z/ Z. inu konfi, vender fe nje o ^h. m o vfelej sveflb dershati , kir ti fi je nam sasnamval , kir ti fi ta pervi po nje hodil , dej nam le toja gnado , de naf obena teshdva ne bo o/lrdfhih , dej nam ferfhnofl is lubesni proti tebi vfe premagati , • 'dokler po končani poti 4o poti nafhiga fhajniga skivlenja , pridano h’'te¬ bi vmivati ve^hni po^hitek v’ tojmo kralejlvi. III. Refniza, ktire fe imamo dershati, moremo ifkati per Jesufi. Nizh fe ni zhuditi, de vezhi dejl kridiaaov fe snajde sunej prave poti, sa- kaj oni priv ne hodjo, vede, sakaj ne "? sa to, kir prava pot prav ne posnajo, noga fe smoti, kir fe pamet/golfa', Sa volo tega Jesuf, k’naf je shelel navuzhiti pravo popotvaoje, ni rekel farno, jtjl Jim pot, po ktiri imate hoditi, am¬ pak je rudi sraven perstdvil, k(l Jim rejnica, ktire fe morete dershati, deb’ nam na snanje dal, de per nemo moremo ifkati refniza , zhe ozhruo imeti prava pot. Let6 je taki gvifhno, de farni phariserji, degflih fo bli fovrashniki jesufovi, lb bli v’ temo previshani , k’fo rekli: mo j JI er! mi vemo , de Ji refni^hcn , inu de pat boshja v’rejnici vujjiifh; ravno letd je fposnal tudi Da'vi d , k’je pel: vfe toje pota fo rejnica, o gofppd! Ako tedej ne moremo imeti ne prave pOti bres refnize, ne refifze bresjesufa, kako bo tedej inogozhe, deb’ talili po pravi poti ho¬ dil, krir fe dershi rakih podav, ktire fo nafpro- ti pofta'vlene jesufovi m navukam ? Le pre- miHite, fhege. inu navade, po ktirih vezhi dejl kridianov shivj, bode k’malo fposnali, kakd malo fo podobne E vangelfkim naviikam , ktire nam je Jesuf sapuftil. Lubire tega, ktir vaf fovrashi, odpudite temo, krir vaf reshali, sa- nizhufte to, kar fveit obrajta, obrajtajte to, kar fvet fovrashi , saversite lufhte, lubite kri- fhe, 41 she, fo sgol navtiki, ktiri fo fhli is vtift Jesu- fovih, al kolko jih bomo najdli, deli’ foje shi- vlenje svefto rovnali po tih navukih V al fe ne godi ravno nafproti ? flemanje, prevsetuoft, al zel pohujfhanje, inu neframnoft kasati v’ obla- zhili, hrepeneti po norzbiah, pofvetnimo vefel* ju, inu grefhuih, nevarnih luftih , ifkaci per ludjeh -/haft, hvalo, obrajtanje, vfaka samiro, vlako reshalenje, vfaka krivizo is mafbtvanjam poverniti, al Te pravi to refniza per Jesufi ifkati, po navukih Jesufovih fhiveti? al fe ne pravi to, fam febi ozhi savesati, de ne vitko? O revni Adamovi otrozi! kako dolgo bofie Jht terdiga fer^a, vprafha S. Duh fkus Davida? sa* kaj fe odtegujete od refnize, inu ifhete lashi , inu golfie ? kje 1 S. Ant. de Pad. premifiil, ka¬ ko rnozhnb bo od kriftianov refniza sanizhva- na, inu savershena, je savpil povn S. aifra v’ eni pridigi: pfujjhpot , inu framoto! pofiavi naprej hudfih foje navuke , bodo gori vseti , ponudi Jvet /oje navade , bodo gori vsete > da mejo na snanje J'o’e shele , podo gori vsete , Je verjame hudičku , fe verjame jv e iti , fe verjame mefi , le Jamimo Jesufi Je ne verjame , le fam navk Jesufov ne bo gori vset; inu kriftiani! ven ler vedo, de hudi /h dela obluhe, ktire nigdar ne dershi, de fveit ponuja dobrote, kri- re kakor dim sginejo , de mefd podpihuje k’lufhtani, ktiri fe na sadne vfelej v’ grenk<5ft foreobernenjo, to vfe vedo kriftiani ! inu ven« der verjamejo, le farni m 6 Bogo, ktir je vezhna refniza , krirga obluhe fogvifhne, ktir je vezh¬ na modroft, inu fvetoft, ktir ne more goifari, ne golfan biti, le farno nemo fe ne verjame j . kaj 42 kaj je vendar urshoh tega ? urshoh bom pove¬ dal v’ drugnno dejli. I. Ako vam refni^a povem , ie rekel Jesuf Judam, sakaj mi ne virjete? sakaj verjamete mojim , inu vt f im fovrashnikam vezh, kakor ra ni ? Ravno leto vprafhanje poftavim tudi jeft po vli pravizi fedajnim kriftianam , ako vatu refniza povem, sakaj mi ne virjete? ako pra¬ vim, fvecjem, perpordzham, inu profitu, de imate pozhutke krotiti, posheienje nasaj dersha'ti, uagnenje doli treti, sakaj verjamete raifhi mefi fveiti, inu liudrzhi , ktiri vam naprej lashejo , de pozhutki, nagnenje , inu poshelenje snajo imeti foja profioR? ako vam pravim, denezhi- mernofti, fhege, inu navade fveta morete sanezhvati, inu sametati, kir to fe ne more pojdi ('Iliri s’ imenam enga kriftiana, enga fpokor- nika, sakaj verjamete taifiim, ktiri vam pravjo, zhlovk , k’ je med Cvetam , more is fvetam dershati, ne Ime oben pofebnik biti? ako vam pravim, de imate lubiti ponishnoR, v’terplen- ju poterpeshlivi biti , ne nevolno godernati , toshiti, preklinaci, de imate fovrashnikam odpu* Riti, poflenje vashiga blishniga varvati, lra- moshlivo, zhiRo, nedovshno , poReno, inu pravizhno fhivit, sakaj verjamete rajfhi taiftim, ktiri vam nafprotne n-vdke dajejo, al s’ befe- do , al s’dianjam? ako vam rejnica povem , fakaj mi ne verjamete ? Kako enako je fedajne kriRianflvu nekdajnim terdovratnim Judam, ktiri fo od prerokov boshjih sheleii, de jim nimajo nezh, 43 nizh » kakor do padli ve rezhi naprej nefti, de jih imajo raifhi is lashim tolashiti, de fo le per- jetne, kakor deb’ jim gola, ojftra refniza gov6- rili; sa volo tega fe je sagrosi! zhefnjih pre¬ rok Isaj. inu je rekel: lashnivo ludjlvo ! hira rejnice notfie jhlifhati , kako dolgo ti bodo laski ve[h dopadle , kakor refniza ? Ravno le« t6 fe po pravizi rezhe tudi od fedajnih kriftia- nov, ktiri refniza S. Evang. al Zel nozhejo pofhlufhati, alzhe jih poshlufhajo, jih nozhejo verjeti, kir fo ledni lubesni nafprotne, inu med sdperue. Ako bodo is kanzelna gvifhne nove fhege, inu grefhne navade fvarjene, ktire fe is kriftianfko zhednoftjo ne morejo pojddfhiti, ako bo govorjeno, de zhlovk ne fme is fvetam dersbati, ne lubiti negove nezhiraernofti, ako fe germi zhef resvojsdančd v’ sadershanjti , zhef pohiijshanje v’tovarfhtvu, zhef neframnod v’o« blazhili, fe brez oglafjo _ pofvetni otrozi : pri¬ digarje nefian, je komej sa nevumniga kmeta 9 ozhe imeti take rezhi, kar ni mogozhe ftriri, nej vpije, kar ozhe, mi pa ftermd, kar ozhmo, kaj porajramo farja, al meuiha, is kanzelna vpi¬ ti je negovo opravilo, to more ftriti, zhe ozhe shivic. Ako per fpovdi bo grefhnik po safhlushen- ju pokregan, ako po miri negoviga pregrefben- ja mu bo naloshena ojftrefhi pokdro, ako sa volo pomankanja pobolshanja mu bo od veso doli vdarjena, je she fpovduik preojfter, prevezh muhaft , ne posna zhloveka, nima vfmilenja s’ zhlovefko flaboftjo. Al ni fo to fovrashniki refnize? ktiri ne morejo fhlifhati, kar je naturi sopemo? Al kaj bo enkrat sa take? k’ bodo per bledi mertvafhki fvezki fposrili refniza , p* pre« 44 prep&no, k’ je šdef uozhek) fpo^ndrt- Gorje vfakimo, ktir bo fhe le v’ fmertni uri perThal h’ fposnanju! Ne perpujli leto , lubi Jesuf! sdei nam dej jposnati, de fvet naj'ne bo prejle- pil; toji navuki jo večina rejnica , dej gna lo , de jih prav saftopimo , veliko obrajtamo , in it v' dianju jltrmb , kir vemo , de bres tega ni isvelijhanje vupati. II. Shivlenje, krito moremo sheleti, imamo ifkdri per Jesufi- Nefrezhni kral A hab je fmerc najdil, k’m' otel bogati refniza, ktira mu je pre¬ rok bofhji osnanval. Ravno kaj taziga fe imajo bati vfi taifti, ktiri navke S. Evang. nozhejo b6gati. Kdo Fe Jesufa v’ refnizi ne dersht, ta more sunej Jesufa fmert najti. Jeft pa tukej ne govorim od Fsnerti trupla , ktira nam drusiga nizh neodvsame, kakor zhaftie rezhi, jeft go¬ vorim od fmerti dufbe , ktira naf ob vezhne, nebefhke Fhaze perpravi. So to prav saftopiti je treba vediti, de Jesuf Fe Fani shivlenje ime¬ nuje? pervizh sa to , k’ naf je od fmerti greha k’s‘iivlenju gnade obudil; drugi zh sa to, kir fkus negovo safhlushenje vfe aafhe dobre dela safhlushenja vredne poftdnejo; sa to je rekel $. Paul , Jesujje moje shivlenje . Škodo tedej, inu nefnezha , ktira taifta dufha terpi , ktira fe ne dershi' Jesufa, je leta, de sgubi loje duhovno shivlenje, ktira sgubo je tak6 velika, tako shaloftna , de ne more nigdar saddfti ob¬ jokana biti, Poftdvi G naprej, ozhlovk! vfe taifto j karkoli Fe morefh frnifliri ftrafhniga , ven- 45 vender ne more is sgubo boshje gnade, ktira je shivlenje dufhe , perglihano biri. Gmejn potop , v’ktirmo je milion, inu milion tavshent 3udi shivlenje sgubilo, kaj je to ftrafhniga? Vender ni nizhV perglibi is sgubo boshje gna¬ de. Ja rezhem fhe vezh , vsemi greh is pekla, inu p n rti noter vfe , kar fc je mogozhe fmi- fliti rtrafhniga, bo vender nefrezha eneduflve, keb’ fe snajdla v’ pekli' bres greha, veliko naju* i’hi, kakor k’ fe snajde na fveti bres bosi je gnade. Skleni is tega fam, kol ko fkerl i' mo- refh imeti, o zblovk ! dejesufa, shivlenje toje dufhe fkus greh nigdar ne sgubifh! Ako sa od* verniri Ji vojhil eno drugo shivlenje , kakor toje ; shivlenje frajojli, lujhtov, lenobe, na ktiro fvet tnlkajn dersht , drusiga ni, kakor ena. shalojlna duhovna Jmert, kir to je eno shiv- lenje bres tebe; to shivlenje ne shellm; kir to ni shivlenje moje dujhe, sa to Jklenem , vjelej Jleboj, vjelej od tebe , vjelej v' tebi, vjelej sa tebe shiveti. Sa to projim, lubi Jesuj! dej mi gnado, de lab tako drago, takb vejelo, inu dopadlivo shivlenje, ne bom nigdar sgu- bil, de, potim, k' bom na temo fveto najdil shivlenje toje gnade , bom tudi po Jmerti sa - mogel najti shivlenje toje ^hajli. Leta gnado projim Jam sa Je, sa vfe moje Jarmane , inu prijjrebjjie andohtlive pojtilujiiav^e, vjhlijhi me , o JesuJ'! Amen . PRIDIGA Na IV. Nedelo v’ Adventi, Popravite Gojpbdova p6t, Luc. 3 . Opomina! {im vaf fkliš vfe tri pretezheiie ad¬ ventne nedeie, popravite Golpddova pot, to je, perpravlati fe sa vredno obhajatiroiftvo Je- sufa nafhiga odrefhmka fkus fpreoberneno, inu pobolfhano shivlenje, fkus naftop refnizhne po- k6re, fkus sazhetik prave brumnofti. Povedal 4 fim. 5o fini, de kolker to od naf sli el { Jesuf, ravno tol- ko naf h’ cem6 perganja nafha S- Viro, ktira vuzhl , de grefhnik al more pokoro ftriti, al bo mogel sa vfelej od Boga lozhen , vezhno po- gublen biti. O lubi moji ! ftrite po havukih» ktiri fo vam dani bli, fej vefle, de vpije S. Evang. de fzer dofti je poklizanih, pa le malo je isve- lizlianih , zhef kar fe ne fmete zhuditi; dokler povete, ako is ftirih dejl v’ semlo versheniga femena, en farni dejl gdri srafte, dosori, inu pernefe fad , ki je urshoh, al per roki, ktira feme vun vershe, al per semli, ktira feme prej¬ me ? Per rdki ne more urshoh biti, kir ta dru- siga ne sheli', kakor is femena obilni fad sado- biti, tedej je urshoh per semli, de ne pernefe fadii, kir je al prevezh ternova , al kamnita, al prevezh blisi pota leshf. Ravno tak6, od kod pride, de le mejhno je ftivilo isvdlenih , al pride to od ftram' kriftiauov , al od Hrani boshjiga vfmilenja'? Od boshjiga vfmilenja ne more priti, kir Bog ftri vfe, de bi vfe ludi isvelizhal, tedej fo kriftiani famf urshoh, kir Gofpodova pot ne popravjo, to je, kir ne po- bdlfhajo shivlenje, kir v’ grehih tordovratni oftanejo. Kaj pomaga, de breskonzhno je bofhje vfmileuje, ako pa grefhnik leto al ne fposna, al k’ taiftimo nozhe foje savupanje vseti ? Al fe je po tim zhuditi , de, ako glih Bog sheli vfe isvelizhati, je vender le mejhno ftivilo isvdlenih ? Zhuditi fe je le zhef to, kir vefh, o zhlovk ! de ftivilo isvolenih je mejhno, fe vender ne mujafh , is tega mejhniga ftivila biti. Donef, Kriftiani! vaf ne bom ftrafhil s’ velikim ftivi¬ lam pogublenih, ampak vaf bom trofhtal s’ tnejhnim kardelam isvdlenih, v* ktiro priti vara bom dal vupanje fkus to, k’ vam bom poftavil pred ozhi breskonzbno boshje vfmilenje ; de ktirga nevarnoft pogublenja ne permore poprav- lati Golpddova pbt, to je, ftriti vredna poko¬ ro , ga bo fililo h’ tem6 vfaj pomideno boshje vfmilenje. Resdellm govorjenje , inu rezhem: Veliko je boshje vfmilenje sa volo poterplenja, b’ ktirim reshalenje prenefe, sa volo lubesni, s’ ktiro odpufheuje ponuja, sa volo dobrdte, s’ ktiro pokdro plazhuje. To preden v’ dveh dejlih lia dalej resloshim, poterpite. I. Zhe premiflifh , o zhlovk ! Kdo je ta * ktir bo fkus greh reshalen, inu kdo je ta, ktif ga reshali, bofh lohko fposnal vfmilenje tojga Boga', ktiro on ima, kir prenefe , o grefhnik! tojo hudobio. Ta, k' bo reshalen > je en Bog brefkonzhne vifokdfti, inu dobrdte; en Bdg, ktirga farni volji more vfe pokdrno biti, od ktirga vfe dobro pride , ktirga oku vfe vidi; en Bog, ktir ima sa tron lepoto, sa roko mo* gozhnoft , sa zhaf vezhnoft, sa foj fedefh ne- 1 "/ prefeshlivoft. Inu kdo je ta, ktir reshali ? en zhlovk , ena peft semle, zhe fe njegov sazhetik premifli, ena peft pralni, zhe njegov konz po¬ gledamo; en zhlovk, ktir ima sa natura vmer- jozhnoft, sa doto flaboft , sa irbfhna krishe , inu nadloge. Zhesanizhlivoft tega, ktir reshali, s’ vrednoftjotega, ktir bo reshalen, perglihamo, povete , al ni ref, de Bdg da na snanje bres konza veliko vfmilenje, kir odpufti greh, inu 4 * sa- 5 * sannro tega, ktii* ga resliali ? Kdo ne vidi, de ferbeshnoft, s’ krito grefhnik resbali Boga, sa- flushi ravno takrat, kader greh dri, s’ ogne- nim ftr^lanii ftrafana biti ? inu vender fe to ne fgodi, B6g poterpi', pregleda, movzhf, kakor deb’per vfemo reshalenju ne imel obene obzhuc- livofti. On bi snal grefhnika na enkrat konZhati, vender to ne ftri , ampak prenefe sanizhvanje foje zhafti s’ poterpesblivoftjo , kakor pifhe S. Cypi\ kir pravi: defglih majhtvanje v’ ro¬ kah ima , vender dolgo poterplenje ni/^a. GreCh- mk ne porajta njegovo dobroto, grefhnik safhpo- ra njegovo vi fokoft, grefhnik fene boji njegove pravize , grefhnik njegovo lubesen plazita s’sgol nehvaleshnofljo, vender on grefhniko ne da fkufiti f< je pravize grimnoft, inuojflrt ft , ampak na meifti jese mu fkashe sgol vfmilenje, inu miloft. On fe sadersht, kakor deb’ ne vidil bu- dobie grefhnika, kakor deb’ne fhilfhal vpirje njegovih pregreh. Preminiti tedej, de Bog ima tolko urshohov nad grefhnikam fe mafhrvati, pa vender fe ne le fam6 ne mafhtuje, ampak mu fkashe nafproti tolko lubesni, inu vfmile- nja. Al ni .she fam ta premifelk sadofti, sa fpod- bdfti te, o zhlovk ! de s’ sgrevanim ferzam fe vernefh nasai h’ tojrno Bogo ? Inu Bd>g ne po- kashe foje breskonzhno vfmilenje farno takrat, kadar tebe eno neprevideno poshelenje , al hu¬ do nagnenje tudi zhef roja voljo v’greh sape- ]a' , al kadar grefhifh v’ eni blishni perloshno- iti, kir ni fi rajtal grefhiti, al kadar veliko vezh is zhlovefke flabodi, kakor is hudobie pa- desh; on fkashe to vfmilenje preti tebi tudi ta¬ krat, kadar ga reshalifh frejvolno, s’ premifelr* kam, 55 kam, is sgol fposnane hudobie; tudi takrat, kadar is en ga greha v’ drusiga , is drusiga v’ tretiga gasifh, inu is grehov eua žela Reče¬ na ftrifh, tudi takrat movzhi, inu poterpeshli- vo prenefe bres konza vfmileni B6g. Mladen- zhi, inu dekelze! vi dobro vefte, kolkokrat fte sanizhvali dosdej vafhiga bres konza vfmi* leniga Bogd, s’ neframnim pogledi, s’ nefpo- dobnim befedami; fte perjasnoU: s’ R6gam pre¬ lomili. inu on je movzhal. Sa tim fo perfhld iiezhifte shele, nezhifte dela, inu ou je tnov- zhai, inu fhe noter do re ure ne nehate o, kir noflie , deb' fe ktir pogu¬ bil. On nizh tolkajn ne vofhi, kakor deb’ te v’pekel ne potopil, sa to foja pravizhna jeso s’ pofebnim poterplenjam smiram nasaj dershi, deb’ grefhniku sadofti perldshnofti, inu" zhafa dal , k’ njegdvimo vfmilenju saviipanje , prebi- valfhe vseti, inu taiftiga deleshen poftati. Al te bo poterplenje boshje smiram bel v’ pre- grefhenju ferzhniga delalo? al bofh smiram shalil Boga, ravno sa to, kir je on proti tebi bres konza vfmileu? Ako je to, grefhnik! toja voljo, inu uaprejvsetje, tok’vsemi le od para- disha flovo, kir paradifh ne bo nigdar sa te; fzagaj le nad tojim isvelizhanjam, sakaj ktir fi brefkouzhno poterplenje boshje sa zajta k' nuzi ne ftri, nima drusiga dozhakati, kakor ojftroft pravizhne boshje jese, inu grimnofti. Ja! bo rekel Bog, na dau ftrafhne fodbe, jeft fim dol¬ go movzhal, sanafhal, poterjplenje imel, al od sdej ne bom vezh movzhal, ne bom vezli imel poterplenje ; moje vfimilenje li savergel , zhuri tedei sdej mojo pravizhno jeso, inu ojftroft. O lubi Jesuf! savupam , de nad občnim sme d naffe ne boj h gr o sil na to visho ; ref je, gre - Jhili frno , inu ti Ji movzhal, reshalili fmo te , inu, ti Ji sanefel; al ravno to toje poterplenje , kliro srnami imajh. naf pergajna, h ’ tebi ogre¬ vano nasaj priti , inu per tebi odvufhanje ijka - S 6 ijkdti ; vfmili fe tedej ^ hef jpokorjene grejhnike , inu imej poterplenje s*nami, dokler ti bomo Jtus Jpokorne dela pla^hali vaj' dovg, ktir g a je najh gfeh toji pravici Jluril. III. Jed menim, deb’ bil flabo fpre'et, keb’ fe poddopil enga veliziga , imenitnika gofpofa, ktirga je en poreden, nizh vreden zliiovk sa- nizh val, tako ogovoriti: jed fposnam fhp6t, ktir jim je fturjen, to je en fhpot, ktir sa- fhlushi ojdro podrafan biti, sladi kir ta, k’jim je fhpot duril, to nizh ne porajta, fe h’ tem6 fmeia, ga nizh ne fkerbi. Al gofpod! nei po- fhliifhajo, kaj jed od njih pogirjem, jed po- girjem, de oni to reshalenje nimajo dra'fati, oni imajo temo, ktir jih je resbalil, sami odpusha- rje ponuditi , ja jed pogirjem, de mu imajo s’ rcfpetim rokami naproti tezhi, nega perjasno ob¬ jeti , inu kushniti. Ta, kjih je reshalil, fe jim bo fkrival, oni ga morejo ifkžti; on bo bejsiial oni morejo sa njim tezhi; on fe bo terdovratno soperdavil, oni ga morejo profiti. Poberi fe s’ takim pogirvanjanj, bi meni ta gofp6d povn ferditodi odgovoril, jed mu bom odpudil ? jed ga bom ifkal V jed ga bom prodi, de fe ima shnenoj fpravit? To fe ne bo nigdar sgodilo; ve: dit more, de me je reshalil, dal mu bom mojo jeto obzhutit. Ja! keb’jed to od reshaieniga gofpdda pogirval, fposnam, de prevezh bi po- girval. Inu vender, o S: Viro ! kdo bi d to mogel domifhluvari, keb’ naf ti ne vuzhila ? Igr bi pd enga feshaleiaiga zhloveka ne mogel po- 57 pogirvati, ne vupati. to ftri nevmerjozhi, vfi- gamogozhni, vezhni Bog revni mo grefhniko, B6g ne prenefe lame! vfe reshalenje, kar mu gagrefhnik ftri , s’ poterpeshlivoftjo , ampak on fam mu odpufhanje ponuja , on fam mu na¬ proti gre, on fam gt k’ le bi vabi, on (e mu lili, deb’!e gvefhnik P njemo obernil, inu s’njim perjasnoft fturil. Piglejmo le en malo v’ S. Pifmo, naj 1 li bomo nar perjasnifhi vablenje, s’ kririm Bog grefbnika k’ febi klizhe; nej sapu- Jli grejhmk grtjhna ibt, pravi prerok Ifaj. inu nej Je poverne h' gojjddo nasaj , tok ’ Je bo on %hJ'njega vfmiliL Speobern/tefe, otrobi! pra¬ vi prerok Jerem. im pridita fpet naša ;, jefl bom osdravil vajha lepokbrjhino. Strite poko¬ ro %hef greh , pravi prerok Ezech. inu vajhe krivice vam ne boco h’ pogublenju. Inu k ir grefiinikje gluh, iui f lep v’temo, kar sadene rj gbvo isvelizhanje,kir doftikrat sa ponudeno odpufhanje ne mara vpije Bog fhe bel fkns preroka jerem- kir jravi: v ml Jerusalem toje Jcr^e od hudob le , a fi bo pomagam , kakor deb’orel rezhi: kak' dolgo bofh fhe oftal.o zhlovk! v’toji nesvelobi, inu terdovratnofti ? kako dolgo me boh puftil sabftojn po tebi sdihvati? kako dolgtbofh fhe tr udil moja po-./ terpeshlivoft, kriraftboj imam, inu sametal moje vfmilenje, ktiro ti pmijam ? Inu od tod pri¬ de, de B6g fe perglia sdej enmo gofpodarju , ktir foiga hlapza sao, kir ga Juhi, nerad su* nej foje hifhe, od (be odlozheniga vidi; sdej se pergliha emno arati , ktir fi vfa mujo dt enga nevarno bovrca od fmerti odteti; sdej se pergliha enmo o;eti } ktir obene muje na s a« 53 samudi (biga fina (pet k' febi fklizati, ktir ga je ferbeshno sapudil; scej se pergliha emno paJUrju , kril* potim kje s’ ned (to ovzhizami ena sgubil, sapufii vfe druge, deb’ sgublena najdil. Sgol perglihe , ktire nam ozhitno pred ozhi po- ftavjo , shele, fkerb, inu mujo, ktira ima do- brdtlivi B6g, deb’ fe preobernili k’ nemo v’ 11 grefhniki, inu fi Brili k nuzi njegAva poter- peshlivod, inu brefkonzhio vfmilenje, od ktir- ga fhe vezh povem v’ dngimo dejli. I. Vfe leto Bog6 fhe n sadodi, de on grefh- niku foje vfmilenje ozhino s’ befedo na snan- je da; on ga tudi, inu der fhe bel fltus no- trejna ved opomina, inu k’febi klizhe. Kakor hitro on sainirka, de grel je ena dufho vThush- noft vsel, njo prež sazhntftifkati s’obzhutlivim pezheniam vedi , tako e ne more ena uro mirna biti. Kaj fi duri! ? vpije ved, oberni le fpet h’ tojmo Bogo. Inu kir jo refvetli , de gerdobo greha fposnd, kje drafhi s’ vfe forre nevarnodim , pa sraven ije tudi foja vfmilena roka podaja, nje govori k’ferzi : nikar fe ne mudi, sbudi fe od grefhiga fpanja, pridi, fej zhaka na te moje vfmihije. Zhe pa grefhna dufha fheflepa, inu gina odane, on smiram sa njo hodi, inu ifhe peioshnod, deb’ nje fer- ze dobil; sdej nje pokash nagla, neprevidena fmert enga perjatla, _al :ne perjatelze, kakor deb’nje rekel : poglej laloden konz trupla , ktiro je fkerbno rejeno lo, inu fa volo tega trupla ti mene na ftrarpoftavifh? Sdej nje 59 odsvame frezho, inu sdravie, jo s’ krishi, inu nadldgami obloshi, kakor deb’nje rekel; poglej tak6 dela fvet s’ fojisn fhlushabnikami, sapufti tega golnfa, oberni fe k’ meni, jeft fteboj ne bom tako ddlal. S’eno befedo, nei grefhna dtifiia beshi, nei fe fkriva , nei fe soperftavi, kakor ozhe, Bog vender ne neha foje ozh: na njo obrazhati, inu nje k’ ferzi govoriti: pridi k’meni nasaj, jeft ti greh odpuftim, kakor hi¬ tro ga bofh fposnala. Lubi grefhniki! fposuaj- te, de g61o refnizo govorim, kaj sa eno notrej- no fpodbodenje vaf ne pergajna h’ Bog6 ? kaj sa eno unajne opominvanje vaf ne fili h’Bog6? kaj sa eno refvetlenje vaf ne previslia, de B6g je perpravlen fkasati vam obilno vfmilenje , ka¬ kor hitro greh sapuftite, inu fe bofte k’njemo obernili. Inu zhe to fposuate, od kod vender pride, de mu smiram herbet obra'zhate? Jeft ne morem sapopafti, de grefhnik le ena farna uro more fpredbernenje odlafhati, kir vender ve , de Bog je tako perpravlen vfe odpuftiti. Koga te vender dershi' nasaj, de fe ne vershefh v’narozhej boshjiga vfmilenja ? morbit obilnoft tojih grehov? kaj ne vefh. de obhibi Bog fkus preroka Ezech. ds keb' Jlivilo tojih grehov Jhe enkrat tako veliko blo , ofhe on vender na vfe posabiti tako , de na tajjle fe ne bo nigdar vefh fpomnil. Te morbit oftudnoft tojih pregreh nasaj dershi? pa kaj ne vefh, de pravi Bog fknspre* roka Isaj. ako fo tudi toji grehi kakor fkorlat rude^hi , bodo vender kakor fneg beli pojlalh Morbit te ftrafhi, de lilo tefhko je s’Bosta in fpravo Uriti ? pa al ne vefh, de Bog ne pogirja drusiga, kakor eno sgrevano, inuponisho ferfe^ pri- 6o prizha David? Te rnorbit {hlifki fklep v^zhne fmerti, ktir je fklenen zhef vfaziga grefhnika? pa al ne vefh, de jeB6g perpravlen foja bele lo nasaj vseti, zhe fe fpokorifh, kir pravi, de on nofhe fmerti grejhnika , ampak deb'fe fpokoril t inu jhivel. Al bi mogel B6g fhe vezh ftriti, sa fpre6berniti k*febi sgubleniga grefhnika? Inu vender, kdo bi verjet, de snajdejo fe grefhniki, ktiri boshje vfmilenje sanizhujejo ? Inu B6g otel, deb’ fe ktirtakfhen rukej vprizho med na¬ mi ne snajdil! Shlifhjo boshje viblenje, pa ga saverfhejo , inu oftanejo smiram terdo vratni v’pregrehi. Ti nefrezhni sa odpufhanje ne ma¬ rajo , pa ga tudi nigdar ne bodo dofegli, kir sdej samafhe vufhefa, k’bodo od Bogi perjasno klizani, bodo enkrat povsdigvali h’ Bogo foj glaf, pa ne bodo vfhlifhani; sdej fe h’reshale- nju boshjimo sanizhlivo fme ; ejo, al enkrat fe bo fmejal Bog k’ njih prekleftvu. Ne pujli 3 lubi Jesuf! deb fe ktir tak med nami snajdil, II. Kadar en ozha foiga fina , ktir ga je reshalil, fpet v’ guado gdri vsame, inu ga ojflro pokre- ga, preden mu odpnfti, ne moremo rezili, de je ozha preojfter , al prevezh nevfmilen , am¬ pak moremo rezili, de ja pravizhen. Al pre- tnifhluj, o zhlovk ! boshje vfmilenje: defglih je on v’ perglihi proti nam bres konza vezh, kakor en ozha proti fojmo fino, fe vender nig¬ dar ne sgodi, deb’on enga fpokorniga grefhni¬ ka , ktir fe povn grevenge h’njegovim nogam vershe 3 od febe prezh pahnil, ampak on ga 6t g* vefe-jam g6ri vsatne, s 9 narvezhi lubeinjo, s’ prefkonzkoim vfrnilenjam. V’želimo S.Evang. fe ne najde, deb’ bil Jesuf enga fpok6rniga grefhnika s’ ojftritn befedaini fprejel, al ne- v61jo zlief nega fkasal. Magdalena se k’ njemo perbiisha, on je jo luhesuivo gori vsel, on ji ni nje pregrehe ozhital, on je jo sagovar- jal per tih, ktiri so zhef njo godern&li. Ena c^hitna prejhtvar^a to pred njega perpela'na ,V on ni nad jo savpi'1: kaj li Urila, on je jo refhil zel is rok tih, ktiri fo otli, de ima s’ kdmnami pofdta biti. Po fojmo gorivihjenje te perkashe Petri , on ne fpomni na to, de ga je poprec trikrat satajil, on ga pollavi sa poglo- varja žele zirkve. On fe perkashe Thomashi , ga ne krega sa volo njegove nevire, on mu perpufti foja defne rane fe doteknid. _ Inu kaj sa ena lubesen , kaj sa eno vfmileuje bil bi Jndas vupati mogfcl, keb’ bil fam v’fe fhal, inu fposnal foja pregreho ? Sagvifkno Jesuf bi ga ne bil savergel, keb’ bil fpokorjen k’ njemo perbejshal , kil - ga je perjasno kufhnil zel ta¬ krat, k’ga je sdal brifhkim trinogam. To je v, she v’ fdmi naturi n a Oii ga Boga , de on fe grefhniko, ako (e fpokori, ne le farno ojfter ne fkashe, ampak mu staven ponudi vfa lu¬ besen, vfe vfmilenje. Vfmilenje boshje , kadar fe grefhnik fpokori, ga v’ pervizh vmije od vfe gnufobe njegovih pregreh, drugizh li vfa mujo dd, de ga s’ gnadami foje lubesni fpet ozira, kakor deb’ Bdg te 'oefede govoril kTpo- korjenimo grefhniko: poglej, to je fpet gna- do, ta ti povernem, ta te bo pofvetila, sdej berem fpet na tojmo zheli snamine otroka bo- boshjiga. To Je fpet lubdsen, leti ra ti je v* flaili greha mankala, sdej me samorefh fpet nafproti lubiti> kakor te jeft lubim.^ To fo zhedoofti, od ktirih fi bil obr6pan , sdej mi snafh fpet po- kasati sveftobo, inu aifer v’moji fhlushbi. Sdej le glej fpet vefelo proti nebefam , inu mifli,de fi deleshen negovih dardv. Ti fi bil dosdej flep, al nebefhka luzh tebi fpet fveti ; ti fi bil do¬ sdej flab, al nebefhka mozh te je fpet mozh- niga Urila ,* ti fi bil dosdej reven , al nebo te je fpet obogdtilo; prezh vuf ftrah , vuf nep6- kej, vshival bofh sa naprej en mir, ktir ti ne bo mogel vezh odvset biti. Tak6 fe mi sdl, govori boshje vfmilenje k’ ferzi fpokdrniga grefhnika, inu jefi fe ne golfdm, zhe to miflim, sakaj S. Paul prizha: kir je bla popret obilno/l pregreh , tam je potim obilno/l gnade. Pri- zhajte (pokorne dufhe , de to farne vefte is leftne fkufhne- Ste vuf ftrup vafhih pregreh vergle is febe pred nogami enga mafhnika, kaj ne, de enga bel vefeliga dneva ni fte imdle, kakor je bil taifii dan, k’ fte s' Bogam fpravo ftrile; vezhiga vefelja ni fte vshivale, vezbiga trofhta ni fte zhutile, kakor na en tak fre- zhen dan, ni ktiri dan vam je sdihvanje, inu fovse flajfhi blo, kakor vfe vefelje fvetd. Po* glejte, kak6 obilno plazha Bdg lpreobernenje, inu pokdro. • III. De je pa B6g proti fpokorjetiimo grefhntko tak6 povil lubesni, inu vfmilenja, fe ne bofh zhudil zhef to, o zhlovk! ako fe fpomnifh 63 na veliko vefelje, ktiro ima B<5g nad fpreober- nenjam enga grefhnika; sakaj on ne sagviflia fam6, de, ako greshna dufha pride h’pokori: fe ghefto gelo nebo vefeli, ampak on nam po- kashe tudi foje leftno vefelje , v’ perglihi od dobriga paftirja, ktir, potun k’je sgublena ovza fpet najdi 1, je s’ vefeljam na rozhej vsame , k’ ferzi pertifne, inu bres samude s’njo k’ loji zhedi hiti, povabi fkupej foje perjatle, inu jih. nagdvarja, de le imaio s’njim vfeliti- Vidit je, pravi S. Greg. deb’fe moglo veliko vegh ovgi y kakor paflirji fregho vošhiti , kir je is nevdrnc- fli rejhena , vovku is gobga Jlergana, tako re- kogh od fmerti h’ shivlenju obudena; al kir nam Bog oghe vefelje na snanje dati , ktiro on ima naa Jpreoberncnjam enga grejhnika, tok ’ pogir- je , de njemo fe ima fresko voshiti , kakor deb ’ gel dobighek njegov bil , dejglih je le najka Jregha. Sa volo tega fe ni zhuditi , de B6g po takimo vefelju fkashe tudi fpokorjeni dufhi vfe vfmilenje, vfa lubesen. O tedej greflmikl ktir sraven vfe toje nefrezhe snafh vender tako frezhen biti, de fkus pokoro Bogo vefelje, fam febi narvezhi dobizhek ftrish , al je mogbzhe , deb’fpreobernenje fhe odlashal ? Al je mogozhe, deb’ fhe odložilen shivel od taiftiga Boga , ktir je perpravlen s’ refpetim rokami te gori vseti? Mini, kaj sa eno vfmilenje ti je fkasal on do* sdej fkus to, kir te je prenefel s’ tako veliko poterpeshlivoftjo ! kako veliko vfmilenje ti fkashe on sdej fkus to, kir ti fam odpufha- nje pondja! narvezhi vfmilenje pa ti bo fkdsal , ako fe k’njemo preobernefh, kir sa to te bo plazhal s’neprefhtetim gnadami, inu dobrota¬ mi ; mi ,* al fe bofh fhe mudil ? Bofh The od ti* fhal ? Jefi sagvifhno ne morem reslozhiti, proti kom6 fi bel nevfmilen, al proti fam febi, al proti Bogo? proti Bogo, kir mu eno tak6 veliko vefelje ne pervofhifh, al proti fam febi, kirfe boshie lubesni , boshjih gnad, inu vezhiiiga is- velizhanja sanikerno ferbdgafh. O le nikar obeden ne rezi, de je fzer fklenil fkus poko¬ ro k’ Bogo fe oberniti, pa de zhaka na S. Pofi- ni zhaf; kir B6g je tako bres konza vfmilen, ne podBčpi fe mu rezhi: zhakaj na me , pos- neje fe ozhein h’ tebi oberniti, sdej te ozhem fhe reshaliti, toje vfmilenje fhe savrezbi; zha¬ kaj na me, fe bom she fpržobernil. Zhe glih tako ne govorifh s’ jesikam, vender te rnifli pokashefh v’dianju , kaj sa ena fefbesbnoB, inu hudobta! Kak6 morefh potim vupati, de te bo boshje vfmilenje isvelizhalo. Nikar fe ne gol- fej, o zhlovk 1 Bog ne isvelizha tega, ktir li sa zajta njegovo vfmilenje nozhe k’ nuzi Briti. Akoozhefh, de te bo B6g isvelizhal, tok’nikar ne trudi njegovo poterplenje, ktiro ima fiebo); nikar ne sanizhuj njegdva dobrota, s’ ktiro ti odpufhanje ponilja, inu Buri fe vreden njegove lubesni, njegoviga vfmilenja, ktiro on fkashe vfiin refnizhnim ipokornikam. Kir te dej je temo tako , mo?lmo skelim , deb’ fi flrili is donashniga navuka sa \ajta pre- vidnofl sa vashe isvehghanje. Sa volo tega sdihnite sa menoj fe’ Jesufi, ktir ni\h tulkajn ne shell , kakor naj' vfe isvelifhati, inu govdrite k'nje mo: Nigdar vegh ti no^hmo odrezki nasha lubesen , inu Jhlushbo , o vfmjleni isveli^har najkih dujh! nigdar ve^Ji fe ne bomo branili 65 v/1 to ji biti, Ur fposnamo tojo lubesen , im vjmilenje, ktiro proti nam imajh ; mi fmo bli sgubleni, ti fi naj ijkal, mi fmo sajhushili ve^h* ne firafenge, ti fi nam odpujhanje ponudil , mi komej pred tebe s' ponishim Jercam pridemo , ti naf prei lubesnivo v’ gnado gori vsamejh , kako tedej bi mogli ta ferbeshnofl imeti, Jhe enkrat fe lo^hiti od tebe jkus ena fmertno pregreho ? Od narofheja enga taki) lubesniviga ojheta Je nofiimo nigdar ve^h odlb^hm, ampak h' nmfi fi firiti lubesen toja , inu vfmilen j e , ktiro imajh protinom. Vsemi naf tedej gori v’ dejho rano toiga Jer^a, ktiro ponishno molimo , v’ tej o^h- mo shiviti , inuvmreti. Sturi s'nami ta dobro - to , de v’ temo shivlenju nam ne bo odrejeno toje vfmilenje , inu de po fmerti deleshni pofla- nemo vefhniga isvelifiianja, kar profitu Jam sa fe, sa vfe moje far mane, inu pri^hebfhe po- JhluJhav{e , vjhlijhi me, o Jesuf! Amen * PRIDIGA Na Nedelo med Boshizhnim Prašniki. Pole! ta je pofiavltn njih dbfiim k'padfi, inu h' gorivfiajenju. Luc. 2 . ^haloft , inu vefelje sapopade v’ Tebi donafhni S. Evang. obduje mejfha Simeon fkupej , kakoiv refniza pogirje. Po tim, k’ja on jesufa, odBo 5 g 4 66 ga pofianiga isvelizbanja, luzh Ajddv, inu zhaft Israela imenval. Po tim , kje on Maria fposnal sa frezhna, kir je vredna bla boshja Mati po- flati, prerokuje czhitno terplenje, inu fmerc Jesufova, pove Marii naprej shalčft , ktira bo mogla terpeti. Shaldftno govorjeuje ! fposnam, ktiro ima v’ febi malo troftliviga, shalollno sa Maria, ftrafhno, inu bolezhe sa nal*. Poglej, divifhka Mati! pravi ftari Simeon, to dete, ktiro fi porodila , je poflavleno njih dojlim k y pad^u, inu njih dojlim h' gorivjlajenju, kakor deb’ bil rekel , dofti jih fzer bo, ktiri bodo s’zhafam na njega virvali, fe fpreobernfli, inu bodo isvelizhani, al nafprdti jih bo tudi veli¬ ko, ktiri fe bodo nad njim fpoteknili, pohuj- fhali, padli, inu fe vezhno pogubili. Obduje to fe je she sgodilo, inu fe she dan donafhni godi. Jesuf fzer od Poje ftrani, ima rtfni^hne, inu fertfino voljo, deb ’ vji ludje isvelizhani bli, prizha S. Paul, on refvetli vja^iga ^hloveka, kadar na fvet pride , pravi S. Jo. al kir navk , ktirga )e vuzhil, kir perfhona, v’ ktiri je na fvec perfhdl, je take leftnofti, de hudobni nje¬ gov navk gori ne vsamejo, de prevsetni nje¬ gova perfh6ua sanizhujejo . fe more sgoditi, de grefhnik sanikerno grefhnik oftane, inu bo pogublen, defglih, keb’ le fam otel, bi snal isvelizban biti. Inu kriftiani! le nikar ne ver¬ jemite, de vi, k’fe v’katholfki zirkvi snajde- te , fe tega nimate bžti, kakor deb’ urshoha ne imeli sa volo isvelizhanja v’ ftraho biti. Ter- dovr&tni kezarji, Turki, Aidje, Judje, imdjo nefrezho, foje pogublenje dozhakati , grefhni kriftiani fe ga*imajo pa bati. Pa kolko med vir- nim 67 nim fe imajo tega brfti? Vfi, kriftiani moji! oheden ni vun vset; obenga ni, deb’ ne imel nrshoha mifliti, inu rezhi: morbit je tudi meni Jesuf k’padzi poftavlen , morbit bom ravno jett preklet, delglih fini odrefhen, inu h’ pravi viri poklizan. Glejte, kak6 shaloften je sapo- padik donafhniga Evang. Vender kar me per temd vfaj enkolko potrofhta, je leto, de , kdor fe ene nefrezhe v’ refnizi boji, ta fe nje bo gvifhno fkerbno varval , inu kdor fe je fkerb- no varje, ta sna fkorej sagvifhau biti , de ne bo v’ taifto padil. O B6g dtel ! deb’ fe to mo¬ glo rezhi od vfaziga smed vaf! Vender lirah pred pogublenjain vam nozhem , inu ne fmem odvseti, ampak fi bom dal veliko vezh mujo , ga smiram per vaf obdershati; sakaj zhe en¬ krat ta ftrah sgine , zhlovk poftane sanikern, gre is enga greha v’ drusiga, dokler ga Bog sapufii, inu vezhno savershe. Sa volo tega bom resloshil tri urshohe , ktiri vaf morejo smiram v’ftraho obdershdti, inu fo leti: Vfaki smed naf sna nefrezhno vrnreti, pervi navk ; do- fti is katholfkihkriftianov jih v’ refnizi nefrezhno vmerje, drugi navk; bati feje, de vezh jih vmer- je, nefrezhno, kakor frezhno, tretji navk. Shalo- fien sapopddik pridige, pa de je refnizhen , bofte farni poterdili, po tim k’fe bofte previshali. Pre¬ den to v’ dveh delali mojea govorjenja na dalej resloshim, profim sa navadno, samerklivo pofhlu- fhanje, I. Pervi ursboh nafhiga ftrahfi je ta permifelk, kir vfaki virni kriftiani sna nefrezhno vrnreti. 5 * Mi 63 Mi fe ne fmdmo s’ eno gvifhnoftjo trofhtati, ktire nimamo,* na želimo fveti ni enga, krir bi samogel rezili, jeft bom imel frezho , de bom frezhno vmerel; to ne more rezhi td, k’je nedovshen, k tir zhiftoft, inu nedovshnoft varje, iuu dershi v’fredi nevarnofti sapeliviga fvetd; to ne more rezhi, ta, k’ je v’ pokori, ktir sbrifuje fposnane, inu sbe fpovedane grehe fkus ojftro shivlenje, inu fpokbrne dela; obeden to ne more rdzhi, kir nedovshni sna grefhiti,inu fpokornik sna fpet v’ ftari greh nasaj pafti , inu tak6 sna tok dobro eden, kakor drugi v’greho nefrezhno vmreti. Jeft fzer dopuftim, de per tih naprejvsetje nizh vezh grefhiti jerefnizhno, inu terdno, naj bo; al terdnoft naprejvsetja ne odvsame flaboft nature. Miflite , kako malo je potreba, de bo tudi en ajfra polni sazhetik fkus euo farno fpotekvanje vftavlen ? Kako malo je potreba, de fe ftri is nar vezhi vifokčfti sha- loften padiz v’ nar vezhi gkobokoft ? Per, einno posbelenju, ktiro mef6 soper duha tdlkokrat obudi, per tolkajn grefhnimo nagnenju , ktiro je vfelej perplavleno mir ferza resdreti, per eni mozhni fkufhnavi, ktira zhloveka tudi zhef njegovo voljov’greh sapela, koga moremo per vfih tih uevarnoftih farni' na fe savupati ? kak6 lohko je, de pamet, ktira fe tolkokrat golfa, samem' pravo pdt s’ krivizhno? kakd lohko je, de voljo, ktira je tako fpremenliva, bo na en¬ krat od dobriga k’ hudimo nagnena ? kak6 loh¬ ko je, de naf pozhutki, ktiri fe zhloveko smi- ram perlisujejo, fkus foje perlisvatije golfajo ? kako lohk6 je, de eno nagnenje, ktiro she od nature po lufhtih, po zhafti, inu po bogaftvo 69 hrepeni, liaf perflepi s' fojo golfio ? kir fm6 flabi', kakor morfki terft , lohki, kakor peni, fpremenlivi , kakor obla'k , kaj sa ena rta- novitnoft , kaj ša ena gvifhnoft fi moremo oblubici v’zhednofti? Al kar govorim, bi fhe lie bl6 takdgvifhno, keb’ vfaj od sunej fe ne blo nizh bati, kir od snotrej nizh nimamo, na kar bi fe sanefli. Pa kdo ne vidi, kdo ne fkufi, de tudi od suuej je perleglo tak6 rekbzh vfe k’ nafhimo pogublenju? ki je en krej, kir bi ne blo obene nevarnofti ? ki je en zhaf, deb’ ne blo nbenga pohujfhanja? je eden premdshen , mu dela nevarnoft bogaftvo; je eden reven, ga podere nev61jo, inu nesaviiplivoft na Boga; je eden v’zhafti ga napihuje offert; je eden boldn, ga tere nepoterpeshlivoft; dershi eden s’ ludmi', fe snajde vezhkrat v’drhfhini, fe tefhko varje grefhne frajofti v’ govorjenju ; fedi eden per nrtsi, fe ga kmalo prime nesrtidsnoft! kadar eden nar mejn mifli, na enkrat ena pergddbo jeso obudi, inu kir rt eden nizh ne domifhla , na enkrat je v’nevarnofti framoshlivoft, zhi- ftoft, nedovshnoft , inu divifhtvo. Inu fvet, golufni fvet, kolko jih ta sapeld s’ fojim pre¬ kletim navtiki? kolko jih preflepi s’fojbn grefh- r.itn navddami, inu fhegami ? Kdaj she je shi- yel S. Anton, inu she on je vidil de zel fvet je bil s’ mreshaini prepreshen. Inu v’ refnizi je tak6; obena ftopina ni bres nevdrnotti, inuzhe kdo ne mirka s’ vfo fkerbj6, inu previdnnftjo, ka mer bo ftopil, bo n<5ga v’ mresho sapledena. K’ flabofti nafhe nature, inu k’sapelivofti fve- tk le zhef to fhe hudizh perdnishi, en per- feshen , saviti, mozhan fovrashnik nafhih dufli, ktir ktir pofebno pertifka tara , kir ve, de zlovk je nar bel flab, ktir ne fkufba le lamo fkus grefhne»ampak tudi fkus dobre dela. Povejte, lubi moji! v’ fredi tolk<5 nevarnofti, kdo fe ne bo bal pogublenja ? kdo more v’ refaizi rezhi, jtft iim bres nevarnofti? II. Jeft fzer vem, de nam Bog perftčpi s’ fojo gnado , de fe snamo vbraniti fpazhenimo nague- nju ferzd, sapelivofti fveca, inu fkufhnavam hudizha, bloger bi nam blo, keb’ it 6tli gnado boshio prav k’nuzi ftriti. Al sraven vfe te gna- de , ktira nam vfelej na Hrani Hoji, s’ ktiro bi snali vfelej premagati, kolkokrat bomo vender premagani! Petro, temč sa fojga mojftra tak6 ajfra polnimo Apoftelni tudi ni mankdla bo* shja gnado, inu vender je grefhil; Davidu, enmo moshi po boshjimo ferzi tudi ni mankala gnado, inu vender je grefhil; tudi nafhimoper« vimo ozheti ni mankala gnado, inu vender je grefhil; zel v’ nebefih fo Angeli grefhili, def- glih ni fo imeli mefeniga trupla, ampak ena s’ vfim popolnomaftim obdana natura, inu žela obiinoft boshjih gnad. Kdo tedej bo shivel med nami bres ftrahii? Mozhni ftrebri fe majejo, fe trefejo, fkupej padejo, al fe bo flabo terftje moglo sanefti, de dobro Hoji ? de ne bo padlo? Bef je fzer, de sraven vfe nafhe flabofti sna¬ mo vfelej imeti en trofht, dokler samoremo re¬ zhi, de nam veft nizh naprej ne mezhe, pa kdo fi m6re fkus to frezhno fmert oblubi- ti ? Oheden, lubi moji! ne vi, ne jeft, kir na to 7 1 to ne moremo polHviti gvifhnoft, al fmo per Bogd v’gnadi, al ne, jejl fe far ne vem nifh kriviga , je rekel S. Apollel Pail , pa sa to Je vender sa pravifkniga ne dershim . Inu she pred S. Paulam je puftil pifano S. Duh fkus modriga, de fhlovk ne ve , al je vreden pred Bbgam lubesni , al fovrajhtva. Inu od tod je pershal taifti flrah, ktir je fturil, de v’ temč premifhluvanjo fe je na želimo trupli trefel S. Greg. papesh. Od tod je milo sdihval žele nn- zhi S. Aug. Od tod je perfhld, de je bres ne¬ hanja jokal S. Ludov. Bertrand. Ja, kar je fhe vezh, od tod je pershl6, de v’ftrahu, v’poko¬ ri , v’ vednimo satajenju je shivel Apoftel zeli- ga fveta S. Paul, k’ je rekel: jeft pokorim mo¬ je mefo , inu ga filim v' pokbrshino , kir fe bojim , tfir, kir drugim pridigujem , bi Jam pre¬ klet ne bil, Kaj bom rekel jeft, kaj bofte rekli vi, lubi moji! k’ fino od fvetolli enga Paula tako delezh odlozheni ? kolko vezh uršhoha imamo mi bdci fe nefrezhne fmerti? O dajmo na snanje nafh ftrah , pa kako ? Paul ga je dal na snanje fhus to, k’je foje truplo ftrafval, sanizhval, pokoril; kaj Sa ene ojftrofti pa mi damo pokullti grefhnimo mefi ? Kako krotimo pozhutke ? kako dershimo nasaj nagnenje? al snamo rezhi, kakor je rekel Paul, da pokorimo mef6, inu ga v’ pokdrshino filimo ? zhe fmemo od ojftrofti, ktira fe truplo fkuliti da, fklep Uriti na ftrah pred nefrezhno fmertio, moremo fp osna ti , de per malo ktirmo fe najde ta ftrah; sakaj koga mifljo fedajni kriftiani fploh, kakor trupli fe perlisvati , inu dobro ftriti ? sa truplo ifhejo pofebno jed, inu piazho, mu previdjo obil- I 2 ■obilno fpanje, ga prefkerbe s’ dragim, mehkim oblazh?lam; ni enga vefelja, ktiro bi ne per- vofhili fojm pozhutkam, kar je firbizhniga , perpufle ozhem, kar je perjetniga vufhefam, kar je fladkiga, govtanzi; odverniti fe ifhe vfe, karkoli mefi teshavo Uri, tako, de tudi mafho, inu pridiga bo vun fpufhena , zhe je vreme en malo siiperno , de fe polt preldmi, zhe le poflna jed trupli ena mejhna teshdvo liri; kdo bo rekel, de imajo taki lirah pred nefrezhno fmertjo? Lubi moji! hudo snamine je, ako fe zhlovk nefrezhne fmerti ne boji, kdor pa fe je boji, inu vender ne shivi pre¬ vidno, tem6 manka vire, inu fdrave pdraeti. III. Drugi urshoh nafhiga ftrahii je ta premi- felk, de med vhnitn kriftiani jih v’ refnizi do* ili nefrezhno vmerje. Smert, kakor vlaki ve, je enaka enim vratam , fkus ktire zhlovk v’vezli* noft gre, dobra fmerc pela' v 5 frezhno, huda fmert pela v’nefi'ezf!novezhno{l;gvifhno pa je, Bog otel! deb’ ne blo, de ddfti jih nefrezhna fmeit fpela » h’ nefrezhni vezhnofti. V’ tem6 [' naf poterdi famjesuf, kir pravi v’ S. Evang. vrata fo Jhroke , pčt je projlorna , ktira h'po- gubltnju pela » inu dofli jih je , ktir po taijli gredd. Sa to verjeti ni potreba, deb’ pamet fi- lili, le premiflite , kako fe fploh na fveti shi¬ vi, bolle kmalo snali fkleniti, kako fe vmerje. Kdd bo tajil, de vez hi dejl ludl hudobno shivi? To more vfaki poterditi, ako ndzhe tajiti to, kar s’ Jelinim ozlinu vidi. Preglejte vfe faro- 73 fti, obdva fpola, vfe ftan6ve, inu povete, al ne najdete vezh grefhuikov, inu grefhmz, ka¬ kor pravizhnih, inu brumnih? kolko jih je med mladenzhi, inu dekelzami v’ sadershanju resvoj- sdanih , v’govorjenju pohujfhlivih? KoJko jih je v’ mofliki ftarofti obdujga fpola, le leflniga dobizhka shelnih , prevsetnih, jesi podvershe- nih? kako veliko je fti vilo taiftih sbenfkih per- flidn, ktire vfa framoshli voft na ftran odloshe, ktirih delo zeliga dneva d ruši ga ni, kakor krat- kozhafnoft, inu nezhimernoft? Al je morbit ma¬ lo razih hifhnih ozhetov , inu mater , gofpč- darjov, inu gofpodin , ktiri sa foje otrdke, inu podloshne, malo, sl obene fkerbi nimajo V Al je malo tazih finov, inu hzheri , ktin fojiin fta— rifham vlo pokorfhino, z hali, inu fpofhtvanje odrezhejo? Kdaj je blo viditi tolko resvojsda- nofti, pohujfhanja, fovrasbrva , offern,frej- virftva, kakor v’ nalhih zhalih? Kolko je^ fhta- zun , v’ ktirih bo vezh lashi, kakor blaga pro» • dano? Kolko je hifh., ktirih dovg dovshnikam jeso , kletu , fkerb dela? Kolko je hifh , kti¬ rih sidovi fmerde od preklinvania, krivih per- feg , nezhiftih grehov? Tam teftamenti mertvih od irbov ne bodo fpolneni , tukej bodo dela na¬ povedane, sa ktire revni delavzi ne bodo pla- zhani ; kolko jih podere jeso ? kolko jih ofle- pi offerr? kolko jih fcasi pianoft? kolko jih ogrnili nezhiftoft? kakd delezh fe reslije Hrup nevofhlivofti? kakd na dolgo, inu na fhroko okdli lebe podjeda kugo pohnifhanja? kakd vi- ioko fe povsdiguie din pofvetne hvale, inu zhafti? 5’enobefedo, polni fe v’ nafhib zha- fih , kar je prerokval perok Oseas , k’ je re- k el: kletn , las hi , tatvine , prejhejhtvo fejeres - ///o /v«, kakor povoden, Zhe pa tolko ludi pregrefhno shivf, al ni pravizhen fklep, de jih tudi dofti nefrezhno vmerje ? sakaj kdor flabd shivi, vezhdejl flabo vmerje, kir gmejn pregdvor je, kakerfhno shivlenje, takfhna fmerr. To je enarefniza, nam od S. Pifma resodeta, od Ss. Vuzhenikov naprej nefena, od modrih svf- shana , inu poterjena od vfakdajne fkufhne. Inu tukej ie nikar obeden ne rezi, zhe je glih ve¬ liko jih, ktiri grefhno fhive, pa jih je tudi ve¬ liko, ktiri fe fpovedd; zhe je veliko ftivilo grefhnikov, je tudi veliko ftivilo fpokornikov; tedej jih tolko ne more nefrezhno vtnreti. Bog dtel! kriftiani moji! vofhil bi jeft is ferza, deb’ blo temd tako , de vfaki, ktir grefhno shi¬ vi, bi fe na sadne vredno fpokdril, inu pogub- lenju odfhal. Al kar misa volo tega velik ftrali ftri, je to, kir farna fpovd na sadne ni edini, inu gvifhen mitel, deb’zhloveka bres zvibla isvelizhal; ampak sraven fpovdi, ktira, ako fe na sadne odlafha , je vezh dejl pomankliva, je fhe veliko drusiga potreba, de fe v’ gvifhnoft poftavi vezhno isvelizhanje. Tedej tudi fpovd fturjena na sadne ftrah pred pogublenjam ne mo¬ re odvseti, kakor bofte vidili v’drugimo dejii. I Per sdravjo vezh cejl v’grehu shiveti, inu na sadne mifliti, de ftus ena kratka, reftre- fena fpo^d bo vfe opradeno, vfe porovnamo , to je pazh tefhko verjet; sakaj kdo bo rekel, de to je refnizbna ptkoro , per ktiri je sa vo- 75 volo reshalenja boshjiga malo al ze] obene gre- venge, al je ena grevengo, ktira pride le is ftrahu naprejltojezhe firafenge, ne is oftudnofti dopernefene pgegrehe ? Kdo bo rekel, de to je refnizhna pokdro, per ktiri ni terdniga na- prejvsetja greha fe varvati, al zhe tudi naprej- vsetje ima, kaj pomaga, k’fe perloshnoll na sapulh' ? Kdo bo rekel, de to je refnizhna po¬ koro , ako grefhnik, na meifti deb’ fe ponishno obcoshil, fe sgovarja, greh pomajnfha , perkri- va, al zhe ga tudi resodene, samovzhi ftivilo, inu take okolftave, ktire hudobio greha povik- fhajo ? Kdo bo rekel, de je refnizhna pokoro, ako grefhnik fi obene muje ne da, deb’ fkus ojftre fpokorne dela pravizi boshji sadofti ftu- ril, al k’ morbit zel to ne opravi, kar mu je od fpovdnika nalosheno blo? Inu al ni pok6- ro per vezh dejl kriftianih tako vfhafana ? S. Ambr. nej pove, kil* prizha: je/l fim vse¬ limo fkafi, kar /im pajlir moje jkofle, naraj- mal ve^h dujh , ktire fo perva nedolshno/I okra* ni le , kakor tarifi , deb’ ble po dopernefenimo greho vredna pokoro [lrile. Pa dopuftimo , de grefhnik vfaki fe zhilto, inu refnizhno fpove, pa kolko jih oftane ftanovitnih ? Vftane is greha, pa fpet v’taiftiga nasaj pade, veliko oblubi, pa malo dershi, gre od greha k’fpovdi, od fpovdi fpet v’ greh , dopernefe en prašnik s’ Bogam 9 vuf drugi zhaf s’ hudizham , na tako pokoro kdo bo poftavil vupanje frezhne fmerti ? Pa¬ met, inu viro pravi, de ne. Zhe je pi teind takd, lubi moji! kak6 je vender mogozhe , de fe grel hnik nizh ne boji ? de fe ne trefe pred nefrezhno fmertjo? keb' tudi le en farni bil , pra* ?6 pravi S. Ephrem, dtb’ imel nefrezhno vmreti , tok’ bi fe mogel biti , deb' ravno je(l taijli ne bil. Al tedej nimamo urshoha bati fe, deb’ fe ne snajdli v’temo velikirao ftivili, ktirim nefre- zbna fmert naprej ftoji ? Inu kolko jih je ven- der med nami, ktiri od tega ftrahti nizh nima¬ jo ? kolko jih je, ktiri bres vfe fkerbi v’lufhtih, inu v’vefeljo naprej shive, kakor deb’pifmo v’ rokah imeli, de bodo frezhno vmerli? Norzhie, jegre , plef, kratkozhafnofti, vefele driifhine, to je zelo opravilo njih dni; dnar, lufhti, zhaft, olfert, to je vfe, na kar mifljo. Od Ss. fkriv- nofti, od molitve, od aodohti fe jim ne line nizh povedati, od pokore,'od premagvanja, od sataienja, od famotniga shivlenja ne morejo nizh fhlifhati, inu fe vender trofhtajo frezhno vmre¬ ti ? Ne bodi, o zhlovk! is ftivila tih, ktire je greh tako delezh preflepil, imej ti ftanovi- ten ftrah pred nefrezhno fmertjo, inu ta ftrah nej Uri per tebi ravno to, kar je per Apoftel- nih fturil, k’jim je Jesnf povedal per sadni vezherji, de eden is njih ga bo sdal. Enajft nedovshnih , k’ fo fe zhef te befede preftrafhili, fo sazheli govoriti med feboj, al Jim morbit jejl ta nefrezhni? inu k’fo fe k’fojimo lubleui- tno mojftri obernlli, fo ga vprafhali vfi bojezhi, gofpod ! al Jim jefl ? O kakd vofhiti bi blo , deb’ ftrah, ktirga moremo imeti sa volo velizi- ga ftivila tih, ktiri bodo nefrezhno vmerli, per naf ravno leto fturil! Vprafhaj, zhlovk! fam febe , al ni fi morbit tudi ti v’tem6 ftivili? Inu pofhlufhaj, kaj ti bo na to odgovorilo toje sa- dershanje, inu toja veft. Po tim feoberni povn S. ftrahti k’ Jesufi, inu rezi: gofpdd! al lini mor- 77 jnorbit tudi jeft v’ tem<5 ftivili? Tnu ga profi s ? vfo ponishnoftjo , de tako uefrezho miloftli- vo od tebe odverne, de ne bol'h fhtet medte, ktiri bodo fkus nefrezhno fmert prekleti, ampak med isvolene. II. Treki urshoh nafhiga ftrahii je ta premi- felk, de bati fe je, de vezh dejl kathojfhkih kri— ftianov nefrezhno vmerje. Zhe po befedah S. Paula vfe pergodbe, ktire v’ S. Pifmo beremo, fo ble sgol podobe, fkus ktire jeB6g Israelzam 6tel perhodne, inu nefposndne rezin na snauje dati; tok’resloshite mi: kaj vender pomeni to, de v’ gmejn potopo je blo le ofem perfhdn re- fhenih ? de v’ ogni Sodoma , inu drugih pet meft fo le fhtiri perfhčne per shivlenjooftale? de v’ resdianju mefta Jeriho je blo le eni fa¬ rni hifhi sanefeno. Resloshite mi , kaj pomeni to, de od fheftkrat fto tavshent Hebrejzov , kti¬ re jeMoyses pelal is AEgypta , fta le farno dva v’obldbleno deshelo perfhla? de od dva, inu tridefet tavshent vojfhakov jih je le farno tri fto isvolil Gedeon, de fo fe zhes Madianitarje vojfkvali? Zhe vprafham Ss. Vuzhenike, kaj pomeni to? tok’mi na raeifti vfih odgovori A bu* lensis: de to fo sgol podobe mejhniga ftivila katholifkih kriftianov, ktiri frezhno vmerj6,po- d6be veliziga ftivila katholifkih kriftianov , na ktire nefrezhna fmert zbaka. Se vam to mor- bit prevezh sdi'? Tok’premiflite perglihe, s’ kti- rim nam S. Pifmo naprej pnftavi ftiviio tih , ktiri nefrezhno vmerj6 ? bofte kmalo vidili, de isvd« 73 lenih je malo, saversbenih veliko. Pa sakaj fe gori dershimo per podobah, inu perglihah, ktire vraki ne saftopi? Preminimo befede Jesufove, ktire vlaki lohko sapopade; Jesuf vprafhan nek- dej od Ib ji h jogrov , al bo vender ref tako ma¬ lo isv6lenih, jim je dal ra odgovor: pomujaite fe jkus vojke vrata noter j iti. Zhuden odgbvor! fe fkorej ne srajma fia poftavleno vpraf banje , sakaj je Jesuf takd odgovdril ? on je <5cel na snanje dati , de ref je mejhno ftivilo tih , k’bodo isvoleni. Sakaj , miflite: vrata, k’tire k’isvelizhanju pe!ajo, fo vofke; vrata, ktire h’ pogublenju pelajo , fo fhrbke , tedej je otel Jesuf rezhi; de jih fkus fhroke veliko; fkns vofke malo gre, Kaj rtzhem fhe le rezhi od taiftih ftrafhnih befedi , ktire Jesuf dvakrat sa pored govori v’ S. Eva n g. de dofli it f\er po¬ klicanih , pa malo isvblenih? Kaj da Jesuf na snanje drusiga, kakor to, de fzer vfi virni fo sa nebefa vftvarjeni, k’isvelizhaniu poklizani, pa le malo jih kje g6ri pride is leftne hudobie. Glejte, de je ref, kar fim rekel, de vezhi dejl katnolifkih kriftianov nefrezhno vmerje. Bo re¬ kel morbit kdo, to je prevezh terdo slaganje Jesufovih befedi, to zhloveka more zagovitni- ga Uriti : Kriftuf govori od Judi., kar jih je ra želimo fveiti, med titn , kir je tolkajn ne- virnih, kezarjov , inuAydov, ktiri vfi nefrezh- po vmerjd, bo malo isvelizhanih, kir v’ per- glibi s’njimi malo je katholifkih kriftianov. Ne tako, kriftiani moji! Jesuf govori le od vir- nih. Zhe fe vani to preojftro sdi, ni moje smi- fhlanie, tak 6 resi a ga S. Greg. papesh , ktjr pra¬ vi : dbfli fe jih fier jposnd A’ pravi viri , al malo 79 malo is tih bo isvilitfianih. Tak 6 reslaga S. Ansel kil* pravi: kakor je v id iti , jih bo ma¬ lo perjhlo v' nebefhko kralejlvo; Tako reslaga O lig. Ambr. Aug. Thom. Aqu. nar vezhi vu- zheniki. Tak6 reslaga S. Chryioft,, ktir li vupa rezhi : dt ne le samb is virnih, ampak tudi is majhnikov malo bo isveli^hanih. O sagvifhno, lubi moji! zhe premiflimo od ene plati, kak6 •velike fo dovshnofti enga virniga kriftiana, inu od druge plati, kak6 malo bodo dershane, inu fpolnene, tok’moremo farni fposnati, de mejhno je ftivilo til), kriri bodo frezhno vmerli, inu isvelizhanje dofeglih , Jkir le malo jih je, deb’ shiveli takd, kakor pogirje leftna veft, kakor vuzhi S. Evang. kakor sapovduje Jesuf. Zhe fedajni fvet le en malo premiflimo, fe bomo v’temo kmalo previshali. III. Satajenje leftne natdre , krotenje vunajnih pozhutkov, doliterenje notrejniga nagnenja, fta- novitno , premagvanje , sanizhvanje fveti y fovrashtvu zhes greh, obrajtanje Bogi zhes vfe rezhi, lubesen proti blishnimo , odpufhanje kri« viz, reshalenja, inu samire, to fo sgol dovshno¬ fti , ktire nam naloshl S • Evang. Je pa kej dofti kriftianov, de jih na tanko fpolnjo ? Sa vezhuo pogublenje safhlushiti ni potreba , deb’ eden preldmil vfe sapovdi, sadofti je , prelomiti eno farno, sakaj 5. Jac. pravi, kdor vfe sapovdi der- shi, preldmi pa eno farno, ta je vfih kriv- Al tedej ni ref, de mejbno je ftivilo tih, ktiri frezlino vraerjo, inusadobe vezimo isvelizhanje? De 8o De vam to zhudno naprej pride * vem, kaj je urshoh; urshoh je ta, kir v’ vfih rezheh lena vunajno gledamo, notrejno pa malo, al nizh ne porajtamo. Mi jih vidimo veliko per fpovdni- zah , dofti per S* obhailo, pa sraven ne pre- miflimo, kak6 malo jih je, deb’ fe v’ refnizi pobolfhali ; mi jih vidimo veliko pofhlufhati boshja befedo, pa sraven ne preminimo, de malo jih je, per kcirih bi fe vidil fad, deb’ pekasali v’ dianju, kar fhlifhjo J mi jih vidimo veliko sapopadeuih v’ molitvi, fkup sbrdnih v’ zirkvi, pa sraven ne premiflimo, de malo jih je, ktiri s’ pravim aifram, inu s’ shivo andobjo Bogi zhafte. O kriftiani! keb’ nam blo dano viditi notrejno, veft , inu ferze , bi fe previshali , de filo malo jih je med kath. kriftiani, ktiri imajo refnizhno brumnoft, ktiri shive po $. Evang. ktiri pofnemajo isgled Jesufov. Inu sa to more¬ mo tudi fkleniti, de malo jih je, ktiri frezhno vmerj6, inu sadobe vezhno isvelizhanje. Al o nevmerjozhi B6g ! bo miflil eden al drugi, kri Jesufova je vender sa vfe prelita, nebefa ni fo vender le sa nektere vftvarjane, malo jih tudi ni, ktiri bodo v’ sadni bolesni s’ Ss. Sakramenti prevideni. Ja, ref je! kri Jesufova je sa vfe prelita, al kakor vrednoft Jesufove krivi nizh ne bo povikfhana, ako bodo vfi ludje isveli- zhani, takd tudi vrednoft Jesufove krivi nizh ne bo pomajnfhana , keb’ bli t^di vfi ludje pogu- bleni; nebefa ni fo le sa nektere vftvarjene, ref je! vender jih le malo v’ nebefa pride» kir le malo jih je, ktiri fi jih safhlushjo. Ni jih malo, ktiri bodo v’ sadni bolesni s’ Ss. Sakra- menti prev/deni, ref je! pa veiader ne moremo fkle- &I fkleniti, ktir lep6 vmerje , tudi dobro vmerie. Ne tolashimo fe s’ to golufno gvifhonftjo , kir vfi, jeft, inu vi, urshohov sadofti imamo, bati fe nefrezhue fmerti, sakaj S. Paul naf opomina, de 5 ’ Jlraham moremo delati sa najhe isveli - %hanje . Kir tedej svishano je ,de mejhno je ftivilo tih, kuri frezhno vmerjo, tok’namnizh drusiga zhef ne oftane , kakor de dershimo s’ mejhnim ftivilam tih , ktiri brumno shive. Otfiejk biti is Jlivila tih , o \hlovkl ktiri bodo isvelvtfiani , pravi S- Aug. bodi sdej is Jlivila tihi ktirihje mejhno Jlivilo , Ne glejte na to , kar vezlii dejl ludi dela, kaj govore, kak6 fe nofjo, kak6 shive; glejte le na to, kar zhednoft, inu Evang. od vaf pogirje, inu ftrite to, zhe glih vidite, de vezhi dejl ludi od tega nizh ne ftri. Svet bo zhef vaf govdril, fe vam bo pofmehval, is vaf norza delal, nizh sat6, na temo vam ne fme nizh leshezhe biti, ne porajtajte fvet; keb’vaf nefrezha sadela , deb’ nefrezhno vmerli , to fhkodo vam ne bo mogel poprdviti zel fvet; sa- tajenje , premagvanje, pokoro, dopernafhanje dobrih del, to vaf bo koftdlo mujo , al poter- pite! to je p6t, po ktiri jih malo h6di, to je edina pot, ktira k’ shivleuju pela. Lubi moji I kdor ima urshoh ene velike nefrezhe fe bati , ta vfe ftri, vfe preftoji, s’ vfo fkerbjo mirka, de nefrezho odverne; vezhi nefrezhe pa ni, kakor je nefrezhna fmert, tedej fe je te ne¬ frezhe nar vezh bati, kir sadeti sna vfaziga med naf. De to naf ne sadene, oberniino fe k’ Je- suft, od njega famd snamo vupati trofht, inu po- mozh, inu govorimo k’ujemo : 6 O 82 O lubi Jesuf! obdershi v ’ nami smiram ta tolkajn potrebni Jlrah pred nefretf.no fmertjo, inu sraven jlrahu dej nam tudi gnado, nu^ati mitelne sa odvernhi to, kar fe bojmo. De v jaki smed naj sna nejretfno vmreti, tb pričkajo ne- varnojli, v’ ktirih fe snajdemo tebe reshaliti, to prička negvijhnoft, k ir ne vemo , alf mo v to ji gnadi, al ne ; jluri te dej , de Je bomo te nef- retfe tolko bali, kolker je vredno, de Je je bojmo, de kolker vetf Je bomo bali nejretfno vmreti, tol¬ ko beljkerbno fe bomo k\fr etf ni Jmerti perpravla- li. O lubi Jesuf! kir tolko jih nejretfno v mer je, al bomo tudi mi v ’ temo ftivilo ? urshoh imamo bati fe, tfe tesho najhih pregreh, inu poman- kanje najhe pokdre premijlimo, Nitf meja vender vjenajhe savupdnje poftavimo na te , inu te pro- fimo jkus toje Ss. Rane, inu nedovshno kri, obvari naf, de ne fr c^hno kon ^ ne vsamemo , dokler bomo shiveli, ne bomo nehali profiti te sa to gnado. O lubi Jesuf ! Jluri, de Je ne bomo v' nashimo shivlenjo nitf tolkajn bati, kakor nefretfne Jmerti, sakaj urshoh imamo bati Je, kir ti Jam fi rekel, de malo je tih , ktiri Jkus vojke vrata k’ shivlenju gredd. Sa to ne projimo , deb'nam ta Jlrah odvsel, ampak deb' ga v' nami smiram bel pogmeral. Ja dej nam gnado, de,, fe jkus ta S. flrah v'flivilo taijlih poftavimo, ktiri foje shivlenje po tojmo Evang. vishajo, de, k'bomo s’ mejhnim Jli- vilan brumno shiveli, bomo tudi s ’ mejhnim flivilam fr etf no vmerli, inu po Jmerti sadobili krono nebejhke tfafti, kar vam ravno tako, kakor Jam ftbi is Jer^a pervojhim, Amen. PRI- PRIDIGA Na I. Nedelo po Ss. trieh Krajlift, 83 Jejl , inu toj otfia fva te 5* shalofljo ijkala. Luč. 2 . Kdor v’ dondfhnimo S. Evang. bere bolezhine Marie, inu shaloft S; Josepha, kdor fhlifhi, de ona dva, potim k’fta she en dan hoda od Je- rusalema bi a odldzhena, fta fe fpet naglo v’Je- rusalem nasaj vernila; ta fe zhef to ne bo zhu* dil, ako fefpomni, na veliko sgubo, ktira fta terpela , sakaj sgubfla fta Jesufa, fhaz njih lu- besni, vefelje njih ferza, trofht njih dufhe. Kdo tedej fe bo zhudil, ako Maria , inu Joseph ferzhno sbalujeta, ako fe polna fkerbi v’Jeru- salem nasaj poverneta, ako povfod fprafhujeta po sgublenimo deteto ? Zhuditi bi fe mogli, k eh’ ona dva sa volo te sgube ne bla obene shalofti zhutila, sakaj Boga sguMci, inu zhef to ne shal vati , Boga sgubiti, inu njega s’vfo fkerb- jo ne ifkati, to bi blo kej, zhef kar bi fe mo¬ gel savseti zel fvet. Inu vender, kdo bi ver¬ jel , to fe vender vidi fploh med kriftiani- Vfaki ve, de zhlovk fkus greh sgubi Boga, inu med tim obiluim ftivilam tih, ktiri grefhe, kak<$ malo je taiftih, ktiri bi zhef to v’ refuizi sha- loftni bliV kako malo je taiftih, ktiri bi fi vfo inujo dali, deb’to sgubo, to fkodo fpet poprdv- lena bla ? Inu sgubo boshja, ktiro grefhnik 6 * ter- 84 terpi, je vender bres perglihe bel vredna objo¬ kana biti, kakor sgubo, ktira fta Maria, inu S. Joseph terpela. Ta dva fta fzer Jesufa sgu- bila, pa ni fta ona dva urshoh bla; fta gasgu- bila , kil* fta mejnila, de je fhal naprej s’ suan- zi, inu s’ shlahto; fta ga sgubila, kir fta mej¬ nila, de ne more delezh od njih biti. Al ka¬ dar grefhnik Jesufa fkus greh sgubi, tok’je to ena sgubo , ktira grefhnik fposna', ktira grefh¬ nik fam frejvolno ozhe imeti. Inu vender je grefhnik per eni taki ftrafhni sgubi bres ob- zhutlivofti, jo terpi bres shalofti, bres fkerbi', inu muje , deb’ fkodo te sgube fpet popravlena bla. O deb’ fe pazh donef od Marie, inu S. Josepha navuzhili vii grefhniki, kako fe imajo sadershati per eni taki shaloftni sgubi! Maria , inu Joseph fta na pervo zhef sgubo Jesufovo ferzhno shalvala, d.rugizh fta fi dala vfe fkerb, vfo mujo, fpet najti ioje sgubleno dete, trekizh potim kir lia ga nefhla, fta ga varvala tako sveftd, de ga nigdar vezh ni fta sgubila. Vi- difh , kaj imafh ftriti, o zhlovk! ako Jesufa fKus greh sgubish. To je sapopadik donafhno pridige, ktiro resdelim v’te tri navke: sgubo boshja je takd velika nefrezha, de more s’ sha- loftjo objokana biti; tako velika nefrezha, de fe ta fkodo more bres odlafhanja popraviti; ta¬ bo velika nefrezha, de fe je more zhlovk s’ vfo fkerbjo varvati. Te tri refnize preden v’ dveh dejlih moje pridige, Jesufi h’ zhafti, inu vam k’ nuzi dalej reslosh/m , prolim , per- pravite fe k’mirnitno, samerklivimo, andohtli- vimo pofhlufhanjo. I. S5 L Nikar ne tniflite, kadar fe vam naprej nefe, de grefhnik Bogd fkus vfaki (inertni greh sgubi, de letd fo le prasne befede ; je refniza v’ s’ Pifino svishana, od vfih Ss. Ozhakov poterjena, inu gori vseta. Gvifhno je, de Bog prebiva v’ ferzo vfaziga pravizhniga, ne farno na to visho, ka¬ kor je on povfod prizheozh, ampak na euo zel pofebno visho, kakor en salublen perjatel s’ fojo gnado, dokler S. Paul pravi vfim pravizhnim , al ne vede, de vafhe trupla fo tempel S.Duha? Inujesuf fam leto fhe bel ozhitno prizha.kir pravi: ^he kdo mene lubi , ta bo mojo befedo iershal , inu moj o^ha ga bo lubil , inu mi bomo k' njtmo perjhli, inu prebival/he per njemo firili. Zhe tedej je ena preprizhanarefniza, de B6g prebiva v’ dufhi pravizhniga s’ fojo gnado, kakor na enmo vrednimo trono, tok’ fe s’tega ozhitno Cklene, de, kadar grefhifh, o zhlovk! tok s’ sgubo gnade boshje tudi Boga sgubifh , inu fzer ga sgubifh tako, de semla ni tako de- hib od nebef odlo^hena, kakor Bog od grejh - nika , prizha S. Duh fkus modriga. Is tih ref- niz ftrimo ta fklep: zhe ena sgubo je vredna tolkajn vezh objokana biti, kolker vezhi je do¬ brota, ktira fe sgubi', kakd velika shdloft tedej bo mogel imeti taifti zhlovk, ktir k’ (oji nar- vezhi nefrezhi je fkus greh famiga Bogd sgubil ? Berem v’ S. Pifmo , de Esau, kje vidil , de je pravizo perviga rojftva sgubil, ga je prevsela taka shaloft, de je rijul enako enmo fleklimo levo. Berem, de David, k’ je dobil pofhto od (merti fojga fina Abfoloai, je savpil vuf objo¬ kan , 86 kan, moj fin Abfolom ! Abfolom moj fin! kdo mi da , de na meifii tebe vmerjem ? Berem, de, potim, k’je hilosvedil, de fkrina miril,, inu fprave je padla v’roke fovrashnih Philifter- jov, je Beli od velike shalofli v’ omedlev^o pa¬ dli, inu s ’ naglo fmertjo vmerel. Inu vender kaj je vfa ta sgubo, proti sgiibi enga Boga? Sgubo fkrine miru, inu fprave, sgubo Absolo- ma, sgubo pravize perviga rojftva , al je vfe to fkupej ena taka velika fkodo , deb’ samogla perglihana biti s’ fkodo, ktiro terpi grefhnik, kadar Boga sgubi ? O kaj vender sgubifh, o zhlovk ! kadar sgubifh Bdga ? Zhe vprafhafh Samfona! ti bo povedal, de B<5ga sgubiti, fe pravi sgubiti vfo mozh soper dufhne, inu te- lefne fovrashnike; zhe vprafhafh Saula, ti bo povedal, de B6ga sgubiti, fe pravi sgubiti zhaf- no, inu vezhno krono ; zhe vprafhafh krajla Manafes, ti bo povedal, de Boga sgubiti, fe pra- vi sgubiti zhaft, vefelje, trofht, frajolt, inu isvelizhanje; zhe v’prafhafh Israelfko ludftvo, ti bo povedalo, de Boga sgubiti, fe pravi sgu« biti frezho, inu shegen na polji, v’nogradih, v’hifhi, per gofpodarftvo , inu v’ vfih opravi¬ lah, kako ftrafhnd je to! Inu vender s’vfim tim fhe ni mogozhe dopovedati nefrezho, v’ ktiro zhlovk pade, kadar fkus greh Boga sgubi. Tok pove nam ti v’ boshjih rezheh refvetleni David, kaj fe vender pravi to, Boga sgubiti? On kratko odgovori , Boga sgubiti se pravi Sgubiti nar vezhi dobroto , poterpeshlivoft v’terplenji, mozh v’teshavah, trofht v’ shalo* (li, shegen v’deli,pomozh v’fkufhnavali, brani' bo v’ nevarnoftih , sakaj Bog je vfe pra- vizh- 87 vizhnimo, kdor tedej Roga' sgubi, ta vfe sgubi. O ftrafhna sgubo i vredna ne vodenih, ampak kriva vili fovs. II. Al lubi moji! sgubo boshja je fhe bre* perglihe vezhi nefrezha, kakor fim dosdej po¬ vedal, al kakor samore en zblovk dopovedati; sakaj kdo bo sapopadil, kaj fe pravi to Boga , narvezhi, neiskonzhuo dobroto sgubiti? O viro! S. viro! relvetli moje pofhlufhavze, inu poka- shi jim, kaj fa ena frezha, inu dobrota je Bogd imeti, de bodo is tega fposnali, kaj sa ena nef¬ rezha, kako hudd je, Boga sgubiti. Kaj je ven- der dufha bres Boga? Poglej, moj zhlovk! ena od terte odresana mladika, kai morefh od nje vupati ? Zel nizh, sakaj ne ? sa to, kje od terte odlozhena , je nenuzen lef ni sa drusiga , kakor sa ogen. Ravno to je dufha bres Boga.' Kakor mladika , zhe fe terte ne dershi, lie more obenga Čadu pernefti, ravno tako du¬ fha bres B6ga ne more nizh ftriti, kar bi vez li¬ ni ga isveiizhaoja vredno blo , k ir dufha bres Boga je mertva, kakor vinfka mladika, zhe je od terte odresana. Sposnei is tega , vpije S. Aug. o grejhnik ! Jposnej nefre^ho bosh : e sgu- be; ravno taijlo minuto , kje Bog tojo dujho sapuflji, kadar Ji fmertno grejhil , je sginilo od nje tudi nje pravo shivlenje, inu kakor ti tai- flo truplo sa mertvo dershifh, is ktirga je du- jha Jhla , ravno tako morejh dershati tudi tai¬ jlo dujho sa mertva , ktlro je Bog sapuflil. Hufha tedej bres Boga je kakor mertvo tru- 88 truplo , nizh ne ftri, inu tudi nizh ne mo¬ re Uriti, kar bi v’ temo shivlenjo safhlushe- nja , al v’ perhodnimo plazhila vredno blo. Inu ako fe fpet na novo s’ Bogam ne fpravi, inu fkus greh sgubleno shivlenje fpet nasaj ne dobi, nima drusiga dozhaka'ti, kakor po fmerti v’peklenfkimo ognjio pokopana biči. Al ni to ena fovs vredna sgubo , sgubiti shivlenje du- fhe ! Inu vender kdo bi verjel, keb’ ne vuzhi- la vfakdajna fkufhna, kriiliani per tej neisgrun- tani sgubi oftanejo bres shalofti, bres obzhut- livofti ; ena teobzhutlivoft, zhes ktiro je milo jokal S■ Cypr. k’je rekel; ako ti fmert vsame enga toiga lubleniga perjatla^ sdihujejh, jokajh , fe ne dajh potrojhtati , ako pa greh dujhi shivle¬ nje odvsame , ne sdihnefh , ne pade fovsa od o^hefa, Ji is tega ni%h ne Jlrijh. Inu kar je tukej nar bel shaloftno, je to, de vezhkrat ravno taifti, ktir zhef fmerc foiga perjatla shaluje, fe fmeja zhef fmert foje laftne dofhe. O luzh S. vire! olubesen proti dufhi, o obrajtanjeboshje ! kam je vfe to perfhlo? Varite fe, lubi moji! varite fe, de obeden smed vaf kdej tako ne oflepi, deb’ taka neisrezheno sgubo nizh ne porajtal; de obeden tako neobzhtliv ne rata, deb’to sgubo ne objokal, al kar bi nar hujfhi blo , de obeden tak6 ferbeshen ne poftane, deb’ fe h’tej sgiibi zel fmejal. Zhe ena pravizhna dufha vezhkrat sdibuje, farno sa to, k’ne ve sagvifhno, al ima B6ga, al ne, defglih ima urshoh vupati, de ga ima, kolko bi mogel fhe Je grefhnik fdihvati, inu jokati, kir dobro ve, de nima B6ga, kir fkus greh ga je sgubil! Dok¬ ler veft dufhi naprej mezhe, de Bog je od nje 89 nje odl6zhen, taki dolgo more shalvati, inu farna.febe s’ tim befedami ogovoriti: o revna dufha! ti fi bres Boga, ti fi bres shivlenja, kako morefli vefela biti ? fovse fo moja jed nozh nu dan , kir veft smirain vpije: ki je toj Bog? je sdihval David, k’je bil fkus greh Boga sgu- bil. Grefhnik! ravno leti nej bo tudi toje vfak- dajno sdihvanje, ako ti pnzha toja veft, de fi Biga sgubil. Sdihuj, jokaj, ne nehaj popret, dokler ga najdefli, fkus pokoro, fkus pobol- fhanje; inu k’ ga najdefh, derslu' fe ga fkus brumno shivlenje vfe toje dni, dokler prideftl njega vshivati v’ vezhnofti« III. Ako zlilovk Boga sgubi, inu fzer s’ veden¬ ja m , frejvolno, tok’ftri Bogo, inu fam febinar vezhi krivizo; Bogo, kir ga premalo obrajta, fam febi, kir fe na dufhi nefrezhniga ftri. Ven* der sna eukolko sgovora imeti, de ga je ena neprevidena fkufhnavo prepadla, ena sapeliva perlishnoft ofleplla, eno hudo nagnenje pre¬ magalo. Ako pa zhlovk , potim, k’je Boga' sgu¬ bil , to sgubo prež ne popravi, ako on bres TV-ga v’ferzi, bres shivlenje v’ dufhi shivi žele dni, žele tedne, žele mefze, povete, kako fe bo mogel sgovoriti? Al fposna, de mu man- ka vfigi, kir Bogi nima? Al fposna, de v’sbi- vimo truplo mertva dufha okoli nofi ? Al je vender ena dobrota, ktira , ako bo sgublena, bi vredna bla , s’vezhi fkerbji ifkana biti* ka* kor Big? Zhe je Big nar bogatishi fliaz,nar flajfhi vefelje, nar s veft e f hi perjate!, nar lu* besnivifhi shenen, nar bolfhi ozha, kako fe veuder more sgoditi, deb’ mogel zhlovk njego¬ vo sgubo tudi !e eno minuto terpeti ? Od ma- likvavza Miha beremo, de k’fo mu njegovi maliki, ktire li je fain naredil, vkradeni bli , je on bres odhlfhanja tekel sa titam, inu k’ ga je dofhal, inu od njega vprafhan bil . saka) takd hitro tefhe , saka) vpije , sak a j fe takd peha? mu je odgovoril, kako? ti ji meni mo ; e bogove, nar vetfii sha £ moje hijhe vkradil , inu me vprajhajh , sakaj te^hem, sakaj vpijem y saka) fe peham. Zne en inalikvavz ni porajtal inu- jo, piit, inu Itopine, deb’foje malike fpet uaj- dil, al bo mogel en virni kriltian sgubo foj- ga Bogd mirno terpeti? sgubo taiftiga Boga, v’ktirga rokah je vfa njegova zhafna, inu ve- zha frezha? sgubo tailtiga Boga, bres ktirga ni mozhi, ne trofhta, ne shivlenja? Al fe ne bo mujal njega fpet najti ? Al bo rajfhi vezhno, vmerel, kakor vezhno shivel ? Al, o nevmer- jozhiBog! kadar zhlovk tebe sgubl, ne porajta, al kadar sgubi kej zhafniga, fe sadershi vle dergazhi. Sgubi letd en perl, al shlahtni kamen, sgubl uni en dragi dnar, de to fpet najde, li persadene vfo mojo, li da vfo fkerb, ne mov- zhi, ne pozhiva, dokler je fhe kej vupanja«, de, karjesgubil, bo fpet najdil; sgubl eden sdravje, s’kaj sa eno nagloftjo fe gre po arza- ta? arznie fo grenke, nizli sa to; Itopine fo teshavne, nizh sa to; apotheka je draga, nizh sato, vfe fe ftrl, inu fzer hitro, s’vefeljam , deb’ fe Je fpet sdravje sadobilo. Al kadar zhlovk fkus greh Boga sgubl, ni muje, ni fkerbi, ni theia, deb’ga fkus pok6ro fpet najdil. Vfaka 91 sgubo, vfaka fkodo bo bres odlaf banja, kolkur je mogozhe , popravlena, farno sgubo boshjo preoefe, terpi zhlovk mirno žele niefze, žele leta; smiram odlafha sgubleno dobrdco fpet najti, smiratn pravi, je fhe zbal’, kadar bo pult me¬ nil, takrat bo zliaf na to miflic. Kdo samore to ferbeshnoft, to flepfan , to hudobio prav sa- popafti? Kako je mogozhe , je vprashal S. Auguft. po lojtno fpreobernenjo foje to arfhe , kako je mogozhe , de tem.6 , kiir je bres Boga y dijki ena jed , dopdde jegro , vefelo tov ar/h - tvo, kako more mirno shivit, kako mirno fpd ■» ti ? Terpi zhlovk eno zhafno sgubo, mu odpa* de vfe vefelje, ne more jefti, ne pici, ne fpa- ti; le per farni sgubi boshji ne sgubi vefelje fo¬ je perjettiofti. Zhlovk fe h’temo imej a, norzhu- je, plefhe, jegra, jevefel, inu dobre volje. Jefl; fe savsamem, kadar na to fmifliin ; inu drusiga ne morem fkleuici, kakor to, de taki al nimajo vire, al jim manka sdrave pameti, I. Kolker dalej odlafha zhlovk fhkodo sgube boshje popraviti, tolko teshej pollane ta popravo. Inu urshoh tega' je ozhiten, saftopite: B6g je luzh nafhe pdmeti, gorkota nafhiga ferza, arznia sa nafhe rane, mozh nafhe dufhe; kolker dalej fe tedej zhlovk mudi njega najti, tolko bel pa¬ met oflepi, ferze omersne, rana nevarnifhi po¬ dane, dufha ofiabi. Inu ravno od tod pride , pravi ,S. Gr; g. de grejhnik v'jo ji nefre^hi srni- ram bel neobghutliv , inu terdovratm perhaja „ inu Jhkodo sgube boshje od dneva do dneva tol* 92 j[o meja ‘tfiuti , ko Iker bel taifla gori jemle . Inu k i| pride ua sadne is tega? to, de a! grel h* nik Boga vezh ne ifhe , al zhe ga tudi ifhe, ga vezh ne najde. Gleite, kolko je leshezh© ne temo, de grefhnik ne odlafha popraviti fhko- do sgube boslije, pofebno is tega urslioha , kir ta poprdvo, kolker bel fe odlafha, tolko bel teshavna je ,* kakor nafproti, kolker pret fe sazhne, tolko bel 16hka je. Inu koga pogirje B6g od tega, ktir je ujega sgubil, de ga fpet naj¬ de, ako ga neodlafha ifkati? Morbit eno tri dm' dolgo sdihvanje, shalofl, inu jok, enako shalofti, s’ktiro ftaga donef Maria, inu Jofeph ifkala? On ne pogirje tolko, eno samo sdihne- nje is ferza, eno farno fovso is ozbefa, eno fa¬ rno befedo is vuft popravi vfo fkodo boshje sgube. On pride k’ nam , ako na njega klizhe- mo, inu ako fe mi k’ujemo obernemo, fe tudi on k’ nam oberoe. Ga je pregnalo prev- setno, puntarfko ferze , ponishuo ferze ga bo fpet najdlo. Glejte, kako malo je potrebno sa popraviti fhkodo boshje sgube. O keb’ pazh bii ktir is taiftih nefrezhnih tukej med vami , krir je fzer Boga fkus greli bil sgubil, pa ue ftri naprejvsetja njega fkus pokdro ifkdti; bodi potrofhtan, lubi perjatel! bi mu jeli rekel, Bog je perpravlen od tebe fe sdej ta uro najti pu¬ lti ti, on od tebe drusiga ne sheli, kakor de re- zhefh k’ njemo s’ sgrevanim ferzam : go Ipd d 1 jeft fpet k’ tebi nasaj pridem, pridi tudi ti k’meni nasaj, fturi, profirn te, de bo moja fkus greh mertva dufha fkus tojo gnado fpet oshivela, jefl nozhem , inu me morem bres te¬ be dalej shiveti, Tako bi mu jeft k’ ferzo go- vo- 93 voril, inu fim sagvifhan, de, ako je tudi do¬ nel' bres Bogi. v’ to zirku perfhal, vender vun is zirkve ne poide bres Boga'. Al kir savupam, de taziga obenga tukej ni, tok vaf farno to opo- minam: fkashi, ozhlovk! ferzhno lubesen tai- ftimo Bogo, krirga imafh v’tojmo ferzo , vari ga fkerbnti, obdershi ga svefto, inu vari fe,de en rak lep, tak drag, tak imeniten fhaznigdar ne sgubifh. Zbe bi vender kdej tako nefrezhen bil, deb’njega sgubil, o ne pulti, deb’fonze pret doli fhlo, "preden najdefh Boga. Bres Bo- gd boj fe safpati, popravi fkodo boshje sgube bres odlafhanja, inu ne dej li popret pokoja, ne mirti, dokler bofh fpet s’ Btigam, inu Bog s’ teboj. II. K’ je duhovna nevefta v’ vfokih pefmah fpet najdla foiga lubleniga shenena, nje leto fhe ni bi o sadofti, ampak je fklenila njega sa naprej takti sveflo hraniti , inu varvati, de ga ne bo nigdar vezh sgubila, sa to je rekla pov¬ ila vefelja, je(l ga dershim , inu ga notfiem spuftiti. Ravno tako more biti naprejvsetje tai- ftiga , ktir k’foji frezhi je fpet najdil Boga, ktirga je bil fkus greh sgubil. Njemo ne Ime šadofti biti, de le rezhe, jeli fim povn vefelja, de je fpet Btig s’ menoj, inu jeli s’njim, ampak niore tudi sraven poftaviti , jeli ga dersbim, inu ga nozhem spuftiti. Al tukej samirkajte dobro, de dubovna nevefta, deb’foiga shenena vezh ne sgubila, je ftrila dve rezhi, pervizh je nekej odrekla, jefl ga nozhem pujliti; dru- 94 gizh je nekej poterdila, jejl g& vtfiem dtrsk&tu Pervizh je oblubila, nizh flriri, kar bi njo !o- zhilo od nje sheneua; drugizh je obl ubila vfe Uriti, kar je potreba sa njega sniiram obdersha- ti. Ravno to doje morefh driti tudi ti , o zhlovk! morem Uriti tudi jeli, ako Boga' nozbmo sgubiti. Pervizb tedej varvati fe morefh vfiga , kar bi snalo Bogd perfilit, deb’te sapultil. De bofh pa fposnal, kaj fili Boga tebe sapulliti, prafhai le tojo ledno fkufhno. Od kod pride, de li dosdej Boga tolkokrat sgubil ? To je perfhlo od tojga sadershanja, ktiro li od konza sa nedovshno derslial; to je perfhlu od taiflih pogdvorov, ktiri fo toje lerze popolnama oltrupenili; to je perfhlo od norzhie , ktire li od konza sa kratik zhaf dershal, inu k’ sadnimo jih vender ni fi sapuftil. Per unimo je bil urshoh njego- viga padza eno obifkanje, per temo eno ve- zbirno tovarfhtvo, per unimo enakomedia, per tem6 en plef. Uni beratavz li je fkodval fkus posbeleitje zbafnih dobizhkov; ta mladenzh fkus branje ftejvirnih bukov; una shenfka perfhona fkus shele povfod ozhitnofe pokasati; ta shlahtni gofpod fkus zlratishelnoft. Poglejte, to fosgol ursbohi, sakaj de tolkokrat Bogd sgubili. Ga nozhefh sa nftfcrej vezh sgubiti, o zblovk! rok’ rezi is serza s’duhovno neveftn; jefl ga notfiem spujliti . Vari se urshohov boshje sgube; prozh s’neframnim pogledi, prozh s’ pohujfhlivimto- varfbtvam , rezi, o zhlovk ! pa is ferza, lufhti, nezhimernodi, ledni dobi?hek ! na ve?hno re¬ zkem vam, lohka nnzh ! jejl fim najdilttga , hirga moja dujhalubi , jejl ga dershim, inu ga no^kem spujliti. Tako more mifliti, tako g 0 - 95 \ gov6riti, tako ftriti, ktir je fklenil, s’ Bdgans vezhuo dersbati, njega nigdar vezh sgubiti. Ako pa miflifh, o zhlovk! de snafh Bogž v’ferzo obdershati, inu sraven tega ravno v’tih per- loshnoftih oftati, v’ ktirih fi ga sgubil, tok’fe snajdefh v’ eni fovs vredni fiepoti. Kakor fi Bogd enkrat sgubil, ravno tako ga bofh sgubil