. \
S	'

KRATKE
P R E D G ]
na yfe
nedele ino fvetUe
elega leta.
Yk upfpra y1 ene ino vundane o d
ANTONA &EEMPL,
Farraefhtra per IV, Trojki male Nedle idol Radgone,
Drugo leto.
V t r é h r a s d é 1 k i h.
1 8 3 0.
Saloshil Fran z Ferftl V Grad z i.
Joliane* L o v r e n x Graine r.
Pervi rasdélek.
Predle lia netlele.
Od Adventa do Finkolhtili.
Krempl, Predge H.
i
, * '
Sveluhan je, ker befedo boslijo poflurba, ino njo obdersbí.
Luk, H,

la 1. nedelo v* Mventi<
Od Adventa.
Kader hote vidlij da fe vfe to godij tedaj imate vediti., da je blisa kraleftvo boshjo. Luk, 21.
Perzhetek.
Jsvolem! vifhe fhtiri taushent let je to zhlovezhanftvGi sdihavajozho zhakalo na tega obezhanega Odrefheni-]ca. Moisef je s' Tvojim ludftvom sval: Profim tebe, d Gofpod! pofhli tega, kerega miflifh po (lati. (II. Mois. 4.) Kral David je sval: Ah, otudi mogoziinoft tvojo, ino pridi rčfhit naf! (PJalm. 79.) Prerok Jesaiaf je sral: Ah, da bi ti nebo rasklal, ino prifhel fein-dol! (.Jesai.) Ino na enkrat fo dopunjene te sdihavnei 6lielenja, na einkrat fo oflifhane mile profhnje zlilo-vezhkega roda, na enkrat pride ti obezhan Mefiaf na fvet. O kelko taushent hval fmo miloftivnemi .fiogi dushni sa toto najvekfho dobroto, kera nam je Jfior-jena fkus zlilovekpoftajanje Jesufa Kriftufa. Ah nc odlagajmo tedaj to dushno salivalnoft fkasati temu, ker je tak nesgovorno dobrotlivi proti nam. Perbli-shava fe ti zhaf prezhaftitega fpomina rojftva Jesufo-vega, ino nafha mati zirkev naf na fpomin prejd re-zlienih fhtiri taushent let fhtiri tjedne pred fvetim dnevom, najmre fkos zeli Advent, opominja, da bi fe k' tem zhaftitem ino hvale punem Jesufovega rojftva obhajanji vredne perpravli, tak kak nam ona s' dnefh-nim Evangeljom na snanje da, da fe k' tem drugem Jesufovem prihodi perpravleni dershimo. Od A d v e n-t a tedaj dnef hozhem govoriti, ino pokasati, kak fe imamo k' fvetem dnevi, ino tudi k' fodbi perpraviti.
Raspelanje.
Kriftuf naf h Svelizhar, ker je pred vezh kak ofemnajftfto letmi kak zhlovek na fvet fe narodilj ho-
1 *
zlie v' kratkem pale k' nam prit I, liozhe drugozh fe naroditi, pa gde ino kak? Ah on fe hozhe v' nafhih ferzah na duhovno visho naroditi. Da pa bi one bile vredne njega poprijeti, tak moremo s' pokoroj ino sliivlenja pobolfhanjom nje ozhiftiti. K' temu je fv. Advent noterpoftavlen, k' temu naf opominjajo Evan-gelji, keri fe sdaj v' Adventi berejo, na to naf fpo-menejo te modre mefhne oblazhila, kere fe sdaj vse-mejo, k' temu fo sornize vpelane, kere fe sdaj flu-shijo, k' temu fo pofti, keri fo sdaj sapovedani, k' temu je prepoved goftuvanja ino vfeh drugih krizhe-zhih vefeliz v' totem zhafi t« pokore. Pokoro ali moremo delati, drugazh Jesuf ne pride v' nafhe ferza, kajti v' eno grefhno dufho, pravi Duh fveti, nebotle notri fhel duh te modrofti, net' nebo prebival v' enem teli, kero grehi ino hudim shelam flushi. (Modr. i.) Doklam vu vafhih ferzah ti divji kral te nemirnofti gofpoduje, tezhaf nebo notri fhel kral tega mira; doklam gisdoft, nezhiftoft, ferditoft, krivizhnoft, ne-mernoft, ino drugi fovrashniki boshji vu vafhih ferzah ftanujejo, tezhaf gnada boshja vunsaperta oftane. Doklam vi s' tim hudim fovrashnikom dershite, tezhaf vafhe dufhe nemorejo nevefte Kriftufove biti.
Da bo tedaj Kriftuf vu vafhe ferza fe naftanil, tak nje od greha morete ozhiftiti, vafhe grefhne navade ta puftiti, grefhnim prilikam na vfigdar fe odpovedati , krivizhno blago nasajpoverniti, to odvseto pofhtenje vafhemi blishnjemi nasajfpraviti, fovrash-tvo gordati i. t. d.; s' cdnoj befedoj, temi hudemi morete na vfigdar flovo datL
Ali to fhe ne vfe, kaj treba sa gorvsetje tega Mefiafa , fhe eno more biti. Takfhne liishe najmre, gde fo dugo nefnashni ludje noter bili, morejo naj-prejd od te vekfhe nefnage ozhiftene, potem pa fhe tudi s' dragim pohishtvam oblepotene biti; tak je ravno s' vafhoj dufhoj. O kak dugo je morebiti she ti nezhifti duh v' njoj prebival, ino njo gerdo napravil? Vun ga ali morete sagnati s' toj gaishloj enega ref-nizhno naprejvsetega pobolflianja, ozhiftiti morete to dufho s' eno pravizhno fpovedjo , oblepotiti njo morete s' novim pohislitvom, s' delami te pokore, s' po-nishnoftjo, s' poboshnoftjo, s' kerfhanfkoj lubesnoj, ino toto te dufhe od grehov ozhifhenje ino nje s' dobrimi delami oblepotenje morete fi k' eni terdni sa-
poreili narediti, ne kaj bi vafho fpovcd tak farno po navadi odrajtali, ino vzhafi po fpovedi temi nevredno gorvsetemi Jesuli kasali od vaf le podati.
Eno takfhno szhiftega pobolfhanje ino k' Bogi povernenje bo fe enim ja preteshko ino í'koro nemo-gozhno sdelo , ali jas pitam tebe nezliiftega , jel mo-refh ti eno tako ferze imeti, ka s* tvojim djanjom rezheí'h : Rajfhi kak bi jas to na vfigdar mogel tá puftiti, rajfhi naj Jesuf oftane tam v' IVojili jaflizah? Pitam tebe krivizhnega, jel morefh eno takfhno ferze imeti, ka v' djanji rezheí'h : Zhe bi jas vio luzko blago mogel nasajpoverniti ino vfe nadomeftiti, te naj Jesuf le oftane tam v' ti Betlehemfki fhtali! Pitam tebe ferditega, jel morefh eno takl'ho ferze imeti, ka v' djanji rezhefh: Zhe bi jas s' totiin mojim najvek-fhim fovrashnikom fi mogel dober biti, te naj Jesuf le tam med paftiri bo'? O zhe ravno fe vam sdi, da tega nebi rezhti mogli, je njih vender ne malo, keri v' fvojeni djanji pokashejo, da imajo eno takfho ferze.
O ftrafhne, o nefmilne ferza! vi ali nezhete Je-sufa gorvseti? O tak oftani odsgor oblakov v' krili tvojega Ozheta nebefkega, oftani v' tvoji najfvellefhi zhafti, oftani tam, doklam bodo vidli na oblakih tvoj fv. krish, ino tebe pod blifkanjom ino germlenjom pridozhega s' oblaftjo ino zliaftjo enega Gol'poda, kraja ino fodnika od milionov Angelov ino ^velnikov obdanega. Tedaj naj v' ftrahi ino trepeti fposnajo lega, kerega fo prejd sa kratke nafladnolti, sa eno malo blaga volo savergli; tedaj naj zhujejo is njegovih vuft te befede: Pojdite ta, vi saversheni, v' ti vezh-ni ogen. (Math. 25.)
Dokonzhanje.
Ah Kriftjani, Kriftjani! ne zhakajte tega, per-blishavajte fe raj prejd k' troni njegove milofti, ino ga profte sa odpufhenje, ter ne prelomte, kader sdaj njegovo gnado sadobite, vezh nigdar vafhe oblube. Gledite , da, doklam fhe fte na ftesi k' fodbi, fodnika sa vafhega prijatela dobite, tak fe njega nehote imeli kaj bati, kajti on bo k' vam rekel: Pojdite lom, vi poshegnani mojega Ozheta ino imejte to kra-leftvo, kero vam je pcrpravleno od sazlielka fveta.
(Math. 25.) Ah daj nam v' ft>to priti, lubesnivi Je-suf, nafh Svelizhar, nafh Sodnik! keremi zhaft ino hvala bodi na vfe veke. Amen.
Ka 35. nedelo v' Adventi.
Jezha tega greha.
Johanes ^ jezhi zhuje dela Kriftufove. Math. 11.
Kaj, Johanes je v' jezhi? Johanes, she v' mater-nem teli Bogi pofebno dopadliv; Johanes, vuzhenik krala Herodesha; Johanes, kerftnik Jesufa Kriftufa; Johanes, en pufhavnik; Johanes, ena pelda te ne-dushnofti, en isgled te fvetofti, en predgai' te pokore, on je v' jezhi? Kaj more temu srok biti? O nizh drugo, kak to, da je krali Herodeshi refni-zo povedal. Sa tega volo, da je njemi sozhitoma povedal, ka njemi je ne dopufheno, Tvojega brata sheno imeti, sa tega volo je noter sapert. Sa refni-ze vole je ali Johanes v' jezhi. O naj njemi tota vosa nebo k' framoti; ali mi fmo v' eni jezhi, zhres kcro fe nam treba ferzhno shaluvati. V' kaj sa eni jezhi fmo mi ? Na to fv. Tomash Aquinaf odgovori, rekozh: V jezhi te gisdofti, v" jezhi te fkopofti, v' jezhi te nezhiftofti, v' jezhi hudobnega jesika. Veliko njih je, kcre ta grisezha veft kakti sakovane ino v' jezho saperte dershi, ino njim nozh ino den mira ne da. Ah gorje njim, zhe oni v' jezhi tega greha vmerjejo! kam bo njihov odlozhek na fodbi ? Kam inan, kak v' pekel ? v' eno jezho, is kere fe nigdar vezh nebodo refhiti mogli. O tak glejmo, da fe is jezhe tega greha refhimo, ino laftno sdaj v' Adventi, v' totem zhafi te pokore. Od tega dnef ho-zhem k' vam govoriti, najmre: Od jezhe tega greha.
Kader fv. mati zirkev sdaj v' Adventi sove: O sazhetek, fvetloft luzhi vezhne, pridi, ino rasfveti v' temi fedezhe! tak ona to namefto, naf ftori, kajti mi fmo ti v' temnizi tega greba fedezhi; mi fmo tifti,
keri fmo otl nafhe sadnje fpovedi doftikrat pregrefhli v' gisdofti ino fhtimanji, doftikrat v' fkopofti ino krivizi, doftikrat v' nezliiftofti, najvezhkrat pa s'hudobnim jesikom. Ali zhc mi ozhi odpremo, ino pogledamo , kaj fmo vfe krivi, tak naf more ftrah obleteli , kaj fmo v' eno takfhno jezho farni fe saperli, v" takfhno sheleso farni fe djali, ino zhuti moremo, kaj nam Prerok Jesaiaf glafno pravi: Odveshi ketne tvojega vrata, ti vjeta zlu (Sionfka. (Jesai. 52.) Ah odveshi, tak jas sdaj sa totim Prerokom k' vam re-zhem , odveshi, kerfhanfka dufha, svesilo tvojih grehov ! neli fi ti k' vezhni flobodnofti rojena, ti ne-befkega kraleftva zhi? kaj fi tak dugo v' ti gerdi temnizi tih grehov? poftavi fe v' flobodnoft boshjih otrok. Ne zhakaj do fmerti, kajti ne vefh, jel bo ti tedaj dani zlial' sa pokoro, al' ne. Ne vefh, kaj Kriftuf pravi: Iiodte perpravleni, kajti (Sin tega zhloveka bo prifhel v' eni vuri, kader fe ga nebote trofhtali ? {Luk. 12.) O kak nepripravno bi tedaj tebi prifhla vura te fmerti, zlie fe malogda ali nigdar ne smiflifh na njo. Grefhniki, rezhe fv. Gregor, da bi kakhte dugo shiveli, bodo naglo ino nepripravno vmerli. Toti fhtimani gisdavez fvojo glavo fploh vi-foko nofi, ino ne pogledne nigdar dol na fvoj grob; tifti iterden Jfkopez fploh krivizhno blago vkupvle-zhe, ino fe ne smifli nigdar, kak malo njemi treba na ti kratki ftesi totega shivlenja; tifti blatni ne-zhiftnik fploh fvojim gerdim shelam nagaja, ino ne vidi, kak bo na enkrat fvezha njegovega shivlenja Vgafnila. Zhres takfhe naj fmert pride, gda hzhe, tak njih nebo perpravlenih najfhla, kajti njihove mifli ne fo na njo, temuzh na njihovo zhaft, na njihovo bogaftvo, na njihove telovne nafladnofti.
Sa tega volo fo dragi, ja vifhe vfega dragi ti dnevi, keri fhe nam sdaj dani fo, ka bi fe smiflili na prasnoft totega golufnega fveta, ka bi fposnali odurnoft tega greha , ka bi fe smiflili na naf ho vezh-no plazhilo al' vezhno kafhtigo, smiflili fe, kak malo fmo nafhe dushnofti dopunili. Dragi fo toti dnevi,, kajti v' totih imamo sgrivati nafhe pregrehe, pover-niti luzko blago, ino popraviti, kaj je komi na fhko-do fe vzhinlo, fpraviti ino pomirti fe imamo s' na-1'himi fovrashniki, ter terdno naprej ii vseti, odsdaj dushnofli nafhega ftana svefto fpuniti. Le tak sna-
mo s' velkim trofhtom zhakati na prihod Mefiafa Je-sufa Kriftufa. Le tak snamo rezhti:
Ah pridi, pridi, Mefiaf, ker fi ti naf s' trojim nebefkim Ozhetom pale pomiril, pridi naf refhit is jezhe tega greha ; glej, mi fmo perpravleni vfe fto-riti, kaj je k' totem nafhem refhenji potrebno: ah oflifhi naf Odrefhenik nafh, keremi zhaft ino hvala bodi na vfe veke. Amen.
Hi a 3. nedelo v* Adventl.
Gdo mi fmo.
G do fi ti ? Jok, 1,
©a je Johanes v' tak oftri pokori v' pufhavi shiveJ, ino ludi s' oftrimi predgami k' pokori perganjal, tak io Judje na to mifel prifhli, zhe bi on bil ti obe-zhan Mefiaf. Sa tega volo fo Duhovne ino Levite k* njemi poflali, ga pitat, gdo bi on bil, jel Kriftuf, jel Eliaf, ali eden is tih ftarih Prerokov? Ali naj io Jerusalemitanzi 's Johanesa hteli svediti eno ali drugo, mi vejmo, gdo ino kaj je Johanes bil; to pitanje pa: Gdo fi ti? je eno pitanje, kero ima vfakfhi od febe ftoriti, vfakfhi ima fam febe opitati: Gdo fi ti? ino fi naj na toto pitanje dobro odgovori , tak bo prefhtimal, kaj je ti zhlovek, ino kaj bi biti mogel. O lubi Kriftjani! nemore nizh hafnovi-tefhega biti sa naf, kak da mi sofebno sdaj v' totem zhafi te pokore farni febe opitamo: Gdo fi ti? To tudi ravno dnef hzhemo ftoriti, ino hzhcmo premif-liti: 1. Gdo fmo mi od ftrani nafhega tela; 2- gdo od ftrani nafhe dufhe.
1. Gdo ali kaj fmo mi od ftrani naThe-ga tela? She poboshen Job rezhe: Zhlovek od she-ne rojen en kratek zhaf shivi, ino ima veliko nadlog. (Job 14.) On s-haja kak zvet, ino le pomeshi, pa prejde kak fenza. Pa refen, kajti zhe fpreglednemo
fhtiri dobe tega zhloveka: detinftvo, mlado i't, moshevftvo ino ftaroft: o kelke nadloge!
Kaj je detinftvo? Pervi glaf na fvet naro-jenega deteta je jozh. Vfaka ftvar fi nafkorem pomore; zhlovekpa, kader na fvet pride, fe nemore fam ne oblezhti, neti najefti, on nemre preftopti, dugo ga morejo na rokah nofiti, prejd kak more fam iti. Kaj je s' njim opravila v' betegi. Zhlovek v' detinftvi nema fhe rasvuma, nemre fhe guzhati, neti povedati, kaj bi rad.
Kaj je mladoft? Zhlovek v' mladofti ravno k' rasumi pride, ali prevsetnize, nemarfhine ino druge blodnje naredijo, ka dofti nefpametnega vzhini, kaj ga potli noter do fmerti grivati sna: o kelko jo-zha je David ftoril zhres grehe Tvoje mladofti!
Kaj je moshevftvo? V moshevftvi je fkoro drugo ne, kak farna fkerb, farno delo, ino poleg dofti krishov ino nadlog. Enkrat je frezha, drugozh ne-frezha; enkrat mir, drugozh nepokoj; enkrat obilnoft, drugokrat menkanje. To fe tak fploh premenjava, ino ne fhe je fkerbi menje, she je glava fera, she je ftaroft to.
Kaj je ftaroft? Ozhi sazlinejo temne biti, vuha debelo zhujejo, sobi vezh nega, noge fo terde ino bolezhe, lafje dolodidejo, glava fe naprej nagibati sazhne, ino ifhe fvoj grob, kerv je she nizh ne vezh vrozha, pamet she flaba, vfe je na najgi. Ino da je ftari zhlovek she vnoshliv ino gundrav, tak fe ga she fkoro vfi navolijo, bi ga neki she rajfhi na ovem, kak na totem fveti vidil. Sa tega volo tudi nema ni-kakega pofhtenja, ino je neki tak savershen, da namer tega ne dobi, kaj vunsgovorjeno ima. S' ednoj befedoj, en ftari zhlovek nemanikakega drugega trofh-ta, kak zhe s' modrim Senekom rezhi more: Prejd kak fem ftar gratal, fem fkerbel, prav shiveti, sdaj pa, kaj fem oftarnil, fe fkerbim, dobro vmreti.
Tak je zhlovek v' detinftvi, v' mladofti, v' moshevftvi, v' ftarofti. Kelkim betegom ino drugim te-sliavam je fhe le zhlovezhko telo rasvun tega pod-versheno ? Ali na vfe to ne gledezh poglejmo najlep-fhega, najsdravifhega, najpametnefhega zhloveka, ker je prezhudenja vreden: kaj je njegovo telo drugo, kak ena pofodba te nefnashnofti, ena sa zherve per-pravlena fhkrinja? Ino zhe zhlovezhko telo v' grobi
prefhtimavafh, tak vidifh, kak kazhc ino zhcrvjc s' njiin fe goftijo.
Pitaj sato TCzhkrat fam febe, kaj fi bil, kader fi na fvet prifhel, kaj fi sdaj, kaj bofh v' grobi. Pitaj Te, gdo fi ti ? ino vidil bolh, kaj fi od ftrani tvojega tela.
2. Gdo ali kaj pa fmo mi od ftrani na-fhe dufhe? Dufha je refen fpododa boshja, ali to-ta lepa fpodoba je fkus veliko grehov tak preraenje-na, da bi trebalo pitati: Zhigava je tota fpodoba ? (Mark. 12.) Ino zhe bi ravno velikih grehov fe var-vali, ino poboshno sliiveli, tak je nagnjenje k' hude-mi v' nami, ino grefhne poshelenja fo tak mozhne, ka fe fploh moremo s' njimi bojuvati. Rasvun tega nafho ferze fpazha sdaj jesa, sdaj nevofhlivoft, sdaj fhtimanje. K' temu fhe pride nesnajozhnoft, ter tem-noft te pameti, v' keri zhlovek sa dobro ino hafno-vito derslii, kaj je hudo ino fhkodlivo, sa hudo pa, kaj je dobro, kak Prerok Jesaiaf pravi: Mi fmo okoli blodli, kakti flepi, ino kak da nebi ozhi imeli; fmo fe fpotikali per fvetlem obpoldnevi, kakti v' temi, ino fmo v' temnofti kakti mertvi bili. (Jesai. 59.) Lud-je fo temo bol lubili kak luzh. (Juh, 1.) Vfe, kaj je na fveti, je poshelenje mefa, poshelenje ozhi, ino gis-doft shivlenja. (I. Joh. 2.) K' vfemu fhe sadnizh pridejo fkufhnjave ino safedanja tega hudega fovrashni-ka, ker na drugo ne gre, kak na pogublenje na-fhih dufh: on ifhe, koga bi mogel poshreti. (I. Petr. 5.)
Tak je zhlovek od ftrani fvoje dufhe. O zhe fe mi tedaj opitamo, kaj fmo od ftrani tela, kaj od ftrani dufhe , tak vidimo , da fe na toto posemelfko nadloshno shivlenje nemarno kaj sanafhati, ino da le to pridozho vezhno shivlenje fi imamo sheleti, le sa nje fe fkerbeti. Ifhte, kaj je odsgoraj , rezhe Ap, Pavel. (Kolof. 3.) Ja le tam v' tem vezlinem shivlenji nebo nafho telo nikaki nadlogi, neti fmerti vezh podversheno, neti nafha dufha nikaki hudi na-ftomofti vezh vunpoftavlena. K' totem vezlinem shivlenji pa pridemo le fkus dela prave pokore.
Ah lubi Kriftjani! sdaj fo dnevi te pokore, sdaj ftormo pokoro, da nebomo s' telom ino dufhoj v' pekel saversheni. O prelubleni Jesuf! ne daj tega, mi vidimo, kaj sa ene nevolne ftvari fmo mi od
\
ftrani nafhcga tela ino dufhe, ali mi tudi vejmo, da bofh ti enkrat prifhel, naf od mertvih budit, ino da, zhe sdaj fkus pokoro farni febe sbudimo, bodo na-fhe tela premenjene gorftanile, ino s' dufhoj, kak s' tvojoj ozhifhenoj ino obvenzhenoj neveftoj, k' vezh-nem vefelji fe sedinile«: ne fkrati nam pomozhi tvoje gnade na pernefhenje vrednega fada te pokore. Amen.
»a 4. nedelo v' Adventi.
Od prave pokore.
Johanes je predgal kerft te pokore na odpu-fhe/ije grehov. Luk. 3.
Isvoleni! veliko vaf sdaj v' Adventi k' fpovedi pride, ino to, jas miflim, ftorite na vredno perpravlenje k' tem najvekfhem fvetki prezhaftitega rojftva nafhega Gofpoda ino Svelizhara Jesufa Kriftufa. Ino vi prav ftorite, kajti nesahvalni bi vi proti Bogi, ino ne-fkerbni sa farni febe bili', zhe bi tudi sdaj v' nefpo-korjenji oftali, kader nafh Mefiaf k' nam priti, ino na eno duhovno visho fe v' nafhih ferzah naroditi hzhe. Da fe vi tedaj fkus Sakrament te pokore k' nablisnim fvetkom perpravlate, ino da dnefhni Evangelium od pokoro govori, tak bo tudi moja dnefhna predga od pokore. Hozhem najmre pokasati, kaj je prava pokora.
Pravo pokorojftoriti je : fvoje grehe fposnati, nje sgrivati, 's njih fe fpovedati ino fe pobolfhati. Na-fha fv. mati zirkev ali ne sapovej, ka bi mi, tak kak je v' pervih kerfhanfkih zhafih bilo , mogli ozhitno pokoro delati; ona ne sapovej, ka savolo nafhih velkih pregrefhtvih nebi imeli per boshji flushbi biti, temuzh pred zirkvenimi vratmi ftojezhi te noter idozhe mogli profiti, ka bi sa naf molili; ona ne sapovej, ka bi duge leta mogli vfaki tjeden neke dni per farnem kruhi ino vodi fe poftiti i. t. v.: ona le hozhe , da mi
perviali nafhe greliefposnamo. Ino, ah lubedu-fhe! zhe mi premiflimo, kak fmo dosdaj sapovedi nafhe vere, sapovedi boshje sdershali, kak dushnofti kerfhanfke , dushnofti nafhega ftana fpunili; zhe premiflimo , kakfho je nafho sadershanje, nafho shivle-nje dosdaj bilo, zhe to vfe premiflimo ino k' ferzi vsememo: tak refnizhno fposnamo nafhe velke pregrehe, refnizhno moremo s' kral Davidom rezhti: Jas fposnam, o Gofpod! hudobnofti moje, ah jas fem pregrefhil v' nebo, ino pred tobom. Ino kader fposnamo shaloften ftan nafhe dufhe, tak moremo farni zhres fe shaloftni poftati, ino to je, kaj fv. mali zirkev hozhe, najmre: da
drugizh nafhe grehe sgriramo. To pa, zhe nafhe grehe enkrat fposnano, od fam febe pride; kajti ker fvoje grehe fposna, tifti vidi, kak je njemi greli le daval preidozho zhafno blago, le kratko terpezhe nafladnofti, sa to pa je njemi vsel gnado boshjo, mir te vefti, pravizo do kraleftva nebefkega. O gdo nebi toshno fe rasjokal kres eno takfhno sgublenje? gdo nebi shelel, gdo nebi ifkal pomozhi? Ino glejte, toto najdemo na fpovedi. O taushentkrat hvala bodi , tebi, Jesuf Kriftuf! ker fi ti tvojo j zirkvi dal oblaft, grefhnikom grehe odpufhati. Ta zirkev tedaj hozhe, da mi
t r e t j i z h 's nafhih grehov fe pravizhno fpovemo. J as rezliem, da fe pravizhno fpovemo, ne farno 's enih grehov , temuzh is vfeh, ne farno 's laftnih, temuzh tudi 's luzkih , ne farno 's tega, kaj fmo hudega vzhinli, temuzh tudi 's tega, kaj fmo dobrega fto riti samudli. Ino zhe fmo po eni takfhni fpovedi sadobli, kaj fmo tak ferzlino sheleli, najmre: odpu-fhanje grehov ino gnado boshjo, jel bomo tedaj na-saj fhli fe v' tifto blato kotat, od kerega fmo sdaj fe ofnashli ? Jel bomo nasaj fe fpuftli v' tifte sanjke, 's kerih fmo kumaj vun fe ftergali? jel bomo temi nezhiftemi duhi nasaj puftli noter iti v' to ferze, v' kerem fe sdaj Jesuf narodi? O gdo bo tak nefpa-meten, gdo tak nefkerben, gdo fam febi en takfhi fovrashnik? Ta fv. mati zirkev tedaj hozhe, da mi
fhtertizh fe pobolfhamo, t. j. da povershemo greh ino grefhno perloshnoft, da popravimo, kaj fmo komi nafhkodli na pofhtenji ali per blagi ali na kako koli visho. To je ja to najshmetnefho v' pokori, ali
zhe tega ne ftorimo, tak je nafha pokora ne prava pokora. Mi ali moremo
1.	greh sapuftiti. Ker je fkus to pregrefhil, ka je bil fhtimani, ka je bil fkop ino terden, ka je bil nevofhlivi ino neprijatelni, ka je bil ferdit ino fvadliv, ka je bil len v' flushbi boshji ino drugih dobrih delah; ker je v' nezhiftofti, v' pijanofti pregrefhil i. t. d.: tifti more to vfe ta puftiti. Ino da bo to s' tem leshi fe fpunlo , tak fe imamo ogibati vfega, kaj naf je na greh pelalo; moremo ali
2.	grefhnih prilik fe ogibati. Zhe je kerzhma tebi prilika bila k' pianofti, k' fhpili, k' kletvizi, k' fvaji, k* sapravlanji, tak imafh kerzhmo smifli puftiti. Zhe je eno prijatelftvo tebe na greh napelalo, tak morefh tifto prijatelftvo gordati. Zhe fi v' tak-fhi flushbi, kera je tebi perloshnoft na greh, tak morefh toto flushbo puftiti, da bi drugazh kakkoli dobra flushba bila. Zhe bi tebi, rezhe Kriftuf fam, zhe bi tebi ena rezh tak luba bila, kak laftno tvojo oko, ali laftno tvoja roka al' noga , tak njo morefh smifli puftiti, kajti da bi ravno vfo blago imel ino vfe nafladnofti vshival, zhe tvojo dufho morefh sa nje dati, kaj ti te vfe to pomaga? (Malh. 18.) Ke-remi je ali prava vola fe pobolfhati, tifti bo fe vfega tega ognil, kaj je srok njegovih pregrefhtvih. Da pa fe fkus neke grehe drugim fhkoda naredi, tak moremo
3.	vfako fhkodo, vfako krivizo popraviti, fhkoda naredti fe pa drugim sna na dufhi ali na teli, na pofhtenji ali na glefhti. Zhe fi komi pohujfhanje dal, zhe fi nedushnoft sapelal, tak fi tem na dufhi nafhkodil telko, da tega vzhifta popravti namer ne-morefh, popravi pa, kelko ti je najvezh mogozhe. Zhe fi v' tvoji nagli ino shivinfki jesi koga nefpo-dobno sbil, tak fi dushen, njega ob fvojem vrazhti puftiti, ino zhe fi njemi shivlenje perkratil, kak bofh to popravil ? Zhe fi kaj vkral, kaj po krivizi vsel, ali kaj po krivizi febi sadershal, to morefh povernti, da bi ravno fam febi kaj perkratiti mogel. Zhe fi komi pofhtenje vsel, tak fi njemi vsel, kaj njemi nigdar vezh popunoma nasajfpravti nemorefh : popravi pa , kelko ti je najvezh mogozhe, ino zhe je ti ogovorjen morebiti ob flushbo prifhel, tak njemi imafh njegovo fhkodo popraviti.
V' tem aH, J. Kr.! v' tem itoji prava pokora, ino ah is tega vidite vfi, da pravo pokoro ftoriti ne je tak lehko, kak fe vam sdi. Profte sato Boga sa po-mozh te gnade, prof'te ga pa tudi pofebno, da ne padnete v' takfhe pregrehe, sa kere namer nebi po-punoma sadovolfhine mogli ftoriti. Sa tega volo k* do-konzhanji rezhem:
O prelubleni Jeauf! bodi ti fhe prejd, kak fe v' nafhih ferzah narodifh, bodi nam k' pomozhij da mi vfe nafhe grehe fposnamo, da nje ferzhno sgrivamo ino objozhemo , da fe 's njih prav fpovejmo, sa nje sadovolfhino ftorimo , ino refnizhno fe pobolfhamo, da tak poravnamo tvoje pote, da vunfpunimo vfe gra-be tega menkanja dobrih del, ino dolraskoplemo vfa-ki breg tega greha, da sravnamo , kaj je plantavo, ino kaj je gerzhafto, k' gladkem poti naredimo, da tak perpravimo pot tebi, o Jesuf! keremi zhaft ino livala bodi na vfe veke. Amen.
Ha nedelo po ISosIiizhi.
Od sadershanja mladih ino ftarih ludi proti endrugem.
Ona je bila vdova > okoli fhtirnoofemdejet let ftcira. Luk. 2,
Kaj dnefhni Evangelium perpovéda, je bilo te, kader je Div. María to nebefko déte po sapovedi tega ozhifhavanja v' tempelni gorofrala. K' temu je prifhel en ftari bogabojezhi mosh, po imeni Simeon. Toti je, od fv. Duha rasfvézhen, to déte sa Svelizhara tega fveta fposnal, je njega vsel na fvoje narozhe, ino je Bogi hvalo dal, kaj je vreden bil, tega Svelizhara fhe pred fvojo fmertjo viditi. — Prifhla je k' temu tudi ena ftara vdova, kera fe je fploh per zirkvi sderslia-vala, ino fe poftila ino Boga molila.
Toti dve ftari pof ht¡uvani perfhoni meni dnef priliko data, od ftarih ludi govoriti, kajti v' doftih talili fe vpamet vseme, ka fe ftari ino mladi ludje ne-
morejo pogajati, da fo ftari mladim, mladi pa ftarim ne po voli. Vekfhital je srok per obojih. Stari fo proti tim mladim ne tak, ka bi nje ti mladi fhtimali ino pofhtuvali, ti mladi pa fo tudi ne tak, ka bi nje ti ftari radi imeli, ino tak fe nemorejo sbogat.i. Da pa je vender v* doftih talih tak, ka ftari ino mladi morejo vkup pod enoj ftrehoj prebivati, ino bi ali najbolfhe bilo, da bi fe lepo pogajali, tak hozhem dnef: 1. te mlade podvuzhiti, kak fe imajo proti tim ftarim sadershati; 2. pa tudi tim ftarim povedati, kak imajo proti tim mladi in bit i.
1. Kak fe imajo mladi ludje proti ftarim sadershati? Zhe fo ftari ludje proti tim mladim ne prijatelni, ne dobri, tak je temu ne vfigdar ftaroft srok, temuzh doftikrat sadershanje tih mladih proti njim. Zhe ti mladi tih ftarih ne pofhtujejo, temuzh nje grajajo ino sametavlejo, tak fe njim ja morejo samerti, kajti oni fo fi na fved dofti vezh fkuf-li, ino she sato liozhejo pofhtuvani biti. Mladi ludje fe ali imajo varvati, da ftarih nebodo zhertili ino sa-nizhavali, ali njih sa njihove ftarofti volo ofmehavali. Enega ftarega, rezhe Ap. Pavel, enega ftarega nemafh oftro pofvariti, temuzh profi ga kak enega ozheta. (L Tim. 5.) Najbol pa fe imate varvati, da tih ftarih nebote sanizhavali savolo njihove ftarofti ino tega, kaj je she v' ftarofti navadno, kajti da vfaki sheli ftar biti, tak je ftaroft nikomi ne k' fhpoti, temuzh k' po-fhtenji. 'S ftarofti fi fhpot delati je velka samera per Bogi. So ne 42 pajbi od medvedov rastergani, ki fo fe ftaremi Preroki Eliseufi pofmehavali, rekozh : Pojdi fem plefhivez, pojdi fem plefhivezh? <(1F. Kral. 2.)
Tega fe ali imajo mladi ludje proti ftarim varvati, imajo pa nje tudi v' djanji pofhtuvati. (Staroft je pofhtuvanja vredna, rezhe modri Salomon. Je tudi lepo, ker fe ftarofti vzhaka, sofebno zhe je febi ino drugim dofti na hafek bil. Tudi fkus to bote ftarim pofhtenje fkasali, zhe bote njih navuke gorvse-li, ino nje sa dober navuk pitali, kajti da she vezh nemorejo delati, tak bi radi s' enim dobrim navukom komi na hafek bili. Je she refen, ka fe ravno vfigdar nemore njihovega navuka dershati, sakaj ftari ludje
le radi vfc po ftarem hzhejo imeti, to novo fe njim ne dopadne, da bi ravno kelkokoli bolfho bilo. Zhe ali ravno vzhafi od indod bolfhega navuka snate dobiti, kak od vafhih ftarih, tak bote le vekfhital od njih fe vuzhili.
Sdaj fhe je eno, kaj mladi ludje proti ftarim imajo sdershati, najmre to, da s' njimi poterplenje imajo. jStaroft ima fvoje laftne flabofti. Kak fe enkrat she k' ftarofti nagible, te je she dushe bol vnosh-liv, dushe flabifhi, beteshafti, dushe menje sa delo, zhlovek je v' ftarofti drugozh otrok. Sa tega volo njim morete njihove flabofti prenefti, ino njim na po-mozh biti, kajti tudi vi bote radi, zhe bodo na vafhe ftare dni s' vami poterplenje imeli, ino vam k' po-mozlii.
Tak fe ali imate vi ti mladi proti tim ftarim sa-dershati.
2. Kak pa imajo ti ftari proti tim mladim biti? Yi ti ftari ne fmete na vafho ftaroft vfe dershati, ino sa tega volo tih mladih sametavati. Zhlovek je ne vfeli sa tega volo bolfhi ino pametnefhi, da je ftarfhi. ,Sv. pifmo pravi: Neti dugo shivlenje, neti fhtevilo tih let ftaroft naredi pofhtuvanja vredno, temuzh pamet tega zhloveka je namefto ferih lafi. (Modr. 4.) Snajdejo fe mladi ludje, keri fo dofti bol saftopni, kak neki ftari, ino tudi febi ino drugim dofti vezh k' hafki, kak ftari. Ti ftari ali morejo tim mladim tudi kaj dati valati.
Tudi morejo ti ftari fvojo vnoshlivoft ino raerm-ranje bol ta puftiti, ino ne tak superni, tak gun-dravi biti. Tudi to navado, ka vfe zhertijo, morejo ta puftiti. Zhe ftari vfe grajajo, kajkoli ti mladi povejo ali vzhinijo, tak imajo le farni febi perpifati, ka fe njih ti mladi navolijo. Zhe ftari fploh shlabra-jo ino vfe rasnafhajo, kajkoli gde vidijo ino zhujejo, ka tedaj drugo ne, kak fovrashtvo naftane, ino fe prijatelftva rasbijejo, ter zelo med sakonfke fe ne-pokoj fpravi: keri ftari to ftorijo, tifti fe naj ne zhudjejo, zlie njih nifhe nemre terpeti. To je ali tim ftarim rezheno, kaj imajo oni vzhiniti, ino kak nefmejo biti.
O tak glejte, da bote vi ti mladi fe proti tim ftarim tak sadershali, Ka bodo vaf radi imeli ino vaf
prefhrimali; glejte pa tudi vi ti ftari, da bote proti tim mladim tak, ka bodo val' pófhtuvali, radi bogali, ino s' vami vefelje imeli. Yfi morete pod enoj ftre-hoj prebivati, yfi fte pod enim nebom, vfi otrozi enega ozheta, vfi imate en pot v' to deshelo tega mira: o tak sadershte fe proti endrugemi tak, da bo mir ino sloshnoft med vami, ino da tak enki'at k' vezlinem miri pridete. Amen.
Ha nedelo po novem leti.
tStarfhi s' fvojimi otrokmi imajo fkcrb, pa tudi vefelje.
Kader pa je Joslief zhulj da Jrhelanf nameflo jvojega ozheta Ilerodesha cJ Judofki desheli kraluje j, fe je bal ta iti. Matli, 2.
Otrozi fo ftarfkim k' shalofti, pa tudi k' vefelji. Per tem pa fkoro vfe pride na to, kak fi ftarfhi fvoje otroke gorsredijo. Eno dobro, kerfhanfko gor-srejenje tih otrok fe plazha fkus to, ka fo takfhi otrozi fvojim ftarfhim pokorni, sahvalni ino k' vefelji, oni sa nje fkerbijo na njihove ftare dni. Eno nizhvredno gorsredjenje fe pa kafhtiga fkus to, ka fo takfhni otrozi nepokorni ino nesahvalni, ka fvojim ftarfhim fhpot, jeso ino shaloft delajo, na njihove ftare dni pa nje sapuftijo. Zhe tedaj vafhe otroke lepo ino dobro gorsredite, tak hote s' njimi imeli vefelje , zhe ravno imate s' njimi dofti fkerbi. Diviza Maria ino Joshef fta s' fvojim lubim Jesufom dofti terpela, zhe ravno je on bil vfeh zhlovezhkili otrok ti najpridnejfhi. On fhe ne bil dugo na fveti, ino she fta s* njim mogla dale oditi, ino zhe ravno je Herodesh nafkorem vmerl, fta fe njegovega fina Arkelaufa bala, ino fta ne vupala v' fvojo deshelo nasaj. Ali zhe ravno fta s' njim dofti terpela, fta vender tudi nad njim imela velko vefelje. Ravno od tega hozhem dnef govoriti, ino pokasati, da ftar-
Krempl, Trcilgc II.	2
fhi s' Tvojimi otrok mi imajo fkerb, pa tudi v e f e 1 j e.
» Joshef ino Maria fta s' fvojim lubim Jcsufom imela dofti fkerbi. She prejd, kak je na fvet fe na-rodil, fta ti dalni pot v' Bethlehem mogla ftoriti, ino IVfaria je, da indi ne proftora bilo, v' eni boshni fhtali mogla poroditi. Potem fta s' njim mogla v' Egiptum oditi. Tudi fhe po Herodeshovi fmerti fta ne vupala nasaj, temuzh fta v' eni luzki desheli mogla oftati. Lio da fta firomazhka bila, tak je njuj s' tem shmezhe ftalo. Kaj sa eno shaloft fta onedva imela, kader njima je v' Jerusalemi oftal, ino fta ga nigdi ne najti mogla. Kak fhe le je njuj ferze moglo boleti, kader fta vidla, kak je Jesuf potli od doftih bil fovrasben. Ino ah, ta lubesniva mati Maria, kaj je ona preftala, kader je fvojega lubega (Sina vidla njegovim grosovitnim fovrashnikom v' rokah, kader je vidla, da je on k' fmerti obfojen, ino na krisha-lije vunpelan!
Ali per vfem tem fta Joshef ino Maria imela tudi velko vefelje s' fvojim lubim Jesufom. She to je Mario moglo mozhno rasvefeliti, kaj je njoj Angel obsnanil fhe prejd , kak je Jesufa fpozhela. Kres to je ona fvojo vefelje per fvoji tetizi Elisabeti zha-ftito isrekla. Kak je njuj moglo rasvefeliti, kader fo per rojftvi Jesufovem paftiri perpovedali, kak fo Angeli nebefki fe perkasali, ino pale, kader fta potli .Simeon ino Ana tak velike rezin od njega preroku-vala, ino kader fo od dalnih jutrefhnih krajov modri ino imenitni moshje prifhli, ino njemi zhaft fkasali, ter njemi lepe dare pernefli. Kak rada fta onedva mogla biti, kader njima je fkus enega Angela na snanje dano, da fe naj Herodeshovem grosovitnem naprejvsetji vugneta. Kak je njuj moglo rasvefeliti, kader fta vidla , kaj je njujni lubi Jesuf gorjemal, kak v' srafti, tak tudi per pameti ino modrofti, ino kak je on dopadliv bil Bogi ino ludem. Kak je njujna shaloft na vefelje fe obernila, kader fta njega v' tem-pelni med vuzhenimi fedezhega najfhla, gde fo vfi fe kres njegovo pamet ino njegovo odgovarjanje zhu-divali. Kak je njuj to moglo vefeliti, ka je njima tak lepo pokoren bil.
Kaj sa eno vefelje fhe le je Maria potli mogla imeti, kader je vidi a, kaj je njeni (Sin Jesuf na go-ftuvanji v' Kani Galilei ftoril; kader fo ludje od vfeli kraj o v prifhli, da bi njega vidli ino zhuli, od njega v&eli navuk, trofht ino pomozh; kader je od njega i'e reklo: Svelizhano je to teloj kero je tebe no-filo , ino te perfa, kere fi ti vshival; kader je fkus Tvojo modroft ino nebefko nedushnoft vfem fvojim savitim fovrashnikom vufta savesal; kader je vfo pro-fto ludftvo s' njim dershalo, ino tudi vuzheni ino imenitni ga fhtimali fo,
tShe zelo v' njegovem najshaloftnefhem ftani, v' njegovem terplenji ino fmerti je Marii to moglo k' trofhti biti, ka fo vfi pravizhni fposnali njegovo nedushnoft, ka fo ga Jerusalemfke shene tak toshno pomiluvale, ka je njo na krislii vifezlii fvojemi luble-nemi Jogri Johanesi srozhil, ka fo fe per njegovi fmerti takfhni zhudeslii godili: vfe to je njoj v' njenih najbridkefhih ferza teshavah moglo k' oblehko-tenji biti, ino ona fi je mogla mifliti: Ah bodi Bogi hvala, kaj fem jas mati enega takfhega Sina!
Gdo fhe le more obzhutiti, gdo isrezhti to vefelje, kero je njeno ferze napunilo, kader je svedla, ka je obladal fvoje fovraslmike, obladal fmeft ino pekel ?
Tak fta ali Joshef ino Maria s' fvojim lubim Jesufom dofti terpela , pa tudi velko vefelje s' njim imela.
Vi lubi ftarfhi! zhe ravno vi s' vafhimi otrokmi telko ne terpite, pa fe tudi telkega vefelja ne vzha-kate , kak Joshef ino Maria : imate vender A^elko fkerb s' vafhimi otrokmi, pa tudi vefelje nad njimi. Veliko is vaf je firomazhkih, keri kumaj febi s' teshkiin delom telko perpravijo, ka she nekak shi-vijo. Kader otrozi pridejo, gre vezh ftrofhka , vezh oblazhila gor, delati pa fe menje more, da je s' otrokmi dofti pofla, sofebno doklam fo mali. Kelko fhe le je s' njimi opravti, zhe fo beteshni. Kak nje na noge poftavite, tak fo dushe bol v' nevarnofti, od drugih lagodnih , hudobnih otrok sapelani biti, to tedaj imate s' tem vekfho fkerb s' njimi^ zhe nje hzhe-te lepo gorsrediti, ino v' tem vafho dushnoft ftoriti. Kader she bol gorodrafejo, vaf shalijo s' fvojo ter-doglavnoftjo ino neboglivoftjo, sdaj s' prepiranjom
ino grobianftvom , sdaj s' sapravlanjom, nafhkode-njom, s daj s' enim nemarnim sadershanjom.
Ali zhe ravno s vafhimi otrokmi imate dofti fkerbi, ino dofti s' njimi terpite, imate vender tudi vefelje nad njimi. Ena shena, rezhe 1'v. Evangelium, ena shena, kader rodi, ima slialoft, kajti je njena vura prifhla; kader je pa otroka porodila, ne smifli vezh na to bridkoft savolo vefelja, kaj fe je en zhlo-vek na fvet narodil. (J0h. 16.) Zhe ravno en ozha sa sheno ino otroke shmetno kruh perpravlati more, fe njemi vender dobro sdi, kader njemi njegovi otrozi vefeli proti pertezhejo, ino fo njemi radi. Zhe ravno imate velko shaloft, kader vam vafhi otrozi sbeteshajo, tak fe vafha shaloft na vefelje oberne, kader pa frezhno osdravijo. Zhe ravno vaf vafhi otrozhi, kader gorodrafejo, vzhafi rasshalijo, tak njim pale to posabite, zhe vaf sa odpufhenje profijo , ino fe pobolfhajo. Zhe ravno vaf dofti kofhtajo, fe vam vender dobro sdi, zhe vam radi pomagajo delati ino fo vam k' pomozhi ino hafki. Ino zhe fe njih snebite, ino imate velko shaloft sa nje, fe vender potrofhtate s' tem, da, zhe fte nje dobro gorsredli, fo v' dobrem kraji, ino je morebiti bolfhe sa nje, kak da bi bili dushe shiveli.
Tak je ali Josliefi ino Marii ti lubi Jesuf bil k' velkem terplenji, pa tudi k' velkem vefelji, ino tak vam vafhi otrozi naredijo dofti fkerbi, pa tudi neko vefelje, zhe nje lepo gorredite. O tak fkerbte , da hote vafhe otroke po kerfhanfko gorsredli, kajti ni-bena rezh fe tak ozhitno ne kafhtiga, kak eno nizh-vredno gersrejenje tih otrok. Takfhi nizhvredni ftarfhi bodo od fvojih otrok zherteni ino sapufheni, ino bodo od nadloge vmerli. Ah kak bodo pred Bogom razhun dali ? Ino ah zhe fhe njihovi otrozi sa njimi pridejo v' to vezhno pogublenje, kak bodo oni pres konza kleli fvoje ftarfhe, keri fo temu srok! Kak dobro je pa sa takfhe -ftarfhe, keri fvoje otroke po kerfhanfko gorsredijo: oni imajo vefelje s" njimi she tu, ino bodo tam s' njimi vefeli na vfe veke. Amen.
Na 1. nedelo po treh Kraliti.
Jesuf en isgled tih otrok.
On je bil njima pokoren. Luk. 2.
Veliko hudobnofti ino gerdih djanj fe med ludmi vzhini,. ali telko je morebiti nibene hudobe ne na fveti, kak nepokornofti ino nesahvalnofti tih otrok proti fvojim ftarfhim. Kajti ravno otrok je tifti, ker ivojim ftarfhim najvezh f ker bi ino terplenja naredi, ravno otrok je pa tudi tifti, ker najmenje prefhtima, kaj njegovi ftarfhi sa njega ftorijo. Ker fi prav pre-mifli , kaj ftarfhi, sofebno matere , s' fvojimi otrokmi terpi-jo, ino s' kakfho pripravnoftjo oni vfe ftorijo, kaj najvezh morejo, tiflega ferze more saboleti, kader vidi , kak neboglivi, kak nepokorni , kak nesa-livalni fo neki otrozi proti fvojim ftarfhim. O to je Jesuf drugazhi bil. Njega dnefk' isgled i p o-ftavim vfe m otrokom, malim ino velkim.
Jesuf je fvojim ftarfhim bil' pokoren, rezbe IV. Evangelium. V' tem je on vfem otrokom k' isgledi. On je tudi fvojem ofkerbnem ali krufhnem ozheti pomagal zimermanfko delati, sa tega volo fo Judje rekli: Je on ne en zimerman, Mariin fin? (Mark- 6.) Od njegove mladofti fe ravno malo v' Evangeljih najde, je pa she to sadofti, ka je rezheno: On je fvojim ftarfhim bil pokoren, ino ka je gorjemal kak per letih , tak per modrofti ino gnadi per Bogi ino ludeh. Kajti to pokashe, da je on bil en bogliv ino pokoren otrok, sakaj nepokorni otrozi fo nefpametni, ino nema Bog, ne ludje dopadenja do njih. Ka je on fvojo mater noter do fvoje fmerti lubil, to vidimo 's tega, da je fhe y' fvoji teshavni fmertni fili sa njo fkerbel, ino fvojega lublenega Jogra Johanesa profil, naj bi njo k' febi vsel, ino njo trofhtal. (Joh. 19.)
\ i otrozi, mladi ino verftni, mali ino velki, vfi, keri fhe ftarfhe imate, vuzhte fe od Jesufa va-1 him ftarfhim pokornoft fkasati ino sahvalnoft. Pre-niiflite najprejd, kaj en zhlovek vfe fvojim ftarfhim sahvaliti ma. Kak neprilizhni ino teshki fmo mi na-
fhim materam bili, prejd kak fhe fmo na fvet ie narodli; kelko fkerbi ino sadenja, kelko ftraha fmo mi njim naredli v' nafhem detinftvi; kelko nozhi fo oni sa nafho volo bedeli , kelkokrat fe sa nafho volo rasjokali, kader fmo bcteshni, ino toj fmerti she blisu bili! Kader pa fmo she bol gorodrafli, kak fo oni doftikrat glavo fi terli , kak bi nam ftrofhek fpravli ino oblezh, ja oni fo nekokrat rekli: V' fkerbi ino teshavi ftanem gor, v' fkerbi ino ne-voli leshem fi dol. Kader fmo mi fhe otrozi bili, fmo pres fkerbi fe sbudli, mi fmo gorftanili, ino fmo najfhli oblazhilo, fmo dobili jefti ino vite', kaj nam trebalo je. Nafhim ftarfhim je drugazhi bilo, oni, kader fo gorftanli, fo imeli she glavo puno fkerbi, ino fo mogli vfaki den prav oftro delati , fi nekokrat kruha perftradati, ino drugo fi perkratili, ka fo naf nafitili ino oblekli. Vi, keri otroke imate, farni dobro vejte, kelko fkerbi vam naredijo, ino kelko s' njimi terpite. Sato pa bodte pokorni vafhim ftarfhim, zhe fhe nje imate, ^kashte njim fe šali val «i , da bodo vafhi otrozi po vaf fe vuzhili, vam pokorni biti ino sahvalni.
Ah ferze more enega saboleti, kader vidi, kak fo finovje ino zheri, ki she farni otroke imajo, proti fvojim ftarim ozhetom ino materam tak nesahvalni, tak nepokorni. Od doftih je refen, kaj fv. pifmo pravi : (Sin zherti ozheta, zhi fe materi proti ftavi. {Mih. 7.) Ali od takfhih otrok tudi fv. pifmo tak pravi: Eno oko, kero fi 's ozheta fhpot dela, ino fe materi obregne, naj vranovje na potoki vunfkluvajo, ino ga naj mladi orli pojejo. (Pravozhi. 30.) Kajti Bog sapovej fkus Moisefa, ino Jesuf poterdi le befede: Ker ozheta ino mater preklinja, t. j. ker je fvojim ftarfhim nepokoren ino nesahvalen, tifti ima mertev biti. (II. Mois. 21.) Takfhiin otrokom je ne frezha, ne shegen boshji odložilen. Tudi njihovi otrozi bodo takfhi, ino bodo fvojim ftarfhim fhpot ino gaishla.
Zhujte pa od druge ftrani, kaj je pokornim ino sahvalnim otrokom obezhano. Pofhtuj ozheta ino mater , da bo ti dobro fhlo, rezhe Ap. Pavel. (Efes. 6.) Ino modri Sirah pravi: Ozhin shegen otrokom hishe ftavi: ker fvoje ftarfhe pofhtuje, tifti bo fe tudi nad fvojimi otrokmi vefelja Vzhakal. (Sirah. 3.) Pofh-tujte ino lubite tedaj vafhe ftarfhe fkus pokornoffc
ino sahvalnoft, da njim tak to, kaj lo oni ram fto-rili, kelko telko povernete, sakaj vle njim nigdar nemorete poverniti. Kaj vam oni rezhejo, to ftortc pres mermranja, pres obregnenja, kaj vam koli re-zhejo delati ali opravti, to radi ftorte, je ja tudi vafh hafek. Zhe oni nemorejo delati, tak imate snati, da fo oni dugo sadofti sa vaf delali, delajte sdaj vi tudi sa nje, ino ne terjajte plazhila od njih, zhe vam ga nemorejo dati, kajti vi fte vafho plazhilo she davno prijeli, kaj fo vaf oni oblazhli, hranli ino fholati dali. Ne dershte fe sa pametnefhe , kak fo oni, sakaj oni fo dushe na fveti, fo vezh vidli, vezh fi fkufli, tudi bol vejo , kaj je vam k' vekfhemi liafki. En oduren otrok je tifti, ker fvojim ftarfhim proti guzhi, al* pa na njihove befede namer ne po-flufha , temuzh le po fvoji glavi vzhini. En pel'lepo boga tiftega, ker ga redi, en zhlovek pa je lvojim ftarfhim ino najvekl'him dobrotnikom nepokoren !
Je she tudi refen , da fo eni ftarfhi slo fhegavi ino fvoje glave, ali imejte poterplenji s' njimi, ino ne sabte, kaj fo oni s' vami terpeli. Ne guzhte tedaj nigdar per drugih ludeh, kak fo valili ftarfhi «operni. Tih otrok pofhtenje fo njihovi ftarfhi, re-zhe fv. pifmo. (Pravozhi. 17.) Kaj je vafhim ftarfhim k' fhpoti, to je tudi vam k' framoti.
To, glejte, to fo vam navuki, kere fi vi otro-zi od tega mladega Jesufa vseti imate. O dershte le totih navukov, ino ne bodite nepokorni ino nesa-hvalni proti vafhim ftarfhim, temuzh pokorni ino sahvalni, da bote dugo shiveli ino bo vam dobro fhlo. O lubleni Jesuf! ker fi ti otroke tak rad imel, ino vfem otrokom en tak lepi sgled te pokornofti dal, bodi ti vfigdar pred njimi, da bodo na te gle-dezhi sa tobom ftorili, ino tak k' tebi prifhli v' lo kraleftvo vezhnega mira. Amen.
Ha 2. «odelo po treh Kratili.
Od sakonfkega ftana.
Jesuf ino njegovi Jogri fo tudi bili na she-nitvanje povableni. J oh. 2.
Sakonfki ftan je en lepi, en pofhtuvani ftan. On je od farnega Boga noterpoftavlen, ino Jesuf je sa-kon k' enem fv. Zakramenti podignil; on je tudi, kak dnefhni Evangelium fvedozhi , fam s' jfvojimi Jogri ino s' fvojo materjo v' Kani Galilei na shenit-vanji bil, ino na totem goftuvanji fvoj pervi zhudesh ftoril. Da pa je sakon od Jesufa farnega] tak pofhtu-van ino tak povikfhan, tak morete s' Jesufom fe v' sakon podati, ino s' Jesufom v' totem ftani sliiveti. Ravno sa tega volo je dofti nefrezhnih sakonov, da je njihova shenitva ne bila is kerfhanfkega nakane-nja , ino da tudi v' sakoni ne shivijo po kerfhanfko. Jas bom ali dnef od sakona govoril, ino pokasal: 1. da s' Jesufom fe imate v' sakon podati; 2- s' Jesufom v' sakoni shiveti.
1. S' Jesufom fe morete v* sakon podati. Mi fmo otrozi tih 4Svetih , je ti mladi Tobiaf rekel .Sari, kader je njo fi sa sheno jemal: mi fmo otrozi tih Svetih , mi nefmemo nafhega sakona tak sazheti, kak Haidi, keri nizh od Boga ne vejo, keri le ifhejo fvoje nezhifte shele nafititi. (Tob. 8.) Potem pa je molil: O Gofpod, Bog nafhih ozhetov! ti vefh, da fe jas ne shenim sa nafladnofti volo, te-muzh da bi fe takfhi otrozi sadobli, fkus kere bi fe tvojo Ime na veke zhaftilo. S' takfhim nakane-njom morete tudi vi fe v' sakonfki ftan podati.
Ne je dobro, ka bi ti zhlovek fam bil, dajmo njemi eno pomozhnizo , kera bo s' njim ednaka. (L Mois. 2.) Tak je Bog rekel, kader je ¡tega per-vega zhloveka ftvoril. Vi fe ali imate v' sakonfki ftan podati, ka bi endrugemi k' pomozhi bili v' ofkerb-lenji hishnega gofpodarftva ino drugih opravil, ter v' nadlogah tega sliivlenja.
Savolo loternie pa vfaki imej fvojo sheno, ino vfaka imej Tvojega mosha, rezhe Apofhtol Pavel. (I. Korint. 7.) Vi Te ali imate v sakonfki ftan podati, ka bi fe tak leshi ognili nevarnofti te nezhiftofti, kajti v' ledizhnem ftani je velka nevarnoft Tvojo ne-dushnoft sgubiti.
Zhe Te s' totim nakanenjom shenite, tak Te s' JesuTom v' sakon podate. Ino ker Te s' JesuTom miTli v' sakon podati, tifti bo tudi gledal eno takThno per-Thono dobiti, s' keroj vupa sadovolno ino mirno slii-veti. On nebo farno na lepoto gledal, ne Tamo na bogaTtvo, temuzh na zhednoft ino pravizhnoft. Modri Salomon pravi: Dopadenje je fleparija, ino lepota je dim; ena shena, kera Boga zhafti, je hvale vredna. (Pravozhi. 31.) En takfhi bo pital: Jel je ta perfhona sdrava, jel je verlaino mirna, jel je fkerbna ino rada dela, jel kaj saftopi ino vej, jel je dobrega ino lepega sadershanja, jel je poboshna ino bo-gabojezha?
Tak ali imate fe s' JesuTom v' sakon podati, imate pa tudi 2- s' JesuTom v' sakon i shiveti, t. j.: vi imate dushnoTti totega ftana svefto dopuniti. Dushnofti sakonfkega ftana pa fo:
pervizh, sveftoft. _Sv. Ap. Pavel pravi: Sakon ima per vfeh v zhafti biti, ino sakonfka poftela pres madeslia, kajti kurvere ino sakona prelomnike bo Bog fodil. (Hebr. 13.) Nezhiftivanje ino sakona pre-lomenje je ali ftrafhen greh. Sa totih grehov volo je Boga grivalo, ka je ftvoril zhloveka, ino je tudi sa tega volo zhlovezhanftvo v' tem obzhinfkem potopi pokonzhal. Sa totih grehov volo je on .Sodomo ino Gomoro s' ognjom dolvkonzlial. Sa totih grehov volo je on 24000 Israelitanzov fkus mezh puftil prejti. Sa totih grehov volo fhe Bog sdaj tak ledizhne kak sakonfke s' velikimi nefrezhami ino nadlogami kafhti-ga, ino gorje njim na ovem fveti , zhe fe perle ne fpokorijo! Sakonfka sveftoft fe ali more verno sdershati, kajti toto fte ja per sdavanji endrugem obezhali, ino Ap. Pavel rezhe: Vi moshje, lubite vafhe shene, kak je tudi Kriftuf fvojo zirkvo lubil, ino fam febe sa njo dal. To je ali ena dushnoft vaf sakonfkih ludi.
Ta druga je: Terzhna lubesen. Tota lubesen Ttoji v' tem, da eden sa ovega ftorita to , kaj je njima
na hafek ino k' sadovolnoiti, da vefeljc tak kak sha-loft oba obzhutita, da gofpodai-ftvo oba pelata, da oba fkerbita, oba delata, da endrugemi sancfeta, ino endrugemi saterpita, sofebno pa, da oba imata pravo fkerb sa dobro gorsredjenje tih otrok. Pred vfem tem pa je poboshnoft potrebna, tota more visharza biti per vfem. jSv. Ap. Pavel pravi: En neveren mosh je pofvezhen fkus eno verno sheno, ino ena neverna shena je pofvezhena fkus enega vernega mosha. (I. liorint, 7.) Od sakonfke lubesni pa ravno toti Apofhtol tak pravi: Moshje imajo fvoje shene lubiti, kak fvoje tela; ker fvojo sheno lubi, tifti fam febe lubi: sakaj nibeden fhe ne gda fvojo mefo fo-vrashil, temuzh on ga redi ino shivi. (Efes. 5-) Tak imate vi v' sakoni s' Jesufom shiveti, da najmre is lubesni k' Jesufi vafhe dushnofti svefto dopunite.
Sazhnite tedaj vafh sakon s' Jesufom, ino s' Jesufom v' njem shivte. Is dobrega ino fvetega naka-nenja fe v' sakon podajte, ne savolo shel tega tela, ne farno savolo lepote ali bogaftva, najmenje pa is perfiljenja. Ino kader fte she oshenjeni, sdershte dushnofti, sakonfko sveftoft ino ferzhno lubesen, tak bote vafh sakon s' Jesufom sazheli, s' Jesufom v' njem shiveli, ino tak tudi t! ino vafhi otrozi enkrat k' Jesufi na to nebefko goftuvanje prifhli. Amen.
Sfa 3. nedelo po treh Kralili.
Kaj fo gofpodari ino drushina v' betegi endrugemi dushni ftoriti?
Gofpod! moj hlapez doma leshi od boshjega shlaka vdarjcrij ino ima velko teshavo, Math. 8.
O kak lepo je to, kaj dnef en haidofki ftotnik ftori! On ima enega beteshnega hlapza, ino kakhitro on svej, da Jesuf mejni v* Kafarnaum priti, tak on fam gre ta, ftopi pred Jesufa, ino njemi hiti praviti: Gofpod! moj hlapez doma leshi od boshjega shlaka
vdarjen, ino ima velko teshavo. Kaj sa eno fkerb toti haidofki ftotnik sa fvojega hlapza ima, to fe vam vfem more dopafti, ino bi refnizhno lepo bilo, da bi vi tudi tak ftorili. Kajti sna fe namcrti, ka gofpo-dar ali gofpodinja, ali kero dershinzlie sbetesha, ino nebi po kerfhanfko bilo, zhe bi te endrugega sa-puftli. Jas vaf tedaj dnef hozhem vuzhiti: 1. kaj g o f p o d ar i ino gofpodinje drushi'ni; 2. kaj drushina gofpodarom ino gofpodinjam imajo v' betegi ftoriti.
1. Kaj imajo gofpodari ino gofpodinje drushini v' betegi ftoriti? Gofpodari ino gofpodinje morejo fvojo drushino v* betegi:
pervizh, s delom prefhonati. Kader fo vaf ha drushina beteshni, te vam nemorejo tak delati, kak inda. Zhlovek ja fvojo shivino prefhona, kader je ne sdrava, ne ka zhloveka nebi. Zhe zhlovek, kader fe ga enkrat beteg prime, fhe tesliko delo delati more, tak fe sna tak pohujfhatS, ka njemi potli nibeno vrazhtvo vezh ne pomaga, ino je s' njegovim shivlenjom djano. To fe doftikrat sgodi. Zhe bi vi tedaj vafho drushino v' betegi k' teshkem deli per-marjali, ino bi oni na to fmertno sbeteshali, gdo bi bil srok njihove fmerti, gdo njihov vmoritel? S' delom ali vafhe drushinc v' betegi ne filte. Vi pa morete tudi:
drugizh, k'njihovem osdravlenji perpomagati, kelko najvezh morete, kajti, kaj vi shelite, da bi drugi vam ftorili, to ja morete drugim tudi ftoriti. To fte vi vafhi drushini fhe bol dushni ftoriti, kak enemi drugemi, sakaj drushina fo vafhi, ino fo morebiti sa vafho volo sbeteshali. Vi njim ali morete sa enega vrazhitela gledati, ino bo na vafhi fkerbi moglo biti, da fe njim poftreshe. Nekerfhanfko, ja nezhlovezhko bi bilo , zhe bi vafho drushino v' betegi savergli ali prozh gonili, kak bi vaf ti dnefhni haidofki ftotnik k' framoti poftavil! Vi morete:
tretjizh, vafho.drushino fhe tudi te, kader fe sazhnejo 's betega she fkapati, nekaj prefhonati. Be-teshnik more, kader osdravlati sazhne, fe fhe vfega tega sdershati, kaj je nabiranji njegove mozhi fhkodlivo.
To imajo gofpodari ino gofpodinje fvoji drushini v' betegi ftoriti.
2. Kaj 'pa drushina gofpodarom ino gofpodinjam imajo v' betegi ftoriti? Dru-shina morejo:
pervizh, zhe gofpodar ali gofpddinja sbetesha, v' flushbi oftati, ne ka bi te flushbo povergli, ino prozli flili. Ravno v' betegi fo vaf najbol potrebni, ka njim njihovo delo opravite, ino njim poftreshete. Oni fo vam morebiti she dofti dobrega ftorili, tak fte s' tem bol dushni, njim v' betegi k' pomozhi biti. Drushina morejo :
d r u g i z h , fvojim gofpodarom ino gofpodinjam vfe radi ftoriti, kaj njim ftorijo. Radi njim ali ite po vrazhitela, zhe bi ravno v' nozhi bilo, ino dalezh. Radi njim pernefte, kaj lizhejo imeti; radi njim po-ftreshte, zhe bi ravno vzhafi v' nozhi mogli gorftan-ti. To je Bogi slo dopadlivo, kaj zhlovek fvojemi blishnjemi rad ino 's dobre vole ftori. Ne bodite tedaj gundravi ino vnoshlivi per tem, kaj vafhim gofpodarom ino gofpodinjam v' betegi ftorite. Drushina morejo:
tretjizh, per vfem svefti biti, kader fo njihovi gofpodari ino gofpodinje beteshni. Vi ali morete vfe lepo ofkerbeti, ino vaf ho delo tak svefto opravti, kak da bi sa fe delali ino sa fe fkerbeli. Vi morete na vfe lepo pafko imeti, da fe gde kakfhna fhkoda ne sgodi. Vi morete tudi na otroke gledati, kader je mati beteshna, da nebodo gdebodi okol hodili, ali kajbodi delali. Tak ftorijo svefta drushina. — Kaj fo pa tifti sa ena drushina, keri, kader njih gofpodari ali gofpodinje beteshni leshijo, le okoli lanjgajo pres dela ino pres fkerbi; keri, da njim sdaj niflie tak gor ne gleda, prav kradnejo, ali drugazh vfe puftijo preminti, ka fo njim v' kratkem vezli k' fhkodi, kak fo njim vfo leto k" liafki bili, kakfha fo takfha drushina? Gorje njim na den tega razhuna! Takfhi ne bodte.
Storte tedaj gofpodari ino drushina endrugem v' betegi tak, Jtak fte sdaj zhuli, ino ne sable, da je to vafha dushnoft, ino eno delo te milofti, kero ima velko saflushenje per Bogi, kajti vam pernefe ftoverftno plazhilo, ino vezhno shivlenje. Amen.
Na 4. nedelo po treh Kratili.
Ladja tega Kriftjanftva na morji tega preganjanja.
Ena velka nevihta je na morji naflala, tak, da fo valovje ladjo pokrivali. Math. 8.
_A.li vboga ladja Kriftufova, kak fe s' tobom godi ? Nizh je ne bole nemirno kak morje, ino na totem fi ti! Vihrezhi vetrovje ino s' prafkoj fhumezha nevihta je ftrafhno fvadla valove te morfke sharke vode , tak da ona fe s' njimi pokriva, ino slie fe pomniti hzhe. Ah kaj bi bili ti od ftraha trepezhi Jogri ii v' toti sdvojezho nevarni minuti sazheli, da nebi bili Jesufa pri lebi imeli? Ali kak fo totega sbudli, je nevarnoft she prozh, kajti on je sapove-dal le farno, ino she je vfe tiho, vfe mirno. Ah ta ladja tega Kriftjanftva kelko je ona preftala v' tih pervih zhafih na tem jesnem, fpuntanem morji tih preganjanjih! Ali prifhli fo dnevi prijatelne tihote ino vefelega mira. ,Sv. P e ter K r i s ol o g uf je to shi-vozlio popifal v' eni predgi, is kere jas vekfhital vsemem, kaj bom dnef govoril od ladje tega Kriftjanftva na morji tega preganjanja.
Kaj ? to morje , tak fi fveti predgar kres dnefhni Evangelium govori, to morje, kero je perle fe poravnalo, fe vmirlo, ino kak terda pezbina Kriftufo-vim nogam fe k' eni ftesi napravlo, toto morje fe vganja, ino fhumezlio prafhi od nevarnofti fvojega Stvarnika? Kak to pride, da Kriftuf, ker dobro vej sa prihodne rezhi, tak na to sdajno posabi, ka fe ne smifli na ftajajozho nevihto ino naprejftojezho nevarnoft, temuali ka on, kader vfi bedijo, fe od fpanja pufti premagati v' eni vuri, v* keri fe njemi ino tim njegovim ena tak velka nevarnoft preti ? Lubi brati! ne v' jafnem ino tihem vremeni, le vu vihrezhih dnevih fe pokashe snanje brodnara na morji. Per tihem vremeni sna tudi najboshnefhi brodnar barko ravnati, vu vihrenji tih vetrov pa fe
ifhe saftopen brodnar. Sa tega volo fo Jogri, da fo vidli, ka je persadenje brodnarov sabftojn, ka morje proti njim vihrezlio fhumi, ka valovje preganjajo nje , ino prafka tih vetrov fe proti njim sedinila je, k' brodnari vfeh rezhi, k' vishari tega fveta, k' go-ipodi tih Elementov trepezhi fe vtekli, ino profili, da bi valove vtalashil, nevarnoft odvernil, ino nje v' totem sdvojenji odtel. Kak je na to njegova farno sapoved morje pomirla, pregnala vetrc, nevihto po-tifhala, ino mir naredla, te fo fposnali vfi, keri fo V ladji bili, da je on pozhetnik vfeh rezhi, ino fo na njega verjeli.
Kader je Kriftuf v' to ladjo froje zirkve bil ftopil, ka bi po morji tih zhafov fe pelal, je vule-nje tih Haidov, vertenje tih Judov, vihrenje tih preganjavzov, burja tega ludftva ino tih hudih duhov tak perprafhala fem, da je vef fvet bil kak ena hu-dovurna nevihta. Tih kralov mozhne vode fo sazhe-le fe pen'ti, tih oblaftih valovje fo prafko segnali, tih ovajavzov grosovitnoft fe je sazhula, tih narodov smotnja fe je vertela, te nevarnofti pezhine fo fe perkasale, bezhali fo kerfhanfki brodi, potople-nje tih odftoplenih je smotnjo naredlo, ino ena nevarnoft, en potop je zeli fvet bil. Te fo perftopli njegovi Jogri k' temi Gofpodi, fo ga sbudli, ino fo rekli: Gofpod! odtej naf, mi fe vpotimo. Ino Jesuf je rekel k'njim: Kaj fte bojezhi, vimaloverni? Od Jogrov sbudjen ali Kriftuf vtifha to morje, t. j. ti fvet, on je pomiril to semlo, je potolashiJ klale, je potif hal oblafti, je poravnal valove, je vdobril narode, 's Rimarov je naredil Kriftjane, ino je k' kerfhanfki befedi obernil tifte, keri fo bili preganjavzi kerfhanfkega Imena. Toti tihi mir obdershijo kerfhanfki poglavari, zirkev ga mozhno obrani, ker-fhanftvo ga globoko v' fvojih ferzah obdershi.
