,K

rm s''  aAa;,‘aV /vč  i

< V. u , ' -i ;'A,v - . '.\^r '* ' ■ • -,Av^*-V - -"5 '

X '■'  ■ ' c  '■
;;;■ .. :  :: ... .' ; . : - - ^

-■• >s&*

.

X<X/ '' v > rk ii

? » '

* : ,

..' .

MP!

J 2 l«SS

-%•>'/; ’xA-v ./ l ' 1  v.'v ,;t ' - V ^ *'■■■. ':

:  A -* ' ‘ , - X , < •

>X\v M

X ‘<v fX j

■

M

$$$

. .X',,.

■ 5 ,^ v -

/:v^vfc' a<ya

* $f Jr - :
;iv. x';:.>/

H

mm

mm:

mm  *

;$j$>.

Al,A^ 5 ' ' 'A
.



x ; .A-

II®

■WSK

:ifw: ,-.- -i

' '' " > v A ■ X -,'■'


4  ' ' :  i , /' > v  , , ■ <- '. /?.' , Jl

•<. - ■

> - - , r ,f' , ,,, ' /. - - * <

,

■

.-. r^ssm^r r- Mfmmi • 4m w : M

P- '-:..  •.-< r .-x/ '■• ' '•• -■'• >.'.x-v

£X'"X' v  '<  v • '; v a, a-  **•’ v '-$:> v v i->v^ v  , .

. , atJa  J '>v-I a.' -;; ; : - c* v .

f < i  . *

Sf>,- ter J J. . S c 'I. fj: .Sgp ■,■„;■



■

^ ^ 1  ‘'' - ', 'mm‘4/f}/\  ’ - ,j .< i  (- 4% r

%: " , l ' ,
x  ' j*'

J  < ' k i

' , , ' - ' ’ L  ^

j  v' -i ■'' \

;.'X '■ ,j, ,- r >  -v

i- ^ ‘'>' r  >-'■'' V v '- y' y  > ,\ * i ~x ■ . -■

' , -

--^TL ■+”■!:■■

;

Mg® _

A,

' iAi x


m p®i v i?«

mg

«■'

>tiv

meh

m

^ . ,r c ^ r •

f .  t <!>, p ,1  f ^ V 'r ’ x

i mPy  - •'' - * , I l' > > '

&

.

m mm ,  ,? *

, i 11 . i I > 1

V>^’‘V> t.,: l\$r- '

A •>:•: 'Av..¥,  , '■£ v v/. • V>;S V. A

-a;

■

,''

S m  II X j

' " ^ jjl iž 1  '* ®/ '■

^ - ’«...

i ,

: ; P

/'>. 1 - \ r K  * k ,» ,

' t, , '_ , ,

v 4  * ' ' A ( ' '

.M . .’ h£±’  : '





.,. n  i ^ n  C' * tA^v i

...,>■.■ -v... ptv-  ,. - " , >-*■$ ftiJilŽ I

,

:  .

■^W' pč*--' >*

•'.. : \ ■ ■ ■■'. ■ ■ . . . ■; i --\^.v , r -';rT ; ^:,, .- S ' ^-wm

, 'V W.  -~\A> 'MM MtlM

■',  ■;. . •'• ; v'- >■:  : '. .-’> p ■' I <■>•■".-■ ' ,: '‘%'tet

i  'z,\  , J . - v V'

*' i <■ \ h T  7"

’ • '•■'.• v:v ■• . • ., : :- ;; '

f/ %$W  : S



a'-' • V:J ,^T->  -V* “ < i i  «' ■ • 7J

-

■

.-, . 1 % '  M ' 14 ^ 'A , “^v‘- 7 ' f f  ^ r l  ' '

. >; '• ■;  c A - AA^':p  A r .m AA p? h«.-c: -; A A vit. 

V - /,'■  Š A A|l*p

p® ■ V : *

A .3A?S •- ri :\!^*'-"



l^JA' & ■* ~  fr' 4 "

„/  - ,i  'r-i _ ;  < -. )&A m i W&s

p > - ■ l#|:, ■,; v,- "

, -

• P ; \Q išAfe.A > A ,

'" A - •• 1  -''«  - «&$#£& $$§yl

■PIP/ i

i

; |A

' t ^

V ;■ -^v... hV'?.*-.

htL* % -% \ *~ L^h"> ^ ps>: •

a  fe o L < i  / V i >'

. :'.'p',.p,..fA.p"?’

f \ :


: 2' 'AVP-''fep f|A'A Aja

x > w  i i i ■

V' M' v

, >: ?'-A.\.A ..•A>£,.x;- n « 6-.^ ,\krM ' ' \ -■ ’• .' • . ' - ,^ A - ”—• •' V A' - c  .'v ' '•' Z- *v • . s > v

v v > ' > _ L  ' v-¥, ifl -i ^ ;, /, "

' ■

- . \ ■• ■■■. /v v * ■' 'p'  ' ' ■ ' ' ' v ■" ■ ■' ■ ■ ■ .; >.^ /;. -, =: .■ o-

v  i 1  . p>a wt-;i -  '

.


A vtf' j ■. -  -sAp ' : . vA :  p- ,y;

'-V; 5-SAf# S«!*

:.- P i .. ' ' ‘ ':: s  , ¥,;/ -„- : »

;■ 'V - •-' l  j.:;-.',:,v u ^: Aiu,; v. .&■■■<!&>  -. S v "-.v 1-- .v

|jx ; fe}vi ’.i -p;w :

A . App’ -..p.-. A -; V 'A' i-- -tt-r  sAA;- ■ A'A

P 5 . \ fX ' H

" " " " “''

sssn

m

,J . . ...Jf^AlSvvA :Pr?f .

;P , p; V . . !U A 1 V r f  ’  A,M p ■ , \ , 1  /

•'■’. . ^... - ' ■ . . ■>-*■ .1; ... [., / ’ "  V;'X:

'

'g :M
dra

S'

, ix,JpA AiA£A;@A|fo| : ,., „,

i \  f , l|

^ ' A - v  - 'v ' 1

- A' 1  o A

?l

Pp"Ap^'?..p:xxP,;p,^A;:A

“'• X, -f{ T  >'“ 'A 1 ' x/g

lu  »ps


:. ,.v„ VJjtM)  ?


' ^ A' ‘A.

A ,-.- V- *• ' . - ^v-^V:. v ;  vr-,'',A r<

»

■ ,

pp.’-. ■'..■ p;> P - : » !■■ •A'TP

^ f - "7  a  i >\ .

^MillSi

--■ . >'■■«■' ' r^ii-s  - -. .' .... .:....  : X',. , ;■• .>

.

V 7* N , ?-*£&'/ W'i-  1 ' '*; '?%■ '- A- c -',- ^ ■

,v’ .. ■\f'\.’ ■  ; J .... V* «1  M.v sXrt>--.j

TE

; XŽV

<

A P ;A ' V:' ; <i-.,P' -'a'P

..p.ppprp ':■*.■ - ='- ".:x s.p-A«A'A 7,'A. A'v' ^

j*/ *>iv .■“ A ■;/. • v s “, - T  h '■■•■  ' -v; . :-y:  ■•.• r  Ji, .■/; , ■■’ -< {  .tk--.-

; j? ' ^ ' A

-

‘

^ m  t.

Pp.v.-, p*-** p.:-  /•■' i':7 '-v-.A :'V ■ A 'V-ti-p e#
■\ N' -' K 7; ; . S?

K' h 'ff' <y

\ ^ \ ” 1  v  v „ ^ f  a  g ft '*

• A<

■ ■ ■ ■• 1  . , . - > . .p p' ' ■ H- -AW  A '■■'■ : ■

r  !vi a  g : ';.:&% .;;.  o

- 1 T  1 x  f.

:.. M  I : v  '. .v A L  MaSlte

m

■

f. ^ \ ' ^ 1  ^ A '*= ' 1 /P

'A- A, 'f-pp-p. H: ^  A>: A-’Aaa:

II

'/S.&tfč'." c <’ / fk  p/A«p a

■ t ■  s \ s  • ■■• .P-P.v •" •■• V- P ' ; : >• .

,' t  \ — j y r  § I  1 I : ixfeA X -^ p  fe/

. P. 1  r;:> '..».■ P'.../'-..PU lP'v'.. ;,V.- p  P *iV« P; ' n"'"', s


. ■ ■ v/A -p

_..^, 4 .,pa Av mi Sl

.

Y ,^'A/ ' * " 1

p> / 1  a  'pg,H

V : ' jsy'  'v-V'-.xg ,»/ . '/(T ■ P - ' c* A/p ; -'/'!

FORSCHUNGEN ZUR
VOR- UND FROHGESCHICHTE

Herausgegeben von

LEONHARD FRANZ

2. H EFT

OTTO HARRASSOWITZ • LEIPZIG

1940

ILLYRISCHE ORTSNAMEN
UND ILLYRISCHE SIEDLUNG

VON

SYLVIA STERNER-RAINER

Mit 2 Karten

OTTO HARRASSOWITZ • LEIPZIG

A 1 1 e Rechte vorbehalten

61172

A./JU)

Z&, H, Ve

3 3oo 5 1155

Druck ron Ehrhardt Karras G. m. b. H., Halle (Saale)

Inhalt,

V o r w o r t.VII

Einleitung.i

Kap. i. Orts- und Flurnamen, die aus sprachlichen Griinden dem

Illyrischen angehoren konnen, und ihre Verbreitung ... 3

Kap. 2. Wie stimmt die Ausbreitung dieser Namen mit der Aus-
breitung der Umenfelderkulturen und ihrer Ausstrahlungs-
gebiete iiberein?.17

Kap. 3. Ein Versuch, das Vorkommen „illyrischer“ Ortsnamen aufier-

halb des illyrischen Siedlungs- und Kulturgebietes zu erklaren 30

L i t e r a t u r - N ac h w ei s . 45

'Fund- und Ortsnamenkarte von Bayern.

Fund- und Ortsnamenkarte von Ostpreufien.




'




Vorwort.

Der erste AnlaB zu vorliegender Arbeit war die vor Jahren ge-
machte „Entdeckung“, daB im ehemaligen Nordwestbohmen drei
nichtdeutsche Ortsnamen in unmittelbarer Nahe beieinander liegen,
fiir die wir in Ti rol, ebenfalls auf einem verhaltnismaBig kleinen
Gebiet, anscheinend drei voirdeutsche Entsprechungen haben. Best eh t
eine verwandtschaftliche Beziehung zurecht, so konnen die bdh-
mischen Ortsnamen nicht slawisch sein, denn in diesem Falle konnten
sie in Tirol kein Analogon haben, umgekehrt konnten die Tiroler
Ortsnamen nicht romanisch sein, da es solche in Bohmen nicht geben
kann. Sie miissen vielmehr, immer ihre Verwandtschaft vorausgesetzt,
einer Sprache angehoren, die in vorgeschichtlicher Zeit in beiden
Gebieten erklungen ist. Diese drei Ortsnamen sind Brxix, Schwaz
und Dux  im Sudetengau, denen im nordtirolischen Unterland
Brixen im Tal, Schwaz  (Unterinntal) sowie Tux im Zillertal
und T u x bei Kufstein zu entsprechen scheinen. Die Gedanken, die
sich an diese Feststellung knupfen lieBen, lenkten mich aber bald
auch auf andere Gebiet e Mitteleuropas und veranlaBten mich schlieB-
lich, die Frage auf eine etwas breitere Basis zu steli en.

Wenn ich im Nachstehenden meine auf der Gegenuberstellung
zahlreicher Gegebenheiten aufgebauten SchluBfolgerungen derOffent-
lichkeit ubergebe, so will ich damit keinerlei Behauptungen aufstellen.
Fiir eine eingehendere Behandlung der Frage ware die Zusammen-
arbeit zustandiger Forscher auf dem Gebiete der Vorgeschichte, der
Sprachwissenschaft und der Anthropologie notwendig. Immerhin
glaube ich, mit meinen Schlussen den Boden des M 6 g 1  i c h e n,
nicht verlassen zu haben und ich wiirde die nachstehenden Seiten
als nicht umsonst geschrieben betrachten, wenn si,e zum AnlaB einer
eingehenderen Untersuchung von Seite der genannten Fachwissen-
schaften vviirden.

Innsbruck,  im Dezember 1939.

VII

Einleitung.

Vom Ende der Bronzezeit bis weit in die Hallstattzeit hinein
finden wir iiber weite Gebie.te Mitteleuropas hinweg eine in vielen
Ziigen gleichartige Kultur, die in erster Linie durch Bestattung in
Urnengrabern gekennzeichnet ist. Diese bronze- bis hallstattzeitlichen
Urnenfelder ziehen sich vom ostlichen Frankreich bis nach Ost-
preuBen, vom Niederrhein bis nach Westungarn. Es lassen sich
zwei Hauptkulturen uinterscheiden. Die Heimat der nordostlichen,
der sogenannten Lausitzer Kultur  sind nach H. Seger  (i)
Schlesien, Posen und VVestpolen, das siidliche Brandenburg und die
sachsischen Lander bis zur Saale. Doch reicht sie iiber die Sudeten
hiniiber nach Bohmen, Mahren, Niederdonau und Westungarn. Auch
i'm Norden und Nordasten hat sie Ausstrahlungsgebiete. Im Westen
haben wir die sogenannte siiddeutsche Urnenfelderkultur,
deren Hauptformen nach K raft  (2) auf Kulturstrome zuriickgefiihrt
werden konnen, die von SO und NO gekommen waren und starke
einheimische Elemente in sich aufgenommen hatten. Die einzelnen
Gruppen der Zuwandernden jedoch waren unter sich stammverwandt.
K raft  folgert aus seinen Darlegungen eine groBe Volks- und Kultur-
bewegung von Osten nach Westen. Auch das Entstehen von Ring-
wallen in jener Zeit spricht nach ihm fur Einwanderung. Diese siid-
deutschen Urnenfelder reichen am Rhein bis in die Gegend von
Koln, finden sich in Hessen und am Untermain und reichen in den
Ostalpen — wo in Tirol eine besonders groBe Gruppe zu finden ist —
und im Alpenvorland his nach Obefdonau.

Diese siiddeutsche Urnenfelderkultur zerfallt in verschiedene Gruppen,
die aber jeweils unter sich groBe Ubereinstimmungen aufweisen, von
denen aber auch jede einzelne Gruppe im Formenschatz oder im
Grabritus Beziehungen zur nordostlichen, der Lausitzer Kultur, auf-
weisen ka.nn.

DaB die Lausitzer Kultur dem illyrischen Volkstum zugehort, wird
heute mit verschwindenden Ausnahmen als feststehend angesehen.
Auch fur die ostlichen Alpenlander kommt fur die spate Bronze-
und die Hallstattzeit keine andere Bevolkerung in Betracht. Fiir die

I Sterner-Rainer, Illyrische Ortsnamen.

I

Ostschweiz, Vorarlberg und Nordtirol gilt es ebenfalls als ervviesen,
daB die Illyrer sich auch noch im Keltensturm behauptet haben.
Dle romische Besetzung, die 400 bis 500 Ja.hre dauerte, brachte
zahlenmaBig nur eine dimne Durchdringung dieser gebirgigen Land-
striche mit fremdem Volkstum, und wenn beim Abzug der letzten
„Romer“ auch wei.thin ein vulgarlateinisches Idiom herrschte, so
miissen wir doch annehmen, daB sich volksmaBig das Illyrertum bis
zur germanischen Einwanderung gehalten und viel vom alten Sprach-
gut bewahrt hat. Es ist daher kaum zu denken, daB das ziemlich
groBe Erbe an vorromanischen Ortsnamen der Ostschweiz, Vorarl-
bergs, Nord- und teihveise auch Siidtirols einer anderen Sprache als
einer illyrischen zuzuweisen ist.

Wir haben es also hier mit einem Gebiete zu tun, das in der Spat-
bronze- bis Hallstattzeit von illyrischen Stammen bewohnt war, die
sich zum Unterschied von den Illyrem des Lausitzer Kulturgebietes,
die gegen das Ende der Hallstattzeit abgewahdert sind, fast bis in
die historische Zeit herein gehalten haben. Allerdings wissen wir
nicht, in vvelchem AusmaBe und wie lange die Sprache der ein-
gesessenen Bevolkerung neben dem Romanischen nocih im Gebrauche
war, doch biirgt uns die Kontinuitat des Volkstums dafiir, daB vom
alten Sprachgut in Form von Orts- und Flurnamen viel erhalten
geblieben ist.

Dieser Umstand mag den Versuch rechtfertigen, nach sprachlichen
Ubereinstimmungen in den nachgewiesenermaBen von Illyrern be-
wohnten Gebieten — Ostalpen und Heimat der Lausitzer Kultur —
zu suchen und dariiber hinaus noch zu sehen, ob sich von solchen
Namen auch etwas in jenen Gegeniden gehalten hat, welche als
Ausstrahlungsgebiete der Lausitzer und ve.rwandter Kulturen in Frage
kommen, wobei ich besonders an das Rheingebiet, Nordbayern und
OstpreuBen denke.

2

Kapitel i.

Orts- und Flurnamen, die aus sprachlichen Griinden
dem Illjrischcn angehoren konnen, und ihre Verbreitung.

Das Vorkommen illyrischer Ortsnamen im Gebiete der Ostalpen-
lander und deren Nachbajschaft hat scho.n manchen Forscher be-
schaftigt und es ist scbon mehrfach daruber gesprochen und ge-
schrieben worden, ausfuhrlicher von Kossinna  (3), Menghin  (4),
K. F. Wolf  (5), E. Schwarz  (6), J. Pokorny  (7).

Nach iibereinstimmender Ansicht der meisten Gelehrten haben wir
nebst manchen anderen Ortsnamen in den Alpenlandern die illyrischen
Parthanum (Partenkirchen), Matreia (Matrei), Humiste (Imst), Teriolis
(Zirl), Tridentum (Trient) und Aguontum (bei Lienz) in Tirol, Noreia
(bei Neumarkt?) und Celeia (Cilli) in Steiermark, Tergolape (bei Wels)
in Ober- und Carnuntum (bei Hainburg) in Niederdonau, dazu- den.
Stamm der Korkontoi, in N-ordbohmen. Verwandte Ortsnamen wurden
aber bisher meist im' Siiden, auf dem Balkan, in Italien und bei
den antiken Schriftstellern gesucht. So Tergeste und Opitergium
zu Tergolape, die Parthini zu Parthanum, Tariona zu Teriolis, Tergeste
und andere balkanische Ortsnamen zu Humiste (4).

Dennoch scheint es, als ob wir auch nach Nordosten und sogar
nach Westen hin noch verwandte Ortsnamen finden konnten.
N. Vulič  (8) hat zwar eindringlich davor gewarnt, sich durch gleich
oder ahnlich lautende Ortsnamen dazu verleiten zu lassen, in weit
entfernten Landern das gleiche Volk zu vermuten urid er meint,
geographiscbe Homonyme kdnnten wohl sprachliche Verwandtschaft
der Bevdlkerung zwei.er Gebiete bezeugen, aber nur dann, wenn sie
unverkennbar einer bestimmten Sprache angehoren und wenn sie
ahnliche Bedeutung haben.

Eine Deutung illyrischer Ortsnamen scheidet naturgemaB aus, da
wir die Sprache nicht kennen, doch diirfte hier den archaologischen
Funden iUyrischer und verwandter Kulturen ebenfalls stiitzende Be¬
deutung zukommen.

Wir wollen nun bei einigen vorromanischen Ortsnamen aus dem
tirolischen Alpengebiet ihre Ausbreitung vor allem nach Nordosten
verfolgen.