tudi drugikrat. Tukej, sainirkaj dobro, viroi zhlovk ! ni obene fredne zefte, al morefh no¬ ve, nevarne perloshnofti fe ogibati, al bofh fpet v’fiaro grefhno mlako nafaj padil. Tak6 ja fam fodish , kadar sa shivlenje tojga. trupla gre; zhe fi fe enkrat na vodi v’ ozhitni nevarnofti snajdil, fe gvifhno drugikrat v’enako uevarnofi: ne bofh podal na v6do ; zhe te je ena jed v’ozhitno fmertno nevarnoft pofiavila, je gvifh¬ no ne bofh vezh pokufil, sakaj ne? sa to , kir fe bojifh, del;’ ti fpet ne fkodvala. Pa sakaj ne fodifb ravno rakč, kadar fe podafh v’ taifte perloshnofti, v’kririh fi fhe enkrat Boga sgubil? Ne pufti fe golfgrj od taiftiga fovrashnika 3 ktir tebi sa nizh ni tolkajn nevofhliv, kakor sa to, dejeB6g s’teboj, inu de ii ti s’njim. Deb’pre¬ gnal Bogd is tojga ferza , ti bo naprej kvafil , de tam ni vezh nevarnofti, kir je enkrat bla, al ne pufti fe golfati, odgovori mu ferzhno, jeft: fe nozhem v’nevarnoft nizh vezh nasaj podati; prevezh lubi mi je moj B6g, kakor deb’ fe fhe enkrat v’ nevarnoft podal, kir bi ga snal fpet sgubiti, jeft ga dershim, inu ga nozhem vezh spuftlti. Šrezhen ftokrat fi, o zhlovk! ako bofh. sa naprej tako fturil. III. 96 III. Vender leto fbe ni sadofti; sraven tegd, de rezhefh s’ duhovno nevefto, jejl ga neukem spujliti , morefh tudi to sraven perfiaviti t je/I ga o^hem dershati. Ni sadofti, de ga le famo 1'kus greh nelilifh, deb’te sapuftil, inu sginil is toiga ferza, ampak ti ga morefh tudi na vfe vishe filiti, de smiram per tebi oftane. Sakaj lije¬ mo dopade, ako fe proti njemotakb sadershimo, kakor ita fe sadershala tifta dvajdgra, k'fta v’Emmaus fhla, k’fta ga Ulila, inu rekla, ofld- ni per naf Inu let6 bo ratalo, o zhlovklako fe bofh pomujal jesufo v’ viih rezheh dopafti, inu vefelje ftriti , ako nanirezh bodo zvedle v’ tojmo ferzo dobro difbezhe lilje lepih zhed- nofti, sakaj on fe med liljami pafe , pravi du¬ hovna nevefta v’ vifdkih pefmah. Ako bo naj- dil Jesufv’toji dufhi lubesen, ponishnoft, po-- terpeshiivoft , zhiftoft, inu leftno satajenje, fi bo fturil , tojo dufho ta paradifb, ktirga ne bo nigdar sapuftil. Ako bo pa narajtnal per tebi miazhnoft, reftrefenje, leftno lubesen , nezhimer- noft, zerklivoft, ne morefh po obeni vhhivu- pati, de be prebival v’enih tako nerddnih, ne- perjetnih jerpergah, sakaj S. Duh fkus Joba pravi , on ne bo najden v’ desheli taiftih , ktiri eno vefelja, inu lujhtcv povno shivlenje pelajo. Kakd mozhno ttdej bi le golfal taifti, ktir bi otel andoht do pofta odlafhati, med tim pa zel puftni zhaf v’ lufhtih, inu v’vefeljo dopernefti, inu sraven vender Boga v’ferzi obraniti! Ne! ne! Jubi moji! pofvetne , resvojsdane ferza ni fo boshje jerperge j ©n b© fpet na novo sgub- 97 len, zhe ne en dan, tok 5 drugi, zhe ne per eni, tok’ per drugi perldshnofti. Jeft ne re- zhem, de grefhno, inu prepovedano je vlako refvefelenje, jeft rdzhem farno to, de, ako no- zhefh Boga sgubiti, o zhlovk ! dershi fe mo¬ litve, Ss. v Sakramentov, befede boshje, inu fzer sdej s’vezhim ajfram, kakor v’ drusih zhafih, kir ravno sdej je vezh perldshnofti Boga sguM- ti , kakor v’drusih zhafih. Ako Bogi sgubifh, mifli, o zhlovk! kogi fi bres Bogi? bres Bogd ni fi nizh , nimafh nizh , ne samorefh nizh. Le fpolni vfe shele skashene natiire , pofvetni zhlovk! le dopufti pozhutkam, inu nagnenjo vfe lufhte, vfo frajoft, inu dershi fe sa to prav sa frezhniga; le hrepeni po dnarjih, inu bo- gaftvo, bogiti, inu premoshni tega fveta! inu naveshi na to trohlivoft toje ferze, dershi fe sa frezhniga; le nepihuj fe, bodi prevseten , shlaht- niga, vfoziga rodu! dershi fe sa frezhniga , k’te vfe zhafti, k’fe ti vfe perklajna, ako nimafh Bogi, fi vendermejn, samoresh mejn, kakor uni s’ rinami pokriti iromak, ktir fzer na pd- fteli od fveta sapushen sdihuje , sraven tega pa vender Boga v’ ferzo im i ; fi vender mejn, ka¬ kor uni revni, reftdrgani berazh, ktir fzer od. hifhe do hifhe ifhe shivefh, pa vender Boga v’ferzo nofi. Kaj imate vi bogati , v’ prafha S. Aug. ako Boga nimate ? ni^h ; kaj vam manka vi revni l ako Boga imate ? ni^h. Rol¬ ko tedej je treba varvati , inu braniti boshjo sgubo? kolko je treba odverniti vfe to, kar nam samore Bogi odvseti ? kolko je treba fker- beti sa vfe to, kar samore Boga smiratn per naf obdershati ? Kdor ni perpravlen, pret, inu 7 ra i- 98 rajfhi vfe, kakor Boga sgubiti, ta ni vreden Boga v’ fojrao ferzo imeti; inu kdor ii ne da vfo fkerb , inu mujo »miram s’Bdgam shiveti, nima drusiga nizh dozhakati, kakor to , de , ka¬ kor je shivel hres Boga, tako bo tudi vmerel bres Boga', bo fkus zelo vezhnoft bres Boga. O vezhni B6g ! pred to nefrezho vari mene, inu vari vfe moje pofhlufhavze. Kir te dej Jim vam sadbjli svishal, de sgu- bo boshja je ena tako velika nefrefha, de more s’ vfo shalofjo objokana biti , eno tako velika ne freska , de nje J,kodo more bres odlajhanja popravlena biti , ena tako velika nefre^ha, de Je nje %hlovk more s’vfo Jkerbjo varvati; kir flt v’ temo previshani, tok ’ mi nitfi drusiga %hes ne ojlane , kakor de vaj op o minam , inu profim v' imeno Jesuja vafhiga odrejhenika: grejhnikil ktiri fle jkus greh sgubili Boga , fposnajte vajh nefre^hen , shalojlen Jlan, vfmi¬ lite Je farni %hes fe ; ilhite Boga Jkus pokoro , inu poboljhanje, dokler fe pujli najti, sdihnite k’ Jesufo: lubi J e suj' l ^he kdej teko is ofhi obilne fovse , tok 1 gvijhno po pravici morejo tezhi per temo fpomino, de jkus greh fmo sgu- bili tebe narve^hi dobrbto , Jluri , de bomo to nefrezho prav fposna/i, vfer {0 •fiutili , inu sgrevano objokali, kir k na to visho fe bo sbudllo Jer^e, de bo sa^helo po tebi sdihvati, tebe ijkati, dokler te bo najdlo. Zartana Mati Jesufova , jkerbni varh Jesufov, Maria , inu Josephi dajte nam le enkolko taijle shalofli, s 1 k tir o Jla vi dva objokvala sgubo Jesufov o , enkolko taiflt Jkerbi, inu mu j e , s’ktiro (la vi 99 dva ijkalajesufa, de te najdemo , ojesttf! s ’ te* boj perjasno ji jlermo , inu te sa naprej nigdar Vigh ne sgubimo Jkus eno fmertno pregreho, ampak Jlanovitno ohranimo jkus br umno ji, inu pravi^hno shivlenje. Nedovshnim pa dej, tubi JesuJ 7 tojo gnado, de bodo vfeltj s’ teboj, inu ti v jele} s’ njimi, dokler po ^hajnimo shivlenjo v'fmertni uri od tebe gnadlivo gori vseti pri- dejo fr talino v’ ji iv Ho tojih is v o lenih, $'ktirim te bodo lubili, inu vshivali v’ tajmokralejlvo bres jlrahu te kdej vefh sgubiti jkus %elo dol¬ go ve^hnojl. Leto gnado projim Jam sa fe , sa vje moje j ar mane, inu pri\heo^he pojhlu- jhav^e, vjhlijhi me, o Jesufl Amen, PRIDIGA Na II. Nedelo po Ss. trieh Krajlih, Na Prašnik jladkiga Imena J ES US A, SvetS, inu jlrajhnb je njegovo Ime. Psal. 110. Ema fzer ftrashna, pa vender trofhtliva, ena fzer grenka, pa vender vefela; ena fzer sa-y vsetna, pa vender fveta rezh fim pernefel do- nef na kanzel. Ta rezh vam shelim donef sa zelo leto sa en ddr dati, kir v’ prizheozhitno leto 18x2. donef ta pervikrat k’ vam govorim. Bofte morbit vprafhdli, kaj more to vender sa en dar biti? Strafhan, pa vender trofhtliv, 7 * gre- grendk, pa vender vefel, savsčten, pa vender fvec? Ta ddr drugi ni, kakor zartano, fveto, fladko Ime Jesuf, Ittirga fpomin obhaja donef žela katholfhka zirku s’ velikim vefeljam, s’ve- liko andohtjo, s’ popčlnama odpuftiki sa vfe taifte, ktiri fe jih fkus zhifto, sgrevano fpovd, fnu vredno prejeto S. refhno Tel6 deleshne ftre. Sveto, inu JIraJhnd je Jesufovo Ime , pravi kronami prerok David; zhudna rezhl ka- kd gre lec6 fkupej, de to, kar je fvetd, bo tu« di ftrafhn6 imenvano? To, kar je fvetd, na¬ polni zhlovefko ferze s’ vefeljam, inu s’ flad- koftjo, inu kir Ime Jesuf je nar fvetefhi, kakd tedej more ftrafhn6 biti ? Sa ta zvibu resvesafi, vsamem h’pom<5zhi naturo, inu pcftdvo; naturo, de mi pokdshe eno tako rezh , ktira vefelje, inu ftrah fkupej v’ febi ima ; poftdvo, de mi poksl- she eno rezh, ktira je farna na febi fveta , inu ftrafhna. Preglejmo to; ogen , kaj ima v’febi sa ene dobre leftndfti ! Svejti, greje, kuha, terde rezhi mehke, inu mehke terde ftri: inu kaj je sraven tega vender ftrafhnefhiga, kakor ogen? poshgd pohifhtvo, premoshenje, blagd, inu vfe, kar zhlovk ima; glejte tedej, de ogeu je nuzen, inu fkodliv , je perjeten, inu ftra« shan. Natura tedej vuzhi, de fo rezhi na fve¬ to , ktire perjetnoft, inu ftrah, prid, inu fhkodo fkupej v’febi imajo. Zhe grem od nature k’po- ftavi , mi pokashe leta zhudno fhibo Moysefo- vo, ktira je resdelfla krivavo murje, je ftrila pot Israelzam v’ oblubleno deshelo Canaan , ,/Egyptovzam pa je odperla pot h’poglubenio ; enim je bla k’ shivlenjo, drugim k’ fmerti. Ne- befhka mana, kaj sa ena fhlachna jed je bla, kti- 101 ktira je vfa fladkofl: v’febi imdla, inu vendef pravi S. Pifmo, de enim je zherviva poftala, jim je fkodliva bla. Ravno tako v’novimo te- ftamento Jesufovo 5. refhno Telo ima v’ febi shivlenje, inu finert; shivlenje sa te, k’ga vredno vshivajo, fmert sa te, k’ga nevredno prejrno. Sdej, kriftiani! bofte lohko saftopiii, sakaj pravi David , de fveto , inu flrajhnb je Jesufovo Ime; fveto namre^h , fvetim, pravi S. Hieron. flrajhnb grejhmkam. Iuu ravno leto je sapopadik dortaftine pridige, de namrezh fveto je Jesufovo Ime fvetim, brumnim, inu pravizhnim , pokashe pervi deji ,* de ftrafhno je Jesufovo Ime grefhnikam, pokashe drugi dejl niojga govorjenja, preden sazhnem, poterpice, % I. Sveto, ja zhef vfe fvet6 je Jesufovo Trne, sakaj pifano je v’ bukvah Moysefa , fveto je nje¬ govo Ime, inu fzer tako fvet6, de oben zhlo- vefki, ampak le angelfki , ja archangelfki jesik ga je pervikrat sgovrtril , inu le Maria nar zhiftifhi Diviza ga je fhlifhati fmela, sakaj S. Evang. pravi: njegovo Ime je blo od Angela, imertvano. Gabriel zhifti nebefhki duh je to S. Ime is fojga angelfkiga jesika v’ divifhke vu- fhela Marie poloshil, inu fkus mifli v’ ferze vtifnil, preden je bil v’nje divifhkimo truplo fpozhet. Svet6, ja zhef vfe fveto , je Jesufo¬ vo Ime , inu fzer tako fvetd, de sa tega osna- niti krajlatn, inu iudftvatn zeliga fveta je H6g is volil eno pofebno fveto pofodo, namrezh Pau¬ la Apoftelna, Vulta tega S. Apoftelna fo ena- 102 ke ble shegnani pofddi, v’ktiri bo na nafhib altarjih S. refhno Telo hrdneno, sakaj v’njego¬ vih vuftih drusiga ni blo, kakor S. Jesufovo Imd, ktirga je on dve fto , inu devetnajilkrat jmenval v’fojih pifmah na Rimze, Corintharje, CMlofenze, inu druge virne. Sveto, ja zhef vfe fveto je Ime Jesufovo, inu fzer tako fve- t6, de pred njim fe Augeli trefejo, fe gibajo nebefhke mozhi, kolkerkrat fhlifhjo sgovoriti S. Ime Jesuf. Mifiite morbit, de ni tem6 tako ? Tok’refpozhi fe itrop prizhedzhe zirkve, de bomo s’ ozhmi vidili, de je ref kar govo¬ rim, kakd namrezh v’Imeno Jesufa fe perpo- gnejo vfe kolena v’nebelih, vfih devet korov Angelfkih, žela truma isvdlenih. Refpozhi fe dno prizhedzhe zirkve, de bomo s’ ozhmi vi¬ dili , de je ref, kar govorim, kak6 namrezh pred Iinenam Jesufovim fe perpognejo, inu tre¬ petajo vfe kolena pod femld. Inu is tega , sem- la! semla! vuzhi fe obrajtati fvetoll: tega pre- fvetiga Imena; vuzhi fe per sgovorjenjo Imena Jesufoviga glavo odkriti, obras nagniti, kolena perpogniti, shvot h’ dam blishati , pred tim S. Imenam, pred ktirimje fam Kriiluf glavo nagnil na krisho . kir verh krisba je pifano blo: Jesuf Na^arenjki judovjki Kraji. Inu zhef to fe ni- mafh zbuditi, o zhlovk! ampak zhudi fe veliko vezh zhef to, kir pravim , de Ime Jesuf ima v’febi tako fvetoft, de je ne more obeno perd popifaci, oben jefik sgovoriti , obena pamet sa- popditi, oben zhlovk fi je naprej poftaviti, oben Angel je dopovedati. Kader srezhefh.al isrezhi fhlifhifh S. Ime Jesuf, s’rezhefh, inu fhlifhifh na enkrat vfe, karkol samore od Bo- 103 gs{ isrezh£no biti. Ni imena ne v’vifokofti, ne v’ globozbini, ne na semli, ktiro je Bogo po- fvezheno, deb’ne b!o v’imenoJesu(ovimo sapo- padeno. Is rega Imena fe blifka vfigamogozh- noft, previdno!!, neiskonzhnofl:, neismirnoft, nesapopadlivoft boshja ; vfmilenje , poterpesh- livoll, derotlivoft , imenitno!!, milo!! boshja, refni/hnoft, vezhnoft, modro!! boshja, vfe to isrtfhem na enkrat , pravi S- Bern. kader sgo- vorim S . Ime Jesuf! sakaj Jesuf bi nafh od- refhenik , nafh isvelizhar ne bil, keb’ njegovo Ime ne sapopadlo v’ Tebi vfe boshje leftnofti. Svet6 , tedej, ja zhef vfe fvetd je Jesufovo Ime, kir sapopade v’Tebi vfe, karkol’sainore fvetd imenvano biti. n. Ime Jesufovo ni le fveto farno na febi , kar fmo dosdej fhlifhali, ampak fvet6 je tudi proti nam, kir naf pofveri na trojno visho, kakor pravi S. Thom . angelfki vughenik. Per- vizh naf pofved , kir naf ozhifli od nafhih gre¬ hov, drugizh kir naf poterdi v’dobrimo, tre- kizh kir naf savdshe k’ boshji fhlushbi. Vfe to flri v’ nami Jesufovo Ime. On naf osdrdvi od nevarne bolesni nafhih pregreh, sakaj od njega pravi S, Evang. de on bo od greha rejhil /oje ludflvo , dokler on je jagne boshje ktir pretfi odjemle grehe £eliga fveta . O neisgruntana gnado! ktire naf to prefveto Ime deleshne ftri. Kaj bi blo sa naf, keb’ ne imela zirku mozh, inu obla!! v’ imeno Jesufovimo grehe odpufhati ? Drugizh Jesuf naf poterdi v’ dobrimo, kar 104 Prizha S. Bern. kir pravi: Kaj ne? moj ^ hlovk! *o Iker kr at fe fpomnijh na J e si tja , ako njegovo S. Ime sgovorijh , tolkokrat pojldnefh mo^h- nejhi v’ aobrimo , bel ajfra povn v’ andohti , bel shejen dobrih del, kerjhanjkih ^hednojli , brumnofli , inu fvetojli. Sa volo tega , pravi fpet S. Bern. to j e Ime , o Jesuf ! je eno islito olje , ktiro nam mo^h , inu jer^hnojl da v’voj- Jki \hes najhe videotfie , inu nevideo^he fovrash - nike. To S. Ime je dalo mozh roarternikam, de v’jezhi, pod mezham , na kolefi, na krishi, v’ ogni, med divjo sverino, v’ pregajnenjo, v’ martrah, vTmerti fo ftanovitni oilali. To Ime jim je dalo tako ferzhnoft, de S. Pifmo pravi : Apo(lelni t inu marterniki Jo s ’ vefeljam Jhli v' terplenje , martre , inu fmert , fo je vefelili, de fo vredni bli terpeti sa volo imena Jesufo- viga ♦ Trekizh Jesuf naf pofveti v’ boshji fhlush- hi, sa to pravi v’J°sufa salubleni Apoftel Paul: Vfe i karkoV flerte s’ befedo , al v' dianjo , vfe flritt v’ imtno gofpoda najhiga Jesufa Krijlufa, Ozhte fhe vidit, kaj sa eno mozh imS v’febi to prefveto Ime ? vam lohko svisham, ako le pet* verho v’S. Pismo pogledam: Kajni fo flrili y kaj sa ene ^hudefhe fo doperndjkali v' temo S. Imeno pervi Kriftiani? govori' S. Krisoftoinus: V ’ mo^hi Jesufoviga imena fo bolesni sdravili , hudifhe sgajnali , s' novim jesiki govorili , mertve is groba k ’ shivlenjo obudili , hudo vre¬ me odgnali , ogen pogojili , sgol fhudeshi, dopernefeni s’ shivo viro na mofh imena Je¬ sufoviga, Peter dela zelo nozh na murjo, nizh ne vjame, kakor hitro je pa v’ Imeno Jesufo- vimotnresho v’yddo vergel , sagerne tolkorib, 105 de fe mreshe tergajo. En krulov fr omak fedi pred Jerusalemfkim tempelnam , fe ne more na noge opreti; Peter mu rezhe v’ imeno Jesu- fovimo vftati, on vftane sdrav, hodi, inu hva¬ li Boga. Paul da v’ imeno Jesufovimo flepim pogled, drugi Apoftelni ftre v’ temo S. Imeno zhudeshov bres shtivila. Kdo ne vidi, kdo ne fposnd is tega sadofti fvetoft, inu mozh Imena Jesusoviga ? O tedej po pravizi rezhem s’ DavidanT, fvetd je Jesufovo Ime; fvetd lamo na febi , fveto proti nam. Kaki shaloltno te¬ dej je, de fedajni kriftiani tako malo obrajtajo to prefveto Ime, de fe imenuje tolkokrat v’nor- zhlah, v’jesi , bres potrebe, breszhafti, bres ponisbnofti, bres spofhtvanja! Al ravno sat6 fe ni zbuditi , de fedajnimo fveto to S. Ime tako malo pomozhi da sdej v’ shivlenjo, inn bati fe je, de pomozhi od njega ne ,bo tudi v’ fmertni uri. III. Inu temo prefvetimo Imeno, ktirga zhaftf zelo nebo , bo od fedajnih kriftianov tolkajn supergovorieno ; njegdva zbali rolkajo pomajn- fhana, njegova imenitnoll, inu mozh tako malo fposuana! Inu kdo fo leti? ktiri zhaft Jesufo¬ vo doli terd, inu fhpot delajo njegovimo Ime¬ no ? So ravno taifti, ktiri fo v’tem6 S. Imeno od vezhniga prekleltva drago odkupleni, ktiri v’ temo S. Imeno rajtajo isvelizhani biti j fo vfrni, katholfhki kriftiani! zhe jih vender frne* mo tako imenvati. Med fovrashnike Jesufove» med sanizhvavze njegdviga S. Imena fhlifhj# io6 vfi taifti, ktiri fojga blishniga, al druge ftvari preklinajo, hudizho sdajajo, fe rote, inu lash- nivo perfegajo, Ss. Sakramente, S. Krish, inu Jesuiovo S. Ime v’jesi h’preklinvanjo pertika- fo. Gorje njim, ako ne sapufte to grefhno na¬ vado, sakaj, kdor blishniga prekliua, je v’ne- varnofti enkrat lam od Boga vezhno preklet biti. Sem fhlifhjo sanizhvavzi shegnaniga dn- hovftva, S- vire, katholfke zirkve, inu boshjih rezhl, ktiri od pofvetniga duha oflepleni vpije¬ jo, sa koga fo nam farji, sa koga zel menihi, prezh s’ njimi, fo zhlovefkimo tovarfhtvo te- shavni, zartanimo ozhelo soperni, njih vpitja fmo liti, k’jih ne bo, bo bolfhi; gorje takim, slafti v’ fmertni uri; bo shelel farja , al meniha, pa ga morbit ne bo, kir jih je v’shivlenjoshe¬ lel, keb’mogozbe blo, vfe v’ eni shlizi vode vtopiti, gorje takim, sakaj S. Pismo pravi: Kdor fe loti boshjiga nameftnika , ta fe do¬ takne serkia boshijga o^hefa. Sem fhlifhjo vfi taifti ferbeshni , frejvirni gobzi, ktirih v’na- 1'hih zhafih she zel med gmejn, kmetefhkiin judftvam dolbi najdemo , ktiri pravjo , kaj bi fe derfhal ravno na katholfko viro, al fe fposnam h' tej, al h’ uni viri, kaj sa to, v’ vlaki viri snam isvelizhan biti; knj fe bom dershal na sapovdi katholifke zirkve; deb’ mogel mafho fhlifhati, v’ gvifhnih dnevih fe poftiti, v’petik, v’faboto od mefa fe sdershati, fej ni vezh zerkvenih sa¬ povdi , je vfe vsdigneno, obena dovshnoft me ne veshe. Sem fhlifhjo vli taifti mlazhni, na pol kriftiani, ktiri nizhnozhejo vedit od fhlush- be boshje, od andohti, od boshjih rezin, ter pravjo, po kaj bi hodil k’ fpovdi, to je pazh kej ic>7 kej nepotrebnega, deb’ le fhe fpovd doli per- fbli, she tolko let ni fini bil, pa fim fhe tu- kej: pokaj bi smiram v’ zirkvi tizhal, snam dober kriftian biti, zhe Judi leto , inu dan zirkve od snotrej ne vidim. Gorje vfim takim, ’ zhe ne ftre pokoro, sakaj Jesuf shuga: Kdor mene m bo fposnal otfiitno pred ludnit , tega tudi je/l ne bom fposnal pred mojim otfietam. O hibi moji! nikar ! deb’ is val' ktir med tim sapopaden bil; oftanite v’viri ftanovitni, v’an- dohti svefti katholfki zirkvi, kakor dobri otro- zi vf lej pokorni; kriftiani fte, ime imate od Kriftufa, v’ katholfki zirkvi fte, sunej ktire ni isvelizhanja , kdor ne oftane v’zhovno S. Pe¬ tra, to je, v’ katholfki zirkvi, ktir nima sa brodnika Jesufa, fe bo potdpil, inu vezhno konz vsel tak6 gvifhno, kakor gvifhno je, de je e n B6g v’nebefih. Le brumnim, le pravizhnim fa¬ rno je fveto Im6 Jesufovo, kir jih pofveti, inu isvelizha ,* al grefhnikam je ftrafhnd, kir jim ne dashivlenja, ampak finert, ne isvelizbanje, ampak prekleftvo, kakor bofte v’drugimo dejlo vidili, X I. Vidili fmo dosdej, de fveto je Jesufovo Ime, pa David pravi: de tudi Jlrashno je , ne fzer brumnim, inu pravizhnim, ampak terdo- vrarnim, nefpokorjeoim grefhnikam. Trikrat Jlrashno je Jesufovo Ime , govori S. Krifort. hudifham , grefhnikam , inu hudobii, Kako ftrashn/i je to Ime hudizham , fe she farno is tega sadofti doli vsame, kir Angeli prevsetai, kir fo fe v’nebefih zhes Jesiifa fpuntali, fobli pahneni is fojih fedeshov v’bresen peklenfki, is zhasti v’ fhpot, is vefelja v’ shalofl, is ne- befhke frezhe v’peklenfke martre, isparadisha v’vezhni ogen. Pred mo^hjo tega S. Imena , pravi S. Laureiit.Juftin. fe hudički trefejo , saka)? on urshoh da , kir pravi: vejh , moj tfilovk! de hudifh ne more terpeti molitve , kir fe more vfelej perpognlti , kadar Jhlijhi imenvati Jesu- fovo Ime , sa volo tega. fe ni \huditi , de beshl od tega y kcir s ’ andohtjo moli , inu na Jesu- fovo Ime klifhe ., de ne bo perfilen pred njim fe poni skati, inu mu J k as ati dovshno fpojhtvanje, inu \hafl, S Paul Apoftel, k’je v’Mazedomi narajinal eno dekelzo , k’je bla od hudizha ob¬ jedena, sa njo reshit drusiga ni rekel, kakor te befede : jeft ti sapovem , peklenfki duh! v’ jmeno jesuia , de grefh. is te perfhdne, inu hu- dizh je njo per tej prizhi sapuftil. Kdo fe bo bal fkufhnav hudizhovih, ako to S. Ime sa oroshje ima, inu v’ shivi viri zelo savupanje na njega poftavi ? zhes eno tako dufho ne samore oizh ze,la peklenfka mozh. Vemo is S. Pifina, de David je premagal, inu pobil s’ k minam v’fra- zhi ftrafhno mefefno goro Goliath i, zhef ktiro pergodbo vuzbeni Philo tak6 govori: Davidie v s el is vode pet kamen^ov , je sapifal na taifle imena pet pervih Patriarchov Abraham , Isaac , Jacob, Moyses , inu Josve , inu jih poloshl v’fojo pajlirsko torbico; on grefhej Goliatha , feshe v’ torbico ; v same vun taifli kamenna Ittirmo je blo ime Josve sapifano , ga dene v’ fra^ho , ga verske, inu Goliatha pobije. Skriv- noit v’temd je leta: to ime Josve, je hebrajfka loj befedo , fe pravi v' nafhimo jesiko tolko, ka¬ kor Jesuf, tedej je David v’|imeno Jesufa pre¬ magal, inu pobil Crobatha, sa to mu je rekel: ti pridejh k' meni s'me-{ham, inu s' oroshiam , al jej! ti grem na proti v’ imtno gofpoda , sa to (e te ne bojim. Svedili , inu tkulili fo le- t6 isvoleni boshji Svetniki Eligius, Theodore- tu?, Hilarion, Switbertus, Dominicus, inu Greg. Nazianz. ktir pifhe fam od febe, inu pravi: Vejhdeil fim ko mej Jhe popolnama isgo~ vdril Jesujovo Ime , je she hudi\h s’ velikim nepokojam v y beg pognan bil. Glej is vfiga te¬ ga, mol zhlovki kako refnizhno je, de ftrafhn6 je Jesufovo Ime , hudizham, kakor fmo dosdej fhlifhali, II. Al ravno tak6 ftrafhno je grefhnikam , ka¬ kor hudizham prefveto Ime Jesuf, sakaj grefh- riki na semli fo hudizham enaki , kakor fo brumni, inu pravizhni endki Angelam. Obeden Ji neperlisuj s’ tim 5. Imenam , pravi S. Ang. grefhnik! ne golfej fe, kakor ponozhni metiili, ktiri tak(S dolgo okoli gorezhe fvezhe fadlajo, inu lčtajo, dokler fe pershg6, inu konz vfame- jo; odftopi od greha , ktir klizhefh na Jesufo¬ vo Imd. To Ime je gorezh ogeu, a ko zhlovk nozhe , deb’mu mižalo, mu more fhkodvdti. S. pifmo prizha , kir pravi: Jlrafengi ne bo od- Jhal, kdorkoli nepridno sgovorl gofpodovo Ime, Sa to po pravizi rezhem , de Itne Jesuf, kakor je nekterim k’isvelizhanjo, ravno tak6 je dru¬ gim h’ poglubenjo; fmert je grefhnikam, shivle- iio rje pravizhnim. Ja ! Jesufovolme’ fhkodje zel grefbniko, ako ga le imen vati fhlifhi. Shal je »ekdej, pravi S. Pifmo, Saul, en perfeshen fovrashnik Jesufov, od jese, inu grimnofti zlef kriftiane le na pol zhlovk, enak enmo levo; on gre v’ Damask s’ mifljo kriftiane poloviti; inu svesane v’ Jeruzalem perpelati h’ martri, inu fmerti; on je vofhil, deb’ bli vfi virni le en farni vrat imeli, deb’ na enkrat samogel vfe kon* zhati, inu pomoriti; al zhudna pergodbo! Saul na enkrat leshi na semli is konja vershen, ne- b6 fe jesi, Saul tudi, neb6 je rudezhe od ftrel, inu blifka , Saul od jese , inu grimnofti, Kri- ftuf fe perkashe v* oblalco , Saul se mu soper poftdvi na konio , Kriftuf pregajna Saula, Saul Kriftufa , Kriftus ga ogovori s’ blifkam, inu grumenjam, Saul neporajta, al komej mu rezhe Kriftuf : jefl Jim JesuJ! je Saul prema¬ gan , mofh, inu kojn na semli leshi. Glejte, kriftiani! kako ftrashno je to Ime grefhnikam! Zhe je pa shesdej v’shivleujo ftrashno Jesufovo Ime, grefhuik ! mifli, kaj bo v’sadnj bolesni, k’ ne bo obene pomozhi, obenga trofhra ? kaj bo v’ fmertni uri, k’ bo narvezhi nevarnoft, nar vezhi fkufhnave ? kaj bo na fodni dan, k’ bofh zhakal na urtel tojga prekleftva? ako v 5 ftani greha, bres pokdre, v’fovrafhtvo Jefu- fevimo v’vezhnoft pridefh? Prevsetni, napih- neni, fam febe , leftniga ftemanja, inu hvale polni zhlovk! me posoafh? bo vprafhal Jesuf! v’ shivlenjo me ni fi otel posndti, kil* isgled moje ponishnofti ni fi pofnemal, fi me vidil s’ozhmi toje vire v 5 revni ftali rojeniga , vfiga v’ bofhtvo, inu v’ pomankaujo, fi vidil od fve« IIT ta sanizhvaniga, fovrasheniga, pregajneniga, de fe zhef to ni fim ferdil, ni iira shugal, fe ni fxm mafhval; fi me vidil terpeti, na krishi vi¬ lic, sa fe dufho gori dati; fi me fhlifhal, kTnn te profil tolkokrat fkus moje nameftnike: zhlovk! bodi ponishen, ne napihuj fe, ne dershi nizh fam na fe ; zhlovk ! bodi krotak, ne jesi fe , ne dershi fovrafhtva, odpufii reshaleuje, posabi na krivize, inu samire; zhlovk! bodi pocerpesh- liv, ne godernej zhes krishe, inu nefrezhe , terpi s’menoj, fkleui fes’menoj, podversi fe moji \ olji; fkus to delafh pokoro , fpletafh ne- befhko krono, delafh zbali mojmo Imeno, kir fi v’sadershanjo meni euak; fi fturil po mojmo isgledo? li shivel po mojmo navuko? ni fi otel; poglej na me, jeft fim Jesuf, nekdej toj per* jatel, sdej toj fovrashnik , nekdej toj befednik, sdej toj fodnik , gnade ni sa te , vdarjen bofh prevsetnik s’ prevsetnim Angeli, kir ni fi otel fposnati Jesufa. III. Nezhifti , neframni, pohujfhlivi zhlovk ! me posnafh? bo vprafhal Jesuf, v’shivlenjo me ni fi otel posndti; fi fhlifhal od mojih na- meftnikov tolkokrat, de nezhiftoft, kurbario , prefhefhtvo , mutafii greh fo hudobie, ktire sa mafhvanje v’nebefo vpijejo, grefhuiko odpu- fhanje odreko, isvelizhanje, zhe ne nemogo- zhe , vfaj lilo theshavno ftre; ki je nedovslt- noft ? o Jesuf ! bofh odgovoril, grefhnik J poln zagovitnofti, sgubil fim jo, k’fim komej k’pameti perfhal; kije zhiftoft? o Jesuf! sa* p ra- 112 pravil fim jo v’moji r<5shni mladdfti; kije di- | vifhtvo ? o Jesuf! prodal lim ga sa en saluble* I ni pogled , sa eno perjasno befedo, sa eno per- J lisneno obetanje , sa en femen, sa eno trohlivo | plazhilo ,sa nektere franke; poglej na me, jeft | fim Jesuf, ktirga fi nevfmileno gajishlal s* I tojim nezhiftim, prefhtvarfkim , mutaftim gre- | hi; jeft fim Jesuf, ktirmo fi perjasnoft gori | dal, herbet obernil sa volo perjasnofti, inulu- f besni ene neframne mefene fiishine, sa volo I perjasnofti, inu lubesni enga oftudniga, sape- fi liviga faldta. Si vedil, de bres nedovshnofti , j al bres pokdre ni nebef viipati, nedovshnoft fi , sapravil, pokdre ni fi fturil, kaj ti naprej ■ ftoji ? Sodi fam, de me ne bofh krivize ob- " dovfhil, sa te tedej ni gnade, vdarjen bofh , ne- zhiftnik , prefhtvar! s’ nezhiftim Sodomitarji, kir jj ni fi otel fposnati Jesufa. Bresdufhni frejvir* \ ni zhlovk! Jakobinar! pofvetni modrian, me posuafh? bo vprafhal Jesuf, v’shivlenjo meni , fe otel posnati; fi me satajil, fi fe mi odpove- S dal v’ temo, unimo tovarfhtvo, fi fe sapifal * v’ drufhino, ktire perva poftavo je viro treti , ; Papeška pod noge perpraviti, trdne okoli vre- C zhi, vfe, kar je bosbjiga sanezhvati , savrezhi, s doli perpržviti, ajfra povne mafhnike pregajna- ti, brumne dufhe k’ fhpoti irodti viro , zirku, andoht, brumnoft popoluama satreti. Deb’ fam S v’fe fhal, fi bil profhen, fi fe fmejal, fi bil \ opominam, fi fe norza delal, fi bil fvarjen, | fi fe foperpoftavil, fi bil ftrafan, ni fi porajtal, « ni fi fposnal, meposnafh? Jeft fim Jesuf; ter- a pel fim od tebe, dokler fi shivel, fhpot, inu sanizhvanje., pretekel je toj zhaf! sdej fe sazh- j ne P. PASCHAUS SKERBINZ, Guardiana inu Fa mastia .v’ Lublani per Materi Boshji pred moftam na fvitlobo dane« Se dobojo per Adam Heinrich Hohn : na ftarim terg Nro. 157. Iy A f v 1 u3 ne sa te zagovituoft, inu terp1e'nje 5 sa te ni | obene gnade , kir ni ft otel fposnad Jesufa. j Zefarji, krajli, duhovni, inu deshelfki naprej- ; poftavleni! me posndte ? bo vprafhal Jesuf, 1 v’ shivlenjo me ni fte otli fposnati; dovshm ft j vafha je bla vfe ftriti sa pogmeranje moje zha- ,, fti, vfe preterpeti sa povikfhanje S. vire, ktiro | iim jeft na fvet pernefel , jeft na fveti refhi- | ril , jeft sa njo kri prelil; vafha dovshnoft je J bla sa viro, inu katholfhko zirku, premoshenie sgubiti, zhafno zhaft , inu frezho gori cflrati, keb’ treba blo shivlenje dati, kri preliti , kar je tavshent, inu tavshent mojih sveftih fhlushabtii- kov , pervih kriftianov ftrilo, fte to ftrili ? ui fte, tedej sa vaf ni obene gnade, ampak dvoj¬ no pogublenje; pervizh kir farni Jesufa ni fte fposnali, drugizh kir fte urshoh bli, de bres ftivila vafhih podloshnih , vam savijpanih dufh ni fposnalo Jesufa. Kriftiani! o Kriftiani ! al vidite ozhitno, al ne, kakd ref je, de ftrafhn6 je Jesufovo Imč grefhnikam sbe sdej v’ shiv¬ lenjo, fhe ftrafhnefhi bo v’fmertni uri, nar ftrafhnefhi pa na fodni dan, kakor fte is tega, kar fim govoril, ob Ino previshani. Kir tedej je temo tako, lubi moji! kaj bo¬ mo sa en fklep ftrili? Al bomo fhe perpuftili, de bo tdshil zhef naf Jesuf , kakor nekdej v’S, Pifmo : %el dan bo sanitfivano moje Ime ♦ Inu supet ra enmo drugimo krajo , to ludjlvo me fier Tjiafli s’ shnabli, al dele^h pro^h od mene je njih Jer Ne, ne, lubi Jesuf! jeft oblu- bim , inu moji pofblufhavzi tudi obetajo, fej vidifh njih ferza, de ti nozhmo sa naprej dela¬ ti sbaloft , inu fhpot, fkus sanizhvanje tojga 8 Ime- I Imena, kar fe fkus vfaki greh sgodi; ampak ozhmo toje S. Ime zhaftiti, fpofhtvati, na nje¬ ga savupati , njega sa oroshje imeti soper fov- rashnike nafhih dnfh. O dopufti le, de bomo zhutili mozh tojga S. Imena, de bomo fposnali, de sa naf ni ftrashno, ampak fveto, inu trofht* livo. Ja zhlovk ! v’ ferzi, inu na jesiko nej ti bo S, Jesufovo Ime v’ vfaki pergddbi, Grefh- nik! te ftrafhi teshka veft, fe bojifh fraertne ure, fe trefefh pred fodbo, trepetdfh pred vezhnoltjo; klizhi na^ Jesufovo Ime, ferze bo napolneno s’ savupanjam, vnela fe bo greven- go, obudil bofh zhef greh fovrashtvo, fklenil bofh ftriti zhifto fpovd, sadobil bofh mir ve- fti, odfhal bofh vezhnimo pogublenjo. Spo¬ kornik! ktir fi greho frezhno konz fturil, inu v’pokori shivifh, jokafh vezhkrat milo, oBdg! ve ! al bom oftal ftanoviten , al ne , kir posnam mojo flaboft; vem, kakč hude fo fkufhnave, kakd sapelive fo perloshnofti; klizhi na Jesufo¬ vo Ime, sadobil, bofh mozh, inu ferzhnoft, natiiro premagati, fkufhnave odbiti, v’ perlosh- liofti bres greha oftati. Nedovshni! shelifh smi- ram vezh, inu vezh lubiti Jesufa , v’ brumno- fti od dneva do dneva gori jemati; klizhi na Jesufovo Ime, kolkerkrat ga bofh isrekel, tol- kokrat fe bo vnel v’ ferzo nov plemen boshje lubesni, te sagvifha S. Bern. Zhlovk! terpifh nezhifte fkufhnave, ne morefh satreti hudo nagnenje, ne vmoriti grefhno poshelenje, sdi- hujefh tolkokrat, deb’duh nezhifti odtebeprozh vset bil, k’fe bojifh premagan biti; klizhi na Jesufovo Ime, hudizh zhef te ne bo nizh samo- gel, ako bo Jesuf imel v ? ferzo fedefb, Zhlovk! sdihujefh, fe blishafh, vezhkrat h’zagovitnofti, sa volo krishov, ktire terpifh>sa volo uefrezh, k’ti jih Bog pofhle, sa volo shaloftnih, revnih smefhanih zhafov, v’ktirih shivifh ; klizhi na Jesufovo Ime, on bo bodloshil fojo ramo, de bofh lohko nofil butaro zhafnih nadlog, Inu , ti 7 Jladki JesuJ ! al bojh mogel pufljti sabjlojn na te klicati F sabjlojn h ’ tebi sdihvati F Sej Ji oblubil vjhiijhati vja^iga , ktir klitje na tojt J me; Jej fo ti , k'na te klijjiejo, toji otrobi , rejheni jkus tojo kri; nej bo tedej fpolneno nad njimi , kar je rekel toj Apojlel , de isvelifhan bo , karkoli kli^he na tojt Ime. O JesuJ ! bodi nam Jesuf, to je isveli^har , inu odrejhe- nik, odpujli nam sa volo tojga Imena , kar fmo kdej soper tebe grejhili ; dej gnado Jlriti v' shivlenjo rejni^hnopokoro > shiveti do Jmerti v’ Jlanovitni brumnojli . Kadar bo pa fe Jlekel najh \haj, de bo treba v' ve^jinojl j iti, o ta¬ krat , JesuJ! bodi per naj , ne sapufli naj , ampak dopujli , de jkus sgrevano fpovd oa vjih grehov o^hijleni , 5’ tojim S. rejhnim Te- lejam napojeni bomo imeli , %he ne na jesiko , vfaj v'jtr\o te bejede : JesuJ! tebi shivim , Je¬ suJ! tebi v'mer jem, JesuJ! toj Jun shiv , inu mtrteU Amen ♦ PRIDIGA Na III. Nedelo po Ss. trieh Krajlih, Pejdi , pokashi fe majhniko. Matth • 8. Zfbe bo po islaganjo Fs. Vuzhenikov fkus do- nafhniga Evang. gdboviga , ktirga je Jesuf osdravil, en fpokdrni grelhnik napreipoftavlen; zhe povelje, ktiro mu je Jesuf dal, de ima jiti., inu fe mafhniko pokasati, pomeni fpovd; tok’ ne morem sapofafli, kak6 je to, de per vezbdejl kriftianih , zhe je tudi shivlenje hu- ddbno, vfaj fmert fvdta ni? sakaj jed miflim, de obenga ni med nami, ktir s’gobami grehov obdan , zhe fmertno nevarnoft previdi, bi ne fkerbel sa foje duhovno sdravje, inu pred mafh- nikam ne fpolnil dovshnoft enga virnika. Inu veuder mdremo fpcsnati, de vezhi dejl odra- fhenih kriftianov nefrezhno virerje, zhe nozh- mo supergovoriti svetnikam, ktiri to terdjo , vuzhenikam, ktiri to svishajo, S. Pifmo, ktiro to govori. Al, o B6g! kakd moremo rezili, de ta nesrezhno vmerjd, ktir fe pred fmertjo fpove? Zhe ta, ktir fe fpove, sadobi' boshjo gnado, inu zhe ta, ktir gnado boshjoima, ne more ferdaman biti , kak6 more ta pogubleu biti , ktir fe fpovd, preden vmerjd? Lubitnoji! sa ta zvibu resvesati, drusipa ne vem, kakor to, de rezhem . de dofti jih je, ktiri fe takrat prav ne fpovedd; inu zhe na sadne fpovd prav ftur- ii 7 fturjena ni, kadar blishna vezhnoft zhloveka pergajna s’ fojo veftjo rajtengo ftriti , kaj m6- remo fodiri od taiftih, ktiri fe fpovdujejo, k’ vezhnoft , ktira le od delezh premifhlajo, ne dela per njih obene velike fkerbi ? Jeft fposnam ozhirno, kriftiani moji! de trefem fe vfelej, kadar na to miflim. Po goftim fe dela fpovd , pa jeft fe bojim, de fe fpovd malukdej prav, inu dobro ftri. Jeft ne govorim od tazih fpovdi, ktire fo boshji r6p, per ktirih fe ftri s 5 pre- mifelkam eno, al drugo pomankanje ; jeft go¬ vorim le < d tazih fpovdi , ktire fe fploh sa dobredershe, pa v’refnizi vender ni fo dobre, kir fo v’ eni, al drugi rezhi pomanklive od ftrani tega, ktir jih dela. Inu kolko bo takih fpovdi fturjeno! Per temo je pomankanje per fprafhvanjo vefti, per unimo per grevengi, ta fe prav ne obtoshi. Inu kir jih je dofti, ktiri v’shivlenjo, inu v’ fmertni pdfteli take fpovdi delajo, jih je tudi dofti, ktiri nefrezhno vmer- 36. Pravizhne dufhe/ ktire me pofblufhate, ne trefite fe, vaf to ne sadene, donef ne go¬ vorim od vaf, Jeft govorim le od mlazhnih, sanikernih, nefkerbnih dufh , ktire , kir flabo perpravlanje, s’ ktirim k’fpovdi gredd, ne po- rajtajo, gredo tako potrofhtane od fpovdnize, kakor deb’ odveso mafhnikova bla eno boshje resodenje, de grehi fo jim odpufheni. Tim ftzhem donef potrebni ftrah ftriti, kir jim bom svishal, de njih fpovdi, fo nevredne, al vper- vizh sa to, kir fo pomanklive sa volo fprafh* vanja vefti; al drugizh sato, k’fe prav ne ob- toshjo; al trekizh sa t< 5 , kir nimajo prave gre- venge. To je sapopadik donafhne pridige, kar pre- preden v’dvehdelah mojga govorjenja na daiej resiosbiin, poterpite. I. Dofti fe jih nevredno fpove sa volo poman- kanja per fprafhvanjo njih vefti. Vefh, moj zhlovk ! od koga i'e morefh vuzhiti fprafhvdti tojo veft V Od Boga , to je, taifta rajtengo, kti- ro bo Bog enkrat od tebe tirjal, ti more biti sa isgled, kak6 morefh fprafhv&ti tojo veft. Per temo fprafhvanjo, ktiro bo Bog s’tabo na¬ prej vsel, bo perfhlo na dan vfe, karkoli fi. grefhniga miflil, govoril, al fturil. Per tem6 fprafhvanjo bodo pregledane na tanko vfe dovsh- nofti tojga ftami, sa nar majnshi sannido bofh mogel odgovor dati. Per temo fprafhvanjo bo prevagano ne famd, kar fi fturil hudiga, am¬ pak tudi, kar fi dobriga samndil, inu tudi vfe, kar je al is hudiga , al is samiid dobriga vuu perfhlo. To je isgled fprafhvanja nafhe vefti. Kako pa vfe dergazhi fe fprafhuje veft per shivlenjo? Le k’je v’en d^n , bres vfe verfti, le po verho; komej fe sazhne, fe she konzha; inu kakor hitro nekteri grehi, ktiri fo kej bel czhitni, v’ gldvo padejo , fe gre k’fpovdm'zi ,de fe per ndgah nameftnika boshjiga odloshe. De ta, ktir fe po goftim fpovdiije, inu fe vfaziga greha vezh, kakor fmerti boji, ue poterbijje dolgo veft iprafhvati, to je lohko saftopiti; kratki zhaf med eno, inu drugo fpovdjo ftri, < de fe lohko fpomni, kar je grefhft, zhe le en* kolko premifli, fmalo vidi, al je veft kej oma* desnvana, al ne Ja jeftzel savershem prevelik ftrah, ftrah, ktirga nektere dufhe imajo per fprafh- vanjo njih vefti; ktire, defglih Ss. Sakramente vezhkrat prejmejo, vender menjo, de veft ni¬ koli sadofti lie fprafhajo, inu tak6, kir fe smi- ram boje, deb’ kakfhen greh fkrit ne oftal, bres nehanja martrajo veft bres tirshoha. Al deb’en tak mogel veft v’nekterih minutah fpra- fhati, ktir na vezli mefzov k’ fpovdi ne gre , ktir ima nevadne , v’ koreninene pregrehe , ktiri shivi v’ lredi fveta , kir je vfa frajoft v’gledanjo , v’ govorjenjo, v’ pofhlufhanjo , inu v’ dianjo, deb’ en tak mogel veft zhifto fpra- fhati v’nekterih minutah, to ne morem verjeti. Vfi vuzheniki govore s’ enim glafam , de per fprafhvanjo vefti fi morezhlovk tiko fkerb , inu mujo persaded , kakerfhna je per enmo deli , na ktirmo je veliko leshezhe, potrebna; kir pa na obenmo delo ne more zhloveko tolko leshe¬ zhe biti , kakor na temo , de s’ Bogam mir , inu perjasnoft ftri, kdo tedej bo rekel, de ra po dovshnofti fprarhuje veft, ako le po verho inifli, kaj bi fe imel fpovedati; na druge rezhi pa, ktire fe fzer mejhne vidjo, pa vender v’ refnizi mejhne ni fo, ne porajta ? Kdo bo rekel, de ta fojo veft po dovshnofti fprafhuje, ako ne premifli befede, ktire je grefhni jesik govdril , fkus ktire je reshalil sdej lubesen s’ opravla- njam, inu sabavlanjam, sdej framoshlivoft s’kla- fanjam ? Kdo bo rekel , de ca po dovshnofti fprafha veft , ktir, defglih je bla glavo polna nezhiftih mifli, fi vender ne persadene muje , debTposnal, al jih je rad imel, al je pervolil, al je dopadejenje obzhudl, al ne ? Kdo bo re- rekel, de ta po dovshnofti fprafha veft, ktir med 120 med tolko okulftavami, ktire To s’ doperuefe- nim greham sdrushene, taifte okulftiive ne re- sodene, ktire al forto greha fpremene , al greh mozhno povikfhajo? Kdo bo rekel, de ta po dovshnofti fprafhuje veft, ktir na ili vilo gre¬ hov, kar vender more per fpovdi povedano biti, malo, al zel nizh ne mifli ? Al ne da ena ta¬ ka saDikernoft sadofti na snanje, de je zhloveko malo leshezhe na fprafhvanjo foje vefti, de ni¬ ma sraven take muje, inu fkerbi, kaherfhna fi persadene per enmo pofvetnimo opravilo, od ktirga njegova zhafna frezha, al nefrezha vili ? II. Kaj ozhem fhe le rezhi od taiftih, ktirim per fprafhvanjo vedi je she fam6 to sadofti, de premifljo farno to, kar fo hudiga miflili, govorili, al Urili, to pa liigdar ne prevdarjo, al fo dovshnofti fojga ftanti , foj?a pokliza, fo¬ je fhlushbe fpolnili, al ne? Kaj ozhem rezhi od taiftih, ktiri le farno na te grehe gledajo, ktire fo farni dopernefli, na te pa, ktire fo drugi sa volo nih ftrili, fe ne fmifljo ? O kolko jih je! ktirim per fprafhvanjo njih vefti bi fe snalo ravno to rezhi, kar je Bog preroko Ezechielo rekel, kje bil vMuho is Babylona v’Jerusalem prenefen, sa viditi grefhne oftudnofti, ktire fo fe v’tempelnogodile. E^eckid! kaj vidijk ? ga je vprafhal Bog: jejl vidim , je odgovoril pre¬ rok , enga malika per durih. Ti fhe ne vidijk vfe, odgovori Bo?, kopli /lino, pejdi na d alej , bojhjhe kej kujjhiga vidil » Ravno tako dofti Jih je, ktirim l'e sna rezhi, kadar mifljo, de fo fhe '121 she fprafhali veft , kaj vidifh s* jeft vidim grehe v’miflih, v’befedah, inu v’dianjo. Al ti ne vi¬ ci if h fhe vfe, kopli (leno, pejdi na dalej, bolh fhe vezh najdil. Ti bofh uajdii otroke, ktireni fi v’ ftraho boshjimo, kerfhanfko gori sredil , bofh uajdii zhaf.ktirga fi v’ vfe drugih opravilah sgubil, ga ni fi obernil sa (polniti dovshnofti tojga ftanu; grehe, ktire bi bil snal vbraniti, pa jih ni fi vbranil, fvarjenje, inu.ftrafenge, s’ ktirim bi bit mogel druge krotiti, pa ni fi otel. Sgol dovshnofti , ktire si samudil zhef tojo veft. Kopli (leno, pejdi na dalej, ti bofh fhe vezh najdil; bofh najdil fhkode, ktire fi fkus opravlanje blishnimo fturil, grehe, ktirih je urshoh toje pohujfiilivo sadershanje, bofh najdil, kolko nedovshnih ferz je sapelano fkus perklete bukve, ktire fi jim brati dal, fkus pil¬ ile, inu podobe, ktire fi, jih Vidici puftil; bofh vidil, kolko jih je od brumnofti nasaj dershalo toje pofmehvanje, inu norzadelanje; kolko jih je blo fkus nove fhege v’ oblazhilo, ktire fi fe ti smiflil, fkashenih; sgol odraftelki is rojih grehov, inu kako ftrafhni fo I Kopli (leno, pejdi na dalej, ti bofh fhe vezh najdil. Kogd? Res- lufhtanje drugih nad tojim pohujfhlivim obla- zhilam, inu grefhnim sadershanjam , fovrashtvo med blishnim sa volo tojga opravliviga , sdrash- liviga jesika , mafhvanje zhef druge sa volo tojga grefhniga fvetvanja, pohujfhanje per dru¬ gih sa volo tojga grefhniga isgleda, preklin- vanje drugih, sa volo toje golile, opravlanje, kletve , piauzhvanje, nezhifte grehe, kar vfefe je godilo pod tojo ftreho. Al kir veft tako fprafhvati fe teshavno sdi, sa volo tega oftane gre- 122 grehov samovzhžnih bres ftivfta. Sdej , kaj miflite, lubi moji ! al je tako fprafhvanje vefti enako taiftimo fprafhvanjo, kakor bomo mi en- krat od Boga fdjeni ? Al fe ne pravi to, de zhlovk fam febi pregleda, de mu enkrat od Bo¬ ga ne bo moglo pregledano biti ? O zhlovk! pejdi bel fam v’Pe, kadar fam od febe rajfengo tirjafh; inu kir potrebna je rajtengo nafhih pre¬ greh al od Bogd v’fraerti, al od naf v’shivlen- jo , al pred trdnam pravize , al pred trdnam vfmilen ja . tok’ ftrimo rajtengo s’ veftjd farni, pa tako , kakor fe fpoddbi; v’ semimo ii h’ te¬ mo sadofti zhafa; persadenimo fi tako mujo, inu fkerb, kakerfhno safhlushi eno tako delo > na ktirmo vifi nafhe isvelizhanje. Nizh nima v’ nafhi vefti oftati, kar bi ne blo na tanko premifhleno, de nam ne bo veft naprej medila, ae fpovdvali fino fe nevredno sa volo poman- kanja per fprafhvanjo vefti'. III. Dofti fe jih nevredno fpove , kir fe prav ne obtdshjo. Refniza ima ta leftnoft, de zhlo- vek fe resodene tako, kakerfhen je; inu to pogirje Bdg od vfaziga, ktir fe fpovduje. Kol- ker fe Bdg vefeli nad enim, ktir fe per fpovdi refnizhno obtdshi, ravno tolko fovrdshi Bog taiftiga, ktir per fpovdi refnizo al fataji, al sgovarja, al nje ena hinavfko poddbo da. Inu kolko vender jih je , ktire Bog v’fkrivni fod- bi Sakramenta S. pokdre od febe pahne, kir ne pernefd feboj k’fpovdnizi refnizhnofti! Ttikej pa jeft ne govorim od takih fpokdrnikov»ktiri 123 is framoshlivofti en, al drugi greh pred fpovd- nikam samovzhe, ti fe tako she farni ferdaraajo; jeft govorim le od taiftih, ktiri fzer refnizo sa- taje , pa vender tako, de, kir fo od hudobie ofleple ii, menjo , de fo refnizo govorili. Pove, zhlovk! al fe ne pravi to refnizo tajiti, kadar fe fpovdniko sa t6 kej samovzhi, kir fe bojifh , deb’ti ne perpuftil, kakor tudi ne fme perpu- lliti? Poftavim, ti bi mogel uno perjasnoft re- sodeti , ktira, fposnafh, de je sa te nevarna ; pa kir fe bojifh, fpovdnik bi te filil s de jo imafh reftergati, ifhefh urshohe, ktiri ti per- jasnoft nedovshna naprej poftavjo, inu per fpovdi od tega nizh ne fpomnifh ? Ti bi fe mo¬ gel obtoshiti te, une jegre , fkus ktiro zhaf, inu dnar v’sgiibo gre, inu doma jeso , nepokej, f hkodo ftri ; al kir od ene plati ti je teshko je- gro sapufliti , od druge plati fe bojifh fpovdnik bi ti je vtegnil prepovedati, per fpovdi od tega nizh ne fpomnifh. Ravno tak6 , kir ti je ta, una beratia nuzna, pa fe bojifh , deb’ fpovdnik ne rekel, de je krivizhna, per fpovdi od tega nizh ne fpomnifh. Kaj je to drusiga, k akor ena tenka hudobia, s’ktiro h’toji nar vezhi fhkodi fkrivafh greh pred tojim ozhmi, deb’ periilen ne bil fpovdniko ga resodeti! Al zhudu ni, de per taiftih refnize ni, ktiri fe fojih hudobi neobtoshio; al_ pazh zhuditi fe je, de refnize tudi per tih ni, ktiri fe fpovdujejo, O deb’ pazh ne blo ref temo tako! So eni takd sviti, de greh resodenejo, inu ga sakrijejo, fe fpov* diijejo, inu fe ne fpovdujejo , tolko povedd^ kojker je sadofti , de fojo veft en malo vtolal shjo , de s’ eno frejvolno hudobio samorejo re« zhi, 124 zhi, de fo fefpovedali, defglih fe ni fo, kit* foje grehe takd savno naprej peruefd, de fpovd- nik njih tesho ne more fdditi, ne fposnati. Od vaf govorim, ktiri fzer vafhe grehe povefte, pa samovzhite take okolftave, ktire fo val' na enkrat vezh grehov deleshoe ftrile; od vaf, ktiri povefte, de fte grefhili , pa ne perftflvite sraven , de im&te she dolgo navado grefhid ; od vaf, ktiri fzer rano vafhe vefti pokashete , pa ne povefte, de shivite v’blishni grefhni per- Joshnofti. Al fe ne pravi to veft tolashiti, deb’ ne gnala? al se ne pravi to govoriti, inu ne govoriti, to, kar fe pove, satajiti fkus to , kar fe samovzhi ? Kakfhne fo tiftefpovdi, k’v’eni farni befedi je žela truma grehov sapopadenih? Poftaviin fe eden obtoshi, jeft: fiin zhai* v’len6- bi sgubil; una prav, jeft fim bla prevezh nezfhmerna, inu to nje je sadofti. Al pozhaft 1 ti li zhaf v’lendbi dopernefel , kaj fe pravi to? to fe pravi, de sa toje otrdke, inu dershino ni li dovshne fkerbi imel, de fi fhlushbo boshio samudil, al zel na ftran puftil, ti ni ii fpolnil dovshnofti tojga ftanu, Ti fi prevezh nezhfmer- na bla, kaj fe pravi to? to fe pravi, de li v’lifh* panjo tojga trupla dopernefla žele ure, de vfe toje shele fo ble drugim ozhem dopafti, dru¬ gih ferza na fe potegniti, pred fvetam zhef druge obrajtana biti, na to fo fhle nove fhege, nezhimerno, pohnifhlivo oblazhilo, zheje tudi zhef ftan, inu zhef framoshlivoft, nizh sa t6» de fe le fveto dopdle. Glejte, vfe to bi blo povedati, inu vender fe povedo le dve, tri be* fede. O revne, kiimerne fpovdi! Al fe ne pra¬ vi to greh veliko vezh perkrivati, kakor ga re» 125 rescdčti? Kdo more per sdravi pameti dersbrfti kej na eno tako fpovd ? Kdor je per fpovdi refni- zhen, ta vfe resloshno, saftoplivo pove bres perkrivanja; kdor dergazhi dela, golfa fzer fant tebe , inu fpovdnika, al Boga, ktir ferze vidi, ne more golfati. Od tega vezh v’ drugi mo dejli. I. Pa zhe tudi grefhnik vfe ca tanko, inu resloshno pove , sna vender fhe per vfemd te¬ mo refniza ofkrunena biti. Kako? Na to visho, zhe grefhnik fzer greh resodene, kakor je do- pernefen bil, sraven ga pa , kolker car vezh n ore, sgovdrja. Inu kolkojihje, k’fe tako fpovdujejo! Ta fe sgovarja, kakor Eva,uni ka¬ kor -Aaron, treki, kakor Adam. Eva fe je sgov arjala s’ kazho , Aaron s’ neprevidnoftjo, Adam s’ fojo sheno. Serditi naprejpoftavleni tčshi zhef nebogliviga podloshniga ; podldshui ptrpifhe fojo jeso, inu kletu naprejpoftavlenim *, ta pravi, de fim fe vpianil, je bil urshoh moj perjatel, k’ me je v’ oftaria slekel; una pravi, de linisapelžna , je urshoh moja fhlushbo, v’kti- ri fim imela vfe perloshnofti. Glejte sgovore, kakor per Evi, k’fe leftni grehi drugim perpi- fhejo, inu ravno takrat, k’pride grefhnik fam lebe tdshiti, druge tdshi, zhef druge goderna. So drugi, ktiri vfe foje grehe neprevidcofti per* pifhejo, kakor Aaron. Jeft, pravi en tak’, bi cikčli ne bil verjel , de bo vflala taka jesa , tako fovrashtvo; jeft fim pregrefhenje mojga blishniga resodel eni farni perfhoni, inu fzer 126 zel na tihim, fim fhe profil, de ima movzhati, obenmo povedati; inu sde|, Bdg fatn vd! kak6 je, de she zelo mefto , žela vaf, žela fofefka ve. Jeft, pravi ena mati , fim le enkrat perpu- ftila en pog6vor med mojo hzherjo, inu med unim zhlovekam , le enkrat fim jo puftila Irple- fi , v’ drufhiuo; inu glejte , sgublena je nedovsh- noft, poftenje, inu dobro ime, Sgol Aaronski sgovori, h’ greho perloshnoft, inu ursholi dati, po tim fe pa sgovarjati, jeft ni fim previdil , de bo tolko hudiga vun perfhlo. Drugi fo, ktiri urshoh greha delajo, sdej fojo flabo na- ttfro, ktiro jim je B6g dal; sdej foj ftan , v’krir- ga jih je B6g poftavil; sdej krishe, inu super- nofti, ktire jim je B6g poflal; sdej fkufhnave, ktire je B6g zhef njih priti puftil. Kaj fire vfi ti sgovori drusiga, kakor de bo refniza sataje- ha, al vfaj pomajnfhana? Inu zhe pred zhlo¬ vekam greh perkrijefh, al ga bofh mogel tudi pred Bogam perkriti ? O lubi moji! per fodbi pokore naf nameftniki boshji le po nafhih be- fedah fodjo, kakor refnizo fposna'mo ; al per fodbi boshji naf bo Bčg po foji pravizi fodil, kakor on refnizo fposna. Zhe tedej bo resodet enkrat pred Bdgam vfaki greh bres sgdvora, al ni gnado sa naf, de snamo odpufhanje sado* bitij ako ga sdej pred nameftnikatn boshjira bres sgovora resodenemo ? Kaj sa en trofht bo sa te , moj zhlovk ! v’ toji fmertni uri, ako bofh mogel rezhi, kakor je rekel David, jeft fim ti moj greh resodel, o gofp6d! jeft ti ni fim per - krival mojo hudoblo ; jeft iim grefhil, ne tajim, fposnam, inu me greva, pa moj greh ni fim perkrival, ga ni fim sgovdrjal, jeft fim ga toj~ mo i 127 mo nameftniko resodel, kaj sa en fladki trofht da to fposnanje v’ lnerjozhimo ? On bo snal rezhi povn savupanja , kakor je rekel Da¬ vid : kir fim ti moj greh resodel , sa to , sa- v upam, o gofpdd! de fi mi ga tudi odpujlil. II. Dofti fe jih nevredno fpove sa volo poman- kanja prave refnizhne grevenge. Is treh suatni- nov svisham, de per dofti fpokdrnikih greven- go ni refnizhna: pervizh is tega, kako sklene¬ jo k’ fpovdi jiti; drugizh is tega, kako fe k’ fpovdi perpravjo; trekizh is tega, kak 6 fe po fpovdi sadershe. Is enga fe vidi, de grevenge ne bodo imdli, is drusiga fe vidi, de grevenge nimajo, is treziga fevidi, de grevenge ni fo imeli. Kaj sa ena vojfka v’ferzi je per nekte- rirno , preden fklene k’fpovdi jiti! Sdej ozhe , sdej fpet ne; od ene plati jim fmerdi' grefhni lian, v’ktirmo fesnajdejo, od druge plati fejim tefhko sdi greh sapuftiti. Na sadne vender fkle¬ ne k’ spovdi jiti, inu morbit nar vezh sa to« k’ ga fkerbi, kaj bodo ludje rekli, zhe gaobeu- krat ne bodo per boshji miši vidili: Sdej pove- te, kdor na to visho le perfileno k’ fpovdi gre, al je mog6zhe verjeti, de ima zhes loje grehe pravo grevengo ? Keb’grevengo v’temo obfta- la, de fe le is enih bukviz doli smoli, al is gla¬ ve sgovori, bi jeft to perpuftil; al kir greven- go drusiga ni, kakor ena notrejna, ferzhna sha* loft, eno kefanje, sa volo dopernefeniga greha, sa to leto ne morem perpuftiti , deb’ ta greven¬ go imel, ktir perfileno k’fpovdi gre. Pravi 123 fzer nekteri, tefhko mi je k’fpovdi jiti, pa k’fe enkrat prelagam, de grem, fi dam po tim vfo mujo, de ima ni zhes greh grevengo. Bog otel! deb’blo tem6 tak6. Al po pžmeti, inu po befe- dah Ss. Vuzhenikov foditi, m6remo rezhi , de kdor tefhko , nerad, le perfileno fklene k’fpov- di jiti, ima malokdej, al obenfrat pravo gre* veugo. Pa fhe bel ozhitno snžmine je, de en tak nima grevenge, to, kakd fe k’fpovdi per- pravi; No ! jutri grem k’fpovdi, pravi en tak, zhaf je shivlenje ponoviti. Pa kaj ftn sa eno perpravo ? al vsame V’r6ke ene S. bukve , deb’ fe ferze h’grevengi omehzhalo? objifhe zirku, deb’ od Boga duha' prave pokore fprofil ? da vbo* gim almoshno , perterga kej Pojim pozliut- kam? Jutri (Szhejiti k’fpovdi, inu ilonef vender fhe v’greho shivf, al fe zel puftf fhlifhati, vfe enoje, al fe fpovetn fto, al fto inu enga greha; ki je grevengo? Ni fzer potreba, deb’ shaloft ferza s’ glafnim sdihvanjam, s’ obilnim fovsdmi mogli na snanje dati, grevengo sna refnizhna biti, defglih obzhutlfva ni, pa zhe glih ni obzhutliva, more vender biti ena sha- loft, ktira greh fovrashi, savershe , inu pre¬ kolne , ktira zhloveka takd omehzhi , de je perpravlen rajfhi vfe preftati, tudi vmreti, ka¬ kor fhe enkrat frejvolno reshaliti Boga. Ki je grevengo per taiftih, ktiri ravno takrat ludi pohujfhajo, Bogd reshaljo, k’ie imajo kTpovdi perprdviti? Pred zirkujo kreg, prepir, oprav- 1a'nje , per zirkvi proti fpovdnizi neframno le¬ tanje, per fpovdnizi fvenfko pahdnjc,. grefhno fbpotvanje, glafno prepiranje, nevoljo, jeso, nevofhlivoft , ajfranje , ki je grevengo, ki po* 129 ponishnoft, ki framoshlivoft , ktira je per fpov- di potrebna; al fe ne pravi to Boga' reshaliti ravno takrat, k’ zhlovk pride ifkati gnado bosh- jo, inu odpufhanje fojih pregčh ? al je to an- doht ? je to brumnoft ? je to fvetoft ? hinavftvo je, h udobja je, pohujfhanje je, sanizhvanjeSa- krainentov je, reshalenje boshje je. Gorje ta¬ kim ! rdjtengo ftrafhna zhaka na njih, kir rav¬ no fkus te mitelne, ktire je B6g gori poftavil sa njih isvelizhanje, fi gmerajo foje prekleftvo. Lubi moji ! fodite , al je mogozhe verjeti , de per tih, ktire fim dosdej pokregal, je refnizh- na grevengo? Pa jeft grem h’ trekimo snamino, ktiro nam fedajni fpokorniki po fpovdi dado fkus foje sadershanje. nr. Zhe fedajni fpokorniki imajo refnizhno gre¬ vengo , bi mogli dati dva snamina: pervizh mi bi mogli viditi, de zhes dopernefene grehe po* k6ro delajo; drugizh de sa naprej nizb vezb ne grefhe. To dvoje pogirje S. Greg. inu S. Aug. Kar pervo sadene, povete mi , kaj sa eno po- k6ro d&ajo fedajni fpokOrniki, po tim, k’ fo fpovd ftrili? Jeft ne pogirjem , kar vender Ss. Vuzheniki pogirjejo, deb’foje mef6 s’ ojftroftjo krishali, deb’foje truplo gajshlali, inu s’ zili- ziam morili, pa al vender dershe nasaj foje pozhutke ? krote foje nagnenje ? fe ogibajo blishnih , grefhnih perloshnofti ? fe podado .h’ refnizhni andohti? fo svefti v’molitvah ? obi- Ihejo svettd zirkve? fe snajdejo per pridigah? dadd revnim almoshno ? Kolko jih je, ktiri od 9 ‘ vfi- 13 ° vfiga tega zel nizh ne ftrd? Ja, kar je fhe vezh , fhe enkrat to pokoro, ktiro fpovdnik ua- ldshi', al zel vun fpufte, al jo le ua polovizo, s’ nevdljo, reftrefeno opravjo. Tedej nimajo perviga snamina refnizhne grevenge, deb’zhes dopernefene grehe delali pokdro. Pa tudi dru- giga snamina nimajo, namrezh deb’ fe pobdl- fhali, sakaj kolko jih je, ktiri menjo, de kej veliziga ftre, ako fe en dan sdershe od pregre¬ he? Jesni fe fpet jesi , 6herni fpet po dnarjih hrepeni, prevsetni fpet lovi lefhko hvalo, nezhifti fpet da frajoft fojim pozhut- kam ,* kdo bo verjel, de per takih je bla gre- vengo , de taki fo per fpovdi greh sa ref fov- rashili? Vi snate fzer farni febe golfati, al enga Tertull. ne bofte pogovorili, deMvam ver¬ jel , kil* pravi: Kir ni viditi v ’sadershanjo po- boljhanja , tam ni blo per fpovdi grevenge . Enga Fulgent. ne bofte pogovorili , deb’ vam verjel, kir pravi: kdor po sdihvanjo ne neha grejhiti , ta Jkus sdihvanje ni obshalval pre¬ greho. Ja refnizhno sa vfelejoftane, de, kdor po fpovdi fpet grefhi', per fpovdi ni imel ref¬ nizhne grevenge. Inu kakO nefrezhen je ftan takih dufh ! Oni menjo, de njih grebi fo jim od- pufheni, pa ni fo; ti fe jim bodo perkasali v’ njih finertni uri, inu njih bodo ojftro {Varili sa volo tulkajn fpovdi, ktire fo nevredno fturjene ble. Lubi moji! jeft fzer vuparn, de vfe ne sa- dene, kar govorim, profim vender vaf vfe, fej vaf morbit ne bom d61go profil, samirkajte, nikar ne odlafhajte ftriti vender enkrat eno zhifto , vredno fpovd , dokler zhaf, perloshnoft, inu gnado imate. Molite veliko, profite sa duha 13 « duha prave pokore, preglejte veft, ftrite farni s’ feboj rajtengo. O deb’ pazh fposnali dobi* zhek, ktirgaena refnizhna grevengo v’febi ima* kir ta naf poftdvi v’ftan gnade boshje, inu po* ’ pravi vfe, kar je fkus nekdej nevredno fturjene fpovdi fkasheno blo* Rčdi tedej vezhkrat v’fer- zo shaloften, o zhlovk! de fi tojga tako dobri* ga Boga tolkokrat reshalil, ne pejdi svezhif nigdar pret (pati, ne podej fe sjutrej popret h’ tojim opravilani; preden profifh Boga s’ sgre* vanim ferzam sa odpufhanje sa volo doperne- fenih pregreh. Ako bofh fposnal, kaj le pravi Bogd reshaliti, ti ne bo tefhko obuditi refnizh* no grevengo. Inu vaf h’temo omehzhati, je bil zel zil* inu konz donafhne pridige. Sa vo¬ lo tega, deb’dal Jesuf h’tem6 fojo gnado, bres ktire nizh ne sanniremo , sdihnem k’ujemo sa fe, inu sa vaf, preden fkienem, inu molim na to visho. Zutfi toje gnade , o Jesuf! nam je po* trebna pred vfim drugim , inu %hes v/e, \he naf ta ne visha , %he naf ta ne rejv e tli , tok ’ prašna je vja najha mujo per fprajhvanjo na* fhe Vejil; inu kako bo mogotfie Jposnati r kat fmo grejhili , kir najhe fposnanje je tako Jld- b6 , kir najha flepbto je tako Velika , de Ve%h- krat to hudo sa dobro dershlmb ? Sa toje refvetlenje profimo tedej ; ne pujli, deb’ najhe grehe Jhe le v' Jmertni uri Jposnali , k'bomo she mogli flopiti pred toj fodni Jlol , dej gna * do , de jih sdej fposnamo , dokler imano Jht ff a f sa jbdbo perpraviti fe. O Jesuf ! dodeli nam f de bomo sambgli ri^hi v’ najhi fmertni 9 * uri , 132 uri, kakor je rekel David, mi Jmo najhe gre¬ he reso deli pred tabo, o gofpod! de bomo tu¬ di samogli sraven p er (lav iti, kar je rekel Da¬ vid, sa to vupamo, ae nam fi odpuflil najhe hudobie. lnu kir ta trojht nam samore pern6 • Jli le farna refni{hno(l , s' ktiro fe sdej v'shiv- lenjo fpovdujemo , tok’ dej nam gnado , de bo vfelej rejnica v’naj h ih vuflih , kadar fe bomo Jpovdvali i de pred tojim fodnim Jlolam, kir bomo mogli dati od {eliga shivlenja rajtengo, bomo imeli fre{ho vidit, de odpujheno nam je vfe, kar fmo kdej grejhili. O Jesuf! refvetli naf s ’ lu{hjo toje gnade , de bomo najhe pre¬ grehe ne farno fposnali, ampak tudi savergli, inu prekleli ,* inu {h e kdej take grevenge, ni J'mo imeli, kakerjhna je potrebna, tok’poglej na naf sdej s ’ gnadlivim ofhefam, kir klesti¬ mo pred tabo polni fer{hnih shela, popraviti, kar ie dosdej pomanklivo blo t Ja lubi Jesuf ! greva naf is ■{eliga fer{a, de smo te reshalili, sa to te s ’ vfo ponishnofljo sa odpujhanje pro- ftmo; perpravleni fmo rajjhi vmreti, kakor te¬ bi fe samirit. Nej ti bo najha grevengo do- padliva, inu obdershi njo per naf, dokler shi- vimo, de ob {hafo najhe fmerti bomo mogli v up ati, ofhifteni od vfe pregrehe, v' toji gnadi fe lo{hiti is tega fveta, inu priti k’’ tebi, v shi¬ rati Jkus {elo dolgo vefhnofl toje 5. vefelo, boshje obli{hje. Amen . PRI- 133 PRIDIGA Na IV. Nedelo po Ss. trieh Krajlih. On je sapovedal vetrovam , inu morju, inu je vfe tiho pojialo. Srezha velika je bla sa Apoftelne, de na mor- jii, k’ fo bli v’ ozhitni nevarnofti potopiti fe , inu konz vseti, fo imeli per febi Jesufa. Reb’ on per njih ne bil, kak6 bi bli mogli odrefhen- je vupati, kir vetrovi fo njihzhovn fem, ter kje metali, kir je vodo sazhela pogublenje shu- gati, kir je zhovn sazhel fe pogresvati ? Kak6 , od kog4 bi bli mogli odrefhenje vupati ? Al frezba sa nih je bla, de fo imeli per febi taifti- ga, ktir s’ eno farno befedo je snal sapovedati morjd pokej, vetrdvam mir. Pravizhne dufhe! ktire me pofhhifhate, trofhtejte fe fkus to, kar perpovduje donžfhni S. Evang. sakaj to sa- more pregndti vuf taifti ftrah, ktir prepade vfa- ziga zhloveka, kadar vidi, de konz njegoviga shivlenja fe blisha- Ref je fzer , v’ fmertni uri je vfaki v’ nevarnofti, deb’ vezhno konz ne vsel, kadar ima proftopiti is zhafniga shivlenja v’ ftrafhno vezhnoft, sakaj takrat je nevdrnoft, v’ktiri fe jih veliko pogubi; al en pravizhen, ktir drusiga ne sheli, kakor Boga se dershati, s ’ B6gam sklenen biti, koga fe bo bal? Taifti Bog, ktirga fe dershi, ktirga per febi ima, bo vuf vihar hudih fkufiuiav potolashil, vuf ftrah ne- 134 nevarnofti odpočil, in« bo fturil po fojmo vfmi- lenjo, de pravizhni vmerjdzhi bo v’nar vezhi nevarnofti bres ftrahii , bo tam sagvifhan fojga isvelizhanja, kir bi fe nar vezb imel bati po¬ gublen biti. Bog bo sapovedal vemSvam, inu morju , inu vfe bo tiho poftalo. Pa vefte, kdo v’temd fkoko is zhafniga shivlenja v’vezhnoft fe imd boti konz vseti, inu pogublen biti? Sam taifti, ktir sa volo greha, v’ktirmo shivi, Boga per febi nima. Ja! grefhnik je, ktir ima nrshoh trefti fe, inu smiram v’ftrahu biti , kir taiftiga per febi nima, ktir bi per budimo vre- meno snal pregnati neva'rnoft s’ fojo mozhjo. Pogublenje grefhnika je she sapifano v’ bukvah Joba, kir pravi: njegova dujha bo kon ^ vse- /a v ’ hudimo vremeno . Dopuftite tedej, lubi moji! de donef ne bom govdril od frezhe, kti* re fe snajo trofhtati pravizhni v’ njih fmertni uri , ampak de bom govoril od nefrezhe, ktira naprej ftoji nefpokorjenim grefhnikam, akojih fmert v’ ftanu greha , v’ fovrashtvo boshjimo naglo, inu neprevideno is fveta poklizhe. Mor- hit bo Bog dal, kar is ferza vofhim, de eden, ul drugi med vami , k’bo od nevarnofti, ktira ga v’ fmertni uri zhaka, oftrashen , bo ifkal po- mozh fkus neodlaThauo, refnizhno pokoro. Res- delfm tedej pridigo v’te tri nauke: grefhnik , ktir v’greho shivifh, v’nevarnofti fi vezhno konz vseti, inu pogublen biti, previzh kir fmert te snž v’greho prehiteti; drugizh , kir vreden fi od fmerti v’ greho is fveta poklizan biti; tre- kizh kir ta, ktir terdovratno v’greho shivi, bo vezli dejl od fmerti v’greho v’ vezhnoft edklizaa. To je sapop^dik dveh delov mojga gQ- govorjenja, preden sazhnem, profim fa navad¬ no poterplenje. L V’ pervizh fim rekel, de fmert sna grefh- nika v’ greho prehiteti. Zhe je ena nefrezha velika, tok’jeshe samo to urshoha sadofti, de le zhlovk varje, de v’nefrezho ne pade, zhlo- vdko, ktir pamet imd , she farna nevarnod ftrah itn'; gvifhno pa je, de ni nefrezhe vezhi med. vfim nefrezhami , kakor je fmert grefh- nika. Podavite li naprej vfe nefrezhe, kar jih more zhef zhloveka priti: sgubi premoshenje, mu perjatli nesvefti poftanejo, pride ob pode¬ nje , zhad, inu dobro imd, ga vershe v’ pddelo dolga, nevarna bolefen, pa kaj fo vfe te nefre¬ zhe , ako fe s’ fmertjo grefhnika v’ per- gliho podavjo? Al ima zhlovk kej bel dragiga, kakor je dufha ? inu ta sgubi, inu fzer na vezhno; more zhlovk kej bolfhiga vupati .ka¬ kor fo nebela ? inu te sgubi , inu fzer na vezh¬ no ; d more zhlovk eno vezhi frezho naprej po- ftaviti, kakor vshivanje fojga Boga? inu tega on sgubi, inu fzer na vezhno. Inu sraven tega bo k’ drafhni temoti, h’ognenimo plemeno, h’ne- isrezheuim martram , h’ pogublenjo obfojen , inu fzer na vezhno. Grefhnik! kak6 velik bi te- dej mogel biti toj drah, kir bres nehanja pla- vafh v’ tej nevarnodi ? Sakaj, al ni ref, de fmert te sna povfod, inu vfako uro prehiteti ? Sabftojn fe shellfh resl»fhtati v’ drufhini, per Plefo, per jegri, iq,u per kratkozhafnoftih, sa¬ kaj tajiti ne mdrefh, de od fmerti snafh prena« gl en 136 glen biti tudi v’drufhini, tudi v’ fredi plefa, tudi per jegri, per vini, v' fredi dobre volje. Inu per taki nevarnofti, ktirofam fposnafh.mo- refh vefel biti? ti morejo gofli, goftarie, komedie, drdfhine vefelje ftriti? Pove, grefh* nik! keb’ en g61i mezh ua eomo lali nad tojo glavd vifil, inu ti bi fe mu ne mogel vmakni- ti, keb’ en resbojnik po eni famotni peki sa te¬ boj pertifkal, inu ti bi to vedil, al bi mogel vefel bit? sefmejati? al bi mogel safpdti mir¬ no, bresftrahii? Kako tedej inorefh vefel,inu bres ftrahu biti, kir vefh, de fmert te sna v’gre- bo prehiteti? To vefh, kir ti viro pove, to vefh, kir te pamet vuzhi, to vefh , kir vfakdajua fkufhna poterdi, kako morefh biti bres ftrahii, | Bo morbit rekel eden, al drugi, jeft fzer ne- va'rnoft fposnam , pa veuder ni fhe tako bliso, sa to fe nje ne bojim. O flepota vredna fovs! per taki nefrezhi, v’ktiri fe vezhno isvelizhan- je snajde, fe je treba bati, inu trefti, keb’ne- vSrnoft fhe tako delezh odlozhena bla. Al ta nevarnoft ni takti delezh, kakor, fi mor¬ bit domifhlafh ,* al morbit fmert ddfti zhafa po- terbiije snajti fe na enkrat pred tojim dtirmi? i Tolko , kar bi s’ ozhefam trenil, sadofti je; po- | terbuje morbit eno dolgo pdt, de do tebe pri¬ de? ena farna ftopina, saddflije; al uima po¬ tov bres flivila , po ktirih te sna dojiti? Sna te prepafti per miši fkusenojed, ktira je fkod- Hva, na potji fkus en nevarni padiz, na vodi fkus pot6p; "kolko jih je fmert prehitela fkus eno merselza, al vrozhinfko bolesen ? kolko fkus boshji shlag, kolko na druge vishe? Zhe tedej te finert sna tako lohkd prenagliti, kako mo- 137 morefh rezbi , de uevarnoft od frnerti v’gre- ho prenaglen biti je The delezh odlozhenaV II. Le lubesen, ktiro h’ greho imafh, revni grefhnik! te flepi, ta ti ne pufti viditi bre- sen , ktir pred tojim nogdmi fkroko odpert ftoji; sakaj fzer keb’odperl ozhi luzhi, ktiro ti pa¬ met, inu viro naprej dersht, gvifhno bi hitro pred nevarnoftjo bled poftal ■» bi ifkal mitelne , deb’ samogel taifti odjiti. Bo miflil eden , al drugi, ref je, nevarnoft v’ grebo vmreti je ver lika, vender je Ho dolbi grefhnikov» ktiri v’ greho od frnerti ni fo bli prenagleui, am¬ pak fo imeli perloshnoft, inu zhaf, grehe sgre- vati, inu fe jih fpovedad. To vam jeft rad dopuftim, pa kaj fklenefh istega, moji zhlovk! .Al frnefh sa to odlafhati greh sapiiftiti? fx vu- pafh sa to v’ tojmo grefhnimo ftano bres ftrahii naprej shiveti? fi sagvifhan, de bofh v’gnadi boshji vmerel, kir vfelej v’ greho shivifh ? frnefh tako fklepati v 5 takih rezheh, ktire sadenejo toje isvelizhanje? V’ zhafnih , v’ po« fvetnih rezheh ti vuf drugi fklep delafh. Kadar od doma grefh , hifho, inu fkrino gvifhno ne bofh odperta puftil, sa to, kir sna biti, de obenga ne bo, ktir bi te okradil, sakaj ne? Sa to, kir fodifh , deb’ nefpdmetno, inu saniker- no blo, toje premosheuje v’ ozhitno nevarnoft poftaviti. Kolko vezhi nefpamet, inu saniker- noft bo fhe le, v’eno fhe vezhi nevdrnoft po¬ javiti tojodufho, inu nje vezhno isvelizhanje? Kir gre sa zhafne rezili, fe bojifh vfake ne« var* 138 varnofti, k ir gre sa dufho, inu sa vezhnoft fe obene nevarnofti ne vftrafhifh; kir fe morbit sna sgoditi, de v’ greho ne bofh vmerel, na ta negvifhni morbit pofta'vifh toje zelo savupa* nje; toje zhafno shivlenje bi entno negvifhnimo morbit nigdar ne savupal , inu vezhno shivle¬ nje fi tem<5 negvifhnimo morbit ne bojifh sa- viipati ? kije pamet? ki je viro? Lubi moji I jeft fzer savupam , de obeden smed vaf fe v’enmo tak6 nevdrnimo ftano ne snajde, keb’ vender en tak tukej v’prizho bil, o profim te fkus toje isvelizhanje, kdorkoli fi, premifli ne- varnoft, v’ktiri plavafh, od nagle fmerti v’gre¬ ho is fvetapoklizan biti; premifli, de, ako fhe sdej zhaf imdfh fe fpok6riti, morbit ga zhef nektere ure vezh ne bofh imel; premifli, ako fe fhe donef snajdefh tukej pred shivim v’ S. Sakramento fkritim Jesufam, morbit fe donef teden ne bofh vezh tukej snajdil, fhe donef snafh pred fodbo poklizan biti; premifli, de, ako glih fi sdej sdrav, inu berhki, sna jutri to¬ je truplo na pa'rah leshati, dufha v’ peklo gore¬ ti. Inu k’ bofh pel* temo premifhluvdnjo pre- vishan, de ene nevirnofti, v’ ktiro sna dufha priti, fe je bati vezh, kakor vfih nefrezh, tok 5 ne bodi h’ toji fkodi vezh tak6 flep , deb’ otel v’ tojmo nevarnimo ftano fhe dalej shiveti; ne bodi fam foj fovrashnik, fesi h’pok(5ri, podei fe h’Bogo, inu shivi takt$, de fmert, kaderkoli pride, te v’ftano greha ne bo prehitela. Sdihni sa menoj k’JeSufo : Ja lubijesuf! to je vfik naf' jklep , inu ter dno naprejvsetje , tebe fe vje- U) dershati. NevarnofI , od fmerti v’ greho prt - Hoteni biti, naf tolkajn (Irajhi , de fmo per~ prav - 139 pravleni , raifki, keb' mogo^he blo , tavsken - krat vmreti , kakor tebe reshaliti en famikrat . ,/4/ /lir grejhnik perloshno/li je bres flivila , fcir jkujhnave fo filne , tok'dej nam potrebno gna- do , inu mo\h premagati vfe to; nej po tim pride fmert, kadar o^he, nam fmert drusiga ne bo y kakor ena flopina is ^hafniga shivlenja v’ veifino isv e ličkanje, III. Drugizh fitn rekel, grefhnik je vreden v’greho od fmerti prenaglen biti. Med vfira ftrafengami, s’ ktirim fe Bog nad greflinikara fliafhuje, je gvifhno nar vczhi, ako ga v’gre- bo vmreti pulti, kir fkns to ga na enkrat s’dvoj- lio fmertjo ftrafa . s’ zhafno fmert jo njegoviga trupla , inu s’ vezimo fmertjo njegdve dufhe. Pa al ne safhlushi grefhnik to ftrdfengo? prevdarite le, kako delezh slične fojo samkernoft , bofte kmalo fposnali, de majnfhi ftrafenge ne safhlushi, kakor de v’greho vmerje, Grefhnik fe pofta- vi soper Bogd, kolker je v’njeg6vi mozhi, on mu je na eno fhpotlivo visho nehvalesben, on fe nesvefto zhef njega fpunta. Grefhnik je leshal v’fojmo nizh, Bog mu je dal bitje, inu fzer eno tako popoluama bitje, de je poftal nar ime- liitnifhi ftvar med vfim ftvanni; grefhnik sa vol o greha fojga perviga ozheta je sdhival v’ shdloftni fhushnofli bres viipanja , kdej vezh odrefhen biti, B6g fe je zhef njega vfmilil, inu po tim, k’je zhlovefko naturo na fe vsel, ga je odrefhil fkus foje terplenje, s’ sgubo fojga shivlenja. Je mankalo grefhniko boshjihgnad, Bog mu jih je dal v’ obilnofti; je bil flab» Bog g* 140 ga je mozhniga fturil, je bil v’ nevdrnoftih, B6g ga je vir val. Kaj fhe vezh! Bog je fkasal proti njemo takofkerb, takolubesen, de ga je sa fojga otrdka gori vsel, sa irba fojga kraleft- va fturil. lou grefhtiik, na meifti deb’ fojino Bo- g6 hvaleshen bil, inu lubesen s’lubesnjo pover- nil, fe volji fojga Boga soperftavi, njegdvo po- ftavo s’nogami pohodi, ga sanizhiije, ga re- shali, mu odrezhe dovshno pokčrfhino , inu zhaft. Al ne safhlushi eno tak6 nehvaleshno ferzd, de B6g s’ ftrelofojeje.se v’njega vdari? Al ne sishlushi, de mu B6g shivlenje vsame, de pogresnetruplo v’jamo, dufho v’ pekel? Al grefhnik je vreden fhe vezhi ftrafenge, zhe premiflimo, de on proti Bogo ni farno nehva- ieshen, ampak de fe zel zhef njega fpunta. On Bogo herbet oberne, inu dershi s’ njegovim fovrashniki, on odrezhe Bogo dovshno pokdr- fhino, inu fe ravno s’tim gnadami, s’tim darmi zhef Boga vojfkiije, ktire mu je B6g bres sa- fhlushenja, issgol vfmilenja dodelil. Skuš greh, pravjo vuzhenfki, keb’ mog6zhe blo, bi Bdg fam konzhan bil, al tedej ni vreden grefhnik nar hujfhi ftrifenge. Nad tim zel take ftvari, ktire shivlenja, inu obzhutlivofti nimajo, ne zviblajo , kir polne ferdftofti vpijejo zhef grefhnika na mafhvanje. Sakaj kakor svefti per- jatel Davidov, k’je vidil krajla ozhitno sanizh- v&ti, fe je prež ponudil, nad tim sainkernitn zhlovekam fe mafhvati; ravno takd fo perpra- vlene vfe ftvari mafhvati fe nad grefhnikam, kadar vidjo, de je reshdlil njih ftvarnika. Semla je perpravlena njega pofhreti; v6do njega po- topiti; lufc njega sadufhiti, ogen njega posh- ga- gati; oblaki tiies:a s’ ftrelo konzhdti. Vfe te ftvari bi na pervo povelje boshje niafhvale fe nad grefhnikam, inu na snanje dale, kako vre¬ den je grefhnik v’ greho s’ naglo fmertjo ftrafan biti. Pa obeden ne povsdigne foj glaf takč zhef grefhnika, kakor peklenfki fatan, kirve, de sa pogublenje je sadofti en farni fmeitni greh. Ta Boga bres neMnja lili , de grefhnik, k’mu je enak bil v’ pregreshenjo, mu ima tudi enak biti v’ firafengi; mafhuj fe , vpijejo peklenfki duhdvi, mafhuj fe, pravizhni Bdg! mafhval fi fe zhes naf, k’ fmo safhlushili, mafhuj fe tudi zhes grefhnika, kir tudi on safhlushi, sakajne islijefh zhes njega tojo jeso, kakor fi jo zhes naf islil? » I. Pa sakaj ifhem prizhe od femle, inu od pekla sa svishati, de grefhnik je vreden v’gre- ho od fmerti prenaglen biti ? Sej more grefhnik to fam fposnati; on ve, de fkus greh fe ftri dovshan vezhniga prekleftva, on fam to fodbo podpifhe, on tedej je ne farno foja prizha, am¬ pak tudi fam foj fodnik, sakaj S.Krifoft. pravi, grefhnik, kadar grefhi, takrat fam febe ferd&- ma. Inu kir je temo tak6, kak6 je vender mo- gozhe, de grefhnik je vefel, bres fkerbi, bres firahu, kir ve, de vreden je od fmerti v’greho prenaglen biti? kirve, de sato, kar safhlushi, semla, inu pekel vpije, de ima v’greho vmre- ti? kir ve, de on fam to fodbo podpifhe? de vreden je , deb’ v’ greho nefrezhno konz vsel ? Kakč more biti vefel* bres fkerbi, bres ftra~ hti ? Grefhni Cajn je bil per fpomino na foj greh od raziga ftrahu prevset, de per vfaki ftopini, fe je trelil, inu bal, deb’ ga Cmere ne prepadla, sa to je rekel, kdor me bo narajmal , me bo vbil, On fe je bal vfake shvali , k’je fhal po borfhti , k’je med ludnri bil, fe je vfaziga zhloveka bal, ako je fhumela v<5do, ako je pihal veter, ako fe je le eno pero na drevefo samajalo, fe je vuf trelil, kakor deb’ fmert pred feboj vidil; on ni imel nigdar ene mirne ure, tok’velik je bil njegov ftrah, deb’ ga fmert ne perhitela. Grefhnik pa , ktir vidi, inu dobro fposna nefrezhni Ban foje vefii* fe ne trefe, fe ne boji, fedi vefel per goBarii, fe fmeja v’ drufhini, norzhtije v’kmkozhrffno“ lii, al ni to flepota, inu oterpnenje ferza'? Bo morbit rekel edeu, al drugi, vfe to je fzer ref, pa vendar vfmilenje boshje je breskonzh- no , sa to vdpam, de smenoj ne bo delal po mojmo safhlushenjo , ampak le po foji milofli. Al grefhnik! kak6 fe moresh na boshje vfmile¬ nje sanashati ? Ki fe je B6g savesal, de tem<5, ktir terdovratno v’ greho shivi, bo na sadne fk£* sal vfmilenje? On je fzer oblubil vfmiliti fe zhes tega, ktir sgodej h’ pokori feshe, al ob¬ lubil nigdar ni, taiflimo gnado fkasati, ktirbres nehanja grehe verh grehov naklada, sakaj S. Aug. pravi: odpujhanje ti je far oblubil , al jutrijhniga dneva ti ni oblubil. Ja ravno let6, kir v’greho naprej shivifh, inu sraven vender viipafh na boshje vfmilenje, Boga perganja, inu lili, de ti vfmilenia ne bo fkasal, ampak de bo po foji pravizi perpuflil, de bofhv’greho nefrezbno konz vfel, Inu zhe fe to sgedi, revni 143 revni grefhnik! zhe fi ktir tak tukei, al ne ho to en ftrafhni tern, ktir te bo fkus zelo vezli* noft nevftnileno bodil, k’bofb perfilen fposna- ti, jeft fim safhlusbil, de me je fmert v’greho prehitela? O lubijesuf! ne perpufli , deb' ktir smed naf mogel kdej tak6 govoriti. Ref je f^er , cko fe na najhe pretepeno shivlenje nasaj spomnimo, tok’fmo sajhlushili od Jmerti v'gre- ho prenagleni biti; al grevengo , ktir o ^kes to - je reshalenje imamo , nam (Iri vupanje, de , kar fmo grejhili , fi nam she odpuflil ♦ Sa to te profimo, lubi Jesuf! dej nam gnado , de fe ne bomo nigdar v ’ takimo fiano snajdli , deb 1 fe bali od Jmerti prenagleni biti ; inu fluri sraven tega , de Jkus ferfiino shalofi , k' fmo sajhlushili v’ greho vmreti , bomo sa naprej tako shiveli , de fe bomo vredni firili , v' toji gnadi is tega sveta poklicani biti . II. Trekizh fim rekel, de grefhnik , ktir v’ greho terdevratno shivf, bo vezhdejl od ftnerti v’ greho v’vezhnoft poklizan. Strashra fodbo ! neisgrijntana nefrezha! od ktire vender grefh- nik nizh uozhe fhlifhati, jo nozhe saftopiti. Poglejmo, kaj vtro vnzhi, kaj sdrava pamet pravi , bomo kmalo svishano vidili, de grefh¬ nik vezbdejl v’greho vmerje. Zhlovk! kaj po- menjo presgodne, nagle, neprevidene fmerti, ktire fo v’tolko krajih S. Pifma grefhniko sa- shdgane? Kaj pomeni to drusiga" kakor, de, grefhnik, kadar bo na to nar mejn miflil , bo v 3 foji pregrehi od fmerti prenagleu ? Ne shivi 144 . dobno , prav? S. Duh fkus m od riga, denevmer• jejh v’ enmo \hafo , ktir toj ni , to je ena pre- perzajtna fmert, ktiro shiiga S- Duh grefhni- kam. On bo kon? vsel , pravi Job, preden bodo njegovi dnevi fpolneni , to je ena nagla fmert, ktiro shiiga Job grefhnikam. Oni fo na enkrat vpadli , pravi kralevi prerok David, oni fo sa volo Joje hudobie na enkrat kon% vseli , to je ena neprevidena fmert, ktiro shiiga David grefh* nikam. Kaj pravi Jesuf fam v’ S. Evang. k’ go¬ vori od nesveftiga hlapza ? al ne pove ozhitno, de leni hlapiz, k’bo njegov gofpod neprevide- no perfhal, bo no enkrat fojmo shivlenjo, inu fojim hudobiam konz fturil ? Al per tazih pri- zhah S.Pifma, je mogozhe zviblati , kakogrefh- niki vezhdejl foje shivlenje fklenejo? Inu zhe nad tim vender fhe zviblafh, o zhlovk! al te ne previsha S. Pifmo s’ tavshent isgledi grefh- nikov , ktire je fmert v’greho is fved poteg¬ nila? Pharao je bil terdovraten , inu on je vmerel v’ foji terdovratnoili. Balthafar je fturil boshji r6p, inu on je vmerel v’foji pregrehi. Aman je bil nevofhliv, inu on je vmerel v’ foji nevofhlivofti. Saul je bil nepokoren, inu on je vmerel v’foji nepokdrfhini. Absolom v’fojimo puntanjo, Jeroboam v' fojimo malik vanjo, Onam v’ foji resvojsdanofti, Ophni v’fojmo pohujshan- jo, Antiochus v’ foji nesveft6bi. Samovzhim bres fhtivila drusih , ktiri fo S-G reg. perl6sh- noft dali, de je pifal, de ta, ktir boshjo poter- peshlivoft dolgo trudi, inu sanizhuje, bo od boshje pravize na naglim is pdti fpravlen, ne- prevideno v’ vezhnoft poklizan. De viro pravi, de fe vezhdejl tako godi , fe ne bofh zhudil 9 moj 145 inoj zhlovk ! zhe premifHfh, de pamet farna pravi, de takd fe more goditi, sakaj greh je ena butara, ktira dufho teshi» eiia butara bres- konzhne teshe; kakor tedej tesho , is ktiro je Zhlovk o bi osli en , truplo k’ seinli tlazhi, tak6 bo dufha od teshe pregrehe h’ peklu doli tla- zhena. Ref je fzer, de Bog grefhnika na eii Zlmf s’ fojo vfmileno roko podpira , inu gori dershi, de fe na enkrat ne pogresne, kamer ga vlezhe greh , ai na sadne., k’ vidi Bog grefhni¬ ka v’greho terdovratniga, ga njegovi teshi zhef pufti, de ga potopi greh fkus naglo fmert V’ bresen vežhniga prekleflva, sa to pravi Jobi gtejhnik d operne je v’ lujhtih, inu v’ vefeljo foje dni, al na enkrat, k’Ji ne domijhla , fejkttš naglo fruert V pcgublenje, potopu III. Teshko je fzer sapopdfti, kakd je to mogd* Zhe, de is ehga vefeliga , Inf h t.ov polniga shiv- lenja fe na (nkrat v’pekli doli preflopi; al taijli , pravi vužheni Pineda: bo letd lohko sd- ftopil, ktir fp osna tesho , ktiro greh v' febiimd, sakaj %h.e ■{hlovk, kolker je bel teshak , tolko loshej pade, tok 1 je J k lep gvijhen , de, kit je tesho breskon^hno velikd) tam more padi ^ nagel biti. Grefhnik tedej ne porerbnje nizh vezli, kakor tolko, kal* bi s’6zhefatft trenil, sa pfe- Rdpiti is vefelja shivlenja zliafuiga v’ jezho Vežhniga prekleflva. Verjeti pa ne fmefhjinoj zhlovk ! de grefhnik le takrat v’ greho vmer- je, kadar bo 1’kns naglo fmert is fveta pokli- zanj tudi takrat fe to sgodi' > kadar fe fmeit jo is 146 s’ pozhafnim ftopinami blisha, de gredinik v* ftano greha vmerje; sakaj al vmerjozhimo grefh- niko blishna nevirnoft ne bo povedana, al mu bo na snanje dana, fhe le takrat, k’ fe she glava sazhne mefhati, k’ she pamet oflabi, inu tak6 fe sgodi, de fe al zel nizh , al le flabo sa pot v’ vezbnoft perpravi. O lubi moji! kolko jih je, ktiri gredo is mehke p6ftele, v’ vezhni ogen, desglih fe od njih pravi , de fo lepo vmerli, kir mafhnik je per njih bil, kir fo bli s’ vfim Sakramenti prevideni; sakaj lila tefhko je, deb’taifti, ktir pokoro do sadniga odlafha, takrat greh refnizhno sgreval, lila lohkčje, de ta 9 ktir je v’ shivlenjo per vlaki fkufhnavi padil, pade tudi na sadne, kir takrat je hudizh nar hujfhi s’ fojim fkufhnavami. Sgol prizhe , ktire vfakimo grefhniko k’ ftrahu svishajo, de 5 kdor v’ greho shivi, tudi vezhdejl v’ greho vmerje. Zhe je pa tem6 tako, kak6 more en zhlovk vefel, inu miren biti, ktirgatčshi veft, de fe v’ greho snajde ? kako more fpreoberne- nje, inu pokoro od dneva do dneva odldfhati ? O grejhnik ! ogovorim te s’befedami S- Aug. bojfe vfaj fmerti , \he fe greha ne bojijh , \he te greh ne vflrajhi, te more vjaj fmert vjlrajhiti ♦ Zhe ti shivlenje v’greho tako fladko naprej pride, premifli vender, kak6 grenk6 ti bo v’greho vmreti ; ndverni tedej nefrezhno fmert fkus sgodno pok6ro; inu de ne bofh nefrezhno vmerel, sazhni brumno shivit. Pa morbit fim govoril le drugim, ne vam, k’fe tukej v’ pri- zbo snajdete, sakaj jeft li ne morem domifhlu- vdti, deb’ ktir smeti vaf tako terdovra'ten grefh- nik bil. S a to vaf ogovor/m , k’ me pofhlufha- te, 147 te , nedovsbni! hiu fpokorniki! fposnajte vafho frezho, inu varite fe jo sgubiti. Ktiri nilcdli ni fte bli v’nevarnofti v’greho vmreti, kir Bo* ga nikoli ni fte fmertno reshalili , ohranite s’ vfo fkerbjo nedovshni ftan vafhe vefti. Inu, keb’ vaf greh kdej otel preflepiti, tok’ prema¬ gajte sazhetik greha, ktir fe vam velel sdf, fkus premifhluvanje njegdviga konza, ktir je vfelej shaloften, inu ftrafhan. Vi pa, ktiri fte fe fkus gnado, inu miloft boshjo is greha frezhno vuu fkopali, ne podajte fe v’ to ne- varnoft nigdar vezh; inu de vaf sa naprej obe- na fkufhnava ne bo premagala, fpomuite fe vezhkrat na nevarnoft, v’ktiri fte fe snajdli, dokler fte v’greho bli, inu ogovorite farni fe- be*. kako bi blo sdej s’menoj, keb’me bla frnert v’greho prehitela? kak6 bi sdej zagval,- inu she goril, ki fini v’ftanofhe grefhiti? Slo¬ vo tebi, fvet, mefo, inu fatan! flov6 tebi greh ! na novo fe v’ tako nevdruoft nigdar vezh ne podam. Tako lubi moji! more per naf fkleneno biti, de fmo perpravleni v’fovrafhtvu zhesgreh rajfhi, keb’mog6zhe blo, tavshenkrat vmreti,' kakor en famikrat fmermo grefhiti. Sdihnimo tedej k’sadnimo: ja lubi Jesuf! to je vfih naf Jk/ep , inu terc/no naprejvfetje , dej nam h pred greham en tak fr ah , de fe ga bomo vefi bd- lip Kakor fe fmerti bojmo. Mi Jposnamo , ka¬ ko nt fr e fini bi bli, keb' bli v’ gnho vmerli , inu de v' to nejrefio ve\h ne pridemo , skelimo vfelej v’ toji gnadi skiveti • Sa volo tega profi- mo te , pridi nam s' tojo gnado v’ vfih J kul h* navah tako h’pomd^hi , de ne bomo nigdar to * pr e* 148 premagani. Inu lir fi naf do s de j varval, de Jktts naglo fmert v' flar.o greha ni Jmo neft etil¬ no kon ^ vseli , tok’ vari naf tudi sa naprej pred vfim greham, de bomo shiveli vfelej v’ to ji gna¬ di. Zhe bomo v’ to ji gnadi shiveli, bomo tudi v’ to ji gnadi v metli, inu \he v’ toji gnadi vmer- jemo, Je ne bomo bali pogub leni biti, ampak bomo imeli fladko v upanj e, de, fmert naj bo fpelala v’ vefelje tajga krajlejlva , kir v’ Jhiivilo tojih isvblenih te bomo gledali, vshivali , inu lubili, \artani Jesufl Jkus ^elo dolgo ve%h- nojl. Amen. PRIDIGA Na V. Nedelo po Ss. trieh Krajlih. PujHte obdoje Jkupej rafli do shetve, Matih. 