LJUBLJANSKI
ŠKOFIJSKI LIST.
St. IV.
Vsebina: 37. Protialkoholna zve^a duhovnikov. — 38. Pomiloščenje beguncev o priliki cesarjevega jubileja — 39. Nevknjižena pravica do drv. — 40. Postni red za c. kr. finančno stražo. - 41. Kanonična vizitacija in birmo-vanje. — 42. Raziskavanje po maticah. - 43. Konkurzni razpis. — 44. Slovstvo. — 45. Škofijska kronika.
37.
Protialkoholna zveza duhovnikov.
Poziv.
Vos estis sal terrae-----
Prečastiti bratje!
Boj zoper alkoholizem se bije pri nas na Slovenskem že nekaj let. Začeli so ga duhovniki in ga še vedno nadaljujejo duhovniki.
In po pravici! Kdo ne vidi in kdo ne prizna, da je alkoholizem najhujši sovražnik duhovnikovega delovanja, in torej tudi duhovnika samega? Ni je bolj trdovratne in težje premagljive ovire uspešnega pastirovanja, kakor je alkoholizem. Okoli njega se suče velik, pretežen del našega truda, našega boja z grešnim svetom. Alkohol ima svoj tempel v gostilni; ondi se podira, kar cerkev zida. Alkoholno vprašanje stoji v središču vsega duhovnega pastirstva.
Kakor je alkoholizem sovražnik duhovnikov, tako mora biti tudi duhovnik rojen bojevnik zoper alkoholizem; po svojem zvanji je poklican za poveljnika k boju proti njemu. Če ne radi sebe, pa vSaj zavoljo izročenega ljudstva, mora sprejeti ta boj. Vos estis sal terrae — vos estis lux mundi... Kako posebno še tukaj velja ta pomenljiva Gospodova beseda! Današnjemu od alkoholizma skvarjenemu svetu bo trezna in zdržna duhovščina resnično s o 1, ki varuje ljudstvo gnilobe in trohnobe.
Dasi pa sprejemamo ta boj v prvi vrsti zaradi ljudstva, se ne da tajiti, da bomo v teh nam neprijaznih časih, ko ves svet na nas gleda, tudi znatno povzdignili ugled našega stanu. Izbili bomo razne proti nam naperjene očitke, češ da se vdajamo na stroške ljudstva nezmernemu uživanju. Nastopih bomo v svetu z večjo samozavestjo in močjo držeč se besede sv. Pavla, ki jo beremo v brevirju: »In
omnibus praebe te-ipsum exemplum bonorum operum, ut is qui ex adverso est vereatur, nihil habens malum dicere de nobis.« (Tit. 2. 8.) — Z veliko večjim uspehom in blagoslovom bomo govorili, ako naj-prvo sami nase vzamemo žrtev zdržnosti oziroma zmernosti, za rešitev našega ljudstva.
Iz teh in drugih takih razlogov se je zasnovala slovenska protialkoholna zveza duhovnikov, ki se naslanja na našo družbo treznosti in ima kakor ta, tri stopnje:
1. zdržati se vsakega žganja, v drugih pijačah pa biti vedno zmeren;
2. zdržati se vsakega žganja, v drugih pijačah pa biti vedno zmeren in se jih najmanj enkrat v tednu, ali pa tudi dalje časa popolnoma zdržati;
3. popolna zdržnost.
K tej zvezi danes vljudno vabimo vse častite slovenske sobrate - ne da bi hoteli s tem komu silo delati ali kratiti pravo svobodo. Vabimo torej in z veseljem sprejemamo radovoljce v boju zoper alkoholizem. Poleg duhovnikov, svetnih in redovnih, se sprejemajo tudi gg. bogoslovci in r e d o v-n i k i - bratje.
Kdor izmed častitih gospodov se torej iz lastnega nagiba odloči za to, da se hoče s svojim zgledom udeležiti tega našega najnujnejšega Vrščan-sko-socialnega dela, naj v kratkem blagovoli to in obenem stopnjo zdržnosti naznaniti na naslov: Frančišek Pengov, profesor v Št. Vidu nad Ljubljano.
Zaveza velja vedno za eno leto, in sicer od kresa do kresa. Takrat se zaveza ponovi. Kdor se pa radovoljno zaveže za dal šo dobo, naj to posebej naznani.
Vsa tako zbrana protialkoholna duhovniška četa se bo potem v celoti pridružila mednarodni zvezi duhovnikov-abstinentov, ki jo je utemeljil sloveči t škof Egger, sedaj ji pa načeluje saški princ Maks- Udje III. stopnje pristopijo kot pravi člani, udje prvih dveh kot pospeševavci in podporniki.
Glavni zavetnik te zveze je presv. Srce Jezusovo, drugi pa sv. Janez Krstnik.
Udje te zveze opravijo vsak dan pred sexto v čast na križu od žeje medlečemu Zveličarju kratki vzdihljaj: »Presladko Srce Jezusovo, daj, da te ljubim vedno bolj!«, po sv. maši pa molijo: »O večni Oče, darujem Ti drago kri tvojega Sina v spravo za svoje grehe, za potrebe sv. Cerkve in za rešenje pijači vdanih grešnikov.
