Kmetijska stranka — liberalna stranka. Voditelji kmetijske straaike povdarjajo na vsa usta pa?ed slovenskkn svetom, <ia niso proti veri, marveč cia so dobri krisitjani, pae pa so panoti klerikaliznm. Slovensko Ijudstvo dobro pozna tiste tioke, ki pojejo protiklerikalno pesem, ter jiih nazivlje liberalce. Niso libfcralci imenovani radi tega, fcakor da bi bili Ijubitelji prave srobode ter vsakemu privoščili svobodo, marveč zavoljo tega, ker se radi osvobojujejo od božjih in cerkvenih zapavedi v zasebnem in javnem življenju. Liberalizem je po svojem bistvu protikršoanski, četudi ee liberalci kaj radi trkajo na svoja krsčanska prsa. Njifoovo krščanstvo je takšno, kakor si ga sami predstavljajo an nazlagajo, ni pa tisto krščanstvo, ki ga je ujegov božji lustanovitelj izroeil katoliški CerJivi v varstvo Ln izvrševanje. Izvajanje krščanskih načel, prošinjevanje javnega ži\rIjenja 'iii vseh njegovih panog z duhom kršcanstva: to je, !kar ti Ijudje imenujejo klerikalizem. Bogu prepuščamo nobesa, na tem evetu pa hočemo \4adarti mi: tako se glasi liiberalna pesem. Edor noče tako z njimi popevati, ta je klerikalec. Na spomlad se ptiči ženijo. Ko 'je bila razpuščema narodna skupščLna ter razpisane nove volitve, so tudi libcralni ticki začutili in zaslutili spomlad. Začeli so gostoleti in pevati politično ženitovanjsiko pesem o protklerikalni, naprednd fronti. Prvi so dvignili svoj vabljivi glas vodifelji nekdanjili samostojnih kmetijoev. Že dne 18. junija, torej dva dni po razpisu volitev, tso svoje vabljive melodije dali na znanje vsem stranfcam, o katerih so pričakovali, da imajo uho in srce za protiklerikalno pesem, in te so: samostalno demoikratska, radikalna in sociailisticna straiika. Odzvala se je samo samosfalna demokrat&ka stranka. Prišli so sknpaj, da zapojejo protiklerikalno pesem o napredni fronti, pa se niso mogli složiti. Kje |e razlog za to? Morda v programu? Kaj briga libenalce program! šlo je za to, kako ®e naj se^Stavi slknpna kandidatna lista napredne fronte, — katera stranka naj dobi sigurna poslaniaka mesta. Na Kraniskem je zapel dr. Žerjav: »Jaz hočejn biti nosUec skupne kandi datne liste«, odgovarjail pa mu je z nizkim in močnim glasom Pucelj: »Ne, ne, nosilec bom jaz!« Na Štajerskem je povzdignil svoj glas dr. Pivko: »Jaz bom prvi na listi«, odzval pa se mu je Prepeduh v imemi Radiča: »Nikakor ne, marveč jaz bom na prvem mestu!« Tako se je od vseh strani glasilo: »Jaz, jaz«, od nobene pa ne: »Ti, ti«, in zato so se pevci naposled razšli. Protiklerikalno pesem pa sedaj pojejo ne na skupnem drevesu, marvec vsak s svojega drevesa, to je, vsak iz svoje stranke in za svojo stranko. Pogajaaja za ustanovitev taikozvane na,predne frontc so udeležene straiike, osobito pa kmetijsko stranko pokazala v pravi Tuči. Ta sitranka smatra za svojo glavno nalogo, da pobija Slovensko ljud^ko ©tranko, iin sicer radi tega, ker je baje klerikalna, to se pravi, ker je krščanska po svojem programu in delovanju. Nekdanji saoiostojneži, sedanji Radičevci, hocejo slovenskega kmeta rešiti ter mu pomagati s protiklerikalno politiko in farško gonjo. Lepi kmetski prijatelji! Naš ikmet pa je dovolj izobražen, da je te svoje liberalne prijatelje, naj si tudi prihajajo k njemu v kmetski obleki, že davno spoznail. Pozna jih do dna njihove du&e. Obrnil jim je hrbet že pri prejšnjih volitvah. Pri sadanjih volitvah bo imel za volilne skrinjice te stranke prazne roke še v veejem o-bsegu nego prej. Naš kmet odklanja politični lažinliiberalizem, naj prihaja k njemu bodisi v gosposki, bodisi v kmetski obleki. Naš kmet dobro ve, da je za njega rešitev edino le v izvajanju nacel, ki jih brani Slovenska Ijudsika strflika!