nv.‘ étCT.f*fóVETA G ft
\r g \ T €j TT a V Ulö Ä -A
TO JE;
SVETU PODVUZHENJE, KOKU IMA TA ZHLOVEK ZHES .SOURASHNIKE
.SE SHTRITAT, INU U,SSE HUDE SHELLE PREMOI.STRITI,
fkusi to
fe h’pravi brumnofti pousignit.
po nauku
P. LORENZA SCUPULI
ORDNA S. CAJETANA
Is lashke v’to Kraynfko fpraho fkerbnu, inu sveftu preftavlenu fkusi en-ga Mashneka Petriliarja is gorenfke krayn-fke firani, inu fduhovnemu nuzu tem Krayn-zam na dan dane v’leitu 1747. sdej pak pobulfhane, inu k’drugemu malu vtifnene.
Na pervolenje vikfhe G-ofpofke-.
v’L U BLAN l7~ se naidejo per G. Andrejo Clemens, Bukvavesizu. 1783*
Na pogledej na to, de je ta pot tefhka, ampak kam ona pele. S. Joan. Chry-foft. hom. 42. in Matth.
K’velikimu plazhilu fe nemore priditi dergazhi, koker fkus veliko mujo. Nej tedej revefseli nafhe ferze ta Vif-sokuft tega plazhila, vender pak nej na oftrafhi taiftu to truda polnu vois-kuvailje. S. Greg. Pap. hom. 37. inEvang.
Skashi tvojo mozh, bojovaj fe ferzhnu , voiskuj fe mogozhnu v’letemu boju , premifhluj to saveso, gledej na pogodbo, posnej voisko ; saveso, v’ka-tero ü fe podal, pogodbo, s’katero fi perftopil, voisko, v’katero fi fe sapif-sal. S. Joan. Chry f. ferm, de Martyr.Tom. 3. oper. edit, parif.ijgi* pag. §49«
Licentia Reverendiffimi Officii Epi-fcopalis Labacenfis.
Prims editioni annexa.
Cum Lìbellus, cui Titulus : SVETA VÖISKA, feu Certamen fpirituale, olim a Venerabili Viro P. Lamentio Scupuli Idiomate Italico confcriptus, mine in Carniolictmi verfus, nihil contiiieat, quod Orthodoxe Fidei, aut bonis moribus adverfetur, imo normam vite per-fećhe, ac piani holles animarum no-llarum debellandi artem edoceat, licentia, ut imprimi poffit, hifce conceditur, ejusque ledula lećlio omnibus commendatur. Ex Officio Epifcopali Labaci die 6. Maij 1747.
Carolus Peer, SS. Theologie Doćlor, Cano-nicus, & Vic. Gen.
IMPRIMATUR
3 r?l c AiiSIG V 7;,T
i mi
£etr ^(e^anbcr mi 0d)etf n.
9
>, gx comniiflione Rev. Lib.
Sanacij ben ia* 3fpvil 1783»
PREDGOVOR.
IkT ar yi hibi moji Kraynzi, inu Sloven-iJKSU zi v ieteh buk vizah bodite brali, letu je nekedej vuzhil, inu fpifšal vTafhki {'prahi ta vuzheni, inujsaAiiega brumilofli Volo imenitni Màf haek'-LORENZ SCUOTILI Orđna lVetiga Čaje tan a ; on je prebival v’iafhki dufheli blisu Rima, inti je v* tim leitu i6io.jv’tim meiftu Neapel umbri.
Po ni ego vi finer ti lo le lete nifegoVè bukvize pó ufsemu KerfhanftVu rešglafsi-le ; vuzheni, inu gmein ludje fo yh savo-Tò tehTepih, inu nužnih naokoli sa fheltiu saziteli mižati. ittu brati, iniv fedatti zak tudi 3% vednu nero, inu de bi fnogle vezh ludem k’nuzu biti, fo one v’ufse forte fpralle preloshene, inu preftaulene.
De brtedèj ti ludje, katiri famu krayn-fko , ali flovenfko fprahò saftopjo , inu snajo, fe mogli leteh prou nužnih, v’teh bukvizäh sapopadeneh naukou fkus brari-je,ali poflufhanje k’isvdizhanju nieh dufh deileshni {turiti, fe je tà muja perloshila te bukvize v’to Kraynfko, okuli Iublane navàilno fpraliò fkerbtiu preloshiti.
Slitti* labi moji kraynzi, inu slovenzi
pre-
preskerbite fe sh’nymi, ponishnu, fveftu, inu ftanovitnu yh berite, inu vi bote sa gvifhnu sposnafì, de leteh bukviz branje , ali poflushanje je vam k’velikimu nuzu, podvuzhenj^vv’ti brumnofti gorijemanju, inu k’gmerähju gnade bofhje.
v’Semitej gori ta sviet, inu poflufhaite k’vafhimu nuzu od imenitnofti teh bukviz to fprizhuvanje tega velikiga svetnika FRANČIŠKA SALESIA shkofa tega meifta geneva, katiri je take svetufti bil, de je fkus fvoje gorezhe pridige, inu svete nauke 72. taufhent Kezarjou, ali Neo-vernikou k’ti Katholfki veri preobernil 9 inu fhe le v’tim 1622. leitu je umeri, kratkim potler pak s’enga svetnica od Rim-skiga Papesha bilsposnan; niega prašnik S, Katholfka Zerkou, ta2^. dan tega me-fza v’ieitu obhaija.
Ta svetnik FRANCISKÜS SALESIUS tedej sposna svojih mnogih pod niega imenam utifneneh bukvizah ( is katerih misi, kir tarille bero, fo objlnu previsioni, de ta svetpik.na eno pofebno visho je bil od Boga relVetlen, te dufhe k’vezhnimu isvelizhanju ylshat, satu tudi tega svetnika bukviz taifti, kateri to pot te popolno-mofti lo fe poftopili, ali take dufhe vishatfo dolshui, fe poflushijo) de je on to SVETA VOlSKA vednu bral, inu to kerfhanshko popolnomoft is
nie
sie se vuZhil, tudi druge, katiri fo niéga sa en- nauk, podvuzhenje, inu sviet, k’te Kerfhanshki brumnofti, inu sverniti fe poufignit, profsili, is nie yh je podvuzhil, taiftem pak, katiri fo snaili brati, nio brati je svietuval.
Ali is ufseh tega svetnika bukviz le enti, inu letu tonar imenitnifhi fprizhuvanje savolo proltora she vafs sadolti prepri-zhat samore.
. v’Teh4. bukvizeh niega pifsem (katire je on na perfhone ufse lorte ftanu pifsal, inu v’taiftih slehernimi ta liiemn potreben, duhouni nauk, podvuzhenje, inu troll dodelil) fe bere v’temu 80. pifnnl toku : sve-ftu beri te bukvize SVETA VOISKAjto fo moje lube bukve, katere ufse fkusi v’ arshato per febi nofsim ; dobru je she 18. leit preteklu, de jeli nie nuzam, iau ufsak dau, kulkur tedej berem, ufselej en velik nuz, inu nauk sadobim; tudi v’teh potre-beh, teshaveh, inu britkuftih mojga duha, ali moje dufhe fi v’nieh ta potrebna arzni-ja yfhem, inu ufselej v’iiieh pomuzh fi naiđem.
Rekal je fhe dalej ta svetnik , pak po fprizhuvanju tega Becellensarkigashkofa, JO ANNE S PETER CAMUS is imenam: kateri shelly, inu ozhe enu prou Bogu dapadlivu shiulenje pelati, leta ima toku dobra te bukvize SVETA VOISKA,
ko-
koker tè bukvize THOMASA KEM-PENSARJA sveftu brati ; dokler kir THOMASOVE bukvize fo sato dobre » de fkusi niehuauk bodeta zhlovik v’nie-go vi pameti resvetlen, bofhjo volo , inu lepoto teh tugentou bel sposnati ; lete bukvize pak SVETA VOLSKA fo sa to mizne , de tega zhloveka volo, ali ferze volnu, inu perpraunu fture, ufse to na pravo, inu G. Bogu dapadlivo visho da-pernefti, kar k’eni pravi brumnofti fhlishi. Spirit. S. Francifc. Salef. part. 14. §. 15.
Kir je tedej en tak velik svetnik tul ,ain leit to SVETA VOISKA bral, inu Brusi nio fe k’veliki fvetufti, inu vuzhenofti, druge k’te brumnofti prou imenitnu vi-shat, inu podvuzhiti ? pousignil, ja tudi drugem lete brati, ali poflufhati svietu-val ; toku o lubesnivi Kraynzi , inu Slo-venzi usemite fi tudi vi to mujo lete po goftu, inu fkerbnu brati, dokler le k’vik-ihi zhafti boshji, inu k’pomuzhi vafhem dufham fo one sdej supet k’drugimu malu utifnene ; uavuzhite fe s’niejrrzhes fou-rashnike vafhe dufhe fe voiskuvati, ufse hude shelle premoiftriti, de sadobite to krono, katiro bode le dofegil taifti, katiri fe bode lerzhnu zhes fvoje fourashnike , inu hude shelle fhtrital. 2. ad Tim. 2. v. 5.
OPO-
OPOMINANJE,
K’ferzhmmu vojskovanju super fou-
rashnike te dufhe.
Refnizhnu je, kar je Job (a-) rekal : tu shiulenje tega zhloveka na serali je eira ve dnu voiskuvanje. Hudizh (b) oku-li hodi, koker en erjovezh lev, inu yfhe, koga bi posherl. Na ta fveit (c) fo perfhli sapelauzi, kateri tega zhloveka fkusi sa-pelive befede, inu grefhnu dianj.e od te vofke zefte, katera k’vezhxiimu shiulenju pele , na to l'hiroko pot tega pogiiblenja šapelati ozhjo. Tu mefsu, ali telelne sheila (dj fe super to dufho voiskujejo. Smifh-leiije, inu pozhutki zhlovefkigaserza(e) fo k’hudimu nagneni od niega mladufti. S’ eno befedo : ulse, kar je na sveitu (f ) fo telefne shella, inu shella teli ozhy, inu napuh tega shiulenja. Super te fourash-iiike fe morefh ti moj Kriftian fkerbnu, ferzhnu, inu ftanovitnu voiskuvati, aku sbellil'h to krono dofezhi, katero je Bug taiftim oblubil, kateri bodo noter do fin erti tem fourashnikam svoje dufhe ftanovitnu superiteli.
Koku pak fe imafh v’temu voiskuvanju sadèrshati, uzhe lete bukvize, katere To
(a) Job. VII. I. (b)I.Petr. V. 8* (cj JI. Joan. 7. (d) I. Petr.TI. 2.’ (e) Gen. Vlil. 21, ff) I. Joan. II. 16.
savolo tega žila, inu konza k’drugimu ma-lu utifnene. Beri tedej taifte marnu, use-tni fi k’ferzu tu opominanje, inu te nauke, kateri fo taiftih sapopadeni ; usemi ta mezh (g) tega duha, kateri je ta befeda bofhja, katero tebi lete napreinefso. Primi sa taifto (h) koker sa eno brambo, s’ka-terobofhmogl ogafsiti ufse gorezhe ftre-le tega narhudobnil'higa, temu perlisvan-ju tega golufniga sveita, inu tem telelnim lufhtam superftati.
Sravn tega pak je tudi potreba tu telu doli treti (i) inu taiftu v’podloshnolt syli-ti, te pozhutke moriti, inu greflmim per« loshnoftjam fe ugibati, de bofh mogil obliati pruti ufsem sa,vitem ovinkam (k) teh fourashnikou tvoje đul'he ; šakaj aku fled-ni, kateri fe na premaganje fkufha, ufseh rezhy fe sdershy, inu on letu Bury, de on lirohlivo krono preime, tu je, aku fe zhlo-vek tolkain muja sa emj zhafnu plazhilu, sa prašno zhäft, sa pofveitnu blagu ; kol-kain vezhi mujo fi moremo mi persadeti, aku .ozhimo sadobiti to neftrohlivo krono, to vezhno zhaft,inu (m) ta fhaz, kateri na smanka vhiebesih.
De.bi pak mi na omagali, ali zagovitni na pohali v’temu voiskuvanju, nam je G.
(g) Eph. VI. 17. (h) Eph. VI. 16. (i) E Cor.
IX. 27. (k) Eph. VI. 2. (I) I. Cor. IX. 25«
(m) Luc, XII. 33>
Bug svojo pomuzh oblubil rekozh: (n)jeft fitp tvoj varih, (o) Jeft bodem foUraslinik tvojih fourashnikou. Aku (p) je tedej G. Bug^sa nafs, k'du more super nafs biti : polni vupanja na bofhjo pomuzh v’temu vois-kuvanju s’krailevim Prerokam rezhi sa. moremo : Gospud (q) je moja liizh, inu ohranenje , pred kom bi fe jeft bal ? Gospud je mojga shiulenja muzh pred kom bi meni grosa bila? aku lih enavoiskafe super mene usdigne, taku fe moje serze na bode balu. Kader boj super mene ufta-ne, fe jeft na niega sapuftim. Nej bode tasveit f he toku sapelil, nej bodo fkufh-njave tega hudizha fhe toku pregnane,nej fe mefsu fhe toku terdovratnu super tega duha, ali dufha punta, Gofpud (.r) je moje perbeishalfhe, moj odrefhenik, moj Bug je moj pomozhnik, na niega jeft vupam ; jeft bodem Gofpuda hvalu, inu niega na po-muzh klizal,inu jeft bodem od mojih fourashnikou refhen.
Al dobruti bofhji ny sadofti, de nam super te fourashnike nafhe dufhe na pomuzh pride, ampak de bi on nafs fhe bel mozlme_, bel ferzhne v’temu voiskuvanju super taifte fturil, namje mnogih pergli-hali to krono tega premaganja v’nebefh-
(n) Gen. XV. I. (o) Exod. XXIII. 22. (p)
Rom.VIII. 31. (n) Pfalm. XXVI. (v) Pfahn.
XVII.
kimu kraileft vu oblubil pekozh : kateri (s) bode premagal, temu ozhem jeft dati od lefa tega shiulenja, kateri bode premagal (r) temu jeft ozhem dati, jefti od tega fkriimiga Kruha : kateri (u) bode premagal ta bode v’bel .gvant.oblezheh. Ja bn je lam (V) febe sa enu sylnu obilnu plachila oblubiL
Natega vola berite moji Kriftiani, lete savolo tph lepih, inu vafhem dufham taku nužnih naukih imenitne bukvize : vadite fe po vishanju, kadruje v’taiftih naprej poftaulenu, tem supernikam vafhe d uf h e superltati; voiskujte fe ferzhnu,‘inu fta-novitnu super nidi salese, imi fku hnja-ve ; bodite mozhui v’Gofpudu, (X) inu V’ mogožlinofti niegove mozhy.
Aku vender vam v’zhafsu to voisku-vanje tefhku, inu britku naprej pride , na puftite serze ppafti ; temuzh premifliće : de fedaniga (yj zhaisa terplenje ni v’red-nu te perhodne zhafty, karira ima nad nami resodivena biti. Inu deflih fe nam je, dokler fmo na letèmu sveitu, voiskuvati, vender savolo tega nimamo zagati; sakaj na’fh'a mjidlpga, katira je zilu kratka, inu ìohka'(z) fturi eno vezhno, inu zhes ulso miro vilbko zhaft.
f —----------------------------- -------—1
(s)Apoc. II. 7. (t)Apoc. II. 17. (u)Apoc.IlI.
'5. (v) Gen. XV. i. (x) Eph. VI. 10. (y)
Rom. VIII. i8« (z) II. Cor .IV.17.
fTfcdej akushellite taneisrezhenu velike Ion v’nebesihsadobiti, je potreba, de vi ut s o mujo, terplenje, teshave,inu brit-» kuft,katere vain to bojovanje super te fou-rashnike vafhe dufhe persadene, volna, ferzhnu, poterpeshlivu,inu ftanovitnu noter do konza vafhiga shiulenja prenefte ; sakaj le taifti (aa) bode isvelizhah, kateri bode noter do konza obftal. No to visito bofte vi od dneva do dneva mozhneifhi pollali, inu kolkain bode vafha mozh gori-jemala, tolkain slabeifhi bodo val'hi loti-rashniki-, inu vi bofte k’puflednimu s’Da-vidam shiher rekli ; moji (bb) fourashniki fo oflabeili, inu okuli padli.
Voiskujte fe tedej, koker eni napreftra-fheni voishaki super te supernike vafhe dufhe ; na bojte (cc) fe nieh; sakaj Gofpud vafh Bug fe sa vafs voiskuje. Po temu toku fkerbnimu, ferzhnimu, inu ftanavitni-mu voiskuvanju bofte vi, koker eni frezh-ni premagauzi tega sveita, tega mefsa,inù tega hudizha, polni vupanja, trofhta, inu vefselja s’enim svetem Paulam rezhi sa-mogli : jeft (dd) fim enu dobru voiskuvan-je voiskuval, jeft fim ta tek dapernefsil, jeft firn, viro ohranil:naprej je meni per-losheiia krona te pravizhe,katero bo meni dal na uni dan Gofpud ta pravizhni fodnik.
(aa) Matth. X. 22. (bb) Pfalm. XXVI. 2. (cc)
Deut.IU.22. (dd) II. Tim. IV. 7. 8*
Kratku Poduzhenje
Koku fe imajo lete, inu tudi druge duhon-
ne bukvize s’nùzam te dufhe brati.
Letu podvuzhenje lubi moj Krayaz , inu Siovenz v’teh drugimu malu v’ tem leitu i778.utifneneh bukvizah THOMASA KEMPENSARJA obilnu :v>: defili, satu fe tebi letu le ob kratkim v’leteh res-loshi.
Pervu : vfsake dan, kulkur je mogozhe, k’nuzu tvoje dufhe en gvifhenZait odlo-zhenimej k’temu branju leceh, ali drugiti duhounih, ali svetih bukviz.
Drugu : pred braujam fturi ufselej eno dobro maningo, inu G.Boga sa gnado proL fi fkus to branje svoje shiulenje pobulfha-ti, inu v’ti brumnofti gorijemati.
3. Spomni, de, kir berefh, je G. Bug v’ prizho, inu sraventebe, inu de on fkus:te nauke k’tebi govori, satu med branjam vezhkrat sdyhiii pruti niemu sa luzh, inu pomuzh.
4. Beri po zhafsu, inu prenehej v’zhaf« su enu malu, ter preudari v’serzu taiftu, kar fi bral,koku bi v’dianju spolniti mogel; beri tudi po verlti bres sem, ter kie skakanja : kar pak tvoj ftan tvoje dufhe sufeb-nu sade va lhiher, inu nužnu Iturish , aku vezhkrat preberefh.
Med branjam po goltu obudi svete shelle to dapolniti, kar fe jebralu, de bode toku dobru ta saftopnoft refvitlena, ko-
ker
ker tudi ta vola vlubesni pruti G. Bogu vushgana,inu v’ferzhnim superBanju zhes ufse pregrefhnu nagnenje uterjeua po-ftanè.
6.	Ohrani tvojmu spominu te sa ta Ban tvoje dufhe sufebnu nuzne nauke, ter yh koker enu dobru oroshje zhes smote hu-dizhove, inu tvoje greflmu nagnenje nu-zej, koker ene oftroge v’teh zheduoftèh te pohleunofti, po_terpeshlivo_fti,inu lubes-ni pruti G. Bogu, inu temu blishnemu go-rijemati, inu po exemplu tvoja vaivoda Jesufa shiveti.
7.	Kir bofh to branje fklenil, profsi G. Boga, de bi to feme niegove befede en do* ber, inu obilne fad perneflu.
K’temu zilu, inu konzu,de bi losliej pred branjam, inu po tem branju tvoja doisnoft pruti G. Bogu dapolnil le teh na uni plati poftauleneh, ali drugih tebi bel perjetnih molituv poflushi.
K’sadnimu lubi moji Kraynzhi, inu slo-venzi na pofabite na te, kateri fo savolo vafhiga isvelizhanja to muja na fe ufeli te bukvize Kraynfko fpraho preftauti, inu k’ pervimu malu utifniti, sufebnu pak spomnite na te, kateri sdej k’drugimu malu lete bukvize utifnene, inu k’obilnishimu nuzn vafhihdufh pobulfhane , inu pogmirane vam isrozhe ; profsite G.Boga sa nafs, de bi po eni frezhni voiski na temu sveitu , skupej na unmu to krono, sa katiro fe voi-skujemo dofegli. fkus Jesufa Kriftufa Go-spuda nafhiga. Amen.	Mo-
MOLITUV PRED BRANJAM,
if ^ Gofpud ! refvetli mojo satlop« \.ß noil, de bodem taiftu, kar bofli ti k’meiii govoril, prou saftopil ; is tvojo gnado omezhi moje serze, itu-ry perprauno mojo volo, inu vusligi v’ meni te shelle, inu to lubesen taiihi, kar bodem sdej v’tem branju salto-pil, gori useti, inu vdianju dapolni-ti. fkus JEsufa Kriitufa Gofpuda nafhiga. Amen.
MOLITUV PO BRANJU.
O Gofpud ! vishej moje misli, be-fede, inu dianie, fadershanje ,. inu nehanje po taiilemu, kar feni sdej bral, inu sponal, de sadobim is tvojo gnado to krono te pravizhe ! de sadobim tebe o moj Bug ! tebe na vezhnu gledat, resgledat, inu ushivati. fkus saflushenje JEsufa Kriitufa.
Amen.
Na bode kronan, kateri l'e nabo
ierzhnu fhtrital. z Tim. 2.
L POGLAVITNE DEJL.
V’zhim ftoy prava keri'hanska brumnoft :
de je potreba fe fbtritat, aku ozhmo tallio sado-* biti. Od fh tirih rezhy, katere fo k’ timu fhtritanju potrebne.
A ku shelish moj v’ Chriftufu lubleni JL gyn to vifsokuft prave brümnofti sadobiti, s’Bngam fe prou skleniti, inu slinim en Duh pollati, kateru sheleti, inu Utiriti je to narvekfhi, inù nar imenitnifhi dellu, kar fe kdu more smislit, je potreba, de poprej veish, inu snash, v’zhim; inu v’ kaj s’enjli rezheh ftoy ta prava brumnoft, fvetuft, inu enu popolnoma brumnu shiulenje.
Nyh dofti, kir te rezhy nifso prou premislili, menjo, de ta braminoli, rdi fvetu shiulenje v'tim ftoy, kader eden pele enu oiftru shiulenje, inu fkusi terde polle, dolgu zhujenje, fkusi Cilicie, tu je skufi shimnate , ali dratafte fpizhafte pafsy , gaishlanje,inu druge oillruili fvoj shivot doli tare.
Eni, lufebnu te Shene, menjo, de fo proufvetiga shiulenja, kader dolge molitve molio, veliku S. mafh 1‘lifhio, Cerkve pogoftu obifhejo, k’Boshym opravilam A	flif-
flifsik hodjo, doftikrat k’ fpoudi gredo, Inu k’ S' Qbhaylu perftopjo.
Drugi, fusebnu nekateri Closhterski, ludje fo te manihge, de v’tim le skashe inu fadoby prava brumnoft, inu fvetuft, kader eden fvoje molitve fveftu opravi^ na Choru le flifsik šnajde, to molzhanje dershy, samoto lubi, inu druge Clofh-terske Regelze, inu poftave na prelomi.
Inu toku eni v’teli, eni v’eifih .drugih sunanih dobrih delahto popolnoma hrumim shiulenje poflavjo.
Ali letu ni timu toku, de bi v’letih farnih dobrih delih bila sapopadena ta prava brumnoft , sakaj takushne dobré della fo le v’žhafsu en dober mittel k’brumnimu shiulenju perftopiti, v’zhafsu fo pak en fhlahten frucht, kateri is te prave brum-nofti pride.
So preš zvibla en mogozhen mittel, ali pomuzh k’brumuofti perftopiti tim, kateri s’mafso, ali is fvetam, inu pervolenjam fvoyh naprej poftaulenih Visharjou, koket fe fpodobi, taifte satu dopernafhajo, de bi ft kraft, inu muzh zhes fvojo hudobno, inu timu grehu nagnieno naturo sa-dobili, s’oroshjam zhes sapelvaine, inu smote tiga fourashnika fe preskerbeli , Boshjo pomuzh fi saslushili, katera ufsim fusebnu tim, kateri na novu sazhno prou Bogu flušhiti, je sylnu potrebna,
So tudi take dobre della, koker en fhlaht-ni frucht, kir doide is brumniga shiulenja bogabojezhih ludy, kateri fvoj shivot satu caihtigajo, kir jeBoga resbalil : ga tedei v’ podlo! hnòfti, inu v’ pokorfhini dersliè , mouzhezhi, inu famotni shivè, fe fkus to, tudi te nar mainfhe pregrehe obaruvat, inu s’mifsljt> loshej pruti Bogu , inu ne-beshkim rezhem fepousdiguvati, Boshye flushbe, dobre della te lubesni, inu molit' ve opraulajo, to shiulenje, inu terplenje ChriftufoVu premifhlujejo, ne fa engafir-biza , ali shivotniga lufhta volo , ampak de bi fkus to bel, inu bel fvojo laflno hudobo, spruti pak to dobruto, inu miloft Bo-shjo fposnali, v’Boshy lubesni fe vufhga-li, fami lebe bel,inu bel sanizhuvali, fvoje hude shele doli terli, inu sa Chriftufam s’knsham na rami hodili. Te Sakramente pak k’Boshy zhafty po goltu nuzajo, fkus to fe s’Bugam bel, inu bel skleniti, inu novo muzh zhes tiga fourashnika sadobiti.
Drugim pak, kateri v’tih sunanih dobrih delih vefs grunt brumniga shiulenja poftaulajo, te dobre della doftikrat vezh, koker te della,katere fo guishnu pregresh-ne, fo ena perloshnoft nyh padenja, inu pogublenja, savolo tiga, kir ony taille prou na nuzajo, onefo fizer famu na febi dobre, inu fvete, ali kir takufhni ludle le famu na take dobre della ufso fvojo mil sei,
A a	inu
inu ozhy imajo obernene, puftè fvoje Terze v’oblafti ufsiga hudiga naghenja, inu fe isdado hudim shelam, mu timu hudizhu , kateri kir vidi, de taki ludje fe sunej te prave zefte snaidejo, yh pufty le famu v* dopernafhanju takih dobrih dell vefselu naprej hoditi, ampak yh omoti, de ony po nyh preproftim dodesvanju menjo, de fo fhe vTred paradisha med Chore teh An-gelou gori ufeti, inu de G. Boga imajo per iebi, inu kir fe v’enim, ali drugim vilso-kim, inu vefselim premishluvanju ene ali druge skriunofti snaideio, fe nym sdy,ko-ker de bi bli she na ta fveit, inu na ufse
Eofvetnu posabili, inu s’enim S. Paulam, li samakneni v’to tretje nebu.
Ali koku delezh taki falle, inu koku fo delezh od prave brumnofti, inu fvetufti, fe is nyh shiulenja, inu sadershanja lohka doli usarne.
Šakaj takufhni lüdje ozhej<o v’ufsaki, bodi maiheni, ali veliki rezhy pousigne-ni, inu pred drugimi prefhtimani biti, fo fvojavolni, fvojh maneng, inu dosdeukou fe terdouratnu derfhè, fo flepi vidit fvoje fallerje, inu pomankaike, drugih ludy pak govorjenje, mu dianje firbizhnu ogledujejo, kervu fodjo, inu opraulivu resna-1'hajo.
Aku v’tim prašnim prefhtimanju, kate rga ony od l'ebe dershè, inu tudi shelè
od
od drugih dershani biti, inu vhiiemu nyh dopadenje imajo, bodo od enga utisneni, ali bodo od nyh andohti, katere is navade derfhè, sadershani, fe sdaizi ufsi fpremi-ne, navolni, inu napokoini poftanejo.
Inu kir G. Bug takim ludem teshave, nadluge, ali bolesni pofhle, ali perpufty, de enu ali drugu pregananje od drugih ter-pè, kateru ufse pride, ali kir G. Bug toku ozhe, ali perpufty, inu fkus kateru on fvojb flushabnikou fvetuft, inu ftanovit-noft fkufha, takrat fe prou vidi, inu sa-merka, koku ta grunt nyh brumnofti je foush, inu fkus nyh offert pokashen, dokler o»y v’obeni frezhni, ali nafrezhni rezhy fe na isdadò, pod to mogozhnoBo-shjo_ foko, leto, kar fe sgody, inu perme-ri, timu fizer skriunimu, ali vender pra-vizhnimu Boshymu ferordnanju ponish-nu naperpishejo, de s’tim pohleumm, inu poterpeshlivimjefufam tem ftvarim fe na podvershejo, de bi fvoje supernike fa fvo-3? perjatele dershali, taifte lubili, inu fi k’ ferzu useli, de fkus Boshje ufmilenje fo nym dani, koker eni dpbri pomagauzi nyh poterpleuje skasuvati, dolitrenje hu-dobniga uapeluvanja, popolnoma bruttinoli, inu to isvelizhanje fi sadobiti,
S’kateriga fe tedej ozhitnu doli usarne, dp takufhni ludje fo v’veliki navaruofti, kir nyh noternje ozhy fo o temnele, inu
fhny- \
sh’nyraì le famu na fe,inu na fvoje suiian« je. dobre della gledajo, satu ony menjo, de fo she vifsoku k’ti fvetufti perftopili, tudi per tira druge preusetnu lbdjo, ini} sanizhujejo, de toku nym ni pomagat, sull ej , de ym G. Bug s’eno fusebno fvojo gnado perftopi.
Dokler veliku losliej fe spreoberne, inu k’dobrimu perpravi en ozhitni grefhnik, koker en fkriuni, kateri famu to prasnu ogrinalu teh sunanih zhednofti, inu dobrih dell na febi ima.
Ozhitnu tedej moj lubi Syn vidish, đe v’letih dofehmal naprej nefsenih rezheh, na to visho, koker fi reslozhenu slifhal, fe na snaide ta prava brumnoft.
Imafh pak veidit, de ena prava brumnoft. inu enu fvetu shiulenje v’tim ftoy, inu fe skashe, namuzli.
Kader ta zhlovik Boshjo^ dobruto, inu negovo naisrezheno imenitnoft, inu u-rednoft , fpruti pak fvoj reunS nizhefser uredni, k’ufsimu hudimu nagneni ftan sposna.
Kader G. Boga ferzhnu lubi, fébe pak fourashi, inu sanizhuje, fe sa flabiga, ja sa nizh dershi.
Kader fe nikar le G. Bogu, ampak s’lu-besni pruti niemu,ufsakimu, ja ufsaki ftvs-ri podversheniga ftury, inuiskasuje.
Kader fe ta zhlovik fvoje vole zhiftu od-
po-
povè, ina ođrezhe, inu fe v’Bosbje đopa-denje vefs zhiftu isda.
Inu de letu ufse ftury famu sa vezhi Boshje zhafty, inu sa Boshyga dopadenja volo, satu, dokler on toku ozhe imeti, inu toku niemu dopade, inu je uređen na to visho lublen, zhefhen, hualen, inu flu-shen biti.
Letu je ta pollavate lubesni, katero je G. Bug v’ferza fvoyh fvellih flushabnikou utisnil, inu sapifsal.
Letuje tu satajenje, kateru ta Gofpuđ od nafs shely, kir pravi, fatay fam febe.
Letu je ta fl'atki jarm, inu ta lohka ne* gova butara.
Letu je ta pokorfhina, h’kateri nafs ta lubi Isvelizhar fkus fvoj exempel, inu na* vuk klizhe.
Dokler pak, de k’vifsokufti ene take po-poln ornarti fe pousignesh, imafh fam febi flaiiovitnu fylo rturiti, fkus to ufse tvoje velike, inu maihene shele, inu nagnenje premagat, inuk’nizh perpravit, je do kon-za potreba, đe fe volnu k’timu shtritanju, ali voiskuvanju perpravish, dokler na bode kronan, kateri fe na bode ferzhnu shtrital.
To shtritanje je fižer pred ufsim drugim teshaunu, dokler kir my fami is fabo fe shtritamo, od nafs farnih bodemo nasaj v’ shtrit perfileni, inu s’voisko nadlesheni,
ali
ali to premaganje, kir ga sadobimo, bode s’tem bel zhaftitu, inu G. Bogu s’tim vezh lubu, inu perjetnu.
Dokler aku fe bofh abtal ufse tvoje tudi nar mainfhi shele, inu nagnenje doli treti, inu pomoriti, bode letu k’vezhimu per Bogu dopadenju, inu kVezhi Boshy zhafty gori usetu, koker, de bi fe do ker-vaviga zaishlal, oiftreifni, koker ti neka-dani Pufhauniki, fe poftil, ali nekatere taushent dufh na ta pot te brumnofti nape-lal, inu bi pak sfavali ene, inu druge hude shele shive puftil, fe na ahtal taifte pre-moifi :iti.
Je fizer refs, de G.Bogu to preobernen-Je teh dufh k’pokiiri, inu pobolfhanju nyh shiulenja je bel lubu, inu perjetnu, koker premaganje, ali dolitrenje ene naspodob-ne shele, ali nagnenja, vender pak nimafh sheleti, ali ftunti to, kar je imenitnifhi, ampak leto, kar sa sdej ta_ Gofpud od tebe pred ufsemi drugimi delli ( naj bodo koker ozhejo imenitne, inu fhlahtne) she-ly, inu oiflru ozhe imeti.
Sakaj saguishnubel niemu dopade, inu bel on od tebe ozhe imeti, de fe pomujafh tvoje hude shele doli treti, inu moriti, koker niemu , bodi fi v’kakerfhni kuli imenitni rezhy flushiti, inu srayen le eno nefpodobno she!o s’frej vole, inu veide-o*he shivo puftiti.
Sa-
SVETA VOrSKA. _	9
Saftopil fe tede j moj Syn, v’zhjm ftoy ta prava brumnoft, inu fvetuft, inu de k' sadoblpnju taifte fe imafh v’enu ferzhnu, inu ftanovitnu shtritanje zhes tebe famiga podati, satu je potreba, de tebe s’zhvete-rim oroshjam preskerbim, s’katerim bofh samogel fe shtritat, inu frezhnu to pre-maganje sadobiti. Oroshje je pak letu.
1.	To nizh na fe savupanje, ali naša-vuplivofl pruti febi.
2.	To v’Gofpudßuga savupanje.
3.	To shtritanje, alimujatiga shtritanja
4.	Ta Molitou.
~~II. poglàvìt^deìE'“ Od Nasavuplivofti pruti nam, ali , nizh na nafs savupanja.
Ta nasävuplivoft pruti tebi, moj Syn, je tebi v’letim shtritanju toku potrebna, de bres nie, shiher verjemi,, na-bodefh samogel tvoje fourashnike premagat, tudi nikar te nar mainfhi naspodob-ne shelè premoiftriti.
Letu fi prou dobru k’fefzo usemi, inu samerkej, de my fmo od nafhe, fkus ta greh pokashene nature hitry, inu nague-ni kej dobriga farni od febe dershati, inu kir fmo enu golu nizh, fi vender veliku savupamo, inu preš ufsiga grunta nafho muzk sa veliko, inu terdno aershimo. Letu folshuu preshtimanje, kateru nad
nami
nami žilu lohka na s'amerkamo, je fyla superna G. Bogu, kateri lubi, inu ozhe, de ta zhlovik ima lóto pravo refnizo veidit, inu snati , de namuzh ufsa gnada, inu brumnoft od nega famiga,koker od enga ftuđenza ufsiga dobriga pride , inu de od nafs žilu nikar ena dobra mifsel namore priti, katera bi bila nemu perjema.
Aku lih pak leta toku potrebna iiasavu-plivoft je eu dar Boshje roke,, katpro on sdej fkuši negovu noter daj an je, sdej ffcu-si oiftru cashtiganje, ali shtrafinge, sdej fkus teshke, inu fylne fkushnave, sdej na druge vishe, katere my toku hitru na sa-popademo , fvojm lubini, flushabpikai^ dodely, vender on ozhe , inu shely, de my, kulkur my moremo, tudi nafho mujo k’sadoblenju tai Ite perloshimo, sd-tu ozhem fhtiri dobre mittelne ali vishe tebi odkasati, l’kus katere, fusebnu pak fkus Boshjo pomuzh ti bodefh samogel to nasavuplivoft sadobiti’
Ta pervi mittel je, de tvoj reuni, inu do konza flabi ftan prou, inu globoku pre-mislish, inu fi k’ferzu usamefh, ter tvojo napremoshnoft fposnafh, koku saguislmu is fame tvoje mozhy nasamoref h _ obenu dobru dellu dopernefti, kateru bi bilu tiga vezhniga isvelizhanja urednu.
Ta drugi je, de fkus pohleune, inu uro-Zlie molitve pogoltu G. Boga sa ilio prof-
tish
fish, šakaj ona je en dar Bofhy. Dejo pak sprofsish, inu sadobish, poglej na fe, inu sposuej,de taifte nimafh, inu de jo na nobeno visho nasamorefh fkus tvojo muzh sadobiti, satu ponishej fe vezhkrat pred Bugam, portavi v’niegaterdpu favupanje, de on is fvoje dobrute bode tebi taifto dodelil, ftanovitnu na ta Bogu perjetni zhas zhakej, kader fe bode nemu sdelij taifto tebi dodeliti, na zviblej, de bodefh taifto dofegil.
Ta tretje je, de fe navadifh fam febs inu tvojga velikigak’te pregrehi nagnenja fe bati, mu de tvoje fodbe, shele, inu do-sdevanja fo navarne, per tim premifli, inu fe boj, koku bres ufsiga zhisla velika foul-afhnikou imafh, katerim fkus tvojo muzh fe namorefh fuperftaviti, inu ubrar niti. Premifli tudi, koku ony od nekedej fo fkufheni, inu snajo golilfnu, inu sape-livu nafs omoriti, koku fe doftikrat spre-obernejo v’te Angele te luzhi, koku U(fse forte forteine nuzajo , inu nam te fhtri-ke na zefti te brumnofti na fhriunim pod noge mezhejo, inu nafs samotati trahtajo.
Ta zheterti je , de kader bodefh v’en greh, ali v’enu fvarjenja urednu dianje padel, fam v’febe pohleunu pogledafh,inu tvojo veliko flabuft ft k’lerzu usamefh,inu sa guishnu dershish , te tvoj padež je G-. Bug perpuftiJ, fatu, de bi fe navuzhil fkus
Bofhje noterdajanje fam febc bel, imi bel fposnati,. inu sa eno flabo, imi reuno livar fe deishati, iuu de bi imel sheleti, de tudi ti drugi imajo tebe sa takiga fhtimati, dokler preš takushniga poshelenja namo-re tvoja nasavuplivoll Bogu perjema biti, katera v’pravi pohleunolti, inu v’tim, de fe ta zhovik sa flabiga, inu zilu fa nizh dershy, fvoj grunt ima.
Dokler ena gvishna rezh je, de timu, katere shely s’Bugam, inu s’Boslijo Ref-nizo fe fkleniti, je do konza potrebnu fam febe fposnati, kateru lposnanje tim preu-setnim, inu tim, kateri veliku fami na fe fr savupajo, G. Bug is fvoje milofti vezh tal fkus enu ali drugu padanje dodely, kir yh po ufsi pravizi v’greh, inu fhpot palli perpully, od katerga greha, ali fhpota lb savupali fami .od febe fe obaruvati, inu fe prozh dershati, de fkus take padze fe na-vuzhè fvojo flabull fposnati, mu v’nobeni rezhi fami na fe nikar savupati.
Ali take nafrezhne, inu reune mittelne G. Bug na nuza, ampak kader ti drugi dobri mittelni, pomuzhi, inu noterdajanje fruchta na pernefso, katere je G. Bug is fvoje dobrute nym iskasal, satu G. Bug vezh, ali mein enga pulii falliti, ali v’greh palli, kulkur vekfhi, ali mainfhi je niego-va preusetnoll, toku, de, kir obena preu-setnolt, fe na snajde, koker je ni bilu per
Materi Boslry MARII Divizi, tuđi obe-den padež, ali navarnoft enga pad za le na snajde.
Satu tedej, kader fe tebi pergody v’en greh, ali faller palli, sdaizi s’mifsljo fpre-glej, inu fposnej tvojo flabuft, inu s’uro-zhjo profhnjo tiga Gofpuda profsi, sa luzh tebe prou fposnati, inu nikoli fpm nafe v’ nobeni rezhi savupati, aku shelish, de bi supet na novu, inu morebiti Oie Vvekfhi grehe, inu fallerje na padel.
III. POGLAVITNI DEJL.
Od Savupanja v’Gofpud Boga.
ku lih v’tim fhtritanju je do konza "»> potreba, koker fmo vidili, de ta zhlovik nima fam pa fe savupati, vender pak lem lamu ni sadofti, lìzer bi mi v’eni ikushnavi, ali teshavi utegnili sdaizi sza-gat, inu sbeshati, inu toku od fourashni-kou is fhkodo, inu shpotara premagani pollati, je potreba tedej tudi to terdnu v’Bu-ga sa\ upanje imeti, od katerga feima ufsa poma? h, ferzhnult, inu muzh tiga pre-magauja savupat, inu perzliakuvati.
Saki j koker od nafs, kir fmo en nizh, fi nafmemo drugiga, koker padze, inu fallerje oblubiti, satu nimamo nikoli na fe savupati, fpruti pak bodemo fkus G. Bog»
frezfe-
frezhnu premaganje dofegli, aku le v’nle-ga bomo terdnu savupanje poftavili, inu saguishnu_ dershali, de on nam ozhe na Urani flati.
Letu savupanje fe tudi nazhvetere vi- » she samore sadobiti.
Perva visha, de sa taiftu G. Boga profilino.
Druga, de fpremislimo, inu s’ozhefsam te vere pogledamo na ufsigamogozhnoft, inu naisgruntano modruft Boshjo, koku niemu ni nizh namogožhe, inu nizh pre-<teshku. Inu kir je on ene naisrezhene dobru te, koku je perpraulen ufsako uro, inu minuto<nam dodeliti uise taiftu, kar my k’brumnknu shiulenju, inu popolnoma p'remagaüju nafhih hudih shelà poterbuje-mo, kir feymy s’pravim savupanjam v’nie-gove S. -roke isrozhimo.
Usemimo fl k’ferzu, koku ta lubi ne-beshki Paftir je 33. leit to dufho tiga zhlo-veka, koker eno sgubleno ouzhizo iskal, -taku glaihu kTebi vabil, inu klizal, de je to fhtimo sgubil, toku fkerbnu po terdim, inu ternovim potu sa nio hodil, inu tekal, de je ulso fvojo kry prelil, ja zilu ta leben puftil, inu sdej kdu bi rekal, de bi ta lubi Paftir to Ihtimo Ivo j e lube ouzhizen’otel poslufhati, inu gori useti, kader ona fama k’niemu fe fpufha inu4 kniemü is lubesn-30, inu s’dobro sheio, aku lih v’zhafsu
s’mlazh-
é’mlazlihó fe pèrblishuje, fe fkasuje per-praulena niemu to pokorfhino fkasäti, niegove S. Sapoadi dershati ? koku bi bilu mogozhe, de bi on s’gnadlivim ozhelsam na njo na pogledal, na j Vo je rpe nió na ušel, inu fvöje veffele is fvojmi fofsedi, tu je s’timi Svetniki, inu Angeli v’nebef-sih nad nio na fkasuvalV
Inu kir ta Gofpud, koket vemo s’tiga Evaugeliuma , tiga naumniga grefhnika fkus pregliho tiga sgubleiiiga denarja na ufso visho ifhe, toku dolgu de ga naide, koku bi on potler niega sapuftil, kader ta grefhnik, koker ena sgublena ouzhiza lam uiega ifhe, lam k’niemu, koker fvofmu lublmii partir ju upije, inu..pumozh proili V
Dalej, gdu bi verjel, kfr G. Bug vednu na to ferze tiga zhloveka terka, shely noter poiti, ondi prebivati, inu iVoje dary podeliti, de bi on le gluhiga rturil, n’otèl • te fhtime tiga grefhnika gori useti, inu noter poiti v’tim zaitu, kader ta zhlovik fvoje lerze niemu odpre, niega k’febi vabi, inu profsi ?
Ta tretja visha, fkus katero fe terdnu v’jBuga savupanje sadoby, je, de ta zhlovik doftikrat fpomni, inu fi k’ferzu usarne to resnizhnu fprizhuvänje S. Pifma, v’ka-terim fe ozhitnu nam fkasuje, koku ni bil nikoli sapufhen, nikoli v’fhpotu pufhen. kateri je terdnu, inu ftanovitnu v’Buga savnpal,	Ta‘
Ta zheterti m5ttel je, fkus katerga fe samore tudi ta nasavuplivoft pruti nam , inu savupanje v’Buga sadobiti, inu je leta : kader bode tebi naprej ftalu eno rezh fturiti, enu fhtritanje Tam is Tabo imeti, inu Tam febe pr magati, fpomni poprej na tvojo iiabuft, fposnej tvojo reuno, inu fla-bo muzh, po tim oberai fe pruti mogozh-nofti, mockufti, inu dobruti Boshy, uise tvoje savupanje tamkej pollavi, sazhni, inu fturi, kar bode tebi naprej pershlu, inu fe fhtritej s’tim oroshjam, inu s’to molitvo, koker fe bo od nie na fvojm kraju naprej neflu.
Lete ordenge aku nabodesh dershal, de bi fi lili menil, ti delafh ufse s’enim terdnim v’Buga savupanjam, fe bodefh dollikratsapelal, dokler nafhe prefhtima-nje fe nafs od nature mozhnu derfhy, inu je toku tenku, inu fkriunu, de fe pod to nasavuplivoft pruti nam, inu pod to savu-
{janje v’Buga, kateru obeduje menimo, de ino dofegli, fkorej ufselej perkrije.
De fe tedej tepreusetnofti, inu prefh-timanja obarujefh, inu ufseli s’to nasavup-livoftjo pruti tebi, inu is savupanjam v’ Buga tvoje rezhy fturifh, inu oppravifh, je zilu potreba, de ufselej poprej tvojo flabuft, potler pak Boshjo ufsiganiogozh-noft, inu tokuobedvuje pred ulsakim tvo-jm dellam fi k’ferzu usamefh, inu pre-mislifh.	IV.
IV. POGLAVITNI DEJL.
Koku fe samore sposnati, aku ta zhlovik fvoje rezhy dela, inu rouna is nasavuplivoftjo prati febi, inu savupan-njam v’Buga,
]\.fi menimo v’zhafsu, inu fi domifhla-
•Lvi*. mo, de fmo leto obduje, to je : to nasavuplivoft pruti nam, inu to savupan-je v’Buga popolnoma dofegli, inu ny timu toku ; De bi pak moj Syn v’tim enu sna-mine mogel imeti, merkej na to, koku fe ti fam per febi ufhafan snaidesh, kader Venu kvarjenja urednu dianje, ali v’eii greh padefh.
Sakaj, aku ti, kader padefh, ali falifh napokoiniga, navolniga , inu koker de bi na samogel dobru fturiti, zagliviga ferza ratafh, je en gvifhea zaihen , de fi vezh v’fäm lebe, koker v’Buga savupal.
Inu aku velika je tvoja otoshnoft, inu zaglivolt, fi veliku v’febe, inu malu v’Buga savupal, dokler leta, kateri na fe na sa-vupa, ampak savupa v’Buga, kader pade, fe na zhudi, fe 11a grima, otoshen 11a pollane, kir sposila, de ta padež fe je niemu savolo prevelikiga 11a fe, inu premaihe-niga v’Buga savupanja permeril, inu po tim s’enim vezhim fvoje flabufti spos-uanjara, vezhi v’Buga savupanje pollavi, " B	fou-
fourafhi fvoj padez, imi fvoje hudobnu nagnenje, kir je en urshah tiga padza, ta dopernefseni greh s’eno pokojno, inu myrno grevingo sa reshaleniga G. Boga volo obshaluje, ferzhnu fvoje dellu naprej dela, s’vezhi ferznuftjo fvojm hudim shelam, inu fourafhnikam fe super pollavi, toku dolgu, de yh premoiltri, inu do konza premaga.
Letu, debi dobru taifti ludje premiflili, shelim j eft, kateri fe sa andochtlive der-shè, ali ony kader v’en faller, ali greh padejo, namorejo, ali veliku vezh n’ozhejo fami is fabo myru imeti, tekajo k'tim Spo-vednikam, koker hitru euo teshavo ob-zhutjo, shelè od taifte refheni biti vezlii tal is Ialine lubesni, katero pruti fami fe-bi imajo, kir bi ony le imeli sheleti fkus ^e Spovednike od madesha tiga greha fe refhiti, inu fkus te Sakramente te poku-re, inu S. Obhaylu vezhi pomuzh zhes £-voje grehe, inu greshuu nagnenje iskati.
^röÖLÄVITMDEjir
Koku fallò tallii, kateri to zaglivoit sa eno zhednoft, ali andochtlivu sadershanje dershè.
i^Tyli dofti fe v’letim mozhnu sapelejo, kateri ta napokoj, ali zaglivoft, katera po tim fturjenim grehi nyh mami,
ina
inu nym eno navolnoft, inu fupernoft v* ferze daje, sa eno andochtlivo rezh der-shè, inu per tim fik’ferzu na usamejo, de ietu is fkriune nyh offerti, inu preufetno^ Hi pride, katerp fo ony imeli v’tim fami v’febe savupanju, inu v’nih domishleni mozhi, v’katero fo prevezh savupali, kir fo fe sa terdne, inu mozhne dershali, sdej pak, kir fo fkusi nyh pogoftnu padenje fe fkufsili, de nyh mozh je do konza fiaba, grimajo, inu fe koker nadmeno novo rezh-jo zhudjo, napokoini, inu za glivi poftane-jo, kir vidjo, de ta grunt je nym falil, v’ka-' terga fo ony fvoje savupanje poftaulali.
Ali letu fe enmu pohleunimu na pergo-đy, kateri, kir v’famiga G. Boga savupa, febi pak nizh naverjame, inu fi nasavupa, kader v’en greh pade, aku lih tiga iftiga obshaluje, vender napokoin napo itane, fe nasazhudi,kir dobru vej, de letu ufse je od niega flabufti niemu dofhlu, inu 1 kusi no-trenjo luzh letu saguishnu, inu sa resni-zlinu derfhy.
VI. POGLEVITNIDEJL.
Od drugih navukau , fkus katere imamo fe navuzhiti v’febe nizh, ampak v’Buga savupati.
Dokler ufsa muzh, fkus katero sanio-remo nafhe fourashnike premagati,
nam
nam od p'ga nizh na fe, ampak terdirga v® Buga savupanja doide, de bodemo leto muzh fkus boshjo gnado sadobili, ohrani inoj Syn, ina samerkej lete navuke.
