lih. ki fo bili rogova m enaki, fo bili fhfirjc kufreni obrozhki, v’ ktere fo dve palize utek- nili, ko fo altar prcnafhali. Sravin altarja je Lilo mnogiga orodja, ki ga je bilo ob darova¬ nji treba. Je bilo kufrenih verzhev sa pepel, kufrenih lopat; nekoliko fkedeljz, de fo vanje kri saklanih shival preftregovali; kufrenih vilez, in nekoliko kadilniz i. t. d. Na jusbnji Hrani al¬ tarja je bila umivalniza, ktera je bila šiita is ser- kal ( fhpeglov ) shena, ki fo na vratah fhotora zhule. V’ umivalnizi fo fe duhovni roke in noge umivali, predin fo darovali. Olizheft fmdnize. LXXXIX. t Svetifhe. §vetifhe je bilo na vezhernji ftrani Gofpo- doriga fhotora, in je bilo od vs-hoda proti sa- hodu tridefet komolzov dolgo, od feverja proti ) u gu defet komolzov fhiroko, in defet komolzov 'ifoko. Na fprednji ftrani je bilo rasgernjeno, °rl drugih ftrani pa je bilo s’ofem in fhlirdefetimi 10 146 defkami obdano, bi fo bile cleiet komolzov dol¬ ge in poldrugiga fhiroke, s’ slatam vdelane, in s’ zheternimi sagrinjali ogernjene; in fo bile s' slatimi obrozhki fklenjene in fo na frebernili podporah flonele. Na fprednji it rani je bilo pet Kebrov, ki fo bili s’slatam vdelani, in fo flo- neli na kufrenih podporah; sgorej fo bili slati kaveljni, na kterih fo pregrinjala vifele. Belo pregrinjalo od verha do tal je fvetiflie na dva kraja rasdelovalo; pervi del je bil dvaj- fet komolzov dolg, drugi pa defet. Med per- vim in drugim delam ni bilo vrat, ampak f h tiri s’ slatam vdelani Kebri fo bili, ki fo floneii m frebernih podpornjah, in v’ ftebreh fo bili slati kaveljni, na kterih fo sagrinjala vifele. Pervin« fe je reklo Sveto, in le duhovni fo fmeli va-nj po opravilih, drugimu pa Prefveto, v’ ktero je fmel le veliki duhoven enkrat v’-letu na dan fprave, V’ fredi §veliga je bil kadivni altar, na le¬ vi slati fvezhnik, in na defni slata misa. —Ka¬ divni altar je bil is dragi ga lefa narejen, dva komolza vifok, komolz dolg in fhirok, in vet s’ slatam vdelan. Na verhu je bil s’ stato okraj- nizo obdan, in na voglih fo bili slati ftebrizh- ki, rogovam enaki, in pod njimi slati krogii de fo va-nje palize vteknili, ko je bilo treba altar prenefti. Na tem altarji je duhoven vfak dan dva¬ krat, sjutrej, ko je lampe na fvezhniku perslb- gal, in svezher, ko jih je trebil pofebno kadile sashigab Slati fvezhnik s’ fedmimi roglji, na kterih je fedem fvetil ali lamp gorelo, je bili* zeligavlit, in utrinjala , in fkedeJjze sa utrinke fe bile kakor fvezhnik is zhifliga slata. ' Slata misa je bil poldr vdelai naj ft Bogu lizhja Gofpc jefti i gi jed in sit devali je bi lefa n gi ko slatan dana: gi, ir fdno ’ ki je edin perkl pokrc obfen njih sravir iiza J herni 147 v dol- ne, in bile s' >ernih lo pet "o flo- i slati elifbe : d va j- i per- f h tiri eli m i sl ali rvinu -nj po 3 fmel prave, na le- — Ka- :, dva In vel okraj- brizh' vrogi, a altaf n d va¬ je rs hi- kadil 0 ii, n a bil is je bila dva komolza dolga, komolz fhiroka, in poldrugiga vifoka, is dragiga lefa, in s’ slatam vdelana. Na to miso je Bog sapovedal djati dva- najft hlebov is pfhenizhne moke. Ti kruhi fo bili Bogu pofvezheni, in fe jim je reklo kruhi ob- lizhja, predftavljenja, ker fo bili pred oblizhje Gofpodovo poftavljeni. Le duhovni fo jih fmeli jefti na fvetim kraji. V’ lili fo jih pa tudi dru¬ gi jedli. Sravin njih, fo bile tudi slate fkedeljze, in slati kelhi. Vfako faboto fo fe drugi na miso devali, tiare fe pa duhovni povshili. V’ Prefvetim, ktero je bilo grosno temno, je bila fkrinja savese, ki je bila is dragiga lefa narejena, poltretji komolz dolga in poldru¬ gi komolz fhiroka in vifoka, sunej in snotrej s’ slatam vdelana, in naverhu s’slato okrajnizo ob¬ dana : Na dveh daljih ftraneh fo bili fhtirje kro¬ gi, in v’ njih poslazhene palize. Pokrov je bil fdno lep, in is nar zhittejiga slata; in nad njim, ki je bil fedesh boshji, dva Keruba, ki tla bila edin proti drugimu obernjena, in k’ pokrovu perklonjena; in flehern je eno perutnizo nad pokroram fkrinje savese rasprotliral, in pokrov obfenzheval. V’ fkrinji savese fo bile ob nafled- fljih zhafih dve kamnene table Mojsefove, in sravin nje slata pofoda s’ mano napolnjena, pa- liza Aronova, in Mojsefove bukve. XC. t Sabola. d rfih irej- po F ftavili. 5) §0 fe vprizho velikiga duhovna Arona in njegovih finov pred fvelifhem na tla vergli, in fe P tem Bogu in duhovnam v’ flushbo da¬ rovali, 6) So pokladali roke na glavo dveh jun- zhet, in ib ju saklali eniga v’ shgavin, in dru- giga v’ fpravin dar. Pofvezhevanje Levitov je bilo tedaj sa vielej vpravljeno, in ga ni bilo treba vezh ponavljati. Njih opravila fo bile: Na ftrashi biti per fnidnim fhotoru; ga sjutrej odpreti in svezher sapreti; na poti po pufhavi fkrinjo savese, dele in orodje fvetiga fhotora nohti; fnidnizo zhediti, in ofkerbeti, zhefar je bilo v’ fvetifhi treba: mo¬ ko, vino, olje i. t. d. Teshji dela fo Levitje od tridefetiga leta do petdefetiga opravljali; losbji dela pa pet in dvajfet let ftari perzhele in vezh ko petdefet let ftari fbe opravljali. XCIX. Duhovni; Pofvezbevanje duhovnov fe je tako godilo: i) Umiti, in v’ duhovfko oblazhilo oblezheni fo fe pred altar poftavili, kjer fo bili junzhe, dva ovna, oprefni kruhi i. t. d. perpravljeni. 2 ) So fvoje roke junzhetu na glavo pokladali, in Moj- se f ga je daroval v’ dar sa greh, in je perft v’ hri pomozhil, ter rogove altarja pomasal, dru¬ go kri pa pred altar slih 3) So Aron in nje¬ govi linovi roke enimu ovnu na glavo pokla¬ dali, in Mojsef ga je v’ shgavin dar saklal, in ) e altar krog in krog pokropil. 4) §0 Aron ,n njegovi finovi drugimu ovnu roke na glavo 156 pokladali, in Mojsef ga je v’ dar sa pofvezheva- nje pernefel, in je A ionu in njegovim finovam mezho defniga ufhefa, in paviz defne roke in defne noge s’ kervjo pomasal; drugo kri pa okrog altarja slil. 5) Nato je Mojsef nekoliko kervis' fvetim oljem namefhal, in je f’ tem Arona, in njegove finovein njih oblazhilo pokropil. 6) Sad- njizh je Mojsef malt, in rep, in vfo mafhobo, ktera drob pokriva, in pezhizo od jeter, in obo¬ je ledize ovna s’ niju mafhobo in defno plezhe, tudi oprefin in s’ oljem omefen hlepzhik vsel, in jih je Aronu in njegovim finovam v’ roke djal, de bi jih Bogu darovali; in vfe te kofze fo na altarji foshgali. To pofvezhevanje je bilo fedem dni ponavljano. Naflednji duhovni pa vezh nifo bili pofvezhevani. Duhovni fo flednji dan sjutrej in svezherna kadivnim altarji kadilo ushigali; sjutrej tudi fve- tila slatiga fvezhnika trebili, svezher pa s’ oljem napolnovali in pershigali; fleherno faboto kruh oblizhja premenjali. V’ dvoru fo mogli na al¬ tarji oginj netiti, in pepel prozh fpravljati, da¬ ritev opravljati, s’ trobentanjem ljudftvu prašni¬ ke osnanovati i. t. d. Sa vfe te pofamesne opra¬ vila fo med feboj lofali. Slepim, hromovim , in nobenimu, ki ie kaki madesh na shivotu imel, ni bilo perpufbeno bo- shjo flushbo opravljati; pa fo vunder dobivali fvoj del od perhodkov fnidniga fhotora. Duhovni fo tridefet let ftari flushili sazheli- Oni fo imeli tudi polebno oblazhilo, ki je bilo belo, in fizer fvitize, ki nifo bile drugim Isr»' elzam v’ navadi; fuknjo, ki je bila bres fhiva 157 sheva- 10 vam ke in okrog 3rvi s' a, in ) Sad- iobo, i obo- ezhe, vsel, roke kofze bilo 11 pa jr na : fve- Ijeni truk i al- da- »srd- pra- kaki bo- vali ielb bilo sra- liva od verha fzelama tkana; opalilnizo, ki je bila vifhnjeva in s’ zvetlizami vfhita; in kapo, ki fo jo na glavo pervesali, de ni doli padla. Ko fo duhovfke dela opravljali, nifo nolili obutve. C. Veliki duhoven. Pervi veliki duhoven je bil Aron, in nje¬ ga fo nafledvali njegovi mlajfhi po redu per- venftva. Veliki duhoven je bil ravno tako, ka¬ kor uni duhovni pofvezhen, pa verh tega tudi na glavi s’ fvelim oljem masiljen. On je imel dvoje oblazhiio: navadno, v’ ktero oblezhen je veliki dan fprave v’ Prefvelo fhel; in prasnizh- no, ktero je bilo veliko lepfhi, kakor oblazhi- lo drugih duhovnov; in fzer: i) Suknjo, ki je bila vifhnjeva od verha fzelama tkana; fpodej pa fo bili krog in krog ko margaranove jabelka in slati svonzhki sver- llama napravljeni. 2 ) Nadramniza, ktera je bila is dveh delov; edin je bil na perfih, in drugi na berbtu, in fta bila na ramah sapeta. Na fleberni rami je bil dragi kamen onih, v’ kteriga fo bile imena Israelovih otrok vresane; v’kamin na def- ni rami imena fheft ftarejfhih , in v’ kamin na levi rami fheft mlajfhih finov Jakobovih. 3) Na- perfnik, kteri je bil ped dolg in fhirok; v’ nje¬ ga fo bile vllavljene fhtiri verfte dragih kamnov; in v’ fleherni verfti fo bili trije; ti kamni fo bili s’ slatam okovani, in va-nje imena Israelovih rodov vdelane. Naperfnik je bil nekaki tok ali burfa, in je na dveh slotih verishizah vifel, ki 158 fo bile na ramah perpete. V’njem fla bila Urim in Turnim (Uk in Refniza), po klerima je veli¬ ki duhoven od Boga odgovore prejemal. 4) Ka¬ pa, ktera je bila duhovfki enaka, le vifhi in s’ nazhelnikam osali liana, ki je bil is nar zhiftejiga slata, in v’ njega fo bile vresane befede: ,Gofpo- du pofvezheno 4 v’ snamnje, de veliki duhoven no- ll vfe pregrehe Israelovih otrok. CI. Darovi. Dar fe imenuje tiilo, kar bo Bogu perne- feno in nekako pokonzhano. Ilebreji fo Bogu kervave in nekervave darove pernafhali. Ker vavi darovi fo bili v’ fpravne in hvalne rasde- Ijeni; in fpravni v’ shgavne darove, v’ darove sa greh, in v’ darove sa dolg. Nekervavi fo bili jedni ali pitni. Le na altarji v’ dvoru fnidniga fhotora je bilo po Mojsefovi poftavi perpufheno darovati) de fo duhovni loshej zhuli in varvali molikova- nja, in de fo bili Israelzi opomnjeni edinolh boshje. Prepovedano je bilo divje shivali, ribe> in bolno, kruljevo, flepo i. t. d. shivino daro¬ vati; sakaj nefpodobno bi bilo, take darove Bo¬ gu, ftvarniku vfih rezhi, v’ dar pernefti. Shgavni darovi fo bili imenovani tifti, od kterih je bilo vfe foshgano. Shivali, ki fo fmi- le v’ shgavin dar pernefti, fo bile: Triletno junzheta, letni kosli in ovni, gerlize in mladi golobje. Shgavni darovi fo bili darovani ali e* vfe ljudftvo, kakor flehern dan sjutrej in sve- aher, mesn m a o vi h, vanji. fliih ki fo prelo mifli po p mogl in le gerli: delti, perm gerli: sa gi reji, gerli dar t 0 nizki kteri kdo , 0 I J sihat ni 1 nepr 4) I njim Mag 159 Urini 2 veli. i) Ka- i in s’ ftejiga 3ofpo- en no- jerne- Bogu Ker- rasde- arove tvi Ib ira je svati, kova- inofti ribe, daro- e Bo- > od [me- letno nladi ,li sa sve- zher, in o drugih prašnikih; ali pa od pofa- mesnih ofeb, od Nftzirejev, ako fo fe neveda- ma ognulili in po dopolnjeni saljubi; od gobo¬ vih, ko fo fe osdravili; od mater po ozhifhe- vanji. Tudi neverniki fo jih fmeli po Hebrej- fltih duhovnih pernehi. Darovi sa greh fo bili tihim sapovedani, ki fo prepovd Mojsefove pohave vprizho drugih prelomili in tihim, od kterih fe je taki prehop mifliti dal. Darovali fo jih tedaj: i) Matere po preteklih dneh fvojiga ozhifhevanja. One fo mogle gerlizo ali mladiga goloba v’ dar sa greh, in letnigaovna, ali zhe fo bile uboge, fhe eno gerlizo ali mladiga goloba v’ shgavin dar' per¬ nehi. 2 ) Gobovi, kadar fo fe osdravili; oni fo pernefli kosla v’ dar sa greh, ubogi po dvoje gerliz ali mladih golobov, in fizer eniga v’ dar »a greh, in drugiga v’ shgavni dar, 5) Naza- reji, zhe fo fe nevedama ognulili. Tl fo dve gerlize ali dva mlada goloba, in fzer eniga v’ dar sa greh, in drugiga v’shgavni dar pernefli. 4) Pernafhali fo jih tudi sa vfe ljudhvo o pras- nizhnih dnevih. Darovi sa dolg fo bili tihim sapovedani. kteri fo sapovd Mojsefove pohave, bres de bi bil l«lo svedil, v’ nemarpuhili; ter gaje pernefel: >) Kdor je opuhil refnizo, ki jo je vedel, pri¬ dati. 2 ) Kdor fe je nevedama ogrnili], in fe m ozhihil, posnej pa to svedil. 3) Kdor je neprermflama perfegel, hej horiti, in ni horil. i) Kdor je kej is fvelifha ukradil, ali blish- n l'mu kako krivizo horil; je mogel tudi ptuje blago poverniti, in peti del žene perdjati. 5) Na- IGO žare ji, zhe fo fe nevedama ognufili, in gobo¬ vi, kadar fo sdravje sadobili. Hvalne darove fo opravljali v’ sahvalo sa dobrote. V’ hvalne darove fo bili odlozheni junzheta, krave, kosli, kose, ovni in ovze. Tera darovam fo tudi jedni in pitni dar perdjali, Le nekoliko mefa fo fosbgali, drugo pa fo v' jed perpravili in golti imeli, in fushnje, vdove, lirote, uboge in Levite povabili. De bi fe to ne opufhalo, je bilo prepovedano, sa drugi dan kej f-hraniti; le kar je od pojednje otlalo, fo fmeli drugi dan fnelti. Tretji dan pa fo vfe foshgati mogli. Nekervavi darovi fo bili ali jedni ali pitni. Jedni fo bili fploh is zvetne pfhenizhne moke. ktera je bila kakor moka darovana , ali pa v’ hlepze omefena in fpezhena. Jedne darove fole klavnim darovam perdevali; pofamesno fo fe le naflednji darovali: 1) Kruhi oblizhja. 2) Pervi fnop reshi , ki je bil drugi dan velikonozh niga prašnika darovan. 3) Dva hleba is novinfkigs shita, ki Ita bila darovana binkefhtni prašnik v’ sahvalo dokonzhane shetve. 4 ) Darovi sa dolg ubogih, kteri zlo dveh gerliz ali mladih golo¬ bov nifo mogli darovati. — V’ pitni dar fe j« vino dalo, in tudi le kadar fo fe hvalni darovi pernafhali. CII. t Shege ob daritvi. 1) Kdor je hotel Boga s’ darain pozhalb' ti, je darovavno shival v ’ dvoru fnidnize pred altar fha polo fo Vi rali men in d je fe fo d vitje na-n sh ga njen ge d jo a slili: gove ftvo preg dan save; roge kofz rovi kost tem altai nefe 161 altar poflavil, in nje glavo proti vratam fveti- fha obernil. 2 ) Dariviz je fvojo roko shivali na glavo poloshil; ako fe je pa sa vfe ljudllvo darovalo, fo veliki duhoven ali pervaki ljudflva roke shi¬ vali na glavo pokladali. Pokladanje rok je po¬ menilo, de je dariviz s’ shivaljo febe nameflil, in de naj shival tilto fhtrafingo terpi, ktero fi je fam saflushil. 