Tedaj je on gorftanil, rezhe Evangelium dale, je sapovedal vetrom ino morji, ino velka tihota je poftala. Ludje pa fo fe sazhudili ino fo rekli: Gdo je to, ka fo vetri ino morje njemi pokorno ? Jogri fo, keri perftopijo k' fvojem Gofpodi, keri ga sbudijo, keri ga v' globoki ponishnofti profijo, da bi nje obranil ; ludje pa fe imenujejo tifti, keri fe zhudjejo, kaj fo Elementi Kriftufi tak pokorni bili. Refnizhno fo ludje, ino ludje totega fveta,
ki fe zhudjejo, kaj je ti fvet, enkrat Kriftnfi pokoren , fe tak preobernil, keri fe zhudjejo , ka fo ver-hunzi tih tempelnov kakti shajfni mehiri raspali, keri vidijo, da je delo tih malikov ino smotnja hudih duhov preminla — ludje fo, keri fe kres ti globoki, ino po vfoj semli rasfhirjeni mir tega kerfhanfkega Imena nemorejo prezliuditi.
Ino refnizhno, moji brati! kader je Kriftuf vmerl, je v' ti zirkvi fe ena mozhna nevihta sdigni-la, kader ,'pa je Kriftuf od mertvih ftanil, je toj zirkvi velka tihota dana. — Ah obudmo tudi mi tega v' nami fpajozhega Kriftufa, s' bolezhnoftjo ferza, s' glafom te vere, Ls' kerfhanfkimi fosami, s' globokim sdihavanjom, s' svanjom tih Apofhtolov ga sbudmo, ino rezhmo: Gofpod! odtej naf, mi fe vtopimo. Ali nibena deleshnoft, nibena poboshnoft, nibena bojezh-noft, neti fram ali grivanje vaf ne sbudi k' ferza bolezhnofti. Ja od Boga, od Boga sato pride, ka naf hudi dnevi ftifkavajo, ka naf tak shmetno ftane, ka tozha pride, ka fufha vfe potrofhi, ka je telko liudobnofti, ka je telko betega, ka fmert telko ludi pokole, ka fe semla trofi : naf pa ne ftrofi, neti fe ne bojimo, mi ne odftopimo namer od hudega , ne ka bi ifkali to dobro. Skopoft je povfod, gisdoft vfe hozhe poshreti, krivizhnoft fe dopadne, nad luz-kim blagom imajo vefelje, nafho laftno pa gre na nizh, boshja fhiba pride, ah kak bo s' nami?
Lubi brati! tak dokonzha ti fv. Vuzhenik fvojo predgo, lubi brati! povernmo fe k' Golpodi nasaj, da bo Bog fe k' nam nasaj povernil; odpovemo fe temi hudemi, da bo to dobro nam v* tal prif hlo; flushmo temi lubemi Bogi. Kriftuf, ti Gofpod ino vishar, nam naj pride na pomozh, keremi zhaft ino hvala bodi pres konza na vfe vezhne zhafe. Amen.
Na 5. nedelo po treh Krulili.
Otl nevofhlivofti.
To je Jovrashnik naredil. Malh. 13.
Ii.aj en fovrashni zhlovek vfe naredi ? On ludi, keri fo fi dobri, kres endruga fpravi, on sakonfko lube-sen rasdere, on ogen podvershe, on fhkodo naredi na njivah, v' gorizah, na drevji, pershivini, on krivo prizhuje, krivo toshi, ja en fovrashen zhlovek fvojemi blishnjemi zelo sa shivlenje gre. Od enega takfhnega fovrashnega zhloveka v' dnefhnem Evan-gelji beremo , ka je ne mogel terpeti, ka bi en drugi farno zhifto ino lepo fetvo imel, temuzh je fhel, ino je, kader fo ludje fpali, kokola ali drazha smel" nafejal. Odkod pride eno takfhno hudobno djanje? Odkod indot, kak od nevofhlivofti. Ravno sa tega volo hozhem dnef od nevofhlivofti govoriti, najmre: 1. Odkod nevofhlivoft svira; 2. kaj 's nevofhlivofti pride; 3- kak fe nevofhlivoft da svrazhti.
1. Odkod nevofhlivoft svira? [Nevofhlivoft od tega hudega fovrashnika svira, kajti kader je hudizh vidil, da je sa fvoje gisdofti volo 's neba vunvershen, ino je Bog per febi fklenil, namefto tih savershenih duhov nebo s' ludmi napunti, je on ne vezh prehenjal, ludi na greh napelavati, ino nje tak ob to nebefko svelizhanje (praviti, kakti je she nafhe perve ftarfhe, Adama ino Evo, v' Paradishi fkufhaval, ino sapelal, ino tak vef zhlovezhki rod v' nadlogo fpravil. Sa tega volo tudi fv. Gregor pravi , da je nevofhlivoft ena hudizhova hudoba; ino fv. Bernard rezhe : da je en nevofhlivi zhlovek en glid tega hudizha. Sa tega volo, da fo Fariseari ino Pifmeniki Jesufa sa njegovih zhudeshov ino velkega per ludftvi valanja volo zhertili, ino njemi nevofhlivi bili, je on njim sozhitoma rekel: Vi fte is ozhe-ta hudizha. (Joh. 8.) .Sodite ali lami per febi, kaj sa ena hudoba je nevofhlivoft, po tem, odkod ona svira.
G de fe pa ncvofhlivofti najvezh najde ? Nevofh-livolt, kak ti vuzhen Drekfeliuf pravi, fe ne najde farno v' kralevfkih palazhah , v' klofhtrih ino fhpita-]ih, temuzh tote velke hudobe je povfod sadofti.
2.	Kaj pa 's ncvofhlivofti pride? Sv. Krisoftoinuf pravi: Nevofhlivoft je vfemi hudemi po-zhetnik ino mati; kajkoli hudega vidifh, to pride is tote korenike. Is nevofhlivofti pride zhertenje, fo-vrashtvo , ferd. En nevofhlivi je na druge hud sa-volo njihovega pofhtenja, savolo njihove hvale, sa-volo njihovih penes ino blaga : ob vfe to bi 011 nje rad fpravil. En nevofhlivi ogovarja ino rasnafha druge tak dugo, da is dobrih prijatelov naredi fmertne fovrashnike, ino vfe, kaj le hudega smifliti je. On drugim vseme pofhtenje, ino njim nesgovorno dofti nafhkodi. On fe vefeli, kader fe drugim kakfha nc-frezha sgodi. On je rad, zhe more druge v' nefre-zlio fpraviti, naj on ima hafek od tega, ali ne. Tak hudizh tudi dela; on fe tudi vefeli, zhe kero dufho more sapelati ino v' pekel fpraviti. Ti nevofhlivi je pa shaloften kres drugih frezlio : drugih poshegnanje ino frezha je njerai en mezh v' njegovo ferze, drugih vefelje je njemi en tern v' ferze, drugih blago je njemi shei'javo voglenje v' njegovo ferze. Vidite ali, kaj vfe 's nevofhlivolti pride. O to je ena ftrafh-na hudoba.
3.	Kak pa fe n ev o f hI i v o ft da svrazhti? Najmozhnefho vrazhtvo proti nevofhlivofti ali sa enega nevofhlivega je lubesen blishnjega. Gde je lube-sen blishnjega, tam nega nevofhlivofti, kajti lubesen, kak Ap. Pavel pravi, je ne fvojoshelna, je ne nevofhliva. (L Korint. 13.) Ker fvojega blishnega lubi, tifti njemi je ne nevofhliv ne sa njegovo blago, ne sa njegovo lepoto, ne sa njegovo snanje, ¡ne sa njegovo pofhtenje, kajti on premifli, da je to vfe od Boga, ker fvoje talente rasdeli, kak fe njemi vidi, enemi njih da pet, drugemi dva, tretjemi farno ednega. Lubesen blishnjega ali nevofhlivega zhlove-ka svrazili.
Eno drugo vrazhtvo sa nevofhlive je tudi to, da raj premiflijo, ka ti nevofhlivi vekfhital fam padne v'tifto jamo, kero drugemi kople, kakti fe je Ama-ni sgodlo, ki je fam na tifte gauge obefhen, kere je Mardoheufi poftavil. To poterdi eno pcrgodenje
Hrempl, Fredgc 41.	3
peí' tem Portugalfkem krali Dionisii. Toti kral je imel enega shlahtnega mladenzha fvoji sheni sa po-ftreshnika. Totega mladenzha je kraliza sa njegovega poboshnega ino lepega sadershanja volo slo fhti-mala. Sa to pa, kaj je on tak v' gnadi bil, fo nje-mi kralovi flushebniki tak nevof hlivi bili, ka je eden is totih krali povedal, da kraliza s' totim mladen-zhoin prevelko snanje ino eno nedoftojno lubesen do njega ima. Ti radoverni kral je vzháfi per febi fklenil, tega mladenzha na fkrivnem 's fvéta fpra-viti. Kak je tedaj enkrat na jagi mimo ene vaplen-ze jesdil, je vapnara vunposval, ino je k' njemi rekel : Jutri bom jas enega mladenzha k' tebi poflal; toti bo tebe pital, zhe fi ti she mojo sapoved fpunil ? Kak bode tote befede povedal, te ga popadni, ino ga vzháfi na fred ognja vu vaplenzo vershi, naj sgori na prah ino pepel; pafko imej, da bofh toto mojo kralevfko sapoved fpunil. Drugo jutro kral tega ne-dushnega mladenzha pofhle k' temi vapnari, ka bi ga opital, zhe je she kralovo sapoved fpunil? Ti mla-denzh fe hitro odpravi ino gre. Da pa je po poti ravno zhul k' mefhi svoniti, je fhel v' zirkev, ino je per dvema mefhama bil. Kral fe nemre vzhakati, ka bi svedil, jel je ftorjeno, kak je sapovedal, ali né. Pofhle on tedaj enega drugega, ino ravno tifte-ga nevofhlivega satoshnika k' tem vapnari pitat, zhe bi on kralovo sapoved bil dopunil? Ti vapnar totega kralevfkega í'lushebnika vzháfi popadne, ino ga vershe na fred ognja vu vaplenzo^ ino on sgori na prah ino pepel. Preži potem pride tudi ti netlushen mladenzh k* tem vapnari, ino ga pita, zhe bi kralovo sapoved bil dopunil? On rezhe: Jas fem njo vzhifta dopunil. Ti mladenzh gre nasaj, ino krali to povej. Kral fe nemore prezhuditi, ka ti mladenzh njemi pride tega pravit, ino ga oftro opita, gdé bi tak dugo bil ? Ti mladenzh njemi povej , ka je per mefhi bil; kral fposna falingo fvoje radover-nofti, fposna nedushnoft tega poboshnega mladenzha, fposna hudobnoft tega nevofhlivega krivotoshnika, kercga je Bog v' tifto jamo vergel, kero je druge-mi kopal.
Vidite is tega, kak en nevofhlivez le fam febi najvezh nafhkodi , ino je prava refniza, kaj fv. Gre-
gor pravi: da jc en nevofhlivcz fam fvoj frajman ali obefnik.
Tak ali vidimo , odkod ta hudobna nevofhlivoft svira, kaj s nje pride, ino kak fc svrazhti ima. Ona svira od tega hudega fovraslinika, is nje pridejo farne hudobe, ona fe drugazhi ne da svrazhti, kak fkus lubesen. Lubesen ali vfadmo v' nafhe ferza, ino nevofhlivoft bode vun mogla. Mi fmo ja, rezhe Ap. Pavel, vfi vkup eno telo, kerega glava je Kriftuf; tak ali, kak je en glid nafhega tela temi drugemi ne nevofliliv , tak tudi mi endrugemi ne bodmo nevofh-livi, temuzh obdershmo, kak naf fv. Augufhtin opo-mene, eno popunoma lubesen med nami, da bomo 1'i saflushli priti k' tiftemi, ker je farna lubesen, k' Jesufi Kriftufi, keremi zhaft ino hvala bodi na vfe vezhne zhafe. Amen.
Ha 6. nedelo po ireli Hvalili.
Od grefhne navade.
Ono pofiane eno drevo. Math, 13.
Zlie fv. Gregor rezhe, da to shenfovo serno pomeni Kriftufa v' grobi, ker je per fvojem gorftajanji eno velko drevo poftal, ino fo na njihovih vejah ptizhi nebefki, t. j.: ti fv. Apofhtoli prebivali, ino fvoj glaf po vfem fveti rasfhirli; zhe fv. Augufhtin meni, da to shenfovo serno snamenuje zirkev Kri-ftufovo, kera je fpervega mala bila, fpotli pa, kak eno drevo gorsrafla, ter fvoje veje po vfem fveti rasfhirk, ino fo na njih te poboshne dufhe prebivale ; zhe fhe pale drugi zirkveni Ozheti rezhejo, da to shenfovo serno pomeni gnado boshjo i. t. d.: tak jas rezhem, da totem shenfovem serni je perfpo-dobna grefhna navada, kajti tudi greh fe is malega sazhne, potem pa poftane k' enem drevi te navade, ino na njegovih vejah prebivajo gerde ftvari te hu-dobnofti, takti dnef pokasati liozhem. Od grefhne navade bom tedaj dnef govoril.
Zhlovek ima she v' febi eno velko nagnenje k* hudemi, k' temu pa fhe pridejo sapelanja od drugih, ter fkufhnjave tega hudega fovrashnika. Zhe fe tedaj zhlovek enkrat pufti premagati, tak je nevar-noft, v' navado opafti, she to, kajti ti hudi fovrash-nik te she bol mozh ima kres njega. On njemi tedaj noter dava, da fi 's tega, kaj je vzhinil, nebi tak dofti naredil, ino da ne treba to sa tak velki greh dershati. On njemi pofhle ludi, kerih befede ino djanja fo sapelavne ; ludi, keri njemi priliko dajo, ka pregrefhi drugokrat, tretjokrat, ino potli telkokrat, ka fi ti hudi fovrashnik is njegovih grehov zelo ketno naredi, sa kero njega k' febi perve-she ali perklene. Sdaj on s' njim dela, kak fe njemi sdi. On ga oflepi, ka ne vidi fvojega nefrezhnega ftana; on ga oglufhi, ka ne zliuje, ka njemi njegova veft pravi; on ga vujfpi, ka fe vezh greha ne boji, ino sadnizh namer vezh k' fpovedi ne gre, al' pa fe 's tega navadnega greha namer ne fpovej. Tak 's enega malega serna srafe drevo, 's enega malega sazhetka pride navada. Tak poftane navada te piano-fti, navada nezhiftofti, navada tatbine, navada klet-vize, navada golufanja, navada ogovarjanja. Is enega malega serna srafe eno drevo, ina na njogovih vejah prebivajo tote gnufne ftvari. Sv. Augufhtin sa tega volo pravi: Is te presobernjene vole pride shela ino pripravnoft k' grefhenji; da fe pa zhlovek totoj proti ne ftavi, tak 's tega poftane navada : ino da fe totoj ne brani, tak is navade poftane potreba grefhenja. O toshni ftan enega zhloveka, ker tak dalezh pride!
Zhe pa tega ne verjefh, ti navadni grefhnik! tak pojdi fem, jas bom ti vfe tvoje grehe povedal, kaj fi njih sdaj fkus defet let fem ftoril. Neboli te seshgalo v' ferzi, neboli te ftroflo po vfem shivoti, nebofhli trepezhi rekel: Ah nigdar nebi verjel, ka bi tak globoko bil opal, tak gerdo Te sblatil. Ti ravno snafh rezhi: Jas fem vfako leto bil per fpovedi. Ali profim te, kaj je bila tvoja fpoved drugo, kak eno navadno odrajtanje pres prave grivinge, pres pobolfhanja? O toshen ftan enega zhloveka, ker v* grefhno navado padne!
K* poterdjenji tega hoahemo zhuti, kaj ino kak fe je v' prejdnjem ftoletji v' nemfhki desheli s' enim
mladim zhlovekom sgodlo. Toti je bil k' fmerti obfo-jen, da je fkus fhpil i no potepno nizhvredno fhpanio tak dalezh prifhel, ka je luzke penese vsel, ino sa-pravil, ino sadnizh enega fvojega prijatela vbil, ino njemi vfe penese vsel. Toti zhlovek jetosadnjo vezher pred fvojo fmertjo sa karte profil, ino kader fo njemi nje pernefli, je nje sazbel prebirati, ino je rekel : To fo pajbari — toti me fpomenejo na mojo tovarfhtvo s' nizhvrednimi pajdafhi. To fo dekline •— podobe tiftih nizlivrednih shenfkih, kere fo me v' fvoje vkanjlive mreshe doble, ka fem na mojo po-fhtenje, na mojo veft, ino na pravizhnoft posabil. To fo kralovje — podobe tiftih, kerih sapovedi ne fem nizh porajtal, le tote krale fem fhtimal. To fo dvojke — kak fem jas totim rad bil! kaj fo one ? kaj drugo, kak erdezhe ino zherne piknje, kere me fpomenejo na mojo zherno ino kervavo djanje. To fo fedmizlike — jutri ob fedmih bo fe meni k' fmerti svonilo. To fo ofinizhke — jutri ob ofmih bom per moji merlvezhki mefhi. To fo devetke — ob devetih pridejo fhergi po me. To fo defetke — ob de-fetih bom na gaugah vifel. Ah nefrezhni fhpil!
Ah glejte , kam zhlovek pride, ker v' grefhno navado padne! Karte fo bile tifto serno, 's kerega je potli sraflo eno takfho drevo, ka fo na njegovih vejah prebivale te gnufne ptize tega lumpanja ino sapravlanja , ptize tega golufanja ino okradnenja, ptize tega vlazhenja ino kurvanja , ino sadnizh ta ftrahotna ptiza tega vmorjenja. Ah toshen ali ftan enega zhlo-veka, ker v' grefbno navado pride! Jel pa je tak-fhemi le ne pomagati? Shmetno je 's grefhne navade vun fe fkopati, ali nemogozhno je ne. ,Skus griado boslijo fe vfe sgodi.
Oberni fe ti, ker fi v' grefhno navado sako-pani, oberni fe najprejd k' Bogi, ino fposnaj tvoje pregrefhtva. Premifli, kelko gnad , kelko dobrot je on tebi ftoril, ti pa fi nje k' hudenr obernil, ino fi pregrefhil, ah kelkokrat pregrefhil? O kelko let fi she fovrashnik tiftega, ker je tebi najvekfhi dobrotnik! Kak dugo fhe bofh tak? bozhefh takfhi vmreli, takfhi iti pred fodnika tvojega? Zhe fi to tak vfe piemiflifh , tak bofh refnizhno fi napi-ejvsel, to grefhno navado ta puftiti, ti bofh k' fam febi rekel : To more enkrat biti. Kader imafh enkrat eno tak-
/
fho naprejvsctje, te le profi Boga sa pomozli, da bofh fkufhnjave leshi premagal, ino Bog bo tebe okrepil: ti bofh tvojo grefhno navado sazhel odur-javati, sametavati, ja ti bofh njo pod {noge fpravil, ino kak rad bofh ti potem, kaj fi ken novi zhlovek poftal, ino fe k' Bogi povernil.
Tak vidite tedaj, kaj je grefhna navada, ino na kaj ona zhloveka fpravi. Ah gorje temu, ker le is nje vun ne fkople! O prelubleni Jesuf! ne pufti naf grefhni navadi pod oblaft priti: zhe pa fmo eni ali drugi grefhni navadi she fe prek dali, ah tak odpri nam ozhi, da bomo vidli, v' kaj sa enem nefrezh-nem ftani fmo, ino pomagaj nam is tote jezhe vun priti; daj nam refnizhno fe pobolfhati, daj nam tak fe fpokoriti, da bodo od naf rezhene tvoje Evan-gelfke befčde: Vekfho je vefelje v' nebefah nad enim grefhnikom, ker fe fpokori, kak nad devetno-devetdefetimi pravizhnimi, keri pokore ne potrebujejo. Amen.
IVa »odelo Septuagesiinae.
Komi imamo nafho delo gorofrati?
Kaj Jlojite to zeli den pres dela ? Math. 20,
Ti hishni gofpodar v' dnefhnem Evangelji fe krega nad temi, ki nizh ne delajo; ali o kelko je takfhnih, ki zeli den prav oftro delajo, pa vender nizh ne opravijo ! To fo najmre tifti, keri fe fkus zelo fvojo shivlenje sevfem persaderijom fkerbijo ino delajo, pa ne sa nebefa, ne sa svelizhanje, temuzh famo sa to pofvetno, ino sato s* Jogri Kriftufovimi rezhti morejo : Mi fmo vfo nozh delali, pa nizh vlovili. (Luk. 5.) O moji lubi kmetizhki ino teshazhki ludje! to fe ravno tudi vaf dotizhe: vi delate zeli den, ja zelo leto, pa nemate nikakega safluslienja per Bogi, ino glejte, kak lehko bi vi s' vafhim delom fi vafh kruh perpravili, pa tudi nebefa fi saflushili. Samo eno je k' temu potrebno, to najmre: da vi vafho tcshko
delo Bogi na zliaft delate , ino ravno od tega hozhem dnef k' vam govoriti, kader odgovorim na to pitanje: Komi imamo nafho delo gorofrati?
Zhe zhlovek, kakfhno koli delo on v' fvojem ftani ima, toto Bogi na zhaft dela,' ino nje njemi gorofra, tak ima od Tvojega dela tudi per Bogi sa-flushenje. Ino ah kak potrebno je to nam! Mi ja Boga vlaki den rasshalimo , dobrega pa nizh ne fto-rimo; zhe fhe tedaj namer nafhega dela Bogi gor ne oframo, kaj sa eno plazhilo bomo te na vezher nafhega shivlenja sadobli ? To delo, kero mi v' na-fhem duhovnem ftani imamo, je takfhno delo, kero she'farno od febe ima saflushenje per Bogi; nafho delo je najmre: moliti, mefhuvati, fpovedati i. t. d. To delo, kero nekei-i pofvetni gofpodje imajo, je tudi od fam febe saflushlivo ; njihovo delo najmre je: pravizo fposnati , to hudo kafhtigati , vboge vdove ino sapufhene otrozhizhe v' obrambo vseti, na red gledati i. t. v. Ali vafho delo v' gorizah ino na njivah, vafho mefhterfko delo, vafho pohishno delo, zhe ravno je tudi toto eno pofhteno ino potrebno delo, nema drugazhi per Bogi saflushenja, kak te, zhe je njemi gorofrano. To je pa refnizhno nizh ne shmetnega, ka rezhete: O Bog! kaj koli bom dnef delal, to naj bo tebi na zhaft opravleno , tebi gorofrano.
Da bo pa vafho delo fe moglo Bogi na zhaft ftoriti, tak more eno dobro delo biti, kajti eno delo, kero Bog prepovej, fe nemore k' njegovi zhafti ftoriti. Nadale morete, zhe hzhetc vafho delo Bogi gorofrati, v' ftani te gnade biti, morete ali najprejd Boga sa odpufhenje grehov profiti, ino to popuno-ma grivingo obuditi, tedaj sazhnete v' imeni boshjem Vafho delo delati, ino zhe per deli sakunete ali dru-gazh s' befedami ali tudi s' djanjom prcgrcfhite, tak morete grivingo ponoviti, ino tak vafho delo dale delati, drugazh od vafhega dela nemate saflushenja per Bogi. Da bote od vafhega dela per Bogi saflushenje imeli, tak morete toto vafho delo tudi tak opraviti, kak je Bogi dopadlivo; sveflo nje morete opraviti, ne kakbodi, radovolno , ne vnoshlivo, is lubesni proti Bogi, ne farno sa plazhila volo, kajti
plazha, kero od Boga sadobitc, je vekfha, kak vfa druga plazha.
Tak tedaj imamo mi nafho delo delati, da bomo fi s' njim tudi kraleftvo nebeiko saflusbili. Ne ftojte tedaj zeli den pres dela; ne delajte vafho delo farno sa zhafnega dobizhka volo, temuzh Bogi na zhaft: tak bo vafho delo poshegnano, ino vi sverh tega sa plazhilo dobite to vezhno shivlenje. Amen.
IVa nedelo Sexagesimae.
Kak befeda boshj'a fad pernefe.
Kero pa je na dobro semlo palo, fo tifti, ker i to befedo poflufhajo, njo s* pripravnim ino dobrim ferzont sdershijoj ino v" poterplivofti fad pernefejo, Luk. 8.
MTe je nizh mozhnefhega, kak je befeda boshja. Skus befedo boshjo je milion ino milion ludi k' veri Kri-ftufovi obernjenih, fkus befedo boshjo je milion ino milion grefhnikov k'Bogi nasaj povernjenih. Ino glejte, toto befedo fhe tudi sdaj predgamo, ino fhe tudi sdaj sna dofti fada pernefti; pa kak? Dve rezhi fta potrebni : befedo boshjo najmre morete na fe ober-niti, ino po njoj fe dershati. Kajti dofti je takfhih, keri befedo boshjo le na druge obrazhajo: ino toti nje ne poflufhajo sa fe. Dofti je pa tudi tiftih, keri befedo boshjo ravno poflufhajo, pa nje k' ferzi no vsemejo : toti fe tedaj tudi po njoj ne dershijo. Kri-ftuf hozhe, da befedo boshjo per febi, obdershite, da fi njo sapomnite, ino njo dobro premiflite. Ino ravno to vaf tudi jas dnef hozhem vuzhiti, najmre, kak befeda boshja fad pernefe. Befeda fad pernefe: zhe njo 1. na fe obe mete; 2. fi njo sapomnite ino njo premiflite.
Da bo befeda boshja fad pernefla, tak njo morete:
1. na fe oberniti. Mi predgari is predganze refnize tc vere vfem nasozhnim po vedam o, ali to.
kaj jni vfem pravimo, lo povemo tudi vfakemi pofe-l»e. Tote refnize te vere ali more vlaki tak poflufha-ti, kak da bi fe lamo ujemi pravile, ino nikoga drugega dotikale. Kak je ta Evangelfka ^Samaritanjka rekla: Toti je meni vfe povedal, kaj fem vzhinila; (Juh. 4.) tak bi tudi vi mogli rezhti: Dnef fem jas zhul, kaj, ino kakfhni fem. Tak fo negda Ninive-tanzi ftorili. Prerok Jonaf njim je na fred.plaza sa-predgal: .Shtirdefet dni fhe imate, te pa, zhe nebo-te pokore delali, bo A inive sred vfemi fvojimi fta-novniki pokonzbano! (Jon. 3-) Ino glejte, vfakfhi vfakfhi is njih je toto popretenje tega Preroka na fe obernil, ino je per lam febi rekel: Ah jas bom refnizhno, zhe nebom pokore delal, sred timi drugimi vkonzhan. Zhe ravno je Prerok Jonaf vfem po-prek sapredgal, je njegova predga vender bila tak, kak da bi bil k' vfakemi pofebe govoril, kak da bi bil tirn bogatim rekel: Zliujte, vi bogazi! fhe farno fhtirdefet dni imate, te pa, zhe vafhe prevsetnofti nehote ta puftili, vafhim nafladnoftim fe ne odpovedali, krivizhno blago ne nasaj dali, bote vfi prozh. Vi fodniki ino vifhifhi! farno fhtirdefet dni fhe imate, te pa, zhe nebote s' timi vbogimi firotami bol po pravizi delali, bote vfi prozh. Vi nepotalashni fovrash-niki! farno fhtirdefet dni fhe imate, te pa, zhe fe nebote fpravili s' vafhimi fovrashniki, bote vfi prozh. Vi nezhifli, vi lotri! farno fhtirdefet dni fhe imate , te pa, zhe nebote sapuftli vafho gnufno shivle-nje, ino nebote pokoro delali, bote vfi prozh. Tak fo Ninivetanzi befede tega Preroka vfaki na febe ober-nili, ino glejte, kaj sa en lep fad fo one pernefle: vfo mefto Ninive fe je povernilo, ino vfi fo pokoro delali. Tak bi tudi befeda boshja pri vaf fad pernef-la, da bi vfakfhi to, kaj fe vfem poprek povej, na fam febe obernil, ne pa na druge. Le tote befede, kere vaf farne v' ferze seshgejo, le tote bodo vaf po-vernile. Le te bode befeda boshja fad pernefla, zhe bote njo tak gorvseli, kak fo njo Apofhtoli od Kri-ftufa gorvseli. On je njim per sadnji vezherji rekel: Eden is vaf bode moj predajnik; ino vfaki je preži pital: Jel fem jas tifti? Tak da bi vi, kader predgo pof luf hate, fe opitali: Jel fe ne dotizhe to mene, kaj je sdaj povedalo? neli fem jas tifti nemarni ozha, tifta pohujfhliva mati, neli jas tifti nepokoren fin,
tifta nesahvalna zhi, neli fem jas tifti krivizhcn, tifti fo vrashen zhlovek, od kerega fe sdaj govori? Ino Kriftuf bi nekemi, tak kak Judafhi, na fkrivnem povedal: Ja, ja, ravno ti fi tifti. Da bo tedaj befeda boshja pri vaf fad pernefla, tak njo morete vfigdar na fe oberniti. — Morete pa befedo boshjo tudi:
2. fi sapomniti ino njo premifliti. Ker to ne ftori, tifti od befede boshje nebode hafka imel. Sv. Apofhtol Jakob pravi: Snajdejo fe poflufhiteli, keri fo kak eden, ki fe vfhpegel gleda; on v'fhpeg-li vef fvoj obras poglejuje , kakhitro pa od fhpegla prozh gre, je she posabil, kaj je vidil, she ne vej, kakfhi je. (Jak. 1.) Ravno takfhih poflufhitelov befede boshje je najvezh. Doklam fe predga, tezliaf vidijo te oftudne rane fvoje dufhe, kakhitro pa 's zirk-ve vunpridejo, je she vfe posableno. Takfhi poflu-fhiteli nemorejo od befede boshje hafka imeti, sakaj oni poflufhajo, pa ne zhujejo. Da bo tedaj befeda boshja pri vaf fad pernefla, tak morete ftoriti, kak fo Apofhtola Petra pofluf hiteli ftorili. Toti, kak fo njegovo pervo predgo v' Jerusalemi zhuli, fo ga s' sgri-vanim ferzom pitali: Kaj tedaj imamo ftoriti ? (Djanj. -A, 37.) Tak fe tudi vi po predgi opitajte: Kaj ali imam sdaj ftoriti ? Dnef fem zhul, kaj en pravi Krift-jan ima ftoriti, ino kaj ne fme vzhiniti, kak bom fi sdaj sravnal, da bom en pravi Kriftjan ? Ino eno ref-nizhno premifhlenje zhres to bo vam k' velkem haf-ki, kajti le na tako visho bo befeda boshja pri vaf fad pernefla, kakti ga je per telko taushentih pernefla, is kerih farno od ednega tu hozhem povedati. Sv. Bavo, kak v' mojih Svetnizhzah brati snate, *) je bil she od mladofti, ino tudi potli v' sakoni en tak vterdjen oftudni grefhnik, da je njega nizh ne samoglo od njegovih hudobnoftih odverniti, doklam je ne fkus pofebno povishanje boshjo prifhel k' fv. Amanda predgi. Tota fe je ravno vfa njega dotikala, ino je njemi tak k' ferzi fhla, da je na to k' temi fv. Shkofi fhel, fe 's zelega fvojega shivlenja fpove-dal, ferzhno sgrivajozh ino objozhezh vfe fvoje grefh-ne djanja, ino je potem tak dugo pokoro delal, ka je sadnizh fveto vmerl. O ti vezhno shlahtni fad, kerega je ena lama predga pernefla, ino ga sato per-
*) ,5o ualiiujcus v* Giadzi i833'
nefla, da jc ti pokoren poflufhitel befedo boshjo na fe obernil, fi njo sapomnil, ino njo premiflil.
O tak poflufhajte befedo boshjo vfigdar tak, da hote to, kaj fe na predgi povej, vfeli na fe obernili, ino to, kaj zhujete, fi sapomnili ino dobro preminili, ter tega fe dershali, tak fe bo nad vami fpunilo, kaj Kriftuf pravi: Svelizhani fo, keri befedo boshjo po-flufhajo, ino njo sdershijo. (Luk. 11.) Amen.
Na nedelo Qutnquagesimae.
Od Jerusalemfkega krishnega pota.
Mi gremo gor vJ Jerusalem > ino vfe bo dopu-njenOj kaj je odeSina tega zhluvcka fkus Preroke pijano. Lukt 8.
I,ubi Kriftjani! kak Jesuf v' dnefhnem Evangelji fvo-jim Apofhtolom pravi: Glejte, mi gremo gor v' Jerusalem, ino vfe fe bo dopunilo, kaj fo Preroki od Sina tega zhloveka sapifali: On bode Nevernikom prekdan, saframuvan, gaishlan ino popluvan, potem pa vmorjen — tak jas dnef k' vam rezhem: Pojd-mo sdaj v' tem Poftnem zhafi s' nafhim mifhlenjom ta v Jerusalem, da bomo s' rastoshnim ferzom vidli, kaj fe je tam s' nafhim Odrefhenikom Jesufom Kri-ftufom godilo : 1. Kak je on tam zelo po nedushno k' fmerti obfojen ; 2. kak on tam na fe vseme ti tesh-ki krish, pod kerim vezhkrat na semlo padne ; 3- kak njega v' totem toshnem terplenji njegova lublena mati frezha; 4. kak fe tam te Jerusalem fke zheri zhres njega jozhejo; 5. kaj fe s' njim tam na gori Kalvarie godi, kak ga tam do nagega flezhejo, na krish per-bijejo, ino ga na krishi puftijo vmreti — s'ednoj be-fedoj, kak je on tam ti grenko shaloftni, ti nesgo-vorno teshavni krishni pot sa naf ftoril. To mi ho-zhemo toti Poft premifliti. Ja na ti Jerusalemfki krishni pot fe hozhemo podati s' nafhim mifhlenjom, v* djanji pa ga v' zirkvi hozhemo obifkavati. Da pa bo toto nafho duhovno opravilo nam hafnovito, tak ho-
zhemo dne f prej d viditi ino fe navuzhiti: 1. Kak je Jerusalemfki krishni pot vpelan; 2. kaj fe pravi, krishni pot obifkavati.
1. Kak je Jerusalemfki krishni pot vpelan? She od negda fe je reklo, da je Diviza Maria po Jesufovem v' nebohojenji vef tifti kraj hodla obifkavat, gde je on mantro terpel ino vmerl. Tak fo refnizhno tudi Apofhtoli ino vfi na Jesufa verva-jozhi Jerusalemitanzi na tifte kraje ne mogli posabi-ti, gde je on fvoje ftopinje s' telko kervjo posnam-lal. Potem pa, kak je Judoftvo ino Haidoftvo bilo raspalo , ino Kerfhanftvo fe povikfhalo, potem kak fo v' Jerusalemi ino na gori Kalvarie lepe zirkve po-ftavlene na fpomin uafliega odrefhenja, fo Kriftjani is vfeh krajov te semle na taushent no tausliente v' Jerusalem fhli, ino fo tam od Pilatufhove liishe na goro Kalvarie idozhi po tifti ftesi dolpoklekali, po keri je ti nedushen Sin tega zhloveka sa naf grefh-nike fvojo predrago kerv tozhil. Ino da fo tam fe njih ferza tak obudile, ka fo zelo pobolfhani, zelo potrofhtani, ino kakti s' kronoj te fvetofti odonod nasaj pridozlii drugim k' najlepfhem isgledi bili, je njih fe potli povfod fhe dofti vezh vkupsbralo, ino fo po morji ino puftinah, po gorah ino dolinah fhli tak dugo, da fo prifhli v' Jerusalem, ino ta, gde je to neduslmo jagne boshjo fkus prelijanje fvoje kervi prozh vselo grehe tega fveta. Toti is vfeh narodov v' Jerusalemi vkupsbrani Romari fo tedaj v* prozef-jah fhli po tem poti, po kerem je ti na fmert obfo-jen Jesuf ti teshki krish nefel. Da bi pa tota pobosh-noft v' lepem redi fe opravlala, fo Mefhniki 14 jShta-zionov poftaviti, ino na vfakem nekaj od terplenja Kriftufovega dali namalali. Ti poboshni Romari fo tedaj popevajozhi ino molezhi per vfakem Shtazioni poftali, ino premiflili od Kriftufove mantre to, kaj je na tShtazion namalano bilo, ino fo sa pofebne gna-de profili. Da je ali tota poboshnoft tak velka bila, tak fo od Rimfkega Papesha odpuftki vundani sa vfe tifte, keri fo v' Jerusalem fhli krishnega pota obifkavat. Ali kader fo potli .Serazeni sred veliko deshela-mi tudi Jerusalem pod fvojo oblaft fpravili, fo toti fovrashniki tega Kriftjanftva naredli, ka fe je ne vezh moglo sa krishnega pota volo v' Jerusalem priti. kShe
s' vekfho mozhjo fo potlam Turki prifhli, keri fo fhe grosovitnefhi nad Kriftjane bili. Da je po takem tedaj fkoro nifhe ne vezli mogel Jerusalemfkega krish-nega pota obifkavat iti, tak fo po vfeh deshelah krish-ne pote vpelali, gde na enem breshizhi, ali v' doma-zhi farni zirkvi, ino fo odpuftki vundani sa vfe tifte, keri tu krishni pot s' poboshnim, sgrivanim, ino k' pobolfhanji perpravlenim ferzom obifhejo. V' kerikoli zirkvi je tedaj ti Jerusalemfki krishni pot vpelan, ino od enega Franzifhkanarfkega Mefhnika *) shegnan, ter s' odpuftki nadeljen, tifta zirkev je tifta goraKal-varie, na kero je Kriftuf fvoj krish nefel, ino tam na njem sa naf vmerl. Tak fe tedaj tu doma sado-bijo tifti odpuftki, . kerih fo fperrega le tifti deleshni poftali, keri fo v' Jerusalem fhli.
2. Kaj fe pa tedaj pravi, krishni pot obifkavati? She is tega, kaj je od Jerusalemfkega krishnega pota rezheno, fposnamo , da krishni pot obifkavati fe pravi, od tShtaziona do .Shtaziona idozh peti ali moliti, ter per vfakem s' sgrivanim ino poboshnim ferzom premifliti od terplenja Kriftufovega to, kaj je na ti tShtazion namalano. Toto perferzhno premifhlavanje per vfakem ,Shtazioni pa ftoji pofebno v' tem, da fe smiflimo tä na Jerusalem, kak tam po ti ftrafhni ftesi pred tim safleplenim ludftvom gre s' krishom obloshen ti nedushen Jesuf, kerega od neba dol zhaftijo vii Angeli, ino per vfaki na semlo padozhi kapli njegove kervi nakimlejo potalashenje Ozheta nafhega. Ta fe imamo smifliti, pa tudi na nafhe mnoge grehe, ter na te nesgovorno velike mantre, kere je sa tega volo nafh najvekfhi dobrotnik mogel preftati. Vfakfhi. pofebe fe smifli, da je tudi on eden is teh, sa kere Kriftuf telko terpi, ker naf tak miloftivno pogleduje, tak ferzhno lubi, ino sheli naf odteti. Zhe to vfe prav perferzhno pre-miflimo, tak fe moremo obuditi, ino s' fv. Ambro-siom rezhti: O dober Jesuf! kaj fi ti ftoril ? Mi fmo fi fmert saflushli, ti pa njo preftanefh; mi fmo pregrefhli, ti pa sa to pokoro delafh! O kaj sa eno djanje pres ednakega, kaj sa ena gnada pres saflu-
*) Da Fransifhkanari na gori Kalvarie ti boshji grob varujejo, ino fo oui toto krishnega pota pobo&hnoft najbol podigmli, tak Iaftno oni imajo od Papeaha Benedikta XIV. to oblart, toti Uriihni pot s' odpuftki nadelati»
sli en j a, kaj sa ena lubesen pres mere! \Tfe ftvari, bomo s' fy. Hieronimom rekli , vfe ftvari pomilujejo vmirajozhega Jesufa: funze fe fkrije, semla fe ftrofi, pezhine fe raspoknejo, savefilo v' tempelni fe ras-zhefne, grobi fe odprejo: ino farno ti, o vbogi zhlo-vek, ne zhutifh fmilenja, ti, sa kerega farno Kri-ftuf terpi!
O brati ino feftre! rezhem jas tedaj k' dokon-zhanji s' fv. Augufhtinom: gledmo na Kriftufa tega krishanega, da bomo od nafhih grehov svrazheni. Premifhlavajmo ino obifkavajmo fkus toti fveti Poft ti fveti krishni pot, premifhlavajmo pa v' tem tudi terplenje nafhega Odrefhenika Jesufa Kriftufa, ino njegovo sa naf ftorjeno bridko fmert, tak bo nafho saflushenje, kak en poboshen mosh rezhe, vckfho, kak da bi fe veliko poftili, gaishlali fe, zeli Pfalter molili, ali boli v' to fveto deshelo na boshji pot fhli. Ah prelubleni Jesuf! daj ti, da fe per premifhlava-nji ino obifkavanji krishnega pota kerfhanfke dufhe povernejo , grehi dolsbrifhejo, ino da fe nafho shivle-nje po tvoji sapovedi oberne, ino da tak poftanemo deleshni saflushenjih , ja nefkonzhnih saflushenjih tvoje bridke mantre ino fmerti, ino fkus tote deleshni kraleftva nebefkega. Amen.
Ha 1. nedelo v' Pofti.
Rak je Jesuf k' fmerti obfojen.
Filatufh je Jesufa njihovi voli prek dal. Luk, 23.
ljubi Kriftjani ! mi fmo dnef tjeden is Evangelja zhuli, kak je Kriftuf fvojim Apofhtolom pravil, da bode v' Jerusalemi s' fvojoj mantroj ino fmertjoj to teshko delo tega odrefhenja dopunil. Zhres toto Kri-ftufovo terplenje ino fmert moremo mi sdaj v* Pofti vezhkrat eno perferzlino premifhlenje ftoriti. Sa tega volo fem vam jas she dnef tjeden povedal, kak je na fpomin Kriftufove mantre ino fmerti opervizh v' Jerusalemi, potem pa povfod tudi v' zirkvah krishni
pot vpelan, ino fem vam povedal, kak fe krislini pot na zliaft terplenji ino fmerti Kriftufovi na nafh duhovni hafek ima obifkavati. Podajmo fe ali dnef s' nafhim mifhlenjom ta k' Pilatufhovi hishi , per krishnem poti pa k' tem .Shtazioni, ker pokashe Kri-ftufovo k* fmerti obfojenje. Premiflimo: 1. kak njega zelo po nedushno k' fmerti obfodi-jo; 2. kak je on totem obfojenji pokoren.
1. Jesufje zelo po nedushno k' fmerti obfojen. Pilatufh je Jesufa njihovi voli prek dal, rezhe fv. Evangelium. {Mark. 15.) O ftrafhen glaf, o grosne befede! Kaj delafh, kaj miflifh Pilatufh ? ti Kriftufa njegovim fmertnim fovrashnikom prek dafh, ti k' fmerti obfodifh tega, ker je ne nibenega greha, nibene krivize, nizh hudega ftoril? O nepremifhlene befede! o krivizhno fklenenje! o grosovitna fodba! Eno malo prejd Pilatufh rezhe, da nibenega sroka na Jesufi ne najde, on njega pred vfemi sa pravizh-nega oklizhe, ino ozhitno povej, da je fkus nevofh-livoft predan — on fam zhuje, da te zhres njega smifhlene poprizhanja ne grejo vkup ; pa ga vender k' fmerti obfodi, ino to farno sato, da bi tim nefmilnim Judom njihovo grosovitno volo fpunil, ino da fe boji , da nebi per zefari v' samero, ter zelo ob flush-bo prifhel. O nedushen Jesuf! jel 11 fi ti to saflushil, ka fi totim prek dan, keri fo dosdaj, ino bodo od-sdaj najhujfhe s' tobom delali, keri fo tvoje kervi sliejni, ino tvoje fmerti shelni , keri fo sa tega volo tvojega Jogra Judafha s' plazhilom k' predan ji napelali, tebe krivo satoshli, kres te krivo prizhu-vali, tebe tem rasbojniki Barabafi nasajpoftavili, ino sevfoj prafkoj krizhali: Krishaj ga? Ja, totim je ti nedushen Jesuf prek dan, ino od Pilatu-fha, deshelfkega oblaftnika, od tega fodnika, ker bi mogel pravizo sagovoriti, nedushnoft v' obrambo vseti, ker je od fvoje laftne shene opomenjen s' timi befedami: Ne imej nizh s' totim pravizhnim, sakaj jas fem toto nozh sa njegovo volo v' fenji dofti pre-ftala. (Math. 27.) Toti Pilatufh Jesufa Judom prek da, naj delajo s' njim po fvoji voli, po [fvoji hu-dobnofti, po fvoji grosni ferditofti.
Ah kaj ta perlisna savitnoft naredi! Perlisavzi fe pazh hozhejo tim povekfhim dopafti, naj te bo po
pravizi ali po krivizi, naj ho greh ali ne greh. Oni fvojo veft na veter poftavijo, da le nehi fvojega per njih valanja sgubili, ja da nehi ob gnado prifhli, tak fe ne bojijo nibene krivize, neti i'e ne preftrafhijo, tudi to nedushno kerv preliti. Ino ah! takfhno je shivlenje doftih ludi na fveti— s'befedoj Kriftufove djanja hvalijo , njegove befede ino navuke pofhlujejo, kader pa na to pride, ka bi mogli po njegovem dja-nji ftoriti, njegove befede ino navuke sdershati, tak oni preži s' Pilalufhom od njega odftopijo, ino ga sapuftijo , pa to namer ne savolo ene velke samerze, ne savolo ene velke sgube ali velke nevarnofti — en mali dobizhek, eno minutno vefelje , en dim te zhafti je she sadofti, da od Kriitufovega sliivlenja odftopijo, ino njegove Evangelfke navuke sapuftijo. Na tak flabih nogah ftoji iiafha poboshnoft, nafha zhednoft ali krepoft! Tak fnio ali vidli, kak Pila-tufh Jesufa k' fmerti obfodi. Glejmo pa fhe sdaj
2- kak je on totem obfojenji pokoren. Jesuf je njihovi voli prek dan , on je k' fmerti ob-fojen , ino ah! s' kakfhno krotkoftjo, s' kakfhno po-nishnoftjo, s' kakfho poterplivoftjo, s' kakfho po-kornoftjo on poflufha fvojo k' fmerti obfojenje! sa-kaj on vej, da bo fkus to ne farno vola tih Judov, temuzh sofebno vola njegovega nebefkega Ozheta fe fpunila. O kaj sa eno pokornoft naf Jesuf to vuzhi, ker fe tak oftrim, hudobnim ino terdim Vifhifhim pokoren fkashe! Pervizh je bil pred Anafa, od njega pred Kaifasha, od totega pred Pilatufha, od tam pred Herodesha, od Herodesha nasaj k'Pilatufhi pe-lan, ino njih fodbi naprejpoftavlen, ino kak ponish-no pokoren je on vfem bil! pa to ne v' lehkih, temuzh v' najteshefhih ino najvekfhih rezilih, kader je njemi fhlo sa pofhtenje ino shivlenje. On je bil pokoren noter do fmerti, do fmerti tega krisha. (Filipens. 2.)
O kam je pale v' tem shivlenje nekih Kriftjanov raslozheno od shivlenja Kriftufovega! Neli je dofti takfhih, ki fo farno fvojim pofvetnim ladavzom ali poglavarom, pa tudi totim farno sato pokorni, da fe kak Pilatufh bojijo ob flushbo priti ali ob gnado per njih ? Kelko je tiftih, ki sato, da fe sa gofpo-do rajtajo, neti zirkvi, neti Bogi* pokornofti ne fka-shcjo! Ali jel sdershijo sapovedi te zirkve? jel grejo
k' Mefhi ino predgi, jel k' fpovedi? jel ker poft sdershijo? — Kak neki sdershijo sapovedi boshje? kak otrozi pofhtujejo fvoje ftarfhe? jel s' tem, kaj fo njim fuprotni, ino ne porajtajo njih velenja, ne navuka ? jel s'tem, kaj nje sanizhujejo ino zhertijo, kaj nje na njihove ftare dni zelo sapuftijo? — Kak fe te druge sapovedi boslije sdershavajo? jel s' tem, kaj fe telko kletvize, telko nezhiftofti, telko kraje ino krivize med ludmi vzhini? jel s' tem, kaj je telko ogovarjanja ino opravlanja, telko fovrashtva med nami ? O da bi fc farno smiflili, ka bomo tudi mi enkrat pred nafhim fodnikom ftali, pa ne pred enim pofvetnim Pilatufhom, temuzli pred tiftim fodnikom , pred kerim nizh nebode fkrito oftalo ■— pred tiftim fodnikom, ker vidi vfe nafhe djanja, zhuje vfe nafhe befede, ino vej sa vfe nafhe mifli — pred tiftim fodnikom, ker nebode nibenega isgovorjanja gorvsel, ker bo nam pokasal, kak fmo zhres glavo fe v' grehe sakopali, ino bo naf od vfakfhe nafhe hudobnofti fvetlo previshal — ja pred tiftim fodnikom , pred kerim nebode nibenega raslozhka med gofpodfkim shi danim oblazliilom ino kmetizhkimi hodnimi halami, ne med kralevfkoj frebernoj palzoj ino teshazhkim shelesnim krampom. O kak radi bi mi te bili, da bli fe po totem ravnali, ker je pokoren bil noter do fmerti, do fmerti tega krislia. —
Sa tega volo k' dokonzhanji rezhem: O prelub-leni Jesuf! ker fi ti tak poterplivo fe puftil tvojih fmertnih fovrashnikov voli prek dati, ino fi tvojem krivizhnem obfojenji tak pokoren bil: mi profimo tebe, ne pufti naf dushe tak shiveti, kak fmo dosdaj shiveli, sakaj tak mi moremo na veke pogubleni biti, temuzh vishaj naf, da bomo na te gledezhi po tvojih djanjah ftorili, ino vu vfem fe tvojih befed ino tvojega navuka dershali, ino tak enkrat pred tobom, nafhim fodnikom, dobro obftali. Amen.
itrcmpl, Predpc It.
4
Na nedelo v* Polili.
Kak Jesuf na fe vseme ti tesliki krish, pod kerim vezhkrat na semlo padne.
On je vunta fliel in o je fvoj krish nefel na goro Kalvarie. Joh, 19.
»Jesuf, ti dober paftir, je sa tirni sgublenimi ovzhi» zaoii telko teshkih ino trudnih potov ftoril , kader je v' fvojih sadnih letah od Galilee run Samario ino Judeo fprehodil, ino po meftah, tergih ino vefnizah, na poli ino v' pufhavah fvoj fv. Evangelium predgal, ino ,vie ludi k' pokori, k' gnadi ino k' svelizlianji posaval. Ali tak truden, tak teshavni je njega nibe-den pot ne hil, kak ti krishni pot, kader je najmre s1 fvojim teslikim krishom obloshen l'kus Jerusalemfko niefto, ino vunta na, goro Kalvarie pelan bil. Da fmo tedaj dnef tjeden s' nafhim mifhlenjom tam v' Jerusalemi per Pilatufhovi hishi, per krishnem poti pa per tiftem ^htazioni bili, ker pokaslie Kriftufovo k' fmerti obfojenje ; tak hozhemo tudi dnef s' nafhim mifhlenjom ta v Jerusalem, per krishnem poti pa pred te ^htazione fe podati, keri pokasliejo: kak Jesuf fvoj krish na fe vseme, pod kerim vezhkrat na semlo padne.
Jesuf ti sa njega perpravlen velki ino teshki krish vseme na fvoj o ramo, ino ga vlezhe na goro Kalvarie. O premiflimo tu njegovo na teli ino dufhi bolezhino! Kaj sa ena neisrezhena shaloft je njega to prejdno vezher tam na olfki gori pobila1. Kaj sa eno fuvanje ino bitje je on potli v' nozhi per Anafi ino Kaifashi mogel preftati! To grosovitno gaishlanje ino s' ternjom kronanje, o kak je toto njega fmertno oflablo! kak grosno bolezho fe njemi per dolflezhe-«ji tega fhkerlatnega plajfha, • ino oblazhenji s' njegovim oblazhilom te prejd prijete rane supet do ker-vavega gortergajo! Ino v'totih kervavih ranah, v'totem fmertnem oflablenji on more ti teshki lef tega krisha na fvoj o ranjeno ramo vseti, ino ga vunta
nefti na to mefto njegove fmerti. K' povekfhanji njegove she prejd neisrezheno velke bolezhine fhe njega po poti ti nefmilni shodneri sa vojke fem ino ta mikajo, tak da vel'medel ino trepezhi sdaj s'kri-shom po ti ternovi kroni sbodezho fe vdari, sdaj dol-padnozh fe v' kolna kervavo pobije. — Ab kaj sa eno bolezhino pa fhe le on obzhuti na dufhi! On more fvoj krish nefti v' Jerusalemi, v' totem velkem ino imenitnem mefti; on ga more nefti per fvetlem dnevi nasozhi vfeh Jerusalemitanzov ino meftnih potepuhov, nasozhi telko luzkih, keri od vfeh krajov fem k' Vusemfkim fvetkom perhajajo; on ga more nefti kak en najhujfhi rasbojnik, ino greta tudi re-fen dva rasbojnika kre njega. O kaj je to sa ena framota sa tega nedushnega Jesufa!
Ino s' kakfiio poterplivoftjo on nefe fvoj krish! O kak lepo je njega v' duhi vidil Prerok Jesaiar, ker je she davno prejd od njega rekel: On bo kak eno jagne na klanje pelan , ino kak ena ovza pred ftergarom nebo fe sglafil, neti fvojih vuft odperl. (Jesai. 53.) S' takfhno poterplivoftjo , ja zelo s' ve-feljom on nefe fvoj krish, sakaj eno vefelje je sa njega, da on s' tim krishom ti fvet od vezhne fmerti odrefhi, ino fvojim Isvolenim nebo odpre, eno vefelje je sa njega, da on s' tim krishom volo fvojega nebefkega Ozheta fp uui: eno vefelje je sa njega, da on s' tim krishom fi saflushi noter iti v' to zhaft, kera je njemi od njegovega nebefkega Ozheta per-pravlena. Jesuf ali, zhe ravno ga ti s zelega fveta grelimi obloshen krish vezhkrat na semlo dolpertifne, najde oblehkotenje ino trofht v' tem, ka gleda na volo fvojega nebefkega Ozheta, na svelizhanje tih dufh, ino na fvojo zhaftito povikfhanje.
O moji lubi Kriftjani! kak nasozhno nam Jesuf tu pokashe, da le pot tega krisha je pot k' nebefam. Sa tega volo pa on tudi vfakemi pravi: Vsemi tvoj krish na fe, ino pojdi sa menom. (Math. 16.) Ne je ali sadofti, zhe bi mi farno gledali, kak Jesuf fvoj krish nefe, tudi mi moremo nafh krish na fe vseti, ino ga sa njim nefti. Kaj fe pa pravi, fvoj krish na fe vseti, ino sa Jesufom iti ?
Svoj krish na fe vseti, ino sa Jesufom iti, fe pravi: grefhne nagnenja ladati, fvoje dushnofti svefto fpuniti, vfe terplenja ftalno prenefti. — Zhe zhlovek
4 *
niboncga drugega krisha nema, tak fo njemi njegove grefhne nagnenja ino k' hudem navershenja krish sadofti. Vi fte bili gisdavi ino fhtimani, fkopi ino krivizhni, jesni ino fovrashni, nevofhlivi ino 1'vadlivi, vi fte nezhifto shiveli, pianofti fe prek dali, vi fte ogovarjali, fte luzko rezh vseli i. t. v. Is vfeh to-tih grehov bote fe sdaj fpovedali — ali vafhe hude nagnenja, vafhe navade bodo vaf potli supet k' vfe-mu temu napelavale; vi bote pale takfhe perloshno-fti imeli, vfe to ftoriti: tu te vsemte vafh krish na fe, mozhni fe nared'te, ino fe ne dajte od vafhih nagnenjih premagati, ne od perloshnoftih fe sape-lati. Bo vaf ravno teshko ftalo, vafhe navade na enkrat ta puftiti, ali ravno v' tem bote pokasali, da, kak Jesuf, fvoj krish na fe vsemete , ino sa njim grete, ravno v' tem bote pokasali,	kak on, le
na to gledate, kak bi volo boshjo fpunili, ino vafho dufho svelizhali. Zhe pa tega ne ftorite, tak vam Jesuf rezhe: Ker fvojega krisha ne nefe , ino ne gre s' njim sa menom, tifti je mene ne vreden. (Math> 10.) Basvun tega imate vu vafhem ftani telko persadenja, truda ino teshkega dela , da taushent kapliz sharkega puta 's vafhega liza dol padne; ali glejte , ravno vafha fekira ino motka, vafh plug ino brana j vafhe žepe ino kofa je tifti krish, kerega vam je Bog gornaloshil. Zhe tedaj vafho delo, naj bo kakkoli teshko, radi ino svefto opravlate, tak v' tem pokashete, da fte vafh krish na fe vseli, ino grete sa Jesufom — ravno v' tem pokashete, da na Jesufa gledezhi le sa to fkerbite, kak bi volo vafhega nebefkega Ozheta fpunili, ino fi saflushili, enkrat v' tifto zhaft noter priti, v' kero je on po tem poti tega krisha noter fhel. Zhe vaf sakonfke teshko ftane, mir ino sloshnoft med fobom obdershavati, zhe vi ftarfhi s' vafhimi otrokmi dofti terpite, zhe je vam drushini vafha flushba ena bridka tesha, pa le vfe to dobrovolno prenefete, tak ravno v' tem pokashete, da s' vafhim krishom oblosheni sa Jesufom grete, ino na njega gledezhi le sa to fkerbite, kak bi fe vafhemi nebefkemi Ozheti dopali, njegovo volo fpunili, ino vafho dufho fpravili tiftemi, ker je vef ranjen ino kervavi ti tesliki krish sa njo nefel. She pale rasvun tega pridejo vfe forte fuprotivzhine ino nefrezhe: sdaj boj, sdaj hilde leta, sdaj tozha,
sdaj povoden, sdaj ogen, sdaj kakfhna druga nadloga. Edne revno firomafhtvo klazhi, druge saver-shenje pezhe, tretje betegi mantrajo, fhterti pred fvojimi fovrashniki nikol nemajo mira. To fo farni krishi, kere sa Jesufom moremo nefti; to fo farne takfhe nadloge, v' kerih fe moremo boshji voli prek dati, ino s'Jesufom rezhti: Ozba ! zbe je mogozhe, tak naj gre toti kelih tega terplenja od mene, pa ne, kak jas hzhem, temuzh kak je tvoja vola. (Luk. 22-)
To fe pravi, fvoj krish na fe vseti, ino sa Jesufom iti.
Sato p&le k' dokonzhanji rezhem : Moji lubi Krift-jani! zhe vaf vafh krish teshi, zhe vaf premaganje vafhih grefhnih nagnenjih, fpunenje vafhih teshkih dushno-ftih, prenefhenje tih vfe forte nadlog teshko ftane, tak le na Jesufa poglejte, ino rezhte: O prelubleni Jesuf! mene refen moj ftan tak teshko ftane, da jas nekokrat v' grenki shalofti sdihavajozh vrozhe fose tozhim; ali zhe premiflim, kaj sa cn o kelko teshe-fhi krish fi ti vef sbit ino ranjen sa me nefel, tak dugo, da fi vzhifto fpunil volo tvojega nebefkega Ozheta, tak dugo, da fi to vbogo zhlovezhanftvo odrefhil, ino nam nebefa odperl, tak dugo, da fi prifhel v' to zhaft tvojega nebefkega Ozheta — kader to premiflim, tak rad nefem moj krish, farno to te profim, ne fkrati meni tvoje pomozhi v' mojih nadlogah, drugazh pa naj bo tvoja vola. Amen.
Na 3. nedelo v' Polti.
Kak Jesuf s' krishom obloshen frezha fvojo mater.
En niezh bo tebi fkos ferze fhel. Luk. 2.
Isvoleni! mi fmo to sadnjokrat s' nafhim mifhlenjom tam v' Jerusalemi, per krishnem poti pa pred timi ,Shtazioni bili, gde fmo s' rastoshnim ferzom vidli, kak je ti k' fmerti obfojen Jesuf ti teshki krish na fe vsel, ino ga, zhe ravno nefmilno ranjen ino fmertno oflablen, s' najvekfho poterplivoftjo, ja zelo
s' vefeljom nefel. Zhe mi dnef v1 dale premifhlavanji Jerusalemfkega krishnega pota s' mifhlenjom ta k' Jerusalemi, per krishnem poti pa pred ti .Shtazion gremo, ker pokashe: kak Jesuf s' fvojim teshkim krishom obloshen frezha fvojo prelubleno mater Di-vizo Mario; tak ne vem, jel bi nafh rastoshni pogled obernili na Jesufa, ali na njegovo fveto mater, sakaj tu je Mario mogla ena takfha slialoft pobiti, da je ne eden, temuzh taushent mezhov njoj fkos ferze fhlo, Jesufa je pa moglo eno takfho fmilenje obiti, da fe nikol isrezhi nemore. O poftavmo fe ali pred tote dve fmertno shaloftne ferza, ino k' na-fhem obudenji premiflimo, kak nefmilno fo one ranjene; premiflimo najmre dnef: kak Jesuf s' krishom obloshen frezha fvojo mater.
Kaj sa eno slialoft ena mati ima, kera fvojega fina vidi terpeti, ino kelko vekfha tota shaloft je, zhe je toti fin ti edini, ter prav priden, to vam lehku dopovem, sakaj odkod pride, da ena takfha mati nigdi mira, nigdi trofhta ne najde? odkod pride , ka drugo ne mifli, drugo ne guzhi, kak od tega, kak je njeni fin v' terplenji? odkod pride telko jozha, telko rastoshenja, telko shaloftnega sdihava-nja? odkod pride, ka nemre fpati, ne jefti? odkod drugazh , kak od tega, da je njeno ferze s' grenkoft-jo nafiteno, ino shalofti puno. Zhe pa fe to vam materam lehko dopovej, tak fe nigdar nemore dopovedati, kakfha nesgruntana shaloft je to najfvc-tefho mater fmertno pobila, kader je ona na tem kervavcm krishnem poti pred fvojega Sina Jesufa prifhla, ino njega tak nezhlovezhko vdelanega, tak fmertno oflablenega pod teshoj tega krisha sagleda-la? Kajti jel je gda kera mati fvojega fina tak mozhno lubila, kak Maria fvojega Jesufa ? Jel je ali tudi gda kera mati takfhno slialoft zhres fvojega fina imela, kak Maria zhres Jesufa? Ah kakfhni fi ti, je ona mogla farna per febi rezhti, ti, ti najlepfhi is vfeh zhlovezlikih finov ? (Pfalnu 44.) Kakfhne fo tvoje roke ino noge , kere fem jas s' takfhno ferzhno radoftjo gledala, kader fem nje v' plenize povijala — tvoje roke, kere fo telko dobrot vuntalale, kakfhne fo? — tvoje noge, kere fo sa tim grefhnim zlilo-rezhanftvom telko ftopin naredla, kakfhne fo? Kak-
fhno je tvoje lize, kero je nc farno mene telkokrat flatlko rasvefelilo, temuzli tudi tvojemi nebefkemi Ozheti fe tak mozhno dopalo, kader je ono tam na ti vifoki gori fe sefvello kak funze ? (Mark 17.) Kakfhni je tvoj divifhki shivot, ker jc le is mene, ino nc nigdar imel zlilovezlikega ozheta? Ja, da le eno malo sapopadnemo, kak velka je njena slialoft bila, tak nam fv. Lovrena Juflinian rezlie : Mariino ferze je poftalo en fvetli fhpčgel njegove niantre. Maria je najmrc she prejd, sofebno pa sdaj na totem fvojega ,Sina krishnem poti ino tam na gori Kalvarie, telko terpela, da je vfe to preftala v' fvo-jem ferzi, kaj je koli Jesuf terpel na fvojem teli.
Ali kak nesgruntano velka jc na tem krishnem poti bila shaloft te matere, kak neisrezheno velko je bilo tudi fmilenje tega Sina. Ja, da je nigdar ne cn lin fvojo mater tak lubil, kak Jesuf Maria; ino tudi nikol ena mati ne mogla fvojemi fini tak luba biti, kak Maria Jesufi: tak H snamo mifliti, kak nesgruntano fe je ona njemi milila, ino kakfhna bridkoft je njegovo ferze napunila , kader je njo pred fe priti vidil. O tota shaloft Jesufova je bila vekfha mantra, kak vfe te dosdajne, cn teshefhi krish, kak tifti, kerega je 011 nefel, ino pod njim na senilo padal.
O moji Kriftjani! premiflite vfe to, premiflite pa tudi , sofebno vi matere, kakfhni fo vafhi fini, kak fo oni vdelani, kaj oni terpijo, s' kaj sa enim krishom fo oblosheni — premiflite, kak fo oni grosno ranjeni na fvoji dufhi, kaj sa eno teshavo , kaj sa bridkoft terpijo na fvojih grefhnih potih ino hodih, s' kaj sa enoj teshoj tih grehov fo oni oblosheni — premiflite, kelkokrat vaf oni tak ranjeni, tak vdelani, tak obtesheni frezhajo; pa fe gda rasshaloftite, fe gda rasjozhcte zhres nje? Jel gda proti njim re-zhete: Ah moj fin! kakfhni fi ti na tvoji dufhi ? glej, jas fem tebe rodila ino te gorsredila, kelko fem jas s' tobom preterpela, kelko fi persadela, pa vfe sabftojn, kajti ah kak fi ti sblatjen s' nezhiftoftjo, kak sagerdjen s' terdokornoftjo ino nepokornoftjo, kak sobtergan od tvojih grefhnih navadili! Jel ne vidifh, kelkokrat fe jas zhres te rasjozhem ? Jel ne premiflifh, kaj sa ena pezhezha shaloft v' mojem ferzi leshi, kaj fi ti takfhi! Ino ah, vi finovje, zhe
to vidite, to zhujete od vafhih mater, jel fe vam ne milijo? jel fc ne smiflite, kelko fo one sa vaf ftorile od pervega hipa vafhega shivlenja? — Ino sa to vaf one sdaj vidijo na tem krishnem poti , pa ne s' tim nedushnim Jesufom, temuzh s' tima dvema rasbojnikoma; one vaf vidijo iti k' terplenji, pa ne k' zhafnem, temuzh k' vezhnem. Ah! jel fposnate, kaj sa eni oftri mezhi te shalofti morejo vafhim materam fkos ferze iti? — Ali lubi Kriftjani! mi fmo vil finovje ino zheri Divize Marie, kajti ona hozhe nafha mati biti; mi vfi fmo brati ino feftre Jesufa Kriftufa, kajti on hozhe naf brat biti — zhe mi sdaj to ftopimo na ti krishni pot k' Jesufi, nafhemi brati, ino pred Mario, nafho mater, ino vidimo, da sa nafhih grehov volo Jesuf tak nefmilno ranjen, ter s' krishom obloshen idozhi more viditi, kaj sa eno nesgruntano shaloft njegova mati zhres njega ima, ino da on sa nafhih grehov volo takfho nesgovorno fmilenje zhres njo ima — zhe to vidimo, pa fe na-fhe ferza ne obudijo k' ednaki shaloft, k' ednakem fmilenji: tak naf ftrah ino grosa more obleteti pred timi ftrahovitnimi mantrami, kere nam naprejftojijo, zhe Jesufa ino Marie nebomo s' enim pobolfhanim, fpokorjenim, fpravizhanim shivlenjom, ter s' enim njima dopadlivim lepim sadershanjom rasvefelili. —
Ah! ne odlagajmo tedaj, Jesufa ino Mario jo-zliezh sa odpufhenje profiti, kaj fmo njuj s' enim tak nefpametnim, grefhnim shivlenjom, s' enim tak nesahvalnim sadershanjom telkokrat rasshalili. Ah pre-lubleni Jesuf ino Maria! mi vidimo, k' grenki shalofti nafhega ferza vidimo, kam fmo fe napotli, na keri ftesi fe snajdemo, ino kam po toti pridemo — to mi vidimo, ino nam je taushentkrat shal, kaj fmo dosdaj ne nafhih ozhi odperli, ino ne hteli viditi, da tota ftesa k' vezhnem pogublenji pela. Ne ene ftopinje dale, temuzh nasaj fe hozhemo oberniti, ter na tifti pot fe podati, po kerem pridemo sa tobom, o Jesuf, naf h brat! sa tobom, o Maria, nafha mati! Amen.
la 4. nedelo v* Polli.
Kak fe Jerusalemfke shene zhres Jesufa jozhejo.
tShla je pa sa njim ena mnoshina ludftva} ino i h en j kere fo zhres njega fe jokale ino sha-luvale. Luk. 23.
ljubi Kriftjani! mi fmo II naprejvseli, v* totem le-tofhnem Pofti v* obifkavanji krishnega pota terplenje ino fmert Kriftufovo premifhlavati, ino fmo dosdaj vidli, kak je ti nedushen Jesuf k' fmerti obfojen, ino kak je on totem pokrivizhnem obfojenji sevfema pokoren ; mi fmo vidli, kak on nefmilno ranjen fvoj krish na fe vseme, ino zhe ravno je toti tak teshek, da on pod njim vezhkrat na semlo padne , ga ven-der sevfoj poterplivoftjoj, ja zelo s' vefeljom nefe po tem shaloftnem poti; mi fmo vidli, kak on na totem poti fvojo mater frezha. Ali zhe ravno fmo vu vfem telko shaloftnega vidli, ka bi mogli le kamenih ferz biti, zhe fe nam ti tak nefmilno vdelan Jesuf nebi bil sefmilil, fo vender ne vil tega k' ferzi vseli, ja neki fo ne drugazhifhi, kak je to okorno Jerusalemfko ludftvo bilo, kero je vu velki mnoshini sa Jesufom fhlo, pa famo gledat, kaj bi fe s' njim godilo. Samo enim shenam fo fe ferza rastoshle zhres to, kak lepi fo njegovi navuki bili, kelko dobrot je on temi revnemi zhlovezhanftvi ftoril, kak nedushno ino fveto je on shivel — ino na kaj je sdaj prifhel. Samo tote fo to premiflile, ino je njim to tak k' ferzi fhlo, da fo milo jokale ino shaluvale zhres njega. .Stopmo ali dnef tam per Jerusalemi, per krishnem poti pa pred tim ofmim (Shtazionom med tote shene, kere fe kres Jesufa takfho perferzh-no fmilenje imele, ino premiflimo pofebno to, kak je on njim rekel: Ne jozhte fe kres me, te-muzh kres vaf ino vaf h e otroke.
Jesuf, ker she prejd od telko prelite kervi, fhe bol pa od le velke shalofti zhres fvojo jozhezho mi-
ter oflablen, sclaj fvoj krish tak teshko ncfe, da fe Judom vidi, ka bode zelo obnemogel. Oni sa tega volo 4Shimona tega Zirenejfkega, ker ravno mimo iti nameni, permorajo, da njemi pomaga krish nefti, ene shene 's Jerusalema pa fe jozhejo ino shalujejo sa njim. K' totim fe on nasajoberne, ino rezhe k' njim: Vi zheri Jerusalemfke! ne jozhte fe vi zhres me, jozhte fe le zhres vaf ino vafhe otroke; sakaj glejte, prifhli bodo dnevi, kader fe bodo sa frezhne dershale tifte, kere nemajo otrok. Te bodo rqkle : Vi gore! poderte fe na naf, ino vi bregovi! safipli-te naf. (Luk. 23.)