1*

3

Die anscheinend zahlreichsten Parallelen hat T h a u r (ostlich von
Innsbruck). Gerade iiber diesen Namen i.st schon viel geschrieben
worden ;  eben vvegen seiner ungemein weiten geographischen Ver-
breitung in verschiedenen Formen. Wolf,  a. a. O., fiihrt eine ganze
Reihe von geographischen Namen an, ‘die mit taur- gebildet sind:
das T a u r o s gebirge in Kleinasien, eine Stadt Tavgrjdov  (Ueskiib ) in
Moesia Superior, die T a u r i c i Montes auf der Krim, ein T a u r u s
Promontorium auf Sizilien, Taurisano  im Gebiet von Otranto;
an Tauroentum  an der ligurischen Kiiste reihen sich Taurasia
(der alte Name von Turin) (auch Augiuista Taurinorum ?) und T a u -
runu  m,  Name einer Festung zvvischen Save und Donau. Ferner
ervvahnt er noch ein Vorgebirge Ta uri im arabischen Meerbusen
und ervvahnt, daB nach Pokorny im Makedovvalachischen taur  als
Appellativ im Sinn von hoher Berg vervvendet wird (Jul. Pokorny,
in: Sitzungsbericht der Anthropol. Gesellschaft zu Wien 1916/17).
Im Peloponnes hatten zwei Stadte den Namen Ejit davaog,  was nach
Strabo VII, 377 friiher Exith(VQog  gelautet hatte. (Nabereš bei Wolf,
a.a. O., ebenso iiber den Namen unseres alpinen Ta uerngebirges.)

Fur die Tauern meint Mullenhoff  (ebenfalls nach Wolf),  daB
der Name unmoglich direkt iiherliefert sein konne, weil er sonst die
Lautverschiebung mitgemacht hatte. Es ware also nur denkbar, daB
er iiber das slavvische ture vermittelt worden ware. Wenn dem so
ist, konnte etwas ahnliches fiir unser Inntaler Thaur gelten, daB es
namlich durch die Romanen vor der Lautverschiebung bewahrt blieb,
so wie Partenkirchen, das ja auch die alten Konsonanten p und t
erhalten hat.

R. M u c h (9) will einen sprachlichen Zusammenhang zwischen dem
kleinasiatischen Taurus und den Tauern nicht gelten lassen, weil
der Name Tauern im Singular auf ein ahd. turo zuriickgeht, das nicht
aus einem alteren alpinen taur hervorgegangen sein kann. W o 1  f
fiihrt aber die urkundlichen Formen (nach Hauthaler  [10]) fiir die
Tauern an: 1072 Turo, 1130—1135 Taurum montem, 1139 Thaurum
Montem, 1141 infra terminos Duri, 1143 sub Thuro monte, 1207
Monte Duro, 1224 Thur, 1244 Duri, 1244 Monte Tauri. — Die
Ta ura c h, ein NebenfluB der Enns in den Niedern Tauern, heiBt
zvvischen 1090 und 1101 Turach, die siidliche Thaurach, NebenfluB
der Mur, 1130 und 1135 Turach. Wir sehen hier also gleichzeitig
Formen mit u, au und uo. Aus diesen Schwankungen schlieBt W o 1  f
auf einen Laut, der den Schreibern fremd war. Denselben Wechsel
im Vokal haben wir auch bei Thaur im Inntal; 827 Taurane und
870 ad Tauru (n), 995—1005 'in loco Toura dieta, 1170—1174 de
Taure, 1174—1178 de Tovre, 1237 de Tavre, im selben Jahr ad Tovre

4

urici dann wieder Tavr, 1241 Tauuer, 1244 Tawre, 1291 Taver, spater
dann Taur (12). Wir sehen also hier die beiden altesten Formen
bereits mit au, denen spater ein konstanter Wechsel des Vokals folgt.

Einen anderen Ortsnamen in Tirol, der urspriinglich mit taur ge-
bildet war, finden wir siidlich des Brenners in Terlan, der romischen
Militarkolonie Taurelianum  (13). Nach Stolz  war in den
ersten cliristlichen Jahrhunderten nur das Gebiet von Trient bis Božen
und Eppan romanisiert. Nordlich davon und in den Seitentalern war
die ratische Bevolkerung geblieben und hat erst infolge der Christiani-
sierung seit dem 4. Jahrhundert ihre illyrische Sprache abgelegt.
Somit wiirde Terlan in das ratisch verbliebene Gebiet fallen. Taure¬
lianum ist natiirlich eine romisch gebildete Namensform und diirfte
aus einem illyrischen Vornamen entstanden sein. Daraus liebe sich
vielleicht schlieBen, daB taur auBer Berg auch noch eine andere
Bedeutung haben kann.

AuBer zwei kleinen Weilern mit dem Namen Thauern  in
Osttirol (Gemeinden Kals und Matrei), die mit dem Gebirgsnamen
der Tauern zusammenhangen, haben wir in Tirol noch einen Einodhof
Tauerstein  in der Gemeinde "Reith bei Brixlegg. AuBer an den
Hohen urid Niedern Tauern hangt der Name aber auch an tirolischen
Bergen und zwar am Tauern,  einem Berg bei Reutte, am Tauern-
kogel  bei Kitzbiihel und an der Thaursaule,  einem Gipfel im
Gschnitztal.

In Unterkarnten gibt es ein Tauern  in der Gemeinde Ossiach und
in Steiermark einen Weiler Tauerngegend,  Gem. St. Oswald.

Nun wollen wir uns aber nordwarts wenden. Bayem weist wieder
eine ganze Reihe derartiger Ortsnamen auf: im Berchtesgadner Land
den Gotzen-, Griinsee- und Funtenseetauern, im Chiemgau ein
Tauern  westlich von Niederaschau (ca. 926 Tauria), einen Einodhof
Tauerstein  bei Vachendorf und einen kleinen Weiler Tauern-
hausen  (930 Turinhusa) ostlich Seebruck. Etwas weiter nordlich
haben wir im BA Wasserburg einen Einodhof T h a u r e r bei St. Wolf-
gang. Zwei liegen in der Oberpfalz: Tauernfeld  in der Gem.
Lentenbach, BA Neumarkt, und eine Tauritzmiihle  bei Heidenaab.
Von hier ab ergibt sich gegen NO eine groBere Lučke, vvorauf sich
die Tauerorte in Sachsen fortsetzen: Taura,  Amt Burgstadt, AH
Rochlitz, im Lande und Taura,  Kreis Torgau, in der Provinz
Sachsen. In Brandenburg haben wir ein Tauer  in der Niederlausitz,
ein Dauer  im Kreis Prenzlau und ein Tauerzig  ono von Frankfurt
an der Oder. Schlesien hat vvieder vier solcher Namen; je ein Tauer
in der Oberlausitz, im AG Glogau, im Kreise Steinau und eines
siidlich von Breslau (13. Jahrhundert Tawraw) (14). Die nordost-

5

lichsten finden sich in WestpreuBen, Bauernhof Tauer  im AG Thorn
und in OstpreuBen: Po ta uren,  Kr. Gerdauen, Tauersee,  Kr.
Neidenburg, Tauerkallen,  Kr. Stalluponen, Thaurothenen,
Kr. Tilsit, Tauroggen  - Bendig und T a u e r 1  a u k e n im Memel-
gebiet, und endlich noch Tauroggen  in Litauen. Wenn wir aus
dem sachsischen Gebiet vvieder nach Siiden geli en, finden wir noch
ein T a u r o v in Bohmen (Bez. Pilsen) und in Niederdonau vier, die
allerdings in der Form etwas abweichen; Thaua,  Ger. Allentsteig,
konnte man wohl als mundartliche Aussprache eines Tauer gelten
lassen, die drei andern aber heiBen Thaures  (Bez. Zwettl, Gmiind
und Waidhofen a. d. Thaya). Da s erste von diesen drei Thaures diirfte
es wohl sein, das im 13. und 14. Jahrhundert Taurais hieB (Urk.-Buch
der Ben.-Abtei Altenburg, 1865).

Zum’ SchluB sollen noch zwei Namen erwahnt werden, die im
venetischen Gebiet liegen: Tauria,  Gem. Calalzo (Belluno), und
Tauriano,  Gem. Spilimbergo, Udine; und hierher gehoren ferner
wohl auch noch Tura,  Einodhof in Proveis, Nonsberg, der Monte
Dur o ne (1185 Durun mons), Judikarien, und der Ortsname Storo
(1163 sub Tauro,  Cod. Wang.).

Nun scheint es auf den ersten Blick sonderbar, daB alle diese
vielen Ortsnamen der Lautverschiebung entgangen sein sollten; doch
wenn wir naher zusehen, so liegen sie alle in Gebieten, die im friihen
Mittelalter wenigstens teilweise romanische bzw. slawische Bevolkerung
aufwiesen.

Es diirfte angesichts dieser zahlreichen mitteleuropaischen Namens-
formen doch naher liegen, sie einem Volke zuzuvveisen, das durch
viele Jahrhunderte hier seBhaft war, als an Einfuhr aus Vorderasien
zu denken, wie das meist geschieht, und dies um so mehr, als viele
dieser Namen sich auf Einodhofe oder kleine Weiler in den Alpen
beziehen, die, wenn auch nicht auf eine vorgeschichtliche Ansiedlung,
so doch auf einen in vorgeschichtlicher Zeit als Weide oder der-
gleichen beniitzten Platz zuriickgehen diirften, dessen Flurname dann
auf einen spater, vielleicht sogar erst in deutscher Zeit angelegten
Bauernhof iiberging. Ahnliche Falle lassen sich in den Alpen mehrere
nachweisen und zwar romanische Hofnamen auf Einodhofen, die
nachvveislich im Mittelalter von deutschen Bauern gegriindet wurden.

Nun ware es allerdings leicht denkbar, daB die Sprachforschung
den einen oder anderen Namen, der hier hereingenommen wurde,
mit Riicksicht auf eine alte Form, die mir nicht fiir alle angefiihrten
Falle zuganglich war, ausscheiden mdchte; das diirfte aber am
Verbreitungsbild dieser Namengattung nicht allzuviel andern. Auch
konnte der Einvvand erhoben werden, daB die Tauernamen in Ost-

6

preuBen gar nicht illyrisch zu sem. brauchen, da sie ja aus dem
Litauischen kommen konnen; aber auch dieser Einspruch vviirde
angesichts der vielen Tauernamen von Nordostdeutschland bis zum
Balkan nur die Vervvandtschaft des Illyrischen mit der baltischen
Sprachengruppe stiitzen, von der schon Ga e rte (15) gesprochen
hat, konnte aber die illyrische Herleitung der iibrigen Tauernamen
nicht entkraften.

Ein zvveiter Ortsname mit weiter Verbreitung, beziiglich dessen
Vorkommen vvieder Tirol als Ausgangspunkt genommen werden soli,
ist B r i x e n. Siidlich des Brenners, in dem nach S t o 1  z ratisch
verbliebenen Gebiet, liegt die alte Bischof stadt Brixenam Eisack,
828 mit der romanisierten Form Pressena  (16), weiterhin aber 901
Prichsna (17), Brihsina, Prixina. Ganz ahnliche alte Formen weist Brixen
im Tal in Nordtirol auf: 790 Prixina, Prihsina und Prihsen (10).
Ob Brixlegg hierher gehort, das in derselben Quelle und zu gleicher
Zeit Prislech und Prislecca geschrieben wird, und das auch heute
mundartlich nicht Brixlegg, sondern Prischlegg gesprochen wird,
miiBte ein Sprachforscher entscheiden. Nach Osten haben wir wieder
einen solchen Ortsnamen in der Nahe von Freistadt in Oberdonau,
wo die spatere Herrschaft Harrachstal um 1769 noch Brixental
hieB (18). Nordwesthch da von liegen bei Wallern im Bohmerwalde
die Brixhbfe  und im Sudetengau die Stadt Briix.  1273 heiBt
sie einmal Bruke und im Tschechischen Most, was Ubersetzung von
Brucke ist; 1330 aber ist der Ort in der heutigen Form Briix (19)
iiberliefert, was wohl nicht gut aus Brucke entstanden sein kann.
Wenn wir nun aus Nordwestb6hmen nach Westen gehen, so finden
wir ein B r ii x im ehemals thuringischen Kreis Coburg, und wieder
ein Stvick weiter westlich ein B r ii c h s im nordlichsten Zipf el Bayerns,
BA Mellrichstadt; von diesem siidlich liegt noch ein Prichsen-
stadt,  AG Wiesentheid in Unterfranken, das in seiner heutigen
Form vvieder stark an die alten Namen von Bri|xen im Tal und
Brixen am Eisack erinnert. Am weitesten im Nordosten finden sich
ein Brixen,  Vorvverk von Ostrowine, nordostlich von Ols inSchlesien,
und eine Brixenmiihle,  ungefahr eine Gehstunde ONO von
Posan. Im Siiden haben wir noch die Stadt Brescia  in der Lom-
bardei (1027 Brixia [20]).

An Briix wollen wir gleich die beiden anderen Ortsnamen des
nordvvestbohmischen Dreigestirns anfiigen: S c h w a z und D u x. Zu
diesen beiden gibt es in Mitteleuropa nicht viele Entsprechungen.
Zu Dux im Sudetengau fand ich nur die beiden T u x in Tirol (eines
in einem Seitenast des inneren Zillertals, und eines bei Kufstein), dann
noch ein Dux bei Schaan am Oberrhein, siidlich des Bodensees;
zu Schvvaz im Ger.-Bilin, Sudetengau, das Schvvaz  im tirolischen

7

Inntal (alteste Form Svates) und ein Schwatz,  Gem. Freinberg,
Bez. Scharding, Oberdonau.

Eine vveitverbreitete Gruppe von ON im ratischen Alpengebiet,
vor allem in Tirol, aber auch in Vorarlberg und der Schweiz, die
sich aus dem Romanischen kaum erklaren lassen und die wir darum
wohl auch dem Illyrischen zuweisen krjnnen, zeigen heute eine
einsilbige Form gegeniiber einer alteren zweisilbigen: Mals, Vinschgau,
1094 Malles; Mols, Wattental, Nordtirol, 1228 Melles; Mils bei Hall,
Tirol, 930 Mulles; Mauls bei Sterzing, 985 Mules; Rans, Kt. St. Gallen,
830 Rannes; Sils bei Thusis, Graubunden, 830 Silles, Sulz, Vorarl¬
berg, 890 Sulles, Silz im Oberinntal, 1090 Silles usw.

Wir wollen aus dieser Gruppe die Namen mit der vveitesten Ver-
breitung herausnehmen und ihr Vorkommen naher untersuchen; es
kommen vor allem die Stamme Sil-, Mal-, Mel- und Mil- in Betracht.

Zu Sil- haben wir auBer den oben bereits genannten Sils und
Silz  vor allem den FluBnamen der Sili,  die vom Brenner durch
das nordliche Wipptal dem Inn zuflieBt und hier mochte ich, nicht
vom sprachlichen, sondern nur vom geographischen Standpunkt aus,
die Moglichkeit ins Auge fassen, ob „Sill“ nicht irgendwie mit
„Wasser“ zusammenhangt. Wir haben auBer dem SillfluB einen
Sillabach  in der Valsugana, den Flurnamen Sillenschmid
ftir eine Quelle oberhalb Mutters bei Innsbruck, einen Weiler Sille-
briicke,  Gem. St. Thomas, Ger. Klagenfurt, in derselben Gemeinde
eine Miihle Sillehof; Sils  im Oberengadin liegt zwischen den
beiden Seen am obersten Inn, Sils  im Domleschg am ZusammenfluB
von Rhein und Albula, Silz  im Oberinntal am Inn. AuBer diesen
gibt es noch eine Reihe von kleinen Weilern, Einodhofen, Almen und
Flurnamen, deren genaue Lage (ob am Wasser) sich nur mit Hilfe
von Spezialkarten feststellen lieBe; doch ist es bei zentralalpinen
Namen beim groBen Wasserreichtum des Gebietes wohl in jedem
Falle moglich, daB ein Bach, ein kleiner See, ein Wasserfall die
Benennung des Ortes verursachte. In Tirol finden wir da eine
S i 11 a 1 p e und einen Berg Silleskopfl  im inneren Valsertal, und
ein S i 11 m a h d im Stubaital. In Salzburg Grofi- und Klein -Sili,
Einzelhauser bei Golling, Sillfeichten,  Einddhof, Gem. Kuchl,
und Sili  e c k,  Einodhof im Pinzgau. In Steiermark findet sich ein
Dorf S i 11 w e g bei Judenburg, in Niederdonau ein Weiler Sili  im
Bezirk Scheibbs; in Oberbayern ein Weiler Sillerding  im Landger.
Wasserburg, ein S i 11 e rs d o rf bei Laufen, eine Sillbergalpe
Im Landger. Miesbach und in der Oberpfalz ein Weiler Sillen  im
Landger. Regenstauf. Ein kleiner Ort S i 11 e findet sich noch in
Krain. Ob S i 11 i a n an der obersten Drau hierher gehort, ist vvegen
der altesten Form Silano (995 Acta Tirolensia) vielleicht fraglich

8

(denselben Namen Sil lan o fiihrte nach Cod. Wang. im 12. Jahr-
hundert das Kastell Sejano im ehemaligen Welschtirol). AuBerhalb
unseres engeren Gebietes finden wir gleich oder ahnlich klingende
Namen noch im Rheingebiet: Silz,  BABergzabern, Rheinpfalz, und
Si Izb e im, Kr. Zabern im ElsaB. Nach Osten zu ein Pfarrdorf
S i 11  s t e d t am Harz und eine Silzermiihbe  in der Pfarre Nieder-
gebra, Prov. Sachsen. Damit kommen wi'r aber schon in ein Gebiet
mit slavvischen Ortsnamen, so daB die vollstandig gleiche Namens-
form, wie Silz,  Kr. Bomst, Posen, und Silz  am Fleesensee, Mecklen-
burg (dieses allerdings wieder in Wasserna.be) immerhin auffallig ist.
Vulič  (8) mochte zwar gerade dann Ortsnamen in entfemten
Gegenden fiir untereinander verwandt ansehen, wenn sie genau die-
selbe Form aufweisen, es bleibt aber doeh zu bedenken, daB sich ein
Name in slavvischem Munde anders entwickelt haben muBte, als im
deutscben. Ein letzter, vielleicht hierher geboriger Name liegt noch
an der Jablunkauer PaBstraBe, die schon in der Bronzezeit den
Verkehr von Schlesien nach Ungarn vermittelte: es ist Sillein  im
Kom. Trencsin, das auch bronzezeitliche Funde aufweist.

Die Gruppe Mal-, Meh, Mih konnen wir nur in den einfachen
Formen auseinander halten: z. B. Mals (Malles), Mols (Melles), Mils
(Mulles). Tritt zum Namen ein Suffix oder bildet er mit einem andern
Wort ein Kompositum, so wechselt, wenn die Stammsilbe nebentonig
wird, der Vokal und wir haben, wie uns die urkundlichen Formen
lehren, parallele Bildungen mit a, e und i.

Wir wollen zunachst die einfachen Formen auf ihre Verbreitung
hin ansehen.

1. Mals  kommt in dieser Form nur einmal vor: Dorf im Vinschgau,
Ger. Glurns, 1094 Malles; dann gibt es noch ein Mals-E  g g,
Flurname im Stubai und ein Malsau  bei St. Valentin auf der
Heide, Reschenscheideck. Ferner Malsbach  in der Pfarre Allers-
burg, Oberpfalz; Malsfeld,  siidwestlich von Melsungen in Hessen
und zwei Malsburg,  eines im Kr. Wolfhagen und eines im
Oberlahnkreis, Hessen. — Vier ahnlich klingende Ortsnamen im
NO wage ich aber nicht hierher zu stellen: Mah lis,  nordwestlich
Mugeln in Sachsen, Mal lis (auch Malitz), Einzelhof im Amt Eldena,
Mecklenburg, Mal s dorf,  Kr. Nd.-Barnim, Brandenburg, und Mal-
sen,  sudwestlich von Breslau. (Vielleicht aber Mal s e, Amt Lehe,
Hannover ?)