Imai'h iiamuzh veidit, inu sa eno gui-shno resnizo dershati, de bi fi en zlilo vik imel ufse fhlahtne od nature dane, ali fkus Ialino mulo, inn flifs sadoblene dary, bi bilfkus fulebnu boshje daruvanje shemi nar imenitnifhi gnadgmi obdan, bi bil take vuzhenufti, de bi prou dobru ufse S. Pilmu saltopil, iuu bi bil veliku leit Ita-novitnu Bogu flushil, v’te boshy flushbi terdo navado sadobil, vender letu ufse ny sadofti, inu napomaga saguishnu Buriti, inu dapolniti Boshjo volo, Bogu perjetne, inu vezhniga isvelizhanja saslushne dobre della dapernefti,aku v’ufsih dobrih del-lih, katere on ftury, v’ufsih fkushniavah, katere on shely premagati, v’ufsih, na-varnoftih, pred katermi bi rad ubeshal, v’ ufsih nadlugah, katere sa Boga volo ter-py, aku pravim G. Bug niega lerze fkus enu fusebnu refuitlenje, inu pomuzh te gnade napousigne, iuu nemu fkus fvojo mogozhno roko, inu miloftivo guado k* pumozhi na pride, inu na perftopi.
Leta resnizhni navuk imamo v’ufsim nafhim shiulenju, ufsako uro, inu minuto pred ozhmy imeti, inu saguishnu dershati, de na nobeno visho tudi v’ti nar man-fhi nimamo farni na fe savupati.
Kar pak to vBuga savupanje amtizhe, imafh veiditi, de G. Bogu je toku lohku veliku, ali malu fourashmkou tvoje dufhe premagati, iuu de nizh bel teshku niemü nyVmozhne, inu fkufhene, koker riö^e , inu fiabe premoiftriti.
Satu bodi fi lih ena dufha polna teh gre-hou, inu madeshou zeliga iveita, bodi fi ona, koker koli ozhe oftudna fturjena fkus nie pregrehe , de bi fi lih ona bila dolgu sabftoin fe mujala grehou fe refhiti, inu dobru fiuriti, aku bi na bila fhe nizh do-briga fturila, inu bi bila v’hudobi do konza samotana, vender ima fhe ufselej v’Buga savupati, nima to duhounmoroshje opufti-ti ampak ferzhnu fe fhtritati, inu tvojo mujo perloshiti, dokler v’ietim fhtritu tallii na bode premagan , kateri na neha fe fhtritat, inu v’Buga savupat, kir ufselej G. Bug je perpraulen fvojm voifhakam is fvojo gnado perftopiti, aku lih v’zhafsu, de bodo ranieni, perpufly.
Serznu tedej fe fhtritej, šakaj v’tim ufse ftoy, sa tvoje rane bodefh ufselej perprauleno , inu kraftno arznjo nefhil inu kir bofh terdnu v’Buga savupanjepo-ftavil,kaderbofhnarmen menil, bodefh tvoje fourashnike premagane vidil, nu snefhil.
£
VII. POGLAVITNI DEJL.
Od fhtritanja , ali muje tiga fhtri-tanja, inunarpoprej od te pameti, ali saftopnodi, katera fe ima varuvati pred to naumnoftjo.
ku v’letim dubounim shtritanjubi fa-■J- Ä mu bi1 a ta nasavuplivofl pruti nam, inu to savupanje v’tìuga, bi mi na samogli to premaganje dofezhi, ampak bi v’neka-tere fhkode padli, satu je tudi potrebna ta muja, ali to dellu tiga shtritauia, kateru vezbi tal sagene nafho pamet, ai; sadop-noft, inu nafho volo, ali nafhe shelè.
Kar to pamet amtizhe, my moremo tai-fto obaruvat pred dvema rezhmy, katere fo ny fhkodlive, inu nadleshne.
Ta perva je naumnoft, ali naveidnoft, katera to pamet satemny, inu sadershu-je, de ona namore sposnati, inu saftopiti to, kar je resnizhnu, kir ti pameti amgre-de resnizhne od tih folfhnih, inu leshni-vih odlozhiti. Satu fe ima ta muja per* loshiti, de ta pamet to luzh sadoby, ikus -katero samore saftopiti, inu prou foditi, od teh rezhy » katere fo potrebne to_ du-l’ho v’tim grei'hnim nagnenju varvati, od pervolenja nasaj dershati, inu is fvetimi zhednofti ozirat.
Leta luzh, ali sposnanje fe samore na •r	dvo~
đvojo visho sađobiti. Pervu fkusi to molitori, kir S. Duha profsimo, de bi on fe ufmilil, v’nafhe ferza eno pravo luzh, inu sposnanje uliti. Leto guado nam na bode G. Bug doli udaril, aku mi borno v’refnizi samiga Boga, inu niegovu dopadenje iskali, inu ufse rezhy, tudi nafhe maninge, inu fodbe timu obfojenju , inu reslozhku nai’hih Spoudnikou pohleunu podvergli.
Drugu fe sadoby fkusi vednu, inu glo-bokufpremishluvanje teh rezhy na to visho, de my po fprizhuvanju S.Duha preudarimo, inu v’resnizi fodimo, koku te rezhy fo 1’amu na febi dobre, inu nam nužne, ali hude, inu nam fhkođlive, inu nikar koker fe nam od sunej vidjo, shivotnim pozhutkam dopadejo, ali od tih smamle-nih ludy tiga fveita bodo prefhtimane.
Letu fpremishluvaine, aku fe bode ftu-rilu, koker fe ima fturiti, nafs bode pod-vuzhilu, koku sa nizh, sa prasnu, sa go-lufnu, inu sapelivu fe ima dershati ufse to, kar ta oslepleni, inu naumni l'veit lubi, inu fhtima , inu l’kus velike fkerby, inu teshke mujeifhe, inu shely sađobiti. Nam bode dalu sposnati, de te pofvetne zha-fty, vilsoki Banovi, inu posemelski lufh-ti, inu vefsele nifso drugiga, koker ena prašna s’dimam ured mineozha rezh, fo ena velika tefhava te dufhe : De fkusi fhpote, fershmaiti, inu kervize , katere
re v’zhafsu ta zhlovik terpy, niemu prava zhaft doide, inu de od teh poterpesh-livu prenefsenih nadlug, inu krishou res-nizhen trosht fe sadoby. De is ferza od-puftiti, -inu dobru duriti tim, kir nafs re-^ shaljo, je ena prave zhady uredna ferzh-nuft, ja enu is farnim Bugam zhaditu is-giihanie. Se nam bode dal ej dalu sado-piti, de je vezhi huale urednu ta fveit, inu - to pofvetnu sanizhvati, koker na tim (Veitu obladuvati, de ie imenitnifhi ufsim, ja tudi ti nar reunifhi dvary sa Boga volo pokorfhino, inu podloshnoft fkasati, koker zhes to vifsoko Gofpodo , Fiirshte , inu Krale gospoduvati : de falli febe po-hleunu sposnati, inu fvoje hudu nagnenje, inu naspodobne fhele , bodite fi s’tim maihene, doli treti vezh vela, inu je bel zhaditu, koker mozhne meda, inu fe-ftinge premoiftriti, s’oroshjam eno voi-sko resdiati, zhudefsa dopernafhati, inu te mertue obuditi.
Vin. POGLAVITNI DEJL.
Od urshaha, sakaj my te rezhy prou uà sposnamo, inu prou na fodimo, inu od vishe, katera fe ima dershati, te rezhy prou sposnati, inu foditi.
rfliah, de fe te sdej naprej nefsene v rezhy, inu vezh drugih prou na
spos-
sposnajo, inu na obfodjo, drugi ny, koker leta, dokler my, koker hitru ena rezh nam naprej pride, sdaizi fe prüti nie, ali s’iubesnjo, ali fourashenjam nagnemo, fa-tu bode nafha pamet satemnena, de ona potler te rezhy prou na sposna, inu na obfodi, koker Po one fame na febi.
Merkej tedej moj Syn, de tebe leta smota na sapele, tvojo volo, ali ferze proibì, inu frej ohrani, ter fe k’nobeni rezhy s’iubesnjo, ali fourashenjam nikar prenaglu na nagne, ampak, kader tebi ena rezh fe naprej pollavi , preiden tebe pruti nie to fourashenje obyde, aku fe ona tebi superna sdy, ali aku taifto sa tebi perjetno dershish, preiden fe pruti taifli s’iubesnjo* inu s’poshelenjam nagnefh, taifto poprej fkerbnu preglej, inu dobru premilih
Dokler kir ta pamet fhe ny fkus to po-shelenje, ali fourashenje satemnena, òfta-ne frej v’ti luzhi, de samore samerkat to hudu, inu fhkodlivu, kar je perkritu pod enim sapelivim, inu foushnim reslushtan-jam, ali velselam,inu samore vidit ta nizh, inu dobruto, katera fe snaide v’eni nam superni, inu teshauni rezhy.
Aku pak nafha vola fe poprej nagne e-no rezh sheleti, ali pak fourashiti, ta pamet na samore tajilo dobru sposnati, inu prou obfoditi, dokler to nagnenje, kir fe v’meis pollavi, nio smoti, ma srnami, de
to
to rezfi sa drugo dershy, koker je fama na febi, inu takufhno ti voli naprej fka-suje, ter nagiba bel, inu bel zhefs ufso or-denga, inu regelzo te modrulti nio lubi-ti, ali fourashiti.
Pollane tedej ta pamet fkus taku nag-nenje fhe dalej vezh inu vezh smamlenu, imi ftury, de ta vola eno rezh na to viško nie naprej skasano fhe bel, inu bel sa-shely, ali lhe vezh fourashi.
Leto regelzo je v’tim duhounim fhtri-tu zhes ufse potrebnu dershati, inu aku fe na dapolni, lete due fhlahtne laftnulti ali mozhy te dufhe, to je : ta pamet, inu vola bodo ufse fkusi v’temi hodile, inu s’ ene smote, v’druge fhe vezhi smotnave padale.
Satu fkerbnu fe mojSyn varui tiga pre-nagliviga nagnenja, pruti karkuli sa eni rezhy, preiden de taillo prou fpregledafh, inu s’luzhjo te pameti preudarifh, k’timu tudi to pomuzh gnade boshje fkusi poh-leune molitve profsi, inu ta navuk, ali fvet tiga Spovednika gori usemi.
Polebnu pak le ima leta navuk, ali or-denga ohraniti, inu dershati v’nekaterih sunanih dobrih, inufvetih dellih, ali opra-vileh, dokler v’leteh, aku lih fo famu na felti dobre , inu fvete, fe vender lohka ena navarnoft snaide, kir ta zhlovik v’tai-ftih fe taku na sadershy, koker üzer ta
Zräitj
zait, ali to meftu, inu krej, ali mafsa ozhe imeti, ali kir v’zhafsu ta pokorfhina der-gazhi sapouduje, šakaj fe dobru vej, koku nyh dofti fo tudi v’dobrih, inu (Vetih dellih, inu opravileh falili, v’ nayarnolt, inu v’fhkodo padli.
IX.	POGLAVITNI DEJL.
Od ene druge rezhy, pred katero fé ima nafha pamet varuvati, to je od fir-biza, ali prasniga poshelenja snati, inu vediti, kar nafs am na grede..
To drugu, pred katerim fe ima nafha pamet varvati, je ta firbiz, ali po-shelenje snati, inu veiditi prasne, nanuz-ne, napridne rezhy, inu katere nafs am na gredo, dokler, kir bode nafha pamet s’takimi mifli napolnena , inu smotena, sguby to muzh snati, inu sapopafti to , kar k’enmu pravimu dolitrenju nafhih hudih shelà, inu v’ti brnmnofti gori jemanju ilishi.
Satu imafh biti moj Syn koker mertou v’isprafhuvanju teh rezhy, katere nilso tebi potrebne, aku lih fo tebi perpufhene, ali uifso grefhne.
Kulkur morefh, tvojo pamet nasaj sa-dershty , inu sheli tallii perproit, ali na-vumeu pollati.
Tè
Te nove rež!ty,inu zaitinge, inu to na fveitu spr eb razli anje, malu, ali veliku der-sili , koker de bi na bilu, inu aku taiftu pres tvojga isprafhuvanja pred tvoje nfhefsh pride , fe ga nikap na ahtej, od febe ga delezh nasaj dershi.
Nebeshke, inu bc-shje rezhy snati, inu Veidit s’mafso positeli, pohleunu fposnej, denashelish drugiga veidit , inu sitati, koker Jefufa Chriuufa tiga krishaniga , jtiega shiulenje, inu fmert, inu to, kar on od tebe ozhe imeti.
Vfse to drugu delezh od febe prezh dershi, bodefh fturil fkus to enu veliku do-pađenje G. Bogu, kateri lubi,_ inu fhtima taifte, kateri shele, inu ifhejo famu to, kar nafs visha , inu napeluje Boga lubiti, inu niega volo dopolniti, ufse drugu sna-nje, inu isprafhuvanje pride is lamie lu* besni, je ena preusetnoft, ena saderga , inu sapeluvanje tiga hudizha.
Àku bofh ohraniiletanavuk, fi bodefh dofii fkushnjau, inu sapeluvanja obaru-val, v’kateru nafs. ta golufhi paklenfki fourashnik trahta samotati, sakaj on vidi, de lety, kir fe enga brumniga shiulen-ja ahtajo, fo ene shive, inu mozhnè vole, inu terdniga ferza, trahta on nyh pamet š’prasnimi mifli smamiti, inu resdiati, inu fkus to nyh volo , inu pamet pod fvojo oblaft perpravit.
Satu ta fourashnik tein andochtliyim ludem vifsoke, inu k’videshu lepe milìi, fvete, inu vuzhene rezhy noter daje, fu-sebnu taiftim, kateri fo vuzhene glave, inu velike modrulti, inu lohka fe pultè k’ti offerti, ali preufetnolli nagniti, iiury pak leto ta sapelaviz, sategavolo, de le letaki ludje v’nyh vifsokih, fvetih, inu vu-zhenih rezheh , inu millib gori derl'hè, inu is ,1'abo pogovarjajo, v’katerih menjo, de is G. Bugam prou hodjo, inu andlajo, per tim pak, de ony fami na lebe pasah-jo, fvojga ferza na ozliiftjo, de fami lebe sposnati, inu fvoje Kude shelè doli treti le na àhtajo, de v’to mresho te preuset-nofti padejo, inufe fvoje glave, fvojga do-mishlénja terdouratnu detslie.
Od tiga potler pride, kar fami na sanier * kajo, de letaki fe preusamejo, inu mènjo, de drugih ludy podvuzhenja, inu fveta na poterbujejo, kirfe navadjo v’ufsili rezheh le taillu sa dobru dershati, kar nym nyh Ialina pamet noter daje.
Leta je ena navarna bolesen te dufhe, inu fe napully lohku osravit, dokler ua-varnifhi je ta offert te pameti, koker te vole, ali, tiga ferza, sakaj, kir ta offert tiga ferza je snana te pameti, fe samore lohka osravit fkus pokorfhino ffurjeno tim, ka-terga lino doishni bugat, inu niegou 1’vet gori used. Ali kateri fi dosdeva, de nie-
go-
gove maninge fo bulfhi, koker teh drugih, kdu bode samogel niega osravit ? koku fe bode drugim podvergil taiili, kateri Tvoje maninge, inu dosdevanje sa bulfhi, koker teli drugih fhtima ?
Aku to oku te dufhe, kateru je ta pamet, inu ima sposnati, inu osrauLat to rano te offerti tjga ferza, je bolnu, flepu, inn poluu te offerti, kdo bo talilu osravil?
Aku fe ta luzh v’temò spreoberne, irm ta regelza fally, inu je pokashena, koku na pezhnu ufse to drugu poide ?
Satu o moj Syn eni taki navarni offerti fe sa zaita fuper pollavi, inu napulti, de bi fe v’tebi v’korenila , sadershui na-saj tvojo pamet, podversi rad tvoje misli, inu maninge drugim ludem, poltani, inn bodi v’zhafsu sa Boga volo navumen, inu perproft, inu bodefh bel, koker en Salomon moder, inu sallopen.
X,	POGLAVITNI DEJL.
Od vishanja, ali regiranja te vole , inu od žila ali konza, h’katermu fe ima ufse nafhe notrenje, inu svunane dellu inu opravilu vishat, inu rounati.
S raven tiga, kir imafh moj Syn, koker fi flifhal, tvojo pamet vishat, mo. vefh tudi tvojo volo regirat, nikar taifto
per
per nie posheleiiju puftitiampak v^uf-sih rezheh k’boshymu dopadenju rounati.
Samerkej tedej dobru, de letu iamuny sadofti: sheleti, inu limiti ufse to, kar je G. Bogu bel perjetnu, ampak imafh fheleti, inu Buriti, koker od G. Boga obu-den, ali opomnen, inu s’te maninge, famu nieinu doparti.
Vekfhi pak, inu fhe teshaunifhi f htri-tanje, koker s’to pametjo, bode tebi potreba imeti s’to naturo, kater'a je pruti febi taku nagnena, de iona v’ufsih rezheh, inu zilu tudi v’tih duhounih.lVetih opra-vileh Tvoj nezh, inu ushitik ifhe, v’kate-rim fe ona gori dershy, inu koker eno po nie mifli nizh fhkodlivo fpisho sashel-nu ushiva.
Satu fe sgody, de, kader nam enu dobru dellu na pruti pride, sdaizi na taiftu nafhe ozhy vershemo, ne koker od G. Boga k’niemu obudeni, ne is maninge lamu niemu doparti, ampak savolo tiga nu-za, inu troshta, kateri nam ima doyti, is tega kir shelmo Umiti to, kar Bug ozhe.
_ Leta smota je tulkein vezhi, inufkriu-nifhi, kulkur je ta rezh v’febi bulfhi, katera fe sashely, šakaj v’tim, kir my fami-ga Boga ifhemo, inu shelmo, tudi dorti-krat fkus to Ialino lubesen fallimo, satu kir my vezh , inu bel gledamo na nafh nez, kateri nam ima dovti, koker na vo-
1*
lo G. Boga, katermu famu savolo niego-ve vezh. zhafty Imo dolshni iìushiti, imi on ozhtv od nals lublen, zhefhen, inu fkus to pokorfhino poslushen biti.
De fe tedej od te smote obarujefh, katera bi tebe na tim pod te brumnofti, inu prave andochti sadershuyala, inu fe na-vadifh sheleti, inu fturiti ufse, koker od G. Boga obuden , inu s’zhifte mauinge famu ni emu dopafti, kir disili nafhih she-là, inu dianja , on fam ima^ en sazhetik, inu ta edini zil, inukonz biti, sadershi fe na tovisho.
ehader tebi ena rezb naprej pride, katero Bug ozhe, de fe, ima' fturiti, nikar s’ tvojo volt) taifte sdaizi na posheli, ampak poprej tvojo mifsel pruti G. Bogupousi-gni, inu poglej, de sa-resnizo boshja vola je, de taifto rezh imafh sheleti, ali fturiti, dokler G. Bug toku ozhe , inu satu , de bi shelil lamu niemu dopafti, kir tedei tvoja vola na to visho bode od GJBoga k' eni rezhy obudena, nagni jo, de bode ona tudi taifto rezh posheleja , famu sato , dokler Bug toku ozhe, inu lamu savolo niegoviga dopadenja, inu niegove vezhi zhafty.
V’glihi vishi, kader bofh imel eno rezh od febe urezhi, katero Bug ozhe , de jo imafh saurezhi, ali fe od nie sdershati, nikar jo na saversi, ampak poprej na bo-
shjo
shjo volo poglej, katera ozhe, de tiimafh nio saurezhi , od nie fe sdershati, inu fku \ to Bogu dogarti.
Imafh pak veiditi, de ta sapeliva pregnana natura fe lohku na sposna, inu te-i ku samerka, katera kir ufse fkufi na-1'kriuuim farna febe ifhe, doftikrat nafs o-moti, de sa resnizo imamo tako manengo, inu de fkus nafhe sadershanje ifhemo famu Bogu doparti, inu ny timu toku.
Satu fe doftikrat pergody, de kar my sa nafhiga nuza, ali obrefti volo ozliimo , ali n ozliimo, se nam sdy, de ozhimo, ali iiozhmo sa bosliiga dopadenja volo.
Lete smotniave fe obvafvati bi bil ta nar buli mittel ta zhiftoft tiga ferza; katera v’tini ftoy, inu v’katermu fe ufse to duhounu fhtritanje navishuje, de namuzh ta zhlovik tiga rtariga zhloveka zhirtu fle-zhe, inu enga noviga oblezhe.
De tedej zhes tvojo laftno lubesen, katere rt pouhen, s’eno dobro brambo pre-fkerblen bodefh premagal, ti povem moj Syn, de fe imafh poflifsati v’sazlietku enga della, ali opravila tvojo manengo ozhi-rtiti od ufsiga tiga, v’katerim bi fe enu snaminje tvoje laftne lubesni, ali tvojga nuza samerkalu, inu de nimafh ene rezhy posheleti, fturiti, ali fe nie sdershati, ampak de sposnalh, inu obzhutifh, de k’ tuna bodefh od farne , inu zhifte lubesni C	pru-
pruti G. Bogu, inu fkus sheleTamu niemu doparti opómnen, obuden, inu ulezhen.
Aku pak v’ufsakim tvojmu dellu , ina opravilu fusebnu v’tih notreinih te dufhe, inu tih sunanih, katere hitru preidejo, na-bodefh samogel eno tako zhifto manengo, inu fvete shele obzhutiti, inu samerkati, potrofhtan bodi, k’timu je sadofti, aku fi to manengo v’ufsìli tvojh opravi leh famu Bogu doparti poprej obudil, inu fturil, inu potler ftanovitnu tairto ohranifh, inu jo na sprevernefh.
Ali v’leteh opravileh, katere kej zaita terpè, je dobru ne le famu ^sazhetku leto dobro manengo imeti, ampak fe imafh ahtat tudi v’mefs ponoviti, inu frishnu do konza obdershati, fizer bi padil v’to na-varnoll ene druge mreshe te Ialine tudi lubesni, sakaj ta pruti febi vbliku bel, ko-ker pruti G. Bogu nagnena natura v’na-vadi ima k’malu, de fe na samerka, fvojo mifsel, inu manengo, fvoj zil, inu konz dergam oberniti.
En flushabnik boshy, kateri na to dobru na pomerka, doliikrat eno rezh sazhne, fizer is te maninge famu Bogu doparti, ali s’zhafsama, de na samerka v’nio fkus fvojo pozhutlivoft to dopadenje pollavi, na boshjo volo posabi, v’ta lusht, inu trosht, katerga na te rezhi pozhuti, fe isda, na tim nuzu, ali zhally,katera ima niemu od
to
te rezh3r priti, fe resvefseli, toku delezh, .de kir G. Bug fkus eno bolesen, fkus en napreviden perpadek , ali fkus eno , ali drugo livar niega v’ti sazheti rezhi sader-shuje, ali nasaj derfhy, sdaizi napokoin, inu navolen pollane, v’zhafsu v’to mem-ranje, zilu zhes G. Boga pade, fkus kateru fe fkaslie enu gvifhnu snamine, de taziga zhloveka manenga ni bila prou v’Buga, ampak v’eno fhkodlivo korenino, inu v’en flau, inu mehki grunt uftaulena.
Dokler, kateri eno rezh ozhe, ali she-ly, koker od Buga k’nje obuden, inu is manenge famu niemu dopalti, on nozhe eno rezh belkoker to drugo, ampak on jo ozlie famu imeti, aku Bogu dopade, inu >pa to visho, inu toku dolgu, koker bode niemu dopadlu.
Aku jo pak ima, ali nima, enaku pokoi« niga ferza oliane, dokler, koker fe pergoi dy, ufselej dofefhe fvoj zil,inu konz, kateri je boshja vola, iiju boshje dopadenje.
Satu poidi moj Syn lam noter v’fe, inu fkerbnu le ahtej ufse tvoje delu, inu opravilu, k’takimu fvetim zilu, inu konzu rou-nati, inu vishati.
Inu aku v’zhafsu, kir ta Han tvoje du-fhe toku is fabo pernefse, le obudifh Itu-riti eno rezh, ali od taille fe sdershati is llrahu te paklenski martri odyti, ali is vupanja tu nebeshku vefsele sadobiti-C a	snafh
snafh vender vzletim sa ta zìi, inu kofiz imeti to dopađenje, inu vólo boshjo, kate-rimu dopade, de ti uimaOi v’pekou, ampak v’nebeshku isvelizhauje priti.
Leta fv eta mauenga, kaj intasa eno muzh, inu kraft, ga ny, kateri bi mogel sadofti sposnati, dokler ena, k’okerkuli ozhe maihena rezh, kir je s’te manenge famu Bogu dopafti, inu k’vezhi boshy zha-fti fturjena, veliku vezh vela, koker druge vilsoke, zhaftite, inu imenitne rezhy, kateré ìiilso s’take fvete manenge ftur-jene.
Satu ena maihena maloshna kadra fe, enmu potrebnimu k’boshy zhafty, inu dcL padenju da, vezh vela, koker kebi eden is ene druge manenge, ja tudi istiga fvetiga poshelenja vezhniga isvelizhanja eno veliko almoshno fturil, ja ufsiga fvojga obil-niga premoshenja (e obropal.
Leta manenga, tuje ufse sa boshiga do-padenja volo {furiti fe bode morebiti tebi moj Syn od sazhetka teshauna sdela, na domifhlej fi tiga, prou lohka bodefh leto fturil fkusi to navado , kir bodefh gore-zhe shelè prud G. Bogu imel,inu k’niemu is shivim lerzam vezhkrat fe pousignil., inu premislil, koku je on pfsa nafha do-hruta, koku je on fam od febe uređen, de ufse ftuary imajo niega iskati, niemuflu-shitip niega zhes ufse rezhy lubiti.
Lettf iiiegovu naisrezhene uređnpfti prémishluvanje,, kulkur fi bodefh globo-keifhi, inu vezhkrat k’ferzu ušel, s’tem fiodefh bel gorezhe, inu bpl pogoftne take fvete shele imel,, Inu poprej to lohkoto,: inu navado sadobil, ufse fturiti islubesni, inu zhafty tiga Gofpuda, kateri je zhes ufse tiga uređen.
K’sadnimu te opomnim moj Syn, de sa-dobifh tako fveto- navado, profsi pohleu-nu, inu ftanovitnu sa guado, inn pomuzh. Leto fiutiti, tudi vezhkrat premifli, inu fi k’ferzu usemi te naisrezhene dobrute, katere je tebi G; Bug fkasal, inu ulse fkusi tebi is zhifte lubesni, pres ufsiga niegovi-ga nuza fkasuje.
XI.	POGLAVITNI DEJL.
She drugu opominanje, šakaj imamo
v’ufsih .rezheh boshje dopadenje ,
inu boshje zhaft sheleti.
De bodefh mogel fbe s’vekfhi lohkoto tvojo volo obuditi, v’ufsih rezheh sheleti boshjo zhaft, inu dopadenje, fpom-ni vezhkrat, kaj s’ene gnade je on tebi fkasal, inu koku je on tebe lubil.
^ Fervo : on je tebe is nizh po fvojm pii-, du, inu podobi ftvaril, ufse te druge fi vary je on tebi k’flushbi ftvaril, dal, inu is-rozhil.
u	rifu-
Drugu: v’tim odrefhenju on ni en ga Angela, ampak fvojga ediuu roj eni ga Syy nu poflal, de bi tebe nikar fkusi ta ftrohli-vi denar, fkus fiatu, inu frebrs, ampak fkusi fvojo S. kry, inupreteshko, ina grenko fmert odrefhil.
Tretje: On tebe ufsako uro*, inu minuto gori dershy, inu ohrani, ter pred tvojim fourafhniki te varuje, on lam fkus fvojo pomuzh, inu gnado fe sa te fhtrita, on sa tvojga varvanja volo, inu k’tvoj fhlahtni fpishi fvojga Synu v’tim S.Resh-nim Telefsi perpraulenlga dershy: Nifso le letu snamina ene naisrezhene lubesni» inu preshtimaiija Ì
Ga ni tedej, kateri bi mogel sapopafti, koku ta mogozhni Gofpud nafs fiabe ftva-ry, inu renne zhervizhe te ferule labi, inu fbtima, tudi ga ni, kateri /bi mogel isrezhi, kajfmo mitakimu vifsokimu Go-fpudu dolshni fkasati, kateri toku velike, inu zhaftite rezhy je nam fturil,inu iskasaj.
Aku ti posemelski Firshti, iriu Gofpud-je fe dersh'è sa dolshnè tudi tim uboshnim,' inu reunim hualeshnn fe fkasati, kader od nyh eno zhaft fo prejeli,kaj bode fturil,ali kaj je dolshan fturiti ta reuni zhlovik timu Kralu nebefs, inu femle, od katerga bode toku vifsoku lublen, inu preshtiman?
Zhes to ufse sdej rezhenu fe ima is shi-vim fp o min am ufse fkusi v’ferzu imeti, de
ta
viisoku zhaftiti Gofpud je fam od febe uređen, zhes ufse lublen, inu zhaftit biti* inu de fé fpodobi, ja de je nafha dolsh-nuft sa niegove urednofti volo ufse k’nie-govimu dopadenju, inu k’vezhi niega zha-fti fturiti.
. _ _______________________*>
XII. POGLAVITNI DEJL.
Koku v’timu zhloveku fo ene, inu
druge vole , iuu koku one med fabo en fhtrit, ali voiskuvanje imajo.
A ku hi fe lih fhiher reklu, de noter v*
A. naj«; fo due vole, ena imenovana ta pametna, inu sgurna vola, ta druga ta shi-votna, ali.fpudnja vola, fkus katero fe fa-ftopi to poshelenje, ti lushti tiga mefsa, iuu to shivotnu nagnenje , vender pak, dokler fmo mi zhloveki savolo te pameti, kader eno rezh lamu fkus to shivotnu poshelenje ozhemo, fe nasaftopi, de bi mi taifto 'rezh sa resnizo oteli, ali na ot?-li, takrat sa refs nio ozhrao, ali nozhmo, kader my she fe k’taifti rezhy fkus pametno, ali sgurno volo nagnemo, inu v’ pio pervolimo, ali od nie fe sdershujemo.
Satu nafhe duhounu fhtritanje narvezh v'rimftoy, namuzh, kir nad nafho sgur-iio, ali to pametno volo je ta boshja vola, pod nio je ta fpudna, ali šhivotna vola, v’ fròdi teh dveh fe snaide ta pametna, obe-
dve
dvefezhès nio, inu sh’nio fhtritajo, inu voiskujejo, ena inu ta druga trahta nio na fe potegniti, inu fein podloshno ter pokorno duriti/
Od tód'pridé, de ti timu greshnimu shiulenju, inu hudim navadam isdani lud-' jevelile teshave v’sazhetku obzhutjo, kader fi naprej jernlo fvoje shiulenje fpre-oberniti, fe pobulshati, pofvetue shele, inu shivotne lushte sapuditi, v’boshjo flushbo fe podati, Boga danovitnu tubiti.
Dokler takrat ta boshja vola, inu ta shi-votnavola fe mozhnu fhtritata zhes to sgurno, ali pametno volo tiga'ghloveka, obedre okuli nie ftoyta, inu hie teshke dihe dajeta, de fe s’teshavo prenefsò.
Letu fe pak taiftim na gody, kateri fo, ali v’ti brumnofti, ali v’teh pregrehah navado durili, inu v’taidi odati, inu shiveti menjo, dokler ti brumni žilu lohka boshy voli fe isdadò, ti pre'greshni pak pres uf-SČga fhtritanja fe v’to shivotno volo nagnejo, inu v’nio pervolio.
Ali nobeden d nasavupej, de bi samo-gel prave kerfhanske zhednodi sadobiti, ;nu koker fe fpodobi, Bogu flushiti, aku fi nozhe v’resiuzi fyle duriti, inu predati to fceshavo, katera fe obzhuti v’tihi, de ta zhlovik fe nikar, le famu tim vezhim, ampak tudi tim maihenim hudim shelam, super podavi, katerim je bil poprej fknši shivotnu nagnenje podvershen.
Od kateriga pride, de fe yh friklii nàide? kateri bi k’ti pravi brumnófti, ali fvetufti pershli, dokler nyh dèlti fo fe flzer fvoje-' vikfhiJ grehe pomujaii preraoiftriti, no-zhejo pak potler febi fylo Ituriti, de bi premagali te mainfhi hude shele, inu na-guenjé, katerih fe nikoli na smanka, inu satu kir nifso saterte, dan pa dan fi v’nvh niuzh jemlo, zhes nyh ferza oblalt sado-bè, inu zhes nie potler gofpodujejo.
Satu fe yh veliku naiđe, kateri, aku fi. lih drugim to nyh na jemlò, fo pak v’to, kar po pravizi imajo, prevezh salubleni, inu is ferzam pervesani, aku lih nyh zhalt fkus naspodobno vishò naifhejo, vender nio v’ferzu nasametajo-, koker bi jo imeli sanizhuvati, inu na-nehajo jo sheleti, ali fkus ene ali druge vishe iskati. Aku te sapo.vedane polle derfhè, fe pak per jedi na mafsajo, inu l'hlahtne fpishe shelè, fvojga gerla poshelenje doli na tarejo, fo eni, kateri fe ahtajo v’t-i zhiltolti shiveti, fe pak enih,ali drugih nym perjetnih per-jasnoftr, inu ludy na varjejo, kateri yh od enga praviga s’Bugam fklenenja, inu od prave andohti sadershujejo.
Letake perjasnolti, kir fo per ufsakimu navarne, bodi fi, kdur kuli ozhe, fuseb'nu taifti, kir fo enga prou ferbeshniga ferza, fe imajo, kar je mogozhe , doli treti, imajo pred nymibeshatj.
■b3 •* 1,11 Da*
Dalej is tiga priđe, de takufhni rludje fvoje fizer dobre della le is mlazhno an-dochtjo, inu sVelikim nym peirkritim po-mankanjam dapernefsò, inu kn', od febe veliku dershè, thele hualeni, inu preshti-mani biti, v’fvojh delih, inu opravileh lallen nez, inu dobizhek ishejo.
_ Taki tedej, inu toku ufhafani ludje na tim poti tiga isvelizhanja ni z h naprej na hodjo, ampak veliku vezh fe nafaj urazhu-jejo? fo v’navarnofti v’te perve pregrehe palli, dokler ony to pravo brumnoft na lubjo, inu fe malu hualeshni prud G. Bogu fkasujejo, kir yh je od oblalti tiga hu-dizha refhil: fo naumni, inu flepi vidit to naumnolt, v’kateri fe snaidejo, kir li po kdvim dosdevajo, koker de bi fe v’e-nim dobrim sashihranim llanu snefihli.
She dalej fe tukej ena fapelava snaide, tulkaiu fhkodlivifhi,kulkur je bel fkriuna. Veliku yh je, kateri fizer fe andochtlivi-ga shiulenja ahtajq, ali kir farni, feb e “prevezli lubjo, aku lih navedb, koku bi fe imeli spodobnu lubiti, fatu lì ony take opravila, inu andóchti isvolio, katere fo nym perjetnifhi, inu h’katerim fo od fvoje nature bel nagneni, taille pak pultè, inu opushajo,fkus katere bi ony to naspo-dobnu nyh nagnenje, inu shivotnu poshe-lenje doli terli, kip-bi impH is ujfso mozh.-jo le zhes te hudq?shele, inu nagnenje u-; nsignit, inu fhtritat.
Satu te opominam moj Syn, inu ti povem , de imafh sa lubu imeti te teshave, katere en fledni more preftati v’tim, de fe on premaga, saka j v’tim ftoy ufse, iöu tulkain bode tvoje premaganie gvishnifhi, inu hitreifhi, kulkur ferzneifhi fe bodefh am ušel te muje, inu teshave, katero nad fabo od fazhetka imajo ufsi ti, kateri fe na sadoblenje pravih zhednofti, inu fhtritan*-je zhes nyh hude fhele podado : Inu kul-kur bofh vezh lubil to mujo, inu to fhtri-tanje, kok er to premaganje^inu to tugent tulkain bofh poprej to tugent, inu to premagance tudi sadobil,
_______________________________
Xin. POGLAVITNI DETL. Eoku fe ima ta sgnrna, ali pametna vola f h tri tat zhes to fpudnjo, ali slii? votno volo , inu koku fe samprejo sado-biti te prave popolnoma zhednofti.
Kadar fe ta shivotna vola usigne zhes to pametno po eni plati, po ti drugi pak ta boshja vola nio na fe ulezhe , kir obedve nio na Tvoja plat potegniti trainata, je potreba moj Syn, de fe na dofti vif h pomujafh, inu obarujéfhf,: de ta pametna vola napervoli, inu de na bo ta shivotna vola, ampak boslija vola to premagan j e sadobila.	1
fervo: kader enu-naspodobau poshe-
len-
lenjé, alihuđu nagnenje k’lushtam shivot-, nih pozhutkòu fe v’tebi usigne, ferzhnu, inu terdnu fe niemu superpoftavi, de ta sgurna, inu pametna vola v’taiftu naper* voli.
Drugu : kader bode taiftu v’tebi utihni-lu, supèt ga obudi, satu, de bi ga s’vezlü ferzhnuftjo potler premoiftril.
- Dalej poklizhiga k’tretimu fhtritu, v’ katerim ga bodefhshe,koker srene.saclob.-lene navade, inu snavolo, inu s'ene super-nofti pruti niemo rihtig, inu lohka premagal, fe ga h of h zhiftu refhel,iiiu snebil.
Samerkej pak, de ufsake take hude fkushniave shiher, inu nuznu vezhkrat obudifh savolo fhtritanja zlies nie, ali te fkusniave, inu shele tiga mefsa, tu je, kar je super te zhiftofti, kratku nikar, dokler koku fe imajo lete doli treti, inu premagati, fe bode pofsebej v’fvojm kraju.naprej neflu.
K’fadnimu pousigni fe, inu obudi v’fer-zu fvete shele, ene inu druge tugenti, katere fo timu hudimunagnenju superftoje-zhe, inu yh v’dianju fkashi.
Letu ufse, kat firn dofihmal naprej nef-sel, ozhem ti fkasati v’enim exempìu, inu tovisho, koku fe imafh sadershati, tebi odkasati.
Tebe morebiti ta shivotna vola moti, ind draslii s’to napoterpeshlivólVjOy tratta
-u	to.
Ato pametno volo nagniti k’pervolenju, nar poprej fe nie terdnu superpoliavi, inn ufso mujo perloshi, de ta pametna vola .ra pervoli, na prenehej fe ferzhnu filtrirat, toku dolgu, de tvojga fourashnika do konza utrudifh , premagafh , okuli ver-^hefh, inu zhillu doli potarefh.
Ali merk e j moj Syn^ koku fav-it, inu fapeliu je ta fourashnik, ter fe ga varui. Kader 'on samerka, de fe my terdnu eni-mu hudimu poshelenju, ali nagnenju su-perpoftavimo, preneha on talilu noter v’ nafs dalej obuditi, tudi kir je she obude-nu, ga trahta potolashiti, satu , de bi mi na sadobili ene terdne navade v’ti tugen-ti, katera je letakim fhelam, ali nagnenju super, inu de bi padli v’to iriresho prasne huale, inu offerti, de bi fi napreusetnu do-mishluvali, de fmo hitru, inu k’malu na-1'he fourashnike, koker eni lerzhni voi-shaki premagali.
Satu poverili fe supet v’to drugu fhtri-tanje, v’tvoj mifli, inu fpominu ponovi, inu obudi iilse to, kar te je k’ti napoterpe-shlivofti nagibalu, toku de bofli dobru nad tabo obzhutil to, kar je tebi supernu fe sdelu, takrat poidi, inu fhe s’vezhi fer-zhnuftjo, inu gualtjo ufse to hudu nagnen-je doli potari, premoiftri, inu okuli versi.
Aku pak lih mi nafhe hudu nagnenje na tako visho ferzhnu premagamo, enu dobru
bru dellu flermo, inu veimo , de fkus to Bogu đopademo, vender pak fmo v’na-varnofti, de bi en drugikrat na bii odnie-ga supet premagani,_Kir ga lhe prou is ierza 11a lburashimo, inu 1 he nam ny sati ofti supernu pollaio, satu imal'h v’tret-je prud niemu ie spuftiti, inu v’ta trety if litri t ga ven klizati, ter fhe bei ferzhnu doli potreti, toku de tebi do konza oftad-nu, inu supernu, ufsiga fourashftvar, inu sametuvanja urednu pollane.
li’sadmmu, de ti tvojo đufho s’pravimi tugeati ozi ralh, imal'h v’tvojmlerzu obuditi ene, inu druge IVete fhele, katere lb timu hndimu nagnenju, super, inu na sprud : pe/ eni glihi.
Aku shelish sadobiti to tugent prave poterpesliiivolti, kir eden tebe sashpotu-je, fe tebi polmehuje, inu tebi daje urshah napoterpeshliu pollati, ui fadofli, de fe na te tri sdej naprej pernefsene vishe i'htri-tafh zhes to napoterpeshlivoll, ampak imalh v’ierzu sheleti, inu lubiti to tebi fturjenu sashpotuvanje, ja sheleti supet na novu, na enako visho , inu rauuu tudi od tiga zhloveka sashpotuvan biti, ja li naprej used, inu perpraulen biti fhe huifhi rezhy preterpeti.
Satu pak je potreba letake fvete timu hudimu nagnenju superne shele obuditi, inu i’kus nie fe, v’d tugenti terditi, dokler
let, aku le my lih timu hudima hagnenju terdiiu, inu pogoltu fuperpoltavimo, inu zhes taiito fhtritamo, vender mi niegovo korenino fhe na isrujemo.
Šakaj aku milih (de _o flau emo v’tim pervim exemplu) kir fmo sanizhuvani v’to napoterpeshhvoft na pervoiimo, ampak fe na te tri naprej pernefsene vishe zhes nio fhtritamo, vender pak, aku fe my fkus te notrenje pogoltne shele navadimo to sanizhuvanje sa lubu imeti, inu nad nym fe resvefseliti, nabodemo fe nikoli refhili tiga nagnenja prud ti pofvet-ni Ialini zhalh, inu huali, kateru nagnenje v’tim, koker v’eni korenini ltoy, kir mi fe boimo sashpotuvanja teh ludy, inu pred nym fe var jemo.
Inu kir ta korenina siliva oltane, ufse fkusi seleny, ter to tugent oslaby, ja v* zhafsu do konza sadushy,taku, de ta zhlo-vik v’eni novi perloshnolti le v’uavarno-Iti snaide supet v’te pervé pregrehe, inu pomankanje palli.
Is katerga fe ozhitnu fklene, de ena prava popolnoma tugem fe namore sado-bi;i, aku ta zhlovik snotreifhne fvete shele vezhkrat zhes to naspodobnu nagnenje na obudy.
Imafh dalej vedit moj Syn, de lete shele imajo biti toku pogoltne, inu obilne de bodo samogle ulso nultih tiga hudiga nag,
rjen-
menja oslabiti, inu de, koker i'kusi ptrgotf-ne kude skele, inu per volenje leta navada v’tim zhloveku, inu lokkota ftury k’ timu greshnimu shiulenju, tudi pak i'kusi pogoltne, inu obilne l'vete skele fe ta navada, inu lohkotu sadoby, k’tim tugentam, inu brumnirou shiulenju.
Ja kir tim fvetim shelamnizh naperpo-more naiha hudobna natura, ampak l'lie te kude fhele k’vezhi mozhi pousigne , satu more teh fvetih fhelà veliku vezh, koker teh hudih biti, de fkus nie fe ena prava navada, inu lokkota brumniga shiu-lenja, inu teh tugentou sadoby.
She vezh tebi povem, de imafh tudi, aku ta tugent, katero nad fabo fkasujefh, toku is fabo pernefse, v’sunanih tvojh delih le sadershati, inu fioriti, koker te sno-tershne tvoje fhele ozhejo imeti, satu, de v’tim pervim exemplu oftanemc., imafh krotke, inu perjasne befseđe dati, s’velselam poftrezhi, inu poslushiti timu, kateri je tebi super, te je reshalil, sani-zhuval, ali sashpotuval.
Inu aku bi lih fe tebi tvoje snotrenje fhele .do konza fiabe, inu to sunauje, kar llurifli, koker perfilenu, inu zhes tvojo volo lìurjenu sdelu, vender nimafh enu, inu to drugu v’obeno visho onuftiti, dokler take tvoje fhele,koker kuli fiabe, inu to suuanje opravilu, koker kuli perfilenu,
te-
tebe ftanovitniga v’tim fhtritauju zli e s to liudu ria gn en je obdershy, inu tebe na ta potenga popolnoma premaganja liapeluje.
V’enaki vishi pak fe ahtej timu maihe-nimu, koker timu velikimu hudimu sagrimi ju fe fuperp ottavi ti, inu zhes niega le filtri tat, dokler to malu odpre te uratà timu vekfhimu, inu noter v’na'fs eno hudo navado Bury : Inu satu, kir fo eni fe malu alitali to riianfhi liudu nagnenje pre-moiftriti, inu sdaizi is ferza diati, aku fo lih poprej to vekfhi frezhnu premagali, fe je nym pergodilu, de kir fo nar metli menili, fo v’mresho padli, fo bli fhpotli-vu, inu huifhi, koker pred, okuli vershe-ni, inu premagani.
She enu ti povem, inu te opomnem, de imäfh tudi v’zhafsu doli treti, inu premagat to nagnenje prud tem rezhem, katere fo tebi perpufheue, ali nifso potrebne, dokler od tiga bofh veliku dobriga sado-bil, fe bodefh bel perprauniga, inu terdni-ga fturil tudi to hudu premagat, v’tim lhtritànju zhes te fkushuiave bodefh fku-f h en, inu mozhan pollai, dofti sapelavam tiga hudizha bofh ubefhal, inu fluril eno Bogu do konza perjetno rezh.
xlku bodefh ttanovitnu na to visho fe fhtrital zhes tvoje hudu nagnenje, inu fe ahtal lam febe premagati, ti oblubim moj Syn, de bodefh obilnu v’ti brumilófti go-D	n
ri use}, inu v’rélnizien proti anđoehtiiuj Inu Bogu perieten zhlovik poftal. Ali kir bi tvoja Bogu fturiena flushba bila v’dru-gih, aku lih imenitnih, ali tvojmu nagnen-ju, inu poshelenju te nature dopadlivih re-žheh, inu bi bil v’taiftih toku samaknen, de bi menil, de fi do konza s’Bugam ('kleinen, inu de fam Bug je per tebi, inu s’ta-bo fe pogovarja, uimafh fi domishluva-ti, de fi pravo fvetuft, inu prave tilgend sadobil, dokler ona, koker fe je reklu v’tira pervi m C api tel n u,na ftoy v’ti nafhi naturi, inu nagnenju perjetnih opravileh, ampak v’taifteh, katere nafho reuno, inu hudobno naturo flmie naspodobnimnagnenjam, inu poshelenjam doli tarejo, inu na krifh denem, toku de ta zhlovik fkus teEvan-gelske tilgend ponoulen s’tim krishanim Odrefhenikam, inu Stvarnikam fklenen poftane, inu fh’nym fe v’tim shiulenju sgfiha.
Koker tedej 'ta. zlovik v’navado .pre-greshniga shiulenja pade, kir doftikrat fkus to sgurno, ali pametno volo pervoli, inu fe isda v’to pregreshnu nagnenje, toku tudi on te Evangelske tilgend, inu, pravo fvetuft sadoby,kir pogodu fkus fve-te fhele pervoli, inu fe v’da V’boshjo volo, katera niega sdej k’ti, sdej k’uni tu-genti klizhe, inu opomina.
" Inu koker ta zhlovik na poftane
gre-
grefhen, inu v’boshjo samero na pade? aku lih bode, navem koku mozhnu fkusi to greshnu poshelenje, inu naspodobnu nagnenje k’tirau grehu napelan, kuker dolgu on v’to sapelvaine , inu greflme shele fkusi to sgurno, ali pametno volo na pervoli, toku tudi na bode sa brumni-ga, inu s’zhednofti, ali tugenti oziraniga dershan, aku lih bode fkusi boshje noter-dajanje, inu guado k’brumnofti , inu k’ tugentam klizan, inu vablen, koker dolgu s’temi notreshnimi s h elani i, inu tudi s’unaiiim dianjam, kulku.r potreba is Tabo pernefse, s'boshjo volo le na sgliha, v’nio na pervoli.
XIV.	POGLAVITNI DEJL.
Kaj le ima Kuriti, kader le nam sdv, de bi ta sgurna, ali pametna vola bila od te spudnje do konza premagana.
ader bi fe tebi v’zhàfsu sdelu, de tvo-
ja sgurna vola te spudnje, inu nie hudu nagnenje namore premoiftriti, doki ar ene terdne, inu ferzhnemozhy nad tebo zhes to nie sapeluvanje na obzhu-tifh : na boj fe sa to , le ftanovitnu to s’ pruti 1’htri tanje dershi, inu fe brani,dokler imafh veidit, de teku dolgu oftanefh na-premagan , koker dolgu na sposnafh, inu na samerkafh, de fi fe bil sa resuizo podal, inu v’to naspodobnu nagnenje pervolil.
Šakaj ta sgurna vola, koker v’nobeno fisho na poterbuje, sa obuditi dobre she-le, de bi nie ta lpudnja vola perpomog-la, tokp.„tudi, aku ona nozhe, namore ta spudnja-iVola nio sylit, de bi fe podala, ali v’nie- Ägnenje pervolila , de bi fi lih na ufso Visho, inu is ufso mozhjo nio sapelu-vala, inu na iVojo plat jo ulekla.
Dokler G. Bug je nafhi pametni voli eno tako frajolt , inu muzh dal, de bi fi lih uisi nafhi pozhutki is fyojmi lush-ti, ja ufsi hudizhi, skupej, ali pofsebej, inu ulsi ludje na semli zhes nio fe usigni-li, inu is ufso mozhjo zhes nio fe fluitali , sapeluvali, inu motili, toku samore o-na do konza frej oliati, inu nym ulsim na truz samore ona eno rezh gori useti, ali puftiti, shelerf, ali faurezhi, kulkur , inu kader kuli ona ozhe, na kakerfhno kali visho, ali s’kakerfhnih kuli urshahou nie dopade,
Inu kir bi v’zhafsu to hudu nagnenje tebe toku Itiskalu, inu motilu, de bi fko-rej fe namogel niemu ubraniti, inu bi bil fkorej ufso muzh sgubil fe fkusi dobre-shele superpoltaviri, vender na szagej, nikar na odltopi,tvoje oroshje doli na po-loshi, brani fe takrat s’jesikam, inu rezi, ter sdihui : kratku nikar jeli tiga na Burini, jeli tebi fe naudam, jeli tebi na parvolim, Buri, koker uni, kateri, kir nanio-
more fvojga fourasbnika is oiftriny fvojga mezha udarit, ali ranit, ga udari, inu fe brani is fhiftam , inu s’grifam, ali ka- ' ker more.
Inu koker eden, kir fe fehta v?zhafsu nasaj jenja, fe ugane, inu nasaj ftopi,-satu, de perloshnoft sadoby fvojga fourashhika s’tim bel, inu mozhneifhi udarit, inu premagat , toku tudi ti ftopi nasaj, sposnej fam lebe, inu tvojo flabuft, de nifsinizh, inu nizb fam od febe na samorefh, ftopi pak supet naprej is terdnim v’Buga savu* panjam, kir ufse samore, ter zhes tvoje budu nagnenje fe usigni, sdihni, inu rezi: Perftopi meni moj Bug, pomagej meni moj JEius, varui mene O Maria Diviza, de na bodem premagan, ter oftanem Ita-novi ten.
