Gedenkblatt

■ ■  zur

200jaht*igen
Jubelfeiet** * *

l>aibaeh.

Selbstvetflag. — I^athol. Buehdt*uokepei.

1902.

1702

1902

Upsulifienklosteps
zu Liaibaeh * * * *


Johann Jakob Schell von Schellenburg.

zur

200jahrigen Jubelfeier

des

Ursulinenklosters zn Laibadi

1702—1902.

Selbstverlag. — Katholische Bucbdruckerei.

1902 .

crbooV M? 0 )

Cfbei Oelegenheit der 'zweiten Sacular-
feier unseres Ordenshauses verbffentlichen
wir dieses Gedenkblatt, um darnit einen
kleinen Beitrag zur Geschichte unseres
Ordens zu liefern, indem wir in kurzen Ziigen
die Griindung und weitere Entwicklung des
Klosters und seiner Schule darthun.

Wir bitten unsere ehrwiirdigen Mit-
schwestern, sowie alle geehrten Gonner des
Ursulinenordens, dieses bescheidene An-
denken in Giite entgegennehmen zu wollen.

Ursulinen-Convent in Laibach,

am Feste Mariči Verkiindigung 1902.

1. Missgliickte Vorbereitung und ein gliick-
licher Entschluss.

Es \var am 27. Januar 1540, als Angela v. Merici,
die Stifterin des Ursulinenordens, ihr gottseliges Leben
beschloss. Im Jahre 1544 hatte Papst Paul III. ihr In¬
stitut bestatiget, das sich am Anfange des XVII. Jahr-
hundertes aus einer Congregation zu einem geistlichen
Orden entwickelte. Die Stadte Italiens und Frankreichs
\varen die ersten, die den Tochtern Angelas ihre Thore
offneten; spater thaten dies auch andere Stadte dies-
seits und jenseits des Oceans. Nach Oesterreich berief
die ersten Ursulinen das erlauchte Kaiserhaus Habs¬
burg. Prag, Wien, Klagenfurt, Gorz, Linz, Graz, Inns¬
bruck, Salzburg, Olmutz und andere Stadte erhielten
nacheinander Ursulinenkloster und mit ihnen Bildungs-
statten fiir die weibliche Jugend, wahrend die Haupt-
stadt Krains ihre Tochter noch in die benachbarten
Kronlander zu ihrer Ausbildung schicken musste.

Um das Jahr 1698 weilte als Zogling im Gorzer
Ursulinenkloster ein Fraulein aus Laibach, namens Eva
Francisca von Strobelhof, die einzige Tochter des Frei-

6

herrn Wolfgang von Strobelhof und seiner Gemahlin
Eleonora, einer geborenen Baronin von Billichgraz.
Eva hatte das Klosterleben so lieb geNVonnen, dass sie
ihre Eltern dringend um Erlaubnis bat, bei den Ursu-
linen in Gorz den Schleier nehmen zu dtirfen. Ihren
innigen Bitten konnten die guten Eltern nicht lange
widerstehen, sondern entschlossen sich, ihre Tochter
dem lieben Gott zum Opfer zu bringen und tiberdies
in Laibach ein Ursulinenkloster zu stiften, \vozu sie ein
Capital von 10.000 Gulden \vidmen wollten.

Der damalige Ftirstbischof von Laibach, Sigismund
Graf von Herberstein, wollte jedoch seine Zustimmung
zurNiederlassung derUrsulinen in Laibach nicht geben,
theils weil ihm das Stiftungscapital zu klein schien,
theils auch, weil er eben mit dem Gedanken umgieng,
auf das Bisthum zu resignieren und die Einfuhrung
des neuen Ordens seinem Nachfolger im bischoflichen
Amte iiberlassen wollte. Allein auch dieser, Ferdinand
Graf von Ktihnburg, trug Bedenken wegen der Un-
zulanglichkeit des Fondes und zogerte, die ge\vunschte
Erlaubnis zu ertheilen.

Indessen schenkte Gott dem Herrn von Strobel¬
hof einen Sohn, welcher seine Eltern die Kloster-
grundung ganz vergessen Hess; auch Fraulein Eva
gab den Gedanken, Nonne zu werden, auf, \vie \vir
dies noch spater horen werden.

Doch Gott, der die Herzen der Menschen in
seiner Hand hat und sie nach seinem Wohlgefallen
lenkt, erweckte in der Person des Herrn Johann Jakob
Schell von Schellenburg einen anderen Stifter. Zu Ster-
zing in Tirol am 24. Juli 1652 aus einer achtbaren,
aber wenig bemittelten Familie geboren, kam dieser
spater nach Laibach, \vo er durch den Handel mit

7 —

verschiedenen Landesproducten zu einem grossen
Reichthum gelangte und einer der vorziiglichsten Wohl-
thater seiner neuen Heimat wurde.

Herr von Schellenburg hatte der Stiftung des
Laibacher Ursulinenklosters vom Anfange an das regste
Interesse entgegen gebracht und sich bereit erklart,
das Strobelhof’sche Stiftungscapital mit 20.000 Gulden
zu vermehren, falls der Furstbischof seine Zustimmung
zur Errichtung des Ursulinenklosters gabe.

Da feierte Rom am Ausgang des Jahrhundertes
wieder das grosse Jubilaum, und Herr von Schellen¬
burg beschloss, in die Hauptstadt der Christenheit zu
reisen, um dortselbst den Jubelablass zu gewinnen.
Eine solche Reise galt damals fiir eine gewagte Sačhe
auf Leben und Tod. Man unternahm sie nicht, ohne
frtiher das Zeitliche mit einem Testament in Ordnung
gebracht zu haben. Auch Herr von Schellenburg that
dieses vor dem Antritt seiner Romreise und bestimmte
in seiner letztwilligen Anordnung die obgenannte Summe
von 20.000 Gulden zur Grtindung des Ursulinenklosters
mit der Erklarung, dass er, falls Herr von Strobelhof
von seinem Vorhaben der Stiftung dieses Klosters
zurticktreten solite, die Ehre eines Stifters keineswegs
zuriickweisen 'vviirde. Nun machte sich Herr von
Schellenburg auf seine weite Reise. Unterwegs iiber-
gab er noch sein Mtindel, Maria Francisca Hofstetter,
Schwester seiner Gemahlin, dem Gorzer Ursulinen-
kloster zur Erziehung. In einer Unterredung mit der
Frau Oberin, Mater Margarita Eleonora, erfuhr er auch
hier, dass der Freiherr von Strobelhof seinen Stiftungs-
plan bereits aufgegeben habe. Herr von Schellenburg
envahnte vor der Oberin eines Freundes, der sich mit
ahnlichen Stiftungsplanen beschaftige und trat seine

8  —

Weiterreise mit dem Versprechen an, das Kloster auf
der Riickfahrt wieder zu besuchen. Mehr denn je ftir
alles Gute und Edle begeistert, kehrte Schellenburg aus
der ewigen Stadt nach Gorz zuriick. Er erkundigte
sich bei der Oberin, ob sie zufrieden ware, dass ein
Mann gemeinen Standes die Ehre und die Stelle eines
Stifters annehme, und reiste nach erhaltener bejahender
Ant\vort freudig nach Laibach weiter, um seine Ent-
schliisse zur Reife zu bringen.

Nun wird Herr von Schellenburg schwer krank
und entschliesst sich, die geplante Stiftung auf den
Rath erfahrener Manner sobald als moglich zu voll-
fiihren. Er erlangte indessen seine Gesundheit wieder
und mit ihr reifte der Entschluss zur That. Vorerst
besprach er sich tiber die Sache noch mit dem Herrn
von Strobelhof, der ubrigens zufrieden war, der An-
gelegenheit los ge\vorden zu sein. In einem an die
Oberin des Ursulinenklosters in Gorz gerichteten Schrei-
ben bot sich jetzt von Schellenburg als Stifter an und
erklarte, das friiher genannte Capital vorstrecken zu
\vollen, wofern er als Stifter anerkannt und ihm und
seiner Gemahlin die dergleichen Stiftern gebiihrenden
Rechte zugestanden \verden wurden. Die Oberin nahm
das Anerbieten an und versprach zur Grtindung des
neuen Klosters die tiichtigsten Mitglieder ihrer Ge-
meinde senden zu wollen.

Sofort bewarb sich Herr von Schellenburg um
die Bewilligung zu seiner Klosterstiftung bei den geist-
lichen und weltlichen Behorden. Der hochwiirdigste
Furstbischof Ferdinand Graf von Kiihnburg gab jetzt
gern seine Einwilligung, ebenso der Landeshauptmann
Anton Seifried Ftirst von Eggenberg, der Landesver-
\valter Wolfgang Graf von Gallenberg, der kaiserliche

Landes-Vicedom Anton Graf von Lanthieri und der
BOrgermeister Gabriel Eder von Edenburg.

Nachdem die Genehmigung der Klostergriindung
gesichert war, wahlte man vier der ausgezeichnetsten
Ordensfrauen des Gorzer Klosters, welche unter Lei-
tung der bisherigen Oberin Mater Margarita Eleonora
nach Laibach geschickt werden sollten. Die vier Ordens¬
frauen waren: Mater Ottilia Erhard, Mater Elisabeth
Freiin von Rossetti, Mater Magdalena Simonetti und
Soror Rosalia Grafin von Lanthieri. Am 19. April 1702
reiste die kleine Ordensgemeinde von Gorz ab, be-
gleitet von der Frau Felicitas Freiin von Orzon, ge-
borenen Grafin von Lanthieri, von zwei Weltpriestern
und von unzahligen Segenswiinschen der zurtlck-
gebliebenen Mitschwestern. Das erste Nachtlager hielten
sie in der Graf Lanthieri’schen Herrschaft in Wippach.
In Oberlaibach \vare es der Reisegesellschaft bald ubel
ergangen; die Ortsbe\vohner hielten sie fOr verkleidete
Franzosen, fur Soldaten des Admirals Forbin, welcher
im zweiten Jahre des spanischen Erbfolgekrieges die
Kusten des Adriameeres beunruhigte und Triest bom-
bardierte, und verschlossen ihnen die ThOren. Doch
gelang es einem Unterthan des Grafen von Lanthieri,
die guten Leute zu beruhigen und dahin zu vermogen,
dass sie den Reisenden eine Nachtherberge gewahrten.
Am Morgen des 22. April horte die Reisegesellschaft
in der nachst gelegenen Kirche eine heilige Messe und
bestieg darauf einen Kahn, um zu Wasser an den
neuen Bestimmungsort zu gelangen. Eine Stunde weit
kamen ihnen aus Laibach Herr von Schellenburg und
andere angesehene Herren entgegen, um sie aufs
freundlichste zu bewillkommnen. Bei ihrer Ankunft in
Laibach endlich \vurden sie am Ufer des Laibachflusses

10

von der Frau Anna Maria Fiirstin von Auersperg,
geborenen Grafin von Fierberstein, von dem Landes-
Vicedom Grafen von Lanthieri, von dem Generalvicar
Thalnitscher von Thalberg und von der zahlreich ver-
sammelten Biirgerschaft mit-Jubel empfangen.

2. Klosterleben ohne Kloster.

Noch war zur Aufnahme der Ordensfrauen keine
eigene Wohnung bestimmt; voli zartef Rilcksicht \vollte
der Herr Stifter die Wahl derselben den Nonnen iiber-
lassen. Als zeitweilige Wohnung bot er ihnen sein
eigenes am Flauptplatz gelegenes Wohnhaus an. Unter
grossem Zulauf der Bevolkerung \vurden die Kloster-
frauen in dieses Haus gefiihrt und daselbst von des
Stifters Gemahlin gastfreundlich aufgenommen. Der den
Ursulinen iiberlassene obere TFieil des Hauses \vurde
klosterartig eingerichtet und von den ubrigen Woh-
nungen mittelst eines eisernen Thores abgeschlossen.
Fiir die gottesdienstlichen Uebungen wurde eine Haus-
kapelle hergestellt. In dieser Kapelle \vurden die Ordens¬
frauen auch mit einem Besuche ihres hochwurdigsten
Oberhirten beehrt und erhielten dessen Segen zum
begonnenen Werke.

Nun war es eine Hauptsorge des Stifters, fiir
die Klosterfrauen eine passende Wohnung auszumit-
teln und die kaiserliche Genehmigung zur Eroffnung
der Schule zu erhalten.

Am 16. September 1702 kam endlich die freudige
Nachricht, Seine Majestat Kaiser Leopold I. habe die
Eroffnung der Schule auf Verwendung der Kaiserin
Eleonora Magdalena, einer Gonnerin des Ursulinen-
ordens, genehmiget.

11  —

Der Herr Biirgermeister Gabriel Eder von Eden-
burg iiberliess den Ursulinen sein neben dem Claris-
sinnenkloster an der Wienerstrasse gelegenes Haus
sammt Garten gegen den jahrlichen Mietzins von
250 Gulden. Dieses Haus \vurde am 23. Juni 1703
bezogen. Drei Tage darauf wurde die Eimveihung
der neuen Behausung durch den Herrn Generalvicar
vorgenommen. In einem als Kapelle eingerichteten
Zimmer wurde alsdann die heilige Messe gelesen,
bei welcher die Klosterfrauen den Leib des Herrn
empfiengen.

An der Ceremonie betheiligten sich auch der
Herr Stifter mit seiner Gemahlin und mehrere Standes-
personen, unter ihnen die Filrstinnen Auersperg und
Eggenberg.

„Es drangte die Sch\vestern, die Schule zu eroffnen,
weil ihnen die meisterlos herumschweifende Jugend
erbarmte“, bemerkt die Klosterchronik. Und so reiste
der Herr Stifter -wieder nach Gorz und erbat sich dort
noch drei Klosterfrauen fur Laibach, damit die zu
eroffnende Schule mit Lehrkraften geniigend versehen
ware. Vor dem Beginn der Schule aber wurde noch
die Stifts - Urkunde verfasst, die im Original lautet,
wie folgt:

Zuwissen seye Hiemit, clas nach deme die
Hochwiirdig in gott Andehtige Fran, Fran Mar-
garetha Eleonora oberin des Jungfrdulichen Clo-
sters St. Uršula zu gorz, und Conuent daselbst
Eyffriges Verlangen getragen auf vorgehende ge-
horiger orthen ansuechende Licenz, und Consens
ein Closter lhres ordens, mit der darzue geherigen
Khiirchen in den horzogthumb Crain, und zwar
in oder ausser derfiirstl. liaubt statt Laybacil aufzu-
bauen, und besagten ordeti zu introduziern.

— 12  —

Hat sich der voli Edlgeborne herr Jakob
von Schellenburg, aus Christlicher liebe, und tra-
gender neigung zu besagten H. orden, entschlossen
einen Fundatorem abzugeben also dass er herr
von Schellenburg, zu grosserer Ehre, und lob
gottes, und seiner ybergebenedeyten Muetter und
Himmels Konigin Maria und der H. Vrsula, dann
zu seiner Seelen hail nachuolgende Fundation,
und Evige Stifftung aufgeriht, und disen Con-
tract VViirkhlich geschlossen.

Erstens obligiert sich gedachter Herr von
Schellenburg, alss Eundator Ihnen Closterfrauen
St. Vrsula ordens, zu Vortsetzung Ihres vorhabens,
und ainer Eivigen Stiifftung Zvainzig tausend
gulden Teitscher vehrung zugeben und von solcher
(so balt 2, 3, oder mehr Closterfrauen von gorz
hieher auf Laybach Khommen, und die Jugend zu
instruiren anfangen verden) ihnen das Interesse
mit 6 p Cento zu bezalleti, so lang Ihnen Closter¬
frauen das Kapital obbesagter 20\m fl. vegen
auffiihrung so voli des Closters, als Khiirchen
gebau zuerhoben nit Noth sein viirdet, als dan
aber, oder auch gleich in anfang, venn es Von-
nethen sein vierdet: das Kapital der 20\m. fl. bei
dieser lobi. Lantschafft in Crain, mit laufenden
Interesse zu assigniern, und zuybergeben.

Fiirs andere seint Sye Closterfrauen Hune
herrn Von Schellenburg vor einen vahren und
rechten Stiiffter Ihres zu Laybach In- oder ausser
der statt erbauenden Closters und Kirchen mit
allen prerogativen affigierung seities vappens und
in ali andervegen gleichfdrmig deneti andern
Stiifftern mit allen anzunemben, zuerkhennen und
in allen, und jeden Fdhlen, mit allen prerogativen
so die geist- und veltlichen rehten denen Stiiff¬
tern quoqunque modo zuelassen, fiir solchen zu-
halten und gelten zulassen, sondern auch fiir
gedachtes herrn Stiiffters und dessen frau gemahlin
Ruhepetl ain besonderliche grufft mit einen grab-

13

stein, darauf sich des herrn Stiiffters wappen be-
findeti solte, ati deti haubt orth in Choro bei den
hohen altar, oder anderwertig, wo er herr Stiiffter,
oder seine Erben das orth selbst eligiern werden,
in ihrer erbauenden Kiirchen zuzurichten, darein
Sye Closterfrauen mit allein Ihme herrn Stiiffter
und dessen frau Gemahlin (zutn fahl ihnen ge-
fahlig sein wierdet daselbst zuligen) sondern auch
andere, welche der herr Fundator daselbst wierdet
ruehen lassen wollen, darein begraben zu. lassen,
wie nit weniger zu reinigung sein herrn Funda-
toris Seellen, oder ad intentionem illius wohentlich
Vier h. Messen, und in festo S. Jacobi, dan in
festo S. Chatharinae dern das erste den 25. Jully,
das anderte aber den 25. November fahlet einge-
sungenes Ambt fiir Ihtne herrn Stiiffter und dessen
frau gemahlin, nach dero Absterben, aber ati tag
eines und desandern hinschaidens Jahrlichen alter¬
native ein gesungenes Seellen-Ambt mit Aufrich-
tung einer gebiihrlichen todtenparr zuuerrichten,
und lessen zu lassen wie auch taglich und so lang
die Stiifftung hafften vnerdet, Jede Closterfrau in
sonderheit, Vormitag ein Vater Unser und Ave
Maria Abents aber ein Salve Regina, dan alle
Quartal die Siiben buesspsalmen nebst der litaney
allerheilligen fiir Ihtne herrn Stiiffter oder auf
dessen tnainung zubetten schuldig sein solle,
drittens sollen Sye Closterfrauen obligiert sein
zwei Jungfrauen, welche der herr Stiiffter vor
schlagen wirdet gratis, und oline ainihe zuebrin-
getis in dero orden an und aufzunemben und
datnit,

fiirs Vierte obvermelte H. Messen nebst an-
derngestiifften sachen abgerettermassen ohne Unter-
lass und unaussetzlich verricht werden, so solle
Ihnen Klosterfrauen St. Ursulae ordens obliegen,
wegen Verrichtung derselben. Dem herrn Funda-
tori nach dessen Absterben aber, dem Jenigen
wenn er herr Fundator testamentaliter darzue

14

beorderti wirdet, allemahl die sichere nahricht
zugeben, dabey dann auch Ihme herrti Stiiffter
oder seinen Substitutis bevorstehen solle, ob das
gestiifft und Verglichene Vollgezogen wirdet, auf
ewige welt zeite zu invigiliren, und die obsicht
zutragen;  —

Alles treuilih und ohne gefahrde auch mit
und bey Verpindung des allgemeinen Landschaden-
punts in Staier, Karenten und Črnin, und der
fiirstl. graffschaft gorz. Zu Vrkunt, und mehrerer
b ekhrdfftigung dessen seint zwey gleich lauttende
Stiifft, und respective Vergleichs brieff aufgeriht,
und J eden thail einer unter beeden, auch der hier-
zue erbettenen herrn gezeigen unterschrifft Ver-
fertigter zugestellt worden Actum, Laybach den
Ersten Jully, In Ein tausenth Siibenhunderth und
driiten Jahr  — ao 1703.