2. Haufiger sind die Mels: Mels,  Ostschweiz, 766 Maile, erst 1018
Meiles (bei Tello Meilis); Klein-Me  ls  Liechtenstein; Mels bei

9

Algund im Vinschgau, 1547 Melis; ein Melsbach  bei Plaus, Vinsch¬
gau; Molsalm,  zwischen Watten- und Voldertal, siidostlich Inns¬
bruck, 1228 Melles; Mels,  Distr. San Daniele im Friaul, 1202 Meles
und Mellis, Melsbach  bei Neuwied, Rheinland, und schlieBlich
zwei Formen ohne s: Mel bei Belluno, Oberitalien, und ein Mell
in der Gem. Vorst, Rheinland. Auch hier wage ich die beiden an-
scheinend entsprechenden Ortsnamen Mels,  Gem. Nosalowitz, siid-
westlich Wischau, Mahren, und ein M e Iz, Amt Wredenhagen, Meck-
lenburg, wegen ahnlicher slawischer Stamrne nicht heranzuziehen.
Aus demselben Grunde miissen wir auch alle Melnik, Mellnitz usw.
in einst slawisch besiedelten Gebieten ausscheiden. Hierher gehort
auch Hohenmolsen,  Kr. VVeifienfcls, Prov. Sachsen, und Molž,
Kr. Kothen in Anhalt.

Zu Mels in der Ostschweiz, das die alten Formen Meiles und Meilisi
aufweist, stellt sich vielleicht noch Mailes  bei Hofheim in Franken.
Zusammengesetzte Ortsnamen mit Mels- als Bestimmungsort gehen
dann noch weiter nach Westen, wovon spater noch die Rede sein soli.

3. Neben den beiden Mils in Tirol, Mil s bei Hall, 930 'Mulles,
und Mils  bei Imst, 1551 Mvlls und Muliš, haben wir nur einen
ahnlich klingenden Ortsnamen im Egerland: M i 11  e s im Ger. Pfraun-
berg. Dieser Ort hieB nach der amtlichen tschechlschen Bezeichnung
Mlynec, Ubersetzung von Muhle. Bei einer Entstehung aus „Muhle“
ware das s in Milles aber ganz unverstandlich. Auf einst slawisch
besiedeltem Gebiet finden sich noch Mi Iz Bei Romhild, Thiiringen,
Miilsen tmd Miilsengraben  in der Nahe von Zvvickau und ein
Nieder m iiIs  e n bei Glauchau in Sachsen; ein Milsau,  Bez. Kaaden,
Bohmen, und vvieder ein Miilsen,  nordostlich von Fischhausen in
OstpreuBen, wo wir allerdings nicht von slawischer Vorbevolkerung
sprechen konnen.

Eigenartig liegen die Verhaltnisse bei der Milseburg  bei Klein-
sassen in der Rhon. Ostlich der Burg, die einst eine keltische Be'-
festigung war, liegt der Lanneshof,  ein Name, der im einst
illyrischen Sprachgebiet des Inntals wiederkehrt (Lannes, alte Form
fiir Lans, siidlich Innsbruck), und bei diesem Lanneshof liegen
47 Brandgraber der Urnenfelder - Kultur sowie eine dazugehorige
Siedlung (Vortrag von Vonderau iiber Ringwalle der Rhon, auf der
21. Tagung des west- und siiddeutschen Verbandes fiir Altertiuns-
forschung in Trier, April 1928). Die Wallburg mag aber wohl,
auch wenn sie erst aus keltischer Zeit stammt, einen alteren am
Boden haftenden Flurnamen bewahrt haben.

Viel weiter verbreitet sind die erweiterten Formen mit den vor-'
genannten Stammen.

10

1. Mit -an, -anz, -eins, -aun, -on, -un.

Malans 1 ), Weiler im Werdenberg; M a, la n.s, Dorf in Unterland-
quart; Malans,  Alm bei Sargans; Malanz,  Einzelhof in Schlan-
ders, Vinschgau; Me la n, 2 Almen im Voldertal und Karwendel;
Melans,  SchloB in Hall; M e 11  anz bei Goflan im Vinschgau (alte
Formen Milantze, Milentz, Milantz); M e la n g, Alm im Wattental,
1466 Mallen, spater Mallein; M e la ng er, Einodhof bei Kups, Ob.-
Bayern; Melani,  Einzelhof in Borgo, Valsugana; Mileins,  Bez.
Klausen; Eisacktal; Inner- und AuBer - M a 1  laun,  Einzelhof e im
Burggrafenamt (12. Jahrhundert Melun, 1367 Melauner, 1400 Melawn-
hof, 1447 Mallauner, 1583 Millaunhof) 2 ) Mellaun ob Milland
bei Brixen (993—1000 in looo Millun, dann Millon, Milloun, 1288
ze Millaun); Mellaun  bei Dorf Tirol; O be r - M ella  u ne  r, Hof
in Enneberg und Millaun  bei Untermoi im Gadertal. Zu diesen
Mellaun gibt es nun merkwiirdigerweise ein M e laun  e bei Gorlitz
in Schlesien, nicht weit von einem Tauer! Mit -on haben wir ein
Melon  bei Annone in Venetien (dieses Aninone erinnert wieder an
den Stamm der Anauni im Nonsberg), ein M a 11  o n bei Kirchberg
am Wagram in Niederdonau (1230 Meilan); Alt-Melon  bei Zwettl
(1259 Meilon), Malonz,  nbrdlich Taus im Bohmerwald, und schlieB-
lich mit -un eine Malunalp  (mit bronzezeitlicher Siedlung) bei
Flums.

2. Mit anderen Zusammensetzungen.

Melag  bei Eppan; Melag,  auch Malag,  Alm im Langtauferer-
tal, Meleis,  Hof bei St. Andra, Brixen; Me lat ten bei Toblach im
Pustertal (dieses hat wieder eine merkwiifdige Parallele in dem Hof-
namen Melaten,  Pfarre Laurensberg im Rheinland), Millet,  Inner-
villgraten, Mila  ir,  Wiese in FlieB, Oberinntal, Malai,  Ultental,
desgleichen bei Kastelruth und Tisens. Zu diesen anscheinend wieder
eine Entsprechung in Mi 11  ai, Bez. Schlan in Bohmen, und Millay,
Ger. Bilin (in der Nahe von Briix und Dux).

Zusammensetzungen mit Mal-, deren zweiter Teil mitunter auf ein
romanisches Bestimmungsvvort schlieBen laBt, sind in den Alpen kaum
zu zahlen; weitaus die meisten sind Namen von Almen und hoch-
gelegenen Einzelhofen: Malfon, Malfus, Malfrag, Maldina,
Malmar, Malplat, Malrai, Malbun, Malentin  (975 Ma-
lontina) usw. Die meisten dieser Mal-Namen lassen sich auch un-
schwer aus dem spaten Latein erklaren. Dieffenbach  (21) nennt

x ) Fast alle diese Ortsnamen haben den Ton auf der 2. Silbe.

2 ) Das aus u entwickelte au blieb weiterhin unverandert, wahrend der Vokal
in der nebentonigen Silbe zwischen a, e und i wechselt.

II

mala, Schaf, malon-omus und malon-ius == pastor und mallannus
= Alpe. Zu diesem mallannus gehoien anscheinend die obengenannten
Almnamen Melans, Malans usw. Aus welcher Sprache aber ist das
Wort mala ins Lateinische gekommen? Konnen wir annehmen, daB
ali die vielen Ortsnamen, die aus mal- mit einem zvveiten Wort gebildet
sind, auf mala = Schaf zuriickgehen? Da sie Namen von Almen
und hochgelegenen Einzelhofen sind, diirfte vielleicht ein Hintveis
auf das albanische mal = Berg eriaubt sein und ganz unmoglich
ware es wohl auch nicht, anzunehmen, daB mala = Schaf, wenn es
aus dem Illyrischen stammen solite, samt mallannus mit mal = Berg
zusammenhinge 1 ).

Zum Stamm mel- findet sich bei D i e f f e n b a c h, a. a. O., ein
spatlateinisches melo und melota = Dachs, zu Mils, dessen alte
Formen Mullis und ahnlich lauten, ein mullis = Birkhuhn; doch ist
wohl nicht anzunehmen, daB diese beiden Tiere gerade haufig fiir
einen Ortsnamen Pate gestanden hatten und es diirfte die Wahr-
scheinlichkeit groBer sein, daB sie nicht dem Romanischen, sondern
einer alteren Sprache zugehoren.

Eine groBe Reihe von Ortsnamen werden von den Sprachforschern
auf Grund ihrer Endungen  dem Illyrischen zugeschrieben; solche
Endungen sind unter anderen: -ona, -este, -untum (ont), -ant, -eia.
Auch diese wollen wir tms auf ihre Verbreitung hin ansehen und
den schon bekannten noch einige vveitere hinzufiigen. Es zeigt sich
auch hier wieder, daB diese Namen bisher meist im romerzeitlichen
Illyrien und im Gebiet der Adria und des dstlichen Mittelmeers
gesucht vvurden.

Die Namen auf -ona scheinen aber doch noch weiter nach Westen
zu gehen; auBer illyrischen Stadtenamen wie Al v o na, Blanona,
Flamona, Salona, Stridona  und vielen anderen, finden wir
solche noch in Pannonien (Arrabona, Emona, Marsonia),
in Oberitalien Cremona, Verona,  und bei diesem wieder ein
Breonio,  das an den Stamm der illyrischen Breonen erinnert. In
Graubiinden hieB Safien im 9. —12. Jahrhundert Savi ona und
Sapo  na;  im Rhonetal finden wir Salgesch bei Leuk (n. Jahr¬
hundert Salconio),  Venthen bei Siders, um 1200 Ven tona,
Lalden bei Visp (13. Jahrhundert Laudona),  und die Stadt Glarus
hieB 1256 C la r o na. Weiter westlich finden sich im ElsaB noch
zwei Orte, die allerdings etwas fraglich erscheinen: Andlau im Kr.
Schlettstadt hieB 880 Ele on und Leimen im Kr. Miilhausen zeigt

J ) Ich mochte hier daran erinnern, da6 in der Tiroler Mundart „Berg“ nicht
den Gipfel im geographischen Sinne, sondern die Bergweide fiir das Vieh
bedeutet. Der Berg selber heifit Joch, Spitz, Schrofen msw.

12

im 8. Jahrhundert die Form Leimone,  das aber moglichenveise
zu einem Pers. N. mit dem Ge neti v -onis zu stellen ist.

Das Suffix -este, -iste hat eine etwas weitere Verbreitung. AuBer
zahlreichen Ortsnamen in Dalmatien, Istrien (das bekannte Ter-
geste-Triest)  und Pannonien finden wir solche auch in Oberitalien
und Ligurien: Ateste  (Este), Barseste  bei Clusone und B a r e s t e
(Ettmayer, ZONF I, i, 1925), Humiste  (Imst) in Tirol, Agrest
bei Rovereto, F rasten  e s tum  (Frastanz) in Vorarlberg, Andest
in Graubiinden; nordlich der Alpen Agista  (Oberaist) in Ober-
donau, zwischen Alpen und Donau den Volksnamen der N a r i s t i
und in Norikum das Volk der Tauristai.

Die -untum Namen finden sich im Adriagebiet, in Norikum (Su-
rontium, Aguontum),  in Pannonien (Carnuntum),  dazu in
Bohmen der Volksstamm 'der Korkontoi.

Nicht so haufig, aber auf ieinen groBeren Raum verteilt, finden
wir das Suffix -ant. AuBer in Italien und Illyrien begegnet es uns
in Pannonien (Skarbantia),  in Oberbayern (Farchant),  in
Oberkarnten (Fragant)  und eines noch in Sachsen (Tharandt).
Tarant  liieB auch das heutige SchloB Dornsberg im Vinschgau.
Ferner gehort hierher noch die Elsenz in Baden (773 Alan  ti  a).

Die -eia Namen finden wir hauptsachlich in den Alpen: Matereia
(Matrei am Brennier), On eia (Onach im Pustertal), Agareia (Aegeri,
Kant. Zurich), Mallereia  (Malleray, nno vom Bielersee); dazu
im Siiden Aquileia  und im Westen Al c eia (Alzey in Rhein-
hessen), Acceio  (um 1178 Name einer Wiistung bei Metz), Ful-
creio  (1125 Name fiir Fulcrey) und Tanneium  (1544 Name fur
Klein-Tannchen, Lothringen). Vouvrey im Rhonetal hieB 921 Wov-
reia.  Bekannt sind die beiden steirischen Namen Nor eia bei
Neumarkt (?) und Cel eia (Cilli).

Zum Ortsnamen Parthanum  (Partenkirchen), der ebenfalls den
Illyrern zugewiesen wi.rd, finden sich uberraschende Gegenstiicke in
ganz verschiedenen Gegenden: Partanna und Partinico,  Prov.
Trapani, Italien; Parthenion,  Berg in Arkadien; Parthennen,
Vorarlberg; ein Partheinen,  Kr. Heiligenbeil und Barthenen,
Kr. Fischhausen, beide in OstpreuBen. Weiter finden sich mit dem
Stamm Part — die Parthe,  NebenfluB der PleiBe in Sachsen, ein
Weiler Parthern  im Landger. Trostberg in Oberbayern, Pa rta
in Ungarn, im ehemaligen Illyr.-Banater Regt.; Part  en,  Post Heiden-
reichstein in Niederdonau; Partenstein und Partenreith,  Post
Neufelden, Oberdonau; Parthum,  ein Jagerhaus, Gem. Stolzenhau,
Kr. Eger, Sudetenland; Partings,  Einzelhofe, Gem. Trens bei
Sterzing; Pa rt ne t z bei Schlanders, Vinschgau, die alte Form
Partipan  fiir Parpan bei Chur und vielleicht noch Partscheil,

13

Vinschgau, Partschins  bei Meran (das wieder eine gevvisse Ahnlich-
keit mit dem Partenschynsee  in WestpreuBen hat) und der
Partschonhof  bei Bozen-Karneid. AuBerdem gibt es in Sud-
deutschland noch eine Reibe Partenstein, Partenfeld und Partenhausen,
die aber vielleicht nicht rnehr hierher zu ziehen sind. Partenheim in
Rheinhessen soli im 6. Jahrhundert Pattenheim geheiBen haben
(Mainzer Zeitschrift 1908).

Unter den alpinen FluBnamen, von welchen Schwarz  (6) glaubt,
mit Recht illyrische Ableitung annehmen zu konnen, fiihrt er auch
den Inn an, vvenngleich er gerade fiir diesen nur die Moglichkeit,
nicht die Sicherheit solcher Abstammung ins Auge faBt. Es gibt
aber in den Ostalpen auch Ortsnamen mit Inn-, die mit dem Flufi-
namen nichts zu tun haben. Hierher gehdren: Inn,  Ortschaft in der
Gem. Fraham, Inn in der Gem. Thambach, beide Bez. Wels, Inn,
Gem. Meggenhofen, Ger. Grieskirchen, und Inn,  nordlich Bach-
manning, Bez. Vocklabruck, alle vier in Oberdonau; Innbruck
im Bez, Hietzing und Innthal,  Gem. Schrattenbach, Bez. Neun-
kirchen, beide Niederdonau; Unter-Inn,  am Ritten bei Božen;
Innrain,  Dorfteil von Scharnitz, Tirol; Innhausen,  Weiler im
Landger. Trostberg, Oberbayern; Inndorf,  Weiler im Landger.
Mallersdorf, Niederbayern; Inntobel  im Oberamt Ravensburg,
Wiirttemberg, und endlich ein Vorwerk Innrucken,  Kr. Moh-
rungen, OstpreuBen. AuBerdem ware noch darauf zu verweisen, daB
Inn in Graubunden als Gattungsname fiir Bach verwendet wird.
(Auch in Oberdonau gibt es einen Wilden Inn,  der bei Ottensheim
in die Donau miindet.)

Der venetische FluBname Pa da n us (Po) diirfte einen Verwandten
im Flurnamen Padaun  (davon abgeleitet Padauner Sattel-, Berg-
und -Kogel) im Brennergebiet haben; der Cod. Wa,ng. verzeichnet
ein Pa du n, castrum Padi, heute Pao. So wie das in Tirol dfter
vorkommende Mellaun anscheinend eine Entsprechung in Mellaune
in Schlesien hat, so findet sich zu Padaun ein Battaune  im Kr.
Delitzsch in der Provinz Sachsen, im 14. Jahrhundert Pathun  (Cod.
dipl. Saxoniae regiae I, 1, S. 214), desgleichen ein Pathaunen  in
OstpreuBen. (Wohl nur ahnlichen Klang, aber keine Verwandtschaft
diirften noch folgende beiden Parallelen haben: zu Meran an der
Etsch ein Meerane, AH Glauchau, Sachsen, und zu Marzan, Flur-
name im Stallental bei Schwaz, ein Marzahne im VVesthavelland; das
Letztere ist besonders verdachtig, da es in der Provinz Sachsen ein
Zahna und in dessen Nahe ein Wergzahna und Marzahna gibt.)

SchlieBlich war ; en noch diie sogenannten -apa-Namen zu ervvahnen,
um welche schon seit langem die Auiseinandersetzung der Philologen

M

geht. Es sind das FluBnamen oder von Fliissen abgeleitete Ortsnamen.
Kaspers  fiihrt in einer Kontroverse iiber die -apa-Namen (22) deren
eine ganze Reihe an und betont, daB sie alle im Sieldlumgsgebiet der
Urnenfelderleute liegen. Er stiitzt sich dabei auf Schumacher  s
Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande und fiihrt daher
hauptsachlich Namen an, die in diesem Gebiet gelegen sind, sowie
Ausstrahlungen iiber Holland und Relgien nach Nordfrankreich.
ZeiB,  der in derselben Kontroverse hierzu Stellung nimmt, will das
siedlungsgeschichtliche Argument nicht gelten lassen, da die Urnen-
felder siidlich von Main und Donau: noch haufig sind, die -apa-Namen
dagegen siidlich des Mains sehr selten vverden und siidlich der Donau
ganz aufhoren. Das stimmt nun allerdings nicht ganz. S c h w a r z
(23) fiihrt in Bohmen noch zwei FluBnamen, O p pa uind A upa an,
und in Niederdonau haben wir siidlich der Donau die Erlaf, alt
Arelape,  sowiie in Tirol die Ortsnamen Voldopp  und Vomp
(985 V o na p o, Act. Tir. I). Die drei ostierreiehischen -apa-Namen
liegen im ehemals illyrischen Gebiet. Wen;n Kaspers  auch die
Naaf  im Rheinlande gerne zu den -apa-Namen stellen mochte, so
diirften wir das wohl ebenso mit der bayrischen Naab,  die raumlich
nicht allzuweit von der schon im frankischen Ma.-Gebiet gelegenen
Aschaff  (allgemein zu den -apa-Namen gerechnet) und zudem
im Gebiete der Naristi dem Regen zuflieBt. Wahrend die Aschaff
das p verschoben bat, hatte es die Naab ebenso wie die beiden
Tiroler Namen Vomp und Voldopp bewahrt.

Gegen Kaspers  fiihrt Schnetz  (22) hauptsachlich den Umstand
ins Treffen, daB die -apa-Namen alle mit deutschen Bestimmungs-
vvortem zusammengesetzt sind; das ware wohl ein gewichtiges
Argument, das aber seine zwingende Kraft verliert, wenn Naaf und
Naab hierher gehoren, iiber deren Bestimmungsvvort wir ebenso wie
bei Aupa und Oppa nichts aussagen konnen und wenn die -apa-Namen
Tirols, Vomp und Voldopp, echte -apa-Namen sind; denn Von- und
Vol- (beides wie F gesprochen) kann man wohl nicht gut als
deutsche Bestimmungsw6rter ansehen.

Hierzu kommen noch die -apa-Namen auf hollandischem, bel-
gischem und franzdsischem Boden: Gennep  in Nordbrabant,

Jemeppes-sur-Sambre  bei Namur (mit einem bronzezeitlichen
GieBerfund), Jemeppe-les-Li^ges, Vieux-Waleffe, Les-
W a 1 e, f f e s,  J e n e f f e - e n - H e s b a y e und A i n e f f e,  alle in der
Provinz Liittich, Savigny- Wal e,p p e, Dep. Ardennes, vmd Vor-
eppe,  Dep. Isfere.