3) Shivali, ki fo fe sa ljudllvo darovale, fo duhovni in Levitje saklali, druge pa le Le- vitje, in fzer ravno na tiHim kraji, kjer fo roke nanje pokladali; namrezh shivali, ki fo bile v’ sbgavin dar, ali v’ dar sa greh, ali sa dolg odme- njene na polnozhni Hrani; ktere fo bile pa v’ dru¬ ge darove odlozhene, na poldanfki Hrani altarja. 4) Kri fo duhovni, v’ pofodo preflregli, in jo ali pred altar na tla, ali pa na Hran altarja slili; kadar fe je pernefel dar sa greh, fo tudi ro¬ gove altarja s’ njo pomasali; kadar pa sa vfe Ijud- ftvo ali sa velikiga duhovna, fo tudi v’ §vetim proti pregrinjalu, ki je bilo pred Prefvetim, in na dan fprave v’ Prefvetim proti pokrovu fkrinje savese, in na tla pred fkrinjo savese kropili, in rogove kadivniga altarja pomasali. 5) Po tem fo shivino is koshe djali, in na kofze rasfekali. Darove sa greh,' in shgavni da¬ rovi sa ljudfivo in sa velikiga duhovna, fo mogli f’ kosho vred, tode sunej fhotorja foshgani biti, po lem, ko fo oferzhje is njih pobrali, ktero fo na sltarji v’ dvoru foshgali. 6) Med tem je duhoven dreva na altar na- »efel in oginj naredil, in drugi duhovni fo 11 1G2 tifto na altar poloshili, kar fe je moglo foshga- ti; namrezh vfe mefo shgavnih darov famoterih ljudi: od shgavnih darov sa ljudftvo in velikiga duhovna, in od vlih drugih darov fo le niai, mafhobo, htera drob pokriva, obe ledize, s’ niju mafhobo, pezhizo od jeter in rep ovez foshgali, Mefo fo mogli poprej f’ zhifto foljo ofoliti. 7) Drugo mefo hvalnih darov fo darivzi v’ jed perpravili in gofti imeli, rasun defniga ple- zha in perfi, har je bilo sa duhovne odlozhiti; mefo pa od darov sa dolg in sa greh, zhe feni darovalo sa ljudftvo ali sa velikiga duhovna, je bilo duhovnov, kteri fo ga v’ dvoru povshili. GUI. Prepovedane jedi. Hehrejem fo bile naflednje jedi prepoveda¬ ne; in fzer I. ognufene: 1) Mefo tiftih fhtiri- nogatih shival, ktere ne preshvekvajo, ali ni¬ majo prav raspozhenih parkljev. 2) Vfaktera Jas¬ nina; in obadi, kteri nimajo kakor kobilize dveh daljnih nog sa fkozhiti. 3 ) Nekteri tizhi. 5 ) Vfe ribe, ktere nimajo plavut in fhper. 5 ) Vfaka jed in vfaka pijazha je bila ognufena, zhe je mertva ognufena shival noter padla. 6) Vfaka jed in vfaka pijazha, zhe je bila raskrita v’ fhotoru ah ftanizi, kjer je bil umirajozh ali nierlizh. 7) Vfa¬ ka jed in pijazha, ktero je kdo malikam daro¬ val. 8) §tegno od shival. Prepovedane fo jim pa tudi bile II. pofvezke- ne jedi: 1) Kri. 2) Shival, ki jebila od sverine vjedena. 3 ) Vfe, kar je bilo v’daritev odlozheno- 165 CIV. Ozhifhevanje ognufenih in go¬ bovih. Kdor fe je merlizha dotaknil ali mertve shi¬ rali, kofti, groba i. t. d. je bil ognufen. Nekle- rim ognufenim je bilo Je oblazhilo oprati, in kopati fe treba, ter fo bili ozhifheni; nektere pa fo mogli drugi ozhifhevati, in fzer tako: Zhi- fti je vsel pofodo s’ vodo, je djal va-njo pepela od rudezhe krave, in je tretji in fedmi dan fe- demkrat s’ hifopam ognufeniga pokropil; nato je ta fvoje oblazhilo opral, in je bil ozhifhen. Pepel rudezhe krave fe je tako dobilo. Kra¬ va, ki je bila bres graje in fhe nikoli ne pod- jarmenjena, fo sunej fhotorja vprizho duhovna saldali; in duhoven je f’ perftam fedemkrat kri kropil proti fnidnimu fhotoru. Nato fo jo foshgali, in s’ njo vred zedroviga lefa, hifopa in rudezho nit. In pepel fo na zhiftim kraji sunej fhotorja f-hranili. Gobovi fo mogli sunej fhotorja shiveti; ako fe je pa kdo smed njih osdravil, fe je mogel du¬ hovnu fkasati. Je duhoven poterdil, deje osdrav- fjen, mu je kteri drugi dva zhifta in shiva pti- *ba, zedroviga lefa, hifopa in rudezho nit per- n efel, in eniga ptizha saklal, in kri v’ pofodo, ki je bila s’ vodo napoljena, preftregel. In du¬ hoven je shiviga ptizha, zedrovi lef, hifop in rudezho nit v’ pofodo pombzhil, osdravljeniga fedemkrat pokropil, in ptizha fpuflil v’ snamnje, de je gobovi osdravljen. Nato je mogel ozhifhen fvoje oblazhilo oprati, vfe lafe poresati, fe ko¬ pati, in to fkosi ofem dni ponavljati; in potem ) e fhe le fmel v’ fhotorje nasaj priti. 11 * 1C4 CV. Pervma in defetina. Pervina je bila pervi sreli fad fam na fehi, kakor fnop reshi; naflednja pervina pa je bila, zhe je bil pervi fad nekako fpremenjen, polh- vim perva bleba. Pervi fnop reshi in perva hle¬ ba fta fe darovala v’ imenu v/iga ljudftva. To pervino fo mogli k’ fnidnizi pernefti. Memo te pervine fe pa Hebreji tudi pervino posemljifhiga fadii, fadja , volne in medu pernafhali; pa ne na altar, temuzh duhovnam; torej fe jim jo isro- zhevali, kjerkoli fo utegnili. Hebreji fo mogli tudi opravljati defelino goved, ovaz, kos, vfakiga fadu poljifkiga in veri- niga, in fzer pervo in drugo; pervo fo odrajtovali Levitam ; is druge fo pa mogli godi napraviti, in Levite, vdove, lirote, fushnje in druge ubo¬ ge povabiti. Levitje fo pa defeti del defeline, ki fo jo prejeli, duhovnam dajali. CVI. Saljube ali obljubo. 1 ) Israelzi fo Bogu saljubili in darili fam 1 febe ali druge ofebe, shivali, dnarje, njive, hi fhe; kar ni bilo fzer v’ navadi darovati, fo fm®' li odkupiti. 2 ) Pofebna saljuba je bila saperfega, f’ kte- ro fo Israelzi meda, ljudtiva i. t. d. v’ vojfki Bo' gu tako saljubili, de je moglo vfe shivo pomor jeno, mblla rasdjane, in vfe drugo pokonzhan 0 biti. Od saperfege fe ni dalo odkupiti, in nih' zhe ni fmel nizhefar vseli. Kdor je kej vseh 165 je bil preklet. Le savolj kake velike pregrehe je bila saperfega vpeljana. 5) Nekteri fo saljubili prijetnih, pa vimder perpufhenih rezhi, fofebno vina sdershati fe. Tako saljubo fo ftorili Nazareji; saljubili fo laf ne poresati, sdershati fe vina in vfake mozbne pijazhe, tudi grojsdja, in varvati fe vfakiga ognu- fhenjn. Ta saljuba je bila Aorjena ali sa neko¬ liko zhafa, ali pa sa vfe shivljenje. Moshki in shenfke fo saljubili farni febe, pa tudi ftarfhi hoje otroke. CVII. Savčsa. II. Mojs. 24 , 5-8. V. i. s. g-ii. „In Mojsef je prifhel (s'gore), in je mno- sblzi vfe befede Gofpodove in poftave povedal; in vfe ljudftvo je s’ enim glafam odgovorilo: ,Vfe befede Gofpodove, ki jih je govoril, bomo fpol- nili. 4 In Mojsef je vfe govore Gofpodove sapi- fal; ter je sjutrej vllal, in altar pod goro pofta- ril, in dvanajft snamnjev po fhtevilu dvanajft Isra- elovih rodov. Ter je poflal mladenzhev smed Israelovih otrok, in fo darovali Gofpodu shgav- nih darov, in saklali telet v’ hvalin dar. In Moj- *ef je vsel pol kervi, in jo v’ verzhe djal; drugo je pa na altar slil. In je vsel bukve savese, in je bral vprizho ljudftva, ktero je reklo: ,Vfe, kar je Gofpod govoril, bomo ftorili, in fe pokorne fkasovali. 4 In Mojsef je vsel kervi in je ljudftvo pokropil, rekozh: ,To je kri savese, ki jo je Gofpod *’ vami saftran vlih teh befcdi naredil.“ 1G6 „In (Bog) je rekel Mojsefu: ,Pridi gori k’ Gofpodu ti in Aron, Nadah in Abiu, in fedem- defet ftarejfhin Israelovih, in molite ga od dž- lezh; in fam Adojsef kopi k’ Gofpodu; drugi pa naj fe ne perblishajo ; tudi ljudftvo naj ne gre gori s’ njim. £ Ter fo fhli gori Mojsef in Aron, Nadab in Abiu, in fedemdefet ftarejfhin Israelo- vib, in fo vidili Israeloviga Boga, in pod nje¬ govimi nogami je bilo delo, ko safir, in ko jafno nebo. In nad pervake Israelovih mlajfhev ni ftegnil fvojih rok; ter fo vidili Boga. ££ CVIII. Table poftave. II. Mojs. 24, 12-18. 3 1, 18. ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Stopi k’ me¬ ni na goro in oftani ondi; in ti bom dal kam- nene table', in poftavo, in ukasila, ki fini jih sapifal, de jih njih uzhifhd In fta fe vsdignila Adojsef pa Josve, njegov flushabnik; in ko je Mojsef na goro fhel, je .ftarejfhinam rekel:.Po- sshakajte tukej, dokler k’ vam nasaj ne prideva. Imate sraven febe Arona in Hura; zhe kaki pre¬ pir vftane, fe k’ njemu vernite. ££ „In ko je Adojsef goriprifhel, je oblak po¬ kril goro. In flava Gofpodova je ftanovala na gori Sinajfki, in oblak jo je sakrival fheft dni; fedmi dan pa je Adojsefa is frede oblaka poklizal- In podoba flave Gofpodove je bila ko shgezh oginj na verhu gore pred ozbmi Israelovih otrok. In Mojsef je fhel po fredi oblaka, in na goro fto- pil, in je ondi, bil fhtirdefet dni, in fhtirdefet 167 nozhi. V’ teh dnevih je Bog dal po njem Isra- elzarn mnogih ukasil in sapovd. In Gofpod je Mojsefu, kadar je bil te govore dokonzhal na gori Sinajfki dve kamncne table poftave dal, kte- re fo bile pifane s’ boshjim perftam . 44 CIX. Slato tele. II. Mojs. 52, l-l/j. „Ko je pa ljudftvo vidilo, de Mojsef opre- suje s’ gore priti, fe je k’ Aronu fnidilo in reklo : ,Vsdigni fe, naredi nam bogove, de pred nami gredo; ker ne vemo, kaj fe je permerilo Moj¬ sefu, njemu, ki naf je is Egiptovfke deshele is- peljal . 4 In Aron jim je odgovoril: ,Vsemite sla- tih uhanov is ufhef fvojih shena, finovin fvojih hzheri ter mi jih pernefite. In ljudftvo je fto- rilo, kar je bil Aron ukasal, in je Aronu per- neflo uhane. In jih je prejel, in rasiopil, ter slil is njih teleta. In fo rekli: ,To fo tvoji bogovi, ki fo te is Egiptovfke deshele fproftili . 4 Aron, to viditi, je pred in j altar poftavil, in je po os- nanovavzu oklizati ukasal, rekozh: ,Jutri je praš¬ nik Gofpodu . 4 In ko fo sjutrej vftali, fo daro¬ vali shgavnih in hvalnih darov; in ljudftvo je Jedlo jeft in pit, ter fo vftali rajat / 4 „In Gofpod je govoril Mojsefu, rekozh:,Poj¬ di s’ gore; sakaj grefhilo je tvoje ljudftvo, kte- r ° fi is Egiptovfke deshele ispeljal. Hitro fo fto- pvli s’ pota, kteriga s’ jim pokasal, in fo li slili teleta, in fo ga molili, in mu darovali, rekozh: jTi fo tvoje bogovi, Israel! kleri fo te ispeljali 168 is Egiptovfke deshele . 4 In Gofpod je fpet rekel Mojsefu: ,Vidim, deje to ljudftvo terdovratno; pufti me, de fe vname moja jesa nad njimi, in de jih potrebim; in bom ftoril tebe v’ velik narod.“ „Mojsef pa je molil k’ Gofpodu, fvojimu Bogu, rekozh: .Gofpod! saka j fe je tvoj ferd vnel soper tvoje ljudftvo, ktero li ispeljal is Egip- tovfke deshele s’ veliko krepoftjo in mozhno ro¬ ko? Naj ne reko Egipzhani: Svijazhno jih je ispeljal, de bi jih pomoril v’ gorah, in istrebil is setnlje! Ulesi fe tvoja jesa, in bodi miloftiv hudobiji fvojiga ljudftva. Spomni fe Abrahama, Isaka in Israela, fvojih hlapzov, kterim li perfe- gel fam per febi, rekozh: Bom namnoshil vafh sarod, kakor svesde na nebu, in vfo to deshelo, od ktere lim govoril, bom dal vafhimu sarodu, in jo bote v’ laft imeli vekoma . 4 In Gofpod fe je dal potolashiti, in ni poflal fvojimu ljudftvu nefrezhe, od ktere je bil govorih 44 CX. Malikovdtvzi kasnovani. li. Mojs. 3a, i5-35. In Mojsef je s’ gore prifhel, in v’fvoji rtf“ ki nelil dve table poka ve, ki fo bile popifane na obeh Ilraneh, in od boshje roke sdelane; tudi pifanje je bilo va-nje od boshje roke vdob- ljeno. In Josve , flifhati hrup vpijozhiga ljud- ftva, je djal Mojsefu: ,Vpitje, kakor v’ boji, fe flifhi v’ fhotorji . 4 In (MojseJ") je odgovoril: ,Ni vpitje fpodbadanja v’ boji, tudi ne vpitje perga- nanja v’ beg, temuzh vpitje njih, ki pojo, flifhim.^ 169 „Ko fe je pa fhotorju perblishal, je ugle¬ dal teleta in rajanje; ter fe je lilno rasferdil, in table is rok vergel, in jih rasbil pod goro. In je sgrabil teleta, ki fo ga naredili, ga je ras- topil, in v’ prah fterl; in je ( prah ) ftrefel v’ vodo in piti dal Israelovim otrokam. In je rekel Aro- nu: ,Kaj ti je ljudftvo ftorilo, de li mu nar ve- zhi pregreho nakopal ? 6 Mu je odgovoril Aron: ,Ne jesi fe, gofpod moj! ker to ljudftvo posnafh, de je k’ hudimu nagnjeno. So mi rekli: Na¬ redi nam bogove, de pred nami gredo; ker ne vemo, kaj fe je permerilo Mojsefu, njemu, ki naf je ispeljal is Egiptovfke deshele. In lim jim rekel: Kdo smed vaf ima slata? Ter fo ga per- nefli in mi dali; in fim ga vergel v’ oginj, in prifhlo je vun to tele . . .“ ,,In Mojser je Jftopil med vrata fhotorja, in je djal: ,Kdor je Gofpodov, fe k’ meni perdru- shi . 6 In fo fe sbrali k’ njemu vli Levjevi mlaj- fhi, in jim je djal: ,Opafaj fe fledinj s’mezhem okoli fvojiga ledja; idite femtertje od vrat do vrat po fredi fhotorja, in flehern umori fvo¬ jiga brata, prijatla in blishnjiga . 6 In Levjevi mlajfhi fo po Mojsefovi befedi ftorili; in tifti dan je bilo okoli tri in dvajfet tavshent ljudi pomorjenih. In je rekel Mojsef: ,Danf fte fvoje roke Bogu pofvetili; flehern nad fvojim linam in nad fvojim bratam, de fe vam da blagoflbv . 66 „Drugo jutro pa je Mojsef rekel ljudftvu: ,Nar vezhi pregreho fte ftorili; torej bom gori Ihel k’ Gofpod u, zhe fe mi bo kje dal fprofiti s a vafho pregreho . 6 In fe je k’ Gofpodu ver- ®il, in rekel: ,ProIim, to ljudftvo je nar vezhi 170 greh ftorilo, in To ii slatiga boga naredili; tode, odpufti jim to hudobijo; zhe pa ne, me shrifhi is Tvojih bukev, ki Ti jih TpiTal . 4 Gofpod mu je odgovoril. Kdor Te je soper inene pre- grefhil, tega bom is Tvojih bukev sbriTal. Ti pa idi, in pelji to ljudftvo, kamer fim ti uka- sal; moj angel pojde pred teboj. Jeft pa Te bom na dan maThevanja maTheval tudi savolj tega greha . 4 GoTpod je tedaj ljudftvo udaril savolj pre- greThenja T’ teletam, kteriga je bil Aron naredil.“ GXI. Boshji ferd fe vleshe. II. Moj3. 33, 1 - 20 . „In GoTpod je govoril MojseTu, rekozh: Idi, vsdigni Te is tega kraja, ti in tvoje ljudftvo, kteriga peljeTh is EgiptovTke deshele v’ deshelo, ki Tim jo Abrahamu, Isaku in Jakobu dati per- Tegel, rekozh: Tvojimu sarodu jo bom dal, in angela pred tabo poTlal; ter bom isgnal Kana- neje . . ., in bolh priThel v’deshelo, ki Te mle¬ ko in med po nji zedi. Sakaj, jeft nozhem f’ teboj iti, ker li terdovratno ljudftvo, de te kje na poti ne pokonzham . 44 „Ljudftvo , to hudo govorjenje TJiThati, je shalovalo, in nobedin Te ni po navadno oble¬ kel. In GoTpod je rekel Mojsefu: ,Povej Israelo- vim otrokam : Terdovratno ljudftvo fte ; ravno kar bom med vaf ftopil, in vaT pokonzhal. She sdaj versi od Tebe Tvojo lepotijo, de vem, kaj mi jo ftoriti T’ teboj. Israelovi otrozi To tedaj 171 fvojo Iepotijo od febe vergli pod goro Horebfko. (Horeb je bil en verh jSinajfke gore).