(L. S.) Johann Jakob v. und zu Schellenburg
als Eundator. mp.

Margarita Eleonora della Santissima Trinita,
superiora delle Madri orsoline di Lubiana.

Maria Joanna delV Assontione, Superiora delle
Madri Orsoline di Gorizia.

(Folgen die Unterschriften der Assistentinnen beider Kloster
und die der erbetenen Zeugen.)

Am 2. Juli 1703, dem lieblichen Feste Maria
Heimsuchung, nahm die Schule ihren bescheidenen
Anfang. Zwei Grafinnen von Schrottenbach, Nichten
der schon genannten Fiirstin von Auersperg, waren
die ersten Schiilerinnen und Pensionarinnen, denen
bald noch mehrere andere folgten. Von da an \vurden
auch die Interessen des ersten Stiftungscapitals per
20.000 fl. fliissig gemacht, wahrend vorher grossten-
theils die Freigebigkeit des Stifters und seiner Ge-

15

mahlin fiir den Unterhalt der Klostergemeinde ge-
sorgt hatte.

Im Monate December desselben Jahres begleitete
Herr von Schellenburg auf arztliches Anrathen eine
der Klosterfrauen nach Gorz zuriick, fuhrte aber von
dort \vieder vier Nonnen der Laibacher Gemeinde zu.
Unter diesen befand sich auch seine Schwagerin Fran¬
cisca Hofstetter, mit dem Klosternamen Soror Anna
Katharina vom hi. Jakob, welche in Gorz ins Noviziat
eingetreten war, um spater in das Laibacher Kloster
zu iibersiedeln.

So sorgte Herr von Schellenburg wie ein guter
Vater fiir alle grossen und kleinen Bediirfnisse der
jungen Ordensfamilie. Oft und gerne besuchte er die
Ursulinen, welche ihm ihrerseits kindliche Ehrfurcht
und Dankbarkeit entgegen brachten. Auch die Frau
von Schellenburg, edel gesinnt wie ihr Gemahl, liebte
ihre Nonnen herzlich und wurde von ihnen wieder
geliebt. Manchmal kam es vor, dass, wahrend dieses
edle Ehepaar im Kloster weilte, an der Klosterpforte
dies und jenes feilgeboten wurde, sei es Lebensmittel
oder andere nutzliche Gegenstande. Wenn dann die
Mater Pfortnerin kam, um die Wiirdige Mutter davon
in Kenntnis zu setzen, pflegte der Herr Stifter zu
sagen: „KaufenSie, kaufen Sie, ich werde es bezahlenk'
Nun, das liess man sich wohl kaum zweimal sagen;
denn die Casse der Wiirdigen Mutter war oft leer.

Am 11. Mai 1704 solite in der Klosterkapelle die
erste Einkleidung stattfinden. Zuvor aber beschenkte
Herr von Schellenburg die Kapelle mit einer Glocke
und die Furstin Auersperg mit einem Ornate, mit Altar-
leuchtern, Messkannchen und anderen praktischen
Dingen. Genannte edle Dame war um diese Zeit nachst

16

Schelienburg und seiner Gemahlin die kraftigste Stutze
der Ursulinen.

Die Erstlinge der einheimischen Postulantinnen,
die am 11. Mai 1704 aus den Handen des Herrn Ge-
neralvicars Thalnitscher von Thalberg den Ordenshabit
erhielten, waren: Soror Katharina Uršula Freiin von
Rossetti aus Nussdorf bei Adelsberg; Soror Katharina
Ignatia Ehrenreich aus Laibach und Soror Monika
Hrovat aus Laibach. (Soror Katharina Uršula erreichte
das hohe Alter von 91 Jahren, 63 Jahre verlebte sie
im Orden als eine sehr eifrige, in jeglicher Tugend
ausgezeichnete Nonne.) Die Einkleidungsceremonien
waren vor 200 Jahren dieselben \vie heute. Die Feier-
lichkeit \vird jetzt nur dadurch erhoht, dass sie ge-
wohnlich durch den hochwurdigsten Fiirstbischof selbst
vorgenommen wird. Brautmutter bei dieser ersten Ein-
kleidung \varen die Furstin Auersperg, dann die beiden
Grafinnen Strassoldo und Petazzi; zwei Grafinnen von
Schrottenbach, Zoglinge der Ursulinen und ein Frau-
lein von Purgstall waren die Brautjungfern.

Im August und October eben dieses Jahres gab
es Professfeierlichkeiten. Eine der Professen war auch
Soror Anna Katharina vom hi. Jakob, die schon ge-
nannte Schwagerin Schellenburgs. Der Herr General-
vicar nahm auch die Professceremonien vor und
P. Philipp Hofstetter S. J., ein leiblicher Bruder der
Soror Anna Katharina, \var Festredner.

3. Neues Heim.

So wuchs stetig die Zahl der Ordensmitglieder
und noch mehr jene der Schtilerinnen. Bald \vard auch
diese Behausung zu enge. Taglich steigerte sich in

17

den Nonnen der Wunsch nach einem eigenen gerau-
migeren Heim. Und der im Wolthun nimmer mtide
Herr von Schellenburg hatte auch schon einen Platz
ausfindig gemacht, wo einst das Ursulinenkloster mit
der Kirche stehen solite. Dies waren zwei Garten, von
denen der eine dem Fiirsten Auersperg und der an-
dere dem Fursten Eggenberg gehorte. Ersterer \var
jedoch Fideikommiss und konnte nur mit der Geneh-
migung des Kaisers verkauft werden; durch gute
Freunde des Klosters mirde auch diese noch binnen
Jahresfrist vom kaiserlichen Hofe ernirkt.

Das Stiftungscapital per 20.000 fl. ware durch Er-
werbung dieser Garten nahezu aufgegangen und so
stiftete der hochherzige Flerr von Schellenburg fur
das aufkeimende Kloster und z\var fur 12 mittellose
Ordenscandidatinnen ein neues Capital von 24.000 fl.
Dieses Capital solite vorerst zum Ankaufe der ge-
nannten Garten und der anstossenden Hauser ver-
wendet werden. Der formliche Contract iiber diese
Stiftung ist erst am 8. September 1714 zustande ge-
kommen, die Stiftungsplatze wurden aber schon jetzt
nach und nach besetzt. Der Fiirst Auersperg'sche
Garten \vurde im Jahre 1707 um 12.000 fl., und der
Fiirst Eggenberg’sche um 7000 fl. aus den von Schellen¬
burg vorgestreckten Geldern wirklich angekauft und
letzterer als Bauplatz fiirs neue Kloster bestimmt. Der
Fiirst Auersperg verkaufte bei dieser Gelegenheit
auch eine an seinen Garten grenzende Allee an das
Kloster.

Am 22. April 1707 verliessen die Klosterfrauen
das Eder’sche Ffaus und bezogen die eigene Wohnung
neben dem stadtischen Ballhaus. Allein bald iiberzeugte
man sich, dass ein Kloster und ein Ballhaus nimmer

2

18

zu einander passen. Drtiben im Ballhaus gieng es Tag
und Nacht laut und frohlich zu, wahrend man sich im
Kloster nach Ruhe und Stille sehnte. Die Oberin that
deshalb Schritte zur Er\verbung des Ballhauses ; doch
beNvilligten die Stande dieses erst nach zweijahrigen
Verhandlungen und unter der Bedingung, dass das
Kloster ein neues Ballhaus erbaue. Sofort ernannte
man eine Commission zur Ermittlung eines Bauplatzes
ftir das neue Ballhaus; diesen Platz erstand Herr von
Schellenburg um 1100 fl., \velche Summe jedoch im
obbenannten Capitale pr. 24.000 fl. einbegriffen war.
Das alte Ballhaus (jetzt aussere Schule und Priester-
\vohnung) wurde auf 3000 fl. geschatzt, wogegen sich
die Kosten ftir das neue auf 5322 fl. beliefen.

Herr von Schellenburg leistete Biirgschaft ftir die
Erbauung des neuen Ballhauses, wobei jedoch seitens
der Stande Entschadigung ftir den grosseren Kosten-
aufvvand des neuen Baues versprochen wurde. Durch
diese Biirgschaft mirden die Klosterfrauen in den Stand
gesetzt, das alte Ballhaus in Besitz zu nehmen, um
dasselbe einstweilen zu ihrer Wohnung herzurichten.
Im Parterre mirde ein Locale in eine provisorische
Kapelle umgewandelt, die am Herz-Jesu-Feste, 27. Juni
1710, vom Herrn Generalvicar Thalnitscher von Thal-
berg geweiht wurde, welcher auch darin die erste
hi. Messe las. Die musikalische Akademie, die bei der
Einweihung mitge\virkt hatte, \vurde von Schellenburg
mit gewohnter Freigebigkeit belohnt.

Die von den Standen versprochene Entschadi¬
gung ftir die Auffuhrung des neuen Ballhauses wurde
aber dem Kloster nicht geleistet. Man liest in der Haus-
chronik, dass die Frau Oberin »nach oftenn Sollici-

19

tieren an gewoh.nlich.en Instantien nichts als Unlust
reichlich empfangen « habe.

In diesem Jahre erwarb Herr von Schellenburg
fiir die Ursulinen noch einen Garten, den er mit
2000 fl. den Ernst Engelbrecht Fabiantschitsch’schen
Erben abkaufte. Mit Einschluss dieses Betrages hatte
Schellenburg an seiner Stiftung per 24.000 fl. bereits
eine Summe von 21.000 fl. abgefiihrt, den Rest, d. i.
3000 fl., erlegte er in barem Gelde.

Um den ganzen zum Kloster gehorigen Grund
\vurde die Clausurmauer aufgefiihrt, wie sie sich heute
noch um den Klostergarte i hinzieht. Diese Mauer
\vurde von innen mit Fresken, \velche Scenen aus dem
Leben Jesu, Maria und anderer Heiligen darstellten,
verziert. Leider hat der Zahn der Zeit diese andach-
tigen Gemalde beinahe vollstandig zerstort.

Wegen der Allee aber, die das Kloster mit dem Fiirst
Auersperg'schen Garten tiberkommen hatte, erhob sich
ein Streit. Frau Eleonora von Strobelhof hatte namlich
Anspriiche auf dieselbe erhoben, mit welchem Rechte,
lasst sich nicht ermitteln. Es kam zum Processe. Frau
von Strobelhof tibergab den ganzen Handel ihrem
ktinftigen Eidam und Verlobten ihrer Tochter Eva (die
vormals Ursuline werden wollte), Grafen Wolfgang von
Lamberg. Dieser stritt nun mit der ganzen Fieftigkeit
eines Gegners gegeri das Kloster, welches den Process
verlor und so einen bedeutenden Schaden erlitt, da
ihm \veder der Kaufschilling noch die Kosten fiir die
aufgefiihrte Umfriedung vergutet wurden. Merkwurdig,
dass das Kloster gerade durch diejenigen geschadiget
\verden musste, die den ersten Anlass zu seiner Grun-
dung gegeben hatten.

2 '

20

Aber noch einen empfindlicheren Verlust hatte
das Kloster um diese Zeit zu beklagen. Wahrend die-
ses Processes erkrankte die Frau Oberin Mater Mar¬
garita Eleonora von der heiligen Dreifaltigkeit und
starb am 24. December 1708. In Ermanglung einer
eigenen Gruft wurde sie, gleich den beiden ihr im
Tode vorangegangenen Schwestern, Mater Katharina
lgnatia vom hi. Jakobus und Soror Maria Johanna von
Jesus, bei den F. F. Clarissinnen bestattet.

4. Zwei Klosterperlen.

Wir konnen es uns nicht versagen, der Mater
Margarita, sowie auch ihrer Amtsnachfolgerin, diesen
ehrwiirdigen Grunderinnen unseres Klosters, in diesen
Blattern ein Denkmal der Dankbarkeit und Hochachtung
durch Einfugung ihrer Biographien zu errichten.

Mater Margarita \vurde um das Jahr 1647 in
Trient, wie man vermuthete, von adeligen, aber ver-
armten Eltern geboren. Zum stattlichen Fraulein her-
ange\vachsen, kam sie an den kaiserlichen Flof nach
Wien, to  sie sich der Gunst der Kaiserin Maria Eleo¬
nora, Gemahlin Ferdinands III., im hohen Grade er-
freute. Die Kaiserin, um das Wohl Margaritas miitter-
lich besorgt, ubergab dieselbe nach einiger Zeit dem
dortigen Ursulinenkloster, damit sie sich einige Fertig-
keitin verschiedenen \veiblichen Handarbeiten ervverbe.
Wie sehr auch Margarita ihrer hohen Gonnerin ftir
ihre Sorgfalt dankbar war, im Kloster wollte es ihr
anfangs doch nicht recht gefallen. Doch der Geist
Gottes weht, \vo er will. In der schonen, unverdor-
benen Seele Margaritas fieng die Gnade Gottes machtig
zu \virken an. Nach kurzer Zeit bat sie die Oberin

21

demiithig, ihr die Aufnahine in den Orden zu gewahren.
Die Oberin that dies sehr gern, denn sie hatte in der
Fostulantin Fahigkeiten entdeckt, die sich im Dienste des
Ordens sehr gut verwenden lassen wurden.

Am 28. October 1671 erhielt Margarita das
Ordenskleid. Ob Margarita ihr Tauf- oder ihr Ordens-
name \var, lasst sich nicht bestimmen; vermuthen aber
kann man, dass sie den Namen Eleonora zu Ehren ihrer
kaiserlichen Beschiitzerin angenommen hat. Beim An-
tritte des Noviziates sagte ihr die Oberin: „Meine
Tochter, nun trachten Sie, Ihres Herkommens sowie
des kaiserlichen Hofes ganzlich zu vergessen!" Die
eifrige Novizin nahm diese Mahnung so ernst, dass
sie sich spater sogar mit einem Geliibde verpflichtete,
niemals von ihrem Herkommen zu sprechen. Diesem
Umstande ist es denn auch zuzuschreiben, dass uns
die Klosterchronik ihren Familiennamen nicht auf-
bewahrt hat. Im sechsten Monate ihres Noviziates
wurde Margarita Eleonora mit vier anderen Schwestern
nach Gorz geschickt, um dort ein Ursulinenkloster zu
stiften. Weil keine der mitgekommenen Schwestern
des Italienischen machtig war, musste anfangs Marga¬
rita als Dolmetscherin fungieren, obwohl sie auch ihrer-
seits das Deutsche noch nicht fertig sprach. Dieses
Anit aberware ihr zum Fallstrick geworden, wenn sie
nicht rechtzeitig den Vorgesetzten die Gefahr entdeckt
hatte. Denn ihre feinen Manieren, ihre Leutseligkeit,
ihre Schonheit und Jugend machten auf verschiedene
hochgestellte Personen, mit denen sie verkehren musste,
einen solchen Eindruck, dass sie die junge Ordens-
schwester mit allen Mitteln der Verfiihrungskunst in
die Welt zuruck zu locken suchten. Die Tugend Mar-
garitas gieng jedoch aus allen Versuchungen siegreich

22

hervor. Nach der Ablegung der Ordensgelubde \vurde
sie Vorsteherin des Pensionates und zugleich Kranken-
warterin, welche Aemter sie durch 15 Jahre muster-
haft versah. Nach dem Tode der Oberin lenkten die
Klosterfrauen ihre Blicke auf Mater Margarita Eleonora
und wollten sie zur Oberin erwahlen; allein sie straubte
sich so sehr dagegen, dass man ihr schliesslich nachgab
und sich damit begntigte, sie zur Hausprafectin zu
machen. Nach Jahren aber musste Margarita Eleonora
trotz ihres Widerstrebens die Oberleitung des Hauses
iibernehmen. Sie war bereits neun Jahre Oberin der
Gorzer Ursulinen, als die Stiftung des Laibacher Ur-
sulinenklosters zustande kam. Obgleich schon 54 Jahre
alt, gesellte sie sich den nach Laibach ziehenden
Schwestern bei, um nochmals alle die Besch\verden,
die mit dergleichen Neugriindungen verbunden sind,
zu ertragen.

In der That erwarteten Mater Margarita Eleonora
in Laibach Priifungen und \Viderwartigkeiten mancher
Art; doch sie war eine heldenmuthige Seele, die vor
keinem Opfer zuriickscheute. Sie kannte nur einen
Beweggrund, der sie bei allen ihren Unternehmungen
leitete, namlich die grossere Ehre Gottes. Einst, als sie
eben mit der neuen Klosterstiftung grosse Unannehm-
lichkeiten hatte, sagte sie zu einer Mitsch\vester:
„Wenn ich schon die Versicherung hatte, dass nach
Ablauf dieses Jahres die Welt untergehen werde, ich
wtisste aber auch, dass ich diese Stiftung zur Ehre
Gottes fordere, so wollte ich wegen ihres nahen Un-
terganges fur dieselbe nichts weniger thun, als ich
jetzt thue.“ Ausgezeichnet in jeglicher Tugend einer
Ordensperson, hatte sie doch, wie es schien, fiir die
klosterliche Armut und Abtodtung eine besondere

23

Liebe. Sie strebte darnach, die Welt ganzlich zu ver-
gessen und von ihr vergessen zu werden. Ihr Wille
\var mit dem gottlichen vollkommen vereiniget. Daher
klagte sie niemandem ihre Leiden und suchte in ihren
Widerwartigkeiten bei keinem Menschen Trost. Nur an
der ungewohnlichen Heiterkeit der Wurdigen Mutter
merkten es die Schwestern, \vann dieselbe ungewohn-
liche Lasten zu tragen hatte. Sehr viel hielt sie auf
punktlichen Gehorsam und verlangte solchen auch von
den Untergebenen. Desgleichen wollte sie, dass sich
diese stets mit et\vas Niitzlichem beschaftigen, um so
dem Bosen in seinem Anfange zu \viderstehen. Zu-
gleich war sie ihren Sch\vestern wirk!ich eine liebende,
fur alle ihre Bediirfnisse sorgende Mutter. Drei Jahre
vorihremTode erkrankte sie gefahrlich. Die Schwestern
nahmen zu Maria, welche das Heil der Kranken ist,
durch ein Geliibde ihre Zuflucht, und die Oberin
genas zur unaussprechlichen Freude des ganzen Con-
ventes. Die Zeit, die ihr der liebe Gott noch schenkte,
verwendete Mater Margarita Eleonora aufs sorgfaltigste-,
sowohl zur eigenen Vervollkommnung, als auch zum
Wohle der ihrer Sorge anvertrauten Gemeinde.