Snal’h tudi v’zhafsu, kader ta zait tebi perpufty, ti fJabufti tvoje vole pomagati i’kus to : k’ferzu ft usemi, inu s’tvojo pa-, metjo premifli ene, inu druge fvete navu-ke, fkusi katere tvoja vola toku rekozh fe odahne, inu ft zhes fvoje naspodobnu poshelenje muzh usarne : per eni glibu
Ti fe snaidel’h v’eni veliki teshavi, ali nadlug, ali fe tebi enu pregananje, ali fourashtvu pergody, poftanefh navolen, toku, de tvoja vola na more, ali nozhe volnu preterpeti, pomagej nie takrat, nel si nie naprej lete, ali druge navuke, inja ni o terdiio fturi.	Per-
Perm : Prenilfli, aku nifsi letu fi sa-slufhii, aii k’cimu urshah, inu perloshnoft dal ? kar sdej tefrpish, dokler po ufsi pra-vizi fi dplshan volnu terpeti to, h’kater-rau fi. lam perlcrshnoft, ali urshah dal.
Drugu, aku fi v;d rezhi nadolshen, ina nifsi k’cimu perloshnofti dal, oberni tvojo mils el na druge tvoje grehe , sa katerih volo te fhe ni G. Bug obiskal, ali zhes katere ti nilsi sadofli pokure fturil. Inu kir Vidish boshjo miloft, fkus katero bode tebi ta vezhna fhtrafinga v’pekli, ali ta zhafna v’vizah spreoberniena v’eno mai-heno prizheozho teshavo , ali nadlugo , gori jo usemi nikar le s’vefselam, ampak s’eno pohleuno sahualo, sa tako guado, inu spreobernenje.
Tretje : aku bi fe tebi sdelu, de fi tvoje tiny veliku pokure fturil, inu malu G. Boga reshalil { kateru bi li nigdar naimei eden domishluvati ) imafh mi Uliti, de v’ nebeshku kraleftvu fe na pride , ampak po ti telsui zefti tiga terplenja, inu vol-niga prenefsenja teh teshau.
Zhetertu : Aku bi fi lih samogel po e-nim drugim potu v’nebefsa priti, nimafh vender, sa vola dolshnufti, inu polla ve te lubesni tiga sheleti, kir fam Syn Bo-shy jEfus Chriftus , inu ufsi niegovi Slushabniki, inu katere je on lubil, io Ukusi ta krish , inu terplenje v’nebefsa pershli.	Pe-
Petu : Pred ufsim imafh fi k’ferzu use-ti to boshjo volo, inu letu ufselej v’ufsih rezheh nar fkerbneifhi ohraniti, premif-ìi, de G. Bug ozhe nad tabo enu dopaden-je imeti, inu prezhakativ’tim, kir bode tebe vidil, koker enga ferzhniga fvoj-ga voishaka zhes to h udu s apelu vanj e, inu nagnenje fe fhtritat. Inu dershi sagui-shnu, de, kulkur od engaporednilìuga, ali bel pokrivim bode tebi ta kerviza ftur-jena, ali teshava naloshena, inu s’tim te-shaunif hi tebi bo naprej pershla, tulkain vezhi dopadenje bode nad tabo imel G. Bug, kir bode vidil, de ti hiegovo volo sa lubu imafh tudi v’teh rezheh , katere fe famu na febi preš ufse ordinge, ali kervi-zhne vidjo, inu satu tebi grenke naprej pridejo, inu de boshjo volo sa eno regel-zo, inu ushafanje dershih, tudi v’teh rezheh, katere, koker mi menino , fe zhes ordengo, ali po kervizi nam pergodè.
XV.	POGLAVITNI DEJL.
Na kakushno visho fe imamo fhtritat , zhes koga, inu skus kaj sa eno tugent.
laftopil fi moj Syn to visho, katera fe * ima dershati v’tim fhtritanju, de my to premaganje dofeshemo, inu fe s’temi tugenti oziramo.
De
De pak mi loshej, inu poprej bodemo ferzhnu riafhe fourafhnike premagali, je potreba fe fhtritat zhes to Ialino lubesen inu fe navaditi to sanizhuvanje , inu sash-potuvanje, te nadluge, inu teshave sa 1h-bu imeti, katere le nam imajo pergoditi.
Na letu fhtritanje, kir nyh dolti ni veliku poraitalu, fe je pergodilu, inu fé per-gody, koker je she sgur blu rezhenir, de letu premaganjé teshaunu naprej pride , de fe sgody po redku, inu de ni popolnoma, inu de ni ftanovitnu, ali obllajozhe.
Satu ti povem , de fe imafh s’terdno ferzhnuftjo v’ieto fhtritanje podati : Letu pak samoresh lohka snebbiti, kir bo-defh G. Boga sa to gnado pohleunu profili tudi, kader tebi ta velika hudoba , imi naprenehana^ neyoshlivoft fóurashnikou tvoje dufhe, inu koku je taifteh sjflnu veliku , na mifsel pride, de fi k’ferzu usa-mefh, koku preš ufsiga konza je vekfhi ra dobruta, inu lubesen G. Boga pròti tebi, kateri samore, inu ozhe tebi na Hrani Itati, koku veliku vezli jè teh fvetih Angelou, kateri fo perprauleni nam peritoniti, koku mozhne fo te proshnje teh Svetnikou, kateri shelè nam pomagati.
Letu, kir fo ene, ali druge fiabe shen-ske p er f hone, inu dekelze premiflile, fo ufso pofuetno modruft, ali pregnanoft, ufse shivotne lufhte, inu ufso paklensko
hu-
hudobijo, inu sapelavo ferzhnu premagale, inu premoiflrile.
Satu fe nimafh nigdar preshtrafhiti, aku bi fe lih tebi sdelu, de ti fourashuiki fe zhes te dalej s’vezhi gualtjo usignie-jo, inu de bi vefs zait tvojga shiulenja na imel pred nynii pokoja imeti, inu. bi tebe ftrafhili, de te bodo guishnu v’eui, ali drugi rezhi orno tili, inu sapelali, dokler imafh veiditi, de ufsa muzh , inu go-lufna sapelava teh fóurashnikou je pod oblaftjo nafhiga nebeShkigà Generala, ka-termu na zhaft fe my f h trkamo : On pak, kir fvojo zhaft ozhe imeti, inu sa fvoje zhafty vole nam k’timu fhtritanju per-loshnofl: daje, na bode perpuftil, de bi fe nam syla, ali fhkoda fturila, inu de bi my bli premagani, ampak on fam ienafs bode am ušel, inu sa nafs fe fhtrital, inu kader bode niemu dopadlu, nam bode premagane fourafhnike nafhe, podlofh-ne fturil s’velikim nafhim dobizhkam, kateri s’tim vezhi bode, aku bi on odlafhal letu fturiti she h’konzu nafhiga shiulenja.
Letu famu tedej je tvoja dolshnuft, de fe ferzhnu fhtritash, inu aku fi lih bodefh ranen, tu je v’en greh, ali pomankanje padefh , vender de to duhounu oroshie doli na poloshish, inu fe v’beh na podafh.
K’sadnimu, de fe terdnifhi bofh fhtrital , imafh veiditi, de fe vlleti duhouni
voi-
voiski uheshati namore, inu de taifii, kir fe nozhe braniti, inu fhtritat, bodè ujet, ranen, inu konzan. Lety fourashniki fo tuditakufhne hudobe, inufoushije, de fe per nyh obeniga myru, gmaha, ali pokoja ni troshtat.
XVI.	POGLAVITNI DEJL. Koku ima ta zhlovik, koker en dober vp'ishak s’jütrej per zaitu fe v’to fhtritanje podati.
oker hitru moj Syn s’jutrej fe sbu-difh, prezej s’notreifhimi ozhmy okuli febe poglej, inu fi v’ferze usemi, de .fe snaidefh v’enim takim kraju, v’katerim aku fe kdu na brani, inu fe na fhtrita, bode ranen, inu ufselej konzhan.
Satu fi v’tvojm ferzu domifli, de pred tabo ftoy tvhj fourashnik, to je : tvoje hude fhele, ali naspodobnu nagnenje, katera tebe trahta raniti tu je : v’pervolen-je, inu v’greh perpraviti, ter fkus to tebe na dufhi umoriti, ti pak fi naprej usemi ferzhnu zhes taifto fe fhtritat, inu ga premoiftriti, inu fi dalej domifli, de na defni plati vidifh tvojga napremaganiga Glavarja JEfusa ChriÄufa s’niegovo S. Materjo Mario Divizo , inu s’ nie lubim Sheninam S. Jofepham, inu s’veliko drushbo teh S. Angelzou, inu Svetnikou,
inu
ina med nymi S. Michaela Arckattgela. Tudi fi dofnifli, de na levi plati vidifh-hudizha is niegovo drufhino, kateri tvoje naspodobnu nagnenje bel, inu bel podpihuje, inu drafhi, de bi tebe mot;lu, fape« luvalu, inu v’to pervolenje perpravilu.
V’tim fi v’mifsel pulii priti, koker de bi flifhal tvojga S. Angelza Varha toku prati tebi govoriti.
Ti fe morefh donefs fhtritàt zhes tvoje hude fhele, inu nagnenje , zhes ufse tvoie dufhe fourafhmke , nikar fe tvoje ferze na uftrafhi, nigdar na s’zagej, v’no-beno visho nikar is ftrahu, ali s drugiga urshaha fe na ud e j, sakaj nafs Gofpud, inu tvoj Glavar je tukej per tebi is fvojo zhaftito drushbo , on fam fe bode zhes tvoje fourafhnike fhtrital, na bode per-puftil, de bi bil premagan, ali de bi fe tebi fhkoda fturila, ftoj fianoviten, fturi fe-bi eno gualt, prenefsi terdnu to teshavo, katera tebe bo sadela v’tim, de bodefh fam febi eno sylo fturil, inu te hude fhele, inu nagnenje premoiftril. Klizhi na pumozh tvoiga Gofpuda, Mario Divizo, inu te lube Svetnike, bodefh preš ufsiga zuibla to vićlorio dofegil. Aku fi flab, inu hudih navad polhen, aku fo tvoji fourafh-niki mozhni, inu yh je veliku, fpomni, de mogozhna je pomuzh t'ga, kateri je tebe ftvaril, inu odrefhil, inu de preš ufse
per-
perglihe je mozhiieifhi tvoj Bug, koker tvoji fourafhmki, inu vekfhi lubesen , inu fhele on ima tebi pomagati, koker tvoji fourashniki tebe pogubiti. Le fta-novitnu fe fhtritej, inu Te nikar tebi na ftđshi, ali na s’zagej nad to teshavo, katero bofh obzhutil, dokler fkus to mujo, inuterdnu superfluide tim hudim fhelam, inu nagnenju, fkus to teshavo, katera fe prenelsè, fkus doli trenje teh grefhnih navad fe sadoby ta vićboria, inu ta velik fhaz, fkus katerga fe kupi to nebeshku kraleftvu , inu na vezhnu fe s’Bugam ta dufha fklene.
V’imeni tedej tiga Gofpuda podej fe v* to fhtritanje, inu s’tim oroshjam te na-savuplivofli prud tebi, tiga savupanja v’ Gr. Boga, s’to molitvo, inu s’tvojo mujo klizlii'naprej tvojga fourasfhnika, tuje, tvoje hudunagnanje, kateru na visho sgo-rei naprej nefseno fi fe naprej ušel premagati, eiikr at, drugu, ja vezhkrat taiftu doli potari, sdej fkusi to superpoftaulen-je, sdej fkusi enu v’i’erze fi usetu sprud fourashenje, sdej fkus obudenje, inu fka-sanjete tagend, katera je takimu hudi-mu nagnenju sprud, inu fuper. To ufse pak ftury, de fkusi to famu Bogu dopa-defh, kateri is ufso nebeshko drushbo je sraven tebe, inu fhély nad tvojm terdnim aadershanjam l'voje dopadenje imeti.
Su-'
Supet ti povem moj Syn, de fe tebi nima preteshku sdeti, inu fe aitnai h braniti tiga fhtritanja fe podftopiti, sakaj veifh, de nafha dolshnuft je, Bogu flushiti, inu v’ufsih rezheh niegovu dopadeuje fBeleti, inu iskati, tudi de fe »ameremo tiga fhtritanja vogniti, aku nozhmo v’venko fhkodo palli, ali do konza resdiani biti. She vezh ti povem, aku bi ti koker en na-fveift, naftanoviten Voifhak otel od Je-sufoviga bandera prozh sbeshati, imi fe tim pofvetnim fhelam,inu shivotnim lusli-tam isdati, tebi bode vender potreba, ali bofh otel, ali notel, fe fhtritat, inu bodefh imel, inu pozhutil takufhne teshave,dnu supernolti, de fe ti bode to zhellu potili!, inu de fmertne teshave bodo tvoje ferze lliskale.
Pomifli tedej,kaj sa ena velika perpro-fhina bi bila, na fe useti to miljo, inu te-shavo, katera fhe vezhi terplenje, inu te-shavo is fabo pernefse, ja v‘to linert,' inu pogublenje nafs perpravi, na spruti pak opuftiti, inu fe bati taifte mujé ,'inu lohke teshave, katera hitru mine, inu s’raven nafs v’ta vezhni pozhitek, inu v’vezhnu shiulenje perpele, ter is farnim Bugam nafs na ufselej sdrushi, inu fklene ?
XVII.PO-
XVII. POGLAVITNI DEJL.
Od ordenge po kateri le imamo zlies
nai’he hudu naguenje Ihtritat.
Teliku je na tem leseozhe, de eden v vej, inu sna to ordengo, katera le ima v’tim Ihtritanju dersliati, de le s’iia-vade, ali v’en dan na gody, koker nym dofii le letu s’nyh veliko fhkodo pergody.
Ordenga tedej ima leta biti : Poidi noter v’tvoje terze, premil ii dobru, kaj s-ene hude fhele, kaj s’enu naspodobnu na-gnenje tebe nar bel moti , sapeluje, inu v’greh perpravi, zhes^ taiftu le tedej nar bel, inu narpoprei usigni, 1'htritej, inu to duhouru oroshje mize j.
Kir pak v’tim bi tebe tudi eiiu drugu na-gnenje sazhelu sapeluvati, sdaizi le zhes letu ufigni, kateru te sdej moti, inu mami , potler pak Inaili fupet zhes unu , kar le fi naprej ušel, doli treti, inu premagati , tvoje voiskuvanje naprej pelati.
~xv7ii. wGLAvnrnm]L7
Kolu imamo tim naglim, inu napre-
videnim hudim Ihelam, ali hudiniu
nEgnenju superftati.
Kir fhe nilsi moj Syn le navadil te na-previdene rezhy, koker enu sash-potuvanje, ali kej dr usi ga nagliga volnu
pre-
prenefti, de bodefh snal v’tim le prou sa-dershati, navadi fe taiftu previdit, v’ferzu sasheleti, inu s’volnim ferzam perzhaku-vati.
Na to visho pak samorefh te teshaune inu perhodne rezhy previdit : Spreglej dobru tvojo naturo, inu kam, ali h’kaj s’enmu grehu fi nar bel nagnen, premifli tudi to naturo teh ludy, s’katerimi v’za-ker grefh, inu usKafanje riga kraja, ki rife snaidefh : Is riga bodefh lohka doli u-sal, kar feima tebi {fermenti, ali per-’ goditi.
Inu kir bi fe kej drusiga , kateru nifsi previdil, tebi pergodilu , bode to proviđenje tudi tebi pomagalu premagati letu, kateru nifsi previdil, koker to, kateru fi previdil. Snafh dalej fi tudi na to visho pomagati.
Koker hitru eno britkufi od ene tesha-ve, koker per eni glihi od ene kervize tebi fturjene bodefh obzhutil, merke j de sdaizi tvojo mifsel pruti G. Bogu ober-nefh, inu niega sahualifh sa to lubesen, inu dobruto, is katere on tebi to britkufi poshle, satu debinio is lubesni pruti nie-mu volnu prenefsil, 1'kus to tvoje ferze ozhiftil, k’niemu fe perblishal , s’nyrn, fe fklenil.
Inu kirbofh vidil, inusposnal, koku je niemu dopadlivu, de taifio volnu gori
usa-
usamefh, inu prenefsesh , pofvari fani febe, ferzhniga fe duri, ter rezi : Šakaj moja dufha fe braiiifh leto teshavo pie-nedi, katero tebi nikar leta, ali uni, ampak lam tvoj nebeshki Ozha pofhle ? o-berni fe potler pruti ti teshavi, ali k’timu naprej dojezhimukrishu, nu koker s’nar-vezhim morefh poterplenjam, inu vefse-lam ta krish gori usemi , inu rezi : o krisli od boshje previdnodi durjen, prei-den fim jed bil, o krisli fladak durjen fkusi to lubesen mojga krishaniga odre-fheuika, perbij ti mene k’febi, de jed fe ufsiga zhes dam timu, kateri je sa me na tebi umeri, inu me odrefhil.
Inu kir bi v’sazhetku tebe to hudu nag-nenje pofililu, de bi namogel fe pruti G. Bogu pousigniti , inu bi v’to navolnod fkorej padel, fpomni fe sdaizi,fam v’fe poidi, inu fe pruti; G. Bogu pousigni, ter tiga tebi durjeniga pofilenja fe nizh na boj, famuzh ga vTerzu obshalui.
Nar bulshi oramba pak zhes te teshave, inu britkudi, katere na naglim zhes nafs pridejo, je leta, de fe per zaitu s’poti denejo, inu spravjo ti urshahi, inu rezliy, od kodar one zhes nals pridejo.
Koker , kader ti savolo ene rezhy v’ zhafsu navolen podanefh , ali jesen ra-tafh , Katero morebiti nasmasnu lubifh, alifhtimafh, navadi, inu pomujej fe to
lu-
lubesen , inu preveliku nagnenje pruti taifti rezhi <opuftiti, inu is ferza diati.
Aku pak tvoja navolnoft na pride od ene rezhy, ampak od enga zhloveka, kateri je tebi supern, inu supernu je tebi niegovu dianje, inu shiulenje. takrat pre-moiftri tvoje ferze, inu nagni tvojo naturo , de bodefh niega lnbil, inu sa tebi perjetniga dershal, satu dokler siinej ti-ga, de on je ena ftvar boshja ; koker ti , mu je fkus Chriftofovo kry odrefhen koker ti, imafh perloshnoft fkusi takushnu premaganje fe glih fturiti timu nebefhki-mu Ozhetu, kateri ufse enaku lubi, inu fhtima.
XIX. POGLAVITNI DEJL.
Od vishe, inu maniere fe fhtritat zhes te hude fhele, ali grefhnu nagnenje tiga mefsa, ali zhes to nazhiftoft.
hes lete grefhne fhele moj Syn fe morefh dergazhi koker zhes te druge fhtritat, inu voiskuvati.
Satu, de bodefh veidil, inu snal, koku fe ima letu fturiti, ti povem, de imafh na tvoji zait pomerkat, namuzh.
Na ta zait pred to, fkushniavo.
Na ta zait te fkushniave.
Na ta zait po te fkushniave.
V’tim zaitu pred to fkushniavo ima hi-
ti tvoje f utri tanje zhes te urshahe , inu perloslmofti, od koder ona priti navado ima.
Pervo : Ti ni muf h nigdar take fhele fam od febe drashit,^obuditi, ali oshiviti, ampak beishi pred uiso perloshnoftjo, inu pred ufsakim zhlovekam, od koder bi tebi ta nar manje perloshnoft utegnila priti.
Kader v’zhafsu tebe potreba sadene s’ takimi ludmi v’zaker hoditi, fturi to, ko-ker nar hitreifhi morefh, s’enim modrim, inu sramoshlivim obr aliarti, tvoje befse-de pak imajo biti oiftre, nikar perjasne, vezh k’eni ferditofti, koker perjasnofti nagnenje.
Nikar fi na savupej satu, kir nifsi v’ve-liku leitih sraven takih ludy obene hude fkushniave nad fabo obzhutil, dokler leta sapelivi oftudni greh, kar y’veliku leitih na ftri, ftri v’zhafsu v’eni uri, inu na fkriunim perpraula fhtrike, inu mreshe , de nafs vjame, inu nafrezhnu samota, inu s’tem navarnifhi, kulkur vezh fe pod eno po nafhim domishluvanju dobro, mu per-pul'heno perjasnoftjo fkriva, inu nafs moti, koker de bi na bilu potreba obene na-varnofti fe bati.
Inu koker fe je žilu doftikrat ta navar-noft fkasala, inu fhe fedany zait fe fka-suje, fe je veliku vezh bati, inu varvati, kader ti luđje to perjasnofi med fabo ifhe-
jo
jo, inu imajo savolo te fhlahte, ali is ur* shaha potrebne flushbe, inu poftreshbe, ali savolo teh zhednoft, inu tugentou , katere eden na tim drugim vidi, sakaj kir ti ludje med fabo prevezli, inu preobilnu domazhi pollanejo, fe sazhne to reslush-tanje tih pozhutkou v’mefs mefhati, ka-teru po malim noter v’nyh mifli, inu felze sahaja, toku dolgu, de fe ta pamet sa-temny, de ta zhlovik na te navarne rezhy nezh potler na poraita,te flatke, nu oslaf-ne belsede, firbizhne, inu navarne poglede, to per jasnu med fabo p ogo varjenje sa nezh navarniga na dershy, inu od ene do druge navarne rezhy ferbefhnu naprej grede , de zilu potler pade ali v’ta greh, ali pak v’take tefhke fkushniave, katere potler je do kouza teshku premagati, inn premoiftriti.
Satu ti supet povem, de beishi, inu fe vanii, kir fi laknu, inu predivu, inu li nasavupej, aku lili meinifh, de li moker, inu polhen te vode ene dobre, inu terdne maninge raifhi umreti, koker greh do-peniefti, inu Boga reshaliti, dokler fkus to, kir ti ludje med fabo prevezli domazhi ratajo, fe fkus ta ogin tih shivotnih fhela, inu niegovo urozhino po malim pefufhy ta voda te dobre maninge , inu kader fe nar mein meni, fe ta ogin uname, toku, de fe potler na poraita nikar na flah-E a	to
to, ne na ftan, na vefs ftrab bosby fe po« fabi, zhaft, poshtenje, premosbenje, blagu, inu sravje fe pod noge dene, ja žilu ta ftrah peklenfkiga ferdamanja nobene krafti nima, satu beishi, inu fe varui, aku v’resnizi nozhefh biti sapelan, samre-shen, iou konzhan.
Drugu : Gledej, de bodefh ufselej kej opravit imel, fkerben, inu zhujezh bodi v’teh opravileh, kar tvoj ftan isfaboper-nefse, inu fe niemu fpodobi.
Tretje : Tvojm vikfhim fe nigdar super na poftavi, ampak volno pokorfhino nym fkashi, inu dopernefsi s’hitruftjo ufse to, kar ti bode naloshenu, inu raifhi taifte rezhy gori.usemi, inu spolni,katere k’ti pohleimofti tebi flushjo, inu katere fo tvoji voli, inu tvojmu poshelenju, inu nagnenju superne, inu tešhaune.
Zhetertu : Tvojgablishniga nigdar ker-vu na fodi, fusebnu v’letim grehu : Aku fe pak ozhitnu niegou padez vidi, imej ufmilenje sh’nym, nikar fe mo na shpo-tej, inu fe zhes niega na ferdi, samuzh nej ti bo niegou padez ena perloshnoft k’enmu ponishanju, inu sposnanju tvoje flabufti, de kir ft flab, inu reven, tudi loh-kafhe v’vezhi greh padefh, satu fe G. Bogu pohleunu perporozhi, inu fi naprej usemi ufsih perloshnofti fe ogniti, kir fe le lenza ene navarnofti snaide.
Aku
Aku bofh to naturo đershal, de bođefh rad druge fodil, doushil, inu sashpotval, varui fe, de G. Bug na perpufty tebe tudi v’take fhpotlive grehe pafti, koker on do-ftikrat takufhne ludy fhtrafa , de fe nyh offert na snanje da, inu l'kus to ponishani poftanejo,inupermorani bodo safvoje offerti, inu tiga dopernefseniga fhpotliviga greha volo fx pomuzh ifkati, od enga,inu tiga drugiga greha odresheni biti. Aku pak G. Bug take llitraffinge zhes te na pofhle, vender pak v’tvoji preusetnofti, s’katero druge sanizhujefh, inu fe nym spotafh, s’inyram oftanefh, bres ufsiga zuibla fe tvoja dufha v’énim dobrim ftanu nasnaide.
Petu, inu sadnimu samerkej dobru : Aku fe snaidefh s’enim snotreifhnim troshtam, inu s’eno fusebno gnado obdan, na imej v’tim enu prasnu dopadenje, de bi menil, de fi zhes ta greh toku terden, inu mozhen, de ta fourafhnik namore tebe premotiti, kir fe tebi sdy, de ta greh je tebi do konza supern , iuu fe tebi prati niemu gnufsi, jeft tebi poveiu, de fi tiga nikar na domishlej, ampak merkej ufse-lej fkerbnu na te, ali utegnefh pafti, inu sapelan biti.
V’zaitu te fkushniave merkej, inu premisli, od kod 011a je pershla, aku fe je ny od ene sunanje, ali snotershne rezhy per-loshnoft dala.
Sku-
Skusi te sunanje rezhy saftopim jeft ta firbizben nasavarni pogled, ali namiznih befsedy poslushanje, ta offertni guant, nasmasnu, oziranu, mehku oblazhilu, to prevezh perjasnu, inu oflafnu pogovarjanje, inu prevezh savuplivu fkupej prebivanje , kateru enu, inu drugu k’timu grehu nafs nagibluje.
Bramba, inu pomuzhzhes letuje, fvo-je ozhy, inu ufheisa fkerbnu varvati, inu fi naprej useti, nigdar nezh vidit, ali pogledat, govorici, ali poflushati, kar sa-more take pregrefhne fhele obuditi, inu oshiviti, modru, inu pametnu, vezh na oiftruft, koker na perjasnoft obernienu govorjenje pelati, inu koker fe nar berfh rnorefe ugeniti, inu prezh beshati, koker fe je od tiga she sgur govorilu.
Skusi te snotrefhne rezhy saftopim ta prevezh shivi,inu lerzhen shivot, inu te hude l'hele, inu nagnenje , kateru nafha v’pregrehih resvajena natura, ali tapek-lenfki fapelauvez nam noter daje.
Ta prevezh shivi, inu reszerklani shivot fe ima doli treti, inu cashtigati fkusi te polle, dilcipline, zhuvenje, inu druge oiftrufti, koker ta-pamet, inu ta pokor-fhina prou sposna, inu perpufty.
Zhes te hude rinili, inu fhele,nej pridejo od koder kuli oshtjo,fe ima ta mittel nuzat te molitve, inu premishluvanja. Ta moli-
tou
tou ima biti na to visho : koker hitru sa-merkafh, de ena taka miisel je tebe ob-fhla? jakirfe fhe lesazhne ponujati, s’ daizi fe pruti tvojmu krishanimu Isveli-zharju spufti, sdihni, inu rezhi : O moj JEfus, O flatki moj JEfus, nikar na per-pufti, de bi mene ta fourashnik omotil, mu sapelal, v’zhafsu tudi usemi v’roke ta Crucifix, kufhni vezhkrat te rane niego-vih S. nog, rezi s’pohleuno andocbtjo: O prefvete rane, O fiate, inu isvolene rane mojga lubesniviga Isvelizharja , ranite moje reumi hudobnu ferze, inu ga od greha, inu samere boshje varuite, inu prehranite._
To premishluvaine v’tim zaitu, kader tebe te nezhifte mifli obkidejo, menim jeft , inu ti fvetujem, nima biti v’gvifh-nih fhtukih, kateri fe v’tih bukvah naide-jo, inu beròj koker eni dobri mittelni te nezhifte mifli premagat, inu fe yh refhi-ti: koker je, de leta oftudni greh fe na-pufti nikoli nafsititi, nigdar mu ni sadofti, de velike grenkufti is fabo pernefse , ob zhaft, pofhtenje, inu blagu tiga zhloveka dene, v’bófhtvu doftikrat, inu v’teshke, dolge, inu fhpotlive bolesni perpravi, to pamet oslepi, fkus navado v’niemu ftur-jeno terdoüratniga ftury, de fe potler po-bulshati namore , inu toku pogublen bode, de to shiulenje doli tare, inu zilu do-
ftìkrat perkraifha , inu The vezh taziga. Jell menim namuzh, de fe v’takih puntih gori na dershy , dokler take rezhy premi shluvati, inu fi k’ferzu jemati, ni ufselej en dober, inu fhiher mittel, to fkushniava premagati, famuzh samore tebi lohka v* zhafsu i’he kThkodi biti, is tiga urshaha, dokler aku lih ta pamet ozhe po eni plati od lebe diati te nezhifte shele, poti dragi placi pak tiga zhloveka v’perloshnoft , mn navarnoll pollavi n a taille miflit, v’tai-Itili le po lohkoma reslushtat,inu zilu per-voliti, satorei ta nar bull'hi hramba ie: bej-shati, inu ogniti le nikar le lamu takih mil-fel, ampak od ulsih drugih tudi nym fu-perftojezhih rezhy fe sdershati, aku nam taille naprej nefso, inu pred nafs llavjo.
Premishluvanje tedej tvoje v’zaitu teh fkushnjau, de fe bodefh taillih frezhnu refhil, inu nikar pervolil, ima le biti v* tim prefvetim shiulenju, inu teiplenju tvojga Odrefheuika JÈfusa Chriiluia.
Inu kir bi v’cim premishluvainu tebe le naprej zhes tvojo yolo motile letake gre-fhue fhele,inu bi tebe, koker fe lohka permeo, sylnu sapeluvale, nezh fe na boj, s’ myram v’tvojm permishluvainu oltani, inu fe k’nym nikar na oberai, koker de bi otelfenym superpollaviti, ampak koker nar bel morefh, v’tim pretnishluvanju naprej poidi, naporaitej na te fhele, lmifli,
ko-
fcoker bi tvoje na bile , dokler ny bulfhi-gamittelna fe nyrn superpollaviti,inuyh premoiftriti, aku bi lih ufse fkusi nad tabo bile, koker 'e leta mittel.
To premishluvanje snafh fkleniti fkus pohleuno proshnjo na to, ali na eno drugo leti enako visho : Obari mene O do-brutlivi moj Stvarnik , inu Odrefhenik pred mojmi fourashniki 1’kus tvojo naisre-zheno dobruto, ohrani mpnellanovitniga v’tvoji gnadi fkusi tvoje fvetu terplenje. Nikar pak tvoje miflf na oberai prati timu grehu, dokler le famu spomn't na leta greh ny v’zhafsu preš navarnofti.
Nikoli fe s’timi mifli napogovarjej, aku fi nym pervolil, ali ne, dokler letu je ta sapelava tiga fourashnika, kateri pod fhtaltjo kej dobriga, trahta tebe napokoi-niga,nasavupliviga, inu zagouviga fturiti, ali pak, de bi tebe v’teh miflih gori der-fha , inu perloshnolt supet tebi dal v’enu reflufhtanje palli. Kader to pervolenje ni guifhnu, inu ozhitnu, sadolti je, de ob kratkim tvojmu Spovedniku ufse naprej pernefefh, per niegovim fvetu, inu navuku oftanefh, ter dalej potler nezh na fk ±rbi, inu fe na boj, sveltu pak, inu zhiftu timu Spovedniku tvoje teshave^ naprej pernefsi, inu fe nikar na pulii fkusi framo-shbvolt, ali en drugi urfhah nasaj dershati, de bi fe po pravi resnizi na obtoshil.
Dok-
Dokler, kii* nam je te pohleunofti poti-fod potreba, de nafhe fourashnike premagamo, v’tim grehu je zhes ufse potrebnu ie ponishati, kir ta greh je vezh tal ena fhtraffinga te preusetnofti, inu offerti.
Kader ta zait te fkushniave preide, kar imafh moj Syn fturiti, je to, de fi lih me-pifh, imi fe ti sdy, de fi frej, inu shiher, vender ufselej, inu ufselej fe prezh dershi od teh rezhy, katere fo v’tebi obudile, inu oshivile to fkushniavo, inu nikar fe k’nym savolo, enga, ali drusiga 'urshaha, aku bi fe tebi glih dober, ali fvet dosde-val, nasaj na poverni, sakaj nafha hudob-na^natura je golufna, ta hudizh nam tudi v’tim te fhtnke pod noge mezhe, de fe spreoberne v’Angela te luzhi, inu nafs trahta fkusi te kVidefu dobre rezhy oslepiti, de bi nafs v’to temoto sapelal.
XX.	POGLAVITNI DEJL.
Od vishe, inu maniere fe fhtritat
zhes to lenobo.
Đe ti na padefh v’to reuno flushnoft te lenobe, katera bi tebe sadershu-vala na ti zerti ene prave brumnofti, inu bi te s’zhafsama dala v’roke tvojh fourash-nikou, imafh fe ogniti, inu v ar vat ufsih firbizhnih rezhy, na pofuetne rezhy tvoje ferze nikar perlipiti, inu od teh opravil,
vil, katere fe tvojmu ftanu na spo*dobjo,
fe odtergat.
Potler fe irnafh pergnati, gori sdaizi used ufsaka boshje noterdajanje, ter da-polniti to povele tvojh vikfhih, inu fturiti uisako rezh v’tim zaitu, inu na to visho, koker nym dopade.
Nikar na odlashej tudi na en maihen zait, dokler en maihen zait is fabo per-nelse en drugi maihen zait, inu leta en drugi, inu toku naprej, sakaj ta zhlovik fe navadi fhe potler loshej, koker poprei od-lafhat, kir v’tim odlafhenju ta natura enu reslushtanje okufsi, satu fe raifhi potler odlafha.
Od tod pride, de fe to dellu, ali opravilu syla posnu ftury, ali pak, koker ena o-toshna rezh zhiftu opufty, inu toku po malim fe ftury ta navada te lenobe, toku delezh, de kir fe v’taki lenobi snaidemo , fi naprej jemlemo en drugikrat bel flifsik, inu fkerbni biti, kir sposnamo, de fmo da sdej prou leni, inu toshlivi bli, de fe fami febe framujemo. Ta lenoba poufod fe snaide , inu is fvojm giftam oskruny nikar le to volo, de ona fe tiga della boy, ampak tudi to pamet oslepy, de ona Davidi, koku pralnu, inu flabiga grunta je to naprejusetje, s’katerim oblubimo sa naprej sdaizi, inu flilsik to fturiti, kateru bi ie imelu poprej fturiti, fe je pak fraja-
vol-
yolnu opuftilu, ali na en drugi zait odio* shilu.
Ni pak sadofti fturiti prezej enu dellu, kateru fe ima fturiti, ampak fe ima fturiti ob niega pravim zaitu , koker to dellu ozhe imeti, inu s’tim flifsam, inu fkerbjo, koker mu grede , de fe fturi is ufso po-polnomaftjo.
Ni obeden pravi flifs, ampak je ena prava lenoba, fturiti eno rezh pred nie zai-tam, inu fe taifte hitru lediguvati, dokler sunej tega, de fe s’hytenjam v’zhafsu prou na ftury, fe fìury satu, de fe ta zhlo-vik vfta traglivi pozhitek potler poda, na kateri je bla oberniena niegova mifsel ta zhafs, kader je hitil to dellu fturit'.
Letu ufse od tiga pride, kir fe na pre-mifli, inu napreudari ta velika urednoft enga ob fvojm pravim znitu fturjeniga della, mu kateru fe ftury s’tako ferzhnuftjo, de je eden perpraulen prenefti to mujo , inu teshavo v’tim dellu, katere fe ti nova-ki v’boshy flushbi savolo nyh lenobe boje.
Imafh tedej doftikrat premifliti, de le famu fvoje mifli na G. Boga pousignit, ali niemu na zhaft fvoje kolena perpogniti vela vezh, koker ufsi fhazi tiga lveita, inu de, kader kuli my fami febi, inu nafhim hudim fhelam eno gualt ftermo, inu fe Bogu na zhaft premoiftrimo, ti Angeli s’ne-be& nafhim dufham to krono ene zhaftite
viatorie, all premaganja pernefso. Ali tini lenim G. Bug te nym dane gnade po ma-* lim odjemle, gmera yh pak tim flifsik, inu fkerbntm, inu nym ta pot napraula enkrat priti v’ni egovu vezhnu vefsele.
Aku nifsi toku terden, de bi pröu fer-zhnu to mtijo,inu tesh'avo enga tebi naprej ftojezhiga della naie ušel, ali nie na prati fhal, usaj fi nm v’tvoji mifli veliko na delej, inu mainl'hi fi jo domishlej, ko-ker fi ilio ti leni, inu toshlivi domishlajo.
Je fizer rels, de aku ta zhlovik ozhe enó pravo tugent sadobiti, ali enu hudu nagnenje zhiftu satreti, je niemu potreba dofti fvetih fhela obuditi, veliko, inu na vezb zaita mujo na fe useri,veliku syl-nih fourafhnikou premagati, ali letu nima tebe ftrafhit, sazimi l'vete, inu dobre fhele obuditi, inu imeti, kpker de bi mai-henu taillih tebi potreba bilu, podllopi fe te muje, inu teshave, koker de bi imela taifta en maihen zhafs terpeti, fhtritej fe zhes riga fourashnika, koker de bi on fam bil, inu bi na bilu vezh drugih, fturi fi to ferze,inu savupanje,de s’boshjo pomozhjo li mozhneifhi, koker ony ufsi: na to visho, aku bofh fturil, bode v’tebi jenjala ta lenoba , bo nehala , inu fe bofh perpraven fnefhjl, de ta nie superftojezha tugent po malim v’tebe bo perfhla.
Raunu letu jeli tebi povem od te molit-
lkve,_inu fpremishluyanja. Tvoja navada, ali pak dolshnuft je eno uro v’ti sno-terfhni molitvi, ali tiga fpremishluvanja fe gori dershati, ali letu le tvoji lenobi preteshku sdy, pollavi fe v’nio v’ti ma-ningi en lirteiz ure fe v-’ny gori dershati, prpu lehka bofh od tiga k’timu drugimu, ìnu potler k’timu treti mu, inu k’sadni-mu perfhel.
Aku bi utegnil v’tim drugim, inu tre-tim fertelzi eno sylno teshavo, inu super-noli obzhutiti, prenehej enu malu, de prevezli otoshen na poltanefh, supet pak v* kratkim le poverni na to dellu , kar fi ga enu malu odloshil.
Letu tudi imafh dershati v’tim opravilu teh rok, ali v’rozhnim dellu : kader fe per meri, de bode tebi veliku, inu teshki-ga della danu, tvoji lenobi fe pak preteshku sdy, satu poftanefh liavolen, sazhni ferzhnu delat enu dellu, koker de bina imel vezh kej drusiga fturiti, inu toku kir bofh flifsik delal, bofh lluril ulse s’main-fhi trudam, inu mujo, koker fe je tvoji lenobi sdelu.
Aku fe na bofh na to visho sadershal, inu tim mujam, inu teshavam, katere fe tebi kashejo, ferzhnu na pruti na poidefh, bode ta lenoba tebe toku mozhnu pud fe usela, de fe bofh ulselej bal ulsih muy, inu teshau, toku dobru tih prizheozhih,
inu
inu katere y’sazhetku eiiga bogabojezhi-ga della, ali opravila fe permerjo, koker teli perii,odnili, katere fhe le imajo priti, bodet'h pollai otoshen, inu fé bofli sdej ti-ga, sdej uniga fourashnika namaruu flta-shil, inu bai, de bi fe tebi kej preteshkiga na permerilu, inu toku bofli v’tim poko* ju napokoin*
Saguislmu imafh veiditi moj Syn, ta fh koci liva lenoba is fvojm perkritim firm pam sadushy , inu ufsil’hi ne le famu te mlade korenine teh lepih tugeiitou, katere fino sazheli sadobivati, ampak tudi te mozhne, inu urafhene korenine teh poprej sadoblenih zhednofti, ali tugentou oslaby: ja ona, koker en zherou v’tim lef-fi, ali ta mol v’tim guanti ferderba , inu konza v’tim zhloveku,kar fi je poprej fku-sifvoje tugenti, inu brumnu shiulenje sa-dobil : fusebnu pak ta peklenfki fourafh-nik mrefhe, inu fhtrike fkus to lenobo mezhe pred taifte, katere vidi, de fo eni-ga bogabojezhiga shiulenja.
Zhui tedej, fkerbi, inu fe ahtej dobra fiutiti, inu na zhakej fhe le ta zhafs tebi ta ozhetni guant napraulati, kader bi imel v’niemu oblezhen timu fheninu na pruti yti.
Spomni, inu premifli ufsak dan, de leta, kateri je tebi dal to jutro, ni tebi tiga ve-zhera oblubil, inu kateri je tebi ta vezher
dal,
dal, tiga jutra ni oblubil. Satu tedei ufse minute te ure, toku po jboshym dopadenju oberili, koker de bi tebi na bilu vezh zhaf-sa dodilenu, inu s’tim vezh, kir veifh, de od ufsake minute fe bode mogla zhifta rai-tinga dati.
Sklenem, inu te opomnim, de imafh taifti dan sa sgubleniga dershati, aku fi lih veliku opravit imel, inu veliku ta dan fturil, na kateri dan nilsi enu , ali drugu premaganje zhes'tvoje hude fhele, inu na-gnenje sadobil, ali nilsi tvojga G. Boga sa niegove dobrute lusebnu sa megovu fvetu terplenje, katera je sa te preftal, polileu-nu sahvslil, ali nilsi sa to gnado, kir on tebi na tim fveitu, koker en dobrutlivi Ozha eno, ali drago nadlugo , ali teshavo, poshle, niemu zhalt, inu hualo dal.
XXI.	POGLAVITNI DEJL. Koku imamo te sunanje pozhutke vishat, iuu regirat, ter taille k’premifhlu-vanj«, inu resgledanju famiga Boga , inu boshyh rezhy nuzat, inu obrazhuvati.
eliku, inu doftikratje potreba moj v Syn, na to pomerkat, de mi nafhe sunanje pozhutke k’timu žilu, inu konzu prou vishamo, de fe my l’kus nie k’Bogu pousignemo, inu fi perloshnoft usamemo ivete i’Lele obuditi, inu v’ti brumnofti gori
ri jemati. Nafha fkus ta greh pokashena natura 1'kusi fvoje pozhutke le if he fvo e reslufhtanje , inu kir ta shivot nad nymi fvoje resvefselenje, inu dopadenje dofe-she, tudi to dufho nagne , de ona is shi-votam ured v’to reslufhtanje pervoli, v’ tim sailene, dalej le na pousigne, inu na to visho fe leta fhivotni, inu pofemelfki ushitek fkusi nafhe pozhutke sadoby, ta dufha le nezh k’gori jemanju te brumno-fti na pomaga, fe k’Bugu na pousigne, ka-teru je nie k’eni veliki fhkodi : De fe bofh pak lete l’hkode obaruval, usemi gori, inu ohrani lete navuke.
Na pulii tvoje pozhutke frej, koker, nu kamer bi oteli okuli hoditi, tailiih fe na poslushi sa samiga reslushtanja volo, ampak kir fe en urshah tiga nuza, ali potre^ be snaide : Aku fo pak zìies tvojo volo,inu de nifsi samerkal, predelezh fe vun lpulli-li, oberili yh nasaj, inu rounej, de, aku fo poprej fe pullili fkusi to prasnu reslufhtanje vjeti, inu omotiti, od ufsake rezhy sadobe en velik dobizhek v’tim, de ta dufha fama v’fe grede, inu fkus perute fvo-jh niozhy fe pruti nebefsam k’premishlu-vainu famiga Boga pousigne, kateru fe samare na to visho goditi.
Kader fe pred tvoje pozhutke , bodi lì kar s’ena smianja rezh pollavi, odlozhi s' mifseljo od te 11 varjene rezhy to, kar v’ F	nie
nie imenituiga satnerkafh, hui premifli, de ona lama od lebe nezh nima, kar fe tvojm pozhutkam fkafuje, ampak de ufse ima od Buga, kateri fkusi fvojo muzh na-videozhe da te rezhi ufse to , kar je, inu ima, tu je, nie lepoto, nie fhlahtnuft, inu ufse to dobru, kar je v’nie, ter tukej fe resvefseli, de tvoj G. inu Bug je enur-shah, inu sazbetik ufsih rezhy, inu ufsih nyh flahtnufti, inu imenitnofti, inu de on fam v’febi ufse rezhy popolnoma sapo-pade, inu de ufse rezhy, katere fo, ho le en zilu , inu do konza maihen tal, ali fpo-min niegove naisrezhenje flahtnufti, inu imenitnofti.
Kader fe bodo tvojm ozhem pruti po-ftavile rezhy ene fusebne flatnufti, inu imenitnofti, poidi v’fe s’mifteljo , ina fpomni, de one enkrat nezh nifso bile, inu tvoje oku oberili pruti timu mogozhnimu Stvarniku tukej v’tih rezheh prizheozhi-mu, v’niemu famimu tvoje resvefselenje ft usemi, inu rezi : O dobruta zhes ufse dobrute, O moj Stvarnik, koku fe jeft res-yefselim, de ft ti en sazhetik uisih ftvar-jenih rezhy.
V’glihi vishi, kader vidish drevje, ro-she, travo, inu druge rezhy, iiiu tebi tvoja pamet pravi, de lete rezhy nimajo fame oci febe to shiulenje , ampak od mo-zhy tiga, kateriga na vidifh, inu de on fam
nyra
nym ufso krafft, inu muzh daje, snafh rezki : Pole, tukej jeft vidim topravu shiu-lenje, od katerima, v’katerim, inu fkus ka-teriga ufse shivi; rafsejo, ter gori jemlo ufse rezhy, ah koku fe na letini resvefse-ly moje lerze ?
Tudi, kader vidish to naumno shivino, snafh s’mifseljo na G. Boga fpomnit, kateri taifti da to shiulenje, inu muzh, de hodi, inu prebiva na ti femli k’nuzu tiga zhloveka, rezi v’tvojm ferzi : O sazhetik prezhaftiti ufsih rezhy, fkus tvojo muzh ufse na fvetu hodi, inu prebiva, ali ti fe nikoli na premaknefh, O koku fe resvef-selim nad tabo, kir fi fam v’'ebi na pre-maknen, inu do konza ftanoviten.
Aku ti v’lepoti ene , ali druge rezhy eno dopadenje obzhutifh, odlozhi to, kar vidish, od mozhy G. Boga, katerga na vi-difh, inu fpomm, de leto, kar fe lepiga. vidi, pride od te navideozhe mozhy, od katere ufsaka rezh fvojo lepoto ima, inu s’vefselim ferzam rezi : Pole tukej jeft vidim to fhlahtno vodo tiga nebeshkiga ftu-denza, od katerga, koker enga naismer-jeniga morja pridejo te fhlahtne kapelze ufse dobrute, ah koku fe resvelselim, kir fini slim na to naisrezheno boshio lepoto, katera je en urshah, inu sazhetik ufse lepote na ti semli.
Kir v’drugih samerkafh to dobruto, F a	brum-
brumnoft, saftopnoft, pravizo, inu druge tugenti, fturi poprej to odlozhenje koker sgorej, inu rezi pruti tvojmu G. Bogu: O naismankani fhaz ufsih zhednofti, koku meni dopade, inu je lubu, de od tebe, inu fkus tebe ufse, kar je dobriga, pride, inu de uise to dobru pruti tvoj naisgruntani dobruti spruti poftaulenu, zhiftu , inu do lconza nezh ny. Pohleunu tebe sahvalim sa ufse lete dobre rezhy, inu sa ufse druge dobrute , katere fi mojmu blishnimu fikasal, inu dodelil : Spomni O Gofpud na moje uboshtvu, inu na to veliko mojo potrebo, katera je nad mano fa to tugent N.
Kader bofh imel tvoje roke iftegniui, de bi eno rezhsazhel, inu ft uril, fpomni, de G. Bug je taifti, kateri nar vezh ftury, inu dela, mu de ti drusiga nifsi, koker le famu ena siriva rishtinga , inu reuna perprava niegova, pousigni tvoje mifli k’niemu, inu na to vislio rezi : ah koku je meni lubu, O ti premogozhni Gofpud ufsih rezhy, de jeft preš tebe namorem obene rezhy Buriti ; de fkus tvojo muzh, inu pomuzh bodo fturjene, inu dopolniene.
Kir ti eno fpisho, ali pitje okufhish, fpomni, de G. Bug je taifti, kateri ti jedi, inu pitjupa fhmah dodely , ter v’niemu famimu le resvefseli, inu rezi : Resvefseli fe moja dufha, katera, kir v’obeni rezhi nimafh enga praviga resvefselenja, v’fa-
mim
mim G. Bogu ufse tvoje vefsele per ufsaki rezhi samorefh đofezhi, inu imeti.
Aku fe bofh resvefselil v’eni rezhi, katera bode tebi lepu dishala, na oflani v’ta-iftim dopadenju, pousigni fe s’mifseljo pruti G. Bogu , od katerga ta dober duh ima fvoj sazhetik, inu fkus pozhutenje enga snoterfhniga troshta v’tvojm ferzu rezi: Ah moj Gofpud, koku fe jeft res-vefselim, de od tebe, inu fkus tebe pride, inu nam doide ufsa perjetna flatkuft, inu dober duh , ah de bi moja dufha bila frej od ufsiga pofemelskigareslushtanja, de fe pousignila pruti tebi, inu pred tabo en dober tebi perjeten duh dajala.
Kader flishifh eno lepo musiko ali per-jetnu petje, oberai fe pruti G. Bogu, inu rezi : Ah koku fe resvefselim nad tabo, O moj Gofpud, inu Bug, kir ti fkus tvoje naisrezhene leftnufti, inu naisgruntane popolnomafti fam febi ü k’enmu nais-mankanimu resvefselenju, inu ufse Angele v’uebefsih, ufse ludy na femli, inu ufse druge ftvary s’vednim prevelüdm vefse-Jam resvefselish.
XXII.	POGLAVITNI DEJL. Koku te sunanje rezhy samorejo nam pomagati nafhe pozhutke vishat, inu tudi , sraven premishluvati Chriftufovu zhloveshku poftajenje, niegovu fvetu shiulenje, inu terplenje.
Ieft ßm tebi dofihmal naprej nefsil, ko-ki mi samoremo fkusi te sunanjere-X-Hy nafhe mifli pousignit k’premishlu-vanju famiga Boga, inu resgledanju bo-shyh rezhy, sdej samerkej to visho, fkusi te sunanje rezhy tudi prenrflit,inu fi k’ferzu jemat te fkriunofti Chriitufoviga shiulenja, terplenja, inu fmerti.
Vise rezhy ti ga fveita samorejo nam k’ timu flushiti, kader namuzh my v’nyh premiflimo G. Boga, koker Stvarnika talilih, kir je nym dal nyh lepoto, muzh, kralt, inu dobruto, inu ufse to, kar nad lato imajo, inu dalej s’mi fs el j o fe usigne-mo, inu premiflimo, koku naisrezhenu velika je niegova dobruta, inu miloft, de on, kir je en sazhetik, inu Gofpud ufsih rezhy, je otel toku globoku fe ponishati, de je zhlovik pollai, je otel terpeti, inu umreti satiga zhloveka, inu je perpuftil, de te od niega ftvarjenje rezhy fo nie-ga martrale, inu krishale, fo to oroshje niega terplenja, inu fmerti pollale.
Cv.„
Susebnu pak ene rezhy nam te fkriu-nofti niegoviga fvetigashiulenja,inuter-plenja naprej nefso, koker ti fhtriki, gai-shle, ftebri, ternje, shebli, kladuva, inu druge rezhy, katere fo bile rifhtinga, ali pèrprava niegoviga terplenja.
