Poitnina plačana v gotovinl IV. lejtnik " '"-'¦ 1926. november 20. 12. numera. Meszecsne verszke novine. Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v Pticonci. Pom. redltela: Fllszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vSdavnik: Prejkmurszka evang. sinyorija. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 dln., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokopiszi sze v PUconce majo posilati. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diih. 1 vucsitel. Nasa bodocsnoszt. Piszao: SOSTARČC F. ev. diihovnik. Szaki narod, szaka krajfna sze tere za vel- ko bodocsnoszt. Nas prčkmurszki ndrod pa tak dabi pozvAni, zrendeluvani bio na veliko bo- docsooszt. Malo stčri narod je Goszpodin B6g blagoszlovo z tak velkim talentomom, kak rav- no nas narod. Ali talentum, 'zeoialnoszt nasega ludsztva neszmi bidti zakopana, nego; sze pred szvčt more precjstaviti. Mi moremo na to glčda- ti, ka vszaki den tno veksi, bole zmo'zni. !Ze davni den ]e znao bidti prvi pri znšnji, pri voj- szki, pri deli nas cslovek. Vu prisesztnoszti szi pa vodecse meszto moremo priboriti n^ szamo vu nasoj dr^za^vi, nego escse zvčna nyL tfidi. Nas nšrod moremo gorisztrSsziti, ka naj ne- szpšva. Liidsztvi nasemi moremo globoko v dii- so vcepiti, ka neszmi vcagati, neszmi sze bojati 'zmetine, teskocse. Bojaznoszt nikoga neprineszč naprž. Malodtisnoszt, bojazlfvoszt, dvojnosztmo- remo včsztrfibiti z-nasega niroda. Pršva, velka, szvčta bojna je 06 na fronti, nego szitek je bo- jOvanye ze szrecso, biazensztvo bodčcsnoszti. Sto sze naprfi bojf tesk6cs, zgibicska, tisz-ti nigdar nepride do cila. Mocsni, odlocsni ludjtž, csi je veksa nevola, teskčcsa, tem szo bole batrivni, nesztraslivi. Zato je vszaki tiszti szlab nevreden cslovek, sto zda na nase velke nevole, sziromastvo gleddcs, zgibi vupanye vu nasoj lžpoj bodocsnoszti. Csi je zdSi nevola prinasz, vsze bole moremo glčdati zato, naj de nam boddcsnoszt lčpa. Pa csi bi szt6krat tak velko sziromastvo i oevola bila prinasz, liki je, mi morerao vsze nevole, teskocse, sziromastvo zrfisiti ino delati z velikim vupanyora za lepo prisesztnoszt. Goszpon Krisztus je malomi Bethlehemi navoke diko szpravo. Eden Sz6chenyi je szvoj cčli narod naprfizdigno, eden Edison, Gaudhi, je za dalnja sztCletja potikazšcs. Glasz, hčr, dika nasega ndroda prekmurszkoga more sze sfriti po cčlom szveti. Kak eden veliki magazin najveksega^ i naj-visisega zndnya more bidti Prškmurje. Zato nase didk^moremo tak gojiti, ka do meli veliko lu-beztrdfcl* za knige, za vcseny6, za znansztvenoszt. Nasi Sacke morejo biti ti najbogsi na szvSti. Oni morejo csiszto szrdce, plemenito dflso meti i nezgovorno doszta sze vcsiti. Nasi diacke tak zevcseni, szpametni, tak plemeoiti morejo biti, ka gda steri szkoncsa szvoje sole, bi vcsaszi gd^stecs na szvčti prve szlfi'zbe mogao pršk-vzčti. Nasi diacke szo bodocsnoszt nasega Prškmurja, zdto morejo znati ceniti, kelko je vršdna vszaka vora, vszdka lekcija, kak sze mo-re szpuniti dobro diiznoszt. Nas didk neszmi zapravlati dragi kincsov telovnoga zdravja, nesz-mi biti kak kaksi »falotc Vszdki ocsa, mati, ali vszaki poznšnec more opominati szvojega szina, ka je on odgovoren nS szamo za sz^be, nego za cčlo Pr^kmurje. Nasi dišcke morejo bidti posteni, morejo mrziti greh, hdbati sze httdobe. To vsze nyim more nasa liibčznoszt, treznoszt raztumacsiti, nyim v-duso szpiszati. B6g vari t\X vszike jšlnoszti, nevoscsčnoszti. Vszi moremo na to glčdati, ka sze kak na*jvecs nasi szindv dobro vozosolariti da. Eden dober diak je 06 szamo veszelj^ szvojim roditelom, radoszt szvo- Sztran 134. DUSEVNI LISZT novembra 20. joj rodbini, nego je postenyč cčloj veszi szvo-joj, ja celomi nasemi Prekmurji. Mi moremo na tom bidti, ka mo kšm vecs diakov meli vu gimnazijaj, tehnicsni solaj i na vszevucsiliscsaj. Nasa deca morejo gori iszkati Oxford, Cam- aldflje za szvojo deco, naj sze vdzevcsijo. Csi szo roditelje v-szlaboj, ponfzenoj sztavi, nal bode lepse deci. I cglo Prekmurje je kak edna familia, zato vszaki cslovek more nato aldiivati, naj sze kak najvecs nase decč solariva. Ocseje 'zinata v Novomvrbasi pri priliki prve szeje. bridge, Berlin, Budapest, Newyork, Paris, Bue-nos Aires i na vszakoj soli, na vszakom vsze-vucseliscsi nasa deca, ja nasi bratovje mprejo najprednyi biti. Dober ocsa szam raj sztra*da i Ali nasemi Prekmuri trbe ne szamo puno znanya i napredova*nya vu ssvetszkom pogledi. Prekmurec more biti na szvetf najpostenesi cslo-vek. Sto nam more zabraniti, naj szmo posteni, Podlisztek. Z-angelszkimi perčtami. Szera*fi szo sze vkiip szpravili vu veliki se-reg§ okoli toga visnyega troousa, da szpevajocs gldszijo diko Goszpodnovo. Velikt, zmo:zni perot angelje szo preb^rali i glaszili zlati hdrf sztruoe i ti drovni szv^cov szrebrni gla*sz je prijetno cia-kao. I ti odfcseni velika vno'zina sze je veszelila Jznyimi navkiip, nebeszke krepkoszti szo gl^szile t6 lepo nebeszko szpevanye. Te milosztiven Ocsa Je z-radosztjov, z-vesz^lim szrdcom poszluhsao szvoji szlugov blazeno zunSoye, ali ednok z-ro-kov kivne, na stero naednok h6nya nebeszkoga orszdga khorusa szpevaoye. — 'Zalosztni gl^szi sze csfijejo od zžmle — ercsč. Naj hžnya szerdfov peszem! I k-szebi kivne toga nabole krotkoga obr^-za angela. — Edna mila mati sze szkuzi pri szvojega mrtvoga deteta zibeli, Idi, moj szluga, ti trostajocsi angel i po-trostaj nyčno tu'zno szrdcč. Ar je te odicsene nezracstinane vno'zine glaszooga szpevanya szkoz zacsiio Ooszpod od vu nezmerjenoj dalecsini sze vrt^cse zemlč, one