In dieser Zeit wurde der Bauplatz fur das Kloster
gekauft und die eigene Wohnung bezogen. Wie aus
der Ferne, im Geiste, konnte sie das zu erstehende
Kloster schauen, aber in dasselbe einziehen, das solite
sie nicht; denn ihr Ende nahte.

Das Echo eines so musterhaften Lebens, \vie es
Mater Margarita Eleonora gelebt hatte, konnte nur ein
gottseliger Tod sein. Gegen das Ende des Jahres 1708
erkrankte sie \vieder. Ergeben, wie immer in den Willen
Gottes, legte sie sich zu Bette, um dasselbe nicht mehr
zu verlassen. Die Krankheit wurde von Tag zu Tag

24

bedenklicher; diesmal erhorte Gott die Schwestern
nicht, \velche in heissen Gebeten um die Genesung
ihrer Wiirdigen Mutter flehten. Gerustet zum letzten
Gange, versammelte diese nochmals ihre geistlichen
Tochter um das Sterbelager und gab ihnen zum letzten
Andenken die herrlichsten Lehren, deren Kernpunkt
die schwesterliche Liebe, die genaue Beobachtung
der Ordensregel und der Gehorsam bildeten.

Je mehr sich das liebliche Weihnachtsfest naherte,
desto leidender wurde die Kranke. Dies veranlasste die
Krankenschwester zur Aeusserung: „Wtirdige Mutter,
heuer werden wir traurige Weihnachten haben, weil
Sie so leidend sind.“ „Ja“, ant\vortete die Oberin, „der
Christabend wird allerdings et\vas Obel sein, doch dann
\vird es schon besser gehen.“

Der Christabend kam, und Mater Margaritas
schone Seele kehrte im seligen Frieden zum Schopfer
zuriick. Sie stand im 61. Lebensjahre und im 37. Jahre
ihres Ordensstandes.

Die trauernden Mitschwestern, siebzehn an der
Zahl, zweifelten nicht daran, dass Mater Margarita auf
iibernaturliche Weise die Stunde ihrer Auflosung mit-
getheilt worden sei.

Heute, nach 200 Jahren, wird Mater Margaritas
Name unter uns noch immer mit ehrfurchtsvoller
Dankbarkeit genannt.

Als ihre Amtsnachfolgerin wurde Mater Rosalia
vom hi. Geist gewahlt, deren Biographie auch hier
folgen soli.

Mater Rosalia Grafin von Lanthieri \vurde um das
Jahr 1671 zu Wippach geboren. Zur Vollendung ihrer
Erziehung iibergaben sie ihre graflichen Eltern den
Frauen Clarissinnen in Gorz, wo sie sich grosse Fer-

Mater Margarita Eleonora.

H

25

tigkeit in verschiedenen \veiblichen Handarbeiten er-
\varb. Nach dem Tode der Grafin, ihrer Mutter, mirde
sie \vieder nach Hause berufen, um ihrem schon
alternden Herrn Vater eine Sttitze zu sein. Nachdem
auch dieser nach einigen Jahren das Zeitliche gesegnet
hatte, kam sie zu einer Grafin Strassoldo, die ihre
nahe Verwandte war. Wegen ihres edlen Anstandes
und heiteren Wesens liebten sie alle, die mit ihr um-
zugehen Gelegenheit hatten. Da geschah es, dass eine
ihrer Freundinnen, Cacilia Grafin von Herberstein
(kam im Jahre 1703 als eine der zwolf Grunderinnen
nach Laibach), bei den Ursulinen in Gorz den Schleier
nahm und sie einlud, bei der Einkleidung ihre Braut-
jungfer zu sein. Sie folgte der Einladung und, durch
das Beispiel der Freundin angezogen, entschloss sie
sich, auch dort den Schleier zu nehmen. Die Ver-
\vandten mochten es nicht glauben, dass es ihr, einer
so lebensfrohen Dame, mit dieser Standeswahl ernst
sei. Doch sie blieb bei ihrem Entschlusse und bat bei
den Ursulinen in Gorz um die Aufnahme. Aber auch
die Klosterfrauen zweifelten an der Echtheit ihres
Berufes. Eine durch besondere Frommigkeit aus-
gezeichnete Nonne jedoch versicherte den tibrigen,
die Aspirantin mirde im Ordensleben ausharren; man
konne sie ohne Bedenken aufnehmen. Dass die
Sch\vester recht geurtheilt hatte, zeigte die Zukunft.
Am 28. October 1695 erhielt die junge Grafin das
Ordenskleid und den Klosternamen Maria Rosalia
vom hi. Geist. Als Novizin war sie eifrig bestrebt, sich
die Tugenden einer echten Tochter der hi. Angela
anzueignen, um im wtirdigen Brautschmucke zur my-
stischen Vermahlung mit Jesus in der heiligen Profess
zu erscheinen. Als die Oberin des Gorzer Ursulinen-

26

klosters, Mater Margarita Eleonora, im Jahre 1702 die
Nonnen ftir das in Laibach zu griindende Ursulinen-
kloster ausgewahlt und sich selbst ihnen zugesellt
hatte, wollte sie, dass auch Soror Rosalia sie dorthin
begleite. Diese jedoch hielt sich aus Bescheidenheit
zu einer solchen Sendung fiir untauglich. Doch Mater
Margarita Eleonora blieb bei ihrer Wahl und hatte
diese in der Folge nicht zu bereuen; Soror Rosalia
warihrbei der Klostergrundungin Laibach die kraftigste
Sttitze. — Nach dem Tode der Oberin Margarita 1708
wurde sie zu ihrer Amtsnachfolgerin ge\vahlt. Anfangs
schreckte sie vor der Btirde, die sie mit dem neuen Amte
ubernehmen musste, zuriick, fiigte sich jedoch bald in
den Willen des Allerhochsten und gieng muthig an die
Losung ihrer schweren Aufgabe. Hiess es ja, jetzt mit
dem Baue des Klosters und der Kirche zu beginnen.
In verhaltnismassig kurzer Zeit wurde ein Theil des
Klosters aufgebaut, den sie sofort mit der Kloster-
familie bezog; auch den Bau der Kirche verstand sie
derart zu fordern, dass dieselbe schon im Jahre 1726
benediciert und dem Gottesdienste iibergeben \verden
konnte. Unter ihren Tugenden strahlte besonders der
Eifer fiir die Ehre Gottes hervor. Sie verstand es vor-
trefflich, die Interessen Jesu zu fordern. Der Kirchen-
schmuck war ihr eine Herzensangelegenheit und mit
Recht konnte sie mit dem koniglichen Sanger aus-
rufen: „Herr, ich habe die Zierde deines Hauses
geliebt!“ Mit Freuden fiihrte sie selbst die Nadel,
stickte Messgewander und verfertigte Kirchenwasche,
in welchen Arbeiten sie Meisterin war. Ebenso suchte
sie den Kirchengesang und die Musik zu fordern,
freilich im damaligen Stile. An jedem grčsseren Feste
schollen vom Chore Pauken und Trompeten, und wie

27 —

alle die Musikinstrumente hiessen. Denn damals musste
jede Nonne wenigstens mit einem derselben umzu-
gehen wissen. — Nach den vielfaltigen Sorgen und
Amtsgeschaften suchte die fromme Oberin ihre Er-
holung im Gebete und in der Lesung geistlicher
Bticher. Daher hatte sie auch immer eine Fiille von
schonen Gedanken und Lehren vorrathig, um ihre
Nonnen zum riistigen Fortschreiten auf der Tugend-
bahn zu ermuntern. Auch hatte sie allerlei schone
Andachtsiibungen zu Ehren der Mutter Gottes und
anderer Heiligen verfasst und unter den Mitsch\vestern
verbreitet. — In ihrem Umgange war sie hoflich, leut-
selig, demtithig, passte sich jedermann an und gieng
mit den einfachsten Feuten so liebevoll um, als \varen
sie ihresgleichen. Besonders verstand sie es, betrubte
und kleinmiithige Seelen zu trosten und zu erheitern
und war zu diesem Fiebesdienste stets bereit. —
Heldenmtithig konnte sie auch dem Heilande auf dem
Kreuzwege nachfolgen. Wahrend ihrer langjahrigen
Leitung des Klosters blieben ihr Krankungen und
Prtifungen aller Art keines\vegs erspart. „Wenn ich
noch den Menschen gefiele, so ware ich Christi Die-
nerin nicht“, pflegte sie bei derlei Gelegenheiten mit
dem Apostel zu sagen.

Nachdem sie so durch volle 21 Jahre das Kloster
mit aller Fiebe und Hingebung geleitet und die Ordens-
gemeinde um 47 neue Mitglieder vermehrt hatte,
wiinschte sie sich in stiller Zuriickgezogenheit auf
einen seligenHeimgang vorzubereiten. Diesem Wunsche
wurde entsprochen, indem ihre Verzichtleistung auf
das Amt einer Oberin der Furstbischof Jakob Wilhelm
Graf von Feslie genehmigte. Wahrend ihrer letzten
Febensjahre war sie noch eine Zeitlang Novizen-

28

meisterin, dann Sakristanin, bis sie die letzte, aber
lang\vierige Krankheit an das Schmerzensbett heftete.
Geduldig und gottergeben ertrug sie auch diese, und
so gelautert durch viele Triibsale und reich an Ver-
diensten beschloss sie ihre irdische Laufbahn am
21. August 1743, im 72. Jahre ihres Alters und im 50. ihres
Ordensstandes. In Anerkennung der grossen Dienste,
\velche ihr der Convent zu verdanken hatte, liess
derselbe fiir ihre Seelenruhe ein Todtenamt abhalten
und sonst mehrere hi. Messen lesen, als es bei an-
deren verstorbenen Schwestern iiblich war.

Und \vir, die wir heute noch die Friichte ihrer
Milhen geniessen, sind auch der ehrwiirdigen Mutter
von Herzen dankbar und wiinschen ihr Gliick zur
Himmelskrone, mit der sie der gerechte Vergelter, wir
hoffen es zuversichtiich, geschmiickt hat.

5. Bau des Klosters; Tod des Herrn von
Schellenburg.

Im Mai 1713 wurde der Grundstein zum Baue
des Klosters gelegt. Der damalige Spiritual des Klosters,
Herr Nikolaus Krašovec, weihte denselben und Herr
von Schellenburg senkte ihn im Beisein zweier P. T.
Franciscanerpatres ein. Dieser Grundstein war mit ver-
schiedenen Devotionalien und mit einem Bleideckel
versehen, worauf die Namen des damaligen Papstes
Clemens XII., des Fiirstbischofes von Laibach Franz
Karl Grafen von Kaunitz, der Oberin Mater Rosalia
Grafin von Lanthieri, des Landeshauptmanns Siegfried
Ftirsten von Eggenberg, dann des Fierrn Stifters Jakob
von Schellenburg und seiner Gemahlin Anna Katharina
von Schellenburg zu lesen waren.

29

Um diese Zeit fiengen auch die Herren Aerzte
an, das Fest ihrer Standespatrone S. S. Cosmas und
Damian in der Klosterkapelle mit feierlichem Gottes-
dienste alljahrlich zu begehen. Die Festmusik besorgten
die „Landschafts-Trompeter“. Als die neue Kirche 1726
benediciert wurde, giengen diese Fierren mit ihrer
Andacht zu den Clarissinnen, weil sie einige ihnen
seitens der Klostervorstehung gestellte Bedingungen
nicht erftillen mochten.

Am 5. September 1714 \vurde iiber jene 24.000 fl.,
\velche Herr von Schellenburg fiir z\volf arme Ordens-
candidatinnen (unter welchen Tirolerinnen den Vorrang
haben sollten) gestiftet hatte, ein schriftlicher Contract
ausgefertigt.

Zu Anfang des Jahres 1715 erkrankte Herr von
Schellenburg, \vas ihn veranlasste, neuerdings ein Te¬
stament zu machen. In diesem driickte er den Wunsch
aus, in der Ursulinenkirche seine letzte Ruhestatte zu
haben. Zur Errichtung seiner Gruft daselbst bestimmte
er 3000 Gulden. Auch stiftete er fur diese Kirche ein
Beneficium mit dem jahrlichen Einkommen von 400 fl.
Auf dieses Beneficium solite vor anderen die Familie
Raab von Rabenheim Anspruche haben.

Herr von Schellenburg starb am 17. Tage seiner
Krankheit, 1. Februar 1715. Am 3. Februar fand sein
Feichenbegangnis statt. Alle Bruderschaften (er \var
Mitglied aller) der Stadt Faibach, die Geistlicheit, das
ganze Domcapitel, alle Religiosen begleiteten seinen
Sarg mit brennenden Kerzen. Die Feiche wurde in die
Ursulinenkapelle getragen, to sie iiber Nacht blieb.
Am folgenden Morgen wurde sie in der Anwesenheit
der Frau von Schellenburg und anderer Verwandten
vor dem Hochaltare auf der Evangelienseite vom Herrn

— 30

Klosterspiritual in die Gruft gesenkt. Am 18. Februar
wurden ftir den Hingeschiedenen die Todtenofficien
gehalten. Die Kapelle legte Trauer an; die Wappen
des Verblichenen \vurden ausgehangt und durch Cande-
laber erleuchtet. Vor dem Hochaltar \var das Trauer-
geriiste mit dem Namen des Verstorbenen; zu gleicher
Zeit brannten in der Kapelle bei 300 Kerzen. Drei
Tage dauerten die Exequien, und wahrend derselben
\vurden von 5 bis 11 Uhr ftir Schellenburg ununter-
brochen hi. Messen gelesen; denn er bestimmte im
Testamente, dass fur seine Seelenruhe 4000 hi. Messen
gelesen werden sollen. Auf Veranstaltung der Frau
von Schellenburg haben zwei Friester durch alle drei
Tage der Exequien in dem bereits zum Kloster um-
gestalteten Ballhaus ununterbrochen Almosen vertheilt.
(Er\vachsene erhielten zu 7, Kinder zu 3 kr.)

So gieng der fromme Mann zu Grabe, und auch
sein letzter Weg war durch Wohlthaten bezeichnet.
Noch vor seinem Tode hat er ftir die zu erbauende
Klosterkirche drei Glocken, ein Altarbild, ftinf grosse
Messbticher, darunter eines mit Sammteinband und
silbernen Verzierungen, eine kleine silberne Lampe
und silberne Opferkannen, einen vergoldeten Kelch,
eine schone Monstranz und einen Messornat an-
geschafft.

Im Jahre 1717 ist ein Theil des Klostergebaudes
vollendet worden und \vurde nach der Einweihung
desselben durch den Herrn Generalvicar Jakob Schilling
von der Klostergemeinde bezogen.

Im Juli 1718 wurde die erste Sacularfeier der
Bestatigung des Ursulinenordens durch Papst Paul V.
durch acht Tage feierlich begangen. Die Feier begann
am 2. Juli, an velchem Tage vor 15 Jahren die Kloster-

31

schule in Laibach den Anfang genommen hatte. In der
geschmackvoll decorierten Kapelle fand an jedem Tage
der Octave feierlicher Gottesdienst statt, am ersten und am
letzten Tage mit slovenischer und deutscher Fredigt.
Am letzten Tage der Octave fand eine herrliche Pro-
cession statt, an der sich die Bevolkerung, besonders
der Adel, sehr zahlreich betheiligte. Das Te Deum,
begleitet vom Pauken- und Trompetenschall, beschloss
die ganze Feierlichkeit.

č. Klosterkirche; verschiedene Feierlich-
keiten; Tod der Frau Stifterin.

Am 26 .  Juli 1718 mirde vom Fiirstbischof Jakob
Wilhelm Grafen von Leslie mit vieler Feierlichkeit der
Grundstein zur Klosterkirche gelegt. Auf diesem Grund-
steine standen die Namen : Papst Clemens XII., Bischof
Jakob Graf von Leslie, Oberin Mater Rosalia auf der
einen Seite, auf der anderen Seite hingegen die Namen:
Kaiser Karl VI., Landeshauptmann Caspar Graf von
Kobenzl, Jakob von Schellenburg und Anna Katharina
von Schellenburg.

Auf Verwendung des Landesvicedoms Grafen
von Lanthieri, eines leiblichen Bruders der damaligen
Oberin Mater Rosalia, durfte das Kloster beim Kirchen-
bau die Quadersteine der bereits zerfallenen Bastei
vor dem Vicedomthore verwenden, musste jedoch
einen Revers ausstellen, mit welchem es sich ver-
pflichtete, mit der Zeit eine neue Mauer von gewohn-
lichen Bausteinen aufzufuhren. 1730 verlangte die Stadt,
dass das Kloster die Mauer herstellen lasse oder die
Summe von 4000 Gulden erlege. Doch die Mittel des
Klosters waren durch das Bauen derart erschopft,

32

dass es der Anforderung der Burger nicht nachkotrimen
konnte. Nun trataberder HerrGeneralvicar Johann Jakob
Schilling, der bei der Biirgerschaft in grossem Ansehen
stand, fiirs Kloster ins Mittel und erwirkte, dass die
geforderte Summe auf die Halfte d. i. auf 2000 Gulden,
reduciert mirde; diese Summe hat das Kloster der
Stadtgemeinde bar ausgezahlt.

Bei dieser Gelegenheit fertigten auch die Stadt-
vater ihrerseits dem Kloster einen Revers aus mit dem
Versprechen, dass sie dasselbe stets schiitzen, niemals
aber belastigen wollen.

1725 wurde die Kirche in allen Theilen voll-
endet. (Die Stuccaturarbeit allein kostete 450 fl.) Der
Thurm ist mit Kupfer gedeckt worden, \vozu die Frau
von Schellenburg das Erforderliche beigeschafft hatte.

Am 18. October 1726 ist die neue Kirche durch
den Herrn Generalvicar Jakob Schilling benediciert
\vorden und am 20. desselben Monates fand darin der
erste Gottesdienst statt. Um 10 Uhr dieses Tages las
der damalige Herr Spiritual des Klosters in der alten
Klosterkapelle die letzte heilige Messe, nach welcher
er das Te Deum anstimmte zur Danksagung fur alle
Gnaden und Segnungen, die der liebe Heiland aus
der stillen Stiftshutte des Tabernakels dortselbst ge-
spendet hatte. Hierauf wurde das Allerheiligste im
Ciborium in die neue Kirche tibertragen in Begleitung
sammtlicher Ordensfrauen und Zoglinge, die alle bren-
nende Kerzen trugen. Auch der Herr Landeshauptmann
Graf Orpheus von Strassoldo mit seiner Gemahlin, dann
die Frau Anna Katharina von Schellenburg und ihre zwei
Schwestern, Frau Lipič und Frau Snedic, gaben dem Hei-
landedasEhrengeleite.Unterwegs wurde von den Kloster-

Anna Katharina Schell von Schellenburg.






$>


33

frauen das Pange lingua gebetet. Nachmittags wurde eine
feierliche Vesper mit Litanei und Segen unter grosser
Betheiligung der Glaubigen abgehalten.