Merkwiirdigerweise scheint es aber auch in OstpreuBen noch zwei
-apa-Namein zu geben: die Angerapp,  linker NebenfluB derPissa,

15 .

kurz vor deren Einmundung in den Pregel, und ihren rechten Neben-
fluB, die Go Ida p. Nach den heutigen Namensformen scheinen
beide ein deutsches Bestimmungsvvort zu haben. Hier in OstpreuBen
wiirde aber das deutsche Bestimmungswort nicht unbedingt ein
germanisches  -apa bevveisen. Wenn die beiden FluBnamen zur
Zait der Ostkolonisation geschopft vvurden, so miissen die Be-
stimmungsvvorter Gold- und Anger-, vorausgesetzt, daB sie wirklich
dautsch und nicht etwa nur volksetymologische Umdeutungen sind,
an ein vorhandenes -apa angehangt worden sein, denn von den
Siedlern wurde dieses bestimmt nicht mitgebracht. Dreser Vorgang
sagt uns aber an sich noch nichts iiber die sprachliche Zugehorigkeit
dieses Grundworts. Immerhin haben wir hier unter der altpreuBischen
Schicht schon eine eisenzeitliche germanische und das Problem der
-apa-Namen wird durch diese beiden ostpreuBischen noch um etwas
vervvickelter.

Fiir illyrische Herkunft der -apa-Namen spricht nach Schvvarz
(6) iibrigens der Umstand, daB nicht nur der Stamm -apa = Wasser
durch Jokl im Illyrischen nachgewiesen ist, sondern daB es in der
Nachbarschaft der von ihm erwahnten -apa-Namen noch zahlreiche
andere FluBnamen gibt, die man mit Recht vom Illyrischen ableiten
kann: Ybbs  (Ibusa), Url (Urula), Aist  (Agista), Naarn  (Nar¬
dina), At ter (Adra), I so n ta (alter Name der Salzach) rmd
Isonzo  ; die Gur  k in Karnten und noch manche andere. Moglicher-
weise, wie oben erwahnt, auch der Inn.

Diese Zusammenstellung von Orts- und FluBnamen kann noch
lange keinen Anspruch auf Vollstandigkeit erheben, sicher lieBen sich,
besonders unter den kleinen und unbekannten Orten, noch manche
finden, die mit ebensoviel Berechtigung hier angefiihrt werden konnten;
andererseits ist aber ebenfalls als sicher anzunehmen, daB die Sprach-.
forschimg den einen oder anderen dieser Namen als nicht hierher
gehorig' erweisen kann. Viele aber, denen man mangels alter Formen
vom sprachlichen Gesichtspunkt aus iiberhaupt nicht naher kommt,
erhalten eine gewisse Stiitze durch den Umstand, daB sie in der
Nahe anderer, auch von der Sprachforschung als illyrisch anerkannter
Ortsnamen liegen. (Was darum noch kein Zirkelschlufi zu sein
braucht.) AuBerdem diirfte die vorgeschichtliche Siedlungskunde zum
Unterschied von der Sprachwissenschaft auch den nachgewiesener-
maBen zum illyrischen Kulturkreis gehorigen Bodenfunden einige
Beweiskraft zugestehen. Darum soli im nachsten Absatz untersucht
werden, wie sich der geographi,sche Raum dieser Namen mit dem
illyrischen Siedlungsgebiet deckt.

16

Kapitel 2.

Wie stimmt die Ausbreitung dieser Namen
mit der Ausbreitung der Urnenfelderkulturen
und ihrer Ausstrahlungsgebiete uberein?

Hier mtissen wir zunachst zwei geschlossene Gebiete herausheben
und zvvar die archaologisch nachgewiesenen S i e d 1 u. n g s gebiete der
Urnenfelderkulturen, das ist einerseits das Gebiet der Lausitzer Kultur,
andererseits das der siiddeutschen Urnenfelder mit dem siidostwarts
anschlieBenden Ostalpengebiet, fiir welches vom Ende der Bronzezeit ab
kein anderer Volksstamm als die Ulyrer in Betracht kommt. In solchen
geschlossenen Kultuigebieten ist es belanglos, ob sich fiir jeden
derartigen Ortsnamen ein Fund der betreffenden Kultur nachweisen
laBt, oder ob die Funde auch an Orten zutage treten, die heute
deutsche, slawische oder ratoromanische Namen aufweisen. Nicht
jeder Ort mit einem in das Illvrische zuruckreichenden Namen muB
eine solche Siedlung gewesen sein und wen ; n, so konnen ihre Spuren
nocli nicht gefunden oder langst verschwunden sein. Dagegen konnen
an Platzen mit untergegangenen illyrischen Siedlungen spater andere
Orte entstanden und die alten Namen verklungen sein. Es fragt sich
nur, ob ein Teil der obenbeschriebenen Ortsnamen so haufig in soleh
geschlossenen Kulturgebieten auftritt, daB man daraus auf dauernde
Siedlung der Trager dieser Namengruppe schlieBen kann.

1. Das Gebiet der Lausitzer Kultur.

Das Kerngebiet dieser Kultur sind die beiden Lausitzen, d. h. der
nordliche Teil von Sachsen, hauptsachlich zwischen der Mulde und
dem Oberlauf der Spree, Siidbrandenburg und Schlesien und ein
Ausstrahlungsgebiet in Bosen, Westpolen, Sudetenland (einschlieBlich
Bohmen und Mahren), Niederdonau und Pannonien. In diesem Gebiet
finden sich von Namen mit vom der Sprachvvissenschaft anerkannten
illyrischen Suffixen folgende: mit -ant: Tharandt  bei Dresden (mit
Funden der Lausitzer Kultur) und S kar ban ti,a in Pannonien; mit
-ont, -untum: der Volksname der Korkontoi  in Nordbohmen und
Carnuntum  in Niederdonau; zu -ona und -este, -iste nur pan-

17 .

2 Sterner-Rainer, Illyrische Ortsnamen

nonische Namen: Pannonia, Marsonia, Arrabona, Emona,
Le pa vi s ta, Ramista, Ca tari s ta e, J o vi s ta usw.  und  die
Naris ti zvvischen Donau and Bohmervvald (24). An Namen aus
der zweiten Gruppe finden vvir Tauer-Namen  in Sachsen, Schlesien,
Brandenburg und Niederdonau, Dux und S c h w a z in Bohmen,
dort auch B r ii x und B r i x h 6 f e ; Brixen  und B r i x e n miihle
in Schlesien und Pesen, und zu Bohmen gehort anschlieBend auch
Brixental  in Oberdonau. Die .mal-, meh, mil- sind in diesem Gebiet,
das durchgehend einst slawisch besiedelt war, ohne genaue Kenntnis
der alten Formen nlcht heranzuziehen; nur Namen wie Malo n,
Mellon und Mellaune  in Niederdonau und Schlesien erinnem
in ihrer ganzen Gestah auffallend an ahnliche Namen der Ostalpen
wie Mellaun rmd die auch ven Sprachforschern fur illyrisch gehaltene
Malontina, heute Maltein, in Karnten. Zu part- laBt sich die Parthe,
NebenfluB der PleiBe in Sachsen stellen. Dazu noch die -apa-Na,men
der Aupa  und O p pa  in Bohmen und der Erlaf  in Niederdonau.

2. Das Gebiet der suddeutschen Urnenfelder und der Ostaipenlander.

Mit dem Suffix -ant: Ta ra n t (Dornsberg), Vinschgau; Farchant
in Oberbayern; Fragant  in Karnten; mit -ont: Surontium und
Aguontum  in Noricum, die Malontin  in Karnten, I so n ta
(Salzach) und Isonzo.  Mit -eia: Matereia  (Matrei), Oneia
(Onach), Agereia  (Aegeri), ein Aquileia  in Wiirttemberg, Al-
ceia  (Alzey), Acceio, Milcei, Fulcreio, Thannevum.
Mit -este, -iste: Humiste  (Imst), Frastenestum  (Frastanz),
Andest, Agista  (Aist) und das Volk der Tauristai. — An
Tauer-  Namen finden sich zahlreiche Berg-, FluB- und Ortsnamen
in den Ostalpen; ferner dort B r i x e n am Eisack und B r i x e n im
Tal; Dux im Zillertal, bei Kufstein und am Oberrhein; S c h w a z
im Inntal und in Oberdonau; mit mal-, meh, mil- ungezahlte im
ganzen Ostalpengebiet und anscheinend auch am Rhein: ein Mels-
bach  bei Neuwied, Molsheim  in Rheinhessen, Melsheim,  1074
Mellesheim im UnterelsaB, Me 11 im Rheinland. Molsheim  im
UnterelsaB hieB 820 Mollesheimero. Eine merkwiirdige Form weist
der alte Name von Volksberg im ElsaB auf; 1363 F o 11 e s berg.
Dieses Folles klingt auffallend an Volles (wie f gesprochen), der alten
Form fur Volders im Inntal an. Wir haben also im UnterelsaB drei
solcher Formen: Melles-, Molles-, Folles. Auch Pokorny findet im
Rheinland noch viel Illyrisches und mochte hierher auch den FIN
Mohlin (868 Melia) stellen. Uber die Milseburg in der Rhon siehe
Seite 10. Zu Part- findet sich ein Partenstein  in Unterfranken,
wahrend das Partenheim in Rheinhessen fraglich ist. Treten im

18

deutschen Westen die Ortsnamen der in Frage stehenden beiden
Gruppen mehr zuriick, so sind die -apa- Namen dafiir um so haufiger.
Sie finden sich nach Kaspers,  a. a. O., sowohl rechts- wie links-
rheinisch bis nach Holland, im Schwa.rzwald (Alpfen),  im Neckar-
gebiet (VVieslauf < Wisilaffa),  in Hessen (Walluf und Waldaf-
fa),  im Maingebiet (Aschaff)  und am Osthang der Rhon. Dazu im
Jnntal V o 1  d 6 p p und V o m p.

Alle diese Orte liegen i,m ausgesprochenen Siedlungsgebiet der
Urnenfelderkulturen. Sie liegen am diohtesten in den Ostalpen,
weniger dieht i,m Gebiet der Lausitzer Kultur und — von den
-apa-Namen abgesehen — nur mehr vereinzelt im Gebiete der
rheinischen Urnenfelder. Diese Tatsache leuchtet ohne weiteres ein,
wenn wir bedenken, daB sich illyrische Bevolkerung in den Ostalpen
bis zum Einbruch der Romer und neben diesen bis zur Einwanderung
der Germanen gehalten hat, daB sie im Gebiet der Lausitzer Kultur
aber schon am Ende der Hallstattzeit abgezogen ist. Im Westen
aber ist es noch nicht ervviesen, ob wir hier illvrische Zuwanderung
oder nur Kulturlibertraguing vor mis haben.

Wurden die Namen des Rheingebietes wegen seiner ahnlich ge-
arteten Kultur zusammen mit jenen des illyrischen Ostalpengebietes
betrachtet, so sollen jene Bayerns und ihr Zusammenhang mit der
Urnenfelderkultur gesondert angefuhrt werden.

Hier fehlen auf weite Strecken die groBen Urnengrabfekler, trotz-
dem gibt es auch hier sowohl in Oberbayern (25) als auch in der
Oberpfalz (26) und in Franken (27) zahlreiche Funde der Urnen-
felderzeit. Besonders W und er, a,, a. O., hat darauf hingevviesen,
daB die groBen Grabhiigel des nordlichen Baye,rn ganze Friedhofe
darstellen und daB die Hiigelsohle als urspriinglicher Urnenfriedhof
aufzufassen ist, der in einem mittelgroBen Grabhiigel oft vierzig und
mehr TongefaBe umfaBt, die nicht eine zusammenhangende Leichen-
beigabe darstellen. Das Inventar dieser Brandgraber hat groBe
Ahnlichkeit mit schlesischen und suddeutschen Urnenfeldern sowie
Beziehungen zur Villanovakultur. Im Bereich des Inn finden sich
Urnenfelder, die ,mit jenen Ti.rols in Zusammenhang stehen, weite.r
nordlich aber hort die Geschlossenheit des Grabritus auf. In Ober,-
ba,yern (Alpenvorland) werden die Leichen zwar verbrannt, aber
unter einem sehr kleinen Grabhiigel beigesetzt. In Griinwald bei
Miinchen treffen wir wieder ein Umenfeld, dessen Umen der Hot-
tinger Kultur nahe istehen. AuBerdem findet sich in Oberbayem
die leicht gerillte Irdenware, die nach Bohmen W'eist, ebenso wie
die Funde von Fuchsstadt in Franken. Dagegen erscheinen in Grab-
hiigeln von Windsbach in Mittelfranken GefaBe, die teils Lausitzer,
teils Hottinger Formen zeigen. Die zahlreichen Grabhiigel der Ober-

2*

19

pfalz mit ihrer bemalten Keramik weisen nach Schlesien (28), Diirn-
bei Parsberg heferte eine Etagenurne. Auch Urnenfelder gibt es im
Frankischen, so in Wolfsdorf und Grundfeld-Reuendorf im BA Staffel-
stein, in Gundelsheim und Mainaschaff, desgleichen in Sandsbach in
Niederbayern und in Mailing bei Ingolstadt. Die bemalte Keramik
der frankischen Graber vveist so wie jene der pfalzischen nach
Schlesien. Auch Hiille  (29) fiihrt iiber ganz Bayern verstreute
Siedlungen, Flachgraber und Verwahrfunde auf und vertritt die An-
sicht, daB diese bayrische Urnenfelderkultur aus zwei Wurzeln er-
wachsen i,st, der bodenstandigen Straubinger Kultur, in deren Be-
volkerung auch Elemente der Hugelgraberbronzezeit aufgegangen
sein diirften, und einer, nicht ganz friedlichen, Zuwanderung von
Lausitzer Urnenfeiderleuten.

Die Fundkarte 1 zeigt die zum groBten Teil in der bisher an-
gefuhrten Literatur verzeichneten Fundstellen als Punkte, die bei
Hiille,  a. a. O., emahnten, ebenfalls von Umenfelderleuten besiedelten
Landstriche ohne Nennung von Fundorten durch senkrechte Stiiche,
und die bei W e b e r (30) als siedlungsfeindliche Sumpf- und
Urwaldgebiete aufgefuhrten. Gegenden durch waagrechte Linien
gekennzeichnet. Auch Hiille  gibt einzelne Telle des Landes, wie
den Spessart, die ostbayrischen Grenzgebirge und das Alpengebiet
als siedlungsleer an.

Wie verhalten sich zu diesen Fundorten nun die Ortsnamen?

Hier fallt es zunachst auf, daB es in Bayern keine von der Gruppe
mit den als illyrisch geltenden Suffixen gibt. Das will aber noch
nicht sagen, daB wirklich keine: vorhanden sind, denn, wie eingangs
erwahnt, haben die Sprachforscher illyrische Namen bisher mit Vor-
liebe in Italien, auf dem Balkan und in Kleinasien gesucht; die
bayrischen Ortsnamen sind mit Ausnahme von P o k o r n y, der meist
FluBnamen bringt, meines Wissens noch nie unter diesem Gesichts-
punkt betrachtet worden. Von der zweiten Namengruppe aber finden
wi'r Vertreter iiber fa,st ganz Bayem verstreut.

Wir haben zunachst drei Tauer  - Namen im Gebiete des Chiern-
sees und den Bergnamen Tauer  n dreimal im Berchtesgadner Land.
Hier haben wir das illyrisch besiedelte Gebiet von Reichenhall,
Karlstein und Bayrisch - Gmain, wahrend sich im Chiemseegebiet
Einzel- und Schatzfunde gezeigt haben, die ebenfalls der Urnenfelder¬
kultur angehoren und mit dem Handel nach dem wichtigen Salz-
gebiet zusammenhangen diirften. Jenseits des Inns haben wir noch
eine Einode Taurer  bei St. Wolfgang, BA Wasserburg, die in
ein von W e b e r als siedlungsarm bezeichnetes Gebiet fallt, und
siidljc,h davon, in der Richtung zum Chiemsee, wieder zwei Fundorte,

20

Edling und Rott. Nordlioh des lervvahnten Taurer entspringen die
GroBe und Kleine Vi Is, in deren Talern mir bisher noch kein Fund
der Umenfelderkultur bekannt ist, vvahrend dstlich davon, 'im Tal
der Rott, die Grabhiigel von Birnbach liegen. Det nachste NebenfluB
der Donau nacb Westen zu ist die I s a r; ihr Name zeigt auf den
ersten Blick Verwandtschaft mit dem im Gebiet illyrischer Stamme
entspringenden Isarcus (heute Eisack). Gewohnlich wird der Name
der Isar jiedooh wegen des kurzen i ebenso wie jener der bayrische<n
I s e n, der b6hmi,scjien I s e r sowie der franzosischen Isere  fiir
keltisch gehalten, vvahrend der als illyrisch geltende Isarcus langes I
hatte, das spater zu ei, vvurde. Pokorny,  a.a. O., Seite 114, ist
nun der Ansicht, daB das kurze 1 in diesen angeblich keltischen FluB-
namen nur leine Scihwundstufe zu Is darstellt. Die Isere flieBt durch
altes ligurisches Gebiet (ligurisch und illyrisch gelten ihm als eng
verwandt), das ierst 275 n. Chr. keltisiert wurde; Pokorny  halt
daher auqh fiir diese schwundstufigen Formen illyrische Herkunft
fiir wahrsclieinlich und findet fiir seine Ansicht auBerdem noch eine
Stiitze im miessapischen Isareti.

Hier a,n der Isar haben wir ein Urnengrab bei Ergolding, eine
Siedlung im bienaplibarten Altheim und noch weitere Funde bis zur
Miindung; isaraufwarts das groBe Grabfeld von Griinwald bei Miinchen
und westlich der Isar, zwischen Starnberger und Ammer See, zahl-
reiche Gruppen von Grabhiigeln, die auch Material der Urnenfelder-
kultur geliefert haben (25). Von hier ziehen siqh diese Grabhiigel
vveiter nach Siiden gegen den Kochel- und Walchensee, wo bei
Altjoch noch eine befestigte Siedlung der Umenfelderleute liegt.
Fundfrei ist in Oberbayern das Gebiet der groBen Hochmoore;
zvvischen dem Unterlauf der Isar und dem Bogen der Donau aber
finden sic,h wieder die Urnengraber von Sandsbach, Schwimmbach,
Otzing und Steinkirchen, an der Donau selbst die Grabfelder von
Mailing bei Ingolstadt und Kelheim und die Siedlung von Weltenburg.
Auch vveiter donaufwarts und am Unterlauf des L e c h und der
111  e r, die beide nach P o k o r n y illyrische Namen haben, ist die
Gegend nach Hiille  noch besiedelt, ebenso zvvischen Donau und
Altmiihl, doqh finden wir hier unsere Ortsnamen nirgends. Ostlich
der Altmiihlmiindung kommt von Norden die Naab mit der Vils.
Im Zwickel zvvischen Altmiihl und Naab-Vils haben wir die groBe
Menge jener pfalzischen Grabhiigel, deren Funde so starke Ver-
vvandtschaft mit Schlesien aufvveisen. Ein groBer Teil dieser Graber
liegt im Tal der Sohwarzen Laaber, deren Name von den Sprach-
forschern wohl erst noch auf ihre sprachliche Zugehorigkeit gepriift
werden .muB. Noch innerhalb dieses Fundgebietes liegt nahe der
S u 1  z (900 Solanza, nach P o k o r n y illyrisch) vvieder ein Tauern-

21

f e 1  d in der Gem. Lentenbach, wahrend der letzte, moglichervveise
hierher gehorige Name, die Tauritzmiihle,  sc,hon etwas nordlich
dieaer Fundgruppe liegt, jedoch an der Heidenaab,  die moglicher-
weise zu den -apa-Namen gehort. Dem Lauf der Vils nach Norden
folgend reihen sich noch einige Funde der oberpfalzischen Gruppe
an und vvestlich davon zwischen Pegnitz  (nach Pokorny  eben-
falls illyrisc;h) und Regnitz gibt es ebenfalls eine groBere Gruppe
von Funden sowie eine zweite im Bogen des Mainoberlaufes, aber
ohne in Betracht zu ziehende Ortsnamen. Erst nordlich des nord-
lichsten dieser Funde treffen wir schon hart an der thiiringischen
Grenze auf Brux  bei Coburg. Zwisqhen diesem Briix und dem im
Bez.-Amt Mellrighstadt gelegenen B r ii c h s flieBen die S t r e u und
die Milz  (erstere nach Pokorny  illyrisch) in die Frankische Saale
und dicht jenseits der thiiringischen Grenze liegt am FuB der Gleich-
berge die Ortschaft Milz.  Siidlich der Milzmiimdung haben wir ein
Mailes  und noch weiter siidlich treffen wir auf Prichsenstadt,
von dem nioht allzuweit entfernt das Urnengrab von Hellmitzheim und
ostlich von diesem ein Grab in Taschendorf liegt. Westlich von
Hellmitzheim befindet sich im Maintal das bekannte Grabfeld von
Fuchsstadt und mainabwarts eine befestigte Siedlung bei VVurzbuirg.
Im westlichsten Zipfel von Bavern schlieBlich flieJBt die Aschaff
und an ihrer Miindung in den Main haben wir das Urnenfeld von
Mainaschaff und siidlich davon eine Siedlung bei Wenigumstadt.
Zvvischen dieser mainischen Fundgruppe und jener im Pegnitz-Naab-
gebiet flieBt die Aisch  nordostlich zur Regnitz, deren Name, 1023
Eiska, wieder illyrisch ist (7). SchlieBlich finden sich noch vier
illyrische FluBnamen im bstlichen Oberbayern: die At tel,  links zum
Inn mit zwei Fundorten in der Nahe ihrer Miindung, der Strogen,
rechts zur Sempt, mit einem Fundort dicht an der Miindung, und die
Isen,  bei welcher Pokorny,  ebenso wie bei der Isar illyrische
Herkunft fiir wahrscheinlich halt. Ostlich des Oberlaufs der Isen
haben wir den Ortsnamen Taurer. Uber die siidliche Landesgrenze
flieBt die Valepp  (1078 Voldeppe) in die Ache und mit dieser
zum Inn, den sie bei Rattenberg erreicht, in dessen nachster Nahe
wieder der tirolische Ortsname Voldopp liegt.

