JANNESA NEPOM. TSCHUPICKA . As M A DOCTARJA, ZESARSKEGA , *CRAYEE' VEGA DVORA FRIDEGARJA IS NEMSHKEGA, NA SLAVENSKE JESIK FRESTAVLENE 'chj/č/tnansfeafMeri NA DUNEJU Per Kristianu Groserju na Teinfaltskeh ulezah Nro. 76. 110 . 993 . Jmprimatur die 16. Septmbr . i78f. HofEnger Mppr. *5ecr. PREDGOVOR TEH NEMSHKEH VONDAJAVZOV* Jpukej dama med ludy pri d e ge enega moj'ha, katir si na use vijhe fašlufhe * de be nigdaf nekol pofablen nabil: inn katirega be si bli imeli usi /avle tolkajn njegoveh susebnoft, katire je nad sabo imel, naumerjozhega voshiti; fakaj on je bil toku dobru k’ delu, kober k’ samoti nagnen; al per usemu temu le vondet fdrufhliv, inu enega zel perludnega pez - hanja is ludtmj. On je bil en toku skushen * inu preveden modrijan visokeh shol , ko¬ ber modr, pametn, inu previdne vifkar te veftij. On je bil unet fa svojo vir o, inu Boguslufhnojl, ter od use lenobe, inu mlazhne namarnojle delezh odlbzhen, On je bil en mushtr usek zhednoft, katire so njegovemu Jlanu zhaft danashaie s inu njegovem pridegam uso mozh, us potiš dajale. Ta zhes dalej bel reflegajozM rej glas teh njegoveh susebnoft je njega v’ lejtu 1762. na to pcrvo prij hnezo Ev* A 2 rope 4 o()o »6J* rope perpravel. Dva. inn dvajset lejtje to milje polno slufhbo s ’ toka velikem aj- fram, al tudi is rajmno toku veliko pa¬ metjo, inn modruftjo opprctvlal, de od dapadajenja , kotnega sije bil kmalu s ’ pervega konza per FRANZHISHKU I. inu MARII TERESIJI: teh višokeh Ze- sarskeh Svitluftah Tankega spomina, per jfOSHEFUII. njeh rajmno toku velikemu Sujiiu, nashemu fdej kray luj e j ozkemu p re- gnadlivemu Samuoblajlniku, inu Gospu- du, per eni takrat toku dobrupO shtivi- lu , koket po fhlahtnufti imenitni Gospodi Zesarskega dvora , inu per useh teh veli - keh, inu visokih Gospndeh fadobil, zel per goriufdiguvanju unega duhovnega Tovarshtva , katiregaje on en toku ured- ne ud bil, ni nekar te natntajnshe hvale, ali zhajhj fgubiU Koker enega takega mo- fha srna njega pofnala, inu toku so tudi njega pojnali tisi tiifti, katiri so se is njim Mifhejshi pezhali, ali njemu faupani per- jatli bti, ali katireh vejhj vifhovz je on bil. Ma dva ohjokama is njimi nad njim eno zel obzhutno Jgubo bres tega, de be se %.# oQo %# f se v ’ tega veliku vezh urednega, inu use- lej p tov vednega moj'ha hvalo dalej spn • shala. Ma dva dama lete pridege toku med ludiu koker so ble same na sebi inu koker i t/ J njeh je G.. Tschupick povedal , inu koker je njeh usakemu , kat ir be si mnjo ujel, njeh fupet na dan pernefii, fapuftil toku, de be muji teh vondajavzov nobene dru¬ ge hvale vedeti naimele , koker tu fgol su¬ mu v ’ verfto poftavlanje , m« zhiftoft te shprahe; — Verfto ; ke teh prideg po tu- Jli verfti, po katiri njeh je on derfhal, nisma lesem poftaveti .smela (dokler p er Zesarskemu dvoru Javi e merski enega vafhnega faderfhanja, kotim je vezhkrat v ’ mej s prishlu , je pridega vonoftati mo¬ gla) ampak is useh lejt srna mogla pri¬ dege skupij) skati, de be Ja usako, inu sleherno nedelo zelega lejta eno pridego poftavela. — Zhiftoft te shprahe; dokler G. Tschupick jt pred vezh ked 20. lejtami na prifhnezo prisili bil; potemtakem te- dej se je tudi na vifho tega govorjenja tegaiftega zhasa podal, inu navadel , ka- ■A 3 tir o 6 o()o tiro je noter da konza svojega fhivlenja, le v ’ zel matu rezheh spremeneno, obder- fhal. To srna si perfadevala od teh ve - zheh, inu o z hi tn e j s h eh jat er j o v te shpra- Ite ozzhijleti, inu s’ tem temu danashne- vm fhelufheju (katir dofiikrat le fat ega- volo tudi tenarbulshe buqve is rok ver- fhe, inu fa dure faluzhij) fadofli fturiti, dl vonder ne prevezh visoku napeti: she mejnpak faftopnoft teh besedy preverniti, de bese usdk, katir te pridege bere, fdaj- zi na G. Tschupicka spominel, ter si daj- deval, koker de be she njega samega shli- shal. Kar pridege same na sebi amtizhe, tok so materije toku J'brane, de nobenega spodivadanja, nobene ossklivnofte, nobe- ga [vdevanja, pikanja, ali prepira (kar je teinu myr, inu pokoj lubejozhemu mo- fhu use is ser za Jhper, inu sovrash bitu) temuzh le gole Ev angeli ju-m, inn ta zhifie nauk od z bednega faderfkanja v’ sebi fa- popadejo. Tu naprejnesenje ni nekar kmetushku, nekar pregosposku, ampak zel bres kunshte, bres velike snage toku, de 0()0 %#' 7 de je njega usak tudi ta narbel gmajn zhlovek v ’ (lanu bil zel lolika faftopiti, inu fapopafti ; fakai G. Tschupick je otl is Jpoftelnam teh /Jjdov usem us e biti , inu per slehernemu is gmajn folka , kaker- shneh je blu ne malu k'njegovem pridegam tekati videti , kaj dobrega v ’ serze fa- sejati. Tu je tudi ta poglavitna susebnojl prizhneh prideg , katire be utegnile toku dobrupo ofirku na materije , koker po ojirku tega naprejnesenja , inu po ofir¬ ku tega kratkega govorjenja usem hish- nem ozhftam fa ene zel dobre buqve Ja branje , inu usem Pridegarjam, inu du¬ hovnem Ptiftirjam na kmetjah (tudi z el,te dalne kraije ne v onufeti) Pnaprejnesenju, bres tega , de be njim le ene flofhe kake besede preftaveti treba blu, zel dobru slu- fhiti. Dokler v' skup/hiranju teh prideg smanjeh malu-zel malu neshla , katire be fgol samu Glavarje inu te velike Go- spude amshle. G. Tschupick je S. Evan- gelijum fifEJusa Chriftusa prideguval, ter le sploh kje dolfhnufie tega Chrifti - A 4 janjl - 8 %.# o()o %# jcmftva naprejnosil. Tuje naj k'temu p er gnala, de srna si naprejufela, lete pri¬ ti ege na svitlobo d,ati J atu: de b e skus tu toku dobru tu im$ enega takega duhov¬ nega mofha, koker tudi, inu Ja tolkajn vezli taifte dobizhk, inu jvelizhanje teh dush, katiregaje G. Tschupick us e svoje jhive dnyyskal tudi po smerti ponovila, inu ja use vezhne zhase tega svejta per- hranila, Tu, kar je mojega G. Brata, inu njego¬ vega Ja vezhe zhajt Bofhjo, mufa jveli¬ zhanje svojega bliflmega ungtega tovar- sha premogla, te pisane pridege kopiti, inu v' ncmshkemujefiku, koker so ble po¬ vedane, uti sneti pufiiti: lih rajmnotu je tudi mene obudila, inu pergnalu ja moje hibe Slavenze, de be bres tega- shaza Evangelskeh naukov od zhednega jdderfftanja, inu Chrijlijanskeh dolfhnuft dalej Japusheni n aoftali, te pridege is njeh vgdefam v ’ slovenski shpfdhi vondati, inu usem is njem e pofirezhi Teh prideg TOLMAZK NA NA PERtO ADVENTNO NEDELO Coelum, & terra transibunt, verba au- tem mea non transibunt. Nebu , inu 'fernla bodo prejshle, moje besede pak nubodo prejshle. Per S. Luke jim na 2! Poftavi, 33 Shtetvi. Letu je tu edinu fnamene Eofhje po- ftave, de se nekol, v’ nobeni perlofhnofti neko!, naspremeny. Nebu, inu femla se bodo spremenile, bodo prejshle-, pokava pak se naspremeny. Ta nabo nekol prejshla. Al nasha ]eftna lubgfn nas otshe preqvan- tati: Bofhja pokava se rovna po perlofhno- flah, inu per naprejftojpzbeh navanioftah, per velikeh pretgfhengah, per navarneh faderfh- A 3 ban io Na pervo. bah be nablu treba poftave po nje z$li ojftru- fli jemati. Kratkunekar! prave Xtus naspruti: Mo¬ je bespde se naspremenp, se napuftg na lo- fhejsheplat ulpzhi. One oftanejo fmirej tel¬ ite per sleherni perlofhnofli. Leto resnizo vam otshem jeft dans naprejnefti' v’ letgmu sa¬ memu poflavku : Poftava Bofhja oftane uselej enaku ojftra, bodi se v’karkolfeni, tudi v’ ti nartefhejshi perlof hnofii. * *• * S. Evangelijum oilane uselej, inu v’ sleher¬ ni perlofhnofti naspremenitn. Nasha leftna lubpfn pak otshe poltavo po perlofhnoftah rov-ati. Ona nas otshe preqvantati, kader poftava is velikeme pretef hengame, is ftrash- neme navarnoftame v’ shtriz pride: tok be mi smpli te ojlire regelze te poftave po lofhejsht faftopnofti ulpti. Ona nam otshe te misle v’ glavo poftaveti: En toku dobr Buh, koker je jiashBuh, napoiirje od slabeh zhlovpkov no- bprleh takeh vofrov, katiri be fa zhlovpka preteshki blija! poftava be krivizo dplala, inu prevezh pojiruvala, aku be zhasi v’ ozhi- treh navarnoftah, v’ navarneh perlofhnoftah nam nezh spregledati notla, Skusimo tu is ne- Adventna nedele. ii nekatireme posebneme perpadnoftame bel fa- popadnu skafatf. Bofhja poftava nam povg: Mi imamo usakemu tu svoje dati; mi be impli is svojeme potratame nafajpotegniti, de be laglej svoje dolge poplazhali, katiri so se skus nashe na- fmasne potratila nabrali; de ni p rov« aku be nashi v’ nasrpzho poflavleni upuva.vzi favle nashe oholufte, favle nashega fapravlanja ka¬ ko shkodo terppti mogli. * To regelzo pufte- mo toku sploh kje velati; al v’ teh perlofh- noftah, v’ katireh se mi fnajdemo, mgnemo mi, de nam nezh amnagredo. Nam se fdy, ter pravemo sami per sebi toku: dokler sem v’ eni zhaftiti slufhbi, tok se morem tudi po^ tpm obnashati. Zhaft mojega, gospuda otsbe toku imgti, de ti zhaftiti slufhbi, v’ katiro je on mene goriufel, skus moje vunajne obna- shanje shpota nadplam. Dolfhnuft pruti moji gosposki grp naprej dolfhnufti moieh upuvav- zov: inu ta ozhitna spodobncft grp pravizi, inu fadoftifturjenju enega gmajn zhlovpke na*! prej. S. Evangelijum nam povp: Oku, katiru nas-.pohnjsha, be mi impli vonfdrpti, inu od sebe urpzhi, Enemu naprejpoftavku , katir je ena spodtika fa nasho nadolfhnoft, be mi imp- li s’ pote jidti, Mi vpmo, de poftava toku govo* ia Na p er v o govory; al v’ leti zhudni perlofhnoki, v’ kadri se mi fnajdemo, mgnemo, de smo od tpga vonufgti, Tu goriderfhanje teh ludy, katiru bo tu rcfdiranje te kurjene perjafnoke napravelu: tu damishlanje , na katiru bodo ludji po tpmu slavudajanju fapadli, tu je po nashi manengi urfhoha fadofti, meniti : leta poftava napojirije, namore nigdar nekol enega toku terdega , toku teshkega lozhenja poji- ruvati. Pokava nam povp: mi imamo resnizo ter- diti: mi nimamo pred unemi resnize fakryva- ti, katirem be mi imgli favle nashe slufhbp, favle nashe dolfhnuke resnizo refodpti. Na- sha leftna lubpfn pak si tukej tu vonufame: Ena bespda, katire pridu be tu blu , de be mi sami svojo srgzho v’ n a var n ok poka- veli , ter sami sebe Sovrash dglali, tu be ja naumnok, tu be naspamet, ne pak dolfh- nuk, ne praviza blu. Obkratkem, mi se ot- shemo sami sebe pregovoriti: pokava odpu- fty kaj od svojega ojhrega povela, kader be mi impli, toiko dapolniti toku velike tefha- ve na se ufpti, toku velike vofre dajati, inu v’mvamok se podati ob svojo srgzho zhak, inu premofheaje pridti. Tok se pak fabkojn mujamo, v’ tpmu se pregovoriti. Kratkunekar! pfave Krikus danss Moj 'Adventno vedele.. J3 Moj Evangelijum, moja poftava, moje bespde se naspremenp, Se napuftg na lofhejshe ulg- zhi, bodi si v’ karkolfeneh perlofhnoftah, inu tefhavah; fakaj pridu, inu praviza Bofhjega Poftavneka grp usem drugem rezhpm na svej- tu naprej. Srpzha, fhivlenje, dobfu img, ja * zgl svejt, koker hitru Buh kaj fapovp, so nse nezh, use more nafajftopiti. Aku be lih nebu, inu fernla prejshla, inu use tu narhujshe nam na glavo doli lejtglu, tok oflane le von- der njegova poftava fmirej, inu useskufi en* poftava: inu use te tefhave nas naodvgfhejo od dapolnenja njegovega povela. Ja! ieft rezhem she vezli: rajmno leti ve¬ liki vofri, katire moremo fa te po,ftave volo na se ufpti: rajmno leti so tuiftii, kar Buh od nas pojirije, inu kamer je zilal, kader nam je to poftavo naprejpisal. Jefus Kriftus nam ni oti lohkeh, pcrlpfhneh dolfhnuft naprej- pisati. On nam ni takega Evar.gelijuma is ne- bgs doli is sabo pernesl, katir be nam nairnel teshke naprejpridti, katir be naimel nashemu nagnenjti fuper biti. Non veni pacem mitte- re, fed gladimn. Matth. 10, 34. prave on sam: Jejl nisem prishl myr , inu pokoj, am - pak megli perne/li. Mezh, katir be nas imel prov da fhivega fadpti, inu nas od nashega vesela, od nasheh perlffhnoft lozhiti , ter nas 14 Aa pervo nas od nas samcli odtergati. On je prishl. nam eno terdo, ojllro pot, katira se napuky toku lohka obhoditi, pokalati. Kader tedej njegovi pokavi velike tefhave, velike navar- nofte, veliki vofri na pot pridejo, tok so lih let? tefhave tuiftu, kar je Krikus otl; so ta edine zil, kamer je zilal, kader nam je to poftavo naprejpisal. Tailte Krayl v’ S. Evangelij umu vabe eno veliko mnofhezo na gokje svoje ohzete. Na kaj drugega je on zhakal, koker de se bodo od useh svojeh oppravkov, inu faderfhb od- tergali, inu, koker so bli povableni, prishli? Ony oftanejo pak usi vonkej, ter si dafdgva- jo, koker mi, de so zel prov, inu dobru fgo- vorieni. Habe me excu/atum. Luc- 14, i8* Pravejo ony k’ njegovem poslam: Jeli imam upanje, Krayl bo mene fgovorjenega imeli fakai koker se meni fdy, je ta perve reki: tok ja nabo pojiruvahj.- de be favle njegove¬ ga vablenja svojo priflavo, katiro sem jeft she- lej fdej kopil, fapushal: ali de be jek svojo kopzhyo, je ta druge djal: inu svoj dobizhk na ftran polofhil: ali de be jek, je ta trgte reki : tu prafnezhnu vonfpelanje svoje sva- tovshne fategavolo prelofhil. Ony usi so menili, use letp tefhavnofte, katire be bit impli na se ufgti, be imgre en fgovor biti, katir Adventno vedele. if katir be pousod velal. Koku je pak Krayl leto rgzh goriufel? On je jpfn poftal. On njeh je spofnal fa Iudy, katiri niso njegovega goflja urfdni. On se je farotil, de nobedn s' njeh nabo nigdar nekol vezh na mushovsh njegovega golluvanja prishl; ke so svoje op- pravila fa vezh koker njegovo tnifo derfhali, inu ke niso otli svojeh tefhavnofl, inu fa* derfhb njegovemu vablenju gorivofrati: Tu je podoba nebpshkega Kraylpftva, prave Kri- ilus; Katir namisle, usega svojega premofhen- ja, zel svojega fhivlenja, inu kryvy njegovi poftavi gorivofrati, ta ni njega urpdn, ter bo od vpzhnega vesela njegove svatovshne vonkejfapert. Toku so si tudi ti brumni usak zhas mis- leli. Kratkunekar! Ony niso nekol per niy- ru, inu pokoju Bofhje poilave dapernashli. Sleherni so tefhave , inu take tefhave naraj- mali, zhes katire se je zpla natura faufela, inu spreilrashela. Abel je take tef havnolle r inu faderfhbe narajmal; fakaj on je mctgl fu- per navoshlivoft svojega leflnega brata: Noe fuper nafdushnofl svojeh sosedov: Egyptov- ske Jofhef fuper navarnoll, v’ katiro je bla njega lubpfn k’ sramofhlivofli, inu flobnuft ene nafvgfte gospodine perpelala : Daniel jc nogi fuper perlifuvanje, inu navarnolle ene¬ ga 16 Na p e r v o ga mslikuvavskega dvora se vojskuvatl. Pej- mo skus hiftorije useh brumneh skus, tok bo¬ mo videli, de usi tlifti, katiri so se toku, ko- ker pollava naprejpishe vedli , so mogli usak zhas teshke vofre, kryvave vofre ! poftavi shgnkuvati. Tok ni tedej nezh novega, de se per Bofhji poftavi merski enu napotje na- iajma; tu pak je pozh nekaj novega, de mer¬ ski edn otshe v’ teh napotjah en dobr, inu pravizhn fgovor fnajdti, katir be imel njega odvgfati, de be naimel tedej Bolhje poftave dapolniti. Na tu se reflozhnoft na eno mnofhezo perpadnoft, katire se v’ fhivlenju enega zhlo- veka doftikrat permirejo , sama od sebe da s Inu kjer se zhlovfku fdy, de be imel Buh od ojftrufte svoie poftave odjpjnati. Koker poftavem: En zhlovek f hivy v’ terdemu po- mankanju useh rezhy! Zhe le od poti te pra- vize, inu trifnofte enukolku odftopiti otshe, tok njemu fhe nezh vezh mankalu nabo. On bo ne le, kar be njemu trpba, ampak on bo tudi, kar be njemu fa pobulshk , ja kar be njemu zhes use od vezh blii, usega be on fa- dofti imel , kar.-be pofheleL En druge vide, de njegova domazhya od dnp da dnp useskuft bel na konz grp, ter fhe na fadnemu voglu tfga obwofhanja ftojy. Njemu be nablu drin gega Adventno nedele. tj gega treba, koker de be se enemu mogozhne- mu gospudu koker eflu orodje, njegovu kri- vizhnu naprejufgtje vonspelati, nuzati pullil; nezh drugega, koker njegovo roko be imel njemu posvojiti, tok be si on tega Gospuda fa svojega Patrona perdobil, katir be njego¬ vo hisho podperl, inu zeli domazhyi visoku goripomagak Ena pershona je v’ eni pravdi fapledena, katire fguba be njeni srgzhi, inii premofhenju eno sbkodo pernesla, kadra be se napufiila nigdar vezh popraveti. Žela leta * rezh lefhy v’ rokah enega sodnika, katir na svejtu uso viro, inu upanje ima; fabllojrt per- porozha ona njemu svojo rezh skus proshne, mu tpke. Se otshe pak k’fgubi nje zhpdno- fle na eno bespdo, kadra se nji ponuja, fa- flopid, tok si fna eno pervoshno Sodbo, inu dobi eno pravdo obetati. Un ima enega sov- rafhneka, kadr njemu tavfhent nalubnoft de¬ la, katir njega da kryvega ptegajna, Be se on otl unega mitelna, inu te lepe perlofhno- fte poflr^zlii, katiro v’ rokah ima, tok be si ihal kmalu tega sovrafhneka s’ poti špraveti, inu tedej be si on nezh vezh naimel njeg* bati. V' takeh perpadnoltab, katire niso zel*to¬ ku rpdke, kolkajn ludy se otshe pregovoriti, ena toku sivna potreba, ena toku vagan* Tschup.Prid. I,Buq. B frav* 18 Na pervo fravnoft, ena toku drashliva nžvarnoft njeh sile poftavo Bofhjo na dran podaveti? ony iTipnejo zel, de per svoji pregrehi so nezh- mejn vonder pred Bogam enega fgovara urad¬ ni. Ony mislejo sami per sebi: jed navirija- mem , de Buh otshe, de be jed popolnema ob uso svojo dobro srfzho prishl; jed navirija- mem, de Buh, katir je sama dobruta, bo meni fa shtrafengo obrajtal, aku jeli yshem, se skus leta prepovedan mitel pred ozhitno nasrgzho obvaruvati, de ob tise napridem. . - Toku govory mesu, inu kry :■ toku ledna lubffn govory. Vira pak prave: rajmno leta navarnod ob use tu svoje pridti: rajmno leta dan, v’katiremu se jed fnajdem: rajmno letg tefhave, katire so mene obsule, so taida va- gana fravnoft, skus katiro otshe mene Buh skushati, ter fvedeti, aku jed njega, inu nje¬ govo'poftavo vezh lubem, koker moje pre- mofhenje, inu blagu, vezh koker mojo sre- zho, inu Buh otshe tudi, de be poftavo vezh koker use tu drugu lubiti impli Toku so sveti Marterneki misleli, katiri so podavi Bofhji kry, inu fhivlenje gorivofrali. Toku je Su- fanna mislela, katira je perpravlena b.la po¬ prej,; inu rajshi svoje zhady, inu dobrega img- xra se fcrwpgati, koker zhpdrrod tega poshten- ; ja is rok spufiiti. Toku si moremo tud? mi Adventno nedele. mi ust misleti, inil usem rezhpm Zalega svejta poftavo Bofhjo naprejpoftavlatth Tu so zel lepe mi sle, bodo eni frn.ed vam? djali: al s' tetke mislaffie se malu na te¬ mu svejtu opprave: s’ terne si nobedn nezli naprej napomaga: se k’ nezhenier napride: inu vonder je treba na temu svejtu kaj imeti, inu ki k’eni rezhi pridti. Tu je res, od teh miši se nafhivy; al vonder s’ teme tnislame se vezhnu fvelizhanje dasgfhe: inu aku se is njeme srezhnu nafhivy, tok se vonder is nje- me srezhnu umerje. Tu je rps, s’ teme ftiis- lame si malukatir naprejpomaga : nobedn k’ nezhemer napride; al na fadnemu konzu pride vonder en tak k’ pospfu vezhnega kfayleftva. Tu je res, s’teme mi slame si shafti kedu ka¬ ke shaze fbira, Vonder pravem jeli :' dofli, inu use je taifte na svejtu kuril, katir je po¬ ftavo svojega Boga dapolnil; Use je fadobil, katir si je skus tanko pokorsheno pruri Bofh- jt poftavi en shaz od nebpshkega faslufhenja skupspravel. Ta je uSe na svejtu ratal, ka- je poftavo Bofhjo uso na tanku dapolnil, ter je skus tu fvelizhan poftal. Na letp ulofhne regelze moremo mi gle¬ dati , inu s’ takeme mislame Se moremo mi koker is enem orofhjam prevideti, kader nas otf pretgfhenge, navarnofte, napotja od da¬ li 2 pol* 20 Na drugo polnenja te poftave nafajulezhi. Tu orofhje 'je blu fa te brumne, inu bogabojezhe useh zhasov fadofti, vojsko ftanovitnu pelati, ini* premaguvanje fa vezhnoft si perdobiti. Amen. C^-O^O^Oo^Oo^o^c^o^C^O^O^O NA DRUGO ADVENTNO NEDELO. - . ‘v’ - “ —i —*>J Tu es, qui venturus es ? Seli ti , 'katir imash pridti* Matth. ii, 3. Po spofnanju Bofhjemu, katiru nam vira da, nimamo nobenega drugega bel potrebnega fnan- ja na svejtu, koker samu svoje leflnu spo- fnanje. Tu prashanje, s’ katirem Ha Jannefo- va Jogra Synu Bofhjega prashala : Seli ti Chriftus, katir ima na svejt pridti, ali niše? be mi imeli uselej, inu useskuii sami na se cb- razhati : seli taifte Chriftijan, taifle JEfusov naslfduvavz, taifle zhlovek te zhednolle, la katirega se ti vondajesh, ali niše? Sam sebe na tako vifho spofnati, tu je tu narpotrebnej- she fnanje na femli, al gorje! tu narredkej- »he. Mi Adventno nedelo. zi Mi vemo fa use rezhy, katire s® se od {tu da (tu lejt, katire so pred nami pretekle, pergodile. Mi smo to shroko obspfhnoft ne- beshkeh okolz zelo refmireli! Use fvefde verh nas smO'”.preshteli; zel v’ globozhine te femle smo mi prederli, ter smo use skryte sbaze te nature fneshli. Use vemo mi, mi fnamo use, le sami sebe se mi naspofnamo. Odkod je nek letu pomankanje enega toku vafhriega spo- fnanja? Odtod I. Dokler ta vpzhe dejl med nami si .svojega serza naspreyshe. II. Ke mi svoje serze le toku poverh kje spreyshemo. Perve dejl. Sam sebe spofnati se prave, toku dobru svojo hudo, koker svojo dobro plat pofhati. Se prave vedeti, koku je kedu k’ hudemu , triu koku je on k’ dobremu: koku k’ pregrehi, k ku k’ zhednofti nagnen, inu udan. Mi najdemo szer usi v’ temu namotrej* shnemu kraju tega serza enu nasrezhnu sejme k’ use sorte hudemu, Per usemu temu pak re¬ gi ra she v’ enemu slehernemu enu pospbnu nagnenje k’eni gvishni pregrehi posgbej. Tu je taifla slaba plat, na katiri ima nash sku- shnavz navado nas popadi, inu aku te n3fna- fflo, kolkajn naprevidenem naglezani, kolkajn B g naglem t% Na drugo naglem podiram, inu padzam smo mi vonpo- ftavleni ? Tri take fhele, koker prave S. Jannes, nared? tri reflozhne sorte, v’katireh so usi ludji fapopadeni. Per eneh regira pofhelenje tega mesa, tuje: radoft te sladnofte, enu siv- nu nagnenje k’refveselenju, k’ fadoflifturjenju teh pozhutkov. Per drugeh pofhelenje teh ozhy, tuje: terpgzhnoft leftnega dobizhka, ve¬ lika fheja po wogaftvu, fhele: imeti, katire, zhe vezh dob?, vezh bodo un?te, she uselej vezh imeti. Inu oholuft, ofert per teh tre- teh, fhele te zhafly, fhele te hvale, tega refglasu, velike, inu visoke slufhb?, visokuft tega ftanu. Tu so te tri velike terpezhnofte teh ludy. Te so toku rezhi: ti triji elemen¬ ti sedanega svejta. Ta poglavitne punkt ob¬ it ojy tedej v’ temu , de vemo , katira s’ teh treh terpezhnolt posebnu, inu pred drugeme zhes nas regira. Se naspofna ? koku bo mozh skushnavi naprejpridti ? koku fuperflati? ko¬ ku premagati ? Rajmno toku je tudi treba, de se mi sa¬ mi sebe od te dobre platy pofnamo. Mi mo¬ remo vedeti, s’kajfenega žila, inu konza, s’ kajfeneh pogojnov, ali pergajniveh urfhohov mi kaj dobrega fturemo. Mi moremo vedeti, aku , so nashe zhednofte evangelske, inu Chri- fluns- Adventno nedelo. 23 ftijanske zhednofle: ali zhe so le fgol natir- leh, lgol zhloveshke zhednofle, le zhednofte teh Ajdov; inu ke se dofti Chriflijanov od lete platy noter da fundamenta napofna, od¬ tod pride, de njeh tudi dofli bres evangel- skeh zhednofl fhivy, bres takeh zhednoft umer- je, bres takeh zhednofl v’ vezhnofl kje pride bres tega, de be mogli fa nebesa kaku faslu- fhenje pokafati. Koku je pak mogozhe, de be se Chrifli- jani od teh dveh platy pofnali, petem ke vezhdejl fmed njeh v’ eni us inu. naj demo. Mi njeh yshemo v’ shundru posvejtneh, oppravil. Jefl vem, de se potrebni oppravki, B 4 inu 24 Na drugo inu eppravil* fnajdejo, katire je previdnoft usakemu bres vonufetka v’svojemu ftanu ska- fala. En prave Kriftijan se szer pomuja v’ zhloveshki drufhbi toiflo pershono prov ska- fati, katira je njemu na dejl prishla; on se pak v’ tliflt nekol toku nafguby, de be sam sebe is ozhy spuflil. On je nautrudnu per svojeh posvejtneh oppravkeh fapopaden : on ima pak tudi svoje ure, v’ katireh is svojem Bogam sam govory. Koku malu njeh je pak takeh! En gvishne, napokojne, vertoglavne duh, katir us voin svejt verty, potegne ško¬ rci use fa sabo. V’ temu velikemu kupu teh ludy, katire jeft od useh platy is oppravka- jri oblofhene videm, delajo, inu skerbp sko- rej usi le fa druge: malu nieh je, ali skorej zel nobedn, katir be sam fa se skerbel. Tu se fna rezhi : mi usi nismo skorej nezh dru¬ gega , koker le fgol slufhabneki od opprav- kov, inu terpezhnofl teh drugeh. - Inu akulih tudi kedu sam na se misle. Kaj imenuje, kaj derfhy ta svejt fa sam na se misleti? Delati fa fhivesh, inu fa potre¬ be tega fhivlenja, Svjete fnajdti, inu von- spelati, koku be mozh blu, eno srezho Hun¬ ti, srezho vikshi poufdigneti, ali pred nasre- zho se odtpti. .Tu se imenuje, tu se derfhy; kar se prave : sam na se misleti. Use tu druge Adventno nedelo. 2 .^ drugu preudarjanje, katiru serze, ushafanje te*- ga serza, fian te vefly, regelze S. Evangeli- juma, dolfhnufte enega Chrifdjana, daperna- shanje Chriflijanskeh zbednoil amtizhe, use tu so nalushtne podobe, sovrafhlivii premishlu- vanje, od katireh se use skus kratkozhasno- fte, inu na use vifhe tega refuifdanja prezh spraveti yshe; inu k’ usi nasrezhi se dovel takeh krajov tega pervvejfhalsha najde, katiri nam od useh platy ftefhaj odperti ftojg. Ti se najdejo na vasilah, v’ drufhbah, kjer fna- mo enekatire ure temu shundru gorrivofrati. Ti se najdejo per jegri: se najdejo na goflfh: se najdejo na prpfhah, na komedijah, per mufeki, per plpsu. Tu je fhivlenje tega s vej¬ ta , fhivlenje ene useskufne kratkozhasnofte. Samu sam na se, inu na svoje serze nobedn namisle:' inu kader tudi kedu kedej na tu fmisle. Kaj je tu fenu prenaglil, prehitenti, poverh kje fturjenu pomishluvanje, katiru se le na povershnini tega serza goriderfhy, v’ Slobokuil pak se nekol doli naspu(ly! Druge d e j 1. En majhen oftank od vire, od Chriilijanilya od Eoguslufhnolle: nekatir napokoj te veily, katiro nismo v' flanu tok delezh perpraveti, B 5 de 26 Na drugo de be popolnema movzhala, nas vonder shč od enega zhasa da drugega oppomtnajo, zhlo- vek be se imel vonder zhasi sam sebe enma- 3u odfnotrej oggledati. Al koku se pozh tu gody. Tedej be mi imeli po usi ojflrulli spre- yskati>, use slabufte, use spodtike: ne le de¬ la, temuzh tudi svoje fhele, svoje narskryv- nejshe misle. Se tu fgody? Naglu pogleda¬ mo mi is enem . ozhgsam na.enu poglavitnu dijanje svojega fhivlenja kje. Tu drugu: tt pogovori, te fhele , misle , manenge tu. so bagatele, male rezhy, koker imamo navado rezhi, katire niso te muje uredne, de be se en zhlovek, katir ima vezh oppraveti, v' spreyskanju, inu preudarjanju tehisteh gori- derfhal. Mi be imeli spreyskati, inu mordej vezh, koker use tu drugu, nashe zhednofte, svoje dobre dela spregledati. Mi be se imeli sami sebe poprashuvati: kajfeni pergajnivi urfhohi so ti, katire jefl: per svojemu dijanju imam? Nili Urah pred ludmy, ali je Urah Bofhje, katir moje nagnenje h’gvishnem greham na- fajfderfhy? Jeli pant tega fhivota ? jeli pred¬ sodka? jeli srezbnu goriifrejenje? jeli pofbe- lenje te zhafly: ali je Urah, inu sposhtuvanje 'pruti poflavi Bofhji? jeli lubefn pruti slufh- bi Bofhji, inu moji viri, kar mene k’ daper- nashan- Adventno nedelo. ?7 mshanju gvishneh zhednoft:, inu dobreh del pergajna? Mi be se imeli sami sebe sprashu- vati: Je moje wugejme dajanje sad enega fgol zhloveshkega usmilenja, enega od nature do¬ brega serza : ali pride od enega evangelske- ga pogojna, inu pergainanja lesem, katiru mene v’teh uwogeh Chrillusa, inu njegove rev¬ ne ude premishluvati, inu pozhafiiti uzhy ? Moje vunajne doliterenje pride ki mordej od enega gvishnega duha posebne susebnofte, ka- tir otshe v’ usaki rezhi kaj posebnega frneti, kaj posebnegli biti: ali pride od enega sve¬ tega pofhelenja, temu reltepenemu , inu ref- gajfhlanemu JEfusu enak poflati ? Moj ajfr, katir mene zhes greshneke, inu zhes nafdush- ne se, flobiti flury, jeli natirleb grenkoba moje mote: ali je fhalofl, inu fhaluvanje zhes fashpotuvanje tega narvikshega poftavneka, tega nardobrutlivshega Boga? Aku be mi na tako vifho svoje serza spregleduvali, tok be mi neshli, de nasha darovitnoft, inu veliko- serzhnoft doflikrat nezh drugega ni, koker enu pofhelenje se skafuvati, inu videti pu- fliti: de taifla poterpefhlivoil, taifta krotkufi, favle katire se namoremo nekol fadofti preh¬ valiti , nezh drugega ni, koker ena natirleh naobzhutnofl: de nasha dafdfvana flanovitnoft nezh drugega ni, koker leftna terma , lellna lubefn, Na d^ngo lubefn, inu svojoglavnoft, katira od sr o ja samofaftopnofte naodpufty, od svojeh pred- sodbii po nobeni z^ni naodftope. Kolku se takeh med nami narajma, katiri be svoje zhed- nofte toku na tanku spregledali, inu sprey- skali ? Jeli letu vezh dejl Chriftijanam fnanu, de fgol sam ta pergainive urfhoh usem nashem hvale urednem dyanjam ženo flave, aku kaj velajo, ali nezh? Inu aku se nam tu povp, virijamemoli mi tudi tu ? Sami sebe spofnati, be mi imeli videti', koku mozhnu, inu terdnu je nashe serze v’ zhednoflah gruntanu: mi be imeli svojo viro, svojo lubefn pruti Bogu, svoje sovrashtvu pruti pregrehi na probo poflaveti: mi be ime¬ li sami sebe popraskati: beli moja vira teiile hude skushne preftala, katirem je bla flano- vitnoft tolkajn marternekov, inu Spovdnikov vonpoftevlena? O! mordej be blu per nas mejn, koker per Petru treba, nas toku delezh per- praveti, de be Chriftusa JEfusa fataiili. Mo¬ ja lubefn pruti Bogu jeli res ena lubefn zhes use, koker be imela biti? al nanajdem jeli zel nezh na zplemu svejtu , kar be perprav- Jen nabil, poprej gorivofrati, koker tega Bo¬ ga reffhaliti? SovrafbemH jeft greh vezh, koker use flegu zelega svejta? inu se upam jeft is S. Pavlam rezhi: Nez.li, nekar uwosht- VU, 29 'Adventno nedelo . vu, nekar pregajnanje, nekar perlifuvaftje, nekar navarnofle, nekar f hivlenje, nekar smert je v’ftanu mene k’ preftopanju, k’prelomnen- ju te poftave faulezhi? Per eni taki skushni kolkajn Chrillijanov be pozh svojo slabo plat na dan dalu? Se spofnati, be mi imeli v’svojemu ser- zu gledati, s’ kajfenemi naprejpoflavkami ima¬ mo mi narrajshi, narvezhkrat oppraVeti: od kaj fene platy se skushnavz narvezhkrat na- shega serza lote: inu kje nas narvezhkrat na tla perprave. Mi be imeli isslediti, inu spa- fli, kajfene utise ti naprejpoftavki useh sort, v’ nashemu serzu naredg: kajfene misle nas pred drugeme narbel motejo, kajfene pergod- be nashe serze narbel v’ napokoj perpravejo, inu kaj famore tu napokojnu serze narpoprej k’ pokoju fupet perpraveti ? Tu se prave: sam sebe spofnati. Koku se bo pak zhlovek toku spofnal, aku on us reftrpsen, inu sama- pash sam fvunej sebe useskufi fhivy, ter svo¬ jega serza nekol, samuzh le kje poverh, inu Vendan poglpda. Tok je pak vonder fares teshku, se meni fdy, de shlishem rezili: teshku je skus lise teiile fagrinala predrpti, s’ katiremi ta nam per- tojena leftna lubefn nas same nashem ozhpm fakryvati yshe. Oh! pravem jeli tukej: nam je 3 o Na drugo je nekaj zel lohkega, svojega blifhrtega pof- nati, fakaj be rajmno tu samu imelu toku tesh- ku biti : sam sebe spofnati ? Mi famirkamo per enemu drugemu toku lohka te skryvne manenge njegovega dijanja: mi predremo to¬ ku lohka skus to meglo, s’ katiro yshe svoje hinavsku serze fakryti. Tu nam nezh toku lohka naujide. Nam ni treba, veliku, al dol¬ gu is njim okoli, ali v’zakr hoditi. En, ali dva pogovora fba nam fhe fadofti zelega zhlo- veka spofnati. En majhen' prepir nam fhe Ushafanje žele njegove nature na fnanje da; ja! dollikrat nam ni nezh vezh treba, koker de enega nafnanega le pogledamo, tok bere¬ mo mi fhe njemu na zhelu, inu njemu v’ o- zhgh use skryvnufte njegovega serza. Otshemo mi ki mordej meniti: mi sami be bli tiifli naifgruntani zhlovpki, katireh ser¬ ze be nablu mozh ifgruntati? Verfhimo le enu taku biftru oku sami na se, koker nashe ozhy na druge metshemo, tok se bomo da mufga, da mufhgan', noter da te narmajnshe obzhutnofle tega serza spofnali. Ali otshe¬ mo mi ki mordej zhakati, doklej nam Buh telile llrashne buqve odpre', hjer use nashe dela, nashe misle, nashe narskryvnejshe na- genge is naif brisliveme zherkame fapisane llojg? Ondi ja! ondi bomo mi svojo podobo- bres Adventno nedelo. 31 jbres perlifuvanja po f hivem fmalano videli; mi njo pak use prepofnu videli bomo. Kaj- fena faufptna fhaloft ene dušhe, katira je sa¬ ma pruti sebi uselej slepa bla, inu katira she- lej tedej se spofnuvati fazhejna, kader nje smert to slepo ruto od njeneh ozhy prezh- pdtegne! Ona se toku- vide, koker se pred Bofhjemi ozhmy fnajde, polna grehov, katire ni nekol šamana sebi faglgdala: polna skryv- neh hudobij, katirek ni nigdar poprej famir- kala: prafna od useh zhednoft, s’ katireme si je sama sebi uselej prevezh perlifuvala: praf¬ na usega faslufhenja, katiru se je merski per- soduvala: prafna use praviz.e k’ nebeshkemu veselu , katiru je uselej menila, de njega f hs v’svojeh rokah ima? Je pot pni zhuda, aku taki slepzi upyejo, inu klizheio, koker S. pi¬ smu govory: Vi hribzi, inu gorre padite zhes nas, pokrijte nas, ter nas nam samem spred ozhy potegnite, de nam nabo treba leta ftrashne pogled nashe leflne podobe gledati ? Sedej nam je samu svoje lednu spofnanje nuznu, inu dobru. Pokafhimo se tedej fdej sami sebi tuiftu use, kar nam bo tedej pra- viza Bofhja skafala. Mi se bomo roordej fdej zhes pogled svojega serza sramuvali: al tu je ena lepa, dobra sramofhlivofl:; fakaj ta nas bo pred vezimo sramoto obvaruvala. Amen. - NA 32 Na treto na treto ADVENTNO NEDELO; *—■* - mmm ’' 1 v - - —— * — . — — ■ Medius, autem veftrum ftetit, qvem vos nelcitis. On je v ’ sredi med vami ftal , katire « ga vi nafnate. Jan i, 26. Zel prov je S. Jannes Keritni k Judam njeh navpdnoft, koker nekaj shtrafenge urednega naprejvergl. Medius autem vejiruni Jletit, qvtm vos nefcitis. Vi osslepleni prave on k’ njim • MefTias fhivy fhe 30 lejt v’sredi med vami; vi fte od njega zhudefhe videli; vi Ite od njegove vezh koker zhloveshke modrulte go¬ voriti shlishali, inu vonder vi she njega na- pofnate: vi prashate she useskn.fi.: Kje je? Al be nafnal jelt tudi Chrillijanam kaj ta¬ kega favle njeh navednolte v’ rezhph, katire viro, inu vpit amtizhejo, naprejurezhi ? Tol- kajnkrat se njim use dolfhnulte tega Chriili- janftva reskladajo, inu vonder regira she use- skufi ena taka velika navednoft, inu naumnolt teh dolfhimlt njeh ftanu, njeh slufhbe, inu njeh Adventno nedelo. 33 njeh vire med njimi. Ja eni fa tu nezh na- marajo, ter se zel is to naumnolljo, inu na- vednoiljo v’ svojeh pregrehah fgovarjajo. Tu je ena fmota, katiro s’poti spraveti, si bom dans perfadeval dva poltavka skafati.: I. Na- umnoft ali navednolt je ta gmajn, inu navadne fvirk teh grehov s ter ni II. noben fgovor teh grehov. P er v e d e ji. Hudobnoft tega serza je szer vezhdejl ta os- strupene ifvirk teh grehov; al vonderne use- lej. Zhlovek prelome poltavo vezhkrat is na- vednolte svojeh dolfhnult, kokerishudobno- fte svojega serza: inu koker hitru be bla nje¬ gova navednolt goriufdignena, toku hitru be ble tudi njegove hudobnolle per konzu. Je le mogozhe od tega en Itrashnejshe exempel videti, koker tu nausmilenu umorjenje Bofh- je, katirega so Judji na pershoni JEfusa Chri- ftusa dapernesli? Kaj je tu fen v’nebu upye- jozhe*greh! Buh bo fashpotuvan, preklpt, fashenfuvan, v’Urah ufet, obsojen, krifhan, umorjen! Kajpakde! tu je bla ena pregreha, pred katire samem golem spominam enu bcga- bojpzhe serze Itreppzhe; per usemu temu pak vonder le en greh, katir je is navednofte prish-lj Tschup. Prid. L Dejl. C fakaj 34 Na treto fakaj ony niso vedeli, de be on MelTias, inu ta edinurojene Syn vezhnega Ozhgta bil. Petr, Firsht teh Apoftelnov njim sam obflojy : Jeli vem, prave on, kader je v’njeh shuli prideguval: jefl: vem, de He vi tu is na- vednofle flurili. Temzhasi pak je le vonder njeh pregreha te narvezhe shtrafenge uredna hudobnoft bla, katira sejekedej na femli per- godila. Odkod pak, prasham jeli she enkrat, odkod se je fviralu, odkod je letu naodgo- •vornu dijanje prishlu ? — Od slepotye, inu na- vednofle, v’katire so njeh sovrashtvu, inu navoshlivoft vergle. Al rajmno leta na ved no ft nili tudi dan da- nashne taifle grobe ifvirk te hudobnolte, s’ ka¬ tire tolkajn grehov pertezhe ? Al ni navg- dnoft, katira llury, de bo tolkajn teshkeh, inu ferdamaneh grehov le fa bagatele, fa maj- hene grehe, inu spodtike derfhaneh? Pofta- vem, kar fapovd od lubefne svojega blifhne- ga amgre ? Aku be mi vedeli, de ta prav* duh nashega Chriftijanilva v’ lubefni svojega blifhnega obflojy, aku be nam tu poglavitnu, inu reflozhnu fnamene enega Chriftijana v’ usi svoji velikufti fnanu blu: tok be mi gvishnu v’ shtivilu teh narvezheh grehov teifte frajoile poftaveli, katire si mi vonufamemo, od svo¬ jega blifhnega take hude. sodbe sklepati: od njega Adventno nedelo * 3 ? njega toku napremisletui govoriti: od njega te njemu narslikodlivshe perpovedbe is vese- lam poshlushati. Aku be mi vedeli, de per takeh oppravliveh pogovoreh je doilikrat ena sama napremislena beseda, enu samu fnamene tega dapadajenja , inu perterdenja, zhasi le Samu namufanje, inu movzhanje fhe fadolti, lubefn svojega blifhnega na eno teshko vifho reffkaliti: aku be mi fa use tu vedeli, be mi she toku fraj, kje Vendan, inu bres usega pre¬ misleka govorili? Ke mi pak tega navemo, ke mi zhes en tok shegetavne punkt te veky naprashamo, ter vedeti notshemo, kaj Evan- gelijum od tega prave, fategavolo se tavfhent zhlovekam njeh poshtenje odufame, inu neh- zhe notshe virijeti, de on oppravla, inu hu- du’ obrpka. Kolkajn fupernoft tega serza, kolkajn sov- tashtva pruti svojemu blifhnemu, ja kolkajn ozhitneh naperjafnok na svejtu ukane, katire drugega aru, ali fazhetka nimajo, koker na- Vednok? Mi namoremo svojega blifhnega ne terpeti, ne zitatidokler nam so ble use sor¬ te rezhy luper njega v’ glavo pokavlene. Aku be si mi pak otli inujo ufeti, temu, kar se je nam povedalu, na grunt pridti , inu tu, kar je res, od tega, kar ni res, lozhiti: tok be mi dokikrat neshli, de na zgli ti rezhi nezh C a ni. Na treto 36 ni. Dokler pak mi nezh naspreudarjamo, nezh naprelofhemo: ke si naperfadevamo resnizo fvedeti, temuzh use glahku kmalu virijamemo, tok pretergamo tolkukrat to favefo Chriftijan- ske perjafnoite. S’ te navednoile o kolkajn v’ nebu upye- jozheh kriviz se ifvira! kolkajn naperpushe- nega dobizhka per kopzhyi, inu \varantyi ? kolkajn fakryte ohernye per posvojuvanju ? Kolkajn koker v’en lep plajsh favyteh ropov per tehifleh slufhabnekeh, katiri dnarje svo- jeh gospudov, ali gospodapov v’ svojeh ro¬ kah imajo? Kolkajn takega krivizhnega nuzan- ja se usakdan gody le s’tega urfhoha: ke se navf, kaijev’leti rezili perpushenu, ali prc- povedanu : inu ke tudi nehzhe nekol napo- prasha, kaj poftava v’teh shtukeh perpufty, ali prepovf. Leta navednoft je ifvirk tolkajn spazhe- neh navad, inu Bofhjeh ropov, katire Chri- flijani daperneso v’prejemanju Ss. Sakramen- tov. Ony navedo, de odvefa tega Mashneka je ena rezh fabllojn, inu vuman, zhe greven- ga zhes svoje grehe ni resnizhna, ni trifna, zhe ni zhes naturo poufdignena; zhe naprej ufetje, greha toku dobru, koker perlofhnoft e h’ grehu se anati, resnizhnu ni; zhe se v’ di- janju naskafhe; zhe greshnek k’potrebnemu poura- Adventno nedelo. - 37 pourazhanju, k’ popravlanju kurjene slikode, k’ nafajjemanju svoje fhleht besede fares per- pravlen ni. Ony navedo, ali saj se kafliejo , koker de be navedeli; fategavolo prejmejo is eno merflotno grevengo, is enem le is jefika snetem napreiufetjam to S. Odvefo, ter me- neio, de so fhe odvefani, kjer vonder pred Bofhjemi ozhmy rtiso: inu toku usi she pol- heni madefhov, she useskufi zeli greshneki, ked poprej gredo kje k’Bofhji mifi. Žele Jej¬ ta , ja! kedu be tu virijel, per dotlireh pre- tezhe zplu njeh fhivlenje bres tega , de be prov, inu is fundamenta vedeli, kaj je spovd* kaj pokura, kaj grevenga, kaj odvefa, kaj S. Obhajilu: inu vonder so ony tolku, inu tol- kukrat fhe te Ss. Sakramente te pokure, inu S. Obhajila prejeli. Koku fraj, bres usega ftrahu, bres usega pomisleka prelomejo eni fapovde S. K. Zir- qve, ke navedo , inu vedeti notp, koku de- lezh njene fapovde sefhejo: kaj nam use pre¬ povedo , inu de fa une, katiri njeh prelome- jo, so vezhne shtrlfenge poflavlene. Tek famovzhim tolkajn naodgovorneh gre¬ hov, katiri se daperneso v’dapolnenju veli- keh. inu vafhneh slufhba, v’dolfhnem, inu skerbnemu goriifrejenju svojeh otrok, v’mer- skieneh perlofhnokah Chrikijanskega gospo- C 3 dark- Na treto 38 darftva, ali gospodindva; ke navedo, kaj ot- she tu rezhi : dolfhnud. Obkratkem, ke se Bofhje* inu Zirkovne fapovde po svoji glavi reskladajo bres tega, de be koga iadopnega fa tu prashali; ke si te napadne zvible, ko- ker se njim samem poiube, inu koker njim bel tavgajo, sami sebi refvefbejo bres tega, debe koga bel uzhenega fa tu poprashali. Odtod pride, de si fhe skorej usak tudi prepove¬ dane rezhy bres velikega pomisleka derlavba, inu is navednoile eno fapovd fa to drugo pre¬ lome. Druge dejl. Bo pak leta navednoft pred Bogam, pred tem narvikshem sodnikam komu nameit enega fgo- vora slufhila ? Aku be tu blu, tok be bil David fa il, de je per svoji pokuri k’ Bogu toku govoril: Gospud pofabi na moje falerje, katire sem jeft is navednoile dapernesl, Igno- rantias meas ne meminerh. Pfal. 25, 7. On be bil imel tolkajn vezh rezhi: Spomni se na moje navedno.de ; dokler, ke be mene imele pred taboTgovarjati, tok je meni nad tem le- fhpzhe, de be ti tehifteh spomina nigdar is misl naspushal. David pak govory naspruti use drugazhi. Gospud! pofabi na moje nave- dnofte; fbrishi njeh s’teh drashneh bukuv, katire Adventno nedelo* j? katire bosh ti zhes mene naprejperulpkl', ka¬ der bosh mene soditi prishl. Kratkunekar prave David: nashe navednofte nabodo ne- kol fa en dobr fgovor velale; dokler so sko- rej uselej is nashe shtrafenge urgdne faniker- nofte prishle. Mi nismo dofti rezhy vpdeli ; ke si nismo muje ufpli , use tuiftu fvpdeti, inu fnati, kar be mi koker Chriftijani bli img- li vpdeti, inu fnati. Ja! jeft rezhem she vezh, inu poterdem, de navpdnoil fa nas, inu fa nashe sedane zhase je vezhdejl en fgo¬ vor s’tphifteh, katiri be se narmejn imel na- prejpernefti; fakaj ? fatu : dokler ml v’ teh zhaseh, inu v’ teh perlofhnoftah, v’ katireh mi fhivemo, use prevezh ressvitlenja imamo, koker de be mogli po pravizi s’ takem fgo- voram se fgovarjati. Be mi v’srpdi dovjeh ludy, inu v’eni tak? dufheli, na kraju morja, ali na konzu svejta fhivgli , kjer je reskladanje besede Bofhje ena rpdka, nafnana, nekol shlishana rpzh; aku be se nam evangelske resnize fa- kryvale: aku be se nam dolfhnufte nashega Banu, nashe slufhbp nashega Chrhlijanftva le v’perglihah, zel kovnu, le na pol, le od de- lezh kafale, inu naprejnesle; aku be si neh- zhe muje naufel, teifle v’ njeh popolnema svit- lobi, v’njeh zpli obspfhnofti, is usem poti- C 4 sam, Na treta 4 ° sam, inu bres usega nafajderfhanja naprejpo- ilavlati ; be mi ;r.ed najovirnemi fhivpli, kjer be mashnekov, inu uzhenikov fadolli nai- mgli, katiri be nam fnali nashe zvible ref- voflati, na nashe prashanje odgovarjati, tok bc mi mordej pravizo imgli, is svojo navp- d ofljo se fgovarjati inu tedej be nam ute¬ gnila pred sodnikam Bofhjem kaj pomagati. -Al v’ enemu katholshkemu krayu, kakershn je leta nasha dufhela , kjer so od mladega lgpi exempelni, inu nauki k’ nashemu podvi- fanju skupej pomagali; ob enemu zbasii: ka¬ der se bespda Bofhja ,, leta kruh tpga fhiv- lenja toku obilnu vondejly; v’ enemu mejilu: kjer tolkžjn mashnekov usako uro perpravle- neh ftojy, nam nashe zvible refdijati, nam na use bespdo, inu odgovor dati. V’enemu ta¬ kemu kraju, v’ takeh zhaseh, v’enemu take¬ mu mejita nezhmejn vonder rezhi: jeft nisem bil fadofti ressvitlen: jeft nisem nezh fa svo¬ je dolfhnufte vgdel, inu is navgdnofte sem jeft greshil, je en fgovor, katir fa drugu na- vela, koker de nas vpzhe shtrafenge urgdne dgla. Kar je tedej Abraham tgmu wogatemu mofhu is nebgs v’ peki doli odgovoril, tu prave tudi Buh k’ nam, kader otshemo svoie grghe is navgdnoftjo fgovarjati. Habent Moy- fin > 4i Adventno nedelo. fen , o 1 Propketas. Luc. 19, 29. Vi imate od ene platy Moyfesa, tuje: irojopoBavo, moj Evangelijum, moje Eofhie regelze, koku be impli fhivfti: od te druge platy imate vi moje Preroke, tuje: tolkajn uzhenikov, katiri vam moje fapovde reskladaio: tolkajn Pride- garjov, katiri vam S. Evangelijum naprejne- so : tolkajn PaBirjov, katiri vam mojo volo refodgvajo : tolkajn duhovneh Ozhptov, inu vifharjov, katiri vas podvifujejo, vam vashe zvible refvgfujejo, katiri vam otp, inu tudi fnajo na vashe praskanje odgovor dati. Zhe njeh napraskate, naposhlushate, ali njim na- virijamete , tok namorete nezh naprejpernefli svoje grghe fgovarjati. Perfadevajmb si tedej rajshi tako navgd- noB, katira nas k’tolkajn grpham fapeluje , grehe pak po nobeni zgni nafgovaria, gori- ufdigneti. Kajshe ! nekar navirijamimo , de nas bo Buh enkrat sodil po teh fmotah, inu fovsh fapopadkeh, katire mi od nasheh dol- fbnuft imamo : temuzh on nas bo sodil po zpli ojfirufti svoje poliave, katiro be si mi bli zel lohka Vf dno, inu fnano Burili, ter be se bli tudi im pl i nauzhiti, inu fnano Buriti; dokler kaj be mi inipli poprej se uzhiti ? kaj is vg- zhem fiisam uzhiti, kaj bel is fundamenta C 5 uzhi- 42 Na treto uzhiti ? kaj is useme fravnoflame, inu fravn rezhmy uzhiti, koker tu , od katirpga ta dol¬ ga vpzhnoft doli visy ? Al se nam ki mor- dej fdy : Buh nam je le fatti um, inu pamet dal, de be se impli uzhiti , tpk teh fvpfd na npbu, inu zhuda te nature na femli fvpdeti, inu fgruntati ? Nam je fatu um, inu pamet dal, de be se impli uzhiti, koku be impli svoje zhasnu gospodarftvu urovnati, inu ve¬ dli? svojo srpzho vikshi gnati? perjafnoft ve- likeh gospudov si perdobiti? usem na use vi- fhe lube, inu per]etne se dplati ? Tu be im pl us zil, inu konz nashega uma biti , katir nas skorej Angelam enake dpla, de be njega is enem perisham takeh pofpmelskeh vpdnoft na¬ polnili ? Kratku, inu malu nekar! fatu nam je Buh susebnu um, inu pamet podejlil, de be to narpotrebnojshe vpdnoft med useme uzhenu- ftame se nauzhiti impli. Tu je uzhenuft te vire, inu slufhbe Bofhje, katiro se nauzhiti, se mi kumej urpdni dplamo. To uzhenult der- fhemo mi le fa en uk tph otrok, inu teh gmajn naumneh ludy: inu vonder ta je taifta uzhenuft, katira sama nas taifle rezhy spo- fnati uzhy, katire nas k’ vpzhnemu fveiizhan- ju pplejo. Aku mi te uzhenufte, inu vpdno- |je tega fvelizhanja nimamo, deslih be use tu drugu Adventno nedelo. 43 drugu od zplega svejta vgdeli, inu fnali, tok nezh navfmo, nezh nafnamo; jeft pravem: nezh velikega, nezh edinega, inu poglavi¬ tnega, nezh od tpga, kar be zhlovek narbel potrpbnu vpdeti imel. Uzhirco se tedej pred usem drugem po- fiavo, inu nje dolfhnufie, Prashajmo teifte fa svjet, katire je dobru prashati, ter yshimo res- svitlenje ondi, kjer se najde , per luzhi be¬ sede bofhje, de mi po poti tpga fvelizhanja na svitlem hcdemo, inu kje pridemo, kamer nas nasha vira, inu Chriflusov nauk pgle. Amen. NA ZHETERTO ADVENTNO NEDELO. -'---‘V’---"O Parate viam Domini. Perpravlojte pot tpga Gospuda, S. Luk. 3. 4. Tok je tedej greh tuiflu flpgu, katiru more s’pote spraveti, katir otshe tpga pridejozhe- ga Odreshenika urednu sprejeti. Tu je Bofh¬ je 44 AT? zh eter to je Kerftnik Judam prideguval : perpravlajte pot tpmu Gospudu, ter oppirajte si skus kerft svoje grehe prezh. Tu nam tudi dans Katholshka Zirkuv ve- lpva : perpravlajte se k’prihodu svojega Od- reshenika. Tu edinu, inu poglavitnu perprav- lanjc pak ima tu prezhspravlanje, inu fbri¬ sanj e svoieh grehov biti. Inu tu velpva nam Chriflijanam fa tolkajn vezli, dokler grphi teh Chriflijanov so tefhejshi, inu vpzhi, koker so grphi teh ne kerfleneh. Kaj je en Chri- ftijan? On je en fhovnir, en vojsiiak Jefusa Chriftusa : inu dokler je on use tu, tok ima tudi usak grph od njega enukoiku vezh od hudobye nad sabo , kar grehi tph ne kerfte- neh nad sabo nimajo, inu namorejo impti. Resmedimo mi to resnizo, ter ufamimo mi tpfho tpga grpha per enemu Chriftijanu s’ tpga; ko jel, envojshakJefusa Chriftusa. Ib Ke je en perjatel Jefusa Chriftusa. III. Ke je en brat Jefusa Chriftusa. P e r v e d e j I. Ja ! toku je le : skus S. Kerst smo mi fa fhovnirje, fa vojshake Jefusa Chriftusa fapi- sani, inu goriufpti bil Mi flofhemo pod wenderam tpga Krifha tuiftu Svptu fhovnir- ftvu Adventno nedelo , 4 > ftvu skupej, katiru ima tu povele, fuper peki, fuper grgh, fuper ta svejt se voiskuvati noter da konza fhivlenja. Mi sami smo per S. Kerfhi na tu wenderu perspgli, inu na eno ozhitno vifho v* ta fhovd se favesali, ke smo ozhitnu oblubili, de otshemo uselej peklu, inu usemu njegovemu dijanju, svejtu, inu usemu njegovemu napuhu se fuperpoftavlati. Tu je ta prava podoba enega Chriftijana, inu toku nam ta Apoftel to podobo pred ozhy pollavla na Efes. c. 14, 17. Enega vojshaka, katir more uselej k’ vojski perpravlen, inu is orofhjam previden fiati. Accipite armaturam Dei. Chriftijani! prave on: katiri fte fefusa Chriftusa vojshaki, vash pokliz je, fuper peki, inu fuper gr g h se vojskuvati. Previdite se tedej is usem duhovnem orofhjam. Nosite na svoji glavi use svoje fhive dny zhelado, to fhelgfno kapo tega fvelizhanja. Galeatn fa~ Eti s na svojemu fhivotu ta arnosh, ali fhe- Igfne okklep te pravize, loricam jujlitia: Veni roki 'shtit te vire, fcutum fidei, v’ti drugi mezh besfde Bofhje. Gladium Spiritus. Tu je nash pokliz tukej na femli poftal, koker hitru nas je ta srgzha fadpla, de skus S. Kerft Chriflusu shlishemo. Tu je pak tudi iuiflu , kar nas pred Bogam veliku vpzhe shtra- f«nge uredne dgla; koker hitru v’ en grgh pade- Na zheterto 46 pademo; dokler kajfena gnusoba, aku en Chri- ftijan, katir be impl fa Chriftusa se v’ bran poftavlati, Chriftusovu kraylgftvu resshiruva- d, Chriftusovi viri gori, inu naprej pomaga¬ ti , fa Chriftusovo zhaft se Usglej vojskuvati, aku on is Chriftusovemi sovrafhnekami toku rekozh v’ eno favpfo ftope , se k’ njim per- drufhy, inu fa orofhje fuper Chriftusa popa¬ de? Kajfena gnusoba, aku en Chriftijan, ka¬ tir be se imel zhes peklgnsko oblaft vojsku¬ vati , skus svoje hudobne exempelne, skus svoje shpotanje, skus perlifuvanje, inu va- blenje, skus fapelive dary use tu svoje flury, nadolfhnoft fapelati , brumnoft fmajnshati, shtivilu tgh grpshnekov pogmirati , inu pe¬ ki ?nsku kraylpftvu resshireti ? Kajfena gnuso¬ ba, aku en Kriftijan, katir be se imel zhes ta svejt vojskuvati, svejt fagovarja, aku ofert, inu ohoiuft tpga svejta , aku use , kadri ta svejt lubejo, aku shege, po katireh ta svejt fhivy , hvale, inu zhafty ? Kaj je tu fena gnusoba te hudobnofle. Kader en Ajd, kader en najovirnek gre- shy, tok greshy le koker ena nawugliva ftvar, inu szer nezh dalej: kader pak en Chrillijan fajide, tok se taifte pregreshy, katir se je per S. Kerflu, she tudi is eno persggo favp- fal, ne le migati, kar bo Buh fapovgdal, te- muzh Adventno nedelo. 47 muzh she tudi fa Boga v’ fhovd se podati, fuper te puntarje Bofhje , fuper Bofhje sov- rafhneke se vojskuvati, inu kraylgftvu te pregrehe od useh platy, karkol bo njemu mogozhe, shkodo dglati. Druge d e j 1. &he vezli: kader se en Chriftijan pregreshy: t n k se pregreshy koker en Chrillusov perjatl. V’ti Bari pollavi, katira je le hlapze, inu sufhne dflala, niso zhlovfki szer nezh dru¬ gega bli, ked slufhabneki Bofhji, katirega so molili: v’ poftavi novega teflamenta pak, koker hitru smo skus S. Kerft Chriftusovi jo- gri ratali > tok nas on fa svoje perjatle, fa svoje perserzhne perjatle spofna. Jam non dicam vos fervos , vos autem dixi amicos, Ne- kar, kratkunekar! jeli vas nabom vezh svoje hlapze imenuval; jeli vas svoje perjatle kli- zhem, prave Chriftus sam. Jan . 15. 15. Kaj- fen visok fapopadk od nashe visokufle si mo¬ remo mi dplati nad to perjafnofljo, s’katiro nas nash Buh, nash Odreshenik, Gospud na¬ she sedane, inu perhodne srpzhe zhafly'l En podlofhnek, de be s’tem vezh faslufhenja imel, tok bo k’ vezhemu famogl toku delezh perpraveti, de be per svojemu Firshtu nje¬ gov Na zherterto 48 gov perserzhne lubizhk ratal ; en Chriftijan pak, inu be imel tudi od narnifhejshega lianu biti, koker hitru img enega Chriftijana doby, tok ie fhe Jelusa Chrilhlsa perjatl. Mi dpla- mn Zajhne zhes tu, inu kedu be virijel, aku be sam Buh nabil govoril ? Mi moremo pak lih rajmno toku osstermgti zhes grofo enega Chriftijana, kader on en greshnek rata ; do¬ kler kaj fena obzhutna bolezhina more tedej v’ Chriftusovemu serzu poftati, kader en grph nad enem Chriftijanam faglgda, katircga je S. Kerft njemu fa njegovega perjatla naredil ? Vide on grph nad enem dovjem zhlovpkam, nad enem Ajdam , tok bo skus tu iffhalem ; fakaj, ke je on svetlih: sam na sebi, tok more grph sovrafhiti, kierkol njega fauglpda. Al grph videti nad svojem narlubshem perjatlam, s’ katirem na eno zel posebno vifho v’ perjafnoft flopil, seli more kaj bel fhalega fa Bofhje serze impti, ked tu ? Namislemoli mi sami toku ? Od kogerkol se nam ena kriviza pergody, de le od rok enega perjatla napride, tok njo she prezej lohka preterpemo, prenesemo; kader nas pak en perjatl iffhale, tedej je trpba zplo, inu liso viro, zplu, inu use svoje Chriftijanflvu na pomozh ufpti, to krivizo prenefti, inu od- pufliti, inu o koikukrat ni zplu, inu use Chri- 1 'Adventno nedelo . 49 fltjanftvu fadofti mogozhe ! Kolkajn obzhut- nejshe more tedej Bogu pafti, kader bo toku nausmilenu ranen od rok svojeh perjatlov, katire je is tolkajn tavfhent drugeh vonisy- skal, ter svojega perjatleftva urgdne derfhal ? Trete dejl. Peritavimo she tudi tu trgtu fravn : usak Chriflijan je en brat Jefusa Chriftusa, en rajm« noirbezh Jefusa Chriftusa. S. Kerft je, katir nas k’ ti fhlahtnufti, inu susebnofli poufdi- gne; dokler v* ti S, Kerftni kop vi bomo m! od Boga na mpftu teh otrok goriufpti. Filii Dei nominamur, & fumus. i. Jocin. 3. x. Koker je tedej Chriflus ta natirleh Syn Bofhje, ka* tir ima is svojem vgzhnem nebgshkem Ozhe- tam enu bitje, inu naturo : tok smo mi na« mpft njega goriuffti synovi, inu hzhyre Bofhje. Mi Chriftijani fturemo tedej is Chri* flusam le eno drufhino, inu Buh sam je Ozhe od zfle te hishne drufhine. Tu je ena su- se uoft, katira le fa Chriflijane shlishe. Mi namoremo tedej po S. Kerftu nezh vezh greshiti bres tpga, de be skus tu na eno gvishno vifho tudi Chriftusove pershone naif- fhalili, katir se je is nami pobratil. En fhlahtnu rojen syn, katir se sam skus naspo« Tschup.Prid. I.Buq. D dobnu 5 ° Na zketerto dobnu faderfhanje, inu fhleht dtjanje dolipo* sady, ta verfhe tudi svoj shopt na svojo fhlahtno rodovino kje* od katire njemu ta fhlahtna kry preurozhe v’njegoveh fhilah urd. Rajmno toku, koker hitru grgh zhes nas oblad doby, tok pade shpot od tfga na eno gvishno vifho na pershono Jefusa Chri- ftusa nafsj , katir nas je od S. Kerda lesem k’svojem rajmnob'atam, inu rajmnoirbezham naredil. Gotovu! aku be mi tu prov, zhiftu, inu ozhitnu spofnali, kaj je tu fena grofa v’ Bofhjeh ozhfli en grgshnek, inu skupej Chri* ftusov brat biti: tok be si mi sami sebi toku fuper bli, de be nam nablu mozh pred sa¬ mem svojem sovrashtvam obdati; fakaj kajfe- na iirashna grofa pred Bofhjemi ozhmy: Chri- ftusov brat, inu she tudi ob enem en zhlovek bres vire, inu fvedobe biti 1 En brat tega ponifhnega Jefusa, inu ob enem en zhlovek poln napuha, inu fhela ledne zbafty biti! En brat Jefusa Chridusa, katir je use tu svo¬ je med potrgbne refdejlil, inu she tudi ob enem en lakomn ohernek biti, katir je pruti tem uvvogem us naobzhutn! En brat Chri- ftusov, katir je en Buh te nadolfhnode, inu te zhidode: inu ob enem skup en mesgn zhlo¬ vek biti, katir us po mespneh sladnodah hle- py, inu hrepeny! En brat Chridusov, katir je Adventno nedele. <;i je sam usa lubgfn: inu ob enem skup she tu¬ di en oppravlavz biti, katir fa shalo derfhy, peshtenem ludem zhaft, inu dobru imp odu- feti! Chriftusov brat biti, katir je zel svojeh Krifhavzov Odreshenik bil : inu ob enem skup en mashtuvanja fheln ftrup biti, katir se v’ svoji jpfi nekar fa eno minuto nafajder- fhati nafamore! Chriilusov brat biti, kat r je po bespdah, inu po dijanju svpt bil: inu ob enem skup en zhloVek biti, katir je usem k’ pohujsbanju, katiri to nasrpzho imajo, fravn njega oftati, inu njegovu pohujshlivu fader- fhanje glpdati! Po nobeni zpni, kratkimekar! zhe nas n greh fhe na pol osslepil, tok be mi nigdar v’kanu nabli * pogleda takega fmpjsa preneftij kjer mi v’svoji dushi luzh, inu temmg : Chri- ftijanftvu, inu peki, vojshaka> perjatla, brata Chriftusovega, inu ob enem pregajnavza, sov- rdfhneka, inu ifdajavza Chriilusovega fdru- fhemo, inu skupspravemo. Smo rili tu kedej dadusehmal pomisleki ? Leta fapopadnofl, katiro nam vira od tpfhe teh grphov teh Chriilijanov da, nas je kedej dadusehmal od grehov odulfkla? Smfm jek rezhl k’ shpotu nashe vire, inii be jeli mogl tukej v’Bofhjemu tempelnu tu govoriti, kar našitemu Chriftijanflvu shpot , inu sramoto D 2 dpla? f2 Na zheterto dpla? Boli mozh med ludmy, katiri Chriflu- sa, inu njegovo poflavo napofnajo, vezh sa« mapashncga, refujfdanega, pregrpshnega fa- derfhanja narajmaCi, koker med Chrifujanskem folkam ? inu, aku enu perishe teh Iru neh vonufamem, al ni videti, koker de be se bla pregrpha koker en derezh potok zhes us? fla- rofte, inu ftanove Chriilijanskega svejta ref- lyja ? Vas ufamem jeft fa prizhe, vi svpt? An- gelzi Varhi! katiri na povele Bofhje use kraje tpga svejta oblejtati morete. Povpjte nam, s’koga spofnate vi mejila tph Chriiii- janov, katire vi varijete, od uneh krajov, katiri she v’slepi ajdovshni fak r pani lefhp? Spofnate njeft is zhailiteh fnamonov Chriili- janskeh zhpdnoft: ali tolkajn vezh med usem drugemi is fhaloilnega okkajenja tgh grahov, katire je Chriflus tpra svojem prepovedal? V’ resnizi! kje se vezh ofert, oho!uit, napezhnoit tpga wogatftva, fapravlanje, inu tu use naspodobnu te norzhave n6shne, use tu nafmasnu, inu use tu na use vifhe fmisle« nu te mekufhnofle, inu sladnoile regirati vi* de, koker po krajeh, inu dufhelah tgh Chd« ftijanov! Kajfen farod triba toku dglezh ked Chrifliiani v’golfyah , inu fapeluvanju , v’ soviashtvu inu mashtuvanju , v’ perfadpt u > vsa Adventu onedelo• vse ni se potegniti, se resshopireti, se po- ■vikshiti? Na kajfeni plati t£ga svejta bo tneni kedu videl, de otrozi v’ toku mladeh lejtah v’ uku, inu vgdnofti te skryvne pre¬ grehe toku delezh pridejo, koker per Chri- ftijaneh? de mladoil je toku samapashna, de toku malu fa eno uifdo, katira be njo v’ nje naglofii, inu fyalo(li nafajderfhala, vg, koket per Chriflijaneh ? Al fadofti od tega, ter potegnimo zhe* use tu, kar be she fnal od tgga vezh govo¬ riti, ta zherne iireng doli. Olejmo raishi, de si en prave fapopadk od grgha enega Chri- ftijana naredemo, katirega dadusehmal she Imgli nismo. Mi smo mordej le sploh, inu poverh kje vgdeli, de grghi tgh Chriftijanov vezh shtraflivega nad sabo imajo , koker unl t h najovirneh fatu, ke so skus S. Kerft Bo¬ gu posvetzheni ludjt. Kar pak mi daduseh- mal she fadofti vgdeli nismo, inu kar se ntg- dar nekol fadofti vgdeti, inu fnati napufty, nafamore, je tuiftu tanku skupfvefanje, s* katirem smo mi is pershono Jefusa Chriflusa fvefani, inu favle katirega grghi teh Chrifti- janov eno. posebno shtablo te hudobnofte na se ufamejo. Mi smo vojshaki, inu tu fhovnirilvu Chri- ftusovu na femii. Mi smo ti nadubsbi, inu D 3 ti , Na zheterto Adventno nedelo. ti samuedtni' p eri ati i Chrillusovi na frmli. Spremishlujmo lete zhaftite titelne > katire tu Samu ime enega Chrifliana v’ sebi fapopade, inu katirt nas pred Bogam veliku vpzhe de¬ lajo ,, koker usi titelni teh Kraylov, inu Firsh- tov na femli. Sklenimo pak tudi s’tpga, kaj' fena grofa je en Chrillijan pred Bogam , inu pred ludmy na svejtu, aku on koker en voj- shak Jefusa Chriltusa. fuper Chrilhisa se voj¬ skuje;.aku se koker en perjatl Chrillusov k’ partyi teh . grgshnekov , inu sovraf hnekov Chriftuspveh poda: aku se on koker en brat Chriflusov sam k’ enemu sufhnemu tpga.grpha, i.njt k’ enemu perdrufhneku peklenskega sa¬ tana i!ury. Amen. pQp .55 4$!' š- # ■& s> & NA NEDELO ¥ O BOSHIZHNEH PRASNEKEH. -*-■-:--o . Pofitus ell liic — in fignum, cui con- tradicetur, Leta je poftavlen — F enemu f 'namenu , katiremu se bo fup er govorilu. S. Luk. 2, 34. Nismoli mi tildi, nad katiremi se otshe tu prerokuvanje tega brumnega Simeona spol¬ niti ?Syn Bofhje,katir je na ta svejt prishl, ta svejt poduzhiti, nili on she dan danashne taifte naprejpoflavk, katiremu se od nas fu- pergovory ? On je nash mushtr , katirega exempelne be mi impli posnemati, on je nash UZhenik, po katirega poglavitneh ftavah be se mi imgli rovnati; on je nash prave Buh , kati¬ rega be mi impli v’ S. Sakramentu tega Oltaija moliti; on je nash Gospud, katir je urgdn, de be njemu use slufhilu. Is uflami spolna- D 4 mo 16 Na nedelo po mo mi njega fa use tu; al v’dijanju, inu na- shemu faderfhanju odrezhemo mi njemu use Jetp titelne. Mi njega fa nezh od usega tg- ga naspofnamo. Meni bo zel kaj lohkega, tu skafati, ter nas previfhati: I, De mi Chriltusa v’ narvezh- dejl shtukeh fatajemo, II. De mi Chrillusa na eno zel shtraflivo vifho fatajemo, P e r v e dej!. Ne le na eno vifho se Chriftus fatajy. Tu spfhe na vezh shtukov, inu skorej v’ useh punkteh se ta Bofhje mojftr fatajy, katir je uselej urgdn, de be njega usi, inu sleherni molili, inu zhailili. On se fatajy v’ njego veh exempelneh. On se fatajy v’ njegoveh naukeh. On se fatajy v’ njegoveh Sakramen- teh. -On se fatajy zel v’ njegoveh jogreh. Nam n? drugega trgba, koker le ozhy od¬ preti, inu enmalu po nashemu Chriilijanilvu se okoliofrpt?, aku otshemo v’ temu ozhitnu previfhani biti. Chriftus se pervezh v’ njegoveh exempel- neh fatajy, Use svoje dpla, inu dijanja nam je leta Syn Bofhje, koker tolkajn mushtrov naprejpoftavel, katirem be se mi itnpli enake dglatf. On je toku dobru k’ nam, koker k’ svojem Bofhizhneh prctfnekeh. S7 svojem Apokelnam reki: Exemplum dedi vo- bis , Joan, 13, 15. Jek sem vam en exempel dal, de be tudi vi toku kurili, koker sem jeli kuril. Jek sem prishl, ter sem med vami fhivel, de be se vpdeli po mojemu fader- fhanju obnashati. Tok be implu tedej use na- she dijanje Chrikusovemu dijanju na tako vi- fho cnaku biti, de be Chrikusovu fhivlenje is nashega fhivlenja, inu is fhivlenja enega slehernega Chrikijana se vonkejsvejtilu. Tu je Apokel tpga svejta usem virnem Chriftijanam prideguval, inu kar je on drugem prideguval, tu si je tudi sam sebi dapovpdanu biti pukil. On si je svoje fhivlenje na tako vifho po exempelnu svojega mojkra urovnati perfadp« val, de si je upal rezhi: Vivo ego , non jam ego , vivit vero in me Chriftus. Gal. z , 20, Nekar jek, ampak Chrikus f hivy v’ meni, Aku mi rajmno toku govoriti namoremo, tok Chrikusa fatajemo , ter fadoki ozhitnu na fnanje damo, de mi njega fa nash mushtr, inu fa nasho naprejpodobo naspofnamo, K]e najdemo mi pak to enakok is Chrikusam nad sabo, katir je uwog bil, ter je uwoshtvu tol- kajn shtemal; is Chrikusam, katir je ponifhn bil, ter ponifhnok tolkajn shtemal; is Chri¬ kusam, katir je en sovrafhnek tega svejta, inu njegove fovsh srpzhe bil? Nanajdemoli D 5 mi 58 Na Nedelo po m? tolkajn vezh use nad sabo, kar fhivlenja Chriftusovemu rajmno nazvift fuper ftoiy ? torej deslih Chriftusa koker enega Synu Bofh* jega spofnamo, tok tajemo vonder v’ dijanju, de je oa nash mushtr, inu ta nam naprejpo- ftavle'a podoba. Mi fatajemo njega drugezh v’ njegovemu Evangelijumu, inu v’nauku od zhgdnega fa- derfhanja. Dokler viriiemo mi pozh , inu fa rgs, de je Chriftus nash prave mojfir, inu de se moremo v’ useh rezbgh po njegoveh po- glavitneh ftavah vifhati ? Aku mi sami svoje nehanje, inu dijanje premislemo, po zhega- veh regplzah je nek urovnanu? Po uneh Chri- ilusoveh: ali po uneh tgga svejta? Kaj uzhy Chrifrus? Kaj uzhy ta sveit?. inu komu s’ tgh dvph se mi podverfhemo? Chriftusov nauk od zhpdnega faderfhania faverfhe use nagen- ge, use otfeshanje tpga serza na pofemelsku blagu, inu shaze tpga svejta; al po nauku tgga svejta, be mi imgli od tph imgti, kol- ker bg mogli, inu koker be blu mogozhe imgti; tise sv; je fhele, use svoje misle, use svoje »kcrby be imel en pofemelske zhlovek na. tu obrazhati; fa katirem s’ tph dvgh potegnemo n;i? Po Chriflusovemu nauku od zhgdnega fa- derfhanja je taifle fvelizhan, katir ]e krotke, inu dobritliv; taihe je fvelizhan, katir myr, inu Bofhizhneh prafnekeh. 59 fnu poterpefhlfvoft lube: taifte ie fvelizhan, katir fturjeno krivizo terpy, inu odpufly '; al po nauku t£ga svejta je taifte en figamosh, ena zagova mpvl ha , katir h’ kri vizi. movzhy, katir usega damishlenega fadoftiftiirjer.janatir- ja; katireg.a s’teh dvgh nauka se mi popade¬ mo. Po Chrilitisovemu nauku od Ippega fa- derfhanja napride nobedn v’ nebpshku Kray- •Ifflvu „ samuzh de je is serza ponifhn, inu majhen ked otrozi rata; al po nauku tgfa svejta je ena zel niška misl, aku gdu si use muje naperufame, se pred druge napi*ejifryti, se na vides poftaveti, inu naqvishku pouf- digncti; Katirega:s’.t$h dvph uzhenikov po- shlushamo mi ? Po ChriflusovemU ‘naftku od zhgdnega faderfhanja je un ta naršrezbnejshe, katir se v’ sedanemu fhivlfenja joka, inu svo¬ je pozhiitke krifha, ter pokuro dgla, kaj prave pak nauk t£ga svejta od tpga? po nje¬ govemu nauku be si imel zhlovek enu vesele pervoshit!, ta lep zajt, doklej njega ima , lrfhyvati, si use. ushpzhnofte : inu perjgtnofte tfga fhivlenja napravlati,. se. per jegrah, per vasilah, per prgfhafr, per prgjah, inu na go- fiph, .v’enu fa drugu fnajdtt, nobene sile si delati, k’nobeni rgzhi, kattra njemu nada- pade, se sileti puftiti. Po kajferiernu nauku s’ teh dveh se mi obrazhamo ? Kajfene po- liave € O Nn nedelo po (lave nosemo mi po soseski, kader v' vas grpmo , naprej ? Aku be nas kedu govoriti shlishal, inu na nashe faderfhanje se pofiral, tok be nekol nobedn navirijel, de smo mi v’ Chiiflusovi sholi goriifrejeni bli: take po- ilave, i.;u bespde, katire enu zel majhenu , ali zel n^benu ChriAijanAvu na dan dado! Is bespdo se szer h’ ChriAusovemu nauku spo- fnamo ; v’ nashemu dijanju, inu faderfhanju naspolhamo mi njega fa nashega mojAra, inu uzhenika: inu nashe dpla tajg ozhitnu, de smo V’ njegovi sholi goriifrasli, Mi fatajemo ChriAusa fgtezh v’ njego- veh Ss. Sakramenteh, flafti v’ S. Sakramen- tu tgga Oltarja. Tukej se on fnajde is uso, inu zg 1 o svojo Bofhjo , inu zhlovgshko na¬ turo, koker en naprejpoftavk, katirega be mi irrgli na uso mogozho vifho moliti, inu zhaftiti; be mi tu virijeli, s’ kaifenem sposh- tuvanjam, s’ kajfenem pofiram, inu ahtgngo diianjam, s’ kd fen o andohtjo, inu ponifhnoA- jo be se mi ondokei fneshli ? jeft morem pak persilen toku skleniti: de mi firgs navirija- memo; ke mt njemu namgft dolfhnega sposh- tuvanja tolkain fhalega perfadgnemo. M! njega nazhislamo v’njggovi prizhnoAi skus tolkajn reAreseneh misl, skus tolkajn rada- volnega pokafenja svoje andohte; ja! kajfena grofa Bofhizhneh 'prafnekelu 61 grofa se na njegovemu svptemu kraju daper- nasha ! kaj se feni pogovori ondi pplejo? Kaj« fene perkafne dplamo mi tukej ? Kolku po- hujshanja se na tpmu svetemu mpilu tukej go- dy? V'temu S. Sakramentu je otl Chriftus noter da konza svejta v' srpdi med nami pre¬ bivati ; ke si je upanje dplal, de bomo m? leseni hodili, inu njega ©byskaii. On si je upanje dplal, per tpmu cbyskanju bo on nash svjet, nash trosht, inu nasha pomozh poftal. On je oblubil: de mi bomo use nad njim tu¬ kej neshli, inu impli. Al m? njega fapultemo, koker de be mi nezh nad njim natmpli. Ku- mej, inu kumej se zhasi enekatire pershone narajmajo, katire se is njim pogovarjajo; inu aku be nas ena gvishna fapovd nafavefala, inu persilela, lesem v’ ta svete kraj Bofhje se podati, tok be mi mordej lejta, inu lejta lesem naprishll. Se pak ta naprave prizhnoft Chriflusovo v’ temu S. Sakramentu fatajiti ? Se naprave tu nekaj takega d plati, toku se derfhati, koker de be v’ tabernakelnu Jefus Chriftus, prave fhlve Buh, inu zhlovek na¬ bil, ampak le ena druga, nafnana, enakushna pershona na prizho bla ? Naposled fatajemomi Chriflusa v’njegoveh jogreh, inu nasleduvavzeh. Per sedaneh zha- seh se szer nezh vezh taki tyranni mnaraj- majo. 62 Nta Nedelo po majo, kakershni so nekedej bli, katiri Chriftu* sovo Zirkuv pregajnajo: vonder so fdej Chri* ftijani Sami ti narshkodlivshi pregajnavzi: od katireh ti pravi Chriftusovi jogri tolkajn pre- ftati, inu preterpeti morejo. Kader se ena pershona na plat teh brumneh, inu bogabo* jgzheh diish poda, svoje dadusehmalne navade oppufty, inu enu fhivlcnje pgle, katiru se is duham , inu failopnoltjo S. Evangelijuma bel pershtima; aku se en mosh v’eno gvishno rezh nezh mejshati notshe, ke se njemu fa njegovo Veft prevezh shegazhna fiy: nili tu med nami Chrillijanami fhe fadofti, use sorte govorjenju, inu fashpotuvanju se vonpoftaveti ? V’per.veh zhaseh Katholshke Zircjve so se ti vjrni doftikrat skry vati mogli, pred silo njeh pregajntivavzov se fhihr ohhraniti: inu med nami, al se tiifti, katiri po regelzah katholsh¬ ke vire fhivpti otp, doftikrat persleni nafnaj- dejo, svoje brumne dpla, inu svpte dijanja pred n shemi ozhmy skryti, de be se le mogli pred nashem • hudobnem jefikam, inu pred na- shem shpotanjaln obvaruvati ? Se pak tu na¬ prave Chrillusa fatajiti, inu rajmno toku dpi ati koker so uni dplali, katiri so Chri- fiusa fa enega fapeluvavza, fa enega malu- 1 irrpdnega zhloveka: inuChrillusovoviro fa eno luperviro, fa eno babjoviro derfhall? Dru- Bofkizhneh prajheheh. 63 Druge d e j 1. Mi fatajemo tedej Chriftusa , svojega nar* bulshega mojftra, hm uzhenika na'merski eno, narshtraflivshe vifho ; dokler nashe fatajenje je vellku vfzh e shtrafenge urpdnu, koker tuiftu teh Ajdov: shtraflivshe koker unu teh Judov: shtraflivshe koker unu teh krivovirzov , inu fmotnavzov. Tu je szer fhe res , uši najo* virneki So Chriftusa fatajili, inu dolidevAli » per usemu tpmu pak moremo mi vonder obftati, de leti najovirzi Syiia Bofhjega niso fatu, kar je bil-, spofnali : de niso toku, koker mi virijemo, na njega viruvali. Aku so njega tedej Ajdji po njegovemu Bogiftvu tajili., tok e tu odtod prishlu, ke niso njega koker enega Boga zhislali, ke so njegovo viro fa eno fu- perviro derfhali. Aku so njega Judji v’nje* govemu uku, inu v’njegovi poftavi tajili, tok je odtod prishlu, ke njega fa Meffiasa, inu la tgga od Boga poslanega derfhali niso : ke so njegov Evangelijum koker eno fovsh, Inu koker eno podryneno poftavo famptali. Aku njega krivovirzi sedaneh žhasov v’ S. Sa* kramentu tega Oltarja fatajp, ter njega ondi moliti notf, t k pride tu odtod; ke naviri* jamejo, de be fares ondokej na prizho bil. ^4 Na Nedelo pO Aku pak mi Chriffljani tega Eofhjega Synu v’nashemu dijanju» inu faderfhanju fa tajemo: tok namoremo rezhi; de nam na viri, na spofnanju, na previfhanju faly, fakaj mi vpmo is S. Pisma le vezh ked fadofti, de be nam njegovu fhivlenje, inu njegovi exempelai fa eno vifhengo slufhiti impli, inu vonder notsheno mi njega fa nash mushtr spofnati. Mi vgmo, de njegov Evangelijum je bespda te resnize. inu de le njegov nauk od faderfhanja k’vezhnemu fhivlenju pele, inu vonder not- shemo mi njega fa nashega uzhenika spofnati, temuzh se rajshi po ukeh, inu shegah tega svejta obrazhamo. Mi vpmo, de je v’ svojemu Sakratnentu v’ pershoni; koker prave Buh, inu zhlovek na prizho: inu vonder se mi pruti njemu toku faderfhefflo, koker de be ena zel nafnana rezh v’ tabernakelnu Hala. Mi vptno, de on te brumne , inu svoje bogabojezhe slufhabeneke lube, inu de tiifli, katir se njega derfhp, so si ta narbulshe dejl fvolili; inu vonder se mi njim shpotamo, njeh hudu sodemo, fanezhujemo, njeh terdu preegajnaffie, koker de be ena smetlaka zglega svejta bli. Use tu vpdeti, inu vonder v’ useh tgh rezhgh Chriftusa fatajiti, al ni tu enu vpzhe shtrafenge urgdnu faderfhanje, koker je unil teh Ajdov, teh Judov, teh krivovirzov blu» kariri Bojhizhneh prafnekeh. 6f katiri so njega pregajnali bres tega, de be bli vpdeli koga, inu v’ zheniu njega pregajnajo? Tu namoremo mi nigdar fadofti premisleti; fakai, zhe mi posehmal toku : koker daduseh- mal najfjnamo Chriftusu v’ useh teh shtukeh fupergovoriti , tok nam nabo tu lepu, inu fhlahtnu imp enega Chriftijana, po katiremu se mi klizhemo, fa drugu slufhilu koker, de bomo enkrat fatu tolkajn ojftrejshi v’ ftrah ufpti, inu tolkajn globokejshi v’ peklenske brefn doii- pahneni. Sami k’svojemn shpotu moremo mi spofnati, de smo dadusehmal njegovem exempelnam , hjegovemu nauku, njegovi Bofhji naturi fuper- govorili: inu de mi njega fa nash mushtr, fa nashega uzhenika, fa nashega Gospuda spofnali •nismo. Nu! tok njega tedej posehmal fa use tu v’ dijanju spofnajmo. Ozhitnu se fa njega spofnajmo, njegove exempelne posnemajmo, njegove nauke dapolnimo: molimo njegovU Bogiilvu v’tabernakelnu: zhaftimo, inu iubimo njegove slufhabneke. T.u moremo mi fturitl bres usega premisleka teh ladij. Mi moremo fturiti bres tpga, de be na sodbo, ali bespde tpga svejta porajtali. Mi moremo fturiti zel is fgubo svoje sfezhe, is navarnoftjo svojega fhivlenja, inu, aku je trgba, tudi is faftavo Svoje kryvy. Amen. Tschvp. Prid. I Buq< E Na ik Na tiedtfo pred NA NEDELO PRED SS. TREMI KRAYLAMI. L#*'—■ * -”'*v* Surge, & accipe puerum, & matrem ejus, & vade in terram Ifrael. Uftani gori, ter u/ami tu d?te, inu. njegovo mater, ter pojdi na Ifraelsk« femlo. S. Matth. 2. 20. T- ok se fhe nezh vezh zviblati napufty, ds Tgve, inn nadluge so ta edinuleftne dejl te irbshene teh brumneh, inu pravizhiteh. Chriftus Iefus ta pervurojene tfh pravizhneh nam je is svojem exempelnam naprejshl. Kumej ba na svejt rojen , tok bo fhe ked en \vejfhezh skus dfjle pol svejta okolignan. Is Bethlehema bo on v’eno perprofto shtalezo gnjin: is shta- le v’ Egypt, v’eno ptujo, nafnano, inu aj¬ dovsko duf helo: is Egypta more on spgt nafaj r’ Ifraelsko femlo, inu ke tudi tukej is njim popolnema fhihr naftojy, se more v’ fadnemu kotarju Judovske dufhele zel na skryvnem» derfhati. Toku je navajen Buh svojem lubem otro- žhi-zham na p ruti pridti, po vunajnemu videih terdu; 6 ? SS. trgmi Kr avlami. t erdu , inu djftru: al po njegoveh mislah lu- befnivu, inu na vifho enega ozhgta. Kaj so pak tu fene mi sle , kajfeni žili , inu konzi, katire Buh ima, kader pufty, de morejo brumni tolkajn terpgti ? Na tu odgovorim jeli v’ trgh dejleh danashne pridege, ter pravem: 1 On nas otshe skus tu na skushno pollaveti: II. On nas otshe skus tu zhiftete: III, On nas otsh« skus tu kronati. Perve de ji. Aku Buh s’temi brumnemt po videfu hudu pozhejna, ter njeh v’ fhaloftne perlofhnofle po- ftave : tok ftury on tu fategavolo, debe njeh na skushno poilavel. Na tako vifho se onpuftyna bres shtivenja velikukrajeh S. Pisma fashlishati, kjer ozhitnu prav«: njegova previdnoft otshe imgti, dč se brumnoft njegoveh slufhabnekov skus rgve, inu nadluge na poskusimo poftavla s inu fatggavolo je on puftil svoje nadluge tol« hajn vezh zhes teifle pridti, katiri njemu fvgftu slufhejo, koker zhes une, katiri skorej zel na njega pofabejo. ; -k eta ulofhne odgovor je Minucijus Felix, katir se je toku ajfreg fa Kriflijansko pollavo amjemal, dal, kader so njemu malikuvavzi, inu »ajovirneki naprejmetali, inu d j ali: Vi Kriili- E z jani 1 68 Na nedelo pred jani! vi, se meni videti, koker de be bli popolnema od Boga fupusheni. Pousod po zelemu svejtu vas okoli pehajo. Nezh koker T?ve, inu nadluge, pregajnanje, inu martre so vasha irbshena. Vash Buh tedej, katirega vi molete, more ali preslab; ke vam namore pomogati: ali nausmilen biti, katir te svoje v’ en namyr bres pomozhe rpve, inu nadluge terppti pufty. Vi se motet«, je on k’ njim djal: nashemu Bogu nafaly nekar na mitel- neh, nekar na dobri voli nam pomagati, inu perftopiti. Kaj ima pak feno misl, kaj fen zp, inu konz , kader nas fupernofle obzhutiti pufty ? letf: On nas otshe skushati. Vitam hominis fcifcitatur. Skuš terplenje , inu nadluge grunta , spreyshuje, inu posprashuje Buh toku rekozh serzp tega zhloveka?, aku prov , dobru, inu trifnu pruti njemu misle inu aku zhlovek skus svojo brumnoft Boga, ali sam sebe yshe ! fakaj doklej smo srpzhni na femli, inu na femli myr, inu pokoj ufhyvamo: tok pravemo mi szer k’ Bogu, de mi njega lubemo ; al na to nasho 'besgdo se Buh namore popolnema fanefti. V’ takeh srpzhneh perlofhnoftah namoremo mi nobenega gvishnega , inu terdnega previfhanja dati, koga is dvph mi vezh lubemo: Boga, ali sami sebe ? Kader pak ena fuperna napadnoft med nashe 6 ? SS. trpni KraylamL mashe sladku fhivlenje v’ mpjs pride, kader mi slabi, ali bolni ratamo, kader v’ potrebo fapademo, inu kader nam usanasrpzha, de se toku rekozh ozhitnu is ožhmy vide , na glavo skuplejty, aku mi tudi tedej, v’ takeh perlofhnollah v’ slufhbi Bofhji oftanemo : aku mi she fmirej pred njegovemi oltarjami niemu usakdan na novu kafhemo, de njega lubemo, Inu ftanovitnu obptamo , de otshsmo per usemU tpmu njega le vonder fanaprej useskufi lubiti; tedej nam Buh virijame, tedej namore njemu leta nasha na tako vifho skushana lubpfn fiezh vezh zhudna, nezh vezh sunjliva bitk Tu je zel peklenske sovrafhnek previdel, inu spofnal, fakaj kader je Buh njemu Joba hvalil, favle njegove posebne lflbpfne, brum- nolie, inu llrahu Bof hjega : tok je njemu ta skushnavz toku naspruti odgovoril: GospudI zhes tu se jeli nazhudem. Ti se njemu usega fadofti dal, karkol si more fhiv zhlovek k’ svoji srezhi voshiti; ni te tedej tu she toku gvishnu, inu gotovu: aku leta Job skus svoje brumnu fhivlenje tebe , ali sam sebe yshe, .Poftavi pak njegovo zhpdnoft na skushno, na probo njo pofiave! odufami njemu uso njegovo srgzho; tedej bo druga; tedej bosh videl, aku bo tebe tudi tedej hvalil , inu zhaflil. Inu v’ cesnizi, Buh je naenkrat uso, katira E 3 «e 7 ® Na nedelo pred se le fmisleti more , uso nasrgzho je Buh. puftil zhes Joba pridtl. Dokler je pak tudi per usemu temu Job to tepozho roko Bofhjo zel ponifhnu kushnel, inu sposhtuval, tok je Gospud Buh k’ njegovemu pohval enju reki: Kokerkol teshku sem jeli, tgga mofha taral, adhuc retinet innocentiam. Job. 2. 3. tok le vonder ni od svoje nadolfhnofte odltopil. On lube mene , on se mene she Imirej inu useskufi bojy: fdej sem jeli nad njegove fvgltobo, nad njegovo trifnoflio previfhan. Tu je tedej ta perve zil, inu konz nashega Boga, katirega on ima, kader brumne terdu derfhy : on otshe njeh zhgdnolt skushati. Torej, inu fatggavolo , kader enega brumnega videm, de je v’ rgvah, inu nadlugah, tok rezhem jeft k’ njemu , kar je Angel Tobiasu favle fgube njegoveh ozhy k’ troshtu govoril: Ouia acčeptus erasDeo , necefse fuit, ut tentatio probaret te. Tob. 12. 13. Dokler se ti brumn, inu Bogu perjptn bil, tok je trpba blu, de je leta nadluga te slepote tvojo zhpdnoll na skusimo poflavela: rajmno toku rezhem jeli enemu brumnemu , katir se v’ terplenju fnajde: ' aku be ti hudobn bil, tok be Buh tebe pufl.il. On be .si muje najemal , tebe skus krifhe fa nebpsa perpravnega delati; fakaj tedej be Buh tebe koker eno fovsh rudo premishluval, katire mojflr SS. trpni Kr ay lami. ' 71 mojflr naobrajta. Al fdej , Quia acceptus eras, dokler se ti brumn , inu per Bogu v’ gnadi ftojish, tok premishluje on tebe koker fiatu j inu de be videl, aku je zhiltu fiatu, tok verfhe on njega v’ plavsh, ter njega pufty skus ogrt tezhi; inu skus tu fadoby Buh dve rezhy, namrezh: de tu fiatu skusha, inu skus tu tudi od use fhlindre zhifte, kar je ta druga misl, ali zil, inu konz Bofhje. Druge dejl. £)okler ni nobenega brumnega, deslih be sh» z’tgm bel pravizhn bil, najdti , katir be la gvishneh falerjov volo naimel pokure dglati. Zhlovek, nej bo gdurkol otshe, tok se je njemu fhe dollikrat spovfplu ; on je tedej pred Bogam en dolfhnik, inu on more svoje dolgf poplazhati. Kedaj njeh bo pak plazhal ? Otshe on tu po smerti, inu na unemu svejtu fiurlti ? O koku britku , koku dolgozhasnu se ond? dolgi poplazhujejo ! Tok je tedej fa njega veliku bulshi, aku se she v’ tgmu fhivlenju, inu skus potoke zhasneh rgv * inu nadlug fgody. . Rajmno tu je S. Hierolym svete Pavli , eni imeniti rimski Gospp pisal, ter je njo ** tako vifho troshtal fay±e te fgube, katir® E 4 je 72 - Na nedelo prid:' :< je terpgla: inu per ti sivnu veliki bolezhini , katiro je nje serzp zhes tu zhutilu. Pokaj pretakash ti tolkajn sols , prave on k’ nji: inu fakaj se ti tolkajn fhaloftna l 'fakaj ? ali se ti favle dobre prizhe svoje vefl:y fa pravizhno derfhish , inu.'. tedej be se ti impla s’ tpro troshtati, de Buh'tvojo zhednofi: skusha; ke njo otshe zhes dalej bel k’ vgzhi popolneraaOi pernefii: ali pak tebe spomin tvoj eh grphov inu slabuft sile, de se fa shtraflivo derfhish: inu tedej be ti imfla glgdati sebi svojo nad- lugo lofhejshe, ja zel lubefnivo dplati; ti be si imgla mislctipde Buh tvoje grphc poplazha- ti, inu spokoriti tebi na roke gre: de otshe tebi perlofhnofl dati, njemu .is kaj majhenem na temu svejtu fadofli lluriti- Aut fanfla es, tj probaris: aut peccatrix, emendaris.' Se ti svgta, tok bosh na poskushno uffta: se ti pak ena greshneza, tok bosh ti zhiftena, inu v’ butari svojeh dolgov preufdignena. Tolkajn drugeh samapashneh , inu naf- dushneh pufty Buh, de se v’ svojemu srpzh- nemu ftanu fmirej smpjajo , inu norze bro; Buh pak se fa tolkajn mozhnejshi nad njimi mashtuje , kolkajn dalej svoje mashtuvanje odlasha. On pufly, de od svoje srpzhe prov pitani, prov debpli ratajo; dokler bo on njeh pa dan svojega seifci k’ faklanemu vofru od" lozhil. / SS. tr{mi Er ay lami. 73 Iožili 1. Quaji vitfm<£ ad svppliciiim faginantur , koker Tertuliijan prave: Buh njeh pita koker te k’ faklanemu vofru odlozheno fhivino. Te brumne pak puily lakoto Bradati, rpve, inu nadluge terppti , de be njeh she tukej od usehimadefhov teh grphov zhiflel, inu po temu revnemu fhivlenju koker ifvolene. posode v’ S. Raj prcfiavel. Trete dejl? Jeft 'isžfet .naodrezhein , de tu tem brumnem dofti vojškuvanja , inu - toku rekozh kryvavega premaguvanja: kosh-ta, al raj mri o tu otshe Buh itnpti, de be nas mOgl kedej tolkajn zhaftit- livshi kronati.’-Breš vojskuvanja ni mozh pre¬ magati : inu r bres premagovanja ni nobene krone upati. Ke tedej Buh svoje' ifvolene kronati otshe, tok pride noteshnu is tgga, de njim tudi perlofhnoft k’, vojskuvanju, inu k’ premagovanju dati more: inu naspruti, ke se grpshncke nobena krona nabrane, tok njeh per myru pufty, bres tpga, de be njim per- lofhnoft, k’ vojskuvanju, inu toku tudi nekar k’ premagovanju dal. Buh dpla v' tpmu shtuku , koker ti ve^- liki Gospudji na femli. Leti, kader otp ko¬ ga na visoke shtable te zba{iy goripoufdig- E 5 neti 74 Na nedelo pred neti tokTnjemu vafhne, inu teshke odpravi¬ la na rame nalofhg.; ony njemu te narvgzhe, narfmgdertshe opprivke faupajo; ony njega sko- rej is dplam fadushg, de be njemu skus tu perlofhnoft dali, se skafati kaj be kompa%el, ali v’ftanu bil- Tu je potgm njegovu faslu- fhenje, favle katirega on potgm is hvalo, lnu zhaftjo te perve, narimenitnejshe slufhbp fa Ion per njeh dasgfhe. Nu! kaj sode ta svejt od tgh Oospudov tggt svejta pruti njeh slufhabnekam? Kaj sodetno mi sami? je tu enmfnamene le ene enekushnolie pruti njiint ali pak enu ozhitnu: fnamene te skushne njeh' pervošhiivofte? Mi po nobeni zpni tli fa no- benu ojftru faderfhanje naderfherrio , temuzh -le fa eno gnado, inu dobrovolnoft. Tok se tedej tudi nezh vezh zhudifii nas- mgmo, ke tudi Buh tehle, katire ofsha n* visoke shtable : v’ nebgsah poufdigneti , fdej is krifhami, rgvame, inu nadlugame aruvati, inu vojskuvati puily. On njim otshe, ter njim more perlofhnolt fturiti, si faslufhenja skupej- spravlati, inu premaguvanja dobiti; dokler per njemu je terdnu sklenenu, le faslufhenje polonati, inu premaguvanje kronati. Kader tedej Buh skus krifhe, inu nadlu- ge svoje ifvolene na probo poftavla: kader njeh od madefhov njeh' grghov zhifte: kader fas» SS. tremi Kraijlmni. 75 " njeh faslufhenje na faslufhenje nakladati pu- fty, de be eno vikshe shtablo te slave v’ S. Raju dasfgli, al niso tu skerby enega Ozhgta te toku modre, koker dobrutlive milofte? Inu be mi naimfli zhes tu narbel fhaluvati , de se mi dadusehmal lete pervoshlivolle, inu dobrovolshene Bofhje skus volnu poterplenje nismo fadofti k’ pridu fturili ? Mi smo mor- dej dadusehmal svojo najovolo skus perto- fhuvanje, inu godernanje, katiru je dobrutli* volti Bofhji zel fuper, doflikrat vonropiti puhili. Mi smo mordej tu usmilenje teh lu- dy use prevezh yskali, de be od njeh.en slab, inu prafn trosht fadobili, kjer be se mi bit vonden imfli koker navoshlivolte urgdne zhlo- vpke premishluvati, katiri nad svojem krifhem to faftavo , inu fafhihrengo svojega fvelizhan- ja v’ rokah imajo. O koku malu smo mi dadusehmal resnizo tehilleh vafhneh naukov S. Evangelijuma zhts* tali, katir prave: fvelizhani so ti u\vogt, fa* kaj njeh je nebpshku Kraylpftvu; fvelizhani, katiri se fdej jokajo, inu bres troshta fhivg; fakaj ony bodo v’ S. Raju vpzhnu potroshta* ni. Te resnize si pullimo useskufi pred ozh- my fiati. Leti fginejozhi hipzt nashega fha- luvanja bodo koker en blisk hitru inprnu prej* shlij Le she enmalu poterpimo, inu ta Go* 76 Na nedelo p red SS. trenil Kraijlami. spud bo gvishnu prishl. Nashe fhaloftne ure se bodo v’ vesple dny spremenile; dokler per enemu Kriftijanu na grp nezh na fgubo. Buh use polona. Mi vgmo ja, de nash nebpshke Ozhe' use. našhe f halollne skushne, od. shtuka da shtuka, te male toku dobru, koker te ve¬ like v’buq.ve..vpzhnega fhivlenja fapishe, inu noter da tggaiflega dnp faperte derfhy, ka¬ der njch bo odperl, zplemu svejtil na lnanje dal, inu usem na prizho kronal. Kol kaj n mejn tr.oshta.mi v’ prizhnemu fhivlenju ima¬ mo, tolkajn vezhe pravizo imamo mi, en trosht v’vpzhnemii fhivlenju dazhakarti. Po¬ mislimo mi ishe tudi naposled, inu svoje dny vezhkrat: de be mi na r smertni podeli kri- fhov svojega fhivlenja is useme kroname, inu zeptarjami zglega svej.ta famejnati riotli. Amen. NA %# o()o %,# 77 NA P E R V O NEDELO po S S. TREH K R A Y L E H. b J ~ *—•—*--y’ 1 -T*—"O Afcendentibus illis Jerofolymam fecun- dum confaetudinem diei fefti. Ontj so gorishli v' |ferufalem po nar vadi t{’ga prafneka- S. Luk. na 2, 42. i a velik prafnek , h’ katiremu ta dvanajil- lejtflare Jefus gorigrg, je bil en od Boga po* Sfbnu fapovpdan prafnek. V’tfmuiflemu zha- su sl je Buh sain tu na se ufel: Judam njeh shege, inu ceremonije, njeh prafnezhne dny, te dny tega vofruvanja, njeh poftne dny por Sfbnu, inu ozhitnu naprejpisati. V’ novemu teftamentu pak je Use tu JE- fus Kriftus svoji Zirqvi zhesspuful. Leta nam je namgft njega te dny fa polic, ta zhas k’ prejpmanju Ss. Sakramentovs te. dny k’ art- dohtlivemu poshlushanju S. IVJashe v’ svojeh zirqveneh fapovdah poftavela, inu fapovg- dala. - Nasha 78 Na p er v o nedelo Nasha dolfhnuft je tedej tem fapovdam te zirqve, kar je narbel mogozhe, pokorne se skafati: inu jeft pemesem dans dva pergaj- niva urfhoha fatu naprej. I. Mozh, inu ob- laft, s’ katiro nam je nasha S. Mate K. Zir- kuv svoje fapovde naprejpisala. II. Zil, inu konz, favle katirega nam je zirkuv svoje fa¬ povde naprejpisala. Perve d e j 1. Od tehifleh malo v, kar je Jelus Kriflus, nash vikshe Pallir na ngbu gorishl, je zirkuv na¬ sha duhovna fapovgduvavka; dokler ona je, katiro je Kriflus nameft sebe poftavel, inu is uso svojo;Bofhjo mozhjo, inu popolnema ob- laftjo previdel, inu osskerbel. S’ to Bofhjo mozhjo previdena nam poilave naprejpishe. Ona daje povela. Ona fapovg tu, inu unu prepovp; al uselej koker ena od Kriflusa sa¬ mega is popolnema oblafljo obdaruvana fa- povpduvavka. Leta Ifvelizhar tpga svejta je leto svojo oblaft na njo prenesi skus une besgde na svoje Apoftelne, katiri so tazhas to pravovirno zir¬ kuv naprejpoflavlali. Use, karkol bofle na femli /ve/ali, ali odvefali, tu ima tudi na ng~ bu fvc/am, ali odvefanu biti. S.Matth. 28. 