233 KB0 KB201320252025Matjaž, Maksimilijanštevilka:2letnik:80str. 11-36DOI:10.34291/Edinost/80/02/MatjazISSN:2335-4127COBISSID_HOST:261972227URN:URN:NBN:SI:doc-8QYCQQE3slInštitut Stanka Janežiča za dogmatično, osnovno in ekumensko teologijo ter religiologijo in dialog, Teološka fakulteta Univerze v LjubljaniEdinost in dialogbodyDuhEpicureansepikurejcifreedomhelenizemHellenismJudaismjudovstvolaw (tora, nomos)modrostodrešenjepostava (tora, nomos)salvationsistem vedenja (Wissenssystem)slaverySpiritstoicsstoikisuženjstvosvobodasystem of knowledge (Wissenssystem)telowisdomTransformacija védenja v Prvem pismu Korinčanom| Pavlovo preseganje judovstva in helenizma v razumevanju telesa in svobode| Paul’s transcending of Judaism and Hellenism in the understanding of body and freedom| The transformation of knowledge in the First Letter to the Corinthians|Paul’s proclamation of the Gospel is radically new. This claim is supported by three key concepts developed in his letters: soteriology and the theology of the cross; salvation and new life through baptism in the Holy Spirit; and the concept of freedom in Christ – life in Him. Paul’s theology of freedom and of the body is not only ethical and normative, but also epistemological and ontological. Paul transforms the system of knowledge, as the knowledge of God is no longer grounded in rational speculation or the Law, but in participation in Christ. Yet Paul, as the apostle to the nations who spread the Gospel, also drew from Judaism, which influenced his theological perspective, and from Hellenism, the dominant culture of his time. This dual conditioning shaped both his thinking and his actions. However, in the First Letter to the Corinthians, we can detect Paul’s distance from the Jewish-Hellenistic identity and the foundational elements of the new theological concepts he shaped on the basis of Christ’s GospelPavlovo oznanilo evangelija je nekaj radikalno novega. Takšno trditev je mogoče zagovarjati na osnovi treh ključnih konceptov, ki jih je razvil v svojih pismih: soteriologija in teologija križa, odrešenje – novo življenje preko krsta v Svetem Duhu, koncept svobode v Kristus u – življenje v Njem. Pavlova teologija svobode in telesa ni le etično-normativna, temveč spoznavna in ontološka. Pavel spremeni sistem védenja, saj spoznanje Boga ni več utemeljeno v racionalni spekulaciji ali v postavi, temveč v udeležbi pri Kristusu. Vendar je Pavel kot apostol narodov, ki je širil evangelij, izhajal tudi iz judovstva, ki je vplivalo na njegov teološki pogled , in iz helenizma kot prevladujoče kulture tistega časa. Ta dvojna pogojenost ga je zaznamovala tako v njegovem mišljenju kot tudi ravnanju. Toda v Prvem pismu Korinčanom lahko odkrijemo Pavlovo distanco do judovsko-helenistične identitete in temeljne nastavke novih teoloških konceptov, ki jih je oblikoval na osnovi Kristusovega evangelijaTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaUniverza v Ljubljani, Teološka fakulteta