MMM«»MHM»||| | iiiiiinnno Raj ko MuršiČ_
POPOTNICA
Nt1 vem, Če le zavoljo neznosne mrakol me sivine novembra, toda z mikroskopom bi moral iskati sledove optimizma, s katerim bi lahko napolnil popotno malho preoblečenemu Glasniku: Deloma zato, ker med bolj izkušenimi kolegi ni zaznati kakšne posebne ustvarjalne moči, ki bi zarisovala projekte in vizije sodobne etnologije na Slovenskem (s katerimi bi - nenazadnje - lahko polnili stolpce te publikacije), deloma zato, ker živimo v času, ko od nas, etnologov, le malokdo pričakuje to, česar smo zmožni in kar smo pripravljeni ponuditi domačemu in tujemu intelektualnemu "trgu", deloma zato, ker pripravljamo Glasnik v slabših pogojih kol katerikoli vaški časopis, de loma pa zato, ker niti razmere v etnologiji niti razmerja med etnologi niso takšna, da bi lahko skupaj s stanovskimi kolegi zrl v svetlo bodočnost le - nebodijetreba? - široke.
Včasih si zaradi "mesta izjavljanja" prisiljen postavili iskrenost v oklepaj, Toda prepričan sem, da nehlinim ničesar, ce zapišem, da se je vse skupaj pač zgodilo po naključju. Formiranje novega uredništva sem sprejel kot samo po sebi umevno dejanje/nalogo po pristanku, da sem - skupaj z Mojco - pripravljen urejati Glasnik. Nisem se potrudil pogledali. kdo so bili člani prejšnjega uredništva, ampak sem razmišljal Zgolj V dveh smereh: s souiredniki "pokriti" čimveč tematskih strokovnih sklopov in čimveč etnoloških institucij na Slovenskem, obenem pa uredništvo pomladiti - ob hkratnem upoštevanju mnenja starejših, bolj izkušenih kolegov. Upam; da mi/nama je lo uspelo. Tistim članom bivšega Uredništva, ki jih nisem/nisva uvrstil/a v novo uredništvo, se najprej - ne le v svojem imenu - zahvaljujem za njihov dosedanji prispevek (v) Glasniku SI;D in jih vabim k sodelovanju še naprej, obenem pa se jim opravičujem, ker se z njimi nisem - osebno! - pogovoril o zadevi v trenutku, ko je prišlo do zamenjave uredništva. Nikakor ni šlo za "udar" ali iz.rinjanje posameznikov iz "igre" oz stroke!
Kar zadeva novo podobo Glasnika, je pravzaprav bila -že enkrat spomladi - potrjena s strani bivšega uredništva. Upam, da smo na pravi poti. Format, h kateremu se vračamo, pač omogoča predvsem večjo fleksibilnost; Glasnik je četrtletno glasilo in v tem je njegova bistvena značilnost (in prednost).
Se na dve zadevi bi rad opozoril.
Kljub temu, da niti društvo niti uredništvo v svojem bistvu nista cenzorski instanci, se je izkristaliziralo mnenje, da naj bodo polemike, ki jih bomo objavljali v Glasniku, Strokovne; torej naj govorijo ud vem, nikakor pa ne cul ho mine m, "Znanstveni ¡prepiri" so za stroko v skrajni instanci večinoma vendarle koristni, zato nikakor ne mis-hm(o) omejevati avtonomije znanstvenega diskurza Nasprotno: pozivam kolege, naj jasno artikulirajo tiste točke, na katerih stvari v zvezi s stroko - pO njihovem mnenju - doslej niso bile dorečene, Prostor svobodne izmenjav^- mnenj je temelj znanosti in le "svobodna" znanost ne more postati dogmatična in zakrnela institucija, drugačni pogledi - tudi če so zgrešeni - imajo v razvoju znanosti vendarle kumulativno moč, In tudi etnologija je znanost. Subjekivizem. zavist; nečimrnost in podobne čednosti" znanosti, pravzaprav znanstvenikom, pač niso tuje. So celo del njenega "motorja". Toda motor tudi kvarijo, Se posebej če ostajajo med kuloarji institucij. Kadar so javno 'az.galjene - praviloma v zelo klavrni podobi -, se talijo kol Pomladni sneg. In nenazadnje: stroka "enakomislečih"'je liabiioaski stolp Slej ko prej se sesuje.