18- Tuje; 79 po SS. treh KrayUh. IT-uje:' use, kar bofle ressoduvalf , use, kar jbofte velevali, kar bofle fapovduvali , kar bofle prepovduvali, tu use bo v’ nebesah fa dobra spofnanu, inu poterjenu, de usaku, inu slghernu povele te zirqve, koker hitru nant bo od zirqve danu, inu ofnanenu , je enu .povele is nebes: inu ena slfhema ferorenga, koker hitru bo od zirqve na nas poslana-, fhe ena ferorenga is nebes podane. Zirkovne fapovde tedej fanezhuvati, inu prelomiti., je lih tolkajn, koker povela Jefu- sa Krillusa samega fanezhuvati, inu prelomi* ti; inu koker namoremo fapovde Jefusa Kri¬ llusa prelomiti b-res tega, de be se peklen¬ ske shtrafenge urpdni naflurili: rajmno toku tudi ni nobene majnshe shtrafenge koker pe¬ klenska shrafenga , unem nalofhene , katiri zirkovne fapovde is nogame teptajo •, ke so •od Krillusa samega fa dobru spofnane, inu poterjene fapovde. Kriftus sam nam tu pove, ke tem poprej •v’ misle ufftem besedam : Use, karkol bofle t>a femli vefali, ali odvefali, ima tudi fvrgfa^ iiu, ali odvgfanu biti v ’ S, Raju, te besede jiaprejpofiave* Si autem Ecclejlam non audie- rit? fit tibificut Ethnicus , & Publicanus. Mattk. i8> 17. Katir zirqve napos-hlusha, enega ta¬ kega jmash ti fa enega Ajda, inu ozhitnega gresh- go Na prevo iiedlo grpshneka derfhati. Kaj zhaka na Ajde, {na ozhitne greshneke fena fadna spdba? S. Paul njo Theffalonikarjam povg : katiri pravega Boga namolejo, na te, vezhne shtrafenge zha- kajo. i. Thejfal. i, 9. Inu S. Jannes v’ svo¬ jemu skryvnemu refodenju. Vezhnu prebi- valshe teh malikuvavzov bo v’morju polne¬ mu ogna. Apoc. 21, 8. Ta bo tedej tudi posledna sodba tehilleh, katiri zirkovnem ukafam pokorshene naskafhejo, ke njeh Kri¬ ilus is Ajdam, inu publikanam v’shtriz v’eno verilo poftave. Potpm ke se je Kriilus toku ozhitnu , inu failopnu vonspuilil, tok navein, koku be mogl kedu rezhi, kar se vonder tolkukrat od ka- tholshkeh jefikov shlishe: Tu je le ena Zir kovna fapevd: le ena zhlovcshka po/lava. Kaj- pakde! til je res. Ni pak Kriilus: katir nam Zirkuv wugati, inu njene fapovde rajmno to¬ ku zhislati fapovg, koker de be ble od sa¬ mega Gospuda-nebgS, inu fernle dane? Al nt Kriilus, katir nam je fapovgdal, de imam« Zirkuv vvugati, inu szer pod fhuganjam, inu pertenjam is Ajdami, inu ozhitnemi greAne- kami v* eno glih enako shtrafengo fapafti? Kader en ozhe svojemu synu fapovp : tu, unu fturi! pojdi kjekej! kaj be mi rekli, aku be si syn sam per sebi 1 mislel: Moj ozhe i e po SS. treh Krcujleh. 81 je le en zhlovek : njegovil povele je le ena zhlovgshka fapovd! inu v’fapovdah Bofh- jeh nanajdetn jeB nobene zherke, de be jeft kjekej jidti im gl, ali kaj takega kuriti V Al be mi njemu narekli: v’ fapovdah bofhjeh pak najdesh ti, de moresh svoje flarshe wu- gati, inu tu szer pod fhuganjam, inu perten- jam vgzhne peklgnske shtrafenge? Nu tedej t rajmno taiite Buh, katir fapovg, de moremo svoje Barshe \vugati , rajmno taifle prave tudi v’ lih temuiflemu S. Pismu: de moremo zir- kuv \vugati, de imamo nje poBave, inu ukafe, koker njegove poBave , inu ukafe goriufgti, inu zhislati , sizet be nas nasha napokorshe- na tgm Aidam, inu ozhitnem grgshnekam enake Burila. Deslih nam Buh naprave: Ti se imash 40. dny pohiti. Ti se imash te , te dny od mesneh jedy fderfhati. Ti imash usako nedglo, inu fapovgdan prafnek is an- dohtjo S. Masho shlishati: tok nam vonder sploh kje prave: Ti imash Žirkuv wugati, kader tu tebi veleva ; inu tu je fadoBi, de se vgzhneh shtrafeng krive Buremo, aku te fapovde preflopemo, naderfhemo, 'Tsclmp.Prid. I Bug jp Druge 8ž Na pervo Nedelo Druge dejl. Dokler nas pak fhe ta popolnema oblaft te Zirqve k’ tftnu favffhe , tok nas she s’ tpm bel favgfhe ta zil, inu konz, favle katirega nam Zirkuv take fapovde n lofhy. Kaj she 1 Nigdar ni bla manenga te zirkve leta: de be otla skus svoje fapovde le svojo velikuft, slavo, mozh, inu mogozhnolt kafati. Ona je le otla skus svoje fapovde nas k’ daperna- shanju tehifteh zhgdnoit pergajnati , bres ka- tireh namore nobedn nekar en Krifiijan, ne- kar fvelizhan biti. Use zirkovne fapovde ni¬ so nezh drugega , koker dolfhnulle , k.atire nam je Kriilus sam naprejpisal, inu h’ kati- rem Zirkuv nezh novega fravn naperflave, ampak le zhas k’ dapolnenju tehiilek po- ftavla. Na kajfeno rezh grp Jefus KrTtus , inu njegovi Apoltelni s’tako silo, koker na do- litaranje tega mesa? Kedu ima lusht fa mano pojdti, prave Kriilus: ta se sam sebe fataj, ta mori sam sebe. Ludji katiri svoje mesu use prevezh lubejo, inn verdgvajo, teiile fverfhe on is shtiviia tgh svojeh. Ve, inu gorje vam, prave on: katiri ile useskufi do¬ bre vole, ter svoje telu zerklivu derfhete- Inu 83 ■po SS. treh Erav/leh. Inu Apoflel tgga svejta nam use is malem po- vg: Usi, katiri Jefusu Kriftusu shlishejo, so svoje mesu krifhali* Doliterenje, inu moren- je tgga mesa. je tu pravu, edinu reflozhnu fnamene enega Kriftijana, inu ena dolf hnufb, bres katire se fvelizhanje svoje dushe fabftojn, inu vuman upa. Koku be pak na tgmu svej- tu is doliterenjam tgga mesa ftalu, aku be. nam Katholska Zirkuv ta hstirdesetdanske pofl nabla naprejpisala, inu v ? gvishneh dngh nabla fapovgdala, v’ katireh be se imgli od mesneh jedy fderfhati? Kaj sevamfdy, aku be nam Zirkuv nabla letg dny te pokure nalofhila, al be ta narvgzhc dejl od nas lejta, inu lejta pretežki napuflil bres tgga, de be si kedej skus pofl svojemu mesu le enukolku kaj fha- lega fturil ? fdej , ke nam tu Zirkuv pod pe- klgnsko shtrafengo fapovg, njeh je per use- mu tgmu vonder tolkajn, katiri tgga nader- fhg; kaj be shelej blu, ke be nam Zirkuv nashi frajvoli bla zhesspuflila ? v’ kath. Zir- qui be duh tega doliterenja popolnema po- gasnel, popolnema se skadil , inu mi be is shtivila Kriftusoveh Jogrov vezh nabli. Nili Kriflus koker eno fapovd nalcsfhil : svoje mesu, inu svojo kry ufhyvati ? Aku vi mojega mesa najgfte, prave on: tok nabo- fte fhivlenja svoje dushe v’ sebi im gib On F 2 aam 84 Na pervo Nedelo nam je tedej leto skryvnuft noterpoftavel, de be mi skus tegaiftega ufhyvanje gorijemanie v’ zhpdnoftah, obftojgzhnolt v’dobremu, inu take gnade dasfzhi famogli. Jeli tedej Zir- kuv mejn lluriti mogla koker, de je nam fa- povedala, de be imeli po letgmu povelu Je- fusa Kriftusa saj nartumejn enkrat v’lejtuftu- riti? Ti pervi Kriftijani naslie svete Zirqve so bres use Zirkovne fapovde usakdan k’ ti S. Bofhji mifi perftopili. Vola njeh prelube- ga Mojftra,'inu S. Evangelijuma besede so njim fhe fadofti ble. Aku be bil njim kedu reki: de bodo taki zbaši prishli, kader bo tu treba Krifiijanam velevati, inu fapoveduvati, skus eno posebno fapovd k’ temu sileti , inu koker la lase illezhi: inu zhes use tu shetu-, di shtivilu S, Ohajila na en sam bart v’ lertu dolipoftaveti, be nas pozh bli fa njeh rajm- nobrate v’ eni viri , inu fa rajmnoude ene, inu teifte Zirqve Bofhje derfhali ? Rajmno toku govorim jed od fapovde te usaklejtne spovde. Jeli tu ena Zirkovna fa¬ povd ; ali je tolkajn vczh ena fapovd Jefusa Kriftusa? ja! kaj pravem jeft? ena fapovd Je¬ fusa Kriftusa! Veft, fdrava pamet nam fhe same od sebe povedd, dc v’ ftanu tega gre¬ ha, v’navarnofti usako minuto pogubleni bi¬ ti, be nekar en dan dolgu oftati naimpli. Zir- kuv po SS. treh KrcivjUh. 8 ? kuv pak, ta toku dobrutliva, spregledliva Mate! ta nam is objokanemi ozbmy enu zp- lu, dolgu lej tu skus perfle glgda; koki) je njenem otrokam mogozhe, enu zplu lejtu dolgu v’ grgheh bres use misle ene pokure kje vendan fhiveti ? Ob velikanozhnemu zha- su fhe namore vezh dalej movzhati: tu fhu' ga, inu perty ona is svojem bliskam, inu grumam, zhe se k’ pokuri naobernemo. Kaj otshe tedej Zirkuv s’ to fapovdjo ? Ona nas otshe permorati, de be mi saj tu enkrat v’ lejtu kurili, kar nam vira, vpil, inu pamet usakdan ukafujejo. Je tu ojkruk? ali je spre- glgdanje ? Kaj otshe Zirkuv skus fapovd od shli- shanja S, Mashe ob nedelah, inu prafnekeh ? Ona otshe, de be Kriftijani saj na usak osme dan tuiflu kurili, karAjdji, kar Judji, kar Ma- hometovi jogri usakdan fturp. Nismoli mi permorani obftati ? Leti najovirni imajo svo¬ je usakdane ure , katire njim njeh pokava k’ slufhbi Bofhji odlozhe, inu ony njeh tudi flisnu derfhp. Med Krikijanami pak, ke njim S Evangelijum nobenega gvishnega zhasa k’ slufhbi Bofhji naftave, je toku delezh pri- shlu, de napnejo, de njim zel treba ni per slufhbi Bofhji se fnajdti. Tu je Kath. Zir- kuv persilelu, skus eno poftavleno fapovd F 3 saj S 6 Na prvo Nedelo saj narmejn usak osme dan fa slufhbo Bofhio naprejpisati. Beli mogla kaj mein pojiruvati ? inu vonder Buh otl! de be njeh dofti nablu > per katireh she uselej prevezh pojirfje ! Dokler nam je tedej Zirkuv fapovde na- prejpisala, tok ni na nezh drugega zilala, koker de be nas toku rekozh fa lase ulpkla, tuillu dapolniti, kar je Kriftus fhe fdavnej v’ S. Evangelijumu pojiruval? Kriftusova fapovd je , de be mi svoje mesu sovrafhili, inu svoj fhivot doliterli. Kath. Zirkuv ni nezh dru¬ gega llurila, koker de je k’ temu , skus fa- povd cd pofla zbas , inu dny odlozhila, inu poftavela. S. Obhajilu je Jefusa Kriftusa fa- povd : le zhas velikanozhne obletneze je , katirega je Zirkuv poftavela , inu odlozhila Spovd po dapernesenemu grehu je ena Bofh- ja fapovd: Zirkuv je le mejnike poftavela, zhes katire be naimgla naspokornoft jidti. Poftava te nature, ja sama gola fdrava pamet nam slufhbo enega Boga nalofhy , fapovp : 3e zhas , inu vifho slufhbe Eofhje je Zirkuv odlozhila, inu napreipisala. Wugajmo, o \vugajmo! tedej to sveto Ka- tholsko Zirkuv v’ njeneh fapovdah. Ona je nasha prava, pravizhna duhovna fapovgdu- vavka, katira je svojo popolnemema oblati cd Jefusa Kriftusa samega prejgla. Njenem P o- 87 po SS. treh Kravjleh. povglam se pruti poftavlati se prave: fuper Boga, fuper njegovo oblaft, fliper njegovu fhuganje, inu pertenje, fuper svoje ledne dushe fvelizhanje se uftavlati. Ona je nasha. prava, inu prelubefniva Mate, katira is svo- jeme fapovdame le na nashe dushe fve¬ lizhanje, inu na derfhanje S. Evangelijuma žila. Mi nasmgmo tedei njenem fapovdam po nobeni z g ni naspruti dglati, samuzh zhe otshemo od S. Evangelijuma, inu od zgfte vgzhnega fvelizhanja odftopiti. Tu je per- gajniveh urfhohov fadolti, zhe otshemo der- gazhi pravi podlofhneki, inu pokorni otro* zi S. Matere K. Zirqve biti. Amen, NA DRUGO NEDELO ss. treh' kr a y L e h. 'w«-:—'--—v————- -j Voeatus elt autem & Jefus& disci- puli ejus ad nuptias. £? e bil pak tudi jfefus, inu njegovi jjogri na svatovshno povablen, S. Joaii. 2, 2. d a posledne bart smo mi Syna Eofhjega v’ tcmpelnu videli; aans narajmamo mi njega na F 4 eni 88 Na drugo nedelo eni dufhelski svatovshni ; ondi nam je te dolfhnufte, katire smo Bogu dolfhni, pokafal: tukej nas uzhy, kajfene dolfhnufte be mi tudi pruti temu svejtu impli; dokler, deslih be mi s’tpm grpshnem svejtam se po nobeni zpni veliku pezhati naimgli, tok nas vonder vira k’ tgmu favgfhe, de be impli gvishne dolfh¬ nufte , inu dobre spodobnofle pruti temu fdrufhenemu, inu is nami fhivpzhemu svejtu skafati. Gvishne dolfhnufte , fakaj na tpmu svejtu imamo mi merski ene oppravke, merski ene dgla nasheh rok, nashega ftanu. Gvishne dobre spodobnofle; fakaj na tfiiiU svejtu se moremo is drugemi pezhati , is njimi v’ zakr hoditi, is drugemi fhivpti ; pruti tpm tedej moremo mi perludni, perjafni, inu fdrufhlivi biti. Torej so dvg dolfhnufte, katire je en prave Kriftijan na svejtu med drugemi dapol- niti dolfhn: I. De ni namam,* ampak mam, inu fllseg, II, De ni naperludn , ampak fdrufhliv, P e r v e d e j 1. Kar Kriftijansko zhgdnoft, inu bruirmoft na svejtu toku sovrash dpla, je ta narobne-fapo- padk, katir se od nje dpla. Eni napnejo, de koker hitru kedu otshe en pravedne Kriftijan poftatl, po SS. treh Krcujleh. 89 podati, tok more naenkrat zglega posvejtnega zhlovpka slpzbi, inu use posvejtne oppravila, inu dijanja od sebe odlofhiti. En popolnema Krillijan, pravejo eni: je en zhiovek, katir je useskufi is Bogam skle- ncn; potpmt3kem en' zhl vek, katir se le v’ Zirqvi, okoli oltarjov, inu na pruzhezi svoje molitve goriderfhy: katir use zhasne oppravke od sebe odryne , de be le nekar ene od tph ur svoje molitve nafamudil. On je en zhiovek katir Kriftusovu uwoshtvu shtema. On more tedej enakushne biti k' fgubi svojega blaga; on more lise krivize volnu preterppti : inu bres tfga , de be se le na karkol bodi feno narmajnshe vifbo v’’ branpoftavel, se na pol slpzhi puftiti. On je en zhiovek, katir pregal nanje shtema; tedej be njemu naimplu veUku mar biti , koku delezh be njemu utegnili njegova hishna derfhina, njegovi fvunajni > ali domazhi sovrafhneki sbkoduvati. Nu ! tedej en take sorte zhiovek, otshete vi mene prashati: je tu en zhiovek, katir na ta svejt tavga? jefl pravem sam: de ne. Tu je en naunzne zhiovek na svejtu; jefl prasham pak naspruti: je en tak en prave Kriflijan ? Kratkunekar, po nobeni zpni'! tu je on she, mein ; dokler tu pervu, kar se na enega Kriflijana rajma, je marlivofl, fiis, inu daper* F 5 nasham 90 Na drugo nedelo nashanje tph dolfhnuft, katire njemu ta svejt, inu ta prosvejtne ftan nalofhg. Otshe kedu brumn, inu en Krtflijan biti, tok more on per' svojemu hishnemu gospodarftvu biti, katiru ni ega fadgne, per kanu svojega fhivlenja , katirega se je prijel, perslufhbi, v’ katiro je Hopii.- Ta je bla taifta shpraha , katiro so ufta S. Jannefa Kerftnika govorile. Avfhlakarji, inu sovdotji so shli k’ njemu, ter so njega fa to pravo pot k’ nebgsam praskali. Leta Jannes je bil en zel ojftr mosh, katir je da- dusehmai v’ gojfdu fhivel , ter je imel eno kom pleno k.ofho fa oblpko inu kobileze fa jpd. Kaj njim je tedej leta ojftre pushavnek reki? Jeli avfhlakarjam reki; de imajo svoje mp n u fapuftiti: inu sovdatam: ony be impli svoje orofhje od sebe urgzhj; dokler ta dva kanova fta zel navarna fa dushe fvelizhanie, videti? Katshe! tu fta dva kanova, katira rajmno toku koker usi drugi kanovi v’ nebpsa peleta, aku se gdu le per sredni masy derfhy. On je njim tedej reki: Vi avfhlakarji! potpm ke vas je Buh v’ ta ftan poftavel, tok nači¬ čkajte toku ludy, ter natirjajte nobenega vik- shega avfhlaka, koker katir vam je naprejpi- san; inu vi fhovnirji ufamite is svojo usakdano plazhp fa dobru, ter ppkafhite svojo fohe s svojo j. 91 po SS. treh Kravji eh. svojo korafho le pruti sovrafhnokam. Ta 'je ta prave napreipisk: ta prava pokava. Tu poglavitno dijanje te brumnofte ni , pofemel- ske oppravila popushati , ampak 'is uso mar- nofljo, inu flisani naprejgnati. Naspruti pak Bogu slufhiti, inu fravn dpla se vogibati, na svoje dolfhnuke pofabiti, per svojemu op- pravku dremati, inu svojega gospodariva , ali gospodinkva se malu ahtati le ena vifha tpga fhivlenja , katira zhpdnoki rajmno na zvik fuper kojy, ter je en shpot fa S. Evan- gelijum, enu pohujshanje fa use volnu, inu virnu Krikijankvu. . Kmalu od pervega konza tpga Krikijankva se je fhe tu kafalu: inu tu je blu tudi urfhoh, lakaj je Apokelnu teh Ajdov, koker nam njegovi liki kafheja, tolkajn v’ skerbph bil, On je videl, de Krikijani mozhnu inu pogoku molejo, ter natihama, inu na samen fhivp; zhes tu se je on fbal, de be ki mordej letu Ajdam nobenega napezhnega fapopodka od nashe nove pokave nadplaiu ; fakaj ony be bli utegnili meniti: Krikusova pokava otshe is svojeh jogrov le fgol same menihe, inu pushavneke narejati; inu potpmtakem be nabla nobena pokava fa njeh, inu fa ludy, katiri morejo v’ po.svejtnemu shundru fhivpti. Tpga pohujshanja se je teh Ajdov Apokel bal, fa- tega- 92 Na drugo nedelo tegavelo je on njim ukafuval ne Je to gorgzho, inu unpto molituv, ampak she tudi tu marnu, inu flisnu dplu. Prelubi Bratji., je on na Teffalonikarje pisal: Mi smo vam fhe enkrat ukafali, fdej pak prosemo mi vas zel: Ut vejtrum negotnim agatis, v? operemini manibus vejlris. Thejfal. 4. 11. Primite, derfhiti se marnu svojega kanu, inu tpga svejta oppravil, ter se od svojega antverha prezh naspuJlite, de ki mordej skus tu te najovirne napohujshate, V’ resnizi tu je enu pohujshanje; fakaj kader ta svejt vide, de uni, katiri se otg koker pravi , virni KriHijani kafati , nezh nad pl aj o: svoje pofemelske dgia, inu oppravke le toku kje vendan, inu poverh oppravlajo: svoje domazhye, inu skerby fa svojo hishno drufhino le na pol si k’ serzu, inu amufame-- jo: per tgrnu pak per useh molitvah, inu andohtah se fnajdajo, inu use zirqve dapoldne enkrat, inu popoldne enkrat oblovfhajo; na« dali tu tpmu hudobnemn svejtu perlofhnolt rezhi: Brumnu fhivlenje ni fa ta svejt, inu uni, katiri brumnu fhivg, so svojemu Krayu naunzni ludji? Prava zhpdnoft, inu brumnoft tedej more obratna, inu marliva biti; inu szer is eno pravo marlivoftjo ; fakaj so eni, katiri se v’ tavfhent rezhy , inu andlov ralu mejshajo, sami 93 po SS. treh Kraylh. sami svoje rezhy pak na kol obpsejo, inu ti- zhati puftp. Tudi take je Apoftel tega svejta narajmal med Kriftijanami v’ Theffaloniki. Audivimus inter vo. s quosdam ambuiare inquiete nihil operantes, id curiofe agentei. Thejf. 3. 11. Mi smo shlishali , de so eni napokojni iudji med vami, katiri nezh nadelajo, ampak le serblivu okolishterlinzajo , inu se y’ rezhy meishajo, katire njeh nezh amnagredo. Tiifti, katiri so toku ushafani, farotemo mi skus Jefusa Kri Husa, de per ti prizhi natihama dplati fazhno, inu sami svoje oppravila na¬ prej fhend. So rezhy, katire nas amgredo, tu be mi impli dplati, inu se mujati: so op- pravki ; katiri druge amtizhejo, tedej be mi impli per myru, inu pokoju okati. Vejirmn negotium agath. Kaj se pak gody? fa pridu, inu dobru drugeh ludy smo mi vezhkrat fgol fhiv ogn: k’ pridu teh svojeh merfle Ipd, katir se nagane. Vafhne rezhy puftemo mi lefhati, inu is bagatelame se motemo. Sami la se, inu fa te svoje nimamo mi nekar ozhy, nekar ushps ; fa druge pak zhujemo , inu skerbemo mi useskufi , koker de be pomir- kazhi zplega svejta bli. Letu naunznu, inu prafnu perfadpvanjc, leta kup od ptuieh skerby inu dpi je ena prava, fhiva namarshena , en shpot te brumnofie, inu enu pohujshanje fa ta svejt. Druge i 64 Na drugo nedelo Drage dejL 1 a druge sklep, katirega ta hudobne 'svejt is faderfhanja enega pravega Kriki lani von- kejufame, je leta; ta prave Kriftijan je en zhlovek, katir ta svejt sovrafhe , katir je tpmu svejtu odumerl: tok more tedej usem dobrem spodobnoffarn, usemu veselemu okoli- hojenju is fnanzaml , inu usemu tpmp odu- mrpti, inu se odpovedati, kar se lppa vifha is ludmy fhivpti', kar se dobra spodobno!!, inu perludnoft zhlovpshke drushene- imenuje, Tu pak ni ta prava podoba enega pravega Kriilijana. Ta be imel fa tolkajn vezh use tu temnu, tu fupernu, nafnanu, inu naperludnu delezh odsebe spiaveti. V’ usemu svojemu faderfhanju be on imel perludnoit skafati, s' katire se dobruta vdnsvejte: eno tako vif ho svojega serza, katira je skus, inu skus per- jetna: enu obnashenje be on imel uselej nad sabo impti, katiru be 'polnu perlizhnofce, trifnofte, inu nadolfhnofte blu. Buh mene obvarij , de be jed otl fdoj tukej od pokure, od doliterenja, od ojilruile, inu samotnega fhivlenja enega Kriilijana vas odgovarjati. Nezh ni bel potrpbnega koker te zliednoile. She mej n otshem jeft fdej tukej po SS. treh Eraijteh. 9$ tUkej rezhi, de be en Kriftijan pousod, per useh kompanyah biti, inu se v’ us e h rezhgh po shegah, inu faderfhanju tfga hudobnega, jnu narobe svejta vifhati, inu obrazhati impL Kratkunekar! Ttikej je trpba po ti srgdni zpfli hoditi, inu nekar s’tem, kar je v’ pe- zhanju is tpm svejtam navarnu, ali pregrgshnu,. derfhat;i; al tudi nekar od usega tgga, kar se na svejtu poshtenega, perpushenega,, per- jptnega, inu nadolfhnega ima, se lozhiti, inu od delezh vogibati. To srpdno zpflo je sam S. HieroIym, 'leta toku ciftre mosh, teifle spofnavz prave zbpdnofle useni Kriftijanam naprejpisal: Nec exquijltcc so rdes, nec exquifitce munditiee conve- niunt Chrijliano, Epi/l. ad Eujloh, de Cujlod . N ir g. Na enega Krifiijana se rajmno toku malu rajma, kader je prevezh umafan, koket kader je prevezh napuzan. Prevezh na- snafhn, inu premalu snafhn, obuje ni prov. - Rajmno toku malu se njemu rajma, kader je naperludn , inu naperjafn , koker kader je refvujfdan, inu samapashn. Kmetushka fa- roblenoft je nad njim rajmno toku grajanja urgdna, koker ena persilena, inu na se ufpta perludnoft, katira se njemu naperlpfhe. Koku jnozhnu se leta svpte uzhenik zhes nekatire ?vojoglavne ludy huduje, katiri is svetuhe 96 Na drugo nedelo - eno grofovitno poshaft dplajo, per katiri fa« roblenoft , naperludnoft, inu naushgzhnoft od useh platy koker shetine , inu wodpzhi ojfti po konzu flojp. Tam crajfce rujlicitatis , quam illi fola pro fanditate habent , Epift. ad Mar- cellam. Tu naperludnu , dovju , ftrashlivu, inu laroblenu faderfhanje derfhg ony fa- svetuft. Tu je pak fa tolkajn vezh shpot, inu sramota Kriflijanske svetufte, dokler en Kri- ilijan be imel drugem en lep exempel dati, se v’ fvunajnemu obnashanju toku faderfhati, de be tudi drugi, kader njega videjo, k’ lu- bffni te zhpdnoile obudeni bli. Brumnoft pak , katira le tu ojftru, inu kosmatu kafhe, katira ie napetludna, inu naperjafna, katira se zhes use , tudi zhes te narnadolfhnejshe kratkozhasnoile goriderfhy, inu katira je ena sovrafhneza od usega „ kar seperjafnu fnanje, inu dobra drushena med Kriftijanami imenuje, ena taka bruffinoft, inu svetull osltrashe s’tem vezh druge, de si naupajo zhgdnofte yskati, ne dasgzhi. Kaj se vezhkrat shlishe, koker otroke tega svejta, kader njeh otshemo k’ bogabo- jpzhnofti opponhnati, toku se odgovar]ati: Koku ? Jeli be se imel, ali imgla na brumnoft podati? Kaj? Jeli be imel,, ali imgla tak, alt po SS. treh Krayleh taka ratati, koker ta, ali una: kbker ime eri tiaperludne gurtipz: kbker una ena sitna* po- itihnena tlita V En sovrafhnek teh ludy* ka« tir se naupa zhlovpka poshtenii pbglgdsti, se naur^dn derfhy s’ kom govoriti, s’kom oko- , lihoditi: katir usaku zhasnu vesele fa grph derfhy j ter drugega nad sabo nima* koker enu tutallu* potuhnenu * od use zhloveshke drushene, bd perjafnega fnanja bdlbzhenu fa s derfhanje, Tu je fupernu , de zhloveku nad svojem rajmnozhlovekam natnore nezh bel fu- per biti? Toku govory ta svejt, inu brutn- noft j katira ni dobru ratala, da k' temu per- lofhnoft; Use drugazhi pakšb kafhejo nashe bž-hpth iint exempelni ( katire nam je Jefus Kriflus dal,- katir je fargs ta narbulshe mushtr tega nar- ojftrejshega nauka od Kriftijanskega fader- fhanja. Kader je' zhas prishi* tok je v’ pu- shavo shl, ter se je 40 dny poftil • ali je n* erto goito shl, ter je zplo nozh molih Je j>ak perlofhnoft impti otla * de be imel fdiru- f hliv , inu perjafn biti ,■ tok je tudi na eno' svadbo,- ali svatovshno shl i ja ! oh je zel teni mvbgeni ludem is 6. verzhami vina na po- mozh prishl, de be tpmu dngvu tega vesgla tudi v’ tpmu nezh doli nashlu , nezh napo- ruankalu, Martha fi je perfadpvala , njema TseKup. Prid, L Buq. G anu 98 j \ T a drugo nedelo enu godje napraveti. On se ni branil , te- muzh je to ponudeno perludhod, inu dobro- volsheno rad goriufeL So njega Bariferji h’ kosilu povabili, ali na vezhirjo, tok ni tega shtuka te perjafnode doliudareL On je zel goriufel, kader je njemd kedu eno zhad Ska- fal. Tok je on perpudil, de so Jerufalem- zhani to pot, po katiri je imel na eni oslizi v’tu mejltu noterjgfdeti, is feleneme vejamo potresuvali, inli is seknam pokladali. Po takeh exeriipelneh se napudy fdej vezh rezbi : Meni je malu mar fa tu, akr jed tgmu zhloveku dapadetn , ali pak ne. Meni je fadodi, de Bogu dapadem. Rps je, mi nasmemo glpdati ludgm dapadi; al en lep exempel dati, tu moremo pozh glgdati.- Tok pak naborno drugem nekol is enem lepem ex- empelnam posvejtili ,• aku se naborno na t i fdrufhlivu' , na tu perjafnu , na tu perluduu vadeli. Ml nasmemo zhednode prevezh zhlo- vpshke i prevezh, dufhelske dglati: mi nje pak tudi nasmemo s’tega svejta, Imej d teh dufhelskeh pregnati, inu fwe'ndefhati, koker de be namogla nekjer dergi koker na same¬ mu , inu v’ pushavah obdati. Nobena podava nam tpga naprave, narmejn pak podava Jefu- sa Kridusa. Ta fhe zel ne. po SS, treh Kraijkin 9 : C'XJ)5O'<^O^>>Oo^>)Cc<2)j0'<^'0'X^>50 NA TRETO NEDELO F O S S. TREH K R A Y L E H* l/ ... . 1 1 m '’Y" - i ,mc - Non inv eni tantam fidem in IfraeL 'V' Ifraepu nisem jeft take vire neshti S. Mattli. 8* io. .Kash lube Ifvelizhaf se v’ srpdi tega virrtega Ifraelskega Folka fnajde. Veliku ludy je njega okrog, inu okrog obsulu, katiri se spofnajo* inu vondado, de so njegovi jogri, de otp fa njim hoditi, inu vonder prave on: Amen dico robiš, noti inveni tarnam fidem in IfraeL Jeft vam provpm, inu resnizhnu vam povrni: nad tem navirnem Kapitanam najdem jeft vezli vire, koker med samem virnemi Ifraelf tar jami. Kaj be imel jeft fdej s’ tgga ufpti ? Tu le: de se tudi med virnemi taki ludji fnaj- dejo, katiri malu, ali zel nobene vire nimajo. Moj sklep rata pravizhn skus skusfinoft, inu fvpdnoft. v’ srpdi Krilltjanftva se ludji fnajdejo, katiri, deslih so is fnamenam S. Kerfta na zhelii IOI po SS. treh Krapi eh. zhelu fafnamenuvani, vonder koker ozhitni flamapashmislenki sami obftojp, de nezh na- virijamo. Use govory, inu upye per sedaneh nasheh zhaseh zhes njeh: jeft pak, koker da- dusehmal, toku tudi dans ne; jeft nagovorim zhes njeh; ke njeh tukej na prizho ni. Jeft govorim tolkajn vezh fuper te skryvne navirneke, fuper te skryte samapashmislenke, inu ti smo mi , kader pregrgshnu fhivemo, inu vonder svetu virijeujo , ter si she tudi Veliku od nashe vire dafdgvamo, Tridentinske fbor je szer to besfdo od sebe dal: en virnek fguby viro le samu skus en grph zhes viro; al per usemu temu se pufty vonder v’ resnizi rezhi: mi imamo arrezh, ali urfhoh zviblati, ali dvumiti, aku tiifti , katiri v’ pregrpshneh perlof hnoftafr naprej fhivp, fhe fares vire fgubili niso: ali, aku je ta vira, katiro she imajo, ena prav* vira. Ony imajo en dvojne urfhoh se bati, pravem jeft: de be te vire fhe vezh naimeli, katiro vonder pravejo, de imajo. I. Ke prava vira je ena sploh vira zhes use; njeh vira pak je. refdejlena. II. Ke prava vira se v* dijanju kafhe; njeh vira pak je bres dijanja. G 3 Ferve 102 Na treto neielo Perve dejl. Prava vira se skupderf hy, zhes us c sploh resnize ftggne, ter se napufty refdejliti. Tu se otshe rezhi: ona more. use od Boga reibt dgte artikelne, inu resnize goriufpti, inu katir- le en sam shtuk od naukov te vire famgta, ta fhe nobene vire nezh vezh nima: En Jud» nej se ufte is svojem ftarem teftamentam, kot k&rkol otshe, ke [efusa Kriflusa , pravega Ifvelizharja, inu Odreshenika spofnati, inu moliti notshe , tok nobene prave yire nima. En krivovirz, nej meni flukrat na S-Evange- lijum perspga, doklej navirije,. de je Kath. Zirkuv njegova fapovduvavka, inu Mate, tok nobene Bofhje vire v’ sebi nima; ke usega navirije. Njegova .vira je le ena zhlovpshka vira: inu tudi v’ tehifteh punkteh, katire is mami v’red virije, je njegova vira le ena zhlovpshka vira, ke usega sploh navirije, kar prava vira v’ sebi fapopade. Nimamo mi pak urfhoha zvtblati , aku ni mordej nasha vira ena taka refdejlena, inu potemtakem nobena prava Bofhja vira? Mi imamo v’ nashi viri dvojne sorte resnize. Ene fadfnejo le um, inu pamet: koker de Buh je trojne v’ pershonah, le edn v’ naturi, tu mesupoflanje, fhivlenje, smert, gortufta-. janje po SS. treh J£rayleh. 103 janje nashega Ifvelizharja od smerte, Te druge sorte resnize pak se spushajo she tudi V’ nashe dpla, ter be imgle nashe faderfhanje sporeduvati, ali v’ vorengo perpraveti. Take resnize so ujie, katire tu odterganje tega se^a, tu pcnifhanje te dushe, to potrpbo te pokure, to rgsnizo tpga pekla inu skerb fa fvelizhanje fa d pnejo. Tedej koker morem virijeti, de je , nash lube Ifvelizhar uwog, inu ponifhn bil: de je od tega svejta fasovrafhen, inu krifhan bil: de je fatu na svejt prishl, de be mene odrgshil, inu fvelizhal, rajtnno toku morem jed pod peklpnsko shtrafengo viruvati, de moremo svoje serze od pofpmelskega blaga odtprgati: svoje mesu krifhati: na S, Raj misleti: fa pokuro popadi: inu pred peklam se bati, ke je toku dobru enu, koker tu drugu od Boga refbdptu. Aku mi tedej ukov od fa» derfhanja rajmno toku gorinaufamemo, koker uke te vire virijamemo , tok bomo le img enega virnega iinpli, al lefinufte, inu bitja enega virnega naborno mi impli, ke prave, popolnoma vire imeli naborno, Aku be jed imel po leti regelzi, inu potpm, kar si usakdan skusemo, kar usakdan fvpmo, viro sedaneh Kridijanov ogglpdati, inu sodit?, tok se je men? mozhnu bati, de skorej ta vpzhe kup Kridijanov je tak, katiri G 4 ' le 104 Ar? treto nedela Je minejo, de so virneki, katiri si le dafdp* vajo, de pravo viro imajo. Dokler kajfen pametne zhlovek se bo puftil kedej pregovo¬ riti, de tUlti Kriflijani, katireh misle, inu muje le kje zilajo, koku be mogli le vezh dnarjov, Inu doftikrat na zel krivizhne vifhe skupgra- beti; de leti Kriflijani, pravem jefl, s’ zple dushe virijejo; kar je Kriflus govoril, kar je Kriflus uzhil: fvelizhani so ti uwogi v’ duhu Matth.5.1. Inu gorje vam vi \vogatini. jLvc.6.24. Kedu se bo puflil pregovoriti, de leti, katiri svoje fhive dny v’ namarnofti: v’ dobri le- bengi, v’ jegri, inu useskufni kratkozhasnofll daperneso, be bli od tega poglavitnega po.- flavka nashe vire prov previfhani • Kolkajn Vgzhe je njeh vesele, inu zerklanje na tprmi svejtu blu, tolkajn v^zhe martra, inu terplenje bo fa njeh na unemu svejtu, Apoc. 18, 17. Kedu se bo puflil pregovoriti , de uni, katiri si nekar enkrat zhasa naufamejo, na svoje fvelizhanje misleti s katiri Kriflijanske dolfh- nufte dapolniti , tpmu od njeh toku imenu- vanemu puku, ali gmajn folku zhesspuftp : inu katiri svoje fvelizhanje, leto toku vafhno, inu potrpbno rezh noter da fadnega konza svojega fhivlenja odlashajo , de so leti ludji leta dobrega pomisleka urgdne nauk S. Evan- igelijuma provfapopadli: Kaj pamaga z.hlovgku, ?ku jjo SS, treh Krayleh. 10^ aku be us voln svejt fadobil, na svoji dush? be pak shkodo terpel? Matth. x6. 26. Aku jeft doftirem porpdnem Kriflijanam tuiflu prashanje poftavem, katiru se otrokam per pervemu Kriiiijanskemu nauku goridajd: fakaj je Buh tebe llvaril; tok be tudi uni, katiri fhivp bres tega, de be na Boga misleli, katiri pullp zple dny prejidtt bres tpga, de be njega zhaftili, inu molili: katiri njegovo dobruto ufhyvajo bres tgga, de be njega kedej fa tu fahvalili: katiri njega fhalejo bres tega, de be njim kedej njegov serd en napokoj dglal: katiri v’ smertneh grpheh per myru, Inu pokoju, sladku naprejspg, tudi leti be meni na moje prashanje odgovorili, inu po¬ vedali: njeh vire perve artikel be bil leta: Buh je njeh fatu llvaril, inu le fategavolo be ony na svejtu bli, de be Boga lubili, njemu sluf hili, inu enkrat fvelizhani poflali, pred vezhnem ferdamanjam se obvaruvali. Al nas notp leti nafapopadne rezhy pregovoriti, ke nas otg pregovoriti, de take sorte ludji tu s’ zplega serza vlrijejo; ter be perpravleni bit, la ta artikel te vire kry, inu fhivlenje dati ? V’ pervemu Kriftijanstvu je blu tu fhe Ajdam namogozhe fapopadi. Ony so Apoflel- fiam naprejmetali; koku be blu mogozhe, de ioS Na treto nedelo , eni Kriftijani zel toku liederlih , toku sama* pashnu f hivg, inn vonder toku svgte rezhy virijejo? Kaj so njim Apoftelni odgovorili? Mi zviblamo mozhnu, so ony fa odgovor dali* aku leti toku imenuvani Kriftijani farps, inu v’ dijanju pravo viro imajo. Ony fhivg med nami, je njim S. Jannes reki: tu je rgs, al ony niso s’ teh nasheh; fakaj ne use, kar se e i Kriftijan imenuje, je fategavolo fhe tudi en Kriftijan. Ex nobis prodierunt. fed noti erant ex nolris. — Ouoniam nori funt ompes ex nobis. i Jean. 2, 19. Ony so od nas von« Kejshli; al ony niso bli od nas! fakaj ony niso usi od nas. Al be nam ti najovirni she dan danashne namogli kaj takega vezli naprejrnetati, inu rezhi: vi virijete v’ Kriftijanflvu, de verh vas je ena navidejozha rezh, katira use videi enu uhu, katiru use shlishe, inu se golfati napully: ena roka, katira'se mafati napufty, temuzh useskufi, svoje orofhje . derfhy, tu hudu poshtrafati; koku se tedej tu gedy, de vi natihama, inu skryvaj take rezhy daper-. nashate, govorete, mislete, katire be notlt impti, de be njeh en fhiv zhlovek fvpdel ? Vi virijamete, de vash Odreshenik, inu Sodnik je fargs na Oltarju vam na prizho; odkod pride tedej, de so vashi tempelni bres ludy, ka- po SS. treh Kraytek. 107 JcatirI be molili, inu ludji, katiri molejo, bres sposhtuvapja, inu andohte? Kaj be njim Kath. Zirkuv- na te, inu take zvible odgovorila ? Ona be njim is S. Jannefam povgdati mogla. Ex nobis pro- dierunt. Rgs je, taki. se med mojemi virnemt fnajdejo; po pravizi pak nashlishejo ony med te vime, ke vire zhps, inu zhgs v’ sebi ni¬ majo, temuzh ony shlishejo prov med une, katiri le tu virijejo, kar njim dapade, inu fategovolo zel nobene v ! re nimajo. Druge dejl. •1 a druge urfhoh, katir nam od vire daftireh Kriilijanov gruntane zvible d plati famore, je; ke per njeh dijanja ni , kjer vonder per viri teh drugeh se, fa faufpti, dijanja fadofli kafhe, Kumej je bla ta vira na svejt prishla, tok je v’ malu lejtah fhe en zpl nov svejt nare¬ dila. Ona je ludy v’ Angelze sprebernila* ter je is poshall te hudobye fgol Ippe mushtre te zhpdnofte, inu podobe, katire so zeljefusu Kriftusu podobne ble, napravela. Odkod taku sprebernenje? Mi vpmo: od vire. Dokler smo mi pak tem pervem mofhakam tpga Kriflijanflva toku nepodobni, koku be se jeli mogl sam sebe pregovoriti, de rajmno laifta io8 Na treto nedelo taifta vira v’ nami prebiva, kadra je v* njeh prebivala; ke v’ nami nezh, per njeh pak je take zhuda te svgtufte delala? Kaj? Koku? Leja vira je tedej te wogate premogla , de so se svojega pravizhnega blaga fenvegali: svojo dejdeshno predali, inu te dnarje, katire so fa tu skopili, Apoftelnam pred noge po- klaaali; nas pak namore ta vira nekar enkrat vezh k’ tgmu pergnati, de be naperpushenu, inu ptuju blagu nafajdali: svojem poslam, inu delovzam njeh faslufhene Ion plazhali, svoje nafnorane dolge pobotali, inu fbrisali? Sama vira je ilurila, de so Kriflijani tolkajn ftano- vitnejsKnatali, kolkajn hujshi so bli martrani: inu de so švoje sovrafhneke tolkajn perser- zhnejshi lubili, kolkajn nausmilenshi so ony od njeh pregajnanje terppii. Dan danashne fnamo mi Chriilijanam nebgsa, inu peki pred ozhy poflavlati , tok njeh nezh naomezhy, de be svojem naglezam, inu togoti le en jgs napruti pollaveli s de be svoje sovrashtvu jnasali, njeh kipgzho jgfo dolitolafheli, njeh jefik, katir zhaft, poshtenje, inu dobru img svojega blifhnega zel obzhutnu brye, inu objpda, fa fobmy derfhali. Beli tu imgia ena, inu taifta vira biti? Kader jeft enu drevu vitjem, kadru je na en zhas sladke sad perneslu, fdej pak se naen¬ krat 109 po SS* treh Kraijleh. krat usushy, tok sklenem jeft, de more v' korenini falenu biti- Kader eno hisho videm, katira od useh platy rebra kafhe, ter se fhe kumej vezli podpreti pufty, tok sklpnem jeli* ulaga, ali fundament se je mogl udati. Sklp- nemli prov? ali je moj sklep, moja sodba preufgtna, bres grunta? Nu fdej! vira je ko* renina te svetulle, inu ta ulofhena ter dnu It, ali grunt od zplega fidanja Chrifiijanske pra- vize. Aku tedej videm , de vira v’ svojemu dijanju fhe nobene mozhy vezh nima, ter nas v’ dobremu nezh vezh napodpira, semli pre* ufptn, aku sodem, de je zel virijgtnu , kore¬ nina se je mogla usushiti, inu ta ulofhena terdnufl, ali fundament se je mogl v’ serzu udati ? Jeft fdej nezh naressodem; jeft nobene frpke nafturim, samuzh le pravem, de ta vp- zhe dejl Chriftijanov, katiri viro is uftami spofnajo , njo pak v’ svojemu dijanju fatajp ima ne bres grunta urfhohov fadofU se bati, de be med te skryvne najovirne nashlishali, katiri so pravo viro is Svojega serza fgubili, Tu Spuflim jeft spremishluvanju enega sleher¬ nega zhc-s, katiru fna en slghern, kar njego¬ vo viro , kar hjegovu fhivlenje amtizhe, pred se ufgti. Šlphern sam sebe popraskaj: kaj meni moja vira povg ? Ona povg: de Bub oit Na treto nedelo Buh use Vg, inu lise vide. Virijemli jeft tu? se kafhei koker de be nav'ruval; fakaj jeft ufarnem pred se , mu d plani take rezhy, la katireh volo bednene irtiglu sram biti , akti be njeh kedu videl. Jeli preudarjam, inu mi- slem sam per sebi take rezhy , katire , akti be nieh kedu Vpdel * be mene v’ szaganje per- pravele. Vira prave': zhas^je zhes uso zgno, terifgine, inu srhert fna natpgama, inu usako ■uro mene,'falgfti', inu fapopifti. Al mislern jeft pozh na tu ? sem jeft v’tgrtiu pr6vf- fhan? jd videti, koker de nekar ; fakaj tl fhlahtne zhas pbtratujem jeft , kačirega bo imel svetu ; fanuzati , ter se voninvon v’ enemu ftanu friajdem, v’ katiremu be na nobeno viftho noti umrgti. Vira meni po- Vg: enu majhenu, kratku terplenj.s pdgasy vgzhne shtrafenge, ter nebesa.slufhe. je tli moj nauk? je videti, de nekar-, fakaj jeft najejilam per useh svojeh fupernoftah goder- nati. Vira meni povp: kedu S; Raj fadoby; ta use glahku fadoby: je S. Raj fgublen, tok je use tu drugu kje j inu fgublenii. Je tu moja regleza? Je tu' moj pregovor? Je bil v’ rnojeh deteshnehinu riftadeh lejtah, doklej sem brumnu, inu bagaboigzhe f hi vel , al fakaj fdej vezh ni? se je S. Evangelij um sprpvernil ? jv.ajshe! zhe tu ne> tok se je tedej moja vira spre- III po S'St treh Kravjleh. spremenila ? Jeli nezh nargzhem, nezh narres- sodem. Jeli sem le telile urfhohe naprejper- nesi, katire imam, nad tem zviblati. Serze, vfft more soditi, skleniti, inu ifrezhi, zhe So moji zvibli bres grunta, ali nekar: zhe mi med te skryvne tajivzi te vire, inu skryvne frajmislenke shlishemo, ali nekar. Amen. NA ŽHETERTO NEDELO i>o S S. TREH K R A Y L E H. o---— --'V——---"vJ Venti, & mare obediunt en pjtri , inu morje so njemu pokorni . Si Mattli. na 8- 27, ■Mnofheze se danš zhudejo, de so vgtri, inii morje tgmu Ifvelizharju pokorni; ony be se pak fa tolkajn vezh zhuditi imgli, kadet vi- dejo, de ftvary bres fhivlenja, vgtri, inu morjgpo voli Bofhji d glajo; pametni zhlovgki pak se useskufi voli Bofhji naspruti ullavlajo, Res - 1 uš JVo zheterto nedelo Resnizhnu ! mi notshemo nekol tpga, kat Buh otshe : inu njegovi svejti, njegove povela njegova vola so uselej tuiitu , pod katirii notshemo mi nekol svoje preufptne glave perpOgniti. Otshemo mi tu flpgu iifdigneti ? tok mo* Temo ini fazbptke, inu fvirke od tega vidptf* inu fnati. Oekod pride tedej letu: de nigdar tega notshemo, kar Buh otshe? napnem, per nekatireh pride tu od ene prasne, nezhe- mernO pamete , katira dpla Bofhje uselej pd sVojeh Ipftneh dafdpvkeh sode, inu katira tu* kar be iihpla ponifhnu moliti, fgvunfati otshe« Per drugeh pride tu od ene napezhne, spazhe- ne zhpdnofte lescffi , katira se po taksh dplah muja katireh Buh od nas nafhely; teide dolfhnufle pak od sebe odryVa, katire nam vola Bofhja naklada Fuftite mc tedej, de vam skafhem, de ta dva poglavitna ifvirka nashega uflavlanja proti Voii Bofhji fla leta dVa« I. Pet nekatireh ena prafna , nezhemerna pamet. 1L Per teti drtigeh ena napežhria, spazhena brumnoit. . P e r v e d e j 1* Kokerkoi fhleht , porpdne, inu nezhemcme iivary smo mi, tok se le vonder nseskuft pod- po SŠ. ‘treh KravjleJu lij jppdftopemo Boga. na eno besgdo, inu na od* govor poklizati. Mr otshemo toku rezhi* od njega fvpdeti, fakaj on merski ene rezhy toku, inu toku dgla', ter notshemo nigdar nekol vi rij g ti, de be prov imel. Kaj shlishemo mi na tgiiiu svejtu vezhkrat* koker napremislčne bešgde zhes te usezhihermS pote, katire je Buh v’ tenlu, kar Vezhnu fve- jizhanje amtizhe $ Usem liidgm skafal? fakaj* pravejč leti: fakaj pulty Buh tolkajn najovimeh na svejtu fhivgti ? fakaj nabodo lisi iudji fveltzhani ? fakaj je Buh tli toku teshkU po a ftaVel: fvellzhan biti ? fakaj je on ludy toku Slabe kvaril? fakaj pufty on tolkajn nadol* fhneh otrok bres S. Kerfta umrgti ? fakaj ni vezli rezhy, katire moremo viruVatt, nani ozhitnejshi, bel faftopnii refodel? fakaj pully tolkajn rezhy na svejtu se goditi * katire žhalli Katin Zirque, inu Sami Viri na shko- do, inU fgubo gredd? Kaj iMa Buh fenu ve¬ sele nad tgm, kader u\Voge ludy tolkajn ter- pgti vide ? Toku s! ta ptafna * iiezhemerna zhloveshka pafflet misie, katira sl Sama sebi toikajn dafdgva, Kaj je pak tu uilavlanje nashe slabe pamete pruti t^rtlu, kar jeBuh en¬ krat sklenil, inu she lisakdan dgla, fena preU v - fgtnoft ? Tschup. Prid. L Buq. H Ta ii4 Na zfieterto , nedelo Ta kerhka posoda otshe tedej tega use- gamogozhnega mojilra prashati, fakaj se ti tu toku fturil ? En naurpdn zhervizh te femle otshe tedej svojemu Stvarneku en svejt dati, njemu v’ njegovemu gospodarftvu, v’ rovnan- ju svoje zhafty, inu slufhbe tale tj e ftaveti s inu skafati? njemu en nov svjet dati, koku- fce imel ta svejt bel regirati? Mi nafapopademo teh rezhy. Be bil pozh Buh nafapopadne, aku be ml use, kar on otshe , inii bpla , fapopafti v' ftanu bil ? Nimajoli ti nafvfzhi Gospudji tega svejta sa¬ mi, pet vonšpelanju tfh gmajn rezhy njeh dufhel, inu krayov svojeh gvishneh skryv- nufl? Otshemoli mi fhelgti, de be Buh per svoji duhovni regirengi nobene take skryvnu- lte nalrnel impti? Per regiranju enega same¬ ga krayl§ftva so fhe skryvni svjefi inu ne- fnane, ne usakemu vedožhe regelze trpba * katire se nam naprejpishejo’; katire nam pak doftikrat nadapadejo , zhes katire mi goder- namo, ke mi teli skryvneh urfholiov, inii prida tehifteh she navidemo. Koku otšhemo mi tedej fhelpti, de be regirenga zpiega svej¬ ta, de regirenga'useh ludy, inu u kar nam je od Bofhjeh dpi fnanega , tu nam use prov, inu Bofhje nap rej pride V S’ tggi be tedej mi impll skleniti, de tuiflu, k a ti rega mi spofnati nafa- moremo, je lih toku ushafanu. Ta zitiipk tg- ga svejta, katirega mi videmo* al naspbfna- mo mi sami j de je enu dplu polnu lppe vo- renge, skuppershtimanja, inu modrulte? Ko¬ ku be pozh tu gospbdarftVu Bofhje v’ du- • hovneh rczhph enu dplu tega refmedenja* inu našpdrfcdnofte biti meglu ? Mi moremo fa tolkajn vezh ta sklep Buriti: te videjozhe rezhy, katire bodo enkrat prejšhle, je Buh toku po shtivilu j tpfhi, inu miri iirovnal * tok ja ri mogozhe, de be bil te navidejbzhe rezhy, katire bodo vekiimej gvirale , v’ ta¬ kemu ftnejshanju; inu fmedeiiju poptillil. Mi moremo tedej fa gvishiiu derfhati, deSlih natri zhudnu naprejpride: Buh je zel modrU obernil, de njeh tolkajn v’ riajoviri „ inu fmoti tizhati pufty : de je pot k’ fveli« zhanju toku teshkd napravel: de nas je pb ne slabult, inu hudega nagnehja pulil rojene bi* H 2 ti : 1x6 Na zherterto Nedelo ti : koker je zel modru kuril, de je spretne- nitve t?h lejtneh zhasov, gori j inu dolifaha- janie t?ga sonza, inu take zhuda te nature noterpelal; ke .je v’ enemu toku dobru , ko¬ ker v’ tfimi drugemu se uselej koker' en zel modre Buh faderfhal. Druge d e j 1 . Veliku mnofhejshe pak je shtivilu uneh, k** tiri se fuper volo Bcfhjo goriderfh? is ene fovsh, napezhne brumnoke. Prava bogabo jfzhnok ima fa svoj fundament enu ftanovitnu skupshtimanje njeh vole s’tfm, kar Buh ot- she. Na temu fundamentu faly brumnolti tega narvpzhega dejla teh ludy. Na leti po¬ ti , katiro je njim Buh naredil, inu skafal, not? ony nekol k’ Bogu pridti: temuzh po eni drugi , katiro šo si ony sami sebi isy- skali. Toku se vojskujemo kaper volo Bofbjo v’ t?mil, kar dolfhnu-le naslrega fianu amtizhe. Te nam nigdar nekol nadapadejo. Kadri v’ fakonu fhiv?, be im?li po tiifti poti hoditi, katiro je Buh tptau kanu skakal, inu katiro hjim Apokel tega svejta kafhe. Buh otshe, de be se Krifujani v’ fakonu posv?tzhuvali. Skuš kajfeno rezh? skus pociverfhenje, skus pc- po S S. treh Kra^leh* 117 f oflrgfhlivoft, skus nasprutno perjafnoft, kar¬ tira dva serza v’ lubpfni skupfvefhe : skus sposhtuvanje, inu skus nahdajanje, katiru ser? za fdrufhuje: skus poterpefhlivoft , katira to unpto najovolo svoiega drufheta pogasyt skus domazhe, inu hishne skerby, katire med derfhino myr ohhranejo, use v’yorengi, inu faporednofii derfhg, inu naperjatleftvp krggu, jnu prepirengi naprejpridejo. Tu otshe Buh. Ony pak notp tega. Ony otg svoievolne de¬ la, katireh Buh od njeh nafhely> na ropftu teh dolfhnufl poftaveti. Ony be radi molili* ony be se radi na dgla te milofte podali; ony be radi zeie dny na samoti, inu v’bran¬ ju .sveteh bukuv daperpesli; ony be radi tpm rpvnem, inu potrebnem na pomozh prishli. Kar Buh otshe, tega ony notp, tu njim na- dapade; kar pak on notshe , tu otp ony, le samu fatu si uso mujo perfadgvajo; ke grun¬ ta prave brumnolte nimajo, Mi se v’volo Bofhjo napodimo vi te¬ mu: kar nashe fdravje amtizhe. Aku nas Buh bolne v’poilelo verfhe, inu nas useskufi bolehati pufty, tok jamramo: mi be bli fa~ tegavolo toku mlazhni, inu fanikerni v’slufh- bi Bofhji , ke useskufi bplghamo , inu bete- fhujemo. Jeft namorem moliti, pravejo eni: jeft mekol v’ nobeno zirkuv napridem: tu por H 3 golit! jiS Na zheterto nedelo goflnu prejemanje Ss. Sakramentov nima pet jneni nobenega zhasa vezh ; nobena pridega, nobena S. Masha, nobena andoht, ali slufhba Eofhja. Tj otshe t lkajn rezhi: mi otshemo Boga zhaidti s’ tpm, s’ zhpm ob zhasu te bo- lffrt" notshe zhaflen biti. On otshe, de be se bolnik popolnoma v’ volo Bof hjo dal, de be njemu is svoje bolpfne, inu is svoj h bole-? zhin usakdm en perigtne vofr pernesl , inu de be usako uro svojega rpvuega danu is no¬ vo poterpefhlivodlo posvptzhil. Tu se pra^ ve moliti, per enemu bolniku ; tu se prave svoje mesu krifhati na podeli; tu se prave dobre dfla dapernashatt, is eno bespdo, tuje prava slufhba Bofhja enega bolnika : inu sploh kje use rezhi , use tu ctgti biti , kar Buh otshe, tu je usa, inu zgla svgtuft enega Kridijana. Mi se v’volo Bofhjo naudamo, kar nan she ledne napopolnemade amtizhe. Nash? fa-?. lerjf, katire mi usakdan nad fabo famirkamo, napravlajo per nas napokoj ledne lubpfne, Inu enu gnusenje pred zhednoftjo. Mi be radi toku delezh perpraveli, de be si nezh siaprejmetati narrrpli : de be mi sami is sabo fadovolni fhivpti mogli. Mi be si radi na $kryvnem fa nashe zhednode volo, katira je bres tadla, sr§zho voshili. Tu notshe Buh, On, po SS. treh Kraijl eh. T19 On pcrpufly, de pademo. Al on otshe img- ti, de be mi is svojeh slabufl: si imeli kaj do* brega vonufeti. On otshe, de be nas nashi falerji, inu padzi k’ pokuri, k’ ponoylenju tega naprejufetja , k’ bel ajfreg molitvi , k’ spofnanju nashega nishtra , k’ ponifhanju ter ga duha podvifati impli. Buh otshe imgti, de be ml svoje fvelizhanje v’flrahu, inu tre¬ petu dapernashali; mi pak be se radi bres usega flrahu fvelizhanja dejlgfhni, inu gvishnl fturili. Buh otshe imgti, de be se impli u-e* lej v’ eni nagvishnofli fnajdti, aku smo pred njim lubgfne , ali sovrashtva uredni; mi pak be bli po dapernashanju nekatireh majheneh dpi te pokure radi fafhihrani, de smo fhe is Bogam fmyrjen?, inu spravleni. Mi se v’ volo Bofhjo naudamo, kar grghe, inu falerje tehifleh amtizhe, s’katirem mi fhivgti moremo. Pruti tgm smo nalubni, sitni, fuperni, nasprosni , polni fhovzba, inu napihnenega dafdgvanja. Mi se doftikrat zbes svoje ushafanje tofhemo, de nam je to^ ku usbafanu , de moremo favle svojega ftar.u, inu favle svojeh dolfhnufl: is Iudmy se pe- zhati, katiri koker Ajdji , inu najovirneki bres use vire, bres usega llrahu Bofhjega fhivg. Mi be use bel fadovplni fhivgli, pravemo mi 1 ke be mogli svoje dny med H 4 fgol i2o Na zheterto Nedelo fgol bogabojpzheme dushame dapernefli, ka.* fire be si rajmno toku mislele, koker mi. Aku be mi pak navajeni bli se v’ useh rezhfh voli Eof hji podurpzhi, tok be mi zel, aku smpm toku rezhi, tudi grpshneke sposhtu-r vali. Buh njeh pufty na svejtu fhivpti, ini{ njegova modruft se tehifteh poslufhe , de be svojem ifvolenem k’ fvelizhanju pomagali, Buh jperpul?y njeh samapashnofte; ke njeh vezh- krat skus nezh drugega bel, koker skus njeh samapashnu faderfhanje k’pokuri, inu k’fve* lizhanju perpraveti navp. Prava zhednoft premishluje tedej gresh¬ neka' uselej toku, koker je v’Bofhjeh rokah. Dna terpy 'volnu greshneka ; ke njega tud? Buh sam terpy. On njega lube : ke fna en perjatl Bofhje ratati. Ona rata fhaloftna zhes greh : greshneka pak ona le vonder lube, Tok namore tedej ena prava, inu resnizhna brumriofl: obftat? fvunej, de mi use tuiftu ot- shemo, l^ar Buh otshe, ali perpufly, toku dos bru pruti drugem, koker pruti nam samem. Tok fapishimo tedej usem rezhpm, usem pergodnaftam lete besede odfgor s Buh otshe toku imeti . So rezhy, ali perpushenja, ka* pireh mi nafapopademo , tok ponifhajmo mi? gvojo napuhneno, preufetno pamet. Napodi flppimo se toku ojftri sodniki Bofhjeh del bit? po-. fo SS. treh Kraijieh. 121 potpm, ke je Buh en tok poterpefhliv Sodnik nasheh del. Koku slabu be is nami ludmy fta- lu, aku be Buh lih toku is nami se imel, ko¬ ker se mi pruti njemu imamo, inu faderfhe- mo ; aku be on nashe falerje rajmno toku oj- firu, inu na tanku spreyskal , koker mi nje¬ gove zhuda spreyskujemo ! Virijemimp tedej, de en tak Buh, katir je sam v’ sebi nafapor padn, tudi take skryyntifte imeti more, h’ka- tirem more ena slaba pamet movzhati, ke njeh nafapopade. So pak rezhy, katire nas, ali druge fa- denejo, tok perpognimo mi svojo glavo po- nifhnu pod njegovo yifhengo. Hodimo po tiifli poti, po katiri nas Buh pple; mi bomo na tiifli srezhnejshi, koker na uni, katiro be si mi otli sami sebi delati, inu fvoliti. Mo^ limo mi use ponifhnu , kar je is perilam Bo- fhjem, inu is spofnanem fnamenam njegove svete Bofbje vole famirkanu. V’ letemu udajanju v’ volo Bofhjo o1> ftoiy prava brumnoft. Moremo m? le tu une- mu odrezhi, katir je nash narvikshe Gospud, jnu Stvarnek? Mi smo favefani, dolfhni smo mi njega zhes use lubiti; fdrufhenje te vole pak je tu narpervu, tu narimenitnejshe dijanje te prave, resnizhne lubefne. NA i22 Na peto nedelo -£■ A A A A y. A $• •;« A A A š k : k : m :» :>• •» * ■»• K # NA PETO NEDELO P o S S. TREH K R A Y L E H, Ly----—tV-t--vJ Domine! nonne bomjm semen šemi- nafti in agro tuo? unde ergo habet zizania ? & ait illis j hoc fecit inimi- cus h Orno. Gospud! niseli ti dobra sejme sejal na svojo nivo P odkod ima tedej luleko P mu on je njim djaltu je m naper j afne z lilo v ek fiuril. Matth. 13, 27, Kar nam dans Syh Bofhje pov? , je ena per-. gliha; fa nashe sedane zhase pak je ena prava, Inu usakdana pergodba. Tolkukrat se mi zhu?. demo, inu prashamo: seli ni per goriifrejenju tega zhlovgka use perfadglu? Se jeli kaj dra¬ gega, koker tu narbulshe sejme Krillijanskega poduzhenja, inu brumnofte v’ serze usejvalu ? Odkod pride nek fdej, de je poln luleke, inu ple po SS. treh Kraijleh. 123 plevglai. de fhleht viro ima, inu fa tolkajn fhl htnejshe fhivlenje pple? Chrifths da odgovor: Hoc fecit inniicus bomo. Tu so fbleht ludji flurili, na katire se je obgsl, s’ katiremi se je pajdash '1, s’ kati- remi je periafnoft, inu fnanje fturil, Ininicus bomo. Porgdni, hudobni ludji so njemu nje¬ govo viro pokafili., Govorimo mi dans od tega! Previf hajm.o se, de ne fadofli varnu pezhapje is fhleht, malupridnemi ludmy je, katiru na svejtu I. fa- derfhanje, II. Viro pokafy. Perve dejl. Ja! pezhanje is fhleht, porednemi malupri¬ dnemi Kriflijanami je urfhoh, de bo Ippu fa- derfhanje pokafenu: de tolkajn plevela na Jefusa Kriitusa nivi goriras.e, ter se od zhas.a da zhasa gmira; dokler brumnoft tudi tega narbogabojezhejshega zhlovcka se pozhasi spreberne : de se oslaby skus exempelne enega perjatla, katir s inapash, i..u refuifdanu fhivy; se pak useskufi na ftrani poleg sebe, ali pred sabo , inu pred ozhmy ima, Mi vpmo, kaj je fench misl; mi shlishemo njegove ulofhne ftave, katire on per perlofhnofti von pa ta shiroke svejt mgtshe: inu s’ katireme se 124 Na peto nedelo sc purty nam na prizho fashlishati; Mi videmo use, kar dfla, inu pozhejna. Use tu se nas po zha : prime, toku, de se bres tega, de be mir ali, i av demo ramno toku, koker pn, misl ti. govoriti, dplati, fhivgt', S’pervega k niza zhuteino mi she entnolu eno fupernoft, inu vojskuvanje odfnotrej ; ke pak is njim zhes dalej bel Ehani, inu perjafni ratamo: ke se nashe serze zhes dalej bel, inu bel voni spu(ly , ke nAm svoje fapelive ulof hene flave useskufi bel fraj , iuu globokejshi v' nashe serže utiska , tok nam fazhne tuidu dapafti, pred katirem smo se poprej faufpli, inu ne zhes dolgu nas is silo kje fa sabo ulgzhe. Inu na tako vifho gre v’ malu meszeh us sad tega narbulshega: narsvetejshega g riifre^enja, inu enega velikulejtnega ponujanja , inu puta h* konzu. Odtod je taifle pregoyor goriprishl, katiregaso ludji pousod goriufeli, inu kitirega tudi usakdana skushnoft, inu fvednoft poterde: Povej meni, s’ kom se pezhash: inu jeft otshem tebi povedati, kedu se ti. Kratkunekar! Tu ne, Is malunuznemi ni mozh skus enu pepafnu pajdashanje se fdru- fhiti, ampak de se tudi skus gliho tega fa- derfhanja is njimi faftopemo. Gl ha se fglir •lia. Potgm ke so bli Jakobovi otrozi v’ eno ptujo dufhelo prishli, tok njim je tu perlor fhnu po SS. treh Krcnjteh. fhnti, inu perjgtnu fhivlenje, kadru so ludjjt ondi pglali, toku dapadlu, de so temikem prebivavzain se ponujali , de otg is njimi s zhe otshete is nami glih biti. —■ Tu je rajmno taika pogodba, katiro nam ti po- rgdni, inu malupridni ne szer ozbitnu, al von- der uselei skrvvaj naprcjpokavlajo, kader mi-> siemo is njimi enu posgbnu fnanje, inu perja- fnok ftutiti: fhi vi te, koker mi fhivemo, sizer namoremo mi med sabo dobri perjadi biti. Otshe kedu is ludmy, katirt is jegre svoj' oppravk, ali svoj antverh dglaio, fnanje kuriti, koku je tu mogozhe, zhe on, koker ony is jegre ene navade naku,y? Njim je potgrni tnalu mar fatu , aku onfravn ob use svoje premofhenje pride : aku pousod na posvojo jemle, aku on svojo zglo hishno drufhino more gagati pukiti. Ony le otg, de, aku on otshe is njimi fhiveti, inu perjad okati, tok be imet toku , koker orty fhivgti. Hodimo le pogoku v’ teike hishe , kjer se usakdaii dobru jg, inu pye, v’ dobri voli, inu veselu fhivy; izš Na p$to nedelo. fhivy, tok bomo mi videli, inu fvgdeli, akti bomo she kaj dolgu od fapovde tpga pofta, od trefiivofte kaj vgdeti , ali shlishati c-tli* Se mi enkrat v’ taku fnanje, inu skupfahajanje spuftemo, inu podamo, kjer se kafhe, koker de be bia usa sramofhlivofl fvvendefhana: kjer se te nargershe s narpohujshlivshe besgde govorp, kjer se ti narfapel vshi liki reskla-^ dajo, inu zel regelze te dobre spodobnofle , inu ppsbterja nezh vezh naahtaio , tok bo¬ mo mi videli i zhe.bomo she kaj dolgu to pervo ftrashlivoft nashega gorilfrejenja , inu bcgabojfzhnoft svoje perve mladolle obder- fhali. Kratkunekar! 1*0 nobeni zpni ne ! Nekjer nobeni nabodo otii is nami perjafnofte sklepati, aku se notshemo no teifie vifhe, shege, inu Itave, katire ony imajo, inu derfhg, faftopiti. Ony nam bodo na eno gvishno maniro fafto- piti dali: oftanite sami fa se: ali fhivite* koker mi fhivemoi In hoc valebimns fasderari, si volucritis e JI e similes tioflri. ja en sam pohujshliv, inu fapelive zhlovck je vezhkrat fadofti, eno zglo fhlahto, pol sosgske is svojem ftrupam okkufheti. Med Ifraelskgmi otrozmi je bil en sam Achan, katir je pohuishanje dal j inu, ke je Buh 'Joluctu tu povele dal, njega umoriti, s’ kaj- feneme besgdame je on tu ukafal? On ni njemu nezh po SS. treh Krcujleh. ja? nezh drugega reki koket tu: Surge, sp.nUijtca populum turni. Jo/. 7, 13; jek otshem imeti, de meni jutri moje ludfLvu posvetzhujesh. Koku be jek njega imel posvgtzhuvati, je jofue prashal: in.u kaj be imel jek v’ leti rezht pozhfti ? Acman, ta hudobne, inu boganarodne Achan f hiyy med vami; doklej leta med vami oilane, tok fre vi enu ne svetu ludftvu. Tega me i s’ poti spravi, tok bo use ludftvu po- svgtzhenu. V' resnizi! Vezbkrat be skorej drugega hablu trpba, zgle hishe posvetshuvati. Spo- kajte is svoje hishe enega pregteshnega posla, enega malupridnega precgptarja, eno fapelivo pershono, tok boke is svoje hishe eno brumno, bogabejpzho, svgto, bofhjo vefho naredili* Napufitte k’ svcjeih otrokam, k’ svoji derfhint unega samapashnega, slabovirnega, inu na- sramnega zhloveka nigdar' vezh pridti, tok boke is svoje derfhine en miishtr Kriftijanske zhednoke naredili. Ptezh od krany tega, ali unega gosptlda is enem, inu tgm drugem Boga* tajivzam , tok bo ne zheS dolgu is njega en zel brumne Kriftijan ratab Btes zvibla gotovu je, doftiktat Se v’ enemu mejftii en tak zhlovek Fnajde, katir vezh dush fapfie, koker be njeh kedej sam Satan fapelal bi’. Ludji se fnaj- dejo, katireh pcliafnoft vezh samapashneh, 128 Na- peta nedelo inu nafduhsneh ftury, koker ti narnasramnejsh! nauki tehifteh, katiri so nekedej svojo nafdush* nofte v’ sVojeh sholall užhili. Be bli le leti ludji, katireh, hvak Bogu, vorider žel tolkal n ni, prezhsfortani: be se nieh le usi v’ edini vogibali, inu anali , sem dbbr fatu, skorej be še spet tu lepil Kriftijansku' iaderfhanje per nieh fneshlii, inu nafajpovernilu. Per tol kal n be se vira fuper offhivela, katiro so taki nafdushneki per njeh skorej popolriemš pd- gaseli. Druge ciejii Ja ! tiežh naterpy tolkam navarnofle per takeffl i fnanju, inu pajdašhanju koker vira fakej vira je 'sama na sebi enteshke jarm; onan as k’takem dolfhnuftam derfhy, katire leftni lubefni ve¬ like boležhine delajo; ona Mm is shtfafengame fhuga , katire so ftrashne; ona nas vode ni eno poti kat i ra je voska, inu tesna j polna ternja, inu kiyVaveh ftopin. Nasha leftna lubefn nashiislie tedej nezh rajshi, koker ka¬ der se nji povp, j de kair še nje koker ena dolfhnuft naprejpoftavla, ni nobena dolfhhuft, temuzh ie en dčbr svjet: teifte shtrafenge, S’ katireme nas le flrashiti ote, be se naimele toku nipti, toku faflopitij koker nas otg eni pre po SSi treh Krmjleh. 125 preqvantati: inu pot k’ B/elizhanju be nabla toku voskaj koker pravejo, inu vezh takel rezhy naprej; Tu perlifuje nashi leftni lube* fni. T^u nam dapade, inu mi smo veseli , de smo koga neshli, katir nam to teshko butaro js glave ufgti, od fativneka odlofhiti pomaga. To navarnoft je Buh previdel; fajegavolo je on toku dobrii v’ Haremu j koker v’ nove¬ mu teftamehtu fuper taku fnanje j inu pe- zhanje is najovirnemij ali na pol virriemi ludmy te narojHrejshe fapovde resklizati piiilil; On je Hebrearjam ozhitnu, inn s’ zglem potisam prepovedal $ is najovirnemi ludiny andlati, is njimi v' eno pogodbo j ali favpfo se spufliti* ali is njimi se farozhiti; fakaj tu? On da Sani iurfhoh od tega: Ne j'erte doceant vos facere cunftas abominationes j quat ipfi operati sunt diis juh. Deuv. 20. 18 de vaš k? ob Vasho viro naperpravejb, inu use te gnusobe daper- nashati nauzhg , katire ony svojem Malikam •škafhejo; Inu faigsj nekol niso ony is enent hajovirnem fblkam še pezhatij inu v’ zakr hoditi fazhpli, de be nafadne nabli njeh fu- pervire ha se, inu goriuffli; Commmi funt inter gentts —■ id fervierunt fculptilibus eorum . Psal. 105. 35. Ony so se med Ajde niejshalft ter so fazhpli njeh malikam slufhiti, Tschup. Prid. L Buq » 1 Maj >130 Na pzto nedelo Kaj je nek Katholshka Zirquv kmalu V* svojemu pervemu asu, ali fazhgtku fen urfhoh 'impla, de ni perpuftila, de be se Kriftijani is najovirnemi porozhali ? fakaj je fhe S. Pavl k’ tem pervem virnem reki: Nolite jugum ducere cimi injidclibus. 2-. Cor. 6. 14. Nekar naulezhite na jarmu s’ temi navirnemi? fatu: ke je navarnoft previdel, v’ katiro be take sorte poroke viro teh Knflijanov perpravele; fakaj je Jefus KrTftus svoji Zirqvi mozh, inu oblaft dal en po pravizi sklpnen fakon dvph ajdovskeh pershon fa nezhemernega, inu fa ne velajozhega spofnati, kader je ena s’ tph kerilena bla, ta druga pak otshe she v’ svoje¬ mu malikuvanju terdouratna oflati ? fategavolo Se je fgodilu: ke je previdel, de per takemu farozhenju, inu per leti fmejshnavi teh vir vira .Jefusa Kriftusa fhihr nabo. Mordej be pak meni nekatiri rekli: tu je faflopiti od pezhanja is Ajdami inu is* najo¬ virnemi: od hrany teh Krifiijanov, deslih be ael popolnoma ked Kriftijani riafhivpli, be se nablu tolkaju b iti. Jefl pak napnem, inu pra¬ vem nasprutt use drugazhi. Tavfhent mali- kuvavzov, katiii so se skupejfarotiii nas fape- lati, nabo tolkajn famoglu koker be le en sam frajmlsienk zhes naslio viro premogi, aku be lazhgli is njim se pezhati inu okoli- ho- po SS. treh Krmjleh. 131 hoditi. Tu videmo mi v’ S. Pismu , Job, Tobias, Daniel so svojo viro v’ srpdi teh mali- kuvavzov naspremenitno , inu bres madefha ohhranili; Lotha pak, katir je v' Sodomi v’ srjdi med svoje vire ludir,y fianuval, je Buh is njeh tovarshtva prezh uffl, ke be bil sizer od teh nafdushneh sospdov v’ viri, inu v’ lepemu faderfhrnju fmoten, inu pokafen poftal. Nekar se tedej nezh vezh nazhudimo , kader mi videmo, de zhgdnu fadrrfhanje, inu ▼ira na svejtu dolijemlo. Mi namoremo fa- popafti, odkod pride, de mladi ludji toku samapash, inu refujdanu f hivp. Nas je sram nameft tolkajn pershon, katire se per sedanemu zhasu fhe fa nezh vezh nasramujejo. Mi ofler- memo; ke -shlishemo, koku se po fakoneh gody, inu od katirth skorej usak dan novi exempelnl na dan, inu med ludy pridejo. Mi shlishemo, inu is narvpzhe navolo videmo , koku fane- zhuvanje te vire, frajofl; misieti, govoriti, se shpotati od dng da dng fmirej dalej gre, dal j s?ga. Hoc fecit inimieus homo. Ti hudobni, inu tu pezhanje is hudobnemi je fazhptk od tega. Tu hury te mozhne slabe, te modre perprofte, te brumne hudobne, inu te pravo- virne k’ na pol Kriltijanam, tja Na p$to Nedelo Le enu previdnu mirkanje na? fna pred tem fhihr dplati, inu odtpti. Tu se mi uzlie« mo is te Evangelske perglihe od tpga po¬ sejanega pleVgla na nivi tega hishiiega gospo* darja v’ danashnemu S. Evangelijumu. Koku se je pozh podftopit ta naperjatl zelo fhe obdfiano nivo svojega soseda is luleko po* sejati? Cum honunes dormirent , prave Kriflus: Ludji so spali. Naperjatl ni prishl, kader so iudji zhuli, inu na pojlu mirkali. Kajsb e S On si je taifte zhas fbral, kader je use sp a* lu: inu tu je njemu ratulu , kar si je bil hu* dega naprejufel, inu pofentanje te nive je blu dapernesenu. Tu je nasha podoba; mi fpemo; bres pre* misleka, inu bres feflozhka se mi v’ roke, inu v’ perjafnoll tega pervega blifhnega spuftemo. Ena gvishna vunajna rezh od njega nas noter* ufame , inu dalej mi nagledamo* Cum dormi¬ rent . Tuje le, ke sp£. Starshi spp, inu toku tekozh mefhgje jemlo ony ludy v'hisho gori, katirem njeh otroke faupajo •• inu per katireh fbiri le na tu gledajo, zhe fnajo v’ vezh shprahah govoriti: zhe še v’ ta svejt shikajo: zhe pershono fa tu imajo: zhe so is ptujeh dufhel ; ne pak akti viro, inu kajfeno viro imajo : aku enega Boga, inu kajfenega Boga raolejo ; Kaj ima)o fene ake, inu nauke: kaj«. feno po SS. treh Krmjleh. 13 ^ ffeno vifho odBofhjeh, inu Zirkovneh rezhy misleti, ali govoriti -, ony nagledajo na tu , koku se ony obnashajo, inu ftderfhf. Cum dormirent. Hishni gospodarji spf, ter namir- kaj o s kaj fene buqve na dom pridejo, inu kedu fijeh na dom noše. Ony navedo, de med njeh domazhemi take sorte prepovedane buqve na® fajderfhane, inu deslih so prepovedane, bra¬ ne, po tamah okrog nesene, skryv*j is ene šoke v’to drugo podane bodo. Doklej ludji fpp, tok hudobya slepe mf- ehe jegra, ter pokafy lepu faderfhanje, inu viro. Ke sama previdno!!:, enu pametnu, skerbnu zhuvanje , enu Kriftijansku pomirku« vanje, katiru dobru premisle, s’kom okoli hode, s’kom se pezha, famore obvaruvati , Inu odtfti, de se plevel med dobru sejme n«« poseje, Amen, 134 Na fhefto Nedelo NA SHEŠTO NEDELO p o SS. TREH K R A Y L E H. o-—————*— -r — 1 — 1 - 1 - Quod Minimum eft omnibus femini" bus. Katin je majnshe koker use sejtnena . S. Matth. 8. io. Kar je fhenofovu ferne med sejmenami: ttt je majhen gr§h med prelomuvanjami te pofla- ve. Mnimrni ejl. Tu je ta narmajnshe med grphami. On je pak le nekaj majhenega vf perglihi prut? velikemu, snertnemu grphu; sam v’ sebi pak je tudi en majhen grph uselej nekaj velikega ; fakaj on je enu refhalenje, katiru se Bogu ftury. Se pak pozh more enu areffhalenje, katiru mi enemu toku velikemu, toku svptcmu , inu nashega sposhtuvanje zhes use uradnemu Gospudu perfadpnemo, ke- daj fa eno malo rezh goriufeti ? Kratkunekar ne! pred Bofhjemi ozhmy je on uselei nekaj zel velikega, zel teshkega, zel vafhnega, deslih po SS. treh Kraijlek. 135: deslih se nam v’ nasheh dafdpvkeb nekaj zel lohkega, nekaj zel malega vide. Jeft mislem tedej leto lmoto is vasheh. serz vonspuliti, inu od majheneh, odpuftli- veh grphov skafati: I. Kakershni so na vagi Bofhje pravize. II. Koku teshki bodo en- krat na vagi nashe ledne vefly ratali. P e r v e d e j 1 . Kader je Buh nekedej Ifraelskemu folku na. prejpisal, de use svpte posode tega tempel¬ na, inu use k’slufhbi Bofhji potrpbne snage, ali ziri be imple is zhiftega fiata, inu v’po- Itavleni tefhi narejene biti, tok je firavn tega she tudi tu povele pollavel, de use letu fiatu juxta pondus faniluarii, Nuni. 7, 13. po pp r U inu vagi tega tempelna, inu po vagi tega svgtega kraja te svetufte be implu fvaganu biti. V’ tpmu mpftu te svetufte namrezh: na enemu gvishnemu kraju tega tempelna v’Je- rufalemu so bli eni gvihti, ali ppfe, inu va- ga hrajnene, hatire se ble zel na tanku na¬ rejene toku, de so fa en las potegnile, de be se lohka usak zhas ta prava mira, inu vaga vpdela, inu spofnala, inu tu zel previdnu , inu gotovu; fakaj zhes cnekatire lejta so bli gvihti, inu vage med ludmy toku flo sfav- 1 4 shane, i%6 Na fh?fto Nedela shane, de med vagame teh ludy teifte dufhe- le, inu teh ludy tega tempe! na se je en zel velik reflozhk , ena zel velika naunglihkaft fnesla; torej sq une te perve po letph, teh drugeh mogle qroynane , poglihane , inu po- pravlene biti. Nekaj takega, enakega se je tudi v’ Kri- Itusovi Z irqvi pokafalu. Per teh perveh vir- sieh so mali grehi veliku, inu teshku vagali; ©ny so tudi te male falerje fa kaj velikega derfhali. Pozhasi so njeh fhe enmalu laglej Vf$li; inu dan danashne je videti, de na na- shi vagi fhe nežh vezh napotpgnejo, kokcr de be nobene tefhe vezh naimgli. Per nasheh vagah se je tedej mogla ena fmota ene nau- 1'ihtekafle pergoditi. Nekaj more nashi vagi faliti. Nam je tedej trpba nasho vago is va-. go Bofhje pravtze skupderfhati; do.kler leta ©dane uselej resnizhna, rihteg, inu napoka- fena. Pejmo tedej od shtuka da shtuka, de faler najdemo. Kaj zhislamo mi mejn, ked ena goder- navsku govorjenje zhes naprejpoflavlene ,, inu gosposko ? kaj se nam mejn vide, koker enu govorjenje od majheneh Falerjov svojega bi?-. fhnega, katirt. nezh tolkajn napomenejo, nezh tok flo hudega fa sabo nanlgzhejo ? Podlo- fhnek goderna zhes svojega naprej p oftavle-. nega; po SS, treh Krapi eh. 137 nega: slufhabnek zhes rajmnoslufhabneka : dufhelski zhes duhovne, posli zhes gospor darje, inu gospodine, Ony imajo svoj shpas is majhenemi tadlami svojega blifhnega, ke per jedi okoli mife fedp, ke jegrajo, ke de* lajo, ke se pogavarjajo, Na nashi vagi so tu majzhekunofte, katire se kumej fa pregrpshne, fa naperpushene, fa shtraflivo derfhp. Koku teshku pak ulfzhejo, inu potegnejo letp maj? zekunofte na vagi pravize Bofhje ? Tu fnamo mi vpdeti is S. Pisma, Maria Moyfesov* seilra se is Aaronam pogovarja. Med tem pogovaram fapade ona na svojega brata Moy- fesa, ter obdolfhy njega ene oferte, ene majhene preufetnofte , koker de be se bil Moyfes preufel favle te zha(ly, katiro je nje* mu Buh skafal, de je is njim v’ pershon? go- foril, Se more pozh v’ tpmu pogovoru kaj tefhejshega fnajdti, koker na nasheh pogovo- reh, katire mi od ptujgh falerjov bres ftrahu, brcs pomisleka, skorej usakdan pelati navado imamo, inu katiri se nam toku nadolfhni ldf? temzhasi pak kaj je nje pogovor Bofhjemu seržu feno globoko rano naredil? Jeli skle¬ nem tu is shtrafenge, katira je na tu prishla. Maria apparmt candens lepra, quafi nix; jam mednim carnis ejus devaratum ejl a lepra. Nam- 12, 12. Buh je leto goderno sefiro is ena I 5 ftra-s 138 A"? fh§fto nedelo flrashno gobo po zelemu fhivotu opplafel to¬ ku flo, de je fhe goba polovizo nje mesa snedla bla. Moreli tu kaj malega, kaj majhe- nega biti, kar je Buli is eno toku obzhutno shtrafengo sbtrafal? Zhes kajfeno rezh si mejn pomisleka de¬ lamo, koker zhes enu gvishnu prafnu dapa- dajenje, katiru mi jemlemo is premishluvanja. svoj eh darov te nature, svoje shtavte inu pershone, svojega fhlahtnega, inu gosposke¬ ga , ali bel wogatega flanu, svoje refumnofle, inu užhenufle, svojeh gruntov, inu perdel- kov, svojega wogatflva, inu premofhenja ? Kedu na svejtu se s’teh majheneh nezhemer- nofl kaj velikega dfla ? Premislimo mi pak Jete pomankanja na vagi pravize Bofhje; ko¬ ku visoku njeh Buh potegne? On je tu ska- fal nad Ezechiam Kraylam. Leta je pufl.il slapote , inu poslanike ptujeh Kraylov po svojemu poslopju okolipelati; inu de be ony videli kaj je on fen velik Krayl, je on njim puflil pokafat? use svoje fiate, iuu sreberne posode, uso svojd kraylevo ajnrihtengo, use fiatu, s’ katirem je previden, use svoje dra¬ ge , inu fhlahtne malarye, is eno besedo: use glahku, karkol je lepega fhlahtnega, ime¬ nitnega , inu videti urpdnega imel. Letu prafnu dapadajenje tega Krayla koku teshku po'SS. treh Kraijleh. 133 !;e pozh blu na vagi pravize Bofhje? Be mi pozh virijpli , aku be nam S. Pismu napovg- dalu? Jeli sem tvoje nczhemerr.u serze is ne- bgs doli premishluval, je njemu Buh reki: ter imash vgdeti, use, kar se ti is pralnega ne- zhemernega dapadajenja tem slapotam poka- fal, use tvoje shaze, inu Kray]gvu \vogatilvu bosh tl na enkrat fgubil, inu tvoji leftni K ral g vi Prinzi bodo mogli sufhni, inu hishni blapzi per ptujeh Krayleh biti 4. Reg. 20. 14. l 3 c. Aku be Buh, koger bodi, is nas na naglem toku shtrafal, de be ob use tu svoje prishi, kedu be otl virijeti, de ta famira, katiro Buh toku obzhutnu nad njim posa, je ie ena mala, zel majhena famira bla? Majhene naspodobnolle, male nasposh- tuvanja v’ S. Bofhji vefhi o koku se pozh fa nezh derfhg. Enu majhenu pokremlanje, enu tnalu naspodobnu poltavlanje svojega fht- vota, fir%vez teh ozhy, rellresena molituv na prizho S. Sakramenta tega Oltarja, inu ob zhasu presvetega vofra S. Mashe se nam k’ vgzherntt, majheni madefhi f g, katiri se na nashi dushi kumej videjo. Al v’ Bofhjeh ozhgh koku fuper, inu ofiudni se kafhejo! Ke so Eethfamitarj’ zhes skryno tega myru, inu sprave eno gvishnu ne veliko nazh ft, ali naspodobnoll daperaesli, ke so leto svetino enu- 134 Na fh$Jlo nedelo enukolku serblivshi, ali fimezhnejshi pogle* dali: inu vonder je njeh deset tavfhent nagl e smerte umrgti moglu. i. Reg. 6. 19, Inu mi otshemo le she fmirej naprej mgniti, tudi ana nshe nazhady, inu naifrajmnofte pruti ti Bofhji skryni tgga myru, inu sprave, prutf temu moliti uradnemu mesu, inu kryvi Syna Bofhjega be nabli nobeni taki madefhi, katirl kako vafhnoil nad sabo imgli ? Mashneke tega Oltarja, Ofnanuvarze be« eedeBofhje, duhovne sodnike te pokure, te pofhavbane tega Gospuda, is besgdo, inu dijanjam fanezhuvati je per nasheh zhaseh enu faderfhanje , katiru skorej nobene bolezhine v’ vedi naobudy; al per Bogu bo tu use drugazhi bel, inu visoku obrajtanu. Ke je 40. fantov v’ Bethelu od dovjeh fverin per tiifti prizhi , inu na mgftu puilil na drobne kosze jeftergati, k’ shrafengi njeh shpotanja, ke so se nad Prerokam Elifeusam is eno samo shpot-s livo besedo: Pridi gori plgshez! pride gori! pregreshili bli. 4. Reg. 2. 23. Inu de od useh majneneh grghov gmajn* inu sploh kje govorim, tok se jed nauka useh. uzhenikov visokeh shol primem, katiri nam povedo, de usak majhen grgh je V Bofhjeh ozhgh enu veliku vgzhe flegu , ko ker use fcolgfne, inu bolezhine: koker use shtrafenge* inu m po SS. treh KraijteL Imi martre: koker use tu narhujshe, kar j® od fazhf tka svejta blu , inu bo sha fanaprej noter da konza tpga svejta; Jeft prasham tedej : kadra s‘ teh dvgh tag je sfavshana? jekrivizhna? Nobena druga koker nasha, odgovory S, Duh: Mendaces. hominum in Jtateris. Ptal. 61, xo. Zhlo- vpshki otrozi imajo v’ svojeh rokah eno kri* vi zimo, goiufno vago : na kadri ti mali usakdani falerji use prelohko ppfo imajo* premalu potggnsjo. Saina vaga Bofhja, leta je rihteg, gotova, pravizhna, inu na leti bodo «nkrat nashi majheni, grghi vagani. Sodimo mi fdej od nasheh usakdaneh falerjov koker- kol otshemo; pollavlajmo tefho, inu pefo tehifteh v' svojeh dafdevkeh doli, kokerkol otshemo; delajmo si she eno majnshe lapo* padnoit od svojeh majheneh grehov tok bo la vonder na fadne teh majheneh grehov tefha ne po nashi, ampak po Bofhji vagi vagana, in* obsodena. Qiii judicat me , Dominus ejl\ i. Cor. 4. 4. Buh je, katir inene sode, prava ta Apofte!, Nekar jeli, ampak Buh bo enkrat zhes tu svojo sodbo sklenil. Pondus petrat: tiinc fentit , cum anima a corpore reče- dit , prave S. Bonaventura: Grpshnek namirka tedej tefhe svojeh grphov, kader njeh daper- nashar tedej rjo bo zhutil, kader bo imgla dusha svoje tein popuftiti. En tesbku oblofhen zhovn, doklej po vodi plava, se zel lohke vide; ena sama roka je v’ flanu ta zhovn sem, ali kje obernitt. Aku be pak ta oblofhene zhovn imel is vode na \yffg, na stihu vonpotegnen biti, tok tudi dovel fhfvinzhet nabo v’ ltanu njega vonif- Ipzhi! tedej be se shelej videlu, koku teshkn je tu, s’zhem je zhovn oblofhen; kar se pak v’ vodi toka lohku vide. Rajmno toku , doklej je zhlovek fhfv, ter se po temu skryvnu faftopnemu morju v6fe, toku dolgu se njemu butara teh majheneh grehov, katiro na svoji dušili 137 po SS. treh Krayleh. eiushi noše , zel lohka vide ; kader pak ta prihajozha sn;et- prave: vonkej s’ to ladjo is vode! prezh s’ tega svejta v’ vpzhnoft; tedej' fazhejna zhlovek tefho svojeh majheneh gra¬ hov spofntivati; tedej mirka on, koku teshku je njegova dusha oblofhena; ke tedej ne le samu grphe', temuzh tuni use tu mnogitiru spofna, kar majheni grehi fa sabo ulpzhejo. Ta use prevelika skerb, inu perfadetje se lishpati, inu krishpati vela na svejtu k' ve¬ znemu fa eno malo nezhemernofl, katiro fhe skorej- nobedn vezh fa en urfhoh na spovdi se tofhiti derfhy. Kader bo pak mertvashka svpzha ozhy te dushe 'ressvejtila, inu use, kar je shtrafenge urgdnu , ozhitnu koker ob jasnemu poldnetu pokarala, tedej bomo mi sami per sebi si misleli: letu moje prevezh slipoganu li sli panj e, inu puzanje ni le ena gola neZhemernoft blii, temuzh je blu en mno- gitire greh; jeli sem favle tega tolkajn od tega fepegfi, fhlahtnega zhasa fapravela; moje serze j* skus tii pozhasi fmirej bel mekuf hnejšhi, fmirej bel posvejtnu poftalu; jeli sem se skus tu bres tega, de be bla famirkala, zhes dale] bel na ta sveit obeshala; lubpfn k’ andohti, ajfr v’ slufhbi Bofhji je fategavolo v’ meni zhes dalej bel doliufel, inu lubffn Bofhja je v’ meni pomerfnela. Bosh- 158 Na fheflo Nedelo Poshiiishanje besede Bbfhje faiiluditt, vons J biiltiti se nam kaj malega fdy; al naposled si bopio sami pet sebi mislelt: ke sem besedo Bol x hjo toku poredkom, poshlushal, odtod je moja toku groba^ inu Velika navgdnofl teh dolfhnuft te vire j mojega Itanu, inu moje slufhbe pfisbla, inu ta navgdnolt bo mene pred Bogam toikain girghov krivega delala; Be bil jeli v’ teimi Shtukii vezb ajfra imel j kolkajn vezh Svgtega iioterdajanja , kolkajn vezh notrejnega omebzhanja , kolkajn vezh Bofhjeh gnad be blu meni v’ moje serze no- terpadlu, kar be blu v’ meni enu toku veliku toku ajfreg, inu enu zel dijanskuK.riltijanfl.vii iaaprejpernesiu. V’ resnizi, Peecdtor.tunc fentit, cuih aniind e corpore recedit, tedej bo greshnek videl, kaj je S’ teh majheneh grehov prishlu. Ori bo tudi she tu shtivilu tgh grghov videh Sedej mirkamo mi le tuiftUj kar se dans gody; na pregrehe pretezhenega zhasa svojega fhiv- lenja skorej nehzhe nalajhaglgda: Al na konzii nashega fhivlenja nafn bo žela mnof heZa užeh majheneh grehov pred ozluny Bala. Veit ham bo povgdala to usakdano navolo, inu napoterpefhlivolt ■ tu usakdanu reltresanje v’ molitvi: tu usakdanu godernanje fuper svojega blifhiiega: te usakdane fanikernolts v’ svojega po SS. tnh Krayleh. 14J ftanu, inu slufhbe dolfhnuftah, te usakdane grphe, inu tu skus tolkajn mpszov, skus tol« kajn lejt zglega fhivlenja. O kajfena teshka bu¬ tara teh grphov! Si contemnis , quando appendis t prave S. Ozhe Augushtin; expavefce, quando nunieras . Zhe tebe tefha tvojeh grphov nadra- she, tok be imelu vonder tebe shtivilu teh gre¬ hov drpdi. Enu ferneze pfska obzhutemo m* kumej v’ pedi, al dovel takeh fernez pgska napolne naposled en zel fhakl, katirega ni mozh na svojeh ramah prenelti. O! tok sprebernimo mi tedej svojo ma* nengo, inu kar smo mi dadusehmal fa toku malu derfhali, tu derfhimo mi posehmal use- lej fa kaj velikega, fa kaj veliku vafhnega. Per usaki perlofhnofti enega majhenega grpha be se mi imgli uselej na vago Bofhje pravize, inu na vago nashe ledne smerte spomnetL Mi be imgli sami k’ sebi rezhi: Jeft be imel fdej to majzekunoft dapernedi ? alkokuteshku potegne ona na vagiBofhji? veliku tefhejshl koker use damishlene flgga tega svejta. Koku teshka bo pozh enkrat na moji ledni vagi podala, katiro bo meni smert v’ roke podala ? Na obgh bo teshku ulpkla: tok nje tudi fdel nasnem zel toku fa malu , fa nezh derfhati. Tu nam sam Buh v’ S. Pismu svjetuva: Me¬ ntor ejlo judicii raci , fic enim erit i? tuum. Tschup. Frid, L Buq. K Eccli. *4 6 Na nedelo Eccli. 38* £3. Spomni se zhlovek pogoftu na tu , kaj jeft od majheneh grehov sodemu tok bosh tudi ti od tehhleh eno pravo, inu resnizhno sodbo sodil. Amen. 0 K' 0 K if K $■ 0 0 ti ti ti ti' 0 ti i ti- : ti : ti- 0 0 ti Š » K- N A NEDELO SEPTUAGESIMA IMENU V ANO. Q.ui exiit primo mane eonducere opera- rios in vineam suam. Eatir je fjutrej fga dej vonkejshl delovzs. v i svoj nograd najpnati. S. Matth, 20. 1. Hishne gospodar klizhe delovze v’ svoj no- grad: inu kedaj njeh klizhe? Use, katire on narajma, inu koker njemu na ozhy pridejo* tok njeh use vabe. Nekogra on vonnaufame. Leta hishne gospodar je Buh, katir v’merski eneh zhaseh , s’ pervega konza tega svejta: potem v’ fazhetku Moyfesove pofiave, inu naposled ob zhasu novega teftamenta use liidy, Ees Septuagejima imenuvano . 147 bres reflozhka "te zhafty, tega ftanu, tega notrejnega ushafanja teh udy vabe k’ delu , Inu pornujanju fa svoje fveli/Jianje , inu po* Svetzhenje. Mi pernesemo p3k vezhdejl dvoje mapotje naspruti naprej, katiru, ko ker mi rop nemo, nashega fvelizhanja, inu posvctzhenja* muji na poti ftojy. Moj Han ni fatu, pravejo eni r ■inoje nature ushafanje ni latu, pravejo ti drugi. Oboje si jeft perfadevam do]id : jaii, inu škafa tt, de maskami -pBsvetzhenju ncbenu na poti naitojy I. nekar nash Han. II; Nekar ushafanje nashe nature. 1 Perve dejP u je pozh rgs nekaj zel zhudnega, de Itidjf so zel v’temu j karviro, slufhbo Bofhjo, intt svetuft amtizhe, edn temu drugemu favle nje¬ govega ftanu navošhlivi. Svetuft pride Sleher¬ nemu v’ temu ftanu, v’ katiremu se fnajde, preteshka: naspruti pak v’ unemu ftanu, v 5 katiremu se nafnajde, veliku lofhejShe naprej. Ta \vogate hipne, de njemu njegovu tvogatftvu Veliku napotje na poti k’ svetemu fhivlenju dgla, ter si dafdgvas enemu mvegemu stomaku more veliku lofhcjshi pafti, svet ra- tati. Ta sromaske pak fdihuje naspruti dofti- & 2 krat i •148 Na nedelo krat: Kajfene mogozhne perpcmozhe ima ; o pozh ti wogati skus wugejmedajanje, inu skus dobru shpoganje njeh blaga, inu premofhenja perlofhnu, inu vonder fravn she tudi RriHi- jansku, inu svetu fhivpti. En dafhelsk« zhlovek prave: Kajpakde! per enemu duhov¬ nemu je tu nekaj zel lohkega brufnnu fhivet : , inu is ene zhednofte da te druge naprejjidti. En pushavnek pak mgne naspruti, on be na svejtu , inu per fdrufhlivemu fhivlenju bel fadovolnu, inu urnejshi, koker v’ svoji fha- loftni samoti Bogu slufhil. Ena gosposka sa pertofhe, ona je use prevezh is ptujemi op- pravkami oblofhena, ter nima zhasa, na svoje duhovne oppravke misleti. Gmajn ludji pak m?nejo , de use premalu perlofhnofte imajo, kaj dobrega fturiti, inu fategavolo se v’ ptuje rezhy, inu kanderzye mejshajo. En fhovnir derfhy fhovnirsku fhivlenje fa pre- samapashnu; en antverhar derfhy svoje fhiv- lenje fa preterdu, fa preteshku, fa prevezh persilenu. Ti veliki inu visoki Gospudji derfhg svojo visokufl: fa prevezh navarno: inu en hlapz, en posl, en podlofhnek svojo pod- lofhnoft fa prevezh natvgfeno, inu pervefano, Roker de be utegnil fravn svet ratati. Na tako vi; ho glpda usak svetuft od sebe odry- aeti, inu se is svojem Hanam fgovarjati. S, Septuagejfmct \mmuvano . - 14 $ S. Pismu pak nam pokafhe krone v’ ne- bcsah, katire so rajmno med tem ternjam, zhes katire se mi pertofhujemo, gorifrasle. Nehzh® namore meni nobene vifhe tega fhivlenja, nobenega antverha, nobenega oppravila, no¬ bene slufhbe, nobene sorte ene srezhe poka- fati, od katire be n3m S. Pismu nobenega mushtra v’ S. Raju napokafalu. Abraham je imel enu naifrezhenu veliku premofhenje, inu \vogatftvu *, Lazarus pak je kumej enekatir® drobtinze kruha dobil, de be njeh pojpdl, inu vonder oba lla svgta bla. Samuel je bil en R htar, ter je mogl pravizo terditi; Abel pak je le skerb fa obdeluvanje tega polja imel: inu oba ha svfta bla. Machabearji so bli fhovnirji, inu vojshaki; Onias pak ta vikshe Mashnek; al ta, koker unl so bli sveti ludji. Jcfhef ]e imel gmainmejllne dnarje, inu dahodisha žele Egyptovske dufhele v' svojeh rokah; Tobias pak je bil en gmajn zhlovek bres use slufhbe; Ezechias je bil en Krayl, inu Mardocheus en hlapz; al vonder usi leti so bli brumni, inu sveti ludji. Elther je v* Kraylevemu dvoru fhivgla Judith pak na sa¬ moti svoje hishe, koker ena samiza; al obg So ble svete fhene. Al be nas tu naimplu previfhati, de v’ nobenemu flanu nobenega napotja samu na K 3 sebi, ~f- } o Na Nedelo sebi k’ fvclizhanju ni: ampak de so le taks mnogitire .pote, katireh pak usaka po svoji v ; fhi k’ nar.-ezhemu faslufhenju pgle. Rps je, de .se gvishni ftanovi narajmajo, katiri so sami na sebi .veliku svetejshi, koker drugi : Jkoker Appiiolska slufhba, tu S. Mashtvu, samotnu fhivlenje: vonder je le tudi rgs, de se : fna v’drugeh fi.anoveh rajmno toku svetu, Inu she svetejslji f bivati, koker v’ teh. Tu je Apoilel tega svejta fhe tem pervem Kii (li¬ ja nam pcvgdal ; dokler ob temiflemu zhasu ■ so fhe mogli taki lucji na svejt.u biti, katiri so rajmno toku, koker mi menili, njeh Han njim je na poti, de namorejo h’ Krillijanski popolnemahi pridti. Zirk v ; prave on k’ nji j : zha$y t lfcaji Svetnikov na nebu. Soli | cny usi Apollelni bli? Soli lisi Preroki bii? j usi fgol Ap ftelpi? usi fgpl Mashneki? fgol | r pushavneki ? Soli usi v’ teh s vet eh flanoveh fhivgl? ? Numguid 'tonike* Apofloli ? numquid omnes Prophetce? i, Cor. 12. 29. Inu v’ buqvah skryvnega refodenja je Buh S. Jannefu eno zelo mnofhezo teh Svet- i ni kov v’ Hebesah pokafal is useh Hano v fla- rega teflamenta. Kaj je pozh ta perserzhne Jogr ondi videl? Is r^dii Levi, katir je bil rod teh MashnekoV, inu Duhovneh: je on Videl Duodecim milLia. Appoc. 7. 8. dvanajd tavfhent Septuagefhna imenuvano. ifi tavfhent Svetnikov, Kolkajn njeh je pak vidci is rodu Juda, katir je bil rod teh Firshtov, fnu teh od Kraylpve kryvy? Duodecim milila signati. Tudi od njeh dvanajft tavfhent svet* nikov: Kolkajn njeh je videl is rodu Efraim, katir je bil rod teh antverharjov, inu shtaz* • narjov ? Tudi dvanajft tavfhent Svetnikov, Potpmtakem je tedej ta Krayleve rod Juda t inu ta purgarske rod Efraim rajmno tolkajn Svetnikov v’ S. Raj poslal, koker ta rod teh Mashnekov, inu duhovneh. . Usa, inu žela fmoto obftojy tedej v’ tpmu, de mi svetuft tega ftanu, od ftanu te svetufte prov nareflozhemo. Stan teh Mashnekov ja sam na sebi svetejshe koker ti drugi ftanovi; al le toku delezh, doklej se: njemu na eno svpto vifho fadofti ftury. Tok fna pak tudi en druge v’ enemu drugemu zel dufhelskemu ftanu rajmno toku, inu she bel brumn, inu svpt biti, aku on dolfhnufte svojege ftanu bel na tanku , inu bulshi koker en Mashnek te svoje v’ svojemu svetejshemu ftanu dapolne Tok ni tedej.taifte ta narbogabojezbejshe, ta narbrunmejshe, ta narsvetej she, katir v’ temu narsvetejshemu ftanu fhivy, samuzh le taifte, katir v’ kar bodi fenetnu ftanu narbelpo svojemu ftanu fhivv, K 4 -Eu Na Nedelo XV En etfempel is S. Pisma. Job, kejefhe V’ narvgzhi srgzhy se fneshl , ke je wogat bil, ke je fa eno veliko derfhino, fa enu kardelu svojeh kmgtov, inu podlofhneh sker- fceti imel, se je pozh v’ temu narsvetejshemu ftanu teh Mashnekov inu Levitov fneshl? Na nobeno vifho. Koku pride tedej, de je Buh • od njega reki : N on ejt similis ei in terra. Job. 2. 3, Job nima sebi glihe na femli ? Odkod -faride, de je brumnejshe, inu svetejshe bil, koker uni, katiri so ob temuiflemu zhasu v’ temu narsvetejshemu ftanu tega Mashtva fhi- vgli? Odtod je prishlu. V’ zhasu Jobovega fhivlenja so se szer drugi v’ enemu veliku bel svetemu llanu fneshli; koker on: vonder je bil Job v’ svojemu dufhelskemu ftanu, v’ ftanu svoje srgzhe veliku bel svet, koker ony; keje po dolfhnuftah svojega dufhelskega ftanu bel na tanku, inu popolnema fhivel, koker lini ti drugi po dolfhnuftah njeh zel svetega ftanu. Obftojy tedej' brumnoft tega zhlovgka ne v’ svgtufte tfga ftanu , temuzh v’ ftanu te -svetufte , tuje : v’ ti sveti vifhi svoje dolfhnufte od kar bodi fenega ftanu daper- nashati, inu dapolniti. .Tir-j-' Druge SejptuageJima immuvano . g Druge d e j 1. Rajmno toku malu vela tudi ta druge fgovor, katir se od hudobnofte tega ushafanja te na¬ ture jemle. Aku be jeft toku srpzhn bil, pravejo eni: koker je blu tolkajn Svetnikov, katiri so bli fhe od nature zel krotki, inu pohlevni, inu toku rekozh k’ brumnofti rojeni, tok be jeft na poti te zhednofte use drugazh^ bel naprej teki ; natura pak je mene s’takem® terpezhnoflame na svejt dala, katire meni na- dapuftp, de be se sam sebe mogl premojftriti, inu ukrotiti. Lubpfn, sovrashtvu, lirah, nagloft, obzhutnoft, pofhelenje leftne hvale, inu zhafty, use letp poshafte kafhejo svojo oblaft zhes mene , inu uso svojo silo zhes mene von- spuftp. Tu je nasha fmota. Mi si brumne, zhpd- ne, inu svpte ludy toku naprejpoftavlamo , » koker de be od nobenega naprej poftavka na- mogli skushani: od nobenega dapadajenja k’ sebi vableni, inu od nobene terpezhnofte premagani biti. Koku nam njeh pak S. Duh naprejpoftavla ? On nam povp v’ buqvah Ekklefiaftil«!s imenuvaneh: ti narimenitnejshi, katiri so v’ nebesah, so rajmno lete terppzh- nofte imgli, katire mi imamo, ony so rajmno K 5 is Na Nedelo IH !s ene take pokafene gruzhe portali, koker Ja talila, od katire smo mi lesem prtshli; inu de ony od nature niso nekar bulsheh nageng, nekar pervoshlivšheh perlofhnoft, ali fravnort; impii, koker mi; ony be bli utegnili portavo prelomiti, nje pak prelomili niso ; ony be bli utegnili portavo prelomiti, nje pak pre¬ lomni niso ; ony be bli utegnili favle njeh nagnenja hudu rturiti, inu se pregreshiti; al niso hudega rturili, se pregreshili niso, Potuit tramgredi, id non eji transgrejfus, facere mala, id non fecit. Eccli. 31. 10,. Koku govorg Svetniki sami od sebe? Koku se sami sebe kafhejo , inu pred ozhy poftavlajo ? Aportel tpga svejta namore fadorti jpzhati, inu fdihuvati fuper tu urtavlanje, inu j . upiranje svojeh pozhutkov fuper svojo pamet j zhes tu terdu vojskuvanje svoje nature gnadi fuper, inu zhes tu puntanje svojega mesa dushi fuper, Video aliam legem in membris meis repugnantem legi nientis meče. Rom, 7. 