Uberblicken wir die bayrische Fundkarte, so konnen wir, grob
genommen, folgendes feststellen:

Die Besiedlung erstreckt sich in der Zeit der Urnenfelderstufe
fast iiber das ganze Land. Abgesehen vom groBten Teil'des Hoch-
gebirges, in das der Mensch wohl nur auf der Suche nach Salz und
Metallen hineingelockt wurde, den dichtbewaldeten Gebirgen an der
Nordostgrenze und den Mittelgebirgsstocken im Norden, Spessart,
Rhon, Steigerwald, Frankenwald und Fichtelgebirge sowie der

22

Frankenhohe im Westen, sind es nur die groBen Hochmoore im
Siidteil des Landes, die auf weite Strecken siedlungsleer sind. Zwei
besonders dicht bewohnte Gebiete zeigen sich anscheinend in Ober-
bayern und Oberpfalz-Oberfranken; doch ist dieses Bild vielleicht
nur durch besonders eifrige Erforschung bedingt. Wir sehen namlich
in diesen beiden Gebieten die Hugelgraber ubervviegen, die natur-
gemaB die Blicke der Forscher mehr auf sich ziehen.

Die Namen haben in Bavern, abgesehen von den FluBnamen, Inn,
Valepp, Isar, Isen, Attel, Strogen, Vils, Naab, Pegnitz, Aisch, Milz,
Streu und Aschaff, von denen einige vielleicht noch fraglich sind,
eigentlich nur zwei Vertreter: es gibt namlich mit Ausnahme des
noch unsicheren Mailes nur Formen mit B r i x - und Tauer  -;  die
letzteren von den Alpen nordwarts bis in die Oberpfalz, die Brix-
im Norden des Landes. Nur die Brixhofe liegen im Osten, jenseits
der einstigen Grenze im Bohmerwald. Erweisen sich nun die er-
wahnten FluBnamen als sicher illvrisch, so wiirden sich Orts- und
FluBnamen zusammen in weitverstreuter Lage auf einen breiten
Streifen verteilen, der das Land von Siidost bis an die Nordgrenze 1
durchzieht und seiner ganzen Ausdehnung nach von illyrischer Kultur-
hinterlassenschaft begleitet ist.

Ein Gebiet, in vvelchem erst in neuerer Zeit Funde der La,usitzer
Kultur oder verwandten Charakters festgestellt wurden, ist OstpreuBen.
Hier ist K. Engel  (31) der Ansicht, daB die Lausitzer Kultur nicht
durch eine Volkerwanderung ubertragen wurde und daB man hier
weniger ein zeitlich scharf umrissenes Kulturgebiet, als vielmehr
eine sich wellenformig ausbreitende Modestromung zu sehen hat.
Zudem vveisen die GefaBe der ostpreuBischen „Lausitzer Kultur' 1
stark abgeschwachte Formen auf. Immerhin ist das Gebiet dieser
Kultur nach den bisherigen Funden raumlich ziemlich abgegrenzt und
umfaBt die groBere siidwestliche Halfte OstpreuBens.

In Hinsicht auf Engels  Auffassung von einer bloBen Ideeniiber-
tragung ist es nun um so interessanter, auch die Ortsnamen Ost¬
preuBens daraufhin zu untersuchen, ob sich von dem im bisher
besprochenen Gebiet der Urnenfelderkulturen zutage getretenen
Namengut au.cli hier Vertreter finden lassen.

Die Tauer-Namen wurden z. T. schon aufgezahlt: Tauerlauken,
nordlich Memel, Tauroggen,  jenseits der litauischen Grenze,
Tauerkallen,  Kr. Stallupponen, Potauren,  Kr. Gerdauen und
GroB-Ta u e r s e e, Kr. Neidenburg. Mit sili- finden sich Szillenberg,
Kr. Wehlau, Szillen an der Arge  (den Stamm arg- finden wir
wieder im illyrischen Stadtenamen Argyruntum in Liburnien und
in der zum Bodensee flieBenden Argen), Sillginnen  am Guber,

23

Kr. Gerdauen; mit mal-, mel-, mil-: Mellies, Maldaiten und
Mills  e n im Kr. Fischhausen, Milluhnen  an der Pissa, im Kr.
Stallupponen, M e 1 o n k a i m bei PreuBisc‘h-Eylau, M i 11 e w e n an
der Ostgrenze im Kr. Lyek, Maldanaien,  siidlicli des Spirdingsees,
Kr. Johannesburg und Malga,  Kr. Neidenburg. Zu part- finden
wir Barthenen,  Kr. Fischhausen, Partheinen,  Kr. Heiligenbeil,
GroB-Barthen,  Kr. Wehlau und den P a r t e n s c h y n s e e, jen-
seits der Grenze im KSulmerland, und zu pad- gehort vielleicht
Pathaunen,  Kr. Allenstein; von den -apa-Namen anscheinend
die Angerapp  mit der G o Ida  p.

Was die Ubereinstimmung mit den Fundplatzen der lausitzartigen
Kultur betrifft, so ist zunachst zu sagen, daB die Spatenarbeit im Lauf
der Zeit wohl noch manches ans Tageslicht fordern wird. Vorder-
hand fallen einige dieser Namen in ein Gebiet (nordlich des Pregel),
das von derartigen Funden noch nicht viel aufzuweisen hat. Doch
fallt in die Nahe von S z i 11 e n b e r g und GroB-Barthen  das Urnen-
feld von Sanditten und ein ungenannter Fundort nordostlich davon.
(Die ungenannten Fundorte sind aus der Karte von Engel, a. a. O.,
iibernommen.) Sudlich des Pregel haben wir in der Nahe von Par¬
theinen  die Fundorte Ludwigsort, Birkenau und zwei ungenannte.
In der Nahe von Melonkaim  liegt das Urnenfeld von Garbnicken.
An Pathaunen  schlieBen sich nordlich und sudlich Fundorte an,
ebenso liegen zwei siidlich von Grofi-Tauersee; an der Anger¬
app  liegt das Urnenfeld von Angerburg.

Die beiliegende Karte von OstpreuBen zeigt uns eine verhaltnis-
maBig dichte Verbreitung jener in Frage stehenden Ortsnamen, die
allerdings nach dem heutigen Stande der Forschung in einem fast
umgekehrten Verhaltnis zur Dichte der Funde mit lausitzartiger
Keramik steht. Da aber diese Funde alle 'erst jiingeren Datums sind,
ist wohl zu erwarten, daB die Forschung noch weitere ans Tages¬
licht bringen wird. Solite das Kartenbild aber sich durch zukiinftige
Funde in den Hauptzugen nicht mehr verandern, dann konnte uns
vvohl die Sprachforschung darilber GewiBheit verschaffen, ob die
Ahnlichkeit mancher ostpreuBischer Ortsnamen mit solchen aus dem
illyrischen Gebiet allein auf sprachliche Zusammenhange zuriickgehen
kann. H. Agde  ( 32 ) hat im Mannus auf solche enge Beziehungen
zwischen der baltischen Sprachengruppe und dem Illyrischen hin-
gewiesen.

DaB die Funde der jiingeren Bronzezeit und der friihen Hallstattzeit
iiber das ganze besprochene Gebiet vom Rhein iiber Mitteldeutschland
bis nach OstpreuBen und nach SO iiber die Ostalpen hinvveg groBe
kulturelle Zusammenhange auiweisen, steht nach der Ansicht der

24

bedeutendsten Vorgeschichtsforscher fest. Ebenso steht der vveitaus
groBte Teil dieser Forscher heute auf dem Standpunkt, daB die Trager
der Lausitzer Kultur Illyrer waren, sovvie daB die vorromische Be-
volkerung der Ostalpen bis zur La-Tene-Zeit und stellenweise noch
langer zum groBten Teil aus Illyrern bestand.

v  Nach allem bisher Gesagten ergeben sich nun zwei Fragen. Erstens:
diirfen wir aus gewissen kulturellen Uberelnsti.mmungen auch in jenen
Gebieten auf illyrisches Volkstum schlieBen, in welchen ein solches
bisher noch nicht als wahrscheinlich angenommen wurde (Rhein-
Maingebiet, Bayern, OstpreuBen) ?, und zweitens: konnen die oben-
angefuhrten Orts- und FluBnamen eine solche Annahme stiitzen?

Kossinna  (33) hat die These aufgestellt: gleiche Kultur = gleiches
Volk. Sophus M ii 11  e r (34) ist dieser Ansicht mit der Begriindung
entgegengetreten, daB es die Vorgeschichtsforschung, besonders in
Bezug alterer Stufen, nie mit einer vollstandigen Kultur, sondem immer
nur mit einzelnen Kulturelementen zu tun hat uin'd daB sie bei An-
wendung des Kossinnaschen  Grundsatzes zu falschen Ergebnissen
kommen muB. Er weist auf die romanisierte Bevolkerung Galliens
und Sudenglands hin und meint, hier miiBte der Satz heiBen: gleiche
Kultur = gleiches Herrentum; bei der keltischen Kulturausbreitung
iiber Europa im letzten Jahrhundert vor Chr. miiBte es wieder heiBen:
gleiche Kultur = gleiches Industrie- und Stilgebiet; fiir die romische
Periode im Norden konnte man nur sagen: Kulturgebiet = Handels-
gebiet; Kulturgebiete entsprachen Volksstammen nur dann, wenn
es sich um eine ganze Kultur von A—Z handelt, was aber fast nie
der Fali ist. Allerdings gabe es auch Ausnahmen, wie man z. B. auf
slawische Stamme allein nur aus dem Vorhandensein von Schlafen-
ringen schlieBen konne. Wie steht es nun im Hinblick auf diese
Frage mit der Hinterlassenschaft der Urnenfelderkulturen in deren
Ausstrahlungsgebieten ?

Urnenfelder mit Brandbestattung als namengebendes Kennzeichen
der kulturellen Zusammengehorigkeit oder Verwandtschaft sind allen
gemeinsam. Diese Graber verraten aber von der Kultur nur das,
was sich in den Beigaben spiegeln kann, die aus GefaBen und
Bronzegeraten bestehen. Letztere sind vielleicht am wenigsten ge-
eignet, durch ihr Vorhandensein auf volksmaBige Zusammenhange
h.inzuweisen, denn infolge ihrer leichten Transportfahigkeit und des
Materialwertes war fiir sie eher als fiir alles aridere die Moglichkeit
gegeben, auf Handelswegen in weit entlegene Gebiete zu gelangen.
Anders die Keramik; und diese weist nun trotz des groBen Reichtums
an Form und Verzierung doch immer wieder gemeinsame Ziige, das-
selbe Stilgefiihl auf. Nicht nur die wuchtige und klare Formgebung

25

der AuBenlinien, die scharfe Trennung der einzelnen konstruktiven
Elemente — Bauch, Schulter, Hals — und die vorherrschende Waag-
rechte in der Gliederung sind durchgehends dieselben; auch im Dekor
zeigt sich immer die Vorliebe fiir dieselben Verzierungsvveisen, nach
denen schon Seger  (35) die Lausitzer Keramik zeitlich gegliedert
hat: Buckel, Rillen, Graphitierung und Bemalung, wenn auch nicht
in allen Gebieten alle diese Verzierungsvveisen angetroffen werden.

Fiir das Rheingebiet spricht K raft  (2) von zwei eingevvan-
derten  Kulturstromen; einem solchen aus SO in vier Untergruppen,
einer altesten, die oberitalische und oberbayrische Bestandteile ver-
einigt, und einer kurz darauf folgenden, die die Zylinderhalsuirne und !
die ausschlieBliche Brandbestattung mitbringt, einer dritten, die in
engem Zusammenhang mit den oberbayrischen Hiigelgrabem der
jiingeren Bronzezeit steht, und einer letzten mit gerillter Irdenware,
ebenfalls aus Ostmitteleuropa. Der zweite Kulturstrom kam vom
Untermain; er hat in Bohmen und in Mitteldeutschland unmittelbare
Gegenstiicke. K r a f t erwahnt gedruckte, weitmiindige Topfe aus
rheinischen Urnenfeldern, deren Formen von Mecklenburg bis Tirol
verbreitet sind, und Strichbanderverzierungen, deren Muster von
Brandenburg ebenfalls bis nach Tirol gehe-n. Aus der groBen Uber-
einstimmung in Grabritus und Formenschatz mit den ortlich weit
entlegenen Urnengrabern der Lausitz und anderer mitteldeutscher
Gebiete sowie Bohmens und der Ostalpen schlieBt K raft  auf Ein-
wanderung. Keramik-Export in diesem Umfange ist nach ihm aus-
geschlossen; Kulturiibertragung ohne oder mit nur geringer Zu-
wanderung scheint er ebenfalls nicht fiir wahrscheinlich zu halten, da
ihm auch das Entstehen von Ringwallen in dieser Zeit fiir Ein-
wanderung, und zwar nicht ganz, friedliche, spricht.

Richthofen  (36) ist allerdings der Meinung, daB K raft  mit
dieser Ansicht etwas zu weit gehe, betont aber seinerseits, daB die
Siidausbreitung der Lausitzer Kultur eine starke Stiitze fiir ihr
illyrisches Volkstum ist und auch die Westausbreitung damit nicht
in Widerspruch steht. Einem Eimvand Bohms  (37), daB man im
Kerngebiet der Lausitzer Kultur mehr illyrische Namen finden rniiBte,
halt Richthofen  mit Recht entgegen, daB es im Gegenteil iiber-
rasche, daB sich dort trotz der bevvegten Volkergeschichte nach
dem Verschwinden der Lausitzer Kultur iiberhaupt noch Namen
sicher illyrischen Ursprungs erhalten haben und daB es selbst-
verstandlich sei, daB auf dem Balkan durch den langeren Bestand
der illyrischen Sprache noch mehr solcher Namen zu finden sind.

Fiir den Bardengau, wo sich GefaBe mit iiberraschender Ahnlich-
keit mit Lausitzer Formen finden, nimmt Kriiger  (38) keine Volker-
bevvegung, sondern nur Kulturwellen an.

26

Die nordtirolischen Urnenfelder sieht M e n g h i n (39) als eine
allmahlich gegen Westen abklingende Abzweigung der Lausitzer Kultur
an, die durch das siiddstliche Bayern nach Tirol gedrungen ist. Weiter
nach VVesten erscheiut immer starker die bodenstandige Kultur;
hier haben wir also nach seiner Ansicht nur mehr Ubertragung
einzelner lausitzischer Elemente.

V o B (40) beschreibt einen hessischen Grabfund von Ostheim bei
Butzbach mit einem ganzen Komplex von typischen Lausitzer Ge-
faBen —■ Buckelurnen, Riefenkeramik und eine Etagenurne, wie
solche in Bohmen und Bayern vorkommen — allerdings ohne zur
Frage der Herkunft weiter Stellung zu nehmen.

Wir sehen aber schon aus diesen wenigen Beispielen, daB zu-
standige Forscher fiir Bayern und Tirol noch Einwanderung aus dem
Osten annehmen, vvahrend sle fiir die Gebiete weiter westlich, mit
Ausnahme von K raft,  nur mehr Kulturiibertragung fiir wahrschein-
lich halten.

Wenn Menghin  die Ansicht vertritt, daB die Lausitzer Kultur,
die einen Bestandteil der Nordtiroler Urnenfelder bildet, durch Siid-
ostbayern nach Tirol gedrungen ist, so konnen wir uns noch fragen,
welchen Weg sie vom Nordosten nach Bayern genommen hat.

In den Ostalpen kennen wir die Illvrer als Bergleute; sie schiirften
auf Kupfer im tirolisch-salzburgischen Bergbaugebiet sovvie in Griin-
bach am Schneeberg in Niederdonau und sie gewannen Salz in Hall-
statt, am Diirnberg bei Hallein und bei Reichenhall. Auch handel-
treibend miissen wir sie uns wohl vorstellen; jedenfalls mit dem Salz,
das in Hallstatt ohne Zweifel die Grundlage ihres Reichtums bildete,
vielleicht aber auch mit dem Kupfer der Ostalpen, wie Kyrle  (41)
auf Grund der zahlreichen Verwahrfunde der jiingeren Bronzezeit
zwischen dem Bergbaugebiet und den nordtirolischen Urnenfeldern
wahrscheinlich gemacht hat. Solche Verwahrfunde haben wir auch
in Sudostbayern im Chiemgau, aus welchem das Salzachtal ins Gebiet
der Salz- und Kupferbergbaue fiihrt, wahrend das breite Tal des Inns
den vorgezeichneten Weg nach Tirol hinein bildet. Ein solcher
Handelsweg fiihrte auch aus dem sudwestlichen Bohmen iiber Taus
und Furth (42), den Bohmerwald ubersteigend, in das Tal des
Regens und diesen entlang in die schon in der Bronzezeit dicht be-
siedelte Gegend von Parsberg. Dieser Weg bildet die kurzeste Ver-
bindung zvvischen den Lausitzer Funden Nordbohmens und den
Grabern mit bemalter Keramik in der Oberpfalz, wahrend die wich-
tigste HandelsstraBe der Bronzezeit aus der Budweiser Gegend nach
Siiden an die Donau fiihrte, jedoch der Hauptsache nach durch
Gebiete der Hiigelgraberkultur. Auf diesem Wege aber liegen einzelne

27

Funde an der Wald- und Feldaist, deren alter Name Agista  wieder
das illyrisclie Suffix -iste zeigt. Es miissen somit auch auf diesem
Wege Urnenfelderleute durchgezogen sein. Auch ein Stiick weiter
vvestlich dieses alten Haupthandelsweges zeigt sich nach Funden eine
Verbindung zvvischen dem Moldautal und dem oberbsterreichischen
Miihlviertel in der Gegend von St. Thomas und Helfenberg, und
vvahrend an der HauptstraBe Budweis—Linz in der Nahe von Freistadt
die ehemalige Herrschaft Brixental  liegt, haben wir in der Nahe
des zweiten Uberganges (St. Thomas—Helfenberg) etwas moldau-
aufwarts die Brixhofe,  am Ubergang Taus—Furth, etwa 9  km
nordostlich von Taus ein Malonz,  und in etwas weiterer Entfernung
nordwestlich von Taus ein etwas unsicheres M i 11 e s im Gericht
Pfraunberg, von wo langs der Pfreimbd ein Weg ins oberpfalzische
N a a b t a 1 fiihrt. Wir konnen wohl aus diesen FluB- rmd Ortsnamen
schlieBen, daB die Urnenfelderleute nicht bloB als Handler hier durch-
gtezogen sind, sondern daB sie langs ihrer Handelswege auch feste
Niederlassungen hatten, wenn deren Reste auch bisher noch nicht
gefunden wurden.