“ ,,In Mojsef je vsel fhotor, in ga je raspel delezh sunej fholorja, in je njegovo ime imeno¬ val fnidni fhotor. In flehern smed ljudftva: ki je kako toshbo imel, je fbel vun do fnidniga fhotora, ki je bil sunej ftana. In ko je Mojsef fhel v’ fhotor, fe je vfa mnoshiza vsdignila, in flehern je ftal med durmi fvojiga fhotora, in fo gledali sa Mojsefam, de je v’ fhotor prifhel. In ko je Mojsef v’ fnidni fhotor ftopil, fe je ohlazhni fteber doli fpuftil, in ftal pred vratmi; in Gofpod je govoril Mojsefu. In fo vidili, de je oblazhni fteber ftal pred vratmi fhotora. Ter fo ftali in molili med durmi fvojih fhotorov. Gofpod pa je govoril Mojsefu oblizhje v’ oblizh- )e, kakor govori zhlovek s’ fvojim prijatlam. In kadar fe je v’ ftan vernil, fe njegov flushabnik Josve, Nunov lin, mladenzh, ni ganil od fhotora .“ ,,In Mojsef je rekel Gofpodu: ,Mi ukashefh vun peljati to ljudftvo, in mi ne povefh, koga bofh s’menoj poflal, slafti, ker li rekel: Po ime¬ nu te posnam, in miloft fi sadobil pred menoj. Ako lim tedaj miloft sadobil pred tvojim oblizh- jem, mi pokashi fvoj obras, de te posnam in miloft dofeshem pred tvojimi ozhmi; osri fe na to ljudftvo, na ta rod/ In Gofpod je rekel: ,Jeft pojdem pred teboj in ti bom dal pokoj/ In je djal Mojsef: ,Zhe fam pred nami ne grefh, naf n e pelji is tega kraja. Sakaj po zhem moremo 'oditi, jeft in tvoje ljudftvo, de fmo miloft sa- dobili pred tvojim oblizhjem, ako ti ne grefh 172 s’ nami; — ter bomo floveli med vfimi narodi, kteri na semlji shive . 44 „In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Tudi to be- fedo, ki li jo govoril, bom /polnil; sakaj miloft fi dofegel pred mano, in te posnam po imenu/ In je rekel: ,Pokashi mi frojo /lavo . 4 Gofpod je odgovoril: ,Vfo frojo dobroto ti bom pokasal, in klizal pred teboj v’ imenu Gofpodovim; in fe ufmilil, kogar fe bom botel, in bom miloft- Ijiv, komur fe mi bo ljubilo . 4 In je fhe djal: ,Ne bofh mogel viditi mojiga obrasa; sakaj no¬ ben zhlovek ne more shiveti, ako me je vidil/ In je dalje govoril: ,Glej! kraj je per meni, ter fe vftavi na fkalo. In ko moja flava memo poj¬ de , te bom poftavil v’ votlino fkale, in te po¬ kril s’ fvojo defnizo, dokler memo ne pridem; ter bom fvojo roko odmaknil, in bofh vidil sa menoj; mojiga obrasa pa ne bofh mogel viditi.“ CXII. Savesa ponovljena. II. Mojs. 34, 1 - 10 . 28-35. ,,In Gofpod je dalje rekel Mojsefu: ,Sreahi mi dve kamnene table, pervim enake, in bom sapifal va-nje befede , ktere fo bile na tablah, ktere li rasbil. Bodi perpravljen jutri; ter idi hite na goro §inajfko, in bodi per meni na ver- hu gore. Nihzhe ne hodi f’ teboj, in nihzbe naj fe ne da viditi po vli gori; tudi voli in ovzc naj fe ne pafejo v’ gori . 44 ,,Tedaj je sresal dve kamnene table, kakorfh' ne fo bile poprejfhne; ter je vftal po nozhi, i n fhel n ukasal fpod 1 vftavil njega in Boj likiga fkasu; hudol od fe! ozhet' tertig 9 in mo fegel s’ nai nam fvoje nared ni b rod ar mi, g defet ni pi befed gore govo s’ Go fhi J fo fe je p ( pervi 175 fhel na goro Sinajflto, kakor mu je bil Gofpod ukasal; in je vsel table feboj. In ko fe je Go¬ fpod v’ oblaku doli fpuftil, fe je Mojsef pred-inj vftavil, in je klizal ime Gofpodovo. Ko je memo njega fhel, je Mojsef rekel: ,Oblaftnik, Gofpod in Bog, ufmiljeni in miloftivi, poterpeshlivi, ve- likiga ufmiljenja in svetlobe; kteri fvojo miloft fkasujefh tavshentim; kteri odvsamefh krivizo, hudobije in grebe, in pred klerim ninihzhefam od febe nedolsbin; kteri povrazhujefh krivizo ozhetov otrokam in vnukam do tretjiga in zhe- tertiga rodu.“ ,,Nato fe je Mojsef hitro do tal perklonil, in molil, in rekel: ,Gofpod, ako lim miloft do- fegel pred tvojim oblizhjem, te profim, de grefh s’ nami (sakaj to ljudftvo je terdovralno), in de nam odvsamefh kri vize in pregrehe, in naf sa fvoje imafh.‘ Gofpod je odgovoril: ,Saveso bom naredil vprizho vfih, in zhudesbe delal, ki jih fhe ni bilo viditi na semlji, in med nobenim na- rodam, de vidi ljudftvo, ki fi v’ fredi med nji¬ mi, grosno delo Gofpodovo, ktero bom ftoril . . „In ( Mojsef) je bil ondi s’ Gofpodam fhtir- defet dni in fhtirdefet nozhi; ni jedel kruha, in ni pil vode; in Gofpod je sapifal na table defet befedi savese. In Mojsef je nefel grede s’ Sinajfke gore dve table poftave, in ni vedil, de je nje¬ govo oblizhje s’ sharki obdano savolj pogovora s’ Gofpodam. Ko fo pa Aron in Israelovi mlaj- fhi Mojsefovo oblizhje s’ sharki obdano vidili, fo fe bali k’ njemu perftopiti. In Mojsef jih je poklizal; ter fo fe k’ njemu vernili Aron in pervaki mnoshize. In kadar jim je bil dogovo- 174 ril, fo tudi vfi Israelovi mlajfhi k’ njemu prifhli, in jim je vfe sapovedal, kar je od Gofpoda na Sinajfki gori flifhal. In kadar je bil fvoj govor dokonzhal, je sagrinjalo djal na fvoje oblizhje, In ko je do Gofpoda fhel, s’ njim govorit, ga je prozh djal, dokler ni vun fhel; po tem je Israelovim otrokam vfe pravil, kar mu je bilo narozheno. In ko je vun fhel, fo vidili Mojse- fovo oblizhje s’ sharki oblijano ; in on je fvoj obras fpet pokril, ko jim je govoril . 44 CXIII. Popotvanje Israelzov po pufhavi. II. Mojs. 40, 3i-36 iv. 9, 23. 10, 35. 36. „Kadar je bilo vfe dodelano (kar je bil Bog k' Jlushbi boshji narediti ukasal), je oblak po¬ kril fnidni fhotor, in flava Gofpodova ga je na¬ polnila. In Mojsef ni mogel v* fnidni fhotor; sakaj vfe je bil oblak pokril , in flava Gofpo¬ dova ga je napolnila. Kadar fe je oblak od fho- tora vsdignil, fo fe Israelovi mlajfhi trumama na pot podali; in kadar je nad njim vifel, fo oftali na tiftim meftu. Sakaj oblak Gofpodov je po dnevu nad fhotoram lesbal,po nozhi pa je bil oginj pred ozbmi vfih Israelovih rodov, dok¬ ler fo popotvali ... Po Gofpodovi befedi fo fhotore rasfpeli, in po njegovi befedi fo fe na pot podali ... In kadar fo fkrinjo vsdignili, ) e Mojsef rekel: ,Ysdigni fe, Gofpod, in naj fe raskrope tvoji fovrashniki, in naj beshe pred teboj, kteri te zherte . 4 Kadar fo jo pa doli po* 175 flavili, je rekel: ,Verni fe Gofpod k’ mnoshizi Israelove vojfke.“ CXIV. Nadab in Abiu. III. Mojs. 9, 23 . 24, 10, 1-11. Po tem, kadar fo bili Aron in njegovi finovi blagoflovljeni „fta fhla Mojsef in Aron v’ fnidni fhotor; in fta fpet vun priflila, in ljudftvo bla- goflovila. In flava Gofpodova fe je v ti mnoshi¬ zi perkasala. In glej! oginj je vun fhel fpred Gofpoda, in je poshgal shgavni dar in maft, ki. je bila na altarji. *) Trume, to viditi, fo Go¬ fpoda hvalile, in fe na fvoj obras vergle.“ „Nadab pa in Abiu, Aronova tinova fta ka- dilnize vsela, in va-nje djala ognja, na verh pa kadila; in fta pred Gofpoda ptujiga ognja per- nefla , kar jima ni bilo narozheno. In oginj je prifbel od Gofpoda, in ju je poshgal, in fta umerla pred Gofpodam. In Mojsef je rekel Aro- nuc ,To je, kar je Gofpod govori!: ,Pofvezbevan hozhem biti po njih , kteri fe meni perblishu- jejo; in bom zhefhen vprizho vfiga ljudftvad Aron, to flifhati, je umolknil. In Mojsef je po- klizal Misaela in Elisafana, Jlnova Oziela, kteri je bil ftriz Aronov, in je rekel jima: ,Idita in vse- mita vaju brata fpred fvetifha, in ju netita vun is fhotorja. 4 In fta sdajzi fhla, in ju vsela, kakor *) To je Ml fveti oginj, ki fo ga vun in vun netili, in ob zliafu Babilonfke fushnofti duhovni v’ neki jami perkrili, in kteriga je Nehemija po feliln is fushnofti »opet uafhel. 17(r Jfta leshala v’ platnene luknje oblezhena, in Aa ju vun vergla, kakor jima je bilo sapovedano.“ ,,In Mojsef je djal Aronu in njegovima Ti- novama Eleazaru in Itamaru : ,Ne odkrite Tvojih glav, in ne rastergajte Tvojih oblazhil, de kje ne umerjete, in Te ne vname Terd nad vTo mno- shizo. VaThi bratje, in vTa Israelova hiTha naj shalujejo nad gorenjem, ktero je GoTpod poTlal. Vi pa Te ne ganite Tkos vrata Thotora, Tzer bo- te umerli; sakaj olje Tvetiga mašila je nad va¬ mi. 4 In To Ilorili vTe po MojseTovim povelji. Go- fpod je tudi rekel Aronu: ,Vino in kar bi koli utegnilo vpijaniti ne pi, ne ti, ne tvoji finovi, kadar grefte v’ Tnidni Thotor, de ne umerjete; (to bodi vezhna sapovd po vaThih rodovinah): de snate raslozhiti medfvetim inneTvetim, med ognuTenim in zhiftim, in de uzhite Israelove mlajThe vTe moje sapovdi, ki jim jih je GoTpod po MojseTu nasnanil. 44 CXY. Preklinjevaviz boshjiga imena kamnjan. III. Mojs. 24, 10-16. 25 . „In IsraelTke shene Tin, ki ga je imela s’ EgiptovTkim moshem med Israelovimi otrozi, je vun Thel, in Te prepiral s’ nekim Israelzam v Thotorji, in ker je §veto ime preklinjal in rotil? To ga k’ MojseTu peljali ... In To ga vergli v jezho, dokler ne svejo, kaj de bo GoTpod uka- sal. In GoTpod je rekel MojseTu : ,Pelji prekk' njevavza vun is Thotorja, in naj mu v/i, kteri To 177 | ga flifhali, roke na glavo poloshe, in vfe Ijud- llvo naj ga kamnja. Jsraelovim otrokam pa rezi: Zhlovek, kteri bo fvojiga Boga preklinjal, bodi savolj fvojiga greha pokorjen ; in kdor bo Gofpodo- vo ime rotil, naj umerje; vfa mnoshiza naj ga V kamni pofuje; bodi II rojak, ali ptujiz . . In Mojsef je povedal Israelovim mlajfhem; ter fo peljali njega, ki je preklinjal, is fhotorja, in fo go kamnjali. In Israelovi otrozi fo ftorili, ka¬ kor je bil Gofpod Mojsefu ukasal.“ CK Vi. Prepelize; vdrugizh. iv. Mojs. iij 1 - 6 . io-25. 3o-34- ,,In rnermranje ljudi fe je saflifhalo, ko de bi fe bili soper Gofpoda savolj truda, pertosbili. Gofpod, to flifhati, fe je rasferdil, in oginj Go- fpodov fe je vnel nad njimi, in je posbigal ko- nez fhotorja. Ko je pa ljudftvo v’ Mojsefa vpilo, je Mojsef molil k’ Gofpodu, in oginj je pogafnil. In je imenoval ime tiftiga kraja Tabera ( pogo- rifhe); sato, ker fe je bil oginj Gofpodov nad njimi vnel. Sakaj, mnoga derhal, ki fe je s’ njimi na pot podala, je filno shelela, in fede jokala, in je tudi Israelove otroke pregovarjala, )'ekozh: ,Kdo nam bo dal mefa jefti? Se fpom- nimo rib, ki fmo jih na Egiptovfkim saftonj jedli, m na mifel nam hodijo buzhe, in dinje in luk, in zhebula, in zhefen. Vfi fuhi fmo; nafhe ozki ne vidijo drugiga, kakor mano . . „Mojsef je tedaj flifhal ljudi jokati po dru- ®binah, fleherniga med vratmi fvojiga fhotora. 12 378 In ferd boshji fe je filno vnel; tudi Mojsefu fe je nemogozhe sdelo, toprenelli; in je rekel Go- fpodu: ,Pokaj shalifh flushabnika fvojiga ? sakaj ne sadobim miloft pred teboj? in sakaj ti teslio vliga tega ljudftva meni naloshil? Ali tim jeft fpo- zliel vfo to mnoshizo! ali tim jo jeft rodil, de mi pravifh : Noti jih na Tvojim narozhji, kakor noti pefterna dete, in neti jih v’deshelo, ktero ii njih ozhakam s’ perfego obljubil. Od kod bom mefa vsel, de bi ga dal toliko ljudem? Jokajo fiad menoj, in pravijo: Daj nam meta jefti. Ne morem Tam prenefti vliga tega ljudftva; sakaj preteshki To mi. Ako pa drugazhi miflifh , pro¬ tina, me raji konzhaj, zhe tim miloft dofegel pred tvojimi ozhmi, de ne bom toliko terpei.“ „In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Sklizhi mi fe- demdefet mosh smed Israelovih ftarejfhin, kleri To ti kakor ftarejfhi in uzheniki Ijmlftva snani, in pelji jih k’ vratam fnidniga fhotora, in po- ftavi jih sravin Tebe; ter bom doli ftopil, in f tabo govoril , in ti odvsel duha, in ga njim dal, de bodo f’ teboj teslio ljudftva notili, in de ne bofh Tam obloshen. Ter povej ljudftvu: Ozhifti- te fe; jutri bote mefd jedli; sakaj flifhal tim vat rezhi: Kdo nam bo dal meta jefti? V’ Egiptu nam je bilo dobro. Gofpod vam bo tedaj mefa dal, in ga bote jedli; ne en dan, ali dva, ali pet, ali defet, ali le dvajfet dni; ampak zel me¬ ti*, dokler vam ne pojde is nofa, in fe vam ne gnuli nad njim; sato ker fte Gofpoda savergli» kteri je v’ fredi med vami, in ker fte fe pred njim jokali rekozh: Pokaj fmo fhli is Egipta?' In je djal Mojsef : ,Sheftkrat fto taushent jih je 179 tega Ijudkva, in ti pravifh: Zel meliz jim bom dal mefa jedi. Se bo kali toliko ovaz in volov saklalo , de ji h bo doki v’ jed? Ali le bodo vfe ribe morja fnidile, de jih bodo nafitile?"' Gofpod mu je odgovoril: ,Je kali roka Gofpodova pre- flaba? Sdaj sdaj bofh vidil, zhe fe bo moje go¬ vorjenje fpolnilo.“ „Mojsef je tedaj prifhel, in je ljudkvu po¬ vedal befede Gofpodove; ter je fklizal fedemde- fet mosh smed karejfhin Israelovih , in jih je po- kavil okoli fhotora. In Gofpod je v’ oblaki doli ftopil, in mu je govoril, in je duha, ki je bil v’ Mojsefu vsel, in gaje dal fedemdefetim moshem. In duh je nad njimi okal, ter fo prerokovali • . . In Mojsef in flarejfhini Israelovi fo fe vernili v’ fhotorje. In je prifhel veter fpred Gofpoda, in je od uniga kraja morja prepelize na kvifhko vsdignil, in jih je v’ fhotorje rasful, dan hoda delezh okoli fhotorja ; in one fo po sraku ( lufiii ) letale dva komolza vifoko nad semljo okoli fho¬ torja. Ljudkvo je tedaj fhlo tiki dan in tiko nozh, in fhe drugi dan, prepelize lovit; (in fojihna- iovili) kteri malo defet karjev; ter fo jih okrog fhotorja fufhxli.“ ,,Mefo je bilo fhe v’ njih sobeh, in to jed fhe nifo pojedli, in glej! ferd boshji fe je vnel nadljudkvam, in gaje vdaril s’ lilno veliko mo¬ rijo. In tiki kraj je bil imenovan Kibrot hataava (Pokopalifhe posheljenja ); sakaj ondi fo pokopa¬ li ljudkvo, ki je bilo poshelelo. In fo fhli od kokopalifha posheljenja, in fo prifhli v’ Haserot, iri fo tam okali.“ * 12 180 CXVH. Marija in Aron mermrata soper Mojsefa. IV. Mos. 12, l - i 5 . „In Marija in Aron Ra govorila soper Moj- sefa ... in rekla: ,Ali je Gofpod le po Mojsefu govoril? Ali ni tudi s’ nama govoril ? 4 Gofpod, to flifhati (sakaj Mojsef je liil narkrotkeji mosh med vlimi ljudmi, ki fo bili na fvetu) je sdajzi govoril njemu, in Aronu in Mariji: ,Idile farno vi trije k’fnidnimu fhotoru . 