23, Al tu fadofli naskafhe, de je leta velik mosh, leta toku svgte Aportel per svojemu rojftvii rajmno . teifte napotja te zhgdnorte , rajmna ' letu ushifanjc te pokafene nature is sabo na svejt pernesl, zhes katiru se .mi perto- fhujemo ? Septuagefima immnvano. iff Ja ! zhe otshemo trifnu, inu' po pravizi govoiiti, tok ni ushafanje nashe. naturo she dolgu ne tolkajn pokafenu: nasheterppžhnofle she niso toku flo. naukrotne,. koker so per teh perveh Kritiijanch ble, nad katiremi mi v nder ipusbtr prave brumnofte inu svptufto spofnamo. Kajfeni ludji so tedej uzhlrno, alt sholo tega uka, inu tu skupfbiralshe teh per¬ veh K; inijanov naredili? vezhdejl so bli ludji, katiri so od maliku vanj a k’ nauku Jefusa Kriftusa prishli, inu perflopili. Gny so se od te po- kafene ajdovsbene odvyali ; ony so bli v' sredi te narhujshe pregrphe rojeni, inu v’ sholi teh terpgzhnofl goriifrejenipotemtakem so bli tedej ludji, kattii so veliku mej n k’ zhpd? nettiu faderfhanju perpravleni bli, kok r nit. Koker mi, pravem jeil: per katireh si je Vonder she merski edn. od nasheh deteshneh dny perfadeval, nas lepu v’brumnofli, inu llrahu Bofhjemu goriifrediti; fne od rnladeh nog so drugi fa nas skerbeli, inu se mujali nashe terpezhnode v’ berfdi derfhati *, fhe tazhas so nam dobri ludji Kvifiljanske nauke, katiri so naturi fuper, v’ nashe serza ukladali inu, od useh platy se je use nad nami mu- jalu. de be per nas te shkodlive \vpkc teh terppzhnoft gorinarasle, inu nas napreufele, nafarasle. Na nedelo 1^6 Perglihajmo se tedej fdej s’ temi pervemi Kriftijanami, ter si sami sebi povgjmo: Kje je od firany teh terpezhnort tu uftavlanje vgzhe ? kje je ushafanje, kje~pant te nature bel pokafen ? kje fo nagenge silnejshe ? kje serze bel sprebernenu ? per nas, katiii smo bli s’ tako skerbjo goriifrejeni: ali per njeh, katiri so v’ ajdovsheni , koker rogovilaftu drevje, bres glajshtanja, bres treblenja, inu zhgdenja v’ svoji natirleh dovjazhnorti gori- rasli? inu vonder njeh tu ni nezh goriderf- halu, de be nabil fgol svetniki, inu mushtri te sveturte portali. Koku je tedej mozh nam odpurtiti, kader mi svoje natirleh slabufte kri¬ ve d f lam o, de nismo toku brumni, inu sveti, koker ony ? Inu kaj be se nam pozh imglu odgovoriti, kader mi tu hudobnu ushafanje svoje nature, svojo moto, inu termo, svoje jiagnenje fa urf hoh goriulgzhemo, de mi nismo v’ njeh ftopne rtopali ? Nam be se imglu odgovoriti: de nekar dlan, de nekar ushafanje te nature ni nobenu napotje , nobenu nafajderfhanje tega fveli- zhanja ; le nanashi voli, na nashemti mlazhnemu serzu, na nashi utraglivorti lefhy ta faler. Dolfhnufte svojega ftanu dapolniti nam nada- pade: inu svojem terpezhnortam zhes njeh silnoft sno berfdo urgzhi notshemo mi. Bodi Septuagejtma immuvano. i?7 Bodi si nash kan, katirkol bodi, lok je ena pot k’ nebpsam ; al zhlovek more svoje dol- f hnuke dapolniti, use svoje dolfhnufte, te temne, tuje: te ponifhne, koker te leshkazhejozhe, tuje; te visoke, inu zhaftite: te skryvne toka dobru, koker te ozhitne, te teshke, koker te lobke. Bodi si nashe nature ushafanje she s’ tem bel naglu, s’ tem bel obzhutnu, s ! tem bel f hivii, koker je, tok vonder nigdar toku naukrotnu nabo, de be tegaillega gnada Bofhja, katiro mi uselej imamo, premagati, inu pre- mojllriti namogla. Mi moremo pak svoje rok® »uzati: sami sebi sr silo delati, se pqsileti: nadapuftiti, de be hudu nagnenje vonropilu. Tu je tu samu edinu, kar en kan posvet- "tfhujc, kar ushafanje te nature popravla, inu $. Raj fad©by. Amen. k8 Na nedelo . N A NEDELO SEŠAGESIMA IMENOVANO. “'V~ Quod autem in fpinas cecidit: hi funt, qui audieruht, & a folieitudinibus, & divitiis, & voluptatibus vita* euntes fuiTocantur. j ■> 3 Katini je pak ned- ter nje padlu: šo leti , katiri so shtishali j inu gredo, inu bodo od skerby$ inu ivogatftva , inu od sladnoft tega fhivUnja Ja~ duskeni . §. Luk. 8- 14* Kedu be mojem besgdam virijel, prave S. Gre« gor: aku be jcft wogatflvu, vesele, inu slad- nofie, ali lushte \vodozhe ternje lrtienuval? Ta svejt derfhy tu use glahku fa rofhe ; Kriftus pak njeh dans ternje imenuje, kadru nafajderfhy, de S. Evangelijum tega per- voshenega sadu v’ serzah teh liidy naprejna- 5 - pernese, Inu Sexagefima imemivano. 159 Inu fargs, kaj nas S. Evangelijum uzhy? On nam povg: .de be imeli Boga spofnati, Boga se bati, Boga na pomozh klizati: sa- mapashnofle pak, vesele, \vogatftvu, is eno besedo: dobru lebanje pak ftury, de Boga nekar naspofnamo, nekar njega se nabojemo, Hekar njega- na pomozh naklizhemo. Tok je tedej dobru lebanje enu plavil Skupspletanje tgga ternja, katiru sejme S. Evan* gelijuma fadushy, ter napufly sadu daperna* shati; dokler koker mislem jeli skafatl , tok ftury dobru lebanje I. de Boga naspofnamo. II. de se Boga naboj emo. III. de Boga na pomozh naklizhemo, P e r v e d e j L j- u pervu, kar be im pl a bespda Bofhja peč nas Utiriti, je, de be nas impla toku delezh petpraveti, de be njegovo velikufl, njegove popolnemalle, njegovo shlufhbo Bofhjo, nje¬ ga urpdnu sposhtuvanje spofnali Dobru lg- banje pak, -vrogatUvu, inu sladnolle prizhne* ga fbivlenja so t^ifti terni, katiri tu sejme fadushg , i nu ta sad nafajderfhp. Dobra le* oenga je, katira ftury, de Boga naspofnamo, de njegovo slufhbo Bofhjo fanezhujemo , nje¬ gove svgte shege, inu navade fashpotujemo, inu njegovo viro fatajemo. Salo- j6o Na Nedelo Salomon, ta narmodrejshe med Kraylam? je dobru previdel, de najovira svoj fazhgtk uselej v’takeh serzah jemle, katire je en srp- zhne flan k’ preufptnofli, inu napuhu fapelal. Torej upye on k’ Bogu: Divitias ne dederis jniki, ne forte /atiatus illiciar ad negandum , <3 dicam: guis eji Dominus. Prov. jo, 9. Go- spud! nekar meni preobilnega \vogatftva na- daj, de ki mordej od preulptnofte nafazhejnam tebe mojega Boga tajiti, inu prashati: Kedu je moj Gospud ? Zel lepi! je tukej ta narmodrejshe med iisemi zhlovesbkemi otrozmi govoril; inu Buh otl! de be bil leta nauk, katirega nam tukej da, sam sebi k’ pridu cbernil. On pak je bil ta perve, katir nas je narpoprej is besedame, potpm pak tudi is svojem exempelnam uzhil, de dobra Ipbenga k’ najoviri, inu noter da fatajenja Bofhjega pple. On je flal na arti- zhu te narvikshe srpzhe, inu slave. On je bil enu zhudu useh pofemelskeh Kraylov. Kc je pak use predolgu ta narsrezhnejshe bil, tok ni vezh dolgu ta narmodrejshe cftal. Njegovu dobru 1 p banj e je njega osslepilu; ob njegovo visoko modruft je njega perpravelu on je na Boga pofabil, ter ni otl njega vezh moliti. On se je v’ srpdo enega kardela fhpn pollavel. Te so ble njegove Begine, inu is nje- Šexugejinia imenuvano . iff njime je on kadilu malikam vofruval, katire je ria mfflu pravega Boga poftavel. Inu zhe leta nasrpzhne Prinz she dan da- nashne tovarshe svoje najovire iiiia , kje njeh' moremo yskati ? kie so skryti ? Pod debelem jfiodnikam, ali med dnarjami, inu fhido? Ka- tiri so ti nathujshi sovrafhneki slufhbe Bofh- je, inu prave vire? Soli ti rpvni ali ti sre- zhni otrbzi tega svejta? Katiri so tiifli, ka- tiri slufhbo Bofhjo naprenehanu dolidgvajo r katiri useskufi na nove ria-prutnofte zhes skryv- nufte nashe vire se pomishlajo : katiri fatoga- Volo te rlarhujshe buqve Is uso skerbjo yshe- jo, tet se pousod is orofhjam previdajo svo¬ jo najoviro obbraniti ? Kedu so leti, katiri Skryvnufte Kriftusbve Vire fa naumnbft* pre- vifhanje te vire fa slabe rezhy derfhg? It-,, du so leti? inu kje še riarajmajo? V* tcMdeh hlshah njeh yshimo, kjer se Usi shpasajo, inu smpjajo: kjer use po Voli, inu fhelah grg: kjeC jegra ta kratke zhas daisha: kjef še vesela verflf: kjer je fhivot fdrav: kjet je odushje Ves gl u, inu šerze fadovolnu: kjef fgol jasnih inu zel Veseli dn?vi naglu mgmu tekoi Prideguj le kedu takem btrokain te sre- zhe S- EVangelijum; trbsi med njeh sejmi Bofhje bešpde; govori njim Od Boga, katif fhuga: od ene poftave, katira dolfbnufte n«- Ischup. Prid, L£uq. Im prej- 162 Na Nedelo prejpishe: od enega prihodnega fhivlenja, kadru ftrashe, tok bodo ony use tu previ- fhanje fa gole golfye: skrynufte fa prag.e muhe, inu dafdgvke: Urah fa fmamo: upanje fa nezhemerne fmishle derfhali. Eobru lg- banje fadushy glih tgmu ternju letu Bofhje sejme Alperrgvneh, inu nadlofhneh, tukej bo tu sejme svoj sad perneslu, En zhlovek, ka- tir pod bijtaro svojeh nadlug jezhy: en mosh, katirega je srgzha fratala, katir je ob viro, Inu upanje prishl, katirega ptuja oblaft pre- gajna, katirega njegovi Jelini fnanzi, inu per¬ jadi pognati notg; en bolnik: katir v’ svojeh fcolezhinah fapopaden ftggnen v’ podeli lef hy, de se ganiti namore; en umirajozhe, katir fhe kuniej vezK to fadiio sapo ulgzhe; leti» ja le¬ ti! virijejo use prov; 'leti r’ resnizah te vire fhe .nobenega zvibla vezh nimajo, is eno be* s g do: fupernolle fturg zviblam zhes viro en konž, katire dobra lgbenga, inu preufgtnoft naprejpernedi, inu godniti navado ima. Druge dejl. V’ dobri Igbengi se tudi nehzhe Boga na- bojy- O h’ kajfenem grgbam nas pozh dobru lebanje fapgle! V' dobremu lebanju mislenio Semgefima imenuvcmo. 163 mi le, koku be si mi mogli te jasne, inu ve¬ sele dny tega lubega fdravja, inu ene dobre srgzhe k’ nuzu fturiti, inu usakdan nove sla« dnofte fnajdti, inu ufhyvati. Ondi, kjer use v’shalah, norzhyah, inu veselu fhivy, ondi gredo usi skushnavam napruti: inu narneft njeh odgajnati, njeh she prov nalash yshejo. Dva inofha bofta h’grghu skushana: O- dam, inu Job; oba od svojeh fhgn; ta perve, de be od tega prepovedanega sadu jgdlta druge, de be v’svojeh nadlugah zhes Bega godernal. Katircmu s’ teh dvgh be blu implii lofhejsht pafti se premagati ? Kajne ? Odamu s dokler leta je she v’ ftanu te nadolfhnofla f hi vel; Job pak v' tgmu llanu te od grfha pokafene nature. Odam je bres umpjska od roke Bofhje furman, inu livarje n; Job pak je bil od ma ikuvavskeh ftarshov rojen. Nishtermejn, Odam bo premigan; on odryne fapovd Bofhjo na ftran; on fa to fafhugano smert nezh narnara; Job pak pre« terpy to skushnavo; on nagoderna; on se Boga, bojy, ter njega \vuga. Odkod nek* prasha S. Chryfoftomns: odkod pride nek Odamova slabult ? odkod Jobova mozh, inu terdnull? Odtod: Odam se je v’ eni od useh platy popolnema srgzhi fneshl. Njemu je blu perpkshenu, use glahku vesele tega par - L 2. dirka, ifS Na Nedelo difha, fvuhej enega samega sadu ufhyvati: tu je njega fapelalu, de je tudi po tpmu prepo¬ vedanemu sadu spgl. Te toku fagrajene, inu noterpotggnene srgzhe ni on otl terppti: inu ke je njemu tolkajn davolenega blu , tok je ctl use imgti, Potemtakem je b lu tedej tu gnojnisHe enu veliku bel srgzhnu wojvalishe fuper grgh, koker je bil pafadish, leta kraj tega vesela, inu dobre Jgbenge fa tega srg* zhilega Odarila.- Ja! dobru lebanje je uselej ta narnavar- nejshe skushnava. Usakdan fnamo tu videti, j de drugi ludji s’tem svojem malem fa dobru I ufamejo; kadri so pak na dobru lebanje na- vajeni, ratajo vezhdejl v’ svojeh fhelah ne- kol siti. Ony otg use imgti, use ufhyvati. Njim tu, kar imajo, inu premorejo, niskefa? tok otg tu na ptujoutrato, inu shkodo imgti. Inu v’ resnizi, inu po pravizi govoriti Kje je vezh dolgov ? kje se antverharji, inu de- lovzi mejn plazhajo ? kje se poslam, inu der- fhini, kar njim stiliste, rnejn gotovega da, koker v’tehifteh hishah, kjer je dobra lgben- ga doma? Oholuft, preshirnofl, inu fapravlanje at niso tajmno teifte rezhy , katire natirleh na dobru lebanje pridejo? Enu serzd, kadruje polnu napuha, inu dobre Igbenge, se napufly v’og- Sexagejima imenuvano. ■v'" oggrajah te mase obderfhati. Otshe fraj „ svojbodnu biti. Srpdne mase gofly , jegra fa en kratke zhas, k’ vpzhem na eno uro, ta¬ kem ludgm fhe nezh vezh nadapadejo. Go- It u vanj e more toku obilnu biti, de se mifa tare; jegra zel popoldan, v’nozh, inu zhes polnozh. Dobru lebanje je ena mate te namarshe- ne, inu mekufhnofte; enu namarnu, inu me- kufhnu fhivlenje pak ni fa eno (topno vezh od pregrpshnega fhivlenja odlozhenu. Tu nam S. Pismu pokafhe nad Davidovem itra- shlivem padzam: nad Salomonoveme naum- noftafne, nad Herodefhovem ozhitnem pohuj- shanjam. Toku bo Kriltusova frgka poterde- na: Kriftijanam se bo doiti od Boga, od Bofhjeh fapovd, od fhuganja Bofhjega pride- guvalu; al reilresanje, dobru lebanje, wo~ gatftvu, inu sladnoite tega svejta fadushg tu sejme, ter napravejo, de se taki Kriftijani ne- kar Boga naboje, de fa poftavo Bofhjo nezh namarajo. Trete dejl, T J-e napravejo she tudi naposled, de fie Buh na pomozh naklizhe, Ludji, kat‘ri so dobre¬ mu Igbanju udani, so ony pozh navajeni, de be radi molili ? imajoli ony kake fhelc po L 3 tem? Na Nedelo 166 tfm? ja! mislejo le ony kedej prov na tu? Ke je njeh fhivlenje ena vpzhna - kratkozhas- noft, tok je njim molitva ena teh narsitnej- sheh, namalubnejsheh dolfhnufl; fakaj ony be imgli per molitvi svoje misle, svoje ser- ze, inu mirkanje ra molituv use skupcjspra- veti, kar se she niso nekol vadeli. Ke use, kar si voshejo, imajo, tok s? dafdpvajo, de mjim fa nezh prositi trfba ni. Al be pak tu¬ di naimfli tavfhent rezhy, favle katireh be se imgli per svojemu toku darovitnemu Bogu j pohlgvnu fahvaliti? al njeh serze, katiru je od tega svejta, inu dobre Ipbenge napolne- nu, je use prenahvalffhnu, koker de be se pullilu skus dobrute k’ molitvi pregovarjati. Ena fhaloilna fvgdnoft nam pokafhe, de rajmno tiiili, pruti katirem se je Buh rarda- Tovitnejshc skafal, narmejn molejo, njegove Zirqve narmejn obyshejo, inu pred Bofhje oltar svojemu narvpzhemu dobrutneku na pri« zho narmejn se perkafhejo. Kriitus nam v’ S. Evangelij umu enega wogatega mofha pokafhe, katirjeusega obil- jnu fadofti imel; inu koku se nam leta pre- srfzhne mosh pred ozhy mala? Koku on gc- vory? kaj si misle? kaj ima on'fene dafdev- ke od molitve, od proshne, inu fahvale pru¬ ti svojemu dobrutlivemu Bogu? An'ma rc^ guiefce , Sexagefima imenuvano. 167 quiefce , coniede , hibe, epulare. Lue. I2_, ig. Tebi se dobra gody. Ti imash usega fadofti. Jgj, pij, inu dobre vole bodi! Tu je uae. Na molitvo, na fahvalo, inu, de be Bogu en vofr pernesl, na tu on nekar enkrat na- misle. Nekar se tedej nazhudimo , ke Kriflus dans \vogatftvu , inu sladnu fhivlenje ternje imenuje, katiru sad S. Evangelijuma fadushy, ter naprave, de Boga naspofnamo, de se nje¬ ga nabojemo, de njega na pomozh naklizhe- mo. Kriflus naprave: de vvogatflvu, inu zha- sna srgzha Kriftijana fvunej S. Raja vonfapre; on prave le : de te rezhy so ternje; fatega- volo be mi 'imgli zel varnu, inu is veliko previdnofljo is njimi v’ zakr hoditi, aku notshe- mo od njeh koker od ternja oppraskani, inu raneni biti. Nas je Buh v’ta narrgvrfejshe, ali v’en srgdne lian poftavel: tok hvalimo njega , de nas je od tega ternja obvaruval, katiru tol- kajn tavfhent ob njeh nebesa, ob njeh fveli- zhanje, inu vgzhnu vesele perprave; ke njeh nafajderfhy, de S, Evangelij um, inu Kriiluso- vi nauki v’ njeh serzah sadu pernelli nafamo- rejo. Je pak Begu dapadlu nas is svojemi fhpgnami pofhfgnati, tok se' mi sami sebe fa take ludy derfhimo, katiri so s’ ternjam od L 4 useh 168 Na nedelo . useh platy oggrajeni: is ternjam : kadru je ‘jia Krillusovi nivi zel navarnu. Le letu fa gvishnu, inu gotovu derfhtmo, de zhlovek v’ enemu revnej.shcinu , nadlpfhnejshemu, inu fanezhuvanemu ftanu laglej is eno srgdno brumnofljo, inu zhednoftjo s^aja ; v’ ftanu pak » v’ katiretnu se njemu dobra srgzha na-> pruti smpja, more on eno posgbno mozh impti, inu susebno varnofl shpogati , aku ot?. she skus srpda tega farasenega ternja, inu oshavja pregafiti, inu bres rane skuspridtL Amen. %#' ®()o 169 N A NEDELO QUINQUAGESIMA IMENU VAN O. ■—.— .— ■——— -y" —* rr-? t~——sj Gui prasibant , increpabant eum , ut taeeret. Ec Pri so spredej shli , so njega sva? fili j de be movzhaU S, Luk. 18. 39. En bore slepz ufame svoje faupanje k’Ifvelt- zharju. Is goripoufdigneneme rokanie , inu na us glas prose on fa poinozh. Ti mgrnu gredozhi pak vclpvajo njemu, de ima movzhati, inu od svojega moleduvanja jejnati. Kaj go ti feni ludji bli, Aidji: ali najo* virnejd, katiri so tega molejozhega od nje¬ govega ajfra , od njegove molitve , Ripmu gredozhi nafajderfhali ? o kajshe! tiifii so bli, katiri so fa Kriltusam se podali , njega na zpfti spremluVali, ihti fa njegove Jogre se vort- dajali. Ti, leti! njega nafajderfhp, njemu branejo, de nima moliti. Tok se t dej tudi med temiifiemi, katiri fa Kriflusam bodejo, take sorte ludji ihajdejo, katiri druge od dobrega nafajderfhg, ali k’ X 5 hudemu 170 Na Nedelo hudemu, napelujejp ? Tok se zel tudi. med Kiiuifah&im taki narsjmajo, katiri so drugem k’ pohujshanju; ke temu dobremu na pot fto- pajo, inu temu hudemu naprej p omagaj o ? Ke jed tukej pohujshanje v’ ufta ufamem, tok nag¬ nem jeiV tu, kar je o;ed grehami tu narvezhe, inu ena poshafl: od enega grgha. Dokler drugi grehi': se le na skryvnem fliper Boga ufdignjejo, inu spejnajo, ta.pohuj- shlive zblovek pak se ozhitnu zhcs Boga voj¬ skuje. Drugi grghi shkoduvajo le sami sebi; en pohujshlive zhlovck pak - pozhejna zgle mordrye v’ Kriilusovemu Kraylgflvu. Tu je, kar bom od po hujski i veh Kriftijanov skafal, I, To vojsko, katiro zhes Kriftusa pelejo. II. To mordryo katiro v’ Kriftusovemu kraylgftvu pozhejnajc. Perve dej!. Tu pravu, leftnu fnamene, inu spofnanje enega pohujshlivega greshneka je, tu, de se .ozhitnu Kriltusu fuper spofna, inu zhes njega ozhitnu se vojskuje ; dokler, se., pozh tu naprave ozhitnu ensovrafhnek, inu nasprutnekKrillusov biti, aku kedu, use tuiftu podira, kar je Krillus s’ tako veliko mujo goriillidal ? aku keau dushe pogubuje, fa katire je Krillus svoj put, inu svojo Qvinqvagefima imenuvano. 171 svojo kry dal ? aku kedu rajmno tu dpla, peki napolniti, kar je Kriftus fluril, inu she dgla nebesa is ludmy napolniti? Tu je lih rajmno tu dplu tega pohuj- sharja. Jefus Kriftus je svoj Evangelij um po useh krajeh prideguval, ter skus svoje Apo- ftelne prideguvati puftil. On je otl is njimi tise pregrphe zplega svejta k’ 'shpotu Ifuriti, inu use zhpdnofte v’ nashe serze usaditi; po- hujshlivi ludji pak pridegujejo naspruti pousod, po useh krajeh Satanov Evangelijum. Buh meni odpufli! fakaj jeli navem, koku be ieft imel drugazhi teifte fovsh nauke imenuvati , katire ony s’ polneme uft-atne, per usaki per- lofhnofti, ozhitnu, inu skryvaj pridegujejo: gvishni nasramni grphi be nezh drugega nabli, koket slabufte te nature: Buh njeh toku flo, ne toku visoku naufame, koker se nam prave, inu povp: pogojn k’ resveselenju nam je Buh sam v’serze fasejal, tedcj namore tu nigdar nezh shtrafenge urednega biti , inu takeh rezhv vezh naprej ? Al se na prave tu vojsko fuper vojsko pelati ? Kriftus, inu njegova S. Zirkuv si use per- iadpvata, zhpdnofte resproftiti, inu, de be kaj bel gorirasle, njim napreipoinagati. On je fategavolo S. Sakramente noterpoftavel, katiri nam svctuft, inu mozh dado; on je Pride- garflvu Na Nedelo 172 garflvu shtiftal, kuiru be nas imflu obuditi; Zirkuv je svoje shege, navade, inu Ceremonije noterpelala, katire be nam imgle k’ enemu svetemu andohtlivemu spominu posvejtiti. Rajmno takeh fortelnov imajo tudi ti pohuj- shlivzi fadofti , pregrgho med vezh ludy per- praveti, inu naqvishku poufdigneti: gerde po-? ppvke, drajne, nasramni pildi, nazhifte buqve, sbpotlivepisma, naspodobna noshna, enakushne besgde, klafarsku govorjenje, fapeliVe prpfhe, ponozhne vasye, al niso tu tiifti kunshtni forkelni, s’ katiremi otshe peki, inu ti od pekla najpti poslaniki Kriitusovu Kraylcftvu refdrgti, pokonzhati, inu pofentati ? Tudi je she tudi Kriflus syoje Krayleflvu goripoufdigneti use sorte slufhbenoterpoftaveh Eni so Apoftelni, drugi so paftirji, spet drugi so uzhenik?, Slehern se muja na eno drugo vifho nad fvelizhanjam tpga svejta. Rajmno toku so tudi med Satanovem! fhovnirjami njeh oppravki ref dej leni, Ta shkoduva skus svoje pisma : ta druge skus skryvnu podtaknene buqve; spet en druge skus svoje qvante, ; nu dolg jefik; Ta skus svoje velpvanje: un skus fapelive shenkenge, inu dary: drugi, inu ta vgzhe dejl skus hudobne exeippelne, A! Qvinqvagefima irntnuvano. 173 Al se naprave letu, fliper Kriftusa se Voj¬ skovati, inu tuiflu podirati, kar je on gorifidal: tuiftu fupet v’ peki nafajpahniti, kar je Kriilus is svojo kryvjo peklenskemu Satanu is pelty potegnil? Toku je Apoflel tega svejtaS.Pavl grph tega pohujshanja svojem virnem naprej-, poilavlal. Kaj je tu, prave on: otsheteli vi nne dušile fupet pogubiti, fa katireh odreshenja Volo je Chrtflus umeri? Kaj? Buh je irnel oi vekurriej iesem s’ temi mikelnami, eno dusho reshiti, odtgti, dadusehmal fmirej veliku op- praveti, Buh je mesu , en volr , inu enti preklgtje poftal , de be eni dushi fhivlenje, Svojbodnoft, inu fvelizhanje perdobil: inu en pohujshlive zhlovek, en Kriftijan! dtshe Boga ob use tu fadobleiiu perpraveti ? to dusho fupet is novega v’ hudizhovo sufhnoft, inu v’ vezhno smert pahniti ? Je tu, dijanje enega Kriftijana? Bo nobeni žfni ne; tu je dglu enega sovrafhneka Bofh- jega; tu je delu peklenskega Satana, inU useh uneh, katiri is Satanam Kriflusu fuper derfhg. KriiluS sam njim ta perdgvk perIofhy^ Zel Pftra, Firshta teh Apoilelnov, svojega na- ineilneka on vonnaufame, Stopi nafaj Satan, prave oh njemu : fakaj ti si meni k’ pohuj¬ šanju poiial. Vade poji me Satana: Scanda- ium es miki. Matih, 16, 23, Le eno samo be¬ sedo Na Nedelo 174 sedo je Pptr govoril , s’ katiro je on otl Kriftusu sme rt tega krtfha fgovarjati, inu od telile nafajderf hati. Leta sama beseda je bla, favle kadre je njega Kriftus enega Satana, enega peklenskega tovarsha , enega hudi- zhovega poslanika, enega sovrafhneka, inu nasprutneka Bofhjega imenuval. Je Kriftus per eni sami taki besedi Pgtra enega peklenskega sovrafhneka imenuval, kaj be on pozh imel rezhi od merski eneh gos- pudov, inu gospodizhezhov, kadri na te nadolfhne, ke kumej v’ njeh.slufhbo llopejo, planejo., njeh fapelejo, t-r svojem fhelam fa rop Ufamejo : katire rampi! te perve slufhbe svoje poshtenje tirjajo ; kadri njeh pak namgfl: toga pervega luna is shpotanl , inu sramoto pitajo ? Njeh posli be impli v' njeh hishah eno fhihr hrambo zhes use napadnofte najdti; n a raj maj o'pak doflikrat rajmno ondi eno na- varno, inu usakdano spodtiko fa svojo na- doirhnofl. Kaj be imel Kriftus rezhi unem gospgm, inu gospodizhnara , katire svojo derfhmo , inu sebi fvplte ludy fa tu nuzajo , de njem v’ njoh skryvneh andleh periofhnoft delajo, naprej, ali nafaj vonpomagajo; kadre svoje ludy fa tu nuzajo, de be njem imeli ifyskati, kar njem dapade, ter njem pomagali njeh fnris- Qvinqvagejima imenuvano. iy> fmislene hirnbe, inu golfye vonspelati? Ai se tu naprave , is njtn.i v’ red v’ peklenske brefn se prekuzneti , inu peklenske antverh delati? Kaj be imel Kriltus rezhi od toikainKri- llijanskeh llarshov? Leti be imeli ti pervi uzheniki, inu toku rekozh ti natrreh Prero¬ ki svojeh otroz biti. Jeli ot hem virijeti, de ony sami svoje otroke, v’ dolfhnufhh Krifti- janske pravize, v’ uku zhednega Krifiijan^kega faderfhanja poduzhg, ali tudi od drugeh po- duzbiti puilg. Kaj si pak lete mefhgvne mla¬ dike od usega tega lepega poduzhcnja misle- ti morejo, kader videjo , de njeh flarshi sami malu, ali zel nezh od tega uka derfhg; aku ony nad svbjemi llarshami nezh , ked jelo» togoto, useskufnu kreganje is domazhemi lud- nry,' le prafnu shtefnanje, inu uwyanje is malem e, inu nezhemerneme rezhmy videjo; akuony svoje flarshe useskull le od pesvejt- neh rezhy, od vesela, od komedij, od je- gre, od plesu, nekol pak od Boga, od vire, od slufhbe Bofhie , od molitve,, od Ss. Sa- kramentov govoriti sMishejo ? Nimajoli otrc- zi urlhoha virijpti, de Use tu od Kriftijanske- ga nauka, kar se njim naprejprideguje, be le etui prafnu fhlobedranje, prafne marne, fgol dufbelske poflave, inu nezhemerne finishie blu ? ijš Na nedelo blu? Inu n? tu fares zel fapopadk, katirega potpfn v’ odraseni ftaroki od tega obderfhp ? Se pak tu naprave tu fidanje te Krikijanske pravize, inu zhpdnoke teh otrok kmalu v’ travi i v’ perveihu fundamentu porušiti, imi fuper Boga se vojskuvati ? Druge dejls Inu kajfeno mordryo pozhno taki sovrafhne- ki Bofhji v’ Kriftusovemu Kraylekvu? To narnaiisinilenshe mordryo ; lakaj pohujshanje haokane le per fapeluvanju Onega , ali tpga drugega; temu'/h se pozhasi na fapelUvanje zpleh vasy, zpleh mejil, zpleh dufhel flpgne. Tu pohujshlivu fhivlerje enega samega je dollikrat fazhptk od ene usehzhiherneh nava- de, katita s’ t pga pride, katira po useh krajen use pod se dere, inu na prihodne zhase, inU zhaše naprej grp. Pohujshanje je koker en osstfupene qvas, katir je zplu teku ene soseske pokafiti v’ kanu. Toku govory teh Ajdov Apokel. Ke je rtash hibe Ifvelizhar od Herodefha govorih tok je use svaril, de be se imeli pred njego¬ vem! ejcerbpelnami , pred vifho njegovega fhivlenja , pred pezhanjam , inu frianjam is njim, koker pred enem kruppnem qvasanj varu- (Jiiinquagefima immuvano. 177 varuvati. Cavete a fermenta Herodi*. Marc. 8. 15. prizhuje moj S. Evangelik. En sam v’ kryvi nazhik Kriiiijan je bil v’ Korinthu, Inu Apoflelna tega svejta je skerbglu de be leta same, koker en pokafene qvas, to drugo žgi o Krillijansko gmajno napokafil, naokku- fhel; fategavolo je on njim reki : anajte se tega zhlovgka. Nefciti *, quia modicum fer- mentum totam majfzm corrumpit. 1. Cor. 5, 6 . Al navgke, de le enu malu qvasu je fhe fa- dolti', zglu teku skisati, inu pokafiti ? Koker fvgmo, koker si skusemo , toku fnamo tudi govoriti. Povgj meni en fhiv, pametn zhlovek: odkod so fmote v’viri: od¬ kod krivovire prishle? Od ene, ali druge napokojne terme, inu zgle dufhele so od te kuge she dan danashne okkufhene. Odkod so te nasramne pregrehe uftale, katire so zgle kraye, inu dufhele pofentale, inn pogubile? Od enega malega perisha navarneh, inu spa- zheneh ludy, katireh ftrupena sapa je v’krat¬ kemu zhasu zglemejfla, inu dufhele okku- fhela. Sodoma, kader je bla od Boga is ognam pokonzhana, je v’toku gmajn poka- fenju tega faderfhanja fhivgla, de ni blu mozk deset brumneh v*’ nji narajmati. Jek prashams je bla le Sodoma kmalu s’ pervega konza to¬ ku pregrgshna, toku nafdushna ? o kajshe I Tichup. Prid, L Buq. M kader Na Nedelo 173 kader se je tu mejftu fidalu, je shafti de¬ set greshnckov v’ sebi sht§lu. Skuš kajfe' no rezh se je tedej pregreha toku nag'u po zplemu mejftu reflpfla ? skus pohujshanje! Eden se je na leto pregrpho podal. Leta je k’ vezhemu pgt, ali spilit drugeh fapplal. Tu je blu f he fadoili. Leti so spet druge to So- domitarsko pregreho uzhili, mordej usak vezh ked p£t, ali shpft. Toku je hudobya skus uk , inu delanje po diugeh v’ kratkemu z h asu toku flo, inu noter da nafdushnofte gorije- tnala* Tu se nam fhe fadoili dapovp: ke od tega mejila je leta oftudne grgh svoje im g fa- dobil. Meni pride naprej, is pokafenjam zhg- dnega faderfhanja grp rajmno toku na- glu naprej, koker is noshno v’ oblazhilah. Edn fazhne dans kaj novega. V’ nekatireh dnph potpgneta dva, ali triji fa njim, inu v 5 nekatireh tpdneh, ali mpszeh ima fhe zplti mejftu svoje gvante po ti novi modi, katire pred pollejtam she nobedn videl, nabodu pofnal ni. Rajmno toku naglu jemle tudi pohujshan¬ je gori skus posnptk, skus delanje po dru¬ geh. Dollikrat se zhudemo, koku se je tu permirelu, de enu mejftu, ena dufhela, en kr3y, katiri so szer zel brumni bli, so se toku Oiiinquagcfitna immuvano. 179 toku naobrajtnu t’ svojemu lepemu fader- hanju skafeli. Koku je brumnoft v' njeh to¬ ku mozhnu pogasnela : andoht doliufela s zhpdnoft fginela, hudobnoft use preufela, pre¬ greha v’ navado tega kraja se sprebernila, de si tem poprej shenem sami sebi nezh vezh podobni niso. Odkod, uftane enu prashanjes odkod ta nagla: ta toku zhudnu velika spre- menifva ? Eni mozhni duhovi, katiri so sa- mapash, inu nafaushnu govorili: eni malu- pridni ludji, katiri so k’ pohujshar.ju, inu tefujfdanu fhiveli, leti! so bli ti pervi shtif- tarji od tega; drugi so fa njimi potegnili j leti so fupet druge fa sabo ulpkli, inu na ta¬ ko vifho je ena pregreha, inu enu pokafenje usehzhiherneh ludy enega kraja portalu. Na tako vifho je vekhkrat enu samu pohujshanjo enu nasrezhnu sejme, katiru skus svoje na¬ obrajtnu resshiruvauje per tavfhent drugeh nezh drugega koker pregrehe napogajna,. inu v’ vezhno smert perpravla. Toku se pohujshanje fuper Boga vojsku- r je, inu take mordrye , take pokonzhanja na- pravla pohujshanje v’ Jefusa Kriftusa Kraylp- ilvu. Tu je urfhoh blu , fakaj je nash lube Ifvelizhar pruti tgmu svejtu enu perserzhnu Usmilenje skafal V -e mundo a fcandalis. Matth. ig, 7. O ti nasrgzhne svejt,. prave M * an 5 igo Na Nedela on: ti se meni smilesh ; tvoje narvfzhe %- gu bodo tej use sorte pohujshanja, katire bodo tolkajn hudega v’ tebi napravele. On perftave pak fravn : Vat homini illi , per (juem fcandalum venit. Ibid. Al gorje temui- Itemu zhloveku, skus katirega pohujshanje na svejt pride. Pride pak na svejt endejl skus telile, katiri pohujshanje dado: endejl skus •une, katiri pohujshanje terpg, inu gorijemati pullg. Pohujshanje dati se prave: ne le en hud : svjet dati: en hud exempel dati: druge skus vablenje na se uigzhi: druge skus perlifuvan- je v’ hudemu poterditi: tu hudu dobru rezhi: ptujemu sovrashtvu , ali jgfi she bel podku- j riti: tu dobru braniti, ali nafajderfhati , te- muzh tudi tedej je en Krihijan en pohujshlive zhlovek, kader se pohujshanju v'pruti napo- 11 a ve , koker hitru je v’ ftanu , ali dolfhn tu ! . Buriti. Pohujshanje terpfti, inu le en namarn glfdovz od tega biti , je rajmno tolkajn ko¬ ker sam pozhpti, inu liuriti, Tega vikshega Pa rja Heli je Buh prashal: Quare calce ab- ! jecijli viilimam rtieam? i. Reg. 2, 29. Sakaj se ti moj faklane vofr is nogame teptal? fakaj se nek on fa tu prašila? Sej ja‘on n? bil, katir je vofr oggnusil, temuzh njegovi otrozi: vender je le on kriv bil, inu njega je Buh na Qviriqvagefima imenuvcmo. tgi na odgovor pred se ufel; ke je tu pohuj- shanje use prepofnu, inu use prerahlu shtra- fal. Ozhy pred ozhitneme nafporednoftame fatisneti, inu k’ temiftem movzhati se rajmno tolkajn prave , prave Apoftel tega svejfa, koker temiftem naprejpomagati. Non fohim , qui ea faciunt, Jed etiam, qui confentiunt fa- cientibus. Rom. i, 32. Ne le katiri hudii dg- Jajo, temuzh tudi uni, katiri tem , katiri hu- du dglajo, pervolejo. Ob kratkem, hude uzhenike terpgti: pregrgho lol'hejshe dglati: ta shkodlive ftrup v’ zhaft posaditi ; dijanja tegaiftega ne ubraniti, ne nafajderf hati, se prave rajmno tolkajn , koker edn s’ tehifteh biti, skus katire pohujshanje na svejt pride , mozhnejshe rata, zhaft fadoby, inu pogublen- je napravla. Vcc mundo a fcandalis. Gorjg temu svejtu fa pohujshanja volo, prave Kri-* ftus takem fhg fanaprej : de be se imel sle-, bera ahtati, inu pred shkodo varuvati. Amen, Ki M 3 182 Na pervo nedelo N. A PERVO NEDELO V’POSTU. -T~ . 1 , .y4 l. 1 " Ham omnia tibi dabo s fi cadens adora- veris me. Use tu otshem jefk tebi dati, zhe doli padesh, hm mene molesh. S. Matth, 4. 9. Use blagu zplega svejta ponuja peklenska hui doba Synu Bofhjemu. Ta je bla ta fadna , al she tudi ta narmozhnejshe skushnava, Po- tftn ke so njega usi ti drug? forkelni fhe fra- tali bli, s’ katiremi se je bil Kriltusa lotil, tok popade on njega naposled is perlizhnoll- : jo tega wogatllva. On pokafhe njemu use kraylpflva tega svejta is uso njeh slavo, inu is usem blagam. Tu use, prave on: otshem jeli tebi dati. Kaj otshe pak on naspruti impti ? de be imel Boga na Hran poftaveti, inu njega Koker enega malika moliti. Leto trpto skushnavo is wogatflvam je on na fad- .ne shparal, upajozh: letu lotenie, koker tu mar- ■v' Pojili. 183 narmozhnejshe bo bres zvibla premaguvanie fadobilu. Gotovu! fa te wogate je njeh blagu , mu wogatftvu ena teh narnavarne] sheh sku- shnav. Tu flury, de se ta vvogate od duha tega napuha preuffti pufty: de svojega bli- fhnega fanezhuje, ter Bogu samemu nezh vezh notshe podlofhn biti. Seli more ena bel narvarna skushnava Imeti, koker leta? inu tu flury wogatilvu, koker bom skafal. Wogatftvu' je fa enega wogatega ta narvfzhe skushnava k’ napuhu pruti Bogu, inu pruti svojemu blifhnemu. J. Pruti svojemu blifhnemu , zhes katirega se poufdiguje: II. Pruti Bogu, pod katirem fhe aezh vezh fiati notshe. P erv e d e j L J- a perve utis , katirega \vogatftvu v’ serze enega wogatega dela, je, de se zhes druge poufdiguje, inu svojega bltfhriega fanezhuje. Zel natirleh daje njemu njegovu wogatftvu ta¬ ke misle noter. Dokler pervezh: koker hitru zhlovek ve-' liku premore, tok nekogra napotrebuje. Nje¬ gova srgzha je njega v’ en tak ftan. poftave- la, v’ katiremu se fna zel lohka drugeh po- M 4 mo- ig4 Na pervo -nedelo Hibzhe , njch perjatledva, njeh gnade, infl jpervoshnode fenvpgat-i, inu sam fa se fhi* vpti; fategavolo je perludnoft/ poterpefhli- vod, krotkud pruti svojemu blifhneffin per njemu ena fgol nafnana rezh, ke se bres use* ga tega na dobreh, imi tejdneh nogah obder- fhati famore. -Kaj gre mene leta am ? si on sam per sebi misle: kaj be imel na unega ve* liku ahtengo dajati ? Jed njeh napotrebujem. Drugezh en wogatin vide , de sc use fa njegovo gnado pule: de se njega use bojy, de use je njemu pokornu , inu podlofhnu. Kaj je bel rodnejshe enega preufetnega zhlo* veka napihnenega duriti, koker tu ? Ta iiwo-. ge, ke vp, de je drugeh brambe, inu njeh gnade potrpbn : de more dodikrat drugem pred dure pridti , skafhe usakemu visoku žhislanie, zhaft, sposhtuvar.je; en vogat pak rajmno fatu, ke je wogat, ke njemu ni trg* ba komu na proshno pridti : per njemu pak njeh tolkajn more na njegovo gnado zhakati^ inu ftrpzhi, vi rij e zel lohka, termine, de Ima eno pravizo, pruti drugem naperjafn, naperludn, nausmilen, napuhnen, inu le fa* povedujejozh biti; on mpne, de ima pravizo, druge svojo hudobno moto , svojo najovolo , svojo termo zhutiti pufliti; on mpne, de ima pravizo , tega od sebe pahniti , na unega fa* revka- v 'Poftu. 185 javkati, tega s’ potepenem plsmara od sebe poslati, unega fatrpti, use fanuzhuvati. Toku nam.-ta modre Salomon povp : inu usako uro fnamo mi od tfga eno probc videti. Cum cb/ecrationibus loquetUr pauperUves ejfabhur rigide. Prov. i8- 23- Aku be bil leta zhlo- vek u\vog bil, tok be on v’ svoj eh uftah ls besede te proshne imel; kejepak premofhn, inu wogat, tok on bahovnu govory, inu zel terdu odgovarja. Tretezh: koker hitru je kedu \vogat, tok fhe smg usekuriti, inu use smp on bres flrahu ene shtrafenge kuriti. O kolkajn poufdigne letu zhlovpshke napuh naqvishku ! Kje se ■vvogati narajmajo, toku Salvianus govory, kader se zhes napezhne navade svojeh zhasov pertofhuje : Kje se vrogati narajmajo, katiri be se po ojllrufti te pravize sodili ? Pred katiro sodbo be se pozh kmalu, koker st faslufhejo, obsodili? Kje se zhes vogate kaka praviza fadoby ? Katiri, tudi ti narpra- vizhnejshi sodbi, navedo ony skuS tnafila tgh ..rok svojo mozh odufgti? S’ kaj lene pregrphe se en wogatin navp vonskomotati ? inu koker- kol gerdu , inu nasramnu on fhivy , toku fraj, preufgtnu, inu is naquisbku poufdtgneno glavo grp on usem na pruti, inu pod ozhy. Jokave, fapovde, govory leta S. Oz he dalej M g naprej. i86 Ntt pervo Nedelo naprej, so videti,.koker de be le ble fa revne, inu shtrafenge le fa une, katiri so fhe škus njeh mvoshtvu ladofli shtrafani, pokavlene; fa te wogate pak se prave; skus perfte gle¬ dati , enu Oku fatisneti. Tu je, prave ta krayl?ye Prerok: tu je, kar njeh preufgtne, inu napuhnene dgla. Gum hpminibus non fia- gellabuntur ; ideo tcnuit eos fuperbia. Psal.jz. 5. Ony nabodo shtrafani koker drugi; ony na- bodo toku k’ shpotu kurjeni, koker drugi: njim se naodrezhe koker drugem; fategavolo njeh napuh, inu preufetnoft preyfame. Ja! delezh fak-nu, de be bit poshtrafani, njim se she od useh platy hvala daje. Otsherao mi vpdeti, v’ zhetnu ta narvpzhe susebnoit tega \vogatflva obhojy, tok nam S. Duh pet Eccleiiaftiku povp, 13. 26. kjer toku govory: ta uwoge govori she s’tem bel modru, s’tem bel pametmi, tok se naposhlusha; govori pak en wogatin, ter govori she s’tem bel naumnu, s’ tem bel naspametnu, tok seuse zhude nad njim; njegova beseda se zhes oblake poufdi- guje. Jeli tedej enu zhudu: ali ni enu na pol zhudu, aku en wogataj od enega toku kufhne- ga lufta tega perlifuvanja, katirega usakdan na se ulfzhe, okkufhen nabo? Tedej fadnezh, kattr je \rogat, ta je The use. Bres usega faslufhenia ima fhe use fas- sl«- p’ Poftu. 187 iufhenje. Zhe je le kedu :\vogat, tok je fhe en fhlahtne gospudbres use fhlahtnuke: tizhen bres use uzhenufle, en wytes, ali vojshakper lisi njegovi krahopefdlivoki, Is darmy se fhe use ima: leknuke, pravednok, previduok, rodnnk. Skuš -vvogatflvu se pousod naprej, inu skus p>ride. Zn premofhn nanajde nekjer faperteh dur; kamerkol pridti otshe, narajma pousod fhe eno pogladeno pot. Al be nablu tu enu na pol zhudu , aku be se en tak per usemu tpmu pred preufptnokjo obvaruval, inu med oggrajo Krikijanske ponifhnofte obder- fhal ? En zhlovek, katir use ima, inu nekogra napotrebuje : katirega use yshe : katirega se use bojy: katir fna use fluriti, inu use bres flrahu ene shtrafenge kuriti smp : katir se fa usako rezh hvale, ja! zel favle svojeh faler- jov hvale, en tak zhlovek al naftojy v’ nar- prizhnejshi navarnofti is unem Farifprjam si misleti: Jek nisem 'koker drugi ludji, inu drugi ludji niso tu, kar sem jek ? Druge d e j L Per tpmu pak she naokane. Wogatftvu na- pple le samu k’ temu, de se zhlovek preit- farne, temuzh kury she tudi, de se zhes Boga ufdigne, inu spojna, ter pod njim ve?n dati not- ig§ Na p er v o Nedelo ' notshe. Wogatftvu be szer implu fturiti, dš be imel ta wogate is hvalgfhnofte Boga tol- kajn vezh zhaftiti , kolkajn vezh je on od njega prejel; pokafy pak serze tega wogatega toku flo , de v’ eno sorto tega malikuvanja fapade. Skuš tu nagovorim jeft na nobeno vifho prevezh; nezh skus tu naifvikshain, lakaj Apofteb tega svejta, katir st je od useh rezhy prov, inu dobru mislel, je toku mislel* inu govoril. Kader od grghov govory, tok naimenujfe nekol lakomnofte , inu lijbgfne k’ \vogatilvu , ampak de fravn perftave: Qtice ejl jimulacrorum fervitus. Colojf. 3. 5. Lakomnoft, katira je enu pravu maliku vanj e. Al fakaj govory on nek toku ? fatu prave S. Chry- foflomus; ke je preprizhan, de dnarjt so ma¬ lik tega wogatega. Ja! ta je njegov Buh; ke le' letpga mole. Ta je njegov Buh; ke na tega use svoje upanje, inu laupanje ftave. Ta je njegov Buh; ketgnnr svoje serze, svojo vpil* prarizo, svoje fveliznanje, inu svojo dusho gorivofra. Ta je njegov Buh; ke tega zhes use lubet fa tega qse svoje fhive dny obrazha od tega se njemu po nozhi: kade? r-py, sajna: na tega misle on, kader, zhuje, gel dolge dan. Tok nt tedej kje vendan rezhenu, de lakomnoft, tuje-; lubgfn k’ wo- gatftvu* pcrklenenie tega serza na vrogatftvu i89 O / 5 Pojta. je emi pravu malikuvanje, ena prava slufhba teh malikov. Simulacrorum fervitus . Ofeas Prerok nam od tega en exempel pred ozhy poilave , katir si faslufhe , de si niega fa- mirkamo. Leta Prerok je Judam tolkukrat njeh dolfhnufti v’ viri njeh Ozhakov o (lati prideguval: inu ke je njim enkrat njeh na* fvpftobo pruti Ifraelskemu Bogu v’ ozhy utikal, kedu be virijel ! tok je edn is rodu Efrajiaa na us glas favpkal, ter je njem'u bres usega ftrahu djal: on nima is Ifraelskem Bogam nezh vezh oppravetl; on si je enega drugega Boga ifvolil, katir njegovem ozhfin, inu serzu bel dapade. Ta njegov Buh so njegovi dnarji. Ta bo tudi posehmal njegov Buh. Dokler je ta njega toku srezhnega naredil, tok notshe tudi nobenega, drugega Boga, koker njega spofnati. Dixit Ephraim: verumtamen dives ejfeBus sum , ei 1 inveni Idohim miki. Ofe. iz. 8* Jeli sem wogat poftal , inu v’ svojemu wo- gatllvu sem jeli enega malika neshl. Koker de be bil on otl rezhi. Prerok! Je govori, Inu qvasi, koker se tebi lube; le ropotshi, le is Bofbjem serdam perti, inu l'hugaj, koker otshesh, jeli tebe nashlishem, naposhliisham. Buh, od katirega ti meni govorish, ni vezh moj Buh; jeli sem njemu fhe slavu dal: Le k' videfu sem jeft njega molil, Nad svojem V'0- 190 Na p er v o Nedelo wogatftvam imam jeft fdej enega ozhitnegi Boga, katir meni samemu shlishe, inu katirega še jeft derfhim. Al še tu pohujshanje tudi v’ Kriflijanftvu doftikrat naponovy ? Ob rajmno temuiftemu zhasu, kader se Pridegarji mujajo tem virnem resnize S. Evangelijuma v’ serze perpraveti, o kolkajn premofhneh se na skryvnem zhes i njeh ufdiguje ! Ony hagovor? szer toku o- zhitnu, toku glasnu koker ta Efrajmov syn; aku be pak po svojeh skryvneh mislah govo¬ riti otll , al be ony nagovorili rajmno toku koker leta nafdushnek: Dives effeilus sum; inveni Idoluin mihi ? Nekar si upanja nadelaj mene skus tvoje vekanje, inu prideguvanje spreberniti. Tvoj Bub je en Buh te svetufte moj Buh pak je Buh tega \vogatftva , inu blaga, en Buh te obilnolle, Tipravesh, tema obpma Bogovama ni mogozhe skupej slufhiti ; fate- gavolo sem si jeft fvolil Bogu tega wogatftva slufhiti, katirega ta svejt mole, inu zhafty. Toku be moglu po sili dofti \vogatinov govoriti, aku be otli misle svojega serza po praviži obftati. Deslih nam pak tega napo¬ vedo , tok nam vonder tu njeh fhivlenje, inu ladcrfhanje povg- Dokler kaj je tu fen zhlovek en wogatin, katir je is serzam, inu mjjslame ua svoje blagu, inu \vogatftvu na- tvgfen v ’ Poft iu . 191 tvpfen ? Nafamiri meni tega nobedn, kar po- rezhem; fakaj, zhe bofte tu bel preudareli, inu prelofhili , bel bofte neshli , de prov imam: bel bofte spofnali: de prov, inu rgs govorim. Kaj je tu fen zhlovek en Bogataj) katit je fa svojega wogatftva volo napilmen, inu preufptn ? On je en zhlovek; katir alt nobene vire nima: ali le eno shgmo od vire, nad sabo ima. On je en zhlovek, katir mpne, de poftava Bofhja fa njega poftavlena ni. En zhlovek, katir si v’ nobeni rezhi nobene sile perfadeti notshe, de be se poftavi podvergl. En zhlovek, katir Samu fatu, ke je \vogat, od useh dolfthnuftKriftijanske pravize se von- jemle, inu svojbodnega dpla, koker se njemu fdy, inu polube. En zhlovek, katir le toku delezh pokuro dela, koku delezh njemu nau- shezh, inu naperlofhna ni. En zhlovek, katir zel dan kumej eno minuto najde, na Boga is serza fmisleti: skus zel tfdn kumej-pol Ure si odlozhe Boga moliti: ali zel mgsz nekar ene ure besgdo Bofhjo poshlushati: ja! skus želu lejtu is veliko mujo kumej en dan doby, v’katiremu be te Ss. Sakramente po Zirkovnt fapovdi prejel, En zhlovek , katir otshe, de be Se njega imel spovdnik zel v’ spov- dnizi shonati, inu en reflozhk med drugemi, inu pred drugemi ludmy is njim dflati, Al se 193 Na pervo nedelo* s e nekjer na svejtu taki wogatini nariaraj* majo ? al- napofnamo m' sami vezh takeh : katiri so temu zhlovgku, katirega sem vam fdej pred ozhy fmalal: zel, inu popolnema podobni ? Enikatiri, pravem jelt: fakaj Buh mene obvarij , de be jeft otl tu fvifhati, de usi wogataji si toku mislejd. Tega kratkunekar! fakaj Buh ima med njimi , koket med temi invogemi svoje brumne , inu -fvolene. Tem- zhasi pak oltane le vonder fmirej rgs, de k' tpmu je wogatflvu ena zel navarna skushnava inu de, zhe zhlovek posebnu sam na se ah- fcenge nada, k’ oferti inu preufgtnofii prutt Bogu , inu pruti svojemu blifhnemu zel na- tirleh pple, Ponifhnolt tega serza fed-ej je tuiltu,- s’ zhem se fna en vrogataj fuper te skushnave svojega wogatflvu obvaruvati. Odkod be pak imel en wogataj leto ponifhnolt lesem ufpti ? Od. svojega avogatftva pravem joft: aku on wegatltvu po nauku te vire premi- shluje, tok bo njemu en zel mogozhna urfhoh poltalu pruti Bogu, inu pruti ludgm ponifhn biti. On be imel premisleti , de us ta kup svojega blaga , inu \vogatfiva se bo skus smert , bodi si fhe zhes dolgu , ali v’ krat¬ kemu IS njegoveh rok fgubil, On be imel pre- v* Poflu . 19 J prerrisleti: ke je Buh toku darovitnu fa ni ga Škerbel, tok je tudi on is enega spofnanja, i, a hvalffhnofte Begu vezh, koker drugi dolfhn. On be imel pren isleti, kolkajn wog ttjshe jo, tolkajn vezhe pravizo be ti uwogi da njego« Ve almofhne, da njegovega blaga imfOn be imel prt m isleti, njegovi dnarji so tuiftu » kar bo njemu tavfhent tefhav, inu t snuit dfdalu, kader bode njega Buh, koku j tui lit obrazhal, inu shpogal, pred se k' odgovoru poRlizal. Bo en vvogatin take misle v’ svojemu ser- zu godali, inu ohhranil, kai vela? on bo Svojega b’ifhnega is enem uše drugem oz.hp- šam, koker dadušehmal preniishluval. On bo hjega zhafl.il, njega poshlushal, njemu po> tnagal. On bo svojemu Bogu bel pokorn, inu podlofhn, kolkajn je Buh pruti njemu bel iarovitn bil. Amen; f ichnp. Prid. L Bitij. N tfA 194 JVb drugo nedelo -$■ Bj- * * K S & «■ '& K ® ® 'ŠfŠvSH -fe * $ »ŠSŠ^ N A DRUGO NEDELO V’POSTU- c-—-V-•“- - -^ Domine! bonum eft nos hic effe. Gospud! nam je dobru tukej bitu S. Mattli. 14. 7 1 Nekar! kratkunekar! tukej na feml? nampre- 5 mo mi tega rezhi, kar je Petr na uni vesgli gorri reki : Domin? I bonum ejl nos hic e "s. Gospud! tukej nam je dobru biti. Ne le samu domazhe, temuzh tudi gmajn, inu ozhi- tne nadluge enega zelega folka so teifle rezhy, katire nas vezhdejl jezhati, in \ fdihuv-.tl si*f lej o. Dokler so pak skorej use rgve, inu nadluge, mu susebnu te gmajn fupernofte enu dijanje te pregrghe, tok namorejo tudi hi nobeno drugo vifho preufdignene biti * ko- ker skus odpovedanje, inu goridajanja tega grpha, inu skus dapernashanje te pokure. Ta mitel pak je skorej taiftp samo edine, katirega si mi is misle spuftemo. Poprej bo¬ mo mi use skuseli, koker tu. Mi upye.na pruci ik v ’ Pojim 19 i pfuti neb?sam. Mi obetamo, mi delamo ob- lube. Mi ftpgamo roke gori naqvishku, inu voninvdnj eriu fa drugem, naprenehanu mo- lemo. Mi smo rajmno te tri dny fapored nashega Eoga is svojega tabernakoina pridtl videli; na oltarju pravd fhive Buh Vonpoftav- len ftojy> de bfc njega usi virni, us folk, fa¬ pored, inu po urah, ena soseska fa to drugo molili, inu v’ nasheh gma.n * inu ozhitneh nadlugah na jromozh klizali. *) Prov je tu, inu nekaj svetega ; al Use bo - fa bil oj n, zhe poleg nashe molitve zhes Svoje grehe pokure ■ hadglamo; fakaj koker bom jeft skafal, de molituv per gmajn, ozhitneh nadlugah enega kraya, zhe ni pokure, inu sprebetnenja tega fhivlenja, inu faderfhanja fravn , je I. ena molituv, katira Boga naoinehzha. II. Ena molituv, katira Boga s’ tem bel resserdy. Perve dejL 'V’ gmajn nadlugah Svoje perwejf fialshe k molitvi 'ufgti, je enii svptu dijanje, karjeshe uselej pet useh folkeh ena Boguslufhna nava¬ ja z da *] Se je rajmno ta ob Qtacrdh navajena nlolicuv pred vonpolUv'enem S. Rfcshnem Telesam v' veliki Zir„ inu hudobye dapernesli, de ni takeh. Tu mi spofnamo : tu mi objokamo. Tu je blu use- lej njeh pervu fdihuvanje. Koku se je njim godilu? fdej so njim Affyrijarji, ali Egyptarjl na glavo prishli, ter so v’ sredo njeh du- fhele perderli ; fdej je njeh femla is hudo lej- teno, fdej frak, ali luft is hudeme bolefname, inu kugame, fdej voda is povudname flrashi- la. Per takeh gmajn nadlugah kaj se je go¬ dilu? Po zgli Judovski dufheli je use goma- sglu, use je blu na zgfti al kam ? pruti Jeru- falemu v’ tempel, de be ondokej molili. Star- shi, inu otrozi so na svojeh kolenah klezhall pred tem svetem krajam. Katiri niso mogli kje pridti; so saj v’ mislah , inu is svojem serzam, inu v’ duhu per leti gmajn andchti sa fravn fneshli. Kaj je pak tu lena andohfi bla ? ena andoht: katira je bla is narojflrejshe pokuro, inu s’temi narbel fbranemi dplami te pokure fdrufhena. Ony so se poflili, do¬ klej so se fvpfde na npbu perkafale. Ne le uso ofert, inu oholuft, temuzh zel sv je usak- dane gvante so ony od sebe odlofhili, ter §0 v’ ojftrc, fhimnate kute teh spokoreneh N 3 flgflh ! 9 § Na drugo Nedelo flpfli. Ony so na is pepplam potroseneh tlah lefhali, inu is pepplam so si svoje glave shtu- P a pali. Use je pokuro kafalu. Use je gledalu, % inu skerbplu, kcku be se is Bogam ifmyrilu, te inu spravelu. Te doifhnulle te pekure niše ^ ony po nobeni zpni le gmain puku , le udo- °1 vara, inu ftarem fher.am, ali tem uwogem P 1 antverbarjam zhes spuftili. Firsbti, ti narime- mtnejshi Gespudji te dufhele so usem nar prejshli, ter so njeh is svojem lepem exem- v pelnam moliti, ipu se pokoriti uzhili. Use 111 glahku vesele ie blu prepovpdanu. Kumej je s ' bil med njimi kremel od domazheh opr n pravkov shlishati. Use , kar so dpiali , inu dapernashali, je blu: se pokoriti, inu moliti. 11 Na tako vifho so mogli takrat ludji mo.- j liti, kader so njeh gmajn, ?mi ozhitne nadlur ge lliskale. Ludflvu je moglu t rpzh is por kuro, is nehanjam od greha, inu pohujshanja, * is pravem , inu resnizhnem sprebernenjara fhleht faderfhanja, is pohujsbanjam njeh ref- ujfdanega fhivknja fazbpti, inu is molituvjo dakonzhati. Je pak fdej drugazhi ? Imamelt mi fdej. enega drugega Boga koker so njega Judith , Jofafath, David , inu Machabearji impli? ali smo mi njega mordej mejn reffhar liji, koker ony ? Imali on mejn urfhoha zhes nas se jeliti, koker zhes njeh? Seli pufty fdej v* Pojili. 199 ^dej laglej utolafhttl, koker poprej? Je on pak takrat poleg molitve she tudi notrejnu fgrevanje, spokorenu fdihuvanje, skruzhenje tegaserza, sprebernenje tega faderfhanja, inu dpla te pokure poiiruval, koku smpmo ml opati, de se bo fdej skus samo golo molituv pufttl utolafhiti? Koku smpmo mi viruvati, de bo Buh svoje miloilive ozhy na nas ober- nil, aku mi, toku pcrmirshi is eno sosgsko v' Zirqvi eno uro ommolemo s aku mi le m p- mu gredozh v’ eno Zirkuv noterflopemo, kjer se ta vonpoflavlene prave fhive Buh fa gmajn nadluge mole, inu na pomozh klizhe, aku pak mi per usemu tpmu le fmirej ti pervi, inu flari grgshneki oflanemo, ter na svojemu ikcerfhanju, v’svojeh samapashnoftah , nat svojemu pchujshanju, na svojeh krivizhneh dplah, v’ svojemu fanezhuvanju te vire , inu Boguslufhnofte , v’ reffhalenju Bofhjemu , v’ Spvrafhnofti svojega blifhnega nekar fa en las se nasprebernemo, naspremenemo ? Mg- nemoli mi , de bo ena taka molituv Boga utolafhila ? Res je: David je bil en greshnek; al per usemu tpmu ni on . per teh narfhaloflnejsheh pergodbah svojega kraylgflva zagovn ratal. Kaj je pak v’ njemu enu upanje obudilu? Njegova molituv; al pokura zhes use tu fa N 4 tol- 20Q Na drugo Nedelo taU- •i n vezh. Gospud : prave on v’ svojeH 2,.; i' h jeft sem k’tebi upyj, inu ti se meno wh!is’h«lf Al rairano v’ teh pesmah te po% k v ve on : Gospud ! zh?S tebe sem se "j# - r • p shil; tu mene grjva. Jeft sem druge p-ečrk^o! S: ’ otshem pak zhts tu pokoriti tpr r jumo f, Ikujn nj:h pobijlshati st perfa-, d-ev ti kolkujn sem meh pohujshal , inu v* pr grgho fapclal. Jeli sem se p^egrp htl ; al meja po kur a fj tu ima noter da fadnega konza mojega fbiidenja gvir ti. Ti je bla ena mo« Itt ‘V is ,potisam. Ta je sovrafhneke tpgs kr ya pmvyla , inu potovkla. Ta je misle njegove h naperjafneh sospdov k’ nežhemer fttirila. Ta je to silnu okoli dergzho kugo v’ nte, ne rejdcpezhnoftt uftavela, T je hrup, inu punt v’dufheli ntolafhila. Ta je zglemu K-- y’g;ivu dobro srpiho , inu fbpgn Bofhje sprosila. Akti pak mi le- useskufi k’ Bogu pravemo s Gospud! pridi nam na pomo?h; nekol pak: Gospud! odtehrnal, per ti prizhl se mi spreber emo, se mi pobulshamo, tok je tu ena molttuv, katira Boga nautolafbe temuzh le s’ tem bel refdrashe, inu k’ s’ tem bel grofnemu serdu obudy„ Druge v' Popit 4 aoi Druge dejl. Inu f)kaj pozh sizer pufly Buh zkes dufhele, Jnu folke uvvosbtvu, hudo lejteno, dragino, vojsko, bolpfne, lakoto, tnu take gmajn na- dluge pridti ? fatu: de be ludy. skus te teshke shibe, inu fblake k’ pokuri; inu k’ poker- sheni da sebe vabil, inu permoral, kamer je n j eh njegov fhggn, inu njegova dobruta fab- ftojn tolkajn zhasa, da navelizhanja vabila. Use te gmajn, inu ozhitne nadluge, od ka- tireh mi prešerno resheni biti, niso po Bofh- jeh mislah nezh drugega , koker pote , inu perpomezhe , katire je Buh k’ nashemu po- bulsharju odlozhil: niso drugega ked anu.silnu mozhnn dreganje, inu terdu pehanje, s’ ka¬ li rea. nas otsh. is spanja te pregrghe fbuditi- Aku n i pak fmirej ti kari greshnek? ofta-. nem , tnu vonder molemo, inu vonder pro- šemo, de be se Buh zhes nas usmilel, tnu te gajfhle , te shtrafenge od nas miloftvu od- vernil , al ni tu lih tolkajn koker k’ Bogu rezhi: Gospud! mi prosemo tebe, pufli nag per myru. Potpgni svojo ojfiro shibo nafaj, ter nas v’ globokemu spanju nashe pregrghe namoti. Aku si nobene sile naperfadgnemo od svojeh grehov goriuftati; temzhasi pak le u?e Zirqve oblejtamo, inu oblovfhamo, ter N ^ pro’ SOS Na drugo nedelo prometno, Buh le imel igjrt-ati nas ke ras toku f o kmalu faboly; kaj se tu drugega rezhi otshe,- koker prositi: arzat be nas imel sanmm sebi zhesspuftfti: ali on be nas imel of jravcti, al tli bres mitelnov, bres perpomo- zhe ? Era taka molituv, kaj'otshe drugega tezhi, koker njemu pod fobe povpdati : • Gos^ pud mi napotrebujemo tvojeh perpomozh k’ nashemu fdravju. Mi otshemo bolniki , ml otshemo greshneki oftati. Pufli nam rane te dushe, le te perpomozbe, te gmajn nadluge nam prezhufami, nam prelofhi. Te so tuiftu flfgu, od katirega mi prosemo resheni biti. Kaj je til fena molituv ? Boga o m meh* zhati: ali s’tem bel resserditi ? Koku moremo mi kaj takeg’ mpniti : aku mi le fitsnu , inu žele ure dolgu molemo, tok se bo fhe Buh Sprostti puflil, de be k’ nashem pregrph.im toku rekozh enu oku fattsnel ? Kratku, inu malu nekar! Po nobeni zgni ne! Zhe notshe- mo od svojeh pregrgshneh pot odftopiti : z h p notshemo en pokorn, fveft, inu brumn folk ratati, tok nam nabo Bofhje tempe! % molkuv v’ Bofhjemu tempelnu nam nabo nash'h nadlug preufdignela, tcmuzh te fhlake teh shib , inu ozhitnch shtrafeng Bofhjeh le pogmirala, Toku 20 $ d ’ Poftu. Toku nam je Jeremias v’ Rcfhjemu imenu fhugal, inu prerokuval. l eta Prerok je imel od Boga tu povele: de se ima pred dure tega tempelna, kjer Judji svojega Boga molki noter, inu vonhodejo , uftaveti , inu usem , katiri mpmu njega pojdejo , povedati, inu rezki » Poshlushajte ,* inu rellimiti vi usi,'katiri Boga moliti skus lete dure notergrefle! vi se fa- nashate na leta tempel, inu na te ure, katire vi tukej v’ molitvi daftojete. Vi mpnete: Buh vas fategavolo namore piiftifci konz je¬ mati ; vi imate pak vgdeti, de vam Buh skus moje ufla povedati puily : Bonas facite vias vejiras: id ftudia vejiva. Jer. 7, 3. Grphe fa- puftite , inu spremenite svoje fhivlenje: inu tedej bo mene veselilu v’ srgdi med vami v’ tpmu tempclnu prebivati. Oflanete pak vi nahvalpfhni, koker poprej : hudobni, koker poprej: samapashni, ref berfdani, koker po¬ prej : fanezhuvavzi te poftave ; inu slufhbe bofhje , kakershni fie dadusehmal bli, tok imate vpdeti , de jeft sam bom vasho hisho poderl, inu refvalil, jeft sam , rajinno taifle! katirega vi na pomozh klizhete , de be imel vash varh , vasha bramba biti. Nekar navi- rijamite, is vami senabom dolgu goriderfhal, nabom veliku oppraveti imel. Faciam huic domiii , Jcut Ječi Silo , ŠJ projiciam vos a facie med. 2©4 Na drugo Nedelo mea. Jer. 7. 14. Koker sem vezh drugem folkam fturil , katiri se niso otli spokoriti, koker vi, toku bom jeli tudi vam fiurii. Toku je Buh k’ Judam govoril, katiri so use svoje upanje na molituv v’ tempelnu flaveli, pokure pak dplati niso otli. Inu on je toku failopnu govoril , de ni mozh is vezhem potisam go¬ voriti , alt kaj vezh fravn perllaveti. Obernimo se tedej k’ Begu skus pokuro. Tu bodi nasha perva skerb, de is enega pre- grpshnega , inu hudobnega fblka en pokom, inu brurnne folkratamo; tedej bo nasha prot slina, inu molituv tgm gmajn , inu ozhitnem nadlugam na pomozh prishla. Nekar! krat- kunekar! Naprevidnpft, pomankanje te urnofte, rovnanje te gosposke, nezh od usega tpga nt urfhoh nasheh rpv, inu gmajn nadlug. Ifaias nam ta prave edine urfhoh povp: Iniqvitate$ j veftrcc diviferunt inter vos , o 1 Deum ve/trum , ; peccata vefira ahcondsrunt faciem ejus a vo-. bii, ne exaudiret. JJai. 59. 2. Nashi grphi; inu ta zel majhena, zel slaba, skorej popolt nema osslabena brumnoft so talila sama, na- predertna hpna med Bogarn, inu med nami, Ta brane , de natnore Buh svoje dobrutlive roke k’ nam ilegniti. Pretergajmo enkrat •leto veruv teh grphov: poderimo to fte o okrog, kadra nas od Boga lozhe •, tok bom« mi v' Pojhii 2e? mi zhuda videli, koku se bo use Bpremenilu, Nashe naprejufftja bodo srgzhne, nashe fdi- huvanje , nashe molitve, inu proshne bodo usegamogozhne poftale. Mi jamramo, inii tofhemo'uses.kufi, de je Buh gluh k’ nashemu upytju : k’ našhem ozliitnu oppravlenem molitvam ; Euh pak se tudi naspruti tofhe, de mi smo gluhi k’nje¬ govemu klizanjti, inu upytju. On upye : skomotaite se is svojeh gr hov vonkej, inu vi bolle tudi is svojeh rev , inu griiajn nadlug' tesheni. Al mi otshemo le resheni biti od svojeh rev : po nobeni zgni pak od svojeh grghov. Kedu be imel tedej odjejnati : Buh , ali mi ? Bros zvibla hlapz , inu ne Gospud. Kar be mi tedej per leti gmajn , inu ozhitni molitvi per percesijah po gasah, inu v’ zirqvi naprenehanu upyti impli, je tu : kar Zirkuv usakdan v’ svojeh duhovneh urah upye : Can-> verie nos D EU S falutaris nofter , O 1 averte tram mam a nobis. Psa L 84* 5 . Spreoberni naS Gospud! ti nash lfvelizhar, inu pomozh- nik k’ pokuri, tok bosh tudi tedej tv:»jo jgfo^ | inu tvoj serd od nas odvernil. Amen. ®^=0s=r:O NA bo (S Na tr e to Nedelo ®C ^O^o^-O^O :^)=0 x^o ^0^04)^04.0 N A TRETO NEDELO V’ POSTU, - - -’---y-- lij paca funt ea, guse poffidet« jel jri na sv P< ®< m t Lar premore , je per nnjru. S. Luk. ii. 21* Take j nam Syn Bofhje želu Satandvu fader- fhanje pruti dushi tega grpshneka pred ozby znala« je on enkrat zhlovgka pod svojo ob- laft pefpravel, tok v arije njega 1; ta mozhne orrofhnik, de njemu vezh naujide; Se grgshnek skus pokuro od njegove oblafte rpshev tok glpda Satan njega fupet na novu ujpti. Rata njemu * tok si she vezh drugeh j inu veliku hujsheh peklenskeh ppmagavzov perufame, ter se svoja ropa fa tolkajn vezh fafhihra, Tu pervu pak , kar cn v’ dushi enega grpshneka pozhne , je letu . de on njega k’ myru,■ inu pokoja perprave, ter naprave,- de njegova vpit movžhy. In pace funt ea , qu.c pordet. Ta mozhne orrofhnik vahta toku’ že- , v 0 Pojhu 207 sekozh svoj rop , ter naprave, deve tega greshneka ommovkne, ommuty, inu potihne. Jeft. sem fhe. enkrat pokafal , de v?ft je nash domazh Prerok, katirega 'be mi irrpH fa svi t praskati: inu katirega rvjet-b ni im? 1 ! po?blushati, inu \vugatt. Dans govorim jeft ©d te movzhfzhe vefty, ka-tira greshn ka pet myru pufly , ter njemu nobene -rezhy nezh Vezh naprej nametshe. L na taka movzhfzha veft, pravem jel 1 » je en ftrashne ftan, is dveh urfhehov:I. Ke zhlovfka nezh vezh od gr?ha prc-zh , ii u jiafajnau 1 pzhe. II. Ke 'greshneka k’ poker! »czh vezh napergajna. Perve dejL Se sze’r kmalu po enemu , ali drugemu greh« nafgody, de se'.v?fti .ufta famashp, de namo- re upyti. -Vezhdejl se tu pergody, ke je greshnek fhe vezhkrat v’gf?h padi,' inu Pi¬ pet nafajpadl, de popolnema ommovkne. S. O. Augushtin prave : on se je dešgt kjt ve¬ ni nvo n mujal, de be svojo vgft k’movzhanju perpravelj al use je blu fabftojn. Kar pak on v’ dfseteh lejtah ni mogl daspzhj , tu da- spfhejo gvishni grgšhneki, katiri dvajset, inu tfidefet lejt enu aasporednu fhivlenje pelejo* , ' ... Akti i 86 1\ T a tretd Nedelo Akn kedu take grpshneke zh“S en tokti 2 h( dolge zhas is njeh pervo mladofijo pergliha< ^ e: IubeBuh! kaj je tu fen reflozhk! v’ njeh she fou mefhpvn? ilarofli, ke je natirleh sramota, irnl y 0 njeh pervu goriifrejenje she svojo pervo mozh be implu, njim je fhe pogled tega hudega fbe fh, od delezh eno grofo, en flrah dplal. Ee bil od kedu tedej njim na prizho eno nasramno be* ka ; sedo gr voril, ali kaj naspodobnega st per* fh puftil bil , tok be bla njim vpd kryvavo sra- je meto, inu njeh faiifptje na zhelu fapisala. Ta bu mcfhfvnoh te vgfly pak se je poztasi fgubt* v’ la, koker so bii fazheli od enega zhaSa da ot drugega, is enega greha v’ ta druge pada^ ne ti , inu nafajpadati. S’ pervega konza se bc niso drugazhi koker is flraham, inu trepptam mi grphu blifhali. Al lakaj se fdej vezh tolkajn lis pred greham nabojg? fatu: ke, njim vpft nezh be naprejnametshe. hi Zhasi oftertnemb m? na svejtu, inu slehern si se zhude, koku je mognzhe, de be ta , alt hi une naprevidel, kam tu navarnu pežhanje, ta tl zhudna perjafnoil, katiro toku pogoftu shpoga, li: na fadnemu konzu vonsp-le. Ni Skorej no¬ benega poleg , inu okuli njega katir be te h navarne rezhy namirkal. Odtpga fhe skorej tt hse govory. Njegova fhlahta glasnu fadofli u fcermra. Usi njegovi fnanzi fha'ulejo milu V zhc? 4 >’ Pojili, 209 zhes tir. Le on sam od tpga nezh namirka, hezh nazhute. Odkod tu ? Njegova Vffl je rnutaka, ter njemu nezh vezh k’ serzu nago« Vorv. Nobedn namore tega fapopaki, koku be tu mogozhe blu , de on naprevide , de jfhe fazhne uše fapopadke od Boga fgubitt I odtehiflehmalov j kar se je fazhpl is ludmy» katiri nobene prave vire, nobene Boguslu- flinoke nimajo, pezhati, inii pajdasheti. Aku je lih poprej v’ svojemu faderfhanju kake sla- buRe, inu falerje imel, tok se vonder ni imel v’ tpmu, kar viro amtizhe, v’ nobeni rezht obdolfhith Al fdej je videti, koker de be nezh vezh navpdel, kaj be imel od Boga» bd zhaky, inu oblake te Zirqve , od nau- merjozhnoke te dushe- od resnizhnega po¬ kanja teh nebps> ali pekla, si misleti. Oh bere, on poshlusha is veselairi, inu bres Rra- hu usej kar je Bogatajikvu inu krivovirkvil si fmislelu, ali pisalu; Odkod leta šprenie- nitva ? Od njegove veky * katiro je dollpo- tlazhel, inu katira Se je utrudela, inu nave- lizhala, fabkbjn njemu k’Serzu govoriti. Odtod pride tudi, de en tak zhlovek te iiarbel foVsh nauke, inu regelze liha, inu de tu, kar je v* njeh fovsh, navide, kar bo pak usak driige, katir le she eno troho dobre Vgky ima, zel lohka fa fovsh inu fa pregre- Tschuip. Prid, L buq. O shriu s io Na tret o nedelo. shnu spofnal. Frashamjeft njega, fakaj otshe on tega v’ nasrgzho pahniti ? fakaj unemu eno jamo kopati? tok bo odgovoril: on dgla tu fatu: ke si zhlovek sam sebi pomagati more, kader njemu drugi pomagati notg. Jc on en goluf, ali en tak mosh, katir pravizo na pru- ; dej ima, tok bo on reki: zhlovek more ne¬ kaj irogti po svojemu llanu fhivgti , svojo oholult, inu svojo jegro naprejgnati. S’ tg- mi ulofhenemi ukami se on k’ pokoju per- j pravla. Be pak usaka druga vpil zel lohka mavidela, naspofnala, de ni perpushenu tega v’ nasrgzho perpravlati, de be unega nameil njega v’ njegovo srgzho, ali slufhbo poftavel: me drugem shkoduvati, de be kedu sam sebi : dobru fturil; de ni perpushenu, useskufi na epanje, na posvojo jemati, inu nekol pla- zhati: fmirej jemati, inu nekol poorazhati: zelo hisho v’dolge fakopati, inu zhes usetu she tudi use, katiri so posvojuvali, ali upu- pali nasrgzhne dgdati ? Na tu pak od nezii 1 jiaglpda, nekol namisle. Njegova vgfl: njemu fhe tudi nezh vezh v’teh rezhgh luper nago* vory. Kaj je tedej fen ref lozhk, prave S. Bei- nard: med eno velijo , katira she govory> j Inu med uno, katira fhe nezh vezh nagovo- ( ary ? $’tgme se.gody, koker is dvfina zim- 1 ' rama, V Poftu, 21X rama , katireh edn bo skus sonze ressvitlen, ta druge pak, ke okna nima, fmirej temne oilane. V’ unemu, kjer sonze skus oknu no¬ ter seje, bomo mi napreshtivenu veliku son- zhnega prahu famirkali, katir po luftu sem- terkje lejta; v’ tgmu drugemu pak nabo nig« dar nekol nobene trohe fagledati. Rajir.no toku v’ uni veki, katira je usa ressvtlena, se zel te narmajnshe napopolnemafte refode- nejo : v’leti pak, katira nobene druge svit- lobc, koker fovsh predsodbe nima, se kumej ti narvgzhi falerji, te nardebglshe pregrehe , katire se is rokame lohka prijemajo, faglg- dajo. Doilikrat se mi zhudemo, de ludji, ka- tiri enu zel brumnu fhivlenje pglejo, se vg- do, inu fnajo v’spovdnizi tolkajn grghov obtofhiti, Per sprashuvanju njeh vefty se nijm enu taku shirokn pojle kafhe, na kati- remu use sorte plevel refodenejo. Naspruti pak ludji, katiri kumei enu lejtu enkrat, ali dvakrat k’ spovdi gredo, katiri be v’ svoji vgfti fa spovd obilnu fadofli materije naraj- mati fnali, doftikrat navedo, kaj be imgli re¬ zili , kaj be se imgli spovgdati. Odkod leta reflozhk? On se ufame odtod: ke per uneh njeh vgfl govory, inu merski ene falerje njim aaprejmgtshe : per teh drugeh pak vgfl fhe O 2 nezh zit Na tret o nedelo nezh vezh nagovory- Ona njeh per myru» inu pokoju pufty. Torej se is enega.brefna V’ ta druge ptekuzujejo bres tega, de be mir- kali. Ta ommovknena, mutafta vpit njeh od pregrghe nezh vezh nafajnaulgzho, Druge dejL 1 ok njeh pak tudi k’ pokuri nezh vezh na- pergajna. Kar na svejtu ludv narvezh spo- kory, inu spreberne, je ta vgkajozha vgft, katira v’ ednu , inu naprenehanu grpshneku ; navarnoft vgzhnega pogublenja naprejderfhy, inu toku dolgu maitra, de Se k’pokuri oter* ne. Kadef pak en yat movzhati fazhej- na, tok tudi grgshnek fhe na nobeno poku- : ro vezh namisle, Inu tu je zel natirleh; fa- i kaj , zhe vgft nezh vezh h’ grg hneku nago- ¥ory, kedu bo njemu njegove pregrehe na¬ prej metal, ali v’ozhy utikal? zhe njemu nehzhe nezh pregrgshnega v’ ozhy nautika , kaj be pozh utegnila njemu napokoj delati? inu zhe se njemu napokoj nadgla, kaj bo nje¬ ga k’pokuri pergajnalu? Njemu. se gody ko-* ker Htolofernesu, katirega je Juditha ob gla¬ vo dijala. Res je, on je ozhy imel; al ort ni nobene navarnofte Videl. On je ushgs^ imel; al on ni nezh. sfclishal. On je uilaime:,' - : al v’ Poftu. ais al glasu niso od sebe dale. On ni nekogra poklizal. On je roke imel, de be se branil ; al on njeh ni nuzal. On je f hovnirje imel, ka¬ dri be bli njega vahtali; al on njeh ni pu¬ lti 1. On je noge imel, de be fwejgnil; inu vonder ni wejihal. Al fakaj nek use tu? On je terdu, inu globoku v’ spanju fakopan le* fhal. Nehzhe ni njega fbudil. Potemtakem so use lete rezky, inu perpomozhe fabftojn, inu rajmno toku ble, koker de be njeh nabil imel. Temzhasi ftojy njemu Juditha is fdertem shvertam poleg njega 9 ter mahne naglo , na» previdno smert po njemu. Rajmno toku je s’ tem shkodlivem poko- jam enega grpshneka, h* katiremu vpil nezh vezh nagovory. On ima ozhy; al on trohe navide, ke sam v’ svoje pogublenje koker enu fijalu lejty. On ima ushesa, slehernu svarjenje bespde Bofbje poshlushati; al on se na to shpraho nafallope. On ima jeftk svo- jeh grphov se spovpdati; al on napride nekol k’ spovdi. On ima noge v’zirkuv hoditi, inu Boga fa odpushanje prositi; al on je usepre- utragltv fatu On ima roke vvugejmp dajati; on pak se derfhy koker de be rok naimeL Se vifharji , inu svjetuvavzi te vefly, dobri perjadi, inu fnanzi najdejo, kattrt be njemu radi en dobr svjet dali? al on nobenega na O 3 yshe* ži4 Na treto Nedelo yshe> nobenega naprasha fa tu. On iina.end vpd, katira be v’ ilanu bla njega is spanji fbuditi; al njegova obflrashena vgft njefflti tiezh vezh narezhe. Is eno besgdo , koker hitru de vpil zhlovpku nezh vezh k’ serzu na- govory, tok tata prufci usem rezhpm naob- zhiitn, katife be famogle njega sprebernitu On je koker en bolnik, katir svoje bolefne nezh vezh nažhute, inU rajmno fategavolo od smerte nezh vezh dekzh ni. On je per my- ru , inu pokoju, prave S. Duh: koker en zhlovek, katif na tiiurju per eni Veliki, inu hudi fertuni terdu špy. Eris ficut dormiens in medlo mati. Prov. 23, 34. On plava po srp- di med skalame, inu pezhovjam, ter se raj rt* 310 toku malu zhes tu predrashe koker en 'barkator, katir je faspal, ter nezh vezh na kompas naglpda, tega velikega vesla fhe nezh j vezh navifha. Quafi fopitus gubernator amijfo ■ clavo. Ibid. Veslu je njemu fhe is rok i Ushlti. fikus notrejnu oppomiriuvanje , skus vu- najne posvarjenje, skus urgdrt napo.koj favle pri ho dneh rezhy vabe njega szer Buh vezli' krat k’ pokuri- Buh nuza zhasf ojdrud k’ tp- inu, ter poshle zhes enega takega merski eno fupernoft; fdej ufame on njemu njegovu de¬ te, katiru tolkajn lube; fdej enega dobrutne- ka» I v’ Pofhi. 2xf ka, mu pomozhnika, katirega be zel dobru potrebuval; fdej tu lubu fdravje, katirega po¬ prej ni veliku zhislal. Al ni use tu pravu vablenje k’ pokuri ? Njegova movzhgzha vgft pak njemu nezh vezh napovp , de use tu j® posanje Bofhje: inu vablenja k’ pokuri. On derfhy use tu fa natirleh perpadnofie , fa permirsh pergodbe, inu on more obdati, ko- ker od njega S. Duh govory: Verberaverunt me, Jed non dolui; traxerunt me, jemu serzu en notrejne napokoj zhutemo, do¬ klej nam vgft skus svoje upytje: inu grifenje O 4 myru si 6 Na treto Nedelo myru nada, tok se troshtajmo, de tu je she enu fnamene, katiru imamo, de she fnamo fvelizhani biti, inu'deje she fa nas enu upan¬ je; de be se utegnili spreberniti, inu. spoko¬ riti. Kader se pak mi v’ pregrghah zhes da- lej bel myrni, inu pokojni fnajdemo bres te¬ ga , de be se pobulshali : aku nam vpit nezh hudega vezh naprej namptshe, tok le fhihr; bres usega premisleka rezhimo : veit se od nas prezh odmikuje , ter dgla is namt koker en arzat, katir svojega bolnika popusha potem, ke se je fabfioin mujal njega ofdraviti. Le fhihr fna on rfzhi; leta k’ videfu dobr myr pride od Satana. Inpacefunt ea, quat pojjidet. Per enemu toku. ftrashnemu, tn,u navar- nemu, fianu kaj nam pozh drugega she zhes oilane s koker ena ajfreg A inu, naprenehana molituv, inu proshna: ‘de be Syn Bofhje otl skus mozh svojega usegam.ogozhnega perila tega mutaftega Satana is nasheh serz voni- fgnati, inu to movzhpzho vpil fupet govo- rgzho narediti-. Sama molituv famore tu she , toku delezh perpraveti , de se bo od nas fnalu rezhi, koker od tega obsedenega v’ S. Evangelijumu : Buh je svojo usegamogozhnoil skafal; Et locutus e ji mutus. Luc. n , 14. Ta mutalla Vfil je fupet svoj jefik, svojo po- prejsheno shpraho dobila. Amen. AN v\ Poftu . a T - gssfcsf^sfc^Mv^Hc :i?.5fc;|?5fc5j«fc2ŠC2fc N A ZHETERTO NEDELO V’ POSTU. o---*V- 1 -"V< Accepit Jefus panes, & cum gratias egiftet, diftribu.it diicumbentibus. £?Efus je te hlebe ufel, inu , le e je bil fahvalo dal , n j eh je tpn okrogse- dgzhem dejlil. S, Joan. 6 3 n, Eni mnofhezt od pet tavfhent mosh .je {hi- vesh permankuval, inu previdnofl Bofhja tnia skerb fa njeh potrpbo, de zel enu zhudu flu- ry, njeh nastteti, inu napafti. Odkod pride tedaj , de se dan danashne she useskufi njeh tolkajn tofhe > de Buh fa njeh naskerby, de na njeh f hele, inu proshne naporajta ? Jeli previdnofl: Bofhja, katira zhloveku permankuje; ali so ludji, katiri pre- vidnofli BoUhji na poti flojp ? —- Jefl pravem ludji 'so ; ke ali prevezh fhelg; ali ke nezh O 5 dazha- Na žh eter to Nedelo ztg dazhakatinamorejo, temuzh ase prenaglu po- mozh fhelg. Puftite mene tedej previdnoft Bofhjo zhes te krivizhne tofhbe teh ludy fagovarjati, inu pokafati , de se dvoje sorte ladji narajiriajoj featiri previdnofti na poti ftoi|: I. Eni fhelf bres mire. II. Ti drugi fhelp bres poterplenjil Ti pervi fhelp prevezh : ti 'drugi prenagli). Ti pervi niso nekol siti: ti drugi napotet-j' pefhlivi. P er v e de ji. ISekar previdnoft Bofhja, ampak mi sami sfi katiri se nasrgzhne delamo; ke use prevezi, ke bres mire, inu mase fhelemo. Tprnu da- nashnemu lazhnemu ludltvir je puflil Buh svojo . previdnoft tudi zel skus enu zhudu k’ dobrem' pridti. Ony so bli pak od tega falerja de | lezh prezh: Nezh mejn ked lakomni, in 1 pofheipzhi so ony bli. Pet hlebov kruha, inu enu malu ribez je blu fhe fadofti njeh dJ sitega napafti ; ja ! ony she usega tega p 0 ‘ trebuvali niso. Od tehifteh koszov, katiri soj bli zhes oftali , je blu she zeleh dvanajft basov skuppobraneh , inu hraneneb. Potp*' takem so ony res delezh prezh bli od u |ie j nekolsitofte, katira nas tolkukrat prividnoih Bofhje naurgdne dgla. v* Vojki. ai£ Buh se je 'favpfal nas fa nasho potrpbo prevideti. On nam je oblubil, de nas otshe s’ potrebnem fhivefham, inu oblazhilam use- lej preskerbeti; fakaj vash nebpshke Ozhe vp dobru, prave Kriftus: de usega tega potre¬ bujete. Qvia liis omnibus indigetis. Mattk. 6. 32. Tu tedej , kar nam je treba , imamo 'mi od Boga perzhakati. Kedaj, ali kje je pak Buh til na se ufel, de otshe risbi 'lakomnofti usega fadofti dati, de otshe nasho nekolsitoft nasi- teti? Inu vonder je le leta urfhoh, fakaj mt godernamo. Mi smo najoVolm, de Buh do- hikrat prave: tega ne, kader be mi fheleli, inu si voshili, de be reki : ja ! kinalu, nate¬ gama vam bom hftrpgl. On be bil per nas ta narbulshe, narlubshe Buh , aku be on le letu naprejpisartje nashe srgzhe , katiru mi njemu pred ozhy podavlamo, v’ dapadajenju goriufel, inu poterdil. Letu naprejpisanje pak nam vezhdejl le nashe pofhelenjfe kaj vezh inipti noterdaje. Mi nafhelemo, kar nam je fa res- nižhne potrgbe dobru, inu trpba, ampak nashe fhele gredo dalej, da dobre lebenge: da preo- bilnofte. Tu so pak le darnishlene potrgbe. Dokler spremislite le sam! is pametjo , jeli farps tu trgba, de se zhlovek po usi sili zhes Svoj dan povikshuje , inu ti pervi 'gospodi otshe enak biti ? Be le eni ^voj rod,, svojo kore* 320 Na zheter to nedelo .korenino preniisleti. otli', tok be videli, de, nieh ozhetji, inu dedzheki so she zel gmajn ludji bli • inu s’ tega be sklenili, kaj be njim fa potrpbo implu fadofli biti. Je tu potrpba, de ta, ali une use te narbulshe slufhbe na se potegniti, inu fa us3ko.gmajninpjkno sluf.hbo ono proshno noterpolofhiti otshe? de on sini use tu impti otshe, od katirega be njeh fa- moglu vezh drugeh fhivpti? Jeli tu potrpba, de en purgat se otshe rajtnno toku koker en fhlahtne Gospud, inu en fhLhtne Gospod rajmno toku koker en Firsht, alt Krayl nosi¬ ti, rajmno take, hishe, inu kanuvanja impti? Takem potrpbam ni Buh nekjer svoje po- mozhe obptal. V’ takeh nadlugah nam po voli kuriti ni previdnoft Bofhja dolfhna; ja! aku be kurila, tok be rajmno fatu nobeni modra, inu potpmtakcm tudi nobena previfi- nok Bofhja nabla. Ali. pokafhtte meni ene¬ ga gospuda , katir be svojo darovitnok po fhelah svojeh slufhabnekov urcrvnal. Kje je en tak ozhe, k itir. se svojem otrokam fa su- fhna , inu hlapza _pokaye , katir be mpnili de ni ozhe, aku njim usega, kar njim le no- terpade, kar ctp, naftury? O kaj she \ tega nakury noben gospud, noben ozhe! fakai be tedej imel Buh sam kaj takega kuriti ? Tikaj be le on sam imel usem napremishlenem Otf* lam lam fadoi lekn Pavl oggi mej' Ali tni mo use Va: nje nil pc ka irr O m z n e ■; i i de, imajji njim fpbi, u se Mo sim 1 fa- rba, r en p«d osi- n j po*: P« j i*'j sni 1 id- le¬ po je B- h > e «j v’ PciftUi 221 lam svojeli lakomneh , inu nigdaf siteh otrok fadofti liuriti ? Buh sam, pravem jeft: katirega leftnu dijanje vonder V’tpmu ftoiy, koker S. Pavl govory: de more use, kar zhes masoj inu oggrajo gpp, v’oggrajo potegniti, inu niasati. Nashe fhele pak gredo skorej uselej zhcf mejo, inu oggrajo te pctrpbe nashega Banu. Mi otshemo ne le tolkajn imgti koker drugi: tni otshemo she vezh impti ; dokler poBavi- mo rut leto perpadnoft: aku be Buh k’vam usem; katiri Be tukej na prizho, reki : Jeft vas bom use glih naredil, slehernemu, kar je njemu trpba dal, be le bil tu Buh proV uga¬ nil? Be se nam tu prov, inu dobru fdglu? po nobeni zgni ne. Mi najshemo tedej tega, liar nam je trpba; ne, de be usi glih bli, inu impli, temuzh susebne rezhy, inu pravize. Obilnbfl, visokuft tu je, po zhemu mi hlepc- mo, inu hrepenemo. Ja! ludji fhel? zhasi zel namegozhe re- zhy ; inu Buh, kokerkol je usegamogozhri, tli v’ftanu njeh fheiam fadoBi ftnriti; ke so ene tem drugem fliper, inu naspruti. Dva vsheta eno, inu toifto zliaft, inu zhafiito slu- fhbo. Mo reli Buh Buriti, de be oba to zhafl dasfgla? Dve armade gredo ena zhes drugo is svojo vojsko. Moreli litih narediti, de be dbg premagale ? Dve parthve pelejo per 12% Na zheterto Nedelo per svoji gosposki eno pravdo fa svojo pra- vizo. Moreli Buh narediti, de be obg par- thye svojo pravdo dobile? Dva sp puleta fa tu pervu mpftu. Moreli Buh narediti, de be oba na enemu, inu temuiilemu kraju ta per« V.a bla ? I n pofiavem’: Buh be tu v’flanu bil, be jtrudi fargs toku fiuril. Al be on ludgm prov fturil? Nezh mejn ked tu; ke nekomer ^ tu, kar ima , nigdar popolnema fadofti ni: inu koker S. Duh prave: aku je zhlovek tu¬ di use tu, kar je yskal inu fhelel: inu she vezh, koker kar yshe , inu fhely, dasggl: tok vonder per usi svoji narvezhi obilnofti tega nigdar nekol na prave: fdej je fadolti. Nmqvam dicit: fufficit Prov. 30. 15. Tok nasmgmo tedej previdnofie Bofhje, temuzh sami svojo nigdar sitoft moremo mi dolfhiti. inu krivo dglati. Mi fhelemo pre- i vezh, inu zhes uso mas. Mi fhelemo pak tudi bres poterplenja, ter namoremo dijanja previdnofie Bofhje dazhakati. Druge d e j 1. la groba mnofheza je tri dny per Xtusu dafiala bres najavole, bres napoterpeflivofte, Ony so vpdeli, de Ifvelizharju more njeh la« kota> kot; njen fhu e de liel f hi noi kac ini ve £< d; c u: t' E t 1 1 v’ raftu. -as3. ' ra * kota, inu potrgba fnana biti. Torej niso ' ar * njemu na nobeno vifho skus vgk, ali perto- & fhuvanje nobene nadlpge dplaii , ja ! nekar eden ni uft odperl: edn, nobedn ni nekar fi- :r ~ nel, nekar zherknil, de be se bil otl perto- fhiti. Torej so ony ppmozh, inu perftop- il> noft od XtuSa fadobili; al shelej zhes tri dny» 1111 kader se je njemu polubilu , njim perftopiti, er s inu na pomozh pridti. Mi ftojemo pak leti previdnofli Bofhji u ' vezhkrat na poti, skus svojo nSf>doft, inu nja- 13 poterpefhlivofi., Mi namoremojNega _7>asa k' dazhakati, katirega je Buh k’ nashi pomozhl ii odlozhil, inu katir she ni toku blifu. Tu je • urgdnu si farni rkati: kar S. Pismu od BogO=<^>Oc=O'^0«§>>0^>jO'^>jO=<§>>O N A PETO NEDELO V’ POSTU. " '' v ,r V 11 r 1 duis ex vobis arguet me de peccato ? Kedu med vami bo mene enega greha doljhil P S. Jan. 8 j 4^* Le en Syn Bofhje, on sam fna tpmu svejtu lete bespde pod ozhy povpdati: Quis ex vo¬ liš arguet me de peccato ? Na nas shtrafenge nrpdne grpshneke se rajma, de se v’ poni- fhnofti fa grpshneke spofnamo, kadri so po- kute potrpbni. K’ leti pokuri nas S. M. Kath. Zirkuv per perblifhuvanju veiikanozhneh prafnekov kli- V z zh& 228 Na P?t° Nedelo zhe. Per tfmu pak namore ona svoje lhalo* ile skryvati, katiro je ona v’ Lateranskemu zirkovnemu fbofu na dan , inu na fnanje da¬ la. Med useme napezhneme navadame, go- vorp ti ondi skupfbrani Zirkovni Ozhaki: ni nobene take , katira be Zirkuv bel k’ fhalu- vanju perpravela , koker fovsh pokura teh virneh. Torej oppominamo mi, perilavejo ony fravn: ter prosemo use Shkofe, inu du¬ hovne Pallirje; njeh Xtijanske gmajne dobru f poduzhiti, de se is eno fovsh pokuro nakla- inejo, nag-olfajo , napogubp. Dokler pak pokura susebnu v’spremenen- ju tega serza obftojy, tok vam otshem dans ta reflozhk med enem spremenenem, inu ne spremenenem serzam pokofati, de be slehern med vami vgdel, inu fnal svojo pokuro prov, inu po pravizi obsoditi. Jeft skafhem I. po¬ kuro enega ne spremenenega II. pokuro enega farps spremenenegu serza. Perve Dejl. J- oku dobru ta ftara, koker ta nova pofiava naimenujejo pnkure drugazhi, koker enu spre- bernenje. Convertimini, prave Buh. Tok more pak tu enu sprebernenje tega serza, inu szer zel ega serza biti. Convertimini ad me in tot* eorde 229 if Poftll. eorie veftro. Joel. z, iz. Mi sžrni, aku be famogli v’ vefty, inu v’serza teh ludy glgda- ti; koku be mi enega sovrafhneka, enega, katir nas je reffhaltl, sprijgli, inu goriufgli, .katir be nam pred noge na kolgria dolipadl; katir be eno zglo lgpo spisano doltproshno nam naprejbral; per katiremu be mi pak no¬ bene grevenge, nobene fhalofte zhes njegove falerje v’ njegovemu serzu, nad njegovem ob- nashanjam nafamirkali. Beli mi njemu odpu- llili? Nadflamoli mi pak rajmno tu usakdan pruti Bogu? Mi govoremo szer zhasi koker ti resnizhni spokorniki, inu vonder oftancmo mi grgshneki; ke se serze sprebernilu ni. Buh se je nekedej pertofhil: Judovske folk se meni le is uftami perblifhuje. Žela njeh moli tu v, katiro da mene poshilajo, lefhy le na njeh fhnableh, na njeh lafhniveh fhna- bleh, katirem serze fupergovory, Aku mene zhaftg, tok se tu le skus gvishne flofhene molituvze gody, katire njim pak skus njeh dusho, inu serze nagredo. Al ni tu ta pra¬ ve mal, inu popisuvanje od tolkajn Kriftijan- skeh pokur? Na enemu kraju, v’ eni Zirqvi poshlu- shajo eni enega Pridegarja, katir bespdo Bofhjo ofnanuj«, resklada, katir to naifre- zheno hudobyo, inu use tu ftrashnu, kar pa P 3 gr?h 23o Na peto nedelo grgh pride, goriulgzhe, inu is potisam pred ozhy poltavla. On kafhe grgshnekam te ftra- hu polne shtrafenge, inu tu ojftru mashtuvan- je Boga, tega narvikshega. On kafhe uso preobilno!! milofte Bofhje pruti grgshneku. On kafhe kry, inu rane, kadre je Syn Bofhje fa grgshnekov volo preterpel. Lete fhive, inu da serza gredozhe pod be Hresejo tega - grgshneka; fganejo njega skorej fuper njego¬ vo volo : inu, aku on tedej mgne, de je fhe en spokoren zhlovek, tok je tu ena prafna pokura: ;akaj le mozh tega dafdevanja je, ka- tira je bla skus tu fadeta, inu fmeketana. serze pak se skus tu she ni spremenilu. Eni bero zhas! v’sveteh buqvah: s’kaj? feno obzhutnofljo, s’kajfeno serzhno greven* go, s’ kajfeno fhaloftjo te dushe so se gvi- shne spokorene dushe k’ Bogu nafajvernile. Nam se fdy, koker de be mi njph fdihuvanje shlishalt, inu teh sprkoreneh dush solfe vi¬ deli. Tu fgane nam mordej nashe serze. IVlt fdihujemo: mi se toku rekozh, skorej is nji¬ mi jokamo. Na tu se mi fa spokorene der- fhemo, inu vonder nismo -, fakaj takeh spo^ koreneh obzhutnofte she niso kmalu tudi na¬ she obzhutnofte poftale. Al navidemo mi takeh fmot ufakdan do- vel ? Uni otg k’ spovdi jidti. Koku se k’ nji pep 231 i/ Poftu. perpravlajo. Po enemu vezhkrat le kje ven- dan flurjenemu sprashuvanju svoje vefty, inu spregledanju svojega pelanega fhivlenja pra- vejo ony k’ Bogu: de njeh greva, de so Bo¬ ga reffhalili. Duhovne buqve, katire so pol¬ ne Bofhjega mafila, nam tukej na roke gre¬ do is molituvzame te pokure, katire te nar- bel fhive besgde te grpvenge, terdne , inu resnizhne naprejufptja, te narlppshe obpte, inu obb. be v' sebi fapopadejo Te bero ony is bukuvz vonkej. Ony njeh molejo. Is uftami njeh freko. Ony persggajo toku rekozh Bo¬ gu skus te molitve, de njeh use grpva, de Boga lubejo. Al le jefik je, katir tu obfta. Serze nima nobenega dejla nad tpm. Ony govorp szer bespdo , inu shpraho enega spo- korenega; imajo pak she fmirej serze enega grpshneka. Jeli pravem she vezh. Eni oftanejo do- flikrat fovsh spokorniki, inu pravi grpshnekf, deslih so se na eno, ali drugo vifho v’svo- jemu fhivlenju spremenili. Jeft prasham take le fmirej' naprej : se je ta spremenitva tega faderfhanja is enega spreobernenega serza: ali le is spremeneneh fravnoll, inu perlof hnoft pergodila ? Ony oppufte szer svoje samapa- shnofte; ke so shlishali, de si skus tu svoje- tnu fdravju mozhnu, inu veliku shkoduvajo. P 4 ' Ony a32 Na p?to Nedelo Ony nehajo od nafmasne jegre, ke videjo, n< de se njeh mosbna , blagu, inu premofhenje ju flo kerzheti fazhejna ; doflikrat ftury pofhe- v lenje ene zhafty, de od poti te pregrphn na g pot te brumnofte kje flopemo; ke si upanje ii delamo, na leti laglej, inu poprej k’ zhafli, v inu naprej pridti. Jeli pak tu pokura? O de 1 se Bogu smili! po nobeni zgni ne! Le te t vunajne fravnofte, inu rezhy so se spremeni¬ le; tu, notrejnu ushafanje tega serza pak se ] ni spremenilu fatu. Roka je szer nehala grgh { dapernashati: serze pak vonder she ni nehalu ta greh shtemat?. Nasrgzhn taifte, katir se na tako pokuro fanasha: katir andohtlive spisane molitve te pokuie fa enu spremenenu serze der- fhy.- katir gvishne natirleh spremenitve tega faderfhanja fa epu pravu spremenenje svojega serza shtema. ,• «--t - - r v p- , ' ; v I Druge dejl. Koku se pak en prave spokorene grgshnek v’dijanju faderfhy? Inu koku se mbrerno mi k’svoji vehkanozhni pokuri perpravlati ? En prave spokorene grgshnek vg: de spremene, r- je tega serza drugega ni, inu tudi drugega biti namore, koker enu dplu Bofbje roke. On vg she tudi zhes tu, de naglu spreober- nneje. ii en j e, koket je unu S. Pavk blu, je enu zhudu milofte Bofhje fvunej use vorenge , inu na¬ vade , na katiro se ni fanashatt : de nasoruti gnada Bofhja grgshneka vezhdejl pozhjsi , inu od ftopne da flopne v’enega novega zhlo- Vfka spreoberne ; fategavolo prose, inu mo- igduva on Boga is zel gorpzheme fhelame fa to gnado. Buh, katir se nekol fabflojn prositi na- pufly, ulofhi njemu s’pervega konza le ene gole fhele te pokure v’serze. Tu je ta per- voshne fazhptk tega fvelizhanja, katirega st gteshnek k’pridu ftury. On spremisle potem use urfhohe, katiri r.jega k’temu pergajnajo, skus, inu skus, katire njemu njegova vira h’ grevengi na roke daje: inu ke on vp, deper tpmu shundru tega svejta, per useh kander- zyah prizhnega fhivlenja kaj takega preudarja¬ ti fatu ni, tok se on po exempelnu tpga spo- korenega Davida obrazha , katir, de be svoje grphe skus, inu skus premishluval, je od zha- sa da zhasa od svojega trona doMopil, ter se je od shuijdra Svojega dvora odtergal, inu na samoto podal. Nekar ! Tpga nigdar ne! med shundram tfga svejta, inu tph terppzhnofh nima Buh navade zhlovgku k’serzu govoriti. Glas S. Duha je ena zel slaba, tanka, inu ti- 234 Na p$to nedelo ha sapa. Zhlovek more tihu , inu per myrui biti, zhe otshe njega shlishati. Kader je tedej zhlovek od useh oppravil inu skerby tfga svejta odlozhen , ter le šara v’sebi fapopaden, tedej premishluje en Kri- fliansvojo vtro, inu svojo Boguslufhnoft. Tedej si on use pergajnive urfhohe te pokure naprej- ftave ; tiso tefho , inu oftudnoll svoje hudo-' bye ; use mashtuvanje, katirega se ima od platy svojega sodnika bati: usomiloft, use tu lubpfne urednu, kar njemu vira od svojega Boga prave , inu povp, katirega je on refhalil, fa- sbpotuval, na novezh krifhah Gnada Bofhja podpre njegovo mujo, inu perfadgvanje: inu njegova muja , njegovu perfadevanje ul^zhe njemu nove, inu nove gnade doli; doklej se naposled zplu njegovu serze, inu zpla njegO' va vifha mislett spremeny, inu spreberne. Bres takega prelof henja: bres takega po- mtshluvanja zhes resnize te vire, inu Bogu slufhnofte se ment use pokure zhudne fd?; fakaj, koker mene zel fdrava pamet uzhy : aku pamet od teh resniz preufpta ni, tok s® tudi serze od n j eh nafgane, naspremeny, na- spreberne ; fakaj serze notshe nezh, k’ zhe- inu njemu pamet is svojo luzhjo naposvejty- Je pak serze skus taku spreiidarjanje spre: menenu*, tok bo trt leftnufte imglu; tedej ba #nii 23f v } Ptifhu cnu trifnu Serze : enu fgrevanu serze, inu enu k’usemu dobremu perpravnu serze po- ftalu. Enu spremenenu serze je enu trifnu ser- ?e, katiru je poprej grphe shtemalu, fdej njeh pak farps sovrafhe, inu be njeh tudi sovra- fhilu, aku be lih fatu nobeiie shtrafenge s« bati naimplu. Spregledajmo v’ tgmu svoje serze, zhe je v’leti rezhi trifnu. Mi fgrevamo svoje grphe , ke se mi te? gaiflega bi-efna naifrezhenega plemena, tegai? ilega gorgzhega fhveplpnega jifera bojemo, katirega je sapa serdu Bofhjega unpla. Ma¬ nete, de leta Urah, leto bojpzhnoft famptam? Buh mene cbvarji, de enega takega ftrahu na- famptam, katirega je David, ta narimenitnej- she, ta nartrifrtejshe med spokorer.e.mi gre- shnekami v’ svojemu serzu obderfhati si per- fadpval. Se tph shrafeng bojemo ? nezh ni pravizhnejshega. Buh sam se v’ S. Pismu na tolkajn krajeh rajmno fatu koker en Buh te¬ ga mashtuvanja naprejpoftavla, de be mi nje¬ ga se bati impli. Per usemu temu pak prave S. O. Augu- shtin k’ spokorenem greshnekam : Perpuftite, de vas prasham: kader vi svoje misle kje na un ognene brefn ofcernete, kjer morejo ti fa- verfheni fa njeh refjideiozhe vesela vpzhne martre 236 Na peto nedelo martre terpgt?: tok fgrevate vi svoje ptegrgr he. Jek vas hvalem fatu. Povpjte meni pak? aku be Buh ta ogn pogasnel : ali aku be vi fagvishani bli, nigdar kje pridti (pogledajte, poprashajte svoje serze) beli vi tedej she greshili ? Vam vashe serze odgovory: ja, tok je vash Urah skus, inu skus en hlapshke flrah, Vasha pokura ni prava, ni trifna. Va¬ she serze ni spremenenu; ke grpha, kokerje Sam na sebi, she nasovrafhe. Enu spreipenenu serze je enu grevenge polnu serze. Koker hitru ta Prerok Davidu njegov grph naprejmetati faznne , oh ! koku je on od njega fadgt, inu fhaloftn. Inu kodu be nabil, per enemu toku fhivpmu faglpdu svojeh grphov? En spokoren zhlovek si sam per sebi jnisle toku: jeli sem ta narnahvalef hnejshe livar med useme na svejtu. Buh , s’ kati- rega velizhaflvam sem se le shpasal, je tai- fle , katirega imam fa use tu fahvaliti, kat imam, inu kar sem. Rajmno ob temuiflermi zhasu , kader sem njega reffhalil, je mene to¬ ku rgkozh, v’svojeh rokah nosil, inu be on mene toifto nasrgzhno minuto nabil v’ svojs roke uftrpgl, tok be se bil v’prah , inu pe* pel ressul, inu da dna brefna vezhneh martf se pogrefnfl. Inu jeli, jeft sem nezhmejn von* df* v 3 PofilU 237 der njega le fmirej voninvon f balih Jeli mozh na leto nahvalefhnoft se spomineti bres tega de be grpshnek od fhalofte inu britkufte na¬ poj grnal ? En prov spokorene greshnek si toku mtsle i Jeft sem ta narnaukretnejshe, narna- prenesnejshe rezh na femli. Use te druge re- zhy na svejtu se same od sebe perpogujejo pod tu povele tega narvikshega , ter se po poflavi svojega Stvarneka rovnajo. Inu jeft» jeft! katir sam se njemu prutipoftavlam, jeft sem taifte, katirega on med useme narbel lu- fce, Per usemu svojemu ftvarjeniu nima on drugega žila koker mojo perlgfhnoft, mojo srpzho, inu fvelizhanje. Moremli zviblati * de mene lube? Kaj je on pozh meni fa lubu fturil ? On je puftil svojega Synu favle mene is nebps na femlo dolipridti. On je njega tiausmilenem martram , inu britkemu terplenju ifrozhil, inu zhesdal: inu ke njega britkemu terplenju zhesspufty, se jeft njegovem sovra- fhnekam perdrufhim, ter upyem is njimi fa njegovo smert; is njegovem Krifhavzam, inu oh ! is njimi v’ red perwyam jeft njega na krish. Al be naimpla meni ta fhaloft zhes tu serze odtergati, inu fhivlenje ufgti ? Ti so ti pravi pergajnivi urfhohi k’ po- 1 kuri, Nekol nobedn nabo mogl mene prego¬ vori- 238 Na p?to Nedelo voriti, de un be bil en prave spokornik, ka« tir od tgh resniz ni popolnema preufgt. Al rajmno toku malii bom virijgl, de un je od tgh resniz preufgt, katir ni od tgh popolne¬ ma fabgt, fhaloftn, ponifhan, k’shpotu liur- jen, dolipowyt, inu zel k’ nezhemer iluijen. Enu spremenenu serze je enu k’ usemu perpravienu serze. Od tehifteh malov, kar je ena Maj dal en a svoje serze spremenila , nji fhe nezh vezh teshku nadg, nauftane. Nje ozhitnu fanezhuvanje, tu goriderfhanje teh Fariferjov zhes nje faderfhanje, tu odlozhen- je od useh perlofhnoft, samota . nezh njo vezh naoilrashe, de le od svojega Jefusa od- pushanje fadoby. Meni pridejo tedei uni spokorniki zel zhudnu naprej, katirem preteshku uftane, shti- vilu, sorto, inu fravnolte svojeh grghov na tanku pomisleti, inu povgdati; uni spokorni¬ ki, katireh bojezh jeCik se pomishluje, teifte pregrehe na dan dati, inu spovedati, katire dapernashati , inu svoje ferwgfhne roke og- gnusiti, njeh nezh grofa ni blu. Meni se uni spokorniki zhudni fdg, katirem se use, kar- kol se pokura prave, karkol se fadoftiiturjen- je fa svoje grghe imenuje, namogozhe fdy dapolniti, ali daperneili; uni spokornik?, ki' tiri so ali poshtenju, ali premofhenju svoje- 239 v * Pojlu. * ga 'blifhnega tavfhent kryvaveh ran naredili, ■J inu katiri vonder nobenega mitelna se prijgti ^ fiotp, de be tu na kar bodi feno vifho na- fajpourazhali; uni spokorniki, katiri tfinu svejtu tavfhent/ inu tavfhent pohujshanja da¬ do , inu vonder tolkajn serza nimajo, tem vir- 1 nem en lep exen;pel dati. Usi leti spokor¬ niki se meni zhudni fdg. Njeh roka se na- * gane k’ dobrem dglam te pokure, ke njeh ser- J ze spremenenu ni. Mi sme dans fhe oba dejla: enu serze, katiru se ni spremenili!, inu enu serze, kati- ru se je spremenilu, videli. Tu poslednu ot- she Zirkuv od useh svojch virneh imgti. Ona nam je na perve dan S. Pofta k’serzu upyla, inu dans nam s’ tolkajn vpzhem potisam upye: Ecce nune tempus acceptabiie : ecce nune dies fcilutis. 