13, D e na Cveti ., inu tudi v’ katholfhki zirkvi dobri, inu poredni, pravizhni, inu grefhniki fkupej smčfhani shive, to naf vuzhi vfakdajna fkufhana; de pa to B< 5 g fam tako ozhe imeti , to naf previsha pergliha* ktiro nam naprej po* flžvi doužfhni S. Evang. Vfhemza fo brumni, plevel, ktir med vfhenizo rafte, fo grefhniki, hlapzi, ktiri ozhejo plevel vun sruvati, fo taj¬ ili kriftiani, ktiri is enga preperzajtniga ajfra prež proti nehefam na mafhvanje vpijejo, inu filjo Boga ftrafati pohujfhanje, desglih on ima Veliko poterplenje. Al Bog prež ne ftrafa, am¬ pak 149 pak zhaka do shetve , takrat fhe le bo vfhenl- za od plevela odldzhetia , do tiftikrat pafti on obdoje fkupej rafti, grefhne, inu pravizhne fkupej shiveti. Al dobrotlivi Bog! pohujfhanje grefhnikov je vender pravizhnim h’veliki fhko- di! Ja! kriftiaui! to je ref, nad grefhniin fo fe she nar fvetefhi pohujfhali, sa volo tega je na- fha dovshnoft , al pohujfhlivih fe ogibati, al jih fpreoberniti. Al kolkokrat fe ne eno, ne drago ne more sgoditi! Kaj je ftriti takrat? o zb mo s’ grefhniki potegniti? to B6g vari ? kaj tedej? Zhe po befedah S. Paula tim* k’Rogi lubjo, vfe h’dobrimo fhlushi, tok’ni zvibiati, de brumnim snajo tudi isgledi porednih flushiti, h’dobri mo; tedej le per naf ftoji, de fi isgle- de grefhnih h’ nuzo ftermo. Ena velika refni- za, potrebna vsakimo smed naf, ktiro pa bo m or¬ bit malokdej tak6 premiflena , kakor safhlushi premiflena biti, Prerniflimo jo donef. B6g 9 pravi S. Krisoftomus, bi obenga greha ne ter - pil., keb nttfi ne perpomogel h'pogmtranjo nje¬ gove \ha(H ; tedej hudobni isgledi grefhnikov, ktire moremo med feboj terpeti, pogmerajo boshjo zhaft, inu nam pomagajo v’ brutnnofti gori jemati. Inu kakor fe boshja modroft, po befedah S, Aug, v’ temo pofebno pokashe, de is tega , kar je hudo, ftri to, kar je dobro , ravno tak6 moremo mi v’isgledi h grefhnikov, ktire ne moremo popraviti, ktirih fe ne moremo ogibati, moremo smiram le na to gledati, kar je dobriga. Inu to ni nizh tefhkiga, kakor obe- no selifhe ni tak6 ftropeno, deb’ sa nizh dobri; ga ne blo, ravno tako obeno pohujfhanje ni tako fhkodlivo, deb’ne blo enmo, al drugimo h’po- bolfhanjo. Vezhdejl fe sgodi , de brumni , k’ vidjo grefhne isglede, bodo fkus to bel aj- fra povni v’boshji fhhishbi, bel ferzhni v’ pog- meranjo fojga safhlushenja; inu to je dobizhek, ktirga imamo is flabih isgledov grefhnih kri- ftianov, med ktirim shivirno. To ozhem do- nef fkasati, sa to rezhem: flabi isgledi grefh- nikov naf pergajnajo Bogo s’ vezhim ajlram fhlushiti, pervi dejl; flabi isgledi grefhnikov nam pomigajo nafhe safhlushenje gmerati, dru¬ gi dejl, Obduje preden svisham, poterpite. . L Kolker vezh je pohujfhanja, inu grefhnih isgledov, tolko tnajnfhi je fhtivilo refuizhnih boshjih fhlushabnikov, inu koga samdre bel vshgati nafh ajfer v’ fhlushbi boshji, kakor ravno to mejhno ftivilo? Zhe miflim , taKO malo tudi med virniin jih fhlushi Bogo , ktir vender od naf, kakor ftvarnik od fojih ftvari sna ne farno po pravizi vfo fhlushbo pogirvati, ampak jo tudi sa volo popolnomafti foje boshje nature po vfi pravizi safhlushi, kak6 rad bi jeft otel na meifti tolko nebvaleshnih kriftia- nov fkasa'ti mojmo Bog6 vfo fhlushbo, vfo zhaft! al kir to ne samorem, tok’ozhem vfaj moj ajfer pogmerati, kar mene sadene, inu mn pernefti offer shive andohti na meifti tolko drugih, ktiri obene dndohti nimajo, offer po- nishnofti , na meifti tolko prevsetnih , offer movzhanje, na meifti tolke drugih, ktiri Boga s’ opravHvim, kldfarfkim, preklinvavfkim je- sikani tplkokrat reshaljo, offer krotkofti na mei¬ fti I 5 I [ti tolko jesnih, inu fovrashnih , offer brumni- ga sadershanja na meUti tolko resvojsdanih, inu pohujfhJivih , offer fpokorniga sliivlenja na mer fti tolko drugih, ktiri v* grefhnih lufhtih, inu v’pofvetnimo vefeljo shive, offer nedovshne zhi- ftofti na meifti tolko nezhiftih. Tako je nek- dej Jerem. Jude vuzhil, k’fo imeli v’jeti v’ ba- by\onfko fushnoft pelani biti; israetfki otrozi ! je rekel boshji prerok , vi grefte v’eno ptujo , malkvavfko deshelo , v’ eno grefhno mefto, kir drusiga ni, kakor malikvanje, inu hudobia ; vi bafte vidili kak6 flepo ludftvo foje slate , freberne, kamnite, lefene bogove na rami v’ zhati okoli nofx, kako nevumno ludftvo od vlih krajov fkup hiti, na senilo doli pada, inu malike moli. O ne puftite fe od takih grefhnih isgledov sapeUti, oftaniteBog6 svefti, inu mo¬ lite ga tolko bel po goftim, s’ tolko vezhi an- dohtjo, kolker vezhi fhpot fe mu dela od nevir- nih nalikvavzov. Ravno tako, lubi kriftiani ! zhe /idimo, de v’nafhih zhafih bodo vfe forte bogd/i moleni, tukej prevsetna nezhimernoft , tam _:apeh'va offert, tukej pohujfhlivo sader- shanje, tam neframni pogdvori , tukej opravli- ve belide, tam fmertno fovrashtvo , tukej dra¬ ge jeg‘e, tam nevdrni lufhti, tukej pofvetna zhaft , tam pbarisersko hinavftvo, tukej sanizh- livo govorjenje zhes viro, inu boshje rezin , tam dolterenje katholfhke zirkve, dndohti, inu boshje P hlushbe; ne puftimo fe sapelati, ne flepiti, unpak režimo s’ S. ajfram, tebe, Bog! fttmiga othmo moliti , tebi famimo 1‘hlushiti. Dershimo fe ga tolko bel svefto , fkasbimo mu tolko vezli zhaft, kolker bel ozhitno, inu vezli ga I 5 2 ga od fedajniga fveta reshaliti vidimo, V’ temi^ nam brumni Tobias lam nad Teboj nar lepfhi isgled da; kTo vli njegovi fofedje, inu snanzi v’Dan, inu v’ Bethel fhlf, starim teleram ka¬ dilo pershigati, inu offruvati, mu ni blo sado- fli # defglih je The le en mlad fantjzh bil, le Te je te grefhne malikvavfke drufhine varvgl, ampak on gre s’ tolko vezhirn ajfram Tam v’ Jerusaletn, m61i tam v’ tempelno s’ gorezhim ajfram praviga Boga Israel, inu mu ofruje svefto defetino od vfiga, kar ima. O de>’blo pazh v’ nafhih zhafih vezh Tobiasov, deb’fkus pogoftno obifkanje bosbjih zirkva', fkus svefto dopernasbanje dobrih del, fkus brumnoft ceiv fhanfkiga sadershanja povernili Bogo zhifl , ktiro mu odvsamejo hudobni, s’ktirim shivino, fkus frejvirrtvo, fkus pohujfhanje , fkus sapel- vanje, fkijs uezhiltoft, krivize, inu druge v na-^ fhih nefrezhnih zhalih gmejn, inn ozhitne pre* gr|he! II. En drugi upshoh, sakaj naf pohiirhlivi isgledi grefhnikov morejo pergdnjati Boge s’ ve- Zhim ajfram fhlushiti , je fposnanje gnfhnih refniz, ktiro nam da pogled tih, k’polujfhlivo shive. Inu sa ref, kaj vfe fe vilzhimc is po- hujfhanja, ktirga je povhen fedajni fvet! Mi fe vdzhimo oftudnoft pregrehe, inu lepčo zhed- liofti. Kadar mi greh nad enim drugim vidi¬ mo . nam vfe sanizhlivo naprej pride karkoli samdre greh nuzniga, al vefeliga nad feboj imeti, inu ftoji pred nafhitn ozhmi r’ foji nap oftnd" 133 ofhidnifhi podobi- To fo she n ek dej modri te¬ ga fveta fposnali, sa to fo Spartanarji imeli na¬ vado foje fushne vpijaniti, inu piane fo fojirn, otrokam naprej poiti vili, deb’ vidili nad njimi, kaj fa ena oftudnoft je en piani zhlovk. Inu ravno takd fe is pogleda greha lepoto zhednofti nar bel vidi. Is tega fe vuzhitno Pposnati, kaj sa eno mozh ima v’febi hudo nagnenje, ako le mu frajoft da, ako ne bo nasaj dershano , kil' samčre tudi nar fvetefhi dufhe na enkrat po¬ dreti is nar vikfhi (table njih fvetdfti v’nar vezhi globozhino vlili hudobij ; sakaj pohujfhan- je je nefrezhna mati vfih pregreh, kar jih na fveti gofpodari. Is tega fe vuzhimcr, kako mozhnd je fkasheno zhlovefko ferze , kako niozhud je k’ hudirno nagneno , kako flaba je zhlovefka natura. Sagvifhno! greh bi nikoli ta¬ ko gori ne jemal, keb’ zhlovefko ferze od na¬ ture taki fkasheno ne blo, keb’ od nature s’ vfo mozhjd po hudimo, inu prepovedanimo ne hrepenelo, jnu sadnizh, kar jenarvezh, iste¬ ga fe vuzhimo, kak6 veliko je nevarnofti v’ greh padi, v’ ktirih fe saniram snajdemo, kak6 potrebna nam je boslija gnado, de v’ nevarnolH ne pademo. Mi fe viizhimo fposnati breskonzhna hoshje vfmilenje, kil* fmo dosdej she v’tolko nevdrnoftih pred grefhnim padzarn obvarvar.i bli , kir je drusih morbit bres ftivila nefrezhno konz vfelo; sakaj padiz nafhiga blishniga naf fpomni na opominvanie S. Paula , kir pravi ; Kdor mejni, de Jlojl, ta nej gleda, dene pade, kir po befedah S. Aug. Jhe^Oben greh ni kdej od enga lov ek a doperhefen bil, ktirga bi tudi en drugi dopernifti ne mogel, ako ne b» ob* 154 obvarvan od tega , ktir je vflvaril vfe ludu Kakd veliko fposnanje, kako nuzni navtiki fo leto ! kir is tega pride sanizlivdnje greha, inn lubesen proti zheduolti; is tega pride fkerb nagnenje doli treti, inu"inujo ferze pobolshaci; is tega pride nesavupiivofl: na ledno mozil, inu savupanje na boshjo gnado; is tega pride po- n/shnoft, previdno!!:, inu hvaleshnoft proti Bog6. Poftavite fi naprej enga zhloveka, knr tako mifli, ktir je tako vfhafan, de sna rezili, kakor je S. Paul rekel: Skuš gnado boshjo Jim to, kar Jim , al bo mogel v’ flushbi boshji mlazhen biti? O! onbogdrel od ajfra, njegova perva fkerb, inu muja bo svefto fhlushiti foj- mo Bog6, Nej le okoli, inu okoli njega greh gofpoduje, nej le vidi okdli febe resvojsddno- lli, pohujflianje, krivize, doliterenje vbogih, sanizhvan;e vire, katholfke zirkve, inu boshjih rezili , on bo fkus to fposnal nevarnoft, v’ ktiri fe snajde, on bo previden, povn fkerbi', na fe vaf nesavtipliv, pa vender fe ne bo dal fleplti, a! sapelati, on fe bo le smiram bel dershal na Boga fojga pomozhnika, bo s’ tolko vezhim ai~ fratn na poti zhednofti naprej fhal, bo tolko bel fkerbno foje ferze zhifto dershal , tolko vezh fe zhef foje nagnenje voj f kval, foje mo¬ litve, inu andohti pogmeral, inu staven bo mo¬ lil sa fpreobernenje grefhnikov, sa refvetlenje freivirnih, bo sdihval sa odvernenje gmejn ftra- feng , s’ ktiriin B6g vdari žele deshele sa volo pohujfhanja. m, 155 III. Glej, moj zlilovk! kako flabi isgledi grefh- dih, inu pohujfhlivih kriftianov, zhe vender safhlushjo to ime, med ktirim shiviino, nam suajo h’ dobrimo fhlushiti! Sa njih je fzer res- vojsddnoft en ftrup , ktir jih vinorl, al sa naf je ena arzrna, ktira naf osdravi, ako ii le Ha¬ be isglede grefhnih bratov snanio, inu ozhmo k’ nuzo Uriti , to je eno vprafhanje, na ktiro sna le veft v lazi ga smed vaf odgovor dati. De flabi isgledi hudobnih, grefhnih, pohujfhli* vih ludi', ktirih je vlako" mefto, vfaka vaf, ja! shiher rezhem , vfaka hifha povna v’ nafhih zhafih , ne bodo h’pogublenio, ampak k’du* hovnimo dobizhko, o zhlovk ! vefh , kaj iraafh Uriti, kako fe imafh sadershati ? Na to visho : v’pervizh pofnemati jih ne fmefh, drugizh od njih sapelati fe nimafh puftiti, trekizh ne po- rajtaj jih; De jih ne bofh pofnemal, uej te na- saj dershi navk , ktirga od mlado hi imafh, nej le reko sapelivi flepzi nafhih zhafov , ta, uni dan S. mafho fhlifhati ni dovshnoft, oftani per itarimo, fhlifhi jo; nej le reko, ta, uni poft je vsdignen, oftani per ftarimo, pofti fe; nej Jereko, v’ faboto fe fpl6h mefd je, tedej ne more greh biti, oftani ner ftarimo, sdershi fe od mefnih jedi; nej le rek6, tolkokrat fpoved- vati fe, pokaj to ? oftani per ftarimo, ozhifti po goftim veil, glej na to visho jih ne bofh pofnemal. De fe od njih ne bofh sapelati pu- flil, nej te ftrafhi nefrezhni konz shivl.enja, ktir je sashugan grefhnikam; ti obetajo zhaft, inu imenitno# pred fvetain, saversi njih obe* tun* 15 <5 tanje, oftani svefl: Jesufo; te ozhejo is fromafh* kiga Hana vun vsdigniti, zhafno frezhniga Hri- d, sanizhuj zhafno dufhi fkodlivo frezho, ofta-* ni sveft Jesufo; bofh sanizhvan , povfod nasaj poftavlen, fovrashen, pregajnan, po vfi kri vizi nevfmileno doli terc, ne vdaj fe, oflani svefl Jesufo; glej, na to visho fe ne bofh sapelati pnftil. De jih ne bofh porajtal, bodi ferzha t, povn savupanja na boshjo pombzh , inu gnido, nej fe norza delajo, nej se ti pofmehdjejo, naj viri, katholfhki zirkvi, boshjim rez h etn ozhitno fhpot delajo, kakor ozhejo, pufti, inovzhi, bo¬ di k’njih govor jen jo gluh, k’njih dianjo f lep; kar ne morefh vbranfti, inu odvetnici, pufti, kakor je, zhef to ne bofh vprafhan, ne fojen, kadar bofh dajal Jesufo rajtengo. Nikar ne go- dernej, nikar ne kdvni, ne vofhi hudo, am¬ pak mifli, de Bog ima foj modri, inu pravizh* ni zil, inukonz, sakaj puffr'shiveti med do¬ brim hude, med pravizhnim grefhnike. Ako bofh fam grefhno shivel, grefhno vmerel, fe s’ flabim isgledi tih, med ktirim fi shivel, per fodbi ne bofh mogel sgovoriti, sakaj vdaril te bo na s6be navk Jesufov, kir je vuzhil, de visho tojga sadershanja ni fvet, ni fo ludje, am¬ pak sapovdi boshje, inu poftavo S.Evang. Kol- ker vezli flabih isgledov vidifh nad tim, s’kti¬ rim shivifh , tolko vezhi more biti toj ajfer, de Bog<5 fhlushifh, inu ujemo svell oftaaefh , kar (im dosdej Ckasal, slafti kir ravno flabi isgledi _ grefhnih , inu pohujfiilivih ludt' ti pomagajo toje safhlushenje pogmerati, kar fk.i- aheni v’ drugirao dejlo. I. * 5 ? i. Sa volo velike nevednolli v’ vfih rezheh , ktiro nevednolt od nattire imamo , nam je otel Bdg h’poroozhi priti fkus to, de nam je dal nuzb , inu nagnenje nofnemati to, kar per drugih vidimo. Al po nefrezhi, kakor vfe dru¬ ge mozh/ nafhedufhe, tako tudi to nagnen- je je poirbani greh tak6 fkasil, de zhlovk ne¬ rad, inu tefhko pofnema, kar vidi dobriga, am¬ pak ozhe le vzbudimo drugim enak biti. Od tod pride, de zhes naf revne Admamove otro¬ ke tolko samorejo isgledi drugih , inu fzer po* redni vfelej vezh, kakor dobri; od tod pride, de zhlovk tak6 tefhko v 3 zhednoili, iru v’ brum- nofli fianovitno sveft.oflane; po trdi ravno od tod pride tolkajn lepih perldshnolU sa uebefa nar vezhi safhlushenje fkupej fpraviti, keb’ li zhlovk le sral , inu otel te perldshnofti k’nuzo ftriti, sakaj zhednofl, brumnoft, kolker vezh teshav, inu napdtja premaga, kolker vezh muje, inu premagvarje kofhta, tolko vezhi sa¬ fhlushenje ima pred Brggm. Sa volo tega pra¬ vi S. Greg. To ni ni\h tako veli^iga } takopo- febniga, tako sajhlushenja vredniga , ako eden med sgol brutnnim brumno shivi , kir tukei brumno/1 nima obene teshav e, obenga napčtja; fhlovk , k’ni^h grejhniga ne ve , ne vidi, inu ne JhliJhi, more brumno shiveti. Al kej veli- \iga , kej pofebniga , kej sajhlushenja vredniga je , ako eden med grejhniki pravilen , med hm dobnim brumen oflane , ako v/e , kar bi ga snalo od %hedno/li nasaj dtrshati , is poti fpra • Vi > ako vfe grejhne isglide, ktiri bi ga snalt sapelati , sanighuie, a\o vfe teskave, ktire bi ga snah napoti brumnojli ojlrajhiti , vtruditi , iti n vflaviti, jer^hno premaga , ro je kej veli- %iga , ro kej pofebniga , to /e vredno s' ne- befhkim vefeljam pla^hano biti. S Greg. fhe ra (inlej gre, inu pravi, de ta ne more popol- nama brumen biti 1 ktir med hudobnim brumen ni , kir v' tov arjhtv o hudobnih bo brumni od fojih tudi nar majnjhih madeshov o^hiflen; sd to, pravi S. Krisoft. fe ^hudimo nad Abraha - mam , Moysefam , inu Lotham , kir v'fredi nevirnih , inu grejhnih fo fe fvetlii na ^hedno - flih , kakor svesde na nebo v’ponbfhni tarnati , kakor dobro dujhe^he gartroshe med bode^him ternjam , fo shiveii , kakor nedovshne , krotke ov%e med derefliim vovkovi. Ja , kakor S- Bern. pravi, tudi tnale fredna ^hednofl pofla- ne velika , inu pofebniga sajhlushenja vredna , ako fe med hudobnim flanovitno obdershi . Inu sa gvifhno! kaj tako pofebno veliziga more bi¬ ti to, eno slato fhtatvo ne mčlitiV al de trije mladenzhi kolena ne perpdgnejo, k’ fe prebi¬ va vzi zeiiga niefta, od vezhiga do tnajnfhiga vfe pred njo doli vershe, to je zhednott, to je kerfhafifka ferzhnoft, to je mozh vire , nad ktiro fe zel fvet zhddi 9 inu savsame. Noe bo hvalen od S. Pifma , de je bil en popolnama pravizhen mofh, pa poveurshoh, sa to , k’je Bogi smiram pred ozhnri imel, na njega vir- val, njemo pokoren, s’njim fldenenbil; sakaj ga imeniije S. Pifmo popolnama pravizbniga? sa to, k’je shivel med takim ludmi, ktiri fona Boga posabili , v’nar ofiudnifhih pregrehah sa- kopani bii, de je zel Bog fam fe kefal, de j® 159 je zbloveka vftvarib De fe Noe od hudobnih ni dal oflepiti, ne sapelati , de je v’ brumDofli ftanoviten , Bog6 smiram sveft oftal, to je ur- sboh, de ga S. Pismo pohvali, inu ga imenuje popolnama pravizhniga. II. Tak6je, krifliani! Bogi pred ozhmi' ime¬ ti, k’mu drugi, med nami fhpotlivo herbet obrazhajo; boshje, inu zerkovne sapovdi der- shati, k’jih drugi prelomjo, inu sanizhujejo ; vlaki dan navadne molitve svefto opraviti, zhe je mogdzhe S- mafho fhlifhati, v’ nedelo fe snajti per pridigi, inu po poldan per kerfhan- fkimo navtiko, k’ drugi zel dan na Boga. ne fmifljo, zirkve morbic nikoli od snotrej ne vidjo, is pridigarjov, is boshje befede ozhitno norza delajo; ob gvifhnih zhafih v’Sakramento S. pok6re veft oprati, Sakrament S. refhniga Telefa prejeti, k’ drugi med nami fpravo s’ Ro¬ gam žele leta odlafhajo; prašnike, inu zerk- vene pofte dershdti, k’drugi med nami k’ozhit- nimo pohujshanjo ravno v’ takih dnevih s’ vezhirn shelami delajo, v’petik, inu v 5 faboto bies ftrahu mefo shr<5; nedovshnolt, zhiftoft, divifhtvo varvati, k’ drugi med nami to neprefhazano zhednoft dober ktip prodajejo; pozhutlce nasaj dershžlti, nagnenje.krotiti, k’drugi med nami shive v’ vfi resvojsdani frajofti; viro v’ ferzo mozhno imeti, s’ vuftmi jo fposnati, fkus de¬ la jo ozhitno pokasati, k’fe drugi med nami framujejo fposnžti fe, de fo katholifhki krifliani; to, krifliani! ni nizb mejhenga, to je kej ve- liziga, kej pofehniga, kej fieišgrutitaniga sa» fblushenja V red riga, kar more le s’ nebefhkim Veleljam od Boga po vredndfti plazhano biti. Glejte, kriftiani! kak6 fe revni fvet lam vja- me, imi fzer ravno v’te mreshe, ktire on dru* gim naftavi. Svet ozhe s’ fojim pohujfhlivirtl isgledi zhednoft satreti, inu k’ nizh Briti, pa ravno fkus foje pohujlhlive isglede jo ftrt ' fhe bel popdlnama; fvet nam ozbe safhlushen- je odvseti, pa nam le perldshnoft da , de fi ga fhe bel pogmeramo. Akole v’(redi grefhnikov , sraven vfih njih oblub, perlisvanja, sanizhvan- ja , shuganja, inu sapelvdnja nafhe dovshnofti svefto fpolniino, sa zhednoft fkerb imamo, bo¬ do ravno pohujfhlivi isgledi tih, med ktirim shivimo , ftrili, de bomo v’ sadershanjo pravizh- ni, v’ brumnofti popolnama. Shivifh , moji žhlovk! med opraviivim , ktiri foj jesik nad vfakim brufjo, vfaziga glojejo, nad vfakim ve¬ like pregrehe, le farni nad feboj obenga po- mankanja ne vidjo, vfakiga, kakor fo farni hu¬ dobni , po febi flabo fodje*, med ludml sdrash- be delajo , ne porajtaj jih, dershi le ti jesik naša j, de ne bo reshalil Boga, ne blishniga pofhkodval na pofhtenjo, inu dobrimo imeno; shivifh med krivizhnim, med goltifi, inu oher- niki , ktiri blishniga doli ter6, mu kri is sa- nohta filio, ozhitne, v’nebo vpijdzhe krivize dopernafhajo, ne porajtaj jih, dershi le ti r6- ko liasai , de fe kpofhkodvanjo tojga blishniga ne bo ftegnila ; shivifh med nezhiftim ,' ktiri fieframno klafajo * zhef framoshlivoft fekajo, pofhtene vufhefa pohujfhajo; shivifh med takim, ktiri zhes viro, zhes zirku, zhef bcshje rezhi, . im* i6i inti zhes duhovftvo sanizhlivo jesik ftegajo, ne porajtajjih, zhe fe ne morefh od njih lozhiti, sadershi fe, kakor deb’ ne saftopil, kar govo¬ re, inu v’ferzo sdihiij h’ Bogo sa pomozh, inu gnado. S’ eno befedo , ako v 1 obeni grefhni rezhi ne dershifh s’ hudobnim , med ktirim mo- refli shiveci, li gmerafh she fam6 fkus to toja safhlushenje, pofhilafh pred feboj v’ vezhnoft veliko bogaflvo, fi odpfrafh nebefa ravno fkus pomozh hudobnih, med ktirim shivifh. III. Zhes to fe pa ne fmefh zhuditi, moj zhlovk! sakaj zhednoft, k’fe v’fredi hudobnih obdershi, je ena fkufhana, sdelaua, popolnama zhednoft. Jejl Jim te na JkuJhno pojlavii , pravi Bog entuo takimo fkus prerbka Davida, sdej v^m, kaj to¬ ja zhednoft v’febi ima; je zhednoft refnizhna, kir fi meni v’fredi hudčbnih, s’ ktirim fi ob¬ dan bil, vfelej sveft oftal. Inu kdo bo sgovo- ril, kolko Bog6 ena taka sveft6ba dopade, ka¬ ko obilno bo od njega pUzhana! Po tim k’je jesuf na eno fabčto enga 1 ‘evniga fuho rdko osdr&vil, fo phariserji polni nevtile is tem- pelna vuii fhlr, pravi S, Evang. inu fo fe sa* zheli med feboj pofvetvati, kako bi Jesufa vmo- rili. Tudi Jesuf je fhal is tempelna , pa s’ vfe dragim miflami; inu kir je dofti bovnih, inu nadldshnih sa njim fhlo, je po poti vfe os- dravil. Zhudna rezh ! ravno takrat, k’ fo phari¬ serji fe perlegli Jesufa vmoriti, je Jesuf odpe- rel vfe fhaze foje vfigatnogozhnofti, inu fojga vlmilenja, dela eno zbudo zhef drusiga, inu n k’je k’je fzer le enga, al drusiga osdrdvil po tim, k’je prdfhen bil, da sdej sdravje na enkrat že¬ lim trumam, bres tega, deb’ ga profili. Zhes to fe mi zhudimo ! pa miflimo fraven , kaj fo to sa eni Judje bli, ktirim je Jesuf dobro ftu- ril. To fo bli taifti, ktiri fo sa njim flili, k’ fo fe phariserji od njega lozhili ; fo bli ludje, ktiri fo imeli na njega shivo viro, terdno savu- panje , k’ fo ga phariserji kakor enga grefhniga sapelivza resnafhali; fo bli ludje, ktiri fo ga perferzhno lubili, k’ fo fe phariserji pofvetvžli njega vmoriti,' s’ eno befedo, fo bli ludje, kti¬ ri fo fe svefto dershali Jesufa, deslih fo vidili pohujfbliv isgled hudobnih phariserjov, ktiri fo Jesufa fovrashili, vender ni fo otli sa njimi potegn/ti; sa to fo bli vredni, de jim je fkžsal Jesuf pofebne gnade, inu fluril nad njimi nigdar fhlifhane zhudeshe fo je vfigamogdzhnofti, inu dobrdte. Glejte, kriftiani! kaj fe imamo trofh* tati od Jesufa, ako v’ fredi hudobnih, med kti¬ rim shivimd, njemo vfelej svefti oftanemo. On bo nafhe potrebe prevsdignil, nafhe shele fpov- nil, nam notrejuo refvetlenje dal; on naf bo v’ fkufhnavah mozhne fturil, naf s’ trofhtam napovnil, nam dal obilno bogaftvo vfih sa du* fho , al sa truplo potrebnih gnad. Inu kadar bo enkrat naf poklizal pred fe, kakd lubesnivo naf bo gori vsel, s’ taiftim befedami, ktire je on nekdej fojim Apdftelnam govdril: vi Jlc, ktiri fic per meni oflali v’ mojih jkujhnavah . Deflih fte vidili bres fhtivila grefhnih isgledov, med ktirim fte shiveli, fte fe vender vfelej mene dershali , oflali svefti moji poftavi , katolfhkj zirkvi, iuu S. Evang. Med mojim fhlush&b- ni ki niki meni fhlushiti, to je le ena gmejn zhed- noft; al fhlushiti meni med mojim fovra'shniki, ktiri moje fhlushabnike sa norze imajo, jih fovrashjo, inu preganjajo, h’temo je potrebna shiva vira , gorezha lubesen , kamnita ftanovit- noft, sa ktire zhednofti imam perpravlene v’ mojmo krajleftvo imenitne trone, fvetle krtine, žele potdke velel ja, obilnoft vfe 'zhaftl. Vi fte, bo rekel Jesuf enmo takirno, ktiri fte sve- 116 per meni oftali v’mojih fkufhnavah, fe fkus pohujfhlive isglede hudobnih ni fte dali od me¬ ne odlozhiti/sa to vam perpravlam krajleftvo, kakor ga je meni moj ozha perpravil, de bofte per moji miši jedli, inu pili. Svefti hlapzi! k’fte meni. vfelej svefti bli, pejte v’vefelje, ktiro vam je perpravleno od sazhetka fveta. Lubi kriftiani! al bi bli mogli kdej ver¬ jeti , deb’ nam hudobno sadershdnje grefhnih ludi moglo nuzno biti, inu nafhe safhlushenje, inu zhednofti ne farno ne skasiti, ampak zel pogmerati ? Glejte, svishano je, de je tem6 ref tako, zhe li lesnamo pohujfhlive isglede, hudob¬ nih, med ktirim shivim6, k’nuzo Uriti, kakor fini vaf donef podvuzhil. Hodimo tedej varno, lubi moji! v’nafhih nefrezhuih zhafih , v’ktirih je bres fbtivila flabih isgledov, pohujfhanja, inu sapelvanja, de, karsamoremo, po nafhi mozhi al vftavimo, inu vbrauimo, al pobhlfhamo, al 1’e ogibamo, inu ne porajtamo. Strimo fi kalu¬ žo, kar ne mčremo odverniti , de nam flabi isgledi grefhnih ne bodo Ji’ pogublenjo, ampak h’ pogmeranjo nafhiga saflushenja , k’ vterjenjo nafhih zhednofti. Kdor pohujfhlive isglede po* rajta j bo lam padil ; kdor na nje ne gleda, 11 * ofta- 164 oftane ajfra povn v’ boshji fhlushbi. In de bofh fturil sa naprej po dondfhnimo navtiko, o zhlovk! sdihui proti nebefa n : oprevidno/l ve\hniga Bo- J r a, vredna od vfih fposnana , inumolena biti! olko hvale fmo ti dovshni , de nam jkus smef hudih s ’ dobrim , kar bi snalo sa na/ nevarno biti , Jlri/h sa naf en mit el , eno perpomo^h sa isvelitfianje, Kir fmo v’ temo odbitno previsha- nij nofhmo sa naprej nigdar ve\h godernati , al s’ ntvbljo toshiti fhes to , de puflijh shiveti pravizhne med hudobnim , brumne med grejh- niki; toj \il , inu kon% je moder , inu Jvet , defglih ga najha Jlaba pamet ne sapopade, Na - J/? <2 jkerb sa naprej bo le farno ta , 60/720 oflali Jkus tojo gnado, inu najho mujo vfelej dobra , {hijla vjheni^a, de bomo vredni enkrat na dan gmejn fodbe Jkus toje Angele od ple¬ vela hudobnih grejhnikov odlbfheni , inu v^jke- den nebejhkiga vejelja fpravleni biti , kir bomo vshivali pla^hilo najhiga sajhlushenja , nam- refh tebe, lubi Jesuf! Jkus %elo dolgo vefh- noji , Amen, PR 1» x65 PRIDIGA Na VI. Nedelo po Ss. trieh Krajlih. Nebejhko krajlejlvo je enako shenofovimo šemo » Mattfu 13. D e nar vezhi rezhi is mejhnih pridejo, to fe vuzhiino is donafhne evangelfke perglihe. Je« suf fzer ozhe perhodno velikoft foje zirkve Apoftelnam na snanje dati, ktira po navuko vfih Ss. Vuzhenikov bo fkus nebefhko krajleft- vo saftoplena; vender vfe te perglihe gred6 na to , deb’ pokdsal Jesuf , de nar vezhi rezhi is mejhnih pridejo. Eno shenofovo serno je nar inajnfhi med vtim fetneni, al, k’bo vfiano, sra* fte eno veliko drevd, ftri velike odraftelke, dd tizhem pod neham obilne jerperge. Ravno tak6 je od sazhdtka katholfhka zirku tnejhna , inu sanizhliva bla, al kmalo fe je po želimo fveto refhirila, mozhno gori vsela na velikofti, inu nazhafti, de perfhli fo zefarji, inu krajli 9 modri, inu bogati od vfih liram sa imeti v’ nje narozhejo foje prebivalfhe. Nebefhko krajlell- vo, pravi na dale} Jesuf, je enako entno kvafo; en mejhno kvafii, ako bo is m6ko smeshan , liri veliko tefta. Jesuf je foj ponishni evang. navk, kakor en malo kvafu, od fazhetka v’ fer- za le nekterih revnih, inu preproftih ribzhov poldshil, al ta navk je kmalo sazhel rafti, dok¬ ler fe je po želimo fveto resraftil. Ravno tak6 i66 fe godi fhe dan donafhni per viih rezheh, v’ dobrih, inu v’flabih, v’dufhnih, inu v’telefnih, v’zhafuih, inu v’vezhnih. Inu to je med dru- gim sa nafhe isvelizhanje potrebnim refnizami ena nar vezhih refniz. Ako enga veliziga grefhnika, al enga veliziga fvetnika vidimo, tok’ fe prež domifiimo, inu fklenemo, de ob- dva rta per mejhnimo sazheia. Uni, k’je vezh- krat bres vfe fkerbi v’ mejhne grehe padil, je sagasil v’ mlako nar vezhih hudobii , kir sdej poln zagovitnorti na foje pogublenje zhaka; ta , k’ fe je vfaziga mejhniga dobriga dela sve- fto perjel, je perfhal na nar vifokefhi fhtablo kerfhanfke popolnamafti , kir vezhnirao pla- zhilo s’ vefeljam na proti gleda. Skleni istega, o zhlovk! kako nevarno je sanizhvati mejhne re- zhi, al nej bo per zhednoftih, al per pregrehah; fodi, kak<5 pametno dela taifti, ktir fe ravno s’ta- ko fkerbjo mejhnih grehov varje , s’ kakerfhno fkerbjo mejhne dobre dela dopernafha. Zhes to refnizo bomo donef en malovezh, inu bel lia tanko miflili, kir na temo vifi al nafhe po¬ gublenje, al nafhe vezhno isvelizhanje. Navk, ktirga vam dam, je ta: mi ne fmemo sanizhvati ne mejhne grehe, ne mejhne dobre dela, kir is sanizhvanja takd dobro mejhnih grehov, ka¬ kor mejhnih dobrih del veliko hudiga pride. Inu to je sapopadik donafhne pridige, ktiro tako resdelimt kdor mejhne grehe ne porajta, am¬ pak jih bres ftrahu dopernafha, bo kmalo velik grefhnik portal, to bom fkasal v’pervimo dejlo; kdor mejhne dobre dela sanizbuje, inu sa te nima fkerbi, ne bo nikoli velik fvetnik, to bo¬ mo v’ drugimo dejlo vidili- Sad mojga govor¬ jen- i6? jenja, shelim, deb'bil ta: de kdor je dosdej malo porajtal mejhne grehe, bi fe jih vfaj sa na¬ prej varval, ako ndzhe velik grefhnik podati; inu kdor dosdej ni porajtal mejhne dobre ddla, bi fe jih vfaj sa naprej svedo prijel, ako ozhe enkrat k’fvetodi priti. Obduje preden na dalej resloshiin , prolim sa navadno poterplenje. I. Jed ne pravim, kdor mejhne grehe doper- nafha, ampak kdor mejhne grehe ne porajta, to bo kinalo velik grefhnik podal. Ta resld- zhik ftrim prež od sazhetka sa to, de ne bom smefhal per brumnih dufhah mir njih vefti, sa- kaj kdo je med nami, deb’fe vezhkrat ne fpo- teknil is nevednodi, is posablivofti, al is fla— bodi? Trid. zerkovno sbiralfhe vuzhi , de prod biti zel od vfiga pomankanja, od vfih ne- popdlnamofti, je ena pofebna gnada, ktiro B6g le malo ktiri dufhi dodeli. Taki fe te nefre- zhe nimajo bati, od ktire govorim, kir fzer bi oben zhlovk ne mogel isvelizhan biti, Nefre- zhe, de bodo grefhniki veliki podali , fe ima¬ jo bati le taidi, ktiri sraven tega, de vedd, inu fposnajo , s’ naprej vsetjam , inn is hodoble mejhne grehe dopernafhajo , ktirih bi fe snali s’ mejhno mujo varvati, inu jih nizh ne poraj- tajo ravno sa to, k’ fo le mejhni, odpudlivi grehi, k’ je le eno pomaukanje. Led hite s’ fhrokim dopinami k’fojmo pogublenjo, sakaj oni fo taidi, od ktirih pravi S. Duh fkus mo- driga: de kir mejhno ne poraitajo , bodo kma - lo v’ to velko padlih Oni lo , od ktirih pravi Je- i68 Jesuf v’ S. Evang* kdor je r’ mejhnih re\heh nesvefl , bo tudi kmalo v ’ velikih re^heh nesvefl pojlal. Keb’jeft ravno to ne terdil, bi bil sa- nikern sakaj jeft bi vezhni refnizi soper gov6- ril, sladi kir h’ temo pride tolkokrat vfakdajna fkufhna, ktira fe ne more tajiti. Od kod fo perfhli drafhni padzi Saula, Davida, Salomo¬ na, inu Judesha? Per pervimo is ene rnejhne nepok6rfhne; per drugimo is enga radovedni- ga pogleda; per trekimo is enga mefniga poshe- lenja; per zhetertimo is nagnenja do dn ar jo v. Inu ravno tako fe fbe dan donafhni godi. Uni bi nikoli tak6 velike krivize ne dopernafhal, keb’ she dolgo na rnejhne navajen ne bil; una perfhdna bi ne imela tako opravliviga jesika, keb’ bla od sazhetka nehala tako sgovorna biti; ta mladenzh, una dekelza bi ne bla nigdar ta- k6 drafhno grefhila, inu dopernefla en greh , ktirga S. Apoflel prepove imen vati, keb’fe bla od sazhetka neframnih pogledov, prašnih po¬ govorov , inu rnejhne nefpoddbnodi varvala. Od sazhetka je bil le en mejhen kamen^hik, hir fe je is vifokofli doli satbfhil, inu Jhtatvo, kti- ro je Nabuchodonosor v' fatijah v idil , okoli ver gel, pravi S. Pifmo, al na sadne je is te¬ ga velik hrib podal. Ravno tak6 fe godi fhe dan donafhni. Od sazhetka je le ena mejhna ne- vdljo, al kmalo frade is te fmertno fovrafhtvo; od fazhetka je le ena svita raifel, al kmalo pri¬ de istega kriva fodba, inu ozhitno opravlanje; od sazhetka je bil le en kratik zhaf, al kmalo je nepremaglivo nagnenje h’ jegri , inu saprav- lanjo ; od sazhetka je bla le ena nedovshna perjisnod » al kmalo fe je vshgala prepoveda¬ na, 169 na, nezhilla hibefen ; od konza je blo le opu- fheuje ene audohti, S. inafhe, pridige, mo¬ litve, fpovdi, al kmalo je teshavna, dolgo- zhafna, inu soperua žela boshja fhlufhba; od sazhetka je blo ]e poshelenje brati ene pre¬ povedane, sapelive, saliiblene bukve, al kmalo fe vershe ferze, inu sadershanje po temo, kar fe je bralo; od sazhetka je blo le eno norzhli- vo sanizhvanje zhes nektere navdde katholfh- ke zirkve, zhes eno, al drugo virno refnizo, al kmalo pride istega fhpotlivo pofmehvanje , sanizhvanje, inu sametanje nar vezhih refniz, frejvirftvo, odpadi/ od vire. Glejte, vfe to kaslie vfakdajua fkufhna, pravi S. Greg. pa- pefh ; nezhimernoft h’ kri vizi pot nadeluje, mejhni grehi, k tire zhlovk ne porajta, nape- liijejo h’ velikim hudobiam. Skuš sanizhvanje mejhnih grehov fe ftri zhlovk snan s’ velikim, neha tih fe bati, kir fe je slie mejhnih preveza navadil. II. Vezhdejl fesgodi, pravi S. Greg. de ferze, k’fe enkrat na mejhne grehe navadi , fe kmalo velzih vezh ne vftrafhi; inu kolker mejn po- rajra mejhno pregrefhenje, tolko bel ferbeshno dopernafha velike hndobie. Nigdnr ni en bru- men na enkrat hudoben pofla'1, nigdar ni eden s’ ozhitnim pohujfhanjam sazhetik foje hudobi e fluril. Sholo pregrehe ravno tako poterbiije zhaf , de fe zhlovk isvuzhf, kakor fholo brritn- noftij inu kakor ta, ktir čzhe brumen poflati, pravi S.Bern. po tim, k’je na poti fojga fpreo- 170 bernenja mejhne teshave frezhno premagal, inu preftopil, fe velzih nevftrafhi, defglih fo fe mu od sazhetka nepremaglive vidile; ravno tako fe grefhnik na grefhni p 6 ti ne pufti vezh naša j dershdti , potim, k’je sazhel mej line grehe sanizhvati, inu v’mejhnih rezheh vfe do- pufhati pozhutkam, pofhelenjo, inu nagnenjo. O tod terdi S. Krisoft. en navk , ktir fe nam sna od sazhetka zhuden viditi. On pravi nam- rezh, de v* fhafi je bel potrebno fe mejhnih , kakor velikih grehov varvdti. O11 urshoh sra- ven perftavi, rekdzh : she lefln&Jl , inu natura enga velifiga , ofhitniga, fnertniga greha obu¬ di per fhloveko (Ir ah , inu gnufbbo , inu s a to fe ga lohko varje ; al mejhen greh ga flri nejkerbniga , leniga , sdnikerniga , sa to ga ne parajta , kir fe mu le kej mejhniga vidi , inu od tod fe sgodi, f klene S Krisoft. de Jkus na- Jho lenobo poftdnejo nar majnjhi grehi nar ve- fhi hudobie. Navk S. Krisoft. poterdi fam pe* klenfki fkufhnavz s’fojo saviazho, ktiro nu- za , kadar mifli dufho, pofebno eno brumno v’ greh sapelati. Golufni fovrashnik al njo mor- bit prež k’ fmertnimo greho n a pel lije ? Nizh mejn, kakor to. On vidi v’njeferzo terdno na- prejvsetje, Boga nigdar fmertno reshdliti; on vidi ftrah, oftudnoft, inu fovrafhtvo, ktiro pred velikim greham ima; on vidi framoshiivoft , k ti ra jo nasaj dershi, inu fklene is vliga te¬ ga, de nizh ne bo oprdvil, s’eno ozhitno fkufh- liavo. Kaj tedej ftri? On fe le per mejhnih re¬ zheh gori dershi, on le kej mejhniga od zhlo* veka pogirje, en pogled, eno norzhlivo, na dve plati saftoplivo befedo, eno mejhno la'fh, eno I 7 I eno koraej samerkllvo golfio, eno samudo ene mejhne dovshnofti, vunfpufhenje kerfhanfkiga navka, v’ delovni dan samudo S. mafhe. Per temo fi zhlovk zel ne domifhla ene nevarnolti. Al fkufhnavz dobro ve, de zhlovk bo te mejh- ne grehe , te nepopolnomafti vezhkrat doper- nefel, jih ktnalo ne bo porajtal, inu tako bodo perfhle istih od sazhetka mejhnih kmalo velike pregrehe: nezhifte mifli, inu pofhelenje, kla- farfke befede, mefne dela, krive fodbe, obre* zhenje , inu opravldnje blishniga, velika jesa, hudo vofhenje, kletu, inu fovrashtvo, nevofh- livoft, krivize, pofhkodvanje, doliterenje blish¬ niga , samudo vfakdajnih molitov , opufhe- nje žele pridige, žele mafhe tudi v’ prašnik, inu v’ nedelo , odlafhanje Ss. Sakramentov na žele mefze , inu leta. Glej, zhlovk! takd de¬ la peklenfki fkufhnavz. On sazhne per mejh- liirno , de do veliziga pride; on gre le okoli , de na sadne zbloveka per ferzo sgrabi; on ifhe ovinke, de foj zil, inu konz dofeshe, fzer en- kolko posno, pa kolker bel posno, tolko bel gvifhno zhloveka sapela , inu pogubi' , kakor hitro ga je enkrat tako delezh perpravil , de mejhne grehe sazhne sanizhvati, inu nizh po- rajtati. O kriftiani! mejhno bi blo fhtivilo pre¬ kletih , keb’ fe na mejhne grehe vezh porajta- lo, kil* svishano je, de is mejhnih fe pride v’ fmertne, inu fmertni dufha pogube. III. Bo miflil eden, al drugi: tako delezh ne puftira priti. Defglih vezhkrat dopernefem mejh* 172 ne grehe s’ fposnajnam, s’naprejvsetjam, imam vender satiram terdno voljo velik, fmertni greh nigdar ftriti. Sabftojn , moj zhlovk! sabftojn tako fam per Tebi miflish. Kdor sazhne enkrat isenefterme, povfke vifokofti nasaj leteti, fe ne more vftaviti, on bo od naturne teshe smi- ram naprej gnan zhes fojo voljo. Ravno tako fe godi v’duhovni saftopnofti. Vfaki, kokerkoli mejhen greh je na ftermi , povfki , vifo¬ kofti, po ktiri fe h’brumnofti gre, ena ftopina nasaj, zhe tazih ftopin vezh ilrifh, bofh na sadne od naturniga nagnenja k’ hudimo gndn v’ globozhino finertnih pregreh! Inu kar te bo v’globozhino nar bel gnalo, je fkashena natu¬ ra, hudo nagnenje , inu grefhno poshelenje ferza. Leto, kir fkus vfaki tudi mejhen frej- volni greh mozhnefhi poftdne, ga zhlovk na sadne al zel po občili vishi, al vfaj le fila tefh- ko samore premagati, inu vkrotiti. To je left- noft nafhiga nagnenja, ako mu zhlovk le v’eni rezhj odjenja, prež filnifhi poftane, inu ozhe fhe vezh imeti, ne miruje tak6 dolgo, dokler ne bo pop61nama fpolneno. Inu kir nagnenje zhlo- vefkiga ferzd ne more v’ temo shivlenjo nigdar fpolneno , inu nafiteno biti , bo fapledena du- fha , ktira mejhne grehe ne porajta v’ tako vojfko, ktira jo od snotrej nevfmileno tnartra, inu fe nje nepremagliva sdn Gnada , ktira fhe v’ nje oftane, nie mezhe naprej, kar je flrila. V’ temo ltano dufha dolgo ne more obftati, al more sazheti mejhnih grehov fe bati, inu ogi¬ bati , al more v’fmertne sagdsiti. Kir pa fe nje ravno takd tefhko sdi' mejhnih grehov fe var- vati , kakor lije lohko naprej pride, velike grehe 173 dopernafbati, tok’isvoli to sadne, inu fe pulh' s’ odpertim ozhmi od fojga nagnenja vlezbi v’ pogublenje , inu prekleftvo. Inu zhes to fe ni zbuditi ! sakaj, kaj drusiga mdremo od cnga zbloveka vupati, ktir je v’fhlushbi boshji po- ftal mlazhen, v’lubesni boshji len, v’ferzo po- fveten , v’sadershanjo resvojsdan; kritje pre- flab poftal fojim trijem mdzhnim foviashnikam, fveto, mefo, inu budizho soperftati, koga drusi¬ ga moremo od enga taziga vupati, kakor de bo od vfake fkufhnave premagan, inu na sadne pogubleu? Glejte , to je nefrezhni fad, ktir pri¬ de is sanizhvanja mejhnih grehov! H’temo pri¬ de fhe td, de mu Bog odtegne foje pofebue gnade, ktire bi njemo bil delil v’ zeli cbil- nofti * keb’fi bil she dodelene gnade k’muzo ftu- ril. Inu kar je narbel shaloftno, je to, de en tak zhlovk fi sapre vfe isvelizhanfke fludenze. Al zhe mu tudi odperti ltoje, mu tezhe s’njih na meifti shivlenja ftr.ert, na meifti isvelizhan- ja prekleftvo. Jeft salldpim tukej Ss. Sakra- mente, ktire fzer fhe vezhkrat vsbiva, pa smi- ram bres sadu, bres dobizhka, kir ni pobol- fhanja. Sakaj v’temo liano, v’ktirga ga poftavi sanizhvanje mejhnih grehov, mu je nemogdzbe k’Ss. Sakramentam vredno fe perpraviti, v’fer¬ zo pravo grevengo zhutiti, per molitvi andoht imeti; vezhdejl fe opravi vfemlazhno, merslo, bres ajfra , bres obzhutlivofti ferza, is nava¬ de. O lubi moji! al ni fo to ftrafhne refnize, ktire bi mogle vfaziga is grefhniga fpanja sbu- diti , inu mu ftriti lirah pred mejhnim grehi ? Nesanizhuj, o zhlovk hiigdar reshalenje boshje, nej bo tudi, kokerkoli ozhe, mejhno; porajtaj 174 vfe, boj fe vfiga, bodi tanke, inu bojezhe ve- Iti, sakaj svishano je, kakor ite fhlifhali, de, kdor mejhne grehe ne porajta, ampak bres lirah it dopernafha, bo kmalo velik grefhnik poital; kakor ta, ktir mejhne dobre dela ne porajta, ne bo nikdli velik fvetnik, kar vam bom fkasal v’drugi mo dejlo. L Nefpametno je, zhe kdo mifli, de k’ fve- tofti fe ne more dergazhi priti, kakor fkus po- febno velike dela. Tam eden kumra foje truplo s’ ojiftrim pdftam, inu fpokdrnim delami, on fe trudi v’ tefhkimo delo sa isvelizhanje fojga blishniga , dela zhrideshe v’fpreobernenjo grefh- nikov, elementi fo mu pokdrni, dela mirakel- ne, o! pravjo ludje , to je velik fvetnik. Naf* proti po tega obeden nozhe sa fvetiga dersha- ti, ktir med nepok6jam fveta , al famotno pred fvetam fkrit Bogo fhlushi v’foji ponishnofti, jnu fi persadene le farno sa to vfo mujo, de dovshnofti fojga llanii na tanko fpolni, inu de obenga tudi mejhenga dobriga dela sanikernone samudi. Inu kolkokrat je en tak pred Bdgam vezhi fvetnik, kakor uni, k’zhiideshe dela, inu fe nad njim zel fvet sglediije! Le poglej¬ mo v’ nebefa. Kakor tam gori fvetnike najde¬ mo, ktiri fo velike, imenitne dela dopernafha- li, nar vezhi zhednofti nad feboj imeli, tako jih tudi najdemo, morbit fhe vezh na fhtivilo , ktiri pred fvetam ni fo nizh pofebniga Urili, fkriti, inu posableni bli, Al takd dobro eni, kakor drugi fo fe s’ vfo fkerbjo po mejhnih dobrih delah mujali, inu ravno fkus to fo fvetniki po- ftali, Kaj fklenemo is tega? lubi moji! Dve refnize, ktire ozbitno svishajo , deta, kdor mejhne dobre dela ne porajta, ne bo nigdar ve¬ lik fvetnik poftal. Pervi urshoh je: kdor mejh¬ ne dobre dela ne porajta, tudi sa velike ne bo imel fkerbi': drugi urshoh je, kir narvezhi fve- t6ft obftoji le v’doperuafhanjo mejhnih dobrih del. Kir to saftdpite, rezhem vpervizh: de kdor mejhne dobre dela ne porajta, tudi sa ve¬ like ne bo imel fkerbi',* sakaj sa velike delado- pernafhati, ni vfelej perUSshnofti, ^mejhne je perl6shnoft vfaki dan: inu kdor mejimo sa- nizhuje, bo tudi velko sanizhval, kir mlazh- noft, inu lenčba smiram bel gori jemle, k’fe je enkrat zkloveka podftopila. Inu poliavimo, deb’zhlovk otel mlazhnoft, inu lenobo prema¬ gati, od kod bo dobil mdzh, inu urnoft, kir v’temo ni navajen? En foldat, ktir fe v’orosh- jo ni vadil, kakd fe bo vojfkval? kak6 bo fovrashnika premagal ? V’mejhnih bojih, pravi S. Ambr. mdremo pokasati, kakč ferzhni snamo biti v’ velizih vojfkah. Po tim k’ je fkleneno blo mejhniga Davida zhes veliziga Goliatha v’ boj poflati, ga je puftil Sani oblezhi v’ foje shelesno oblazhilo, Al kaj fe jesgodilo? David je otel fovrasbniko na proti hiteti , inu mu je komej mogozhe blo, n<5ge vsdigvati. Jejl ne morem , je savpil, jejl ne morem tako hoditi, kir ni Jim navajen „ Sdej pollavite fi naprej enga, ktir mejhne dobre dela nizh ne porajta, inu le smiram povn shela naperldsbnoft zhaka, kir bi mogel kej veliziga, kej pofebniga Uriti sa boshjo zhaft. Ta pedčrhnoft pride, pa kaj fe fe sgodi'? on ne more, kir ni navajen. Ou bi mogel fojim naprejpoftavlenim v’ eni veliki, tefhki rezili pokoren biti, pa ne more, kir fe v’mejhuih, lohkih rezheh ni navadil; on bi mogel eno nevarno, tefhko bolesen poterpefh- livo prenefti, pa ne more, kir ni navajen ter¬ pen, k’ je vfeiej nevolno godernal zhef vfako mejimo bolezhmo; on bi mogel k’enmo sanizh- vanjo , al opravlanjo movzhati, pa ne more, ni navajen, kir mu je vfaka sčperna, bodezha befeda shovzh smefhala; on bi mogel v’eni tefhki rezhi blishnimo lubesen fkasati, pa ne more, ni navajen , kir mu je v’ mejhnih re¬ zheh vfeiej pomdzh ^ odrekel ; on bi mogel opravlivzo, ktir ga Je perpravil ob pofhtenje, inu dobro ime, hudo s’dobrim poverniti, pa ne more, ni navajen, kir sa volo vfakiga mej- henga reshalenja, sa volo vfake mejhne samfre , sa volo vfake mejhne kri vize, nolil je zhes fojga sopernika na dolgo zhafa v’ ferzo jeso, inu fovrafhtvo , ni mogel odpuftiti, ne posabiti na to, kar fe mu je shaliga sgodilo. II. Poveite farni kolkokrat fe vam v’ refnizi | tako godi ? V’vrozhini tojga ajfra pofhilafh go- rezhe shele proti nebefam, profifh Boga sa per- loshnofti , fa volo njega veliko terpeti, al Bri¬ ti. Inu zhe bo profhna vfhlifbana, zhe ti B6g tako perloshnoft da, zhotifh, de fi preflab, fe branifh delati, al terpeti sa volo Boga; ur- shoh je fam ta, kir v’ mejhnih rezheh ni ii nava¬ jen, Tako fe puftifh od prevsetne leftne lubesni 177 sapelvati, inu golfati, inu nje verjamefh , ako ti naprej nefe , de rnejlme dobre dela porajtati, ni muje vredno* de sheleti morefh le velike , imenitne, pofebne dela, ktire ni fo vfakitno zhloveko navadne. Inu kaj pride is tega? To, de mejbue dobre dela is sanizhvanja samudifhj velike pa doperndfti ne samčrefh , kir ni fi na-* vajen. Inu ravno fkus to bo kerfhanfka popol- nomaft, brumnoft, inu fvetoft posablena , sa- mujena, sgublena, kir leta obftoji le farno v’do- pernafhanjo mejhnih dobrih del. Sapovd Jesu- fova, kir pravi, bodite popolnama , sadene bres resldzhka vfe virne; od te sapovdi ni obe- den vun vset, veshe vfe, m6fhke, inu shen- fke, ftare, inu mlade, gofp6fke, inu kmetefh- ke , bogdte, inu revne, duhovne, inu desliel- fke, vfoziga, inu nifkiga ftand , ledig, inu sa- konfke, podldshne, inu naprejpoftavlene; vli* k’fo katholfhko viro gori vseli, fo vseli na fe tudi dovshn6ft po kerfhanfki popdlnomafti fe mujati. Jesuf vliin glih pravi, bodite popdlna- ma, kakor je vafh ozha nebefbki popblnama. Sdej vprafham, al bi bla ta sapovd Jesufova m6dra, bi bla pravizhna , keb’jo vfi virni ne mogli fpolniti ? Inu al bi mogli to dovshnoft fpolnitivfi virni, keb’popolnoma!! ne obftala v’takjh rezheh, kar je vfakimo mogdzhe ftriti? Inu koga je to, v’komer obftoji kerfhanfka po¬ polnomaft? Al fo morbit sgol velike, pofebne, imenitne dela? Te dopernafhati je malo per- loshnofti; vezhdejl virnih preshive foje dni, bres tega, Heb’ kdej perldshnoft imeli, eno veliko, pofebno , imenitno delo sa Bega ftriti. Mi fe moremo tedej h’ mejhnim dobrim delani 12 'na- 178 nasaj verniti, sa ktire dopernafhati ima vfaki zhlovk, smiram , inu povfod saddfti perlosh- nofti. Te dobre dela fo pogoftno obudenje vi¬ re, vupanja , inu lubesni , ponishna molitu , vfaki dan fturjena dobra manenga , pokdrfhina, poterpeshlivoft , lubesen prdti blishnimo, po- nishnoft, krotkoft, vftnilenje, satajenje leftne volje, nasajdershanje vunajnih pozhutkov, do- literenje notrejniga nagnenja. Glejte , v’ temo , kar snamo vfaki dan , vfako uro, na vfakimo krajo ftriti, v’ temo obftoji kerfhanfka popbl- nomaft. De fhe ni li popdlnama, o zhlovk! je urshoh fam ta, kir take mejhne dobre dela ne porajtafh, ampak sanikerno samudifh. Ozh- te, de vam to refnizo fhe bel ozhitno svisham ? tok’ premifhlujte sa menoj. Kej drufsga je zhed- noft , kej drusiga je navšda v’ zhednofti. Zbed- noft obftoji v’temo,kadar zhlovk urno, hitro, inu lohko dobre dela dopernafha; takdpoftavim, poterpeshliv , ponishen , krotak , vfmilen je tai- lli , krir per vfaki perldshnofti urno , hitro , lohko , bres notrejne teshdve pokashe poter- peshlivoft, ponishnoft, krotkoft, vfmilenje. Sdej pa ozhitno je, de dufha to urnoft, inu lahkoto le farno fkus to sadobi, ako take dela vezhkrat dopernafha ; ravno takd je tudi ozhit¬ no , de take dela fe samdrejo le farno tam do- pernafhari, kir fo perldsbnofti; te perloshnofti fo pa le obilne v’ mejhnih rezheh; kdor tedej meni, de le velike dobre dela morejo obraj- tane, mejhne pa snajo sanizhvane biti, ta ne bo nigdar saddbil lirnoft, inu lahkdto dobre de¬ la dopernafhati, kir fe v’mejhnih rezheh na to ne navadi. Kdor ft pa vfakdajne perloshnofti k’ nu- m' Fnuzoftri, in u fe vfaziga tilejhenga d ob riga dela s’ ajfram prime, obogati na vlih zhedno- Iti h, pride k’ fvetofti. Glejte, kako refnizhno je, de kdor tnejhne dobre dela ne porajta * ne bo nigdar velik fvetiiik poftal. m. Kakor je svishano> de kdor tnejhne grehe lie porajta, sanizhuje, inu s’ premifelkain, s’ fposnanjam , bres fkerbi dopernafha, ne bo dol¬ go pel' mejbnih oftal, ampak bo kmalo velik grefhnik poftal; ravno tako je tudi svishano, de, kdor mejhne dobre dela ne porajta, jih sa¬ nizhuje, inu fi obene fkerbi ne dela, ako jih šanikerno samudi, ne bo nikoli velik Cvetnik poftal; ja njegovo isvelizhanje je v’ nevnrnofti, kir fkus opufhdnje mejhnih dobrih del smiratn bel itilazhen poftaia $ lenoba v’ ujemo smirarn bel rafte, gnada boshja smirarn bel flabi, inu takd bo Ua sadne sazhel šaiiizhvati, inu opufhati tudi tdke dela, ktire fam sa velike fposna. Sej Vemo is fkufhne: sazhne eden opufhati vfaki dan S. mafho fhlifhati deflih zhaf, inu per- loshnoft ima, ga kmalo ne bo veliko pekla veft* Zhe bo tudi v’ nedelo S. mafho vun fpuftil, al mu bo vfaj sadofti, ako je bo le polovfzo do¬ bil. Sazhne eden opufhati vfaj vfaki mefez veft ozhiftici, Ss. Sakramente prejete, kmalo ne bo imel vezh fkerbi', zhe bo le enkrat v’ leto eno teftrefeno fpovd fturil. Samirkaj tedej, o zhlovk! obduji donafhni navk, ohdershi ga v’ ferzo, fturi po temo v’dianjo, kirvidifh, inu fposnafh , de potreben je sa isvelizhanje. Boj fe od ene ftrani 13 * is s’ vfo fkerbjd mejim ih grehov, vari fe vfaziga reshalenja boshjiga, kir mejhni grehi h’velikim pot nadelujejo. Primi fe s’ajfram vfaziga mej- henga dobriga dela , obenga ne satmidi , kir mejhne dobre dela zhloveka sa doperutifhati velike dela perpravniga Bre. Nizh ti ne fme mejhno naprej priti, karkoli Bogi sadene, kar njemo more dopdfii, al njega resbaliti; nizh . ti ne fme mejhno naprej priti, fkus kar snafh tojmo Bogo pokasati svefidbo , inu lubesen ; nizh ti ne fme mejhno naprej priti, kar bo B6g nad teboj enkrat al obilno plazhal, al obzhut- livo fhtrafal, sakaj po pameti foditi , mejhno v’ refnizi ne more biti to, kar samore zhloveka Briti enkrat al vezhno frezhniga, al vezhno nefrezhniga. Ti bojh bogat , inu s'obilno JI j o v’grob doli Jlopil , pravi Job enmo v’merjd- zhimo brumnimo, kakor bo en kup shita v’ Jkeden fpravlen . Kakor namrezh en kup shita , deflih le s’mejhnih sernov obfioji , flri hifh- nimo ozheto veliko bogaflvo , ravno tak6 nefe en pravizhni feboj v’ grdb eno neisihirjeno bo* gafivo lepiga safhlushenja , ktiro , dokler je na (veto shivtl, je fp avil fkupej is sgol drdbnih sernov mejhnih dobrih del, To je popotenza v’ vezhnoft , to je shivesh v’ vezhnoBi. O zhlovk! mifli nasaj, inu Buri rajtengo s’tojim pretezhenim shivlenjam; kolko mejhnih grehov fi dopernelel s’ fposuanjam, bres Bralni., k’jih ni fi porajtal ! morbit je she en velik kup tega drobniga serna fkupej, kar te bo filno teshflo v’ fmertni uri, inu v’ vezhnofii. Kolko lepih per- loshnofli fi samiidil, kir bi bil snal dobro Bri¬ ti , pa ni fi Buril, kir ni fi porajtal mejhne do¬ bre i8i bre dela. Iuu kir fi mejhne sanizhval, tudi ve¬ like ni fi dopernafhal, inu takd fi v’nevarnofti s’prašnim rokami v’vezhnofi poklizan biti, ako ti Bog perkrati zhaf, deb’ popravil sa naprej, kar je dosdej samujeno blo. Kar zhe fe sgodi, mifli, zhlovk ! kaj bo per fodbi , kaj bo v’ vezhnofti! Obshaluj tedej donef tojo saniker- noft, s’ ktiro dosdej ni fi porajtal ne mejhne grehe, ne mejhne dobre dela, kir fposnafh is donafhniga navka, kolko ti more na temo leshezhe biti. Profi Jesufa sa odpufhanje, ob lubi sa naprej obduje vezh obrajtati, inu kar obhP ifh, dershi svefto, inu sdihni s’ sgrevaniin , ponishnim ferzam. Lubi Jesuf! nifh drusiga ne moremo flri- ti, kakor sa odpufhanje profiti, de dosdej fmo tako malo porajtali mejhne grehe, inu mejhne dobre dela, kir vender fposnamo , de ne eno , ne drugo ne more, inu ne fne sani^hvano bi¬ ti, Nitfi ni mejhenga , kar tebe reshali ; sa volo tega, keb' tudi mejhni grehi ne napelvali h'velikim, bi fe jih vender mogli s'vfo fkerb- jb varvati , farno sa to , kir tebe reshaljo . Ni{h ni mejhenga , kar tebi dopa.de , sa volo tega, keb' tudi mejhne dobre dela naf ne napelvale k’ velikim fhednoflim, inu k' fvetofli, bi jih vender mogli obrajtati she farno sa to, kir fo tebi dopadllve. To , kir fposnamo, te profi- mo , lubi Jesuf! odpufli nam , de fmo te dos¬ dej tolkokr at s' fposnanjam , kakor fenamsdl, mejhno reshalili, al v’ rejnici vender mejhno ni blo . Sa naprei, donef (lermo naprejvsetje , te noghmo tudi v' nar majnfhi retfii frejvol- no no reshaliti, ampak varvati fe vjlga , odver * niti vfe, karkoli bomo fkus tojv gnado fposna- li , de je \kes tojo voljo. Ravno tako , k ir nifh. ni mejhno , kar tebi dopade , /pet profi- mo , odpufli nam , de tolko dobrih del ni fmo obrajtali , ampak jih sanikerna samudili , kir nam fo fe le mejhne vidiki sa naprej , tudi donef oblubimo , no^hmo obene perlbshnofli sa- mudlti , kir bo mogbfhe ftriti kej , kar tebi da- pade, Dej nam le fovrajhtvo pred tojim resha- lenjam , ina ajfer proti dobrim delam. Na to visho viipamo, kadar naf bojh poklical is tega fveta , bres vjiga madesha velikih , inu mejh- nih pregreh, s' obilnim safhlushenjam mejh- nih , inu velikih dobrih del priti pred toje ob- li\hje , inu po vjmileni fodbi sadoblti krono nebejhke ^hafti , ktiro vam ravno tako , kakor fam febi pervojhim. Amen, PRIDIGA Na Nedelo imenvana Septuagesima. Dofli je poklicanih , al malo isvbhrdh , Matth . io. Med vfim, kark61i ima novi teftament v’ febi ftrafluiiga, fo nar ftrafhnifhi befede, s’ ktirim fe fklene donafhni S. Evang. kir pravi, de fzer dofli je poklizanih, pa vender le malo je isv6- lenib* Moj B<5g! more sdihvati, kdor te bere- 183 de bere, al fhlifhi, inu premifli, kaj bo ven- der s’ menoj ? De fim pokiizan h’pravi viri, de fim rojen v’katholfhki zirkvi, to vem, pa ven- der ne vem, al fim v’fhtivilo tih, al ne, ktiri fo isv6leni, de bodo isvelizhaui. Tudi Judas je bil pokiizan, inu fzer v’tovarfhtvo Jesufovo sa jogra, sa Apoftelna gori vset, vender vem is S. Evang. de ni isvolen, ampak je pogublen, inu preklet. Moj Bog! kaj bo s’menoj ? Ja, moj zklovk! po pravizi febojifh, ktirkoli tako miflifh, deflih fi pokiizan, vender ne vefh , zhe fi tudi isv61en. S. Pet. fzer pravi, zhe ni fi pokiizan, fturi, de bofh, to je, pokashi dela , ktire te bodo pokliza boshjiga vredniga ftrile. Tako rezhem tudi jeft: zhlovk! ako fe bojifh, de ni fi isvolen , fturi , de bofh, to je, poki- shi dela , ktire te bodo vredniga ftrile , de bofh fhtet v’fhtivilo isvdlenih; sakaj poklizjele ena gnada, ktiro Bog, bres safhlushenja, sabftojn, le is sgol vfrnilenja da ; al isvolenje more sa- fhlusheno biti. Sa to pravi S, Aug. ta , k’te je bres tebe vftvaril, te bres tebe , to je, bres tojga safhlu^benja ne bo isvelizhal, O Bog otel! deb’leto'vezhkrat fam per febi dobro premiflil* o zhlovk ! kolko vezh muje bi fi dal , odver- niti od febe vfe to, kar ti samore fkerb , inu ftrah ftriti , al Ji med isvolenim , al ne; kolko vezh muje bi fi dal, varvati fe greha, kir ravno greh ftri, de zhlovk ne bo isvolen , deflih je pokiizan. Al kaj miza? kir to le malo k tir iposna! pa zhe tudi fposnd , fe vender s* tim tolashi; fmertniga greha nad feboj nimam , tega fe var jem, deflih mejhnih grehov, pomankan- ja, nepopolnomafti veliko imam, vender savfi- pam 184 pam priti v’ fhtivilo isvolehnih, kir le fmertni greh zhloveka ferdama , sa volo mejhnih fe ne bojim pogublen biti. Inu kolko jih je med vir- nim , Utiri fe fkusto flepe, inu tolashjo! mejil- ne grehe ne porajtajo, jih bres fkefbi, inu bres ftrahii gmerajo, sraven pa ne vidjo nevar- uofti, de mejhni grehi h’velikim pot nakopajo, is brumniga s’zhafam grefhnika ftre, inu k’fe jih zhlovk navadi, mu ftre terdovratno, oterp- neno ferze , de na sadne more pogublen biti. To flepoto od vaf odgnati, to nefrezho od vaf od verni ti, je donef moje naprejvsetje, kir she- lim, de vfi vi, ktiri fte h’pravi viri poklizani, bi bli tudi isvdieni. To fkasati resdelim , go¬ vorjenje v’ta dva navka: zhlovk! shehTh isv6- len biti, vari fe greha per pervimo sazhetko , sakaj ako fe prež od sazhetka vfdziga mejhniga greha ue bojifh, inu ne vdrjefh , bofh s’zhafam velik grefhnik portal, fkashem v’ pervimo dejlo; ako vTmertne grehe saga'sifh, te bo B6g vda* ril s’duhovno flepoto, inu terdovra'tnoftjo , to bom v’ drugimo dejlj svishal. Preden sazhuem, poterpite. L S. Thom. angelfki vuzhenik poftavi to vprafhanje, ako zhlovk prež takrat sdper S. Duhd grefhi, kadar pervi greh dopernefe ? Mi vemo, de grehi sdper S. Duha fo ftrafhni , de od njih pravi S. Pilmo, de bodo tefhko v’te¬ mo, tefhko v’ prihoJnimo shivlenjo odpufheni, sa to vprafha S- Thom. al zhlovk prež s6per S, Duha grefhi, , kadar sazhne grefhiti? S. Vu- zhe- 185 zhenik fi fam odgovori, inu pravi • mogdzhe je fzer, de zhlovk prež, kadar sazhne grefhiti , grefhi soper S. Duha; vender tefhko je , deb’fe to sgodilo, sakaj zhlovk takd dobro v’ hudimo, kakor v’dobrimo le pozhafi gori jemle , le po fhtablah naprej gre. Strafenge s’ ktirim je Bog egyptovsko deshelo tepel, kaj pa de so ble oj- Bre, inu obzhutlive, vender od sazhetka fo ble mejhne, pravi Ludov. Granat, pa fo smiram gori jemale, de na sadne jih ni blo preBati. Teshavne fo ble shabe, ktire fo povfod okoli lasfle; teshavnifbi fo ble miihe, k’ fo ludjem, inu shvini nadlego delale; fhe teshavnifhi ko- bilze, k’fo vle konzhale, kamer fo perfhle; al nar teshavnifhi je bla kuga, sadna flrafenga, od ktire je ufe pervorojeno vmorjeno blo. Ka¬ kor tedej Bog je s’ mejhnim Hubami sazhel M- gypt ftrafvati, ravno tako fe sazhne zhlovk s’ mejhnim grehi v’ pogublenje vdirati. Berem per Vuzhenikih , de hudizh enkrat od ene brumne, fvete perfhone drusiga ni pogirval, kakor en farni laf s’nje glave; samten, sakaj to pogirje? kaj mifli sMafam Briti? je odgovo¬ ril ; is tega mejhniga lafa dzhem Briti en tak6 debel, inu mozhan fhtrik , s’ktirim morefh vle¬ kel potegnena biti, Peklenfki duh namrezh do¬ bro ve, de, kdor ozhe tizha vjeti, ga ne fme s’ kamnami Iiizhati; on ve , keb’ prež od sazher- ka od ene nedovshne divize pogirval nezhifli greh, od enga sveBiga pofla eno veliko tatvi¬ no, od enga pravizhniga mosha eno krivo pe - fego, ne bo nizh oprti vil, bo fhpotlivo odgnan ; kaj tedej Bri peklenfki duh ? on vsame eno fkrico pot, ktira fe zhloveko tolko nevarna ue 186 ne vidi ; on fe zidovska vloti, kakor deb’ mu ne otel nizh fhk6dvati; on ga fkufha le fkus take rezin, ga napeluje le h’takim greham, ktire fe komej sa eno pomdnkanje dershe. Ako fe mu zhlovk vda, je hudizho she sadofti, je she dobil laf, is ktirga bo kmalo debela verel fpledena. Je en ozha, do konza reven, s’o- truzi obloshen, sraven pa pravizhen, brumen, zhift, kakor fonze, temo poftavi hudizh naprej, £ od ene plati dragino, inu nednarne zhafe , od druge plati njegovo mlado dershino, ktira veli¬ ko poterbuje; od druge Hrani mu pokashe eno perloshnoft, kak6 fx sna is revfhne pomagati, inu foje prefkerbeti, namrezh dnarje , ktire ima noter jemati, inu zlief taifte tanko rajtengo pelati, slato, frebro, fekno, kar v’delo ima, blagd , shito, vino, kar ima v’ foji hifhi s’hrdneno , inu mu noter daje, de s’tim li sna lohko poma¬ gati ; tim, ktirim fe rezhi fhlifhjo, fe ne bo posndlo, kir vliga sadofti imajo, io boga'ti , keb’njegovo revshno, inu potrebo vedili, bi mu ne mogli samiriti, on ga fili, de li ima to perloshnoft k’ nuzo ftriti, vender ne kakor deb’ miflil vkrafti, ampak de bo ob fojmo zhafo fpet nasaj povernil. Ta fe pufti preflepiti 9 vsa- me sdej en malo , sdej vezh, sdej fpet vezh , poftdne krivizhen, tat, na povrazhvanje zel ne mifli. II. Ena hifhna mati je she od natdre vefeliga ferza, sraven pa brumna, inu povna zhednofti; pride v’eno drufhino, kir nje fofede nevfinile- no 18? MO opravlajo , inu obirajo rfrusih ludi sader- shanje, inu dobro ime; ona fe zhes to preftra* fhi $ Bdg vari! deb’ otla s’ njimi opravlati; pri¬ de vdrugizh v’ drufhino , pove sraven eno , al drugo fmefhno beiedo, jesiko en malo vezh perpuftf, vender le v’dopufhenih rezheh, vfe pominkanje blishniga more na dan; pride v’ trekizh v’ drufhino, she sazhne vun fpufhati take befede, ktire snajo na dve plati saftopleue biti, tovirshize svefto pofhlufhajo , ne vedd, kaj ozhe rezhi, jo lil jo, de ima resloshno go¬ voriti , ona resodene nar vezbi pregrehe fojga blishniga, ktire To fzer refnizhne, pa vender fhe fkrite pred fvetam, podane velka oprav- livka* Ena brumna, andohtliva dufha drusiga ne sheli, kakor Boga lubiti, njemo svefto flilu- fhiti, v’fvetdfli smiram g6ri jemati; naenkrat jo prepade ena notrejna fuhdta , ajfer sgine, vefelje do boshjih rezhi jo sapufti, ona to fkufhno boshjo ne vsame gori s’ ponishnoftjo, poftdne nevtilua, mlazhna, sazhne, navadno an- doht popiifhati, fe maje , pdde v’ velike pre¬ grehe, Eoapofhtena, v’nedovshnoft saliiblena dekelza gre le enkrat v’ drufhino fojih to var- fhiz, vfe forte rezhi vidi, irmfhlifhi, kar bi nikdli ne fmela viditi , ne fhlifhati, pride dva¬ krat, trikrat, she pofta'nc profta v 5 govorjenjo , neframna v’ niiflih, pohujfliliva v’diaujo, ftri grefhno perjasnoft, fe dasapelati, sapravi ne¬ dovshnoft, inu divifhtvo. Glejte, sg6l mejhni lafi , pa poglejte tudi, kako debele fhtrike je fple- dil hudizh , s’ktirira more zhlovk v’pogublenja potegnen biti. Vfe to nain bo lepo naprej po- ftavleno fitus tajfto podobo, ktiro je kral Na,« iSS buhodonosor v’. Tanjah vidil: On je vidil eno veliko jhtatvo , glava je bla is s lata , perji , inu roke is Jirebra , trebuh is brdma , kolena is shelesa 3 noge issemle , Glava, al sazhetik lep, noge, al konz flab, inu reven. Ravno takddo- fti jih je, per ktirih je sazhetik brumniga shiv- lenja dober, inu fvet, glava slata, slate niifli, befede, inu dela, al kaj fe sgodi ? s’zhafam neha biti sbivlenje slato, freberno poftdne. Kaj pa de je fhe eukolko boshje gnade, fhe enkol- ko zhednofti, pa fe vezh takd ne fvitlt, je she bleda portala. Kmalo po tim bo nedovshnoft sgublena , oftane she farna bromafta, flaba vira. Zhef malo zhafa fe pokashe zherno sheleso vfe torte pregreh , poftane h’dobrimo opominvanjo gluh , v’ hudobii terdovraten. Glejte glava sla¬ ta, noge is blata, sazhetik fvet, konz preklet. Kar govorim , poterdim pervizh is ftariga, dru- gizh is noviga teftaroenta, trekizh is tega, kar Ss. Vuzheniki pifhejo. Salomon nar modrefhi, nar fvetefhi, nar frezhuifhi kraji, je bil od Bo¬ ga obdarvan s’takim telefnim, inu duhovnim darini', kakerfhne nigdar oben zhlovk ni sado- bil; bil je zhudo vfih zhednofti , vfe mo- drdfti. Al podal fe je na leno shivlenje, perpufti' vezh pozhutkam , inu nagnenjo, po- fta'ne nezhiftnik , inu malikvavz , sapufti' pra- viga Boga, moli malike. Glejte, njegov sazhe¬ tik je bil fvet; glava sidra , al njegov konz do konza pregrefhen,inu nefrezhen, noge is blata, de veliko vuzhenikov je, kri ri z vi bi a jo nad njegovim -'svelizhanjam , sakaj de je grefhil , to pove S. Pifmo, deb’ bil pokdro delal , inu fe pobolfhal, od tega S Pifmo nizh ne fpomni, ktir* ktirga ne preftrafhi ta shalofteu isgled ? kdo je med nami, deb’ ne imel urshoha trefti fe sa vo- lo fojga isvelizhanja. III. V’ novimo teftamento prizha Apoftel Peter, de refnizhno je, kar govorim. Peter, ktir je per sadni vezherji s’vfo ferzhnoftjo rekel, k’Je- sufo, gofpod! zhe fe bodo tudi vfi nad teboj pohujfhali, jeft fe ne bom pohujfhal, keb’ tu¬ di imel s’ teboj vmreti, te ne bom satajil. Pe¬ ter, ktir na ojlfki gori, k’fo Judje otli Jesufa popžfti, je povn S. ferditofli potegnil vun loj mezh, je mahnil, inu odfekal defuo vubo Mal¬ čku; glejte, sldta glava, S- sazhetik. Al ravno ta Peter zhef malo zhafa v’foirao ognjo merski poftane, le od Jesufa lozhi, k’je bil vjet, fzer ne delezh , fe fpet kinalo k’ njemo nasaj po ver¬ ne, grd sa njim v’meifto od delezh , deb’ konz vidil; v’ meifii sgubi Jesufa popolnoma (pred ozhi, fe poda v’ driifhino hudobnih,fedis’njimi vred per ognjo, sataji fojga mojflra, ga sataji drugizh s’perfego, ga sataji trekizh s’velikim rotenjam , inu preklinvanjam. Glej, zhlovk ! ka- kd je zel per A poli el no pervi mejhen greh srni- ram raftil, inu gori jemal, dokler gaje po- gresnil v’globozhino fmertue pregrehe, v’ktiri bi bil Peter mogel vezimo konz vseti, keb’ f$ Jesnf ne bil zhes njega vfmilil, na njega po¬ gledal , omehzhal njegovo ferze h’pokori, inu h’grevengi. Kdo je med nami, deb’ne imel ur¬ shoha rrefli fe sa volo fojga isvelizhaDje V Is pergodb posnejih zhafov pote rdim moje govor¬ jen- 190 jenje s’tim, kar fe je spenim brumnim kri* ftianam sgodilo, nad ktiro pergodbo nizh ne zviblam sa to, kir popifhe jo S. Aug. zerk- veni vuzhenik. Ta fzer brumni, v’vfritn6zfa- ni zhlovk, k’ fe je snajdil enkrat per enmo opravilo, na ktirmo mu je veliko leshezheblo, lo mu miihe tako nadlego delale, de je neves¬ ten poftal. Med tim pride k’njemoen maniche- jarfki kezar, inu ga vprafha, kaj je urshoh njegove tako velike nevblje? kriftian odgovori, miihe , pred ktirim graaha nimam , fo me ne- vblniga Urile; na to ga vprafha Manichejar, kaj le ti sdi, kdo je miihe vftvaril, k’ fo le zhloveko h’ nadlegi ? Bog gvifhno ne, odg6- vori nevblni kriftian ; kdo pa ? vprafha ke-* zar; jeft mejnim, de vftvaril jih je hudizh , da kriftian odgovor; na to vprafha kezar , kdo je vftvaril druge shvali, ktire fo zhloveko ne farno nadleshne, ampak zel fhkodlive, inu nevar¬ ne? mu ra j ta naprej eno shval sa drugo, dok¬ ler fta do zhloveka perfhla, inu kriftian fe je puftil pogovoriti, de tudi zhlovk more od hu* dizha vftvarjen biti, kir tudi zhlovk sna zhlo¬ veko fhkodliv, inu nevaren biti, inu tako je Sabredil v’ Manichejarfko kezario, ktire nefre- zhe urshoh bla je ena farna nevoljo. Glej , zhlovk! kako rafte greh, ako fe od sazhetka ne premaga! kdo je med nami, deb’ne imel urshoha trefti fe sa volo isvelizhanja ? Sa tega volo opomina Richard, a S. Vice. o %hlovk! prtvdari , od kaj sa ene vifokofli bo satfietik fiurjen , inu v' kaj sa eno globo^hino kon% pri¬ de, Sazhethik slat, konz is blata, kakor fhtatva > ktiro je vidil Nabuhodorosor. Na enkrat obo¬ den den pfegrefhen ne rata ; al kdor od sazhetka to mejhno ne porajta, fe smiram bel vdira, dokler fe pogresne v’ mlako fmertnih pregreh* Bog otel! deb’fi leto k’ ferzo vseli vfi taifti, ktirim je she farno to sadofti, de fe le v’ozhit- «o fmertnih pregrehah ne snajdejo , to pa, kar fe jim meihno vidi, dopemafhajo bres fkerbi' , bres ftrahih bi mogli fposnati, de greh, ktirga zhlovk frejvolno ftri, smiram rafte, inu gori jemle, kar lim dcsdej fkasal; inu ako zhlovk enkrat v’fmertne grehe sagasi, rata terdovra- ten, kar bom fkasal v’ drugimo dejlo. I* K* je Nabuhodonosor to od sgorej popifano fhtatvo dolgo ogledval, inu premifhluval, kaj pomeni, fe odlufhi od hriba en kamen, pade na fhtatvo, jo okoli versbe, inu jo v’ prah sdrobi, ta kamen sazhne rdfti, inu gori jemati, rata en zel hrib, inu napolni zelo semlo. To je per- kasen , ktiro je vidil Nabuhodonosor. Kavno tak kamen je greh , ktir smiram rafte, inu gori jemle , ktir je prež od konza fhtatvo zhed- nofti, inu briimnofti okoli vergel, rata s’zha- fam enak želimo hribo , ktir ferze grefh- nika takd teshi, de se mu sdi, kakor deb’zel fvet na perlih nofil. Kdo bo odvalil ta kamen, ima urshoh en tak sdihvati s’befedami S. Ev ang. obenga ni deb’ to fturil, sa volo tega grefh- nik na sadne popolnama okamni, de zel tesho , ktira mu na ferzo leshi, vezh ne zhuti. Ozhte eno drugo pori6bo? S. Pifmo fhe eno da. Pre¬ roka Ezech. je pelal Angel v’eno tek6zbo vd- 192 do, na pervo fo fe mu le nogd smozhfle; Eze- chiel fi is tega ni nizh fturil , ou gre naprej, vodo mu do kolen pride, tudi tukej fhe ni previdil nevarnnfti; prerok ftoji do pafa v’vo¬ di, vender fe fhe ne boji, on fe mina zhesvč- do priti, al on sagasi v’tdko globozhino, de mu je nemogozhe blo fkus pregasiti. Tako fe je Ezehielo v’ perkasni godilo. Al ravno tak6 fe godi v’ refnizi grefhnikam. Grefhnik fe po¬ da od sazhetka le v’eno mejhno,vodizo , pade v’eno mejhpo nepopolnomaft, is tega v’en mej- heo greh, is tega v’vezh fort mejhnih grehov, is tega v’ fmertni greh, is enga v’ vezh na¬ glavnih , poshelenje , liagnenje, huddbno ferze fe na sadne tak6 riarafte, tako fkepi, de grefh¬ nik fe ne more vezh vun fkopdti, sadufht,inu nefrezhno konz vsame, inu tako fe fpolnjo nad njim befede S. Duha, kir pravi fkus modriga: grefhnik, kadar enkrat v’ globozhino hudobie sagasi, vfe sanizhuje; obenga vupanja , obenih shela' nima v’fojmo oterpnenimo lerzo fkopati fe kdej vezh is fojga nefrezhniga ftanii; al zhe fe mu tudi kdej te shele v’ferzo obude, vidi tavshent nafprdtDih teshav, inu fzaga,deb’fe mogel kdej vezh fpreoberuiti. De je ref, kar govorim, svisham fpet s’ftarim , inu novim te- ftamentam, inu s’eno pergddbo posnejih zhafov. Pervi med prekletim ie Kain pervorojeni fin Adama. Pa kaki) je on perfhal tako delezb , kir Eva je rekla per njegovitno rnjftvo, jefl (im sadobila enga ^hloveka od Boga ? Befede, kti- re dado vupanje, de on bo v 5 zhednoftih , inu v’ bnimnolti rafti!; inu vender je uar pervi med ludmi, k tir je v’pekel perfhal- Kako fe je i93 je to shodilo , pazhali, odgovor/ S, Krisoft, po eni ftopini, do druge. K’ je Kajn Bogo per* vi offer pernefel, fe mu je fhkodo sdelo nar bolfhi sa offer dati; mej h na rezh! Al Bog na njegov offer ni pogledal. Tudi Abel njegov brat offriije, dim od njegovi ga offra gre proti, nebe" fatn, Bog ima dopadejenje nad njim; to je per Kajnu nevofhiivoft obudilo, is nevofhlivolli pride jesa zhes brata, ga fpeld vun tla polje, inu ga vbije. Vender s’tim fojo hudobio fhe ni konzhal, ampak ftri fhe pervi greh soper S. Duhd, inu fzaga nad boshjo miloftjo, vpije, koder grd , vetfii je rrioj greh, kakor d eh'mo* gel odpujhdnje vupdti, inu v’ temo ftano ga je Latneh vmoril, inu njegovo dufho v’ pekel po- flal. Glej, zlilovk! shaloften, inu nefrezhen konz grefhnika, kadar v’greho delezh pride, inu terdovrdten poftane. II. Shaloften isgled terdovratniga grefh¬ nika nam da Judefh sdaiavz, v’novimo tefta- mento. Kak6 delezh fe je sgubil, kako je foj* ga mojftra Judam predal, kako fe je po tim obelil, inu konz vsel, vemo is S. Evang. Pa kak6 je vender tako delezh perfhal ? k* je bil isvolen sa Apoftelna , je bil brumen , kako je perfhal tako delezh? Ne na enkrat, ampak po eni ftopini sa drugo.. K* je Kriftus alm6shno, k tir o so virni fkupej dali, Judesho savupali * mu je jed , piazha , oblazhilo, inu vb6shne jerperge, kar fo drugi Apoftelni imčli, s’zha- fam teshavno naprej perfhlo, slafti kil* je ve- 13 dil, i94 dil, de to oi bla sapovd, ampak le fvet fojga mojftra Jesufa. Kil* tedej je mofhno imel, do¬ bro perloshnoft fam febi foj (lan polohkati, fi je to perloshnoft k’nuzi fturil. On fe sazhne v’ vfih rezheh lozhiti od drugih Apoftelnov ; inu k’je to smiram dalej fhlo, fo tudi v’ujemo smiram bel raftle shele po dnarjih. Njemo le je vfe to le kej mejhenga, ja zel kej dopufheniga vidilo , k’ je miflil, jeft morem sa druge Apo- ftelne fkerbeti, noter jemati, vun dajati, meni kaj vezh fhlifhi. Inu kir fo v’njemo raftle shdle po dnarjih, je tudi s’dnarji po foji volji obrazhal. Od tod je perfhla s6pema volja zhes navk Jesufov , ktir ga je po isgledi fojga vbofht- va smiram fvaril, inu ozhitno k’fhpoti fturil ; inu kir fo v’ njemo shele po dnarjih smiram raftle, mu pride v’ gldvo mifel foiga mojftra predžti, de bo fojo mofhno napolnil. Ta mifel ni vgdfnila, ampak smiram bel tilela, dokler je sdal , inu predal fojga mojftra Jesufa. K’je to fturil, mu odvsame hudizh vfe vupanje kdej vezh odpufhanje sadobiti, pade v’zagovitno.ft, fam febe obefi, fe pogresne v’vezhno prekleft- vo. Glej, zhlovk ! shaloften , inu nefrezheu konz grefhnika , kadar v’ greho delezh pride, inu terdovraten poftane. Shaloften isgled ter- dovratniga grefhnika nam da is posnejih zha- fov Zefar Nero, od konza en isgled vfelubesni, inu dobrdce, kar fe vidi she flimd is tega, k’mu je enkrat fodbo enga pravizhno k’fmerti obfoje- niga v’roke dana bla, de jo ima podpifati, fe mu je oblbjeni tolkajn frnilil, deje savpil s’fov- sami oblit, inu je rekel : o kak6 vdfhim, deb’ ne snal pifati, deb’perfilen ne bil temd froma'- ko »95 ko podpiTati fmertno fodbo ! Al pozbafi je fhal Nero is ene hudobie v’drugo, tak6 delezh de med vfnn krdnanim glavami je on pervi bil, ktir je sazhel katholfhko zirku pregajnati; on jeratal, pifheSveton. pianz, resbojDik , vbiavz, nezhiftnik , prefhtvar, ktir je zel fojmo vu- zheniko, inu lellni mdreri shivlenje vsel. Rim je dershal sa zhudo, de ga semla nofi; njegove sadne befede fo ble, grefhuo, oftudno fim shi- vel, fhe grefhnifhi» fhe oftudnifhi vmerjem , inu tako je prekleto konz vsel. Glej, zhlovk! shaloften, inu nefrezhen konz grefhiiika , ka¬ dar v’grehu delezh pride, inu terdovraten po* Rane. Mejhna lukna na ftrehi je le kej mej* henga, al zlie ne bo samafhena, defh noter gre, lef sazhne gniti, ftreha, inu ftrop fkupej pa¬ de. Mejhna ifkra je le kej mejhenga, al zhe vTlamo pade, je prež velik ogen. Lepa farba ene rezhi ne prejide na enkrat, ampak pozhafi. Dan ne vsame na enkrat doli, ampak pozhafi. Ravno tak<5 grefhnik fe ne pogresne na enkrat v’hudobio, ampak pozbafi, k’namrezh grehe perklada, oflepi, rata terdovraten. III. Nikar tedej ne rezi, moj zhlovk! mejhni grehi fo mejbne rezhi', fo nepopoluomafti, kci- re ni porajrati; ne rezi, to fo le befede, s’kti- ritn naf pridigarji is prishenze ftrafhio, B6g me sa volo kej tak6 mejhenga ne bo pogubil; ne rezi to. To fo rezhi', ktire fo nar lvetejfhi moshje, nar vezhi Cvetnike pozbafi oflepile, v’nar vezhi grehe perpravile, terdevratne ftri* iS * 1«. 