4 In kadar fo prifhli, je Gofpod v’obal/.hnim Rebru doli flopil, in fe vftavil med vrata fhotora, in je poklizal Arona in Marijo. In ko Ra perflopila, je rekel jima: ,Puflufhajta moje befede: Ako je Gofpodov pre¬ rok med vami, fe mu v’ perkasni pokashem, ali mu v’ kanjah govorim. Ni tako s’ mojim flu- shabnikam Mojsefam, kteri je nar svefleji v’mo¬ ji zeli hifhi; sakaj jeR s’ njim ufla v’ uRa govo¬ rim, in on gleda Gofpoda ozhitno, ne pa po fkrivnofinih befedah in podobah. Sakaj fe te¬ daj nifla bala govoriti soper mojiga flushabnika Mojsefa ?‘‘ ,,In fe je rasferdil nad njima, in prezh po¬ dal. Tudi oblak., ki je bil nad fhotoram fe je vsdignil, in glej! Marija je bila bela od gob, kakor fneg. In Aron jo je pogledal, in jo vidil s’ gobami obfuto, ter je djal Mojsefu: ,Profim te, gofpod moj! nikar nama ne vsemi sa slo ta greh, ki fva ga nefpametno Rorila, de ona ne bo kakor mertva . . . Glej, pol nje mefa je she od-gob fnedeno . 44 ,,In Mojsef je klizal v’ Gofpoda,reko/di: ,Bog. 181 profim te, osdravi jo . 4 In Oofpod mu je odgo¬ voril : . . . Sedem dni bodi odlozhena is fhotorja, in potem nasaj poklizana . 4 Marija je bila tedaj v’ fedem dni is fhotorja odlozhena; in ljudftvo fe ni ganilo is tiltiga kraja, de je bila Marija nasaj poklizana . 44 G XVIII. Ogledniki. IV. Mojs. j 3 , 1-4. 18-34. 14, i- 5 . „In ljudftvo je fhlo is Idaserota, in je fho- tore raspelo v’ Paranfki pufhavi, in ondi je Go- fpod govoril Moj-sefu, rekozh: ,Pofblji mdsh ogle¬ dovat Kananfko deshelo, ktero bom dal Israelo- vim otrokam, od vfakiga rodu eniga pervakov . 4 In Mojsef je iloi-iI, kar mu je bil Bog ukasal . . ., in jih je poflal ogledat Kananfko deshelo, in jim je rekel : ,Idite gori na jushnjo ftran . in ko pridite na gore, oglejte deshelo, kakfhna de je; in ljudi, ki v’ nji prebivajo, zhe fo mozhni, ali flabi, zhe jih je veliko, ali malo; zhe je semlja dobra, ali ne, kakfhne fo mefta ; zhe fo obsi- dane, ali bres osidja; zhe je perll malina, ali pulta; zhe je dofti drevja na nji. ali je bres drevja. Serzhni bodite, in pernefite nam fadu deshele . . . 44 „In ( oglednike ) fo gori grede ogledovali de¬ shelo od Sinfke pufhave do Rohoba ... in fo prifhli do grojsdjiga potoka, in fo odresali mla¬ diko s’ nje grojsdam, in Ita jo nefla dva moshii na kolu. Tudi fo vseli margaranovih jabelk in fig tiftiga kraja ... In oglodniki deshele fo fe 182 nasaj vernili zhes flitirdefet dni, kadar fo bili vlo deshelo obhodili; in fo prifhli k’ Mojsefu in Aro- nu, in k’ vil mnoshizi Israelovih otrok v’ Paranfko pufhavo, ktera jeper Kadesu; in fo govorili njima in vfi mnoshizi, in kasali fadje semlje, in pra¬ vili rekozh : ,Smo prifhli v’ deshelo, ki fi naf va¬ njo poflal in saref fe mleko in med po nji ze- di, kakor fe da fposnati po tem fadji; tode ona ima filno mozhrie prebivavze, in velike in ob- sidane metla. Mi fmo tam Enakov sarod vidili. Amalek ttanuje na poldanfki Hrani, He te ji in Amo- reji na gorah, in Kananeji ob morji in ob reki Jordanfki . 44 „In Kaleb ie tolashil mermranje ljudftva, ki je soper Mojsefa vllalo, in je djal : ,Jdimo in polattimo fe deshele; sakaj lohka jo bomo do¬ bili . 4 Drugi pa, kteri fo bili s’ njim, fo rekli: ,Ne moremo iti nad to ljudftvo ; sakaj mozhneji je , kot mi . 4 In fo grajali Israelovim otrokam de¬ shelo. ktero fo bili ogledali, rekozh: ,Deshela, ki fmo jo pregledali, fvoje prebivavze posbera; in ljudje, ki fmo jih vidili. fo filno velike po- ftave. Ondi fmo vidili pofhatli Enakovih finov od rodovine velikanov; njim permerjeni fmo bili, kakor kobilize . 44 '„Yfa mnbshiza je tedaj vpila, in jokala tifto nozh; ter fo mermrali Israelovi otrozi soper Moj¬ sefa in Arona rekozh : ,De bi bili Je v’ Egiptu pomeril, in de bi le v’ ti veliki pufhavi konez vseli, in de bi naf Gofpod ne peljal v’ uno deshe- Jo ; de bi ne bili s’ mezhem konzhani, in de bi ne bile nafbe shene, in otrozi vjeti prozh peljani. Ali ni bolje vernite fe na Egiptovfko ? i In fo rekli 185 edin drugimu: ,Poftavimo li vojvoda, in idimo aasaj v’ Egipt. 4 Mojsef in Aron, to flifhati, fta fe na semljo vergla vprizho vfe mnoshize Israe- lovih otrok. 44 GXIX. Josve in Kaleb. IV. Mojs. l/,, 6-45. ,,Josve pa Nunov lin, in Kaleb, lin Jefonov, ktera fta tudi deshelo ogledvala, ftarastergala fvo- je oblazhila in govorila vli mnoshizi Israelovih otrok: ,Deshe!a, ki fino jo obhodili, je prav dobra. Ako nam bo Gofpod miloftiv, naf bo va njo peljal, in nam bo dal semljo, pa kteri fe mleko in med zedi. Ne soperftavite fe Gofpodu, in ne bojte fe ljudi te deshele ; sakaj kakor kruh jih pojefti sa- moremo ; vfaktera hramba jih je sapuftila; Go¬ fpod je s’ nami , nikar fe ne bojte. - In ko je vfa mnoshiza vpila in ju hotla f’ kamni pofuli, fe je perkasala flava Gofpodova vlim Israelovim otrokam verh fnidniga fhotora. 44 „In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Doklemebo fhe to ljudftvo sametovalo? Dokle mi fhe ne bo¬ do verjeli po vlili zhudeshih, ki lim jih delal med njimi? S’ kugo jih bom udaril in pokon- zhal; tebe pa hozhem poftaviti poglavarja ve- zhiga ljudftva in mozhnejiga, kakor je to. 4 In Mojsef je rekel Gofpodu: ,Ter bodo svediliEgip- zhani, ki li smed njih to ljudftvo fpeljal, in pre- bivavzi te deshele, kteri fo she flifhali, de fi ti, Gofpod! v’ fredi tega ljudftva, in de tebe gleda¬ jo oblizhje v’ oblizhje, in de jih tvoj oblak po- 184 kriva; in de v’ oblazhnim ftebru pred njimi ho- defh po dnevu, in v’ognjenim Aebru po nozhi: de fi takofhno mnoshizo pomoril, kakor eniga famiga zhloveka;ter poreko: Ni mogel ljudftva v’ deshelo perpeljati, ktero jim je ( dati ) perfe- gel; torej jih je v’ pufhavi pomoril. Naj fe te¬ daj fkashe Gofpodova mozh , kakor Ji perfegel, rekozh: Gofpod je persanefliv in velikiga ufmi- ljenja , odvsame krivizo in pregrehe, in poverne vfakterimu krivizlinimu ; kteri obifhe grehe o- zhetov na otrozih do tretjiga in zhetertiga rodu; prolimte, odpulti greh tega ljudftva pa Tvojim velikim ufmiljenji, kakor fi jim bil miloftiv od is-hoda is Egipta do tega kraja. 4 In Gofpod je rekel: ,Odpuftim, kakor li govoril; kakor ref jed shivim, bo vefoljni fvet poln flave Gofpodove. Vunder pa nobedin ljudi, ki fo vidili mojo flavo, in zhudeshe, ktere fim delal v’ Egiptu in v’ pu¬ fhavi, in ki fo me she defetkrat fkufhali, in nifo bili pokorni moji befedi . . .; nobedin vfih vaf, ki fte bili dvajfetiga leta in zhes fhteti in fle mermrali soper mene, ne bo prifhel v’ deshelo, ki lim fvojo roko vsdignil, jo vam dati v’ pre- bivalifhe, rasun Kaleba Jefonoviga finu, in Josve- ta Nunoviga. Vafhi otrozhizhi pa, ki fle mi rekli od njih, de bodo v’ rop fovrashnikam , bom tje peljal, de vidijo deshelo, ktera vam ni dopadla. Vafhe mertve trupla bodo leshale po pufhavi. Vafhi otrozi fe bodo fhtirdefet let po pufhavi klatili, in fe pokorili savolj vafhe pregrehe soper mene, dokler ne flrohne mertve trupla njih o- zhetov po pufhavi; po fhtevilu fhtirdefet dni, ki fte deshelo ogledvdli, leto bo sa en dan fhteto. 185 In fhtirdefet let bote po fvojih grehih prejemali, ter pomnili moje mafhevanje. Sakaj, bar lim govoril, bom ftoril vli ti budobni mnoshizi, kte- ra fe je vsdignila soper mene; v’ ti pufhavi bo obnemagala in umerla.“ ,,VIi moshje tedaj, hi jih je bil Mojsef poflal deshelo ogledvat, in kteri fo, kadar fo nasaj prifhli, vfo mnoshizo v’ mermranje sapeijali soper njega, ker fo deshelo grajali: fo bili udarjeni pred Gofpo- dam, in fo umerli. Josve paNunovfin, in Kaleb fmJefonov fta shiva oftala od vlih, kteri fo fhli ogledvat semljo. In Mojsef je govoril vfe te be- fede vfim Israelovim otrokam, in ljudftvo je slo shalovalo. ££ ,,In glej! drugi dan sgodej fo vftali in fhli na verh gore , in rekli: ,Smo perpravljeni gori iti na kraj, od kteriga je Gofpod govoril; sakaj gre- fhili fmo.‘ In Mojsef jim je djal: ,Sakaj prefto- pate boshjo befedo; to vam ne bo teknilo v’ prid. Ne hodite gori, ker Gofpod ni s’ vami; de ne padete pred fvojimi fovrashniki. Amalezhani in Kananeji fo pred vami; pod njih mezhem bote padli , ker nille bili pokorni Gofpodu, in Gofpod ne bo s’ vami/ Oni pa, vli oflepljeni, fo fhli na verh gore. In fkrinja savese Gofpodove, in Mojsef fe nilta ganila is fhotorja. In Amalezhani m Kananeji, kteri fo llanovali na gori, fo doli perderli, jih pobili, in pofekali, ter jih podili do Horme.‘ £ 186 CXX. Nefpofhtovaviz fabote kamnjan. IV. Moja. i5, 32-41. „Ko fo bili Israelovi otrozi v’ pufhavi, fe je pergodilo, de fo nafhli zhloveka, kteri je dreva pobiral Sabotni dan , in fo ga poftavili pred Moj- sefa in Arona, in pred vfo mnoshizo, ter fo ga saperli v’jezho, ker nifo vedili kej s’ njim koriti. In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Ta zhlovek mora umreti; vfa mnoshiza naj ga f’ kamni pofuje su- nej fhotorja.* Ter fo ga vun peljali in f’ kamni pofuli; in je umeri, kakor je bil Bog ukasal.“ „Gofpod je tudi rekel Mojsefu: ,Govori Jsra- elovim otrokam in rezi jim, de fi narede na vog¬ lih plajfbev robove, in jih preveshejo s’ vifh- njevo prevoso ; de jih vidijo in fe fpomnijo vlih sapovd boshjih; de ne ravnajo fvojoglavno, ins’ fvojimi ozhmi ne sijajo po mnogoterih rezheh; temuzh de bolj na sapovdi Gofpodove miflijo, in jih fpolnujejo; de bodo fveti fvojimu Bogu. Jeli hm Gofpod vafh Bog, ki fim vaf is Egip- tovfke semlje ispeljal, de bi bil vafh Bog.“ CXXI. Kore, Datan in Abiron mermrajo. IV. Mojs. 16, z - ig. ,,In glej! Kore fin Isarov, kteri je bil lin Kaatov, in ta Levitov; in Datan pa Abiron finova Eliabova ; tudi Hon, fin Feletov smed Rubeno- vih mlajfhev, fo fe vsdignilisoperMojsefa s’ dvefto in petdefetimi drugimi Israelovih otrok, kteri fo bili imenitnifhi mnoshize ... In fo fe fnidili k 187 jan. fe je 'reva Moj- ■°g« )riti. nora j sa¬ nmi ial. K bra- vog- ifh- vlih in s’ eh; ij°) g' 1 - P> jo. fin >va io- iio fo k’ Mojsefu in Aronu, ter fo rekli: ,Dofti vaji je; sakaj vfa mnoshiza je mnoshiza fve tih, in Go- fpod je med njimi; sakaj fe povsdigujeta soper Gofpodovo ljudkvo?* Mojsef, to flifhati, fe je na fvoj obras vergel, in je govori! Koretu, in vfi mnoshizi, rekozh : ,Jutri bo Gofpod na snanje dal, kteri de fo njegovi, ter bo fvete k’ febi vsel; in fe bodo k’ njemu perblishali, ktere ti bo sbral. Storite tedaj to: Slehern vsemi fvojo kadilnizo; ti Kore in vfa tvoja drushba; in jutri vsernite ognja in denite na-nj kadila pred Gofpodam , in kteriga koli bo isvdlil, tifli bodi fvet; slo fe povsdi- gujete, Levjevi otrozi ! 4 In je fpet rekel Kore¬ tu: ,Poflufhajte otrozi Levjevi : Ali fe vam malo sdi, de vaf je Israelov Bog smed viiga Ijudftva. lozhil, in febi perdrushil, de mu flushite v’ftresh- bi fhotora, in de bojte pred v/im ljudllvam, in Itreshete njemu? Ali je sato febi perdrushil tebe ia tvoje brate, Levjeve mlajfbe, de li fhe du¬ hovit vo perlaftujete ? in de fe tvoja žela drush¬ ba vsdiguje soper Gofpoda? sakaj, kdo neki je Aron, de bi mermrali soper njega.“ „Mojsef je tedaj poflal, in poklizal Datana m Abirona, finova Eljabova, in fta odgovorila: jNe greva. Ali fe ti malo sdi, de fi naf is de- shele fpeljal, po kteri fe mleko in med zedi; de hi naf pomoril v’ pufhavi; hozhefh kali tudi go- fpodovati s’ nami? Pazh fi naf perpeljal v’ de- shelo, po kteri potoki mleka in medu teko, lr > fi nam dal v’ la/t njive in nograde ? Ali nam hozhefh tudi ozhi iskopali? Ne greva." In Moj¬ sef fe je iilno rasferdil, in je djal Gofpodu: ,Ne poglej na njih darove; vefh, de jim nifim 183 ne eniga oflizha vsel, in de nifim nobeninni smed njih nizh shaliga ftoril . 4 In je rekel Koretu: ,Tx in tvoja drushha fe jutri pofebej poftavite pred Boga, in Aron pofebej; in vsemi flehern kadilnizo in denite va-njo kadila, ter darujte Gofpodu dve do in petdefet kadilniz; tudi Aron naj dershi fvojo kadilnizo.‘In kadar fo bili to ftorili vprizho Mojsefa in Arona, in soper nju vfo mnoshizo fklizali pred vratmi fhotora, fe je vlim flava Gofpodova perkasala . 44 CXXII. t Semlja poshre Koreta, Datana in Abirona. IV. Mojs. 16, 20- 5 o. „In Gofpod je govoril Mojsefu in Aroriu re- kozh: ,Lozhita fe od te-dnifhbe, de jih na na¬ glim pokonzham . 4 In fta fe vergla na fvoj obras, in rekla : .Narmozhnejfhi Bog vfih duhov in vli- ga, karshivi! ali fe bo tvoj ferd nad vfimi sno- lil savolj greha eniga famiga ? 4 In Gofpod je djal Mojsefu: ,Ukashi vlimu ljudftvu lozhiti fe od fhotorov Koretoviga, Datanoviga , in Abirono- viga.‘ In Mojsef fe je vsdignil in fhel k’ Data- nu in Abironu, in s’ njim fo fhli ftarejfhi Isra- elovi; ter je djal mnoshizi: ,Odftopite od fhoto¬ rov hudobnih, in ne dotaknite fe nobene njih rezhi, de fe ne sapletete v’ njih grehe . 1 In ka¬ dar fo od njih fhotorov odftopili, fta Datan in Abiron vun fhla, ter fe vftavila med vratmi fvojih fhotorov s’ fvojimi shenami, in otrozi in s’ vfo drushino. In Mojsef je djal: ,Po tem bo- 189 te posnalij de me je G.ofpod poflal, vfe Aorit, kar vidite; in de fi nifim nizh fam smiflil. Ako bodo umerli fmerti med ljudmi navadne, in ako jih fhtrafinga sadene , kakorfhina sade- va tudi druge: me ni poflal Gofpod; ako bo pa Gofpod kej noviga Aoril, de fe bo semlja cd- perla, in jih posherla, in vfe, kar je njih; in ako fe pogresnejo shivi v’ bresen; vedite, de fo sanizhevali GofpodaA Kakor hitro je tedaj go¬ voriti nehal, fe je semlja raspozhila pod njih nogami, fe rasgernila, in jih posherla s’ njih fhotori, in s’ vfim njih premosheniem vred. Ter fo fe shivi pogresnili v’ bresen, in fo bili pokriti s’semljo, in fo poginili smed mnoshize. Vli Israelzi pa, ki fo okoli Aali, fo beshali na krizhanje pogresnjenih, rekozh: ,De kje tudi naf ne poshre semlja.“ Prifhel je pa tudi oginj fpred Gofpoda, in je pokonzhal dveAo in pet- defet mosh , kteri fo darovali kadilo.