Bis auf OstpreuBen, wo die Verhaltnisse nach dem heutigen
Forschungsstande noch etwas anders liegen, finden wir diese als
illyrisch angenommenen Ortsnamen i,n enger Nachbarschaft mitFund-
orten der Urnenfelderkulturen, seien es im Nordfen und Osten die
Lausitzer, im Siiden und VVesten siiddeutsche Urnenfelder. Konnen
uns nun diese FluB- und Ortsnamen beweisen, daB hi : er iiberall, auch
in den Ausstrahlungsgebieten dasselbe Volk  gesi,edelt hat?

Hier hatte zunachst die Sprachforschung eip wichtiges Wort mit-
zureden, indem sie die im ersten Abschnitte angefiihrten Orts- und
FluBnamen im einzelnen daraufhin untersuehg ob illyrische Herkunft
wahrscheinhch ist, d. h., ob nicht in manchen Fallen germanische
oder slawische Ableitung naher liegt.

Angenommen aber, die Sprachforschung kame zu dem Ergebnis,
daB die in Frage stehenden Namen sehr wohl illyrisch sein konnen,
so stunden wir damit erst wieder vor neucn Schwierigkeiten.

Wi,r konnen illyrische Sprache und illyrisches Volkstum nicht ohne
weiteres gleichsetzen. Ein illyrischer Stamm oder der auswandernde
Teil eines solchen kann in fremdes Gebiet erobernd eingedrungen
sein, kann seine Sprache und seine Kultur einem andern Volke auf-
gedrangt haben. Dabei. miissen wir auch bereits mit Rassenmischung
rechnen. Selbst wenn diese einstromenden Illyrer die bodensassige
Bevolkerung in irgendeine Form der Abhangigkeit gebracht und
Bastarde zunachst nicht in die eigene Volksgemeinschaft aufgenommen
hatten, so war es doch nur eine Frage der Zeit, wie lange dieser

28

Zustand vvahrte und wann dann schlieBlieh doch das eine Volk im
andern aufgegangen ist.

Die hi er zustandige Anthropologie steht da aber vor e in er fast
unlosbaren Aufgabe, da infolge der ausnahmslos geubten Leichen-
verbrennung somatische Anhaltspunkte ganzlich fehlen.

Angesichts dieser Tatsachen werden wir wohl in den Ausstrahlungs-
gebieten, besonders im Westen und in OstpreuBen, vielleicht von
Zusammenhangen illyrischer Kultur — soweit sie sich durch die
Bodenfunde zu erkennen gibt — und illyriscber Sprache reden konnen,
doch diirfte es heute noch verfriiht sein, dariiber hinausgehende
Schliisse auf volksmaBige Besiedlung ziehen zu wollen, wie dies
Pokory  selbst noch fur Frankreich, Spanien und England tut.

29

Kapitel 3.

Ein Versuch, das Vorkommen „illyrischer“ Ortsnamen
ausserhalb des illyrischen Siedlungs- und Kulturgebietes

zu erklaren.

Einige von den bisher besprochenen Ortsnamen, die so eng mit
der Urnenfelderkultur verkniipft erscheinen, finden sich aber auch
noch in weit entlegenen Gegenden vor allem des europaischen
Westens, in denen wir volksmaBige Abkommlinge der Lausitzer Kultur
nicht mehr annehmen konnen. Ist diese Tatsache nun nicht geeignet,
alle bisher angenommenen Zusammenhange zwischen diesen Orts¬
namen und der Urnenfelderkultur ernstlich in Frage zu stellen?

Wohl nicht, wenn wir uns vor Augen halten, daB die Urnenfelder¬
kultur in ihren Vorlaufern aus mehreren Kulturen entstanden ist und
daB das angefiihrte Namengut einer dieser Komponenten zugehoren
kann, die ihrerseits liber den Raum der Urnenfelderkultur hinaus-
gevvirkt hat.

Mit Ausnahme von Schuchhardt,  der die Lausitzer Kultur auf
die germanische Walternienburger Kultur zuruckfiihrt, sind die nam-
haftesten Vertreter der ostdeutschen Urgeschichtsforschung, wie
Seger und Kossinna,  der Ansicht, daB sich die Lausitzer Kultur
bodenstandig aus der Aunjetitzer entwickelt hat. (Fur Brandenburg
nimmt Umbreit  (43) die endneolithische Britzer Kultur als Vor-
stufe der Lausitzer an.) Am ausfiihrlichsten hat dariiber B. v. Richt-
hofen  gehandelt, der in zwei Aufsatzen (44, 45) ausfiihrlich dar-
gelegt hat, daB die Lausitzer Kultur der Per. III iiber Per. II aus
der Aunjetitzer hervorgewachsen ist und daB es der enge Zusammen-
hang dieser Kulturabschnitte zweifelsfrei erweist, daB die Trager der
bronzezeitlichen Kultur in der Per. II demselben Volke angehoren
wie die Aunjetitzer Leute.

Wer aber waren die Aunjetitzer? Hier gehen die Auffassungen
der verschiedenenForscher etwas iveiter auseinander. Neumann  (46)
sagt, vor ihm sei die Frage nach dem Woher der Aunjetitzer Kultur
zweimal beantwortet worden: Kossinna  hat sie 1902 von der Bern-
burger und Rossener Kultur abgeleitet, indem er von einer Tasse von
Bernburg I mit scharfem Umbruch und tiefsitzendem Henkel ausging.

30

Nach ihm hat N i k 1  a s s o n gezeigt, daB diese doppelkonischen Tassen
nicht am Ende der Bernburger Entwicklung stehen, sondern ihnen
runde Formen folgen, so dafi nicbt diese doppelkonische Tasse,
wohl aber die spatere rundliche Form zum Ausgangspunkt der Aun-
jetitzer Kultur werden konnte. Neumann  selber gibt a.a. O. eine
ausfuhrliche typologische Untersuchung, mit welcher er nachzuweisen
sucht, daB die Aunjetitzer Kultur auf Oder- und thiiringisch-sachsische
Schnurkeramik sowie auf die Glockenbecherkultur zuriickgeht. Diese
drei Kulturen seien unter einem fremden EinfluB, der aus Bohmen
kam und Kupfer und Bronze mitbrachte, zur Aunjetitzer Kultur
zusammengeschmolzen vvorden. Neumann  sagt allerdings nicht,
vver die Trager dieses fremden Einflusses waren, er nimmt aber an,
daB es nicht bloB ein kultureller AnstoB, sondern volksmaBiger Zu-
schuB war, da die Kurzschadel der Glockenbecherleute allmahlich
ganz verschwinden. (Uber eine Losung der Frage, warum wir die
Kurzschadel in der Aunjetitzer Zeit nicht mehr finden, siehe weiter
unten.)

Die Ansicht Neumanns  wurde von Beninger und M ti h 1  -
hofer  (47) abgelehnt sowie von Grimm  (48), der sich auf volks-
geschichtliche Tatsachen stiitzen zu miissen glaubt und die Ansicht
vertritt, daB sich die Aunjetitzer Kultur im Harzgebiet aus den dort
friiher schon vorhandenen neolithischen Kulturen entwickelt haben
muB, da sich keine neue Eimvanderung nachweisen laBt. Die Oder-
schnurkeramik sei' aber im Harzgebiet nur wenig vertreten und so
kommen eigentlich nur die Endstufen der Bernburger und Baalberger
Gruppe in Betracht. Als zweiten Bestandteil sieht Grimm  die
heimisch gewordenen Trager der Glockenbecherkultur an, die unter
starkem EinfluB Bohmens (doch wohl schnurkeramischem ?) zum
Volk der Aunjetitzer vervvachsen sind.

Seger  (49) leitet die schlesische Aunjetitzer Kultur aus einem
Verschmelzen neolithischer Keramik nordischen Stils mit der Oder-
schnurkeramik, z. T. unter EinfluB der Glockenbecherkultur, auf dem
Umweg iiber einen endneolithischen Marschwitzer Typ her, der all¬
mahlich in »ne Vorstufe der Aunjetitzer Kultur ubergeht, Besonders
weit geht nach ihm der EinfluB der Glockenbecherkultur in Mahren,
wo man sogar die typischen Stempelverzierungen auf Voraunjetitzer
GefaBen antrifft.

Winkler  (50) laBt fiir die Aunjetitzer Kultur, soweit sie in
Bohmen, Mahren und Schlesien entstanden ist, ausschheBlich die
Oderschnurkeramik unter geringem EinfluB oder Zustrom der Glocken¬
becherleute gelten, obwohl in Bohmen auBer der Oder- auch noch
Saaleschnurkeramik vorhanden war.

31

Fiir  Amende  (51) hangt die Aunjetitzer Kultur aufs innigste mit
der vorhergehenden Glockenbecherkultur zusammen, aus der vereint
mit der thiiringischen Schnurkeramik die Aunjetitzer entstanden ist.

DaB mit der Glockenbecherkultur aber auch Elemente der Pfahlbau-
kultur in die Aunjetitzer eingedrungen sind, zeigen uns die Ab-
bildungen einiger Henkeltassen und einer FiiBchenschale bei Schliz
(52), die geradezu als Vorlaufer von Aunjetitzer Formen gelten konnen.
Schliz  sagt dort ubrigens Seite 27: „Alles, was diesem Kreis

angehort (sc. der Glockenbecherkultur), auch die zahlreichen un-
verzierten GefaBe, sind mit bewuBter Absicht hergestellte und im
einheitlichen Stil gestaltete Kunstformen. Wie die Ornamente geo-
metrische, in bestimmter Abvvechselung angeordnete Kleinornamente
sind, so folgen auch die Umrisse der GefaBe klaren geometrischen
Linien. Die Hohenentwicklung tritt durchvvegs gegen die Breiten-
entwicklung zuriick. Material und Technik stehen auf hoher Stufe,
der Sigillataton mancher GefaBe, die Radchentechnik der Linien,
die Politur der Armschutzplatten und dreieckigen Flachbeile zeigen
eine betrachtliche technische Vollkommenheit.“ Gilt manches von
dem, was Schliz  hier von der Technik der Glockenbecherleute sagt,
besonders liber die klaren Umrisse der GefaBe und ihre Neigung
zur Breitenentwicklung, nicht auch fiir die Aunjetitzer und ebenso
fiir die Lausitzer Keramik?

Stellen wir die Ansichten dieser Vorgeschichtsforscher liber die
Herkunft und die VVurzeln der Aunjetitzer Kultur einander gegen-
iiber, so sehen wir, daB die meisten von ihnen in der Glockenbecher¬
kultur eine mehr oder weniger ins Gewicht fallende Komponente der
Aunjetitzer Kultur sehen. Die Ansichten der tschechischen Vor-
geschichter konnen wir iibergehen, weil diese keinen Zusammenhang
zwischen der Aunjedtzer und der Lausitzer Kultur gelten lassen.
Uns kommt es hier aber darauf an, ob das fremde Element, das durch
die Glockenbecherleute liber die Aunjetitzer Stufe in die Umenfelder-
kultur gekommen ist, sich auch noch in anderen Zusammenhangen,
und zwar sprachlichen oder anthropologischen, nachweisen laBt. Ich
bin mir selbstverstandlich vollkommen klar dariiber, daB man einst-
weilen iiber Vermutungen und Mogliehkeiten noch nicht hinaus-
kommen kann, aber es soli hier einmal der Versuch  gewagt
vverden, mit den von den Fachleuten der Vorgeschichte nachgewiesenen
archaologischen Zusammenhangen auch solche anderer Art zu ver-
kniipfen.

Wie oben gesagt, reichen einige Stamme von Ortsnamen aus dem
illyrischen Gebiet weit nach dem europaischen Westen, und zwar:

32

mit taur: Taurine und Tauriac  (nordostlich von Carmaux) im
Dep. Aveyron; Thauron  im Dep. Creuse. Thaurion,
FluB im Dep. Haute Vienne, und ein Bergname Taur  im
siidvvestlichen Irland.

mit dux-: Duxbury,  Gfsch. La n čast er, D u x f o r d, Gfsch. Cam¬
bridge;

mit brix-: Briixgen  bei Geilenkirchen, Kr. Aachen, Brxixhof,
Kr. Geldern; Bruxelles,  Briissel, B r i x e y-aux-Chanoines,
Dep. Meuse; B r i x ;  Dep. Manche, Brux,  Dep. Vienne;
Brixham und Brixton,  Gfsch. Devon, Brixton  auf
der Insel Wight, Brixworth,  Gfsch. Northampton;
mit dem Suffix -este: Andr  e st,  Dep. Hautes-Pyrenees, Uzeste,
Dep. Gironde;

mit part-: Parthenay,  Dep. Rennes; Parthenay  am Thouet;

P a r t a 1 o a, Spanien; Par to n im Kirkcudbright, England;
zu Isar: die I s e r e in Frankreich und an ihrer Quelle der Berg
Mont Iseran; Iserables  im Rhonetal, LTserable
bei Morance, Dep. Rh6ne;

mit mel-mil-: M e 1 z - sur-Seine, Dep. Seine; Melsbrock,  Arr.

Briissel, Melsen,  Arr. Gent; Melsonby,  Gfsch. York;
Melles,  Arr. Toumay, Hennegau; M e 11 e s, Dep. Haute-
Garonne; Melis,  Gfsch. Somerset, M e 11 i s, Gfsch. Suffolk;
Milles,  Dep. Bouches-du-Rhone. (In England sind die
Mills etc. wegen engl. mill-Miihle nicht verwendbar.);
mit arg-: El A r g a r, Spanien.

Zeigt es sich bei naherer Untersuchung, daB diese Ortsnamen
auch in ihrer altesten Form romanischer oder keltischer Ableitung
widerstreben und in Gegenden mit Glockenbecherfunden liegen, oder
in Gebieten, die zvvischen solchen eine Verbindung herstellen, so
erscheint mir der SchluB, daB diese Silben der Sprache der Glocken-
becherleute angehoren, nicht allzukiihn, denn es trafen in diesem
Falle bereits zvvei Argumente zusammen: die geographische tJber-
einstimmung und der Umstand, daB sich dieselben Stamme oder
Silben im Gebiete der Aunjetitzer und der Lausitzer Kultur wieder-
finden, die unter ZuschuB der Glockenbecherkultur erwachsen sind.

Nun vvollen wir aber sehen, ob sich fiir diese Ansicht von der
Zusammengehorigkeit der erwahnten archaologischen und sprachlichen
Gegebenheiten nicht auch noch eine anthropologische Stiitze findet.

Dazu vvollen wir wieder vom einst illyrischen Ostalpengebiet aus-
gehen und zwar der Vereinfachung halber vom Gebiet der Nordtiroler
Urnenfelder, we'il hier in der Vorzeit keltische und in der friih-
geschichtlichen Zeit slavvische Besiedlung ausscheidet.

3 Sterner-Rainer, Illyrische Ortsnamen.

33

Die heutige Bevolkerung dieses ziemlich eng umgrenzten Gebietes
besteht in der Hauptsache aus nordisch-dinarischer Mischung mit
einer gevvissen Anzahl ostischer Typen; die iibrigen Rassenelemente
des deutschen Volkes treten fast ganz in den Hintergrund. Die Sied-
lungsgeschichte dieser Gegend aber ist verhaltnismaBig einfach. Auf
eine dimne, nur durch wenig Funde erhartete Besiedluing zu Ende
des Neolithikums und in der alteren Bronzezeit erscheint das Gebiet
gegen Ende dieses Abschnittes ziemlich plotzlich und verhaltnismaBig
dicht mit den illyrischen Urnenfelderleuten bevolkert, die sich bis
iiber die Zeit der rdmischen Besetzung des Landes halten. Die Funde
zeigen uns wahrend der Eisenzeit eine langsame Weiterentwicklung,
aber nichts verrat uns das Einwandern einer neuen Kultur oder eines
neuen Volkes. Die Zeit der Rdmerherrschaft bringt volksmaBig auch
noch keine bedeutende Veranderung, wenn auch 'in den weixigeni
mihtarischen Stiitzpunkten sich Fremde niedergelassen hatten. Viele
waren es nicht, denn die romische Herrschaft, die allerdings 400 Jahre
dauerte, war eben nichts weiter als eine militarisehe Besetzung, und
die rdmischen Funde sind in Anbetracht des langen Zeitraumes
auffallend mager. Von einer provinzialrdmischen Kultur wie etwa
im Rheinland konnte keine Rede sein (53).

In dieses, wie uns die zahlreichen vordeutschen Ortsnamen zeigen,
in der Vdlkerwanderungszeit ziemlich dicht besiedelte Gebiet brechen
nun im 6. Jahrhundert die Baiern ein. Von dieser Zeit an ist mit
anderer als germanischer Zuwanderung nicht mehr zu rechnen,
vvahrscheinlich hat aber auch diese bald aufgehort, denn die Wan-
derung der Baiern war schon der letzte Abschnitt der germanischen
Volkerwanderung. Viel Platz war zu dieser Zeit auch nicht in dem
von Auen beivachsenen und von Uberschwemmungen bedrohten Inn-
tal; die Schwemmkegel und die 200 m hoher gelegenen Mittel-
gebirgsterrassen tragen fast ausnahmslos Orte mit vordeutschen
Namen." Wir miissen also annehmen, das alles spaterhin im 'Landes-
ausbau hinzugevvonnene Land den Nachkommen der bairischen Ein-
wanderer und denen der schon vorher ansassigen Illyrer zukam.
Aherdings liegt dieses nordtirolische Urnenfeldergebiet der Hauptsache
nach an der Einmiindung des Brennerweges ins Inntal, und hier zog
durch viele Jahrhunderte eine der HauptstraBen iiber den Alpenkamm.
Was sich aber im Mittelalter vielleicht in Verbindung mit dem
Handelsverkehr hier niederlieB, blieb immer auf Stadte und Markte
beschrankt und konnte das Rassenbild des bauerlichen Volkes nicht
mehr andern.

Wenn nun der Bevolkerung dieses Gebietes ein auffallend starker
Anteil an dinarischer Rasse zukommt, so liegt die Frage nahe,

34

vvelchem ethnischen Bestandteil der Bevolkerung dieser Anteil zu
verdanken ist. Bei der anscheinend so w-enig verwickelten Lage,
vvie sie uns die Siedlungsgeschichte zfeigt, gibt es vorerst zwei Moglich-
keiten: entweder der dinarische Bestandteil stammt aus der end-
neolithisch-fruhbronzezeitlichen oder der spatbronze-eisenzeitlichen Be-
volkerung, oder die eimvandernden Baiern haben ihn mitgebracht.
Von der Vorbevolkerung diirfen wir wohl die steinzeitliche und
friihbronzezeitliche ausscheiden. Es ist nicht zu erwarten, daB zu
den wenigen Funden jener Zeitabschnitte noch so viele hinzukommen,
um eine so dichte Bevolkerung in jener Zeit annehmen zu konnen,
daB deren korperliche Erscheinung sich nocb heute so eindeutig
widerspiegeln konnte. Aus demselben Grunde scheiden auch die
dimne romische Besatzung und die mit ihr auftretenden vvenigen
Beamten und Handler aus. Wir konnen also zvveierlei annehmen:
entweder kam die dinarische Rasse mit den Umenfelderleuten oder
mit den Baiern, die eben schon nicht mehr rein germanisch waren
sondern stark dinarisch gemischt; auch eine weitere Moglichkeit bleibt
offen, daB namlich das dinarische Element zweimal seinen Einzug
gehalten hat, einmal am Ende der Bronzezeit und dann in der
Volkerwanderung als Rassenbestandteil der eindringenden Baiern.