196 le, v’pekel potopile. Mejhni grehi fo le mejh- ne rezhi, ref je, sa volo tih te Bog ne bo pogubil, al ravno ti mejhni grehi, ako ne bo¬ do obrajtani, ampak bres ftralni gmerani, per- pelejo v’ fmertne pregrehe, sa volo ktirih, zhlovk more pogublen biti. Grejhnik per mejh,- nimo sa^hne , pa s'velikim kon^ha, pravi S. Bern* Dujha , ne obleshi tam , kir pade , pra¬ vi S. Greg. sakaj zbe enkrat radavolno pade, gre v’hudobii smiram naprej, enaka kameno, ktir po hribo satozhen fe ne more vftaviti, dokler v’globozhino perleti« Ja! kaj je treba vezh , kir fam S. Duh fkus modriga pravi: Kdor mejhno sani^huje, bo kmalo padih Nauk , ktirga lini Ji bil naprej vsel vam donef dati, bi fzer fdej mogel fklenen biti, al perldshnoft donafhne andohti , ktiro dershimo na povelje liafhih vikfhih, mi naloshi dovshnoft fhe nek- tere befede povedati. Tri' leta je menilo, Kar fmo bli otrozi bres ozheta , udje bres glave, katholfhki kriftiani bres Papesha \ kir vsdigneti is fojga trona , is Rimfkiga mefta je bil pelan v’vunajne deshele, s’hranen feni , ter k’je, bres tega, deb’ bli vedili, kako fe mu godi, bres tega deb’ bil mogel, kakor vikfhi pogla¬ var , sa Bčgam pervi na semli po foji dovshuo- lli katholfhko zirku vishati , inu nuzati oblaft, ktira mu je dana od famiga Jesufa. Inu glejte! zhes vfe vupanje, liri Bc5g novo zhudo foje do- brdte, pokashe ozhitno, de ref more biti, kar govori S. Evang. kir pravi .Jesuf, jeft oftanem per vaf do konza fveta ; ref more biti, de ka- tholfhkazirku sidana jena fkalo, de vrata pe- klenfke zhes njo uigdar ne bodo samdgle. To 197 fe je pokasalo dvajfeti dan pretezheniga mef- za, na ktir dan fe je podal Zefar k’ S. ozheto PlUSU, inu je dershal s’ njim dve uri dovg pogovor. Zhes nektere dni fe poda fam S. Ozha obdan s’Kardinali, inu s’fhkofi k’Zefarjo, ktir je njega s’vfo zhaftjo , inu perjasnoftjo fprijel. Med tim fo terpeli bres nehanja pogovori v’ pifmah med zefarjam , inu fvitlim Papesham , dokler na sadne 25 dan pretezheniga mefza, ravno na dan fpreobernenja S. Paula, fta ftrila Zefar , inu S. Ozha med feboj saveso, s’ktiro fo vsdignene vfe teshave, inu nerodnofti v’zerk- venih, inu duhovfkih rezheh , fkus ktiro je Pa- pesh fpet v’ fojo poprefhno zhaft, inu oblaft nasaj poftavlen. Deflih fhe ne vemo, kaj ta med' tim dvema glavami fturjena savesa fhe da- lej v’febi ima, fe vender snamo tr6fhtati, inu vupati, de to je sazhetik veliko dobriga, kar sa tim pride. Ako je mir med pofvetno, inu zerkovno oblaftjo, med zefarjam, inu Papesham, fe ne bo vezh bati tolko hudiga, kar fmo dos- dej fkufhali. Glejte, kriftiani! ta sa naf, inu sa zel virni fvet tako vefela pergodba, je dala perldshnoft, de donef fe po vfih farah andoht dershi, inu sahvalena pefem pdje, deb’nam- rezh hvalili virni dobrdtliviga Boga , de je fpet fklenil ude s’glavo; inu deb’ profil virni vfmileniga Boga , deb’ dal fkorej tudi med pofvetnimi oblaftniki lubi ftanovitni mir , po ktirmo she tolko let zel fvet sdihuje; deb’ne teklo vezh tolko nedovshne krivi; deb’ ne blo konzhano vezh tolko meft, inu deshelaf deb’ ne blo vezh tolko krishov, inu nefrezh, ktire, k’ she konza, ne krdja nimajo, m6- 198 rejo she fkorej vfakiaio zel shivlenje s6perno ftriti. Lubi kriftiani! ne bodimo sadni med tim, ktiriin ferza od vefelja pofkakijjejo, kaderkoli sa pogmeranje katolfhk zirkve, ena Tvida, vefe- la, trofhtliva svesda gori pride; pokashimo de fmo svefti otrdzi ene cak6 S. Matere, pokashi¬ mo, de, kolker naf je dosdej ferze bolelo, k’ fmo orrrizi bres ozheta bli, ravno tolko fe sdej vefelimo, inn pojemo Bog6 zbaft , de Trno Ipet udje s’glavo fkleneni. Obernimo fe tedej s’ Ter¬ žani , inu s’ozhel‘am proti Bogo, ktir Te je zhes fojo zirku, inu zhes nje poglova'rja vfinilil, inu foje virno ludftvo refvefelil; molne sa menoj, jed molim na glaf: O vedimo modri , pravil¬ ni f vfmileni Bog ! ktir vdarijh , pa fpet os - dravijh , v morijh , pa /pet l' shivlenju obudijh, ti vufhenik , inu vikjhi pajlir vjih virnih , ne perpufli , kakor dosdej ni Ji perpujlil , deb' toja \irhi kdej premagana bla , kir smeshnave , al terenje vikjhiga pajlirja na semli sna %tlimo krijlianjlvo fila Jkhodlivo biti. Pujli naf tedej ptrvifh sahvalitt te , de Ji fluril mir med po- fvetno , inu duhovjko oblafljo, med %cfarjam , inu med Papesham; pujli naf drugi^h profiti te , sa obvarvanje, sdravje , inu dolgo shiv¬ lenje tojga namejlnika na semli PUJSA, Vil. Poterdi ga v' modrojli , v’ mbfhi , inu v'ferfh- nojli , sa fvetb naprej ptlati foj apof oljki , nar vikjhi Jlan , sa fr talino vishati katholjhko %irku Jhe ve\h let. Dodeli mu fhe dale j mo? h , ka¬ kor Ji mu je dosdej v ’ %eli obilnojli dodelil . sa prenejli vfe terplenje , kar ga toja previdnofl 199 ihes njega priti pufli. Dej , de vfi vlrni jkus isgled njegovi flanovitnofli , im fvetofli sbu- deni bodo fposndli, de £irku katholjhka farna je taijli fre^hni %hovn , sunej ktirga ni isveli- ■tfianja; de na to visho on pa/lir, mi ov^e bo¬ mo na temo Cveto vfelej v’ edinofli prave vire jkleneni, dokler naf fpelafh jkus frefhno fmert v’ toje krajlejlvo , vshivati vefelje nebejhko Jkus %tlo dolgo vc^hnofl. Amen. PRIDIGA Na Nedelo imenvana Sexagdsima. Drugo je p&dlo sraven pota , inu je blo poteptano. Luc . 8» I^e po nefrezhi fe sgodi, de, kadar fiavz Te¬ je nektere serna Temena na pot padejo; al to Te more sgoditi, de tako reftrefeno Teme bo al od ludi pohojeno, al od tizhov pobrano, inu tako ne perneTe Tadii, Ravno tak<5 dela Bog s’ diiThami. On Toje gnade al zel po malim deli, al jih popdlnama doli vdari taiftiin duTham , kti- re sa volo vedniga reftrelenja njih Terza To ena¬ ke ozhitni zefti, ktira je vTakimo odperta. Inu zhe tudi takim duTham eno, al drugo gnadoda, vender ne perneTe obenga fadu, k*r od reftre- Tenja , ktirga je Terze polno, bo pohojeno, po¬ jedeno , k’ nizh Utirjeno Teme boshje gnade, ktiro je Bog vfial v’ zhloveTko ferze. Lubi 200 krifliani! zhe pravi Jesuf v’ S.Evatig. de fe* me je boshja befeda tok’ fe ne golfamo; ako befedo boshjo v’ nje zeli obilnoBi suBopimo, kit befeda boshja vfe gnade v’ febi ima , vfe gua- de pernefe, kar jih je zhloveko potreba sa isvelizhanje. Befeda boshja da zhloveko refvet- lenje, de fposna Ban foje vefli; befeda boshja da ftrah pred grehain, lubefen proti zhednoBi; befdda boshja pok&she zhloveko, kaj ima Bri¬ ti , kaj opuftiti , kak6 shiveti , ako ozhe isve* lizhan biti. S a volo tega, kolker jih je kdej blo, ktiri fo farni v’fe fhli, greh sapuftili , shivlenje fpreobernili , brumnofli fe prijeli , hvaleshni morejo biti farno boshji befedi, kti- ra jim je al per pridigi, al per fpovdi sadeia ferze, odperla ozhi, de fo hudizho flovo da* li, Brili mir, inu perjasnofl s’Jesufara. Glejte, deje ref, de befeda boshja sapopade v’febi vfe gnade, kar jih je zhloveko potreba sa isveli* zhanje. Po pravizi bo tedej befeda boshja fe- meno pergiihana, sakaj kakor is lemena, k’bo versheno v’ semlo, pridi obilni fad , ravno ta* ko is befede bosbje, k’pade v’zhlovefko ferze, pride žela obilnoB boshjih gnad. Al de fadii boshjih gnad le per malo dufhah vidimo, kaj vender more tega urshoh biti ? Urshoh, moj zhlovk ! je reflrelenje, ktirga je polno ferzč; to je navaden , inu morbit nar vezhi sader- shik , krir bres fhtivila dufh na p6ti briim* nofli nasaj dershf De zhlovk brumno shivlen¬ je sazhn4, inu v’ briimnofii smiram naprej gre, fo mu potrebne od Braniboshje vfeforte gnade, Jnu od leflne plati mu je potrebna fkerb, inu mu ja 5 al reBrefenje dershi' nasaj od eue Brani bo- 201 boshje gnade, de per zhloveko nerodovitne oftanejo, inu od druge ftram' ftri zhloveka sa- nikerniga, de ft sa ibjo dufho ne persadene obene fkerbi, obene moje. Inu takd fe sgodi, de reftrefene dufhesadobe od Boga malo gnad, inu de tudi te, ktire jim B6g dodeli, fi ne ftre k’nuzi. Dve velike fhkode! ktire is reftrefeu- ja pridejo, ktire odverniti ii zhlovk ne danig- darsadofti muje. Zhes to bom donef govdril, inu poklal, de reftrefenje naf perpravi ob ve¬ liko boshjih gnad, svisham v’ pervimo dejlo; reftrefenje ftri veliko boshjih gnad nerodovit¬ nih, to fkashem v’ drugimo dejlo. Preden sazh- nem, porerpite. L Kaj fe pravi to, reftrefen biti? Reftrefen biti fe pravi zel dan, al vezhi dejl dneva na prasne, nezhimerne, pofvetne rezhi mifliti; le pravi sa zhafne rezhi, sa shivefh , sa sdrav- je, sa zerklivoft , inu vefelje foiga trupla nesmafne fkerbi imeti, v’ vfako rezh fe v’mef potekniti, sheleti vfe vediti, viditi, inu fhli- fhati, vezhi dejl dragiga zhafa v’ prašnih po¬ govorih sgubiti; fe pravi, v’driifhini s’drugim pozhutke, inu nagnenje pafti, lufhtov, vefelja, kratkozhafnofti, norofti, inu nepokoja sapeii- viga fveta, kir je mogozhe, fe deleshen ftriti; fe pravi ferze na pofvetne rezhi navesati, inu taifto s’ vfe forte poshelenjam polno imeti; fe pravi ferze, inu duha le s’ unajnim rezhmi re¬ diti , nigdar v’ fe jiti, inu premifliti, kak6 je veli vfhafaua, al dufha Da zhednoftih gori, al £02 doli jemle. Vfe na to visho reftrefene dufhe fo v’nevarnofti priti ob veliko boshjih gnad, inu fzer is tih dveh urshobov, kir v’pervizh Bog takim malokdej k’ ferzi govori', drugizh, zhe tudi govori', njegov glaf ne saftopjo. B6g govori' reftrefenim dufham malokdej k’ferzi. Kaderkol je B6g s’ ftarim patriarhi, inu pre¬ roki govoril, Abrah. Jac. Moys. Samuelam, Eliasam, je govoril s’njimi vfelej odldzhen od nepokoja fveta, odldzhen od fhuma ludi, al v’ tihi ndzhi, al na famdtnimo krajo, na vifd- kih hribih, al v’pufhavah. Ja tudi zhes Je- sufa je perfhal S. Duh v’ videdzhi podobi le v’ pufhavi; Apoftelni fobli s’S. Duham le takrat napolneni, k’fo farni, od ludi odldzheni fku- pej sbrani bli. To je tedej she pervi urshoh , is ktirga moremo fkleniti, de B6g govori le takim dufham , ktire imajo fkupfpravleno, ne ta'kim, ktire imajo reftrčfeno ferze. To naf vu- zhi fam Jesuf ozhituo fkus foj isgled. Defglih je bla njegova dufha na tanko s’B6gam fklene- na, de v’ njo ni moglo zel obeno rellrefenje f iriti, je vender on pred vfim drugim famoto nbil; on je shivel nesnan pred fvetam 30 let v’ hifhi fojga revniga krufhniga ozheta Joshe- fa ; preden je sazhel pridigvati , inu ozhitno vuzhiti, je dopernefel pret želih 40 dni fam v’pufhavi; tudi po tim, k’je she ozhitno vu- zhil, fe je vezhkrat ldzhil od ludi, na hribe, inu v’famotne kraje, kir leje s’fojitn ozhetam v 5 molitvi zhes nafhe odrefhenje pogovarjal; kadar je otel Apoftelnam kakfhen pofebni, imeniten , fvet navk dati, jih je vezhdejl pelal v’ famoto, prezh od ludi; v’fam< 5 ti jih je svo- lil 203 lil is fojih jogrov dvanajft, ktiri fo imeli zel fvet h’pravi viri fpreobermti. Kadar je eno, al drugo zhudo fturil , fe je vezhdejl Idzhil od ludi, inu od nepok6ja fveta, S. Marc. pravi, de flepiga je na Hran peial, k’ mu je pogled dodelil, S. Matth. pravi. de ie ptfkavze, inu golze is hifhe vun fegnal, k’ je mertvo dekel- zo k’shivlenjo obudil. Sgol prizhe, de Bog je Je s’ takim dufliami, ktire nimajo rellr&eniga ferza. Pa sakaj nefem naprej tolko prizh ? fej S. Duh fkus preroka Osea ozhitno pravi, k’od zhlovefke dufhe govori: Je/l jo bom peial v' pujhavo, inu tam nje bom k’ jer^i govoril. Glej, zhlovk! ako shelifh, de ti bo B6g k’ fer- zi govdril , fe morefh puftiti pret od njega v’faničto pelati, to je, fe morefh nepokdja fve¬ ta, kolkerje mogozhe , ogibati, H m v’ fe jiti , ra nizh navesati ferza', kar je zhafuiga, pofvet- niga, inu nezhimerniga. II. * Tukej pa obeden ne fme mifliti, de po¬ treba bi blo zhloveko is fveta jiti, al fe med fhtiri sidove sapreti; bodi, zhlovk! al v’fredi fveta, al med osidiam , ferza vender ne fmefh imeti reflreleniga , al navesaniga na fvet; sa¬ kaj S. Paul pravi: de s’fvetam fmejh le tolko opraviti imeti , kakor deb s' njim ni{h opraviti ne imel. Ti fe morefh pofvetnitn opravilam le pofoditi, ne fhenkati, inu per vfemo pofvetni- mo vefeljo, ktirga fe ne morefh, al ne fmefh. ogniti, tako fe sadershati, de ferzesmiram prš¬ ilo oflane, de fe bo saraoglo v’gvifhnih zha* 204 fih h’ Bog6 povsdigniti, inu fkleniti fe s’njim fkus notrejne zhednofti. Biti morefh enak krajlizi Efther, ktira od lepbte, fvitlbfti, inu imenitnbfti Afverusa nizh ni bla reftrefena, ampak je snala rezhi s* mirnim ferzam : ti vejh , o Bog! de fe toja Jhlushabnha nad ob mo refli- )o ni refvefelila , kakor le nad teboj, o gofpdd ! To Jo taifti , pravi S. Greg. papefh: ktiri fi po befedah Joba pujhave fimprajo , dejlih shive v^fredi nepokojniga fveta , jih vender nifh ne smoli i ni^h ne reftrefe , kir v'Joj mo Jerfo ima¬ jo eno famutno prebivaljhe , kamer nifh. ne pri¬ de , kar je pofvetniga , inu ntfhimerniga. To fo taifti, ktirim Bog k’ ferzi govori, ktiri fe snajo ftemati s’ duhovno nevefto v’ vifokih pefmah rekozh: Jesuf , moj Lubi meni , inu jejl njemo jhlifhim. To fo taifti, ktiri fe s’ Bo- gam pogovarjejo , kakor zhlovk s’ fojim per- jatlam, po isgledi Moysefa; to fo v’sadnizh tai¬ fti, ktiri boshji glaf saftbpjo. Te frezhe ni¬ majo reftrefene dufhe, sakaj zhe tudi Bog v’ zhafi po fojmo vfmilenjo njim govori, kak«5 bodo njegov glaf fhlifhale , kako saftopile , kir fo na vunajne, pofvetne, nezhimerne rezhi vfe navesane ? Kakor fo vfe mozhi nafhe dufhe flabe, tak6 je tudi flaba samerklivoft: zhlovk bo hitro vuf na eno ftran samaknen, inu tak6 prež posabi , kaj fe na drugi ftrrfni godi. Kakor fe med vpitjarn vez.h ludi govorjenje enga fami- ga ne fhlifhi, ravno takb fe godi v’ duhovni saftbpnofti. Pofvetne rezhi, v’ktire je dufha s’sojim miflami vfa samaknena. ftre v’nje ve¬ lik nepokej, smorjo vfe nje mozhi. Bog nafprb;i govori tiho, mirno , de fe komej saftopi ,* sa- 205 kaj Job pravi : meni ie nekei na tihim poveda¬ no , moje vujhefa fo jhlijhale en Jkrivni glaf. To relnizo Dam ozhitno svisha, inu poterdi prerok Elias. K’ujemo, k’je bil v’enmo podse- melfkimo berlogo fkrit, pride Bog fam , inu je otel s’nji m govoriti; pervizh fe oglafi en ne* pokojen veter, pa to ni bil glaf boshji, gofpdd ni bil v’vetro,* nato pride en velik potref, pa to fpet ni bil glaf boshji, sakaj gofpdd ni bil v’potrefo; po tim fe pokashe en svitli ogen , pa to fpet ni bil glaf boshji, sakaj gofp6d ni v’ognjo; kako tedej je govorilBčgs’prerdkam? perfhal je en perjetni, mirni veter, to je bil glaf boshji. K’ je Elias ta veter zhutil, gre is foiga berldga vun, pokrije foj obras s’plaj- fham , movzhi', deb’ safidpil glaf boshji. Glej, zlilovk! tako Bog govori', tiho , na fkrivnim, v’fam6ti. Tako naf opomina od snotrej, de ima¬ mo lefino voljo satajiti, jesik uasaj dershati,na¬ vadni greh sapuftiti, krivizo, reshalenje pre- nefti, samko posžbiti, inu odpuBiti , teni6 , k’ nam je hudo Buril, dobro sa hudo pover- niti. m, Sdej pravi en notrejni glaf, de imamo to, uno dobro delo Briti; sdej, de fe imamo sato, uno zhednofl pomujati; sdej naf pergauja , de imamo blishnimo vfmilenje fkdsati; sdej de ima¬ mo pred vfim nafhim opravili dobro manengo Briti; sdej naf opomina, de imamo fkus ajfra polno molitu perjasnofi boshjo ifkati; sdej de imamo s’ nafho veBjo fkus zhiflo lpovd od 20 6 zeliga shivlenja rajtengo ftriti. Pa vfe to go« vori Bog zhloveko k’ferzi tak6 na tihim, de sa ta glaf saftopiti je nar vezhi samerklivoft potrebna, ktiro samore le eno fkupsbrano ferze ira&i. Zhe tedej roja diifha ni nigdar doma, o zhlovk! zhe fe sini ra m s’loj im miflaini per nezhi- mernoftih , inu lufhtih, per vefelju, mu kratko- zhafnoftih, per poshelenju po dnarjih, inu po- fvetui zhafti, per vaganju sadershanja, inu dian- ja drugih ludi' gori dershl; zhe nigdar fam v’le ne gr^fh, notrejni ftan vefti, inu leftno ferzč ne premilfifh, tok’boshji glaf ne morefh fhli- fhati. Inu ravno sa to sgubifh bres fhtivila boshjih gnad, ktirih bi deleshen bil, keb’imel fkupfpravleno ferze, deb’saftripil, kaj ti Bog k’ ferzi govori. De ta , uni je v’ pofverno bla¬ gri, v’dnar, v’ premoshenje vuf samifhlen, de posabi popolnama na fojo dufho, na vezhnoft:, na Bogd, kaj je urshoh? Urshob je lamo reftre- fenie njegoviga ferza , sakaj kir vle njegove fkerbl, vle mifli, inu shrile gredri le na to , kakri bi vezh perdribil, premoshenje pogmeral; kir gre s’tim miflami fpat, s’tim miflami vrta¬ ne ; kir je tih mifli poln v’ zirkvi per andoh- ti, poln doma per molitvi; kir posabi, de od* lozbeu mu je ie kratik zhaf sa na fveti jer- pergvati, de le vezhnoft je njegov dom, ka* mer bo zhes malo zhala poklizan , tedej je nje¬ govo ferze popdlrama reftrefeno, v’zhafno vfe sakopiino, ne more nigdar lhlifhati glaf boshji, kir pravi: zhlovk ! kaj ti pomaga , ako tudi ^el fvet dobijhy %ht bojh pa sraven tojo dujho po¬ gubil? Nefhlifhi, de Brig k’ferzi govori: kdor skeli bogat biti , pade v*jkujhnave , bogati bo¬ do 20^7 do tejhko isvtlitfiani. Ne saftopi, k’ pravi B<5g fkns Davida: {he imafh premoshenie obilno, nikar ne navlshi na to toje fer^e. Inu kir ta glat' De fhlifhi, tudi ne sadobi gnado, deb’ zhafno sanizhval, inu le le sa vezhno mujal. De en nezhifti, v’finejdlive, mefene lufhte vuf samifhlen zhlovk drusiga ne ilhe, kakor Hag- nenje (polniti , pozhutkam sadofii llriti, naturi vfe perpuftiti, kaj je urshoh tega ? Urshofi je famb reftrefenje niegoviga ferzž, kir hrepeni le po temo, kar pogirje skashena natura, inu po- shelenje meld; kir odpre vrata ferza vlim fkufh« navam, fkus poglede, fhus nefrarone befede, fkus pofhlufhanje nezhiftih pogovorov, je nje¬ govo ferze popblnama reftreleno, saperto go- vorjenjo bo^hjimo, de ne fhlifhi, kar Bog go¬ vori fkus S. Paula, de namrezh nczjiifli nebo - do nebefhkiga krajlejlva sadobili. Inu kir to ne fhlifhi, tudi sgubi gnado, ktira bi ga sbu- dila, deb’greh sapullil, inu li’pokori fe podal. Glej zhlovk! kolkofhkode ti firi reftrefenje fer- zž, kdaj letb prav premiflifh? Ako ni fi pre- miflil dosdej, premifli vfaj sa naprej, kir fi previshan, de reftrefenje ferza te perpravi ob dofti boshjih gnad, kar fim dosdej fkasal; pa ravno reftrefenje ferza je tudi urshoh, de do¬ fti boshjih gnad nerodovitnih oftane, kar fka* shem v’drugimo dejlo, I. De nnm reftrefenje ferzd odvsame veliko boshjih gnad, je nefrezha sadofti velika. Al liefrezha fhe vezhi je , de nam reflrdfenje do¬ fti fti bo^hjik gnad nerodovitnih ftrl. Jeft ne ta* jim, de tudi reftrefene dufhe sadobd od Bog& ene, al druge guade, inu de tudi vzhafi bosh- je gnade obrajcajo, al kaj jim pomžga, kir te gnade nerodovitne oftanejo; k’Ii jih nozhejo k’nuzi ftriti? Inu kako po goltim fe to fgodi! kir reftrefenje je nar vezhi urshoh, de zhlovk s’ gnado , ktiro mu B6g da, ne dela ; de fe zhlovk na vezhne refnize prevezh po rehkim fpčmni; de fe zhlovk v’ zhafne, pofvetne rezhi prevezh globhko sakopa. Glejte, sgol saderfh- ki, ktiri is re.ftrefenja pridejo. Zhe pravitftni po befedah S. Paula, is vire shivi> tok’ pre- mifhluvanje vimih refniz je ne le mozhan , ampak zel potreben mitel sa ohraniti duhov¬ no shivlenje boshje gnade, to je, sa greha fe varvati, vfakdajno pomankanje pobolsbati, ajfer imeti v’ boshji fhlushbi. Inu sagvifhno, od kod dergdc pridejo nafhe nepopdlnomafti , nafha mlazhnoft, otoshnoft, inu vfakdajno pregre- fhenje, sraven vfih gnad, kar jih sadobimo od Boga? od kod pride to, kakor fatnd is tega, j kir fe na vezhne refnize le malokdej fpdnini* mo , kir jih le malokdej, kakor je dovshnoft f premiflimo ? Pride zhes te ena sdpernoft, ena teshava, en nepreviden krish, te prež prema¬ ga nevdlja, sakaj ? sa to, k’ fe ne fpdmnifh , de teshava ti je poflal B6g toj ozha, ktir te lubi. Reshalifh blishniga, ga perpravifh v^jeso, al mu odrezhefh v’ potrebi poinozh, sakaj ? sa to, k 5 fe ne fpdmnifh, de, kar blishnimoftrifh, B<5g gori vsarne, kakor deb’blo njemo llurjeuo, Si. vfe prevezh sgovdren , fe fpotaknefh sjesi- kam tolkokrat, sakaj? sa to, k* fe ne fp6m* nifh, ao^ jiifh, de liofh od vfake nepotrebne befede mo¬ gel Bogo rajtengo dati * opra'vifh dolshnofti tojga ftanu , le tako , de ti ludje ne morejo nizh ozhitati, bres notrejne dobre manenge, sakaj ? sa to, k’fe ne fpomnifh, de okli boshje globo¬ ko v’ ferze vidi ; samudifh bres fhtivila per- loshnofti, ktire fkorej vfako uro itnafh, deb’ gnal eno , al drugo dobro delo {triti, sakaj? sa to, kTe fpomnifh, de fkus vfakdajne, deslih mejhne dobre dela bi fi snal nebefhko plazhilo Safhlushiti. S’ eno befedo, zhe fe enmo hudi- mo nagnenjo vdafh , zhe v’en greh pervolifh, 7.he kej od Boga prepovddaniga llrifh * al eno dobro delo samudifh, inu tako gnado boshjo puftifh nerodovitno, fe sgodi' fam6 sa to, kit* ie na vezhne , virne refnize ne fpomnifh. Pre¬ mi fhlu vanje vezhnih , vimih refniz je shivefh iiafhih dufh, kir dufhi shivlenje, raft, inu mozh da; kir tega lii, tnore dufha mlazhna, lena, otdshna poftati , kar Iposnd David fam nad febnj; on, dokler je v’grehu bil, fe ni ! na obeno vezhno refnizo fponinil, sa to je do- pernefel dva fmertna greha, vbiauje, inu pre- fhefhtvo ; k s je sazhel pokoro delati, inu pre- mifhluvati, kakd je vender mogozhe blo, de je tako mozhno pregrefhil, je fposnal, de ur- shoh njegoviga pregrefhelija je bla posablivoft na vezhne refnize, inu reftrefenje njegoviga ferza, sa to je rekel: moja dufha je Juha ra - tala i o gofpod! sa to i kir fim posabil mo) kruh jefli, kakor deb’bil otel rezili, kir fim ne¬ hal vezhne refnize pred ozhmi imeti, inu tai- fte premifhluvati, kir fim ferzd na nezhimer- Uofti fvetd obefil, je ratala moja dufha otosh- 14 na, 210 na, mlazhna , lena , de budimo nagnenjo ni fitn mogel vezh soperftati, de fim na Boga posabil, inu ftraflmo grefhil. II. Kdo ne vidi, de to je nar vezhi poman- kanje reftrefeniga ferza ? zhloveka vunajne, videozhe, telefne, posemelfke rezhi toko prev- samejo, de te rezhi fo od jutra do vezhera ze¬ lo opravilo njegoviga duha, inu sraven posabi nanotrejno, na nevidedzhe, na duhovno, na nebefhko, na vezhno , kir je ferze tako vfha- fano, ni mogozhe viipati, ne fpreobernenja , ne pokore, ne brumnofti. H’tem6 pride fhe en hujfhi sadershek od Hrani zhlovefhkiga ferza, ktiro fe v’pofvetno popdlnatna sakdple, inu der- gazhi ne more biti; ferze reftrefene dufhe fe smirarn bel globoko vdira v’ pofvetne rezhi, sakaj fhtriki, ktiri ga doli vlezhejo , fe smiram gmerajo, inu mozhnefhi podajajo. Szer pravi¬ mo, de, kar zhlovk v’ferzi ima , to ima tudi na jesiko, pa od enga reftrefeniga moremo re¬ zhi , kar ima na jesiko, inu v’ miflih , to ima tudi v’ferzi. Na kar zhlovk po goftim mifli, to fazhne s’ zhafam tudi lubiti, takd je dufha, inu truplo, duh, inu ferze she od nature med feboj fkleneno. Is te pofvetne lubesni pridejo po tim vfe forte fhkodifvi odraftelki, navesvan- je na ftvari, shele pofvetne zhafti , poshelenje bogaftva , lufhtov, inu vefelja , per ktirmo bo dufha, inu vezhnoft zhifto posablena. Inu kaj pride is tega navesvanja ? ordshnoft, mlazhnort, nepokej ferza, pezhenje vefti, vojfka hudiga 211 Bagnenja, per ktirrtio žhlovk nima viipania, ne mozhi k’ nuzi fi ftriti boshjo gnado. Reven, shaloften ftan take dufiie! ne manka nje no- trejno refvetlenje , inu opominvdnje, to ona fzer fposna, bo tudi omehzhena, bi rada glaf boshje gnade bbgala, al navesvdnje na fvet, notrejni nepdkej, vunajne rezin', na ktirih fer¬ ze vifi, nje to nembgozhe ftre. Shaloften ftan reftrefeniga ferza je bil urshoh, deje sdihval, inus’fovsaroi profil David: o kdo mi bo dalpe- retnije, kakor golobo? deb‘ > mogel is mresh te¬ ga fveta vun sleteti , inu v' miri polivati? Al David fi je te perettiize lam dal, k’ je iojga fkus pofvetne opravila reftrefeniga duha nasaj v’fe poklizal, inu po tim ni oben dan menil s deb’ne bil vezhkrat mifli fojgalerza fkup sbral, fam febe premiflil, s’B6gam le pogovoril, tak <5 de je mogel s’ ferzhnoftjo rezhi: fedetnkrat %hes dan jim ti pel hvalo, o gojpod! Lep isgled sa uaf, o zhlovk! en kraji obloshen s’ fkerbmi ze- liga kvajleftva, je vezhkrat zhes dan fam v’ fe fhal, foje mifli fkup sbral j ferze h’ Bog6 povs- dignil, kolko vezh moremo ftriti to mi, kir na- fhe fkerbi, inu opravila ni fo toko velike, jih ni tolko na fbtivili; vezhkrat v’ fe jiti, mifli fkup sbrati, ferze h’Bog6 povsdigniti, je bar bolfhi arznia sa reftrefenje, inu nam ravno te dobizhke da , ktire nam reftrefenje odvsame. Zhe B6g reftrefenim dufham malokdej govori, on tolko bel po goftim tim, k’ferze fkup sbra- no imajo, zhe reftrefene dufhe glaf boshji tefh- kb fhlifhjo, tefhko saftbpjo, ga tolko loshej fhlifhjo, tolko bel saftbpjo te, ktire imajo fkupsbrano ferze, inu zhe v’saduizh reftrefene 14 * du- dufhe glaf bosTiji nerade b6gajo, ga bdgajo tol- kajn rajfhi fkupsbrane ferza. S’eno befedo, ka¬ kor reftrefenje ferza ftri, de ob veliko boshjih gnad pridemo, inu tudi is tih; ktire nam B6g dodeli, dofti nerodovitnih oftdne , ravno ta¬ ko nafproti, vlezhe eno fkupsbrano ferze bres fhtivila boshjih gnad na fe d6li, inukiris gna- do dela, pernefe obilni fad dobrih del, nar lep- fhih zhednofti. En navk, ktir fe bo nekter- nio teshak vidil, kakor deb’ nemogozhe blo v’ dianju ga fpolniti, al de ne mogdzhe ni, vam bom kmalo svishal, inu, preden fklenem, po- kasal, kako fe sna to sgoditi* Shelifh, moj zhlovk! reftrefenje premaga¬ ti, ktiro kak6 fhkodlivo je, li donef fposnal, shelifh fkup fpravleno ferze imeti, ktiro Bog6 dopdde, tok’je pred vfim drugim potrebno, de vfaki dan s’Bogam sazhnefh , s’Bogam konzhafh. Prezk’fe sbudifh, oberni pervo mifel na Bo¬ ga, sahvali ga sa vfe v’tojmo shivlenju prejete gnade, inu dobrote, proli ga, de te tudi sa na¬ prej ne sapufti, profi ga, de posabi na to, kar ii kdej zhes njegova 5- voljo fturil, fklehi toje perhodne mifli, befede, dela, inu terplenje s 5 Jesufovim saflushenjam, inu tak6 fklenene ofrej gori nebefhkimo ozheto is gole lubesni proti njemo, h’njegovi zhafti; profi pofebno sa gnado, vfe fkufhnave zhes dan premagati, vfe dolshnofti tojga ftanu svefto dopolniti , inu keb’morbit ta dan sadni bil, frezhno fmert Bri¬ tij glej, tako fe ddn s’Bdgani sazhne. Zhes dan, 213 dan, kirkoli fe snajdefh, karkoli delafh, fpom- ni fe vezhkrat na Boga, inu pofhli k’ lijemo eno, al drugo kratko sdihvanje; tako kratko sdi h vanje Ss. Vuzheniki mozhno perporozhajo, inu fzer sa to, kir je nar bHshnifhi p6t , foje ferze od posemelfkih rezili odtergati, je arznia zhes greh, bersda sa vfe hudo nagnenje, je vedno obudenje kerfhanfkih zhednofti, je ved¬ no tekozhi ftudenz obilniga safhlushenja, inu to fe lohko sgodi med vfakim delam, per.vfakimo opravilo; kdor ima to navado, nima nigdar re- ftrefeno, ampak vedno fkup sbrano ferze. Tih molitovz nektere naprej poftaviti , snafh , zhlovk ! pred sazhetkam vfaziga dela h’Bog6 sdihniti , inu rezhi: moj Bog ! is lubtsni pro¬ ti tebi , h ’ to ji vefiii fiiafii ofiiem to delo sa- fileti , poshegnej ga , inu vishej ga po toji volji. Po dokonzhanimo delo, al tudi med delam, ako fe eno nezhimerno dopadejenje nad delam ogla- fi je dobro sdihniti, inu rezhi: ti fam , o go¬ fpod! moj Bog! [i vreden vfe hafli , inu hva¬ le , kadar fhlifhifh uro biti, rezi: o gofpod! kdaj pridem jel 7, inu fe pokashetn pred toje oblifiijel kadar te ena sopernoft, ena teshava objide , al eno bnlezhfno obzhntifh , sdihni : tujce j shgf tukej reshi, tukej pefi , o gofpod ! de. mi le ve fino sanefejh. Pride zhes te ena, al druga fkufbnava , rezi: hiti h’ moji poma- \hi, o gofpod! ne sapufli me; Jesuf! fin shiviga Boga ! vfmili Je file s me , rejhi me sa volo tojga S. Imena ; eno fiiifio Jer^e vftvari v' meni , o gofpod! kadar fe na roje grehe fpdmnifh , sdihni: o Bog! bodi meni gnadliv , inu milofiliv ; eno pohlevno , sgreva- no 214 no fer^k ne bo/k savergel , Med dnevam rezi vezh ob velikoudzhi, inu ob vinkuflitih; al kir je mlazhnofi; ludftva smiram vezhi ratvala, je tako delezh perfblo, de v’leto 1612. je sa¬ povedalo zheterto zerkovno sbiralfhe v’ Latera- no pod pa'pesham Innocent. III. de kdor v’ leti vfaj enkrat ne bo Sakrament S. refhniga Telefa prejel, ima is gmajne Cvetnikov vun versheu biti, inu ako v’temo ftano vmerje, ne bo po¬ kopan na shegnanimo britofo. Ta ilrafhna ftra- fenga, ktiro je zirkv sashugala tim, ktiri to nje sapovd ne fpolnjo, sadofti pokashe, kako imenitna je nje sapovd, inu kako grefhna ue- pokdrfhina, ako fe sapovd sanizhuje; ftra- fhan greh, k ti r zel v’fmertni uri more sader- shan biti, inu fzer is tega urshaha, de kodi *6S pr6ti zirkvi nepokornima ne bodo smefhane s’koftnri bnimnih kriftianov: Kdor fe je toko mo\hno pregrejhil , de ga je ^irku svergla od prejemanja Ss. Sakramencov , od molitve , inu gmajne virnih , leta ima she naprej vediti , pra- vi Tertul. de na fodni dan bo pravdo sgubil. Deslih pa zirku toko ojftro sapove v’ veliko- liozhnimo zhafo S. refhno Telo prejeti , de je Trid. sbiralfhe fkleni1o,de nepokorni imajo zel fkus deshelfko gofpdfko h’pokorfhini fiieni bi¬ ti, imajo vender raafhniki oblati tudi v’veliko- nozhnimo zhafo odveso odrezhi, grehe sader- shati, fpovd, inu obhailo na en drugi zhaf od- loshiti , zhe takfhni grefhniki pred njih pride¬ jo , ktiri ni fo vredni k’ S. obhailo perpufheni biti; kir malika perprave, zhiftofti , pobdl- shanja, pogirje vrednoft, inu fvetoft Sakramen- ta , de fe h’angelfki miši ne perftdpi; zirku, ktira vpije fkus vnfla fojih flufhabnikov, /ve* to jhlijhi fvetim, hirnifvet , nej pre^h odjlo• pi , zirku, pravim, sbeli vredno obhailo, de Je’miši gofpdda pernefemo tako zhiftoft ferza, kakarfhno fvetoft Sakramenta pogirje. Zhe te- dej fpovdnik vidi, de grefhnik sa velikonozh- no obhailo ni sadofti perpravlen, fe mu more odvesa odl6shiti, inu grefhnik je dolshan po¬ koren biti, movzhati, inu ftriti, kar mu je na¬ prej pifano, JesufKriftuf fam sapovš, de ima¬ mo ta S, Sakrament vshivati, kakor eno du¬ hovno jed, ktira naf redi, inu mozhne ftri. Kakor pa taifti ne (polni pofta'vo nanire, kti¬ ra sapove, de zhlovk more fam febe ohraniti, ktir ftrupene, al fhkodlive jedi jej, kir fkus to fi shivlenje krajfha, ravno tako ne fpolni sa- pove! zirkve taifti, ktir angelfki kruh v 5 taki- mo ftano vshije, v’ktirmo je vreden prekleli- va ; tedej fkus bogakrivno, nevredno obhailo |'e ne (polni zerkovna sapovd , kir zhes to sha- luje, iuu jbka zelo neb6. n. O deb’ pazh vira bel shiva bla, deb’ pazh vidili s’ ozhnri vafhih dufh breskonzhno boshjo fvitloft, ktira je is lubesni pr6ti nam v’podobi kruha fkrita , velik Bog! s’ kaj sa eno fkerbjo bi fe perpravlal zhlovk sa te prejeti! kaj sa eno andoht, kaj sa eno zhiftoft, kaj sa ene go- rezhe shele, kaj sa eno ferzhno lubesen bi farni od febe pogirvali, bres tega, deb’ naf zirku h’ temo mogla filiti, al deb’ fpovdniki permo- rani bli velikončzhno obhailo na en drugi zhaf odlafhati. Kako globčko nam bi per ferzi le- sbalo, kar vuzheniki govore, ktiri vfo fojo sgovornoft obernejo na to, deb’ vlrne h’vred¬ ni perpravi sa S. obhailo opominvali. Kaj je misa vfigamogofhniga ; vejfi , pravi S, Aug. kaj je njegovo mejo } inu kri, ti je snano ? kadar h' tej miši perjlopijh , perpravi Je s ’ vfo jkerbjo. Vari fe, o %hlovk ! pravi 5. Bnnav. de mlafhen, inu rejlrefen ne perjlopijh , kir ne- vredno fe obhajajh , \he nimajh ajfra , shele , ponishnojli , inu jkupsbraniga fer^A. Kolkerpo- nishnijhi (i v'fer^i, kolker £hiflijhi v*vejil, kolker bel gore^h v’lubesni, kolker bel v’ ter- jen v’ fhednoflih, kolker bel nedolshen v' s a- dershanjo , tolko bel vreden perjlopijh k'miši gofpoda , pravi S. Laurent. Juft. Per terno »e miHi- minite, lubi moji! kakor taifli mlazhtii ter!- fiiani miflio, kir pravjo: zhe vshivanje angel* fkiga kruha tako perpravo pogirje, tako zhi« BoB ferzd, t&ko fvetofl, tok’ je bolfhi , de fe h’temo Sakratnenti zel ne perflčpi, kakor deb’ fe fkus nevredno vshivanje nezliafi Brila, tako nima obeden mifliti, inu fklepati. Ni fzer per* pufheno fveto pefaro naprej metati, inu delati fkus obhailo boshji rčp, kar je pred Bogatil firafhna hudobia, pa take perprave tudi obeden ne pogirje, inu je pogirvati ne more od zhlo- veka,"deb’ kakor Angel, al fvetnik k’boshji miši perfiopil ; sadofli je, de fe pred vshivan- jam S. Sakrapienta veli na tanko pregleda, inu ako najde zhlovk nad feboj vezhi greh, de ga popret fkus ferzhno grevengo , inu ponishno fpovd is febe sbrifhe. Zhlovk , pravi S. Paul, more fam febe JkuJhati, to je fojo vefl fpra- fhati, zhe je zhiBa, inu taka, de fkus nevred¬ no obhailo fe ne bo pred Bdgam greha kriv Bu¬ ril , kakerfhniga fo fe krivi Brili Judje, k’ fo Jesufa krishali: Kir je JlraJhna rt^h , pravi Lalemaiid, nevredno Je obhajati, tok'en mla- %hen fhlovk pre ^ fam per Jebi ta Jklrp / Irl , de otfie, al le malokdej, al \e.l ob enkrat k’ 5. Ob¬ hailo perjlbpiti' Al moder , dober kriBian dergazhi fklepa, inu fkufha fam febe, kakor S. Paul sapove, on ve dobro, de nevredno fe obhajati je ravno tolko, kakor fam febi shiv- lenje vseti, sa volo tega nej ti bo to sa navk, o zhlovk! shivifh v’biishni grefhni perloshno* Bi, v’ktiri vezhdejl grefhifh, ako fe obhajafh, inu pret perloshn<$Bi ne sapuflifh, je nevredno obhailo, Iroafh grefhno navado, ts ktire pogo* 2 71 ftimv’greh padefh, ako fe obhajafh, inu po* pret navado ne sapuftifh, je nevredno obhai- lo. ShiviTh s’tojim blishnim, v’jesi, al vMo- vrafhtvo, ako fe obhajafh, inu popret fovrafht- va neresderefh, s’ fovrashnikam perjasnoft ne ftrifh, je nevredno obhailo. Ako imafh ptuje, vkradeno, pergol fa n o blago, ako fi tojmo biish- nimo na karkdli sa eno visho fhkodo, inu kri- vizo fturil, ako fe obhajafh, inu popret kri vi¬ zo ne popravifh, je nevredno obhailo. Si od- vsel fkus opravlanje tojmo blishnimopofhtenje, zbaft, inu dobro ime, ako fe obhajafh, inu po¬ pret befedo nasaj ne vsamefh , dobro ime ne povernefh, je nevredno obhailo. Poglej, ako li v’ eni, al drugi, is tih petih rezhi sapopa- den, popravi pret, fpove fe, potim perftopi h’miši gofpoda, prejmi tojga isvelizharja, inu ne bofh imel urshaha fe bati, de fi nevredno obhailo fturil. III. Kdor v’ lejti le enkrat k’ S, obhailo, per- ftdpi , fin' fzer faddfti sapovdi, klira je da'na sa lene, inu sanikerne, pa ne fpolni shele karolfh- kezirkve, ktira shell, deb’fe virni vezhkrat zhes leto snajdli per miši gofpdda. Premalo ftrj, kdor dnfho le enkrat v’leto napafe, kir vender truplo mdre vfaki dan napafeno biti. Ta jed je fzer bofhja, je mozhna, da dufhi sa ze¬ lo leto saddfti mozhf, pa kako tefhko je ver¬ jeti , deb’ fe taifti prav perpravlen , vredno ob¬ hajal , ktir le enkrat v’ leti perftopi ! kako tehfko je verjeti, deb’ taifti imel zelo leto sa- dofti mozhi greha fe va'rvati, inti brumno shi- veri, ktir po angelfki jedi obenga praviga po- shelenja nima! kako malokdej fesgodi, deb’ Te taki tudi ob velikonozhi vredno obhajali, ktiri zhes leto do te nebefhke jedi obene prave la¬ kote nimajo, kir fe tudi po velikondžhnimo obhailo vezhdejl fpet ravno v’ te grehe nasaj povernejo, v’ktirih fo popret gnili! Jesuf mozhno sheli', deb’ga vezhkrac vshivali, ferfh* no fim skelel^ je rekel on per sadni Vezherji, velikonočno jagne s' vami jefli , preden ter - pim, on vPfhi zhes vfe, deb’ fe fkus ta S. Sa- krament s’nami fklenil, inu mi s’njim, deb’on v’nami shivel, inu mi v’njemo, deb’bil oit gofpod , inu kraji zhes nafhe ferze , inu mi ve- felje njegoviga ferza. Al je mog6zhe tim go- rezhim shdlam Jesufovim foper da'ti? ako vira fhe ni popdlnama vgafnila» ako ferze fhe ui oter- pndlu? sladi, kir oblube, inu shutranje je sta¬ ven podavil Jesuf , k’ je rekel: Kdor je moje mefd , inu pije mojo kri , ta oflane v' meni , inii jejl v’njemo; nafproti pa :. Ako ne bofle jedli mefo fina flitoveka , inu pili njegovo kri , ne bofle shivlenja v'febi imeli* Lubesnivi Jesuf* deb’ naf k’febi vlekel, fe je otel v’podobo kruha * inu vina Uriti , inu fe vishati po nafhi flab6fti, je otel vfo fvitldbo foje zhalh' prezh odloshfti 4 deb* naf Ue odrafhil» k’ njemo fe blifhati, je otel, de ta Sakrament ima v’ viih i zhaiih, po viih krajih katolfhkiga fveta vfaki dan ponovlen biti, deb’ga samogel žhlovk pre¬ jeti, kader sheli'. On v6fhi to, Sa to, kir | ozhe s’nami fklenen, inu od naf lublen biti, sa to deguje pr6ti uaal foje rdke, sa to zhaka na to $a naf sadbfli velika gnada bla , keb ’ nam bil Jamo to perpujlil , de fmemo najhe Jer^k A’ tebi povsdigniti , kaj sa ena gnada je Jhe l'e sa naf, kir naf vabijh , nam JapoveJh tebe Ja « miga vahivati , kakor deb’ ti en dobi^hek od te* ga imel , de naffretfine JlriJh ? Bo eden od enga imenitniga gofpoda , mogozhniga oblad- nika h’kofili povablen , se savsame, ne ve, kaj bi Buril, inu B6g, ftvarnik vfih rezin, pred ktirim fo vfe krdnane glave en prašen nizh, naf vabi, per foji miši snajti fe, kir je on fatn jed, inu ra, ktir pafe, kdo bi fe ne sa vsel, kdo bi fe ne sazhudil, kdo bi ne v6fhi! vezh- krat perftopiti, inu fojo dufho pogoditi, 1'kle- nem pervi dejl, perpravimo fe kurugimo. I. V’ Sakramenti altarja, pravjo vuzheniki, je obilnod Desapopadlivih gnad, sakaj dar, ktir nam bo dan, je fam Bog, per tej vezhirji naf pafe Jesuf s’fojim lednim mefam, to,rkar vshijemo, kar fe v’naf fpreoberne, je ravno ta« idi B6g, inu zhlovk, ktir je bil od Marie ro¬ jen , ktir je sa naf na krishi vmerl; on fe s’nami fklenej ne farno v’volji, inu v’ iubesni, ampak na eno naturno, refnizhno, pop^lnama visbo, on drl, de podanemo vdje njegoviga tel.efa, kodi od njegovih kodi, mefo od njego¬ viga mefa, de podanemo s’njim eno mef6,ena rezil, eno farno zelo truplo. Moj Bog! kaj Sa ena gnada! kaj sa ena lubesen ! savpij« ig Dom, 274 Dom. Benedict. Vincent, dopovedati fe ne da> sapopafli fe ne more. Koko mozhno more per- gajaati to vezhkrat velkonozhno jagne vshiti, Ilir per temo vsili vanjo ne sadobimo farno bosh- jo gnado, ampak tega, od ktirga vfe gnade svi- rajo, nafhiga gofp6da, inu Boga, nafhiga od- refhenlka, inu isveljzharja, nafhiga nar bol- fhiga perjatla, nafhiga lubesniviga ozbeta, tega prejmemo, ta fe vreden ftrl v’nafheferze pri¬ ti. B6g, deslih je vfigamogdzhen, ni mogel vezli dati, deslih je bres mire bogat, ni imel vezh dati, po eni tdki dobroti kdo ne bo imel ferzhne shele, inu vedno Idkoto? Vezhkrat vshiti Sakrament S.refhniga Telefa naf nafha leftna potreba pergajna; shelimo ohraniti truplo od flabofli, ga moremo vezhkrat napafti, ozh- mo ohraniti dufho per duhovnimo shivlenjo, jo moremo s’ nebefhkim kruham vezhkrat pre- viditi. Mi fmo flabi, inu revni, tavshent po¬ ni an kanj u podversheni, uagnenje , inu poshe- lenje naf vfaki dan nadldshva, hudizh, inu fvet smiram s’fkusfhndvami pertifka, nafhe bitje je v’ fredi shivlenja , inu fmerti , v’ fredi luzhi, inu teindte, vezhkrat fe nam sdi, de zel pe¬ ku fe zhes naf groši; kaj sa ena luzh, kaj sa ena mozh, kaj sa ena gnada nam je potrebna v’enmo tako shaloftnimo ftano ? to luzh,mozh, inu gnado pa od kod bomo sadobili, kakor od kruha angelfkiga , ktirga imenuje S. Krisofto- mus sapopadik vfih p nad ? per tej miši dobimo liiozh zhes nafhe fovrasbnike, per tej miši bo pregnana remOta nafhe pdmeri, kakor vnih dveh jogrov, k’fta Jesufa fposnala takrat, k’je kruh prelomil; per tej miši bo dufha od fojih holes- ni, 2?5 ni, od ftrahii, sMlofti, inu drusih britkofti os- dravleha, pei* tej miši bo sadufheno grefhno poshelenje, inu hudo nagnenje Bliske jje h' al* tarjkimo Sakramenti, o {hlovkl vpije S. Ambr. inu ti bojk nafiten , kir to je pravi kruh, bolh vgafil shejo , kir to je pravifluden {, bojh re/vet- len , kir to je prava lu{h , bojh rejhen , kir to je prava frajofl , bojh odpujhanje tojih grehov sadobil , kir to je ofer sa te sak lan , jejt vam bom kakor jutrejna rofa, pravi Jesuf fkus pre¬ roka Osea t inu vi bojle {vedli kakor lilje , Is vfiga tega kdo ne bo l kler.il na potrebo vezh- krat vsiliti ta prefveti Sakratnent ? n. Is tega lohko fposndte urshab, sakaj fo pei?* vi kriftiani ta nebefbki kruh vsbivali s’takim gorezhim sheUtui, inu fzer vlaki dan; k’fo bli od nevirnih pregajnani, de ni fo mogli V’boshji hifhi fkupej priti, ampak po sharhih* inu podsemelfkih berlogih fe potikati , jim je zel dopufheno blo, ra S. Sakrament feboj vse- ti, inu s’taiftim fe pafti. Is tega vidite, sakaj fo Ss. Ozherje v’Trid. sbiralfhi tak6 govorili, inu pifati sapovedali : Mi opomlnamo , prdji - mo y sardtimo , Jkus vfmilenje boshje , inuJkus milojl najhiga gofpoda Jesuf a Kriflufa , de vfa- ki, ktir o\he ime krijliana vredno nojfiti , Je ima vtfhkrat /pomniti na lubesen najhiga gofpoda Jesuf a Kriflufa , ktir je dal fojo dujho sa sa* ftavo najhiga hvelifhanja , inu Joje S. me/6 nam sa jed , to niegovo S. mejo imajo vfi vir - ni s' tako shivo viro t j-’ takd andohtjo , inu 18 * pb* 276 ponishnojljo moliti , inu %hajliti, de bodo vred¬ ni s' taiflim po gojlim fe napajli t Ss. Ozhaki ib dobro vedili , de koker v’ temo Sakramenti fo vfe gnade sapopadene , tako bres vshi vanja tega Sakramenta ne more obftati obena zhed- noft, ne brumnoft, ne svetoft. Tukej pa le obeden ne mifli, deb’fe s’tim sgovarjal, inu rekel, jeft ni fim vreden moiga Boga' vezhkrat prejeti , sakaj jeft fim en grefhni zhlovk. Vem dobro, de ni ii vreden, ne ti, ne jeft, to fposDamo, preden fe obhajamo, tudi en Keru¬ bini , al en Arhangel ne more vreden biti pre¬ jeti fojga ftvarnika, kil* med ftvarjo, inu med ftvarnikam ni obene pergbhe. Keb’ fe ti k’vshi- vanju tega S. Sakramenta tudi zelo vezhnoft perpravlal, inu keb’imel fvetoft Jo.Kerftnika, vender nigdar vreden ne bofh Bogd v’ roje fer- ze prejeti , inu na to visho bi fe mogli sa vfe- lej od engelfke mise sdersbati. Al B6g, ktir dobro ve, kako Habe ftvan fmo, ktir ve, de drusiga ni fmo, kakor ena peft revne semle, ne pogirje od naf take perprave, ktira bi vredno- fti boshjiga fina enaka bla, sakaj kdor bi fe otel tako perpraviti, koker je Bog vreden , ta bi mogel Bogd enak , ja on bi mogel B6g biti. Nafha perprava more le po nafhi flabbfti, inu po gnadi, kdro B6g da, vtmrjer.a biti; ako na¬ fha veft fkus sgrevano fpovd ozhiftimo , inu fe pred oblizbjam boshjim v’ refnizi ponishamo , inu mu rezhemo, de is ferza shalujemo , k’ fmo ga reshalili, ako ftermo, kolker mdremo, inu shelimo fhe vezh ftriti, keb’ nam mogozhe blo, tok’Jesuf nafho perpravno voljo miloftlivo gori vsame, inu namejfti to, kar nam tnanka, fkus foje 277 foje lubesni polnu ferze. Nej bo ref de fmo flabe, mlazhoe, na dufhi bolne, inu poniank- live ftvari, ravno sa to, k’fmo fhbi, moremo mozhni kruh vshivati, de fadobimo vezh mo- zhi soper nafhe fovrashnike; ravno sa to, k’fmo mlazhni, fe moremo nebefhkimu ogni blisha- ti, de v’lubesni boshji vrozhi poftanemo; rav¬ no sa to, k’fmo na dufhi bolni, inu pomank- ]ivi , moremo po duhovnimo osdravilo hrepe¬ neti, de na dufhi osdra'vimo, sakaj ne sdravi, ampak bolni poterbujejo osdravlenikajesufa Kri- ftuia, ktirga nar vezhi vefelje je blo, dokler je na fveti sbivel, s’grefhniki opraviti imeti, je revne, inu flabe fkus fojo gnado foje nebefhke vezhirje deleshne fturil. On Idizhe fhe dan do- nafhni vfe te, ktiri fo s’revami obdani, inu jih ozhe bogate, inu mozhne ftriti, kir pravi v’S. Evang. Pridite k’meni vfi, ktiri fte s’ mil¬ jo, inu s’delam oblosheni, jeft vaf bom poshi- vel. III. Zbe pa is pogoflniga vshivaiija S. refhniga Telefa tolko gnad, tolko dobizhka pride , sa¬ kaj zirku vfim virnim ne sapove vezhkrat k’ S. Obhailo perftopiti ? morbit je ta urshah, kir zirku ve, de fedajni kriftiani ni fo vezh tako brumni, nedolshni, inu fveti, kakor fo pervi bli , k’fo fe vfaki dan obhajali ? ni to urshah i de zirku pogoftne obhaila pod greham ne sa¬ pove , je zel modro , sakaj zirku fe boji, keb’ virnim pogofl.no obhailo zhes leto pod greham naloshila, bi fe morbit sgodilo , deb’ fkus vezh s?8 obhail vezh boshjih r<5pov dopernefheno blo, Deslih zirku dobro ve, de per sedajnih kriftia- nih ni vezh tiftiga ajfra, ktir je per pervihbil , vender mozhno sheli', deslih ne sapove, deb’ vfaki Virni vezhkrat zhes leto k ! S. Obhailuper- ftopil, kir zirku je previshana, de pogoftno vshivanje angelfkiga kruha je nar bolfhi mitel zhloveka pofvetiti, inu pokasati tudi v’nafhih zhafih isgldde takih dufh, kakerfhne fo v’ per- vih zhafih vfi virni bli. Ne shivimo sdej tako brumno, kakor fo nekdej shiveli, fmo sdej h’ hudimu takd mozhno nagaeni, v’andohti takd mlazhni, inu flabi, tok’ moremo ravno sa to vezhkrat perftopiti k’ ftudenzi vfih gnad f vfe milolbi, de bomo od nafhih smotnav, od nafhe mlazhnofti refheni, v’zhednoftih vfaki dan mozh- nefhi, v’ fkufhnavab terdnefhi, inu pervim virnitn zhe ne pop6lnama vfaj enkolko enaki, Sa volo tega povikfhaj, o zhlovk! od dneva do dneva smiram bel tojo andoht proti fakra- mentalfkimo Jesufi, nej rafte lakota po temo rebefhkimo kruho; nikar soper ne ftoj shelam katolfhke zirkve, ktira pogoftno obhailo vo- fhi, nikar ne sanizhuj lubesen Jesufovo, ktir sheji v’temo S. Sakratnenti fteboj fklenen shi- v-eti; pogoftno obhailo je andoht, ktira je bla od žele katolfhke zirkve vfelej sa dobro fpos« ndna, vfelej poshelena, andoht, ktira je od fa- miga Jesufa poterjena, inu mozhno perpord^ zhana, andoht, ktira sraven vfih zhloveku do- delenih gnad nar bel poverne Jesufovo lubesen s’nasprutno lubesnio. Srezhne vfe taifte du- fhe, ktire fe zhes leto vezhkrat, v’dianjo,na duhovno visho pa vfaki dan andohtlivo obha- 279 jap; o deb’ pazh to zel fvet fposnal, kolko vezh poshelenja, inu duhovne Idkote bi blo per vfih po tej angelfki jedi. Vpili bi kriftia- ni glafno proti Jesufi v’ S. Sakramenti fkri- timo, kakor fo vpili pervi kriftiani, k’fo moli¬ li p lni ajfra s’tim befedami: o shivi, nebefh- ki kruh, o nebefhka mana! kdaj mi bo dofhla taifta isvdlena ura, de te bom vshil, kir le ti fam samorefh mojo dufho nafititi! kdaj bodo meni vfe posemelfke jedi soperne poftale, deb’ le tebe famiga shelel! kdaj bo leto, o dobrdta vlili dobrot! Jeft fhelim, ti vefh, kako? per- ftopiin h’toji miši, pa fposnam, de ni tim vre¬ den tebe prejeti, kir fim tebe dofiikrat mozh- no reshalil, inu ni fim, kakor bi bil imel, to- je reshalčnje sadorti obshalval, inu objokal; shelim te prejeti, pa fposnam, de ni fim vre¬ den, kir ni fhe vfe nagnenje proti vfakdajnim greham v’meni popolnama vmorjeno; shelim te prejeti , pa fposnam, de ni fim vreden, kir fhe ni fim toji lubesni, toji volji, inu pokdr- fhini popdlnama zhes dan, o lubi Jesuf! fkus m6zh toje dobrote , inu oblube fturi me vred- niga , de s’shivo viro tebe, o moja lubesen! prejmem. Tako fo fverniki sdhivali proti sa- kratnenralfkimo Jesufi , tako sdihujejo proti njemo fhe dan donafhni vfi taifti, ktiri vedd, inu fposnajo , kaj prejmo, kadar k’ S■ Obhaili perftopjo. Kir tedej je temd takd, mozhno shelim, deb’fi Urili is donafhniga navuka dobre mifli, inu previdnofi: sa vaflie perhodno isvelizhanje. Previshan fi, o zhlovk ! de vdshe te zerkovna sapovd, fpodbodajo te shele, befede, inu vablen- je 280 je Jesufovo v’ prizheozhimu S. Zhafu prejeti Zakrament S. refhniga Teleta , inu kir ne zvi* felam, de vi vfi, kar fe vaf v’ prizho tukqj snajde, shelite fpolaiti zerkovno fapovd , inu kir fe trofhtam, de, keb’tudi obene sapovdi ne blo, bi vender sheleli vezhkrat per boshji miši fe goftiti, inu bi to tudi v’dianju ftrili , sa volu tega fe mi nepotrebno vidi vaf h’ te* mo opominati, ampak profim farno to, kadar fe obhajafh, o zhlovk! persadeni fi vfo mujo, de fe bofh vfelej vredno obhajal, kolker fe zhlovk samore vreden ftriti ; o fprafhaj popret vfelej svefto tojo veft, de bofh fposnal vfe, kar fi kdej soper voljo to j ga Bogi miflil , go¬ voril, al fturil, kar najdefh nad feboj grel h- niga, o obshaluj is zeliga ferza is zhifte boshje lubesni, oblubi Jesufi, v’greh frejvolno nizh vezh nasaj pafti , Boga nizh vezli reshaliti, gnado boshjo nizh vezh sapravati, inu kar ob- lubifh s’jesikam , dershi, inu fturi v’dianju; obtoshi fe potim ponishno, inu zhifto pred boshjim nameftnikam, ponishej fe, fturi fam fe- be k’ fhpoti, fposnej, de fi grefhil, de ni fi vreden vfmilenja. Inu po sadobleni od vesi per- ftopi h’ boshji miši, inu govdri k’ Jesufi; o Jesufi moj isveliftiar / poglej me, sdej pri¬ dem k' tebi nasaj, kakor sgubleni fin k'fojmo oftuti, ne saversi me , fposnal (im pred cojim nameftnikam moje hudobie, odpujli mi, gre¬ va me, de Jim te reshalil, sane.fi mi, veliko Jim fe ti sadovshil, preglej mi. Laghen Jim te¬ be , napafi me , bolan Jun , osdravi me , re¬ ven Jim, obogati me, oftudenJim, ordiijli me; vit jem te pod podobo kruha , de fi moj odre- Jhe - «81 Jhenik, moj isvežitfiar, moj o^ha , mo; jSdg, inu moje vfe; savupam na tojt breskotvtfmo vfmilenje, de me ne bofh pogubil , ampak v' gnado gori vfel; lubim te [hes vfe, sa to te noiheni nigdar ve^h reshaliti; gofpbd! ni fim vreden , de v’ /no/e fir\e pridejh , a/ le eno farno befedo, tok' bo moja dujha o s dr av lena. Profim lubi Jesuf! dej, de te bom sdej v' moj- mo vandranjo na fveto vfelej vredno vshival, slafli pa, de v'sadni uri te prejmem sa popot¬ nico, inu gr im fleboj fkienen vefelo proti fr elit¬ ni vtcftnofli, kir te bom vidil, kakor Ji Jam na ftbi, vshival, lubil, inu \hajlil na vekomei. D>.b' tako blo ne farno velikonočno, ampak vfako obhailo, profim, dej gnado, o B6g! meni, mojim far manam , inu vfim priiheochi m - pojhlujhavcam ; vjhlijhi me, o Jesuf! Amen . PRIDIGA Na IV. Nedelo v’ Polti. Velika mnojhica je sa njim Jhla, Jo. 6, K . -®- v aj vender minite, lubi moji! od tega ludft- va, ktiro hiti sajesufam, inu fe ne more od niega lozhiti, ako lih on zhes murje grd? al morete nad tim zviblati, de ajfer more lila ve¬ lik biti? Oni gredo sa jesufam ,* deslih ved6, de Jo. Kerftnik je ob glavo djan, inu fe po pravizi bati imajo, de tudi njim, k’ fe Jesufa d er- 282 dershe, bi fe vtegnilo hud6 goditi. Om’ gredd sa Jesufam, deslih ib jim lia poti veliki sadarfh- ki, velike teshave; Jesuf ftopi v’ en zhovn, oni pa, ako ozhejo sa njim priti, io perfileoi h’ nogam jiti, oni gredo sa Jesufam, bres tega deb’ le puftili od fkerbi sa sojo hifho, od po* mankanja potrebniga shivesha nasaj dershati. Srezha Jesufa govoriti fhlifhati, s’njim v’ pu- fha'vi oftati. jim je vezh pei* ferzi bla, kakor njih opravila, kakor jed , inu piazha. Kdo te- dej bo rekel, de to ludftvo ni polno ajfra bio? kdo ne bo veliko vezh fam febi fojo miazhnoft naprej metal , ako fe s’ tim ludftvam v’ pergli- ho poft vi ? To fi imajo naprej metati pofebno taifti, ktiri le farno takrat kej ftre , kadar fe jim rezhe , ti morefh, ti ii dolshan pod fmert- liim greham, ti fi dolshan pod ftrafengo. Na¬ tura tazih kriftianov je, fkerbeti, de nizh tazi- ga ne ftre, kar bi peklenfkiga ogna vredno blo, al deb’ vfaki dan kej taziga (krili, kar je vredno nebef,to nozhejo saftopiti. O saniker- ni taki kr ftiani! al vam inorbit perpufti vafh imenitni kriftianfki pokliz bres ajfra biti , v’ mlazhnofti shiveti? al je morbit med isvdle- nim en reslozhik ? je morbit rekal ktirmo smed vaf Bog: ti sadofti ftrifh, ako fe hudiga var- jefh, dobro ftriti je dolshnoft enga drusiga? al ni lenoba, inu miazhnoft vredna prekleftva, kir pravi Jesuf, de vfako drevb, ktiro dobri- ga fadu ne pernefe, ima pofekano, inu v’ogen versheno biti ? tedej al ne ftri ta she fam6 fkus to kej pekla vredniga, kir nizh nebef vredniga ne ftri ? Ako dosdej ni fte saftopi- li« tako imate saftopiti potim, k’ bofte donafhno pri- 283 pridigo fhlifhali. Jeft pravim, de ni nizh bel shaloftniga, kakor ena mlazhna dufha, inu fzer sa volo trojne flepote, ktira je urshah, de ta¬ ko dobro foje frezhe, kakor foje nefrezhe ne fposna ; ena mlazhna dufha ne fposna' taifte gna* de, ktire sgubi, ne fposna taifte nevarnofti, ktirim fe vun poftavi. Trie navuki, preden jih reshloshim , poterpite. I. Stan tnlazhne dufhe je do konza nevaren, inu shaloften , kir ne fposna gnade, ktire sgu¬ bi' : Ena h ’ deli lena roka , ktira ni^h ne (Irt , farna febi perpravla nefre^ho , inu vbojhtvo , pravi S. Duh fkus modrica, inu lete befede vu- zheniki na ralazhue dufhe obernejo, ktire fe snajdejo v’enmo fovs vrednimo vbofhtvo; vefh dobro, o zhlovk! de fhazi, ktiri eno dufho obogatjo, fo taifte gnade, ktire nam bodo do- delene od boshjiga vfmilenja, to fo fhazi, kti¬ ri na fveto nimajo foje glihe, kir vfe posemel* fko bogaftvo preftopjo, to fo fhazi, ktiri tol- ko velajo, kakor nebela; te fhaze sgubi en mlazhen kriftian , kir fe jih fain obropa, bres tega, deb’fposnal, on fe obropa takd, de ne sgubi farno te gnade, ktire je she sadobil, ampak fe tudi tih nevreden ftri , ktire bi fhe snal sadobiti; is ktirga pride, de fkus to sgu- bo fe poftavi v’ftan taziga vbofhtva , ktirmo fkorej ni vezh niogozhe h’ pomdzhi priti. Inu kakd more dergazhi biti, kir shivlenje leniga, tnlazhniga kriftiana drusiga ni, kakor enu ved¬ no sapravlanje boshjih gnad; preglejte le en um- 284 malo njegovo sadershanje, inu fe bofle v’temo kmalo previshali: vi ga vidite moliti, pa bres samerklivofti, vuilga reftrefeniga, vi ga vidite k’ fpovdi hoditi, pa bres pobolfhanja, ga vidite Sakrament S, refhuiga Telefa prejemati, pa bres ajfra, bres andohti, ga vidite boshjo befedo pofhlufhati, pa bres dobizhka. Ou imd pred Ibjim ozhmi narlepfhi isglede brutnnofti, on jih vidi , pa jih ne pofnema, on dobi v’ roke Ss. Bukve, jih bere, pa mu nizh ne nuza, on fMi¬ rili vezhkrat reslagati vezhue refnize, pofhlu* fha, pa ne bo h’ ajfru fpodboden, al fe na pra¬ vi to gnade prezh metati, ktire zhlovk , v’ ro¬ ki ima, s’ktiritn ifhe B6g njegovo pamet ref- vetliti, deb’ fposnal foj nevarni ftan? kaj bom rekel od notrejniga fpodbadanja, ktirmu fe fo- perftavi? kaj od notrejniga glafa, ktir ga sa volo mlazhnofti fvari, pa ga sanizhuje ? kaj od pezhenja vefti , s’ ktirim sheli Bog njegovo safpano veft sbuditi , pa ga fam sadufhi? Sgol gnade, ktire mlazhna dufhasgubi, kir fi jih nozhek’nuzi ftriti, gnade, na ktirih vifi' vezh- no isvelizhanje. O keb’ pazh fposnal mlazhen zhlovk fhkodo te sgube? al ravno v’temo nje¬ gova narvezhi nefrezha obftoji, de ne fposna foje revfhne, kir fi s’ breskonzhnim vfmilen* jam boshjim nefpametno perlisuje, samirka fojo revshno ravno tako malo, kakor taifti mlazhni fhkof v’ fkrivnimo resodenju S. Jo. k’je rekel fim od febe ; J e JI fini bogat , prenioshen , ni\h ne potirbajan , sraven pa ne fhlifhi, de nebo, kir vidi sametanje boshjih gnad, mu smirani na¬ proti vpije : ti ne vefh, ne fposnafh , de fi re¬ ven , framafhki, nag* inu flep. II. 285 1L Vender vfe te gnade, ktire mlazhen kri- ftian sgobi, kir ii jih nozhe k’ouzi Uriti, ga fhe ne lire popdluama nefrezhniga, ampak tai- fle gnade, ktirih fe sa prihodno nevreden (hi, ga v’ nar vezhi nefrezho pahnejo. _ Eno dobro¬ to , ktiro zlilovk ima, sgubiti. je ref nefre* zha , al kaj sa ena nefrezha je fhe le sraven te¬ ga, kar zhlovk ima', sgubiti tudi to, kar hi mu blo fbe mogozhe sadobiti ? Inu ravno tako je per eruno mlazhnimo , on ne sgubi' farno te gna¬ de , ktire ima , ampak fe nevreden ftri tudi faiftih gnad , ktire bi fhe samogel sadobiti, sa~ kaj boshje gnade fo kakor glidje na ketini takd ena s’druga fkldneni, de ako fe perva gnada savershe, tudi drugo sa fabo potegne, inu Bogu mlazhno dufho tolkajn gnuli, de fe mu vezli ne polubi njo lubiti, nje fe perjasen fkasati, njo k’ febi vabiti, al s’ njo fe fkleniti; on nje fzer da gvifhne, navddne gnade, ktire tudi fojetn fovrashnikam ne odrezhe, al pofebne gnade, pofebuo refvetlenje, pofebno pom6zli, to nima od njega vupati. Le pofhlufbajte, kaj je govoril Bog vnimu fhkofu, od ktirga fim she sgorej fpomnil, tok’bofte kmalo vidili, is kaj sa enim neperjasnim ozhefam Bog mlazhno du¬ fho gleda, kir fi mlazhen, ni ji mersel , ne go- rak , fe gro.i vez lini Bdg , tok' ofihem safiheti te is mojih vufl vun pluvati; liefede! ktire zhloveka ftrefnejo , k’ jih bere, inu premifli , sakaj fe befede, prav jo vuzheniki, pomenjo gnufobo, ktiro ima Bog nad mlazhno dufho, po¬ menjo nevdlo, s’ktiro B6g odverne od nje foje 186 oblizhje, pomenje vbofhtvo, inu nefrezho, v‘ ktiri (e mlazhna duflia potopi, pomenjo sgubo bosbjih gnad , pomerijo s’ eno befedo, de Bog s’ mlazhno dufho ne more vezh poterplenja ime¬ ti , de njo kakor eno sopemo, preveliko teslio s’ nev6lo od febe vershe. Kaj samorem The vezh povedati sa vam na snanje dati, sa vaf previshati, de mlazhna dufha ne ni6re od Bogd obene gnade vupati, kir sametanje boshjih gnad ne fposna? kako velika bi bla tedej toja nefre- zha, o zhlovk! ako bi fe ti v’ enmo takimo ftan6 snajdil, ktir je Bogu tolkajn sopem, inu kdo te mere sagvifhati, de fe v’temo ftano ne snajdefh, pa tak<5, de ti ga toja flepčta ne pu* fti fposnati? al ftrifh kdej zhes to kakfhno pre- mifbluvanje ? vprafhafh ktirkrat fam febe, al fi mersel, al gorak, al morbit v’nefrezhnimo ftand mlazhnofti ? o premifhluj fe v’ temo po goftim! al ni per tebi eno soperpoftavlanje, ena pozhafnoft v’opravlanju dobrih del? fi morbit len, keb’ imel kej dobriga Uriti, bres fkerbi» ako dobro opuftifh ? ni morbit per tebi eno vedno reftrefenje, ktiro, k’te vlezhe od Boga, ti ne perpufti, deb’ferze h’Bogu povsdignil? ni per tebi ena gvifhna gnufoba, ena gvifhna sopernoft proti vfemo temo, kar sadene fhlush- bo boshjo, inu isvelizhanje toje dufhe? ni per tebi ena taka neobzhutlivoft vefti' , de per mejhnih rezheh te nizh ferze ne boli, ako jih snimer puftifh, k’fo dobre, ako jih ftrifh, k’ fo grefhne? Ako zhutifh nad feboj vfe let6, o v’kaj sa enimo revnimo ftano fe snajdefh , ka- k6 vboshen fi na dufhi, kak6 sopern fi Bogu ! kolko urshaha irrafh sdihvati po goftim: hibi 28? Jesuf! ne tebi, ne meni ne morem fkriti, de mlazhen fun , to fposnam is reftrefenja moj- ga duha, fposnam is lenobe v’ toji fhiushbi, fposnam is merslote v’toji lubesni, fim previ- shan, de fim v’shaloftnimo ftano mlazhnofti, o jeft nefrezlini! tok’fim eden is taiftih, ktiri fe tojmu ferzu gnufjo? is taiftih, ktirim ti ne dafh perjnsniga ozhefaV o sakaj vender ni fun moj revni ftan popret fposnal al od sdej, kir ga fposnam fkus toje refvetlenje, te profitn , o Jesuf! dej mignado, de v’ftanu mlazhnofti nizh vezh ne oftanem, jeft fe ozhem is te nevar- nofti refhiti, inu s’ tojo pomozhjo takoshivlen* je sazheti, de bom s’novim ajfram popčlnama popravil vfo fhkodo poprefhne mlazhnofti. III. Stan mlazhne dufhe je do konza rdven, inu shaloften , kir ne fposna grehe, ktire ftn. Ni bres fkrivnofti, de B6g mlazhniga imenuje ne le famd revniga , ampak pravi, de tudi je flep, sakaj sraven sgube boshjih gnad, is ktir ro bo mlazhna dufha ftrafana, je tudi tako fle- pa, de ne fposna, ne dobro , kar nji manka , kir ne fposna foje leftne revfhne, ne fposna hudo, kar fe smiram gmdra, kir v’ greh pada bres tega, deb’ satnirkala, al zhes to shaloft: obzhutila, Inu fzer pervizh, kdo bo srajtal vfe dobro, kar bi mogla ftriti, inu vender ne ftri, kir opufti vfe al is sanikernofti, al is le- nčbe, al is nevdle, al sa volo ftrabti ludjem fe samiriti; mlazhna dnfha rajfhi sgubi' dragi zhaf v’prasnimo pogovori, kakor debVzirku 288 fhla , fi raffhi dela fkus jegre , inu norzhie kratik zhaf, kakor deb’ befedo bosbjo poflilu- fhala , rajfhi zerkla truplo s’dolgim [panja m -v’ gorki pofteli, kakor deb’ h’ Sakramenti S. Al* tarja perftopila; almoshuo dati je ne veielj, sa to opufti, molitu nji je soperna , sa to nji je sadofti , ako sjutrej, inu svezhir krifh ftri, zhe lih ozhanafha ne smoli, poft, inu druge fpokbrne dela nje pretefhke naprej pridejo, sa to fe s’tim n6zhe pezhati, inu kar je nar huj- fhi, je to, de vfe te samude dobriga nji nizh tefhko ferze ne delajo, jih zel ne dershisa pre* grefhenje. Pa ni fe zhuditi, de samuda dobri¬ ga mlazhni dufhi ne ftri tefhkiga ferza , kir ji zel hudo, kar smiram gmera , obene fkerbi' ne dela ; kir je navajena vfaki greh, zhe le ozhit- no fmertni ni, nizh porajtati, tok’mejhnekakor vodo vfaki dan pije, pravi Cornel. a Lap. Te befede, de grefhnik grehe pije, kakor vodo, fe vam morejo refnizhne vidid, le sodite, en mlazhen zhlovk nima obenga nepokoja, ako le slashe per vfaki drugi befddi, ako fe gori der- shi' v’ nefpodobnih miflil, ako fojim ozhem vfo proftoft perpufti ,on pnvslhva grehe, kakor vo¬ do; na dve plati, saftoplive befede, samirklive, al zel klafarfke norzhie, nevumna leftna hvala, sbodenje, sanizhlivo opravlanje blishniga jesa- popadik fkorej vfih njegovih pogovorov, on povshiva grehe , kakor vodo ; dremanje , al po- govarjenje v’zirkvi, kar vfelej Boga reshali, inu blishniga pohujfba, nesmafnoft v* jegrah, v’piazhi, inu v’jedi, nezhimernolt, inu dopa* denje v’ oblazhilo; vlaKdajna nevola , prepe- ranje, vedna nepoterpeshlivoft, is vfiga tega š89 fi nizh ne ftri, povshiva grehe* kakor vedo* jeft bi koiiza ne najdil, keb’ocel rajtati vfe pregre¬ he* ktire mlazhua dufha breš viiga pezhenja veftj dopernefe , farno sa to * kir jih he der* shi sa ozhitno fmertne, negkvne pregrehe ; de tedej vie s’eno befedo fkup sapopadem, tok* rezhem farno to, tlilazhna dufha poshira gre¬ he* kakor vodo* iš.ktirili bcledi, ako jih ozir- te prav preminiti * bofte lohk6 fposnali * koko shaloften , reven, inll nevaren je fiati mlazhno* fli, nevareft tako * de pret sna sarafhen* ter- dovrateii grefhliik h’pokbri priti* iiiti isveli* zhatije sadobiti * kakor dufha* ktira shi vi ne* obzhutlivo V* liani mlaZhnofii* L H’ temo hudima, kar iniazhen zhlovk fatfl liri, perfiavimo fhe to» kar on fkus fojo tnlazhnoft blishnimo fhkodje* kako fhkodlivi fo tiavnki * ktire vun trofi, deni namrežh potreb* na tdka ojiirofi v’ sadershafiju» ne taka tenkoft v* fpolnenju fojih dolshnofii \ de ni nizh tako hudiga * po gvifhnih fhčgah,iuU navadah fve* tft fe vlshari * ktire deslih s’ojftroftjo & Evang, fe ne sgiihajo * vender ne gred6 žhes boshje sapovdi * de je dofti brumnih dufh* ktire gvifh- iie mejhne režhi ne porajtajo, fkus ktire bruni* noit veliko Vezh soperna, kakor petjetna rata, Bog je s’dami šadavolen* zhe le njegove sa* povdi v’ vezhi rezhi ne prelomimo * ako fe tudi na vfako terzialfko * tminafio andoht ne dershi* mo, Rolko jih je, ktiri fe fkus take pogovo¬ re, inufkus tdke isgldde pufte nasaj jdershati od 19 brusi« 21)0 brumniga sadershanja , od pogoftniga vshivanja Ss. Sakramentov, od doliterenja fojih pozbut- kov, inu od satajenja leftne nature, inu hudi- ga nagnenja. Enga mlazhniga vfe rado pofne- ma, kir vfaki fe s’ tim golfa, de le ozhitno fmert* niga nizh ne ftrf, to malo ga ne more pogubi¬ ti. Inu vender kolkokrat se sgodi, de med grehe, ktire mlazhen ftrf, inu S3 mejhne der* shf, fe tudi fmertni vmef pomejfhajo, kir jih ne fposna , al veliko vezh nozhe fposnati. Ta¬ ko je mlazhne dufhe ! kir fe od ozhitno frnert- nih grehov varjete , miflite, de fte le s’mejh- nim, odpuftlivim flaboftim obdani, al jeft vam povem, de vaf vafha-mlazhnoft lila doftikrat vTmertne grehe pogresne, inu to je tak<5 goto¬ vo , de per vfi vafhi flepoti morete farni fpos¬ nati. Kolkokrat farni zviblate , al je to reslufh- tanje 'frejvolno, al ne, al je uno govorjenje fhkodlivo,al ne, inu tako naprej, jeft fzervem, de 1'odbo vfelej tak6 fklenete , de fe farni' febi nedolshni vidite, al v ? fmertni uri, inu per fod- bi boshji, gvifhno ne bofte tako fodili; kadar bo ogrinalo, s’ ktirim vam sdej mlazhnoft ozhi dufhe pokriva , prezh padlo , bofte na tanko vi- dili, de taifte perjasnofti, is ktire li ni fte obe- ne vefti delali, de taifte neframne fhege, ktire sdej s’navado sgovarjate, de taifti ferbeshni po¬ gledi , fkrivno "pogovarjanje, zhes k tim le sdej obenkrat per fpovdi ne obtdshite, de vfe to ni blo nizh takč meihniga, kakor fe je vam sde- lo, to bofte vidili, inu sraven mogli fposnati, de mlazhnoft vaf je veliko vezh pregreh dolsh- na ftrila , kakor fte fi v’shivlenju domifhluvali. Vpremifhluvanju tolko dolgov, ktire fi mlazh- 291 na dufha ttaloshi, iie vem, kaj vi iniflite; kaf mene sadene, fposnam, kolker vezh to premifh« lam, tolko vezh Je trefem, sakaj kdo ve , kol* ko grehov me je moja mlazhnoft deleshniga Urila, bres tega, deb’vfe fposnal? kdo mi mo* re povedati, kolkokrat moje dolshnofti ni fini fpolnil, al vfaj ne tak6, kakor Sim dolshatl bil ? kdo mi more resodeti vfe pomankanje, ktiro fe je snajdlo per mojih vfakdajnih opravilah? kdo mi more fposnati dati ptuje grehe, ktirih fim morbit fkus moj flabi isgled ursbah bil? inu kai* je nar bel shaloftno, kdo ve, al ni fim vezh* krat med tolkajn mejhnim grehi tudi v’fmertne podil, bres tega, deb’jih bil is grefhne neved* nofti fposnal ? O lubi Jesuf! kako velik je moj lirah v’temo premifhluvanjo! nigdar bi lie bil verjel, de me bo moje tnlazhno shivlenje v’tak shaloften lian poftavilo; jeli najdem nad feboj tolko pomankanja, de po pravizi morem rezhi s’ Davidam , moji grehi fo mi zhes mojo glavo fralili, oni fo mi kakor ena filna tdsha rafali; pofebno pa, o kak6 mozhno fe bojim , deb’me flepota ne bla h’ sgubi toje gnade sa- pelala; o moj odrefbenik! profim te, ne saver- si me od tojga oblizhja, kir fe s’ sgrevanim fef* zam h’ tojim nogam vershem ; jeli prekolnem mojo poprefhno mlazhnofi , inu s’ njo vred vfe pregrehe (inertne , inu mejhne, ktire fim do te ure dopemefel, ti pa dej mi gnado, de sa na¬ prej s’ novim ajfram noter dopernefem , kar fini dosdej fkus mlazhnofi: samudil. II. 29 ^ Stan mlazhne dufhe je lila reven, inu sha- JofteB, kir nefposna nevarnofti, v’ktire fe po* ftavi. Keb’mlazhna dufha foje nevarnofti fpos- nala , bi foj revni ftan sapuftila , inu dergazhi šazhela shiveti, al kaj nuza ? ravno taifta fle- pota, ktira ji ne pufti fposnati ne gnade , kti- re sgubt, ne grehe , krire gmera, ji fkriva tudi nevarnofti, v’ ktire fe poftavi inu kaj fo vender to sa ene velike, ftrafhne nevarnofti! Vam bo morbit zhudno naprej perfhlo, kar bom rekel, vender pamet, inu v/ra poterdi, de nad tim obeden ne more zviblati, vezhkrat je mla- zhen kriftian v’ vezhi nevarnofti fojga pogublen- ja, kakor velik grefhnik ; poftavite na eno ftran mlazhno dufho, kakerfhno fim donel' popifal; ca drugo pa velkiga grefhnika, inu jeft re- zhem, de mlazhni je v’vezhi nevarnofti fojga pogublenja, kakor v’ pregrehah sarasheni; ur- shah je ta, grefhnik vezhkrat fposna nevarnoft, v’ ktiri fe snajde, inu k’bo zhes malo , al zhes dolgo oftrafhen, bo fegel h’ refnizhni pokori; al kak6 bo mlazhni foji nevdrnofti odfhal, kir je nefposna? ja, kir zel mifli, de fe v’obe- ni nevarnofti ne snajde ? Perftavite h’ temo fhe to, de grefhnik, ktir bukve, inu pridige vezh- dejl fovrashi, lohko fam vfe gre, inu foje hu- dobie s’sgrevanim fovsami prekolne, rata fpo- kornik is grefhnika, kakor hitro kej bere, al 1'hlifhi, kar ga sadene, inu vftrafbi, al od oj- ftre fodbe boshje, ktira po fmerti na njega zhaka , al od vezhnofti peklenfkih marter, kti¬ re fo grefhnikam sashugane, al od ftrafhne bo- *93 boshje pravize, ktira nefpokdrjenim ne sanefe, a> od breskonzhniga boshiga vfmilenja, s’ ktirim vsame Bog gori vfaziga, ktir fe fpokorjen k’ njenio nasaj poverne, to grefhniku ferze omezlia, ga perpela h’ fposnanjo, h’ pokdri , inu h’ pobolfhanjo; al kaj samorejo vfe te vezli- ne refnize per mlazhnimo? nizh, zel nizh! on te refnize al fam bere, al jih fhlifhi, vender od mlazbnofti ne odft<5pi, kir te refnize al fam na fe ne oberne, al kir njegovo ferze vezh ne sbodejo. Tako je, pravi Caiian. vfakdajna fkufh* na srniram vuzhi, de vezilje vupati od grefh- nika , kakor od mlazhniga. Ja! B6g fam lo- vrashi v’foji fhlusbbi vezh mlazhnoft, kakor mersltito, on sagvifha, de lubejfhi mu ie mer- sla, kakor mlazhna dufha. kir pravi v’fkrivni- mu resodenju fkns vuftaS. Jo. O deb' bil patfi mersd , al gorak! saftopite dobro ce befede» Bog pravi: o deb’bil pazil mersel, al gordk , ne, kakor deb’mershSta farna na febi tnajnfhi greh bla, kakor mlazhnoft ,• ampak fa to, kir mlazhnoft bo veliko teshej pobolfhana, kakor mersldta. Tako govori tudi S. Greg. kir pravi , Mtrslbta , ktira pred mlazhnoft jo gre , ima Jhe v up arije, al s’ mlazhnoft j o , ktira s a mer s loto pride , je f^aganu y sakaj fpreobernenje grefh- nika je flie smiram vupati, al kdor enkrat po fpreobernenju mlazhen rata, sgine tudi taiflo vupanje, ktiro fmo fhe od njega imeli, dokler je fhe v’grehih ahivel. III, Bi rekel tnorbit edep, al drugi: pridigar sabftoju govori, jeft ne saftopira to, kak6 bi mlazh- 294 mlazhni, ktir fi naprej vsatne boshjo sapovd v’ veliki rezhi nigdar prelomiti, v’ vezhni ne- varnofti fojga pogublenja bil, kakor grefhnik, ktir sapovd boshjo v’refnizi prel6mi, pogublen vender obeden ne bo, to vem, kakor ta, ktir ima tefhke , fmertne grehe nad Teboj. Prav je ! al fpomni fe, ktir tako govorifh, na to, kar fim v’drugimo dejlo moje pridige povedal, de v’ ftano mlazhnofti bodo vezhkrat Tmertni grehi dopernefeni, ktire pa mlazhna dufha is radovol- ne flepdte ne fposna. Kdor fklene to s’tim, kar fim tudi svishal, de mlazhni mejn fposna fojo nevarnoft, kakor grefhnik, de mlazhniga vezhne refnize mejn sbodejo, kakor grefhnika, ta ne bo mogel tajiti, de mlazhni fe snajde v’ vezhi ne varnofti fojga pogublenja, kakor velik grefhnik. Pa poftavimo, de mlazhni ne pade v’fmertne pregrehe, ktire is grefhne nevedno- fti ne fposnd, vender nikar ne miflimo, de fe bo dolgo varval velizih ozhitno fmertnih gre* hov , sakaj mejhni grehi, v’ ktire bres premi- felka pade, mu perpravlajo pot v'fmertne, kir tedej fe tok’ rekozh na meji fmertnih grehov i gori dershi, kako lohko fe sna sgoditi , de v’ eni filni fkufhnavi, v’eni blishni perloshnofti is mejhniga v’velik greh pade; kdor je Bogu nesveft v’ mejhnih rezheh , ni v’ velizih rezheh vreden boshje pomdzhi, inu gnade. Zhe je mla* zhen kriftian v’shivlenju takim neva'rnoftim vun poftavlen, kako fe mu bo fhe le v’ fmertni uri go* dilo? al fe bo mogel, kir je tako f lab, soper- poftaviti fkufhnavam hudizhovim? k’je shivel smiram v’ ftani, ktir je Bogu tnlkajin sopern , fe bo mogel v’ sadni uri na boshjo pomozh sa» na* 295 nafhati ? kako mozhno fe je bati , deb’ga ta¬ krat ne prepadla zagovitnoft, k’bo vidil vbofht- vo na zhednoftih, pomankanje na safhlushen- jo, iuu ferbeshno saversbene boshje gnade. O Bog! tudi nar fvetefhi dufhe fe v’ fmertni uri rrefejo, inu, deslili jih mozhna gnada boshja podpira, vender trepetajo pred peklenfkira fkufh- uavami, kako fe bo tedej fhe le s’ mlažhno dufho godilo? Nevarnoft mlazhue dufhe je sa- dolti fposnal 5. Bernardin, kir je rekel, poln ferafinfkiga ajfra: Gorje taijli dujhi , hira dni fojga shivlenja dopernefe na ro^heju mlatfi- nofti . Lubi moji I zhe vaf te velke nevarno- fti vftrafhjo , tok’ vam jeft popolnama prav dam, sakaj kdo bi fe ne trefel, zhe ima vender kej pameti v’glavi, kej vire v’ferzi ? Al kir ftrah fam nizh ne pomdga, ako sraven zhlovk fe ne vsdigne is mlazhnofti, tok’samirkajte fi tri mi- telne, ktire prepifhe fam B6g v’ fkrivnimo re- sodenio S. Jo. Jejl ti /vetjem , fo boshje befe* de, dekupijh od mene slato , ktiro je jkus ogen Jkujhano , de obogatifk , drugimi , jeft ti Jvet¬ jem , de oble^hejh belo obla/hilo , de framota toje nagofli ne bo o/hitna; treki^h, pomashi to j e otfti s’ masilam , de bojh vidil, fkusogeu ozhifhen6 slato pomeni zhitto boshjo liibesen, belo oblazhilo pomeni dobre dela, inu ker- fhanfke zhednofti, mašilo sa ozhi pomeni pre- mifhluvanje vezhnih refuiz; to fo trije mitelni, s’ ktirim fe more mlazlinoll is ferza pregnati. Al kir vfa muja zhlovefka nizh ne sda, ako ne bo podpirana od boshje gnade — Tok'pridi ti fam, hibi Jesuf! pridi , inu vshgi 29 $ vshgi v* napuh fer^ah ogen toie hib e sni , prU fi, inu dei nam mopi h’ d op er najhan ju dobrih delt inu h' sadobltnju kerjhanjkih ^hednofti. pridi, inu refvetli naf, de bomo toie vepino, rejnvpine * boshje navuke prav fposndli. Kir ti fani Ji rekel , de [i is tega urshaha perfhal na fvet, deb x na semli en nebejhki ogen pershgal , o to/C (turi, de bo ferfe vfafiga smed naf od tega ogna yshgd.no gorelo tako, de fe mlafh- noft najhihfer\ nigdar ne bo pod (topila. Dru- siga na skelimo , kakor to, deb' jkus \hiflo boshjo lubesen, jkus lepe ■piednofli, inu Jkus premijhluvanie boshiih rejni ^ nafke fer\e s’tojim, inu toie s' najhim smiram jkleneno blo v’ temo shivlenjo, dokler Je bo v' fmertni uri sa v je lej fklenilo Jleboj , inu te 1ubilo, koker te Angeli, inu fvetniki lubjo, Jkus ^elo dolgo vtghnafl, To gnado projirn done j fam sa Je , sa vfe mo-, je furmane, inu prifheo^he pojhlujnav^e, vjhli « Jhi me, o jesufl Amen. y" • 1 . . - '■—. ii T:r , .5r."7 -re. -i a -» f re i ' 1 PRIDIGA Na tiho, al V. Nedelo v’ Pofti, Kdo med vami me bo greha obdolshil. Jo, g, IVakor malo more fonze temdte, ravno tako malo, inu fhe mejil more Jesuf greha obdol* $hen biti, on ni bil lamo vfelej proft od vfq pregrehe, ampak on zel oi mogel grefhiti, zh§ $97 ga tudi le kakor zhloveka premiPlimo, On ni mogel grefhiti, kir jebilBdg, inu zhlovk fku~ pej, kir boshja natura je tudi njegovo zlilo.ve- fko naturo h’neisgruntani fvetofti povsdignila; on ni mogel grefhiti sa vo!q obilnofti boshjih gnad, ktire fo v 3 lijemo vfe fkupej sapopadene ble; on ni mogel grefhiti, kir je bil fam fvet, inu kir le on fam samore vfe pofvetiti; sadnizh on ni mo?el grefhiti, kir je hil nar bel popol- nama mafhnik, inu nar zbiftifhi ofer; o kaj sa en vikjhi mafhnik l pravi S. Paul, fvet, ne * dolshen , neomadeshvan , od grefknikov odlo¬ čilen , fhes nebefa povsdignen , ktirmu ni potre¬ ba, kakor drugim majhnikam , v Jaki dan pret $a foje grehe ofer p er ne JU , potim Jhe la s a grehe ludjlva i kak6 je mogel ta ofer fvet, inu zhift biti, kir fpet pravi S.Paul, ako krt shva- li ognitfene pofvetf k’ telefni zhiftofli, kolka vezh bo krt Kriftufa, ktir je fkus S. Duha febe breg madesha Bogu ofral, nafho vefl od mert- vib del ozhiftila , de bomo shivimu Bogu fhlu- shili ? kir tedej Jesqf is talka urshahov tudi par majnfhi greh ni mogel dopernefti, tok’ fkle~ pite, lubi moji! kako po pravizi je snal v’ do- Pafhnimo S. Evang, Judam odgovoriti, de obe- delt pe more svishati, de on tudi nar majnfhi greh nad feboj ima , kdo med vami me bo mo-, gel greha obdolshiti? Inu Jesuf vender na km shi vili! je bil venler perfhtet, inu glih der- $han hudodelnikam! je bil vender nevfmileno martran, inu fhpotlivo vmorjen ! sakaj ? al sa volo greha ? sa voto kaj sa eqga? sa vola soj« ga greha? on ni obenga imel nad feboj; sa volo greha zhloveka, sa volo greha fojga ludft* n 293 va vili mertel na krisht vuf resdjan, O greh, ftrafhna sverjazhina ! kir vmoril je tudi tega , ktir vender greha nigdar ni mogel Uriti ! Al to fhe ni vfe, de je greh enkrat Jesufa vnio- ril, huddba greha fhe dalej gre; greh, kolker- krat bo fturjen, tolkokrat ponovi' fmerr Jesufo- vo; tudi to fhe ni sadofti, greh, kolkerkrat bo dopernefhen, tolkokrat k’nizh liri fmert Jesufovo. Befedi, inu mozhf smanka leto resla- gati, vender bom fturil, kol ker mi bo mogo- zhe v’ donafhni pridigi, ktiro takd resdeliin : greh je bil urshah terplenja Jesufoviga, pervi navk; greh je ponovlenje terplenja Jesufoviga, drudi navk; greh k’nizh ftri terplenje Jesufo¬ vo , treki navk. Preden to na dalej resloshim, poterpite. I. Greh je urshah terplenja Jesufoviga. Keb otel en sbrifan malar smalati vfe nefrezhe, kri- sbe, inu nadloge, kar jih greh je na fvet per- pravil, is kaj sa enim ftraham pred greham bi mogla ra malaria vfaziga zhloveka napolniti ! keb’ vidil na eni ftrani table ludftva , ktire je kuga konzhala, vafi', ktire fo fkus vojfko v’ pe¬ pel fpreobernene, keb’ vidil na drugi plati od povodna salito polje, od tozhe resdjane n6gra- de, keb’vidil v’enimo drugimo kdti oftanke od meift, ktire je potref pogresnil, keb’vidil nad feboj ognene ltrele , ktire is zhernih oblakov na semlo lete , keb’ vidil poj feboj odperto gorezho peklenfko jezho , v’ktiri gore poguldene dufhe «res vupanja, deb’kdej odrefheue ble; okolko hu- 299 hudiga, kolko ftrafhniga bi vidil per tem6 pogledi. Al kaj bi bla ena s’ vfim tim nadli- gami, kar jih je greh na fvet perpravil, srna- lana tabla, ako fe v’ pergliho pollavi s’podobo krishaniga Jesufa ? Ako viro pofblufhamo, tok’ rezhem bres vfe perglihe vezli, kadar od na- fhiga sa volo greha saklaniga Boga fpormn ftrim, kakor deb’srajtal vfenelrezhe, s’ ktirira je greh zel fvet napolnil. De hofte pa to refni- zo prav fapopadli, is ktire fe hudoba greha fposna, tok’(pomnite fe na dobrito , na ime- nitnoft, na vrednoft, na nedolshnoft Jesufa, ktirga na fhpotlivimo krishi vifeozliiga molimo ; on je bil, kakor vefte, edino rojeni