Am lolgenden Tage, ais dem Feste der heiligen
Ordenspatronin Uršula, brachte der Herr Generalvicar
in der neuen Kirche das erste heilige Messopfer dar,
wobei die ganze Klostergemeinde die hi. Communion
empfieng. Der Franciscanerpater Bernard Schein hielt
eine slovenische Predigt. Das Hochamt celebrierte der
Herr Dompropst Maximilian Graf von Dietrichstein,
weil der Furstbischof durch Unpasslichkeit verhindert
war. Hochderselbe liess der Frau Oberin melden,
er werde trotz seiner Kranklichkeit kommen, um die
heilige Uršula mit einer stillen heiligen Messe zu ver-
ehren, was denn auch geschah. (Es war dies die letzte
hi. Messe, die der Furstbischof Leslie offentlich gelesen;
im April des nachsten Jahres starb er.) Nach dem
Hochamt folgte das Te Deum. Musiciert haben die
„Landschaft-Trompeter“.

Nachmittags fand wieder feierliche Vesper mit
Litanei und Segen statt, dann nochmals slovenische
Predigt und Einfiihrung der Bruderschaft der hi. Uršula,
als deren erstes Mitglied sich der hochwiirdigste Furst¬
bischof eingetragen hat.

Am Feste der hi. Martyrin Cordula, 22. October,
brachte der neugevveihte Priester Wolfgang Schiffrer
in der neuen Klosterkirche sein erstes Messopfer dar.

Die Klostergruft war schon am 12. August 1726,
also noch vor der Vollendung der Kirche, geweiht,
weil eben eine Ordensfrau am Sterben war, namlich
Mater Leopoldina von den heiligen drei Konigen, ge-
borene von Kechelsberg, welche als die erste in der
neuen Gruft beigesetzt wurde.

3

34

Am 13. November holte man die drei lieben
verstorbenen Schvvestern heim, die vor achtzehn Jahren
bei den Frauen Clarissinnen bestattet vvorden waren.
Die Sarge vvurden unter dem Gebete der Ordens-
frauen in die Gruft gesenkt. Am 14. November offnete
man auch die Gruft in der Klosterkapelle und erhob
daraus neun Sarge, von denen einer die Leiche einer
Ordenscandidatin barg, die im Sterben gewtinscht hatte,
mit dem Ordenshabit bekleidet, unter den Nonnen den
Todesschlaf zu schlafen. Diese alle wurden nun zu
den fruher erwahnten drei Schwestern in der neuen
Gruft zur letzten Ruhe gebettet. Bevor jedoch dieses
geschah, hatte man mit Erlaubnis der Oberen alle
Sarge geofinet, um sich so an einer stummen, jedoch
sehr ernsten Predigt zu erbauen.

Am 10. December dieses namlichen Jahres \vurden
noch die sterblichen Ueberreste des Herrn von Schellen¬
burg von acht Klosterfrauen aus der Kapelle in die
Kirche ribertragen und da im Beisein seiner Witwe
Anna Katharina, des Klosterspirituals Josef Kloderer,
mehrerer P. P. Franciscaner, unter ihnen die Patres
Johannes und Jakobus Hofstetter, Briider der Frau von
Schellenburg, sowie deren beider obgenannten Frauen
Sch\vestern in der fur ihn neuerrichteten Gruft be¬
stattet. Auch diesen Sarg, der bereits zehn Jahre lang
in der alten Gruft gelegen war, offnete man. Der
Korper Schellenburgs war der Verwesung anheim-
gefallen, aber sein rechter Arm war unversehrt und
noch ganz biegsam. Die Anwesenden schlossen daraus,
Gott habe hiedurch sein Wohlgefallen an den zahl-
reichen Werken der Barmherzigkeit andeuten wollen,
welche Herr von Schellenburg \vahrend seines Lebens
durch diese Hand so freigebig geiibt hatte.

— 35

Am 10. juni 1727 feierte das Laibacher Colleglum
der Rechtsfreunde und Juristen das erstemal das Fest
seines Schutzpatrons St. Ivo in der Ursulinenkirche mit
Amt und Predigt, wahrend es die frtiheren Jahre diese
Andacht in der Discalceatenkirche abzuhalten pflegte.
Die Bitte, dass bei der Feierlichkeit die Ordensfrauen
musicieren mochten, wurde den Herren nicht gewahrt,
indem die Frau Oberin hoflich bemerkte, sie wolle die
„Landschaft-Trompeter‘‘ nicht schadigen, was durch
die Ge\vahrung ihrer Bitte geschehen wurde.

Am 26. Juni fand in der Klosterkirche eine
Fahnenweihe statt ftir ein damals in Laibach garnisonie-
rendes Dragoner-Regiment.

lndessen fehlte der neuen Kirche noch der Hoch-
altar. Die Frau von Schellenburg hat sich erboten,
denselben zu errichten, und der diesfallige Contract
ist am 29. Mai 1729 von der Stifterin, der Oberin
Mater Rosalia Grafin von Lanthieri und dem Convente
in Gegenwart des damaligen Landeshauptmanns Orpheus
Grafen von Strassoldo unterzeichnet worden.

Zur Aufrichtung des Flochaltars spendete Frau
von Schellenburg 6000 fl. Derselbe ist sammt seinen
Statuen nach Plan und Ausfiihrung ein Werk des
beriihmten italienischen Bildhauers und Architekten
Francesco Robba. In dem mit dem Convente abge-
schlossenen Vertrage spezificiert Robba die Marmor-
arten, die er bei der Flerstellung des Altars verwenden
\verde und verspricht, dass er sich streng an die
Regeln der Kunst halten wolle. Dass er dieses Ver-
sprechen gehalten, haben Kenner schon oft bestatigt.
Die Gesammtkosten ftir den Hochaltar betrugen
11.136 fl. 39 kr.

3

36

Am 26. Juni 1732 folgte Frau Anna Katharina
von Schellenburg ihrem Gemahl in die E\vigkeit.
Durch langere Zeit konnte man ihr Testament nicht
finden, weil es im kaiserlichen Archive in Wien hin-
terlegt \var. Frau von Schellenburg bezog sich in
einem vorgefundenen Codicille lediglich auf dieses
Testament und driickte den Wunsch aus, in der Ursu-
linenkirche neben ihrem Gemahl der Auferstehung zu
harren. Ungeachtet ihres Willens, aufs einfachste be-
stattet zu vverden, haben die Ursulinen die Beisetzung
ihrer Wohlthaterin doch mit Pracht und Aufwand be-
gangen und hierauf die feierlichen Exequien abgehalten.
Ueber den Grabern des Herrn und der Frau von
Schellenburg vvurde ein prachtvolles Castrum aufge-
richtet und die Feier der Todtenofficien durch drei
Tage begangen. Inzwischen kam von Wien die Nach-
richt, dass vermoge des dort aufbewahrten Testamentes
die Schwester der Erblasserin, als Klosterfrau Anna
Katharina genannt und damals Prafectin im Convente,
und das Kloster iiberhaupt zu ihren Universalerben
eingesetzt seien.

Der von der Witwe Schellenburgs bezeichnete
Testamentsvollzieher Ludwig von Biel, Landrath in
Krain, reiste nach Wien und brachte das hochsten
Orts bestatigte Testament mit der Vollmacht mit, selbes
sofort zu vollziehen. Dieses Testament ist vom Kaiser
Karl VI. selbst unterschrieben worden, \veil die Erb¬
lasserin fruher schon Sr. Majestat 100.000 Gulden ein-
gesendet hatte, um daraus nach ihrem Tode fromme
Stiftungen zu machen. (Urspriinglich war zwar bestimmt
worden, dass dieses Capital von der krainischen Land-
schaft zu frommen Zwecken verwendet werden solite;
\veil aber Frau von Schellenburg ftirchtete, dass dieses

— 37 —

Geld nicht nach dem Wunsche ihres Gemahls von der
Landschaft mochte verwendet werden, so sandte sie
spater dieses Capital, wie gesagt, unmittelbar an Seine
Majestat den Kaiser, dagegen ward ihr zugesichert, dass
man daraus in Laibach ein Militarspital grunden werde.)

Der Testaments-Executor Herr von Biel vvollte
nun, dass sich die Oberin zum Verlasse der Frau von
Schellenburg im Namen des Klosters unbedingt erbs-
erklaren solite, wogegen sie das „beneficium legis et
inventarii" in Anspruch nahm und auch durchsetzte,
dass ein formliches Inventarium aufgesetzt wurde.

Diese Erbschaft blieb indessen dem Kloster nicht
unbestritten, und der daruber von den Standen gefuhrte
Process wurde erst durch die Vergleichungsurkunde
ddo 1. Februar 1751 beendet.

lnzwischen arbeitete man an der Vollendung der
Kirche. 1744wurde der Hochaltar aufgerichtet und das
Presbyterium mit Marmor gepflastert. Den alten Grab-
stein des Herrn Stifters hatte man ausgehoben und
einen neuen gelegt, der die Inschrift tragt:

D. O. M.

Hic iacet

D. Jac. de Schellenburg
nob. Carn. patr.,

qui obiit an. 1715 die 1. men. febr.
et

Catharina eius coniux

quae fatis cessit an. 1732 die 26. men. Jun
Fundatores

monast. societ. S. Ursulae
Religione, pietate, nobilitate clari,
quorum

sit in pace memoria.

38

Im Jahre 1735 ist auch die Laiengruft unter dem
Musikchor hergestellt worden, welche spater mancher
Erdenpilger zu seiner fetzten Ruhestatte ge\vahlt hat.

Um diese Zeit machte der Vater zweier Ordens-
schwestern, die aus Baiern stammten, ein Bild U. L.
Fr. von Dorfen, jetzt „Maria vom Frieden" genannt,
dem Kloster zum Geschenk. Die Klosterfrauen fassten
eine grosse Andacht zu diesem Bilde und stellten es
in der Kirche auf dem Seitenaltare auf, \vo es sich
noch gegenwartig befindet. Alsbald ge\vannen auch
die Bewohner Laibachs U. L. Fr. vom Frieden unge-
mein lieb und kamen in den verschiedensten Anliegen,
ihre Hille anzufiehen. Es \vurde bald allgemein be-
kannt, dass Maria vom Frieden keinen Flehenden un-
getrostet von sich lasse. Taglich mehrte sich die Zahl
ihrer Verehrer. Gar mancher Primiziant wahlte ihren
Altar zur Darbringung seines ersten Messopfers. Ueber-
haupt schien es, dass sie die Priesterherzen besonders
anziehe, denn es kam vor, dass weit liber 2000 heilige
Messen das Jahr hindurch an ihrem Altare gelesen
wurden.

An allen Festen Mariens wurde auch daselbst ein
feierliches Hochamt gehalten. Spater wurde sogar eine
Bruderschaft „Maria vom Frieden" errichtet, deren
Titularfest am Sonntag vor Maria Himmelfahrt begangen
wurde. Unter Kaiser Josef II. wurde jedoch diese
Bruderschaft mit allen ihren Andachten eingestellt.

Im Jahre 1741 schickte die verwitwete Kaiserin
Elisabeth den Klosterfrauen eine feine Handarbeit zur
Ausfertigung, die fur ihre Tochter, die Konigin, spater
Kaiserin Maria Theresia bestimmt war. Die Ausfertigung
der Arbeit befriedigte die erlauchte Bestellerin so sehr,
dass sie zum Zeichen ihrer allerhochsten Huld dem

39

Convente 16 Ellen von kostbarem Silberbrocat und
24 Ducaten iibersandte. Aus dem Silberbrocat wurde
ein Messornat angefertiget, der heute noch eine Zierde
der Klosterkirche ist.

1745 wollte das Kloster fiir seinen jevveiligen
Spiritual ein Wohnhaus auffiihren lassen. Doch der
lobliche Stadtmagistrat machte Schwierigkeiten be-
hauptend, dieses Haus ware contra decorem publici
und befahl dem Kloster, den schon begonnenen Bau
sofort einzustellen. Die Klostervorstehung jedoch meinte
in dieser Angelegenheit aus verschiedenen Griinden
nicht gehorchen zu miissen, und setzte den Bau des
Hauses tort. Da Hess der lobliche Magistrat eines Tages
alle dabei angestellten Arbeiter arretieren. Nun wandte
sich aber das Kloster an Ihre Majestat die Kaiserin
Maria Theresia, welche denn auch durch ihr Macht-
Wort den durch den Magistrat erregten Sturm alsbald
besch\vor. Und das Haus wurde in der Form und Ge¬
stah erbaut, wie es bis anno 1897 stehen blieb.

Endlich mi rd e der 29 Jahre lang dauernde
Kirchenbau von innen und aussen ganz vollendet.
Die Consecration der der hi. Dreifaltigkeit gevveihten
Kirche nahm der hochwiirdigste Fiirstbischof Ernest
Amadeus Graf von Attems am 17. Juli 1747 vor. Fur
die jahrliche Begehung der Kirchvveihe bestimmte er
den 10. Sonntag nach Pfingsten.

Der Kostenaufwand fur den Bau des Klosters
und der Kirche betrug 93.547 Gulden.

Fiir diejenigen unserer P. T. Leser und Lese-
rinnen, die unsere Ursulinenkirche nicht kennen, folge
hier eine Beschreibung derselben, wie sie Heinrich
Costa in seinen „Reiseerinnerungen aus Krain“, Laibach
1848, niedergelegt hat: „Die Ursulinenkirche ist in

40

Bezug auf Architektur unstreitig die schonste und
freundlichste der Stadt, da sie ihre Entstehung der
neueren Zeit zuzuschreiben hat. Die aussere Farade
der Kirche im jonisch-dorischen Style mit gothischen
Bogen stellt sich eben nicht vortheilhaft dar, das In-
nere der sehr nett gehaltenen Kirche mit imposanten
romischen Saulen prasentirt sich aber wie ein kleiner
Tempel des Alterthums. Seine Beleuchtung ist sehr
vortheilhaft, besonders die des Hochaltars, auf welchen
das Licht aus der gerade ober demselben angebrachten
Kuppel fallt. Der Hochaltar aus afrikanischem Marmor
und eben auch im romischen Style, ist grossartig, und
die sieben Statuen aus carrarischem Marmor, die den-
selben zieren, sind wahrhaftig Meisterstticke der Sculp-
tur.“ So Heinrich Costa.

Die Gemalde, die diese Kirche schmucken, sind
von Valentin Menzinger, von Matthaus Langus, beide
einheimische Kunstler, von Mater Josefa Struss (f 3. Janner
1880 als Oberin des Klosters), einer Schulerin des
Langus, und von anderen unbekannten Meistern.

7. Mehr Dornen als Rosen.

Am 7. September 1747 wurde Laibach von einem
Erdbeben heimgesucht, wobei die kaum erst voll-
endete Kirche bedeutenden Schaden erlitt.

Sehr misslich gestaltete sich die finanzielle Lage
des Klosters infolge der bedeutenden Contributionen,
die es wahrend der schlesischen Kriege hatte ent-
richten mussen. Bis zum Jahre 1761 hat das Kloster
9079 Gulden dargeliehen, welche ganze Summe es
selbst hatte entlehnen mussen. Aber das genugte noch
nicht, 1762 zahlte das Kloster 3000 Gulden Kriegs-

41

steuer, 1763 wieder 4360 Gulden 8 kr., dazu noch
die Personalsteuer.

Am 30. April 1768 erfolgte die Seligsprechung
der Ordensstifterin Angela von Merici durch Papst
Clemens XIII., welches Ereignis von den Ursulinen
mit Jubel begriisst und gefeiert wurde.

Die nachstfolgenden Jahre tont wieder durch alle
Seiten der Klosterannalen das alte Klagelied iiber
Theuerung und schlechte Zeiten. Die Schuldenlast
von 10.000 Gulden, die der Convent zur Deckung der
stets \vachsenden Auflagen und zu seiner Erhaltung
hatte machen miissen, driickt sch\ver auf denselben.

lndessen aber meinte die hohe Regierung, dass
das Kloster ungeheuere Schatze verborgen halte und
forderte genaue Rechenschaft iiber den Stand des
Vermogens, iiber Einnahmen und Ausgaben.

1782 traf die Frauen Clarissinnen von Laibach,
Miinkendorf und Bischoflack der harte Schlag der
Sacularisation. Mehrere von ihnen \vunschten ihre Tage
im hiesigen Ursulinenkloster zu verleben. Der Fiirst-
bischof Karl Graf von Herberstein trug den Ursulinen
auf, jede von ihnen thue es ihm schriftlich kund, ob
sie in die Aufnahme der Clarissinnen einwillige oder
nicht. Die Antwort der Nonnen fiel zugunsten der
Clarissinnen aus. Aber vom kaiserlichen Hofe kam
alsbald die strenge Weisung, dass nur jene Clarissinnen,
die in den Ursulinenorden treten woilen, aufgenommen
\verden diirfen.

Am 29. Juni 1782 traten wirklich die zwei Ex-
clarissinnen, Frau Salesia Freiin von Rossauer aus
Gorz und Frau Cacilia Schniderschitsch aus Kropp
gebtirtig, ins Ursulinenkloster ein. Am folgenden Tage
vvurden sie eingekleidet und begannen ihr Noviziat,

42

das nach der Anordnung des Kaisers ein Jahr dauern
solite. Nach Ablauf desselben legten die guten Schwestern
ihre Profess ab und dienten fortan als brave Ursulinen
Oott dem Herrn.

Am 6. October 1782 kamen ins hiesige Kloster
drei Ursulinen aus Graz, welche nach Bischoflack
reisten, um im dortigen Clarissinnenkloster das Institut
der hi. Angela einzuftihren. Sie blieben bis 12. October
in Laibach.

Im Monate Marž dieses namlichen Jahres (1782)
sah Laibach einen erhabenen Reisenden in seiner Mitte.
Es war der Vater der Christenheit, Papst Pius VI.,
\velcher auf seiner bekannten Reise zum Kaiser Josef II.
auch diese Stadt beriihrte. Als er der Klosterkirche
ansichtig wurde, fragte er, was das fur eine Gebaude
ware. „Heiligster Vater, es ist da ein Ursulinenkloster
und dies ist seine Kirche", lautete die Antwort. Und
der hi. Vater erhob segnend seine Rechte. Dieser
Vatersegen brachte den Ursulinen Trost und Ermun-
terung und ward ihnen auch sicherlich zur Quelle des
auffallenden gottlichen Schutzes in den Wirren der
folgenden Decennien.

Am Feste Maria Himmelfahrt 1790 erliess Papst
Pius VI. ein Decret mit der Erklarung, dass man zur
Canonisation der seligen Angela Merici schreiten konne.
Der Convent minschte dieses frohe Ereignis durch
ein Dankamt zu feiern und erbat sich von Sr. erz-
bischoflichen Gnaden hiezu die Erlaubnis.

Auf die gestellte Bitte erfolgte nachstehende
Antwort:

„Von Seite des Ordinariates wird anmit erlaubt
inberiihrtes Amt doch ohne Feierlichkeit und bei ver-
schlossener Kirchenthtir abzuhalten, insofern nicht Frau

43

Bittstellerin bei der Behorde envirkt haben wird, dass
diesfalls von der allgemein vorgeschriebenen Andachts-
ordnung eine Ausnahme zu machen sei.“

8. Eine Iange Reihe von schlimmen Tagen.

Schwere Drangsale kamen iiber das Kloster
\vahrend der Iange andauernden franzosischen Kriege.
Abgesehen von den enormen Kriegssteuern und dem
sonstigen Elende wurden Kloster und Kirche immer
\vieder zu militarischen Zwecken verwendet. So musste
das Kloster schon \vahrend des ersten Coalitions-
krieges seine Pforten offnen und seine Raumlichkeiten
hergeben, damit sie in ein Getreidemagazin fiir die
italienische Armee verwandelt wurden. Zwar gab es in
der Stadt offentliche Gebaude genug, die das Getreide
hatten aufnehmen konnen; allein die den Klostern
nicht holde Landesstelle bestand hartnackig darauf, dass
das Ursulinenkloster dazu verwendet werden mtisse.