“ ,,In Gofpod je govoril Mojsefu rekozh: ,Sa- povej Eleazaru, finu Aronovimu, duhovnu , de naj vsame kadilnize, ktere leshe na pogorifhi, in naj Arefe oginj fem ter tje; sakaj pofvezhe- ne fo bile s’ fmertjo grefhnikov; in naj jih fku- je v’ plehe in perbije na altar, ... de jih ima¬ jo Israelovi olrozi pred ozhmi v’ snamnje in fpomin . 4 Duhoven Eleazar je tedaj vsei bron- zhene kadilnize, v’ k t dri h fo s’ ognjem pokon- zhani darovali, in jih je fkoval v’ plehe in per- bil na altar; de bi Israelovi otrozi sa naprej v’ fpomin imeli, de fe ne predersne kaki ptuji in kteri ni Aronoviga rodu darovati kadilo Go- 190 fpodu; deneterpi, kar ie terpel Korcin vfa nje¬ gova drushba; kakor je Gofpod govoril Mojsefu.“ Drugi dan pa je vfa mnoshiza Israelovih otrok mermrala soper Mojsefa in Arona, rekozh: ,Vi dva tla pomorila ljudftvo Gofpodovo. In ker je punt vftal in hrum rafel: fta Mojsef in Aron beshala k’ fhotoru savese. In ko fta va-nj pri- fhla, ga je pokril oblak, ter fe je perkasala fla- va Gofpodora. In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Be- shita smed te mnoshize, sdajzi jih bom pokon- zhal.‘ Ter fta fe na obras vergla, in Mojsef je rekel Aronu : ,Vsemi kadilnizo, sajmi ognja s’ altarja , in deni gori kadila , ter tezi hitro k’ ljudftvu , in moli sa-nj; sakaj jesa je she vun fh'la od Gofpoda in fhtrafinga fe she perzhenja/ In Aron je to ftoril in tekel med mnoshizo, ktero je she oginj popadal, in je daroval kadilo, in hoje med mertvimi in shivimi je proiil s* ljudltvo, in fhtrafinga je nehala. Pokonzhanih pa je bilo fhtirnajft tavshent in fedemfto mosh bres unih, ki fo konez vseli v’ Koretovim puntu. In kadar je morija nehala, fe je Aron vernil k’ Mojsefu pred vrata fhotora savese. CXXI1I. Aronova paliza oseleni. IV. Mojs. 17, 1 - i 3 . „In Gofpod je govoril Mojsefu rekozh : ,Go¬ vori Israelovim otrokam in vsemi palizo od flc- herniga rodu, dvanajft paliz od vfih pervakov rodov, in vfakteriga ime sapifhi na njegovo p»' lizo. Aronovo ime pa sapifhi na Levjevo pa- 191 lizo ; fleherna paliza bo rod pomenila; in jih poloshi v’ fhotor savese pred fkrinjo (savese), kjer Lom f’ tabo govoril. Kteriga smed njih bom isvolil, tega paliza bo oselenela, in bom potasil toshbe Israelovih otrok, s’ kterimi mer- mrajo soper vaji . 4 In Mojsef je govoril Israelo- vini otrokam, in v/i poglavarji flehernih rodov fo mu dali, in je bilo dvanajft paliz niemo Aro- nove palize. In Mojsef je poloshil palize pred Gofpoda v’ fnidni fhotor . 44 „Drugi dan pa je tje fhel, in glej! paliza Arona, ki je bil od Levjeviga rodu, je oselenela, in pognala, in zvelela in mandelne dosorila. In Mojsef je vfe palize fpred Gofpodoviga oblizhja k’ vilm Israelovim otrokam pernefel, in flehern je fvojo palizo ugledal, ter jo vseh In Gofpod je djal Mojsefu : ,Neli nasaj Aronovo palizo v’ fnid- ni fhotor, de fe ondi hrani v’ snamnje nepo- kojnih Israelovih otrok, de nehajo njih toshbe soper mene, in de ne umerjo . 4 In Mojsef je ftoril, kakor je bil Bog ukasal. Israelovi otrozi pa fo rekli Mojsefu: ,Glej umiramo in vfi konez jemljemo. Kdor fe koli perblisha fhotoru Go- fpodovimu, umerje. Ali nam je vlim umreti ? 44 GXXIV. Voda is fklale; vdrugizh. IV. Moja. 20, l-l 5 . „In Israelovi otrozi in vfa mnoshiza fo pri- fhli v’Sinfko pufhavo ... in ljudftvo fe je vfta- iiovilo v’ Kadesu. In ondi je umerla Marija, )n ondi je bila pokopana. In ljudftvo ni vode 192 imelo; ter fo fe fnidili soper Mojsefa in Arona, in fe fpuntali in rekli: ,De bi bili pa zb umerli s’ fvojimi brati vred pred Gofpodam! Sakaj da mnoshizo Gofpodovo v’ to pufhavo vun peljala, de konez jemljemo mi, in nafha shivina? Sakaj da naf fpeljala is Egipta, in na ta nefrezhni kraj, kjer fe ne more fijati, ki ne rodi fig, in nima nogradov, ne margaranovih jabelk, in zlo vode ne v’ pijazho . 44 ,,In Mojsef in Aron da mnoshizo odpravila, in fhla v’ fnidni fhotor, in fe na semljo vergla, ter da k’ Gofpodu vpila, in rekla: ,Gofpod Bog, uflifhi vpitje tega ljudftva in odpri jim fvoj sa- klad, ftudeniz shive vode, de fe napijo in nehajo mermrati . 4 In velizhaftvo Gofpodovo fe je per- kasalo nad njima. In Gofpod je govoril Moj- sefu, rekozh: ,Vsemi palizo in fklizhi ljuddvo ti in tvoj brat Aron, in govorita fkali pred nji¬ mi, in ona bo vode dala. In bofh vodo is fkale perpravil, in bo pila vfa mnoshiza in njena shivina . 44 ,,Mojsef je tedaj vsel palizo , ktera je bila pred Gofpodam , kakor mu je bil sapovedal. In je fklizal mnoshizo k’ fkali, in jim je rekel: ,Poflufhajte, puntarji in neverni! Ali vam bo¬ va mogla is te fkale vode dobiti ? 4 In je vsdig- nil Mojsef roko, in f’ palizo dvakrat udaril na fkalo, in je pervrelo veliko vode is nje, tako, de da fe napila ljuddvo in shivina. In Gofpod je rekel Mojsefu in Aronu: ,Ker mi nida verje¬ la , de bi me bila povelizhala pred Israelovirm otrozi: ne bota peljala teh ljudi v’ desbelo, ktero jim bom dal . 4 To je voda Meriba (pre- * 195 rekanja), kjer fo Israelovi otrozi Gofpodu pre¬ rekali , in je bil povelizhan med njimi/ 4 CXXV. Edomljani fovrashni. IV. Mojs. 20 , 1/|-2I.' „Med tem je poflal Mojsef od Kadesa do Edomfkiga kralja fporozhnikov, de bi rekli: ,To fporozhi tvoj brat Israel: Vefh vfe nadloge, ki fo naf sadele; de fo nafhi ozhetje v’ Egipt fhli, in de fmo ondi ftanovali dolgo zhafa ; in de fo Egipzhani peklili naf in nafhe ozhete, in de fmo vpili v’ Gofpoda , in de naf je uflifhal, in an¬ gela poflal, ki naf je is Egipta isfpeljal. Glej, v’ Kadesu fmo, ktero metlo je na tvojih sadnjih pokrajnah; pro/imo, de fmenio iti fkos tvojo de- fhelo. Ne pojdemo po njivah , tudi ne fkos no- grade ; ne bomo pili vode is tvojih vodniz; te- muzh po veliki zhefti pojdemo, in fe ne bomo ganili, ne na defno, ne na levo, dokler ne pri¬ demo zhes tvoje pokrajne/ 4 ,,In Edomljan mu je odgovoril: ,Ne bodi fkos mojo deshelo, fzer ti pridem s’ oroshjem naproti/ In Israelovi otrozi fo rekli: ,Po vglajenim potu pojdemo, in zhe bomo mi, in nafha shivi- na od tvojih voda pili, bomo plazhali, kar gre; kar plazhilo tizhe, fe ni treba bati; de le hitro fkosi pridemo/ 4 „0n (Edomfki kralj ) je pa odgovoril: ,Ne pojdefh fkosi/ In sdajzi fe je vsdignil napro¬ ti s’ mnoshizo bresfhtevilno, in s’veliko mozhjo, in ni hotel pervoliti profijozhim, de bi bili fhli 13 194 fkos njegovo deshelo. Torej fo fe mu Israclzi umaknili / 4 CXXVL Aron umerje. IV. Mojs. 20, 22 - 3 o. „In fo vsdignili fhotorje od Kadesa, in fo prifhli na Horfko goro ... in ondi je Gofpod govoril Mojsefu, in je rekel: .Naj fe fpravi Aron k’ fvojim ljudem; sakaj on ne pojde v’ deshelo, ktero lim dal Israelovim otrokam , ker ni ver¬ jel mojim befedam per vodi prerekanja. Vsemi Arona in s’ njim njegoviga finu, in pelji ju na Horfko goro. In flezhi ozhetu njegovo oblazhi- lo, in obleshi va-nj Eleazarja njegoviga fina. Aron fe bo fpravil, in ondi umeri.“ „Mojsef je flori!, kakor je bil Gofpod uka- sal; ter fo fhli na Horfko goro vprizho vfe mno- shize. In je flekel Aronu njegovo oblazhilo, in je va-nj oblekel Eleazarja njegoviga fina. In Aron je umeri na verhu gore, in Mojsef je doli fhel s’ Eleazarjem. Vfa mnoshiza pa,-ko je vidila, de je Aron umeri, ga je obshalovala tridefet dni po viih fvojih drusbinah / 4 CXXVII. Bronafta Itazha. IV. Mojs. 21, 1-9- ,,Ko je pa Aradfki kralj, Kananej , kteri je na poldanfki Hrani ftanoval, flifhal, de Israel po Atarimfkim potu pride, fe je s’njim bojeval, ga 195 premagal, in mu rop vsel. Israel pa fe je s’saper- lego savesal Gofpodu, ter je djal: ,Ako mi dafh to Ijudftvo v’ roko, hozhem njegove mefta ras- djati . 4 In Gofpod je uflifhal Israelove profhnje, in mu je dalKananeja; in jih je pobil, in njih mefta rasvalil, in je ime tiftiga kraja imenoval Horma (PreklenJtvo).“ „(Israelovi mlajfhi) fo fe pa tudi od Horfke gore fpuftili na pot, ktera dershi proti rudezhi- mu morju . . .; in Ijudftvo fe je navelizhalo po¬ ta in terpljenja , ter je govorilo soper Boga in Mojsefa, in reklo: ,Sakaj ii naf ispeljal is Egipta', de nam je v’ pufhavi umreti? Ni ne kruha, ne vode; nam fe she gnufi nad to prašno jedjo ? 4 Torej je Gofpod poflal ognjenih kazh med Ijud¬ ftvo, in ko je od njih veliko ljudi pizhenih bilo, in umorjenih, fo prifhli k’ Mojsefu, ter fo djali: ,Smo grefhili, ker fmo govorili soper tebe; profi, de nam odvsame kazhe . 4 In Mojsef je molil sa Ijudftvo. In Gofpod je rekel njemu: ,Naredi ka- zho is brona, ter jo poftavi v’ snamnje; kdor koli pizhenih bo pogledal va-njo, bo shivel . 4 Moj¬ sef je tedaj naredil bronafto kazho, in jo je v’ snamnje poftavil; in ko fo pizheni va-njo po¬ gledali, fo bili osdravljeni . 44 CXXYIIL t Sehon in Og premagana. IV. Mojs. 21, 10-i 3 . 21-26. 33 - 35 . „In Israelovi mlajfhi fo dalje fhli in fhotorje poftavili v’ Obotu; od tod fo fe vsdignili, in fhoto- re naredili v’ Jeabarimu v’ pufhavi, ktera je Mo- 15 * 196 abu na jutrenji Hrani. In fo fe od ondod vsdig- nili, in fo prifhli k’ Zaredfkimu potoku; ter fo prezh fhli, in fe vitavili poleg ArnonaJ, ki tezhe v’ pufhavi, in od Amorejfkih pokrajn pride; sakaj Arnon je na Moabfki pokrajni, ktera lozhi Moabljane in Amoreje . . „In Israel je fporozhnikov poflal do Sehona Amorejfkiga kralja, rekozh: ,Pr6fim , de fmem fkos tvojo deshelo; ne bomo fe ganili, ne na njive, ne na nograde, in ne bomo pili is vod- niz; po veliki zhefti pojdemo, dokler ne pri¬ demo zhes tvoje pokrajne. 4 In on ni perpu- fiil, de bi Israel fhel fkos njegovo deshelo; te- muzh je zlo vojfko fklizal, in v’ pufhavo na¬ proti fhel; in ko je v’ Jafo prifhel, fe je bo¬ jeval s’ Israelam. Tode Israel ga je s’ mezhem premagal, in fe polaftil njegove deshele od Ar- nona do Jaboka, in do Amonjanov; sakaj na po- krajnah Moabfkih fo bile mozhne branifha. Israel je tedaj vfe njih mefta v’fvojo laft fpravil, in je prebival v’ vfih meftih Amorejfkih; namrezh v’ Hesebonu, in v’ tergih njegovih. Hesebonfko mefto je Amorejfki kralj Sehon v’ lafti imel; sa¬ kaj bojeval fe je s’ Moabfkim kraljem, in mu je vsel vfo deshelo, ki jo je pofedel do Arnona ...“ „In fo fe vernili, in fo gori fhli po potu Bafanfkim ; in Og Bafanfki kralj jim je naproti fhel s’ vlim fvojim ljudftvam , de bi fe bojeval na Edrejfkim. In Gofpod je rekel Mojefu: ,Ne boj fe ga, sakaj v’ laft ti bom dal njega, in vfe ljudftvo, in deshelo njegovo; in flori s njim, kakor fi ftoril s’ Sehonam, Amorejfkim kra¬ ljem , ki je v’ Hesebonu prebival. 4 Pobili fo tedaj 197 tudi tega , s’ njegovimi otrozi in s’ vfi.m ljudftvam vred do sadnjiga, in fo fe polaftili deshele.“ CXXIX. Balak in Balaam. IV. Mojs. 22, 1-7. 12-20. „In Israelovi mlajfhi fo dalje flili, in fho- tore poftavili na Moabfkih planjavah . . . Ko je pa Balah, Seforov fin, vfe vidil, kar je Israel fto- ril Amorejem ... je djal ftarejfhinam Madjan- fkim: ,To ljudftvo ho vfe, kar je po nafhih po- krajnah tako pokonzhalo, kakor vol pomuli travo do korenine . 4 Ta je Lil takrat kralj Moabfki. On je tedaj poflal fporozhnikov do Balaama, Be- orjeviga finu, vedesha ... ga poklizat, in mu rezh : ,Glej! ljudftvo je prifhlo is Egipta, ki je pokrilo vfo semljo, in fe vftavilo meni nafproti. Pridi tedaj in prekolni to ljudftvo; sakaj mozh- nejfhi je, kot jeft, de hi ga kje mogel pobiti in pregnati is fvoje deshele . . ,,In ftarejfhini Moabfki in Madjanfki fo fhli, in nefli Teboj plazhilo sa vedeshevanje ... In Bog je rekel Balaamu: ,Ne hodi s’ njimi, in ne preklinjaj ljudftvo; sakaj blagoflovljeno je . 4 Ter je sjutrej vftal, in je rekel pervakam: ,Idite na- saj v’ fvojo deshelo, sakaj Gofpod mi je prepo¬ vedal s’ vami iti . 4 Pervaki fo fe tedaj vernili, in fo rekli Balaku: ,Balaam ni hotel s’ nami iti. Balak jih je sopet fhe vezh in plemenitnifhih poflal, kakor poprej. In ko fo prifhli do Balaa¬ ma, fo rekli: ,To pravi Balak, Seforjev fin: Ne odlafhaj k’ meni priti; perpravljen fiin te zha- 198 Hiti, in kar bofh hotel, ti bom dal; pridi in pre¬ klinjaj to ljudftvo. 4 Je odgovoril Balaam: ,Ako bi mi Balak dal fvojo hifho polno febra in sla- ta, bi ne mogel premeniti befedo Gofpoda, fvo- jiga Boga, de bi govoril vezh ali menj . . , £ Bog je tedaj prifhel k’ Balaamu po nozhi, in mu je rekel: ,Ako fo ti ljudje prifhli tebe klizat, vftani in idi s’ njimi; tode flori, kar ti bom sapovedal. 44 CXXX. Ofliza Balaamova. IV. Mojs. 22 , 21-35. ,,In Balaam je sjutrej vftal, je ofedlal fvojo oflizo, ter je fhel s’ njimi. In Bog fe je rasfer- dil. In angel Gofpodov fe je na potu poftavil, Balaamu nafproti, kteri je na oflizi jesdel, in dva hlapza per febi imel. Ko je ofliza angela vidila, kteri je s’ nagim mezhem na poti ftal, fe je ognila s’ pota, ter je fhla po njivi. Ko jo je pa Balaam tepel, jo fpet fpraviti na pot: fe je angel poftavil v’ tefnizo med dve ograje, s’ kterima fo bili nogradi ograjeni. Ofliza, ga vi- diti, fe je pertifnila k’ fteni, in je vtifnila nogo jesdiza. On jo je pa fpet tepel. In angel je fhel na fhe tefneji kraj, kjer fe ni mogla ogniti, ne na defno ne na levo , in fe je poftavil nafproti. In ko je ofliza vidila angela ftati, je padla pod Balaamam ; on fe je pa rasferdil, in jo je fhe bolj f’ palizo po rebrih tolkel. In Gofpod je od- perl oflizi ufta, ter je rekla: ,Kaj lim ti ftorila? sakaj me tepefh? in glej! she tretji pot? 4 Balaam je odgovoril: ,Ker Ix saflushila, in me saframo- 199 vala; de bi le mezh imel, de bi te mahnil . 4 Ofliza je rekla: ,Ali nifim tvoja shivina, ktero fi vfelej jesdaril do danafhnjiga dne? Povej, kdaj fim ti kej takiga ftorila ?‘ On pa je rekel: ,Nikoli . 44 ,,In Gofpod je berfh ozhi odperl Balaamu, ter je vidil angela na polu fiati s’ nagim mezhem, ter fe je vergel na semljo, in ga molil. In angel mu je djal: ,Sakaj she tretjizh tepefh fvojo ofli- zo ? Jeli fim prifhel tebi nafprotvat, sakaj tvoj potni prav, in je meni sopern; in ako bi fe ne bila ofliza s’ pota ognilo, in ne odjenjala nafprotva- jozhimn, bi ti bil umoril; ona pa bi bila shiva oftala . 