Wenn wir aber den dinarischen Anteil allein einer schon vor-
handenen Rassenmischung der Baiern zusprechen wollen, dann kommen
wir in Verlegenheit, wie wir uns die illyrische Vorbevolkerung in
rassischer Hinsicht vorstellen sollen. Den groBen Graberfeldem nach
muB diese Bevolkerung bereits recht dicht gevvesen sein. Wie schon
gesagt, bot das Inntal den einvvandernden Baiern neben dem bereits
in Handen der romanisierten Illyrer befindlichen Boden nicht mehr!
allzuviel Platz, so daB von einem andauernden und ausgiebigen
germanischen Nachschub wohl nicht die Rede sein kann. Da so
zahlreiche vordeutsche Ortsnamen hier 'erhalten blieben, konnen wir
auch nicht annehmen, daB die bairische Landnahme besonders gewalt-
tatig vor sich ging und alle Urbewohner erschlagen wurden. Daraus
miissen wir aber folgern, daB das rassische Erbe dieser Vorbevolkerung
heute noch im starken MaBe sichtbar sein muB.

Nun gilt allerdings die dinarische Rasse bei manchen Anthropologen
fiir eine vorderasiatische, oder wie Reche  (54) sagt, ve.rwandt mit
der „vorderasiatischen“ Rasse (Homo tauricus). Nach ihm stammt
sie aus Vorderasien und hat ihr europaisches Hauptverbreitungszentrum
in den Gebirgsgegenden der Balkanhalbinsel; sie hatte im Neolithikum
schon Vertreter in Sud-, Mittel- und Ostdeutschland und sandte in
der Bronzezeit weitere Scharen nach Norden. Heute bilde sie den
Grundstock der ostmarkischen Bevolkerung.

3 *

35

Fiir das Tiroler Urnenfeldergebiet fehlt aber jeglicher Nachvveis
einer zahlenmaBig bedeutenden vorgeschichtlichen Einwanderung aus
Gebieten, in denen wir eine vorderasiatische Rasse voraussetzen
konnen. Es bliebe dann nur die vorhin angefiihrte zvveite Moglichkeit
bestehen, die vorderasiatische Beimischung bei den Baiern voraus-
zusetzen. Aber bei der Starke des dinarischen Anteils, der auch in
den Alpentalern grdBer zu sein scheint, als bei den auBeralpinen
Baiern, miiBten wir uns wohl noch viel mehr fragen, woher denn
die Baiern, die, selbst wenn die ersten Anfange ihrer Stammes-
geschichte noch nicht vollstandig klarliegen, doch in der Hauptsache
svvebischer Herkunft sind, einen so bedeutenden fremdrassigen Zu-
strom erhalten haben sollten. Zudem zeigt uns gerade die Zusammen-
setzung der Bevolkerung im Nordo$ten Tirols, daB iiberall dort, wo
die Baiern auf schwacher besiedelte Gegenden trafen, heute noch
der nordische Typ ungleich starker vertreten ist, als in jenen Gegenden,
die schon durch ihre Ortsnamen dichteire illyrische Besiedlung ver-
raten.

Oberhummer  (55) sagt, daB die Illyrer mit ihrem hohen Wuchs
und der hochgradigen Kurzkopfigkeit zur dinarischen Rasse gehoren
und erwahnt dabei auch in den Karstlanidern, deren Bevolkerung er
fiir ihre Nachkommen ansieht, einen verhaltnismaBig hohen Hundert-
satz von heller Komplexion, worauf spater noch einmal zuriick-
zukommen ist.

Allerdings wurde Oberhummer von Szombathy  (55) ent-
gegengehalten, daB jene vorgeschichtlichen Graber, welche wir den
Illyrern zuschreiben diirfen, mittelgroBe, dolichokephale Skelette
zeigen. Aber aus vvelchem Gebiet und aus welcher Zeit sind jene
Graber, die Szombathy  hier im Auge hat? Die Illyrer der bronze-
und hallstattzeitlichen Stufe, welche fiir die Tiroler Urnenfelder in
Betracht kommen, iibten Leichenverbrennung, wahrend die Bevvohner
des sehr viel spateren Illyrien als geographischem oder politischem
Begriff sicher z. T. auch anderen Volksstammen angehorten.

Wie oben nach den Ansichten der meisten fiir die mitteleuropaische
Vorgeschichte maBgebenden Forscher dargelegt wurde, haben wir
uns die Aunjetitzer Kultuir als in der Hauptsache aus der Schnur-
keramik unter Beimischung der Glockenbecherkultuir erwachsen vor-
zustellen, und wenn Richthofen  und andere die Cberzeugung
vertreten, daB aus dieser Aunjetitzer Kultur sich die Lausitzer boden-
standig entwickelt habe, so folgt daraus, daB die Lausitzer Kultur
volks- oder rassenmaBig von denselben Elementen getragen wird,
d. h., daB wir uns unter den Illyrern ein Mfechvolk vorzustellen haben.
Ob sich in den rund tausend Jahren, die von der Entstehung der

36

Aunjetitzer Kultur am Ende der Jungsteinzeit bis zur Abwanderung
von Lausitzer Leuten meh Siiden, verflossen sein mogen, eine Rasse
im streng anthropologischen Sinn gebildet haben komite, ist allerdings
auch noch ei,ne Frage. Vielleicht deutet doch der von Ober-
h u m m e r envahnte bedeutende Hundertsatz von heller Komplexion
unter den Dinariern des westlichen Balkan darauf, daB immer wieder
nordische Rassenelemente herausmendeln. Auch Reche  (56) findet
unter den Albanem noch vielfach nordische Typen mit langen Kopfen
und hellen Farben, wenn er es auch so auffaBt, daB die Albaner
urspriinglich nordrassisch waren und nur einen starken dinarischen
(nach ihm also vorderasiatischen) Einschlag erhalten haben.

Nach allem bisher Gesagten miissen wir annehmen, daB das fremde
Rassenelement, das uns spater als „dinarisch“ entgegentritt, durch
die Glockenbecherleute in die Aunjetitzer bzw. Lausitzer Kultur ge-
kommen ist.

Diese Annahme scheint sich durch einige Tatsachen stiitzen zu
lassen.

Die dinarische Rasse scheint auch noch iiber das Ausbreitungs-
gebiet der Urnenfelder hinauszugehen. Wir wollen vom europaischen
Sudosten einschlieBlich Griechenlands absehen; das sind die Gebiete,
wohin illyrische Bevdlkerung aus dem Norden schon immer ab-
gestromt ist. Gordon Childe  (57) spricht von der ungeheuren
Ausbreitungskraft der Lausitzer Kultur, von ihrer Wanderung (durch
Bevolkerungswiechsel) nach Ungarn und bis nach Makedonien, wo
Heurtley in Vardaroftsa einen geschichteten Grabhiigel ausgrub, der
iiber mykenischer Keramik eine ihr ganzlich fremde enthielt, die
in vielen Stiickcn an Hottinger und Knobizer Kultur erinnert. Das
Vardartal ist der einzige Weg in die Agais, und tatsachhch sind auch
in Griechenland noch Lausitzische Spuren zu erkennen. Childe
will diese Eindringlinge mit keinem bestimmten Namen belegen,
erinnert aber daran, daB der Anteil der Illyrer an der „dorischen
Wanderung“ allgemein anerkannt ist. Auch F. Wirth  (58) sieht
im 'geometrischen Stil Griechenlands am Ende des 2. Jahrtausends
viel Verwandtes mit sud-, nord- und ostdeutscher Keramik, die
schlagendste Ahnli.chkeit mit den verzierten GefaBen der Bliitezeit
der Lausitzer Kultur. Diese Beispiele mogen geniigen.

Dinarische Merkmale zeigen sich aber auch im Westen und im
Norden, und zwar in Gebieten, wo wir wieder den Glockenbecherleuten
begegnen. Ab. Hovelaque  und Georges Herve  (59) zeigen einen
weiblichen Schadel aus Pr^bois (Abb. 1), der sich unter 35 Rund-
kopfen fand. Dieser eine Schadel aber ist ein typischer Hoch-
schadel, Langen-Breiten-Ind. 87 • 50, und entspricht nach den Ver-
fassern der Erscheinung der „Gebirgs bewohner in den Talem

37

von Hautes-Alpes, Dau-
phine, Savoyen, Pie¬
mont, Graubiinden und
Tirol“. D e ni k er (60)
fuhrt Vertreter der di-
narischen Rasse (race
adriatique) in ElsaB-
Lothringen, den Vo-
gesen, der Haute-Cham-
pagne, den Argonnen
und Ardennen und in
Belgisch-Luxemburgan.
Der ostliche Teil des
Dep. Marne ist durch
Vorherrschen groBer,
brauner und kurz-
kopfiger Individuen ge-
kennzeichnet.

Wilhelm Giese  (61) erwahnt dinarischen Rasseneinschlag in den
Vogesen, in der Cote-d’Or, im Morvan, in den alpinen Gebieten des
Dauphine und in der Provence, den er allerdings auf das Konto der
Ligurer zu setzen geneigt ist.

Nun finden sich allerdings in Ostfrankreicli auch noch Urnen-
felder (62) und zwar in der Franche-Comte, in Franzosisch-Lothringen
und sdbst noch am Westufer des Oberlaufs der Loire. Nach K raft
(2) zeigen diese ostfranzosischen Urnengraber bei teilweiser Uber-
einstimmung aber auch sehr groBe Unterschiede gegenuber den
rheinischen Grabern, so daB an volkliche Beziehungen nicht gedacht
werden konne, und Menghin  hat sich schpn 1924 (63) auf einem
Vortrag dahin ausgesprochen, daB die franzosischen Urnenfelder einer
Ost-Westbewegung angehoren diirften, wenn sie auch, ebenso wie
schon die westlichsten der siiddeutschen Urnenfelder, nicht mehr den
Illyrern zuzuweisen seien, sondern hier nur mehr mit deren EinfluB
gerechnet werden konne.

Dinarische Spuren sind auch in England gar nicht so selten und
wie To de (64)'angibt, seien auch in Schonen und auf den danischen
Inseln in der jiingeren Steinzeit zahlreiche kurzschadlige Elemente
anzutreffen; er schreibt daruber: „Sollte Lindquists Meinung richtig
sein, daB die zum Borreby-Typus zusammengefaBten gemaBigt kurz-
schadligen Rassenelemente Siidschwedens und Danemarks vom Fest-

38

Abb. 1: Schadel aus Prebois. Ind. 87' 50,
nach Ab. Hovelaque und G. Herv6, a. a. O.

land her mit den Tragern der Er|dgrabkultur nach dem Norden
gekommen sind, so wiirde das eine gute Stiitze der Annahme sein,
daB die als groBgevvachsen und kurzschadilig auch aus anderen Ge-
bieten bekannten Glockenbecherleute an der Ausbreitung der Einzel-
graberkultur im vvestlichen Ostseegebiet bis Siidschweden, also gerade
an der letzten Durehdringung des Kerngebiets der Megalithkultuir,
am SchluB der Ganggraberkultur beteiligt gewesen sind.“ To de
weist darauf Mn, daB uns die Glockenbecherleute als Handler bekannt
sind, und so darf Mer vielleicht auch noch ein sprachlicher Zusammen-
hang vermutet werden: auch in Siidschweden kommt Sil und Sillen
als Name von Seen vor, unter anderen zwei Sil-Seen westlich vom
VVanernsee und an ihren Ufern die Ortsnamen Sillerud und Silbodal
und in SodermaMand ein See Sillen, der nach Lindquist  (65)
in ein Gebiet fallt, das schon in der friihen Eisenzeit Handel kannte
und dessen Handelswege m6glicherweise auf noch altere Zeiten zuriick-
gehen.

Infolge der ausnahmslosen Brandbestattung konnten wir bei den
illyrischen Urnenfelderleuten dinarische Rassenbeimischung nur auf
Grand ihrer geographischen Verbreitung, d. h. infolge der heute noch
vorhandenen dinarischen Rasse in ihren einstigen Wohnsitzen, an-
nehmen. Wo sie nicht in der Vorzeit schon zum groBten Teil wieder
abgewandert sind, sondern sich bis zum Beginn der geschichtlichen
Zeit gehalten haben, also auf dem westlichen Balkan und in den
Ostalpen, finden wir heute noch vorherrschenden dinarischen Typus.
Wo dieser liber das Gebiet der Urnenfelderkultur hinaus sich noch
bemerkbar macht, wurde angenommen, daB er unmittelbar auf die
eine ihrer Wurzeln, die Glockenbecherleute zuruckgehe. Fiir diese,
die fast ausnahmslos Skelettbestattung iibten, ist es nun leichter,
einzelne ihrer Rassenmerkmale im heutigen dinarischen Typus wieder-
zufinden, so weit sich diese aus dem Skelett eben erkennen lassen:
hoher Wuchs, Kurzschadel mit steilem Hinterhaupt, Langgesicht mit
prominenter Nase.

Fiir den hohen Wuchs der Glockenbecherleute haben wir unter
vielen anderen ein besonders auffallendes Zeugnis aus einem Grabe in
Querfurt (66), wo ein Skelett gefunden wuirde, das vom Scheitel
bis zu den Knocheln (!) 2,15 m maB. Dieser Mann mag allerdings
eine besondere Ausnahme gewesen sein.

Was nun die Schadelformen aus Glockenbechergrabem betrifft,
so zeigt jener von Wahlwies (Abb. 2), abgebildet bei Schliz  (67),

39

auffallende Ahnlichkeit mit
rezenten dinarischen Schadeln,
wie sie beispielsweise bei
Giinther  (68) Seite 85 und
136 wiedergegebensind. Einen
ebenfalls „dinarischen“ Scha-
del zeigt Schliz,  a. a. O.,
aus dem Graberfeld vom
Adlerberg bei Worms, das
schon der beginnenden Bronze-
zeit angehort, aber allgemein
Nachkommlingen der Glocken-
becherleute zugeschrieben
wird. Mit Ausnahme eines
einzigen ausgesprochen doli-
chokephalen Schadels waren
auf dem Adlerberg alle von
der Art des abgebildeten
Hochschadels (Abb. 3). An-
scheinend ist es derselbe, der
sich auch bei G ii n t h e r,
a. a. O.; Seite 272, mit der Be-
zeichnung „Adlerberg“ findet
und dort ausdriicklich als
Abb. 2: Glockenbecher-Schadel aus Wahl- dinarisch bezeichnet wird. Wie
wies, nach Schliz, Lit-Nachweis Nr. 67. wir obeil  gesehen haben, tritt

eine ganze Reihe namhafter Forscher fiir die Auffassung ein,
daB die Aunjetitzer Kultur aus neolithiscben Kulturen des nor-
dischen Kreises unter Einwirkung der Glockenbecherbevolkerung
erwachsen ist. Als nordische Komponente gilt in den meisten. Fallen
die Oderschnurkeramik, in einzelnen Fallen auch die thiiringische
oder selbst Bernburg und Rossen. Uber die Abhangigkeit von der
Glockenbecherkultur aber herrscht kaum ein Zweifel. Nun miiBten
wir eigentlich in den Skelettgrabern der Aunjetitzer Leute neben
den dolichokephalen nordischen Schadeln der Schnurkeramiker oder
der Megalithleute auch den typischen extremen Kurzkopfen mit steilem
Hinterhaupt wieder begegnen ;  die wir aus Glockenbechergrabem und
vom Adlerberg her kennen, auch wenn diese Kurzkopfe nur einen
bestimmten Teil der Bevolkerung ausmachten.

Nach Reche  (69) hat aber die Aunjetitzer Bevolkerung einen
langen, nicht zu schmalen Schadel, mit breiter, flacher und steiler
Štirn, hoch gewolbtem Scheitel und kraftig ausladendem Hinterhaupt;

40

gut entvvickclte Oberaugenbogen, schmales Gesicht mit scharf ge-
schnittener Nase und niederem Oberkiefer. Wo der Index groBer ist,
reicht er an Brachykephalie nur eben heran.

In Bohmen und Schlesien
hat R e c h e (70) eine Reihe
von Schadeln untersucht und
fiir die Ubergangszeit von der
Schnurkeramik zur Aunjetitzer
Periode fast nur Langschadel
gefunden, unter denen nur e i n
auffallend kurzkopfiger aus der
Reihe herausfiel. Daneben fand
er aber in den Grabern dieser
Zeit noch einen anderen Typ
mit platter Nase, breitem Ge¬
sicht und besonderer Klein-
vviichsigkeit. Dieser erinnert in
manchem an afrikanische For-
men und hangt vielleicht mit
den Kleinwiichsigen vom
Schweizersbild zusammen, hat also weder mit Schnurkeramikem noch
mit Glockenbecherleuten etwas zu tun.

Schliz  (67) sieht in den Aunjetitzer Schadeln Megalithformen,
die unter dem EinfluB einer brachykephalen Beimischung sich von
vom nach hinten zusammengeschoben haben und so zu Hochschadeln
geworden sind. Elf Schadel aus bohmischen Museen hatten so den
Tvpus einer einheitlichen Rasse gezeigt. (Wenn unter der brachy-
kephalen Rasse die Glockenbecherleute gemeint sind, darm kann man
doch wohI kaum annehmen, daB in dem kurzen Zeitraum von der Ein-
wanderung dieser Bevolkerung bis zu Per. I, der die Aunjetitzer
Graber angehoren, sich eine einheitliche Schadelform gebildet haben
konnte.)

Im Grabfeld von Straubing aber fand Schliz  (71) unter dem auf-
nehmbaren Material zwei Schadel vom Adlerbergtyp, drei vom Aun¬
jetitzer (also nach ihm ein verkiirzter und in die Hohe gewblbter
Megalithschadel) und einen Megalithtyp. Fiir die nicht meBbaren
nimmt Schliz  ohne weiteres Aunjetitzer Typ an, ohne zu sagen, aus
welchen Griinden.

Wie laBt sich nun das seltene Vorkommen steiler Kurzschadel in
den Aunjetitzer Grabern erklaren, wenn wir daran festhalten wollen,
daB die Glockenbecherkultur eine der Wurzeln der Aunjetitzer ist?

Abb. 3: Schadel vom Adlerberg,

nach Schliz, Lit.-Nachweis Nr. 71.

41

Am Eride der jiingeren Steinzeit sitzen die Glockenbecherleute, vom
Rheingebiet abgesehen, ziemlich dicht in Bayern, Bohmen, Mahren,
Schlesien und weit elbeabwarts (72). Weiter nach Osten lassen sie
sich nicht verfolgen. Waren sie abgewandert, dann miiBte man sie
anderswo finden; wenn sie aber in einer anderen Kultur und einer 1
anderen Bevolkerung aufgegangen sind, konnten dies der geogra-
phischen Lage nach nur die Schnurkeramiker sein. Und wenn wir
in der Mischkultur der Aunjetitzer ihr rassisches Erbe nicht deutlicher
wahrnehmen, so mufi es dafiir irgendwelche Griinde geben. DaB sie,
wie Bosch-Gimpera,  a. a. O., sagt, rassisch nicht einheitlich
waren, sondern daB unter ihnen auch dolichokephale Schadel haufig
waren, hilft uns nicht weiter, denn das bezieht sich vor allem au£
„Glockenbecherleute“ in sudfranzosischen Megalithgrabern; auch
mogen diese Langschadel Angehorige eines anderen, wahrscheinlich
mediterranen Volkes sein, wie wir ja auch in germanjschen Grabem
provinzialrdmische Ausstattung finden.