Presveto Srce, čemur na čas.t in pod čigar zavetništvom je ta zveza, naj jo blagoslovi!
V Ljubljani, dne 3. februarja 1908.
Prof. Fr. Pengov m. p.	Kanonik A. Kalan m. p.
tajnik.	predsednik,
P. n. gospodom duhovnikom.
»Družba treznosti« (glej škofijski List, 1904, 31 in 66), ki ima namen delovati zoper nezmernost v pijači, posebno zoper žganje nič kaj ne napreduje. Posebno v nekaterih krajih se še mnogo, mnogo greši.
Pri nas je družinsko življenje po deželi navadno prav krščansko; v naših družinah se mnogo moli, se marljivo dela, oče in mati živita v zakonski ljubezni in zvestobi, tudi otroci svoje starše spoštujejo in še dosti ubogajo: toda vse to se razdere tam. kjer začne alkohol vladati in si je podjarmil hišnega očeta ali domačega sina.
Kar Vas je gospodov v duhovskem pastirstvu, to sami najbolj čutite, radi teh družinskih nesreč
Vi sami v duši svoji mnogo trpite! Vzdignili ste se in začeli ste boj zoper alkoholizem, zoper žganje in zoper nezmernost sploh.
Vaš trud ni bil brezuspešen. Zdi se mi, da ste javno mnenje o popivanju že precej spremenili in se popivanje zmeraj bolj obsoja in gnusi. Tak gnus vcepljujte v srce otrokom v šoli, posebno onim v nadaljevalni šoli in pa mladeničem po naših društvih.
Da bi pa še bolj uspešno delovali, se je precejšnje število odličnih duhovnikov zbralo v »protialkoholno zvezo«, katero prav iz dna srca odobravam. Ta zveza namerava svoje ude ne le obvarovati nezmernosti, ampak tudi v zmernosti sami voditi k vedno večji popolnosti.
Ima sama po sebi tri stopnje. No, na prvi menim, da smo skoraj prav vsi duhovniki; želeti je, da bi se tudi mi vsi, ali vsaj v veliki večini pospeli na drugo stopnjo; morda pa ljubezen do vernikov mnoge osokoli, da se na tretji stopnji alkoholni pijači sploh popolnoma odpovedo in se celo za tako zdrž-nost zavežejo, ki ni zapovedana, in se odrečejo tudi onemu uživanju, ki samo po sebi prav nič ne zadeva proti treznosti, proti krščanski popolnosti in svetosti.
V tem pomenu sem rad sprejel deputacijo protialkoholne zveze, ki me je prišla prosit, naj bi jaz njihovo bojevanje zoper alkoholizem še bolj podpiral, kakor do sedaj. Rad sem to obljubil; zato sem pa tudi prav rad uslišal njihovo željo, naj se v »Škofijskem Listu« natisne njihov poziv za pristop k protialkoholni zvezi. Izvolite ta poziv prečitati in uvaže-vati. Jaz sam pristopim k zvezi.
V L j u b 1 j a n i, dne 7. aprila 1908.
f Anton Bonaventura
knezoškof.
38.
Pomiloščenje vojaških beguncev o priliki cesarjevega jubileja.
C. kr deželna vlada za Kranjsko je z dopisom z dne 19. februarja t. 1., št. 3817 sledeče semkaj sporočila:
Seine k. u. k. Apostolische Majestät haben mit Allerhöchster Entschließung vom 26. November 1907, anläßlich des Allerhöchsten 60 jährigen Regierungsjubiläums. eine Amnestie für Stellungspflicht-linge sowie fiir diejenigen Angehörigen des k. u. k. Heeres, der k. u. k. Kriegsmarine und der k. k. Land-
wehr, welche sich der Nichtbefolgung eines Militäreinberufungsbefehles, bezw. der ersten Desertion durch Nichtbefolgung eines solchen Befehles schuldig gemacht haben, allergnädigst zu erlassen geruht.
Durch diesen Allerhöchsten Amnestieakt soll unter anderen auch Tausenden von Staatsbürgern, welche unter dem Drucke wirtschaftlicher Notlage und mangelnder Arbeitsgelegenheit sich ins Ausland begeben und hiedurch, bezw. durch die Unter-
lassung zeitgerecliter Heimreise, gegen ihre wehrgesetzlichen Verpflichtungen sich verfehlt haben, die Rückkehr in die Heimat wieder ermöglicht werden.
Es kann keinem Zweifel unterliegen, daß die Allerhöchste Amnestie nur dann allen jenen, die in dieselbe einbezogen sind, auch tatsächlich zugute kommen wird, wenn es gelingt, dem Allerhöchsten Gnadenakte die weitestgehende Publizität zu geben.