mile mater^ britko j6kaoye. N^jkrotkesega obra"za szerdf, te tr6staj6csi angel, pokorno klumne z-glavov, gene szvoje sii-mecse peroti, i doj sze piiszti vu ete placsen dol.. L Tufzna mati tam klecsi, pred szvilnatov zi-beljov i jocse sze za 'znyenoga 'zitka dreva doj vtrgnyeno mladiko. Szvilna, mčhka zibel je vu velike goszpodszke palacse toploj szpa*lnici, od vsze pogiibeli mirovnom meszti sztdla i szmrti novetnber 20. DUSEVNI LISZT Sztran 135 bogabojčcsi ltidjč. Cčli nas narod more biti zvčzan, vjedinjen z-lubeznosztjov, prinasz more bo'zi zakon biti postiivani i lflbleni. Molftvi morejo biti, kak szakdenčsnyi kruh, vu vszakoj hi'zi. Csi je grda rana, stera sze gnoji, escse je grdčse, csi eden cslovek pszuje To je narod-na neszrecsa, ka sze v PrLkmurji trno doszta pszuje, gresi. Vszaki cslovek, steri psziije, je ne szamo spot i szramota szam szebi, nego je kak neszrecsa za druge liidi, ar bozno, 'zaloszt-no pčldo dava, ar pokvari szvojo deco, famili-jo, tak je kak bo'zen pokvarjeni, gnili zrak, gdč vsze povehne. Bogšbojaznoszt, liibezen trbe nam. Pszuvanye, grehe, kak na peldo : la?zlivoszt, giz-doszt, zvisavanye, pijanoszt, raszipa"vanye, skrt-lavoszt moremo voprepraviti. Z-Boga pomocs-j6v bodemo velki, zadovolen, szrecsen narod. Brezi Bo'zega zakona, brezi postenya, liibčz-noszti buknemo. Brezi Boga je cslovecsi zitek kak povehnyena ro'za, kak szpavanye, gda sze od szmrti szenya. Brezi lubčznoszti vu dusi, brezi bcrzega zakona vu nasetn zitki nam je mali celi szvet, vsze nasz sztiszkava, tiscsi, tak szmo, kak glad-ni i 'zedni, ki szi nemrejo pogasziti szvoji man-ter. Krdlevszka palacsa je kak na brutivi kripta vu vihčrnoj polnocsi, csi nega bogdbojaznoszti, caszarszka krona je kak včnec szpleten od :zivi ka*cs, csi je szrdcč gržhsno. PLnez, imanye, bo-gdtsztvo vsze je, kak mrtvecsa peszem, csi ne- noszimo v- szebi vekivecsnoszti. Csi nertiamo velke, csisze lubžznoszti za blirznyega, tč nam je cčli 'zitek edno grozno karanye, pitanye: Cslovek, ka je sztvojim bratom, Abelom?! f GUSZTAV A. WAGNER LSpo je znanye, ali more biti vezano, na-punyeno z-bo!zim za"konom, z-liibčznosztjov. Znaitye velike, viszike szteze ma i vjedinati scs6 vihčr je doaok tak nalehci znicso vu nyž sze szmej^csega deteta dra*gi 'zitek rdvno tak, kak tam vdne od vihčra na szetnta* gonyenoj veki z-szlaboga mehora i travine naprdvlenom nevol-nom gn^zdi bodčcse cvicskajocse gingave fticsice. Pri mramorne szvekle palacse vrdtaj je v-lSpi gvant oblecseni sztr^zar jemao v-racsun one, ki szo notri steli idti; v-predhi'zaj bodčcsi szlii'zbe-nici bi za vesz szvet nebi pusztili notri oooga, ki bi kolicska"j neszpravicsani bio i zda je ddnok ootri prisao on sztrahsen gOszt vu t€ z-boga*szt-vom szkrbno varvani gra*d ra*vno tak nalehci, kak nalehci ootri pride v-sterokoli nevolno podreto kucso; steri ne pita od szlugov, jeli ga railoszti-ven goszpod, ali goszpa" ma* volo prij^ti, ali ne? Ne szamo v-nšvadni gviisni voraj, nego gdakoli more vsza*ki notri pUsztiti i prijčti toga gosztd: szmrt. Hizna vucsitelkioya vu nrfrocsaj drzf toga preminocsega maloga det^ca brato i szesztrice. Ocsa je je ta*pripelao k-plakaj6csoi/tnateri. — Nejocsi sze, liiblčoa. G\6\: eto szo, ki do te trostali i veszelili. I on je jo tiidi liibeznivo k-szebi obino, tolo i pascso sze je, da bi jo potrostao. Ali 'zena sze od boleznoszti mantrdna v5 odmota znyegovi rdk i brezi toga, ka bi sze na decsico zglčdaola, li v-edno na zibel gl^da, v-steroj je to preminyeno detece leczalo. — Jaj! Jaj! nega odmčne neszrecsnese -'zenszke na celoj etoj zemli! . . . Dec6 obfmanye, morza* toljenye szo nyg nS mogli nyčnomi bolčcsemi szrdci balzama ponuditi. Ocsa ]e te mdlicske vo odpelao z-'zalosztne hirze. Szkuzčcsa mati je jedioa oszta*la tam, mo-lčcsa na kdlinaj klecs^cs. Tiho siiml^nye sze csuje odzajaj kraja. Csudna szvekloszt preszvčti toga naveke zdszpa- Sztran 136. DUSEVNI LISZT november 20. szvet. Pod szvojo oblLszt szklLcsi nezvuzdane szile i mocsi od nature. ZnLnye zasztivi bliszk, odkrije nove szvčte, ide globoko do szrdca" zemlč, bete:znike vracsi, novi szvšt sztvarja i zgrlintava novo naprčidčnye / Napreidenye! Kama napreidti ? Kakstecs je viszika znanoszt i miszel, nemre nasz zado-voliti. Nasoj diisi je cčli zemelszki zitek, celi ete nas szvčt mali, szlab, gde je cslovek kak vkla-nyi, kak vu temnici. To je preraalo za naso duso, csi zemelszke szile potreti i vkrotiti more-mo. 'Zalosztno, tii'zno je zemelszko szvetszko napreidenye, stero sze z-szmrtjov szkoncsa, a"r vu nasoj bivoszti gori csusztvo vekivecsnoszti i brezkoncsnoszti. Nasa dusa pozna v-szebi mocs, sztalnoszt vekivecsnoga, vszigda"r lepsega, szve-tesega 'zftka. Dusa nasa je nL telo, ne krv, ne szamo znanye i csflsztvo i mislenye, nego je ed-na klica Bo'ze vecsnoszti. Nas dfih je rodjen z-boLzega Dliha i graviteramo — kak vodine proti morji — proti Bogi. Gda szi nasa diisa na Boga" miszli vu do pra"ha p&nfznoj lubčznoj molitvi, te je ona doma, tiszto je nyčni rnate-rinszki jezik, tč je nyeno csiitenye: bla:zensztvo. Te grdtajo szvetle ocsi i te je csiszto, szv^to Hce csloveka, te pozna bivoszt nebesz, csi je li escse na etoj teskoj zemli. Ideal nase diise je popolnoszt. Orszšg, drzave, narodje presztanejo tam, szamo je bo'za liibžznoszt, stera vsze obi-ne, vsze szlo'zi, vsze blagoszlovi. Zito zitek pr^kmurcov more biti lepi, vkupzglžszen (harmonicseo), naj bodo nase dfl-se kak szvčte 'zive peszmi Bogi na diko, naj sze szveti nas narod ne od szunca, nego od Bo'ze dike i szv^te lubeznoszti. T6 