Enuflabu pohishtvu, kader ga vidimo, na Is opomni te reune fhtalize,inu jafselz, kir je bil Chriftus rojen.
Kader defh grede, fi imamo fpomnit na te kervave kaple kervy Jefusove, katero je potil v’tim verti, inu je fh’nymi to semlo pofaihtal.
Kir vidimo te fkale, nafs opomnit imajo , koku fo ob finer ti uiegovi te fkale fe respokale, nafhe ferze pak venderle ter-douratnu oliane, inu fe napufti k’pokuri omezhiti.
Vidimo to semlo, fpomnimo, de fe je takratftresla, v’fonze pogledamo, imamo smislit, de je bilu merknilu, inu otem-nelu.
Kir to vodo ugledamo, pomiflimo, na te drage kaple vode , katere fo tekle is niegove S. prebodene ftrany. Raunu toku fe ima fturiti,inu miflit per drugih rezheh.
. Kader okufish to vinu, ali enu drugu pitje, fpomni fe na ta jefsih , inu fholz tvojga Gofpuda.
Kader eden perjeten duh pred tvoj nufs pride, usemi v’tvojo mifsel ta fmrad, inu
gnuf-
gnufsobo, katero je terpil tvoj Isvelizhar iusebnu na gori Calvaiy.
Kader le oblazhish, fpomni, de Syn bcw shy fe je oblekil s’to zhloveshko naturo, iuu de bi tebe oblekil s’tim fhlahtnim guantam niegove gnade , inu nebeshkih darou.
_ Kader le flazish, fpomni, de Chriftus je bil nausmilenu fvojga oblazhila obropan, inu flezhen, kir je nah gaishlan, inu sa te tia krish perbit bil.
_ Kader Uishish enu veliku upitje, ali fer-ditu vekanje teh ludy, fpomni fe na tai-ftu hudobnu shrajanje teh Judou : Prozh sh’nym, prozh sh’nym, krishaiga , kri-sb :ga. ; ; ■> y '■	1
Kader ffshish to uro biti, nej ti na mif-sel pride, koku je timu Isvelzharju to ferze klukalu, koku je v’niemu v’tim vertu britku bilu, kader fe.je niegövu teshku terpleii e perbishlüvalu, inu ga je v’duhu naprej vidil, ali fe fpomni, de fhlishhshte grosne fhtrahe tiga kladva, kir je bil na
S.	krish perbit.
Kader pred,tvoje ozhy , ali pred tvoj fpomin pridejo ene, ali druge teshave, shalolli, ali britkufti tvoje, ali drugih ludy, fpomni, de ulse taide do konza nezh nifso pruti tim teshavam,pruriti shalodi, inu bi itkulli, katere je tvoj Gofpud, inu Bug na 1’vojm shivotu, inu na dushi pre-terpil, inu preltal.	v v m.
S VST A vor'K A.
Il
XXflI. POGLAVITNI DEJL.
Od vezh drugih vish, inu manier na-
fhe pozhutke prou vishat, inu regirat.
\Tid il fi moj Syn, koku imamo fe fku-
V si nafh fpomin k’premishluvanju boshyh razhy, inmtudi teh fkriunofti Chriliufoviga shiulenja , terplenja , imi fmerti pousigniti, inu fe nafhih pozhut-kou i’kusi te sunanje rezhy nuznu , inu fvetu poslushiti, sdej ti fhe ozhem ene drnge dobre vishe,Inu maniere napreine-fti, fkusi tvoje pozhutke tvoj dufhi per-loshnoft dati, fe v’premishluvanju po n;e resvolenju gori dershati,na eno duhouno visho fe pogoftuvati, inu resvefselir'.Letđ bode nikar le tim gmein ludem sàmeglu k’ flushbi biti, ampak tudi tim, kir fo ene v: f-foke vuzhenufti, inu tfelike brumnoiti, kateri nifso ufsaki zaitr enaku perprauleai fe v’premishluvanju vifsokih rezhy guti dershati.
Nimafh pak fe bati, kir fe tebi dodi re-zhy naprej nefse, de bi fe v’tim mefhal, ali motil, dershi fe ene pametne nialse ali ordenge, inu tudi dobriga fveta ènga drugiga, Kateri dobri fvet imafh ufselej gori used s’pohleunoftjo, inu savupanjam, nikar le letukej, ampak v’ufsih drugih na-vukihj katere jeft tebi naprej nefsem.
Kader tebi fhlahtne, imenitne, na tim fveitu veliku fhtimane rezhy pred ozhy pridejo, pomifli, de taifte nezh ua velajo, de nifso drugiga, koker en gnui, inu blatu pruti nebeshkim fhazam, inu blagu, ter s’eno gorezho fhelo fheli to nebeshku enkrat dofezhi, ufse pak pofvetuu blagu, inu zhaft sanizhui, inu v’ferzu faversi.
Kader pruti timu fonzu tvoje ozhy o-bernefh, fpomni, de bel koker to fonze je lepa, inu fvetla tvoja dufha, kader je v’ gnadi tvojga Stvarnika, ali fizer j e ona o-ftudnifhi, inu bel temna, koker ib te pek-lenfke teme.
Kader te ozhy te glave pousignefh pruti nebu, kateru je nad tabo, usigni le s* ozhmy te dufhe pruti tim nebefsam, v’ka-terih fam Bug is 1'vojmi Angeli, inu Svetniki prebiva, ondi fe s’mifseljo sadershi, koker v’tim kraju, kateri je tebi perprau-len sa tvoje vezhnu prefrezhnu prebival-she, aku bofh na semli brumnu, inu preš greha shivil.
Kir flishish to petje teh tiz, ali drugu petje, smifli na to vefselu petje v’tim pa-radifhu, kir fe poje, inu fe bode pelu na-vezhnu to vefselu alleluja. Profsi tigaGo-fpuda, de te ftury uredniga s’ufsimi ne-befbkimi Angelzi, inu Svetniki na vezh-nu niega hvaliti, inu zhaftiti.
Kader samerkafh, de tebi to sagledanje
ene
ene posetrtelske lepote enu dopađenje daje, premifli s’tvojo pametjo, de tukej per-krita leshy ta peklenska kazha, katera trahta, imi je perpraulena tebe ofkruni-ti, umoriti, ali ufsaj raniti, zhes katero snafh rezhi : O prekleta kazha, kir tukej meni tnreshe llavish, inu me trahtal'h sa-motati : oberai fe k’G. Bogu, inu rezi : zheshen bodi moj Bug, kateri meni po-kashesh mojga fourashnika, inu me pred niegoyo mresho obarujefh, super fe pollavi timu reslushtanju nad to lepoto, mu fe k’ranam Jefusovim fpufti, s’mifseljo fe per taillih gori dershi, inu premifli, kaj je tvoj Gofpud na fvojm truplu preterpil, debi tebe od greha odreshil, inu tebi ufse tiga shivota lushte superne fturil.
She en drugi navuk ti povem , de fe bofh ufsiga navarniga dopadenja, ali res-lushtanja nad eno lepoto obaruval : Premifli namuzh dobru v’tvojm ferzu, kaker-shen bode ta zhlovik po fvoj fmerti, kateri tvojm ozhem sdej toku slu dopade. _
Kader po enim potu gredefh , fpomni fe per ufsaki ftopimi, katero fturifh, de gredefh naprej v’tvojm shiuleniu, inu le ufse fkusi ti fmerti perblishujefh.
Tudi kader vidifh te tize v’lufti letat, inu te vode naprej tezhi, premifli, de fhe hitreifhi tvoje shiulenie naprej tezhe.iau k’fvojmu konzu fe rouna, inu perblf hu;e.
Ka-
Kader uftanejo veliki vetri, germy, inu fe bliska, usemi fi k’ferzu ta ftrashni fod-ni dan, poklekni doli, profsi G. Boga, de bi tebi gnado, inu odloga dodelil toku per-, praulen shiveti, de bi Imel pred tiga oi-itriga pravizhniga Sodnika ftopiti, inu eno frezhno fodbo sadobiti.
V’enih, ali drugih perpadkih, kader fe tebi kej perraeri, ali tebe ena shaloft, ena teshava, bolesen, ali kej drugiga tefhkiga obijde, pousigni tvojo mifsel pruti G.Bo-gu, katermu je k’tvojmu nuzu toku dopatili!, de sdej, inu na tako visho to tesha-vo terpish, vefsel bodi savolo te lubesni, katero tebi G. Bug fkasuje v’tim, de tebi to teshavo pofhle, inu savolo te perlosh-nofti, katero imafh niemu flushiti v’uf* fira tim, kar niemu dopade, rezi is zeliga ferza : Pole sdej bode boshja vola nad mano dopojniena, kateri je od vekumej fer-xu’dnai, de jeft imam leto teshavo prene-ii’, bodi satu na vezhne zhafse sahvalen, inu zheshen moj predobrutlivi G. Bug.
Kader fe v’tebi ena dobra mifsel od ene dobre rezhy obudy, sdaizi fe G. Bogu o-berni, fposnej, de ona od Buga pride, ter niega sa nio pohleunu sahvali.
Kader berefh, fe ima tebi sdeti, de fam G. Bug fkus taifte befsede tebe vuzhy: inu gori usemi ta navuk, koker de bi tebi od farnih boshyh vufl; bil dan.
Ka-
Kader vidish to snamine S. krisha, pre-mifli, de ta krish je to banderu, kateriga aku fe na bosh dershal, bodefh padel v’ob-laft tvojh hudobnih fourashnikou, aku fe pak bofh pod nym ftanovitnu voifkuval, bodefh dofegel to nebeshku Isvelizhanje, inu zhaftito krono sadobil sa tvojga teh fourashnikou premaganja volo.
Kir sagledafh en lubi pild MATERE boshje MARIiE Divize, tvoje ferze prati nie pousigni v’nebefsa, sahvali nio, kir je ufselej perpraulena bila v’ufseh rezheh boshjo volo dapolniti, kir je rodila, doila, inu gori redila Isvelizharja ufsiga fveita, inu kir ona nikoli naneha is fvojo pomuzh-jo, inu gnado v’nafhim fhtritanju nana perftopiti.
Ti pildi teh Svetnikou tebi imajo odka-sati tulkajn ferzhnih Voishakou , kateri fkusi fvoje ftanovitnu fhtritanje fo tebi to pot pokasali, po katerim ti tudi bi imel hoditi, de sh’nymi ured tudi enkrat to krono te vezhne zhafty sadobish.
Kader vidish eno Cerkou, sravendru-giga premishluvauja mifli na to, de tvoja dufha je en tempel boshy, inu de imafh nio, koker en boshje prebivalfhe lepo, inu osnafheno, inu s’tugenti ozirano ohraniti.
Kader flishish, bodi kir ozhe, k’timu Angelskimu zhefhenju sgoniti, snafh le, to premishluvanje der shad , kateru
fe
fé sgliha s’temi befsedami, katere fe per tim sgonenju po lepi navadi moljo.
•Per tim pervim zahnu sahvali G. Boga, kir je is fvojga usmilenja poslal na ta fveit S. Archangela Gabriela, inu lkusi niega pultil osnaniti MARII Divizi to ipozhet-je Syiiu boshyga, fkus kateru fe je nafhe isvelizhanje sazhelu.
Per tim drugim zahnu resvefseli fe s’ Mario Divizo sa volo vifsoke zhafti,-inu naisrezlienih nie dodylenih boshyh da-rou, inu gnad, katere fi je fkusi fvojo pregloboko pohleunoft saslushila.
Per tim tretiny zahnu zhafti, inu moli s’Mario Divizo, inu is S. Archangdam Gabrielam to dette JEfusa v’nie S. Di-vizhnim truplu fpozhetu.
Nikar na posabi per ufsakimu zahnu', nar vezli pak per timu saduimu tvojo glavo nagniti, inu fkus to tvojmu Odrefhe-niku, mu MARII Di vizi spodobno zhaft fkasati.
Letu na troje zahne resdilenu pre-mishluvanje flushi sa ulsaki, tu je sa s’ju-treini, opuldani, inu svezheru zait.
Letu, kar ti fhe dalej k’premishluvan-ju perporozhim snafh resdeliti na sve-zherni, s’juterni, inu opuldani zait, kateru je od terplenja Chriftuloviga ; dokler fmo do konza dolfhni dollikrat fpomhiti te velike shalofii, katere je Maria Diviza
pre-
predala, v’zaitu terplenja fvojga lubiga Synu, inu my bibli syla nahvaleshni, aku bi letu na durili.
S’vezher l'pomni na to veliko britkuft Matere Boshje, katero je ona obzhutila, kir jeveidila, de nie lubi Syn je kervavi put potil, deje bil vjet, inu svesan, nauf-milenu pelan, de je taido zelo nuzh velike britkudi, inu snotershne shalodi, tudi ene, inu druge kervize, sa katere fhe na vemo, mogel predati.
_ S’jutrej imej enu ufmilenje s’Mario Di-vizo sa volo britkudi, katero je obzhutila, kir je vidila nie lubiga Synu sdej k’Pi-latushu, sdej k’Herodeshu, inu supet k’Pi-latufhu is velikim sashpotvanjam pelati, inu flishala niega k’fmerti obfoditi, vidila tudi, de je mogel ta teshki krish ulezhi.
Opuldan d kTerzu usemi ta grosni mezh, kateri je prehodil nie shalodnu terze, kir je vidila fvojga Synu na krish pereti , inu na krishu umreti, inu de je v’ niega fveto ftran preboden bil.
_ Letu premishluvanje* teh shalodi Marie Di vize snafh dershati od vezhera tiga zhetertka noter da puldne te Sabothe, te druge pak fpominej druge dny. Letu, inu fhe vezh isrozhim, inu perporozhim tvoj pofebni andohti, dokler ti dodikrat fkus te sunane rezhy eno perloshnod lolita usamefh fhe vezh, inu fhe s’vezhi an-
doht-
dohtjo tvoja hvaleshnoft pruti JEfusu, inu
Marij fkasati.
Inu, de j eft ob kratkim tebi povem, na kaj s’eno visjio imafh tvoje pozhutke vi-shat, inu regirat, ohrani ta navuk, de nig-dar nimafh ene rezhy sasheleti, satu kir ilio sa lubu imafh, ali ene rezhy saurezhi, ali.od lebe rounati, satu, kir je ona tebi super, ampak satu, dokler boshja vola je, de imafh taifto rezh sheleti, ali saurezhi, inu satu, dokler toku G. Bogu dopade.
Tudi dobru samerkej, de jeft nifsim tebi lete sdej naprej pernefsene vishe tvoje pozhutke proti nuzat, inu regrnat, satu . naprej nefs.il, de bi fe ufse fkusi per nyh gori dershal, inu per Bugu vednu s’mif-feljo oftal, kateri veliku vezh ozhe, de fe ahtafh tvoje fourashnike, tu je te hude f h elle, inu nagu enj e fkus to superftanje, nu fkusi obudenje fvetih fhella teh tilgen-tou premagati, ampak ftm tebe otel pod-vuzhiti, de fe bodefh snal sadershati,kader le ta perloshnoft, inu potreba permeri.
Dokler imafh veiditi, de fe malu fruch-ta sadoby, kader eden veliku opravila na fe usarne, aku ib lih farne na febi prou dobre, inu fvete, dokler fe doftikrat fkus to ta zhlovik le samota, fe laftna lubesen v’ tim snajde, ftanovitnofti ny, inu ta fou-rashnik lVoje mreshe podvershe.
97 —•*
XXIV. POGLAVITNI DEJL. Od te vishe , inu maniere ta jesik
prou vishat.
'S,. elika potr Ata je ta jesik prou vishat, v inu v’bersdah dershati, dokler ufsa-ki je mozhnu nagnien ga puftiti tezhi, inu govoriti od teh rezhy, katere fo nafhimu poshelenju bel perjetne.
Veliky govoriti ima to korenino od ene gvishue preusetnofti, fkus katero fi do-mifhlamo, de veliku saftopimo , inu sna-mo, inu kir fe mi fami febi v’euih, ali drugih nafhih dosdeukih, ali maningah dopa-deme, bi radi l'kus obilnu dopoveduvanje druge napravili k’timu, de bi sfilami der-shali, mu menili to, kar mi menimo, inu bi yh fkusi to vuzhili, koker de bi drugi nafhiga navuka poterbuvali.
Na more fe sadofti dapovedati, kaj hu-diga pride od preobilniga govorjenja.
Kateri veliku, inu rad govory, daje enu snamine od febe, de fe v’niemu ena lenoba, naumnoft, inu perprofhina snaide, en tak li odpre te urata tmiu opraulanju, inu leganju, inu vfiiiemu ta aifer te brumno-fti omersne.
V eliku govorjenje obudy te hude fhele, inu lete timu jesiku lusht da o v*tim preobilnim govorjenju fhe dalej fe gori derubati.	G	Ni-
Nikar veliku nagovori pred tim, kateri tebe narad poslusha, de ga otoshniga na fturish, kateri pak tebe rad poflufha, tudi fe v’tim govorjenju mafsej , de prati niemu v’ti zhednofti ene prave mafse oftanefh.
Varui fe govoriti^ s’prevelikim aifram, inu is syla glafno l'htimo, dokler enu, inu to drugu je tim ludem supernu, inu bode foural’henu, ter je enu snamine ene prasne preusetnofti, ali prefhtimanja.
Od fam febe, inu tvo j li rezhy, ali opravil, inu od teh tvojh nikoli nagovori su-nej ene potrebe, inu takrat, koker nar bel ob kratkim morefh. Kir bodo drugi fami od febe govorili,premoillri fe, inu yh ker-vu sa to na fodi, tudi nyh navade gori na usemi, aku bi lih ouy fkus fvoje govorjenje nyh ponishanje naprej nefli, inu lami febe v’eni, ali drugi rezhy obtoshili.
Od tvojga blishniga , inu niegovih rezhy govory po redku,kar fe nar "bel more, sunej te perloshnofti kej dobriga od niega govoriti.
Od Buga, inu boshyh rezhy rad govori, fusebnu od boshje lubesni, inu dobru-te , ali ufselej is ftraham, de bi tudi vdetem nafalil : satorej veliku vezh fheli po-slufhati, kader drugi od tiga govorè, mu te befsede v’tvojm ferzufkerbnu ohrani. Od drugih rezhy famu ta glafs te fhtime
ima
ima da tvojh ufhefs priti, to ferze pak nie pruti G. Bogu pousignenu oltane. Kir ta potreba bode enu govorjenje poslufhati, satu , de bi saftopfi , inu mogel odgovor dati, na opufli v’tim s’mifsìjo pruti nebef-sam fe osreti, kir prebiva tvoj Bug , inu fpomniti naniegovo mogozhnoft, pod katero fe ti reuna livar snaidefh.
To, kar bodefh imel govoriti dobru poprej vTerzu premifli, preiden bofh veli lsrekal, dokler v’dofti rezheh bofh fpos-nal, de bi bil proti fturil, kir bi yh na bil govoril.Ja jeli tebi povem, de dofti rezhy bi bilu dobru samolzbati, katere menifh, de fe shiher ven isreko,' letu bofh lposnal potim, kir bo taperloshnofttigagovorjenja prefhla, inu to govorjenje bode mi* nilu.	v	i
Leto molzhanje daje eno veliko kraft, . inu muzh timu fhtritanju, inu euu savu-panje tiga premaganja.
Kateri rad molzhi, da fposnati, de on zilu nezh na fe, ampak le v’Buga savnpa, v’ti molitvi fi on ohrani pravo andocht, inu veliko pomuzh fi sadoby v’tih tugen-tih gori jemati.
De fe navadifh molzhati, inu malu govoriti, premifli to fhkodo, inu navarnoft obilniga govorjenja, inu ta velik nuz tiga molzhanja, de pak v’tim eno lepo navado sadobish, molzhi tudi doftikrat, kir bi nezh G %	na
na fhkoduvalu govoriti, de le^ tebi , ali eiiimu drugima tvoje molzhanje k’fhkodi na bode.
K’timu bode tebi pomagalu, aku fe bo-defh od drul'hine, inu tovarshtva prezh dershal, inu famoto lubil, sa nafhe lubu tovarshtvu snamo imeti te Angele, inu Svetnike, ja famiga G-. Boga;
K’sadnimu fpomni nato 1'htritanje, ka-teru iniafh pred rokami, v’katerim je veliku opravit, gvifhnu bede tebi ta lufht prefhil veliku govoriti.
XXV. POGLAVITNI DEJL, Koku fe imamo tiga napokoja tega ferza varuvati.
Ak ku fino my ta myr, inu pokoj tiga
"X ferza sgubili, moremo ufso mujo, kar naf am tizhe periostiti, taiftiga fupet sadobiti, ali imamo veidit, dele nigdar namore na fveitu kej pergoditi, kateru bi samoglu, v’resnizi nam ta myr oduseti, ali pomanfhati.
My fizer refs moremo nafte Ialine gre • be obshaluvati, ali s’euo pokoiuo shaloft-jo, koker fe je od tiga sgur v’vezh meltih reklu. Taku tudi fe ima s’ene ferzhne lu-besni usmilenje imeti s’enim grefhnikam, ali s’enim pokoinim ferzam, inu le s’no-trej niegove grehe obshaluvati.
Kar
Kar fe drugiga teshauniga na tim fveb tu pergody, koker ib tefhke bolesni: od-merjenje teh lubih ludy, tu je ftarifhou, otruk, bratou, ali fefter, raunu tudi, kader zbes nafs pridejo nadluge tih voiska, te kuge, hudih leit, dragine, pogoren-je, inu vezh drusiga hudiga, aku lih fo take rezhy nafhi naturi super, inu fe yh te ludje boje, inu od febe odrivajo, vender mi imamo letu ufse nikar le famu fku-si boshjo pomuzh skeleti, ampak tudi sa lubu imeti, satu, kir lete teshaune rezhy fo, koker ena pravizhna fhtraffinga teh grefhnikou, iuu ena lepa perloshnoft tim Bogabojezhim fvoje tugenti fkusi poter-peshlivu prenefsenje fkasuvati, dokler tudi fam G. Bug sa teh dueh ursliahou volo v’nyh fvoje dopadenje ima, imamo te-dej v’takufhnih perpadkih nafho volo bo-shy voli podurezhi, inu s’pokoinim vol-nim ferzam te grenkufti tih pofvetuih nadlug prenefti.
Inu saguishnu dershi moj Syn, de superna je G. Bogu ta navolnoft, ali napo-koj nafhiga terza, dokler bodi fi ta napo-koj_, kakerfhne kuli forte ozhe, ufselej v’ febi to pomankanje ene brumnofti ima, inu od ene fhkodlive korenine te Ialine lubesni fem pride.
Satu vahtej, inu dobru fam na fe mer-kej, koker hitru ena teshauna, inu nach-
le-
lesbiia rezil tebi na mifsel, ali zhes te pride, de fe terdnu branesh,inu napullish eno navolo, ali napokoj tvoje ferze palli, ter lpremifli dobru, de letu ufse, kar fe per-gody, ny v’resnizi kej hudiga, inu de le le od sunej ti naturi hudu vidi, inu de to, kar je v’resnizi dobru , nam na odufame, inu de fam G. Bug is teh dueh poprej re-zlienih urshahou, ali pak savolo drugih nam sdej perkritih, vender pak gvifhnu pravizhneh, inu prefveteh urshahou ulse leto ferordna, inu sapove, ali pak per-pufty.
Na takufhno visho, kir ta zhlovik v’teh rezheh, katere fo nam teshaune, volniga, inu pokoiniga ferza oliane, samore veliku dobriga lluriti, fizer pak ufsa nafha muja, inu flifs malu, ali žilu nezh fruch-ta, ali nuza na pernefse.
Dale , kir ta zhlovik je napoiniga ferza ufse forte fkufhniavam je podvershen, inu namore te prave zefle teli tugentou, inu prave brumnolti fposnati.
Ta hudobni fourashnik enu pokoinu, inu volnu ferze fourashi, kir vei, de onu je en fedefh S. Duha, od kateriga k’vifso-kim rezhem fe pulii pousigniti, trahta tedej pod podobo kej dobriga v’niemu o-buditi ene, inu druge fhele, katere fe òd sunej dobre, inu fvète vidjo, de pak fo lete golafne, inu sapelive, fe med drugimi
sna-
snamini is tiga lohka doli usarne, kir fkus nie bode timu ferzu ta notreni myr, inu * pokoj oduset.
De pak 1'hkode fe obarujefh, nausemi gori sdaizi te fhele, ampak odtegni od nyh poprej tvoje laftnu nagnenje, inu fka-shi yh G.Bogn, fposnej tvojo fiepoto, inu naumnoft, is ierza pa profsi, de bi tebi to luzh dodelil fposnati, ali lete fhele pridejo od niega, ali od tiga fourafhnika, inu v’ zhafsu tudi, kader bofh mogel, tvojga Spoudnika sa fvit,inu podvuzhenje profsi.
Inu aku bi lih te fhele od Buga bile, ftu-ri, preiden taifte v’dianu fpolmfh, de tvoj aifer, inu nagnenje enu malu nasaj der-shish, dokler tu dellu s’tim nasaj dershan-jam dopernefsenu bode bel Bogu perjet-nu, koker de bi bilu s’tim poshelenjam te nature sdaizi fturjenu: ja v’zhafsu bode to doli trenje tiga nagnenja bel, koker tu dellu Bogu perjetnu. Skuš to bodefh tvoje ferze terdnu, inu mozhnu v’tim myru, inu pokoju ohranil, kir bodefh ene fhele, kir dobre nifso, od febe dial, te dobre pak bofh na to visho fpolnil,kir bodefh poprej to nagnenje te nature nasaj dershal.
Dalej, de tvoje ferze ufselej myrnu,inu pokoinu ohranifh, je potreba, de taiftu pred tim notrefhnim fvarjenjam, kateru tebi koker eno dobro rezh v’zhafsu ta fou-ralhnik k’tvoj sapelavi noter daje, prou
sa-
savarjefh. Imafh fizer veiditi, kir sayolo enga tvojga pomankanja to fvarjenje tebi noter pade, de taiftu od Buga pride. Aku pak to fvarjenje, ali teshave te velly od Buga, ali od tiga hudiga pridejo, le is riga doli usarne.
Aku te noter padeozhe teshave teve-fty tebe Bure pohleuniga, inu v’boshy • l'iushbi bel fkerbniga, inu ti na odusame-jo to v’Buga savupanje, gori yh usemi, koker od Buga prideozhe , inu pohleunu sa nie piega sahvalL Aku pak one tebe le motjo, ìuu zagoviga, nasavupliviga v* tim dobrim leniga, inu otoshniga delajo, dershi sagvishnu, de pridejo od tiga hudiga, nikar yh uap-oflushe], ampak ftano-viten bodi v’tvojmu bóshymu opravilu.
Dokler pak ta napokoj riga ferza od tih nam supernih, inu teshauiiih rezhy vezh tal pride, de fkusi nie na bode ta myr riga terza tebi oduset, due rezhy imafh moj Syn fturiti.
Enu je, de premisli, inu poglei, komu fo one teshke, inu superne te dufhri ali rimu shivotu, tu je : ali timu poshelenju riga v’brumnolti gori jemanja, ali timu shi-* votnimu nagnenju, iuu Ialini lubesni. Aku fo tim shivotnim fhelam,inu Ialini lubesni superne, inu teshaune, kir tp Ialinalu-•besen je tvoj narvezhy fhkodnik, nimafh yh sa superne, teshaune, inu fhkodlive,
am-
ampak sa lube, inu perjetne, ja sa eno tebi k’pomuzhi, inu tvojmu nuzu dodileno dobrnto dershati, ter s’hvaleshnim, inu vefselim ferzam gori useti. Aku fo ti du-fhi, ali timu v’brumnofti gori jemanju super, vender nimajo one tebi ta pokoj tiga ferza oduseti, koker fe bode letu naprej neflu v’timCapitelnu, k teri sdej pride.
To drugu je, de pousigni tvoje mifli pruti G. Bogu, inu mouzlieozh, is sapert-mi ozhmy ulse teshaune, inu ti naturi superne rezliy gori usemi, inu na sheli vei-diti, ali isprashuvati, sakaj le to, ali unu gody, ali le je pergodilu,ampak smiiìi, de G. Bug ricusi fvoje previdenje je letu ufse ferordnal, ali perpuftil sa uaihiga veliki-ga nuza volo, aku lih my sa sdej tiga na snamo, inu nasaftopimo, kateru snati,iiiu veiditi tudi nam potreba ny.
'läYlJ^LÄwf^DEJL
Kaj imamo fturiti, kader bodemo ra-
neni, tu je : kader my v’en greh pademo.
Kader bi fe tebi pergodilu moj Syn* de bi bil raflen , tu je , de bi v’en greh, ali pomankanje fkusi tvojo flabuft, a i fkusi tvojo frej volno hudobopadil,-ci-kar sato zagliviga, inu napokoiniga Terza na poftani, ampak sdaizi le pruti G. Bogu oberni, ter rezi:
Fo-
Pole o moj Gofpud, kaj firn jeft fl uril ! fturil firn to, kar firn, od mene ni bilu dru-giga, koker fallerje, inu pregrehe per-zhakat : sadershi fe enu malu v’premish-luvanju tvoje flabufti, inu fam febe satu sa zilu reuniga, inu sanezh dershi, zhes to boshje reshalenje fe sgrivej, inu s’enim pokoinim ferzam eno superno!! v’tvojm ierzu obudi zhes tvoje pregreshnu nag-nenje, fusebnu zhes taiftu, katera je tebi sdej k’timu grehu perloshnoft dalu , ter dalej rezili :
_ Je!! bi fhe nikar nabil per tim oliai,aku bi ti moj Gofpud fkus tvojo dobruto na bil mene nasaj dershal.
Dalej sahvali niega, inu ga lubi, kar nar bel morelli, inu fe^sazhudi nad niegovo miloftjo, de on, aku lih od tebe reshalen, vender tebi is fvojo roko na Hran floy , de fupet v’en nou greh na padefh.
K’sadnimu s’enim velikim v’niegovo naisgruntana milo!! savupanjamrezlr,inu sdihni : Sturi o Gofpud s’mano to, kar sy, odpufti meui moj greh, inu na perpufti, de bi jel! od tebe, mu tvoje gnade odložilen shivil, inu od tebe prezh sahajal, na perpulli, de bi je!! tebe vezh reshalil.
Inn kader letu fturifh, namifli na to , aka ;e tebi Bug odpuflil, ali nikar, dokler letu ny drusiga, koker offert, napokoj riga ferza, sgublenje riga zaita, inu golfja
ti-
tiga hudizha, kateri pod podobo kej dobriga, tebe ozhe sapelati, samuzh vefs zhiftu v’niegove miloftive roke fe isdei, inu fpufti, ter tvoje drugu dobru opravilu napre j rounej , koker de bi na bil v’ greh padil.
Inu kir bi vezhkrat na dan v’greh padil, inu ranen pollai, fturi leto, koker fim ti rekal, s’nezh manfhim savupanjam ta drugi, treti, inu ta sadnikrat, koker ta per-vikrat, fhe bel, inu bel fam lebe sani-zhui, 1’ourashi ta greh, inu Ituri fi gualt sa naprej bel savarnu shiveti.
Kir fe letu ftury , je syla fuper, inu mersy timu hudizhu satu, kir vej, de je letu G. Bogu dopadlivu, tudi satu, kir on bode k’fhpotu fturjen od tiga, katerga on je bil poprej premagal, inu sapelal : Inu satu fe on na dofti sapelive vishe pomuia nafs omotiti, de bi tiga na fturili, tudi do-ftikrat doleshe, kar nad nami ifhe , kir my savolo nafhe sanikernofti na nafs pre-malu vahtamo, inu merkamo.
Satu aku bodefh v’tim eno teshavo sne-fhil, fi pak tulkain vezh sylo fturi, inu vezhkrat tudi per eni fami pregrehi na to visho fe k’ G. Bogu spufti, de eno taku fveto Bogu perjetno, hudizhu superno navado sadobifh.
Aku po tim fturjenim grehu fe napo-koiniga, omoteniga, inu na Buga nasavup-
U-
liviga snaidefh, to pervu je , kar Imafh Buriti, fkerbi namuzh de ta myr, inu pokoj tiga ferza, inu to savupanje v’Buga sadobish, inu s’to brambo previden fe k’ Bugu fpuBi, sakaj ta napokoj tiga ferza savolo dòpernefseniga greha na gleda na reshalenje boshje, ampak na fvojo Ialino 1’hkodo.
Visha pak ta myr tiga ferza supet sado-biti, je leta: de enu malu ta llurjen greh s’mifli pultifh, inu nayn posabifh, inu fi k’ferzu usamefh, premisliti to nais: ezhe-no dobruto G. Boga, kateri je do konz* perpraulen odpuftiti ufsake naflie s’tim velike grehe, inu de on na dofti vishe tiga grefìinika k’febi vabi, inu klizhe , de bi k’ni emu pershil, inu fe fh’nym v’tim shiulenju fkus niegovo gnado fklenil, inu de bi ta greshnik fkus niega tukej pofvi- I zhen, tamkej pak v’ti vezhnofti s’tim ne-beshkim vefselam pognadan bil.
Inu kir bodefh fkusi taku premishlu-vanje tvoje ferze pokoinu, inu potrosh-tanu Buril, oberai fe na tvojo pregreho, inu Buri, koker je sgorej rezhenu.
Ob zaitu te fpoudi, katero, koker tebi perporozhim, pogoflu Buri, ufse tvoje pregrehe fkerbnu premifli, ponovi to grevingo, inu fhalofl, de fi G. Boga resha-lii s’enìm terdnim naprej usetjam G. Boga nidgar vezh reshaliti, fveflu, inu resnizh-
nu
mi tvojmu Spoudniku taiile resodeni, inu Baprej pernefsi.
XXVII.	POGLAVITNI DEJL.
Na kukushno visho trahta ta hudizh. sapelati, inu fe fhtritat zhes tiga zhlove-ka, toku dobru tiga, kateri fe snaide brmn-niga shiulenja, koker tiga, kateri je tim pregreham podvershen.
Igmafh veiditi moj Syn , de ta huđizh •Ä' drugiga na ifhe, inu na fhely, koker nafs ranit, inu pogubiti, inu de on is uise-mi fe na fhtrita na enako visho.
De jeli pak tebi odkafhem to maniero niegoviga fhtritanja , niegovih ordeng , inu golfij, poftavim tebi naprej vezli lta-nou teh ludy.
Eni fe snaidejo v’flushnofti tiga greha, inu na milijo fe is teflushnofti reshiti.
Eni bi fe radi refluii, ali fe na ahtajo k’ timu to miljo perloshiti.
Enim fe sdy, de hodjo po ti zefti te brumnofti, inu teh tugento.u, ali fe veliku vezh od nie odtegujejo.
Eni fo fe fkus to brumnoft, inu tugente v’en dober lian pollavili, ali potler od tiga s’veliko nyh 1‘hkodo odpadejo.
Od teh ozhm© sdej po verlti govoriti.
XX vm.
XXVIII.	POGLAVITNI DEJL.
Koku hudizh sapeluje taille, kateri fo v’ti flushnofti tiga greha, inu koku fe ima ta zhlovik niemu braniti.
fEVader ta hudizh euga v’to flushnoft tiga greha doby, pred ufsim on pot-ler trahta niega fhe bel, inu bel oslepiti, inu prezh dershati od takih mifli, katere bi niega napelale k’fposnanju niegoviga nafrezhniga shiulenja.
Ga sadershuje tedej od ufsih dobrih mifsel, inu noterdajanja tiga pobulshanja fkusi druge tim superne mifli, ja niemu perpraune perloshnolti naprej flavi supet v’te perve grehe, inu fhe v’vekfhi ga sa-motati, de fkusi to niega fhe bel oslepy, inu v’navado tiga greha perpravi, inu fkusi to navado fhe v’vezhi flepoto, inu su-, pet fhe v’druge nove grehe sapele toku delezh, de noter do imeni niega v’ti flushnofti teh grehou samotaniga dershy, aku G. Bug fkus pofebno fvojo gnado niemu na perftopi.
Na to visho pak, kar nafs am tizhe , fi ima ta zhlovik pomagati : kader fe eden snaide v’takim nafrezhnim ftanu more sdaizi gore useti te mifli, inu noterdajan-je, lateru niega klizhe od te teme k’ci lazhi, inu s’zeliga ferza k’G. Bogu sdihu-
va-
vati, isu rezhi : O moj Gofpud pomagej ti meni, napufti mene dalej v’ti temi uti-ga greha prebivati, inu letu, nikar le enkrat, ampak vezhkrat prolsiti.
Sraven tiga? aku fe le more, ima fe k’ enimi Spoudniko sa fvit, navuk, inu po-muzh bersh ku bersh fpuftiti.
Aku pak nima perloshnolti k’timii Spoudniko priti, fe ima sdaizi k’Chri-llufu, inu k’niegovim S. ranam podati, na fvoj obrafs pred nym doli palli : Tudi fe pohleunu Marji Divizì sa miloft, inu po-muzh perporozhiti.
Samerkej pak dobru moj Syn, de to premaganje tiga hudizha v’ti hitrufti nar-vezh ftoy, koker bodefh sdej flishal.
XXIX.	POGLAVITNI DEJL. Koku hudiz'h sapeluje taille, kateri fposnajo fvoj grefhen Han, inu bi fe radi s’niega reshili, inu sakaj nafhe naprej ufetja obene kraffti dofiikrat nimajo, inu koku fe ima ufsimu timu lup evitati.
Kateri fvoj grefhen lian sposnajo, inu bi fe radi s’niega reshili, bodo od hudizha vezhtal s’tim sapelani, inu premagani Potler, potler, jutri, jutri, koker pravi ta orou. Jeli ozhem poprej enu drugu dellu dokonzhati, ene, ali druge
mo-
moje rezhy poglihat, de fe bodem loshe) poder na to. dellu te dufhe fpuftil, potler ozhem sa dui'ho fkerbeti.
Letu je ena mresha, katera je nyh do-fti samotala, inu yhfhe sdej samota. Leti ga ufsiga je urshah naiìia sanikernoft, kir my v’tim opravilu, na katerim je nalije dufhe isvelizhanje leseozhe, inu zhaft boshja, sdaizi v’roke nausamemo leto mo-goziino oroshje : sdej, sdej, inu sakaj pot-ìer V doneis, donels, sakaj jutri V ter fe na ahtamo pruti farni febi toku rezhi, inu po tim fìntiti.
Inu kir bi meni lih bilu dodileuu to pot-ler, inu to jutri, bode tedej to sashihranje mojga isvelizhanja, inu mojh fourashni-kou premaganje na to visho ushafanu,inu v’cim fe uftaulalu, de bodem poprej rane, inu fhlake prejemal, inu nove naspodob-nofti dopernafiial ?
Vidiflì tedej moj Syn, de aku ozhmo to hudizhovu v’letem , inu fprednim Capi-telnu naprej pernefsenusapeluvanie premagat, v’tim ufse ftoy, de fe sdaizi ta dobra mifsel, inu boshje noterdajanje gori usarne, inu dapolni. Dokler to naprej usetje je doftikrat prasnu, inu fally, inu nyh cjofti je bilu 1'kus to famu , inu golu naprej usetje sapelanih is vezli urshahou volo.
Ta pervi urfhah, od kateriga je tudi
sgur
sgur rezhenu, je, de nafhe naprej usetje nima sa fvoj grunt to pruti nam nasavup-livoft, mü to v’Buga savupanje ; tudi na-fha preusetnoft nam na perpufty vidit, inu sposnati, de od tod pride nal’ha flepor ta, inu sapeluvanje.
Ta luzh pak sposnati nafho flepoto, inu de nie pomuzh pride od dobrute G.Bo-ga, kateri per pulti,de my pademo,inu fku-si nafhe padze nafs klizhe,inu opomina,d e bi nikar fami v’febe, ampak v’niega fami-ga savupali, ufso preufetnoft is ferza diali, fe sa fiabe, inu sa nezh dershali.
Satu, aku ozhefh, de tvoje naprej usetje bode kraftnu, inu derseozhe, je potreba, de bo terdnu, inu prou gruntanu, takrat pak bode prou gruntanu, kader nezh na bode savupanja pruti febi imelu, ampak kader bode s’pravo pohleunoftjo do konza v’boshje savupanje uftaulenu.
Ta drugi urfhah je ; kader m.y dobru naprej usetje delamo, le gledamo, na to lepoto, inu veliku vrednoft te tugenti, ali brumnofti, katera nafho volo aku lih slabo, inu mlazhno na fe ulezhe : kader pak le nam te tefhave sazhno perkasuva-ti, katere je k’sadoblenju prave brumnofti potreba prenefti, fe nalha vola , kir je slaba, inu mlazhna, nasaj ulezhe , inu potegne, ter fzaga, inu jenja. Satorej navadi le vezh te tefhaye sa lubu imeti, kail	te-
tere je k’sadoblenju teh tiigentou potre ba prenelti, koker to zhednolt, -ali to tu-gent, inu tvoj voli sdej mein, sdej vezli take teshave naprej nefsi, de pruti nyra ta lufht sadoby , aku v’refnizi shelilìi prave tugenti sadobiti, inu pofefti. Inu sa gvifhnu ti povem, kulko bodefh ferz-neii'hi fe teh teshau, inu muje podflopil, inu febi lubo inu perjetno to mujo der-shal, s’tim gvifhnifhi, inu hitreifhi bodei'h fam lebe, inu tvoje Soiirai'hnike premagal.
Ta tretji urfhah je, dokler fkus nafhe naprej usetje nagledamo doftikrat na to tugent, tudi nikar na volo boshjo, ampak na nal'h Ialini nezh. Lem fe dollikrat per-meri v’tih oblubah, katere le (ture ob zaitu eniga snotrefhniga refvelselenja, ali ene britkulli, ali nadluge, katera nafs mozhnu ftifka, kir nàmuzh drugiga trofh-ta na naidemo , koker oblube delati, fe zhiltu Bogu isdati, inu v’tih tugentih gori jemati.
De fe na sapelefh merkej, de ob zaitu enga snotrefhniga trofhta savarn bodefh, inu pohleun v’tim naprej ,usetiu. fufebnu v’tih oblubah. Kader te bode etn britkull, ali ngdjuga ftifkala , derflii ie narvezh gori v’tim naprej usetju ta Krilh poterpefhlivu premetti, kpker Bug ozhe • mu ga sa lubu imeti, taku, de fe perprau-
len fkafhefh ufsiga posemelfkiga_ trofhta, ja tudi v’zhafsu nebeski ga fe snebiti : Tvoje profhne,inu shelle imajo le biti,de bi tebi G.Bug pomuzh dodelil ufsako supernoft s’terdnim poterplenjam, inu s’pravim bo-sliym dopadenjam prenefti.
XXX.	POGLAVITNI DEJL. Koku bodo sap elani tailli, kateri menjo, de po pravi zesti te brumnofti hodjo, ali fe na taifti na snaidejo, inu koku fe imajo braniti.
TZ ir bode ta Sourafhnik v’tim pervim, AN. inu v’tim drugim, koker fmo dofih-mai govorili, premagan , fe dalej pomu-ja, inu trahta s’to tretjo sapelavo nafs ranit, inu fhkoduvati, katerà v’tim ftoy , kir on nafs napraula , de my na nafhe fourafhnike, aku lih vednu zhes nafs fe fhtritajo, inu nals ranjo, zhiftu posabi-mo, inu fe v’mnogih fvetih shellah, inu naprej usetje k’eni veliki brumnofti, inu popolnomafti perftopiti gori dershimo.
Öd kateriga pride, de my bodemo vednu raneni, vender pak na nafhe rane na poraitamo, inu fhtimamo, de nafhe shelle, inu oblube lb koker enu fturjenu veliku dobru dellu, inu fe satu na mnoge vishe preusamemo.
Satega volo le pergody, de kir mi ene H 2	mai-
maihene teshaune rezhy, ali ene fupernk befsede namoremo volnu prenefti, fe v dolgim pr emifhlu vanju gori dershimo’ enga naprej usetje, tudi tefhke rezhy, ja zilu te martre teh vizh is lubesni pruti G. Bogu preterpeti.
Inu dokler ta shivot obene teshave na obzhuti, kir fo take rezhy delezh od naß, menimo, de fmo she v’ftanu takih ludy, kateri v’refnizi velike rezhy poterpesh-livu prenefso.
Ti pak moj Syn , de fe take sapelave obarujel'h, usemi fi naprej zhes taifte fou-rafhnike fe fhtritat, kateri ,sdej, inu v’ refnizi, nikar v’domifhluvanjufe zheste fhtritajo , is tigä bodefh doli usel, ali je tvoje naprej usetje refnizhnu, ali golfi-vu, terdnu, ali slabu, nato visho bodefh po tim pravim poti hodil pruti ti brumno-lli, iuu tugentam.
Na fvetujem ti pak zhes taifte fourafh* nike fhtrit derfhati, kateri nifso tebi nad-lefhni, famu kir bi ti previdil, de imajo ob fvojm zhafsu zhes te fe usigniti, shi-her fturifh poprej dobru naprej usetje, de takrat fe bodefh perprauleu, inu mo-zhan snefhil.
Tvoje naprej usetje nikoli na dershi, koker sa eno she fturjeno rezli, aku bi lih bil v’tugentah, inu v’brumnofti obilnu gori usel , bodi v’taiftih ulselej pohleuu ?
lain
fara febe, inu fvoje flabufti fe boj, ter s’ terdnim v’ßuga savupanjam profsi ni ega, de tebe ftanovitniga ftury, inu od ufse na-varftofti, fusebnu od tiga nar mai nf h ega pruti tebi savupanja, inu prefhtimanja obaruje.
ffan je lih refs, de v’ti rezhi fe namo-rei/o obaruvat, de bi v’zhafsu v’kakushnu pomankanje, ali v’te male fallerje na pad-li, katere G. Bug perpufty, de nafho slar buft fposnamo, inu v’eni, ali drugi tugen-ti bodemo ohraneni, vender nam je per-pufhenu to naprej usetje ene vezhi brum-nofti, inu v’tih tugentih gori jemanja imeti, inu fturiti.
^hTtog1Iavìt¥u5éjl.
Koku sapeluje ta iourashnik tiga zhloveka, de bi sapuftil ta pot teh tu-gentou, ali brumnofti, inu koku fe ima niemu braniti.
Kader ta fourashnik vidi, de ta zhlo-_ vek fe na ti pravi zefti te brumnofti snaide, trahta ga on sapelati fkus dobre, inu famu na febi fvete mifli, inu shelle, kateie v’niemu obudy , de toku niega od tih tugentou odpele, inu v’greh perpravi.
Kir vidi on, de en bolan zhlovik is fta-novitno poterpeshlivoftjo fvojo bolesen terpy, inu samerka, de bode fkus to fe v’
,ti
ti tugenti te poterpeshlivofti uterdil, po-ftaula ni emu naprej mnoge dobre della, katera bi samogel per frauvje fturiti, inu daje v’ferze, de fi sazhne domifhlati, kir bi on srau bil, bi bel Bogu flushil, febi, inu drugim bel pomagal.
Inukir je v’niemu takemifsli obuiil , yhdalej v’niemu gmera, toku de niega ßury nevolniga, satu, kir namore letu do-pernefti, kar je poshelil.
Inu kulku letake mifsli, ali shelle vek-fhi, inu mozhneshi perhajajo, tulkain gori jemle niega navolnoft. _ Skuš to ta hu-dizh tiga zhloveka pomalim napravi, de sazhne nad fvojo bolesnio napoterpeshliu perhajati, inu nikar kokemad bolesnjo, ampak koker nad eno rezhjo, katera niega nasaj dershy, de namore te dobre della dopernafliati, katere mifsli, inu shely sa vekfhiga nuza volo dopernefti.
Inu kader ta fourafhnik tiga zhloveka taku delezh perpravi, mu fhe dalej s’ena-ko golfto ta zìi, inu konz te boshje slufh-be, mu dobrih deli is ferza usarne, inu prasne shelle od te bolesni refhen biti pufty.
Kateru, kir fe po tiga zhloveka voli na pergody, napokoiniga ferza portane, inu do konza napotershliu rata, ter toku od te tugenti te poterpeshlivofti, v’ kateri fe je poprej sneshil, odftopi, inu pade
de, de fkorej famiia samerka, V’ta tadel, inu greh te napoterpefhli volti.
Visha pak fe tiga sapeluvanja obaruva» ti, inu niemu fe braniti, je leta: kader fe snaidefh moj Syn v’enitn teshaunim ftanu , nadej proftora timu poshelenju kej dobriga fturiti, kateru sa sdej namo-refh fturiti, dokler take shelle te bodo na-pokoiniga fturile, isdej tvojo volo s’pra-vo pohleuuoftjo, inu poterpefhlivoftjo G. Bogu, inu sagvifhnu deri hi, de kar she-lifh, nabodefh potler toku fturil, kir tvoja flabuft, inu naftanovitnoft je vekfhi, koker fi domishlash.
Ali pak tvojm ferzu mifli, de G. Bug fkus fvoje fkriune fodbe , inu sa tvoih grehou volo nozhe od tebe imeti to dobru dellu, kateru shelish fturiti, ampak, de fe imafh pod niegovo mogozhno roko poterpeshlivu ponishati.
Satu tedej, kader bodesh od tvojga Spoudnika, ali savolo enga drugiga ur-fhaha sadershan, de nabodesh mogel po tvoi voli ene, ali druge andochti doper-nefti, ali k’fvetimu Obhaylu perftopiti, nimafh navolen, inu napokoin portati, ampak ufse tvoje laftnu nagnenje doli po-loshi, inu fe boshymu dopadenju zhiftu isrozhi _, ter fam is fabo taku rezhi.
Kir bi G. Bug nad mano mojo nahva-leshnoft, inu pomankanje navidii, bi meni
ni na bila sdej oduseta ta perloshnofl: nie-ga v’S. Refhnim Telefsi prejeti, ali kir jeli vidim , de moj Gofpud meni fkufi to mojo naurednoft na snanje daje, bodi ou satu zheshen, inu sahvalen. Savupam pak o moj Bug v’tvojo veliko dobruto, de ti ozbesh, inu shelish, kir jeli letu vol-nu preterpim, inu tvoje dopadenje dapol-nim, de bi tebi moje ferze odperl, inu na tvojo volo perpraulenu dershal, satu, de bi ti na duhouno visho k’meni pershil, menepotroshtal, inu terdniga fturil zhes te fourashnike , kateri trahtajo mene od tebe prezh odtegniti : toku bodi ufse ftur-jenu, kar fe tebi pred tvojmi ozhmy prou sdy, O moj Stuarnik, inu Odrefhenik. Tvoja vola bodi sdej, inu ufselej koker ena fladka , inu per j etna fpisha moj g a ferza. Samu sa to gnado te profsim o dò-bruta zhes ufse dobrute, de moja dufha ozhishena bode, inu pofrajana od ufsih re-zhy,katere tebi na dopadejo,inp de ona na tvoj prihod,inu k’ufsimu timu kar meni na-loshiti menish s’zyram teh tugentou ozi-rana, bode perpraulena itala.