O ti lubi Jesuf je ali fhe v* fvoji fmertni fla-bofti na Jerusalemitanze fe smiflii, ino je njim s' totimi befedami telko htel rezhti: O vi Jerusalemi-tanzi! jas fem refen tak napravlen, ino tak obfojen, da fe morete rasjokati zhres me ; ali glejte, vam fhe savolo vafhe terdokornofti bode fe vfe hujfhe godilo, vi bote savolo prelijanja moje kervi ftraho-vitno kafhtigani, vafho mefto bo vzliifta vkonzhano, ino keri nebote v' totem vkonzhanji prejfhli, bote is deshele pregnani, ino bote po vfcm fveti rastrofheni, ino vfem narodom k' framoti. V' toti ftrafhni ftifki bi fi vi shene shelele, da namer nebi otrok imele, da nebi poleg vafhe revne nadloge fhe to mogle vi-diti, kak bode fe vafhim otrokom godilo, sakaj va-fha nadloga bode tak velka, da bote vfi rekli, naj bi vaf rajfhi gore safipale.
O moji lubi ludje! tote befede nafhega lubes-nivega Odrefhenika morejo tudi naf v' ferze sashga-ti, sakaj tudi nam on doftikrat pravi : Jozhte fe zhres vaf ino zhres vafhe grehe , sakaj sa vafhe terdokornofti volo bote vi ftrafhno, ah nesgovorno ftrahovitno kafhtigani. Vi s' vafhimi grehi, od kerih nikak vezh oditopiti nezhete, mojo vfo terplenje ponovite, mojo nedushno kei-v supet prelijete, vam bo fe fhe hujfhe godilo, kak Judom: njim je njihovo poglavitno mefto vkonzhano, vi fi pa vafho dufho vkonzhatej oni fo po fveti pregnani, vi bote v' ti vezhni ogen fplodjc-ni; oni fo vfem narodom k' framoti, vi bote na veke odurni nebefkemi Ozheti , oftudni vfem njegovim Isvolenim, grosni farni febi ino med fobom. O grefh-nik, o grefhnik ! premifli ti to.
Ti, ti krivizhen , ti zhujefh , ti vidifh , kak je tvoj Jesuf po krivizi na fmert obfojen, pa fi ne sraj-tafh, da tvoje krivize fo tega pravizhnega k' fmerti obfodle, temuzh le krivizo na krivizo vzhinifh. Ti, ti nezhifti, ti vid i I'h, kak je tvoj Jesuf s' gaishlami nefmilno rasmefarjen, pa fe ne smiflifh, da je tvojo gerdo shivlenje srok, ka je ti najzhiftefhi s' kervjo vef polit, ino pun shlakov. Ti, ti leni, ti vidifh, kak fe tvoj Jesuf v' sazhetki fvojega teshkega dela ker-vavo puti, vidifh, kak teshko, pa vender rad, on fvoj krish nefe, pa fe ne smiflifh, da bi tudi ti v' puti tvojega oblizhja mogel fi tvoj kruh perpravlati, (I. Mois. 3-) ino tesho tega dneva nofiti, ne, tega ti nezhefh, ti rajfhi kradnefh, golufafh, ziganifh, ino tak od tega shivifh, kaj fo druge trudne roke perpra-vile. (Math.20.) Ti nepriden ozha, ti malovredna mati! ti zhujefh. kaj Jesuf tim Jerusalemfkim shenam pravi, pa fe ne smiflifh, v' kaj sa enih pregrehah ti tvoje otroke puftifh gorrafti. Ti fovrashen preganjavez, ti jesni preklinjavez, ti vidifh, da sa tvojo volo ti nc-dushen ino lubesnivi Jesuf takfhe fmertne fovrashni-ke ima, da sa tvojo volo njega Judje preklinjajo, pa ne prehenjafh od tvojega fovrashtva, od tvoje nefpo-dobne jese.— Okelkokrat vam vfem totim Jesuf glaf-no pravi: Jozhte fe zhres vaf ino vaflie grehe ! pa nizli nezhete zhuti. Tak ali le hozhete, da fe njegove ftrafhne popretenja nad vami dopunijo? O vboge vafhe dufhe, kam vi nje shenete, kam nje fpravlate? Pa fe nebote fmilili zhres nje?
Jerusalem, Jerusalem ! poverni fe k' Gofpodi tvo-jemi Bogi, krizhi ta fv. zirkev sdaj k' nam. Povernte fe, vi ozheti ino matere k' Gofpodi vafhemi Bogi, bol svefto odsdaj fpunte vafhe dushnofti, vfo fkerb fi vsemte, da bodo vafhi otrozi drugazhifhi.—Povernte fe , ti nezhifti, k' Gofpodi vafhemi Bogi, tä pu-ftite vaflio gerdo navado, povershte te perloshnofti, kere fo vam she telkokrat k' opadjenji bile, ino ftor-te telko vezh del te pokore, kelko vezh fte v' tem bili fmertno sagrefhli. — Povernte fe k' Gofpodi vafhemi Bogi, vi jesni, vi fovrashni! poglejte na tega tak poterplivega ino ponishnega Jesufa, ino fi od njega vsemte isgled. — Povernte fe k' Gofpodi vafhemi Bogi, vi fkopi, vi nefmilezhni, vi krivizhni! ino bodte darovitni, dobrollivi, pravizhni, fmilezhni; snajte, da
to fmilenje, kcro nad vafhim blishnjim imate, fkashe-te vafhemi tak nefmilno vdelanemi Jesufi. S' ednoj befedoj, k' ferzi vsemmo befede Kriftufove: Jozhtc fe zhres vaf ino vafhe otroke, ter befede nafhe matere zirkve: Poverni fe k' Gofpodi tvojemiBogi — sgri-Tajmo ino objozhmo nafhe grehe, ino pobolfhajmo nafho shivlenje.
Ja, o lubesnivi Jesuf! ker ti naf nevredne grefh-nike tak lubifh, da ti v' tvojem najvekfhem ino naj-bridkefhem terplenji, v' tvoji fmertni flabofti kakti na fam fe, ino na tvoje nesgruntane bolezhine po-sabifh, ino fe k' nam obernefh, govorezh: Jozhte fe kres vaf, ino kres vafhe grehe; poglej v' nafho ferze, ono je puno grenke shalofti, puno grivanja savolo grehov , je tudi nafho refnizhno terdno naprejvsetje, le k' tebi, ino nigdar vezh k' nafhim grehom nasaj fe poverniti. Ah daj nam lubesnivi Jesuf! to gnado, da bomo toto nafho naprejvsetje fpunili, ino fkus eno poboshno, pravizhno ino zhifto shivlenje tebi sahval-ni fe fkasali sa tvojo terplenje. Ah daj, da tvoja mant-ra ino fmert nebo na nami sgublena, temuzh nam k' vezhnem shivlenji. Amen.
Na 5. nedelo v* Polti.
Kaj fe s' Jesufom na gori Kalvarie godi.
Potem kak fo prijhli na ti kraj j ker fe ime' nuje Kalvarie. Luk. 23.
Isvoleni! Zhe je Jesuf, nafh Svelizhar, na eni gori te ofem svelizhanja vuzhil, na eni gori fe premenil, ter beli poftal kak fneg, ino fvetel kak funze: tak je on tudi fvojo terplenje na eni gori sazhel, na eni gori dokonzhal. Mi fmo dosdaj s' nafhim mifhlenjom sa Jesufom po tem krishnem poti fhli, dnef mi s' njim pridemo na goro Kalvarie, na tifto sa naf poshegna-no ino frezhno goro, na tifto shlahtno ino imenitno mefto, na kerem je nam sraflo svelizhanje, kader je na njem ti kervavi ofer nafhega odrefhcnja fkus fmert
Kriftufovo dopernefhen bil. Na gori Kalvarie tedaj, kero je Kriftuf sa svojo sadno terplenje fi svolil, ho-zhemo dnef viditi, kaj fe s' njim tam godi.
Zhe ravno je gora Kalvarie tifta isvolena gora, kero mi zhaftito hvalti ino lubesnivo kufhniti moremo , je nam vender dnef na njoj en toslini rasgled, kajti tam fe nad tim nedushnim, lublenim , najfvete-fhim Jesufom do vcrha fpuni vfa nefmilnoft.
Kak on zelo oflablen s' tim teslikim krishom pride na goro Kalvarie, tak ti najneframnefhi shod-neri tega najframeshlivefhega divifhkega fina Marie do nagega flezhejo. O Angelfki 4Serafini! gde fte? sakaj ne pridete, ino ne raspreftrete vafhili peroti, ka bi pokrili tega, ker naf oblezhe v' to najdragfho oblazhilo te gnade? Ah Jesuf lam hozhe do nagega flezhen biti, da bi ti, o grefhnik! ker ti she telko let v' tvoji grefhni navadi njegove kervave rane ponavlafh, dolflekel tega ftarega zhloveka, sred njegovimi grefh-nimi djanjanii. O grefhnik! zhe ti vidifh , kak tvoj najframeshlivefhi Odrefhenik vfo fvojo oblazhilo is febe dol vnefti pufti, jel morefh fhe dushe zhakati, ka bi tudi ti 's febe dol ftergal to she perfufheno oblazhilo tvojih grefhnih navad? Premifli, kelkokrat ii ti to Jesufi oblubil, kader li ti s' njegovo kervjo tvojo dufho ozhiftil, ino zhe ravno fi vfakokrat njo pale sablatil, je on vender fhe dosdaj s' tobom po-terplenje imel, ino ti je fhe sverh tega veliko dobrot ftoril, da bi ti, prejd kak vmerjefh, toto oblazhilo, kero je le sa te vezhne temni?«?, dol flekel, ter ti-fto oblekel, kero je sa to nebefko goftuvanje. (Math. 22.) Zhe pa te tudi to ne obudi, ino ne gene, tak pojdi, ino gledi, kaj fe dale s' Jesufom godi.
Ti nefmilni Judje sdaj Jesufa vershejo na krish, popadnejo sa hamre ino zveke, perbijejo tifte fvete roke, kere fo telko dobrot vundelile, ino tifte noge, kere fo neftrudjeno sa grefhniki fhle, s' takfho fil-noftjo na krish, da bi njegova ftrafhna bolezhina mogla vfakemi fkos kofti iti, ino bi ta terda pezhina Kal-varfke gore fe mogla omehzhiti. Sdaj tak na krish perbitega oni njega s' krishom gorsdignejo, ino ga v' to she kredi fkopano jamo vfadijo. Ah kaj sa ena nesgruntana bolezhina je tu temi lubesnivemi Jesufi po vfem shivoti, po vfeh shilah mogla fekati. (Sv.
Lovrenz Juftinian pravi: Tebe, o Jesuf! jas r tak velki bolezhini nemorem gledati, tebe od krisha oflo-boditi bi moja fmert bila; meni je sato od vfeli kra-jov tesbava: jas ne vem, kaj bi fi svolil drugo, kak ravno s' tobom krishan biti. Daj fi ali, o grefhnik! od totega fv. Vuzbenika dopovedati, da, kak naf Ap. Pavel vuzhi, moremo, zhe hozhemo Jesufovi biti, na-fho mefo sred njegovimi hudobnoftmi ino poshele-njami krishati. (Galat. 5.) Na krish ali perbij tvoje kri-vizhne roke, da nebodo vezh po luzkem blagi fega-le; na krish perbij tvoje noge, da nebodo nedushno-fti sapelavat hodile. — Zhe pa tudi tega nezliefh, zhe vfe to ne samore tvojega ferza vmehzhiti, tak ftopi ta pod ti krish, na kerem tvoj Odrefhenik vili, ino pofluhni, kaj on fhe v' fvoji sadni ino najvekfhi te-shavi k' fvojem nebefkem Ozheli govori.
Ozha , odpufti njim ! fo njegove befede. Glej, takfho lubesen tebi tvoj Odrefhenik fkashe, da on na krislii vifezh fhe fvojo sadno mozh vkupvseme, ino fvojega nebefkega Ozheta profi, da bi on tebi vfe odpuftil. Ah tu, rezhe fv. Bonaventura, tu fe fkashe ena takfha lubesen, kera bi nafhe ferza mogla se-shgati. Ja seshgati bi tvoje ferze mogla Jesufova lubesen, kera je tak velka, da ona fkos eno zelo vezh-noft nemore sadofti zhaftita ino hvalena biti, sakaj toti Jesuf, ker je is lubesni proti tebi nebo sapuftil, zhlovek poftal, ino telko sa te ftoril, fhe vmirajozhi profi sa te, ker fi ti njegov fovrashnik, ino profi sato, da fe njemi milifh, ino da fe ti nebi sgodlo, kak fi saflushifh. On ali sa vfo fvojo teshavno persade-nje, sa vfo fvojo ftrafhno terplenje drugega plazhi-la ne sheli, kak to, da bi njegovim fovrashnikom vfe odpuf heno bilo, ino sa toto on profi s' vuftmi, sa toto on profi s' fvojo refhno kervjo, sa toto on profi s' telkimi jesikmi, kelko ima odpertih kervavih ran — ja, on nemore prejd vmreti, doklam nebofh fposnal njegove nefkonzhne lubesni. O iposnaj ali toto , ino rezhi s' fv. Lovrenzom Juftinianom: O dober, o fmilen, o fladki Jesuf Kriftuf! jas nizh drugo ne profim v' mojem shivlenji, kak to, da bom vfigdar popunoma s' tobom krishan.
Ja, to mi shelimo, ino fkus to hzherno na sna-nje dati, da fposnamo to nesgruntano lubesen Jesufa
Krift«fa' 'ier je sa nafho volo po nedushno k' fmerti obfojen, ker na fe vseme ti teshki krish, ino pod njim vezbkrat na semlo padne, ker v' totem rastosh-nein terplenji fvojo preshaloftno mater frezlia, ker fe tim Jerusalemfkiin shenam tak sefmili, da fe zhres njega jozhejo, ker je na goro Kalvarie pridozhi do nagega flezhen, na krish perbit, ino s' krishom gor-poftavlen , ino ker na krishi — sa naf — vmerje. Amen.
Ha zvetno nedelo.
Se namefto predge Pafsion ali terplenje Kriftu-foro naprejbere.
Ha Viisemfko ali Telikonozlmo nedelo.
Od nafliega fkus Vero, Vupanje ino Lu-besen od mertvih gorltajanja.
Vi ifhete Jesufa Nazarenfkega > tega krisha-nega; on je gorjianil ino je ne vezh to. Mark. 16.
Iiubi Kriftjani! fkos zeli Poft fte zhuli predgati od terplenja, ino sadnizh od fmerti nafhega Goipoda Jesufa Kriftufa. Ali dnef, o vefeli glaf! dnef fe nam povej: On je gorftanil. O kak je to s' njim vfe fe premenlo. Pred tremi dnevi fhe je on bil tifti, ke-rega fo sanizhavali ino odurjavali ti Vifhifhi, tifti, kerega je k' framoti imelo to ludftvo, tifti, kerega fo zelo ti najsadnji hlapzi ali shodneri odurno safra-muvali —• ino glejte, toti k' flipoti poftavlen, toti tak obframoten ino saverslien Jesuf v' boshii lepoti ino zhafti dnef is groba vun gre — ino njegovo prejd popluvano ino kervavo lize fe sdaj fveti kak funze, njegov prejd tak nefmilno rasmefarjen shivot je sdaj lepfhi, kak vfe lepote; njegova prejd sbaloftna mati je neisrezheno rasvefeljena ; njegovi sdvojezlii ino rasbeshani Jogri, njegovi shaloftni prijateli fo po-
troflitani, fo vefeli, kajti Jesuf je od mertvih fta-nil; njegovi fovrashniki pa fo k' framoti poftavleni, kajti Jesuf je, kak je naprejpovedal, na tretji den od mertvih gorftanil. Ino glejte, toto zhaftito od mertvih gorftajanje Kriftufovo naf shivozho opoméne na: Vero, Vupanje ino Lubesen, fkus kero tudi mi od mertvih ino k' vezhnem shivlenji gorftanemo. Aleluja tebi, o Jesuf! ker fi ti zhaftito od mertvih gorftanil.
Vera je ta perva krepoft, fkus kero mi od mertvih ino k' vezhnem shivlenji gorftanemo. Vera je zefta k' Bogi , ino tota zefta je Jesuf .Kriftuf fam. (Mark. 16.) Ker verje, ino Kerft prime, tifti bo svelizhan; ker pa ne verje, tifti bo pogublen. (Mark. 16.) Jas fem ftesa, refniza, ino shi vlenje; ker na me verje , tifti bode na véke shivel. (Joh. 14.) Tak govori Kriftuf fam. Verjeti ali moremo na Kriftufa, ker je 's nebef prifhel na semlo femdol, ker je ludi hoshje refnize vuzhil, ino tote navuke fvoji zirkvi puftil — verjeti moremo, da je on rekel Boga moliti v' duhi ino refnizi, ino da vfe v' sapovedih boshjih sapo-padjene dushnofti proti Bogi, proti blishnjemi ino proti famemi febi imamo svéfto sdershati; (,'Joh. 4.) verjeti moremo, da sa nafhe dobre déla enkrat vezh-no plazhilo sadobimo; verjeti moremo nafhi katolfh-ki zirkvi, kera s' fvojimi molitvami ino shegni nam vfigdar na pomozh pride — kera naf vuzhi, da je Bog Ozha naf ftvoril, Bog 4Sin naf odrefhil, Bog fv. Duh naf pofvetil — kera naf fkus fv. Sakramente k' enem poboshnem shivlenji obudi, ino nafhe sa pregrefhtvih volo shaloftne ferza potrofhta. Toti zirkvi, kere pozhetnik je Kriftuf fam, moremo mi verjeti, sakaj ona nam je visharza k' vezhnem shivlenji.
_Skus vero podvuzheni fe moremo le sa edno potrebno, le sa edno ftalno fkerbeti, najmre: sa do-padenje boshjo, ino sa vezhno svelizhanje. Sa toto fe moremo she v' nafhi mladofti fkerbeti, sakaj bol-fhega nizh nega, vfo blago ino premoshenje tega fveta je proti temu le prah ino fenza. Dopadenje boshjo je tifta erbia, tifto blago, kerega nam nifhe vseti nemore, ne v' frezhi, ne v' nefrezhi, ne v' mladofti, ne v' ftarofti, ne v' fovrashtvi, ne v' preganjanji , ne v' shivlenji, ne na fmertno vuro. Zhe
imamo dopadenje boslijo, tak nam je vezhno sveli-zlianje obezhano od Jesufa, nafhega Odrefhenika. Aleluja tebi, o Jesuf! ker fi ti zhaftito od mertvih gorftanil.
To pa, kaj je Jesuf obezhal, je gvifhno ; tak ali imamo savupati na vezhno svelizhanje ino na vfe, kaj nam je od Jesufa obezhano.
V upanje je tedaj ta druga krepoft, fkus kero mi od mertvih ino k' vezhnem shivlenji gorftanemo. Sakaj da je Jesuf v' Fvojem gorftajanji fkus fvojo boshjo mozh fmert ino greh premagal, tak mi, zhe fmo fkus Vero per Bogi dobro gorvseti, (fe fmerti nizh nemarno bati. Tudi mi bomo njo premagali, zhe greh premagamo 5 greli pa premagamo, zhe- ga farni dolsateremo, ino ga premagamo fkus Zakrament te pokore, v' kerem odpufhenje grehov sado-lnmo. Kriftuf nam je ali fpravil odpufhenje grehov na semli, ino tak mi imamo fku9 njega to savupa-nje, da po fmerti sadobimo to na veke vefelo shiv-lenje v' nebefah. Aleluja tebi, o Jesuf! ker fi ti zhaftito od mertvih gorftanil. — Naj fe nam tedaj fmert s' fvojoj lutoj kofoj grosi, nje fe le telo boji, dufha fe nje nema kaj vftrafhti, sakaj mi fe bomo tam supet vidli, mi bomo tam drugozh vkupprifhli. Zhe tedaj ravno fmert velko shaloft naredi, kader moshevi vseme sheno, sheni mosha; naj fe smiflijo na Jesufa, ker njim fkus fvojo gorftajanje pernefe to savupanje, da, zhe fo v' fvojem sakoni lepo ino mirno shiveli, nafkorem tam pridejo vkup, gde vezh lozhenja nebo. Zhe ravno fmert nekim ftarfhim jozh ino shaloft naredi, kader njim njihovega najpridne-1'hega otroka vseme, naj fe smiflijo na Jesufa, ker njim fkus fvojo gorftajanje pernefe to savupanje, da, zhe fo fvojega otroka lepo vuzliili, ino ga k' dobrem ravnali, bodo ga tam v' tem vezhnem vefelji najfhli. Zhe ravno fe neki otrozi mozhno shaloftijo ino fosijo zhres fmert fvojih lubih ftarfhih, naj fe smiflijo na Jesufa, ker njim fkus fvojo gorftajanje pernefe to savupanje , da, zhe fo fvoje ftarfhe lepo bogali, nje pofhtuvali ino lubili, bodo nje tam per nebefkem Ozheti najfhli.
Da pa nam Kriftuf fkus fvojo gorftajanje toto savupanje pernefe, gdo nebi fe v' ferzi obudil tudi
Krempl, Prrd^p II.	5
na lubescn , gdo nebi fe obudil, Boga zhres vfe lu-biti, ino blishnjega kak farnega febe ?
Lubesen je ali ta tretja krepoft, fkus kero mi od mertvih ino k' vezhnem sliivlenji gorftanemo. Lubesen je ta perva ino najveklha sapoved tega Kerfhanftva, ino gdo more rezhti: Jas verjem ino savupam na Boga, zhe Yere ino Vupanja fkus Lubesen ne poterdi? Boga mi lubimo, zhe njegove sa-povedi sdershimo, fe hudega varjemo, ino dobro vzhinimo. Blishnjega mi lubimo , zhe jese ali ferdi-tofti ne dershimo, zhe fmo ne prevsetni ali fhlimani, zhe nikoga ne sanizhujemo, ino zhe tudi nafhim fovrashnikom odpuftimo. — O lubi Kriftjani ! zhe mi nemarno fvaje med fobom, zhe endrugega ne go-lufamo ali -vkanjujemo, zhe endrugemi krivize ne delamo, zhe fmo endrugemi ne nevofhlivi, zhe endrugega ne ogovarjamo, endrugemi ne delamo fhko-de, temuzh endrugemi pomagamo ino dobro ftori-mo, tak imamo lubesen blishnjega , ino mi fe bomo enkrat vfi tam vknpsnajfhli v' tem vezhnem vefelji. To nam je obezhano od Jesufa. Aleluja tebi, o Je-suf! ker fi ti zhaftito od mertvih gorftanil.
Ah gor k' nebefam ali podignimo nafhe ozhi; tam je Jesuf, nafh Svelizhar! tam je dobro, td mi pridemo fkus Vero, Vupanje ino Lubesen, ta mi pridemo fkus Jesufa. Aleluja tebi, o Jesuf! ker fi ti zhaftito od mertvih gorftanil. Amen.
Ia belo ali 1. nedelo po Vusmi.
Od nasajpadnenja v' ftare grehe.
Mir vam bodi. Luk. 20.
Jesuf , kak dnefhni Evangelium poprizha , fvoje Apol'htole previsba, da je refnizhno od mertvih gorftanil , ino nje posdravi s' tirni befedami: Mir vam bodi! Kaj je pa to sa en mir, kerega Jesuf fvojim Apofhtolom sheli ? To je mir te vefti, mir tega fer-za , kerega sadobimo , kader fmo fe s' Bogom fpra-
vili, ino nam nafha veft nizh vezh naprejsnafhati nema. To je mir, kerega je Jcsuf fkus fvojo 1'mert ino gorftajanje fvojim Apofhtolom ino nam vfem fpravil. To je ti mir, kerega je Bog nam dal, kader fnio per eni pravizhni fpovedi fkus ,Sakrament te pokore odpufhanje tih grehov sadobli, ino s' fv. refhnim Telom fe nahranili. Ali ah kak nefrezhni bi bili, zhe bi supet sagrefhli, ino pale fovrashniki boshji poftali! Pa je vender njih ne malo, keri fe po Vusmi drugozh podajo v' fvoje ftare grehe , ino tak gnado boshjo ta vershejo. O nefrezhni takflini Kriftjani! Od njih dnef hozhem govoriti, ino poka-sati: 1. Kak fe takfhi grefhniki nevredni ftorijo, vezh odpufhenje sadobiti; 2- v' kakfho nevarnoft sa tega volo fvojo s v e-li z ha nje poftavijo.
1. Grefhniki, keri fe v' fvoje ftare grehe nasajpovernejo, fe nevredni ftorijo, vezh odpufhenje sa dobili; sakaj nasaj-povernenje v' ftare grehe je ena nesahvalnoft, iie-sveftoft ino sametavanje. Je nesahvalnoft proti Bogi, ino s' tem vekfha nesahvalnoft, zhe njim je dofti grehov odpuftil. Ali je ne nesahvalno, kader zhlo-vek na te prijete dobrote posabi, ino to dobro s' hudim povrazha? Je ne naj vekfha nesahvalnoft, zhe zhlovek ravno s' toj prijetoj dobrotoj fvojega dobrotnika rasshali? Ravno to pa ftorite, zhe fe vu vafhe ftare grehe nasajpovernete , kajti tak vi vam fkasano miloft boshjo k' hudem obernete, najmre k' tem, ka njega s' telko vekfhoj prevsetnoftjoj rasshalite. — Na-sajpovernenje v' ftare grehe je ena nesveftoft ali ne-vernoft proti Bogi ino Jesufi Kriftufi. Sakaj ker fe v' fvoje ftare grehe nasajpoverne , prelomi to na fpo-vedi ftorjeno oblubo, preterga to saveso, kero je per obrejuvanji ali vshivanji fv. refhnega Tela s' Je-sufom napravil; on fe odpovej, njega lubiti, ino lubi fvoje grehe; on njega povershe, ino ftopi k' njegovim fovrashnikom. — Nasajpovernenje v' ftare grehe je sametavanje dobrot boshjih. Sakaj ker to velko dobroto tega odpufhenja tak malo prefhtima, da to sadobleno gnado boshjo tak hitro prozh vershe , tifti ja te prekobilne fhaze boshjih dobrot sametavle ino sanizhuje, ino fe temi liudemi fovrashniki v' roke
68 . 4
dá. Toti ga pa sdaj nebode tak vzháfi s rok puftll: on bode, kak Kriftuf pravi, fbe drugih fedem dolla hujfhih duhov s' fobom vsel, ino bode vekfho mozh imel, kak gdá prejd, ino zhe ga premaga, tak fe sred Tvojimi tovarfhi v' njem naftani, ino ah gorje eni takfhi dufhi! o toshni vi , keri enkrat na to pridete ! sakaj Bog fe dushe dale od vaf prozh poda, on vam ali nebode vezh tak k' pobolfhanji pomagal, sat.o da njegovo pomozh savershete. Ino tak bote vfo volo k' enem pravem pobolfhanji sgubli, da vidite , ka je vafho vfo n«prejjemanje sabftojn; vaf bode (ram drugozh k' fpovedi iti, da bi pále s' tifti-mi grehi mogli naprejpriti, kere (te she telkokrat. tá puftiti obezhal; ino tak bote dushe globlej fe v' gréhe sakopali. Ne ft.oriteli fe tak farni nevredni, vezh od Boga odpufhenje sadobiti? Ino kaj fhe vezh ?
2. V' kakfho nevarnoft fvojo svelizha-nje poftavijo tifti, keri fe v* fvoje ftare grehe n a s a j p o v e r n e j o ! Da fe Bog dushe dale od njih prozh podá, tak bode nje k' sadnjemi zelo sapuftil; per komu te hozhejo fvojo svelizhanje ifka-ti ? Oni fo fmertno sagrefhli, ino fo Boga rassha-lili; zhe pa fe po fpovedi pále v' fvoje grehe podajo , tak fo njcmi odurni , oftudni. Ino ah kelkokrat. fo she neki is vaf tak ftorili! V' Adventi fo bili per fpovedi, potli fo supet pregref hli , ob Vusmi fo bili per fpovedi, fo potli she pále sagrefhli, ino tak she duge léta delajo; o gdč bodo po takfhem fvojo svelizhanje najfhli? Jel fte gda zhuli, ka bli ti Sveli-zhani tak shivcli, kak eni is vaf shivijo? O premif-lite, da je toti greh, kerega fte sdaj vnovlem ftorili , morebiti vafh ti flédni, kerega flie vam Bog od-pufti, potem pa bode vaf sapuftil , zhe bote fhe vezh pregrefhli, ja vi bote pres fpovedi, pres sgrivanja, pres fpokorjenja vmerli.
Kaj ali imate, 1. Kr., kaj imate ftoriti, da fe ene takfhne ftrafhne nefrezhe ognete ? K' temu morete eno mozhno obrambo imeti; tota obramba pa fo dobre déla. jSv. Ap. Peter pravi: Pomójajte fe, da fkus dobre déla vafho posvanje ino isbranje po-terdite; sakaj zhe bote to ftorili, tak nigdar nebote grefhili. (II. Petr. 1.) Dobrih dél ali ftorte , kaj njih najvezh morete, tak nebote vu vafhe grehe nasaj opali , ino zhe fe to sgodi, tak fe nebode is pre» set-
jiofti sgodilo, temuzh is flabofti, per tem pa bode vaf Jesuf fam branil, ker i'kus l'v. Johaaesa vfakemi takfhemi rezhe: Jas te hozhem pred fkufhnjavoj obvarvati, da fi poleg tvoje male mozhi mojo beiedo dershal, ino fi ne mojega Imena satajil. (Rasod. 3.) Vezli bote tedaj dobrega ftorili, bol bote fe Bogi dopali, bol bo vaf on sa lubo imel. Zhe bote radi Boga molili, radi fe poflili, radi vbogeime daruvali, grefhnih prilik fe svefto ogibali, tak bote per njem v' gnado prifhli, ino on bo vaf pred tim hudim fo-vrashnikom branil, ino bo vam pomagal, vfe hude fkufhnjave premagati. Le ftorte, na kaj vaf on po gofto opominja fkus predgare, fkus vafho veft ino v' drugih perloshnoftih, ino ga profte sa pomozh.
Tak tedaj vidite, kaj sa ena ftrafhna rezh je, v' fvoje ftare grehe nasaj opafti, pa tudi vidite, da nam Bog fhe tudi v' toti ftrahotni nevarnofli pomagati hzhe, zhe le mi hozhemo takfhih nevarnih prilik fe ogibati, ino zhe njega v' totih nevarnoftih sa pomozh profinio. O lubesnivi Jesuf! ti 1'i tifti, od kerega mi sadobimo inozh v' nafhi flabofti; ti fi tifti, pres kerega mi ne, samoremo nizh — o kelkokrat fmo mi she v' nafhe ftare grehe opali , da fnio ne .tebe sa pomozh profili. Ah bodi nam odsdaj , to te ponishno profimo, bodi nam obramba proti vfem grefhnim 1'kufhnjavain, sdaj ino na nafho fmertno vuro. Amen.
Ha 3. nedelo po Vu§mi.
Oil dobrollivofti Jesufove.
Jas Jem en dober paftir, Joh, 10.
Sa enega dobrega paflira fe nafh lubi Jesuf imenuje, ino ah kaj sa en dober, kaj sa en lubleni paftir je on bil vfe fvoje shive dni! V ti fpodobi enega dobrega paftira ali on hozhe pred nami biti, da bi mi bol fposnali, kak dobrotlivi, kak poterplivi, kak fini-lezhen, kak lubesnivi je on proti nam, ino da bi
mi od njega fe vuzhili tudi tak biti, kak je on. Temi dobrotlivemi ino lubesnivemi Jesufi na hvalo tedaj dnef hozhem govoriti, ino vaf hozhem v' njegovo lubesnivo ferze pelati, da bi vidli, kak nesgo-vorno lepo fe njegova dobrotlivoft poka-she: 1. fkus njegovo poterp livoft; 2. fkus njegovo fmilezhnoit; 3- fkus njegovo Iker b.
1. Jesuf f v o j o dobrotlivoft pokashe fkus fvojo poterp livoft. On je, kaj je na fveti bil, imel farno preganjanje, protigovorjenje, zherte-nje ino sanizhavanje — ne fo njemi hteli verjeti, ne fo ga hteli sa Mefiafa fposnati; ali on je nad tem fe ne rasjesil, ne ene hude befede rekel, on je vfe to s' mirnim ferzom terpel, fkerbezh le sa njihov hafek ino njihovo svelizhanje. Kaj je on lamo s' fvojimi Apofhtoli mogel poterplenja imeti , s' to-timi nevuzhenimi ino zelo proftimi ludmi ? Ali on njih je vender ne sanizhaval ali savergel, temuzh je s' njimi shivel kak eden is njih, ino je bil vfigdar pripraven, njim poftrezhi, ino njim vfe dobro fto-i-iti. Oni ga permarjajo, ka bi puftil ogen dol kapati kres to neverno mefto (Samaria, gde fo njemi meftne vrata dolsaperli. O lubi moji Jogri! rezhe on, tak fhe vi ne posnate nove Poftave, k' keri fte posvani ? Tega ne , neti blifka , ne nikake-ga ognja od neba. Vi fhe ne posnate vafhega mojftra. Njegovo ferze bi fe zhres to prevezh moglo shalofti-ti, zhe bi on komi takfho nefrezho vzhinil. Vafh mojfter snaterpeti, muzhati, odpuftiti; ali ferd imeti nad kom , tega ne. Vfe terpeti, pa nikomi terplenja napraviti, to je to pofebno snamenje vafhega mojftra.
Kaj sa eno poterplivoft on pokashe na konzi fvojega shivlenja? On terpi preganjanje, njega krivo obrezhejo, njega k' najvekfhi framoti poftavijo, pa fe s' nizh drugim ne sagovori, kak s' poterplcnjom. Oni ga svesanega pelajo od enega obframotenja do drugega , od edne fodnize do druge, povfod njemi velko krivizo vzhinijo , on pa oftane miren ino krotek. Judje fvojim njemi hudosadevanjom ne naredijo konza, on pa fvojem poterplenji ne. Sadnje befede, kere on fhe na krishi vifezh more poflufhati, fo ofhpotanje ino preklinjanje : ,Stopi dol, njemi pra-
vijo, ftopi dol 's krisha, ti pohvalez, ker ti en sidani tempel dolpoderefh , ino ga v' treh dneh drugozh gorpoftavifh. On pa profi sa nje, re-kozh: Ozha! ne razhuni njim tega sa greh. O kaj je to sa en dober paftir! kak poterplivo je njegovo ferze!
Ali gda bomo mi fe od njega navttzhli tudi tak poterplenje imeti s' drugimi? mi, ki fe tak vzhafi 1'vadimo, zhe nam gdo le eno malo kaj rezhe, ali le eno malo kaj prekrivi? O kak bi sa naf bilo, zhe bi nam Bog tudi tak vzhafi samcril ?
2.	Jesuf fvojo dobrotlivoft pokashe fkus fvojo fmilezhnoft. O on nemere nadloge drugih viditi, ka njemi nebi vzhafi k' ferzi fhla, ino ka nebi fkerbel, kak bi pomagal. Vfe inefta, vfi kraji, kodi je on hodil, prizhujejo od tega. Toj Naimf-koj vdovi on da ni, ga fina shivega nasaj fhe prejd, kak ga ona sa to profi. Jozh te shaloftne matere je njemi sadofti, ino on fe fmili kres njo. Na Jerusa-lem fe on farno ogledne, ino she fe rasjozhe, da vi-d i, kaj sa ena nefrezha totemi terdokornemi mefii naprejftoji. Meni fe to ludftvo mili, rezhe on od tih ludi, ki fo sa njim v' pufhavo fhli, ino she ne imeli kaj jefti; ino glej, on nje nafiti. O eno takfhno fmi-lezhno ferze je en nebefki dar.
Jel fmo tudi mi tak fmilezhni? ah toshno! kak neki, ki fvojega blishnjega vidi v' jozlii ino nadlogi, pa je merslega ferza poleg — ah gorje tem, keri bi snali pomagati, pa nezhejo! Kak bo fe pa fhe le k' ferzi Kriftufovem perfpodoblalo ferze enega takfhega zliloveka, ker fvojemi blisbnjemi nefrezho volhi, ali njemi nefrezho fani rad naredi? O ne gledmo namer na takfhne ferza, gledmo raj fhi fhe dushe ferze na-fhega dobrega paftira, ino mi bomo vidli, kak
3.	Jesuf fvojo dobrotlivo-ft jpokashe fkus fvojo fkerb sa svelizh an j e ttu fh. Sa dufh svelizhanja volo je on na fvet prifhel; sa dufh svelizhanja volo je on telko hodov ino trudnih potov ftoril, ino povfod ludi vuzhil, opominjal, ino na pokoro obudjaval; on je v' fvojih poboshnih molitvah dufhe fvojemi nebefkemi Ozheti perporazhal. Vfe, kaj je ftoril ino terpel, je sa dufh svelizhanje ftoril ino terpel.
O 1. Kr.! j el moremo tudi mi sa dufhno svelizhanje nafhega blishnjega kaj ftoriti? Ja, to mi sna-mo —~ sakonfki ino ledizhni, ftarfhi ino otrozi, na-prejpoftavleni ino podloshniki, víi snajo fkerb sa dul'h-no svelizhanje y' nami obuditi: Eno dobro opominjanje, eno pametno pofvarenje, eno lepo podvuzhe-nje, en dober rat, ena perferzhna molitva, vfe to sna nafhemi blishnjemi k' svelizlianji pomagati. Ino ah kaj sa eno nesgruntano velko dobroto mi s' tem nafhemi blishnjemi ftorimo! Da bi zefar ali kral nje-mi vfe fvoje fhaze, ja da bi njemi krono ino deslíelo dal, tak njemi nebi ene takfhe dobrote ftoril, kak njo njemi mi ftorimo.
O tak fmo tedaj sdaj vidli to dobro , to lubes-nivo ferze nafhega dobrega paf„"a; vidli fmo, kak Jesuf fvojo dobrotlivoft pokashe fkus fvojo poterpli-voft, fkus fvojo fmilezhnoft, fkus fvojo fkerb sa dufh svelizhanje. O kaj sa eni lubesnivi ludje bi mi bili, da bi tudi mi eno takfho ferze imeli; kaj sa eno ve-felo shivlenje bi to na fveti bilo, da bi mi glaf tega dobrega paftira poflufhali, ino njegove pokorne ov-zhize bili; da nebi med nami bilo ogovarjanja, fo-vrashtva, pohujfhanja, kriviz , preganjanja — da bi od naf odifhlo fhtimanje ino gisdoft, nefmilezhnoft ino fkopoft, nevofhlivoft ino napezhnoft, ferditoft ino nepokoj, da bi namefto vfega tega med nami bil lepi mir ino sloshnoft, pripravnoft k' pomaganji, odperto-ferzhnoft ino pravizhnoft v' befedi ino djanji, ferzh-no prijatelftvo ino prava kerfhanfka lubesen. O lubesnivi Jesuf! gdo nebi dnef fe v' tvojo ferze tak sa-lubil, da bo odsdaj le tebe fi sa fvoj isgled vsel? O refnizhno, fkus nikoga drugega, kak le fkus te mi pridemo k' ti zhredi tvojih Isbranih, ah daj nam sa-to eno takfho ferze, kak je tvojo, eno ferze, ker» bo tak poterplivo, tak fmilezhno, tak fkerbno sa vezh-no svelizhanje. Amen.
Ka 3. nedelo po Tnsisii.
Vfe na fveti je le kratko ino prašno.
Kres eno maloj tak me she nehote vidli, J oh, 16.
TL. Kr.! gde mi imamo enega tak dobrega prijatela, kak je Jesuf fvojim Jogrom bil ? pa naf vender velka shaloft obide, kader nafh prijatel, nafh dobrotnik od naf odhaja ali vmerje. Kaj sa ena shaloft fhe le je te lube Jogre mogla obiti, kader je Kriftuf per sad-nji vezherji njim pravil: Kres eno malo, tak me she nebote vidli? Ino refen je on she na drugi den bil fvojim fovrashnikom prekdan, gaishlan, obframuvan, ino na krish perbit, ino njegovi Jogri fo od farne shalofti ne vedli, kaj fo bili, fo fe pa vender trofh-tali s' tem, da njim je Jesuf oblubil, da bodo njega kres en mali zhaf pale vidli. Enega prijatela mi imamo, od kerega fe najmenje hzhemo lozhiti, ino ravno toti je en vkanjlivi prijatel, to je ti fvet s' fvojim blagom. Od totega fe po pravizi more rezhti: Kres eno malo, tak me she nebote vezh vidli; ali nigdar fe od njega nemore rezhti: Kres eno malo, ino vi me bote pale vidli; sakaj vfe na fveti je le kratko ino prašno, kakti fe dnef previshati hzhemo.
Prava refniza je, kaj modri Sirah pravi: Vfe fem vidil, kaj fe pod funzom godi, ino glej, vfe je ena prasnozha. (Sirah. 1.) Sakaj kaj je vfe to, na kaj fe zhlovek sanafha, ino na kaj fvoj trofht ino sa-vupanje ima ? Kaj je to, zhe je zhlovek lep, bogat, pofhtuvan, zhe je sdrav, ino ima vfe, kaj njegovo ferze posheli? Vfe to je po befedah fv. pifma le prasnozha, le en dim, le en flab. Previshaj fe od tega, o grefhnik, o grefhniza! na fmertni pofteli. Te, kader fe bo perblishavala vura tega shaloftnega lozhe-nja , te, kader bofh v' teshavi ino bolezhini na pofteli leshal, ino bofh v' to nefkonzhno vezhnoft ta pogledal, te, kader bo ti zhelo she rofnato, lize bledo, ozhi temne, jesik svesan, roke mersle, noge ter-de, veft bojezha, dufha terpezha, te, kader bo fmert
s' shivlenjom fe bojuvala, zhafnoft ino vezhnoft fi v' roke legale, te, kader bofh najbol pomozhi potreben , bo fe vfe od tebe prozh obernilo, ino te puft-lo pres trofhta, pres pomozhi. Od ozhi bo odifhla fvetloba, od liza lepota, od rok mozh, od vfeh gli-dov shivozhnoft; te bo tebe fhtimanega sapuftila vfa zhaft, tebe gisdavega vfa nakinzhnoft, tebe nezhifte-ga vfa nafladnoft, tebe, ker tvojo telo tak dobro shi-rifh, vfa vola do jeftvine ino pitvine, tebe vefelega vfe vefelize, tebe frezhnega vfa frezha; te bodo fe prozh obernili od tebe tvoji otrozi, tvoja shena, tvoja drushina, tvoji prijateli ino snanzi. Vfe to bo fe od tebe prozh obernilo, ino ah kaj fhe vezh? Zhe fi, o grefhnik! ne fe fpokoril, tak bo tudi od tebe prozh fe obernil tvoj Angel Varuh, Maria, mati bosh-ja, Jesuf, ozha te milofti, Bog , tvoj (Stvarnik, Bog Duh fveti. Tak lozhi ta bridka fmert, rezhe fv. pif-mo, Ja, na fmertno vuro bo te fvet, ino vfe pofvet-no sapuftlo, ino bo od tebe prozh fe podalo, vfi bodo te sapuftli, ino bodo tvojo truplo v' grob zher-vom sa hrano, tvojo dufho pa vezhnem pogublenji prekpuftli. Tam bofh ti s' bridkoftjo fposnal, kak je vfe prejfhlo: vfe, sa kaj fi telko fi persadel, vfe, sa kaj fi v' telke nevarnofti fe podal, vfe, na kaj fi tak fe sanafhal. Ah ! te bofh fposnal, da ti fvet sevfem tim fvojim pravi: Kres eno malo, ino slie me nehote vidli, ino nigdar, nigdar me nebote vezh vidli.
Ah, 1. Kr., kak naf tote refnize pelajo k' bojezh-nofti, kak naf one poftrafhti morejo! Ali koga fe imamo bati? Modri Sirah rezhe: Strah boshji pre-shene greh. (Sirah. 1.) En hafnoviti ftrah boshji bo naf ali v' redi obdershal, ta mifel, da vfe na fveti je le kratko, ta mifel, da je fmert blisu, ta mifel, da fodba je oftra, ino vezhnoft nefkonzhna, ta mifel, da pekel je pun terplenja, nebefa pa pune vefelja, tota mifel bo naf od greha vkrajdershala, ino k' dobrem ravnala: Smifli fe, fo befede fv. pifma, smifli fe vu vfeh tvojih delah na tvoje pofledne, ino nigdar nebofh pregrefhil. (Sirah. 7.)
Obernmo tedaj befede Kriftufove na nafh hafek ino fposnajmo, da ti fvet sevfem fvojim blagom nampra-vi: Kres eno malo, ino she me nebote vezh vidli; obernmo tote befede na nafh hafek, ino rezhmo: Ah, troj-
noedini Bog! ker fhe ti sdaj miloftivno gledafh ha naf, ne pulti nam v' to pofvetno tak fe sakopati, ka bi, kader ti fvét ino vfe pofvetno naf sapufti, tudi ti od naf fe obernil, ino naf v' to vezhno pogublenje puftil opafti, temuzh obudi ino perganjaj naf, da bomo seví'o mozhjo sa dobre déla ino nebefke saflu-shenja fe fkerbeli, ter totih plazhilo na véke tam vshivali. Amen.
Ha 4. nedelo po Vusmi.
Od shalofti.
Da fem vam to povedal, je vafho ferze s* sha-loftjo napunjeno. Joh. 16.
Sfafh Gofpod Jesuf Kriftuf je pres sroka ne fe shalofti prek puftil, on je fhe per shaloftnih pergode-njah vzhafi miren ino dobre vole bil. Ali kader je pravi srok te shalofti pred njim bil, je on ne fe po-tajil, temuzh je s' sdihavanjom, s'toshenjom ino s' jozhom pokasal, kak shaloftno je njegovo ferze, je pavender tudi v'najvekfhi shalofti ne bil nepoterpliv, ne zagliv ali sdvojezh, temuzh potrofhtan ino pun savupanja na fvojega nebefkega Ozheta. To vidimo tudi is dnefhnega Evangelja, v' kerem je popifano, kak je on fvojim Jogrom od fvoje fmerti pravil. To meni da perloshnoft, dnef od shalofti govoriti. Hozhem najmre dnef navuk dati: 1. tiftim, keri fo premalo shaloftni; 2- tiftim, keri fo prevezh shaloftni; 3- tiftim, keri fo pres sroka shaloftni.
1. Edni fo premalo shaloftni. Da bi Kriftufovi Jogri bili tak zelo pres shalofti poflufhali, kader njim je od fvoje fmerti pravil, tak bi bili po-kasali, da fo takfhi, kakfhih je fhe sdaj sadofti. So najmre takfhi, keri fkos sa farnim pofvetnim ve-feljom ino dobrim shivlenjom grejo, ino fe tak vfa-koj shalofti ogniti hzhejo. Takfhni fi, naj pride, kaj hzhe, is vfega nizh ne naredijo, njih tudi ne-
vola ino nefrezha njihovega blishnjega nizh ne gene. Oni v" fvoji fiezhi menijo, da fe nizh shaloitnega nemajo bati. Vfem takfhim i v. Ap. Jakob pravi: Vafh fmeh fe ima na jozh, ino vefelje na shaloft preverniti. (Jak. 4.) Sa tega volo je Kriftuf fvojih Jogrov ne pokregal sato, kaj fo shaloftni bili, sakaj en zhlovek, ker je tak merslega ino neobzhutlivega 1'erza, ka ga nizh na shaloft ne gene, namer nema zhlovezhkega ferza. Kriftuf je fvoje Jogre le sato pofvaril, da fo prevezh shaloftni bili.
Ž.Edni fo najmre prevezh shaloftni» Je ravno ne sameriti, zhe fe ftarfhi ali sakonfki zhres tifte shaloftijo, kerih fo fe snebli, ino keri fo njim tak lubleni bili — je ne sameriti, zhe fe bo-leni mozhno shaluje, da ga vfe boli — je ne sameriti, zhe fe zhres nafho ali blishnjega nefrezho sha-lujemo — je ne sameriti, zhe naf zhres krivize nam ftorjene mozhno notri pezhe: vfe to je ne sameriti. Ali zhe je nafha shaloft tak velka, da nam je na teli ino dufhi fhkodliva; zhe je tak velka, da od farne shalofti nemoremo dushnoftih nafhega ft.ana fpuniti, ne Boga moliti, ne per boshji flushbi biti, kak bi mogli: te je nafha shaloft zhres red. Takfhim, keri fo prevezh shaloftni, je Trofhtar Buh fveti potreben. Toti nam je ravno vfem potreben, pa vender pofebno tem, keri fo od prevelke shalofti pobiti. Toti Trofhtar Duh fv. bo nam dal fposnati, da nam je shaloft tudi hafnovita, ino naf k'pobolfhanji pela, zhe je ne prevelka, sakaj tota nemre hafnovita biti. Keri fo ali prevezh shaloftni, tifti naj k' molitvi fe vtezhejo, da bo njim Bog dal fposnati, ka je per-pravlen, nafhe terplenja pomenfhati ino perkratiti. To imajo ftoriti ti, keri fo prevezh shaloftni.
3. Edni pa fo pres sroka shaloftni. Je-sufovi Jogri fo bili kres to najbol shaloftni> da fo fhtimali, Jesuf bode eno posemelfko kraleftvo gor-naredil, ino v' totem nje sa te vifhifhe oblaftnike poftavil, sdaj pa fo na enkrat vidli, da njim nebode tak prifhlo. Oni fo fe ali shaloftili kres eno rezh, kere je Jesuf namer ne na mifli imel. Takfhnih ludi je mozhno dofti, ki fe shaloftijo , pa pres pravega sroka. Doftikrat je njihovo fhtimanje, njihova fkopoft, njihovo nevofhlivoft ti pervi srok. Da ne gre po njihovi fvojoglavnofti, tak fe jesijo ino fe
shaloftijo. Doftikrat fo njihove terplenja dugo ne tak velke, kak fe njim sdijo. Doftikrat fe keri jo-zhejo kres rezhi, kere ne fo jozha vredne. Keri fo ali pres sroka slialoftni, tifti fe naj previshajo, kak je doftikrat ne vredno, kaj fe shaloftijo, ino naj ne oftanejo s' fvojimi miflami farno per tem zhafnem ino pofvetnem. To imajo ftoriti, keri fe pres sroka shaloftijo. Naj to prefhtimajo, ino oni bodo doftikrat mirni, kaj fe sdaj nepotrebno kefhejo.
Tak tedaj vidimo, da je ne prav, zhe fmo tak, da naf nizh ne rasshalofti, ne prav, zhe fe prcvezh shaloftimo, ne prav, zhe fe pres sroka slialoftimo. Profmo tedaj Trofhtara Duha fv., da bo on vfigdar vishal nafho ferze. O Trofhtar Duh fveti! mi ponish-no profimo tebe, ne pufti naf pres obzhutenja luzke nadloge, ne pufti naf pres poshaluvanja nafhih grehov. O Trofhtar Duh fveti! oblehkoti naf v' prevel-koj shalofti, ino vsemi prozh od nafhega ferza ti teshki kamen, ker nam vzháfi na njem leshi ; daj nam shaluvati kres nafhe grehe, pa ne sdvojiti. O Trofhtar Duh fveti! ne pufti nam is fvojoglavnofti fe slia-loftiti, daj nam v' nafhem shivlenji le zhres to fe sha-loftiti, kaj je shalofti vredno, po tem shivlenji pa v' to vezhno vefelje priti. Amen.
Ha 5. nedelo po Vusiui.
Od molitve.
Prof te j ino vi hote saclobli. Jok. Ig.
O kak potrofhtajozhe fo befede Kriftufove v' dnefh-nem Evangelji! Profte, ino vi bote sadobli. Kak pri-jatelni, kak fkerben sa naf fe on v' tem fkashe! Ras-vun tega, kaj naf on telkokrat kferzhno k' molitvi opominja, ino nam fam v' molitvi s' najlepfhim sgle-dom naprejgre, ino naf fam vuzhi, kak imamo Boga moliti, rasvun tega nam on fhe oblubi, da, zhe le profimo, tak sadobimo , ino sa kajkoli bomo profili, to fe nam bo dalo. Zhe tedaj profite, pa ne sadobi-
te, rezhe fv. Jakob, tak sato ne sadobite, da nizh-vredno profite. Nafha molitva je ne takfhna, kak bi mogla biti, sa tega volo nizb ali malo opravimo s' njoj. Med drugimi fv. zirkvenimi Ozhetmi je naj-bol fv. Krisoftomufv' fvojib predgah obilno od molitve govoril. Is ene njegove predge vsemem jas dnef mojo predgo, ino pokashem s' njegovimi befedami, kak prefhtimana je prava molitva, ino kaj ona samore.
Molitva, tak govori fv. Krisoftomuf, molitva je to^pervo vfeh premoshenj, sakaj ona pela k' frezh-nofti ino k' vezhnem svelizhanji. — Kaj fe najvek-fhega od molitve povedati more, je to , da vfakfhi, ker moli, s' Bogom govori. Keri fposnajo, kaj to je, s' Bogom govoriti, tifti pokashejo, da imamo per molitvi na nafho zhlovezliko ftvarjenoft posabiti, ino v' fveti pohlebnofti, to nasozhno namer ne videozhi, veliko bol podigniti fe k' korom tih Angelov, ter sred njimi ravno tifte flushbe boshje dopernefti. Drugazh fo vfe nafhe laftnofti od njihovih dalezh raslozhene: je njihova ftvarjenoft, njih shivlenje, njihova modroft, njihova saftopnoft, ino vfe to drugo je zelo pofebno; opravlenje te molitve famo je, kaj Angeli ino ludje ednako vkup imajo. Molitva je, kera tebe s' Angelmi sdrushi, ino bo tiftega, ker fvojo shivlenje v' njoj dopernefe, nafkorem deleshnega ftorla njihovega kra-leftva, njihovega shivlenja, njihove vifokofti, zhafti, modroft.i, saftopnofti. Sa tega volo vupam rezhti, da je molitva podloga vfe krepofti ino pravizhnofti, ino da ena dufha, kera je zelo profta od molitve, ncmre do nizhefa priti , kaj k' pravi poboshnofti pela.
Kak eno mefto, kero je ne s' sidom mozhno no-tersagrajeno, ino zhe ga nifhe ne brani, fovrashnik lehko vseme, ravno tak bo ena dufha, kera je ne s' sidom te molitve notersagrajena, od hudizha lehko premagana, ino s' vfakim grehom napunjena. Zhe pa ti hudi eno dufho s' molitvoj notersagrajeno vidi, tak ne vupa blishe ftopiti od ftraha te velke mozhi, kero molitva da, sakaj ona dufho bol hrani, kak hrana telo. Keri perferzhno molijo, tifti is pohlebnofti proti Bogi, s' kerim fo ravno govorili, preži odkashejo vfa-kem fkufhavanji tega hudega. Oni fi dobro k' ferzi vsemejo, kaj sa ena velka framota bi sa nje bila,
ravno sdaj s' Bogom govoriti, ino ga sa modroft ino fvetoft profiti, te pa preži k' hudizhi hitriti, Tvojo dufho Tramotnim luThtom prek dati ino hudizhi pu-ftiti noter iti v' tifto Terze, kero je Bog ravno sdaj obifkal, tim hudim duhom Te prek puftiti, ka v' Tvojo oblaTt vsemejo tifto duTho, kero je gnada fv. Duha s' lubesno ino saftopnoftjo ravno sdaj oblepotila. — Sdaj ti fv. Vuzhenik od ene Evangelfke perglihe govori, potem pa nadalc rezhe:
Gdo ne vidi, kak je luzh tega funsa, mefza, ino svesd, kak je sdravi luft, vfe forte hrana, bogaftvo, , shivlenje, ino taushent takfhih rezhi vfem ludem, tak tim dobrim, kak tim hudobnim dano, ino A'fe to fkus boshjo velko lubesen nam podeljeno ? Da pa je Bog proti tem, keri ne profijo, vfaki den tak dobrotlivi ino miloftivi, kaj fhe le morejo tifti sadobiti, keri vfo fvojo shivlenje v' profhnjah dopernefejo? Sa tega volo hozhemo sdaj od tega govoriti, fkus kelko pravizhnih moshi fe mefta, narodi, ino vfa semla ob-dershi. Ino da je tu od molitve guzh, tak je Pavel najpervega fpomina vreden, Pavel, ker je v' Boga zha-ftitji nedofitliv bil, on, ti obzhinfki ozha, ino pervi vfeh flushebnikov Kriftufovih.
On ali je ftrashnik vfega fveta, on fkus fvojo neprehenjano molitvo obdershi vfe narode, kader nam pravi: Sa tega volo jas moje kolna perpogiblem proti Ozheti Gofpoda nafhega Jesufa Kriftufa, ker je ti pravi ozha vfega, kaj je na nebi ino na semli, da vam on po prekobilnofti fvoje zhalti da, fkus njegovega Duha na tem snoternjem zhloveki fe okrepiti, da bo fkus vero Kriftuf vu vafhih ferzah prebival. (Efes. 3.) Glej ali, kaj sa eno mozh molitva ima! Ludi ona ftori k' tempelnom boshjim, ino kak fo kralevfke hi-she is slata, najbolfhih kamnov, sofebno is mramora narejene, tak tempelni Kriftufovi is molitve — ,,da bo Kriftuf vu vafhih ferzah prebival." Kak morem molitvo bol hvalti, kak fkus to, da rezhem, da fe 's nje tempelni Kriftufovi napravijo ?
Kerega nebefki proftori nemorejo obfezhi, toti prebiva v' eni dufhi, kera v' molitvi shivi. — Is tega fposnamo mozh te molitve. Sakaj kader je Pavel zeli fvet kak ^n ptizh obletal, v* jezhi fedel, fe s' fhi-bami biti, s' ketnami vesati puftil, v' fmertnih nevar-noftih shivel, hude duhe isganjal, ludi od mertvih
sbudil, ino bolene vusdravil, je on is vfch rezhi ni-beni ne savupal, kak molitvi — s' njoj je on vterdil semlo , ino je, potem kak je zhudeshe bil delal, ter mertve t' shivlenje nasajsesval, k' molitvi le vtekel, sakaj prefhtimanefha , kak ta mozh, mertvim shivlenje nasajdati, ino druge taki'hne rezhi ftoriti, prefhtimanefha je molitva.
Tak je tudi Peter, ti veliki mosh, ker zhaftitli-vefhe fe fveti, kak nebo, is jezhe odifhel, on je odi-fhel is laftne velke mozhi k' obzhinfki frezhi vfeli ludi. Kader je zirkva sa njega molila, fo fe preži vrata te jezhe odperle. Sakaj ne sabftojn je Lukash sapifal: Pres henjanja fe je od zirkve sa Petra k' Bogi molilo, temuzh da bi mi fposnali, (Djanj. sip. 12-) kakfho mozh molitva v' nebefah ima, ki je Petra ino Pavla is nevarnoft potegnila, njuj, ftebre te zirkve, ta perva tih Apofhtolov, ta prejdnja v' nebefah, ti sid te semle, ino to obzhinfko brambo na vodi ino na semli.
Kak je Moisef v' boji Israel obdershal? Je ne oroslije ino vojfko enemi Jogri prekdal, on fam pa mnoshini tih fovrashnikov molitve naproti poftavil ? On naf vuzhi, da molitva tih pravizhnih ima vekfho mozh, kak oroshje, konjeniki, pefhzi, ino vfa vojf-ka. Zela vojfka is dofti taushent vojfhakov fvojo sa-vupanje na molitvo tega Preroka poftavla. Skus rao-litvo Moisefovo fo Judje premagali; kader pa je od molitve henjal, fo oni premagani. (II. Mois. 17.) Tudi mi bomo, zhe v' molitvi oftanemo, lehko hudizha premagali: zhe pa fmo leni, tak bomo tega hudega k' nam vabli. Tudi Moisef je to prevsetuvajozho lud-ftvo farno fkus molitvo obdershal, ino je fkus tifto imel boshje rasodenja, ter veliko drugega velikoimenitnega. Molitva je njegovo shivlenje perfpodobno naxedla k* shivlenji nebefkih ftanovnikov.
Molitva ognji vseme mozh, ona leve vkroti. Eno fe je pokasalo per Danieli, to drugo per tih treh mladenzhih. Is tega, jas menim, je nam vfem saftop-no, da, kerkoli v' nevarnoft pride, bo fkus molitvo od vfega hudega obvarvan, molitva je perva podlosh-nja ali fundament k' naf hi frezhnofti, je pomozh k' vezhnem svelizhanji, je ti nepredertliv sid te zirkve, en neporufhliv obrambni grad k' poftrafhenji tih hudih fovrashnikov, k' obvarvanji naf poboshnih. Molitva
je rodila tega fv. pevza .Samuela, sakaj da je natura toj materi déte sarekla, je njena molitva toto pomen-kanje popravla. Takfhi fad je prifhel od molitve, takfhega Preroka je ona rodila. —
Daniel je mozhno mnoge ino velke fovrashnike od febe nasajdershal, ne sgrabezb sa oroshjé, ne po-riuozh kopja, ne potegnozh mezba, temuzh farno s' obramboj te molitve. — S' totoj je Ezehiaf mnoshi-no Persianzov pregnal. Oni fo s' toj sa premaganje fpravoj pred vrata prifhli, on pa je side poterdil s' molitvoj, ino boj je bil dokonzlian farno fkus molitvo, pres oroshjá, pres trobente, pres vojfke, pres prafke, pres prelijanja kervi: — molitva fama je bila sadofti sa poftrafhenje tih fovrashnikov.
Molitva je tudi Ninivetanze obdershala. Ona je to v' nebefah genjeno jeso vzháfi nasajdershala, ino je to hudobno sadershanje hitro popravla. Takfho filno mozh ima molitva, da, zhe ravno fo Ninivetan-zi vfo fvojo shivlenje v' slozheftozhi ino framoti do-pernefli, je preži vfe fe preobernilo, kak hitro je duh te molitve kres to mefto bil prifhel. Praviza, mernoft, prijatelftvo, edinoft, fkerb sa te vboge, ino vfe to dobro je s' njim pále noter prifhlo. Kak per prihodi ene kralize v' eno mefto velko bogaftvo noter gre, tak tudi per naftanenji te molitve v' eno dufho vfaka krepoft. Molitva je dufhi to, kaj je fun-dament hrami.
Poloshmo, tak fv. Krisoftomuf dokonzha toto od molitve predgo, poloshmo tedaj molitvo kak koreniko ino fundament v' to dufho, ino vfe one druge kre-pofti, mernoft, dobrotlivoft, pravizo, fkerb sa vboge na njo poftavmo; poftavmo na njo vfe poftave Kriftu-fove, fkus kerega ino s' kerim zhaft bodi ino oblaft Ozheti ino Duhi fvetemi na vfe veke. Amen.
Hr»mpl, Prcdge II.
e
Wa 6. nedelo po Viisnil.
tSlovojemajije enega vmi-rajozhega ozheta.
Da fe vi na to fpomnite , ka fem vam jas po vedeti. Joh. 15.
»Tesuf je, kak s da j she ene nedelo fem isEvangelja zhu-jemo, pred fvojo Tmertjo od Tvojih Jogrov flovo jemal, ino je njim navuke dal, kaj imajo ftoriti, ino kak fe po-trofhtati, kader njega nebodo vezh imeli. K'sadnjemi je njim rekel: To fem pa jas k'vam govoril, da, kader bo ta vura prifhla, fe na to fpomnite, kaj fem vam jas pravil. Med vfem, kaj njim je on koli gda pravil, fo fe oni g-yil'hno najvezhkrat na to fpomnili, kaj njim je te povedal, kader je tak flovo od njih jemal. Ino tak Te tudi vfaki fin, vlaka zhi najvezhkrat na to fpomene, kaj fo njim njihov ozha ali mati na fmert-ni pofteli pravli. O dofti je nepridnih otrok, dofti malovrednih linov ino zheri. Nebili dobro, ino morebiti prav hafnovito bilo, da bi jas dnef namefto enega vmirajozhega ozheta od -njegovih otrok flovo jemal? Ja, to dnef hozhem ftoriti, naj bi fe ti neprid-ni otrozi fpomnili na to. ,S 1 o vo j em a n j e enega vmira j ozhega ozhota je ali moja dnefhna predga.
Jas fi vobrasam enega ozheta, ker vidi, da je njegova sadna vura she blisu. Totega ozheta fini ino zheri fo nepridni otrozi. Totim vfem on rezhe k' fvo-ji fmertni pofteli ftopti, ino pofluhniti, kaj njim ima povedati. Kader fo oni vfi to, ino tudi mati v' hishi, te on tak sazhne govoriti: Moji otrozi! vi vidite, ino jas vidim, da mojo shivlenje proti konzi gre, vi me nebote dugo vezh imeli. Jas fem k' fmerti perprav-len, fe nje tudi ne bojim, kajti fem med mojimi dru-
gimi terplenjami tudi toto vfeli Bogi gorofral, kero fem savolo vafhe nepridnofti doftikrat imel; ali to mene boli, ino bo me do moje sadne dufhke bolelo, lcaj fte vi poleg vfega mojega ino maternega persa-denja tak nepridni oftali — o glejte, da fe vam ne-bodo ozhi fhe le te odperle, kader jas moje satifnem. Jas odidem od vaf, vafha mati fhe, kak dugo bo bosh-javola, pri vafoftane. Vi fte mene ne bogali, ne pofh-tuvali, tudi matere ne; vi fte mene doftikrat, vaf ho mater pa fhe vezlikrat, mozhno rasshalili; k' moji vel-ki shalofti fem vaf jas doftikrat zhul kleti ino endru-gega zunjavati, Boga moliti pa ne fte hteli, kaj dobrega fe vuzhiti ne fte hteli, fhe v zirkvi fte fe tak sadershali, ka fem toshbe sa vami mogel zhuti; vi fte fe fkrili, ino fte fe podali v' piane tovarfhtva, v' druge grefhne fhpanie, fte fhkodo delali meni, pa drugim, vfi moji navuki ino opominjanja, vfo materno pokreganje je fkoro sabftojn bilo. O kak teshka bo meni farno sa tega volo moja pofledna vura! To imate vafho mater, tota bode odsdaj vfe na fkerbi mogla imeti, moje pomozhi bode fe sdaj snebila, bode ali vafho potrebuvala, o tak bodite odsdaj — drugazhi-fhi, popravte konzhi sdaj nad vafho materjo to, kaj nad menom vezh popravti nemorete.—Radi njo bo-gajte, fkashte njoj pofhtenje, ino premiflite, da fi ona vekfho pofhtenje saflushi, kak njoj ga gda fkasati morete ; bodite pridni, dobri, verli, lepega sadershanja, radi pomagajte vafhi materi per vfem, kelko najvezh morete. Ne sapuftite nje, zhe fe ftarofti vzhaka. Tak ftorte, moji lubi otrozi! jas fem vam to povedal, da bi fe vi na vfe to fpomnili, kaj fem vam jas pravil. To ftorte, sakaj to je mojo sadno shelenje, ino da vidim, ka fo vafhe ferza do jozha genjene, tak feg-nite mi v1 roko, ino mi oblubte, da bote tak ftorili: tak mi vi polehkotite mojo pofledno vuro — po moji fmerti pa molte sa me.
To fem sdaj jas namefto enega vmirajozhega ozheta k' vam govoril, ino da vidim, ka fo tudi vafhe ferza obudjene, o tak ftorte sdaj tu to oblubo:
O prelubleni Jesuf! ker fi ti, kak otrozi morejo biti, ne farno vuzhil, temuzh tudi bil, ah kak je nam shal, kaj fny> mi fkus nafho nepridnoft ne farno na-fhe ftarfhe, temuzh tudi tebe telkokrat rasshalili, mi terdno oblubimo, odsdaj pridni ino tak biti, kak bomo fe nafhim ftarfhim ino tebi dopali, ah poterdi fkus tvojo gnado nafho naprejvsetje, ino nam daj, da bi fe enkrat s' nafhimi lubimi ftarfhimi per tebi snaj-fhli, gde nigdar vezh lozhenja nebo. Amen.
Drugi rasdelek.
Predge na nedele«
Od perve do poflednje nedele po Finkofhtih.






. « -
y





j





■



Ha Finkofhtno nedelo.
Raj fkus fv. Duha poftanerao.
Trojhtar pa Duh fveti ho vaf vfe vuzhil. Joh. 14.
Msvoleni! jas fem moje podvuzhenja she vezhkrat is predgih kerega fv. zirkvenega Vuzhenika vsel. Tudi dnef to ftorim, kader sa fv. Kris of tomufom ho-zliem predgati od fv. Duha, ino od dnefhnega fvetka. Ti fv. ozha tak sazhne : .
Velki dari fo, moji Lubleni! kere je Bog v' Tvoji vifoki dobrotlivofti nam na dneThni den podelil: To dari, kerih nibeden zhlovezliki jesik sgovoriti nemo-re. Vefeli sato bodmo, ino hvalrno nafhega obzhin-fkega Gofpoda! kajti dnefhni den nam en fvetek da, ker naf vfe vkupperpela. Kak letni tali fe eden s* drugim vkupdershi, tak tudi v' toj zirkvi en fvetek pride sa drugim. Najprejd fmo fvetili fvetek tega krisha, tega terplenja, tega gorftajanja, potem v' nebo hojenje nafhega Gofpoda Jesufa Kriftufa. Dnef fmo prifhli do verha vfeh dobrot, dnef fino prifhli v' ti grad vfeh fvetkov, dnef fmo prifhli do fada obe-zbanja tega Gofpoda, ker pravi: Kader bom jas ta fhel, tak vam enega drugega Trofhtara hozhem po-flati. (Joh. 16.) Ino: Jas vaf nezliem kak sapufhene otrozhizhe puftiti. (Joh. 14.) Glejte to nesgovorno dobroto ino lubesen! Sdaj ti fv. Predgar govori od tega, kaj mi fkus fv. Duha poftanemo, ino to je sapopadek njegove ino moje dnefhne predge.
Pred nekimi dnevi je Gofpod Jesuf v* nebo odi-fhel, fi je fel na ti kralevfki tron, fi je fel drugozh na delnizo fvojega Ozheta. Dnef naf on daruje s' po-llanjom fv. Duha, ino nam fkus njega is neba pofh-le dobrote pres fhtevila. Ne podeli fe li nam od fv. Duha vfe, kaj k' nafhem svelizhanji flifhi? Skus njega fmo mi od fushanftva odteti, ino k' flobodnofti posvani; fkus njega mi poftanemo otrozi boshji, ino fmo odsgoraj femdol kakti novoftvorjeni; fkus njega mi prozh denemo to shmetno tesho tega greha, od kerega je to hudo k' tem Gofpodi gorta fhlo; fkus
njega imamo ftave tih Mefhnikov; fkus njega imamo rede tih Vuzhenikov. Is totega sviralifha tezhejo ra-sodenja ino ti svelizhanfki dari tega vusdravlaija; is nje tezhe vfe to drugo, kaj zirkvo boshjo lepoti. Sa tega volo krizhi fv. Pavel s' temi befedami: Vfe to dela le eden, ino ravno tifti Duh, ker vfakemi deli, kak on hozhe. (I. Kor. 12.)