Als ein geeignetes Mittel hiezu würde sich die Mitwirkung der Seelsorgegeistlichkeit darstellen, deren enger Kontakt mit der Bevölkerung die Annahme rechtfertigt, das auf diesem Wege die Kunde von dem Allerhöchsten Gnadenakte in Kreise dringen würde, welche die offiziellen Verlautbarungen der staatlichen Behörden tatsächlich nicht zu erfahren pflegen.	___
Für eine derartige Verlautbarung durch die Seelsorger käme laut der an das k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht gerjehtete Note des k. k. Ministeriums für Landesverteidigung vom 24. December 1907, Präs. Nr. 5155. XIV. — außer der Bekanntmachung der Erlassung der Allerhöchsten Amnestie in sich — insbesondere in Betracht, daß sich Stellungspflichtlinge wegen Einbeziehung in die Amnestie bis längstens 1. Dezember 1909 bei der politischen Bezirksbehörde ihrer Heimatsgemeinde persönlich anzumelden haben; ferner daß die — gleichfalls als Bedingung der Einbeziehung in die Amnestie statuierte — Anmeldung jener Angehörigen des Heeres, der Kriegsmarine, und der Landwehr, die wegen Nichtbefolgung eines Militäreinberufungsbefehles, bezw. wegen erster Desertion durch Nichtbefolgung eines solchen straf-gerechtlich verfolgt werden; oder eine strafgerecht-liche Verfolgung, oder Disziplinarstrafe zu gewähr-tigen haben, ebenfalls bis 1 ä n g s t e n s 1. Dezember 1909. bei einer inländischen Militär- (Landwehr) oder politischen Behörde zu bewirken ist; endlich, daß zum Zwrecke der Gewrährung eines erhöhten Schutzes vor Anhaltung für die aus dem Auslande in die Heimat zurückkehrenden Amnestiewerber die Verfügung getroffen würde, daß derartigen Personen bei einer k. u. k. Vertretungsbehörde im Auslande über Anmeldung Legitimationsdokumente auszufertigen sind, auf welchen auch die seinerzeitige Anmeldung bei der inländischen Behörde zu bestätigen ist.
Infolge Erlasses des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 31. Jänner 1908, ZI. 3279 K. U. M. /07 beehre ich mich an das hochwürdige fürstbischöfliche Ordinariat mit dem höflichen Er-
suchen heranzutreten, an die unterstehende Seelsorgeämter jene Weisungen erlassen zu wollen, welche der Allerhöchsten Amnestie sowie den bezüglichen Durchführungsbestimmungen, insbesondere in der oben angedeuteten Richtung, die weitesgehende Publizität zu verbürgen vermögen.
Für den k. k. Landespräsidenten:
Chorinsky, m. p.
Častita duhovščina se opozarja, naj skrbi, da se bodo ljudje seznanili z ugodnostmi tega pomiloščenja.
Dotična odredba c. in kr. vojnega ministra z dne 26. novembra 1907, odd. 4, št. 2204 se doslovno glasi:
Seine k. u. k. Apostolische Majestät haben mit Allerhöchster Entschließung vom 26. November 1907 allergnädigst zu verfügen geruht:
1. Allen Angehörigen des Heeres und der Kriegsmarine, die sich wegen Nichtbefolgung eines Militäreinberufungsbefehles, beziehungsweise wegen erster Desertion durch Nichtbefolgung eines solchen Befehles in Strafhaft befinden, wird mit 2. Dezember 1907 die restliche Strafe nachgesehen.
2. Allen Angehörigen des Heeres und der Kriegsmarine, die wegen einer der erwähnten, vor dem
2.	Dezember 1907 begangenen strafbaren Handlungen in Untersuchung sind, strafgerichtlich verfolgt werden oder eine strafgerichtliche Verfolgung oder Disziplinarstrafe zu gewärtigen haben, ward die weitere Untersuchung und Strafe nachgesehen, und zwar jenen, die sich noch nicht in Untersuchung befinden, unter der Bedingung, daß sie sich innerhalb des Zeitraumes vom 2. Dezember 1907 bis längstens
1.	Dezember 1909 bei einer inländischen politischen oder Militärbehörde wegen Einbeziehung in die Amnestie persönlich melden.
3. Allen Angehörigen des Heeres und der Kriegsmarine, welchen wegen Verbrechens der Desertion eine urteiismäßige Verlängerung der Dienstpflicht obliegt, wird diese Nachdienungsverpflichtung, beziehungsweise die hiedurch bedingte Verlängerung der Gesamtdienstpflicht mit 2. Dezember 1907 nachgesehen.
4. Die Nachsicht der Untersuchung und der Strafe hat jedoch auf jene, die sich des Verbrechens oder Vergehens nach § 6 des Gesetzes vom 28. Juni 1890, beziehungsweise des Gesetzartikels XXI. vom Jahre 1890 oder des Verbrechens oder Vergehens nach § 4 des Gesetzes für Bosnien und Hercegovina, Nr. 116 Landesgesetzblatt von 1904, schuldig gemacht haben, keine Anwendung.
5. Jene, die im Zeitpunkte der Vorbringung der Bitte um Einbeziehung in diese Amnestie als Deser-
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teure bereits vorschriftsmäßig außer Stand gebracht waren, sind der etwa bekleideten Charge verlustig anzusehen.
6. Den gemäß Punkte 1 und 2 in die Amnestie einbezogenen Personen ist das Deserteursinterka-lare in die Dienstzeit einzurechnen; der versäumte Präsenzdienst und die achtwöchentliche militärische Ausbildung sind innerhalb der Gesamtdienstzeit nachzutragen; versäumte Waffenübungen sind nicht nachzuholen.