2. Cor. 6 , 2. Glejte fdej je ta per- voshne zhas ; fdej so dnevi fa pokuro , fa sprebernenje. Jagne Bofhje, katiru grghe te¬ ga svejta odjemle, je fhe na z pili, inu blifu, de be se fa nas klati, inu umoriti puflilu. Rajmno teifte zhudefhe te gnade, inu tega spokorenja , katire je on na krif hu nad tolkajn greshnekami dapernashal, otshe tudi nad na¬ mi v’ tgh dngh tega fvelizhanja daperneiti. Buh ufame szer greshneka usako uro gori; al v’ tgh dngh, v’ katireh mi sporuin njegove kry- 240 Na pgto nedelo kryvy, njegovega britkega terplenia , inu smerte obhajamo, nam njegove gnade tolkajn vezh, inu obilnejshe teko. Gbernimo si k’ svojemu pridu leta pervoshne zhas. Oberni« mo te dny katiri so nam she da smerte na- shega Odreshenika zhps , k’ temu , de mi : a- tihama, per skupspravienemu serzu teifie perganjive urfhohe te p kure, katire nam vi« ra na roke da, pomislemo. Ti nas bodo fganili, ti nam skus, inu skus pojdejo, leti bodo serze spremenili. Na tako vifho si bomo mi svojo velikanozhno pokuro resni« zhno , inu fhihr fturili. Le ena taka pokura je ena fafiava vezjinega fvelizhanja. Amen. NA 241 v’ Popu. Z V ETN O NEDELO. O--^---*V inu nifhejshega ftanu. Kaj se vam fdej fdy, al ni' perludnoll enu s’ tgh narimenitnejsheh del Kriftijanske lu- bpfne ? Kaj uftane ludgm nifhejshega ftan« obzhutnejshi, koker od uneh, katiri so zheS njeh , fanezhuvani , inu fa en fmptshek te p .svejta derfhani biti ? Kokerkol od niškega fe¬ nu so ony, tok njim je vonderBuh, inu na¬ tura eno gvishno ffelahtno rezh v’ serze ife' fhilaj f b t b 8 b t 1 k z. 0 h d A ii P c 1 z 8 £ D b t d h 1 243 Na -svetno Nedelo- fhila, katira ilury, de usaku , inu slehernu fanezhuvanje obzhutejo, inu skus tu fhaleni bodo. Naspruti pak napofhivy, napotroshta tgh uwogeh nezh bel, koker ke videjo, de bodo od teh wogateh, inu viksheh enega gnadlivega ozhesa, ali poglpda, inu ene lu~ befnive bespde uredni derfhani. Njeh uwoge, rgvne, inu niške lian, deslih je en Han poln krifhov , bo njim vonder lofhejshe fturjen , aku videjo, de per usi svoji niskoti vonder od teh viksheh enukolku zhislani bodo. Sle« hern perjafn pogled, sleherna perjafna besgda da njim toku rekozh enu novu fhivlenje, ter ilury prov rezhi, na svoje rgve, inu nadluge, inu na svoj terde, inu teshke Han pofabiti. Toku govory sam S. Duh v’ buqvah teh pripovilt: In hilaritate vultus Regi* vita , clementia e j us , quaji iniber ferotinus. Prov . 16. 15. Tu fgol samu jasnil , inu perjafnu obli« zlije tega Krayla je fhivlenje, inu srgzha te¬ ga folka .• njegova dobruta , inu perjafnoft je fa serza tgh podlof hneh rajmno tu , kar suhe¬ mu pojlu en desh na vgzher. Kar S. Duh tu- kej od tega Kray!a govory, tu otshe on usem temiftem dapovpdanu impti, katiri na kar bo¬ di feno vifho fa eno, ali vezh shtabl viksht ked drugi llojg. S. Duh pergliha tukej per- ludnoft is enem defhjam na vezher. Q 2 Ke 244 iVa zvetno Nedelo. Ke so bi e rofhe zhes dan od urozKtne tega sonza oppalene, tok ovvenejo , ter se pruti tlam doliobesejo. En defhek na vezher, ta njeh spet okkerfzha; ta njeh resfrisha, njem ena novu fhivlenja da, ter njeh fupet po konzu pohave. Rajmno tu itury tudi per- ludnolt teh velikeh, inu visokeh v' serzah teli maleh, inu nifhejsheh. Njeh niške ftan je fa njeh ena teshka butara, katira njeh dolitla- zhe, ter doftikrat permora , de jezhati, inu fdthuvati morejo. Kader ony pak en lep, gnadliv pogled od nas fadobg: Kader videjo, 1 de mi njeh jamranje, inu pertofhuvanje is j volo poshlushamo de mi njeh radi pred sf pullemo •• de njim perludnu odgovarjamo : ds is njeh njf hej shem lianam usmilenje kafherao,j o kaj njim pozh tu fenu novu fhivlenje pet da ! Njeh dolipowytu Serze bo na tako vi- fho goripoufdignenu: njeh fhal^ft bo fmajfl- shana: njeh solfe bodo obbrisane. Ta pel- ludnofl, katira se njim skalile, je fa njeh en desh na vezher. Aku tedej iuhffn, inu perludnolt u\voge» tpvem, nifhega hanu ludpm butaro njeh test' kega hanu lofhejshe dpi a: aku njim britkuft njeh nadluge posladka, koku perjgtne nas n 10 " rc pozh leta zhfdnoh pred Bogain dplati • pred Bogam »• temiftem pospudam, katir 8S*i kal' Na svetno Nedelo. 24? kar se tudi temu narmajnshemu skafhe, fa eno njemu samemu skafano dobruto goriufa- me! Zhe taifte, katir enemu uwogemu en korz merfle vode da, per temu narvikshemu Go- spudu tolkajn gnade noterpolofhy, de se nje« mu fatu zplu nebgshku Kraylpflvu obpta: fa kolkajn perjetnejshe se bo taifte per Bogu fluril, katir skus svojo perludnoft tpmu uwo- gemu njegovu fhaloftnu serzu odfhale, ter flury, de toku rekozh na use svoje rpve, inu nadluge pofabe? Zhe un dobrovoshnoft, inu gnado Bofhjo fadoby, katir fhivot tega uwo- gega pofhivy, napase, inu napojy: s’kajfeno veliku v g zhe silo bo un serze Bofhje na se potpgnil, katir dusho tega fhaloftnega po« fhivy, okkerfzha, inu refvesely? Tu jgft fa gvishnu derfhim, de Buh is enem pospbnem dapadajenjam is nebps doliglpda , kaderkol vide, de ti vikshi, inu gosposki na femli lu- dpm od niškega, inu gmajn ftanu na eno per- ludno, inu lubefnivo vifho napruti gredo, 'S. Evangelij um mene na leto misl pcrpgle. Le ensamkrat je Syn Bofhje na femli Zflo svojo velikuft, inu slavo pckafai, nam- rezh na hribu Tabor; al kaj je bla tudi tedej fena perludnoft videti ? Petr je bil njemu is eno napremisleno, napreudarjeno proshno prishl, de be ondi prebivati otl: inu Kriilus 0 3 v' »4-6 A r a zvetno nedelo. v’ srpdi svoje slave, inu svitlobe ni vonder leti naprelofheni proshni nobenega temnega poglpda naspruti poslal, sbe mejn: de be bil njemu kaj takega skus eno fhalbesgdo, ali farevkanje faftopiti , ali obzhutiti dal. Ja fa tolkajn vezh ; ke je videl, de se Apoftelni pred njegovem velizhaftvam bojp, inu na tla dolipadajo, je on sam k’njim skozhil, je njeh is svojeme rokame prijel, ter je njim velpval goriufiati, inu je njim serzedplal, de se pred njim nezh bati nimajo. Tu se je nebu odpcrlu , inu en glas se je puflil doli na femlo fashlishati: Leta je moj lube Syn, nad katirem svoje dobru dapa* dajenje imam. Tukej fdej famirkajte: Kriflus je v’, pushavi lazhne nasitel, inu napasi; on je slppem pogled podejlil; on je mertve k’ fhivlenju obudil; al per useh tph perlofhno- flah ni blu nezh od njegove hvale is nebgs doli fashlishati. Samu takrat so nebpsa njega pohvalile, kader je on svoji slavi, inu zhafti eno tako perludnoft na Hran poftavel. Druge d e j L Nafapade pak en tak visokega fianu zhlovek v’ navarnoft skus tu ob svojo zhaft pridti, inu rajmno fatu fa tolkajn porednejshe rafa¬ li? der ega bil ali . fa dni tla j eh val red se je [us on k’ 10 - P ra (H k Na svetno Nedelo. 247 ti? O kajshe! on fadoby tolkajn vezli lubg- fne, zhislanja, inu sposhtuvanja od ludy, ka¬ der njeh svoje lubefnive vifhe, kader rij eh Svojega gnadlivega pogovora, inu odgovora iirgdne derfhy. Tedej je on pozh v’ navar- nofti v’fanezhuvanje fapalU, kader se on pra¬ ti dragem shtolz, inu preufetn kafhe, ter njeh fafrahtuje. Ogn, doklej nas po fimi grg- je, se fa lubu ima; slehern glgda njega ob- derfhati, ter, katir more, tok kako tersko, kaku polgnu na ogn verfhe, de be le dalej gorgl, inu grpl; kader se pak otshe ogn preu- fgti, naqvishku goriplaniti, skus flrgho von- shvigati, inu use pofhgati , tedej se use v’ bran pofiave; use si na use vifhe perfadgva ogn pogasiti, inu potolafhiti. Skorej na eno enako vifho: doklej smo mi pruti drugem do- brutlivi, fgovorlivi, perludni, tok bomo shte- mani, zhislani, sposhtuvani, Use nas radu ima; koker hitra pak mi le napuh, inu sfcte- manje kafati, ter druge pod nogame trpti ot- shemo , tedej pridemo mi fhe ob uso lubgfii, ter use. sami zhes se v’ sovrashtvu perpra- vemo. Jefus Chriftus nam je fhe naprej povpdal v svoji harpervi pridegi, katiro je k’ mno- fhezam derfhal. Be?,ti mites, prave on: quo- niam ipji pojjidcbunt terranu Matih. 5, 4- Q 4 Ifve-> 248 Na zvetno Nedelo. Ifvelizhani so' ti krotki, tuje: ti dobrutlivi, gnadlivi, perludni Judji; fakaj cny bodo femlo podsgdli. Tu otshe tolkajn rezhi, koker Ss. Ozhaki reskladajo : Ony bodo lubpfn, zhislan- je , nagnenje , dobrovoshnoft , serza zglrga svejta, inu useh ludy podsfdli, inu po svoji Voli imfli. Absolom, inu Adonias dva synova Da* vidova ftojeta nam fa leto resnizo. Adonias Sam od sebe, inu od svojega visokega Hanu popolnoma preiifft ni fvunej dvfh svojeh per- serzhneh lubizbkov nobenega uradnega der- lnal, s’zhem bo govoril; nehzhe s’zglega tega drugega folka se ni mogl hvaliti, de be bil njega le enkrat is enem Ippem ozhgsam pogledal, de be bil le kedejkomu is njeh eno Ippo perjafno hespdo pervoshil, Inu S. Pismu prave od njega: Nekar vikšhe Far, nekar gmajnfolk, nekar fbovnirji so bli pruti njemu nagneni. 3. Reg. 1, 7. oV. Absolom pak je lubpfn, inu enu dobru serze pruti usem kafal. Use, katiri so otli njemu svoje nadluge potofhiti, je on is uso j narvezhe perludnolljo sprijel. On je njeh 'S gladkem zbelam, inu lubefnivem poterplenjam poshlusbal. On je usmilenje skafal pruti njeh pertofhuvanju. Na tako vifho se je on fa enega Gospuda zhes serza useh ludy naredil? Koker Na zvetno Nedelo . 249 Koker od njega S. Pismu govorv : Toto cor- de univerfus, Ifrael fequitur Absoloni. 2, Reg. 15, 13. Us folk je Absol ma s’zplega serza iubil. Toku rps je, de nam Kriftijanska perjud* noft ne le lubpfn, 'inu nagnenje Bofhje, temuzh she tudi lubefn, inu nagnenje teh ludy fa- doby. Uzhimo se tedej od Jefusa nashega ao- brntlivega , inu krotkega Krayla Kriftiansko perludnoft. Natura je tem gmajn , inu niškem med folkam eno vgzhe butaro na glavo fa* dpla , kader je njehpufdlav’ podlodnofti, inu na niškem rojene biti. Al ni srpzha fa nas, de nas njim njeh teshke jarm lofhejshe Buriti nezh vezh nakosbta , koker de njim lubpfn, gnado , krotkufl: , inu perludnoft. skafherao ? 0 .ny tudi tu faslufhejo. Tudi tpmu narporednej- shemu , temu narrnajnshemu , narnifhejshemu Je Buh svojo Bofhjo rajmnopodobo na zhelu fafnamenuval , de be mi , desiih be she vik* shi zhes njeh poufdigneni bli , uselej nekaj hnpli nad njimi faglpdati, kar be enega gnad- livega ozhpsa, ene dobre, lepe bespde, enega perserzhnega usttrilenja, ene prave lubffne Jiiu dobrute urpdnu Mu, Od lete piaty premishlujmo m svojega blifhnega : inu zhg- dnofl: Krillijanske perlodnofte nam nabo nezh Q 5 zel a-''o Na velikcmozhno Nedelo, zel toku teshkega s ampak zel nekaj nattrleh nam tu bode. Amen. Sfc** Vt*r ♦ VjU' >i ir *ž*' '*‘i* N A VELIKANOZHNO NEDELO. Lv*-- "' v'”-- ■*——“-•nJ Surrexit; non eft Mg, 0» je gormftal; njega vez h tukej ni, S. Mark. 16, 6. Koku slavitnu se dans ta rezh spreberrie! Tuiftu telii tega Ifvelizharja, katiru je blu v’ kratkemu is shibame, inu teppfhnezame zhps Inu zlies hudu udglanu, is plunkami niegoveh sovrafhneko voppluvanu, is fheblami prewy- tu, is eno besgdo : use ena kry, ena rana blu ; letu telu uflaja dans is groba gori zel naumerjozhe. Smert je zhes tuiftu uso svojo oblak fgubik ; zel svitlu ! Blisk , katir se sktiS oblake bliska , nadaje take svitlobe od sebe, kako letu k’fhivlenju obudenu telu. Tu je enu zel duhovnu telu , katiru pousod , use kraje predre' : katiru se fdej pokafhe ; fdej kmalu Na velikanozhno nedelo. 2?i kmalu spet skrve : Tukej perkafhe, tamkej fgine. Enu taku telu, enu telu s’takeme leilnu* itame , jeli enu truplu ; ali je en duh ? Bodi si, karkol otshe, tok je onu ena podoba, en jnushtr , po katiremu se ima tudi enkrat nashe' truplu spremeniti , spreberniti , inu pozha- ftiti. Kaj je pak tu fena pot , po katiri farno- remo mi kleti slavi, inu zhafli tega goriuila- janja, k’tpmu slavitnemu spremenenju pridti ? Ena sama pot : Poterplenje , inu terplenje. Leto pot je mogl Kriilus hoditi : inu mi mo¬ remo po leti poti fa Kriilusam pojdti. Zhes tu refodpnem jeft dve resnizi. K’ slavitnemu goriuflajanju moremo m! pridti po poti tpga terplenja. Ta druga res- niza , katira unc Kriilijane poduzhy , katiri szer terppf; al vonder koker Kriilus naterpp. Ob kratkem: otshemo mi is Kriilusam zhailitu goriuilati, tok moremo I. terppti is Kriilusam II. rajmno toku koker Krifius terpeti. Per ve dejl, rp . / x u je en punkt te vire, de mi usi bres vonu» fetka bomo enkrat od mertveh goriuitali ; al P® usi bodo v’ temu slavitnemu ilanu, v’ ka¬ tiremu 2<2 Na veUkcmozhno nedelo, tiremu se dans Kriftus perkafhe, spremeneni. Kedu so pak leti srpzhni ? Mi smo , pade meni S. Pavl, lisega volnega svejta' Apoftel v’ bespdo : A[os inunutabimur , i Gor. 15. 5?.. Ml bomo rajmno totu koker Kriftus spremeneni, Mi, katiri smo njegovi . fvpfti Jogri: katiri na femli terpemo koker on : katiri bomo fdej po- nifhani , inu pregajnani, katiri v’ krifheh , rpvah , inu nadlugah f hi vemo , inu umiramo koker on. Mi, mi! tudi .mi! bomo goriuftali po smerti koker on; fakaj on sam , leta po- | zhloveshzhen.Buh ni po nobeni.drugi poti kit p« mu slaviinemit goriuftajaniu prisili, koker skus terplenie. Nayshimo od tpga; nobenega drugega pre- vifhanja, koker. rajmno tega od mertveh da- hajajozhega Isvelizharja besede. Dva njego¬ va pruti Emmav.su gredozha Jogra rta se. z-hes tu goriderf hala, de je 'en pozhloveshzben Buh tolkajn britkega terpeti , de je tako shpotlivo smqrt rturiti mogl. Njima to skrvvnurt refvo* fiati kaj je on k’.niimg govoril? Tu je treba blu. Opportv.it. Toku je moglu biti , de je Kriftus terpel- Al fakaj je moglu tu toku biti? Et ita intrare in gloriam suam, Luc. 24. 26, de be skus terplenje slavo , zhaft , inu ime- nitnoft svojega spremenenega terplenja si fa* slufhil, - Pre- .JVa velikanozhno Nedelo* 253 Prevagajmo rai tujke] zelo ppfo teh bese- dy. Leta Kriiius al ni bil on taifte svpte zhes use svpte j katir zel koker zhlovek se pregreshiti ni v’ ftaifti bil ? Leta toku ve¬ lika svet uti, al nibla Fundainenta fadofti , de be si bil toku bres terplenja slayo svojega go¬ ri uhajanja faslufhil? Kratku, inu malu nekar! poleg use lete svptufte je on she tudi terpeti mogi: inu le njegovu terplenjc je njemu to I, slavo inu svitlobo tpga goruftajanja, , koker en Ion faslufhilu. Oportuit. On je niogl ter- ppti. Leta Jefus al si ni liso zbali, inu hvalo od nebps , inu od femle narbel faslufhil ? al ni on zplo Judovsko dufhclo is svojeme do¬ li rutame napolnil? al ni on svojemu Ozhptu skus tsvojo mujo , inu perfadptje prave zhaftit- neke, inu molitneke v’duhu, inu resnizi per- dobil ? Tolkajn s’kupatf) , inu verham skup- .spravlenega faslufhenja, tolkajn svitleh , inu zel Bofhjeh zhednoft al she ni blu tuiiiu, kar be implu njemu slavitrtoli , inu svitlobo nje¬ govega sprcmenenega telpsa faslufhiti ? Krat¬ ku , inu malu nekar ! poleg usega tpga faslu¬ fhenja je on she tudi terppti , inu umrpti mogl : inu le fa njegovega terplenja , inu smerte volo je njemu slava tpga goriullajanja, koker en Ion na dejl prishla. Le fa njego¬ vega terplenja volo, nas 'ta Apoliel fafhihra: je 2^4 iVa velikanozhno nedelo. je on skus goriudajanje od mertveh slavita llurjen bil* Vidami Je/um propter pajjionem mortis gloria , t? honore coronatum. Hebr. 2. g. S’tega ufame ta Apodel leta nasladne nauk vonkej = otshemo mi enkrat Jefusu , tg- mu od sinerte goriudajajozhemu enaki , inu podobni podati, tok je trgba , de fdej si pgrfadgvamo Krillusu, tgmu terpgzhemu, tg- mu is rgvame , raname , inu bolezhiname ob¬ danemu , tgmu Krifhanemu enaku se skafati. Vrccdejlinavit c/mformes. Rom . 8- 29. Le teifte je Buh k’ nebgshki slavi ifvolil, kati- ri so njegovemu Synu podobni. Zhad, lepota , slava nashega telgsa ima kedej rajm- no taka, inu taida, koker per Kridusu biti; tok more tedej tudi od nashe platy tu fa- slufhenje rajmno tuillu koker per Krillusu biti. N11 tedej! Wugejmg dajanje, molituv , dgla te lubgfne, ajfr fa dushe fvelizhanje, dapol- nene dolfhnullc svojega ftanu, use tu per Kri¬ llusu she ni blu fadofti. On je per usemu tg- mu she terpeti mogl ; tok tedej tudi per nas use tu she fadofti ni , zhe poleg usega tgga she tudi terplenja skafati nafamoremo, slavo tega goriudajanja si faslufhiti. Na tako vi- fho so noter da sedane ure usi ifvoleni si letu spremenenje njch telgsa faslufhili. I* Jcfuiam v’ enemu skvitemu telesu goriudati. Tu Na velikazheno nedelo. 2) 5 Tu jeblu upanje enega Joba, al enega Joba ka- tir je bil od podplatov svojeh nog noter da verha glave is raname, inu bolezhiname obsut« Tu je blu upanje useh Marternekov; al teh Marternekov v’kphah, inu jpzhah, na ppfah, inu ribtneh plazeh, med sablame, inu šokira¬ ni e teh trynogov. Inu S.Jannes, kader je v’ svojemu svetemu famaknenju zhaft, inu slavo teh ifvoleneh videl, je prashal: Kedu so nek lete toku svitle mnofheze , katireh telesa so is toku svitlemi fharjami obdane, ter od useh platy se bliskajo, inu leshketajo ? inu nebut je njemu odgovorilu : Hi smt , qui venermt ex tribulatione niagna. Apoc. 7. 14. Tu so tufti, katiri so enu zglu mope od krifhov, rgv, inu nadlug preplavali: katiri so v’ žele valove od kryvy tpga jagneta pogrefneni bli: katiri so, na svojemu mesu rajmno toku , ko- ker tu Jagne Bofhje veliku fhlakov , inu ran prejeti, inu preterpgti mogli. Tok tedej no- bedn v’ shtivilu teh slavitneh nebpshkeh pur- garjov napride, aku is Kriftusam naterpy: inu aku on rajmno toku>, koker Kriflus naterpy. Druge dejl. Dokler ne usaku, inu slehernu terplenje na- Pgle kmalu kje k’ zhaftitemu, Jnu slavilnemu gori', 2 f6 Na velikanozhno nedtfb. goriuftaj anju. Le Tatu terpgti, ke bo našite serze od ftu napokojneh terppzhnofl: reszuka* nu , inu refterganu ; le fatu terppti, ke nas ea napuh , katiremu nigdar nobena zhaft, inu vi- , sokuft fadofii ni, rhartra, inu tara ; le fatu terppti, ke nas ena skryvna navoshlivoft, inu enu peklensko atfranje gloda, inu ujeda; le fatu terppti, ke enu serze polnu fhovzha, sovrashtva, inu grenkobe imamo; toku ter- pgti se prave terpeti ked ti ferdatnani; se prave fa pregrehe volo , inu lavle hudobye terppti. Takega terplenia Buh napolona. Mi moremo terppti toku, koker je Kri-. Hus terpel, tuje: mi moremo fa Bofhjo volo terpgti •• mi moremo terpeti fa svojega blifh- nega volo: terpgti fa myru volo : terpeti ft resnize volo: terppti fa pravize volo: terpg- ti fa pokorshene volo : terppti fa ppkliza vo¬ lo : terpgti fa s v oj eh dolfitnuft volo. Na use tu je Chriltus zilal, ke je reki: Ifvelizhani so, katirt pregajnanje terpg fa pravize volo, fakaj njeh je nebgshku Kraylpftvu. Matih. 5, 10. Rajshi terppti, koker se mashtuvati, alt hudu is hudem pourazhati, tu rezhem jefl,.se prave terpeti fa svojega blifhnega lubpfne volo; rajshi terppti, koker se pravizhnega dplati, aku se skus tu sheenvp heogn ufht- ga, vezhe napokoj dgla , tu se prave ferpgti fa Na velikanozhno nedelo 257 fa myru >0!©; rajshi terpft’, kokcr svojo vgfl fa p tuj e blagu predajati , tu se prave terpprf fa prav ; ze volo ; rajshi terppti, koker grfh, inu tu hudu dobru rezhi, tu se prave ttipg- ti fa resni ze volo; rajshi terppti, kokcr zhes svejo gosposko godernati , sc pertofhuvatr, se puntati, tu se prave terpgti fa pokorsbene vo’o; rajshi terpgti, koker svojo colfhnuft fanikernu dapernashati: rajshi terppti koker dolfhnufte svojega ftanu, svoje slufhbe fa* muditi, tu se prave terppti fa svojega pokli* za voio. Taku terplenje nam rajmno toku » koker Kriftusu zhaft tega goriuftajanja faslufhe; ta¬ ku terplenje ima podobo krifhanega JEfusa nad sabo. Inu toku so Svetniki terppli. Go- spud ! so ony per Apoftelnu usega volnega »vejta k’ Bogu upyli: Propter te mortficamur tota die . Kom., 8» 36. Gospud ! favle tebe bomo mi zel dan tarani, inu nadlefhuvani, inu mi otshelno tudi toku tarani, inu nadle* fhuvani biti. Mi sami taremo favle tebe svoje pregrgshne telpsa doli. Mi zhertemo , inu pregajnamo sami sebe favle tebe na eno gvishno vifho. Kolkain Kriftijanov pak nasproti, inu kol* kajn mordej rajmno s’teh, h’ katirem jefl go¬ vorim, be se njeh fnalu v’resnizi, namefl k* Tschup, Prid. L Buq. R Bogu 25 S Na velikanozhno nedelo. Bogu se oberniti, po svejtu kje se ofrgti, inu tgmu svejtu rezhi : Propter te mortijica- mur! favle tebe o svejt! katirega sufhn sem jek; favle tebe se jek . sam sebe shiplem, kiskam, tergam, fhulem, pdzhem, inu pgfam, favle tebe si sam sebi silo dglam; favle tebe vofrujem jeli svoje fdravje, myr, inu pokoj, use svoje mozhy gori; favle tebe se v’ use tefhave, inu zhes use napotja na preterganje spukim ; favle tebe o svejt! terpim jeli use, kar so slufhabneki Bofhji favle Boga, inu favle njeh dolfhnufl terpgli. Oh! kaj pride s’tega? Mi gremo rajmno skus tu pogublenju, inu smerti naproti, skus katiru so ti brumni k’ vezhnemu fhivleriju, inu k 3 zhafli tega goriuilajanja od smerti pri* shli, Poshlushajte, ter refumite le samu letu, kar vam namorem nigdar nekol fadoili dapo- vgdati: le letu golu samu : de terpemo, de bomo nadlefhuvani , samu tu she naltury no* benega reflozhka med ifvolenemi , inu med faverfhenemi, ampak tu samu: koku mi ter¬ pemo ; fakaj mi terpemo; s’ kajfenega urfho- ha mi terpemo; fa koga mi terpemo. Tu od¬ pre ali nebii, ali peki. Inu tu bode enkrat med nami ta reflozhk kurilu : ali tu zbaftitu goriukajanje teh pravizhneh : ali tu krashnu fitverfhenje teh pogubleneh. ’ . ' Ka- ti j ca- cm n< im, :be y, JS8 nje se, inu mo SUS ju, [ m- H w- de, 10 ' ! led i er-j 10 ' id- rat itd mu Na velikanozhno Nedelo. 259 Katiri so tedej tiifti fraed nas, katiri bo¬ do nad slavo, inu zhafijo tega spremenenega telesa Jefusc vega enkrat svoj dejl impli ? Vi, vi usi! fle, katiri fciej is Krifmsam, inu toku koker Ktiftus terpete! Vas fadpne tu upanje. Vas! katireh rpvnu fhivlenjefje ena preprg- ga od tavfhent sitnoft, od tavfhent grifejo- zheh fupernoft, od tavfhent usakdaneh na- lubnoft , inu britkufl. Vas uwoge ! fa katire je ta svejt ena prava dolina tgh sols , katira fa vas nezh drugega koker ternje, inu kopriv- je rody. Vas! katireh fhivot be imel pod butaro tolkain holezhin , bolgfn, ina betefh- noft fhe fdavne-j pojemati , inu konz ufpti; Vas brumne, inu pravizhne! katiri morete favle svoje brumnofle , inu flanovitnofle sov- rashtvu , inu sbpot tega svejta prenefii. Vas fadene tu upanje vi Marterneki te resnize ! katiri fatu terpete , ke goverete , koker st roislete: ke vam je na jef.ku toku trifnu, ko¬ ber vam je v’ serzu. Vas vi Marterneki te pravize! katiri terpete; ke se fa pravizo ule¬ žete , ter favyto, pregnano hudobyo prema¬ gati napuflete. Vas vi Marterneki svoje slufhbe, inu svojega flanu ! katiri terpete ,• ke s ? morete sami sebe k’pridu, inu dobremu te dufhrle, iriu k’dapolnenju svojeh veliku va- fhneh dolfhnuft gorivofrati. Vas vi Marter- R 2 neki 26 o Na velikanozhno Nedglo. neki te pokure ! katiri nanphate svojeh gre* hov v’ svojemu shtrafenge urgdnemu mesu posati. Vas use! kadri s’Kriflusam, inu to¬ ku, koker Kriftus terpete, fadene tu upanje. Grg tu upanje am. Usem tgm nimam jeft nezh drugega kokeri slie tega Apoftelna besgde fravn perftaveti: Stabiles ejlote , & immobiles Jcientes , quod La¬ bor vejler non ejl inanis in Domino, i. Cor. 15,| 58. Stanovitni , inu napremakneni boditell Od usega, kar mi fdej terpemo , nabo nezh' na fgubo prishlu. Zhas tega myru , inu po¬ koja se fmirej bel, inu bel perblifbuje. Letu tipanje more use tefhavnofte lofhejshe d plati, ter nas pruti usem nasprutnoilam napreftra- shne, inu naspremenitne iluriti ; dokler od ftanovitnofte use dolivisy. Otshemo mi kedej Is slavo, inu zhafijo od smerte goriuflatii , tok moremo v’ poterplpnju fhivgti , inu v’j poterplenju noter da konza flanovitni okati Amen. °(> %.# 261 eo^-o^^-o^o^o^-o^o^o^c-K^o^o N A PERVO NEDELO PO VELIKI N O Z H I. -—*v-•— --o Rili videro in manibus ejus fixuram * clavorum,-non čredam. rfku na njegoveh rokah fnamena teh fheblov videl naboru ,. — —- tok vir uval naboru. S. Jami. 20, Sf. nx 1 o k je tedej tudi en velik Apoflel falil: inu en teh narvezheh ftebrov te Zirqve se je uderl. Svojoglavnoft je njega noter da fata- jenja te vire kje faulpkla. Tehle fhene, ka- tirem se je Kriftus perkafal: taifta dvajogra, katira fia s’ Kriftusam po zpfti prutf Eminav- su shla; Pftr, inu Jannes, katira da to pra¬ lno pokopnizo videla : usi ti drugi Apoftel- 11 ' j katiri so na mushovfhu Is Kriftusam go¬ vorili, usi leti niso v’ danu njega pregovori- > de be viri]el, de njeh Mojltr je fares od smerte gorjudal, On odane svojoglav vi per R 3 svo- %6z Na pervo mddo svojemu sklepu; aku fnamena teh fheblovm* videm, inu doklej rane njegove (lrany naot- tipam , tok tega naviti]amem. Potpm pak ke njemu dans Kriftus roke, !nu noge kafhe, tok se nezh vezh dalei nao- botavla svoje svojoglavnofte faurezhi, inu svoje manenge spremeniti. Peta exempel nam pokafhe, kolkajn zhlo- vpku svojoglavnoft shkoduva ; inu v' kajfene prepade zhlovpka dolipotegniti famoie. Nas pak tudi uzhy, de ni noben shpot, od svoje j Svojoglavnofte odftopiti, inu po spofnani re- snizi svojo manengo spremenit'. Jfft vara dans leta dvojne nauk naprejnesem : I. Ene¬ mu Kriftijanu je flo shkodlivu, aku se pufty ol svojoglavnofte premojftriti. II. Ni pak fa ene¬ ga Kriftijana noben shpot, kader od svoj« svojogiavnofte odftope. P e r v e d e j 1. tega nam fvpdnoft, inu skushna fadofti , povp, koku delezh nas dofiikrat svojoglav- nofl od pamete, od Boguslufhnofte, od ve- fly » inu od vezhnega fvelizhanja odpple. St je enkrat en svojoglavne zhlovek v’ glavo poflavel, letu mashtuvanje vonspelati: toifto navarno itopino (turiti ; tega hudobnega , 6 kati* po veliki nozhi. 263 katirega se amufame , v’svojo brarnbo ufptis toifto pravizo terditi: unemu eno perfadgti : tega na niške tla doli posaditi, tok se no¬ bene navarnofte nabojy, fa nobene fapovde nezh namara. Svojo fhlahto , drufhino, fhivlenje, dusho, vgzhnolt — use on na va* go, v’narvarnoft poftave; on otshe use skus, inu skus predrpti, kar njemu na poti ftojy: inu kolkajn se je njemu vezhulgzhi, inu pre¬ pirati, tolkajn bel svojoglavnu grg on naprej, inu tolkajn bel bo on ungt svojo rezh naprej- gnati, inu obderfhati. V’ S. Pismu si je Achab bil v’glavo po- ftavel, de otshe nograd svojega sosgda Na- botha na se perpraveti. Al sosed notshe svojega nograda predati. On more! Dobri perjadi prosejo Achaba, de be tpmu uvvoge- rnu perpuftil leta male dejl te irbshene, kati¬ rega je od svojeh ftarshov prejel, v’ mym ufhyvati; on koker Krayl je bres tpga Go- spud od zpleh, inu tolkajn dufhel: leta uwo- fhez pak napremore nezh drugega, koker ta blek femle, Tu je zglu njegovu premofhen- je, želu njegovu wogatflvu. Use fabflojn ! Achab otshe nograd impti: inu tu more biti: tu se more fgoditi, inu ne drugazhi. Zhe po pravizi nagrp, more po sili biti : lafh? morejo pomagati, inu shpotlivi, porgdni for- R 4 kelni, 264 A r « pervo nedelo kplnt. On si fmishla merski ene pregrehe, ter tehifteh tega u\vofheza obdolfhy. On pufky tega nadolfhnega pred svoio sodbo po¬ križati. On pravdo pplc, inu sklene, ter ob¬ sede ni ega k’ smert?, inu na tako vifho po- tpgne njegov nograd na se. Kratk" , inu malu nekar! po nobeni zgni ( ne! svoioglavnoft nezb naposhlusha, nej pro- sejo niega njegovi ludji: nei svjetuvajo dobri perjadi: nej njega fnanzi svarp: nej naprej-! poflavleni fapovedujejo; nej gosposka fhuga, J nei perty, kckerkol otshe, on oflare per svoji termi; fnper katirega si je on enkrat kaj v' glavo poflavel, katirega on fa svojega sovra- fbneka derfhy, pruti tem nabo drugeh n isi, fcoker cd fgol sovrasbtva vezh k’sebi , ali v’ glavo puftil. Gfp drugi ene?a takega, .katire¬ ga on progama, fgovarjati, Nej si perfadpva- jo, koker otp nej njega she s’tem bel ozhitnu favle njegove nadolfhnofie previfhajo, inu prprizhajo. Use fabfloin ! on more ta trn* luurpdne zhlovek , inu kriv biti, ke si je to misl od njpga fhe enkrat v’ glavo perpravel. Kaj uftane pozh s’ tega potem fenu opprav- j lame, krivize , inu notrejre sovrafhnofte, inu fupernofte , katireh shafti' svoje fhive dny nabo vezb od sebe odlofhil; inu Buh • otl! de be npbedn od te sorte, svojeb sovra* * fhnoit he, On po* ob* po* gnl ro« ibri rej* r oji v' ra¬ si. v’ H’ ra¬ na na la¬ to ? 1 , v- 3 t re ih a* ■po veliki nozht . 2 fbnoft v’ zherno femlo , 1 ‘nu zel v’ peki is Sabo nanpsl. Noj pravejo Saulnu od tgga dobrega Davida lepgga, iriu hvale urednega, kar otg, on nezh nashlishe; on nezh navide , od usega tgga nezh navirijame. Po nsch kra- jeh njemu po fhivlenju trahta. On luzha smertne sulze fa njim. Noter da konza svo¬ jega fhivlenja pregajna on njega. Ja zel v’ brumnofljinu andoht sgga svo- joglavnoft is veliko shkodo.' Al se ki mor- dei dovel Kriftijanov nanarajma, katiri od per- veh Igflnuft nashe vire, inu Boguslufhnofte zel n?zh v’svojemu serzu nimajo ? per katireh jp- fa, navoshlivoft , ajfranje , skryvnu sovrash- tvu, inu fupernofl tuper svojega blif hnega 7glo svojo oblafl , inu gospodarllvu kafhejo; inu katiri si vorider napuflp ufgti , de so brumni , inu bogabojpzhi, de po pravi poti tpga fvelizhanja naprejgredo , inu tu fatega- Volo : ke usakdan tolkajn , inu tolkajn , ur mclejo: ke svoje poftavlene Bofhie pote op- pavlaio: ke svoje gvishnu shtivilu Ss. Mash poshlushajo , inu ke so v’useh teh rezhph da shkriipelnov tanki toku, de nasmg nekar fa eno tn'ntito faliti. Povej gdu takem: prava brurn- n °fb je leta, de be naimpli svojeh terpezh- llr) $ vonropiti pufliti : de be imeli na svo¬ je otroke , inu hishno derfnino mirkati j R. 5 doma 266 Na vervo nedelo doma tf m svojem en lep Exempel dati: ne- kogra oppravlati , nekomer dobrega imena odufeti, zhes poshtenje govoriti: de be imgli svoje dolfhnufte, svojo slufhbo, svoje dplu na tanku, inu popolnema dobru dapolniti. Nlgdar nekol njim nabo mogl nobedn v’ gla¬ vo perpraveti, de se tu Bogu slushiti, Boga moliti, andoht shpogati, inu viro impti prave, Po nobeni ženi ne ! k’ tpmu njeh nabo neh- ■ zhe pregovoriti mogl. Ony oflanejo per svoji termi : de njeh molitve inu andohte so tu pravu Kridijanftvu, inu ta prava edina slufh-; ba Bofhja. Al s’ kajfeno shkodo njeh duši oitanejo ony per leti svoji temini, inu svojo- glavnofti. Povej gdu enemu zhlovpku , katir je is dolgmy oblofhen, inu skorej da gerla v’ dol- gph fakopan: tvoje wugejme dajanje ni pred Bogam nobenu faslufhnu dplu! kar ti fa Zir- qve, fa brumne shtiftenge, fa Ss. Mashe offi- mislesh, tu niso nobene dpla , katire Buh shtema; on njeh Ih tolkajn vezh sovrafhe- Poplazhaj poprej svoje dolgp ; napufli tol¬ kajn svojeh upuvavzov, inu posvojuvavzoV jamrati , inu jokati. Tem fadofti duri , in 11 poprpj be ti naimel nekar vinarja vvugejmp da¬ jati. Tu povg enemu takemu pamet, inu Bo- ■gusluf hnoft, aku be njeh le poshlushati otl- On po veliki nozhi. 267 On poshlusha pak le svojo glavo, svojo ter¬ mo, katira njemu useskufi na uhu shepeta: vofr S. Mashe, inu wugejmp dajanje , pomozh tem irvvogem so te perve dobre dgla v’ Boguslu- fhnofti. Ja ! zel vira naoftane per doftireh pred svojoglavnoftjo per myr'j. Al se njeh fares dovel takeh nanarajma med nami, katir? pra- vej : Tell sem en dobr Katholshke Krifbjan, inu jeft virijem use; de be pak shtivilu teh ifvolrneh zel toku majhenu biti implu : de zgli dejli tgga svejta fatu , ke kerfteni niso , be impli vekumej ferdamani biti , tu meni v’ glavo nagrp. Tukej je use pregovarjanje lab ftojn. V’ tpmu mene nehzhe naprevifha. Se pak tu prave pravo viro impti? K’ takem fovsh manengam, k’ takem kri¬ vem sodbam nas pple , nas fa tolkajn vezh svojoglavnoft kje ulezhe. Tolkajn rajmnozhlo- vekov, katire tu fadene , terpy fravn : na- sha ledna golfana duslia terpy fravn ; fakaj v’leti golufni megli fhivemo mi kje vendan naprej , inu toku umiramo mi tudi kie ven¬ dan naprej. Potpm bomo mi pred Boga prisilit, inu ondi bomo mi shelej spregledali iru spofnal?, de smo falili, inu de smo flo, 'nu mozhnu falili , inu toku falili, de smo si faslufhili poshtrafani biti fatu, ke smo le is svoje 268 Na p er v o nedelo svoje glave falili, katiro be bli impli per toku mnogitiri svitlobi spofnati , ulomiti , mu odlofhiti. Druge dej!. 1 ok je pak tu en shpot, inu ta svejt ime- j nuje tu : ena slabud, aku kedu per svojemu | naprejufetju ftanovitn , inu napremaknen na- odane. Al je pozh slabud bla, kader je Da¬ vid tu fhe sklenenu, inu fhe perpravlenu fi- danje tega tempelna udavel, inu odpovedal? On je bil na to misl fapadl temu narvikshemu Gospudu en tempel gorifidati, h’katirega oz- zifranju be imgli usi dejli tega svejta, karkol be kunsht, inu natura dragega, inu 1'hlahtne- ga impla, dati, inu perpraveti. Ris je fhe bil narejen; mgdu fa ddanje tega tempelna je bilu fhe refmirjenu, fhe fafnamenuvanu; fbe so pisma kie v’ Tyrus po marmelnade kame¬ ne, inu po Cedrove Ips: v’Indijo po slona- kolt, v’ptuje, nafnane dufhele po umetne ludy, inu moj dre, po faflopne delovze lej- tfle : inu ke be se fhe skorej biti tu dplu perzhgti imglu , ofnane njemu Nathan v’imp- nu Bofhjemu: od njega notshe Buh tega gori- poflavlanja tega tempelna imeti. To zhait je Buh fa njegovega synu odlofhil, inu per- hranil. 269 po veliki nozhi. Le tu fashlishati je fhe use delu uftav- lenu, inu per konzu blu. David je use odpo¬ vedal , ter je od svojega naprejufptja odfto- pil, katiru je fhe bil toku delezh perpravel, inu od katirega se je fhp bil ta refglas skus vezh ked pol svejta isshL- Inu S. Pismu hvale tu she dan danashne, koker enu hvala urpdnu aijanje , de se je toku hitru fneshl , ter toku umu vpad na tu pervu na fnanje dajanje Bofhje od svoje misle, inu od svoje- ga naprej ufptj a nafajgotegniti. Resje, per svojemu sklepu fianovitnu, inu napremaknenu oftati je lepu , inu hvale urp¬ dnu ; al le tedej, kader tu Buh , inu praviza fa dobru derfhp. Pilatush je verh krifha na- shega Oareshenika fapisal; J.N.R.J. JefusNa- zarenske Krayl Judovske. Use je zhes njega slftu, ter je otlu njega sileti, de be imel ta napisk prenaredition pak per svojemu skle¬ pu ftanavitn, inu naukretn je fa odgovor dal: Kar sem pisal, tu je, inu.oftane pisanu. Tu je ena hvale urpdna svojoglavnoft, prave S. Czhe Avgushtin : ta titel shlishe tpmu Naza- rearju. Ta se more njemu dati, inu per use« inu upytju,inu kriku ima njemu ta zhaft ofta- t] '- Take sorte svojoglavnoft se more kus. userri navarnoftam , inu nadlugam obderfhatf Tedej se nasmp nekar ena smuga , ali zala v o n- 270 iVa ^cruo nedelo vonfbrisati: nekar ena beseda nafajufpti, ka¬ der se pisanje, inu beseda is pravizo , is lube- fnejo, inu is volo Bofhjo fglihajo. Kader pak Euh naspruti ftojy : kader praviza , kader lubpfn svojega blifhnega , kader druge fravn- rezby, katire vdnejs pridejo , zhes tu fuperu- pyejo, tedej utpgne perpushenu biti, od svo* jega naprejufctja nekar fa en noht odftopiti notptiV Tudi v’takeh perlofhnoftah svojega sklppa , inu naprej ufptl a svojoglavnu se der* *hati , se prave spolnani resnizi is pregrg* j shno terdouratnofijo tuperflati: se prave sve¬ temu Duhu ozhitnu v’ obras se fuperpoilavlati dokler on je, katir nam skus svarjenje na* sheh perjatlov, skus pogovarjanje tgh, kati- rem se faupamo , k’ serzu govory. Pptr , tph Apoflelnov glavar da nam v’ tprnu en mushtr, en nauk. lfvelizhar je otl njemu po vezhirji noge iimyvati. Pptr, ke svojega Mojflra pred sabo na kolenah kle- zhati vide, umakne is pomfhnolie, inu sposh- tuvanja nogo nafaj. Odreshenik prave k'njemu' de ima nahdati; fakaj ena velika skrvvnoft j« pod tem skryta. Po nobeni ženi ne! on oftane pcr svoji misli ; ne le'fa ta bart, tcmuzh na vekumej nigdar se nima kaj takega pergoditi. Da tph malov je svojoglavnoft njegove poni- fhnolle, njegovega sposhtuvanja shla. Potpffl pak po veliki nozhei 271 pak, ke je njega njegov mojftr poduzhil, le¬ ta ponifhnoft je ena nafrgla ponifhnoft, inu favle letega svojoglavnega sposhtuvanja be on nairael nobenega parta nad njim iffigti; kaj flury Pgtr? k’zhemu se on uda, inu faftope ? — k’odjejnanju , inu nahdajanju. On shlishe, de se v’svoji ponifhnoili golfa : inu de nje- govu sposhtuvanje nobena zhednoft ni , am¬ pak de je en faler, tok se on uda , ter po¬ nuja njemu ne le noge, ampak she tudi glavo inu roke k’ umyvanju. Doklej se tedej nashi dafdgvki, inu vi- fiia nasheh misl is volo Bofhjo inu Bofhjo poftavo fglihajo, tok dolgu se mi nasmgmo prezh spuftiti. Tu ni potem nezh vezh svo- joglavnoft, temuzh ena hvale urgdna Bano¬ vi tnoft , h’ katiri se mi namorefno nigdar fa- dofli oppominati. Kader mi pak tu bel fvg- no, inu faitopemo: kader nam kaj novega na fnanje pride : kader se nove perpadnolle, >nu fravnrezhy perkaihejo: kader naprevidene spremenitve eni rezhi eno uso drugo shtavt, mu podobo dado; tudi she tedej per svoji termi, inu svojoglavnofti oftati otgti, tok be tu fhe nezh vezh ftanovitnoft nabla, ampak ena shtrafenge urgdna svojoglavnoft. Tedej Je, treba svojo misl spremeniti, okolioberni- h, inu v’ en nov kolovos upelati. Takega spre- 272 A 7 ^ psrvo nedelo spremenenja pak namore noben Kriflijan na nobeno vifho en shpot imenovati potpm, ke te visoke exempelne enega Davida, inu ene* ga Pgtra pred sabo ima. V’ take kray]ove, inu Apokelnove kopine ftopati nasme enemu ; Kriltijanu ne le noben shpot, temuzh more njemu fa tolkajn vezli ena zhak biti. Mi nimamo tedej Boga fa nezh tolkajn prositi, koker fa tu , kar si je Salomon per 4 fadpval od Boga sprositi. Buh je njemu use| ponujal, karkol be utegnilu njegovu serze* pofhelgti. On be bil fnal naifjpmanu wo*J gatkvu , usakdanu premaguvanje svojeh sov* rafhnekov , inu . perdoblenje ptujeh dufhel prositi: inu Buh be bil njemu dal. Al on; ni nezh drugega od svojega Boga prosil, ko* ker letu : Bab is servo tuo cor docile. 3. Re'y 3. 9. Gospud ! od useh tvojeh shazov pro. sem jek le fa tgga samega : de meni enu k’ uku nagnenu , inu ukretnu serze podejlish; enu serze ! katiru se pregovoriti , inu bres terdoglavnoke ukreniti, inu premakniti pu(ty Nekar serza is terdega jekla, katiru per svoji enkrat spozhgti misli naukretnu obltojy, te' muzh enu serze is fiata, katiru se, ko' ker je trpba, od Ipve na dpsno roko lohks r.agibniti puky. Tu samu je on prosil : i IlU skus leta sam dar je on ta narsrezhnejshe; t 3 nari- po veliki nozhu 273 m na narimenitnejshe Gospud tega švejta poftal. i, i;sj Emi taku k’ uku nagnenu, inu ukretnu serze ene- moremo mi gledati, de si skus molituv spro- ove, šemo, perdobemo, inu napravemo ; dokler neiriu sam Buh je taifte, katir je Gospud, inu Gos- niore P°dar zhes zhloveshke serza, ter zhes teifte tso-oblail ima. Amen. Ikam per- a u ss serz« \vo- sov- jfhel I on , ko* M- pro. .u k’ lish; breS aufty svoji , te¬ ko- ohka inu r, ti ri- N A DRUGO NEDELO PO VELIKI N O Z H I. L*-----y-----—-- Ego sum Pafior bonus. sem en dubr Paftin S* Jaiim io j ii. T • j - A u je taifta perlizhna podoba, pod katiro se na *n usem Kriflus pred ozhy poftavla: podoba fe nega dobrega Paflirja. Ja! tu-je on use svoje fhive dny bil, leta Jefus. En j&ftir poln dobriite, poln poterplenja * poln usmilenja P°ln perserzhnolle pruti ludgin. Leto podobo otshe on imgti > de be Iijo imeli useskufi pred oz hmy impti, de be lubpfa pruti njemu fado* Mb, inu dobrutlivoft od njega se nauzhili.- Tschu*. Frid. J. £uz. S J#lt- 274 iVfl drugo nedelo Jeft narnfnem tedej dans tpmii dobremu 'Pailirjii želu letu moje govorjenje k’ zhafli. Jeftotshem! nas use v’ letu Jefusovu serze, v’ letu svetu jnfllu te lubffne noterpelati , de be mogli ondi zplo obspfhnoft njegove dobrutlivofle videti, inu od njega to dobrutlivoll se nauzhiti. Mi bomo nad jefusam Kriftusam eno dobruto, inu dobrutlivoll neshli, katira je I. polna p terplenja: II. polna uslnilenja: IIL polna ajfra. Perve dejl. D ob rti tli v biti, doklej nas , use ‘dobre biti pulty: doklej nas nehzhe nareskazhe, nareffhak; dat. tph malov spfhe dobrutlivoll teh ludy. Al od svoje dobrute nezh oppufliti , nezh fgmbitt, kader si use perfadpva, to dobrutlivoft nefdrafhiti, inu k’ jpli obuditi, tu je ena do- i rutk'voli , katira se le v’ Jefusovemu serzu narajtna, inu per uneh, katiri so se tu od Je- fusa nauzhili'j najde.- Doklej je on med tudmy f hi vel, sefi* njemu v 1 njegovi rojllni dufheli nezh drugega permirelu * koker de so njega od sebe prezh odgajnalf, njemu fupergovorili .- de so njc & 3 njegovi fnanzi, inu rojaki zhertili, inu ntaW žhislali: de je njega njegov folk pregajnak de njemu nezh prov virijpti ni otl ; al p et aseitiu telim je bil on fmifej myrn, inu pokoja videti > Vi‘d< ker inu use tov; poz flah jenj; lle; njeh fhiv prat krat njeg pafli kati P eri njim h’ k; noht Vi ! Serz be c Moj pak teni Itirjii hefit! vgtu >ogii| roli« :hiti, uto, [a p, biti, hale! udy. nezh ivofl . do- 5crzuj i J e ' ;e fli g £ g 3 . rezh ijcga ftialii jnah pel >kojn po veliki nožni. St7f Videti, bres tofhbe, inu pojamranja: en ko- ker druge fart, inu useiej skerbn fa pridu, inu dobru, inu fa njeh fvelizhanje. Med svojemi Apoftelnami o kaj je on pozh tise preterpel! On si je teh dvanajft mofhov fi tovarshe svojega dpi:, svojeh rajsh , svojega pozhitka ifvolil, fgol srove ludy, od nobenega flahtnega rodil,od nobenega posebnega goriifre* jgnja, od nobene manire, od nobene petindno- fle; vonder njeh nekol od sebe napufty, on njeh nafanežhuje: on se njeh nasramuje : on fhivy is njimi koket cdn fmed njeh, uselej per- pravlen njim ftrpzhi, perpravlen njim tu ftu- krat fupet is novega lluriti. RajmnO leti Apoftelni drefhnajo v’njega, njega silejo , de be imel ogn is nebgs doli- pafti puftiti zhes tu nafvfftu mejftu Samaria, katira je njemu mejftne urata pred nošam fa- perla, Oh lubi moji Jogri ! odgovory on njim: tok she duha nove poftare napofnate, h’ katiremU fte vi poklizani ? Kratkunekar! nobenega bliska, nobenega ogna is nebgs. Vi she svojega Mojflra napofnate* Njegovu Serze be per tgmu use prevezh terpplu , aku bo on imel koga v’ nasrgzho perpraveti. Va'sh ^ojfir fna terpgti, movzhati, odpushati, se P"k rriashtuvati, tega nekar! tega on po no¬ beni zgni nafna; Use ferpgti, inu nekomer S 2 ter-: 276 Na drugo Nedelo terplenja perlofbiti tu je tu reflozhnu fnarae* ne vashega Mojftra. Is kajfenem poterplenjam je on pozh svo* je fhive dny sklenil? On terpy pregajnanje; on bo hudu obrezhen, gerdu fashpotuvan, on se is drugem naodgovarja, koker s’poter¬ plenjam. On bo fvpfan od enega fashpotu- Vanja da drugega, is ene martre v’to drugo, od ene sodnize da druge pelan; pousod na- rajina on toillo flobnult; on pak kafhe pon* sod rajmno tuiflu ozhitnu fnamene tega myru, inu krotkufle. Ta slgpe Ifraelske rod naftave svoji flobnufti nobenega konza: inu Chriftus svojemu poterplenju nobenega kraja. Te po¬ sl edne bespde , katire more she pred svojo smertjo poshlushati, so fashpotuvanje, shen- tu vanj e, inu preklinuvanje: Stopi doli is kri* f ha ti bahavz! katir v’ trph dngh en fidan tempe! poderesh , inu fupet goripollavesh : inu te posledne besgde, katire pully on fa- shlishati, so bespde tega myru, inu te lu* bgfne. On njeh fagovarja, ter prose fa njefi fa odpushanje. Nili leta Jefus far p s en dobr pallir? K a ' tirega serze je polnu dobrute, pclnu poter- pefhlive dobrute ? So pak tudi ovze toku dobre, katire v’svoji zhpdi ima? O! koku cbzhutna, koku mekufhna je nasha dobrutt- Ta po veliki nozhi. 277 Ta narmajnshe pregrgha nashega biifhnega, njegovu naperjgtnu obnashanje : ena majhena spofablivoft, inu naobrajtnoft so rezhy, kati- reh mi namoremo pofhrgti, nigdar prenefti. Otshemo mi ki mordej fa tu, de be myrnu, inu is drugemi v’ dobri faltopnofti fhivgli, toku dolgu zhakati, doklej se bodo nashi bli- fhni v’Angelze bres falerjov, inu tadlov spre- bernili? Mi sami se toku teshku k' tgmu per- pravsmo, se preberniti, premagati, inu po- bulshati; fakaj se mi tedej toku flo gorider- fherno, de se nashi rajmnozhlovgki toku malu sprebernejo, inu spremeng ? Zhe mi tolkain fhelemo, be be si nash blifhne favle nas imel eno s^p. perfadgti, al be naimeli tudi mi favle njega si ene majhene sile perfadgvatt ? Mt smo toku obzhutni , inu use tu narmajnshe kmalu toku visoku goriulezhemo: ter otshe¬ mo per usemu temu , de be nobedn okrog nas naiirel nezh obzhutiti, nezh fa fhal goriufeti. Oh! koku be bli mi nasrezhni, inu kje be mi fhe bli, aku be Buh rajmno toku obzhutn pruti nam bil , koker smo mi pruti svojemu blifhnemu. Taki bodimo mi pruti svojem rajmnokriftijanam, kakega fhelemo mi Boga pruti nam samem Imgti. Drugeh serza, inu obnashanje spreobrazhati, druge po nashi gla- v '» inu misli predgluvati, tu naftoiy v’nashi ■ S 3 Hiozhij 27 Š jV& f/r/igo Nedelo. mozhi; same sebe pak pobulshati; same sebe po slabufli teliifleh urovruti]atm so okoli nas, tu ftoiy pozh v’ nashi mozhi, inu obla-, ftt. Drugem njeh fa a, ; ?. I li : e i e | e ii po veliki nosku 279 zal, ke je njo fhe zhutil, inu fadobil. Una udova is met (la Naj m fadoby svojega mertve- ga synu fhivega nafaj, prgdn je Kriilusa fa njega prosila. Solfg, inu movzhanje te fha- loftne matere so fhe Jefusu k.’serzu govorile: inu enu taku serze, koker je tu njegovu, na- jnore nobene nasrgzhe, ali nadluge videti, de be svoj dejl nad tgm naimglu. Zel per ti kryvavi moryi, katira -njemu naprejftojy, njemu ta ledna nadloga njegove¬ ga serza nafgane; al ta nasrgzha tolkajn nas- pokorench grgshnekov, kadri njemu toiflo na¬ pravi aj o , ta njemu pozh njegovu serze mo* zhnn gane. le na mejftu Jerufalein se ofrgti je njemu fhe fadofti, tok se njemu is ozhy solfg, ena to drugo po lizah dolipowyajo. On vide v’tpmu nahvalefhnemu mejfiu tolkajn martr, katire se fa njega perpravlajo: krish, kattrega fa njega ondi dglajo. Use tu njega fhaloftnega nadgla. On vide pak fhe fa na* prej zhes letu mejftu tgh sovrafhnekov mezh leitgti, katir njeh bo konzhal: ogn tega ma- shtuvanja, katir njeh bo pogubil. Tu videti, tu se njemu serzg udere : tu njemu solfg is ozhy tlazhe. O fhlahtne solfg! femla sile ni dadusehmal nckol taken perftrggla ; femla je dadusehmal le take solfg videla, katire so,ble is fgol nattrleh, inu zhlovgshkeh pbzhutnoft S 4 pre- aSo Na drugo Nedelo. prelyte. Al per tgmu Jefusu je solfg videla, katire le en pozhlovgshzhen Buh pretaka ; 1 solfg! katirc so se ne le fa svoje leitnu, am¬ pak fa drugeh flggu, fa ptuje rpve, inu nadlugs tozhile. O Kajfert fhlahtne dar is nebgs je enu usmilenu serze. Inu kaj dpla eno Chriftusovo j ovzo svojemu Paftirju bel podobno , kcker ena; takershnu serzg, katiru je polnu obzhutnofle, j polnu usmilenja ? Gorje pak tudi unemu, kari tir je kol tak, de je njemu mozh is merflo kryvjo svojega scrza solfg svojega blifhenega tozhiti gledati! Gorje tgmu, katir be bil v’ ftanu svojemu blifhnemu solfg is liz ottriniti, inu notshe. Ena dusha, katira je v’ ftanu ter- doserzhna, naisproshna biti, k ku se more hvaliti , de je po podobi tega nardobrutliv-* shega Boga flvarjena bla ? Koku smp rezhi, de podobo svojega narbulshega Paflirja v’se¬ bi uttsne'no , is sabo ©kolinose? Enu serze, katiru fa jegro , fa kratkezhas tolkajn dnar- jov vonfmetshe , katiru fa pregreshne , inu naunzne utrate tolkajn dnarjov fafrazhka , tol¬ kajn dnaricv, fa katire vgk, inu solfg tolkajn uwogeh prosejo, enu serze po serzu tega nar- usmtlenshega Paflirja? Tu so grghi, v’nebu upyejozhi grghi! katireh pak shafti edn med svoje narmajnshe falerje shtpje. Otshemo mi pak enei ima lube serz Mi« dob lizl vez dal blu ali mo pe: pre obl jan i e za cn jen tir Pe sp po veliki nozhi. sgi pak vfdeti, kajferfo grofo ta dobre Paftir pred enem takem terdem, inu naobzhutnem serzam ima, se je le treba na tli spomineti, koku lubefnivu, koku usmilenja polnu je njegovu serze na femli blu. Trete dejl. M)egovu serze pak je zhes use tu sli e enu dobrutlivu serze, katiru je polnu ajfra fa fve- lizhanje teh dush. Ni trgba, de od tega kaj vezh govorim, ali de se zhes tu is besgdo na dalo vonspuftim. Njegovu zglu fhivlenje je blu ena zpla, gola slufhba enega Apoflelna,: ali na skryvnem, kjer je skus svojo vedno molituv fvelizhanje teh dush svojemu Ozhgtti perporozhal, inu skus tu toku mozhnu na- pretgnal : ali ozhitnu, kjer je sam sebe skus ebhojo teh krajov, skus zhuvanje, inu pomu- janje szpral. Zel svejt be bil on fa fvelizhan- i e ene dushe dal, inu, kar je bres usega kon-t 2 a vezh ked us.voln svejt, sam sebe be bil on dal! O koku srpzhn ie ta zhlovek, katir svo¬ jemu Bogu eno dusho doby; koku srgzhn, ka- hr kaj k’ fvelizhanju ene dushe perpompfe. ^®r usi svoji narvpzhi darovitnofti niso Gu- s P'-idji tega svejt* v’ ftanu takeh dobrut škafa- S 5 ti. 282 Nd drugo Nedelo. ti. Oblaft teh Kravlov famore le ludy zha- snu srfzhne delati; sam ajfr fa fvelizhanje teh dush njeh famore fa vgzhnoft srgzhne delati. Tu je ena vifha te dobrutlivofle, katiro fa¬ more usak po miri svojega Banu dapernasha- ti. Ta fakonske tal, otro-zi, fhlahta, fnanzi, podlofhni leti so tildi, katiri be imgli ta ajfr fa dushs fvelizhanje v’ nas obuditi, nashemu ajfru kaj oppraveti dati. Kaj imamo mi k' tpmu fene mitelne ? zhast enu dobru oppomh nuvanje, enu pametnu posvarjenie , enu lepil podvifanje, en dobr svjet, en poduzhliv po¬ govor, inu, aku nezh drugega vezh zhes nao- Hane, eno ajfreg molituv k’Bogu. Kaj smo mi s’ tem use v’ Banu Buriti , inu daspzhi! Mi be mordej vezh s’ tem oppraveli , koket se nam fdy. Jeli mozh Jefusa lubiti, inu skerb fa dushe famuditi, kadre je on tolkajn lubil ? Toku je bla dobruta Jefusa KriBusa tega narbulshega PaBirja ushafana. Ta je bla ena dobruta polna poterplenja, polna usmilcnja, polna ajfra. O kaifenu srpzhnu spremenenje be mi na svejtu videli, aku be mi usi glas te¬ ga dobrega PaBirja poshlushali: aku be tnt usi koker volne, inu pokorne ovze v’njego¬ ve flopine Bopali , inu fveBu fa njim hodili! Aku be mi use ena taka zhgda hli, kadra st fargs po veliki nozhi. 283 farps fsslufhe ena zh?da tgga fefusa imenuva- na biti! Tedej be nekar edn, inu nobedn med nami tegaiftega resplatenja, tehifteh po- hujshiiveh sovrafhnoft:, tehifteh fhela imeti, inu uss pod se pograbeti nafamirkal, kitite usvoln svejt k’ enemu skupfbiralshu useh rpv, inu nadlug naredy. Mi be Jefusovo dobruto videli, koku na sodnemu ftolu sedy , de be se fa tega slabega fuper tu ftiskanie teh sov- rafhneh amufela; mi be njo videli pred dur- iny teh vvogateh, koku se muja o.fert, oho^ luft, pteufptnoft, mekufhnoft, inu perlgfhnofb vonkejifryti , vonktejfaprgfi: inu koku le teni fhelam; druge srgzhne delati, hishne dure odpira, de be njeh noterspushala. Mi be vi¬ deli , koku dobruta Jefusa Kriftusa v’ ratneh hishah besgdo pgle : koku le bespio tega zhlovgsbtva govoriti pufty. - usetn krivem inu slikoditvem svjetam pak, usem hudobnem mis¬ lim, inu naprejufetjam movzhati velgva. Aku ke mi ust ti podobi tega dobrega Paftirja po¬ dobni bli, tok be videli, de ti veliki, ti tvogat? Gospudji use teifte dny fa fgublene dcrfhp, katiri njim niso perlofhnofle dali dmgem njeh solfp otttiniti. Mi be videli, de ti uwogi, inu niškega ftanu ludji tem wo- gatem, inu mogozhnem fa drugega navoshlivi n ‘so ? koker fa njeh mozh, katiro imajo, sla- , be 284 A 7 « drugo Nedelo. bs braniti, inu tem mvogem pomagati. M be videli, de be zgl svejt gorifaupyl: Bma g»ns , cujus eji Dominus Deus ejus. Ffal. 32, 12. Srpzhn folk! srphna zhgda, katira ima Jefusa Kriftusa fa svojega Paftirja, inn v’useh re- zhph fa tem Paftirjam se obrazha, fveflu fa njim hode! Amen. N A TRETO NEDELO PO VELIKI' N O Z H L L>-*-v----- U Mundus gaudebit; vos autem cohtrifta- bimini; fed triilitia veftra vertetur in gaudium. Svejt se bo veselil: .vi pak bofi§ fhah- vali; al vasha fhalofi se bo v ’ ve -, šele prebernila, S. Jami. 16, 20, Tuje tedaj taiila irbshenk, katiro KriftuS svojem jogram fapufly: fhaluvanje, inu fu* pernofte. Vi bode imeli veliku terpeti; k fhaluvanju, inu h’klaguvanju bcfte vi urfho- ba ha : pak dap Kri: ena de 7.ha inu fini nat kaj sre: svc pol ni mi s ze nit: fhe Jkel vid Use h po veliki no z hi. 28 f ha fadofli imgli, prave on k’ njim; vi botie pak skus lete krifhe svoje dushe fvelizhanje dapernashali, inu svojo krono daspgli. Mi govoremo pak doflikrat use drugazh?. Kriftus prave : fupernoile bodo en mi tel, inu ena zeila k’ fvelizhanju ; mi pak terdemo , de be ena faderfhba, enu napotje k’ fveli¬ zhanju biti imele. Mi se otshemo sami sebe, inu druge pregovoriti : per enemu fhaloflne- Jiiii, revnemu fhivlenju be zhlovek fa nezh nabil : de ni mozh enemu fhalemu serzu na kaj drugega, koker.na svojo nadlugo, inu na- srezho misleti.' Kedur otshe na Boga inu na svoje fvelizhanje misleti, more per myru, inu pokoju fhivpti. Kedur pak v 1 kri f h eh tizhy, ni Gospud sam zhes Se, de be mogl svoje misle skupspravlene derfhati: svoje molituv- ze fveftu oppravlati> inu is Bogam se skle* niti, Eno tako fovsh fmoto okoliurpzhi ska¬ jem jeft, detaku govorjenje si v’trgh shtu- keh fupergovory, Tu govory fuper I. Pre- vidnofti Bofhji. II. Skushni , inu fvpdnofl! Jiseh zhasov. III, Resnizhnemu spofnanju svo¬ jega serza. Perve 286 Na tr^to nedelo Perve dejl. J- u je fhe ena flara, ena navadna , al uselej krivizhna shpraha tega svejta, de namrezfi tolkajn krifhov , rpv * inu nadlug nashe du¬ šile fvelizhanju na poti ftojy, inu de per do- ftireh fupernoliah zhlcVpku mozh ni* prov na Eoga'misleti, inu fares fa tvoje dushe fveii- zhanje se mnjati. Tu se pak prave fuper previ« cnoft Eofhjo govoriti; dokler na fadnemu kon- zu pridejo use hipernofle le fgol samu , inu s' pervega konza od Boga lesem, katir nam teiftc ali ozhitnu ommisle : ali saj pcrpufiy* Nej njth pak fhe cmmisle , ali perpuity, tok ee tu is nobenega drugega žila , inu konza m- fgooy, ampak de te nam zpfta k’ S. Ra; u lofhejshespofiala; fakaj sploh, inu poverh kje govoriti, kar Buh dpla, ali perpusha, tu d?- la, ali perpusha favle fvelizhanja svojch ifvo- lenth. Toku dobru te ushpzhne pergodbc, koker te fuperne perpadnofle, katire se nam svoje fhive dny permirejo, so od Boga ft perpomozhe nashe dushe fvelizhanja odlozhe' me. Tu samu ima Buh per useb svojeh odlozh- keh fa zil svcjeh ozhy. Use, tudi zel na- tirleh rezhy, nashe rojlivu # nasha srpzha, darovi nashe nature, nashi zhasi, nashe slu- fhbe, mashflan, nashi pomozhniki, nashi Go- po vUiki nozhu 28 f 'Spudji, use tu shlishe po mislah Bafhieh k’ igrati velikemu dplu nashega vpzhnega fveli- zhanja : inu raimno toku nashi krifhi , nashe pregajnanje, nashe bolpfne, zel nashi falerji, kadre on perpuftv, be imeli po Eofhji ma- nengi perpomozhe biti, katire be im pl e nashe fvelizhanje naprejgnati. Kader tedej kedu prave: per tolkajn kri- f heh j inu fupefnoflah n umore zhlovek prov Bogil slufhiti: on bo skus tu faderfhan, de se naftore prov fa svoje fvelizhanje mujati, tok otshe tu lih tolkajn rezhi : Buh sam ras je v’ take perlofhriolle poftavel, katire nashemu pridu naspruti , inu na poti fiojps Buh, od katirega usi krifhi pridejo, je Urfhoh, de njemu naslufhemo, de si nebgs nafaslufhemo, inu de svojeh dolfhnufi: dapolniti nafamore- too. Nu! Se pak tu bres pravega shentuvan- ja, inu bres resnizhne ldptve modrulte , ina pervidnolie Bofhje rezhi pufly? Druge dej L Ja! se pufty tu rezhi bres tega j de be tak temu fupernagovoril , kar njeh tolkajn Vsakdan fvp, kar si njeh tolkajn skuse? S’ kolkajn exempelnamt se nam tu skafhe, de ftipemohe so tajmno talilu, skus katire nara he <288 Na trgto Nedelo bo dapernashanje Kriflijanskeh dolfhnoft lo* fhejshe flurjenu ? En Kriflijan be imel ta svejt sov,rafhiti, letu sovrashtvu pak al benaimglu uneinu ftukrat lofhejshe pafli, fa katirega je ti svejt enu krifhov polnu goriderfhanje . inu komet drugega dejla te irbshene nada, koket uwoshtvu, rgve, nadluge, inu enu terdu, zel .fcritku fhivlenje? Enemu takemu anti ja nabo tefhejshi ta svejt sovrafhiti, koker enemu dru¬ gemu, katiremu se ta svejt mufa, katiremu se perlifuje , katirega le fgol sladkufce finirej, jnu useskufi ufhyvati pully? En Kriflijan be naimel lise svoje upanje, želu svoje faupanje na gnado, inu perjafnoft teh ludy, ampak na Eofhjo gnado , inu dobruto ftaveti. Tedej ,pak, kader zhlovek v'potrgbi, v’ pregajnanju, v’fanezhuranju tizhy, tedej vide on shelej prov, inu narbel nafveftobo, inu naflanovit- noft teh iudy. Tedej fvp on, koku malu se je na ludy fanashati, dokler tolkajn njeh je, katiri be bli v’ flanu pomagati; inu not g po* magati: inu katiri be otli. pomagati, inu na- inorejo , de je tedej, inu potemtakem Buh sam taille, katir je usega nashega upanja, inu fau* panja uredn. En Kriflijan be imel molituv shtemati; kaj nas pak bel uzhy moliti, koker krifhi, katiri Stas is svoj® tefho dolitjazhejo: inu od katireh Io* ■ejt glit ■ ti inu ter tel bo ru¬ še n> be »j« n* lej '«» ej tf s« - > j* i- m p d po veliki nozliio gg&’ kattreh naš namere nobedn bel koker Buh re« shiti ? En Kriftijan be imel fmirej po S. Baju trahtati, inu po tiifti uri fdihuvati j katira be imela njega na vekumej is Bogam fdrufhiti* Kaj nas pik bel natiirleh k’ teto fhelam pod« vifa, koker nashe fupernofte ? En zhlovek* katiremu use po voli , inu koket si voshe> grg, ta prave rajmno tokii naspremislenu , rajmno toku naspreiidarjenu, koker Pett : tu* kej je dobru biti. Tukej si otshemo svoj® utte , svoje prebivalsha goripoftaveti; kat it pak na gruntu tega svejta fgol koprive, inu ternja narajma , katire njega per usaki ftopi* pini raneio , inu okkryvovg, ta si voshe le Skorej s’te doline teh sols se ufdigneti. Sam njegov edine trosht je, de famore sam k’se* ti rezhi: tu je moj2 šrpzha , de tukej ni fa ®ene oftartka , de tukej ni dufheia mojega ozhgta. Jeft zhakam na enu bulshe Kraylg(lvu* katiru ni od tega svejta, Namgfl: tedej, de pravctoo t per enemu revnemu, krifhov polnemu fhivlenju ni mozh svoje andohte, inu svojega Krifiijanflva shpo* gati: moremo tni fa tolkajn Vezh rajmno to nasprutnoft takeh besedy obftati: de natnrezh nbbenega drugega takega kand ni, katir be nam bel use Kriftijanske zhednofte, Sovrash* tvu tega svejta, faupanje na Boga, lubgfn k’ '1 tchvp, P;id, L Bug. T mo* 290 Na tr-eio nedelo molitvi, fhele po S. Raju preufdignel, inu lof.hejshe fturil, koker ftan teh fupernoft: inu de zhas teh nadlug je veliku bulshe, koktr Znaš dobra godine.: de rajmno leta zhas je ta •prave, natirldi, inu edine zhas teh zhednoft, jnu te brumnolbe. Kedaj je David na Boga pofabil? Kader seje njemu dobru godilu, ke je usega obilno; Jfedofti impl. Moja use prevelika srpzha, inu j moje slavitnu krayluvanje , obftojy on sam: j ■so moje serze skafile. Moja dobra godina je mene v’ enu globoku spanje perprarela Po- igm pak ke je mene moj Buh ndarel, potgm Ke je moje kraylpflvu is teshkem nadlugam damuobyskal., sem se jeft prebudil. 'On je •mene ponifhal, inu.jeft 'sem svoje pervvejfhal¬ ah e kr’- njemu. ufgl. Buh je mene v’ nadiuge posadil, inu jeft sem se uzhil, de zhlovek nima svojega faupanja na zhlovpke ftavetis inu de Buh sam je urpdn, de se njemu slu* fhe ; dokler le on sam unem , katiri njemu , slufhejo, nigdar nekol dolinaufame.. In dit tribuiationis meče Deum exquifivi, Ffal. 76, 3 Na dan moje nadluge sem jeft h’ Gospudu upyl. Sama Krihusova Zirkuv, kedaj se je v’ narvezhcmu ajfru , kedaj v’ nje narvgzhi lepo¬ ti fneshla? Kajne? Ob zhasu nje narhujshegt pre- 29X \fO veliki nozhu pregajnanja. Zhasi kryvav.eh trynogov, iru tega prelyvanja n]ene kiyvy so bit zhasi nje¬ ne lepote , inu njenega ajfra. Le pozhitk» katir je na tu shtritanje prishl, je njenu lg- pu, inu zhgdnu faderfhanje škafih Od teh- ifteh malov, kar je Katholshka Zirkuv srg- zhnejshe , inu pokojnejshe poflala , so tudi njenu otrozi od nje perve, svithifte , inu na- dolfhnofte odklopili inu ona fna po pravizi is unem S. Prerekam se pertofhuvati, de nji njen sedane pozhitk, inu nicn myr favle te¬ ga hudobnega fhivlenja njeneh otrok vel? u tefhejshi dg, veliku britkejshi ufiane, koker -trni pervi zhasi favle grofovitnofte teh sovra- fhnekov. Ecce in pace amaritudo mea amar>JJi~ ma. Ifai. 38, 17. Polej! ob zhasu tega myra je moja britkuft na narvikshemu. De se pak v’ temu she bel previfhamo, govorimo od exempelnov nadlefhuvaneh ludy posgbej. Nei bodo nashe fupernofte, inu te*- fhave ushafane , koker otg , tok narajmamo mi v’pergodbah S. Pisma take ludy , kat rt so se v’ lih rajmno temu ftanu , v' katiremu se mi fnajdemo posvetžhelk Vas Je ki mor- dej fguba vashega mofha , vashe fhene kade¬ ta? Judith je tudi svojega fgubila; ai ona je v ’ leti fhalofti tu gorijemanje njefie bogabo- jezhnofte neshla* Svojega udovhva- solfe je T a inu preterpgti imgla, inu kajfen shaz tega mnogitirega faslufhenja, inu use sorte lppeh zhednoft si je ona skupspravela. Se je tedej tolkijn ludy rajmno s’tgm krifham, katir nas tefhy, posvetzhelu, koku moremo mi rezhi: per enemu nadlofhnemu fhivlenju ni mozh na .. brumuoft, inu andoht misleti. Tr^te 293 po veliki nozhi, Trete dejL Ai ml ptujeli exempelnov ja napotrebujemo. Prashajmo mi le sami svoje serze. Tu sainu je fhe fadofti se previfhati. Mi obftojemo sam? zhasi, de fravnofle te srpzhe zhednoile zel tolkajn napreufdignejo, ja de nas fa tol- kajn vezh naspruti k’ pofablivofli Bofhji pp- lejo: inu de naspruti ta terde britke ftan k’ dapernashanju te brumnofte veliku bel tavga; fakaj, kader se v’ srpzhi, v’ dobremu fdraviu, inu v’ temu , kar nashe serze pofhely , fnajr demo, tok glpdamo mi sami svoje samapash- nofte, is navarnofljo svojega srpzhnega kanu fgovarjati, inu pravizhne dplati. Mi prave- mo : v’ gvishneh frishneh lejtah , v’ enemu kanu, kjer se more pred usem na tu glpdati, kaj se spodobe, inu dobru rajma : kjer se mo¬ te doki rezhy po shegi tega svejta is svejtam ulfzhi, inudglati , v’ enemu takemu kanu je use preteshku , veliku moliti, vesela, inu krat- kozbasneh rezhy se vogibati, inu lise dol- fhnufte enega spokorenega, enega Kriftijans« kega fhivlenia dapernashati, inu dapolniti. Se pak is fupernokame rujemo , inu aru- jemo. Je nash fhivot slab, inu bolehn ; nas stpzha fapusba; nas nashi sovrafhneki golfa- ; jo; nas nasha gosposka nazhisla; bomo od T 3 svo* 294 Mt treta nedelo svojeh perjatlov fanezhuvani, zel od svojo blifhne fhlahte pregnani, tok pravemo: v’ enemu toku fhaloflnemu ftanu ulgzhe enega use od Koga prezh. Serze ni fadofti per my> ru , inu pokoju, de be blu njemu mozh, Ro¬ ker be im gl ii biti, n3 Eoga, inu na svoje dushe fvelizhanje misleti. Ena fhalena inu od krifhov dolipotiazhena dusba ni fa nezh, Serze je use prevezh ranenu, ter ni v' ilanu kaj drugega, koker le svojo nasrgzho zhutiti. Take bolezhine, inu britkufle se napuflg der- gazhi koker skus merski ene, inu use sorte oppravke, inu kratkozhasnofte, ali vesela to*, lafhiti, inu dolipotlazheti. Se pak tu na¬ prave tenni, kar je zhlovek sam obftal, fu- pergovoriti ? Smo mi v’ srgzhi, tok fgovar- jamo mi svojo utragltvoll is navarnoftame te¬ ga srezhnega flanu, ter nagnemo, enu kaj te- fhejshe, inu tersbe fhivlenje be blu fa nashe fvelizhanje veliku bulshe. Smo mi v’nasrgzhi, tok se tofhemo : enu fhaloftnu, nadlofbrm' serze ni fa nezh prida. Srezhne fra^nofle>, inu periofhnofte be bulshe bla fa brumnofU inu bogabojgzhe fhivlenje. Toku se mi sami sebe mamemo, inu kla- memo. Toku spremenemo mi sami te narbei fhihr mitelne k’ fvelizhaniu v’ fhaloflne orod¬ ja svojega pogublenja. Toku fturemo mi sami žile» po veliki nozhi. 29^ sile, inu konze previdnofte Bofhje k’nezhg- mer. Leta nam krifhe poshila, de be nas k’ sebi potegnila: mi pak njeh fa skale, inu pe- zhy derfhemo, na katireh be se imglu nashe fvelizhanje ressuti, inu reftrgsheti. Ke pak mi fdej to fmoto spofnamo, al be nablu tu ta narvgzhe hudobya, v’ nji she fanaprej oka¬ ti? Ufamimo mi misle te vire, te Boguslufh- -nofte zhes tu gori. Mislimo, koker vira mi¬ sle, de namrezh zhlovek tedej narbel se fa S. Raj muja, inu narbel fa svoje fvelizhanje skerby, kader v g , inu fna pod svojem kri- fham terpgti. Lesem pufiimo mi svoje sker- by spzhi, de mi svoje fupernofle v’duhu te pokure, v’duhu tega poterplenja, inu is po- polnema udanjam svojega serza naprej nesemo, tok bo Kriftusova besgda na eno srgzhno vi- fho tudi nas amshla. Ta svejt se bo veselil, inu dobru lgbal, per usemu temu pak konz ufel. Vi boke terpgli, inu fhaluvali, al na fadnemu konzu se bo vasha fhaloft v’ vgzhnu vesele, v’ vgzhnu fvelizhanje sprebernila, Amen, S96 Nct zheterto Nedelo N A ZHETERTO NEDELO PO VE¬ LIKI N O Z HI. Lr -‘V-"O Quia lisec locutus fum vobis, triftitia implevit cor veftram; fed ego ve- ritatem dico vobis. Dokler sem vam jefi tu govoril , j« fhalofi vashe ser za napolnila; 4 jefi vam resnizo povrni, S, Janu. 16, 6 . Ke Jogri svojega Bofhjega .Mojflra od nje¬ govega odhoda govoriti shlisheio, oppade njeh ena smertna tefhavnoft, inu fhaloil. Al rajmnp tu je taiile laler , favle katirega c.n njeh koker en ozhe lubefnivu posvary. V 1 , vpde s prave on k’ njim j de k’Qzh?tu gr? ffl j de be ondi svoje krone prejel, inu fgdpbih j Nampft de be se zhes tu veselili, se puflete popolnema od fhalode preufpti. Per tpmu oppominuvanju , inu per tpmu posvarjenju famirkamo mi dva shtuka: fakaj* Inu koku njeh on oppomina. On njeh oppo- po veliki noski. 297 mlm is lubffne. On njim tega Tatu v’ ozhy nautika, de be njeh s’tgm bel fhalil, ampak de be njeh obudil, goripoufdigncl , inu od- fhalil, ali potroshtal. Koku njeh oppomina? Is lubefnejo. On se per tfmu po njeh slabfi- fti rovna. On njim naprej (lave, de njeft led* Jiu pridu, inu dobru od njegove odhodne do- livify; fakaj, zhe prezh nagrpm, tok Trosh* tar S. Euh zbes vas doliprishl nabo. Mi smo tolkukrat, inu tolkukrat v’ per- lofhnofti svojega rajmnoblifhnega, kader fa- ly: svoje otroke, ke se fmotejo : svojo hi- shno derfhino, svoje podlofhne , ali tudi druge ludy svoje glihe kader se faiidejo., op* pominati, posvariti, pobulshati. Tedej be mi impli po danashnemu, Kriftusovemu e,xempel- nu se faderfbati. Urfhoh, fakaj njeh oppo- nimamo, be impla lubpfn biti. Vifha, na ka- tiro mi njeh oppominamo, be imgla lih rajm- 110 tudi lubpfn biti. Tuje : mi be iinpli tei- de, katiri falp, katiri se fmotejo, ali od prave pote fajidejo, oppominati, inu posvari¬ li I. Is lubpfne. JI, Is lubgfnejo, Perve dej L je ne le perpusnenu , temuzh doftikrat smo mi zel aolfhni svojega blifhnega , kader Se Veni rpzhi na eno, ali drugo vifhp fajido, T 5 oppo- 298 Na zhetreto Nedelo. oppominati, niemu njegove falerje naprejpo- ftavlati, inu skus tu njegovu pohulshanje yskati. Vonder nas more uselej duh te lubpfne k’ te¬ mu pergajnatf. Nekar jgfa, fiekar nalusht, ne- kar navoshlivoft, nekar fupervola, nekar ena druga, bodi si , katirakol bodi terppzhnoft, ampak ena'prava, trifna lubpfn pruti svojemu blifhnemu nas ima k’temu podvifati, aku be tu implu enu Kriftijansku oppominuvanje biti. Tu je urfhoh, fakaj nam je Syn JJofhje, kader nam je to fapovd nashe fmotene brate oppominati nalofhiJ', poleg'tega she tudi ni fnanje dal, de be mi svojega blifhnega, katir faly, naimeli fa enega grpshneka, tudi nekar fa svojega podlofhnega , ampak fa svojega brata derf hati. Si peccaverit fra :er tuus. Matth. i8- 15- Aku be se tvoj brat v’ zhernu pre- grpshil, tok oppomni njega, ter njega na bul- she pot podvifaj. Koker je mojilr, toku j 5 tudi S. Pavl njegov Jogr govoril ; ke nam j« perporozhal une, katirifalp, nekar fa sovrafb" neke, ampak fa brate derfhati. Uflefi, katir* svoje dolfhnufte nailurp, nimate vi koker sov- rafhneke gledati, ampak koker brate opponr*' sati. 2. Thejfal. 3. 15. Kaj nam otshe skus tu Krfftus, kaj S. Pavl dapovpdati ?Letu, odgovory S. Chryfbflorm* s: spremislite, de tiifti, katire be vi impl* V 0 ^ uzht- 299 po veliki nozhi. 'tizhftl , na pravo not perpelati , inu pobul- shati, so vashi bratjt. Tok n.asmp tedej jp- fa, inu najavola, ampak bratovska lubpfn mo¬ re tuiftu biti, kar vas pergajna, nieh rane ze- liti. Premislite, de so vashi bratii, inu po- tpmtakan ludji, koker vi, inu de vi fle zhlo- vpki, koker so ony : de ony svoje slabufte, koker vi, inu de vi tudi svoje slabufte ima¬ te, koker ony svoje imajo. Aku s? tedej vi voshete, de be drugi per pr bulshanju vasheh faierjev impli svoje usmilenje, mu lubpfn ska- fati: tok fie tudi vi svojemu bratu per njego- veh falerjeh rajmno leto maso , inu lubpfn 'skafati dolfhni. Koku rpdke pak so takershne bratovske ©tfominuvanja, katire od duha te lubpfne pri¬ dejo ! Kaj be si mi impli misleti od duha, kadr jefi tolkajn pershon fuper falerje nieh ^ishne derfhuie, njeh podlofhneh, ali tudi pieh glihe toku unpt , toku fgovorn dela? .Ni uselej duh Bofhje? duh te lubefne, inu tnilode? Kratkunekar ! Per dofttreh je en duh te obzhutnofte , te ipfe. Per tpmu narmajnshemu fhleriu bodo kmalu nasajeni, odushje se per sleherni perlofhnofti fdajzi uname , ter bo v’ en ° sorto flobnufle perpravlenu ; inu v’taki dtozhini navedo ony nekar, kaj dplajo, nc- kar 3oo Na xhetfro nedelo kar, kaj gavorg. Per doftireh je en duh t« fupervoie, inu nalubnofte. So gvishae per- shone, od katireh te narmajpshe ftvareze pre-' neki namnrejo, inu nad katireme njim nezh , zel nezh! dapaki namore. Al fakaj nek ne? Ony sami nafarriorejo p.roy povgdatt , fakaj ne. Tok se doki takeh ftarshov narajma, ka- tiri enem is svoj eh otrok use, use glahku per- puflg ; ke njeh radi imajo ; nad temi drugemi pak finirej rgvkajo , njeh useskufi gumpajo., inu tovzhejo ; ke njeh, videti nam,orejo , ke, leti nasrgzhni po njeh glavi niso. Per dofti- ieh je tu duh te terme, inu. svojoglavnoil?, V’ usaki lubi rezht maj dej o ony en faler, inu fliper use , kar ni'm naprejp.ride , vedo ony kaj rezhi. Deslih se posli , otrozi > fhlahta , fnanzJ, inu perjadi na use vifhe nun iajo, njim v’ useh rezhgb prov kuriti, tok njis> vonder nigdar nekol roogozhe ni , -svoji dob fhnufti fadofti kuriti , inu njeh hvalo ali dapadejenje dasgzhi. Per doftireh je zel en duh ene previsoki! napete vpflnofie. Ony t« otli radi impti , de be usi ludjt zel bres useg* falerja bii : de be usi imgli use svoie ' BZ ' sede, dijanja, inu ftopine toku pefmireti, d® be njim zel nezh naodpadlu , kar be se s’to naryeihe; svetuftjo nafglihalu. Ony f h el p» de be ti ludjt, katiri sp okoli, inu ; poleg nj# po veliki nozhu 301 fcol zhiiti duhovi bli , katiii be od nober.e ilrgsene misie, nezh od nobene spofablivofte, ali famislenode navgdeli •' katiii be nekar fa- lerja te daroftc, nekar pomankanja te nature rad sabo naimpli. Kajshe ! po nobeni zgni ne! od enega ta¬ kega duha nabo en Kriftijan per oppominu* vanju, inu pobulshanju svojega blifhnegapro- vifan. Le ena sveta lubefn svojega blifhnega, njega k’ tpmu pergaina. Le tu oppominu- vanje, katiru od enega takega duha pride, se volnu , inu k’ pridu goriufame. Toku se je puflil ondi ta Kraylgve Prerok fashlishati: Buh mene obvarij, prave on : de be kedej nad perlifuvanjam teh grgshnekov kaku dapa- dajenje imel. Nekar, tega ne! jed imam rad, kader mene kedu oppomina. Kedurkol o.tshe, ta mene posvari; fakaj tu fo tiifti rozhni ini- telni mene pobulshati, aku be se jed utggnil spofabiti. Al fakaj tu? fatu, aku So brumni, inu pravizhni ludji, tok nabo jgfa, ali so- Vrashtvu ampak en pravizhn, inu svet ajfr njeh bo kdgmu gnal. Ony bodo mene is enega usmi- lenega, inu mynilubega duha posvarili. Cor- r, piet me ju/lus in mifericordia . Pfal. 130. 5. En pravizhne nabo rtiene is urglega ssrza, s;ri pak is usmilenja prati meni svaril. Dru- 302 Na zheterto nedelo Druge dejl. kade: klada Ai rajmno koker more lubpfn ta pergajnive urfhoh .k’temu biti : rajmno toku more tudi 3ul ffn Liti, katira more zplu delu tega oppo- minuvania urovnati , inu vonspeiati , tuje: svarjenje se mere ne le is lubpfne fgociti, te- muzh sc more tudi is lubffrcjo perlpzhi. Ro¬ ker hitru pak bo lubgfn nash jefik ollhivila, Inu vodila, tok bomo per temu na tri shtuks mirkati mogli : na ta prave kraj, na spodo- bne zhas, na debro vifho. Otshesh , ali moresh enega, katir faly, oppominati , tok moresh na ta kraj ahtengo dajati, kje govorish. Ta regelza je is same? Kriftusoveh uft ufpta. le tvoj brat posvarieuji urpdn, tok njemu njega naodrezhi. Al kje- inu pred kom be ti imel njemu tu dobru p°' svarjenje, inu pckrpganje dati? Tu se im* fgoditi: Inier te, & ipjum folum. Matth. i8- 15. Urfhoh tega je leta, ke skhern zhlovek, deslih be bil s’tem bel posbtrafanja urpdn, to pravizo ima, od mene pojiruvati, de be nje* goveh falerjcv bres pospbnu velike sile nat' mel refodgvati , ali refgJasuvati. Uselej 1® pregrpshnu , inu nigdar perpushehu, kader se gosposka, inu ti naprej pollavleni dobrega im?' lia svojeh podlofhneh toku malu shonajo* kadet pove posh she i zha ob Posl so v no, svoji SO D fmir Mi tip njeh ti, jef she falp vi t nje* dol; Mi Vor nas ogr 303 po veliki nozhi. kader njeh falerje, inu pregrehe pousod res- kladajo, inu refglasujejo. Mi imamo szer enU povele, otroke, podlofhne posvariti, inu poshtrafati ; nekjer pak nam ni perpushenu, she mejn pak fapovpdanu, njeh ozhitmi pri- zha drugeh k’ shpotu kuriti , inu med ludmy ob njeh zliaft , inu poshtenje perpravlati. Posli, inu podloflmi so nam szer tedej, ke so v’ nasho slufhbo {topili, svojo pokorshe- no, svoje roke, inu svoje dgla udinali ; al svojo zhaff, poshtenje, inu dobruimp nam ni¬ so nekol udinali. Od teh rezhy oiianejo ony fmirej, inu useskufr gospodarji, inu laftniki. Mi moremo tedej na njeh pobulshanje glgda- tij. al fravn tega tudi, kolker je mogozhe, njeh zhafl: shonati, inu njeh shpot odurazha« ti, inu fakryvati se perfadpvati. Prava lubpfn mirka tudi na zhas , katir je fatu perlofhn; fakaj ena ura je perlffhnej- s he k’tpmu , koker ta druga. Doklej se ta feifzhe zhlovek v’ pervemu plemenu, v’ per- vi urozhini fnajde, doklej*njegovu serze, inu njegov duh k’pokoju perpravlen ni, toku dolgu ni on fatu, de be njega kedu posvaril, Mi bomo govorili * inu veliku bomo mi go- Vorili, njegovu serze pak she nabo fatu, de be nas poshlushalu. Mi sami, doklej bomo v’ °gnu pervega ajfra govorili, naborno v’ (lanu use 304 Na zhetefto nedelo uSe pamete, inu modrufte, katlra je k’temu potrebna, bodi si v’ bespdah, alt v’ dijanju derfbati. Potemtakem tedej je dobru zh-ka* ti- de se ta perve ogn usgde, de se is dobrem pomislekam en odlog ufame, inu zhes en zfias ena dobra perlofhnoft: fa tu doby. Is eno bespdo: koker na en perlofhn dobr zhas zha* kamo, kader yshenio is kom eno perjafnoft, emi dobru fnanje fluriti: rainino toku moremo tudi na en tak zhas , na eno tako uro ftr? 4 2hi, kader otshemo svojemu blifhnemu v’ser- ze spzhi, tuiflu si perdobiti, inu pobulšhati. Prava lubgfn daje tudi na to pravo vi- fho abtengo: fakaj pertgmudglu, inu opprav* ku da vifha zpli rezh? z?no, inu ishod. Hudi Viharji, kjer kuppzhi valovi zhes glavo skup' wyejo, refdrobp, inu ressujejo barko na murju; tihi, inti pokojni vetri pak fheno barko sr?* zhnu na ta pervoshene \vrpg. Rajmno toku potvye enu gospodarsku , inu bliskov polnu pokreganje serze svgjega rajmnozhlovgka noter da tla doli ; enu perjafnu oblizhje pak j enu lubefnivu obnashanje , erfne , ali is dobrega serza pridejozhe bespde svojega blifhnega no* terufamejo , ter njega od njegoveh falerjo^ fiafajperpplejo. Prava lubpfn Avendefha tedej usc fapovedujejozhe, preufptnu, inu napihneš faderfbanje, Ona nas pully toku govoriti» ieriiit [ janju :ka* arem zhas eno zlu- ioft, remo ftrp* 'ser** Tl atf. i vi' mav- Hudi kup- urju; srp* toku >olnu iotet enu >regu a no* arjov tedej nenu riti* ds ji o veliki nozhi. 30 $ de se nas ni treba koker Sodnike bati , am¬ pak de "se moremo koker ozhetji zhislati; inu lubiti, na tako vifho: de bomo fa lubefnive perjatle, ne pak fa sovrafhne naperjatle, inu pregajnavzg derfhani. Be Kriftijanska lubpfn use oppominuvanja po teh regelzah upeluvala, kolkajn prida, inu dobrega be si mi fnali obetati ? ke se pak vezhdejl v’nimer spuftp, tok naperneso dru¬ gega, koker reskazhene duhove, inu resser- dene serza naprej. Kolkajn otrok Je shemo d°]ipo‘egniiu, jarm od sebe verglu , berfdo refgrifJu, ujfdo od sebe flrgslu, ke so meh hjeh ftarshi, katirt so njeh preojfiru, inu pfe- terdu .derfhali, bel trynogam* koker ozhptairi gbh shtrafuvali, inu pcbulshati otli. Kolkajn fakonskeh, fhlahte, bratov, inu spflr , fnan- *ov, inu perjatlov je blu persileneh k’ pohuj- shltvemu refdiranju , inu lozhenju svoje per* 'vejfhalshe ufpti, ke tega useSkufnega, na* prenehanega, inu sivnega klepetanja, krpgan- i a > svarjenja , finirjanja, katirega fhe nigdaf ^ozh namore konza, inu kraja biti, nezh vezh dalej pr e shlishati, inu prenefti mogli niso? Kolkajn poslov fapufty fategavolo svoje slu* ftbe! Dans llopcjo v’ slufhbo, inu j tri fhe s P?t is slufhbe gredo. Kolkajn drugeh ot* lerpne toku rekozh v’ temu vpzhnemu Tschuj>! Prid, L tu%. U J!#- 306 Na zheterto Nedpo naprejmetanju svojeh falerjov, katire njim njeh naprejpoftavleni v’ ozhy utikajo ! nam pit de be skus tu volnejshi, inu ukretnejshi ratali, ratajo fa tolkajn terdovratnejshi, ke per po¬ svari enju , inu ozhitanju teh falerjov nehzlie is useh teh nekar na kraj, nekar na zhas, ne- kar na vifho, nekar na maso naglpda. Shlishe tedej k’ tpmu enu pospbnu ahtan« je, inu enu mozhnu gospoduvanje sam zhes se, aku otshe kedu druge , kader falp, po- bulshati, njeh rane zeliti, inu v’ dobro vo- rengo fupet nafajperpraveti. Tu se more is lubefne pozhpti, inu is veliko lubefnejo spe- lati. Leta nauk tega faderfhanja je vafbnej- she, koker se komu fdy; fakaj od tega visy doli: tu dobru goriifrejenje teh otrok, lep* glihenga, inu myr v’ fakonu : dobra faftop- nofl teh naprejpoftavleneh is domazhemi, oh kratkem: srpzha, pridu , myr, inu pokoj teh hish, inn teh fhlaht. Lete prida, inu fruhto skupspravlati be nam naimpla nobena nru]> prevezh, nobenu mirkanje, inu ahtengo da¬ janje preveliku, nobenu premaguvanje prete' shku biti. Amen. NA po veliki nozhi. 307 ' 6 4 e '**$^’*'£*' N A PETO NEDELO PO VELIKI NOZHI. ly" ~ y ~ ' ' " *" .— . . . Usque modo non petiftis quidquam. Dadusehmal nifie vi nezhgsra prosili* S. Janu. 16, 24. . duhovne dobrute,- potrpbe te dushe, tu va- fhnu oppravilu tega fvelizhanja je bres zvi- tu pervu, kar be impla nasha tisakdana roolituv pred ozhmy irngti. Jeft otshem tu tudi od slehernega med nami virijpti , de fa tuiftu, kar njegovu sprebernenje j kar eno sve¬ to i srezhno smert* inu njegove dushe fveli- z hanje amtizhe, usakdan v’svojeh melituvzah prose. Odkod pride tedej,- de ta molituv fa du¬ hovne dary t katiri je vonder Kriftus take ženitne obpte dgial, nezh mejn vonder toku ®2lu fda? Mi proserno fa svoje sprebernen- l e > mu mi vonder spreberneni naborno.- Usf ®' ol ejo, inu prosejo, de be fvelizhani bli, le vonder malu njeh bo fvelizhaneh. Od- 1 U a kod 3oS Na p&o Nedelo, kod tu ? odtod: ke prov, inu serzaufinu na- molemo. Mi tega notshemo, fa kar proseino. Nashe serze govory nashem uftam fuper ; do¬ kler, zhe otshe mere kedu pregovoriti, de otshe fargs tu fvelizhanje , fa katiru prose, impti , tok more dva shtuka dapemefti. Oti more napotja , inu faderfhbe tega fvelizhanja s’ pote spraveti : inu po useh mitelneh , kad¬ ri nas k’ fvelizhanju pelejo, spzhi, inu popa¬ di. Potemtakem bo meni tedej lohka skafa- tt, de fvelizhanja notshemo , fa katirega mi vonder prosemo ; ke I. faderfhba , inu na-' potjov s' pote spraveti se napomujamo. II. Ke teh mitelnov gorinaufamemo, nashpogamo. Perve Dejl. 'Use glahku otshe fvelizhanu biti; torej mo¬ le , inu prose tudi use fa te gnade, katire k’ fvelizhanju pelejo. 'Tudi ti narvgzhi, ukore- nineni greshneki prosejo fa fvedzhanje. Ony videjo tolkajn vefy, tolkajn voflov, kar njeh nafajdetfhy; ony videjo, kajfene dary {e gnade ony potrebujejo, teifie refdrpti, i nl1 refdijati; fa te gnade ony tedej prosejo; ^ rajmno teh gnad ony notp. Dokler, aku be tu ony farps otli, fa k 2 * vonder prosejo, tok be se ouy nauka S. 0> Au- 309 po veliki nozhi. Avguftina prijgli, inu derfhali, katir v’ raalu bespdah zplo skryvjiuft te gnade fapopade £ Jubet te Deus, O facere, quod pojjis , kar more : kar namore , inu, kar v’ nje¬ govi mozhi naftojy, fa tu prose on: fa desh, & vptr, fa lepu ureme. *foku je Kornelij us, ta v’ fazhptku Kri- *usove Zirqve slavitne Glavar zhes ftu m o sli U 3 delal. 3io Na peto nedelo, dplal. Tu ‘je blu, kar sf je samu voshil: pra¬ vo viro impti. On ]e videl , de so ludji na tgmu svejtu v’ merski ene partye , inu mar nenge resparteni. Od lete platy je on videl modrijane tega s vej ta: od une platy Jude, inu is obph tphdvph: te Kriilijane: katiri so ne pred tolkajn zhasam na ta svejt prishli. Dolgu ni on vpdel, s’ katiremi be on derfhal, fa katiremi be on potpgnil; on je tedej mo¬ li tuv na pomozh ufel, de be to fa tu potrgb- no luzh od fgor doli fadobiti mogl. Depre- cans Deum. Ati. io. 2 . On je otl luzh prave vire najdti, inu ke je tu farps otl, tok sije use napotja, inu pretpfhenge s’pote spravel, katire so tgmu, kar si je voshil: na poti ble. Maliku-vanje je on pred dure svoje hishe von- kejfaperi, svoje doinazhe je on k’ slufhbi Bofhji derfhal , k’ Bofhjemu ftrahu podviftl Use glahku nagnenje , pofhelenje, inu lubpfn k’ wogatftvu je on is svojega serza fwende- fhal,terje zel obilne almofhne dajal. & eno bespdo: on je molil , koker otshe S. 0. Avgushtin imptt, de be se iroplu moliti. On je fturil , kar je mogl. Faciens eleewo/ynai\ ter je fa tu prosil, k ir nt famogl kuriti. D? prečam Deum. Inu potemtakem je on en mosh bil, katir je otl, fa kar je prosil. Obet“ po veliki nozhi , 311 Obemimo tedej leta exempel sam? na se, ter sodimo s’tega, aku tudi mi fargs, inu tri- fnu molemo. Rps je, aku be mi impli te ter- pezhnoke, katire fhe dolgu zhes nas svojo oblak kafhejo, premojkriti: aku be se mi im pl! od svoje dolge navade teh grphov odtergati, inu popolnema k’ Bogu oberniti, tok potre¬ bujemo eno zel mogozhno pomozh od fgor doli, fa katiro be mi prositi imgli, Mi ima¬ mo pak fhe tolkajn gnade Bofhje, de saj enukolku kuriti famoremo 5 de famoremo na- potja , inu faderfhbe tega sprebernenja si s’ pote spraveti. Inu fakaj be mi nek v’ kanu nabil, saj une podobe, unega obrafka is hishe spraveti: uneh pism , inu ppsm v’ ogn urg-^ zhi, uneh darov , inu shsnkeng , katire nas tolkajn koshtajo , inu le k’ podkurjenju tega nagnenja, inu teh terpezhnok slufhejo, nafaj- derfhati: uneh vasil : , inu pogovorov perkraj- shati, se odvadeti, oppukiti: unemu narnar- nemu fhivlenju, katiru nas le na samapashno- ke misleti oppomina, se odpovpdati: pre- greshneh sladnok v’ nadolfhnu vesele pre- brazhati; fakaj be mi nek kaj takershnega ku¬ riti v’ kanu nabli? Kaj smo mi dadusehmal od usega tega kurili ? inu skus kajfeno rezh smo mi na fnanje kali, de nam nasha molituv fa fvelizhanje, U 4 inu 3i2 Na peto Nedelo. Inu fa spreobernenje prov it serza Kol- kajn ftopin, kolkajn vasi!, ali obyskanja smo mi dadusehmal mejn kuril/. Katir. nezh kuriti notshe, ottriak te pregrphe pogasiti, temu ni farps mar, grghu se odpovedati, ta nima prave vole , od greha se odtergati, Per takemu ushafanju molimo, prosimo mi fa svoje spre< obernenje, fa svoje fvelizhanje , kokerkol otshemo, tok le vonder svojega spreobernen- ja notshemo, fa katirega mi prosemot ke nezh naftureino, napptja, inu faderfhba si s’ pote spraveti: inu mordej v’ temu she mejn kure« mo: mitelne k’ temu peruffti, inu shpogatf, Druge d e j 1 , A ku be rgs tgmu toku blu, fa kar prosemo, namrezh: de be sprebernent , inu fvelizhani bli , tok be mi tudi te mitelne fatu otli- M? be k’ Bogu reki', koker S. Pavl: Gos- pud! kaj otshesh, de tmam kuriti? Jek bom use kuril. Govoremo mi fargs toku? Mi be k’ Bogu rekli koker Krayl David: Ego in An¬ gelici param sum. Psal. 37, 18. Gospud! zhe je fatu , de be fvelizhan bil, trgba, de kaj terpini, tok sem jek perpravlen, zel gajfMati se pukiti. Govoremo mi toku ? Nadelamoli mi fa tolkajn vezh koker ijn Evangelske denzh, 313 po veliki nozhi. denzh, katir se je Synu Bofhjemu k’ nogam dolivergl, ter njega prosil, kaj be imel kuri¬ ti : de be popolnema , inu fvelizhan pokal, fojbi kje, je njemu Kriflus reki : ter use tu svoje predaj , dai tpm uwogem , tok bosh en sbaz v* nebeSah imel. Na te besede je far* bo, inu oblfzhje spremenil, ter je us blpd, us fhaloftn od Krikusa prezhshl. Shaz v> nebpsah je njemu dapadl , ter je njetnu fhe prov bil; al mitelni, ta shaz fadobiti, so se njemu use prevezh teshki fdpli. Contriflatus iti vcrbo abiit mczrens. Marc. io. 22. Kaj se nam sam- n od nas fdy ? Tavfhenkrat smo mi mordej fhe k’ Bogu rekli : Gospud ! spreo- bemi meni moje serze; fvelizhaj mojo uvvogo dushizo. Naufamemo mi pak is svojem ser* 2 m bespdy svoje molitve nafaj ? Be se nam ferps prov, inu dobru fdplu, aku be nas Buh i' a bespdo prijel ? Aku be Buh per ti prizhi k nam djal: no tedej! jek otshem tebe spreo- berniti *,j e k otshem tebe fvelizhati ? fatega- v °lo otshem jek te vefy, katire se tebi toku 8 bdke, inu perjptne fdp, pretergati. Jek bom tebi t ike sladnoke, katire tebe pogubujejo, °bilnu fadoki grenke . Inu gorjupei naredil. To 'do pershono, katiro ti tolkajn shtemash, na katiro ti uso svojo srpzho, inu fvelizhanje Wash ; bom jek tebi fuper, sovrash , ali saj ena* 314 Ant p?t,Q nedelo enakushno naredil; inu ke ta zhaft, alt slufh- ba, katiro ti pglešh, inu imash, tebi liso per^ lofhnoft tolkajn ferwgfhnejshi greshiti daje, tok otsbem jeft narediti, de bosh odftavlen, na tla posaden, inu popolnema ponifhan. Be mi s’ tgm fadovolni bli ? inu vonder prosemo mi fa tu ; fakaj prosit!: Buh be se imel zhes nas usmileti, inu nas fvelizhati, se prave prositi, de be se otl useh tehifteh mi* telnov poftrpzhi, aku previde, de be druga- zhi namogli fvelizhani biti. Tega pak nashe serze notshe. Mi otshemo: Buh be nam imel S. Raj podejliti , poleg tega pak perpuftiti, de be she , fmirej naprej smgli po zgfti svo? jega pogublenja naprejtezhi. Mi otshemo, Buh be imel narediti , de be od tega svejta nabli , inu vonder be naimel nezh zhes tu im^ti, de smo popolnema v’ ta svejt falubleni, inu fanorrent. On be imel narediti, de be enega zhillega serza bli, per usenni tg mu pak she tudi perpufliti , de be use sorte nazhč' dnofte smple ondi svoj prollor ufptt. On be imel narediti: de nas fhcdnoft te zhai!y naš' lepy; per tgmu pak be se mi smpli , na kar bodi, fene vifhe zhes druge poufdiguvati, povikshuvati. Al se tu naprave k’Bogu re* zhi : Gospud ! naredi, de be mogl ponifb 11 ’ jnu preufetn skupej: zhift, iny sladn skupej’ po veliki nozhi. 