Aku bodefh letu opominanje ohranil, inu dershal, imafh veiditi, de ufselej bodefh to perloshnofl imal sadolti fturiti, inu Bogu d o palli v’tih shellah, katere na-bosh mogel v’dianju dapolnici, ali pridite take shelle od nature, ali od tiga fou-
lash-
rash nika, kateri fkus nie te ozhe nabokói.-niga fturiti, inu od te zelte teh tugeiitou odtegniti. Ali pridite od Buga, kir on v’ zhafsu nafhe v’niegovo S. volo podver-shenje fkusha : inu v’tim ftoy ta prava an-doeht, katero on od nafs ozbe kneti.
Jell te dalej opomnim, de v’eni teshau-ni rezhi, pridi od koder ozhe, poterpe-shliu oftanesh. Kader bodesh mittelne nuzal fe ene teshaune rezhy reshiti, ko-ker taifte tudi drugi dobri ludie nuzajo fe yh reshiti, nimash yh nuzat is te manin-ge, inu shelle od taiftih reshen bid , kir naveimo, aku G. Bogu dopade, ali ne, nafs fkus takushne mittelne od teh teshau ledig fturiti, ampak sa to, dokler G. Bug o-zhe, de yh imamo nuzat.
Aku bodesh dergazhi menil, bode fhe huishi sa te ftalu, dokler bodesh s’iahka-ma napoterpeshliu pollai v’tim, kir fe tebi kie nabode po tvojm poshelenju fgodi-lu, ali pak tvoje poterplenie bode poman-klivu, na bode Bogu perjetnu, bode mai-heniga saflushenja.
She enu ti povem, de fe namuzh na-she Ialine lubesni ena fkriuna golfia snai-de, katera doftikrat nafhe fallerje, inu po-mankanje sakriva, inu sagovarja, koker per eni gli hi : En Bolnik fvojo bolesen napoterpeshlivu terpy, ali fvojo navol-noft sagrina pod enmi, koker on meni,
dobrimi rezhmy, inu pravi : moja n avelli oft ny sa volo te bolesni, katero terpim, ampak sa volp tiga, kir firn jeft k’ny ur-1'hah dal, ali sa to, kir vidim, de lety, kir meni ftreshejo , veliko mujo, inu tesha-vo nad mano imajo.
V’glihi vishi en te pofvetne zhafty she-lan zlilo vik, kir shaloften poftane, de ny eno zhaftito rezh, ali fhlushbo sadobil, naperpifsuje lete fvoje shalofti fvoj offerti, inu preftimanju, ampak le drugim re-zhem, na katere, koker fe vej dobra, v' drugih perloslinoftih na poraita. Koker tudi ta bolnik nezh na pofhtima to , kar fe mu i'dy_, de drugi ludje nad nym ter-pe, aku taiftu per drugih ludy poshtresh-bi morejo prenefti.
Is katerga fe doli usarne, inu fklene, de takih ludy navolnoft, inu toshba zhes nyh teshave od durgod na pride, koker od laftne lubesni, inu fupempfti, katero ta zhlovik pruti tim teshauuim rezhem v' ferzu ima.
Ti yak, de v’taku pomankanje, inu 'smotniave na padesh, prenefsi, koker fim ti retai, poterpeshlivu ufse teshave, inu britkufti, pridite one, od koderkuli otte.
XXXII. POGLAVITNI DEJL.
Koku sapeluje ta lourashnik tega zhloveka, de bi ta sadoblena brumnoft nieinu k’enitm padzu inu k’shkodi bila, inu koku ta zhlovek fe ima niemu braniti.
a hudobni, inu saviti fourashnik na
neha nafs is niegovim sapeluvaniam omotiti, inu toku delezh is poti fpelati, de bi tudi te sadoblene tugenti, inu dobre della nam žilu k’enmu padzu, inu k’fkodi pollale v’tim, kir bi my nad nymi, inu nad nami enu dopadenje imeli, fe v’ferzu pou-siguvali , inu taku padli v’to preusetnoft, offert, inu poshelenje pofvetne zhalli.
De fe moj Syn obarujesh lete navar-nolti, fhtritej fe ufselej terdnu, inu olta-ni v’ti savarni dollini enga refnizhniga, inu globokiga sposnanja , de nezh nifsi nezh nasnash, nezh na samoresh,de dru-giga nimash, koker pomankanje, inu greh, ter de _ drugiga nifsi uređen, koker tiga vezhniga pogublenja.
Terdnu, inu llanovitnufe dershi lete refnize,inu napufti fe na obeno visho pre-mekniti od takih mifsel, bodi fi fkufi ka-kershne kuli rezhy ozhe, inu dershi sa gvishnu, de fourashniki tvoj veliki fo, kateri tebe od takih mifsel odurazhujejo,
mu
inu kir bi fe nym v’roke dal, bi tebe umorili, ali grosnu ranili.
De fe bodesh v’ti vishi prou mogel sa-dersbati, tu je , tvojo stabuli, inu kir fi enu do konza liezh, prou spošnati, der-shi leto regelzo, inu ohrani leta nauk.
Kader bodesh otel fam febe, inu tvoje della premisliti, ufselej premisli to, kar je tvoje, inu nikar leto, kar je od Boga, inu niegove gnade, inu sa taziga fe potler dershi, kakershniga fe bodesh v’tim tvojm fneshil.
Aku fpremislisb ta zait, preiden fi bil, bosh fneshil, de v’ufsi globozhini te vezh-nofti li bil enu golu nezh , inu de nifsi nezhiluril, tud^ nifsi mogel nezh sa tvoje ftyarjenje Ihm ti, ali fi perdobiti.
Kir pak ta sedani zhafs premisìish , v’ katerim fkufi boshjo dobruto shivish, inu G. Bogu zhes puftish to, kar je niegovu, tu je, kir on ulsako minuto tebe gon dershi, inu ohrani, kaj tebi drugiga oliane, koker enu golo nezh ? kir fe aobru vej, de bi fe v’to pervu nezh, is kateriga te je boshja ufsigamogozhnoll islekla, sdaizi povernil, aku bi tebe le eno fama minuto G. Bug prenehal gori dershati.
Je tedej gvishnu, de kar to naturo am-tizhe , niinash urfhaha s’tim tvojm tul-kaj fe preftimati, ali tudi na bodefh fneshil, sa kateriga volo bi od drugih sakej imelshtiman biti.	Kar
Kar pak ta frezhni ftam guade boshje, inu kej dobriga fturiti, amtizhe, kaj samo-re tvoja natura bres boshje pomuzhi fama od febe dobriga , inu de bi blu enga saslusheuja vrednu, fturiti ?
Kir od druge plati premislish tvoje fallerje, inu fturjene grehe, inu sraven ufse te greshne della, katere bibils’lah-kama doperuefsel, aku bi tebe na bila ta miloftva boshja roka nasaj dershala, bo-desh fneshil; de tvoje pregrehe, nekei sa volo dolgufti tih dny, inu leit, nekej sa volo hude navade fturjene is obilnofti do-pernefsenih tulkain grehou ( kir namuzh en greh is fabo pernefse en drugi greh) bi bile srasle k’enimu velikima pres uisi-ga zhisla fhtivenju, inu bi bil ratal l'kus tulkain pregreh en drugi peklenl’ki Lucifer.
Satu, kir nimash tebi perpifsati, kar je boshyga, inu toku rekozh boshjo do-bruto okrafti, fe imash od dne do dne sa hudobnishiga dershati.
Samerkej pak dobru, de leto, kar fam od febe fposnash,inu dershish, imash dershati, koker sa eno pravo refnizhno, inu pravizhno fodbo, ali sizer bi tebi bilu, aku bi na to visho na fodil, k’eni veliki fhkodi. Šakaj aku lih bi fe tebi sdelu, de sadofti tvojo slabuft, inu hudobo sposiiash, inu bel koker en drugi, kateri sa fvoje liepo-
te
te volo fe sa kej dershy, fe ponishujesh, vender pak v’tim veliku sgubish, inu hui-shi koker en drugi poftanesh fkufi she-le tvoje vole , aku shelish od drugih sa kej dershan , inu ahtan biti, kir dobru veisb, de nifsi.
De tedej fkus sposnanje tvoje slabufti, inu hudobe fourashnike tvoje bodel'h od febe prezh dershal, inu G. Bogu perjeten poftanesh, je potreba, de imash ne le famu fam febe sanizhuvati, inu koker sa nauredniga ufse dobrute, ter ulsiga hu-d;ga uredniga fe dershati, ampak tudi ima tebi lububiti, akubodefh sanizhuv'ii; fe imash ufse zhafty bati, inu nio sanizhuvati, v’sBspotuvanju fe refvefseliti, inu perpraulen fe fkasati v’eni tebi dani per-ioshnofti volnu fturiti, inu gori useti, kar drugi sanizhujejo, inu je uym super.
Kar drugi od tebe dershe , inu fodjò , taiftu, de le v’pravi ponishnofti ohranifh, sa nezh na dershi, ali famu sa to, de fe sa na uredniga vfse zhafty dershish, nikar pak sa to, bir bi sa enga, ali drugiga, aku lih morebiti đobriga urfhaha volo, is ene fkriuue, inu v’zhafsu malu samerkane preusetnofti na drugih ludy fodbo malu, ali nezh naporaital.
Kir bi fe permerilu, de bi ti savolo ene tebi od Boga dane rezHV.bil lubiert, inu od drugih hvalen , oftani ftanovitiiu fam
V’
*
v’febi, inu fe napufti sa en las od te ref-nizhne pravize, tuje od sposnanja tvoje slabufti premekniti, oberili fe pruti G. Bogu, inu rezili is ferza.
Nikoli o Gospud tiga na perpufti, debi jeti tebi eno zhaft odusel, inu meni kej do-briga, inu nikar tvoj guadi na perpifsal: Tebi bodi zhaft, inu huala, meni pak 1'hpot inu sashmahanje. Po tim fe oberai pruti timu, kir te huali, inu vTerzu rezhi: Od kod pride, de leta mene sa dobriga der-shy, kir le lam G. Bug je dober, inu famu niegove della ib dobre ? kir bodefli na to visho Bogu povernil to niegovu, bodefh tvoje fourashnike od febe prezir d ér s h al, inu febe perprauuiga fturil fhe vekfhi boshje dary, inu gnade prejeti.
Kader tebi tvoje dobre della na mifsel pridejo, inu te vhiavarnoft poftavjo nad nymi enu prasnu dopadenje imeti, pre-mifsli taifte, ne koker eno tvojo, ampak koker eno boshjo rezih , rezhi is ferzam pruti nym: Jeft naveim, kokufte vi fe v’ meni sazhele, inu perkasale, dokler jeft nilsem, ampak G.Bug je vafs sazhetik; nie-gova gnada je vafs dala, gmerala, inu o-hranila, niega samiga jeft sposnam, deje nyh sazhetik, on bodi sa nie sahualen, memu bodi ufsa zhaft, inu huala.
Premisli dalei, de ufse tvoje dobre della, katere ft fturil, mi^o nikoli bile fturjene -i.,a	to-
toku popolnoma, koker je bila tebi ta gnade dodileiia taifte sposnati, inu {turiti.Tudi, de taiftim veliku v’ti vishi manka, kir nifso is ene zhifte maninge lamu Bogu doparti, nifso s’pravim aifram, inu fliisam , koker bi fe bilu spodobilu, dopernefsene.
Satu, aku ozhefh prou premisliti, fe imafh vezli nad nymi framuvati,koker enu dopadenje imeti, dokler gvishnu je,de my te nam od Boga popolnoma dobre, k’do-pernelsenju dobrih deil dane, kraftiie gnade fkusi naflie pomankanje omadeshua-1 mo, inu fiabe rturmo.
Dalej, aku ti tvoje della perglihash s’ temi dobrimi delli teh fvetnikou, inu drugih flushabnikou boshyh, bodesh ozhituu sposnal, te tvoje tudi te vekflii, inu ime-nitnifhi dobre della bodo maihene ured-nofti, inu faslushenja fe fueshle.
Kir pak mirte bofh pruti poftavil tem Criftushovim dellam,katere je on v’fvojm shiulenju, inu 1’vojrn vednim terplenjusa te fturil, inu bodefh taifte ne le lamu, koker s’ßoshjo Pershono fklenene, ampak koker lamu na febi premislil,koku namuzh fo s’prave zhifte maninge, inu lubesni pruti nebeshkimu Ozhetu, inu pruti nam grefhnikam fturjene, bodefh snelhil, de tvoje dobre della do konza nezh nifso.
Kir k’saduimu bodefh tvoje ferze pou-signil pruti famimu G. Bogu, inu niegovi
nài-
naisgruntäni urednofti, bodefh vidil, de veliku vezh urfhaha bofh imel en lirah , koker enu prasnu dopadenje nad tvojmi delli imeti, ter per vfsakimu, bodi fi s’tim dobrimu della, de fi dolshan is Terza pruti G. Bugu rezhi: O Bug bodi meni greshni-ku milolliu.
She vezh ti povem, inu te opomnim, de te tebi od Boga dodilene dary nimafh s’ lahkama na snaiije dajati , inu v’miisel useti, dokler letu bres susebniga urfhaha ftüriti, je G. Bogu mozhnu super.
Navuzhi le veliku vezh moj Syn fe po-nishati, inu sposnej is ufsemi tvojmi dobrimi delli, de fi do konza en nezh.
Letu je ta grunt vfsih tih drugih zhed-nolli, ali ufse brumnofti. G. Bug, prei-den fmo bli, nafs je ftvaril is nezh, inu sdej, kir fmo fkus niega ftvarjeni, ozhe na to sposnanje, de mi fami od febe fmo en nezh, ta grunt vfse nafhe briimnofti poftaviti. Inu kulkur mi fkus to sposnanje globokeifhi gremo, tulkain vikfhifhi fe bode usignila nafha brumnoft, inu kulkain my nishej gremo , inu farni lebe niske, inu k’nezh delamo, tulkain terdneifhi kamine lVojh gnad bode ta nebefhki moifter v’ta grunt nafhiga ponishanja poloshil, ter bo to osidje nafhiga niemu perjetniga, inu od niega pognadanga shiulenja pousignil.
Nikoli pak fi moj Syn nimal’h domish-I	lu-
luvati, đe fe ti tulkain samorefh ponisha-ti, de bi sadofti bilu; ampak dershi sagvi-fhnu, aku bi fe ena rezh med temi ftvar-mi snefhla, katera bi bres ulsiga kraja, inu konza bila, takufhna bi bila tvoja reunoft, inu uboshtvu.
Aku fi my enu taku sposnanje prouk’ ferzu jemlemo, inu v’refnizi nad nami imamo, tedej imamo en velik fhazh', dokler bres tiga sposnanja fmo en malu vezli koker en nezh_, de bi fi lih my bili vise dobre della teh ìvetnikou fturili, inu vednu fe v’Bugu, ali s’Bugam gori dershali.
O prefvetu sposnanje, kateru nafs fre-zhne na semli, inu zhaftite v’nebefsih ftu-ry. O luzh, katera kir pride is te temo-te, te dufhe refvety. O fhlahtni kamen premalu snan , inu sposnan , kir fe med nafhim blatam , inu gnufsobo fveiti. 0 reumi nezh, kateru pro u sposnanu zhes ulse nafs ftury gospoduvati.
Nikoli bi meni na bilu sadofti od tiga govoriti, satu ti fhe dalej povem : Aku 0-Zhefli prou Boga hvaliti, satoshi fam fe-be, inu fe sa kriviga sposnej, inu sheli od drugih sa taziga dershan biti, ponishej fe pred ufsemi, inu podversi fe ulsim, aku shelish v’tebi G. Boga , inu tebe v hii em u povikfhati. Aku ozhefh niega naitj, nikar fe na pousigni, fizer bode on beishal pred tabo, ponishej fe kultur moresh, po-
nishej fe, inu on bode perfhil, te bode ne* fhil, inu lubesuivu objel, inu tulkain vezh s’lubesnjo prud tebi fe nagnil, kulkur vez li fe bol'h pred niegovimi ozhmy k’nezh fturil, inu tvoje dopadenje v’tim fkasuval, de shelish, inu ozhesh od drugih sa nezh dershan , inu sa eno nanuziio, namariio ftvar ahtan biti.
Dershi fe sa nauredniga eniga toku ve-likiga daru, tu je: famfebe prou, inu dò konza sa nezh fposnati, katerga tebi tvoj sä tebe volo sanizhuvani Bug dodeli satu, de bi tebe is fabo fklenil. Sposnej, de fi veliku dolshan tim, kateri tebe shaljo, inu shelle navolniga, inu napoterpeshliviga Buriti, katerù, aku bi fe refs sgodilu, iu-mal'h od sunej puftiti samerkau
Aku bi zhes ufse lete navüke, kir fc ufsaj do konza refnizhni, vender nafs ta iapelivi fourafhnik , ali iiafha navumna , anu hudobna natura toku delezh motila , de bi te misli, inu fhelle nafhiga presh-timanja na prenehale nafs mamiti, inu v* nal’hih ferzih fe usiguvati, takrat moj Syh je nar bel potreba pred nafhimi c>zhmy feponishat, inu sa nezh fe dershati, satu, kir vidimo, inu ozhitnu obzhutimo, koku malu fmo na tim potu tiga Duha, ali prave pohleunofti, inu sposnanja nafhiga reu-niga ftanu naprej perfhli, kir fe namuzh enga,inu drugiga na spodobniga domishlu-1 %	van-
Vanja, kateru v’nafhi preusetnofti, ali offerti fvojo korenino ima, namoremo frej, inu profte {turiti. Na to visho bodemo is tiga gifta ta flgdki med, iuu od tih fiila*-kou to srauvje dofegli, inu sadobili.
XXXIII.	POGLAVITNI DEJL.
Od drugih fhe vezli iiavukou k’doli trenju teh hudih shella, imi k’sadoblen-ju prave brumnofti nužnih, inu potrebnih.
ku firn lih tebi moj Syn she dofti J* navukou naprej nefsil, koku bi imel fam febe premagati, inu s’temi tugenti ie ozhirat, veiider fhe je potreba drugih nužnih rezhy te opomnit.
Perni : Aku shelish prave tugenti v’ refaizi sadobiti, napuftìfe v’glavo palli, de bi fe dershal taiftih opravil, katere na dny v’tednu, v’bukvah resdelene naidefh, fkus katere eni en dan eno tugent, ta drugi dan eno drugo fi k’ferzu jemlo , inu v’ dianju 1'kasati 1‘kerbe, ampak opravilu tvoje, imi or dinge tiga shtritanja ima biti, fe voiskuvati zhes taiftu grefhnu nag-nenje, inu hude shelle , katere tebe nar vezli motjo, sapelujejo , inu pogoflu v’ fhkodo perpravjo, ter kar je nar bel mo-gozhe s’to tugentjo , ali s’zhednoftjo fe ozhirat, katera takim tvojm hudim shel ■
lam
lam, inu nagnenju superftoji, inu fé stf-per flavi.
Šakaj, aku ti leto tugent sadobifb, bo-defh s’lohko, inu kratko mujo te druge hitru sadobil obilneh perloshnofteh, katerih nikoli na smanka; dokler te tugenti fo 1'kupej fvesane, ena sa to drugo grede taku, de kateri eno popolnoma sadoby, te druge pred uratmi fvojga ferza perprau-lene naide.
Drugu : Nimafh fi gvishniga zaita k’sa-doblenju teh tugentou odlozhiti, tu je gvishne dny, ali tedne, ali leita isvoliti, ampak imafh ufselej, koker debi sdej fhe le sazliéf, koker en nou Voifhak fe fhtri-tat, ter naprej k’viisokufti ene prave brumnofti fe rounati.
Tudi nigdar naprenehej, inu zilu sa eU maihen zait fe na urtavi, dokler na tim potu tih tugentou, kir bi kdu otel fe od-dehniti, iuu fkus to li vezhi muzh jemati, veliku vezli nasaj poide, inu vezhi sla-buft, koker je pred bil, padel bode.
Preneha pak, ali uftavi fe ta zhlovik takrat, kader fe niemu sdy, de je to tugent she popolnoma sadobil, malu na 1'voje ufsakdanje grehe, inu fallerje poraita, ter malu fe ahta teh niemu danih perloshno-fti fe poshlufhiti, de bi to tugent v’dianju fkasal, inu dopernefsil.
Satu bodi moj Syn fkerben, previden,
inu
inu enga aìfrig, ter perprauniga ferza, de v’ufsaki tudi nar mainfhi perloshnofti to tugent v’tebi obudifh, inu v’dianj'u fka* shesh.
Lubi tèdej vfse perloshnofti, katere tebe k’ti tilgend napelavajo, ter lubi taifto vezli, katera je teshishi premagat, šakaj fkus to , kir my te teshaune perloshno, fti lubimo, inu yh premagamo, le veliku poprej ta navada, inu lohkota tih tugen-tou sadoby, inu fture noter v’nafs te tu-genti eno terdno korenino. Lubi tudi taifte, od katerih tebi takufhne perloshnofti fe pergode : Taiftih pak perlòshnor fti fe fkerbnu varju, inu s’htytenjam pred nymi beishi, katere bi tebi te nezhifte shelle, inu fkushniave utegnile obuditi.
Tretje : Bodi moder, inu ene pametne mafse fe dershi v’tih tugentih? katere bi samogle srauvju tiga shivota l’hkoduvati, koker je ta shivot kashtigati ^’disciplinarni, scilicij, s’poftan, s’zhuvartjam, s’pre-dolgim premishluvanjam , inu s’drugimi takimi andochti, dokler letake tugenti fe imajo po malim, inu po zhafsu sadobiva-ti, koker fe bode od tiga spodej govorilu.
Te druge tugenti pak, katere lb le famu snotrerije, ny potreba po malim sa-dobivati, ali po ltablah fe k’nym pousigm •vati, koker je 1 ubiti G. Boga sanizhuvati
fveit, l'am lebe sa nezh dershati, to
gre-
grefhnu nagnenje, inu te hude sli elle, inu to pregreho fourashiti, biti poterpeshliu» inu krotak, lubiti ufse, tudi lete, kateri liafs reshaljo, inu vezh takiga : k’letakinj tugentam perloshi ufso tvojo muzh , de kar s’naryezhim aifram morefh, to tu-gent, v’lebi obudil’h. inu l'kashujefh.
Zhetertu: Vise tvoje mifli, inushelle tvoiga ferza nej bodo v’tim, de bi le mo»-gel premoiftrjti to budu tvoje nagnenje, zhes kateru fd sdej fhtritai'h, ter sadobiti to tugent, katera je niemu super. Letu bodi tebi sa Nebu, sa semlo, sa tvoj naiv vezhi fhaz, inu sa ufse fkupej ; ter ufse letu satu, de bi samogel prou G. Bogu do-palli.
Ali ti jefh, ali fe poftifh, ali kej delafh, ali pozhivafh, ali zhujefh, ali spifh, ali fi doma v’hifhi, ali fi sunej hifhe, ali mor Jifh, inu kej fvetiga, ali kej s’tvojmi ror kami delafh, ufse to bodi k’timu namen-jeuu, de bi li mogel tvoje budu nagnenje premagat, inu sadobiti to niemu super-ftojezho tugent.
Petu: Superni imajo tebi biti ufsi po-fvetni lushti, inu vise posemelske dopad-live rezhi, dokler, aku ti letu llurifh, to hudu nagnenje, te hude shelle na bodo samogle tebe s’veliko mozhjo sapeluvati, katere safvojo korenino imajo to reslush-tanje, kateru, (aku je nam v’ferzu superna
nu, inu fkus to, kir my farni febe fourafhi-mo, fi ga nam sa superniga dershimo) te hude shelle fkus sgubleno nyh korenino ufso muzh nafs sapeluvati sgubè.
Satu, kir bi zhes enu hudu nagnenje, inu pofvetne lufhte po ene plati fe fhtri-tal, po druge plati pak enmu, ali drugi-mu reslushtauju, aku fi lih nikar slu gresh-nimu, fe isdal, teshku, inu liavarnu bi bi-lu tvoje voiskuvanje, nagvishitu, inu po-redku bi bilu tvoje premaganje , ohrani tedej fkerbnu v’tvojm spominu lete bosh* je navuke.
„ Kateri fvojo dufho lubi , ta jo bode sgubil, „ inu kateri fvojo dufho na tim fveitu fourashi, „ ta bo nio ohranil kvezhnimu shiulenju. Joan, 12. cap.
„ Bratje mi fmo dolshniki nikar tiga mefsa, de „ bi po tim mefsu shiveli. Aku bodete po tim „ mefsu shiveli, bode umerli, kir pak bote fku. „ si duha te della tiga mefsa doli terli, bote shi-„ veli. Rom. g. cap.
Shestu, inu k’sadnimu te opomnem, de bi te dobru, ja morebiti potrebnu bilu, eno pravo spoud od zeliga tvojga shiulenja fturiti, na ufso to lepo visho, koker l’e ima lluriti, de bi bel sagvishan bil te gnade boshje, kir ufso nalho pomuzh , inu premaganje lamu od Boga imamo perzha-kuvdti.
XXXIV.	POGLAVITNI DEJL.
Koku te tugenti fe imajo po malim, inu koker po ftablah sadobi vati, ene fe poprej, potler ene druge ahtat.
A ku lih en pravi voifhak Christushou, ^ A kateri shely k’eni pravi brumnofti fe pousignit, nima enga žila riga v’brum-nofti gori jemanja fi ftavit, vender pak fe ima on v’zhalsu pametnu mafsat, v’ueka-terih aifrih, inu andochtlivih shellah, katere, kir v’sazhetku s’prevelikim naprej usetjam na fe usarne, s’lohkama potler tai-fte utegne opuftiti, s’urozhiga mlazhen, inu k’sadnimu žilu mersel pollati.: Satu koker fe je sgorej reklu , de te svunanje tugenti fe imajo s’pametjo, inu s’mafso dopernafhati, je tudi saftopiti, de te sno-trenje tugenti fe imajo v’zhafsu po malim, inu po shtablah sadobivati, dokler to malu s’pametjo fturjenu pomaga v’kratkim k’vezhimufe pousignit, inu fe bel gvifhnu fkus to malu ta stanovitnoft sadoby. Peleni glihi : Nimamo v’tih nam perpadeo-zhih nadlugah, inu teshavah fe vefseliti, inu taifte sheleti, aku fhe nifmo v’tih roainfhih shtablah te poterpeshlivofti fe prou poskufili, inu nafho naturo v’prenef-senju tailtih prou volno,‘inu terdno snefhli Tudi ti fvetujem moj Syn, de fe nimafh
vf-
vfseh, tudi pikar veliku, ali dosti tugem tou fkupej alitat, infa fe nym isdajati, ampak po eni farni, potler po drugih fe Hitiš at, dokler na to visho fe y’nafhi dufhi ta lepa navada, inu lohkota tih tugeiitou hi-treifhi, inii stanovitnefhi ftury, kir na-muzh fkus stanovitim fkasuvanje ene edine tugenti fe ta zhlovik per eni novi per-loshnofti hitreifhi spomni, koku, inu kaj fe niemu spodobi sdej fturiti, fkusi fvojo sastopnoft nove mittelne, inu urfhahe poprej snaide, fhe bel, inu bel tako tugent nad fabo fkasuvati, ter fhe bel, inu bel na fvoj voli, inu ferzit volan, inu perpraulen perhaja v’ti tugenti gori jemati, kateru bi le na sgodilu, aku bi ta zhlovik v’dosti, inu vezb tuge n tih na enkrat fe gori der-shal, inu po nyh fe flifsal.
Stury fe tudi v’timu zhloveku ena velika lohkota to tugent vednu dopernefti fkusi to, kir namuzh ta zhlovik enkrat, inu drugu to tugent v’dianju spolni, letu dianje niemn k’timu trekimu, inu vez h naprej dianju pomaga, inu napeluje, toku, de fe ga ena taka tugent da dobriga prime, v’niemu en terden fedefh ftury , inu kir je on sazhel to tugent nad fabo fkasuvati, vfselej volniga, inu perprauleniga naide per novi perloshnofti sVelikim aifram su-pet to tugent spolniti, inu dopernefti.
Letiga ufsiga je dalej ta urfhah, kir fe
vej,
vej, đe kateri sna v’ehi tugenti prou fe-sadershati, inu taifto nad fabo spolniti, fe sraven nävuzhy, inu samerka, v’tih drugih tugentih tudi pröü fe sadershati, inu (le fkuli to, kir v’timu zhloveku gori jem-le, inu rafhe ena tugent, gori jemlo, inu rafhejo tudi te druge, sa volo te na odve-seozhe savese, katero te tugenti med fa-bck imajo, kir one vfse fo eni fvetli shar-ki ene nebeske luzhi.
XXXV.	POGLAVITNI DEJL. Na kaj s’eno visho imajo te tugenti sadobivati, inu koku fe imamo en zait ene fame ahtat, inu dershati.
Ounej riga, kar fe jeshesgur reklu, je JO* k’sadoblenju tih tugentou potreba, en velik lusht k’taiftim v’ferzu obuditi, ter imeti eno terdno volo, inu ni|car enu mlazhnu, ampak ferzhnu gorezhe na prej-usetje fturiti, taifto na ulso visho dofse-zhi, sraven riga je potreba veidit, ter le nikar puftiti ostrafhit, de fe bodo mogle ene, inu druge superne, grenke, inu oi-ftre teshave prenefti, inu premagat.
Dalej je potreba pruti ti tugenti imeti enu fusebnu nagnenje, inu lubesen, katera fe lohku sadoby fkus to, kir my dofti-knt premifslimo, koku te tugenti fo G. Bogu dopadeozhe, koku fo fame na febe
shlaht-
slilahtiie, huale, inu zhafti uredne, nam mizne, inu potrebne, kil* vfse nafhe brum-nofti je y’nyh ta sazhetik , inu konz, fe ima tedej uisaku jutru enu terdnu naprej-us et j e fturid ta dan to tugent v’sledni perloshnofti spolniti, tudi fe imamo zhes dan fkerbnu isprafhuvati, aku Imo nafhe naprejusetje dapolnili, ali nikar, inu strmet enu novu fhe terdneifhi fturid, fusebnu pruti ti tilgendkatero sa sdej imam« pred rokami.
V’glihi vishi ti exempli teh Svetnikou, nafhe molitve, to premifhuvanje shiulen-ja, inu terplenja JEfusa Chriftusa ( kir letu ufse je potrebnu v’tih duhounih opra-vileh) fe ima k’gori jemanju te tilgend rounati, v’kateri fe my sa sdej shelmo uterditi.
Rauuu toku je spodobnu, inu dobru k’ gmerauju takufhne tugenti ulsake perloshnofti, fe poslushiti, aku lih nifso vise ene forte, koker fe bode od tiga spodej vezli govorilu.
Perloshimo tedej to mujo, de fe bodemo navadili te snotrenje, inu svunanje tugenti dopernashati s’tako hitruftjo, inu lohkoto , s’kakerfhno my to ftermo, kar je nafhim sliivotnim shellam lubu, v’fhez, inu perjetnu, inu kulkur bodemo serzh-neifhi te teshaune rezhy v’tih tugentih premagali, tulku poprej fe bode v’nafhi
dufhi ena dobra navada teh tugentou uftanovila.
Eno veliko, inu zhudno muzh imajo ti spruhi, ali navuki S. Pil’ma s’jesikam s’re-Zheni, ali pak, koker fe spodobi, v’ferzu spremishleni, nafs k’tim tugentam pou-signit, satorej imeimo yh pred rokami sh’nymi fi pomagat k’gmeranju te algente, katero sa sdej shelmo nad nami i’ka-suvati, inu yh po goftu v’mifsel, v’ferze, jemlimo, ali is jesikamisrezhimo.fufebim kader fe zhes nafs te takufhni tugenti su-perftojezhe, inu superne shelle usigujejo? satu per eni glihi, kader bi my shelleli v’ti' tugenti te poterpeshlivofti fe uterditi,sna-mo fe leteh, ali drugih takih poshlushiti.
„ Moij otrozi prenefsite pocerpes/ilivujc to fo, „ katera ima zhes vafs priti. Batuch. 4.
„ Ta poterpeshlivoft teh ubogih na bode sgub-„ lena. Pfalm. 9.
„ Bulšhi je en poterpeshliu, koker en mozhau „ rnofh, bulshi je leta, kateri fam febe, koker ta, „ kir mozhne mesta premaga. Proverb, if.
„ V’vashim poterplenju bote ohranili vafhe „ dufhize. LllC. 21.
„ Hittu fe podaimo k’timu nam naprej poftau-„ lenimu voiskuvanju. Hebr. 12.
Tudi bi bilu s’tiga urshaha dobru, lete, imr druge take molitouze, ali pohleunu sdihuvanje perloshiti, ter rezhi :
„ Ah kedaj moj Bug bode moje ferze s’tnn „ oroshjam te poterpeshlivolli uterjenu.
„ Kedaj se bom jeft navuzhil s’pokoinim ferzam te teshaune rezhy prenesti, fkus to moj-„ mu G. Bogu prou dopafti.
,, O prelube teshave, inu britkufti, katere me-„ ne glih, inu enakiga fture mojmu sa me s’britr „ kufti, inu s’terplenjam obdanimu Gospudu.
„ Ah nej bo kedej o mojOdrefhenik, de bi jeft „ k’tvoj zhafti med ufsemi meni perpadejozhi-„ mi teshavami fe volnu, inu poterpes.hlivu sa-„ dershal.
„ O mene prefhrezhniga, kir bi jeft v’tim ogn-ju teh britkaft goril v’teh shellah is lubesni „ mojga Boga fhe tefhaunifhi rezhy preterpeti.
Leteh, inu drugih takih molitouz fe snamo poslushiti k’gmeiaiiju nafhih tu-gentou , inu koker nam bode nafha an-docht noter dala.
Lete molitouze fe imenujejo molitou-ze tiga sdihuvauja pruti Nebefsam, inu fo koker ene fvete pfhize, ali ftrele^ katere fe spushajo pruti Nebefsam, ter imajo veliko muzh nafs v’teh tugentah vter-diti, prederò to Nebu, pridejo pred fami-ga G.ßoga, aku fo s’duema rezhmy, koker s’duema peruti obdane.
Ena je to refnizhnu sposnanje, de G. Bogu je dopadlivu, kir my pravo fkerb imamo s’temi tugenti nafho dufho ozhirat Ta druga je enu pravu, inugorezhe po-shelenje te tugenti sađobiti famu satu, de bi fkus nie timu vezhnimu ufse zhalìy, inu lubesni urednimu G. Bogu dopadli.
I43
XXXVI.	POGLAVITNI DEJL.
De v’đopernefsenju teh tugentou fe ima fkerbnu, inu bres prenehanja naprej hoditi.
TMTed temi k’sadoblenju teh tugentou A nuznimi, inu potrebnimi rezbrny, sunej tiga, kar le je she naprej neflu, aku ozhmo nafh naprejuseti zil, inu kpnz do-fezhi, je potreba vise fkusi v’tih tugen-tjh naprej hoditi, inu gori jemati, dokler fkusi to prenehanje, mu omersnenje fe grede nasaj, inu fe mozhnu doli jeinle.
Dokler fkusi to, kir mi od tih tugentou prenehamo, pride istiga, de sa shivotni-ga nagnenja, inu drugih rezhy volo, katere od sunej nafs marnjo, inu na fe nagibajo, v’noter nafs fe obudè, inu oftane-joene, inu druge naspodobne shelle, katere to sadobleno tugent, ali doli tarejo, ali ufsaj pomankfhajo. Sraven tudi veliku gnad, imi boshyh darou obropani po-ftanemo, katere bi mi dofsegli, aku bi (e alitali ftanovitnu to tugent nad nami spol niti.
Satorej je velik reslozhik med tem, kateri v’brumnofti, inu v’cugent-ah naprej grede, inu med tem, kateri po senili hodi, inuraisha, leta fkusi to, de pozhlva, od tiga she fturjeniga pota nezh, le uni pak veliku sguby. '
Dalej en popotuik fkusi to, kir naprej gre, pollane truden, na timpotu pak ti-ga duha, tu je : te hrumu odi, ali tugenti, ak 1 le ferzhneifhi naprej grede, vezhi muzh,' mu terdnuft le sadoby.
Dokler fkus ftanovitnu dopernafhanje tih tugentou ta spudnja, ali shivotna vola, katera sa lVojga superftanja volo je ta pot teh tugentou oilier, inu teshaven delala, ufse lkusi flabeifhi perhaja, ter ta sgurnja, ali pametna vola, v’kateri ta tu-gent fvoj ledefh ima, fe uterdi, ina niozhna pollane.
Satorej 1'kus llanovitnoll,v’tih tugentih fe mainkflia ta teshava , katera le je sa pervu obzhutila, inu enu gvishnu lkriunu resvefselenje, kateru G-. Bug k’pomank-fhanjuteteshave noter da, inu ulie, zhe-dalej vekfhi podane na to visho, kir my od tugenti do tugenti fkerbnu gremo, s’ veliko lohkoto, inu is ferzhiiim resvèfse-lenjam k’verhu te popolnomadi fe usig-nemo ; ta đufha s’velikim velselam, inu troshtam po premaganih, inu doli tertih vfsih hudih shellah zhes ulse dvarjene :e-zhy, inu zhes fama lebe fe pousigne, v’ lerze tiga nar vikfhiga fe ultavi, ondi shivi, ter fkufi fvoje lladku dianje per niemu pozhiva.
XXXVII. POGLAVITNI DEJL. Kir ie imamo vedmi v’tih tugentih fkufhati, inu gori jemati, fe nimamo teb perloshnofti ogibati, katere nafs k’tim tugentam napelujejo.
Ojadofti ozhitnu fmo vidili, de na tim iU* potu tih tugentou imamo vednu fe naprej flifsati, inu nikoli c’nyram flati , satu je potreba vahtat, inu merkat, de na puftimo nobeno perloshnoft is rok priti, v’kateri bi samogli eno, ali, drugo tugenc fkasati, inu dopernefti, kervu tedej tai-fti mislio, inu na Aure prou , kateri fe sdershujejo, inu varujejo teh nym super-nih perloshnofti, katere bi nym samogle k’letimu zilu, inu konzu slufhiti.
Satega volo moj Syn, aku per eni gli-hishelish le v’ti tugenti te poterpeshli-vofti uterditi, na flurifh prou, aku fe o-giblefh, inu varujefh taiftih ludy dianja, ali mifsel, kateri samorejo tebe navolni-ga, inu na poterpeshliviga fturiti.
Nimafh tedej fe ogibati od enih, ali drugih ludy, aku fo lih tebi superni, and-lej vender rad sh’nymi, sraven pak imej ufšelej to terdno volo vfse volnu prene-fti, kar fe tebi od nyh superniga, inu te-shauniga bode pergodilu, fizer fe nigdar na bodefh mogel ene prave poterpeshli-vofti navadit.
V’glìhi vìshì, aku je tebi enu della, ali opravilu supernu,satu,kir do dellu famu na febi tebi mersy, ali leta je tebi supera, kir ga je tebi naloshil, ali taku dellu tebe sadershuje od enga đrugiga opravila, 'ka-teru bi tebi perjetnifhi Mu, nikar sa tu tiga istiga della na opufti, aku bi lih fkus to napokoin ratal, inu fkus opufhan. e ta-ziga della fi samogel en pokoj sadobiti, šakaj ti bi fe nigdar na navuzhil kej terpe-ti, inu tvoj pokoj bi na bil pravi pokoj, kir bi namuzh na bil v’enim od naspodobnih shella prou pofrajanim,inu s’pravo tugent-30 oziranim ferzu uftaulen, inu gruntan.
Raunu letu tebi povem od teshaunih mifli, katere tebe v’zhafsu nadleshajo, tvoje ferze drashjo, inutrudjo, nimafh taifte zhiftu od febe diati, ali odverniti, dokler fkus to teshavo, katere one tebi delajo, fe vadifh, inu vuzhifh te superne rezhy prenefti, inu preterpeti.
Inu kateri tebe dergazhy vuzhy, veliku vezli tebe vuzhy fe varvati, inu ogibati tega terplenja, kateru od teshaunih rezhy tebi doide, koker sadobiti to urgent, katero shelifh nad tabo imeti.
Jfe fizer refs , de en nou Chriftusou Voishakima na vezh vishis fvojo pametjo, inu previdnoftjo fe vishati v’teh nie-mu danih peiioshnoftih superne rezhy frenelli, tu je : de v’zhafsu fe ima nym
fer-
ferzhmi 11a pruti jeti, sdej tudi fe nym vgeniti, koker fi na fvojo sadobleno tu-gent savupa, ali 11a fvojo muzh fe sanefe.
Vender pak nimamo zhiftu tiga herbta oberniti pruti vfsim perloshnoftam teh te-shau, inu supernofti, inu od nyh do konza fe prezh dershati, dokler aku lih my sa sdej fe obarjemo od navarnofti y’greh, ali v’en faller patti, vender pak sa naprej v’ veliki navarnofti oftanemo, en drugikrat fkus to napoterpeshlivoft premagani biti, sa tu kir fe nifmo poprej lkusi to poter-peshlivoft, inu fkusi skasuvanje takufhne tugenti mozhne, inu terdne fturili.
Leti navuki pak nimajo mefta, inu fe nasaftopjo od tiga greha tiga melsa , ali nezhiftofti, od kateriga fe je sgorej 19. poglavitnimu dejlu polfebej govorilu.
XXXVIII. POGLAVITNI DEJL. De ufse taifte perloshnofti, katere nafs k’tim tugentam vishajo, imamo sa lubu imeti, narvezh lete, katere v’ febi vezhi teshave imajo.
’eni perutim moj Syn fe ny sadofti, de fe ti teh perloshnofti, katere fe tebi k’sadoblenju teh tugentou permerjo, navarujesh, inu na ogiblefh, ampak jeft ozhem, de tudi taifte, koker eno rezh velike urednofti, inu velikiga nuza imafh v’ K %	zha-
zhafü iskati, ter ufselej s’vefselam gori' used, kader fe one perkashejo, mu der-shi sa fhlahtnil’hi, inu perjetnifhi tulle, katere lb tvoj pozhuthvolti supernifhi, inu teshaunifhi.
Letu pak bodefh s’boshjo pomuzhjo da-polnil, aku bofh dobru premiflil, inu li k’ lerzu usel.
Pervu : De te perloshuofti fo en per-praven, ja potrebni mittel to tugent spolniti : sa tu kader G. Boga profbifs sa eno tugent, imafh spomnit, de sraven tudi niega profbifs sa to perloshnoft to tugent spolniti, inu nad tabo fkasati, fizer bi tvoja proshnja bila sabftoiu, inu prašna, lam febi bi super govoril, inu raunu koker bi G. Boga fkufbal, dokler on vezhi tal na da per eni glihi te poterpeshlivofti, koker 1'kus te teshave, inu superuofti, tudi ene pohleunofti na da, koker fkusi sanizhu-vanje, inu sashpotuvanje.
Raunu tudi letu fe od ufsih drugih tu-
{rentou saflopi, katere fe bres ufsiga zvib-a fkusi te superne teshaune perpadeozhe rezhy sadobe, inu nam veliku k’nym per-pomorejo, satu nam imajo tulkain bel u-lezh, inu perjetnifhi biti, kulker fo nam teshaunifhi; sakaj kir my v’taiftih nafho naturo premagamo, inu to tugent spolnimo, ferzhni, inu mozhni sa naprej v’tih tugentih poftanemo, inu fe na to gvishno zeilo k’nym poftavimo.	Tu-
Tudi nimamo memu puftiti jete te male perloshnofti, inu nikar nehati per takih to tugent fkasati, koker bi bilu en oiftri pogled, eno naflii voli superno befseđo prenefti, šakaj aku lih v’leteh fe s’maifhi aifram ta tugent fkashe, fe pak. lohka fka-she pogoftu, inu deftikrat, ter fe fkusi to ena lepa navada, inuterdnuft v’tihtugeu* tih ftury.
To drugu je : Premifli moj Syn, koker je bilu od ti ga sgorej rezhenu, de ufse re-zhy, katere le pergode, pridejo od Boga k’nafhimn nuzu,inu de bi my imeli od nyb en frecht, ali ushitek imeti, inu fi sadobiti.
Aku lih pak od enih rezhy, koker fo na-fhi, inu drugih ludy grehi, fe namore re-zhi, koker je tudi sgur od tiga fe govorilu, debi ble boshje, inu od Boga pride-ozhe rezhy, kir on tiga greha nozhe , vender pak fo od Boga sa tu, kir on taifte perpufty, inu kir yh nzer samore odver-niti, yh na odverne : ali te shtraffinge , inu teshave, katere sa volo nafhiga po-mankanje, inu sa drugih ludy hudobe volo nafs sadenejo, fo od Boga, inu fo boshje, sakaj on k’taiftim fvpjo muzh perlo-shy; kar fe pak naspodobuiga, inu niego-vim prezhillim ozhem na dopadlivigasgo-dy, ozhe on, de imamo my terpetì sa-volo saslushen a nafhiga, fkusi fkasan je teh tugentou, katere is takih rezhy ß
sa-
samoremo useti, inu dopernelti, inu sa dragih pravizhnih fkriunih, inu nam perlai tih urfhahou volo.
Kir mi tedej sa gvishnu vejmo, de G. Bug ozhe, de imamo volnu preterpeti vfse teshave, od koder kuli one, ali od drugih ludy, ali sa nafhiga kriviga dianja volo zhes nafs pridejo, aku bi gdu rekal (koker eni fkusi taku govorjenje snajo fvojo navolnoft isgovarjati ) de G. Bug nozhe te pregreshne rezhy, inu de yh fourashi, letu bi drugiga na bilu, koker euu prasnu sakrivanje Ialine pregrehe, Biu ogibanje tiga krisha, ali terplenja, kir ja na smerne odrezhi, de G. Bogu dopa-de, inu je lubu, kir my taifte volnu pre-nelsemo.
Ja jeli pravim fhe vezh , de G. Bug, aku my te rezhy prou preudarimo, veliku vezh lubi, mu shtima nafho poter-peshlivoft, kader my volnu prenefsemo •te supernelli, katere fe nam pergode od hudobe, inu pregrehe teh ludy, slasti , kader fo od nafs ene, inu druge dobrute prejeli, inu fo dolshni nam poflushni biti, koker pak, kader my preterpimo ene , inu druge teshave, katere od drugih fu-pernih rezhy zhels nafs pridejo , satu, dokler nafha pfreusetna natura fe vezh , inu bel fkusi le line, koker fkusi lete doli tare, inu tudi sa tu, dokler my fkusi volnu
jiu takih teshau prenefsenje boshje dopa-denje spolnimo, inu G. Boga nar bel po-vikfhujemo fkusi to, kir fkusi niega po-muzh fh’nym ured prenefsemo take re-zhy, v’katerih fe niegova naisrezhena dobruta , inu ufsigamogozhnoft ozhitnu vidi v’tim, de on sna, jnu samore fturiti, de is tiga kushniga giffta te zhloveshke hudobe, inu pregrehe en shlahtni, inu do-bru difheozhi frucht teli tugentou pride, inu k’nafhimu velikimu nuzu doide.
Satu imafh veiditi moj Syn, de G. Bug, kir on vidi, inu samerka, de my v’refnx-» zi shelmo eno tugent sadobiti, inu koker fe spodobi, nad nami fkasuvati, sdaizi nam perpravi ta kelih enih teshkih fkush-niau, inu grenkih perloshnqlte, sa tu, de bi my ob fvojm zhalsu ta kelih v’roke useli. My pak, kir sposnamo de nafs G. Bug fkusi to lubi, inu nafh laften nuz vidimo, moremo ga is satisnienmi ozhmy ierzhnu perjeti, inu do dna zhiftu ispyti volnu, inu prou fhiher sa tu-, kir ta arznia je na-praulena fkusi eno tako roko, katera na-more falliti, inu ukup spraulena s’takimi rezhmy, katere fo tulkain nafhi dul'hi nuznifhi, kulkur fo lamu na febi gren-keifhi.
XXXIX. POGLAVITNI DEJL.
Koku k’sadoblenju ene edine tugen-.
ti le samoremo poflushiti vezh fort
perloshnofti.
Reklu fe je sgorej, inu vidilu, koku sa nekej zaita je bulfni ene fame rudenti fe dershati, inu v’taifti fe uterditi, mu de k’letaki tugenti imamo vise perpa-deozhe perloshnofti vishati, inu rounati. Sdej samerkej moj Syn, koku letu fe lahka more sgoditi, inu dapolniti.
Se morebiti permeri, de dones ta dan, *di to uro bodemo , po krivim fvarjeni, ali sashmagani savolo ene fizer famu na febi dobre rezhy, ali de fe nam super go* vory, alirezhe, ali de nam bode ena pro-fhena gnada, ali dobruta sfterdobe doli udarjena, ali ena zilu maihena rezh nam na bo perpufhena, ali bodemo bres ur* fhaha kervu obfojeni, ali ena fhivotna tefhava, bolesen, shaloft nafs obkide, ali nam bo enu supernu dellu naloshenu, ali teshaunu opravilu v’kasanu, ali nam bo* de eni nashmahna, flabu napraulena spi-sha naprej dana, ali druge fhe teshauni-fhi rezhy, katerih je to zhloveshku shiu-lene polnu, zhes nafs pridejo : v’takih , inu vezh drugih perpadkih, aku bi lih sa-mogli eno, inu drugo tugent nad nami
fkasati, vender pak , aku ozhmo to sgur pdkasano regelzo dershati, fe imamo v’ti tugenti fkufhati, inu gori dershati, v’ka-teri sa sdej fe shelmo uterditi. Per eni glibi.
Aku v’tetn zaitu, kader fe nam taku-shne perloshnofti permerjo, fe fkufhamo v’ti poterpeshlivofli, bodemo vfse lete perpadke volim, inu s’vefselam prenesli, mu preterpeli.
Aku pak fe fkufhamo v’ti tugenti te pohleunofti bodemo v’takih supernoflih sposnuvali, de fmo ufsiga riga, inu fhe huifhiga uredni.
Aku fe gori dershimo v’ti tugenti te pokorfhine, fe bodemo hitru, inu volnu ti mogozhni boshy roki pokorni fiutili, inu kit na tako visito nafs obiskati G. Bogu dopade , bodemo fkus to niegovo dopa-denje spolnili, fe ufsim ftvarim, tu je ludem, inu drugim rezhem, od katerih take superno!!! zhes nafs pridejo, radayol-nu podvergli.
Aku fe terdimo v’ti tugenti riga ubosh* tva, snamo sposnati, de ozhino, inu shelmo Bogu na zhafl ufsiga troshta mainfhi-
fa, inu vezhiga obropani, inu sprasnieni iti.
Aku shelmo v’ti lubesni. fe pousignit, obudimo ferzhno lubesen pruti nalhimu blishnimu, od katerga sa sdej sadobivamp
to
to perloshnoft kej terpeti, inu nafhe saflu« shenje gm erat, tudi prati G. Bogu fe s’lu-besnjo pousignimo, koker timu pervimu» inu lubesuivimu urfhahu, od kateriga vf-se lete supernofti, inu teshave k’nafhi-mu nuzu iriu, duhounimu gori jemanju pridejo, ali bodo perput'hene.
Is tiga, kar fe rezhe, ina pravi od tih ufsakdanih perpadkou,imafh fkleniti maj Syn, koku fe imafh v’teh perpadkih, kateri dolgu terpe, koker ene bolesni, ali druge teshave sadershati, imafh namuzh fe v’taifti tugenti gori dershati, inu fe u-terditi, katero fe fi naprej ušel nad tabo f kasuvati, v’ny fe fkushati, ter eno fve-to navado v’ny fturiti.