7. Das Zusammentreffen der in der Amnestie berücksichtigten Delikte mit ändern strafbaren Handlungen schließt, wenn eine Verurteilung noch nicht stattgefunden hat, die Einbeziehung der betreffenden Personen in die Amnestie nicht aus; für die letzteren strafbaren Handlungen bleiben sie jedoch verantwortlich.
Dagegen sind von der Amnestie hinsichtlich der Nachsicht der Strafe ausgenommen jene, die gleichzeitig we?en eines in die Amnestie einbezogenen Deliktes und anderer strafbarer Handlungen bereits verurteilt worden sind; für diese sowie für aus dem Präsenzdienst oder der ausnahmsweisen aktiven Dienstleistung zum erstenmal Desertierte können bei Vorhandensein rücksichtswürdiger Umstände besondere Gnadenanträge gestellt werden.
In Ausführung dieses Allerhöchsten Gnadenaktes wird angeordnet:
Die im Punkte 1 der Allerhöchsten Entschließung genannten Personen sind mit 2. Dezember 1907 aus der Strafhaft zu entlassen.
Die wegen Nichtbefolgung eines Militäreinbcru-fungsbefehles, beziehungsweise wegen erster Desertion durch Nichtbefolgung solcher Befehle anhängigen Untersuchungen sind einzustellen.
Zur Entgegennahme der Anmeldungen jener Personen, die wegen einer dieser strafbaren Handlungen verfolgt werden oder eine strafgerichtliche Verfolgung oder eine Disziplinarstrafe zu gewärtigen haben, sind die Militärbehörden und die politischen Bezirksbehörden 1. Instanz (Bezirksbeamten) berufen.
Die Militärbehörden haben die Amnestiewerber gelegentlich ihrer Anmeldung protokollarisch einzuvernehmen und hiebei Vor- und Zunamen, Geburtsort, Heimatsberechtigung (Gemeinedezustän -digkeit), Alter, Assentjahr, Standeskörper, Zeit und Dauer des abgeleisteten Militärdienstes, endlich den derzeitigen Aufenthalt festzustellen.
Die erfolgte Anmeldung ist den Amnestiewerbern seitens der Militärbehörden (eventuell auf dem vorgewiesenen Militärpaß oder sonstigen Personal-
dokument) zu bestätigen, um sie vor Auhaltungcn wegen der in der Amnestie berücksichtigten Delikte zu bewahren.
Jene Personen, die bereits im Ausland bei den k. und k. Vertretungsbehörden die Absicht erklärt haben, in die Heimat zurückzukehren und sich hier behufs Einbeziehung in die Amnestie zu melden, werden seitens dieser Behörden Legitimationsdokumente erhalten; im Ealle solche Dokumente vorgewiesen werden, ist die erfolgte Anmeldung auf diesen zu bestätigen.
Die Amnestiewerber sind im nichtaktiven Verhältnis zu belassen, jedoch anzuweisen, ihren Meldepflichten genauestens nachzukommen.
Das aufgenommene Protokoll ist dem Standeskörper des Amnestiewerbers zu übersenden; dieser leitet es unter Anschluß der Bezug habenden Akten an das Militärterritorialkommando (Hafenadmiralat in Pola), welches festzustellen hat, ob die Bedingungen für die Einbeziehung in die Amnestie vorhanden sind; je nach dem Ergebnis der Feststellung wird dieses Kommando wegen Heranziehung des. Amnestiewerbers zur Erfüllung der ihm noch obliegenden Dienstplicht, dann wegen Berichtigung der Perso-naldokumcnte hinsichtlich des eventuellen Chargeverlustes und der Einrechnung des Deserteursinter-kalars sowie wegen eventuellen Widerrufes der In-vigilierung das Erforderliche verfügen.
Jene Personen, die sich lediglich behufs Ableistung einer ihnen infolge Verurteilung wegen Verbrechens der Desertion gemäß § 208, lit. e) des Militärstrafgesetzes gerichtlich zuerkannten Nachdie-nungsverpflichtung noch in der aktiven Dienstleistung befinden, sind mit 2. Dezember 1907 ah das nichtaktive Verhältnis zu übersetzen; betreffs jener Personen, die sich bereits im nichtaktiven Verhältnis befinden und deren Gesamtdienstpflicht infolge einer nach § 208, lit. e) des Militärstrafgesetzes über sie ausgesprochenen Nachdienungsverpflichtung verlängert wurde, ist die Standesbehandlung durchzuführen.
Schönaich m. p.
Feldzeugmeister.
Skoro isto besedilo ima odredba c. kr. ministra za deželno brambo z dne 26. novembra 1907 pr., št. 5166, zato se tu navaja samo nekaj oddelkov te odredbe, ki se v prvi odredbi ne nahajajo:
Rückgewanderte, die vor dem Austritte aus der 3. Altersklasse assentiert werden, unterliegen der regelmäßigen Dienstpflicht; erfolgt jedoch ihre Rückwanderung, beziehungsweise Assentierung nach dem Austritte aus der 3. Altersklasse, so sind
sic bis zum 31. Dezember jenes Jahres dienstpflichtig, in welchem sie das 33. Lebensjahr vollstrecken.