je nasa bodocsooszt! Otav. (Enyhules). Vu szrdci sze zbiidi vihdr, Kak m6rja pogiibel; Bolezen jeszte bla'zensztva Ndprave edeo ta*l. Mra*k, radoszti oblacsino Nam 'zaloszt razvedri, Na meszti kmicsni obldkov Sztdne rofzec szvekli. Ne vlomi sze tu'zaj szrdc^ Preci na falate, Pobito de i na radoszt De pripravno dale. Kako trudnomi te'z4ki Pocsioek prav szpddne '. Bia!zensztvo bode za nyega Trplenya zm^nkanye. Nega tak velke pusztine, Ka bi szebi vu ny6 Te mrtelen za edno dlan Zelenya* oaisao ne. I csi nyemi to szldpovje Zakrijo z-v^lovjem, Oblocse jo . . . dale ide Z-vekvecsnim vupanyem. AraDy (F. J.) jocsega deteta rna"!i obra^z. I an te poszvet sze je naednok szladki zasi-me k^zao na belom obrdzi mdloga mrtveca. Mati sze csiidiivajocs zgledne gori. Angel ie sztao pred nyov, Eden liliom je meo vu toki, st^roga je z-oebeszkoga pola prireszao. 1 etoga lilioma bajaven dis je otdvno vtihsanye prineszao oa rnater^ bcl^cse szrdcd. — Ti szi tak pra"v1a — zgldszi sze angela milo cinkajocsi tihi gMsz, liki edoo nebeszko zu-nenye, — ka nega cd tžbe neszrecsoesega sztvor-jčnya na zenili ? Jasz te vu tvojoj velikoj bolez-ncszti potrostati scs^m. Hodi z-menom 1 Teknojjsze^je z-tem bajovoim liliomom te nesz-recsne 'zenszke pl^cs, na stero je oaa tiidi angel-szke peroti dobila i letela szta, kama jo je cn Bo'zi angel pelao. II. Letela szta, letela, dokecs szta oe k-edooj drugoj ma^loj zibelki priletela, vu steroj je tiidi edno prerainocse mdlo d^tece le!za!o. Prinyem vu 'zaloszt pogro'zd'zeoa mati szedi. Na nye bodocsi gvant je ponos^ni, szpoza-krpani. Vu tesznoj, prosztoj hizi sztara, zbozoa szpra*va. Prosztno, hladno sziroraastvo. Malo dale vkraj od zibeli dv^ cmiindrajo-csivi deteti. Eden pojbics i edna ma^la deklina. T^nka, povehnyena sztvorjeova. Sziikesne hi-Jze deca. Nikoga je nč bilč, ki bi 'zaliivajocso ma-ter k-szebi obino. N6 je mela, sto bi nye pravo: Vis eti szem jasz, kf tdl jemlem vu tvojoj 'za-loszti. I eto szo, steri szo escse osztali, da tebž potrostajo. Vu nyenom szrdci sze je i te velika bole-zen genola, csi sze je aa te !ziv6cse zgledoola! Na te 'zivocse, steri szo sze zda boj^cs k-nye priblrzavali i ta mdla bleda deklfcska tti'zno vu vuho zososnyala: — Mamika, lacsniva szva ... november 20. DUSEVNI LISZT Sztran 137. G. Petrovszke ,,Nedela" cerkvi katholizeranya nistere datke. Nedelszka cerkev je v-Szlovenszkom edna najsztaresa Bo'za hiza, nye stilos na to ka*!ze, ka bi v-Nagy Lajosa vremeni bila pozdignyena. Materne knige od 1730. leta jcsztejo, stere szo tak malicske, kak edne maie molitvene knige, vu steri imena jako z-bo'znim piszmora jesztejo na nezliniazivarie sztrani szpiszana. Z-nova nasztanyene petrovszke gmajne prvi diihovnik je Luthar bio, ki je z-Gy6rvdr-megy6va prisao ta. ... Na mojem fundusi sze dnesz dčn vidi ono meszto, na sterom ]e Lendvay Tomasa z-leszš na kondignacio pocimprana hiza sztala z-včrszt-venimi hrambami, stero je nyegova ttivfirisica v-Nemes Kolti sztojecsemi Vidosi odala, ki je pozdignyeni kastel razmetati i brez kondignacie dao pocimprati, po sterom meszti zda kolna pot pela prek; prese hramba je pa v-Moscsan-ce zvo'zena, gde szo te tiidi gorice i goszpocsi-nare meli. Na Lendvay Tomasa fundusi edna velika graba jeszte, mogocse je peovnica, ali pa ledevnica bila. Vu Gornyi Petrovci je vecs z-Kemenesalja zemelszke goszpode melo gorice, stere szo v- 1848. i 1849. leti zodane. Tii szo meli z-Nemeskolte Vidosje, Horvatje, z-Gy6ra Niczky, Festetich grof gorice i goszpocsinare. V G. Petrovci je v-onom hfpi dobra sola mogla bidti, ar je pri Lucujovi v-ednoj hi'zi doszta napiszkov najdeno, steri szo vu vogrsz-kom i latinszkom jeziki napiszani, stere je moj szio Sžndor, Budapestinszki profesor, v-muzeum polo'zo,^poleg toga szo|petroszki skolnici z-ed-nim notarosje bili. V-Petr6vci i v Adrianci jesz-te doszta wKercsmar" imčna sztancsarov. Tg sztanovito z-Kukecske Krcsma"rove familije szhš-jajo. Nisterni 'znyi szo pri r. kath. cčkvi zvone-nye tiidi szpunyavali. K&k nyima na dd kruh ? Gde ga vzeme? M6'z, szirotic ocsa ze ddvno pod zemlov po-csiva. Dokecs je cna r-zirola vdovica mdloga bete'znika obravna"vati i nvemi dvoriti prisziljena bila: je ne mogla szvojega poszla odpravlati i !zivis szlu'ziti. Velika sziikesiiia ldda vu toj ne-volnoj kucsi. I ona !za!uvaj6csa mati, stero je v-prčcimb-noj palacsi vu toploi hi:zi liibeznfvi tiivdris obino k-szvojemi szrdci i troje i Iepo cvetšcse dece pripelao k-nye, da bi jo razveszelo : ete kep vi-docsa, sze sztroszi vu dusi. Angeo nye pa z-tiiznim obrdzorn ercs^: — Hodivi dale . . . III. Pd szta edno iocs^cso mater poiszkala gori. Oh, ar doszta jocs^csi mater jeszte na szveti! . . Tš. sze je t*lldi za preminocse ma*lo dete szkuzila. 