lin ozhe- ta nebefhkiga, nad ktirim je ime! vfe dopade- jenje, on je bil svirfc vfih gnad , isgled vfe le¬ pite, sapopadik vfe modrofti, ftudenz vfe fve- tofti, murje vfiga safhlnshenja, al kaj mu je vfe to pomagdlo? deslili ni obenga Ieftuiga gre¬ ha nad feboj imel, je bil vender oblnshen s’na- fhim pregrehami , kir je per fojmu ozhetu sa nafh dolg dober ftal; inu to je she sadofti blo, de je žela grimnoft boshje jese zhes nje¬ ga planila, de fo fe vfe taifte ftrafeoge zhes njega refule, ktire fmo mi grefhniki safhlushi- li- K’ je teclej brirka shaloft njegovo dufho ftifkala, k’fe je opravlanje, inu sanizhvanje njegove zliafti lotda , k’ fo nigdar fhlifhane niartre njegovo truplo pešale, tok’ urshah tega nikar neperpifhite nesveftibi njegovih perjat- lov, ktiri fo ga sapuftili, ne nevofhlivofti tai- ftih, ktiri fo ga sdali, ne kri vizi tega, ktir ja fodbo fmerti zhes njega isrekel, ne nevfrnilen- ju trinogov, ktiri fo ga mšrtrali, ampak ur¬ shah 3©o shah perpifhite famimu grehu, ktir je pergajnal jogre h 5 nesveftobi, toshuike k’ jesi, foduika h’kri vizi, brifhke hlapze h’ nevfmilenju; al perpifhite veliko vezh urshah boshji pravizi, ktira je nafhe grehe ftrafvala nad nedolshnim Jesufam* K’ je Jesuf sa naf zhlovk poftal, je nebefhki ozha ferdit zhes njega, kir ga je vi- dil s’naf hi m grehi pokritiga, tak6 govoril; jeft vidim nad mojim linam taifto prevsetnoft, inu ofert, s’ ktiro fe je zhlovk zhes me vsdig- nil, inu fpuntal, to ima on plazhati s’tak6 glo¬ bokim ponishanjam, de bo tak6 rekdzh vuf sa- tert mogel fara od febe fposnati, jejl jim jjhtrv inu ne tfilovk ; jeft vidim nad mojim linaih taifto nepokorfhino, s’ktiro je zhlovk moje sapovdi ferbeshno s’nogami pohodil, to ima on plazhati s’tako urno, inu ftanovitno pokorfhi- no, ktiro mi more fkasati od fojga rojftva v’ fhtali noter do foje frnerti na krishi ; jeft vidim nad mojim linam taifte grefhne lufhte, fmerdlivo vefelje, grelae nezbiftofti, v’ktire fe je zhlovk vuf potopil , on jih ima plazhati s’tako obil¬ nim mamami, de uda na njemo nima sdraviga oftati. Strafhna praviza! pa fhe ftrafhnejfhi greh » kir je pravizo tak6 resdržshil zhes ne- dolshniga farno sa to, kir nedolshni je poddbo naf grefhnikov oa fe vsel. O ftrafhna hudoba pregrehe! II. Lubi moji! Ss. Vuzhenikam mersel pot po shvoti gre, per temo premifhluvanjo, oni fe lavsemo zhes terplenje Jesufovo vezh, kakor zhes 30t zhes gmejn potop, v* ktirmo je zel fvet konz vsel, vezh, kakor zhes ogneni defh , ktir je fhtir nezhifte mefta poshga] , vezh , kakor zhes vfe ftrdfenge, s’ ktirim je bil tepen Farao kraji v 4 Egipti, inu to po vfi pravizi, sakaj kaj bel ftrafhniga fe je vender mogdzhe domifliti, kakor de JestifBog, inti zhlovk bo preklinan, od sanikerniga ludftva safhp6tan, ranen, restne- farjem, na krifh perbit, de bo filen nedolshen bres trofhta, bres vfmilenja preliti do sadne kaple fojo S. divifhko kri. Inu vfe to is oben* ga drusiga urshaha, kakor sa volo greha, sa* kaj Isaj. pravi, on je rdnen sa volo nafhe hu- dobie, on je vdarjen sa volo nafhili pregreh. Kaj fe more vezh sgovoriti, sa dati na snanje hudobio pregrehe ? kdo fe ne bo greha bal vezh, kakor vfiga hudiga, ktir let6 v’shivi viri pre* mifli. Sposnej, o zhlovk! vpije S, Bern. inu sheli, deb’ ga fhlifhal zel fvet, fposnej, o zhlovk! kako nevarne fo ble toje rdne, ktireti je greh Buril, kir sa te osdraviti je mogel Je- suf ranen biti. O zhlovk! sanikerni zhlovk! fposnej vender enkrat, kakd globdke, kakd ne- vžrne morejo rdne toje dufhe biti, kir sa te osdraviti je potrebno blo, de S. nedolshno telo, boshjiga fina je moglo od n6g do glave s’ rana¬ mi p<.krito biti. O v’govorjenjo fpoteklivi je- sik! fposnej vender enkrat hudobio tojga oprav- Janja, tojih klafarfkih pogovorov, saliiblenih pefmi, neframnih norzhii. V’ pogledih resvojs- dano oku! fposnej hudobio, inu nevarnoft ro¬ jih tak6 neframnih, sapelivih pogledov; o v 1 miflih grefhno ferze! fposnej hudobio tojga fhte* manja, toje ohernie, toje nevofhlivofti, toje j*- 302 jese , fovrafhtva, inu nezhiftofti, fposuej, ka¬ ko nevdrne morejo vender te toje rane biti, kir sa te osdraviti je potrebno blo, de Jesuf je mogel nevrtnileno ranen biti. O kaj sa en is- gldd sa naf, keb’otli fposnati, je na krisho vi- ieozhi Jesuf! kako ozhitno nam kashe vTojih bolezbfnah nafbe rane, v’ fojih martrah nafh dolg! Sepogledafh kdej v*ta isgled, ozhlovk! jeft to ne zviblatn, sakaj shviiifka uehvalesh* noft bi mogla biti, keb’ kriftian pogoftim ne obernil foje ozhi na S. krifh, na ktirmo njegov B6g sa njega perbit vili. Al kadar ga pogle- dafli, kako ti je vender takrat per ferzi ? al ogovorlfh fam febe poln framote, inu greven- ge: pole ! v’ kaj sa en ftan je perpravil moj greh boshjiga fina , ktir je otel sa me zhlovk pofti* ti! jeft fim urshah njegove martre, inu fmerti, jeft fim mu zimpral krifh s’ mojim nezhiftim mlflami, s’mojim pchuifhliviin befedami, s’mo* jim grefhnim dianjam, jeft fim ga s’mojim pre* grehami na krifh perbil, ktirih fim fe tako ma* lu bal, ktire lim tako malo porajtal, ktire fim tako malo sgreval. Zhe dosdej ni li tako mifiil, ozhlovk! per pogledo krishaniga Jesuia , fturi vfaj sa naprej rakd, inu kaderkoli S. Krifh po- gledafh , rezi fam per febi poln ferzhne shdlo* fti: pole! kak6 delezh je moj greh Jesufa per- pravil! moj greh je urshah, de njegova glava je resbodena, de njegov obras je refprafkan, de njegovo truplo je refmefarjeno, de prebode* ne fo njegove roke, noge, inu defna ftran. Inu morbit ni temu tak6? kdo je med nami, deb 5 Samogel rez hi: jeft fim nedolshen nad krivjo tega pravizhniga? fej moremo vfi fposnati, de na- 303 nafhi grehi fo urshah terplenja Jesufoviga, kaf iim svishal. III. Greh je ponovlenje terplenja Jesufoviga. Nikar ne miflite , lubi moji! de jeft kej povik« fhujem, ak<5 rezhem, de fe Jesufovo terplenje fhe dan donafhni zel doitikrat ponovi, deslih on v’ vshivanju vezbne zhafti je nevmerjozh, ne more vezh terpeti. Terplenje Jesufovo fe ponovi fhe smiram na dve vishi; pervizlt po- novi Jesuf foje terplenje fam fkus zhudo foje lubesni na altarju, kir on fam febe ofra ozheti nebefhkimu kakor en ofer lubesni; drugizh po¬ novi grefhnik Jesufovo terplenje fkus zhudo foje nehvahleshnofti , kir ofra Jesufa kakor en ofer foje hudobie fojmu poshelenju, inu hudimu nagnenju , kadar v’ greh pade. Na altarju bo ponovleuo terplenje Jesufovo na eno Bogu zhes vfe perjetno visbo, v’ ferzo greflinika bo po- novleno terplenje Jesufovo na eno zhes vfe sa- nizhlivo visho; ponovlenje terplenja Jesufovi¬ ga, ktiro fe na altarju godi, nam poHshe vi¬ ra , inu od tega donef ne govorim, ponovlen¬ je terplenje Jesufoviga, ktiro fe godi v’ferzo grefhnika, nam pokžshe luzh pameti, inu nd tega govoriti je donel' moje naprejvfetje. Po- vete, kriftiani ! kaj nezhlovefkiga, kaj nevfmi- leniga, kaj bolezhiga najdemo v’ želimo te tr¬ pi en ju Jesufovimo, kar bi grefhnik ne pon6- vil; sdajanje, inu nesveftobe ? al kaj ftri kri- Bian, kadar grefhi drusiga, kakor de taiftiga Boga, ktinnuje sveftdbo perfegel, sspvifti,inu 3°4 fe oberne tla hudizhovo ffaati ? fhpotdetanje, inu san.izh vanje ? pa al nesanizhuje grefhnik Jesufa, kir njegov isgled savenhe, njegovimu Evaiig* fratnoto dela, njegovo vifokoft sanizhuje ? Je- sufu fe je veliko saframvanje godilo , k’ je bil Zel hud6bnim resbojnikam nasaj poftavlen, pa kaj he ftri grefhnik ravno letdj kir poflavi na¬ saj Jesufa jesi, inu sovrashtvi, Jesufa nezhi- ilofti, Jesufa ofefti, inu vpije sraven, kakor fo vpili Judje , Jesul" ima krishaii bitij de Sado- ili Urim hudima nagnenju. Tukej pa obeden ne reži j de Jesufa sdej fhtriki vezh ne veshejo* de ga terne vezh ne bode, de ga gajshle vezh ne mefafjo, de ga sheblf ne morejo vezh na krifh perbiti; greh flri vfe to, kar je to tirati* fko oroshje Urilo: Sktrikigrejhnikov fo me sve- sali , toshf Jesuf fkus Davida. Poglejte fhtrike; Kakor je bil Jesufhekdej od Judov gaj sklati, tako njega sdej grejhniki s’ grehi ga jshlajo ; pra¬ vi S. Aug. Poglejte gajshle. Hude mijli j grejh- ne skele fo tern/e sa Jesufa , pravi Hugo Card. poglejte ternje; Grefhniki Jesufa fpet na novo krishajo , pravi is, Paul , poglejte shebld, inu krifh. Vidite, de grefhnik na duhovno visho s 1 Jesufatn ravno tako d^la , kakor fo iiekdej Judje s’ njim delali» inu ponovi vfe njegovo terplenje. Al kaj govorim? B6g otel ! deb’ kriftiani zel Jude ne premagali v 5 hudobii $ inu v’ grosovitnoui! Ref je , Judje fo nevftuileno ZheS Jesufa divjali * pa oni ga ni fo fposiiali sa tega j kdor je bil, keb’fe jem bil fposndti dal # bj ga gvijhno ne bli krishali, pravi S. Apoftel Paul, Pa more en kriltian s’nevednoftjo fe fgo* varjati ? kakor Judje? po obeni vishi, on fposna 3°S is vire, inu is pameti, de Ješuf je fin shivigi Bogi, odrefhenik zeliga fveta', inu vender ftri fkus greh na duhovno visho ravno leti, kar fo Judje v’ dianjo ftrili, kaj tedej bo mogel imeti sa en sgovor? zel obenga* kakor boftefhepte- Vishani* t Inu vender to* kal 4 fim dosdej govoril, fhe bi vfe, kriftiani fo s’Jesufam bel nevfmileni « kakor fojudjebli, šakaj David pravi: Kriflid- tii s' nogami poteptajo Jesufa t kar vender Jud¬ je ni fo ftrilisa to pravi S. Paul * de hudobia kriftiana je veliko hujfhi, kakor je bla budo- biajudovfka* sakaj k’fo Vidili Judje Jesufa res- gajshlaniga, krishaniga * bres zhlovefke podd^ be, bres shivlenja* bres krivi, jim je šadofti blo, fo vergli is rdk tiranfko oroshje, inu fo fe v’ foji grimnofti potolishili; al grefhbik ne ftri letd * on divja fhe zheš Jesufovo tesbode- no glavo, žhes njegove reftegnene ude * zheš hjegovo she vmorjeno truplo* inu Vfe rdne, vfe terplenje, vfo martro fkus greh ponovi* O hudobia, inu nevfmilenje! al je Vender iiio- gozhe, de žhlovk fe more tako sadershati proti taiftimu Bogu, ktir je is lubesni proti njemu na krishi vmerl. O zhlovk! ti vidifh tojga sa te Sapluvahiga, resgajshlaniga, rešmefarjeniga * kri- shauiga Boga, inu fhe grefhifh? o detffe pažh tniflilo Ua to* v’uni hifhi, kir ni drusiga, ka¬ kor nepokej, inujesa, v’unimu tovarfhtvi, kir ni drusiga, kakor klafanje, inu opravlanje, v’uni boshji hifhi* kir ni drusiga, kakor reftrdfenje * ao inu 3°6 inu pohujfhlivo sadersha'nje; kako rad bi tekel jeft na vufhefa temu mladenzhi, uni dekelzi, temu moshu , uni sakčnfki sheni, o zhlovk! ti vidifh tojga sa te krishaniga Boga, inu fhegre- fhifh; poglej, on je vmorjen, inu fzer sa volo tebe, od tojih grehov, inu to ti fhe ni sadofti? njegova kri fhe ne more pogafiti per tebi ogen nezhifte lubesni, ogen jese, inu fovrafhtva? O lubi moji! te mifli vezhkrat v’ferzi ponovite, inu kaderkoli obernete ozhi na krishaniga Jesu- fa, ogovorite fe s’tim befedami: je vender mo- gozhe, deb’jeft to ferbeshnoft imel terplenje mojga Jesufa, mojga Boga fhe kdej ponoviti? pole! on je vuf refzukan, inu jeft bi ga otel fhe bel refzukati ? njegova pod6baje vfa fka- sena, inu jeft bi jo otel fhe bel fkasiti ? od glave do nog je vuf s’ ranami pokrit, inu jeft ga ozhem fhe bel raniti? To premifhluvanje bo ftrilo, de bofh imel ferzhno vfmilenje proti Jesuli, inu sraven bofh lohko naprejvsetje ftu- ril, njegovo terplenje fkus greh ne vezh pono¬ vni. Refnizhno vfelej oftane , de terplenje, ktiro grefhniki ponove Jesufi, mu veliko bel bolezhe naprej pride, kakor je taifto blo, k’je terpel v’Jerusalemo od Judov, krifh , na ktir- ga ga grefhnik s’ greham perbije, mu je bres perglihe bel teshak, kakor je taifti bil, na ktir- ga fo ga Judje refpeli. Sa to toshi Jesuf fkus vufla S. Ang. inu pravi: Sakaj grejhna dt/fha ! Zimprajh same v’ tojmu fer^u teshji krijh f ka¬ kor je bil judovfki ? na krishi , na ktirmu fim vmerl , fim imel vfaj ta trojht , de moja fmert bo k' isvelifhanju zeiiga Jveta , al kaj sa en trojht morem imeti na temu krishu 3 na ktirga me 3*7 me ti s’greham perbijejh ? Komo, kriftiani! bi letd k’ terzi ne fhjo ? kdo bi greh ne sovra- shil, ne preklel, kir vidi de greh ponovi ter¬ plenje Jesufovo, inu fzerna eno bel uevfmileno visho, kakor je terplenje taifto blo , ktiro je preda! Jesuf v’Jerusalemo, kakor fim vam fpet sadofti svishal. n. Gre!- k’ ni/.h ftri terplenje Jesufovo, je ti‘eki navk, ktirga imam reslagati. Vefh, o zhlovk ! k’ fe je Jesuf sa naf sa radavolni ofer dal, tok’je bla to njegova perva mifel, deb’ bil greh zhloveka s’fojo leftno fmertjo sbrifal, Kakor prizha prerok Isaj, inu Jesuf fam, k’je vidil, de pregreha je foje tiranfko krajleftvo po želimo fveto refhirila, je rekel fojim jogram, de, potim k’ bo veliko delo nafhiga odrefhenja konzhal, tok’ bo on greh , tega nevfmileniga gofpodarja fveta, is trona vergel, inu k’ nizh fturil, inu kir je otel tega premagvanja tudi zhlo¬ veka deleshniga ftri ti, tok’mu je dal fojo kri, inu fojb safhlushenje, deb’ s’tim orčshiam tudi zhlovk samogel greh vfelej premagati, inu k’ nizh Uriti. Al o neisgruntana hudobia 1 savpi- je David poln shdlofti* grefhnik k’nizh per- l>ravi, kar je Jesuf popčlnama fturil, grefh¬ nik nuza greh, de k’nizh ftri terplenje Jesufo¬ vo, nameifti deb’ nuzal terplenje Jesufovo, deb’greh k’nizh fturil; grefhuik preoberne zel namen Jesufov, kir poftavi na tron fpet taiftiga fovrashnika, ktirga is trona vrezhi je Jesufa tolko muje kofhtalo. Grefhnik ve, de dergazhi 20 * ne 3°8 ne more grefhiti, kakor de prelito krt Jesufo- va s’ nogami pohddi, al nej bo s’ krivjo Jesufovo, kakor ozhe, on ozhe grefhiti. Al fe je mo- gozhe eno bel fhpodivo visho smifliti, kakor je ta, na ktiro fe terpldnje Jesufovo k’nizh fin'? Pa to fhe ni vfe$ grefhnik ne ftri farno k’nizh terplenje Jesufovo, ampak on taifto sraven tega tudi sanizhuje. Mi fe savsamemo , inu fzer po pravizi, zhes hudobio Judov, ktiri, deb’ perlilili Pilatusha Jesufa k’fmerti obfoditi, fo vpili , njegova kri nej pride zhes naf, inu zhes nafhe otrdke; al zhe naf luzh vire fhe ni po- pdlnama sapuftila, povejte , kaj mi ftermo dru* siga, kadar v’greh pervolimo? kaj ftermo dru- siga , kadar fhtimi boshji vufhefa samafhimo, de nafhe nagnenje fpolnimo ? al sanizhujemo Jesu¬ fovo kri na grefhno visho? al ne vemo, de gnada, ktiri fe soperftavimo, je zena S. Krivi? al ne vemo , de greh , ktirga ftermo, je same- tiinje S. Krivi ? kdo ne vidi, de tako sanizh- vanje, inu k’nizhfturjenje terplenja Jesufoviga, kakor Jesufi nar vezhi framoto ftri, ravno ta¬ ko grefhnika v’ nar vezhi nefrezho pogresne. Zhe je sanizbvanje, ktiro fo Judje Jesufovi kri¬ vi ftrili, njih s’toikajn nefrezhami obloshilo, de fo sgubili krajleftvo, inu duhovftvo, kakor fhe dan donafhni leftniga krajin, inu ofrov ni¬ majo, kaj le mi imamo fhe le bati, kir sa vo- lo sanizhvanja, inu k’ nizhfturjenja terplenja Jesufoviga fmo vezhi ftrafenge vredni, kakor Judje, k’fo is nevednofti Jesufa krishali? Gor¬ je taifti dufhi, vpije Jesuf fkus Sofon. prero¬ ka , ktira me k’ jesi drashi , deslih je odrefhe- na! nehvaleshna, fkus mojo kri odrefhena du- fha! fha! ti fi odrefhenje nozhefh k’ nuzi ftriti, gorje tebi ! ti fi bla v’ fushnofti, jeft fim toje ketene reftergal, ti fi bla prodana, jeft fim te s’mojo krivjo odkupil, tebe je fhe fkorej pe~ klenfki bresen posherl , jeft fim te s’sgubo mojga shivlenjaod pogublenja odtel, inu ti fpet grefhifh ? fpet sapuftifh mene, inu fe hudizhi zhes dafh ? gorje tebi, deslih fi s’mojo krivjo odrefhena. Kri Jesufova vpije sa mafhvanje zhes tega, ktir fi jo k’nuzi ne ftri, bel glafno, kakor je vpila zhes Kajna kri nedolshniga Abelna, inu zhe je vpitje Abelnove krivi' zelo hudo vre¬ me vfe forte nefrezh, inu ftrafeng zhes Kajna fklizalo, kaj bo fhe le samogla Jesufova kri zhes grefhnika? Sdf fe mi, de Jesufova kri s’ tim befedami zhes grefhnika na mafhvanje klizhe : ozha! vezhni ozha! kako dolgo bo fhe k’ sbrifanju gregreh, inu h’ potolashenju toje jese prelita kri tojga finu, sanizhvana , inu k’ nizh fturjena od grefhnikov; ta nuza foje bo* gaftvo h’mojmu reshalenju, inu ga fhe ne sa* dene neprevideno vboshtvo? una mi krade s’ fojim perlisvanjam , s’fojim pohujfhanjam , inu resvojsdanoftjo moje perjatle, inu fmert fhe ne konzha nje nezhimerno , sapelivo shivlenje? greh mi dela framoto bres nehanja, po vfih kra¬ jih, inu fe toja praviza fhe ne bo sbudila? al toja roka, sa me fe obnefti, fhe ne bo zhes grefhnika tefhka ra'ta!a? o ozha ! lubi ozha! rnafhui vender kri tojga finu! Miflite morbit, 3 *° de ta glaf Jesufove krivi ne bo inezh boshie pravize nahrulil ? Dershi, o zhlovk! sa vez.li- no refnizo, de kri Jesufova nozhe, inu ne more movzhdti, al govori k’ nafhimo isveli- zhaniu, al k’ nafhimu prekleli v a, al profi sa naf gnado, alpravizhno mafhvanje.enu gvifhno pogirje, kir nigdar ne movzhl. Nozhefh , o zhlovk! de ne bo h’toji vezhni fhkodi govorila Jesufova kri, tok’ vari fe s’vfo fkerbjo, de jo ne bofh sanizhval, inu k’ nizh fluril. Inu de bofh bel saftopil, kako fkerbno fe imafh tega varvati, poftavi fi naprej enga vmerjozhiga grefh- nika: poftreshbe! prozh s’vami, to ni vezh zhafa sa vaf; prozh lufhti! to fo minute bo- lezhln; perjasnofli, ofert, bogaftvo, zhaft, prozh s’ vami, vi ni fte sa tega, ktir gre v’ vezhnolt. Dejte mi v’roke podobo krishaniga Jesufa, ta je edini perjatel, inu trofhtar vmer¬ jozhiga, s’tim v’rokah ftopimo h’ pčlteli vmer¬ jozhiga, ktirmu fhe dufha na shnablih fedl, Poglej, gofpoda Jesufa Kriftufa, ktir je per- pravlen tojo duflio na foj rozhej gori vseti, poftavi savupanje na njegove rane, ktire fo ti sa prebivalfhe odperte, savupaj na njegovo sa toje odrefhenje prelito kri; al lubi moji! kaj more on imeti per pogledi krishaniga Jesufa sa eno savupanje, kir je njegov krifh vfeiejsa- metal, kir fi njegovo terplenje ni k’nuzi ftu- ril? kako bo mogel vupati , de mu bo krifh k’ isvelizhanju, de v’ranah Jesufovih bo naj- del svirk gnad, inu vfmilenja? ako mu perpo- gledo na krishj vmorjeaiga Jesufa vira, inu veli porezhe: o nefrezhni zhlovk ! ti fi urshah fmerti tojga Boga, ti fi njegovo terplenje s’ta¬ ji«* 3 11 jim pregrehami tavshent, inu tavshenkrat po- ndvil, ti fi njegovo kri sanizhval ? al bo mo- gozhe per temu naprejmetdnju imeti savupanje? al ga ne bo britkoft, inu zagovitnoft premag- vala. Pejdi sdej grefhnik! ktir greh, kakor vodo pijefh, inu kir vidifh, de greh je ur- shah terplenja Jesufoviga, ponovlenja terplenja Jesufoviga, inu de k’nizh ftri terplenje Jesufo- vo, rezi fhe, zhe fi vupafh, de greh ni nizh tako hudiga. Lubi moji! kdor med vami je al fojo uedolshnoft dosdej fhe neomadeshvano ob- dershal, al foje pregrehe s’ sgrevanim fovs&mi she opral, ta nej fe boji greha, vezh kakor vfiga hudiga, zhe vender lubijesufa, ta nej fe Varje vfake nevarnofti, vfake perloshnofii h’gre¬ hi. Kdor pa med vami zhuti, de ima s’ resh- kim grehi oblosheno veli, ta nej ftri po isgledi sgrevanih krisharjov, ktir fo fe na perfa tov- kli, inu polni pok<5re is gore Kalvarie domu fhli, inu v’ premifhluvanju krishaniga Jesufa prekovni s’ ferzhno grdvengo fojo nehvalesh- noft, inu vfe hudobie. Zhe je pa kdo med vami, ktir je bil morbit tavshenkrat urshahJe¬ sufoviga terplenja, je taifto pondvil, al morbit zel s’greham k’ nizh fturil, inu vender fhe mifli v’ grehih oftati, zhe je en tak med va¬ mi, tok’nej le naprej grefhi, pa ne med kri- ftiani, ampak nied lievirniki, kir krishaniga Jesufa ue bo vidil, inu nizh vezh imen vati fhli- fhal njegoviga S. Imena. Al lubi Jesuf! trojhtam fe , de obenga tn~ Vga med nami ni , mi vfi Jkupei imamo terd- no naprejvfetie tebe nigdar vefh reshaliti. Od- pufti nam vfim najhe nehvaleshnojli , s'ktir im /mo 312 fmo dosdei toje terplenje pla^hvali. O kaka shalnam je, kako greva naf, lubijesuf! de fmo tolkokrat samohvali tojo sa naf prelito kri, toje sa nafpreflane martre, rajjhi o^hmo tavshenkrat v mr e ti , kakor tebi Jhe enkrat tako framoto. flritu Sa volo tega profitno te , kri- shani Jefus ! fkus odperto rano tojga fer^a , od- verni toje ofhl profh, od najhih pregreh, ktiri fo tebi take britkofli flrili; al %he vender na najhe hudob le pogledajh , tok 1 poglej jih le sa to, de bodo Jkus tojo S. Kri smiram ve\h, inu yefh oprane. O S. Krijh! Krijh mojga isve- Uyiarja! saflava mojga odrejhenja! tebe po- nishno molim, na te poflavini v je moje savu-. panje ! bodi ti per bashji pravici moja hram¬ ba, v’ jkujhnavah moja motfi, v’ shalojli moj trojht, v'J'merti najhe prebivaljhe , Pod fen^o tojga krisha, lubi Jesufl ofhmo shiveti , in a vmreti, to ji otfimo biti shivi, inu mertvi. De bomo v’ temu shivlenju jkus brumnoft vfelej toji perjadi , inu de po fmer ti naf k’febi vsa • mejh k ’ vshivanju nebejhke fhafti. To je, kar profim donef fam sa fe , sa vfe moje far mane, inu prifhebfhe pojhlujhav^e, vjhlijhi me, oje-- tuf ) Amen. PRI- 5i3 PRIDIGA Na zvetno, al VI. Nedelo v’ Pofti. Pole! toj kraji pride k' tebi krotak . Matih . 21. M M boshja nizh tolkajn nesheli, kakor grefh- nika od greha odverniti, k’ fposnanju perpelati, inu posapufhenimo greho fkasati mu vfe vfmi- lenje, inu gnado; te shele pofebno na snanje da Jesuf v’ donafhnimo S. Evang. kir pravi: pole toj kraji pride h’tebi krotak, kakor deb’ otel rezhi: grefhnik! ne boj fe, deslib fi gre- fhil, ako fe sgrevan k’ meni nasaj povernefh , bofh najdil nad menoj, ne ojftrigafhtrafvavza, ampak vfmihniga ozheta, ktir reshalenje rad odpufli, inu fe refvefeli nad pokdro grefhni- ka. Ravno is tega urshaha ozhe mati katolfh- ka zirku, de donef per ofru S. Maflie bo_ na¬ prej brana zea pergodba terplenja Jesufoviga , deb’grefhnik fpomnen bil, kaj je Jesuf sa vo- lo njega preftal, inu fturil, inu deb’sraven fposnal, de zelo terplenje Jesufovo drusiga ni, kakor delo boshjiga vfmilenja, ktiro je ponu- deno vfakimu grefhniku, ako greh sapufti, po* k 6 ro ftri, inu fe poverne lpet nasaj k’reshdle* nimu fiogii. Al kolko je grefhnikov, ktiri, kadar fo fhe s’fhtriki vfe forte pregreh ople* deni, fe pufte od fovrashnika nafhih dufh mo* titi, inu flepiti! fovrashnik je takim, preden jih je v’ grehe samotal , greh le kakor eno mejhno rezh naprej malal, kakor eno flaboft zhlovefke nature, ktira bo zel lohko pregle¬ dana, ne famd na finertni polleli, temuzh tudi v’ ftarofti, on jim je le vfmilenje, inu dobrd- to boshjo naprej malai; al potim, k’ fo v’ vfe Torte grehe sabredli, grehe s’greham ginerali, v’grehih Te vkoreninili, inu navado ftrili, jim fkrije hudizh vfo dobroto, inu vfinilenje bosh- je, inu jim le pravizhniga, ojftriga, mafhvav- niga Boga pred ozhi poftavla, inu jih na sad¬ ne tako oflepi, de is hudobnim Kajnam pravjo, vezhi je moja hudobia, kakor deb’ mogel od- pufhanje vupati. Leti bodo vezhkrat fkus no- terdajanje S. Duha h’ pokdri vableni, inu bi fe radi h’Bogu obernili, al od fatana omamleni pravjo farni per febi, fhtivilo nafkih grehov Trno dopolnili, tedej ni sa naf vezh guade. Ta¬ ke k’savupanju, inu h’pokori obuditi je donef moje naprejvsetje, kir fkasal bom, de vfaki grefhnik, s’karkoli sa eno tefhko butaro pre¬ greh je obloshen , zhe ozhe fkus pok6ro, inu refnizhno pobolfhanje h’ Bogu fe oberniti, bo sagvifhno miloft boshjo, inu odpufhanje fojih grehov dofegel, kir njegovo fpreoberndnje she- li Bog ozha , sheli Bdg fin, sheli S. Duh. To preden na kratko fkashem, prolim sa navadno poterplenje. I. Moj grefhnik! B6g ozha sheli toje fpreo- bernenje, ne zviblej nad to refnizo, ktiro .je 00 fara v’ vezh krajih S. Pifma na snanje dal; po- 3*5 poglej , vfmileni Rog fe zel perfeshe : tako gvijhno , kakor shivim , pravi gofpod, tako gvifhuo je , de ne shelim , noftiem Jmirti grejhnika , ampak de fe fpokori , de sapufti loje hudobne pota, iiiu de shivi , de fkus ref- nizlmo pokoro sadoln fpet pofvezheozho bosh- jo gnado. Obtrnite fe k' meni, govori fpet B6g na drugirno krajo .S. Pisma : Inu jeft fe bom k'vam obernil; karkoli sa eno uro fe bo grejh- nik k.' meni obernil , inu bo vfai v’ fojniu ferzu sili h ni 1 , 6?Jiem jeft njega vjhlijhati , keb' bli toji greh kakor jhkarlat rudeftii , bo ratala toja dujha od taiftih oftiljhena , bela kakor fneg ; povejte, al bi bil mogel Bog ozha vfigamo- gozhni foje shele, deb’l'e grefhnik fpreobernil, bel ozhitno na snanje dati? On je namrezh ozha vfmilenja, ktir vfe dobro fojim otrok n m shelf; on je uafh ozha, ktir je naf is nizh vrni potegnil, deb’njegovo vezhno zhaft vshi- vali; on je en lubesnivi ozha, ktir je naf tak6 gorezhe lubil, de fojmu leftniinu, lubesnivimu, edino rojemmu iiuu ni sine tel , temuzh is lu- besni proti nam je dal njega v’roke njegovih fovrashnikov , deslih ga Je takč milo v’ verti Getsemani profil, deb’grenki kelh terplenja od njega prozh vsel. Sazhudi fe, grefhnik! on ga ni vfhlifhal v’ njegovi ponishni profhni, on mu ni sanefel, temuzh po befedah prerdka Je- rem, je njega vdaril sa volo pregrehe fojga ludflva. Zviblej sdej, grefhnik ! zhe morefh, nad njegovo lubesnjo , vfmilenjam, inu gorezhim shleldmi, s’ktirim on v6fhi toje fpreoberuenje, Nafproti pa on bi ne bil nafh lubesnivi dzha, ampak ozhetn, uevftnileu tiran, keb’naf bil vft varil, deb’naf vezhno pogubil. Povete, ka* ko ozhitnifhi bi vam mogel njegovo voljo na snanje dati, de ozhe vfe isvelizhati, tedej ko¬ ga more bel gorezhe sheleti, kakor deb’ grefh- nik , krir je pravo p6t sgrefhil, fkus pok6ro fpet neflopil pot vezhniga isvelizhanja ? II. Jeli vem, kaj tukej eden, al drugi mifli: Bog ozha je fzer vfinilen , pa je tudi pravi- zhen, njega ojftra praviza je fegnala prevsetne ■Angele is nebef, nafhe perve ftarifhe is para- disha, je potopila Noemitarje. Ref je fzer vfe to, vender is vfih tih ftrafeng le lefketž boshja milofl, Angele je v’ pekel pahnil, v’ ktirmo je vezhni ogen pershgal, sakaj? sa to, kir je vfini¬ len, debMudje imeli isgled, fe njegove ojftre pravize bati, deb’ fe tudi njim tako ne sgodilo, deb’tudi om' v’vezhni ogen ne padli, kir vid- jo, de zel Angelam ni blo saneleno. Nafhe per¬ ve ftarifhe je izer is paradisha fpodil, al milofl: jim ni odvsel, sakaj on jim je sanefel, je njih, inu zel zhlovefki rod refhil fkus fmert fojga edino rojeniga fina. Noemitarje je fzer s’gmejn potopam pokonzhal , pa sakaj? kir fo farni tako otli. Sazhudite fe nad prezhudnim boshjim vfmi* lenjam, inu dolgim sanafhanjam, poglejte 100 . let jim je fojo milofl ponujal, ioo. let jim je fkus Noeta pridigval, inu k’ ferzi govdril, fkus ioo, let jih je otel ref hi ti od ftrafenge , al kir ni fo otli h’pok6ri fezhi, kir ni fo otli foje pregrefhne pdta sapuftiti, kir fo vfe opomiti- vanje boshje, inu Noeta sanizhvali, fo otli fa- 3*7 mi pogubleni biti* tedej fo farni urshah* ne mi- ]oit boshja , de fo pogubleni* Al bi bil njim Bog sanefel* keb’fe bli fpreobermli ? ja! ravno tako, kakor Ninivitarjamktirim je fkus pre¬ roka Jona osnanval, de njih veliko meflo bo v’ ftirdeferih dnevih konzhano, ako ne bodo pokoro Urili, al kir fo h’pokori fegli , jim je sanefel vfmileni Bog. Zhe vfe let6 le po ver- ]io premiflimo, kdo smed naf ne bo fklenil s’krajlam Davidam: De %tla semla je polna bo - skjiga vfmilenja ? kdo ne bo rekel s’njim: VJmilenje gofpoda bom na vekomej prepeval ? kdo ne bo s’ prerokam Jerem. fposnal poln hva- leshnofti: Milofl gofpoda je , de Jhe ni fmo kon^hani. Sagvifhno vfmilen je nafh nebefh- ki ozha, kir ne sheli fmerti grefhnika, temuzh deb 5 fe fpokoril, inu shivel. III. Al ravno tako vfmilen je B6g fin. Let<5 fkasati meni ni obena teshava, sakaj povete mi, kaj je fina boshjga is vifdkih nebef na sem- lo potegnilo V grefhnik; kdo je njegovo boshjo naturo s’zhlovefko fklenil? grefhnik; deb’nje¬ ga kakor zhlovk od pekld refhil; sakaj je per obresvanju, v’verti Getsemani, per fojimu ne* vfmilenimu gajshlanju tolko shlahtne krivi pre¬ lil ? deb’ blo dobro sa grefhnika; sakaj je she* jo, lakoto , pregajnanje, inu vfe forte nadloge preterpel ? sa volo grefhnika, deb’grefhnik bil naliten s’nebefhko zhaftjo, inu napojen s’pote¬ kam nebefhkih lufhtov; sakaj na krifh perbit vmerje v’ velizih britkdftih? deb’grefhnik vezh- no 3*3 no shivel, njegovo lubeseti fposnal, inu vfaj is hualeshnofti od greha nehal, inu fkus pokžro fe k’njemu obernil. Al morbit ni bil leto zii, inu konz vfiga njegoviga sadershanja? pofhlu- fhajmo ga , kako ou fam od febe govori: jejl ni Jim perjhal sa volo pravifhnih , ampak sa volo grejhnikov; al ni on s’ oftudnifhim grefh* niki vzaker hodil tako, de fo zel fariserji go- derndli, inu fe pohujfhali? sdej fe fam k’ en mu ozhitnimu grefhniku Matevshi , sdej k’ enmu snauimu oherniku Zahevsu na goftie povabi, sdej klizhe enga ozhitniga, krivizhniea zdluar- ja, inu ga ftri sa Apoftelna,- tam per fhtirni fe perjdsuo pogovarja s’ eno ozhitno loterzo od Samarie, tukej v’ tempelno eno v' prefhefbrvi najdeno od fmerti odrefhi, shena! teniobeden fe’ fnurti obfodil ? pravi on lubesnivo: tudi jejl te nebom obfodil , pejdi , inu greha veyh ne Jluri. Kaj ozhe pergliha od d6briga paftirja dru- siga rezili, al ne da na snanje gorezhe shele Jesdfove, deb’ fe grefhnik fpokoril ? al ni on fam dobri paftir, ktir popufti vfeovzhize, inu tezhe po hribih, po dolinah shejn, inu lazhen, dokler najde sgubleno? al ni on evangelfka sheua, ktira je sgubleni dnar s’ pershgano luzh- jo ifkitla, inu najdla; inu potim kadar sgubleni grefhnik fe fpet k’njemu nasaj poverne, o kaj sa eno veliko vefeije ima on nad njim s’ vfim nebefhkim prebivavzi! kdo bi verjel, keb’ Je- suf fam to refnizo ne poterdil? kir pravi: refnifhno vam povem , de vetfii vefeije je v’ ne - befih nad grejhnikam, ktir pokoro ftri, kakor nad devet , inu devetdefet pravilnim. De ho- it e od te refnize fhe bel previshani, poflilu- fhaj- ' 3i9 fhajte fhe drugo pergKho, fkus ktiro je Jesuf fhe bel foje shele grefhnika fpreoberuiti na snan* je dal, to povem v’drugimo dejlo. I. Sin enga bogatiga ozheta pogirje od ozheta fojo dčto, ga sapufti ? se podav’dalno desbelo, sapravi vfe, kar je imel, s’loterzami, inu resvojsdanim shivlenjam; v’ tifti desheli vltane velika dragina, inu lakota, en meftnik ga is vfmilenja gori vsame sa fvinfkiga paftir- ja, ga pofhle na fojo priftavo, on fe pafe s’ prefhizhi s’ shelddam, pa fhe tega ni dofti; pn gre fam v’ fe, fe fpomni, kak6 dobro ima¬ jo zel hlapzi v’ hifhi fojga ozheta, fklene fe nasaj poverniti, inu njega sa odpufhanje pro¬ fiti. Kadar ga ozlia she od delezh sagleda, vfi- ga revniga, flabiga . refterganiga , lazhniga , vmasaniga, fe mu v’ ferze vfmili, mu tezhe na pr6ti. Hudobni fiu p&de pred njim na kolena, objokan , inu sgrevan ga proli: o?ha! jejl fim grejhnik pred teboj , inu vjim ludjcm , vsemi me supetgdri. Vfmilefli ozha ga objame, od tal vsdigne, inu kufhne rekozh: o moj lubesni- vi fin! jtako vefel fim, de te fpet imam ! de fim te fpet najdil! berfh, pravi hlapzam, berfh pernefite nar lepfhi oblazhilo, obležite ga, vrnite ga, mu da perftan na roko, ga pela s’ve- feljam v’ hifho, pufti saklati pitano tele, naprd- vi gofti, najme godze, je dobre volje, inu fe mozhno s’ vfim domazhim vefeli, kir je fupet fojga sgubleniga fina dobil. Let6 lepe perglihe vfmileniga Jesufa ni treba reslagati, vi saftopi- : te 3žo te farni, de sgubleni , poredni, loterfki fiti je fteherni grefhnik, ktir sapufti fojga lubesnivl- ga ozheta Jefusa, vfe dardve, ktire je od njega prejel, fkus grefhno shivlenje Sapravi; al kadar le prebrihta, inu fe fupet k’njemu nasaj pod6» ga lubesnivo, inu s’ vefeljam gori vsame , nui ne ozhita < njegove hudobie, ga oblezhe s’obla- zhilam foje gnade * mu da na roke perftan foje perjasnoftij ga golti s’sojim leftnim mefam* inu krivjo, inu obhaja vefelje s’ vlim nebefhkim Angeli, de je sgubleno ovzo, ktira je njega tol- kajn kofhtala* od peklenfkiga vOvka supetodtel* inu nasaj dobil. O zartani vfmileni jesuf! fpos- namo toje shele liaf isvelizhati* inu odrefhitt od vezhne fmerti» o sakaj fim fe prevezh toje pravize bal! sakdj fim tako malo saVupal na to- jo breskonzhno miloft! sakaj ni fiin s’sgublenint finam fe h 5 tebi nasaj obernil rekbzh: vfmileni» dobrotlivi Jesuf! jeft fim grefhil pred teboj * inu tojim ozhetam * ni fim vreden toj fhlushab- nik imeiivan biti, vsemi me fpet gori sa tojga fpokdrniga hlapza 1 II, Moj grefhnik! ktir fi zviblat nad tojim isvelizbanjaffi, ktir fi bil od fovrashnika krivo podvuzhen, de je vezhi toja hudobia, kakor boshje vfmilenje, al ne dobifh fpet v’ tojmu ferzi novo savupanje odpufhanje tojih grehov dofezhi? kir vidifh, de Bdg ozha, inu B6g fin tako mozhnd shelita toje foreoberiienje ? Inu poglej fhe na dalej, tudi S. Duh nizh bel ne shell, kakor deb’fe fkus pokdro llasaj povernil h’ toj- ! r-'" fn i Uh P. PASHKALA SSfRBINZA 'M Guardiana inu Fajmofhtra v’ Lublani Materi Boshji piedmčftam na fvitlobo d&ne. L DEL, Se doblo per AdamtHBeimihu Hohnu na ftarimu teigu Nro. 157. 321 ! h’tojmu Bogri, Al morbie nad to refoizO zvi- blafh? pove mi , od kod pridejo taifte notrejne mifli, taifto noterdajanje v’roji dufhi: nekaj od greha! fturi pokoro ! kaj bo na fmertni p6 - Jltli ? kaj bo per fodbi ? kako bojh mogel pre¬ bivati v’peklenjkimu ognu f o kako JlraJhna ji Ve^hnofi! Od kod pridejo te 1'vete mifli, kakor od S. Duhd ? od kod pride, de ena notrejna šhaloft toje ferze prepade, kakor hitro li greh dopernefel? od S. Duha; od kod pride j de v’ ■ Zhafi šhele v’ tojmu feržu obzhutifh , deb’ fve- to, inu brumno shivel? od S. Duha ,* od kod pride, de v’ zhati befede enga pridigarja, al fpovd* nika toje ferze šadeneio , inu ržnjo ? od S. Du¬ ha; od kod pride sdihvanje, fovse, shele, kti« re vežhkrat tojmu fpovdnikii resodenefh ? ka¬ kor od S.Duhd ? S, Duh je* ktir vfe to ftri, on sheli, deb’konz ftiirii toji pregrehi, deb’sazhel pokoro delati, deb’teshki jami pregrehe od fe- be vergel, inu fladki, 16hki Jesufov jarm na fe vsel; on šheli, deb’ pok ulil, kakd fladak je gofpod tim, ktiri pravo, inu refnizhno pokdro delajo; on, ktir je tebi nridesh poirbaniga greha per S, Kerftu doli sbrifal fkus fojo gnado, te ! ozhe ozhiftiti tudi od tih grehov, ktire fi po kerftu fturil; on, ktir je tebe per S. Firmi V’viri poterdil, šheli tudi, deb’v’ pokori terden, inu ftanoviten bil; S. Duh je, ktir bi tebe rad is fushuofti hudizha poftavil v’ proftoft boshjih otrok. Kaj fe tedej mudifh * kaj odlafhafh fe k’tojmu lubesnivimu ozhetu nasaj poverniti? ktir je tebe sa fe vftvaril, kaj odlafhafh besha- ti k’tojmu bratu Jesufu, ktir te s’refpetim ro¬ kami Zhaka, deb’te objel, inu kufhnil? kaj od- at la- $22 | lafhafh nasaj fe poverniti k’ tojimu lubesnivi- mu trofhtarju, ktir bo fovse od tojih ozhi obri- fal, ktir bo toje shaloftno ferze refvefelil, ktir bo tebe/v’vfih ftifkah, inu nadlogah potrofh- tal ? III. O zhlovk ! nikar ne mifli, jeft ni lim is fhtivila isvdlenih, jeft fim prevezh grefhil, kri, fmert, iuu terplenje Jesufovo meni ne bo nizh mižalo, ne govčri to, ne mifli tega, sa¬ ka j to fo befede taiftih, ktiri na bosbjo milofl: zagujejo, to je govorjenje, ktiro S. Evang. sa- vershe, inu prekolne. Ti, o krish Jesufa Kri- ftufa , ti hrib Kalvaria! ti s’ krivjo pomdzhena semla! ti prizhaj zhes take, katiri tako govo¬ re. Bi blo to ref, kak<5 bi fe tedej befede S. Paula mogle saftopiti: Jesuf Kriftuf je isveli- zhar vfih ludi, pofebno virnih, on je sa vfe ofran bil, on je sa vfe vmerl ? on je ofer sa vfe, inu kakor fkus greh Adamov fo vfi vmerli, tako fo fkus fmert Jesufa Kriftufa vfi od fmerti odkupleni. Al kaj je treba takih prizh? Jesuf Kriftuf vezhna refniza fam govori od febe: Sin g hloveka je perfkal na fvet ne Jodid , ampak isvelvfhati. Vttfini JBdg! mi fposna - ; mo , inu molimo tojo neisgruntano milofl , mi vidimo, de Bog ofha ne ifhe najhe pogublen- je, de niffi ne Jovrashi od tega, kar je v (Iv a* ril , mi Jmo previshani , de Jesuf ima goričke skele naf isveli^kati , deslih Jmo ga sapuflili; deb’ nam njegova fmert, inu terplenje nu^alo , leto je on per tavshent perloshnoflih na snanje m dal; mi fmo previsharti, de tudi S. Duh sdej i inu do/likrat fojo gnado ponuja, tok’ reko^h nafpergajna , inu fili h' pokuri, kir nam tol- kokrat k’ ftr\u govori; kaj nam je tedej/Iriti? pamet pravi, treba fe je pobol/hati, treba je grehi flovo dati , treba je k’ vfmilenimu otfie« tu perbeshati. tubi o^ha! mi ofhmo tedej sdej , inu km a/o fe k’tebi oberniti bres adldjhdnja , sakaj perhodni ^haf morbit ne bo v’ najhi ob- la/ti; mi preko/nemo vufgreh, kir naf nefretfi- ne ftri , lakovnofl naf s' tavshent Jkerbmi na - polni , nefhiflofl naf v’ Jhpot, inu v' framoto p er pravi, poshrejhnofl, nesmafnofl, pianfhvan- je v’rev/hno , v’pomankanje, v’ bolesen; jesa , inu fovra/htvo najhe fer^e nemirno , inu nepo- kojno Jlri , mi ofhmo objokati nafho flepoto , de fmo takd dolgo Jhlushi/i tim trinogom. Ako pa per vfemu teinu, deslih boshje vfmilenje iposnamo, bofh oftal terdovraten v’ tojih pre¬ grehah , o zhlovk! ako bofh fpreobernenje od- Jafhal, gnade boshje sameral, gofpud! ne bo/h ti urshah , ampak gre/hnik bo urshah fam , bo tervel v’/inertni uri \agovitne britkofli , gre/h- nik bo urshah fam , ako ga bo/h per fodbi sa- v er gel , on bo fposnal fam v’ ogrni peklen/kimu , de pravifhen fi , o gofpdd! inu de pravi^hne fo vfe toje fodbe. O odverni to nefrefho od me¬ ne , od mojih farmanov , intl vfih mojih po - /hlu/hav^ov , profim Jkustoje breskon^hno vfmi- leme , vjhii/hi me , o Jesufl Amen . 324 PRIDIGA Na Velikonozhno Nedelo. Krijlus , potim K je od fmerti vjlal , vetfi ne vmerje . Rom, 6. l^ar navadnifhi, pa tudi nar nuznifhi, kar fe donef virnim pridiguje, je duhovno gorivftajen- je, vfi pridigarji ftre donef po isgledi Ss, Vu- _zhenikov , inu bosbjih Apoftelnov, ktiri, kader- koli fo perloshnoft imeli govoriti od fmerti- vftajenja Jesufoviga, fo foje govorjenje od Kri- ftufa kmalo na virne obernili, inu diali, kakor j je Jesuf grob fmerti sapuftil, inu gori vftal, tako morejo tudi virni grob fojih grehov sa- puftiti, inu k’shivlenju gnade gdri vftati* Sre- zhen fi, o zhlovk ! ako fi v’ pretezhenimu poft- . uimu zhafu leto fturil! inu zhe fe ozhefh pre- vishati, al fi fturil to, al ne, tok’mirkej le na to, ako je toje shivlenje sdej dergžzhi, ka¬ kor je poprefhno b!o. Leto fe fploh donef pridiguje. Inu sagvifhno mi imamo frezho, ! inu vefelje viditi nekrere kriftiane po fturjeni velikonozhni fpovdi tok6 brumno shiveti, de zel nizh zviblati ne moremo, de fo is groba fojih pregreh v’refnizi gdri vfiali; ta, k’je dosdej mlazhen bil, sdej svefto zirku objifhe , ta , k’ je dosdej zhes v/ro , zhes andobt, inu i brumnoft sanizhlivo govoril, klezhi po goftim vuf sgrevan pred altarjam, jesik, ktiri je dos- 325 dej veliko opravlav, sdej fkerbno movzhi, ta, k’je dosdej nezhifto shivel, sdej fraraoshlivo sliivi, inu dela pokoro; vidi fe pofhtenje per resvojsdanirau, tenka veft per frejvirnimu, ve- feli obras per dosdej zagovitnimu; dofti jih je, ktiri fo sdej vfi drugi, kakor Ib popret bli, fo s’ Jesufam gori vftali, bodimo zhes njih fpreobernenje vefeli. Al le nikar fe presgodej ne vefelimo, de fe je grefhnik fpreobernil, le¬ to fbe ni sadofti, mi moremo fhe viditi, kak6 fpreobernenje naprej gre. Potreba je , de grefh¬ nik fkus greh» potim k’je g6ri vftal, nizh vezh ne vmerje, kakor Jesuf nizh vezh ne vmerje, potim k’ je vftal od fmerti. Ozhefh, o zhlovk! enak biti Jesufu, tok’ne finefh vezh grefhiti, kakor Jesuf vezh ne vmerje; le na en zhaf fe lpreoberniti, inu od greha nehati, ni sado¬ fti , fpreobernenje more ftanovicno biti. Al kako mozhno fe imafh bati, o zhlovk ! sa volo toje neftanovitnofti, ktiro fi fhe tolkokrat nad feboj fkufil! pred to te obvarvati je donef mof je naprejvsetje , kir pokasal ti bom urshahe, is ktirih neftanovitnoft pride , resodel ti bom fhkode , ktire is neftanovitnofti svirajo, dal ti bom na roke mitelne, ktire ako bofh nuzal , bofh oftal do konza ftanoviten v’dobri mu. Ti trie sa vaf lila potrebni navuki fo fapopadik moje donafhne pridige , ktire preden Jesufu h’ zhafti, inu vam h’ nuzu na dalej resloshim , profan sa poterplenje. I. Zhlovk! tdshifh tolkokrat, de toje dobre na- 326 jiaprejvsetja obene ftanovftnofti nimajo, de fi veliko naprej vsamefh, pa le tnalo v’dianju itriffi, de veliko sazhnefh, pa malo fpe- lafh, kolkokrat pravi ta, al uni, jeft fini ftu- ril per uni pridigi naprejvsetje, de 6zhem prež fpreoberniti moje shivleuje, inu fe perpravlati h’ Irezhni vezhnofti, inu vender, k’ fe je befe« da boshja is glave fkadila , mi je prefhla tudi mifel pobolfhanja; k’fim pred enim zhafam od inojga zeliga shivlenja zhifto fpovd fturil. Pra¬ vi en drugi, fini miflil, de nizh ne bo v’ftani prelomiti moje fturjeno naprejvsetje, jeft fim zhes moje grebe jokal; inu B6g v£ ! s' kakfi sgrevauim fovsami, jeft fim nar lepfhi red ftu¬ ril, kako čzhem sa naprej brumno shiveti, jeft lim tudi she sazhel zhlovefki ftrah premagva- ti, ludi' ne porajtati, svefto v’zirku hoditi, po goftim Ss. Sakramente prejemati, fim savergel ofert, snpuftil navado , inu grefhne perlfish- nofti, jeft fim miflil, de obena fkufhnava me ni v’ ftanu vezh perflepiti, de bom oftal, kakor nepremakliva 1'kala v’ fredi nepokojniga murja , inu vender, k’fim enkolko posabil na navk, na opominvanje mojga fpovdnika , fim sagasil lpet v’ ftaro mlako, fim prelomil naprejvsetje , fim fpet grefhil. Od kod vender pride ena tako fovs vredna neftanovitnoft ? vefh , moj zhlovh! ti bom povedal, vender pret mi morefli na to Vprafhanje odgdvor dati, keb’ eden na eno go- rezho fvezho vodo vlil, al jo na veter vun poftavil, al bi gcrezhi lampi, kadar olje sman- ka * nizh vezh ne perlil, keb’mu lampa vgafni* la, potim bi pa toshil, inu vprafhal, kak6 fe j§ ^ sgodilu ? kaj je urshafi ? kaj ne ? niu boffi 32 7 odgOv6ril, dergazhi ni moglo biti, lampa je mogla vgafniti, kir je plemen, al voda sadu- fhila, al ga je veter vgafnil, al je olje sman- kalo. Poglej, tukej imafh, pravi S. Krifofto- mus, tri urshahe toje neftanovitnofti, vfi trie vredui ftrafenge, kir fo ti frejvdlni; luzh, kti- ra vzbaii gnado S. Duha v’ tojmu ferzu persh- gd, bo vgafnena na trojno visho; al fkus vo¬ do, fkus ktiro fe saftopjo uefraafne pofvetne fkerbi, inu opravila, ktire zhloveka vfiga re- ftrefejo ; al bo ta luzh vgafnena fkus veter, fkus ktirga fe saftopjo fkufhnave, ktirim zhlovk vezhdel fam perloshnoft, inu urshah da; al bo ta luzh vgafnena, kir olje smanka, to je, k’zhlovk popufti molitu, andolit, Ss. Sakramen* te, inu len, sanikern rata, v’boshji fhlushbi. Preglejmo te tri rezhi en malo bel na tanko, eno sa drugo, kak6 ozhefh , o zhlovk ! v’ do- briuiu ftauoviten oftati, ako fe zelo ferz^ vto- pi v’ pofvetni fkerbi, inu opravikh ; she David je sdihval, de njegova duftia fe je pofhufhila, kakor louzharfka glina, k’ bo na fonze poftav- lena, inu urshah je perpifal fkerbem, iuu opra- vilam , ktire mu je njegovo krajleftvo delalo. Pavno tako fe godi dan donafhui med kriftia- nami; leta, uni bi rad brumno shivel, inu she sazhne, pa fe pufti' od pofvetnih fkerbi, inu °pravil tako noter vseti , de mu nizh, al zel malo zhafa zhes oftane, fkerbeti, al kej ftriti sa dufho, sa vezhnoft , sa Bogd. Ti fi, kakor vodareslit, fe sna rezhi vfakimu takfhnimu, kakor je rekel Jakob fojmu finu Ruben, ti ne bofh is enim v’ zhafno samifhlenim ferzara K i&dar v’ brumnofti gori jetnal , dufho ne 3^8 bofh prefkerbel , tefhko isvelizhal; ja, en tak v’ brumnoftj ne le farno ne bo gori jemal, am* pak tudi ne bo vun fpelal, kar fi je naprej vsel, Inu ne bo konzhal, zhe je tudi she sazhetik fturil. Inu ravno let6 je sviazha , ktiro nuza peklenfki fovrashnik sa k’ nizh perpraviti fiur- jene» dobre naprejvsetja, inu sa zhloveka ne- ftanovitniga ftriti; on dela s’tabo, kakor je de¬ lal Farao s’Hebrejarji; k’je Farao fhlifhal, de Israelitarji fo Ij naprej vseli, Bogu v’pufhavi ofruvati, jih je s’ tako teshkim delam obldshil, de ni fo imeli zhafa mifliti na ofruvanje, inu na Boga; ravno tako budizh fteboj dela, ka¬ der vidi, de ftrifh uaprejvsetje brumno shiveti, inu Bogu fhlushiti, tok’ve foje savjazhe tako oherniti, do fe toje fkerbi', inu opravila sati¬ ram gmerajo, de al sa volo reftrefenja to, kar li naprej vsel, zel ne sazhnefh, al zhe fi tudi sazhel, fpet sapuftifh, H. Glej, moj zhlovk! al prevezh pofvetnih opravkov , al v’ opravkih prevelike fkerbi fo pervi urshah toje neftanovitnofti, sakaj is te¬ ga pride, de Bogu ne dafh , kar fi dolshan Bo¬ gu dati, de le fvetu dafh, kar fi fvetu dolshan. Z,he fo nesmafne pofvetne fkerbi, inu opravi¬ la ftanovitnofti v’ dobrimu tolkajn fhkodlive , tok’ fo tudi ravno tak6 fhkdtllive fkufhnave , ktire bodo fkus veter naprej poftdvlene. Tukej da ne govorim od taiftih fkufhnav, ktire vaf neprevideno prepadejo, bres tega deb’ farni ur- shah bli, sakaj tim je vfaki podvershen, inu 5 2 9 kakor v’vafhi oblafti ne doji pred takim fkufh- navami fe varvati, tako vaf tudi Bog s’fojo gnado podpira, de jih ravno tak6 hitro pre¬ magate, kakor hitro zhes vaf pridejo, pofebno ako on vidi, de de perpravleni, inu shelni nje¬ mu svedo fhlushid. Jed govorim le od tidih fkufhnav, kririh de farni urshah, k’fe frejvol- no , s’ premifelkam podade v’ grefhne perlosh- nofti, inu rez h e m, de fe ni zbuditi, de nefta* novitni racate, inu ferbeshno prelomite durjeno dobro naprejvsetje. Kdo bo rekel, de bo ta dolgo na nogah obdal, ktir fe na led poda, kir ve, de bo padel? Hrepenifh po tovarfht- vu, inu kolker bel vefela je drufhina, tolko bel ti je perjema; hrepenifh po jegrah, inu deslih jih sa pofhtene, sa nedolshne dershifh, vender samirkafh, de te le fkasheno , naturno nagnenje h’taiftim vlezhe; pravifh , de ta per- jasnoft, una prepovedana, nezliida lubesen le sa to dershifh, de ne bofh dershan sa tumpa- ftiga zhloveka, ktir fe ne vupas’ludmi govori¬ ti, fe oblazhifh ueframno, resgaleno, pohujfhli- vo, norzhujefh, klafafh, inu pravifh, de to nizh v’lehi nima, kir takd je navada, kir no- zhefh sa tnuhaftiga pofebnika dershan , inu safmehvan biti, sraven pa vender fposnafh, de, ako lih zel plemen hudih fkufhnav ne sazbne v’ ferzu fadlati, al faj en godi dim zelo dufho prevlezbe, norzhujefh, inu toje norzhie fo na dve plati sadoplive, inu pohujfh* live, pudifh ozhem prodod, inuvidifh, de toji pogledi fo neframni, nevarni, dershifh s’ tim , s’ unim perjatlam, inu samirkafh, de ti je h’fpo- tekvanju, kako morefh potim rezhi, de ne vefh, S3® vefh, od kod pride, de toje fturjeno, dobro na* prejvsetje nima obene ftauovitnofti ? O zhlovk! ee nar fvitlejfhi luzhi, ktire Bdg v’tojmu ferzu pershge, poftavifh na veter, tak<5 ja morejo r vgafniti, tako fe ja ne morefh zhuditi, de tudi dobro , kar si sazhel, more sadufheno biti. Vari fe fhkodliviga vetra frajofti, shivi bel fa- motno, imej fkupsbrano ferz4, inu bofh vidil, de neftanovitnoft bo nehala, inu fe bo persh- gal zel ogen ajfra v’dobrimu. Veuder to fhe ni sadofti, vdrvati fe perloshnofti, de veter hu¬ dih fkufhnav luzh gnade boshje ne vgafne, ampak potrdba je tudi v’ lampo olje perlivati» de luzhi ne bo smankalo shivesha, Nekteri fi veliko dobriga naprej vsame, inu Ari sazhetik v’ brumnofti, al kaj fe sgodi', sdej spufti vun kerfhanfki navk, inu pridigo, sdej zel teden od snotrej zirkve ne vidi, opufti' navadne, vfak- dajne molitve, morbit zel nalosheno pokdro, odlafha žele mefze Ss. Sakramente prejeti, ne fprafha vfaki dan svezhir foje vefti, kako je potim mogdzhe, deb’ v’ dobrimu naprejvsetju ftauoviten bil, kir v’lampo olje ne perlje, mo¬ re vgafniti 9 kir dufhi duhovno jed odmakne, more mlazhna , flaba, neftanovitna ratati. Po¬ glej , o zhlovk! svishano sadofti , de urshah fi vfelej fam toje neftanofiitnofti, kir ajfer poga- fifh fam fkus nesmafne pofvetne fkerbi, inu preobilne opravila, ga pogafifh fam fkus ne¬ varne fkufhnave, k’fe ne ogibafh grefhnih perloshnofti, ga pogafifh fam, kir puftifh du- fho ftradati, inu nji ne dafh duhovniga shfve- sha; nikar tedej ne perpifhi let6 flabdfti toje uature, kar je le hudobia toje volje; ti fi ne- 33i ftanoviten, kir fam ozhefh neftanoviten biti» obshaluj to flepoto , inu rezi sa menoj: O Je- suf! jeft fposnam, de fam ftm urshah moj# grefhne neftanovitnofti, sa to morem tudi le sam zhes fe tdshiti, le fam febe objokvaci. Nej ti bo dopadliva moja shaloft, inu nej bo fkus to moja poprefhna neftanovitnoft doli sbrifana, sa naprej pa dej mi gnado, de v’ dobrimu, kar fi naprej vsamein, da konza ftanoviten oftanem. Uh Ako prav/ghni od pravice odfldpi , pravi Bdg fkus preroka Ezeh. inu hudo jlri, ne bo shivel , na vfe njegove pravice, ktire je popret fiuril, bo posableno • Žhe brurani od brumno- fti odftdpi, nesveft, neftanoviten rata, inu fpet grefm, tok’ima vediti, de Bdg na vfe to ne bo [pomnil, kar je popret dobriga fiuril. O ftrafhna fhkoda, ktira pride is neftanovitnofti! fovse grevenge, ktire je ftozhil, ojftrofti po¬ kore, ktire je dopernafhal, krishi, teshave, uadldge, ktire je preftal, ajfra polne molitve, ktire je opravlal, vfe to bo posableno, ako ne¬ ftanoviten rata, inu fpet gret hi. Vfe je sgu- bleno , fkupfpravlene dobre dela, dobleno vu- panje nebefhkiga plazhila, bosbja gnada, inu perjasnoft, vfe je prozh, ako neftanoviten ra¬ ta, inu odftopi od dobriga , kdo ne vidi ftrafli¬ no fhkoda , ktira pride is neftanovitnofti? Ona bres urshaha je imenval S Paul Galatarje nefpa- metne norze* k’'jih je fvaril sa volo neftano¬ vitnofti , inu je rekel! al fte sabftojn tolko hu- diga preftali 3 sabftojn tolko dobriga ftrili» de S3 a fe sdej na enkrat ob vfe obropate ? Vem, de bo miflil eden, al drugi, te fhkode, ktire is neftanovitnofti pridejo, fo fzer ref velike, pa vender snajo fpet popravlene biti, ako fe zhlovk pred fmertjo oberne fpet nasaj k’ fojmu Bogu fkus pokoro, ktirga je fkus greh sapuftil. Ja! to jeft ne odrezhem, pa to meni tudi obeden ne more odrezhi, de sna fe sgoditi, de bofh pret od fraerti is fveta poklizan, preden fe bofh h’ Bogu obernil, inu popravil vfe fhkode toje ne- ftanovitnofti. Zhe je pa temu tak6, al ne sna neftauoviten zhlovk ravno takd v’nefrezhniniu, kakor v’dobrimu ftanu vmreti, ktir shivi' sdej s’ Bdgatn , sdej s’ fvetam , sdej v’ vifokofti, sdej v’globozhini, sdej v’boshji gnadi, sdej v’pre¬ grehi ? al je morbit pred nefrezhno fmertjo sa- gvifhan? al nima urshaha fe nje bati? evan- gelfke nore divize tudi ni fo menile, de njih shenen bo ravno takrat perfhal, k’fojim lamp- ze vgafnile, k’fo sa olje fkerbele, inu vender je ravno takrat na vrata poterkal, k’fo nar mejn perpravlene ble, inu fo mogle fhlifhati, refnizhno vam povem, jeli vaf ne posnam. Ravno ta nevarnoft yfim neftanovitnim naprej Roji, ti fe imajo b&ti, de, kir sdej fe h’ Bogd povernejo , sdej ga fpet sapufte, bi jih snala fmert ravno takrat prehiteti, k’ bodo od Boga odldzheni; inu zhe fe to sgodi, kaj bo sa dufho, kaj bo v’ vezhnofti, kir ne bo mogdzhe uizh vezh popraviti, kar v*shivlenju ni blo poprav- leno. Mifli na to, o zhlovk! inu bodi moder, Al od tegafhe vezh v’ drugi mu delu. I. m t Dopuftimo, de fmert bo zhes te fhe 1e takrat perfhla, kadar fe bofh povernil nasaj h’ tojmu Bogu, inu fe fpokoril , al vender kol- ko fe imafh v’fmertni uri fhe vfelej bati sa vo- ln roje neftanovitnofti! al bofh mogel sdershati fkufbnave hndizhove, s’ ktirim bo v’fmertni uri rta te pertifkal, kir fi v’ shivlenju. tako ne- ftanoviten bil? Hudizh ferzhan sa volo toje njemu snane neftanovitnofti bo takrat fi vfo mu- jo dal sa tebe premagati, kako fe bofh tedej vbrauil nar filnifhim fkufhnavam, kir te sdej nar majnfhi podere ? tudi nar fvetefhi, nar fta- novitnifhi dufhe fe majejo per vetru sadnih fkufhnav, kako fe bo en flab, neftanoviteii zhlovk obvarval, deb’ne padel? En neftano* viten ne more vupati, deb’v’sadni uri prema¬ gal, ako mu B6g ne bo poflal gnado, ktira je ravno tak6 niozlina, kakor je on flab; pa ka¬ ko bo mogel tako pofebno gnado vupati od tai- ftiga Boga, v’ktirga fhlushbi je vfelej nesveft , inu neftanoviten bil ? al nima veliko vezh ur- shaba fe bati, de ta gnada mu bo odrezhena , kir je vreden ni. Sdej povete , kak6 bo mogla taifta dufha v’fmertni uri vupati, de bo isve- lizhana , ktira v’ shivlenju v’ dobrimu , kar je enkrat sazh^la, ni ftapovitna bla? k’sadoblenju nebefhkiga vefelja kej vezh fhlifhi, kakor de eden rezhe, jeft donef to andoht vun fpuftim, jo bom pa jutri opržvil, jeft sdej moje rrnprej- vsetje preldmin , ga bom pa en drugikrat pond* vil, jeft sdej ta greh ftrim, fe ga bom pa en¬ krat fpovedal, jeft sdej sapuftim Boga* fe bom pa $44 vizh s’Ahabam, drugizh s’ Ohoziam, inu ja pervimu s 5 ludmi, drugimu s’ zhovnmi na pomozh perfhal, Bdg fe je zhes to fila mozbno refer- dil, inu mu je poflal pervizh prerdka, ktir ga je ojftro pofvaril, drugizh mu je poflal dru- siga preroka, ktir mu je sraven pofvarjetija osnanil, de sa ftrafengo fo vfi njegovi zhovni konz vseli. Tak6 je, lubi moji! inu nizh der- gdzhi, Bog ne terpi perjasnoft s’soj im fovrash* niki. inu on pove zelimu fvetu s’ glafam fojih ftrafeng, de sovrashi tega, ktir ima perjasnoft s’ njegovim fovrashniki, O deb’ fi pazh nektert letd k’ ferzi vseli, ktiri fi od ene plati domifh- lajo, de Bogd v’refnizi fhlushjo, od druge plati pa fe tdshjo, de jih B6g smiram s’krishi, inu nefrezhami objifkuje, miflite, bi jim jeft rekel, keb’fe per meni potoshili, miflite, s’kom v’ Zaker hodite, bofte kmalo nefhli, kaj je ur- shab vafhih nefrezh, inu krishov ; vi vefte, de per tej drufhini, v’ktiro sahajate, fe smirain zhes blishniga opravla, inu vi vender to dru- fhiHO lubite; vi vefte, da ta perjatel, ktirga fe dershite, je neframen , nezhift , pohujfhliv , inu vender fe ga ne ogibate, poglete, to je urshah, de nefrezhe, inu krishi zhes vaf lete, Bdg vaf tepe, kir dershite s’njegovim fovrash* niki; ozhte , de bo B6g proti vam fe dergazhi sadershal, sapuftite perjasnoft, inu tovarfhtvo s’ hudobnim , lozhite fe od grefhnikov, tok’fe bodo tudi fhibe boshje od vaf odvernile. Pa kako je mogozhe, bo rekel eden, al drugi, v’ frddi fveta shivdti, inu s’hudčbnim dbenga snan- ja, obene drufhine iipeti, kako je to mogozhe? ae rezi, da to mogdzhe ni. Szer rezhefh, de B6g 345 B6g pogirje oc^ tebe kej taziga, kar ni fi v’ fo¬ ni ftriti, obdolshifh Bogi, de je krivizhen, inu nevfmilen , kar je preklivdnje boshje, ftrafh- ni greh. Keb’ te en hudobni tovarfh, ktirga imafh sa perjdtla, reshalil, al ti kakfhno kri- vizo fturil, kaj ne, mu bofh perjasnoft gori dal, fe ga bofh ogibal, ga bofh sapuftil; zhe tedej jesa sambre ftriti, de ga sapuftifh , more tudi povelje boshje ftrah pred reshalenjam bosh* jim tolko mozhi imeti, de te nagne ogibati fe vfaziga, ktirga is grefhniga sadershdnja fpos- nafh de je boshji fovrashnik. III. Tovarfhtvo s’hud6bnim pohuifha blishni- ga. Blishnimu pohujfhanje dati fe tolko pravi, kakor njemu perlbshnoft, inu urshah dati, de v’greh pade, gvifhno je pa, de kdor s’ hu,d6b- nim perjasnoft, inu tovarfhtvo dershi, da blish¬ nimu ozhitno perloshnoft h’pregrefhenju. Ve¬ mo is fkiifhne, de fvet je tako hudoben, de vfe, kar vidi, fodi, tudi takrat, kader eden kej taziga ftri, kar je farnd na febi nedolshno, at zel hvdle vredno; kaj tedej more fhe le mifli- ti, inu foditi fvet od taiftiga, ktir fe frejvol- no v’tako drufhiuo poda, v’ktiri bo al pofh- tenje blishniga glojeno fkus opravldnje, al bo zhiftoft ferza ognufena fkus uefpodobno klafan- je, inu neframne norzhie ? kaj bo fvet miflil, inu fbdil od taiftiga, ktir žele ure sgubi v’ ta- kimu tovarfhtvu, kirbonebo, Aufha , inu dnar na sgubo poftdvleno? kaj bo fvet miflil? inu fddil od taiftiga, ktir okoli h6di, inu perjdsnoft 33 * boshje gnade, tok’fluri obduje. Grvifhno bi ne bil tak6 neftanoviten v’dobrimu, keb’fi refnize na- fhe S. Vire vezhkrat shivo naprej poftavil *, v’vfih tojih delah, pravi S. Duh fkus modrica; Mifli na toje pojledne rt^Jii , inu ne bojh nig* dar grejhil; keb’ tudi tavshent let shivel v’fredi neftanovitniga fveta, bi fe gvifhno ne bal kbnz vseti, keb’refnize S. Vire imel sa toje visharje; fmert, ktira vfe , karhibifh, tok’ sha loftno konzha, fodba, per k tiri bodo preifkkne vle toje, tudi nar fkrivnifhi mifli, pekel, ktir bres vfiga vfmilenja ftrafa vfaki greh, ako ne bo v 5 shivlenju fpokorjen, nebefa, kit* bo ftano- vitnoft s’nevmerjozho kr6no pldzhana, keb’te refnize vezhkrat premiflil , bi te Urile v’ fredi fkufhnav, inu perloshuofti kakor fkalo ftano- vitniga. To je fkv.fil fam nad feboj David, ktir, potim k’je is greha vftal, inu v’taiftiga nigdar vezh nasaj padli, je zelo mozh premifh- Juvanju vezhnih refniz perpifal, k’je rekel; Keb' 1 ne bil tojo poflavo premijhluval, tokbi bil morbit v’ moji revjhni kon £ vsel. Sraven te¬ ga premifhluvanja treba je tudi k lizati na bosh- jo gnado, inu pomtteh, de kir fmo od nature neflanovitnofti podversheni, on s 1 gnado liri, de v’ dobrimu, kar fmo fkus njegovo noter- dajanje sazhelj , fkus njegovo pomozh do kon* Za flanovitni oftanemo, III. Zhn} tedej, o zhlovk! zhes toje pozhut- ke, de te v’fkufhna'vo, inu is fkufhnave v’ greh ne sapelajo , zhuj zhes toje poshelenje> inu S 37 5nu niignenje, de te ne premaga, inu ne odver- ne od Boga, zhuj zhes sapelivi fvet, de te ne odverne od kriftianfkih dolshnofti, zhuj zhes hudizha, de te ne sapeld; gorje tebi, ako te prašno savupanje na leftno mozh ftri nefkerb- niga, inn sanikerniga. Is prevelikim savupdn- jam na leftno mozh ftanovitnoft: v‘dobrimu nig- dar ne more obftati; vupanje, inu ftrah fo dve ftopine tega, ktir ozhe ftanoviten biti, on grd med vefeljam, kir savtipa, inu med ftraham, kir fe boji, on ima sadofti mozhi, pa vender fkerbno zhuje, on je korajshen, kir fe trofhta od nebef pomozh, pa fe vender trefe , kirfpos- na leftno flabofl, sato svefto mdli s’ savupan- jam od nebef pomozh sadobiti, sraven pa ven¬ der sveftd zhuje is ftrahii, deb’ premagan v’ greh ne padel. Si tak’ o zhlovk ? molifh po g6ftim ? zhujefh bres nehanja ? ako to ftrifh, fe snafh trofhtati, oftal bofh ftanoviten v’ brumnofti« Ako pa na vezhne refnize nigdar ne smiflifh, ako ti molitu veliko he defhf, ako svefto ne zhujefh , tok’ toje shivlenje drusiga ne bo , ka¬ kor vedno gorivftajdnje , inu nasajpadanje} inu kakfhna bo toja fmert? Lubi moji! od take fmerti jeft fzer nozhem nizh hudiga naprej per- nefti, al dobriga tudi ne morem nizh govoriti« Kir tedej je temu tako , mozhno shelim , deb’ft is donafhniga govorjenja ftrili sgodej dobre mifli, inu previdnoft sa vafhe isvelizhanje. Sa volo tega oberuimo fe vfi fkupej h’ nafhimu zhaftitlivo od fmerti vftajozhimu Jesufu, inu sdihnimo k’ njemu s’ pouishnitn ferzam : O hibi Jesuf! ne perptifti, deb' s a volo najhc ntflano - vitnofii najha fmert nefrefhna bla ; fmert po 22 , eni - 338 enimu ne [lanov iinirnu shivlenju ne more biti bres jlrahii , inu bres nevarno/li, vari naf pred njo •> lobi Jesuf! Inu kir vemo > de ta sabflojn v up a fre^hno jmert , ktir v' shivlenju ni J. lanovi - ten v’ dobrimii , tok ’ ti oblubimo od donef sa \ naprej (lanoviten ajfer, inu sveflobo v* toji jhlushbito o ih m o obdershati , jkus premifhlu- vdnje tojih vefhnih refhi %, Jkus ponishno moli * tu , inu jkerbno fhuvanje %hes najhe po^hutke, inu ndgnenje. Dodeli nam le tojo gnado , de naf pot er di, inu dej nam taifliga duha mofhl, sa ktirga te je j'pokorjeni David tako ponishno profil, k'je rekel: poterdi me spojim mofhnim Duham* Na to visho bomo v tipali, de v^ftish- nojl greha , is ktir e naf je toja gnada rejhila , ne bomo ve\h nasaj padli, ampak kakor fmo safheli, do konici (lanovimi oftdli v’ dobrima, dokler po enmu dobrih del polnima shivlenju naf pokliihejh k* febi v' toje krajleflvu , v* ktir- mu te bomo gledali , lubili , inu vshivali jkus %elo dolgo vefhnofl* To gnado profim fam sa Je , sa v/e moje furmane, inu prifheofhe po~ fhlujhav^e , vjhlijhi me, o Jesuf! Amen . 339 PRIDIGA Na I. Nedelo po Velikonozhni. Tomash pa ni bil per njih , kadar je ptrjhal Jesuf. Jo. 20 . Tč *Vlo bi verjel, de kratko odlozheuje od hrum* niga tovarfbtva dvojo, lila veliko fhkodo din fhi ftri! Zhe premiflimo, kar govori donafhni S.Evang. vidimo, de lie en gmejn zhlovk , am* pak Tomash en Apoftel Jesufov je fkufil to fam sTojo narvezhi nefrezho; leta , k’fe je 16* zhil od kardela Aportelnov» le na en kratik zliaf, rt je fturil fam eno dvojno, fila veliko fhkodo, perva fhkoda je bla, k’ ni deleshen bil taiftiga vefelja, inu trofhta, s 11 ktirim fo ble ferza njegovih tovarfhov napdlneue, kadar fe jim je Jesuf po fojtfiu gorivftajenju perkasal; druga fhkoda je bla njegova nevira, ktiro je potim , k’ je h’ Apoftelnam perfhal, ozhitno na sužnje dal, sakaj k’fo mu njegovi apoftdlfki to* varfbi polni vefelja povedali, de Jesuf njih lii- bleni mojfter je od fmerti vrtal, inu fe njim per* basal, jim oli ni otel verjeti, ampak je terdo- vratno odgovoril: Dokler ne bom vidil na nje¬ govih rokah, inti nogah rane, inu dokler ne poioshim moj perfl V njegovo {Iran, toki dolgo ne vitjem. Poglete, tolko mu je lozhenje od br/stpniga tovarfhtva Ihkudvalo. Zhe je pa te¬ mu tako, kaj o zdimo rezili od taiftih , ktiri 22 * gvifh- ' 340 gvifhno ni fo tako m6zhni, kakor en Apoftel, inu vender fe ne le famd od tovarfhtva brum- nih ne l6zhjo, ampak sraven tega zel grefhne driifhineifhejo, fes’hudobnim bratjo?kajsaene nevdrnofti, kaj sa ene fhkode, kaj sa ene pad- ze fe imajo bdti ? Jeft terdiin, de snanje, inu tovarfhtvo s’ hudobnim je ena tih narvezhih nefrfeh , ktira fe snajde med fedajnim kriftianft- vam ; sakaj ako to prav premiflimo, najdemo, de vfe hudo is tega pride; inu vender fi leto maloktir k’ferzi vsame, vfaki ozhe imeti per- jasnoft, snanje, inu driifhino, pa s’kom per- jasnoft, inu snanje ftri, na to obeden ne gle¬ da; al fe je potim zhuditi, de na to pride grefh- no shivlenje, inu nefrezhna fmert. Lubi moji! kir drusiga ne shelim, kakor vafhe isvelizhan- je, sa to vam bom donef pokasal, kolko hudi- ga pride is tega, aku fe eden dershi grefhniga tovarfhtva, kir fkus to bo reshalen B6g , bo pohujfhan blishni, bo leftna dufha v’ nevarnoft pogublenja poftavlena. To preden resloshim, poterpite. I. Tovarfhtvo s’ huddbnim reshali Bogd. Pa saftopite, kar govorim, jeft vem, de eni mo¬ rejo s’ huddbnim v’ Zaker hoditi, inu s’ njimi opraviti imdti, tega fili ftan , uniga fhlushba, v’ktiri fe snajde, nedolshna feftra more shi- veti s’ resvojsdanim bratam, brumni ozha s’ ma* lopridnim linam, pohlevni hlapiz s’nevfmilenim gofpddam, to jeft dobro vem, pa od tih ne go¬ vorim , sakaj kakor fe led v’ temu ftanu, v’ ktir- rait 34i mu shive, v’ tej fhlushbi, ktiro opravlajo, vezhdel is volje boshje snajdejo, tako jim tudi- Bdg gnade sadofti da, de suajo s’ hudobnim shi- veti, inu opravit imeti, bres tega, deb’bli od njih fkasheni, kakor fonze feje v’ fraerdlivu blatu, bres tega deb’bli sharki od blata ognii- feni. Jeft govorim le od taiftih, ktiri frejvol- no hudobno tovarfhtvo ifhejo, inu s’ njimi perjasnoft ftre, bres tega, deb’ pravizhen ur- shah imeli, al deb’jim potreba blo ,* od tih go¬ vorim, inu prdvim , de mozhno reshdljo Bogd. Inu sagvifhno, al bi ne dershali vi taiftiga pod- Idshniga sa. ftrafenge vredniga, ktir bi s’ fo- vrashniki fojga gofpoda dershal , inu s’ njim saftoplen bil, en tak’ sdajavz safhlushi gavge ; al bi nedershali tajftiga fina sa sanizhvavza foj¬ ga ozheta, ktir bi perjdsnoft imel s’taki m , kti¬ ri njegoviga ozheta fovrashjo, inu pregajnajo ? kai sa en fhpot fe ftri tedej fhe le Bogu, na- fhimu gofpodu , nafhimu krajlu, nafhimu nar- vezhimu dobrotniku, ako eden tovarfhtvo hu¬ dobnih lubi, s’njimi dershi, s’njimi perjasnoft ima, s’njimi zhaf velelo sapravla ? kdo bo tajil, de taki fo perfesheni boshji fovrasbniki ? sakaj kdor huddbno, pregrefhno shivi, ta fe zhes Boga vojfkuje, ta Bogu dufhe krade, ta viri, inu Jesufu fhpot dela, ti fo nar perprav* nifhi, nar mozhnefhi ordslije, ktiro nuza hu- dizh, de fe zhes neb6 vojskuje. Ja, pravi S. Aug. uni hudobni perjatel, ktir ga lubifh, uni resvojsdani tovarjh , j’ ktir im fe pajdajhijh , je hudi^hovo orbshje , ktir mu pomaga dufhe sa - pehati , nebo prasniti , inu pekel polniti s’pre¬ kletim. Ako ozhino to cefnizo prav premini¬ ti ti bomo vidili, de en hud6ben zhlovk Bogd ve« lilco vezh krivize ftrt, kakor fam hudizh, vezh dufh vkrade Bogu en nepokojni, jesizhni, fo- vrashni duh v’ eni hifhi, kakor hudizh , vezh dufh rani en vmasan, nezhifti jesik, kakor hu¬ dizh, vezh dufh sapela en resvojsdani frejvir- nik, kakor hudizh, sa to fklene S. Aug. de en hudoben zhlovk hudizha premaga v’ hudobii. Al tedej fe ne godi' fhpot Bogd," al ne bo re- shalen Bog, ako dershifh perjasnoft s’njegovim narvezhim fovrashniki ? de bofte pa tesho tega reshalenja fhe bel saftopili, poglejmo, kako ojflro natri S* Pifrao prepovduje s’ hudobnim to- varfhi perjasnoft imčtit Labi bratje! pifhe S. Paul, jefl vam sapovem v’imena najhiga go~ fpoda Jesuf a Kriflufa, deje vfafiga ogibate , ktir nerodno shivi ; samirkajte tukej, S. Paul ne prepove, var vati fe tovarfhtva terdovratnih Judov, al flepih malikvavzov, al kezarfkih kri* vovtrnikov, ampak on sapove ogibati fe to¬ varfhtva takih, ktiri, potim k’fo per S. Kerftu sveftobo, inu viro perfegli Jesufu, resvojsda- no shivlenje pelajo, inu s’fojim pohujfhlivim » grefhniro sadershanjam fvetofti S. Evang. fhpot delajo. Ravno takd ojftro pifhe S. Apoftel na Korint, kir pravi: Z he je kdo med vami ne- ihiflnik , al čhernik, al malikvav ^, alpreklin- vav%, al piani , al tat, tok’ s’ takim iel ni¬ mate jejli * Zbuditi fe pa ne fmeino, de 5. Paul tako ojftro govori, kir tudi Jesuf fam ni v’tej rezhi uizh bpl mehak, kir sapove v’S. Evang. zel roko odfekati , oku sdreti , ak6 bi naf imelo pohujfbati: Nikar ne verjemite , pravi S. Krisoft, de Jesuf govori od rok, inu od 343 od o{hl trupla , on govori od taiflih ludl , k ti¬ ri fo nam morbit tako ptrhtni , kakor ohi , ta¬ ko nu^ni , kakor roka , mu nam sapove njih to- varjhtva fe ogibati , ako bi nam vtegnili na dujhi Jkkodlivi biti. Is vfih tih prepovdi ozhit- no vidimo, kako fila mozhno fovrashi Bog to- varfhtvo s’hudobnim, inu de vfaka driifhina, vfaka perjasnoft, ktiro s’malopridnim dershifii, je sa njega veliko reshalauje, velik fhpoc. II. Al reshalenje , ktiro fe ftri Bogu fkus to- varfhtvo, inu perjasnoft s’ hudobnim, fe fhe bel fposna is ojftrofti ftrafeug, kakor is ojftrofti prepovdi. Berem v’5. Pilinu , de tovarfhtvo, inu perjdsnoft s’enim farnim grefhnikam ie vezli- krat zhes žele mefta, inu žele deshele jeso boshjo fklizalo; berem , de nezhiftoft enga fa- miga Benjamitarja je fkorej zel rdd Benjamin k’ nizh ftrila; berem, de sa volo ene farne tat¬ vine Ahaba je bla žela vojfka Josveta vdarje- na; berem, de sa volo ene farne nepokdrfhine Jona je žela barka bla v’ nevarnofti potoplena biti; berem, de Israelitarji fo sa volo hudobie dveh Sinov Heli od Filifterjov ftrafhno vdar- jeni bli; kaj sa ene ftrafenge tedei se ima bati fhe le taifti, ktir fe v’tovarfhtvo hudobnih frejvolno poda' ? sadofti je , de vam povem , de tudi nar fvetejfhi moshje, inu krajli, kadar fo s’hudobnim saveso , inu perjasnoft Urili, fo bli ftrafhno od nebef ftrafani. Kraji Josafat , krit¬ nim sa volo bnimnofti zelo S. Pifmo hvalo da, je dvakrat s’fovrashaiki Israela perjasnoft ftaril 3 per- 344 vizh s’Ahabam, drugizh s’ Ohoziam, inu je pervimu s’ ludim, drugimu s’ zhovnmi na pomozh perfhal, B6g fe je zhes to fila mozhno refer- dil, inu mu je poflal pervizh prerdka, ktir ga je ojftro pofvaril* drugizh rau je poflal dru- siga preroka, ktir mu je sraven pofvarjenja osnanil, de sa ftrafengo fo vfi njegovi zhovni konz vseli. Tak6 je, lubi moji! inu nizh der- g^zhi, Bog ne terpi perjasnoft s’soj im fovrash* niki. inu on pove zelirau fvetu s’ glafam fojih ftrafeng, de sovrashi tega, ktir ima perjasnoft s’ njegovim fovrashniki. O deb’ fi pazh nekteri letd k’ ferzi vseli, ktiri fi od ene plati domifh- lajo, de Bogu v’refnizi fhlushjo, od druge plati pa fe tdshjo, de jih B6g smirain s’ krishi, inu nefrezhami objifkuje, miflite, bi jim jeft rekel, keb’fe per meni potoshili, miflite, s’kom v’ zaker hodite, bofte kmaio nefhli, kaj je ur- shafc vafhih nefrezh, inu krishov; vi vefte, de per tej drufhiui, v’ktiro sahajate, fe srni ram zhes blishniga opravla, inu vi vender to dru- fhiHO liibite; vi vefte, da ta perjatel, ktirga fe dershite, je neframen , nezhift , pohujfhliv , inu vender fe ga ne ogibate, poglete, to je urshah, de nefrezhe, inu krishi zhes vaf lete, B6g vaf tepe, kir dershite s’njegovim fovrash¬ niki ; ozhte , de bo B6g proti vam fe dergazhi sadershal, sapuftite perjasnoft, inu tovarfhtvo s’ huddbnim , lozhite fe od grefhnikov, tok’fe bodo tudi fhibe boshje od vaf odvernile. Pa kako je mogozhe, bo rekel eden, al drugi, v’ frddi fveta shivdti, inu s’hud6bnim dbenga snau* ja, obene driifhine iqieti, kako je to mogozhe? se rezi, da to mogtizhe ni. Szer rezhefh, de B6g 345 B6g poglrje oc! tebe kej taziga, kar ni fi v’ Ha¬ ni ftriti, obdolshifh BogS, de je krivizhen, inu nevfmilen , kar je preklivdnje boshje, ftrafh- ni greh. Keb’ te en hudobni tovarfh, ktirga imafh sa perjatla, reshalil, al ti kakfhno kri- vizo fturil, kaj ne, mu bofh perjasnoft gori dal, fe ga bofh ogibal, ga bofh sapuftil; zhe tedej jesa samdre ftriti, de ga sapuftifh, more tudi povelje boshje ftrah pred reshalenjam bosh- jim tolko mozhi imeti, de te nagne ogibati fe vfaziga, ktirga is grefhniga sadershdnja fpos- nafh de je boshji fovrashnik. III. Tovarfhtvo s’hud6bnim pohuifha blishni- ga. Blishnimu pohujfhanje dati fe tolko pravi, kakor njemu perldshnoft, inu urshah dati, de v’ greh pade, gvifhno je pa, de kdor s’huddb- nim perjasnoft, inu tovarfhtvo dershi, da blish¬ nimu ozhitno perloshnoft h’pregrefhenju. Ve¬ mo is fkiifhne, de fvet je tako hudoben, de vfe.kar vidi, fodi, tudi takrat, kader eden kej taziga ftri, kar je famd na febi nedolshno, ai zel hvdle vredno; kaj tedej more fhe le mifli- ti, inu foditi fvet od taiftiga, ktir fe frejvol- no v’tako drufhiuo poda, v’ktiri bo al pofh- tenje blishniga glojeno fkus opravldnje, ai bo zhiftoft ferza ognufena fkus nefpodobno klafan- je, inu neframne norzhie ? kaj bo fvet miflil, inu fddil od taiftiga, ktir žele ure sgubi v’ ta- kimu tovarfhtvu, kirbonebo, dufha , inu dnar na sgubo pofta'vleno? kaj bo fvet miflil, inu fddil od taiftiga, ktir okoli h6di, inu perjdsnoft; 34*5 dershi s’ taki;n» ktirih navaki fo sapelivi,’ kti« rih pogovori Co pohujfhlivi, ktirih isgled je poln hudobie ? kar je pa per tovarfhtvu s’ hu¬ dobnim nar hujfhi, je let6, kir to, k’fes’nji¬ mi perjasnoft dershi, jih v’ hudobii poterdi, de fe uigdar ne pobolfhajo. Povete, al ni ref, keb’en frejvirni jesizhnik , en opravlivz, en kjafazh, en pianz, vidil, de fe ga vfaki ogiba, inu boji, de obeden ndzhe s’njim govoriti, al kej opravit imeti, bi fhal gvifhno fam v’fe, bi fe framval foje hudobie, bi fe pobolfhal, sa to pifhe S. Paul: Bratje! \he kdo med vami grefh* no shivi , na tega s' per jiam kdshite , inu s' njim nitfi opravit ne imeti , de, k’ bo vidil, de fe ga ogibate, bo k’fhpoti fturjeu; inu fpodboden k’pobolfhanju , inu h’pokori: Hudobnima vfe- lej veliko nu^a , pravi S, Inoc. ako obeden nje¬ gov isgled ne pofnema , on neha grejhiti , ako vidi , de obeden sa njim ne JlrL Al kir hu¬ dobni vezhdel vidjo, de fe jih ne farno ne ogi- bafh, ampak njih tovarfhtvo zel ifhefh, de jih rad imafh, de njih hudobie, zhe jih tudi ne hvalifh, jih faj ne fvarifh, fesgodi, de fe ne farno ne pobolfhajo, ampak zel smiratn bel ferbeshni, inu v’ hudobii ferzhni ratajo ; ti te- dej, k ti r hudobniga rad imafh, njegovo drrifhi- no lubifh , njega s’vefeljam objifhefh, ti fi ur- shah njegove hudobie, ti ga poterdifh v’ hudi* mu fkus perjdsnoft, ktiro s’njim imafh, ti mu ierzhnoft dafh fkus perjasne poglede, inu po- gdvore , inu al ni to pohujfhanje fila veliko pohujfhanje pred Bogam ? Inu kaj bo sa tazi- ga , 'ktir s’ hudobnim perjasnoft, inu tovarfht* Vo ima, v’fniertni uri V on bo vidil pred feboj en 347 en zel kup pregreh, kritih fe v’shivlenju ni liigdar sa kriviga fposnal; dej rajtengo, bo re¬ kel boshji fodnik Jesuf, od na dve plati safto- plivih befedi bres Hiti vila , ref je fzer, de fain jih Di ii govoril, al od drusih fo sa volo tebe govorjene ble, sakaj kil* li s’ unira hudobnim žhlovekam imel perjisnoft, inu snanje, fi dal perloshnoft, de fo drugi sa volo tebe flabo go¬ vorili ; dej rajtengo od tolko drago odkuplenift dufh , k tire fo sa volo tebe kranzel nedolsh- nofti sgubile, ref je fzer, od tebe fe ni fo navuzhile, ib fe v’ tiftih drufhinah, kamer jih je roj isgled vlekel; dej rajtengo od klafanje» od opravianje, od kletve, od sanizhlivih pogo¬ vorov zhes viro, zirku, duhovftvo, inu hoshje tezhi, ref je fzer, ti pogovori ni fo fhli is tojih. vuft, ampak is vuft tojih perjatlov, pa li fe jih tudi ti deleshen fturil, sakaj oni bi take pogdvore ne bli pelali, keb’ fe bil ti njih to- varfhtva ogibal. Kaj sa en fhpot sa te , per pogledu tolkajn pregreh, na ktire v’shivlenju nigdar ni fi miflil! Glej, moj zhlovk ! kako refnizhno je , de tovarfhtvo s’ hudobnim reslia- li Boga, inu pohujfha blishniga, kar fim dosdej fkasal, pa tudi flrafhno rani leftno dufho, kar bofle vidiji v’drugimu delu. I. Kdor je perjatel hudobniga, ta je foj nat vezhj sovrashnik, s’huditn tovarfhtvo, inu per jasnoft imeti, je ravno tolko, kakor fam febi s 5 leftno rokd peku odpirati. Nikar ne miflite, de prevez h go volim» moje befede poterdi vi« ra» 54 $ ra, pamet, inu vfakdaina fkufhna, Bog fara pravi v’vezh krajih S. Pifmi, de kdor s’hu¬ dobnim perjasnoft , inu tovarfhtvo dershi, ta bo tudi zhes malo, al zhes dolgo fara huddben ratal; kdor s’ modrim dershi, bo m6der, kdor je perjatel pregrefhniga, bo pregefhen, pravi S. Duh fkusmddriga: Kdor fmblo prime , fe cgnufi, kdor je tovarjh prevsetniga , bo fam prevseten , pravi raddri Sirah. Ne puflite fe sa- pelati , pravi F. Paul, grejkni pogovori Jkaše dobro sadershanje ; is vliga tega le sadofti vi¬ di, kolko fhkode ftri foji dufhi taifti , ktir s’ hudobnim perjasnoft , inu tovarfhtvo dershi. Ja pamet farna pravi, de ravno tako ne mogd- zhe je s’hudobnim perjasnoft, inu sna'nje imeti, inu od njih ne hudobio le navuzhiti, kakor ne- mdgozhe je, kushen luft poshirati, inu ne sbo- leci. Poreden isgled , pravi S. Zipr. ferze te¬ ga, ktir ga vidi, tako prevsame, de nagnenju h’grehu ni mogdzhe soperftati, kakor ta fe ne vbraniti, deb’ne gorel, ktir v’fredi ogna ftoji. Inu kaj ne liri zhlovk sa volo zhloveka, ka¬ dar fe s najde v’flabi drufhini! kolkokrat fe sgodi, de pofhteno gori srejen mladenzh, al de- kelza fe boji greha vezh, kakor fmerti, inu deslih nad drugim flabi isgled vidi, vender ni¬ ma proti temu obenga poshelenja, obenga nag* lienia, kir vender samirka, de njegovi perjadi sa slo gori vsamejo, ako s’ njimi ne dershi, al kir fe boji, keb’ po njih isgledi ne fturil, sa prevezh fhkrupekiaftiga dershan biti,ftri sa vo- ]o zhloveka, kar bi fzer nigdar ne fturil, inu fe po zhafi, de ne samirka, kakd, na hudobio navadi, kdo jeurshah? perjiinoft, inu tovarfht¬ vo 349 vo s’ hudobnim. Is tega fe tak<5 delezh pride ( de zhlovk fe framuje, akov’viih rezheh s’hu- dčbnim ne dershi, inu vfe, kakor oni, ne fin', kakor fposna fam od febe S. Aug. de fe je fram- val, kir ni mogel takd, kakor njegovi tovar- fhi neframen biti. Pa fej mi ni treba Iet6 na dalej svisbati , kar sadofli poterdi vfakdajna fkufhna. Povete , od kod vender pride tolko nerddnofti, inu smefhnav, kar fe jih v’ nafhili zhafih vidi med kriftianftvam ? od kod taka res- vojsdanoft, inu pohujfhanje v’sadershanju ? vfe to pride od tovarfhtva , inu perjasnofti s’hu¬ dobnim ; uni popret ni mogel viditi kvarte, kdgla, norzhie, inu lufhtov, sdej sgubi v’tema žele ure zhes dan, zel popoldan v’nedelo, inu v’prašnik, morbit tudi vezhi del nozhi, kaj je urshah, de fe je tako fpreobernil ? en hudoben perjatel gaje pregovdril, sapelal, febi enako hudobniga fturil. Ta je bla popret v’/amotno, fkrito shivlenje vfa salublena, ni vedila vezh, kakor sa eno, al dve hifhe, kir je eno pofh- teno, brumno perjatelzo obifkala , sdej ne more oben vezhir domi oftati, sheli priti v’driifhi- ne, fe ozhe povfod viditi pufliti, povfod sndn- je delati, kaj je urshah, de fe je takd fpreo- bernila? ena huddbna, pofvetna, nezhimerna perjatelza, ktira nji je naprej klepetala, de je nevumna , ako fi obenga vefelja ne pervdfhi, ako ozhe zvet foje mladčfii famotno sgubiti. II. Tako je- lobi moji, inunizh dergazhi, ako entnu bnimncfti manka, je »rshah fam leta, kir s’ ta- 85 © s’takim ludmi tovarfhtvo itni, Jctiri bnimnofti nimajo, ako eden rad opravla, pride le od tod, Jttir s 1 takim perjasuoft dershi', ktiri blishniga radi resnafhajo , zhe fe nedolshnoft le tefhko narajma v’nafhih zhafih, j3 zhe zel v’zvetu mladofti per mofhkimu , inu shenfkimu fpolu fe snajde ftara navadna hudobfa nezhiflofli, tok’ nrshah je farno grefhno tovarfhvo* O kol- ko jih je morbit v’p r >£h° tukej, ktiri moje go¬ vorjenje poterdjo , inu sdihiijejo v’ferzi rekdzh: o deb’jeft pazh ne bil um predpuft; to je fen, lino leto fe per tej, uni driifliini snajdil, kolko frezhnifhi bi sdej bil ? kaj sa ene neframue po¬ govore, inu oftudco dianje lim fhlifhal, inu vidil h’ neisgruntani fhkcdi moje dufhe, Zhe je pa temu tak6 . al bo fhe mogczhe, moj zhlovk! de fe ne bofh ogibal taiftih perjatlov, ktiri sa volo fojga huddbuiga sadersbdnja fo roji narvezhi fovrashniki V jpmogčzhe, de bofh fhe lubil, inu ifkal njih driifhino, na meifti, deb’ jo fovrashil? ti bi fe gvifhno lozhil od per- fhdne, od hifhe, od mefta s Bog ve, kako de- lezh, per ktiri bi tudi le od delezh samirkal enkolko nesnane, kushne bolesni, inu fene bofh lozhil od tovarfhtva hudobnih, ktiri fo sa tojo dufho ftrup, fmert, inu pogubldnje? al ti morbit manka pofhtenih, modrih, brumnih perjatlov, s’ ktirim snafh bres reshalenja boshji- ga , bres pohujfhanja toiga blishniga, bres ne- varnofti toje dufhe vshiri pofhteno vefelje, ne* dolshen kratik zhaf ? ‘Jeft vem, ako fe bofh Otel hude dnafhine vdrvati, bofh mogel sapu- Hiti perfhdne, ktire fo ti morbit nar perjetni- fhi, pa nizh sa to , obena perjatnoft ne fmefii 35i obrajtati vezli, kakor tojo dufho, inu nje isve- lizhanje,' jeft vem, de toji grefhni perjadi, k’ bodo vidili, de jih sazhnefh popufllati, te bodo sanizhvali , fovrashili , hud<5 zhes te go¬ vorili, pa uizh sa to, pravi S. Bern. Boljki je krivico njih Jovrashtva pr e fiati, kakor od njih tovarjhtva na dujhi Jhkodo terpeti. O niladen- zhi s inu riekelze , vam pofebno govorim, kir vi fte v’nar vezhi nevarnofti od huddbniga to* vatfhtvs šapelani biti; varite Fe gvifbnih per- jatlov, inu perjatelz, od ktirih fe nizh ne vu- zbire, kakor poftave pofvetne frajofti, ktiri nizh tako ne safmehujejo, kakor pofhteno , brumno sadershanje; ogibajte fe jih , lcolker vam je narvezh mog6zbe, fzer bo vafhe sa- derslsanje fkus njih kushno fapo kmalo kasheno. Inu vi, o ilarifhi, zhe vam kerfhanfko gorisre- jenje vafhih otruk kcj per ferzu leslri, tok’ nej bo vafha perva fkerb, de mirkate, s’ kom ima- jo vafhi iindvi, inu lizhire perja'snoft, spanje* inu tovarfhtvo; ako to ne fkerbite, tok’ sgu- blena je vfa fkerb, inu muja, ktiro fte s’go- risrejenjam vafhih otnik v’ mladofti imeli, inu bofte ftrafhno ojflro rajtengo mogli džti enkrac vezhnimu Bogu sa volo vafhe lendbe, inu sa- nikernofti. 