Innerhalb dieser Zeit haben sie den versäumten Präsenzdienst und die in die restliche Dienstzeit noch fallenden Waffenübungen abzuleisten, beziehungsweise nachzutragen.
Über die erfolgte Anmeldung ist den Amnestiewerbern eine Bestätigung zu erteilen, um sie vor Anhaltungen wegen der in der Amnestie berücksichtigten Delikte zu bewahren.
Jenen Personen, die bereits im Auslande bei den k. u. k. Vertretungsbehörden die Absicht erklärt haben, in die Heimat zurückzukehren, um sich hier behufs Einbeziehung in die Amnestie anzumelden und welche hierüber Legitimationsdokumente erhalten haben, ist die erfolgte Anmeldung auf diesem Dokumente zu bestätigen.
Insofern sie ein derartiges Papier nicht in Händen haben, hat die Bestätigung auf dem vorgewiesenen Militär(Landwehr)passe oder einem sonstigen Dokumente zu erfolgen.
Die Bestätigung ist mit nachstehender Klausel zu erteilen:
»N. N. hat sich mit der Bitte um Einbeziehung in die für Wehrpflichtige erlassene Allerhöchste Am-
nestie am heutigen Tage hieramts persönlich gemeldet.«
»Datum.«	»Fertigung.«
Die Amnestiebewerber sind im nichtaktiven Verhältnisse zu belassen, jedoch anzuweisen, ihrer Meldepflicht genauestens nachzukommen.
Das aufgenommene Protokoll ist in jedem einzelnen Falle dem Standeskörper des Amnestiewerbers zu übersenden: dieser leitet das Protokoll unter Anschluß der Bezugsakten an das Landwehrterritorialkommando, welches — nach eventueller Ergänzung der Akten und etwa notwendiger weiterer Klarstellung des Falles — festzustellen hat, ob die Bedingungen für die Einbeziehung in die Amnestie vorhanden sind.
Je nach dem Ergebnisse dieser Feststellung wird es wegen Erfüllung der dem Amnestiewerber noch obliegenden Dienstpflicht, dann wegen Berichtigung der Personal(Grundbuchs)dokumente jener Amnestiewerber, welchen die Nachsicht der Nacli-dienungsverpflichtung wegen Stellungsflucht gewährt ist, dann derjenigen, welche der innegehabten Charge verlustig anzusehen sind und denen das De-serteursinterkalare in die Dienstzeit eingerechnet wdrd, endlich u'egen Aufhebung der Invigilierung das Erforderliche verfügen.
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Nevknjižena pravica do drv.
C.	kr. deželna vlada za Kranjsko je z dopisom z dne 17. marca 1908, št. 1716, sledeče semkaj sporočila:
Das k. k: Ackerbauministerium hat die Aufmerksamkeit des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht darauf gelenkt, daß in zahlreichen Fällen die den Pfarren auf Grund von Servituten-Pegulierungs-erkenntnissen zustehenden Holzbezugsrechte im Grundbuche nicht eingetragen wurden. Infolge dessen ist es öfters vorgekommen, daß im Falle eines Besitzwechsels die neuen Eigentümer der belasteten Waldungen die Ausfolgung des Servitutsholzes verweigert haben, indem sie sich darauf beriefen, daß die betreffenden Holzbezugsrechte nicht einverleibt seien und mithin ihnen gegenüber, da sie die in Betracht kommenden Waldungen im Vertrauen auf die öffentlichen Bücher als lastenfrei erworben haben, nach § 443 allgemeinen bürgerlichen Gesetzbuches und im Sinne der diesbezüglichen Bestimmungen der Grundbuchgesetzes nicht geltend gemacht werden können,
In den bisher zur ministeriellen Entscheidung gelangten einschlägigen Streitfällen hat das Ackerbauministerium die Holzbezugsrechte der berechtigten Pfarren anerkannt, weil der öffentliche rechtliche Titel der strittigen Bezugsrechte erwiesen war. Die gegen einige diesbezügliche Entscheidungen beim Verwaltungsgerichtshofe eingebrachten Beschwerden wmrden bisher abgewiesen (vide z. B. die Erkenntnisse des V. G. H. vom 26. September 1900, Z. 6571, B. Nr. 14.548, vom 25. September 1903, Z. 9796, B. Nr. 14.97/9, vom 6. Juni 1905, Z. 6307, B. Nr. 3614, sowie aus jüngster Zeit ein Erkenntnis vom 19. September 1907, Z. 8517.)
Da es jedoch nicht ausgeschlossen ist, daß sich Fälle ergeben können, in welchen der öffentlich rechtliche Charakter der den Pfarren zustehenden, im Grudbuche nicht eingetragenen Holzbezugsrechte nicht erwiesen werden könnte und in welchen demnach solche Holzbezugsrechte seitens der politischen Behörden nicht exequiert werden könnte, hat das k. k. Ministerium für Kultus und Unterricht mit dem
Erlasse vom 8.-Jänner 1908, Z. 52.640 ex 1907 die Landesregierung beauftragt, zu berichten, ob und welche Maßnahmen etwa zum Zwecke der Sicher-stellung der erwähnten, bisher im Qrundbuche nicht eingetragenen Uolzbezugsreehte der Pfarreien und sonstigen Seelsorgestellen zu treffen wären.