'Znyov vr^d sze je i tiiva*ris jokao. Ali trostajocsi rgcsi je ne mogao k-nye praviti. Na nikoga sze je ne meo zeza*vati, z-kim bi jo tros-tao, da sje vu 'zaloszti szirota polehsa i szvoje oranyeno szrdcč ota*vi. Nikoga szta vecs ne mela. Szfrora^ka szta bila i nika szta ne mela. Na jedfnoga deteta bledi obra*z je szveto zbo!zne szvecse temni poszvet. Nyidva sziromastva szlednyi trdk szo zdprle v-szčbe preminyenoga deteta naveke vu-szpa"ne migoyenice. I mati, stero je angel pelao po zemelszki kalva*rijaj sztrahsni posztdiaj: sze je escse bole sztroszila vu szrdci. Te krotkoga obraza Bo'zi angel je pa" znova geno z-nebeszkim liliomom, — steri je 'ze vu etom zemelszkom placsnom doli vehnoti z^csao, govor^csi : — Hodmo dale ? Na konci varasa gritats, vu gosztoj velkoj kmici, vu steroj tak da bi sze od szkiiz pokriti Sztran 138. DUSEVNI LISZT november 20. Petrovszke ev. gmajne diihovnici i kath. plčbanusje szo v na*jlepsem jedinsztvi 'ziveli. Kre-nusz Janos ]e Godina farara W8ccsčm«, ete pa ovoga wUramba'tya'm'< oberkiivao. Scsavnicsdr i Godina szta eden z-drugim »per tfc pria"tela bila*. Kocia"n je Terpldna za ,fon6kaM imentivao, &r je odnyega, kak 'Zanavleszke dr'za*vne sole polszko-ga sztolca predszednika jemao gori za kath. ve-rendvuka vcsenyč hoddcso pla"cso, i gda je v-Stevanovce odha"jao, je pri Terplani bio na szlo-boda vzčtja obedi. Od mčne je tiidi vzčo szlo-bod, szpila* szva pridtelsztva pehaV. Na szmrtnoj poszteli je oproszo szvojo rodbino, naj nyemi v-Petroszkoj ev. cčrkvi tiidi ddjo vozvoniti, stero je vezda"snyi plčba*nus prekrdtiti probao, ali rodbina je nL poptisztila. Od indasoyi szoszedni plčba*nu-sov pria"te]sztva i vkiiprazmenya szo krrzevszki 95 lLt sztar diihovnik, Berke Ja"nos tiidi doszta pripovedrfvali. Dnesz dčn druga vrSmena !ziv6-mo. Steri je bio včksi j krsztsaosztvi vecs haszka vcsino, jeli te potrplivos/t, ali pa zagri'zenoszt nemirlivoszt predgajocsi ? Pri etoj prfliki escse doli szpfsem, bdr sze neticse eti imeniivani diihovni paszt^rov, stero oa nyč i na za nyimi pridocse nikse szence nevrze. Szamo telko scsdm registrdlivati, ka nakeliko szo zaosztdnyeni bilf nisterni vu znanoszti vu vere prega"nyanya vremeni. Qda szo liitaranszke cčrkvi vkra vz^li, je ne bilo zadoszia zevcseoi pl6ba*nu- sov, poszlali 3zo tak v nisterne gtnajne nap<5 zevcsene i brezi zoanoszti bodocse bar^te, z-rdz-locsni klosterov Mikula^s patere, kf szo kak-tak meso i zv6nSsnye ceremunie ta* odpravili. Diakonisz familia. Za Lendvay Tomdsom je eden t^ksi pdter, ali fr^ter djdni k-Nedeli, ki je ne znao, na steri dčn szp^dne kdksi szvetek. Prvle je vszigddr 6csi bliscsile zvezde. Na konci vdrasa, v-ednoj diigoj, niszikoj hrambi, vu steroj je doszta m^li hi'zfcsk bilo. Vszdka hiza tak mdla, kak szkoron edna mrtvecsa skrinya. Vu vsza"koj hi'zi eden-eden szt^ri cslovek, 'ze nateliko oszlableni, i na teliko vtrgti, ka bi nyemi 'ze bogme cajt bilo vu skri-nyo szi lezti. Vu sziromdkov hi'zo szta prisla. T6 nasztareso mamico szta poiszkala gori, stera sze je rdvno szp^t priprdvlala. Tam je klčcsala pred szedem boleznoszti majocsov Mdrie oltdrom (katolicsankioya je bila), pri szlabom poszveti olčake sze je molila za du-se ti preminocsi nyčni liibl^ni. Ki szo sze "ze vszi prednyov odszelili v-ono bogso domovino, szamo li jedino nyd szo nih^li eti vu sziikesine i mi-losztsine hrambi. Veren, szkrben mo'z, lepoga zr&sia, liki szvžcsa, jedini szin, vu devojksztvi cvet^csa csi. Vszi, vszi szo prednyov odhdjali. Nebeszki aogel sze je pd tekno z-bajavnim lilionom szvoje podportkinye, na stero szta sze obd oa szlu'zbo gotove mile diakonisze preobrd-zila, stere sego mdjo prigled^vati szirotni hirz sztancsare i delijo miloscsine i liibezoi kruh tim nevolnim. I notri odpreta k-toj mol^csoj osztdvlenoj mamici. — Mir vam bojdi vu itneni Jezusovom! Kak szte kaj Agnes roamica? — Bojdi i vama rair ! Tak bograe po szla-bom. Ra*vno szi napokoj scs^m polo'ziti moje trudno telo na iitro. Ar vgojdno, prvi adventszki dčn, sze zacsnejo ra"ne molitvi. Rano sze morem pascsiti k-cerkvi dveram . . . Ooa zenszka je ne mogla zatrpeti, ka bi jo nebi opitala : Kakda vam je mogocse, dobra raa-mica, prenosziti tak veliko teskocso? . { november 20. DUSEVNI LISZT Sztršn 139. < Krdmarcsovoga szlčpoga opitao, ka za szvčtek bode, na steri dčn ? T6 ovemi je povedao, a"r je piszmo zna"nec bio i z-ednim okom je \6 zastu-derao z-prosztoga kalendaria nedelne i szvetkov dni. Pa*ter je tak v-nedelo \6oznano z-horvacskim dialektusom, dr je horva*t bio. Naznanye vam dam, ka je Kra*ncarcsov szlepa*k pravo, ka de v-peta*k (v-pčtek) szveta*k (szvetek). T6 escse dnesz-Č6n, kak fabulo Iiidjč gucsijo. Edno nedelo je od szveta velikoszti predgo i etak trdo pravico: Csujte poszluhsa*vci, imajte duga vuha kak zdvci. Recsem vam, kak je veliki szvet, naprimer: cse bi, ka na szveti mlak ieszte, vsze edna mlaka bila, ka na szveti drev jeszte, bi vsze edno drevčsze bilo i sztalo bi na ooe mlake bregi, kelko szekčr jeszte, bi vszeedno bi-Ia, z-tov velikov szekerov bi cno veliko drevčsze doli vszekli i notri bi szpadnolo vu veliko mlako, te bi tak veliki csapelajsz bio, ka bi sze po ce-lom szveti csiio. Ameo. Jeli szo zda prerazmeli szveta velikoszfr, je ne v-kroniko szpiszano — szamo sze fabuia gu-csf raedaarodom. Sto neverje, naj szpita*va. CSOVAR. * * * K-zgordn^im tradicionalnim (na vusztaj obar-vanim) dja*tkom esze zamerkam nisterne ocsivesz-ne historicsne da"tke. Petrovszka »Nedela« cerkev je !ze 1599. leta mela evang. diihovnika. Prvi nyčni pozvdni diihovnik sze je Mesko Pavel zvao. Edooga Gombosi imeniivanoga diihovnika ttidi szpominajo. V-1625. leti je Kanizsai Parkas Ja*-nos zamerkani, kak Nedelszke cčrkvi diihovnik. V-1626. leti je 'ze Krizsan Tama*s fare diihovnik. Pri 1627. leta dr'zanoj cerkevnoj visitaciji je tiidi oo te fare diihovnik i v 1628. leta na v Csepre-gi drzanom 'zioati kak Nedelszki diihovnik je na-zocsi. 1637. leta od Nedele odide. Szledi szobocs-ki diihovnik i szledecsim gmanam siny6r poszta'-ne: Szobota, Szv. Juri, Szv. Benedek, Nedela, Bagonya, Dolenci, Reznek, Kardonfalva, Qyarmath, Szinik, Martjaoci, Qor. Lendava, Tisina. 1637. leta je Halec Miklos, 1651. leta Blasevics Qy6rgy, 1671. leta pa Sutak Miklos Nedele diihovnik. 1725. leta je fare diihovnik Krtsmdr (Korts-majer) Mihaly. Oo je mogao bidti fare szlednyi ev. diihovnik (ne pa Lendvay Tama*s?). 