3if poln zhpdnoft , inu poln pregrehe skupej , biti ? Kaj je ta fina spaka, kajfena poshaft od ene molitve je tu! Inti vonder je tu nasha molituv ; ke nashe serze notshe po teh mi- telneh spzhi, katiri so k’ fvelizhanju, fa ka- tru mi prosemo, potrebni. Koku se moremo mi tedej zhuditi, aku Buh nasheh molituvz , nasheh proshn naushlishe : aku nam tehideh darov naposhle, fa katire mi njega szer pro¬ semo; fa katire nam pak v’ serzu veliku mar ni: katireh si mi navoshemo, ja ! katireh se mi bojerno, de be njeh nam ki nadal: katire 6e nas zel fhalodne fturile , aku be on njeh nam dal. Ja prave S. Jannes Apodel: use bo Buh na nashe proshne Buril , zel use! Si cor no- firum non reprehenderit nos. i, Joannis 3. 22. Aku nam le nashe serze fupernagovory. Ni- smoli mi is shtivila tehideh molejozheh, katiri szer usakdan fa njeh fvelizhanje prosejo, useh mitelnov pak, katiri k’vežhnemu fvelizhanju Pflejo, se vogibamo, njeh sovrafhemo, njeh °d sebe odgajnamo , U njeh nezh vedeti notshemo ? Mi szer njbtshemo tpga obdati, vonder notshemo, inu hamoremo mi odrezhi, jnu jed sem v' danu temu nas preprizhati, }uu previt'ha ti, Fo- 316 Na peto nedelo Povpjte meni koku be vi is mano fad«* volni bil, aku be jeft v’ impnu useh grpshne- kov, v’ imenu enega slehernega , kar vas je dej tukej na prizho, Boga prosil, ii\u na po- 'jnozh klizal? aku be k’njemu rejd: Gospud.! njeh dushe. vpzhnu fvelizhanje je tu, fa kar jeft tebe nampft njeh prosem. Sturi \ de vafhnoft njeh fvelizhanja spofnajo. Daj njim rnltclne k’ t?- mu ; permoraj, persili njeh, deslih be notli, te perpomozhe goriufpti , inu shpogati. Zle se is Ippo naudado, k’tpmu iiafaftopejo , tek prosem jeft tebe , koker je enkrat tvoj Pre¬ rok fa fvelizhanje teh grpshnekov. prosil., .h ne illos , ut rotam. — Imple facics .eomnTJfr noniinia, &? qucerent nomen iuum. Psa L 8 : ' 14. •— 17. Gospud!, verti njeh okrog kok« enu kolu. Is shpotam , inu, sramoto pok”*! n jeh oblizhje. Teshku njim . dpi ! taraj , 'D 11 tnartraj lete grpshneke; ob tu iubu, inu dobm fdravje : ob srpzho, zhaft, inu visokufi ujel 1 perpravi , de be saj enkrat pozhplt tvoje svptu ime yskati, zhaflitft,, jtau na tutftu kit* zati. Daj , de na use pofabeja , inu tebe spofnajo: de nse v’ nttner spuftp , ter le' p° tebi samemu prashajo r de use fgubp, inu tebe najdejo. Nad tpm ni nezh lefhpzhe , zhe »° na tpmu svejtu veliki , mogozhni , srpzhnu fdravt 5 zhafliti , \vogati , ali nekar : de be po veliki nozhi. 317 pak fvelizhant bit nad tpm je use lefhpzhe, Odufamt tedej uneirni mladenžhu njegovu fdravje, fa katiru njemu samemu ve]iku mar ni. Odufami unemu vpdeThu , inu modrijanu njegovo faftopnoft , inu uzhenuft , katira nje¬ ga noter da naj ovire fapeluje. Odufami tgtriu Vogatiiiu njegovu preobilnu premofhenje, ka¬ tiru njernu le k’ naprejpelanju njegovega ger- dega , ofludnega fhivlenja sluflie. Odtifami leti pershoni nje podobo, inu lepoto, s’kati- ro ona malikovanje triba, Gospud ! ti imash ja bolgfn, inu boleznin , rpv , inu nadlug, krifhov, inu nasrgzh fadofti V’ svojeh rokah * oberni njeh k’ fvelizlianju uneh ludy, katirl namorejo drugazhi, koket skus take tetde * inu teshke perpomozhe fvelizhant biti. Kaj je tu fena huda , teshka tnolituv fa nas! si bo fdej tukej merski edn miši el., Tu so kletuvze , kletvine zhes nas , inu nekar ena molituv fa fhpgn fa nas. Jeft pravem pak vonder: de tu, kar se nam kletvina vi* de, je en prave fhpgn Bofhje fa nas , im fa ta vgzhe dejl tgh grpshnekov ; fakaj le te fnpernofte so fa njeh ta samedrne , inu nar- niozlinejshe mite! , katir je she zhgs , njeh k’njeh vpzhnemu fvelizhanju perpraveti , tu e skorej ta same fhpgn; katir njeh she utpgne lodtfti. Tega fhpgna mi notsherno; torej p ra- vem 3x8 Na fcto Nedelo. vem jeli prev : de svojega fvelizhanja not« shemo : ke teh britkeh , inu fuperneh perpo* mozh k’tgmu netshemo. Kajfen fhpgn be imel tedej jeft fa nas od Boga prositi ? Te be se nam v’ nashi srgzhi dobru godilu ? Nili pak rajmno tu tuiftu, Bar je fturili , de smo dadusehmal na Bogi pofabili? Be be zhislani, inu zhafleni bli ? iNili pak tu raimno tuiflu , kar je dadusehmil nashe serze toku terdnu na femlo natvffelu? De be useskufi cbilnu fadofli pofemelskega blaga jrr.gli ? Kaj nas je pak dadusehmal k’tak'mu fapravlanju , inu samapashnemu fhivlenju fa- pelalu , koker tu? Use lete dobrute nebgsh* kega fhegna so dadusehmal fazhetk nashega pcgiiblenja ble. Koku be imele naenkrat per* pomozhe, ali mitelni nashega fvelizhanja biti ? Prezh tedej s’to slepotaryo nashega ser- za. Buliimo , nej se serze is uftami fgliha. Otshemo mi tu fares, fa kar prosemo , tok nabo Buh permankal, nam tuiftu dati. Mo* limo koker David : Le ena sama rezh je, ka- tiro fhelim. Use tu drugu je meni enakushnu; srezha namrezh: v’ tvoji hishi o Gospud! en proftor najdti , inu vekumej per tebi biti. Bres zvibla, David , katir je toku molil ? be si bil rajmno toku , koker mi , use druge rezhy vosliil , aku be bil otl po ni¬ tk- 319 po veliki nozhi. tirleh nagengi po visokufli , inu sladnolH jidti; al use, kar je le zhasnu , je njemu Ro¬ ker nežh naprejprishlu , v’ perglihi is unem kar bo toku dolgu koker Buh sam , gviralu. Rovnajmo, o rovnajmo tedej tudi mi svoje fhele po vpzhneh dobrutah, tok se naborno nezh vezh obotavlali, use gkhku napotja tega fvelizhat.ja goriufdigneti , inu s’ pete spraveti, ter use she s’tem bel terde , inu teshke perpomozhe k’ temu goriufeti. Mi bo¬ mo tedej otli, kar mi prosemo, inu na tako vi- fho bomo mi tudi prejgli, kar prosemo. Amen. N A SHESTO NEDELO PO VELIKI NOZHI. O—---V" - " " - N J Venit hora, ut omiliš , qui interficit vos , arbitretur obfequium se prse- ftare Deo. Ura pride , de slehern , katir vas umo- fy, bo mpiil, de Bogu eno slufhbo ftury. S. Jami. 16, a. e od Kriflusa poslane- moriti, inu tu fa eno svpto Bcfhjo slufhbo derfhati je bres usega zvibla j2o Na shejlo tiedelo zvibla ta narvfzhe slepota; al per usemu tg- mu fajude ena zel uredna shtrafenga. Bese¬ de , inu dijanja tega Bofhjega Nazarearja so eno zhifto svitlobo od sebe dajale, de be bli zel lohka famogli njegovo Bofhjo naturo vi¬ deti, i.u spofnati; ony so si pak k’ leti lu* zhi, inu svitlobi svoje ozhy fatisneli; torej je njch Buh narpoprej is eno slepoto na dushi tokuposhtrafal, de skorej nigdar vezh resni- zi svojeh ozhy odperli niso. Natu je ena she veliku vezh flrashna inu grofna shtrafenga prishla, de so namrezh fovsh, de prev videli niso : de so grgh fa dobru dglu , umorjenje teh Apollelnov fa enu dijanje slufhbe Bofhie derfhali. Teku, so tli takrat Judji favle njeh najo* vire, inu toku bodo dan danashne Kfifiijanl fa njeh grahov volo shtrafani. Pervezh posa Buh grpshneka skus tega grifejozhega zherva te vefty: kar njemu to tgf ho i jegove pregrč' he , inu use tuiftu , kar na tu pride, na fuanje daje. Si tega na fnanje dajanja k’ pridu na- ftury , tok shtrafa njega Buh tedej is eno slepoto na dushi, katira njemu nezh od use- ga tega videti naperpully. Naglgda on s’t« slepote se vonkej spraveti, tok naposled na tu , inu toku delezh pride , de fovsh vide i in» po veliki nozhh jžt inu jjregrpho Fa zhednoft , 'tu hudu fa dobra Vfde, inu derfhy. Trt slitrafenge •, katireh je dna obzhut- hejšhe koker ta druga, s’katirerhe pak Buh na¬ vado ima grgh nad grpšhnekam posati : I. de Vide. II. de havide. III. de foVsh, de drugazhl koket jej vide: ali de prov navide. Perve dejl. Kader nas dtshe grph k’ sebi pervabitl , tok uselej eno perJizhno , liibo , inu dapadlivo podobo na se ufame. On fagerne, inu Fakrye tu gerdu , inu Sovraf hhit * kat nad sabo ima; tu sladku , inu bshezhnu pak , kar ima , po- ftavla on nashem dzhpm naprej 1 . Nas je fhe enkrat s'to slepoty.S ujel, inii dobil, iedejj odpre grpshnekti ozhy. Takrat faglpda on tu ftrašhnu , tu gerdu , inu sovrafhnu nad svojem grpham. Kumej so iiašh? pervi ftarshi ta prepovg« dane sad dolipofhprli bli, prave fhe S. Pis- niu : Aperti funt ocuti dmboritm. Gen. 3. 7. Nieh ozhy so se odperle, ter Ida igla glpdati; Kaj ? svojo nagoto , svojo fgubleno nadol- fhnofl , tpfbo svoje napokorsbene. Kar se je ftarsham godilu , tli še tudi otrdk3m per- Kumej je grgh v' dushd perpravleri, tok fazhne grgshnek to pervo shtrafengž Tichujp- Prid. I. Buq. X svoje 322 Na shefio nedelo svoje pregrehe zhutiti, katira v’ tpmu obilo* jy, de vide, de njerriu njegova vpit pregrgho toku naprejpoftavla, koker je sama na sebi. Tu vide on shelej grph v’ njegovi pravi po« dobi, inu pod njegovem pravem impnam. Leti toku krivizhnu fadobleni dnarjiniso vezli, koker poprej v’njegoveh ozhph en po« shten dobfzhk: temuzh on njefi spofna koker eno krivizoj koker eno ohersko rpzh. Leta Is hudobye pozhpta, inu skus pervoshnoft fa* doblena pravda ni nobena pravizhna bramba vezh, temuzh navošhlivod, kriviza, inu ma i shtuvanje. Tuiftu fbrisanu shpotanje ni nežh vezh en nadolfhne shpas, temuzh oppravian 5 je , inu refnashanje. Lete prevezh domazho perjafnofte niso nobenu nadolfhnu dapushan* je vezh, temuzh naspodobnode, inu nasraro* node. Ta vpkajozha ved, leta domazhe sol¬ nik je fhe fdej uši slepotji oggrinalu prezh- potegnila , ter napudy fdej greshneku nezh drugega, koker kar je per grehu gerdega, kar je per refhalenju Bofhjemu teshkega: tu fhugajozhe mashtuvanje Bofhje , to fgubleno pravizo k’fvelizhanju, njegovu is buknv fiofh' jeh otrok fbrisanu im p, ta njega pofhrgti od- perte govt peklenskega brefna, tu pulty grgshneku niegova kriva vgd tedej videti* glgdati, inu obzhutiti, Tu po veliki nozhh 323 Tu gledanje per enemu grgshneku je tai- tla grofevitna martra te krive vedy, katiro nam Š. Pismu fdej en \vodgzhe tern imenuje-, katir da mufga teh koily predira. PfaL 31,4. fdej fin glodaj ozh zherv , katir tutdu serze, kjer se je frfdil, gloda, grife, inu ujpda« lfai .66 , 24. fdej eno pizhejozho kazho, ka¬ dra teide nederje > v’ katireh se skryva-, skry- vaj odrupuje, prisaduje , odjgda. Eccl. ro, 1 r. fdej njo imenuje eho shtrafengo , katira Je hujshe, inu naprenesnejshe koker smert. Inu v'resnizi j en flobne Saul, inu eh szagane Judesh Shkarjoth lejteta sama svoji smerti v* pefty, de be le svoji vpkajozhi v?di uwej- fhati , inu njenu dalnu naprejmetanje utola-. fhiti faihogla Srezhn tedej un grgshnek, katir št to shtrafengo k’ svojemu pridu oberne, katir se bd tega grifejozhega zherva, katir je njega videjozhega naredil , podvifatt pudy , Hrup te pregrehe skus pravo pokuro is Serza von- kej spluvati, inu od sebe dati; uni pak na- spruti, katiri ti upyejozhi vedi nalash uda famaslig, ter njo Othmovkniti durp: katiri pru- 11 leti ufhgani luzhi na eno terdouratno vi- fho s voje ozhy fatisnejo, per usemu temu spofnanju le vonder na zgdi svojeh grahov dnirej napreiteko, leti bodo v*to drugo, she X 2 tefhe- 324 Na shefto nedelo tefheishe shtrafengo fapadli * katira v’ tema obftojy , de navidejo. Druge dejh Buh je fhe v’ buqvah Deuteronomium tem tev doglavnem prelomuvavzam svoje poftave s’to Slepoto fhugal; fakaj toku berem jefttamkej: Percutiat te Dominus anientia, £? ccscitate — pa/pes in meridie , ficut palpare folet ccccus in tentbris. Deut 2g. 29» Katir notshe luzhe Bofhje k’ svojerftu pridu fanuzati? tega bo Buh is eno tako slepufljo te dushe damuoby- Skal, de bo ob' poldne per narsvejtlejshemu dnevu okolifaval, koker en slepz per svojdi temmah okolitava 5 tuje ; en ossleplen Kri" ftijan bo per narzhiftejshi svitlobi svoje tir«) Inu . svojega Kriftijanilva mejn videl, koker ti slepi Ajdji v’ temotah svoje najovire, inii svojega malikuvanja : Al koku je pozh enemu toku previdne- 1 anu, enemu toku dobrutlivemu Bogu mogozhe greshneka is eno tako Shtrafengo te slepuflš ajdareti, katira njega fa tolkajn vezh greshiti dela f inu katira njega toku delezh perprave, 1 de nezh vezh j nekar gnusobe svoj eh grehov,' nekar mitelno, s’ katiremf bi si fnal vonpo J inagati, navide? Buh, koker en S. Thomash izhy, notshe szer tega ossleplenia imeti, von* po veliki nozhU 32 ? der njega perpufty, njega nafajnaderfhy % namrezh: on derfhy une fhive, inu posebne fharje te svitlobe nafaj , katiri be njega nar enkrat videjozhega naredili: ter njemu le une slabe, inu merlpzhe, deslih fadollne fharje svejtiti pu(ly ; katirem pak on naspruti nig^ dar nekol syojeh ozhy odperl nabo. Buh perpu(ly, de njemu teiile svete, inu duhovne buqve v’ roke napridejo; de se per uneh do*- breh, inu obudpzheh pridegah na prizho na- fnajde, katire be njemu prov mozhnu k’ bulr shemu posvejtile, katire be njemu en gvishn svgt ogn v’serzu unple ; Buh perpulty, de peklenske duh sam zhes njega svojo oblaft veliku mozhnejshi skafhe, inu vonspufly t njega silnejshi skusha, bel pregnanu k'sebi pervabe, inu zhes dalej terdnejshi v’ svoje fhelgfja fakuje. Nilt tu ena, prov, inu zel uredna shtra- fenga, prave S. O. Avgushtin: Preevaricato- rem legis divina: lux deferit veritatis , qua de - fertus utique Jit cctcus. De nat. grati c. 2. de s’ zhasama unemu to luzh ugasneti pu- %, katir nje k’svojemu pridu fanuzati not- she? Nili pak tudi pcr usemu tpmu she tudi la narojftrejshe shtrafenga V Kaj se' szer pozh dobrega upati smp od enega serza , katireme ?uh luzh svoje gnade toku pizhlu, inu shpa« X S rovnu, g 26 Na shefto nedelo rovnu podejluje ? Inu koku se bo tega zhlo? vpka vola k’ dobremu nagibnela, kader pa¬ met , katira be imela njega vrfhati , v goiti megli , v* zherneh temmah tizhy. Va eis, cvm recejfero ab eh. O/e. 9. 12. prave Buh skus Ofea Preroka s Gorje unem , katirem bom jed svoje ressvitlenja nafajpotegnil! fa? Jcaj taki ladji navidejo skorej nezh vezh is ozhmy svojega duha; ony nezh na svojo, dusho nam? lej , rajmr.o koker de be nobene dushe naimgli; ony, viri j e jo szer she; al toku slabu, rajmno koker de be fhe zel nobene vire vezh naimpli. VHentes. non vident, Luc . 8- 10. Ony videjo , Inu vonder navidejo. Ony vtdejo svoje oftudnu fhivlenje, inu svoje grphe po- verh, inu sploh kje; mnofheze svojeh, grehov pak ony navidejo. Ony navidejo hudobye, in« tpfhe svojeh grehov; svojeh ukorenineneh navad ony navidejo ; use tu firashnu , kar na Bofhje sovrashtvu pride , tega gnusnega flanu svoje zhps » inu zhps mertve dushe, jfgube usega svojega faslufhenja j tega njeh odpertega pekla: navarnofle ene popol* nema naspokomode , usega tega ony nezh navidejo. Ony so taifte folk 3 od kattrega Pata« prerokuje: Populum ccecum id Oeulos habenuft %fai, 43 - 8» Emi luddvu * katiru ozhy im®* Inu p® veliki nozhi. 32? Inu vonder mejn ked en slepz vide. V’ po- femelskeh rezhgh be edn mgnil, de imajo flu ozhy, toku dobro so ony v’ danu use glad- ku famirkati: svoje pridu, tu bulshe svojega kanu; svoje dobizhke previdati; v’ teh shtu- keh videjo ony is previdnemi ozhmy lejta 4 snu lejta naprej ; ony napejnajo svoj biilre pogled na ludsku dijanje , inu nehanje , de be nad temiftem kaj fnajdti mogli : na ptuje falerje , inu pregrghe, ja na drugeh ludy zhlo- vpshke slabude , de be njeh mogli soditi t inu krivu obsoditi. Ony vedo use dobru, kar se na vojski, kar se per myru po žele¬ ju mcjdu , kaj se po drugeh kraj eh , inu du- fhelah gody; zel pergoabe od fadnega kon- za, od unega kraja svejta so njim fnane„ V s usek teh shtukeh so ony ressvitleni , pod- uzheni, inu zgli moj dri ; kaj se pak v s rsjeh ledni dushi gody, kar oppravk useh op- pravkov , njeh dushe fvelizhanje amtizhe 5 kar slufhbo Boflijo , inu dglanje te po- kure fadgne , tu ony nezh navidejo , nezh navedo , nezh naprashajo. Populim cacum , 0 culo s habentem, Ony so ludji , katiri so polni ozbgs , inu vonder nezh navidejo ; ke °ny is ene skryvne shtrafenge Bofhje use svoje ressvitlenje , inu spofnanje : uso svojo pamet inu modrud , uso svojo previdnod le X 4 m 32fc Na shefto Nedelo na, tu, zhasnu obrazhajo s inu s’tega pride, de useskufi. bel na tu poferaelsku n a tv f feni, v’ svoieh grghch zhes dalej samapashnejshi, v’ svcietnu naspokorenju terdouratnejshi, ing taimno fategavolo per Begu od dne d2 daj 50V. af hnejshi ratajo. Bub ilury pak tudi od svo¬ je platy, de, s’te druge v’to trgto she ftrash- nejshe shtrafengp fapadejo , inu s’tega kanu tgh ne videjozheh v ! ftan teh f .vsh, napek, inu narobe videjozheh : sjtc slgpe vpfty * f to foysh veft labredo. « s ( \ i j Trete dej}. Hi tgga imamo m? en Exeropel v’ S. "Fvan- gelijumu. Kader je Syn Bofhie Judam njeh nasprutippdavjapie ti 1 :zhi te gnade najrej- inetal,, inu v’ ozh,y utikal, tok njim je tudi shtrafepgo fa tu ofnanil, ter je k’njim re)d : Ego veni in noju.'ne Patri s n\ei, & non accipv tis m-; ' si. aliu$ vengrit in nomine. suo, iil ®* accipietis. Josip. 5, 43. Jeft sem k’ yain pijshl v’ imgnu svoVga Ozhgta, k tirega vi molete; moi nauk s-np. je.\od rjo g a prejel, inu vdret govi mozh' sem jeft use. svoje zhudefhe da- pernashalj inu vonder nifte v’mene viruvalj* pravega Meffiasa nad mano spofnali nifte. T'P,k jffiate tedej vedeti , vam k’ staafehgt imajo 3 29 po veliki nozhu majo fovsh Preroki pridti, katireh Buh po* slal ni: ampak katiri so se sami v 5 slufhbo enega Piidegarja uryneli; taki ludji , polni napuha, inu preufgtnoile, polni preshirnolle, inu oshavnofte, polni nausmilenja , navirnofte, nafdushnofte ; inu tprn bode vi virijfli ; te bofte vi koker svoje mojftre, uzhenike , inu pdreshenike is obeme rokame sprejeli , inu goriuffii. Je pozh tu mogozhe , de be golfivi zim* defhi, fovsh uki, nafdushni exempelni takek fovsh prerokov per fudeh vpzhe utis delati, si ve^he viro, vezhe zhislanje faslufhiti famoglt, koker ti svpti nauki, inu resnizhni zhudefhi Je- fusa Kriftusa? Kar be se kumej virijelu, tu se je le vonder fgodilu. Resnizo so ony na krisli nawyli, fmame pak, inu fmote molejo ony she dan danashne. Nekaj takega se bo tudi per Krt* flijaneh od zhasa da zhasa godilu ; toku pre¬ rokuje Apoftel tpga svejta S. Pavl , ke na Theffalonikarje toku pishe : Eo , quoi chari - tctem veritatis non receperunt , ut fcdvi jteretu: ideo, mittet illis D en s eperationem corporis, ut *redant rjiendacjo. 2. Tke/s , 2. 10. Ke res.* irize k’ svoje dushe fvelizhanju goriufeli na- bodo, tok bo Buh zhes njeh duha teh lafh& Poslal, kstir bo naredil, de bodo fmotam vi- irjelj. Ke bodo ozhy ti luzhi , rejsvitlenju X 5 Bofh- 330 Na shefio nedelo Bofhjemu fattsrfeli, tok njeh bodo temmotam od pirali , inu k’ uredni shtrafengi njeh gre¬ hov bodo ony fmoto la resnizo, temmoto fi luzh, navarnoft fa fhihr zgfto , pregrpho fa zhpdnoft , grph fa dobru dglu derfhali. Ja ! nayshimo take slepote le samu med Judami : tudi v’ srpdi r.ashega pravovtrnega Kriftijanflva narajmanio mi kerftene Jogre S. Evangelijuma , kattri so skus vifho svojega samapashnega fhivlenja Boga k’ tpmu permo. rali , inu persileli , de njeh je terpu lafhni- vemu duhu zhpsdal. Use ony fovsh , napeki inu narobe videjo, Resniza njim smpshna: inu te narvpzhe fmote pridejo njim koker res* niza Bofhja naprej. Kar se njim is Krili*' anskeh prifhenz prideguje , inu is prizhame S. Duha , is ukami Ss. Zirqvpneh Ozhakov fvifha, inu potepre, tu glpdajo, inu derfhp ony fa fgol fvikshane rezhy , fa ftare pred* sodbe fa prafne marne; kar pak en refujfdane, inu frajmislejozhe zhlovek per noržhaveh po* govoreh bres fundamenta , bres previfhanja naposajenu, inu ferbpfhnu fhlobedra, tu vi- rijejo ony koker de be Buh is njega govoril- V’ takeh besedah nanajdejo ony drugega ko¬ ker fgol zhifto resnizo, inu pervifhanje. Use se %’gfhe , koker se more imeti. S, Pismu> duhovne, andohtlive buqve pridejo niim na- slane po velizhi nozhi. 33 s slane , inu naushpzhne naprej; v’ navarneh, inu Hrupa polneh plsanizah, katire je en na« pihnen, popolnetna pofemelske , inu mespne duh tega svejta na dan dal, najdejo ony svoj kratke zhas, inu vesele. V’ tehilteh je usaka beseda peripfhna, perjptna, inu toku sladka, de njim zplu serze preufame. S’ te blatne mlake se njim fdy , de so v’ flanu to zhifto resnizo , ta prave, inu terdne nauk lepega faderfhanja fajpmati. Mittet illis J)m opera » *ionem erroris, ut čredam mendacio. Zel pregrpha fguby v’ njehozhph svojo podobo, ter njim koker zbednoft naprejpride. Kolkajn ofprtneh derfhy tu nargrofovitnejshe mashtuvanje fa enp brambo te pravize: tu v’ flebu upyejozhe dolitlazhenje , inu ftiskanje teh ludy fa enu urpdnu poshtrafanje , fa enu svptu posvarjenje. Kolkajn lakomneh , inu oherneh derfhy te narozhitnejshe golfve fa en perpushene perdplk svoje muje: inu goto¬ vo ohernyo fa en faslufhene cjobizhk. Kol¬ ajn sladneh ludy se narajma, katiri so fhe t°ku delezh prishli, de nad tem narpregresh- flejshem fnanjam , pajdashanjam , inu samo- pashnoflame nezh vezh spofnati notp, koker k vpzhemu ene merveze enega grpha, fgol ^ohkega odpushanja uredne slabufie! inu aku •■^a slepota fhe toku delezh grp, de grph fa zhpdnpft 332 Na shejlo nedelo. zhpdnoft derfhy, kam bo pozh enega grgshr neka fapelala? Ona faulpzhe njega k’ usemle Aamishlenem samapashnodam; ona dury, de fervvpfhnu, bres usega drahu, bres nap.okoja te vefty, use hudobnode skusha, inu dapcr- nasha: de se naposled v’ vgzhnega pogublenja brefn prekpzne ; ke navarnod te globozhine naprevide, ja zel te narbllfhnejshe navarnofte fa fhihroll , inu tu n3rspovflivshe pezhavje fa ravno zpdo derfhy, De be nag vonder Buh, nas use pred ta¬ ko shtrafengo obvaruyal , de be si pak tudi ini use p.erfadevali, leti shtraflivi shibi uselej se umakniti ! Budimo , de nam fharji luzjie Bofhje, kader nam Buh toido ufhge , noter da serza sef hej o, de Boga nasilemo, de be njo imel nam fupet ugagneti. Pudimo pogodu leto proshno pred tron Bofhje goripridtt. Krayl David je njo tolkukrat, inu tolkukrat fupetuval, inu ponovil: Illumina oculos meos , ne unqvam okdormiam in morte. Psal. 12 - 4* Gosppd: ressvitli useskud moje ozhy, ternig- iar naperpudi, de be 15 pomankanja tvoje luzhe , inu ressvitlenja v’ eno smertno dre- moto 4 p a dl. Tolkukrat prosemo mi, mi p r0 ' šemo toku trifnu, inu is grunta zplega serza > de be nas pred bolpfnaroe, pred mvoshtvam, gred shpotam, ipu_ sramoto, pred padluganre, snu 333 po veliki ntjžhi. jiiu dasrfzho obtaruval. Prosimo she fa tol- kajn vezli, inu pogoftukrat, veliku bel ajfreg pred tako slepota tega duha odtfti, inu ob- vatiivahi biti , katira je med usem ftrašhnetn orodjarn mašhtuvanja Bofhjega ta narltrashnej- $he shiba, katira narbel skly, ta natgrofovit- nejshi gajthla, katira še narhujshe Zhute, nar- dalej boly; ke dushi rane, inu te narhavar- nejshe rand dpla; Amen. 0^0^50 NA WINKUSHTNO NEDELO Lf ' — — " ' "*■ 11 " 1 1 11 ! ~y‘ " ' Accipietis virtutem fupervenieiitis Spi- ritus Šanfti in vos , & eritis mihi teftesi Pi boji e mozh svetega Duha prejeli s katir bo verh vas prishl , ter bofle mojeprishe . Dijan je tehApoftelnov i: g. T ■ uje blu til fadne oppominuvanje, katirega ! e ta Odreshenik svojem Apoftelnam pred enajft dngmi dal, Ofianite v’ mejftu skupej^ ptave on k’ njim; doklej bode od fgor doli is 534 iVft PVhikushtno nedelo. is mozhio > inu terdnufljo oblpzheni. On j« otl rezhi: deslth sem jeli vas ifvolil > de be impli moj Evangelijem prideguvati , tok fr mirkam jeli vonder, de fte she prebojpzhi fatu, de be se fa moj part bžhitnu rondali; zha- kajte tedej, doklej vam Duh Bol h;e serzhnuii, Inu ogn v’serze poiofhv, inu tedej bnile.d v’ ftanii prizhe moje biti, ter moje im p ,noter da fadnfeh krajov tisega volnega svejta nositi. Letu obetanje KriftuBovu bo dans v’ pol¬ hi miri dapolnenii. Duh Bofhje se V’ njeh serzah reflye , inu fdajzi natu pbzhno ony prizhe Jefusa Kriftusa biti, Pejmo. use friv* nohe njeh danega ptizhuvanja skuš, ifinskus, de se s’ tega nauzhemo , koku detezn tudi nasha dolfhnuft gr p, se ozhitnu fa Kriftija® spofnati, inu vpadati. Apollelni so po pre* jetpmu S. Duhu Kriftusove prizhe pollali. Jeft prasham pak I. pred kom? II. Ob kaj fo¬ nemu zhasu. III. V’ kajfeneh shtukeh? Perve dejl. Vi bolie inoje prizhe. Al pred kem, pi" e ® kajfenemi ludmy morejo ony od Bogiftva Je- fuSovegd, inu od njegove vire prizhuianje da¬ jati ? Ne le pred Jogrami, inu unemi, katir 1 Jefusa Kriftusa molejo, temu zli she tudi pred nje- njej pre ni : Kri te Fai pre pre ftus blu Kri ftra vat na nje pri vej P se dei kaj mu tiri v’ dv, inu U5f JVa JVinkusktHb ntdtfcu ggf njegovem! sovrafhnekami , pred iijegovemi pregajnuvavzami; fakaj rni vemo, de Apokel* ni so natozhenu' impli , tudi sovrafhnekam Kriftusovega imgna pred ozhy kopiti. Od te platy be ony imgli Jude, Fariferje s Vikshe Farje od goritikajanja Krillusovega od mertveli preprizhati: od te druge piaty be ony imeli preufptne Ajdje pod jarm krifha JeFusa Kri- Husa perpraveti-. Tri be blu nekaj zel lohkega blu , skryvaj pred enem majhenem s’ liodam Kriftusoveh Jogrov, katiri be fa svojega Moj- lira terdni Hali , njegov nov nauk pridegu¬ vati. Al ozhitnu Knflusa prideguvati, Judam na prizho Krikusa prideguvati katiri so njega kri fhali ; Ajdam na prizho Krikusa Prideguvati, katir so njega le samu is njego¬ vega shpotlivega ušmertenja pofnali; od ene¬ ga krifhanega zhioveka govoriti, od katirega se njeh doki ni upalu govoriti takrat : ka¬ der je. she zhudeflie dplalj kajfena serzhnuft, kajfena naukrashnoft , kajfena mozh je k’ te- tnu potrebna! imi vonder dvanajk mosh, ka*- so dadusehrrial nafnani, skryti, bo-jgzhi> v’ invejgu , navirnt, naurnni , navpdni bli , dvanajft uvvogeh, od slabega panta se aans upa, !nu podkope dglu Bofhje pozhgti', inu bres UBs P fttahu fa Krikusa se ožhitnU spofnati! S’ 3 ;S Na IVinkushtno nedelo . S’ kajfeno srerzh uftjo (lope Pgtr d3ns Ju* daril, inu ludttvam usega volilega svejta pred ozhy, inu koku on govcry ? Ko, koker en bojczh Jogr, ampak koker en serzhne, inu bd fgor 'doli ofhivlen mojUr , inu uzhenik. Cn še njeh nezh nashona; On se njim nezh ia ; perlifuje. Cn njim fa tolkajn \ ezh fdajzi v’ fazhptku svojega govorjenja britku v o/.hy lirika, de so Bbga umorili; Posblusfujte! p r a ; ve on k’ njim: katirega fte vi krifhaii, ta je vash Buh; tega morete vi moliti, inu on bo enkrat koker vašh Sodnik zheš vas prishl. Petr previde szer, de se nima ne?h bulsliegd troshtati, koker rajmno tu, kar je Kriftiisi fadflu, fa katirega se amut&riie; vonder gcvory on fa tolkajn nauflrashnejshi; hiu šerzhnejshi, ta. kolkajn terdauratnejshi; inu flrashnejshi SO ti sovrafhneki, pred katiremi on govory; Tu je ta perve imenitne nauk fa nas. Tega ne! kratku nekar! fa enega Krifujana ni fadolli, de svoje Knfiijanllvu kafhe pred une- mi, katiri so' sami polni slufhbe Bofhje, vire! inu brumnofle : inii pred kjttremi be nam ert shpot blu , aku be se naskafali, de smo Kr'* flijani. Mi se tudi pred [udarili, inu najovir* nekami S. Evangelij uma sramuvati nasmeniou tuje: tudi pred unemi nekaf, od katireh s g vf »■ de so useniu, kat se lo Boguslufhnoit, inu inu i je k iiash kar h gusit toku Iman Kok SiltV mo: tuke Vezi iede njim knei svei shp, taua Jefu be i pri* še i spo, zb e Sbel irna fre| pred r en ( u 'od j On I 1 i v’ jzliy p. a - ta je 1 bd •ishli lisga fliisi rotj jsbii i So nas m ni trne- /iro* i eri Kr« vir" mo« i se olt? .ti I Na TNinkushtuo mddo'. 33 ^ inu brumnofl rezhe, fuper, ihu šovrašh. Tu je kar Buh od naš pojirje, fnil od katirega iiash fluredne zhas nezh vgdeti notshe. 'Mi' kafhemo ajfra f dofli fa uše tuiftu , kar Bo* gusHifhnoft , brumnofl , dobre dela aintfzhe toku dolgu j doklej tš brumnetiii oppravet! imamo , pred katiterrii harfi je tu ena žhaft«, Koker hitru se pak v'drusheni ; inu tovar* shtvu teh grgshnekov, inu blidobneh fnajde-' mo: tu fgine kmalu ta ajfr; tu rata on slab; tukej potegnfemo mi nafaj : tedej si mi nezh vezli naiipamo k’ Ss. Sakramentam, perflopir; tedej se brumnofle sramujemo: se bbiertlO m d hjimi kaku dobru dplu fluriti; tedej drritnov- knemo mi, kader se bny is K fhjeh, im# sveteh rezhy norza, inu is shtukov te vire šhpot dplajo 5 tedej ortinfcrfnemb mi, ter ra- tao;o fanikerni, inu enakuslmi priiti režhpm Jefusa Kriflusa;, Al raj mn o tukej be bil taifle kraj , kjes ^ rdi im^li Kriflusu , inu svoji Eoguslufhhoftj prizhuvanje dajati; . Tukej otshe Buh; de be se implj fa njega; inu fa part te brumnofl® spofnati, inu .Vonddtk Pred temi brumpemi, 2 ke. Smpm t ku rezhi j nipotrebujp Buh n * Sleh exempelhov te brumnofle. Nad njimi lrna on bres nas fvpfle nasleduvavze; inu. aj- ^ re § slufhabneke. Al ha prizho teh hudob- Tschtpi Prii, L t hehj 338 Na TVifikushtno nedelo. neh , inu samapash mišlejozheh, tukej potre¬ buje Buh nasho slufhbo. Lete be mi iinplf skuš Kriftijanske exempelne ali pobulshati, ali k’ shpotu llurid, Tukej je taifte kraj, kjer be imgli pokafati, kedu so ony. Al lirah pred ludmy nas nafajderfhy, koker nekedej te Apdltelne. Leta leshka bojfzhnoft nam prave r is eno tako vfftno rezhjo se nobena srgzha nallury, nadasffhe; zhlovek se more ■vgdefi, inu fnati med ludy faflopiti, inu shi- kati. Toku pak niso Apoltelni po prejetemU S. Duhu misleli. Ony namarajo nezh fa use navarnolle,' temuzh dajejo Krikusu Jefusu pred njegovemi narhujshemi sovrafhnekami svoje ozhitnu prizhu^anje. Druge dej L Jnu kedaj ? ob kajfenemu zhasu do ony od Jefusa Krillusa letu ZhalHtu prizhuvanje daja¬ li ? fdajz? po njeh SpreObernenju, Tu sije n* zel toku dolgu ; de so ony Krillusa na e n0 shpotlivo vifho fapufHli. Edn is njeh je ze * svojega Mojlira fatajil. Ta druge je terdcd ratnu to svojo tulil: de Krillus ni od smerte goriuhal, inu de notshe virljpti, zhe navide- Usi, edn ked ta druge so njega ob z- t5aS: ' njegovega terplenja fapuflilj, ter so od hj p ž a Na JVinhishlno Nedelo 33$ iVvejfhali. Dans pžk naenkrat se spet ti po«. svejgiienzi ozhithu perkaThejo. Leti.navirni 'so popolhema previfhani. Leti slabi so pol¬ hi možhy; inti naenkrat usi korajThnk Juaji al be nabit Tnali tem mofhpm najprej metati i hiftcll vi tii ti, katiri fte na Vojlski gorvi od Krifluša potveigneli, ter njega fapuftili j inu drugem na prizho fatajili; Tdej pak pridegu- jete vi njega nam? Tu be se blu Tnalu njim tezhi; Tu pak ni Petrovega ajfri osslabilu. te S’ tem bel, inu she e krat tolku je njega implu„ On se je na teifle lepe liauke spom- fael, katire je njemu Kriftuš dal per S. Luke- fku na 22. 23. Pgtr, kader se bosh ti sprc- bbernil, tok le na tu glgj, de se Ta mene Ta tolkajn serzhnejshi, Ta tolkajn bel amuTameshj, Ta kclkajn shpotlivshi še ti mene Tapuftil J pomujaj se, svoje b^ate, katiri so videli , koku še ti padi , rajmnb tolkajn goiripoiifci* gneti, inu poterditi , kdlka.fa se ti njeh po^ uujs&al. Tu je tu prizhtivanje, kariru kriftus oi kas poj i rij e, inti perzhaka. Svejt je mordej poprej, inu pred tpm videl, de Smo kriTtusu Tuper bli, de smo se iš njegovega nauka, in« ^ogušlufbhofle shpot, inu borza delali: de Smo k’ artikelnam njegove vire Se p o smehu va- de nismo Kriftijanflfu Skuš fhivlenje , inii Y 2 fader« 340 Na JVinkushtno Nedelo, faderfhanje k’ nobeni zhafli bli; de smo d 61 - f hnuflarn S- Evangeltjuina , inu Kriflijanski pravizi fuper bli, inu fuperdglafi. Al fdej smo mi v’ se shli; mi sino svoje grgheis gorkeJne žolfame fgrpvali; mi smo se v’velikanozhne- iritj zhasu zh'ps, inu zhps v’ Kriftusovi kryvi od useh madefhov opprali; mi smo si per- fadpvali tega refhalenega Boga is dflami U pokure utolafhiti. Be pak lmglu tu fhe la* doki biti? O kaj she J kratku nekar! tudi pred tfffl gvejtam moremo mi is Apoftelnami prizliu J vanje nas&ega spreobernerija dajati. Mi se moremo' pred lfldrny tisi detgazhi skafati, ko* ker srno se dadiisehm.al pred njimi skafali- lili moremo sami k’ sebi rezili: kolkajn vez« šem njeh dadusehmal pohujshal, folkajn vezli otshem jeli posehmal k’ dobremu posvejtta* inu podvifatt. Nišem jeli v’ itariu uneh, W tire ■sem jeli skus‘ svoje samapasfinu fhivlenje v’ fmote , irAi fta liranpbte fapelal, k’ Begu nafajpeipelati, tok otshem jeft vonder flurit!, de svojeh samapashnoft saj skuš moj exen)p e J riabodo mogli vezh fgovarjati, inu pravizhnen dplati; Je to tgmu švejtu kaj novega, mene usega drugazht, usega spremenenega Vi¬ de: tok tnore mene ne tega prizhnega, fak tega prdtekhenega srarii bitij inii zhe Na U^nkushtno Nedglo. 341 fliprem zhes kaj po zelemu oblizhju erdezh ratati, tok ni tu, de se fdej koker en prav» Kriftijan kafhem, ampak tu, de se ui§em use<* iej koker en tak kafal. Trete dejl. Naposled v’ kajfeneh shtukeh so bit Apoftel? ni jefusa Kriilusa prizhe ? Ony so bli ne le v’ tehifteh zhpdnoftah , katire nas pred tpm svejtam zhailite , inu slavit ne delajo , kaker- shne so: poshtenoft, hvalpfhnoft, trifnofl, pra* vizhnoft , perjafnoft, lubpfn svojeh rajmno- blifhneh, perludnoftt temuzh tudi inu fa tol- bajn vezh v’ uneh Evangelskeh zhpdnoftah, katire se pred tpm svejtam malu svejtejo, zel n ezh naleskazhejo , inu katireh otrozi tega svejta veliku naobrajtajo , kakershne so : po- nifhnoft , ppterpefhlivoft v’ terplenjii, samih sv oje fatajenie , odpushanje tega refhalenja, bbgfn tph svorafhnekov, fderfhanje, inu tak® sorte. Apoftelni pot^m, ke je bil njeh serza S. Duh obspdl, so Kridusa , ne le tega» batir je zhaditu od smerte goriuftal, temuzh tudi unega Kriflusa, kattr je bil is shpotam, 1110 sramoto oblofhen , inu pokryt , so onj prideguvali. Pradicanms Chrillum cruQifiximi % h Cer; j. 23. ¥ 3 ' Leto 345 Na TfAnkushtno. Nedelo* Lete Evangelske z^gdnofte narejajo pro? jezht, tu ozh fanezhuvanje te ga svejta kafati, ta se samega tegaiflega sramuje katir. je Moj Ar, inu uzhe- nik useh teh zhgdnoA bil, inu katir se j« ozbitnu fa tu spofnal, de se tudi on sramuval bode fa take per svojemu Ozhptu prositi, ka* tiri se bodo pred tpm svejtam njega, inu nje^ go veh zhpdr.oft sramu vali. K’, tgmu trojnemu prrzhuyaniu je mpzh potrebna- Mi moremo, koker Apollelni fon 'Na Wifikushtno Nedelo. 34.5 Jnu Zfli serzhnoft inu naoftrashno.ft biti. Ml vgmo pak , de nam ta le od S- Duha Bofh- jega dajide : inu de m? tega Bofhjega Duha drugazhi fadobili, inu prejeli pabomo, koker §kusv’edno» inu fianovitno. molituv. Na takp vifho so njega Ss. Apoilelni žhes se dolipo^ tegnili. Zhe tedej kedej, tok be impla suse- bnu v’ teh Winkushtr,eh prafnekeh molituv , inu proshna , inu fdihuvanje pruti nebu nash poglavitne oppravk biti, de be mi Ss. Apo- flelnam glih, iš mozhjo, inu terdnuftjo od fgor doli prevldeni bit': inu tedej bomo. tudi mi» koker ony, Kriflusu Jefusu fa prizhe; prizhe pred sovrafhnekami te brumnofte, inu. boga- boigzhnofte: prizhe pred temi faklanemi vo- frartit nashega pohujshanja: prizhe susebnu y‘- Evanjjejskeh zhe.dnoltah, Amen, 1 5 NA Afo jgeruo nedelo* * st*’’'*£»’ *&*• *&»■ ’ v t r *&* ' % t* \t**t*’ op*. - T N * ■'v* ^jS jr f* ^jj> »J* NA PERVO NEDELO PO TROTAZEH, ALI NA N.EDELO SS. TROJIZE. - . ‘ " v -- - ’?0 Euntes docete omnes gentes, bapti- zantes eos : in nomine Patriš , & Filii, & Spiritus Siandli, Fejdte tedej , imt uzhite use f blke , to’ ?y‘e& kerfiite v’ im§nu Ozhgta r inv Sijnu , inn svetega Buha, S. Matth. a§. i?* M; smo tiift! srgzhm, nad katiremi js biti Kriflusovu povele dapolnenm Euntes docete omnes gentes, bapti^antes eos in nomine Patrih D Filii , O Spiritus Šantli. Pejdte kje , iet kerfiite meni use farode v’ imenu Boga Ozhe- ta, inn Synu, inu S. Duha. V’ klizanju na te tri Bofhje pershone smo mi bli koker en posgbn folk k’ slufhbt Bofhji ifvolent, p°k' lizani, inu goriufgti. Per teh prafnezhneb Ceremonijah S. Keffta smo mi koker fhovnk' ji Jefusa Kriftusa na njegoyu fhovdnu \Y eil ^ ei tu po Troijazeh. 347 ru pers£gli; mi smo se takrat v’ take obpte, inu oblube noterspufUli, katire so od ene, zel delezh Sffhne , od te druge platy pak po- Sfbnu prafnezhne ble„ Tu nabo zel bres usega fruhta shlu , aku otsberoo mi dans na svoje takrat fturjene oblube nafajfmisleti. Go¬ vorimo tedej I. od sameh obgtov, inu oblub, katire smo per S. Kerflu delali. II, od po- Sfbnojle, inu od ceremonij ? s’ katireme sin» te oblube dglali, mu doltpolof bili. Perve Dejl. Keril je ena gnada, inu she tudi ena favpfa Skupej. Od Kriftusove platy je ena gnada; ke nas skus tu ob1yvanje od grpha opp.ere, inu ip njegovo zirkuvjo , koker njene prave ude fdru- fhy, Tok je pak od nashe platy ena ojftra, tesna favgfa; ke se mi skus to Ceremordjp fa- Vffhemo, de se otshemp poftayi, inu de se SZer zgli poftavt Jefusa Kriflusa podverfhemo. V’ tiifti minuti , kader smo se skus vodo S. Kerita opprati puflili , smo mi obiubili fa Krifhisovo poftavo ozhitnu sc spoihatt ■ te pcftave se nigdar sramuvati ; po. leti poflavi fhiveti: v’derfbanju te poftave noter, da smerte daftati: usega se, anati , kar leta po,fl:aya pre- povf; ne?h opp.uftiti , kat leta pokava fapo- ve. 348 Na'fsrvo nedelo ve. Tu je tuiflu veliku obetanje, katiru smo mi takrat toku sploh kje dplali. Tu pak Zirqvt she fadolti niblu ; ke si satan , ta svejt , inu nasbe mesu use mozhy perufamejo , de be nas od derfhanja te po- 'ftave prezh potegnili : tok nas je Zirkuv po¬ prej , prfdn nas je is vodo poly!a , pospbej praskala: zhe fargs mpnemo, se temu s vejta, inu usemu njegovemu napuhu : Satanu , inu usemu njegovemu dijanju ; mesu , inu usem njegovem sladnollam odpovedati ? Te prashanja srno mi s’to besedo : ja» odgovarjali. Mi smo se pervezh tpmu svej- tu , inu njegovemu napuhu pdpovgdalt , mi $mo se ozhitnu fa njegove sovrafhneke von- dali. mi smo dragu, inu visoku oblubili, de svejta nigdar shtemafci, nekol lubiti notshemo. Kaj se pak prave ta svejt lubiti ? Se prave: Svoje fhele, svojo boiezhnoft , svoje upanje svoje skerby, svoje misle, inu manenge le po žhasnt srpzhi, le po blagu tpga svejta rov* nati. Svejt lubiti 'se prave : femlo fa svojo roj fino dufhelo, upanje S. Raja fa eno ena- Jcushno rezh; sfnert, katira nas k’ Bogu ppk kokerto narvpzhe nasrpzho shtemati. Svejt lubiti se prave s misleti, koker ta svejt misle; soditi , koker svejt sode : govoriti koket Svejt govor/.- dglati koker svejt , inu uni-> kapni po Troyazehr 349 kadri ta svejt lubejo , delajo. Tu se prave ta svejt lubiti. Katir pak ta svejt sovrafhe, ta more od useH teh rezhy rajrnno tu na- sprutnu s rajmno tu nakriflie'tii poftavlenu de¬ lati. On more svoje perve skerby , svoje narvfZKe muje , svoje nargorezhejshe fhele s inu pervoshenje po blagu perhodhega fhiv- lenja obrazhati. On more ta .svejt koker ea kraj svojega terplenja: koker en kraj, kamer nashiishe; nebpsa pak koker svojo pravo roj- lino duThelo , inu smert koker en uhod k’ svojemu fvelizhanju premishluvati. On nasmp svojega šerza na nezh pofemelskega vefat.i. On more Jefusa Kriflusa v’ useh rezhph , ima zhes use rezhy lubiti , le po n j ego veh ulo« fheneh pohavah soditi: le po njegoveh exem- pelneh se vefti, inu obrazhati. T11 tise smo mi ohlubili , kader smo se tfmu svejtu, inu njegovemu napuhu odpovp- flsli; inu le na tako vifho ,* de fares toku mpneiiio , ta svejt Sovrafhiti , nas je Katholsh- ka Žirkuv is kerftno vodo bt>iyla. Be bli takrat rekli > de btshemb toku f hiveti i koker mi fdej fargs, inu v’ dijanju f mvemo: de ta gmajn navada tpga svcjta be impla re- £ c lza nashega fhivlenja : inu te ulofhene p6‘- kave tpga svejta be irople nashe poglavitne Poftate biti: de to misl imamo , v’ useh shtu- keh 30 Aa pervo nedelo keh s’tem velikem kupam tega svejta derfhai ti , n'ej S. Evangelijum tfmu Fliper govory Inn uzhy, kar * ali koker otshe ; Be mi na prashanje fce Zirqve toku odgovorili bli, tofe be nam gnade S. Kerfta nigdar nekol pervo* i fchila n3bla, nekol be nam nabla tega riaifbri- slivega fnameha enega Kriilijana v’ nashe ser- ze utisnela. Ona be bla k’nam djala : zhe toku fhiveti hiislete, tok pejdte kje j ter pe* lite svoje fhivlenje med naiovirnemi , katiri Jeflisa Kriflusa napofnajo. Tamkej med nji® se piiflv Vajvoda tega sveita n oliti; ondi je perpushenu lubiti , kar temu svejtu šh’ishei namrezh : \vbgatflvu , visoktifle, sladnofle, use ( kar jo pofemelskega. Kriftusova zirkuv jjaH je enu škupfbiralshe takeh ludy, katiri le le* tu lubejo , kar je njeh uzhemk lubil •* poni* fhnoft, Uwdshtvu , krotkufl, odpushanjb tega reffhalenja, poterplenje. Tu je tudi urfhofi blu , fakaj je tolkajn ludy v’ fa.-hftku tega Kriftijanfiva svoj keril noter da sfnerte odla* zhaiii; ke so od ene piaty yedeli , de mo¬ rejo pdr S. Kerflu temu Svejtu se odpovedati: od te drage platy pak se sbe niso rilogli ref* lozhiti, temu svejtu Se odpovedati : Mi smo drugezh she tudi temu mpsu, mil njegovem sladnoftam se odpovedali. Tu se jezhei mi smo oblubili > ne po pergajnauj« stroje rfhai vory i na tnfc ■rvo : fbri* ser- zhe pe; atirt viini ii je ?he a use; pak i le* oni* tega hoh :egš rila- mo- ati; ref* imi se n]» po Trbjjkžth; 351 Svoje pozhutlivofte, inu perlofhnofle f hiteti j ini smo obetali , enu inebku, mekufhnu fhiv- lenje, katiru le v’ reflushtanju, v’ samapash fhivleniu, v’ perlofhnofli, v’ kratkozhašnoftah obftojy , fa greh'deifhati, katir se is duham enega Kriftijana žel napufty ifrajmati , ali fdrufhiti ; mi Smo obetali svoje mesu skus poke , ifiu druge d?la te pokure dolitrpti, inu krifhati. Be bli mi takrat rekli , kar fdej praVemo : Pok , inu ojflrufle tega fbi¬ vola shlishejo le fa kloshtre, tok be nam bla Zirkuv odgovorila: ftan useh Kriilijanov bres. Voniifgtka je en tak lian, kjer se morejo fhe per S. Kerftu k’ doliterenju tega mesa favgfati. Leseni shlishejo besedo tega Apoftelna zalega smejta rajmno prov: Qui funt Chrifti , carnerii fani criicifixsrunt. Gal. 5. 24- Usi , katiti Skus S. kerfl Kriilusu shlishejo •, So stoje mesu krifhali i inu katiri se na tu doliterenjfc' kga mesa faftopiti notp; Kriftusu nashlishejoj Naposled smo mi Satanu, inu njegovemu Sijanju se odpovedali. Kaj je p 3 k dijanje tega Satana? Rajmiio teifle dpla , katife blefii per tezhdejl Kriftijaneh to keteno j inti toku re- bbzli tu skupderfhanje rijeh zelega fhivlenja delajo, nžmrezh: ta predelezh gredozha ofert, ta nafmasna jegra, ta nova, inu nOrra noshfia* * u fiezhemernu lishpanje, inu krishpanje, te use- 3 ?» Na f er v o nedelo useskufne kratkozhasnofte. Dfla Satanove so: himbe, inu golfye, katireh ozhe je on; preulptnoft, ihu napuh, od katireh je on en niushtr; aitranje, inu Rrggi; inu prepiri ; ka¬ tireh faghgtnek je ou uselej; grphi j inu pre¬ grehe; per katireh je oil. en podpihavz. Use tp dpla , inu Satana , koker tega fazh^tneka tehifteh smo mi per S. Koritu preklpli, nje¬ mu se odpovedali. Tu so tedej teide favpfe, katire je el slehern Kriftijah per S. Kentu na ie ufel Usi leti shtuki niso le en goie dobr svjet; golu dplu, inu dijanje teh Kloshtrbv : til so dolfhnufte, pravi, edini punkti useh tebi-fleh; katirt še Krillijani imenujejb. Tukej se na- prasha : zhe kedu lete punkte famudy; ali venspufly, aku ]e iategavolo mein popolne- ma: temuzh pride le na tu; aku je en Kri* ftijan, ali nekar? dokler koker hitru je zhlo- vek skus S. Kerft en Krillijan ratal, tok se je v’en flan podal, katir njemu tu odterganje tega serza od usch ftvary nalofhy: katir nje¬ mu tn sovrashtvu tega svejta, leftnn sovra. shtvu perporozha ; katir od njega doiitaranje tega mesa, inu enako podobnod is jcdjsam Kridusam, tem krirHanem tirja,, inu impti ot* she. Tu so nashe oblube , nashe dolfhnuft.?> h’ katirem smo se mi per S. Kerftu fadopiH* fo TroijazeJi. 3^3 inu szer na eno zel svgto, terdno vifho la- ftopili. Druge dejl. Dokler oblube S. Kerka so use drugazhi, inu delezh reflozhene od imeh drugeh oblub, katire zhasi dglamo. Edn oblube gvishna pokne dny derfhati, na bofhjopot jidti, sve¬ te shtiftenge narpjati, inu toku naprej. Letu obgtanje , deslih nas vpfhe, tok se le von- der, natihama, skryvaj, inu v’ narnotrejshne- mu tega serza sklppa, inu nar^ja. Obpte S. Kerka pak snio mi ozhitnu prlzho mashneka-' Bofhjega dolipoldfhili; mi smo te oblube v’ Bofhjemu tempelnu, inu pred Oltarjam. Bo¬ rjem kurili; use tu smo mi obptali virnem Krikijanam na prizho, katireh eni so le sa- prizhe nashega obgtanja: drugi pak fa nas poroki bli, katiri so namgft nas govorili, inu & nas dobri kali. Mi smo se tedej skus to narsvgtejshe , nžrimenithejsbe favpfo, inu per- s P?o, katiro si kedu kol mislfti more, fa- vefali, svejt, inu njegov napuh sovrafhiti : sami sebe, inu svoje mesu krifhati: Satano- Ve ga- dijanja se anati, inu vogibati: zglo po- ilavo Krikusovo dapolniti: zhe pak teh ob* naderfhemo, tok smo po ifrpki , inu uku ^ Sš. Uzhenikov: nafvgki,’, katiri svoje ftur- Tschtp. Prid. L Bua, Z jene 354 2 Va p črv o nedelo jene oblube nafajjemlo; laf hnivzi, katiri n S. Evangelijurn Jefusa Kililusa perspgajo, intf sc rotp; mi smo odskozhniki od vire, inu Boguslufhnoite,. katiri te narsvetejshe, nar* imenitnejshe oblube, inu obpte is nogame tarejo, Nili pak tu en zel gmajn Han sedhneh Kriilijanov? koku smo v’ tpmu (ishafani? inu aku se otshemo sani? po leteh oblubah S. Ker- fta soditi, kaj smo mi n?k? Smo mi Kriftija- ni, ali nismo ? saj fa tolkajn Knftijanov Se fna prashati: soli leti kupi teh Kriilijanov Kri- ftijani: ali so najovirneki? Prov po pravizj govoriti niso ne leti, ne uni. Ony niso na¬ jovirneki; fakaj ony virijejd koker Kriilijani: inu le vonder Kriilijani niso ; fakaj ony fhi- v?, inu se faderfhp koker najovirneki. Do¬ kler, aku se gvishne vunajne dijanja te Bo- guslufhnoile vonufamejo , inu od njeh lozhe- jo , tok so , kar tu notrejnu, inu kar dnu njeh serza amtizhe, najovirneki- Ony lubejo ta svejt, inu se is njeh zelem serzam na ta svejt obeshajo; ony se zerklajo, ter se svojemu mesil perlifujejo, ter le po fhelah svojega mesa fhivp. Ony se szcr Satanu odpovedujejo) ony hudizha preklinajo, njegove dgla pak ony le vonder lubejo , inu dplajo njegove dijanja- Golfya, inu fovshya: napuh inu nvaoshlivofo ten tan; Jijel tede enej Serz zel fnan koki iitisi shi i fakaj rala tefh ali r trejn hujši Ajd. teki godi. lakaj ihiin hli t mi it de si tu d; po Troijbzeh. fcpg, inu prepir, letp dpla peklenskega S a« tana narejajo to keteno, inu derf hp to fvefo n j eh fhivlenja skupej. Ony issvetzhujcjo tedej njeh toku žhaflitu, notrejnu fnamene enega Kriftijaria, katirega je njim S. Kerfl v' serze utisriel. Letu issvetzherije pak njim nabo toku Jel brež usd shrafenge oftalu. Letu notrejnu fnariiene S, Kerffa, katirega je njim S. Kerfl: koker en pezhatnek naifbrisnu v’ njeh serze Utisnel, bodo ony zel v’ peklu na svoji du>- shi obderfhalt; al k’ njeh vezht shtrafengl j fakaj favle tega notrejnega fnamena S. Kerfla 'tata en slehern greh enega Kriftijana vebku tefhejshe, koker szer en greh enega Ajda, ali najovirneka : inu rajmno favle letcga no-> tipnega fnamena bo ta faverfhene Kriilijan liuishi, inu obzhutnejshi shtrafan koker en Ajd. Vp, inu gorje vam Judam, je Krifluiž teki: na dan te sodbe se vam bode tefhejsM godila, koker Ajdam is Tyra, inu Sidona! hkaj ? fatu: ke leti be bli v’ pepglu, inu tkiiriiiaieh halah pokuro dplali, aku be le te gnade fadobili, koker vi. Oberntmo 1111 letu fhuganje sami na se, ter se varijmo, so tudi nad nami naSnide, kader bo Buh tu ^polnenje imeh oblim od nas tirjal, tto /u 3 £0' 3 Na pervo nedelo poprashuval: koku smo oblube S. Kerfta spoj* nili. Bulshi be blu fa Judefha Shkarjotba, prave Kriftus na enemu drugemu kraju: aku be nekol nabil na svejt rojen bil, koker de je svojega Mojkra ifdal, inu njemu i afvfli pokal. Rajmno toku be tedej fa nas bulshi blu, aku be mi nekol skus S. Kerk v’ Kriku- sovo Zirkuv noter prishli nabli : koker de tehikeh oblub, katire smo per S. Kerftu ku¬ rili , dapolnili nismo. Tu popufty meni, inu enemu slehernemu, kar vas je dans tukej M prizho , zel veliku premishluvati, inu pobul- shati zhfs. Amen. NA DRUGO NEDELO PO TROYAZEH, KATIRA PADE MED OSMINO SS. B* SHNEGA TELESA. O'--- y ----o Homo quidam fecit coenam magnaflb & vocavit multos. En zhlovek je eno veliko vezhirjo ni ‘ prav el j ter njeh je dofii k’njif' vabil. S. Luc. 14? ^ Letu gokuvanje , od katirega dariashne $ E^angelijum govory, ni nobenu drugu, ker jter ta vezhei inu ki fra S. Leto noterj dushe svoje smo n zhasi bleni no to kajn, svptei fa nje je tec fhlaht iofhit skafhc nejsln inu ti skus ■ ki zh vofr se fal spoj* otba, : žku ;er de afvfll bulshi Lriflu* er de u % , inu ;ej m lobul- O RE' -o tain» 0 ' po■ 6 . te .S* Ka¬ ter po Troijazkfi. 3 -t I KJfltiU, £%. ■ 3)9 tok poftavem tebi name# sebe eno drugo fhivino fa vofr naprej, inu v’ tema kaldovu kaldujem jeft sam sebe tebi na zhaft. Skuš klanje tega vofra spofnam jeft fargs, inu ozhi- tnu, de ti si. v’ ftanu ipeni moje fhivlenje , inu use tu moje usako minuto ufpti, mu de jeli usak zbas morem perpravlen biti , sam sebe, bres enega nafajderfhanja fa tvojo zhaft gorivo frati, Use tu otshe zblovek rezhi, kader svo¬ jemu Bogu en vofr oppravla. Inu rajmno s’ tega se kafhe , de vofr je tu nar?meni* tnejshe dplu is useh teh driigeh del slufhbe Bofhje; k e vofr bres posrgdka nezh drugega koker samega Boga , inu njegovo zhaft fa svoj naprojpoilavk ima : kjer pak nasproti per useh teh drugeh dolfhnuftah te Boguslu- fhnofle se zhlovek skorej usclej sam sebe vezh , koker svojega Boga yshe ; fakaj skus roolituv si jeft yshem fhpgn Bofhje na se potegniti; skus dpla te pokure si perfadgvam sntrafenge fa svoje grphe f brisati; skus pofie, hm wugejmg lajanje si otshem nebpsa kopiti; skus ufhyvanje Ss, Sakramentov fhelim svojo dusho posvetiti. Kader pak Bogu en vofr Unesem, kaj imam per temu , bres usgga u- mpjski len zil, inu konz ? nobenega drugega kpker Bogu to dolfhno zhaft, skafati , inu Z 4 enu 360 Na drugo nedfio. enu ozhitnu spofnanje od velikufte , inu vifcjj kufte Bofhje,'inu od svoje sufhnofte inu pod» lofhnofte enu fnamene od sebe dati. Inu t zhe je tu od useh vofrov, toku sploh kje govoriti res, fa kolkajn vezh mo¬ re tu rps biti od tega ne kryvavega mashne* ga vofra novega teflamenta? Hebrejsku lud- fivu n? nezh drugega impln koker jagneta, inu govpda, katire so v’ ftanu bli Bogu, svo¬ jemu Gcspudu naprejpelati, inu k’na fnanjc d3nju svoje podlofhnofte klati; tl pak ifvo* lena Zirkuv Kriftusova ! koku visoku se tt poufdignesh zhes to govpjo Synagogo ! Na tvojeh oltaijeh se nezh vezh kry teh jagnet tezhi navide, nezh vezh pervine teh po* femelskeh perdplkov na fherjavzi zmareti, inu kaditi. Kratkunekar ! fa nashe zhase si je Buh en veliku svetejshe vofr fbral , in" odlozhil. Vofr , katirega mi k’ spofnanju velikufte, inu visokufte Bofhje aldujemo , j c sam Syn Bofhje. Leta pozhloveshzhene Buh se urgdn ftury skus enu nafapopadnu p° nifhanje v’roke tega mashneka pridti; on se pufty klati, inu na eno videjozho vifho urno* riti. Inu koku use tu ? skus tu , ke skus t> e " spde tega posvetzhenja tega mashneka en« skryvnufte polnu lozhenje svoje kryvy svojega fhivota nam naprejpollavlati , inu na po TroijctzeL 361 fa4ne obuje skus obhajilu tega mashneka faufhy- ti pu(ly, dokler v’temu obftojy bitje, inu edina leftnuit nashega suhega, inu nekryvavega vofra. Kedu bo meni fdej v‘ ftanu dapovfdati, k.aifena zhaft , inu kajfena hvala , inu bres konza veliku pozhaftenje se Bogu temu nar- vikshemu skus leta ne kryvave vofr da ? Ne¬ bu , inu femla more zhes tu oflermpti. K’ ozhitnemu spofnanju nashe podlofhnofte aldu- jerno mi samega Boga. Per vofru S. Mashe- Se ponifha nameft mene, ne vezh ena k’ fa- klanemu vofru odiozhena fhivina , temuzh ena s’t'.h Bofbjeh Pershon na tako vifho: de Se pod podobo ene merveze wgl ega kruheka skrye,de be skus tu ponifhanie name|t mene Boga, tega narvikshega zhaflila. Ta use- gamogozhne se v’ vofru S. Mashe pred ob- lizhjam tega usegamogozhnega ponifha : en faklane Buh se tukej. temu use zhafty , inu hvale uradnemu Bogu nameft mene gorivofra.- Tu so szer. skryvnufle , katireh jeft nafapo- padem; so pak vonder resnize , katire .mo¬ rem jeft koker en Kriftijan viruvati: inu ka¬ dre meni povedo, de svojemu Bogu nafamo- rem skus nezh drugega vgzhe zhafty skafati, koker skus oppravlanje letega svetega vofra; ^haj kader molem, ali se poft(?m: kader svoj l^hivot, de pojgma, dolitarem , tok je le von- Z 5 der 362 2 N drugo Nedelo der use tu skafanje te. zhafty , enu sL^4® enega ravnega zhlovfka , katir je od Boga naifrezhenu delezh odlozhen ; kader pak.vofr S. Mashe oppravlam, tok bo Buh od sama* ga Boga, ta usegamogozhne od tega usega, mogozhnega, ta bres konza velik Gospud od enega bres usega konža velikega Gospuda na* mgfl mene pohvalen, inu pozhaften. Koker tedej use fvffde fvojo svitlobo fgubg, koker hitru se sonze perkafhe : rajm-r no toku so tudi dela nashe zhednofte majhene, de se kutnej videjo , kader sc is Zfno , inu urpdnoftjo vofra S t Mashe s’ tem narimenb tnejshem dija-njam nashe vire, inu Boguslufhno* {le v’ pergliho poft^vejo. Ja! koker en sla* vlthe duhovne uzhenifc prave: aku be ta pre-» magajozha , ifvelizhana Zirkuv v’ S. Raju svgto Trojizo pozhaftiti enu zel imenitnu sla potftvii pred tron Bofhje poslala , katirega Vajvodna be sama presveta Maria Diviza bla obdana is tem slavitnem kardelam useh ftareh Ožhakov , inu Prerokov , useh Apoftelnov, inu Marternekov, useh Spovdniko.v, inu Di- viz: spremlena od useh redov teh Angelov teh Serafimov, inu Cherubimov : inu aku be od te drdge platy ta vojskujejozha Zirkuv le ■enega tudi tega narmajnshega mashnek^ posla* la, Bogu temu narvikshemu ta suhe, ne kry- vave po TmijaM/i. 363 trave vnfr S. Mashe oppravlati , tok be .se skus leta s me vofr Bogu temu narvikshe- mu G'ospudu ena veliku vpzhe zhaft skafa- la, koker skus pozhaftenje unega zalega ne« beshkega slapotftva; ke tamkej v’ vofru S. Mashe be bil Buh od Boga : tukej pak Buh szer od useh Svetnikov, al vojider le od ?hlovekov molen, inu pozhaften. Pofgnma- kem je tedej leta S. vofr fgol sam ,, skus ka- tirega mi Boga po urpdnolli zhaftemo. Tok je pak tudi ta fgol sam, skus katirega smo mi v’ ftanu Boga po njega fasluf tienju, inij koker se spodobe, fahvaliti. Druge dejl. Mi moremo obilati, de dobrutlivoft Bofhja pruti nam je bres use mase, bres usega konza Velika. Aku be nam leta narvikshe samuob- laltnik nobene druge dobrute naskafal, koker de be se le en sam bart urgdn fturil , nas is enem Igpem, milollivem ozbgsam poglpdati, lok be mi njega fatu , ke je tu narvpzhe, narvikshe vclizhallvu , mi pak toku rpvne ftvary , fa to fgol samo gnado nigdar nekol fadofti fahvaliti nafamogli , deslih be se m* popolnema k’ njegovi slufhbi gorivofrali, inu Rsakdan tavfhent fhivlenjov fa en fahvalne vof 36 4 Mi drago nedelo yofr dali, inu puflilt. Kaj smo mi pozh fene fahvalo dolf hni tphiu Boga, katir nam ie po* leg tega gnadlivega pogleda tol kaj n dobrut ts sr^zhs, tolkajn darov te nature, tolkajn zh?s uso naturo poufdigneneh darov te gnade y’ nashe narozhje ressul ? temu Bogu ! katir nam je fa nashe vpzbnu fvelizhanje svoje 1'eftfru Kraylgftvu, enu vgzhnu vesflu fhivlenje' od- : lozhil; trni obiubil V temu Bogu! katir nam je svojega edinurojenega Synu samega na femlo doliposlal , ter je njega fa nas se mu- jati, truditi,‘ terppti, inu umrgtj pufl.il? Leta- sam dar njegovega Bofhjega Synu al ni v’ njegovi zgni en bres konza velik dar ? al ni tu ena darovitnofl, katira uso miro, inu maso preskozhe, karier nam Buh enega Boga shgnka? Kaj tirja pak, inu pojirje Buh fa leto bres konza veliko dobruto ? On fhely fa to eno fahvalo, katira se in velikufljo njegove daro- vjtnofte pppolnema fgliha. On pojirje tu skus ufta tega' modrega mofha. Da Altijjimo fr cundutn datum ejus. Eccli. 35. 12. Kolkajn se od Boga prejel : rajmno tolkajn poverni ti njemu is fahvalo , inu hvalpfhnofljo. Daro¬ vitnofl Bofhja je bres konza velika, inu toku more tvoja hvalpfhnoft da bres konza na- qvishku sfzhi.. Najdemo mi pak nad nami eu tak bres konza velik dar, katir be is l e " temi fo Iroijazeh. 36 ^ temi darmy Bofhjemi glih vago potggnil? Karkol mi od svojega Bogu poverniti famo- iemo, so nashe slabe molituvze , nashe maj- hene pobofhnofte, inu andohte, ti mali vofri nashega usakdanega premaguvanja; al use letu koku bode temu prejetemu daril enega Syna Bofhiega glih prishlu ? Od karkolfene ilrany se mi premislemo, tok nismo mi v’ilanu dary Bofhje is kaj enakem pourazhati. Mi be mogli koker nahvalpfhne ftvary fhivpti, inu umrgti, aku be mi tega velikega vofra, S. Mashe pred ..rokame naimeli, od katirega - 5 : Iren-.m prave; Dmnum hoc Jacpifičimi ideo injiitutum , ne ms ingrati simus erga Deum. Lib. 4, contr, hatrsf. e. 22. Buh je fategavolo leta S. vofr noter- poflavel , de be mi saj kaj impli, s’ zhgm be ;ini famogli po spodobnofti, inu v 5 glih masi 1 se pruti nasbemu Bogu hvalgfhni skafati; Dokler, ke mi leta Bofhje vofr vofruje- 1 ( mo, smgmo mi fhiher s’ polnem faupanjam nebgshkemu Ozhgtu pred ozhy flopiti , inu uezhi: vpzhne Buh! :mi vgmo, de tvoje mi* lofte pruti nam use shtivilu, miro, inu maso ptesffhejo; al polej ! mi povernemo tebi en dar, katir sam je toku drag, inu fhlahtne, kokerkol so dragi, inu fhlahtni usi tvoji da¬ rovi. Polej ! mi danashamo tebi fa en vofr vatnega pravega 1 hivega Boga; iau skus leta vofr j66 Na drugo nedelo vofr damo mi tebi rajmno tolkajn nafej, kar se nam shenkal. Ti se nam svojega Bofhjega Synu, inu njegovo predrago, S. rof henfarbano kry dal : mi damo tebi rajmno tega tvojega £ynu nafaj, ter puftemo njegovo toka fhlaht- xio , inu zhes uso zgno drago kry k’ enemu fahvalnemu vofru na oltarja pretakati. Jeli mozh od kaj drugega na tako vifho govoriti? Kratkunekar! v’zglemu nashe mu Krili? janftvii nanajdemo mi nobene rezhy, od katire be mi fnali rezhi : inu s’ katiro be mi fnali eno rajmno tako hvalefbnoll nashemu Bogu ska- fati •, inu rajmno fatu je leta svgte vofr tu narpervu dijunje nashe Boguslufhnofle, inu tu narimenitnejshe delu nashe slufhbe Boihje; ke mi skus tu sama , inu szer skus nezh drugega nashcga Boga po spodobnofti zhaftiti , inu njemu popolnoma se hvalefhni skafati farno* remoi. Inu zhe je rgs tgrnu toku , tok navpm, aku be se imel vezh zhes to velikult , inu imenitnofl nashega vofra : ali pak zhes fant' Jcernoit teh Kriftijanov zhuditi' , inu faufgti. Doftikrat si eni eno veliko vgft dglajo , kaj od svojeh usakdaneh molifuvz , od navadneh del svoje andohte vonspuftiti ; vofr S. Ma* she pak , tu pervu dgiu te andohte , to p°' glavično dolfhnuft te Boguslufhnofle, tu nar-' hw po Trop ciz eh. 367 irnenitnejshe dijanje slufbbe Bofhje sklls zple dny,inu dny vonspulliti, tu eni zel fa nezh drrfi'4'- Ja ! tu tnalu zhislanje , v’ katiru je vofr S. Mashe per Kriflijaneh fapadl, je zir- kuv pefsiielu : S. Masho saj ob nedelah, inu prafnekeh shlkhati pod shtrafehgo vezhnega pogubi enj a fapovgdati. Žirkuv se je permo-. rana fneshla tuiflu dapolniti, kar je ta hishne Gospodar v’ danashnemu S. Evangeliumu svo¬ jem hiapžam fapovpdal. Compelle intrare , m'intplthtur domus uma. Ulezhite Krifujans po sili is zpfle prezli , ter njeh pefmorajte k’temu vorru pridtt , de bo Svgta Bofhja ve- fha is ludmy, katiri njega molejo , inu zha- ilp , napolhena. Velik Buh ! potrebujejoli Kriflijani povpla , inu pertila, de k’ tvojem oltarjam pridejo ? Beli bil kedu ob zhasu teh perveh Krillijanov virijel , de bo mogla kedej Zirkiiv svoje vime k’ vofru S. Maske > s ojflrem povelam, koker fa lase ulpzhi. V kervetnu ajfrti tega Krifiijanflva , kader so vofr" Š. Mashe oppravlati otli , so se ffio gli v’ podfemleske fharhe podajati, de be pted Trynogami, pred- pregajnuvavzami vo¬ fr 3 S. Masne fhihr bli : inu so le vonder, 2e l is navarnofljo svojega fhivlenja, per tp- !ril vofru se flisnu fneshlt, Tedej je blu le- P l > videti, koku so Kriflijanske matere svoie otro- 368 Na drugo nedelo otroke, pred ozhmy teh Tyrannov k : vofru S. Mashe pelale : inu ke se je njem fhugalu inu pertilu, de njeh v' smert pelejo , tok so is Kriftijansko serzhnuftjo odgovorile : rajmno fategavolo hitemo me toku hitru kjekej , d* be is [efusam Krifiusam faklani bli, ter be urgdni poftali; nasho kry is Kriftusovo kryv* jo fmejshati; Dan danashne pak je ta nar* majnshe naperlofhnofl:., ena naperlofhna ura i ena majhena nadluga hudega urempna je fhe fadofti nas fgovarjati , de nismo dolfhni v’ Zirkuv jidti. Inu aku se lih fravn perkafhe* mo , s’ kajfeno fanikernolljo, inu merfloto te* ga serza, s’ kajfenem naspod^bnem vunajnem obnashanjam, s’kajfenem pohujshlivcm pogo- varjanjam, s’ kajfeno grofo , inu nalubnoftjo se mi per temu toku vafhnemu oppravku te Boguslufhnofte fravn fnajdemo ? Jeft fdej tu* kej kmalu nav pni , aku be imel jeli poprej svoj ajfr zhes ta nasposhtlive Kriflijanske folk ali sam zhes se, ali zhes tu Kriflijansku Mask tvu ufdigneti; fakaj, prov rezhi mene je sram obdati. Mi sami, mi Mashneki tega oltarja, katiri be skus sam pogled nashe gorpzhe an* dohte, ppr temu velikemu vofru folku andoht ufhgati impli, mi! katiri be impli per oltarju andoht, lirah Bofhje , sposhtuvanje, pohlev* soli na nasheh zheiah fapisano kafati , ffi! sami, Vi . , po Trovjimk. j6f sam i s pravem jeft i se zhasi per oltarju na- lushtni biti kafhemoj ter je videti, de se mujamo letu veliku delu veliku vezh prehi¬ teti , ihu pregnati, koker sam ta okoli klezhg- zhe folk; Inii aku be Tertullian, taille nek- dane zirkOvne Uzhenik dan danashne pet enehkatireh vofreh S. Mashe fraVn se fileshl, al be naimel urfh ;ha , svojega prashanja pc» novitii Sacrificat, vos imal nas , ne dej nar- ete j Mi hni; ■r j« raf- jega inu enn inav mit, te $ rr.es 1 do* reg 2 use po Tr'oyazeL TRETO N A NEDELO YA ZEH; PO TRO Vadit ad illam * qu£ perierat * doneč inveniat eam , & cura iuvenerit eam , imponit in liumeros fuos gauderiSi Cn gr$ fa ovzo , kotira se je fgub Ha , doklej ri^o najde, inu kader je njo neshl , si njo ves^l na svoje rame Jadrne* S. Luk. if, 4* |^edu je leta lubefnive Paftir, katir skus tern- ! e > inu hofio fa svojo fgubleno ovzo hity, ^°kiej njo najde: inu katir njo tedej iš vesp- serzam na svojeh ramah na svoj dom ne- Se? Napraskajmo fa tu. Nash lube Buh je^ L ir se tuktj sam Sebe nam pred ozhy mala s I] ? u katir nam svojo mildll V’tgh dveh po- ^ lav jtneh shtukeh na Fnanje da; on yshe gre« šilčka is narvpzbem poterpienjam > doklej ll J e Š a najde; inu kader je on njega rieshl , A a 2 bfc" 372 Na treto nedelo obsuje on njega is enem zglem kupam sto* jeh dobrut. Oggledujmo to podobo sami se¬ bi k’ troshtu; mi bomo nad toifto dvojno mi* lof - inu usmilenje Eofhje pruti greshneku : o 'b- I, Eno poterpefhlivomiloft , katira r :. :ka yshe toku dolgu, doklej njega na- najd II. Eno obilnu darovitno miloft, ka- tda greshneka ?š dobrutame obdaruje, kader je njega neshla, inu dobila, Perve dejL Tu je tu pervtf, kar mi nad tem EvangelskdS PaRirj am famirkamo: inu kar be imglii riashe želu faufptje na se potegniti. On se naupf- ha, ke fa to fgubleno ovzo teka, doklej' najde, Drnec inveniat. On je teh gresfinekot Buh , en ozhe, en odreshenik teh gf eshnekon On je na svejt prishl suSebnu fa teh greshne* kov volo. Njegoše kryvy glas iipve uSesrf k’pridu teh grgshnekov. Ja! videti je', ^°" ker de be greshnek v’ Bofhjemu serzu kaj p°’ gebnega pfed temi pravizhnetm imel; fakaj ° 3 fapftfty zelo zhgdo, ter tezhe fa eno Samo fvtejgneno ovzo. Skorej be Se fnalu s’ kg* vonuf^ti, de ta Odrdshenik fa nezh derfhy usb kar ima, fgubitt, zhe le letu fupet najde, ka r je fgubil, S’ kaj' po Troijazek. 3/3 S' kajfenem fhelame hity on fa enem frgshnekam? On ftopa fa njim po useh ftg- fah tega pogublenja, de be Je njega pred uno nasrpzho odtgl, katira njemu naprejftojy. S. 'Pismu nam tega Bofhjega Paftirja naprejpo* Havla, fdej koku on fa eno Samaritansko gre- shnezo hode: koku se per temu dolgemu t£- ku upgha, inu utrude. Fatigam ex itinere fe~ iit. Joan. 4 , 6. fdej koku on per tgmu upg- hu fhejn rata, Da miki Ubere. Ibid. fdej koku se on zhes nasrgzho tega pregrgshnega Jeru- falema joka, inu v’ solfph plava. Flevit /uper Mam, Luc. 19, 41. fdej nam njega Ifaias Prerok naprejpoftavla, koku se spet ofhivy, koku spet sam k’ sebi pride, koku spet na novu goriuftane, inu temu vvejfhgzhemu grg? shneku fa herbtam na uhu upye: nasrgzhne thlovek ftoj! ti navgsh, kratkunekar, ti na- Vfsh, pred kom ti wejfhish! tok pak ti tud? sam navgsh , kaj yshesh: jeli: pak vgm, inu videm, ter trepgzhem, inu se nameft tebe na Zflemu fhivotu trgsem. Ti bosh golfan. Ena srgzha, enu vesele na eno minuto se tebi °bgta; al ti navesh, de skus tu be se ti imel v ’ vezbno nasrgzho prekuzneti. Toku nam Ifaias tega uautrudnega Paftirja popishe: Au- res audient poji tergum monentis : hccc ejl ambula in ea. Ifai. go, 21 Grgshnek! A a 3 ti Na treto nedelo 374 ti hosh en glas shlishal, kat'r bode fa tabo upyl, inu. porezhe : lesem, lesem ! na leto zgft- se nafai verni. Tu je ta prava potk’ fv-Hzhanju; fukaj otshesh ti pogublen (jiti? Zhe tehe moja fhaloft nafgane» tok si saj pu* fii'svojo nasro -bo k’scrzti jidti; zbelih men« veliku nazhislash, tok saj g.m na se napo* fabi. Takemu lubefnivemu vableniu kaj nek gresbnek naspruti prave ? vezhdejl nezh dtu* gega , k ker de se fa tolkajn terdouratnejsh« .kafhe Kaj flury pak tedej ta dobre Pafii v ? Koli on grpshneka njegovi nasrpzhi, inu nje¬ govi slgpi flo.bnufti zhesspuftil? Oh! mi na¬ polnimo serza Bofhjega : mi sodemo njegov« serze po nashrtnu serzu. Nashe perjafnotei ja ! tu so. ked dim refjidejozhe, naftanovitne perjafnofle, katire na tu pervu, kar v’ tnejs* alt na pot pride , k’ nezhemru se refjidej 0 - Visoku preufetne shtemane perjafnofte, katire enu samu fanezhuvanje, alt ne fadoftt zhislam je v’ sovrasbtvu , inu naflor spremeny. O ko¬ ku use drugazhi dpla nash lube Buh ! On kih zhe, upye, vpka fa grgshnekajn ne le enk^t* flnjpak pozb stukrat; dokler, aku be on na *u pervu uflavlanje, inu terdouratnoft t e S J greshneka, od svojegatpka fa njim jejnati otl, koku malti fgublcneh ovz be on v’ svoj blf v bSC' po Troyaxeh. 37f nafajperpravel: o Bogu se usmili! takeh to¬ ku ukretneh serz je malu narajmati, katire.be se kmalu na tu pervu poklizanje udale. Da¬ vidov se tolkajn nanarajma, katiri be na svo¬ je perse tovkli, inu svojeh grehov se fgre- vali.. Ezechiasov se tolkajn nanarajma, kad¬ ri be kmalu per pervi posvari Bofhji na tro- mi enega spokorenega Krayla pokafali, na katiremu je poprej en slab grgshnek sedpl. Petrov ni tolkajn narajmati, katire be ta per* ve pogled njeh reffhalenega Boga kmalu v' solfe se szediti, inu v’njeh plavati naprave!, Greshneke premagati koshta Jefusa Kriflusa Vezhdejl enu dolgu vojskovanje, inu vezhkrat ponovlenu skushanje, njeh na svojo plat po¬ tegniti. On more pozhasi, inu enu fa dru¬ gem, inu skus dolgu zhasa use skushati, kar famore : fdej dobruto enega ozbgta: fdej rhaft, inu cblalt enega Gospuda s fdej prego¬ varjanje enega perjatla : fdej fhuganje enega sodnika: fdej take f harie te gnade, katiri res- sviti? : fdej oppominuvanje, kadru podvifa : fdej ujgdanje te veily, kadru napokoj dpla t fdej obgte, kadri vabejo: fdej upanje, kadru zhloveka urnega d?la : fdej vablenje, kadru %ane , inu omaje, Use te muje, inu perfa- dftja Bofhje naspreobernejo szer dollikrat sjteshneka skus vezh , inu dolgu zhasa ne * A a 4 n«.-- Na treto Nedelo napokoj pak njemu vonder uselej delajo, Te popuflg v’ njegovemu serzu en gvisbne ojd, enu fhelu fa sabo, katir ftury, de greshnek od zhasa da zhasa fmirej bel sam v’ se grede. Use fabftojn si on perfadgva, is tega se yon* skomotati. Kolkukrat si on lete misle is gla¬ ve fvvye , rajmno tolkukrat se fupet nafaj- Vern^jo. Kolkukrat se on sam is sabo , is svojo pametjo , is svojo viro sam fnajde, tolkukrat bo on od tega notrejnega glasu svo¬ jega upyejozhega Pallirja na novu martran, inu nadlefhuvan. On najde, inu spofna, de more is Bogam myr iluriti, zhe otshe sam is sabo per myru , inu pokoju fhiveti, inu de svoiega napokoia konza nabo poprej neshl, doklej nabo konz^ svojeh grphov iluril. A 1 si je mozh kaj dpbrutlivshega misleti, inu napreipoflaveti , koker eno toku dolgu gvirajo ho milofi, katira se skus tolkajn udav- la n j •, inu terdouratnoile tega greshneka nig- d ir utruditi napufty? jeli mozh k’ leti po¬ dobi enega miloflivega Paftbja she kaj vezh drugega fravn perftaveti ? Ja > ta narlepshe potefaj she dolig g , katir nam more tu ysr kanje tega narbulshega Badirja , inu tekanje fa to fgubleno oyzo popplnema pred ozhy p°r flaveti , namrezh : per svojemu tekanju , yft Jkanju, inu perfadevanju mtrka on na tu usha- fan- po Troijcizeh , 377 ftnje tega grgshneka ; on mirka na te do- bre, iru srfzhne minute per slehernemu gre- shneku. Po teh rezhgh se on rovna. Sle- hern zhlovek ima svoje leftnu , posgbnu usha» fanje. Kar enega fgane , inu spreoberne , rajmno tu fda v’ serzu enega drugega malu , ali zel nezh. Kaj ftury tedej leta miloftiv Paflir? onHurytu, kar mi'sami fturemo, ka¬ der si otshemo serza drugeh 3udy perdobiti* On se po nashemu natirleh nagne nju obrazba. Si otshe enu serze dobiti , prave en S. O. Avguflin : se po temu serzu obrazha. Eni fhlahtni , inu goripoufdigneni dushi ftave on naprej tu nisku,tu lafejozhe, tu sufhnu uneh g'fbov, skus katire se zhlovek globoku pod zhlovgke dolipoftave. Enemu lednega do- Mzhka fhelnemu serzu kafhe on tu nezhe- meriju , tu prafnu , tu refjidejozhe tegaiflega blaga, katiru nas more enkrat na fadne fapu- ®’ti ? ali mi tuiflu. Enemu mehkemu , inu hvalefhnemu serz-u kafhe on enega umirajo¬ čega Roga, katir fa Ion svoje pr.elyte kryvy nezh drugega napojirje, koker nashe serze: 'nu de mi njega toku lubemo , koker je on nas lubil. Enemu bojezhemu , enemu sladne- mu serzu pollavla on pred ozhy enega se ®ashtujcjozhega Boga: inu un plempn , katir *'gdar napogasne. Toku s,e ta narbulshe Pa- A a 5 fltjc 378 Na trdo nedelo Ilir po serzu. tegaiftega zhlovpka obrazka,ki* tirega ki otshe perdobiti. On ftury she yezh. On pase na gvi- shne srgzhne minute. On dpla ko ker mi zido¬ vski. De be se mi v’ gnado teh ludy per* praveli, flrgfheno mi na te k’ nashemu pridu narbel srgzhne ure, inu minute, v’ katireh se nam fdy, de bomo narbel trofnili, inu fadg- li, T°ku je videti , de tudi Buh te nashe fbira, inu fvole. On si gvishne dobre , per- lofhne ure , kraje, perlofhnoile , fravnofte k’ pridu ftury. Tuiftu, kar be blu v’srgdi nashega vesela , inu kratkozhasnofte bres di* janja, bres utiša , inu obzhutnofte zhes serze kje sferflalu , rajtuno tu nam k’ serzu spfhe, v’ serze grg ; tu nas ommehzhy : tu nas ft sabo potggne v’gvishneh urah te samote, x nu tega spreudarjanja : y’ gvishneh dnph 13 klavornofie , te nalubnofte, te nasrgzhe. Leta Bofhje Paftir si je enega S. Augu* shttna perdobil bil. Leta je fhe dolgu lifte S. Pavla prebjral , inu prebrazhal ; al njega niso nekol fganili , nekol ommajalt , nekol spreobernili. Tailla srpzhna minuta je tedej prishla j inu rajmno teifte resnize , katire je op v’ ten lifteh tolkajn, inu tolkajnkrat breS prida bral, so njega naenkrat fa sabo pot-e* gnile * ter so njega k’ pokuri perprayele. EH4 sr§? po TiDvjazeh. 379 Srpzhna minuta, katiro si je bil leta Bofhje paftir skus svojo gnado isyskal, inu pevpra-. vel bil, je naposled po tolkajn uftavlanju » inu upiranju naenkrat is greshneka Avgu-> shtina enega uzhenika, en mushtr te svetufte paredila. Druge dejl. Se je enkrat grpshnek svojemu Paftirju fs fgrevanem serzam pred noge dolivergl , ko¬ ku bo on od. njega goriufgt ? Poftavlajmo s! mi fdej tukei nekaj use drugega naprej , ko- ker kar se zbloveshke myr , mu leshka spra¬ va imenuie. Tu je vezhdejl le ena pozhasna napol persilena , skorej po sili vonftlazhena sprava. Ta popufly skorej uselej nekaj mer* flotnega, inu enu notrejne sejme te naperja- fnofle v’ s rzu ft sabo; Buh pak naspruti nas naenkrat , v’ trenutju teh ozhy v’ svojo gna¬ do goriufame. De svoje grehe fgrpvamo: de si farps , inu terdnu napreju famemo se po- bglshat?, inu grehov anati : de svojo lubgfn, inu upanje na drobuto Bofhjo flavemo , tu je Use, kar od nas fatu pojirje, de be nam use g r ?be odpuflil , inu szer bres vonufptka use, ?hiflu, inu gladku use pregrehe odpuflil. Greshnek toiflo uro , kader ngha en gre- Shflek biti, ppflane ta n^rlepshe naprejpor ftavl$ ?8o Na treta Nedelo flavk Bofhjega dobrudapadajenja Leta milo- fliv Paflir se vesely v’ nebesah zhes ta , ke vide, de se je nafajpovernil, On si to naj¬ deno ovzo na svoje rame fadgne ", de be jij? fhe b"es tega utrudeni ppshpot hoditi treba nablu, tuje : on glgda kolker je mogo? zhe, nji to ojflro zefto te pokure poglihati, inu porovnati. Med ternje lete terde zgfte potrose on tolkajn rosh teh troshtov v’ mejs, de ta spokorene greshnek enu velika vpzhe vesele , eno veliku zhiftej$he fadavolshena nad solfame , katire njemu spomin njegoveh grphov is ozhy fllazhe , najde, koker je neshl nad svojerne fovsh sladnoflame, katire so nje¬ ga od Boga, inu svojeh dolfhnuft prezh fau? Ipkle. Dulciores, funt lacrymce peenitentium ? quatn gaudia tkeatrorum, Mi tega navirijamemo, al mtllijon prizh nam tu povp. Pojdimo kje v’ te toku ref- glasene Egyptovske pushave! Kaj narajmama mi ondi ? Žele trope spokoreneh ludy , katt" te je miloft' Bofhja k’ spokorenju njeh grphov kjekej perpelala. Mi videmo ondi samotne, Ojftre , ftrashne okolze , skale , pezhovja, globoke lukne v’ gorrah , katire so is velika tavfhent solfame pomozhene : inu vonder v teh krajeh te fhalofte , inu teh sols prebiva" jo veliku srezhnejshi, inu fadovolnejshi ludjt% koket fo Troijazeh. 38i kdker v’ teh nanvogatejsheh mejflah inu »arimenitnejsheh poslopjah. Prashajmo le enega Arfeniusa fatu , ka¬ li r je pervezh v’ dvoru enega Zesarja Theo- do/iusa, potpm pak v’ eni skali £gyptov« škeh hribov ftanuval, praskajmo mi, njega: kje je on jasnejshe, fadovolne-shi šlajshi dny fhivel? aku njeh je na spodni shtabli Zesar- Skega thfona neshl: ali zhe njeh ni fa tolkaja iezh pod senzo teh gojfdov , inu pušhav u- fhyval ? Jefl narezhem, de praviza Bofhja otshe greshneku ojftrufte te pokure popolne- * hia shfnkati ; tega kratku , inu malu nekar! ona njeh njemu nashgnka ; le slajshe napra« veti njeh praviza Bofhja Vf, inu fna. Med niovzhanie, med molituv, med ojftrufte teh, katiri se pbkorp, vp, inu fna Buh taks $kryvne dapadlivofle fmejshati , katire use Vesela tega svejta presgfhejč. Ena S; Maj« dalena be bila gvishnu vezh tefhavnoft najdla hla, Svoje solfe , inu svoj lian te pokure fa- piifliti, koket je tefhavnofle neshla od svo¬ jega zhasnega Vesela se odtergati; Toku je ieta Paflif Bofhje Ushafen. Is eno vedno $ ftanovitno miloftjo yshe on greshneka , do¬ klej on njega najde : is eno toku lubefnivo hiilolljo ufame oa greshneka gori, kader nje J najde, Kaj 38a Na treto nedelo Kaj so tu feni pogojni, kajfeni pergajni- vi urfhohi fa enega greshneka k’ hvalefhno- ili, k’ faupanju , k’ upanju * k’ pokuri ? Per= gaj ni vi Urfhohi k’ hvalpfhnofti. — Leta do^ bre Paftir se urpdn ilury na mene zha. ati, mene yskati, fa mano tekati, inu on se she ni up phal, deslih jed pred njim mordej fhe tol- ku, inu tolku leit vvejfhim , se njemu pruti- itavem, njega od sebe peham; Al fhe ni en¬ krat zajt zhes to nahvalgf hnoll ozhy odpreti ? Pergajnivi urfhohi k’ faupanju. — Leta Bo- fhje Paftir, katir fa mano teka , leta mene fapuftil nabo; On pofna mojo slai ufl; on bo te dej per moji pokuri moja podp< rila; on bd meni use teifte flrashne spake, inu poshafte is misli pregnati pomagal , katire meni dijanje; inu dapernashanje te pokure ftrashlivu , mer- sgzhe , gnuslivu, teshku naprejmalajo. Leta Paftir bo is mano. On bo nan.pft mene , intt fa mene se vojskuval ; inu is njim , kaj be pozh biti moglu, de be napremojflril, napre* magal 2 Pergajnivi urfhohi k’upanju. — Aku se jeft temu milofliverou Paftirju v’ roke spu- ftim , fupet k’ njemu utozhim , tok bo meni fupet use nafajpovernil , ob kar sem prishl. Svoje faslufhenje > svbje dobre dpla , u-e svpte dijanja , use, kar tem v’ di gh Svoje Madolih.. bite fa Boga lturil , tu sem jeft use fgu- po Troijctzeh. 383 fgubil, ob use sern jeli prishl , ke sem p*er- jafnolt Bofhjo fgubil, kader sem se pregrehi zhesspuitil; knker bitru se pak nji odpovem, tok faciobp use lete duhovne dobre dgla, le¬ te prave, tesnizhne, Irtu fhlahtne dobrute fu- pet enu novu fhivlenje, inu svojo popreishe- no zgno, inu urgdnoft pred Bogam, Od tega troshta polnega upanja, od tega terdnega faupanja obrtdeni Vernimo, o verni- mo se fupet k’ tginu narbulshemu Paftirju na- faj! Skusimo sami fvpdeti, koku rgs je , de svoje ovze toku dolgu yshe, doklej njeh na* najde: inu de njeh, kader njeh je enkrat neshl, }s tavfhent gnadame, inu dobrUtame obdaruje, inu obsuje. Amen. $ & f k * & k St- š k k « jf;: k : :i: š «• & « «■ si * N A žheterto nedelo po TRO YAZEH. L*-——~— ; -■— ■"''****# In verbo tuo laxabo rete* iVn tvojo besedo otshsm jeft mr gfho rmikejurgzhi. S. Luk. 5. 5. Š turiti, kar enega aintizhe, inu poleg tega aa Boga upati, tu je ta prave forRel svoj zi!| 384 JVa zketerto Nedelo inti konž dasgzhi. Tu je teh Apoftelilov mre- fhe iš ribame dovel hapolnlJu potftn , ke so poprej eno zgib dolgo nozh fabflojn se niti« jalf , inii na uman dglali. Jeft bcffi mrgfhij ■Vonvdrgi ; inu tu svoje filtri 1, prave Petri Laxabo rete: Kat se pak iffia fgoditi, tu zha- kam jeft od tebe o Gbspud ! jeft zhakam na tvoje pbvele ; na katiru se jeft fahesem. In verbo tuo. Inu toku je njegovu perfadgtje svoj fliggri prejglu, Ta dva shtuka škupej dafta tudi fiašhemti toku dobru duhovnemu , koket zhasnemu per- iadgtju njegov srezhne konz, hartirežh : L bil nashe platy use , karkol je mozh , fturiti, rajmnd to/tu , kbker de be mi sami imglt Pse fturiti. II. Od Boga use upati raj trmo toku! koker de be on sam imel use fturiti; Perve d e j L Buh nas otshe toku dobru na Penili , koket na nebu srezhne fturiti. Nezh naberemo tolkukrat v’ S- Pismu' » Roker lete dobrutliv« misle pruti nam. Tukej nam S. Pismu povg •' Buh Se poftave odšpredej nashe armade , de be fa naS premagal;' tamkej, de on je, katir naš fuper falgfe , inu faderge nasheh sovra* 1'hnekoV, inu navoshlivzov v’ brambo trfaitre fdej: ore- ■ so mli« fhd :tri .ha- na In :tje mii er- bll :i i (se ,ui 6T it 79 te ir i« te po Trotjazkh.- fdej : Buh je , katir naš otshe is duhovnem biagam ebilnu previdett, is svojo roko na pot vezhiiega fveližhanja pelati, inu nam na¬ posled enu zplu Krayl£ ; tvu k' naShemu pre- bivalsh i dati. Al use tu S’ teffi perftavkam, de tudi mi be impli k' tgmu dpki svoje roke posvojiti, inu kar je od nashe platy, use., karkol nam je m gozhe, si perfadpti; Ne- bpshku Kraylgftvu , prave Kiiftus : je podo- bnu enemu dragemu pirelnU , katir pak is defhjarti is nebps doli napade, ampak Sem’ rs med viharmi, tertuname, inU navarnoilam^ is morja vorkej ulpzhi. Je podobnu enemu skry- temu shazu , katir na ozhitni, veliki -zg i balefhy, kjer be drugega trpba nablu, koker le roko ftegniti, inu njega od tla gori pobra¬ ti. Kratkunekar! v’sr0do globozhine te fem* ie je t r fbi noterkopati, tef njega is veliko mujo vonskopati. Buh ndm use dobru otshe, J 1 mi si moremo tudi use tu , kar od svoje platy fatnoretno, inli premoremo, perfadg- vati. Tu, inu toku viderfto mi skuš , inU skuš v ’ S. Pismu, Ifrael je is svojo vojsko fuper Ainaledtarje ulfkl. Moyfes je na e i gorri kiolil: inu Jofue je na ravnemu Svojo vojsko pelal. Doklej je Moyfeš svoje roke na gorri fruti nebu pouidignene derfhal, so se Ifra* 'I schu£. Frid. l.Eu%. B k eiski 386 Na zheterto nedelo elski fhovnirji ked levi vojskuvali, ter so tise is kryvjo teh sovrafhnekov osshkrofili, ■inu ravnu pojle is powytemi truplami pokry- li. Koker hitru so pak Moyfesu od trudno- ,fte te poufdignene roke ommahnile, so sov* rafhneki se na novu offhivgli , so novo mozh fadobili, ter so te, katiri so njeh pre¬ magali , v’ \vejg drevili na tako vif ho, de en • S; Chryfoftomus ta srgzhne konz te rezhy, te powyte Sovrafhneke , inu tu fadoblenu pre* .Dragovanje le samu Moyfesovi molitvi perpi* sati otshe. Je pak le sama MoyfeSova moli- tov premozh fadobila, tok praskam jeli i kaj j e tedej trfba» de Jofue is uso, inu zglo mozhjo svoje armade svojem sovrafhnekam se proti poftavla? Lomejoli ony svoje sulze,inu pshize? Metsbejoli svoje shtite, inu sable od sebe? Mole}oli'Ony nameft se vojskuvati, ter fazbno nameft is svojeffii sovrafhnekami se sprijeti, pgsme, inu psalme pejti? Po nobeni zgni ne! tu be bla ena groba fmota. Sam Moyfes, hatir na gorri mol , ukafhe Jofueto te narserzhnejshe korenake si f brati, katin be se imeli vojskuvati, inu is uso silo skuS sovrafhneke predrpti. Ort je szef dobru vf* del , de Buh otshe v’ velikeh silah, inu n®* dlugah proshen, inu na pomozh poklizan bi¬ ti : on je pak tudi vgdti, de Buh teifte >#* po Troyazeh> 38? litve nekar fa dobre naderfhy, nekar naušhli« she , per katiri od našhega flisa , muje, inu perEdptja nezh fravn ni; iaiegato|o je Moy- fes to rezh skus molituv pefporbzhal: fhov- i irji pak sb svoje fadne mozhy nappli , ter šo se is sablo v’ rokah noter da facinega-wo- iuvali. Nigdar nekol be nabil Ifrael prema- g.il, aku be Moyfesova molituv nabla per šerzhnufte teh vojskujejozhth skupdriifhena bila. Ni tedej fadofti fezhi : jeft šem fhe svo je Spfeobemenje , inu svoje fvelizhanje Bogu perporozhih On, katir je sama dobruta, bo use kuril. On bo mene Ihe enkrat od vefy mojeh hudobneh, pregreshneh n^vad odvefal* inu rešhil- On bo fhe :;’zh. ma š’to pregre¬ šimo favpfo, v’ katiri se jefl fnajdem, en konz kuril. Jeft tipain šhe fmirej od njega, de bo meni fmirej vezh lubgfne k’ andohti, inu eno vgzhe niozh sam zhes se v’ moje serze ulyl. tJsakdan molem jeft na to ihartengo, ir.u pu-» ftim tudi žhasi rajmno na to manengo ha nje- goveh oltarjeh eno, ali dirugo S. Masho brati. Jeft upam use od Boga. — Tu Use pak šhe nt fadofti. Saini še inoremb š/oj ega dpla prijeti, Mi moremo na use perpomozhe mišlett, use popufliti, inu goriufpti , de tega grpshnega žhloveka v’ nas potaremo, inu pogonobemo, Bb s Mi 388 -A 7 # zhetcrto Nedelo Mi sami se moremo odpovedati, odtergati od taifte pershone, od tegaiflega kraja, od teifte ilvary, katira nashe serze fvpfdnu derfhy. Mi moremo per majheneb vofteh, per malemu premaguvanju fazhpti , ter fmirej k’ vpzhero naprejjidt'. Mi sami se moremo shtritati, zhuti, si perterguvati, oshavje , inu napotje si s’poti spravlati, perlofhnott se ahati, pred navarnoftame wejfhati , is eno bešgdo : mi moremo od nashe platy use liuriti, kavko! nam je le mogozhe. Ni fadoflt favle serbori- tollc, favle samapashnofte svojeh otrok se grl- mati, zhes napezhnofte svoje’ hishe,- zhes na- rodnoft svojeh podlofhneh fdihuvati: Boga fa pourazhanje brumnega fhivlenja, inu lepe¬ ga faderfhanja: fa poterenje , inu goriufdigu- vanje tolkajn pohujshanja, inu teh spazhendi liavad prositi; takem flpgam napruti pridti ni fadofti, se pred eno Bofhjo martro na kolena doliurpzhi,- jokati, inu prositi, de be na® njegova usegamogozbnoft pomagala Taku na- marnu fdihuvanje, inu nezb fdajozhe molita flpga haufdignejo, naprelof hg. Mi sami mo¬ remo is rokame Se dpla prijgti, po- mitelneh popafti, plevgl vonspukati : ifvitke tega fl e ' ga isslediti, navarnoftam pot prespkafi i us f’ karkol si je mozh fmisleti, si perfadeti, i ,lU potgm* ke smo fhe use glahku sktishali, h® voh- po Troyazeh. 3%$ vcmder nezh oppraveli nismo; tedej moremo Boga prositi, de skus svojo usegamogozhnoft nampfte, kar nashe slabe mozhy dasgzhi nar famorejo. Le takrat dpla Buh zhudefhe, kader zhlo« vpshke mozhy nezh vezli napremorejo. Do¬ klej je Ifraelske folk po ti suhi, inu narodo¬ vimi pushavi okoli vandral, je Buh njeh skus zhudefhe is shpifhame previdel, ter njim je puflil man n o is neb g s dolidefhgti, koker hitro so bli pak is pushave Itopili, inu v’dufhelo Chanaan prishli bli, je leta zhudadelne desh jejnal. Pokaj ? Jeli Buh tedej na svoj folk pofibil? jeli njega fapuflil ? ni nezh vezh na njega fmisleti otl ? Po nobeni zen? ne! Buh svoj folk lubii, ter je fa njega skerbel, ko¬ ker poprej ; al tu use na svojo vifho. V’ pushavi, kjer je use narodovitnu blu, kjer ni blu nezh dobiti, tu so mogli zhudefhi na por mozh pridti. V’ dufhel? Chanaan pak, kjer je blu usega obilnu fadofti, n? blu drugega trgr ba, koker de se femla dpla, inu obdeluje. Nekaj takega je Buh fturil per potoku Narith. Ondi je on Eliafu mifo skus orle na- dhtati puflil , katiri so njemu usakdan dva¬ krat fjutrj , inu na vezher mesu, inu kruh danashali. Jeft pak naberem, de be bila Eli- iSu kedej skus us ta zhas v’ eni posodi voda Bb 3 is 39 o. Na zheterto Nedelo is neba dob’ poslana bla. SkaV, inu p« t zh v]a , med katiremt je prebival, niso nezh naprej perncsle, s ? zh=m be se on bil fhiviti Imel tok je blu te dej trpba, de se Je temu Preroku, katir ni nobene zhloveshke ppmo« zhe fadobit? mogl, fhivesh skus enu zhudp posbilal; fak i be blu pak treba temu molku Pofbjenii ; s nrbps doli fhpjo gasiti? On je blifu enega potoka prebival. Njemu ni blu tedej drugega trpba, kok c r roko. fiegnjtt, inu zverilo, zhifto vodo s? fajptt. Torej, po^m ke nam je S. Pismu povpdalu : orli so njemu fjutrej, inu na vpzher mesu, inu kruh dana- sJaaJi, perflave kmalu fravn Bibebat de tor « rente. 7. Reg. 17 , 6. pyl je pak is potoka. Pospbne, inu ne navadne pomozhe Bo- fbje se fnamo le tedej trosbtati , kader si po useb perfadgt^h zhlovyshkeh mitelneh sam* sebi nezh v'/h pomagati namoremo ; doklej se pak she nasba r ka ganiti more , tok mo¬ remo Burit!, kar ludji ob zh su ene kuge, ka* tira ie fhe tise zhgs , inu zhps oppadla , in** preuOgla , dplaio, Kumei se kufhna bolpft famtrka , tok fhe usp s’tpkama v’ z*rqve, inu k’ molitvi 1 ity. Po luftu se upytje, inu fdi- huvanje teh molejozbeh refjpga ; solfp teh sp koreneh femlo mozhejo , inu shkropg, tl betefhni, inu okkufhpm moleduvajo v* en na- myr f po Tr oy a zetu pji mr, ter ot? skus svoje obgte , in« oblubg nebgsa po tuli k’ svoji proshni potegniti. -Usa prose , inu perporozha Bogu svoje lubu fdravr ja, inu fhivlenje, katiru v? navamoftis ftojy. Al per 'useanu tgmu ludji she naobftojg, Ony puftg mejflne urata faprgti : use zgde favah- tati; skupfahajati ony prepovdujejo; zgl dra» ge, inu fhlahtne gvante pufig ony sefhgatt, koker hitra se njim dafdgva , de be utegnili, bavarni podati. She use. tu ne fadodi. En slehern skerby sam fa se. Usak se^is arzny- ame, inu drugeme perpomozhame previde, katirekol se svjetuvajo , de be utegnile dor bre biti, pred kugo se odtgti , inu obva/u- wti. Ony fapudg mejdu , inu gredo vonkej na kmetje. Ony nagovorg nekar enkrat is perjatlami , inu fnanzami , nekar is darshami, aku so se le ki od delezh is okkufhenemt. pezhali. Pokaj pak use letu varuvanje ? Al se naprave letu, na Boga premaln faupati? Kajshe! tu se prave po manengi Bofhji pote-? gniti. Se prave od svoje platy duriti, kar se fimore, inu ke se je fhe use , kar je blu mo- gozhe, fgodilu, tok je treba tu , kar se ima fgoditi, od Boga perzhakati , inu na njega fi nu toku terdnu faupanje podaveti rajmno toi ku , koker de be na nashemu flisu , inu na ttashi muji nezh lefhgzhi nabiti, Bb 4 Drug« 392 Na zheterto mdet» Druge d e j 1 . Letu L.upanje je tu drugu , kar k’ srozhnetna (Jakonzhanju nashega toku dobru duhovnega, koker t 3psnega,i. u zhasncga porfadetja shlishe, Mi moremo sz er use, kar moremo, si perfa- dpvati al svojega upanja nasmptro mi na svoje perfadevanie , inu mujo fidati. Ta se more v’Bogu gruntati, inu od njega moremo mi ta srezhne konz dazhakati. Le unem pa*,. fiy Buh svoj fhggn teki iti , katiri se na nje¬ ga fana hajo : katiri se pak sami na svrjc mozhy fanashijo , te fapufly on. Ai fakaj nek tu ? Ke Bogu je veltku nad tpm lefhpzhe, de se fa tsgaiuega Gospuda spofna , inu der? fhy, od k tiroga usr s-gzha , us fhpgn Bo- fhje pride : inu , ke Buh namore nekol per* puftiti, de be fnal zfelovek rezhi : moia roki inu ne roka Bofhja je tu, inu tu fturila. Ti fnamo mi na dvph vojskujejozheh vi*' deti: nad Goliatham , inu Davidam. Gorjak Goliath fhe napne, de premaguvraje fhe v' svo]eh pefph ima ; fakaj on se ri mogl da- fdgvati, de be is enem toku firashnem orofh- jam, is arnofhum , alr fhelef hnem okklepam* is olgo sulzo , is zhelado, ali fhelefno kapo na glavi, inu is svojem shtkam enega slabe¬ ga pafirzheka natmel na tla doHperpraveti, Dayid pak je_ fluril, kar je njemu mogo/he frlu. m po Troijazeft . fclu. Arnofha, inu zhelade on szer nt imel; fakaj on je bil preslab , inu preokorn telite nositi j vonder si je on enu orofhje fvolilj katiru se je na njegov paftirske ftan rajmalu, namrezh : namene , inu frazho. Kar je pak njega ssrzhnega dglalu, je bla ta usegamogo- 3 ha roka Bofhja,na katiro je on faupal. M i pridesh k’ meni, je on k svojemu nasprutne- ku djal : is sabio , inu shtitam , na katiro se ti fanashash ; jeft pak se zhes tebe upam v’ imenu tega Gospuda, na katirega jeft upam. Tu Je, inu nekar moja fra;ha, kar bo mene k pmnaguvavzu liurilu ; inu on je tudi pre« roagal ; kjer je pak naspruti Goliath le na svojo mozh, inu orofhje upajozh en faklAne Vofr svoje preufptnofte ratal. Toku perprave Buh k’ nezhemer use mi* sle tehilleh , katirt le na se , ir.u na ludske perpomozhe fappajo, Otshete yedeti, fakaj ? Afe forte diceretit m anus noflra excelfa , L< n pn Dominvs fecit h inu veliku vezh popolnema. Skusimo fdej enkrat te pošvejtne zbfdno i nofle od poshtenega zhloveshkega faderfbanja is Kriftijanskeme zhednoftame S. Evangelijun» v’ shtriz, inu v’ pcrgliho poftaveti. O k ku delezii, inu višoku so lete zhes une poufcii' gnene. Ta svejt bo enega zhldveka she ftnt' rej enega poshtenega, prov vednega mofha ime. nuval, deslih be she s’tpm b;i po' zhafifh, i®* visokuftah hrepenel, aku si le k’ termik m p°' te nadela skus prenisku ponifhanu perlifuvanje« skus gefdu pozherneuje, inu oppravianje dru* po Tro^azehi 399 geh ludy :sku3 kunshtne,inu fbrisane iforkelnej skus sprosheao pamozh, inu petpotozhanje mogozhneh perjatlov , inu pomozhnikov , temuzh zhe le po ravni , inu perpusiheni zg- fti kje pridti si perfadgva. En prave Krifii- jan pak, katir, koker njemu S. Evaugelijum naprejpishe , delati otshe , ta nafhely nekar enkrat sam od sebe, ali sam skus sebe k’ ta* kem zhailgm , inu visokullam pridti. On k’ tem napride drugazhi koker skus svojo visoko ro¬ dovino, katira je fhe njega na svezhnek te zhafly poilavela: ali skus svoje imenitne leti™ Jiufte, katire so njega toku rekozh same cd sebe kje perpravele-: ali skus srezhne per- lofhnofte, v’katire je njega previdno!! Bo- fhja poftavela: ali škus fvolo svoje Gospo¬ ske, katira je njega k’tem poklizala. Le na take vifhe , le po teh ilgfah pride en prave resnizhne Kriftijan naqvišhku. Od eiiega poshtenega mofha pojirije ta svejt , de be per svoji veiikufli , inu per svojemu \vogatflvu naimel nezh preufetnega ; nezh nausinilenega , nezh naobzhutnega nad sabo imgti; en Kriftijan pak, zhe otshe fargs koket en prov vedne, inu po S, Evangb'22- jumu furman Kriftijan delati , inu se fader- fhati, more she veliku dalej jidti. On more y ’ srgdi narozhja te zhafty, inu visokufte krdt*. 