Skus fv. Duha mi sadohimo odpufhenje tih grehov ; fkus njega mi doloperemo vfo nefnashnoft tega greha; fkus njegove dare vfi tifti, keri k' njemi hi-trijo, is ludih poftanejo Angeli. Oni ravno fvoje ftvar-jenofti ne premenijo, ali, kaj je dofti zhudeshnefho, oni ohdershijo fvojo zhlovezhko naturo, pa fe ven-der kak Angeli fkashejo. Tak velka je mozh fv. Duha! Ravno kak ti posemelfki ogen mehko jilovzo na terde pofodbe oberne, tak tudi ogen fv. Duha, zhe v' eno fporedoma dufho padne, njo naredi dofti ter-defho, kak je sheleso, ako bi ravno prejd bila meh-kefha, kak je jilovza. On tega, ker je prejd od ne-fnashnofti greha kakhte omadeshan bil, preži naredi fvetlefhega ino bol lefhezhega, kak je funze. Ino to je, kaj naf je fveti Apofhtol Pavel vuzhil, kader jc rekel: Ne motite fe! Ne kur veri, ne malikuvavzi, ne lotri, ne ti rahlivi, ne nezhiftniki fvojega fpola, ne tatje, ne pograblivi, ne preklinjavzi, neti odiravzi bodo kraleftvo boshjo pofedli. (I. Kor. 6.)
Potem kak je (ti fv. Apofhtol) vfe forte te hu-dobnofti naprejsefhtel, ino pokasal, da ti, keri fe to-tih grehov krivi zhinijo, fe fkus nje kraleftva bosli-jega snebijo, tak on hitro perrezhe: Ino takfhi fte vi nekeri bili, ali vi fte oprani, vi fte pofvezheni, vi fte fpravizhani. (/♦ Kor. 6.) Pa kak, na kako vi-sho ? Govori, sakaj sa to fe bara. Vi fte fpravizhani v' imeni Gofpoda nafhega Jesufa Kriftufa, ino fkus Duha nafhega Boga. (I. Kor. 6.) To vidifh , ti, moj lubleni! mozh fv. Duha. Ti vidifh, da Duh fveti vfo hudobnoft prozh vseme, ino zelo tifte, keri fo prejd fkus fvoje grehe globoko opali, na enkrat pale k* najvekfhi zhafti podigne.
Sdaj ti fv. Ozha govori od Apofhtolov, kak fo oni fkus Duha fvetega, ker je v' fpodobi tih jesikov fe perkasal, sadobli dar tih jesikov, kere fo govorili v' tih deshelah, kam fo fv. Evangelja fhli predgat; kak fo od totega fv. Duha sadobli to nepremaglivo
fegurnoft k* fpunenji tega, kaj je Gofpod Jesuf njim rekel, govorezh: Pojdite, ino vuzhte vfe narode — kak fo sadobli dar tih zhudeshov, to mozh najmre, mertve k' shivlenji sbuditi, gobave ozhiftiti, hude du-he isganjati, bolene vusdraviti. —Potem pa ti fv. pred-gar nadale tak govori:
Tote ino druge takfhne dare mi imamo dnefh-nemi dnevi sahvalti. Sa tega volo vaf glafno opome-nern k' sahvali sa te prijete dare. Mi hozhemo toti fvetek fvetiti s' tem, da nafhi dufhi oblezhemo to prelepo oblazhilo te krepofti, da na tako visho tak gna-do fv. Duha sadobimo, kak tudi njegovega fada de-lcshni poftanemo. Kaj pa je fad tega Duha ? To hozhemo od fv. Pavla zhuti: ,Sad tega Duha je lube-sen, vefelje, mir. (Galat. 5.)
Lubesen je korenika, svirovzhina ino mati vfeh darov; ona poshene kak en koren taushent vej te krepofti, ona fe raslije kak ena svrelzhina v' neprefhtet-live tekozhe vode, ino obine kak ena svefta mati ti-fte, keri fe k' njoj vtezhejo. Da je sa to fv. Pavel dobro vedil, tak je on njo imenuval fad tega Duha. Na eni drugi ftrani njo on tak mozhno povikfha, da njo imenuje dopunenje te poftave. Lubesen je fpu-nenje poftave. (Rim. 13.) Gofpod vfeh rezhi kak eno sadofti snamenje ino verno fposnanje sa fvoje Jogre ne da drugo nizh naprej, kak lubesen, kader rezhe: Na tem bo vfakfhi fposnal, da fte vi moji Jogri, zhe endrugega lubite. (Joh. 13.) Sato vaf profim, k' njoj vfi perbeshmo, nje fe dershmo, ino s' njoj obhajajmo toti fvetek! Sakaj gde je lubesen, tam prozh pobegnejo vfe flabofti te dufhe; gde je lubesen, tam fo tiho vfe nemirne ino rasdrashene fhegavofti tega fer-za. Lubesen, tak je rezheno, lubesen ne ftori napezh-livo, ona fe ne napihuje, ona je ne zhaftishelna. (I. Korint. 13.) Lubesen blishnjemi ne pernefe fhkode. Gde lubesen kraluje, tam nega Kaina ino bratovega vmarjavza viditi.
Saterdi svrelzhino te nevofhlivofti, ino vfufhil li potok vfeh hudobnoftih. Prozh vreshi koreniko, ino prozh fi vsel fad. To jas rezhem, da fem fi bol v' fkerbi sa te nevofhlive, kak sa te obnevofhlene. Sakaj ovi fo, keri farni febe najhujfhe kafhtigajo, ino fami febi najvekfho fhkodo naredijo. Tim obnevofh-
lenim da nevofhlivoft priliko k' plazhili ino kroni, zhe njo mirno hzhejo prenefti.
Sa tega volo prozh denmo vfe omadeshane obla-zhila te dufhe, sofebno pa hozhemo oblazhilo te ne-vofhlivofti od febe verzhi, da tak tu kak tam eno vekfho savupanje sadobimo, ino ti dnefhni fvctek s' tem s' vekfhim vefeljom obhajati samoremo. Zhe mi taushent krepoftih imamo, ako naf nevofhlivoft, tota najodurnefha gerdoba, prefpodabla, tak nam vfe nizh ne pomagajo. Da bi le od nje profti bili!
Sato, tak ti fv. Ozha fvojo predgo dokonzha, sato vafopomenem, dolsaprite po vfeh krajih hudizhi priftop, da fhe obilnefhi dar fv. Duha primete, da trieftiverftni, fheftdefetverftni, ino ftoverftni fad per-nefete, ino vredni poftanete, puni savupanja krali tega neba proti hitriti, kader bo prifhel, nesgovornih darov med tifte rasdelivat, keri fo fvojo shivlenje krepoftno ino poboshno dopernefli v' Jesufi Kriftufi, naf hem Gofpodi, keremi zhaft bodi ino oblaft sdaj ino vfigdar na vfe veke. Amen.
Ha nedelo prefvete Trojize.
Dafha zhlovezhka najlepfha lpodoba prefvete Trojize.
Kerfhavajte nje vJ imeni Ozhetaino rSinaj ino fv. Duha. Math. 28.
UTe je dneva v' leti, ker bi bil tak vifokega, tak zha-ftitega fpomina, kak je dnefhni, sakaj zhe ravno naf 1'veti den ali Boshizh vefelo fpomene na to vfemi fveti frezhno rojftvo nafhega Gofpoda Jesufa Kriftu-fa; zhe ravno naf Vusem ali Velikanozh vefelo fpomene na to vfemi fveti zhaftito gorftajanje nafhega Svelizhara; zhe ravno naf Finkofhtni fvetek zhaftito fpomene na to vfemi fveti potrebno poflanje fv. Duha: tak naf toti ino drugi fvetki le na to drugo ino tretjo boshjo perfhono fpomenejo , dnef pa kak na den prefvete Trojize mi glavo ino kolna naklonimo
trojnoedinemi Bogi, ino s' vfemi Angeli ino Arhan-geli, s' vfemi Kerubimi ino Serafini, s' vfemi svole-nimi Svetimi v' pohlebni ponishnofti rezhemo: Zhaft bodi Bogi Ozheti, ino .Sini, ino fv. Duhi! O kak tedaj hozhemo toti najvekfhi, najzhaftitefhi fvetek po vrednofti fvetiti? ^kus to najbol, da premiflimo, da prefhtimamo, ka mi farni fpodobo prefvete Trojize v' febi nofimo. O ftormo tedaj k' zhaftitji dnefhnega fvetka ino na zhaft prefveti Trojizi sdaj prav kferzh-no to premifhlenje: Dufha zhlovezhka je naj-lepfha fpodoba prefvete Trojize.
Ker ne prefhtima, kaj je njegova dufha, tifti naj premifli, da njegova dufha je tifta, kero je 1. Bog Ozha na fam fvojo fpodobo ftvoril, 2. Bog ,Sins'fam fvojo kervjo odrefhil, 3. Bog Duh fveti s' fam fvo-joj gnadoj pofvetil.
1. Oberni tvoje ozhi po tem ftvorjenem fveti, ino prefhtimavaj v' njem nebo ino semlo, ino vfe, kaj je na nebi, kaj je na semli, o kelko taushent ino tau-shent je ftvorjenih rezhi, kere ti vidifh, kelko taushent fhe drugih, sa kere ne vefh! Sa koga je vfe-gamogozhni Bog vfe to ftvoril ? Sa koga drugega, kak sa zhloveka? O kaj ali more ti zhlovek vreden biti! Ja, ti zhlovek fe she od ftrani fvojega tela sna per-fpodobiti zelemi fveti. Tak najmre, kak nebo vkup-sbira to, »' zhem mozlii ino fufhi semlo , tak nafho zhelo vkupsbira ino rasdeluje mifhlenja; kak funze s' fvojoj toplotoj vfe oshivi ino okrepi, tak nafho ferze vfem glidom okreplenje da; kak velke vode is morja vun pertezhejo, ino fe nasaj v' morje slijejo, tak fe kerv od ferza po vfeh shilah raslije, pale fe k' ferzi odbije nasaj. S' ednoj befedoj, nafho telo je perfpodobno ftyorjenem fveti. Ino kaj je nafho kerh-ko telo proti tem, kaj v' njem prebiva, ino njemi shivlenje da?
Nadehnil je njega s' duhom tega shivlenja, re-zhe fv. pifmo. Bog Ozha je temi zhloveki, kerega je is semle fpodobil, s' fvojoj dufhkoj oshivil, na fvojo fpodobo je ftoril njegovo dufho. Od nevmerjozhnega, rezhe fv. Augufhtin, od nevmerjozhnega, duhovnega, vezhnega shivlenja je dufha prijela fvojo nevmerjozh-noft, duhovnoft, ino vezhnoft. Bog Ozha, nafh Stvarnik , je ali toj dufhi vfe od fvojega dal, kaj je njoj
dal. Ali moli ino hvali tedaj, o zhlovek! dnef Boga Ozheta, ker je tvojo dufho na fvojo fpodobo ftvoril, premil'li pa tudi, da je on toto dufho tebi na fkram-bo dal ino na obvarvanje, né pa, ka bi ti toto fpodobo boshjo v' blati tega greha vkotal.
2.	Zhe pa vifoke prefhtimanofti tvoje dufhe ne fposnafh is nje ftvorjenja, tak premifli, da je njo Bog .Sin s* fam fvojo kervjo odrefhil. Glej, on je 's neba femdol prifhel na semlo, ino ah kelko lét je on se-vfem trudom ino persadenjom to sgubleno dufho ifkal, kelko kervi je sa njo prelil, kakfhe terplenja preftal! O moj Kriftjan! pitaj Jesufa, kelko je tvoja dufha vredna, ino on bi ti odgovoril: Ona je telko vréd-na, kelko fem jas sa njo dal; jas fem pa vfe sa njo dal, kaj fem imel: dal fem mojo zhaft ino vifokoft, ino fem poftal eno malo déte; dal fem mojo nedusli-noft, ino fem po krivizi fe puftil k' fmerti obfoditi; dal fem mojo fvetoft, ino fem fe sa grefhnika, sa rasbojnika puftil imeti; dal fem mojo modroft, ino fem puftil sa enega norega fe imeti; dal fem mojo shivlenje, ino fem na krish fe puftil perbiti — ino fhe mertev na krishi fem mojo ftran fi puftil prebo-fti, da bi ta sadnja kapla kervi sa njo ftekla. Vfe to fem dal sa tvojo dufho, ah glej, kelko je ona vredna ! ali glej, kakfho bofh ti meni njo fódni den na-prejfpravil. Ah moli ino hvali tedaj, o zhlovek! dnef Boga .Sina, ker je tvojo dufho s' fam fvojo kervjo odrefhil, ino nigdar nje sa ti odurni greh tá ne daj.
3.	Premifli fhp sverh tega, da je tvojo dufho Bog Duh fveti fhe tudi s' fvojoj gnadoj pofvetil. Tote gnade Duha fvetega, s' kerimi on nafho dufho oblepoti, fo, kader nam on pamet rasfveti, kader naf k' dobrem nagible, ino nam k' svelizhanji pomaga ; sofebno pa, kader nam fkus fv. .Sakramente po-1'ebne gnade podeli ino dodeli, kader naf najmre na fv. Kerfti ftori erbe kraleftva nebefkega; kader naf v' fv. Firmi vu veri potérdi; kader nam v' Sakra-menti te Pokore po sadoblenem odpufhenji tih grehov supet podeli gnado boshjo, ino toto per vrednem prijetji fv. refhnega Tela v' nami povekfha: kader V' .Sakramenti mefhnega shegna tim duhovnim podeli eno sverhnaturalfko oblaft na vredno ino valano opravlanje najfvetefhega ofra fv. Mefhe, na odvesa-nje od grehov, ino na nahranenje tih Pravovernih s"
tim Angelfkim kruhom; kader sakonfkim v' Zakramenti tega Sakona da to gnado, fvoje otroke v' ker-fkanfki veri, ino v* ftrahi boshjem gorsrediti; kader naf na fmertno vuro krepi fkus Sakrament pofled-nega Olja. — O glej, s' kaj sa enimi gnadami je tvoja dufha oblepotena! Ah moli ino hvali tedaj, o zhlo-vek! dnef Boga Duha fvetega, ker je tvojo dufho s' fam fvojoj gnadoj pofvetil, ino gledi, ah gledi, da njoj ne vsemefh tih lepih venzov, s' kerimi je njo v Duh fveti oblepotil.
O tak na zhaft prefveti Trojizi prefluimajmo ino k' ferzi vsemmo dnef, kaj je naf ha dufha, kero je Bog Ozha na fam fvojo fpodobo ftvoril, kero je Bog Sin fam s fvojoj kervjoj odrefhil, kero je Bog Duh fveti fam s' fvojoj gnadoj pofvetil. Nafha dufha je ali to najprefhtimanefho od vfega, kaj je Bog ftvoril, ona je najlepfha fpodoba prefvete Trojize. O ne posabmo tedaj, da le lamo edno dufho imamo, ino da je tota vezh vredna, kak vfi fhazi, vfo blago, vfa zhaft tega fveta; sa toto ali fkerbmo sevfoj mozhjoj, da nebo nikomi drugemi flifhala, kak Bogi Ozheti, Bogi .Sini, Bogi fvetemi Duhi. Amen.
IKa 8. nedelo po Finkoflitili.
Od fv. Mefhe.
En zhlovek je eno velko vezherjo napravil > ino je njih veliko povabil. Luk. 14.
Ta vezherja, od kere dnefhni Evangelium govori, snarftenuje to Kerfhanftvo, na kero fo vfi posvani bili; ona pomeni to vezhno svelizhanje, na kero Bog vfe ludi povabi; ona pa snamenuje tudi to velko vezherjo, kero je nafh Svelizhar Jesuf Kriftuf kratko pred fvojoj mantroj ino fmertjoj napravil, ino kera fe vfaki den na misah tih Altarov ponavla, kader fe fv. Mefha flushi. K' toti vezherji fv. Mefhe fte vi vfi povableni, pofebno pa po nedelah ino fvetkih ne farno povableni, temuzh fkus sapoved te zirkve permo-
rani fem priti. Ali zhe ravno je Jesuf Kriftuf toti fv. ofer sa hrano nafhe dufhe, ino sa vezhni ofer ker-fhanfkokatolfhke zirkve noterpoftavil, ino naf vfe povabil, k' toti njegovi velki vezherji priti, je njih ven-der ne malo, keri, tak kak ti povableni v' dnefhnem Evangelji, fe odpovejo, ino namefto tega rajfhi grejo po kupzhii, ali sa fvojoj shivinoj, ali zelo grefhnih prilik ifkat. Ino zhe ravno vi kmetizhki ludje The vekfhital k' mefhi pridete, tak je vender nekih sa-dershanje tu takfhno, kak da nebi snali, gde fte. Po fvetkih ino nedelah od Mefhe vun oftati, ali per Mefhi nedoftojno fe sadershati je ne mala rezh, to je velka nesahvalnoft, velka pregreha. Jas bom savolo tega dnef od fv. Mefhe govoril, ino vam pokasal, da je ofer fv. Mefhe najprefhtinianefho opravilo vfeh duhovnih opravil; kajti 1. fv. Mefha fe famemi Bogi gorofra, 2. v' njoj fe Bog fam gorofra.
1. Sv. Mefha fe famemi Bogi gorofra. Ofer fv. Mefhe od Jesufa Kriftufa noterpoftavlen je eno opravilo tega molitvanja, eno opravilo te edinofti nafhe zirkve, en ofer zelega Kriftjanftva. K' totem mefhnem ofri vi imate pofebno po nedelah ino fvetkih priti, ino fe tu fkasati kak prizhe, kak flusheb-niki, kak ofer.
Kak prizhe morete" vi vafho na Jesufa vero tu ozhitno ino v' djanji pokasati, pred njim najmre fe ponishati, ino njega kak pravega Boga moliti. Ali neki Kriftjani per fv. Mefhi ozhitno pokashejo, da na Kriftufa ne verjejo, temuzh njega le sanizhavajo, kader fe farno okol oglejujejo, 's drugih fe pofmeha-vajo, ali zelo fhpot delajo. Neki fe per podigavanji namer ne naklonijo vfegamogozhnemi Bogi, ker na befede tega Mefhnika is neba dol pride, ino keremi fe vklonijo vfi Angeli ino Arhangeli, vfi Kerubimi ino .Serafini, vfi Isvoleni boshji. Tak toti hudobni prizhujejo od fvoje na Kriftufa vere. Ali Bog njim fkus Preroka Jeremiafa pravi: Vi fte ftali v' toti hi-shi, gde fe na mojo Ime sesavajo, jel je te k' eni jami tih rasbojnikov napravlena? (Jerem. 7.) Jas, jas fem vidil vafho nepofhtenoft. »
Kak flushebniki morete vi s* Mefhnikom vkup ti fv. mefhni ofer dopernefti, sakaj Mefhnik fv. Me-f ho ne flushi sa fam fe, on pomeni vfo nasozhno
ludftvo. On ne rczhe: Jas ofram, jas profim, temuzh on rezhe: Mi oframo, mi profimo. Vafha mifel ino molitva more ali s' molitvoj tega Mefhnika sedinjena biti. Ali tifti, kcri per fv. Mefhi fvoje mifhlenja in-di imajo, ino namer Boga ne molijo, ali te, kader je Mefha, kod indot hodijo, tifti ne rezhejo s' Mefhni-kom: Mi fe tebi, o Bog ! sahvalimo, tebi goroframo, tebe profimo, temuzh oni ofravajo fvoji nemarofti, ras-trofhnofti, nafladnofti. O nesgovorna nedoftojnoft! pasite vi, keri tak ftorite, da Kriftuf s' toj ftrafhnoj ftreloj vezhnega pogublenja ne pride nad vaf, sakaj Bog je fkus Preroka Jesaiafa she davno rekel, ka fi je naprejvsel, savolo obframotenja tega fvetka fvojo je-so zhres Israel vunfpuftiti, ino njepokonzbati. (Jesai. 1.)
Kak ofer morete vi farni febe Bogi gorofrati, sakaj da je Kriftuf glava, vfi pravoverni Kriftjani pa fo ovo telo, ino da fe Kriftuf fvojemi nebefkemi Ozhe-ti gorofra, tak fe tudi mi vfi moremo gorofrati. Ali zhe vi fkos vu vafhih grefhnih navadah oftanete, kak fe morete tak sblatjeni s' Jesufom nebefkem Ozheti gorofrati ? O kaj fte vi tak sa en ofer ? Vi ne fte ofer milofti boshje, temuzh, kak fv. Krisoftomuf pravi, en ofer tega savershenja, en ofer jese boshje ino njegove fodbe.
Ofer fv. Mefhe je ali najprefhtimanefho opravijo vfeh nafhih duhovnih opravil, sato da fe toti ofer fameni Bogi gorofra.
2. V' fv. Mefhi pa fe tudi Bog fam gorofra. Sv. Mefha je en ofer dopadenja boshjega, en ofer tega ponishanja, en ofer najvekfhe pomozhi.
Sv. mefhni ofer je ponavlanje tiftega ofra, kere-ga je Jesuf Kriftuf na gori Kalvarie sa odrefhenje tega fveta dopernefel. Da je Jesuf Kriftuf fkus fvoj ofer na krishi volo fvojega nebefkega Ozheta zelo dopunil, o kak dopadliv more Bogi ofer fv. Mefhe biti, ker je ravno tifti ofer, kak na gori Kalvarie. Ker fe ali tu ne smifli na terplenje ino fmert Kri-ftufovo, ker fe tu s' fvojim nedoftojnim sadershanjom tex-plenji ino fmerti Kriftufovi fhpotari, kak fo Judje ftorili: o tiftemi je terplenje ino fmert Kriftufo-va ne k' svelizhanji, temuzh k' vezhnem pogublenji.
.Sv. Mefba je en ofer tega ponishanja, sakaj Jesuf Kriftuf fe fhe fploh v' fv. Mefhi pred fvojim ne-befkim Ozhetom ponisha savolo nafhih grehov, ino fe
njemi v' roke da. O kelko bol bi fhe le grefhniki fe mogli pred Bogom ponishati, ino k' zirkvi prido-zhi s' tim Evangelfkim publikanom rezhi: O Bog, bodi fmilen meni grefhniki! ino fe njemi s' dufhoj ino s' telom v' roke dati. Zhe pa gisdavi ino fhtima-ni fem pridete, o kaj sa en del bote imeli od tega ofra, v' kerem fe Kriftuf nafh Gofpod tak ponisha ?
Sv. Mefha ja en ofer najveklhe pomozhi. V fv. Mefhi fe Kriftuf sa naf fvojem nebefkem Ozheti gor-ofra, ka bi naf s' njim pomiril. Poglejte, rezhe fv. Johanes Jerusalemfki, poglejte, kaj fe sa vaf per fv. Mefhi ftori. Sa vaf ftoji Altar to, sa vaf fe to jagne gorofra. Vi fte ti grefhniki, kerim Bog fkus toti ofer fvojo gnado podeli. O s' kakfhno sahvalnoftjo, s' kak-fhnim sgrivanjom, s' kakfhnoj lubesnoj bi ali mogli per fv. Mefhi fe snajti. Jel pa tudi tak ftorite ? O toshno! per kelko fto Mefhah fte morebiti she bili, gde fte vfeh totih dobrot farni fe nevredni ftorili, kajti fte le Boga shalit fem prifhli.
O fposnajte toto vafho pregreho, ino fe pobol-fhajte, pofvezhujte hisho boshjo, ino njegov ofer.
Gdakoli tedaj k' Mefhi pridete, premiflite prejd, kak v' zirkev noter ftopite, kam grete, per Mefhi pa premiflite, kaj je to sa eno duhovno opravilo, kaj sa en ofer, v' kerem fe Bog fam ino famemi Bogi gorofra, v' kerem mi telko gnad, telko pomozhi sado-bimo. Premif hlavajte per fv. Mefhi terplenje ino fmert Kriftufovo s' obudjenim ferzom, da tak vredni pofta-nete, fkus fv. mefhni ofer to pomozh k' vezhnem svelizhanji sadobiti. Amen.
Na 3. nedelo po Flnkoflifili.
Keri imajo odpufhenje grehov savupati, ino keri ne.
Jas vam povem, ravno tak bode zhres enega grefhnika, ker fe J pokori, vekfho vefelje vJ ne-befah, kak zhres devetnodevetdejet pravizh nihj keri pokore ne potrebujejo. Luk. 15.
Dvoje forte fo grefhniki, ino fo eni tak kak drugi podvuzhenja potrebni. Eni grefhniki fo prevezh bo-jezhi. Toti, zhe ravno fvoje grehe mozhno sgrivajo, ino fe pobolfhajo, fhe le dvojijo, jel bo njim Bog odpuftil ali ne, ino tak fo fi fploh v' ftrahi. Takfhim fe more povedati, da fe naj smiflijo na lubega Boga, ker pokoro delajozhim grefhnikom rad odpufti. Ene druge forte grefhniki fo tifti, keri fe nizh ne pobolfhajo, keri v' fvojih grefhnih navadah oftanejo, ino fhtevilo fvojih grehov od dne do dne povckfhajo, pa le savupanje imajo, da bode njim Bog vfe odpuftil, ino nje v' nebefa vsel. Takfhnim fe more povedati, da je Bog pravizhen, ino da, ker fe ne 1 pokori, ino ne pobolfha, nebode odpufhenja sadobil. — Tote be-fede she kashejo, od zhefa dnef hozhem govoriti, od tega najmre : keri imajo odpufhenje gre bor savupati, ino keri ne. 1. Keri pokoro delajo, t i f t i m B o g rad odpufti; 2. k e r i pa f e nezhejo f p o k o r i t i, t i f t i nemajo odpufhenja savupati.
1. Keri pokoro delajo, tiftim Bog rad odpufti. Bog je farna lubesen ino dobrota, ino tak kak en ozha fvojemi otroki odpufti, zhe fvojo pre-grefhko fposna, fe sgriva ino pobolfha, lak fhe bol je Bog temi grefhniki fmilen, ino njemi rad odpufti, zhe fvoje grehe is ferza sgriva, ino fe refnizhno pobolfha. To fe poprizha is vezhih pcld, is ozhitnih befed, is vezhjh perglih fv. pifma.
Krcmpl, Predgc II.	7
Poprizha fe to is vezhih peld fv. pifma. Judo-fko ludftvo je doftikrat pregrefhlo. Ono je doftikrat na dobrote boshje posablo, njegove sapovedi saverglo, je zelo od njega odftoplo , ino krive boge molilo. Ali Bog je njim odpuftil, kader fo fvojo pregrefhtvo fposnali, ino fe pobolfhali. Kral David je mozhno pregrefhil; ali da je on na Preroka Natana opome-nenje fvojo krivizo fposnal, ino fvoje grehe s' velikim jozhom sgrival, je njemi ravno tifti Prerok ob-snanil, rekozh: Gofpod Bog je tvoj greh od tebe prozli vsel. Kaj je Ninivetanzom savolo njihovih odurnih grehov popretjeno bilo! Ali da fo Gofpoda Boga sa fmilenje profili, ino oblubli fe pobolfhati, je Gofpod Bog fe kres nje fmilil, ino njim je njihove grehe odpuftil. Tote pelde pokashejo, da Bog rad odpufti ti-ftim, keri pokoro delajo. To pa pokashejo tudi
Ozhitne befede fv. pifma. — Bog fkus Preroka Ezehiela pravi: Povej njim, tak refnizhno kak shivim, jas nezhem, da bi grefhnik vmerl, temuzh da bi fe povernil, ino bi sliivel. (Ezeh. 33.) Skus Preroka Miheafa on rezhe: Zhe fe grefhnik fpokori, ino fe poverne od vfeh fvojih grehov, kaj njih je vzhinil; tak na njegove mnoge hudobnofti namer nebom vezh smiflil. (Mih. 7-) Kral David nam povej: ,Smilen ino miloftivni je Gofpod, poterpKvi ino predobrotlivi. (Pjalrn. 102.) On nam ne ftori po nafhih grehih, ino nam ne poverne po nafhih hudobnoftih. Kak fe en ozha zhres fvoje otroke fmili, tak fe Gofpod Bog fmili zhres tifte, keri njega zhaftijo. Kaj pa nam Ap. Peter povej i Bog poterplivo s' nami ftori, sato da nezhe, ka bi ker pogublen bil, temuzh da bi fe vfi k' pokori povernili. (II. Petr.) — Tudi tote ozhitne befede fv. pifma naf ali previshajo, da Bog grefhni-ka, ker fe poboffha, ne savershe, temuzh njemi odpufti, ino ga s' vefeljom gorvseme. — To fhe sad-nizh poterdijo
perglihe fv. pifma i pergliha od sgublene ovzhi-ze, od sgublenega dnarja, od sgublenega fina. Ti dober paftir, rezhe Jesuf, gre sa toj sgublenoj ovzhi-zoj, ino pres henjanja po vfoj pnfhavi sa njoj krizlu: Vftavi fe, oberni fe nasaj, jas te hozhem gorvseti. Ino kader njo najde , fi njo na ramo n-aloshi, ino njo s'vefeljom nefe v' ovzharnizo k' zhredi nasaj. Ena shena, rezhe Jesuf nadale, kera je fvoj dnar sgubila, fprei-
fhe vfe po vfcm hrami, ino zhe ga per vunsmetanji najde, je tak vefela, da fvoje fofede ino prijatelze vkupposove, ka bi fe vfe s' njoj vefelile. Ino en ozha, keremi je en fin prozh odifhel, ino Tfo fvojo erbio po fveti sapravil, gre temi nasajpridozhemi fini proti, ga od vefelja obine ino kufhne, fe od vefelja ras-jozhe, ino rezhe: O kak frezhen fem jas! toli moj fin je bil mertev, ino on je supet shiv; on je bil sgublen, ino on je najden, Ravno tak, rezhe Jesuf k' sadnjemi, kak fe paftir kres to najdeno ovzhizo, ta shena kres ti najden dnar rasvefeli, tak fe rasve-feli vfo nebo kres enega grefhnika, ker fe fpokori. Ino ravno s' takfhim vefeljom, kak ti ozha Tvojega 11 asa j domo pridozhega fina gorvseme, tudi liog grefhnika gorvseme, ker je ujemi prejd prozh odifhel, sdaj pa k' fvojim dushnoftim nasaj pride.
O ne sdvojte tedaj, ino ne bod'te zaglivi, vi, keri fe 's vafhih grehov refnizhno sgrivate, ino fe po-bolfhate. Le gorpovsdignite vafhe glave, ino s' vefeljom id'te po ti ftesi te krepofti; bedite ino molte, Bog je ja farna lubesen, farna dobrota.
Ali sdaj fe morem pa tudi k' tim prevsetnim grefhnikom obernti, ino totim morem rezhti, da
2. Keri fe ne fpokorijo, tifti nemajo odpufhenja sa v up a t i. Zhe bote vi kakkoli fe fpovedavali, kakkoli Boga molili, kakkoli sheleli, da nebi bili pregrefhli — zhe bote ravno drugazh do-ftikrat kaj dobrega ftorili: doklam navadnih grehov ne povershete, ino ne ftorite, kaj vaf vera ino pamet vuzhi, tak fte v' grehi, vafho ferze nemore mirno biti, ino vi nemorete k' svelizhanji priti. Sv. pif-mo nam nasozlii pravi, da pres pokore, pres pobol-fhanja nega odpufhenja grehov. To fe najde v' fta-rem, fe najde v' novem Teftamenti.
V* ftarem Teftamenti Bog fkus Preroka Jesaiafa rezhe: Jas hozhem, kader vafhe roke k' meni gor-podignete, moje ozhi od vaf prozh oberniti, ino tudi vafhih veliko molitvih nezliem oflifhati, sato da fo vafhe roke s' kervjo omadeshane. (Jesai. 1.) Vmijte fe prejd, ta puftite vafhe hude mifli ino nakanenja, henjajte hudo ftoriti, vuzhte fe dobro ftoriti, pravi-zo guzhte, pomagajte tem, keri fo v' ftifki, sa te sa-pufhene otrozhizhe fe gorvsemte, brante vdovo: te prid'te, ino klizhte k' meni; ino da bi ravno vafhi
7 *
grehi erdezhi bili, kak fhkerlat, tak bodo beli pofia-li kak fm':g. Prerok .loel pravi: Raszhefnite vaflie ferza, ne \afhe oblazhila, ino povernte le k' Gofpo-di vafhenii Bogi. (Joel. 2.) Ino Prerok Jeremiai' re-zhe: 'I'o pravi Gofpod Bog: Storte prav, ino miflite na to, kaj je dobro, te hozhem pri vaf biti. (Jerem. 7-)
V' noveni Teftamenti Johanes Kerftnik predga odpulhenje grehov, pa rezhe: Delajte pokoro. Jesuf pravi, da je zhres enega grefhnika, ker pokoro dela , vekfho verelje v' nebefah, kak zhres devetnode-vetdefet pravizhnih; — ali on rezhe: Zhres enega grefhnika, ker pokoro dela. Apofhtoli govorijo od ozhiftenja ferza, ino rezhejo, da more tega ftarega zhloveka dolliezhi, ino enega novega oblezhti po fpo-dobi Kriftufovi; da more ferze fe preoberniti, ino shivlenje 1'veto biti: pres tega nibeden ne dobi odpu-fhenja grehov. Oni le rezhejo; Delajte pokoro, ino preobernte fe, da bodo vafhi grehi dolsbrifani. (Djanj. 4p. 3.)
Da le ali pres pokore nemore odpufhenje grehov sadobiti, tak sapuftite enkrat vafhe pregrehe, da fi nehote vfako vezlier mogli na vuho rezhti: Jas fem moje ftare grehe dnef pale ftoril. Sabftojn je drugazh vafho savupanje, ka bi fe vam vafhi grehi odpuftili. Sv. pifmo pravi: Ti pa, ker fi terdokoren, ino nefpokorjenega ferza, fi na kup fpravlafh kafhti-go na d en tega plazhila ino rasodenja pravizhne fod-be boslije, (Rim. 2.) ker bode vfakemi po njegovih delah povernil: tiftim, keri v' ftanovitnem ftorjenji dobrih djanjih zhaft ino hvalo, ter nepreminozhnoft ifhejo, to vezhno shivlenje; tiftim pa, keri fo fvadli-vi, ino fo refnizi ne pokorni, krivizi pa verjejo, jeso ino ferd: nadloga ino bridkoft pride zhres vfakega zhloveka, ker hudo ftori.
Opitajte tedaj farni febe, kakfhno je vafho ferze, kakfhno vafho shivlenje. Zhe najdete, da to hudo sdaj zliertite, da ne fte vezh jesi, gisdi, fkopofti, nezhiftofti, krivizam, ino drugim grehom podversheni; zhe morete rezhti, da fte refen ne vezh tak kak prejd, hudobni, temuzh vu vfern bolfhi: o tak imate snati, da vam je Bog vfe odpuftil, ino da fte njegovi prija-teli. Ako pa najdete, da fhe greh fploh zhres vaf ob-laft ima; zhe najdete, da fhe fte fploh lashlivi, fvad-
livi, krivizhni, preklinjavzi, ogovarjavzi, lotii i. t. d. ; zhc najdete, da fhe le nizh ne fte pobolí'hali: o tak val' ftrah more obiti, sakaj vi fte v' enem liani, v' kerem lami febi rezhti morete: Ah kaj meni naprej-ftoji, zhe mojega hudobnega shivlenja nebom pohol-1'hal, kaj drugo, kak vezhno pogublenje. Amen.
Ha 4. nedelo po Finkofhtili.
Od shegna boshjega.
¿Simon nje/ni odgovori: Moifler j mi fmu vfo nozli delali j pa nizh vlovli. Luk. 5.
Od dela dnefhni Evangelium govori, tak ali od tega, kaj fe vam delavnim ludem najleshi dopovej , sakaj delo je vafhe glave 1'kerb ino mi Cel, delo je vafheg« 1'tana vfakdenji pofel. Ali per vafhem deli je tudi va-fhega ferza shelenje, da bi fi s' njim kak najvezh 1-hafniti mogli; sabftojn, kak Simon Peter, ni beden nebi rad delal. Vzhafi fe vam tudi vafh trud iuo vro-zhi pot dobro plazha, kader vam semla k' vafhem ferzhnem vefelji vfega obilno pernefe, ino vam per vafhem gofpodarftvi vfe po frezhi gre ; ali vzhafi je vaflio vfo delo sabftojn, vfo vafho gofpodarftvo razh-jega hoda, tak da morete rezhti, da fte, ne farno eno nozh ali en den, temuzh vfo leto sabftojn delali. Kak to pride? To pride po tem, da nega shegna boshjega. Sakaj pres shegna boshjega mi ne samoremo nizh. Na to pa fe mnogi ne smifiijo. Jas sa tega volo dnef hozhem od shegna boshjega govoriti, ino poka-sati: 1. da pres shegna boshjega je ve f na f h trud ino persadenje sabftojn, 2- da fe ali moremo shegna boshjega vredni ftoriti.
1. Pres shegna boshjega je vef nafh trud ino persadenje sabftojn. Zhc vi kakhte saran ftanete, ino s' plugom na njivo, ali s' motikoj v* gorize grete, ino vaflio drugo delo s' trudom ino polom delate, pres shegna boshjega nizh ne opravite. ,Sv. pifmo pravi: Zhc Gofpod (Bog) hrama ne
ftavi, tak delavzi sabftojn delajo, ino zhe on mefta ne obvaruje, tak ftrashnik sabftojn ftrashe dershi. (Pfalm. 126.) Da pa mi pres shegna boshjega nizh ne samoremo, od tega fe lehko previshamo, gledezhi na to, kaj mi samoremo, ino kaj ne samoremo.
Mi vfi fi shelimo ftalno sdravje, ti potreben shi-vesb, dobre prijatele, ter pofhtenje per ludeh. Kaj mi per tem fami samoremo? Sa dravje snamo to sder-shati, kaj nam. je k' sdravji; to fmo tudi dushni. K' sdravji nam je, zhe fmo fnashni, per jeftvini inopitvini merni, zhe radi delamo, zhe fe zhiftofti ino krepofti der-shimo ; kajti nefnashnoft, nemernoft ali poshretnoft, lenoft, nezhiftoft, jesa, ino druge takfhe fhege fo sdravji nafhkodne. Ali zhe fe ravno vfega tega der-shimo, kaj nam je k' sdravji, jel mi moremo tudi luft od fhkodlivih flaiiov ino fopotov fzhiftiti ? jel moremo pomor ino druge nevarne bolesni prozh savernti? Sa nafh shivesh mi snamo nafhe njive, gorize, nafhe grunte obdelavati, ali to delo, kero fmo fe navuzhli, <t2lati; ali jel mi moremo nafhi fetvi, nafhem terfi ino drugi srafti tudi rofo, desha, funzhne toplote dati? jel moremo mras, tozho ino hudo vremen prozh savernti? Da dobre prijatele, ino pofhtenje per ludeh dobimo, snamo dobroferzhni, prijatelni proti drugim biti, ino tak ftoriti, da fe ludem dopadnemo; ali jel moremo komi filo naredti, ka bi nam prijatel biti, naf fhtimati ino lubiti mogel ? jel moremo hudobnim ludem jesike savesati, ka nam nebi pofhtenja jemali? O od vfega tega mi nizh nemoremo.
Vfe to je le Bogi v' rokah, le njemi, ker je Go-fpod tega fveta, keremi fo elementi pokorni ino vfe, kaj je ftvorjeno, ker shivlenje ino fmert v' fvoji obla-fti ima, kqr vfe po fvoji modrofti visha ino ravna. Pres njegovega nebefkega shegna mi ne samoremo nizh, sabftojn je nafha fkerb, sabftojn nafh trud ino persadenje. Da pa nam je ali shegen boshji povfod potreben, tak
2. Moremo fe shegna boshjega vredni ftoriti. Kak pa bomo to ? O ker fposna, da pres Boga nizh ne samore., tifti nebode na Boga posabil, temuzh bo vfigdar na fkerbi imel, kak bi fe njemi dopadnil, varvajozh fe tega, kaj je njemi nedopadli-vo: on nebo nibenega dela sazhel, neti s1 nibenim gorhenjal, ka fe nebi na Boga smiflil; on bode rad
Boga molil, bode lepo fvetkc fvetil, ino v' zirkvi s' jravo poboshnoftjo Boga zhaftil, ter njega v" ponish-rofti sa njegov sliegen profil, ino per deli nebode nermral, ne klel.
En zhlovek, ker premifli, da pres shegna bosh-jtga nizh ne samore, fe nebode nigdar sgisdil ali prevzel, v' ponishnofti bode s' Apofhtolom rekel; Kaj jas inam, kaj nebi bil sadobil; zhe pa fem sadobil, kaj b»m fe tedaj fhtimal? To, kaj imam, je od Boga.
En zhlovek, ker je previshan, da pres shegna bcshjcga nizh ne samore, bo tudi Boga sahvalil sa vfi, kaj ima, sa jeftvino ino pitvino, samozh ino sdrav-je, sa pamet ino saftopnoft, sa vfako rezh.
Ino zhe mi tak ftorimo., te bomo sliegna bosh-jeg» vredni.
O ne sabmo tedaj nigdar, da nam je sli«gen hoshji per vfakem deli ino pofli potreben; fkerbmo fe pa tudi, da fe ga vredni ftorimo. O prelubleni Je-suf! ker fi ti delo Ap. Petra tak poshegnal, da je vfe fe sazhuditi moglo, ah poshegnaj tudi nafho delo, ino nam daj to gnado, da bomo tak shiveli, ka bomo tvojega nebefkega shegna vredni. Amen.
Ha 5. netlelo po Finlioriitilt.
Vu velkem fovrashtvi fo vfe dobre dela sabftojn»
rSpravi fe S* bratom tvojimj, te pridi j ino per-nefi tvoj dar. Math. 5.
Judje fo Tvoje ofre sa najvekfho ino najprefhtima-nefho flushbo boshjo dershali, ja oni fo menli, da zhe le prav dofti ofrajo, tak fo she prav poboshni ludje, ako bi ravno drugazh njihovo shivlenje ino sa-dershanje kakkali hudobno bilo. Najbol fo pa Judje pregreho tega fovrashtva ino nepotalashnofti na febi ino pri febi imeli, ino fo miflili, da to nizh ne dene, zhe fvoj ferd nad fvojim neprijatelom vunfpuftijo, ino njemi hudo vzhinijo, zhe le pale kaj ofrujejo, te je
Bog she potalashcn. Néki Kriftjani ravno tak miflijq da je to né tak slo gréh, zhe fvojemi fovrashniki hudo vzhinijo, ino ferd na njega imajo; oni miflijo, d., zhe fe le 's tega fpovejo, te je she vfe dobro. A i kaj pa Jesuf od tega Judom pravi? Zhe ti tvoj of<r pernefefh, ali k' boshji flushbi pridefh, tak fe naj-prejd smifli, zhe fi ne s' kom fi t' fovrashtvi; ak) je to, kak pufti tvoj ofer, ino pojdi najprejd fes' tvojim fovrashnikom fpravlat, potem pridi, ino Boji tvoj ofer pernefi, le te bo tvoj ofer ali tvoja molt-va Bogi povolna. Is tega fe vuzhimo, da vu velkem fovrashtvi fo vfe dobre dela sabftoj», kakti dnef pokasati hozhem.
Néki zhlovek, kader k' enemi ali drugemi pride, ino pri njem kaj ifhe, ali ga sa kaj profi, fe sná tak ponishati, tak pohleben napraviti, da ovi refen more mifliti, ka je toti zhlovek odpertoferzhen ino pravizhen, zhe ravno je njegovo ferze hudobno, Ali per Bogi je to drugazhi; on vidi, kakfho je nafho ferze, on vej sa nafhe inifii ino nakanenja. On hozhe, da mi odpertoferzhno k' njemi molimo, on sofebno hozhe, da mi nafhe molitve ino druge dobre déla s' potalashnim ferzom opravlamo. Sato Jesuf pravi, da rajfhi ne treba ofra pernefti, kak pa v' fovrashtvi olruvati, sakaj néti flushba boshja, nemolitva, ne poft, ne vbogeime daruvanje, néti nibeno drugo dobro delo je Bogi dopadlivo, kaj fe vu velkem fovrashtvi fto-ri. Ali, kak hozhefh, da bo Bog tebe oflifhal, kader ga sa odpufhenje grehov profifh, da ti tiftemi, ker je proti tebi kaj sakrivel, nezhefh odpuftiti, ali tiftemi, kerega fi ti rasshalil, nezhefh sadovolfhine ftoriti? Jel ne veji h, kaj Kriftuf pravi: Zhe vi ludem njihovih pregrefhkih ne odpuftite, tak vam tudi moj Ozha nebefki nebode odpuftil ? (Math. 6.) Ne vejfh, kak naf on vuzhi Boga moliti: Odpufti nam nafhe duge, kak mi odpuftimo nafhim dushnikom ? Doklam ali nepotalashno fovrashtvo v' tvojem ferzi imafh, tezhaf s' tvojoj molitvoj nizh ne opravifh, ino fo ti tudi te druge dobre déla sabftojn.
Ah kak shaloftno je to, kak bo sa te, zhe v" tem vmerjefh? Ti ja vejfh, da tudi tvoja fpoved nizh n^ valá. Zhe tedaj hozhefh odpufhenje tvojih grehov od Boga sadobiti, zhe hozhefh, da bodo tvojo dobre déla per Bogi prijetne, ino tak sal'lu
shenja tebi sa vezlinoit., tak morefh vfem tiftim odpuftiti , keri fo tebe rasshalili, pa tudi sevfemi tifti-jni fe pogoditi, kerim fi ti kaj hudega vzhinil, ali kakfhno krivizo ftoril, drugazh ti vezhna kafhtiga naprejftoji.
Je she réfen, da je vzháfi slo teshko, fvojemi fovrashniki tak zelo odpuftiti, ker nam je vfo nafho pofhtenje vsel, ker naf je fkus krive toshbe v' fhpot ino framoto fpravil, ino nam velko flikodo naredil, ker naf je ob to nafhe fpravil, ker je tak hudoben, da nigdar mira pred njim nemarno. Ali zhe fe nam to teshko sdi, tak premiflimo farno, jel je teshej, nafhemi fovrashniki odpuftiti, ali teshej, vfe nafhe dushnofti pres saflushenja, vfe dobre déla sabftojn ftoriti, ino fhe potem vezhne mantre sa to terpeti ? Je she réfen, da je teshko, pred tiftim, keremi fmo krivizo ftorili, fvojo krivizo fposnati, ino ga sa od-pufhenje pro (iti. Ali kaj je leshi, s' totim fe pogoditi, ali fploli v' nemiri te véfti shiveti, pres sa-flushenj vmréti, ino na véke pogublen biti ?
O tak ne odlagajmo, nafhim fovrashnikom is ferza odpuftiti, ino pogoditi fe s' tiftimi, kerim fmo mi krivizo vzhinli, sakaj she juter, ja fhe dnef sna-mo is totega fveta posvani, ino pred fodnika boshje-ga poftavleni biti; kaj bomo te imeli naprejpokasati, zhe nafha molitva ino nafhe dobre déla savolo na-fhega velkega ino nepotalashnega fovrashtva nebodo valane ? O gorje nam, kak bo nam te!
O preluhleni Jesuf! ne daj tega, mi fposnamo, da je dofti leshi, fvojim fovrashnikom odpuftiti, ino s' temi fe pogoditi, kere fmo mi rasshalili, kak v' nepotalashnem fovrashtvi nemirno shiveti, ino ne-frezhno vmréti; dofti bolfhe, v' takfhnem ftani biti, v' kerem fo nafhe dobre déla nam k' saflushenji, kak vfe dobre déla sabftojn ftoriti, pa fhe potli na véke terpeti. Ah pomagaj ti nam s' tvojoj gnadoj, da bodo nafhe tcrdokorne ferza fe omehzhile, ino mi ftorimo, kaj je nam k' vezhnem shivlenji. Amen.
Na 6. nedelo po FinkoIIitih.
Svelizhani fo, keri fo lazhni ino shejni pravize.
Meni fe to ludflvo eJ ferze fmili, kajti fo she tri dni per meni, ino nemajo kaj jefti. Mark, 8,
Ti ludje, ki fo, kak dnefhni Evangelium pravi, tak dalezh sa Jesufom fhli, fo njegovih nebelhkih na-vukov tak shelni bili, da fo namerna fvojo telovno lazhnoft fe prejd ne smiflili, kak kader je on fam she rekel: Meni fe to ludftvo v' ferze fmili, kajti fo she tri dni per meni, ino nemajo kaj jefti, ino zhe nje tak na tefhe domo puftim, bodo od glada obnemogli. Jesuf je tedaj fkerbel, da fo ti ludje fe nafitili telovne hrane, kero je njim na zhudeshno visho fpravil, ino je fkerbel, da je nje tudi nafitil na dufhi s' fvojimi lepimi navuki, kere je ravno fkus tifti zhudesh poterdil. Totim lubim ludem je tedaj rezheno bilo, kaj Kriftuf pravi: Svelizhani fo, keri fo lazhni ino shejni pravize, sakaj oni bodo na-fiteni. (Math. 5.) Tudi nam vfegamogozhni Bog da telovno hrano, pa tudi hrano sa dufho v' obilnem predganji tega Evangelja. Da je pa dofta takfhih, keri nemajo shele do Evangelfkih navukov, tak ho-zhem dnef zhres te befede predgati: Svelizhani fo, keri fo lazhni ino shejni pravize.
Kaj to hzhe rezhti: Keri fo lazhni ino shejni pravize? Pravize lazhen ino shejen biti, fe pravi: velko shelenje do pravize imeti, t. j. do kerfhanfke pravize. Kerlhanfka praviza pa je: Hudega fe var-vati, ino dobro ftoriti. Ker ali ima velko shelo do kerfhanfke pravize, tifti bo vfako perloshnoft na to obernil, da bo greha fe ognil, ino dobro ftoril. Zhe tedaj sdaj zhuje en lepi navuk, tak je she per-pravlen, ga tudi sdershati; zhe vidi, kak je en drugi v' fvojih krishih ino nadlogah poterplivi ino potrofh-tan, tak je she perpravlen, tudi fvoje terplenja rad prenefti; zhe vidi, kak en drugi ogovarjanja ino
rasnafhanja ne tcrpi, tak je she pri njem tudi fkle-njeno, ne ogovarjati ali rasnafhati; zhe vidi, kak en drugi nikol neframno ne guzhi, nikol ne perfe-she, nikol ne lashe, tak je she tudi njegovo terdno naprejvsetje, nizh takfhega govoriti; zhe vidi, kak tam en mosh ino shena tak lepo v1 edinofti, pobosh-nofti ino v' lepem miri sliivita, pres kreganja, pres fvaje, pres zhertenja, tak je to njemi en isgled, tudi v' fvojem sakoni tak shiveti. Ino do befede boshje, do navukov Evangellkih en takfhi ima dushe vekfho shelenje, vezh njih zhuje, vezh njih zhuti sheli, da bi tak dushe bol k' popunomnofti prifhel. Vfo shivlenje enega poboshnega Kriftjana je ali farna shela do pravize, shela do tega, kaj je njemi k' vezhnem svelizhanji. Ne tak , kak fo shele tega grefhnika. Grefhnik ima slielo do grefhnih djanj; kakhitro pa fvoje shele naliti, fe njemi she mersi, fe njemi she gerdi, kaj je vzhinil. En poboshen Kriftjan fe nigdar ne na voli, fploh vezh hrane sa fvojo dufho ifkati. Poboshnoft je nedofitliva, rezhe fv. Krisoftomuf.
Is tega sdaj lehko fami fposnate, jel fte is tiftih, keri fo lazhni ino shejni pravize, ali fte ne is tiftih. Sakaj zhe le po navadi ino kakti perfiljeni grete fem v' bisho boshjo, gde fe fv. Evangelium predga, gde fe naj fvetefhi ofer fv. Mefhe nebefkemi Ozheti sa naf gorofruje, gde fe fv. Zakramenti nam delijo k' nafhem dufhnem svelizhanji, zhe vam je malo sa predgo ino kerfhanfki navuk, ne velko sa Mefho, neti sa druge pomozhi te gnade, zhe vam je nizh ne na fkerbi, kak bi vafhe grefhne navade v' befedi ino djanji dushe bol ta pufhali, ino dushe bol s' kerfhanfkimi krepoftmi ali zhednoftmi fe ofkerbe-li, tak fte ne lazhni ino shejni pravize, temuzh vfega tega fiti, lazhni ino shejni pa le tega, kaj vafhim telovnim slielam nagaja. Od takfhih pa je ne rezhe-no, ka bi svelizhani bili, temuzh pred takfhnimi mudnimi bodo vrata nebefhke dolsaperte, ino ti ne-befki shenih bo odsnotraj rekel: Jas vaf ne posnam. (Math. 25.)
O tak shivozho fi k' ferzi vsem'mo te befede : Svelizhani fo, keri fo lazhni ino shejni pravize, sakaj oni bodo nafiteni. Dushe bol ta pufhajmo grefh-
ne navade, ino fe varmo hudega, do tega dobrega pa imejmo dushe vekfho shelo; eno slielo , kera nebo prejd nafitena, kak kader bo njo Jesuf nafitil v' nebefah s' enim popunoma vefeljom, s' eno popuno-ma zhafljo, s' vezhnim shivlenjom. Amen.
Ha 7. nedelo po Finfcoiliiili.
Od sapelanja.
Far te fe krivih prerokov. Malh. 7.
Jtrivi preroki, kerih fe, kak Kriftuf rezhe, var-vati imamo, fo sapelavzi, fo tifti hudobniki, keri fo sazhetek ino srok vfega hudega; fo tifti, keri ne-dushnoft, bogabojezhnoft, poboshnoft ino kerfhanfko pravizhnoft dolfpravlajo ; fo tifti, keri febi ino telko drugim k' vezhnem pogublenji pomagajo. Sapelavzi fo en pomor, sakaj oni tak kak pomor, na hitrem zele rodbine, zele fofezhke na dufhi fpomoriti snajo ; oni fo te kraftave ovze, kere zelo zhredo nakugajo; oni fo ti od hudizha vunpoflani nefmilni vmarjavzi, keri telko od Kriftufa odkuplenih dufh grosovitno vkonzhajo. O ftrahota takfhnih ludi ! Ino da je takfhnih ne malo, tak bom dnef od sapelanja govoril, ino pokasal: 1. kaj sa ena velka hudoba je sapelanje; 2. kaj sa ena kafhtiga sapelavza zhaka.
Kaj je sapelanje ? Sapelanje je: kader en zhlo-vek druge fkus fvoje pregrefhne djanja, fkus po-hujfhlive navuke, fkus nafladne navablenja od ftese nebefke odverne, ino na fteso tega pogublenja pela. She is tega vidite:
1. kaj sa ena velka hudoba je s apel a-n j e. Sakaj kaj delafh, kaj vzhinifh ti sapelavez ? Kaj ti je Bog ftoril, kaj ti je vzhinila ta perfhona? Jel morefh kaj hujfhega vzhiniti, kak to, kaj Bogi eno dufho prozh vsemefh i eno dufho, kero je on na fam fvojo fpodobo ftvoril, ino kero je on fkus prelijanje fam fvoje kervi odrefhil — eno dufho,
kero je on želih trinotridefet let sevfem persadenjom i (k al, toto ti njcmi prozh vsemefh, pa sakaj ? kaj ti je vzhinila, ka nje njemi ne puftifh? O nefmilen, o grosovitni zhlovek ! kak ftrafhno hudobno je tvojo djanje, ker ti eno dufho, keraje sa vezhno nebefko vefeije ftvorjena, sa vezhno pogublenje obfnovafh? Si ti ne hujfhi, kak en rasbojnik, en tolvaj, ker zhloveki, kaj per febi ima, al' pa tudi shivlenje vseme, pa le shivlenje tela, ne pa dufhe ? ti fi vmarjavez dufhe, o ftrahotna ftvar! ino to ti vzhi-nifh, kader drugim krive ino fv. Evangelji fuprotivne navuke davafh, kader nje od poboshnofti, od boga-bojezhnofti, s' ednoj befedoj, od sdershanja sapove-di boshje odvrazhafh, ino nje s' befedoj ino djanjom na nepoboshnoft, na krivizhnoft, na lashlivoft, na nczhiftoft, na fovrashtvo, na krivizhne toshbe, s' ednoj befedoj, na krivizhne ino grefhne djanja sa-pelafh. O sapelavez, sapelavez! kam miflifh? Jel vejfh, kak bo sa te? Jel vejfh:
2- kaj sa ena kafhtiga sapelavze z h a-k a ? O na to fe namer ne smiflifh, ti fhe le rezhefh: O je nizh ne, fo ja drugi tudi tak, ki vender nekaj saftopijo; ja ti fhe fe k'temu fmejefh, kaj ftorifh. Ah premifli farno, kaj ino gdo fi ti? Ti fi, naj bofh tedaj prijatel ali dobrotnik , naj bofh ozha ali mati, brat ali feftra, fi pazh en Satan. Je ena ftrafhna be-feda; ali glej, dufhe Bogi prozh vseti, ino nje v' pekel poflati, je delo tega Luzifera ino njegovih flu-shebnikov, sagovarjanje ino sakrivanje tvojih befed ino djanjih je guzh tifte kazhe, kera je she v' Para-dishi fvoj merfki sazhetck naredla, ja sapelavzi dofti vezh fhkode med ludmi naredijo, kak ti hudi fovrash-nik lam. On kerokrat more tak oditi, ka nizh ne opravi; pride pa en sapelavez v' ovzhinjem oblazhili, v' fpodobi enega prijatela, odeshene bogabojezhnoft, ofmehava kerfhanfko sadershanje te perfhone, ino tak njoj prozh vseme njeno oroshje, njeno hrambo, njo premaga, ino njo temi hudeini fovrashniki v' roke fpravi, ki fe njemi je prejd dugo branila. Befnizh-no, da bi ti hudi fovrashnik tak v' fvoji fpodobi k* vam prifhel, ino vaf na preklinjanje, na fovrashtvo, na tatbino, na krivizo, na nezhiftoft, ino na druge pregrehe napelaval, nebi ga bogali, nebi ga namer
poflufhali; ali on snpelavze k' vam pofhle, ino toli vaf premagajo.
Ali gorje njim! Da ta po nedushno prelita kcrv Kriftufova sa kafhtigo krizhi, da ta sapelana dufha sa kafhtigo krizhi, ino da je Bog tak mozhno ras-ferdjen : kaj njim naprejftoji, kaj drugo, kak vezhna kafhtiga s' tim ftrafhnim peklenfkim ognjom? sakaj Kriftuf fam pravi, da sa takfhega, fkus kerega po-hujfhanje pride, bi bolfhe bilo, da bi njemi en mlinf-ki kamen na fhinjak obefhen, ino on v' globozliini tega morja vtoplen bil. (Math. 18.)
Tak vidite, kaj je sapelanje sa ena velka hudoba, ino vidite, kaj sa ena kafhtiga sapelavze zhaka. O varte fe tedaj, da nebote nikoga ne s' befedoj, ne s' djanjom sapelali, ino zhe fte to ftorili, tak s' dobrimi navuki ino s' enim fpokorjenim lepim shivlenjom papravte to, kaj fte sakrivli, vfo fkerb fi vsemte, da te dufhize, kere fte od Gofpoda prozh odvernili, njemi nasaj fpravite, sakaj drugazh vam je ne mogo-zhe, vezhne kafhtige fe ogniti. Amen.
Na 8. nedelo po Finkolhtlli.
.Siromafhtvo je ne k' fhpoti, lenoft je k' framoti.
Kopati nemorenij vbogeime profiti me je fram. Luk. iS.
HLaj bom sdaj sazhel? fi guzhi ti krivizhen gofpo-dar v' dnefhnem Evangelji. Ali toti razhun je she preposni, penesi lo she prozh, njegovo nizhvredno gofpodarftvo, ino njegove krivize fo na fvetlem, njegovo pofhtenje ino per gofpodi valanje je saigrano. Prejd da bi bil fe pital: Kaj bom sdaj ? te najmre, kader fhe je gofpodove penese vkup imel, te da bi bil k' fam febi rekel: Kak bom s' totimi penesi kaj obernil, ka bi sa gofpoda vekfhi hafek bil, ino jas do fmerti pri njem moj kruh imel ? Ne te, kader je she vfe to prozh, te fi she guzhi: Kopati nemorem,
kruha fi profit iti me je fram. Ali ravno per tem te pitam: Sakaj te je fram? fi ne fi fam kriv? To bi te moglo fram biti, ka fi tak hudo gofpodaril. Kaj fi firomak kruha profit gre, je ne nikaki fhpot; to je framota, zhe rezhe, da nemore ali nezhe kopati ali delati. Ino glejte, ravno od tega dnef hozhem govoriti, hozhem najmre pokasati, da firomafhtvo ne je k' fhpoti, le lenoft je k' fram o t i.
Med te mnoge nadloge nafhega posemelfkega sliivlenja flifhi tudi firomafhtvo, ali tifti toshni ftan, kader zhlovek nizh nema. Da je firomafhtvo ne ni-kakfhi fhpot, to je Jesuf fam pokasal, sakaj on fe je v' .firomafhtvi narodil, je v' firomafhtvi shivel, ino v' firomafhtvi vmerl. Mi tudi vejmo, ino fv. Ambro-siuf potefrdi, da fe nibeden bogat na fvet ne narodi, temuzh liromak, pres oblezha, hrane ino pitvine potreben. Mi vejmo, kak hitro nefrezha tudi bogatega v' firomafhtvo poftaviti sna. Belisariuf, en mozhen vaj vod, fkus mnoge premaganja vojfke pride vu vel-ko zhaft, ali na enkrat je tak firomak, ka fi more krulia profit iti. Ruftiziana, ena is najbogatefhih ino najprefhtimanefhih Rimariz po fmerti fvojega mosha tak na nizh pride, ka namefto fvojih s lat i h ino fre-bernih oblazhil s' boshnimi kmetizbkimi halami more sa dobro vseti. Elisabet kraliza po fmerti fvojega mosha ob vfo fvojo premoshenje pride, je fhe sverh tega od fvojega doma pregnana, ino nje namer ne fme-jo v* one fhpitale gorvseti, kere je ona farna dala poftaviti, ino nje sevfem ofkcrbela, ja ona tak na firomafhtvo pride, da more v' eni fhtali prebivati, ino od fprofhenega kruha shiveti.
Tak fo toti v' firomafhtvo prifhli, ino tak fe taushent drugim sgodi. Ali tak kak fo toti fvojo firomafhtvo poterplivo prenefli, ino njih sa firomafhtva volo ne fram bilo , tak je firomafhtvo tudi drugemi nikomi ne k' fhpoti. Ja, ker fvojo firomafhtvo poterplivo prenefe, naj potrofhtan bo, sakaj njemi je Bog vezhno blago perpravil, ino bo enkrat, kak ti vbogi Lazaruf, v' kraleft.vo nebefko gorvset, ti terdni ino krivizhni bogazi pa, keri, kak ti Evangelfki boga-tufli, tu na semli fvoje nebefa imajo, bodo tam sred njim takfhni firomaki, da njim v' njihovem ftrafhnem terplenji namer nifhe nebode ene kaple vode dal. To
je pa ne rezheno od takfhih firomazhkih, keri kres firomafhtvo mermrajo, ali keri io firomazhki, da ne-zhejo delati, ino ifhejo s' lashmi, s' golufanjom, s* ziganioj, s' kradnenjom fi pomagati. To je zhloveki k' zhafni ino vezhni framoti.
Sakaj kak je ptiza sa letanje, tak je zhlovek sa delo rojen, rezhe poterplivi Job. (Job. 5.) Ino Bog je ja she Adami gornaloshil delati, fhe prejd, kak je bil sagrefhil, zhe ravno ne tak teshko, kak je potli delati mogel. Bog je sa tega volo funze ftvo-ril, da zhloveki she vjutro rano pravi: .Stani, ipo pojdi na delo; ono njemi per njegovem deli fveti, ino ono farno hitro idozho ga vuzhi, da per deli nebi fmel muden ino len biti; ono sahajozho njemi pravi, sdaj od dela gorhenjati. Ona shlahtna shena, od kere modri _Salomon govori, je delala, zhe ravno je vifokega shlahtnega ftana bila. (Pravozlii. 31.) Salomon je bil v' obilnofti bogaftva, pa je tudi delal , ravno ne s' rokami, pa s' glavoj. (Modr. 9.) Ap. Pavel, ker je nozh ino den v' predganji Evangelja bil sapopadjen, rezhe: Mi delamo s' nafhimi rokami. (I. Korint. 4.) Sa tega volo fv. pifmo pravi: Ne sa-vershi dela, tudi ne kmeftva, kero je Najvifhifh ftvoril. (Predg. 7.)
Ako bi pa ker rekel: Sakaj bi fe takfhni s' delom mantral, ker ima vfega sadofti ? tak fe njemi na to more odgovoriti: Bog je ravno ne sapovedal, ka bi vfakfhi mogel orati, kopati, mlatiti, je pa vender sapovedal, da vfakfhi ima to delo delati, kero v' fvojem ftani gornalosheno ima , da bi drugazli ravno kakhte bogat bil. Zefar Teodosiuf je veliko fhazov dobil is morja, is semle slato ino frebro, od podloshnikov velike dazhe, je ali bil bogatefhi, kak je naf ker; je pa vender sapovedal, da od vfega tega fe nizh sa njegov ftrofhek ino shivesh ne 1'me vseti, on fi fvoj ftrofhek hozhe s' fvojimi rokami perpravili. Da fem tudi jas is semle ftvorjen, kak drugi, tak tudi jas morem delati, kak drugi.
Pa zhe le nafho pamet opitamo , tak nam povej, da nam je Bog ne sato dal mozhi ino rok, ka bi farno jeli, pili, ter fpali ino nizh delali. Takfhni vmanjulii, takfhni pres dela potepuhi, rezhe fv. To-mash de Tilanova, namer nebli fmeli na fret priti, sakaj kaj oni na fveti delajo? .So pazh, kak en fuhi
fhtor, ker je sa drugo ne, kak dolga pofekati, ino v' ogen verzhi.
Namer Haidi fo takfhnih nemarnih ne mogli ter-peti. Ker je sa Katove dni htel Rimfki purgar biti, je prejd mogel fvoje roke ta pokasati: zlie fo bile od dela ter.de ino oftre, tak je bil sa purgara gor-vset; keri pa fo lepe mehke roke imeli, tifte fo hitro odpravili. Nibeden je ne fmel od hishe iti, ka nebi bil fekire, ali klaftra, ali klepazha, ali kako drugo snamenje fvojega dela s'fobom nefel, drugazh fo pajbi sa njim idozhi blato po njem metali. Ate-nianzi fo - takf he vmanjuhe tak kafhtigali, kak tate, sakaj oni fo rekli, da fe takf hi nemorejo hraniti, zlie nebi krali ali golufali. Shaloftno je, ka neki ftarfhi is fvojih otrok farni takfhe vmanjuhe naredijo, da njih nizh ne navuzhijo, temuzh nje tak pres dela puftijo gorrafti, ka njih potli nifhe nezhe na delo, ne v' flushbo imeti. Kaj bo tedaj 's takfhih ? Potepuhi, pa tatje. To je fhpot ino framota, ne firo-mafhtvo.
Ako fte tedaj v firomafhtvi she gorsrafli, ali po nefrezhi v' firomafhtvo prifhli, tak fi ne miflite, ka bi vam to k' fhpoti bilo; le lenoft vam je k' zhafni ino vezhni framoti. Lenoft je svrelzhina vfe-ga hudega, je odurna pred Bogom ino ludmi. Ker rad dela, tiftega Bog nebo sapuftil, pa ne ludje; vmanjuha pa more vfe zhertiti, da je drugo ne, kak ena superna napota na fveti. Sa tega volo naj mojo dnefhno predgo dokonzhajo befede Ap. Pavla, ker rezhe : Ker nezhe delati, tudi nefme jefti. (II, Te-/al. 3.) Amen.
91a O. nedelo po Finkofhtih.
Od saverslienja gnade boshje.
O da bi ti fposnal fhe na toti tvoj den, kaj je tebi kJ miri. Luk. 19.
A.h nafh prelubleni Jesuf fe dnef zhres Jerusalem rasjozhe! Jesuf, od kerega beremo, kak je she v'
Ilrempl, Prodno II.	8
fvojem detinftvl V luzko deslíelo bil pregnan, ker je potli per predganji Tvojega fv. Evangelja telko sa-metavanja, telko fhpota, telko preganjanja preftnl, ker je sadnizh na fmert obfojen lam fvoj teshki krisli na goro Kalyarie nefel, ino na njega perbit pod najfirafhnefhim tcrplenjom fvojo shivlenje gordal: — ali mi nigdi ne najdemo sapifano, ka bi le on gda bil rasjókal; farno dnef, kader Jerusalem sa-gledne, njemi to tak k' ferzi gre, da fe rasjózhe. Ah! kaj more to biti ? O glej, on vidi, kaj sa ene ftrafhne kafhtige temi terdokornemi mefti naprej-ftojijo, salo, da ono nikak nezhe fposnati, ka hi sdaj fhe fe snalo tega ogniti, ino da vidi, kak ono tak flépo v' ogen gré. Tak ftori Jerusalem; jel ti, o Kriftjan ! drugazh ftorifh ? Bom te ravno dnef pre-vishal, kak tudi ti s'gnadoj boshjoj delafh. Od sa-vershenja gnade boshje bom govoril.
O Kriftjan ! kelkokrat bi fe Jesuf she bil mogel zhres te rasjokati, da je naprejvidil, kaj tebi na-prejftojí sato, da ti njegove gnade vfe savershefh, ino zhafa tvojega obifkanja nezhefh na tvoj hafek vseti. O kelkokrat je on she tebi morbiti rekel : O da bi ti fposnal, kaj je tebi k' svelizhanji, fhe konzhi sdaj v' totih dnevih, keri fhe fo ti dani na fpokorjenje ino pobolfhanje tvojo; ali ti nezhefh. Glej pa, zhe je to ta sadna gnada od Boga, po ke-roj nibedne vezh ne dobifh, temuzh pridejo tvoji fovrashniki, ino te vkonzhajo, tak kak fo s' Jeru-salemont napravli. Hozhefh snati, kak fe je Jeru-salemi godilo?
Vefh, kak je Bog Jerusalem tri zele leta obifka-val, poflajozhi njim Mefiafha, ker je nje s' fvojinii nebefkemi navuki, s' fvojim najlepfhega sadershanja isgledom, s' mnogimi zhudeshi opominjal na pover-nenje, ali vfe je bilo sabftojn. Kriftuf vmerje na krislii, ino Bog pufti zhudovitne snamenja fe goditi na nebi ino semli; on fhtima, da bo otemnenje (unza nje odimelo, odpiranje grobov nje poftrafhlo, semle potréf nje ftrofil, raspoknenje pezhin njih kamene ferza rasklalo: ali da je vfe sabftojn, tak fe on prozh od njih oberne, pa fhe le pozhaka želih petnotridefet lét po Kriftufovi lmerti, ino da tudi
toto pozhakanje tiizh ne vala, tak pride kafhtiga davno she nagroshena.
Jerusalemitanzi fe farni med fobom grosovitno sazhnejo bojuvati; Tituf to mefto saleshe, ino ga nafkorem she en reiki tal pod fvojo oblaftjo ima. Potem naftane pomor, ino takfhi glad j da eden dru-gemi jeftvino od vuft prozh jemlejo 3 takfhi glad, da travo jejo, ino fe sa njo tergajo; takfhi glad, da ena shena fvojo laftno dete fi fpezhe, ino ga poje. V* defetih tjednih farno fkus ene vrata petnajft tau-slient, ofem fto ino ofemdefet mertvih trupel vun-smezhejo. O ftrahota, o ftrafhna kafhtiga! Sadnizh Rimari vushgejo fhe ti nesgruntano lepi tempel, ino fpomorijo vfe, kaj njim v roke pride, mefto poshge-jo vfo, famo tri turne zefar pufti ftati k' snamenji, da bi fe na vfigdar vidlo, kak velki je Jerusalem bil. Tak je Jerusalem vkonzhan. Ino kaj je fkus pomor, glad, ogen ino mezh ne prejfhlo j je po vfem fveti moglo rasoditi.