1732. le-ta je ndimre edno kra"levszko zrendeliivanye da^no vo, poleg steroga je vu Vaskoj !zupaniji (Vas-varmegye) povszedik prepovedaoa protestanszka bo'za szlu!zba. Ali tomi zrendeliivanyi szo sze nfi podvrgle i 1733. leta szo escse gorisztale ete gmžne: Hodos z-stirami vesznicami; Sztrioi-tas (Nede)a) vecs kak z-13-mi obcsinami, Szv. Beoedek z-I2-mi vesznicami i Selo z-6-mi obcsi-nami. Te fare je potom Ausztrijszka szoldakfja z-szilov vkravz^la. Nedele diihovnik, Krtsmar Mi-hdly, je j$gra*bleni, v-Pozsony (Bratislava) odegna*-ni, gde je tri lšta bio notrizapr&li i potom szamo proti kauciji tak vopiiscseni, ka ni v Petrovce, Ta vkiip posziihsena grbeva, mamica szi je j globoko zdehnola : j — Bogme sze tak ta nevolivam, dokecs me j te szmileni Ocsa k-szebi nepozove, da i jasz od-hajam k-mojim liibleaim . . . Jesztejo escse, ki odm^ne vu doszta veksoj nevoli i pod teskesim bremenom gecsljo! Peldo deoem eti moj szoszed, ki ze niti kodivati nemore sziroraacsek. Tak ga pelajo k-c^rkvi dveram. Jasz escse hvdla Bogi po szvoji noga~j pristankara td . . . Potom szi je dojlegla i mirovno oa szen zaprla meglene ocsi szvoje, stere szo sze vu rzit-ki telkokra*t szkuzile ! . . . Te angel pa z-szvojov podportkinyov vo mekoovsi szte prosztne tii:zne hrambe, jo pita: — Jeli scsčs, da dale ideva? Scses da es-cse dale potujeva doli po 'zaloszti punoj kalva*rii ? Ar nemiszli, ka szva Jze do dna prisla 1 Ta* pot nema konca, kraja! Tš. globocsina nema dna . . . "Zenszka sze szahszivsa, sztrahotno gl^da angela. On pa nadaljdva: — Vis, eto 'zeoszko szo ze modro oszno-vile 'zitka teskocse. Ona 'ze dobro zna", ka nega tak teskoga kifza, od steroga bi teskšsi ne nai-sao mrtelnoga csloveka doszegnoti. I ti donok t8 pra*vis, ka nega od t^be neszrecsnese 'zenszke za^to, šr je Ocsa nebeszki na szvoje pole zčzvao tvoje dete sze zmžnyat. Geto escse ma*s liibezni-voga tiivdrisa, ki te varje, br&ai pr6ti 'zftka vi-heri, tam ma^s escse tri male angele, steri na tvoje bolezno szrdce otdvoi bal8zam prindsajo ? Zenszka je szrdca* tra*pno gori szkrfcsala: — Pelaj me naza k-nyim! V-kmicsnoj nčcsi szo sze n6be zv^zde zn6-va bliszcsile, nebeszkoga lilioma poszvet je kazao tu'znoj raateri pot k-szvojemi d6mi. I domo pri-docsa, v na*rocse tiivdrisa sze je pokrila, k-szebi obinola zla*ti vlaszi decsico szvoje i jokala sze je, ali vu ny6 tekocsi szkuzaj sze je zdž 'ze vtihsa-nye zbudilo, to nebeszko, duso o'ziva*vaj6cse vtihsanye . . . Goszpodna aogel sze je pa z-etoga placsnoga d61a z-tufznim obrdzom obrno i nazS v-n6bo odleto. P • Sztran 140. DUSEVNI LISZT november 20. niti v Vasko 'zupanfjo sze vecs neszmč naza"jvr-noti. (Payr: Cčrkevne historije szpomenki). Ovak pa celo prestimaoye i hva"la szeromi Mikola Andrdsi za notriposzlane da"tke i zadoszta dobre volč nyihove, z-sterov szo pčldo poka"zali nase cčrkvi na to pozvdnim, kak naj nezavr'zejo modernoga (vezda"snyega) cajta predganco : stamp, nego, kak pascslive raravle, naj vkiipprindsajo vu veki szirotiivajocsi, od pa"ra szvojega szpra*vleni tti;zen fticsek, na steroga porob z-tla ja*lna macs-ka z-krva"vov zelnosztiov csika, szmo osztaVleni i z-tiihioszki vadliiv4ny n^rodmi okoli obvz^ti, gvijsno zvoo Boga nikoga nemamo. Nyegovoj szkrbnoszti m^mo hvaiiti, ka szo za ndsz zvedli v-dalesnyi: v-Nemskom, Angliskom, v-Sweitzi, v-Svedorsz^igi i v-Ameriki zivocsi zmoznijnasi ve- N.^avrzi iii« su iiiOjoj aztan^tii, gda de szfalivavsla ('Zolt. 71, 9.) mocs moja, neosztavi me.« .Diisevni Liszt" sto edno, sto drugo, za diihov-no hra^no nasemi liidsztvi, na^zidan^e i pokrep-kuvanye nase cerkvi. (Reditel). ,,Ki pod nebov nikoga nerna, Szam Bog szkrb noszi na nyega". Ete, po Arany Ja"oosi vogrszkom obvencsa-nom peszniki piszani, govor sze uprav na na*sz prgkmurszke evangelicsance gliha. Kak na szuhoj rebr?tje, ki hftijo ndsz goripoiszkati i ndsz od znicsenya nevarnoszti mentuvati.^Kak je^to Jprvle nikak ne potrebno bilo, je zda tčmbole neodl^sa-no gcrecsa potrebocsa- V-ni'ze popiszani reddj. nctri pokdzemo ooe dobre nase zvonesnye prid-tele, ki sze za ncisz brigajo, ki na"sz v-cdgloszt szp^dnoti i fundati nepiisztijo, gori ndsz poiscse-jo i z-otfCvlajocsov pitvinov na*sz o'ziv4vajo i vu veri potrdjdvajo. I. Eden znameniti goszt je prisao k-nam november 20. DOSEVNl LISZT Sztršn 141. oktobra 24. Doszta szmo 'ze gticsali od v-Nem-skom orszdgi 'zivocsi nasi bratov, od Lausnitzsz-ki vendszlovencov. Vise pred 1500 letmi szo sze odtrgnoli ocsa*ci eden od ti drugi i 'zivčjo od na*sz dalecs i malo zna*jo i csujejo od szvoji bratov. Znasega kraja szo 'ze tam hodili nikdki pri v-Lausznitzi 'zivossi vend szloveucaj. G. Dr. Skri-lec v-1906., premin6cse leto pa Skalics Sa*n-dor evang. theologus. Ali z-nemskoga je k-nam do toga mao ni eden na*sz nL pogledno, ali sze pa neszpomenL 'zoyega krdnika. Visziko postii-vani Schwehla ev. diihovnik je za toga volo z-isztinom prijčten i 'zelno csdkani goszt biio pri-nasz oktobra 24. Z-szvojim szinom je prisao ra"vno ntdelni ddn i tak na naso prosnyo je pri bo{zoj szluJzbi pred olta*rom tolmacso od vu da-lecsioe odtrgnyeoi nasi bratov i prineszao nam nyi scrdcsen pozdraV. Po poldaevi je pa naprč-da"vanye drzao od v-Nemskomorszdgt :ziv6csi nasi krvni bra*tov, vendszlovencov. Od nyega szmo zvedli, ka kre Spre vodč 'zivd do 150 jezero vendszlovencov, Navčkse szo vszi evangelics^nje i z-veksega ta"la polodelci. Szpozna*vao je nyihove f. na*vade, z-steri szmo vidili, ka ndimre pri gosztii-'*t vanyaj bodCcse ndvade szo