6 miflite vezhkrat, lubi moji! na taiflo ftrafhno lozhenje dobrih od huddbnih , ktiro fe bo na fcdni dan godilo, sakaj S. Evang. pravi : de Angeli vun pojdejo , inu bodo hu¬ dobne od dobrih lo^hili. V’ kaj fa enmu to* varfhtvu sbelifh takrat biti ? V’tovarfhtvu is- volenih ? Al kako bofh mogel vupati v 5 to tc- varfhtvu priti , ako fe sdej rad gori dershifh v’ tovarfhtvu huddbnih ? al nimafh veliko vezfe 35 * urshaha fe b£ti, de bo takrat ravno v’temu ob- ftala toja ftrdfenga, v’ komet sdej toj greh ob- ftoji ? III. Mladenzh! bodo rekli Angeli, ti fi dershat perjasnoft s’ tdkim tovarfhi, ktiri fo bli nar res- vojsdanifhi, doli tedej v’drufhino prekletih po- hujfhlivzov; dekelza! toji perjdtli fo b'i sape- livzi, njih fladkim, golufnim befedami fi ver¬ jela vezh , kakor boshjim nameftnikam, fi shi* včia v’ pidnofti nezhiftih lufhtov , doli tedej med te , k’ fo tebi enaki, med neframne , ne- zhifte , med Sodomitarje- Al fe ne srajma ta¬ ka ftrifenga sa takfhne pregrehe? po vfi pravi- zi. O zhlovk! ak6 fe ozhefh na dan fodbe snajti med isv61enim, tok’ vsemi sdej flovd od hudčbnih ; med fto perjatlami, nej bo komej eden , ktirmu savupafh perjasnoft , inu ferze, inu tega fkufi popret, preden s’njim tovarfht- vo dershifh, de ti ne bo h’ fpotekvanju , ampak h’pobolfhanju. Vari fe nezhiftih, ti fo kuga kriftianftva, ne bodi perj&tel nigdar s’takim, ktir ima vmasan klafarfki jesik, ktirga ferze, inu sadershdnje fmerdi po nezhiftimu grehu, sa volo ktirga bo narvezh prekletih; vari fe oprav- Jivih, ti fo tovarfhi hudizhovi, ne bodi perja- tel nigdar takim, ktir blishniga rad gloje, rad njegovo pregrefhenje resnafha, rad resodene drugim to, kar bi moglo samovzhano biti, fzer bofh deleshen tavshent pregrdh, deslih fam jih ni fi fturil; vari fe pianzov, ti fo fhpot zhlo- veftva, nigdar ne bodi perjatel s’takim, ktir 353 nesmafno zeha, fzer bofh sagdsil v’ pregrehe, ktire bi nigdar ne fturil, keb’ tresil, inu smd- fen bil; vari fe frejvirnih, inu sanizhvalzov bosh* jih rezili, ti fo ozhitni fovrashniki Jesufovi, liigdar ne bodi perjatel s’ takim , ktir fe is vire is katolfhke zirkve, is andnhti, is boshje befe* de, is mafhnikov liorza ddla, inu to, kar je boshjiga, sanizhuje, fzer bo tudi per tebi luzh vire vgafnila , bofh padel v’ vfe Torte grefhne, nevarne zvible, inu zhe viro sgubifh , je sgu- blena dufha, Bog, inu neb6. Ifhi vfelej dike perjatle* bodi rad v* taki drufhini, kir je v’sa- dershanju framoshlivoft, v’govorjenju fvetoft, kir vfe, kar fe dela, al govori, gre al sa boshjo zhaft , al h’ leftnimu pridu , al h’ pridu blishniga, kir tedej je temu tak6, sdihnimo k*« Jesnii sa pomdzh, de bomo Urili sa naprej po donafhnimu navuku. Lubi Jefus! mi vupamo , inu nafhe vupanje na to naprejvsetje poftavimo , ktiro donef Jflermo , ds, je oljimo vfelej svefto Varvati tovarjhtva hudobnih , farno tebe,, jlad- ki Jesuf! inu te, ktiri po tojih sapovdih brum¬ no shive, o^hmo imeti sa najhe perjatle , ktiri pa fo jkus hudobno sadershanje toji fovrashni - ki , tih fe oljimo v jele j ogibati , staven pa na tihim sa nje moliti, deb'jami vfe. jhli, fe jpreobernili, inu vfoji budobii kon% ne vseli » Nam fda globoko per jerp leshi , de na ftrafh - ni dan gmejn Jodbe ne bomo na levo flran med te savershene poflavleni. Al kir je fvet poln hudob le , inu kir hudoba je vefhkrat Jkrita pod odejo nedolshnojli, tok' te prbfimo , lubi Jesuf! sa te dve gnade , pervifh de taifle drujhine, ktire fo tebi soperne , inu nam Jhkodlive, bomo 23 vfe- 354 v file) [postlali, drugimi, de potim, k' jih sa hudobne Jposnamo, fe jih bomo vjelej jkerbno ogibali, de , k'bomo sdej v’ shivlenju od to- vaijhtva huddbnih vfelej odlomke ni, bomo vred¬ ni na dan gmejn fodbe med Jre^hno kardelo toiih /sv bitnih pojlavleni biti. To gnado pro- fim Jam sa [e, sa vfe moje far mane , inu pri- •tfuofhe pojhlujhav^e, ■ vjhhjhi me, o Jesuf! Amen. PRIDIGA Na II. Nedelo po Velikonozhi. J e Ji Jim dober paftir. Jo. 10. D e nektere ovzč od ravno taifte zhede pod brambo zhujezhiga paftirja mirno pozhivajo, druge s’sgubo fojga shivlenja derezhinm vovku v’ kremple pridejo, vefte, kaj je urshah tega? kaj to pometli? to pomeni, inu naf opomina, de, dokler zhlovk na fveti shivi', more shive- ti med ftraham, inu med vupanjam. Zhe dona- fhni S. Evang. premifiimo, de Jesuf fam, ka¬ kor dober paftir sa naf bres nehanja zhuje.inu fkerbi, kdo ne bo poln savupanja ? al zhe sra- ven premifiimo, de hudizh, kakor derezhi vovk ii vfe persadene, neprevidne ovze pogubiti, kdo bo shivel bres ftrahu? urshah tedej imdmo viipaci, pak imamo tudi urshah bati fe, mi bo¬ mo tedej po pameti ftrili, ako fi obdva urshaha tOftO 355 toko k’ferzi vsamemo, de kolker od ene plati vupanio, ravno tolko fe bomo od druge plati bali. Al kar je shaloftno, je leto, de dofti jih je, ktiri le tifte urshahe prenufhlajo, k’jim samorejo vupanje ftriti, ua to fe pa le malok- dej fpdmnimo, kar nam mdre ftrah delati; dru¬ gi nafprot mi H j le na to, kar jim dela ftrah, to pa zhiftois fpomina pulte, kar bi jim moglo vupanje ftriti; od tod pride, de eni s’ferbesh- nofti prevezh vupajo, inu fe premalo boje , drugi nafproti fe prevezh boje, inu premalo vu¬ pajo. Vari naf vezhni B6g! pred tim dvema nevarnim bresnami, kir fe al sa volo prevelizi- ga vupanja, al sa volo preveliziga ftrahu po¬ gubi veliko dufh. Zefta, ktira prot nebefam pela, je fredna zefta, ktira na defni roki vu¬ panje, na levi ftrah ima; zhe fe kdo al na defno, al na levo ftran toko oberne> de fe dershi al famiga vupanja, al famiga ftrahu, ta more saji- ti, inu ua sadne vezhno konz vsdti. Kir fo moje ferzhne shele vaf pred to nevarnoftjo ob« varvati, inu vam pokasati, ktire pdti fe imate dershati , tok’je moje naprejvsetje vam pokasati snamina, is ktirih bofte fposnali, al se dershite prave poti , al ne. Zil, inu konz mojga go¬ vorjenja je fam leta, deb’odvernil ferbeshnoft od tih, ktiri prevezh vupajo, inu deb’ pregnal zagovitnoft od tiftih, ktiri fe prevezh boje, kir ferbeshnoft, inu zagovitnoft fo grehi v’ S. Duhi, ktiri zhloveka samorejo vezhno pugubiti. Se shelifh dershdti prave, ravne poti prot ne¬ befam , o zhlovk ! shivi med vupanjam, inu med ftraham , sakaj ti bom svishal, de kdor le farno v upa, ta f labd vupa, pervi navk; kdor fe farno 23 * hoji. boji, fe flabo boji, drugi navk; kdor ima vu- panje s’ traham fkleneno, ta fam dobro viipa, fe dobro boji. PotrebeD navk sa vfaziga smed liaf, fkus ktirga bi do ferbeshni vftrafheni, zb- govni pak potr6fhtani, preden na dalej reslo- sbim, kar fem ii naprej vsel, profim sa navad¬ ilo * samerklivo poterplenje. L Kdor le farno viipa, ta flabo viipa. Kdo bi bil kdej verjel , de vupanje isvelizhanje dofe- zhi bi snalo biti mreshaj ktire fe hudizh poflu- shi, sa dufhe sapelati, inu pogubiti, inu ven- der je temu ref toko , on pogubi vezh dufh s’vupanjam, kakor Zagovitnoftjo ; inu poglej¬ te, kako: on pofHvi grefhnidufhi Boga naprej, kakor ozheta, ktir obenga drusiga nagnenje ni¬ ma , ktirga edina leftnofl: je farno vfmilenje, ktir vfe pregrehe pregleda, inu prenefe s’ne- premaglivo poterpeshlivolljo, ktir vfe nemu ftur* jeno reshalenje rad bdpufti, hitro posabi; on mu mala naprej j de B6g po obeni vishi nozhe fmerti grefhnika ampak de miza tavshent per- pomozhi, deb’vfe isvelizhal; on ga pogovarja, de, ako zhloveku leftniga saflushenja malika, mu bo saflushenje Jesufovo h’pomozhi perfblo, ' ktir je s’fojim terplenjaiii, inu fmertjo, .sa vfe nafhe grebe obilno sadofti fturiU Inu kaj ifhe hudizh per zhloveku s’ takim hoterdajanjam? driisiga ne , kakor to, deb’ prasniga vupanja polni grefhnik v’ fojih grehih safpa'l, deb’ fe s’obenim ftraham sbrihtati ne piiftil, ampak fe vezhne pogubil s’golufnim vupanjam. To je to- 357 toko gotovo, de Fulgenz fi vupa rezhi-i Hudi^h sapelt ve\hi del dujh s 1 golufnim v li¬ pani am, de jim bo Bog odpuftil , inu jih toko deleči perpravi , de fe pravice boshje ne\h ne boje, potim , k' jih je s* krivmi sapopadkmi od vjmiltnja boshjiga popolnoma preflepil, Szer ne odrezhem, de moremo vupati , inu fzer terdno vupati, terdim , de Jesuf je sa nafhe grebe v’ vfi obilnofti sadofti fturil, fposnam„ de vfmilenjeboshje je bres konza veliko, vem, de fhe obeden. ni k’framoci bil, ktir je na Boga poftavil terdno savupanje, sa to pravim s’ S. Ildefons. de ne farno mizno, ampak tudi po¬ trebno je vtfpati na boshje vfmilenje. Al sra- ven morem poftaviti, kar vfi vuzheniki vpije¬ jo, de nevarno je, ako zhlovk s’farnim vupan- jam na boshje vfmilenje zbaka isvelizhan biti, Inu gotovo, al ni prekleftva vredna ferbeshnolt, ako dufha, od ktire je Bog reshilen bil, le fa¬ rno vtipa, inu fe ne boji, kir vender ve, de je sa volo greha Bogti ordshje zhes fe v’ roke da¬ la, inu sraven ne ve, al je njegovo jeso s’po- k6ro potolashila, al ne ? koko more nje ferze kdej bres ftiaha biti, slafti kir S, Duh fkus modri ga opomina: Zhlovk! tudi sa vojo odpu- Jheniga greha ne bodi bres Jlrahu ? koko more taifti mirno ferze imeti, ktir ne ve , inu tudi vediti ne mdre , al je vfe dolshnofti refnizhne pokdre dopolnil, al ne? Pa keb’odpufhenje do- pernefenih grebov-terdno viipal, je vender sa- nikern , ako smiram v’ftrahu ne shivi. Zhe fi tudi greh sapuftil, pokdro fturil, odpufhenje saddbil, o zhlovk! snafh vender (pet grefhiti, inu to famd mdre she sadofti biti, de smiram v’ ftra- S58 v’ ftrahu shivifh; tolko nevarnofti, v’ktirih fe snajdefhj tolko fkufhnav, ktire terpifh, tolko perloshnofti, v’ ktire pridefh, tolko hddiga nagnenja, ktiro zhes te gofpodari, al ni vfe to sadofti urshaha, de smiratn v’ftrahu shivifh? koko lohko je , de, zhlovek ! kir fi tako flab , te nar raajnfhi veterz okoli vershe, kir fi toko neftanoviten, fe toje ferze prezh oberne, k’ fi k’ hudimu toko ndgnen, de fi morefh smiram lilo persadevati, deb’ v’ greh’ ne pervdlil, iuu ne pddil. II. i Inu kar je nar hujfhi, al ni to, de opra¬ viti imamo s’enim fovrashnikam, ktir je fila huddben , svit, mogdzhen , inu terdovraten > koko lohko fe sgodi, de bomo popa'deni, pre¬ magani , pogubleni. Inu v’ taki nevarnofti , v’ktiri fe smiram snajdemo, koko mdremo bres ftrahu biti, inu prevezh savupati. Pa fhe ni fem vfe povedal , ne farno grehi , ktire fmo she dopernefli, al ktire fhe doperuefti snamo, ampak tudi zel nafhe dobre dela natn morejo delati bojezhnoft, iuu ftrah. Moj zhlovk! ti morbit leto zhudno naprej pride ? Jobu ni zhudno naprej perfhlo, k’je rekel: Bojim fe sa volo vjih mojih del; on je bil vender to¬ ko vterjen v’ zhednoftib , inu v’fvetofti, de ga je pohvalil fain Rog, de je pravizhen mofh, on je vef gorel od ogna sa boshjo zhaft, bil ponishen, poterpeshliv, s’boshjo voljo popol- nama fklenen, inu vender per vfemu temu fi ni delal ferbeshniga vupanja, ampak je bil poln fira- ftrahu; inu fzer po pravizi, pravi S. Greg. sa- kaj on je vedil, de fodbe boshje fo vfe derga- zhi, koker fodbe ludi. Inu sa ref ! kolko del je, k’ fe nam dobre vidjo, ktire bodo morbit vender enkrat savershene, k’ fino jih doper- nefii al v’ftanu fmertniga greha, al ne is zhi- ftiga žila, inu konza, ne sa voljo Boga, fo bres samerklivofti , reftreieno opravlene molitve , fo nevredne fpovdi, inu obhaila, fo safpano pofhifhane pridige, nevolno fturjene almoshne, je nebrumno obiskanje zirkva, take dela al nam ne ftre veliko vezh ftrah, kakor vupanje ? Al tedej ni ref, de kdor prevezh viipa , ta flabo viipa, slaflti kir vezhdel grefhniki Ib, k’ pre¬ vezh vupajo, kir nozhejo saftopiti S. Greg. k’ pravi; Vupanie , ktiro ni na safliiskenje si- dano , ni pravo vupanje , je le samirliva fer- beshnofl. Ne saneli fe na golfie, o zhlovk! opomina S. Duh fkus prerdka Jerem. kakor fo fe nekdej Judje sanafhali : to hudobno ludllvo je menilo, de Bdg jih sa volo tempelna nig- dar ne bo fhtrafai, al prerok jim je rekel, ne sanafhajte fe na to vupanje, sakaj golufno je; de ravno Bog med vami v’fojmu tepipelnu pre« biva , vaf bo vender ftrafal, ako nimate pred njegovim reshalenjatn ftrahu, kakor fe je tudi sgodilo. Ravno tako govori Bdg h’tebi, grefh- ni zhlovk ! ti pravifh , Bdg je vfmilen, te she- II isvelizhati, vfe to je ref , vender ne sanafhej fe farno na to vupanje , te sna golfati, te sna pogubiti , ako nimafh v’ferzu boshjiga ftrahu, de ravno je Bdg vfmilen, vender ne bofh isve-' lizhan. Zhe je kdej kdo bil, ktir je urshah imel veliko vupati, inu tnalo fe bati, je bil 360 gotovo David; de ravno je bil greh mu odpis- fhen, vender, dokler je shivel, je vedno zhes greh jokal, iuu shivel v’oj dri pokdri, inu kir drusiga ni shelel, kakor Bogu s’ lubesnio rav¬ no tolko dopafti« kol ker fe mu je bil popret s’greham samiril, kolko fi je dal fkerbi pla- zhati foj dolg s’ddbrimi delarai! vender per vfimu temu fe je smiram bal, inu fzer toko, de je blo viditi, de v’ njegovi mu ferzn dru¬ siga ni kakor bojezhnoft, inu lirah; sdej fpos* na fam, de fe boji, sdej opomina vfe ludt, de fe imajo bati, sdej profi Bogd, deb’ ga napolnil s’ ftrahatn. Kriltiani! al fe po tim mi ne bdino bili, k’ fmo bogati na pregrehah, revni na do¬ brih delah, kir ne vemo, al nam je odpufbe- no, kar fmo grefhili, ne vemo, al bdino sa- naprej oltali Bogu svelti, al ne. Glejte, ,svi- shano je, kar fim rekel, de kdor prevezh vti- ga, ta flabo viipa, III. Kdor fe le farno boji f ta fe flabo boji. Jeft fim rekel, de zhlovk ne fme farno viipati, ampak fe more tudi bati, inu ravno tukej je fpet drdga nevsrnoft So, k’ fe boje. pa fe prevezh boje, sa to fe golfajo ravno toko, ka¬ kor ti, k’ prevezh vupajo, ne fo fzer ferbesh- ni . ampak fo zagovni. Premiflimole, kaj pri¬ de is tega preveliziga ftrahu. Prevelik zagov¬ ni lirah sa volo isvelizhanja Uri tolko hudiga, de lii mogdzhe. dopovedati, ta brani grefhniku pot pokdre naftopiti, pravizhniinu na poti brlim- nolli naprej jiti, kir grefhniku pokoro , pra- vizh- 3fii vizhnimu fvetoft toko tefhko naprej podi vi, kakor deb’ vfo zhlovefko mozh preftopila ; ta teshava tedej jih uasaj dershi, de nefpolnio dolshnodi, kcire lo od pameti, inu od vire na¬ prej pifane. B6g oteli deb’ ne imeli obeuga isgleda od takih zagovnih dufh! Vezhkrat fe sgodi, de grefhnik, ktirga ranena ved martra, mozhno sheli, foj grefhni dan sapuditi, al k’fe prevezb boji, ne more fojmu fpreoberneuju sa- zhetik dri ti; fe boji, deb’ grefhue navade, ktire fe v’njegavimu ferzu globoko korenine drile, fpet nove grehe ne ponovile; fe boji, deb’hudo nagnenje, ktiro zhes njega gofpodari., ga fpet v’poprefhne hudobie ne polili lo; fe boji, deb’ reshaleni Bog ne mogel vezh pota- lashen, sgubiena gnada ne vezh nasaj doblena biti, inu mifli, kakor jemiflil zagovicni Kajn, moji grehi fo vezhi, kakor deb’mi mogli od- puCheni biti. Kir tedej bo od nesmafniga dra- hu prema'gan, tok’butaro lojih grehov odloshiti smiram odlafha, sabdojn fe mu rezbe, sa po- trdfhtati njegovo ferze, de Bbg nezh toko ne sheli, kakor viditi per fojih nogah sgrevano ferze, inu de gnada boshja mozh da flabodi fpokorjeniga grefhnika, to mu ne gre k’ lerzi, ne preshene njegov zagovni drah, krir drah na meidi deb’svese njegovih pregreh resvesal,jih le fhe smiram bel fkupej fklene. Zhes kar fe je pa narbel savseti, je to , de zhlovk, ktir takrat, keb’ imel greh sapuditi , je zagovn , inu bojezh, takrat k’ima greh dopernedi, je vefel, mu ferzhan. K’ga popade fkufhnava, kaj sa o, pravi, zhe perv61im, to fo le f la¬ bodi , ktire B6g pregleda , tolko drugih je patj» lo, 362 lo, pa fo fpet vrtali, fej rai bo vfelej lohko k’Bogii savtipanje vseti, inu od njega miloft, inu gnado sadobiti. Inu kir fi na to visho fam ferzhnoft dela, gre is enga greha v’ drusiga, inu toko fi nizh is tega ne ftr/, ako v’ globo- zhino vfih hudobii sagasi. Toko je, lubimoji! saviazha nar vezhi hudizhova v’temu obftoji, "3e ftri zhloveka h’ grehu ferzhniga h’ pokori zagdvniga, kader naf fkufhnava vije, ftri, de fmo k’ vfimu ferbeshni , kader naf sa volo gre¬ ha veft pezhe, ftri, de fmo bojezhi, inu za- govni. Na pervu nam hudizh ftri vtipanje, de h’grehi pervolimo, potim naf pahne v’velik ftrah, de nad odpufhenjam zv/blamo, inu toko naf obdershi v’ pregrehi. Na to visho fegrefhnik vfelej boji to, kar bi fe ne imel bati , inu kar bi fe bati mogel, tega fe ne boji. On fe boji pobolfhati fe , al grefhnik biti, fe ne boji, on fe boji, inu zvibla per Bogu v’gnado priti, al v 5 grehu shiveti, v’grehu vmreti, tega fe ne boji. Kakor pa je ta ftrah fhkodliv sa grefh- nika, ravno toko fhkoliv je tudi pravizhnimu, sakaj zhlovk, slafti brumen zhlovk , ako fe pre* vezh, nesmafno boji, inu zvibla nad fojim is- velizhanjam , fe flabo boji, kakor bomo v’dru- gimu delu vidili. I. Snaidejo fe dufhe, k tire v’ nefpametnimu premifhluvanju fi tavshent prašnih fkerbi smi- flio , od jedrih bodo nevfmileno martrane; sdej premifhlajo foje grehe, inu jamrajo polne za- govitnofti, o kdo ve, al fim obshalvala moje gre- 3^3 grehe prav, al ne, kdo ve, al fem fe jih prav fpovedala, al ne, kdo ve, al mi jih je Bog odpuftil, al ne; sdej premifhlajo nev^rnofti prizheozhiga shivldnja, inu jamrajo, okoksha- loftno je to popotvanje, ni kraja, ni ftSrofti, ut ftanji, kir bi ne b!o obene uevarnofti; vlaka pot je povfka, kako bo mogčzhe dufho isveli- zha i? sdej li poftavjo naprej pravizo boshjo toko ojftro, de fe jimsdi, de ne more poto- lashena biti, sdej najdejo v’ brumnimu shivleu- ju tesliave, ktire fe jim nepremaglive vidjo; kir tedej bodo s’ tim preniifhlivanjam vfe sm6- tene, sgube ferze, inu poftanejo nesaviiplive. Glejte, kolko hudiga is tega pride, sgube vfe vefelje do boshjih rezili, poftanejo v’fhlushbi boshji mlazhni, smefhaio notreni mir fojga fer- z i, odpro vrata zagovitni shalofti, inu zhe veuder ddbre dela popolnama ne opufte, jih vender le s’ nevoljo opravlajo. Tako delezh. petpravi dufho nesmafni ftrah , zhe fe od njega prevseti da; inu B6g otel! deb’s’tim vfe kon- zhano blo, al kar je nar hujfhi, je to, de ta¬ ke zagovne dufhe fo v’ozhitni nevarnofti, deb’ B6g nih nesavuplivoft s’perkratenjam fojih gnad ne ftrafal. Sna fe jim sgoditi, kakor fe je sgo- dflo tim , ktire je Mojfes poflal obhibleno de- shelo ogled vati; ti k’fo nasaj perfhli, fo go¬ vorili , o Bog! Ta deshela je lepa, je rodovit¬ na, ref je, al hribe ima take, de ni mogdzhe zhes priti, mefta tdke , de jih ni mogdzhe pre¬ magati. S’tim perpovdvaujam fo ftrili, de fo felsraelzi preftrafhili, inu kir fo ogledvavzam vezh, kakor oblubam boshjim verjeli, fo fhe fklenili v’Egipt rajffai fe nasaj verniti, kakor 3 6 4 deb’prut obhibleni desheli naprej fhli. Al ko« ko dragd fo plazhgli ta Bogu samirlivi ftrah! B6g zhes zagovne ogledvavze referden jih ftr&- fa s’nag!o fmertjo , inu osnani Mojsefu, de obe* den is tih, k’fo fe bab, nima v’oblublena de- shelo priti , kar fe je tudi sgodilo. Navk sa naf, kriftiani! de B<5g per fojih flilushabnikih ne terpi' obene zagovne nesavdplivofti, inu zhe ftrrffa te, ktiri prevezh savdpajo, kakorsanizh* vavze fojga vfmilenja. Kdor nima ferza fe vojfk* vati, ta tudi nima glave, deb’bla vredna kro¬ nana biti, Sa to sapove Bog fkus Isai. zagov* nim ferzhnd delati, kir pravi, povejte zagov* nim, bodite ferzhni, inq ne bojte fe. Sa to rd- zhetn tudi jeft, dufhe! ne bodite zagovne, sa- versite prasni ftrah, kir imate enga 8ogd,ktir je vafh perjsbel, vafh paftir. vafh ozha, vafhe vfe , odloshire od ferza zagovni nepdkej, nej vam na poti brnmnofti pridejo naprej teshave, kakerfline ozhejo , ne sgubite ferza. Pa tudi grefhniki! ne bodite zagovni, kir imdte enga Boga', ktir vaf k’febi vabi, vam odpufhenje ponuia, verujte fe le k’ njemu , inu kokorkol velika je oftudnoft, inu fhtevilo vafhih pre¬ greh, ne puftite zhes fe zagovni ftrah. Kdo more mifjiti na Boea , deb’neimel na njega sa* vtipanje. Glejte fpet svishano, kar fem rekel, de kdor fe prevezh boji, ta fe fiabo boji, II. Is vfiga tega moremo fkleniti, de le fam ta fe dobro boji, inu dobro vupa , ktiri ftrah fklene s’ vupanjam. To je navk vfih Ss. Vuzhe- bi- bikov , med ktirim pravi S. Tom. vupahje * inu ftrah fta tetko na tanko fklenena, de ftrah boshji je farno takrat popčlnama * kader viipan- je sraven febe imft, inu vupanje je le takrat bres pomankanja, kader je s’ftraham sdnisheno J is ktirga fe fklene* de le taifto ferze samore popOlnama imenvano biti, v’ ktirmu je ftrah fklenen s’ vupatijam, B6g je govoril * pravi kronani prerok David , de pef gofpOdu je tndzh, inu vfmilehje, m6zh, ktire fe imamo bati ^ vfmilenje, ha ktiro imamo viipati. Zhe tedej Bog fam poterdi, de od vupanja , itju ftrahil vili nafhe želo isvelizhanje , kdo bo mogel zvi* blati, de ktiftian, ako ozhe isveližhan biti, more shi veti smitam v* ftr^hU , smiram v’ vii- panju. Pa kteb* tudi B6g leto ne bil takd ožhit- no reslosbil, kaj pomeni tajfto krajleftvb, v’_ktir* mu je vfe veftlje, k’nam je oblubleno, kaj po¬ meni tajili bresen, v’ ktirmu je vfe terplenje» k’nam je Sashiigano ? kaj pomeni, de S. Pifmo hvali sdej tega , ktir na Bogd saviipa, sdej te« ga, ktir fe gofpoda boji? kaj je to dnisiga» kakor opotttinvdoje, de , kader prut nebefam pogledamo, imamo viipati, kader fe prut pekli doli osremo, fe ima'mo bati ? de tedej fam tai- fti dela po viri , inu po pameti, ktir ftrah fkle- ne s’ vupanjam. Inu -kaj pomeDjo pergodbe, ktire nam S. Pifmo naprej polUvi, zhe pogle¬ damo defniga resbOjnika, ktir na krisbi pafa- dish sadobi, zhe pogledamo leviga, ktir is kri- sha v’pekel pade, zhe miflimo, de Manafef je bil fzer od konza velik grefhnik, po tim ve¬ lik fpokornik, Salomon nafproti od konza sveft flushabnik boshji, na sadne malikvavz, Paul od sazhetka pregajnavz katolfhke zirkve, na sadne nar vezhi vuzhenik, inu aptfftel, Judesh nafprori od konza joger Jesufov , po tim sda« javz fojga mojftra, kaj nam kashejo te pergod- be drusiga, kakor de shiveti moremo smiram med ftraham , inu med vupaujam ? kdor S. Pifmo pogleda , bo komej najdil eno ftran , kir mu da¬ je vupanje, na drugi ftrani bo she najdil , kar mu dela ftrah. Vender nizh naf s’ tako filo ne perganja shiveti smiram ined ftraham, inu med vupanjam, kakor nafh na krishi vifeozhi Je- suf, zhe Je (pomnimo od ene ftrani na S.Refhno kri, k tira je sa nafhe odrefhenje prelil do sadne kaple, inu zhe premiflimo od druge ftra- m', dejesuf je pravizi boshji sa nafhe grehe v’ zeli obilnofti sadofti ftdril, inu vfe nafhe dolgove plazhal, kakfhno vtipanje nam ftrf let6, de bomo isvelizhani; zhe pa nafprdti premifli¬ mo, de fe praviza boshja tli nikol bel ojftra, inu ftrafhna skasala, kakor v’terplenju Jesufo* vimu, kir B6g zel leftnimu finu ni sanefel, k’je vender le nafhe, ne foje pregrehe nad fa- bo imel, kakfhen ftrah nam more Uriti let6, deb’ pogubleni ne bli. S. Bern. k’je to premifhlu* val, fam sposna', de sdej je od vefeliga vupan- ja pofkokvjfl, sdej fe je od veliziga ftrahu tre- fil. Ja ! kamerkol nafhe mifli obernetno, vfe nam pravi , zhlovk! vupaj, pa fe tudi boj; to nam pravi nebo, kir nam pokafhe enga Boga, ktir je poln vfmilenja, kar nam vupanje dela, ktir je pa tudi vezhno pravizhen, kar naf ftri- fhi; to nam pravi S. Pifmo, sdej nam dela ob- Jtibe, ktire naf trofhtajo, sdej nam naprej po- ftdvi shuganje, ktiro nam ftrah dela. III. S 67 III. Ravno to nam pravi gora Kalvaria, kar fe je pokasdlo nar vezhi boshje vfmilenje, pa tu¬ di nar vezhi ojftroft boshje pravize; to nam pravjo vfe pergodbe, kir nam naprej poftavjo, de Bog eneplazha, druge ftrafa, de ene isveli- zha, druge savershe , de ene pufti h’pokori priti, druge sapufti' v’terdovratnofti, zhe je pa temu toko, lubi moji! al nimamo urshaha re~ zhi, de zelo shivlenje mdremo dopernefti med ftrdham, inu med vupanjam, de ftrah je le ta¬ krat ddber, kader je sVupanjam fklenen, de vu* panje je le takratfveto, kader je s’ftraham sdrii- sheno ? Ako me pa vprafhafh , o zhlovk ’ kaj more vezhi biti, ftrah, al vupanje, tok’odgo¬ vorim , de eni imajo vezh ursbaha vtipati, ka¬ kor bati fe, drugi fe morejo vezh bati, kakor vupati. Dufhe, ktire fo enkrat fklenile dersha- ti fe poti prave brumnofti, Inu fo ftanovitne, inu svefte, dufhe, ktire fe le po na vukih S, Evang. vlshajo, dufhe, ktire nizh tolkone she- le, kakor Bogu fhlushiti, Bogdzhaftiti, Boga lubiti, Bogii dopafti, snajo imeti veliko vupan¬ je, inu de ravno bres vfiga ftrahii ne smejo shiveti, imajo vender vediti, deb’ Bogii veliko nezhaft ftrile, bi fe mu mozhno samirile, keb’ njeh vupanje vezhi ne blo, kakor je ftrah. Al dergazhi je govoriti od taiftih, ktiri v’ mif ih » inu v’ sadersha'nju fo vfi pofvetni, ktirr drusih shela nimajo, kakor do bogaftva, do pofvetne zhaftl, do fmerdlivih lufhtov, inu grefhniga ve- felja , ktiri, k’ fo gnadi boshji odmdrli, inu fo v’grehu pokopžni, al is greha nikoli gori ne vft£- vfHnejo, al zhe (udi vftanejo, Ppet nasaj pade¬ jo, kriri, kir nizh nozhejo Phlifhati od nasaj* dersbtfoja fojih pozhutkov, od doliterenja grefh- niga poshelenja, inu hudiga n&gnenja, od sata- jenja leftne nature, fe leftni lubeshi popolna* ma zhes dado. Take duPhe, k’lo od navuka, inu isgleda JesuPoviga tako delezh odldzhene, imajo urshah fe bati, inu fzer mozhno Pe bati, kir grePhno shivlenje ima malo uršhaha do v ti¬ panja, al urshahov dofti veliziga ftrahti, Jdu bojezhnofti. Pa nej bo temu, kakor ozhe, al imafh, zhlovk! vezh vtipati, al Pe imaPh vezh bati, reP vender oft&ne, de ftrah, inu vupanje more smiram Pkupej fkleneno biti; to zhe Pe sgodi, kako vePela bo fmertDa ura! sakaj vedi- ti imafh, o zhlovk ! de hudizh v’fmertni uri fkufha sdej s’ferbeshnitn vtipanjam» sdej s’za- govitnoftjo» tedej je Parno vtipanje, inu ftrah taifto Oroshje, fkus ktiro morejo te dve Pkufh* nave premagane biti, Pkus vupanje bo zagovit- noft, Pkus ftrah bo ferbeshnoft premagana. Vu- pej tedej, o zhlovk ! pa Pe tudi boj; boj Pe, pa tak<5, de vtipanja ne boPh sgubil, vupej, pa tako, de ti ftrah ne bo prefhal, keb’ imel prevezh vtipati > poftavi fi naprej urshahe, is kti- rihPe morePh bdti, keb’ te 6tel pre\sdti zagovni ftrah, presheni ga Pkus vtipanje. S. Duh Pkus mo- driga pravi, isVelizban taifti zhlovk, ktir je smi¬ ram v’ftrahu , pa Ppet pravi S. Duh Pkus Davi¬ da, isvelizhan taifti zhlovk, ktir ima na gofpo- da Poje savupanje; Prezhen fi tedej 5 o zhlovk! ako Pe na urshahe, sakaj morePh vtipati, inu ra urshahe, sakaj Pe morePh bdti, vezhkrat fpomnifh, inu smiram med ftraham , inu med 3&9 Viipanjam shivifh , v upa nje te bo fpodbadalo h’dobrim ddlam, h’ zheduofti , inu h*bi‘dmno* fti, lirah te bo na.saj dershal od greha, inu re¬ šila len j a boshjiga, frezhen bofh v’ fmertni uri , ako bofh mogel rfežhi, jeft v lipa rti, pa (e tudi bojim, jeft fe bojim, pa tudi vtipam, frezheii per fojbi, frezhen vrzeli vezhnofth Kir te Jej je temu tako, lubi Jesuf! obla* bimo ti, de nigdar ne bomo tako ftrbeshni , deb’ le vupali , staven pa fe tudi ne bdli, ur* shahi bati fe, fo sadofli veliki; (Irajhio naf grehi, ktire J mo dopernefli, kir ni fmo sagvi* Jhani , al fo nam odpujheni, al ne , JIrafhio naf grehi, ktire Jhe dopernefli snamo, kir shi* vimo v ’ fredi Jv e ta polniga nevdrnofli , inu Jkujhnav , (Irajhio naf glo dela , ktire fe nam dobre vidio, kir ne Vemo , al fo tebi dopadlive al ne; sa volo tega nofhmo ferbeshno vupati, ampak imeti o^hmo bojefhnofl, shiveti smiram v' Jlrahu, obdirshi ta (Irah per naf dokler shi- vimo , sraven tega pa Vender Vupamo na te, lubi Jesuf! inu o^hmo Vupati, dokler bomo shi* Veli ; fposndmo J^er najho revjhno, pa fpostia* mo tudi toje vfmilenje, kolker fe sa volo perve bojmo, tolko na drugo šavupamo; vupanje na te naj nima nigdar sapujllti , ampak kolker ‘ve^h fe prevlshamo, de ni[h ne fmo, de nifk ne samoremo, tolko vefh. fe sanefemo nate, k ir ti fam (i nam vje; poterdi le nam nafhe sa* hupanje s ’ to jo gnado } btes ktire nifh. ne sa - moremo. Sadnfh (luri, o Jesuf! de vupanje , inu (Irah bodo najhi tovdrfhi, dokler v’ temu skivlenju proti ve^hnofli gremo, de se boni 0 24 f\er 37 o fter smiram bali, pa tudi smiram v up ali; fht fe na najhe grehe fpomnimo , imamo fter ur - shaha sadojli , v' ftrahu biti , <2/ tudi urshaha sadojli imamo viipati, ako premiflimo , de bres kon\a veliko je tojt vfmilenje , dej tedej gnado , lubijesuf! de shiveli bomo vfeltj med jlraham , in« med vupanjam , čfofe/er pridemo Vtaiflo frefhno nam oblubleno deshelo , kir ne bo vefh. ftrahu , nevupanja, kir tebe sgubiti fene bo¬ mo ve[h bali , in« to, kar sdej vupamo , 6onzo imeli, inu vshivali jkus \elo dolgo vefhnoft. Amen. PRIDIGA Na III. Nedelo po Velikonozfei. Zhes mejhno me ne bofte vidili. Jo. 16. Bog otel! deb’ mi prav saftopili navk, ktirga nam da Jesuf v’ donafhnimu S. Evang. preden tnifli sapuftiti foje Apoftelne, inu fe v’nebela nasaj verniti k’ fnjmu ozhetu ; on jim pravi» zhes mejbuo, hibi moji! me ne bofte vezh vi¬ dili » sakaj grem nasaj h’ temu , ktir me je na fvet poflal. Vefte pa, kaj je to sa en zhaf, od ktirga govori tukej Jesuf s’ fojim Apoftel- ni ? Kard.JElugo pravi, de zhaf, od ktirga go¬ vori Jesuf , je prizheozhe shivlenje , to on ime- mije kratik zhaf; S. Aug. pravi, de pod tim zhafam saftopi Jesuf vfe taifte leta, ktire fo she 3 n sTie pretekle od perviga prihoda boshjiga finii, inu bodo fhe pretekle do fodniga dneva. Pa koko vender morejo vil dnevi nafhiga shivlen- ja le kratik zhaf imenvani biti ? Po vfi pravi- zi, sakaj Job pravi, kratik jezhaf shivlenja zhlo- vefkiga; inu S,Greg. pravi, vfe, karkonzima, je kratko. O navk imenitni ! ktir bi mogel odpreti ozhi vfirn ludjem , deb’na vezhnoft ne posabili. Al kaj miza ! de ravno zhlovk dobro ve, de njegovo shivlenje je lila kratko, ven¬ der je v’leto vuf samifhlen, inu sraven tega sgubi taifte vezhne leta, na ktirih vili al nje¬ govo isvelizhanje, al njegovo prekleftvo. Kok velika ('lepota, de tulku frejvirnih dufh, ktire ii domifhlajo, de s’ zhafnim shivlettjam vfe ne- hd, po mefnimu , inu grefhnimu vefelju toko ogneno hrepene; de dufhe, ktire obene pofta- ve nefposnajo, ktire po prizheozhimu drugo perhodno shivlenje ne virjejo, fe v’fvet, inu v’ pofvetno vfe sakopajo. Vender de ti toko shive, ktiri al obene, al le flabo, mertvo vi- ro imajo, zhes to fe ne zhudim ; al de ravno toko posablivo na vezhnoft shive tudi kriftiani, ktiri fo v’ S. Evang. podvuzheni, inu previsha- ni, depo prizheozhimu, kratkitnu drugo, vezh- no shivlenje pride, de ti nefposn&jo potrebo, inu dolshnoft, sa perh<5dno fe perpfavlati, sa- flushenje fkupej sbirdti , sa isvelizhanje fkerbe- ti, to ne rndre obeden sapopafti, zhe le iskro sdrave pameti, le eukojko vire ima. Inti ven¬ der fe na fvetu toko godi* de dofti jih je, ktirim vezhnoft malokdej v’fpomin pride, inu de ravno vedo, ja s’ rokami obtipajo, de dnevi bjeh shivlenja fo kratki, vender is tega nozhe- ■ H * jo 372 jo ftriti potrebni fklep, deb’ bres odlafhanja Tvoje grehe obshalvali, inti saputtili, ferza od fveta odtergali, s^dopernafhanjam dobrih del sa foje isvelizhaiije fkerbeli. Vari Bog! deb’med vami ktirbil; kirjesuffam poterdi, de le krat¬ ko je nafhe shivlenje, minimo vezhkrat na to, inu ftrimo ta fklep: shivlenje nafhe je kratko, tedej moremo grehe bres odlafhanja fpokoriti; to je sapopadik moje pridige, ktiro toko resde- lim ; nafhe shivlenje je kratko, tedej moremo ferze od fveta odtrgati; nafhe shivlenje je krat¬ ko, tedej fe moremo sa vezhnoft s 1 dobrim de- lami previditi. Srezhen bofh, o zhlovk! ako bofh fturil po navku, ktirga preden v’ dveh delah mojga govorjenja na daiej resloshini, pro- fim sa poterpleDje, L Shivlenje nafhe je kratko, tedej ne fmemo odlafhati nafhe grehe fpokoriti. En dolshnik , ktir ve, de v’pofebnimu zhafu more foj dolg plazhati, na to tolko bel fkerbno mifli, kolker bel fe zhaf plazhila blisha. Zhe je pa temu to¬ ko , koko velika more biti nafha fkerb, sa pla¬ zhati nafhe ne mejhne, ampak v’ refnizi velike dolge, ktire fmo s’grehi boshji pravizi Urili ? preglej, zhlovk! malo bukve toje vedi, de bofh vidil, perzhimfi: kolko, inu kakfhne dolgdve fi fturil v’toji mladofti, kakfhne v’ ve- zhi ftarofti, nezhiftoft, nezhimernoft, jesa, grefhno govorjenje, to je lad mladih let, vfe to fi dolshan plazhati tojmu BogiJ. Inu de pla¬ zhati morefh v’temu shivlenju, nad to refmzp ne 373 ne morefh zviblati, inu de zhaf tojga shivlen- ja je kratik * dobro vefh , sakaj Job ga pergli¬ ha roshi, ktira sjutrej vefelo zvede, svezhir vfahne, inu fe pofufhi. To ti prizha Isai. ktir shivlenje travi pergliha, ktira donel' na travni¬ ke selena ftoji, jutri bopokofhena, fe pofufhi. To ti prizha S. Duh fkus modriga, ktir shivlen- je morfki peni pergliha, ktira fe komej naredi, je she fpet vezh ni; to ti prizha S. Jak. ktir shivlenje jutrejni megli pergliha, ktira komej fe na nebu pokdshe , fe she fpet sgulu, Zhe je tedej toko kratik zhaf, ktirga nam je Bog odl6- zhil sa plazhari nafhe dolgdve, tok’ povejte, al ne tirja sdrava pamet, de fe nezh ne mudi¬ mo pravizi boshji sadofti ftriti. Kaj bi vi re¬ kli od taiftiga. ktir bi mogel sv61iti , al v’Ili¬ rih, petih tednih fojga dolshnika plazhati , al foje zelo shivlenje v’jezili sdihvati, inu on bi te tedne dopernefel, v’jegri, inu vefelju? al bi ga ne dershali sa norza? al bi ga dershali sa vfinilenja vredniga ? inu glej, zhlovk ! v’ta- kimu ftanu fi ti, al tnorefh v’ kratkimu zbafu tojga shivlenja plazhati toj dolg, al bofh mogel sa to v’ vezhnofti bres vfinilenja terped, koko te lej fi vupafh odlafhati ftriti, kar fi dolshati ? Berem, k’je Jonas perfhal v’ meftu Ninive, inu jepridigval, de v’ ftirdefetih dnevih imajo al pokoro ftriti, al bodo vfi konzhani, inu pogu- bleni , fo bres odlafhauja greh sapdftili, inu h’pokori fegli, vefeije fe je preobernilo v’sha* loft. pojeine v’ poft, resvojsdanoft v’fveto sa- dershanje ; vfe od vezh g 1 do majnfhiga fe je persodelo s’folsami v’ozheh, s’pspelam na gla¬ vi , s’ fpokdrniai oblazhilam na shivotu, s’ mo- 374 litujo na jesiku, s’ shaloBjo v’ ferzu potalashiti resiialeniga Boga. Tak ftrah fo jim Brili krat¬ ki dnevi, ktiri fo jim bli fa pokdro odldzheni, Keb’tedej jeB vam ravno s’tim befedami rekel, fhe fiirdefet dni imate zhaf dobro Briti, potim morete vmreti, tok’ vem, deb’ ne blo obenga toko pofvetniga mladenzha, ktir bi foje shiv- lenje prež ne obernil, obeae toko nsframn® shenfke perfhone, ktira bi prež farna v’ fa ne fhla« Al keb’ vam fhtirdelet dni obltibil, bi vaf golfal, kir oblubiti vam ne morem juterfhniga dne¬ va, rezhi vam snam farno to, kar pravi David, de le file kratik zhaf je, inu grefhnika vezU ne bo. Od let, mefzov, inu dni ne moreni nizh govoriti. S. Pifmo le farno to pravi, de kra¬ tik je zhaf, inu fmert bo Brila konz grefhni- mu posheleoju , ako ti ne Brifh, fmert bo Bri¬ la konz j^si, inu fovrafhtvu, ako ti ne resde- refh, fmert bo Brila konz vfimu grehu, ako ga ti ne sapuflifh. O grefhnik! kdurkol ii , ako shivlenje ne fpreobernefh, bofh zhes ma¬ lo zhafa nehal grefhiti, pa bofh tudi nehal shi- veti, sakaj David pravi, le kratik zhaf je fhe, inu grefhnika vezh ne bo. IZ* Sdejmenim, de bofhsaflopil, moj zhlovk! de S- Duh , k’ naf h’ pokori opomina, ne terpi le farno odlafhanje od leta, do leta, od mefza, do mefza, ampak zlo ne od dneva, do dneva, urshah je ozhiten, sakaj tam fe ne fme nizh odlafhati, kir je zhaf kratik, dokler jesa bos li¬ ja, govori na dalej 5*Duh, bo na enkrat per- 375 fhla, inu bo grefhnika v’foji grimnofti kon- zhala, Toko, lubi moji! govori taifti B6g, ktir, k’ le fam ima ure nafhiga shivlenja ifh- tčte, osnani, de kratke fo. Inu toko kratik zhaf fi vupafh nevredno, nepridno fgubiti ? She ne fklenefh poftaviti v’ red tojo smefhano ved? al ni to fois vredna flepota ? ktira sa* flushi ravno toko ojftro fvarjena biti, kakor je K6g fvaril terdovratno inefio Jerusalem? o ne- srezhno niefto ! je rekel Jesuf, nekej is vfmi- leuja, nekej is S. ferditoili, k’ ga je od delezh pogledal, inu (e fpomnil, kok6 nevredno je sa- pravilo vuf zhaf, ktirga je Bog, deb’blo sndlo pok6ro Uriti, inu gnado sadobiti, o nefrezhno mefto! tok’je vender ref, deti, k’fe nebefhki luzhi, ktira nad tabo fveti, terdovratno nafprot ftavifh, nozhefh h’toji frezhi odpreti ozhi! o deb’ pazh sposnalo vfmilenje, ktiro B6g sa te perpravleno ima, deb’fi pazh k’ nuzuUrilo zhaf, ktirga ti B6g dodeli' sa pok6ro Briti! al kir fi ti toj zhaf nenuzno sopravilo, tok’imafh vedi- ti, de sdej moj zhaf pride, zhaf v’ktirmu ti kakor ofer moje jese bofh vidilo pomozhene toje zefte s’ krivjo rojih otrok; zhaf, v’ ktirmu bofh vidilo fkus ogen konz vseti tojo zhaft; v’ ktirmu kamen verh kamena nima oftati; ja nefrezhno niefto! ti zhaf tojga isvelizhanja no¬ zhefh fposnati, sa to bofh moglo zhes tojo voljo fposnati zhaf moje pravizhne jese, inu fer* djtofti; inu k’ je Jesuf to govoril, pravi S, Evang. fe ni mogel sdershati, ampak fe je sjo- kal zhes mefto Jerusalem. O Bog otel! deb’to Jesufovo jokanje, shuganje , inu njegove folse ne padle tudi zhes enga, al drusiga smed naf i 37*5 Bdg otel! deb’tudi nekteri is mojih pofiufhav« zov, v’grehih koker Jerusalem varjeni, bi ta kratik zhaf, ktirga jitn Bog da sa pokoro ftri- ti, nepridno na sgnbili. Lubi moji! prevdari- moto, shivlenjeje kratiko , tezhe kakor zhovn po vodi naprej, ura ftrafhne fodbe fe blisha, inu morbit je she sa enga , al drusiga smed naf lila bliso, koga fmo dosdej sa sbrifanje na- fhih grehov fhe Urili ? Smo jih fhe oprali s’sgre- vanim folsami, fmo jih savergli s 1 ferzhno sha-- lofljo ? fmo jih fpokdrili s’ S. ojftroftjo al bo¬ mo odlafhali greh sapuftiti, dokler naf bo greh sapnftil ? al homo fhe le takrat na fpreohernen« je nafhiga shivlenja miflili, kader bo she shiv- lenje h’konzi fhlo? zhe je shivlenje kratko, tok’ je nevarno vfako kokerkol mejhno odla- fhanje ; h’ Bogu fe oberniti ni odlafhati na per- hodni zhaf, ktir ni v’nafhi oblafti, ampak sgo- diri fe more to, v’ temu zhafu, ktirga nam Bog sdej da; sdej naf vabi k’ febi boshje vfrnilenje, sdej naf fpodbada boshja gnada, sdej na naf zhaka Jesuf, tedej ne mudimo fe, Nizh vezli , lubi Jesuf! fe nozhmo muditi, ampak polni shalofti pademo pred te, de fmo kratke dneve nafhiga shivlenja le h’tojmu reshalenju obernili, na mefti deb’.lih bli dopernefli v’ toji fhlushbi sa nafhe isvelizhanje; kir naf leto is ferza gre¬ va , sa to te profimo sa gnada, de, k’ fmo she dober del nafhiga shivlenja v’ grehih sapravili, inu rajo pravizo zhes fe resdrashili, bomo vfaj te dni, ktiie fi nam fhe odldzhil, dopernefli v’ pokoril inn sadobili toje vfrnilenje. III. 377 III. Shivlenje nafhe jelcratko, tedej ne fme- mo odlafhati ferze od fveta odtergati. Pravi urshah, sakaj jih dofti ferze od fveta ne odter- ga, je , kir nozhejo verjeti , de njeh shivlenje je kratko, kir jih flepi, inu golfa al zvet njih mladdfti, al sdravje, inu mozh nih trupla, al nesmafiia lubesen prut shivlenju, fi smiram do- mifhlajo, de bodo fhe dolgo na fveti , sa vol¬ jo tega, ako bodo opominani, de imajo ferze od fveta odtergati, nepokojni poftanejo, inu go- dernajo, sakaj bi toko hitro odpovedal vlimu , kar me na fveti veleli ? bo fhe perfhal zhaf, k’me bo fiva glava, inu sgerbleni obraf per- gajnal, fvet ne vezh porajtati, _ sdej, dokler lini mlad, sdrav, inu vefel , me je fhkoda po¬ govarjati , deb’ s’ fvetam ne dershal. Al o fle- pdta ! al fe morbit fmert mladofti vftrafhi ? al ja kdo ve, de bo ftaroft dozha'kal? Pa dopuflimo , de bojh (lar ratal , al bo sa volo tega toje shivlenje nehalo kratko biti, prafha S. Aug. Shivlenje, keb’fe tudi toko delezh reftegnilo, kakor delezh fe toje rnifli reftegnejo , ti bo vender na konzu toko kratko naprej perfhlo, kakor veter, ktir komej sapiha, she fpet neha. Ptef je fzer, dvajfet, tridefet, fhtirdefet let sa naprej nam sdej kej veliziga naprej pride, al kader te leta minejo, fe nam bo kej mejhenga sdelo, ofemdefet let ftar mofh bo mogel fpos- nati, kakor pol leta Ikro dete s’ Davidam, mo¬ je leta fo prefhle, kakor dim. Toko je, pravi S. Aug. \haf najhiga shivlenja nam dolg na* prej pride 7 dokler en dan sa drugim sad pu<* srs Jhamo , al k ’ bo enkrat preteklo , bomo fposnd - /i, kratko je blo. Usamem na prizho va- fho leftno fkufhno; zhe v’zhafi vafhe prete* zhene leta preminite, koko fe vam sdi, al ne pravite polni sjvsetja, iau shiilofti, moje pre- tezheno shivlenje mi ravno toko naprej pride, kakor Tanje, sdi fe mi, kakor deb’fhe le eti farni dan bil od takrat , k’ fim v’ sibeli leshal, tok’ hitro je pretekel vuf zhaf. Kar vi od prete- zhenih let pravite, ravno to bofte fposnali en¬ krat od tih let, ktire vam fhe naprej ftoje, inu fe bofte poterdili, de, kokerk(51 dolgo fte na fveti , je vafhe shivlenje vender kratko blo. Zhe je pa temu toko, kdo bo vesal ferze na fvet, inu na zhafne rezhi, ako bo na konzu shivlenja treba fposnati, de vfe je hitro meni¬ lo? kdo fe bo salubil v’fvet, ktir nam ne mo¬ re dati ne frezhe, ne vefelja , deb’ ftanovitno blo? Pove, zhlovk! kaj imafh sdej od taiftiga vefelja, od tiftih kratkozhafnofti , ktire li nekdej vshival? mladenzh zhe fi ne fi odrekel ohenga vefelja; shena! zhe fi shelela drugim do- pafii ; mofh! zhe fi sa volo ftrahu ludjem fe samiriti, Boga, inu boshjo fiushbo na ftran po- ftavil, kaj imafh sdej od tega ? nizh , fam fpos- nafh, inu zhe do fmerti toko shivifh navesau na fvet, kaj bofh imel takrat od tega, nizh, bofh fam fposnal, de vfe je prefhlo , kakor fenza. Leto , kdor prav premifli, al je mogo- zhe, deb’odlafhal lbje ferze odtergati od fve- ra ? De bofte pa nevumnoft taiftiga, ktir ima na fvet navesano ferze , fhe bel fposnali, pej- te s’mano h’eni vodi; glejte, sraven vode ftoji Vifoka , drago isidana, bogata hifha, gofpddar je 379 je v’njo tulkajn salublen, de sa to ozirati ozhe zelo foje premoshenje dati, vfe fe fveti od sla- ta, inu shlahtuih kamenov je enaka eumu po- semelfkimu paradishu, pa poglejte tudi, valo¬ vi derezhe vode bres nehanja na hifho bijejo, fo she zel vogov podjedli, gofpodar to vidi,inu vender v’ hifho salublen ollane. I. On vidi , de na enkrat sna hifba poderta biti , inu vender je ne neha zirati, beliti, inu malati; nevumuefh! sakaj sapravifh tolko sa osidje, ktiro bo fkorej konz vselo ? al ne jesi- mo fe zhes tega neprevidniga gofpodarja, jesi- rao fe farni zhes fe; mi fmo, k’v’eni hifhi sra- ven derezhe vode jerpergvamo, nafhi dnevi fo valdvi, ktir kakor voda hitro naprej teko, inu na naf vpijejo, zhlovk! fkorej bo toje shivlen- je fteklo. Vfaki dan en del nafhiga shivlenja poshre, otrdzhje leta fo she posherta, roshna mladoft je tudi prezh, moshka ftaroft je per nekterih tudi prefhla, inu kar nain fhe od shivlenja zhefoflane, bo tudi kmalo prefhlo; al bomo na to revno kajsho nafhiga perfteuiga trupla tolko dershali? fhe ne ferze od fveta odtergali? o flepdta vredna fols! od kod pride ta nevumnoft? Samo od tod , k’fe le malo kdej fpomnimo, de nafhe shivleuje je kratko. To je urshah, de je tolko nagnenja do bogallva , do pofvetne zhafti,do nezhimerniga vefelja. Zhlovk! previshej fe, de toje shivlenje fe koinej sazhne* she konz ima, inu s’shivlenjam vsame konz le* pdta, vefelje , zhafl:, truplo, inu vfe; inu nag- 38o loft, s’ktiro vfe prejide, h toko velika, dc vezhkrat v’tokd mejhnimu zhafu, kar bi s’ozhe* fam trenil , vfimu zhafnimu konz ftn. Toko , zhlovk S morefh mifliti, toko fam s’ leboj govo¬ riti, kar zhe ftrifh , ne bofh navesval na fvet toje ferze, ampak ga bofh lohko odlufhil od vfigazhalniga, inu rekel s’S, Bonav. O prizheo« zhe shivlenje* kolko jihgolfafh, k’naprej grefh, ne fi nizh, dokler terpifh, ti le fenza, k’zve- defh, li le en prašen dim. Lubi moji! sbudi- tno fe,inu k’kratki zhaf nafhiga shivlenja pre- mifhlamo, vuzhitno fe od S- Pavk, kaj moremo fkleniti; Zhaf je kratik, pravi S Apoft. tedej shlvi , zhlovk! na fveti toko . koker deb'ne bil od fveta. Sakaj fe bofh navesval na pofvetne dobrote, ktire bodo zhes inalo zhafa fpred tojih ozhi sgfnile; fvet, inu kar fvet ima , te bo sa* puflilo, inu ti bofh fvet sapuftil; vishej tedej ferze na druge rezhi, ktire fo bel vredne toje lubesni, na rezhi, ktire te snajo v’ refnizi frezh- niga ftriti, na rezhi, ktire bodo oftale tudi ta¬ krat, k’bo zhafuo shivlenje nehalo, na rezhi namrezh vezhne, to je, na nebefa , inu na toje isvelizhanje. Inu koga inore biti, kar naf v’ ref¬ nizi vefeli, kar naf famore vezhno frezhne ftri¬ ti, kakor Jesuf, on fam je taifta breskoazhna dobrota, ktira samore naiititi nafhe ferze, tai¬ fta dobrdta, ktira bo tudi po zhafnimu shivlen- ju vezhno terpela ; k’ njemu tedej, ne h’ vefelju fveta, k’njemu, ne h’dobrdram fveta morejo vfe nafhe shele, nafhe zelo ferze vishano biti, Stegni tedej, lubi Jesuf! k’nam tojo roko, kti- ro sa naf raneno s’ andohtlivim kufhvanjam zha- llimoj inu pertifni s’ taiftim shebiam, s’ktiriin 3St je prevertana bla, nafhe ferze na krish, de fe ne bo nigdar od tebe lozhiio ; tebe famiga ozh- nio sa naprej lubiti, kir fam ti fi vreden nafhe lubesni, kir ti fam tega nigdar ne sapuftifh * ktir te Jubi; pa dej nam gnado, de te bomo lu* bili s’ tako ftanovitnoftjo, de od toje lubesni ne botrio nehali, dokler ne bo nafhe shivlenje ne- ha'lo, de po tim, k’ te bomo v’temu shivlenju vielej lubili, bomo tudi ob zhafu nafhe fmerti vredni v’ fhtevilo isvolenih gori vseti biti, s J kci- rim re bomo lubili, inu vshivali, o vezhnado¬ brota, dokler ti B6g oftanefh, to je na vezhno, II. Shivlenje nafhe je kratko, tedej ne fmemo odlafhati dobre dela fkupej fprdvlati. Kdor S. Pifmo pogleda , ta najde, de nafhe zelo shiv¬ lenje bo v’ vezh krajih s’ enim farnim dnevam perglihano; David ga resdeli v’ jucro , inu v* vezh ir, kir pravi: Sjutrej {vede , sve{hir fe pofujhi; Ezeh. pravi, de shivlenje je enako jon{hnirmi prihodu , inu sahodu ; ja Jesuf fam je foje zelo shivlenje le en dan imenval, k’ je rekel: Abraham fe je veje lil , dih' moj dan vi¬ di/, Pa vefte, sakaj bo nafhe zelo shivlenje le enimu dnevu perglihano? ne farno sa nam pokdsati, de je kratko , ampak pofebno sa nam te dve refnize na snanje dati, pervizh de kakor je dan zhaf sa delati, ravno tok6 je nafhe zelo shivlenje taifti zhaf, v’ktirmu m6remo fkerbeti satp nar imenitnifhi med vfim dčlami, namrezh sa nafhe isvelizhanje; drugizh, de kolker bel kratik je ta zhaf, tolko hitrejfhi, inu s’vezhim ve- 382 vefeljam moremo delati. Kaj ftridelavz, ktir itna' shlahtno delo v’ rokah, pa ima le malo zhafa sa taifto sdelati? zhe ozhe spolniti fojo dolsh* noft, ne fme obene mimire sgub/ti , ampak vuf zhaf oberniti na to, de delo konzha. Is tega tedej toko fklenem, zhe je nafhe shivlenje to- ko kratko, de bo le enimu dndvu perglihauo, koko velika more biti nafha fkerb, de bo frezh* no, inu dobro fpelano imenitno delo nafhiga isvelizhanja. Al je pažh drugo opravilo, ktiro bi nam mdglo tok6 per ferzu biti ? al je opra¬ vilo, ktiro bi fe snajdlo v’ tdlko nevarnoftih ? Sa opravilo nafhiga isvelizhanja dobro fpelati, kolko ie treba premagati hudiga nagnenja , kol* ko je treba sadobiti zhednofti, kolko doperne- fti dobrih del, kolko fkupej fpraviti saflushen- ja. Inu to delo more v’ enmu kratkimu zbafu konzhano biti, kdo fi bo viipal nepridno sgubi- ti zhaf ? kdo ne bo rekel, kakor je rekel Je- suf, jeft morem delati dela tega, ktir me je poflal, dokler je dan; nozh moje fmerti kma- Jo pride, nozh, v’ktiri ne bo mogozhe nizli vezh delati, zhe me ta prepade, preden delo mojga isvelizhanja vun fpelam, kaj bo sa me V Toko, krilliani! fmo dolshni fklepati, inu fe previshati, de kir shivlenje nafhe je kratko, ne fmemo odlafhati dobre dela fkupej fpra'vla- ti. Pa kolko jih je , ktirim fe po pravizi na¬ prej vershe, kar je blo od evang. ozheta lenim delavzam naprej versbeno, k’ jim je rekel: Kaj Jlojite tulitj qtl dan bres dela ? dan vafhiga shivlenja fe prut vezkiri bliska, inu vi dragi zhaf v’ lendbi sgubite, bres tega deb’ na vafhe isvelizhanje nuflili? al ne vidite, de fe zher- na 353 Ha nozh fnaerti perblishiije, ktira, k’ vam Iso odusela zhaf sa delati , vam bo odusela tudi vfe vupauje plazhila. Od tih kratkih dni, k’vaf pu¬ lti Bdg na fvetu shiveti, vifi vafha žela frezh- na, al nefrezhna vezlinoft, kej je vafha fkerb sa isvelizhanje ! O deb’ pazh fhlifhal, inu sa- flopil to refnizo zel fvet, pofebno tam v’vu- nih drushbah, kir bodo v’ jegrah sgublene žele liozbi, pofebno tam v’ viini hifhi, kir bo al v’prašnih, al zel v’ grefhnih pogovorih saprav- leno tdlko zhafa, pofebno tam’ v’ viinih fhtazii- liah, kir fo vfe mifii v’ zhafnih fkerbeh, de Bdg, dufha, vezhnoft zel dan v’fpomin ne pri¬ de; al ni to fmerdlfva lendba, kir fe sa isveli- zbanje nizh ne {tri? de ravno le kratik zhaf je zhafniga shivlenja* vender ni fkerbi sa fkup» spravlanje dobrih del, inu kerfhanfkih zhed- nofti. III. Inu sa ref! al ni to flepdta, ktiro bi ne blo mogdzhe verjeti, keb’je vfaki dan ne vi- dili, vediti, inu fzeris vne vediti, de treba je delati sa isvelizhanje, dokler je dan, vediti, de zhaf, v’ ktirmu fe sna isvelizhanje perdobvati, je fila kratik, inu vender po tim zhaf v’vfe drugih opravilah sgubiti, v’ posemelfkih dobizh- kih , v’pofvetnih nezhimernoftih, v’ nepridnih kratkozhafnnflih, v’fmerdlivi lendbi, al ni to flepota? Vi bi gotovo rekli, de temu pameti nianka , ktir bi foje zelo premoshenje 6tel sa- praviti, deb’le en fam dan mdgel v’vefeljudo- pernefti, brestega, deb’fkerbel, koko bo dru¬ ge 334 ge dni fojga shivlenja dopernefel ; pa al ni fo ti fhe bel bres pameti, ktiri vfe foje mifli, fker- bi inu trud le na co obernejo, kok<5 bi nektere kratke ure fojga zhafniga shivlenja velelo do* pernefli, sraven pa jih malo, al nezh ne fkerbi, kokb bo v’ vezhnofli. Zhefole na temu fveti v’ zhafti, inu v’ imenitnofti, v’ vefelju, v’bogaft- vi, inupremoshenju, jim je she sadofti, kokb jim bo v’ vezhnofli, to ne porajtajo, inu de ravno njeh pot fe smiram blisha, vender ne vidio, de jim mankasaflushenja, inu dobrih del, kar farno samore zhloveka v’ vezhnofli frezhni- ga ftriti. Lubi moji S miflimo sa naprej, koker morejo kriftiani niifliti, inu kader prizheozhe shivJenje s’ perhodnim, zhafno s' vezhnim v* pergliho poftavimo, režimo, karfo govorili SS. Marterniki , ktiri, k’jim je tiran obetal bogaft- vo, vefelje inu zhaft, ako sapufle, inu Jesufii flovo dado, fo s’ ferzhnofljo odgovbrili, to mej¬ no ne bomo nigdar gori vseli; ta ne porajta obeno zhafno frezho, ktiri vezhno v lipa , sab* flojn fo toie oblube» sabftojn toje shuganje, ker- fhanfko ferze ne porajta ne dobrbte, ne ter- plenje shivlenja , ktiro , k’ fe komej sazhne, she neha, vezhnoft , vezhnofl je zil, inu konz vfih nafhih shela , de bomo le v* vezhnofli fre¬ zhni , ne porajtamo ne toie martre, ne nafhe shivlenje, inu kri. Toko fo Marterniki tiranatn govorili, toko moremo tudi mi govoriti fovra* shnikam nafhih dufh , naf ozhejo. preflepiti s’ lubesnio prut bogaftvu , prut vefelju inu pofvet- ni zhafli; jejnej, mbremo rezki, jejnej, goliif- ni fvet me sapelvdti s’ tojim dobrbtami, ne fem toko flep, de, kir moje zhafno shivlenje bo kma* §*5 kmalo konzliano, M otel hevmeriozhe blago sa posemeifke, nebefbko vefelje sa pofvetno sa- inentti. Vezhnoft farna mi je per ferzu , nej le godi na fvetu, koker 6zhe* vfa moja fkerb ja farno ca, de dufho isvelizhain > de.frezbno Vezh- Iioft sadobinn To fo iiiifli , ktire nam more nafhe kratko shivlenje miter dati ; kdor tokq iie mifli j toko iie govori * ta nima driis-ga dn- Zhakati » koker shaloft , iuu lirah* kader bo fraert zhafno shivlenje konzhala. Koko viiniien- ja vredni fo taifli* ktiri fe v’ prizheozhinui shivlenju s’ dobrim delattii sa vezhnoft ne pre- vidjo, nej imajo bogaftvo^ nej ushlvajo vefelie* Hej fe fvetjo v’ zhafti, kokerkol 6zhejo, Ulit dali vender kmalo pride* na ktiri dan bodo breš vfiga trofhta toshv&li s’ befedami preroka Jerem. Shetu je menila, inu liani ni pomagano. Sknp- fpravlanje žhafnih dcbizhkov, vshivanje pofvec- niga vefelja j perdoblenje nezhimerne, posemel- fke zbali! je konzliano * al meni ni pomagano* Sa vezhnoft ni lim perpravleli* kir lim samudil Zbal fpraviti fkUpej dobre deia, inu kerfhaufke Zhednolii. Sdej vidim* de s’ zhafnim ie sguble- iio tudi vezhno, s’ triiplatn tudi dufha, s’fve* tam tudi nebo. Kir tedej je temu toko * koket fino previ- shani, de kir nafhe shivlenje je kratko* tedej he fmemo odiafhnti grehe fpokoriti i fcrze od fveta odtergati; dobre dela sa vezhnoft fkupej fpravlati ; tok ne perpufii , hibi Jesti/\ de i) naj prehitela jmert , preden doperne/ene grehe /po¬ korimo , preden /er^e od /veta odtergamo , pre - d en fe s’ dobrini deiami, inu s } obilnifh sa- 25 flu* I §85 flushenjam sa ve^hnofl perpravimo , kit flra/hnd shaloflno , nevarno bi blo sa naf bres pokore , odterganja od fveta, inu bres dobrih del /kleniti nafhe dni . Dej , e/e 60/720 /posneli , e/e ne Jamo nefpdmetno, ampak ferbeshno , /72« 622- I dobno je, ako ^hlovk, kir is jkujhne, inu is Vire ve , de shivlenje je kratko } de po tim bres - konifina vefhnofl pride , ako vender sraven tega iia ve^hnofl nigdar, al faj malokdej mijii , v’ prifheofhe shivlenje najproti je vuf sateleban , ktiro bo vender kmalo kon^hano. O odverni to nevumnofl deltah od naj , profimo te, inu dej gnado , de , //720 previshani , de /e krotite je %haf, kclker naf na temu fvetu shiveti puftilh , ti e bomo odlajhali prttefhene leta popraviti s’ obshalvanjam , inu pokorjenjam na/hih pregreh, de bomo pri^heo^hi fhaf fvetd , inu sa naf nu^no dopernejli s’ odterganjam najhiga fer^a. od /veta inu pofvetnih re^hi , de bomo perhod- ni fha/\ kolker nam ft ga Jhe odlofhil dati , obernili sa Jkerbno jkupjpravlanie lepiga sajlu - shenja , dobrih del , inu kerjhanjkih %hednofli, de ob fhafu na/he fmerti bomo samogli vupati po vfmileni fodbi tojim isvolenim perjhteti biti , s’ ktirim fe bomo gledali , ushivali , inu lubili , vfmileni Jesuf! jkus %elo dolgovefhnofl. Amen* PRI- Na IV. Nedelo po Veliko nozhi. Jefi vam imamjhe veliko povedati, Jo, 16 » ■^ar vezhi fkerb Jesiifova po njegovimi! žha* ftitiivimu gorivilajenju je bla ta , deb’ foje Apoftelne, ktiri sa volp njegove martre» inu fmerti preftrafhem tli fo vedili, al bi verjeli vfe, al ne , kar jim je njih boshji mojfier go- vOril , terdne, inu uepremaglive fturil, sakaj oni Fo bli, na ktire, kakor na moZhlia Fkalo je sidal JesuF katolfhko žirku s’ Sagvifhaajam , de peklenfke vrata njo ne bodo higdar prema¬ gale, kar fe ni Sgbdilo ne od šazjietka v’ nar hujfhimu preganjanju , Fe ni sgodilo posneje, Fe lie sgodi sdej , inu Fe ne bo liigdar sgodilo, deb* žirku premagana , okolivershena, popblna^ ma saterta bla \ Apoftelni Fo bli j fkus ktire je Bog pershgal isvelizhadFko luzh katolFhke vire po zelimu Fveti, tedej deb* njo oni mogli pov* Fod resglafiti f v’ ferza virnih safjati, poterditi, inu smirasnzvede6zho ohraniti, je potrebno blo * de fo Fe popret farni v’ viri vterdili, deb’ sa- mogli po tim tudi druge v’ viri terdne, inu mbzhne ftriti. Sa volo tega, po tim k* jirti je JesuF virnih reFnizbreš Fhteviia she resl6sbil, mu je Fhe smiram dofbi oftalo , kar jim je moglo resodeto biti, kar je JesuF sam fposnal, kjimje rekel, kakor prizlta donafhni S. E vati g* Je(l Vam imarri Jhe veliko povedati , pa sdej ni * ' mi- 388 morete vfe sapopafli , kader pa pride Dah ref* ni%e , ktirga bo moj o%ha %hes vaf pojial, ta vaf bo Vutfiil, kar sdej ne morete sajlopiti. Ravno tako rezhem vam tudijeft, o lubi moji! jeft vam imam fhe dofli povedati sa vaf poter- dfti v’ viri , na ktiri viii vafhe zelo isvelizhan- je ; govdril fim she vezhkrat od vire, h’ ktiri fe fposnate, od katolfhke zirkve, v’ ktiri shi- vite , vender vam vfe fhe ni fim dopovedal, ja! keb’ zelo leto le od tega govdril, bi komej sadofti blo. Obdershite le to, kar fte Thiifbali, inu dejte fi mujo , de bofte v’ dianju pokasali, saka) isvelizhati vaf samore le farna kat. vira s’ dobrim delami fk len en a. Doiief, Kriftiani moji! vam resloshim, kaj sa eiia frezha sa vfe naf je leto , de fe v’ pravi viri , inu v’ kat. zirkvi snajdemo, sakaj gvifhno je, de kolker zhlovk dobroto , inu vrednolt ene rezhi' fposna, tolko vezh je obrajta, tolko vezh sa frezhniga fe der- shi, ako to rezh ima, tolko vezh ii petsadene fkerbi, inu m uje, de to rezil ne sgubi, satorej, ako bofh prav fposnal, o Zhlovk frezho, de fi v’ kat. zirkvi, je bofh gvifhno obrajtal, fe bofh gvifhno sa frezhniga dershal, fi bofh gvi¬ fhno vfo fkerb, inu mujo dal, de bofh vreden fin, vredna bzbi' ene tako S, matere; sakaj farna kat. zirku vuzhi zhifte, trofhta polne nauke, to pokashe pervi del ; farna kat, žirku fi vfe persadelie, deb’ mi fveti bli, to pokashe drugi del. Preden dbduje na kratko resloshim, po* terpite, 1 . Navk , ktirga nam kat. zirku naprej nefe, sna 38 * sna v’ doje forte resdelen biti, ene forte navk sadene nafho viro, druge forte sadene nafhe sadershanje, pervo moremo v’ ferzu virvati, drugo v’ dianju ftriti. Od ohdujga bom govdril. ( a ) Nafvuzhi Mati kat, zirku, de je en farni Bog, ktir je vftvaril, inu ohrdni vfe rezin, en Bog, ktir je fzer edini v’ naturi, pa trojni v’ perfhonah, en Bog obdan s’ vfim pop&luoma- ftim. Ta refniza kaj pernefe virnimu zhlovekut sa en trofht! kir je en farni Bog , tok vfe nje¬ mu fhlifhi, tok’ od njega vfe pride, tedej ima zhlovk le enga famiga gofpdda, ktirmu more fhlushiti, per ktirmu zhe je v’ gnadi, ima vfe,. kar more posheleti; keb’ vezh bogov blo, kaj bi bla to sa ena nerodnoft, zhlovk bi ne vedil » ktirga fe ozhe dershati, ktirmu fhlushiti. (b) Naf vuzhi Mati kat. zirku, de druga bashja perfhd- na je Bog, inu zhlovk fkupej, oftane fzer Bog, kakor je vfelej bil, al v’ zhafu je ratal, kar nigdar ni bil a namrezh nam enaki vmerjozhi zhlovk ; to je virna fkrivnoft, ktira vfo zhlo- vefko pamet preftopi, nevirnik , k'jo pervizh fhlifhi, fe savsatne, jo ne more sapopafti; kaj je ta fkrivnoft zhloveku sa eno frezho pernefla, iaj mu sa en trofht da , kdo je, de bo sadofti dopovedal, kir leto zhlovefko naturo zhes vfe povzdigne? sa to savupije S. Leo papesh: o hlev k! fposnej tojo vre dnofl , kir Bog je tojo naturo na fe v sel, Bog je tebi enak ratal: Pa¬ triarhi ftariga reftamenta fo le zhakali, inu vu- Pali vid:ti boshjiga fina v’zh'ovefki naturi, al ni ' fino ta zhaf doshiveli, inu vidimo s’ ozbmi nafhe vire to, kar fo oni le v’ duhu vidili, vemo is vire > de fe je sgodilo to, kar fo oni $9 a le vdpali , de fe bo sgodilo. Trekizh nafvuzhi Mati kat. zirku, de Jesuf boshji fin , potim k’ je is farne lubesni proti zhloveku sa nafhe odrefhenje neisrezhene niartre terpel, inu na krishu fhpotlivo vmorjen bil , po tim k’ je is krisha filet bil, v’grob poloshen, je na tretji d j an fpet od fmerti vrtal, fmert, greh, inu hudizha premagal, inu zhes 40 dni sopet v’ne* befa fhal, inu tako poterdil nafho viro, inu vupanje, de bonm fhii tudi mi enkrat sa njim kje gori; deflih bo nafhe truplo v’ grobu fegnilo, bomo vendar na dan gmejn fodbe od fmerti vrtali , inu po tim vezimo shiveli. (d) Naf vuzhi Mati kat, zirku , de Jesuf fe snajde v’ S- altarfkimu Sakramentu prizheozh, fe da virnim sa jed , inu piazho pod poddbe kruha, inu vina, fe fklene na nesapopadlivo visho s’ zhlovekam, (e) Naf vuzhi Mati katol, zirku, de Jesuf bo perfhal na fodni dan fpet na fvet, foditi vfe ludi , inu plazhati vfaziga po saflushenju. Kako trofhtlivo je vfe to ! ako zhlovk premini , zbe en kratik zhaf zhafniga shivlenje kriftianfko, brumnoshivi, kat. zirkvi sveft oftane, ga znaka po fmerti bresmirjena frezhna vezimoft, v’ ktiro ako pride, fene bo nigdar bati, deb’jo kdej vezh sgubil. H’ tim refnizam fe perdrushi vira, kfira vuzhi, de kakor naf je Bog is nizh vrtvaril, tok’ nam sa- more fpet po fmerti truplo dati, ktiro fe bo la na en zhaf v’ prah fpremeniloj vira naf vuzhi, de obftojmo is dufhe , inu is trupla, ktiro ob, duje bo po fodnimu dnevu vezhno shi velo; kaj sa en trofht lete refnize dado ! kir naf previ¬ to, de m dufhi fmo nevmerjdziii, tedej Bogii ✓ po. podobni. Moj B6g! keb’ mi v’ k*t. zirkvi ne bli, inu te vire ne imeli, kaj bi imeli v’ nafhi fmertni pdfteli dozhakati drusiga, kakor brit- koft, inu zagovitnoft, kir bi vidili, de fmo shvini enaki , de s’ sadnim sdihnenjam vfe sa vielej neha , inu konz vsame ! Sdej pa nam more fmert naprej priti, kakor ene vrata , fktis ktire fe is revniga zhafniga v’ vezhno frezhuo shivlenje pride. II. Vfe let<3, kar fim dosdej povedal, fa virne refnize, le fmo dolshui virvat , inu sa plazhi- lo nafhe vire nam je vezhno shivlenje oblub- leno. Zirkvi let6 fhe ni sadofti, de virne refnize le farno virjemo , ona kakor fkerbna Mati fojih otrok naf sheli tudi pop6lnama fvete Uriti, sa to nam nefe naprej tudi nauke nafhigasader- shanja, fkus ktire naf vuzhf nagnenje v’ bersdi dershati, zhednofti fi perdobiti, greh vun is- ruvati; nej bodo virni navuki fvetf, zhirti, vifoki, kakor ozhejo, zhe ni sraven tudi tih Ss. navukov , ktiri nafhe sadershanje vishajo, vfe nizh ne pomaga, sabftojn je vediti inu vir- vati nar imenitnifhi fkrivnofti, ako v’ sader- sh&nju briimnofti, inu fvet6fti ni; vira bres del je mertva , pravi 5-Jak. Kaj miza, zhe je pamet refvetlena , ako volja po refvetlenju ne ftri. Keb’ famo fposnauje virnih refniz sadofti blo, sa zhloveka kriftiana ftriti, tok’ bi hudizh nar bolfhi kriftian bil, kir narbel refvetleno pamet, inu nar vezhi fposnauje ima,* refvetlena pamet fzer modriga , vusheaiga mosha, al praviga 392 kriftiana ftri fam6 brumno, inu fvejo sadershanjs, Ref je fzer, vfaka vira ima gvifhue nauke, po ktirih fe morejo sadershati ti, ktiri fe h’ tej viri fposnajo, vender le lama kriftianfka kat, vira, inu zirku ima Dauke take , ktiri is zhlo^ veka fvetnika lire, Sama kat. zirku ima regeL ze vezhne refnize , inu modrdfti. Jesuf je pot, fefniza, inu shivlenje, on je pa kat, zirkvi vfe foje pota resodel, inu v’ S. Evang, pifane sapuftil, kdor fe jih svefto dershi, more ratati fvetnik, inu sadobiti Boga foj fadni zil, inu konz, Kat, zirkvi ni sadofti, de zhloveka le od sunej, y’ vunajnimu sadershanju pofhtenigaftri, na to visho le pred lvetam pofhteni.fesnajdejo tudi per pevirnih, inu kezarjib, ona fkerbi tudi sa do- trejniga zhloveka, sa ferze, de vunajna fvetoft fe s* notrejno sgliha. Le minite, zhlovk je od nature prevsetep, sa to hudobio odgna'ti nuza kat. zirku ta mite!, de per zhloveku pamet, inu voljo ponisha, pamet ponisha, k’ fe more pohlevno podvrezhi nje naukam, voljo ponisha, kir ji naloshi dolshnoft naprejpoftavlenim po- korfhino fkasati, foje leftno pregrefhenje fpos- pati, tega fam febe obtoshiti, (Varjenje rad a vol* no gori vseti, pred mafhnika na kolena pafti, pofhlufbati, inu na tanko ftriti , kar sapove, fvetje , al perporozhi. Zhlovk je od nature na- gnen, de te, k’ ib mejn , kakor on, sanizhuje, sa to hudobio osdraviti nuza kat. zirku to arznio , kir vuzhi, inu lili , de imamo revne sa nafhe brate fposnati, ujirn v'potrebi h’ po- mozhi priti, obenga reslozhka delati med bo¬ gatim, inu vbdgim , kir dufhe obdveh fo ene vrednofti, Zhlovk je od nature nagueu k’ jdsi, inu inu fkorej ni dndva, deb’ Pe ne oglafilo to ne* pokojno nagnenje, sa to vftaviri, pocolashiti , inu premagati, da kat, zirku navk , kir sapov* duje jeso satreti prež , kakor hitro (e v’ferzu vsdigne« Mitel sa ohernio da kat, zirku, kir sapave darodivoft, inu kerfhanfko vfmUeoje, Sa pianoft, inu poshrefhnoft, kir sapovduje p6ft, inu pertergvanje. Sa nezhiftoft, kir ne terpi nef* ramniga pogleda, ne nezhifte mifli, nepohujfh- live helede, ne oftudniga dianja, Sa nevofh- livoft. kir sapove lubesen , sa lendbo vTlushbi hoshji, kir sapove aifer, sveftobo, inu ftano* vitnoft, inu tako naprej govoriti od drusih pregreh, jma kat, zirku sa vlako mitel, inu navk, po ktirmu, ako zhlovk ftri, more fvet racati, sa kar more le zirkvi hvaleshen biti, ktira tnu perpravne nauke sa sadershanje da. HI. Kakd deležh fe lozhja od navukov katol, zirkve nauki sadershanja per Judih, Turkih, inu drugih nevirnikih ! obene vire ni sunej katolfhke, ktira bi brumnofti, fvetofti, inu zhednoftim fhkodlivanebla. Likurg fhpartanfki poftavodajavz jim je perpuftil tatvino , de fe le na tihim, inu pamatno ftri, Sokrates je sa* konfko sveftobo vsdigil. Seneka je vuzhil, de greh ni, ako zhlovk fam febi shivlenje vsarne , Zizevo, Salufti, Plini fo vuzhili , de per* puPheno je fovrashnike pregajnati, reshalenjo mafhvaci, pofvetno zhaft ifkati, inu vfe fi per* sadeči, kar samore zhloveku v’sbivlenju ims- hituo ime ft: riti; kaka sapelivi fo ti nauki • 394 tak6 vifoko refvetlšnih mostiov, ol kod pertake veliki modrdfti tako velika fiepota? farno od tod, kir fe ni fo v’ kat. zirkvi snajdli, ktira farna to vuzhi, kar samore zhloveka zhafno, inu vezhno frezhniga ftriti. Inu ravno leto je kar naf v’nafhimu vupanju poterdi, kar nam vfe zvible odvsame, kar naf popdlnama previ- sha, de med viim virami, kar fe jih na fvetu snajde , farna naf ha katolfhka je prava. Ketfnafha vira prava ne bla, kar pa fe po obeui vishi ne more zviblat, tok bi tnali mi v’fmert- ni polleli Boga po pravizi s’tim befedami ogo- vorici; moj B6g! ako fnn grefhil, de fim ka- tolfhko viro sa pravo dershal, k’vender prava ni bla, tok’ ti to po toji preskonzhni milofti ne morefh sa greh sarajtatj, jeli lim fe h’ kat. viri fposnal, lim po nje navukih shivel, defiih nje poftave dershati mi ni blo zlo takolohko, me je kofhralo veliko muje, inu premagvanja , keb’ bil eno drugo viro gori vsel, bi vliga te¬ ga treba ne blo, al is farne lubes'ni proti tebi, deb’ le tebi samogel bel dopafti, lim fe nar ojltrefhi poltavi podvergel, ktira prepove vfe, kar fzer naturi, inu nagnenju perjetno naprej pride, zhe tedej lim fe v’ temu golfol, al jš mogozhe, deb’ me ti moj B6g! sa volo tega pogubil, kir fim ravno leto isv61il, kar mi je nar teshje blo; inu to is farne lubesni proti tebi; zhe fim fe smbrii, de pravo viro ne fim imel, k’lini fe h’kat. viri fposnal, tok’ lirshah li le ti, moj B6g! sakaj ti fi govoril, de uebefhko krajleltvo lilo terpi, de fe le fkus terplenje, satajenje, inu premagvacje samore Mdobiti, ti li govoril f de pot proti nebefam je vofka 393 vofka , feshavna , inu ternova , de !e malo jih je, ktiri po tej gredo, kir mejhuo je fhte« vilo kat. kriftiandv , iDu ravno po tej poti ftm jeft hodil , med tim 1'htevilam lim jeli; bil, kako tedej me morefh pogubiti? Tako bi mi snali govoriti, keb’ katol. vira prava ne bla, pa ne bo treba, sakaj v’ temu po obeni vishi ne moremo golfani biti, kir svishan6 je zhes inu Zhes sadofti, de farna kat. vira je prava, sunej ktire ni isvelizhanja, Zhiftoft inu fvetoft nje naukov nam je prizha, inu saftava, de sunej nafhe vire obdna ne more prava biti, kir resodeta je od famiga Jesufa, ktir je farna zhiftoft, inu fvetoft. Tavshenkrat frezhni tedej fino, o lubi moji! de fe v’kat. zirkvi suajdemo.de fe h’kat. viri fposnamo, kir nad kat. zirkujo imamo mater , ktira naf zhiftifhi, naf fvetefhi navuke vuzhi , kakor fim vaf dosdej previshal, pa imamo nad njo tudi mater, ktira fi vfo mujo da, deb’fkus nje nauke mi nje otrozi sdej v’ shivlenju, inu po fmerti fveti bli, kakor vaf bom previshal v’ drugi mu delu. I. Zhe je bil v’ poprefhnih zhafih eden, de fe je sa poftave judovfke vire obnafhal, tok’ je bil gvifhno Eleazarus en 90 let ftari Mahabear. Temu zhafti vrednimu ftarzhiku je blo sapove- dano, de ima jefti fvinfko mefo, kar je bl» ojftro prepovedano v’judovski poftavi, on ni otel, ga primejo, mu vufta odpro, ga filio, de im£ .lefti, on ni otel, on bo tedej k’fmerti obfojen* inu brizhara zhes dan j on fe sazbne fojim pet’ 39& Jatlam v’ ferze fmiliti, ftopjo k’njemu, mu reko ca vufhefa, de vender ni taka rezh dva, tri salosheje mefa pojefti, kir vender fkus fam 6 to Ha kralj potolashen, inu on od fmerti refhen, al on tli otel , ampak je s’ojftrim obrasam od- govriril; Al je to lubesen, ktiro proti meni imate ? vi ni fte moji perjadi, kir mi grefhni fvet dajete, miflite, kaj sa eno pohujfhanje bi blo sa nafho viro, kaj sa en fhpot bi bil zelimu judovfkimu saro- du, kako neframno bi hlo sa mojo fivo glavo, keb fe fhlifhalo, de en 90 let ftar Fleazar je is ftrahii pred iinertjo poftdvo prelomil, inu aj- dovfko viro gori vsel; kako bi fe jeftpred mojim B 6 gam odgovoril, keb’njemu v’moji vifriki fta- rofli nesveft ratal ? keb’ lih sa sdej zhafni martri odfhal, roki shiviga Boga vender ne bom mogel odjiti, sa volo tega rizliem ferzhno shiv- lenje ddti, inu ftriti, kar fe enmu mrishu ftriti fpodribi, inu k’je to sgovriril, je bil h’ martri pelan, inu vmarjen. Dofti jih je fzerblo, ktiri |b fe junafhko obnafhali sa boshjo poftaVo v’ ftaritnu teftamentu , al fhe bres fhtevila vezh jih je blo, ktiri fo v’ novitnu teftamentu sa viro, inu nje nauke , sa kat. zirku , inu nje poftave kri , inu shivlenje dali. Vezh nedolshnih diviz v’ Englandi, ktirih vajvoda je b!a Ur f h ul a , fo ble filene kriftianfko poftivo prelomiti, one fo fe soperpoftavile, prež fo ble h’ martri vlezhe- ne, inu vmrirjene; Klemens fhkof is Anzire, Šabinian, Krifhtof, fo bli h’ prelomnenju bosbje poftave fflerii, inu kir ni fo odi, fo mo¬ gli preftati nevfmiieno n arrro ; Fauftin , Jo- vita, Primosh fo fi puftili rajfhi resbeleni fvinz V vufta vlivati ? kakor deb’ bli od vire odpadli; Aga- m Agata, Helkonida, preden bi ble kej zhes zhi- ftoft ftrile, fo rajfhi terpele , de fo jim njih di- vifhke perfa s’resbelenini klefhami fhipane ble j Regina, Diofhkor , Trifon , Refhpizi , inu Nimfa, fo sa volo vire, kriro ni fo o tli sa ta¬ jiti , rerpeli neisrezheno martro, kir fo s’ gore- zhim bdklami po zelimu shvotu do fmerti shgani bli; Jerci, Nabos, Felikf, inu Ženo fo rajfhi kdsho is trupla dali, kakor deb’ bli Bogii ne- svelti rafali; Amilian, Evenzi, Rufina, Se¬ kunda , Vit, LavrenZ , Vinzenz , Peter, eni v’ resbeleni pezhi, drugi na rtisho, tretji v’ vrelimu olju fo fposnali viro Jesufovo, sape- zhatili s’fojo fmertjo refnizo kat, poftave; re- sreshite mi truplo, je rekel S. Diakon Ziril* smotajte is mene zheva, inu drob, rad terpim, de le viri fveft oftanem ; odfekajte nam roke > inu noge, terite naf v’ ftdpah, je vpil Adrian, inu njegovi tovarfhi, perveshite naf divjim kon- jam na repe, podite jih po blatu, inu kamnih* fo vpili Hipolitno , Porfirig , Veiianzi, radi terpimo vfe, de le viro ne bomo sgubili ; ver- site me sa jed lazhnim levam , inu tigram, je rekel S, Ignazi, versite iiaf na.peso; refhtejte vfe kofti, fo vpili Abdon, inu Senen ; perve- shite haf na malenfke kolefa, stnelite naf do prdha, fo vpili Viktor Krifteta, inu Sabina; denite naf v’ledeno vodo, de smersnemo, al v’ nrelo kopu, de fe fkiihamo, je vpilo 40 mar- ternikov v’Sebafti, vfe radi terpimo, preden bi imeli viro sgubiti, al poftave kat. žirkve sa- tajiti. Pa fhkoda, k’ jih rajtatn pofebej, bres fhtevila jih je blo, ktiri fo rajfhi nar grosovit- uifhi mamo, inu fmert prefitali, kakor deb* 399 bli kej 'ftrili, al pefptiftili , kar bi tudi le od deležh nauku kat* zirkve nafprocno blo, II. Vfe to je kej veliziga, inu naj* obilno previsha, de zirku je imela vfelej brumne findve inu hzhire, ktiri Ib sa vii‘ 0 , inu Ss. poftave veliko aifrali, pa vender pravi prerok Daniel, de kraleftva Je* sufoviga na semline bo nigdar kon fkus ktire befede nam na snanje da, de do konza fe bodo snajdli vi rdi, ktiri v* viri kat* zirkve bodo ftanovitni oftali, inu svefto dershaii nje poftave, ako luzh vire per nafvgafne, je bo persbgat Bdg v’drugih desheiah, ktire sdej v’ nevirni flepdti shaloftno konz jemlb. Brumni fo bli od sazhetka, fo sdej, inu bodo do konza; komej je bil pervim virnim osndnen S. Evangelium, fo preš odlafhanja po taiftimu poftavili v’oren* go foje shivlenje, ni fo dershaii farno svefto., kar Evang, sapovduje> ampak nuljali fo fe na tanko fpolniti tudi to, kar le farno fvetje. Ko¬ mej fo fkus S. kerft otrozi kat. zirkve poftali, fo proddli vfe, kar fo imeli, fo dnarje h’ n6- gam boshjih Apoftelnov pernefli, fo fe popol¬ noma njih fkerbi zhes ddli, žela kriftianfka trnma je bla enaka eni fiifhi, kir je le en gof- podar, eno ferze , ena mifel, ena volja, sgol lubčsen, inu mir je med njimi bil, vfe je blo gmejn, oben ni pofebej fkerbel sa foj shivesh, fkerbeli fo vfi glih , obeden ni bil reven, obo¬ den bogat, kir premosheuje je vfim glih fhli* fbalo; njih edina fkerb je bla farno leto, kra- Itftvo Jesufovo, viro, inti kat. zirku povfod ve- 399 fefhiriti, vfaki je shefel enak biti Jesufu, nje¬ govo shivlenje, njegova fmert jim jp bla fhe v’ fpominu, ravno sa to drusiga ni fo vofhili, ka* korkrishe, inu terplenje po njegovi mu isgledu* Bolesni, sanizhvauje, pregajnenje > fovrafhrvo, krivize fo dershali sa nar vezhi frezho , kir fo perlosbnoft imeli sa volo Jesufa, inu is lubesni prod .jesufu terpeti. Glejte, tako je blo kriftian- llvo v* fojmu sazhedyi. Al na d a 1 e j jih tudi ni mankalo, ktiri fo sa viru, inu sa zirku aifrali* MinuziusFelikf en Bar vuzhenik previshan , de kriftiani fo vfi nedolshni ii je vunnl ozhitno rezhi ajdovfkim poglovarjam , pokdshite mi v’ vfih jedkah le enga famiga krijliana , ktir bi sa volo enga drusiga pregrejhenja v’ je\ho sa- pett bil , kakor sa to , k y fe h' kat. viri Jpos* na , on mezhe ajdam naprej» de fo prefhtvarji, inu nezhiflniki, sraven pa fkashe, de med kri¬ ftiani ni viditi liezhifte lubesni, on mezhe aj- datn naprej pianoft, inu poshrefhnoft , sraven pa fkashe, de kriftiani fe poftjo, fo smafui v’ jedi, inu piazhi. Kdor shivlenje pervih virnih le po verhu pogleda, najde rezin', nad kririm fe ni niogozhe sadofti prezhuditi, kaj fo ftrili, kako fvefto fo dershali virne , inu zirkovne poftave, ti fo vfe prodali, inu med vboge resdelfli, uni fo krono sapuftili, inu v’ pufhavi shiveli, ti fo divifhko zhilloft ohranili v’ nar grefhnifhih Perloshnoftih , v’mefu shiveli, kakor deb’ bli bres niefa, fo shivčli v’ sakonu, enako bratam inu feftram , kakor deb’ sak6na ne blo , inu deflih fo sarozheni bli, fe vender vefele sdei v’ nebefih s’ lil jo divifhke zhiftofti, kakor ea. nedolshe« Shtanislaus, kakor zhifta