<?xml version="1.0"?><rdf:RDF xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:edm="http://www.europeana.eu/schemas/edm/" xmlns:wgs84_pos="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos" xmlns:foaf="http://xmlns.com/foaf/0.1/" xmlns:rdaGr2="http://rdvocab.info/ElementsGr2" xmlns:oai="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:owl="http://www.w3.org/2002/07/owl#" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:ore="http://www.openarchives.org/ore/terms/" xmlns:skos="http://www.w3.org/2004/02/skos/core#" xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/"><edm:WebResource rdf:about="http://www.dlib.si/stream/URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6/17624e53-d53f-463c-a437-6962ca085bef/PDF"><dcterms:extent>317 KB</dcterms:extent></edm:WebResource><edm:WebResource rdf:about="http://www.dlib.si/stream/URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6/d4e6adfe-09f4-43d4-823d-64c825ff6400/TEXT"><dcterms:extent>0 KB</dcterms:extent></edm:WebResource><edm:TimeSpan rdf:about="2013-2025"><edm:begin xml:lang="en">2013</edm:begin><edm:end xml:lang="en">2025</edm:end></edm:TimeSpan><edm:ProvidedCHO rdf:about="URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6"><dcterms:isPartOf rdf:resource="https://www.dlib.si/details/URN:NBN:SI:spr-UTGPB0XA" /><dcterms:issued>2025</dcterms:issued><dc:creator>Halil, Hüseyin</dc:creator><dc:format xml:lang="sl">številka:2</dc:format><dc:format xml:lang="sl">letnik:80</dc:format><dc:format xml:lang="sl">str. 251-284</dc:format><dc:identifier>DOI:10.34291/Edinost/80/02/Halil</dc:identifier><dc:identifier>ISSN:2335-4127</dc:identifier><dc:identifier>COBISSID_HOST:262148099</dc:identifier><dc:identifier>URN:URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6</dc:identifier><dc:language>en</dc:language><dc:publisher xml:lang="sl">Inštitut Stanka Janežiča za dogmatično, osnovno in ekumensko teologijo ter religiologijo in dialog, Teološka fakulteta Univerze v Ljubljani</dc:publisher><dcterms:isPartOf xml:lang="sl">Edinost in dialog</dcterms:isPartOf><dc:subject xml:lang="en">al-Biqa?i</dc:subject><dc:subject xml:lang="en">Islamic exegesis</dc:subject><dc:subject xml:lang="sl">islamska eksegeza</dc:subject><dc:subject xml:lang="sl">Koran</dc:subject><dc:subject xml:lang="en">Midrash</dc:subject><dc:subject xml:lang="sl">midraš</dc:subject><dc:subject xml:lang="sl">Sveto pismo</dc:subject><dc:subject xml:lang="en">the Bible</dc:subject><dc:subject xml:lang="en">the Qur?an</dc:subject><dcterms:temporal rdf:resource="2013-2025" /><dc:title xml:lang="sl">Negotiating scriptural intertextuality| Al-Biqa?i's engagement with Biblical sources in Qur?anic exegesis| Obravnavanje svetopisemskih medbesedilnih povezav| Al-Biqa?ijevo vključevanje svetopisemskih virov v koransko eksegezo|</dc:title><dc:description xml:lang="sl">The interpretive tradition of Qur?anic exegesis (tafsir) has historically engaged with Biblical literature as well as Talmudic and Midrashic sources in varied ways. While scholarly attitudes toward these texts have differed, their influence on Islamic commentary is discernible across multiple generations of exegetes. Some scholars incorporated Biblical narratives after adapting them to Islamic frameworks, whereas others, like the 15th-century commentator al-Biqa?i, engaged more directly with Biblical material, at times quoting extended passages verbatim. This study examines al-Biqa?i’s distinctive methodological approach to Biblical intertextuality, analyzing how his explicit citations function within his Qur?anic commentary. By comparing al-Biqa?i’s exegetical strategies with broader trends in tafsir literature, the paper explores the dynamic interplay between Islamic and Judeo-Christian textual traditions. Rather than focusing solely on theological divergences, it highlights how scriptural interpretation often occurred through nuanced textual dialogue across religious boundaries. The