To je Kriftuf vfe naprej vidilj sato pa fo ga fose polile; ali jel je , o Kriftjan! s' tobom druga-zhi? Ti fi flep ino gluh, nezhefh viditi, ne zhuti, kaj je tebi k' svelizhanji. Pride sato kafhtiga, kader bo fe fpunilo, kaj fv. pifmo pravi: Vi bote fe na Boga sesavaii, pa vaf nebo pofluhnil; bote saran fta-nili, pa ga nebote najfhli. (Pravozhi. 1.) Vefh od krala Antioha? kak je njega Bog vezlfkrat opominjal, pa sabftojn, te je pa prifhla ferditoft boslija zhres njega. (II. Mahab. 9.) On oblubi, vfe popraviti , kaj je koli sakrivel, on hozhe po fveti iti, ino od vfegamogozhnega pravega Boga vuzhiti; ali kaj njemi Bog is neba odgovori ? Da nebode nibene gna-de, ne milofti vezh sadobil, kajti je pravizhen fod boshji prifhel zhres njega. Vefh od Judafha? On je dneva te gnade ne fposnal, kader njemi je Kriftuf rekel: Moj prijatel! sakaj fi prifhel? jel ti .Shm tega zhloveka s' enim kufhzom prodafh? Da bi on bil toto gnado fposnal, kak Peter, Matheufh , Za-heufh, Magdalena, ino vezh drugih, bi bil tudi mi-loft sadobil; tak je pa samudil, ino sabftojn je bilo njegovo potlanjo sgrivanje.
Jel fhtimafh, da bo Bog s' tobom drugazhi fto-ril ? Ti imafh gnado obezhano , ali ti jutranjega dneva nemafh obezhanega. Kak tedaj morefh rezhti: Jas
8 *
fem fhe mladi , fem sdrav, bom slie po febi prefliti-mal i gda bo na to priihlo , ka bi fe s' Bogom mogel fpraviti ? Kak morefh to rezhti? nebili snala tota gnada ta sadnja biti, po ker i nibene vezh ne sadobifh ? ino gorje tebi, zhe v' fmertnem grehi vmerjefh! Neli je tudi v' Jerusalemi bilo taushent ino taushent mladih, sdravih ? Jel je pa gdo na to gledal ? Ah gorje tedaj onim grefhnikom, keri tak pres fkerbi v' fvojih grehih shivijo , ino fe Boga nizh ne bojijo! Boga, ker, kak Prerok rezhe, zhlo-veka s' dufhkoj fvojih vuft fkonzha; ker, kak David pravi, lamo s' ednim ozhnim mignenjom vfo sem-lo ftrofi, (PJalm 103.) ino v' kerega rokah je germla-viza ino trefkaviza, vfi valovje tega morja , vfe nevihte , vfa semla s' fvojimi ftrafhnimi votlinami — totega Boga, ker , kader telo vmori, tudi oblaft ima, dufho v' peklenfki ogen verzhi — totega Boga, ker bode prifhel fodit shivih ino mertvih — totega Boga fe nizh ne bojijo? Ah gorje njim! (Luk. 12.) Ap. Pavel od njih rezhe: Da miflijo, ka, fo v' najbolfhem miri, ino flobodni, tak bo pogublenje naglo zhres nje prifhlo. (I. Tej. 5.)
Tak tedaj vidite, kaj nam naprejftoji, zhe gna-do boshjo savershemo. Ah tak ne ftormo tega, sa-kaj Jesuf nam fploh pravi: Glej, o grefhnik ! mene v' mojih mantrah, glej me v' mojem gorftajanji! sa te je mene kervavi put polil , ah naj tudi tebe po-lijejo vrozhe ferzhnega sgrivanja fose; sa te fem jas tak nefmilno gaishlan bil, ah ne gaishlaj mene supet s' tvojimi grehi; sa te fem jas s' tim teshkim kri-shom obloslien fe Jerusalemfkim shenam v' ferze fmi-lil, jel fe tebi nizh ne milim? sa te fem jas na kri-shi vmerl, ah vmeri tudi ti tvojim grehom ; jas fem od mertvih gorftanil, ftani tudi gor is groba tvojih grehov, ino pojdi v' mojo vezhno zhaft. Amen.
I« lO. nedelo po Finlioflitili.
Od [bdenja zhres druge ludi.
Jas fem ne tak kak drugi ladje, Luk, 18.
Zhe ravno fo Fariseari bili zhafnega blaga poshel-ni,. (Luk. 16.) zhe ravno fo pravizo vnemar pufhali, (Math. 23.) ino per njih ne bilo pres sakona pre-lomnikov: (Joh. 8-) vender is totih eden dnef pride v' tempel, ino naprejftopezlii sazhne tak govoriti: O Bog, jas fe tebi sahvalim, kaj fem ne tak kak fo drugi ludje, ne blagaposhelen, ne krivizhen, ne sakona prelomnik , al' pa tak , kak toti zolnar. O kaj lo to sa ene befede ? jel lak more govoriti, kader molit pride? Ntili fo to befede enega takfliega, ker je le prifhel febe hvalit, fvojega blishnjega pa sa-nizhavat? Pa je vender ne farno loti Faiisear tak govoril, takfhih fhe je sdaj sadofti, ki le na farni febe dofti dershijo, na druge pa nizh, keri fvojega blishnjega grajajo, fodijo ino obfojujejo, ka te lami febe bol povikfliajo. To je ena velka pregreha, sa-kaj: 1. Nifhe nema pravize, drugih foditi ino obfojuvati; 2- nifhe nema s rok a, fe kres druge p o v i k f h a v a ti.
1. Nifhe nema pravize, drugih foditi ino obfojuvati. _Sv. Ap. Pavel pravi: Sato ne-mafh nibenega sgovora, o zhlovek, gdokoli fi, ker fodifh; sakaj v' kom ti enega drugega fodifh , v' tem fe fam obfodifh, kajti ti ravno to delafh, kaj fodifh. (Rim. 2.) Sakaj mi vejmo, da boshja fodba po ref-nizi zhres tifte gre, keri takfhne rezhi delajo. Ino IV. Ap. Jakob pravi: Bratje! ne opravlajte eden drugega. (Jak. 4.) Ker brata opravla, ali fvojega brata 1'odi, tifti opravla poftavo, ino fodi poftavo. Zhe pa poftavo fodifh, tak ne fi dopunjavez, temuzh fodnik le poftave. Eden je sapovednik ino fodnik, ker samore pogubiti ino odteti. Gdo fi pa ti, ker blishnjega fodifh ? — Gdo po totih befedah tih Apofh-tolov ima pravizo foditi? gdo drugi, kak Bog fam?
Kaj pa Jesuf pravi? Ne fodite, tak nebote fojcni, ne pogublujte, tak tudi vi nebote pogubleni. (Luk. 6.) Zhe ali hozhete, da nebote farni fojeni ino pogubleni, tak nefmete vafhega blishnjcga foditi ino obfoju-vati. Zhe pa le to ftorite, tak vam Kriftuf nadale rezhe: S' kakoj meroj fte vi vunmerli, s' takoj fe vam bo nasajmerlo, t. j. kak vi s' drugimi ludmi ftorite, tak bo Bog s' vami ftoril. Zhe bo tedaj ti nebefki fodnik vfako vafho djanje ino popufhenje, vfako vafho befedo ino ftopinjo vzhifta vfe preifkal, tak bode vam le tak nasajmeril, kak fte vi vunme-rili, sakaj tudi vi fte vu vafhem fodenji ne nibenega djanja ino popufhenja, ne ene befede ino ftopinje 's ozhi puftili. Ako bo vaf pres fmilenja fodil, tak bo vam le nasajmeril, kak fte vi vunmerili, kajti tudi vi fte s' vafhim blishnjim ne nikakega fmilenja imeli, vi fte ga fodli ino obfoc!I\, ki fte fami ne prav vedli, kaj fte fodli. Sabftojn bote fe te sgovarjali, rekozh: Jas fem tak od drugih zhul praviti, pa fem tudi fam nekaj fe previshal. To bo vfe sabftojn, kajti nifhe nema pravize, fvojega blishnjega foditi ali obfojuvati. Ino da ker to ftori, fe le kres druge povikfhati hzhe, tak fe moremo fhe previshati, da
2. Nifhe nema sroka, fe kres druge po-vikfhavati. Dofti je takfhih, kak je ti dnefhni Farisear bil, ki fhtimajo, da fo kam 'jakfhi ino bol-fhi, kak drugi, pa fo n^. Oni na febi ne vidijo nikakfhih blodnjih ino pregrefhkih, pa njih imajo sadofti. Sa kelko jakfhega ino bolfhega zhlovek fam febe dershi, telko menje druge fhtima. Glejmo farno na dnefhnega Fariseara, kak on tega zolnara sani-zhuje! Ali nibeden zhlovek je ne telko vreden od drugih, ka bi on pravizo imel, koga sanizhavati, sakaj vfakfhi ima fvojih pomenkanjih ino pregrefhkih sadofti. Naj le vfakfhi fvojo veft dobro opita, ino fvojo sliivlenje prav preifhe , bode she naj-1'hel, jel je vezh vreden, kak drugi, ali ne. Ako bi ravno s' dnefhnim Farisearom snal rezhti : Jas fem ne krivizhen, ne sakona prelomnik, tak naj le pogleda, zhe nema drugih pregrefhkih na febi, kere fo od totih ne velko menihe. Zhe rezhe, da je ne tak kak fo drugi veliki grefhniki, tak ga pitam, sakaj ravno na takfhe gleda; sakaj ne gleda na druge ponishne ino poboshne perfhone, tor poleg na fam
febe gledezh sakaj ne pita: Sakaj pa fern jas ne tak ponishen, tak poboshen? Sakaj pa fem tak fhtimani, tak fovrashen v' mojem fodenji, tak bodezhi v' mojih befedah, tak leni v' dobrih delah, tak odluden ino neprijatelni ? — Ja pun hudobnofti ino pregrefhkih je svekfhinom tifti, ker druge tak rad fodi; nevofh-livoft, zhertenje, fhtimanje ga pela na to, ka posde-10 v1 luzkem oki vidi, bervna pa v fvojem ne. Ni-fhe ali nema sroka, zhres druge fe povikfhavati.
Ne bod'te ali fodniki vafhega blishnjega, da, kak fmo sdaj previshani, nifhe nima pravize, drugih foditi ino obfojuvati, nifhe nema sroka, zhres druge fe povikfhavati. Zhc pa le hozhete foditi, tak lami febe fodite, ino tota fodba naj bo prav oftra. O prelubleni Jesuf! ker fi ti, zhe ravno naf enkrat vfe fodil bofh, tako fmilenje imel do grefhnikov, ino njih ne fi obfojuval: vishaj, mi profimo tebe, tudi nafhe mifli ino befede, da nebomo nafhega blishnjega, temuzh fami febe fodli, ino tam na tvoji fod-bi dobro obftali. Amen.
Ia 11. nedelo po Finkolliilh.
Od grehov tega jesika.
Ino on je prav govoril. Mark. 7.
O kaj sa ena zliudovitna mozh je v' tem , ker dnef enemi gluhemi ino mutaftemi da supet zhuti ino prav govoriti! ena mozh, kera je ednaka s' mozhjo tilte-ga, ker je naf tak ftvoril, da rasvun tega, kaj imamo obzliutenje ino pogled , tudi zhujemo ino govorimo. Ali ah kak malo fe ludje smiflijo na to ne-sgovorno velko dobroto, kero nam je Bog v' tem f kasal, ka zhujemo ino govorimo. Malo to ludje fposnajo, sakaj, kader bi befedo boshjo, kader bi refnize te vere poflufhati mogli, fo gluhi, ino kader bi Boga zhaftiti, Boga moliti mogli, fo mutalti; od druge ftrani pa, kader njih le gdo kaj rasjesi, ali kader fe od blishnjega fhpotlivo ino ogovorilo guzhi,
kader gdo kaj klafaj fkega rezhe: o te fo odperte njihove vuha, ino prav sgovoren njihov jesik. O kel-ko greha fe s' jesikom vzhini! kelko duf h bo sa farno totih grehov volo v' pekli! Proti toti hudobni navadi hozhem duef govoriti, najmre: Od grehov tega j e s i k a.
Kader je Jesuf temi mutaftemi htel jesik odve-sati, je k' njemi rekel: Efata, odpri fe; ino glej, ti mutafti je preži dobil sgovor, ino je prav govoril. Tudi vam fe je pri fv. kerfti reklo: Efata, odpri fe; ali jel ludi vi prav govorite? O shaloftno, ka fe ravno s' jesikom, ker je she na fv. kerfti k' hvali boshji odlozhen, najvezh greha vzhini! Sakaj kaj fe vfe pregrefhnega guzhi ? ali keri fo grehi tega je-sika? Grehi tega jesika fo: 1. Neframnoft ali kla-farfki guzhi; 2. ogovarjanje ino rasnafhanje; 3- fhpo-tanje ino kletvize; 4. krivizhni guzhi.
1.	Grehi tega jesika fo ali neframni ino kla-farfki guzhi. (Sv. Ap. Pavel pravi: Kurvaria pa, ino vfa gnufnoft fe med vami namer naj ne imenuje. (Efes. 5.) Ali kelko fe tega sguzhi, kelko tak ger-dega ino neframnega , kaj fe zhloveki nigdar ne fpo-dobi! Kaj pa takfhi guzhi pokashejo? Kriftuf rezhe: Od zhefa je ferze puno, od tega vufta govorijo. (Luk. 6.) Da je ali vafho ferze puno neframnih shel, tak fo tudi vafhi guzhi tak neframni ino gerdi; pa fe ne smiflite, kakfho pohujfhanje s' tim drugim, pofebno mladim ludem date. Sv. Ap. Jakob pravi: Kak en mladi ogen velko hofto vushge, tak je jesik en ogen. (Jak. 3.) Kak ogen fe vafhe neframne kla-farfke befade primejo mladih ferz, ino vidli bote na fodbi boshji, kaj fo vafhi guzhi naredli.
2.	Grehi tega jesika fo ogovarjanja ino rasna-fhanja. O kelko fe tega vzhini! Kelko endrugemi v' ozhi fponofite, ino doftikrat takfhne rezhi, kere namer ne fo refen; kelko endrugega per drugih rasna-fhate, kelko takfhega od drugih sguzhite, kaj je vfe smifhleno, ino ali pravo ogovarjanje! Ali tu vam fv. Pavel rezhe: Ogovarja vez je Bogi superni, (Rim. 1.) pale v' drugem tali fv. pifmo rezhe: Ogovarjavez je ena odurnoft med ludmi. (Pravozhi. 24.) Pa tudi nem-re drugazhi biti, sakaj da, kak pale fv. pifmo pravi, je dobro ime ali pofhtenje bolfho, (Pravozhi. 22.) kak
velko bogaftvo, ogovarjavez pa zhloveki pofhtenje, ino tak vfe vseine, kaj najdragfhega ima; kak nebi en takfhi Bogi ino ludem superni ino oduren bil? ^
3.	Grebi tega jesika fo fhpotanje ino kletvize. Ah kelko pa fhe le fe tega vzhini! Kak tu preklinja mosh sheno, shena mosha, brat brata, feftra fe-ftro, fofed fofeda, ftarf hi otroke ; kak tam kune orazh, forar, paftir shivino, kak foldat na marfhi, kak pod-loshnik gofpodfko, kak gofpodinja ogen, gofpodar drushino, o ftrahota! kaj fe farno kletvize vzhini. Ali ftrafhne fo ravno sato tudi befede fv. pifma zhres to. Kriftuf pravi, da ker fvojemi blishnjemi to befe-do norz 's jese povej, je peklenfkega ognja vreden; (Math. 5.) ino Ap. Pavel rezhe, da preklinjavzi ne-bodo v' kraleftvi boshjem. (I. Korint. 6.)
4.	Grehi tega jesika fo krivizhni guzhi. O kelko fe pale totih naredi! Tu fe krivo prizhuje na velko fhkodo blishnjega, tam fe krivo toshi, tu krivo podushi. Ah grehi, grehi tega jesika, kelko je vaf! Ne sahman, ka Ap. Jakob telko od jesika povej. On rezhe: Jesik je en sapopadek vfe krivize. Jesik fe med nafhimi glidi snajde, ker zelo telo ognufi, ino zeli tek nafhega shivlenja sashge, zhe fe enkrat od peklenfkega ognja nashge. Sakaj vfaka fhega tih sve-rin, ino ptiz, ino kazh, ino druge shivadi fe vkroti, ino je bila vkrotena od zhlovezhke nature; (Jak. 3.) jesika pa nemore nibeden zhlovek vkrotiti: on je ena nemirna hudoba, pun fmertnega gifta. Skus njega mi Boga ino Ozheta hvalimo, ino fkus njega mi ludi ku-nemo, ki fo po boshji fpodobi ftvorjeni. Is enih vuft pride hvala, ino kletviza.
tSo oftre befede, ali one fo refnizhne, sakaj nega tak hudobne navade na fveti, kak je navada enega hudobnega jesika. Kak pa bode fe tedaj temu pomagati moglo ? O teshko, ali da je per Bogi nibena rezh ne nemogozhna, tak fe tudi toti navadi, keri njo imate, pozhafih snate odvaditi, (Luk. 1.) Najprejd morete Boga profiti, da vam, kak je kral David profil, ftrasho poftavi pi-ed vafhe vufta, ino dveri okoli vafhih vuftniz (P/alrn. 140.) — ter, da, kader po va-fhi navadi kere takfhe befede sguzhite, fe preži 's njih sgrivate, ino vafho naprejvsetje, ne vezh tak gu-zbati, terdno ponovite. Rasvun tega morete takfhnih perloshnoftih, kelko morete, fe ogibati, ^ofebno p«
nefmete nigdar posabiti, da jo Bog povfod nasozhi, ino ali vfe /huje, kaj govorite, ino da bo zhlovek zelo od vfakfhe nepotrebne befede enkrat mogel ra-zhun dati,
O da bi tedaj vfi fposnali, kelko greha fe farno s' jesikom vzhini, ino kak tesliko bo takfhim v' nebefa priti, bi refnizlino fi vfe persadeli, da bi, kak ti dnefh-ni mutafti, prav govorili. Ja, o prelubleni Jesuf! ne dopufti, ka bi nafh jesik gda pregrefhno govoril, ino mi s' nafhimi guzhi pohujfhanje davali, ali na-fhemi blishnjemi na njegovem pofhtenji ali drugazh nafhkodili; daj nam to gnado, da bomo tvojo lube-sen, dobroto, ino zliaft fposnajozhi vfigdar tak govorili, kak fi ti govoril, ino tak vredni poflali, enkrat tebe tam s* Ozhetom ino fv. Duhom na veke hvalti ino zhaftiti. Amen.
Ia 12. nedelo po Finkoibtili.
Kak je tam, gde je lubesen blishnjega, ino kak tam, gde nje nega.
rStori lakino ti bojh na veke shivel. Luk. 10.
5£.ak imam ftoriti, da vezhno shivlenje sadobim? Tak je en Vuzhenik te Poftave Jesufa pital, ino tak imamo mi farni febe pitati: Kaj imam ftoriti, da bom vezhno shivlenje sadobil? Ino tak kak je ti Pifmavu-zheni fi na fvojo pitanje mogel fam odgovor dati, tak mi fami febi lehko odgovorimo. Lubiti moremo najmre Gofpoda Boga is zelega ferza, is zele nafhe mozhi, nafhega blishnjega pa kak farnega febe. Sa-kaj tota sapoved je she v' ftarem Teftamenti Judof-kem ludftvi dana, v' novem Teftamenti pa sa najper-vo ino najprefhtimanefho sapoved poftavlena, ino je rezheno, da, ker toto sdershi, bode na veke shivel, pa tudi rezheno, da, ker tote ne sdershi, ne je is Boga. (I. Jo/u 3.) Od tega vaf dnef previshati hozhem, kader pokashem: Kak je tam, gde je lubesen blishnjega, ino kak tam, gde nje nega?
O frezhen tifti kraj, gde je lubesen blishnjega! » sakaj tam je en pravi Paradish. Tam deshelfki poglavar ne ftrafhi farno s' fvojo oblaftjo, temuzh fe 1'kashe kak en lubleni ozha, ker sa fvoje podloshni-ke kakti sa fvoje otroke fkerbi, njim pravizo fposna, ino nje ino to njihovo v' fvojo obrambo vseme; tam gofpodfka s' podloshniki ftorijo, kak je po pravizi, njim pomagajo, kader fe njim kakfha kriviza vzhini; oni nje ino njihove pravize branijo, fo njim dobri ino vfigdar odpertoferzhni proti njim, ino le te oftri, zhe fe deshelfkega poglavara poftav ne dershijo. Tam fo ludje med foboin 1'i dobri, v' miri ino sloshnofti, tam je eden tega drugega prijatel, dobrotnik ino po-mozhnik, tam je vfakemi to njegovo per mirem, ino sna vfakfhi fvoj pripravek vshivati, tam fe eden dru-gemi lehko saftopijo, ino je vfaka hisha eno prebi-valifhe te sadovolnofti ino ferzhne radofti. O lubesen blishnjega, kaj sa ena dobrota fi ti!
Ali kak je tam, gde lubesni blishnjega nega ? Ah toshno! tam je deshelfki poglavar le en nefmilni grosovitnik, ker fvoje podloshnike pres fmilenja mant-ra ino shmizhe, ker ne pofluhne na njih profhnje, ne na njihov jozh, temuzh njim le fvoj mezh kasbe. Tam gofpodfka nemajo s' podloshniki nikakega fmilenja, oni le gledajo, da to fvoje 's njih ftergajo, naj njim te kaj prek oftane ali ne; tam gofpodfka, zhe ne vidijo fvojega dobizlika, ne branijo pravize, ne premoshenja, ne perfhone, sabftojn fe njim vbogi pod-loshnik jozhezh pertoshi, grobianftvo, popretenje s' kajhoj sna imeti: naj fe njemi kakhte hudo godi, to njihovega terdega ferza nizh ne gene. Gde nega lubesni blishnjega, tam fo ludje eden zhres drugega: per sakonfkih je drugo ne, kak fvaja, kletviza, bitje; med ftarfhimi ino otrokmi fama vjediza ino nemirov-noft; med fofedi drugo ne, kak vezhno fovraslitvo, sdaj savolo kakega obrezhenja, sdaj savolo kakega ofhkodenja, sdaj savolo kake krivize, pale savolo der-shine, savolo otrok, savolo kakih toshbih ino veliko takfhih rezhi. Gde nega lubesni blishnjega , tam le vfakfhi na fvoj hafek ino dobizhek gleda; ti fi-romazhki, ti nefrezhen nigdi ne najde pomozhi, pe dobrotnika. Gde nega lubesni blishnjega, tam je nevofhlivoft, kraja, golufanje, bitje ino rane-nje, tam fi je nifhe s' tim fvojim ne floboden. S"
cdnoj befedoj, gdé lubesni blishnjega noga, tani je lam nemir, ('aína nesloshnoft, farno shalenje, faino ne-prijatelftvo, farna nesadovolnoft. Ah kaj je to sa eno shivlenje! Ena predfpodoba od tega, kak je v'pekli.
O moji lubi Kriftjani! jas vém, da je tudi med vami v' nekih talili en takfhni pekel. Dajte fi ali dopovedati, kaj je en zhlovek pres lubesni blishnjega. En takfhi je namer né en Kriftjan, sakaj on ne vse-me gor, kaj Kriftuf ino njegovi Apofhtoli vuzliijo. Kriftuf pravi: Na tem bode vfakfhi fposnal, da fte moji Jogri, zhe endrugega lubite. (Joh. 13.) On pravi, da fkus lubesen blishnjega poftanemo otrozi Ozhe-ta nebefkega; (Math. 5.) — da, kaj mi cnemi nefrezh-nemi dobrega ftorimo, to ujemi ftorimo. (Math 25.) On pravi, da, zhe lubesen blishnjega imamo, pridemo k' vezlmem shivlenji. Kaj govorijo Kriftufovi Apofhtoli? Sv. Ap. Pavel rezhe : Sdaj pa oftanejo vera, vupanje, lubesen, tote tri: ta vekfha pa med njimi je lubesen. (I. Korint. 13-) ,Sv. Johanes pravi : Ker lubi, tifti posna Boga; ker ne lubi, tifti Boga ne posna. (I. Jok. 3.) Pa tudi refen, sakaj tudi Never-niki, ki od pravega Boga nizli ne vejo, fkashejo cn-drugemi dela te lubesni; tudi ti divji ludje, kak dal-ni popotniki od njih povejo, fo proti nadloshnim fmi-lezlmi; ja zelo neme ftvari ena drugo branijo. Kaj je tedaj en zhlovek pres lubesni blishnjega?- Jel je Kristjan? ,Slie fkoro bi fe od Nevernikov ino tih Divjih leslii reklo, ka od Boga kaj vejo, kak od enega takega Kriftjana.
Ne saprimo ali nafho ferze pred lubesno blishnjega, kajti fmo sdaj vidli, kak je tam, gdé je lubesen blishnjega, ino kak tam, gdé nje nega. Zhafno ino vezhno frezhni fmo, zhe imamo lubesen blishnjega ; zhafno ino vezhno nefrezhni pa, zhe nje nemarno. O dragi nafh Jesuf! ker fi ti vfe, kaj fi koli ftoril, le is lubesni proti temi grefhnemi zhlovezhanft.vi ftoril, ino ah ltelko fi ti ftoril! daj nam eno takfho ferze, kak je tvojo, da bomo po tvojem isgledi nafhega blishnjega nefrezho ino nadlogo tak obzhutli, kak nafho laftno, ino tak njemi to ftorili, kaj farni sheliino, da bi fe nam ftorilo, ino tak vredni poftali, enkrat v' nebefah plazhilo sa nafhe déla te lubesni sadobiti. Amen.	•
la 13. nedelo po FinkofhUIt.
0(1 dobrot boshjih.
Eden pa is njih, da je vidilj ka je vusdravlen, fe je nasajpovernilj ino je na rej glaf Boga zhafiil; on je k' njegovim nogam dolpadnil,, ino je njega sahvalil. Luk. 17.
Zhe ravno naf she obzhutnoft ferza k' sahvalnofti perganja, je vender veliko ino veliko nesahvalnih lu-di na fveti. Med defetiini, kak dnefhni Evangelium pokashe, je farno eden fe snajfhel, ker je sahvalen bil. Toti moshje fo imeli ti bolezhi ino grešni beteg, kerega mi imenujemo gobavega; ti lubesnivi Jesuf fe je kres nje fmilil, ino je nje tote nadloge re-fhil. Kaj blo leshi bilo, kak nasaj fe poverniti, ino fvojenu dobrotniki fe sahvalti sa to velko dobroto tega osdravlenja ? pa fo namer tega ne ftorili, ra-svun enega; ker je en Samaritan bil. Takfhe nesa-bvalnofti je dofti. Kaj morejo ftarfhi sa fvoje otroke ftoriti? kaj fhkolniki, kaj vuzheniki tega Evangelja, kaj naprejpoftavleni? Kaj vekfhital imajo sato? Drugo ne, kak nehsavalo.
Tudi proti Bogi fo ludje nesahvalni. Bog je en sapopadek vfega dobrega, per vfaki ftopinji naf fre-zha njegova dobrotlivoft. Kaj pa ludje ftorijo sa njegove dobrote? Oni posabijo na njega, ino njegove sapovedi vnemar puftijo. 0 Kriftjani! zhe fmo tudi mi takfhi, tak vsem'mo fi dnef tega Evangelfkega tSamaritana sa en isgled, tega ,Samaritana rezhem, ker fe je tak lepo sahvalil sa to prijeto dobroto. Pre-miflimo ali dnef: 1. kaj sa ene dobrote nam je Bogftoril; 2- kaj mi njemi sa to ftoriti imamo?
1. Kaj sa ene dobrote nam je Bogftoril? Gdo nam je shivlenje dal ? Bog je vam shivlenje, dufhko, ino bitje dal, je ta Makabearfka mati fvojim finom rekla. (II. Makab, 7.) Gdo je nafho telo tak fpodobil ? O Bog! jas tebe sahvalim, je David rekel, kaj fem tak zhudeshno ftvorjen. Gdo je nafvfenafhe
shive dni obvarval? Bog je fvojim Angelom sapove-dal, da tebe na Tvojih rokah noTijo, da ti gde nebi s' tvojoj nogoj v' en kamen vdaril, rezhe pale David. (Pfalm. 90.) Gdo naT s' hranoj ino s' oblezhom ofker-bi ? Ti puTtiTh travo raTti sa shivino, ino Tetvo na ha-fek tih ludi, To pale Davidove befede. (Pfalm. 64.)
O kaj sa ene dobrote nam je ali Bog she na naThem teli Ttoril, kaj sa ene pa The le na naThi du-fhi! Gdo je naThi dufhi dal pamet ino volo ? Gdo je naredil, ka Temi telko snamo navuzhiti? Gdo je naredil, ka tudi nebefke reTnize fposnamo, ino Te s' njimi po-trofhtamo v'neTrezhi ino nadlogi? Gdo je naredil, ka mi to dobro od tega hudega vemo raslozhti, ino ka po-snamo, da le to dobro bi mogli Ttoriti, ne pa to hudo ? Gdo nam je dal eno veft, kera nam grisezho TponaTha, kader Tmo pregrefhli, ino naf rasveTeli, kader Tmo dobro ftorili ? Gdo je naredil, da Te |V' kerThanTki veri snajdemo ? O to je vTe od Boga, to To vTc njegove dobrote.
Ker totih dobrot ne Tposna, tifti naj le premifli, kak bi njemi te bilo, zhe tega vTega nebi imel. — Zhe ne preThtimalh, kaj je tvojo shivlenje vredno, tak le gledi, kak Te en nevarno beteshen sa Tvojo shivlenje boji. Zhe ne preThtimafh, kaj je tvojo sdravje vredno, pojdi k' beteshnim, ino pofluThaj njihovo sdihavanje , javkanje, jokanje. Zhe ne prefhti-maTh premoshnoTti tvoje, poglej na te firomazhke, ino premiTli , kak bi ti bilo, zhe bi tudi en takThni liromak bil. Zhe ne preThtimaTh, kaj sa ene podvu-zhenja ti sadobifh, le gledi na takfhne, keri pres vTega podvuzhenja tak divji gorraTejo. Zhe ne,preThtimaTh, [kaj To tebi tvoji svefti prijateli k' hafki, le Te smiTli , kak bi ti bilo, zhe bi ti toti vTi hitro Tpomerli.
Ker pa The tudi is tega nebi fposnal velikoTti dobrot boslijih, tifti naj premifli, gda je tote dobrote od Boga sadobil. DoTtikrat ravno te, kader njih je najmenje vreden bil. Bog naT je per shivlenji ino sdrave obdershal, kader Tmo doTti takega ftorili, kaj je shivlenji ino sdravji fhkodlivo. Bog nam je dal hrano ino pitje, kader fmo s' totimi darmi ne po redi djali. Bog nam je dal perloshnoft, fe kaj navuzhiti te, kader fmo s' nafhim malim snanjom she pre-vsetno fe fhtimali. Bog nam je puftil te svelizhe-
zhe Evangelfke navuke osnanjuvati, kader fo pred-gari od nekih is naf bili ofmehavani, ja zelo sani-zhuvani. Bog nam je dal zhaf, pokoro delati, kader fino k' tim ftarim" grehom fhe nove perloshli. Ah kelkokrat nam je Bog dobrote ftoril, kader fmo njili najmenje vredni bili!
Da pa nam je Bog telko dobrega ftoril, ino fhe doflikrat ravno te, kader fmo fi nizh ne sa-flushli:
2. Kaj imamo nje m i sa to ftoriti? Sa tote velike dobrote mi Bogi imamo najprejd sahvalti. Da fmo she enemi zhloveki, ker nam kaj dobrega ftori, dushni sa to sahvalti, kam bol fhe fmo dushni Bogi sahvalti, ker nam je telko dobrot ftoril. Sahvalno fe tedaj doftikrat smiflimo na vfe dobrote boshje, ino vshivajmo njegove dare tak, kak je prav.
To drugo, kaj mi Bogi sa njegove dobrote imamo ftoriti, je, da njegove sapovedi sdersliimo. Sa-kaj poverniti mi njemi njegovih dobrot nigdar nemo-remo; on tudi tega ne potrebuje; on le hozhe, da mi njegovo volo fpunimo, toto pa fpunimo, zhe njegove sapovedi {sdershimo. Nesahvalni tedaj fmo, zhe fe jesi, nevofhlivofti, pianofti, nezhiftofti ino drugim takfhim hudobnoftim prek puftimo. Sahvalni fe le fkashemo, zhe fmo svefti v' naf hih dushnoftih, zhe nafhemi blishnjemi dobro ftorimo , ino naf he grefhne shele v' ftrahi dershimo.
To tretjo, kaj mi Bogi sa njegove dobrote imamo ftoriti, je, da imamo savupanje na njegovo sa naf fkerblenje. Sakaj zhefe.na nafho vfo shivlenje smiflimo, ino vidimo , kak je Bog nam dal hrano ino pitje, oblazhilo ino ftan, podruzhenje v' ti pravi veri; zhe premiflimo, kak je on naf v' nevarnoftih branil, kak je on tudi kratke terplenja k' nafhem hafki ober-nil — zhe to premiflimo, tak vejmo, da bode tudi dale naprej sa naf ozhinfko fkerbel. Ne sdvojmo, ne toshmo fe tedaj, zhe nam vzhafi kaj smenka, zhe eno hudo leto pride : Bog je nafh ozha, on je nafh ofkerb-nik, on bo nam pale dal, kak nam je prejd dal. Bog nibenega ne sapufti, ker njega zliafti. (PJalm. 9.)
To fem vam ali od dobrot boshjih dnef htel re-zhi. Ah fposnajmo tedaj ino prefhtimajmo, kelko dobrega nam Bog ftori, ino sahvalmo fe njemi sa njegove
dobrote; bodmo pokorni njegovim sapovedim, ino imejmo to savupanje, da naf tudi naprej nebode sa-puftil. O Bog! o lubesnivi Ozha nebefki! mi fposna-mo tvojo lubesen, tvojo dobroto: ah taushentkrat nam je shal, kaj fmo dosdaj tak nesahvalni proti tebi bili, ino tebe , nafhega najvekfhega dobrotnika, sverh tega fhe telkokrat rasshalili; mi te jozhezh profimo sa odpufhenje, ino na kolna dolpadnozh sahvalimo fe tebi sa vfe dobrote, s' tim terdnim naprejvsetjom, da bo nafha najperva fkerb, odsdaj tvojo volo vu vfem fpuniti, ah daj nam k' temu tvojo gnado, keremi zhaft ino hvala bodi na veke. Amen.
Ma 14. nedelo po FinkoIIitih.
Od velke fufhe.
One ne shnjejo. Math. ff.
Od ptiz nebefkih dnefhni Evangelium pravi, da one ne fejajo, pa ne shnjejo; mi pa moremo fejati, zhe ho-zhemo sheti, pa fhe fe doftikrat pergodi, da nafhe njiva obfejamo, pa nemarno kaj sheti: nerodovitoft semle, mras, tozha, fufha nam vseme vfe, ino mi moremo s' toshnim ferzom ino glafom pitati: Kaj bomo jeli, ali kaj bomo pili, ali s' zhim fe bomo oblazh-li? Tak nam letof gre *). Stari ludje rezhejo, da ne pomnijo tak velke fufhe, kak je letof, ino gdo vej , kak dugo fhe bo terpela. Sa kaj njo imamo fposnati ? Sa kaj drugo, kak sa kafhtigo boshjo ? (Stormo tedaj dnef eno poboshno premifhlenje zhres to. Kaj je ti Zesarejfki Vifhifhfhkof fv. Basiliuf enkrat ob zhafi ene velke fufhe predgal, tifto ho-zhem jas dnef od le t ofh n e v e 1 k e fufhe k' vam govoriti.
Glejte, moji brati! je fv. Basiliuf k' fvojim Ze-sareanzom rekel, glejte, moji brati! nebo je saper-to, golo je, ino pres megel, shaloft nam dela njegova jafnoft, toshnoft njegova zhiftozha , po keri
*) T. j. »' let! 183«.
fmo p rej d takfho slielenje imeli, te, kader je ono od oblakov prevlezlieno temno naf obfenzhalo, ino nam vselo luzh tega funza. Semla pa, vun ino vun fprefufhena, je neprijatelna viditi, je puftna ino ne-rodovita sa obfejanje, na raspoknje fe raszefala je, ino funzbni traki globoko fegnejo v' njo. Obilne, fploh tekozhe svrelzhine naf sapuftle fo, velki potoki perfufhli fe, najmenfbi otrozi lehko grejo kres nje. Doftim is naf menka she voda, ino ftradanje nam je she blisu. Kak novi Israelitanzi ifhemo mi enega novega Moisefa s' njegovoj zhudeshrioj fhiboj, da bi pale s' enim vdarzom po pezhini temi shejne-mi ludftvi t' potrebi pomagal, ter naredil, da bi is zhudeshnih oblakov isbrana Mana femdol kapala sa hrano tih ludi. Jas fem vidil pola, ino veliko fos fem mogel pretozhiti kres njih nerodovitoft. Jas fem fe milo rastoshil, da je ne fe desh kres naf raslil. Eno femen fe pofufhlo je, prejd kak fe je fklilo, v' brasdi je oftalo, kam je plug ga pokopal; drugo je vunprifhlo, ali kumaj fe je viditi puftlo, je od vrozhine she toshno potrofheno, tak da prav pridejo Evangelja befede : „Dofti delavzov, pa malo shet-ve." (Luk. 10.) Profti ludje per fvojih njivah ftojijo, gorsdigajo, kak v* slialoft pogrosheni, fvoje roke, ino fe jozhejo kres fvojo sabftojn delo, toshno gle-dezhi na fvoje male otroke ino njih matere prijim-lejo oni te fuhe betva, ino fi sdihavajo kak ozheti, keri fe fvojih ilnov v' zvetozhi mladofti snebijo. Tudi nam bodo rezhene befede tega Preroka: „Jas fem vam desh tri mefze pred shetvoj sadershal, jas fem puftil desh iti kres eno mefto, kres drugo pa ne fem puftil desha iti. Kres en kraj fem puftil desh iti, ino ti drugi, gde je ne desha bilo, fe je pofu-fhil. Prifhle fo dve ali tri mefta vkup, ka bi vodo pili, fo nje pa ne sadofti mogli najti, ino to sato, da fte ne fe k' meni povernili, rczhe Gofpod." (Atnos. 4.)
Is tega, moji lubi! fe vuzhmo, da nam Bog sa-volo nafhega odftoplenja ino nafhe nemarnofti toto nadlogo pofhle; on ne ifhe naf vkonzhati, temuzh naf pobolfhati na tako visho, kak ozheti fvoje nepo-korne fine. — Glejte ali, kak je fkus mnoshino na-fhih grehov zelo letina fe premenila, ino zelo dru-gazhifha poftala. Sima je ne imela te navadne mo-Hrepipl, Picdgc II.	9
krote s' fuhotoj, fncga ¡no mokrote ne fmo vidli. Sprotuletje je le en tal IVoje laftnofti rasvilo , najmre vrozhino, pa nizh mokrote. Ena zhres red vrozhi-na fe je kakti k' nafhem vkonzlianji saperfegnila. Kaj je ali sa en srok tote neporednofti ino smotnje, odkod je toto prevershenje tih rezili ino te letine'.'' To premiflimo — jel' nega nikoga , ker vfe ravna ? Je ti modri Moifter, Bog, na fvojo delo posabil ? Je morebiti ob Tvojo mozh prifhel? Ali fhe morebiti ima tifto mozh, pa njene pokashe: je morebiti Tvojo dobrotlivoft ino TkerblivoTt na odurjavanje tega zlilo-vezhanftva preobernil? Tega nibeden saftopen nebo-de mogel rezhi; je le en drugi srok na fvetlem, sa-kaj Tmo ne tak kak peric ofkerbleni- —
Sdaj ti Tv. Predgar naprejperneTe sroke, sakaj je Bog takTho kafhtigo poTlal. En srok je najmre: da ti bogati nemajo nikakega Tmilenja zhres te firo-mazhke; ti drugi srok je: da niThe objokan ino sgri-van ne profi sa rodoviti desh; tretji srok je: da Te niThe ne vseme sa sapuThene otrozhizlie ino sapu-Thene vdove; Tliterti srok je: da niThe ne poverite, kaj je po krivizi dobil ali vsel. S' ednoj befedoj, srok tote nadloge je: da Te ne Tpokorijo 's Tvojih grehov, da ne Tkashejo lubesni boshje, ne lubesni blishnjega, ino zhe tote nebo, tak bo Tamo boshji dobrotlivofti perpifati, zhe on nebi naredil , ka bi tota TuTha vTo semlo vushgala, ali ka bi ogen od neba dol kapal, tak kak je on she negda grehe tega zhlovezhanftva kafhtigal.
Tak je Tv .BasiliuT v' Zesarei od enega fufhne-ga leta govoril, ino tak morem jas od letoThne TuThe govoriti. Sakaj jel ker med vami pomni, ka bla vTo leto takTha TuTha bila, kak je letof ? Je ne zela sima bila pres Tnega ino desha? Je ne vTo Tprotuletje le Tuho ino duslie bol vrozlio bilo? Ne sdihavamoli she vezh mefzov Tem sa desh, pa sabTtojn? Je ne vro-zhina sdaj po leti she tak gorvsela, da je semla globoko — globoko she Tuha; da Ttudenzi she Tkoro nigdi nemajo vode, ino Te na meftah od dalezh more Tem perpelati; da To trat« tak seshgane, ka shivina ne najde jie ene travize vezh, ino she fe drevje fuf hi ? Ah sabftojn fe nam dnef rezhe, na roshe pogledati ; nega njih nigdi, she davno fo vfehnile vfe ! Ntili je sabftojn vfe, kaj fte pofejali ali pofadli ?
Neli je vafho milo toslienje, ka vafho lubo shivino morete prozh dati, da nema kaj jcfti, ino kak fhe bo sa vaf? Na Jesufa imamo ravno savupanje, da bo nafbo troho kruha poshegnal; ali kak bo, zhe on tega nebo htel ftorili savolo nefmilezhnofti nafhe, savolo nefpokorjenja nafhega , savolo krivizhnofti nafhe, savolo gerdobnofti nafhe, savolo menkanja lu-besni boshje ino lubesni blishnjega, savolo menkanja ferzhne , ftalne molitve ?
O prelubleni Jesuf! ne sapufti naf v' toti fuhi pufhavi, oflif hi nafhe ponishne profhnje, kere od-sdaj sgrivano ino po gofto, ferzhno ino savuplivo k' tebi hzhemo poflati sa dober, rodoviti desh; ah daj, miloftivni Ozha nebefki! toj fuhoj semli mokrote, da bomo mi, tvoji otrozi, sadobli shivlenje is nje; ne fkrati nam, o lubi Ozha! vfakdenjega kruha, ah daj nam pa tudi to gnado, da bomo odsdaj po navu-ki tvojega ,Sina Jesufa Kriftufa najbol ifkali tvojo kraleftvo ino njega pravizo, tak imamo savupanje, da bofh nam vfe to drugo pervergel. Amen.
Na 15. nedelo po Finkoilitlli.
Kres fmert tih nafhih fe ne fmemo pre-vezh shaloftiti.
Jesuf je rekel kJ njoj: Ne Jozhife, Luk, 7.
Ah shaloftna mati, ah toshna vdova! famo enega fina |fi imela, pa fhe toti je mertev. — Na mefto kaj bi on fhe dugo po tvoji fmerti na pokopali fhe bil prifhel, grefh ti jozhezha ino v' ferzi vfa bole-zha sa njim na to mefto, gde bodo pred tvojimi mokrimi ozhmi njega pokopali. Gdo nebi tvoje grenke shalofti obzhutil? Ali ne famo tota mati fe je sne-bila fvojega fina; takfhih mater je dofti, kere fo fvoje otroke toj nefmilenoj fmerti mogle prekpuftiti, ino fhe fe sdaj tak shalujejo sa nje, da, kam koli poglednejo, tam fe ponovijo rane njihovega bolez he-ga ferza: kajti nigdi nega njihovih lubih otrok, ino
fe oči njih more rezhi, kaj Evangelium od te jozhe-zhe Rahel pravi: Rahel fe je jokala sa fvoje otroke, ino fe ne dala potalashiti, kajti njih nega vezh. Ali lubi Kriftjani ! jas ne menim vafhe she tak sa-dofti velke shalofti fhe povekfhati, temuzh jas s' Kri--ftufom k' vam rezhem: Ne jozhte fe! ino zhe ravno nemorem vafhih otrok od mertvih sbuditi, kaj je Je-suf ftoril, tak vaf hozhem dnef potrofhtati, ino vaf podvuzhiti: da fe ne fmete kres fmert tih vafhih prevezh shaloftiti. V toti moji dnefhni predgibom pale svekfhima sa fv. Basiliom govoril.
Ne objozhmo, tak govori ti fv. predgar Basi-liuf, ne objozhmo odhajanja is totega shivlenja, naj-menje pa odhajanje fvetih moshi; temuzh (objozhmo) bol rojftvo, prihod v toto sliivlenje. Sakaj prihod na toti fvet je nefnashen, ino pun supernofti — odhajanje pa, ino oflobodjenje odtot je lepo ino drago, ne ravno sa vfe ludi, temuzh le sa tifte, keri fo tu fveto ino pravizhno shiveli. Zhaftita je fmert, ne zhaftito je rojftvo tega zhloveka: sakaj feja fe, re-zhe Ap. Pavel, feja fe v' nezhafti, gorftanilo fe bo v' zhaftitlivofti; feja fe v' ftrohlivofti, gorftanilo fe bo v* neftrohlivofti. (L Korint 15.)
Dershi ali rojftvo ino fmert proti endrugem, ino henjaj tedaj objokati tiftega, ker je totega te framo-te shivlenja fe refhil. — Ali fmert enega lublenega fina mozhno tvojo ferze teshi. Ino gdo ima eno tak kameno ferze, ka bi toto nefrezho pres rastoshenja mogel prenefti, ali ka bi njegovo ferze le malo ga sabolelo ? Erb ene lepe hishe, pomozh te hishne drushbe, savupanje ozheta, otrok poboshnih ftarfhih, gorsrejen s' taushent shelenjom, toti gre ta na fred zvetozhnofti fvoje dobe, prozhftergan is krila fvojih roditelov! Nebili to rastopiti moglo terdoft enega diamantkamna ? Ali refnizhno, zhe bi mi zlires per-godenja tega shivlenja toshti fe ino jokati hteli, tak vfo shivlenje nebi sadofti bilo ; ako bi vfi ludje vkup s' nami fe jokali, tak nebi samogli naf od jozha ino shaluvanja odverniti, ino da bi vfe tekozhe vode fose poftale, nebi sadofti bile, nevolivanje tih ludi obfe-zhi. Sa tega volo te opomenem, da ne dopuftifh, ka bi tvoja dufha od te ferzhne bolezhine premagala bila, dobro previshan, da, zhe ravno srokov ne
vémo, po kerih Bog vfe rezhi visha, fí vender dopovedati mormo, da vfe, naj fe kakkoli teshko vidi, od enega modrega ino lubesnivega visliara nam po-flano je. Sakaj on vej, kak vfakemi to hafnovito vtála , ino sakaj temi shivlenji neednaki konez poftavi.
Sato fe nam priftoji, da vu vfem molimo njegovo dobrotlivoft ino lubesen proti ludem, ino da nigdar ne poftanemo mersezhi, fpomnezhi fe na one vifoke ino glafovite befede mozhnega Joba, ker, kader je fvojih defet otrok per eni misi fkus vkuppo-rufhenje v' eni minuti pofipati ino pokopati vidil, je k' nafhem podvuzlienji rekel : Gofpod je nje dal, Gofpod je nje vsel ; kak fe je Gofpodi dopalo, tak fe je sgodlo. (Job. 1.) Po totem lepem sgledi hozhemo tudi mi ftoriti (ino rezhti): Mi fmo ne fe nafhega otroka snebli, temuzh mi fmo ga nasajdali tiftemi, kec ga je nam dal. Njegovo shivlenje je ne vgafnilo, ono je le na eno bolfhe fe obernilo. Ne fkrije semla tega lubega, temuzh nebo je njega gor-vselo. Le en máli zhaf fhe nam je dani, te pa bpmo s* njim pale vkup.
Velka je ta teshavna bolezhina, to rad ver j em; ali tudi eno velko plazhilo je od Gofpoda. perfkra-njeno tem, keri njo mirno prenefejo. Kader fi ti kak mati (tvojega fina) porodila, to déte vidla, ino Bogi hvalo dala, fi ja tudi vedla, da fi ti ta vmer-telna tudi le enega vmertelnega rodila. Kaj je ali to pofebnega, zhe je ti vmertelni vmerl? Ogleduvaj fe po vfem fvéti, na kerem prebivafh, ino snaj, da vfe, kaj vidifh, je vmertelno, ino,vfe prejde. Gledi gor k' nebi, tudi ono bo enkrat vkuppalo; poglej funze, tudi ono nebo na véke terpelo ; svésde vfe , shivadi tak na semli, kak vu vodi, vfa lepota te semle, zelo semla, vfe je preidozlio , ino vfe bo preminilo, —-
Nifhe je ne tak velik, ka bi fmert ga safhona-ti mogla. Lep ali ino velik, ino prezhudenja vreden , ino hiter fkus fvojo telovno mozh je bil tudi tifti mosh. Ne menfhe fo bile tudi krepofti njegove dufhe, tak da je teshko njemi gdo naprej bil, ino vender je le bil en zhlovek, ino je vmerl, kak Adam, Noe, Abraham, Moisef ino kak drugih veliko, keri ravno tifto ftvorjenoft imajo. — Ne je drugazhi fe s' njim sgodlo , kak kaj bo enkrat fe sgodilo nebi, funzi ino semli. Tak pomenfhaj ali tvojo ferza bo-
lezhnoft. — Mifli, da tifti, keri fo v' shivlenji med fobom fe svesali, ino potem i'kus fmert fe raslozhli, fo perfpodobni popotnim, keri po eni ftesi vkup grejo, ino fkus perferzhne sguzhavanja fe endruge-mi slo pervadili fo. Kader je tota perdrushena ftesa na konzi, fe vfakfhi po eni raslozheni zefti oberne
Je snamenje enega lepega ino poboshnega ferza, zhe ono to raslozhenje od enega s' njim svesanega ne dershi sa preteshko , temuzh tiftemi sa to saveso sahvali, ker je fpervega toto naredil. Ti fi, doklam fi mosha, ali enega otroka imela, darovniki vfega tega hvale ne vedla , temuzh fi ga fkos fhe sa drugo profla, kaj fe ti je sdelo, da fhe ti menka. Zhe fi imela farno mosha, tak fi fe toshla, ka ne-mafh otrok , kak bi nje fi shelela; zhe fi pa tudi otroke imela, tak fi sa bogaftvo profila. Vari fe ali, da nebofh sgublenji tvojih Iublenih fama srok fkus to, ka tega, kaj imafh sdaj, ne prefhtimafh, ino fi to shelifh, kaj je prozh. Sakaj zhe mi Boga sa te sdaj sadoblene dobrote ne sahvalimo, tak je potrebno, da fe nam prozh vsemejo, ka fe vuzhimo fkus to, nje fposnati. — Doklam mi te povolnofti vshivamo, ne vemo temi darovniki nikake hvale sa nje; kader fe pa njih snebimo, te mi hvalimo ino prehvalimo, kaj je prozh.
Odhenjati ali hozhemo od te shalofti zhres to, kaj vezh nega, ino hozhemo sahvalo fe vuzhiti sa to sdajno. Sami febi hozhemo obftati, da fino v' teshkih prebitkih enega modrefhega vrazhitela potrebni, ker naf fkus male ftifke gorredi. Rezhti hozhemo: Dobro je, o Gofpod! ka fi ti mene po-nishal. (Pjalm. 118.) Rezhti hozhemo: Ne fo v' ra-zhun vseti terplenja totega zhafa proti ti zhafti, kera enkrat nad nami ima rasodeta biti. — O da bi toto, ozhifheni od vfeh flaboftih tega mefa, mogli sado-biti fkus gnado ino dobrotlivoft nafhega Gofpoda Je-sufa Kriftufa, keremi je zhaft ino oblaft sdaj ino vfigdar na vfe veke. Amen.
Ha 16. nedelo po FiiikoilKili.
Kaj nam nedele ino fvetki imajo biti.
Je dopufhenoj ob fobotnem dnevi vusdravlati ? Luk. 14.
J*ifmavuzheni ino Fariseari fo mcnli , da ob fve-tefhnem dnevi namer ne ime del te milofti ftoriti, kakti beteshnih vrazbti', rasvun fmertne nevarnofti. Jesuf je nje sa tega volo pital: Je dopufheno, ob fobotnem dnevi vusdravlati ? ino je njim preži v' djanji pokasal, da je to dopufheno. On je nasozhi pred njimi enega vodenizhnega vusdravil, ino ga od febe puftil. On je nje od tega fhe bol previshati htel, ino je nje pital: Kaj vi ftorite, zhe vam na fobotni den en junez ali ofel v' ftudenez padne? Jel ga ne potegnete vun? Zhe fe ali na fobotni den enemi shi-vinzheti fme pomagati, kaj pa, ka fe enemi zhlovc-ki nebi pomagati fmelo ?
Namefto fobote mi Kriftjani nedelo fvetimo, ino poleg nedel imamo tudi nekere druge fvetke. Ali kak fo Pifmeniki' ino Fariseari od fobotnega dneva ne to pravo prefhtimali, tak tudi eni Kriftjani m«-' nijo , da je slie sadofti, zhe fo po nedelah ino fvet-kili le per Mefhi. Da bi tedaj vfi snali, sakaj fo nedele ino fvetki nbterpoftavleni, tak bo mojo dnefh-no k' vam govorenje toto podvuzhenje: Kaj nam nedele ino fvetki imajo biti.
Zhe zhlovek le eno malo premiflr, sakaj ga je Bog ftvoril, tak more fposnati, da je ne famo sa toto posemelfko shivlenje ftvorjen, sakaj ta semla njemi nemore ne v' btagi ino bogaftvi, ne v' zhaiti ino oblafti, ne v' nafladnofti ino vefelji dati tifte po-punoma povolnofti, kero on sverh vfega tega po-sheli, najmre eno ftalno popunoma dobro vezhno shivlenje. Zhlovek aH fam per febi prefhtima, da je ne famo sato to, ka bi to semlo obdelaval, ino -od nje fada vshival, ter te kratke ino prasne vefelja totega fveta sa plazho fvojega truda vsel. Tudi na-f ha vera nam pravi, da tu nemarno ftalnega prebitka,
tcmuzh tla fe sa eno drugo shivlenje imamo per-pravti. Ona nam pravi, da fino otrozi boshji, ino sato gledati mormo, da bomo popunoinni ino fveti, tak kak je Bog popunomen ino fveti. Ona nam pravi , da je v' boshjem velkem kraleftvi veliko prebi-valifh, ino da je fmert tega tela sazhetek enega novega bolfhega shivlenja v' enem dofti bolfhem kraji. Ona nam pravi, da te zhifte dufhe Boga gledale bodo, ino da ti pravizhni bodo noter fhli v' to vezli-no shivlenje. — Na vfe to more zlilo vek vezhkrat fpomenjen biti, da 11 to premifli.
Ravno k' temu, glejte, fo nedele ino fvetki no-terpoftavleni. Zhe tedaj fkos tj eden vafho delo oprav-late, tak po nedelah ino fvetkih imate od dela H pozhinti, na tihem kres vafho shivlenje premifhlava-ti, Boga moliti, per fv. Mefhi biti, predgo poflu-fhati, ino tudi, zhe je drugazh mogozhe, kerfhanfki navuk; s' ednoj befedoj, po nedelah ino fvetkihlima-te pofebno sa vafho dufho fkerbeti. To nam imajo nedele ino fvetki biti, najnire dnevi perferzhnega premifhlenja kres nafho sdajno ino to perhodno shivlenja , dnevi te molitve, dnevi podvuzhenja v' nafhih dushnoftih ino nafhega sadershanja, dnevi pofebnega zhaftitja boshjega fkus flushbo bpshjo, dnevi ferzh-nega sgrivanja nafhih grehov, ino terdnega naprej-vsetja tega pobolfhanja.
Ali ah kak eni Kriftjani fvetke ino nedele dor pernefejo! Ne je malo tiftih, kerim fo nedele ino fvetki dnevi tega rasvusdanja, dnevi te ziganie ino krivizhnofti, dnevi te lenofti v' dobrih delah, dnevi tega pianzhivanja ii^o fvaje, dnevi tega fhpila ino sapravlanja, dnevi pregrofhnegapajdafhtva, dnevi ogovarjanja ino obrezhenja, ah dnevi vfe . hudobnofti! Ne zhuda sato, ka nam Bog fvoj shegen fkrati, ka pufti vfe fprte nadloge kres naf priti; on je ja she davno fkus Preroka Jesaifa nam puftil povedati, da takfhih fvetkov nezhe imeti, ino da na tako visho nafhe molitve nebode pofluliniL (JesaiJ 1.) Ne zhuda, ka njih telko v' nefpokorjenji oftane, da totega dneva , kerega bi naj bol k' temu mogli oberniti, ne dershijo sa den flushbe boshje, temuzh sa den te pregrehe. ,
Ali naj bo s" totimi malimi bcfcdami sadofti re-zheno vfem, kak bi nedele ino fvetke mogli fveliti, i 110 kak nje neki dopernefejo, ino jas le s' shaloft-nim ferzom, s' grenkim sdihavanjom, ja s' mokrimi ozhmi morem rezhti: Ah ti den tega Gofpoda, kak fe ti dopernefefh! To je ti prijetni zhaf, to To dnevi tega svelizhanja, rezlie Ap. Pavel; (I. Korint. 6.) ino mi moremo rezhti: To je ti odurni zhaf, to fo dnevi tega pregrefhtva! O prelubleni Jesuf! kak more tvoja lubesniva poterplivoft tak velka biti, da ti The sdaj tvoje ozhi k' nam obernjene imafh ? O to ti fto-ril'h savolo tiftih Isvolenih, keri tvoj den fveto dopernefejo; ah daj, ponishno te profim, tudi tim drugim fposnati, da fo nedele ino fvetki ne dnevi pregrefhtva, temuzh dnevi premifhlenja zhres nafho shivlenje, dnevi molitve, dnevi podvuzhenja, dnevi sgrivanja grehov, dnevi tega pobolfhanja, dnevi ali, keri naf naravnajo na pot k' vezhnem shivlenji. Amen.
Sa 17. nedelo po Finhoilitih.
En nemiren zhlovek najvekfhi fovrashnik sapovedi te lubesen.
Lubiblishnjegatvojegakak farnegafebe. MathffiL.
Vfaki zhlovek je na boshjo fpodobo ftvorjen, vfi fmo fi med fobom brati ino feftre, sakaj mi vfi imamo enega Ozheta, ker naf je ftvoril, ker naf per shivlenji obdershi ino naf hrani, ker naf je vfe k* vezhnem svelizhanji posval. Sa tega volo nam Kri-ftuf v' dnefhnem Evangelji pravi., da je vfaki zhlovek nafh blishnji, ino da imamo nafhega blishnjega lubiti kak farnega febe. On lubesen boshjo ino lu-besen blishnjega poftavi sa najpervo ino najvekfho sapoved, sakaj zhe fmo mi totemi nafhemi ozheti pokorni, ter kak brati ino feftre med fobom endru-gemi dobri, tak fmo fpunli vfe sapovedi, ino bomo nadloge ino teshave nafhega posemelfkega shivlenja lehko prenefli. Takfha kerfhanfka lubesen bi tudi
snala med nami biti, da nebi eni ludje bili fovrash-riiki tote naj vek Che sapovedi. To fo tifti nemirni fpazhlivi, keri imajo fvojo najvekfho opravilo s'tem, ka druge rasedinijo, rasdrushijo, ino v' njihove ferza liatorijo ognja tega fovrashtva. Takfhni nemirni ludje fo ena odurnoft na fvéti, ena gerda smotnja med íüdmi. Od totih dnef hozhem k' vam govoriti, ino pokasati: da je en nemiren zhlovek najvek-f hi f <J v'r a.s hn i k sapovedi te lubesni.
Ericmi dobremi ozlieti je na fkerbi, pa tudi k' vefelji, zhe ga njegovi otrozi lepo bogajo, ino fo med fobom mirni, endrugemi dobri ino prijatelni. Bog je naf vfeh ozha: 011 hozhe, da mi j>o njegovi voli ftorimo , ino med fobom fe endrugemi dobrotli-vi, poterplivi, prijatelni, fmilezhni, s" ednoj befedoj, tak fkashemo , da fmo v' potrebah ino nadlogah endrugemi k' pomozhi ino polehkotenji.
Toto volo nafhega nebefkega Ozlieta nam je Jesuf obilno saftopti dal. Lubi Boga, rezhe on v" dnefhnem Evangelji , lubi Boga is zélega tvojega ferza, is zele tvoje dufhe ino sevfe tvoje mozhi. Tota je ta perva ino najvekfha sapoved. Ta druga je pa totoj ednaka: Lubi tvojega blishnjega, kak farnega febe. Toto volo nafhega nebefkega Ozheta fo fposnati dali Angeli nebefki she per rojftvi nafhega Gofpoda Jesufa Kriftufa, kader fo popévali: Zhaft bodi Bogi r.a vifhini, ino mir na semli ludem dob-rovolnim. (Luk, 1.) Ino na kaj fo fhli Jesufovi vfi navuki, kaj fo pokasale njegove vfe déla? Néli lu-besen bosbjo, lubesen blishnjega? Néli je on kratko pred fvojo fmertjo fhe fvojim Jogrom rekel: Eno novo sapoved vam dam, da endrugega lubite; po tem bode vfakfhi fposnal, da fte vi moji Jogri, zhe lubesen med fobom imate. (Joh, 13-)
Bog ali hozhe, da mi njega tudi fkus to zha-flimo, ka fmo med fobom v' mirovnofti, sloshnofti ino dobri pogodbi, ino je njemi ali nizh ne super-néfho, kak en nemiren, en neprijatelni, en fovra-shen zhlovek; sakaj en takfhi zhlovek je temu proti, kaj Bog hozhe, kak tudi temu, kaj je njegovemi blishnjemi k' hafki ino trofhti, k' frezhi ino vefelji. Ino ah kelko fe tega sgodi! kelko shalofti, kelko jese ino kletvize, kelko krivize, kelko nadloge na-
redi en fam nemiren zhlovek! Enemi takfhemi je nizh ne povoli, kaj gdo sa obzhinfko dobro hoxhe ftoriti, vpelati, fpravti, narediti. On fi glavo tere, kak bi to preprezhati ali saftaviti mogel. En takfhi nemiroven zhlovek Te med vfe ftane vtižhe, ino njih irezhnoft podkaple. Zhe je gde ena dobra shenitva nafnovana, tak on she gleda, kak bi to mogel ras-dreti. Zhe keri imajo pridno ino svefto drushino, tak on gleda, ka hlapza ali deklo odrata , ali nje per gofpodari ali gofpodinji samashe. Zhe gdo ima naprej, kaj dobro kupiti ali odati, tak on gleda, ka vfe to prevershe. Zhe fo tu ino tam; sakonfki fi dobri, ino v' lepem miri, tak on gleda., da smotnjo, fpako , rasdrushenje med nje fpravi. Zhe eni ino drugi ftarfhi imajo pridne otroke, kere vfaki pohvali, tak on povfod graja ftarfhe ino njih otroke. Zhe zhuje ino vidi, kak fo ludje s' fvojimi naprejpoftav-lenimi sadovolni, tak gleda, da podloshnike proti na-prejpoftavlenim, ino naprejpoftavlene proti podlosh-nim podhujfti. On dela krivizo per mejah, per er-biah, per plazhilah, ino gde le more.
O kaj je to sa en zhlovek ? Je to ne en fo* vrashnik farnega febe ? Ali kaj enemi takfhemi na-prejftoji? Jesuf rezhe, da bo vfe to dobro, kaj mi drugim ftorimo, tak gorvsel, kak da bi fe to jjjemi ftorilo , pa tudi vfe to hudo, kaj mi drugim vzhini-mo, tak gorvsel ino kafhtigal, kak da bi fe bilo nje-mi famemi vzhinilo , ino da bo na fodni den po tem naf fodil, kak fmo nafhemi blishnjemi lubesen ali fovrashtvo fkasali. (Math, 25.) K' temu fhe Ap. Pavel rezhe, da, keri fovrashtvo, sdrashbe, nevofhli-voft, jeso , kreganje, klubivanje, nesloshnoft delajo, nebodo kraleftva boshjega dofegli. (Galat. 5.) Ja vfo fv. pifmo nam Boga pokashe kak Boga te lubesni ino mira; kak bi fe tedaj njemi en takfhi mogel dopa-fti, ker fam nemir, famo fovrashtvo dela ? Le ti mirovni bodo fe otrozi boshji imenuvali, rezhe fv. Evangelium, ne pa ti nemirovni, ti nevofhlivi, ti neprijatelni, ti fvadlivi, ti golufni, ti krivizhni, ti 1'ovrashni, ki telko hudega med ludi fpravijo, ki ne marajo sa boshjo sapo ved, neti ne poflufhajo na to, kaj njim njihova veft pravi. (Math, b.)
O fposnaj sato, ti nemiroven zhlovek, kaj fi ti; fposnaj, da fi ti najvekfhi fovrashnik sapovedi te lubesni, tak ali fovrashnik boshji, fovrashnik tvojega blishnjega, fovrashnik farnega febe; fposnaj to, ino rezhi faraemi febi, jel flifhifh v" ti na veke vefeli kraj tih mirovnih, ali v' to vezhno jezho tih nemi-rovnih ino fovrashnih. Sposnajte to vfi, ino rezhte s' menom: O prelubleni Jesuf! ker fi ti na fvet pri-fhel, da bi eno vero vpelal, v' keri bi vfi 1 udje kak brati ino feftre fe lubili, pelaj naf k' fposnanji tvoje najvekfhe sapovedi, ino obudi nafhe ferza k' nje obdershanji; ne daj nibenemi is naf nemirovnofti, fovrashtva ino krivize delati, temuzh daj nam v' miri shiveti tu, potem pa nam k' tebi priti v' ti vezh-ni mir. Amen.
Na IS. nedelo po Flnkofhtih.
S' zhem bomo fhli v' to hisho te vezhno fti ta?
rStani gor * vsemi tvojo pojielo j ino pojdi v' tvojo hisho. Math. p.
JLmbi Kriftjani! zeli tjeden fte v' pofvetni fkerbi dopernefli, ino fe morebiti malo na to vezhno smifli-li; dnef tu v' toti hishi boshji pridemo vkup, da bi fe tudi na to smiflili, kak bo kaj sa nafho dufho. Ino glejte, dnefhni Evangelium nam ene befede povej , kere nam shgezho morejo k' ferzi iti. ,Stani gor, vsemi tvojo poftelo, ino pojdi v' tvojo hisho, je Jesuf rekel temi od boshjega shlaka vdarjenemi; — ino glejte, tak bo kres krazhe ali dushe fe is naf vfakemi reklo: ,Stani gor, vsemi tvojo breme, ino pojdi v' to hisho te vezhnofti ta. Ah gorje nam, zhe bomo te le breme tih grehov nalosheno imeli, ino s' totim mogli ta iti! Potrofhtani ino vefeli pa snamo biti, zhe she sdaj eno breme dobrih del na-vesano imamo , ino zhe nam je Jesuf, kak temi dnefhnemi bolniki, tesho tih grehov odvsel. Naprav-
mo ali tlnef to premifhlenje: S' z h em bomo fhli v' to hisho te vezhnofti ta?
Dvojna je vezhnoft sa naf: ena na veke ne-frezhna ino shaloftna, ali ena na veke frezhna ino pres konza vefela vezhnoft. V' eno ali drugo mi pridemo vfi, sakaj fv. pifmo pravi: Zlilovek bo fhel v' hisho fvoje vezhnofti ta. (Predg. 22.) Ja v' to hisho te vezhnofti gremo mi vfi, ali n^ vfi s' ednakim bremenom, temuzh edni s' teshoj tih grehov, drugi s' bremenom dobrih del. Gorje tebi, ker ti v' ne-zhiftofti sliivifh, ali fhe zelo sakon prelomifh, gorje, ah gorje, zhe bo fe tebi morbiti nafkorem she reklo: 'Stani, vsemi tvojo poftelo, ino pojdi v' tvojo hisho! — premini, kakfhna je tvoja poftela, premifli, v' kero hisho te vezhnofti bofh prifhel. Gorje tebi, ker fi ti eno velko breme krivizhnega, luzkega blaga nabirafh , gorje, ah gorje tebi, zhe bo v' kratkem ti rezheno: .Stani, vsemi tvojo breme, ino pojdi v'to hisho tvoje vezhnofti ta! — Ah kakfhno je tvojo breme, kakfhna tvoja vezhna hisha ? Gorje tebi, terdokoren grefhnik, ker fi ti fi she eno ftrafhno velko breme vfe forte grehov naloshil, ino fhe toto od dne do dne vekfho delafh, gorje, ah gorje tebi, zhe bo ti nafkorem, ali morebiti fhe dnef, fe reklo: .Stani, vsemi tvojo breme, ino pojdi v' to hisho tvoje vezhnofti ta! — Kakfho je tvojo breme? O nesgruntano teshko! Ino kakflia je tvoja vezhna hisha? Puna fmrada, puna kletvize, ino vrifhezhega krizha, puna nepogafhlivega ognja. V' toto hisho ti grefh noter, pa nigdar vezh vun. To premiflite dnef vfi, keri vejte, da imate eno velko breme tih grehov nalo-sheno , ino refnizhno , vi bote drugazhi sazheli shiveti.
Obernem pa mojo govorenje k' vam, keri imate eno breme dobrih del perpravleno sa vafhe vezhnofti hisho. Potrofhtani snate biti ino vefeli, kajti vi fte vfigdar s' fv. Augufhtinom rekli: Sa tega rolo fmo Kriftjani, da bi fe vfigdar na to perhodno vezhnoft fpomenli. Ja, vi fte per vfem, kaj fte fi vu vafho breme fpravli, na mifli imeli: To bo meni tam v' ti hishi te vezhnofti potrebno. Kader fte tedaj Boga molili, fte od molitve miflili to, kaj fv.
Krisoftomuf od nje pravi, da najmre molitva je, kera naf s' Angelini sdrushi, ino bo tiftega, ker fvojo shivlenje v' njoj dopernefe, nafkorem deleshnega ftor-la njihovega kraleftva, njihovega shivlenja, njihove vifokofti, zhafti, modrofti, saftopnofti. Kader fte te teshke dushnofti vaf hega ftana fpunili, fte fi mif-lili , da fe s' tem Bogi dopadnete. Kader fte vu va-fhih zhafnih terplenjah neko foso pretozhli, pa ven-der ne sdvojili, ne mermrali, tak fte tote vafhe terplenja Bogi gorofrajozhi fe smiflili, da pridete enkrat v' tifti dober kraj, gde bo Bog vam vfe fose od vafhih ozhi dolobrifal, ino gde nebo nibene sha-lofti vezh, ne javkanja, ne nibene teshave. (Rasod. 21.) J Kader fte greha fe sdershali, ino te prejd ftorjene' hudobnofti sgrivano objokali, tak fte vedli, da le tak pridete v' to hisho vezhne frezhnofti, zhe vam Je- ' suf rezhe: Savupaj fe, moj fin, tebi fo tvoji grehi od-pufheni. (Math. 9.) Kader fte blishnjemi dela te mi-lofti ftorili, tak fte vedli, da Jesuf tote tak gorvsc-me, kak da bi fe njemi famemi ftorile. (Math. 25.) Ja vi fte lazhnim dali jefti, nagim oblezh, vi fte nefrezhnim pomagali, enega is nadlog, drugega is nevarnofti refhli, vi fte enega sapufhenega otrozhi-zha sa fvojega gorvseli, ino ga lepo gorsredli, ki bi drugazh fe bil po fveti okoli klatil, ino en hudoben zhlovek, morebiti na veke nefrezhen poftal. "Vi fte shaloftne trofhtali, ino o bod'te tudi vi potrofhtani, sakaj vfe to fte vi famemi Jesufi ftorili. Vi imate eno lepo breme farnih dobrih del nabrano, vefeliti fe imate te vure, kader bo fe vam reklo: Stani, vsemi tvojo breme, ino pojdi v' to hisho te vezh-nofti ta.