Grimm  (48) macht auf die groBen sozialen Unterschiede auf-
merksam, die sich in den Grabem der Aunjetitzer Periode zeigen.
„Auf der einen Seite die reichen Furstengraber (Helmsdorf, Leu-
bingen, Nienstedt), auf der anderen armselige Graber mit nur einem
TongefaB. Auf der einen Seite Hauser in Form groBer Viereckbauteni
schwieriger Konstruktion, wie sie uns der Innenbau der Furstengraber
vermuten laBt, auf der anderen langjahrige Hohlensiedlungen
(Diebeshohle Uftrungen), auf der einen Seite reiche Gold- und Bronze-
gerate, auf der anderen Knochen und Stein.“ Man kann aber nach
dieser Schilderung G r i m m s doeh nicht zum SchluB gelangen, daB
die Glockenbecherleute in der Aunjetitzer Zeit ein so armseliges
Troglodytendasein gefiihrt haben. Erstens beziehen sich seine An-
gaben doch nur auf ein ziemlich begrenztes Gebiet, wahrend uns
fiir groBe Raume, so besonders fiir Bohmen und Schlesien, derartige
Befunde nicht vorliegen, zweitens miissen wir uns die materielle Kultur
der Glockenbecherleute doch bedeutend hoher vorstellen, und drittens
laBt sich die Vorstellung einer so hinabgedruckten Lebenshaltung
schlecht mit der eines ausgesprochen kriegerischen Volkes vereinen,
als welch.es sie eben auf Grund ihrer Hinterlassenschaft immer ge-
halten werden. - . ; j

Nachdem wir aber mit den Nachkommen der Aunjetitzerleute, den
illyrischen Urnenfelderleuten, die dinarische Rasse doch wieder in
Verbindung bringen miissen, so miissen wir nach einer Erklarung
dafiir suchen, warum diese Rasse in den Aunjetitzer Grabern nur
so wenig in Erscheinung tritt; und eine solche Erklarung ist leicht
zu finden.

42

Schon in Periode Montelius I beginnt der Ubergang zur Leichen-
verbrennung. Urspriinglich haben sovvohl die Schnurkeramiker als
die Glockenbecherleute ihre Totem, bestattet. Wenn dem geanderten
Bestattungsbrauch geanderte religiose Vorstlellungen zugrunde liegen,
so ist es nur natiirlich, anzunehmetn, daB in einer gemischten Be-
volkerung — von einer einheitlichen Rasse war ja noch nicht die
Rede — eine soiche Ariderung der Anschauimgen zuerst von dem
einen rassischen Bestandteil ausging, sei es aus sich heraus, oder daB
eine fremde Anregung gerade bei diesem einem Bestandteil auf frucht-
baren Boden fiel. Wenn wir nun annehmen, daB der Ubergang zur
Brandbestattung auf den Anteil der Glockenbecherleute zuriickgeht,
dann versteben wir ohne weiteres, daB wir in Aunjetitzer Skelett-
grabern vorvviegend langschadlige Menschen finden. Die hoch-
gewachsenen Kurzschadel sind unseren Augen eben entrtickt: in
Per. II gehen auch die ursprtinglichen Schnurkeramiker nach und
nach zur Brandbestattung liber; die in Per. III dann allgemein wird.

Nach dem bisher Ausgefuhrten laBt sich wohl annehmen, daB wir
die dinarische Rasse, die heute in den Ostalpen, meist mit mordischen
Elementen vermischt, im Erscheinungsbild der Bevdlkerung so klar
zutage tritt, liber die Urnenfelderleute und ihre Vorfahren bis zum
Volk der Glockenbecher zuriickverfolgen konnen. Im folgenden seien
noch einige Hinweise gegeben, die das Gebiet der Aunjetitzer und
Lausitzer Kultur unmittelbar mit Spanien, dem Heimatlande der
Glockenbecherleute, verkniipfen: Dechelette  (73) stellt fest, daB
zwischen dem Grabinventar von bohmischen Aunjetitzer Grabern und
jenen von El Argar und San Anton bei Orihuela, Prov. Alicante,
groBe Ubereinstimmung besteht. Er kann sich beim groBen raum-
lichen Abstand keinen direkten Zusammenhang vorstellen und sich
die Ahnlichkeit nicht anders erklaren, als daB beide Kulturen auf
eine gemeinsame Wurzel zuriickgehen, die er in der agaischen
Kultur zu finden glaubt. Hier in El Aijglar haben wir wieder den-
selben Stamm arg-, der uns schon zu Anfaing dieser Ausfiihrungen
einmal beschaftigte.

Im Zusammenhang mit diesem Ortsnamen moge Erwahnung finden,
daB Vulič  (7) gegen Patsch  (Thrakische Spuren an der Adria,
Jahreshefte des Osterr. Arch.-Inst. X) polemisiert, der aus gleich-
klingenden Ortsnamen in thrakischen Gegenden und auf der west-
lichen Balkanhalbinsel auf eine vorillyrische thrakische Schichte
schlieBen mochte und als besonders wirksames Argument gegen die
Unsicherheit solcher Beweise die Tatsache anfiihrt, daB sich im alten
Spanien und Portugal mehrere Ortsnamen finden, die in antiker Zeit
auch in illyrischen Landern vorkommen. Leider hat Vulič  diese
Namen nicht angefiihrt. Ich habe auBer El Argar und Partaloa keine

43

Abb.4: Felszeichnung aus Marsoulas,
aus: Prahistor. Blatter XVIII/3.

gefunden, die man mit den in Fra.ge steheniden Ortsnamen in Ver-
bindung bringen kbnnte.

SchlieBlich sei noch auf eine palaolithische Felsenzeichnung aus
eiraer Hohle in Marsoulas in den Pyrenaen hingewiesen, die uns

ein-en Mann mit tvpisch dinarischen
Merkmalen zeigt: Hochschadel, steiles
Hinterhaupt, vorspringende Nase
und groBes Kinn (Abb. 4).

Wir sehen daraus, daB ,,dinarische"
Menschen schon in der Altsteinzeit
in Europa gelebt baben und zwar
im Sudwesten unseres Erdteils, von
wo auch die Glockenbecherleute
ihren Ausgang genommen haben,.

Diese letztere Feststellung fiihrt
uns noch einmal auf die herrschende
Ansicht zuriickj daB die dinarische
Rasse mit der vorderasiatischen ver-
wandt sei. Flier mufi letzten Endes natiirlich die Anthropologie ent-
scheiden. Dem Laien aber erscheint der Mann von der pyrenaischen
Felsenzeichnung einem Kopf dinarischer Rasse weitaus  ahnlicher
als etwa der bei Giinther,  a.a. O., Seite 107, abgebildete armenisehe
Vertreter der vorderasiatischen Rasse mit seinem zuriicktretenden
Kinn, der fliehenden Stim und dem spitzen Schadeldach. Aber groBere
Bedenken als gegen die korperlichen Merkmale lieBen sich noch von
der charakterlichen Seite dagegen erheben, daB die dinarische Rasse
vorderasiatisch sei. Giinther  hebt als ihre Charaktereigenschaften
u. a. Ehrgefiihl und Zuverlassigkeit hervor, Eigenschaften, denen man
in der Levante nicht gerade allzuhaufig begegnen diirfte. Ihre meisten
und reinsten Vertreter hat die dinarische Rasse ferner auf dem we$t-
lichen Balkan. Hier treffein wir auf kriegerische Volker, deren
Tapferkeit von Freund und Feind von jeher anerkannt wurde. Korper-
licher Mut gehbrt aber ebensowenig wie die Zuverlassigkeit zum Bilde
des Orientalen. Wie gut verstehen wir dagegen einen oberbayrischen
Kirchtag mit seinen unvermeidlichen Raufhandeln, wenn wir das
illyrische Blutserbe der Ostalpenbewohner auf die kriegerischem
Wurzeln der Schnurkeramiker (Streitaxtleute) und der Glockenbecher¬
leute zuriickfiihren konnen.

Was in den vorstehenden Ausfiihrungen dargelegt wurde, sind
Gedanken, die mir immer wieder durch den Kopf gingen, wenn ich
beruflich mit den vorgeschichtliehen Tatsachenbestanden beschaftigt
war und die einmal ihre Zusammenfassung forderten. Sie konnen
und wollen nicht mehr sein, als ein Versuch und eine Anregumg.

44

Literatur - Nachweis

i

1. H. Seger, Art. Lausitzišche Kultur in Eberts Reallexikon.

2. G. K r a f t, Beitrage zur Kenntnis der Urnenfelderkultur in Siiddeutschland

(Hallstatt A). Bonner Jahrbiicher, Bd. 131, 192C, S. J54ff.

3. G. Kossinna,  Zur alteren Bronzezeit Mitteleuropas, II., Mannus 4.

4. O. Menghin,  in: Sitzungsberichte der Anthrop. Ges. Wien, 1917, S.33.

5. K. F. Wolf,  Die Ligurer und ihre Nachbarvolker. Mannus 22 und 23.

6. E. S c h w a r z, Illyrer, Kelten und Germanen in Ostgermanien im Lichte

der Orts- und FluBnamen. Volk und Rasse 1931, S. 98ff.

7. J. P o k o r n y, Zur Urgeschichte der Kelten und Illyrier. Zeitschrift fur

keltische Philologie, Bd. XX und XXI, 1938.

8. N. V ulic,  in: Wiener Prahist. Zeitschrift, Bd. 9, S. 81 ff.

9. R. Muc h, Besprechung von S. Feist: Europa im Lichte der Vorgeschichte,

Prahistor. Zeitschrift, Berlin, II, S. 237.

10. W. Hauthaler,  Salzburger Urkundenbuch.

11. Bitterauf,  Die Traditionen des Hochstifts Freising. Quellen und Er-

orterungen zur bayr. und osterr. Geschichte, N. F., IV/I, 1905.

12. Chr. Schneller,  in: Ferdinandeumszeitschrift, III, Innsbruck 1906.

13. O. Stolz,  Ausbreitung des Deutschtums in Siidtirol im Lichte der Ur-

kunden, I, 1907, S. 40.

14. M e i t z e n, Urkunden schlesischer Dorfer. Breslau 1863.

15. W. G a er te, Urgeschichte OstpreuBens. Konigsberg 1929.

16. Urkunde fur das Stift Innichen.

17. Diplom Ludvngs IV., vom 13. 9. 903.

18. O. Stolz,  Erlauterungen zum Histor. Atlas der Alpenlander, I. Abt.,

i.Teil, 1917.

19. Ders., Die Anfange des Bergbaues und Bergrechts in Tirol. Savigny-Zeit-

schrift 48, 1928.

20. Codex Wangianus in Fontes Rerum Austriacarum V. 1862.

21. Dieffenbach,  Novum Glossarium Latino-Germanicum mediae et in-

fimae aetatis. Frankfurt 1867.

22. Kontroverse liber die -apa-Namen, in: Zeitschrift fur Ortsnamenforschung

II, S. 71 ff. und VIII, S. 9ff.

23. E. S c h w a r z, Oppa und Aupa, ebd., VI, S. 193.

24. Artikel Illyrer, in: Eberts Reallexikon, VI.

25. J. N a u e, Die Bronzezeit in Oberbayern, Miinchen 1894.

26. Altertumer unserer heidnischen Vorzeit, Bd. IV, Text zu Tafel 67.

27. W u n d e r, tJber vorgeschichtliche Studien im nordl. Bayern. Zeitschrift fiir

Ethnologie XXXV, 1903, S. 142 ff.

28. G. v. Merhart,  Graber mit bemalter Keramik aus Beilngries. Beitrage

zur Anthropologie und Urgesch. Bayerns, XIX.

45

29. W. Hiille, Grundziige der Besiedlung Bayems rechts des Rheins in vor-

romischer Zeit. Augsburg 1933.

30. F. Weber,  Neue Beitrage zur Geschichte von Oberbayern. Forschungen

zur Geschichte Bayerns, XVI, 1908.

31. K. Engel,  Die Lausitzer Kultur in OstpreuBen. Forschungen und Fort-

schritte, VIII, Heft4, 1932.

32. H. Agde,  Mannus 12, S. 454, bespricht einen Aufsatz Neugebauers liber

die Ausgrabung bei Larchvvalde, Kr. Elbing, Elbinger Jb. 1936.

33. G. Kossinna,  in: Mannusbucherei VI, S. 17.

34. S. Mii 11  er, Synderjyllands Stenalder: Kulturstilling og Befolkning: Aar-

boger for Nordisk 01 dkyndighet og Historie 1913, S. 240H.

35. H. Seger,  Die Stilentvvicklung in der Keramik der schlesischen Urnen-

friedhofe, Schlesiens Vorzeit in Bild und Schrift, VIII, 1924.

36. B. v. Richthofen,  Die Bedeutung der Lausitzer Kultur fiir die Vor-

geschichte der Donaulander und d. Illyrertum ihrer Volkszugehorigkeit.
Mannus XXVII, S. 69ff.

37. J. Bo hm, Die Ausbreitung der Lausitzer Kultur im Donaugebiet (Tsche-

chisch; zitiert bei Richthofen).

38. Fr. Kruger,  Die Tonware der jiingeren Bronzezeit im Bardengau. PZ 1932.

39. O. M e n g h i n, auf der XX. Tagung des siidvvestdeutschen Verbandes

fiir Altertumsforschung in Wiesbaden, April 1927, PZ XVIII, 1927.

40. A. Vofi, GefaBe des Lausitzer Typus in Westdeutschland. Nachrichten

iiber deutsche Altertumsfunde, 13. Jahrg., Heft6, S. 95.

41. G. Kyrle,  Die Hottinger Kultur und ihre Beziehung zu den endbronze-

zeitlichen Kupferbergvverken der nordlichen Ostalpen, WPZ 1932.

42. H. Richly,  Prahistorische Funde und Verbindungen zwischen dem siidl.

Bohmen und der Donau. Mitteil. der k. k. Centralkomm. fiir Erforschung
und Erhaltung der Kunst- und histor. Denkmale. N. F. Wien 1900.

43. C. U m b r e i t, Die Britzer Keramik im Rahmen der markischen Steinzeit-

Kulturen. Mannus-Bucherei 56.

44. B. v. Richthofen,  Zur Entstehung der sog. lausitzischen Kultur. Mannus.

Erg.-Bd. IV, 1925.

45. Ders., Die altere Bronzezeit in Schlesien. Vorgeschichtl. Forschungen,

Bd. III, 1926.

46. G. Neumann,  Die Entstehung der Aunjetitzer Keramik in Mitteldeutsch-

land. PZ XX, 1929, S. 7off.

47. Ed. Benin g er und Fr. Miihlhofer,  Das friihbronzezeitliche Reihen-

graberfeld bei Hainburg-Teichtal. Mitt. d. Wr. Anthr. Gesellschaft 1930.

48. P. Grimm,  Die vor- und friihgeschichtliche Besiedlung des Unterharzes

auf Grund der Bodenfunde. Jahresschrift fiir Vorgeschichte der sachs.-
thiiring. Lander, XVIII.

49. H. Seger,  Art. Aunjetitzer Kultur, Eberts Reallex., Bd. I, S. 26off.

50. A. Winkler,  Zur Herkunft der Aunjetitzer Kultur, Mannus-Bucherei 22.

51. E. A m en d e, Die Aunjetitzer Kultur im Stadt- und Landkr. Altenburg.

Mitt. der Geschichte und Altertumsforschenden Gesellschaft des Oster-
landes, 1932, S. 107 ff.

52. A. Schliz,  Die Keramik der nord- und westalpinen Pfahlbaukulturen und

ihre Zeitstellung. Opuscula Montelio dicata 1913.

53. R. H e ub er g er, Ratien im Altertum und Friihmittelalter, Schlernschriften

XX. Innsbruck 1932.

46

54 - O. R e c h e, Art. Homo Dinaricus. Eberts Reallex. der Vorgesch., Bd. V.

55. Diskussion iiber die Illyrerfrage, 11.4. 1917. Mitt. der Anthr. Ges. VVien.

56. O.. Reche,  im: Art. Albaner. Eberts Reallex. der Vorgeschichte, Bd. I.

57. G. C hi ld e, Lausitzer Elemente in Griechenland. Mannus Erg.-Bd. VI.

58. F. Wirth,  Der nordische Charakter des Griechentums. Mannus XXX, 1938.

59. A. Hovelaque und G. Hervd,  fitude de 36 cranes dauphinois (D6p.

Isfere); Revue Mensuelle d’£cole d’Anthropologie. Pariš 1894.

60. M. D e ni k er, in einer Diskussion auf dem KongreB in Reims 1907.

Association frangaise pour 1 ’Avancement des Sciences. Reims 1907.

61. W. G i e s e, In einer Besprechung von A. Helboks „Grundlagen“.

62. Artikel Frankreich, in: Eberts Reallex., Bd. IV/i.

63. O. M en g hi n, auf der Hauptversammlung des Ges.-Ver. Regensburg,

September 1924.

64. A. To d e, Zur Entstehung der Germanen. MannusXXVII.

65. S. Lind  q vi  st,  Aker och Tuna, Fornvannen 1918.

66. H. GroBler,  Tongefafie der Glockenbecher Kultur und ihre Verbreitung.

Jahresschr. fiir Vorgesch. der sachs. - thiiring. Lander, VIII, 1909.

67. A. S c hi iz, Die vorgeschichtlichen Schadeltypen der deutschen Lander.

Arch. fiir Anthropologie 1909.

68. H. F. K. Gunther,  Rassenkunde des deutschen Volkes. 10. Aufl., 1926.

69. O. R e c h e, Anthropologie im Art. „Die Aunjetitzer Kultur", Eberts Real-

lexikon der Vorgesch., Bd. I.

70. O. R e c h e, Zur Anthropologie der jungeren Steinzeit in Schlesien und

Bohmen. Archiv fiir Anthropologie, N. F. 7, 1908.

71. A. Schliz,  Beitrage zur prahistor. Ethnologie I. Remedello-Adlerberg-

Straubing. Prah. Zeitschr., IV.

72. Bosch-Gimpera,  Art. Glockenbecher-Kultur, Eberts Reallex. der Vor¬

geschichte, IV.

73. J. Ddchdlette,  Manužl d’Archdologie II. Pariš 1910, S. 83.

47

I


f ■ i•  •; 'i'-* ’y> r  ;> y n  >

t ’ v  " , J* M® >r» i*2a>

*'■ #a§

1 J§ M  1 pplf Jp| |» i * £ll

gs . : ■ • ■

■

■ •,, , , - ;  ,■ .i. .a' -

, r  , , ,,su  ' ,1 , *■'*>\''t  ■* r,;t

* IM ifef * | m M m  i i

'* i/ l* 1 -

-/'7.4

v-

■# 7l§#§ffp

r 'T :i

A

:  -Kiriip U <4rV ■:£'

1

■ 4  ■***'< I f  I ‘ Š f I '4 I

L

:' ' v a;.'.•■'■-.■ v. 'K.--v-v^re .ori-,.

Y ' t 1  • ■ ( ' > 7  - \ ^ ^v ^ *•  y % a  ^ v

■

- ''  '•'.<• "-K" •■ • r, .: : :tv>V^4Vf^'-V V- $ ^  r- 4  ..

- . -, . * '. ■■' . '.. . ' > •'! < ' 7 '

i', ,•<:  -

*•.,•. A 4;.%-;« 1  ’•? v#’ /• ■•.' •'•>;,[  '••*•..! ..-v-n f*y»- .'.C.- L •*•.•£.% Šfc 4f- -’> "''iTtfcfrkiiti i’.'* .'■-' ' (lU . -

:'■ ' ' :  ■ fc..» ,; -*.v s,* •■•#,' •: ■’- :  v. ■' '

■

{■  ■■ , . ••' ■■■•: . ' 7, A • , . . L, : ■>>  ' ,

ii:  V ^‘A V  K\i«,

"'- v^-. ••. •. •• : " ; V.?' •y iV .. -:••  r i^ ■>#.<r ( ,->^ %'■  ^#V : V',^".v^-

, J  *'v* ^ ‘ ■ ‘t\ ' ^ 1 , s  j  ■

. ■■ r< *'*'*>*.<  1  t  x t v 4 , v*.f,;, >•’'- v ! ;  ^ ,t r>.v < r  ‘v s.\.v ; .  / ■ -- 1  ;>■

■"  - //;{ v .,^ v .^ ^f' >p ‘ ^4%' ’3^Vp\ !  ^ *y'/^ v  ^

■ ■ * . ■: ■ »

I ,; : * " . .