Die k. k. Landesregierung beehrt sich daher das diensthöfliche Ersuchen ;zu stellen, gefälligst anher bekannt geben zu wollen, ob h i e r 1 a n d s Holzbezugsrechte von Pfarren, welche im Qrundbuche nicht eingetragen sind, überhaupt und auf Grund welcher rechtlichen Titel bestehen, und bejahendenfalls die dor-
tige Wohlmeinung im Gegenstände mitteilen zu wollen.
Für den k. k. Landespräsidenten:
Chorinsky m. p.
Vsled tega se naroča vsem dotičnim župnim oziroma duhovnijskim uradom, naj do 15. maja 1908 semkaj naznanijo:
L Da imajo pravico dobivati drva iz kakega gozda, čeprav ta pravica ni vknjižena, in
2.	na katere pravne naslove se opira ta pravica. Tako pravico utegnejo imeti cerkev, nadarbina, Cerkvenik in organist.
40.
Postni red za c. kr. finančno stražo.
Preuzorni g. kardinal knezonadškof dunajski je semkaj prijavil prošnjo do svete stolice in nje rešitev glede posta c. kr. iinančne straže, Dotično naznanilo se glasi doslovno:
Erzbischöfe und Bischöfe Österreichs!
Im nachstehenden beehre ich mich, die Kopie eines mir soeben seitens des hl. Offiziums zugekommenen Reskriptes bezüglich der Fastendispens für die Finanzwache zu übersenden.
Mit dem Ausdrucke der vollkommensten Hochachtung und Verehrung	ergebenst
Kardinal Gruscha.
Beatissime Pater.
Sancta Sedes Apostolica rescripto S. Officii die
7.	Sept. 1900 gratiosissime indulsit, ut singuli Episcopi Austriae dispensare valerent milites, militae subsidiariae adscriptos ac pastorali curae Cleri civilis subditos, qui actu inserviunt in castris vel praesidiis, quoad abstinentiam a carnibus, duobus tantum diebus exceptis, pervigilio nempe Nativitatis N. D. Jcsu Christi atque feria sexta in Parasceve, et quoad legem jejunii eis concederent veniam, quae vigore Apostolicae facultatis militiae ordinariae a Vicario Apostolico castrensi in Austria tribui assolet.
Sanctitas Vestra rescripto ejusdem S. Officii de die 15. mensis Martii 1906 hoc singulare jejunii et abstinentiae Indultum etiam militiae custodum securitatis publicae seu gendarmeriae benignissime concedere, necnon die 22. mensis Augusti anni 1907 illud pro praenominata inilitia subsidiaria ad aliud septennium benevole prorogare dignata est.
Jamvero tertium adhuc genus existit custodum armatorum, lege curae Cleri civilis subditorum, quod eadem dispensatione indigens apparet.
Sunt scilicet custodes rerum ad exigenda publica vectigalia spectantium, vulgo Finanzwache (guardia delle finanze o dei dazio) vocati, qui militiam sui generis constituunt, arma gerunt, more militum vivunt et laborant, praesertim in finibus magni Imperii, ubi sat multas molestias perferre magnasque difficultates superare coguntur. Haud raro ab hominibus ita vitantur, ut ne victum quotidianum quidem ab ipsis sibi procurare possint.
Hinc Episcopi Ordinarii, provide curantes, quod ad salutem pertinet personarum militiae adseripta-rum, itemque arduum nominatorum custodum laborem respicientes: aequum et salutare existimant, ut his quoque vigilibus concedatur dispensatio super praecepto jejunii et abstinentiae a carnibus Quadragesimae aliisque anni temporibus et diebus, excepta feria VI. Parasceve et Vigilia Nativitatis D. N. Jesu Christi.
Itaque orator ceu Praeses permanentis Consilii episcoporum Austriae, mandatum episcoporum in consessu, die 18. Nov. 1907 habito, congregatorum exequens, gratiam Sanctae Sedis Apostolicae humillime petit, ut praefati custodes pro invigilandis publicorum tributorum rebus relate ad praeceptum jejunii et abstinentiae eodem quo militia subsidiaria et gendarmeria modo possint exsolvi.
Pro qua gratia etc.
Sanctitatis Vestrae
Vindobonae, die 20. m. Februarii 1908.
humillimus et oboedientissimus servus
Antonius Jos. Cardinalis Gruscha
Archppus Viennen.
Feria V. Die 12. Martii 1908.
Sanctissimus D. N. Pius Div. Prov. Papa X. in audientia R. P. D. Adsessori S. Officii impertita, audita relatione suprascripti supplicis libelli, praeha-bitoque R. R. DD. Consultorum voto, una cum Emmo-rum ac Remmorum.DD. Cardinalium Inquisitorum Generalium suffragiis, benigne indulsit ut singuli RR. PP. DD. Austriae Ordinarii, pro suo prudenti arbitrio et conscientia, dispensationem de qua in precibus concedere valeant.
Praesentibus valituris ad septennium. Contrariis non obstantibus quibuscumque.
L. S.
Caesar Rossi S. R. et U. 1. Substus Notarius.