diviza Nesha, ktira 4oo ktira dva drusiga fpola nigdar Bi fta fpošildla, Zhe le en pogled v’ pufbavo vershemo, vidimo ene v’ shimnatih, fpokornih oblazliilih, drage V’ ojftrih pafovih, ene med Svetino , druge v 5 posemelfkih berldgih delati pokbro, de dervefa, inu fkale fe nad tim savsimejo, fakaj vfe to, farno is tega urshaha , deb’ pokasali, de shive po viri, po poftavah, inu fvetih kat. zirkve, de shele enaki biti Jesufu. O zhafi pervih kri^- ftianov ! kako fila mozhno fedajno kriftvanftvo k’ fhpoti ftre , sl fe ni bati, de kir med nek* dajniiii, inu fedsjnim kriftiani je tak’ velik reS* lozhik sdej v’ shivlenju, de tudi velik reslozhik bo med njimi na fodni dan ? lil. Sdej kriftiani! fm6vi ene take matere biti, take brate, inu feftre v’ nebelih imeti, v 4 eni taki viri shiveti , ktire Bavk je vuf zhift* inu fvet , ktire rouja je velika , deb’ tudi mi fveti bli, kaj sa ena frezha , kaj sa eno vefelje, kaj sa en trofht sa Baf! Ja shihef, inu po pra- vizi fe sa ffezhne ddrshimo, de fmo kat. kri- ftiaiii , v en d er le tazhaf, ako po viri, inu po poftavah nafhe Matere kat* zirkve shivimo, ako pa to ni, Sabftojn imamo od Boga resodeto pravo vito, nižh nam ne pomiga, de fe v’kat. zirkvi snajdenio; sakaj kdor po viri, inu po* ftavah kat. zirkve ne shivi, nima farno nizh dobriga Vtipati., ampak bati fe ima, ravno fkuš kat* viro pogublen, inu bnjfhi > kakor nevir- niki pogubleu biti. Kat vira kaj pa de je sa Zhloveka iiar Vezhi frezha, inu žhaft, al ravno sa 46 i ga to tnore š* fvetim Saderšhdlijam, inu lepimi zheduoftmi šdrAshena biti, kaj sa ena zhaft je ša enga poredniga, šapravftviga , resvojsdatiiga lina, ako je rojen od shiahtnih ftarfiiov? Ab* falom je bil eitga kralja fin j inu fzer enga S* kralja Davida , al kaj mu je to nAzalo ? to mu je blo veliko vezh k’fhp6ti , kakor k’zhafti, on bi iie bil sdej pred želim fvetam takd sanizh- liv, ketfhil enga fromaka fin, kakor deje bil od kralje viga rod A, veliku gerji je en madesh na sliidanimu, kakor na žvilhaftimu oblazhilu. Zhednoft je r6ka, kcira kriftianu krono na gla¬ vo poftavi , greh je raezh, ktir krono is glave šbije. Ta liavk je fam Ježuf Fariserjam dal , led fo fhtemdni bil, inu ib ! -e veliko hvalili, de fo finovi Abrahama, kirjesufu na fvarjenje dru- šiga ni fo mogli odgOvdriti, fo mu rekli, fpofh-- tuj naf, sakaj mi (mo otrozi Abrahama; vi ni fte, jim je odgovoril Jesuf, kir to v’dianju ne pokashete, žhe fte otrdzi Abrahama, pofne- majte, ftrite Abrahamove ddla, Per Shpartii.iarjih je bil en gvifhen rdd, pifhe S. Frifoft. vfaki otrdk > k’ je bil iš tega rodA rojen, je pernefel feboj na fvet na shvotu eilo snamine v’ podobi ene fulže, ako en otrdk tega snamina ni imel, k’je bil is tega rodu rdjen, ni bil fposnati sa šakonfkiga, je bil savershetl ; ravno leto po* girje Bog na vfaki dufhi virnih kriftianov, oben- ga ne lposna sa fojgaotrdka, zhe je tudi v’ kat* zirkvi rdjen, ako nima na dufhi siiamiiie od 2hednofti» dobrih del, inu fvetdfti fojih fpred- nikov. Velik zir sa kriftiana je kad vira, ref Je, pa le takrat, kadar je s* fvetim sadershan* jam, inu lepimi zhednoftmi fklcnena, viro kat* 2 6 inu 404 inu brutnno shivlenje tnorefh imeti, o zhlovk! ako shelifh Bogu dopafti, inu sadobiti vezhno isvelizhanje. O lubi moji! obrajtajte vfelej ve¬ liko to neprefhazano gnado, de fe v’kat. zirk- vi snajdete, inu hvalite Boga', kolker ftvar ftvarnika. hvaliti samote, de on, k’jih je tol- ko tavshent, inu tavsfoent al v’ajdovfki, ju- dovfki, al mahometafifki flepdti sapuftil, al njim po foji pravizi, sa volo njih hudobie luzh prave vire odvsel, de fo v’ kezarfe, al v’ kri- vovirftvu sagasili, fe je vender zhes vaf vfmi- lil bres vfiga vafhiga safhlushenja, is sgol fo- je neisgruntane milofti vaf puftil od virnili ftar- fhov rojene, v’ kat. zirkvi gori srejeni biti, sunej ktire ni isvelizhanja. De bofte pa v*dian- ju pokasili, de to gnado v’refnizi obrajtate, o pokdshite fkus dela, kar v’ferzu virjete, fej fo nafhi fpredniki, pervi kriftiani, ktire sdej ka¬ kor fvetuike v’nebefih zhaftimo, tudi vfelej fkus dela fkasali, de fe otrozi katol. zirkve, fposnuvavzi vire Jesufove. Deb’ viro ne sgu- bili, deb’ nevredni otrdzi katol. zirkve ne bli, deb’fkus viro enkrat vafh zil, inu konz sado- bili, ktir je le Bog fam , to je bil urshah , de Ji in donef od vire, inu zirkve govoril. Srezh- ni bofte, ako dershite, kar fte fhlifhali. Kir tedej je temu takti, tok’ftrite fi, lubi moji! profim , sgodej previdnoft sa vafhe per- hodno isvelizhanje. V’ barki Noeta obeden ni konz vsel, deflih je gmejn povoden zel fvet potopila; v’ barki katol. zirkve fte, ako farni nozhte, ne bofte konz vfeli, deflih bofte vidili na dan fodbe žele milione dufh fe v’ vezhni bre- m brusen vdirati , kir prave vire ni fo imeli , kii* v’katol. zirkvi ni fobli; v 4 zli o vili S. Petra, deflih je velik vib&r bil, fe vender obeden ni potopil, v”zhovni Jesufovimu fte , ako le farni nozhte, ne bofte konz vseli, deflih bofte vidi* li na dan fodbe žele trume katol. virnih.dufh fe v’pekleiifki ogen vdirati, kir po viri ni fo shiveli, kir njih vira bres dobrih del je mert- va bla. Prolite tedej, lubi moji! Jesufa, de kir Vam je dal gnado v’katol. zirkvi, v’pravi viri biti, da tudi gnado po viri shivefi t Sahva Urno te po tavshenkrat , lubi Je suj! de p bres nafhiga sajhlushenja , is sgol top breskonfhne milopi na naf pogledal , naj' h' pravi viri po * ‘klical) nap v'katol. prhi rojene biti pufil, o dej, de bomo to gnado prav jposnali , inu jo po vrednofi obrajtali , dej , de bomo vfelej ski- veli } kakor vira vupii , de ne bo mertva , am‘ pak v' dianju Jkasana , jkus dobre dela ; dej , de bomo vfelej sv egi , vfelej boglivi; kir le na to viško stiamo vupati, po prifheofhimu revni - mu shivlenju enkrat kje gori priti , kir te bo- mo od oblipija do ob lipi j a gledali , lubili , inii v shirali jkus | elo dolgo vepinof. Amen . * 4©4 PRIDIGA Na V. Nedelo po Velikonozhi. Karkoli hofle profili vtfietct v’ mojmu imenu, vam bo dal. Jo. r6. K-olkei* bel preffliflim nevarnofti, v’ ktirih fe v’shivlenju snajdemo, tolko bel fposnam , kak<5 refnizhno je, de fvet drusiga ni, kakor eno nevarno murje. JZhe okdli febe pogledamo, ne vidimo drusiga, kakor shaloft, ktira dufhi brit- koft dela, bolesni, ktire truplo martrajo, ne- frezhe, ktire premosheuje poshro; inu kakor deb’ vfe te teshdve fhe sadofti ne ble, sa nam ter- plenje naklddatj, pridejo h’nadldgam, s 4 ktirirn naf fvdt obklada, fhe fkufhn&ve, s’ ktirirn naf pekel pogubiti ozhe. Bog otel! deb’ faj nafbe ferze imielo tolko ferzhnofti, inu mozhi, deb' kakor en dober zhovn samoglo nofiti tok’ dobro tesho zhafnih nadl6g, kakor tudi mčzh pekleu- fkih fkufhnav. Pa kdo ne vd, de na zelimu murju ni tak<5 flabiga zhovna, koker je nafhe ferzd. Mi tedej fe nimamo malo bati, deb’ mi na mefti deb’ perfhli zhes hev&rno murje tega fveta h’ kraju vezhniga isvelizhanje, veliko vezh na nafhi nevarni vdshni fe vezhno ne potopili, jeli fzer ne rezhem, de v’ fredi tolko nevarnofti nimamo mozhi, ne vdpanja refheni biti, snamo fe obvarvati, suamo fe relhiti, pa Briti moremo rav- 405 ravno toko, kakor fo nekdej Apdftelni ftrili, kir fo fe snajdli na murju v’ ozhitui nevarnofti potopleni biti, Jesuf pa je fpal. K’ je bil njih zhovn od valov pokrit, k’ fe je she sazhel to¬ piti , kaj fo ftrili ? oni fo vseli k’ Jesufu foje savupanje, fo fe na njega osirali, inu vpili, Gofp6d ! pomagaj, fzer konz vsamemo. Inu drusiga, kakor to, jim ni blo ftriti, vihar je potihnil, murje je pokojno ratalo, nevarnoft je . prefhla, oni fo bli refheni. Ravno to imamo tudi mi ftriti ; nevarnoft nefrezhne fmerd, v’ ktiri fe SDajdemo, dokler shivimo, je gvifhno velika, nadlege, krishi, nefrezhe, s’ ktirim naf fvet obklada, fo ohilue, fkufhnave, s’ ktirim hudizh na naf pertifka, fo mozhne, flaboft nafhe nature fe fhibi, tedej moliti m6remo, kriftiani! veliko, s’ ajfram moliti. H’ temu naf farna mati kat. zirku sveft<5 opomina, kir je perhodne tri dni odlozhila pofebno sa molitve,inu sapovedala, de virno ludftvo fe ima s’ sojitn paftirjam fkup sbrati, s’ andohtlivo, ponishno , fkupsdrushe- no gmajn molitovjo proti nebefam klizati, sa fproliti od vezhniga Boga odpufhanje grehov, odvernenje zhafnih nefrezh, nadldg, inu kri- shov, sa fprofiti shegen zhes shitno polje, sa sadobid od nebef potrebno pomdzh. Molite te¬ daj kriftiani! inu veliko molite. Zhe je kdej molirov potrebna bla ,je gvifhno v’ nafhih zhalih potrebna, kako fe godi farni vidite, kako fe bo 1'he godilo, ve fam Bog, de vezh hudiga, ka¬ kor dobriga nam naprej ftoii, to ne moreobeden tajiti. Skuš tnolitov je ludftvo vfelej pomozh do¬ bilo, molitov bo pomagala tudi nam, zhe bo le imela taifte leftnofti , kcire more imeti. Kolko do- dobriga pernefe moli to v, vam ozhem donefreslo« shiti, de bofte perhodm teden bel s’ajfram mo¬ lili; tedej resdellm pridigo v’te tri navuke: molitov naf potrofhta v’shalofti, pervi navk, molitov naf varje vTkufhnavah, drugi navk, molitov naf mozbne ftri v’flabdfti, tretji navk. Glejte dobizhke , ktiri od dobre molitve pri¬ dejo. Preden to v’dveh delah mojga govor¬ jenja na dalej resloshira, poterpite, I. Molitov naf trofhta v’ shalofti. She farna natura naf vuzhi, de zhlovk v’shalofti ifhe trofht, al veliko jeh ifhe trofht tam, kir ga ni, sakaj kaj ftre fploh ltidje, kader jih al shaloft prepdde, al en krish sadene, ki ifhejo trofht, inu pomozh ? jeft movzhim , inu od ti- ftih, ktiri sa febe potolashiti druge nepokojne ftre, kVtoshbami, inu godernanjain zelo fo< fefko napolnjo, al k’tega, ktir je urshah njih nefrezhe, al shdlofti, preklinajo, rote, hudizhu sdžjajo, al k’tega, ktir jih je reshdlil, nevfmi- leno opravlajo, mu vfe hudo, ja zlo fmert pervofhjo , al zhe drusiga Uriti ne morejo, fe zhes Bogd vsdignejo, zhes njegovo previdnoft godernajo, njega kri vize obdovshe, fkus vfe to veuder njih shaloft ne bo prevsdignena, al vezhdel pogmerana ? kaj sa ena nevuinnoft, bolesen s’ftrupam sd ra v iti; od vfih takih, ktirih fhtevjlo ni mejhno, jeft ne govorim, am¬ pak vprafham farnd to , al ni ref, de, k’je zhlovk v’shalofti, al v’ nefrezhi, rajfhi od fvera ifhe trofht, inu pomozh, kakor deb’ njo otel ifkati 4°7 le fam6 per Bogti, de zhlovk ifhe lufhte, jegro, driifhine, deb’ fi fkus to pofladkal gren- koft fojga ferza'. Kaj sa ena flep6ta, kaj sa ena golf/a je to ! kdo more mifliti, de trofht, ktirga fvet da, samore eno shaloftno ferze po- tolashiti. Zhlovk! kader te tere en krish, ifhi le frifhen luft na polju, pojdi le h’god- zam, v’komedio, h’plefu, delaj fi kratik zhaf al per kvartali, al per keglih, al, per pianih bratih, al bo fkus to shaloft pregnana, bo,po- teldsheno ferze, ti bo kej pomagano? zlo nizh, k’bo kratkozhafnoft menila, k’bofh fpet faro oftal, ferze bo fpet ravno tako shaloftno, inu ne- pokojno, kakor je popret blo. O zhlovk! sa eno shaloftno ferze potrofhtati, je potreba vfe kej drusiga, kakor napokej fveta; trofhti, ktire fvet da, nej bodo koker ozheio, vender nafhi- mu ferzu ne morejo eno refnizhno vefelje dati; sakaj trofhti taga fveta, al fo grefhni, al fo nedolshni; fo grefhni, tok’ shaloftno ferze fhe bel nepokojno ftr^, kir pufte sa feboj bodezhi tern ranene vefti', fo pa nedolshni, vender tolko fladkofti nigdar v’febi nimajo, deb’ sa- mogla is shaloftniga ferza vfa grenkoft preg¬ nana biti. Le Bdg fam, k’je svirk vfiga isve- lizhanja, sapopadik vfiga trofhta, sna, inu sa- more pregna'ti vuf zherni oblak od shaloftniga ferza, inu taifto potrofhtati, inu resvefeliti. K’ njemu tedej, shaloftne dufhe! morete vseti vafhe savupanje, per njemu morete ifkati trofht, °d njega morete vupati pomozh. O kolko ob- zhutJiviga vefelja vam oblubi Isau od tega ftu- denza vfih trofhtov, zhe le ozhte vufta odpreti, >nu vhnolitvi k’njemu sdihvati, zhe vaf ftrah, inu 4°S inu fkerbi nadleshvajo, zhe vam shaloft ferze o tem m', zhe vam zvibli, zagovitnoft, uevednoft glavo mefha, težite bres odlashanja h’temu 1 ftudenzu vfiga trofhta, is tega bofte dobili prer, inu bel gvifhna trofbt, inu pomozh, kakor keb ga otli ifkati od lashniviga fveta. David nam samore leto nar bel prjzhati, kdo je bil bel shdloften, kakor on, k’je bil od fojga k rab ja fovrashen, od fojga puntarfkiga fina pre- gajnan, od fojga leftniga flushabnika safhpd- ta n, inu sanizhvan? ki je ifka'1 on vToji sh^ lofti trofbt? ki ga je nefhil ?morbitper fvetu? j, per ludjeh ? nizh mejn, kakor to, on sposna; moje fer^e Je ni dalo vtolashiti , al k’fe je h’ Bogu poidi. je prež zhuril, de zelo murje vefelja, inu trofhta je vtop/lo njegovo ferze, ?a to pravi, k'Jim smijlil na te , o gofpodl fim nejhit meji dujhi vefelje , im troj/it. m Savupanje h’ Bngd vseti, pravi S« Jak. to je. arznia sa osdraviti boltsen shalofti, te martra, moj zhlovk ! notreuja flihdti, ni andohti, ne ajfra, ne boshje lubesni, ne g evenge zhes greh J martra truplo kakfbna boldsen 9 dufho ena, al druga britkoft, ne najde toje ferze nizh , kar bi te snalo resvefeliti, podaj fe h’ Bogfi, nefl mu naprej toje teshave, poftavi na njega toje savupanje, profi ga sa trofbt, inu sa pomozh, inu bodi sagvifhan, kakor veter preshene ms- gld na firmamdjiti, ravno takd bo jnolitov vfa shaloft preguala. Ja shaloft ne bo farno neba* Ja, ampak bo zlo v’vefelje preobernena , sa« m- kaj Bog ima to navado, de nam vezh da, ka¬ ko: ga profitno, deb’naf refhil od krisha, pod ktitim sdihujemo, ftri vezh, kakor shelimo, inu naf ne farno od krisha refhi, ampak naf sravtn fhe s’ dobrotami obdaruje. Spomnite fe tukej ia paifto Ano > od ktire govori S. Pifmo, ktira je bla sa volo nje dolge nerodovitnofti filno sb : 4oftna, je bres nehanja h’ Bogu sdih- vala, im veliko jokala, inu kaj fe je sgodi- io ? ona ti fhla farad potrdfhtana is tempelna, ampak Bdj ji je dal tudi enga fina, ktir je poftal zir fcjga rodu . zhafi fojga ludftva , en S. Mafhnik>en saflushenja polni fodnik, inu eden is nar vezhih prerokov. Glej, zhlovk S takd gvifhno g, de, kdor v’sha!ofti, al v’po¬ trebi fe h’ Bogi oberne, inu vsame k’ njemu ioje zelo savu^nje, ne dobi farno trofbt, inu pomozh, kar je profil, ampak sraven tega sa- d< »bi tudi to, h shaloft fe fpreoberne v’ vefel- je, krish v’fre,bo, terplenje v’ pozhitek, Sa- kaj tedej sdibujfb rolko zhes toje tesh^ve. o zhlovk! ktire utla/hjo, zhe imafh soper lete nar bolfln mite! pred rokami; ti fzer shivifh v’dolini fovs , ef je, imafh obilno krishov, inu teshav, ne norem odrezhi, ena nefrezha Zhes drugo zhes te pride , sdej sadene truplo , sdej ferze, ja vehkrat ne manka veliko, deb' pod tesho tojga erplenja popdlnama ne oma¬ gal, vfe toje rei, al kir vefh, de fkus mali« tov snafh trofht.inu pomdzh sadobitij tok’ja she farno to sadofi, de morefh nehati zhes kri- she godernati, kt'i te terd, zhes boshjo pre- vidnoft tdshiti, kira te terpdti pufti. Tedej v’potrebi le vfelejfe podaj h’Bogu, inu k fiz h* na 4io lia njega, kakor ie klizal Jerem. k’je rekel: Poglej 5 ’ vfmilenim 0{hefam na mojo revjhto , o gofpod! sashihrejga, de le od njega ssvu- pafh trofht, inu pomozh sadobid, kir vir/efh, de le on fam je, ktir vdari, pa fpet Ostravi, vmori, pa fpet k’shivl@nju obudi, inu le bo sgodilo, de al bo Bog toje krishe, inrbritkd- fti s’ enim samim pogledam foje vligamJgbzhno- fti pregnal, al, zhe bo previdil, - e4trtH« . . ČSp. ^ e>^. SSA . J £> S’ cfmira , a3 sadnim stiskam bo konzb&n ta Del rvedelfkih Pridig, s’ katerim bo tuifi f klžoen pofebni Tite!, inu Easavz ( ksgifhter,} P. PASHKAf 10filtri v’ Lublani per ii uiecl moftaiu Guardian:! inu .Mat e G na IVitlobo dan I BEL Se dobio per A A>nu Heinrihu ffehnu na ftarimu Nr©. jc 7 . 4'7 naprej poftdvil, keb’ ga sa mozh ponishno pro- lil, tok’bi fkus njegovo gnado taki mozhan ra- tal, deb’ samogel savese tojih, kokerkoli vko- reninenih pregreh tako lohki refiergati, kakor keb’ ne bil nigdar is navdde, ampak le is fla- bofti pregrefhil; ja ti bi mogel fposnati is led¬ ne fkufhne, de is greha h’pokori, is fovrasht- va boshjiga v’ perjasnoft boshjo preftopiti, is hudizhoviga fhushna prijatel boshji ratati je te¬ mu, ktir moli, inu Boga sa gnado profi, ne fa¬ rni lohki, ampak zlo vefelo; sakaj kar ne sa- mire zhlovefka flabift, ftrf gnada boshja, sa ktiro gnado pa Big ozhe profhen biti. III. Sdej zhe molitov tolko samore v’ vuftih grefhnika, kolko bo fhe le v’vuftih pravizh- nigasainogla? kaki hitro sgine tukej vfa zhlo¬ vefka flabift , kir pravizhni fkus molitov sami- re vfe. Jeft vam ne bom na dolgo resldgal, kaj fo fvetniki fkus molitvo samigli, inu Uri¬ li , jeft ne fpimnim nizh od Mojsefa, ktirmu je fkus molitvo žela natura pokima bla, nizh od Aarona, ktir je fkus molitvo vftavil kiishne bo- lesni, nizh od Eliasa, ktir je fkus molitvo ogen is nebef fklizal, nizh od Eliseusa, ktir je fkus molitvo mertviga k’shivlenju obudil, nizh od Ezehia, ktir je fkus molitvo foje fovrashnike v’eni nozhi k’nizhfturil, nizh odApoftelnov, k tiri fo fkus molitvo sdej hudo vreme pregna¬ li, sdej nevdrne bolesni osdrdvili; sdej hudizhe isganjali, vfiga tega fo bukve tako polne, de ft Teodoret vupa rizhi: Molitov jc vjigamo- 27 go-tfi- 4*8 gbtfina, samore vfe ?. Jeft tedej le od tega na Kratko fpbmnim, kaj pravizhen k’fojmu lelhri- mu dobizhku sam6re, kadar tn61i. O Bog ! kol- ko vender sam6re ! zhe fe njegovi pozhutki pred evang. ojftrofijo vftrafhjo, tnu da molitovmozh, inu ferzhnoft, de ojftro lpokorno shivlenje ob¬ jame, inu pokufi njegovo fladkbft; je pot proti popdlnamalti bodezha, le bojezhe ferze ne vupa taifte dershati fe, ga IM molkov vrniga, mu odvsdme, lohke IM vfe teshave ; poterbuje refvetlenje foje pameti, sheli imeti Ss. mifli, ozke gnade', ifhe grevengo , vfe sadobi fkus molitvo. Kaj fiie vezh ! gnada frezhno vrnreti, prekopi vfe nafhe safhlushenje , zhlovk mk61i ne more rdzhi, ftanovitnoft v’ dbbrimu do fmerti mi ne more doli vdarjena biti; zhe pa to gna- do fkus obeno zhediioft safhlushiti ne moremo, jr. snamo vender fkus molitvo sadobiti, kirob- lubil je jo l)<5g dati temu , ktir bo sa njo pro¬ fil. Sdejpovete, al je ena mdzh , krira bi sa- mogla s’mozhjo molitve perglihana biti ? Glej-, te tedej, kak6 malo fe imamo bati sa volo na¬ fhe flabofti; kaj sa to, zhe lami' od febe ma¬ lo samoremo, zhe imamo v’ nafhih rokah taifti mitel, fkus ktirga samoremo vfe? keb’ le bel po goftim , s’vezhim ajfram, s’vezhim savupan- jam molili. Al kir ne molifh, moj zhlovk! | cftanefh smiram na zhednoftih reven, inu bogat na pregrehah, pozhutke krotiti, nagnenje nasaj dershati, po Evang. shiveti, to ti vfe prevez h teshko, ja nemogozhe naprej pride, lubesen je mersla, poterpeshlivoft mejbna, andoht mlazh- na , sakaj ? sa to, kir ne molifh : inu kir ne molifh, fi v’ nevarnofti sg ubiti tudi taifbo po« fled- 419 fledno gnado, na ktiri vifi toje isvelizhanje. Bo rnorbit kdo rekel , jeft bi rad molil , pa ne vem , kak6 ; drugi pravi , jeft vem , kako imam moliti, pa nimam zhafa; pa jeft ne vem, kabo bi to mogozhe blo , deb’ bolnik ne snal govoriti s’ fojim osravlen/kam, hlapiz s’fojim go- fpodam, fin s’fojim ozhetam; kader mdlifh, fej nimafh drusiga ftriti, kakor to, de kakor re- vefh, ktir imafh tolko bolesni, kolker hudiga nagnetija , fe h’ tojmu nebefhkimu osravleniku podafh, mu revni ftan toje dufhe naprej pofta- vifh, inu ga profifh sapomozh; kadar m 61 ifh, fej nimafh drusiga ftriti, kakor to, de kakor hlapiz, ktir bo doli tert od vfe forte krishov, inu nadlog, pred tojga gofpOda doli padesh, inu ga profifh sa pomozh; kadar mOlifh, fej nimafh drusiga ftriti, kakor to , de kakor fin, ktir vfe forte gnade poterlnije, pred tojga ozhe- ta ftopifh , inu mu naprej poftavifh, kar she- lifh, kdo more rezhi, de to ne snafh ftriti ? Tu* di to ne verjamen, deb’ ne imel zhafa sa mo- lirvo, zhafa sadofti sa druge opravila, sa po¬ govore, sa jegre, sa kratkozhafnofti, al sa mo¬ litve farno bo zhafa maukalo? kdor zhafa sa molitvo nima, fi ga more vseti, kir shaloftno hi blo, ako zhlovk sa vfe drugo zhaf ima', le sa to , kar sadene njegovo vezhuo isvelizhanje niu zhafa smankuje. Molite tedej kriftiani! inu veliko molite, molitva vam je zhes vfe potrebna; je potrebna, zbe ozbte v’ slvalofti imeti trofbt, je potrebna, zhe ozhte v’ fkufbnavah obvarvani biti , je po¬ trebna, zhe ozhte vafhi shalofti mozh sadobi- 27 * ti, 420 ti, potrebiia pa zhes vfe, zhe shelite v’vafhi fmertni uri sadobiti pofledno gnado, inu vezh- do isvelizhauje, Pa jeft fe troffatam, de ta¬ kim govorim, ktiri moliti snajo, ktiri sa mo¬ litve zhaf imajo, ja ktiri po goftim, inu fzer radi moljo. Sa volo tega fe obernem h’ tebi, tubi Jesnf! inu te profim Jkus toje lub e sni , inu vfmilenja polno Jer^e , poglej vfe lej s'gnadii- vim ofhefam na. najho molitvo; ne pogirjemo , dtb' nafvjelej vjhlijhal , d eh'nam vfelej dal , kar skelimo , dej nam le to, kar ti previdijh, inu vejh , de je sa tojo fhafl, inu sa najhe is - v e li^hanj e; kar s' feritnim shelami profimo , je to, de nam dajh od dneva do dneva ve{h lu- besni , inu ajfra do molitve , de bomo radi , s' vtfeljam , inu po g o/l im molili; ako fe to sgodi , vupamo od toje breskon^hne dobrote , lubi Jesuf! de kakor nam molitvo perporo- ifiajh , tok ’ naj bojh tudi vfih dobi^hkov mo¬ litve aeleshne jluril, inu nam dodelil gnado na fvetu brumno shiveti , enkrat v’ toji perjasnofli Jnihno vmreti , po fmerti pa sadobiti večino isvelifhanje. Amen » PRI- 421 PRIDIGA Na VI. Nedelo po Velikonozhi. To Jim vam govoril , dt> kadar ura pride 9 fe nato /pomnite. Jo. 15. Ajfo bi zhlovk vedil, ktira is vfih bolesni, kar mu jih Bog podile, je sadna, tok’ bi gvifh- no med tim , kar jih na pdfteli vmerje, ko- mej eden bil, ktir bi fveto ne fklenil foje dni; sakaj kdo bi fi ne dal vfo inujo s’ Bdgam ftriti tanko rajtengo ? kdo bi ne fkerbel bolesen foj- ga trupla h’pridu foje dufhe oberniti ? keb’ve¬ dil , de fkorej fe bo snajdil pred fodnim ftolatn fojga fodnika Jesufa? Al vupanje. ktiro vfelej imamo, de bolesen, ktira naf v’prifielo ver- she, fhe ne bo sadna, naf nasaj dershi, de fi sadno bolesen tak< 5 , kakor frao dolshni, k’pridu ue ftermd, inu takd bo tudi perprava k’fmerti samujena, na ktiri je vender vfe leshezhe, kir je otel vezhno previdni B6g, de ne fam <5 ne vemo, ktir bo nafhiga shivlenja sadni dan ; am¬ pak de nam je tudi nevedetizhe, ktira je nafha sadna bolesen, tok’ rezhem jed o J sadne bolesni ravno to, kar je S. Aug rekel od fmertne ure: Smertna ura nam je Jkrita , deb' vfako uro sa /meri perpravleni bli , saka} tfie bo vfalei dan Jveto dopernefen , tudi sadni dan shivlenja n» bo mogel ncjretfien biti . Ravno cak6 pravim 422 jefl , vede, sakaj je Bog tako otel, de ne ve¬ mo, ktira je nafha sadna bolesen, k’ naf bo v’vezhnoB poklizala ? sa to, deb’fi vfako bo¬ lesen, ktira naf sadene , k’ pridu Brili , sakaj zhe fi vfako h’pridu obernemo, nam bo tudi sadna isvelizbanje safhlushila. Kil* tedej mozhno she- lim, deb’ vaf vfe sadna bolesen k’ frezhni fmer- ti perpravila, tok’ je moje naprejvserje govoriti donef od tega, kako fi more zhlovk, vfako bolesen, ktiro mu Bog pofhle, h’pridu Briti. Govorim vam sdravim sdej od tega sa to, de kadar taifia ura pride, de vaf bo roka boshja sadela, inu bolesen vergla v’poftelo, fe boBe fpomnili nato, kar fini vam povedal. Takrat fhe le bofle vidili, inu fposnah dobizhek, ktir- ga dondfhna pridiga v’febi ima, kir fpolnilo fe bo nad vami, kar pravi S. Evang. de vafha shaloft, ktira bolesen feboj pernefe, bo v’ve* felje fpreobernena, sakaj bolesen zhe ne bo sad¬ na, bo sa vaf velela, kir vaf bo s’obi!nofljo boshjih 'gnad , inu lepiga safhlushenja obogatila, zhe bo sadna, bo sa vaf fpet velela, kil* vam bo krono nebefhke zhafti na glavo poBavila. Resdeliin tedej govorjenje na to vishot ozhefh, o zhlovk! fi vfako bolesen, ktira te sadene, h’pridu Briti, tok’morefh pervizh prež od sa- zherka bolesui h’ Bogi! vseti toje savupanje; drugizh morefh v’temu zhafu, k’bolesen ter pl, imeti Banovitno poterpeshlivoB ; trekizh, kar koDZ bolesni sidene, ti more vfe eno biči, al osdravifh, al vmerjefh. Trie lila nuzni, inu potrebni nauki, preden jih resloshim, poter- pice. I. 423 I. Pervizh fini rekel, de prež od sazhetka holesni treba je vseti h’Bogu foje savupanje. Kir to fhlifhite, bofte morbit iniflili, de moja manenga je, de treba je prež moliti, sdihvati, proiiti sasdravje, perbeshalfhe vseti h’enmu,al drugi mu Cvetniku, h’ ktirmu zhlovk pofebno savupanje ima, de treba je prež druge h’ molit¬ vi najeti, fkus mafhe, aimdshne, inu oblube Boga k’vrinileniu mehzhati, to ni moja mifel ; jefi: fzer vfe to hvalim, vfe to poterdim , vfe to Cvetjem , vender od tega govoriti donel' ni mo¬ je naprejvsetje; jefi: donel' le to terdim, de bolnik le more prež s’ B6gam fpraviti, prež boshjo guado ifkati, prež fkus sgrevano zhifto fpovd mir Uriti s’ reshaleniin B6gam. To je perbeshalfhe h’ Bogu vseti, od ktirga jefi govo¬ rim , urshahi tega Ib lila veliki; fo mozhni, pofhlufhajte: ako Ce bolni grefhnik s’B6gara ne fpravi, kaj mu pomaga vfe drugo? ako bol¬ nik le en farni fmertni greh nad feboj imi, ka¬ ko je mogozhe vupati, deb’ profili sa njega An¬ geli, Cvetniki , al Maria boshja Mati, kako bo¬ do profili sa taziga, ktir obene fkerbf nima, deb’rane foje dufhe osdravil, ampak le sasdrav¬ je fojga trupla fkerbi' ? al fe bo pravizhni re- shaleni Bog vfmilil zhes fojga puntarja, ktir fe mu fkus greh fhe s mi ra m soperftavi ? zhes puntarja , ktir, deflih je o,) njega v’ pdfielo versheu, vender fojo hudob/o fhe ne fposna , jo fhe nozhe sapufiiti ? zhes puntarja, ktir , deflih je od njega ohzhutlivo ponishan, vender uozhe pouishna biti ? Bolesen ja drusiga ni, 424 kakor ponishanje prevsetniga zhloveka , saka) bolesen pride od Botra; inu fzer vezh del sa llrafenge pregrehe: Bog tepe truplo sa volo gre¬ ha dujhe , pravi S. Krisoft. Bolesen je ftrafen- ga greha , pravi S. Ambr, Skuš bolesen bo greh pokorjin , pravi S. Basil, inu to fo fe Ss. Vu- zheniki od S. Duha navuzhili, kir pravi fkus modri ga : Kdor pred obli^hiam fojga Boga gre - Jhi , ta bo osravleniku v’ roke padil. Zhe tedej ur- shah pervi bolesni je greh, kdo ne vidi, de bolnika perva mifel, inu fkerb more biti, greh is ferza vun (praviri* de, ako urshah bolesni od febe fpravi, bode fpravil od febe tudi bolesen. Inu ravno Jero je zil, inu konz, kdrga Bog ima , kadar zhloveka s’bolesnjo objifhe, on ka* kor sa naf fkerbni ozha vidi, de, dokler je nafhe truplo sdravo, inu mozhnd, nimamo do- fti fkerbi njemu famimu dopafti; on vidi, de fmo vfe prevezh na fvet navesani , zhakaj , zhlovk! pravi vezhni B<5g, jeft vem, kaj bom fturil sa odtrgati toje ferze od fveta, inu taifto k* meni navishati; ki fte hlapzi moje pravize, vrozhina , kolika, kerzh shelodza, vodeniza, jetika, merselza, inu druge bolesni, popadite zarrano truplize, martrajte ga, oflabite ga, dufha bo nebtfla hudobna biti, kakor hitro bo truplo bolno, inu flabo, bolesen trupla bo du- fho osdravila. Tako Bog govori, inu tak6 tudi IM, on tčpe mef<5, kir sheli, dufho osdravi¬ ti , inu de bo v’ ferzu vgafena lubesen boshja fpet vshgana, IM, de truplo vfo gorkdto sgu- bi. Sdej zhe je to zil, inu konz, sakaj Bdg pofhle bolesen, al ni po pravizi, de bolnik bres odiafhanja to Itn', kar Bog od njega po- gir- 4 2 5 girje, de fe »amrezh fkus Sakraifient S. Pokore s’ njim fpravi* 1 ? II. Inu keb’ tudi Bog tega zil, inu konza ne imel, kadar pofhle bolesen, bi vender mogel bolnik she fam od febe imeti fkerb s’ Bogam fe fpravit, sa volo trofhta, inu notrejniga. miril foje vefti, fej en boluik ne more imeti bel refnizhniga , bel fladkiga trofhta, kakor zhe mu prizha veft, de fe snajde v’ gnadi, inu v’ perjasnofti fojga Boga? dokler je zhlovk sdrav, jegra' pred fvetam, Bog ve! kaj sa enga mozh- niga duha, al kadar mozh trupla doli vsaine, kadar lepota trupla ozvede, kadar fe shivlen- je enako eni fpomladanfki roshi sazhne fufhiti, o takratni mogozhe, deb’fe grefhnik ne bal, deb’fe ne trefel, ako le ena nova flaboft zhes njega pride, o Bog! kaj sa ene britkofti ga prepadejo , sabftojn ga trofhtajo prijatli , inu snanzi, sabftojin mu osravleniki dajejo ferzh- noft, dobre befede, fladke obltibe fe ne prime¬ jo ferzd, sakaj v’ftani greha , v’ktirmu fe snaj¬ de , mu bres nehanja naprej mezhe veft, revni grefhnik! zhe vmerjefh, fi sa vfelej pogublen; zhe pa bolnik od sazhetka bolesni prež s’ Bo¬ gam mir, inu fpravo ftri, koko mirno je per tej prizhi njegovo ferze, de ravno truplo dofti terpi, je vender dufha pokojna, inu vefeia, k’ fe snajde v’boshji gnadi, tudi farna finert, ktira tok’ rekozh pred poilelo vidi, ga ne vftrafhi, kir fladko vupanje ga pogovarje, de bo frezhuo vmerl, kir fe snajde v’hoshji gna- 4ž6 di; keb’ tedej tudi obenga drusiga urshaha ne bio , koker trofht ferza, inu mir vedi, more sbe farno leto bolnika sadodi perganjati, de prež od sazhetka foje bolesni s’ fojo velijo rajtengo ftri, inu fe fkus Sakrament S. Pokore poftavi v’dan boshje gnade. Kar ga pa vender k’temu more narvezh perganjati, je stniram leto, kir njegova bolesen, karkofsa ene forte je, sna sa njega sadna biti, zhe tudi od sazhetka ni vidi- ti obene nevarnodi, fe vender sna sgoditi, kar ' fe tudi vezhkrat sgodf, de fmertna nevaruod pride, ktira je potim tolkajn bel teshko odver- niti, kolker mej n je jo zhlovk previdil. Sdej pravim, keb’bla bolesen v’refnizi sadna, kdo ne vidi, de, ako fe fpovd odlafha, je zhlovk v’nevarnodi, de al jo zlo ne bo mogel driri,al jo bo le flabo duril, de jo driti mogozhe ne bo, sna urshah biti, ako fe bolnik v’ pame¬ ti smefha, ako befedo polo.M, ako v’ fmerrno fpanie pade , zhe fe pa tudi ne sgo 11, ie tun¬ der nevarnoft, zhe fpovd odlafha, de jo bo fla¬ bo duril, kir kolker bolesen hel gori jemle , tolko glavo bel oflabi, inu zhido neperpravna poflaue fpolni i na ranko vfe to, kar dobra, zhida, vredna fpovd poterbuje. Glejte tedej, kol ko urshahov je, ktiri te morejo fpodb6di, o * zhlovk! de prez ol sazhetka bolesni fkus zhi¬ do fpovd vsamefb h’B oju toje savupanje, ako te boshja r6ka sadetie, nigdar ne ollafhej leto ftriti, na fpovdnika, inu na osravlenika more biti toja perva mifel, perjatli morbit poreko, de je fhe zhaf, pudi jih govoriti, inu fpove fe; osravle- nik ti ho morbit dobro vu panje dajal, pudi ga govoriti, inu fpove fe,* snanzi morbit poreko, de fe bres urshaha fmerti bojifh, pnfli jih go¬ voriti, iriu fpove fe , dobizhek imafh fkiis to nar vezhi , saka) al je bolesen sadna, al ni; zhe ni sadna bofh omehzhal Boga, de ti bo fpet sdravje dodelil, zhe je pa sadna, tok’v’gvifh- noft poftavifh toje isvelizhanje; nafproti pa, ako fpovd odlafhafh, zhe bolesen ni sadna, drashifh Roga', de te bo fhe obzhutlivifhi vda- ril, kir v’ grehu oftanefh, zhe je pa bolesen sadna, kir je nevarnoft ozhitna, de zhafno shivlenje trupla bo s’ Vezhno fmertjo dufhe sa- meneno. Te fhkode, ktirih fe je bati, ti dobizh* ki, ktire je mogozhe imeti, koga ne bodo fpod- bodli prež od sazhetka bolesni vseti h’ Rogu fo- je perbeshalfhe, inu Uriti s’njim mirfkus .Sakra- meut S. Pokdre? Ja lubi Jesuf! mi obiubi- mo, kaderkoli naf bofh objifkal s’ bolesnjo, imeti pervo fkerb, de bomo veft ozhifbli fkOs sgrevano fpovd, inu sadobili tojo perjdsnoft, dej nam le gnado takrat, ta S,Sakrament vred¬ no prejeti, kir v’ sadni bolesni vredno prejet da vupanje po zhafni fmerti preftopiti frezhuo v’ vezhno shivlenje. III. Drugizh fim rekel de v’temu zhalu , k’bo¬ lesen terpj, treba je imeti ftanovitno poter- peshlivoft. Narvezhi nefrezha bolnika je ne- poterpeshlivoft, saka) bolesen fhkodje le truplu, a! nepoterpesMivoft dufho nefrezhno ftri, inu tudi truplu fhkodje, fhkodje truplu , kir bolezhi- pe pogmera, fhkodje duftli, kir nje safhlushen* je odvsame. Ako tedej shelifii, o zhlovk! de bo- 4-8 bolesen ti bo k’ pridu, previdi fe s’takim pre¬ mi fhlu vanjam , k ti r6 te bo smiram obdershdlo v’ poterpeshlivofti, premifli le famd te tri refui- ze: Roka boshja me je sadila , Bog tepe nad menoj moje pregrehe , na fodni dan bom fpet gori vftal, inu bom vidil mojga Boga. Ne bo mogozhe, deb’nepoterpeshliv bil, ako bofh premiflil, de B6g je, Jttir ti je poflal bolesen; nefpametno je, bolesen perpifati nesdravimu vre¬ meni, jedi, al piazhi, flabimu shelodzu, alzlo temu, uniinu fovrashnimu zhloveku, de je na¬ redil, al sazopral; jeft dopuftim, de vfe to sna* jo biti perloshnofti h’ bolesni, al deb’ to pervi u sliah bli, to ne morem dopuftiti, kir pervi tirshah je le Bog, bres ktirga volje, al dopu- flienja fe nizh ne sgodf, B<3g fe pofhlushi nes- drav ga lufta, flabiga vremena, fhkodlive jedi, al pidzhe, de zhloveka , k’je grefhil, s’bo- lesnjo vdari , sakaj S, Duh fkus modriga pravi: Dobro, inu hudo shivlenje , inu fmert, vbojht- vo , inu boga/Ivo , vfe pride od Boga ; to ref- nizo, ako bolnik v’shiviviri premifli, bo mo¬ gel glavo poterpeshbvo nagniti, inu rezhi spo¬ kornim Davidam: Je(l jim mutafl ratal, inu vufl ni fim odperl f sakaj to Ji ti fhiril , o go- fpod ! toja r6ka je, k’me tepe, to vedi ti mi je , sadofti, jeft jo mcŠlim, terpfm, inu movzhim. Sraven roke boshje premifliti l'he boshje ferze, kaj sa eno fpolbodenje h’t oterpeshlivofli! vefh zhlovk ! sakaj te Bog, ako ravno te lubi, ven- der vezhkrat s’bolesnjo objifhe? sa to de ti perloshnoft da, plazhati toj dolg, ktirga fi fkus greh boshji pravizi fturil. VTaki ve, de greh vlezhe sa feboj dojno ftrafengo, vezhno , inu zbaf- 429 2 hafno, vezhna bo fzer fkus Sakralnem S. Po¬ kore odpufhdna, inu sbrifana, al zhafna ofta- ne, to more grefhnik fain sbrifati fkus pokdro, inu dobre dela, kdor je ne sbrifhe v’shivlenju, jo bo plazhval v* vezhnofti, kaj tedej fin do- brotlivi B6g? on pofhle zhloveku bolesen, ga vershe v’ poftelo, deb’zhlovk fkus kratke vi¬ ze , ktire le truplo martrajo, odfhal flrafhni- mu ognu na unlmu fvetu, kir dufba, inu truplo moreta terpeti: Bolesen fo vi%e, pravi zhaftitli« vi Beda, ako jo prtflojmo s ’ poterpeshlivojljo. O B6g otel! deb’ i\ samirkali, inu k’ferzu vse¬ li let<5 vfi taifti, ktiri, kir nizh tolko ne lub- jo, kakor mčhko , zerklivo shivlenje , nimajo obene fkerbi, deb’ foje grehe fkus frejvolne fpokdrne dela fpokorlli, gvifhno bi ne goder- nali, ne toshili s’ tako nepoterpeshlivoftjo, ka¬ dar jih Bog s’ eno al drugo bolesnjo objifhe, ampak bi veliko vezh sa veliko frezho der- sbali, de imajo perloshnoft plazhati njih velik dolg fkus mejhno, kratko terplenje, bi fposnžli s’S. Greg. de Bčg nam dobr6to fkashe , k’naf objifhe s’ bolesnjo, kir fkus to terpi truplo, ktiro je grefhilo. Od tega vezh v’ drugimu delu. t Kar te more fhe bel poterpeshliviga ftriti v’ bolesni, o zhlovk! je na dalej fhe to, kir bolesen ni farno firafenga sa greh, ampak je sraven tudi safhlushenje nebefhke krdne, pla¬ nila , inu vefelje vezliniga, sakaj sgov6riti fe ne da , kako obilno safhlushenje fi taifti fku- m 43 ° pej shira; ktir bolesen poterpeshlivo terpi: ka¬ kor bo slato fkus ogen zhiBeno, tako tudi zliednoft nar lepfhi lepdto sadobi fkus bolesen, kolker vezh truplo fkus bolesen fkumra, tol- ko bel fe dnfha na safblushenju redi. Sa volo tega fe golfafh , o zhlovk! ako v’ bolesni sha- Injefh šaro, kir ti ni mogozhe zirku objifkatij per S- Mafhi fe snajti, befedo bosbjo pofhlu- fbati , navadne molitve opravlati, golfafh fe, ako nepoterpeshlivo roshifh, moj Bog! kako nefrezheu fim! prejmejo dnevi, tedni, inu ntefzi, inu ne Briin nizh dobriga, al fe ti ne sdi to nizh dobriga, ako fpolnifh bosbjo voljo. Bog te ozhe bolniga imeti, tedei ne pogirje od tebe ne dolgih molitov, ne objifkanja boshjih zerkva, on pogirje poterpeshlivoft, inudefkle- nefh tojo s’njegovo voljo. Dobro Briti ne ob- Boji farno v’ temu, de fhlushifh Bogu po toji volji, po tojinu dopadejenju ; fhlushiti mu mo- refh po njegovi volji, ne glej na to, kar mo¬ re en sdrav zhlovk Briti, fpolni dolshnoft bol¬ nika, de terpifh volno, kar ti B6g naloslu' ter- plenja , sa volo Bogaterpeti je ravno tako do¬ bro , inu fvet6, kakor sa volo Boga delati, poterpeshlivo terplenje ti da vezhi safhlushenje., kakor nar imenitnifhi delo, kir natura fe bel so- perBavi terpleniu, kakor delu. Zhe pa fhe vfe to ni sadofli, deb’te Brilo v’ bolesni poter- peshliviga , tok’oberni ozhi ra S. Krisbu, inu premifhluj tojga sa volo tebe na krishu refpeti- ga Jesufa, o iubi moji! kako more ta nepo- terpeshliv biti, ktir fojga sa fe terpejdzhiga Boga s’ ozhmi' S. Vire pred feboj vidi ? koga fo vfe zhlovefke bolesni, ako le s’ terplenjam Je- 43 l Jesufovim v’pergliho poftavjo! al fo nafhe bo* Jezhine vezhi, kakor fo b!e Jesufove? al je nafha sbeia v’vrozhini belgorezha, kakor je njegova bla ?al fo nafhe osravila grenkefhi, ka¬ kor je bil shovzh, inu jelih, ktirga je mogel Jesnf piri? al je nafha poflela bel terda, ka¬ kor je bil krish, na ktinnu je Jesuf vifel? inu vender nedolshni Jesuf je radavolno terpčl, ja zlo s’ vefeljam , kir naf je lubil, inu mi grefhni« ki, vredni vezhniga terplenja , bomo goderna- li, toslnii, neporerpeshlivo sdihvali, al zlo uro nafbiga rojftva kleli, kadar naf B6g objifhe s’bolesnjo? o fhpot sakriftiane! kako moremo po rim vupati, de bo Jesuf uafh trofht v’na- 1'hih fmertnih brirkoftih, zhe ga nimamo sa is- gled porerpeshlivolli v' terplenju- Spomni fe , o zhlovk! na Jesufa, te opominam s’ befedami S. Pavla, kadar te boleseb sadene, fpomni fe na Jesufa, ktir je veliko sopergovorjenje terpel od grefhnikov , de ne bo fz^galo roje ferze, inifli na njegove rane, na njegove bolezhine, na njegov krish, koralo hofh nehal godernati, inu tosbiti, terpel bofh poterpeshlivo. Ja lu- bi Jesuf! tak6 ozhmo Priti, kadarkoli bo toja volja , de naf bo prepadla ena, al druga bole- sen, dej nam le gnado prav fposnati , de po tojmu vfmilenju s’nami delafh, kadar naf s’ ter- plenjam obloshifh, kir fkus to Prafafh nad na¬ mi greh, ktirga fmo ftrili, in ti nam dafh per- loshnoft safhlushiti krduo nebefhke zhafti. II. Trekizh fim rekel, kar konz bolesni sade¬ ne. 43 2 ne, ti more vfe eno biti, al osdravifh, al vmerjefh. Zhe pogirjem od bolnika , de ima v’ferzu tako vfhafan biti, de ne bo ne sdrav* je shelel, ne fmerti fe bal, ampak de fe v’ bosh- jo voijo da, inu zhaka na to, kar bo Bogu do- pildlo, s’njim Uriti , je vidita., kakor deb’jeft prevezh pogirval , sakaj nafhi naturi je she perrojeno, de sheli shiveti, inu de te vmreti boji. Vender prevezh ne pogirjem, fkus to na¬ turi zhlovefki ne Urim filo, ampak jo le she- lim v’ ftan fladkiga miru poftaviti, sakaj kaj samore bolnika narbel nepokojniga ftriti, kaj ga bel mefha, inu radti kakor ftrah pred fmertjo ? ktira fe tudi nar ftarjimu fhe vfelej presgodna sdi, kaj ga bel teshi per ferzu, kakor sheie le fhe enkrat osdraviti, inu fhe dalej shiveti; ja to doje je, kar ferzu bolnika nar vezhi nepo- kejdela, to je, kar ga s’nar vezhi grenkoftjo napolni, inu kdo bo dopovedal, kak6 fhkodlivo je leto? Nizh ne rezhem, de to bolesen pog- mera, kil* bolnika v’nesmafno shaloft potopi, de to ga nasaj dersbf, s’sojim rezhmi orengo ftriti , sa foje prefkerbeti , preden jih sapufti, jeft oftdnem farno per temu, de to bolnika sa taifte zhednofti neperpravniga ftri, ktire kri- ftianfka brumnoft od njega pogirje, to ga po- ftavi v’nevarnoft, Ss, Sakramente alzlo ne pre¬ jeti , al vfaj s’ premejhno perpravo, al zlo ne- vrednu ; to je urshah , de vezhkrat zhlovk vmerjč, bres tega deb’ vedil, kako more en kri- ftian vmreti, bres perprave h’dobri fmerti. Vfe to odverniti ja ni bolfhiga , ne drusiga mitel- na, kakor ro , de zhlovk v’bolesni fojo popol- nama s’ boshjo voljo ('klene, de mu je vfe eno, al 433 at osdravi , al vmerje, takd mu ne bodo delale nepok6ja shele fhe dalej shiveti> inu mu ne bo delal brickoft Urah pred fmertjo. Bolte, morbit rekli, de je tesbko , v’ ferzu tako vfhafan biti, jeft pa pravim, de ni teshko, ako »zhlovk le te dve virne refnize prav premifli, pervizh , de na fvetu ni frno nevmerjdzhi, de vmreti mo¬ re vfe, drugizh, de, kir nad perhodno nevmer- jdzhnoftjo nefmemo , inu ne moremo zviblati, imamo shivlenje, inu fmert le tolko porajtati, kolker nam je al eno, al drugo bel k’isveli- zhanju, zhe fe tedej v’tih dveh virnih refnizah prav previshafh, o zhlovk! kak6 ti bo moglo teshko biti, imeti tako ferze, de ti je vfe eno, al osdravifh, al vmerjefh ? lej ne vefli, ako ti je shivlenje bel k’ isvelizhanju, kakor fmert, zhe tudi ftrifh tavshent dobriga naprejvfetja, de bofli delal zhes greh pokoro, de bofh brum- no shivel, ako fhe osdrdvifh , vender ne mo- refh dober fiati, de bnfh dershaU inu fpolnil vfe, kar v’ bolesni oblubifh; k’bofh po bolesni fpet perfhal med velki fvet, bofh najdil fpet ravno te nevarnofti, inu . perldshnofti , kir li popred tolkokrat pregrefhil, jesik bo fpet po ftari navadi prekliual, klafil, opravlal blishni- ga bres reslozhka, ozhi bodo fpet fhle po ne¬ varnih, prepovedanih rezheh, vufhefa bodo fpet nšgnene sa poflufhati , kar bi ne imele flifhati, ferze bo fpet polno nekdajnih, v’bo- lesni en malo satertth, po tim pa fpet oshivle- nih grefimih milTi, O fej naf vezhi sadolti vfakdajna, shaloftna fkufhna, de ta, uni ravno taifle pregrehe, ktire je v’bolesni tavshenkrat preklel, po bolesni fpet dopernafha, inu ako bo £8 du- 434 tfufha posneje fkus take nasajpadze pogublena, al ne bo v’ pekleufkimu ognu vofhila, deb’tru¬ plo ne blu liigdar osdravilo ? kolko jih sdihuje v’ peklenfki jezhi martranih od te mifli, o keb’ bil B6g v’ vuni bolesni meni fmert poflal, bi bil sdej isvelizhan, kir takrat fim zhifto fpove- daii, inu s’B6gara popolnama fpravlen bil, al jeft nevumni fim profil sdravje , fim ga sadt^- bil, fim fpet grefhil, fpokoril ne fim, sdej fim pogubleu* rit Vendef is tega, kar govdrini , ne fmete ta fklep Uriti, de sa sdravje po pžmeti nimamo f kerbeti, dolshnoft je, k’ te popade bolesen , poklizhi le osdravlenika , pofvetvaj fe n’ jim, nuzej arznie, ne samudi nizh od tega, kar vuzhenoft, al fkufhna sa sdravje ohraniti naprej pifhe , dolshnoft je , sakaj zhlovk ni leftni go- fpod, ampak le varh fojga shivlenia. Tudi je hvale vredno, de vs&mefh perbeshalfhe , inu klizhefh h’pomozhi Cvetnike, Maria boslijo Ma¬ ter, de ftrifh brumue oblube, ifhi le pomozh od semle , od nebef , od natdre, od gnade, od Bogd, inu od ludi, pa vfe to pokojno, mirno , bres nesmafne shalofti, bres prevelike fkerbi, smiram s’takim ferzam, de ti je vfe eno, al osdravifh , al vinerjefh , kakor je boshja volja, Isgled tega nam je David nad feboj sapuftil, ta S- Kraji, k’je bil od fojga puntarfkiga fina k’ fmerti ifkan, li je vfo fkerb, inu mu jo dal njegovim huddbnim rdkam odjiti* on je beshal, fe je f kri val, je zblo vojfko fpravil Ikupej sa fo- 435 fojobrambo, pa sraven je vender rdkel: Ako mi Bog o\he pomagati,, tok' bo dal mojim fol- datam fvet, mo{h, ino Jer [hnofl, fovrashnik mi ne bo mogelJhkodvati , zhe je pa per Bo¬ gu fkleneno, de bom nefrezhen ofer hudobie rnojga fina, fe ne branim kri, inu shivlenje da¬ ti , nej fin gofpid, kar je njemu dopadlivo. Taki krifiiani! more en bolnik mifliti, taki govorit, taki ftriri , nej fi le da vfo fkerb, inu mujo sdravje fpet sadob/ti, pa sraven mo¬ re tudi rezhi, kakor David: Moje fer^e je per - pravleno , o gofpod. Sturi s’menoj, kar tebi dopade, zhe fe vreden ftrifh, o gofpčd ! mojo profhno vflifhati, zhe dafh arznfam mizh, de fpet osdravim, fim perpravlen moje shivlen¬ je podalshati, de ti bom mogel dalej flushiti, ako pa ozhefh, de k’mojmu nuzu moie shivlen¬ je konz vsame, fim tudi perpravlen fmert gori vseti, de te bom popred v’nebefih vidil, vshi- val, inu vezhno lubih O kaj sa en fiakdi mir v' ferzu vshiva bolnik, ako v’ fredi fojih bole- zhin je toko fklenen s’ boshjo voljo, de mu je vfe eno, al osdravi, al vmerje, kaj sa eno do- padejenje ima nad n im zelo nebo! inu zhe je bolesen v’ refnizi sadna, koko velelo bo sa nje¬ ga , k’ mu bo fmert napovedana, Bog je gofpod, bo rekel s’befedami S- Pifma, kar je ujemo do¬ padlivo, nej ftrj, njegovi voli fe popilnama podvershem. Srezben fi , o zhlovk ! vezhno frezhen , ako po donafhnimu navuku bofh fkle- nil toje dnf, inu ravno leto je bil urshah, de fim donef od tega govoril, kar fe bo vfakimu enkrat pred, al posneje pergomlo, de fe bofte takrat fpimnili, kar fim vam naprej povedal; a8 * go- 436 govoril Cm farno sa to , kir vaf v’Jesufu per- lerzhno lubim , inu vaf shelim na vfe vishe frezhne v’ temu kar sadene vafhe vezhno isveli- zhanje. Nezli vam ne perkratim od tega, kar vem, de je nuzno, al potrebno (od tega) sa vaf , kir is ferza shelim , deb’ v’ temu kratkima zhafu, kar bomo rnorbit fhe fkupej, vi m<">je ovze, jeft vafli paftir, s 7 vCm prevfdeni bli, kar flifhi h’ brumnimu shivlenju , inu k’ frezh- lii fmerti. Oben trud mi ni pregrenak , sa va¬ fhe isvelizhanje, defravno moje sdravje ie fla- bo, defravno flaboft mojga trupla me nasaj de¬ va , vender me vefeb', kir vfelej bcgn snal re- zhi, de prifhenza , fpovdniza , duhovne opra¬ vila , inu fkerb sa isvelizhanje vafhih dufh mi je dni mojga shivlenja perkratilo, ni Cm sha- loften sa to, fe vefelim, Le farno to Vaf proftm, o lubi moji ! bo- gajte , kar fe vam fvetje, dershite, kar fe vam perporozha, ftrite kar fe vam reslaga, nikar ne režite, kakor lajajo fedajini frejvirniki , far, menih more kej govdriti , to mu da saflushik , is tega shivi, o ne miflite tega , govorim is dolshnofti, vidili bodo enkrat vfi sanizhvavzi duhovftva, inu boshie befede , de krivizhno, hudobno fo delali, k’ fo fe nafprut ftavili fpos* ndni refnizi, al bati fe je mozhno, deb’to fpos* nanje ne blo preposno , vidili bofte pa rudi vi, de dobro, fveto, modro fte delali , k’ fte fe dali radavolno od greha vrazhari, iilu h’brum- nofti napelvdti. Le poterpite , fej pride dan, k’ bo vfe resodeto. Inu de tifti bo irezhen sa vaf, samirkajte dobro, kar fte donef fhlif hali, de 43 ? de bofte takrat po temo navko ftrili. Bojte fe vlake bolesni, kil* ne vefte, ktira bo sadna, jnu ftrite li vfako po donafhnimu navku tako k’mizo, kakor deb’v’refnizi sadna bla. Oblu- bite to Jes.ufo, inu režite sa mano: Lubi Je - suj I k' bodo jhll h' kon^i dnevi najhiga shiv- lenja , fe’ bo treba sapa (liti fvet, inu v’ vefhnofl fe podati , fkashi nam takrat te tri gnade , pervi^h , de Jkus hiflo , sgrevano fpovd oihi- flimo vefl , inu prejmemo vredno toie 5V Rejhno telo ; drugi{h de bomo poterpeshiivo bres ne- volje , inu godcrnanja terpeli bole^hine y brhko- fli, inu nedleshnojl bolesni, inu (inertne tesha- ve, is hib e sni p rut tebi y k' sbrifanjo najhih pre¬ greh , inu k’ saflushenjo nebejhke %ha(li , tre- ki^Ii de bomo popolnama stojo voljo jkleneni , de bomo sdravje, alfmert , kar bojh dal , od. tebe s'vefeljam gori vseli. Na to visho vupa- mo, de fre^hna bo sadna Jlopina , ktiro bomo is fveta v’ vefhnofl ftrili, kir bres nehanja , inu bres kon^a bomo. gledali , lubili , inu vshi- valž tebe lubi Jesuf v’ vefeljo nebefhkimo, kar vam ravno tako pervojhim , inu skelim , kakor fam febi . Amen . PRI- 43 S PRIDIGA Na Binkufhtno Nedelo. Kdor me ne lubi y ta ne dershi moje befede. Jo. 14, I^-efnizhna perjasnoft ima to leftnoft, de, kar perjatel perjatlu rezhe, fvetje , perporozhi, fe vfelej dershi, perjasnoft, ako fe ne pokashe fkus dela, je le jesizhna perjasuoft, nizh ne vela; sa to pravi S. Evaug, de je nekdej re¬ kel Jesuf, kdor moje sapovdi ima, inu jih der- sili, ta je, k’me lubi, kakor deb’ bi! otel re- zhi, kdor v’dianju ftri to, kar jeft sapovem, ta pokashe, de je inoj perjatel. Kavno toko govori Jesuf v’ donafhnimu S. Evang. kir pra¬ vi, kdor ne dershi' moje befede, ta me ne lu¬ bi , is ktirga fe nafproti fklene, de ta ga lu¬ bi , ktir njegove befede dershi. Zhe dershimo, kar je narozhil Jesuf, inu fturimo v’dianju, kar je vuzhil, fkashemo lubesen vfim trem boshjim perfhonam, ozhetu, finu, inu S. Duha, kir vfe tri fo le en farni Bog. Ravno toko pa tudi nafproti, ako Jesufovi navk savershemo, ako fo nafhe dela superp ftavlene njegovim be- fedam, pademo v’samiro per vfih treh boshjih perfhonah, per ozhetu, finu, inu S. Duha, ur« shah je fpet poprefhni, kir namrezh vfe tri perfhone fo le en farni B6g, Nizh mejn fo go¬ to- 439 tove pregrehe , ktire, kdor dopcrnefe , pofeb- no reshali tretjo bosbjo perfh.ono, S. Duha, kir fo namrezh narvezh nafprotne vfimlenju, gnadi , poterpesblivofti, inu lubesni boshjiktire left- nofti fo nar vezh perpifane trofhtarju S. Duhu. Inu kir donafhni prašnik, eden narvezhih praš¬ nikov, je pofebuo pofvezhen S. Dahu, tretji boshji perfhoni, kir ravno na donafhni dan je perfhal zhes Apoftelne boshje v’ podobi gore- ztiih jesikov, tok’menim, de nebom nerodno fturil, ako bom govoril donef od zhafti, inu lubesni, ktiro fmo S. Duhu, tretji boshji per- fhoni dolshni, Inu zhe ozhmo 5 . Duha vredno zhaftiti, inu Ari ti fe deleshni njegovih gnad moremo pred vfun fkerheti, de ne fturime nig- dar to, kar njega pred viira drugim narvezh resh&li, inu to je fheft hudobi, ktire fe fploh grehi soper S. Duha imenujejo, ftrafhne hudo- bie! gorje timu, ktir je v’ tajftih sapopaden. Te pregrehe fo : i) Ferbeshno na boshjo miloft grefhiti. z) Nad bosbjo miloft fzagati. 3) Spos- ndni refnizi superftati. 4) Blishnimu sa volo boshje gnade nevofhliv hiti. 5) Pruc dobrimu opominvanju terdovratno ferze imeti. 6) V’ ne- pokori do konza oftati. To fo grehi super S. Duha, inu od tih po verfti bom donef govoril. Grehi fo veliki, inu malu ktir med nami je, deb’v’njeh sapopaden ne bil, inu vender med fto fpokornikov, kader fe fpovdujejo, bomo komej enga narajmali , deb’ od tih grehov fpo- min fturil , ako od fpovdnika ne ho na to na- pelan. Samirkajte, kar govorim, inu popravi¬ te per fpovdi , kar dosdej ni fposnano blo. Kesdelira govorjenje na to visho: grehi super S. 440 S. Duha fo hujfhi, kakor poglavitni grehi, to fkashein v’pervimo deli, ti grehi bodo teshej odpufheni, kakor vli drugi, to bofte v’ drugi- mo deli vidili. Preden sazhnem, poterpite. I. Grehi super S. Duha , fitn rekel, fo huj¬ fhi, inu hudobnifhi, kakor poglavitni grehi, kar vam bom kmalo svishal. Ta pervi greh super S. Duha je, ferbeshno na boshjo miloft grefhiti, vefte, kaj fe to pravi? to fe pravi, grefhiti ravno sa to, k’je Bog vfmilen, greh delati, sa to, kir ga Bog rad odpulli. Ta greh dopernefe taifli, ktir grefhi sa to, k’ ve, de $og sa volo Jesufa Rriftufa v’novimu tefta- menti s’grefhnikam vezh poterplenja ima, ka¬ kor ga je imel v’ftarimu teftamenti; ta greh dopernefe taifti, ktir, k’vidi, de po pervimu grehu ni bil prež od Bog sakaj kdor gnado bošhjo safiižhu- je» drusiga vreden hi, kaker od Boga nasproti sanizhvan* ihi) šapufhen biti: al hi po pravizi, de B6g grefhniku ■, favno s’ to mero vun me¬ ri , is ktiro mu je grefhnik popred notri me¬ til? Grefhnik je vfelej fturil to, kar je Boga har vežh shalilo, on je oftal hudoben, k’je Bbg proti nemu dober bil; on je shalil Boga, k’fe B6g ni vtrudil njegove hudobi e poterpeshlivu pfenafhati; oii je sahizhval vligamogožhnoft, inu breskonzhno miloft boshjo, k’je menil s’Kaj' harn, de njegovi grehi fo vezhi, kaker deb’fflU hiogli odpufheni biti* n: 29 II. 45 $ On je refvetlenju nebefhkimu na lafh ozlii fiaperel, inu fe je fuperpoftavil fposuani refni- zi, on je S. Opominvanje savergel, inu je fkos gnade dobriga Boga, ktire je sanizhval, smiram ]i hudobnifhi ratal, je pufi.il Boga sabftojn ter- kati na njegovo ferze, inu je is naprejvfetjam oftal v’ nepokori, al po tim ni po pravici , de Bdg na sadne grefhnika ravno tako sanizbuje, inu od febe pahne, kaker je grefhnik v’ shiv- Jenju Boga sanizhval, inu od febe palmi. Od takih grefhnikov pravi Zahar, bosbji prerok: oni fo fvoje fer^e vttrdili , kaker dem ant , deb' ne dershali sapovd , inu po/lavo ; taki terdo- vratniki fo , kaker levi rasbojnik na krishu , ktir je bres obzhutei ja fvojga ferza vifil , det¬ lih je imel na fvoji Brani nedolshniga Jesufa, pod krisham boshjo Mater Mario; semla fe je trefla, fkale fo pokale, zel Judje fo fe na perfi tolkli, al rasbojnik je terdovraten oftal, nizh ga ni samoglo k’ pokdri fpodbofti. Ta terdo- vratnik je shiva podoba vlili taillih grefhnikov, ktiri fkus fvoje pregrehe tako delezh perprav- jo, de jim Bog perkrati fvojo gnado, inu jih terdovratnofti njih ferza zhes pulti : Ktiro fer- %e, kaker pravi S. Bern. ne bo ne fkos shu - ganje vflrafheno, ne Jfcos dobroto omehfhanu.. O shaloften ftan taziga grefhnika ! Inu kolko fe snajde tazih med nami ? fo kriftiani , nar bolfhiga ferza, enga ferzd, ktiro gori sa bosh¬ jo zinit, lubi duhovftvo, ima dopadajenje nad ozhitno andohtjo, s’ vefeljam poflufha boshjo befedo, al kaj je vfe to, kir ravno to od na¬ ture 451 ture tako dobro feržd je od drtijafe plati terdn- Vratno, oftane v’navadnih pregrehah , odlafha na žela lejta fpovd * ii dela oblubo fpokoriti, inu h’Bogii oberliiti ob zhafu, ktirga al bo do- shivel, al ne, nima gotovofti; fo dufhe, krire Bdg po lili k’febi vlezhe nekaj fkos notrejno opominvanje, nekaj fkos vunajne navuke, ima* jo vefelje veliko nad boshjo flushbo , veft jih bres nehanja opomina, daj fvejtu flovo sarozhi fe s’Bogam , obrajtnj is Velijo, poftavi Te fkus Zhillo fpovd od zeliga shivienja v’lian boshje gnade, al od druge plati jih s’ lilo nasaj der- shi al nesaVuplivoft , deb’mogle po tim Hano- Vitne biti, al bojezhnoft, deb’ mogle Veft po* polnama ozhiftit, al praseu Urah pred fvejtam , al grefhna sramoshlivoft pred ludmi, inu kaj pride is tiga ? to, de, kolkef dalej odlafhajo , tolko bol okrene veft, tolko bel oflabi gnada boshja, inu Bdg, kir vidi, des’fojimi gnadami nizh ne opravi, jih sapufti, fe jim fkrie , dok¬ ler popolnama ofleplene padejo v’shaloftni ftail nefrezhne terdovratnofti, O ktirkol fi tak, fab- ftojn bofh toshil enkrat zbes Boga, de ti je od¬ tegnil fvojo gnado, fposnal bofh enkrat, de pravizhen je gofpod v’fvojih delah; zhe zel brumne dufhe fe ne bodo mogle potoshit, de jim Bdg ni dal tolko polebnih gnad , kaker mor* bit nek ti rim drugim, kaj bo mogel nehvalešhen grefhnik naprej pernefti, k til* je gnad bres fhti- vila savergel ? Bog je tebe ja tolkokrat klizal, pa ne li orel flifhati, on je fvoje roke proti tebi ftegval, pa fi ozhi prožil odveruil* de ne fi vidil, on je sa teboj hodil, pa fi beshal pred njim , al ni po pravizi , de Bdg na konzu tvoj* 29 * ga ■ k ga shivlenja ti odtegne fvojo miloft, kir fi jb popred vfelej sanietal, de te sa to piifti v’du¬ hovno flepoto, iiiu v’terdovratnoft pafti, sakaj per nefpokorjenih grefhnikih na sadne luzh gnade boshje vgafne* inu greflinik v’ grehu nef- rezhno vmerje, To je sashugal fam Bog, to je fkufilo grefhnikov bres fhtivila. O keb’ nam dano blo vidit ferze tiga , uniga vmerjozhiga grelnika* previshali bi fe k’nafhimu Bralni* kako na tanko fe fpolni to ftrafhno boshje sim* ganje* iti. Lubi troji! de danafhno govorjenje ne bo bres fadu, ftrimo potrebni fklep, inu poteg¬ nimo sa nafhe sadershanje nauk is tega* kar fmo flifhali. Slifhal fi , o zhlovek! de grehi soper S. Duha fo hujfhi, inu hudobnifhi, kaker poglavitni grehi, inu ravno sa to bodo teshej odpufheni, ko vfi drugi, kir fe zhes narvezhi laftnbfti famiga Boga vojskujejo, kir fe bres- konzhni dobroti, inu fvetofti boshji na ravnoft soperftavio, kir ravnu te gnade, ktire šamore- jo grefhnika h’pokbri perpravit, safrnehujejo, inu poftavio grefhnika v’tak’nefrezheii Ban, de fe B6g zhes njega Vezh ne frnili > de sab* ftojn je sa njega prelil Jesuf fvojo kri, zhlo¬ vek ! žhe po sadoblenitnu fpošnanju fefuiže ta¬ ko grefhifh * ti sa fvoje grehe noben dar zhes ne oBane, dozhakati nimafh drusiga, ko ue- frezhno fmert, ojflrofodbo, oginj vshgan od boshje pravize, ktir bo vežhno pekel fovrash- nike boshje, inu sanizhvavze boshjih guad* B6j, inu 453 jim varj se tedej, o zhlovek! grehov soper S. Duha pred vfim drugim, ne Buri greh nig- dar sa to, k’je B6g dober, inu vfmilen, kir rad odpulh'; mifli, de Bog ni farno miloftiv , je tudi pravizhen, inu ftrafhen v’fvojih fodbah ; fpolnifh enkrat, grefhnik! fhtivilu tvojih pre¬ greh, ti bo B6g odtegnil fvojo gnado, kaker nekdaj Saulti , inu bofh is laftniga sadolshenja konz vsel; vari Te tedej predersno na boshjo milofl: grefhiti ; ako fi pa vender grefhil, ni¬ kar ne mnosbi fvojo hudobio fkos to, deb’ob- vupal nad boshjo iniloftjo, ampak mifli, de ka* korkol velike fo tvoje pregrehe, je vender fmi- lenje boshje fhe bres konza vezhi , de ni gre¬ ha , ktirga odpufhenje bi nam ne bil Jesuf sa- flushil fkos fvojo fmert, Bog samore vfelej vezli odpuftiti, kaker samore zhlovek grefhiti. Ne poftavi fe nigdar soper fposnani kerfkanski refnizi, prevdari vezhkrat, kako hudobno je proti Bogu, aku fe njegova noterdajanja, inu iubesniva opominvanja fametajo, inu sanizhuje- jo ; zhe bofh sa take gnade nehvaleshen Bogu, te bo savergel, kaker terdovratno judovsko ludftvo« Ako vidifh dobre dtifhe, ktire svefto hodio po poti refnizhne bogalulmofti, inu fo bogate na boshjih gnadah , kaker ti, ne bodi hu¬ doben, deh’ta hudizhovi greh fturil, deb’ jim sa volo tiga nevofhliv bil; mifli, de Bog sna fvoje gnade vun deliti , kaker ozhe, inu kir njemu tako dopade, de enmu vezh, drugimu majn da, more tudi tebi dopafti; zhe Bogd v’viimo, kar on ftri, fposnafh , inu molifh sa pravizh- niga, zhe fe sa volo gnad, ktire blishni ima, is ferza vefelifh, kaker ozhe fapovd kriftianfke 454 lubesni, imaj fkcrb, de fe ffcus verno shivlen- je ravno tih gnad deleshen ftrifh, ktire nad blishnim vidifh, v’hifhi nebefhkiga ozheta je dofti fedeshov. Sadnizh vari fe, o zhlovek! de proti dobrimu opominvanju, od koderkol pri¬ de , al od pridigarja, ai od fpovdnika, al od laftne vefti', lie bofh imel nigdar oterpneno fer- ze, odpri vtishefa tvoje dufhe, poflufhaj, vse* mi gori, fpolni v’dianju, befeda boshja je shiv- lenje nafhih dufh, dershi te vfelej sa tvoje nar bolfhi prijatle, ktiri ti refnizo govore, inu pot prot nebefam kashejo, Trefi fe, kader terdo- vratniga grefhnika vidifh , inu moli sa njega. Inu de fam ne bofh nigdar v’ shaloflni ftan ne- frezhne terdovratnofii padil, o tak’ne sanizhuj nigdar klizheozhi glaf dobrotliviga Boga, inu glaf lafina veBi» ne vterdi ferze , ne puBi Bo¬ ga sabftojn klizati, de tudi ti^ enkrat ne bofh fabftojn na njega klizal, fafeBojn prot njemu ro¬ ke pousdigval, de ne bofh eukrat od njega fa- pufhen, savershen v’nepokdri, inu v’terdo- vratnoBi vezhno nefrezhni konz vsel. Glejte, kriftiani! tako bomo pokasali Jesufu, de ga lubimo, ako po danafhnimu nauku bomo der- shali njegovo befedo, tako borno fkasali, dolsh- no zhaft S. Duhu, ako soper njega ne bomo nigdar grefhili, Kir pa, o lubi moji! farni vefte, de bres milofti boshje, revni zhlovek fe ne more ne greha varvati, ne dobro Briti, inu kir vefte, de Bog sa miloft ozhe profhen, inu fzer nad- leshuo profhen biti, tak’ profi, o zhlovek! da- nef fhe bol ? ko drugekrac, de fe odpre zhes te 45? te neb6, inu rofi doli fvoje gnade, kir ravno danaf je taifti frezhni, vefeli dan, na ktiri dan je bil popovlen zel fvejc, kir poflan je bil ne lamo zhes vfeApoftelne, ampak tudi druge dar S. Duh, od Jesufa oblublen , preden je IVejt sa- puftil, inu v’ nebefa fhel. Obernite tedej, o is- v o leni verni! fer%e , inu ofiil proti nebefam , is ktirih je donajhni dan paail {hes Apoflelne tai- fii nebejhki ogin , S. Duh , ktirga je Jesuf ob- lubil , ktirga slajli fedajni fvejt tolkajn potrebu¬ je. Profitno , de pride tudi fiies nafi is Jvojimi darmi , inu miloflmi, inu govorimo s ’ ponish- nim Jercam : pridi S . Duh , najh vufiienik y najh v arh , najh vodivi%, najh pafiir, najh odshalnik , najh be/ednik, najh poJvefiivav\ , najh Bog , pridi \hes na/, inu napolni s'tvo¬ jo gnado: daj nam dar modrofii , inu refvetli najho fiepdto , de bomo fposnali , kar je tebi perjetno , inu leto vjeltj firili; daj nam dar sa- ftopnofii , inu podpiraj najho nevumnofi , de bomo tvoje opominvanje , ino notridajanja vje¬ lej perpravno /prejeli, inu taifiimu Je nigdar Joperpofiavili; daj nam dar dobriga Jveta , inu vishaj najho pamet , de bomo vfelej te nar bal- jhi pomofiii k’ isveli/jianju svolili, inu taifie obernili h ’ najhi veghni Jrefiii; daj nam dar vufiienofli x inu presheni tamoto najhe pameti, de bomo v’ vernih re/ni^ah , v’ evange/Jkih nau¬ kih Je prav vterdili , inu po taijlih najhe shiv- lenje ravnali ; daj nam dar mofihl, inu poma¬ gaj najhi flabojli , de, bomo v/e sapelive , ino nevarne Jovrashnike nafhih dujh /posnali , inu premagali, inu po konfiiani vojski ^hes /veji , me - 456 mefo , inu hudička , krona večjim \hafii sado * bili; daj nam dar boshjiga (Iraha , in// polo-, mi najho, preojhabnofi, de bomo perpravleni raj j hi vfe, kar Jvejt perjetniga ima , sg ubiti % inu vfe hudo pr e(lati , kafer priti ob tvojo S. milofl. Sturi , ve^hni B6g / //e s' tim darmi bomo tebi v’ najhimu shivieuju svefio flushili , v’ tvoji gnadi , kader bo tvoja vola , /č is ti g a fvejta lo^hili, inu po (mirti fhli gledati , vs/zi-. ■vn/i, in// vefihno /ubiti tebe najhga (Ivarnika s najhiga odrejhenika , najhiga pojvefiivav^a , 2?ogi o^fieta , fina , inu S,. Duha , Amen , PRIDIGA Na dan S, Trojice, L Nedelo po Rinkufhtih, Vufihite vfe /udi.. Mat. 2 g, «7 ^he per sazhetku danafhne pridige le en ma* lo premifiini raiflo vifoko fkrivnoft, ktiro ka-r tolfhka zirkov danaP is vefeljam vfih vernih obhaja, fe mi poftavi pred ozhj tolko zhude^- shov, de ne vem , ke hi sazhel, ke bi nehal. Oh drugih prashniki gledajo osnativauzi bosh? je befede kaj eaziga poiskati, kar sa vredno aposnajo vernimu ludftvu naprej poilavit, al dahaf fi vfaki pridigar persadeae ? deb’ le samcu* gel dofti na ftran puftiti, inu malu povedati, Skrivnofti, kure fo Ss, Vuzlieniki od danaftH niga prašnika fkupej fpravili, je fzer obilno fliti* vilo, al The vezh oftane fkritih, ktire od zlilo-* vefke pameti ne morejo sapopadene biti, Js tiga kal fklenemo drusiga, kaker to, de od. fkrivnofli Ss, Trojize le lila malo samore do-^ povedano , fiie maju fapopadeno biti ; inu zhes to fe ne smemo zhudit, sakaj zhe S, Aug, Luzli katolfhke zirkve, ta nar vezhi med vlim Vu- zheniki, k 7 je otel fkrivnofli Ss. Trojize do dna priti, je bil opominan od boshjiga Angela, de pred bo mogozhe zelo morje v’eno orehom vo lupino fpravit, ko fkrivnoft Ss. Trojize sa^ popafti, kaj tedej bomo mi pe.r nafhi plitvi, flabi pameti od te fkrivnofli sapopadli, kaj go*- v6rili ? inolzhati, ponishno moliti, inu terdno vervaei, to je nafha dolshnoft, Sa volo tiga vsamem sa danafhni nauk dve refnizi, od kti* rili fo nam fbe v’pervi nafhi mladofti namefl> niki bashji govorili, ktir-i pa morbit takrat sa volo pomankanja praviga fposnanja ni fti dovel saftopleni bli, namrezh, sakaj je zblovek ftvar* jen na fvejt. Pojte, pravi Jesuf v’danafhnimu S. Evang. fvojim Apoflolam, pojte, inu vu^ zbite vfe ludi, kar menim , deje tudi meni re-* zheno, kir mi je ualoshena dolslinofl osnanvati boshjo hefedo. Sa bogalubno shivlenje je pred vlim drugim nar potrebnifhi vedit: sakaj je zhlo= vek ftvarjenj fzer ne ve, kam imd vfe fvoje dela vishati, sa to pravi moder Ariflotel, ka* ker eden, ktir flrela, more zil pred ozhmi im& ti, kamer mifli vftreliti, kaker brodnik, k* fe pq vifokimu mprju vosi, more sa taifli kraj do- 458 bro vedit, kirmifli na fuho ftopit, de samore fvoj zholn prot kraju rounati, ravno taku ver¬ ni kriftian; de vfe njegove dela bodo saflushen- ja vredne , more vediti konz, k’tirmu jih more vishati. Vender Tam zil, inu konz sa volo kcirga fi ftvarjen, o zhlovek! farno to vedit, fhe ni sadofti, ampak potreba je vediti tudi pomozhi, po ktirih samorefh h’ tvojmu kotizu priti, sa to bom tudi od obdvojga govoril. Te- dej rasdeliin pridigo tak6: sakaj je vender zhlo¬ vek ftvarjen na fvejt? odgovor na to prafhanje bomo v’ pervimu delu flifhali: kako samore zhlovek k 1 fvojmu konzu, sa volo ktirga je ftvarjen, frezhno priti, na to bom v’drugimu delu odgovoril, k’zhafti nafhiga v’ naturi edi- niga , v’ perfhonah trojniga Bogd , inu vam k’pridu govorim; preden sazhnein, poterpice. I. Kob’naf bil kdo pred fto lejti iskal, kie bi naf bil najdil? nekjer, inu keb’ naf kdo otel po fto lejtih iskati, kie bi naf najdil ? fpet nek¬ jer, pred fto Jejcih lino bli, zhes fto leje borno fpet prašen nizh ; keb’naf kdo iskal sdaj, naf bi najdil, inu fzer tukej fkupaj sbrane. Bogu namrezh je dopadlo na naf fe fpomnit, naf is nafhiga nizha vun potegniti, on naf je otel imeti s’ pametjo , inu s’ nevmerjozho dufho odarvane ftvari, on uaf je otel imeti v’ pravi katolfhki veri, sunej ktire ni isvelizhanja. Tu fino, inu sakaj fmo tu? sakaj shivimo na fvej- tu , kaj je zil, inu konz, de fmo ftvdrjeni ? Ariftip nravi , de shivimo sa to , de truplo preš- 459 preskerbimo, pa to ni ref, sa to shivi' nevum- na shvina, pametni zhlovek more kak drugi , imenitnifbi zil, inu konz imeti ; sakaj fmo te- dej na fvejtu ? Epikur pravi, sa to, de tru¬ plu, inu dufhi vfe fiafti, inu vefelje pervo- fhimo, pa to fpet ni ref, sakaj flaft, inu ve- ielje zhloveka ne morejo nafitit, kolker vezh jih vshije, tolko vezh jih posheli, tedej je fer- ze sraven smiram uepokojno, h’ enmu takimu teshavnimu, nemirnimu, fkerbi' polnimu zil, inu konzu zhlovek ni mogel ftvarjen biti; sakaj tedej vender fmo na fvejtu? zil, inu konz, sa¬ kaj fm6 vftvarjeni, pove fant Kog, kir pravi po Isaj. preroku: safvojo \hajl fim ga vjlva - ril; S. Pavl pravi, de zil, inu konz ftvarjeni- ga zhloveka je vezhno shivlenje; S-Ang. pra¬ vi , zhlovek je ftvarjen sa to, deb’ Boga vezh¬ no dobroto fposnal, fkus fposnanje lubil, f us lubesen sadobil, Pkos sadoblenje vezhno vshE val, Hvalena tedej, inu vezhno zheshena naj bo breskonzhna lubesen, dobrota, inu miloft nafhigaBogd, ktir naf je ftvaril, inu poftavil na fvejt, ne sa flushabnike kakiga mogoztiniga gofpdda, tudi ne sa hlapze kakiga nebefhkiga Angela, ampak sa to, deb’ fe enkrat is njim, s’ kraiam zhes vfe krale , s’ gofpddam zlies vfe Angele v’njegovimu kraleftvu vefelili, ja njega famiga vezhno vshivali, ktir je neismerjeno mor¬ je vfih dobrot. On kaker nafh ftvarnik, inu gofpod, bi bil snal od naf hoteti , deb’mu ka¬ ker fushni sabftojn flushili, al po eni drugi teskavni flushbi pred vratmi njegove zhafti kle- zheozhi v’gnado gori vseti bli, sada volni s’drob- tinzami, ktire padajo od mise, per ktiri fe ve- fele boshji perjadi i vender tako Bog s’nam? ni Buril, on tam pove, de ft varil naf je sa fvojo zhaft, njegoviga kraleftva imamo delesh- ni biti, v’njegovo vefelje imamo, priti, njego¬ vo zhaft imamo enkrat vezhno vshivati, tedej fe fklene is vfiga tiga, de tvoj sadni zil, inu konz. Q zblovek ! sakaj ft vftvarjen na fvejt, sq nebefa, to je, vezhno isvelizhanje, Nebefa fo rvojzil, inu konz, Taijli krai , pravi Boetius, kir fe vfe dobrote v’ enmu sapopadku jkupaj sna j dejo; nebefa fo tvoj zil, inu konz, taijli kraj , pravi Lu lov. de Fante : Kir ni ni$h, kar bi samoglo, ahloveka Jlrajhit, al skaliti y nas¬ proti pa je vje, kar ga. samore toldshiti , inu rasvefeliti; nebefa fo tvoj zil , inu konz; tai- fli kraj , pravi 5. A n sel. kir je vfa lepota , vfa molji , vfa urno/l, vfa profloft, vfe sdravje, vfe vefelje , vfa modro/l, vfa lubesen , vfa $ha/I, vfa frefha , kir je poghitek bres dela , vefelje bres shalofli , mir bres nepokoja , lufli, bres temote , lepota bres tadla , mo^k bres fla ■» bodi, modrofi bres mvumnojli , freska bres. kon^a , mladofl bres Jlarofti , sdravje bres bo* lesni , shivlenje bres J mer ti. Tje gori, zhlo- vek ! imafh enkrat priti, sa to ft ftvarjen , sa to na fvejtti shivifh, to je tvoj zil, inu konz; al fposnafh is tiga tvojo vrednoft, h’ ktiri te je Bog povsdignii ? fposnafh breskonzhno mi- loft hoshjo,- de te je h’toko imenitnimu zilii, jnu konzu ft varil, bres vfiga tvojgasaflushenja, is famigg fvojga breskonzhniga vfmilenja, II. 4&t De je timu tako* vemo, inu žhutimo fatut tako dobro, kaker vemo, inu zhutitno * de fmo shivi, zhe naf tudi posheleiije , nagtlenje , inu nepokdj fvejta enkolko m6ti, zhe bo tudi fkus resvojsdano fiobddo vera oflabletia, inu pamet oflepletta, vender to fposnanje, de fmo ša vezimo ftvarjeni, v’ naf nigdar ne more popoD nama saterto biti, Zhe je tudi kdo v’pregre¬ hah, v’ pofvetnimti vefelju, inu flaftih do gef- la sakopan, zhe je tudi v’vernih refnizah ne* veden , zhuti Vendef v’fvoji dufhi eno fkrito mozh* ktira ga smiram vlezhe proti Bogu, inti proti vezhnimu, tako de fe fpoltuo befede S, Aug. kir je rekel : Sa je ji naf (kitil , o go* fpdd! inu ne p oko j no je najhe fer^e , dokler v* tebi ne pofhiva > naj nam da jvejt vefelja , inu freske, kolkerhotfie , oflane vender v’naf smi¬ ram en notrejni nepokoj , kur nam sadofli sa - ji op it da, de le Bog fam , inu sune j njega nvfh ne more nafitit %hlovejko fer%e, She vezh ko 6000 lejt fe mujajo ludje na fvejtu frezhni biti, Vender fhe nobeiiga tii blo, kir bi bil nefhel tefnizhno frezho, zlifto vefelje, ktirga shele bi ble vfe popolnama Ifolnene, v’ dufhi oftane smiram nekiflma prasnoft, ktiro ne morejo fpol- nit, inu nafitit vfa zhafi: j vfe bogatie * vfe flafti zeliga fvejta, kif sadni konz, sa volo ktirga je zblovek ftvarjeii, smiram manka, nam- rezh nebela, inu B6g. Inu ta zil, inu konz fe drugazhi ne sad obl, kaker fkos fkerb , inu trud * vfe mozhi' trupla , inu dufhe morejo prot ne- befhkimu vishane biti > sa to pravi S Duhi Ovjii 4^2 0{hi modrigafo v^fredi glave , kaker d eh* o te! rezhi , pravi Laktant. de žela modroft kerftia- nova v’timu obftoji, de ifhe Boga Tposnati, Boga žhaftiri, vfe Tvoje dianje, inu nehanje na njega ravnati, inu v’ sadnizh njega sadobiti, inu vezhno vshivati. Avicena pravi , de kader zhebele sazhno v’ panju Tvoje delo, napravio narpervizh hiThzo na (redi, sa ftan, inu prebi- ^/valThe mazhize. Tvoje kralize, ravno tako mo* re tudi naThe dianje , inu sadershanje biti, de v’naThimu Terzu napravimo na pervo prebival* The sa Boga, ktir je naTh zil, inu konz, sa volo ktirga Tmoftvarjeni. To vTaki ve, to vfa- ki Tposna, inuvender kolko jih je, ktirina Tvoj sadni zil inu konz, na nebefa, inu na Boga» malu kdej, al morbit nigdar ne tniTljo, sa te¬ ga sadobiti nobene Tkerbi nimajo, nebo, inu B6g bo na ftrani puThen, inu Te Tkerbi' li sa zhaTno , kratko posemelTko dobroto ; kako greThna Tlepota je, zhaTno vezhnimu naprej poftavit! sa Tvejt Te trudi vTe. sa ne.b6 Te ma- loktir. Od kod vender to pride ? ne bom sgre* fhil, zhe rezhero , de ta Tlepota pride Tamo od tod, kir to zhaTno, delTih jeTlabo, kratko, neftanovitno, nezhimerno, nam je vender pri- zheozhe pred ozhmi, to vezhno pa, deflih je imenitno, ftanovitno, dolgo, inu reOiizhno , je dalezh od naT odiozheno, od naT ne more vi¬ deno biti; kar je bliso naT, kar pred ozhmt imamo , to lahko vidimo, to lubimo, zhiTla- mo, iThemo; kar je dalezh od naT, to ne vidi¬ mo , tudi ne zhiTlamo, li ne persadenemo, deb’ sadobili *, ravno tako Te godi', kar sadene naTh sadni zil, inu konz, Trezho, zhaft , Tladnofti, kire kire fo Ham pred ozhttii, jih posnatno, inu ifhe* mo, to vezhno naspruti, k’je dalezh od naf, lie fposnamo, inu ravno sa to malo obrajtamo, od tod pride, de zhlovek fkus zhafne rezhi ofleplen na vezhne, nebefhke, ktire fo njegov žil, inu konz, posabi, inu li sa zhafne fkerbi, kar bo vender zhes malo zhafa mogel sapuftiti* O B6g <5tel 1 deb’fposnaii to refnizo, inu jo vezhkrat premiflili, kolko majn fkerlu, inu truda bi blo viditi per vernih sa zhafno, kolko vezh sa vezhno, inu tako bi ne bil per tol- kajn vernih sgublen njih zil, inu konz, nam- rezh nebela, inu B6g. III. Tilde ftvari, k’ fo nam pred ozhmi , k’ jih vidimo fe nam velike sde, tifte pa, k’fo da¬ lezh, fe nam mejhne sde, deflih fo farne na fe* bi velike. Sdej pa miflite fi enga taiftih nefrezh- nih kriftianov, ktiri fo v’pregrehah bres poko¬ re vmerli , inu fo vezhno saversheni, ter po¬ vejte , kako jim vender sdaj na mifel pride zhaft, bogaftvo, imenitnoft, flafti, inu vfe, kar fo na fvejtu vshivali, inu tolkajn obrajtali, nizh drugazhi, ko ena prašna megla, ktiro je veter po nelui raspodil, pa povejte tudi, ka¬ ko dolg jim bo pa zhaf njih prekleftva ? ka¬ kor ena dolgsft zhafa, k’fe mu tudi s’miflami ne more na konz priti, ktir fe smiram sazhenja, inu nigdar ne neha. Zhe kratka bolezhina gla¬ ve, soba, al drusiga vuda je tolkajn obzhur- liva, zhe zhloveka ako dalj zhafa terpi, po- poluatna smo ti ■> kako bo fhe li pogubleniinu ver* 464 verniku, ktir bo terpel bolezhine, inu imaftfe vfe, kar.fi jih zhlovefka pamet sihiflit samo¬ re j inu to tolko žhafa , de ga fanta vfigamo- gozhnoft bošhja ne more daliga ftriti , namtežh tako dolgo, dokler Bog oftane B6g, to je že¬ lo vezhnoft. Kako je tedej mogozhe, de ver¬ ni Zhlovek ozhefh to neisrezhetro nefrezho raj- fihi fkufit ■, kakor jo od febe odverniti, keb’ Vender samogel s’nVajhittittt, kratkim trndamša- dobiti vežhiio frezho^ tvoj sadni žil* inu konž, hamrežh nebera , inil fiogd? Med žhlovekam» inu tned shvino je ta rasldzhik , de shvina bo tejena li sa prižhedžhi Zhaf, zhlovek ša pri- hodniga inu vender kolko jih je ■, k’ fo shvfni popolnama enaki , k’fe li sa zhafno, sa prizheč- zhe trudio, vezbno iitu prihodno jim ni v’ mi- flih. Pojdi, leni ^hlovek! opomina S. Duh fkos modriga, h'fhebeli, premijhluj nje delti, inu vufh.1 fe od nje modrofl; zhebela nima oben- ga, deb’jo h’delu pergajnal, Vendei’ dela zelo pomlad j zelo lejto svefto s de fi perpravi sa si¬ tno potrebni shivefh; Zhe eni tako majhni, ta¬ ko sanizhli vi shvali, hi šadofti, deb’ fe li sa prižhefizhe prefketbela, Zhe rolkajo sa prihod¬ no fkerbi': kako je vender to j de Zhlovek sgubi Zel zajt fvojga shivlenja v’fkerbeh’ v’nitji, iuti v’trudti li sa Zhafno > ji ša prizhedzhe. Sa prihodno nasproti ^ kar v’ vezhnofti ha njega zhaka, ne firi iiobene previdhofti ? Zhlovek, k’ima veuder tolko fvetnikov, ja fatniga Jesti- fa ša fvoj išgled , žhlovek, k’bo vender h’ti* tnu tolkokrat opominan ■, zhlovek, k’je vendei’ s’luzhio pameti , inu vere rafvetleii! kdor po lejtu dela, je moder, pravi S* Duh, kdor po 4 % lejtu Tpi , bo po simi lakoto terpel, polejtni zhafje prizheozhi zajt nafhiga shivleuja, to je zaje tlela, inu truda sa vezhno, Zhlovek.ako prizheozhi zejt obernefh li sa zhafno , li si po» fvetno , bofh ob zajm fvoje fmefti s’ zhafnim •Vred tudi Vezhno * s’fvejtam tudi nčbefa sgubil. O nikar Te ne SaUafhaj na fpovd , na Ss. Sa- kramenre v’ fmerrni prifteli, ako sdej v’ shiv- lenju ne pofhilafh pred Teboj dobre dela, inu saflushenje, Te bo siialo na sadne vender sa duTho, inu sa nčbefa terdo goditi, kirta, k’je li farno proft od greha, The nima gotovofti vezhniga isvelizhanja, ako nima pokasati sa- Tlushenie, iuu dobre dela. Sa volo tiga lpora¬ ni vezhkrat, o zhlovek ! na potrebno mifel, sa- kaj Tira Ha fvejtu? sakaj me je Bog ft varil? kaj je moj sadni zil, inu konz? inu k’ ti bo odgo- vbrila pamet, inu vera, de ftvarjen Ti farno sa to, deb’enkrat Boga vezhno v*nebefih vshival, bofh kmalo TkJenil, de potreba fi je dati vfo Tkerb, inu trud sa ta zil, inu konz dofezbi, bofh iskal vfe pomozhi, k tire ti IT timu poma* gajo, inu fkus ktire Te sadni žil, inu koiiz, Uamrezh nebefa, inu Bog sadobi, kar bompokasal v' drugimu delu. L Perpom<$zhi, fkus ktire Te samore «adnt Zil, inu konz sadObiri, kaj pa de jih je veliko * kakor na taifti lojftri ftopin, ktire je ozhak Jakob do nčbef dofezhi vidik Med vfim tim go- Vdrira jett od ene farne k 4 }o je Bog Tam na snanje dal, druge Te svedo per pogoftnih Tpov- 33 ^ dih. 466 dih. Ta, od ktire jeft govbrim, je, de toj sadni zil, inu konz, o zhlovek! vedno pred ozhmi imafh, inu jo vezhkrat premiflifh. Mi lia (Veitu nimamo (lanovitniga domvanja , pra¬ vi S. Paul, ampak li perhodno iJhemo y S* Pe* ter naf li popotne , inu ptuje imenuje , sa to fe moremo tudi farni sa take fposnati, inu kakor taki fe sadershati. Popotnik gre, jesdi, fe pela fkus deshele , v’ktirih ne mifli ftanuvati, vidi lepe verte sraven zefte, pa ne Ropi is kojna , al is vosa, deb’po taiftimu li enkrat femtertje fhel, vidi lepegradbve, inu pohiflnva, paimi ne pride na mifel, deb’v’taiftih otel goftvari, vidi nive , inu travnike, pa fe snobenim sa tai* fte ne pravda, vidi vafi, terge, inu mejfta, pa fe mu ne faina, deb’ taifte na fe perpravil , al sa volo tiga vojsko sazhel; vfe njegove mifli, inu zelo njegovo ferze, vfe njegove shele fo li per njegovimu domvanju, kamer hiti- Ravno tako morefh ti fturiti, o zhlovek! kir ii kri- Rianfki popotnik, ako fvoj zil, inu konz, h’ ktirmu hitifh, pred ozhmi imafh, tvoje ferze fe ne fmej na nizh navesati, kar na fvejtu vi* difh, ampak