To fo tedaj te befede, kere fem vam dnef povedati htel, da bi fposnali, kak potrebno je, od po-fvetnih fkerbi vezhkrat prozh fe oberniti. ter pre-mifliti, kak bo sa duf ho, s' zliem bomo fhli v' to hisho te vezhnofti ta? Jel s' bremenom tih grehov, ali s' bremenom dobrih del ino lepih saflushenj ? kajti zelo blisu sna biti ta vura, gda bo fe nam reklo: _Stani gor, vsemi tvojo poftelo, ino pojdi v' to hisho te vezhnofti ta. O prelubleni Jesuf! obudi naf, da k' ferzi vsememo, kaj je to, s' teshoj tih grehov iti v' hisho te vezhnofti ta, ino nam daj, da bo
nam tota teslia dolvseta, ino da bomo s' enim lepim bremenom dobrih del vefelo ta fhli, gde ti ftanujefh, ino bof!i ftanuval s' Ozhetom ino fv. Puhom na vfe veke. Amen.
Na 19. nedelo po Finlioflitili.
Od oblazhila sa nebefko goftuvanje.
Vfe je per pravično, pridte na goftuvanje. Malh. 22.
UJa to nebefko goftuvanje fmo povableni: o vefeli glaf! Ti nebefki shenili Jesuf Kriftuf nam rezhe: Vfe je perpravleno , pridte na goftuvanje. On nani rezhe doldjati tesho tega posemelfkega nemira, ino trudnega dela, od ferza vseti nam hozhe ti teshki kamen telke shalofti ino bridkega jozha v' toti dolini tih fos , ino nam rezhe priti na eno goftuvanje, na kerem je vfe perpravleno, kajkoli nafho ferze more posheleti, perpravleno telko dobrega ino ve-felega, da fe nibeden tega nigdar ne navoli: o vefeli glaf! On nam rezhe priti na eno goftuvanje, na kerem fe vkupsnajdemo s' tiftimi, na kerih fmert nemormo posabti: o najvefelefhi glaf! Na toto goftuvanje naf Jesuf povabi; ali eno je, fvatevfko oble-zheni moremo ta priti, drugazh bomo vunversheni v' te vunefhne temnize, gde bo nam fhe dofti huje fhlo, kak na tem fveti. Kakfhno tedaj more toto oblazhilo biti ? To fhe morebiti neki is vaf namer prav :ne vejo. Ravno sa tega volo bom dnef o d oblazhila sa nebefko goftuvanje govoril, ino bom fe per tem vekfhital dershal ene predge fv. E fr e m (Sir uf a.
Potem kak ti fv. predgar Efrem Siruf fvojim poflufhitelom pred ozhi poftavi, da je nafho na seni-li shivlenje le eno bojuvanje, ino ta semla ne drugo, kak eno bojno torifhe, potem on rezhe: Na fe tedaj deni boshjo oroshje, na fe deni krepofti te du-f lic, ino kader fi toto oroshje na fe djal, imej fkerb,
da ga ne denefh od febe, temuzh da s' njim obdan vfigdar pridefh na to bojno torifhe.
Yari fe vina kak gifta, da nebofh od pianofti premagan tudi tvojih krepoftih fe snebil. Jel ne po-snafh vinfke mozhi ? — Noe, en pravizhen, fveti ino popunoma mosh y' onem zhafi , ker je fam febi vkonzhanje naredil, je vreden bil, savolo njegove poboshnofti perporozhen ino hvalen biti, da je Bog k' njemi rekel: Tebe fem jas sa pravizhnega fposnal v' totem pogublenim rodi. (I, Mois. 7.) Toti pravizhen pa, ker je v' obzhinfkem potopi vfe vode ladal, je potli od eno malo vina premagan. Nefkonzh-ne vode fo ga ne premagati mogle; ena troha vina pa je flekla to fpajozho truplo tiftega pravizhnega mosha, ker je potli ozha ino pozhetnik vfeh narodov poftal. Ravno tak je tudi mozh tega vina pra-vizhnemi Loti v' fpanji vsela krepoft tega sder-shanja. —
Da je ali mozh tega vina fvete, velike ino pra-vizhne moshi premagala, kam bol bo tebe, 'ki fl flab ino nevolen, fpravla pod fe, zhe fe pianofti prek dafh? Vfigdar fe mladoft (vina varvati more, sakaj od njega bo to duhovno oko oflepleno, ta fie-pota bo dushe vekfha, ti ogen hudih poshelenj du-she bol vushgan, mozhi te dufhe bol rahe, mifelna vezhno shivlenje bo vunsbrifana, ino tedaj dufha, nevidjeno premagana, pres nasajdershanja grefhi, prozh fplafhena bo od nje gnada nebefka. •— Sakaj doklam je nafho telo en zhifti ino fveti tempel, te-zhaf vifokoft boshja v' njem prebiva; kader pa je ono pogubleno ino obnefnasheno, tak ti fveti Go-fpod sapufti tifti tempel, ino namefto te neisrezhene luzhi nebefke fe v* njem naftani tema tega nezhifte-ga duha, ino hude ino odurne poshelenja v' njega noter grejo , kere fo toj vbogoj dufhi doftikrat srok, ka ona nefpametnofti vzhini, ino v' befedi grefhi. — Gdo nebi od jozha obnemagal, kader to zhuje , ino v' fvojem ferzi sapasi, ka je fvetoft boshja toti fvoj tempel savergla, ino ka namefto nje hude poshelenja ino framotne navade prebivajo v' njem?
Sa tega volo opomenem vaf, ino vaf profim, moji lubleni brati! glejte, da bote ftorili sa onimi .Svetimi ino Pupunomnomi, kak tudi sa nafhimi ozliet-mi, keri fo v' nedushnem sadershanji ino najlepfhem
shivlenji bili fveti ino fploh zhifti tempelni tega naj-zhiftefhega Gofpoda — njihovega isgleda fe dershte. Imejte slielenje do pofta te dufhe, najmre do zhifto-fti ino divifhtva, imejte shelo do molitve — sakaj molitve tiftih, keri refnizlino shelenje imajo do Boga, ino njega lubijo, tote molitve grejo gor k' nebi, Angeli ino Arhangeli njim s' vefeljom pridejo proti, nje vsemejo gor, ino nje pernefejo do trona fvete zhafti boshje. Ino Angeli ino Arhangeli fe vefelijo ino rasvefeiijo najbol te, kader najzhiftefhe molitve tih Svetih pred Boga pernefejo. Skeiibmo fe sato, moji brati! da bomo nafledniki shivlenja tih fvetih ozhetov. Ilodi, lubi brat! po njihovem poti, ino shivi, kak fo oni shiveli. Navadi fe krepofti tega sdershanja v' pameti, v' dufhi ino teli, kak oni. Bodi sdershezh ino meren v' oblezhi, v' jeftvini ino pitvini; sdershezh bodi v' guzhi, v' pogledi, v' mifli, v' fhali, da fe kak popunoma vojfhak fkashefh vU vfem. — —
Kaj nam, dragi moji brati! ti fvet pomagati more, ka fe fkus njegove fkerbi ino grimanje tak vesati damo ? ali kaj sa en drugi dobizhek nam per^ nefe ena prevelka fkerb sa oblazhilo, ali eno prelepo oblezhenje te gisde, kaj sa en drugi dobizhek, kak nevgafhlivi ogen? ali kaj drago perdobimo v' tela poftreshbi fkus eno fkerbno isbrano napunjeno miso, kaj druga, kak vezhne kafhtige ?
Ne pianoft ali * kak fo tote dosdajne befede tega fv. zirkvenega ozheta pokasale, ne pianoft je oblazhilo sa nebefko goftuvanje, temuzh tresnoft; ne nezhiftoft, temuzh zhiftoft; ne lenoft, temuzh ftalna molitva ; ne mnogi ino pregrefhni guzhi, temuzh pa-metnoft v' befedi ino mifli; ne gisda, temuzh pro-ftoft ino ponishnoft; ne pofvetno blago ino dobro shivlenje, temuzh lepo fveto sadershanje. To je oblazhilo sa to nebefko goftuvanje , ino ker je s' to-tim oblezhen, od tiftega ti fv. predgar rezhe nadalc : Glej, lubleni! she naf sovejo vrata tega Para-disha, ino she doftikrat fo naf opomenle* ino fo rekle: Prejd, kak fe saprem , naj vfakfhi is vaf hitro fem beshi, ino kader noter ftopi, oftane na vfe veke s' Kriftufom tim Gofpodom. Glej, Jerusa-lem, nafha mati, filno k'nam sove, rekozh: Piidte, lubleni finovje moji! prid'te k' meni. *V' meni fe naj
Ilrempl, Predgc II.	1Q
vafho fhtevilo povekfha, ino v' hishi tega nevmer-telnega sheniha fe naj vafhe mnoshine s' timi fveii-mi Angeli svikfhujejo. Vidla l)i vaf rada v' zhafii, t' lepoti ino vifokofti, vidla vaf v' radofti ino ve-felji. Lubite me, moji dragi finovje! tak kak tudi jas lubim vaf. Ne perklepajte fe na laftinftvo te semle , ino ne bodte sa nje bojezho fi v' fkerbi. Glej,te , slie je vafh shenih perpravlen, naprejftopti ino priti na oblakih nebefkih, ino vu vifokofti fvo-jega zhaftitega Ozheta. Tedaj bo vfakega is vaf po-febe po i me iii sval, ino ga k' tiftem opravili poftavil, kero je on po fvojih delah vreden dobili. Sakaj kres vafho ferza gorezhnoft ino vafho bedenje fo vefeli Angeli ino Arbangeli, ino vfe nebefke oblafti, tak kak kres vafho nefkerbnoft ino lenoft fe fovrash-nik s' fvojimi tovarfhmi vefeli. Hitite sato, moji finovje! hitite, da bomo fe tu vkup od vekoma do vekoma vefelili.
Jas dolpadnem, molim te, ino te profim, Je-suf Kriftuf, Sin shivega Boga! daj meni, ino vfe»!, keri lubijo tebe, da poftanemo vredni, tvojo kra-leftvo nebefko viditi , ino nje sevfemi tvojimi Svetimi pofefti.--— Pufti mojo dufho priti k' Para-
dishkega veTelja pozhinki. Ti fi ono sablodjeno ov-zhizo ifkal, ino najdeno ti njo nefefh na plezhah ; potegni mojo najnevrednefho dufho s' tvojimi rokami k' febi , ino pernefi njo tvojem zhaftitem ino ne-vmertelnem Ozlieti pred Angeli ino Arhangeli, Ke-rubimi ino ^erafini, da bom v' Paradishkem vefelji fe vefelezh sevfemi tSv^timi rekel: Zhaft nevmertel-nemi Ozheti, zhaft nevmertelnemi Sini, zhaft ne-vmertelnemi fvetemi Duhi od vekoma do vekoma. Amen,
Na SO. nedelo po Finkorhtih.
tSmert je blisu.
On je sazhel vmirati, Joh. 4.
On je sazhel vmirati. Ah ena rosha, kera je sdaj fe rasvila, she poveniti hzhe; ena luzh, kera je sdaj fe sashgala, she vgafniti hzhe ; frifhke ino fvetle ozhi na enkrat otemniti hzhejo; mlada ino frifhka kerv vfedati hzhe; en zhlovek, ker je kumaj le fhe shiveti sazhel, she vmirati sazhne, she hozhe odtod, ino v' to hisho te vezhnofti ta? O kak blisu nam je fmert! — Naj fe branimo toj mifli na fmert, kak-koli fe hzliemo; naj fe ogiblemo vfega, kaj naf koli fpomene na fmert; naj ifhemo vshivati dobrote ino nafladnofti totega fveta, kak da bi na vfigdar tu imeli oftati, vfe je sabftojn: kaj je Bog k' Moisefi rekel, to tudi nam vfakemi rezhe: Glej, dnevi tvoje fmerti fo blisu! (II. Mois. 31.) Ker tega ne verje, tifti fe dnefnaj s'menom od tega previsha, kader bo vidil, kak naf to: 1. nafha vera vuzhi; 2. kak nam to nafha pamet ino svednoft poka she.
Da fmert nam je blisu, to naf:
1. Nafha vera vuzlii. Bog, ker nam fkus Ap. Pavla povej, da je zhloveki poftavleno, enkrat vmreti , (Hebr. 9.) nam tudi fkus modrega Siraha pravi: .Spomeni fe, da fmert ne odlaga. (Sirah. 14.) Ino o kelkokrat fv. pifmo od tega govori! Zhe beremo v' Jesaiaf Preroki, tak fe nam rezhe: Vfo mefo je trava. (Jesai. 40.) Zhe fhtejemo v' krala Davida Pfalmih, tak fe nam povej: Jas fem fhel mimo, ino glej, she b'lo ga ne. (Pfalm. 36.) Zhe ifhemo v' po-terplivega Joba knigah, tak najdemo tote befede: Tega zhloveka dnevi fo kratki. (Job. 14.) Ino zhe fv. pifmo nafho shivlenje perfpodabla sdaj k' eni fenzi, kera, kak na naf fe fpufti, she nam fpred ozhi premine, sdaj k' enim flabi, ker fe gorsdigne, ino she ga nigdi vezh ne, sdaj k* eni »roshi, kera, kak je raszvela, she ozvetati sazhne,-i. t. d. : — kaj
10*
to drugo pomeni, kak da je kratko nafho shivle-nje, ino da fmert nam je blisu? Ter zhe v' Evan-geljih sapifano je: Bod'te perpravleni — (Luk. 12 ) pale: Bedite tedaj, sakaj vi ne vejte dneva, ne vure — (Math. 25-) pale: Ti nefpameten! fhe toto nozh bodo tvojo dufho vseli od tebe: — (Luk. 12.) kaj tote beíede rezhejo drugo, kak da k' fmerti imamo perpravleni biti, sakaj ona je blisu?
Ah kak moremo tedaj tak biti pres fkerbi sa vezhnoft? Kak moremo v'nafhih hudobah ino grefh-nih navadah tak mirni oftati, kak da bi vmréti ne imeli? Kak moremo tak v' pofvetno sakopani biti, ino famo nagajati shelam nafhega tela? Ah to le preozhitno pókashe, da ne poiluhnemo tega, kaj na C vera vuzhi, ino kval David ima prav, kader on re-zhe : Per njih nega mifli na fmert. (P/a/m. 72.) Je to ne tak, kak je ob zhafi gmain potopa biló? She je blisu bil ftrafhen naliv vfe potopezhe vode. Noe na-prejobsnani toto boshjo kafhtigo, she barko fkoro narejeno imá, vfe forte shivadi slie pertezhejo fem, ka bi v' to barko fhle noter, to rasferdjeno nebo she nenavadno dofti desha vliva femdol. Ali ti ne-fpametni fhe isdaj ne odprejo ózhi, ka bi vidli fvpjo nevarnoft. Oni fo jeli, rezhe fv. Evangelift Matheufh, oni fo jeli v' tih dnevih pred gmain potopom, oni fo pili, fo fe shenili, ino shenitvi prékdali, do tifte-ga dne, kader je Noe v' barko fhel noter: ino fhe ne fo fposnali, doklam je prifhel gmain potop ino prozh vsel> njih vfe. (Math. 24.) Néli je ravno tak per enih Kriftjanih? Ta vera njim pravi, da blisu je vura te fmerti, oni pa nezhejo fvojih ózhi odpreti , tezhaf fmert pride, ino ah kakfhna je njim tota neprevidjena vura? Ah tak bodmo bedezhi, ino fkus vero previshani, da fmert nam je blisu. Previshajmo fe pa od tega tudi fkus to: kaj nam
2- naf h a pamet ino svédnoft pokaš h e. Jel ne vidimo, kak vfe, kaj je na fvéti, kak nafta-ne, she fvojemi konzi gre proti ? Trava, kak je ra-fti sazhela, she fe njoj ferp al' kofa preti; zvetje na drevji, kak difhezho je ono, ino kak lepo viditi, ali kumaj fe perkasalo je, she fe ofiple; fad tega drevja, fad tega terfa , kumaj je dobil fvojo fpodo-bo, she sgniliri sazhne, ino prejd, kak fe sesori, padne sb.e dol; liftje na drevnih armadah, kak fe
ono na fprotuletje mlado perkashe, ino kak ono ras-vefeli nafhe ozhi: ali kumaj telko, kaj nekokrat le prefpimo, she le te lepe selene liofte shutijo, ino na enkrat vfo drevje pres liftja, kak gole kofti, pred nami ftoji; kak ferzhno prijetne fo pcfme tih pti-zhov v' fpomladi, ali kumaj nje fmo sazhuli, she 1'koro vtihnejo vfe. Kaj pomeni vfe to? Kaj drugo, kak to, da na fveti vfe le kratko terpi ? — Glej , tam ena mlada vdova bridko fe jozhe, sakaj fe jozhe ? Njenega mladega mosha 's rok njoj ga je ftergala fmert. Tak je vzhinila s' totim ozlietom, s' toto materjo , s' totim otrokom. Ah kak blisu je fmert ! Glej, voda v' debelih nalivih fe biftro kola femdol, semlo fpod hrama prozh vnefe, hisha fprafhi, ah toshno, keri fo noter bili, she mertvi fo vfi! Glej, tam je osharil fe ogen, she hisha gori, she plamen kak morfki valovje vije fe k'vifhki, ino ah toshno! mati hzhe vujli , popadne fpajozho deteze fvojo, sa-dufhi njo flab tega dima, ino ona sred otrokom sgoii. Ali kak blisu je fmert! — Podajmo fhe fe s' na-fhim mifhlenjom na bojno torifhe: lam ftoji taushent ino taushent mladih vojfliakov zherftvih kak jedro ; ali kumaj ta bojna prafka seftane , she mertvih trupel vfe puno okoli ,leshi : ah toshen rasgled! — Smiflimo fe na pomor, ino glejmo, kak v' totem ftari ino mladi, deza ino ftarfhi v' eni vuri fo sdravi ino zherftvi, v' drugi she farni merlizhi: o toshen rasgled! — Ne sabmo na semle potref, kak on t' eni minuli hishe ino vefi, terge ino niefta porufhi, ino njih ftanovnike ob enem vmori, ob enem po-kople! — Kaj fe na morji sgodi ? Barka s' ftolinami ludih sazline plavati vunta po toj nepregledno fliiro-koj vodenoj ravnizi, ino ah glej, na enkrat seftane pofhum, seftane viher, ta ftrafhna mnoshina vode fe valati sazhne , vali rantijo fe kvifhki, zmerki barko vlezhejo k' febi, ino kumaj fhe telko , kaj ti toslini brodnar dvifhko poprime , she fe sred barkoj poluni. — Ah gdo is vfega tega ne vidi, kak je shivlenje ino fmert le na eno nit od endruga? Naj fmo na boji , ali doma, naj fmo na morji ali na poli , naj fmo na deli ali na mirnem pozhinki, fmert gre povfo-dik kre naf.
Da je pa s' nami to tak, o ker pameten zhlo-vek bo fhe odlagal , razhun fvoje dufhe nared'ti
fkus erio sgrivano fpoved, kres fvojo premoshenje nared'ti razhun fkus en pravizhen teftament? Ker nebo vzhafi ino vzhafi sazhel, dobrih ino fvetih del fi fpravlati, da nebi, od fmerti prenaglen, zelo vbo-gi v' to vezhnoft fhel ta ? Gdo nebode modro per 1'ebi premiflil, ino rekel fam 1'ebi: Glej, fmert je to, ti fhe fi v' tiftem fovrashtvi! Glej, fmert je to, ti fhe fi v' tiftih krivizah! Glej, fmert je to, ti fhe fi v' tvojih grefhnih navadah! Glej, fmert je to, ti fhe fi v* tiftem grefhnem tovarfhtvi! Ah, kaj miflifh, kaj delafh?
Previshani tedaj bodmo fkus nafho vero ali be-fede fv. pifma, previshani fkus nafho pamet ino sved-noft, da je blisu vura te fmerti, ino da je nafh naj-pervi, najpotrebnefhi, najhafnovitefhi pofel le toti, fe smifliti, da fmert nizb ne odlaga. — Ah lubleni nafh Jesuf! kam fmo gledali mi, ka fmo nafhe leta tak puftli pretezhti ? Ah, mi pred tobom padnemo dol, v tvojih, rokah je nafho shivlenje, tebi le imamo sahvalti, da ne fmo, kak drugi, naglo fpomerli — ah daj nam to gnado, te dni, keri nam fhe od-lozheni fo, tak dopernefti, kak da bi bil vfakf hi ti sadnji nafhega shivlenja. Amen.
Ia SI. nedelo po Finkolhtih.
Ne sameri malih pregrefhkih.
Nebill fe tudi ti mogel fmiliti zhres tvojega -vkupflushebnika j tak kak feni fe jas zhres te fnulil ? Math, 18.
ljubi Kriftjani! eden is tih lepih ino nebefkih na-vukov nafhega Gofpoda Jesufa Kriftufa je toti: Kaj ti hozhefh , da drugi tebi ftorijo, to tudi njim fto-ri; kaj pa ti nezhefh , da bi drugi tebi ftorili, tega tudi njim ne ftori. To vfakfhi dobro vej, kaj njemi dobro ali hudo dene; ali na to fe malokeri smifli, kak kaj drugemi dobro ali hudo dene. Tak fe v' dnefhnem Evangelji najde, kak je temi velkemi dush-
niki dobro djalo, kaj njemi jc njegov gofpod vef dug dolpuftil; ali on je ne fe na to smiflil, kak bi bil fe tudi njegov mali duslinik rasvefelil , da bi bil s' njim ednako ftoril. Totega je on, kak ga je pred fe dobil, le davil, ino s' jezhoj permarjal , da more plazhati, kaj je duslien. O kaj sa en lepi navuk nam je v' tem od Jesufa dani! Nam nafti Ozha ne-befki telko velkih pregrefhkih odpufti, da ga po-profimo sa to ; mi pa nafhemi blislinjcmi vfe same-rimo, ino vfako malo pregrefhko sa velko gorvse-inemo. Zhe tedaj hozhemo, da bo Bog nam nafhe velke pregrehe odpuftil, tak moremo tudi nafhemi blishnjemi njegove male pregrefhke odpuftiti, ino njih namer ne samerti, ali tak sa velko gorvseti. Od tega dnef hozhem govoriti, kader rezheni; Ne sameri malih pregrefhkih.
Kader rezhem: Ne sameri malih pregrefhkih, tak ne govorim od tiftih velkih kriviz, kerih eni drugim telko vzhinijo na njihovem premoshenji ino pravizah, ter na njihovem pofhtenji, kajti sa totih volo ima vfakfhi pravizo fe gofpodfki pertoshti, ino sa sadovolfhino profiti; jas le govorim od malih ino vfakdenjih pregrefhkih, ino rezhem, da totih nefrne-mo tak sa velko gorvseti, sakaj per tem moremo premifliti, kak bi nani djalo, zhe bi nam drugi tudi vfako prenaglenje v' befedi ali v' djanji tak vzhafi samerli, ino sa velko gorvseli. Rasvun tega moremo tudi premifliti, kak bi sa naf bilo, zhe nam tudi Bog nizh nebi odpuftil. O kelkokrat. ino kak mozhno mi njega rasshalimo! Mi fmo njemi pazh vezh kak defet taushent zentov dushni; jel pa bo nam toti velki dug dolpuftil, zhe mi nafhemi blishnjemi tak vfe vzhafi samerimo , ino njemi neinornio posabti ? Ne rezheli Kriftuf fam; Zhe vi drugim lu-dem njihovih pregrefhkih ne odpuftite, tak tudi vam moj Ozha nebefki nebode odpuftil? Ino v'dnefhnem Evangelji on rezhe: Ravno tak bode moj Ozha nebefki vam ftoril, zhe is ferza ne odpuftite vfakfhi fvojemi brati.
Sakaj pa te eni Iudje tak vfe vzhafi samerijo? Sato, da ne fposnajo farni fvojih pregrefhkih. Ti re-zhefh: Toti je lashlivo ino tak od me guzhal, ka mi je pofhtenje vsel, lega jas nemorem tak puftiti.
Je she rcfen , da ti nerare dobro djati, zhe te drugi grajajo, ogovarjajo, ino ti pofhtenje jemlejo, ali pre-mifli fanio , jel ti nigdar nizh od drugih takega ne rezhefh , kaj je ne prav ? O le fe ne sgovarjaj; temuzh po pravizi fam febe prefhtimaj, ino ti bofh vidil, da ti od drugih dofti vezh takega sguzhifh, ino njim dofti vezh takega ftorifh, kaj ti samerti snajo.
Ja na to bofh mi morbiti rekel: Zhe jas ravno vzhafi kaj takega rezhem, pa jas ne menim tak. Vi-difh, to je per enem drugem tudi ravno tak. Zhlo-vek doftikrat is prenaglenja ino nepremifhleno kaj govori ali ftori, kaj njemi je vzhafi shal, ino bi rad bil, zhe njemi drugi nebi samerli. Oberni to na fe, ino ne sameri tak vfe.
Ti bofh ja fhe tudi na to rekel: Jas fe morem gordershati, drugazh bi mi drugi snali rezhi, ka fem ne pameten, kaj fe tak puftim sa nizh imeti. Ne poflufhaj ti tiftih , temuzh pofluhni , kaj ti Ker-fhanftvo rezhe: Ne povrazhaj hudega s' hudim , ne kletvize s' kletvizoj, ne ferdi fe. (Math. 5.) Vfa-ki, ker fvojega brata fovrashi, je en vmarjavez. (I. Joh. 3.) Ne daj fe, da bi te to hudo premagalo, temuzh premagaj to hudo s' dobrim. (Rim. 12.) Tak govori Kriftuf ino njegovi Apofhtoli.
Sadnizh fhe premifli, da, zhe tak vfe rad sa-merifh, ino fe rad ferdifh, te nebo nifhe rad imel: to bo ti doftikrat k' velki fhkodi; neka pomozh, neka dobrota, kero bi ti drugazh od drugih imel, bo vunoftala.
O fposnajmo tedaj, kak velki dushniki fmo mi per Bogi, ino kak mali je Itoti dug, kaj ga drugi pri naf imajo, zhe vzhafi kaj govorijo ali ftorijo, kaj nam je ne po voli. .Sposnajmo, da nam nafh Ozha nebefki nebo odpuftil, zhe mi nafhemi blish-n jem i ne odpuftimo: ino ah, kak bo te sa naf? Ne-bomoli mi v' one temnize versheni, gde bomo na vezhno mantrani ? Ne samerjavajmo ali nafhemi blishnjemi malih pregrefhkih, ne ferdmo fe na njega, temuzh bodmo dobri ino mirovni, bodmo milo-ftivni, sakaj svelizhani fo ti miloftivni ino mirovni, oni bodo miloft sadobli, ino fe bodo otrozi boshji imenuvali. Amen.
Ha 22. nedelo po Finkoflitih.
Od perlisavanja.
Moifter! mi vemo j da fi ti refnizherij ino pot boshji v rcfnizi vuzhifhino ne maraßi sa nikoga , sakaj ti ne gledafh na perfhono tih ludi. Math. 22.
Sadofti je fhe tudi sdaj takfhnih, kakfhni fe Fari-seari v' dnefhnem Evangelji pokashejo , takfhnih najm-re, keri pridejo s' fladkimi befedami, ino fe perlisa-vajo, njihova mifel pa je ne dobra, ne pravizhna. Takfhi perlisavzi fe drugim, pofebno Vifhifhim, hzhe-jo s' tem permasati, ka od fvojega blishnjega fploh kaj vejo povedati, ino ga sato sdaj grajajo , sdaj hvalijo, kak fe njim bol vidi, ka bi tim Vifhifhim nagodli ino fvojo fovrashno naprejvsetje vunfpelali, ali k' fvojem krivizhnem dobizhki prifhli. Takfhi ludje snajo drugim k' velki f hkodi biti, ino fo eni hudobni ludje. Jas bom dnef, da mi ravno Evangelium priliko da, od perlisavanja govoril, ino pokasal : 1. kaj fo perlisavzi sa eni ludje; 2. kelko takfhni fhkode naredijo.
1. Kaj fo perlisavzi s a eni ludje? Perlisavzi fo tifti, keri fe drugim, pofebno Vifhifhim, ifhejo dopafti na fvoj dobizhek, ali na luzko fhkodo. Da je enemi takfhnemi drugo ne na mifli, kak to, kak bi fe Vifhifhim mogel dopafti, ali fvojo fovrashno ali krivizhno nakanenje vunfpelati, tak ne gleda na pravizo, ne na refnizo, neti na to , kaj je dru-gemi k' fhkodi. To je ali en zhlovek, na kerega fe nifhe nemore sanefti, sakaj on le ifhe dobizhek sa fe. Zhe fe en takfhi sa nafhega prijatela vundd, tak ifhe kaj is naf svediti, ali kaj od naf dobiti. En takfhi je namer proti fvojim ftarfhim, proti bratom ino feftram, proti fvoji laftni sheni ino otrokom ne odpertoferzhen, sakaj on le ifhe fvoj hafek. En takfhi je tudi ne malogda sapelavez te mladofti, en vmoritel te nedushnofti. O kaj sa eni odurni ludje
fo ali perlisavzi! Pa njih je vender sadofti najti po-vfodik, da je tudi povfod sadofti takfhih, keri perli-savanje lubijo. Obojni fe najdejo per zefarih ino kralih tak kak per najnishifhih flushebnikih; obojni fe najdejo per foldazhkem kak per kmetizhkem ftani; obojni fe najdejo per gofpoafkem kak per hlapzhjem ftani. Ali
2. o kelko takfhni f h kode naredijo! Perlisavzi fo lashlivi, njihove befede fo golufne, fo krive befede, oni grajajo, kaj bi hvalti, ino hvalijo, kaj bi grajati mogli, ino zhe fe tedaj ti Vifhifhi na njihove befede dershijo , tak ti pofhten pride ob fvojo pofhtenje, naftanejo krive toshbe, ino nekemi to vekf ho fhkodo naredi, kak da bi bil pogorel. Neki poglavari fo farno sa tega volo ne dobri ladav-zi, da takfhe perlisavze poflufhajo; neka gofpodfka fo na fvoje podloshnike lagodni farno sa tega volo, da fe od takfhih perlisavzov puftijo hujftiti. Neka shenfka bi frezhnefha bila, da nebi takfhim perli-savzom bila verjela. Eva nebi bila ti prepovedani fad pokufla , da fe nebi bila od kazhe puftila sapela-ti, kera je perlisno njo j pravila: Le jejta od totega fada, fej nebota vmerla, vidva bota le poftala kak bogovje.
Naj bo ali s* totimi kratkimi befedami sadofti povedano od tih odurnih perlisavzov. Varte fe njih, ino ne pofluhnite na njihove golufne befede; odprav-te nje, kak je Kriftuf takfhe odpravil, kader njim je na njihove pohvalne maftne befede rekel: Vi fkash-livzi, kaj vi mene fkufhavate ? Dajte zefari, kaj ze-fara gre, pa Bogi, kaj je boshjo. Amen.
Ha S 3. nedelo po Finkofhtlh.
Od nafhega od mertvih gorftajanja.
Ino on je noter Jhel ino je njo sa roko pri-jelj ino ta dekliza je gorjlanila, Math, 9.
Semla, semla, semla ! zhuj boshjo befedo. (Jercm. 22-) Tak naf Prerok Jeremiaf nagovarja. Sakaj pa on te-
ga zhloveka trikrat semlo imenuje? Dvakrat, vejmo, da fe semla imenujemo, sakaj is semle lino ftvorjeni, ino v' semli paie Iperhnimo, ino Bog Tam je she temi pervemi zhloveiii rekel: Ti fi prah, ino na prah fe supet obernefh. (I. Mois. 3.) Ali ka fmo trikrat semla, to je fhe tim vuzhenim ne prav saftopno. Sv. Pavlin rezhe, da naf Prerok Jeremiaf trikrat semlo imenuje sato, da fmo semla v' nafhem rojftvi, semla v' nafhem shivlenji, semla v' nafhi fmerti. O semla, «emla, semla! poflufhaj ali hoshjo befedo. Kaj pa nam pravi boshja befeda? O l-avno sdaj fmo zhuli, ka je enega Vifhifhega zlu vmerla v' fvoji zvetozhi mladofti. Kaj je ali ti zhlovek na fveti ? Kaj drugo, kak semla je bil, semla je, semla bo. Ali kader zhu-jemo, kaj Jesuf s' toj inertvoj deklizoj ftori, tak to potrofhta nafhe shaloftne ferza. .Sose tega Vifhifhega fo samogle, da je Jesuf noter fhel k' toj deklizh-ki, ino njo je od mertvih sbudil. Zhe fmo ali ravno semla v' nafhem rojftvi, semla v' nafhem shivlenji, semla v' nafhi fmerti, tak nebomo semla oftali; tudi naf bo Jesuf od mertvih sbudil, ino ravno od tega hozhem dncf k' vam govoriti, naj mre: od nafhega od mertvih gorftajanja.
Zhe ravno po nafhi flabi pameti nemoremo sgrun-tati, kak bi to telo, kero v' semli fperhni, ino na prah fe oberne, moglo supet shivo poftati, tak vejmo, da tifti, ker je to is semle ftvorjeno telo oshivel, sa-more ga 's praha pale nasaj v' shivlenje sesvati. To . je Jesuf na tega Vifhifhega zheri pokasal, kak dnefh-ni Evangelium prizhuje. Ino vfe opominjanja, vfi na-vuki, vfe obezhanje tega Evangelja grejo na eno drugo pridozho shivlenje. Sa tifto fe imamo fkerbeti, k' tiftem fe perpravti. Da pa nam eno pridozho shivlenje obezhano je, kero je doftavlenje totega sdajnega,. tak imamo od mertvih gorftanti. Jesuf tudi rezhe: Jas fem gorftajanje ino shivlenje: ker na me verje, tifti, zhe ravno bi she bil vmerl, bo shivel. (Joh. 11.) Ja on naf terdno sashihra, da nibeden nebo v' fmerti oftal, temuzh vfi, kaj njih je v' grobih, bodo njegov glaf zhuli, ino bodo shiveli. (Joh. 5.) Bog bode najm-re sato te mertve gorsbudil, ka bode fodbo dershal kres nje, ino vfakemi povernil po njegovih delah. (Math. 16.) Tak ali, kak je Evangelium refnizhen,
ino fkus zhudeshe boshje poterdjen, tak refnizhno ino gvifhno je nafho od mertvih gorftajanje. Sakaj Kriftuf, ker nam je toto obezhal, je mogozh, naf od mertvih sbuditi; on je to vezhkrat pokasal, kader je, ne, kak negda Preroki, fkus molitvo, temuzh is laft-ne mozhi mertve gorsbudil. On kak Gofpod zhres shivlenje ino fmert je farno le rekel: Mladenzh, jas ti povem, ftani gor! (Luk. 7.) Lasaruf, pojdi femvun! (Jo/i. 11.) On je tudi fam is laftne mozhi od mertvih gorftanil, ino l'kus to ozhitno pokasal, da je nafho od mertvih gorftajanje ne nemogozhno. Sa tega volo tudi Ap. Pavel rezhe: Sdaj je pa Kriftuf od mertvih gorftanil, (I. Korint. 15.) kak pervina teh, keri fpijo, da fkus enega zhloveka je fmert, ino fkus enega zhloveka gorftajanje mertvih, ino kak v' Adami vfi vmerjejo, tak bodo tudi v' Kriftufi vfi fe oshiveli. K' temu ima Kriftuf tudi vfo mozh ino ob-laft. On je po fvojem gorftajanji fi fel na defnizo Ozheta, ino kraluje vednako s' Ozhetom kres nebo ino semlo, ino toto fvojo oblaft bo on vfemi fveti pokasal , kader bode prifhel tih mertvih budit, ino fo-dit vfeh ludi po njihovih delali.
Da tak ali more vfaki previshani biti, da nafha vfa vera, vfo nafho savupanje gre na eno novo, vezh-no shivlenje; tak ne poflufhajte tiftih, kerih bedafte befede grejo na to, kak da bi zhlovek ednaki bil s' drugimi ftvarmi, kere nemajo drugega shivlenja, kak famo toto na semli. Mi verjemo na Jesufa, na njegovo boshjo mozh, na njegov fv. Evangelium. Ino da mi to verjemo, tak naj raspadnejo nafhe kofti, naj segnije nafho mefo, naj fe obernemo na semlo ino prah, mi vejmo, da bo naf naf h Odrefhenik enkrat supet oshivel. Na njegovo befedo bodo nafhe raspad-jene tela she to , ino bodo is flabofti na mozh, is ftrohlivofti ali fperhnetofti na nefperhnetoft, is nezlia-fti na zhaft obernjene. (I. Korint. 15.) Zhe ravno fe nam fmert shaloftna vidi ino mersezlia, je vender to, kaj nam vera pokashe, prijasno ino vefelo; kajti fkus njo fe nafha mifel od tih mertvezhkih kofti prozh poda, ino fe sdigne ta, gde bodo mnoshine vfega zhlo-vezhtva na Jesufov glaf pred njim na fodbi ftale, ino fvoj vezhni odlozhek sazhule. Ah kak bo dobro sa naf, ehe bomo tam s' mirno veftjo na Jesufa kak na-
fliega prijatela gledali fmeli, ne fe bojezhi oftre fod-]>e, temuzh vefelezhi fe kres nafho gorftajanje!
Da fino ali fkus luzh te vere previshani, da bomo enkrat vfi od mertvili gorftanli, ino da naf tam eno novo ino bolflio shivlenje zhaka, o tak shivmo le tak, da nam nafho od mertvih gorftajanje nebo k' ftrafhnem ob fo j en ji v' to vezhno terplenje, temuzh k' vezhnem shivlenji. O miloftiven nafh Svelizhar! bodi ti nam k' pomozhi, da fe to nad nami dopuni. Amen.
Ha 24. nedelo po Finkollitih.
Popifanje fodnega dneva.
Ino tedaj fe bo perkasalo snamenje cSlna tega zhloveka na nebi. Math. 24.
Jel fi zhula, dufha kerfhanfka, kera ti v' grehih sakopana fpifh, fi zhula, kak ftrahotno fe bere v' bosliji befedi od fodnega dne? Ah vobrasaj fi obzhinf-ki potop , ino s' ferza grosoj poglej , kak on vef na semli shivozhi zhlovezhki rod v' fvojih nefmilnih valih ftrahotno pokaple. Vobrasaj fi Sodomo ino Gomoro, kak ogen od neba tote oftudno pregrefhne dve mefta grosno potrofhi. Vobrasaj fi semle potref, kak on poshre zele kraje ino ftrani, mefta ino vefi sred ludmi ino vfem. Ne refen, to fo ftrafhne rezhi? Ali kaj fo tote proti ftrahoti, kera ima priti na den te pravize, na fodbi vieh shivih ino mertvih ? Te bo ftra-hota, kakfhe je ne b'lo nikol. Od tote ftrahote je f v. Efrem Siruf predgal tak oftro, da najdem sa dobro, njegovo popifanje fodnega dneva sa mojo predgo dnef vseti, da bi ono v' grehih shivezhe od greha poftrafhlo, dobro ftorezhe v' dobrem poterdlo.
Vi vejte, tak ti fveti predgar govori, vi vejte, kak velka je tega krisha oblaft, kak zhaftite njegove krepofti fo, ino kelko fo njegove smoshnofti vredne. Kajti krish visha kak en dober veflar nafho sdajno
sliivlenje ; krish nam dobro ftoji sa te pridozhnofti vezhni prebitek ; krish bo sadnizh tudi per tem dru-gem prihodi tega Gofpoda najprejd fe na nebi se-fvétil, ena prelepa, zhaftitoft glafezha kralevfka palza enega velkega krala, ker je Kriftuf, po befédi tega Gofpoda, ker pravi: Ino snamenje Sina tega zhloveka fe na nebi perkasalo bo; tih Angelov vojfke près fhtevila ga bodo obdale, po vfoj semli bode fe fvê-til od enega kraja neba noter do drugega, funze obléd-nilo bo pred njegovim sharom, ino on bo osnanil prihod Gofpodov. Telko od krisha, kaj fe dotizhe to-te rezili ; ali kak bode to, kaj pride sa krishom ? Kaj miflifh, da bo on nam rasodel? Refnizhno , vfi jesiki, vfaki duh, vfaka mifel bo kakti vmerla pred tem; kres vfako befedo, kres vfe, kaj fe dosdaj je zhulo, bo to! Ah moji lubleni v' Kriftufi brati! ja» fem miflil na tifto vuro, ino mene per tem je popad-nil trepet, tak da fem v' obzhutenji prevelkega ftra-lia tu dokonzhati htel, kader fem v' mojem ferzi pre-miflil, kaj bo sa krishom fhe prifhlo. Kajti gdo sa-more popifati to? gdo bo to mogel isrezhi? — zhi-gavi glaf bo to mogel rasbrati, zhigavo vuho poflu-fhati to, zhefa sazhetek she bo ftrofil mozhi nebef-ke? Gdo je, ker nebi trepetal v' tifti vuri ino ofter-mel, kader kral tih kralov fe sdigne od trona fvoje fvetlofti, ka bo on, en pravizhen fodnik, na razliuii posval vfe ftanovnike te semle, ino bo vredno pla-zhilo tim dobrim, hudobnim pa kafhtigo podelil ? ,Strah primé moje kofti, kader vfe to per febi pre-miflim, ino jas kakti preminem ; od ftraha fe oko ne fprasni od fos, glaf me sapufti, vuftnize fe ftifnejo vkup, ino fo terde, sgovor trepezhe , ino moje mifli fe v' muzhanje potunejo; lubesen ino shelenje mene perganja govoriti savolo vafhega hafka, ali ftrah me dershi pale nasaj, ino mi muzhati rezhe : sakaj mo-zhen ino près konza je ftrah. Od sazhetka ftvorje-nja je ne fe kaj tak velkega , ne tak ftrafhnega ino oftermezhega sgodlo, ino vu vfeh ftolétjah te pridozh-nofti nebo ednakega nizh fe namerlo. Doftikrat she zelo sdaj, zhe jafen ino nenavadni blifk ali ftréla dolfem prafhi, naf ftrah potere she vfe, ino mi pad-nemo dol. Kak ali, zhe tak malega kaj naf poftavi v' ftrahê, kak bomo oftali te, kader trobenta fprafhala bo od neba femdol, dofta ino zhres vfako pergliho
ftrafhncfhe, kak ftrela ino blifk, kcra bo vfe ludi vfeh ftoletjih, pravizhne ino nepravizhne, istega fmert-nega fpanja sbudila?
Kumaj ta trobenta fprafhala bo , she fe vfe ko-fti is fvojih grobov sdignile bodo, ino bodo hitile su-pet fe fklepati vkup, ino fe vrediti; vidlo fe bo, kak bodo tak hitro, kak s' okom vterne, dulii ino vfe, kaj k' zhlovezhkem bitji dohaja, gorftanli, ino od vfeh krajov vkup fe sebrali k' fodbi. Kajti le na tega vel-kega krala sapoved, ker oblaft vfega mefa ima, bo s' bojozho hitroftjo seinla fvoje mertve dala nasaj fem, ob enem tudi pekel ino morje te fvoje. Kaj bi koli od zhlovezhkih trupel ftvari raszefati snale, ali ribe poshreti, ali ptizhi pojefti, bo v' fvoj prejdni ftan fe supet povernlo nasaj ; ino vfi bodo ftanili gor, ino fe pred fodboj perkasali, ino neti en laf nebode men-kal na kerega glavi. Kak, moji brati lubleni! kak bomo obftali te i Kader bomo od tam, gde funze is-haja, do ta, gde ono sahaja, vidli sevfoj filoj plamna rasliv, ker fe raslije, ino kak fhumezho fpuntano morje po-shre gore ino doline, ino zelo semlo, ino seshge vfe, kajkoli ona more v' febi imeti. Te, moji lubleni! bodo pred tiftim ognjom vfehnile tekozhe vode, per-fufhle bodo svrelzhine, vfufhlo fe morje, ti fhiroki srak. fe bode satemnil, svesde bodo od neba kapale dol, funze preminilo bo, mefez bo fe obernil na kerv, ino nebo bo kak ena kniga vkup fe saperlo. Puni fkerbi bodo tedaj Angeli boshji okoli hitrili, da bodo od vfeh fhtireh vetrov fem te Isvolene fpravili vkup od enega kraja tega neba do drugega. Eno novo nebo bomo tedaj vidli, ino novo semlo , po obezhanji tega Gofpoda, sakaj, kak sapifano je, bo najprejd prejfhlo nebo ino semla. —
V' tifti ftrafhni ino grosni vuri bo velka ftifka, moji brati lubleni! velko savsetje ino trepet, kader fe bo fodba dershala , gde nebo raslozhka perfhone, ino gde bodo one ftrahovitne knige fe odperle, v' kerih nafhi grehi posnamlani fo, kaj fmo njih vzhin-li na semli: befede, kere fino govorili, vfe nafhe dja-nja ino mifli, ki fnio menli, da fo fkrite pred Bogom, tim preifkavzom nafhih ferz ino obiftih, gde vfakega djanje, naj je dobro al' hudo, posnamlano bo po tem, kak sapifano je: sakaj vfi lafje nafhe glave fo pre-
fhteti; (Luk, 12.) mifli najmre ino nakanenja ferza, od kerih nebomo menje mogli dati razhun.> O kelko fos nam je potrebno, zhe fe hozhemo grosnofti tifte vu-re ogniti — ino mi nje samudimo. O kelkokrat fi sdihavali bomo, ino fe jokali, ino fi rasbijali lize, ino fe nefpodobni naredli, kader one zhaftite smosh-nofti sagledali bomo, kere bo kral te zhafti podelil ten\, ki fo dobro vojfkuvali fe tu — kader bomo s' nafhimi laftnimi ozlimi vidli to nesgovorno kraleftvo nebefko, ino pale od druge ftrani sagledali one ftrafh-ne kafhtige ino grosne terplenja, kere pred nami fe perkashejo. Na fredi pa bomo sagledali vef zhlove-zhanfki rod, vfe dulie od Adama, tega pervega, noter do tega sadnjega tih ludi, ino vfe, kak oni dol-padnejo na fvojo oblizhje, ino molijo, kak V IV. pif-ini ftoji: Jas shivim, rezhe Gofpod, ino meni fe vklo-ni vfako koleno. (Jesai, 4.)
Tak je, lubi Kriftjani! ti fyeti predgar Efrem v Siruf od fodnega dneva govoril; ino toti den te ftra-hote na naf vfakega zhaka. Ah tak bodmo perprav-leni vfigdar, kajti den te pravize, kak fmo zhuli sa-dofti, bo den takega ftraha, kakfhega fhe nifhe ne je vidil nigdar; ja ftrahota, ah ftrahota sa naf, zhe bomo od te ftrafhne fodbe fhli v' to na veke ftrafhno terplenje. Ah Gofpod neba ino semle, fodnik shivih ino mertvih, Jesuf Kriftuf! ne pufti nam vezh tak farno fe tega dershati, kaj je totega fveta, sakaj toti bo prejfhel: daj nam nafhe mifli gorpodigniti k' tebi, da bomo tebe zhaftili s' djanjami tvoje vole, s' shivlenjom te hvale, s' delami, sa kerimi pride milo-ftivna fodba ino vezhno plazhilo. Amen.
Tretji rasdelek.
Predg-e na fvetke.
Ilrcmpl, 1'rrdfjc 11.
11

»a «len ipozhetja Div. Marte.
Maria, podignenje shenfkega roda.
O lepa ji ti prijatliza moja ino nibenega ma-deska ne v tebi. Cant, 4.
Ne zhudite fe, vi shenfke, zhe ludje takfho navado imajo, da vfo to hudo na vaf svrazhajo, sakaj shenfke fo she od negda dofti hudemi bile krive. Hudoba shene, rezhe fv. Peter Krisologuf, hudoba te shene je Adama 's tega vefelega Paradisha pregnala. Shenfke , kak fv. pifmo pravi, fo bile pervi srok, ka je Bog ti fvet s' obzhinfkim potopom tak ftrafhno kafhtigal. Ena shena je bila kriva, ka je ti nedu-shen Joshef v' jezho vershen. Ena shenfka je bila kriva, ka je ti mozhen .Samson fvojo mozh sgubll, ter ozhih fe snebil, ino sadnizh ob shivlenje prifhel. Ena shena je bila srok, ka je Uriaf mogel vmreti. Shenfke fo modrega ^alomona k' Veri na krive boge napelale. Ena shenfka je fv. Johanesa ob glavo fprav-la. Shenfka je dila srok, ka je Ap. Peter fvojega lublenega mojftra satajil. Od shenfke ali, rezhe moder Sirah, od shenfke je sazhetek tega greha ftorjen. (Sirah. 25.) O to je vam shenfkam ne dober glaf. Ali potrofhtajte fe, glejte, ravno is vaf slienfkih je ena fpozheta, kero Bog fam tak posdravi: O lepa fi ti, prijatliza moja, ino ne nibenega madesha v* tebi; fpozheta je najmre Diviza Maria, kera je, kak fv. Bernard pravi, vef vafh fhpot popravila. Ino od tega dnef hozhem govoriti, kader rezhem: Maria, p o-dignenje shenfkega roda.
Maria, tota slata hisha, v' keri je pred fvojim rojftvom prebival Jesuf, ker fe imenuje Kriftuf, je fkus fvojo svolenje sa mater boshjo , ino fkus fvojo prelepo ino fveto shivlenje tak vifoka poftala, da ona gre pred Prerokom Jeremiafom, od kerega Bog fam rezhe: Prejd, kak fi ti is maternega tela prifhel, fem jas tebe pofvetil. (Jerem. 1.) Ona gre pred Jo-
11 *
hanes Kerftnikom, od kerega je Angel bosliji naprej-povedal, da bode fhe v' matemem teli s' fv. Duhom napunjen. (Luk. 1.) Ona gre pred vfemi Svetniki ino Svetnizami. O kaj sa eno podignenje, kaj sa eno po-vikfhanje je tota nebefka kraliza shenfkemi rodi fpra-vila! Je pa sa njoj bilo dofti fvetih shen, vdov ino diviz, kere fo rajfhi ftrafhne mantre ino fmert pre-ftale, kak bi toto lepo od Div. Marie njim fpravle-no pofhtenje ino zhaft bile sgubile, tak da fe fv. Augufhtin sazhudje, ino rezhe: Da je tak veliko flabih ino kerhkih dekliz v' zhiftofti shivelo, sakaj ti nebi mogel ? Ino fv. Gregor pravi: Kaj hzhemo mi bradafti, pa flabi rezhi, ki vidimo deklizhke pod mezhom v' nebefko kraleftvo iti? Od tega veliko ludftva, kero je sa Jesufom fhlo, kader je ti teshek krish nefel na goro Kalvarie, je ne nizh sapifano, ka bi fe gdo bil zhres njega rastoshil, kak farno te Jerusalemfke shene fo fe jokale zhres njega. Ter po njegovem gorftajanji komi fe je najprejd perka-sal? Sv. Hieronimuf rezhe: Sadofti je, ka moremo rezhi, da fe je Gofpod Jesuf po fvojem gorftajanji najprejd shenam perkasal, Apofhtolom k' fhpoti, ki fo ne ifkali tiftega, kerega je ti flabi rod she najfhel.
Da je pa ali shenfkemi rodi fkus Divizo Mario takfho povikfhanje prifhlo, o tak glejte per vfem vafhem sadershanji na njo. Ona je neti ene fenze te gisdofti imela nad fohom, ino zhe ravno je od Boga tak povikfhana bila, je vender ne nigdar bila fhtimana; le ponishnoft je vfigdar bila v' njenih be-fedah, ino v* sadershanji. Ste vi tudi tak ? Ali je morebiti gisda v' oblezhi, fhtimanje v* befedi vafho to pervo ? Diviza Maria je bila tak frameshliva, ino je nevarnega pajdafhtva fe tak bala, da je zelo te fe vftrafhla, kader je Angel Gabriel njoj obsnanil, da je gnade puna, ino Gofpod je s' njoj. Ste tudi vi tak? Ali fo morbitiklafarfke befede ino neframni guzhi lize vafhega saderslianja ? morbiti nevarno grefhno pajdafhtvo lubite, ino fhe ga farne ifhete ? Diviza Maria je proti vfakemi bila dobrotliva. 4Ste tudi vi tak ? Ali morebiti ie ludem hudo ftorite v' befedi ino djanji ? Diviza Maria je bila sofebno po-boshna. .Ste tudi vi poboshne ? Ali morbiti nigdar od poboshnih rezhi ne govorite? morbiti neki den namer nizh ne molite, pa sa tifto vezh preklinjate?
morbiti fo namer tu v' zirkvi vafhe mifli ne pobosh-ne? morbiti vfo leto ne grete k' fpovedi? Diviza Mar i a je bila poterpliva v* prenefhenji najvekfhih te-shav ino terplenj. Ste tudi vi tak? Ali morbiti merm-rate ino zelo klejete zhres vafhe teshave? — O zhe vi vu vfem na Divizo Mario gledate, ino tak shivi-te, kak je ona shivela: slate hishe fte vi, ino tudi k' vam Gofpod Bog rezhe: O lepe fte vi, prijatlize moje! Ali kaj fte, zhe je vafho sadershanje ino shiv-lenje farna grehota? Kaj drugo, kak pofodba tega greha ? Ino je refniza, kaj fv. pifmo od vaf pravi: Vfa hudoba je mala proti hudobi ene shenfke. (Sircih, 25.)
O tak obernte vafho sadershanje po sadershanji Div. Marie, da bo fe tudi od vaf moglo rezili, ka je Diviza Maria povikfhala vafh rod. Ja, o lubes-niva Diviza Maria! rezhmo k' njoj vfi, mi vemo, da, kak kral David rezhe, v' nepravizah fmo fpo-zheti, ino v' |grehi fo naf porodle matere nafhe; (Pjalm. 50.) mi vemo, da fmo dofta pregrefhli, ali bodi ti, nebefka kraliza! nam k' pomozhi, da to ne-dushnoft, kero fkus greh sgubli fmo, fkus pokoro dobimo nasaj, ino da bo Jesuf na nafho fmertno vuro k' nafhi dufhi rekel: O lepa fi ti, prijatliza moja, ino ne nibenega madesha v' tebi. Amen.
Na fveti Den, ali na Boshizh.
Novorojen Jesuf, tirn vbogim k' trofhti, tim premoslinim k" podvuzhenji.
To ho vam V snamenji: Vi bote najfhli eno déte v' plenize povito vJ jaflah leshezho. Luk. 2.
Zhaft bodi Bogi na vifokofti, ino mir na semli lu-dem dobrovolnim! Tak fo nizoj Angeli nebefki sa-péli tiftemi, od kerega je en Angel rekel paftirom: Glejte, jas vam obsnanim eno velko vefelje, kero
ho vfo ludftvo imelo , sakaj dnef fe ram je v' Davidovem mefti Svelizhar narodil, ker je Kriftuf Go-fpod. O kaj sa en vefeli glaf je to nam ! Ali gdé je nafli Svelizhar fe narodil? To bo vam k' snamenji: Vi bote nají'hli eno déte v' plenize povito, ino v' jafle polosheno, rezhe ravno toti Angel boshji. O tak to je snamenje tega zhlovezhjenega ,Sina boshje-ga, od korega ti poboshen Job pravi: On je viíhií'h, kak nebo; on je globlefh, kak pekel; njega mera je dugfha, kak semla, ino fhirfha , kak morje. {Job. 11.) Toti nefkonzhni Bog je eno vbogo dete tam v' Betlehemfki fhtali! O vsemte od njega po-trofhtanje vi firomazhki, ino navuk vi premoshni, sakaj ravno sato je ti novorojen Jesuf tim vbo-gim k' trofhtl, tim premoshnim k' podvu-z h e n j i, kakti bo moja dnefhna predga pokasala, kero sazhnem na zhaft tiftemi, keremi fo Angeli sa-péli: Zhaft Bogi na vifokofti, ino mir na semli lu-dem dobrovolnim,
Novorojen Jesuf je tim firomazhkim k' trofhti. Sakaj zhe poglednete na njegovo pre-bivalifhe ino na njegovo poftelo , tak vidite njega v' eni fhtali, fkos kere na vfe kraje veter pif he , vi ga vidite v' enih jaflah leshati farno na eni pergifhi lena. Vi fe réfen tóshite, kak vaf teshko ftane, kaj tak v' eni vboshni hishi morete ftanuvati, kere fi po simi doftikrat nemate s* zhim fegreti; ali glejte, kakfhno hisho ti novorojen Jesuf ima, farno en oflek ino volek ga v' ti na pol raspadjeni fhtali eno malo grejeta. Vi fe toshite, kak morete na farni flami, ali zelo na terdi klopi leshati; ali glejte, kakfhno poftelo ti novorojen Jesuf ima. O potrofhtajte fe tedaj , ka je Jesuf kak malo déte htel takfho hisho, takfho poftelo imeti, kakfhno vi imate.
Glejte na njegovo oblazhilo, le vboshne plenize fo njegov oblozh, ino to je njegov erdezhi fhkarlat, rezhe fv. Ziprian. Vi fe toshite , ka nemate kaj oblezhti; o potrofhtajte fe s' tem, ka bi Jesuf tudi tak boshno htel oblezhen biti, kak fte vi. Bavno fkus toto Jesufovo ponishnoft fe more gisdoft svra-zhiti, rezhe fv. Bernard.	'
Glejte na njegovo drushbo: njegova firomazhka mali, ti firomazhki Joshef, cn vbogi oflek ino volek, ti vbogi paftiri, to je njegova drushba; pa paftiii ue
pridejo od fam febe k' njemi, on nje fkus Angele k' febi posove. Herodesh lesbi na fvojih blasinah, Fariseari ino Pifmavuzlieni fpijo v' fvojih mehkih po-ftelah, ali Jesuf ne pofhle po tote , firomazhke hozbe v' fvoji druslibi imeti. O k' kaj sa enem trofhti je to vam firomazhkitn, le vi fte njemi povolna drush-ba. Novorojen Jesuf jc ali firomazhkim k' trofhti. On je pa
tudi premoshnim k' podvuzhenji. Kere je Bog s' pofvetnim blagom poshegnal, tifti fe naj od njega vuzhijo, firomazhki v' duhi biti, t. j. naj nema j o prevelke lubesnilino shele farno do pofvetnega blaga, ino naj, zhe fe njim per totem vzhafi ena nefrczha sgodi, ne sdvojijo sa tega volo, temuzh naj s' poterplivim Joboin rezhejo : Gofpod je dal, Gofpod je vsel: kak fe je Gofpodi dopalo, tak fe je sgodlo, zhaftito bodi Ime Gofpodovo! (Job. 1.)
Slato ino frebro, premoshenje ino bogaftvo je ne nikomi k' fhkodi. Sveti moshjc, kak: Abraham, Isak, Jakob, Egiptofki Joshef, Danici, Efter, David, Job, fo bili zliudovitno bogati; ali oni ne fo fvo-jega ferza k' fvojem bogaftvi perklenili, ino fe njih ne dotizhe, kaj Jesuf pravi, da eno debelo voshe, ino ena gamela leshi fkus eno igleno vuho gre, kak cn bogati v' nebefa: (Mark. 10.) sakaj oni ne fo farno Tvojo bogaftvo, fvojo blago lubili tak, da na nizh drugo nebi bili miflili, sa nizh drugo fkcr-beli, ino fo ne kakti ob pamet fhli , zhe njim je kaj prejfhlo. O pojdile ali tudi vi, ti premoshni ino bogati, dnef k' ti Betlehenifki fhtali, ino vuzhte fe od novorojenega Jesufa, poleg vafhega bogaftva firomazhki v' duhi bili.
Ravno per toti perloshnofti fhe vam tudi fv. Augufhtin en navuk da, kader rezhe: Da je toti tak premoshen Bog firomak poftal, tak ne sanizhuj nibenega priproftega zhloveka, ako fi ravno shlaht-nega rotla; ne sanizhuj nibenega hlapza , ako fi ravno smoshon; ne zhcrti enega firomazhkega, ako fi ravno gofpod. Jc Kriftuf ne shlahtnefhi, ne smosh-nefhi, ne prcmoshnefhi? pa vender firomafhtvo na fe vseine, kero ti sanizhujefh. Ne sanizhuj nibenega liromaka, sakaj ti, lak kak on, more f h rezhi: Ozha nafh, ker fi v' nebefah.
Tak je ali dnefhni den vam firomazhkim en den tega trofhta, vam premoshnim ino bogatini pa en den lepega podvuzhenja, vfem vkup pa en den velkega vefelja. Rasvefelte fe tedaj vi firomazli-ki, sakaj Jesuf je vu vafhem ftani le narodil, ino on je vafh Sveliziiar. Rasvefelte fe ti premosh-ni, sakaj narodil fe je tifti, ker vam je pernefel ne-befko nepreminozlio blago. Obvefelte fe grefhniki, sakaj narodil fe je ti dober paftir, ker bo to sgub-leno ovzliizo gorpoifkal, ino njo nefel v' fvojo ov-zharnizo. Vefelmo fe vfi , ino s' Angeli nebefkimi rezhmo: Zhaft Bogi na vifokofti, ino mir na semli ludem dobrovolnim! Amen.
Sa den v. 4Shtefana.
Od fvetih Manternikov.
JShtefarij pun gnade ino mozhij je velke sna-rnenja ino zhudeshe delal med ludftvom. Djanj. Ap. 6.
4Sv. .Shtefan, kerega zhaftiti fpomin mi dnef ftori-mo, je bil tak nedushen, tak fveti, da fo Judje ga 's nibene hudobne rezhi ne mogli podushiti, ino zhe favno fo krive prizhe bili gorvseli, ga je tudi to ne shaloftilo, kajti je njegova dobra veft njega sago-vorla. Ker dobro veft ima, tifti ima nad njoj naj-mozhnefhega sagovornika, najbolfhega trofhtara. Toti sagovornik ino trofhtar gre s' njim, ako v' jezho', ako v' preganjanje, ako na fmert, ja pred fodnika boshjega. Sa tega volo je pa tudi fv. ,Shtefan fe ne bal, Judom nasozhi fponafhati, kak fo s' Kriftufom naredli, ino je ne fe bal te manternizhke fmerti, na kero ga obfodli fo. Judje pa ne fo farno .Shtefana k' fmerti obfodli, temuzh tudi Jakobi glavo vfekali, ino enega drugega Jakoba 's tempelna dol pofunli, ka je kprizhi mertev oftal: oni fo Petra ino druge Apofhtole gaishlali , Johanesa 's deshele pregnali, Pavla ino Barnabafa fo pa tak ne henjali preganjati. Ali vfe to je le sazhetek bil potlanjemi ftrafhnenii
preganjanji ino kervavemi raantranji tih Kriftjanov, kero je želih trifto let terpelo. Da fe mi tedaj dnef ob enem na vfe fv. Manternike fpomenemo, tak bom od f veti h Manternikov govoril, ino pokasal: 1. Kere fo bile najhujfhe preganjanja tih Kriftjanov; 2- sakaj fo te p e r v e K r if t j a-ne tak preganjali ino mantrali; 3. kaj je njim tako ftanovitnoft dalo.
1. Kere fo bile najhujfhe preganjanja tih Kriftjanov? Najhujfhih preganjanjih ino man-tranjih tih Kriftjanov je bilo defet. To pervo sa zefara Nerona; to drugo sa zefara Domiziana; to tretjo sa zefara Trajana; to f hterto sa zefara Ha-driana; to peto sa zefara Mark Aurela; to fhefto sa zefara .Severufa; to fedmo sa zefara Makfimina; to ofmo sa zefara Deziufa; to deveto sa zefara Valeria-na; to defeto sa zefara Diokleziana ino Makfiminiana. V' totih preganjanjih je pres fhtevila veliko Kriftjanov na grosovitno visho ob shivlenje prifhlo. Najhuj-fho je bilo to defeto preganjanje sa zefara Diokleziana v' jutrefhnih, ino Makfiminiana v' sahodnih krajih. Dioklezian, ker je fpervega Kriftjanom ne fovra-shen bil, je potem, od Makfiminiana, toti pa od fvoje matere, podhujften, fi terdno naprejvsel, Kerfhanftvo zelo dolfpraviti. On je sa tega volo, kaj je koli smif-liti bilo, s' Kriftjani delal, ino ne gledal na ftaroft, ne na mladoft, ne na ftan, ne na fpol; gdo je koli sa Kriftjana fe vundal, tifti je mantran bil ino vmor-jen: pa kak mantran ino vmorjen? V' Mesopotamii je nje puftil sa noge gorobefti, ino s' pozhafnim og-njom nje sadufhiti. V' Sirii je nje puftil na oshar-jenih rofhtih pezhti. V' Pontufi je nje s' fhpizami sa nohti puftil sbadati, te pa nje s' vrelim fvinzom po-lijati. V' Egiptomi je nje puftil s' osharjenimi kle-fhami fhipati, s' oftrimi zhrepnjami ino fhpizhafti-mi grebeni rasmefarti, ftrahovitno sbiti, ene v' ogen, druge v' morje verzhi, enim glavo vfekati, druge od glada vmreti, ene na krish perbiti, druge sa nohti na nogah gorobefti, ino od glada vmreti, pa tudi tak, ka fo dve mozhni veji vkuppotegnili, tega Manternika sa eno nogo k' eni, sa drugo k' drugi pervesali, te pa veje narasno fpuftli, ka ga je raszbefnilo, ino ftrafhno rasmefarlo; tudi drugazhi je nje dal po drev-
ji gorsobefti, ino nje od glada vmreti. Vu Frigii je eno zelo mefto , kero je vfo kerfhanfko bilo, pu-ftil vushgati, ino fo vfi mogli konza dati. Eusebiuf, ker je tote grosovitnofti vekfhital fam vidil, rezhe, da fe s' befedami nikol dopovedati nemore, kaj sa ene nefmilnofti fo Kriftjani mogli preftati, ino Lak-tanziuf pravi, da vfa semla je od is-hoda do sahoda v' kervi plavala; sakaj kak Dioklezian v' is-hodnih, tak je Makfiminian v' sahodnih krajih s' Kriftjani delal. — Sadofti od tega, kajti od tega fte she vezh-krat zhuli, ino tudi farni v' .Svetnizhzah od fv. Man-ternikov snate brati. Sdaj fe le pita:
2. Sakaj fo te perve Kriftjane tak preganjali ino mantrali? Temu fo bili pofeb-no trije sroki: a) Da fo Kiiftjani bili zhudno ogovor-jeni; b) da fo to haidofko -malikuvanje savergli; e) da je njihovo premoshenje haidofkim poglavarom difhalo.
a) She vzhafi fpervega fo Judje vfe forte laslii kres Kriftjane vunfpravili, ino fo rekli, kak fo oni hudobni, rasbojni, ncpridni ludje, ino fo s' tem Haide tak dugo hujitili, ka fo oni Kriftjane refen sa naj-lagofhe ludi sazheli dershati, ino zhe ravno fo eni modri Vuzheniki nje previshano sagovorli, fo Hai-di le per tem oftali, da Kriftjani fo eni sanikerni ludje. Sa tega volo fo njim nikol ne mogli dobri biti, ino fo njim hudo sadevali, kaj fo najvezh mogli. Naj je prifhla nefrezha kakfha koli, naj je povoden naftala, kak Tertulian rezhe, naj je bil semle potref, naj je bil glad ali pomor, le Kriftjane divjim ftvarim naprejverzhi treba. Nad vfakoj nefre-zhoj ino nadlogoj fo le Kriftjani mogli krivi !biti. b) Najbol fo pa Kriftjani Haide s' tem fvadili, ka fo njihove od zefarov sapovedane krivim bogovom ofruvanja ino malikuvanja zelo savergli, ino fe per kaj takem nikol ne perkasali. Vfe je sato krizhalo, da Kriftjani njihove boge savershejo, ino zefara zhertijo, oni fo ali fovrashniki tih bogov ino zefarov, fovrashniki tih oblaftnikov ino deshele, od njih bode prifhla jesa tih bogov, od njih bodo prifh-le vfe nefrezhe, od njih bode prifhlo fpuntanje ino nemir, prozh sato s' njimi! Sa tega volo fo zefar-je, fo deshelfki oblaftniki nje le obfodli, mantrali ino vmarjali, kak fe njim je sdelo , ne gledezhi,
zhe bi bili vifokega ali proftega fiana, moshki ali shenfke, 1'tari ali mladi, odrafheni ali otrozi. c) Haidi, keri sa nizh bolfhega ne fo vedli, kak to-tega fveta fi savsliiti, fo tudi drugo ne ifkali, kak pofvetnenafladnofti, inoposemelfkoblago; Kriftjani pa fo she enkrat tak sanizhani bili, ka je vfaki s' njimi snal delati, kaj je htel. Zhe fo tedaj kako premoshenje imeli, tak fo nje deshelfki oblaftniki le k' fmerti obfodli, ka fo fi te njihovo blago vseli.
Tak fe je ali tim pervim Kriftjanom godilo. Ne ali zhuda, ka fo tudi takfhi zefari, keri fo drugazh dobrega ferza bili, nje zliertili, ino puftli s'njimi delati, kak fe je komi sdelo. Ali vfe to je ne samoglo, njih dolfpraviti, temuzh oni fo fe le fploh pomnoshili, ino njih je, kak fv. Krisoftomuf pravi, k' mantranji letelo, kak bzhel k' kofhi.
3. Kaj je pa te tim pervim Kriftjanom tako ftan ovitnoft dalo? Oni fo vedli, kaj njim vfe naprejftoji; oni fo vidli, da fe bodo vfega snebli, kaj imajo, ino bodo 's deshele pregnani; oni fo vidli, da bodo sa Kerfhanftva volo od fvojih prijatelov ino rodbine , ja od vfeh ludi fovrasheni; oni fo vidli, da bodo najgrosovitnefhim mantram ino fmerti prekdani: pa fo le kerfhanfko vero gorvseli, fe vfe-mi oboshenji, vfemi preganjanji, ino sadnizh mantram ino fmerti prekdali, pa sakaj? a) Da je Bog fkus zhu-deshe njim fvojo dopadenje na snanje dal; b) da fo njihove mantre njim bile njihov kerft; c) da fo na tem fveti nizh ne dobrega perzhakati imeli.
a)	Sv. tShtefani je Bog nebo odperto pokasal, ino njemi puftil ta viditi, gde Jesuf fedi na defnizi v' neisrezheni fvetlobi ino lepoti, v' nesgruntano velki zhafti ino vefelji. — Drugi fo is neba dol zhuli en glaf; pale drugim fo fe Angeli perkasali v' jezhah, ino fo njim njihove rane fzelili; pale„ drugim je Bog dal to mozh, ka fo beteshne zhu-deshno vusdravlali, mertve gorsbudili, i. t. v.
b)	Sv. Manternikom fo njihove mantre bile njihov kerft, oni fo najmre fkus nje tak, kak fkus fv. kerft, bili zelo ozhifheni od vfeh fvojih grehov, ino- njim odpufhene vfe zhafne ino vezhne kafhti-ge; oni fo , kak fo bili fmert preftali,, ravno fhli v' nebefa, is tega kratkega terplenja v' to vezhno vefelje.
c) ,Sv. Manterniki fo na to pofvetno telko fhtimali, kak da nebi bili nizhefa imeli. Le Jesuf je bil njihov dobizhek, le njega fo oni tak lubili, da njih nizh od njega ne moglo raslozhti, ne nibeno terp-lenje, ne s' fmertjo pretenje. Sa tega volo je pa tudi Jesuf per njih bil, ino je nje krepil v' najhuj-fhih mantrah tak, da fv. Bernard rezhe : Stoji Man-ternik vef vefeli kak flavni premagavez,' zhe ravno njemi je truplo vfo rasmefarjeno, ino njemi shele-so nefmilno para njegove ftrani.