analysis pays particular attention to how al-Biqa?i’s commentary negotiates between maintaining Islamic theological positions while actively engaging Biblical sources. Central to this investigation is understanding how al-Biqa?i’s direct use of Biblical texts influenced his interpretive framework, and what his methodology reveals about the broader reception of Biblical material in Islamic exegesis. The study suggests that examining such cross-textual engagements can enrich our understanding of how Qur?anic interpretation developed in conversation with earlier scriptural traditions. Ultimately, it invites reconsideration of the complex ways Islamic exegetical tradition has historically interacted with, and drawn upon, the broader landscape of monotheistic scripture</dc:description><dc:description xml:lang="sl">Razlagalna tradicija koranske eksegeze (tafsir) se je skozi zgodovino na različne načine ukvarjala s svetopisemsko literaturo ter s talmudsko in midraško dediščino. Čeprav so bila stališča učenjakov do teh besedil različna, je njihov vpliv na islamske komentarje razviden skozi več generacij eksegetov. Nekateri učenjaki so svetopisemske pripovedi vključili tako, da so jih predhodno prilagodili islamskemu okvirju, medtem ko so se drugi – kot komentator al-Biqa?i iz 15. stoletja – s svetopisemskim gradivom ukvarjali veliko bolj neposredno in občasno navajali tudi daljše odlomke dobesedno. Ta študija preučuje al-Biqa?ijev značilni metodološki pristop k svetopisemski medbesedilnosti ter analizira, kako delujejo njegove eksplicitne svetopisemske navedbe v okviru njegove koranske razlage. S primerjavo al-Biqa?ijevih eksegetskih pristopov s širšimi tokovi v tafsirski literaturi članek raziskuje dinamično prepletanje islamske ter judovsko-krščanske besedilne tradicije. Namesto da bi se osredotočala izključno na teološke razlike, študija poudarja, da se je razlaga svetih spisov pogosto odvijala v obliki subtilnega besedilnega dialoga prek verskih meja. Analiza se posebej posveča temu, kako al-Biqa?i v svojem komentiranju vzpostavlja ravnotežje med ohranjanjem islamskih teoloških izhodišč in hkratnim aktivnim vključevanjem svetopisemskih virov. Osrednji del raziskave predstavlja vprašanje, kako je neposredna raba svetopisemskih besedil oblikovala njegov interpretativni okvir ter kaj njegova metoda razkriva o širšem sprejemanju svetopisemske snovi v islamski eksegezi. Študija nakazuje, da lahko preučevanje takšnih medbesedilnih povezav pomembno obogati naše razumevanje razvoja koranske interpretacije v dialogu s starejšimi svetopisemskimi tradicijami. Nazadnje nas spodbuja k ponovnemu razmisleku o kompleksnih načinih, na katere se je islamska eksegetska tradicija skozi zgodovino soočala s širšo krajino monoteističnih svetih besedil in črpala iz nje</dc:description><edm:type>TEXT</edm:type><dc:type xml:lang="sl">znanstveno časopisje</dc:type><dc:type xml:lang="en">journals</dc:type><dc:type rdf:resource="http://www.wikidata.org/entity/Q361785" /></edm:ProvidedCHO><ore:Aggregation rdf:about="http://www.dlib.si/?URN=URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6"><edm:aggregatedCHO rdf:resource="URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6" /><edm:isShownBy rdf:resource="http://www.dlib.si/stream/URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6/17624e53-d53f-463c-a437-6962ca085bef/PDF" /><edm:rights rdf:resource="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" /><edm:provider>Slovenian National E-content Aggregator</edm:provider><edm:intermediateProvider xml:lang="en">National and University Library of Slovenia</edm:intermediateProvider><edm:dataProvider xml:lang="sl">Univerza v Ljubljani, Teološka fakulteta</edm:dataProvider><edm:object rdf:resource="http://www.dlib.si/streamdb/URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6/maxi/edm" /><edm:isShownAt rdf:resource="http://www.dlib.si/details/URN:NBN:SI:doc-28H2B5I6" /></ore:Aggregation></rdf:RDF>