morefh rezili s’S. Pavl: moje domvanje je v’ nebefifu Inu zhe ne morefh sa | volo opravil, inu dolshnofti fvojga ftanu s’ mi* flami srni ram v’ nebefih biti, fe snafh fzer en- kolko s’ zhafnimi rezhmi pezhati, pa li ob krat¬ kim , li po potrebi. Ti morefh biti enak tizham v’ borftih , ti imajo fzer fvoje laftno domvanje na vifokih drevefih , inu v’prasnimu sraku, pa fe vender v’zhafi na semlo doli fpufte, vender li farno takrat, kader morejo fvoj sbivefh is- ' kati, de dva, tri serna, al zhervizhe pobero, inu 4 inu po tim fe fpet bres odlafhanja kvifhko povsdignejo. Ravno take fo taifte dufhe na fvejtu, ktire to srninim pred ozhmi imajo, de fo sa nebefa ftvarjene* Israelzi, k’fo is Egipta fushnofti refheni bli, fo želih 40 leje po pufha- vi potili, Bog jim ni perpofti .1 v’timu zhafu ne / hifhe sidat, ne dotnvdnje zimprat, ampak fo nozhili v’ fhotorjih, ktiri fo snali hitro poftav- y leni, ino fpet prozh fpravleni biti; sakaj to ? sa to , deb’ ne posabili, de v’tih deshelah , fkus ktire fo fhli, ne fo doma, ampak li popotni; k’ fo prifhli na sadne v’ deshelo Kanaam » jim je Rog preži sapovedal, de fe imajo na enmu mejilu ftanovitne Uriti, kir ta deshela njim je bla sa domvanje oblublena. Kaj drusiga nam kashe 40 lejt dolga pot Israelzov, jko de sa fpomin, de na fvejtu fmo popotni, de prot ue- befam potvamo, moremo smiram pred ozhmi imeti, inu vezhkrat premiflit, de ne ftno h’ drugimu zil, inu konzu ftvarjeni, inu na fvejt poftavleni, ko sa to, de nafhe prihodno dom* vanje smiram pred ozhmi imdrno, inu fe sa tai- fto tak’ gorezhe trudimo, de po fmerti bomo Vredni raifto vezimo v’laft imeti* To je dobro fposnal kronani prerok David, šaro je rekel: Popotnik Jim, inu ptuji% pred tabo, o gofpbd! kakor fo bli moji ofhetje ; to je fposnal S. A o« Paul, sa to je nifal pervim kriftianamt O jefl revni fhlovek! kdo me bo rejhil is jetfie mojga trupla; ino na drugimu kraju je rekel: fe she - lim loz/iit, inu s’ Jesufam Jklenen biti . Tako fo delali vii isvoleni boshji , dokler fo na fvej¬ tu bli, ktiri fo fposnali, de na fvejtu fo li po¬ potniki , sa to fo vfe fvoje tnifli, inu sliele U 30 * prot prot nebefam ravnali, inu frežhiio dofegli Tvoj sadni zil, inu konz, sa volo ktirga To ftvar^- jeni bli. II. Tiga poTebni isgled nam je dal S. Ignazi k’v’Tvojih slata vrednih bukvah , k’le imenujejo vade duhovne > je poltnvil sa pervi vuk vezh¬ no isvelizhdnje sadobiti, pogoltno premiThlu- Vanje zil, inu konza, sa volo ktirga je zhlo- vek fhdrjen od Boga: kdor kol je Ignazia is¬ kal-, 'ga je najdi! vfelej v* timu premiThiuvanju šamakneniga , pofebno po ndzhi, k’je po semli vCe tiho , inu na nebi vle jafno blo, to je vef gorel od shele li fkorej v’nebelih biti, to mu je semla Tmerdela > dolg zhaf mu je blo, k*mu fhe ni blo dalio od oblizhja do oblizhja Vshi- vat fvojga Boga. O kriftiani! kako Te mi v’tej rezin' šadershimo? al gremo kdaj S’ miflami tje gori , kir bo nafhe vezhno prebival fhe? al Te (pomnimo kdaj na zil , inu konz, sakaj Trno na fvejtu ? o kako shaloitno je , de tolko kriftia- nov shivi' v’ eni tako globoki grefhni posabli- vdfti, kakor deb’ne bli sa nebefa, ampak li sa fvejt ftvarjeni, To v’ Terzu tak6, kakor deb’na semli ne bli popotni , inu ptujZi , ampak deb’ tukaj imeli vezhno citati. So na zhaTne rezhi tako navesani, kakor deb’li sazliaTno, ne sa vezi no rojeni bli , kakor deb’jih po Tmerri nizh /te zhakalo , ne pokorilo, ne plazhilo, To ena¬ ki taiftim , od ktirih piThe David : de sami per febi pravjo , nebo je sa gojpoda , semla pa je ludjka. Kaj je krivo te fols vredne posablivo¬ lti 4 6 9 Iti na Boga, na nebela, inu na vezhno? vsrofe je fam leta, kir fedajni kriftiani Tvoj sadni zil, inu konz x pred ozhnu nimajo , kir malokdaj, al nigdar ne sjniflio, sakaj foftvarjeni, inu po- ftavleni na fvejt, Poftavi fi naprej, o zhlovek! keb’ en kralevi prinz komaj lejta fiar bil v’ gojsd nefen, inu od viih sapufhen, zhes en zhaf pa bi ga revni pafiirji nafhii, domu v’flamna- to kajsho nefli , kmetifhko sredi li, deflih je otrok kraleve krivi, bi vender vfe kmetifhko sadershanje na fe vfel, na vfe kmetifhko delo fe navadil, keb’ po tim ga kdo, k’je she odra- ftil, fpomnil, de je kralevi lin , inu bi mu vfe dopovedal, kako fe je v’mladofti s’njim godi¬ lo, keb’sraven perltavil, de zelo kraleftvo , v’ ktirmu fe snajde, je njegovo, kralevi prinz bi sazhel kmalo drugazhi miflit, bi fe sazhel fvojga kmetifhkiga oblazhila framvati, bi fvoje blatno delo popuftil , bi fi vfe persadel priti k’ imenitnofti fvojga ftand, Mi vfi , isvoleni krifiiani! fino taki kralevi otrdzi, otrozi ne zhafniga, posemelfkiga, ampak vezhniga , ne- befhkiga kraleftva , mi fmo od Boga na krati k zajt na fvejt, v 5 to ptujo revna pufhavo po- ftavleni, deb’ fe fkus vedno sdihvanie , ffcps gorezhe shele po nebefih enkrat nafhiga vezh¬ niga domvanja deleslvi ftrili, imenitnoft fvoji- ga ftanfi fmo danaf fposnali, kir fmo flifhali, sakaj fmo na fvejtu, dar Duha nam je nafho pri hodno dedino pred ozhi poftavil, po tej mo- , remo vedno 'hrepeneti, telaj prozh , dalezh prozh od naf ima biti ta grefhna flepAta, deb’ posabili na fvoj zil, inu konz , deb’fe na fvejt vesah , ampak hitet moremo sdaj s’ferzam prot ne- 47 ° nebefam, dokler nam bo dano s’ dufho, inu s’ teleiam tje gori priti. K’bo tizh vjet, inu v’ tizhuik fapert, bo svefto preskerblen s’ jedjo, inu piazho, bo pred okno obefhen^ de fvojmu gofpddn dela kratik zhaf, al komaj tizh nebo sagleda, je nepokojin, k’ fe ne more prot nebu povsdignit, ne da miru, fkazile fe m , ter tje, ifhe, deb’mogel is jezhe vun priti, deflih je s’ vfiin prefkerblen; kako bo tedaj mogla ena v’Boga, v’nebo, inu v’vezimo salublena du- fha pokojna biti, dokler fe vidi saperto v’jezhi fvojga trupla, dokler more od fvojga žila, inu konza , sa ktirga je ftvarjena, odlozhena biti, v’pufhavi tiga fvejta shivit? III. Israelzi ne fo hotli želih 70 lejt, kar fo v’babilonfki lushnčfti bli, od nobenga vefelja nizh vediti, njih lublena laftna deshela, is kti* re fo pregnani bli, jim je smiram pred ozhmi, inu v’ miflili bla, oni fo milo toshili s’timi be- fedami: Tam per babilonjkih vodah fmo ftde - li, inu jokali, k 1 fino na Sion miflili, na ver - be, ktire tam floje , fmo fvoje %itre obefili, sa¬ ka; tam fo nam ti, ktiri fo naf vjete p tiari, rekli, deb' pej H, inu ktiri fo naf tje perpelari, fo diali, pojte nam vefelo fionjko pefem , al mi fmo jim odgovorili , kako hotfimo pejti pefem gofpodovo v’ pum desheli? o kri (liani! kako lepo fe srajma to na naf, ako na nafh sadni zil, inu konz, na nafhe nebefhko dom vanje smiflimo, kako moremo violini fols, v’ de* sheli krishov, inu nadlog pejti , inu vefeli bi- 47 1 ti ? na deshelo vezhne flobofhine ne fmemo, inu ne moremo posabit, na to moremo vedno iniflit, prot tej smiram hrepeneti, kir shele nafhiga ferza ne morejo popred fpolnene biti, dokler fe tam gori snajdemo, dokler dofeshe- mo fvoj sadni zil, inu konz, nebefa, inu Boga. Kdo bo to fturil, kar pridigar govori , mifli morbit eden, al drugi fam per febi, smiram na nebefa miflit, zil, inu konz, sakaj lim livar- jen smiram pred ozhmi imeti, fvejt zhifto na ftran puftiti, to mi ni mogdzhe , k’ moremo s’fvejtam opravit imeti; hifho, otrdke, premo- shenje, vfe sapuftiti, v’ pufhavo fe podati, inu tam v’ vrednimu premifhluvanju nebefhkih re- zhi od fvejta posablen shivit, to ja vender B6g od mene nozhe; ne, ne tako, lobi moji! na to ne gre moje govorjenje, to ni zil, inu konz moje pridige, to nezhem jes, to ne tirja B6g: I(’ je Bog zhloveka sa nebefa ftva'ril, hozhe fzer, de sa te fe more pred vfim drugim tru¬ dit, te ferzhno sheleti, h”tim vfe fvoje dianie vishati, pa sraven vender hozhe, de zhlovek: itn i svefto opravit dolshnofti fvojga (lanu , fker- beti sa zhafno, imeti opravit s’svejtam , da ga li to od Boga' nasaj ne dershi, de li vfe to k’fvojmu sadnimu zilu, inu konzu ravna. Sa- ftopite to v’pergiihi : vojfhak , k’ ozhe terdno mefto vseri, inu nizh drusiga nesheli', ko li fkorej ga imeti v* fvoj i oblafti, ni smiram v’bo¬ ju sapopaden, jej ob fvojmu zajtu, pije, fpi, gre lem, gre tje, fe pogovarja, fi liri en kra- tik zhaf, vender sraven tiga gretl6 vfe njegove mifli, iuu dianje smiram na to, kako bi mogel grad vseti, zhe fpi, jej, al pije, ftri sa to, de 47 2 obdersbi mozh fvojga telefa, sa bol junafhko fe vojskViiti, .zhe fem, ter tje jesdari, ftri sa to, de vle na tanko ogleda, deb’ mu bel frezhno od rdk fhlo , ako Te s’drugi mi pogovarja, ftri sa to, de jim rasodene, kaj miTli, de od njih fvet dobi, kako bi bol modro ftnril, ker dofti glav ve vezh, kakor ena lama; glejte, on ima opra« vit na vfe kraje, pa vender vfe njegova dian- je, inu perve miTli gredo H na to, deb’ mo¬ gel grad vdobiti. Ravno tako rnorelh ftriti, o zRlovek! ako ozhefh nebefhki grad, ktir lilo terpi' vseti, fkerbi li sa Tvojo hifho, sa Tvoje domazhe, gofpodari li pametno, de fam Tebe, inu Tvoje preshiviTh, imaj li opravit s’ (Vejtam, kir dolshnoft tvojga ftanii to imeti hozhe, pa to te ne Ime od Boga nasaj dershati, to ti De Trne h’grehu perloshnoft biti, to ne Tmej biti krivo, deb’ ferze v’ pofvetno sakopal, inu sra- ven posabil na tvoj sadni zil, inu konz, na ne* beTa, inu na Boga, na to morefh vfe Tvoje de¬ la, inu opravila vishati, Tkerbeti, delati, inu terpeti sa to,,kir Bdg ozbe tako imeti, deTkus kratko, zhaTno terplenje saTJusthiTh vezhno pla- zhilo, tedej morejiti vTe is lubesni prot Bogu, vfe Bogd h’ zhafti, h’ tvoimu duhovnimi pridu , inu h’pridu tvojga blishniga. Zhe tako ftrifh, o zhlovek! takriTheTh pred vfim drugim Tvoj sadni zil, inu konz, inu vidiTh, de ni nemo- gdzhe paboshno, inu sveto shivit; v’karkolTh* tli ftan te je previdnoft boshja poftavila, MojseT en S. Opat, en Tam Teboj fiio oj- fter puThavnik je bil nekdaj profhen od Tvojih duhovnih bratov, deb’ jim dal taifti na'r bolThi navk, 473 navk , po ktirmu bi samogli hitro h’ popolnomafti prid; ponishni opat Te je od sazhetka dolgo branil, kir pa bratje ne fo nehali profit, je sa-* zhel gov6riti, inu jih vprafMti i Odgovorite mi, kaj je vaj h %jl, inu kani, inu k’fo mu odgovorili » de shive na fvetju sa to, deb’eu~ krat vezhno shivlenje dofegli , jih je naprej pra- fhal, odgovorite: Kaj fo ti pombghfi, J kos ktire fc samore vezhno shivlenje dofeghi ? na to fo vil obtnolzhali, inu fi ni vupal nobeden befede odgovdriti, sakaj veft jih je. previshala, de dofihmal ne fo npbenga, al zel malo ktir pomdzhik k’ isvelizhanju ifkali, L,ubi moji! zhe je timu tako, kako potreben je bil danafh* ni navk! odgovorite, kaj je vafhzil, inu konz? v’ pervimu delu fte flifhali, de je farno vezh’ no isvelizhanje; odgovdrite, kako fe samore ta zil, inu konz sadobiti ? v’drugimu delu vam je rezheno blo, de ta pervi, inu nar holfhi po^ mozhik je, pogoftno premifhluvanje zil, inu konza, sakaj je zhlovek ftvarjen na fvejt, Tak’ ftrite fi k’pridu ta navk, kir vidite, de sadene vafhe vezhno isvelizhanje, Morbit dosdej ne fte nigdar, al li fila malokdej miflili farni Te¬ boj: kdo me je vftvaril? sakaj me je ftvaril? sakaj shivim na fvejtu? kdo je mojga shivien- ja sazherik, kdo konz? kaj fini dosdaj sa Boga fturil? v’kakfhinih opravilah rinem naprej Tvo¬ je dni, mefze, inu lejta? kakfhin bo konz mojga shivlenja ? kaj po fmerti na me zhaka? Tako morbit, pravim, ne fte dosdaj nobenkrat farni per Pebi miflili, tak’ftrite tako sa naprej, inu primite fe pomdzh, fkus ktire fe samore Sadni zil, inu konz freziino sadobiti. Veghni o\ha 474 offia nebejhki! fivaril Ji naf sa fe, sa tvojo %hejl) deb naf enkrat veflino fre^hne fturil , inu Jam febe nam s a ve^hno pla^hilo dal , o daj nam shivit tako, de ta imenitni ^il, inu /con ktirga fi per najhimu Jlvarjenju imel, 'ne bo¬ mo nigdar fpred o^hi sgubili, ampak na to Je vefjikrat /pomnili , inu Jkus dobrih del polno shivlenje enkrat deleshni v'nebejih tvoje {hajli . Sin shiviga Boga, Krifluf JesuJ ! s a to Ji per- Jhel na Jvejt, terpd , vmerel ji , kri Ji prelil, deb'naj od pnkiejlva rejhil, inu ptrpdal k'na¬ jhimu %il, inu koncil , sa ktirga Jino Jlvarje- ni, o daj , de fkus vrednojl tvojga saflushen• ja , terplenja, fnierti, inu kr iv i deleshni bomo , de ^ il , inu kon% , sakaj fi sa naf terpel , /ratf vmerel ne bo sgublen, ampak de pridemo po Jmtrti freflino v’ jvo/V kralejlvu , ktiro fi nam drago kupil. Dar SDuhi ti fe nigdar ne vtrudifh buditi najhe fer^e, sdaj jkus notrajnu opominvanje , sdaj fkus vunajne navke , sdaj na druge naklone , fc tu je angelfki kruh* 1 'kus ktirga pottiankanje fo vafhe dufhe v’fkufh- havah , inu v’nadlogah oflabile. Puftite tedej danafhni dah* de vam fkasherti, de ktir hozhe prav kershanfko shiveti, ta more vezhkrat* inu po goftim fvojo dufho nafhpishat s’to an- gelfko jedio S, Refhniga telefa, to fkashettt v’perviniu delu 5 al šraVen tiga je pa tudi zheš Vfe potrebno * de ne farno vezhkrat, ampak tudi vfelej vredno h’ti boshji miši perftdpi» od tiga v’drugimu delu, Poterpite. I. Nafhe trupla fvoje šhivlenje s’hrano pod¬ pirajo * inu žhe jedi smanka* tak’ truplo opefha, to vfaki ve. H’ teshkimu ddlu je mdzhna jed potrebna, de bo truplo per mdzhi obdershano, to fkulio taifti, ktiri s’ terdimi shuli fvo) kruh flushio, kakor telo, tako tudi dufha potrebuje fvojo jed , inu kader na tej je pomankanje, fofebno v’teshavah, v’velizih fkufhnavah , nar- vezh pa na timu teshkimu p 6 tu prave hngabo- jezhnofti, inu fvetofti , ako zol nevpade , mo* re veuder fila m 6 zhno oflabeti* Inu od tod pri¬ de , de nektira fzer h’ Bogii nagnena dufha sdi- 478 huje j imi t6shi, kir v’fvojih teshavab pomdžht nima, v’pregajnanju, v’ fkufknavah fe vtrudi » inu v' tih vezhkrat sgubi fvoje duhovno shiv- lenje, vfiga tiga ni drugi kriv, kakor k’jedu* fha lazhna, k’predolgo nedobi fvojo duhovno’ hrano. Kje pa dufha obilno hrano najde, tre¬ ba ni prafhati ? pole Kriftuf Jesuf nafh is veli- zhar je tolkajn fkerbel sa nafhe dufhno shiv- lenje , de kir vezli ni mogel, je fam febe nam sa pizho dal rekozh: moje mefo je sa ref jedi- io , vsamite , ina jejte , kakor deb’bil' rekel J pole moj zhlovek! moje telo, moja kri je tai- rta jed, ktira shivi tojo dufho, n pili fe snjo, tak’ bofh vezhno shivel: Ker jes fim kruh shiv- lenja, Kakor pa nobena jed telefu natekne, ako fe vezhkrat nevshie, kakor je vezhkrat treba k’mifi fefti , zhe Irozhe telo na mozhi, inu kripkofti gori jemati, ravno tako, inu nizh drugazbi fe godi s’nafhimj dufhami, de v’do- brimu , inu v’ S. Shivlenju nemorejo gori jema¬ ti, ako po goftim nebodo napafene s’angelfkim kruham, sakaj kir ni saftave, tam ni gotovofti, kar fe nepodpira, to dolgo neftoji, kar mozhi nima, to nemore gori jenriti. ftogalubnoft, fvetoft, inu duhovno shivlenje nafhe dufhe fe vezhkrat v’veliki nevarnofti strajde, rnajhin ve¬ ter ene fkufhnave vrtane, hitro fe srushi; flab potref pet pozbutkov fe vsdigne , kmalo fe po¬ dere ; zhiftofl: zhlovefkiga ferza na zelo tanki- mu konzu vili, ena farna iskra umasane mifii fe sabliska, vezhkrat pogori; nedolshuoft je v’nevarnofti; mdzhno brambo potrebuje, fve- toft: je teshka, hozhe terdno podporno* II. 479 II. Nizli manj vender v’ vfih tih velikih he» varnoftih imamo terdno saftavo, terdno bram* bo, mčzhno podporno v’S- Refnimu telefu na- fhiga isvelizharja JesuFa Kriftufa, on Fam j® taifta zhiftfift, ktira pogafi ta ftraFni ogin na- fhiga meFeniga poshelenja, on je taifta nedolsh- noft , ktira preshene uafho pregrdho, on je tai¬ fta Fvetoft , ktira vkroti iiafhe pozhutke, ozhi- fti naFhe fpazheno shivlenje, naF varje pred grefhnimi navadami, inti peklenfkimi fkufhna- vami, ako li mi njega vežhkrat prejmemo pod nafho ftreho, inu tottebres nizh; sakaj vojske s’nafhimi Fovrashniki nam Zelo po gdftim napa¬ dejo, tak 5 je potrebno, de fe taiftini po goftim soperftavimo, de nafbe dufhe po gčftitn ftim nebefhkim kruham nafitimo, de neopefhamo v’nafhi duhovni vojski. Tako fo Te sadersha- li pervi virniki od fazbetka katolfhke zirk.ve, dokler kaj jih je ftrilo fvetnike, de Fkorej tol- ko je blo fvetnikov, kolker Vernikov ? Kdo jih je v’kerfhanfki lubesni tako terdno fkupaj sve- sah, de Fo bli vfi enih miflih, eioga ferza? kdo jih je tako mčzhne fturil, de premagali fo ftnert, inu martre ? S. Pifmo pove: Oni fo oftali v* navkih tih Jpoftelnov , inu vshivanju kruha $ fkus ktirga vfi Ss. Vuzheniki saftopjo S. Obhai- lo. Al kaj je potreba iskati prizhe per pervih kriftianih: vuzhimo Fe od fvetnikov, ktiri fo posnejfhi shiveli, kaj fo ti miflili od pogoftiga ObhaiJa ; jeft jih vam nebom naprej rajfal, k’ fta she vežhkrat fiifhali, al brali od S • Aloisiufa, od S. Pafkala, od S. Terefie, od S. Katarine Se» iien- henfke , ktiri fo vfaki dan perftdpili h’ angel* fki miši. Ja tudi te puftimo, inu poglejmo na taiftedufhe, ktire shive v’ hafhih Ipazhenih zhafih, fkuš te fe moremo previshat * de h’ ker- fhanfkimu shivlenju, je potrebno po goftim h’an- gelfki ffiisi perftopit, Povejte, kriftiani! kader vidite, de fe kdo popolnama h’bogu oberde* inu pregreham flovo da, al ga nevidite vezh* krat pred altarjam S. Refhno telo ponishno prejemat? sakaj to ? prafhajte ga ► on Vam bo povedal , kolko fadli Sadobi na dufhi , on vam bo povedal, de per vfakimu S. Obhajlu gori hjegtivo ferze s’ novim ognjam, de sadobi m6zh zhes videozhe, inu nevidedzhe fovrash- nike, de fkufhnave, ako jih popolndma nepo- gafi, jih vfaj lahko prema'ga. Povejte, fte vi* dili kdaj enga sa ref praviga kriftiada, ktir bi fe nebi! po goftim obhajal ? Sakaj to? sato, kir ftanovitna poboshnoft bres tiga nemore ob- ftati. Molzhim od drusih nebefhkih gnad, inu rasfvetlenja > ktire li taifti obžhutio, ktiri po goftim nahradio fvoje dufhe s’ tim shlahtnim aiigelfkim kruham. III. Od kod pride» de takfhni fo vfmileni prot vbogim , gorezhi, inu polni vnetja sa boshjo zhaft, zhifti v’sadershanju , fkerbni sa fvoje is- velizh^nje? od pogoftiga S. Obhaila, Nasprot pa taifti» ktirim je sadofti, de li ob veliko* ndzhi zerkveno sapovd fpolnio, de li obdershe ime enga kriftiana, od kod fo ti, de v’fredi kerfhanftva shive neverno, po taifti peklenski 4 §* befedi , ktira pravi? jej, pi» pleFhi, jegraj» kakor (e ti slubi, po Fmerti tako ni nobenga Vefela, od kod let6? od tod, k’Fe odtegnejo na dolgo zhafa od te angelFke mise. Mladoft je li v’ norzhiah, naj bo prepovedano, al dopu* fheno, fredna ftaroftje v^flaftih, v’pregrehah, v’terdovratni Inidobii, ti ftari, ktire je she greh sapnltii, shive leno, inu toshlivo, od kod leto ? od tod, k ir njih dtifha , inu Ferzd fe je pofit- fhilo, kir jim permanka angelfkiga kruha S, Obhaila. No , bo miClil eden, al drugi, fpet je vftal gori en befednik sa taifle Cvete pete , ktire smiram Zbepe pred fpovdnizo, k’S* Ob- hailu po goflim hodio, v’ zirkvi dufho » doma pa truplo obilno inafte, v^žirkvi sdillUjej©, do» m d pa vfe kote s’ kiepetanjam, inu godernanjam napolnio, po krishovi poti Fe plasioj doma fe pa po temnih kotih (poti k ujejo, per mafhi folse to* zbio, v’mraku, inu po nozhi pa po uližah fhvi* gajo, v 5 zirkvi roshnikranz, doma pa Fvnjga blish* niga obirajo, lep 1 'dd! velik prid pogoftiga Ob¬ haila! Pozhali ftako fotlbo! nikar nejodite , pra* vi S, Paul, sakaj v’ti fodbi, s’ktiro druge Fo* difh, fam febe pogublafh. Jes take duFhe no* bene neposnam, kakorFhno fun sdaj popifal. Nizh manj vender, keb’Fe taka sneFhla, prozh shnjo od altarja, prozh od angelFke mise, tak’ beFed- nik jes nelim, je nesagovariam, ven shnjo is zirkve, prezh od- delesha kerFhanskiga shiral* Fha , ta Farna Febi jej vezhno pogubo; kader S* Obhailo pregreFhno prejme, tifta ura, inu mi* nuta naj bo neFrezhna, sakaj s’ Skarjotam angel* Fki kruh grise, JesuFovo telo v’oftudno mlako fvojga nezhiftiga ferza vershe, Farna zhes Fe 3 i Fkle* 482 fklene fklep prekleftva, ako fe s goda} nespo- kdri, naj fe varje, de fe nji, kakor Judafhu drob is trupla ueifuje, de fe dufha, inu truplo v’ vezhni peklenski ogin nepogresne. Bo fpet kdo rekel: fhe fo drugi kerftiani, ktiri fe po goftim obhajajo, inii vender fe nizh nepobnl- fhajo, neshive fzer v’velikih pregrehah, ven¬ der fo radi nejovolni, leni , godernjavafti. OJ tih ne vi, ne jeli: nemoremo fodit, ti fe mo¬ rejo fpovdnikam zhes puftiti; tolko vender re- zhem, de takfhnim hi dobro blo, deb’vzhafi nameft praviga Obhaila per S. Mafhi s’duhov- Kini Obhailam sa dobro vseli, deb’ fe h’ refnizh- mntu Obhaiiu bel perpravili, inu pobolshali fvoje vfakdanje pomankarje. Vender sa te tu¬ di Bojim is trieh rezhi: O Je ref, de ktir 1 s’majhnim pomaukanjam k’S. Obhaiiu perftdpi, neprejme Boga nevredno, sadobi Sakramentno gnalo, deflih obilnoft uebefhkih darov nesado- bi, kakor ti nedolshni» a) Lih ti, keb’fe po goftim neobhajali, bi morbit fzhafama fhe hu- dobnifhi bli: 3) Dokler fe kdo po enmu S. Dianju pod viša, od tiga je fhe vpanje pobolshan- ja ; sraven riga fpovdnik taziga vender s’ eno, al drugo oftrogo sbode, vfaj tolko, de nesaspi na poti proti vezhnofti. A\ kdo bo sbodel taiftiga, ktir li enkrat v’ lejtu, al zel po red¬ kim k’fpovdi, inu k’Obhaiiu pride? veft saspi» gorezhoft vgalne, pamet oflepi, pozhutki rafa; ja jo , poshelenje rafte, pom6zhi ni nobene, kaj pride ftiga ? to, de fe greha navadio; ga pio, kakor vodo, inu kader she globoko sagasio , jih ena tesbava sa to drugo prehaja, is ene plati framčshlivoft, is druge fhtivilo, inu oftudnoft pre- pregrdh j is tretje obvupanje. Kdo je kriv ti- ga ? samuda, odlashanje S. Spovdi, inu Obhai- la. Vi tedej, ktiri ftena potu popolnomafti, ako vaf lih fkufhnave motio, pozhutki ^gre¬ hu vlezbeio, nikar fe nevftrafhire, S. Atnbros naj vam bo isgled, k’je rekel lam od febe : k’ fini sniiram bolen, to je, k' smir&rri v 1 majh¬ ne pomarikanja padam , morem po g6(Um is¬ kati sdravilo per Ss> Sdkramentu t de neofla- bim, de nevmerjt moja dujha. Vender pa, ktir hozhe v’Bogu, inu v’svetufti goii jemdti, treba je, de h’angelfki miši ne li farno vezb* krat, ampak tudi vfelej vredno perftopa, kol- kor fe zhlovek samore vreden ftriti, kar Vc.ni bom rasioshil v’ drugimu delu* t Kdor hozhe vredno k* 5» Obhaitu perilo* pit, tiga more veft previshat, de je bres fmert* niga greha , de je v’ perjasnofti fvojga Boga, df Imerdliviga mefa, de lubifh eno ped blata, en Prah, inu ismifli pudifh taidiga, krirga vfi an¬ geli, inu arhangeli, kerubini, inu ferafini v’ lu- besni samakneni bres konza lnbio? ktir fam je lubesen? inu kako lubifh to pofvetno, inu zhafno? tak<5 de d perpravlen boshje, inuzerk« v ene fapovdi popred prelomit, kakor to sgu- , kar bofh fkorej sgtibil; tak6, de fam fe- fe nevarjefh , ampak vezhkrat fvoje sdravje, 1 rezho , pofhtenie , ja zel shivlenje v’ nevarnolt podavifh? gerdota, inu framčta! keb’tudi ne 483 hlo nobene vere, nobene vezhnofti, nobenga plazhila, inu nobene fhibe, tak’she farna luzh pameti bi te mogla previshat, de fkus tako ]u- besen fe prenisko fpuftifh, inu neumni shvini fe perlihash. Al je mogdzhe , moj zhlovek 1 debate ferze ne bolelo, k’te veft preprizha, kako malo lubesni imafh prot fvojmu oderfhe- mku , ktir je vender tebe vezh, kakor fam fe* be lubil? al je mogozhe, deb’neshalval, k’vi- difh, kako nehvaleshno je shalen od nefrezhnih dtrok tiga fveta, ktiri mu neskasbejo nobene zhafti, nobene hvaleshnofti , nobenga fpofht- vanja, ga pufte žele ure v’ altarju fiati , bres njega obokati, deb’pred njega na kolena padli, ga mtSlili, zhaftili mu fvojo lubesen fkasali. O nedelajte vfaj vi tako, ktire fvejt fhe ni po- polnama oflepil, popravite vfaj vi to nezhaft, ktira fe Jesufu godi od tih, ktiri ga nespas* najo, molite zhaftite ga vfaj vi, k’ virjete, de tukaj v’S, Sakramentu je vafh ftvarnik, vafh oderfhenik, vafh svelizhar, vafh prihodni fod* nik, vafh Jesuf, vafh B6g , yal’he vfe, Povedal lim vam danaf, kaj je potrebno sa sadobiri pravo kerfhansko popolnotnaft, fve* toft, inu bogabnjezhoft, vojskujte fe, branite fe, nikar fe nedajte premagat od fvejta, mefa, a! hiulizha, inu de na pdti proti fvetofti neboft® oflabeli, perrezite po gonim h" ti angelfki miši, fkus ta nebčfhki kruh bofte poterjeni v’ vafhi- imi dobro naprejvsetju, bofte sadobili mdzh Vafhitn fovrashnikam suoerftati; ja kakor go¬ vori 'h Krifoftnm : Bofte ftrajhni kakor levi %eli peklenski vojski , tim nebefhkim kruham fe bo 489 bo vshgala taifta shiva viša, k’ fposnanju bosh- je fvetbfti, ktira pravo anddht vname; fkus ta nebefhki kruh bo poterjeno nafhe saupatije sa« dobiti gotdvo pornozh v’vfih fkufhnavah, inu sopernoftih na poti prot fvetofti; vshgala le bo v’ naf taifta gorezha lubesen, fkus ktiro bo B6g v’ naf, inu mi v’ Bogu. Kar de saddbimo od cafhiga Jesufa, obernimo fe kn emu , inu re¬ žimo ; Mblimo tebe pod podobo kruha v’ S. Sa- kramami Jkriti adrejhenik, inu te fposndmo sa najhiga Boga, inuogheta, vsami gori nafho danajhno flushbo , kuro fma ti fkasali , k'j mo te Jpremili s ’ %hajijo kakor hlapci fvojga gojpo- da; svijhaj, lubi Jesuf nafhe skele , tebe po gdjlim prejeti, pa tudi daj , de te bomo vfelej vredno prejeli , s' tfiiflim Jercam, s'shivo ve * ro, s’ terdnim saupanjam , s' gor egh o lubesnio , 9* Jerinim (Irenjam, s' globoko ponishnojlio , de te neboma nigdar h' najhimu pogublenju ne¬ vredno , ampak h'najhimu isvelighanju vfelej vredno v shiva i, sdaj na popotvanju najhiga fhafniga shivl nja , slajli pa takrat, k'te bo¬ mo sadniijh prejeli sa popotnico v' dolgo ve^h- no/l; daj , o Jesuf! de takrat fleboj jkleneni pridemo v’tvoje kraleflvo , kir te ne bomo ve^h, kakor tukaj v'podobi kruha Jkritiga $haflili , inu moli t , ampak kakor ji Jam na febi od oblifhja gledali, lubili , inu vshivali na vfe ve{hne ^ hafe , Amen. PRI* 49 ° PRIDIGA Na III. Nedelo po Binkufhtih. Tako bo vejelie v’ nebefih nad enim grejhni- kam ) ktir pokoro (Iri, Luk, 15. V f eliko, ja bres konza veliko more biti vefel- je v’ nebefih , kader na semii en reven grefh- nik fe predherns h’ pokdri ; kdo je med vami, pravi Jesuf v’ danafhnimu .S. Evang. de ima fto ovzhiz. '/he li eno seub/, al jih ne sapulti de¬ vet, inn deverdelet v’pufhavi, inu gre sa sgu- Meno, dokler jo n jds? inu k’jo najde, jo s’ve- leljatn m ramo sadene, k’jo h’ zhedi pernefe , poklizhe fvoje perjatle , inu fofede, inurežhe: vefelite fe fmano. najdil lim mojo ovzo, ktira je sgublena b)a ; Kavno tako, f k lene Jesuf, bo vefelje v'nebefih nad grejhnikam , ktir pokoro fr L Kdo bi verjel tim befedam, keb’ jih ne bil Jesuf, modt '(1 nebefhkiga dzbeta fam go- v6ril , inu S. Evangeltft v’poveflih shivlenja Jesufoviga sapifane puftil ? keb’ ravno sdaj to uro, kir s’vami govdrim, ferze enga revniga grefhnika, al fkus premifhlnvanje bosbjiga vfini- jenja fpodbddeno, a! od ftrahu pred fmertjo, |nu pred P d bo vltrafheno sazhelo fvoie pre¬ grehe fovrashit, inu s’grenkimi folsami milo ©bjokvati. Glejte, folse is ozhisdihvanje is fer* 49 * ferza bi Pe prot nebefam povsdignilo, bi blo An¬ gelam naprej poftavleno, inu kaj bi fe sgodilo? na enkrat bi blo refvefeleno zelo nebo, sakaj S, Aug pravi: Kader grejhnik na semli %hes gr ek joka, inu shalujt, takrat v' nebefih An¬ geli prašnik vfiga vefe/ja imajo; dan fpreober- nenia enga grefhmka je Angelam fvatovfki dan Vender nebo ni tako gladovno, deb’od tiga veltija tu li semli kej ne pervofhilo , tudi ta je riga vefelja deleshen , k tir ga nebefam liri, namrezh grefhnik, k’ fe fpreoberne h’ pokdri , tudi njendvo ferze fe potopi" v’morje fladkiga velelia , ktiro fe li obzhucit da, al sgovorsti fe ne more. Drugi pridigarji fe bodo danaf mor« J bit s’Tvojim miflami v’ nebefa povsdignili, inu raslagali vefelje, ktiro Angeli imajo nad pokd« ro grefhnikovo, al jes oftanem na semli, inu bom raslagal farno to vefelje, ktiro grefhnik v* ferzu obzhuti, kader fkus boshjo miloft sbn« d en greh fposna, ferzhno obshaluje, fe ga po- nishno fpove, ga v’ refnizi fovrashi , terdno f k lene, ga sa vfelej sapnftiri, naprejvfetje der« s hi, inu fe is zeliga ferza oberne h’pravi po* kori. O grefhnik! ktir od hudobie oflepen fe h vali f h, de li frezhen , inu velel , kader fe pa« fefh v’grefhnik flallih, k’ fpolnifh shele fpa« j zhena nature, k’dafh voljo ravojsdanim po« zhutkam , inu porednimi! nagnenju, ne verja« mi, de li v’refnizi frezhen, iuu vefel, kako morefh vefel biti, kir nofifh vfvojl dufhi zhef* va, ktir te hres nehanja gloje, inu marera? v’refnizi frezhen, inu vefel je farno leta, ktir * greh sapufti, inu fe k’pokori oberne, To. je Vefelje, ktiro premaga vfe» kar fvejt vefeliga ima- 49s ima, _ Zhes to govdriti rasdelim pridigo tak6; vefelje neisgruntano je sa grefhmka na dan nje* gdviga fpredbernenja, to pokashe pervi del ; ftudenz, is ktjrga to vefelje svira, bomo v’dru- gimu delu vidili. Predeu sazhnem, poterpfte. I. Vuzheniki ftre raslozhnik med dvojnim vefeliam , eno imenujejo'prizhedzhe, drue;o pri* ho dno , eno je na tim fvejtu , drugo bo v’ vezh- nofti, eno li en zajt terpi, drugo bo vfelej, eno vshivajo isvoleni v’ nebefili, drugo fpo- korni grefl niki na semli, inu fzer prež od sa- zhetka fvojga fpredbernenja. Nigdar nobeden ni na fvejtu vezbiga vefelja imel, kakor *No§ takrat, k’fo vode fpet vpadle, ktire fo ito, inu petdefet dni Pale zhes zelo semlo , inu konziiale vfe kar je shiviga blo, svunaj ofem dufh; kako teshko je zhakal na ta vefeli dan, al bo vender fkorej konz potopa, je toshil v’ S. nepoterposhlivofti ? al bo vender zelo zhlo* veftvo konz vselo? al fe ferdito nebo ne bode potoldshilo ? al fe fonze zhes semlo ne bo vezh nafmejalo ? sdaj je odperl oknize v’barki, inu je fkerbno vun gledal, al je vender she vjdit kej en verh hriba , al ne, sdaj je goldba vun Ipuftil , deb’ vidil, al fe ima kej doli vfefti, al ne, sdaj oberni! ozhi prot nebefam, inu je profi' Boga, deb’fe potolashil v’fyoji jesi, inu fe vfmilil zhes fvejt, Na sadne sazhuti , de vocH sazhno vpadati, golbb inu pernefe v’ bar* k‘> seleno vejzo, B6g mu sapove is barke vun flfS jt, fe nima bati, kir žela semla je she fu* ha, 493 ha, poftavj na nebo snamine, namrezh fflavri* 2.0, s’ perfego, de fvejt s’ fploh potopam ne bo nigdar vezh obifkal. Nigdar nobeden na fvej- tu , pravim, ni vezhiga vefelja imel, kakor Noš takrat, k’je povodenj neh&la. Vender . deflih je timu ref tak<5, najdem veuder na fvejtu fhe vezhi vefelje v’ nafhih dnevih, namrezh vefel- je taifto , ktiro zhuti reven grefhnik, kader fe fpokori, k’vidi, de Bog fe so fvojogliado fpeC k’ njemu blisha, krir je popred fkus greh da- lezh od njega lozhen bil, k’ vidi, de valovi njegoviga hudiga nagnedja, vetrovi njegoviga grefhniga poshelenjapovodenj njegovih res- vojsdanih pozhutkov fe fazhne vlegat; mirno biti, ktiro fe je popred sapovdam boshjim srni- ram naspr 6 ti ftavilo, k’ vidi 9 de pezhenje ve¬ dli, inu nepokoj ferza je sginil, mu Vezh flra- fcu , inu britkofti ne dela ; k’ vidi, de njegova veft ima v’ febi, kakor golob Noetov * Seieno vpjzo, sa vefelo snamine, de B 6 g je potoli* sheti » de nebo mu je perjasno, de greh mu je odpufhen, de v’gnado je gori vset. O vefelje sa spokorjeniga greflmika! kdo ga bo sgovo- ril ? Tak poje vefelo v’ fvojmu jferzu , kakor je prepeval David takrat, k’je odpufhenje fvo- jih grehov dobil , sa to je rekel t Reb' Bog s ‘ mano ne bil , k' fo fe tudje fhts me vsdig- rali, bi mebli morbit shiviga posherli , k' je njih togota %hes me Jhumela , bi me ble mor¬ bit vode snale potopiti , al moja dujha je frefh- no fhes vodo preplavala , naj bo tedej hvalen, gofpod , k * me ni dal v’ roke mojim fovrashni - kam, moja dujha je , kakor ti^h is mreshe re- Jhena , sadriga je rajhrgana , inu jes fim re- 494 jhen. Kakor je takrat govfiril David , kir 6d vefelja fe ni svedil , k’ mu je osnanil boshji prerfik , de greh mu je odpufhen , ravno takd bi govčril grefhmk, keb’ snal fvoje notrejno vefelje s’befedami na sname d6ri » karier od fpovdnize gre , kir vidi refvefelen od b shijga nameftnika, de greh mu je odpnfhen, vezhni dolg mu je sbriian , lovrashtvo med njim , inu med Bdgam je prevsdigneno, s’gnadn bošhjo je olepfhan, sgubleno pravizo do Kraleftva boshji- ga je fpet nasaj sadobil, Angeli, isvOleni, inu Zelo nebo fenad njim vefeli, Kriftiani! sl je mo- gozhe to vefelje dopovedat ? sgovoric fe ne more, zhutit fe da. n. Kako veliko vefelje je im^l ozha nad fpre- Obernenjam fvojga sgubleniga linu, vemo is S* Evaug. bersh, bersh pernefite belo oblažhilo, je vpil fvojim fiushabnikam, obležite j?a, daj¬ te mu perftan na rdke, zhevle na noge, sako- lite pitano tele, jejmo, inu vefeiimo fe, sa- kaj ? kaj je vsrdk te gofta'rie , tiga veliziga ve¬ felja? ozha fam pove: Kir , pravi, ta moj fin, fe’ je bil mertev , je oshivel, je bil s gub len , je fpet najden ♦ Zhe fprečbernenje sgubleniga linu je ferzu njegoviga ozheta tolkajn vefelja Kri¬ lo, zhe fo fe Vefelili žhes to domazhi, foledje, inu vli perjatli» kakfhino vefelje je moglo fhe ie v’ferzu sgubleniga fina hiti , kir on je dru¬ gim vfe to vefelje fturil ? keb’le bil od vefelja svedil, pravi S. Ang. bi bil dopovedal, kako breš perglihe bol frezhen je sdaj, k’fe je k’ozhd» tu 49 > tu nasaj povernil, kakor je bil takrat, k’je od njega delesh prejema'1, v’ dalno desbelo fe po¬ dal, v’pofvetnih flaftih vfe sapravil. Napol¬ nite ftudenze sa novizh fpokdrjeno, lubleno du* fho, sapove B<5g fvojim Angelam, obii vajte nje raft, deshevne kaple jo imajo ohladit, de bo pognala odraftelke obilnih zbednofti, inu do¬ brih del. To shlahtnu selifhe je novo fpreo- beruena dufha, pofajena v’paradish boshje gua- de, ta , k’sa njo fkerbi, je B6g f.m, deshevne kaple fo notraini tolashki, ena pokufhna taifti- , ga vefelja , ktirga isvdleni v’ nebelih vshivajo. Ni, ni ve^higa vejelja na semli , pravi S Ang. kakor je vejelje taifliga fer^a , ktiro famiga. Bogči lubi. Inu ravno to velelje sazhne po- kufhat grefhnik taifti dan, k’greh sapufti, inu fe oberne Spokori; to je taifti dan, ktirga imenuje fam B6g v’ S. Pifniu , ta perviga , nar vefelifhiga, nar frezhnifhiga, en prašnik zhes vfe druge prašnike. Per kriftianiskimu shiv- lenju fo fzer vfi dnevi vefeli, vender llarvezhi vefelje da ta pervi dan , kader je mamrezh zhlovek pravimu shivlenju sazhetik fturil, inu fe popolnama sa vfelej s’ Bogam sardzhil, inu fklenil; polje, drevefa, roshe fzer nafhim ozhem včzhkrat vefelje ftre, poleiti, inu jefen, vender nar vezh naf refvefeli fpomlad , k'sazh- no pogajnati, k’njih zvetje pervizh sagledamo; ravno tako med vlim dnevi , kar jih zhlovek opravi v’ boshji flushbi, je nar vefelifhi ta pervi dan , kader namrezh zhlovek grehu fjovo da, veft ozbifti, inu oblubo ftri, Bogu vfelej svefto flushiti. To llotrajno vefelje, ta fladki obzhut ferza, inu vefti pufti Bog zhutit tudi , »ar 496 nar oftudnifhi grefhnike na dan njih fpredbef* tlenja» tak6, de nar bolfhi, nar fvetejfhi du- fhe, keb’to vefeije obzhutile, bi mogle grefh- nikam nevofhlive biti, kar fe nad pergodbo sgubleniga fina ozhitno fposna ; k’je ozhetova hifha sa volo iijegoviga fpredbernenja vfa v’ve- felju bla , pride njegov ftarji brat is polja fli- fhi godze, inu piskavze, poklizhe enga hlap- Za, prafha , kaj to pomeni, inu k’mu je pove¬ dano blo, de njegov sapraviivi, sgubleui brat je nasaj prifhel, inu sa to fe vfe vefeli, fe je stesal, ni hotel v* hifho ftopit, ampak je to- shil, jes, deslih fim bil mojmu ozhetu vfelej šveft, ne fim nigdar tako vefelje saflushil, brat pa, kir fhe fi po tim, k’je šhe vfe fvoje pre- moshenje sapravil, je nasaj prifhel, vshiva ta pervi dan vefelje, ktiro vezhi ne more biti. Glejte is tiga, de Bog s’velikim vefeljam, inu notrajnim toleiiiam napolni grefhuika preži per¬ vi dan njegoviga fpreobernenja. III. Inu vefelje, ktiro fpokorjen grefhnik vshi¬ va, je vefelje refnizhno, ne lashnivo, ne v’ obzhntenju teleTa, ampak v’duhu Vefelje, kar ga fvejtima, je enako fpomladanski roshi, kti- ra hitro vfahne ; zhlovek pofvetni! trudi fe, kolker hozhesh, rasvefeliti fvoje ferze, bodi drago oblezhen , kakor eVang. bogatinz, roshma- rini fe, kakor kraliza Jezabel, pi is siatiga ko- sarza s’babilonsko sheno, vosi fev’kozhii vfe frezhe , inu zhafii, bofh vender na sadne mo¬ gel fposnati, kakor je fposnal Salomon, k’je re- . GŽr Oj 2 ('jOj O -CZ . . oL y /rt /C •/// '/!-/, er e A s / 6 // 4 * J ^ . ~> - ! ■£ iC^t/>yv%~7t Jrrv ) JtčesCr*- sSTrt'^ £A< ) ,^ 7 »^ e/^r/a.^ s/<£s*A* / s i-. '■■J- V . *•'. ' V . ■*?, O" V. .*< 'v! & ^ s .'.v. ’ • . ?:& v -v: v ;^-’ • r : v ■, V ‘i ' v , - ^ •. ! •• /• V ■ - • . • • • ••'• - •• •. • -. /■ <- . : y"-y' ' f , ■ • 1 * ’ . " y ■ v ■ 0 ' A< V“ ■ . '■ , : m •/;■ ■&}*: 'Mwm . -y. • :■> i. «-? <;p -■* ■;«.r\<- y' V’ ^V- : *#?& • * 'V'.'L.-'-' .• < * v» ", . . *, >■. I * ' ' y ? , ’’ ~ V J ' 5 ‘3n* 11•, * ' ■> 8 4 §? rekel: Vfe Jim Vidil^ vfe vshiva f kar je pod Jonkam vejiliga, inu pole ! vfe jz nefhimernofl ^ iiiu britko/l fer^a. Nasproti pa obshaluj sdaj to uro ferzhno Tvoje pregrehe; prekolni jih is lubesni ‘prot Bogu, fposnaj jih ponishno pred boshjim iiameftiii karti, oblubi Boga nigdar vezli rasferditi, bofh zhutil Verdije» v’ ktirrtiu fe rte bo Svedilo tvoje ferze , bofh ssvpil s’DaVidatti ž Boljki, fladkejjhi je en farni dan v' tvoji hijhi , 0 gofpodl kakor tavshmt dni v’kijhah fhlo- Veskih otroka Magdalena per vshivanju viih nje preobilnih flafti rti nigdar tdlko vefeija obzhu- j tila j kakor k 5 je s’folsami oblita klezhala per rtogah Jesufovih ; Auguftin fe nigdar ni tak6 vefelil, deflih Tvojim pozhutkaiii, inu shelatrt rtizh rti odpovedala, kakor takrat ■, k’je per pri» digi S; Ambr. fklep ftrtril h’ pokori fe oberni- ti; dolgo ga je Bog klizal, al on rti otel fli- f hdti j k’ j'e vender fkldnil pobolfhat Te, je ini^ lo jokaH kir teshko mn je blo flafti sapuftiti , al k’je v’haprejvsetju ftartoviten oftal ■, je blo preZ uesapopadlivo resvefeleno njegdvo ferze, on je savpil poln vefeija: Moja ketna je rajler «■ g cina 0 inu je s Jim tvoj, o gofpod! en malo po¬ pre d H mi/lit ) de bom fladnojl sapa JI il , mi je blo teshko * sdaj to V' dlan ju Jlriti ? mi je jfladko. Ravno tako fp.pšiiajo» inu govord s’ & Ang. fbe dan danafhni vfi v* refnizi fpokdrje- bi grefhniki; kakor hitro ertga taziga saclene boshja miloft, de fe oberne h’ Bogd is Zeliga ferza, zhuti prež eno notrajno fladkdft j ktiro fzer nigdar rti obzhutil , on fatn rte saftopi, ne Ve dopovedati, kako mu je iia enkrat vfe drn- gazhi per ferzu, njemu fe sdj, de ni veZbtai ga k’jg 498 k 5 je bi!, de je vef drugi. Per fpovduizi je poln boshjiga duha, hvali s’folsami boshjo mi- loft, inu ozhitno fposna , deni nigdar verjel, de fe bo v’ njegovimu lerzu na enkrat vfe tak6 predbernilo, de bo ta tako teshki kamen od fer« za padil, de bo žela dufha s’takim vefeljatn na- polnena; ne porajta vezh poprejfhne flafti, inu velelje, k’na nje smifli, ima S. Nevolo, ofta- ne vef samaknen v’fvojga Boga, shivi s’tru- plam na setnli, al s’dufho je v’nebelih. Okri- lliani! keb’ orli prizhat to refnizo vfi taifli, ktire ie B6g pred majhnim, al vezhim zhafain miloftlivo pogledal, de fo greh fposnali, inu sa- puflili , h’ pokdri fe obernili, inu sdaj prav shive, bi vam povedali, de to, kar jih je nek¬ daj vefelilo, jim je sdaj sopemo, de na to , na kar je popred njih ferze navesano blo, sdaj li s’shaloftjo miflio, inu fe ne morejo sdershati od grenkih fols , de fo takd flepi bli, inu iskali na fvejcu vefelje, ktiro je lashnivo, inu golufno, de sa to velelje, ktirga zhifta veli:, inu lube- fen boshja da , tako dolgo ne fo vedili, inu ga tak6 posno fposnali. Dosdaj fim svishal, de ve¬ felje neisrezheno je sa grefhuika na dan njego- viga Ipredberneuja, ftudenz pa, is ktirga to vefelje svira, bomo v’drugimu delu vidili, I. De bofte. fposndli ftudenz, is ktirga svira \'efelje fpokdrjeniga grefhuika, vaf pelam v’du¬ hu k’rudezhimu morju; glejte tukaj israelfko Judftvo sraven pufhaveSur ftati polno vefelja; na enmu hribzu Moisefa, ktir njim naprej po¬ je* m je, inu pravi: Pojmo gofp6da hvalo, on fe jt povlkjhal, kojna , inu kojnika je v’ morju poto¬ pi/. Inu sakaj to? lej veile: Israelzi fo bli fushni v’ Egiptu, lila terdo dershaoi, inu na sadne To veiider is fushnofti refheiii bli; k 5 je to vedil kral Farao , biti sa njimi s’Zelo fvojo vojsko, al oni bejshe srni ra m pred njim, na ne¬ bu pred njimi gre en oblak, po dnevi jih po¬ kriva, po nozhi jim naprej fveti , inU tak6 fo prifhli frezhno do rudezhiga morja? pa kaj je blo tukaj ftriti? tolko tavshent glav v’zhovnih prepelati, ni blo mogozhe, inu Farao jim je bil sa herbtam s’ zelo fvojo vojsko; Mojsef vaj- voda ludftva vsdigne roko, vdari po morju J inu sapove, de fe ima na dve plati rasdeliti , fe resdeli, inu Roji na obdveh firaneh, kakor sid, inu Israelzi fo bres nevarnoRi fkus fhli. Pridejo sa njimi tudi Egipzhani, gredo Savu- panja polni fkus morje, al k’na fredo pridejo, vdari Mojsef fpet po vbdi, morje pade fkupaj, ftezhe, inu potopi s’ kralafn vred zelo fegip- tovsko vojsko, ne od shvine, se od ludi nizh lii oRalo shiviga, Israelzi, k 4 fo vidili Egip- zhane konzhane, farni febe pa refheue, fo peli Bogii hvaleshno pefem , hm fo fhli vefeli v’ob- lubleno deshčlo Kanaam. Ravno en tak dvojni vsrok fvojga vefela ima en novo fpokdrjeni grefhnik, pervizh kir vidi nefrezho, ktiri je odfhel, drugizh kir vidi bres kobza frezhen Ran, v’ ktirmu fe snajde , premifiimp obdoje bol na tanko, Novo fpokorjen grefhnik vidi per lu- zhi boshje gnade pervizh nefrezho, ktiri je od¬ fhel, v’ktiri je she doRi fvojih grefhnih toviir- fhov konz vselo; on vidi odpert peklenski 22 * bre* brešen, inu fe previsha, kako malo je ffiahksh* ]o, deb’fe bil v’taiftiga na vezimo pogrešnil; kakor ta, ktir per tamni nozhi gre memo globbke jame, nevarnolt v’njo fe sverniti ne sagleda, al k’fe dan ftri, inu vidi, v’ kakfhini nevarnofti je bil, fe fltrefe od ftrahu, ravno tako , dokler zhlo- vek shivi v’tamoti Tvojih pregreh, nefposna fvojo revirnoft, al kader ta temčta sgine > kader mu sazhne fvetit luzh boshje gnade 9 vgleda nevarnoft, v’ktiri fe je shajdil; popred je bil vef terdovra- ten, deflih nefrezhen, je bil vender velel, opo- minan, profhen, fvarjen fe ni dal omezhiti; al sbuden fkus boshjo ghado vidi na enkrat vfe, on vidi oftudnort Tvojih pregreh , fvojo grefh- ho flep6to 9 ftoji mn pred ozhnu bresen pe^ klenski j vidi, de vifil je nad taiftim Vezh lejt, kakor ha tanki niti, inu de li farna miloft bosh- ja ga je pred pogublenjam obvarviila ; on šazh- ne govorit fam per Tebi, kaker nekdej S, Petr. -A p. Sdaj verti i de gofpod je poflal fvoiga An¬ gela , ktir me je rejhil is Herodeshovih rok; sdaj vem , de gofp6d mi je dal figa, untga fpovdnika, ktir je moje ketne raftergal» s’kti- rimfun v’lnidizhovi fushnofli vklenen bil; sdaj vem , de tukaj ni nobena golša, nobena fle- p6ta, fpovdnik mi je prepovedal* de ha moje poprejfhne grehe nimam prevezi! miflit, on mi je oblubil, de vfe moje hudobie fo v’jesufovi ker vi opraue, inu sbrifane, to je refuizhno, to me vera vuzlii, o vefelje! o dobrota, o flad- koft ! On fe vefelj s’S- Ang. ktir je rekel po fvoimu fprečberneniu: O kako gofli Jo bli pred rtiojmi o\hmi oblaki mojih pregreh , de lii? y h ref- ni%t ne fim mogel vidit, jes Jim bil Jkp , inu Jim (im Jlepoto lubil , fini gasil is ene tamote v'dru¬ go, alti , o gojpodl Ji iskal tiga , ktir tebe ni iskal , Ji kli\al tiga , ktir sa te ni maral , Ji odgnal tambto , fi mi odperl o^Ai, j Ju/ vidim , p Jre^Jia sa me! kaj vidim ? IL Novo fpok6rjen, grefhnik vidi drugizh bres konza frezhen ftan, v’ ktirmu fe snajde, Vidi fkus Iuzh S. Vere, de je v’ refnizi boshji otr6k , delesh nebefhkiga kraleltva , de kader- kol vmerje, ima pravizo do nebef, on vidi sa- pifano fvoje ime v’bukvah boshji h isvolenih , on ne more shaloften biti, od vefelja fe ne svd, On vidi, de snajde fe v’eni novi proftofti , kar mu fhe bel vefelje dela, namrezh kir vezh ne terpi' tak<3 nadlego, tak nepokoj od fvojih po» zhuthov, od grefhniga pofhelenja, inu hudiga nagnenja, Jes fzer vem, ogin grefhniga po- shelenja ne bo na enkrat pogafen, ketne hudih navad ne bodo na enkrat raftergane, natura fe ne da preoberniti, kakor rokoviza, tudi po fpreobernenju fe fhe vezhkrat oglali hudo nag- nenje, vender fe lahko premaga, inu ferzhno sanizhuje. Je ktir med vami, de je imel kdaj merslizo ? Menim; kaj ne , k’ je po mrasu prifhla vrozhina , fe ti drusiga ni fajnalu, ka¬ kor od vode, inu od ftudenzov, li piti fi otel, inu keb’ per ftudenzu bil, od ktirga fe ti je faj* nalo, bi bil pil do fmerti. Al k’je vrozhina menula, k’fi sgubil merslizo, ako per taifiimu ftudenzu merau grefh, od ktirga fe ti je fajna* lo, fe fam zhes fe fmejafh, ne pijefh, grefh naprej, kir vezli poprejflme vrozhine, inushe- j» je nimafh, k’je telo osdravilo, je sheja neha- la. Kavno tako kader bo dufha od bolesni Tvojih pregreh fkus pokoro osdravlena, sgine tudi poshelenje, inu nagnenje, ktirga kriva je bla pregreha. Ta ima merslizo nevofhlivofti, uui prevsetnofti, ta lakomnofti, uni fovrasht* va, ta pianofti, uni nezhiftofti, tih mozhno sheja, deb’fpolnili Tvoje poshelenje, inu nag- nenje« Al zhe taki grefhniki Te obernejo h’ po¬ kori , prejide vfa ta grefhna sheja, kir greh svirik te sheje od Tebe fpravio. Kar Tim dos- dai povedal, poterdim s’ tim rasgledam t Mar- garira de Kortona je bla , kakor Magdalena, oftudna, ozhitna grefhuiza, nje oko je blo, kakor blisk, ktiro je dofti neprevidnih mladih ferz oflepilo, nje rasvojsdano sadershanje je blo, kakor vihar, kcir je dofti nedolshnih okoli ver- gel, nje nezhiftoft, inu ozhitno pohujshanje ja blo, kakor ftrela, ktira je dofti mladenzhov, inu dekliz vbila. Tovarfh uje resvojdanofti, ktirmu je s’ Tvojim shivdtam Tlushila, gre en dan Tam, Tpremlen od famiga fvojga pefizhka na polje vun Te fprehodit, on je od fvojga fovrash- nika, ktir je 6tel s 1 njim vred na eni kofti glo¬ dat , prepaden, vbit , inu pod germovje sako- pan; pefizhek fara bres gofpbda tezhe na rav- noft prot hifhi Margaretni, sa ktiro je dobro vedil, laja. zvili, Te ne da vtolashit, prime Margarito sa oblazhilo, jo vlezhe, ona gresa njim, bres riga deb’ vedila , kaj Te je sgodilu; jo perpela na mejfto, kir je leshalo raercvo tru¬ plo nje lubleniga, ona vsdigne veje sagleda inertvi fad Tvoje nezhiftote, fe preftrafhi. Ta pogled obudi na enkrat nje ferze k’ pokori, luert- 5°3 niertvo truplo ji ftri oftudno vfo zhlovesko lu- besen, ftri farna per febi fklep, mefnim flaftam sa vfelej flovo dati. Ifhe fpovdnika, fe zhifto lpove , klezhi vedno pred podobo ' krishaniga Jesufa. dela ojftro pokoro, popravi poprejfhne ' pohujfhanja, shivi pravizhno, vmerje fveto, bres tiga, deb’ bia kdaj vezh grefhila, sa to je vredna bla, od katolfhke zirkve v’fhrivilo fvet- nikov poftavlena, inu vfim taiftim sa pomozh- nizo perpordzhena biti, ktiri po greflmimu shiv- lenju shele Uriti vredno pokoro. III. Nebefal oflermite fhes to , vp'ie Bog fkus preroka Jeremia: moje ludjlvo je dve hudobii Jhirilo, mene fluden^ shive vode je sap n (lilo , inu fi je kopalo fuhe rupe, ktire vode ne der- she, kakor deb’6tel rezili, tnoje uesvefto ludft* vo ifhe golufno, lashnivo, pofvetno vefelje, inu mene, mojo gnado, mojo flushboje sapu- ftilo, kar li farno zhloveskimu ferzu refnizhno vefelje da. Sa to vabi Jesuf v’S. Evang. Pri¬ dite k meni vji , ktiri (le s' trudam , inu de¬ lam oblosheni , jes vaf bom rafvefelil; vsami- te na je moj jarm , inu bofle vajhim dujham mir, po(hitek , vefelje najhli ; kaj more flad- kejfhi biti , kakor tako lubesnivo nagnenje. O Jubi moji! vsamite to gori , inu bogajte; ne- zhitnerni otrozi fvejta, ktiri pijete greh , kakor vodo, ifhete nafitit ferze v’ pofvetnih flaftih ; sgubite žele nozhi bres fpanja, inu pozhitka, deb’ sadofti ftrili poshelenju , inu nagnenju, fe podafte vezhkrat v’ ozhitno nevirnoft, sapra* vite 5°4 vite driar, inu blago, vender per vfimu timu vat' fvejt li s’grenkoftjo pita, vefelja refnizh- niga vam malo da, kar ifhete, ne morete naj¬ ti, Q pridite, Jesuf vaf vabi, k’fpovdi, ozhi- ftite veft , dajte flovo fvejtu, dajte r6ko Bo¬ gu , napili bofte fvoji dufhi pozhitek , vefel- \ je, inu mir; napihnene, leftne lubesni polne pofvetne hzhirel kaj vaf ne kofhta enimi ptuj- mn ozhefu dopafti, ferze sapelivza na fe po¬ tegniti, kolko muje fi dafte v 1 lifhpanjn vafhi' ga fmerdliviga trupla, kakfhino fkerh, inu perpravo imate, k’minite snajd fe per enimi ozhitnimu fknpshiralfhu, per kratkozhafiiofti, 1" kir fe Bogii shaloft , hudizhu vefelje dela, kir je devifhtvu na prodaj, nedolshnoft v’nev&r- j pofti, vender na sadne, aka ne bofte obrajta- ne, zhefhene, molene, kakor skelite, grefte s’sh^loftjo, s’nevdlo, vfe nepokdjne n a saj, ftd iskale vefelje , pa fvejt vam ga ni dal, kir ga nima, o pridite, Jesuf vaf vabi. ftopite v 1 nje¬ govo flusbbo, nafhle bofte vafhi dufhi pozhi- tik, vefelje, inu mir5 golufhi, lakomni, v' zhafne dobizhke samifhleni zhlovek l nigdar ne fi bres fkerbi, zhe nimafh, kar shelifh, fkerbifh, deb’ dobil, zhe dobifh,fe bojifh, deb’ne sgubil, golfie, fturjene krivize ti ved¬ no, kakor fvinz , per ferzu leshe, o pridi, Je- « suf te vabi, poravnaj krivize, popravi fhkode, odtergaj ferze od trohliviga, kar fvejt ima, vi- shaj ga na vezhno, kar Bog ponuja, nafhel bofh fvoji dufhi pozhitik , vefelje, inu mir; pridite k dri' she dolgo zhafa dershite prot blish- nimu v^ ferzn jeso, fovrashtvo, al nevofhli- veft % m noilne edpuftid * sram na periosfc* noft m poft miflite, kako bi fe mogli mafhvati, nimata nikol pokojni ga ferza,soperuaft, ktiro zhes blisk* niga imate, vam ogrem' jed, inu piazho, vam od- vsame fpanje-, vam vfako vefelje sopemo fin , pridite, vlomite enkrat fvoje hudo nagnenje, pa* dite pred podobo krishaniga Jesufa, odpuftite is ferza, nafhli bofte vafhi dufhi pozhjtik» vefelje,- inu mir. Pridite, revni grefhniki! vaf vabi fpo- korieni Kral David: Pokufite , inu poglejte , kako fladek je gofpod. Kdo le ne bo vdal na takd vablenje; kdo ne bo savupal na take oblube ? ja! fe oglati en reveu grefhnik, savupal bi, keb’preposno ne blo, savupal bi, keb’she ne bil tolkajn gnad savergel, klizheozhi befedi Jesufovi fe tolko* krat soperpoftavil, al kaj pomaga, ako sdaj she li, k’she fvejt, mefo, inu hudizh vezli sa me ne mara , k’ fim she zvet fvoje nfiadofti v’ gre* hih sapravil, ako sdaj fhe li ozhem odpufhanje, miloft, inu gnado vupat, fe bojim, de prašno bo moje vupanje, kir fposnam, de nevreden fim od Jesufa, fmileno pogledan biti, k ! fim ga tolko zajta puftil na me gledat, pa fe na njega ne fim oserel, nevreden fim od Jesufa vffi- fhan biti, kir fim ga puftil tolko zajta klizat, pa ga ne fim o tel flishat, nevreden fim od Je* sufa odpufhenje sadobit, kir fim ga puftil takd dolgo gnado ponujat, pa sa njo ne tim maral; o fols vredna moja flepdta! o golufni fvejt! na te fim fe vesal, od tebe fim frezho, inu ve« fdlje bernjal, pa mi dafh sgol nefrezho, sha* loft, inu britkoft, o sapelive flafti! s’vami fini rajtal najti mir, pa fte mi ftrile ferze lih §hi« vimu peklu nepokojuo, uefi-ezhgn fim v’ shiv« 5o6 lenju, kir Bogd ne fim flushil, nefrezhen bom v’ fmerti, kir grefhnik fim oftal, nefrezhen bom per fodbi, kir ne bom imel befednika, ne sgovdra, nefrezhen bom v’ vezhnofti, kir ter« do bom mogel plazhvati, kar iim v’shivlenju sadolshil. Grefhnik! nehaj toshit, dokler shi- vil h, je fhesa ce zajr gnade, Jesuf sdaj fhe ni tvoj fodnik, je fhe tvoj ozha, tvoj brat , tvoj perjatel, je tvoj befednik, tvoj arzat, tvoj isvelizhžr, on s’shelami na tvojo pokdro zha- ka, tvoje fpredbernen e, bo rafvefelilo njegdvo ferze, padi pred njega poln obshalvanja na ko¬ lena, inu govdri k’njemu: Jesuf! o vfmileni Jesuf! kaj ne ? de. fhe ni kon% tvoiga vfmilen- ja ? fhe fi fe kdaj fes enga grejhnika vfmi- lil, vfmili fe fes nu\ fim f^er nevreden ,Jpos- nam, vender fpomni fe, ko/ko te kofhtam, ne glej na moje grehe , glej na to , kar fi sa me jluril , fej fi prifhel na fvejt grefhnike iskati, glej, jts fam pridem k’ tebi, ne savershi me , fej fi ter- pel bole fine, shalbjl , martro , inu fmert , deb’ grefhnike osdravil, glej sa sdravje moje dufhe te profim , osdravi me, fej fi btel fvojo S. Kri do sadne kap le preliti, deb ’ grefhnike s ’ Bog a m fpravil, inu isvelifdl, glej , jes fim eden tih , kje je tvojmu ofetu mo fino sameril , fpravi me s'njim, inu isvelifaj me, inu kir hofejh od mene shalofi fes greh , inu flano « ritno pokoro, tak' prekolnem pred teboj vfe , kar fim pregrejhil, obshalujem is ferf vfe, kar fim fes tvojo rolo fiuril, oblubim ter dno nigdar ve f gre/hiti, arnpak do fmerti v’po¬ kori shivit 7 de li sadobim od tebe sdaj odpu- fhan- 5°7 jhdnje mojih grehov , inu tvojo gnado , po fmer ti pa večino isv e ličkanj e. Amen. PRIDIGA Na IV. Nedelo po Binkufhtih. PJo nč^h fmo delali , inu nigh ne fmo vjeli , vendar na tvojo befedo hoškem mresho vrečki, Luk . 5. •t^eflih zelo shivlenje enga v’pofvetne marn¬ je prevezh salubleniga zhloveka je nelrezhno hudobno, nespametno, vender njegova uarvezhi nefrezha, inu nefpamet fhe ne obftoji v’timu, de bozhe srniram bres fkerbi, inu bres dela v’ vfih vefelih , inu rajih shiveti, ampak v’ti¬ mu, de vsame na fe tolkajn prašnih nepotreb¬ nih ; ja tudi fkodlivih fkerbi', dela, inu ter- planja, de fe more srniram s’danafhnim apoftel- nam toshit, inu rezhi: jes fim she dolgo zha- fa, ne li eno farno ndzh fkerbel, veliko terpel, teshko delal, vender uizh ne fini vjel, noben-* ga refnizhniga dobizhka ne fim sadobil. Krivoft pa lete takd velike refrezhe je lih leta , ktira je bila tudi per nefrezhi danafhnih Ap -ftelnov* kir namrezh taki pofvetni ludie vezh del li bres Boga', al po ndzhi delajo, inu terpe, to je, vfo njih fkerb, mojo, inu terpleuje li sa zhafng, sa pofvetne, al zel sa hudobne 5 inu pregrefh« m S°3 lie rezbi imajo, ne pa sa vezhne, inu sa ne* befhke, ravno sato tudi na sadno uro morejo fposnat, de fo fzer zelo n6zh njih shivlenja ve¬ liko terpeli, vender nobene refnizhne frezhe ne fo sadobilb Zhe hozhesh tedej, o zhlovek ! k’ fvojmu pridu terpeti, inu nasadile, kakor apoftelni veliko rib saflushenja, inu dobrih del vjeri, tak’ morefli li sa volo Roga terpeti , le Rogu dopadeozhe dela dopernafhat, inu takd shivit, kakor on sapove, namrezh po pravi shivi viri, po nie navkih, bres ktirih ni po nobeni ženi isvelizbanja vupati. 5. Mati katoifhka zirkev, S. Pifmo, inu takd nafiia prava vira naf vuzhi, de bres pra¬ ve vire, inu bres dobrih del nobeden ne more isvelizhan biti, eno je tako potrebno, kakor ta drugo, pa vender lo kriftiani v’nafhih zhafih, ktiri tak<5 shive, de (e po pravizi more bati, al imajo fhe pravo viro, al ne, kir fi namrezh nizb ne persadevajo fkus dobre dela, inu fkus zbednofti v’dianju fkasat, ampak na vfo boga- bojezhoft , inu bogalubnoft, na molitev, poft, dobre dela, na fpovd , na S, Obhailo , ja zel na nar fvetejfhi ofer S. Mafhe malo, al zel nizh, nizh ne dershe. Mi prave vire per zhloveku drugazhi ne moremo fposnati, ko fkus njegove dela, inu sadershanje, sato fe zel pametno boj¬ mo, de vfx taifti, ktiri sa dobre deia ne mara¬ jo , al taifte zel sanizhujejo fo bres prave vi¬ re , al de bodo taifto kmalo zhifto sgubili, inu to je to pervo , karvam hozhem danaf pred pzbi poftavit; katir je tak6 nefrezhen, de je pravo viro tak^ she vmoril, inu sgubil, ne mo- m fflore taifto vezh drugaZhi k’ šbivleiiju obuditi, jiiu sopet liasaj dobiti * kakor farno fkus dobre dela, inu leto je to drugo» kar vam bom ras- loshil. Is perviga fe bofte vuzhili, kako tildi en virni kriftian fkus fvojo hudobio v’ zhafi sgubi pravo vlro, de fe bofte pred to tako ftrafhno neftezho bol fkerbno Varvaii; is dru- siga bofte vidili, kako samore vfaki terdiio shi- vo viro sadobiti, inu obdershiati , rezheiti tedaj ž vira fkus lenobo * fkus samudo, al sanizhvanje dobrih del mozhno oflabi, inu sna popolnatna Sgufelena biti, to bom skasal V’pervittiu deluj vira bo farno fkus dobre ddla smiram bot rafla , al zol sadoblena, to bofte flifhdli v’ drogirati delu* Preden sazhuem, perpravimo fe. I* Imenitni dar prave vire fe sna po befedah S. Tom. po dvoji poti sgubiti, al po pravizh- iiimU dopufhenju boshjimu, al po laftni sani- kernofti, nehvaleshnofti, inu hudobii. Po laft¬ ni hudobii sna sgubiti zhlovek dar te vire * kader ta tak6 velik, inti potrebni dar sadofti iie obrajta , viriie refnize, inu fkrivnofti prav fe navuzhiti, inu saftopit fi ne persade, inu tako rje v’en dan shiveti Sazhne: is pravizh- niga dopufhenja boshjiga sna zhlovek sgubiti dar vire, kader Bog sa volo njegove hudobie* inu nehvaleshnofti neha dajat fvojo gnado* indzh , inu rafvetlenje, ktiro bi zhloveka v’vi-* fi poterdilo. Sakaj tedaj od zhloveka lužh vi¬ re sgine, al vfaj mdzhno oflabi, je vfelej lafi> na lenoba , nehvaleshnoft, inu hudobia, kir ll Zlilo- zblovek nozhe persadleti, fvojo viro v’ dianjtt skasat, po taifti verno shivit, inu dobre dela dopolnovat. Ravno sato, je rdkeljesuf lenim, inu hudobnim Judam : kraleftvo bosbje, to je, dar vire vam bo prozh vset, inu enmu drugi- mu folku dan , ktir bo obilni fad te vire per* nefel. Preglejmo en malo nafhe shivlenje, de fe preprizhamo v’leti refnizi, kdo obdershi tak rekdzh per shivlenju nafho viro, kdo jo mozh- no, inu shivo liri? nobeden drugi, po befedah S. Pisma, kakor nafhe dobre dela; te fodufha, te fo sliivldnje nafhe vire. Lih kakor truplo, kader ga dufha sapufti, nizh vežh ne more , je mertvo, sazhne gniti , ravno takd vira, kader je dobre dela sapufti!, smiram bol flabi, poje¬ ma f sadnizh zel vmerje, inu konz vsame. Sato pravi S. Apoftel Jakob: Kai pomaga, bratje! %he kdo pravi , de ima viro , dela vime pa ni¬ ma , al ga bo vira farna mogla isvelifhat ? Jes fzer ne rezhem , de fkus vfaki finertni greh fe na enkrat sgubi žela vira, ampak li to ter- dim, de vira enga kriftiana sa volo samude do¬ brih del tak6 dolgo smiram bel, inu bel flabi, dokler sadnizh popolnama od zhloveka sgine ; poglejte, kako fe te sgodi: zhlovek na enkrat vfo viro ne sgubi, kir je od mladdfti v* taifti polvuzhen, srejen, inu navajen, on pervizh li prid fvoje vire ne zhifla, inu fazhne popufhat delavirne, molitev, Sakramente, boshje opra¬ vila, kolker dalj zhafa on tako leno shivi, tolko men; nagnenja, inu lubesni ima prot fvoji viri, inu tako jo sazhne sanizhvati, inu fvojo nevutnno pamet taifti ndzhe podvrezhi, inu ka¬ der she takd dalezh pride, de vferefnize, inu fkriv- 5H fkrivnofti boshje hozhe po Tvoji glavt fodit, sapovdi boshje, inu zirkvene po lvojmu nag- nenju obrazhst, tak Te she po pravizi fklene, de nobene prave vire vezh nima, ampak li go¬ lo, prašno ime kerftiana. Od kod to? kaj je krivo te ftrafbne nefrezhe? drusiga ne, kakec lenoba, samuda, al zel sanizhvanje dobrih del, po ktirih fe je vfaki kriftian dolshen persadevat, kolker mu je mogozhe, II. B 6g 6tel! deb’ vfe to, kar vam naprej lie* Tem, nektiri (edajni kriftianov she farni ne fku- fhali; kolko jih je med nami, ktiri tako tje v’en dan shive, kakor bi sa nizh drusiga ne imeli fkerbeti, kakor li sa pofvetno, inu zhaf- no, kakor bi ne blo nobene vezhnofti, nobe¬ nih nebel', nobenga pekla, ne Boga , ne hudi- zha ? kolko jih je, ktiri deldjo , inu terpe ne sa volo Boga, kir jih je Bog v’ tak Ban pofta- vil, kir jim je B6g take teshdve, inu lcrishe poflal, kir Bog takd hozhe, ampak li sato , kir To perfileni, kakor nevumna shvina, kir drugazhi ne more biti; zhe tudi nekolko mo- lio, je njih molitev vfa raftrefeua, bres vfe ferzhnofti, zhe ktirmu vboshzu kaj dobriga lire, je bres dobriga menenja, li is nekigana- turniga vfmilenja, al zel is pofvetne hvale, zhe gredo enkrat, al h*vezhim dvakrat v’lejtu k’ fpovdi, fe sgodi bres vfiga perpravlanja, bres obshalvanja, bres naprejvsetja , bres po- bolfhanja, nevredno; sa poft, sa doliterenje Tvojih pozhutkov nizh ne vedo, na kerfhanski navit, v* fcavk na pridige , na ofer S* Mafhe tiizli ne porajtajo , shive po lubi naturi, po laftnirtul hagnenju bres sliamina kerftianfkiga. Sodite j lubesnivi irnoji! al je to kerftianfko shivleiije? al naf tak6 vužhi S. Pifffio, S. Evatig. Jesuf Kriftuf» katolfhka vira? al fo tako shiveli apo- fleltii, inu pervi kerftiani? kaj more priti na Sadne is vire enga tak<5 shivedzhiga kerftiana? drusiga ne, kakor de fžhafama vgafne v’njegd- viniu ferzii popolliatna luzh vfe vire, inu bode hujfhi , kakor nejovirnik> kakor ozhitno ka- shejo shaloftni rasgledi na desheli, iiiu po mej- ilah. Ako zhes koga taziga flabovirnika fe na Sadne she drugi fovrashniki vsdignejo , peklen¬ ski fatan s’ fvojim hudim iiotridajattjam, fvejC s* sapelivim govorjenjatn , inu pohujfMnjani j inu laftna fpazhena natura s’ shvinskim poshe* lenjarn, kjd bo eu tak vsel orosbje ša prema¬ gat fkushnaVe, sa vbranit fe fovrashnikam : kir flaba, inu mertVa je vfa njegova vira? Meni fe sdi, de fe^ ravno lete Fkufhnave zhes viro taifti nevarni hudizh , od ktirga pravi S* Ev* de ne more drligazhi pregnan, inu premagan biti, kakor fkus poft , inu molitev, toje,fkuš dobre dela , takfhiii len, flabovirni kriftian pa, kir sa dobre dela nobene fkerbi nima, saver* she tudi tifto sadilo pomdzh , ktira bi ga fhe snala obvdrvat pred VeZhno iiefrezho. Sodite, v’ kakfhnimu revnimu ftanti fe stiajde taka tiefrezhna dufha v’ perfih enga leniga bresvir- niga kriftiana! kir tudi Bdg na sadne na njo posabi, oflepi, inu terdovratno ftri nje veft, j6 isda hudi mu nagnenju, inu poshelenju, ter takd fe fkorej drugazhi, kakor po zhudeshu, 5* S iie more šgdditii deb’ ena taka diifha od fvoj- ga finPrtniga Ipanja fe zdramila j iliii odfhla Vezhnimu pogubleiijii; iii. Ta ftrafhha refniza (e najde sapi (a n a v’vezli krajih S. Pifma, leto je Bog vezhkrat fkiis Tvo¬ je preroke, inuApoftelne indzhho shiigal, letP nam ozhitiio fkashe taifta evangelska pri liha, kir jenamrežh fevahgelfki gofpodar leliimu hlap- žu, ktir s’njegovim diiarjam rtizh hi perdobil* ampak taifte v’semld sakopal, diiarje prožh vs6- ti, inii lilapza v’jezhd vrezhi rčkel; ta žene dnarjov i S’ ktiiimi bi hlapiz bil mogel druge perdobiri, pomeni po beiedah Š. Abg. iiafhd o. Virb, ktira naf more h’pravi bdshiiofti, inu dobrim delam perpelati, žhe tedaj žent v’ sem- lo sakdpamo, to je, zhe. v’ pprvetno nevumje prevezh satelebahi s’ Oafho viro nobenga do- bizhka dpbrili dčl ne ftrimo, bo nam taifta prožli vseta, inii mi bomo, kakor leni evahgplfki lilapiž v’ vuhajne talne vershebi * saka j Bdgi pravi Š. KriToftom. nam je ta shlabtiii dar pra¬ ve vire li sa tiga vold daj, deb’ fkus taifta raf- vetleni k’pravi poboshndfti, lepim kriftiahfkini žhednoftim, ihti k’ dobrim delam nagneni,.v’te- shavah, iiiu tdpefdoftih žhafhiga šhivldnja po- vefeleoi feli , ako tedaj nam bafha vira. tiga do- bižhka vezh ne peruafha, rak’ je gptdvo sna- tniiie* de nafha vira per naf ni vezli šiliva^ am¬ pak fkus iiafhP lendbo, inii Sanikarndft ofld- blena , inu mertva. Prava vira je drevo, kti- to bi moglo shlabteb fad vlili fadov dobrih per¬ ij. 514 »efti, kakor hitro tedaj B6g per naf hobeliga fadu Dafhe S. Vire ne najde, on po praviži sa- pove, kakor Tam shuga v’ S. Evang. pofekaj ta drevo, pokaj bo sabftojn v’semli ftalo? on nam- rezh sapove Tvojim angelam, de nobene pofeb- ue Tkerbi vezh nimajo sa taziga flabovirniga kriftiana, on ga vezh ne raTvetli fkus Tvoje po- febne gnade, mu vezh ne da tolkajn perloshno- fti ITdobrinm, ampak ga pufti shivit po njego¬ vi voli, iuu fpazhenimu nagnenju , ga pogubi, inu savershe. Tak6 shuga Tam JesuT v’ S: Evang. k ir pravi: 'Doflijih boprijhlo od fontfi- niga ishoda , inu sa hoda, to je, od vfih kra¬ jev zeliga Tvejta, v’nebeJhko kraleftvo , otrobi te lu^hi pa t to je, raifti, ktiri To v’pravi viri rojeni, inu sreieni bli, bodo v’ vunajne tam r e pahntni , kir Te namrezh ne To hotli sudofti trm- diti po Tvoji viri dobro shi veti, greha Tkerbno jfe varvat, inu dobre dela dopolnovat, IV. Al kaj hozliem od tiga vezh govorit, Tej moremo vfi Tposnati, inu Bog 6tel, deb’ nek- tiri (ami she ne skufhali, de Te med Tedajnim kriftiani she malo taifte mozhne shive vire snaj- de, ktiro To imeli pervi kriftiani, de Te sdaj nektiri virni kriftian od nevirnika komaj raslo- zhi, de Te sdaj zel take reTnize sanizhujejo, na k tire To pervi kriftiani nar vezh dersh&li. Od kod pride to takd veliko pomankanje prave vi¬ re ? kdo je kriv te tak6 velike neTrezhe* inu pogublenja tolko tavshent kriftianfkih duTh? »obeden drugi, kakor ftraThna len6ba , samu- da, 5*5 da j inu sanizhvaDje dobrih del ; sa volo te ta- kd velike budobie ledajnih kriltiaiiov sdaj pra¬ va vira od lejta do lejta smiram bol doli jem- le, inu fe je mdzhno bati j deb’zhifto konz ne vsdla, inu v’liafhib katolfhkih krajih popolna- ima ne ygafnila. Gorje nam, kriftiani, gorje tiin s k’sa nami pridejo, zbe je Bdg she to fhi¬ bo sa nasho deshelo odldzhil, de bo sgihila od naf prava vira, hudo je sgnbiti premoshenje, shalofino je sapuftiti svefte perjatle, ftrafhno je priti ob domazhio, britko je shiveti v’ ved- himu iftrahu, inu trepetu, v’ ozhitni nevarno- fti fmertni, kakor sdaj moremo vil fkufhat 4 ■vender vfa ta hefrezha, deflih velika je* ne inore s’to nefrezlio pernlerjena biti, ako Bdg po fvoji pravizhui fodbi perpufti, de bo pobeg¬ nila od naf luzh prave vire, sakaj ako fe leto sgodi, tak’ nefrezhni Trno ne farno zhafno, am* S ak nefrezhni tavshetitkrat fkus zelo vezhnoft; :evni folk! ktir je s’to ftrafhno fhibo vdarjen , vreden vfiga vfmilenja , kir je na dufhi flep, nefposua Bog&, ne ve sa njegove sapovdi > ne sa viro , o dobrdtlivi Bdg ! nikar naf ftim ne obifhi, vsami naf popred is tiga fvejta, preden bi imela letd nadloga zhes naf priti * sakaj zhe lih fino veliko grefhili , vender zhe vmerjemo V’ pravi katolfhki viri, fmemo iindti fhe do sadne minute liafhiga shivlenja to vefelo vu* panjem de naf ne bofh savergel od tvojga ob- lizhja, ampak naf s kakor fvoje vime, rnilofivd V’ gnado gori vsel, inu nebefhkiga kraleftvi deleshne fturil; al bres vire tiga vupanja ne moremo imdti* Sa volo tiga trudimo fe kri- fbiani! fkus refnizhno pobolshanje nafhiga šhiv- 33 * leu- 5*6 lenja , fkus pravo poboshnoft * itiu ^dobre 1 delal nafho viro smiram bol mozhno ftriti, inn ob- dershati* kir li tak6 fe snamo obvarvat pred to pefrezho, de pravo viro ne bomo sgubili, ka¬ kor fini vam oblubil fkasaci v’ drugimu delm I. Bres vire je fzer nemogozhe Bogii dopa* fii, inu take dela dopolnovat, ktire bi uebefh- kiga plazhila vredne ble, pa vender bo lih ta vfakimu Zhloveku tako potrebna vira ravno fkus dobre dela bd poprejfhne ne popolnomafti, inu flabofti ozhifhena , bol povelizha'na, inu tak* rekdzh od fmerti k’ shivlenju obudena, al zel novizh sadobleha jo zhudu pofebhimuj kar nam S Pifmo rzbitno fkashe: bogabojezhi hlapiz ene samorske kralize li je persadjal Bogu , ka¬ kor ga je fposnal, svefto flushitj inu njemu k’zhafii dobre dela ridpolnovatj inu ravno sato je Bog po zbudeshU S. Filipa Diakona k’njemu poflal, od ktirga je v’ pravi viri podvuzben * inu kerfhen bil. Poglavar Kornelij od ktirga fe v’jogerskimu clianju bere » je imel li zel fla- bo, inu majhno luzh od vire, pa je vender veliko dobrih del fturil, sato j‘e tudi B6g na njegove dobre dela pogledal, inu S. Petra ^nje¬ mu pofldl, od ktirga je v’ pravi viri podvu- zhen, inu kerfben bil; poflufhajte, kako fe je to pergodilu: Komeli je bil nevernik , pa ven¬ der S. Pifmo od njega prizha, de je bil pob6r šhen, de fe je Boga bal s’fvojd zelo hifho , de je vbogini veliko dobrot, inu almoshfie fturil, inu Boga smiram sa mil&fi: profil, sato je nje¬ mu 517 mu Bog po Angelu na spanje dal , de fe im4 od S. Peera v’pravi viri podvuzhiri , inu kerfliri. Z bes. to pergodbo, pravi S. KrisoBomus: fpom- ni zhlovek! ktir fe toshifh, inu sdihafh v de nimafh tolkajn rafvetlenja boshjiga, tak’ mozh- uih gnad, inu nobene takd terdue vire* kakor nekdajni kriftiani, inu vuzhi fe, kako tudi ti , zhe li sa rel’ ozhefh snafh prav shivo viro sa- dobiti. Komeli je bil nevernik, ja imel The ii flabo viro, sakaj tedaj Te je Bog po enim ra- kim zhodu zhes njega vfmilil ? Tvoja molitev , inu almoshna, je fam Angel niemu rekel, tvo¬ je dobre dela , na ktir e Bog vfelej pogleda , fo tebi gnado. sadobile ; sato tedaj je on to pofeb- no frezha imel, kir je bil dober, prot vbogim vfmilen, prot Bogu sveft, k’fe je njega bal, ga lubil, ga, kolkor je mogel zhaBij, inu zelo fvojo hifho fkus fvoje sadershanje, inu lep rasgled bogabojezho Buril, Bodi tudi, moj kri- fiian! po Bogu \ prot vbogim Vfmilen, vari fe Bogd proBovolno rashalit, flusbi njemu, kakor li dolshan sveBo , profi ga vezhkrat ponishno sa pomozh, inu gnado, padvisaj dopolnit v’ vlib rezheh njegovo S. Volo, daj drugim, flafli fvojim otrdkam, inu podloshnim lep navk, inu rasgled, Buri Bogu k’zhaBi, kolker morefh, dobrih del, tak’bofh tudi ti fkus fvojo moli¬ tev, almoshno, poboshnoB, inu dobre dela, vezh mdzhnih gnad , notrajno rafvetlenje , inu bol shivo viro sadobil, bo tudi B6g tebe, zhe ne fkus Angela, vfaj fkus S. Notridajanje, fkus eDga fvojga nameBnikav v’ fvoji viri bol poter- dil, taiBo popolnil, pred fkufhnavami varval, inu vezh mnogih gnad milofllivo dodelil. 5i* ih Z he pa, moj zhlovek! leto ftriti nozhefh, fak’fi fam kriv Tvoje velike nefrezhe, iuu veziv niga pogublenja, sakaj defiih narn samore B6g po Tvoji vfigamdgozhtiofli bres nafhiga saflu^ shenja, iuu dobrih del eno ravno tako inbzhno, inu shivo viro notri vliti, kakorfhno To imeli Apoftelni, inu pervi kriftiani, defiih je she Bog uektiritn leto fturil, oftane lec<5 vender smiratn en zhudesh, na ktirga fe nobeden ne more pa^ metno sanefti, en dar, inu gnada boshje vfiga^ mdgozhnofti, ktiro Bog nobenmu ni dolshaa fkasati, kdo bo tedaj tak6 prevseten, de bo Tvojo viro, inu vezhno isvelizhanje v’eno ta^ k6 veliko, inu ozhitno nevaruoft poftavil, to tak6 pridno, inu potrebno pomozh dobrih del na Bran puftil, al zel sani zlival, inu zhakal, al savupal, de bo B6g sa volo njega eno zhu-. do fturil, ta nar imenitnifhi dar shive vire, zhe lih sa taiftiga ne profi, njemu tak’ rekozft po fili notri vlil 9 inu ga kakor sa laTe v’ne~ Wfa vlekel? al ne vefh Tam, moj zhlovek! kako teshko je per ludeh eno veliko dobroto sa- dobiti ? nobeden ti ne bo dal eno veliko fhumo dnarjov, zhe lih sa taifto ne marafh, bres vfe tvoje profhne, inu saflushdnja, nobeden ti je ne bo pofilil, satu , deb’ mogel potim frezhno V 5 vTakimu vefelju shivit; mi moremo engabo- gatiga gofpoda ponishno profit, njemu Te dol¬ go perlisvati, vezhkrat ka| taziga Uriti, kar mp dopade, zhe Te lih nam teshko sdi, more-^ me po njegovi voli Te obrazca? ? zhe hozhmo od rsjega eno dobroto sadobiti, Keb’en reven f romale bogatiga, inu dobrotliviga gofpdda nig- dar ne ote) profit, ampak: bi li smiram zhakal, inu vupal, de gofpod bo njemu eno veliko do¬ broto fam ponudil, kirje dobrotliv , inu mogo- zhen, al bi ne bil ta fromak bres konza nespa¬ meten, inu nevumen? al ravno tako nespamet¬ no ne delajo vfi taifti leni kriftiani, ktiri H tje v’en dan shive. Boga sa povelizhanje Tvoje flabe vire ponishno ne profio, inu deb’ fkus dobre dela tiga vredni po/Hli, fi nizh ne persadejo , ampak li toshlivo zhakajo, deb’jim R6g to tako veliko goado fam ponudil. Varite fe, kriftia- ni ! pred to takd ftraflmo flepoto, ne savupaj- te letd od Boga fkus en zhudesh sadobiti, kar morete sadobiti farni s’ njegovo pomdzhio fkus pravo bogalubnoft, lepe zhednofti, inu dobre dela, III. Ravno sato je nevernifhki vuzhenik, inu velik Apoflel S. Paulfvojga Timotda, ktirga je h’pravi viri predbernil, v’ taifli podvuzliil, kerftil, inu sa fhokfa poftavil, ferzhno opomi- nah , inu profil, detfgnado, ktira fe v’njemu snajde, ktiro je takrat prejel, k’je pravo viro sadobil vezhkrat ponovil: ravno s’ tim befeda- mi vaf tudi jeft opomtuam, inu profim , pono¬ vite vezhkrat to veliko gnado prave vire, kti¬ ro fte per S. Kerftu od Boga prejeli, ktira fe fhe smiram v’vafhih ferzah snajde, deflih je morbitshe mdzhno oflabela , oshivite jo, k’shiv« lenju obudite, poterdite jo, de od vaf ne sginet 3trite, kakor fini vaf danaf podvuzhil, poflu- fhajte velelo, inu pomlivo hoshjo befedo, na- vuzhife fe fanfi vfe potrebne refnize S. Vire, inu potim vafheotrdke, inu podloshne p od v p- zhite, bodife vfmileni prot blishnimu, shivite fveto, profite vezhkrat Boga v’ ponishnofti, de vam ne odvsame dar te vire, kakor fe je drugim folkam sgodilo, ampak de vam jo ohra¬ ni, inu smiram bol napolni, ftrite dobrih del, kplkor samorete, hodite pridno k’S. iVjafhi, k’ Spovdi, inp k’ Obbailu, namenite vfe Bogu k’ zhafti, kar delate, al kar mdrete terpeti po vafhimu ftanu. Vle leto fo sgol (vede, ogne* pe iskre, fkus ktire bo luzh prave vire smi¬ ram bol povelizhana, vterjenja, inu ponovle- pa, Al ftrah me preleti, zhe premiflim, kako malo fe po dobrih delah ravnajo nekriri fed-ajni kriftiani ; ni fe zhudit, de tudi vira med nami smiram bol flabi, inu pojemle takd, de tudi fer dajne kriftiane sadenejo taifte befede, s’kurim je Jesuf nekdaj hudobne Jude opomina!, kader je pjih vira h’konzu fhia, kir jim je rekel: fhe eno majhno fverldbe prave vire fe per vaf snajde, hodite tedaj , hitite fkus dobre dela prot nehefam , dokler Jhe lu{h imctte, de ne ho (Irafhna tarna , ni nbzh te nejovir e, padla vaf, sakaj ktir hodi v/tami , ne ve kam gre , Ref je, de mj fhe vfi, zhe nektire vun 'vs^mem, imamo luzh prave vire, zhe pa ven*?, der po taiRi ndzhmo shivit, inu dobre dela do- polnovaf, je ta luzh le majhna, inu flabaj ravr po s«ato tudi nam govori Jesuf boshji fin , ho¬ dite, d°kler tudi li ta majhno fverldbo imate, jg, tnujajte fe dobro §hivit, inu vaf ho fh§ ta- m faftčj Plaho, inu majhna vira fkus dobre dela ppvifhat, bol piozhno, inu shjvo ftriti, de n§ hofte tildi fhe to majhna luzh , ikuslaftso le¬ nobo, inu kudobio snubili, inu v’ fam6 ftrafh- ne f lepdte, al zel nejovire tako dalezh padli, de farni ne hofte vedli, kam grefte, kam bi fe obernili, kaj bi sazheli, IV, Ako tudi per fedajnih, takd fpazhenib, inu nefrezhnih zhafih imamo, al ne, te tako ftrafhne nelrezhe mdzhno fe bari, piiftim dni? ge hel saftopne premiflit, inu fddit, inu hir/rm konzhati fvoje govorjenje, Siifhali fte dauaf, kako sna tudi knftian ob ta shlahini, k’ isveli- zhanju tolkajn potrebni dar prave vire^ priti, ka'<'o sna iuzh te vire per zhloveku oflabeti, od njega sginit, inu popoinama kqnz vseti; varire fe tedaj s’ vfo fkerbio, lubi kriftiam l de fhe leta ftrafhna fhiba zhes vaf ue pride, de sa voJo vafhe laftne lendbe, hndobie , inu nehvaleshndfti vam Bog ne odvsame notrajna luzh, inu rafvetlenje, dokler nizh hujfhiga bi ne moglo zhes vaf priti, kakor k ob vaf leta kervavih fols vredna nefrezha fadela, Slifhali fte drugizh, po kakfhini poti fe more ta flaba, tak- rekozh merpzha vira fedajnih kriftianov fopet k’ Shivlenju obuditi, vterdit, inu popo}? uit; sazhoite tedaj obrajtat, inu dopernafhaf dobre dela, luhite bogalubnoft, inu vernoft, sadevajte fi, de bo to shlahtna drevo vafhe S, Vire perneflo dofti fadu dobrih del, de ne bq pofekano, varite fe greha, flushite Bogd, kas fcor svefti, lubesnivi otrozi , tako fe bo sgodi- lo, de luzh S. Vire vam bo v’vfih krishih, inu nadlogah zhafniga shivleuja preobilni tr63ht, ob zhafu vafhe finem pa vefelo savupauja, v’ vezhuofti polna nevmerj6zha krona nebefhke zhafti. O vfmileni vestmi Bdg! sa povečan¬ je prave vire profimo te, vflijhi naj', kar nam bo pomagalo , de fmo v’ katoljhki firkvi roje¬ ni, kerjheni, v’ boshjih rejnicah podvučeni , de jkus viro fmo deleshni nebejhkiga kralejlva , kaj nam bo vfe leto premagalo , ako nam ta nebejhka lu?Ji prave vire ne bo smiram gorela , inu nam naprej fvetila do kon^a najhiga shiv- lenja ? vupanja sa isveli-Jianje ni sa naj, ako nam vgafhe luč te virt ■> kakor fe je drugim ludjlvam sgodiio , ktiri fo tebe sapuflili ; v da¬ ril ji naj s'Jhžbo te vojske, bliska fe j hib a dragim, inu lakote , vender naj bo, saflushili fmo vfe to Jkus najhe pregrehe, kir ne Jmo kotli po tvoj voli shiveti, s a to fe ponishno p od v er shemo tvoji mogd^hni roki, inu hoč- mo poterpesklivo nofit ta teshki krish, ktirga nam je tvoja previdnoft naloshila , li samo to profimo te (kus kri , inu rane Jesuja tvojga fi¬ na , nikar naf Jhe flim ne obijkaj, deb’ lu^h prave vire sginila od naf; dopujli, de v'pravi katoljhki viri shivimo, inu v' lete} fklenemo najhe shivlenje, de, kir na fvejtu drusiga ni kakor terplenje , nadloge , inu krishi, de v J a* - v’več no Jli bo vejelje, mir , inu poč'mk, kt gd po jmerti savupamo dofefii, kakor naj vb¥ Či, inu s a rejnica naJhaS. Vira. O Bdg! po- vdvdiaj jo smiram več , inu več ♦ Amen,