4 Balaam je rekel: .Grefhilfim, ker nifim vedel, de fi fe ti vftavil meni nafproti; torej, zhe ti ni prav, de grem, fe bom vernik 4 In angel je djal: ,Pojdi s’ njimi in varuj fe, kej drugiga govoriti, kakor kar ti bom ukasal . 4 Ter je fhel f’ pervaki . 44 CXXXI. Balaam blagoflovi' Israelovo ljudftvo. IV. Mojs. 22, 36-3g. 23, 1-26. 2/,, 17. 25. ,,Balak, to flifhati, je fhel Balaamu naproti ... in mu je rekel: ,Sim poflal fporozhnike, te poklizat; sakaj nili prezej prifhel k’ meni? ti kali ne morem plazhati pota ? 4 Balaam mu je odgovoril: ,Glej! tukej fim; pa ne bom mogel govoriti nizh drugiga, kakor kar mi bo dal Bog v’ ufta . 4 Tedaj fta vkup grede prifhla v’ mefto, ktero je bilo na sadnjih pokrajnab njegoviga kraljeflva . . . In Balaam je rekel Balaku: ,Na- 200 redi mi tukej fedem altarjev in perpravi ravno toliko telet in toliko ovnov. In je flori 1 po Ba- laamovi befedi, ter fta poloshila na altar tele in ovna vkupej . . . Gofpod pa je (. Balaamu ) be- fede poloshil v’ ufta . . ter je govoril: ,Is Ara¬ ma, is jutrovih gora me je rekel poklizati Balak, kralj Moabfki, ter je djal: Pridi, in preklinjaj Jakoba; hiti, iu preklinjaj Israela. Kako bom preklinjal njega, kteriga Bog ni preklel? Kako bom rotil njega, kteriga Gofpod ni rotil? S’verh hribov ga vidim , s’ gora ga ugledam. Ljudftvo ftanuje pofebej, in ni fhteto med narode. Kdo more rasfhteti prah Jakobov, in fhtevilo Israe- love rodovine? Moja dufha naj umerje fmerti pravizhnih, in moj konez bodi niiiovimu enak. 4 In Balak je rekel Balaamu: ,Kaj delafh? Sim te poklizal, de bi preklinjal moje fovrasbnike ; in ti jih namefti tega blagoflovifh. 4 In mu je od¬ govoril : , Ali morem govoriti kej drugi ga, kakor kar mi je Gofpod ukasal ?“ Potem je Balak peljal Balaama na verh gore Fafga in mu je ukasal preklinjati Israelovo Ijud- jftvo. In Balaam je daroval, in rekel: ,,Vsdigni fe, Balak! in poflufhaj; poflufbaj Seforjev fin; Bog ni kakor zhlovek, de bi legal; tudi ne, kakor fin zblovekov, de bi fe fpremenil; tedaj, ker je rekel, ali ne bo ftoril ? ker je govoril, ali ne bo fpolnil? Sim' perpeljan Iefem blago- flovit, blagoflova ne morem sadershevati. 44 V’ Jakobu m malika, in v’ Israelu ni vidi ti podo¬ be; Gofpod Bog njegov je s’njim, in trobenta¬ nje kraljeve smage jev’njem. Bog ga je ispeljal is Egipta , in njegova mozh je enaka noforogovi. 201 V’ Jakobu ni vrashe, ne vedeshvanja v’ Israel u. Ob fvojim zhafu fe bo pravilo Jakobu in Israe¬ lu, kar je Bog boril . . d In Balak je rekel Ba- laamu: ,Ne blagoflovi ga, in ne preklinjaj gad In Balaam jecljal: ,Ali ti nifim rekel, de bom boril, kar mi bo koli Bog ukasald 4 Po tern ga je Balak peljal na goro Fogorje- vo; pa Balaam je fpet blagoflovi] Israelovo Ijud- bvo : ,,. . . Svesda bo is Jakoba gori fhla, in paliza fe bo od Israela vsdignila; ter bo Moab- fke vojvode udaril, in vfe Setove finove pokon- zlial . . din Balaam fe je vsdignil, ter fe fpuftil na fvoj kraj; in tudi Balak fe je vernil po potu, kodar je bil prifheld 4 CXXXII. Fineesova gorezhnoft. IV. Mojs. 25, 1 - l8. „Med tem je Israel fhotoril v’ Sitimu, in ljudbvo je grefhilo s’ Moabfkimi hzherami, ki fo jih k’ fvojim daritvam vabile. In fo jedli, in njih bogove molili. In Israel je Belfegorje- vo vero na-fe vsel. Gofpod fe je tedaj rasferdil, in je rekel Mojsefu: ,Vsemi vfe pervake Ijud- fLva, in obeli jih proti fonzu, de fe moj ferd verne od Israela.‘ In Mojsef je rekel Israelovim fodnikam: ,Vfakteri pobi fvoje blishnje, ki fo Belfegorjevo vero na-fe vseli . 4 In glej! eden Isra- elovih otrok je vprizho fvojih bratov k’ Madjan- fki nezhiftnizi fhel; in je vidil Mojsef in vfa mno- shiza Israelovih otrok, ki fo jokali pred vratmi fholora. Finees, lin Eleazara , linu Arona, ve- likiga duhovna, to viditi, fe je vsdignil smed 202 mnoshize, je popadel fulizo ... in je oba pre- P bodil. Jn nadloga je nehala med Israelovimi otro- j zi; pobitih pa je bilo fhtiri in dvajfet tavshent. 44 r ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Finees, fin j Eleazara, fimi Arona, velikiga duhovna, je od- \ vernil moj ferd od Israelovih otrok s’ fvojo go- c rezhnoftjo, ki jo je sa-me raskasal med njimi, i de nifim potrebil Israelze v’ fvojim ferdu. Torej 1 mu rezi: ,GIej! saveso miru napravim s’ njim. < On in njegovi mlajfhi naj duhovftvo imajo po * vezhni savesif; sakaj, sa fvojiga Boga fe je vnel, 1 in ozhiftil hudobijo Israelovih otrok. Imepalsra- i eloviga mosha, ki je bil s’ Madjanko vred umor- < jen, je biloZambri, ki je bil Sabatov lin, per- < vak ene rodovine, Simeonoviga rodu. In Mad- f janfka shena, ki je bila umorjena, fe je imeno¬ vala Kozbi, hzhi Surja, nar imenitnifhiga per- vaka Madjanfkiga. In Gofpod je govoril Mojsefu, rekozh : ,Napovej vojfko Madjanzam, in pobi jih. Sakaj, vojfko fo vam napovedali, in vaf goljufno sapeljali po maliku Fegorji, in po fvoji feftri Koz¬ bi, hzheri Madjanfkiga vojvoda, ktera je bila na dan nadloge umorjena savolj malikovanja s’ Fegorjem/ 4 CXXXIII. Israelzi bodo fhteti. iv. Mojs. 26, 1-4. 5i-56. 62-65. „Ko je bila kri hudodelnikov prelita, je Go¬ fpod rekel Mojsefu in Eleazaru duhovnu, Arono- vimu iinu: ,Prefhtejta vfo mnoshizo Israelovih otrok, od dvajfet let in vezh, po njih hifhah in forodovinah; vfe, ki samorejo na vojfko iti. 203 Mojsef tedaj, in Eleazar duhoven fta na Moabfki planjavi, ob Jordanu, Jerihi nafproti govorila njim, bi fo bili dvajfet let in vezh ftari, kakor je bil Gofpod ukasal, in fta jih Ihtela po rodo¬ vih, in njih fhtevilo je bilo . . . (bres Levjevih otrok) fheftkrat fto tavshent, tavshent, fedemfto in tridefet. In Gofpod je govoril Mojsefu, re- kozh: ,Med te naj fe deshela po fhtevilu imen v’ deleshe rasdeli. Tem, kterih je vezh, daj vezhi delesh; in tem, kterih je manj, manjfhi; fle- hernim, kakor fo bili sdaj rasfhteti, naj fe da delesh. Tode s’ lofam naj fe deshela rasdeli ro- dovam in forodovinam; s’ lofam naj fe rasdeli delesh med-nje, po tem, kakor jih je ali vezh ali manj.“ (Levjevih otrok pa), „je bilo tri in dvajfet tavshent moshkiga fpola, kar jih je bilo mefez ftarih in vezh ; sakaj nifo bili med Israelovimi otrozi fhteti, in ni jim bil dan delesh s’ unimi vred. To je fhtevilo Israelovih otrok , kteri fo bili popifani od Mojsefa in Eleazarja na Moabfki pla¬ njavi ob Jordanu, Jerihi nafproti. Med njimi ni bilo nobeniga od tiftih , ki fo bili poprej v’ Sinajfki pufhavi od INJojsefa in Arona fhteti. Sa¬ kaj Gofpod je pred povedal, de bodo vfi v’ pu¬ fhavi umerli. In savolj tega ni nobedin oftal smed njih, kakorKaleb, Jefonov fin, in Josve,Nunov fin.“ CXXXIV. Josve, Mojsefov naflednilt. IV. Mojs. 27, 12 - 23 . H’ konzu fhtirdefetiga leta,, ki ga je Israe- lovo ljudftvo v’ pufhavi shivelo, in ko je bilo 204 imelo ravno iti zhes Jordan, „jc Gofpod rekel Mojsefu: ,Pojdi na goro Abarimfko in ogledaj od ondod deshelo, ktero bom dal Israelovim otro- kam; In kadar je bofh ogledal, pojdefh tudi ti k’ fvojimu ljudftvu , kakor je fhel tvoj brat Aron; ker fta me rasshalila v’pufhavi Sinfki, ob prere¬ kanji mnoshize; in me nifta povelizhala prizho nje savolj vode. Ta je voda prerekanja v’ Kade- su v’ Sinfki pufhavi.‘ In je odgovoril Mojsef: ,Naj Gofpod, Bog vfih duhov, vliga mefa, mo- sha poftavi zhes to mnoshizo de bo hodil pred njimi, in jih vodil, de ne bo Gofpodovo ljud- ftvo, kakor ovze bres paftirja . 4 In Gofpod mu je djal: ,Vsemi Josveta Nunoviga finu, mosha, v’ kterim je Duh, in poloshi na njega fvojo ro¬ ko, ter ga poftavi pred Eleazarja, velikiga du¬ hovna, in pred vfo mnoshizo; in mu daj vpri- zho vfih poftave in del fvoje zhafti, de ho nje¬ mu pokorna vfa mnoshiza Israelovih otrok. Sa to, kar ho ftoriti, naj vprafha Eleazar, veliki duhoven sa fvet Gofpoda. Po njegovi hefedi naj delajo on in s’ njim vred vfi Israelovi otrozi, in vfa druga mnoshiza. Mojsef je ftoril kakor mu je bil Gofpod ukasal. In je vsel Josveta, in ga je pofta- vil pred Eleazarja, velikiga duhovna, in pred vfe shiralo Ijudftva. In mu je poloshil fvoje roke na gla¬ vo, in mu je vfe povedal, kar je bil Gofpod ukasald* CXXXV. Madjanzi premagani. IV. Mojs. 3 l, 1-17. „In Gofpod je govoril Mojsefu rekozh : ,Ma- fhuj fe poprej savolj Israelovih otrok nad Ma- 205 dianzi, in potem fe bofh perdrushil k’Tvojim u ljudkvu . 4 In Mojsef je sdajzi rekel: ,Naj vsame nekej mosh smed vaf oroshje sa vojlko , de Te bodo nameki GoTpoda maThevali nad Madjanzi. Tavshent mosh naj Te jih sbere od Tleherniga rodu Israeloviga, in naj bodo poTlani na vojfko. Tedaj To dali tavshent mosh od Tleherniga rodu; to je, dvanajk tavshent, ki To bili na boj per- pravljeni. In MosjeT jih je poTlal s’ Fineesam, ki je bil fin Eleazarja duhovna; mu je tudi fve- tih poTod in trobent isrozhil. Ter To Te boje¬ vali s’ Madianzi, in jih premagali, in vTe, kar jih je bilo nioshkiga fpola pobili; . . . tudi pet pervakov ljudkva in Balaama, Beorjeviga linu To s’ mezhem pomorili. In To vjeli njih shene, in otroke in vfo shivino, in vTe blago. Karkoli To mogli To ropali, in njih meha, vafi in gradove To s’ ognjem poshgali. In To vseli rop , in vTe vje- to od ljudi in shivine, ter To perpeljali k’ Moj- sefu in Eleazarju duhovnu, in k’ vli mnoshizi Israelovih otrok ; drugo orodje pa To neTli v’ fho- torje, ki je bilo na Moabfkih planjavah poleg Jordana, Jerihi naTproti. MojseT pa, in Elea- zar duhoven , in pervaki mnoshize To jim is Tho- torja naproti Thli. In MojseT Te jerasferdil, ... ter je djal: ,Sakaj he shene shive puftili ? Ali nifo one Israelove otroke po Balaamovim Tveto- vanji goljTale, in vaf sapeljale, de ke savolj Fegorja od Gofpoda odkopih ; ki je tudi savolj ‘tega nadloga prifhla nad ljudkvo. Pobite tedaj vfe, kar jih je koli moshkiga Tpola, tudi otro¬ ke; pokonzhajte tudi shene, ktere To Te s’ mosh- mi fpezhale.“ 206 In fo ftorili tako. Rop pa je til rasdeljen med Israelze, kteri fo fe vojfkovali, in med njih, ki fo doma oftali; tudi fo od ropa Bogu hvalin dar pernefli. In fo prefhteli ljudftvo, in nihzhe ni konez vsel v’ vojfki. CXXXVI. Rubenovi in Gadatovi mlaj- fhi, in pol Manafeto vih dobe laftmno. IV. Mojs. 02 , 1 -33. „In otrozi Rubenovi, in Gadatovi fo imeli veliko drobnize, in grosno veliko premoshenje shivine; in fo vidili, de je Jaserfka in Galaadfka deshela perloshna sa rejo shivine: ter fo prifhli k’ Mojsefu, in k’EIeazarju duhovnu, in k’per- vakam mnoshize, in fo rekli: . . . ,Deshela, ki jo je Gofpod pred oblizhjem Israelovih otrok udaril, ima vfiga obilno sa pafho shivine; in mi, tvoji hlapzi, imamo veliko shivine. Prolimo tedaj, zhe fmo pred tabo miloft nafhli, de jo nam, tvojim flushabnikam, v’ lafi: dafh, in de naf ne peljefh zhes Jordan. 4 In Mojsef jim je odgovo¬ ril: ,Bodo kali vafhi bratje na vojfko fhli, in vi bote tukej fedeli. Sakaj lirafhite Israelove otro¬ ke, de fe ne upajo zhef iti v’ deshelo, ki jo jim bo Gofpod dal? Ali nifo ravno tako vafhi o- zhetje ravnali, ko fini jih od Kadesbarne po- flal deshelo ogledovat. In fo fhli do potoka Efkol ( Grojsda ) in fo vfo deshelo ogledali; ter fo ferze Israelovih otrok odvernili, de nifo fhli na pokrajne, ki jim jih je bil Gofpod dal; kteri je v’ fvoji jesi perfegel, in rekel: Nobedin njih, 207 ki fo is Egipta gori fhli, kar jih jc dvajfet let, in vezh flarih, ne pojde v’ deshelo , ki tim jo Abrahamu, Isaku in Jakobu s’ perfego obljubil; ker me nifo hotli flufhati; rasun Kaleba, Jefo- noviga timi, Kenejza, in rasun Josveta, Nuno- viga linu ; ta dva Ha mojo voljo dopolnila. In Gofpod fe je nad Israelam rasferdil, in ga je fhtir- defet let po pufhavi okoli vodil, dokler ni vef tifti rod pomeri, kteri je pred njegovim oblizh- jem hudo delal. In glejte! je djal Mojsef, vi fle fe vsdignili namefti fvojih ozhetov, vi sarod in otrozi pregrefhnih ljudi, de bi ferd Gofpo- dov nad Israelam fhe bolj podkurili. Ako ga ne bote poflufhali, bo on ljudflvo v’ pufhavi popu- ftil, in vi bote krivi fmerli vfih.“ ,,Oni fo pa blishej Hopili, in fo rekli: ,Ov- zhake bomo poftavili, in hleve sa shivino, in terdnjave sa fvoje otroke : mi pa bomo oroshje vseli, ter pojdemo opafani na vojfko pred Israelo- vimi otrozi, dokler jih na njih kraj ne perpeljemo. Nafhi otrozi, in nafhe premoshenje bodo v’ terd- njavah savolj salesovanja prebivavzov. Ne pojdemo na dom, dokler Israelovi otrozi fvoje dedine v’ lafl; ne dobe. Tudi ne bomo nizli ifkali na uni Hrani Jordana , sakaj she imamo fvojo laltnino na vs-hodni Hrani . 4 In Mojsef jim je djal:,Zhe bote fiorili, kar fle obljubili, fe perpraviti, ter idite na boj pred Gofpodam ; in vli vojfhaki naj gredo s’ oroshjem zhes Jordan, dokler Gofpod fvojih fovraslmikov ne podere ; in dokler fe mu ne podvershe vfa deshela ; ter bote nedolshni pred Gofpodam, in pred Israelam, in bote v’ laHi imeli okrajne, ki jih shelite vprizho Gofpoda. 208 Ako pa ne bote ftorili, kar pravite, vedite, de soper Boga grefhite, in de bo vafh greli le vaf sadel. Sidajte tedaj mefta sa Tvoje otroke, ov- zhake in hleve sa ovze in shivino , in fpolniti, kar fte obljubili .“ „In Gadatovi in Rubenovi mlajfhi To rekli Mojsefu : ,Mi fmo tvoji flushabniki; kar nafh go- fpod sapove, bomo ftorili. Svoje otroke, in she- ne, malo in veliko shivino bomo popuftili v’ Galaadfkih meftih, mi pa tvoji hlapzi pojdemo vil perpravljeni na vojfko, kakor ti gofpod go- vorifh . 4 Mojsef je tedaj sapovedal Eieazarju, duhovnu, in Josvetu Nunovimu Tinu, in perva- kam Israelovih rodov, in jim je djal: ,Ako vli Gadatovi in Rubenovi finovi s’ orosbjem na vojfko pojdejo zhes Jordan pred Gofpodam , in Ti vi deshelo podvershete: dajte jim Galaad v’ laft. Ako pa ne bodo hotli s’ vami vred iti s’ oro- shjem v’ Kananfko deshelo, naj dobe med vami prebivalifha. In Gadatovi, pa Rubenovi finovi To odgovorili: ,Kakor je Gofpod Tvojim hlapzam govoril, bomo ftorili. Mi pojdemo s’oroshjem pred Gofpodam v’ Kananfko deshelo, in fposnamo de fmo fvojo laftnino she na uni ftrani Jordana preje¬ li . 