O 1. K.! ne zhudite fe sato, kak fo fv. Manterniki fe mogli takem sanizhanji, takem preganjanji, mantram ino fmerti prek dati, ino ne rezhte, da fe s daj nifhe nebi snajfhel, ker bi to ftoril. O refnizhno, da bi vam Bog nebo odperl, ino vam pokasal, kam pridete, zhe tote mantre ftalno pre-ftanete, ali zhe bi vam Jesuf fam fe perkasal, ali f kus en nebefki glaf k' vam govoril, ali vam Angele poflal; o refnizhno, da bi tudi vi sashihrani bili, ka bi preži po fmerti v' nebefa fhli, ozhifheni fkus mant-ro, kak fkus kerft, od vfeh grehov; o refnizhno, zhe premiflite, kak je neki is vaf fe vfega snebil, neke-mi pa fhe to naprejftoji, ka bo njemi ozheta ino mater, sheno ino otroke fmert, grunte krivizhna pravda vsela, hrame pa, ino kaj v' njih ima, bode ogen vkon-zhal: o refnizhno, zhe vfe to premiflite, neki bi fe tudi s daj snajfhli, keri bi radi toti fvet ino vfe sa-puftli, ino fe mantram ino fmerti prek dali s" tim gvifhnim savupanjom, da vzhafi po fmerti grejo v' nebefa, gde bodo vfo ftoverftno povernjeno dobli, ino to vezhno shivlenje imeli.
Tak, vidite 1. Kr.! tak fo v' pervih ftoletjah s' Kriftjani delali, da fo od vfeh saversheni bili. Oni fo nje preganjali, mantrali, ino vmarjali, da fo nje sa fovrashnike deshelfkih poftav ino povel, sa pun-tare ino rasbojnike, sa najlagofhe ludi dershali, keri fo srok vfoj nefrezhi te deshele. Oni fo nje preganjali , mantrali, ino vmarjali, ka fo te njihovo blago vseli. Ti lubi Manterniki fo pa vfe ftalno preftali, da fo fami fe previshali, ka je Gofp. Bog s' njimi, ino da fo vedli, ka je manternizhka krona ob enem krona vezhnega vefelja. Oni fo previshani bili, da je vfo zhafno nizh proti tem vezhnem. O previshajte fe tu-
Ji vi, 1. K.! od refnizhnofti vfega tega, ino is lubesni k' Jesufi poterplivo prenefte nadloge ino krishe va-fhega vzhafi revnega ino toshnega shivlenja, sakaj ravno fkus to poftanete, kak fv. zirkvfni Ozheti rezhe-jo , na duhovno visho Manterniki, ino sadobite per pravem fpokorjenji krono vezhnega shivlenja. Amen.
Ha novo leto.
Od pretezhenja tega ztiafa.
Kader je tih ofem dni minolo, Luk, 2.
To leto 1837, kam fi odifhlo? gde fi? Ah! nega ga nigdi, neti snamenja od njega ne najdemo vezh. Tak preminejo dnevi ino mefzi, tak preminejo leta ino fto-tine tih let ena sa drugoj, ino ne nikoga to, ker bi nje gorpodershati samogel; ali je gdo braniti mogel, ka neble odifhle te ofemnopetdefet ftotine tih let od Adama fem, ino noter do sdajnega zhafa ? Yfe fo po-tunle fe v' tem morji tih zhafov, farno to fo nam pu-ftile tu, kaj sapifano je, kak je v' njih fe godilo. O lubi Kriftjani! tak fo tudi nafhe leta odifhle, kaj frao na fveti, ino mi od njih nemarno nizh, kak kaj v' ti knigi te vefti sapifano je, kak nam' je fhlo, kak fmo shiveli, kaj fmo ftorili. To mi dnef, kader med dver-mi enega novega leta ftojimo, ferzhno pi'emifliti hzhe-mo. Od pretezhenja tega zhafa bom ali govoril, ino pokasal: 1. kak fo preminole ftotin e in o taushenti let, ino velki narodi v' njih; 2-kak fo preminle nafhe leta; 3. kaj ali imamo fto riti?
1. Preminle fo ftotine ino taushenti let, ino velki narodi v' njih. Zhe ravno fo ti pervi ludje mozhno dugo shiveli, eni is njih po de-vetfto let,, fo vender njihove leta na enkrat bile do kraja sefhtete, ino zhe ravno je fvet v' fheftnajftfto ino petdefet letih fe mozhno napunil s' ludmi, je vender v' obzhinfkem potopi vef zhlovezhanfki rod vkon-zhan do ofem perfhon. Pale od totih ofem perfhon
je pozhafih napunla fe semla, ino fo velki narodi na-ftali, ali tudi toti fo prejfhli. Najimenitnefhi fo bili Afirianzi, Egiptanzi, Israelitanzi, Gerki, Persianzi, Rimari.
Afirianzi fo velikoimenitni ino mozhni poftali, ino fo v' fvoji velki oblafti fe vifhe taushent let ob-dershali; ali na enkrat fo bili premagani, pala je njihova mozh, raskadila fe njihova oblaft.
Egiptanzi, o kak fo toti imenitni ino mozhni bili! Tudi oni fo taushent let fe v* fvoji velki oblafti obdershali; ali na enkrat fo drugi kres nje dobili mozh, ino prozh je bila njihova velka oblaft.
Israelitanzi, o kelko fe od njih velikoimenitnega bere, kak mozhni fo oni bili, ino kak velka je bila njihova oblaft vifhe taushent let; ali kam je sadnizh prifhla njihova mozh? Rasmetano je njihovo kraleft-vo, rasderto njihovo meflo Jerusalem, ino vef narod je po fveti rastepen.
Gerki fo dugo bili mozhni ino vu velki oblafti; ali tudi oni fo obladani, ino pala je njihova mozh.
Persianzi fo per mozhi ino oblafti tak gorjema-li, da fo sadnizh imeli eno neismerno velkc deshelo; ali poterta je njihova mozh, rasvershena njihova velka deshela.
Rimari, kaj bom od totih povedal ? Je ne njihova mozh ino oblaft bila vekfha, kak vfeh drugih fta-rih narodov? So ne oni fe s'fvojoj mozhjoj po vfem fveti rasfhirli ? Neli fo oni fkoro vfe ludftva te senile pod fe fpravili? Neli fo oni farni rekli, da nifhe na fveti nemore njihove deshele rasdjati? Ali kak je prifhlo sadnizh? Sdignili fo fe drugi narodi od vfeh ftrani zhres nje, ino pokonzhano je njihovo Rimfko, pokonzhano njihovo Konftantinopolitanfko zefarftvo, ino nega ne enega, ne drugega vezh.
Tak fo ali prejfhle ftotine ino taushenti let, ino velki narodi v' njih.
2. Kak fo nafhe leta preminle? Hitro fo prejfhle leta nafhega detinftva, ino mi namer ne vejmo sa nje ; ali leta nafhe mladofti pomnimo dobro. O kak fo one vefele bile, kak fino mi te bili fe-gurni ino/nozhni! Ali fkoro tak hitro, kak ladja po vodi mimo fe pela, tak je odifhla nafha mladoft. Mi fmo ftopli v' moshevftvo, ino tudi sdaj fhe fmo mozhni bili, fkus nafho persadenje ino fkerb fmo fpravli
Ti dofti blaga, velko fmo imeli laftinftvo, ino Tmo menli, da niThe Te s' nami meriti nemre; ali hitro je bila ftaroft she to, rasdati Tmo mogli nafho blago ino ' nafho laftinTtvo, she nemarno nizh, kak lero glavo, temne ozhi, eno smantrano truplo. Gdé fo ali nafhe leta? Odifhle fo, ino nigdar njih nebo nasaj.
3. Kaj ali imamo ftoriti? Da fe s1 nafhim sdajnim shivlenjom to vezhno shivlenje vkupdershi, ino Ap. Pavel pravi: Kaj zhlovek feja, to bode shel; tak moremo toti zhaf, kaj nam gaBogodsdaj dá, k'dobrem oberniti. (Galat. 6.) Perpraviti ali moremo, kaj fmo dosdaj sakrivli, ino ah kelko je tega fe sgodlo v' totem sadnjcm leti, kelko vu vfeh nal'hih dosdajnih letali ? o kelko je ftorilo fe farno krivize, kelko nezhiftega djanja, kelko je k* dobremi prilik vnemar fe puftlo \ Ne bodmo vezh tak, popravmo nafhe krivize, odpuft-mo nafhim fovrashnikom, pokoro delajmo sa grehe, ftormo dobre déla, Bogi flushmo sevfem, kaj ftorimo, te bo to novo leto nam eno vefelo novo leto.
Ja eno takfho novo léto vam vofhim is ferza, eno takfhno, v' kerem bi vi vfakfhi den s' kaj dobrim posnamlali, te prejd ftorjene grehe pa dushe bol dólsbrifali, s' Bogom fe pomirli ino fpravli, ino tak, zhe hi ravno toto leto bilo vafho to sadnjo, bili per-pravleni k' posvanji is totega fvéta. Amen.
ffla tri Hrale.
Kcrega Herodesha fe povernjeni grefh-niki imajo ogniti?
Ino kader fovJ fpanj i odgovor dobli_, da fe naj ne povernejo nasaj kJ Herodeshi, fo po drugem poti pili v* f'ojo deshelo nasaj. Math, 2.
Miubi Kr.! kader fe dnef na te tri Modre smiflim, fe smiflini na vaf. Ti trije Modri fo , is dalne jutrefh-ne deshele od ene pofebne svesde pelani,"tak frezh-ni bili, da fo novorojenega Svelizhara tega fveta, Je-
sufa Kriftufa najfhli. Ravno tak fte tudi vi, ki fte fkus fmcrtni greh od Boga niozhno dalezh prozh odifhli, sdaj ob Adventfki fpovedi od svesde te gna-de pelani tak frezhni bili, ka fte Svelizhara tega fve-ta, Jesufa Kriftufa, v' ,Sakramenti fv. refhnega Tela najfhli. Ali ravno sato, da fte s' timi Modrimi k' Je-sufi prifhli, morete tudi s' njimi po enem drugem poti nasaj domo iti, ne. k' Herodeshi, on bi vam shiv-lenje vsel. Gdo je toti Herodesh ? Toti Herodesh je ti hudi fovrashnik ino fmertni greh. K' totemi fe nefmete vezh nasaj podati. Od tega bom dnef govoril, najmre: Kerega Herodesh a fe pover-njeni grefhniki imajo ogniti?
Ti pervi Herodesh je ti hudi fovrashnik. Toti je kam hujfhi, kak je ti Judofki kral Herodesh bil, sakaj tifti je te tri Modre k' febi navablival, ka bi nje morebiti bil vmoril; ali zhe bi on ravno to bil ftoril, bi njim le bil to telovno shivlenje vsel, na du-fhi njim nebi bil nizh mogel ftoriti — ti hudi fovrashnik pa, kaj pa on ftori ? On naf k' febi vabi, ka bi naf na dufhi vmoril. Toti Herodesh fi kaj per-sadene , sofebno bode on sdaj ob fafhenfkem zhafi dobro fkerb imel, da bi vaf k' febi dobil. Ali ne ver-te njemi: on drugo ne ifhe, kak vam to duhovno shivlenje vseti, ino vaf v' pekel fpraviti; le ne k' Herodeshi nasaj , po drugi ftesi fe obernte.
? Toti Herodesh pa ima tudi fvoje hlapze, kere namefto febe na lov vunpofhle. Totih fe ravno tak kak njega farnega imate svefto varvati. Toti njegovi hlapzi fo ti hudobni tovarfhi, od kerih fv. Isidor pravi, da je bolfhe, zhe naf zhertijo, kak bi s' njimi bili: pa prav ima; sakaj neki mladenzh, neka dekli-za bi fhe s' to lepo nedushnoftjo obvenzhena bila, da fe nebi bili s' takfhimi hudobnimi tovarfhi v' fpo-snanje ino drushbo podali. Neki bi fhe sdaj bili med timi pravizhnimi, da fe nebi bili s' krivizhnimi v' to-varfhtvo fpuftili. Neki bi fhe sdaj lepo Rogi flushili s' dobrimi delami, s' molitvoj ino poboshnim shivle-njom, da fe nebi bili k' takfhim perdrushili, keri na to nizh ne dershijo, ino fhe 's tih poboshnih imajo fvoj pofmeh. Neki bi fhe sdaj fe bali, le eno farno krat sakleti, da fe nebi bili od preklinjavzov navuzh-li tak ftrafhno kleti. Neki fhe sdaj nebi vupal, le eno
troho kaj luzkega vseti, da nebi bil s' tatmi fe V to-varfhtvo fpuftil. Neki fhe bi sdaj fvoje ftarfhe ino na-prejpoftavlene pofhtuval, da fe nebi od hudobnih to-rarfhov bil navuzhil nje zhertiti. Neki fhe sdaj ni-kol nebi vezh pil, kak kelko treba, da fe nebi bil k' mokrim bratom perdrushil, ino od njih fe pianzhivati navuzhil. Neki fhe sdaj nebi kai-te posnal, da nebi bil k' kartafhom fi fel, ino fe navuzhil, kaj je nje-mi telko k' fhkodi. To fo ali farni tiftega najhujfhe-ga Herodeslia hlapzi, ki njemi pomagajo dufhe loviti, ino v' pekel fpravlati. Varte fe njih. Ne hodte ali k' Herodeshi nasaj, ne k' Herodeslii ne, po drugem poti fe obernte.
Ti drugi Herodesh je fmertni greh. Toti dufbi vseme shivlenje te gnade. Zhe fte tedaj v' fmertnih grehih bili sapopadjeni, ino fte sdaj fe od njih ozhi-ftili: o tak ne bodte k' totem nefmilnem Herodeshi nasaj, le ne k' Herodeshi, po drugem poti fe obernte.
Po kerem poti fe ali imate oberniti ? O le po poti te ponishnofti, te pravizhnofti 4 te zhiftofti, po poti kerfhanfke lubesni, po poti te tresnofti, pota* lashnofti, po poti.te zhednofti ino poboshnofti, po tem poti, po kerem pridete k' vezhnem shivlenji.
Prcmiflite, kaj sa ena framota bi vam bila, zhe bi vi ti fhpotlivi jarem tega hudega fovrashnika pa-le na fe vseli; kaj sa ena framota, zhe bi pale s'tim sgublenim finom fhli k' fvinjam otrobov te nezhifto-fti jeft. Prcmiflite, kak nevarno bi sa vaf bilo, v' te ftare grehe nasaj fe povernti: nebili vi ravno s' tem Boga snali tak rasjesiti, ka bi vam svesdo te gnade na vfigdar fkril, ino vaf na vfigdar sapuftil ? Zhigavi bote te? Zhigavi drugi, kak tiftega Herode-sha , ker je ti hudi fovrashnik? Sato pa le k' Herodeshi ne nasaj, le 'po drugem poti fe obernte, po poti sapovedih boshjih.
To je ali ti Herodesh, kerega fe ogniti moremo , ti hudi fovrashnik najmre ino fmertni greh. O profmo tedaj Gofpoda te luzlii, da nam fkus svesdo te gnade pot kashe v' nafho pravo domovino. O pre-lubleni nafh Ozha nebefki ! ker fi ti fkus svesdo te gnade naf k' tvojemi Sini Jesufi perpelal, ino naf dnef opomenefh, ne k' Herodeshi nasaj fe povernti, temuzh po drugem poti fe obernti: ah pufti nam,
Ilrempl, Prodgc II	.12
ponishno profimo tebe, pulti nam svesdo |te gnade fploh naprej fvetiti, doklam sa njoj idozhi pridemo v' to nebefko domovino, nafheini lubemi Jesufi dare dobrih del ino saflushenj ofravat, ino njega s'tobom ino s' fv. Duhom zhaftit na vezhne zhafe. Amen.
Ha »Svezhnizo.
0(1 Mariinega dnefhnega ofra.
Pernefli fo Jesufa i/ Jerusalem j da bi ga pred Gofpoda pofiavili. Luk. 2.
M)nef fe Jesuf vpervizh v' Jerusalemfkem tempelni perkashe, ino na rokah fvoje fvete matere leshezhi fam febe ofra fvojemi nebefkemi Ozheti. V' Moise-fovi poftavi je najmre sapovedano, da fe vfako per-vorojeno more Bogi gorofrati: na snamenje, da je on najvifhifh Gofpod zhres vfe na nebi ino na somli. Toti Moisefovi sapovedi je Jesuf kak ,Sin boshji ravno ne bil dushen fe podverzhi, je pa vender to fto-ril , ino je fvojem nebefkem Ozheti is rok fvoje fvete ino divifhke matere fe puftil gorofrati, nam k' pokasanji, ka bi tudi mi dnel' vezhnemi Bogi nekaj ofrali; pa kaj ? Modri Ariftotelef pravi: da zhlovezh-ko ferze najprejd shivi. Nafho ferze je ali tifto per-vorojeno, kaj Bog od naf sa ofer hozhe imeti. Ali,"4 ah toshno, jel nje fmemo pred Boga pokasati ? O vmijmo nje s' sgrivanimi fosami, ino nje denmo Marii na roke, ter nje 's njenih rok Bogi ofrajmo, tak bo njemi toti nafh ofer povolen. Od Mariinega dnefhnega ofra tedaj sdaj govorim, ino ob enem pokashem, kaj sa en ofer mi imamo Bogi pernefti.
Pofhli, o Gofpod! pofhli to jagne, kero bo la-dalo vfo semlo, (Jesai. 16.) je Prerok Jesaiaf she davno sdihaval ino profil. Ino glej , prifhlo je to jagne, poflal je Gofpod Bog fvojega edinega .Sina Jesufa , ker je kak saklani ofer sa vfo zhlovezhanft-vo fe ta dal; j a she dnef fe on kak eno jagne is
rok fvoje matere gorofra. Ali, o prefveta mati bosh-ja! kak ti morefh to ftoriti, ka tvojega lublenega fina ta dafh ? Tebi je ja v' duhi snano, ino poboshen .Simeon ti nasozhi povej, kakfho nesgovorno shaloft bofh ti sa tega volo imela; pa le tvojega Jesufa, ker je najlepfhi is vfeh finov te semle, ta dafh ? Ja, jas ga ta dam, ino ga ravno sato dam, da je najlepfhi is vfeh finov te semle, da bo Ozha nebefki s' tem vekfho dopadenje nad njim imel; jas ga dam zelo na fmert, da bode vfe opadjene fine Adamove k' shivlenji obudil. Jas vem, da bom s' nesnano sha-loftjo mogla viditi, kak bodo nefmilni shodneri njega s' vojkami svesanega fem ino ta vlazhli, ino fu-vali; kak bodo njega s' fvojimi debelimi pefnizami v' lize bili; kak hodo toti odurni njemi v' lize plu-vali, s' gaishlami njega nefmilno rasmefarli, kak bodo njemi glavo, roke ino noge prevertali, ja zelo v* ferze noter ga prebodli; — ino ah, kak bode na kri-shi fvojo shivlenje gordal pod najvekfhim obframuva-njom ino v' neisrezheni teshavi: jas vfe to vem , ali jas ga vender dam ta, sakaj on bo to jagne, kero prozh vseme grehe fveta: zhlovezhanftvo fe meni noter v ferze mili, kajti ono bo na veke pogubleno. Rajfhi ali, kak bi jas to mogla viditi, rajfhi dam mojega lublenega fina ta. O Kriftjani! gde je ena mati najti, kera bi to ftorla?
Da pa Maria fvojega laftnega fina fvojem ne-befkem Ozheti sa ofer da, tak ofrajmo mi njemi nafho ferze. Ali ah, kakfhno je ono ? Puno gisdavih ino fhtimanih mifli, krivizhnih ino ferditih nakane-njih, puno nevofhlivofti, puno grefhnih poshelenj, ja ono je tak vtepeno, tak blatno, da ga pred Boga namer pokasati ne fmemo. Ah, kaj bomo ali fto-rili ? O premiflimo, sa zhef volo je Bog zeli fvet, ino vfe, kaj je na semli shivega bilo, v' obzhinfkem potopi, sakaj Sodomo ino Gomoro s' ognjom po-konzhal? Sa zhef volo? Savolo njih grehov. O tak vlijmo tudi mi en potok sgrivanih los na nafho ferze, ino opermo nje od tih oftudnih madeshov tega greha, dolseshgimo 's njega s' ognjom tega raslutenja vfo divjo mefo grefhnih shel: — ino tak poloshmo nafho ferze Jesufovi ino nafhi lubesnivi materi Marii na roke, s' to ponishno profhnjo, da bi ona nje ne-
12 *
befkemi Bogi gorofrala, ino refnizhno bo toti ofer Bogi prijetni ino dopadlir.
Ja , o lubesniva Diviza Mar i a! mi vejmo, da fmo s' naftnim, telkimi grehi fi davno she saflushli, fkus en obzinfki potop pokonzhani, ja fkus en Sodomfki ino Gomorfki ogen na pepel obernjeni biti; ali da je tebi zhlovezhanftvo le tak mililo, da fi tvojega lublenega .Sina na odrefhenje vfeh ludi t& dala, naj najdejo nafhe sgrivane 1'ose per tebi telko fmilenja, da nafho ferze fmemo na tvoje narozhe djati, ino nje is tvojih rok vezhnemi Bogi gorofrati k' sadob-lenji vezhnega mira. Amen.
Ia Joshcfovo.
*JSy.Josjief, en pofebni sgled .v1 sliivle-nji, ino en pofebni perporozlinik na imertno vuro.
Joshef, ti fin Davidov j ne boj fc Mario tvojo sheno j kJ febi vseti, Math, 1.
8ia v' iem shivlenji nifhe ne pres terplenja ino nadlog , to fe nam tudi nad nafhim dnefhnim Svetnikom, fv. Joshefotn, pokashe. On je od Boga isbran sa ofkerbnega ozhe farnega Jesufa Kriftufa, on je od kralevfkega roda; pa vender more v' firomafhtvi shiveti, ino to teshko zimermanfko delo delati, ino more dofti nevole, dofti shalofti preftati. Ali kaj ¡je on v' fvojih nadlogah ftoril ? On je bil pravizhen, rezhe fv. Evangel ium. On je ne mermral, ino ne nikomi sa tega volo hudo sadeval. Ino da je on pravizhen bil, ino poterplivi vu vfeh fuprotivzhinah fvojega shivlenja, je on tak frezhen bil, da fta na njegovo pofledno vuro Jesuf ino Maria pri njem bila. O frezhna takfha fmeitna vura! Nebili tudi mi radi bili, da bi mi v' nasozhnofti Jesufa, Marie ino fv. Joshefa nafho sliivlenje fklenili ? O perporozlimo fe fv. Joshefi, sakaj on je: 1. en pofebni sgled
v' shivlenji; 2. en pofebni p cr p o ro z hn i k na fmertno »uro.
Sv. Joshefje en pofebni s g led v' shivlenji. Hishne reve ino nadloge fo najbridkefhe ino najleshefhe. Ravno totih je pa fv. Josh-ef najvezh imel. Kak na zhafe en zlierni oblak sa drugim pride , ino nam to lubo funze sakrije, tak je zhres fv. Joshefa ena nevola sa drugoj prifhla. Kak mozhno je on mogel fe rasshaloftiti, kader je vidil, ka je Maria fhe prejd, kak fta vkup prifhla, nofezha najdena! To ga je tak slialoftilo, da je njo htel sapu-ftiti, da 'nebi Angel njemi bil povedal, kak je to prifhlo. Kaj sa eno shaloft je 011 imeti mogel, kader fta v' Betlehem pridozha nigdi ne ftana dobla, ka bi Maria porodila, kajti je njena vura prifhla, ino je v' eni fhtali mogla poroditi tega, od kerega je Angel Joshefi rekel: Ona bode enega fina porodila , totega bofh ti Jesufa imenuval, sakaj on bode fvojo ludftvo od njihovih grehov odrefhil. Kakfhno shaloft je Joshef mogel imeti, kader je njemi nafko-rem po Jesufovem narojenji obsnaujeno, da Hero-desh kral temi deteti she sa shivlenje gre,. ino je na enkrat po nozhi fe mogel sdizhi, ino v' Egiplum oditi, ter, zhe ravno je Herodesh nafkorem vmerl, je savolo njegovega fina Arhelaufa 'fbe le ne vupal nasaj v' fvojo domovino, temuzh je fhe dushe po luzkih deshelah indi mogel okoli hoditi. Tedaj, kader fo v' Jerusalem fhli, kaj je pale tam fe njemi sa ena shaloft namerla, ka fta tvojega lublenega Jesufa sgubla.
Rasvun tega, kaj je Joshef telko shalofli imel, ino takfho preganjanje terpel, je ga njegovo firo-mafhtvo tudi gvifhno ne lehko ftalo: ali on je to vfe s' poterplivoftjo prenefel, ino je nigdar ne po-mermral, temuzh kaj njemi je Bog poflal, s' tem je sadovolen bil, ino fe je s' tem trofhtal, da bode njemi Bog na ovem fveti she bolfhe dal.
Jel tudi mi tak ftorimo? Ali je njih ne sadofti, ki te, kader kaj terpeti morejo, klejejo ino kunejo, druge prav hudo imajo, ja zelo kres boslijo povisha-nje mermrajo ? O s' tem fi vafhih terplenj nizli ne pobolfhate, temuzh le pohujfhale, da rasvun lega, ka nikakega saflushenja ueiuate v' njih, fhe tudi
greh delate. Vsemmo fi rajfhi fv. Joshefa sa nafh sgled, sa 6gled te pravizlinofti, te poterplivofti, ino koshji voli prekdanja. Sakaj to, kak je Joshef fto-ril, je Bogi tak dopadlivo bilo, ka je njemi na njegovo fmertno vuro fkus nasozhnoft Jesufa ino Marie dal fposnati, kak frezhna je njegova fmert.
2. ,Sv. Joshef je ali tudi en pofebni perporozhnik na fmertno vuro. ,Sv. Joshef je imel eno frezhno pofledno vuro: — tudi mi 1'i shelimo , da bi nafha pofledna vura bila ena frezhna vura, sakaj kak bo nafha fmertna vura, takfha bo nafha vezhnoft: zhebo nafha fmertna vura ne frezhna, tak bo tudi nafha vezhnoft nefrezhna; zhe je pa nafha pofledna vura frezhna, tak bo tudi nafha vezhnoft vefela. Da pa bo nafha fmertna vura frezhna, tak fe moremo pofebno fv. Joshefi perporozhiti; pa tudi tak shiveti, kak je on shivel. On je teshko delo delal, pa je toto is lubesni proti Jesufi ino Marii rad delal; tudi vi imate teshko delo, ofrajte toto Jesufi gor, ino nje radi delajte. Sv. Joshef je vezh-krat s' Jesufom ino Marioj fhel gor v' tempel; tudi vi radi pridte v' zirkev, ino fe vezhnemi Bogi per-porozhte s' dufhoj ino s' telom. (Sv. Joshef je dofti dobrih del ftoril; tudi vi to ftorte. Sv. Joshef je bil pravizhen, lubesniv, poterpliv; tudi vi ne ftorte krivize, ne imejte fovrashtva, radi odpuftite vafhim prijatelom , dobro ftorte drugim, poterplivi bodte v' nadlogah, ne jemlite drugim pofhtenja. .Sv. Joshef fe je k' fmerti perpravil; ah premiflite tudi vi, kaj fv. pifmo pravi, da zhlovek, ker dnef shivi, jutri she mertev bo: (Sirah. 8-) ino kaj Kriftuf rezhe, da ,Sin tega zhloveka bo prifhel, kader fe ga nebote trofhtali. (Luk. 12.) O kak bo te sa vafh razhun ? Poboshnemi Jobi je Bog fam frojo nad njim dopad-noft dal na snanje, pa je vender od ftraha trepezhi rekel: Moja dufhka je she flaba, moji dnevi grejo proti konzi, grob she pred fobom imam; jas fem ne sagrefhil, pa fo vender v' bridkofti moje ozhi. (Job. 17.) Da she toti poboshen mosh, toti prijatel boshji, fi tak sdihava, ino fe fmerti boji, kaj te vi zhakate, ino fe na fmert namer ne smiflite, ino menite, da fhe je dalezh od vaf? Jesuf, ti najfvetefhi is vfeh zhlovezhkih fino v, s'velkoj teshavoj na krishi klizlie, kaj je tak sapufhen; vi pa fhe ne fte pripravni, sa
frezhno fmert profiti? O profte Gofpoda Boga vfaki ¿en, da bi vafha pofledna vura bila ena frezhna vu-ra. Skus toto profhnjo, ino zhe tak shivite, ter fe tak k' fmerti perpravite, kak fv. Joshef, bote ravno nad njim imeli enega pofebnega saprofhnika sa frezhno fmert, kere fe nebote bati imeli, da bi ravno finertni beteg bil tak teshavni, kakfhega fte v* zelem shivlenji ne imeli, ino fkufhnjave vekfhe, kak gda inda.
Tak tedaj vidite, kak je fv. Joshef nam en po-febni sgled v' shivlenji, ino en pofebni perporozh-nik na fmertno vuro. O tak perporozhmo fe totemi fvetemi Patriarki, ino rezhmo: O fv. Joshef, ti di-vifhki mosh Marie, ino ofkerbni ozha Jesufov ! mi tebe profimo, bodi nafh saprofhnik v' shivlenji, po-febno pa na nafho pofledno vuro; v' tifti nevarni vuri , ah v' tifti nam s' Jesufom ino Marioj pridi na pomozh, da mi v' miri ino lubesni srezhemo te sadne befede tote : Jesuf, Maria ino Joshef. Amen.
Na den osnanenja Div. Marie.
Boshji voli fe moremo prek dati.
Jas fem ena dekla tega Gofpoda naj fe meni sgodi po tvoji befedi. Luk. 1.
Jj. Kr.! Eno lepo befedo vam dnef na toto mefto pernefem, kera bi vaf vfe mogla dobrovolne naredti. Toto befedo is dnefhnega Evangelja vsemem, lama Div. Maria je njo isrekla, govorezh: Jas fem ena dekla tega Gofpoda, naj fe meni sgodi po tvoji befedi; ino je s' totoj befedoj na snanje dala, da je fposnala, kaj je ona kak ena ftvorjena perfhona pi-oti Bogi fvojemi Stvarniki. Le sa eno deklo tega Gofpoda fe ona imenuje, ino fe tak voli boshji sevfema prek da. O da bi tudi mi tak ftorili, kak dobro bi to sa naf bilo. Da bi tudi mi fe tak boshji voli prek dali, ino tudi rekli: Jas fem en flushebnik, ena flushebniza tega Gofpoda, naj fc meni sgodi po
njegovem naravnanji, po njegovi sapovedi, po nje-
Fovi voli; mi bi dofta sadovolnefhi, dofta frezhne-hi bili. Od tote Mariine lepe befede tedaj sdaj ho-zbem govoriti, kader rezhem : Boshji voli i'e moremo prek dati, ino pokashem: 1. Kaj je to, boshji voli fe prek dati? 2. Sakaj fe imamo boshji voli prek dati?
Nizh na fveti nam ne samore takfhe mirnofti ferza ino takfhe sadovolnofti dati, kak eno sevfema boshji voli prekdanje. Ali
1. kaj je to, boshji voli fe prek dati? Boshji voli fe prek damo: a) Zhe to ftorimo, kaj Bog hozhe ; h) zhe fmo s' tem sadovolni, kaj nam Bog da; c) zhe dobrovolno terpimo, kaj zbres naf pride. Boshji voli fe ali prek damo ;
a)	Zhe to ftorimo, kaj Bog hozhe. Bogi je ne vfe edno, kaj mi ftorimo, ali ne ftorimo. On le to dobro lubi, to hudo pa zherti. Tudi nam more le to dobro dopadlivo , to hudo pa odurno biti. To je vola boshja , vafho pofvezhenje, rezhe Ap. Pavel. (I. Tajal 4-) Da bi pa njegovo volo snali, tak nam njo je dal fposnati fkus te defet sapovedi, kere nam je Jesuf popunoma raslosliil; ja Bog je nam nje v' ferze sapifal, rezhe ravno toti Apofhtol. Tfakfhi zhlovek ali, zhe le hozhe, more snati, kaj je prav, ali ne prav; kaj je dobro, ali ne dobro; kaj ima fto-riti, ali ne ftoriti — vfakfhi mox-e snati, da ima Bogi pokoren biti, njemi sa njegove dobrote fe sahvalti, ino fe sevfema pod njegovo povishanje podati; snati more , da ima proti fvojemi blishnjemi pravi-zhen ino dober biti, njemi ne nafhkoditi na njegovem pofhtenji, ne na premoshenji, ne na shiv-lenji, temuzh njemi, kak premore, dobro ftoriti; snati more, da more fam febe s' fvojimi grefhni-mi poshelenjami v* ftrahi imeti, pofhteno ino lepo shiveti, fvoje dushnofti ftoriti. Ker tedaj vfe to ftori, tifti fe voli boshji prek da. Boshji voli fe pa tudi prek damo:
b)	Zhe fmo s' tem sadovolni, kaj nam Bog da. On fvoje dare raslozhno vuntala: enemi da pet talentov, drugemi dva, tretjemi farno enega. Eden dobi vezh blaga, drugi vczh telovne mozhi, tretji vezli saftopnofti. On najbol vej, kelko je keremi dobro
dati. Ravno fkus to, ka nemajo vfi vfega, je eden drugerai potreben, ino fmo k' endrugem kak savesani. To je dobro ino prav. Ker to fposna, tifti le nebo toshil, ka je poviod ino vfega premalo dobil; tifti nebo shelenja imel po tem, kaj je ne njegovo; tifti nebo nevofhliv drugim, keri vezb imajo: on bo sadovolen s' tem, kaj njemi Bog da. — Mi fe boshji voli prek damo: c) Zhe. dobrovolno terpimo, kaj zhres naf pride. No na .fveti tiftega zhloveka, zhres kerega nebi negda kakfho terplunje prifhlo. V' totem posemelfkem shivlenji je she tak, ka fe v' terplenjah fholati moremo, ino vzhafi s' poterplivim Jobom rezhi: Roka Gofpodova je pala na me. (Job. 19.) Ravno v' terplenjah mi bolfhi poftanemo, kajti nadloga, rezhe pale fv. Ap. Pavel, nadloga pernefe poterp-lenje, poterplenje pa iskufhanje, iskufhanje pa vu-panje , vupanje pa ne ftori k' framoti. (Rim. 5-) Ti sgublen fin, gda je on iposnal fvoj grefhni ftan? Jel v' dobroti? O ne; le te, kader je tak ftradal, ka bi bil od glada fkoro vmreti mogel. Ker ali fposna, ka fo terplenja nam le k' pobol-fhanji, tifti rije dobrovolno na fe vseme. Ker pa to ftori, tifti fe voli boshji prek da. .
Mi fe ali voli boshji prek damo: zhe to ftori-mo, kaj Bog hozhe; zhe fmo s' tem sadovolni, kaj nam Bog da; ino zhe dobrovolno terpimo, kaj zhres naf pride.
2. Sakaj fe pa imamo voli boshji prek dati? Mi fe voli boshji imamo prek dati: a) Da le famo boshja vola je ena popunoma vola; b) da naf Jesuf s' befedoj ino s' djanjom to vuzhi; c) da le v' tem najdemo mir ino sadovolnoft. a) Boshja vola je ena popunoma vola. Boshja vola gre le na to, kaj je prav, ino kaj je dobro. Njegova vola je ta vfegasnajozha, ta najmodrefha vola. Bog sa vfe vej, on tudi po fvoji modrofti sevfem najbolfhe sravna. Njegova vola je vfega-mogozhna, ena vola , keroj fe nizh proti poftavti nemore. To je she refen, da mi doftikrat nemo-remo rasmeti, sakaj Bog tak ftori, ino ne druga-zhi: sakaj eden v' obilnofti vfega ima, drugi pa v' boshtvi ino nadlogi more shiveti; sakaj ti verli ino pravizhen more telko preftati, ti hudoben pa
je povfod naprej. AH sadofti, ka vejmo, da je boshja vola ena fveta vola, ino fe 6ato le totoj imamo prék dati, ne pa po naf hi voli ftoriti, sakaj nafha vola je ne dobra, mi bi doftikrat radi to, kaj bi nam ravno k' fhkodi bilo, ino naf v' nefre-zho fpravlo; nafha vola tudi vekfhital gre na nafh dobizhek farno, doftikrat tudi na to, kaj je na-fhemi blishnjemi k' velki fhkodi, k' velki nefre-zhi. Le farni fodite, kak bi na fvéti bilo, da bi vfe tak prifhlo, kak je kerega vola. Tak ali le boshji fveti ino najmodrefhi voli fe imamo prék dati, ino to s' tem bole:
b)	da naf Jesuf s' befédoj ino djanjom to vuzhi. On fe je voli fvojega nebefkega Ozheta sevfema prék dal. On je rekel: Jas fem od neba femdol pri-f hel, né da bi mojo volo ftoril, temuzh volo ti-ftega, ker je mene poflal. (Joh. 6.) Is pokornofti proti toti fvojega Ozheta voli je on v' ti Betle-hemfki fhtali kak eno firomafhko déte fe narodil, je glad ino shejo, vrozhino ino simo, grajanje, zhertenje ino framoto preftal, ter nesgovorne terp-lenja prenefel, ino je sadnizh na krishi med dvema rasbojnikoma vmerl. Gdo terpi telko, kak je on terpel ? Pa vender v' fvoji molitvi rezhe : Ozha ! ne moja, tvoja vola fe naj sgodi. (Math. 26.) Da fmo Kriftjani, tak po Kriftufovem isgledi imamo le boshji voli fe prék dati. To pa imamo tudi sato ftoriti:
c)	da le v' tem najdemo mir ino sadovolnoft. Dok-lam koli fe mi boshji voli ne podvershemo, tezhaf je en boj v' naf: mi najmre hzhemo, ka bi nam po nafhi voli fhlo; po toti pa nemre, nefme, ino nebode fhlo, tak poftanemo mersezhi, jesni, ino fmo nemirni, nesadovolni. Zhe pa nafho volo s' voloj boshjoj sedinimo, zhe fe boshji voli prék-damo, tak je vfe, kaj Bog povisha, tudi nam po-voli, ino tak imamo mir ferza, ino fmo sadovolni. Totega mira ino tote sadovolnofti nam nizh ne-more preverzhi, ne firomafhtvo , ne beteg, ne ogovorjenje, ne preganjanje, ne nibena hudoba, kajti fi miflimo, da vfe, kaj fmo né fi farni krivi, od Boga pride, naj fe nam sgodi po njegovi voli.
O lubi Kriftjani! to je ali ta lepa befeda Div. Marie, kero fem vam dne!' rasloshiti, ino s' njoj vaf potrofhtati, obvefeliti htel. Sposnajmo refnizo tote \ lepe befede, ino fe boshji voli prek dajmo: ftormo, kaj Bog hozhe; bodmo sadovolni s' tem , kaj nam Bog da; radi terpmo, kaj zhres naf pride. Zhe nam Bog kaj vseme, tak s' poterplivim Jobom rezhmo : Gofpod je dal, Gofpod je vsel: kak fe je Gofpodi dopalo, tak fe je sgodlo; zhaftito bodi Ime Gofpo-dovo. (Job 1.) Zhe fe nam ena nefrezha grosi, tak s' tim vikfhim Duhovnikom Heliom rezhmo: Bog je Gofpod, on kres me naj pofhle, kaj je pred njegovimi ozhmi dobro. (I. Krat. 3.) Vfigdar ino vu vfem rezhmo s' Marioj: Jas fem ena f lushebniza, en flu-shebnik tega Gofpoda, naj fe meni sgodi po njegovi befedi, po njegovi voli! Tudi v' najbridkefhih terp-lenjah rezhmo s' njenim ^morn Jesufom: Ozha ! ne moja, tvoja vola fe naj sgodi. Tak bomo sadovolni ino mirni, tak bomo tudi vredni poftali, po tem shivlenji priti v' ti vezhni mir. Amen.
Na Vusemnl jioinlelek.
Od nefpametnih ino grefhnih guzhov.
Kaj fo to sa eni guzhi? Luk. 24.
Me 's hudega, temuzh 's dobrega je Jesuf ta dnefhna dva Jogra pital: Kaj fo to sa eni guzhi, kere vidra imata med fobom? Sakaj onedva fta fi od dobrih, poboshnih rezhi guzhala, najmre od terplenja ino fmerti njegove. Kaj fo to sa eni guzhi med vami ?* bi pa Jesuf prav 's hudega nad vami sakrizhal, da bi on sdaj k' vam prifhel, ino zhul, kaj fi vi med fobom guzhite; sakaj vafhi guzhi fo doftikrat prasni, nepotrebni, nefpametni guzhi, al' pa neframni, sape-lavni, hudobni, grefhni guzhi. Nefpametni guzhi fe ne doftojajo, grefhni guzhi pa fo fhe menje dopufhe-ni, sakaj Ap. Pavel nam pravi: Nibeden hudoben guzh naj nepride is vafhih vuft. (Efes. 4.) Naj mi tedaj nebo samerjeno,-ka bom dncf od vafhih guzhov go-
Toril, ino pokasal: 1. Da nefmete nefpametnih, 2. ne gre i'hn i h guzhoV med fobom imeti.
Dofti je takfhih, ki ne fposnajo, da je dar tega govorenja ena pofebno velka dobrota od naihega .Stvarnika, ino da le fkus govorenje mi drugim, drugi pa nam dopovejo, kaj miilijo, kaj shelijo; ne premiflijo, kak bi mi, zhe nebi guzhati mogli, kakti mali otro-zi bili, keri nikomi nemrejo povedati, kaj bi radi, kaj nje boli, kaj shelijo; ne premiflijo, kak bi mi, zhe drugi nebi mogli govoriti, pres telko dobrih na-vukov, pres telko potrofhtanja oftali. Takfhni pa tedaj tudi dofti vezh nefpametnega ino hudega, kak zhednega ino dobrega guzhijo. To je ne prav. Vi ali
1. nefmete nefpametnih guzhov med fo-bom imeti. Nefpametni guzhi fo vfi tifti guzhi, k'ke-rim vam vfakfhi pametnefhi sna rezhi: Zhe nizh pa-metnefhega ne vejfh povedati, tale je bolfhe, da fi tiho. Ino takfhnih prašnih, nepotrebnih, nefpametnih guzhov je dofti med vami. Edni fo, ki pazh le fploh kaj gu-zhijo, pa vekfhital od bodizhefa: sdaj od zoprije, sdaj od obranih otrok, sdaj od vzhinjenega betega, sdaj od vfe forte perkasnih, sdaj od fvojih grobo-ftih, sdaj od fvojih fofedov ino drugih, kak fe sader-shijo, s' kom fo v* pajdafhtvi, sdaj od tega, .kak fe vv kerein drugem kraji nofijo, ino kak flovenfki gu-zhijo. To fo farni nefpametni guzhi, sakaj od zoprije, od ohranja tih otrok, od vzhinjenega betega, ino. od takfhne prasne vere guzhati, je refnizhno drugo ne, kak fvojo nesaftopnoft ino nefpametnoft nasozhi dati. Od fvojih groboftih, od fvoje terdoglavnofti ino nepokornoiti govoriti, je drugo ne, kak fe s' tem fhti-mati, kaj je vfakemi pametnefhemi superno. Le farno fvojo gofpodarftvo fploh hvalti, drugih gofpodarftvo pa povlod grajati ino sanizhavati, je drugo ne, kak pred luzkim pragom smetati, pred IS ojim pa prek fmeti hoditi; je drugo ne, kak lam febe k' pofniehi naredti. ,Sbpot ino pofmeh 's tega imeti, kak fe v' kerem drugem kraji nofijo, ino kak flovenfki guzhijo, je drugo ne, kak od ene rezhi govoriti, kere ne saftopite; sakaj nofhnja ali oblazhilo je fkoro vu vfakem kraji drugazhifho , ino kak je navada, tak fe ludem lepo vidi; le gisdavi, ali vkradjen oblezh je zliertenja vreden. Savolo 1'lovenfhiue pa imate snati, da Slovenzi
fo med Tfemi narodi najdale po fveti rastcpeni, ino salo nemore biti, ka bi vfi v ednako. govorili. (Sloven-zi fmo mi na .Shtajari, (Slovenzi fo Korofhzi ino Krajnzi, Slovenzi fo Dalmatini, Hrovati ino .Slavon-zi, Slovenzi fo tSerblani ino Rufi, Yogri ino .Slovaki, Polaki ino Pemi, Moravzi ino Shleszi i. t. d.; ja Slovenzi fo v' treh velkih zefaritvah, v' Efterajfkem, Rufkem, ino Turfkem rastrofheni: je ali tudi njihov jesik slo od endruga raslozhen, ino nemorejo vfi tak govoriti, kak ravno tu govorimo. So fe ja Babilonzi na fvojeln turni she tak smefhali, ka fo eden drugega ne saftopli. Takfhih ino ednakih guzhov, fkus ikere vafho nefpametnoft pokashete, ne imejte med fobom, je ja dofta drugih rtSzhi, od kerih lepo ino pametno snate guzliati. Vi pa tudi
2. nefmete grefhnih guzhov med fobom imeti.. S' grefhnimi guzhi vi farni febi ino drugim nafhkodite. Neki imajo to navado, da, naj fo na deli ali doma, naj fo v' pajdafhtvi ali na mefhnem poti, tak ogovarjajo ino krivo dushijo, rasnafhajo ino opravlajo, zunjavajo ino filzajo, kunejo ino klejejo, r.eframno ino klafarfko guzhijo. O kaj fo to sa eni guzhi? Keri to delate, jel imate lubesen blishnjega, lubesen boshjo? Jel fte pravi Kriftjani, kerim Ap. Pavel pravi: Nibeden hudoben guzh nema priti is va-fhih vuft! Ah kelko takfhi pohujfhanja dajo! Sakaj fo sdajni otrozi tak lagodni, tak hudobni? Sato , da zhujejo, kakfhe guzhe ftarfhi med fobom ino pred njimi imajo. Kelko hudega pride po ogovarjanji ino rasnafhanji, pa fe le fploh ogovarja, fploh rasnafha. Neki nebi mogli tiho biti, da bi njim, kak David re-zhe, ftrasho pred vufta poftavil, ino dveri na vuftni-ze naredil. (Pfalm. 14Q.) Ali gorje vfem, keri grefh-ne guzhe imajo med fobom, ino s' totimi drugim po-hujfhanje dajo, sakaj zhe bomo, kak Kriftuf fam pravi, she od vfake nepotrebne befede na fodbi mogli razhun dati, (Math. 12.) ino zhe je vfakfhi, ker is jese komi norza povej, (Math 5.) she peklenfkega ognja vreden, kaj sa ena oftra fodba ino kafhtiga bo fhe le prifhla zhres tifte, keri telko hudega ino grefh-nega sguzhijo? Ne mefhaj fe, rezhe sato fv. pifmo, ne mefhaj fe med ogovarjavze, sakaj njih poguble-nje bo na enkrat to. (Pravozhi, 24.)
O tak ne imejte nefpametnih, ne grefhnih gu-žhov med fobom, da nebote s' njimi drugim ludem nafhkodili, ino Boga shalili. Guzhte rajfhi malo, sa-kaj veliko govoriti je ne pres greha, rezhe fv. pifmo. (Pravozhi. 10.) Lepe ino pametne guzhe imejte med fobom, tak kak ta dnefhna dva Jogra, sakaj zhe ravno ne vidite Jesufa k' vam priti, kak onedva, imate vender vediti, da je on povfod pri vaf, ino zhuje vfe vafhe guzhe. Ja, o lubleni Jesuf! mi profimo tebe, vishaj nafh jesik, da bomo le to govorili, kaj je k' tvoji zhafti, nafhemi blishnjemi pa k' dobrem pod-vuzhenji. Odpufti nam, kaj fmo dosdaj hudega govorili, ino daj, da fkus pametne, lepe ino poboshne guzhe vredni poftanemo, enkrat v' tifti kraj priti, gde bodo nafhe befede hvalile ino zhaftile tebe s* Ozhe-tom ino fv. Duhom na vfe veke. Amen.
Na velko Krishovo.
Rak mi snamo enkrat k' Jesufi priti?
Ino Gofpodj potem kak je sJ njimi bil govoril^ je vJ nebo gorvset. Mark. 16.
Isvoleni! Kriftuf je enkrat rekel: Gde je vafh fhaz, tam je tudi vafho ferze, (Luk. 12.) t. j.: kaj vam je najlubifho ino najdragfbo, na tifto gre vfo vafho po-shelenje, ino vfa vafha fkerb; vi radi vfe date, zhe le tifto morete dobiti ino obdershati; naj vaf kofhta, kelko hzhe, tak vfe na to obernete, ino nemate prejd mira, kak da to najdete ali dobite. Ali pitam vaf, 1. Kr.! kaj nam more lubifho ino dragfho biti, kak nafh lubi Jesuf, ker fam rezhe, da pri njem shivlenje ino popunoma povolnoft najdemo, tak ali vfe, kaj nafho ferze sa tu, ino sa tam posheleti more? Ako pa je Jesuf nafha najvekfha dobrota, ino on nam najlubifh, tak morejo nafhe mifli, savupanja, ino fkerb vu vfem, na njega, ino k' njemi obernjene biti. Kak je to mo-gozhe, od tega hozhem dnef govoriti, kader poka-shem: kak mi snamo enkrat k' Jesufi priti.
Da mi enkrat k' Jesufi pridemo, tak moremo she sdaj fploh pri njem biti. Kak je pa to mogozhe, da ga nigdi ne vidimo? Lubi prijateli! zhe ker vafh fin ali zhi, ali gdo drugi, kerega radi imate, kam dale odide, tak rezhete, da fte s' vafhimi miflami fploh pri njem; vi rezhete, da fe veliko smiflite na vfe, kaj je govoril ino ftoril, doklam je pri vaf bil, ino da vam je milo sa njega, nemrete sabti na njega i. t. v., ter, zhe fe trofhtate, da bode nasaj prifhel, tak vfe perpravite ino naredite, kaj bi ga rasvefelilo, kader pride, ino da bo rad supet pri vaf. Tak fe tudi to saftopi, kader rezhem, da mi snamo fkós per Je-suíi biti:
a)	Zhe fploh na njega miflimo. Sploh na njega miflili pa bomo, zhe befedo boshjo radi poflu-fhamo, ali radi beremo od tega, kaj je on vuzhil, kakti naf Ap. Pavel opomene, rekozh: Naj beféda Kriftufova obilna med vami prebiva; — vfe, kaj-koli delate, s' befédoj ali s' djanjom, ftorte v' Imeni Gofpoda JesufaKriftufa, ino sahvalteBoga ino Ozhe-ta fkus njega. (Kolof. 3-) Zhe njegove navuke radi poflufhate, ino radi od njih berete, jete ravno tak, kak da bi on k' vam govoril, ino vam on fam predgal to potrofhtajozho befedo boshjo, kera vaf k' vfem dobrim delam prikladne naredi, ter vafhe ferza pomiri ino rasvefeli. Tak vi snate zhuti, kak da bi on fam vaf prijatelno k' febi vabil, rekozh: Pojdite fem vi vfi, keri fte obtesheni, ino vi bote mir najfhli vafhim dufham. (Math. 11.) Tak snate vi-diti, kaj on sa ene lepe déla ftori, kak on ima fkerb ludem dobro ftoriti, kak je on poterplivi v' fvojih terplenjah, kak lepo on moli i. t. v. Na tako visho mi snamo fploh per Jesufi biti. .Sploh pri njem biti pa snamo tudi:
b)	Zhe fe po gofto smiflimo, da vfe, kaj je on govoril ino ftoril, je na nafh hafek govoril ino ftoril. Sa nafho volo je on firo-makpoftal, ino ne maral sa obframotenje, rezheAp. Pavel. (Hebr. 12.) Zhe fe mi prav shivozho na vfe to smiflimo, kaj je on sa naf ftoril, sofebno na njegovo terplenje, kero je tudi le sa nafho volo na fe vsel; o tak moremo dushe bol obudjeni biti k' lubesni do Jesufa, ino fkus toto bomo fploh pri njem; kajti tak bomo tudi
e) vfe ftor ili, da bomo njemifedopali. Ako naf tedaj nafhe grefhne poshelenja ali hudobni ludje na greh hozhejo sapelati, tak bomo s' nafhim ferzom per Jesufi, ino bomo fe smiflili, kelko je on sa naf ftoril ino terpel, da bi naf odrefhil, ino da bi njega lubili, ne pa ga s' grehi rassbalili. Mi bomo njega pred ozhmi imeli, kak on sa nafhih grehov rolo na krishi vifi, ino bo fe nam zhulo, kak da bi on nam pravil: Bedite ino molte, da v' fkufh-njavo ne padnete. (Math. 27.) Zhe fe nam bo hudo godilo, zhe bomo dofti terpeli, tak bo nafho ferze per Jesufi, ino mi bomo zhuli, kak nam on pravi: Ker moj Joger hozhe biti, tifti naj fam fe-be sataji, naj vseme fvoj krish na fe, ino naj sa menom gre. (Luk. 9.) Mi bomo zhuli, kak nam on pravi: Ker mene n¿»deduje v' prerojenji, tifti bo tudi sa menom fhel v' mojo zhaft. (Math. 19.) Ja vfigdar bomo zhuli njegove lepe opominjanja, ino bomo s'Ap. Petrom rekli: Gofpod! kam bi jas fhel, gde bi jas mogel rajfhi oftati, kak pri tebi ? Tiimafh befede vezhnega shivlenja. Tak mi snamo fploh per Jesufi biti. Mi pa bomo tudi fploh pri njem: d) zhe fe pravdoftikratsmifliino, kak ve-felo bo enkrat pri njem biti, ino na vfigdar pri njem oftati. Ali per tem fe tudi moremo spiifliti, kaj fv. Johanes pravi: Ker tako sa-vupanje do njega ima, tifti fe naj ozhifti, tak kak je on zhift. (I. Jcli. 3*) Smifhti fe moremo, da, ker v' hiidobnofti, nezhiftofti, fovrashtvi, klet-vizi, lashi, ima dopadenje , ker dushnofti fvoje ne ftori, ker je fkop ino le blaga poshelen, ker ni-komi. dobro ne ftori — tifti nebode k' Jesufi pri-f hel: — k' njemi le pride tifti, ker fe dobro sa-dershi ino v' zhiftofti shivi, ker refnizo lubi ino poboshnoft, ker je pohleben ino dob\'otliv.
Tak ali snamo she tu fploh per Jesufi biti. Sv. Ap. Pavel je tak ftoril; on rezhe: Nafho sdersha-vanje je v* nebefah. Jas fem ravno s' mojim telom fhe na semli, ali moje ferze je fploh per Jesufi v' nebefah. (Filipens. 3.) Sa tega volo je on vfe terplenja ino teshave rad preftal, da je vedil, da po fmerti pride k' Jesufi v' nebefa, gde fe nifhe vezh kres pomenkanje ino boshtvo ne toshi , nifhe vezh fi v' teshavah ino bolesnih ne sdihava,
nifhe vezh kres fmert tih i^vojih ne jozhe fe, nifhe vezh kres rasshalenja ino hudosadevanja ne shaluje, nifhe vezh grehov objokati nema. Ker ali Jesufa v' ferzi ima, t. j. ker fe fploh po njegovi befedi ino njegovem djanji dershi, tak, ka s' Ap. Pavlom more rezhi: Jas shivim, pa she ne jas, temuzh Kriftuf shivi v' meni; (Galat. 2.) tifti s' potrofhtanim savu-panjom sna zhakati na to vuro, kader bo ga Jesuf k' febi posval v' to vezhno zhaft, v' kero je on na dnefhni den gorvset, kajti on je ja rekel: Jas ho-zhem , da , gde fem jas , naj tudi toti per meni bodo, kere fi ti 5/ moj Ozha, meni dal.
Da bomo ali enkrat k' Jesufi ali sa Jesufom v' nebefa prifhli, tak moremo tu shiveti v' njegovi fv. veri, po njegovem navuki ino isgledi; mi moremo she tu fkos pri njem, ino s' njim biti na tako vi-sho, kak fem vam sdaj povedal. Profmo ga ali, da bo on naf k* enem takfhem shivlenji vishal, kak-fhno je njemi dopadlivo. O prelubleni Jesuf! ti kral te zhafti, ti gofpod tih mozhi, ker fi ti po telkem terplenji vefelo fhel nasaj v' nebefa, nam po tvojem obezhanji perpravlat enega mefta , da bi, gde fi ti, tudi mi tam bili: ah, bodi nam ti vfigdar v' nafhi mifli, ino ravnaj vfigdar nafho volo po tvoji voli, da tudi mi k' tebi pridemo , ino na vfigdar per tebi oftanemo. Amen.
STa Finkofhtnl pondelek.
Od nefrezhe tiftih, keri fo od Duha fvetega sapufheni.
Luzh je prijhla na fvet, ino ladje fo bol temo lubili j kak luzh. Joh. 3,
Jtader jej Jesuf ti fvet sapuftil, ino v' nebo odifhel, fo njegovi Apofhtoli fhe ne bili zelo prikladni sa obsnanjuvanje fv. Evangelja. Njihova pamet fhe ne je bila rasfvezhena, oni fhe ne fo bili sadofti mozhni,
Itrempl, Preitgc 1L	13
ka bi bili Jesufovc navuke ino njegove narozhcnja prav saftopli, ter nje Judom ino Haidom vupali osnanjuvati. Toto luzh te pameti, ino toto nebeiko mozh fo fhe le od Duha fvetega sadobli: ino ah, kaj sa eno rasfvezhenO pamet , kaj sa eno zhudeshno mozh fo pokasali ti fv. Apofhtoli, ino sa njimi ti pervi Kriftjani! — So pa ne tudi nam dari Duha fvetega potrebni? Je ne tudi nam Duh fveti obe-zhan? Ah, sakaj je pa ne nafha pamet bol rasfve-zhena? Sakaj je v' naf tak malo nebefke mozhi ? Morbiti fmo tifti, od kerih dnefhni Evangelium pravi, ka temo bol lubijo, kak luzh ? Ja, ja, ravno to je srok, ali dofti njih je, ki ne fposnajo, kak nefrezhen je en zhlov ek, ker je od Duha fvetega sapufhen. Ravno sa tega volo pa bom dnef govoril od nefre-zhe tifti h, ker i fo od Duha fvetega s a-p u f h e n i.
Pfes mene vi nemorete nizh ftoriti, rezhe Kri-ftuf, (Jok, 15.) t. j. pres gnade boshje nemore nifhe kaj sa svelizhanje najemnega ftoriti. Toto gnado boshjo pa nam Duh fveti podeli: on nam rasfveti nafho pamet, da fposnamo, kaj je nafhi dufhi na hafek ; on da mozh nalhi voli, da to, kaj sa dobro fposnamo, tudi ftorimo , hudega pa fe varjemo. To, kaj je dufha teli, to je Duh fveti nafhoj dufhi: mertvo je telo pres dufhe, mertva je dufha pres Duha fvetega. Telo, kader fe dufha od njega lo-zhi , nizh ne vidi, nizh ne zhuje, fe ne gene, nizh ne obzhuti; tak zhlovek, ker je od Duha fvetega sapufhen, ne vidi nevarnoftih te dufhe, ne zhuje opominjanjih boshjih, fe ne gene na dobro, on ofta-ne v' grehih: da ga Duh fveti sapufti, tak fe ti hudi Duh v' njem naftane, ino vseme fhe fedem huj-fhih raven febe; toti te delajo s' njim, kak fe njim vidi. Oni vunfkoplejo is njegovega ferza vfako fpo-menenje na krishanega Jesufa, fpomenenje na fmert, na fodbo, na pekel, na vezhnoft; oni njegovo ferze napunijo s' nezhiftimi, jesnimi, nevofhlivimi, gisda-vimi, krivizhnimi miflami ino poshelenjami; oni is njegovega ferza Vuniprafkajo refnize te vere, ino napravijo, da on na Boga posabi, ino kakti flep dirja sa tem, kaj ga sadnizh more preverzhi v' to prepad vezhne teme, vezhne jezhe, vezhne bridkofti:
kajti zhe ravno ga Bog fhe pred fmertjo s' enoj du-goj bolesnoj obifhe, tak ne verje, ka bi she sdaj vmerl; tezliaf sgovor sgubi, ino fe nemore vezh fpo-vedati, da bi ravno rad. Kaj je tedaj odlozhek tak-fhih, keri fo od Duha fvetega sapufheni ?
Kak pa gre takfhim od Duha fvetega sapufhe-nim per telovnih ali zhafnih rezilih ? Tudi ne bol-fhe; sakaj dari Duha fvetega, dar najmre modrofti, rasuma, snanja, mozhi, fo nam tudi v* telovnih ino zhafnih rezhih potrebni. Kak je per eni hishi, gde nega modrofti, ne rasuma? Kaj je naflia naturalfka pamet, zhe je ne od Duha fvetega rasfvczhena? Kaj je tSal°molri njegova velika ino rasglafhena mo-droft pomagala potli, kak je njega Duh bosliji bil sa-puftil? V odurne, bedafte framote je opal. Tak fe fhe sdaj neki sa pametnega fhtima, pa je v' bcfe-dah ino djanji tak nefpameten, ka ga k' fhpoti imajo. Je pazh od Duha fvetega sapufhen. — Kaj je mozh ferza, zhe je ne Duh fveti s' njoj ? Kak fo Apofhtoli bili bojezhi, doklam fhe je ne Duh fveti njim dal mozhnega ferza. Tak je neki jzhlovek bojezhi ino od ftraha trepezhe, gde fe namer nizhefa nema bati. Je pazh od Duha fvetega sapufhen. — Najvekfha nevola pa je takfhim od Duha fvetega sa-pufhenim to, ka nemajo shegna boshjega. Shegen boshji pernefebogaftvo, rezhe fv. pifmo. (Pravozhi. 10-) Ino fv. Pavel Korintarom pifhe: Nizh ne opravi ne tifti, ker fadi, ne tifti, ker saleva, temuzh Bog, ker sraft da. (I. Korint, 3.) Gde nega Duha fvetega, tam nega shegna boshjega, neti frezlie per hishi, kak Bog fam 1'kus Preroka Hagoa povej, rekozh : Vi fte veliko vunpofejali, ino fte femena ne fhparali, pa fte malo nasheli; vi fte jeli, pa fte ne fiti bili, ftro-fhek je ne dofegnil; vi fte fe oblekli, pa fte ne bili topli, oblazhilo je bilo preflabo; vi fte dnarje fi saflushili, pa je bilo, kak da bi nje bili v' eno preluknjano mofhnjo metali; vi fte fe sa veliko fker-beli, pa je le vfega menje bilo. Vi fte pazh mene sapuftili, sa te^a volo fem tudi jas vaf sapuftil; sato je nebi prepovedano, vam rofo dati, ino semli (je prepovedano), fvoj fad pernefti. Jas fem poflal fufho zlires vafhe njiva ino gorize, ino zhres vfe, kaj semla pernefe, zhres ludi ino shivino, ino zhres vfo vafho delo. (llage. 1.)
Tak glejte, tak gre tiitim, keri fo od Duha fve-tega sapufheni; pa fhe najbol shaloftno je to, ka je neka hisha farno sa enega zhloveka volo tak kafhti-gana.En hlapen prevezh kune, ena dekla je nefram-nega saderslianja, en hudoben fin vfe hudobe fpozh-ne, ino ravno toti vef shegen boshji od hishe od-
vernejo.	j
Zhe pa ravno fe najdejo tudi takfhi, per kerih ne prebiva Duh fveti, pa fo vender bogati, tak fi njihovega bogaftva nigdar ne shelim, kajti s' tem fo pla-zhani na totem fveti, da na o vem nemajo nizh dobiti, kakti njim Prerok Sofoniaf pravi, da njihovo fre-bro ino slato njih na den boshje ferditofti nebode oflo-boditi moglo. (Sofon. 1.)
Tak ali vidite, da je velka nefrezha, od Duha fvetega sapufhen biti, sakaj pres Duha fvetega nega pravega vefelja, ne frezhe, ne mira te vefti, ne sheg-na boshjega. O glejmo tedaj, da Duh fveti, zhe lino vredni bili, ga prijeti, pri naf oftane, varmo fe vfega, kaj bi srok bilo, ka bi naf Duh fveti sapuftil, sakaj le on je Duh trofhta, Duh lubesni, Duh modrofti, Duh zhafne ino vezhne frezhe. Amen.
Ilia Telovo.
Rriftuf je v' Altarfkem tSakramenti nasozhi.
Ker mojo mejo jej ino mojo kerv pijej tifii ofiane v' meni, ino jas vJ njem. Joli. 6-
Bitje boshjo je eno tak popunoma bitje, ino Bog v' enem takem svelizhanji, kero nigdar neti ob en laf nemore pregenjeno biti. To fo zelo ti rasumnefhi Haidi fposnali. Zizero rezhe, da shivlenje boshjo ima telko dobrega ino svelizhanega v' febi, da fe nizh bol svelizhanega mifliti nemore. Da pa je Bog fam v' febi eno takfho popunoma svelizhanje, ena takfha prek-obilnoft vfe blashenofti, mi pa nevolni, vfem pomen-kanjom ino fuprotivzhinam podversheni fmo; tak nam pride to gorezho shelenje, da bi tudi mi mogli eno
takfho popunoma svelizlianje dofezhi. — Ino glejte , Jesuf, ker je pravi Bog ino zhlovek vkup, nam dnef rezhe: Ker mojo mefo je, ino mojo kerv pije, tifti oftane v' meni, ino jas v' njem; t. j. ker vredno k' febi vseme fv. ^fhno Telo v' Altarfkem Sakramenti, tifti fe s' Jesufom sedini, ino on s' njim, ino fkus to poftane prikladen sa deleshnoft njegovega popunoma svelizhanega boshjega shivlenja. Toti fv. Altarfki Sa-krament je Jesuf per sadnji vezherji noterpoftavil, ino to mi dnef zhaftito obhajamo. Jas bom sa tega volo od tega sdaj k' vam govoril, ino bom pokasal, da j e Kri-ftufv' Altarfkem .Sakramenti nasozhi.
Zhlovek, zhe ravno je na boshjo fpodobo ftvor-jen, ino bi sato Bogi fpodoben mogel biti, je savolo fvoje fkus Adamfki greh pogublene nature mnogim fkufhnjavam vunpoftavlen, ino fe pufti na veliko hu-dobnoftih sapelati. V' fvojem grefhnem ftani je ne Bogi fpodoben, temuzh fe v' temu vezhnega od Boga savershenja vreden naredi. Ti lubesnivi ino miloftiv-ni Jesuf je tedaj temi grefhnemi zhloveki s' eno po-mozhjo naprejprifhel, fkus kero fe zhlovek s' njim, on pa s' zhlovekom sedini ; tota pomozh je fv. Altarfki jSakrament. Kriftuf je najmre per sadnji vezherji vsel kruh ino vino, je shegnal oboje, ino je rekel zhres kruh: To je mojo telo; ter zlires vino: To je moja kerv. (Math. 26.) Tedaj je fvojim Jogrom rekel jefti od tega kruha, ker je njegovo telo, ino piti od tega vina, kero je njegova kerv. Ino v' dnefh-nera Evangelji on rezhe: Kak je Ozha, ker shivi, mene poflal, ino jas savolo Ozheta shivim: tak bo, ker mene vshiva, tudi sa mojo volo shivel. S' totimi befe^ami je Kriftuf, kak nje fv. Hilariuf rasloshi, htel rezhi: Tak kak jas nemam drugega shivlenja, kak kero fam moj Ozha nebefki vshiva; tak bo tifti, ker mojo mefo vshiva, po mojem shivlenji fe hranil.
Kriftuf je ali nam toto vfemogozhno duhovno hrano perpravil, da s' njoj boshjega shivlenja delesh-ni poftanemo. O vezhna zhaft ino hvala bodi njemi sa toto neisrezheno dobroto! sakaj, da on pod fpo-dobaini kruha ino vina v' Altarfkem Sakramenti kak Bog ino zhlovek je: 'tak mi, zhe fv» refhno Telo vredno k' febi primemo, ino fe tak s' njim, on pa s' nami sedini, poftanemo njegovih lafl-
noftih fkus njega deleshni, tak najmre, da mi, kak on to dobro nefkonzhno lubi, to hudo pa nefkonzh-no zherti, tudi fkus njega sadobimo eno nei'konzhno lubesen do tega dobrega, ino eno nefkonzhno odur-noft do greha; ja, zhe hozhemo nafhe grehe ino ras-shalenja boshje nefkonzhno sgrivati, tak fkus Jesufa nje nefkonzhno sgrivamo; zhe hozhemo Boga nefkonzhno hvaliti, tak fkus Jesufa, ker fe vu vshiva-nji fv. Hoftie s' nami sedini, snamo Boga nefkonzhno hvaliti.
Da je pa to refen tak, to lehko fposnate she is tega, kaj fe od totega fv. Sakramenta per ker-fhanfkem navuki vuzhite. Skuš fv. Altarfki Sakrament najmre sadobimo povekfhanje gnade boshje, ino to pofebno popunoma gnado nafhe perve nedushno-fti , kajti fe nam fkus toti fv. .Sakrament dolsbri-fhejo vfi mali, ino tudi vfi is nekrivne flabofti po-sableni fmertni grehi ; fkus toti fv. Sakrament fe potalashijo nafhe grefhne poshelenja, ino fe v' nami sashgejo fvete shele te poboshnofti ino ferza zliifto-zhe, ino tak dufha poftane prikladna sa to na veke svelizhano sliivlenje nebefko. O eno podignenje, eno povikfhanje tega grefhnega zhloveka, kero fe nigdar prehvalti nemore.
Ah kam mi tedaj gledamo , ka Jesufi, ker je v' Altarfkem .Sakramenti nasozhi , tak malo zhafti fkashemo ? Kaj miflite, ka toti fv. .Sakrament tak malogda primete? Jel fe bojite, ka bi fe te lepfhe mogli sadershati ? Ali vam je to ne povoli, zhe bi vafhe grefhne navade mogli ta puftiti, vafhe odurne djanja poverzhi, vafhe nevumnofti gordati, vafhim krivizam, vafhem fovrashtvi konez naredti ? Vaf je fram, is enega shivinfkega v' eno zhlovezhjo, is zhlovezhjega v' eno fveto ino boshjo shivlenje ftopi-ti? Jel nezhete zliuti Jesufa, ker vam pravi: Glejte, jas ftojim per vratah , ino terkam ; ako bo gdo zliul moj glaf, ino bo meni dveri odperl, k'tiftem grem jas noter , ino bom s' njim vezherjal, ino on s' me-nom. (Rasod. 3.) O flepota vafha, ka nezhete vidi-ti,^ kaj sa eno svelizhano shivlenje bi sadobli fkus vredno vshivanje Kriftufove vezherje, fkus vredno prijetje fv. refhnega Tela!
O ne bodmo dushe tifti povableni, keri i'e sgo-vai'jijo na goftuvanje priti, potli pa fe rezhe od njih, da nibeden od tih povablenih nebo od te ve-zherje kufhal. (Luk. 14.) Kriftuf je ja v' Altarfkem
Sakramenti nasozhi, ino v' totem fe on s' nami sedi-« 7
ni, mi pa s' njim, ino tak mi poftanemo enega sve-lizhaiega shivlenja deleshni. O fposnajmo to, ino s' ožhifhenim ferzom ftopmo vezhkrat k* misi boshji, sedi'n'mo fe s'Jesufom tak, da s' njim sedinjeni ofta-nerao na vfe veke. Amep.
Ha (len iiv. Petra ino Pavla Ap.
Peler ino Pavel fta velka grefhnika, pa tudi velka fpokorjenika.
Pernefle vredni fad te pokore. Math. 3.
Jesuf je is fvojih Jogrov fi njih dvanajft sebral sa 1'voje ferzhne prijateje, ino laftno na to,. ka bi zhu-li ino vidli vfe, kaj je on vuzhil ino ftorii, ino ka bi potem vfe to narodom ino ludftvam osnanjuvali. Toti dvanajft fe imenujejo Apofhtoli, t. j, Poflani, da fo med narode ino ludftva poflani s' tim vefelim glafom tega Evangelja. Eden is tih dvanajft je Peter, Pavla je Jesuf fhe le potli na Apoflitolftvo posval.