4o<5 Na peto nedelo ke , lubefniv, sam sete fanezhujejozh , tnu is serzi poniflin biti. On smig szcr svoje wd- gatflvu ufby vati ; al lublti njega ttasn g: V sredi svojega blaga , inu prem>. fhenja more on ti\vog v’ duhu biti , inu svoje scrze od lubefne ptuti vvogatftvu odtergati. Od enega poshtenega mofhi pojirije ta svejt le, de zhednoft vezh, ked srgzho žfiisla! de ni fatu perpravlen, eni nastgzhi se vogniti, eno pregreho dapernefti. V’ dijanju rgs ena svitla i imehitna zhgdnoft , katira pak le ol delezh eni Evangelski zhednofti She dolgu glih ni ; fakaj od enega pravega našle tivav- za Kriltusovega kaj pojirije S. Evangelijum? Ta pojirije , de be si imel zel Ta eno zinit derfhati , krish svojega Odresheriika ulgzhi. Bolih ponadclfhnem , inu fuper use faslu* fhenje ponifhan , tok be on imel previdnoit Bofhjo moliti , inu hvaliti, de njega po teh terdeh , kryvaveh llcpinah Jefusa KriftiiSa h’ Kriflusu pgle. Is eiio besgdo : ponifhnoft, pdktira, k' llnu fatajenje, lubgfn k’ mobtvi , branje sve¬ te h bukuv, pogoftnu ufhyvanje Ss. Sakrameri- tov, tu notrejnu pogovarjahje sam is sabo » inu is Bogam, tu so fgol zhgdnofte, katireta Svejt napofna, fa katire ta svejt nezh navg ; inu zhe njeh tudi mi napolhanio, zhe njeh nii nalu- iialu' kaj s boga ta, Bofl vizi mo iiezt nauk fitej ziiec per take: inu ; trosi dobr od i zhgc Te daol k,a: dno! ne 2 shsji ji rij c 7 po Troyazeh. 46i iu is wd- : V' note nalubemo ; zhe njeh mi nadapetriashamo , Jtaj smo mi v’ Bofhjeh ozhph? Brumni, inu bogabojpzhi tega sVejta, svetniki tega sVej- ta, tu smo mi ; al svetniki , inu pravizhni od Bofhji, svetniki fa ne bpsa, tu mi, po pra¬ ti sla.* liti, ena od 'Igu av- ni? iaii :hi. la* .oft :r-h h' vizi rezhi, nismo. Bres teh zhpdndft ima¬ mo mi le golu imp ea p ga Kriiiijana , inu hezh drugega ; mi virijemo le nd Chiilusov nauk; Kriltusovega duha pak mi nimamo, inii fategavolo nas tudi fa te svoje Haspofna. Lete 2fiednbfle teh pdfemislškeh modrijanov fnajo per tpnui svejtti svoj Ion yskati; fakaj 1 1 so takershne zhednofle , kdkershne ta svejt yshe inu fhely • Iona nebpshkega pak se nimajo troshati: fakaj one niso dnem žhednbftarh po¬ dobne, katire S; EVarigelijum tirja. Tiotshe od rias veliku vikshe, veiiku bel popolnem* ziipdnofte iriipti , kokeir so Une tega svejta; Te morejo zhes use šhe tudi noirejae zida- dMofte biti. Druge dejl. ir ■"■ratkunekar! nezh n? tem Evingelskem žhp- dnoftam tnejh podobriu koker te gole posvejt* ne zhcdnofte erkga pošhtenega mofha. Pra¬ vimo mi she enkrat: Kajfetie zhpdildfte po* l lr1 ie ta svejt od švojeh junakolr; ihd Veli- Tichu ^; Frid: I. Buq ; G 'd ' 402 Na peto nedelo keh mofhoy ? Vezhdril, le vunajne, inu take zhgdnofie , katire se v’ozhy bleshf. Enu bres tadla , nobene shtralenge , ampak enu hvale urgdnu vunajne Ederfhanje, tujevezh- dejl use, kar ta svejt fa hvalo, inu faslufhen- je svojeh poshteneh, inu prov vedneh ludy naprej, inu goriulezhe, kar nad njimi hvale. Aku zhlovek v’ fvunajnemu enu taku fader- f banje kafhe. katiru ni shtrafenge urfdnu, tok je ta svejt v’ tpmu kontent; fakaj serza svejt navi-de. Ta svejt tudi namore nezh vezh fhelfti; s’tem more fadovln biti; ke k’svo¬ jemu fvelizhanju, inu srezhi nezh drugega na- ■potrebuje keker tu dcbiu faderfharje, tu lepu vunajne obnashanje svojeh purgarjov, inu pre- bivavzov. Damishlajmo si enu roejftu, eno dufhelo takeh ludy, katirem se favle vunajne- ga faderfhanja nezh napufty naprejiirezhi, nezh v’ ozhy utikati; serze pak nej bo ushalanu koker otshe , ta svejt si bo v’ temu srgzho Voshil; tu bo temu sv jtu fhe fadofti. Al Jefus Kriilus, inu njegov Evangeliju® nab" s’tgm po nobeni zgni fa dobru ufel. S. Evangelijum seOie per svojemu tirjanju narfO- prej po serzu, inu use vunajne, Epu, 5nU zhednu obnashanje ni nezh v’ ozhfh Kriih* janske Bogusluf hncile, zhe sd is enega sve¬ tega, inu dobru uravnanega serza naifvk?' Kes po Troyazeh. 40 s Res je, Kriftijanska brumncft se more tudi od- fvuacj , inu pred ozhmy teh ludy kafatU šerze pak more ta ifvirk biti, odkod uša brumnoft pertezhe, Ta more en$ brumnoft: biti, katira v’ serzu lefhy, inu is serza pri¬ de. T11 je tu edinu ozhitnu fnamene Kri- flijanske Bo;gushifhnotte. Od uneh malov, kar je Krifdanftvu na svejt prishlu, prave Syn Bofhje: od tehifieh malov Buh, inu nebu is nobeneml drugemi zhaftitnekanri fa lubu nau- farae koker s’ takeiiit, katiri Boga v’ duhu, inu resnizi, inu >s sredize svojega serza mo- lejo. Druge vire, inu spazhene Boguslufhno- fte so le gledale na tu , koku be mogle tu vunajne teh ludy urovnati ; Krillusova vira, inu Boguslufhnolt pak yshe pred usetn dru* gsm serza v’ vorengo perpraveti, inu posvet- zhuvati. Tu je ena resniza, katira se nam na tolkajn krajeh S. Evangelijiima refodeva, inu resklada, de ni mogozhe, de be Se nam mo¬ gla nova, inu nafnana videti. Kar nam je paš novu, inu kar mi navemo, inu kar mi doili- krat vedeti notshemo, \e tu, de na svejtu se flezh redkejshega nanarajma, koker leta no- irejna Evangelska brumno.:!; de g’tolkajn lu- i 9 katiri so v’ svojemu faderfhanju Krifti- Jani videti, n]eh je toku malu, katiri be tudf Y ’ svojemu serzu Kriftijani bli. > <3 c 2 ii* 4°4 Na peto nedelo Tu je en punkt, katir je urfdn, de m. njega enmalu bel spreudaremo, de be videli, aku je saj nasha brumnoB ena taka notrejna brumnoBustega serza. Koku se ena dusha fa- derfhy, katira je odfnotrej, inu s’ zelega ser¬ za brumna? Ke je s’zelega serza svojemu Bogu udana, od svojega Bogi, inu od Jubg- fne pruti svojemu Bogu usa noterufpta, tok je tudi polna ajfra, polna dijanja v’njegovi slufhbi. Njo ni grofa, ona pred nobeno per- lofhnoBjo nawejfhy, kjer be imela kaj fa Boga Buriti, ali terpeti: ja naspruti, ona sa¬ ma yshe fa tolkajn vezh takeh perlofhnoft si na roke perloviti. Nji je teshku, aku nafa- more useskufi svojemu Bogu kake slufhbe ska- fati, kaj dapadlivega Buriti, kake vofre pet' nefli Kar Buh od nje le od delezh fhely> v’tu ona pervole, ter tezhe is veselam kje, kamer njo Buh klizhe; fakaj ? ke nje serze je polnu Boga. Imašhli ti Krifiijanska dusha ! eno pravo notrejno biumnoB tega serza , aku se per tl narmajnshi tefhavi toku lohka od slufhbe Bo-^ fhje odgnati , oBrasheti puBish ? aku se tebi per slufhbi Bofhji toku kmalu Bofhe ? Grp* pak fa eno zhasno srpzho ? koku usa fhiva > usa urozha se ti; kajfen napokoj, kajfenU te¬ kanje i kajfena varnoB , inu perfadetnoil po Troyazeh. 405 nad tabo vide! Toku je le. Toku smo mi vezhdejl ushafani. Jeft se tudi nazhudem zhes tu. Serze je od leteh posvejtneh rezhy po- polnema noterufgtu, inu kjer serze napreigrp, ondi bodo usi hribi, inu klanzi porovnani: ondi avejfhp, inu fginejo use faderfhbe , inu napotja. Grp pak fa Bofhjo slufhbo , tok je use prevezh, inu preteshku ; ondi se not- she nehzhe slufhbe prijgti : al se kumej , inu is narvezhe navolo popade. Une minute, ka¬ dre mi slufhbi Bofhji shenkamo , se nam use- lej te nardolgozhasnejshe fdg. I? navolo , inu nalubnoftjo gremo mi kjekej , inu is yeselam nafaj. Odtod se doftikrat permire, de nekol mejn is Bogam oppraveti nimamo , koker te- dej, kader se rajmno per njemu , inu njemu na prizho fnajdem. Jeli tu brumnoft tega serza? famorelina eni taki brumnofti serze svoj dejl imeti? Dalej. Prava brumnoft tega serza si sa¬ ma sebi v’ slufhbi Bofhji nekol fadofti naftu- ry. Ona naglgda na tu ,, kar je fapovedane- ga ; tu je nje premalu. Ona danasha Bogu frajvolne, ne fapovedane slufhbe, inu vofre. Ena taka brumnoft je pozh ena navadna rezh nasvejtu? Narajmamoli mi njo saj nad sabo? De se le pekla vogibamo ; fa tu drugu nam Je tnalu mar, de be se od dng da dne use- Cc 3 sku 406 Na peto nedelo skufi bel perjetni pred Bogam delali. Mi se le na tu derfhemo , kar je fapovedanega. Kar' nam fraj fiojy , Bogu pak be vonder da- padlu, fa tu nam ni mar, fa tu si mujb naper- nfamemo, tu radi popuftemo. Te grobe, inu debele terpgzhnolle , katire sleheVnemd na ozhy padejo, voframo mi Bogu gori; te periptne nagenge pak , te lube terpezhnofte so od tega vofra vonufpte. V’ gvishneh re- zb.ph smo mi tanki, ojilri, tefhavr.i , ter si vpit delamo: naspruti pak zel lohki, shiroki inu volni pruti drugem,' katire pak dofiikrat veliku vezh v’sebi, inu nad sabo imajo. Mi .se.dolfhemo v’rezheh , 'katire be si natmeli tolkajn famireti: mi si pak spregledamo take ■rezhy, katireh be si naimgli nigdar perpufU-' ti. Raj je meni tu fena brumnofi? Ena bruto* noft ne tega serza, ampak ena brunmoil left- ne lubgfne. Takeh zhgdnoft aku be mi she vezli v’ozbeh tega svejta nad sabo imeli, kaj be nam pomagale v’ ozh^h Bofhjeh, kstir nobene druge brumnofte fa pravo brumnoft naspofna, koker uno , katira zhes serze go¬ spoduje , katira serze v’ vorengo perprave, katira se is serza fvira Ž Tre- po Troijazek. 407 Trete dejl. P ultite mene she nekaj malega od te dolge, in a shiroke obsgfhnofte Evangelske brumno- fte povgdati. En brumn Kriftijan more velik« vezh zhednofi impti > koker cn poihten, inu pravizhn posvejtne zhlovek. Kratku nekaj! tega naimenujem jeft nobenega pravega Kri- ftijana, katir svojemu Bogu nekaj da, inu ne¬ kaj ufame; katir je szer en Kriftijan, katir je pak le na pol. Nagomafy pak pousod us« od takeh Kriftijanov , od takeh Kriftusoveh nasleduvavzov na svejtu ? Ony so ojflretnu, inu spokorenemu fhivlenju udanu : per tgmu pak polni nalubnofte, inu svojoglavnofte; ony so periodni , inu poftrefhlivi, per temu pak slabi, inu od ftrahopefdlivofte, od leshke bo- jgzhnofte preufpti; darovitni, inu mogozhno- dglni, per temu pak polni preufetnofte , inu bahanja ; ony lise is enem lepem exempel- nam, inu use po vorengi dglajo; so pak per iisemli temu na nezhememoft, i,.u ofert fate- lebani. Tu -se prave : ony llurp dofti dobre¬ ga , al ne use dobru: inu ke mi puftemo kaj v 5 eni rezhi permankati , tok je doRikrat use tu drugu, kar dplamo., pred Bogam use nezh. Ena zhpdnofl, katiro mi famudemo, odufame tudi unem, katire szer imamo, svojo zpnoj ' C C 4 fakaj 4 c 8 Mn peto nedelo, fakaj pred Bogam nagredo te rezhy toku, ko« ker pred tein sveitam. Kader ta svejt nad syoiem? brumnemi kake IpskaK-zhe, }nu jme= nitne zhednofle narajma , tok njim eno zplo skladovnezo druieh falerjov spreglpia, inu perfmese, katirc merski edn nad njimi faglg* ca, in" Tamirka. Tokn pak Bnh nadeja. En Krjdiianske zblovek be jmel en zhlovek u$eh ibpdnoft kiti: inu S. Evaogeljjum otsbe, de k>e §? imf* li perf.-devati tudj une /hgdnoOe v’ sebi fdryi htri , katire se nartefbfi$bi fdrofhitt pu f, p. Kstir si pufty le v r enemu samemu artikelnu permankati , prave S. Jakob Apor flel: ta b dcrfhan , koker de be bil zplo pofiavo prelomil. Leta ppftaya h vangebke- ga uka od Krili ijanokega faderfhanja se na* previsoku pappta fdy; al kaj be shelej blu, aku be jed ptl tcido veliko fapovd pp usi pje obspfjinode tukej gorjulpzhi , jnu nar preipernefli, kjer nam Kridus fapovp , de be mi impli use p polnemade nebeshkega Ozhf- ta vi nashemii^faderfharju t koker v’ oni raji jnnopodobi kafati? Al be se mi she zhudili« de se od enega Kridijana vezh pojirije , ko* jter le en poshten, pravizhn, inu provvedne ppsycjtne zhlovek biti ? n- po Trenjazeh. 409 J^idete upyem jefb fdej na tu nam usem Apoft Inam usega volnega svejta k’ serzu: Viiete vocationemvejlram. i.Cor. 1.16. Glejmo* inu spofnajmo , koku de^zh g v g pokliz enega Krifujana > kaj nam fene dolfhnufte nalofhy, k’ zhemu nas favpfhe, kaj od nas poji rije. Ve*- liku vezh keker ta svejt. On tiria od nas popolnema zhpdnofte , notrejne zbgdnofte , use glasku zhpdnofte, eno obilnejsbe p'■avizo. iCaj imamo mi tedej is usega teg' skleniti?! Mordej tu: de usak, inu slehern Krifiiian moro od useh platy popolnema biti ? Tega ne ! tu pak je vonder ta enurr.islere nauk useh Visokasholzov , inu useh Ss. Q;:hakov: d zhaft , inu hvala se more per meni yskati. Katif tedej Boga na svoji plati ima, katire: g a fo Trcnjazeh. 413 ga Buh podpira, inu pofhggna, taifte ima u- nega fa se, katir use dati , uselej pomagati, katir use pomankanje natirleh darov, inu per- pravnoft nameftiti famore. Is fhpgnam , inu pomozhjo enega toku mogozhrfega pomozh- nika kaj je pozh fene velike rezhy tudi ta narslabshe roka dapernefli v’ ftanu ! Kajfenu slab« orodje je bil pozh Moyfes Videti fa tu , de be en zpl folk is sufhnofte vonpotegnil j inu enega mogozknega , inu fravn tpga she tudi terdoufatnega Krayla k’ pokorsheni perpravcti imel ? On je bil en zblovek od gmajn puka, od gmajn Banu, bres videfa , bres fgovornofte , inu ke je njemu Buh leta velik oppravk nalofhil, čok je Moy- fes sam Bogu naprejpoftavlal , de ni fa tu, Quiš sum ego , ut vadam P — Noti credent tnihi. — Non sum elogueris. — Impediuoris , $3 tardioriš lingua; sum. Exod. 3.' xi» ia? 4 - 1 — 10. Gospud ! jeft sem niškega članu : inu jeli be imel koker en slapot v’ en kray- leve dvor pojriti? Jed nisem v’nobeni žhafti v’ nobeni zhafliti slnfhbi , meni nabodo bili virijeti; jeft sem nezh mejn ked fgovorn , ja jeft zel is jedkam jezlam , inu keklam. Res! zhe otshem od lete rezhy na leshko vifho govoriti, kje je biu mejn robnofte , inu per- pravnofte , kje mejn leftnufte k’ enemu take- 414 shffio nedelo jru vonspelarju narajmati , koker nad Moy- fesam f Inu vonder kaj , inu kolkajn je on oppravel potgin , ke je njega Buh pod svojo brambo , inu pomozh goriufel , ter k’ njemu reki : Ego ero tecuni. Exod. 3. 12. Jeli bom 5’tabo. Jeft bom tvoj jefik vifhal , inu re- giral. Jeft bom tebi besede na jefik pokladal, inu tvojo ramo mozhno dplak Is tem fhe- gnam o kaj , inu kolkajn je Moyfes daper- nesl, i..u vonspelal! On jo tolkajn fainogl, ce se je njega us Egyptovske folk bal; on ie tega narmogozhnejshega Krayla permoral, de je Ifraelske otroke is sufhnolle spuftil. On je temu sufhnemu folku fhelpfja te sufhnolto odtovkl, ter je njeh is fiegn. no roko is su¬ fhnolle v’ to oblubleno dufhelo pelah Kjer nalnrezh Buh svoj fhfgn da,'ondi se tudi is malem veliku Ida : ondi premore tudi en keklave Moyfes vezh koker ta nar- mogoznnejshe fgovornoll. Kjer Buh fhggn .da, ondi je tudi ta slaba rama enejudithe v’ftanu eno zflo armado teh sovrafhnekov fmejdeno Buriti, inu premagati. Kjer Buh fhggn da, ondi famore tudi dvanajll uwogeh ribzhov us voln svejt spreoberniti, inu eno novo viro> eno novo Boguslufhnolt is novem faderfhan- jam , inu obnashanjam teh ludy noterpelati- Al kaj se vam Idy Andohtlivi Poshlushavzi fakaj po Trovjazehi 4x5 fakaj nek tu ? Ke namrezh Buh sam fna tu , kar nattrleh dobrerii leflnuflam doli gre , na- meftiti; on sam fna tudi enemu keklavemu je- fiku posgbno mozh , posgbn potiš perdati; on sam fna eni szcr slabi , inu shibki rami eno ne navadno nrzh podejliti ; on sam fna enemu srednemu duhovu uso korafho , inu serzhnuft notcrdati. Buh sam fna rezhi, kar je Kriflus od svojeh Apof el nov reki: laciam vosfieri Matih. 4. 19. Jeft bom kuril, de bo- fe ribzhi teh ludy, inu premaguv-avzi tega Svejta ratali. Kaj takega nafna ta svejt, usl gospudji tega svejta niso v’kanu kaj takega fargs rezhi. Ta svejt nam fna szer en iroe- nitn , fhlahtn ti tel, eno veliko zhaft, eno zhaftito slufhbo, enu precbilnu dahocishe,- enu veliku img dati; al velikeh ludy nafna , nafamore is nas fluriti. Tu fna, tu famore le sam Buh. V’ S. Pismu videmo mi eno podo- bnoft od tega^ Potgm ke so ble use tize pod nebara use .fhivale na femli v’paradifhu flvarjene tok njeh je Buh eno fa drugo k’ Odamu pelal de be usaki, sleherni enu ime dal. Odam je bil takrat Gospod zglega svejta ; inu kaj je famogl leta Gospodar zpkga svejta fluriti ? Nezh drugega, koker imgna dajati. Qiiodvo- tavit Adam — ip/um ejl nomen ejus .■ Cen. 2. 19 Ko- 416 Na shefto nedelo Koker je Odam usako fbival klizal, tok j® blu nji img. Odam je fnal fturiti, ds se je ta fhival en lev , una pak ena poftojna in enu- vala ; de be bil pak mozh enega leva , inii serzhnuft ene polic j ne imel, tega ni bil Odam v’ ftanu lluriti. Use dergazhi je ta rezh is Bogam. Kadet en btshe enemu zhloveku enu veliku ime dati, tok je tudi v ftanu njemu te k’ temu pbtrpfciie lefinufte dati. On je v' ka¬ nu njeriiu tudi enu veliku, inu njegovemu ime¬ nu perlpfhnu serze dati. Saul.iu je oh ihig enega Krayl 4 perlcfhil; on je njeinii pak tu¬ di s’ tem v' red kr. ylpve leftnufte podejlil. Fmhiutavit ci Deus cor aliud. i, Reg: io. 9. Buh je njemu njegr. vu serZe spremejnil. Tu kmetu hku serze , katirega je blu njemu nje- govu nisku rojfivu dalu, je on v’enu kraylp- vu serze prevaril. Tega ta svejt nafna, na- famore lluriti. Salomona je B' h k’zhafli ene¬ ga K"ayla poufdignel, al iš leto žhalljo je on tudi use leftnufte enega Krayla v’ serze ulo- fhil bil. Dedit Deus fapiennam Salomoni , ^ prudentiam muham ni mi s , £> latitudinem cor- din 3. Reg. 4. 29, Buh je Salomonu to nar- Igpshe Faftopndft, to narvpzhe modruft > !nU enu velikumogozhnu serze podgjlil, Tega ti SVejt nafna, nafamore. fo Trovjazeh. 417 Buh tedej je taifie, katir fna velike mo- fhg, velike serza, inu rodne, perpravne^ dobre ludy dglati. Aku le otshe svoj fhggn dati, tok fna tudi srgdne orodja k’temu nar- vgzhemu vonspelanju teh narvafhnejsheh re- žhy shpogati, inu narediti, de se tudi is ma¬ lem veliku opprave. Pokaj tu? ke on sam tu poriianfcanje natirleh leftnuft ndmefleti ; inu tu slabu mozhnu, tu majhend veliku ; tu itra- shnu , inu bojgzhe serzhnu, inu nauftrashnii narediti fna. Druge deji. Kader pak svojo fhegnajozho roko tiafajpo- tfgne, jtok se tudi is velikem malu opprav«. Pojshimo previfhanje od tgga v’ S. Pismu. BabyIonski prebivavzi So menili, ony so to tpzh riarbel fgfuhtali; Ta milu visok turu, ka- tirega so bil toku kunShtnu goriiffidali, hjeh bo frper use dalne povudne, potope t inu shtra- fenge is nebes obvaruval; ke pak Boga niso’ fa svojega pomozhnika , ampak fa tolkajn vezh fa svojega sovrafhneka itiigli , tok je v’ krat¬ kemu tu fidanje svoj konz ufglu : inu ony So roogli temu švejtu k’ nauku inu k’ pametvi 'slufhiti, de uSa zhlovgshka pamet,- usa mo- -druft, use perfadptja,- inu perprave bres fhg- gna Bofhjega ngzh nafturg ,• nezh naoppravejb- Tschuj}; Prid. L Buq; D d 41B iVa shffio nedelo Ezechias ta szer prov brumn Krayl se je otl tem Babylonskem slapotam ftrashn dglatt; al na kajfene vifhe ? s’ kajfenemi mitelnami? On be njim bil fnal praveti, kajfeno susebno .pomozh je njemu Buh dadusehmal skafal: de Buh njega obvaruvati, inu reshiti je skus ene¬ ga Angela v’eni nozhi enkrat ftut, pet, inu osemdeset tavfhent njegoveh sovrafhnekov podavil 2 de je Buh skus en faufptne zhudesh favle njega sonze fa deset verft v’ njegovemu takanju nafajpotggml: de je Buh njega v’nje¬ govi smertni bolpfni naenkrat ofdravil, inu dnptn njegovega fhivlenja she petnajft lejt pervergl. Koku llrashnega be se on bil sktiS tu pohvalenje pomozhe Bofhje per svojeh sovrafhnekeh iluril ? Al Ezechias nameft fhf' gna Bofhjega je on tem slapotem shaze svo¬ jega premofhenja, inu wogatftva kafaL O* 1 I si je sam per sebi mislel: aku bodo preobil- j noft mojega wogaflva videli, tok se bodo moje mozhy fbali, inu kraye mojega kraylp' ftva nabodo is napokojam, is vojsko preulfklf- Prafnu upanje ! slfpi troshti! Auferentur oviria, qv.ce Junt in domo tua — Non remanebit q u ‘d- quam. 4, 20, 17. Ke se ti svoje upanj 8 ' prave Buh k’njemu: vezh na svoje shaze ft a ' vel, koker pak na moj fhggn , tok se im* usa tvoja zhafl tebi odufgti, inu use tv oje hramb* hrat oda' perj Ke jme! falil pod inu je c sha: pei ,n 4 r sufc mm njes zha se kje liki bo sh? sne nar inu mi Skl po Trovjazth. 4 hrambe ofropati. Zel nezh nima tebi zhe$ odati. Tu njega imate! Aman, taiile pteufetne dvorfcik Se je ni perjafnoft, inu gnado Krayla Affvera fanashal Ke je njegovo branibo , inu pomozh fa se imel, tok je menil, de f hg njemu nezh vezh faliti namor«, svoje rajmnotovarshe doli * inu pod se psrpraveti, inu te narvikshe slufhbe* inu zhafty tega Krayleftva das?zhi, Buh psk je otl temu svejtu pokafati , de per povik- shanju tih ludy on sam otshe, inu more to * pervo roko fravn impti ; fategovolo je on nlredil, de njegov branik, inu pomozhnik Af- sufcrus je njegov sovraf hnek poltal, inU de raj* mno taiile je palzo tfe smertne sodbe zhes n i e ga prelomil, od katirega je on zhafly, inu zhaltite slufhbe fadobiti se troshtal, Toku se je she uselej dadusehmalu skafalU : de* ^j er Buh fhegna * ondi se tudi is fnalem ve* bku opprave : kjer pak Buh nafhggna , ondi bo tudi is velikem tnalu oppravlenega. O de be leta nauk nO er da sredize na* shoga serza prederl f o de! b'e ondi is naisbri* sneme zherkame farpfan oftal 1 fhegn Bofhje namrezh be imel ta perva , narimemtnejshe , 'nu narterdnejshe podporn3 biti,- na katiro be m i impli use svoje perfadptja , naprejufetja 1 s Mjpe, inu upanje goripoftavlati i Tikaj leta D d » j® 420 Na shefto nedelo je, katir more nashemu upanju , manengam* naprejufftjam, žilam, inu konzam tu dohru, inu srezhnu vonspelanje , inu dakonzhanje dati. Jeft narezhem skus tu , de be mi impli od Boga zhudefhe zhakati , koker njeh je dahs per pogmiranju teh hlebov pokafal. Kratkunekar! temuzh jeft le rezhem , mi na- smemo nezh od nashe ftrany permankati, ali dolijidti puftiti. Tudi nashe pomujanje , pre* vidnoft , leftnufte urnofte , rodnofte , per* pravnofte morejo tu svoje fravn perdijati ; al fhpgn Bofhje je uselej tuiflu, kar nas per usemu temu poterde , inu tuiflu nampfte , kar mozhy, inu darovi te nature napremorejo, k’ zhemu mi sami, zpli, inu usi fadofli nismo. Na leta usegamogozhn fhpgn Bofhje mo* re nashe pervu faupanje obernenu' biti ; al nobenu prafnu , temuzh enu terdnu ulofhenu faupanje , tu jet mi se moremo poflisati l et3 fhpgn Bofhje faslufhiti, inu skus svoje zhgd* nu faderfhanje tegaiftega na se perulpzhi n* tako vifho , koker so si te mnofheze teh k* dy v’ danashnemu S. Evangplijumu skus svoj ajfr teh treh dny v’ poshlushanju besede Bo¬ fhje ta fhegn tpga Ifvelizharja faslufhift- Sturimo , kar Buh otshe : inu Buh bo fturil * kar mi otshemo. Sizer koku be nam blu m® gozhe po Trdyazeh. 421 gozhe upat?, de bo roka Bofhja zhes nas srgzho , fnu fhpgn doli issipala , aku njemu naspruti nasha roka useskuli perty , inu is njim se \vojuvati perpravlena derfhy ? Koku bode on nashe naprejufptja, nasho zhaft, na- she pojle , inn pohishtvu pod svojo brambo, pod svoje varilvu ufel , aku si mi njegove Boguslufhnofle bel k’serzu naufamemo? Ko* ku bode on svojo roko goripoufdignel, nam svoj fhggn podejliti , aku mi svoje roke toku po rgdkem goripoufdignemo, njega fa njegov fhggn prositi ? faslufhemo mi njegov fhggn , tok nam bo njega podejlil : inu ka¬ der on fhpgna , tok bomo mi tudi is malem veliku oppraveli : zhe pak f hfgnal nabode, tok mi tudi is velikem, ja ! is usem nashem perladptjara bomo malu, ali zel nezh oppra- y?li Amen. Dd 3 NA 'Na sidrno nedelo *&+*i+‘*L*'*i* «rj> **y% *y+ • ^Jx /^Jxi NA SEDMO NEDELO PO TROYAZEH. L* .- 1 11 --v----—O Non omuis, qui dicit milii : Domine f Domine ! infrabit in reginim coe,- lorum. Ne usak, katir meni prave: Gosnud! Gospud ! pojde noter v’ r.»j$shfot> Krayl$vu. S. Matth. 7, 2n Tu je tedej tu pravu , inu resnizhnu per brum- nglH : dflati, kar Buli otshe , inu fapovg; tu samu odpira nebgshke dure. Naspruti pak le fmirej upyti, inu klizati : Gospud ! Go¬ spud ! poleg tp ga pak famuditi , kar Buh N povf , tu ni brumnoft, ampak fupervira, k 3 " tira nigdar nekol v’ §. Raj napojde. Kaj je pak tu fupervira ? koker njo S. ^homash ta Angelske Uzhenik is sholo t«h Visckosholzov popisuje, tok je fupervira enu fovsh , napezhnu pozhallenje Bofhje * eau pozhaftenje ; katiru se voli Bofhji fli¬ per. po Troijazeh. 423 per, ali saj ne po voli Bofliji gody, inu rovna. Taka fupervira grp she dan danashne ta- ii med Krifhjanami okrog, tudi zel med brum- nemi ludiny! ter se kafhe toku dobru v’ tgmu, kar upajo, inu na kar faupajo. Taki si upajo dolfhnulle , katire so ve- liku vafhne, famuditi , inu vonspushati ; al v’teh narmajnsheh rezhph se ony bojp , ter flurp use is veliko , inu teshko vpftjo. Tu je tailla fovsh bojezhnoft te fupervire. Eni se tudi grphov naahtajo, upajo pak vonder svoje frelizhanje daspzhi favle enakushneh fravnrezhy. Tu je tuiftu fovsh upanje te fupervire. Spremishlujmo tedej to fuper- virsko brumnoft I. v’ nje fovsh bojgzhnoftL H. v’ nje fovsh upanju. Perve dejl. Zhes nishter ni Syn Bofhje vezh Judov, inu flafli Farifprjov posvaruval ko ker zhes njeh fupervirsko brumnoft. Zhes to se je narvezh- krat grofil. Velike , teshke , vafhne dol- fhnufte vonspushati , inu famuditi , se ony niso veliku pomishluvali •, v’ derfhanju gvi- shneh maleh rezhy so si ony zel eno tesno, inu tanko veft delali, Dvoje sorte fapovde so Judji v’ svoji poftavi imeli. Ta perva D d 4 sorta Na sidrno nedelo sorta je faderfhanje, serze , tu , kar persho- no fadpne , inu tu notrejnu tega zhlovgka svarila , inu tu je blu tu poglavitni! , tu su- sebnu , tu je blu mufg, inu dusha te pollave. Ta druga sorta pak je le vifho te sodbe, inu pravde , te vunajne shege slufhbe Bot fhje fadpla ; inu letp fapovde so ble v’ po- llavi tuiltu , kar je kof ha , ali skorija na drev¬ ju , kar je lupina na sadju, ftrozhje per so- zhivju , kar je tu vunajne per useh rezhgh. Sama gola pamet je fhe Judam kafala; de njeh pervu pofiranje be implu na tu edinu, na jederze , inu na tu notrejnu te pollave obernenu biti ; njeh fupervirska brumnort pak njeh je kje fapelala , de njim je le fa skorijo fa lupino , inu fa tu vunajne mar blu. V’ temu so ony tanki , bojpzhi bli , ter so si zhes uso mas veliko vpit dplali. Mi videino v’ S. Evangelij umu ta flobne gmajn Judovske folk, katir je Krillusa ulovil , fvpfal , v’Pi- latushovo hisho ulekl , pred durmy pak us? naenkrat obftojp. Kaj je tu ? fakaj ne dalej ? fakaj ne v’dvor, v’poslopje noter? Pilatush pravejo ony : je en Ajd. Be mi dans v’hi¬ sho enega Ajda notershli, tok be mi nazhiIti poihali , naurpdnj be mi ratali jutri velikano- zhne jagne jpftk Non introierunt , ne conta- minarentur . Joan . ig- 28. Kaj je tu fena fu- per- po Troyazeh. 42 ? pervirska slepota !' tega nadolfhnega Jefusa ptp usmertnenega imeti, inu od enega take¬ ga v’ nebu upyejozhega umorjenja se ony na« boje ommadefhuvani biti ? Tu so ony bres tefhave, bres ftrahu notershli : fa ta til vo- lo, favle te pregrghe se niso nezh bali , de be nasmoli velikanozhnu jagne jgfti. Tu, so ony menili, be namoglu v’ ftanu biti , njim kaj takega braniti , od jedy velikanozhnega jagneta nafajderfh3ti. Eno ftopino v’ sodno h'sho noter fturiti, tu je enu Jiudobnu dijan« je; Boga zhlovpka pak pa rihtnemu plazu umoriti , tu ni nezh. Toku so Judji dglali; kaj dplamo pak mi Kriflijani ? Al navidemo mi tudi med parni ludy, katiri se brumnofle , inu andohte popadejo ? Ony se od tega velikega svpjta nafajpote- gnejo ; ony si odufamejo od oholufte, od ne- zhemernofte tega svejta en velik dejl prpzh ony se takeh krajov vogibajo , kjer je shun- dr, drulhba, skupfahajanje , inu napokoj te¬ ga svejta: fakaj ony pravejo : letu reftresenu samapashnu, refnesenu , fraj , prafnu , resho- pirnu, preshirnu faderfhanje tega svejta se is brumnoftjo nagliha, naperlgfhe , po katir! °uy trahtajo : ne is sposhtuvanjam teh Ss. Sakramentov, katire pogodu prejemajo. Use- Sa tega se vogibajo. Ne contaminarentur. De 42<6 Na sidrno nedelo De be se naognusili, teniuzh de be zhifli mo¬ gli jagne Bofhje jpfli. Prov tu, dobru toku. Al posvejtne drushene se vogibati ; domi pak , inu v’ drusheni teh andohtliveh druga oppravlatl, inu refnashati; nezhemernolte po svejtne noshne od sebe dpvati: v’ serzu pak skryvne forkelne, golfye, shelmarye, hodu natovzuvanje godniti ; polni usmilenja pruti tem uvvogem : al tudi polni fhovza, polni grenkobe , inu sovrashtva pruti unem biti, katire notf : polni sitnofte , navole , kr^gu, nalubnofle , gerdega fmjrjanja , ali kletvine pruti svojem domazhem biti ; se pozh tu is brumue.tjo, is pogoltnem ufhyranjam Ss. Sa- kramentov, is perfadgtjam fa svgtu fhivlenje fglihati , perlpzhi pufiy ? Per S. EvangeMu Ltikefhu na 10, p. vtdem jeli enega Levita , inu enega Farja na Zglli pruti Jericho. Oba narajmata ondi enega v’ svoji kryvi lefhgzhega zhlovpka i katirega so ref\vojneki na mertve fhlake po- tpvkli. Ona grefta mgmu, ter njemu naper- ftopeta ; fakaj ona si vpft delata k’ njemu se perblifhati ; se bojeta , aku be se njega le dataknila , de be po poftavi njeh shpg cmmadefhuvana , inu k’ slufhbi njeh oltar¬ ja naurgdna napoflala. Njima pak ni tu* po Trcnjazeh, 427 di Buh v’ njeh poftavi lubffn , usmilenje, miloft, inu perludnoft pruti t?m revnem per- porozhil? Od irmdefha, aku be se bla njega dataknila, be bla lohka fnala ozzhiitena biti; od gr?ha pak, de fta njega v’ narvgzhi sili* inu nadlugi bres pomozhe puilila , nabo zgl potok Jordan v’ ftano njeh ommyti > oppra- ti , ozzhifteti. So ble pak take fupervirske sezhy te andohte le med Judami narajmati ? al navide- mo tudi med Kriftijanami eno z?lo mnofhezo takeh , katiri se bojp en odpuftek , katirega be lohka fadobili , famuditi, katiri pak tol- kajn potrpbneh , inu u\vogeh is naobzhutnem serzam zhes ramo glgdajo ; katiri to ojfiro fapovd od vrugejmp dajanja fa nezh derfhg: katiri svoje delovzs , posle , inu upuvavze * katireh l katire hude fhele krotg: od dolfhnuft , sktis katire zhlovek brumnejshe, poterpefhlivshe, krotkejshe , usmilenshe , fdrufhlivshe , perlti" dnejshe rata, nezh vgdeti notshe , tok je tu enu hudu drevu ; ke tak sad danasha , ka- tirega Buh zel nad Farilerjami sovrafhe > katirega pousod v’ S. Evangelijumu zherte , inu famgta , inu katiremu dans S. Raj odre- zhe. Non omnis , qui dicit miki ■ Dom ,ne - Domine- intrabit in regnum cceloruni. Ne usak» katir meni prave,: Gospud! Gospud ! poj^® . noter v’nebg$hku Krayleftvu. An;en. NA %..# ° 0 ° %# 43 ? NA OSMO NEDELO PO TROYAZEH. O*— 1 ' ■ ' ■■■ 1 ■ ""■■"• ■ " 1 —‘v’ -1—i ,vtf O.vid faciam , qvia Dominus meus au« fert a me villieadonem i Kaj otshem jefi [tarifi , ke moj Go * sptid meni hishnvanje odufanie P S. Luk. J 6. 3. leta hishnek poigra , ke je njega njegov Gospud od hishuvanja odftavel, inu od hishe spokal, na vifhe, inu perpomozhe, koku be Se preskerbel , misle* je dobru , inu hvale Ur £dnu ; de pak svojo dalno srgzho na sfav* shanje tega dolfhnega lilba , na poshkodu* vanje svojega gospodarja , inu na take him* ■k® fidati otshe , v’ temu je on ne le shtra* fsnge urgdn , temuzh she tudi naumn , ina na previdn ; fakaj skus hinibo , inu golfyo , Sku s krivizo » inu take pregrgshne perpomo* 1 zke si nobedn svoje srgzhe naknje 4 Letv resnizo be si jeft voshil, de be nj* *°gl v’ useh setu globoku noterutisneti 1 ina K e a d& Na osmo nedelo 422 de be njo usak la rajmno toku rihteg j mu gotovo derfhal, koker je V’ S. Pismu ulo- fhena. Jeft se bom tedej mujal to resnizo na terdnu poflaveti, inu skafati , I. de skus pregrgshne perpomozhe , ali mikelne si no- bedn svoje srpzhe nakuje. II, Saj de si neh- 1 zbe skus tu svoje srpzhe na dalne terpesh na, skuje. Toku je Buh sam per sebi sklenil; toku je tudi Buh dadusehmal v’ dijanju skafal* Perve dejL Aku jefl pravem : skus pregrešimo perpofto- zhe si nobedn svoje srpzhe nakuje, tok not* shem skus tu poterditi , de Buh grgshnekov na temu svejtu napufly srpzhne biti. JMi ui¬ demo , de se rajmno naspiuti , inu use dni* gazhi gody. Buh pufly ne le zhes kozhurje teh brumneh , temuzh tudi zhes poslopja teh grpshnekov svoj zhasne fhpgn dolirositi. njeh puhy wogate, imenitne, srezhne, fdra-' ve, vesele , inu obilnu pofhpgnane biti ; & kaj use tu fnajo ony tudi skus pravizhne, Inu perpushene perpomozhe imeti. Kader pak zhlovek koker ta krivizhne hishnek v S, Evangelijumu , skus golfye , skus hudobno fprkelne , is eno besedo: skus ne pravizbn® mikelne svojo srezho dasfzhi otshe , tu i nia po Troijazeh , 437 on Boga fa sovrafhneka, katir se njemu na» spruti poflave , katir si je naprejufel , inu terdnu sklenil, de notshe puftitt, de be lud- ji skus take perpomozhe naqvishku prishli. Udarimo S. Pismu gori. Ondi nam vira pokafhe, kaj je Buh v’ temu fene sklgpe ril. Koku govory S f Duh skus Joba ? On imenuje Boga enega Gospuda , Ovi apprehen- dit fapientes in ajiutia eorum , id confilium pravorum dijjipat. Job , 5, 13. Vgfte vi , kaj je Buh, prave on ? On je en Gospud , katir svoje dapadajenje v’ temu ima , de te pre« gnane, fbrisane , inu prevarene is usemi njeh fmishlenemi forkelnami ob ftgno faloputeti, inu \vuteti perpully, ter njeh hudobne skif? pe, inu naprejufetja koker prah po luftu res- kropy. Beli bil fnal bel faftopnu povpdati ? Al pejmo dalej, Poshlushajmo, kaj na noter« dajanje S, Duha en modr Salomon od tega govory , katir si je tu per svojemu dvom tolkajn, inu tolkukrat skusel. Molimtur frau- contra animas fuas. Pro. i.ig. Na ene- nm drugemu kraju ; In infidiis Juis capientur iniqvi Prov. 11.6. Inu she kje dergi: In im- Pietate sua corruet impius. Prov, 11. 5. Buh j? toku poftavel, inu urovnal , de grgshnek s kus svoje kunshtne , favyte forkelne se na« ivishku napoufdigne , ampak de fmirej , inu E e 3 zhes 438 Na osmo nedelo zhes dalej bel doli Igfe; inu ta forkelnafte s! sam sebi skus svoje fbrisane fhime faaevge poklada, v’ katire se fa lede, inu pade. Al se n ore she kaj vezh od tega pnvgdati ? Kaj nam od tega S. Duh per svojemu Psalmiftu povp ? Povili on mordej, de se is kamenami, katiri se pruti nebpsam luzhsjo , enu visoka fidanje te srpzhe g .ripple? nigdar nekol, pr* Ve David : mpak rajmno leti kameni bodo ali fdajzi, ali s’zhasama na unega glavo doli' padli, katir njeh je faluzhal. ' In verticem ipfi' W> iniqvitas de/cendet P/al. 7. 16. Kaj nam od tega Preroki povedo ? Vir je pozh en 0* feas , de un, katir golfyo , inu himbo koket enu sejme svojega prida , inu srpzhe vonsfje, bode naposled eno wogato fhptuv od srpzhe inu fhegna v’ svoj skedn domu pelal ? Krat- kunekar ! nigdar nekol, prave Ofeas Prerok? ja fa tolkajn vezh, aku je sejme golfya, i nu himba bla, tok nabode drugega perdelal k ker en vihar , katir bode use she toku lep u felenu upanje is korenino vonvergl, inu p 0 " konzhal. Veritum feminabm *, iJ lurbinein ient. O/e. 8- 7. Kaj derfhy S. Duh pertg- mu modremu mofhu od te ga V Se njemu mor- de] fdy, de enu pregreshnu sklepanje , 11111 naprejufetje doili sadu, inu veliku prida p er Res§ ? Nigdar nekol, prave on s temuzh e 11 po Troyazeh. 439 tak svjet, en tak sklep je koker ena nasre- zhna pshiza, kat!ra se na en bromzhgne shtit sprofhe , od njega nafajudare , inu tega pre- ftrely, katir je njo sprofhil. Facienti neqvif~ fimum conjilium /uper ip/um devolvetur, Eccli. -!• 3 °- Nu tedej letp bespde, letp ifrpke al niso use od Boga,-katir nam je otl skus tu is use sorte , inu narbel fakopneme dapovdame na ihaje dati, kaj je sklenil, inu kaj kuriti mi- sle? Zhe so tedej usi sklepi Bofhji taki, de feliti namorejo, tok je noteshnu rps, de saj vezhdejl, inu sploh kje govoriti, skus pre- grjshne perpomozhe se nobena prava srpzha nakuje: de se Buh saj vezhdejl njeh pregna¬ ncih , inu prevari koker en sovrafhnek pruti- poilavla ; inu potemtakem de ta hudobne rajm- no skus tu pade, skus kar je menil si gori naqvishku pomagati; sizer be jek po sili vi— hjpti mogl, Buh be nabil v’kanu, ali be noti tega vonspelati, kar vonder na tolkajn kra- jeh povp, de si je naprejufel vonspelati. Tu pak, kar fvgrno, inu kar smo si fhe skuseli, nam fadoki skafhe, de Buh svojo bespdo zel na tanku derfhy. Pukimo na novu S. Pismu govoriti ; la¬ kaj le tega se othshem jek dans derfhati, inu use te druge pergodbe tega svejta na krani* pu- 44 ® Na osmo nedelo puflitf. Lete Ss. Bofhje buqve nam imajo povedati , koku se je previdnoft Bofhja od fazhgtka tega svejta noter da fdej v’ tpmu shtuku faderfhala. Na^he rodovine pervt ftar» sht , skus kajfeno rgzh so si smert na glavo, perulgkli ? Skus rajmno taifte prepovedano sad , skus katirega so menili , inu y.sk?lt sa maumerjozhe , inu Bogu enake fluriti? Odkod je tu nalushtnu , inu sjganja' polnu fhivlenja enega Kajna prishlu, koker od umorflva svo¬ jega brata Abeln3 , od katirega se je njemu sumglu, on bo use dobil, de le njega enkrat sebi is pote sprave? Kar so si Jofhefa tega Egyptosvk?ga bratji perladevali, tu rgmo mr. St rashni, fhaloflni napreip^mpnki so njim praveli, ony bodo enkrat svoj:ga narmlajshega b~ata koket svojega Gospuda, in Poglavarja zhafiiti, inu od njegove gaade fhivfti mogli. Po nobeni zpni, so ony med sabo dj li s tega ntgdar ne! Katir nam otshe po glavah hoditi, tega si moramo glpdatt pod noge perpraveti. Is Ma* dijanitarskem? kopzmy nam on more prezh v’ Egyptovsko dufhelo pojdti, de se nam nabo. trpba nezh vezh p r ed njegovem poglavarflvam bati. Toku g vorg ony, inu toku flure tudi ony; al S3mi k’svoji nasrpzhi. [ofhef rata ondi namgftnek tega Krayla. Njegovi bratji jpo- po Troyaze\. 441 morejo kje rajfhati. Ony morejo njega koker svojega Gospuda, inu Poglavarja na kolpnah shaftiti. Nj' ga morejo ony fa kruh prositi, inu od njegove gnade fhivpti. T k'i se pre¬ gnano!! sama v’ svojeh fadergah faplede , fa- kloboshtra. De be njim nablu trpba Jofhvfa zhaftiti, predado ony njega : inu ke so njega predali, morejo ony njega globoka perpogne- ni zhaftui. Od bukuv tega ftvarjenja pojmo mi v 8 buave tega preseluvanja. Kaj si Farao fen mikel fmisle , Ifraelitarje v’ svojemu Krayler flvu na malu perpraveti, inu pozhasi zel po-r gonobiti ? On da povele, de ust pervurojen- zhezhi se imajo v’vodi utopiti: al rajmno tu j« blu perlofhnod flmrilu, de je Moyfes skus njegovo leftno kraylpvo Prinzefeno v’ kray ■ Igve dvor prishl ; de je v’ dvoru goriifrejen bil, de je en Vajvoda pokal, katir je Ifra litare bres tega, de be bil njemu kedu mogl ubraniti, is Epyptov*ke dufhele vonspelal; Egyptarje pak v’srpdi tega morja potopil. jeft be se v’ bespde bres konza spuflil, aku be otl use goriulgzhi, kar se je godilu , inu kar je S. Pismu od tolkajn posebneh per- shon famirkalu. Krayl Achab ufame enemu U\vogemu Nabothu po sili njegov nograd prezh i al rajmno v’ tpmu nogradu bo on od E e 5 . pe- 44-3 A 7 *z osmo Nedelo pesov 'reftergan, inu sn?den. Usem bo fnaniv de Aman, ta pregnane, inu preveden dvor- nik je bil fa tega nadolfhnega Mardochgusa en visok krifhemlgs goripoftaveti pnflil; al rajmno na tegaiftega je njega ukafalu potem tu kraylpvu povele obgseti. Una dva nazhi- fta sodnika , de be svojo pregreho fakryla, otsheta to brumno Sufanno puftiti ozhitnu is kamenami posuti; al platelz se je toku zhu* dnu zhes ta dva hinavza obernil, de ona dva sama fta bla pod eno kamnitno ploho fa* kopana. Toku se je enemu Roboamu, eni Jezabel, eni Athalii, enemu Saulnu, inu tav- fhent drugem godilu, katiri bodo noter da konza svejta fa prizho, de si nehzhe skus pregrpshne mikelne svoje srfzhe nakuje : inu de Buh svoj sklep uselej spple, katirega je enkrat terdnu sklenil , tega pregnanega, inu favytega skus njegove leftne , kunshtne for* kelne ujeti, inu pafti puftiti. Zhes tu se ni mozh nigdar fadofli zhudt* ti, de per usemu tpmu , inu po tolkajn fha* loftneh exempelneh le vonder she ludji, ' nU tudi zel Kriftijani, inu Jogri S. Evangelijums svoje upanje na himbe, golfye, silnofte, inu ne pravizhne mikelne ftavejo. Ony opprav- lajo, obreko, pozhernejo druge, de be le sami sebe na ta pervoshene stolzhek kje gori na« po Troijazeh. 445 qvishku posadili. Drugi ot£ svojo srfzho she vlkshi gnati skus ne perpushene pogodbe, inu glibenge : skus g'olfyo per kop hyi, per pruau, inu predi ji: skus prepovedan dobizhk, inu ohernyo per dnarjeh, per posvojuvanju t skus nafveilu osskarblenje ptuiega blaga, po- hishtva, pojla, inu premofhenja. Drugi otg svojo srgzho fturiti, ter v’ gnado, inu per- jafnoft se perpraveti skus perlifuvanje, skus Safhg, skus fatofhe je, skus shuntanje , inu podpihovanje. Spet drugi si otg svojo svpzho pobulshati, ressbireti, na shkodo, inu krivi- Zo teh u\vogeh, skus put teh dglovzov, inu poslov, is kryvjo teh antverharjov, is sdlfmy teh ijpuvavzov, ali posvoiuvavzov. Use sl perufamejo na pomozh: hirabo, nafveflobo, oppravlanje, refnashanje, lafhg, inu take sor¬ te orodja, inu hudobne perpomozhe is pekla, Al kaj yshejo skus tu? svojo srgzho fiuriti, nieh fravnrezhy pobulshati. Al ony bodo fhe fvpdeli, sami si bodo skuseli, de sami bodo ta faklane vofr svoje himbe, inu njek pregnanega perfadgvanja pofcali, inu de tu , kar je Buh govoril, je ena tcrdnu pofiavlena resniza, ena resniza, katira se napu(ly doli- dijati, ali okoliurgzhi. Qyi in alium minit la- pidem, fuper caput ejus cadit. Eccli 27. 28, Katir na koga drugega en kamen faluzhy, tg- mu 444 A T a osmo nedelo mu bo na njegovo glavo nafajperlejtel: inu katir svojemu blifhnemu en kamen te spodti- ke na zpflo verfhe, taille se bo sam nad njim »podtaknil, inu na fobe padi. Al mfnemo ki mordej mi, de Buh rezhy teh ludy fdej use drugazhi regira, koker njeh je kedej po- prej regiral, inu rovnal? Je ki mordej favle teh hudobneh nasheh zhasov vifho svoje re- girenge spremejnil ? Jeli od svojeh terdnu ftur- jeneh sklepov , inu od vifhe svojeh poprej- sheneh misl per sedaneh zhaseh odskozhil? Otsheli en im^ti, de be njegove fturjene sod¬ be, inu ifrpke fdej nezh vezh navelale? nezh vezh rgs biti naimple ? Tega ne ! temuzh fa tolkajn vezh naspruti. So ble take sorte hu¬ dobne pregnanofte Bogu v’ Haremu teflamentu toku ftjper, de njeh njemu ni blu rnozh pre- nefli, de njem ni nekol na noben pervoshen konz pridti puftil : njeh bo pozh fdej is bel enakushnemi ozhmy gledal, inu terpel? fdej! kader ta nova podava veliku bel popolnema ludy, veliku svptejshe žile, Inu konze, veli¬ ku nadolfhnejshe serza, veliku poshtenshe rpisle pojirije, koker kedej od nekedej? Vita prave, de ne; fdej, koker nekedej, inu she fa tolkajn vezh, koker kedej dpla hudobno!! le nasrgzho per hishi, ter uso srgzho doli- cpva , inu pregajna, Pregnano!! hishne dru- f hi- po TroijazeL 44 ? fhine napogtnlra, temuzh njo le fmajnsha: inu greh nadgla po nobeni vifhi nobenega srpzhnega , temuzh le revnega , iuu nasrp- zhnejshega. Toku more biti, zhe le she Buh Ctshe svoje pravize terditi, svojo besedo der* fhati, inu per poprej.heni vifhi svoje regi- renge oftati. Druge dej L ^gs je, be meni kedu mordej reki, aku be mi odi po bespdah Bofhjeh , po exempelneh S. Pisma soditi, tok be mogli virijpti, skus ne perpushene mikelhe si nehzhe dobre srp- 'Zhe nakuje. Mi videmo pak tolkukrat, inu tolkukrat use drugazhi, inu nakrif herci. Kol¬ ku njeh je, kadri svojo srezho skus ovinke, inu krive ilpfe dasefhejo , inu si skus v’ ne¬ bu upyejozhe mikelne naprejpomagajo. Katir prevezh tanko , ali tesno vpft ima, si sam se¬ bi doftikrat svojo srpzho fmede, inu jegro lguby; katir pak žhes use te tefhave svoje Vefly grg, ta vaga, inu doby narvezhkrat use* kar na srezho poflaVlenu ftojy. Al poilavimo , de be use rps toku blu* tok be se vbndet naitnel nekol nobedn na dl podati; ke nam vira, inu Boguslufhnoft po« vp: mi se moremo poprej usi, tudi ti nar- pervoshnejshi srpzhi odpovedati, koker toi- fto Na osmo nedelo 446 fto skus reffhalenie Bofbje inu is fgubo fve« lizhanja svoje dushe daspzhi. Al ni rts temu toku, inu jefl: pravem she, inu pruti usi fvpdnofii le fmirej naprpj , de ne perpushene perpomozhe nekomer nekol, saj nobenemu nobene gvirajozhe srp,h?, na dalo nakujejo. Buh perpufiy zhasi : ali kaj dobrega, kar tudi ti hudobni dplajo, polona- ti: ali tu fa lufhenje teh brutrirteh skus tu po* gmirati, de huiobrtoft, inu pregnano!! enu le* pu fidanje te srpzhe goripelati fazhne, inu prezej visoku gori naqvishku perpple : koku se pak na konzu gody ? prasha Job: ^iddueit confiliarioi m jlultum Jinem. Job. 12, 17. Cn pple pregnane posvejtne modrijane k’ enemu fhaloftnemu konzu. Buh famefhy na en zbas* On dofti spveglpda. On pufty tega grpsbneka is uno grpshnezo po. rofhah semterkje tpkati* pod hladno senzo gollega drpvia sedpti: tem- zhasi pak napejna on koker en Jlrp-lz svoj lok .fmirej viksbi, de be njega mozhnejshi spro* shil, inu gvishnejshi fadel. On perpully , de en Achitofcl v’ Davi* dovemu dvoru svoje fdajavne sviete srgzhnu t inu ,zel; delezh fhene; temzhasr pak pel® Buh pod roko njegove ftopine fmirej blifhej- shi, inu blifhejshi k’ unem gavgam, na ka* ®ire se je on sam sebe obgsel, Buh perpufiy> de po Troyazekt 447 de se en Krayl Baltaffar is ropanjara, inu po sili odufetem ptujem blagam okrog, inu okrog oblofhy:de s’teme flaterne posodame, katire je is Bofhjega tempelna po usi sili prezh odnefti puftil, svojo inifo žira , inu fravn dobre vo¬ le je; al naprevidama pishe njemu roka B<^- fhja sodbo njegove smerte na flpno kje. Tu¬ di en Krayl Jeroboam je menil , on si je ta prave mikel fmislel, lubefn, inu serze svo- jeh podlo!hneh si perdobiti inu Kraylg(lvn per svoji rodovini uterditi, aku be njim slu- fbbo teh malikov, fraj , koker be otli, per- puftih S’ pervega konza rps ! je tu shlu , ko¬ ker si je Jeroboam voshil ; al na fadnemu konzu? Njegova fhlahta , inu rodovina mm povg : de je bla od tega svejta prezhufpta , inu popolnema na fernli pokonzhana , koker de be nje nablu nekol na svejtu blu. Tu be implu fadofli biti, nas poduzhitl, de na ne perpushene mikelne se napufty no¬ bena dolgu gvirajozha srezha gorifidati. Leta Babylonske fcebr utpgne szer fazhgtk, tu je; glavo is svitlega fiata impti; al noge, na ka- tireh ftojy, so uselej is jilovze, katira usako minuto podir obpta. Buh bo mordej perpu« flil, de bomo tudi mi en visok Babylonske turn fazhpli, inu tu kidanje prezkej visoku goripelali; al da verha naborno mi njega nig« dar 44-8 Na osmo nedelo dar vcnšpelali j temuzh v’ srpdi bo tu fidanj* fafta]u, obtizhalu. Buh namrezh naperpuf]yj de be ne perpusheni mikelni srgzho kovali, Srpzho naqvishku fidali. On tega naperpuily; ke je toku sklenil, inu skus narfaftopnejslie ifrpke poterdil. On tpga naperpufiy, inii skus tolkajn exempelnov je on pokafal, de si je tu fa eno rcgelzo te vifhe svoje regi- renge naredil , k tire favle nas nabo spremi* nal, sprebrazhal. Le sama zhpdnoft, posbtenoft } inu prs- viza dplajo eno pravo , dolgo , gvirajozho srpzho, saj Apof.el usega volnega svejta go- vory toku : Pietas ad omnia utiiis e/l, promif* fionem haberis viia ;, qu<£ nune ejt j (J futurtse * i. linii 4* 8* Brumnofl je fa use dobra; fa* kaj nji je Buh toku dobru na temu , koker na uneniu avejtu svoj fhggn oblubil. Sklenimo tedej is Davidam : Hi in cur * ribus sJ hi in equis, nos autem iti nomi' e Do¬ mini. Psah 19* 8- Nej se Farao fanasha na svoje 1'hovnirske kola, inu tgy r tarji na svo¬ je kojne i mi pak na koga ? — na imp tega Gospuda , nashega Boga. Nej fidajo drugi svojo srpzho koker otp, na himbe, na gol* fye i na silnofte * na pregnane forkelne : nit se bomo lunj ali svojo šrezho fadobiti is svo¬ jem perfadptjam, kadru je po uku S- Evan- po Troyazeh. 449 gelijuma urovnanu : inu Is molituvjo, katiro otshemo mi svojemu dplu na ftran poilaveti , fdrufhonu; Ao» anteni in nomine Liomini. M pa k v' imenu Bofhjema Amen. & it $ * « 4 fj $■ 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 NA DEVETO NEDELO PO TROYAZ£H; *--y--sj Ingreffus in templuin caapit ejicere ven- dentes in illo, & ementes. On je v’ tem nel notershl , ter je j$i von- gohiti te , katiri so noter v’ njemilt predajali , imi kopubali. Si Luk. 19. ^ 'dn je ta, katir dans fa gajfhlo popade inu jefnu v’ med hjeh udari ? Katir mife teE niejnavzbv okrog m.ftshe , ter kopuvavze is prodajavzamt v’ red per terhpelnu vdnpoka ? Nili tu taifie krotke Jefus, katir bo od Preroka^ koker en rnosh pop : san, katir be nžmogi zbe9 svoje šerze perpraveti , aku be imel eh fh£ .pvetonmcne ierft popoihema refdrobiti: inii Tschitp. Prid. IBuq. Ff «n 4fO Na deveto nedelo en fushil, katir she tely, ugasneti? Ifai. 42. 4. Ja! rajmno ta je : inu ke je on ta , toi more ta greh , zhes katirega se grofy, en zel posgbnu , en faufptnu flegu biti, sizer nabil ta narkrotkejshe is useh zhlovpkov toku flo fuper tegaiflega se ufdignel. Kaj je tedej tu fen naprejpoftavk fadelu ? tu dolfhnu sposhtu- vanje pruti temu tempelnu, kadru se je v’ni* mer spullilu. Tu je fa Jude enu poshtrafanje blu; fa nas pak je tu en nauk, inu posvarjenje, kaj be mi imgli fenu zhislanje, inu sposhtuvanje pruti ti sveti Bofhji vefh? imeti. Dva shtu- ka nas bofta tu dolfhnu sposhtuvanje pruti Zirqvi uzhila: I. Tu, kar je Buh dadusehmal fa svoje tempelne fluril. II. Tu, kar so us« .ludilva dadusehmal fa svoje tempelne kurile. Perve dejl. ok more vonder zhalt teh tempelnov Bogu zel blifu per serzu lefhati, ke je od ene pli* ty fhe tolkajn, inu skorej te narvezhe zhu- defhe k’pridu tehikeh dapernashal, katiri s° njega ondi zhaflili: od te druge platy pak s® s’ toku ozhitneme shtrafenganje zhes te iskra* nivze, inu fanezhuvavze tega svetega kraja tolkukrat ufdignel. Ifrael she ni teinpelna imel. Skryna tega mvru, inu sprave je bi a po Trbijazehi toku rezhi, njeh sama Svetina , inu zel njeh tempel : inu kajfene zhudefhe je rama Bofh* ja favle te svetinc delala? te narvfzhe, te narzhudnejihe, kitite je kedej ta svcjt videl. Na prizho te arke so se rgke inu murja na dvoje dejlile, inu žele vojske teh ludy so po njeh prepadah, inu brefneh, koker po pojlu hodile. Na prizho te svetine so se turni, ii:U fidovi mejila Jericho podirali: inu is glo* bozhine te femle je ogn vonshvigal, ter je te punt »rje, inu napeluvavze konzhal. Potgrn pak , ke jč bil fhe Bogu en teift* pel iflidan, skus kaifenu zhudu je Buh poka* M, de je to hisho v’ svojo brambo, inu po* sgbnu varilvu ufel? Tukej je Buh pufiil ogn Is nebes padi te fhgane vofre pofhigati. Tu¬ kej je Buh govoril, inu na prašhanje teh lu* dy svjete, inu odgovore dajal. Tukej mole, inu prose ta brumne Jofaphat fa pomozh, i.m ta molituv je ondi zhuda delala ; ke se je ena na preshtgvna vojska teh sovra fhr.ekov sama ined sabo pomorila. Tukej je Eztchias Boga teh vojsk na pomozh klizal, inu B h je ene¬ ga Angela poslal, katir je use, inu zelo mozh Affyrske vojske podavil, inu pokonzhal. To¬ ku je Buh svojo zelo zhudodelnoft nuzal ta prave molitneke, inu zhailnike svojega tem« pelna obbraniti, inu pofhpgnati. Ffa NUi Na deveto nedelo 4*3 Nili pak tudi uso tefho svoje shtrafujejo* zhe rame fuper te iskrunivze, inu fanezhuvav* ze svojega svetega kraja nuzal ? Balthaffarja je tu ne le njegovu kraylellvu, temzh zel njegovu fhivlenje koshtalu; ke je posode tega tempel* na k’ svojemu goltuvanju nuzal. Heliodorussam je bil skus Angelze is ojllreme shibame relle- pen rajmno, ke je otl ta tempel orropati, inu njegove shaze odnefli. Toku se je Bub. use* lej is mozhno , orofhjeno desnizo naspruti poflavlal unem , kadri so se otli nad zhaftjo tega tempelna fapopafli. Nehzhe se tudi ta* zhas ni smpl zhes tu zbuditi; fakaj 1 he takrat* kader je bil leta tempel fhegnan, je njim Buh poleg teh velikeh obgtov tudi tu ftrashnu fhuganje perltavel: le toku dolgu bodo njeh Krayi srpzhni , koku dolgu bo njeh tempel v’ zhafil derf han.. Njeh Krayi, inu njeh tempel bodo uselej enako srpthnoft imeli, oboje bd ali skupej terdnu Balu: ali skupej na kup pa* dlu. Zhe bolle vi , inu vashi otrozi mene fapuflili , zhe se sheg slufhbe Bofhje nabo* fte vezh derfhali , temuzh ta svgte kraj ob njegovo zhafl perpraveli , tok otshem jeli oboje: folk s inu tempel faurpzhi. Im! kader ptujeh dufhel ludji skus to dufhelo pojdejo > ter bodo zel oBermpzhi prashali s kaj bs pozh po TfoyazeJi. 42 ? pozh imel fen urfhoh biti, de fta bla: ta Ig- pa dufhela , inu leta imenitn tempel pofen- tana, inu porrushena ? tok se njim bo povg- dalu: Qyia dereliqverunt Dominum Deum utum, 0 fecuti funt Deos alienos. 3. Reg. 9.9. Ony so Gospud Boga fapuftili-, inu njegov tempel iskrunili, ter so se na malike podali , inu obgshali. Po temu sklgpu, inu po temu fhu- ganju se je useskufi Buh v’ svojemu faderfhan- ju pruti [fraelskem otrokam rovnal. Kolker- kratkol so Krayli, aM folk svojo preufgtnoft noter da iskrunenja tega tempelna gnali, tol- kukrat je Buh ta shpot svoje hishe ali na tronu, ali na dufhelah mashttfval. Sam Salomon nf bres shtrafenge skus prishl, ke je k’shpotu, inu krivizi tega tempelna malikam svojeh fhgn oltarje fidal. K’ shtrafengi je bla njegova krona na zhelu njegovega Synu na dvoje pre* klana. Tu sfavshanje slufhbe Bofhje je blu is resparanjam zglega Kraylgflva shtrafanu, od katirega se je deset zgleh rodov prezh« odtergalu. V' naslgdneh zhaseh je tu iskfunenje v* Jerufalemu toku gmajn ratalu, de je Boga sko- re j silelu is njeh tempelna se vogniti. Njim ni blu fadofti, de so svoje mejftu is pregre¬ šne napolnili , ony so toku rekozh Boga ^ svojemu leftnemu prebivalshu na korafho F f 3 von- 4?4 JV2» deveto nedelo vonklizalf. Buh pak je njim dure farynel,.de be njemu nezh vezh dalej , toku natribali. Pod Sedeciasam je on obsodil tempel , mej- flu , inu zglu Kraylfilvu k’ eni sufhnofti od sedemdeset lejt: inu po Kriftusovi smerti je bil zel ta tempel od Rimlarjev podert, po* rushen, inu pogonoben ; folk pak nau-mile* jiu po zplemu svejtu reskroplcn. Zhes us e tu pak otshemoli ml vonder she fmirej meni¬ ti, nasp shtuvanje v’ Zirqv h be le majhene rezhy ‘biti, prtgm , ke se Buh te rczhy toka flo k’ serzu ufame, de se napomishla , favle Iskruneneh tcmpelnov zel trore podirati, Kraye , inu dufhele saksebl lozhiti, inu z?- le ludllva po dolgemu inu shirokemu sveitti jreskropuvati ? Moreli tu ena toku mala rfzh biti, kr se je Jefus Krillus s’ tako urozhino amu* fel ? Samu dvakrat je Krili us sa shibo , inu ga]fh'o popadi, inu szer zhes kopuvavze , in'! kopze v’ tempelnu; tukej, zhe smpm to¬ ku govoriti, se je nad slayo svojega velizba* itva spofabtl ; ter je na se ufgl , tu nasposb- tuvanje sam skus sebe, inu is leftno roko ps- shtrafati, Le dvakrat beremo mi v’ S. Evan¬ gelij o mu , de se je Kriflus jefil ; al ta perve, koker ta druge fart zhes iskrunivze , inu na* gposhtuvavze tega tempelna. S’to ojftrufljo p6 Troyazeh. 4 « še on slufhbo svojega uka pozhgl; fakaj kma¬ lu po dapernesenemu zhudu v’ Kani Galilee je on v’ tempel she , ter je kopze , inu kra¬ marje is gajfhlo per tempelnu vonspokal, ko- ker se fna per S. Jannesu brati: inu tu po- slednu delu svojega fhivlenja , s’ katirem je on otl, toku rekozh slufhbo svojega uka fa- pezhati, je blu tu drugu obyskanje tega tem- pelna, kjer je spet malu dny pred njegova smertjo kopze per tempelnu vonspodil, ko- ker nam danashne S. Evangelijum skafhe. Enu taku ozhitnu posvarjenje, katiru se je dvakrat fgodilu . inu skus roke samega Syna Bofhjega daperneslu , pollave eno pregreho pred sabo naprej, katira namore majhena, ampak zel ve¬ lika, inu grofna: serzu Bofhjemu naprenesna, inu v’nebu upyejozha biti. previfhanje fravn, skus katiru so use, inu usa« ke ludftva, narodi, inu farodi, tudi zel ti na- jovirneki, zel dovji ludji uselej te, inu ene misle bli: v’tempel se m re use glahku le da- mishlenu sposhtuvanje is. sabo pernefli. Je te- dej videti, de andoht, pohlevnoft v’zirqvah je edn tehilleh utisov, katire je fhe sama go« Ff 4 h Na deveto nedelo 4f« Ja natuta ludpm v’ serze ulofhila ; ke vrde-? »o, de tu so fhe use ludftva uselej, inu v’ us< h zhaseh derfhale. Kajfenu tihu , globo ku spo-htrva uje teh najovirneh pruti unem krajam, kairt so bli fa njeh kamnitne, inulii pove Bogove namp-.ent; Bros oftermenja se jvamore brati, kar ram od tega JuPtnus povp,- Ondi je blu use glahku skus, inu skus, von- fnvon tihu; ondi niblu nekogra , kattr be nabil svoiega oblizhja f-kryval; nekogra, ka- tir be nabil svojeh czhy doli na tla powy- teh derfhal, de be le, nekar ene rinute n? kaj drugega oberneneh, ali v ? andohti reilre* se leh misl naimel. Kaj se nam perpoveduje od unega po¬ ševnega faderfhanja, Katini najovirnekt, ko¬ ke kol sq ony szer preshirni, inu refujfdani, vonder y’ svojeh Mc sheah, ali tempelneh skafhejo! famudpli ony ero uro njeh molitve? geli kedaj spofhbejo, deslih takeh ur vezh v* enemu d g v n imajo? Al se navide nad njim, kader rnolejo , ena ponifhnofi, ena pchlpv« nofl, is eno bespdo nekaj zel andohtlivega , rmk j zel sKrpspravlenega, kar sepertolkajn KriHijaneh navide, nanarajma ? Poflavimo to perpadnoft, aku be edn s’teh malikuvavzov , kattri so fhe is mladega tempelne v’ zhaftl derfhati navajeni, gel naglu, inu paprevidnu v’ nashe zirqve prishl, ter be videl, koku eni fic-jf, drugi sedp: koku ti okolifijajo, inu svoje ozhy , inu misle pas jo> lini kremlajo, se pogovarjajo: k ku ti edn drugemu kimajo, inu se perpogui- jo, drugi is glavo kinkajo, inu dremiejo, al be njega ta pogled na te misle naperpravel, de ludji tukej svoj fdrufhne s' hod imajo, inu derfJp? Be njemu pak jeft povedal s ta kraj, kjer ti flojish, je ta svgte kraj te Boguslufhnofte, kjer mi Kriftijani svoje molitve k’ Bogu prsh’l3mo , al be se njemu enu is teh dveh nadafdevalu: ali de nash Buh je slep : al? de ti ludji naviriiejo , de je on tukej na prizho? Be njega pak jeli fafhibral, tukej je tu mpfiu, kjer mi usi bres zvibla pri¬ zho Bofhjo, ne le njegovo pousod prizho, skus njegovo naifmirnofi, Inu naprefffhnofl:, temuzh she tudi eno pospbno , inu nam Kri- ftijanam fnano prizho v’ S. Sakramentu tega oltarja virijemo; be je H njemu reki : mi der- fhemo tega Boga fa enega takega Boga, ka- tir je Gospud zh?s fhivlenje, inu smert, pred katirem se bomo mi mogli enkrat perkafatt, de 'e nas fa tu dobru polonal, ali fa tu hudu poshtrzfil. T -a naj-virnek. aku be vtro > od kadre be shlish 1, inu tu nasposhtuvanje ’ ! t" na podobnofte, k d re be nad tolkajn Kri- £ janatru videl , v’ shtriz , inu v' perglihp F f $ pofta- 4? 8 Na deveto nedelo poftavel, al be po pravizi namislel, imrskle* nil , nasha slufhba Bofhja je nekaj zel zhu- dnega? Tu ni njemu mozh fapopafti, de se en Buh, katir je na prizho, katir je toku velik, katir fa svojo zhaft toku ajfra, katirega mozh je bres konza, katir je toku ojftr, inu pravi- zhn , katir use tu vide , inu fa use vg, se pak vonder na svojeh oltarjeh , inu zel od teh, katirt njega molejo , inu zhaftg, toku malu obrajtati, toku flo fanezhuvati pufly. Krayliza is Sabe je enkrat is velikem da* fdpvanjam v’ Jerufalem prishla bla , slavo Krayla Salomona videti, od katirega je fhe tolkajn shlishala. Kader je tedej slavitnoil kraylgvega dvora , te ve ril d teh slufhabne- kov, . sposhtuvanje tega samuoblafinika , po- hlgvnoft, inu lepu faderfhanje njeh obnashanja videla , je blu nje faufgtje , inu oflermenje zhes use veliku. Jeft nisem virijgla, je ona gorifaupyla : dokler , sem prishla , inu sama videla ; fdej pak , ke sem sama is svojem! ozhmy videla, otshem jefl: tu po zglemu svej- tu ofnaniti, inu refglasiti. Al se nimamo mi bati, de be se med nami rajmno naspruti, inu use dergazh? napergodilu, kader zhasi nasprut« neki katholshke vire v’ nashe zirqve llopejo. Tolkajn shlishejo ony, inu mi sami pravemo pjim take visoke rezhy od S. Reshnega Te* Jfsa po Troijeizeft . 4^9 Sgsa Jefusa Kriftusa , od presvetega vofra S. Mashe, kar ony navirijejo; mi hvalemo, inu se pruti njim branamo fa uso zhaft, kattro mi temu S, Sakramentu skafhemo. Koku morejo pak ony oflermpti, kader v’ nashe zirque pri¬ dejo , ter nas videjo , koku ta S. Sakrament molemo? Kolku 3 s njeh si misle, inu mordej tudi prave; aku be jeli vashe faderfhanje na prlzho tega Sakramenta videl nabil , tok be bil mordej ta artikel vashe vire goriufel; po- tpm pak, ke sem lesem prishl, t;r vtshe re- ilresenu , nasposhtlivu faderfhanje bres use andohte tukej videl , koku oshete vi, de be ka] takega virijel ? Vi odrezhete meni S. Raj, zhe navirijem ; vi pak dafle skus svoje na- sposhtuvanje ozhitnu na dan, de sami naviri- jete. Nili tu eru pohujshanje, katiru ilury, de taki kriv< virzi v’ svoji fmoti oftanejo? Natu klizhem jeft fdej nasho pamet, inu Boguslufhnoft na prizho. Mi se hvalemo , inu po pravizi: de mi sami smo ti pravi Kri- ftijani, de sama katholshka vira je ta prava, edina zgfta v’ nebpshku kraylgftvu, inu de fvunej nashe vire ni fvelizhanja upati, Zhe nam je na let? hvali rgs kaj lefhpzhe, tok se pomujajmo tudi fa to drugo susebnoft, de ml smo sam? talili resnizhni, andohtlivi, inu bo¬ ga bojzhi ludji, kadri svojega Boga, koker se jmore Na deveto nedelo 460 more impti , molemo, zhaftemo, inu sposhtu- jemo. Pokafhimo, de nam je vezh • na slufh- bi Bofhji, koker Ajdam, inu dovjem ludpm na slufhbi njeh malikov lefhpzhe. Odverni- mo od nas tu gerdu naprejmetanje inu ozhir tanje : de med usemi ludftvami usega volnega svejta Kriftijansku ludflvu je tuiftu, katiru v' Zirqvah narmejn pohlpvshene, sposhtuvanja, inu zhpdnega faderfhanja kafhe. Naperpufti- mo, de be se nam k’ shpotu utegnilu rezhi, takem Bogovam, katiri be se impliklpti, inu preklinati, bo od Ajdov vgzhe zhaft skafan3, koker se od nas pravemu, fhivemu Bogu, inu Gospudu useh Bogov fgody , katir sam je vrfdn, de se mole, hvale, inu zhafly. Amen, na po Troijazeh, 461 NA X. NEDELO PO TROYAZEH. Publicanus a longe ftans holebat nec oculos ad coslum levare. Ta ozkitne greshnek je od dt.hzh ftat , ter si ni upal'nekhr o z kes pr uti n$bu poufdignetu S. Luk. 18. 13. t)voje sorte ludy riam danS Kriftiis .k' pre^- mishluvanju naprejpoftavla. Nad Faiiferjatti nam kafhe enega j katir se fa brumnega shtg- je, bo pak od Boga faverfhen : inu nad tem ozhitnem grgsbnekam enega, katir se farps spokory, inu fvelizhan rata. Mi si voshemo. inu bres zv bla s’ tem pOsiedneitT eno glih srgzho upamo* Nam je tedej iefhfahe vfde* ti > zhe smo tudi toku , koket on ushafanu Eve re2hy famirka Kriltus od njega- A longe ficins. Ke velikuft, inu tpfho sVojeh grehov spofna , tok se sam sebe fa nezh derfhy * ter ftojy v’ tcmpeinu na poslednernu mpftu- Nohbat nec- oculos ud ca Iv,m Lyare. K e hi shpot 462 Na deseto nedelo slepot, uso sramoto svojega pi egrcshnega fhiv* lenja vide , t >k se sam pred sabo sramuje, ter se naupa nekar enkrat svojch ozhy pruti nebu gcripoufaigneti. Je tedej tu fgrpvanu spofnanje tega Pu- blikana pervczh, njega leftnu ponifhanje: dru- gezh, tu njega leftnu k’sbpotu fiurjenje fa sa¬ bo peruleklu. Torej shiishej - le uni med te lesnizhne, inu pravizhne fturjene spokornike, katiri se I. favle svoje h grehov ponifhajo; katiri se II. svojeh grehov sramujejo. P e r v e d e j 1 . (oreh je en punt fuper Boga; je enu fanezhu- vanje njegove svete poftave, njegove narvik* she zhafty, inu njegove Bofhje svitlufte. Ka¬ der tedej en greshnek kje na zefto te pokure ftopiti ctshe, tok more ta perva fiopina,ka- tiro kje ftury, ponifhnoft biti, de skus tu svoje leftnu ponifhanje Bogu fupet uno zhaft nafajpoverne, katiro je on njemu skus svojo ferbefhnoft, inu uplivoft odufel. To flopino ftury ta ozhitne greshnek v dana hnemu S. Evangelijumu, On fazhne svo¬ jo pokuro s’ tem, ke se sam sebe fa nezh der- fhy. On se uftave na tu narfadnu nifftu dure tega tempelna; ke se sam fa tega, nar* maju- fo Trovjazeh, 463 jnajnshega, inu narfadnega is useh ludy der. fhy. On vp, koku je on skus tolkajn lejt fhivel. On vp, inu szer use predobra vide, kolkajn krivizhnoft, kolkajn golfij, kolkajn sivnoft, kolkajn pregrehe se je on krivega kuril. Tu vp on, inu rajmno tu ftury, de se sam sebe toku globoku, kar je mogozhe, po- nifha , inu v’ ta narfadne kot tega tempelna podtakne. Farifer pak pride kje pred shtable tega oltarja. Ti drugi ludji so ta druge pro¬ dor tega tempelna noterufpli. On pak se fa naurednega derfhy , de be v’ tempel noter ftopil, inu is njimi molil , ampak is perpo- gneno glavo , inu v’ ponifhni pollavi oftane on per uratah tega tempelna flojpzh. Ne fadolli, de se sam sebe fa nezh der ,fhy, temuzh, koker en S. Chryfoflomus famir- ka, on se pully tudi od drugeh fanezhuvati. Ta preufptne Farifer , koku govory on- sam od sebe tamkej spredej pred oltarjam? Jeft nisem toku hudobn , inu pregrpshn, pra¬ ve on: koker ta refglasene Publikan, ta po- hujshlive ozhitn grpshnek. Na tu ozhitnu faferfhmaganje kaj odgovory ta ponifhne spo komik ? Nezh! On be bil fnal temu preufpt* nemu hinavzu merski eno nafaj povpdati, inu dovel falerjov po pravizi v’ o.zhy utikati. On pak njemu nekar bespdeze narezhe. On se Na zheterto Nedelo 464 se napertofhe. On movzhy ; lakaj ke ori fmirej le svoje grfhe pred ozhmy ima , tok se fa enega zhlevfka spofna , katiremo nezh drugega našhishe* koker shpot* inu sramota. Tu je ta prave pild enega resnizhnega spokornika ; fabitoin yshemo enega drugogl; £rk?j toku nam ie njega dans nash Bofhje Uzhenik naprejpotlavel » iuu pred ozhy fma- lal. Aku je pak leta pild en mushtr us, h spokorgzhrh; zhe po bespdah Jefusa Krikusa le uni greshneki , katiri so temu p ildu podo; bni , is spovdr.ize koker ddvgfani , inu is tempelna koker v gnado goriufpti , i. u pra- Vizhni (lurjeni prezhgr^do; zhe usi spokorni¬ ki morejo taki biti , koker leta sgrevane Pu- blikan , tok povejte nvni , kolku prav h, inu resnizhnu spokoreneh greshnekov ja v’ usemu volnemu Kriliij&iltvu? V’ Krifiijanilvu nashega fiurednega zhn?a> pravem jed: dokler v’ zhaseh tega pervegi Kriflijanskega ajfra je blu r^s ve/h praveh i inu resnizhneh spok rmeh nrajmati; ke seje tolkajn ponifhneh spokornikov fneshlu. Tu je bi! talile velik, inu visok nauk , inu tl perve, katir se je takrat tem spokorpzhem naprej pisal s ta ponifhnofh Ony so mogli* koker t* d3nashne Publikan tu f. dnu mpiid per zirqveneh uratah ufgti , ter v’ pepelu > inu po Troyazihi 4 inu arovzhafteh halah od ufhyvanja teh Ss«, Skryvnuft odlozheni, inu nafajderfhani c fiati. Njim ni blu nekar enkrat perpushenu oltar tegaiftega Boga, katirega so reffhalili, pogle¬ dati, Kum j se je njim she tu img enega Kri- flijana puftilu. Inu koku radi so se ony ti poftavi te pokure, katira njeh je toku poni- Phala, podvergli. Od tefhe svojeh grghov usj skus, inu skus preufpti , inu dolipowyti so »ny menili, enemu grgshneku, katir je Boga iftnezhuval, se nezh drugega, koker fanezhu- vanje, inu ponifhanje naspodobe-. Povernite se hafaj vi srpzhni iiuredni žhasi! vi fie minuli, fgineli. Mi vas potre¬ bujemo; fakaj v’sedanemu Kriftijanskemu s vej* 1 tu kje be mi imgli ponifhnoft teh »pokoreneh jpskati ? Kokerkol velikeh, kokerkol is naprej« ufetjam daperneseneh 5 kokerkol is velikem pohujshanjam flurjeneh grghov se mi fdej kri« Vi vgmo, nismo tni vonder nekar fa en perfl fategavolo svoj napuh, Svojo preufgtnoft $ tVoje bahanje, inu shtemanje fmajrishali, inu psrkrajshali; Kokeirkol gerdega, inu oftudne- £a nam nasha vgft naprcjmetshe, pojirijeiho mi pbzh fategavolo mejn zhislanja , rtiejn hvale , pozhaftenja, inu sposhtuvanja od ludy? Ko« fcrkoi veliki grgshneki smo mi pred Boga ih; se mi pozh fategavolo mejn favle svojeh da- Tsrhupi Pridi L Butp G g rbv# 466 Na X. nedelo tov , inu talentov shtemamo : favle svoje sprgdnofte, favle svojega rodu, inu fhlahte bahamo? Se nas v’temu kedu le od delezh pertakne. is eno besedo fadene, kajfen ple* men! kajfen ogn je kmalu v’ftrghi! Kokerkol velikega greshneka se kedu'pred Bogam spo“ fna, je on pak fategavolo meja shteman, inu preufgtn v’ drusheni , mejn obzbutn pruti ti narmajnshi krivizi, mejn pofirliv na tu spre-- dnu zhaftitejshe mgftu, mejn hlepgzh po leftni hvali , po perlifuvanju svojeh perlifuvavzov * mejn ofertn , mejn preshirn , inu samapashn? Žel ta' S. Sakrament te pokure al ni fa njeh tolkajn vezh en Urah , inu ena butara, katira se njiin naprenesna fdy , fgol samu fatu : k« se tarnkej fa greshneke spofnati , inu favle svojeh grphov na enekatire minute ponifhatj morejo. Kaj otshem s’ tega drugega skleniti, ko- ker de tega teshkega, tega gnusenja urpdnegav f ?ga shtraflivega , tega grofnega., kar je nad njeh grehsmi , ne toku , koker danashne P^ blikan navidejo; dokler aku be ony letu vi' deli, tok be ja sami per sebi djaltr Gospud! aku jeli gnusobo svojega fhivlenja pomisleni, kaj sem pred tvojemi ozhmy ? kaj be jeft W* di v’ ozhph tega svejča bil , aku be mene pofnal ? ta svejt mene she dafdej enukolktf # po Tr oij ciz eh. 46 $ J 'žhisla; kc mene le cdfviincj pofna, leta gol- Ta n e svejt ! Aku be pak utggnil letu fagrina- lu odgerhiti , aku be meje serze , inu , mene ^ skus,. inu kuš gledati mogl toku, koker me¬ he oku Bofhje skus , inu .skus’vide , tok be mene fariežhuval, koker sem urpdn, koker si *! fasiufheta. Ta narmajnslie dejl pak s" toku rnisle; ke ta narrhijnshe dejl vp, inu fapopa- , ! dej kaj otshe tu rez hi , en grg hnok biti. Zhe pak tega nafapopadejo , zhe cd tega ust ’ ■ imi želu. preufpti niso, koku be blu meni jnozh. * 1 virijfti, de njeh grphi koker tu pervu., tu sa- mu ediriu, inu narvpzhe flegu tega svejta grg vajo : inu zhe njeh tu nagrgva , kaj šo ohy feni spokornike ? k' kri se pokore ? i Druge d e ji. ; 'Nišnio irii lih temu ozhitnemu grgshneku leltnemu ponifhanju gHh , inu enaki , tok glejmo , cle mi njeinu saj v’ lednemu fasramb- tenju glih pridemo ? Sama nat ra je fhe id grpham eri g visline šhpo.t , eno gvMno sra- r moto toku skupfveiala de grpshndk , zhe se sam ptemisie , od shpota inu sramote, be so nainogl Sam sebe pogledati, rie preneftu Ti bthitne grg bnek si d ris od sramote im up« riekar enkrat gdrtpogJgdati , nekar prud.ng- ku, jiekar prim komu ‘drugemu ozhy gettpoi* Gg » fdig* Na X. nedelo 468 fdigneti. Tega njemu njegova sramota naper* pufty.- Od ozhifanja svoje vgfty us fganen* inu ommajan si dafdeva , de use , karkol be poglpdal, se bo zhes njega obornilu, inu nje¬ mu njegove pregrehe naprejmetalu. Nek. t pruti oltarju, kjer Buh Ifraeiske prebiva , k<.<* tir se namgft udov, inu sirctez , katire je ta grgshnek ftiskal, inu njem kry spod nohtov tlazhil, nad njimi mashtuval bode. Nekar p’ uti tem po tempelnu okoltflojgzhem , katiri sd tolkukrat prizhe nj govega ropanja, inu sile fcli. Nekamer se on naupa svojeh ozhy ober* niti! fakaj on be pousod le svoje tofhnike faglf dal, katiri be njega k’ shpotu dglali: inu Rihtarje narajmal , katiri be njega obsodili. Njemu tedej nezh drugega zhes naoflane, ko- ker ponifhnu svoje ozhynatla doli powyati, Inu svoj shpot is uso poterpefhlivolhjo p te* riefii. O tt navoshlivofte ufgdne Publikan ! tl Srgzhne rajmnoud te Synagoge ! ti najdesh She , nad svojemi grehami tu gerdu , tu oftu- 4 dn , tu shpotltvu, kar Kriftijani nad svojemi grphami nezh vezh nanajdejo , nezh vezh vi¬ deti not p, Kaj' se vam fdy , je enkrat Kri- flus svoje jogre prashal; kaj se Vam fdy, k& der bo Syn Bofhje ta svejt soditi prishl, bo' II she na feiiili viro najdi ? Jeft prevernem ta po Trotjazeh . 469 praskanje okrog, inu pravem: kader bo Jefus Kridus zhlovgke soditi se perkafal , boli she Kak odank od teifle sramofhlivoile narajmal, katiro je natura sama zhlovgku pruti grghu v’ serze polof hila ? Povgjte vi meni : tu ger dir, inu odudnu , kar je fhe natura sama is grgham fdrufhila , nili fhe zelii s’tega svejt* fgiuelu ? Jeli she kje en grgh, ena terpgzhnoft, ena pregrgha, k'tire be se ta svejt sramuval? Zhes katiro be blgd, ali erdezh podal ? Nili rgs, de pohujshanje se je zhes use reflgglu toku, de tudi ti narvgzhi, nargershi grghi niso nezh vezh v’ danu ta svejt kaj bel pohujsh^ti? Pejmo skus use grghe skus, katiri Kridi- jandvu od dng da dne fmirej hujshi iskrung , al se nam she tu v’ nasheh ozhgh videjo , kar so favgs pred Bofhjemi ozhmy t inu kac so she v’ ozhgh nasheh prgdneh Kridijanov bli ? al nahodejo toku rekozh is naqvi?hk« poufdigneno glavo zel v’ narozhju te vire* inu Boguslufhnode okrog ? al ni fhe ta vg* zhe dejl teh grghov ena usakdana shega, inu navada, ena perlizhnoft , inu spodobnod po* dal, kar ta svejt svojem sluf habnekam koker e no podavo naprej pishe ? Pofhelenje ledne zhady, napuh, fhcle se fmashtuvati, ajfranje, ohernya , mekufhnod, tu so grghi, zhes ka- tite S, Evangelijuin , inu fazhetnek S. Evan- Gg 3 g«- I ■>. ' 47 ® Na X. nedelo gelijuma, Jefus .Kriflus ve , i^u gorje, kletvina zhes kletvino ifrpka. Tu so pregrehe , od ikatireh S- Evangelijum prave : de so peklem ski parti , inu ropi, katlrl v’ S, Raju nigdar jiekoi nabodo proftora neshli. Lete prcgrphe sopozh v’ ozbph sejanega svejta t di tu, kaj ao v’ Kriftugov h ozhph ? Pofhelenje lesbke zbady, nei grp delezh jk^ker otshe , fa kaj .'-e 1 ek,drrfhy V fa enq fhbbtno obzhutnoft , katiro je natura sama le velikem d hovam noterulyla. Use tu vi* s~ku. na : .ibnenu .dijanje te preufetoofte fa kaj ae nek derfby ? fa eno suscbnoft, inu pravi* zo , katira enemuvisoku zbaditemu r^jftvu, eni imenitni siufhbi., ali žjuftjj shlishe, Tu narnausmilenshe frnashtuvanje fa kaj se nek derfby ? fa ero. fMahtno serzhnpf, fa enu fnameue enega velikega- ? enega mogozbneg* serza , katiru šjv^j.č? velikuft $pofna , inu mor zhnu na tu. grp , kar pjemu shlishe, Ohranje* tu p/ - d -c grabenip teb dnarjov, inu tega bla¬ ga, inu le In? dobizb fa k ’-i se nek derfby> fa eno po.trppno perpomozh si gori naqvlr snku. pomagati . inu". od tega kupa ^piajn p«r jka se lozhiti. Roferkol je kedu en Kriltij n, dfrfbyl? on nafmašnpft fa eno fbivjflsko P re ' grpbo'; katira žetega. zblovpka ’ zel r.isku, iny gloholjiJ. dblip'6sady ? Pozhutnoll, inu mekur . ' ' fhnoft po Troyazeh. 471 fhnok fa en grgh , katir je en fazhgtk k’ usem glahku hudobyam ? sladnok , inu dgla tega mesa kedu njeh fdej vezh fa eno rgzh , kati- ra skupej, enemu poshtenemu zhloveku , ina enemu Krikijanu velik shpot d pl a , inu zel fa? nezhlivega naredy ? Ja! de use povgm : o kol¬ ku je grehov , inu zel gerdeh, oftudneh , na- sramneh grghov , is katireh si enikatiri zel eno zhak, enu faslufhenje dglajo : katireh se koker zhes tolkajn premaguvanja inu fadoblen- ja she hvalejo , inu favle takeh rezhy se ba¬ hajo , inu shtemajo , koker de be en shpot bil, grgha, inu pregrghe se sramu vati! Kam je tedej una svgta sramofhlivofl, katira se je she na zhelu enega ozhitnega , inu refglasenega Publikana fneshla , per Kri- ftijaneh prishla , fginela? Kajshe ! jek se mo¬ teni. Ona she ni fginela. Mi. videmo she en oftank od nje. Al kie mi njega najdemo , tz oftank te sramofhlivoke ? inu zhes kaj nam ta svejt she perpuhy , de be nas imglu sram biti Zhes .gerde grghe , inu hude na¬ vade? Tega ne f Te fhe niso nezh drugega vezh , koker zhlovgshke slabuke, inu perro- jene shibkote. Mordej zhes pomankanje t® andohte , zhes samapashnok , inu frajok te vgky , zhes fanezhuvanje te pokave Jefusa Krikusa ? Tudi tega ne ; ke rajmno tu je, kar C g 4 se Na X\ nedeto 47 2, se en velik duh, ena mozhna dusha, en zhlo vek klizhe, katir ni noben sufhn tgh pred« sodba, Kajfene rezhy nas je tedej she sram? Kaj takega? Mi vgmo use prevezh. Bogm slufhnolte, brumnofte , inu Bogabojgzhnofte nas je sram; te vikshe zhgdnofte, katire Krt- Hus naprejpishe, teh svgteh, dobreh del, ka¬ tire nam ukafuje, teh nas je sram; molitve, Snu slufhbe Bofhje , katiro be imgli Gospud Bogu skafati; vire, katiri be se imgli slepu, inu bres gruntanja podurezhi : Krillijanflva , kattru be imgli v’ dtjanju, inu ozhitnu kafati, inu dapernashati, tega usega nas je sram. Bofhje Odreshenik ! so ti tvoji nasledu* vavzi ? so ti spokorniki nashega durednega zhasa? Kar se sramujejo, tu je tvoja Bofhja pershona, tvoja zhafty urgdna Boguslufhnofl* inu tvoja svgta slufhba Bofhja. Ony se sra¬ mujejo kaj od tega nad sabo le videti, le fa- mirkati puftiti. Tu fagrinajo , inu fakryvajo ony rajmno toku, inu veliku skerbnejshi, ko- ker svoje grghe, inu pregrghe. Tu sarmi je,, kar se njim per s.ramofhlivo(li namore naprejr metati, ne ozhitati. Resnizhnu, kolku, inu kolkajn Eriftijanov koku be se huduvali, koku be Se fuper tu. branili, aku be njim gdu ozhb tnu djal, de se v’ ojflruftah Krihiianske pot kure goriderfhg: de fappvd od pofta noter da shkru- po Troijazeh, 473 sbkrupelnov tanku derfhg: de svoje jutrene* inu vezherne molituvze , inu andohte fveltu oppravlajo, al be njeh skus tu hudu nareffha* lil ? al be ony te sorte pohvalenje fa shpo- tanje naderfhali? al be ony namenili, de njeh je skus tu ene slabulle tega serza, ene luper- vire, inu ene perproshene obdolfhil? Takershni so spokorniki nasheh zhasov. Kaj be se tedej po danashneh Kriftusoveh be- Sfdah od njeh misleti imeli ? Zhes dva grgshneka bo tukej sodba sklenena. Farifer bo od Boga faverfhen, inu ferdaman, Publfkan bo pravi- zhn spofnan , inu fvelizhan. Komu is tph dvph smo mi podobni ? ozhitneimj grgshneku ne; on je zel ponifhn per svoji pokuri. Per nas ni pokura nekar fa en noht od nashega napuha, od nashe preulptnofte, od nashe ofer- te, od nashega pofhelenja leshke zhafty prezh- ufpla. On je od sramote zhes svoje grehe zhps, inu zhps koker is kryvjo polyt; nas ni Bezh svojeh grehov sram; mi njeh zel fa grehe naderfhemo ; mi se she zel favle tehifteh hva- lemo, inu bahamo; le Boguslufhnofte, le brum- nofle se sramujemo. M? nasmpmo tedej is njim ene enake srpzhe se troshtati. Komu smo tedej bel podobni? temu preufptnemu Farifer- ju , kattr je od Boga faverfhen ? Tudi tpmu nekar, Kokerkol hudobn je on s tok vonde? Gg s ve-; 474 Na X. nedelo veliku na brumnoft derfhy. On yshe svojo zhaft inu hvalo v’ zhpdnoftah, inu dobreh de, lah, favle katireh se; baha; on saj spofna tu gerdu nad pregrpho; ke Boga hvale, de gvish* neh grehov nad sabo nima. Mi pak yshemo svojo rhail v’refujfdanofli, inu samapashnemu fhivlenju ; brumnolt, inu zhpdnoft pak si fa en shpot obrajtamo. Aku be tedej nash pro- fior imel v’ S. Raju biti , tok more ta Fa- rifer is globokega peklenskega brefna vo- niflpzhen, inu delezh verh nas v’nebesah po* saden biti: ali zhe je fadna sodbo njegovega faverfhenja rihteg , inu naspremenitna , tok more enkrat en veliku strashnejshe blisk, inu grum is Kriilusoveh uit na nashe glave, koker na njegovo trpsheti. Odlozhimo si tedej sa* mi svoj proilor ; al po bespdah Kriilusoveh, moremo mi vpdeti, de le ta ponifhne, le ta is sramoto pokryt spokornik grp is tempeln* pravizhn fturjen nafaj na svoj dom. Amen, N A po Troijazeh« 475 N A XL NEDELO PO TROLAZEH. L^—-■---y~— — —- ■--O Adducunt ei furdum, & mutum. Omj perpete'0 enega gluhega , m« to«-; tafiega k* njemu. S. Mark. 7. 32. Kader Ss. Ozhaki tega gluhega, inu mutailega v’ danashnemu S. Evangelijumu ne po zherkah, temuzh po duhovni faftopnoiti spremishlujejo, tok narajmaio nad njim to podobo uneh Kri- ftijanov, kadri so v’ sodni;.? te pokure gluhi, inu mutaftl. Ony *o, ondi mutafli, inu dofti- ftrat. navedo , kajfeneh re*hy be se imgli ob- dolfhiti; ony so pak le fa tu, ke so per temu poprej pred se ufptemu sprashuvanju te vefly gluhi, inu nashlishejo, kar njim serze.usa na- preimetshe. Tu . fashlishati be si impli prov zhas ufgti, inu to roujo, kadra k’ tprnu shlishe, is sabo pernefd. Na obpmu njim faly ; odtod pride , de toku malu se njeh sami sebe pop¬ ihajo , inu potemtakem tudi sami sebe obtofhiti aafnajo- 476 Na XI. Nedelo Pogovorimo se dans od tega , mi bom® videli, de ta vgzhe dejl s’teh, katiii k’ spovdi * gredo , fatu se sami s^be napofnajo , ke k’ sprashuvanju svoje vefly I. ne fadofti zhasa. II. ne fadofli rriujc si naperufamejo, Perve dejl. ^ashnek, katir v’ spovdnizi na mpflu Bofh- jemu sedy, more ondi koker sodnik lozhiti, inu soditi med grpham, inu grgham, med gtpsh’ nekam, inu grpshnekam, med spokornikam, inu spokornikam. On more greshneka ali odvgfat?, ali favgfati. On more njemu dpla *e pnkure, ojflrejshe, ali iuphžhe dpla nalofh- iti. On more njemu take udkelne, se fanaprej pred grpham obvarovati, naprejpisati, vezh, ali mejn mikelnov po miri, ali masi, koker je ta spokorene vezh, ali mejn g’eshil. Po* fcemtakem s’ more tudi grpshnek njemu poka* fati po zgli obspfhnofti svoje shtraflivofte. On more mashneka v’ use skryvnufle svojega fhivlerija, inu svojega serza noterpelati. On se more njemu na fnanje dati toku , koker njega Buh poftia. Koku pofna pak Buh tega greshneka ? On pofna, on vide nad njim tu shtivilu , inu mnofheZo njegoveh grphov: to tgfho , inu sorto njegoveh grghov: fazhptk, inu ifvirk njegoveh grehov: dijnarsje, inu kar na j po Troyazeh . 477 lil tu is njegoveh grehov pride. Potemtakem tedej se more tudi ta spokorgzhe grpshnek po J takemu ushafanju Mashneku na spofnanje dati; fdej pak, koku bo grpshnek Mashneku tuiftu kafal, kar sam navide? Tedej je trpba, de se saj rnuja, kar je njemu le mogozhe, sam sebe po useh teh ovinkch se pofnati , inu toku pofnati, koker niega Buh pofna. Nismo mi pak persileni obdati , de tu leftnu spofnanje je rajmno toku rpdku; koker je potrebna ? Kumej je grpshnek enmalu tu- kej, inu tamkej v s: rze poshkilel , tok fhe perlifnenli mpne, de je noter da dna poglpdal* on je fhe use , kar je v’ njegovemu serzu fniejdenega ,{ saksebi refvyl , inu refmejdel. Grghe enega tgdna, enega mgsza, enega lejta je on pregledal, prevagal, obsodil v’ en par minutah! Oh! de be se zhlovsk sam sebe da dna pofnal, be blu trpba , de be se useskuli tam na se poliral, nekol sam sebe spred ozhy na spuhil; inU tudi tedej per usernu temu mir- kanju, inu pobiranju o kolku rezhy be nashe- mu pogledu odshlu ! Kaj Se pozh per nas v’ tgmu narnotrejshemu gody? V’nashemu duhu, toku rekozh, en zgl derezh potok od misl, od zviblov, od dane terme, inu svojoglav- fiode, od predsodbS, od lednega preshtemanja, ®d drugeh fanezhuvanja, od hudobueh . inu kri- 478 ha XI. nedelo kriveh sodba, od sumye, inu natovzuvanja; v’ nashemu serzu , enu naprenehanu s primi nanje , inu toku r kozh enu gori , inu doli plusk3nje teh fhela T teh nagt ng od liibefne, od sovrashtva, od Uralu, od upanja, bd naitib- nofte , od navclshene , od preufptnofte inu terdoukatnofie; v’nashemu dafdpvanju toikajn fapelivega napirejpoflavlanja, tolkajli naVarneh podob, sklppov, naprejufetja, Svjetcv, k tiri Boga fhalojo , inu dusho ranejo ; v’ nasheh bespdah, toikajn lohkomislenofte, toikajn na* premisleka , toikajn nespodobnega zheš leptf faderfhinje, zhes sramof hit voli, zhes lubefii Svojega blifhnega, toikajn shpotanja, toikajn grajanja, toikajn oppravlanja, irtu iefnashatv ja, toikajn fh v/i , inu grenkobe, iolk jn Ogna, inu togote, v’ nashemu obnashanju, tol * kajn kozhlivofte, fbirlivofte, inu sžerklanja riashe ledne lubpfne; toikajn fapovd, k -.tire Smo prelomili: toikajn zhgdnoft, katire Smo fanezhuvali, inu doliterli; toikajn dobreh dpi, katire smo famudili: toikajn dobrega noterda- janja , katirega nismo poshlushalt, ali fadu* šhili: toikajn gnad, k tirem smo se proti po- ilavlali , katireh goriufplt nismo, alt katireh smo se vogibali': tolkajnipohujshanja, kar sni® dajali, ali med sabo terpgli. * Svunej po Trovjctzehs 479 Sirunej nas imamo mi ta svejt , od kati¬ rega sheg se mi kje faulezhi , od katirega Sodba se mi regirati, od katirega navad se mi fapelati , od katirega perlizhnoft se mi preuffti s inu premagati puftemo. Okrog nas, koker S. Pismu govory: se peklenske duh smtizhe , katir bres prenehanja na en pervo- shen zhas ftrpfhe, kader je nasha pamet bel ottemnena, kader je nasha vpft bel fafiblena * kader je iiashe serze bel ommehzhanu , kader je ogn nasheh terpgzhnoft sivnejshe . inu na¬ šim dusha k’ padzu perpravnejshe , nas V’ eii tak nasrpzhne zhas fanefti, umoriti, pogubiti. Circuit qvcercns qvem. devoret . i. Pčtr. 5. 8. Na tu prasham jeli fiej : v’srpdi toikajn navarnoft, inu skushnav, per toku veliki sla- bufti , inu shibkoti al be blu prevezh , aku be mi usesktrfi, inu v’ en namyr svoje ozhy sami na se obernene derfhali, de be uSe svo¬ je padze , inu slabufte fainirkall ? inu bres enfc take naprenehane skerby, inu pofirlivoile vg- li zhlovek , inu fnali fhihr vgdeti, žhe ni greshil, inu koku flo se je on pregreshil ? Sturimo mi fdej en sklep : zhe pomirku- Vanje useh svojeh fhiveh dny ni prevezh, enu pravu, inu rihteg samu svoje, leflnu spo¬ znanje dasgzhi, koku be si mi fnali , ali sme¬ li obgtati, de bomo k’ ensniu takemu spofnan- ju 486 Na XI. nedelo ju skus enu sprashuvanje od dvgh , ali trgH iftinut prishli? Luciji katiri zel natihama na- prejfhivp, katiri ta vgzhe dejl zhasa v’ ti vin najni toku dobru, koker v’ notrejni samoti da; perneso , katiri is svejtam zel malu, veliku pak, inu vezhdejl le sami is sabo opptaveti imajo » leti, akti usakdan per tihi nožhi, predn faspg , sami v’ sebe gredo ■, aku na to pot, inu na use svoje ftopine nafajglgdajo , katird so le en sam dan flurili, koku malu rata tudi tpm, de sami sebi eno tanko rajtengo od fa- derfhanja tudi le enega samega dng dolipc* lofhp ? Inu mi, katiri smo s’ tolkajn oppravkami lisi cblofhenij skus tolkdjn ktatkožhasnoft re= ftreseriij od tolkajn terppzhnoil prezhfaule* zheni, od leftne lubpfne* inu nezhemernofte usako minuto oggolfani, od utiaglivofte fa* s : bleni. Mi! katirem je glas te vefty, glas te gnade * glas S. Duha ena zel nafnana rezh* inu katiri useskufi med shundrarh * inu hrupam tega svejta naprc-jfhivemo. Mi! katiri nekar lushta k’ molitvi nimamo , nekar te navade nimamo, de be se le enukoiku pred svojem dijanjam, inii rielianjam pomtsleli. Mi! katiri se Svoji naflanovitnofli, inu lohkoftmleftofH popdlnema zhes spuftemo: katiri fmirej is ene misie v' to drugo, is enega pofhelenja v’ tli druguj po Troijazek» 4SJ drug«, od enega naprejufetja svoje fhivlenje fopraveti v” tu drugu fapadamo, is eno be- Sfdo : mi ! katiri bres pfenehanja fvunej nas okoli ferflamo, inu nekar is Bogam, nekar sami is sabo biti se nekol Užhili nismo, kokii se otshemo troshtati, de en nagle pogled, enu prehitenu ogglpdanje nashega fhivlenja nam bo to pravo podobo nashega serza po« kafalu ? nashega serza pravem jeft: katiru sk is tpdne, inu mpsze bres Vodnika, bres tegelze na permirshi kje vendan fhivy! V’enemu toku vafhnemu, tolkajn lefhg- zhemu punktu se mi le vonder troshtamo is exempelnam teh drugeh, ter si perlifujemo is %>am, katir v’temu shtuku rajmno tckuloh« komislenu, koker mi V’ leti rezhi naprej grp. Oh! najemlimo mi vitemu te gmajn navade fa nobeno regelzo gori; ttmuzh po teh ulofhneh kavah te Boguslufhnofle, inu pamete se rov* hajmo. Boguslufhnoft nam povp, mi se ima¬ mo pomujati, de se sami sebe pofnamo, ko« ker nas Buh polha s inu pamet prave, de ene* katire nagle minute k’ enemu takemu leflnem« špofnanju fadoftl niso. Druge dejl* Mamimo s! zbas k’ temu: Ufamino s? pak šhs tudi milje fadoftl fa tu. Ti mlazhni, inu fa* Tickup. Prid. Hh ni ker* 482 : Na XI., Nedelo IiLkerm' spokorniki nasheh zhasov koku se ony pozh lotejo, kader ctg is svojo velijo ra« zhun, ali rajtengo delati? Ony se sprashu- jejo , zhe njim ni ki mordej: v’ njeh fhivlenju en: ali ta druge pomisleka uredn greh fvvej- gnil. S’ tem so ony fhe use svoje sprashuvan- je sklenili. Ee be (se pak sami sebe toku spofhali-, koker nas Buh pofna, moreli fado« fli biti, de le na te vunajne grghe glgdamo? nimamoli mi dalej jidti noter da refodgtja teh notrejneh grehov svojega fhivlenja, katir-i v’ serzu, v’ odushju, v’ dafdgvnofti tizhg? nimamo¬ li mi tudi grghe teh fhela, tega notrejnega da* padajenja, teh misl slediti, od katireh se nam dollikrat fdy, de so le. kje zhes nash um zel je* dernu spovfgli, kjer so vonder doftikrat svoj ftrup noter da serza, inu v’ volo perpraveli ? Jeli £he fadofti- te prelomnenja te.pohave spreglp- dati? nimamoli tudi mi svoj pofirne .pogled na une grghe urg. hi , katire smo mi doftikrat veliku. vezhkrat! namrezh skus famudo svojeh dolfhauft dapernesli ? jeli, fhe fadolii , teh grghov se sprasbuvati , katire smo mi sami od sebe , dapernesli : al se nimamo tudi teh* illeh sprashuvati ,, katire je., nash zhaftitliv® llan, nashi svjeti, nashe frianje , nasha fdrufh- ba , nžshe govorjenje , nash? exempelni , she pohujshanje dapernashati napeluvale ? J e ^ fo Trovjazeh. 