XXIX. POGLAVITNI DEJL. Koku dolgu ta zhlovik fe ima k’sa-doblenju epe tugenti gori dershati, inu kaj fo sa ene snaraenja nafhiga v’ti tugenti gori usetja.
oku dolgu bi imel eden v’sadoblenju slednje tugenti fe gori dershati, ny mòje fkleniti, ali reslozhiti, letule ima is vfsakiga ftanu, inu potrebe doli useti, tudi is tiga v’tim poti te brumnofti naprej bojenja, inu is sposnanja, inu maninge tiga Spoudnika, kateri enga po takim potu vodi, inu visha, fe ima ikleiüti.
Aku
Aku bi fe my s’tako fkerbjo, inu visho, koker fe je da dofih malou naprej neflu, te tugenti nad nami fkasuvati flifsali, inn alitali", gvishnu bi my v’kratkim zaitu veliku gori useli, inu fe v’ti brumnofti pou-signih,
Enu snamenje, de fino v’tih tugentah gori useli, je, aku my v’zaitu ene luhote, inu britkuftite dufhe per oduseti boshy iuzhi, per pomankanju snotrenib trosh-tou, vender v’spolnenju te tugenti llano-vitni oftanemo.
En zähen tiga gori jemanja tudi nam samore dati nafha natura, dokler kulkur onanafvoj mozhi oslaby nal's na fvoje nagnenje nagibati, tulkain imamo savu-pati, de fino v’ti tugenti gori useli. Satu, aku my v’nafhi naturi, ali v’ti shivot-ni voli enga superftanja, ali nasaj der-shanja fusebnu v’tih naglih, inu naprevi-denib supernih perpadkih na obzhutimo , fe fhiher troshtamo, > de fino sadobili to tugent. Inu kulkain s’vezhim notreihim vei'selam, inu s’yezhi hitroftjo to tugent fkashemo, tulkain fe fme rezhi, de imo v’ti tugenti gori useli.
Ali per tini vfsim fe ima dobru samer-kat, de nigdar fi nimamo puftiti v’mifsel palli, de Imo sagvishnu elio, ali drügo tugentpofsedli, ali enu fhivotnu nagnenje v’remizi premoilìrili, aku lih mfsmo
po
po goftim zhes taiftu shtritanju dolgo zhafsa niegovu opominanje, inu shelle obzhutili, dokler v’ti rezlfi nafs samore, ta pregnani hudizh, inn nafha sapeliva natura zilu lohku s apelati, kirnafhi offerti fe doftikrat enu dobru dellu, ali ena tu-gent sdy, inu dosdeva, kateru famu na iebije greshnu, ali pak tadla, inu svarjenja urednu.
Sraven tiga je potreba veidit, aku ozh-mo to popoinomaft te brumnofti fi k’fer-zu used, h’kateri G. Bug nafs klizhe, imamo miflit, de fhe nifsmo, k’sazbetku tiga pota prave brumnofti, inu tugentou fe perblishali, inu fhe nifsmo nataifta fio pili, aku bi lih fe nam sdelu, de fmo she veliku na tim potu naprej pershli.
Satu moj Syn sadershi, inu fkashi fe uf-selej, koker en non Voishak, inu koker bi bil fhe le sdej ktimu shtritanju perfhil, usemi na fe, koker v’sazhetku, to mujo tiga shtritanja, inu koker bi na bil dosih-mal fhe nezh fiorii.
Tudi ti povem, de fkerbi veliku vezh na tim potu tih tugentou naprej hoditi, koker isprafhuvati, kulku fi na tim potu naprej perfhil, tu je: v’tih tugentihgori ušel, dokler G. Bug, kir on fam prou vidi, kam je nafhe ferze nagnienu, letu sposna-ti enim dodely, enim pak nikar, koker on vidi, de ima is tiga sposnanja le v’tìmu
zhlo-
čhlovel'u, ali ta pohleunoft, ali ena offert obuditi, ter koker en lubesnivi ozha enim odusame to navarnoft,de bi v’greh na pad-' li, drugim pak dodely to perloshnoft ihe đalej fe v’tib tugentih pousigniti.
Satu mój Syn aku liffnaveish tvojga v’ tugentih gori jemanja, inu ga na sposnaf hjj vender na prenehej, v’tailtih fe lkushati, gori dershati, inu tarditi, bodefh bres.uf-siga zvibla letu sposnal, kader namuzh bode G. Bogu đopadlu k’tvojniu vezhimu nnzu, inu trosfau tyoje gori jemanje tebi resodeti.
XXXXI. POGLAVITNI DEJL.
De nimamo sheleti od teh teshau od-refheni biti, katere volim terpimo, inu koku imamo nafhe shelle vishat, de nam bodo k’enmu saslushenju.
Kader fe snaidefh moj Syn v’eni, bode kakerfhni kuli tesimi, merkej, de fi na pulii v’mifsel palli, de bi ali fkus no-terdajanje tiga hudiga, ali fkus fvetuvan-je Ialine lubesni shelil od nie refhen biti, dokler fkus take shelle bi ti tvojo l'hkodo *terpil.
Ta perva je : Aku bi lih take shelle sa sdej, tebi na odusele to poterpeshiivoft, vender bi one tebe pomalim v’to na po-terpeshlivoft perpravile.	Ta
Ta druga fhkoda je : Tvoja poterpesh-livoft bi portala pomankliva, inu bi od G. Boga polonana bila samu sa ta zait, v’kate-rim rt terpil, kir bi pak na bil tiga odre-fhenja shelil, ampak bi le boshji voli do Ronza bil isrozhil, aku bi lih tvoje ter-plenje le eno famo uro, inu fhe mein bi-luj bi jo bil Gr. Bug sa eno dolgiga zhafsa flushbo gori ušel.
Satu moj Syn v’ufsakim tvojm poshelen-ju imej, inu dershi leto gmein regelzo , de zil,inu konz tvoih shella vfselej bode ta vola boshja, tu je : yfsako rezil dopadlivo, ali superno shelleti, ali sa lubu gori useti, satu dokler toku G. Bogu dopade, fkus to bodo tvoje shelle dobre, pravizhne, inu fvete; fe bodefh tudi v’ufsakim teshau-nim perpadku enga ne le famu pokoiniga, ampak tudi potroshtaniga 1'erza shefiiil, dokler, kir fe nezh namore sgoditi bres boshje vole, aku bofh ufselej boshjo volo shelil, inu volnu gori ušel, bofh imel, inu dofsegil vfse to, kar poshelish, pergo-di fe karkuli ozhe.	_
Letu pak fe nima saftopiti od tvojh, inu drugih ludy grehou, dokler G.Bug to pre-greho nozhe, ampak fe saftopi odtihte-shaunih shtraffing. katere savolp teh gre-hou, ali sakej drugiga volo zhels nafs pridejo , imafh namuzh v’tairtih na boshio volo spomniti, inu sa boshyga dopaden-
ja
ja volo salubti yh gori useti, aku bilih toku delezh teshaune bile, de bi tvoje terze prelunile , ja de bi tebi to shiulenje perkraifhale, dokler fo one fizer en krifli, ali fo en tak krifli, kateriga k’eni guadi G. Bug fvojm fusebnim , inu lubim perja-telam v’zhafsu poshle.
Kar ti jeli pravim ocf poterplenja v’uf-saki rezhi ; samerkej, inu ohrani, kir bo-defh te navadne, inu perpul'hene mittei-nenuzalfe ene teshaune rezhy refhiti, de to, karti bode fhe preterpeti oftaàu, poterpeshlivu sa boshiga dopadenja volo volnu.preterpifh, inu le bosh,i voli poh-leunu podvershei'h.
Ti mittelni pak , inu pomuzhi ene teshaune rezhy le refhiti, fe imajo nuzati, rounati, inu sheleti tudi po boshji voli, inu boshym ferordnanju, kir G. Bug nam je taifte dal, de bi fe taifteh poflushili, inu fe yh k’nuzu fturili, sa tu, kir on toku ozhe, de bi yh nuzali, nikar pak sa tu, de bi is lubesni pruti nam, fami febi dobru fturili, inu to odrefhenje od tih te-shaunih rezhy iskali, inu sheleli vezh, ko-ker boshje dopadenje, inu niegova flush-ba dopufty.
xxxxu.
TxXXII. POGLAVITNI DEJL.
Koku fe imamo superpoilaviti timu hudizhu, kader nals trahta sapelati fkus to nasfffiasnoft, tn je vezh fturi-ti, koker nafha muzh premore.
7 ader ta pregnani hudizh samerka ? ..LN* de my is fhivimi, inu prou dobrimi shellami po tim poti tih tugentou, inu brumnofti terdnu hodimo, fe on na pod. ftopi s’ozhitnimi, inu samerklivimi sape-lavami nafs od tiga pota te brumnofti bd-urazhuvati,sa tu fe spreoberne v’enga Angela te luzhi, inu k’videsu s’dobrim, inu perjasuim noterdajanjam, s’navuki S. Pif-ma, inu s’exempli teh Svetnikou nafs nad-leshnu opomina, inu ferze daje, de bi fe kVifsokufti enga prou fvetiga shiulenja, inu gori jemanju ene popolnoma fvetufti pousignili, fkusi to pak on trahta nafs od te brumnofti odverniti, inu s’zhafsama v’ ta prepod te pregrehe nafs fturiti pafti.
Is tiga urfhaha on nekatere ludy terd-ne, inu ferzhne dela nyh shivotis dilci-plinami, s’cilicij, s’tefhkim, inu terdim poftam, s’zhuvenjam, inu s’drugimi oi-ftrufti terdu dershati, ali sa to,.de bi ony, ali preusetni portali fkusi dosdevanje, de imenitne velikiga saslufhenja uredne re-zhyfture, koker lusebnu te shene fi rade kej taziga domishlajo, ali de bi ony
fku-
fkusi take oiftre, inu teshke rezhy v’eno boleseii padli, ter oslabeli, inu prenehali fvoje navadne dobre della dopernafhat, ali pak, de bi sa volo prevelike oiftrufti fe utrudili, navelizhali, superne nym le take opravile pollale, inu na-to visho v’ti brumnolli omersuilì, ter supet v’te nekadanje pofvetne lushte s’vezhim poshelen-jam, koker pred, s’zhafsam fe povernili, inu nagnili, kateru le je veliku ludem pergodilu, kateri, kir fo prevezh na fvojo muzh savupali, inu fo s’prevelikim aifram fe podftopili s’nasmasnim kashtiganjam fvoj shivot zhes nj^h miizh doli treti, fo potier v’nyh naspametnim naprej usetju poginili, inu k’enmu fmehu, inu fhpotu tim hudobnim duhovam pollali, kateru bi fe nym na bilu permerilu, aku bi bli lete sdej naprej pernefsene rezhy prou pre-miflili, inu tudi fi sbraitali, de le taku doli trenje tiga shivota, aku je lih huale vrednu, inu nuznu ( kir je shivotne mo-zhy sadolti, inu ta Duh prave pohleunolti je tudi sraven ) vender fe ima po ufsaki-ga naturi, inu ufhafanju vishat, inu mafsat.
Inu kateri namore, inu fi navupa v’ka-shtiganju tiga shivota po exemplu teh fvetnikou hoditi, na mankajo druge dobre perloshnolti, ali vishe v’te llopinje nyh brumnolli, inu fvetulli flopiti, na-rnuzli, de fe ta zhlovik fkusi urozhe, inu L	jfer-
ferzhne šhelle, inu pohleune molitve k’ sadoblenju te zhaftite, pravim Jesufovim Voifhakam oblublene krone poufiguje, de fam lebe, inu ufse pofvetuu sanizhuje, to molzhanje, imr famoto sa lubu ima, de fe pohleuu, inu is uisepni krotak fkafhe, de volnu, kar je teskauuigà, poterpi, inu pre-liefse, de tim, kirfo 111 emu super, raci dobra ftury , inu ufsakiga tudi maiheniga greha fe fkerbnu varuje, katere rezhy ib G. Bogu bel perjetne , koker te fhivotne oiftrufti, v’katerih, koker jeft tebi moj Syn fvetujem, bodi veliku vezh sparo-ven, koker obilen, de kir bi potreba perfh-la, bodefh taifte veliku vezh.mogel pog-merat^ koker pak, de bi fkus nasmasnu nyh nuzanje v’navarnolt utegnil palli, taifte pomanfhati, ali zhiftu opuftiti.
Jeft menim pak, inu li od tebe moj Syn savupam, de fe na snaide per tebi taifta nas pametna fkerb nekaterih sa brumne fizer dershanih ludy, kateri sa volo nyh perlisnive, inu fmaihlerske nature zhefs uiso mafso ib skerbni, to srauvje nyh shi-vota pervaruvat, inu sa ene maihene rezhy volo fe pufte uftrafhit, de bi taiftu na sgubili, ali fi na pomanfhali, tudi obena rezh fe na snaide, od katere bi raifhi govorili, inu fe pofvetuvali, koker, koku bi fvoj shivot samogli per srauju ohraniti, satu vednu fkerbe take spishe imeti, inu
ushi-
ushivati, katere fo nyh gerlu bel dopadli-ve, koker nyh shivotu nuzne, dokler fkus jiasmasuu zartlanje fx veliku vezh to sranje perkrailhajo, koker pogmerajo. Ony Ü2erto maniugo imajo, de bi per ohra-nienfm srauju mogli bel Bogu iiushiti, ali ony delezh falle,dokler letu ny nezh dru-giga, koker dua velika fourafhnika to je : tiga Duha, hm ta shivot preš ulsiga nuza, ja s’nyh s’veliko fhkodo, otte ukup spravit, inu sgliliat, dokler fkus tako nasma-5110 fkerb le timu shivotu to srauie per-kraifha, inu ta Duh v’ti andochti, inu brumnoßi doli jemle.
Satu je nar bulfhi, inu liuzhnefhi eno gmeiu dobro visho ii isvoliti, inu fvoj shivot per eni pametni inaisi dershati , ter dob.ru pome; kat, kulkurf ledni ga zhlove-ka lian, inu premoshnoli perpufty, dokler ufsaki na samore uisako rezh na enako visho spolniti, inu dopernefti.
Tudi ti povem moj Syn, de je v’zhafsu potreba, ne le famu v’teh svunanih dobrih dellih , ampak tudi v’sadoblenju teh fnotrenih tugentou eno pametno malso dershati, koker fe je od sgorej reklu od teh tugentou, inu nyh sadoblen,a fkusi to po malim v’nyh gori jemanja.
XLIII. POGLAVITNI DEJL.
Koku mozhnu je nafhe nagnenje, in«
veliku tiga hudizha noterdajanje tiga
blishniga kervu foditi, iftu kokit imamo vfsimu timu super fe poftaviti.
& ^d tiga sgur v’mifsel usetiga greha na-fhiga preshtimanja, ali offerti pride fhe en drugi greli, kateri nafs v’veli-ko fhkodo p er pr avi, inu je ta kriva fod-ba, katero zhes nafhiga blishniga ftermo, ga sanizhujemo, ga sa grefhniga, inu tadlou polniga dershimo.
Letu pak pride, ima fvoj sazhetik, ter gori j ernie, inu rafhe od nal'higa hudiga nagnenja, inu preftimanja, spruti pak tudi, kir druge hudu fodimo, nafha offert fe gmera, dokler fkus to, kir od drugih hudu miislimo, fami febe preshtimamo , 5nu nasamerkajozhe tulkain fami febe po-vikfhujemo, kulkur druge v’nafhih mifslih ponishujemo, kir fe nam dosdeva, de fe od teh tadlou, inu fallerjou delezh prezh snaidemo, kateri po nafhim domishluvan-ju fe per drugih snajdejo.
Ta pregnani hudizh tedej, kir notor v* nafs enu toku hudu domishluvanje samer-ka, vednu zhu]e, trahta, inu obuduje nafhe ozhy, na resgleduvanje drügih ludy tadlou odperte dershati, hudu foditi, inu
fe
fe velike naprej {laviti. Ti naskerbni gvishnu nasamerkaio, inu nasposnajo, koku ta hudizh, kir namore velikih fallerjou tiga, ali uniga nam naprej nefti, te male tadle, inu pomankanje v’nafhih miislih velike, inu grosne della, inu k’krivimu obfojenju nals napeluje.
Satu,aku onk’tvoj fhkodi zhuje, ti tudi moj Syn dobru na vahti floj, de v’nie-gove mreshe na padefh, ter sdaizi, kir on tebi en faller tvojga blishpiga pred tvoje ozhy pollavi, od niega tvojo Tnifsel prezh oberm, inu aku samerkafh, de tebe napeluje, inu nagiba zhes en tak faller eno fod-bo fturiti, napufti fe sapelati, premifsli, de tebi ny taka oblaft dana, inu aku bi bla lih dana, sposnej, de bi na snal pravizhnu ob-fediti, kir fi s’mnogim hudim nagnenjam obdan, inu mozhnu podvershen , tvojga blishniga preš ufsiga urfhaha kervu obio-diti.
Ali de jeft tebi en prou dober mittel dam te hude fodbe fe obarvati, inu ogniti, ti povem, inu te opomnem, de vednu tvoje misli k’premishluvanju reuniga {lanu tvoje vefty oberniene dershi, sakaj ti bodefh v’tebi sadofti fallerjou, inu poman-kanja snefhil, katere je potreba pobulfha-ti, inu tvoje ferze ozhiftiti, de tebi gvi-shnu bode zaita smankalu , inu shelle ti bodo preside fe drugih ludy tadlou, inu fallerjou ahtat.	Sra-
Sraven tuđi, kir bođefh tvoj ftan dobru preminil, bođefh bel, inu bel ozhiflil tvoje snotrenje ozhy od te fhkođlive bolesni tvoje offerti,,od katere le kriva fođ-ba zhes tiga blishniga obudy,iuii iegmera.
Per tim inakfli veiditi, inu sposnati, kader fi kej hudiga od tvojga blishniga do-mishlafh, de raunu taifte hudobe le ena korenina v’tébi snaiđe, sakai koker fe enu terze hudu, ali dobru ushafanu snaide, toku s’lohkama na fe usarne eno rezh, v’ka-teti ie onu poprej sapopadenu, inu druge febi glihoune fodi.
Satu, kader tebi na mifsel pride enga v’enim fallerju loditi, raifbi le usigni, inu referdi le fam zhes febe, ter sposile), de fi tiga, inu vezh drugih fallerjou bel, kò-ker uni k iv, inu rez hi tvojm ferzu: Koku jeli reuni zhlovik, kir firn v’tim, inu vezh drugih tadlih sapopaden fe fmem podftopni,mojo glavo pousignit, ter drugih lady tadle ogledavati, inu loditi.
Na tako visho te ftrel1 e namenjene zhes druge, kir fo imele tebe ranit, obernene zhes te, inu tvoje tadle bodo osravile tvoje rane.
Aku ta dopernefsen fallet je gvishen, imi ozhjten , isgovori ga is usmilenjam , imi lubesnjo, ter verjemi, de fe v’taiftim zhl-oveku snaide ena fkriuua brumnoft, katero pervaruvat je G. Bug perpuftil, de
je oli pàdil, iiiìi falli, ali pak, de bi «a en, zait en taki tadel nad fabo imel, satu, de bi le v’fvojh ozheh sa flàbiga, imi reuni-ga dershal, inu fkusi to, kir bi on od drugih fe sanizhuvati vi dii,? fkus fvoje poni-shanjp. fi en velik-nuz sadobil, ter fe G. Bo,gu pgrjetnifhiga fturil, inu na to visho niegou dobizhek vekfhi pollai, koker je bila ta fhkoda, Vkatefo je fkusi ta fuller padil.
Aku pak je ta greh ne le famu ozhiten, ampak tudi velik, inu terdouratue hudobe, oberai fe s’mifseljo pruti tim ftrash-nim fodbam boshym, ondi bofh vidil, koku veliku ludy poprej do konza greshnih fe je potler k’veliki fvetufti pousignilu , spruti pak, de veliku ludy, kateri fo fesa fvete, inu brumne dershali, inu od drugih fa take dershani bili, fo v’ta bresen olludnih grehou potler padli.
Satorej moj Syn ulselej fam febe fe nar bel boj, inu trepezhi pred tabo bel, koker pred ufsemi drugmi rezhmy.
Dalej sa gvishnu dershi, kader od tvoj-ga blishniga kej dobrigadershifh,_inunad taiftim fe resvefsejifh, de taiftu pride fkus noterdajanje S. Duha, inu de to krivu fo-jenje, inu sanizhuvanje tvojga blishniga, inu lupernoft pruti niemu pride od tvoje Ialine hudobe, inu od sapeluvanja tigahu-dizha.
Sa- *
Satorqjj- aku bi fi bil en faller, ali tađet tvojga blishniga v’tvoje ferze ufsađil, na dej ù pozhitka, ne spanja tvojm ozhem, ampak de taifliga,kulkur bofli nar bel, inu nar pred mogel, is tvojga lerza vershefh.
XLIV. POGLAVITNI DEJL. Od Molitve.
Kir ta nasavuplivoft pruti nam, to sa-vupanje v’Boga , inu ta muja tiga fhtritanja, fo v’tim duhounim voiskuvan-ju do konza potrebne, koker fejedosih-malou fkasalu, inu vidilu, zhes ufse je tudi potrebna ta molitou, katera je ta zhe-terta rezh, inu to zhetertu oroshje sgo-rej odkasanu : fkusi molitou nikar le famu te ssur rezhene rezhy, ampak vfse druge đobrute od G. Boga fe samoremo sado-biti, dokler ta molitou je ena perprava, ali mittel, l'kus kateri vfse gnade fe sa-inorejo dofezhi, katere od tiga obilniga ftudenza boshje dobrute, inu lubesni ven sviraj o.
Skusi to molitou, aku fe je bofh prou poslufhil, bodefh dal G. Bogu v’roke ta mezh, s’katerim bode on fraven tebe, sa te fe fhtrital, inu tvoje fourafhnike tebi premagat pomagal.
De le pak bodefh te molitve prou po-slushil, je potroba, de nad tabo bofh imel, gli fe pofliisal imeti lete fhtuke.
Pervu: Ima v'tebi biti, inu ftanovitnu oliati ena prava shiva, inu ferzhna shella G. Bogu flushiti na vfso visho, koker je niemu nar bel dopadlivu, de pak fe bode v’tebi ena taka S. shella ufhgala, premilli dobru, koku G. Bug sa volo lVoje naisre-zhene dobrute, fhlahtnufti, modrufti,le-t pote, inu drugih niega naisrezhenih zha-ftitih laftnufti se ufse zhafty , huale, lu-besni, inu ferzhne flushbe uređen , inu preuređen.
Tudi premifli, de fe je on , de bi tebi flushil, tri, inu tridefset leit trudil, ina mujal, fcir je tvoje oftudne fkusi ta hudobni greh ogiftane rane arznuval, inu taifte nikar s’oilam, ali s’vinam osravil, ali s’eno platneno ruto obvesal, ampak on je k’os-raulenju tvojhran, fvoje S. kervi, ina fvojga fkusi te grosne gaishle, tern j e, inü sheble resdianiga S. trupla 1'e poslufhil.
Dalej premilli, koku nam je ta ferzhna boshja iìushba k’velikimii nuzu, kir my fkusi nio eno pravu gospoftvu zhes nafs, ter veliko muzh, inu oblaft zhes hudizha sadobimo, inu boshy otrozi poftanemo.
Drugu : Imafh v’tebi obuditi eno shivo vero, inu terdno savupanje, de G. Bug ozhe, inu je perpraulen vise dati, kar je tebi sa boshjo flushbo , inu sa tvoj nuz potrebnu.
Tetu fvetu savupanje je ena pofsoda,,
kar
katero ta boshja mìioft shemi fhazi fvojh gnad napolni, inu kulku je ona bel velika, in n pretirana, s’tim fe bel obdaruvana ta molitva k’nam nasaj poverne.
Inu koku bode mogel ta ufsigamogozh* ni naspremineozhi G.Bug fvoje däri nam doli udarit, kir on fam nam je sapovedal, de imamo niega profsiti, inu tudi oblubil fvojga Duha nam dati, aku bodemo is sa-vupanjam,inu ftanovitnoftjo niega profsili Tretje : V’to molitou fe imafh podati is maninge famu boshjo, inu nikar tvo-' jo volo sheleti, toku dobru v’ti prosimi, koker v’flishanju te rezhy,sa katero prof-sish, tu je : Ti fe imafh v’to molitou spiK fliti, satu, kir G.Bug, ozhe, de imafh profsiti, tudi imafh sheleti ufslishan biti, kulku, G. Bogu dopade, s’eno befsedo, tvoja mifsel ima biti tvojo volo s’boshjo voio sdrushit, inu nikar boshjo volo nagibati, ànu ulezhi v’tvojo volo.
Letu pak is tiga urfhaha, dokler nafha vola bode doftikrat fkus to Ialino lubesen smamlena, de po goltu tally, inu navej, kaj profsi, ali ta boshja vola je ufselej s’to pravo naisrezheno dobruto fklenena, ter namore nikoli falliti, sato je ona ena regelza, inu kraliza ufsiga poshelenja, je uredna, imi ozhe, de ufsi imamo nie pokorni biti, inu sa nio hoditi.
Satorej imajo ufselej take rezhy prof-
-si
siti, katere fo boshimu dopadetiju ufezh, inu perje ai e, inu kir zviblamo , aku fo letake forte, imamo, profsiti na to visho, aku je G. Bogu dopadlivu , de bi my yh imeli. Talite rezhy pak, katere gvishnu veimo, de Bogu dopadejo, imamo profsiti vezh satu , de bi my fkus nie mogli bel Bogu dopafti, inu niemu flushiti, koker pak sa enga drugiga tudi duhouniga urfha-ha volo.
Zhetertu: k’ti molitvi imafh perftopiti ozi ran s timi dobrimi delli, kateri le k’ii pxofhiii raimajo, inu fe spodobi, de bi sra-ven bili, tudi po ti molitve imafh fkerb imeti, fe te profhene gnade uredniga Buriti, ter poflilsati to profheno zhednoit, ali tugent vMianju fkas-ati.
Sakaj ta profhnja, ali molitou ima sdru-shena biti s’to muio fami lebe premaga -, toku, deenu satini drugim grede, sakaj ki • bi my sa eno tugent profsili, ali bi le pak na pomujali tailto spolniti, inu fkasu-vati, bi bilu veliku vezh G. Boga fkusha-ti, koker to tugent profsiti, ali iskati.
Petu: Pred to profhnjo ima naprej jeti to sahvalenje sa pre ete gnade, inu do-brute, imafh per eni gli hi na to visho rezili: Ornoj Gospud, mu Bug, kir li me flvaril, inu odrefhil, ter tulkukrat, de fam na veim, pred oblaftjo mojh fourafhnikou me obaruvai, perltopi sdej meni, uslilhi
me, inu my dodeli to gnado, sa katero te profsim, aku üm lih bil tebi dofihmalou nap okoren, inu nahvaleshen.
Aku bi sa eno fusebno tugent profsil, inu bi fe tebi ena superna rezh pergodila, y’kateri bi ti samogel tako tugent v’dian-ju fkasati, inu spolniti, naposabi G. Boga sakualiti sa to tebi dano perloshnoft, dokler ona je ena pofebna gnada tebi od nie-ga dana.
Sheltu : Dokler nafha molitou fvojo muzh, inu krafft, de nafs G. Bug uslishù, ima od dobrute, inu milofti boshje, od sa-slushenja,inu urednofti shiulenja,inu ter-plenja Jefusa Kriftufa, inu od oblube boshje, kir natnuzh G. Bug je oblubil, nafhe profhnje goriuseti, inu uslifhat, merkej, de to molitou fklenefh, inu te tri rezhy, vfse, ali li eno , ali le due pohleunu naprej nefhesh per eni glihi na to visho : Dodeli meni o G. Bug to gnado , katero profsim fkusi tvojo veliko dobruto, inu miloft: Perpufti o Gospud per tebi velati to urednoft saslushenja , inu terplenja moiga Jsvelizharja Jefusa Kriftusa tvoj-ga lubiga Synu, de bode meni ta gnada, sa katero profsim, dodilena. Spomni o Gospud na tvojo oblubo, inu nagni fe mi-loftivu pruti meni, uslifhi me v’tim, kar ie profsim.
V’zhafsu tudi profsi G. Boga sa gnado,
inu
inu miloft fkusi to veliku saslushenje Matere boshje, inu tehlubih Svetnikou, kateri veliku per G. Bogu samorejo nam sa-dobiti, kir yh on zhafty^ inu lubi, satu, kir fo oni niega v’iryh shiulenju spodobim zhaftili, inu niemu 1'veftu fiushili.
Sedmu : Je potreba, de profsifh ftano-vitflu, sakaj ta pohleuna ftanovitnofl premaga tlga fizer napremaganiga. Aku ta ftanovitnofl, inu nadleshnoft te Evaneel-ske udove je samogla tiga fizer hudofmi-ga Rihtarja nagniti nie profhnje gori use-ti, koker govori S. Lucas c. 18. Koku bi na samogla nafha ftanovitnofl na nafhe profhnje nagniti G. Boga polniga dohrute.
Satu aku bi lih G. Bug po tvoji molitvi odlaf hal tebe uslif hati, ali bi samerkal sna-minja, de te nozhe uslifhat, vender na-prenehej profsiti, inu enu shivu, terdnu savupanje v’niegovo pomuzh ohrani, dokler v’niemu na smankajo, ampak le s’obil-no mero naidejo vfse te rezhy, katere fo potrebne k’sadoblenju ene, inu druge gnade.
Sagvifhan tedej bodi, de le po tvoj plate obeniga pomankauja na bode, de bo-defh prejel, inu dolegil vfse to, kar bo-defh profsil, pii pak lhe kej buliga , ali pak fhe leto, inu unu.
Inu kulkur bi fe tebi sdelu, de ft v’tvoji profhni gori dershan, ali savershen, tul-kaiu bel Te v’tvojh ozheh ponishej, pre-
mifsli tvoje grehe, sposnej tvojo naured* noft,spolni fe ftaiiovitnu na bosh.o milo 1:, ter 1 he vezhi, inu vezhi savupause vTe i obudi, kateru, kulkur bolh bel shivu, im terdnu ohranil, de fe lih bodefh gori, ali nasaj v’tvojh proshniah dershan, tulkuin bodefh 1’kusi to bel, inu bel ßogu dopädil.
Satu sahvali ufselej niega, inu ga sa sa-ftopuiga, dobi iga, inu usmileuiga fposnej liezlnniein, aku lih bodo tebi ene rezhy doli udarjene, koket kir bi tebi bile dodilene, ter o liani v’ufsfrki 111 per > adku enaka ftauoviten, ter velsel v’enim ponisjinim podvershenju v’boslije previd en. e.
XL V. POGLAVITNI DEJL. Od te notrenje Molitve.
Ta notrenja molitou je enti tigaTerza fkusi te milil pruti G.Bogu pousigu-vanje, fkus kateru fe ozhitnu na siianje daje kar fe profsi, ali pak fe na tihim, ali mouzheozh ena poprej lturjena profhnja pruti G. Bogu naprej nefse.
Ta ozhitna profhnja fe ftury, kader fe s’notreifhimi befsedami, ali s’enim fkus mifsli poshelenjam ena gnada profsi , na to visho per eni glihi : Ó moj Bug, dodeli meni leto guado k’tvoji zhafty, ali o moj Bug, ;eft verujem, de tebi dopade, inu de je k’tvoji zhafty, de jell prolsim sa to gna-
do, inu de jo dofeshem, đapolni tedej nad mano tvoje fvetufiopadenje.
Inu kader moj Syn tvoji fourashniki zhes tebefe usignejo,inu vojskujejo,prof-si na to visho : Pertlopi meni sdaizi o G-o-spud i de j eft pred m oj mi fourafhniki na omagam. Ali pak rezhi : o moj Bug, kir fi moje perbishalishe mu ufsa muz h moje dufhe, pomagej sdaizi meni, de na padem.
Aku to voiskuvanje na preneha, ti tudi na prenehej profsiti, ter ferzluiu superilo j timu, kateri zhes tebe fe psi guje.
. Kader bode ta ojftruft tigaflitritanja prenehala, pberni fe prud G. Bogu, ter tvojga supernika? kir je tebe nadleshal, tildi tvojo veliko flabuil v’tim superflanju pred niega pollavi,,ter rezili,: Poglej 0G0-spud leto tvojo reuno Hvar, katera je enfi dellu tvojh rok, inu je fkusi tvojo Š. Kfy odrefhena : Poglej tudi tiga Slapernika, kir trahta taillo tebi oduseti, imi konzhati : K’tebi tedej o moj Bug perbishim, v’tèbe famiga savupam , kir fi ufsigamogozhen, inu do konza dober, inu vidii’h mojo nà1 premoshnoft, inu hudu nagnenje, de kir bi tvoja pomuzh mene nasaj na dershala , freivolnu bi fe mojmu fourashniku po.d-vergel, sa tu pomagaj meni, kir fi u(se moje yupame, inu vfsa muzh moje dufhe.
Ta tiha, ali molzheozha , inu v’drugih iifseli poprej flurjenih profhuiahsapopade-
na* '
na molitou je, inu fe ftury, kaderfe k’sa-dobleniu ene gnade tamifsel, ali ferze pruti G. Bogu pousigne, inu fe ta potreb-noft letake gnade naprej nefse, bres tiga, de bi le sraven kej reklu, ali govorilu. Koker kir j'eft pousignem mojo mifsel pruti G. Bogu, inu v’pfizho niega sposnam mojo napremoshnoft fe tiga hudiga varvati, inu dobru fiutiti, ter vushgan v’tih shellah niemu pohleunu, inu fveftu flushiti is sa-vupanjam zhakam na niegovo pomirili, inu niegovo miloft fi k’ferzi jemlein.
Letaku pruti G. Bogu obernienje, vush-gane shelle, inu poftauleuu v’ßugasavm panje je ena molitou, katera na tihim, imi ìnolzheozh profsi, kar my poterbujemó kulkur je vezhi to sposnanje boshje dobrii-te, bei fo ushganete shelle, inubelshivu je to savupanje, s’tem bel kraftnefhi, imi bel uslishlivu fe ta profhnja della.
Je fhe ena druga, inu kraifhi visha te tihe, ali molzheozhe molitve, katera fe fìury fkusi en kratki notreny pogled pruti G. Bogu k’timu zilu, de bi nam na ftrani {tal, inu perftopil, kateri pogled nydru-giga, koker enu na tihim opominuanje sa to gnado, sa katero fmo poprej profsili.
Sturi moj Syn, inu fe ahtej, de leto visito te molitve dobru samerkafh, inu fe je navadifh," dokler (koker feti bode s’ zhafsam famu fkasalu ) je ona eno dobru
oro-
oroshje,katero bofh v’ufsaki perloshnòfti, kraju, iuu zaitu pred rokami lohka imel. ; Je tudi vezhi vrednofti, inu bode tebi k’ vezhimu nuzu, koker jeft tebi samorem povedati.
XLVI. POGLAVITNI DEJL. Od molitve na visho enga premish-
ader bodefh otelenumalu vezh zdi-
ta, ali pol ure, ali eno zelo uro moliti, perloshi k’ti molitvi to premishluvan-je shiulenja, inu terplenja Jefusa Kriftu-sa, ter to, kar je Kriftus fturil, perdeni, inu rounej k’tugenti, katero shelifh sa-dobiti.
Koker, aku shelifh sadobiti to tugent te poterpeshlivofti, usemi fi naprej v’fer-zi premislit to Kriftusovu gaishlanje.
Pervu: Koku Kriftus je bil po tim, kir Pilatus je niega k’gaishlanju obfodil, od tih hudobnih sholnerjou, inu berizhou s’velikim krizhanjam, inu sashpotuvanjam nau-smilenu pelan, ali ulezhen na to meiftu, kir fo niega menili gaishlat.
Drugu : Koku je "bil na naglim flezhen, inu koku on zhes ufso Angelsko zhiftoft zhift, inu framoshliu je bil na fvojm fhi-votu sairamovan.
Tretje : Koku niegove S. roke fo ble s’
luvanja.
terdirai fhtriki -mozlinu fvesane, inu k’ti* mu ftebru nausmilenu pervesane.
Zhetertu: Koku niegovu S. truplu je blu ufse resdianu, inu reftepenu, _ toku de zeli potoki S. kervi fo po iemli sraven niega tekli.
Petu : Koku ti nausmileni berizhi fo na niegovim shivotu grosne, iuu velike rane fturili, kir fo niega po enim meiftu, ali po enih vudih vezhkrat tepli, inu udarili.
Kir tedej bofh k’sadoblenju te poterpe-shlivofti fi naprej ušel letakufhne , mu druge fhtuke Kriftusoviga terplenja premisliti, pousigni, koker bofh nar bel mogel tvoje ozhy na Kriftusa , raunu, koker de bi flifhal, inu vidil, ter shivu obzhutil te grenke britkufti, inu grosnu terplenjdi kateru je tvoj lubi Isvelizhar na ufsakim fvojm vudi, inu ua ufsih fkupej preterpil, inu preftal.
Po tim pousigni fe s’mifseljò pruti nie-govi S. Dufhi, ter, kar nar bel morelli, premisli niegovo naisrezheno poterpefh-livoft, inn krotkuft, s’katero je on tàkuflino kervizo, sasramuvanje, grosne fhlake, inu resmefsarjanje fvojga shivota volnu preftal, inu Vender sraven shelil fhe vezli, mu vezli k’zhafti fvojga nebefhkigaOzhe-ta, inu k’troshtu, nuzu, inu isvelizhanju nafhih dufhi z preterpeti.
Osri fe dalej, inu poglej na tvojga do-
brut-
brutliviga Odrefhenika, koku on ürozhe shelle ima, de bi ti tudi otel volnu tvoje teshave preftati, poglej, koku 011 obernien pruti k’nebeshkimu Ozhetu sa te profsi , de bi 011 tebi guado dodelil ta krifh, kateri tebe sdej uadlesha, inu vfse druge te* shave, poterpeshlivu prenefti.
Satu nagni vezhkrat tvojo volo, inu fe perpraulen fkashi vfse volnu preterpeti, pousigni tvoje ferze pruti nebefhkimu O-zhetu, sahvali niega, de je is fvoje lubes-ni fvojga Synu na ta fveit poslal, sa tu, de je tulkain sa te preterpil, inu sraven tudi sa te profsil, po tim profsi sa to tügent te poterpeshlivofti fkus muzh, inu uredno fi: saslufhenja niegoviga lubiga Synu.
XL VII. POGLAVITNI DEJL. Od ene druge vishe te molitve Ikus premishluvanje.
*|^Xa eno fhe drugo visho, ti povem ^1 moj Syn snafh moliti, inu premi-shluvati ; Namuzh : Po tim, kir bodefh dobru fi k’ferzu ušel te britkufti, inu ter-plenje, katero je tvoj Isvelizkar preftal, inu kir bofh spregledal, koku je on s’ve-like pruti tebi lubesni volan, inu perpraulen bil ufse letu volnu prenefti, od veli-kufti niegoviga terplenja, naisrezheniga poterplenja, inu gorezhe lubesni poidi naprej, inu premisli.	Per-
Ferva : Niègovu naprefhazhanu sasìu-shenje.
■ Drugu : to velika dapađenje, kateru je Nebel’hki Ozha imel nad to popolnoma pokerl'hiuo feojga Synu,inu tudi to zhait premisli, katera je niemu 1‘kusi ni ego va pokori'hino dofhla.
Lete dve rezhy nefsi naprej G. Bogu, inu fkus muzh, urednoit, inu saslushenje taiflih profsi sa to tugent, katero i'helish sadobiti.
Inu leto snafh fturiti, ne le famu v’uf-saki fkriunofti tqrplenja Kriftusoviga , ampak v’ufsakim snotrei'hnim , inu svu-nanim diauju, katero je Kriftus v’ftedni fkriunofti imel, inu fkasal.
XL Vili. POGLAVITNI DETL. Od visite te molitve fittisi saslushenje Matere Bofhje Marie Divize.
Ohinej leteh do sdéj naprej nefsenih viskije fhé ena visha, namuzh ta vi-sha prèmili]luvati, inu moliti fkus saslu-fhenje Marie Divize, katero moj Syn toku dershy.
Perni: pousigiie tvoje fer z e, iiramif-li pruti nebefhkimu Ozhetu : Potler pruti lubesnivimu Jefusu : Sadnimu pruti zha« Hiti Materi Boshy.
Pruti G. Bogu nebefhkimu Ozhetu o-
ber-
temen premisli due rézhy. Ta perva je to veliki vefselje, inu dopadenje nebefh-kiga Ozheta, katero je on od vezhnofti femkej pad Mario Divìso imel, preiden je bila na ta fveit ftvarjena. Ta druga je nie naisrezhene tugenti, iiiu prefvete dobre della od nie fturjene po tim, kir: je bila na fveit ftvarjena.	3
To vefselje, inu dopadenje nebefhkiga Ozheta toku premisli : pousigni fe na Vif-soku s’mifseljo zhes ufse zaite , inu zhes vise ft vary, ftopi noter v’to vezhnoft, inu v’to mifsel boshjo, resgledej to veliku re-svefselenje, katero lam v’febi je imel. ne« befhki Ozha nad Mario Divizò , imi kir n:ega sagledafh v’letim dopadeniu, fer-zlinu fkus muzh letiga resvefselenja prof-si sa guado, inu pomuzh tvoje fouralhni-ke premagat, fufebnu taifte , kateri sdej tebe nadleshajo.
Kir fe potler bofh pousigriil, premisli to-prefvetu shiulenje Marie Divize , inu »aisrezhene nie tugeiiti , nefsi taifte' v’ sshafsi vise fkupej, v’zhafsu le eno, ali drugo nie naprefhazhano tugent pred boshji thron , ter fkus muzh , inu saslushenje taiftih profsi od boshje dobrute te potrebne gnade.
Obernen s’mifseljo pruti nielubimu Sy-nu Jefusu, nefsi niemu naprej nie isvole-nu prefvetu teliti, katöru je niega devet
mefs-
mefszou nofsilu, to veliko zhaft, s’katero je ona niega nä ta fve't rojeniga zastila, molila ; inusafvojga ftvarnika, praviga Boga, inu zlilo veka fposnala. Ne si mena . naprej nie lubesnive ozli v, s’katerimi Je niega v’velikim boslitvi vidila,lubesnivu gledala,inus’nym usvnilenje imela, opomni niega tiga fladkiga kufliuvanja, s’kate-rim je niemufvojo ferzhno lubesen fkasu-vala, nie S. perfi, s’katerimi je niega doy-lai Tudivfsenie britkufti, katere je ona y’qiegovim shiulenju, terplenju,inu fmer-ti prèftala, niemu naprej nefsi. Skuš mpzh, inu saslushenje ufsiga tiga bodefh lluril nie lubesnivimu Synovu eno fladko fylo, de bode tebe v’tvoj profilili uslifhal.
Sadnimu obernen pruti Marij Divizi, opomni jo, de ona je od vekumej femkej isvolena, inu od Boga nam dana, sa eno mater te milofti, inu gnade, inu sa nafho Befsednizo, toku de sa nye dobrutlivim Synam nimamo dergi, koker per ny na-fhe to nar fhihrefhi, inu nar mogozhni-fliiiperbishalifhe.
Tudi nye naprej nefsi to refnizo, katera fe od nie pifhe, inu fe fkusi tulkaia shudefsou,inumirakelnou fkasuje, t e nikoli ny bil taifti sapufhen , kateri e nie iVejtu flufhil, inu s’terdnim savupanjam nio na pomozh klizal.
Dalej opomni nio, koku nie usmileni
-ž	Syn
Syn je veliku sa nafho volo terpil, inu preftal, ter profsi, de bi ona tebi to gna-do sprofsila, toku fioriti, inu shiveti, debi k’niegovi vezhi zhafti, inu dopadenju nie-govu iVetu terplenje nad tabo ufso taifto muzh, krafft, inu dapolnenje imelu, sa ka-teriga volo je on otel taiftu preftati.
XLIX. POGLAVITNI DEJL.
Is kaj s’enih url’hahou imamo s’veli-kim savupanjam nafhe perbifhalifhe fi useti proti Marii Divizi.
A ku shelifh s’pravim terdnim savu-A- panjam v’ufsih tvojh potrèbah k’Ma-rii Divizi tvoje perbefhalfhe imeti, sa-morefh letu sadobiti, kir bodefh dobru spremislil.
Pervu : Dobru fe vej, inu vidi, de ena pofsoda, v’kateri fe je ena lepu difheozha rezh, koker en pishem, ali palsam hranila, dolgu ohrani, inu obdershi ta lepi fhlahtni duh , inu tulkain vezh, kulkur vezh zaita fe je v’ti pofsodi ta rezh hranila, inu fhe vezh oftane ta perjetni duh, aku kej od te fhlahtne rezhy je v’ti pofsodi oftalu ; vej fe tudi, aku gdu ftòji per enim velikim ognju, dolgu zaita to gorku-to ohrani, aku lih od tiga ognja odftopi.
Kir je letu refs, pomisli, kaj s’en velik ogyn te lubesni, kaj s’ena luba gorku-
ta
ta te milofti, inu nsmilenja fe bode snefhla v’ferzu Marie Di vize, katera devet mef-zou je pod fvojm ferzam imela , inu fhe ufselej v’enaki lubesni per febi hrani Ja-fusa fvojga lubesniviga Synu, kir je ta gorezhi ogyn ufse lubesni, milofti, inu us-milenja : ona je bila ta fhlahtna pofsoda, v’kateri fe je ta lepu difheozhi palsam, tu je ta usmileni Isvelizhar tulkain zaita hranil, prou fhiher tedej savu^afh, de v’nie je oftal ta perjetni, inu fhlahtni duh te milofti, inu ufmilenja; koker tedej, kir fe k’ cnmu velikimu ognju perftopi, fe ta gor-kuta sadoby? toku tudi, kateri s’pravo poh--leunoftjo, inu s’terdnim savupanjam fe k’timu ognju te lubesni, milofti, inu ufmilenja, kir ufsefkusi gory v’ferzu Marie Divize , fe bode ogbel, tu je : bode gvi-fhnu dofsegil gnado, inu miloft, inu tulkain vezh, kulkur vezhkrat, inu s’vezhim savupanjam bode k’timu isvolenimu ognju perftopil,inu niegove gorkuteposhelil.
Drugu premisli : de obena ftvar, ali kreatura ny tulkain lubila Jefusa, koker je niega lubila Maria Diviza, inu de fe ny nobeden snefhil, kateri bi bil v’ufsih re-zheh toku popolnoma spolnil to volo, inu shelle Jefusove, koker je ona spolnila,
-Kir tedej lam Syn Boshy po tim, kir je sa nafs uboge grefhnike fvoj leben of-fral, inu nam Tebe ufsiga.zhes dal, je nam
da-
dalej fvojo lubo Mater dal, inu isrozhil sa rafho dobrotlivo Mater, inu ßefsednizo, sa tu, de ona ima nam na ftrani Itati, inu nafhe dufhe isvelizhatnam pomagati, koku bi fe tedej moglu sgoditi, de bi nam ona na otela perilo pi ti, inu bi fe branila dapolniti to volo, inu shelle lVojga lubes-niviga Synu 'i
Serzhnu .tedej moj Syn, inu s’velikim savupanjam v’ufsih tvojh potrebah perte-zi k’ti dobrutlivi Materi boshji, dokler frezhnu, inu pognadanu bode tvoje savu-panje, potrofhtanu bode tvoje pohleunu k’ny perbishalifhe , kir ona samore, inu tudi ozhe nam vfse forte gnade sproisiti, inu sadobiti.
L. POGLAVITNI DEJL.
Od vishe premishluvati, inu moliti fkus saslushenje tih Angelou, inu Svetnikou boshih.
l^xTa due vishe fi samorefh poslushiti ^ te pomuzhi, inu saslushenja teh Angelou, inu Svetnikou boshyh.
Ta perva visha je : Oberai fe prati ne-befhkimu Ozhetu nefsi niemu naprej to lubesen, inu vfso to zhaft, katero niemu fkasuje vfsa nebefhka drushba. OfFrej nier mu vfse te dobre della teh Svetnikou, viso to mujo , inu prenelsene teshave,
katere fo on is lubesni G.Boga, inu hieran 11a zhaft preftali, fkus muzh tedej, inu saslushenje taiftih, inu fkus to hvalo, inu ^haft , katero niemu dajo v’nebefsih , profsi dobrutliviga G. Boga, kar poter-bujefh.
Ta druga visha je: Perporozhi fe tira Angelam, inu Svetnikam , inu spomni, de lo ohi taifti, kateri fami shelle nafhe v’ti brumnofti gori jemanje, ja oni shell e, de bi my fhe k’eni vezhi zhafti bili pou-signeni, koker fo ony, profsi tedej nyh sa pomuzh zhesufse tvoje pregrehe, inu iourafhnike, inu dè bi ony tebi na tvojo puslednjo uro na Urani Itali.
V’zhafsu tudi premisli te fufebne velike gnade, katere fo ony~od-£vojga -Stvarnika prejeli, inu obudi v’tebi, tei; fkasui eno pravo lubesen, inu dopadenje, de fo ony taku obilnu bi obdaruvani, raunu koker bi nyh gnade, inu darovi tvoji Ialini bili.
Jaresvefseli fe vezh, de lety darovi fo nyh, nikar tvoji, de fo nym, nikar tebi dani, dokler toku je dopadlu G. Bogu, de ony imajo yh imeti, sa katere tudi niega ponishnu sahvali.
Inu de ti s’lepo ordingo , inu s’vezhi lehkoto leto fturifh, resdeli, ali reltalej to trumo teh Svetnikou na dny tega tedna na to visho.	—c
V'Neđelo usemi fi naprej is ferzhno an-dohtjo, inu premifhlu sanjam te prefvete devetere Angelske chore zhaftiti. V’pon-delek S. Joannesa Karftnika inu S. Jofefa. v’Torek te SS. Patriarche, inu Preroke. v’Sredo te SS. Apoftelne, inu jogre Bo-fhje. v’Zhetertikte SS.Martemike. v’Pe-tik te SS. Papeshe,inu fhkofe s’tim drugimi ufsemi svetniki ured. v’Sabboto Marijo Diviza, inu ufse SS. Divize s’timi drugimi. Svetnizami ured.
Vender pak nobeden dan ven naspufti fe vezhkrat perporozhiti Marji Divizi Kraliza ufsih Svetnikou , tvojmu S. An-gelzu Varhu, S.Michaelu, inu ufsim tvojm Patronam, ali pomozhnikam.
Vfsakdan tudi profsi Mario Divizo, nie lubiga Synu, inu nebefhkiga Ozheta, de tebi fture to gnado imeti sa tvojga fufeb-niga Patrona, S. Jofepha sheniiìa Marie Divize, katermu s’enim velikim savupan-jam fe perporozhi , de tebe pod fvojo brambo, inu varuvanje gori usarne.