Vsled tega pooblaščenja dovolim članom c. kr. finančne straže, da se smejo vsak dan v letu do sitega najesti in mesne jedi uživati razen na veliki petek in dan pred božičem.
t Anton Bonaventura s. r.
knezoškof.
41.
Kanonična vizitacija in birmovanje.
Red pri kanonični vizitaciji, objavljen v »Ško- da odpade vizitacija na Selili pri Šumberku, zato pa fijskem Listu« 1908, str. 9, se v toliko izpremeni, bo 7. maja v Dobrničah in 8. maja na Ajdovcu.
42.
Raziskavanje po maticah.
A. pl. Hammerstein, c. in kr. major v Črno-vicali v Bukovini, Neue Weltgasse 38, prosi za krstni list okoli leta 1742 rojenega Ernesta grofa Thurn-Vallesassina, sina Maksimilijana Sigmunda Tliurn-
Vallesassina in Filipine roj. grofice Herberstein. Za list je obljubil 20 K. List naj se pošlje naravnost na zgoraj navedeni naslov.
43.
Konkurzni razpis.
Razpisujejo se sledeče župnije:
Zelimlje in Sv. Katarina v ljubljanski dekaniji, Vojsko v idrijski. Št. Jurij pri Kranju v kranjski, Bučka v leskovški. Št. Lambert v litijski, Sv. Helena v moravski, Senožeče v postojnski, Koprivnik v radoliški, Trata v starološki, Podlipa v vrhniški, Zagradec v žužemberški dekaniji. — Prošnje za župnije:	Sv.	Katarina,	Vojsko,	Št.	Jurij pri Kranju,
Bučka, Št. Lambert, Sv. Helena, Koprivnik, Trata, Podlipa, Zagradec naj se naslove na c. kr. deželno vlado za Kranjsko; za župnijo Žeiimlje na lastništvo turjaške in za župnijo Senožeče na lastništvo seno-žeške giaščine.
Kot zadnji rok za vlaganje prošenj se s tem določi 23. maj 1908.
44.
Slovstvo.
Cerkvene razmere med Slovenci v XV. stoletju in ustanovitev ljubljanske škofije. Po arhivalnih virih spisal dr. J o s. G rude n, profesor bogoslovja. V Ljubljani. 1908. Založila »Leonova družba«. Natisnila »Katoliška Tiskarna«. 8'1. Str. 146, slik 19. Cena broš. 5 K.
Znamenito delo, ki nam jasno posveti v našo cerkveno zgodovino v 15. veku, imamo pred seboj. Pisatelj najprej popisuje cerkvene razmere v akvi-lejski patriarhiji, razpad patriarhalne posvetne države, bazelski cerkveni zbor in njegov vpliv na slov. pokrajine, razkol in obnovo cerkv. edinstva v patri-
arhiji, potem preide v podrobno delo in razpravlja o reformni sinodi v Ljubljani 17. jun. 1448, o Eneju Sil-viju, o ustanovitvi ljublj. škofije, o razmerah v gornjegrajski opatiji, o obsegu nove ljublj. škofije, o prvem ljubljanskem škofu Sigismundu pl. Lambergu in v zadnjih poglavjih označuje duhovščino ob koncu srednjega veka, podaja pregledno sliko o redovni-štvu, o verskem življenju, o šols+vu, znanosti in umetnosti.
V predgovoru piše pisatelj: »Knjiga, ki jo po-dajem slovenskemu razumništvu, je nastala polagoma tekom zadnjih let. Prvi nagib za pričujoče zgo-
dovinske študije so ini dale konstitucije neke doslej popolnoma neznane ljubljanske sinode iz leta 1448., ki sem jih slučajno našel v kapiteljskem arhivu v Vidmu (Udine). — Natančnejša preiskavanja pa so tudi pokazala, da se je vršila omenjena ljubljanska sinoda v viharni dobi 'naše cerkvene zgodovine, ki doslej še ni bila opisana in pojasnjena, in da je v tesni zvezi z nekim drugim važnim dogodkom, z ustanovitvijo ljubljanske škofije. Vsled tega se je okvir razširil in iz omenjene študije o sinodi je nastala zgodovinska razprava o pripravah in postanku te naše najvažnejše cerkvene organizacije.«
Priznati moramo pisatelju, da je s tem delom res »podal temelj za zgodovino naše škofije«.
Opomniti nam je še, da je knjiga natisnjena na fin papir in prav okusno opremljena.
Lurški majnik. Sest. t Frančišek Mare-š i č. Druga izdaja. V Ljubljani 1908. Založila »Katol. Bukvama«. Natisnila »Katol. Tiskarna«. Str. VII. + 201. Cena vezanemu izvodu 2-20 K. po pošti 2-30 K. Dobiva se v »Katoliški Bukvami« v Ljubljani.
Ko so te šmarnice pred 25 leti (1. 1883) vprvič zagledale beii dan. so se precej močno priljubile vernemu ljudstvu. Zato so kmalu pošle v knjigo-trštvu. Mnogi so si želeli nove izdaje. Ker pa je pisatelj sam že umrl. je letos ob petdesetletnem lurškem jubileju »Katoliška Bukvama« ustregla izraženi želji in je preskrbela novo izdajo, ki je izšla v lični vezbi. Brczdvomno bo uprav letos ta knjižica dobro do-šla vsem častivcem Matere božje.