Druga zadeva je (ponoven) poziv k pisanju. Ker pripravljamo nekaj tematskih številk (pač v okviru material-
mmmoDmt^2"
nih možnosti za izhajanje v naslednjem letu), vas vse pozivam k sodelovanju. Najprej gre za temo etnologije v šolah, v okviru katere bomo objavili članke iz delavnic, ki so bik-septembra v Cankarjevem domu. Ce niste sodelovali in če imate svoje poglede na to tematiko, nam čimprej pošljite svoje dopise in predloge (če ne, pa odmeve na objavljeno gradivo v naslednji številki). Prva številka v naslednjem letu bo posvečena antropologiji (posebej kulturni) in njenem mestu na Slovenskem. Ne bomo navijali niti za niti proti antropologiji, ampak razgrnili sveženj možnih pogledov na "stanje stvari". (ibseg tem je širok, časa za pripravo svojega prispevka imate še nekaj: do 15. januarja. Drugo številko Glasnika bomo posvetili 60, obletnici Glasbeno narodopisnega inštituta in jubileju dr. Zmage Kumer, ki smo ju (praktično neopazno) praznovali letos; kasneje pa se bomo lotili tudi tematike etnološke muzejske dejavnosti. Razmislite o svojem prispevku!
Seveda nas lallko razveselite tudi z ostalimi etnološkimi umotvori, še posebej takšnimi, ki bi razširjali ali poglabljali empirične in teoretske meje naše stroke.
Za to številko smo načrtovali le 32 strani, a smo lahko Glasnik napolnili s kopico prispevkov mlajših kolegov, kar je svojevrstna vzpodbuda za bodočnost. Z intervjujem navijamo za SEM in se pridružujemo naporom za razrešitev Starega Cin "večnega") problema Slovenskega etnografskega muzeja; dr. Ivanu Sedeju se zahvaljujem za pogumno držo pri pristanku na objavo pogovora (vključno z nekaterimi -morebiti - provokativnimi vprašanji), ki je konec koncev vendarle usmerjen v bodočnost osrednje etnološke muzejske ustanove na Slovenskem!
Mojca Ramšak _ __
PUNCTUM - VIJOLIČASTO
Ta številka Glasnika prinaša rubrike, ki sva jih z Rajkom poimenovala glede na "resnost" in "težo" prispevkov kot razprave (izvirna znanstvena dela), iz oči v oči (intervju), obzorja široke {strokovni teksti, povzetki seminarskih in diplomskih nalog, strokovne polemike in odmevi na trenutna dogajanja, ocene knjig, razstav, poročila z raziskovalnih taborov, delavnic, konferenc ipd.) inpost)i?£k(kronika dogodkov, pisma, novice). To bodo stalne rubrike, v pri hodnjih številkah pa bodo rubrike odpirale vrata tudi v prostore ostalih etno soban, kjer počivajo še dnige vednosti in hrepenenja. Predvsem nameravava pridobiti za odprtost nemira in poguma že (še) polen jene ali boječe študente/tke, za katere meniva, da se njihov potencial (le) odlaga v obliki raznih pisnih obveznosti na police oddelčne knjižnice in jih brez zdrsa nega in ponavljajočega hvalisanja genialnih dile-¡antov "vzgojili" v originalno pišoče etnologe, ki bi z eks-presivno-kritično govorico ne omahovali več med svojo enkratno suverenostjo in normativnostjo stroke.
Urednika pravzaprav srjeva v zemljo, ki so jo pred nama že od leta 1956 rahljali in gnojili MilkoMatičetov, FranjoBaš, Valcns VoduSck. Zmaga Kumer, Janez Bogataj, Marko Terseglav, Naško Križnar in Majda Fister; z Glasnikom pa obdelujeva tisti kos vrta, kamor drugi eino- reviji Traditiones in Etnolog ne zabadala svojih lopat Ker je bil Glasnik v svoji preteklosti povezujoči element, sad. ki je družil in ohranjal .slik med etnologijo in sodelavci, obveščevalec, ki je sipal informacije in križal različne poglede na stroko, mu le tradicionalne vloge tudi tokrat ne odrekava.
In kol so to počeli že najini predhodniki, Glasniku dodajava tudi osebno noto. Vijoličasto.
Od vas, bralcev pa pričakujeva odziv in vas pozivava: "Ne riiečitc jajc, ampak sveže ideje!"
3	GLASNIK SED 34/1994, št. i