4 Mojsef je tedaj dal Gadatovim in Rubenovim Tinovam, in polovizi rodu Manafeta , finii Jo- shefoviga, kraljeftvo Sebona, Amorejfkiga kralja, in kraljeftvo Oga, Bafanfkiga kralja, in njih de¬ shelo s’ vlimi mefti vred.“ 209 CXXXVII. Bog ukashe pokonzhanje KananejeVc IV. Mojs. 33, 5o-56. • Gofpod je tudi sasnamnjal pokrajne Kanan fke deshele, in je odlozhil Eleazarja, velikiga duhov¬ na, in Josveta, in defet drugih mosh, od fleherniga rodu eniga, de hi rasdelili Kananfko deshelo med devet rodov, in med polovizo Manefetoviga. ,,Tibe dni je Gofpod govoril Mojsefu: Na¬ povej Israelovim otrokam , ter jim rezi: Kadar fe hote zhes Jordan fpravili, in v’ Kananfko de- shelo prifhli , pokonzhajte vfe prebivavze tibe semlje, rasbite snamnja , rasdrobite malike, in rasdenite njih vifhave; potrebite deshelo, ki bote v’ nji banovali; sakaj jeft fim vam jo v’ lab dal . .. Ako pa ne hote prebivavzov deshele pomorili ; vam bodo oni, ki bodo obali, ternje v’ ozheh, in fulize v’ broneh, in vam bodo nafprotvali v’ desheli vafhiga banovanja , in karkoli me je bila mifel njim boriti, bom vam boril.“ *) CXXXVIII. Mefta satekalifha. iv. Mojs. 35, i-3/ f . „Gofpod je tudi to govoril Mojsefu na Moab- fkih planjavah . . : ,Sapovej Israelovim otrokam, #) Bog je to ultasal l) savolj ftrafhnih pregreh Kananejev; 2 ) Bog je tudi Abrahamu to deshelo obljubil, iu Abraham fe je nje.polaftil, ter fvojirhu sarodti sapuftil; in Abraha¬ movi mlajfhi nifo sgubili pravize do deshele , defiravno fo fhli v’Egipt; 3) Kanoniki prebivavzi fo fe tudi lohka pogubljenji odtegnili, ker fo besbali. 14 210 de od fvojih laftnin dajo Levitam mefta v’ pre¬ bivanje, in njih predmeftja kroginkrog; de oni v’ meftih prebivajo, predmeftja pa sa drobnizo in shivino imajo. Predmeftja naj feshejo sunej meft- niga osidja tavshent ftopin delezb broginltrog ... Shell meft pa od njih, hi jih hote Levitam da¬ li, odlozhite v’ satekalifhe ubeshnih, de va-nje beshi, kteri bo kri prelil; memo tih pa fhe dru¬ gih dve in fhtirdefet meft. Vlih meft, ki jih Levitam dajte, jih bodi ofem in fhtirdefet, s’ njih predmeftji. In od meft, ktere bodo od laftnin Israelovih otrok dane, fe jih ho vezh dalo od tiftih, ki vezh imajo; in manj, od tiftih , ki manj imajo; fleherni (rodovi) bodo po meri fvo- jiga delesha Levitam meft dali.“ ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Govori Isra- elovim otrokam: in rezi jim: Kadar hote zhes Jordan v’ Kananfko deshelo prifhli, odlozhite mefta v’ satekalifhe ubeshnih, ki fo nevedama koga ubili; de ga forodnik umorjeniga ( mafhe- vaviz kervi) ne bo mogel ubiti, kadar bo tje perbeshal, dokler fe ne poftavi pred vfo mnoshi- zo, in fe njegovo djanje ne rasfodi. Tih meft pa, ki bodo v’ satekalifhe ubeshnih odlozhene, naj bodo tri na letim kraji Jordana, in tri v 5 Kananfki desheli; de fe satezhe va-nje, kdor bi utegnil ne- radovoljno kri prelili. Zhe kdo koga s’ shelesam udari, in udarjeni umerje, je uboja kriv; ter mora umreti. Ako kamin saluzhi, in udarjeni umerje ; bodi po enako kasnovan. Ako bo kdo s’ lefam udarjen, in umerje; bedi mafhevan s’ hervjo tiftiga, kteri ga je udaril. Sorodnik u- bitiga, naj ubijavza umori; sdajzi, ko ga dobi, 211 ga fme umoriti. Zhe kdo is fovrafhtva kakiga zhloveka pahne; ali salesvaje kaj na-nj vershe; ali ker je bil njegov fovrashnik, njega s’ roko udari, de uni unierje: je on, kteri je udaril, uboja kriv. Sorodnik ubitiga ga fme umoriti, sdajzi ko ga najde. Ako pa po nakluzhji, in ne is fovrafhtva, in hudobniga ferza, kej takiga flori; in fe to vprizho ljudftva fkashe, in med ubi- javzam in mafhevavzam kervi rasfodi : bodi ne- dolshni is roke mafhevavza otet, in po fodbi v’ mefto nasaj peljan, v’ ktero fe je satekel; in naj oftane ondi, dokler veliki duhoven ne umerje, ki je bil s’ fvetim oljem masiljen. Ako fe ubi- javiz sunej pokrajn tihmeft, ktere fo sa ubesh- ne odlozhene, najde; in bo ubit od mafhevavza kervi, ne bo nizhefar kriv ta, ki ga umori. Sa- kaj ubeshin bi bil mogel do fmerti velikiga du¬ hovna v’ meflu oftati. Po njegovi fmerti pa naj fe ubijaviz v’ fvojo deshelo verne. Te poftave naj bodo vezhne sa vfe vafhe prebivalifha. Ubi¬ javiz bodi na fprizhevanje prizh fhtrafan. Na fprizhevanje eniga famiga naj fe nihzhe ne ob- fodi. Od njega, ki je kriv prelite kervi, ne vse- mite odkupe, temuzh sdajzi naj umerje . . . Ne ognulite deshele fvojiga prebivanja, ktera bo s’ kervjo nedolshnih omadeshvana, in ne more drugazhi ozhifhena biti, kakor f’ kervjo njega, kteri je drugiga kri prelil. In tako bo vafha laftnina ozhifhena, ko bom jeft s’ vami prebi¬ val. Sakaj jeft lim Gofpod, ki med Israelovimi otrozi prebivam.“ *) *) Glej Matevsh. 5, 38-41- 14 # 212 CXXXIX. Mojsefovi poflednji ogovori. Pred fvojo fmertjo „je Mojsef govoril Israe- lovim otrokom vfe, kar mu je Gofpod ukasal.“ Mosh boshji je opomnil isvoljeno Ijudkvo pre- zhudnih naredeb bosbjih; jim je islagal pokavo boshjo, jih je opominjal sveke biti Gofpodu, kteri je naredil saveso s’ njimi, in jih je isvolil sa fvo- je Ijudkvo; „kteri jih je nofil, kakor noli mosh fvojiga majhniga otroka. Nizh ne dodajte nje¬ mu jim je rekel, kar vam govorim, in nizh mu ne odvsemite. Dershite fe sapovd Gofpoda fvo¬ jiga Boga, ki jih vam sapovem.‘ £ V. i, 3. 3i. 4, 2 . ,,Tudi ga ni nobeniga drugiga ljudftva naj bo fhe tako veliko, kterimu bi bili bogovi tako bliso , kakor bliso je nafh Bog nam , per vfih nafhih molitvah. Sakaj kje je tako imeniten na¬ rod, de bi imel fbege in pravizhne sapovdi, ka¬ kor je pokava, ktero danf prizho vaf raslagam? Varuj tedaj fkerbno febe in fvojo dufho, de ne posabifh rezhi, ktere fo tvoje ozhi vidile, in de fe ne odtegnejo tvojimu ferzu vfe dni tvojiga sbivljenja. Perpovduj jih fvojim otrokam in vnu- kam; od dne, kadar ii kal pred Gofpodam fvo¬ jim Bogam pod Horebam, in kadar mi je Gofpod govoril:, Sklizhi mi ljudftvo, de flifhijo moje be- fede in fe uzhe, bati fe mene vfe fvoje shive dni na semlji, in de uzhe fvoje otroke. In ke fe per- blishali in kali pod goro, ktero je gorela proti nebu; in na-nji fo bili temota, oblaki in mrak. In Gofpod je vam govoril is frede ognja. Glaf njegovih befedi ke flifhali, podobe pa nike zlo nobene vidili . . .“ V. 4, 7 - 12 . J 215 Mojsef je dalje ljudftvo opominjal, sdershati fe malikovanja ; in ne po boshje zhaliiti shival, podob, fbnza, lune in svesd ; mu je tudi pre¬ rokoval, de bo raskropljeno med vfe narode, ako bo sapuftilo Gofpoda. „Ako bofh ondi ifkal Go¬ fpoda fvojiga Boga, ga bofh nafhel; vunder le ako ga bofh ifkal is vfiga ferza, in is vfe fvoje dufhe. Po tem, ko bo prifhlo nad-te poflednji zhaf vfe, kar je pred povedano, fe bofh vernil k’ Gofpodu fvojirnu Bogu, in hofh flufhal njegov glaf: sakaj Gofpod tvoj Bog je ufmiljen Bog; on te ne bo sapuftil in ne vfiga pokonzhal, tudi ne posabil savese, ktero je perfegel tvojim ozhetam. Vprafhuj od nekdajnih zhafov, ki fo bili pred teboj, od dne, ki je Bog ftvaril zlil ovčka na sem- ]ji, od eniga konza neba do drugiga , zhe fe je kdaj kej takiga godilo ali fiifhalo, de bi bilo kako ljudftvo fiifhalo glaf govorezhiga Boga is frede ognja, kakor fi ti fiifhalo in shivifh ; ali je Bog kej takiga ftoril, de hi fi bil vsel ljudftvo srned narodov s’fkufhnjo, snamnjem in zhude- shem s’bojem , s’ mozhno roko, in s’: vzdignjeno ramo, in s’ ftrafhnimi perkasnami, kakor je vfe to ftoril sa vaf Gofpod vafh Bog,- v’ Egiptu pred tvojimi ozhmi; de bi ti vedil, de Gofpod je pravi Bog, in de ni drugiga, rasun njega . . . sato, ker je ljubil tvoje ozhete , in fi isvolil njih sarod sa njimi. In pred tabo grede te je is Egipta ispeljal s’ fvojo veliko mozhjo, de bi pokonzhal pred teboj vezhi ljudftva in mozhnejfhi, od te¬ be; de bi peljal tebe v’ deshelo, in ti jo dal v’ laft, kakor vidifh danafhnji dan. Vedi tedaj danf in premifli v’ fvojim ferzu, de Gofpod je Bog I 214 v’ nebelih sgorej, in na semlji sdolej; in de ni nobeniga drugiga . . V. 4, 29-39. „Slufhaj Israel, Gofpod nafh Bog je edin Gofpod. Ljubi Gofpoda fvojiga Boga is vliga fvo- jiga ferza, in is vfe IVoje dufhe, in is vfe fvoje mozhi. In te befede, ki ti jih jeft danf sapo- vem, naj hodijo v’ tvojim ferzu, in jih perpov- duj fvojim otrokam, ter jih premifhljuj, ko fe- difh v’ fvoji hifhi, ko grefh pe potu, ko grefh lezh , in ko vltanefh. In jih pervesuj na fvojo roko, kakor snamnje, in naj ti bodo ( fpominki ) med ozhmi, in jih sapifuj na podboje in vrata fvoje hifhe . . V. 6, i-g. ,,'Torej Israel! kaj drugiga hozhe od tebe Go¬ fpod tvoj Bog, kakor de fe bojifh Gofpoda fvo¬ jiga Boga, in hodifh po njegovih potih; de ga Ijubifh, in flushifh Gofpodu fvojimu Bogu is vliga fvojiga ferza, in is vfe fvoje dufhe; in fe dershifh sapovd Gofpoda in njegovih fheg,kte- re ti jeli danf sapovdujem, de fe ti dobro godi. Glej! nebo, in nebefa nebef, insemlja, in vfe, kar je v’ nji je Gofpoda, tvojiga Boga. In vun- der fe je Gofpod fklenil s’ tvojimi ozheti, in jih je ljubil, ter je isvolil njih sarod sa njimi, to je, vaf, smed vlih narodov; kakor je danafhnji dan ozhitno. Obresajte tedaj Tvoje ferze^, in ne bodite terdovratni. Sakaj Gofpod vafh Bog je Bog bogov in Gofpod gofpodov; velik, mogozhinin Ilrafhan Bog; kteri ne gleda, ne na ofebo , ne na dari. On flori pravizo liroti in vdovi, in lju¬ bi plujza,in mu da shivesh in oblazhilo. Lju¬ bite tedaj tudi vi ptujze; ker tudi vi lle bili ptujzi v’ Egiptovfki desheli. Gofpoda fvojiga Bo- 215 ga fe boj, in njemu famimu fiushi; njega fe der- shi in per njegovim imenu perfegaj. On je tvoja hvala in tvoj Bog, kteri je ftoril nad teboj te velike in grosovitne rezhi, ki fo jih tvoje ozhi vidile. Tvojih ozhetov je doli fhlo v’ Egipt fe- demdefet dufh , in glej! sdaj te je Gofpod,tvoj Bog namnoshil, kakor svesde na nebu . . V. 10, 12-22. „Gofpod tvoj Bog ti bo obudil preroka smed tvojiga naroda in tvojih bratov, kakor mene; njega poflufhaj; kakor li profil Gofpoda fvojiga Boga pod Horebam, ko je bila vfa mnoshiza sbra- na in fi rekel: ,Jefb vezh nozhem flufhati glafii Gofpoda , fvojiga Boga , in vezh ne gledati tega filno velikiga ognja, de kje ne umerjeni. In Gofpod je rekel meni : Prav fo govorili vfe. Pre¬ roka , tebi enakiga , jim bom obudil smed njih bratov, ter bom poloshil fvoje befede v’ njegove ufta, in jim bo govoril vfe, kar mu bom uka- sal. Kdor pa ne bo hotel poflufhati njegovih be- fedi, ki jih bo govoril v’ mojim imenu, nad tem fe bom jeli mafheval. Prerok pa, kteri fe bo pre- vsetno predersnil govoriti v’mojim imenu, kar mu nifim ukasal govoriti, ali kteri govori v’ imenu ptujih bogov, bodi umorjen . . V. 18, i5t2o. „Kadar bote tedaj prifhli zhes Jordan, po- ftavi kamne na gori Hebalfki . . .’, in pobeli jih s’apnam,in naredi ondi altar Gofpodu fvojimu Bogu is kamnov, kterih fe sheleso ni dotakni¬ lo . . ., in daruj na njem shgavne darove Go¬ fpodu, fvojimu Bogu, in daruj hvalne darove, in ondi jejte in fe goftite vprizho Gofpoda fvo¬ jiga Boga; in na kamne sapifhi raslozhno in r 216 ozhitno vfe befede te poftave.“ Po tem naj fe ljudftvo rasdeli; rodovi Simeonov, Levjev, Ju- datov, Isaharjev, Joshefov in Benjaminov naj fe vftavijo na Garizimfki gori, de bodo blagoflo- vili; rodovi Rubenov, Gadatov, Aferjov, Zabu- lonov, Danov in Neftaljev naj fe pa vftavijo na Ebalfki gori de bodo 'pretili hudobnim. Levitje naj govore prihodnje fhtrafinge hudobnih, in ljud¬ ftvo naj odgovori: Amen ; Levitje naj tudi go¬ vore prihodne■ blagofJove pravizhnih , in ljud¬ ftvo naj odgovori: Amen. V". 27, 1-26. „Kadarbo tedaj prifhlo vfe to nad tebe, ali blagorflovi, ali prekletja, ki fim ti jih poftavil pred ozhi; ti pa fe bofli kefal v’ fvojitn ferzu med vlimi narodi, med ktere te bo Gofpod tvoj Bog raskropil , in fe bofh vernil k’ njemu, in bofh pokorin njegovim ukasilam s’ fvojimi otrozi vred is vfiga fvojiga ferza , in is vfe fvoje dufhe, ka¬ kor ti danf sapovedujem: bo tebe Gofpod tvoj Bog nasaj peljal is fushnofli, in fe te bo ufmi- lil, in te sbral smed vlih narodov, med ktere te je poprej raskropil. Ko bi bil pahnjen do kon- za neba, te bo vunder od ondod nasaj potegnil Gofpod tvoj Bog, in te vsel ter perpeljal v’ de- shelo, ktero fo tvoji ozhetje v’ laft imeli, ter jo bofh pofedel; in on te bo blagoflovil, in te na- mnoshil bolj ko tvoje ozhete. Gofpod tvoj Bog bo obresal tvoje ferze in ferze troji ga saroda, in bofh ljubil Gofpoda fvojiga Boga is vfiga fvo¬ jiga ferza, in is vfe fvoje dufhe, de shivifh . . . 4< V. 3 o, 1-6. „Ta sapovd, ki ti jo danf dam, ni vifhi od tebe, in ne predelezh; tudi ni na nebu, de bi 217 rekel: Kdo smed naf samore iti do neba de bi jo nam doli pernefel, de jo flifhimo in fpolnu- jemo v’ djanji; tudi ni unkraj morja, de bi fe isgovarjal rekozh: Kdo smed naf bo samogel pre¬ peljali fe zhes morje, in jo perneAi do naf, de bi flifhaliin Aorili, kar je sapovedaniga? Temuzh ta sapovd je prav bliso; v’ tvojih udih in v’ tvo¬ jim ferzu, de jo dopolnefh. Premifli, de iim ti pred ozhi poAaril shivljenje in dobro, in na- fproti fmert in hudo; de ljubifh Gofpoda, fvo- jiga Boga, in hodifh po njegovih potih in fe der- shifh njegovih sapovd, fheg in poAav; de shivifh; in de te on pomnoshi in blagoflovi v’ desheli, ki jo grefh v’ laA prevset . . . JeA poklizhem danf na prizho nebo in semljo, de fim vam pred ozhi poAavil shivljenje in fmert, blagorflov in preklet- je. Isberi li tedaj shivljenje, de shivita ti in tvoj sarod,^ V. 3o, n-ig. CXL. Mojsef srozhi' poftavo. V. Mojs. 3i, i-3o. -,,In Mojsef je fhel , in govoril vfe te be- fede vfimu Israelu, in jim je rekel:,Danf iim Aar Ao in dvajfet let; jeA vaf vezh ne morem vladati; verh tega mi je fhe Gofpod rekel: Ti ne pojdefh zhes ta Jordan. Gofpod tvoj Bog pojde tedaj pred teboj; on bo fam pokonzhal te na¬ rode pred tvojim oblizhjem, in jih bofh pofedel. In Josve pojde zhef pred teboj, kakor je Gofpod govoril . . • Bodite bres fkerbi in ferzhni; ne bojte fe jih, in ne bodi vaf groša pred njimi: I 218 sakaj Gofpod, tvoj Bog, fam te bo fpremil, in te ne bo sapuftil, in ne odftopil od tebe. £ In Mojsef je poklizal Josveta, in mu je djal vpri- zho vliga Israela : ,Bodi bres fkerbi in ferzhan, sakaj ti popeljefh to ljudftvo v’ deshelo, ki jo je dati Gofpod njih ozhetam perfegel , in jo bofh med-nje rasdelil; in Gofpod, kteri vaf bo fpre- mil, bo fam f’ teboj; on te ne bo sapuftil, in ne odftopil od tebe , ne boj fe in ne preftrafhi fe.