Ap. Peter, drugazh .Shimon imenuvan, je bil 's Betfaide, enega Galilejfkega mefta, s' rodom, ino je od fvojega brata Andrafha k' Jesufi perpelan. On je v' Kafarnaumi ftanuval, ino tam ribizli bil. On je ravno v' jeseri Genesaret ribil, kader ga je Jesuf na predganjc tega Evangelja posval.
Ap. Pavel je bil 's Tarsufa v' Zilizii s' rodom, ino fe je prejd Saul imenuval. On je bil v' fholi enega imenitnega Judofkega vuzhenika Gamaliela pod-vuzhen, ino en gorezhi sagovornik Judofke poftave, je pa potem, kak je v' Damafkuf idozhj. na poti na zhudeshno visho bil na vero Kriftufovo preobernjen, bil en ravno lak gorezhi sagovornik ino ftalni pred-
gar tega Evangclja. Na tola dva Apofhtola naf dnefh-ni fvetek fpomene; mi pa, kader fe's njuj fpomenemo, najdemo, da fta velke grehe ftorila, najdemo pa tudi, da fta tudi velko pokoro delala, ino to je nam vfem t' lepem navuki. Jas bom tedaj sdaj od njuj govoril, kij v' sapopadki'rezhem: Peter ino Pavel fta velka grefhnika, pa tudi velka f p o k o r j enika.
,Samo Jesuf je bil tifti, ker je snal na fredo med fvoje fovrashnike ftopiti, ino rezhti: Gdo is vaf more mene 's enega greha podusliiti? (Joh. 8.) Tega fta ta dva Apofhtola Peter ino Pavel ne mogla rezhti, kajti onedva fta mozhno sagrefhla.
Peter je bil grefhnik. Ker bi njega pred gor-prijetjom Jesufovim bil zhul govoriti, bi miflil: To je en mosh, totega she nibena fkufhnjava ne premaga, kajti on je rekel: Gofpod! jas fem perprav-len, s' tobom v' jezho ino na fmert iti. (Luk. 22.) Ali nafkorein je Peter pokasal, da je on le ena fla-ba terftika, s' keroj veter fem ino ta maja, ne ena pezhina. Ena dekla farno rezhe: Ti fi ja tudi bil per Jesufi Nazarenfkemi? ino glej, she je njegova fegurnoft pala. Vef preftrafhen rezhe: Jas ne po-snam totega zhloveka. Trikrat ga sataji, sadnizh zelo perfegne, da ga ne posna. Tak je sagrefhil Peter.
Pavel je tudi bil velki grefhnik. She kak mla-denzh je sazhel fvoje roke v' kervi tih nedushnih Kriftjanov fi prati. On je v' fmert fv. Shtefana per-volil. (Djartj. Sip, 7-) On je, kader fo totega fv. Levita s' kamenjom pofipali, poleg ftal, ino na njihove oblazhila pafko imel Potli, kader je gorodrafel, je od Judofkih Vifhifhih dopufhenje vunvsel, v' Damaf-kuf iti, ka bi tam vfe, keri fe sa Kriftjane fposna-jo, svesane v'Jerusalem gnal. Vfe to je on fam pri-ftal. On fam rezhe, da je ne vreden, en Apofhtol fe imenuvati, kajti je zirkvo boshjo .zhres red preganjal, ino dolterl. (Galat. 1.)
Tak fta Peter ino Pavel velka grefhnika bila; ali onedva fta tudi velko pokoro delala. Ap. Peter, kak je kokota sapeti zhul, fe je smiflil 's Jesufovih befed, ino kader je Jesuf njega bil oftro pogledal, je njega preži tak v' ferzi sapeklo, da je vun fhel, ino bridko fe jokal. Ali ne farno s' jozhom je on
fvojo pregreho popravlal, temuzh on je od Kriftufa, kerega je prejd satajil, potem s' neprehenjano ferza gorezhnoftjo predgal na vfeli krajih, pred firfhti ino krali, med fovrashniki ino preganjanjom, ino je vfo fkerb fi vsel, prav dofti ludi na vero Kriftufo-vo oberniti, doklam je sadnizh sa Jesufa Kriftufa temi nefmilnemi zefari Neroni v* Rimi fvojo telo ta dal na mantro tega krisha.
Tak je tudi Ap. Pavel farno na te befede: Saul, Saul! sakaj ti mene preganjafh? na enkrat fe pre-obernil, tak, da je on, ki je prejd bil najvekfhi fovrashnik tih Kriftjanov, sdaj poftal najvekfhi sa-govornik Imena Kriftufovega , ino njegov nepremag-livo svefti flushebnik. Kelko njemi je najvezh mo-gozhe bilo, telko fi je persadel, osnaniti ino ras-fhiriti navuke fv. Evangelja. Is lubesni k' Jesufi je on vfe rad terpel, kaj je koli fe njemi hudega sa-devalo ali sgodlo, nibeno terplenje je njemi ne pre-teshko bilo. On je do Jesufa ino njegovega navuka tako lubesen imel, da je fam rekel: Gdo naf bo od lubesni Kriftufove lozhil? jel nadloga? jel bridkoft? jel lakota? jel nagoft? jel nevarnoft? jel preganjanje? jel mezh? (Rim. 8.) Ino eno drugokrat rezhe: Kriftuf je mojo shivlenje ino fmert. Kaj je toti fv. Apofhtol v' njegovih 14 liftih dobrega ino podvuzhe-zhega sapifal! Sadnizh je tudi on zefari Neroni sa Jesufovo volo fvojo glavo ta dal. Takfho pokoro je Ap. Pavel delal. Tak fta ali ta dva Apofhtola, Peter ino Pavel, bila velka grefhnika, pa tudi velka fpokorjenika.
Ali, zhe mi sdaj na fami febe pogledamo, ah kaj sa eni grefhniki fmo mi! O kelko fovrashtva, kelko krivize, kelko nevofhlivofti, kelko nezhiftofti, kelko kletvize, kelko pohujfhanja je med nami I O kelko je med nami teh, ki s' Petrom Jesufa satajijo, ino s' Pavlom njega preganjajo! Jel pa tudi takfho pokoro delamo, kak fta njo Peter ino Pavel delala ? Jel is ferza zhertimo vfe nafhe grehe ? Jel to hudo popravimo, kelko je najvezh mogozhe ? Jel nafhe dushnofti sdaj s' tem bol fpunimo ? O shaloftno, kak-fha je nafha pokora, nafho pobolfhanje! Preklinja-vez oftane preklinjavez, krivizhen je fplOh ednaki, nezhiftnik ne pufti Tvojega lubega greha, doklam on njega nebo supuftilj piancz ne pufti fvoje navade,
ino nje nebode puftil, doklam njemi nebode fila po-kasala, ka je voda tudi dobra; ogovarjavez nebo Tvoje odurne navade puTtil, doklam njemi nebode fmert jesika vTtavla; ti naglojesen grobian Tvojih gro-boftih nebode puTtil, doklam ga nebode ftaroft po-nishala; lenoft v' dobrih delah je dushe vekTha. O kaj je to sa ena pokora, kaj sa eno pobolfhanje! Gde je isgled Ap. Petra ino Pavla?
Jel pa nebomo naThih ozhih odperli, ka bi vid-li nad totima dvema Apofhtolma, kaj grefhnik more Ttoriti sato, da je pregrefhil ? ka bi vidli, ter zhuli, kaj po beTedi tega GoTpoda imamo Ttoriti, ker nam Tkus Preroka pravi: Vmijte Te, bodite zhiTti, ta puTtite vaThe greThne mifhlenja ino na-kanenja, henjajte krivo Ttoriti ; vuzhte Te dobro Ttoriti, pravizo isgovorte, pomagajte temi obteshe-nemi, gor Te vsemte sa sapuThene otrozhizhe, brante vdovo: te pridte, ino klizhte k' meni, ino da bi vafhi grehi rudezhi bili, kak Thkarlat ino barfhun, tak imajo beli poftati, kak fneg ino vuna. (Jesai. 1.) Kaj nam rezhe Tkus Preroka JeremiaTa ? Tak govori Gofpod Bog Israela: .Storte , kaj je pravizhno , ino miTlite na to, kaj je dobro, te liozhem pri vaT biti. (Jerem. 7-) Ino ne rezheli nam JesuT Tam: Jas pa vam povem, da nad enim grefhnikom, ker pokoro dela, bo vekfho veTelje v' nebeTah, kak nad devet-inodevetdeTetimi pravizhnimi, keri pokore ne potrebujejo? (Luk. 15.) Kaj The nam rezheta ta dnefhna dva ApoThtola? tSv. Peter rezhe: Bog hozhe, da bi vfaki Te Tpokoril. (II. Petr. 3.) ,Sv. Pavel rezhe: Pride enkrat tifti den, kader bo Bog vfakemi po njegovih delali plazhilo dal: tiftipi, keri To Ttalni bili v' dobrem, bo dal vezhno shivlenje; tiftim pa, keri hudo Ttorijo, vezhno nadlogo. (Rim. 2,)
Is vfega tega tedaj, kaj Tem dosdaj povedal, fpo-snate, da, kak Tta ta dnefhna dva Apofhtola velka grefhnika, pa tudi velka fpokorjenika bila, tak tudi mi moremo pokoro ftoriti, zhe hzhemo odpufhenje grehov sadobiti. Ah obernmo fe tedaj k' Jesufi, ino rezhmo: O prelubleni Jesuf! ker fi ti ta dva Apofhtola Petra ino Pavla tak obudil, ka fta preži fposna-la fvoje velke pregrefhtva, ka fta tak veliko nje sgri-vala, ino telko del te pokore, telko tebi na zhaft fto-
rila: ah, daj tudi nam enkrat is fpanja tih grehov fe sbuditi; daj nam to gnado, da nafh nefrezhni ftan fposnajozhi nafhe grehe is ferza sgrivamo, nje sapu-ftimo, fe refnizhno pobolfhamo, ino odsdaj s' tem vekfho pokoro ftorimo, kelko vekfhe fo nafhe pregrehe bile; daj nam to gnado, da pernefemo vreden fad te pokore. Amen.
Mc velke Mellie «len.
Od plazhila sa to dobro.
Bog bo vfakemi povernil po njegovih delcih. Rim. 2.
Ii Kr.! mi fe dnef zliaftito fpomenemo na ti vefeli den, kader je Div. Maria ti toshni fvet sapuflila, ino je v* nebo gorvseta na vezhno vshivanje tega vefel-ja, kero fi je tu na semli sa fvojo lepo ino fveto shivlenje saflushla. Ona je sapovedi boshje vfigdar sdershala, ino ftorla, kaj je dobro ino prav; tega pa, kaj je hudo, je vfigdar svefto fe varvala. Ja fv. zirk-veni Ozheti rezhejo, da je ona v' fpunenji te krepo-fti bila pred vfemi drugimi Svetniki, kajti je bila tak lepega sadershanja, tak nedushna , tak ponishna, tak bogabojezha ino poboshna, da je Bogi ino ludem pofebno bila dopadliva. — Ali zhe ravno je Maria bila en tak pofebno lep venez vfeh krepoftih ali zhed-noftih, fo vender njeni dnevi ne bili sa njo vefeli ino dobri dnevi, temuzh dnevi te shalofti, dnevi bridkega terplenja. She le tam v' nebefah je ona prijela popunoma plazho sa fvojo lepo ino fveto sader-shanje. To meni dnef da priliko, vam pokasati, kak ti pravizhni ino dobri na tem fveti doftikrat ne primejo tega saflushenega plazhila, bodo pa v' nebefah sadobli, kaj fo fi saflushli. Od plazhila sato dobro tedaj sdaj hozhem k' vam govoriti.
Maria je poleg vfeh fvojih tak lepih krepoftih ino enega tak fvetega shivlenja ne imela dobrih dnov na fveti. Ona je v' firomafhtvi mogla shiveti. Njoj
je ravno ta velka zhaft fe sgodila, ka je bila sa mater tega Svelizhara isbrana ; ali njeno ferze je bilo sevfemi terplenjami vdarjeno, kei-e gda zhres eno mater morejo priti. Ona je s' fvojim detetom savolo He-* rodeshove grosovitnofti po nozhi fe mogla odpraviti, ino v' eno luzko deshelo oditi; ona je mogla viditi ino zhuti, kak fo Judje potli njenega ,Sina zhertili ino preganjali, kak fo oni njegovim lubesni punim persa-denjam ino djanjom povfod na fuprot bili, ino njega sadnizh na fmert tega krisha obfodli. Tebi bo en mezh fkos ferze fhel, (Luk. 2.) je mogla od Simeona she zhuti, kader je njeni Sin fhe zelo mali bil, ino kaj je njoj tu naprejpovedano, to fe je tudi fpunilo: malo je tiftih mater, kere bi telko terpele, kak je Maria mogla preftati. Njo je ali na tem fveti malo drugo moglo rasvefeliti, kak njena veft, kera njoj je povedala, da je ona dopadenja boshjega vredna, kajti je po njegovi sapovedi shivela. Takfhegaplazhila, kak fi ga je saflushla, je ali na tem fveti ne dobila, fhe le tam v' nebefah je toto prijela.
Tak bomo tudi mi, m. 1. Kr.! sa to dobro fhe le tam popunoma plazho sadobli. Na tem fveti nega takfhega plazhila sa to dobro, kak fe saflushi, sakaj tu fo ti pravizhni doftikrat nefrezhni, ti hudobni pa frezhni. To nam pokashe nafha svednoft, to nam po-kashe fv. pifmo.
Nafha svednoft nam pokashe, kak tam en pobo-shen Lazaruf lazhen leshi pred dvermi, en bogapo-sabni bogatufh pa fe prav dobro gofti. Neki nesafto-pen prasnoglavez je en fhtimani gofpod, ti saftopen ino vuzhen pa je savershen. Herodesh', en grosovitni nefmilnik, je na kralevfkem troni, ti pravizhen Jo-hanes pa je v' jezho sapert. Barabafa vunfpuftijo, ki je en rasbojnik, Jesufa, tega nedushnega, pa na fmert obfodijo. O kelko je tega! Nekokrat fe sgodi, ka dobri podloshniki imajo terdoferzhno nefmilno go-fpodfko. Doftikrat imajo pridna drushina fkope, gun-drave gofpodare ino gofpodinje. Doftikrat je, ka ena lublena, dobra, fkerbna sliena ima enega sapravnega, pianega, grobianfkega mosha. Doftikrat imajo fkerb-ni, pridni ftarfhi tak nepridne fine ino zheri, ka to-ti, potem kak fo grunte popravlene, hrame novopo-ftavlene, prekdobili, ozheta ino mater prozh sjejo. Doftikrat more en verli ino priden zhlovek fvoje dni
vekfhital v' betegi dopernefti, en drugi nizlivreden potepuh pa je fploh sdrav. Basvun tega tudi dofti-krat druge nefrezhe pridejo, tak kres te dobre, kak kres te hudobne, kakti pomor, boj, povodnje, mras, tozha. Vfe to mi ali farni vidimo ino vejmo, kak fe ludem tu na fveti godi.
Yfe to pa poterdi tudi fv. pifmo. Onorezhe: Je ena shaloftna perkasen na semli, ka fe tim pravizh-nim pergodi, kaj hi fe tim hudobnim pergoditi moglo , ino tim hudobnim, kaj bi tih pravizhnih fhlo. (Predg. 8.) Oni bodo vaf, rezhe Jesuf fvojim Jogrom, oni bodo vaf is finagog vunvergli : ja prifhla bo ta vura, kader bo vfaki, ker vaf vmori, fhtimal, da Bogi s' tem eno flushbo ftori. (Joh. 16.) Ja refnizhno vam povem, vi bote fe jokali ino plakali, ti fvet pa fe bo vefelil.
Zhe ravno tedaj vzhafi tudi ti hudobni she na tem fveti primejo to saflusheno kafhtigo, ti pravizh-ni pa plazhilo , tak popunoma plazhila sa to dobro tu ne primemo, ga je tudi Maria ne prijela ; ona je pa Tvojo popunoma plazhilo tam v' nebefah dobila, ino tam tudi mi imamo toto perzhakati. To nam pale pokashe nafha pamet, ino nam povej fv. pifmo.
Nafha pamet nam velike dushnofti gornaloshi. Mi bi mogli to dobro tak lubiti, kak nje Bog lubi; mi bi mogli vfe ludi sa otroke boshje, sa nafhe brate ino feftre prefhtimati; mi bi mogli zelo nafhe fo-vrashnike lubiti; mi bi mogli nafhe grefhne poshelenja, da bi nam kakhte fe radile, ftrahavati. Nafha pamet pa nam tudi pravi, ka bi nam sa to, kaj to dobro ftorimo, tudi moglo dobro biti. Da pa je to ne , tak nibeden nebi tak teshkih dushnoftih na fe vsel, ino telko fe proti hudemi bojuval , da njemi nebi pale pamet povedala, da sa vfe to more enkrat pra-vizhna plazha biti. Ino glejte, to, kaj nam nafha pamet kashe, poterdi tudi
,Sv. pifmo. Ono pravi, da bo Bog vfakemi po-vernil po njegovih delah. (Modr. 1.) Ono rezhe: Kre-poft je nevmerjozhna. Od tih hudobnih pa rezhe: Shaloften je konez enega hudobnega roda. (Modr. 3 ) Svelizhani fo, rezhe Jesuf, keri sa pravize volo preganjanje terpijo, sakaj njihovo je kraleftvi) nebefko. (Math. 5.) Svelizhani fte vi, moji Jogri, zhe vaf ludje sa mojo volo zhertijo , preganjajo, ino vfe
hudo od vaf lashlivo povejo; vefelte fe , sakaj vafho plazhilo je veliko v' nebefah. Vfe vam bo ftoverftno povernjeno, ja zelo en napitek vode, kerega enemi potrebnemi date, nebo pres plazhila. Ti pravizhni bodo ihli v' to vezhno shivlenje. (Math. 25.)
Tak naf ali nafha pamet ino fv. pifmo previsha, da tudi mi, kak Maria, tam v' nebefah imamo po-punoma plazhilo sadobiti sa vfe to, kaj tu dobrega ftorimo.
O tak ne dajmo fe nigdar na hudo sapelati sa tega volo, da fe tim hudobnim tu doftikrat dobro, tim pravizhnim pa hudo godi. Maria je na tem fveti dofta mogla terpeti, zhe ravno je Bogi lepfhe flu-shila, kak mi, pa je nigdar ne odftopla od ftalnofti v' dobrem, ino ona je popunoma plazhilo prijela; tudi mi v' tem dobrem fploh naprejduvajmo, da bomo tudi mi med tiftimi pravizhnimi, keri noter grejo k' vezhnem shivlenji. Amen.
Na mâle Meflic den.
Maria, mati miloiti.
Od kere je rojen Jesufj ker fe imenuje Kri-Jiuf. Math. 1.
Rojftvo Div. Marie je na dnefhni den vfemu fveti vefelje perneflo, sakaj is nje fe je narodil Kriftuf Jesuf, ker nam je pernefel shegen od neba, ker nam je pernefel vezhno shivlenje. Ne famo njenim ftar-fhim, Joahimi ino Ani, je njeno rojftvo k' vefelji, temuzh kres toto fe vfi vefelijo: vefelijo fe ti pravizhni, kajti je njim fe narodila ena mati; vefelijo fe grefhniki, kajti je njim fe narodila ena pomozh-niza; vefelijo fe Angeli v' nebefah , kajti je njim fe narodila ena kraliza. Sa tega volo fv. Johanes Da-mafzenfki na dnefhni den iskrizhi: Pridte fem vfi ludje , pridte fem vfi narodi, kerega koli ftanu, flushbe , dobe, ino jesika vi fte; pridte fem, ino pomagajte fvetek zelega fveta, den rojftva Marie, zha-
ftito obhajati. — K' totem zhaftitem obhajanji dnefh-nega fvetka hozhem tudi jas perpomagati s' mojoj predgoj, v' keri pokashem , da tota, l>era je na dnefh-ni den fe narodila, je: Maria, mati milofti.
Na dnefhni den fe narodi tifta , od kere fe ima Jesuf narediti. O nigdar je ne ti fvet kaj lepfhega vidil, sakaj to je tifta, kera toj temi konez naredi, ino to luzh, Jesufa Kriftufa, od te prave luzhi, od Boga, temu fveti pernefe. O to je ena frezhna sor-ja, kera en frezhen den obsnani, rezhe fv. Bernard; na eno takfho sorjo nemre nikaki drugi, kak ti naj-fvetlefhi den priti. Ino to tudi je. Ona pride kak pervorojena pred vfemi ftvorjenimi; v' njoj je vfa gnada tega pota ino refnize, v' njoj je vfo savupa-nje shivlenja ino krepofti. Ker je njoftvoril, toti bo v' njoj prebival. Od kere je rojen Jesuf, ker fe imenuje Kriftuf.
Ino glejte, tota, kera je mati Jesufa, je tudi nafha miloftivna mati; sakaj ona nam je supet fpra-vila fkus Jesufa Kriftufa shivlenje te gnade, kero je sgubleno bilo fkus poerbani greh; ona naf kak fvoje otroke materinfko lubi, ino fkerbi sa nafho zhafno ino vezhno frezhnoft; ona pres henjanja per fvojem jSini Jesufi profi sa naf vfe, kere koli dobe > kerega koli fpola, kerega koli ftana mi fmo: ona profi sa beteshne, da bi sdravje sadobli; sa firomafhke, da bi njim pomagano bilo ; sa poboshne , da bi v' dobrem ftalni bili, ino sa grefhnike, da bi odpufhe-nje fvojih grehov ino gnado boshjo sadobli. 4Sv. Bernard naf sa tega volo opomene, da, zhe fkufh-njave nad naf pridejo, zhe naf nadloga ftifkavle, le na Mario fe sesavajmo ; zhe poftajamo gisdavi, fliti-maivi, ogovarjavzi, nevofhlivi, tak le na Mario fe sesavajmo; zhe naf jesa , fkopoft, poshelenje, tega mefa premagati hzhe, tak fe na Mario sesavajmo. Ino k' sadnjemi rezhe toti fv. Vuzhenik: V' ftifkah, v' nevarnoftih, v' dvojenjih fe smifli na Mario, sesa-vaj fe na Mario, njeno Ime naj nigdar ne odide od tvojega ferza, nigdar od tvojih vuft.
Zhe bi mi ali ravno bili veliko pregrefhli, ako nafhe grehe fposnamo, ino fe is ferza 's' njih sgri* ramo, tak fe ona sevfema sa naf vseme, ino gleda, da naf per Bogi v' gnado fpravi, ino nam odpufhe-
nje isprofi. Je to ne ena prava mati milofti? Zhe jas tebe pogledam, rezhe pale fv. Bernard , tak ne vidim nizh, kak farno miloft: sakaj sa tih nadloshnih volo fi ti ena mati boshja poftala; ti fi fmilenje porodila; tebi je opravilo te milofti perporozheno; ti fi po vfeh ftranih s' njoj obdana , tvoja edina shela je, miloftivna biti.
O to je ali ena lubesniva mati te milofti, le k' toti fe vtezhmo vu vfeh potrebah: ali ne sabmo, da je ona miloftivna mati le tiftim, keri s' sgrivanim fer-zom fe na njo sesavajo, ino fkus njene saprofhnje od fvojih grehov oflobodjeni biti, ter per Bogi supet v' gnado priti shelijo; ne pa tiftim, kerim je ne prav vola, fvojih grehov sapuftiti Takfhim je Maria ne ena mati te milofti, kajti takfhi n jenega Sina Jesufa rassha-lijo, tega pa ona ne terpi. Maria je ja, kak Evange-lium fvedozhi, rekla: Kaj bo vam on rekel, to ftor-te. (Joh. 2-) Le te ali, zhe to ftorimo, kaj nam njeni tSin Jesuf sapovej, le te fe snamo na njo vfigdar sanefti, da bo nam pomagala vu vfeh potrebah tela ino dufhe.
Posdravlena tedaj bodi, o kraliza vfeh Isvolenih, mati milofti, bodi posdravlena ! Pod tvojo obrambo mi beshimo, ne savershi nafhe profhnje, pomagaj nam fkus tvoje saprofhnje y nafhih potrebah ino nadlogah, podeli nam tvoj materinfki shegen , da bomo zhafno ino vezhno frezhni. Tvoj shegen bodi ino oftani nad nami vfigdar. Amen.
Sla vfeh »Svezov «len.
Od prikladnofti sa nebefa.
Vefelte fe, ino od vefelja pofkakujte j sakaj velko je vafho plazhilo v' nebefah. Math. 5.
O prelepe, o shlahtne, o blashene befede, kere fmo is dnefhnega Evangelja zhuli! Eno velko, eno obilno plazhilo v' nebefah zhaka na tifte, keri fe fposnajo k' Jesufi Kriftufi, ino fe njega dershijo. Ah, kak
revno ino toshno bi nafho sbivlenje bilo, da nam Go-fpod nebi bil obezhal, da na firomafhtvo pride najpo-volnefha obilnoft, na sdihavanje ino jokanje vefelje pres konza, na te kratke preganjanja ino terplenja vezhno pozhivanje, yezhno svelizhanje. Ali da nam je to obezhano, da nam je rezheno : Vefelte fe, ino od vefelja pofkakujte, sakaj velko je vafho plazhilo v' nebefab; tak gor k' nebi podignimo dnef nafho mifhlenje, nafho shelenje, sakaj mi nefmo farno fta-novniki te sem le, mi fmo v' nebefa posvani, gde nam dnef fv. mati zirkev pokashe taushent ino tauslient nafhih bratov ino fefter is vfeh ftanov, vfeh dob , is vfeh krajov ino zhafov, keri fo pred nami ta fhli, ino sbelno na naf zhakajo tam. O nesgovorna frezha sa naf!—Ali kak mi moremo biti, zhe hzhemo ta priti? Rjavno od tega bom dnef govoril, najrnre: o d pri-kladnofti sa nebefa.
Da je nafha prava domovina ne tu na semli, te-muzh v' nebefah, ino fi tudi vfakf hi ta priti slieli, tak je pitanje: Keri fo prikladni sa nebefa? Sa nebefa prikladni fo: 1. Keri fo nebefke mifli, nebefke vole; 2. nebefkega sadershanja, nebefkega shivlenja. Sa nebefa prikladni fo ali:
1. ti, keri fo nebefke mifli, nebefke vole. Da nam je rezheno, ka bomo tam Boga gledali, t. j. da bomo le tam njega po vfeh njegovih po-punomnoftih fposnali, ino obilno fe previshali, kak je on vfe, kajkoli je ftoril ali dopuftil, k' nafhem hafki naravnal; tak ima nafha mifel najbol v' nebefah biti, ino ta ima nafha vola iti. Zhe je pa to, o te naf nibeden fovrashnik nebo premagal. Naj naf fkufhnjave safedajo; naj fe grefhne poshelenja proti nam fpuntajo, naj naf tei-plenja mantrajo: zhe je nafha mifel ino vola v' nebefah, tak obladamo vfe; naj fe nam ti fvet s' fvojoj zhaftjoj ino lepotoj fladi, naj nam ponuja fvoje fhaze ino dare, naj naf vujfpava v' fvoje nafladnofti: zhe je nafha mifel ino vola v' nebefah, tak bomo rekli: Vfe, kaj je pofvetno, je sa-pelavno , neverno , nerefnizhno , neftalno, vef fvet s' vfoj fvojoj zhaftjoj ino lepotoj je nizh proti zhafti ino lepoti nebefki, vfi fhazi, vfo blago tdtega fveta je nizh proti blagi nebefkem ; kaj fo nafladnofti, kaj je vefelje totega fveta proti vefelji nebefkem? Le
Ilrempl, rrcdftc IX.	14
nebefko blago, le nebefko vefelje je vezhno, le 0110 je ftalno, ino nibeni nefrezhi vunpoftavleno. Ino zhe naf terplenja mantrajo, tudi tote naf nebodo poterle, kajti zhe je nafha mifel ino vola v' nebefah, tak bomo rekli: Bodi potrofhtana moja dufha! vfe to le kratko terpí, le néko ftopinjo ihe ftorifh po toti ternovi ftesi, te pa fi v' prebivalifhi vezhnega mira; le en kratek zhaf fhe terpifh , te pa fi tam, gdé nifhe nizh ne vej od terplenja ino truda-, te-muzh gdé je le mir ino vefelje pres konza; gdé bo vekfha zhaft tebe obdala, kak njo tu tebi zeli fvét more dati ali vseti; gdé je vefela nafladnoft, né kak fo nafladnofti tu, kere telo pogubijo, ferze s' pe-zhezhim grivanjom napunijo, ino k' vezhnem pogub-lenji pelajo. — Tak bomo ali mi prikladni sa ne-befa, zhe bo nafha mifel ino vola v' nebefah. Sa nebefa prikladni fo:
2. tifti, keri fonebefkega sadersha-nja, nebefkega shivlenja. Zhe ravno nafho sadershanje ino shivlenje nemore zelo nebefko biti, da fmo le pregréfhkam ino blodnjam podversheni, tak vender vfaki, ker fvojo mifel ino volo v' nebefah ima, fi dushe vekfho fkerb vseme, vu vfeh kre-poftih popunomnéfhi biti: on gorjemle v' lubesni proti Bogi, v" lubesni proti blishijjemi; on tá pufti fvoje gref hne navade, on lada fvoje grefhne poshelenja, on fe ne prevseme v' dobrotah, néti ne sdvoji v' nefrezhi; on je ponhhen, ino fe ne hvali s' Tvojimi dobrimi délami, néti fe ne svikfhava kres druge sa nizhefa volo; on je perluden ino dober tim flabim ino vbogim tak, kak tim dobrim ino premoshnim; on tudi fvojim fovrashnikom ne ftori hudo; on fvoje pregrefhke ino blodnje sgriva, objozlie ino vfe fkus dobre déla popravi, on je odpertoferzhen, pravizhen, refnizhen, svéfti vu vfem. — Glejte, to je eno nebefko sadershanje, eno nebefko shivlenje. Da pa fe toto sadobi, tak je pred vfem molitva poti-ebna, le fkus njo fe sadobijo fhazi ino venzi te dufhe.
Vfe to je pa ne tak teshko, kak bi fi eni mif-liti snali, kajti veliko is totih , na kere fe dnef zha-ftito fpomenemo, je, ki fo v' drugazhifhih nevarno-ftih, v' drugaehifhih zhafih, v' drugazhifhih prezh-kah bili, pa fo vender sapelavanji ino fkufhnjavam fe branli, fvojo mifel ino volo v' nebefah imeli, ino
nebefko shlveli; ja na taushente njih je, ki fo vfo Tvojo premoshenje ta dali, ter pod kervi prelijanjom rajfhi vmerli, kak bi bili sapelati fe puTtli. Neli je nam dana tifta luzh te vere , tifta pomozh te gnade, kak njim ? Neli je nam popretjeno ino obezhano tifto, kaj njim? Ino zhe Tmo sagrefhli, neli je nam priti k' tiTtem troni te milofti, pred kerim To oni odpuThenje sadobli? Neli To tudi oni bili v" takThih Ttanih, kerih dushnofti To velke ino teshke, pa To nje vender svefto Tpunili? O kelko' je TtarThih v' nebeTah, keri To sevToj Tkerbjoj, sevTem persade-njom Tvoje otroke po kerfhanTko ino Tveto gorsredli, da To vedli, ka tudi oni To sa nebefa odlozheni; kelko je viThiThih ino nishiThih Tlushebnikov v' nebeTah , keri To svefto Tlushli ladavzom fvojim, svefto flushli fvojim gofpodarom ino gofpodinjam ; kelko je foldatov v' nebefah, keri fo sa deshelo ino krala vi-teshko fe bojuvali, pa tudi fvojega nebefkega krala Kriftufa ne sapuftli. S' ednoj befedoj: oni fo fto-rili, kaj dobri ladavzi, svefti flushehniki, ferzhni vojfhaki, fkerbni ozheti ino matere, pokorni pod-loshniki imajo ftoriti, ino fo to ftorili s' vefeljom ino radi, sato, da fo vedli, ka vezhno plazhilo zha-ka na nje.
O da bi sato tudi mi takfhi ftanovniki nebefki poftali, to je nafho shelenje, ino da bi toto fe fpun-lo, sa to je nafho vfo predganje, sa to je nafho ino vafho vfo delo, nafhe ino vafhe vfe profhnje. O lubi Kriftjani! podignimo ferza ino mifli gor k' nebi, ta semla je premala, preprasna sa nafhe sa-vupanja ino slielenja; ena svelizhana nevmerjozhnoft ino vezhnoft je nafh tal, nafha erbia. Sakaj bi mi nafhe ferza k' posemelfkim , kratkim, prašnim vefel-jam vesati puftli? Sakaj bi mi, ki fino sa zhaft ino lepoto nebefko odlozheni, tu fe kakti v' blati ino prahi kotali? Smiflimo fe farno, s' kaj sa enim ne-sgruntano teshkim sadenjom je Jesuf nam ti nebefki Paradish supet odperl. Smiflimo fe , kak kratko, kak preidozho je vfe, kaj je na semli. Kaj je nafho shivlenje drugo, kak ena fenja? Mi fe bomo sbudli, sakaj fe nebi v* enem takfhem ftani hteli sbuditi, v' kerem fmo sa nebefa prikladni/
Ja, o prclubleni Jesuf! ponishno profimo tebe, vishaj nafho mifel ino volo gor k' nebefam: daj nam to mozh, da bomo premagali fovrashnike te dufhe, da bomo poterplivi v' nafhih nadlogah ino teshavah, ino da bomo sa krepoft ino fhaze nebefke najbol fe fkerbeli. Vishaj nafho sadershanje ino shivlenje po isgledi tvojih isvolenih .Svetih, da tudi mi k' njim pridemo, ino s' njimi na veke zhaftimo tebe s' Ozhe-tom ino fv. Duhom. Amen.
P r i d a v e k.
uit»ae9«H»e
Na vfeh tSvezov den odvezhera fe na pokopali-fhi sna ftoriti toti
Opomin.
Ii. Kr.! mi fmo sdaj to fem fhli na toto pokopali-fhe, na toto njivo tih mertvih, k' grobom tiftih ozhetov ino mater, tiftih moshevov ino> shen, tiftih finov ino zherih, tiftih bratov ino fefter-, tiftih pri-jatelov ino snanzov, kere je fmert she pervle, ali fhe toto leto tu fem fpraviti rekla, ino zhe í'avno fmo vezhkrat fe fem na toto mefto podali, tak vender pofebno dnef per totih grobih imamo eno hafnovito premifhlenje ftoriti. Dofti grobov je* to, ftarih ino novih, v' kerih pozhivajo trupla takfhih pokojnih, keri sagvifhno fo v' dobrem kraji. Toti grobi tih poboshnih tedaj fo sna m en k i ne v m t>r j o z h no f t i na fhe; oni fo k a sit el i. pota v1 nafhem shiv-lenji; oni fo méfta nafhega pozhivanja.
Grobi tih poboshnih fo snamenki nevmer-jozhnofti nafhe; sakaj kader pogledamo na grobe tih poboshnih, tak nam more ta mifel priti: Glej, v* toti jami, pod totim grobom, perhnijo kofti tiftega dobrega zhloveka, kerega dnevi fo puni terp-lenja bili, ali on je vfe poterplivo prenefel, ne je tu njegovo to sadno, on shivi, ino bo na veke vshi-val fad fvojih saflushenj. Pále pod totim grobom je truplo tiftega verlega Kriftjana, ker je telko dobrega ftoril, ah kak tesliko fo ga ludje sgubili; ali ne je tu njegovo to sadno bilo, on shivij, on fi od fvojega déla pozhiva, ino njegove dobre déla fo prifhle sa njim. O vfi rajni poboshni, kerih grobi fo to, fo v' nevmerjozhni vezhnofti tam; tudi nafha dufha je nevmerjozhna. To nam snamlajo grobi tih poboshnih pokojnih. Toti grobi 'pa fo nam ravno sato tudi:
Kasiteli pota v' nafhem shivlenji. Oni nam pokashejo, kak mi imamo na poti tega shivle-nja vfako ftopinjo s' dobrimi delami posnamlati, tak kak vejmo od totih, ki tu pozhivajo. Oni fo ravno tudi imeli fvoje flabofti ino blodnje, ali tote je semla pokrila, ino mi sa njimi le vidimo to dobro, s' kerim fo nam lep isgled dali. (Sinovje ino zheri! tu fe vam more zhuti, kak da bi vafhi poboshni ftarfhi vam is grobov vun pravli: O glejte, kak kratek je pot tega shivlenja, farno do fem gre, nizh dale: o tak s' tem fkerbnefhi bodte sa to, kaj fi bote tu fem s' fobom vseli; venez nedushnofti ali krona pokore vam pernefe vezhno shivlenje v' kra-leftvi tega vefelja, ino tak vam je toto pokopalifhe ne eno mefto tega ftraha, temuzh en kraj mirnega pozbivanja. Grobi tih poboshnih nam ali kashejo:
Mefta nafhegapozhivanja. Vfe terple-nja ino teshave, vfe bolezhine, bodo tu fvoj konez imele; vfo delo, vfa fkerb, vef nemir bode tu gor-henjal. Nofte to tesho , tak fe nam tu per totih grobih pravi, nofte to tesho, kera vam je gornaloshe-na, zhe ravno vaf teshko ftane; nebo dugo terpelo, famo do tu fem bote njo nefli, te pa bo vam dol-vseta. Terpte, zhe vaf fovrashniki grenko shalijo, ino vam mira ne dajo; famo do fem bodo vaf preganjali, dale vaf nemorejo, tu bode mir. Terpte bo-lesni ino druge nadloge, one vaf nebodo 'dugo man-trale; kader bodo vaf tu fem pernefli, bote njih she refheni. Ino ah, kak radi bote te, kader bote od vaf hega dela fi pozhinli, ino vidli, kak vafhe dobre dela sa vami pi'idejo; — kak radi, ka bote prifhli k' nam v' to na veke frezhno deshelo, v' ke-roj vezh lozhenja nebo, neti nikake nadloge.
S' totimi navuki, 1. Kr.! gremo mi sdaj is tega pokopalifha prozh, ino fe hzliemo fkerbeti, da bo, kader bo tudi nafhe trupla semla pokrila, tudi na nafhih grobih fe povedalo to, kaj povejmo od totih grobov tih poboshnih, keri tu fpijo, njih dufhe pa v' nebefah shivijo. Amen.
Na (len vfeh Angelov Varuhov.
Kaj nam je nafh Angel Varuh na nafho pofledno vuro ?
Glej j jas pofhlem Angela mojega pred to-bom j ker bo tvoj pot perpravil pred tobom. Math, 11.
Grlej, jas hozhem mojega Angela poflati, ker bo pred tobom fliel, tebe na poti obvarval, ino te pe-lal na to mefto, kero fem jas tebi perpravil. (IL Mois. 23.) Tak rezlie Bog fam od nafhih fv. Angelov Varuhov, kerih zhaftiti god mi dnef fvetimo. Nafh Angel Varuh nam je ali tifti od Boga dani naj-bolfhi prijatel, ker je nafh svefti vishar v' shivlenji, ino nafh pomozhnik na nafho pofledno vuro. O kaj sa eno neisrezheno lubesen nam Gofpod Bog pale v' tem fkashe, ka nam vfakfhemi, tudi najvekfhemi grefhniki, da enega Angela Varuha, ino totemi sa-povej, da naf ima varuvati na vfeh nafhih potih! (Pjalm. 90.) kajti zhe famo premiflimo, v'kelko ne-varnoftih tela ino dufhe fe mi snajdemo v' nafhem shivlenji, sofebno pa na nafho fmertno vuro, irio premiflimo , da naf Bog vu vfeh totih nevarnoftih fkus fvoje Angele pufti varuvati, tak morem s' poboshnim Jobom iskrizhati: Mogozhni Bog! kaj je ti zhlovek, ka ti njega telko fhtimafh? (Job. 7.) Jas bom sdaj od tega govoril, ino bom pokasal: kaj nam je nafh Angel Varuh na nafho pofledno vuro.
Naj fo dnevi nafhega shivlenja frezhni ali ne-frezhni, vefeli ali shaloftni, dobri ali hudi: tak pride enkrat ta vura , kader bo vfemu temu konez; pride ta vura, kader bo fe nam reklo: Red napravi per tvoji hishi, sakaj ti bofh vmerl; (JesaiaJ. 38.) pride ta vura, kader naf sapuftijo nafhi prijateli ino snan-zi, nafha rodbina ino vfe, ta vura, kader ti hudi fo-vrashnik vfo fvojo mozh proti nam oberne. Ah kaj sa ena nefrezhna vura bi tota sa naf bila, zhe bi mi tudi od nafhega fkrivnega prijatela sapufheni bili.
Ali Angel tega Gofpoda, rezhe fv. pifmo, Angel tega Gofpoda bo tifte, keri pred njim ftrah imajo, okol ino okoli obdal, ino bo nje odtel. (Pfalm. 33.) To lubesen, kero nam je nafh Angel Varuh v' nafhem shivlenji fkasal, bo on te fhe povekfhal, ino bo naf proti fkufhnjavam tega hudega fovrashnika okol ino okoli branil, on bo nam farnim dal mozh proti nevar-nofti tih fkufhnjav. V' tifti yuri, kader bo naf ftrah pred tem, kak nam gde po fmerti bo, bo nafh Angel Varuh nam tote yelke ftrahe odegnal; on bo nafho savolo nafhih grehov prevezh shaloftno ferze pomiril ; on bo naf savolo blisnega teshkega prefelenja bo-jezhe potrofhtal; on bo sevfem persadenjom naf vu veri, vupanji, ino lubesni poterdjaval; on bo nam k* pomozhi, da Mefhnika k' febi dobimo, ker bo naf s* fvetimi ,Sakramenti ofkerbel, fkus kere gnado bosh-jo sadobimo, ino v' toti oftanemo do sadnjega dehne-nja. Te pa, kader bo dufha od tela fe lozhla, bo on vefeli s' njoj fhel pred fodnika boshjega, pred Jesu-fa, kakti naf fv. Bonaventura sashihra, da fe po na-fhi fmerti fv. Angeli k' nam perdrushijo, ino naf pe-lajo pred Gofpoda Boga. O s' kaj sa enoj ferza go-rezhnoftjo bo nafh Angel Varuh boshjemi fodniki na-prejnefel te bridke fose, kere fmo kres nafhe grehe tozhili, ter saflushenja, kere fmo v'nafhem shivlenji fi fpravli. O ti lubi nebefki prijatel fhe te, kader nafha fodba mine, nebo odftopil od naf, temuzb, da je malo tiftih dufh, kere nebi fhe v" hizah mogle zelo ozhifhene biti, bo on nafho dufho tam potrofhtal ino okrepil, on bo fkerbel, da bodo ti Pravoverni na semli njoj s1 poboshuimi molitvami na pomozh prifh-li, on bo fkerbel, da bo ona prejd ino prejd od fvo-jih manter refhena. Ino kader pride ta frezhna vura njenega refhenja: o kak hitro bode on njoj to ob-snanil, ino njo preži vefelo pelal v' to vezhno nebef-ko zhaft.
O glejte, to je en prijatel, kakfhega vfa semla ne smoreIno da fv. pifmo pravi, ka je frezhen tifti, ker enega pravega prijatela najde, (Sirah, 25.) tak nemoremo nafhemi lubemi Bogi nigdar sadofta sahvalti, kaj nam je vfakemi enega takega prijatela dal, najmre Angela Varuha.
Ali ravno sato moremo s' tim mladim Tobiafom pitati : Kaj bomo njemi sa eno plazho dali, ali kaj bo take-
ga, s' zhem bodo njegove dobrote fe po vrednofti pla-zhale? (Tob. 12.) Kaj imamo mi nafhemi Angeli Varuhi sa njegove tak velke dobrote ftoriti? O kelko let nam je on she en tak lubesnivi pomozhnik, en tak svefti vishar, ino kaj sa en lubi prijatel bo on nam fhe le na nafho pofledno vuro! Kaj njemi imamo sa to ftoriti? (Sv. Bernard rezhe: Kaj menifh, da je Bog Angelom sa tvojo volo sapovedal ? Da tebe varujejo. Kak mozhno tebe tota befeda ima obuditi na pofhtuvanje, na pozhaftitje, na savupanje! Na pofhtuvanje savolo nasozhnofti, na pozhaftitje sayolo dobrotlivofti, na savupanje savolo varuvanja.
Ah kelko dnevov pa pretezhe, ka fe neki namer na fvojega Angela Vai-uha ne smifli, temuzh v1 njegovi nasozhnofti to ftori, zhefa ga more pred ludmi fram biti, to guzhi, kaj je framota pred ludmi, fhe vekfha framota pred Bogom, ter fhe fe tak sadershi, kak je gerdo, nefpametno, pregrefhno. En takfhi sevfem tem pokashe nesahvalnoft proti fvojem Angeli Varuhi. Kaj ali totemi nebefkemi lubesnivemi pri-jateli sa njegove dobrote imamo ftoriti, je: da fe per nafhem guzhi ino djanji smiflimo, da je on nasozhi, ino zhuje, kaj guzhimo, pa vidi, kaj ftorimo. Najbol pa nafhim Angelom Vaimhom imamo to ftoriti, kaj je Angel Rafael fam mlademi Tobiafi rekel: Ilvalte Boga nebefkega, ino sahvalte fe njemi pred vfemi shi-vozhimi, kaj je vam fvojo miloft fkasal. (Tob. 12.) Sahvalmo ali lubesnivega Boga sa to velko dobroto, kaj nam je vfakemi enega Angela Varuha dal.
Ja, o dobrotlivi, o lubesnivi Bog! mi fmo tebi sa to vfo hvalo ino sahvalo, vfo zhaft ino pofhtuvanje dushni. Prekobilnoft tvoje dobrote je, kaj fi ti nam vfakemi enega is tih nebefkih duhov sa vishara ino varuha dal, mi ti nigdar nemoremo sadofta sahval-ti sa to. Tudi vam, nafhim lubim Angelom Varuhom, bodi taushent hval rezheno sa vafho obrambo, fkus kero fte nam dosdaj tak dobrotlivi fe fkasali; mi vaf ponishno profimo, ne sapuftite naf v' nafhem shivle-nji, najmenje pa na nafho pofledno vuro. Amen.
Na den zirkvenega sliegnaiija.
Od boshje v' nafhih zirkvah nasozhnofti.
To ti hishi fe je svelizhenje sgodlo. Luk. 19-
O kaj bi neki dal, da bi toto velko frezho imel, kak Zaheuf, ka bi Jesuf k' njemi na ftan prifhel, ka bi zelega fveta najvekfho gnado imel, temi vzhlovezh-jenemi (Sini boshjemi poftrezhi, ino kaj dati tiftemi, od kerega vfe dobimo, pod IVojo ftrelio gorvseti ti-ftega, ker naf enkrat v' Tvojo nebefko kraleftvo v' te na veke vefele prebivalifha hzhe gorvseti ? Ino glejte, mi fhe fmo frezhnefhi, o kam frezhnefhi, kak jc Zaheuf bil, sakaj k' njemi je Jesuf famo enkrat na ftan prifhel, pri naf pa fe je na vfigdar naftal; pa gde? Ravno, gde fmo sdaj vkupsbrani, ravno tu nam je dopufheno, vfaki den biti per tiftem, ker je kak Bog ino zhlovek tu nasozhi. ^tvarnik med tirni ftvorjenimi, najvifhifh Gofpod med fvojimi flu-shebniki, nevmertelni ozha med fvojimi *mertelni-mi otroki. Vfe to, kaj fe je v' Zaheufovi hishi sve-lizhezhega sgodilo, fe tu vfaki den, sofebno po nede-lah ino fvetkih, godi; zhe ravno ne nad vfeini, kaj njih fem pride, tak vender nad ednimi. Tota hisha boshja je ali eno fveto mefto, ino gorje tiftim, keri 's nje naredijo jamo tih rasbojnikov. Totim k' poftrafhenji, tim poboshnim pa k' velkem potrofhtanji, bom dnef govoril od boshje v' nafhih zirkvah nasozli-n o fti.
Kaj je v* Zaheufhovi hishi fe godilo ? Kak je 'Jesuf k' njemi na ftan prifhel, fo fe zhudeshi te gnade nad njem godili. On je prejd bil en ozhitni grefh-liik, potem en fveti fpokorjenik, prejd en krivizhen, potem en pravizhen, prejd en savershen, potem en isvolen, prejd en fovrashnik boshji, potem en prija-tel vezhnega Boga. O kaj sa ena miloft, kaj sa eno svelizhenje je njemi ftorjeno! Kaj fe pa v' nafhih zirkvah, kaj fe v' toti hishi boshji godi? Jesuf, ker je tu kak Bog ino zhlovek nasozhi, ftori tu ravno
takfhe zhudeshe, pa ne farno nad ednim, temuzh od-potli, kaj je toto zirkev fi sa fvojo hisho isvolil, je morebiti she tausheritim svelizlienje ftorjeno. Sakaj kak fte na fvet fe narodli, fte tu fkus fv. Kerft po-ftali brati ino feftre Kriftufi, ino tak erbi kraleftva nebefkega. Zhe fte potli sagrefhli, ino tak sgubili to per fv. Kerfti sadobleno nedushnoft, tak fte shalujo-zlii ino sgrivajozhi fem fe vtekli k' Spovedniki, ino fkus totega je Jesuf vaf puftii odvesati od vfeh va-fhih grehov, on vam je dal, kak ti Evangelfki ozha sgublenimi fini, novo oblazhilo te gnade, ja on vam je v' Altarfkem Sakramenti dal fam febe sa hrano k' vezhnem shivlenji. Tu fte prijeli navuke od sa-povedih boshjih, navuke, kako ima vaf ho sadersha-nje biti v' tem shivlenji, da pridete k' vezhnem shivlenji. O kelkokrat je tudi tu fe sgodilo, ka je Jesuf fkus fvojega predgara grefhnike tak obudil, da fo is krivizhnih poftali pravizhni, is fovrashnikov pri-jateli, is fhtimanih ponishni, is nezhiftih zliifti, is lagodnih verli, is grefhnikov fpokorjeni, is savershe-nih isvoleni ino fveti! O kelko njih je vmerlor ki fo odtod sadobli to sadno pomozh na pot v' to vezhnoft ta, ino fhe sdaj fe tu v' fv. mefhnem ofri Jesuf fvo-jem nebefkem Ozheti gorofra sa nje.
Da pa je ali Jesuf tu kak Bog ino zhlovek na-sozhi, ino takfhne gnade, takfhe svelizhezhe pomo-zhi podeli tem, keri nje ifhejo, ino da on fam od to-te zirkve rezhe: Moja hisha je hisha molitve ; tak ftrah more obiti tifte, keri 's tote hishe boshje naredijo eno tolovajfko jamo. Ino to ftorijo, keri fem pridejo farno fe oglejuvat, ali farno dremat, ali s' fvojim gis-da vini oblezhom farno fe fhtimat ; to ftorijo, keri fe pravizhno ne fpovejo, ino tak po nevredno fv. refh-no Telo k' febi primejo. O tak je ali ne sadofti, ka Jesufa rasshalite doma, njega rasshalite per deli, njega rasshalite s' telkimi grefhnimi befedami ino djanjami: fhe zelo tu v' njegovi hishi fe podftopite njega rasshaliti ? Kaj fe vam sdi, odkod pride na zhafe takfha dragozha, telko tozhe ino mrasa? odkod pride, ka njiva ino vinogradi tak malo pernefe-jo, ka shivina prejde i. t. v.? To pride najbol od tega, da po nedelah ino fvetkih najvezh hudega vzhi-nite, ino Jesufa fhe zelo tu v' zirkvi rasshalite. Od
tega bo tudi prifhlo, da pomozliih te zirkve nebote vredni, ino bote vu vafhih grehih vmerli.
O fposnajmo ali, da je Bog, zlie ravno povfod nasozhi, vender tu na pofebno visho pred nami; shi-vozho fposnajmo to, ino bodmo tu poboshni v' molitvah ino pefmah, paslivi v' poflufhanji befede bosh-je; ferzhno sgrivajmo nafhe grehe ino hudobnofti, ino glejmo, da bomo vfigdar s' terdnim naprejvset-jom, nafho sliivlenje pobolfhati, is totega tempelna fhli. Ja, o prelubleni Jesuf! ker nam ti tu puftifh tak zelo k' tebi priti, ino nam tu ino odtod telko gnad, telko svelizhezhih pomozhih podelifh: ponish-no profimo tebe, odpufti nam, kaj fmo vzhafi na totem fvetem mefti ne fe tak sadershali, kak bli mogli; mi odsdaj hozhemo vfigdar s' doftojnim pofh-tuvanjom v' tvojo fveto hisho ftopiti, ino tu s' po-boshnimi molitvami ino profhnjami, s' ferzhnimi sa-hvalami, s' pomenfhanjom nafhega sakrivenja, ino s' povekfhanjom tega dobrega zhaftiti tebe s* Ozhetom ino fv. Duhom. Amen.
Sa novo JVIeffio.
Od pofhtenja, teshkozh ino trojèhta v' mefhnem ttani.
On fi je njega isvolil „ da bo Bogi pemefel ti krufhni ofer na fpomin ino sJ Bogom pomir-jenje Jvojega ludftva. Sir ah 45.
Vcfelo vaf posdravim, l.Kr.! Vi fte dnef fem prifh-li, da bi vidli , kak je Jesuf fvojo obezhanje, da bo delavze poflal v' fvojo shetvo, ino Apofhtole v' fvoj o kraleftvo na semli , pale dopunil nad ednim, ker je dnef pervokrat v' mefhnem oblézhi, kak en Israelfki Aron , pred nami to, da bo Bogi to pervokrat ftoril ti ofer, kerega je Jesuf per sadnji ve-zherji noterpoftavil. O en lepi ftan fi je svolil toti novogorvseti délavez v' gorizi tega Gofpoda ; on fi
je svolil en ftan, ker je poleg vfega sametavanja, zhertenja ino preganjanja fkus želih ofemnajft fto let fe obdershal, ino fe bo obdershal do konza fve-ta, tak, da neti vrata tega pekla nebodo kaj proti njemi samogle. Ali kaj miflite, sakaj fi je toti no-voshegnan Mefhnik toti ftan isvolil? Morebiti sato, ka bi tak farno gofpod bil? ali morebiti sato, ka bi tak slehkega prav dobro shivel ? ali morebiti sato, da fo njegovi ftarfhi ino rodbina to sheleli ? O sa tega volo je on ne mefhtva fi isvolil, kajti je vedil, da vfe to je ne srok njegovega posvanja: kerfhanfka lubesen je njega v' toti ftan perpelala, kajti vfe, kaj bode V totem ftani ftoriti imel, bodo dela te lubesni. Srezho ti ali shelim, lubi novoshegnan Mefhnik! k' tvojem isbranem ftani, ino hozhem sdaj govoriti od pofhtenj a, teshkozh ino trofhta v' mefh-nem ftani.
Ti novoshegnan Mefhnik fi je en ftan, ker je velkega pofhtenja vreden, dobro premifhleno isvolil. V' totem ftani bo on ftoril takfhe rezhi', kerih is vaf nibeden ftoriti nemore. V' poboshni ponishnofti bo on ftopil pred Altar, ino bo s' Kriftufovimi befedarni to Jagne boshjo, kero odjimle greh tega fveta, Jesu-fa Kriftufa, is neba dol sesval; pred Altarom bo on kakti pred tronom boshjim namefto vfeh Pravovernih k' vezhnemi Bogi gorpodignil ferze ino roke, ino bo njega profil sa frezho ino shegen, sa vezhno sveli-zhanje vfeh febi prekdanih, ja vfeh Kriftjanov, shivih ino mertvih. Med Bogom ino zhlovekom, tak tu fv. Krisoftomuf rezhe, med Bogom ino zhlovekom ftoji Mefhnik na fredi: on Boga pomiri, on njemi nafhe profhnje ino shelenja naprej nefe, ino nam pernefe gnade ino dobrote odsgoraj dol pridozhe.
Od Altara bo on ftopil na predganzo, ino bode po sapovedi Jesufa Kriftufa, po peldi tih Apofhtolov ino fvetih Vuzhenikov to kerfhanfko ludftvo vuzhil, opominjal, trofhtal, profil, pofvaril, ino tak nje na pot tega shivlenja fpravlal. Tak bo on tudi fhel v' fpovednizo, ino bo tim, keri mir vefti ifhe-jo, namefto Boga tesho njihovih grehov dolvsel, ino nje slehkotil, Tak bo on fe podal k' beteshnim, keri fi trofht ino pomozh shelijo, ino bo njim pernefel,
zhefa fo najbol potrebni. On bode fhel v' fholo k' tim lubim otrokom, ino bo nje vuzhil kerfhanfko ve-ro, kerfhanfko sadershanje. Ino vfe to, kaj bo on s4 ludmi imel opraviti od fv. Kcrfta do sdavanja, ino od sdavanja noter do groba, vfe to bodo déla te lu-besni. O kaj sa en lépi, ino pofhtuvanja vréden ftan fi je ali on isvolil! Ali toti ftan je ne en tak lehki ftan , kak fi néki miflijo. Ti novosliegnan Mefhnik fi je svolil en ftan, v' kerem fe dofti terpi.
Teshkozhe, kere ti novosliegnan Mefhnik na fe vseme, fo sofebno tote: Da bo on en vuzhenik befe-de boshje na predganzi, ino doftikrat tudi per drugih perloshnoftih; da bo on en vrazhnik v' fpovednizi ino na fmertni pofteli; da bo on en vishar te mladofti: o tak on dobro vej, ka je, zhe ravno fe je sefho-lal, fhe dugo né fe sadofti navuzhil; on bo mogel fhe dofta vezh snati, on bo mogel fhe dofti knig brati, dofti premifhlavati, doftikrat glavo fi treti, da bo dobro saftopil to, v' zliem, ino kak ima druge pod-vuzhiti, kakfhno duhovno vrazhtvo ima tim na dufhi bolenim dati. On dobro vej, kaj sa en razhun bode enkrat mogel dati, zhe bo predober tam, gdé bi ofter mogel biti, ino preofter tam, gdé bi dober mogel biti.
O s' kaj sa eno grenko shaloftjo bo nékokrat njegovo ferze vdarjeno, kader bo vidil, da beféde njegovih navukov vekfhital padnejo na terdo zefto, med gofto ternje, ali na pezhino, gdé nikakega fada ne pernefejo; krivizhni,*sapelavzi te mladofti, terdo-glavni fhtimanzi, ludje, keri refnizo zhertijo, nebodo njegovih navukov gorvseli, ja k' njegovi fhe vekfhi shalofti bodo takfhni fhe fhpotlivo od njega govorili, njemi klubivali, ino ga shalili, gdé bodo le mogli, ino da bo njim le refnizo povedati mogel, tak bodo kredi, per vfaki priliki ti Judofki krizh segnati: Kri-shaj ga, krishaj ga! — S' kaj sa eno ferza bolezh-noftjo bode vezhkrat viditi mogel, kak bodo néki od fpovednize prozli, pa sraven nasaj v' fvoje ftare grehe fe podali. — K' beteshnikom bo fe podal, ne gledezh na pot doftikrat dalni ino teshki , ne gledezh na vreme doftikrat hudo ino neprijatno, ne gledezh na nevarnoft temne nozhi, ne na beteg mor-biti tudi sa njega nevaren , ne gledezh na fam fvojo sdravje ino shivlenje; on bo fhel k' firomafhkim tak kak k1 bogatim, v' boshne kozhe tak kak v' lepe
hishe, ¡no tudi tu bo fe namerlo, da bo med defeti-mi le en fam fposnal njegovo pripravno poftresbbo. — On bode s' fholari kaj djanja imel, pa malo ali nikake sahvale sa to. — Takfhe ino ednake teshko-zhe ino bridkofti ima ti ftan, kerega fi je ti no-voshegnan Mefhnik isvolil.
Ali da je njega le lubesen kerfhanfka v' toti ftan poftavila, tak je on tudi naprej vidil, kaj sa en troflit ima mefhni ftan. Takfhega trofhta nema nifhe drugi, kak en Mefhnik, ker fvojo delo dobro oprav-la. Sakaj Mefhnik vfaki den s' ofrom fv. Mefhe Boga tak zhafti, da s' tem vfo nebo rasvefeli, tim shi-vim isprofi pomozh, 'tim pokojnim pa vezhni mir; on febe velikih saflushenj delnika ftori, ino s' fv. Tomashom Kempenfkim sna rezliti: Yefeli fe, o du-fha moja! ino sahvali tvojega Boga sa to nesgovorno veliko flushbo, kero je on tebi dal v' toti dolini tih fos. — Kaj sa en trofht je enemi Mefhniki, zhe on s' fvojimi predgami ino navuki le nekere more na pobolfhanje fpraviti, ja, ako bi on v' zelem fvojem shivlenji le enega farnega grefhnika na pokoro ober-nil, tak njemi je rezheno, da njegovo dufho od fmer-ti odteje, ino mnoshino grehov pokrije. — Kaj sa en trofht je enemi Mefhniki, zhe je njemi na njegovo fmertno vuro rezheno : Pojdi fem, ti dober ino svefti hlapez, ino idi noter v' to vefelje tvojega Gofpoda. ■— Kaj sa eno vefelje je enemi Mefhniki, zhe on is tega fveta idozhi eno zelo mnoshino povernjenih dufh pred njih Stvarnika perpela, ino per fodbi rezili sna: Glej, tote dufhe bi imele pogublene biti, ali da fi ti moje profhnje ino molitve oflifhal, ino da fo one po-fluhnile moje navuke, opominjanja ino k' ferzi govo-renja , tak fem nje tebi nasaj fpravil. — Kaj sa eno vefelje je enemi Mefhniki, zhe njemi, kader v' nebe-fa pride, veliko is tih njegovih proti gre, rekozh: O hvala, hvala tebi, svefti nafh paftir! tvoje kferzhne opominjanja, tvoji lubesnivi navuki, tvoja nam fkus fv. (Sakramente podeljena nebefka pomozh je naf fpra-vila fem v' toto pres konza vefelo prebivanje. — O kaj sa en trofht, kaj sa eno vefelje je ali enemi Mefhniki, ker fvoje dushnofti lepo sdershv ! Ali naj bo od tega sadofti rezheno k' vam: obernem fe
Kreropl, Predge II.	15
jas k' dokonzhanji tudi k' tebi, lubi novoshegnan Mefhnik, ino ti rezhem:
O frezhen ozha, frezhna mati, keri fo tebi v' en takfhi ftan pomagali priti, ker je, zhe ravno s' teshkozhami obdan, vender velkega pofhtenja vreden, ino ima velki trofht sa fe. .Stopi ali, ti s' kerfhanf-koj lubesnoj nadeljen novi Joger Kriftufov, pred Al-tar, ino ofraj tvojo pervo fv. Mefho Bogi gor na profhnjo, da bi od njega sadobil pomozh vu vfeh potrebah tvojega shivlenja. Perporozhi v' toti tvoji per-vi fv. Mefhi vezhnemi Bogi vfo Kerfhanftvo, sofebno pa toto faro, v' keri fi fe narodil; perporozhi njemi tvoje lube ftarfhe, tvoje brate ino feftre, tvojo vfo rodbino, shivo ino mertvo ; perporozhi miloftivnemi Bogi vfe tvoje dobrotnike ino vuzhenike, tudi naf Mefhnike, ino vfe fovrashnike nafhega ftana ; perporozhi njemi vfe verne dufhe v' liizah; pojdi tedaj v' to gorizo tega Gofpoda, sazhni ino dokonzhaj tam tvojo delo tak, da bofh s' Apofhtolom Pavlom mogel rezhi: Jas fem moj tek dokonzhal, vero fem sder-shal, drugazh pa je meni perfkranjena krona te pra-vize, kero bo meni Gofpod, ti pravizhen fodnik, dal na tifti den. Amen.
Natif ino papir is Tanzerove natifkarnize ino papirnize.
S a l> o p a d c fc.
Fervi rasdelek»
Predge na nedele.
Od Adventa do Finkofhtih.
,Str»n
Na 1, nedelo v' Adventi, — Od Adventa......... 3
Na 2. nedelo v' Adventi. — Ježka tega greha ...... ®
Na 3. nedelo v' Adventi. — Gdo mi fmo......... ®
Na 4. nedelo v' Adventi. — Od prave pokore......
Na nedelo po Boshiihi. — Od sadershanja mladih ino
ftarih ludi proti endrugem...............
Na nedelo po novem leti. — (Starflii »' fvojimi otrokmi
imajo fkerb, pa tudi vefelje..............
Na 1. nedelo po treh Kralih. — Jesuf en isgled tih otrok 21 Na 2. nedelo po treh Kralih. — Od sakonfkega ftana. . 24 Na 3. nedelo po treh Kralih. — Kaj fo gofpodari ino
drushina v' betegi endrugemi dushni ftoriti...... 26
Na 4. nedelo po treh Kralih. — Ladja tega Kriftjanftva
na morji tega preganjanja................ 29
Na 5. nedelo po treh Kralih. — Od nevofhlivofti .... 32 Na 6. nedelo po treh Kralih. — Od grefhne navade . . 35 Na nedelo Septuagesimae, — Komi imamo nafho delo
gorofrati .......................... 38
Na nedelo Sexagesimae. — Kak befeda boshja fad pernefe 40 Na nedelo Quinquagesimae. — Od Jerusalemfkega krish-
nega pota.........................
Na 1. nedelo v' Pofti. — Kak je Jesuf k' fmerti obfojen 46 Na 2. nedelo v' Pofti — Kak Jesuf na fe vseme ti tesh-
ki krish, pod kerim vezhkrat na semlo padne .... 50 Na 3- nedelo v' Pofti. — Kak Jesuf s1 krishom obloshen
iicika tvojo mater.................... 53

.Stran
Na 4. nedelo v' Pofti, — Kak fe Jcrusalemfke sbene zlires
Jesufa jozhejo ....................... 57
Na 5. nedelo v' Pofti. — Kaj fe a Jesufom na gori Kal-
varie godi......................... 60
Na zvetno, ali 6. nedelo v' Pofti. — Pafsion.......63
Na Vusemfko aH Velikonozhno nedelo. — Od nafhega fkus Vero, Vupanje ino Lubesen od mertvih gor-
ftajanja........... ................ 63
Na bilo, aH 1. nedelo poVusmi, — Od nasajpadnenja v1
ftare grehe......................... 66
Na 2- nedelo po Vusmi. — Od dobrotlivofti Jeaufove . . 69 Na 3. nedelo po Vusmi. — Vfe na fveti je le kratko ino
prašno .......................................73
Na 4. nedelo po Vusmi. — Od shalofti....... . . — 75
Na 5. nedelo po Vusmi. — Od molitve.......... 77
Na 6. nedelo po Vusmi, — tSIovojemanje enega vmirajo-
zhega ozheta . . ...................... 82
Drugi rasdelek.
Predge na nedelo.
Od perve do poflednje nedele po Finkofhtih.
Na Finkofhtno nedelo. — Kaj fkus Cv. Duha poftanemo 87 Na nedelo prefvete Trojize, — Dufha zhlovezbka najlep-
fha fpodoba prefvete Trojize .............. 90
Na 2. nedelo po Finkofhtih. — Od fv. Mefhe...... 93
Na 3. nedelo po Finkofhtih. — Keri imajo odpufhenje
grehov savupati, ino keri ne.............. 97
Na 4. nedelo po Finkofhtih. — Od shegna boshjega . . 101 Na 5. nedelo po Finkofhtih. — Vu velkem fovrashtvi fo
vfe dobre dela sabftojn.................103
Na 6. nedelo po Finkofhtih. — Svelizhani fo, keri fo
Jazhni ino shejni pravize ................106
Na 7. nedelo po Finkofhtih. — Od sapelanja ......108
Na 8. nedelo po Finkofhtih. — .Siromafhtvo je ne k'
fhpoti, lenoft je k' framoti..............110
Na 9. nedelo po Finkofhtih. — Od savershenja gnade
boshje...........................113
Na 10. nedelo po Finkofhtih. — Od fodenja zhres druge ludi ... ........................117
Na 11. nedelo po Finkofhtih. — Od grehov tega jesika . 119
Ka 12 nedelo po Finkofhtih. — Kak je tam, gde je lu-
besen blishnjega, ino kak tam, gde nje nega .... 122 Na 13, nedelo po Finkofhtih. — Od dobrot boshjih . , 125 Na 14, nedelo po Finkofhtih. — Od velke fufhe .... 128 Na 15. nedelo po Finkofhtih. — Kres fmert tih nafhih
fe ne fmemo prevezh shaloftiti .............131
Na 15. nedelo po Finkofhtih. — Kaj nam nedele ino
fvetki imajo biti.....................135
Na 17. nedelo po Finkofhtih. — En nemiren zhlovek
najvekfhi fovrashnik sapovedi te lubesni.......137
Na 18. nedelo po Finkofhtih. — S' zhem bomo fhli v" to
hiško te vezhnofti ta...................HO
Na 19. nedelo po Finkofhtih. — Od oblazhila sa nebef-
ko goftuvanje .......................145
Na 20. nedelo po Finkofhtih, — ,Smert je blisu. . . ... 147 Na 21. nedelo po Finkofhtih. — Ne sameri malih pre-
grefhkih..........................150
Na 22. nedelo po Finkofhtih. — Od perlisavanja .... 153 Na 23. nedelo po Finkofhtih. — Od nafhega od mertvih
gori tajanja ........................ . 15 %
Na 24. nedelo po Finkofhtih. — Popifanje fodnega dneva 157
Tretji rasdelek,
Predge na fvetke.
Na den fpozhetja Div. Marie, — Maria, podignenje shenf-
kega roda .........................163
Na fveti Den, ali na Boshizh. — Novorojen Jesuf, tim
vbogim k' trofhti, tim premoshnim k' podvuzhenji , 165 Na den fv. (Shtefana. (— Od fvetih Manternikov , , . . . 168
Na novo leto. — Od pretezhenja tega zhafa........173
Na tri Krale, — Kerega Herodesha fe povernjeni grefh-
niki imajo ogniti .................... 175
Na tSvezhnizo. — Od Mariinega dnefhnega ofra.....178
Na Joshefovo. — (Sv. Joshef, en pofebni sgled v' shivlenji, ino en pofebni perporozhnik na fmeitno vuro . 180 Na den osnanenja Div, Marie.— Bosliji voli fe moremo
prek dati.......................... 183
Na Vusemni ponddlek. — Od nefpametnih ino grefhnih
guzhov...........................187
Na velko Krishovo, — Kak mi snamo enkrat k' Jejufi
...........i . . i............ . 190
.Stran
Na Finkofhlni podelek. — Od nefrezlie tiftih, keri to
od Duha fvetega sapuflieni...............193
Na Telovo. — Kriftuf je v'Altarfkem tSakramenti nasozhi 196 Na den ffv. Petra ino Pavla, — Peter ino Pavel fta velka
grefhnika, pa tudi velka fpokorjenika........199
Na velke Mefhe den, — Od plazhila sa to dobro .... 203
Na male Meflie den. — Mana, mati milofti . ...... 206
Na vfeh ,Svez.ov den, — Od prikladnofti sa nebefa . . . 208
Pridavek.
Na vfeh (Svezov den. — Opomin na pokopalifhi . . . . 213 Na den vfeh Angelov Varuhov. — Kaj nam je nafh Angel Varuh na nafho pofledno vuro..........215
Na den zirkvenega shegnanja. — Od boshje v' nafhih
lirkvah nasozhnofti....................218
Sa novo Mefho. — Od pofhtenja, teshkozh ino trofh-
ta v' mefhnem ftani ..................220
Approbation.
(¡fegen die Drucklegung dieser Predigten in fl owenischer Sprache, betitelt: Krallte Predge u. s. w., wird in geistlicher Beziehung kein Anstand genommen.
Von dem F. B. Seckauer Ordinariate zu Grätz am 17. Jänner 1838.
ROMAN, mp.
J, Prasch, mp. Secretär.