Za poduk in kratek čas. Kako bi radi liberalci nirliče pokapali? (Konec.) Na britofib raste navadno lepa trava, ktera se živini poklada, alj živina ne pocrka. Ko bi zemlja okužena bila, bi menda tudi trava živini ne koristila, ampak bi njej škodovala, kar se pa zonet ne zgodi. Iz vsega tega sledi, da liberalci lažejo, otrobe vežejo in ljudem pesek v o6i mečejo, ako pravijo, da mrliči zrak, vodo in zemljo kužijo. Alj liberalci imajo nek ding skrit vzrok, zarad kterega zabtevajo, da se naj mrliči žgejo, kterega vzroka pa povedati nočejo alj pa se bojijo, tistega naznaniti. Če namreč liberalci kaj doseči bočejo, pa menijo, da bi tisto drugim po volji ne bilo in bi se opekli, ne razkrijejo naravnost svojega namena, ampak tipljejo okolj, kakor maček okolj vroče kaše. Ia ravno to je tudi pri njihovem požiganji mrličev. In kteri je ta namen? Liberalci hočejo krščanskipogreb odstraniti, ljudi podivjačiti in verski čut v njih zatreti. To se vidi iz tega, ker nočejo niti po judovsko, niti po luteransko, niti po katoliško mrliče pokapati, ampak hočejo tako ž njimi ravnati, kakor nekteri narodi, ki pravega Boga poznali niso. Najšli so se že namreč takošni pa- ganski ljudje, kteri bo svoje mrli&e žgali, alj naposled se njim je to požiganje preostudno in skodljivo zdelo, za to so ga opustili. In kar so paganski narodi opustili in zavrgli, to bočejo sedanji liberalci cel6 katoliškim Kristjanom vriniti, ter  njihov verski 5ut zatreti. V tem grmu tiči zajec, in ne v zraku, v vodi alj v zerulji! Pri svojem zahtevanju, da se naj mrliči žgejo, kažojo liberalci svojo hudo vest. V enem njihovih časnikov v graški rTagespošti" namreč sem čital, da se naj mrliči za to žgejo, da pozneje ne bo mogoče, ako bi deželska gosposka zahtevala, tistih izkopati, ali ni bil morebiti kteri izmed njih ostrupljen alj kako drugače življenja oropan. Znano je namreč, da mnogokrat budodelstva se le črez več let na svetlo pridejo in to ravno po mrličih. Slišal sem pred nekaj časom praviti. kako grozovito, rekel ki po satansko, je nek hudodelnik nekemu človeku življenje vzel. Prišel je po noči, kedar je tisti človek epal, hudobnež s precej debelim žrebljem ter ga je spečemu vrh glave v možgane zabil, da je pri priči umrl. Imel je tisti mrtvec doige in goste lase, pod ktere se je žrebel skril. Nihče ni kakega hudodelstva slutil, ker se nikjer kaka ranja videla ni in pokopali so umorjenega človeka. črez vec let je bil prekopan. Ko grobar mrtvaško glavo iz groba vrže, zapazi, da se vedno giblje. Gre njo ogledovat in najde, da se je žaba žreblja dotikala in tako glavo mrličevo premikavala. Deželska gospodska je bila brž pri rokab, preiskovala in popraševala, kdo je bil tamkaj pokopan in iz kterega brama. Tako je umorivca deželska gosposka v roke dobila in ga kaznovala, kakor si je bil zaslužil. — Zadnji nSlov. Gosp." od 30. julija poroča, da so letos v  Kostrivnici blizo rogačke Slatine na veliki petek ženo izkopali, ktera je že šest tednov v grobu ležala, ker se je med ljudstvom govorica razširila, da je tista žena ostrupljena bila. Zdravniki so neki spoznali, da je temu res tako. Sčasoma se zna že izvedeti, kdo da njo je ostrupil. Vse to bi se zgoditi ne moglo in marsiktero hudodelstvo bi morebiti vedno na skrivnem ostalo, ako bi se mrliči žgali in ne pokapali. Zategadelj je eden izmed mestnih očetov v Gradcu, ko so se tisti v  seji 25. julija t. 1. o požiganju mrličev pogovar jali, rekel, da bodo slavne c. k. sodnije golovo  svojo tehtno besedo dale, preden se bo dovolilo,  da se naj mrliči žgejo. Ker se tedej liberalci bo jijo, naj bi po izkopanih mrličib kaka hudobija  na svetlo ne prišla, kažejo, da niraajo dobre vesti.  