Velike dobrute, inu gnade le vedo povedat od tiga prezhaftitiga Svetuika, katere fo od niega prejeli ufsi ti, kateri lo • riega spodobnu zhaftili, inu niemu fe per-porozhili, ne famu v’potrebah duhounih, tu je : te dufhe, tudi v’potrebah pofvetnih, inu tiga shivota, fufebnu leta velik Svetnik sadoby fvojm fveftim flushabuikam to guado prou premifhluvati, inu moliti,
AkirG, Bug druge Svetnike veliku zha-fty, inu fvoje dary nana na nyh profhnje dodeli, satu kir fo may v’fvojm shiulenju sveftu niemu flushili, inu niega zhaftili, kaj m eni f h v’kaj s’enizhaftyje perG.Bo-gu leta preffezhni Svetnik labi S. Jefeph, inu koku mogozbne fo niegove prof hoje sa nafs per Bogu fturjene, katerga fam G. Bug na semli je toku zhaftil, de je otel biti niemu podvershen, inu niemu koker fvojmu lubimu Ozhetu flushiti.
LL POGLAVITNI DEJL. -Od premisliluvanja Krillusoviga terplenja fkus' to obuditi v’tim ferzu ene, imi, druge fvece misli, inu shelle.
rpo kar fe je sgorej naprej neslu od dl» terplenja Kriftusoviga, flushi sa molitou, inu premifhluvanjenavisho ene profhnje, sdej pak ozhein moj Syn tebi naprej nefti, koku samoremo my v’nafhim ferzu fvete misli, inu shelle fkus premi-fhluvanje Kriftusoviga terplenja obuditi.
Kir bi ft ti otel naprej useti pretnifhlu-vati per eni glihi to krishanje Kriftusovo, koku namuzh ie on krishan, inu na S.Krifh perbit bil i, med drugimi snafh premisliti lete fhtuke.
Pervu : Koku ta Isvelizhar je bil na ti godKaivarji s’veliko fylo, inunagloftjo
. .quo'- od
öd tih hudobnih berizhou obfopàn uiego-viga oblnzlula, iiiu koku lo le nieim te rane groàiiu ponovile l'kusi to ,‘_kir fe je bil ta gvaiit tiga resgaishlaniga, inu refte-peniga trupla perje!, toku de kosze tiga mefsa fo fe odtergnvalh
Drugu : Koku je bil oli ffeus te fìrafhne fhlake ti’ga kladu va is flebli perbit na ta S. Krifh.
Tretje : Koku niegove S.roke, imi noge, kir nilso mogle dofézhi da teh na Kri-Ihu fturjenih luken , fo ble-js veliko fylo potegnene, inu tilezhene , de fo fe visi glidi eden do drusiga lolika reshteli.
Zhetettu: Koku niegove na rokah, inu na nogah fturjene rane fo vekfhi, inu te-shaunifhi pollajale, inn Hi e dalej vezhi britkuft niemu delale fkusi to, kir niego-vu S. truplu sa volo fvoje teshave je doli fe rounalu, inu kir _ fe ny moglu nikamer opreti, ampak farni ti shebli fo to S. truplu gori dershali.
Aku tedej bi shelilfkus premifhluvan-je letakih, inu drugih fhtukou v’tebi obuditi eno ferzhno lubesen, pousigni fe dalej, inu pomujei fe bel, inu bel sposnati to naisrezheno dobruto, inu lubesen tvoj-ga Odrefhenika, kateri je otel tulkain sa te terpeti, dokler, kulker bode v’tebi gori jemalu to sposnauje te dobrute, tulkain bode tudi gori jemala ta lubesen.
Sku-
Skusi to sposnanje te naisrezheiie do-brute, inn lubesni boshje bodehh tudi loh-ka v’febi obudil eno ferzlino gievingo, inu shaloft, de fi tulkainkrat, inn s’veliko nah-valesbnoftjo reshalil tvojga Odrefhenika, kateri sa volo tvoje pregrehe je toku gros-ne, inu tefhke martre preftal.
De v’tvojm ferzu obudifh enu pravu sa* vupanje, premisli, de tvojlsveiizhar je na fe ušel enu toku tefhku terplenje, de bi nam nafhi grehi bli sbrifsani, inu my bli od ufseh hudizhovih mrefh frej fiurjeni, on je otel terpeti, nafs s’nebefhkim Gzhe-tam supet sperjasniti, gnado, inu miloft per niemu nam sadobiti, tudi to savupan-je nam dati, de bi my k’niemu y’uiseh potrebah liafhe perbishalifhe fi jemali.
Euu velsele ti samorefh obzhutiti, kader premislilh, koku 1'kusi to terplenje j tvojga Odrei’henika je veis volen 1'veit od fvoje pregrehe ozhifhen, ta ferd nebel’h-kiga Ozheta utolashen, ta hudizh k’l'hpo-tu fturjen, niega muzh oslablena, ta fmert dolipoterta, inu de ti Angelski fedeshi bodo supet napolneni.
Dalej te ima k’veiselu obuditi to dopa-denje, katera nad Jefusovim terplenjam je imela, inu ima lama S. Troyza, Mati boshja Maria Diviza , inu vfsa nebefhka drushba, tudi visi bruirmi iiufhabniki bosh ji na semli.
De
De bi fe fak obudil is ferza fourashiti Vfse tvoje grehe, vise te fhtuke, katere bodefh premislil, rounej k’timu zilu, de je namuzh tvoj Isvelizhar otel terpeti narvezh satu, de bi ti is ierza iburashii vfse tvoje grefhnu naguenje, fusebnu ta-iftu, kateru tebe v’zhafsu premaga, imi kateru je G. Bogu nar bel super.
Emi sazhudenje v’tvojm ferzu obuditi premisli, kaj ozhe s’ena rezh vezhiga sa-zhudenja uredna biti, bok er viditi, de ta ftvarnik ufseh rezhv, kateri ufsini daje to shiulenje, zilu do fmerti to pregananie od fvojh ftvary terpy , de ta uf&gamo-gozhnoft boshja bode sanizhuvana, oslab-lena, imi k’nezh fturjena. De ta pravi z a boshja bode kervizhnu obfojena, de ta lepota boshia bode sapluvana, ta lubesen nebefhkigaOzheta fourasheiia, tauebefh-ka vezhna luzh satemnena, de ta, kir je vise zbafty uređen, je pollai k’enimu velikim fhpotu, savershenju, inu derslian sa eniga velikiga grefhnika, inu hudodelnika.
De bodefh enu ferzhnu usmileuje s’ tvojm shaloftnim Jefusam mogel obzhuti-ti, inu imeti, pousigui fe, po tim , kir bofh niegovu svunanje terplenje premislil, tudi premisliti niegove s’notrenje te-shave, inu britkuili, katere fo ble bres uf-se perglihe niemu teshauuifhi. Aku sa volo tih svunanyh eno shaloft obzhutifh,
zhu-
zhuđu bode , aku sa volo teh snotrenyh tebi to Terze ria omediy.
Te snotrefhnie britkufti fo bile, kir vi-dila je dul’ha Kriftufova to boshjo naturo, koker niosdej vidi v’nebefsih, lposnala je, koku je G.Bug uređen ufse zhafty, lubes-ni, inu hvale, inu is te gorezhe lubesni je skelela, de bi ufse ftvary s’nfso mozhjo niega lubile, zhaftile, inu liualile. Spru-ti pak je vidila, de bode ta mogozhui ufse zhafty uređen G. Bug fkusi oftudne, inu bres ufsiga ftivenja mnoge, velike pregrehe reshalen, niegove sapoudi sanizhu-vane, niegova vola na bo dapolneua , je dufha Kriftufova obzhutila, inu terpela naisrezhene britkufti, inu shem vezh, kul-Kur fo nie vezni shelle bile, de bi ta vezh-ni Bug, od ulsih bil, koker fe spodobi, zhefhen, hvalen, inu lublen, niegove sapoudi fe dershale, niegova S. vola fe spolnila.
Inu koker fe namore ta velikuft te lu-besui, inu sheila dufhize Kriftufove is-gruntati,inu sapopafti, taku tudi fe namore sadofti sposnati, inusaftopiti ta velika grenkuft te britkufti, katero je od snotrej obzhntila.
Dalej, kir naisrezhena bila je ta lube-sen, s’katero je Kriftus ufsako ftvar fuseb-nu ufsakiga zhloveka lubil, je po meri, inu tnaise lete niegove lubesni obshaluva-
la
la d u 01 a Kriftufova nfse taifte grefhn'ike, kateri fo fe fkus ta fturjeni greh od ni ega odlozhili, ali fkusi ta prihodni previđeni greh le imeli od niega odlozhiti, dokler i l'kusi ufsa kateri greh, kateriga ftury ta grefhnik, fe odlozhi od dufhe Kriftusovq', s’katero je on bil poprej fkusi to lubesen fkleneii, imi sdrushen. _
Leto odlozhenje je Jvriftufu tesbauni:-fhi bilu , koker kader fe glid enga trupla od enga drugi ga glida odlozhi, alì od fvoj-ga praviga meda resklene, dokler ta du-iha, kir je en Duh je veliku slahtnefhi -, koker to truplu, satu tudi veliku vezh, inu bel obzhuti v’tim odlozhenju fvoje te!-shave.
Med timi britkufli, katere1 je sa volo tih grefhnikou dufha Kriftufova preftala, je bila do konza tefftka, inu grenka ta brit-kuft, katero je obzhutil ta Isvelizhar sa volo grehou teh ferdamanih, sato, kir sa volo fvoih grehou bodo sa ufselej od niega odlozheni oliali, inu v’ti vezhni martri prebivali.
Aku bi otelmoj Syn fhe dalej te notrei-ue Kriftufove shalofti premifhluvati, bo-defh fhe vezh tefhkih Britkufti snefhil-, katere je' on preftal, sa katerih volo je urednu sh’nym enu ferfchnu ufsmilenje imeti, šakaj, pred njegovimi ozhmy fo bli ne le famu uisi fturjeni grehi, ampak tudi N	ufsi
»fsi ti, kateri fo lohka mogli dopernefseni biti, ali vender, fenifso dopernefii, dokler gvishnu ,je, de Kriftus nam je fkus fvoje britku terplenje ne le lamu to od-pufhanje teh dopernefsenih grehou sadobil, ampak sadobil nam je tudi de fmo od dotti grehou pervarvani, katere bi my bli gvishnu dopernefsli, aku bi ta pomuzh fkus niega S, terplenje nam dodileua nafs nasaj nader shala.
She vezh drugih shalofti, inu britkufti bodefh snefhil v’Kriftulbvim lerzu , ina urfhaha sadobil shhijma ferzhnu usmilenje imeti, dokler fe ny, inu fe nabode siiefh-la ena teshava, katero je kedej en shiv zhlovik prenefsil, ali jo f he bode, de bi nie na bil Kriftus v’fvojm lerzu prenefil.
Vfse tefhke fkufhniave, oiftre pokure, fhpoti, fershmaihti, ja ufse teshave ulsih ludy ib to dufhizo Kriftufovo bel, inu vezh shalile, koker fo martrale , inu te-shale lete, kateri fo yh preterpeli, sa to, kir ufse teshave teh -ludy dufhe, ali shi-vota, vekfhi, ali mainfhi, zilu do ene mai-hene glaune bolesni, ali enga igleniga sbodenjaje vidil Kriftus, inupred.fvojmi ozhmy imel, vffvojm ferzu zhutil, ter is fvoje naisrezhene lubesni v’fvojm lerzu obshaluval, inu fvoje ufmilenje pruti nym fkasuval. • rt PV ’ i -.i Kulkain pak je nienau teshave fturilu, , „•	”	/i.	kir
kir je vidil, kaj s’ene shalofti, 5nu britku-fti je preftala niega prelubesniva MatiMa-ria Diviza, ga ny , kateri bi mogel isre-zhi, dokler, koker nie lubi Syn je shalu-val, inu tefhku terplenje preftal, toku tudi v’ufsih rezheh je on a liaisrezheno sha-loft, inu britkuft obzhutila, inu preftala, aku lih ne v’taki popolnomafti, vender pak s’tako grenkuftjo, kakerfhno noben-den shiv zhlovik nikoli ny preftal, inu jo na bode,satu tudi bode po ufsi pravizjime-nuvana ena Kraliza teh Maternikou.
Lete tedej Matere Boshje britkpfti fo fturile Kriftufu nove rane, inu je bilu niegovu ferze, koker fkus ene pfhize te lubesni ufse ranienu, inu prebodenu, ka-teru sa volo tulkaiii britkufti, koker fmo flit'hali, inu sa volo vezh drugih, sa katere my naveimo, fe shiher imenuje ene frej volne vize ushganeffcusi to lubesen, fkus katero je otel tuikain is fvoje frej vole preftati.
Aku moj Syn ozhe'fh prou premisliti, inu urfhah snaiti vfsih teli britkufti, katere je nafh usmileni Odrefhenik preftal ? bodefh snefhil, de ufsiga tiga urfhah drugi ny bil, koker ta greh.
Is katerga fe fklene, inu prou dobru sposila, de to obshaluvaiije Kriftufoviga terplenja, inu nafha sahvala, katero fmo my niemu na ufso visho dolshni fkasat, v* N %	tern
tem nar vezli fttfy, inu fe fkashe, kir my famu is ferzhne lubesni pruti ir'emu ob-shalujemo nafho pregreho , zhes uise is ferza foutashidio ta greh, inu lian ovitnu fe fhtritamo zhes n a Ih e fourashnike, inu uafhe hudobnu nagnenje, ter tiga ftäViga zhloveka is ufsim niegovim dtanjam isle-zhemo, inu euga noviga oblezliemo fku-si to, de my , po nauku tiga S. Evange-liuma nafho dufhizo s’pravimi tugenti, ali zhednofti, tu je s’eniin brumnim shiulen-jam oziramo.
LIL POGLAVITNI DEJL. Od tega fruhta, inu miza premifklu-vanja Kriftufoviga terplenja, inu koku bi' fe mogle od nafs niegove tugenti v’ dianja fkasati, imisadobiti.
Med timi mnogimi nuzi, inu fruhtii, katere moj Syn samorefh fkus pre-mifbluvanje Kriftusoviga terplenja sado-biti, nei bo leta ta pervi, de bodefh na-muzli ne le famu tvoje dopernefsene grehe obshaluval, ampak de tudi tébi v’ferzu shov bode,de fele v’tebi fhe snaidejo, inu shive, hudobne, inu grefhne shelle, katere fo na Inf h diale tvojga Odrefhenika.
Ta drugi nuz nej bo : de bodèfh profsl sa odpüfhanje tvojh grehou , inu sa guari o fam febe do konza fourashiti, inu sa*
ni-
nizhuvatiysatu, de bi tvojga Isvelizharja nigdar vežh na reshalil, ampak samogel prou is ferza uiega lubiti, inu niemu ila-novitnu flushici, ter fkusTo uiega sa vfse prenelsenu terplenje pohleunu sahvaliti, kateru fe na ftury, inu namore fiumi bres ti ga , aku gdu lam febe is Terza na foura-sin, inu na sanizhuje.
Ta tretje nuz ima biti : de ti vTefnizi bodefli do konza doli terl, inu moril, vfse tvoje hudobnu, inu grefhnu nagnenje , bodi mai benu, ali veliku.
Ta zheterti, de ti s’ufsim fiifsam, imj fkerbjo febodefh pomujal te tugènti, inu zhednofti Kriftufove tudi v’jtvojm dianju fkasuvati, sa kaj on je terpil ne le famu jjals odrefhiti, inu sa nafhe grehe dofti lì uriti, ampak tudi sato, de bi nam dal ta exempel, inu nauk tudi po niegovih Itopi-nah hodiđ, sa en fhpegou niegovu S.shiu-lenje imeti, inu enaku fturiti, ali shiveti.
Tukej jeft tebi moj Syn naprej pofta: vim eno visho tega premishluvanja, katera samogla k’timu tebi flushiti.
Kir ti morebiti bi shelil sadobiti to tu* gent te poterpeshlivofti, de bi po Kriftu-lovim exemplu taifto v’tim dianju samo-; gel fkasuvati, premisli lete punćle , ali lhtuke.
Pervo : Kaj je iturila dufha terpeozhi-ga Kriftufa pruti Gospudu Bogu.
Dru-
Drugu: Kaj je fturil G. Bug pruti dufhi Kriftutovi.
Tretje : Kar je fiorila dufha Kriftufova fama pruti febi, inu fpruti fvojmu truplu.
Zhetertu : Kaj je fturil, inu ftury Kri-ftus pruti nam.
Petu: Kaj my imamo fturiti prutiKrift-ufu.
Pervu tedej premisli: Koku dufhaKriftu-fova samaknena v’Boga fe sazhudi nad to naisrezheno, lepoto bosh jo, inu nio ufsiga mogozhnoftjo, pruti kateri druge ftvarje-ne rezhy perglihane vise fkupej fo en do konza nezh, koku ona, akulih oltane na-premaknenu v’boshy nebefhkizhafti, inu gledanju boshje lepote, vidi fe podvershe-na velikimu terplenju, inu sanizhuvanju sa volo riga zliloveka, od katerga ny dru-siga, koker nasveftobo, inu nahvaleshnoft prejela , inu koku ona G. Boga zhafty, moli, hvali, inu fe niemu gori offruje.
Drugu : Poglej, inu premisi^ kaj je fturil. ali ftury G. Bug pruti dufhi Kriftufo-vi, tu je : koku on shely, inu ozhe, ja toku rekozh perganja, de bi ona sa nafs na fe usela, inu preterpela te fhpote, prekli-nanje, gaishle, to ternovo krono, inu ta fhpotlivi krifh, inu nie na snauje daje, de bi niemu dopadlu , kir bi ona fe suefhla polna, inu obdana is ufso forto riga sani-zhuvanja, inu terplenja.
Tretje: pousiguifek’duflii Kriftufovi,
inu premisli,koku ona is fvojòrefvitleno saftopnoftjo vidi v’Bogu to veliku dopa-denje, inu koku ona s’gorezhe lubesni pru-ti Bogu sa volo niega naisgruntane ured-nofti, ter tudi is poni'shne sahuale, de je ona isvolena sa nafhe grehe_, inu nam sa en nauk v’terplenje fe podati, vefsela,inu pokorna fe fkasuje to ufse po voli boshy na le useti.
Kdu je pak taifti, kateri bi mogel is-gruntati te velike, inu globoke shelle, katere je imela ta lubesniva, inu v’ulse ter-plenje salublena dufha Kriftufova ? shele-la je ona, inu iskala vfse vishe, inu forte riga terplenja, ali yh ny sadofli snefhla, satu je ona s’frej volo sebe, inu tudi fvoje nadolshnu truplu tim hudobnim ludem, inu trinogam, ja fami peklenski oblafti, tu je tim hudizham zhes dala, sh’nie truplam fturiti, koker kuli, inu karkuli nar huifhi-ga bi oteli ony nie naloshiti.
Zhetertu : Po tim poglej na tyojga us-rnileniga Jesula, kateri s’miloftvimi ozhy pruti tebi obernen k’tebi pravi : glej moj Syn, kaj, inu kulkain jeft terpim vefselu, inu is lubesni pruti tebi, inu shelim tebi dati en exempel, ali fhpegou, te poter-peshlivofti ; fkusi vfse moje terplenje, inu biitkufti te profsim moj Syn, vdlnu nefsi, inu prenelsi leta tvoj krifh, inu vfse, kar te fkus mojo volo sadene, ter isdej fe vf-
sim tvojm sapernikam, kateri bodo fkpp-moje perpufhenje tebe nadleshali, bodili zhes tvojo zhatt , ali zhes tvoje truplu r bodite fe one maihene, ali te narvezhi hudobe. Ah ke bi ti sapopadil, inu saftopii ta trosht, katerga bi jed; nad tvojm po-terplenjam obzhudl? Ali leto ti lohkasa-morelli vidit, inu samerkat nad temi ranami, katere fim jed otel prejeti, koker ene fhlahtne kamina , de bi oziral,tvojo ubogo dufho, koker s’enimi dragimi perini teh lepih’ tugentou,kir jell iimv’tyojo dufho do konza salublen. Inu kir fim jelk noter da mojtä. tefhke fmerti tulkain te-fhauniga predal, šakaj bi ti dufha luba moja neveda naotela enu malu preterpe-ti, shellam mojga ferza sadofti duriti, inu moje rane poarznuati, ali poshalbat, katere je meni durila tvoja uapoterpeshli-voft, iiiu mene vezli, koker fo me te rane, martrala, inu morila ?
Petu : premisli daiej, kdu je leta, kateri toku s’cabo govory,inu bodefh snel'bil de je lam Kriftus, en Kral te vezhne zha-dy, pravi dug, inu pravi zhlovik. Poglej to velikaft, inu grosuud niegoviga ter-plema, inu sashpotuvanja, kateru enmu ni cini 1'veitu nar huifhimu rasbojuiku na-loshiti bi bilu prevezli, inu preveliku. Poglej daiej, koku v’ufsim tim terplenju tvoj Isvelizhar je napremaknenu danovi-
ten,
ten , inu poterpeshliu, ja v’ufsim tim, je vejtsel, koker en shenin v’fvofim vefselu-Y&hjujjuu koker fkus enu maihenu te vode feie gmera, inu vezh fe pershiga en velik ogyn , toku fkus gmeranje tiga terplenja, kir taiftu vise sa volo obilnoiti niegove lubesni fe je niemu maitre uu sde* lu , lb iv’niemu gori jemale te shelle, ja enu vefsele fe je v’niemu gmeralu fhe vezli, inu vezh terpeti. Premisli, de letu ufse je tvoj dobrutlivi Isvelizhar preftal nikar perfylen, nikar safvojga nuza volo, ampak koker je tebi rekal, is lubesni pru-ti tebi, inu de bi ti moj Syn, po niegovim exemplu, tudi nad tabo to tugeiit te po-terpefhlivofti l'kasal. Putti li tedej dapo, vedati, kar on od tebe shely, inu to veliku dopadenje (kateru bofli niemu fkasal* kir fe bofli ahtal v’poterpeshlivolti niemu en ik fe ft uriti) v’lerzu dobru preudari, de fe letu na vise vishe spodobi : pousigni fe, inu obudi gorezhe shelle ne le famu poterpeshlivu, ampak s’vefselam prenditi ta sedani krifh, ja ufse druge teshave, bodite, koker kuli otte, tefhke, fkus to bel, inu bel fe tvojmu Isvelizharju enak, inu niemu enu vezhi dopadenje lluriti.
' Pollavi fi tudi pred tvoje ozhy vfse njegovo terplenje, inu britkufti, sa te prenef-sene, niegovo v’tim preuefsenju ftanovit-noft, ter lraniuj fe meniti, ali fiimati, de
bi
bi tvoja pòterpeshlivofl: bila le ena fenza te poterpeshlivofti, inu de bi tvoje tesha-ve, ali britkufti ble prave teshave, boj fe, inu trepezhi, de bi v’tvoje ferze ta nar mainšhi mifsel na padla fe bati enga ter-plenja, ali na en zilumaihen zhas na oteti is pravelubesni, bodi kar ozhe, preterpeti
Ta krishani Odrefhenik moj Syn naj bo tebi na mefti enih bukou, katere jeft tebi dam, inu brati perporozhim, is leteh sa-morefh ti ta pravi ’ nauk vfse brutti nodi, inu lepih tugentou fe navuzhiti, dokler fo bukve tiga sbiulenja, one podvuzbe, ne le famu s’befsedo to saftopnoft, ampak is shi-vim exemplam vušhgo to vq1o, ali ferze. Polhen je fizer ta fveit teh bukou, ali uf-se fkupej na samorejo tulkain , inu toku dobru nafs podvuzhiti, snati v’pravi brum-nofti shiveti, inu prave tugenti sadobiva-ti, koker to branje teh bukov, to je : tiga krishaniga Odrefhenika fkerbnu, inu ved-nu pred ozhmy nafhiga ferza imeti.
Veidit pak imafh moj Syn, de taifti, kateri vezh ur, ali dofti zaita obshalujejo Kriftufovu terplenje, inu niegovo poterpeshlivofl: premifhlujejo, vender pak v’ fvojh teshavah, katere yh sadenejo, fo navolni, inu napoterpeshlivi fkasujejo , koker de bi bli fvojm premifhluvanju, kej drugiga pred ozhmy imeli;, fo enaki tai-ßim foldatam,kateri pod nyh fhotory pred
zai-
zaitam tiga boja obetajo velike rezhy, ali potler, kader fe ta fourafhuik perkashe , j ufte 1'voje orofhje, inu -fe v’beh spufte. Inu kaj sa ena rezh ozhe bel perprófta naumna, inu nahualeshna biti, koker leta ? sposnati, inu vidit, koker v’enim fvet-lim fhpeglu te tugenti ti ga Odrefhenika, taifte lubiti,fe nad nymi sazbuditi, ter potler na taifte zhiltu posabiti, inu nikar fe ahtat, ali fkerbeti, kader fe perloshnoft da, de bi tailte v’dianju fkasali, ali v’dian-ju spolnili ?
LIH. POGLAVITNI ĐEJL. Od tiga prefvetiga Sacramenta S. Refhniga Telefsa.
Dofihmal fim jeft tebe moj.-S.yn, koker fi vidil, prefkerbil s’zhveterim o-roshjam, kateru poterbujefh sa premagat tvoje fourashnike , firn tudi tebi nauke naprej nefsil, koku imafh letu oroshje fi k’nuzu fiutiti, sdej jeft tebi fhe enu o-ìoshje naprej poftavim, kateru je to zha-ilitu S. Refhnu Telu.
Roker leta Sakrament je zhes ufse druge Sakramente, toku leto petu oroshje je vikfi inu imenitnifhi, koker vise drugu Oioshje sgur naprej nefseuu.
To poprej odkasanu zhveteru oroshje sadoby fvojo muzb od saslufiieaja, inu
gna-
guade'Kriftufóve, ali letu oroshje je lam Kriftus, niegovu S. mefsu, fveta Kry, nie-goya S. dutlm?inu boslija natura .S’vunmi |e jhitritamp zhes nal'he fourashnil^e fkus liiuzh Kriiluibvo, S’tem fe fh tri tamo zlies pie, s’Krift.ulam ured, inu fam Kriftus s’ nami, dokler, kateri ushiva to mefsu Kri-ìlufpvo, inu pye niegovo S. kry, je, inu odane s’Kriftpsam, inu Kriftus sh’uyrn. -j Kir pak na due vislii fe samore ta S.Sa* krament ushivati, inu to sbiahtnu oroshje nuzati (tu je : prejeti, inu ushiti taillu v3 enim dnevi enkrat; na duhouno vislio pak ftfsako uro, inu minuto) fkerbi tedej nie-ga na duhouno visho pogoftu prejeti, v’ tim Sakrämento p.ak, kulkukrat bode tebi perpofhenu:
1__..-•■•••	._J_____________________
» LIV. POGLAVITNI DEJL. Na kaj s’eno visho imamo prejeti ta Sakrament S. Refliniga Telefsa.
<wa vezh dobrih, inu nam nužnih urfha-20* hou volo samoremo k’timu S. Sakra* mentu perftopiti, de tedej sadobili borno, kar shelmo, inu poterbuj.emo, tri rezhy fo nam fturiti, ene pred S. Obhaylam, ene v’zaitu tigaObhayla, ene pod timObhaylu.
Pred Obhaylam (preimi fe, sa kar s’eni-ga urfhaha fe ozhe ) je potreba,, de my operemo, inu ozhiftimo jiafho veift fkus * "D	Sa*
Sakrament te pohure od mađefha tiga na-gl aunì ga greha, aku bi fe per nafs snefhil, inu de fe s’zeliga i'erZa. Jesufu K rifluiti zhes damo, ter niemu nafho dufho, is ulso nie mozhjo, inu ufsenii leftnufti hoher nar bel niemu đopade, gori offramo, kir tudi on v’tim S. Sakramenti febe popolnoma is fvojm mefsam, fvdjo kervjo, s’dufho, inu s’boshjo naturo nam fe dodeli. Premislimo dalej, koku malu, inu do koiiza nezh ny to, kar my damo, prtiti timu, kar my preimemo, shelimo tifai v’ nafhi oblafti imeti, ter G. Bogu gori offrati, ksrkuli kedej vise zhlovefhké, intt ne-befhkè ftvary fktipej fo niemu gori offrale
Satu, aku bodeflt shelil niega prejeti is tiga urfhaha, de bi v’tebi premagani bili, inu poterti tvoj, inu niegovi fourashniki, preiden fe obhajafh, sazhni s’vezher, ali 1’he poprej dobru premisliti, koku tvoj Is-velizhar shelly, de bi niemu fkus ta S. Sakrament perpravil v’tvojm ferzn enti lepu meftu, de bi fe on s’tabo fklenil, inu sdrushil, ter tebi pomagal vfse tvoje hu-dobnu n a gu e nje premoiftriti.
Lete Rriftufove shelle fo toku velike^ de obena zhlovefhka saftopnoft namore taifte sadolti sapopafti, de pak vender enti malu taifte bodeflt snal, inu sapopadil, due rezhy dobru v'tvojm ferzu preudari.
Ta perva je : to naisrezhenu dopadenjé
bo-
boshje s’nami biti, inu oliati, dokler letu on imenuje fvoj lufht, inu vefsele.
Ta druga rezhje : premisliti, koku on zhes ufse fourashi leta greh, kir niega sa-dejshuje,.de fe on namore s’nafho dufho fklenki, inu sdrushiti, kokerfizer bi rad otel, inu kir je ta greh supera ni egafve-tulli, kir G. Bug je ta narvezlii lepota, uf-sa dobruta, prezhifta luzh, inufvetloba, namore, de bi na fourashil ta greh, kir ta greh je ena oftudna gerdoba, ena ftrafh-na temota, enu pomankanje, en supera madefh nafhih dofh.
Ja toku mozhnu fourasbi G.Bug ta greh, de on tiga doli potreti, inu nasaj dershati je on vfse fvoje della tiga ftariga, inu no-viga teflamenta rounal, inu obrazhal, fu-sebnu tudi to tefhku terplenje tiga Odre-fhenika jek’timu zilu,inu konzu ferordna-nu bilu,ta greh konzhati,inu s’poti spraviti ; satu pravjo ti od Boga reivetleni slu-shabniki boshji, de bi Syn Boshji fhe tau-fhenkrat bil perprauleu umreti, aku bi potreba bilu, de bi le tudi en maihen greh nasaj dershan, inu od nafs doperneisen na bil.
Skuš leto premishluvanje, kir bofh sa-llopil, aku lih ne sadofii, te obilne shel-le tvojga Gospuda k’tebi priti, inu is tvoj-ga ferza tvoje, inu niegove fourashnike pregnati, inu doli potreti, obudi tudi shive
go-
SVETA VOISKA.	307
- •
gorezheshelle istiga urfhahaniegaprejeti.
Na to visho teđej, inu fkus vupanje prihoda tiga nebel'hkiga Krala mozhan, inu ferzhen ft urjen, klizili vezhkvat naprej tvoje hudobnu nagnenje, katerulife naprej ušel premagat, inu doli treti, foura-shi, inu sauizhui taiftu, inu ene, inu druge fvete shelle te tugenti takimu tvojmu hudimu nagnenju superne, ali superftoje-zhe v’tvojm ferzu vezhkrat obudi, inu ponovi, ter v’takih miflih ta vezher , mu jutru pred S. Obhaylam fe gori derslii , inu na taiftu zhakej.
Kader pak moj Syn bofh she imel ta S. Sakrament prejeti, poglej poprej na tvoje pomankanje od tiga predniga Obhayla "do dosihmalou fturjenu,kìr fe falli,inu gr^h fturil, raunu toku,koker de bi G.Boga na bi-lu,inu koker de bi na bil 011 sa te tulkain na S. Krishi terpil, tedej kir ft vezb na tvoje hudobne shelle, inu nagnenje, koker na volo boshjo, inu na niegovo zhaft perai-tal, framui fe, inu is enim lVetim ftraham sa volo tvoje nahvaleshnofti, inu naure.d-nofti fe k’fhpotu fturi.
Spomni pak, de ta naismerjena globo-zhina dobrute boshje k’febi klizhe ta pre-pod tvoje nahualeshnofti, inu fiabe vere, perblishej fe k’niemu is terdnim savupan-jam,ter niemu perpravi enu preftranu me-
ftu
208 .	SCUPULt.
• •
ftuVtvojm ferzu, de on fam bode zhes taiftu gospoduval.
Takrat pak bofh ti niemu dal enu pre-ftrn.nu meftu, kader bodefh ufso lubese ali nagnenje pruti eni, ali drugi ftvari is fefza dial, imi taiftu toku saperi, de nobeden drugi, koker on noter poide.
Kir bodefh moj Syn tvojga Odrefheni-ka she prejel, podej fe na tihim v’tvoje ferze, zhafti, inu moli niega, inu is ufso pohleunoftjo, inu fhppshtuvanjam taku v’tvoj mifli sh’nim govori.
Ti vi di f h o moj G-ospud ! o ti ufsa dobru-ta moje dufhe ! koku hitru jeft tebe reshaT lini, inu koku veliku zhes me samore to hudobnu nagnenje, inu hude shelle , inu de jeft fam od febe na samorem mene frei inu ledig fturiti: Tvoje je tedej fusebnu letu fhtritanje,inu fkus tebe lamiga savu-pam premagat, aku lih meni fe spodobi, inu je potreba mojo mujo k’fhtritanju perlosbiti.
Oberni fe po tim k’nebefh'kimu Ozhe-tu, inu k’eni pobleuni sahvaii, tudi sa enu terdnu premaganje, offrej niemu niega lu-besnivigaSjmu (kateriga je on tebi dal,inu ga sdej per febi imafh) shtritej fe ferzhnu zhes to hudu nagnenje, zhakej is terdnim savupanjam,inu is shivo vero naro viéto-rio, ali premaganje, gvifhnü on tebe na bo sapuftil, ampak ufselej ti bo na ftrani ft. 1,
de bi fi lih enu malu odlafhal, aku le* po tvoj plati bodefh to fturil ; kar fe tebi spodobi.
LV. POGLAVITNI DEJL. Koku imamo k’timu obbaylu perito-piti, de noter v’iiafs obudimo to lubesen.
e fe fkusi ta nebefhki Sakrament
obudifh, inu pousignefh G.Boga fer-zhnu, ine hvaleshnu lubiti, oberili fe s’ mifseljo k’lubesui, katero je G. Bug imel pruti tebi, prendili pred tim obhaylam s’ vezher.
Roku ta veliki, inu ufsigamogozhni Go-spud ni imal sadofti, de je tebe po fvoj podobi Itvaril, inu tebi fvojga Synu na semlo pollai, de ta tri, inu tridefset leit, savolo tvoje pregrehe je terpil, inu naisrezhene teshave, inu fhpote, ja to tefhko fmert na S. Krifhu sa tvoje odre-fhenje preftal, ampak je tudi otel niega tebi, sa eno spisho tvoje dufhe, inu fhe sraven sa te tebi slo potrebne gnade dati v’tim prefvetim Sakramentu tiga altarja.
Premisli dobru moj Syn te naisrezhene imenitnofti letake lubesni, katere fture, te taka lubesen je poufsih plateh napre-fhazanu velika.
Pervu, kil* mi premislimo ta zait: je nafh usmileni G. Bug, nafs lubil od veku-
mej bres ufsiga sazhetka ; ina koker je on bil ođ vekumej pravi shivi Bug, toku tudi od vekumej je bila niegova lubesén, l'kus katero je on bil v’fvoj misli od vekumej fklenil, nam ob fvojm zaitu na leto pre-zhudho visho fvojga lubesni vigaSynu dati
Satu fe vTerzhnu resvefseli, inu rezili fam per febi Ah jeft prefrezhen, de je moj mogozhniBug v’ti globozhini te vezh* nofti na me reuniga spomnil, mene lubil, inu fhtimal, inu s’velike lubesni meni namenil k’eni spishi fvojga ediniga Synu dati.
Drugu: Vfsaka lubesen, bodi fys’tim velika, ima fvojo mafso, inu mero, inu fe napulli na dalej iftegniti, ali leta lubesen tiga Gospuda, je bres ulse mafse, inu mere j kir je otel tedej G. Bug fvoj veliki lu-besni sadolli Buriti, je dal fvojga ediniga Synu, kateri je niemu v’tim bitju, inu nature enak; satu toku velika je ta lubesen, koker je, ta dar, inu toku velik je ta dar, koker velika je ta lubesen, enu, inu to drugu je toku veliku , de vezhi obilnofti nobena saltopnoft fi namore domislit, inu fkusi to je zhes ufso mafso, inu mero.
_ Tretje : Nobena potreba , ali fyla ny niega pergnala nafs lubiti, ampak lama niegova prevelika dobruta je niega nagnila k’taki naisrezheni pruti nam lubesni.
Zhetertu : tudi nobenu nafhe dobra dellu, ali saslushenje fe ny naprej snesh-
luj
lu, de bi G. Bug nam reunim bil eno toku obilno lubesen, koker sa enu polonanje 1'kasal, ampak farna niegova miloft, inu usmilenu nagnenje je fturilu, de fe je on nam reunim ftvarim ufsiga isdal.
Petu : kir bi premislil to lubesen, koku je ona fama na febi, bodefh snefhil, de ona ny , koker te posemelske lubesni smefhana s’enim nuzam, obreftjo, ali do-bizhkam, dokler G. Bug nezh tiga nafhi-ga na poterbuje, kir on bres nafs fam na 1'ebi je polheu ufse zhafty, huale, inu mo* gozhnofti, satu farna niegova naisrezhe-na dobruta, inu lubesen je fturila, ne sa-volo niegoviga nuza, ampak sa nafhiga dobizhka volo.
Kir bodefh letu mojSyn prou premislil, rezhi fam per febi : koku je letu, de en toku velik Gospud fvoje ferze pollavi pru-ti eni toku reuni ft vari ? kaj ozhes o Kral vezhne zhafty, kaj perzhakujefh od mene*, kir drugiga nifsim, koker en prah te semle? Jeft dobru vidim v’ti luzhi tvoje gorezhe lubesni, de ti eno dobro rezli menifh s’mano fturiti, fkus katero fe meni fhe bel tvoja lubesen pruti meni fka-suje, tu je : de ti sa tega volo fe meni dafh k’eni spishi, de bi jeft mene ufsiga v’tebe prebernil, ali ne is potrebe, de bi ti mene poterbuval, ampak de bi ti shivil v* meni, inu jeft v’tebi, inu fkus fklenenje Os	te
te lubesni portai enak tebi, inu moje reu* nu posemelsku ferze s’tabo ratalu enu boshje ferze.
Satu fylnu fe sazhudi moj Syn, ter vef-sel bodi, kir vidifh, de toku vifsoku tebe tvoj Bug fhtima, inu lubi, ter sposnej : de on fkusi fvojo tebi fkasano lubesen ozhe ufso tvojo lubesen pruti febi potegniti. Ti tedej nar poprej od ufsih ftvary, pot-lertudi od famiga tebe, kir rt tudi ena livar, tvojo lubesen odtegni, inu offrej fe timu Gospudu k’enmu popolnoma offrii na to visho, de sanaprej fama lubesen pruti ni emu, inu ni ego va S. vola, inu do-padenje ima vishat tvojo pamet, vushgati tvojo volo, inu spomin, inu vise tvoje po-zhutke regirat v’ufsim tvojm dianju.
Inu kir vidifh, de fkus nobeno rezh fe na morefh k’timu bel pousigneti, koker fkusi pohleunu,inu urednu prejemanje ti-ga S. Sakramenta, sheli niega s’takiga zy-iu, inu konza prejeti, odpri tvoje ferze, inu na to visho pruti niemu sdilmi, inu profsi :
Ah preshlahtna nebefhka spisha, kedaj bo meni dofhla ta isvoleua ura, kir bi jeft samogel le famu s’ognjam tvoje lubesni fe zhiftu tebi gori offrat ? kèdaj, kedaj bode taifta ura, o lubesen vezhna '?
» Ah shivi nebefhki kruh, kedaj bodem jeft famu v’tebi, fkus tebe, inu od tebe
shivil ? ah kedaj o moje shiulenje, o shiu-len je lepu, vefselu, inu vezhnu ?
Ah ti nebefhka Manna, kedaj bodo meni vfse posemelske spishe' superne pollale, de bi jeft tebe famo shelil ? s’tabo famo mene spishal ? kedaj bode letu o pre-fladka spisha ? o dobruta vfse dobrute ? Ah moj prelubesnivi, inu ufsigamogozhni Gospud fturi enkrat frej moje reunu ferze od ufsiga naspodobniga nagnenja pruti tim posemelskim rezhem,inu odufsih hudobnih sheila, ozirej taiftu s’temi fvetimi tu-genti, inu s’to fveto shello, ali mauengo ufse fturiti famu le tebi dopafti. Letu do-fezhi jeft ozhem tebi moje ferze odpreti, tebe povabiti, inu eno fladko sylo tebi fturiti, de bodefh k’meni perfhil satu, de bi o Gospud bres ufsiga superftanja fturil, inu dodelil meni, kar firn ulselej shelil.
V’takih tedej fvetih shellah, inu pre-mishluvanju te lubesni boshje pruti tebi, inu tvoje lubesni pruti G. Bogu fe imafh s’vezher, inu s’jutrej gori dershati, inu k’ fvetimu Obhaylu fe perpraulati.
Kir pak ta zait tiga obhayla fe bode perblishal, premisli fkerbnu, kaj bodefh prejel, namuzh Synu boshyga, Krala te vezhne zhafty, pred katerim trepezhejo te nebefsa, inu vfse druge oblafti, Svetnika ufseh Svetnikou ? ta zhifti fhpegou bres madefha, to naisrezheno fvetuft, h’
ka- -
kateri druge llvary perglihane, fe na naiđe ena, de bi bila zhilla, inu bres madef ha. Tigaiftiga bofh prejel, katerikoker en zherou te semle, inu en savershig riga follia je otel is lubesni pruti tebi sanizhuvan, sapluvan,pomendran,safhpotvan, inu kri-fhan biti od hudobe, inu grosne kervize teh pregrefhnih ludy: Prejel bofh namuzh famiga G. Boga, v’kateiiga roki Ilo ji to shiulenje, inu fmert ufsiga volnigafveita.
S’pruti pak premisli, de ti lam od lebe fi eno do konza nezh , inu de fi savolo tvoje hudobe, inu pregrehe saversheni-f hi pollai,koker ena nar porednefhi naum-aia livar ; uređen k’fhpotu fturjen, inu od farnih hudizhou safhpotuvan biti.
De si tudi na meftu tiga, kir bi bil imel sa tulkain veliku prejetih guad spodobno zbali, inu hvalo Bogu dati, tvojga lubesui-viga, inu dobrutliviga Odrefhènika sani-zhuval, niegovo S. Kry, inu terplenje toku rekozh pod noge vergei.
Vender pak sraven te ufse tvoje nahva-leshnolli ta Isvelizhar is svoje velike, inu si apremakniene lubesni te klizhe, inu vabi k’iVoj misi, ja tebi perty to fhtraffingo te fmevti, aku bi na peilfhil. On tebi na sa-pre te urata, fvoje milolli, na odverne od tebe fvojga obrasa, aku fi lih olluden, vf-fih madeshou, bolesen, inu flepote pol* hen, aku fi lih vise forte grehem, inu na* spazimeli rezhy lubesni podversheu.
Letu famu sheli on od tebe : Pervu : de ti prou is feiEta obshalujefh niega resha-lenje. Drugu : de zhes ufse rezhy foura-shifh ta greh vekfhi, inu mainfhi. Tretje : de fe popolnoma v’ferzu, inu v’dianju. niegovi S. voli fkus eno terdno, inu volno pokorl’hino gori offrafh. Zhetertu : de sbivu savupanje niega poftavifh, de on bode tebi odpuftil, te od madeshou teh grehou ozhiftil, inu od ufsih tvojh fou-rashnikou odrefhil.
Skusi to tedej naisrezheno lubesen tvoj-ga odrefhenika ferzhen fturjen, perblishej i'e k’ti S. Boshji misi v’enim fvetim, ali lu-besni polnim ftrahu, inu rezhi :
Jeft o moj Gospud nifsim uređen tulku-krat tebe prejeti, kir firn tebe doftikrat mozhnu reshalil, ter nifsim, koker bi imel, leto tvoje reshalenje obshaluval, inu objokal.
Jeli o Gospud nifsim uređen tebe prejeti, kir nifsim od nagnenja pruti tim uf-sakdanim grehem ozhifhen.
Jeft o Gospud nifsim uređen tebe prejeti, kir fhe nifsem fe tvoj lubesni, tvoj ^ oli, inu pokorfhini popolnoma zhes dal.
Ah moj ufsigamogozhni Bug, inu usmi-leni Isvelizhar, fkus muzh tvoje dobrute, inu oblube fturi me uredniga, de is shivo vero tebe, o moja lubesen prejmem.
Kir fe bofh she obhajal, sakleni fe v’
fkri-
f'kriunofi: tvojga ferza, posabi_ 11a ufse ilvarjene rezhy, inu per eni glihi na to visho s’tvojm Gospudam govori :
O preufoki Kral teh nebes, kdu je tebe liapelal k’meni priti, kir fern ena reuna, uboshna, inu ufsiga dobriga prašna Hvar ? inn on k’tebi porezhe : ta lubesen.
Inuti nasaj odgovori : ah lubesen vezh-11a, ah preluba, inu fladka lubesen, kaj o-zhefhpak spruti ti od mene imeti Ì nezh drugiga, porezhe on : koker to lubesen ; leta ogen te lubesni ozhem jeli imeti, de bode goril na altarju tvojga ferza v’ufsih tvojh offrili, inu dobrih delih, inu s’zeral viso drugo lubesen, inu ufso tvojo Ialino volo, inu de meni fkus to bode fe dal en perjeten, lepu difheozhi duh.
Letu lim iskal per tebi, inu ufselej ifhem, kir shelim biti vefs tvoj , inu de tudi ti imafh biti vefs moj, kateru pak takrat fe bode sgodilu, kir ti, kateru je do konza meni lubu, inu perjetnu, to lubesen pruti fam febi zhillu is ferza bosh dial, inu tiga nagnenja pruti tvojm shellam, inupolvet-ni zhafti do konza fe bosh snebil.
Jeli ozhem od tebe : fam febe sani-zhui, inu fourafhi, de ti bodem dal mojo lubesen : Jeli ozhem imeti tvoje ferze, de fe is mojm fklene, sato fun jeli fi pullil to ferze na krifhu odpreti, ter ozhem imeti tebe ufsiga, gato, kir tudi jeli ozhem biti
vefs
vefs tvoj. Ti veifh de fim jeft ene napre-1'hazane urednofti, inu vender fkusi mojo dobruto tulku ozhem velati, kulkur ti ve-lafh, kupe me tedej. O moja luba dufha, tebe ufso meni dej.
Jeft ozhem moja dufha od tebe, de ni-mafh nezh posheleti, nezh misliti, nezh snati, nezh vidit sunej mene,inu mojo volo, satu de jeft fam bodem v’tebi mislil, poshelil, saftopil. inu vidil, inu de fkus to tvojo prasuoft, inu reunoft v’to globozhi-no moje dobrute padefh,inu fe v’nio spre-obernefh, na to visho bodefh v’meni,inu fkus mene popolnoma frezhna,inu jeft bodem imel nad tabo moje obilnu dopadenje.
K’sadnimu moj Syn offre j gori nebefh-kimu Ozhetu niega lubesniviga Synu ; Pervu : k’eni pohleuni sahvali, potler : sa potrebe tvoje, inu S. Katholske Zerkve, sa ufse lete, sa katere ü dolfhan, ali fe ti spodobi spomniti, inu sa* te dufhize v’vi-zah. Leta offer pak fturi, inu fkleni s’tim offram, katerga je ta Isvelizhar fturil, kir je vifseozb naS.Krisho febe kervaviga,inu smartraniga nebefhkimu Ozhetu gori ol-fral.
Inu na to visho snafh tudi niemu offrat te offre ufsih fvetih mafh, katere na leta dan bodo v’S. Katholfkki Kerkvi Bogu gori offrane.
LVI.
SCUPULI.
siB
LVI. POGLAVITNI DEJL.
Od obhayla v’duhu , ali tega p osli e-
lenja.
-% ku lih ta Isvelizhar fe namore v’tim S. Sakramentu vezhkrat, koker enkrat na dan prejeti, vender fe samore on v’dufra, ali fkus poshelenje, koker fim re-kal, vlsako uro, inu minuto prejeti, inu leto nam namore fkusi nobeno livar, koker fkusi nafho sanikernoll, ali drugo pregreho odusetu biti.
Inu enu taku v’duhu prejemanje samore doftikrat nam nuznifhi, inu Bogu per-jetnifhi biti, koker doftikrat prejemanje v’tim S. Sakramentu, savolo namuzh po-mankanja , inu mlazhniga perpraulanja tih, kateri niega prejemajo.
Kulkukrat tedej fe bodefh is spodobno visho perpravil fkusi shelle, ali v’duhuje-sufa prejeti, bodefh ufselej niega perprau-leniga nefhil na duhouno visho tebe s’nie-ga Ialino roko naspishat.
Perpravi fe pak k’timu na to visho : o-bernife k’nemu s’mifseljo, poglej ob kratkim na tvoje pomankanje , obshalui fam perfebi niegovu reshalenje, inu s’velikq pohleunoftjo tudi is savupanjam prolsi niega, de bi fe usmilil k’tebi priti, ostavit tvojo ubogo dufho, inu terdno fturiti zhes ufse nie fourafhuike,
Ali pak na to visho : kader bofh imel v’ eni rezhiTam febe premagat, ali enu hudu poshelenje doli treti, alieno tugeut y’di-anju 1'kasati, fturi letu ufse is te maninge tvoje ferze timu Gospudu perpraviti, ka-ten vèdnu taiftu od tebe ozhe imeti,ober • ni fe k’niemu, ter is ferzhnim poslielen-jam niega vabi, inu klizili, de bi perfhilis fvojo gnado tebe osravit, ititi od tvojb fou-rashnikou te frej fturi ti, de bi on fam zhes tvoje ferze gospoduval.
Ali tudi na to visho : spomni fe na tvoje puslednu Sakramensku obhaylu, rezhi is gorezhim ferzam : kedaj o Gospud te bodem supet prejel! kedaj, kedaj !
Akufeozhefh fhe bulfhe perpraviti na duhouno visho fe obhajat, rounej perzej od vezhera vfse tvoje teli hudih shella doli trenje, fkasuvanje teh tugentou, inu vfse dobre della is shelle prejeti tiga Gospu-da na duhouno visho.
S’jutrej pak per z ai tu spremifhlui, kaj s’ene dobrute, inu gnade preime ena du-fha, katera Kriftufa v’tim S. Sakramentu urednu preime, kir namuzh ona te sguble-ne tugenti supet sadoby, ta perva lepota le nie poverne, inu fe Kriftufoviga saslu-1’henja, inu niegoviga terplenja deleshna ftury, dokler pàk G.Bogu dopade, demy Kriftufa v’tim S. Sakramentu preimemo, inu take velike guade fkusi niega doleste-
shemo, ohudi v’tvojm ferzu, ene gorezhe shelle niega prejet!, inu ffcus to niegovu dopadenje spolniti.
Po tim, kir bodefh take gorezhe shelle v’ferzu obudil, oberai fe k’tvojmu Isveli-zharju sdihui, inu rezhi : Dokler meni o Gospud ny dopufhenu de bi jeft tebe v’ tim S. Sakramentu dones ta dan prejel, Ituri o dobrutlivi Odrefhenik, de jeft fkus tebe od mojh grehou ozhill^enriTHJ na moj dufhi osraulen tebe na dfthouno visho prejmem sdej, ufsako uro, inu ufsaki dan, inu od tebe novo guado, inu muzh dole« shem zhes moje fourafhnike, fusebnu zhes taifte, zhes katere fe jeft sdej is ma-ninge tebi dopafti fhtritam, inu yh she-lim premagati.	; -
LVII. POGLAVITNI DEJL. Koku fe imamo pruti G. Bogu sa-
hvaliti.