483 fhe fadofti , de se tehifteh grahov sprashuje- mo, katireh smo se skus hudobnu dijanje kri ve flurili ? nimamoli mi tudi uneh grehov na dan perulpzhi , katire smo mi skus tu daper- nesli, ke smo menili kaj dobrega fluriti ? Kol* kukrat se kaj is sovrashtva, inu nallora flury, kar menemo , de is enega svgtega ajfra flure- mo ? Kolkukrat se kaj le is bahanja, inu ne- zhemernoile fgody, kar mgnemo » de smo is fgol zhifte lubpfne svojega blifhnega fturi- ii ? Al ni doftikrat utraglivoft , fanikernoft , leshke lirah , kar fa krotkull , inu nafajder- fhanje derfhemo ? Is eno bespdo , mi smo dolfhni is podvojeno mujo svoje manenge, žile, inu konze sprashuvati, per katireh do« ftikrat zhpdnoft vonkuka; na dnu pak se nezh drugega koker ena fakryta terppzhnoft nanaj- de. Žili, inu konzi ! katiri nas tolkukrat rajmno v’ tehifteh rezhph k’grgshnekam nare- dp, katire be ble imple is nas nebpshke svet¬ nike narediti : inu katiri nas , toku rezhi * na zgfti S. Raja pruti peklu pplejo. Jeli fhe fadofli vgdeti , kajfen , inu koku velik grp- shnek je kedu bil? al be naimeli tudi na tu glpdati, koku smo mi fdej se spokorili ? ko¬ ku delezh nasha muja, mu fgrgvanje spfhe ? koku delezh smo mi v’ ftanu fa trifnoft, inu tesniz® svoje grpvenge, fa terdnuft svojega H h 2 ha- 484 A 7 « XI. nedelo naprejufetja, fa flanovitnofl svoje sverzhnufle, inu pobulshanja dobru fiati ? Se kaj dofii toku spokoreneh grgshnekov narajma, katirem bo tu toku ratalu , na tako vifho noter da dna tega brefna svojeh grghov doli pogledati ? Jeft vgm, de smo le tolk;-jn dolfhni fluriti, Inu le tehifleh grghov se spovgduvati , kati- xeh se spominamo; jefl vgm pak tudi, de smo dolfhni, pravo mujo si perfadgti, de se useh svojeh grghov spomnemo, katireh se moremo spovgdati : inu de S. Sakrament te poktire se na eno nafdushno vifho iskruny, inu na- Unzne flury, aku si nismo fadofti muje ufgli» tehifleh grghov videti, katire be' bli imgli, katire be bli famogli videti. Kaj je tu fena fltashna pgzh, inu Skala ! Kolkajn pokur se je fhe nad njo ressultl, inu teflejtglu ! Kaj se pak fena muja , kaj feni skerb perufame tiifli se pametnu vogniti ? Grghe enega zglega mgsza, enega zglega ta v’ vonrengo perpraveti je p er enehkatirek en par minut svojeh grghov se sprashatl ; en par minut svojeh grehov se spovgdati. Oh • mi shlishemo , mi beremo zhasi is faufgtjam od pne S. Terefije, od enega S. Korelna JBorro- mga, od enega S. Franzhishka Salefijusa, inu od vezh drugeh , mi beremo od njeh , ter oflcrmemo, koku so se nek mogli velike pt shne- po Troijazeh. 4.^,7 ghneke imenuvati, fa velike grpshneke der- fhati. Mi se zhudemo , inu doftikrat zel no¬ ter da fashpotanja se mi zhudemo , de ludy katiri zel samotnu f hivg, inu v’ usemu svo* j;mu faderfhanju po eni zel tanki v^fti fhivf ; mi, pravem jeft , se zhudemo , inu fau farne« mo : de toku pogoftu k' spovdi hodejo , inu shg tudi zel dolgu se spovedujejo. Jeft pak se veliku vezh zhes tu zhudem , de mi per toikajn restresanju , per tolkajn samapashno- ftah, per toku malemu skupspravlanju tega serza, per tolkajn falerjeh, inu toku malu zhp’ dnoftah, vonder sami nad sabo nezh , ali le toku malu najdemo, kar be se spovedati , kar be se obtof hiti, kar be fgrpvati, kar be si ozhitati, kar be pobulshati impli; de so na- she spovde toku rgdke, inu vonder toku pra¬ lne, nezhememe, inu kratke; zhes tu se jeft zhudem * faufamem. Otshemo mi vgdeti, odkod leta reflozhk pride? Kolkajn brumnejshe, kolkajn svetejshe je kedu , tolkajn skerbnejshe , tolkajn pofir- livshe je on sam na se: tolkajn bel na tanku °ggleduje on svojo v?ft , tolkajn bel se on sam sebe spofna. Kolkajn vezh se pak 011 sam sebe spofna , tolkajn vezh vide on svo- jeh slabuft , inu nafvelbift nad sabo. On fa- glgda fgublenje, inu reftresanje svojega duha H h 3 per- 386 Na XI. Nedelo per molitvi: mozh , inu oblaft svojeh terpe- d zhnoft : Golfye svojega dafdpvanja , nafvefto« {1 be svojega serza , falerje svojega dijanja, tu s 1 napopolnema per svojeh zhednoftah, inu do- I fcreh delah. Naspruti pak kolkajn vezhe greshnek je kedu , tolkajn dalej sam od sebe odlozhen fhivy on svojo pot , inu kje v’ en dan naprej ; kolkajn vezhe greshnek je on, tolkajn mejn se on sam sebe spofna , tolkajn tnejn se on ahta sam sebe spofnati. Kaj je pak fen mikel tedej leti naumnofli se vognt- ti , inu k ! letemu toku potrebnemu spofnanju pridti? Tu ob(lojy v’ temu : de tega spofnanja svojega notrejnega ushafanja noter da zhasa teifte minute naodlashamo, kader se otshemo k’ spovdt perpravlati Usakdan be mi implt v’ sredo svojega serza poglpdatt; te narskryv- nejshe kote te vpfly preyskati : na use dj- jania tegaiftega dnpva se nafajspomineti. Us® raisle , use fhele, kar smo ki hudega fUirili« nu use , kar se nam dafdpva , de be bil ki dobrega fturili, use dela inu pergajnrve urfhoh® svojeh dpi be imeli na sklgdeze te sVgte, i nU Bofhje vage dijati, teifte prevagati nieh pt e ' soditi toku, koker njeh bo enkrat Buh sodil. Skuš tu bomo mi enu dvojnu prtdu da- spgli * mi si bomo pervezh sami sebi fnali saj k* svojemu potroshtanju tu prizhuvanje dati* de po Trmjcitch. 487 de smo si mu j o perfadpli, de smo si zhas, inu flis ufeli , de be mogli sami sebe pofnati; ke smo «e usakdan pomuJ 3 ! 1 sa mi sebe spofnatu Drugezh bomo mi skus tu Apoftelnove bespde rad nami, inu fa nas resnizhne fturili: Zhe se sami sebe sodemo,-tok nas Buh sodil nabode. Sodimo se fdej po usi ojftrufli Bofhji, tok nas bo on sodil po usi svoji milofti. Amen- NA Xn. NEDELO PO TROYAZEH. U«-- -- ^ ,,, - .—— »sl Vade, & tu fae fimiliter. Pojdi , ter tudi ti toku sturl. S. Luk. 10. 57. Sam navgm, kaj je v 5 danashnemu S. Evan= gelijumu vafhnejshe, tu prashanje, katiru s» Kriftusu poftave , ali ta odgovor, katirega on da? Mojftr! prasha. taPismofnalz, jeli fhelim ^Velizhan biti; al quid faciendol Kaj je meni fategavolo fiuriti ? Se je le kedej enu va* fbnejshe prashanje pofiavelu, koker je tu? Otshesh ti fvelizhan bit? odgovory Kriflus 1 fac fimiliter „ Sturi tu , kar je ta Samaritan H h 4 fturii 48 S Na XII. Nedelo Huril. Kaj otshe vafhnejshega bit?, koker leta nauk ? Kaj je pak nek ta Samaritan fturil? On dapernasha dans te narlppshe dpla te lu- fcgfne, tega usmilenja, te darovitnofle, te pra- vize. Dpla te lubpfne. Temu na pol mert* Vemu popotneku ulyva on vinu, inu vojle v* njegove rane. Dpla tega usmilenja. Ke ta uwoge revesh ni v’ flanp naprejpojdti, sede on is svojega fhivinzheta doli, ter njega gori posady. Dpla te darovitnofle. On plazha fa njega shpendijo . inu irperge. Dpla te pra* vize. Ke nafajpride, obpta on use lepu po- plazhati , inu poverniti. Tu fac fimiliter. Tu je tedej, kar be mi impll fluriti, zhe ot* shemo fvelizhani biti: Dobre dpl3 dplati. De be pak Buh pokafal, koku dobrutliv je on , tok natirja on od useh rajmno enu, inu tuiflu. On tirja od nas dobre dpla le po masi nashe mozhy , inu po masi na^-heh per* lofhnofl. Tu je. s’ katirega se dobjruta, inu pravizhnoflBof hja kafhe, inu od katireh rezhy mislem jpfl dans govoriti. Buh tirja le une dobre dpla, pravem jeli I. h’ katiremjni mozh; JI. h’ katirem mi perlofhnoft imamo, Perve dejl. Se Buh od nas namogozhe rezhy tirjal, inu pojiruval , tok be nasha namogozhnoil uselej en po Troijazeh . 489 on dobr fgovor bla. Bogusluf hnofl pak nam povg, de nam Buh nezh nafapovg, kar nashs mozhy presgfhe ; dokler, ke nas ie sam is svojemu rokame furmal, tok ja nasho slabuft pofna: inu ke je per usemu tgmu she tudi ta narbulshe , narpravizhuejshe is useh Oospu- dov, tok rovna tudi 11 se fapovde, katire nam daje, po nashi slabulli toku , de so lise nje¬ gove povela po pershoni, po mikelneh, po mozhi, po oppravkeh, po terinuili tega fhi* vota , zel po pameti , inu refumnofli tega zhlovgka permirjene. Be mi imgli dela te pobofhnofte , te andohte dapernash3ti , tok moremo k’ tgmu zajt imeti, Zhe n3s tedej favle nashrga (lanu. polne roke oppravkov, nash is obilnem , potrgbnem dglam previden antverh , nasha slufhba, en kup otrok, ali hisbne derfhine potrebnu na dom , inu na svoje slufbbe , ali svojega (lanu dolfhnufte pervgfhe , tok nafhely Buh v’ takeh perlo- fhnollah, de be zgle ure v’ zirqvi pred oltar- jam klczhali: de be ta vgzhe dejl dngva per molitvah, ali branju Ss. bukuv dapernesli, de be se per usaki slufhbi Bofhji , ali zirkovni andohti fravn fneshli: de be imgli usak tedn enkrat, ali dvakrat k’ spovdi, inu k’ S. Ob¬ hajilu jidti. Tu be on zhes nasho mozb tirjal, Hh 5 Be 490 Na XII. nedelo Be mi Irngl? prufci tem u\vogem dpla Krt- fliranske lubefne dapernashati, tok moremo k’ temu dnarje, inu premofhenje imeti. Zhe smo pak sami potrebni , inu sromashki, inu toku dobru sami fa se, koker fa te svoje ku- mej fa potrebo imamo , tok Buh od na« na* fhe!y, de be imeb' velike almofhne dajati, svo¬ jem otrokam kruh od uft odtergati , inu tem ptujem, inu nafnanem dati: inu tu drugem kje nefli, kar potrebujemo, sami sebe prefhiveti. Be imeli dela te pokure , inu tega Krillijan- skega doliterenja dapernashati , tok moremo en terdne, mozhne fhivot, inu dobru fdravje Impti, kaj takega preftati. Zhe smo pak slabi, inu bolehni, zhe nas useskufni betefhi, ali na kup lefejozha flaroft sile , svojega telesa se shonati , inu fa fdravie skerbpti , tok tedej Buh nafhely , de be imeli svojemu fhivotu skus nafmasne ojftrufte silo, inu shkodo dela¬ ti , de be imeli svoj fhivot skus naspajnetne pofte , ali ponozhnu dolgu zhuvanje fatrgtl, ^nu toku naprej od drugeh dobreh del teh zhednofl: govoriti. Kar pak Buh fhely , kar od useh bres jeflozhka zhaka , je tu , de be imeli trifnU/ inu poshtenu andlati, kader svoje mozhy, tu kar smo v’ ftanu fturiti, na -skusimo pode¬ lamo : de be mi sami sebe bres leftne lubpfne* inu 491 po Tr oij m eh. Snu perlifuvanja prashati imeli, kaj be bli v’ Slanu fiuriti ; inu kader fhe enkrat vemo, kaj smo trse v’ Slanu, de se tedej is uso mujo, inu fiisam, is tršem potisam. inu na use vifhe tega dela loterno. Be meni kedu na tu odgovoriti otl : ds toku maiu premore, de se per zel slabemu fdravju fnaide : de ima v'svojemu Slanu, per svod slufhbi tolkajn oppraveti, de ni skorej v ! Slanu kaj dobrega fiuriti ? tok be jeSt, ( de be nas previfhal, de ni temu toku, ampak use drugazhi, ) njega na spofnanje svojega ser* za kje podvifal, jeit be reki; perglihajmo se sami is sabo. Sprernislimo, kaj smo mi use v’Slanu fa ta svejt Sluriti, inu tedej toku sa¬ mi per sebi sklenimo : per useh svojeh toku silneh oppravkeh, delah, inu skerbph, vpm , inu fnam jeli vonder tolkajn zhasa najdti, de pruti temu svejtu gvishne dolfhnufle te per- ludnoSle, inu spodobnoSte dapolriem, de se she tudi sam sebi kaku vesele, alj kratko- zhasnoit pervoshem; fakaj be nek she tudi tolkajn zhasa namogl fnajdti , de be rnogl pruti Bogu te veliku bel silne dolfhnufle te molitve, tega branja, inu permtshluvanja Bofh- jeh skryvnuSl, ipu enekatirega dijanja te an~ dohte dapolniti ? Kokerkol pizhlu je moje dahodishe, tok vem jeli vonder she nekaj fcaj- 49 2 Na XII. nedelo fnajdti fa gvishne utrate, Inu vondajanja, ks- tire jeft dplam , de be temu svejtu dapadl, de be s’ tem svejtam derfhal: fakaj be tedej na* mogl kaj najdti fa te uvvoge ude Jefusa Kri- flusa, ali bel rezhi, inu povedati, fa samega Jefusa Kriftusa, katir v’pershoni teh uwogeh potrebo, inu pomankanje terpy? Jeft imam mozhy fadofti tu napejnanje teh pozhutkov per eni jegri , tu utrudenje tega fhivota per eni dobri voli, per plpsu, na eni ohzeti pre¬ dati , inu preterppti; per usi slabufli te mo- zhy svojega fhivota vem, inu fnam jeft v’ takeh perlofhnoftah spanje, pozhitk , zerkli- voft gorivofrati, inu jeft sem v’ ftanu daftati, kus enemu fdravemu, inu terdnemu ; fakaj be nek she tudi kakeh ojftruft Kriftijanske pokure, enega pofta , inu tega rad ovolnega doliteren- ja predati, inu prenefti nafamogl? Kajfene spodvrodajozhe odgovore, kajfenu ozhitanje* ka tire mu nam nabo mozh fuperrezhi, nam bode nasha veft na lete prashanja dajala, inu dglala ? Poleg svojega lednega serza prashajmo she tudi p.tuje exempelne fa svjet. Mi vide- mo tolkajn drugeh okoli nas, katiri so rajmno toku is oppravkami , inu mordej is veliku ve- zhemi oppravkami obiofhent, koker mi; ka¬ tiri pak vonder k’ nashemu fasramotenju svo¬ jemu po Trcnjazeh. 493 jernu Bogu svoje ure, inu zhise shenksti ve¬ do, inu fnajo ; ludji! katiri is nami ena ena¬ ka, ali veliku majnshe premofhenje imajo: inu katiri vonder k’ pomozhi teh u\vogeh v svojeh darovitneh rokah she uselej k 'k pre- bilne sovd najdejo; ludji ! katiri «iso nekar terdnejshega panta, nekar terppzhejshe fdrav- ja koker mi , inu so le vonder v’ ftanu fapovd od poda, inu dolfhnufte Kriftijanske pokure dapernashati, inu dapolniti, Dolihimo tedej nasho oppeshano viro, nash male ajfr, n 3 sho pokafeno, inu ottofhno volo, ne pak poman- kanje tega zhas3, teh mozhy,inu premofhen- ja, kader nezh nafturemo. Nashe leftnu serze, inu ptuji exempelni nas preprizhajo, de smo veliku vezh v’ iianu fturiti, koker se nam fdy: inu de be mi svojemu Bogu popolnema fado- fti fturili, zhe bomo use tu ftu dobru ilurili, k’ zhemu mi fadofti mozby imamo , ja, kar lluriti, mi she tudi perlofhaoli imamo, Druge dejl. fiofhje krayle(lvu (koker S. Evangelijum go- Vory) je v’ sredi med nami, al saj zel blifii okoli nas toku , de be finali tuiftu is rokame dasezhi. S. Luk. 17. ni. V’ kraylelivu te na¬ ture so le gvishni zhasi lejta, katiri fturp, de drevje sad pernese ; v’ krayleftvu te gnaie pak 494 2Va A7/. nedelo pak je usak zhas lej ta fa tu, de duhovnu sad¬ je , inU dobre dela iforujejo, Mi imamo k’ temu perlofhnoil na usakemu kraju, usak zhas, v’ usakemu ftanu> v’ usaki ftarofti, inu v’ usake- mu shlehernemu nashemu dijanju. Kaj narajmamo mi feno perlofhnoil k’ po- terplenju per teh naushezhneh pergodbah, katire se nam tolkukrat nakluzhejo, per tol- k§jn oppravilah, inu perfadetjah , katire nas fratajo ; per usakdanoh nalubnoftah, inu pogoft- neh telesneh bolefnah ? Kajfene perlofhnofte k’ poterplenju , mu krotkufti per fhal, inu ossklivneh besedah , katire preshlishati: per potepeneh pismah , inu odpovdah, hatire prezhodneilf ■, per obzhutnemu prijemanju, inu spremsanju , kar use pofhreti moremo : per toku mnogitireh vifhah tega ushafanja teh ludy* kaj moremo prenefti: od platy teh ilarshov, svojega mofha, svoje fhene, svojeh bratov, ali seftr, svojega gospuda, ali gospe, svoje glihe, svojega perjatla, svojega rajmnotovarsha, inu od platy useh tehiileh, s’ katirem natri zhloveshka fdrufhba v’ zakr hoditi vely ? Kaj feno perlofhnoil en svet ajfr fa fvelizhanje teh dush skafati per Krillijanskemu, inu veli¬ ki mriji podVerfhenemu goriifrejenju teh otroka per mirkanju , inu pofiranju na svojo hishnd drufhino: per skerbi fa njeh brumnu fhivlen- po Troyazek . 495 je, inu fvelizhanje? Kajfeno perlofhnoft k' lubpfm svojega blifhnega per temu napreshti- \ T eneiuu kupu tolkajn ludy , katiri svoje kri- fhe imajo, inu katire be mi ali skus en dobr svjet, .ali skus rozhno pomozhis njeh nadlug« vonpotegnitf, ali saj skus danje, inu skakan¬ je enega perserzjmegaj, inu trifnega usroilenja potroshtati , refumiti, inu goripoufdigneti u- tegnili, inu fnali? Tu so gmajn, inu usakdane perlofhnofte ksvgtem delam fa use ludy , poleg teb pak o kolkajn pospbneh perlofhnoft najde pozh lohka usak v' ftanu svojega posebnega fhiv- lenja! En ratne Gospud , en napreipoftav* lenk, en sodnik seli on more pertofhiti , de njemu perlofhnoft doligrg : kaj dobrega ftu- riti; ke njemu njegova zhaftita slufhba toku rekozh, usakdan po ftu Ippeh perlofhnoft na roke da, ter njega prov sile, kjer be utegnil tem rpvnem pomagati, tem ftiskanem perfto- piti, te ferbpfhne krqtiti, te nadolfhne bra-< iriti, inu te pregreshne poshtrafati ? En f hov- nir more on pozh rezin , de ni v’ ftanu, dpi te pokure dapernashati; ke more v’ svojemu teshkemu ftanu fa gmajn varflvu , inu pokoj tolkajn r,ozhy bres spanja, tavfhent nadlug, frajoft svoje vole, svoj fhivot, inu svoje fhivienje gorivofrati, ali saj U tu more per« pra- 396 Na XII. Nedelo pravlen biti? En velik, inu mogozhne Gos* pud tega svejta je pozh njemu trpba veliki! perlofhnoib yskati, fa zhaft Bof hjo , inu k’ dobremu teh ludy kaj dobrega fluriti? Al ftjega la tolkajn vezh perlofhnofle od useh platy naobsujejo? Perlcfhnorie pravem jeli* Bogu v’ regiranju tega svejta toku rekozh, na roke jidti, inu toiilo dobro vorengo, katird je Buh noterpelal, na uso vifho, inu is usem potisam obderfh?ti? Perlofhnofle, svojo vi - ro , tvojo S. Bogusluf hnofl obbrar.iti, poufdig- tieti, resshireti, zhpdnoft polonati , pregrgbo poshtrafati, pohujshanje v’ te narfadne kote te temote gnati ? Inu toku naprej od drugeh perlofhnofl tega fhivlenja govoriti. I Aku tedej per usemu temu le vonder na dobreh delah wog;’ti nismo: aku smo le fini* rej na faslufhenju ti naruvvofhnejshi , nad zhem nek tu lefhy ? Kedu je kriv nad tem? Be te perlofhnofte na dale, inu dale od nas odlozhene ble: be mi imeli dolge, inu tesh* ke rajfhe pred se usgti, take perlofhnofle yskati, oh! tedej be mi fnali po pravizi re* zhi : jeft namorem toku delezh jidti. Be tu rpdke perlofhnofle bile, inu be mi zgle lejta na njeh zhakati imgli, prgdn be njeh fadobi- li, tok be mi fnali rezili : jeft nisem bil v fianu, kaj dobrega fluriti. Jeri sem fmirej na per* po Trmjazeh. m pervoshne minute ftregl j inu te minute niso prishle. Be tu le take peirlofhnOfte bile, ka¬ tire so le na eno gvishnb ftaroft natvpfene , inu katire be se v’ eni drugi flarofti nezh vezh najdti aamogle, tok be mi smpli fhihr, inu po pravizi rezhi: te pervdshne lejta kaj do¬ brega fturiti so per meni fhe minule, ter njeh Vezh nafaj nabo. Al rajmno tu je , s’ kati- rega se dobruta* inu pravizhnoft Bofbja von- kejsvejte; Buh nam da perlofhnofte pousod, ha useh krajeh ; on nam njeh da uselej , inu usako uro’, v’ usaki ftarofti nam njeh na roke poshle. Uh EvangOlSke hishne ozhe grp sam k : tem naftiarhem delovzam kje; oh njim sam perlofhnoft napruti nese* ponuja, v’svojemu nogradu d fiati, inu si kaj perslufhiti: inu szer Od fajtra da vezhera yshe on delovze. ZheS usake tri ure gff On na novu vonkej * njim perlofhnoft k’ dplu dati; inu na vezher njeh On use skup plazha; Troshtajmo se S’ teni. Ob karkolfcni url Se Kriftijanski delovzi svojega dela primejo , zhe le te ure, katire so she taifte dan zhps , noter da puta dglajo, tok bodo v’Ionu tem pervem ehaku derfhani. Ufamimo pak she tudi s’ tega en dobr ftrah vonkej. Le tiifti „ kadri delajo, prejmejo svoj Ion. Breš dobretr dfl ni mozh fvelizhah biti, inu katiri zel dat* w Prid -I i UL m 498 Na XII. nedelo namarni inu bres dfla na tergu flojf, so od plazhe odlozheni. Use visy od tega dn? doli« Pride nozh , tuje : fadna ura tega fhivlenja bres tega, de be se bli v' dobreh dplah ftru* deli, inu fdflali, tok napride noben druge dafi vezh, katir be famogl to fgubo popraveti, nampfleti. Kaj je tu fena materija fa pre- misleti! En Kriflijan na smertni pofleli, en Kri« ftijan v’ vizah , en Kriflijan v’ peklu kaj ima on feno grevengo? Kaj njega gtpva? Kaj on narbel obfhaluje? •— De be bil fnal tolkajn dobrega fluriti, inu ni fturil s deje tolkajn lfpeh perlofhnofl imel, inu njeh ni k’ dobre* nau fanuzal. O koku si on voshe, de be se j bil is usem damishlenem flisam , ajfram, inU ftanovitnofljo na dapernashanje dobreh dpi podal bil ) Jefl navgm, inu je tudi rfs tesh* ku reflozhiti, kedu is dvgh be si na femli mejn shonal, inu k’dobrem dflam vezh svoji mozhy nappjnai * en fvelizhan, aku be imel fupet is nebes nafaj doli pridti: alt en faver* fhene, aku be imel spet is pekla nafaj gors pridti ? Kaj be ta ifvolene use pozhpl, kaj be use terpel, de be le spet v’ S. Raj n 3 ^ pridti famogl, katirega sladkuft je fhe okkti* sel ? Kaj be ta ferdamane use fluril , kaj ^ use terpel, iau preftal, de be V’ta gorfzhi bref« po Troijazeh, 491 btefn nezh vezh doli naprishl, katirega oj* ftruft, inu naifrezhene niartre si je on fh* skusel ? Zfce smo pametni, tok naborno nezh mejn kurili, koker leta dva; fakaj hashe fhivlenje bo rajmno en tak konz ufglu koker njeh: inu tudi nas bodo enkrat ali te vezhne do* brute, ali te vpzhne niartre fadgle. Spre* gledajmo tedej svoje dgla, sprashujmo'se, k* smo dadusehmal fa Boga kurili, kaj smo fu- per Žoga kurili, inu kaj nismo fa Boga ku¬ rili, Ufamnio tedej teike podvifhenge pred se, katire k’ temu shlishejo. Sturimo tolkajn dobrega, kar kuriti fameremo. Sturimo tol« kajn dobrega, kolker kuriti mi usakdan per- lofhnok imamo. Vezh Buh natirja, napojiri* je, nafhelyi Nili tu enu pravizhnu pojiru- vanjb ? al tu pojirije oii po uši ojkruki, inu pravizi, inU po leti dvojni regelzi rovna on s^oje shtrafenge j inu svoje plazhila. Amen n» MA f oo Na XIII » nedelo N A XIII, N'E DELO PO TROYAZEH. L*~- m * mmi - - ■ ■ -y —« ■ ■ ■ — -— ■•■■■-■■ ■■ - %J Ite, oftendite vos Sacerdotibus. Pojdte , poka/hite se Far jam. S« Luk. 17, 14. Kaj se fokej nad temi deset gobovem! god'/, tu je ena naprejpodoba nashe spovde. Ml smo, katiri bomo k’mashnekam poslani. Tem be mi imgli gobe nashe dirshe refodgvati, inu skus njeh odvgfanje od gob te pregrehe ozhifteni biti. Tu goripoTdiguvanje te roke teh ma-shnekov be tudi uselej svojo mozh skafalu , aku be le uselej ti spokoreni gre* shnebi to potrebno grgvengo zhes svcje gr?" be is sabo kje pernesli, kadra je taifte po¬ glavitne shtuk per S, Sakramentu te pckure. Ta pak doflikrat doligrg, Enikatiri se muja- jo , inu martrajo , kar morejo , svoj spomin , de be le mogli use kote svoje vfHy preyska- ti. Ony premagajo uso svojo sramofhlivoft» ter refgernejo use ture svojega ranenega ser- za; fa eno pravo grgvengo svojeh grghov pak J® po Troyazsk •foi |e njim doftfkrat narmejn mar, inu ta fadns skerb. Tem pokafhem je£l tedej, koku po¬ trebna je grevenga svojeh grghov, inu na kajfeno vifho be se imgla v’ serzu obuditi» tuje: jed: bom pokafal I. Potrgbnoft. II IC» vlrke, s’ Kati teh se prava grevenga ifvira. Perve dejl, J-u nžrpotrgbnejshe per S. Sakramentu te po¬ kure je fhaloft, inu grgvenga svojeh grehov. Contritio prave Tridentinske zirkovne fbor: j»r imuni locum inter pcenitentis altus habet. Gre- vgnga ima med dglami enega spokorgzhega tu pervu mgftu. Use te druge leftnufte >e » prashuvanje te vefty, spovd, tu fvgftu op- pravlanja te nalofhene pokure so le vunajnfe perprave k’ pokuri. Grgvenga svojeh grghov pak je ta perve poglavitne shtuk , natura „ inu toku režhi , dusha te pokure. Termank* kaj na popolnemaftt tega sprashuvanja te ve- fty, ali te spovde, ali te nalofhene pokure» tok se famore tu v’ gvishneh perpadnoftah skus mozh tega Sakrafnenta namefteti; kadet pak na pravi grgvengi faly , tedej nafamore ta Sakrament svoje mozhy skafati , ali toifto namefteti. Zbaši se fhe fna tudi permireti, de grgshnek tudi bres del te pokure skus fgol I i 3 samo V ' foa 'Na, XIII nedtfo samo grpvengo tega serza fvelizhan ; nigdir nekol pak se namore pergoditi , de he bres grevenge tega serza skus spovd pravizhn por ital, inu per Bogu v” myr, inu spravo ftopil Use tu drugu se ftia skus grevejigo svojeh grphov namefteti ; grpvenga pak se n,apufty skus nezh drugega , samuzh sama skus sebe rameftetk Bres grgvenge svojeh grphov }e tudi ta narzhiftejshe , inu zel na tanku qp- pravlena spovd ena prafna pokura, katira nezh nafda. Kedu je serzovidnejshe svoje faierje spofnal, ked Farao '? Peccavi etiam rime. Exod, 9, 37. je on k" Moyfesu djal : jeli vem, jeft sem falil, jeli sem se, fuper Boga na eno zel ^erdouratno vifho pregreshil; dokler pak niet govu serze.terdoserzhn.ofte sovrafhilu ni, kat tiro so ufta spofnale,, tok je on fmirej noter •da fadnega k nza en puntar, en grpshnek, en liudobnek oftal. Kedu se je ozhitnejshe spov- duval , ked Saul? inu kai je mejn serd Bof hjs utolafvhiiu, ked njegovu trifnu , inu ozhitnu $pofn:-njo ? On je Samuelu svoj grph spofnal s Peccavi, quia preevarieam fum fermonem D°i mini, x Reg. 15. 24. jeft sem greshil; sem Bofhjo fapovd prelomiti ; ke sem se svojeg* Jpdftva vezh , koker Boga bal, Al se mora kaj trifnejshega , ser-zovidnejshega , inu kcl frzhitnega imeti., koker. letu spofnajje ? k« C po Troycizek. 503 pak Buh v’ aerzu tega kronanega grgshneka aovrashtva pruti grphu, grofe pred njegovem fhivlenjam, prave grevenge svojeh hudobij ni faglgdal, tok je on fhivel, tok je on umeri koker en faverfhen. Tudi Judesh Shkarjoth je na prizho , inu tem vikshem Farjam pod ozhy svojo permejvirnoft, inu fdajanje svojeg* Mojftra spofnal : Peccavi, tradens fangvinem iujlum. Matth , 27. 4. Jeft sem greshil: ke sem pravizhno kry predal. On je zel te dnarje, Ion svoje nafvellobe nafajdal! ke pak njego- vu serze zhes njegovu hudobnu delu ni fado- fti fhaloftnu , inu fgrevanu blu , je njegova pokura le ena slepotya, le ena fmota, le ena golfya bla. Bres prave grevenge svojeh grghov niso nekar te narojftrejshe dijanja te pokure v’ fta* nu grgshneka per Bogu fupet v’ gnado pofta- reti. Greh » (kar je trgba , si dobru famir- kati J) se more poprej fbrisati, koker spoko^ riti. Kaj more pak : inu kaj je v’ ftanu grgfa fbrisati ? Solfe enega prov fgrevanega serza. Be jeft tudi use teifte dela te pokure , inu tega fadofttfturjenja na se ufel, katire je Zir- kuv naprejpisala, ne le per sedaneh usmileneb Shaseh, temuzh she tudi v’ zgli ojftrudi tega »ekdanega ftrahu ; be pak na spreobernenju, *uu skruzhenju tega serza faliltj , tok be se Ti 4 M Na XIII. Nedelo jeli: vonder nezh mejn koker pokoril, ampak le pokoriti videl, Buh be per useh teh per- pravah k* pokuri mene prashal j Kje je tvo¬ ja poktira ? Kje je tvoje skruzhenu , inu spreobernenu serze ? Kokerkol se jeli spo¬ koren kafhem, tok be jeft vonder per usemu temu en terdauratne grpshnek bil. Kajfene dpla te pokore je Achab dapernashal favle Svojega narpravizhnega ropa , inu uwyanja , k’ fnamenu te pokure? On je v’en arovzafta halo flpfl; on je svoj fhivot is hudo fhejo, Inu lakoto martral; on je v’ f himnati srajzi Inu na is pepplam potroseneh tlah spal. Koku lepujeblu tukej tu vunajnu tip pokure? ke pak v s ser-zu ni nobenega spreobernenja blu, inu keBuh na vides nagleda, samuzh le na dnu tega serza, tok je on tudi potpm«, Jte je tu fturil, tok je Achab le f mi rej , inu ušfeskufi en hlapz peklenske sufhnofte, inu vezhnega pogublenja kriv oflal Tok ni tedej tudi tu is narvezhem flisanr fturjneu sprashuvanje svoje velly ; tu nar-. zhtftejshe spovduvanie useh glahku grghov, tu narojftrejshe dapernashanje te pokure she no¬ bena prava, inu zpla, ali popolnema pokura. Veliku ftu napek spokorgzheh Kriflrjanov bo to fmoto shelej v’ vgzhnoili zhutilu, inu spo- fnalu, Spcfnaimo rajshi jni fdej, de ta perve* po Trovjazeh. fof |nu poglavitne shtuk te pokure v’ tli Hi fha- lofli cbftojy, skus kattro grgshnek svoje hude dfla fgreva; tuje: on more pred grghami eno grofo imeti , inu teifte sovrafhiti , inu sz er vezh, koker use te druge rezhy, katire- so n» svejtu grofe, inu sovrashtva urgdne, Na tu si bodo merski eni mi sl eli , eno toku mozhno , inu veliko fhaloft nimam jeti navade permojeh spovdah obzhuttti: inu vezh drugeh rezhy , koker smert enega otroka» fguba kakega blaga ftlazbe meni veliku po« prej, inu lofhejshe solfg is ozhy> koker spo¬ min mojeh grehov. Na tu je fhe ta S. Žir- qvene fbor v’ Tridentu mislel, ter usem dui hovnem Paftirjam tu opporninuvanje.fapisami puftil : Monendi funt fideles , ne arbitrentur, eum dolorem fenfu corporis percipi. Catecb Hom. Virni Kriftijani se imajo oppominatl* de nimajo meniti, koker de be blu trgba, de se more ta fhaloft, inu britkuft na eno ob- zhutna vifho zhutiti. Kajshe! Tu ni trpba, de se taka fhaloft obzhute; fadofti je, de s® ima, inu de se ta reffhalene Buh vezh, koket use te druge pofemelske rezhy shtema. David ni per svoji pokuri bres perglihe, nezh vezh koker le dvp bespde reki: Feccavi Domina . 2, Reg y 12, ig. Jeft sem se fupe* svojega Bog3 pregreshil. Kader je pak njemu Ji 5 nje- fOo Na XIII. Nedelo -njegov Kraylevc Prinz umeri, tu je ofi fhi- luval, se je milu jokal, -plakal, inu tulil. Po- tlah se je on valal , ter je cd britkufte zeleh sgdm dny prevekal. Otshemo mi ki mordej meniti , de je smert njegovega synu Davidu bel k’ serzu shla , koker reffhalenje Boga vezbnu miloilivega ? Kratkunekar! tu gvishnu ne. Letu fhaluvanje zhes leto smert je blu obzhutnejshe ; al fhalofl: zhes njegove grehe je bla uselej vezhe v’ obrajtanju, tuje: David je bil v’ serzu toku ushafan, de be bil gvishnu svojemu synu njegovo krono, inu njegovu fhivlenje rad shenkal , aku be blu le njemu mogozhe tu fturiti, de be greshil nabil. Tu se prave greh zhes use sovrafhiti, inu fgrevati. Druge dejl, Katiri so pak tiifti ifvirki, s’ katireh se more ena taka grgvenga svojeh grahov ifvirati ? Ta perve je molituv, fakaj gvishnu je, de toku dobru ta popolnema grgvenga zhes svoje grg- fce poleg tega , de greh zhes use sovrafhe, more she tudi zhes naturo poufdignena biti: Snu tu ne le v’ svojemu pergajnivemu urfho- hu , temuzh she tudi zhes naturo v’ svojemu ifvirku , ii\u. Cazhftku , tuje : gr e ven ga more enu navidejozjie dijanje svetega Duha biti, ka* fo Troyazeh, ^07 IcatTt fgol sam je v’ ftanu zhlovgshku serze ommajati, ommebzhati , inu perpravnu duriti, greh toku, koker se spcdobe , fgrgvati. Tu prevarenj-e ene grgshne dushe v’ eno spokoren no je en dar Bofhje , inu szer en tok velik, en tok zhuda polne dar , de je veliku zhud* nejshe , koker fbudenje enega mertvega k’ fhivlenju: zhudnejshe . koker dvarjenje nebes inu Cenile»ja! dvarjenje zplega svejta. Tu je tu narime nitnejshe is useh Bofhjeh dpi, inu ena mojdrya Bofhje usegamogozhnode. Je pak grpvenga zhes svoje grphe ena taka velika rezh, tok se ja more Buh Ca tu prositi ? Kajfene pbpte , inu oblube , kajfeno gorezho molituv poshilamo mi k’ Bogu v’ visoke nebesa fa fdravje enega bolnega fhivota ? fa kolkajn. gorpzhejshi be mi prosili fa obudenje, enega fhe mertvega synu. ? inu vonder use tu nt nezh, inu she mejn , ked nezh v’ perglihi obu- denja ene dushe, katira je skus grph uraerla, inu katira se famore le samu skus eno zhes- naturalsko grpvengo svoj eh grphov fupet kk fhivlenju obuditi, . z Ke mi tedej take f hal ode,, inu take grp- Venge, bres pomozhe S, Duha, is lellne- mo- zhy , sami od sebe vonftlazbiti nafatnoremo , tok njo.moremo od Boga is gorpzho,inu po- Ipfljip molit|ivjp prositi inu fadobitL Mi more' ?o$ Na XIIL nedelo moremo is Prerokam Jeremiasam k’ njemu re* zhi: Converte me Domine , tJ convertar. Jer, 31. 18. Spreoberni mene o Gospud ! tok bom spreobernen. Sam od sebe sem jed gre- shiti famogl ; al sam od sebe nafamorem jefl svojega grpba fgrgvati. Jefl: sem fadofti mo« zhy imel, se v’ brefn doliprekuzneti, Se pak vonskomotati, tu meni usa mozh prejde, zhe t? meni imj Ozhe ! tvoje roke napomolish. Taka proshna , taku moleduvanje bo serze Bofhje ommehzbalu, katir nam je oblubil, v’ uso nasho prosbno pervoliti, kar dushe fv&» Jizhanje amtizhe. Ti gnad? BofhjtN.pak moremo tud? mi Svojo mujo perdati , tet, sami sebi te pergaj-* nive urfhohe k’ serzu ufebi , katiri be fa til bli eno grofo pred gr pham noter v’ nas obu¬ diti. Tu je ta druge ifvirk. Beli moglu mo- gozhe biti , de be enu serze v’ se nashlu , d« be grph nasovrafhilu , aku grpshnek ne kje vendan , temuzh is pospbnem pomislekam » is dobrem , inu frplem preudarjanjam sam per sebei premisle, inu spofha, de grgh fgol sam je bil, katir je njemu nebpshke urafa , ta sam njegov edine zil, inu konz farynel; grp& je bil , katir je njemu peki , inu eno jamo useh martr skopal? greh je bil, katir je Boga toku resserdil s de se otshe od njega na use veku- pd TroijazeL 509 Vektimej lozhiti ? Letu premishluvanje , inu spreudarjanje* zhe se kje vendan is eneh bu- kuvz von nabere, temuzh is premisleka®* do- bru , fares, inu is f hivo viro fgody, bode v 3 grgshneku eno pravo grofo pred grgham , enu resnizhnu sovrasbtvu pruti svoji budobyi, en svgt lirah Bofhje ,eno mozhno grgvengo , de je kedaj kaj zel toku gerdega , inu oiludnega daparnesl, obudilu. ja ! on nabo le per teran samemu obdal. Od tega firahu Bofhjega pojde on k' lubgfni Bofhji naprej. On bo svoje ozhy pruti n g- bu gori obernil. On bo use, kar je nad nje¬ govem Bogam lubgftie urednega, use popolne- maile tega reffhalenega Boga bo on oggledu* val, Ta perva , katira bo njemu na ozhy prishla, bo taifla bres konza dobruta, katira, deslih je bla od njega iffhalena , ni vonder njega, koker si je bil faslufhil, od sebe pah¬ nila , ni njega skus naglo smert v’ peki doli sunela : temuzh je s’ toku dolgem poterplen- jam na njegovu spreobernerije zhakala , ter je njemu she odlog , iuu gnado k’ pokuri pc- dejlila. Le ta dobruta bo rjemu fa en pogojn svojega Boga zhes use lub.iti , inu svoj grgfo zhes use sovrafhiti, le fatu ke je enu reffha* lenje enega toku dobrutlivega Boga, inu Ozhe- ta» deslih b@ se nairael pekla bati , nekaj; nebgs uo 1 Va XIII. nedelo nebgs troshtath Tu je njemu fhe fadoftl, d# greh se fuper tega toku dobrutllvega Bogi spojna. Tu samu je njemu fhe fadofti, greh sovrafhiti , inu zhes use fgtfvati. S' teh dvph ifvirkov fajemajmo posehmal to potrebno grevengo , kolkerkratkol k’ ti svgti kopvi te pokure hitemo , de be gobo svoje dushe ondi oppirali , inu ozzhiftuvalh Ta grgvenga je toku noteshnii potrgbna * de bres te rit v’ Banu nekar tu natskerbnejshe sprashuvanje te vefiy , nekar tu narzhifldjshe spovd» nekar te rtarojBrejshe dgla te pokure gobo te dushe odufgti , alt pregnati. Nagfi* majmo se tudi nekar fa tu. Mi vpmo fa te narbel fhihr ifvirke od tega, PoshilajmO k' Bogu svoje molituvze. Upijmo k’ njemu, ko- ker je teh deset ggboveh upylu: Jefus ! ti fa- povdnik , inu Gospud zhes serza! ushitli se zhes mene. ^preudarjajmo tedej velikuB te shkode, katiro nam gtfh -pernese : inu to ve¬ li kuh , dobruto, lubefmvoB tegaifiega Boga* katirega greh toku flo fhale: tok nabo Buhi! katir bo nasho molituy shlishal * inu msho rajmnomujo, inu perfadgtje videl * peraaankal pashe serze flreti, fmenzati, imi fgrpvanu Bu¬ riti; fakai tu je en got&vnauk visokeh shol: Zhs zhlovek tu Bury, kar je od njegove pla iy, po Troijctzeh. ?n 'ty, tok nabo Buh nigdar svoje gnade odfekl, odufel. Amen. !• -K- *£• ■%& & -K- *§• •££• •&■ •$• •&• 4$ ■$■ «1- «• i NA SHTIRNAJSTO NEDELO PO TROYA2EH. ~ *•*—-—'—y"-- ■'—*— —*vJ Nolite soliciti effe dicentes: qttid man- ducabimus, aut quid bibemus ? Mekar naskerbite rekOzhi : kaj bomo j$dliali kaj bomo pvjli* S. Matth. 6-33- m J-u je, kar srno prevldnofti Bofhji dolfhni : fia njo upati, inu nji se popolnema zhgsspu* fliti, tise svoje nadluge nji v’ krylu urezhi, inu pod njeno viThengo pokojni, Ind fhiht hiti. Nolite /oliciti ejfe, prave Krlftus: iiagri- majte Se toku flo fa tu zhžsnu, Vash ne* beshke Ozhe skerby fa tu. Njemu se zhes- Spuftite. Mi virijemo szer usi de je pievidnoft Bofhja na Svejtu: vonder fhivemo mi toku, koker de be navirijpli. . Mi se faderfhemo pet svojeh žhasnehoppra vilah, inu pred se teh Na XIV. nedelo f iz ufpteh dplah s’ takem napokojam, s’ takem grimanjam, s’ takem napoterplenjam, koker de be previdnoft Bofhja ]e samu enu golu img bla : koket de be nad nashemi oppravilami nobenega dejla naimgla * koker de be se v’ nashe pred se ufgte dela nezh namejshala' Toku malu ftavemo, toku malu se mi na pre¬ vidnoft Bofhjo fanasbamo. Al rajmno sftega pride nasrgzha , inu nadluge tega svejta; fa¬ kaj en zlilovek * katir se na Bofhjo pfevid- noll nafanasha , je ta narnasfgzbnejshe zhlo- Vek. Al fakaj nek ? L Ke per s Voj eh pred se Ufgteh dglah nobene podporne. IL Ke per svojeh fupernollah nobenega troshta nima. P e j 4 v e d e j L Tu faupanie na previdnoft Bofhjo be utegnt- lu, inu be imglu use nashe fvelizhanjej inU srezho dglati; fakaj koker nas Kriftus dans poduzhy, aku be mi previfhani bli, de Buh narbel vg, kaj mi potrebujemo, kaj mi inia* Jno, kaj be mi imgti, ali ne impti imgli: kaj be nam ratatiali kaj be nam fratati implu* Seit, quia kis omnibus indice tis. Matth. 6, 32« . Aku be mi previfhani bli, de taifte,' katir nas varije, katir fa nas skerby, katir use na J she ftopine vifha, je nash Ozire, inu ta nar<» bulshe po Trovjnzeh fig bulshe med usemi Ozhetami, katir nam dobru otsh., inu per uSeh svojeh odlozbilah, inu sklppeh na nezh drugega, koker na nashe pridu, inu dobru gleda: S cit Pater vejier. ib id* tok be mi use svoie skerby, inu tefhave na njega fvergli, v’ njygovu narozhje se utozhili, inu njegovemu vifhanju se zhgsspuftili. Mi be od njega enu dobru dakonzhanje teh pred se ufeteh del , tu ushlishanje svojeh fhela, fhegn svojega dela, uso svojo srezfio zhakali; toku be mi'myrni, inu pokojni : toku be mi srezhni, inu fvelizhani bli, Tu fvelizhanje, ta srezha pak je ena zel redka rezh na svejtu j fakaj leto Bofhjo pre- vidnoft ftavemo mi useskufi na ftran, inu spred ozhy, Mi skerbemo, mi se grimamo, mi se mujamo na temu svejtu s 3 takem' napokojam,, koker de be zei nobene previdnofte per Bogu nablu , ali koker de be nje per teh pred se ufeteh delah fravn nablu. Inu tu je ta nar« vezhe nasrezha tega zhioveka; dokler, doklej se na previdnoft Bofhjo nafanesem , na kaj- feno rezh se jeft fanasham: ali sam na se: ali Ha druge ludy ? Na karkolfeno podporno s p teh dvgh pak se jeft fanesem, tok sem fhe Hasrgzhn. Zhe se sam na se fanesem , kaj sem nek jsft? ena barka na sredi visokega, inu globo- Ttchup. Prid. L Buq. E k k katire meni is, pogubleiijam pertp : tolkajn sovrafhnekov , i katiri mene pregajnajo : tolkajn perlofhnoft, katire be utegnile mene na konz perpraveti: tolkajn perpadnoft, katire v’ mejs pridti, inu iise moje naprejufetje k’ nezhemer kuriti fa- morejo , koku je inogozhe , zhe druge pod¬ porne nimam , koker sam sebe j de be per Jakemu ushafanju per myru fhivel, ter be v’ ert> namyr nadlefhuvan nabil? En zhlovek, katir je sam sebi zhesspushen, kaj je drugega, koker ena Hvar , katira je da fadriega konza slepa , zel naftanovitna , svoj? leflni termi t>odverfhena, inu ena prava sufnneza svojeh terpezhnoft ? Kajfenu upanje fna tedej na en tak grunt ftdati? Ke je poln terppzhnoft, tok se nima tudi nezh drugega troshtati , koker de be od njeh nadlefhuvan, inu toku rekozh koker ena fertavka okollsukan: de bo po spre- ®inanju teh zhasov , inu perpadnoft fdej od fhalofte, inu klaverriofte dolipo\vyt, fdej od ftrahu skupftisnen , fdej od sovrashtva, fdej cd lubefne kje fauležften , fdej skus napuh , f dej skus navoshlivoft martran , fdej od bo* iezhine, inu britkufte ujpdan , fdej od jefe, 'J™ togote tert, is eno besedo: en' zhlovek i hth se ae na Boga, temuzh Sam na se faneSe, Ua ta• *i6 Na XIV. Nedelo ta najde tudi sam sebe , inu sam v’ sebi na-* najde on nezh drugega, koker svojo martro, inu peki. Kaj se tedej fgody ? Ke en tak zhlovek naposled svojo leflno namogozhnofl vide, inu vonder Bogu, inu njegovemu vifhanju se not- she zhesspuftiti, tok se na druge ludy fapufly. Tu je ena nasrfzha, katira je mordej sbe vgzhe koker ta predna. O koku je pozh res S- Duh skus svojega Preroka Jeremiafa 17.5. govorih gorje temu zhloveku , katir se na zhlovfke fanasha : inu katirega žela podporna je ena mesgna rama. Inu fares kajfeni sufhnofti se jeli; podverfhem , aku svojo srgzho le na ludske roKe poftavlam? Kaj je tu fen teshke jarm , le fmirej, inu useskufi po voli drugeh ludy fhiveti? Nezh drugega fturiti smgti, ko« ker kar enemu drugemu dapade? permoran. bi¬ ti, njemu v’ useh rezheh naprej, inu naprutl pridti? njega se fmirej shonati? njemu se use¬ skufi perlifuvati ? Kajfen teshke jarm, useskuh v’ skerbi biti, zhe per njemu v’gnadi Bojim, ali nekar? zhe je is mano fadovoln, inu kon- tent, ali nekar? Sili moremo eno obzhutnejshe Sufhnofl damishlati, koker je leta? Be se jeli Bogu zhesspuflil, od katirega sem fagvishan , de njegova previdno!! verfe rnojeh potrebah useskufi na vifho enega Ozheta zhuje* po Troijetzeh. 517 ■zhuje , mu skerby, tok be bel’ per pokoju fhivel, tok be bel srezhne bil. Jeft be is S. Apoftelnam Pavlam reki: Scio, cui credidi. 2. Tim 1. 12. Jeft vem kajfenem dobrem ro¬ kam sen jeft svojo srgzho , svoje oppravilu, svoje pred se ufetu delu , svojo odlozhnoft ifrozhil. Jeft sem use tu svoje fturil, konz, inu vonspelanje pak puftim jelt Bogu zhps , inu v’ njemu sem jeft use tem narbulshem ro¬ kam faupal. Zhe pak nampft Boga , le na ludy moje upanje poftavlam, tok morem rajmno s’ teme besedame Apoftelna tega svejta, des« lih v’ eni nasprutni faftopnofti rezhi : Scio, cui credidi. Jeft vem zel predobru , k’ moji nalushti videm , inu si jeft skusem, kajfenem rokam sem jeft svojo srpzho, inu svoje usha- fanje faupal, namrezh: lohkomislenem ludfm, lednega dobizhka fhelnem ludem, ludem, ka» tiri le sami sebe lubejo , katiri se veliku na«, pomishlajo , inene fapuftiti , koker hitru se kafhe , de be njim utpgnil k’ tefhavi : ali koker hitru jeft jgjnam njim k’ pridu, inu k' nuzu biti. Temzhasi pak gre vonder use po let? poti ; deslih si njeh tolkajn usakdan skuseti more od enakushnofte, od terdoserzhnode, od naobzhutnofte, od naftanovitnofte teh 3 udy, inu njeh pervoshnofte : tok otg le vonder K k 3 rajsht 5iS Na NIN. nedelo rajshi na leto shibko podporno se oppirati, Jnu per temu terpgti, se toFhiti, inu jezhati, koker skus enu svetu Faupanje na Boga, myr, inu pokoj tega serza ufhyvati, Tok je tedej zhlovek nasrgzhn, katir se na BoFbjo previd¬ no j nafanese; ke per svojeh pred se uFgteh delah nobene fhihr podporne nima. On je pak s’ tem bel nasrezhnejshe per svojeh Fu-. pomoftah ; ke per njeb nobenega troshta nima, Druge dejl, Pojavimo to perpadnoft, inu kar tukej per- padno j imenujem, so usakdane pergodbe, Po¬ javimo to perpadnoj , de enega zhloveka, katir le sam na se, na svojo pamet, na svo- jeh perjatlov pervoshnoft , na naglo srezho faupa , bres tega de be Boga , inu njegovo previdno!! v’ svojeh pred se ufeteh delah fravn . ufel, pojavimo: de njega use tu frata, inu de skus eno perpadnoj , katire se ni troshtal, ; videti more, koku use njegove misle po vo¬ di splavajo , koku je pofablen, fapelan , Fa- r nezhuvan , inu v’ svojemu upanju oggolfan til. kje otshe on en trosht yskati? Per ludeh? Raj m no leti so, katiri so njega Fapuftili, Pe r temu svejtu ? ta se zhes tu posmehuje, de njega tolkajn ptujeh exeropelnov she ni iFuzhilu » po Troyazefi, 519 ?he spametuvalu ni, Otsheli ta trosht per viri, per Boguslufhnofti, per Bogu yskati t Otsheli natihama svojo nadlugo, svojo potre¬ bo, ali nasr^zho Bogu, tpmu odfhalniku teh fhaloftneh potofhki ? tok more od njega teifte bespde fashlishati , s’ katireme se je Buh v’ peteh Moyfesoveh buqvah take sorte ludem shpotal. Ubi funt dii eorum, prave Buh enemu takemu zhlovpku na uhu : in quibu.% habebant fiduciam ? Deut. 32. 37. Kje so pozh fdej v ? temu tvojemu Banu tiilti Bogovi, na katire se se ti fanashal? tiilti Bogovi, katireh pomozh je tebe toku ferbgfhnega, toku fhihr, inu toku preufetnega delala ? Kje so ? fdej se imajo perkafati, inu na pomozh pridti. Tvoja leftna pamet, modrufl, inu visoka faflopnoft, tvoj? perjatli , inu pomozhniki, ti so bli tvoji Bo¬ govi , na katire se ti vezh koker na mene faupal. K’ njim se tedej oberni; ti nej tebf pomagajo. Andlali Buh v’ temu napravižhnu? al nada njemu nashe faderfhanje usp pravizo k’ temu? Kaj je pozh bel navadnu na svejtu ; ko¬ ker take fhaloflne pergodbe , kjer bodozhlo- Veshke misle,per usi svoji muji k’ nezhemer k’ shpotu, inu sramoti flurjene ? Buh tu per- pu(ly. Al fakaj ? de be mi videli, inu pre- vifhani bli, koku potrgbnu je, se na previ- II4 dnolt Na XIV. Nedelo 523 dnoft Bofhjo derfhati. On perpufty tu, d« be ta reflozhk videli med unemi , katiri ss na Boga fanashajo : inu med unemi , katiri per svojeh oppravkjsh na njegovo previdnoft namislejo : dokler en prave , pravižhne Kri- flijan, katir je navajen , od roke previdnofte Bofhje se voditi puftiti, deslih be nadlpfhu- vanje, pregajnanje, inu mordej zel dolitlazhen* je, inu faterenie terpeti mogl, tok vonder le fmirei per pokom oftan.e , ter svojo dusho per myru, inu pokoju ohbrane. On je previfhan, de en Buh verh njega gospoduje , od katire- ga tu, dobru , inu tu hudu pride , inu de se njemu bres odlozhenja , inu vole tega Boga nezh nakluzheti nafamore. Tu njega pokoj¬ nega dpla.. Job , dokler njega Buh fhpgna, hvale njega fa tu , ter spofna , de njegova srgzha ni nobenu dgiu niegoveh rok , te- rcuzh ena shenkenga odfgor doli. Kader je pak niemu use tu na eno zel fhaloftno vi* fho odufptu blu, je fmirej , inu rajmno toku koker poprej per pokoju svojega serza ofial. Gospud Buh je dal , inu on je fupet odufei: Nej se snide njegova svgta , Bofhja vola, Bodi Buh pohvalen! Nasproti pak en zhlovek , katir od pre* vidnoile Bofhje nezh navg, nezh vgdeti not- she. po Tfoyazeh. f21 ■slie , kader njega en nasrpzhne fhlak da tla dolipowye , se koker ena ferdamana persho- na kafhe , inu obnasha. On se huduje , inu floby fuper Boga. Use na svejtu je njemu sitnu, inu fupernu. On se tofhe zhes svoje perjatle , z.hes svoje naperjatle se togoty , inu ujpda. On fhivy v’ napol szaganju. Une- mu wogatinu v’ S. Evangelijumu podobn ter* py on naifrezhene martre bres kaple vode, tuje: bres tega narmajnsbega troshta. Alfa« kaj ? Ke be bil fnal ta trosht is kryla previ- dnofte Bofhje ufpti , inu fiipti. Ta ifvirk pak se je fa njega popolnema usušhil. Na tako vifho so se en Farso , en Nabubado« nofor, en Aman, en Antiochus , katiri so otli use sami skus svojo mozh , bres Boga Buriti, ob zhasu svoje nasrpzhe fhalofti, klaver« nofti, inu szaganju zhesspulliti bres tega, de be se bli mogli potroshtati, inu sami k’sebi pridti. Zhe nam je tedej nash myr , inu pokoj, nasba srpzha, inu nashe fvelizhanje lubu, tok podverlhimo se Bogu , inu njegovi pre- vidnofli. Podverfhimo mi tiifli use svoje pred se ufpte dela. Jeli: narezhem , fhivimo mi bres skerby. Pudimo Bogu samemu zhes fa nas skerbpti. Nezh sami nadelajmo. Lu- dy , inu teh velikeh Gospudov, katiri nam pomagati famorejo , nezh nazhislajmo. Na- K k s p*r- 523 Na XIV. nedelo perfadgvajmo si kakeh periatlov , inu pomo* zhmikov si perdobiti, Use fanezhuimo ! Kaj- sbe! kratkvnekar ! tu ni po nobeni vifhi tui* ilu , kamer danashne S. Evangelijum žila. Jeft pravem fa tolkajn vezh: use mikelne.inu perpompzhe nuzajmo , katire nam Buh perpu* ily, nashem mislam , inu manengam en sre- zhne konz dati. Per temu nekar muje , ne¬ kar skerby , nekar flisa n3shparajmo, Gle* dajmo , de skus 3gpu faderfhanje , skus pra* vovednoft, inu resnizhnu faslufhenje gnade, inu pervoshnofte teh velikeh Gnspudov se urgdnt fturemo, Nam je pcrpushenu * njeh prositi, fa njeh gnado si perfadgvati. Sturi- mo si skus. pravizhne mikelne ludy k’periatlam inu aku je mogozhe , gledajmo , de si skus dap-dlive rezhy, skus slufhbe , inu poftrgfh- be zel svejt na svojo plat perdobemo , per- .Vgfherno. Nobenega s’teh mikelnov si v’ni* raer naspufiimo, Zhe pak ti mikelni k’ pridu prishli bodo, ali nekar, tu je tuiftu , kar je en dplu Bofhje, inu kar mi njemu zhesspu* It i ti moremo, od nashe platy use fturiti; konz pak mo-remo, m? bres grimanja , bres skerby, bres tefhave, per myru, inu pokoju od Boga perzhakati, ter na njega se oppiratt, inu fa - nashdti. Hvalimo Boga t®ku dobru per dobrem jnu, koker ne dobremu ishodu teh rezhy. P e J do- po Trotjazeh. jj 23 dobremu nfatnimo jjii njegov fhggn is hvalefh- nofljo gon ; per ne dobremu ishodu ipovzhi- jno, ter use is poterpleniam prenesimo. Pro* simo Boga, koker usakaan molemp: Snidi se tvoja vola, koker na nebu toku na, femli, Amen. NA XV, NEDELO PO TROYAZEH. L*■ rr "iT - m 1 " """v* ■ •• ■ - Adolefcens ! tibi dico, furge f, Mladenzh , tebi pravem jefi , ufiani go¬ ri. S, Luk. 7 14. ■^aj be imelu tu pomeniti , prasha Kardinal Hugo : de Syn Bofhje , kolkerkratkol je on fiiertve k’ fhivlenju obudil je tu zhudu use-^ dej nad mlademi ludmy dapernesl ? Tri merts ve je on oiThivel: Lazarusa , enega zhlove- ka per narlepsheh lejtah: hzhy tega Vajvoda v’ njeni pervi mladofti , inu dans Synu ene udove , enega mladenzha v’ pervemu zvgtju teh lejt. Kaj nam otshe tu povpdati ? Tu -Jflajn otshe povgdati, de tu duhovnu obuden- je tega grgshneka k’ pokuri be se iroplu fgu-. dej, Na XV. Nedelo 5-H «ej, perzajtu , inu she v’ fhivlenju pred se ufptt, inu nekar da sive ftaroft® na fadne konz fhtvlenja odlashatf. Tu nam povp , de tiifti greshneki , katiri pokmo noter da fadnega odlashajo , se fabftojn s’ tem upanjam trosh- tajo: Buh bo njim tedej zhas, inu gnado k’ pokuri dal. Od tega fovsh upanja na fadne se pokoriti govorila ieft dans , ter škafhem naslpdne tri poftavke : I. Noben grpshneh na- Smg , inu namore kaj takega sploh- kje upati, II. She mejn en grgshnek : od visokega, pre- mofhnega ftanu fna tu upati. III. Narmejn pak en gr^shnek od veliku krifhov, ali siveli lejt fna kaj takega upati, Perve dejl. Miloft Bofhja je bres konza ; inu odpushat je Bofhje vesele, inu dapadajenje. Koku vi* soku , inu mozhnu nas on fatggavolo per Eze- chielu Preroku fafhihra. 23. 12, Temu hu¬ dobnemu nabo njegova. hudobya shkoduvala 5 na karkolfen dan se bo on od svoje hudobno- fte odvernil. Buh je tukej grfshneku odpu* shanje oblubil , na karkolfert dan be se on spreobernil. Kedaj pak , inu kje je Buh ob¬ lubil » de bo njemu gnado tega spreobernenja dal, na karkolfen dan be grgshnek tuiftu imp- ti otl ? Tu so dve rezhy, Tu n? use enu, jGreshnek V o Troijazeh . jaf Grfshnek bo odpushanje daspgl, kaderkol se bo spreobernii, Tu je, kar je Buh oblubil. Greshnek bo gnado imel , kaderkol njo bo imgti otl. Tu je, kar Buh dadusehmal she ni nekol oblubil, inu kar tudi noter da kon- za svejta nigdar oblubil nabo. Ja ’ nampft obetati, de be gnado greshnekam podejliti otl, je on fhugal, inu pertil, de njo otshe odufeti. On je pertil v’ Haremu , on je per- til v’ novemu teflamentu. V’ Haremu tefta- mentu govory Buh toku: jefl sem vas klizal 9 inu k’ pokuri vabil ;vi pak nifte prishli; tok se bodem tedej jefi per vashi smerti vam shpo- tal, inu posmehuvai. Pripovijl, i. 24. 26. V’ novemu teflamentu: Vi bofle mene na fadn® yskali , al najdli mene nabofte : inu per use- mu vashemu yskanju bofle vi v’ svojemu gre¬ lu umerli. S. Jan. 8.21. Aku be tedej rps blu, de usak grgsnek be fnal na smertni pofleli toifto susebno , toiflo mozhno, inu premagajozho gnado tega spreo- bernenja upati, odkod pride tedej, de nam je Kriftns letu upanje is ozhitno besgdo odufel? Odkod pride, de Buh tega nekjer nagovory: jefl se otshem zhes vas usmileti, jefl vas na¬ lom na nobeno vifho v' grghu umrgti puflil? fakaj govory on nasprutnu , inu use droga¬ mi •' zhs se bofle jokali j, tok se bon jefl sni §* jal* 526 Na XV. nedelo jal; zhe bofte upyli, inu vekali, tok nabom jeft shlishal. Kader bofte otli sukno te na- dolfbnofte oblpzhi, tok bom jed vas puftil v’ ftanu te famire s’ tega svejta se lozhiti, inu kje v* vpzhnoft pojdti ? Toku, imi ne druga- zhi govory Buh od grpshneka, katir se otshe na fadne pokoriti ; je tedej per slehernemu take sorte zhloveku ena velika ferbpfhnoft, inu preufptnoft, aku si damishla j de bo na fadnemu konzu fhivl.enja gnado prov, inu fa- res se spokoriti dasggl; al ena veliku vezhe preufgtnoft je , aku ludji enega visokega fta¬ nu , oblafte i inii premofhenja kaj takega ti¬ pajo; Druge dejL Dokler en grfshnek visokega j gosposkega ftanu , katir ie bres tega toikajn dobrega na svejtu katir si je wogatftfta , zhafty , obla¬ fte , fiahtniiftevesela j usega dovel fadofti ufhyl, katir is usem tem she ni fadofti imel, ternuzh je she zhes use tu te prepovedane šladnofte* inu pregreshne fadovolshene te pre¬ grehe yskal, inu v’ tehifteh noter da fadiiega konza svojeh fhiveh dny se reflushtuval, ta je vesela fadofti *i ufhyl: inu aku be si she tudi zhes use tu na smertni pofteli skus enu- katiru spokorenu fdihuvanie nebjshke dure od-- fo Trovjazeh. 527 perl, inu od pofemelskega, inu zhasnega ve¬ sela k’ nebpshketnu , inu vezhnemu veselu kje flejtel, kje be praviza , kje previdnoft Bofh- ja oftala ? Aku be Buh kaj takega perpufiil, al be skus tu temu vpzhemu dejlu grgshnekov perlofhnoft dana nabla, se popolnema svoje¬ mu nagnenju , svojem fhelain, inu terpezhno- ftam zhesspufiiti, s’ tem naprejufptjani ena, ali dva ure pred smertjo k’videfu se spoko¬ riti, inu is enemkatireme persileneme solfame si nebesa perkopiti ? Al tpmu ni toku. Kratku, inu malu ne- kar! mi se irramo. Temu ni toku, Praviza, inu previdnoft Bofhja ot? impti , de take na smertni pofteli prelvte solfp be im pic fabflojn, inu naunzne biti , de be usi zblovpki , inu gosposki ludjij flafti, katir? v’grpheh fhivp, vonder enkrat spofnati * inu fapopafti iropli, de grphi se morejo she per fhivlenju, she pred smertjo objokati, spokoriti. Tu je per temu modremu mofhu tolkajn prernoglu , usem , katiri v’ kaki visoki zhaftt ftojp, ali v’visokemu ftanu se fnajdejo, letu dobru, inu nuznu oppominuvanje dati: Hor- fende, cito —• judicium hit, qvi pnefunt fiet- Sap, 6j 6. de bo pervezh njeh sodba nagla, inu drugezh tudi ftrashna. Nagla: ke nabodo fadolti zhasa imgli, ene prave , 5mi zhes 5 28 Na XV. nedelo zhes naturalske grfvenge is serza filazheti; ftrashna: ke bo tudi Buh- is svojeme posfbnems inu premozhneme gnadame nafajderfhal. Inu 5. Duh perftave ftavn, aku be blu tudi tedej she miloll fnajdti mogozhe, tok be njo le en mvoge, inu niškega (lanu zhlovek fnal upati; fa \vogate , inu velike be drugega nablu koker ojftruft. Exiguo conceditur nufericordia■; po- tentes autem potenter tormenta patientur, Sap. 6 . 7 . Inu fargs, ta sam edine exempel, katire* ga mi od dobrute Bofhje pruti temu umira* jozhemu greshneku imamo, nad kom mi njega pozh imamo ? Nad enem uvvogem, inu rgvnem ref\voj nekam, katir je bil is Kriflusam krifhan. Naspruti pak use exeropelne naobzhutnofte Bofhje zhes grpvengo umirajozheh grpshne- kov imamo mi nad wogatemi , inu visokega flanu ludmy na svejtu, Od Efava prave S, Pavl v’liflu na Hebrearje iz. 17. deje zel h objokaneme ozhmy fa gnado, inu zhas te po* kure prosil , ter si ni nezh sprosil. Inu leta Efav je bil en poglavar, inu Ozhe ene wo* gate fhlahte. Antiocbus un Gospud Alijo* enega zplega dejla tega svejta, taifte ftrah zple jutrove dufhele je delal tu naprejufetje na smertni pofteli ne le, kar je is tempelna pobral, inu po sili prezh ufgl, fupet nafaj* po Troyazek* fž? dati: inu kar je porušil, inu pokonzhal, fu- pet goripohaveti j temuzh she tudi pokava Bofhjo pousod , po useh svojeh Krayeh uo- terpelati, terditi, inu resshireti; inu k’ usemu temu je Buh ozhyj inu ushgsa fatisnel, ter je njega favergl. Buh je otl skus lete cxempeliie ludgm vi¬ sokega kanu to fnioto odufgti, V’ katire mo- zhi ony mgnejo , Buh st more fa eno zhaft obrajtati , zhe njim smg odpuftiti, ob karkol- fenetliu zhasu se ony ponifhati, inU njega fa- tu prositi otg. Al kratkunekar ! On faver- fhe te velike, te wogate, inu gosposke, ka- tiri so useskufi v’ grgheh fhivgli, deslih so na smertni pokeli fgrgvani videti s inu merski enemu refwojneku na krifhemlgsu da. on gna- do te grgvenge, inu tega spreobernenja. Po¬ kaj ? ke nad grehami teh veiikeh vezh hudo- bnofte, inu nahvalgfhnoke, koker nad greha- mi teh u\vbgeh najde. Buh vide, de so na te prepovedane lushte, 5nU sladnofte veliku hlepgzhejshi koker ti uvvogi; ke odperpu- sheneh vezh, koker fadoki iniajo. On vid«, de njeh nobena nadluga, nobena potreba na- tlazhej koker tolkajn uvrogeh, katirem je njeh rpvne sromashke kan dokikrat perlofhnok h’ grfhu. On vide, de v’ nobenemu uwoshtvu , V’ nobeni potrgbnofti natizhg , koker tolkajn Tickuj), Prid.j. £uq, J, 1 mvo« I 530 Na XV. nedelo uwcgeh, katiri doftikrat le fatu gresh^, de •be še p ref hi vf ti mogli. Buh vide nad njimi preobilno!! usega glahkega blaga, inu vond«r fravn use sorte hodobye i Zhe se tedej ne¬ ben naspokorene grpshnek na smertni poileli gnade troshtati nasmp, tok ludji visokega Ha- im fa tolkajn mejn, katiri se teifie bres prau- fftnofle troshtati namorejo* Trete dej!, Susebnu s aku od unc-h govoremo , katiri srt eno visoko flaroft dafhivgli. Ena teh suseb- nejsheh, inu narvgzheh gnad, katire be utp’ gnil Buh enemu zhlovgku k’ njegovemu fveli- zhanju podejliti , je enu poflarnu , inu dolgu fhivlenje na svejtu. Tu je toku rekozh ena poglavitna gnada; ke veliku drugeh gnad V’ sebi fapopaae ; fakaj enu dolgu fhivlenje nas pozhasi zhes Spodtike , inu pezhovja te mla- dolle zh£ssprerye ; tu nas pozh.-;si od telii- lleh fapeliveh, perlizhneh, refjidejczheh, inu imgteh rezhy odmikujp, katire so fa mlade iudy toku navarne. Tu dolgu fhivlenje narti odlog daje, hudobnofte, inu serboritoile teh mladeh lejt prov spokoriti, inu njeh fmotd popolnoma pobulshati. Enu dolgu fhivlenje more vezh drugeh gnad pred sabo impti; fa- fo Troyazeh. 531 kaj tu ni mogozlie* de be eft 2 hi o v ek , katir dolgu fh'vy, v’ tolkajn pretezhe: eh lejtah fdej ondi skus eno našrpzho , katira je njega 1 fadfla: fdej tukej skus eno fhaloftno pergod- bo, katiro je cn videl, omfflajin > obuden, posvarjen, inu k’pokuri oppotninen riabil. Ka¬ tir dolgu fbivyy ta se je ja ffiogl nauzhiti, ta svejt pofnati. On je mdgl tu ptafnu, tu na- flanovitnu , tu spreminajozhe , ta ne::h, inii tu nerhemc-rnu posvejtrega vesela špofnati , potemtakem tud! to potrgbnoft,' se enkrat k’ Bogu rberniti faglpdati. Use te gnade so V’ ti poglavitni gaadi ene visoke fl: r ile fapo- padeng. Zhe tedej kedu eno tako poglavitno girado slabu. shpoga-, si slsbu k’ pridu ftury; zhe kedu she tudi is sivo glavo , per ppt* inu sheft kr fheh na zhelu , pef usi sVcji fta- tcdii, katira je tolkajn gnad polna, le v6n- der fa tem svejtaiti, fa g r pham lej t d , po slad¬ kobah hrepeny, al se tu naprave , noter da. dna serza hudobn biti ? al se tu napraVe Go- fcpud Boga prov obzhutnu, inu nagajivi! k* jp'i obuditi, ter sebi (a urelej »baz dobrute Bofb.je fapirati ? Skus use di j da njim Buh odlog njeli fhivlenja , iml vondct neko'1 na- pretergajo ony kpten svojeh grphov: leti ftari greshneki- prorogatec pietdtis tempord <}vaji damnationii argumenta tinieanm, 've L1 2 Na XV. nedelo n* S. Gregor lih. Moral. 17. 4. Tolkajn fda!.- shaneh lejt, tolkajn fabllojn fadobleneh do- brut , kaj je tu drugega, koker rajmno tol* kajn preklptja, rajmno tolkajn fnamenov tvo¬ jega faverf henja, rajmno tolkajn ofnanil tvo¬ jega ferdamanja ? She dan danashne je enu veliku praskan¬ je, zhe je Salomon fvelizhan, ali pogublen; inu fakaj je tu v’ enemu toku velikemu zvi- blu ? Ke je svojo visoko ftaroft , inu te po- sledne dny svojega fhivlenja toku naunznu, inu naspodobnu pelal. Cum jam fenex ejfet, depravatum ejl cor ejus. 4, Reg. n. 4. Deklet je on fhe pollarn bil, se je njemu njegova serze spazhilu. V’ svoji visoki, poflarrii ffa- rofli je on she is leshkeme fhename oppravett Imel , od katireh se je k’ usem pregreham, inu zel k’ malikuvanju fapelati puliti. Kadet je tu norru, tu navarnu, inu gorpzhe te tula' dolle fhe upadlu, prejshlu, inu minulu blu 5 kader je on tu prafnu usega pofemelskega ve¬ sela toku rekozh is ozhmy videl, inu nam k nauku faptsanu popullil 5 kader je njemu smeit fhe na pgfe flopala ; kadet je fhe pred dur« me te vgzhnofie, inu is eno nogo fhe v'gr°' bu ftal; kader je njega fhe tise na njegovemu f hivotu usako minuto oppominuvalu , de j e fhe zajt, svoje ozhy, inu misle le k’ Bogu« po Troijazeh, 533 {tui na tu vgzhnu oberniti, is eno besedo : Cum jam fenex effet. Kader je fhe poflarn bil, tedej je on en grgshnek ratal, Tu je taifta fravnoft, inu perl.ofhnoft, katira je njegovu pogublenje popolnema fturila; tu je njega no« »er da naspokornofte perpelalu; saj od nje¬ gove pokure se nezh navp, inu S, Pismu Ham tudi od tega nekar bespdeze napovp. Jeft sklenem pak nekaj drugega s’ tega, ter pravem : Salomonovu vpzhnu fvelizhanje v’ velikemu zviblu ftojy; dokler njegova flaroil je pregresbna bla, deslih njegova mla¬ do!! je svpta bila. Kaj be pozh impli unt upati, katiri v’mladeh lejtah niso toku sveti bli, koker je Salomon bil: inu katiri is sivo glavo rajmno telile grphe dapernashajo , ka« tire je ta pollarne Salomon dapernashal ? Vezh ked 40. lejt je on en mushtr te zhpdnofte bil, enu zhudu tega svejta, en uredne naprejpo- ftavk Bofhjega dapadajenja; per usemu temu pak le vonder njegovu fvelizhanje v’zviblu ftojy favle teh grphov njegove llarofle. Na kaj otp tedej uni na smertno uro svoje fau- panje gruntati, katiri se kumej spomneti mo¬ rejo , de so kedej v' gnadi Bofhji bli, inu katiri od mladeh lejt noter da smertne poilele voninvon ketene svojeh grphov naprejkujejo? Ke so se njeh fhivi dnevi toku delezh lle* L1 3 gnili, $34 XV. Nedelo gnili, tok so ja zajt imeli svoje faderfhanje, inu obnashanje spreudarjati ; ony so tolkajn res.-vi tlenj a imeli svoje fhivlenje , de je sa* njapashnu, pregreshnu, inu shtrafenge urpdnu, 5pof,i3ti; ony so tavfhent fhaloftneh exem? pelnov dafHiveli, ter be bli fnali skus driir geh shkodo pametnejshi pokati. Njsh da- ftanje v’ grpheh ie bres fgovora , tok bo po* tem ta kom tudi njeh smert bres milofte , inu pdpushanja se pergodila. Aku mi tedej farps timi modri, pametni, jnu delezh naprej videjozhi ludji bit? ©tshe? mo, fa katire otshemo derfbani biti, tok poka? ■ ftirno mi tu narpervezh v’temu narvezhemu, jiarvafhnejshemu oppravjtu nashega fhivlenja. "Mapoflavlajmo ene vekumej gvirajozhe rezhy p.a en permirshi, na enu golu ratanja, na eno vagano, ali verfheno srezho teh wurfiov; la¬ kaj tu se naprave modru, inu pametnu, te? muzh abotau, i u naumnu misleti, aku se na tu fanashamo, kar nam pamet, vira , Ss. Ozha* ki, Zirkuv, S, Pismu odreko; da se na tu fanashamo, kar nam Buh nekol oblubil ni, Kar nam je zel odpovedal, kar szer uselej flu? piti fna; jo pak le ensamkrat fluril , ter nabo pigdar ■ vezh fluril, samuzh de en jhndesh fiury. Amen. NA po Troyazeh. 53 ? N A XVI. NEDELO PO TROTAZEH, L*..... —- 1 ~v-- L - ••■ - • nJ G.vi fe exaltat, humiliabitur. Katir se povilishao ta bo ponifhan. S. Luk. 14. ir. ^Lnl be tu kaj zel lohkega blu, fvifhati, ds, katir se povikshuje, bo toku dobru na temu, koker na unemu svejtu ponifhan : inu katir se ponifhuje , bo toku dobru na temu, koker na unemu svejtu povikshan. Jefl be ta poftavk is zel faftopneme besgdame te pozhlo- Vgshzhene vgzhne resntze poterdil. Meni be tudi na exempelneh S. Pisma nafalilu, kati- reh imamo tolkajn , de nam zhes tu nobene¬ ga zvibla zhpsnapufte, Saul, katir je bil na Kraylpve tron poufdignen, doklej je ponifhn bil: katir je bil pak potgm doliposaden, kor ker hitru je on preufptn ratal. Moyfes, ka^ tir je bil fa enega Vojda zelega folka, inu fa enega namgftneka Bofhjega ifvolen ; ke se je te zhafly naurpdn shtel : inu Farao, katir je bil na dnu morja utoplen; ke se je, preu- L1 4 fetn Na XVI. nedelo 13 * fptn na svojo obiaft zhes Boga, inu zhes If„ raelske folk poufdiguval. Aman, katir je bil favle svoje preufftnofle od tenarvikshe shtable svoje zhafly noter da gavg doiiponishan : inu Mardocbeus, katir je skus svojo poni- fhnoft od flanu enega sufhna noter, da zhafly enega oblaflnika povikshan bil. Use tu be jefl pravel; be pak skus tu nezb drugega na- Buril, koker eno resnizo fvifhal, nad katiro be mi, koker pravovirni Kriftijani bres tega rajmno toku, koker nad kar bodi fenem dru¬ gem artikelnam te vire imgli previfhani biti. Bom tedej veliku pridnejshi, inu buishi ku¬ ril, aku en mikel refodpnem, uso preufftnod odlofhiti, inu pcnifbneishe poilat?. Leta mikel ob(lojy v’ enemu trojnemu oppominu- varju , inu spominuvaniu na tu, kar smo Mi* kar smo, inu kar mi kedM bomo, Jeib pra¬ vem ; perfl, s’ katire smo mi prisbie , je ta 1. urfhoh se ponifhati: perfl, s’katire m' ob- flojemo, je ta II. inu perfl, v’ katiro se bo¬ mo nafajvernili, je ta III. urfhoh se poni- fhati, Perve d e ji. Nezh ni bel perpravnu usega duha te preufet- nofle, inu napuha v’nas dolipotiazhiti, koker tu nafajofiranje na tu nisku, odkod smo prishli, Po- pp Troijazek . ali verlio poftavelenega videl; nameft se nad svojo srgzho preufeti, se je pred svojem Bo- gam na kolena doHvcrgl , ter je fa mcdiuft, inu faftopnoft prosil, katira bo njemu v’ sredi njegove visokuii e uselej tu ntsku svojega fa- zhetka pokafals, Propter hoc invocavi , £? ve¬ nit in me fpiritus fapientiec. Sap. 7, 7. Toku si je ta n arm o d rej sire med Iudmy mislel. Moremoli mi si drugazhi misleti, djngazhi govoriti, drugazhi delati, koker 011? Be bi a lih naslra fhlahta.te nanlarejshe , ta narjmeriitnejshe, inu s’ teme perveme rodovi* name tega svejta fvgfana, inu faple'dena : be blu drevu nasbega rodu is use sorte slavitnemi fnameijami te hvale, inu zhafty obpshenu, inu preprgfhemj, le en sam pogled nafaj, prave Buh S. Duh: n,a uno perlt, cd katire smo mi usi gh’h, inu na eno enako vifho na svejt prishli: Revertatnr py.lvis in terram fuam, va¬ de erat. Eccl. 17. P er enerrju takemu po-r 539 po Troyazeh, glgdu al be nam pozh mogozhe blu, glavo, ali roko zhes teifle poufdiguvati, katiri so is nami glih otmzi teperily? Be nam pozh mo« 'gozhe blu , hishno derfhino, inu posle, te gmajn ludy, inu k m g te, te uwoge, inu sro- rnashke, katiri is nami en enake fazhgSk, inu spozhgtk imajo , is biflrcm po Brani pogle¬ dam, is preuiptnem obnashanjam, is ossklyv- peme bespdune, is ozhitnem fanozhuvanjam nadlpgo dplati, dolitlazhiti, inu pod noge si perpravlati. Mende shafti, ali ne, Sam leta spomin nashega fazhetka bo ta narbel fhihr pomozh fu-, per nasho slepo preufetnoft poftal. Kader je Syn Bofhje unega slepurojenega, od katirega se per S. Jannesu na 9. p. bere, ressvitliti o tl, kaj je k’temu fen mikel nuzal? On je is svor jo slino blatu is prahu te per(ly naredil. Ta je on na te fatisnene ozhy tega slepega po- lofhil , inu na tako vifho je on njega vide- jozhega naredil. Freufgtni napuhneni ludji 1 nam tukej Gloffa. gorifa,upye: katiri od svoje preufgtnofte usi osslepl ni se sami sebe na- pofiiate , ter sami sebe fa ksj velikega se zhislate fa tega volo , kar vi zhasno srgzho imenujete, glejte nad tein blatam te perfiy to perpomozh k’ fdravju vashe slepote, namrezh : fu speminanje svoje pepve niskcbe , inu pe» ‘ zhe- ?4® Na XVI. nedelo zhemernofte, Tu, kar smo mi velikega, nas slepy, tok nas ima tedej tu nisku, kar smo bil, ressvititi, Nashe gospollvu, nasha veli- kuft, inu imenitnoft, nashe blagu , inu pre- mofhenje nas napihuje, poufdiguje', al tu spo^ minanje, de smo s’temi drugemi usemi v’ red bres reflozhka od perlly lesem prishli , nas ima ponifhati, Prehvalenje, pozhailenje, per* lifuvanje nas preufptne dela ; al nash niške, blatne spozhgtk be nas imel ponifhati. Druge dejl. Susebnu, aku she tu fravn perftavpmo : kar smo mi fdej , per ti prizhi, Enu is mesa, kryvy , inu ko(ly skupftlazhenu telu , kaj je drugega koker perft , prah , inu pepel ? inu kaifena revna poredna perft ! Leta fhivot je taifte nasrezhn zundr useh nasheh skushnav> rgv, inu nadlug. Ta je , katir nam tolkajn dp, tolkajn terpeti, inu preftati, tolkajn se shtritati, inu vojskuvati, tolkajn permorati, pofhrpti, inu dolipotlazhiti da. - Leta. fhivot je toku rezhi ene irperge tolkajn bolpfn, infl betefhov , tolkajn usakdaneh slabull , rpv, krifhov, inu nadlug. Leta fhivot prave S. O. Augushtin je toku rekozh en vpzhne bolnik, katirega moremo bres prenehanja arznuvatt, nanarezh skus jgd, inu pytje: inu tu fhivotu fo Troijazch, f4i dati, moremo mi tolkajn skerby imetij tolkajn se grimati, truditi, delati, zhuti, inu poinujati, Inu favle ene toku rpvne rezhy se otshemo ini she napihuvati, bahati, druge fanezhuvati? Mi otshemo pousod, inu uselej kaj posebnega imgti , od drugeh globoku pozhalleni biti, koker en Buh , katir je is nebes prishl ! Bc* kaj, prasha S, Duh per temu modremu mof hu : pokaj se ti preufamesh ? ti perft ! ti pepel! Ouid Jitperbis terra , tj cinis ? Eccl. 10- 9. Mordej favle ene enu malu bel fhive farbe, favle ene, ali druge lepote svojeg3 fhivota, favle ene enu malu lepshe sukne, favle svo- jeh poslov, inu slufhabnekov, katiri morejo tebi fa petame na llref hbo fiati, favle enega enukolku mogozhnejshega perjatla, ali pomozh- nika, favle ene enu malu vikshe, inu imenit- nejshe fhlahte, favle enega lepshega pohishtva, favle enega enu malu vezh noternesozhega grunta, ali poslopja, fategavolo se ti preufa¬ mesh, inu napihujesh o perfl! o peppl! Rps je, de nasha dusha nezh pofemel- skega, ali perftpnega nad sabo nima! Ja! zel nezh pofemelskega ni nad temeifleme mozh* mytedushe: nad urnam, nad volo, nad spo- minam, inu pametjo , skus katire smo tema fcamkshemu podobni; nezh perflenega nad te- toeiftemi darmy, inu popolnemaftame , katire smo 54® iVa XFL nedelo smo ali gnadi tega Stvatneka ali leftnetnii perfadptju dolfhni, inu skus katire bo nasha dusha ozzirana , inu obllnejshi previdena. Mirkamo' nit pak na to verfio , katiro je Buli per ftvarjenju tega zhlovpka derfhal • tok fa* niirkamo de je pervezh truplu furmal de lmt> lerra;, is jilovze te fetnle : inu potgm je on v’ njega sapo tega fhivlenja dihnel, de bc se dusha (koket je S. Chryfoftomus famirkal) de be se duslia , katira je koker ena .npbpshka Firshtena ,is Bofhjeh uft vonkejshla , kmalu per svojemu flvarjenju ponifhati ircgla ; ke vi- de, de tuiitu telu, katiru je nje fa irperge odi lozhenu , is blata , inu p*rfty goiipoftavlenu ; de be nashi dushi ta niskoba, inu porpdnoit njenega prebivalsha en ptrgajnive urfhoh bla* us shtolz, inu napuh dolipotlazhiti, katire* ga be nje utegnila ali visokufl njenega Hvar* jenja, ali te susebnofte njenega bitja v’glavo posaditi. Aku se je tedej Odamova dusha , katira je med useme zhlovpshkeme dushame narbel is urnam , faflopnofijo , modruftjo , refumnoiljo rodnofljo , inu pcrptavnoiljo previdena bla > nszh mejn vonder ponifhati mogla v’ premi* sleku tega telpsa, katiru je blu is blata nare- 1 jenu: fa kolkajn vezh be si imgle nashe du> she , kitite so veiiku T'ezh napopolnetna , po* nifhnu po Troijazeh, 543 mfhnu govoriti, ponirttnu andlati , aku ta ifVfce, inu perftgne fhivot pfemishlujejo , ka- tir njeh obdaje , faprgfhe , inu toku rekozh koker v’ eni kgh faperte derfhy. Trete cl e ji. Zhes u e tu pak be nas irnglu fa tolkajn vezh ponifhati tu premishluvanje tega purhodnega. Enu truplu, katlru je is prahu vonfraslu , is perdy skupdiazhenu blu , bo na fadne fiipet V’ prah , inu perft Se respadlu. Jeli mogozhe kaj takega si misleti, inu svoj napuh ne upa- fli pufliti ? Kedii se je V’ svojeh visokeh mi.ilah vik* fhi pcufdignval koker Nabuchodonbfor Krayl. On je te narvikshe misle po Krayluvanju v’ Svojeh dafdfvkeh godnih Zel svejt je 011 fhelel pod svoj zaptar perpraveti. Kaj je Buh fiiiril njega ponifhati , inu v’ verflo nje¬ gove nezhernernode nafajperpraveti ? Buh je hjerau v’ spanju, v’ sainah eno shtatuo poka- fal , katira je flato glavo , sreberne perse, bromzhpne flpgna, inu noge endejl fhelffne, cndejl pefflpne imela. Inu rajmno takrat, ka¬ der je ta Krayl leto' shtatuo is narvpzhem tushtam premishluvai, ke je menil, de se nje¬ mu v’ tiifli njegova VeliKuft napreipofravleria kafhe , je Buh na hribu en majhen kamen spro- Na XVI. Nedelo 544 sprofhil, katirjena te perftgne noge doliper- teki, ter je zelo shtatuo na kup poderl, ter v’ drobne prah prebemil. Use glahku v’prah? fiatu rajmno toku koker fhelgfu , srebru ko- ker brom, fhelpfu koker perft ? ja ! use glih rajmno toku ; use je blu prah. Tune contritt funt pariter ferrvm , te Ji a , Na XF1. nedelo ja, inu svoje preuffctnofte, katiraflury.de tebe nobedn prenefli, terpeti namore. Dj» fcende. Stopi doli od visokufle svojeh misl, svoieh besedy, svojega dijanja , skus katire se ti zhes ludy , inu skorej zhes Boga pou* fdigujesh. Sede in pulvere. Po\vij svoje misle doli na perft, s’katire se prishl, s’katire ob* ftojish, inu v’ katiro se bosh nafajpovernil. Saj s’ tega prahu se uzhi toifto ponifhnoft, katiro je tebi dadusehmal S. Evangelijum fab’ flojn prideguval. Tukej se uzhi, se drugem podurgzhi, se sam nad sabo sramuvati, se drugem glih derfhati, katiri s’ tabo en enake fazhgtk, inu spozhptk, inu en enake konz imajo. Inu zhe se tebe napuh, inu preufft- Bolt lote, rij v’leto trojno perft noter, ds se sam svojo niskobo, inu nezhemernoft spo* fhati, de se sam sebe fanezhuvati nauzhish, Amen. it a po Troyazeh ^47 feftp %£**|f it* * it* * i$* *f* *t* *}* it* it* it? tfjv *}% *js *|> *|* *$* • *$* * *|> *$* *?* *£* *J* *f* *Fš. n A XVII. NEDELO PO TRQYAZEH. t>“““. .. .. T*"-"“ ’ .ji»"'M Diliges proximum ttium 5 ficut te ipfuitu Ti mask dvojega blifhnsga lubiti; kober sam sebe, & Matth. 22, 39. Jeli potrgba blu, de nam je KriftuS lubgfm svojega blifhnega, koker eno poglavitno fa- povd tolkukrat, inu s’toku potlsneneme be- šedame perporozhal ? Sej se ja bres tega na svejtu merski ene favgfe te lubffne imajo» skus katire bodo ludji med sabo favoflahu Mi imamo favgfe te fhlahte, kjer bodo eni-' katiri ludji od nature, inu kryvy med sabo skupfvgfani. Mi imamo favpfe te perjafnofte, š’katireme Se dobri, inu trifni perjatli skup, fdrufhp. Mi imamo she tudi eno favgfo zhlo- Vgshke fdrufhbe, skus katiro so ludji, katiri pbd eno poftavo, inu gosposko fhivg, skup- fvgfani. Lete use sorte natirleh favgfe te lu« bgfae al be naimgle fatu fadofti biti , ludy Mm 2 med 548 Na XVII. Nedelo med sabo v’myru> inu edinofti skupderfhati? Jeli zhes use tu she trpba blu to Kriflijansko evangelsko, zhesnaturalske lubgfn fapovdu- vati ? Ja! tu skafhem jeft dans, namrezh : de bres Kriftijanske, inu Evangelske lubgfne svo¬ jega blifhnega use te druge fgol natirleh fa- vgfe nigdar v’ flanu niso , serza llanovitnu skupfdrufhene derfhati. Tuje: I. Nek ar fa- vpfa te fblahte. II. Nekar favgfa te perja* fnoile. III. Nekar favgfa te fdrufhbe. Perve de ji. Krifiijanska, inu Evangelska lubpfn tega blf- fhnega se od useh teh drugeh sort lubgfn skuS tu lozhe, de svojega rajmnoblifhnega favle Boga lube. Ona ufame, inu lube njega koker eno podobo Bofhjo, koker eno enako podo¬ bo njegove velikufle, koket enu dplu njego- veh rok, koker eno zpno njegove kryvy, koker enega irba njegovega Kraylp(lva< Leta zhesnaturalske 1 pogojn je taifte safn , edine? grunt, katir fna lubefn inu enakomislenoft med ludmy dolgu gvirajozho narediti. Na- spruti pak kjet lete zhesnaturalske lubgfne v serzu ni, ondi nabo tudi nekar favpfa te fhlahte v’ flanu * med fhlahto prave, inu gvi' rajozhe lubgfce shtiftati, Urfhoh j«, he j® nam- po Troijazeft. f49 narnrezh ledna lubpfn , taifta mate tega kre- gu, inu refdira nam usem perrojena : inu te fgol natirleh favpfe te fhlahte niso v’ danu bres perpomozhe te vire, inu Bogusluf hnode, lete ledne lubpfne fadushiti, Ta urfhoh nam S. Pavl sam goriulpzhe. Potgm ke je tu faderfhanje , inu obna- shanje tega svejta popisal , de se narnrezh tudi nekar med fhlahto noben rnyr, nobena faftopnod, inu glihenga nanarajma , podave On ledno lubpfn, koker en urfhoh useh ta^ keh napor?dnod , inu narobnod. Homines fc ipfos — amantes. 2. Tim. 8 , 2- Leti be taki Itidji bli, katiri sami sebe lubejo. Inu toku koker je S. Pavl govoril, si tudi mi usakdan, nasrgzhnu fadodi skusemo. Starshi al be nai- m?li s’ to narterdnejshe favgfo te luhpfne na svoje otroke pervefani biti, inu szer na use glih, inu enaku , bres pospbne pravize, bres posebnega reflozhka, bres posebnega nagnen- ja na eno plat; dokler grunt te natirleh fa* v?fe te lubefne je pruti usem glih, inu enak? Ke pak med svojemi otrozmy enega narajmajo, katir, koker se. njim fdy, be bel fatu tavgal fljeh rodu, njeh visokega danu , inu srpzhe zhad naprejpelati: ali katir je po naturi, po Ushafanju , po faderfhanju , obnashanju, inu fiagnenju njim bel glih,. podobn, inu enak* Mm 3 tok, Na XVII. Nedelo tok te druge otroke koker ptuje, inu nafna« ne obrajtajo , ter njim vri h nafturp, koker kar njim bres pohujshanja , inu krivize odre« zhi namorejo, nasmpjo. Dokler j ak ony uso njeh lubpfn na eno samo glavo skuppotpgne* jo, al se tu naprave tolkajn vr«h same sebe, svojo leftno zhafi:, svoje nature nagnenje, ko« ker svoje otroke lubiti ? Kje be se imgle tesnejshi skupfvgfane ses> za narajmati, koker med bratami, inu seftra« me , po katireh fhilah ena enaka kry tezhe? Navidemo mi pak usakdan, de leflna lubefn use lete kokerkol bodi, terdne, 'inu mozhne refy te nature preterga , inu refdere? de Otrozi, ke fa pogrgbam svojfh ltarshov g r ?“ do, se fhe kregajo, inu prepirajo? de seedn drugega pred gosposke zefrajo ? de se fa svo* jo irbsheno, prpdn njo ufhyvajo, pravdajo, ulezhejo, inu zbaši vezh koker polovizo fa* pravdajo? Med takemi bratami, inu seflra®® al se ugak sam sebe vezh nalube, koker te druge? inu ni mordej med njimi leflna lubpffl taifre mogozhne sovrafhnck, katir zhes use te druge, kokerkol bodi, mozhne vefy te nztirleh lubgfne use premore, use premaga? Kje be imela lubpfn bel , inu dalej g v ‘* raii , kje svetejshe biti , koker per poshte" cela j inu zhafllteh favgfah Kriflijanskega fa* rozhen« po Troijazefu 5 ? % tozhenja v’ fakonu ? Kaj se pak vezhkrat vi* de, inu ozhitnu shlishe, koker taifte fhaloft* ae pergodbe, kader na te narsvetejshe oblu- be, katire so si pred Bofhjem oltarjam dela¬ li , te narhujshe tofhbe, inu tu namaspodo- bne]she preklinuvanje, hudizhu fdajanje, inu farotenje pridejo? kader na topluto enega pra- vizhnega, inu poshtenega nagnenja velik ogn enega naisspravnega sovrashtva pride V Mo¬ remo mi pak fuperrezhi, de ta navadne ur- f hoh takeh refdirov v’ temu obflojy, ko so se is leflnega dobizhka, is lefhie Jubgfne, is na- spodobnega nagnenja, inu terpezhnofte , ne pak is pergajnanja te Boguslufhnofie, inu Krl- fiijanske lubpfne skupfdrufhiii ? Al napride tu odunad , ke usak poln lefine lubgfne nezh prenefii, nezh pretrrpgti , v’ nobeni rezhi nahdati, svoje terme ulomiti, se premagati, movzhati, si nobene sile, Buriti notzhe? Jeli she kaj vezh trpba nas previfhati, de ta fgol natirleh lubpfn teh ftarshov, teh bratov , inu sgftr, te fhlahte , inu teh fakonskeh drufhe- tov ni popolnema fadofli, serza po pravizi, inu farps skupfvefati? inu de je. k’temu veli* ku Boguslufhnofie, veliku Kriftijanfiva, inu eno pravo , zhesnaturalsko, Evangelsko hb i>gfn pruti svojemu blifhnemu imeti trpba? Mm 4 Resni- Na XVII. nedelo Resnizhnu! bs se usaka fhlahta Is ena svgto , inu Krillijansko lubgfnejo med sabo lubila, tok be use vefy, katire je Kriftijanska lubg fn fvefala, fianovltne, terdne, terpgzhe, Tnu vgzhne ble. Nekar falerji, nad katiremi se ony pohujshajo: nekar te sorte teh natur, katire so ena drugi fuper: nekar te nalushte, inu perpadnofte, katire se v’mejs nakluzhejo: nekar zhas, katir use spremeny, nezh, zel nezh be nablu v’ ftanu to lubgfn osslabiti, ali refdrgti. Al fakaj nek ne ? fatu : ke leta Svgta lubgfn sama leflne dobizhk , to mater n s ega kregu, inu refdira fadusby; fakaj koket S. Pavl pishe: Prava lubgfn fa navolo, napoterpefhlivofi nezh navg. Charitas patiens efi. i. Cor. 13, 4. Lubpfn teh Kritlijanov je po* terpefhliva. Benigna ejL Teh Krlflij anoV lubpfn je dobrutna bres grenkobe. Non ^ IU ' latur. Ona je fvpha bres nafauplivohe, bres 3 eftn'ega debizhka. Bres ene take Kriltijanske Jubgfne bo ta fgol natirleh favpfa use pre¬ slaba , serza te fhlahte med sabo skupfvefa- ti ; Inu rajmno tu-pravem jeli tudi od favglb tega perjatleflva. Druge dejl. KrHlijaMvu nam na nobeno vifho naprepo* vg 3 posebne perjatle imgti. Jefus Krili us sam i e po Troijaztfi. St 3 je te svoje imel, koker nam S. Evangeliji Jannes prizhuje. Ja! mi smgmo perjatle img^ ti, inu mi se zel moremo pomujati, en prave perjad hiti; al usque ad aras: en perjad m> ter da oltarja. Tti se prave: perjafnoft more enu taku pcrjatleftvu biti, de dobra faftopnoft, »nu lubpfn proti drugem ludpm nezh fravn naterpy. Mi moremo svoje perjatle lubiti; mi nasnigmo pak leti perjafni lubpfni fa lubu tu dobru, inu pridu, pravizo, inu zbaft, po^ ■shteilfe, inu dobru imp teh drugeli fravnbli- fhneh v’navarnoft, ali shkodo ulpzhi. Otshemo mi pak take perjafnoile glajsh« tati, tok more farps veliku Boguslufhnofte, veliko Kriflijanftva, inu veliku terdnu ugrun- tane Krifiijanske lubpfne v’ nashemu serzu biti. Dokler le leta zhesnaturalska lubpfu svojega blifhnega je ena zhes use sploh ftp- gnena lubpfn , katira use ludy bres vonufpt- ka lube; ke njeh v ! Bogu , inu favle Boga lu be. Tuje: ke njeh lube koker otroke , inu ftvary Bofhje , v’ katiremti shtuku so usi ■ludji gli-h, Le od lete Krifiijanske. lubpfne nam S. Pavl prave: Omni a fnffert , omnia ere - iit, omnia fujlinet. i.Cor. 13.7. Ona use fgor Varja, use preterpy , inu szer od useh per- shon. Do- Mm 2 f V4 Na XVII. nedelo Dokler je pak leta Evangelska, inu zhes use sploh reilggnena lubgfn svojega blifhnega Zel nekaj redkega na svej u, fategavolo je tu¬ di toku malu dobreh perjatlov narajmati. Per- jatli se narajmajo, katiri pod tem lgpem img- nam te trifnofte, te serzouflnolle, te kratko- ^hasnofle drugem h’ krivizi nad leshkem po- shtenjam, inu dobrem imgnam sVoj shpas, inu vesele imajo. Is useh perpovgdk, katire so po mejftu shiishali, inu skuppobrali, fmejsha* jo t3ki ludji taifte flrup skupej, katir mod per- jatlami tu ushgzhnu, inu perjgtnu ene drushe> ne dgla. Perjadi se narajmajo visokega ftanu, oblafte , inu zhafly, katiri svoje perjatle pod svojo hrambo ufamejo : inu katiri nekogra drugega, aku be ftukrat vpzhe pravizo imel, zhes njeh premozh napuftg. Use more tem odjpjnati, use nafaj ilopiti. Perjatli se naraj« majo , katiri se fa svoje perjatle amufamejo, ter po usi sili si perfadpvajo njeh naqvishku perpraveti, deslih nekar talentov , nekar fa* slufhenja, nekar leffnuft, nekar rodnofle, inu perpravnofte k’temu nimajo: ja ony poryvajo une is napgtjam useh svojeh mozhy nafaj, kadri tu narvgzhe faslnfhenje, te narimenit- nejshe leftnufte fa tu imajo. Praviza, spo- dobneft, dane besgde teh drugeh rajmnobh- fhneh, use se more puRiti zhes kol gnu prot lomiti, po Trcyazeh, s lomiti; ke otg svojemu perjatlu svoje velike a slufhbe skaliti. Take perjatleftva, prave S. * Chryfoftomus: niso nobene perjatleftva, te- muzh so fa tolkajn vezh enu skryvnu skup- • rotenje zhes us ta druge zhlovpshke spol. > Te so pod impnam te perjafnofte prave ro- parye, inu 3 opefhye , katire enemu samemu perjatlu falubu, zhafly, prida, srezhe, inu pravize svojega blifhnega se lotejo. Prave perjatleftva morejo Kriftusovemu exempelnu podobne biti. Jefus je svoje po? Sfbne perjatle imel : inu Jannes je bil edn teh perveh. Al letu peljati ftvu ni blu no¬ benemu k’shkodi: nekar enkrat njeg-vem sov- rafhnekam. Kader je Jannes Kriftusa pra- shal, de be njemu uncga, katir be imel njega fdati, na fnanje dal, is kajfenemt ovinkami je on yskal letu praskanje od sebe o dvomiti ? Inu ke je tudi potgm govoril, tok je toku enakushnu, inu na obp platy faftopnu govo¬ ril , de niso mogli na nekogra po^ pravizi na- tozuvati. Nemo fcivit discumbenuum, Joan . 13*, 28. Nehzhe s’teh, katiri so per mift sed pl i, ni vedel, koga on rajmno m pne. To¬ ku moremo mi svoje perjatle lubiti , de nig- dar nekol nash blifhne ftavn naterpy, kar __ ni mozh drugazh? se fgoditi, samuzh de prov /^eiittliku Boguslufhnofte, inu vire, inu Evan- P ,, A\ $elsk^ p : • ' Vi? Na XVII. Nedelo gelske Kriflijanske lufcpfne se per enemu ta« ketnu v’njegovemu serzu fnajde. Trete dejl. Kaimno toku malu je tudi favgfa zhlovpshke fdrufhbe v’ ftanu nas fares skupfvefati, zhe ena Evangelska Kriftijanska lubgfn v’ mejs, inu v’srpdo napride. Ludji, katiri v’eni hi¬ ški, v’ eni scsgski > v’enemu mejllu , v’ eni dufheli, pod enem, inu temifieni’Gospudara med sabo fhivp, leti imajo med sabo na- sprutne dolfhnufte , katire se favgfa zhlove* shke fdrufhbe imenujejo. Savle te favefe be Imel en zhlovek temu drugemu koker en brat biti, de be njega koker svojega brata lubil * koker sna podporna , dc be njega podpiral, inu per kaki perlofhnofd njemu pomagal: en Branik , inu pomozhnik, de be se fa njega amufel : koker en svjetuvavž, de be njega vifhal : koker en fauplive perjatl , komer be smel fhlhr Svoje serze odpreti, inu fau- pati : koker en odfhalnik , katir per nje- goveh fupernofiah, inu tefhavah svoj dejl Ima , ter si perfadeva teifle fmainshati, zhe ne zel preufdigneti. Se fna pak kaj take¬ ga upati, de be se fgodilu , aku v’ serzah teh raimnoludy nobene Evangelske Kriftijan* ske lubpfne fasajene, iau globoka ukorenine* ne po Troijazth. s S7 ne ni? k e le sama leta bres ofirka na svoj leftne dobizhk, favle Boga , inu is lubgfne ■ Bofhje svojemu blifhnetnu is pomozbjo , is 1 svjetaro, is troshtam, inu dijanjam na roke jidti be si perfadevabn Inu ke leta je toku Ipdka tok pride odtod, de usa favpfa zhlo- vpshke fdrufhbe v’ nezh drugemu naobftojy , koker v’ Ippeh bespdah , katirem serze fuper- govory: v’ perludnemu skafanju, inu obna- shanju , kar je pak use prafnu, inu persilenu, ter nezh natirleh ni. Ludji so edn pruti te¬ mu drugemu perlizhni, perludni, poftref hlivi, ponudni; al use tu so fgol prafne besede . inu szer nezh. Ja! pod tem Igpem vunajnem videfam lefhy doftikrat sovrashtvu, faneznu- vanje, navoshlivolt, al narmejn faniketnoft, inu enakushnoft skryta, inu fakopana. Kaj be mi pak leti favgft zhloveshke fdrufh¬ be feno mokh dali, a-kii be mi njo is Evangelsko Kriftijansko lubefnejo skupfvefali ? aku be en purgar tega drugega, en sosed tega drugega, inu sploh kje govoriti: en zhlovek tega dru¬ gega]. koker eno rajmnoftvar nebeshkega Ozhe- ta, koker en rajinnoud Svojega Bofhjega Odre- shenika , koker enega, perhodnega rajrtmoir- feezha lih tegaiftega nebeshkega krayleflva premishluval, inu lubil ? aku be usak tega drugega lubil toku, koker nas je Kriftus lu¬ bil., Na XFL nedelo bil, inu Use bres vonufetfea lubil, katitt svoj® lubefne gvishnu ni is prafneme besedame, te* tauzh v’ Jijaniu, inu. fargs noter da prelyvan* ja svoje S. Pveshne kryvy kaftl ? O koku be pozh usi ludji sfezhnt j inu fadovolni fhiveli! fhlahta uša be med sabo v’ pravi faftopnofll Se f/ieshla; pravi perjatli be se med sabo lu- bili, inu use ob enem, tudi perjatli usega volnega svejta bli, inu v^zhlovgshki drushe* ni be nablu rtekar enkrat imgna enega sovra* fhneka fashlishafi. Jeft tedej k’ temu nezh drugega vezh na- perftaveJn, feoker S. Pavla besede, s’ katire* me je svoj liti na Efefarje sklenil; Pax fr a- tribus, charitds cutli jide. Ephef. 6 . 23. Myr, inu lubefu is viro bodi is vami. Ta Apoftel tega svejta otshe per njeh , inu per nas en ftanovitn myr, eno narefdirno edinoft, enu gvirajozhe f tufhenju teh serz impti. Doklet pak on vg , de ta gola favefa te fhlahte, favefa tega perjatleliva, favefa zhloveshks drushene fa tu nigdar fadofti ni, tok nam eno zhes naturo poufdigneno lubefn perpo* rozha Ckaritas cum fide: Eno lubefn , kiti* fa se is Boguslufhnofte , is Krt djanftva, is tesnit te vire ifvira. Leta sama lubefn bo nash myr, inu nasho faftopnofc, nasho edt- uoit terpgzho naredila. Amen. NA po Troijazelu t *jr •* rk i’ 4- “Sr -jr ^ f: f f: ir r ‘k "k •k 4 *b i - *f- NA xvm. NEDELO PO TROYAZEH. '" ■" " ‘ *\/—-»—■* —- v ' — *vJ Confide fili! remittuntur tibi peccata tua. Sijn! faupaj , tvoji grehi bodo tibi od- pushenn S* Matth. 