557 KB33 KB199920252003Sunčič, Majaštevilka:2letnik:5str. 85-96ISSN:1580-0261COBISSID:21622829URN:URN:NBN:SI:doc-ZNUJNMTYslDruštvo za antične in humanistične študije SlovenijeKeria (Ljubljana)antična književnostantična mitologijakipiljubezenSimulacrum ljubezni|Mourning the absence of the beloved ones causes gradual desintergration of Admetus and Laodameia therefore they have the statue of their deceased beloved made. Faced with the fact that the figure of the beloved is only an illusion, the substution offers cold delight but it sumltaneously endangers both Admetus and Laodameia. Alcestis' simulacrum is a talisman, whereas Laodemeia, after recognising the fakeness of Protesilaos' statue, commits suicide because the substitution is not enough to sustain her alive. The function of statue as a fetish or a good object depends significantly on gender, because to a man a subtitution is not denied, whereas woman's substitution is taken away and destroyed. The statue represents a materialisation of the invisible beloved, which temporarily allows restraint from death by loving the substitutionŽalovanje zaradi odsotnosti ljubljene osebe pri Admetu in Laodameji povzroči postopno razpadanje, zato si izmislita figurico izgubljene osebe. Nadomestek nudi hladno ugodje, hkrati pa Admeta in Laodamejo ogroža, saj sta soočena z dejstvom, da je figurica ljubljene(ga) zgolj utvara. Spol pomembno določa razplet, saj je Alkestidin simulacrum obenem talisman, medtem ko Laodamejo spoznanje utvare prisili v samomor, ker ji kot ženski nadomestek ne zadostuje. Spolna delitev vpliva tudi na funkcijo figurice kot fetiša oziroma kot dobrega objekta, saj družba moškemu nadomestku ne odreka, medtem ko ga ženski vzamejo in uničijo. Figurica predstavlja materializacijo nevidne ljubljene osebe, ki začasno omogoči, da se Laodameja in Admet z ljubeznijo ubranita pred smrtjoTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaUniverza v Ljubljani, Filozofska fakulteta, Znanstvena založba