z-cela ta*kse, kak pri * na*sz. Tarn tiidi ma*jo zva*csa (pozvacsin), kak mi, steri z-szvojim sa*lnim csioenyem, v-cifrasztom gvanti oblecsen, szpravla szvatkom razveszelja*va-nye, kak to nasi zvacsinje csioijo. Ka sze nyihovoga - gucsa dosztdja, sze vidi nanyem csehov szoszed-sztvo. Ti zevcseni szo csehszke sole szpunili i tak tisztS dialekt vz^li gori. Na szpomenek mi 11 je dariivao dvoje po rvem piszane knige, stere szo z-nemskimi piszkarai (litere) natampane i na-včkse je razmeti nyi jezik. Szam6 od szebe sze razmi, ka po etom toga, zda rze da szmo sze szpoznali, vecs dotikanya borao meli edem z-drugim. Nebomo nateliko izolerani i oszta"vleni. II, Zmo'zna evangelicsanszka cerkev, veliki racsun liiterdnov v-Ameriki jeszte. Te zmczne liitaranszke cčrkvi predszednik je Dr. Mareheed Newyorszkoga vszevucseliscsa profeszor. V-teko-csem leti je pregledno na nisterni d^n jugoszldv-szki liitardnov voditele v-Novom Sddi, v-B^cski. Szpozna*vao je naso c^rkevno organizdcio i z-ve-likov zadovoloosztjov sze szpomeno z-na"sz, prekmurszki vendszlovenszki evaogelicsdnov, ki szmo sze ne odtrgooli od medszebne evange-licsanszke c^rkvi, kak szo to szlov^ki csinili. Z-okt. 15. piszanim i k-Dr. Popp Filip zagrabecs- komi sinyori, 'zinata predszedniki, piszanom liszti etak pise ; ^Ndjbole sze veszelim totni, ka v-Ju-goszldvie ltitaranszkoj szv. m. c^rkvi vktipdrzdnya obcstit^nye Uda, Vklipraztngnye i vera je griint Szvčtoga piszma, kak je Szvdto piszmo griiot lti-taranszke vere. Molim sze B6gi, da nyegova szvd-ta r^cs i duh szv^ti naj vodi i ravna va"sz po onoj poti, stero Goszpod dr'zi za pršvo. Z-vel-kov Ddle'zoosztjov szem csteo vsze, ka szte mi cd vendszki evangelicsancov piszali. Jdko vesz^li bodem, csi pri toj na"jprvoj priliki, kak de mi li mogocse, ny^ poglddnoti bodem szrecsen.« Tak lepo sze szpomenejo z na*sz g. Dr. Morehe^d, ki szo z-ednim liiteranszkoga szvetov-noga driistva predszednik. B6g Ji prineszi, kak najprvle! Mi sze Nyim z-punov diisov raduvali bodemo! — III. Dowiog Iutaranszki diihovnik v-Chicagdi bi rad znao, na keliko jezikov szo doli obrnyene Luthera peszmi ? Zatoga volo vkiipkiipuje po szveti na vsza*ki jezik doli obrnyene evang. pesz-mene knige. Szpravo szi je edne nase vendszio-venszke tiidi. Do eti mao je tak naisao, ka Lut-hera lčpa peszem: wTrdi grad je nas Bog zmo'z-ni" je oa 167 jezikov doli obrnyena. Qda je oase peszmene knige kupo, bi rad kaj vecs znao od odsz, to je t6: sto szo tž ven-di ? Ra"vno je prav prislo, ka szo g, dr. Popp zagrabecski sinyor, nas dober pri^tel, vu prerai-nocsega leta v-neraskom jeziki piszanom kalen-darii doli szpiszali vendszlovenszke evang. szvčte mater^ cerkvi pHgodo. Toga je Dowing diihovnik csteo, od steroga naszlediivajocs pise: Vendszlo-venov c^rkevno prigodo szem precsteo ednok, precsto szem jo dvakrat, trikrdt i vu dusi szem j^ko obhodjeni. T6 maii ndrod sze z-isztinom leh-ko prestima*va i zeza*va na szvoje vrele vere ocsd-ke, ki szo pri tak velikom prega*nyanyi verni osz-tali k-szvojoj evangelicsanszkoj veri. ,,Jasz szem eden sziromaski, bolniski diihovnik v-Chicagdi, ali za ja*ko veliko prestimam ny^ i oa znamenya mojega prestimanya po3lem na c^rkevno potreb-csino sinyorii 10 Dolldroy, da obrn^jo tč mali d/lr na to na*jszilnfiso potržbcsino.^ Po g Dowing diihovniki poszlani 10 Dolld-rov, v-nasi penezaj 555 dinarov szmo v-roke do-bili i eti pred obcsinsztvom je tiidi zahv^limo, obrooli szmo je na Diacskoga doma dufid po-m6nsanye. Bo'zi blagoszlov oaj bode na tom na-sem dalecs vu Ameriki bodocsem dobrocsiniteli! Sztran 142. DOSEVNI LISZT november 20. Znameniti je escse g. Dowing diihovnika piszma on tal, v-sterom pisejo, ka majo escse ed-oo szlovenszko peszem, z-Lutherovi pčszem doli obrnyeno, stero je Dalmatin Gyilri obrno doli i tak sze zacsne: Trden gra*d je Goszpodin B6g. Pitajo jeli je te szla*vszki jezik, v-sterom je Dal-matio Qyiiri piszao i v-sterom szo Kardos Ja*nos piszali, nL eden iszti z-vendszlovenszkim jezikom ? Nas odgovor na to je naszlediivajocsi: Gda je Dalmatin Qyiiri 'zivo okčli 1550-ti letaj, teda szo v-Kra*jnszkom 'zivocsi szlovenci mogocse tUdi pribli'zno tak giicsali, kak mi, te je escse te dv6ji jezik bli'ze sztao eden k-tomi drugomi. Ali od onoga vremeoa mao sze je nyi-hov jezik nateliko preobrdzo, od nasega odldcso, tak da je nas osztaio te sztdri silovenszki, da nyihovoga li z-velkov teskocsov, kak tak raz-mimo. Nadale natn pisejo Dowing diihovnik, ka szo naso cerkevno prigodo doli obrnoli oa angliski i norvčgszki jezik 1 poszlali szo vszčm angliskim i norvegszkim evangelicsanszkim novinam i csas*o-piszom, dr 'zelčjo, naj szpoznajo na vsze kraje tč vere vrčli i szvoje vadliiva*nye tak gtoboko lii-bčcsi evangelicsanszki ma*li na*rod. Vszegavžcs oasz veszeli, ka nrfsz na vsze kraje z&sajo poznati, ke prigoda i sors je tak miliivanya vrfiden. Ali zLto sze neszmimo zvisa*-vati: T6 hva*le i dike szo v-prvojvrszti nasi ocsa*-ci' vrčdni, ki szo z-isztinom verni osztali med n&\-groznesim prega*nyanyem k-Jezusovomi szv^tomi evangeliomi, Mi mo li tak nyi vrčdni odvčtki, fcsi mo k-nyim priszpodobno szv^to i pobo!zno zi veli. K. S. Ka nam veli hfzen vržcs? III. HVze csisztdcsa. Vu hrzaj sze necsisztdcsa szmčtje i prah szpravi vkUp, steroga z-odflhivanyem tQdi vu sz6be vlecsčmo i kvarfmo szi plflcsa. Vertinye dirznoszt je hizo csiszto drzati, od szmetja, zamaza i praha ocsisztiti. Szamo z pom6tanyem je escse higienfsko csi«ztseny6 nS doprineieno, a*r sze z-t6m szarao prah gori mčsa. Potr^bno je rszAki dčn pod x-mokrov