Von Seite der Klostervorstehung \vurde alles
versucht, um diese die Clausur und klosterliche Ord-
nung schadigende Massregel abzuwehren; doch alles
umsonst. Die Kirche blieb einstweilen noch verschont,
das Kloster aber wurde in allen Ecken und Winkeln
mit Getreidesacken angefullt. Tag und Nacht mussten
die Thtiren offen stehen; es herrschte da ein Larmen
und Poltem wie in einem offenen Magazin. Da das
Getreide \vahrend des Transportes oft vom Regen
durchnasst und feucht aufgehauft wurde, gerieth es
in Faulnis, die die Luft verpestete und eine Epidemie
erzeugte. Dienstboten, Zoglinge und Ordensfrauen
\vurden davon ergriffen. Von den zehn erkrankten
Ordensfrauen starben vier an der Epidemie.

44

Aber das Schlimmste kam, als am 21. Marž 1797
ein Abgeordneter des Viceprasidenten Grafen von
Hohemvart ins Kloster den Befehl brachte, die Ordens-
gemeinde habe binnen 24 Stunden das Kloster zu
raumen und sich in das aufgehobene Dominicanerinnen-
kloster Michelstetten zu begeben. Alle Bitten und Vor-
stellungen, mit denen man den harten Befehl abzu-
wenden suchte, halfen nichts. Der Spiritual des Klosters
Johann Lipič eilte von einem Machthaber zum andern,
ftir die armen Nonnen um Gnade flehend; auch seine
Bemuhungen erreichten nichts. Auf die Vorstellung,
dass zehn Ordensschwestern, darunter auch die Oberin,
sch\ver krank darnieder liegen, erhielt er zur Ant\vort,
man solle sie im Spitale oder in Privathausern unter-
bringen.

Die armen Ordensfrauen mussten sich schliess-
lich ergeben. In 24 Stunden jedoch konnten sie mit
dem besten Willen nicht reisefertig werden und so
verliessen sie erst am 23. Marž das theure Heim, um
in die Fremde zu ziehen.

Bei den Kranken wurden fiinf gesunde Mit-
schwestern zuruckgelassen. Die Zoglinge, kranke und
gesunde, wurden verlasslichen Familien in der Stadt
anvertraut, bis sie von ihren Eltern heimgeholt wurden.
Z\vei Madchen, deren Eltern weit von Krain wohnten,
nahmen die Klosterfrauen mit nach Michelstetten.

Das Kloster aber musste schon am 22. Marž
z\vanzigSoldaten vom Fuhrwesen mit ihren Pferden und
Wagen, die mit Feldofen beladen waren, aufnehmen.
Von allen Seiten liefen jetzt Menschen herbei; jeder
nahm, \vas er fand. Das Gepack, \velches da lag, um
nach Michelstetten befordert zu werden, wurde ge-
pliindert, die Zimmer, das Chor, die Sakristei und

45 —

andere Raumlichkeiten durchstobert und auf diese
Weise dem Kloster ein bedeutender Schaden zugefiigt.

Das Fuhrwesen musste jedoch abziehen, bevor
es noch die Backofen aufgestellt hatte. An seine Stelle
kamen zwei Compagnien anderer Soldaten ins Kloster
zum grossten Missfallen der besser gesinnten Bevol-
kerung und der Soldaten selbst, weil an Quartieren
fiir sie in der Stadt kein Mangel \var.

Inzwischen nahte der erste Coalitionskrieg gegen
Frankreich, der seit dem Auftreten Bonapartes in Ita-
lien fiir Oesterreich eine ungltickliche Wendung ge-
nommen hatte, seinem Abschlusse. Erzherzog Karl zog
sich vor der Uebermacht der Franzosen hinter den
Isonzo zurtick; die Franzosen folgten ihm auf dem
Fusse. Wahrend Massena auf Klagenfurt losriickte, zog
Bernadotte gegen Laibach, das er am 2. April 1797
mit seiner Division besetzte.

An eben diesem Tage starb die Oberin Mater
Ignatia Muil de Melack, mehr durch Kummer als durch
Krankheit aufgerieben. Um 5*/ 2  Uhr morgens hatte
sie ausgerungen und um 9 Uhr folgte schon ein Be-
fehl auf den anderen, das Kloster miisse unverziiglich
geraumt werden. Die Verstorbene solle man nach
St. Christoph und die Kranken ins Priesterseminar
iibertragen, hiess es; denn die Franzosen wollen und
mussen gute, geraumige Quartiere haben.

Bernadotte gab in Laibach manchen Beweis seiner
Humanitat. Einen solchen findenwir auch in derKloster-
chronik verzeichnet. Zu den edlen Herzen, die mit den
bedrangten Nonnen Mitleid trugen und auch auf Ab-
hilfe bedacht waren, gehorte vor alien der Provinzial-
Staats-Buchhaltungsbeamte F. Fettich-Frankheim. Dieser,
ein geborener Strassburger und der franzosischen

46

Sprache vollkommen machtig, hatte auch den Muth,
vor Bernadotte und andere Generale hinzutreten, ihnen
die Nothlage des Klosters zu schildern und fiir das-
selbe um Hilfe zu bitten. Die Bitte hatte sofort Er-
horung gefunden. Bernadotte befahl der Municipalitat,
fiir die vertriebenen Ursulinen einen Reisepass auszu-
fertigen und sie sogleich in ihr Kloster zuriick zu-
berufen mit der Bemerkung, er habe fiir seine Soldaten
Quartiere genug, ohne sie auf eine so schmahliche
Weise erpressen zu miissen. Auch an alle seinem
Commando unterstehenden Soldaten liess er Befehle
zum Schutze des Klosters ergehen und sandte durch
Herrn Fettich-Frankheim eine Abschrift derselben ins
Kloster, um die geangstigten Nonnen zu beruhigen
mit dem Versprechen, er wolle sie gegen alle ihre
Bedranger schtitzen. Die nach Michelstetten verwiesenen
Klosterfrauen kehrten unter dem franzosischen Schutze
alsbald in ihr Kloster zuriick. Eine derselben aber,
Mater Vincentia Reichssigel, kam nicht mehr nach
Faibach zuriick, indem sie von ihrem Exil aus den Weg
zur e\vigen Heimat genommen hatte. Sie ruht am Pfarr-
friedhofe von Michelstetten.

Der denkwiirdige Reisepass befindet sich noch im
Klosterarchive. Ueber dem gedruckten Texte desselben
prangt geschrieben die Devise der franzosischen Re-
publikaner: „Liberte“ auf der einen, „Egalite“ auf der
anderen Seite. Ausser der Unterschrift des damaligen
Biirgermeisters von Laibach, Anton Podobnik, tragt der
Reisepass noch die Bestatigung: »Vu et approuve pour
voyager en arriere des avants postes par ordre du
General Bernadotte

L adjudant Gal chef de  /’ Etat major.

Sarrazin .«

47

Doch mirde spater ein Bataillon Franzosen von
der Colonne Massenas in die Klosterkirche gelegt,
ohne dass die Klosterfrauen es hatten verhindern
konnen. Als aber ein Laibacher Kaufmann, namens
Dežman, mit einem neuen Bataillon derselben Colonne
vor das Kloster kam und stiirmisch den Einlass be-
gehrte, da eilte der Herr Spiritual zu Bernadotte, um
ihn an sein Versprechen zu erinnern. Schnell beorderte
dieser den General Victor, der eben beim Freiherrn
Sigismund von Zois zu Gaste war, dass er dem Kloster
Hilfe schaffe. Victor liess die vor dem Kloster war-
tenden Soldaten abmarschieren und stellte vor die
Clausurthiire eine Wache auf, hierauf kam er ins
Kloster und ausserte sein Missfallen iiber das Betragen
der Laibacher Burger gegen die \vehrlosen Nonnen.

In diesen Vorgangen ist das Walten der Vor-
sehung nicht zu verkennen. Dass die Franzosen, die
im eigenen Lande zahlreiche Nonnen, darunter auch
Ursulinen, auf der Guillotine verbluten Hessen, sie im
fremden Lande schutzen, das ist ein Werk des All-
machtigen. Er stimmte zum Mitleid das Herz des
wackern Fettich-Frankheim, durch vvelchen Bernadotte
zum Werkzeug der Plane Gottes mirde. Wer hatte
Nvohl die Ursulinen von Michelstetten in ihr Kloster
zuriick berufen, wenn es Bernadotte nicht gethan hatte?
Und da er es gethan, that er es nicht auf Befehl des
Allerhochsten, der mit dem Kloster seine Absichten
hatte ?

Nun wurde zvvischen Oesterreich und Frankreich
der Waffenstillstand von Leoben geschlossen, dem
spater der Friede von Čampo Formio folgte. Am 7. Mai
iibergab Bernadotte die Regierung Krains dem oster-
reichischen General Meerveldt, und am 8. Mai verliessen

48

die letzten Franzosen Laibach. Bernadotte mochte
kaum bis Adelsberg gekommen sein, als die Placke-
reien gegen das Kloster neuerdings begannen.

Wahrend des zweiten Coalitionskrieges \vurde
ftir einige Zeit das Militarspital ins Kloster verlegt
und mehrere Compagnien des Erzherzog Rudolfschen
Regimentes darin einquartiert. Weil das Schulgebaude
zu militarischen Zwecken verwendet mirde, musste der
Schulunterricht eingestellt werden. Durch Unvorsichtig-
keit der Soldaten brach im Kloster Feuer aus, das
jedoch bald geloscht wurde, ohne bedeutenden Schaden
angerichtet zu haben.

So waren hundert Jahre dahingeflossen, seit die
Ursulinen sich in Laibach niedergelassen hatten. An eine
Sacularfeier konnte man unter so klaglichen Verhalt-
nissen freilich nicht denken. Wie viel hatte das Kloster
seit dem Beginn der franzosischen Kriege gelitten!
Wie traurige Erinnerungen bot die Vergangenheit!
Wie diister waren die Ahnungen ftir die Zukunft!
Und in der That brachte die Zukunft noch viel, sehr
viel Schlimmes, wie wir aus dem Folgenden ersehen
werden.

Infolge der Katastrophe von Ulm sah Laibach
zu Ende des dritten Coalitionskrieges zum zweiten-
male die Franzosen in seinen Mauern; glticklicher-
weise dauerte auch diese Invasion nicht lange, vom
28. November 1805 bis 4. Januar 1806. Wie die ganze
Stadt, so musste auch das Kloster die endlosen Er-
pressungen Massenas bitter empfinden. Die Kloster-
kirche ward als Fieuboden, die Klostergange als
Getreidemagazin benutzt, wahrend man die grčsseren
Zimmer der Knaben-Normalschule tiberlassen musste.
Es wurde sogar verlangt, dass ftir den Director dieser

49

Schule im Kloster eine Wohnung hergerichtet werde,
was schliesslich doch unterblieb, da Massena nach dem
Abschlusse des Pressburger Friedens mit seinem Heere,
dem die Geschichtsschreiber wenig Disciplin nach-
riihmen, Laibach verliess.

9. Ein Sonnenblick aus bewolktem Himmel.

Mitten unter den Kriegssturmen hatte der heilige
Vater Pius VII. am 24. Mai 1807 in der Peterskirche
zu Rom an fiinf Dienern Gottes die feierliche Cano-
nisation vollzogen. Auch Angela von Merici, die Stif-
terin des Ursulinenordens, war darunter. Diese Heilig-
sprechung zu einer so bosen Zeit erschien den
Ursulinen wie ein freundlicher Sonnenstrahl aus dicht-
bewolktem Himmel. Durch Opfer und Entsagung sei-
tens der Tochter Angelas und theihveise durch Spenden
edler Wohlthater und Gonner des Ordens sind die
Kosten der Heiligsprechung gedeckt worden. Die ein-
zelnen Ursulinenkloster feierten dieses ihr Fest in der
ihnen von den Diocesanbischofen vorgeschriebenen
oder wenigstens gebilligten Weise, das Laibacher
Kloster feierte es durch ein Triduum am 14., 15. und
16. August 1807. '

Am ersten Tage des Triduums erschien der hoch-
wurdigste Herr Bischof Anton Kavčič selbst zur Ab-
haltung eines Pontificalamtes; an den zwei folgenden
Tagen aber hielten Domherren das Hochamt. An allen
drei Tagen wurde auch slovenisch und deutsch ge-
predigt. Die Festlichkeiten wurden mit dem Te Deum
beschlossen. Der Sangerinnen- und Musikchor scheint
um diese Zeit heruntergekommen zu sein; denn bei
der ganzen Feier besorgte den nrusikalischen Theil

4

50

die philharmonische Gesellschaft. Ins Kloster wurde
jeder eingelassen, der ein Musikinstrument mittrug;
daher geschah es, dass mitunter ganz unmusikalische
Leute sich mit irgend einem Instrumente versahen, um
ins Kloster zu kommen. Zur Verherrlichung dieses
Festes hatten die Klosterfrauen auch einen neuen Mess-
ornat, an dem sie fiinf Jahre gearbeitet, angeschafft.

10. Unter fremdem Scepter.

Mittlenveile hatte sich Oesterreich zum Kriege
gegen Napoleon gerilstet, aus dem wieder die Fran-
zosen als Sieger hervorgiengen. Am 22. Mai 1809, an
dem Tage, als Erzherzog Karl Napoleon bei Aspern
besiegte, zogen die Franzosen zum drittenmal in Laibach
ein. Im Schonbrunner Frieden (14. October 1809) trat
Kaiser Franz I. auch Krain als eine der sieben illvri-
schen Provinzen an Napoleon ab. Die Nachricht hie-
von erfullte die armen Klosterfrauen, die ohnedies
schon allem Elende preisgegeben waren, mit bangen
Erwartungen.

Und wirklich stieg die Noth des Klosters im
ersten Jahre der dritten franzosischen Invasion in Krain
aufs hochste. In der Kirche, die man wieder als Heu-
lager benutzte, trieben die gemeinen franzosischen
Soldaten rohen Vandalismus. Sie verstiimmelten Statuen
und zertrummerten die schone, 24 Register zahlende
Orgel vollstandig.') Den Tabernakel hatte man gliick-
licherweise mit einer festen Holzbekleidung umgeben,

‘) Diese Orgel ist im Jahre 1763 von einem Laibacher
Priester, namens Franz Xav. Križman, um 2000 Gulden lier-
gestellt worden.

51

sonst hatten sich vielleicht diese rauhen Krieger auch
daran vergriffen.

Die aussere Schule blieb wahrend des ganzen
Jahres geschlossen, weil das Schulgebaude sammt der
Priestenvohnung von der Regierung in Beschlag ge-
nommen worden war.

Der Convent kam in so bittere Noth, dass die
Oberin sich genothiget sah, Kirchengefasse zu ver-
pfanden, um die Ordensgemeinde mit den noth\vendigr
sten Lebensmitteln zu versehen.

Merkwiirdig ist es, dass der liebe Gott auch jetzt
durch die Franzosen Hilfe sandte, von denen man sie
am allerwenigstens er\vartet hatte, da sie ja als Feinde
ins Land gekommen \varen. Marschall Marmont, der in
Laibach residierende Generalgouverneur des Konig-
reiches Illyrien, hatte von der Noth des Klosters Kunde
erhalten und wollte derselben abhelfen. Die Oberin
erhielt durch den General - Polizeicommissar nach-
stehende Zuschriff:

Ehnviirdige Mutter!

Ich habe gestern durch Herrn Alborghetti
Ikre traurige Lage erfahren und solche gleich
Sr. Excellenz Marschall Oeneral-Gouverneur be-
kannt gemacht. Se. Excellenz iibergaben mir zehn
Goldstiicke fiir Ihr Kloster, die ich dem Herrn
Alborghetti iibergab. Es freut mich, dass ich Ge-
legenheit finde, einem Kloster, das sich mit der
Erziehung der weiblichen Jugend zur allgemeinen
Zufriedenheit befasst, niitzen zu konnen, und
ich werde mir ein besonderes Vergniigen daraus
machen, Ihnen, ehnviirdige Mutter, bei jeder Ge-
legenheit meine Achtung zu bezeigen.

Toussaint,

General-Polizeicommissdr.

4

52

Die Freude der Klosterfrauen iiber dieses Ge-
schenk war gross, theils weil sie sich \virklich in arger
Noth befanden, und vielleicht noch mehr, \veil sie
daraus auf die gute Gesinnung des Spenders, der doch
der Statthalter Napoleons war, schliessen zu diirfen
glaubten.

Nicht lange darnach meldete Toussaint durch
seinen Sekretar dem Kloster, es moge ruhig seinem
kunftigen Schicksal entgegen sehen, weil der Herzog
von Ragusa (Marschall Marmont) demselben die leb-
hafteste Theilnahme entgegen bringt und will, dass diese
seine Gesinnung dem Kloster bekannt gemacht \verde.

Da wird den Klosterfrauen der schwerste Stein
vom Herzen gefallen sein. Wohl sind damals in Frank-
reich schon mehrere Frauenkloster, welche die Revo-
lution zerstort hatte, unter dem Schutze der Kaiserin
Mutter, der geistreichen Frau Latitia, wieder her-
gestellt worden; hier schien es indessen ganz der
Willkiir Marmonts iiberlassen, ob er das Kloster er-
halten wolle oder nicht. Doch das Kloster hatte die
ihm von der Vorsehung zugedachte Sendung noch
nicht vollendet, und Marmont musste wie frtiher Ber-
nadotte dem lieben Gott als Werkzeug zu dessen fer-
nerer Erhaltung dienen. (Bald darauf hob Marmont in
Laibach zwei andere Kloster auf, das der Kapuziner
und das der barmherzigen Bruder.)

Dass es Marmont mit seiner Theilnahme an der
Lage des Klosters ernst war, zeigte sich schon in
nachster Zukunft, indem der General-Intendant der
Oberin 2000 Frs. aus der Casse des General-Schatz-
meisters zur Behebung arnvies.

Nun fieng die franzosische Regierung an, sich
mit den Angelegenheiten des Klosters naher zu be-

53

schaftigen und verlangte von der Vorstehung einen
Aus\veis uber die Einnahmen und Ausgaben des
Hauses. Die Oberin kam dem Auftrage schleunigst
nach und erhielt sofort folgende Zuschrift:

Madame!

Den Ausxveis iiber die Einnahmen und Aus¬
gaben, mit dem Sie mich beehrten, habe ich auf-
merksam durchgesehen. Allein bevor ich denselben
an den Herrn General  - Intendanten einbegleiten
kann, wird es nothwendig sein, dass ich iiber die
Lage des Hauses, dem Sie vorstehen, nabere Auf-
klarungen habe, die mich in den Stand setzen
sollen, seine Bediirfnisse und seine Hilfsquellen
genau kennen zu lernen.