Zgodovinski zbornik. Tega lista je izšlo za 1. 1908 12 številk, namreč 64—75. Vsebina: Šematizem duhovnikov in duhovnij v ljubljanski nadškofiji I. 1788. Priredji in priobčil Frančišek Pokorn
Župni uradi in naročniki,	ki plačujejo	za „Škofijski	list“ letnih 6 K, dobivajo	kot prilogo	„Zgodo-
vinski zbornik“ brezplačno Naročniki „Škofijskega Lista“, ki se jim je naročnina znižala, in drugi, ki žele dobiti „Zgodovinski zbornik“, plačajo za vsako številko 20 h.
Catalogus cleri za I. 1908,	vezan v rdeče platno,
se	še	dobiva v kn. šk. pisarni ä	2 K.
45.
Škofijska kronika.
Podeljene so bile župnije:	Sv.	Jakob	ob
S a v i č. g. Antonu Jemec, župniku v Podlipi, 'F u r -jak č. g. Antonu Medvedu, kaplanu v zač. pokoju. Velika Dolina č. g. Ivanu Gnjezda, župniku na Vojskem, Šempeter pri Novem mestu č. g. Frančišku Češarek, župniku v Zagradcu, Dobrava pri Kropi č. g. Jožefu Vrankar, župniku na Koprivniku, Zaplana č. g. Ivanu Mihelčiču, župnemu upravitelju ondi, Dobrova č. g. Josipu Plantariču, župniku v Št. Lambertu, Reteče č. g. Ivanu Meršolj, župniku pri Sv. Katarini, D. M. v Polju č. g. Ivanu Miiller, župniku pri Sv. Heleni, Š t. J o š t n a d Vrhniko č. g. Josipu Nagode, kaplanu v Trebelnem.
Umeščeni so bili: Preč. g. Matija Kolar, župnik pri D. M. v Polju, za kanon, in stolu, dekana ljubljanskega, čč. gg. Josip Kraker, župni upravitelj, na župnijo Kočevsko Reko (Rieg), Karel Lenasi, ekspozit v Šmihelu pri Nadanjem Selu, na župnijo Košano, Anton Medved, kaplan v zač. pok., na župnijo Turjak, Josip Laznik, župnik v Polhovem gradcu, na župnijo Slavino, Josip Plantarič, župnik v Št. Lam-bertu, na župnijo Dobrovo, Ivan Čebašek, župnik na Trati, na župnijo Polhov gradeč, Ivan Miiller, župnik pri Sv. Heleni, na župnijo D. M v Polju, Anton Jema, župnik v Podlipi, na župnijo Sv. Jakob ob Savi.
Imenovani so bili za s o u p r a v i t e 1 j e čč. gg. Matija Slak, župnik na Brdu, za Zlato polje; Frančišek Pešec, župnik na Krki, za Zagradec; Josip Koblar, župnik na Savi, za Št. Lambert; dr. Ivan Mau-ring, župnik na Igu, za Želimlje; Janez Berlic, žup-
nik v Boh. Srednji vasi. za Koprivnik; Ivan Miiller, župnik pri D. M. v Polju, za Sv. Heleno.
Imenovani so bili za župne upravitelje čč. gg. Ivan Možina, župnik v, Senožečah, za Podlipo; Mihael Kmet, kaplan v Št. Juriju pri Kranju, za to župnijo; Janez Hrovat, kaplan v Senožečah, za to župnijo; Jos. Brajee, župni upravitelj v Sori za Trato.
Za kateheta na nemški deški ljudski šoli v Ljubljani je imenoval c. kr. deželni šolski svet č. P. Re-galata Čebul.
Premeščeni so bili če, gg. kaplani: Frančišek Oranič od D. M. v Polju za ekspozita v Šmihel pri Nadanjem selu, Anton Gole iz Šmartna pri Litiji k
D.	M. v Polje, Ivan Pogačar iz Žužemberka v Šmartno pri Litiji, Ivan Sever iz Predoselj v Žužemberk, Friderik Rodič iz Horjula v Cerklje pri Kranju, Ivan Langerholz iz Cerkelj v Gorje, Ivan Lovšin iz Gorij v Trnovo pri Ilir, Bistrici.
Ostane še nadalje pri Sv. Križu pri Litiji č. g. kaplan Anton Papež, ker je zopet ozdravel.
Stalni pokoj je dovoljen č. g. Ignaciju Kutnar, župniku na Bučki.
Umrla sta v Ljubljani 26. marca 1908 č. g. Anton Kukelj, duhovni svetnik,in župnik v Št. Juriju pri Kranju; pokopan je bil v Št. Juriju; dne 25. aprila 1908 č. g. Jos. Bizjak, kaplan v Pianini; pokopan je bil na Breznici. Priporočata se čč. gg. sobratom v molitev.
Corrigendum. Na str. 53a v 9. vrsti čitaj: 4. ne velja pa za n e katoličane.
Knezoškofijski ordinariat v Ljubljani, dne 29. aprila 1908
Izdajatelj kn. šk. ordinariat. Odgovorni urednik Viktor Steska. — Tiskala Katoliška Tiskarna.