cšpov gori zbriszati i vecskršt z-izajfo? i z-lfi-gom gori zaprati. Vsze szprava sze ma od praha i zamaza csiszto dr^zati. Vsziki k6t od nyega scsisztiti, i ravnotak vu včksi mžiztaj prčiztržt«, (tepiche) sztolnyeke, posztel prt6, povisze (fčrhange) i. t. v. dobro voszklopfati i zcsisztitl od praha, ar sze v-t6 on nale'z€ notri szkrlje. Doszta je prav^ pokr6vcov, fčrhangov n6 mčti, kak pa je brezi klopfanya nihati. Velko szkrb potrebujejo poszttle. ;Necsiszte, malogda vdtrene posztele szo gnžzda vszakefele betega i nairare csi bete'znfci le'zijo v-nyi. Jako 'zelno bi bilo z-bete'zniki v-ednoj hizi ne szpati (ali toga szo sze szamo bogatci, ki vecs hi'z mšjo, mog6csi ognoti) i t| poszte-lino vszaki dčn dobro vozvotriti i szklopfati. Szlamnyek sze more najraenye cseresz leta dva-krat z-friskov szlamov napuoiti. Dec6 szlamnyeki, steri sze vecskrat zmocsajo, morerao z-voscse-nim prtom ali guraiom pokriti, steri nepusztijo szk6z vod6. Od vszake fčle hflddbe (sztenfc, viisi, kčbrov, buh) sze morejo csfsztiti i csi sze t6 nevugodni gosztje szkdzejo, po szkrbnom gčsztom iszkanyi sze tecsasz mdjo preganyati — dokecs szo posztele i hi'za odnyih nesz-csiszti. Psza, macska pa li tak plisztimo v-hrzo, csi za nyč nat6 pripraven presztor m&mo, ^r teva tiidi zamaz noszita notri i gajita nepri-pravno hiidobo. Velko szkrb escse mdmo meti na cčloga hrama ove druge presztore csisztdcso tiidi. Hi-'ze sztenč sze ttidi na gdszti majo od praha szcsisztiti i cseresz leta dvakrat, v-jeszLn i na szprotolčtje, dobro voobeliti, csi szo pa pomalane, znyi sze prah csesztokrat doj more csiszto zbrlszati. (Dale). Instalacija diihovnika v Ljubljani. Po 51/« leta deli szo osztavili Lange dil-hovnik ljubljanszko gm^no, stera nyi :zaluje szkoro bole, kak sterogastčcs nyihovi prehodni-kov. Nyihov naszlednik, g. Becker Miha*ly, poz-na*ni po szvojem diigom p61dasztom i vernom deli vu B4cski, szo szept. 1. sztopili vu szvojo cs^szt i nov 7. med oszvetnov bo'zov szluzbov instalirani. Vu velikom racsuni sze je szprdvila vkiipe gmama vu prijčtno oszoazenoj, fzaloszt po zida falingaj :ze prevecs pokvarjenoj c^rkvi, nazdcsi szo bili tiidi zasztopniki orthodoxne cčr-kvi, vUde, szoldakije, magisztrata. Naturno szo nž falili gdszti z-szoszedoi gman Celja, Mari- november 20. DUSEVNI LISZT Sztran 143. bora i Zagreba. Z-szvojitn vedno vu globocsino krsztsanszke Smurnoszti szčgajocsim govorom s*0 posztavili g. sinyor Baron pred duso n6-vomi diihovniki i gmani nyihove dii'znoszti i nyi-hov visziki cil. Toplo szo pozdravili g. Brandt kur&or i sztarica predszednikojca 'zensszkoga drfistva, goszpa" Hamann, szvojega novoga dti-hovnika. Po blagoszlov 'zelčnyi aszisztirajdcsiva dtihovnika z-Zagreba i z-Celja szo sinyor po-trdili Becker duhovnika vu csdszti. Toga oszvet-na predga obri Efez. 4, 15 je razlo'zila omurnO, szvetlo i preniisleno temelne miszli szvojega dela i ra*vno po szvojoj nezakrivanoj, nčmestriivanoj objektivnoszti je eto globoko obcsutnoszt nihala : cčli m6'z je, ki brez fra*zisa, z-szvčtov treznoszt-jov polozi rokč na pliig. — Razplo'znoszti pu-ne mu'zikaloe vlozbe szo vzelč okoli tč lLpi szvč-tek : goszpodicsina M. Korn i goszpoda Reichl i Tschech szo neszebicsno posztavili szvojo kiincs-noszt vu szlu'zbo dugova*vanya. Vise 40 gSsztov predvszem z-gmane, je bilo vkiipe szpra*vleni pri fiszvetnom ma*li. I tiihinszki pazitel szi je 'znyega ooo obcsiitnoszt, liki najjaksi szpomenek, vzeo szebov, ka novi diihovnik i ne mčnye nova fa-rarca szta szi ze znala vu szrdca*j szvoje gmane kotrig pridobiti meszto, stero sze nemore vo-posztinoti. MAY celjszki duhovnik. Na konci IV. lčtnika. Z-etov numerov je doszčgno szvoj konec IV. letnik nDusevnoga Liszta". Ar pa »naszhaj neviszi od nasz vu 'zitki, ali od nasz viszi vola" (Kossuth), zato pred-vszem ,,hvaia Bogi za nezgovorjeni dar nyegov" (II. Kor. 9, 15), ka je pali prek k ednoga leta vendar »ne bilo zaman delo nase vu Goszpodni" (I. Kor. 15, 58)! Szrdcsna hvala tiidi vszšm cstitelom za interesziranye, stero szo poszvedocsili eto-mi liszti! K-n6vomi lžtniki pa proszimo takso volo nasi cstitelov, p61eg stere neosztane-jo szamo verni nadale k-etomi liszti, nego szprdvi vszaki kamcsi ednoga novoga napr^placsnika! Kak sze racsun napr^-placsnikov povčksa tak mi tiidf primerno poveksamo liszt. Z-n6vov volov delajmo \zato vszi za »Dusevni Liszt!« Razlocsni mali glaszi. Radoszti glAsz. Ze szte pa ne vecs ttih^n-ci i 'zal^rje, nego prčgarje z-szvčtimi vr6t i do-m4nyi Bo'zi. (Eiez. 2, 19.) Z6rok. Kova"ts K^roly gornyiszla*vecski dii-hovnik szo szi zarčcsili Fichtmiiller Frido z-Gra*-za. Z-isztinszkim szrdcom 'zelSmo nyima doszta Bo'zega blagoszlova! Nova vucsitelica. Benko Mdria goszpodi-csina szo vo im»niivani za vucsitelico v Bodonce. Radujemo sze oad t^m ! Novi prezbiterje v Piiconszkoj fari. Na meszto 'Zibrik Stefana szo Temlia Stefan z-Sala-menec, na meszto Kiih^r Stefan inspektora pa Fraoko Miklos (Szocsics) z-Ma*rkisavec zebrdni za presbitera. Nase sinyorije duhovnicke, inspektorje, k^ntorje i ovi csesztnicke szo nov. 1. v M. Szo-boti raeli jeszčnszko szpoved szvojo, po steroj szo nyim szv. vecserjo Ha*ri Leopold dolnyalen-davszki adminisztrator obszliiz^vali vo. Za tem je vu Diacskom Domi konfereoca drzdoa. Na konferenci szo sinyor po rdzlocsni szvoji nazna-neoyaj naprgdali, ka na Diacski Dom z-nisterni gman (cel6 z-goricskoga) szkoro nika podpore ne priha"ja notri, dtig na zidaoyi je pa. escse veli^L Goricski nasi gman diihovnicke szo sze zez^vall na velifed szrmastvo szvoji fdroikov. Na to eden inspektoV szpomenejo, ka poleg vopokdzanya gosz-tilnicsdrszkoga driistva na goricskom liidsztvo vu krcsm^j doszta vecs alkohola pij^, kak na ravčn-szkom probivajčcsi liidj^. Zda eden goricski dti-hovnik na obrambo tamosnyega liidsztva ete csiid-ne recsi prdvijo: WT6 ludsztvo nevola (?!) !zenč na pijancsivanye.