Ich ersuche Sie demnach, Madame, mir iiber
das Institut der Ursulinen dieser Stadt einen um-
standlichen Bericht einsenden zu wollen, der die
Beschaffenheit dieses Institutes, seine innere Ver-
ivaltung und ailes, was dasselbe diesem Lande
niitzlich und empfehlenswert macht, darstellen
soli Dieser Bericht soli ferner ein genaues Ver-
zeichnis der jdhrlichen Einkiinfte desselben vor
dem Kriege, die Verminderung, welche diese tnogen
erlitten haben, und die Ursachen dieser Vermin¬
derung, seine dermaligen Einkiinfte und seine
jdhrlichen Ausgaben darstellen.

Sobald ich diesen Bericht erhalten habe,
den ich aus lebhafter Theilnahme am Schicksal
Ihres Hauses ehestens zu haben wiinsche, werde
ich mir bestangelegen sein lassen, denselben dem
Herrn General - Intendanten vorzulegen und mit
meinem ganzen Ansehen die Hilfeleistung, um die
Sie bitten, befiirworten.

Ich habe die Ehre, Madame, Sie meiner
Hochachtung zu versichern

Eargues,

Intendant.

54

Ani 16. August 1810 kam die Oberin der obigen
Aufforderung nach. Aus dem ziemlich umfangreichen
Aus\veise moge hier einiges folgen.

1. Personalstand des Klosters. Die Zahl der
Klosterfrauen war in diesen bedrangten Zeiten auf
zwanzig herabgesunken; zehn von ihnen \vidmen sich
dem Unterrichte und der Erziehung der weiblichen
Jugend, die iibrigen zehn theilen sich mit Ausnahme
der Oberin und der Hausprafectin in die Arbeiten des
Hauses; Laienschwestern sind zwei, Novizin eine.

Die geistliche Leitung des Hauses ftihrt Herr
Johann Lipič, Weltpriester; Katechet und Director der
Schulen ist Herr Johann Debevec, Weltpriester.

2. Ursprung und Fortgang dieses Institutes. Die
Ursulinen sind durch Johann Jakob von Schellenburg
in diese Stadt eingefiihrt \vorden. Er liess aus Gorz im
Jahre 1702 deren fiinf und das folgende Jahre im
April drei, im November vier kommen. Die Anzahl
der Schwestern vermehrte sich in der Folge auf 55.

Die ersten Klosterfrauen hatten ihre Wohnung im
Hause des obgenannten Stifters. Dieser er\varb ihnen
den Bauplatz, auf ''velchem die Klosterfrauen im Laufe
der Jahre Kloster und Kirche in ihrer jetzigen Gestah
auffiihren liessen.

Die Baukosten wurden mit der Mitgift der Nonnen
bestritten, wozu noch der Stifter 10.000 fl. beisteuerte.

Weder der Landesfurst noch die Landesstande
haben etwas dazu beigetragen.

3. Einkiinfte des Klosters. Diese betrugen jahrlich
die Summe von 5757 fl. 36 kr. Aus diesen mussten
die Klosterfrauen sich selbst und die zwei Priester
erhalten, alle Dienstboten und Lohnungen bezahlen,

55 —

die Stiftungsbedingungen erfiillen, die Gebaude er-
halten, die Kirche mit ailem Nothigen versorgen und
die čffentlichen Auflagen entrichten. Dass aber diese
Einkiinfte nicht hinreichten, alle die Ausgaben zu
decken, erhellt daraus, dass die osterreichische Regie-
rung, nachdem sie diesfalls ist verstandiget worden,
dem Kloster mehrmalige Unterstiitzungen (im Ganzen
7281 fl.) angewiesen und die Sorge fur die Bediirfnisse
der ausseren Schuie iibernommen hat.

Durch diesen Ausweis erhielt die franzosische
Regierung die gewiinschten Aufschliisse iiber die Sub-
sistenzmittel des Klosters, worauf sie demselben er-
klarte, einstweilen werde sie ihm die Interessen von
den Stiftungscapitalien nicht auszahlen, (hat es auch
spater nicht gethan), werde aber fur seine fernere
Existenz Sorge tragen. Diesem Versprechen ist die
franzosische Regierung getreu nachgekommen, auch
fur die Bediirfnisse der ausseren Schuie zahlte sie
jahrlich 1000 Frcs.

Uebrigens zeigten sich die Franzosen wahrend
der ganzen Dauer des napoleonischen lllyriens dem
Kloster geneigt und belastigten es in keiner Weise.
Als in dieser Zeit einmal Novizinnen ihre Profess
feierten, erschien plotzlich die franzosische Militar-
kapelle in der Kirche und trug nach Kraften zur Ver-
herrlichung des schonen Festes bei.

So verstrichen fur Krain vier Jahre der Fran-
zosenherrschaft. Die Organisation des Landes nach
dem franzosischen System gieng hier ihrer Vollendung
entgegen, wahrend der Gliicksstern Napoleons an der
Beresina erbleichte.

56

11. Die Restauration; hohe Gaste.

Noch vor den Tagen der Entscheidung bei
Leipzig war Krain von den Franzosen geraumt und
die bsterreichische Regierung zur grossten Freude der
Bevolkerung wieder eingefiihrt. Auch die Ursulinen
feierten mit einem herzinnigen Te Deum den Tag, der
sie \vieder unter die vaterlich milde Herrschaft des
edlen Kaisers Franz I. brachte.

Im Mai 1816 kam Se. Majestat nach Laibach und
beehrte auch das Ursulinenkloster mit hochstseinem
Besuche. Theilnahmsvoll horchte er den Klagen der
Oberin iiber die Drangsale, die das Kloster seit Beginn
der franzosischen Kriege hatte erdulden miissen und
iiber die Verluste, die es erlitten. Geriihrt sagte der
Kaiser darauf: „Sie haben meinetwegen Schaden er¬
litten; ich werde Ihnen Entschadigung versorgen."
Dann ermunterte er die Oberin, sie moge nur ein
diesbeziigliches Memorandum an die hohe Landes-
regierung richten, \vas die Oberin auch that. Und
durch des Kaisers Huld wurde dem Kloster eine ent-
sprechende Dotation zugesichert.

Als sich der giitige Monarch im Jahre 1821 ge-
legentlich des Fiirstencongresses langere Zeit in Laibach
aufhielt, pflegte er an jedem Sonn- und Feiertag ins
Kloster zu kommen, um da in einem Oratorium die
hi. Messe zu horen. Stets begleitete ihn die Kaiserin
Karolina Augusta, welche auch an allen Wochentagen
zur hi. Messe kam; manchmal erschien auch der
russische Kaiser Alexander 1. mit den beiden Maje-
staten beim sonntaglichen Gottesdienste. Auch die
hi. Ostercommunion empfingen der Kaiser und die
Kaiserin in der Klosterkirche.

57

Zum Oratorium, wo der Kaiser gewohnlich die
hi. Messe horte, fiihrte damals ein offener, aller Un-
gunst der Witterung ausgesetzter Gang; der Kaiser
aber liess ihn auf seine Kosten mit Glasfenstern ver-
sehen. Die Kaiserin wurdigte sich die Professfeier
der Novizin Soror Johanna Freiin von Cierheimb
mit ihrer hohen Anwesenheit zu ehren. Ein andersmal
nahm sich eine Ordenscandidatin, Maria Brence,
den Muth, Ihre Majestat zu bitten, ihr die Be-
'willigung zur Einkleidung vom Kaiser zu erwirken,
und die Kaiserin sprach mit freundlicher Herablassung:
„Will’s dem Kaiser sagen.“ Und sie hatte es dem
Kaiser gesagt; die Candidatin erhielt bald darauf den
Ordensschleier und zu Ehren beider Majestaten den
neuen Namen Soror Francisca v. hi. Carolus B.

Von den Tagen des Laibacher Furstencongresses
bis auf die neueste Zeit war die Ursulinenkirche
gleichsam eine Fiofkirche; denn so oft Mitglieder des
allerhochsten Flerrscherhauses in Laibach weilten,
wahlte man fur ihren Gottesdienst diese Kirche. Auch
andere hohe Personlichkeiten kamen behufs ihrer
Sonntagsfeier hieher, z. B. der Feldmarschall Graf
Radetzky, der fliichtige Don Carlos von Spanien und
andere.

Oefter erschienen gekronte Haupter auch im
Kloster, 1845 kam Maria Louise, Witwe Napoleons 1.;
die Kaiserin Marianna besuchte gelegentlich ihrer Durch-
reise zweimal das Kloster und wohnte da der heiligen
Messe bei, ebenso die Frau Erzherzogin Sophie. Mit
moglichster Feierlichkeit und mit hochster Begeisterung
wurden in den geschmiickten Klosterhallen im Jahre 1856
Ihre Majestat die Kaiserin, 1883 aber Seine k. k. apo-
stolische Majestat, unser allergnadigster Herr und

58

Kaiser Franz Josef I. begrusst, als er dem Wunsche
seines treuen Volkes willfahrend mit ihm die 600jahrige
Gedenkfeier der Vereinigung Krains mit Oesterreich
begieng.

Unter den Anstalten Laibachs, denen die Ehre
des allerhochsten Besuches zutheil wurde, befand sich
auch das Ursulinenkloster.

Am 14. Juli 3 Uhr nachmittags geruhte Seine
Majestat im Kioster zu erscheinen und wurde am Kirchen-
thore vom hochwiirdigsten Ftirstbischof Dr. Johann
Chrys. Pogačar emplangen. Gleichzeitig ertonte an der
Orgel die Volkshymne. Nach einem kurzen Gebete
warf Seine Majestat einen priifenden Blick auf das
mbglichst geschmiickte Heiligthum und trat nach der
Bemerkung: „Sehr schon!“ in das Betchor der Kloster-
frauen, wo  die W. Mutter, Mater Antonia Murgel, im
Namen der ganzen Communitat die Begriissung und
den Dank ftir den allerhochsten Besuch aussprach.
Seine Majestat erwiederte: „Es ist mir eine grosse
Freude, dies thun zu konnen.“

Seine Majestat begab sich dann in den Gemeinde-
saal und in die Schulen, wo die Zoglinge und Schuler-
innen ihre Begriissungen in Wort und Lied vortragen
durften. Die Gange, die Seine Majestat passierte,
waren geschmackvoll mit Blumengewinden und Flaggen
geziert.

Auch das Oratorium, in welchem weiland Kaiser
Franz I. zur Zeit des Fiirstencongresses die hi. Messe
zu horen pflegte, besuchte der Monarch und trug vor
dem Verlassen des Klosters seinen Namen in ein
Gedenkbuch ein.

Als die Frau Oberin dem scheidenden Landes-
vater nochmals fiir den allerhochsten Besuch dankte,

59

sagte Seine Majestat: „Es freut mich, die Jugend in so
guten Handen zu wissen“, und veriiess das Kloster,
dessen begliickte Bewohnerinnen ein tausendfaches:
„Gott erhalte, Gott beschiitze" ihm nachsandten.

Ebenso feierte das Kloster und seine Schule auch
andere dynastisch-patriotische Feste mit hoher Begei-
sterung, z. B. die silberne Hochzeit des Kaisers, die
Vermahlungsfeier weiland des Kronprinzen Rudolf, die
Regierungsjubilaen, desgleichen den 50. und 70. Ge-
burtstag Seiner Majestat des Kaisers, und es trauerte
aufrichtig iiber das tragische Hinscheiden Ihrer Majestat
der Kaiserin Elisabeth, 10. September 1898.

Dreimal hat der Kaiser Franz Josef 1. seine aller-
hčchste Huld dem Kloster dadurch bezeigt, dass
er dessen Oberin mit dem goldenen Verdienstkreuz
schmuckte, Mater Aloisia Petrič im Jahre 1856; Mater
Johanna Freiin von Cierheimb 1865; Mater Antonia
Murgel 1895. Die genannten drei Ordensfrauen \\aren
ausgezeichnete Oberinnen, rastlos thatig fur das Ge-
deihen des Klosters und der Schule. Und Seine
Majestat, unser allergnadigster Herr und Kaiser, so
geneigt zum Wohlthun, so bereit, Verdienste anzu-
erkennen, belohnte diese Frauen fur ihre Miihewaltung
im Dienste des Vaterlandes und ehrte so nicht bloss
dieses Kloster, sondern den ganzen Ursulinenorden.

12. Segnungen der Friedenszeit

Nach den franzosischen Kriegen hatte sich die
Schule kraftiger zu entfalten begonnen. Schon im
Jahre 1818 musste das Schulgebaude behufs Ver-
grosserung der Lehrzimmer umgebaut werden, worauf
das Schuljahr durch den hochwiirdigsten Herrn Bischof

60

Augustin Gruber mit einer Segenmesse und Te Deum
feierlich eroffnet wurde. Hochderselbe hielt darauf im
neuen Schullocale an die Schiilerinnen, ihre Eltern und
Lehrerinnen eine begeisterte Ansprache. Auch spater
wurden wiederholt Neubauten aufgefiihrt, um die sich
stets mehrenden Schtilerinnen aufnehmen zu konnen,
so in den Jahren 1856, 1862 und 1881, bei welcher Ge-
legenheit Seine Majestat der Kaiser zur Bestreitung
der Baukosten 300 fl. zu spenden geruhte, und 1888,
wo das neue Schulhaus dero Klostergarten entlang
aufgefiihrt wurde.

Eine besondere Sorgfait wurde immer der Kirche
zugewendet; alle Oberinnen waren gleich entflammt
fiir die Zierde derselben. In den letzten 30 Jahren
wurde die Kirche neu gepflastert, gemalte Glasfenster
aus der Firma Neuhauser, Dr. Jele & Comp., Inns¬
bruck , eine schone Orgel, das 56. Werk des ein-
heimischen Meisters Franz Goršič, Stationsbilder und
noch manch anderer Kirchenschmuck angeschafft. Die
Reinlichkeit und Einfachheit der Klosterkirche, so\vie
der andachtige Gesang der Ordensfrauen hat schon
von jeher die Laibacher angezogen, und manches
aussergewohnliche Fest ist hier begangen worden. Es
wiirde indes zu weit ftihren, wenn wir alle dergleichen
Festlichkeiten auch nur aufzahlen wollten, nur zwei,
drei derselben wollen \vir gedenken. Wahrend der
Sedisvacanz nach dem Tode des Fiirstbischofes Anton
Alois Wolf 1859 ertheilte daselbst der hoch\vurdigste
Fursterzbischof von Gorz und Metropolit der Laibacher
Diocese Dr. Andreas Gollmaier den hiesigen Priester-
candidaten die hoheren Weihen dieses geschah
iibrigens auch schon 1770 und 1771 durch den Bischof
Karl Grafen von Herberstein, damals Coadjutor des

61

Ftirstbischofes Leopold Grafen von Petazzi — und
spendete dann auch das hi. Sacrament der Firmung.
Zwei Bischofe Lalbachs hielten von der Klosterkirche
aus ihren Einzug in die Kathedrale: im Jahre 1818 der
Bischof Augustin Gruber und 1860 der Ftirstbischof
Dr. Bartholomaus Widmer. Als im Jahre 18^8 in der Lai-
bacher Dičcese der Verein zur bestandigen Anbetung
des allerheiligsten Sacramentes eingefuhrt wurde, \vahlte
man die Ursulinenkirche zur Vereinskirche. Im Jahre 1898
begieng hier der Verein ein hochfeierliches Triduum zur
Gedachtnis seines 40jahrigen Bestandes.

Noch eines Ordensfestes \vollen wir hier ge-
denken. Am 18. Marž 1837 waren namlich drei Jahr-
hunderte seit der Errichtung des Ursulinenordens ver-
flossen. Der heilige Vater Gregor XVI. gestattete den
Ursulinen dieses Jubilaum feierlich zu begehen und
verlieh iiberdies mittelst einer zu Rom am 18. November
1836 ausgefertigten Bulle einen vollkommenen Ablass,
\velcher unter den gewohnlichen Bedingungen in den
Ursulinenkirchen nicht bloss von den Nonnen, sondern
auch von den iibrigen Glaubigen gewonnen werden
konnte. Auf Verordnung des fiirstbischoflichen Ordi-
nariates begiengen die hiesigen Ursulinen diese Sacular-
feier am 26. November 1837.

13. Edle Herzen zur Zeit der Noth.

An der Neige des 19. Jahrhundertes suchte der
liebe Gott Krain und iiberhaupt Sudosterreich mit der
Geissel des Erdbebens heim, wobei Laibach besonders
hart mitgenommen wurde.

Es war der hi. Ostersonntag, 14. April 1895. In
der heitersten Stimmung hatte die Ordensgemeinde die

62

abendliche Recreationsstunde zugebracht. Die Marien
— das sind jene Schwestern, welche in der Oster-
nacht dem auferstandenen Heilande im Tabernakel
noch vor Tagesanbruch ihre Huldigungen dar-
bringen — diese erzahlten einander ihre nacht-
lichen Abenteuer. Manche \var schon zur Stelle, noch
ehe die Auferstehungsstunde geschlagen; deswegen
waren auch die guten Seelen herzlich miide und \vollten
in der kommenden Nacht grundlich ausruhen. Doch
es solite anders kommen.

Um 11 Uhr 18 Minuten erfolgte eine ge\valtige
Erderschutterung, der bald andere, nicht minder heftige
Stosse folgten. Mit solcher Gewalt aus dem Schlafe
ge\veckt, verliessen alle schleunigst ihr Lager. Ein
Schrei des Entsetzens gieng durch das ganze Haus.

Die geangstigten Klosterfrauen und Zoglinge, die
liber Ostern im Kloster geblieben waren, eilten aus
den Zimmern; die Grosse der Gefahr nicht ahnend,
suchte man zuerst im Betchore Schutz und brachte
auch die Kranken dahin. Wahrend die im Chore Ver-
sammelten sich mit aller Inbrunst dem Schutze Gottes
empfahlen, gieng die W. Mutter mit zwei Begleiterinnen
in die Kirche, um nachzusehen, welchen Schaden das
Erdbeben angerichtet haben mochte, als ploizlich die
Stosse sich wiederholten.

Entsetzt stoben die Betenden aus einander, die
einen fliichteten in den Garten, die anderen begaben
sich in das im Erdgeschosse gelegene Refectorium,
aus welchem man bei erneuerter Gefahr leicht ins
Freie gelangen konnte. Der herbeigeeilte Herr Spiritual
Valentin Eržen beruhigte die Geangstigten. Mit kurzen
Unterbrechungen wurde bis zum Morgengrauen und
aus vollem Herzen gebetet. Von Zeit zu Zeit aber

63

vviederholten sich die Stosse, so dass man bis 7 Uhr
morgens deren 25 zahlte.

Wie lang war diese schreckliche Nacht! Und wie
traurig war es am Morgen, da dem Auge alluberall
wiiste Zerstorung entgegenstarrte.