9. 2. Enemu mertvizhnemu, kattr je tolkajn zha- sa vezh na greheh svoje dushe, koker na sla- buftah svojega fhivota bo]n lefhal j bodo dans njegovi grghi odpusheni. Pr^dn pak njemu nash lube IfvelizHar to dobruto skafhe, pojirije upanje, inu faupanje od njega. Confi- ds jih! Syn! imaj faupanje* Tu faupanje je tuiftu, katirega namore tudi ta narv^zhe, nar- iukoreninenshe, narterdouratnejshe greshnek nekol fgubiti, katirega pak vonder ta f bri¬ san peklenske sovrafhnek nafpoprej oslabiti, inu poigm popoineifta is njegovega serza spra-* Veti yshe. Leta sovraf hnek teAushe , ka¬ der nas otshe v’greh faplefti, nam noterdaje, de ni aezh lofhejshega , koker odpushanje fa do biti j fakaj ? pervezh '% ke Buh je toku do« brut' <; so ony fargs, inu v’ dijanju fvpdeli, de millfjar, inu millijar grphov pruti Bofhji milofti je rajmno tolkajn ked nezh. Ony so fhive prizhe po* flali od tega, kar S. Pavl govory: Ubi dnin- davit delf dum, ftvperabvniavit gratia. Roni 5» jo. Kjer je grph zhes maso regiral , rajmno. ondi je gnada Bofhja toku rekozh svoje Kray* medi anj? lan* /on ; je r?, on d, ‘ga nu je sh :h I m e i po Trdyctzeh. f 6f Krayleftvu goripoftavela, inu svoj tron na® 1 ejvishku poufdignela. K’ tem exempelnam moremo mi svoje. ozhy odpreti; fakaj mi smo, katire otshe Buh skus njeh podvifati, kokerkol mozhnu smo mf v’ hudeh navadah faprefheni, inu fapledeni« kokerkol delezh smo mi od Boga odlozheni, per usemu tgmu fnamo mi vonder fupet k’ njemu pridti, zhe le otshemo v’ flopine teh velikeh grpshnekov ftopiti. Al usi leti, vi meni porezhete, so bil ifvoleni; njeh imena so fhe v’ buqvah vezhne* ga fhivlenja pisane Hale. Inu kedu je pozh nam povedal, de nashe imena ondi fapisane niso ? Usi let? greshneki, ke so she v’ svo- jeh grgheh tizhali, so ony pozh vedeli, de so ifvoleni? Koker so ony is nami enake grehe dapernesli, tok so tudi is nami enak urfhoh imeli zhes teifte v’ zviblu fiati. Ony So rajmno po teh tamah- tavali , koker mi; al v’ sredi teh temot se je njim ena luzh fasvi- tila, namrezh: faupanje na usmilenje Bofhje, katir nezh fhelnejshega notshe koker fveli- zhanje teh greshnekov. Pejmo tudi mi fa to luzhjo, katiro mi rajmno toku dobru, koker ony imamo , tok fnamo fafhihrani biti, de nas bo rajmno toku koker njeh k’ zilu nashe- ga fvelizhanja pelala. Tega meni nehzhe na- N n 4 rezh- *6S Na OTI. Nedelo rezhft jeft sem preslab, moja navada je men« fhe na tako vifho, inu toku flo fvefala, ost S labila, de slehernu zhesnaturalsku dijanje je meni- koket namogozhe. Zhes enega takega grpshneka, katir toku govory, se S. O. Av* gushtin ufdigne, ter toku k’ njemu govory: Perjatl! Kedu velfva tebi, de be imel svoje faupanje na svoje mozhy ftaveti? Jeft sam tebi obfiojim, de v’ tvoji mozhi naftojy, potem, ke se sam padi, si samemu sebi go- jripdinagati , zhe tebi sam Buh roke napoda, napomoiy. Al taifte Ifvelizhar, katir na te¬ be upye, koker na tega danashnega mertr vizhneka v’ S. Evangelijumu : Sur g e uftani gori s’ tvoje grpshne poftele; al nabo tudi tebi ohudenje, inu mozh k’ tpmu perdijal, katira , on vp , de tebi doligrp? Temu da- nashnemu hromemu v’ S. Evangelijumu velpva on uftati. Uftani gori, fadeni si svojo pofte- lo, ter pojdi. Kedu be imel hoditi? Ta mert* vizhne. Koku be on imel poidti, ke se is nobenem udam ganiti namore ? Kriftus da Sremu h' goriuftajanju, inu k’ hoji nove mozhy, katiteh sam od sebe nima; inu toku je on goriuftal’ inu prezhshl. Rajmno toku da on tebi tu povele, hudega se anati , inu k’ por kuri se oberniti •, on da pak tudi mozhy k’ temu, ce be v’ftanu bil' svoje vpfy pretergati- Ne- po Troijazek. Nekar se tedej na svoje slabufte nafana- sbajmo, ampak na mozh , inu pomozh Bo« fhjo. Anti ja bo v’ mozhi Bofhji (talu nam fupet goripomagati, ke je peklenska hudoba v’ svoji mozhi imel, nas doliurpzhi % Komu upamo mi vezh, de be mozhnejshe bjl, riashemu sovrafhneku, katir nas otshe nasrgzhne : ali nashemi’ lubemu Gospud Bogu , katir nas ot¬ she srgzhne, inu fvelizhane fluriti ? Be pozh Imel sovrafhnek mogozhnej , -he biti nashe ser- ze fapelati, koker Buh ta narvikshe, katir je serze flvaril, fupet popraveti, inu urovnati ? Pokaj se otshemo tedej fbati, inu meni¬ ti, de ni mozh, de be nam blu she kedej mozh fupet k’ fhivlenju goriuftati? Mi smo grgshneki; ^al- k’ tiifli mili, kjer sam svoje telu fa shpifho goiipolofhy, Obojnemu vablenju se enaku gcdy. Nolebant venire. Ondi notg ti po Troijazeh. 571 ti povableni svatji, inu gofty k’ fherfttuvanjil pridti, inu tukej se notp Kriftijan? per mili Bo- fhji videti puftiti: ali ony pridejo zel porpd- kem. Eni oftanejo naCaj; ke se njim utraga s druge ulpzhe sngvishn zhaftite flrah, katirega prov nafaiiopejo, nafaj. Ony mpnejo, de S. Sakramentu veliku vpzhe zhaft skafhejo, aku se te shpifhe naur^dni spofnajo , inu toifio zel porpdkem ufhyvajo. En tak zhaftite Erah je ena bojpzhnoft , .katire prov naufamejo, nafaftopejo: fakaj ta dyla ftjper temu, kar je Kriftus noterpoftavel ; on dgla fuper duhu Zirqve Jefusa Kiiftusa. Puftite meni . de vam tu dans enmalu bel is fundamenta skafhem, ter pokafhem , de pogoftnu S. Obhajilu se narbel perrajma I. is tem , kar je Jeftis Kriftus noterpoftavel. II. is duham Kriftusove Zirqve,, Per ve de ji. Kaj je bla pozh Kriftusova manenga , kaifen zil , inu konz, kader je leta presvete Sakra- ment noterpoftavel ? Nezh drugega po pra- vizi, koker de be se skus tu is nami zel po~ polnema ifdrufhiti mogl. Torej: kader je on per fadni vezhirji letu noterpoftavlanje da- konzhal, je k’ svojem Apoftelnam reki: tu 'je moja vola, de is vami rajmno toku fd-ru- fheij. Na XIX. nedelo ¥ 7 * l’hen oflanem, koker sem is svojem Ozhptarp fdrufhen. Ego in e is: hi in me. Al kaj si ja on fatu fen rnikel fmislel , tu fdrufhenje. is nami na narbel popolnema vifho dapolniti ? Leta: on je nam svoje telu dal pod shtavtjo tega kruha , inu svojo kry pod shtavtjo tega vina, n3m na fnanje dati, de je njegova vola, inu manenga , de leta duhovne rnikel rashega fhivefha be se imel na eno duhovno, ali vonder resnizhno vifho v’ nas spreberni- ti: koker se shpifha nashega telpsa v’nasho na¬ turo spreberne. Sama gola vifha tega noterpo- kavlanja skafhe nam fhe fadofti, de Kriftusova manenga kje žila, de be impli to skryvnuft tol- kukrat, kolkukrat be le mogozhe blu, shpogati. On nam je svoje telu pod shtavtjo ene shpifhe dal: al ne pod shtavtjo ene fbrane, ene kozhlive, ene zel fhlahtne , inu drage rihte, k3tira be se malukedej dobila, inu te- shku perpravela. Kajshe ! On se je nam dal pod podobo ene zel gmajn jedy, namrezh: tega kruha : ene jedy, katiro fnamo usakdan impti, moremo usakdan imgti, inu bres katire namoremo na en dalshe zhas okati. Moremoli mi kaj takega misleti, inu she en zvibl impti, kaj je nash Bofhje Ifvelizhar- per temu feno misl , ali manengo imel ? Be bil oi} pozh en tak gmajn, inu usakdane mi- kel po Tr'oyazek. 573 kel tega fhivlenja ifvolil, aku be bil otk, de be to shpifho imeli le porgdketti ufhyvati? Aku be bil on v’ temu en tak zil, inu konz imel, tok be bil on imel leto skrvvnuft ko- ker eno arznyo , ne pak koker enu gofluvan- je noterpoftaveti ; ke arznyo le malukedej v’ lej tu ; kosilu, pak ali vezhirjo usakdan, inu tu is fhelufhejam k' sebi ufamemo. Nam pak skus vifho tega noterpoftavkn- ja she fadbfli faflopnu nadapovg, tokposhlu- shajmo she tudi tehle bespde, katire per temu noterpoftavlanju pufly is svojeh Bofh- jeh uil fashlishati. Ho c facite in meam com- memorationem ; qvotiescunqve enim manducabi- tis panem Kunc , &? calicem bibetis, mortem Do¬ mini annuntiabitis. i. Cor . 11. 24. O 26. Kol- kerkratkol bolle vi ta kruh jfdli, tok imate vi tu fategavolo kuriti, de spomin mojega terplenja ponovete, ter se per temu hvale- fhnu na smeri, katiro sem jeft fa vas terpel, spominate. Beli pak Kriftusova vola, inu piisl biti impla, de be spomin njegove svete smerte le enkrat v’lej tu ponoviti impli? Be se pozh manengi njegove vole s’ tein fhe fa- dofli kurilu, aku be on mogl videti , de mi Zfle mesze na njega pofabemo, ter kumej en¬ krat , ali dvakrat v’ lejt-u spomin njegovega terplenja, inu smerte posebnu obhajamo? Krat- m Na XIX . nedelo Kratkunekar! na tako vifho niso tega tt petri Kriflijani faftopili. Jogrovsku dijanjs nam ozhitnu prizhuje, de tri tavfhent Judov je blu, katire je S. Petr na Winkushtns prafnek kerftil* inu inu leti usi so v’ uku teh Apoflelnov, inu in Communicatione fraUionispa- ni*. Ati. a. 42. v’lomlenju, inu ufhyvanju tega posvetzhenega kruha enumislenu daflali. Letu fa use skupej fiurjenu lomnenje tega kruha al ni bres usega fupergovorjenja tu pogoftnu S. Obhajilu? Tudi S. Pavl si ni drugazhi mislek Koku govcry on zhes leta punkt v’ pervemu liflu na Korintharje ? On njeh od ene platy pohvale, de njeh tolkajn , inu Veliku v’ Zir* qvi skupejpride, vezhirjo tega Gospoda ufhy- vati 1 od te druge platy pak njeh posvary favle teh falerjov , katire so per temu sve* temu dijanju zhes pohlevsheno, zhes sposhtu- vanje, zhes maso dapernashali. On njim is mashtuvanjain Bofhjem fhuga, zhe se v’teh nar pezh nehnavadah obulshali nabodo : zhe nabo^> do is vf-zhi svetuftjo k’ti veliki skryvnufli per- ftopili. Pokaj je pak treba blu toku fhugati ? S. Pavl be ja bil fnal zhafl S^kramenta na eno Veliku krajshe vifho odtfti. O11 be bil fnal letu pogoltnu ufhyvanje lete Bofhje shptfhe noterpotegniti, inu leti inofhezi teh h’ ■po Troijazth s*?S k’ Obhajila perllopejozheh rezhi : Nekar tol- Jsukrat k’ oltarju , k’ mili Bofhji naperltopajte, is enega svetega sposhtuvanja , inu is bojg- zbnofte, te skryynufte skus enu serze, katiru popolnema zhiku ni , ne iskraniti. Al kaj takega ni Apoftelnu ussga volnega svejta no- terpadlu, temuzh je njim djal: Kriftus nam je tu povele dal, leto shpifho pogodu ,ufhy- rati> inu rajmno tu povele, koker smo mi njega prejeli, toku vam njega tudi ifrozhemo, inu perporozhemo. Nekar pogoftnu ufhy- vanje se ima noterpotegniti, temuzh vashe faderfhanje se ima spreberniti. Nam Apo- ilelnam ni tu fraj zhfsspufteno, kar pogoltne Obhajila amtizhe, eno drugo poflavo v’ Kri- ftusovemu nauku narejati ; temuzh vi Kriflija- ni imate to dolfhnuft, svojega fhivlenja vifho toku urovnati , de be v’ ftanu bli vezhkrat, inu urpdnu obhajani biti. Druge dejL loku so si Apodelni mtsleli: inu toku si je tudi Kriftusova Zirkuv skus dovel ftured- fleh zhasov bres pernehanja te nisle obder- fhala, Dva velika, inu od zelega sVetta visoku pozhaftena Ziravena Uzhenika S. Hieronymus, inu S. O. Avgushtin nam tu prizhujeta: de tisakdan k’ S, Obhajilu jidti je no te/ da kon- Na XIX. nedelo 176 za tega zhetertega fiurednega zhasa v’ Rim¬ ski Zirqvi navada bla. Ta adur je potem mozhuu do]iufel. Per Grgkeh je bla tofhii* Voli, itni utraglivoft fhe toku velika , de so v’enemu leitti le en Sam fart k’ S. Ohajilu shli. "ta lanikernofi pak nas nima pohujshati. Na pokafenje, inu spazhen]e njeli faderfhanja je ena taka fanikernofi: pfishla. Prgdn so ony lakoto , inu fhele po temu fakrarhentalskemu kruhu fgubili, so o'ny fhe bli v’svetufii tega fiarega lepega faderfhanja Se skalili: inu rajm* no ob temuifiemu zhasu, kader je ajfr k’ S. Obhajilu per njeh pogasnel, So se tudi od Rimske zirrjve lozhili, inu resntzo te vire sfavshali. Toku rgs Je tedej, de nekol se na redku obhajilu nafapade, ampak de poprej Vira ošslaby, inu Iepu faderfhanje se skafyv TUmzhasi pak se ni vonder nekol ta no¬ va shega: redku se obhajati pufiitf per myru obderfhala. Ss. Ozhaki so useskufi zhes tu bli, zhes tu prideguvali, inu pisali. Koku glasnu' je pozh S. Ambrosh svojem Majlendar- jam na ušhesa, inu k’ serzu upyl, de be sa v’ leti shegi po teh fanikerneh Grgkeh obra- zhati naimpli? Koku mozhnu se je v’svojemu ajlru en S. ChryfoflomUs v’ svoji treti pridegi zhes lift na Efefarje unelV s’ koku fgovorneme besgdame je on k’njim govoril: Lubi moji Po- fo Ttovja&eh* Poshlushavzi! jed vara namorem Napovedati , foku flo meni k’ serzu gre , de' oitar S. Re* Shnega telesa , kjer be se imeli obhajati pu~ Hiti , skorej popolneitia fapushenega videtn* Frufira adftamUs altari p Nemo ejl -qvi partici- pu Al fabftojn per oltarju ftojirr. , inu na vas drgfhem? Kaj pomaga, de vam usakdan S. Masho berem , aku nobedn is vas ušpJi i kat?rt se per S. Mashi na prizho fnajdetc j tega S. vofra is mano dejlefhn ratati notshe; Od tega zhasa ni tudi S. O. Avgushtin nobene perlofhmdle is rok spuftil, Kriftija* narti, kadri so si perfadevali brumni, inu bo» gabojpzhi biti , pogofinu Obhajilu perpo-rozba* ti. Tu je pos.bnu tedej duril, kader je v’ eni pridegi tem v' nova zb kerfienem njeh d bi* fhnude, inu med teme tu ušak hnii obbaanje tiaprejnesl. Bobru si fatnirkajte, je on dj 1, potgm ke sem j&l vas skus' kerllno v do oz- zhiftel, tok sem vam fdajzi potpm kruh t ga oltarja k’shpifhi dejl' 1 . Debetu Jare , qvid Uccipiatis , qvid accepturi ejiis , qvid qvotidie d cdpere debeatis . Ser m. 227. Vi vpile tedej „ kaj (le fdej is mojeh rok prej pl i. kaj bode po- šehmal v* Kriftusovi zirqvi prejpli, inu kaj bode Use svoje fhive dny prejpmali, nantrezh : ta svpte kruh, katir je skus mozh besed/ Eofhjeh teiu jefusa Kridusa podal. Ttchup. Prid, L JBuq, O o inu eb- po Troytxzeh* 581 obderfhat?, Leta spol sam ima to pravizhno inu vikshe oblalt zhes otroke , zhes hishno drufhino , zhes blagu. V’ useh teh rezbeh so ony pofirlivi na svoje pravize , le pravi- zo na tclu , inu kry Jefusa Krillusa otp ony temu slabshemu spolu zhesspufliti, Kaj je tu fenu sprebrazhanje te vorenge. Ti pervi, katiri so viro ofnanuvali, ti pervi , kadri so fa pogoftnu S. Obhajilu ftkli, so nekedej mo fhji bli; dan danashne pak se bojp, ter wei- fhg pred Bofhjo mifo , ter kafhejo fadofii, de ta shpifha po njeh fhmahu ni. O de be pozh ta dobrutlive Buh fupet use v’ pravo vorengo nafajpoltaveti otl ! de be pozh v' obeh spoleh taifle ajfr k’ usakdanemu Obhaji¬ lu tu pet offhivpti pultil, katirega Kriltus po jirije, inu katirega je Katholshka Zirkuv ob useh zhasah dagajnala, inu she dan danashne is zglega se^za voshe. Amen. O03 NA ?Sa o()o *ls *ls *fs vi# *ts Vt# ♦ vi# ♦ *i# • vi# vi/* vi# Vi# vi# Vta £p\ Spi. sp* Sp* sf% sp* Sp* *£* * * sp* * Sp* Sp* sp* sp* sp* sp* sp* NA XX, NEDELO PO TROYAZEH. O" — • ■'■ --- y -——-,.,. -—.»J Credidit ipfe, & Domus ejus tota. On je viruval, inu z$la njegova hiška. S«Jan« 4* S 3 * Kader S, Duh sam zhlovpke hvale , tok go- vory zel malu, povp pak skus tu malu zel Veliku. Le dvp bespde poftave on dans k’ hvali tega Evangelskcga Kraylizha ; al v’ teh malu besedah nam pokafhe en mal , e& zgl pild enega velikega hishnega gospodarja. Credidit ipfe , & Domus ejus tota. On je vi-, ruval, inu usa njegova hisha. Nekar on sam je bil bogahojezh , nekar sama njegova hishna derfhina : ampak oboji skupei. On is uso svojo hishno derfhino se je viri , inu Krilih sovi pollavi podvergl. Tu je use, kar se fna k’ hvali enega hi- sirnega gospodama, ali kar bodi fenega dru¬ gega komu caprejpoflavlenega zhlovgka rezhi: do- po Troyuzeft. 5S3 dokler v’ teh dvgh punkteh usa njegova doi- fhnuft obfcojy, narnrezh : de le on sam bo- jabojezh, inu de tudi svoje podiofhne k’Bo- fhjemu ftrahu podvifa. Credidit. Tu je taifta topelt dolfhnuft usakega naprejpoftavlenka, usakega hishnega gospodarja: I. de se sam sebe Bogu p-'dverfhe. II. de tudi te svoje k’ Bogu vode , inu podvifa. P e r v e d e j 1. Usaka gosposka je Bogu rajmno toifto po- korsheno dolf hna, katiro otshe od svojeh pod- lofhneh impti. Sama gola natirleh spodo¬ bno!]; nam fhe tu povp. En gospodar , en mojftr, en ozbe, en naprejpoftavlenk, kaj so tu fene zhaftite, inu skorej svete impma! Mi se toku imenujemo, de be une, katiri pod na¬ fti ftojp, k’pokorsheni permorali, de benjeh samapashnoft v’ berfdah derfhali, de be njeh fraj voli poftave naprejpisali. Jeft sem gospud, jeft sem otshe, inu ke sem tu, tok more syn svojo termo ulomiti, tok more posl wugati, inu pokorn biti. Nezh se tolkajn naspodobe koker letu pojiruvanje. Tu ftury pak tudi en sklep da mene, prave Buh skus Preroka Ma- lachia : Syn sposhtuje svojega ozhpta , inu posl se svojega gospuda bojy. Jeft sem toku dobru enu , koker tu drugu. Sem jeft vasfe Oo 4 ozhe f§4 iVfo XX". nedfto ozhe ; kje je zhaft, kat ko be vi imeli men! skafati ? Sem jeft tudi vash gospud, kje je ftrah , ka irega ite pred mano impti dolfhni ? Vi tirjate pckorsheno od svojeh podlof hneh; ke zhes nieh mozh , inu oblaft imate ; dokler je pak moja popolnema mozh zhes vas veliku dalejsgfh jshe , al be naimpla vasha pokor? shena pruti meni veliku fvellejshe, koker pod? lofhnoft vasheh otrok , inu poslov pruti vam biti ? Inu aku be mi tudi lete podlofhnofte dolfhni nabil is spodobnofte, inu pravize; tok smo njo njemu dolfhni is enega spofnan* ja. Al ni tu ena prov fludjova naliva- Ipfhnofl, aku unemu pokorni nismo, katir je urfhoh, de nam use na povele , na ftrpfhbo ftojy? Jofhel un kgyptovske, inu zel brumne Jolhef, faksj ni on v’tuiilti pojfruvanje pervo- lil, h’kattj'emu je njega otla njegova nasramna gospodrna , inu fhena njegovega gospuda fa- pelati ? Res je: Puh je ta poglavitne urfhoh, fakaj nr tega fturil ; kar je pak she is enega drugega urfhoha njega od tega nafajderfhalu, je bla hvalpfhnoft pruti svojemu gospodarju. Koku? Kaj ? je on djal : moj gospodar je bil toku dobr, ter je meni use, kar je per hishi, fkupal; on je mene fa tega pervega hishneka zhes use slufhabneke, hlagze, ^osle, inu zg? po Tromzeh. 585 h hishno kierfhino poftavel: inn nasprut! nje« mu fa Ion be jeft imel fdej njegovo fakonsko poftelo iskruniti ?. Njemu be jeli imel fdej nje¬ govo zhaft odufpti, njemu! katir je urfhoh, de bom v’ njegovi hisht toku pozhaften? Jeft be imel uncmu nafvpft, inu permejvirni po- •ftatt, katir se v’ useh rezheh na mojo fvefto- bo fanasba? Jeft be imel per leti hishi napo- k j pozhejnati, kjer povele imam, use per myru, inu pokoju, use v’pravi vorengi der- f hati ? Al be pozh mogla sama hvalpf hnoft lep- shi govoriti ? al be pak naimeli tudi usi na¬ prej poftavlenki, use gosposke, usi oblaftni.ki rajmno toku govoriti? Oblaft, katiro ony ima¬ jo , njo imajo od Boga: inu ti naprejpoftavle- ni, kar so, so skus Boga. Buh je, pishe S. Pavl; Buh je glava useh imenitneh, inu veli- keh Gospudov. Caput omnh principalu* L? po- tejlatis . Colojf, i. io. Buh ie, njim Salomon povp; Prov, 8.15- Skus.kattrega Krayli kray, lujejo, inu ti naprejpoftavleni fapovedujejo. Buh je, perftave on fravn: komer use shlishe, kar imajo: modruft, faflopnoft, mozh , zhaft, oblaft. Ta perlifnen svejt njim szer na uhu shumpla : de use lete susebnofte te mozhy , inu oblafte so si ony sami skus svoje perfa- dftje, i«u pridnoft fadobiii: srpzha be njim Oo 5 bla 536 Na XX, tudcte bla tu pervergla: skus kshafte, inu fashaffia be na njeh prishlu, skus pravizhuu poirbanj® be na njeh hisho, na njeh rod prenesenu blu. Al vira njim povg : de je le Buh fgol sam, katir njeh je skus te dary od tolkajn tavfhent drugeh lozhil, inu reflozhil. Kaj je tedej tu fena nahvalefhnoft, prati tinemu hudobn biti, katir je pruti njim zel to* ku mozhnii dobrutliv bil?Unemu urgdne, inu dolfhne zhafty ne skafati, katir njeh je v’ta* ko zhafl poflavel, inu fa gospude zhes druge naredil? Unemu pokorshene ne skafati, katir je urfhoh, de njim more tolkajn ludy pokor* n eh biti ? Kaj je tu meni fena nahvalefhnofl:! Notg pak njemu podlofhni biti is hva- Jpfhnoflc , tok be saj is leftnega dobizhka irogli njemu pokorni biti. Pokorshena pruti Bogu bode njeh leftni mozhi zhes ludy en« vgzhe pefo dala. Odrekd pak ony Bogu svo¬ jo pokorsheno; tok bodo njeh hudobni exem- pelni tudi s’ tem v’ red uso mozh njeh velg- var.ja osslabili. Zhe se gospud na nobeno regelzo naderfhv; na kaj fenu povele se bo pek njegov slufhabnek derfhal ? inu zhe na* prejpoflavlenk Boga nazhisla , kaj bo fenu sposhtuvanje hishna derf hina pruti Bogu shpo- gala ? Virna, inu brumna hishna derfhina na domu enega shpotlivza katholshke vire, inu Zir- ■f, ■ . - P ; ( po Trovjazeh. Ony si te nasrezhne faklane vofre ser- du po Trovjazefa 8u Bofhjega naprejpofiavlajo » koker en kup liudodelnekov, katiri so v’ rajmno taifte brefti verfheni, od rajmno tegaiftega ogna fhganl, inu pezheni, katiri bodo v’ rajmno tildi ve- zhnofti posani : inu odtod mgnejo taki ludji^ ke morejo tisi enu enaku odlozhenje od Bo¬ ga , eno enako niartro tega ogna , enu enaku gvlranje te vgzhnofte preterpeti, tok be nezh kablu , kar be med njimi en reflozhk dpla-lu. Al na nobeno vifho nekar. V’peklu Same¬ mu se narajmajo merski ene shtable tega pe¬ kla; use so szer vgzhne, ai vonder vgzh , ali mejn ojltre po miri te urcdnofte teh silira- feng med temi ferdanianemi. Tu otshe pra« viza Bofhja teku impti , kadra otShe V’ pe¬ klu rajmno toku koker ha nebu regirati j fa- kaj koker otshe rajmno leta praviza imeti » de Buh te IfVolene v’ rajmno tehifieli nebgsaS na use Sorte vifhe poloria , vezh j alt fnejn; pomiri, inu iriasi njelt faslufhenja: rajmna kku otshe ona tudi , de Buh v' rajmno te« rouiftemu peklu grgšhneke na use sorte vifht šhtrafuje , ojdrejshi, ali riiehzhi po miri te Uredndlte njeh shtrafertge tu' je : on šhtrafuje tse ferdamatie na vekumej s’ teni, ke pbglecf svojega lubefnivega oblizhja odtpgnc. Ort 60 pak naredil, de eni vezilj drugi mejil tli odtegnenje zhutiii bodd. Use fakkne vofre*! X® p št sU <;s6 Na XXI. nedelo ali kaldove svojega serdu posa on is enem vezhnem ognam ; on bo pak rajmno leta ogn toku vifhati, is svojo roko urovnati , inu masati vpdel, de bodo eni vezh , ti drugi mejn njegovo silnoft obzhutili. Ob kratkem, v’ peklu nabo k’ poshtrafanju enega grgshne- ka nobene toku strashne shtrafenge narajma- ti, de be Buh she tavfhentkrat ftrafhlivsheh k’ posanju enega drugega vezh krivega grg- shneka fnajdti nafnal. Toku najdem jeft, kader S. Pismu goriu* darem. Ondi ukafuje Buh svojem try»ogam , katiri njegovo pravizo dapernashajo, inu von- fspelujejo : Duplicaie illi duplicia feciinduni opera ejus. Apoc, 18.6. dokler so njegove dg- la topelt shtrafenge urgdne ble , tok njega tudi dvakrat vezh martrajte. Na enemu dru¬ gemu kraju : Ovantum fuit in deliciis , tantuM date illi tormentum , id luttum. Ibid. 7. Kol- Šajn si je on od prepovedanega vesela ufhyb rajmno tolkajn puflite njega tudi matr , i nU bolezhin obzhutiti. Bo tedej ojflruft teh šhtrafeng ne per useh glih , ampak per mer¬ ski eneh usa drugakshena : rajmno koker so ble sorte teh grehov use drugakshene: eneh tefhejshe koker teh drugeh : Dokler deslih usi smertni grghi Boga flo iffhalejo , l nU peki fasluf hejo, tok se vonder eni narama* io» po Troyaze 1 t. 5^97 jo, katiri so fhe v’njeh naturi, fnu sorti veli¬ ki) tefhejshi koker drugi: inu katiri se nada- perneso, ampak de si na unemu svejtu topelt shtrafengo faslufhejo; take sorte so : najovi- ra per enemu Kriilijanu : pohujshanje nad enem Krifdjanam : napuh, inu preufgtnoil: per enemu velikemu gospudu med Kriilijanami; terdoserzhnoft , inu nausmilenje per enemu vrogatemu med Kriilijanami. Tu so grghi, ka¬ dre mi fnamo grghe ene vikshe shtable, ene posgbne verile imenuvati; grghi, katireh usak otshe svoj posebne peki imgti , inu fuper ka¬ dre Buh use svoje orrodje , zelo perpravo svojega serdu na un svejt hrane , inu 'nafaj- derfhy. Kaj bo pozh fen peki zhakal na une shpot- livze te vire, inu katholshke zirqve, katiri so bli v’ narozhju tega Kriitijanflva rojeni, po- zhasi pak so uso luzh te vire v' svoji dushl pogasili; katiri le na samega Stvarneka, inu ohhranika tega s vej ta viruvati otg, katiri se pak namorejo toku delezh perpraveti , de be viruvali, de rajmno ta Buh bo une tamkej vgzhnu shtrafal, katiri so tukej le fa pogoj- nam svojega nagnenja, inu svojeh terpezhnofl lejlali? Use kar je njim Boguslufhnoft od na- srgzhne vezhnoile pravela, so ony le fa enu fmishlanje teh ludy derfhali, kar so si farji, P p 3 inu Na XXI. nedelo f93 inu menihi fmisleli ta gmajn , naumne folk kla« peti, inu ftrashiti. Tu je tu fidanje tega nau¬ ka tolkajn Kriftijanov bres vire. Al nabo tu Boga silelu, de bc take te nartefhejshe f hla- ke svoje pravize obzhutiti punti, ke te pra- yize per njeh fhivlenju niso otli vinjeti? Al iiabo tu Boga silelu , de be uso silnofl unega ppfhrpzhega ogna fuper njeh obemil, ke so zhes tu y’ svojemu fhivlenju se le posme- huvali ? Kaj bode pczh fen peki na teifle mesne, Inu sladne Kriftijane zhakal, katiri so le fatu fhivplt , de be sufhn? svojega fhivota , inu njega lushtov bli? fhe fgol sama natirleh sra- piofhlivoft be njim bla impla fadolli biti, pred teme samapashnoftame se nafajderfhati. Vir ra KriBusova pak, inu Boguslufhnoft, h’ kar tiri njeh je Buh skus syojo posebno miloft poklizal, be bla imela per njeh ena no¬ va berfda luper lete gerde terppzhnofte bit?. Ony so pak toku dobru oggraje te natur re , koker pne te Boguslufhnofte p^ederlt, ter so tu mesu, katiru je blu skus S. Kerti Bogu popolnema fhegnanu, is S. vojlam por jnafanu, inu skus tolkajn S. Obhajil posvpt- zhenu, so onv tem narognusnejshem pregre¬ ham prajs dali. Per usemu temu kokerkol be #e bli impli pred Bogarn inu ludmy gnusobe, po Trovjmeh. ?99 fnu grofe urednt: kokerkol ossvinane , uma? fane, inu noter pod to naumno fhivino doli? i posadene premishluvati, inu fanezhuvati: tok j so le vonder fa tolkajn vezh letu nasramnu fhivlenie koker eno nadolfhno slabilft, koker en faler te perprofte mladofle , vezhkrat zel fa eno fbudeno naturo, inu fh en fhive pant derfhali, inu s’tem se fgovarjali. Ony bodo pak od teh rezhy drugazhi sodili , kader bo Buh temu nazhiftemu plemenu , katir njeh je v’ fhivlenju usepivkal, inu szpral, us peklen¬ ske ogn naspruti poflavel j fakaj zhes ta greh se bo Buh susebnu resserdil ; ke je fdej v’ ozhgh tega svejta fbe skorej use, kar gerde- ga , shpotlivega , inu nasramnega nad sabo ima, fgubil, Toku bo Buh skus uso fmisleno ojftruft teh shtrafeng temu s vej tu pokafal, de ta pregrpha je per enemu Kriftijanu ena zpla gerda poshaft bla. Od tega greha, katir je per enemu kerflenku en greh Bofhjega ropa poftal , od tega grfha je Buh govoril, kader je peklenskem duhovam fapovpdal : Qyantum in deliciis fuit , tantum _ date illi tormentum. Kolkajn si je 'od prepovedanega vesela ufhyl, tolkajn puftite tudi njega od teh martr zhutiti. Kaj more pozh fen peki zhakati na tol* kajn pohujshliveh Kriflijanov > katiri so skus svoje besgde, skus svoje svjete, skus svoje P p 4 exem? 6oo Na XXI. Nedelo exempelne, skus svoje shpotanje tolkajn bru« jnneh, nadolfhneh dush pohujshali, inu frpe« lali; nampft tega, ke be bli njem impli na ti terdi zpfti te zhednofle skus svoje lepu fader- fhanje h’ Kriftijanski pravizi posvejtiti? Be njim le letu fadolli blu , de so svojo dusha favergli , tok be st bli saj utegnili tu upanje delati, de bodo s’tem drugem velikem kupam teh ferdamaneh v’ red gljh shtrafengo obzhu- tlli. Dokler so pak njeh grphi favle poliuj- shanja, grehi od ene napreshtivene mnofheze teh Kriftijanov poflali, tok morejo ony, toku rezhi rajmno tolkajn peklov preflatt, kolkajn so ony skus svoje pohujshanie greshnekov, inu ferdamaneh naredili. Jeft otshem rezhi : taifle refujfdane, samapashne Krittiian more fravn te" ga pekla, katirega si je on faslufhil, she tudi peki uneh slabeh dush terpgti, katire je on po- hujshal, fapelal, inu skalil. Una fhenska per- shona bo fravn tega pekla, katirega s? je skus refneser.u , res^boptrjenu obnashanje faslufhila a she tudi peki uneh slabeh dush obzhutiti mo¬ gla , katire je v’ svoje mref he pervabila, inu v’ svoje faderge fapledla bla, , Uni fahikernt ftarshi bodo fravn tega pekla , kattr je fa tu jfnalupridnu goriifrejenje teh otrok odlozhen, she tudi peki svojeh otrok terppti mogli, ka- tlri so favle pomaakanja enega Kriftianskega go- J po Troijazeh. 601 gonfrejenja sufhni svoj eh pregreh poflali. Uni maluuredni hishni ozhetji bodo fravn pe¬ kla, katir njim fa njeh samapashnu fhivlenje shlishe, she tud? pSkl svoje domuzhe derfhi- ne terppti mogli, katira je rajmno toku ma- lupridna bla koker ony; inu katira be nekol . taka naratala , aku be nabla teh okkufhneh exempelnov od svojeh gospudov videla: aku ■ be nabla od njeh k’porednemu erfjanju, inu pohujshlivem slufhbam nuzana bila. Kaj be imel she dalej rezhi od pekla, katir 'je fa une velike, inu mogozhne ludy tega »vejta odlozh?n, katiri so sam? sebe skus duha te oferte, te oholufle , te svojbodnolle na kant perpraveli ? Ke je njeh ta dobrutlive Buh toku delezh drugem naprejposadil, inu toku visoku povikshal, al be nabla hvalefhT noft od njeh pojiruvala , de be bli imeli ar- rezhnika njeh povikshanja skus tolkajn po- pifhnejshe pozhaftenje , inu skus popolnema dapolnenje njegoveh fapovd ressvitzhiti ? Ke so vgdeli , kolkajn njeh exempelni k’ fader- fhanju tega folka premorejo, al be tu nablu imglu en nov pogojn bitt , de be sami sebe per dobri vorengi obderfhali , na use svoje dela se pofirali, inu pred ozhmy tega svejta use svoje flopine is veliko skerbjo, inu varu- vanjam shtpli ? so *pak fa tolkajn vezh is P p 5 svoje ■6oi Na XXI. ned$to svoje visokufte tavfhent fgovorov vonulgklf, de be se le mogli od dolfhnuft S. Evangeliju? ma vonfmufneti. Ony so menili , de pokor- shena teh velikeh gospudov pruti poflavi, po- korsheni enega gmajn zhlovgka na nobeno vt- fho nima glih biti, Ony so si zel v’ glavo poflaveli, de, kader njeh bo Buh enkrat so¬ dil , tek bo tu veliku, tu visoku, kar so nj svejtu bli, na eno posebno vifho obrajtal. On njeh nabo is drugem gmajn kupam glih derfhal. Ja! v’temu samemu shtuku se ony goltali niso; ja! njeh fadptje, inu ushafanje v- peklu nabo ushafanju teh drugeh glih , inu enaku , prave en S. Bofhje Prerok ; ony na? bodo tamkej posani, koker ta gmajn folk , ka- tirega so pod syojeme nogame valall Ony so bli na svejtu od drugeh reflozheni skus svojo velikuft , inu visokuft, katira je njeh grehov fazhetk bla; tok bodo tedej tudi v' peklu skus tefho , inu mnofhezo teh martr reflozheni, kattre bodo shtrafgnge njeh grehov, Ony so svojo mozh, inu oblah shpogali svo¬ jega Boga qb njegovo zhaft petpraveti , tok bo tedej tudi Buh uso svojo mozh, inu oblah shpogal , njim uso tgfho svojega serdu ob? zhutiti puiliti. Potentes patenter tormetita pa ? tientur. Sap , 6, 7. H, |u, >r* o» ■fr H l. h J 2 I l ■ po Trotjazek. 603 Kajfene besede be pozh utegnile fadofti biti: peki teh wogateh pred ozhy poflavlati, katiri dlanu svoje roke niso tem uwogem odr pirali, ali so premalu odpirali? k'utolafhenju svcjeh terpezhnofl so ony use fturili noter da potratnofle, inu fapravlanja: k* pomozhi teh potrgbneh Kriftusoveh udov nezh , zel nezh noter da skoporitofle, inu ohernye. Buh je njim njeh obilnu premofhenje le fatu dal, de be imgli fa te mvoge , katirem on nezh dal ni, skerbeti; al leti u\vofhezi , leti sromaki so njim pred ozhmy fabftojn jezhali, ter so mogli v’ svojeh rpvah , inu potrpbah naprej fhiveti, inu umrptt lroker en faklan vofr teh terdoserzhneh , inu nausmileneh wogatinov. Kaj bo tedej tu fenu žaganje fa te ferdamane ■vvogataje : inu kajfena nafmas teh martr v’ pe¬ klu, kader bodo videli, de rajrmio leti uvvo- fhezi, kattrt so ta faklane vofr njeh lakomno- fle, inu ohernye, inu en naprejpoftavk njeh fanezhuvanja bli , so v’ Bofhjeniu narozhju vekumej fvelizhan?; de so pak fa njeh te shtra-. fenge fa tolkain ojftrejshe poufdignene, fa kolkajn je teh uvvogeh nadluga vpzhe bla, od katire se ony niso puiltli nekar preganiti, ne- kar ommehzhati. 0ny so tukej temu lazhne- mu Lazarusu drobtineze od svoje mtfe odre* kli- inu ondi v’ enemu ogr.enemu morju po- 6o4 Na XXT % nedelo grffnenf bodo ony na vekumej le po cn? ka» pli vode fdihuvali, inu nje nigdar nekol da- segli nabodo. Njeh usakdan perverfhene mar- tre bodo njim bres prenehanja tuifhi namilil vekanje, inu klepetanje vonfgajnale, skus ka- tiru bodo ony svojo flobnuft> inu žaganje na fnanje dajali, Crucior in hac fiamma. Jmc, l6. io: Druge dejl. Kaj be shelej blu , ke be se otl is bespdo she kaj bel na dalo vonspuftiti, toiflo glih miro , inu maso teh shtrafeng reskladati, ka- tiro bo Buh ne le pruti ti tgfhi teh grehov, temuzh tudi pruti innogufti, inu shtivilu teh grphov derfhal, Uni , ,katireh fhivlenje je blu koker ena ketena ocj grehov, katiri so na femli dolgu fhtveli, katiri so vezh zhasa im?li pokuro dplati , inu so le vonder von, inu von fmirej naprej Boga f halili, bodo tav- fhentkrat hujshi, inu ojflrejshi martrani, ko¬ ker uni , katiri so mejn shtrafiivi bli ; tav- fhentkrat ojflrejshi, ked uni, kattreh fhivlen¬ je je koker ene fginejozhe sajne prejshlu, inu katiri so mejn zhasa impli pokuro dglati, Kaj be blu, aku be vam k’ perglihi enega Kriflija* na na prizho poftavel, katir be ne le enega ali drugega takega , ampak useh teh v’ nebu upye- po Troij&zek . €o$ upyejozheh grphov kriv bil, od katireh Serrt enu malu poprej govoril, inu katireh en sle- hern en tak posebne peki faslufh? Kaj be blu, pravem jed, aku be vam enega Kridija- na pred ozhy podavel, katir be useh teh grphov kriv bil, katir be se bil dodikrat teh- ilieh krivega duril , katir be bil use svoje f hive dny v’ teh greheh dafhlvel ? Al be se tu tolkajn nareklu: tukej enega Kriflijana na- prejpelati , katir je odlozhen , sam na sebi uso ojdrud uneh shtrafeng predati , katireh fhe ena sama be fadofli bila , zple millijarje na vekumej nasrpzhne dplati ? al meni zhasa manka, leta kup teh drasneh shtrafeng tukej pred ozhy malati, katire se bodo zhes enega Samega takega shtraflivega skupfrotile. Tu pufttm jed ti dafdpvnodi, inu frpletnu preu¬ darjanju useh , kar njeh je tukej na prizho , zhps. Jed be si le letu voshil, de be nobe¬ nega tukej na prizho nablu, katir be od tega pekla, kokerkol je drashne imel sam pruti sebi rbzhi t Ja! ta s’ tolkajn peklov skupflo- fhen peki je taide, katirega si jed faslufhem; ta je taide peki, katirega Buh fa mene hra, ne, zhe nahitim, njegovemu mashtuvanju na- prejpridti : zhe se k’ njegovi milodi naober- nem , de be se ti lraisprosni ojdrufli njegove pravize vognil. Je! 6o6 !Na XXI. Nedelo Ja! mi se bomo nji vognilf, koker kitni se bomo nje bali. Jeli šem nas iiše le fatii v' lete brefne, inu prepade tega pekla doltpelal* inu tamkej te uše sorte shtable ene vpzhne nasrgzhne. vgzhnofte pokafal, de be nas saj ftrah teh shtrafeng k’ pokuri pelal, inu pod- vifal; Se mi pred teme šhtrafengame bojeiao; tok se njeh bomo rta use vifhe vogibali. Ti svejt se nam bo mordej zhes leta nash ftrah shpotal; fakaj mi vgmo s koku delezh je fha ta svejt v’ temu shtuku perpravel: inu kokil delezh fhe dan danashne leta nash refujfdane fluredne zhas, v’ katiremu f hivemo , naš per- praveti si perfadeva ; mi vgmo * de se njeh dofti zhes leto svgto misl le norza dela; ml Vemo; de teifle modre , inu pametne ludy is enem fanezhlivem czhesam glgdajo, katiri st leto misl fa eno berfdo svojeh terpezhnofl, inu hudega nagnenja dgiajo : de od njeh is eno shpotlivo, himbarsko shtimo pravejo j G lejte! glejte ! ta se pekla bojy.s Al puftimd njeh, nej si od nashega ftrahu, inu lohkovir- nofle mislejo, inu govorg, kar otp. Mi se fcomo pekla bali; mi se bomo njega vezh ko¬ ker use flgga tega svejta bali; mi se bomo' farps, inu v'dijanju pekla bali; mi bomo peki fa eno usakdano berfdo derfhali, iriu zh : šlal?> kadra nas bo na nasKe dolfhnufte derfhala. Me 3 po Troijazeh. 60'f Nekar tega navirijemimo, de ftrah pred pe- klam je le ena zhednoft teh napopolnema Kri- liijanov , katiri le fatu greha Se anajo; ke se pekla bojg. Res je, mi be si imgli perfade- vati toku delezh peipraveti, de be lubgfii sa¬ ma fhe premogla, naš k’dobremu podvifati. Inu per dobremu obderfhati, od hudega pak oaurazhati; al per usemu temu more le von- der lubffn Bofhja od tega ftrahu pred peklatri uselej podperta biti. teta ftrah je uselej ena zhednoft teh nadolfhneh, teh spokoreheh, teh ifvoieneh, inu teh Svetnikov bil: inu S. Pavl je na use breS vonufetka pisal: Curii metu , 0 treme - re falutem operemur. Phil. ±. 12. Delajte gvishnti svoje fvelizhanje v* ftrahu, iilu trepetu* Amen* «■ «■ K- «■ •& 0 S 0 0 0 000000000000 Si 0, NA XIII NEDELO PO TRQYAZEEL L*----- '-r —“—v--- — 1 -- »J Reddite , qVae funt CaRaris C a; fari, kar je Zesarjovega inu Bogu , kar je BoJ'hjega. Š. Matth. 22.2i. La odgovor, katirega dans Krifius na tu fbri- sanu, inu prevarenu prashanje teh FariferjOv da Na XXIII, Nedelo 608 da, ima eno skryvnud, inu en vafhne nauk v’ sebi, Fariferji prashajo njega fa letu sa« mu: seli jma Zesarju dazija dati, ali nekar; Inu Kriflus da na tu prashanje en topelt od¬ govor. On prave: Ja, dajte Zesarju , kar Že- sariu shlishe ; perflave pak she tudi tufravn, fa kar njega prashali niso s dajte Bogu , k*r Bogu shlishe; On nam otshe skus tu fafiopiti dati: de tu pervu bres tega drugega namore obflati i de dolfhnude te Boguslufhnode , katire nas na Boga vefhejo, so is uneme dolfhnuda- me, katire smo temu s vej tu , inu zhloVpshki fdrufhbi dolfhnf* terdnu skupfvefane : de te perve v’ te druge se flikajo * inu de moremo veliko viro, velika od Boguslufhnolte imeti* fche otshemo temu svejtu v’ temu, kar od nas pojirije * fadoltt Buriti. Tu famirkuvanje reskladam jeli dans. Ml moremo Veliku od Boguslufhnolte impti , zhe otshemo L use dolfhnude tega svejta dapok niti. II. zhe njeh otshemo v' useh perlof hno= ftah dapolniti; Perve deji, Dolfhnude enega prov vednegd pofemelske- ga zhlovpka so na eno gvishno vifho veli- ku tefhejshe, inu ojdrejshe ? koker dolfhnu- fte po Troijazuhi 609 3e enega kr?flijana:inu katir notshe S, Evan* gelijum po usi njegovi obšgfhnofti dapolnitij ta bo veliku vezh tefhavnofl: neshl v’ temu» kar S. Evangelijiim fa ta svejt pojirije, od usakega prov vednega pofemelskega zhlovg- ka , eno pravo trifnoft v’njegoveh besgdah: eno terdnojinu tanko Spodobnoft v’ njegove¬ mu pojtruvanju : eno napketergano fveftobo v’ njegoveh obpieh : en riautrudne flis v’shpo» ganju svojeh talentov , de be mogl skupshin- škem , ali gmajn rezhpm slufhiti , inu k’ nuzii biti. Ta svejt pojirije, de usak srpzho dru- geh ludy koket sam svojo šrgzho obrajta; de Usako zhail fa en šhpot, usako srpzho fa na- Srezho derfhy, katire ni mozh drugazlii ko- ker is sbpotam,. inu shkodo svojega blifh- nega daSfzhi ; potemtakem nasme tedej en prov vedne pofemelske zhlovek nezh vgde- ti, od nabbzhutncfte , katira pruti leshkem rgvam Serze fatisnc: od lenobe, katira k’ dg- !u svojeli mozhy napgti notshe : od leilnega dobizhka , katir le Sam na se , inu na svoje bulsne misle: nezh od fovshye , katira liidy ig videfam te trifriofte tolkukrat klaine ; on be ha imel nezh vpdeti od tehikeh gerdeh ter- pczlinoft te Iakomflofie, tega pofbelenja leti¬ te zhafly, te šladhofte, tega pof helenja , te ,®noplatnofle, ali partye , katire na refgledar- m 610 Na XXIL Nedelo m tega s vej ta usakdan tolkajn lirashneh na- 0( j kopov teh sols, inu tega shpota naprejpoftav- j e f lajo ; is eno bespdo : ta svejt pojiruva , de f u be usakerau zhlovpku imelu bel fa svoj kan, fa tu mpku, na katiremu se na svejtu fnajde, ne koker sam fa se mar bjti ; de be imel vezh ^ skerbftt, vezh si mujati fa dolfhniike enega ; e ozhpta, enega slufhabneka , enega Firshta , V( enega podlofhneka , enega fhovnirja , enega ^, ( inejstzhana , koker fa pridu sam svoje per* shone. Tu je ta prave pild enega prov ve« v dnega pofemelskega zhlovgka. Tu so njego- ^ ve dolfhnuke. 7 Kedu njeh bo pak dapolnil, use lete, toku tishpzhe dolfhnufle ? Le taifle, katir en pra- ^ ve grunt te Boguslufhnofte v’ svojemu serzu ^ Žma. Jek vpm szer, de fgol leshki pergajni« y vi urfhohi: lirah pred shtrafengame , upanje j, enega naprejpomaganja, pofhelenje te zhafly t ena gvishna perrojena trifnok , enu dobru j. ratanu gorrifrejenje fna mene zJiasI pergajnatl enekatire s’ teh dolfhnuk dapernashati ; al ( usem dolf hnultam tega svejta fadofli kuriti, j £u je le Boguslufhnok v’ kanu is mene spra- j veti ; fakaj le Boguslufhnok da meni pergaj-* nive urfhohe, katiri so v’ kanu mene k’ usem , tem dolfhnukain derfhati ; dokler le Bogu- slufhnoft meni pove , de use lete dolfhnuk« od po Troijazefa 6ii od Boga leSem pridejo, inu de nobene $’ tek jeft famuditi nasmgm, zhe notshem voli Bofhjf fupef delati. Poshlush3jfflo ttikej Apoflelna uSega vol-, nega svejta , koku on use dolfhnufte * katire mi pruti temu svejtu imamo , od Boga lesem jemle , inu na Boga ulgzhe: Vi ludftva , pra* ve on s katire pod Kfaylarni , inu Firshtami ftojete , imate vgdeti, de Buh je taifle, katic v’ pershoni teh Sodnikov sodbe sklppa , katin v’pershoni vasheh GospudoV » inu naprejpo- flavleneh fapovduje , njemu skafhete vi us® zhafty, katire svojem Gospudam skafhete. Vi Gospudji tega svejta ! vasha velika bblafl , inu mogozhnoft je en ifvirk od mo- gozhnofte , inu oblafle Bofhje ; leta folk , katir more nad vami svoje Gospude spofnati » be imel tudi nad vami svoje ozhpt* narajma¬ ti fakaj Buh je vas nameft sebe pollavel, d® be fa njeh skerbpli , njeh branili, njeh v’ Ig- pi vorengi derfhali. Vi gmajnmejflni, ali dufbelm Gospudji ! vi be imeli ena zpla krotkuft> perludnofl: > inu perjafnofl biti ; fa¬ kaj vi imate vg deti > de Buh tu jezhanje, inu fdihuvanje tega folka shlishe > inu nad njeh solfame se mashtuje-. Vi Sodniki te fefflle 4 aa vasheh godneh Boleh be se imgla spodo* Q q g baoft Na XXII, Nedelo bnoft , inu praviza , koker na enemu oltarju posvptzhena zh iliti; fakij pravize , inu sod* be , katire vi na skledezah te pravizhne va- ge vagate , so pravize, inu dobrpfte Bofbje. Med fakonskem be imel myr, inu lepa gli- henga regirati ; dokler Buh je tai le , katir je njeh farozhenje skpufvgfal. Starihi be ime¬ li nad s-vojemi otrozmyeno perserzhno hva- Igfhnofl, inu sposhtlivo podlofh.iofl : otrozi pak nad svojetni (larshami enu vednu pofiran* je, inu eno dobrutlivo lubpfn narajmati ; do¬ kler Buli je taille , k-atir k’ njim is shtimo te kryvy, inu te nature govory. Usi be impll tri Aii-, inu serzouftni v’svoj eh bespdah biti; fikaj Buh' , katir je en Buh te resnize , njeh' shliske, inu vide ; fvpfti v’njeh oblubah ; D. kaj Buh je, katir se fa tu a mu farne ; usmileni Inu dobrutni ; fakaj Buh je uso pomozh teh uwogeh v" serza ,inu v’ roke teh wogateh po lofhih Tu je jefik te Boguslufhnoile. Ona nam ase tu, kar smo temu svejtu dolfhni; koker en d e j 1 une pokorshene naprejpoftavla , k a- tiro smo mi Bogu dolfhnipotemtakem tedej koker ene poglavitne shtuke ta vefty , koker dolfhnufte , katire k’ vezhnemu fvelizhanju shlishejo. Koker hitru njeh pak jeft koker eao rpzh , katira k’ fvelizhanju shiishe , kati* ra po Troijmeh. 613 ra vgft amtizhe , jemlem, inu premishlujem, tok bom use noter da fadnega si periadeval, dement v’ teh dolfhnuftah oigdar neko! nezh napermanka ; ke meni vgd , inu fvelizhanje per serzu lefhy. Rajmno s’ tega je Tertullian Ajdam svf* tud , pridnoft , inu potrfbnoft Kriflijansk® vire , inu Boguslufhnofte škafa!. Vi pregajip nate eno Bogusluf hnoft , je on k’ njim djal: katira vonder vashem Krayam , inu gmajn skupshinsketnu dobremu toku nuzna; dokler leta Boguslufhnoft je , katira nas uzhy, usak dan fa dobro srpzho vasheh Zesarjov, koker» kol hudu , inu flo nas pregajnajo , gorpzhs molitve, inu urozhe proshne k’ nashemu Bo* gu poshilati, Ta Boguslufhnoil nas nzhy, fa njeh vofr nasheh oltarjov oppravlati, tud! tedej, kader kry nasheh bratov svoj? flobnu- fli, inu jgfi gorivofrujejo. Ta Boguslufhnoft nas uzhy med vashem fhovnfrftvam, v’ fhov- du is uso damishleno fveftobo, inu serzhnuft* jo slufhtti : dokler vi sami morete obdati, de bulsheh fhonirjov nimate, koker so Kriftija* ni. Ta Boguslufhnoft nas uzhy, dazijo, shti- bro, inu use gmajn davke na tanku , fveftu, inu bres golfye odrajtati, inu vashi avfhlo- ki, inu fbrojnize be imele Boga iahvaliti, de se Kriitijani na svejtu fnajdejo j fakaj usi p ra Qq3 vi, 6i4 Na XXII. nedelo H vi , inu bfumni Kriflijani dapolnejo te dok fhnufle is pogojna te vefly, inu te Boguslu^ fhnofte. Jeft vam njegove bespde povpm: Jlinc ejl , qvod vettigalia vejlra gratias Chriftii <$nis agant , utpote debitum ex fide pendentibus. Inu farps, aku be enemu krayu » per enemu folku usi > koker njim njeh vira : inu Boguglufhnofl naprejpishe , andlali ; aku b© podlofhneki wugali koker Kriflijani ; aku be lini, katiri regirajo , koker Kriflijani regirali; be se ondi praviza po duhu tega Kriflijanftva eerdila; aku be andli, inu kopzhye , fhfvlen- j?, inu faderfbanje po regelzah Jefusa Kriflu- sa se rovnalu , use slufhbe, koker S. Evange-' lijurn naprejpishe , oppravlale , kajfen myr, Eaifena lepa glihenga , inu faflopnoft, kajfena srpzha be pozh po takeh krayeh regirala ? INezh drugega be nablu videti, koker Gospu- de bres napuha, preufptnoile , inu svojoglav- aaofte : posle, katirem usem be use pertofhu« vanje , godernanje , inu namarnoft sovrasli bila : sluf habneke bres partye , ali enoplat*- 3iofte,inu lednega dohizhka I fhovnirje polne cgna, serzbnufte, inu fveflobe s prave, trifn® perjatle, dobrutlive wogataje. Nigdar- be na blu shlishati nekar veku te dolrpotlazhene »3dolf hnoile, nekar fdihuvanja tega fajpushe- H po TroycizeJi. 6x? nega uvrosfitva. Usi be srpzhni bli , ter be druge srpzhne dplali. Al nam tu ozhitnu fadofti naskafhe, kaj ta kray , dufhela , inu sv«;t use fguby , ka* der se Boguslufhnoft is serz teh ludy fguby? Al nam tu naskafhe, de vira » inu faupanje more med ludmy doliufpti po tiifli masi ko- ker Boguslufhnoft per njeh osslaby : de ta poshtene zhlovek tega svejta fgine , koket hitru ta Kriftijan nad njim fgine ? inu naspru- ti de nigdar se vezh fveftobe, inu vire, vezh poshtenofte, inu provvednofte vezh voreng® v’ pofemelskeh dolfhnuftah nanajde , koker ke Boguslufhnoft is uso svoje mozhjo serza teh iudy preufam? ? Druge dejl. Jeft perftavem she fravn : mi moremo veliku od Boguslufhnofte v’ svojemu serzu impti, zhe otshemo pofemelske dolfhnufte uselej , inu v* useh perlofhnoftah dapolniti; fakaj per zhlo- vpshkemu fhivlenju se narajmajo take zhudne perlofhnofte , gvishne navarne skushnave , katire se serza na narobzhutnejshi plati lo- tejo. Koker poftavem: ena taka navarna sku- shnava je; kader be si utpgnil eno zhaft od zplega svejta skus eno krivizo fadobiti : na- »pruti pak se v’ navarnoft poftavem enu hu- Q q | du Na XXII. nedelo 616 du sovrashtvu , ali fanezhuvanje na glavo na¬ kopati, aku se resnize, inu pravize derfhim. Eno hudo skushnavo imenujem jeft tu: kader se morem liidem , katiri v’ veliki zhafti inu oblafti ftojp, ter she mordej moio srpzho v’ rokah imajo , prutipoftaveti , zhe etshem drugazhi prov , poshteriu , inu pravizhnu an- dlati. Eni taki navarni skushnavi je un vonr poftavlen, katir perlofhnoft ima , svojemu perjatlu eno posebnu veliko slufhbo skafati; al is shkodo.inu krivizo enega drugega, rpv- nega, nafnanega , inu malu obrajtlivega zhlo- vgka. Eni taki shegazhni skushnavi je un vonpoftavlen, katir be fnal naenkrat uso svo¬ jo srpzho fhiriti, inu uilanoviti , aku be le eno ftopino zhes mejo te pravize ftopil. Is eno besgdo J3kershne shegetavne skushnave Imenujem jeft usc teifte fravnofte, inu perlo- f hnofte, kjer be kedu utggnil ali svojo srp- zho fturiti, ali eno nasrpzhodvorniti : enemu dobremu perjatlu promagati, ali enega sovra- fhneka v’ drejn perpraveti: enega pomozhni- ka si perdobiti, ali enega rajmnotovarsha na ftran pahniti, tu szer le skus enu samu dijan- je , katiru je szer trifnofti, lubpfnt , ali pra- vizi fuper ; katiru bo pak pred ozhmy teg$ s vej ta skrytu, inu navsdozhe oftalu. Jeft po Trovjaztk* 6 17 Jefl prasham fdej tnkej , kedu je taifte, I katir se bo per toku navarneh perlofhnoftah , j na eni toku spovflivi zefii obderfhal , ds be napadi ? En prave Kriftijan , pravem jed I se bo obderfhal , katir je od rcsnize svoje vire , inu Boguslufhnofte us noterufgt. En Krillijan , katir virije , de oku Bofhje noter da sredize tega serza , inu skus use odgje , j inu fagrinala te hudobnofte skus vide , inu predere ; en Kriftijan, katir virije , de bo en ! dan prishl , katir bo use skryvne , potuhne- ne, inu golfive rezhy , deslih be ble s’ tem bel fbrisanu fmishlene, inu s’tem bel srpzhnu vonspelane, zglemu svejtu koker prave shpot- live , inu gerde dfla refodel , inu pokafal, Krillijan se bo obderfhal , katir je. us previ- f han, de tudi ta narvpzhe srgzha tega s vej¬ ta nafamore njemu te shkode popraveti , alt poverniti , aku on per tpmu svoje fvelizhan- je fguby ; ja ! en Kriftijan, katir je v’svoji viri , inu Boguslufhnofti terdn , ta se bo v f takeh fravnoftah , inu perlofhnoftah obderfhal. Kaj pravem jeft V Tudi en Kriftian, katir dofti Boguslufhnofte ima, se zhasi spodtakne, de se obderfhati nafamore , de pade. Kaj se bo tedej enemu zhloveku fgodilu , katir malu ali zel nezh od Boguslufhnofte nad sabo ni¬ ma ? na kajfcno rezil bo on svojo zbgdnaft { Qq 5 inu 6 18 Na XXII. Nedelo inu provvednofl oppiral ? Na svoj um , inu pamet mordej ? Oh! kaj je tu fena slaba pod¬ porna pertoku shegetavnehfravnoflah , v’toku Spovfliveh perlofhnoflah ? Ja! prave en S. Am- brosh ; ja ! ludji se na svejtu narajmajo, katlrise na tanku persvojeh dolfhnuftah goriderfh?, do¬ klej njeh dolf hnufte is nobenem drugem nuzam, is nobenem lednem dobizhkam v 5 drejn napr! dejo. Al ludv narajmati , katireh zhednoft * inu trifnoft be se ravna obderfhala fupe.r lise dobizhke, inu prida bres vonufgtka ; ludy , kadri be svojem pofemelskem dolfhnuflam fvefli tudi takrat, kader se morejo usega far- wegati , de be le fvefli oflali ; ludy, katir! tu terdnu naprejufetje imajo od pravize neka? fa en noht odftopiti, deslih se njim nezh dru¬ gega koker Sila , inu kriviza dela 1 Oh! til je ena sorta enega zhudefha, kjer sama gola pamet namore daflati, zhe nabo od Boguslu* fhnofle podperta. Imamo mi Boguslufhnofl v’serzu, tok na« bo nobenega lednega dobizhka, nobenega pri¬ da , nobene navarnofle , nobene skushnave , katira be nas v s flanu bla v' fveflobi pruti na« shem pofemelskem dolfhnuflam fmajati. Na« spruti pak, imamo mi malu, ali zel nezh od Boguslufhnofte, tok nabo nobenega lednega dobizhka, nobenega prida, nobene skushna« ve, po Troijazeh. 619 ve, katira be nas nafamogla doliurgzhi, ali perpraveti , od nasheh posvejtneh dolfhnuft odftopiti. Resnizhnu! kaj se nam je use trg- ba bati, od enega zblovgka, katir je fhe to¬ ku delezh perpravel, de se je fhe sam sebe od Bofhjega ftrahu odvgfal, inu fraj povgdal,? Kaj ni un use v’ flanu fluriti, katir je zel v’ flanu bil, zhes Boga tega narvikshega se spej- nati , inu use sposhtuvanje pruti njemu fgu- biti? Use je on v’llanu fluriti; on je v’fla¬ nu use tudi te narsvetejshe favgfe pretergati, inu is nogame teptat?. Te favgfe te pod- lofhnofle; on se bo, aku le perlofhnofl per- pufby, fuper svojo pravo gosposko ufdignel, Te favgfe te pravize: on nabo nckar na na- dolfhnoft, nekar na pravizo, inu spodobnofl glgdal, inu, aku be trgba blu, bo tega uwo- gega , inu slabshega k’ vofru faklal. Te fa¬ vgfe te kryvy, inu nature : on preda, aku be na tu prishlu, perjatle, inu fnanze, brate , inu ftarshe, inu zglo fhlahto. Tu je en lep, vafhne nauk fa Gospude* inu fa te velike ludy tega svejta, katir njim povg , de ni nezh shkodlivshega v’ enemu Krayu , v’eni duf beli, per eni gosposhent , per eni sSufhbi, koker takershnt ludji, katfri rcalu, ali zel nezh od Boguslufhnofie nimajo. Tu je en vafhne nauk fa hishne ozhgte, fa flaj> o Na XXII Nedelo ftarshe , katir njim povp: koku slabu so uraj« mali, kader doma, per svojeh otrozeh take ludy imajo, od katireh se doftikrat navp, zhe eno viro , inu Boguslufhnoft, inn kajfeno ima¬ jo. En vafhne nauk fa nas use, katir nam povp: de be se nekol v’enu fnanje, favgfb, ali pezhanje spuftiti na : mgli is ludmy, katireh vira, inu Boguslufhnoft nam zhudna, inu na- fnana naprpjpnde: inu de be njeh perjafnofti, inu fveflobi nekol vezn, koker njeh viri, inu Boguslufhnofti faupati naimplb Zhaftimo Bogusluf hnofl! zbaflimo njo v* useh sbtukeh ; zhaftimo njo v’ useh njeneh skryvnuftah, v’ njenemu Volfu S. Mashe, v’ njeneh Ss. Sakramenteh, v’njeneh shegah, inu Ceremonijah, v’njeneh ftareh navadah, v’nje¬ neh poftavah. Doklej bo Boguslufhnoft v’ na- sheh serzah se fneshla, toku dolgu bo Buh per 'nas , inu is nami ; ali zhe nas grph ob Gospud Boga perprave , tok bomo mi von^ der she uselej eno pot neshli, njega fupet naidti, inu fadobiti. Boguslufhnoft bo nam zel v’nashemu pregrgshnemu ftanu k’ serzu go¬ vorila, inu na uhu upyla , nam roke molila, inu na,pravo pot pelala. Puftemo mi pak en¬ krat luzh te vire, te Boguslufhnofte per nas ugasneti, tok je use fgublenu, ne le fvelizhanje, temuzhtudi poshtenoil, trifnofe, provvednoft, fye- po Troijazeh. 621 fveftoba, vira, faupanje, dolfhnuflepruttBogu, inu pruti temu svejtu. Amen. NA XXIII NEDELO PO TROIAZEH* --- y “* ——o Pr inceps unus acceffit, & -adorabat eum dicens: Domine! filia mea modo deftmfta eft. Teh Fikshek edn je prhki , ter je njega molil rekozh: Gospud! moja hzhij je J dej umerla . S.Matth. 9. 18. Dva nadlofhna flopeta ob enemu zhasu pred Ifrelizharja. En fhaioline ozke, kstiremu je sinert njegovo hzhy is rok liergala, pride pred Jefusa, ter njega fa poroozh prose. Na poti pride njemu ena uwdga rgva naproti , katira f.he dvanajft lej fe enu useskufi bolehna fhivlenjs ppl®, ter nekjer nobene pomozhe najdti tla - toore. Tofcu.se na svejtu gody. Potisod se' fhaioflni, inu polni krifhov liidji narajmajo. Tukej en merlizh, tafnkej en bolnik; tukej uwoshtvu, tamkej pregajnanje; tukej fanezhu- vanje, tamkej ferfhmaguvanje, inu oppravlan- 3 e « 622 l\a A Ali. ZCdfOr je. Buh poshila ludpm takenadluge; ke otshe njeh poterpefhlivoll na skuShno poliaveti. Al rajmno fuper poterpofhlivofl si vg lekna lubgfn svoje igoVore fmishlati. Jek na- morem tega, kar menefhule, inutishy, ter- pett , pravejo eni: ke Sem preslab , iiiu ke krish je Ha mene preteshke. Otshe Buh moje poterplenje videti, tok nej mene ali terdnej- shega naredy, ali lofhejshe moj krish. Koker tedej videni-, tok imam jeli dans dve sorte teh fgovorov dolidevat?, ali goriufdigneti, I. une- ga: moje serze je preslabo. II. unega : moj krish je preteshke. Tu si jeli dans pred sa ufamem. Perve dejL J- u pervu, s’ zhem cnikatiri Kriftijani svojo napoterpefhlivoll, svoje pertofhuvanje, inti godernanje zhes svoje lupernofte pravizhnu dplati otg, je slabuk. jeli imam enu use pre* rcehku , inu obzhutnu serze pravejo ony : katini mene per mojemu krifhu per myru , inu po^ koju napu(ly, Uni, pravejo ony: so srgzhni, katiri so v’kanu naobzhutni biti. Ony so v’ doliireh rpvah, inu nalubnollah preufdigneni; jek pak, katir od nature enu mehku, inu mr- fhfvnu serze imam , sem preslab svoj krish - ■ '"'naaB preneili. Le po Troyazeh, 623 teta fgovor je videti , kcker de be kaj od rezhi; al farps, inu v’dijanju on nezh na- fgovarja; dokler, kader je Kriilus usem vir* I nem Kridijanam fapovpdal. svoj krish is usem poterplenjam, inu ponifhnoftjo nositi, tok ni fravn perftavel, de ta fapovd le te terde, inu naobzhutne serza fadgne. On ni med svoje- mi nasleduvavzami une, katire je natura ve'- ku terdnejshe, inu ftanovitnejshe durila , od uneh reflozhil, katiri so od nature veliku slabshi , inu obzhutnejshi : temuzh poverh, inu sploh kje bres vonufgtka g<$vory on: ke- dur otshe fa mano hoditi, ta nosi v’ poter- plenju ,. inu pokoju svoj krish. Potemtakem morejotedej tudi roefhpvne, slabe, inu obzhut- ne serza fatu mozhne fadodi biti , fhlake od roke Bofhje prejfti, inu preterpeti, sizer be njim un Buh poterpefhlivode nafapovedu- val , katir namore nezh fapovgdati, kar se prenefli namore. Al leta fgovor popolnemu dolidijati, po- davem jeil she tu fravn. Aku be .tu en fgovor fa nas bil: jed namorem svojega krifha pre- nefd , ke sem favle moje zel prevelike ob- zhutlivodo us preslab k’ temu, tok be s’ tega prishlu , de zel Evangelijem , inu žela Krilil- janska vira, inu Boguslufhnod fa nas ni; fa- kaj S. Evangelijum nam naprejpishe: mi b® ime- Ž 24 ivici XXIII. ' t.etieio smeli krivize odpushati, te, katiri so nas if» fhalili , lubiti: od uneh , katiri n3S is fe - fhmajhtame pitajo , dobra govoriti-, k’temu je pak mozh , inu terdnuft potrgbna. S. Evan- gelijurn nam nalofhy, mi be impli pred svej- tam, katif se nam naspruti mufa, Nveffhati : tem exerhpelnam tega vpzbega kupa , katiri nas otp Ta sabo laulgzhi, se fuperpoflavlati, ter v’ našitemu faderfhanju, ,inu fhivlcniu ne po drugeh se obrazbati ; k’ temu je treba mozh, inu terdnuft imgti; S. Evangelij um fk- povg per enem« visokemu ftanu nezh mcjn Viner ponifhn biti: per obilnofti Svfcje mesu iriffiati; na tu refjidejozhe blagu svojega ser- za se h e Vefati : per usi srpzhi , per usemif Veselu tega svejta polni fhela po S. Raju bi¬ ti ; k'temu kaj je pozh fena mozh, inu ter¬ dnuft potrebna? S. Evangelijuin nam fapovp, de se imamo sami sebe premagati, use gori- kip?zhe pregrpshne fhele dolitlazhiti, sleher¬ no hudo fnisl fadUshiti. Al ni k’temu mozh enega gorjaka potrpbiiS? Is eno besedo: pej- 5 bo zhes use fapovde S. EVangelijuma skuš v mi naborno nekar ene neshli, katira fhe pred ušern tem , eno mo'zhno, im? mogozhno du« sho impti otshe. Pousod si more en Kriftijan gara sebi silo dglati i inu en Kriftijan ftamore nekod I po Tfoyazeh. Sžf nekol slab biti , ampak de se premagati pufty. Zhe mi tedej per usemu svojemu mehke« mu, inii mekufhaemu serzu le vonder mozhy fadofti imamo , ponifhni, ne leftnega dobizhk« f helni, zhilti, temu svejtu mertvi, krotki, inii lubefnivi biti: tok imamo tudi per usehsvo- jeh slabttilah mozhy fadbili, per svojemu kri- fhu poterpefhlivi biti ; ali, zhe be per svo- jeh fupernoftab take mozhy naimeli , tok be nje tudi per teh drugeh Evangelskeh dolfhnu- ftah naimeli $ inu potemtakem be se fnalu x& zhi, kar se vonder rezhi namore: zgl Evan¬ gelijem ni fa nas. Mi smo tedej mozhni faddfti , svoje te- fhave myrnu , pokojnu , bres pertofhuvanja, inu godernanja prenefti; fakaj deslih smo zel toku slabi i tok nam vonder dobruia Eofhja skus mikelne te gnade na pomozh pride, ter nas podpre. Inu koker nas Buh nekol zhe« nashe mozhy od lakomnofie, od oferti, od mesa, od tega svejta v’ skushnave pelati na« perpufty: rajiuno toku nas tudi nigdar naper*- pufiy od krifhov , inu fupernoft zhes našhcs mozh tlazheti, inu obtefhati. On rovna na« dluge uselej po nashi slabufii •' inu koker svo¬ je gnade : rajmno toku dejly on tudi krifhež po zhislu, tefhij inu pgfi. On polna slabufl Tichup, Prid, !■&($' I r ni I ' 7 h 6a6 Na XXIII. nedelo nashega serza. On vp, koku velika je nasha kerpkuft ; fatorej vp on tud?, koku flo nag jma is svojo roko udareti, inu kolku smo mi v’ ftanu derfhati, inu prenefli. Torej, kader nam en krish nalofhy, tok nam s'tem v’red tudi gviht svoje gnade perlof hy, s’katiro be mi v’ (lanu bli to toku , teshko butaro pieneftr. Res je : Buh sam nadpla usega, temuzh perpufty she tudi nekaj temu slabemu zhlovp* Jku zhes 5 tudi ta si more perfadevati, si silo delati, inu nositi pomagati. Kader pak zblo- vek use ilury , kar per njegovi slabi rnozhi flojy, tok bo gnada B. tu drugu fturila, inu zhes use fupernofte krono tega premaguvanja odnesla- Toku so ti narslabshi ludji te nar- vezhe tethave prenesli, inu premagali. Al ni.' tolkajn tavfhent slabeli diviz ti narvpzhi flobnufti teh trynogov kus blu ? Nisoli ti JVIachabejski otrozi, katiri she skorej niso prov vedeli, kaj be krish bil, tem narftrashnejshem shtrafengam te smerte is veselam napruti shli ? Nisoli ftari ludji, katiri so fhe kumej sami se¬ be nosili , v’ martrah ene kasne smerte toku rekozh svojo mladoft ponovili ? Koku so leti slabi ludji toku mozhni bli ? Ony sami j 5 o, si mujo jema i. Buh je njeh podpiral, \nu na tako vifho so ony per usi svoji slivo« hufli. mozh teh jenakov impli te nartef N jshe kriiJit prenefli. - JVIi po Troijazeft. 627 Mi nafamoremo tedej svoje napoterpe* fhlivofie is svojem slabem serzam fgovarjati; ke leta slabuft tudi per liseh teh drugeh Kri- ftianskeh dolfhnufiah noben pravizhne fgovor ni; inu ke mi uselej tolkaili perporhozhe Bo* fbje na prizho j inu pred rokameimamo, de* zhe le drugazhi otshemo, svojo slabuft v’ mozhj inu terdniilt teh korenakov spreberniti, inii use prentefti fnamo. Druge dejla R-ajrrino toku tnalu fda, inu premete tudi ti druge fgovor, ka ti rega od naifrezhenu velike tefhe s voj eh krifhov jemleino. Mi se fmirej v’ ti misli goriderfhemo : nashi kriffii nimajo is drugemi krifhaini nobene psrglihe, nobe¬ nega para. Aku se jeft okoli, inu okoli ofremj praveino mi, tok najdem , de moja rdsiezha je ene zel posgbne sorte našfgžha : inu de moj ftan skorej svoje glihe nima. Ni pak roordej v’ enemu takemu ftanu tesbku > poterpefhliv biti , kjer meni fgol sertieitiu tavfhentkrat fha- loftne perpadnofte napruti gredo , katire she mordej nekogru kedej na dejl prishle niso ? Skorej s’teme besedame govor? ludji lia temu svejtu; Na tii odgovorim jeft perVezh i rajnimi tu pcsfbmi, kar mi nad svojeme fupernoflame Ki s £a*‘ 6a8 Na XXIII* Nedelo famirkamo, be imflii v’nasheh ozhph en ref- iozhk biti, katir je poln troshta fa nas ; do¬ kler kolkajn vezh, inu zhes uso navado nas Buh diska, kolkajn zhudnejshe so te pote, po katireh nas vode, tolkajn bel nam kafbe* de nas notshe s’ tem velikem kupam pufliti pogublene bit'; fakaj * kar fupernode amtizhe; tok je Buh te svoje she n sel ej po zei noveh, inu ne navadneb potah pelal. Kaj najdemo pozh fene terde, fhalodne, inu fuperne per- godnode v’ popisanemu fhivlenju enega Noe« sa, enega Lota; enega Egyto.vskega Jofhefa, enega JvIoyfe$a, enega Joba. Pejmo skus te pergodbe teh brumneh od enega durcdnega zhasa da tega dfugega skus , tok bomo nad fupernoftame , katire so obzhutili, usSlej ne¬ kaj posebnega, inu skorej navirijetnega neshlL fa kolkajn reflozhnejshi so tedej nashi krifhi od krifhcv drugeh ludy, fa tolkajn bel fhihf fnamo mi tu fa enu fiiamene svojega ifvolen- ja derfhatn Jed pravem drugezh : Ja! nashe tefhaVe so susebne, inu zhes use fhalodne. Derfhe- mo mi pak enkrat svoje grphe v’pergliho is svojeme ftipernodame ? Perglihujmo tuidu , kar terpemo, s* tem, kar smo si faslufhili, de be te r pfeli, inu tedej sodimo, zhe so na¬ jde shtrafengc vgzhe, kcker nashi grphi; tok per- po Troyetzek* 615 perpulKm, metajmo Bogu njegove krivize bres premisleka naprej. Zhe pak videmo, de mi¬ ra nafhe pregrehe delezh zhes uso miro na- sheh britkuft, šnu fhaloft spfhe, tok moremo mi govoriti, koker uni bratji, katiri so Egy- ptovskega Jof hefa predali. Gospud ! so ony djali; lakota nas tare. Nam se kriviza dpla, ke bomo tatvine obdolfheni. Nasha nadol- fhnoft bo v’fhelpfje ukovana, ter se nam is jpzho perty. Al mi smo teh kryvaveh fhla- kov bel ked po pravizi urpdni; fakaj mi smo ge fuper svojega brata pregrpshili. Sodimo tudi mi toku koker ony od nasheh nasrpzhneh napadncft, ne po nashemu nagnenju, inu cb- zhutnofti, ampak po nasheh greheh, inu fasla- fhenju. Mi smo mordej v’ zelemu svojemu fhivlenju tnalu minut shtpli, kjer be si mi nabit fasluf hili, vekumej nasrgzhni biti ; mi se ter dej nagmfmo pertofhuvati: krifhi be bi? pre¬ veliki , preteshki , ampak mi moremo fa tol- kajn vezh dobruto Bofhjo hvaliti, katira vg- zhne ogn , katirega smo si fasluf hili, v’ ene szer obzhutne , al vonder ne v’ ene vezhnu gvirajozhe shtrafenge spreberniti otshe. [eft be utegnil tretezh prashati : zhe je rps , de so nashi krifhi farps toku teshki ? dokler , navidemo mi le doflikrat ludy, katt- ri is nezl: fadovolni niso : katiri use, kar s! R r 3 njek , 63© Na XXIII. Nedelo njeh serze vofhe, inu nadasefhejo, fa kriffiej inu britke marte derfhg ? Per usi svoji obil* nolli derfhp ony tu fa eno nigdar shlishano nasrpzho , aku njim la en sam fart po njeh fhelah-nagrp. Ony imajo prave , resnvhne, inu ossklyvne nalushte, katire pak is fgol dar jntshleneh, inu fmishleneh fupemoft obftoig, katire is njeh pofhelenja leshke zhafty, is njeh ajfranja, is njeh navoshlivofte pridejo; ludji , katiri, ke ene sama sr^zhe fadobili ni¬ so , si v’mislah naprejllavejo, de so ony fa- tegavolo ti sami, inu edini na svejtu, katire Buh svoj krish obzhutiti pufty. Oli! de be se taki li enmalu okoli sebe pferii, tok be fnali zgle trope teh nasrgzhneh videt! , katiri bodo v’ rpvi, inu nadlugi roje¬ ni , katiri v’ permankanju useh rezhy naprej- f hivg ; leti prefhivg svoje fhiye dny v’ po- terpleniu , inu movzhanju. Ta narmajnshe per- pomozh, katira se njim škafhe,, njeh toku po- troshta, de na §nu terplpnje pofabejo, katim je enu zplu lejtu dolgu terpplu. Leti nadlofhni se nam bodo na un dan te sodbe pred ozhy poftaveli , ter mi bomo prashani: aku smo urfhoh impli se pertofhu- vati, de nashi krifhi be pretsshki bli ? Mi bomo prashani, zbe je blu pozh mu j e »redne, de sipo se per teh fupemofta.h, poleg katireh se nam po Troijazeh. 651 nam je od ene druge platy she merski kaj do¬ brega godila, ali fturilu , tolkajn , inu toku namilu jokali? Mi bomo prashani, aku smo se pozb. po pravizi zhes enega toku dojhrut- livega Boga pertofhuvati fnali, katir je is nami toku rahlu, is drugemi pak use drugazhi, inu bel ojftru andlal? Mi bomo prashani: jeli tolkajn-uwogeh k’blagu tega svejta mej n pra- vize koker mi imglu ? nili njeh dusha pred Bogam rajmno toku fhlahtna , koker nasha bla ? soli ene druge nature blikoker mi ? S’ tem prashanjam se tedej mi fhe fdej prashajmo; fmislimo mi zhasl na utte teh uwo- geh, tok se bomo uzliili, kaj be si imgli sa¬ mi od svojeh fupernoft misleti. Napremishluj- mo tolkajn ta krish, katirega nam Buh poshle, koker vezh drugeh krifhov, s’katiremi nas on fashona , tok se bo nashe pertofhu vanje v’ fahvalo , inu hvalpfhnoft sprebernilu. M? bomo spofnali, de nashe serze ni po nobeni zpni preslabu : de nash krish ni po noben} ?§ni preteshke. Amen. MA 6%t Na p o sledno Nedelo NA POSLEDNO NEDELO PO TROYAZEH, IL^* 1 JV1U ' ' "V 1 >J. jProptef eleftos bseviabuntur dies illi. Savle teh ifvoleneh bodo leti dn§vi per ’* krajshani . S. Matth, 24.23. Ke nam Kriftus en majhen naprejpoftavk od fadnega konza svejta narediti otshe, tok nam dve sorte teh nadlug prerokuje. Ene so te zhasne, te druge so te vpzhne : te telesne , fau te duhovne. Zhasne: take nadluge bodo na uszhihern svejt perdgrle, kakershneh she ni nekol blu , inu njeh nabode; al favle teh ifvoleneh, katiri takrat bodo, inu szer le njim fa lubu bo Buh te fhaloflne dny per? krajshal. Kaj je pozh tu fena pospbna lubffji. nashega Boga pruti tem ifvolenem! Nadloge na dushi : nan.rezh enu usezhihernu fapelu- vanje. Od mrrgufte hudeh exempelnov, fovsh, napezhneh nauka? nabo nobedn vezh vpdel, per po Troyazeh. 633 per zhpm je, inu tu na tako vfho, de zel ti ifvolenf be od njeh brumnolte oppuflili, I aku be njeh Gospud Buh pospbnu pred tem naobvaruval. Kaj je pozh tu fenu posebnu varuvanje Bofhje pruti tem ifvolenem! Kar bo Buh na konzu svejta pruti tetn ! Ifvolenem delal, tu njim fhe tudi fdej dpla, inu na tako vifho skafhe njim fhe fdej svoj6 lubpfn, inu svojo brambo. Poshlushajmo te- dej dans I, Koku Buh svoje ifvolene lube. II. Koku Buh svoje ifvolene varije, inu brane. Perve dejl, 1 u pervu, skus kar bo Buh na konzu svejta svojo lubpfn pruti tem brumnem skafal, je tu, I » de bo favle njeh, inu le v’ ofirku na njeh, dny teh nadlug perkrajshal. Be tedej le gre- shneki fhivpli , tok be on zglemu derpzhe-? mu potoku teh na kup flofheneh nadlug svoj tgk puftil; ke bodo pak med temi hudnobne- mi she tudi eni brumni, inu ifvoleni v s mejs se fneshli, tok bo Buh temu derpzhemu po¬ toku teh nadlug en jps naprutipollavel , inu dny teh nadlug skupejflisnel, skuppctpgnil. Procter elettos , favle teh ifvoleneh, Rr 5 Tu 6} 4 A r « po sledno nedelo Tli ja ena teh narbel potroshtneh resniz \ fa te brumne, de Buh use , kar she dobrega I 3 temu hudobnemu svejtu ftury, le lavle teh*' t brumneh ftury: inu de ti toku rekozh so tan¬ ile sam, inu edine naprejpoflavk te lubpfne, favle katirega on na ta pregreshne svejt, ka- tir je le shtrafenge, inu nadluge urpdn, she is milolli verni ozhmy poglpda. Omni a p rop ter eliVtos. 2. Tim. 2. 10. prave Apoflel uscga volnega svejta: Use flury Buh favle teh ifvo* leneh: inu favle njeh ifsiple she Buh svoje gnade is visokeh nebps na femlo doli. Ja l zel svejt ftoiy le samu she fategavoloj ke ss she semterkje enikatiri bruinni na svejtu na- rajmajo. Be shtivilu teh ifvcleneh fhe dan . danashne fhe napolnenu blu , tok be svejta jutri fhe nezh vezh nablu ; ke le she favle teh ifvoleneh ftojy. Prebirajmo S.Pismu od bukuv, da bukuv, inu od flarega da novega teftaroenta skus, inu skus, tok bomo pousod leto resnizo refodeto nesh- li. Tu poshtrafanu fhivlenje teh prebivavzov -Sodmitarkega mejila je nam fnanu. V’ resni- zi ie fhe bil en ognpne desh perpravlen, ta nasramne , inu fablodne folk v’ peppl po- f hgati: vonder se Buh toku delezh vonspufty: 2 Jen delebo propter decenu Gen. x8. 32. Zhe bom ■po Troijcizeh . 63 > ! bom med uso to mnofhezo teh hudohneh, in« nafdushneh le she deset pravizhneh neshl , tok otshem temu malemu perishu teh brum- neh fa luhu usemu temu pregseshnemu folku fashonati. On njeh pak neshl ni ; torej je ze* lu mejitu Sodoma v’ ognu goriflejtelu , inu v’ pepel na kup padlu. Ifraelske folk si na svoji rajfhi skus godernanje , inu Boga pre- klinuvanje nezh drugega nafaslufhe, koker enu us zhilurnu, inu popolnema pokonzhanje, inu pogonobenje'; al njeh brumne, inu pravizhns Vajvoda Moyfes fhivy med njimi. Ta pross fa njeh : inu temu brumnemu fa lubu se usem j hudobnem gnada pode|ly. Enukolku pofnejshi, ob zhaseh Jerernia Preroka ni želu mejim Jerufalem nezh vezh si faslufhllu, koker de be blu od femle po- rushenu, inu ta nafdushpe rod popolnema po- gonoben. Al fakaj se ni nek tu Pgodilu ? Pojdi kje , je Buh k’ Jeremtu Preroku reki; spreyshi zplu mejfiu , inu , zhe se bo le en sam pravizhn, inu brumn fneshl, tok otshem usem fashonati. Tolkajn premore, per Bogu en sam pravizhne; inu enemu samemu fvgfte.* mu slufhabneku Bofhjemu more us leta naf- dushne folk hvalo vpdeti, de je she na svej- tu obal. V’ 636 Na fosUdno nedelo V’ novi poftavi s’ kajfenem potisam sklada Tertullian leto resnizo tem she ajdovskam Rim- larjam pred ozhmy ? Vi pregajnate Kriftijane, prave on njim i vpile vi pak kaj ? vi imate fa use, kar se dobrega po zelemu vashemu kray- leflvu gody: de vash tron f he goripofiavlen ftojy, de vash Zesar srpzho ima, tem Krifti- janam hvalo vpdeti. Spominite se enm3lu na-? faj , koku fmejdenu . koku napokojnu Je blu vashe Kraylpftvu pred Kriftusovem rojilvam: glejte pak naspruti, kajfen myr, inu pokoj, kajfeno srpzho , kajfen f hpgn vi fdej ufhy- vate. Odkod leta reflozhk? Odtod: ke fdej med vami svpteKriftjjane imate, katireh poprej im^li nifte, Od uneh malov, kar je S. Evan* gelijum na svejt prishl, ter je svete Kriftijane, Iztiri med vami fhivp, naprejpernesl, odteh- Bial je Buh vam gnadlivshe, inu miloftivshe ; inu fategavolo rosy zhes vas myr, pokoj, Inu srpzho is visokeh nebps doli, Uni bruni* ni Kriitijan? , kadri se med vami fnajdejo, ka¬ dre vi pregajnate, kadre vi k’ martram yshe* te, inu na te kryvave rihtne plaze vonpele- te , leti so , favle katireh se Buh zhes vas usmile. Toku bo od useh platy , kar je Apoilel govoril, poterdenu : O.nnia propter eletfos. Use po Trovateh. 6$j Use ftury Buh favle teh ifvbleneh, katire pet* Serzhnu lube j iijli katireh molituV, inu an- dohtlivega fdihuvanja on nambre shlishati, ampak de bb k’ usmilenjti obuden. Ja per teh $e mi imamo falivaliti, de nam Buh she fmi* rej bogabojezhe Firshte; skerbne, inu zhuje- jozhe duhovhe Paflirje , inu previdne ludy daje, katiti , kar njim je rhngozhe h’ gorider- fhanju te Boguslufhnofte, k’ srezhi teh lud- itvov, k’obderfhaiiju tega myru use perpomo- rejo. Tem brumnern med nami morejo gresh- neki hvalo vpdeti, de rij e h Buh she terpy, d« njim rijeh zbasnu blagu, inu premofhenje oh* hrane , njeh fdravje is svojo usegamogc.zhflb toko varije , ter v’ njeh hishe srgzho , lnli fhegn poshila ; ja I tem brumnem med nami moremo mi hvalo vpdeti, de she ta svejt, ka* tir se uSeskufi bel * inu bel na to hudobno plat nagibluje, obflojy, ter je dadusehmal she tiselej svojemu pogublenju odshl. Tu niso riobene misle od mene, tu Sb misle te vite, tu so misle te Boguslufhnofie, tu sd besede, •Vkatireme je S. Pavl govoril: Nifi Dnus Sa- kaotk i'eliqiiijfet nobis Jemen , frcut Sodoma fatli ejfemusi Rom. 9, hg. tisi Krayi be fhe bil na kant prishli, troni be bli okrogverfheni, nashe mejfla be ble na kup poderte , ter v’ prah , inu pepel perpravlene; ja! koker Sodomi, ina g«* ^3 8 Na po sledno Nedelo Comom' be se ram gedilu , ako be Buh sli« enehkatireh fvgftch slufjhabnekov med namt naneshk inu aku be she nabil kakega sejnien* teh praveh, inu pravizbneh Abrahamovih otrok med rani popufl.il . Lete lube Buh koket svoja narbulshe otroke; leti derfllg grom, imS lirg* le riafaj , katire be te ozhitile samapashaoile; inu preshirnofte tega faderfhanja sedaneh luuy imgle pred, ked r:e, na nas dolipotegnit,- Ta svejt , ta hudobne, inu pregrgshne Švejt be imel tedej vpdeti, de le lavi e teh brumneh she ftojy. Ti brufrni naodnešo szer od tega svejta nobene drugd hvale prezh i koker fanezhuvanje, inu pregajnanje; ony ni¬ majo pak tudi nobene druge hvale od tega iirifti; dokler koker njeh Kraylfftvu, tok ni tudi njeh Ion od tega svejta. Druge' dejli a druge trosili, katirega nam danashne S» Evangeiijum na roke da , je ta posebna po- mozh , s’ katira ima Buh to navado svoje if- volene fuper use fapeluvanje varuvati , inu braniti. Na konzu svejta (prave Kfittus) s® bodo fapelivi KrifSusi, fapelivi Preroki videti pfcliiii. Hudobni exempelni, napezhni nauki* med fo Trovjazeh . 63 ^ med lu'd'y perpravlene pregrehe , dzhitnu po*- hujshanje , inu ena usem gmajn frajoft tega fhivlenja bedo koker en derezh potok dofii ludy, ta vezhe dejl teh ludy, ta velik«-, kup teh ludy is sabo v’ pogublenje ulekle. Jal aku be mogozhe blu, tek be se tudi ti i-fvo- leni fapelati puflili. Al fakaj be tu nabiti mogozhe ? fatu : ke bode JBuh tedej te svoje posgbnu v’ svojo brambo , v’ svoje varftvu afel , ter nabo perpuftil, de be tudi ony fa tem velikem kupam potegnili, inu rajmno to¬ ku .fhiveli koker ti drugi fhivp, inu de be se puflili od teh hudobneh exempelnov fapelati. Ta je she dan danashne ta harVfzhe gni¬ da, katiro Buh zhlovpkam .skafhe. Tu je, toku rezhi, taifta moiftrya njegovega tisegs- mogozhnega varftva, ke svoje ifvolene v’srg- di med toku hudemi exeropelnami t naprema- knene, naspremenitne obderfhy. Mi vpmo , kaj imajo hudi exempelni feno mozh zhes ser- za teh ludy : inu kajfene posebne mozhy so nam potrebne, temu derpzhemu potoku se v’ bran, inu naspruti poflaveti. Dollikrat so tu nashi lefini naprejpoflavleni , nashi perjatli, nasha fhlahta , nashi Patroni, inu favetniki ( fuper kati reli exempelne nam je trgba se v’ bran pefuviati. Use te peish®ae je trfba iu- biu 640 Na p o sledno nedtfd hiti, sposhtuvati, njeh se bati, inu njem da* palti glgdati: inu vonder je le tudi trpba tu serze imeti, ne toku fhivpti, koker ony fliij Vp. Kaj je pozh k’temu fena mozh, kajfene *nozhy te dushe so k’ temu potrebne ? Mi imamo hude exefnpelne pred ozhmy* katiri od dne da dne bel gmajn poftajajo; exempelne, katiri So od tega vpzhega kupa fhe eno zel veliko mozh^ inu oblak fadobilu Tu je tu usezhihernn pokafenu faderfhanje* inu obnashanje, katireh se moremo anati: te goriperpravlene napezhne navade* po katireh se nasmpmo obrazhati. Kaj more pozh en brumne Kriftijan fen o mozh irnpti, de be mogl temu fapeluvanju se flanovitnu fuperpoltavla* ti'? On more v’kanu biti, na eno zel posebno Vifho svoje fhivlenje pelati, inu bespde teli luby na eno Ktfflijansko vifho preshlishath On more taku serze impti toifio vifho tega fhivlenja , katira je fhe skorej od useh go- riufpta , fgol sam skus svoje faderfhanje do- lidpvati, inu faurpzhi; on si more is besedy, Inu govorjenja tega svejta rajmno toku malu » koker is njeh exempelnov dplati. Is eno be* spdo on more drugazhi fhiveti , koker ta vpzhe dejl .fhivy , katiri okrog , inu okrog njega fhivf; Kaj potrebuje pozh en brumne k’ po Troijazth, 641 k’temu fene mozhy, kajfeno globoki! ugruntano brumnoft? inu zhe njemu Buh, is svojo ob- varno roko useskufi pod pajfteho nasgga, al nabo tudi on pozhasi se obotavlati > inu na to drugo plat se, oppotgkati fazhejnal ? al sl nabo tudi en brumne naposled mislel: ti nar- pametnejshi na. s vej tu fhivp toku 5 , al be kt mordej jeft sam imel pametnejshe biti, koker usi ludji is mojega kraj?, mojega Banu skupejf Uni, katiri so moje glihe, moje flarofte fhivg toku, inu upajo ja vonder tudi fvelizhani bi¬ ti, fakaj be tudi jeft toku nafhivel, koker ony fhivp? Al ni tu ena skushnava, katira je tu¬ di korenake v’ brumnemu fhivlenju podrpti v’ ftanu, katira njeh je fhe tolkajn po^erla, inu njeh she fmirej usakdan podira, Al useh vohder napodere; te male zhfde teh ifvoleneh napodere ena taka skushnava* Is brambo Bofhjo pokrjti se temu prederpzhe- mu valu hudeh exempelnov naprutipoftavlajo. Mi imamo she fmirej brumne med nami, ka- tiri Se po temu velikemu kupu naobrazhajo; inu ob useh zbaseh si je Buh take ftanovitne slufhabneke ©hhraniL Ob Nogsovemu zhasti je use po lushteh tega mesa fhivplu. Noesova f hi ah ta sama ni TickugtPricLL £ S A T at fosledno Nedelo fa njimi potegnila , ni is njimi derfhala. Ta gerda, nasramna frajoft tega fhlvlenja je per Sodomitar^eh gmajn ratala. En sam fakonska par: Loth, inu njegova fhena sta se od njeh Ipzhila, Use je shtatuvo tega nafdushnega grpshneka Nabuehodonofarja molilu, le ti trijl Ifraelski Fantizhi se niso puftili k’ temu pre» govorit!. Toku je Buh te svoje fuper to silo she uselej obvaruval: inu toku derfhy on she dan danashne svojo roko zhes tu malu shttvilu svojeh ifvoleneh, Mi sami pofnamo mordej enakatire, katiri so nashe verfte, nashe glihe, liashega ftenu, inu katiri se v’ svoji brumno- fl? skus obnashanje sedanega hudobnega svejta motiti napuftp. She fmirej se enikatirt narajr majo, katiri per usemu temu , de imajo use toke polne oppraveti: drugi, katiri per useh navarnoftah njeh zvedozhe mladofte : druge s katire per usi shibkufti svojega spola, si von- der puftp svoje dushe fvelizhanje ta narper- Ve, inu poglavitne oppravk biti, inu katirem m sami hvale ene svpte brunmofte odrezhf mamoremo. Koker kedej , toku tudi fdej ima usak dan svoje Svetnike , svoje lepe exem- pelne,tnu svoje mushtre, deslih njeh je malu na shtmlu, inu skorej le, inu kuinej enu per rishe po Troijazek, 643 ttshe s katiri so pak vonder ust pnzhe od posebne brambe , s’ katiro Buh svoje ifvole¬ ne fuper te hude exempelne brane, inu fupet tise fapeluvanje vanje. Kaj be mi tmgli tedej is usega tega skle- niti ? Tu le: zhe Buh svoje ifvolene toku lu- he, inu shtem^, de use tu dobru, kar tema svejtu flury , le fa teh rfvoleneh volo dela, tok se s” tega ufame, de Buh temu svejtu na¬ pore vezhega daru dati , koker ke na femli she frnirej brumne, inu ifvolene zhloveke ob- derfhy, inu ohhrane, S’tega se ufame, de so ti pravi, inu brumni Kriftijant ta narvpzhe shaz fa en folk, fa enu Kraylgftvu , ja ! f« zgl svejt, S’ tega fe ufame : de fa ludy je tu ta narvpzhe srpzha , aku she kakershns provvedne Kriflusove slufhabneke mod sabo ima ; inu drugezh : zhe se ima kaj hram¬ bi Bofhji perpisati, de se she enu malu shti- vilu teh brumneh tem exempelnam ene gmajn refujdanolle tega fhivlenja , inu obnashanfs, napruti poftavla , tok je ta bramba Bofhja, fa katiro mi nigdar fadofti prositi namoremo, de nas od tega velikega kupa nafajderf hy » inu od silnofte hudobneh exempelnov prezh- faulgzhi napufly. Mi sami pak moremo use mot Nd p o st c dno Nedelo zkiVanje , inu mirkanje skupufptf. Kriftus nas dans k’ temu oppomina. Nam se porezhe : Tukej , ali tamkej je Kriftus. Ta* petje fhihr k’ fvelizhanjju. Tu ni k' fveii- zhanju potrfbnu. [Toku, inu toku se more na SVejtu fhivpti. Is te rezhy Si ni trgba no* benega zvibla, nobene tef have , nobene ve- fly dplati. Nolite čreden. Nekar navirijemite* Amen* £ 1 * Usek v’ teh L Lnigvah fapopadeneh Prideg. aa iiC® %ja pervo Adventno iiedflo. Pojlava P. j * ’ o/tane vselej enaku ojjlra, bodi si v' kar kolje m , tudi v’ ti nartefhejshi perlo - fhnojli. J Na II. Mi naspofnamo sami sebe. Tu pride i odtod: dokler ta vejke dejl med nami si svojega serga naspreyshe ; k e .svoj« se rje le toku poverk spreyshemo . ... , 2® Na III. Naunmoji je ta navadne ifvirk teh grehov; ni pak nekol noben /govor teh , grehov i ... 32 Na IV. S 1 tega se tefha tega greha per enemu Krijlijam jemle: ke je en vojshdk: ke je en perjatl: ke je en brat Krijlusov . . 43 3 *o Bofhizhneh Prafnekeh. Mi /atajemo KriIhua v’ narvegh shtukeh; inu na eno shtrajiivo vi/ho .tiii.it. 5$ Pred Ss. tr^mi Kra^lami; Euhnas puliy ter- peti : ke nas otshe na skusimo poftdveti: ke nas otshe skus tu jhijleti; ke nas Otshe . kronati . . _ ; . ; . . . ; . . . 6 $ Na t. nedplo po Ss; trph Kraylefl Urjhbhi» fakaj be imeli Zirqv£nem fapovdam po¬ korni biti; so mojh, ihu obldjl , i’ katiro nam je Svoje/apovde: \il, inu kotigg /avle . kdtiregn nam njeh je hapr jpisala . . . ff Na II; hil Kriflijdti more dve dol/hnujli v’ druskeni dopolniti: de ni namarn, ampak ~ martu de ni naperludn, ampak fdru/hliv j Sf Tsehup, Prid. J£v%, T % Ni na iiftu. Na III. Kadri v'pregreshneh perlo/hnofiak fhive , be se imeli Ja svojo vir o bati; ke prava vira je ena sploh viraghes use; njeh vira pak je refdejlena : ke prava vira se v’ dijanju ka/he ,• njeh vira pak je bres dijanja . io® Na IV. Dva poglavitna ifvirka nashega ujlav- lanjaprud voli B. Jiaper eneh njehpra/ha, ne/hemerna pamet: per drugeh njeh na¬ pe Jima brummfl .. Ut Na V. Ne fadofti varnu pe/hanje is malu- pridnemi je, kar na svejtu Jader/'kanje: kar viro poka/y . iae Na VI. Ka/he , kakershni so majheni grehi na vagi pravige B. inu koku teshki bodo . enkrat na vagi lejlne vejly pojlali . . . 134 Na nedflo Septuagefima. Nashemu posvet- ghenju najlojy na poti, nekar nashjlan : ne- kar usha/anje nashe nature .146 Na Sexagelima. Dobra Igbenga ftury: de Boga naspofnamo: de se Boga tiabojemo: de Boga na pomogh nakli/hemo . . ■ 15! Na Qvinquage(lma. Ka/he pohujshlivem, kaj/eno Vojsko /hes Krijtusa pelejo: kaj- ,/eno mordryo v’ Krifiusovemu kraylejlvu po/hejnajo .169 Na I. nedplo v’ Poflu. iVogatjlvu je /a ene¬ ga tvogatega ta narvgghe skushnava k’ na¬ puhu pruti svojemu bli/hnemu,/hes katirega se pou/diguje: pruti Bogu, pod katirem Jhe ve/li Ilati notshe ..182 Na II. Molituv per gmajn nadlugah enega kraya, /he nipokure /ravn, je ena moli¬ tuv, kadra Boga naommeh/ha: kadra Boga [ s tem bel resseriy 194 Na Na III. Ena $iov$h?vha ved je en /tr&shne jiau i ke gihloveka negli vegh od greha pregh nauleghe: ke njega k’ pokuri negh napergajna ......... 206 Na IV Previdnojli B. Jlojg na poti , kativi fhelgbres mire, ali prevest inukatiri pre¬ vrnili fhele .......... 217 Na V. Škafhepokuro enegane spreobernene- ga: iuu pokuro enega fares spreobernenega nerga .. 227 Na VL ali Zvet no nedelo. Krijlijanskaper- ludnojt je, katira nas per Bogu: inuper ludeh perjgtne dela ....... 241 Na Velikanozhno nedplo. Otshemo is Kri- Jhtsam goriujlati ? tok moremo is Krijiu. se sam : inu rajmno toku, koker Krijlus terpgti. . . ...... . . . . 25<$ Na I. nedelo po Velikinozhi. Enemu Kri- Jiijanu je flo shkodlivu, kader se pujly od svojoglavnojte premojjlriti: ni pak noben shpot, kader od svoje svojoglavnojle od- Jlope . . . , . ... 261 Na II. Nad Krijlusam se ena dobrutlivojl najde, katira je polna poterplenja: pol¬ na usmilenja: polna ajfra .... . 273 Na III. Perprojtu govorjenje v’ nadlugah go¬ vory/uperprevidnojli B. skushni, inu fved- nojli usek ghasov, inu resnighnemu spofnan- ju svojega serga ........ 2§4 Na IV. Mi be imeli me, katiri se od prave pote fnajidejo, oppominati, inu posvariti is lubefne, inu is lubefnejo , . 296 Na V, Mi noishemo fvelighanja, fa katira pak vonder prosemo} ke teh napotjov s poti spraveti se napomujamo : ke teh mi - Jalnov gorinaufamemo, nashpogama . - 307 T t § .Na »s lifiu. Na VI. Tri sfarafenge, s' katireme Buh gre- shneka sktrnfuje: de greha navide: de aru- gaghivide, koker je: de prov navide . 319 Na \Vink'ishtno,aliTroyashko nedplo .Apo- Jieini so po prejetemu S. Duhu Knjlusove prighepojhh ; al pred kamr ob kajfe.ie- mu ghasu P v’ kaTcneh shtukeh ? , . . 333 Na I. nedglo po Troyazch. Od obgtov, ha* tire smo per S. Ker/iu delali: im od po¬ sebno/l, inu Ceremonij, s katireme smo te oblube dolipolofhili .34 6 Na II. Nofr S. Maske je tu narmenitnejshe djanje v' geli nashi slu/hbiB. ke mi le sa- mu skiis ta vofr svojega Boga po urednojii ghajihi : po spodobnoHi fahvaliti famo- remo . , . • ; • •••355 Na III. Nad tem dobremPa/l rjam/agledamo mi enopoterpefhVvo mifajl, kaura gresh- neka toku dolgu yshe , doklej njega nanaj- de : eno. obilnu darovitno milo/i , katira greshneka is dabrutame obdaruje kader njega najde .......... 371 Na IV. Od naske platy us e, kar kol je mogk Jiuriti, rajmno toku, koker de be mi sami imeli use jiuriti: od Boga use upati rajmno toku, koker de be on sam imel use jiuriti , tu oboje da nashemu perfadetju en sreghne kong . . . . . ... . . . 383 Na V. ; S. Evangeljjum poiirije poleg dolfh- nuji enega poshtenega ghlovpka, inu enega provvednega Purgarja she tudipopolnema, she tudi notrejne, inu use ghednojle , . . 39^ Na VI. Kjer. Buh pofhegna, ondi se is malem veliht opprave; kjer pak Buh nafhegna, se tudi is usem tnalu opprave . . . . .4*1 Na na iifts. Na VIT. Da na spremislek to fupervirsko brumno/t v’ nje fovsh bojeghnojli, v nje fovsh upanju ......... 42S Na VIL Skuš pregreshne perpomoghe si no- bedn sr -ffie nakuje: saj na dalne terpesh si neh^he na take vifhe svoje Sr?%he naskuje 435 Na IX. Kar je Buh dadusehmal fa svoje tem- petne jluril: inu tu, kar so use ludjlva fa svoje tempe ne /turile, nas ima sposhtuvanje pruti Zirqvi ufhiti 449 Na X. Le uni se resnighnu spokore, katiri se favLe svo : eh grehov ponifhajo, katiri se 'svojeh gr, hov sramujejo . ... . • • 461 Na XI. "Taveghe dejl s teh, katiri k’ spov- di gredo , se s 1 mi sebe fatu naspofnajo, ke k' svrashuvanju svoje vejlv si ne fadajli fha- sa, ke si ^adofl mvie naperufameio . . 475 Na XII. Buh pojirije le take dela od nas, h’ kat rem mi mngh, k’ katir etn mi perlo- fhnoll imamo ......... 487 Na XIII. Pokafhe potrebnojl, inu ifvirke, s' katir eh se prava grevenga ifvira . . , ;“00 'Na XIV, Hat ir se na previdnod Bofhjo na- Janasha, je 4 a narnasrefmejshe ghlovek; ke per svojeh pred se ufteh delah nobene podporne: ke per svojeh jtipernojiah nobe¬ nega troshta nima ........ 511 Na XV'. Tega de se fadno uro bo na spokoril , nima noben greshnek sploh kje upati: she tiiejn en greshnek visokega Jlanu, narmejn pak en greshnek si eh lejt ..... 5 2 3 Na XVI. Perji, s’ katir e smoprishli: perji s katir e mi objlojtno: inu perji, v’ katiro se bomo nafajpovernili , .so urfhohi se vo- ni/hati . .......... 535 Na tia liftu Na XVII. Nekar fav ? [a te [Mahe: nekar fav?fa te firufh.be niso v’ JIanu bres Kri- jiijanske, inu Evangelske lubgfne svojega blifhnega serg/ldnovitnu skupfdrufheneh derfhati .547 Na XVIII. Buh otshe per usemu njegovemu ' ' fhuganju, per usek nasheh gr-eheh imeti , de be namisli upanja na iniLo/l Bofhjofgubiti . s™ Na XIX. Pogo/tnu S. Obhajilu se narbelper- rajma s tem, kar je Krijlv.s noterpojlavel, inu is duham Krijlusove 'Zdrave .... Na XX. Vsakega , katir je ghes koga po - ° Jlavlen , dolfhnujl je,- de se sam sebe Bogu podverfhe: de tudi te svoje k’ Bogupod- vfa *»•.■•**.... Na XXI. Oj [ruji peklenskeh martr bo na tanku mirjena po tefhi teh grehov , po vino Chegi teh grehov ...... . Na XXII. M moremo veliku od Boguslufh- nolle imeti, ghe otshemo use dolfhnujle tega svejta dapolniti, ghe njeh otshemo v’ useh perlo/ hnojfah dapolniti .g Q - Na XXIII. Moje ser ge je preslabu , moj "' krish je preteshk , de be use volnu preter- peti mogl, fta dva fgovora, kadra bojla doVdijana .. 6 2r Naposledno nedplo po Troyazeh. Koku Bilk svoje fvolene lube: koku njeh varije im brane 6gz