Pa pravijo liberalci: ,,To 86 bo po jako nizki  ceni godilo, ako se bodo mrliči žgali in ne poka-  pali". S kako malimi stroški bi se mrliči žgali,  to je pred nekaj tedui liberalna ,,Marburger Zei tung" povedala. Tamkaj je stalo črno na belem,  da bi se za požiganje mrličev peč postaviti mo-  rala. Ne biia bi takošoa, kakor njo kmetje doma imajo, tudi takošaa ne, kakor njo imajo peki, da  v njej kruh pečejo, pa tudi takošna ne, kakor njo je bil Nabukodonozor postavil, da je v njo tri mladenče vreči dal, ampak niorala bi poaebno aostavljena biti, kajti veljala bi, zapomnite si dobro — od 25.000—30.000 tolarjev. Kaj ne, to ui veliko? Vsaka fara bi si njo po mnenju liberalcev labko postavila, vsaj imate kruetje zlasti v slabib letih denarja, kakor listja in trave, da laliko petake, desetake in stotnjake trosite, kakor vaše goapodinje piškain zinje. Ker bi pa moiebiti vender le ne ruogla vsaka fara si takošnje peči za 25.000 alj 30.0U0 toiarjev omisliti, bi moralo več far in srenj skupaj stopiti, da bi si njo postavile. K tisti peči bi potern Ijudje od blizo in daleč avoje miliče skupaj nosili alj vozili, kakor les (plobe) na žage ali snopje na mlatilnico (Diescbmascbiene), ter bi jih tamkaj za nekaj tolarjev zežgali. Imela bi tista peč visok dimnik (Rauchfang), kakor se pii tovarnah ali fabrikah vidi. Iz tistega dimaika bi ae od nažganih trupel soparji, ki bi gotovo ne dišali kakor žafran, v zrak vzdigovali, ga pokvarili in okužili, da bi se nibče niti kak liberalec niti kdo drugi labko ne odkašljal zlasti takiat ne, kedar bi griža, kolera ali ktera druga kužna bolezen ljudi morila ia bi se na dan po 10, 20, 30 ali še več mrličev zažgalo. Iz tega se vidi, da bi se le s požiganjem mrličev zrak pokvaril iu okužil, ne pa, če se tisti v zemljo zagrnejo. — Zdaj bi še bila tieba nekaj o britofih omeniti, ktere bi liberalei za svoje zežgane mrliče imeli. Mi katoliški Kristjani pa tudi drugi ljudje, ki niso naae vere, imamo svoje britofe v časti, in to po pravici, ker vemo, da bomo tudi mi enkrat tamkaj počivali in sodnega dne pričakovali. Pied križ, ki na grobu stoji, pokleknejo štaiiši, da molijo za svoje Ijube otroke; pred križ na grobu pokleknejo otroci, da molijo za svoje starise; tamkaj moli mož za ženo, žena za moža, brat za sestro, sestra za brata, prijatelj in sosed za svojega prijatelja in soaeda. Ali takošnih britofov, na kterih križi stojijo, bi liberalci, kakor po svojib časnikib sami pišejo, ne potrebovali, ker bi v tisti peči za 25.000 ali 30.000 tolarjev pepel od svojib zežganih mrličev skupaj grabili, ga v lonce ali piskre devali in tiste na peč ali omaro postavljali. Peči in omare bi bili po tem takem tiberalni britofi. Pred tiste piskre, namesto podobo Križanega, bi libeialci poklekovali in za požgane rajne takošne molitve opravljali, ki ne sodijo niti za Turka niti za Juda niti za Luteiana niti za Katoličana. — Ker po tem takem liberalci sedajnih časov s svojim požiganjem mrličev verski čut ne samo nas Katoličanov, ampak tudi luteranov in drugib ljudi žalijo, s svojimi dragimi pečmi srenjam in faram strabovite stroške delati in zrak kužiti hočejo, naj le v deveti deželi sami sebe zažigajo, pa si naj za to tudi na lastne stroške pe<;i stavijo; mi, ki nismo libeialcf, za tiste pe.i ne krajcarja ne damo! Jan. Biglez.