< Pr6ti tomi pra*znomi vojem^n^i i cslovecsemf szlabomi modriivanyi esze zeldm zamerkati apostola recsi: ,Ka je vu vnogom vardčvanyi nevole r^szla obilnoszt radoszti nyi-hove i poleg globocsine sziromastvo nyihovo ]e obiljavalo vu bogdsztvi prosztoszti nyihovea (II. Kor. 8, 2.) I nasi pregdo^ani, od cerkveo i sol oropani ocsacke szo pri csarnom kruhi i vu zgreb-oom gvanti znali z-nicsesza gruntati i aldiivati, &r szo tudi obilj^vali pri znotresnyem csloveki! Daeszdčn povszud edna velka nevola jeszte: ne-ga vere! — Na konferend je szkoncsano, ka sze Kardosove mrtvecsne peszmi dopunijo z-nister-nimi novesimi i znovics v5da*jo nastampati i za volo navkiipnoszti yu vsze gmane nase sinyorij« Sztran 144. DUSEVNI LISZT november 20. sze tč oove mrtvecsne peszmi szpelajo notri. Go-ri sze pozovčjo dtihovnicke i ka*ntorje, da do 1. jan. 1927. notrizgldszijo reditelsztvi etoga liszta, ka priblfzno kelko ekszempla*rov novi mrtvecsni peszmeni knig bode potrebno vu nyihovi faraj! Na diacski dom dari. Z-Szobote : Ma-tus Alajos 20 din, Darvas Ferenc vp. vucsitel 100 d, g. Dr. Vucsa*k Stevan doktor 200 din ; z-Piizavec : Sifta*r Stevan ostarja*s 1 m. 'zita ; i-Amerike : Doving diihovnik (Chicago) 10 dolla*-rov, v-nasi pčnezaj 555 din ; z-Gradiscsa : jHor-va*th Stevan 6 kil drovnoga psena i 6 kil ku-korcsne mele ; z-Kiipsinec : Oombdc Sandora vdovica na prem. mo'za* i szina* szpomenek 50 din ; z-Sztrukovec : Bakd Karolina 100 din, Sif-ta*r Miha*ly ostarja"g 20 din ; z-Bodonec : SiftAr Ka*rolyova eden piszker do 8—10 litrov lekvara i edno vrecse ja*bok, z-bodonszke včszi 63 kil fzita ; z-Poznanovec : 11 kil czita ; z-Gornyi Sild-vecs : Csurmann Jdzef 1 vrecse ja*bok, 12 kil graha, 25 kil kukorice ; z-Szkakovec : Szaprfcs Jdnos 2-50 dio, Nova"k Ferenc 2 din ; z-Celja : g. Weren Jtfzef veletrgoveo na Diacski Dom 180 din i za edeo 1927 leta kalendari 10 dinaVov — vkiip 190 dina*rov, poszebaa hvdla. Z-Szecsko i Zrinszkia tozbe zglihanya 100 dio. .,_ Naznanlmo postuvaoim cstitelom, ks je nas*Evangelicsanszki KalendarU zgotovleoi. tij//fJK9f0 fMdkom dfthovniki, kdntori i po trgovinaj, v South Bethlemi pri Novd*k Ja*nosi, na ovi mesztaj pa tak, kak la*ni. Evaogelicsan-szki cslovek szi naj nekupi drugoga kalendarija ! Kepi v-nasem liszti szo z-odvoga kalendarija vz6t\. Bvang. szpevni khorus. Z-radosztjov szmo szlihsali, ka vu Szobotskom gimna*ziumi po-szebni evang. szpgvni khorus jeszte, steroga Igpo 8zpgvanye szo szobotski fdroiki 'ze vecskrrft v'ziva-li vu szvojoj c^rkvi. Khorus je pa goto? na szluJzbo »viinszkim faram tudi. Prevecs szmo zahvilni za vsze to khorusa voditeli, Justin Ubald profeszori! Szamovolni dari na goridr'za*nye i raz-sirja*vaQye Diisevnoga Lfszta : Szvčtec Lajos Bi-govci 10, Barbarits Karolina Brezovci 10, Szo-csics Jdnos Mdrkisavci 10, Banfi Jožef Savnica 5, Flegdr Ka*lma*a Lemerje 2, Becker Miba"ly Ljubljana 30 dio. Radi bi nadaljžvali ! Szrdcsna hva*la ! A papnčk is! Kedves raeghivd črkezett hozza*nk. A magyarorsz^gi evangelikus papnčk egyesiiletbe tomoriilve nov. 10—l\-6n tartotUk Bodapesten elso konferencia*jukat. A konferenci^n papn^k ^nekeltek, imddkoztak, Raffay €s Kapi puspfikoč megnyitd 6a zdrdbesz^det mondottak. Papnčk tartottak eloada*sokat a kovetkezo t€ma*k-rdl: A papnč a csala"dban, a papn^ a templom-ban, a papn6 a hivek kdzlitt, a papn6 6s a tdr-sadalom. Vasa*rnapi iskoldt-, ifjusdgi egyesuletet mutattak be. Boldogan iidvozoljuk az egyh^zert 5r(5mtnel munkdlkodd papn^kat! Ka lehko csinim za nDiisevni Liszt?" Naprepldcsam na nyega! Pred drugimi ga ttidi szpozna*vam i pordcsam! Poleg raoje mog6csnoszti ga podpčram,] oaj k-szrmaskim, raztepeoim rnojim veredoma"nyim tii-di lehko prihdja i krepf vu nyih vero ino evan-gelicsanszko ogviisdoye! Nasega Liszta napreplacsnfke proszirao, steri szo escse ka dti'zni, naj szvoj dug kštn prle poravnajo ! Valdensov c6rkev petndjszetjezero gori-zrasztseni kotrig racsuna i t6 cčrkvi liszt sze vu deszčtjezero ekszempla*raj vOd^va! Vszaka evangelicsanszka fatnilia naj cstč i podpdra nDiisevni LisztM Darlivanye na D. Dom v pliconszkoj fari : Szever JoJzef Pecsarovci 10, Barbarits |Ka-rolioa Brezovci 10, Szever M4tya"s Pecsarovci 10, Banfi Jozef Savnica 10. Kulits Stefan Sala-menci 10, Melin Stefan Bodonci 10, Kova*ts Ilo-na Salamenci T50, Cipott Ferenc Oorica 5, Sif-tar Ferenc (Novak) Oorica 5, Vukan Jdnos Pe-csarovci 10, Flegar Lajos Lemerje 10, Biikvics Ja*nosova Ptrzavci 10, Podleazek J^nos Preda-novci 30, f Fleg4r Stefan Lemerje szo testaraa'-livali 100, Hari Sdndor Andreci 10, Ktihdr Emi-lia Piiconci 10, Banko Jo'zefova Sebeborci 3, Obal Fraoc Moscsanci 20, Kodila Ma*tyšs Pe-csarovci 20, Kova*cs Sa*ndor Dolioa 20, Banft Stefan Pecsarovci 10 Din. Vszem daritelom nL\ toplžsa hva*la ! Zaka podp6ram i sirlm Diisevni Lfszt? Ar je t6 vu vezd4snyem cajti jedfni liszt, steri evangelicsanszke vernike opdti, krepi i dal^snye verebrate k-en ovomi bluzi szpršvla! Ar je podp6ranye i raz3irja*vanye etoga lisz-ta vsza^kotni csloveki, kf szvojo c^rkev lubi, dii'z-noszt i priloznoszt! Ar je to nas liszt i nyega podpčranye nem-remo od drugoga csakati ! Stampano v ^Prekraurski Tiskarni" v M. Soboti. SlUbUSKA K^JiZrJCA * , - v IVlurski Soboti