Um 6 Uhr \vollte der Herr Spiritual die hi. Messe
lesen und dabei der Klostergemeinde die hi. Commu-
nion — vielleicht die letzte — reichen. Auch wahrend
der hi. Handlung wiederholten sich die Stosse und
Sdnvingungen; jedoch im Vertrauen auf Gott harrfe
man aus. Nach der hi. Messe zog man sich wieder
in den Klostergarten zuruck, \voselbst die Kloster-
famiiie trotz Schnee und Regen mehr denn sechs
Wochen campierte. Bald folgte auch der sacramentale
Heiland seinen Brauten in die Verbannung nach. Wegen
den in der Klosterkirche angerichteten • Verwustungen
\vurde namlich mit kirchlicher Erlaubnis das hoch-
\viirdigste Gut in die sogenannte Herz -Jesu-Capelle
im Klostergarten iibertragen, wo dann eine Woche
hindurch auch die hi. Messen gelesen wurden. Als
hierauf eine Baucommisšion das Betchor der Kloster-
frauen fiir nicht gefahrlich erklarte, wurde dort fiir den
lieben Jesus ein Tabernakel errichtet, vor welchem
dann alle gottesdienstlichen Uebungen stattfanden, bis
die Restauration der Kirche vollzogen war.

in dieser bedrangten Zeit erhielt das Kloster von
mehreren Ursulinengemeinden, besonders aber seitens
seines Mutterklosters in Gorz die iiebevoilsten Ein-
Iadungen, zu ihnen zu kommen. Die Gorzer Ursuiinen
erklarten sich bereit, den ganzen Convent der Laibacher
Mitschwestern aufzunehmen. Dieser gutigen Einladung
folgten acht Schwestern, fiir deren Gesundheit man
beim langeren Aufenthalt im Freien besorgt zu sein

64

Ursache hatte und begaben sich mit Erlaubnis der
kirchlichen Obrigkeit nach Gorz.

In den 200 Jahren seines Bestehens hatte das
Laibacher Ursulinenkloster von seinem Mutterhause
unzahlige Bevveise schwesterlicher Liebe erhalten; stets
herrschte in den beiden Ordenshausern die regste
Theilnahme fiir einander. So waren denn auch jetzt
die guten Mitschwestern in jeder Weise bemtiht, ihren
Gasten den Aufenthalt in ihrer Mitte angenehm zu
machen. Nicht genug konnten die heimgekehrten
Sclrwestern erzahlen, wie viel Liebe und Theilnahme
sie im Gorzer Kloster erfahren haben.

Auch andere in- und auslandische Ordenshauser
bekundeten ihre liebevolle Theilnahme und spendeten
uns, viele selbst arm, ein Scherflein zur Deckung des
durch die schreckliche Katastrophe zugefiigten Schadens.
Desgleichen thaten auch viele edle P. T. Herren und
Damen geistlichen und weltlichen Standes. Fiir alle
diese Wohlthater betet die Klostergemeinde taglich,
Gott moge es ihnen dies- und jenseits vergelten.

Den grossten Trost brachte dem Convente die
Nachricht, dass Seine Majestat der Kaiser die Bewohner
Laibachs im schweren Ungliicke personiich zu trosten
gedenke und dass auch der Kirche und dem Kloster
der Ursulinen die Ehre des allerhochsten Besuches
zugedacht sein dtirfte. Wem unter uns Oesterreichern
ist es unbekannt, dass jeder Unterthan in den Tagen
des Unglticks auf die Hochherzigkeit, Weisheit und
Gtite seines geliebten Monarchen bauen kann, der
immer das erste Wort des Trostes spricht, von dem
immer die erste Hilfe kommt und dessen edelstes
Beispiel wie sonst immer, so auch gerade in der

65

mehrenvahnten Laibacher Katastrophe in allen Gaiien
Oesterreichs unzahlige Herzcn zu mildthatiger Gross-
muth angeeifert hat?

Die Ankunft Seiner Majestat erfolgte am 7. Mai
3 Uhr nachmittags. Zur ehrfurchtsvollen Begriissung
des geliebten Monarchen \varen iiber Einladung des
loblichen Stadtmagistrates auch unsere in Laibach
\vohnenden Schulerinnen vollzahlig erschienen. Seine
Majestat fuhr mit Suite bei der Ursulinenkirche vor,
\vo Seine Excellenz der hochwilrdigste Herr Fiirst-
bischof mit dem hoclrwtirdigsten Domcapitel, in der
Kirche aber die Frau Oberin des Conventes mit zwei
Ordensschwestern die Ankunft des erlauchten Besuchers
envarteten. Bei der Vorstellung der Klosterfrauen sprach
der Kaiser sein Bedauern aus iiber das Ungliick, das
die Kirche und das Kloster getroffen, besichtigte dann
die Schaden der Kirche und befragte auch mit sicht-
licher Rtihrung, ob das Kloster noch herzustellen sein
\verde. Bei der Frau Oberin erkundigte sich Seine
Majestat iiber die Zahl der Zoglinge und Schulerinnen,
\vie viele jetzt noch da waren, \vo die Klostergemeinde
\vohne und verliess die Kirche mit den Worten: „Hier
ist ausgiebige Unterstiitzung vonnothen!“ (Dank dieser
Aeusserung des giitigsten Landesvaters \vurde dem
Kloster seitens der hohen k. k. Landesregierung eine
namhafte Unterstiitzung zutheil.)

Nach den Tagen des Schreckens \vurde mit den
Restaurierungsarbeiten an Kloster- und Schulgebauden,
sowie auch an der Kirche begonnen, ob\vohl Vibrie-
rungen des Bodens und merkliche Stčsse noch ofters
wahrgenommen \vurden. Ein Klostertract, ein Fltigel
des Schulgebaudes, die Priestenvohnung, der Kirch-
thurm u. s. \v. mussten demoliert und mit grossen

5

66

Kosten neuhergestellt, die iibrigen Raumlichkeiten
sammtlich einer griindlichen Reparatur unterzogen
\verden.

Die enormen Kosten der Restaurierungsarbeiten
wurden mittels der obenerwahnten Almosen seitens edler
Wohlthater, sowie der namhaften Untersttitzung und
eines unverzinslichen Darlehens der hohen k. k. Landes-
regierung gedeckt.

Gleichzeitig mit den Restaurierungsarbeiten \vurde
die Centralheizung, die Wasserleitung und spater die
elektrische Beleuchtung eingefiihrt. 1899 erhielt das
Kloster auch ein Haustelephon als Spende Seiner
fiirstbischoflichen Gnaden des hochwiirdigsten Herrn
Dr. Anton Bonaventura Jeglič.

II. Theil.

1. Innere Entwicklungsgeschichte, Leitung
und Vorstehung.

Durch die Bestatigungsbulle des Ursulinenordens
vom 5. Februar 1618 hatte Papst Paul V. die Kloster
dieses Ordens ganz unter die Obsorge der hoch-
wiirdigsten Diocesanbischofe gestellt. Diese sind die
hoheren Oberen der Ursulinen und sorgen fiir ge-
eignete Priester zur Leitung derselben.

Aus Mangel an einem diesbeziiglichen Beneficium
erhielten die Ursulinen erst im Jahre 1709, also sieben
Jahre nach ihrer Niederlassung in Laibach, einen
eigenen Seelsorger. Bis 1709 \vurde die junge Ordens-
gemeinde zuerst von den hochw. P. P. Jesuiten, spater
von den hoch\v. P. P. Franciscanern pastoriert. Bis
jetzt hatte das Kloster 23 ordentliche Beichtvater, \velche
nach Verordnung der oben angefiihrten papstlichen
Bulle immer aus dem Weltclerus gewahlt \verden. Am
langsten walteten ihres Amtes der hochw. Herr Johann
Lipič und der hoch\v. Monsignore Michael Potočnik,

5 *

68

\velchen hochwiirdigen Herren das Kloster auch zu
besonderem Danke verpflichtet ist.

an die Regel der Congregation von Bordeaux in ihrer
ursprtinglichen Fassung; 1897 aber fiihrte Se. Excellenz
der hochwurdigste Fiirstbischof Dr. Jakob Missia die
durch den hochseligen Fiirstbischof von Seckau Doctor
Johann Z\verger fur die Grazer Ursulinen neubear-

69

beitete und vermehrte Ausgabe dieser Regel im Lai-
bacher Ursulinenkloster ein.

Die Ursulinen, welche gegenwartig in allen Erd-
theilen Niederlassungen besitzen, lebten stets in einem
mehr oder minder regen Verkehr mit einander. Die
Annalen und Circulare des Ordens \vissen dariiber
viel des Erbaulichen und Interessanten zu berichten.
Der Wunsch des hi. Vaters aber ist es, eine noch
innigere Vereinigung zwischen den einzelnen Ordens-
hausern, respedive Ordensschwestern, herzustellen. Zu
dem Ende ernannte Se. Heiligkeit mittelst Rescript vom
15. December 1898 Se. Eminenz den Cardinal Franz
Satolli zum General-Protector des Ursulinenordens.
Im Laufe des Jahres 1900 wurden behufs eingehen-
derer diesbezuglicher Berathungen die Oberinnen
sammtlicher Ursulinenkloster nach Rom berufen. Oberin¬
nen aus drei Erdtheilen fanden sich denn auch am 15. No¬
vember 1900 beim ersten Generalcapitel ein, \velches
durch Se. Eminenz Cardinal-Protector Satolli eroffnet
wurde. An diesem Generalcapitel betheiligte sich auch
unsere \vohlehr\vtirdige Frau Oberin Mater Theresia
Heidrich. Wie sich aber diese angestrebte Union in
ihrer Formvollendung gestalten wird, dariiber \vird die
Zukunft zu berichten \vissen.

Dank der vaterlichen Fiirsorge der hoch\viirdigsten
Herren Diocesanbischofe ist in diesem Kloster die
Ordensdisciplin nie in Verfall gerathen. Stets blieben
die Ordensfrauen ihrer z\veifachen Aufgabe treu, namlich
nach der eigenen Vervollkommnung zu streben und
dem Nachsten zum Heile zu verhelfen. Zu Zeiten
herrschte im Kloster noch ein besonderer Eifer im
religiosen Leben. In schlichter Weise bemerkt die
Hauschronik, der hodnviirdigste Ftirstbischof Fran-

70

ciscus Graf v. Kauniz habe nach der im Jahre 1712
im Kloster abgehaltenen canonischen Visitation der
Frau Oberin „seinen volstendigen Contento Utiter Vill-
foltigen Lob der Untergebenen geistlichen Intoniert.“
Und \veiter heisst es: „Er liesse sicli auch bey Vor-
nemben Personen verlauten, die geistliche der ti. Vrsuld
wereti Ein spiigel der frommbkeit in gott wollgefdllig
geistlichen wandl fast auferbdylich.“

Auch die Clausur \vurde verhaltnismassig streng
beobachtet, obschon man den Auswartigen vor Zeiten
mehr Einlass gewahrte, als es jetzt der Fali ist. In \virk-
lichen Nothfallen war tibrigens die Kirche immer bereit,
auch beziiglich der Clausur Dispensen zu ertheilen,
es nroge sich nun um Ervverbung der staatlichen
Lehrbefahigungen, um Gesundheitsrucksichten ftir die
einzelnen Conventualinnen oder aber darum handeln,
den Ordenssch\vestern anderer Kloster beim ehvaigen
Mangel an entsprechenden Lehrkraften nach Thunlich-
keit auszuhelfen.

Unter den Andachten der Ursulinen stand, wie
selbstverstandlich, jene zum allerheiligsten Altarssacra-
mente stets oben an, so\vie die Andacht zum gottlichen
Herzen Jesu, sobald sie von der Kirche approbiert
worden ist. Neben den Klosterfrauen von der Heim-
suchung und den Jesuiten waren es auch die Ursu¬
linen, welche diese liebliche Andacht zu verbreiten
suchten.

Wie andenvarts, so hatte auch in diesem Kloster
diese Andacht in den verschiedensten Formen freudige
Aufnahme gefunden. So wurde z. B. im Jahre 1865
das Gebetsapostolat, 1866 aber die hi. Stihnungs-
communion eingeftihrt, gleichzeitig fieng die Kloster-
gemeinde an, die neun Liebesdienste, die Ehrenwache

71

und die sogenannten Cherubimstunden zu Ehren des
gottlichen Herzens Jesu zu halten. Das Herz-Jesu-
Fest \vird alljahrlich feierlich mit Octave begangen und
der erste Monatssonntag ist nach Verordnung des
hochwiirdigsten Herrn Fiirstbischofes Dr. Anton Bona¬
ventura Jeglič dem heiligsten Herzen Jesu ge\vidmet.
Mit besonderer Feierlichkeit aber \vurde von der
Klostergemeinde am 11. Juni 1899 die von Sr. Heiligkeit
Papst Leo XIII. angeordnete Weihe an das gottliche
Herz Jesu vollzogen.

Stets pflegten die Ursulinen aufs eifrigste die
Andacht zur seligsten Jungfrau Maria. Viele veraltete
Exemplare des Gebetbuches „Marianische Sternen-
krone“ zeugen von der Andacht unserer Altvorderen.
Aus der guten alten Zeit stammt der Brauch, dass sich
am Abende vor Maria Himmelfahrt die Klostergemeinde
um den Altar U. L. Frau vom Frieden sammelt, um
sich von ihr zu verabschieden, sie um ihren mtitter-
lichen Segen und Beistand in der Todesstunde anzu-
flehen und ihr alle die Herzenswiinsche zu iibergeben,
die sie am Throne ihres gottlichen Sohnes niederlegen
moge. Dass man sich auf die grosseren Marienfeste
durch Novenen vorbereitet und andere dergleichen
Andachten sind so alt als das Kloster selbst. Bald, nach-
dem die liebliche Maiandacht in unseren Gegenden
bekannt geworden, wurde sie auch im Kloster einge-
filhrt und bis auf die Gegenwart mit stets wachsendem
Eifer gefordert. Mit wahrem Herzensjubel begriissten
die Ursulinen von Laibach die Dogmatisierung der
unbefleckten Empfangnis der allerseligsten Jungfrau
Maria und \vahlten die „ Immaculata “ zur Patronin
der im Jahre 1858 im Pensionate errichteten maria-
nischen Congregation. 1886 \vurde im Klostergarten

72

eine Lourdes - Grotte erbaut und dazu eine schone
Marienstatue in Miinchen bestellt, \velche Se. Excellenz
der hochwiirdigste Fiirstbischof Dr. Jakob Missia am
26. Juli feierlich \veihte.

Das Fest der hi. Ordensstiiterin Angela, dann
jenes der hi. Uršula als der Patronin des ganzen
Ordens, ferner das Fest des hi. Kirchenlehrers Augu-
stinus, dessen Regel die Ursulinen befolgen, \vurde
und \vird immer feierlich begangen. Von jeher \vahlte
man auch gern diese Tage zur Feier der Einkleidung
und Geliibdeablegung.

Mit einer ge\vissen \veihevollen Stimmung \vurde
auch immer die Jubelprofess gefeiert. Bis jetzt haben
33 Ordensfrauen diesen schonen Tag erlebt.

Horen \vir noch die Chronistin, \vie sie uns
eine Jubelprofess, die im Jahre 1763 stattgefunden,
schildert. Der Jubelprofessinnen waren z\vei, die da-
nralige Oberin Mater Agnes, geborene v. Breckerfeld,
und Mater Katharina Josefa Freiin v. Valvasor. Damit
die Schilderung nichts von ihrer Gemuthlichkeit ver-
liere, \vollen wir sie im Urtext wiedergeben:

H

Die Solemnitot der zweiten Profession unserer Frauen
Oberin Mater Agnes a S. Conrado.

Ungemein waren die Freyd , Vergniegung and
der Jubel ihrer Untergebenen geistl.gemeinde dessen
Tag zu envarten, wurde auch nach schwachen Ver¬
ni d g e n des Closters alles auf das Boste zubereitet.
Der gnddigste Fiirst unser Pischoff graf von
Petazy truge sich selbst auf das Freundlichste ati
und wurde auch von denen Closterfrauen ersuchet
die Function aigen personlich zu verrichten. Nun
den Tag der Profession vvurde die Prodig gegen
9 Uhr vor dem Hocliambt von dem hoc/nv. Pater

73

Jacobo Seybold S. J. alss sehr beriihmter sonntag
Prodiger stattlich und unergleichlich gemacht.
Alsdan fahrte der gnadigste Fiirst in seinen
Paradewagen za der Kdrchen, seine Dienerschafft
tragten alle grosse gemachte Blumen Buschen in
den Hdnden. Da er ndher heran zur Kdrchen
gefahren, blassete ein Chor Landschaft-Trompetter
vor der Kdrchen einige aufziig. Die geistl. Clerisey
von etlich zwanzig Paar Petriner detien er hoch
und theuer befotden za erscheinen, kamen Ihme
in Chorrocken aus der Kdrchen entgegen nebst
H. Vicary generalis und sechs Thombherrn und
begleiteten Ihme also herrlichst. Unter dem Ambt,
\velches mit feyerlichster Musič gehalten \vurde,
bei welcher zwei Landschaft- Trompetter plasseten,
der Landschaft-Pauker und ein anderer Mušico
geigte, umrden zweimal vor der Kdrchen einige
Stuck gelosset. Alssdann kante der gniidigste
Furst ins Kloster allda zu speisen, er ware von
sonderer Demuth und Friedlichkeit. Abends wurde
von den Closterfrauen ihrer lieben Frauen Oberin
ein Aplausus oder villmehr singende operette
Musicaliter Producieret. Das sinnbild ivare der
Friedensgott Januš und die Kriegsgdttin Bellona,
\velches alles in der ober dem Thor errichteten
Triumphpforten in dem Oemeindezimmer vorge-
stellt umrden durch Figuren und Coronographica.

Oott sey eivig Lob und Dankh gesagt in
Ewigkeit!

Bis heute lebten in diesem Kloster, die zwolf aus
Gorz gekommenen Stifterinnen mitbegriffen, 278 Or-
densfrauen.

74

Verzeichnis der Ordensfrauen von 1702-1902.

75

76

77


6

5

7

78

79

80

81

6

82

83

6

84

85




Theil.

sSOfe

1. Die Schule.

Der Geburtstag der Laibacher Ursulinenschule
ist, wie schon oben angedeutet worden, das Fest der
Heimsuchung Mariens, 2. Juli 1703, als sich die kleine
Ordensfamilie im Gabriel Eder’schen Hause an der
Wienerstrasse eben wohnlich eingerichtet hatte. Es wurde
mit dem Internat begonnen. Die ersten Zoglinge und
Schtilerinnen waren z\vei Grafinnen von Schrottenbach,
gleichsam das Senkreis, aus dem spater ein kraftiger
Baum erwachsen ist. Bald darauf \vurde auch das
Externat fur die Tochter Laibachs und der Umgebung
eroffnet.

So hatte Laibach seine erste Madchenschulc er-
halten. Durch 170Jahre \vurde ihr (die Privat-lnstitute
ausgenommen) keine neue hinzugefugt.

Sowohl die aussere als auch die innere Schule
wurden successive zu einer dreiclassigen er\veitert und
blieben es bis zum Schuljahr 1855/56, erhielten aber
schon 1818 eine sogenannte Wiederholungsclasse,

88

welche zumeist von Madchen, die nach den damaligen
Begriffen der Schule bereits entwachsen waren, besucht
\vurde. Der Zweck der Wiederholungsclasse \var, wie
schon ihr Name sagt, in den Schtilerinnen die bereits
envorbenen Kenntnisse zu befestigen; ausserdem
\vurde ihnen Oelegenheit geboten, verschiedene \veib-
liche Handarbeiten zu iernen.