‘ £ „Mojsef je tedaj sapifal to poftavo, in jo je dal duhovnam , Levjevim linovam , kteri fo no- lili fkrinjo savese Gofpodove invlim ftarejfhinam Israelovim , in jim je ukasal rekozh : Vfako fed- mo leto, ob letu odpufhenja , o prašniku selenih fhotorov, ko fe fnidajo vli Israelzi, perkasat fe pred oblizhjem Gofpoda fvojiga Boga na kraji, kteriga bo Gofpod isvolil, beri befede te poftave vprizho vliga Israela . . de flifhijo in fe u- zhe, bati fe Gofpoda fvojiga Boga, dershati fe vlih befedi te poftave, in jih fpolnovati; de tu¬ di njih otrozi, kteri fo sdaj fhe nevedni, flifhi¬ jo , ter fe boje Gofpoda fvojiga Boga vfe dni, ktere hote ftanovali v’ desheli, ki grefte va-njo zhes Jordan , jo v’ laft vset. ££ ,,In Gofpod je rekel Mojsefu: ,Glej! dan tvoje finerli fe je perblishal; poklizhi Josveta in vftavita fe v’ fhotoru savese, de mu dam povelje. Mojsef in Josve fta tedaj fhla, ter fe vftavila v’ fhotoru savese. In Gofpod fe je ondi perkasal v’ oblazhnim ftebru, in oblak fe je vftavil med vrata fhotdra. In Gofpod je rekel Mojsefu : ,Glej! ti bofh safpal s’ fvojimi ozheti, in to ljudftvo fe bo vsdignilo, in fe ognulilo s’ ptujimi bogovi v’ 219 desheli, v’ ktero gre ondi flanovat; in me bo sa- putlilo, in bo sanemarilo saveso, ktero fini s’ njim naredil. In moj ferd fe bo vnel nad njimi takrat; ter ga bom sapuflil, in mu perkril Tvo¬ je oblizhje, in ono bo v’ rop; in prifhle bodo nad-nj vfe teshave in nadloge, ter porezhe ta¬ krat: Refnizhno To le nadloge sa to nad -me prifh¬ le, ker Bog ni s’ menoj . . . Torej sapifhite to pelini, in jo uzhite Israelove otroke, de jo is glave snajo in s’ utlmi pojo: in de mi je ta pe- iim prizha med Israelovimi otrozi . . . Mojsef je tedaj vprizho vliga sbora Israeloviga govoril befede te pefmi do sadnje.“ CXLI. Mojsefova poflednja pefim. V. Mojs. 32, 1 — 47' Saflifh’ nebo, kar govorim, In semlja flifh’ befede mojih uti. Moj uk naj kaplja , kakor desh ; Moj govor tezi, kakor rofa; Ko desh na travo , Ko vlaga na seli. Ker klizal bom ime Gofpodovo. Skasujle hvalo nafhimu Bogu. Popolnama fo dela boshje, Pravizhne vfe njegove pota; Gofpod je sveti, in bres krivize, Pravizhin in refnizhin. Grefhil’ fo soper njega; Otrozi nifo vezh njegovi; otludni! Hudobin ino fpriden rod! 220 Tako vrazhujefh ti Gofpodu, Neumno ljudftvo, in nefpametno? Ni on tvoj ozhe, ki te je v’ laft’ imel? Ki te je sobrasil ino llvaril. Le fpomni Te nekdajnih zhafov, Premifli leta rodovin, Poprafhaj fvojiga ozheta, ter ti bo nasnanil, Starejfhi fvoje, ter ti bodo pravili. Ko je Narvifhi lozhil ljudftva; Ko je raskropil mlajfbe Adama; Je ljudftvam meje ftavil, Po Israelovih otrok fhtevilu. Gofpodov del pa je njegovo ljudftvo, Delesh njegov je Jakob. V’ pufti desheli ga je nafhel, Na ftrafhnim kraji velike pufhave; Ga vodil in uzhil, Ko serklo fvojiga ozhefa varva.I. Kakor poftojna fvoje gnjesdo drami, Nad Tvojim’ mladim’ leta, Perule rasproftira, jih vsame, Jih nof’ na fvoji rami: Ga je Gofpod fam vodil, Ni bilo s’ njim noben’ga ptujiga boga ; On ga je peljal zhes vifhave semlje, De b’ jedel fad polja, In ferka! med s’ Tkale, In olje s’ kamina nar terjiga; Smeteno goved in mleko drohnize; Mafhobo jagnjet, ino mladih ovnov Bafarifkih; Koslizhe ino zvet pfhenize; De b’ shlahtne terte vino pil. t’o liebrejfkim. 221 Pa Israekhik fe je sred el, in je s divjal, Podal je debel, maftin in shirok; Boga je on sapuftil, fvoj’ga livarnika . Gofpoda je savergel, fvoj’ga pomozhnika. Drashili fo ga f’ plujimi bogovi 5 Jesili ga s’ gnufobo; Iludizhem darovali, ne Bogu, Bogovam , k’ jih posnali nifoj Nesnanim , is fofefke, K’ jim njih ozhetje nifo zbaft fkasvali. »Sapudil li Boga, ki ti je dal shivljenje, Posabil na GoJpoda fvoj’ga ftvarnika. Gofpod je vidil, ler le je rasferdil; K’ fo ga drashil’ linovi ino hzhere. Je djal: ,Perkril jim bom oblizhje fvoje, Bom vidil kak’ jim bo na sadnje, Ker fpriden rod je, in nesvelli fo otrozi. Drashil’ fo me s’ maliki, Jesili me s’ nizhemarnohmi fvojimi In jed bom drashil njih f’ tem, kar ni ljud/lvo, Jesil s’ neumnim ljudllvam. Unel fe ho v’ mojim ferdu oginj, In gorel bo do dna pekla, Pofmodil semljo s’ vfim’ selmi, Gora podpdrnje bo poshgal. Nadlog bom nad-nje fklizal, ln fvoje pfhize v’ njih flrelil, De lakote jemljejo konez, De jih potreb’ vrozhina ino nagla fmert. * Poflal bom med-nje sob sverin . In Hrup po semlji lasijozhih kazi) ; Mezh jih bo pokonzhal od svunej, in od snolrej Urah; 222 Mladenzha ino deklizo, dojenza ino iivzhika. Sim rekel: Raskropit’ jih zhem, * Potrebit njih fpomin. ' Tode savolj fovrashnikov ferditih fim odloshil, De b’ fe kje ne hvalili njih nafprotniki, Ne rekli: Nafha mozhna roka Je vfe leto ftorila, ne pa Bog. Ne da li fvetovat’ to ljudftvo In nima pameti. De b’ h’li pazh pametni, in de b’ umeli, Poflednje pred fposnali; Kako jih edin taushent shene, De defet taushent dva podita. Al’ ne sato, k’ jih je njih Bog prodal? Perperl njih Gofpod ? Ker njih bogovi nifo, ko nafh Bog; To nafh’ fovrashniki farni fposnajo. * Njih vinograd je Sodomfki, In od Gomorfke semlje; Njih grojsdje sholz, In jagode fo lilno grenke. Njih vino kazhji sholz Je hrup ferdit’ga gada. * Ni to per meni fklenjeno? V’ moji f-hramb’ sasnamjano? Mafhvati fe, gre meni; jeft povernem. Ob zhafu jim bo noga fpodletela; Dan pogubljenja jim perhaja; Prihodnje fe jim blisha. Saka j Gofpod bo fodil fvoje ljudllvo, In fvojih hlapzov fe ufmilil; Bo vidil, de njih roka je oflabela, De fo obvarvani in sapufheni konz vseli. 223 In on porezhe: Kje fo njih bogovi, K’ fo fe na-nje sanafhali ? K’ fo ushivali maft od njih daritve, In vino pili pitnih darov? Naj fe vsdignejo, in vam pomagajo. In naj vam varftvo bodo v’ potrebi. Poglejte! jeft lim fam, Ni drugiga Boga mem mene. Jeft umorim in jeft oshivljam, Udarim in osdravim; In ni ga de b’ otel is mojih rok. Vsdignil bom prot’ nebu fvojo roko, In djal: Jeft vekoma shivim. Ak’ blifk nahrulim mezha fvojiga , , Po fodbi feshem s’ fvojimi rokami: Se bom mafheval nad fvojimi fovrashniki, In bom povernil fvojirn neprijatlam; S’ kervjo napolnil pfhize; Moj mezh bo sherl mefo, Pobitih kri ino vjetih, In gologlav’h fovrashnikov. Narodje! povikfhujte njega ljudftvo , Saka j, on bo mafhval kri fvojih hlapzov; Nad njih fovrashnikam’raskasal mafhevanje fvoje, In semlji fvoj’ga ljudftva bo on miloftliv. ,,Mojsef je tedaj prifhel, in je vfe te be- fede te pefmi vprizho ljudftva govoril, on in Josve, Nunov lin. In kadar je bil vfe te befe- de k’ vlimu Israelu dogovoril, jim je djal: ,Utif- nite li v’ ferze vfe te befede, ktere vam danf na snanje dam; de fvojirn otrokam sapovefte tifte dersbati, in ftoriti, in vfe fpolniti, kar je v’ ti poftavi sapifaniga. Sakaj, to vam ni bilo 224 saftojn sapovedano, temuzh de bi vfi po tem ravnali; in de bi vi, a bo to ftorite, dolgo zha- fa shiveli v’ desheli, v’ktero grefte, lija v’ laft fpravit, kadar zhes Jordan pridete.“ CXLII. Mojsefova fmert. V. Moja. 32, 48 - 62 . 34, 1 - 12 . „In Gofpod je Mojsefu ravno tifii dan go¬ voril rekozh : ,Pojdi na leto Abarimfko goro, na goro Nebo, ktera je v’ desheli Moabfki, Je¬ rihi nafproti: in ogledaj Kananfko desbelo , kte¬ ro bom jeft Israelovim otrokam v’ lab: dal, ter bofh umeri na gori. Kadar bofh gori prifhel, fe bofh fpravil k’ fvojimu ljudftvu, kakor je Aron tvoj brat na Horfki gori umeri, in je bil k’ fvo- jimu ljudftvu perdjan; sata, ker fta fe soper mene pregrefhila v’ fredi Israelovih otrok sravin vode prerekanja v’ Kadesu Sinfke pufhave; in me nifta povelizhala med Israelovimi otrozi. Pred feboj bofh deshelo vidil, ktero bom jeft Israe¬ lovim mlajfhem dal, tode va-njo ne pojdefh. u Nato je Mojsef Israelove rodove blagoflo- vil, „in je fbel is Moabfkiga polja na goro Nebo, na verh Fafga, Jerihi nafproti; in Gofpod mu je vfo Galaadfko in Kananfko deshelo pokasal, in rekel: ,Ta je deshela, ktero iim dati perfe- gel Abrahamu, Isaku in Jakobu, rekozh: Tvo- jimu sarodu jo bom dal. Vidil li jo s’ fvojimi ozhmi, pa va-njo ne pojdefhA In ondi je u- rnerl Mojsef, flushabnik Gofpodov, vNlesheli *) i563 let pred Kriftufmn. 225 Moabfki, po Gofpodovim povelji. In on ga je pokopal v’ dolini Moabfke deshele, nafproti Fo- gora; in noben zhlovek fhe ni svedil sa njegov grob do danafhnjiga dne. Mojsef je bil flo in dvajfet let ftar, ko je umeri; njegove ozhi nifo otemnele, tudi njegovi sobje fe nifo omajali. In Israelovi otrozi fo ga tridefet dni objokovali na Moabfkim polji; ter fo bili dnevi shalovanja po Mojsefu dokonzhani.“ ,,In Josve Nunov lin, je bil napolnjen s’ Duham modrofti; sakaj Mojsef je bil na-njfvo- fe roke poloshil. In Israelovi otrozi fo mu bili pokorni, in fo ftorili, kakor je bil Gofpod uka sal Mojsefu. In noben prerok ni vezh vftal v’ Israelu, kakorfhin je bil Mojsef, kteriga je Go¬ fpod posnal od oblizhja do oblizhja; v’ vlih snam- njih in zhudeshih , ktere ga je Bog poflal delat v’ Egiptovfki desheli nad Faraonam in vfimi nje¬ govimi hlapzi, in vfo njegovo deshelo; de bi fe fkasale mogozhna roka in velike dela , ki jih je Mojsef ftoril vprizho vliga Israela.“ ' T* ' O? S« M '■ • ’ n> i'iq . J; H ; ; r • Z! . .V! : : . f inlol) ; v . •• * . 'in 9i; ■ 'nadton nj : #• ' >:i lil ' .VJ.iv ')b v: n J .. i .j htfnsi. v’ »i .TilfS Ja‘ u >. ■ *b»-. . oi jrrn.' , in ■ 'vit v , !;n5 o: isi; o: >. iv ,i!> v,i ol .•>' : i;i.oq uibiluf.olvl ' -Mitjiob ul * «"!!'r*.lo.-|eVj L b1 oj . j tl* ‘mol - vi 'i-.i-MM-' ; L^ ribtiusl ni .;! : ! i 'i i i Jim i V.V .'/• •••": I XU , .!Fli'bloq I ■>! : ''vi .ii. vi vit ni , .ifr* vliv; i. ’ .! ' ' ; !)i .; :1 •> ■ !; < i i iv . ..•'C'./ - ' . V. > t . v.i l.-.i! Of[ v;! •V »tajil . .-i-iiokmLv m tlifit -»lif :mUf ' fti (hj‘ : 'sni1'}'■?; v: Uil ntkjl: i / . .4*«» 0*1 t ni / . isfjftid wnpou t)T i, ; i. I . V • I •* i Iti’ Oiv : ' i; vi i •oni •>:ft " * I ( . i. ; • / . • - • ■ ‘-f . s ■ ....."‘v , ■ . ... • - . v V V • KASALO. i. 2 - 3. 4 - 5. 6 . 7- 8 . 9- 10 . 11 . 12 . i3. i4- 1 5 . 16. >7- 18. >9- 20 . 21 . 22 . 23 . 24 . 25 . v^^tvaritev fvetil . Perva zhloveka . . . . Raj . . • « j Pervi greh ..... ,Shtrafinga perviga greha . Kaja ia Abel .... Adamov s a rod .... .Sprida perviga fveta . . .. Vefoljoi potop • . . . . Noe otet . . . , . Noetov hvalni dar . . Noetovi Trnovi. Nemrod. Babilon Tla turn . • . Pokliz Abrahama .... Abrahamova mirnoft Abrahamova pravizhnolt. Melkfsedek Abrahamova vera .... Bog naredi saveso s’ Abrahamam . Abrahamova poftreshnoft Abrahamovo uTmiljenje . .Spazhenoft po .Sodomi . Pokonzhanje ( SodomTkiga melia Isak in Isinael .... Abrahamova pokorThina .Sara umerje .... .Stran. 1 3 5 5 6 8 9 10 12 13 15 16 »7 18 *9 21 22 23 25 26 28 2 9 31 32 34 1 26. Abrahamova fkerbljivoft. 27. Rebeka in Labau .... 28. Rebeka vsame lsaka 2g. Esav in Jakob .... 30. Jakob blagoflovljen . . . 31. Esav blagoflovljen 32. Jakob beshi pred Esavam 33. Jakob per Labanu 34- Jakob gre domu .... 35. Jakob sverftiije fvojo drusliino 36. Jakob fe fpravi s’ Esavam . 37. Joshef paftir. .... 38. Joshef v’ vodnizi .... 3g. Bratje prodajo Joshefa . 40. Josliefovo zhiftoft .... 41. Joshef v’ jezili .... 42. Joshef is jezhe refhen . 43. Joshef povikfhan .... 44. Joshefovi bratje pridejo v’ Egipt . 48. Bratje gredo domu 46. Bratje gredo v’ Egipt . 47. Benjamin pride v’ Egipt. 48. Joshefova freberna kupa 4g. Eepo Judetovo ferze . 50. Joshef fe da fposnati 51. Jakobovo vefelje .... 52. Jakob pred Faraonam . 53. Jakob blagoflovi Efrajma in Manafeta 54- Jakoba fmert in pokop . 55. Joshefova fmert .... 56. Faraon satera Israclze . 57. Mojsef v’ bizhnatim jerbafzhiku 58. Mojsef beshi is Egipta. 5g. Gorezh germ .... 60. Mojsef fe verne v’ Egipt . 61. Mojsef in Aron vpervizh pred Faraonam 62. Bog ponovi obljubo in povelje . 63. Mojsef in Aron vdrugizh pred Faraonam Z01. 102 . 103. 104. 105. 106. 107. 108. lo g. 110. 111. 112. n3. 11:4* 1 15. 116. 117. 118. 119. 120. 121 . 122 . 123. 124. 125. 126. 127. 128. l32. i53. 134. i55. i36. Darovi ...... 4 Shege ob daritvi. .... Prepovedane jedi ..... Ozhifhovanje ognufenili in gobovih . Pervina in defetina _. . , . Saljube ali obljube . . Savesa ...... .Table poftave ..... .Slato tele ...... Malikovavzi kasnovani . . JJosbji ferd fe vlesbe .... JSaves.a ponovljena . . . , Popotvanje Israelzov po ptifhavi . . JJadah in Abiu . . . . . Preklinjevaviz boshjiga imena kamnjan , Prepeli/,e ; vdrugizh .... Marija in Aron mermrata soper Mojsefa Ogledniki . .. , . . Josve in Kaleb ..... Jfefpofhtovavi/ fabote kamnjan Kore, Datan in Abiron mermrajo . Semlja poslire Koreta , Datana in Abirona Aronova paliza oseleni Voda is fkale; vdrugizh ... Edomljani fovrasbni .... Aron umerje . .... Bronalta ka/ha ..... 4 Sehon in Og premagana . . Balak in Balaam ..... Ofliza Balaamova . Balaam blagoflovi Israelovo ljudftvo Fineesova gorezhnoft .. . Israelzi bodo fhteti Josve, Mojsefov naflednik . Majdanzi premagani .... Rubenovi in Gadatovi mlajfhi, in pol Manafe- tevili dobe laftnino .... Bog ukashe pokonzhanje Kananejev ,Stran. i58 160 162 163 164 164 165 166 167 168 170 172 174 .175 176 177 180 181 i83 186 186 188 1 9° »9» 193 1 94 >94 195 »97 198 »99 201 202 203 204 206 209 < Hujfhi pogrefhki COBISS 5S04Ž5C00 NARODNA IN UNIVERZITETNA KNJI2NICA 00000428368