Dokler vfse, kar dobriga imamo, inu fturmo, je boshje, inu je od Boga, fmo tedej dolshni niega sahvaliti, sa vise nafhe dobre della , inu premaganje, tudi sa vfse druge gmein, inu pofebne clary , inu gnade, katere fmo od niegovih do-brutlivih rok prejeli.
De pak letu moj Syn is spodobno visho fiurifj], je potreba premisliti ta zil, inu
konz,•
konz, sa katerga volo G. Bug cara fvoje gnade, inn dary ven dely, dokler, kirmy taiftiga premislimo, fe navuzhimo, koku ozhe G. Bug sa fvoje dary sahvaleii biti.
Inu dokler G. Bug fkusi uisaki fvoj nam dodileni dar,fufebnu, inu pred vfsemi fvo-jo zbali; yf he, inu nais k’IVoj fluslibi, inu lubesni nagniti shely, premifli narpoprej fam per felli, fkus kaj s’eno veliko dobru-to, mogozhnoft, inu modruft je on tebi leto, ali uno gnado dodelil.
Potler kir vidifh, de v’tebi, koker fi fam na tebi, fe na naide ena rezh,katera bi bila euga tuditiga nar mainfhiga boshyga daru uredna, ja de fdvfse naurednofti, inu nahvaleslmofti polhen, rezhy s’nisko poh-leunoftjo pruti G. Bogu : O koku fe letu sgody ! de ti o Gospud fe usmilifh na me, inu koker na ena sanizhuvanja uredna ftvar miloftivu fe osirafh, inu meni tul-kain gnad dodelifh. Naj bo tvoje S. ime na vezhne zhafse hvalenu, inu zhefhenu.
Sadnimu, kir vidifh, de G. Bug fkus fvoje daruvanje od tebe shely , de imafh niegalubiti, inu niemu flushiti, vushgi v’ tvojm lerzu eno gorezho lubesen pruti toku dobrutlivimu Gospudu, inu ferzhne shelle obudi niemu is spodobno flushbo flushiti : k’timu dalej fe niemu popolnoma gori offrej, kateru snafh na to visho fumiti, koker bodem tebi sedej naprej nefsel.
LVIIT.
L Vili. POGLAVITNI DEJL. Koku fe imamo G. Bogu gori offrat.
De ta offer, kir fe moj Syn bodefh G.
Bogu gori offruval, bode na viso vi-sho niemu lub, inu perjeten, due rezhy ib potrebne. Ta perva je : de naf h offer fe ima offrat, inu skleniti s’tim offram , kn-terga je Kriftus iluril fvojmu nebefhkimu Ozlietu. Ta druga je : de nafha vola, ali ferze more od ufsiga nagnenja pruti eni, ali drugi ftvari odtegnienu, inu p of raj a-nu biti.
Kar to perni amtizhe : imàfh veiditi, de uafh Isvelizhar, kir je shivil v’ieti doliini teh fols, ny le famu fam febe, inu fvo-je S. dobre della, ampak je is fabo ured tudi uafs, inu nafhe dobre della nebefhkimu Ozhetu gori offruval, satuvfse nafhe of-fruvanjefe ima fkleniti s’niegovim offru-vanjam, inu na taiftu imamo ulse nafhe sa-vupanje poftaviti.
Kar to drugu sadene: premifli dobru poprej, preideu tvoje offruvanje fturifh, alcu tvoje ferze je k’eni rezhi pervesanu, ali perliplenu , dokler aku je timu toku , fe ima poprej od ufsiga nagnenja odrefhiti. Profsi pak G. Boga sa to guado, de on is 1'vojo mogozhno roko tebe frej ftury, satu, de bitisamogel tebe pofrajeniga, inu
odnagnenja vfseli rezhy refheniga nie-mu gori offrat.
Dobru pak v’ti rezhi na fe merkej, šakaj aku ti iebe Bogu gori offrafh, kir fi eni ali drugi ftvari pervesan,na offrafh, kar je tvoje, ampak, kar je enga drugiga, dokler nifsi lam fvoj, ampak fi taifte ft v ary, h’ kateri je tvoje ferze nagnienu,inu perve-sanu, inu letu je do konza supernuG.Bogu, dokler je enaku, koker de bi my fe is G. Boga fhpot delali, ali sh’nym norzhuvaii.
Inu od tot pride, de tulkain offruvanja, fkus kateru my nafs G. Bogu offrujemo, ne le famu prasnu, inu bres ufsiga fruch-ta, ali nuza poftane, ampak de fhe my sra-ven v’dofti grehou , inu pomankanje pademo.
My samoremo fizer farni febe G. Bogu offruvati,aku fmo lih k’eni, ali drugi ftvari pervesani, inu nagnieni, ali imamo letu fturiti, de bi on fkus fvojo dobruto nafs frej fturil, satu, de bi my potler mogli fe popolnoma niemu, inu niegovi flushbi zhes dati, inu leto imamo pogoftu fturiti, inu s’velikim poshelenjam.
Bodi tedej tvoje offruvanje bres ufsiga nagnenja, bres poshelenja tvoje laftne vole, nagledej nikar na posemelske rezhy, nikar na nebeshke dary , ampak famu na boshjo volo, inu previdenje, katermu fe popolnoma podversi, inu k’enmu vezhni-
mu
mu offra gori offrej, ter posabi na ufse fivarjene rezhy,inu rezhi pruti timu Go-spudu : Pole, o Gospud, inu llvarnik moj, ufse kar imam', inu uisa moja vola je v> rokah tvoje S. vole, inu tvojga vezhniga previdenja, Huri s’mano, koker le tebi sdy, iuu do pade, v’shiulenju, v’fmerti, inu po fmetti toku sdej v’tim zaitu , koker v’ti vezhnolli.
Aku bodefh letu isferza, inu v’resnizi fturil (sposnal pak bofh, kader teshaune rezhy bodo tebe sadele* aku je sa refs is ferza tebi fhlu ) bodefh is enga posemei-skiga en do konza frezhen, inu po navuku tiga Evangeliuma ufhafan kupez pollai, šakaj bodefh pollai ena boshja rezh , inu G. Bug bode tvoj ; dokler on ufselej je taifiih, kateri le od ufsih rezhy, inu lami od febe odtegnejo , inu febe popolnoma niemu zhes dado, inu gori offrajo.
Tukej vidifh , inu fe lohka navuzhifh ene premogozhne vishe ufse tvoje fou-rashnike premagati, dokler , kir fe fkus taku offruvanje s’Bugam fklenefh, polta-nefh vefs boshy, inu G. Bug pollane tvoj; kaj s’en fourashnik, kaj s’ena oblall bode samogla tebe premagat, ali shaliti ?
Inu kader bodefh otel G. Bogu nekatere tvoje dobre della, koker polle, molitve, poterpeshlivoft, inu druge dobre della gori offruvati, pousigni poprej tvojo mif-
sel,
sel k’timu offruvanju, fkus kateru je Kri-ftus fvojmu nebefhkimu Ozhetu fvoje podle, molitve, prenefsenje teh fershmaite, fvoje terplenje, inu drage S. dobre della offrii val, in» potler v’savupanju vrednoft, kraft, inu mozh niega dobrih del offrej tvoje dobre della.
Aku bi otel sa tvojh grehou dolge, Kri-ilulove dobre della gori offrati,snafh leto na to visho fturiti :	_
Poglej na vise tvoje pregrehe , tudi' v’ zhafsu -na én pofeben tvoj greh, inu kir ozhitnu vidifh, de ny tebi mogozhe ferd boshji utolashit, inu boshji pravizi sadofti fturiti, usemi tvoje perbishalifhe k’shiu-lenju, inu terpleniu Synu boshjiga, spre-miüi enu, ali drugu mega dianje per eni glihi ; kader je molil, fe poftil, fhpote , imi tefhaune rezhy preftal, kry potil ; tu-kej bofh vidil, koku je oil fvoje dobre della, fvoje terplenje, imi kry sa te nebefhkimu Ozhetu offral, de bi niega ferd pru-ti tebi utolashil, inu ta dolg tvojh grehou sa te plazhal , kir je pruti nebefhkimu Ozhetu per eni glihi toku govoril.
Pole o nebefhki Ozha, po tvoji voli jeft obilnu sadofti fturim sa grehe, inu dolg teh grehou tiga grefhnika, inu tvolgaflu-fhabnika N. (tukej-farti feb e saftopi ', irtu imenuj) nej tebi dopade, niemuodpufti* ti, inu niegaVfhtivenja tvojh isvol enih gori useti.	P	Po
Po tem , letu ofFruvanje , inu proflmjo Synu Boshjjga ofFrej sa te uebefhkimu O-zhetu,um profsi, de fkus urednoft,_mozh, inu kraft Kriftufoviga sa te fturjeniga of-fruvanja, inu profhnje on tebi vels dolg tvojh grehou doli pufty.
Inu leto snafh fturiti ne le famu, kader od ene fkriunofti do te druge v’premifhlu» vanju fe preftopifh, ampak tudi per enim, inu tim drugim dianju , ali talu ulsake •fkriunofti. Tudi fe samorefli lete vishe tiga cdfruvanja nikar le lam sa fe, ampak .tudi sa druge poslushiti.
LIX. POGLAVITNI DEJL.
Od pozhutlive andohti, inu1 iuhote
tiga duha. .
Ta pozhutliva andoht, moj Syn, pride v’zhafsu, ali od nature, ali od hudi-zha, inu tudi v’zhafsu od gnade boshje, s’ nie frucbta snafh sposnati, od kod ona pride : kader fkus nio fe na samerka, inu le na vidi pobul,fhanje tiga shiulenja, imafh urfhah fi domifhluvati, de je od hu-dizha,jali od nature, inu tulkain vezli verjeti,aku sraven te flatkufti fe enu nagnen-je prud eui, ali drugi rezby snaide , ali pak od febe enu prefhtimanje obzhutifh.
Satukir bofh sanrerkal, de tvoja dufha eno s’uQtrenjo flatkuft obzhuti, nikar fe
v’
v’tim gori na dershì, de bi miflil, ali spra-fhuval, od kod ona pride, na nio fé nikar na naslanej, mifli veliku vezh, de fi do konza enu nezh, ter s’vezbim tvoje hudobne nature fourashenjam tvoje ferze frej od ufsiga tudi pruti tim duhounim re-zbem nagnenja, fkerbnu ohrani, shelli fa-miga Boga, inu niegovu dopadenje: Na letako visho, aku je bila ta iiotrenja flad-kuft od nature, ali od hudizha, bode pollala ena fladkuft, ali trofht od gnade boshje.
Tafuhota tudi pride od treh sgur rezhe-nih rezhy : Od hudizha v’zhafsu, kir on tega zhloveka fe pomuja is gorkiga fiutiti mlazhniga , inu otoshniga , od aifra te brumnofti ga odtegniti k’tim pofvetnim lufhtam. Pride tudi v’zhafsu od nafhe nature savolo nafhih grehou, nafhe lenobe, inu nagnenja pruti tim pofvetnim rezhem.
Pride na dalej v’zhafsu od gnade boshje savezh urfhahou volo Pervu : de fkus fu-hoto riga duha bodemo opomnieni vise pofvetnu nagnenje na ftran diati, inu druge prasne opravila, katere nafs k’Bogu, inu k’boshym rezhem na navishujejo, s’vezhi fkerbjo opuftiti. Drugu : de sposnamo, inu fi poskufimo, de vfse, kar je dobriga, pride famu od Boga. Tretje : de sa naprej yezh fhtimamo boshje da^y, bel fkerbnu, inu bel pohleunu taifte varjemo. Zheter-tu : de v’ti fuhoti fe bel k’Bogu spullimo, P 2	inu
jfiu terdneifhi sh’nym fe Odenemo ficus to, kirfe my tudi v’uisih duhounih notrei-nyh trofhtih zhiftu farni febi odpovemo, nafhe ferze odlubesniteh duhounih trosh-tou odtegnemo, iuu taiftu zhiftu frej-G. Bogu zhes damo, kateri ozhe nafhe ierze do konza želu, inu od ufsih drugih rezhy pofrajanu imeti. Petu, inu sadnima : fe pergody timu zhloveku v’zhafsu fkusi gnado boshjo ta fuhota, kir G. Bug fvo.'e dopadenje v’tim ima , namuzh, kir vidi nals k’nafhimu velikimu nuzu, inu saslu-shenju fe is vfso mozhjo , inu pomuzhjo niegove gnade fhtritat, fe mujat, inu v’ ufsakimu ftanu, inu zaitu ttanovitnu nie-mu flushiti.
Satorej, aku fe bofh moj Syn fuhotuiga snefhil, pojdi lam v’fe, inu spregledej, fkus kaj s’enu poman kanj e je tebi oduseta ta pozhutliva andocht : Zhes taiftu po-mankanje fe terduu fhtritej, ne satu, de bi supet sadobil to guado te pozhutlivé an-dochti, ampak debi fe refhel, inu pofrajal ufsiga tiga, kar je G. Bogu super.
Kir pak obeniga pomankauja na naidefh nej bo tvoja pozhutliva andocht v’tim, de >olnu, inu popolnoma boshji voli le isro-zhifh, sakaj v’tim ftoy ta prava andocht.
V’nobeno vbho tvoje navadne duhou-ne opravila na òpulli, ampak is ufso fkerb-jo, inu mozhjo taifte opravi, aku bi fe lih
te-
tebi sđelu, de fo bres ufsiga nuza, fruch-ta, inu fhmaha ; usemi volnu gori ta grenki kelh, kateriga v’ti fuhoti talubesni polna boshia vola tebi v’roke daje,inu ponuja.
Inu aku bi v’ti fuhoti s’tako veliko te-moto na ferzu bil obdan, de bi na veidil, kam bi fe obernil, ali h’komu bi fe spuftil; vender fé na preftrafhi, oftaui terdeu, inu ftanovitnu ta krifh nofsi, beishi pred ufsim pofveitnim resvefselenjam, aku bi lih tebi taiftu ta fveit ponujal ; ali druge ftvary tebe k’niemu nagibuvale.
Pred ufsakim Ikri vej letake tvoje tesha-ve, lamimu Spoudniku fveßu taiße naprej nefsi, ali nekar is manenge fe teh teshau ledig, inu frej fturiti, ampak fadobiti ta nauk, koku bi k’boshymu dopadenju fhe dalej mogel ftanovitnu letakufhne tesha-. ve prenefti.
Tvoje molitve , S. Obhayla, inu druge dobre della nimafh satu dopernafhati, de bi fe tega krisba, inu teshau refhel,ampak, de bi muzh sadobil, leta tvoj Krifh ftanovitnu prenefti, k’zhafti, inu k’hvali tvojga krifhaniga Odrefhenika.
Inu kir bi na mogel savolo tvoje sme-fhnie, inu satemnene vefty moliti, inu premifhluvati, koker bi rad fturil, inu fi navajen, opravi letake tvoje opravila na to visho, koker bodefh nar lepfhi, inu bulfhi mogel.
Kar
Kar na bodefh mogel fiutiti, inu dapol-niti is saftopnoftjo, fturi fi eno fylo, de fturifh is volo, inu is jesikam, govori lam is fabo, inu s’Bugam, bodefh sposnal, de velika*pomuzh bode tebi dofhla, inu tvoje ferze fe bode oddehnilu , inu fi muzh uselu.
Satorej v’takim ftanu snafh v’zhafsu re-zhi : „ Sakaj fi shaloftna o moja dufha, sakaj „ mene motifh, inu shalifh ? savupej vUoga, jeft 4, fhe ufselej ozhem niemu zhaft, inu hvalo dati, „ kateri je moje isvelizhanje, inu moj Bug. Pf. 41. & 42.
„ Sakaj o Gospud odftopifh delezh od mene, „ inu ozhefh mene saurezhi vpravim zaitu v’ti' „ nadlngi? Pfalm. 10.
„ O Gospud nikar me do konza nasapufti.
Pfalm. n'%
Spomni tudi na ta S. nauk, katerga je bil GBug vTerze dal, v’zaitu te nadluge fvoj fvefti 1’lushabnizi Saras Gospođini tiga mladiga Tobia, fturi fi ga k’nuzu, inu tudi ierzhnu rezhi : „ Letu pak en fledni, kir tebe „ zhafti, sagvishnu vej, de po fknthniavi, bode „ potroshtan , inu s’nadluge odrefhen , inu po „ fhtnifingi miloft snajde, sakaj, ti na shelifh na-„ fhiga pogublenja, kir ti po hudim uremeni su-,, pet pufrifh fonze fyati, inu po jokanju, inu pla-„ kanju vefseìe zhcs nafs islyefh , tvojmu imenu „ bodi vekoma zhaft, inu hvala o Istaelski Bug. Tob. 3.
Sporn-
Spomni fe tudi na tvojga poterpeshli-viga Odrefhenika, kateri v’tem vertu, inu na tim krifhi k’eni veliki_ niega teshavi, inu britkufti je bil po plati te pozhutlivolli od nebefhkiga Ozheta toku rekozh sa-pufhen, ter prenefsi sh’nym ured tvoj. Krifh, inu is lerza rezhi : „ Nej fe sgodi nad „ mano tvoja vola. “
Kir bodefh na to visho fe sadersbal fku-si tvojo poterpefhlivoft fe bode usignilta plemen offra tvojga lerza pred oblizhje boshje, inu fe bode per tebi snefhla prava andocht, katera, koker je sgur rezhe-nu, je ena volna, inu terdna vola s’krisham na rami hoditi saKriltufam,po kakerfhnim kuli poti nafs on vabi, inu klizhe, inu she-leti Boga sa volo Boga, inu tudi v’zhafsu puiliti Boga sa volo Boga.
Aku bi nekateri,fusebnu te shenske pernione, kir lizer fkerbe brumnu shiveti, dobru premislile, inu preudarile, koku od ene take andochti, inu nikar le od te po-zhutlive uym velik nuz doide, bi fe na pu-flile, ali fami od febe, ali od hudizha sa-peluvati, bi fe nanuznu, inu nahvaleshnu zhes take teshave nikar na pertoshuvale, kir fo pn dar boshji, ampak bi fe hvalesh-nn flifsale fhe s’vezhim aifram Bogu flu-shiti, kateri vfse pofhle , ali perpufty k’ fvoj vezhi zhafti, inu k’nafhimu vezhni-mu nu^u, inu saslushenju.
V’tim tudi falle taifte shene, katere sa fvoje brumnolti volo is Itraham, inu mo-drnftjo fefizer ogiblejo vfse perloshnolti tiga greha, kader pak bodo fkus llraf hne, oftudtie, inu nasnashne fkushniave nadle-shene, fkus gerde, inu nagnufsne fanta-sijeshnamlene, ter potler sa tiga volo za-glive poltajajo, inu meni o, de ib od Boga sapufhene, inu de fodelezh od Boga, fi na pulte dapovedati, de bi v’enim s’toku oftudiiimi mislami obdanim ferzu G. Bug obliai, ali prebival.
Savolo taziga tedej Itrahu vola V’zagli-volt padejo,fvoje navadne duhoune opravila opufhajo, inu fo k’tim pofvetnim re-zhem pourazhmejo, one gvishnu ilaspos-najo, inu navidjo, de nym G. Bug veliko gnado fkasuje, kir j^h v’take teflike, inu superne fkushniave palli perpulty satu* de bi fame febe sposnale, inu koker boshje pomuzhi potrebne k’niemu fe spullile, inu fe perblishuvale : Nahvaleshnu fe tedej per tim pertoshujejo, sa kateru bi fe imele pruti G. Bogu hvaleshnu sahvaliti.
Kar ti moj Syn imafh v’takih perpadkih fiuriti, je to: de globoku spremisli, ina sposnej tvo e sylnu hudobnu nagnenje, de fi namuzh k’ul'saki tudi nar huifhi re-zhij podvershen, inu de bi bres pbmuzhi boshje padel v’to nar oltudnifhi gerdobo, inu v’tanar navarrJfhi breseu,is tig» spos-* '•*	" nau-
nanja paltpousigni fe, inu terđnu savupej v’G. Boga, de on je perpraulen tebi perfto-piti, satu on tebi to navarnoft odkasuie , kir shelli tebe fkus tvoje profhnje , inu sdihuvanie, ter fkus tvoje k’niemu usetn perbishalifhe tebe k’febifhe blishej useti, sa katem fi niemu dolshan obilno zhaft, inu hvalo dati.
Sa gyishnu tudi dershi, de te oftudne fkushniave,inu nasnashne mifli fe lohkei-fhi, inu poprej fkus enu poterpeshlivu teh teshau prenefsenje, inu fkus enu modru prezh dershaufe, ali beishanie, koker pak fkusi enu zhes mafso fkerbnu superftan-je presheno, inu premagajo.
Ex’POGLvfV^Tm DEjC Od sprafhuvanja te visiti.
ve^ Prou isprafhuvati, premili! «*** moj Syn, tri rezhy, Pervu: te grehe, inu fallerje tiga dneva. Drugu : nyii urfhahe. Tretje : koku fi volan, inu perpraulen zhes nie fe fhtritat, inu te tugen-ti sadobiti, katere lb letakim fallerjam, ali pregreham super : ali superftojezhe.
Kar te fallerje 7 ali grehe sadene, fturi to, kar fe je sgorej naprej neflu, timu 26. poglävitnimu Dejlu , kader my fkusi ta greh ranjeni bodemo.
Te urfliahe, ali perloshnoiti teh faller-
jou,
jou, ali pregreh fkerbi na ufso visho sa ftran diati, yh resdiati,inu fe ogniti.
Tvojo volo, ali ferze k’timii volnu, inu perpraunu fturiti, inu te tugenti tim pregreham superftojezhe sadobiti-, oblosfa-i fe s’tim oroshjam ene prave pruti lam febi nasavuplivofti, eniga terdniga v’ßogasa-vupanja,pohleune molitve, inu fkusà enu, inu drugu dopernaisanje cefi tugentou, katere fo tem fallerjam, ali pregreham superftojezhe.
To premaganje, inu dobre della, katere fitadan ftunl, na dershi-sa dobre, ja jeft tebi fvetujem, de na taifte veliku na misli, savolo te velike navarnofti, de bi namuzh ena offert, ali prašna hvala savolo enga perkritiga urfhaha nad tvojmi dobrimi aelli tebe na obfhla ; ampak vfse taifte boshji milofti isrozhi, naj bodo, kokero-zhejo, ter tvojo milsel obrazhui na to, kar bi bil imel fhe vezh ta dan fturiti, inu fi dolshan fhe naprej fturiti.
Kar amtizhe G. Boga sa vfse ta dan prejete gnade, inu dary sabvaliti, sposnej ; de sy taifte od niega prejel, pohleunu ga sahvaft, kir je tebe od tulkain ozhitnih , inu veliku vezh od fkriunih fourashnikou obaruval, de ti je v’tvoje ferze dobre misli, inushelle dal, inu perloshnofti dodelil; sahvali ga tudi sa ufse druge dobrute tebi dodilene, sa katere sdej na veifh, inu yh sposnati na morefh.
LXI. POGLAVITNI DEJL.
De v’letim fhtritanju je potreba lta-novitnu fe voiskuväti, ufsefkusi, inu do fmerti.
Med drugimi rezhmy, katere fo v’tim fhtritanju potrebne, je ta ftanovit« noft, fkus katero moremo fe ahtat vednu nafhe hude shelle doli treti, satu, kir one nikoli na prenehajo nafs sapeluvati, nikoli na odmerjo, ja koker eno hudu selifhe, de fo lih enu malu pomorjene, fe supet ose-lene.	i s
Koker kuli fe na konzha letu filtri tanje poprej, koker s’nafhim shiulenjam, toku tudi fe ga natnoremo ogniti, inu ni emu obeishati, dokler sbivimo , inu kateri v’ niemu terdnu fe na fhtrita, bode sa gvish-nu, ali fhpotlivu vjet, ali žili umorjen.
Sraven tiga je nam potreba s’takimi fourashniki opravit imeti, kateri nafs fou-rashit, inu nals konzhati nikoli naprene-hajo , satu fe ny pred nymi nikoli enga myru, ali pokoja trofhtat, ja leti fourashniki veliku huifhi taifte ranjo, inu more, kateri yfhejo sh’nymi periasnoft delati.
Naboj fe pak moj Syn pred nyh mozh-jo, ali de je nyh fylnu veliku, dokler v’ letim fhtritanju famu taifti bode premagali, kateri ikga ozke premagan biti, inufe
bra-
braniti nozhe. Vfse tudi nafhih fourash-nikou muzh je v’rokah,inu oblafti nafhiga nebefhkiga Poglavarja, katermu na zhaft mi fe imamo fhtritat, inu voiskuvati : On gvishnu na bode perpuftil, de bi fe tebi syla godila , ja bode tudi na mefti tebe , iiiu sa te fe voiskuval, inu kil* je on niozh-neifhi, koker ufsi tvoj fourashniki, bode tebi to vičlorio , ali premaganje v’roke dal, aku li ti tudi fe bodefh sh’nym ured ferzhnu fhtrital, ter nikar fam v’febe, ampak v’niegovo muzh, inu dobruto tvoje sa-vupanje portavi).
Inu aku bi ta Gospud tebi sdaizi to premaganje dofezhi na dodelil, nikar tvoje ferze-zaglivu nej na portane, dokler imafh sagvifhan biti f jcateru bode tebi tudi veliku pomagalu s’enim terdnim savupanjam fe fhtritati ) de ta Gospud bode ufse re-zhy (.katere timupremaganju superne, ali delezh prezh, ali na spruti ftojezhe tebi fe bodo sdele, bodite kakerfhne otte ) k’ tvojmu nuzu, inu na dobru obernil, aku fe le ti bodefh sadershal, koker fe enmu fveiftimu, inu ferzhnimu voifhaku rayma.
Stanovitnu tedej moj Syn hodi sa tvojm nebefhkim Vaivodam, kateri je sa teta fveit premagal, inu sa te umreti otel ; s' veliko ferzhnuftjo fe v’to fhtritauje podej, toku, de ufse tvoje fourashnike prema-gafh, inu satarefh; saka j, kir bi le enga
P<?r
per shiulenj-u puftil, bi on tebi, koker ena imet v’ozhèfsu, aü koker ena pfhiza v’ ferzu oftal, inu bi tebe od tiga zhaftitiga pota te vittorie,ali premaganja saderfhval
Koku fe imamo p er praviti k’iìitritan-ju zhes te fourashnlke, kateri ob zhaf-su te {inerti Zhes, nals le vojskujejo.’
ku fi lih nafhe shiulepje na letim A A. 1'veitu je enu vednu voiskuvanje, vender pak to nar vezhi vojskovanj é, nad katerim je ufse Jesheozhe, bode ob zhafsu nafhe lmerti, dokler, kateri takrat bode premagan, inu pade, nabo vezh mogel gori urtati.
De fe moj Syn bodefh sa tairti zait prou perprauleniga snefhil, je potreba, de sdej v’tim zaitu, kateri je tebi dodilen, mozb-nu,j inu ferzhnu fe voiskujefh, dokler kateri v’fvojm shiulenju fe prou fhtrita, inu terdnu brani, bode savolo sadoblene dobre navade ob zaitu te fmerti to Vittorio, ali premaganje slohko mujo sadobil.
Sraven tiga vezhkrat, inu pogoftu spomni fkerbnu na tvojo fmert, dokler fe nie sbodefh mein potler bal, kader bode zhes tebe perfhla ; bodefh tudi fe bel perprau-leniga k’timu fhtritu fnefhil. Ti polvetui ludje fe boje na to fmert misliti, de bi fi
on; na perkralThali , inu na pomainfhali nyh vefselie, inu dopadenje, kateru oni imajo v’teh pocemelskeh rezheh, h’k’te-rim, kir To oni s’lubesnjo pervesani, bi te« shave obzhutili, kir bi smislili, de yh bo* do mogli enkrat sapuftiti ; toku le nyh naspodobna lubesen na mainfha , ampak zhe dalej fi vekThi muzh jemle, satu je nym ena naisrezhena teshava le lozhiti s’tiga shiulenja, inu od tih lubih, inunym perietnih rezhy; inu s’tim vezhi teshave obzhutjo, kulkur dalej lb ony tailte üshi» vali, inu nad nymi Tvoje veiselje imeli.
Tudi snafh v’zhafsulam per Tebi miniti, inuTküs to Te bel, inu bel kTmertiper-praulati, koku ob zaitu tvoje Tmerti bo-deTh enkrat od uTsih, inu bres uTse pomu-zhi teh ludy sapuThen; spomni na lete rezhy, katere bodo tebe takrat teshale, inu ftiskale ; pomisli dalej na te mittelne, ali pomuzhi, s’katerimi bodeTh samogel tebi takrat pomagati, od katerih shelim jeli: tebi sdej en nauk naprej nefti ; ohrani tiga-istiga dobru, kir veiTh, de en Thtrah, kateri Te le enkrat Itury, Te ima prou navu« zhiti, de Te ftury, Broker Te ima fturiti, inu de Te na Tally, satu, kir Te na pufty potler vezh popravit.
LXIII.
LXIII. POGLAVITNI DEJL.
Od flitirih fkushnjau, s'katerimi iia-fhi.fourashiiiki ob zliafsu te fmerti trahta-jo nafs sapeluvati, inu nar poprej od fkush-niave te Vere, ino od vishe fe branit;.
whtiri fusebnu fo rezhy, inu fylnu na-AG? varne, s’katerimi nafhi fourashiiiki navado imajo nafs ob zhafsu te fmerti mamiti, inu sapeluvati. Lete fo : Ta fkush-niava zhes Vero : To zaguvanje : Prašna hvala, ali dopadenje : Sapelivi trofhti. ali perkasne tih hudizhou, inu nyh v’Angele te luzhi spreminenje.
Kar to pervo fkushniavo amtizhe : kader ta fourashnik bi tebe sazhel s’folsh , inu golufnimi nauki te Vere sapeluvati, od tvoje isaftopnofti podej fe sdaizi k’tvoj voli, inu rezhi: Poidi prezh od mene Sa-thau, ozha teh lesha, jeft tebe fhe pollu-fhati nozhem, meni je sadofti to vervati, kar veruje ta S. Iiatholshka Zerkou.
Na dej na nobeno visho metta, ali pro-ftora tim rniflam te vere, aku bi lih fe tebi fvete, inu dobre sdele ; derfhi od n vh, de hudizh fkus taifte perloshnoft jemle tebe mamiti, inu sapeluvati.
Kir bi fe v’takim ftanu na snefhil, de bi fe mogel teh mil'sel te vere snebiti, fio j takrat t-erden, inu ftanoviten, na pulii fe - -/ r -	eku -
okuli urezhi fkus ene, ali druge k’videsu dobre urfhahe, ali ene,iuu druge tebi naprej nefsené flituke S. Pifma spomni, inu virvej, de .taki fhtuki, ali nifso zeli, ali niiso tebi pravizhnu naprej nefseni, ali fo folfh reslozheni,de bi i'e lih tebi ['veti, dobri, imi gvishni sdeli.
. Kir bi ta golufni hudizh tebe uprafhal, kaj veruje.S.KatholshkaZerkou,nikar mu na odgovori, inu.kir vidifh niegafolfhijo, deonshelli tébe v’befsedi vjeti, ina sa pelati,obudi v’ferzu eno shivo snotren jo vero, ali pak, odgovori mu, de ta S.Katholsh-ka Zerkou veruje to, kar je reissimi res-nizhnu, to je, de veruje to resnizo , inu kir bi on dalej rekal : kaj je taifta s’ena resniza,rezhi: raunu taifta, kar ona veruje Zhes ufse pak dershi tvoje ferze ftauo-vitnu pruti tvojmu kriihanimu Odrefhe-niku, inu rezhi : O moj dobrutlivi Stvarnik, inu usmileni Isvelizhar ftoj meni na ftrani na odftopi od mene, de jeft na sai? dem od resnize tvoje S. Katholshke vere, inu dodeli meni to guado, de jeft, kir liju fkus tvojo miloft v’taifti rojen, tudi v’tai-fti moje shiulenje fklenem.
LXIV.
LXIV. POGLAVITNI DEJL.
Od fkushniave tiga zaguvanja, imi vi-she le braniti, ali taki fkushniavi superftati.
Ta druga fkushniava, s’katero ta hudobni fourashnik fe pomuja nafs konzhati, inu okuli urezhi, je ta Urah, ka-terga nam vTerze daje fkus fpomin na na-fhe grehe, de bi 1'kus to nafs vergei v’ta bresen tiga zaguvanja.
V’leti navarnofti derfhi fe terdnu lete regeVze, ali nauka : de ta fpomin, ali mif-li, katere imamo, ali fturmo zhes nafhe grehe, fo od guade boshje, inu k’nafhimu ìsvelizhanju, kader 1'kus tak fpomin polta-nemo pohleuni, grevinga, inu shaloft nafs obkide, de fmo Boga reshalili, inu terdnu v’boshjo dobruto savupanje fe v’nafhih ferzih obudy.
Kader pak fkus fpomin tiga greha po-ftanemo napokoini, inu zagliviga ferza ; aku bi lih fe nam sdelu, de v’resnizi fmo v’velikih grehih sapopadeui, sa katerih volo fmo she pogubleiii, inu de ny vezh zaita tiga Isvelizhanja, imamo vender vei-diti, inu sa gvishnu dershati, de tak fpomin je le ena sapelava tiga hudizha, satu v'takim zaitu moj Syn fe veliku vezh pred Bugam ponishej, inu v’niega dobruto sati,	vu-
vupej, ter s’tim oroshjam, s’katerim ta fourashnrk ozhe tebe okuli urezhi, niemu fe brani ; fkus to bofh niega premagal, hm timu Gospudu zhaft, inu hvalo dal; vfse-lej tedej, kader tebi ta greh na mifsel pride, le famu fkerbi is ferza shaluvati,de fi G. Boga refhalil; ali sraven tudi v’niegovu S.terplenje ftanovitnu savupej, ter sa od-pufhanje prolsi.
She vezh jeft tebi povem, kir bi fe tebi sdelu, de lam G. Bug tebi pravi : De na shlifhifh vezh med ni ego ve ouzhizhe, vender na nobeno visho nimafh puftiti to savupanje v’ßoga is ferza li useti, ampak veliku vezh pohleunu rezhi : urfhah pra-vizhen o moj Bug imafh mene sa volo moyh grehou saurezhi, ali jell; f he vezhi urfhah imam da tvoje dobrute, de bodel’h meni odpultil, inu milolt meni dodelil.
Satu te ponishnu profsim sa isvelizhan-je moje dufhize, kir firn ena tvoja reuna ftvar fkus mojo pregreho fizer pogublen, ali fkus naprefhazhano urednolt tvoje S. kervi odrel’hen. Jeft ozhem, inu' shelim fkus tebe o moj Odrefhenik k’tvoj zhafti isvelizhan biti, inu is savupanjam v’tvojo naisgruntano miloft me ufsiga v’tvoje S. roke zhes dam : fturi s’mano, koker tebi dopade, dokler ti farri li moj edini Gospud, kateri aku bi lih mene imel umoriti, vender jeft vfse moje shivu vupanje, inu trofht v’tebe poftavem.	LXV.
LXV. POGLAVITNI DEJL.
Od fkushniave prasne hvale, ali do-padeiija savolo dobrih dell, inu vishe taifto premagati.
^HJ^a tretja fkushniava je ta prašna hva-la, ali preftimanje savolonaf hi h dobrih deli.
V’ti rezhymoj Syn tebi povem, nigdar na perpufti tebi v’ferze priti, debiv’eni, ali drugi vishi to nar mainfhi dopadenje nad tabo, ali nad tvojmi delli, ali opravili imel, ampak ufse tvoje dopadenje bodi famu v’tim Gospudu, v’niega dobruti, v’nie-ga S. shiulenju, terplenju, inu fmerti.
Sanizhui fe,inu do konza k’nezh fe fturi pred niegovimi ozhmy, inu ufse, kar fi tvoje dny dobriga fturil, inu tebi v’mifsei pada, perpifhi G. Bogu, ter sposnej, de on lam ufsiga tiga je en sazhetik, de fkus nie-govo pomuzh fo sazhete,inu fturjeue tvoje della: Profsi niega sa pomuzh, nazha-kej, de bi savolo tvojga saflushenja bila tebi dana ; de bi fi lih tvoje dny mnoge , inu velike voiske zhes fourashnike tvoje dufhe bil sadobil, oftani ftanovitnu v’enim fvetim ftrahu ;_ter dalej fveftu sposnej, de vise tvoje fhtritanje,inu dobru sadershan-je bi bilu prasnu , inu bres ufsiga saflushenja , aku G. Bug na bil tebe pod fenzd
nie-
niegovih perut vishal, inu na ftrani ftaj ; satu famu_ vhiiegovo ftiirmanje, inu po-muzh tvoje savupanje pollavi.
Aku bodefh moj Syn lete nauke, inu opominanje ohranil, inu na leto visho fe saderfhal, na bodo samogli tvoji fourafh-niki tebe premagat, iuu premoiftriti, fi bodefh tudi to isvoleno zhefto odperl v*ta nebefhki Jerusalem vefselu raishati.
LXVI. POGLAVITNI DEJL. Od fkushniave sapelivih troshtou, ali perkasen teh hudizhou, inu od vishe nym superftati.
ku ta sapelivi fourashnik, kateri fe J» Ä nigdar na utrudi nafsnadleshat, inu mamit, zhes tebe utegne priti 1’kus folfh perkasne , inu spremmenje v’Angela te luzhi, ftojiterden, inu ftanoviteu v’tiift sposnanju, de fi enu do konza nezh , imi ferzhnu mu rezhi : Poberi fe ti nalrezhni v’tvoje teme, poidi ftrani, meni na gredo perk^sni, nifsem yh uređen , drugiga na poterbujem, koker miloft mojga Jesu-fa, inu profhnje Marie'Diyize, S. Jofe-pha, inu teh drugih Svetnikou.
Inukir bi fe tebi fkusi zaihne, fkorej gvishne sdelu, de letake rezhy fo tebi sa resnizo dofhle od nebes, vender fe nym odpovi, inu koker nar bel raorefh, yh od
fe-
febe prezh sheni, ter fe na boj, de bi ta-kufhnu tvoje v’ti naurednofti gruntanu s.u-perftanje, G. Bogu na dopadlivu bila, šakaj aku fa refs letake perkasne od Boga , '611 bode dobru_ snal tebe refvetliti, inu pravu sposnanje dati, dokler kir ori etio guado tim pohleunim dodely, na odusa-me potler taifto sa tiga volo, de fe je ta zhlovik pred Bugam ponishal, inu fe sa nauredniga letake gnade dershal,
Lete fhtiri rezhy fo vezh tal to orosh-je, katera ob zhafsute fmerti ta fourash* nik v’navädi ima zhes nafs tiuzaL- , • Narvezh,iiiu fusebnu pak on. tudi ufsa-ziga fkufha, koker vidi niegovii nagnen-je, kam, inu h’kaj s’eni rezhy on niea;a bel podvershenigasamerka ; Satu pre-'den ta ura tiga velikiga fhtritanja ob zaitu te 'fmerti pride, moremo zhes nafhe hude shelle, inu naguenje, katera nafs fufebnu moti, sapeluje, inu zhes paß fe gvaltuje, dobru s’oroshjam fe prèfkerbiti, inu terd-nu zhes taiftu fe fhtritati, de, fkus to _fx lohkeifhi enu frezhnu premagani e ob tai-ftim zaitu (kir nam ufsa perlofhnoft od-useta bode vezh fe ftritat, inu letu , kar je te voiskibilu fatlenu, poprauviti) sado-bimo, inu to od vekomej perprauleno krono tega premaganja dofheshemo , katira je G. Boga po myri tega sàsfiMhenja na ufse vezhnezhafse v’nebeseh gledat, res.
gledat
gledat, inu .ushivati* To kroao.tedej o nebefhki ozka profsmo te ! fkus saslu-fhenje tvojga synu, nafhiga Isvelizharja J,esula Kriltufa, inu fkus profhno Marie Divize, inu ulseh lubih Svetnikou nam ufsem miloftivu dodeli. Amen.
Konz teh naukou.
Yfse k’vezhi bofhy zhafti, k’vezhi hvali Marije Divize , inu ufseh lubih fvetnikou, Duhounimu k’nuzu, inu k’vezhemu v’ti brumnofti gorijemanju ufsem vi mem Kriitianam.
v’Lublani,
Hiskane per Ignatiu Aloysiu Kleiumay-erju. 1783*
SAMERKUVANJE
Teh poglavitneh dejlov, inu Naukou
katiri fo v’leteh bukvah sapopadeni.
TlZ^oglavitne Dejl. V?zhim ftoy prava ker-fhanska brurnhoft :	de je potreba fc
fhtritat, aku ozhmo taifto sadobiti. Od fhtirih rezhy,katere fo k’timu fhtritanju potrebne, i.
II.	P. D. Od Nàsavuplivolfi piuti nam, ali nizh
na näfs savupanja.	pag. 9.
III.	P.D. Od savupanja v’Gofpud Boga. 13.
IV.	P.D. Koku fe samore sposnati, aku tazhlo-vek fvòje rezhy dela, inu rouna is nasavupli-voftjo pruti febi, inu favupanjam v*Boga. 17.
V.	P.D.Koku falle taifti,kateri to zaglivoft, fa eno zhednoft ali andochtlivu sadershaine dershe.18
VI.	P.D.Od drugih naukou, fkus katere imamo fe navuzhiti vTebe nizh,ampak v’Bogà savupati 19
VII.	P.D. Od fhtritanja, ali muje tiga fhttitanja, inu narpoprej od te pameti, ali saftopnofti, katera fe ima varuvatipred to nautnnoftjo. 22.
Vili. P.D. Od urfhaha, sakaj my te rezhy proti na fodimo, inu od vi s h e, katera fe ima dersha-ti, te rezhy proti sposnati, inu foditi. 24.
IX.	P. D. Od ene druge rezhy, pred katero fe kna nafhajpamet varuvati, to je : od firhiza,
ali
ali prasniga poshelenja fnati, ina vediti, kar nafs am na grede.	27.
X.	P. D. Od vishanja, ali regiranja te vole, inn
od zila, ali konza,li'katerimu fe ima ufse nafhe notrenje, inu fvunanje dellu, inu opravilu vi-fhat, inu rounati. '	30.
XI.	P. D. She drugu opominanje, šakaj imamo
v’ufseh rezheh boshje dopadenje, inu bofhjo zhafr sheleti.	37.
XII.	P. D. Koku v’timu zhloveku fo ene, inu
druge vole, inu koku one med fabo en fhtrit, ali voiskuvanje imajo.	39.
XIII.	P. D. Koku fe ima ta sgurna, ali pametna
vola fhtritat zhes to ipudnjo, ali shivomo volo, inu koku fe samorejo sadobiti te prave po-polnama zhednofti.	43.
XIV.	P.D. Kaj fe ima fturiti, kader fe nam sdy,
de bi ta sgurna, ali pametna vola bila od te spudnje do konza premagana,	51.
XV.	P.D. Na kakushno visho fe imamo fhtritat? zhes koga ? inu fkus kaj sa eno tugent. 55.
XVI.	P.D. Koku ima ta zhlovek, koker en dober
voishak s’jutrej per zaitu fe v’to fhtritanje podati.	58*
XVII.	P. D. Od ordenge , po kateri fe imamo
zhes nafhe hudu nagnenje fhtritat.	62.
XVIII.	P. D. Iioku imamo rim naglim, inu na-
pret idenim hudem shellam, ali hudemu nag-nenju superllati.	62.
XIX.	P. D. Od vishe, inu maniere fe fhtritat zhes te hude shelle, ali grefhnu nagnenje tiga
■ melsa, ali zhes to nazhiftoft,	65.
XX.	P.D. Od vishe, inu maniere fe fhtritat zhes
to lenobo.	7 4*
XXL P.D. Koku imamo te sunanje pozhutke vi. shat, inu regirat, ter taifte k’premifhluvanju, inu resglcduvanju samiga Boga, inu Boshyft rezhy nuzat, inu obrazhuvati.	8o.
XXII.	P. G. Koku te sunanje rezhy famorejo
nam pomagati nafhe pozhutke prou vishat, inu tudi sraven premishluvatiKrifìufovu zhlo-vefhku poftajenje, niegovu fvetu shiulenje, inu terplenje.	86.
XXIII.	P. D. Od vezh drugeh vish, inu manier nafhe pozhutke prou vishat, inu regirat. 89.
XXIV.	P. D. Od te vishe, inu maniere ta jesik
prou vishat.	97.
XXV.	P. D. Koku fe imamo tiga napokoja tega
ferza varuvati.(>: '	100.
XXVI.	P. D. Kaj imamo fturiti, kader bodemo raneni, tu je: kader mi v’en greh pademo. 103.
XXVII.	P. D. Na kakushno visho trahta ta ku-
dizh sapelati, inu fe fhtritat zhes tiga zhlove-ka; toku dobru tiga, kateri fe snaide brumniga shiulenja, koker tiga, kateri je tem pregreham podvershen.	109.
XXVIII.	P.D. Koku hudizh sapeluje taifte, ka-
teri fo te flushnofti tega greha,inu koku fe ima ta zhlovezh niernu braniti.	110.
XXIX.	P.D. Koku hudizh sapeluje taifte, kateri
sposnajo fvoj grefhen ftan, inu bi fe radi snie-ga reshili ; inu sakaj nafhe naprej ufetja obe-ne krafti doftikrat nimajo, inu koku fe ima uf-semo temu super ft ati.	ni.
XXX.	P. D. Koku bodo sapelani taifti, kateri
menjo, de po pravi zefti te brumnofti hodjo , ali fe na taifti na snaidejo, inu koku fe imamo braniti.	R	115.
XXXI.	P. D. Koku sapeltije ta fonravhniir t%a zhloveka, de bi sapuftiLto pot teh tugentou, ali brumnofti, inu koku fe ima niemu braniti, t 17.
XXXII.	P. D. Koku sapeluje ta fourashnik tega zhloveka, de bi ta sadoblena brumnoft niemu k’enrnd padzu, inu k’fhkodi bila ? inu koku ta zhlovek fe ima niemu braniti. 123.
XXXIII.	P. D. Od drugeh fhe vezh naukou k’ doli trenju teh hudih shella, inu k’sadobienju prave brumnofti, nužnih, inu potrebnih. 132.
XXXIV.	P.D. Koku te tugenti fe imo j-o po ma-
lim, inu kok ar po ftablah sadobiti, inu ene fe poprej, potler ene druge ahtat.	137’.
XXXV.	P.D. Nakaj s’eno visho fe imajo te tu-
genti sadobivad , inu koku fe imamo en zait ene farne ahtat, inu dershati.	139.
XXXVI.	P.D. De v’dopernafsanju teh tugentou
fe ima fkerbnu,	inu	bres prenehanja n torej
hoditi.	143.
XXXVII.	P. D. Kir fe imamo vednu r’teh tu-
genteh fkufhad, inu gorijemati, fe nimamo teh perlofhnofti ogibati, kadre nafs k’tem tngen-tam napelujejo. '	145.
XXXVIII.	P. D. De ulse taifte perloshnofti, ka-
tire nafs k’tem tugentam, vifhajo, imamo sa lu-bu imeti, narvezh lete, kadre v’febi vezhi te-fhave imajo.	a 47.
XXXIX.	P.D. Koku k’sadobienju ene edine tugenti fe samoremo poflufhiti vezh tort per-
. lofhnofti.	152.
XXXX.	P. D. Koku dolgu ta zlovek fe ima k’
sadoblenju ene tugenti gori dershati, inu kaj fo sa ene snamina nafhiga v’te tugenti gori usetja,	154'
XXXXI.	P. D- De nimamo sheleti ođ teh teshau odrefheni biti, katere voltiti terpimo, inu koku imamo nafhe £ helle vishati, de nam bodo k'en--•hä saslushen jùv	•	157.
XXXXII/P. D. Koku fe imamo fuperpoflavM teran hudizhu, kader riafs trahta sapelati fkus
• to nasmasnoft, tu je vezh Kuriti, koker nafha muzh premore.	160.
Xtffl.P.D. Koku mo zhnu je nafhe nagnenje,-inu veliku tega hudizha noterdajanje tega blishniga kervu fediti, imi koku imamo ufse^ mu temu super se pbKaviti.	164-.
XLtV. P. D. Od Molitve.	i6g.
XLV. P. D. Od te notreine Molitve.	174.
XLVI. P.D.Od Molitve navisho enga premish-luvanja.	177.
XLVII.P.D. Od ene druge vishe te molitve fkus premishluvanje.	179.
XLVilt. P. D. Od vishe te molitve fkusi saslushen j e Matere bofhje Marie Divize. 18o*
XLIX. P.D. Is kaj s’enih urfhahcn imamo sVe-likim savupanjam nafhe perbifhalifhe si useti pruti Marii Divizi.	183.
L. P. D. Od vishe premishluvati, inu moliti fkus saslufheine teh Angelou, inu Svetnikou bo-shyh.	185.
Ll.P.D.Otì premisbluVanja KriKufoviga terplen-ja fkus to obuditi v’tem ferzu ene, inu druge fvete misli, inu shelle.	188.
Lil. P. D. Od tega fruhta, inu nuza premifhlu-vanja Kriftufoviga terpleina, inu koku bi fe mogle od nafs niegove tugenti v’dianju fkasa-ti, inu sadobiti.	196.
lih,
LIH. P. D. Od tega prefvetiga Sakramenta S. refhniga telefsa.	203.
JJV. P. D. Na kaj s’eno visho imamo prejeti ta Sakrament S. refhniga telefsa.	204.
LV. P. D. Koku imamo k’timu obhaylu perfto-piti, de noter v’nafs obudimo to lubesen. 209.
LVI. P.D. Od obhayla v’duhu, ali tega poshe-lenja.	218.
LVII. P. D. Koku fe imamo pruti G. Bogu sah-valiti.	220.
LVIII.PD.Koku fe imamoG.Bogu gori offrat222
LIX. P. D. Od pozhutlive andohti, inu fuhote tega duha.	226.
LX. P. D. Od fprafhuvEftija tevefti. 233.
LXI. P.D.De v’letem fhtritanju je potreba ftano-vitnu fe voiskuvati, ufse fkusi inu do fmertÌ235
LXII. P.D.Kokr fe imamo perpraviti k fhtritanju zhes te fourashnike , kateri ob zhafsu te ' fmerti zhes nafs fe voiskujejo.	237.
LXIII.P.D. Od fhtirih fkushnjau, s’kat erimi na-fhi fourashniki ob zhafsu te fmerti trahtajo nafs sapeluvati, inu nar poprej od fkushnjave te vere, inu od vishe fe braniti.	239.
LXIV. P.D. Od fkushnjave tega zaguvanja, inu vishe fe,braniti,ali taki fkushnjavi superftati24i
LXV. P.D. Od fkushnjave prasne hvale, ali do-padenja savolo dobrih deli, inu vishe taiftu premagati.	243.
LXVI. P. D. Od fkushnjave sapelivih troshtou, ali perkasen teh hudizhou, inu od vishe nym superftativ	244»
K o n se.