Der erste Unterrichtsplan dieser Schule war jener
der iibrigen Ursulinenschulen. Derselbe umfasste die
Religionslehre, das Lesen, Schreiben, Rechnen, ein-
fache Geschaftsaufsatze und verschiedene weibliche
Handarbeiten. Im Pensionate \vurde schon friihzeitig
Musikunterricht ertheiit. 1786 gab ein gevvisses Fraulein
von Wutka den Zoglingen Unterricht in der franzosi-
schen Sprache, das folgende Jahr thaten dies schon
zwei Ordensschwestern.

Viel Rechenschaft tiber ihre Amtsfiihrung \vurde
von den damaligen Lehrerinnen nicht gefordert; den-
noch lebten sie ganz ihrem schonen Berufe.

So blieb es bis zu den Schulreformen unter der
Kaiserin Maria Theresia, die den entscheidenden Aus-
spruch that: ,,Die Schule ist und bleibt ein Politicum.“
1778 schickte sie Fraulein von Kohlloffel nach Laibach,
damitsie den Ursulinen dieneue Unterrichtsmethode bei-
bringe. Nachdem die betreffenden Lehrerinnen hin-
langlich vorbereitet waren, mussten sie sich vor dem
Referenten in Schulsachen, Johann Nep. Grafen von
Edling, einer Priifung unterziehen, die sehr befriedb
gend ausfiel.

Fraulein von Kohlloffel bat spater Felbiger, den
Pralaten von Sagan, dass er bei der Kaiserin einige
Untersttitzung fur diese Schule erwirke. Ihrem An-
suchen wurde insofern entsprochen, dass schon im

89

jahre 1779 in der ausseren Schule einige Reparaturen
besorgt \vurden.

Viele Unterbrechungen erlitt der Schulunterricht
\vahrend der langjahrigen franzosischen Kriege. 1809
blieb die Schule das ganze Jahr geschlossen, \vie schon
oben envahnt \vurde ; 1810 aber begann \vieder der
regelmassige Schulunterricht. Der ersten Semestral-
Prufung \vohnte auch der franzosische Inspector des
offentlichen Unterrichtes, Abbate Raphael Zelli, bei.
Sehr befriedigt mit dem, \vas er gehort und gesehen,
richtete er an die Oberin eine Belobungsadresse, die
\vir hier im Original \viedergeben \vollen.

Machi me V Abbesse des Ursulines,

Cest avec la plus vive satisfaction, Madame,
que je vals retidre justice au merite et d la verite
en vous declarant que j’ai ete, on ne peut plus,
content des examens de vos ecolieres et eleves,
auxquels fai assiste. Ils niotit prouve, Madame,
V inteligence, le bon esprit et le žele, qul vous
anlment vous et vos Religieuses dans le precleux
Service, que vous rendez par la d la societe. Je
me ferai un devoir, Madame, d'agir en conse-
quence d la prochaine organisation des ecoles des
filles. Recevez et agreez, Madame, mes applau-
dissements et le temoignage le plus solennel de
1’ estime et de la consideration, que vous sont dues.

L’ Inspecteur General de l' Instruction
Zelli.

Wie iiber den Stand des Klosters, so wollte die
neue Regierung auch iiber die Einrichtung der Kloster-
schule eine genaue Information erhalten. Davon hier
einiges:

90

1. Beschaffenheit des Institutes.  Der Z\veck dieses
Institutes ist vor allem die Erziehung junger Madchen;
um diesen Hauptzvveck zu erreichen, halten diese
Ursulinen zwei Schulen, deren eine die innere, die
zvveite aber die aussere genannt \vird. In die innere
Schule \verden Kostmadchen aufgenommen. Ihre An-
zahl variiert einige Jahre z\vischen 20 und 30.

Die aussere Schule, gleich dem Pensionate inner-
halb der Clausur gelegen, \vird von den in der Stadt
und der Umgebung \vohnenden Madchen besucht.
Der Schulunterricht findet an allen Wochentagen, den
Donnerstag ausgenommen, statt und wird unentgeltlich
ertheilt. Die Zahl der Schiilerinnen schwankt einige
Jahre z^ischen 120—140.

2. Verwaltung des Institutes.  In beiden Schulen
sind die Klosterfrauen verpflichtet, unter der Leitung
eines von dem hochwiirdigsten Bischofe ihnen ge-
gebenen Priesters zu lehren. Sie unterrichten im Lesen,
Schreiben, Rechnen, in schriftlichen Aufsatzen, im
Stricken, Sticken, Nahen und anderen \veiblichen Hand-
arbeiten.

Der Katechet, der obgenannte Priester, ertheilt
diesen Schulmadchen den Unterricht in der Religions-
lehre durch Gesprache, und die Klosterfrauen haben
die Obliegenheit, dariiber Wiederholungen vorzu-
nehmen und die Schulerinnen zur \vahren Frčmmigkeit
anzuleiten.

Die Kostmadchen \verden stets \venigstens von
einer der Klosterfrauen beaufsichtigt.

3. Nutzen des Institutes.  Wie mitzlich dem Lande
und wie empfehlenswert dieses Institut sei, dariiber ein
Urtheil zu fallen, steht nicht uns zu. Das Aufnahms-
Protokoll, das die von der General-Intendanz beorderte

91

Commission kurz vor der Auflosung der vorigen
Landesregierung aufgesetzt hatte, konnte dartiber Auf-
schluss geben. Besagte Commission hatte sich liber
die Fortschritte unserer Schtilerinnen ziemlich giinstig
geaussert, obgleich diese Priifung zu einer Jahreszeit
stattgefunden, in \velcher die Madchen kaum angefangen
hatten, die Schule zu besuchen. Noch eingehenderen
Aufschluss hieriiber gibt das beiliegende Zeugnis des
Herrn General-Inspectors des bffentlichen Unterrichtes
Raphael Zelli, in dessen Gegenwart diese Schulerinnen
ihre halbjahrige Prufung bestanden haben.

Aus den Schulkatalogen ersieht man, dass mit
dem Jahr 1811 die franzosische Sprache in dieser
Schule eingefiihrt wurde. Das Schuljahr beginnt mit
dem Monate Februar und endet mit November, der
Fortschritt aus den einzeinen Unterrichtsgegenstanden
wird alimonatlich classificiert.

Die Schulleitung blieb auch unter der franzosi-
schen Regierung dem damaligen Flerrn Katecheten
Johann Debevec, welches Amt nur noch sein Nach-
folger, Flerr Johann Nep. Schlacker, versah. Spater
wurde die jeweilige Oberin des Conventes auch Lei-
terin der Schule; sie versieht dieses Amt entweder in
eigener Person oder iibertragt es anderen Schvvestern.

Den Glanzpunkt des Schuljahres bildete in der
alten Zeit die Pramienvertheilung am Schlusse des
zweiten Semesters. Die Pramien, \vozu die Stadt-
gemeinde jahrlich 86 fl. spendete, wurden gewohnlich
unter Musikklangen durch eine hochgestellte Dame an
die betreffenden Schulerinnen vertheilt.

Das Interesse ftir die Schule wuchs in der Be-
volkerung mehr und mehr; die Zahl der Schulerinnen
stieg von Jahr zu Jahr. Dieses bestimmte die Schul-

92

behorden zur Er^eiterung des Schulgebaudes und der
Schule selbst. Mit dem Schuljahre 1855/56 \vurde im
Externate \vie im Internate die Schule in eine vier-
classige enveitert, mit Beibehaltung der Wiederholungs-
classe. So fungierte dann die Klosterschule noch etliche
Jahre als „Madchen-Industrial- und Hauptschule“, bis
sie infolge der Aufhebung des Concordates und der
Einfiihrung des neuen Schulgesetzes um das Oeffentlich-
keitsrecht kam. Dieses erlangte sie jedoch wieder mit
der Verordnung des hohen k. k. Ministeriums ftir
Cultus und Unterricht vom 22. December 1871, Z. 14774.
Fur das Schuljahr 1871 72 \vurde sie zu einer fiinf-
classigen, 1872/73 zu einer sechsclassigen, 1877/78 zu
einer siebenclassigen und 1882/83 zu einer acht-
classigen Madchenvolksschule erweitert.

Mit dem Erlasse des h. k. k. Ministeriums fur
Cultus und Unterricht vom 16. Marž 1894, Z. 2388,
\vurde diese achtclassige Madchenschule, aussere und
innere, in eine funfclassige Volks- und in eine drei-
classige Burgerschule verwandelt.

Mit der ausseren Schule ist auch ein im Jahre
1884 errichteter Kindergarten verbunden, der auf Kosten
der Stadtgemeinde erhalten \vird.

So hat die Klosterschule \vahrend ihres 200-
jahrigen Bestandes alle Phasen der Entvvicklung des
osterreichischen Volksschulwesens durchgemacht.

Das Bedurfnis der Zeit nothigte die Klostervor-
stehung im Jahre 1894 auch ein Padagogium ins
Leben zu rufen, in \velches aber nur interne Zčglinge
aufgenommen werden.

So mancher Zogling jedoch, nachdem er der
Schulpflicht geniige geleistet, \vtinscht sich in dem
einen oder anderen obligaten oder nicht obligaten

93

Fache noch weiter auszubilden. Deshalb wurde irn
Jahre 1899 noch ein Freicurs eroffnet, in welchem die
Wunsche jeder einzelnen Frequentantin thunlichst be-
riicksichtigt wurden.

Zu jeder Zeit \var die Leitung bemiiht, den guten
Ruf der Schule zu \vahren, sowie den Anforderungen
und Erwartungen der Schulbehorden zu entsprechen.

Das haben die loblichen Schulbehorden auch an-
erkannt. Wie die franzosische, so hatte spater auch
die osterreichische Regierung die Leistungen dieser
Anstaltwiederholt mit Belobungsdecreten ausgezeichnet.
Man erlaube uns zwei solche hieher zu setzen.

1 .

583

No. An die Wohlehrwiirdige Frau Oberin des

Ursulinerintien Conventes allhier.

In Folge der hohen Oub.-Verordnung vom
28. April Z. 4814 wird der Frau Oberin hiemit
eroffnet, dass das hohe Gubernium die Darstel-
lung des Zustandes der Mddchen-Industrial- und
Hauptschule, welcher sich seit einiger Zeit zu
einem betrdchtlich hohen Grade der Vollkommen-
heit aufgesclmnmgen kat, mit Wohlgefallen auf-
genommen, und dieses Konsistorium beauftragt
hab e, in Hochdesselben Namen die fleissigen und
geschickten Lehrerinnen dieser Madchenschule zu
beloben.

•/. Konsistorium hat deswegen die beiliegenden
Belobungsdekrete ausgefertiget. Die Frau Oberin
wird angewiesen, sie den Frauen Lehrerinnen zu
ihrer ferneren Ermunterung einzuhdndigen und
nebstbei auch die Gehiilfinnen Frau Theresia
Schlebnik, Frau Johanna Freiin v. Zierheim und
Frau Uršula Appe von der Zufriedenheit zu

94

versichern, womit ihre Bemiihungen hinsichtlich
des Schulunterrichtes utid der Erhaltung der
Schulordnung votli liohen Gubernium and diesem
Konsistorium annerkannt werden.

Vom bischofl. Konsistorium Laibach a m 6.Jani 1818.
II.

1213

Ko. —ji An die Wohlehrw. Frau Oberin des
Uršul. Conventes allhier.

Das kolte Gubernium kat in Erledigung der
Berichte iiber den Zustand der Diocesan-Schulen
vom Jahre 1819 mit Dekr. v. 23. v. M. No. 10698
hieher eroffnet, dass es die Bemiihungen der Frau
Oberin und sdmmtlicher Lelirerinnen der ausseren
und inneren Schule in allen Classen, und aller
ihrer Gehiilfinnen mit Wohlgefallen vernommen,
und der hoheren Wiirdigung unterzogen hube.
Jndessen bis diese erfolgt, erhielt Konsist. den
Auftrag dem gesammten Ursulinerinnen  - Schul-
personal, das sich um die hiesige Madchenschule
taglich verdienter macht, die volle Zufriedenheit
des hohen Guberniums zu erkennen zu geben.

Konsistorium erledigt sich hiemit des hohen
Auftrages mit der Weisung, die Frau Oberin
wolle hievon alle Lehrerinnen und Gehiilfinnen
des Conventes zur ferneren Frmunterung in die
Kenntniss setzen, und gehorig beloben.

Vom bischofl. Konsistorium Laibach am 9.8bjr 820.

Ausnahms\veise wies das hohe Gubernium der
Lehrerin Mater Barbara Bizjak (f 1847) in Anerkennung
ihrer Verdienste sogar eine jahrliche Remuneration aus
dem Religionsfonde an.

Auch in den spateren Decennien des 19. Jahr-
hundertes vvurde das Wirken dieser Schule der Be-
achtung der hohen und hochsten Stellen gewtirdigt.

95

Wir haben schon oben er\vahnt, wie Seine Majestat
unser allergnadigster Herr und Kaiser Franz Josef I.
dreien Oberinnen dieses Hauses das goldene Ver-
dienstkreuz mit der Krone verliehen habe, \velche
Auszeichnung ge\viss zunachst auf die Lehrthatigkeit
dieses Ordenshauses zu beziehen ist. Aber auch einzelne
Mitglieder des Lehrkorpers hatten sich haufig der be-
sonderen Zufriedenheit der Schulaufsichten zu erfreuen.

In jiingster Zeit, 15. October 1900, nahm der
lobliche k. k. Stadtschulrath mit Befriedigung den In-
spectionsbericht des Herrn k. k. Bezirksschulinspectors
Franz Levec zur Kenntnis, dass sich der Unterricht an
der hiesigen Schule im guten Zustande befinde, dass
das Lehrpersonale seine Berufspflichten ge\vissenhaft
und emsig erfullt habe. Infolge dessen sprach der
lobliche k. k. Stadtschulrath am 17. October 1900,
Z. 946, dem Lehrkorper seinen Dank und seine An-
erkennung aus.

Besondere Verdienste um die Entvvicklung der
Klosterschule ervvarb sich die wohlehr\v. Mater Antonia
Murgel, \velche 15 Jahre als Oberin dem Convente
vorgestanden und wahrend dieser ganzen Zeit eifrig
bemtiht war, die Schule zu heben. In ihrem Geiste
wirkt auch ihre Amtsnachfolgerin, die jetzige \vohl-
ehrw. Klosteroberin Mater Theresia Heidrich.

Beide Schulen, die innere \vie die aussere, sind
mit Lehrmitteln bestens versehen. Fiir die Fortbildung
der Lehrerinnen ist durch eine reichhaltige Bibliothek
gesorgt; ebenso haben auch die verschiedenen Kate-
gorien der Schulerinnen ihre Bibliotheken.

Wiederholt \vurde diese Schule durch allerhochste
Besuche geehrt. Der erste Besucher aus unserem er-
lauchten Herrscherhause war der Kaiser Josef II., als

96

er, von seiner italienischen Reise heimkehrend, am
20. Marž 1784 Laibach bertihrte. Ob\vohl er noch an
demselben Tage Laibach \vieder verliess, nahm er sich
doch Zeit, in Begleitung des Grafen Kinsky, des Ge-
nerals vonWenkheim und des Kreishauptmanns Baron
Taufrer Schule und Kloster in Augenschein zu nehmen.
Im Jahre 1821 besuchte die Kaiserin Carolina Augusta
alle Classen der inneren und ausseren Schule. Wie
eine \vahre Landesmutter liess sich die hohe Frau
huldvoll zu den Kleinen herab, fragte sie um ihre
Namen, um den Stand ihrer Eltern und anderes mehr.
Bei den Lehrerinnen erkundigte sie sich um den Fort-
schritt der Schtilerinnen, wohnte dem Unterrichte bei,
musterte die Flandarbeiten, wobei sie besonders das
Stricken, das Nahen und Flicken der Wasche belobte
und zur weiteren Uebung empfahl. Am 18. November
1856 begluckte die Kaiserin Elisabeth und am 14. Juli
1883 Seine Majestat der Kaiser Franz Josef I. selbst
das Kloster mit Seinem Allerhochsten Besuche, \vie
bereits friiher ausftihrlicher berichtet mirde.

Als besonders \virksames Erziehungsmittel hatsich
auch hier die marianische Congregation be^ahrt, \velche,
in beiden Schulen eingefiihrt, sich unter ihren eifrigen
Leitern, dem hochw. Herrn Spiritual Michael Bulovec
in der inneren, und dem hochw. Herrn Katecheten
Alois Stroj in der ausseren Schule, erfreulich entfaltet.
An jedem letzten Monatssonntag halten beideCongre-
gationen in der Klosterkirche gemeinschaftlich den
nachmittšgigen Gottesdienst. Die Aufnahme der neuen
Mitglieder geschieht immer moglichst feierlich. Z\vei-
mal schon vviirdigte sich unser gtitigster Oberhirt,
Seine fiirstbischofliche Gnaden Dr. Anton Bonaventura
Jeglič, die Aufnahme selbst vorzunehmen.

97

Ftir die Bediirfnisse der ausseren Schule sorgt
die Stadtgemeinde. Als fernere Wohlthater dieser An-
stalt aber miissen wir die lobliche krainische Spar-
casse, dann einen ihrer Begriinder, den hochw. Herrn
Johann Nep. Schlacker, den wir schon oben als
Klosterbeichtvater und Director der Ursulinenschule
genannt haben, bezeichnen. Schon seit einer langen
Reihe von Jahren spendet die Sparcasse jahrlich 400,
seit dem Jahre 1898 aber 500 K zur Beschaffung der
Schulrequisiten ftir die armen Schtilerinnen; Herr
Director Schlacker aber leistete einen bedeutenden
Zuschuss zur Enveiterung des Schulgebaudes im
Jahre 1862, uberdies bestimmte er in seinem Testa¬
mente 2000 K ftir die armen Schulerinnen der ausseren
Schule. Diese Summe wurde nach dem Tode des
Testators durch den damaligen Herrn Katecheten
Mathias Hočevar an die durftigsten Schulerinnen ver-
theilt. Desgleichen hat auch das wohlthatige Damen-
comite sowie der liebenswiirdige „Nicolo“ ftir die
armen Schulerinnen der ausseren Schule schon vieles
gethan. Allen diesen edlen Wohlthatern moge der
Herr reichlichst vergelten!

Gegenwartig, d. i. im Schuljahre 1901/2, wirken
an der Ursulinenschule, die hochwtirdigen Herren
Katecheten mitgerechnet, 37 Lehrkrafte in 25 Lehr-
zimmern.

Bis zum Schuljahre 1862/63 versah den Religions-
unterricht in beiden Schulen nur ein Katechet; als
aber in der ausseren Schule wegen der stetig zu-
nehmenden Zahl der Schulerinnen Parallelclassen er-
richtet \verden mussten, da tibernahm der Herr Kloster-
spiritual das Katechetenamt in der inneren Schule. Als
Spirituale und Katecheten fungierten bisher:

7

98

Morisignore Michael Potočnik von . 1862—1894.
Herr Valentin Eržen ....  1894—1899.
„ Michael Bulovec . . . 1899—-

Reihenfolge der hochw. Herren Katecheten dieser
Anstalt. 1806—1902.

Herr Johann Debevec 1 ) . . 1806—1817.

2. Schulbesuch.

Vor den franzSsischen Kriegen stieg die Zahl
der Schiilerinnen auf 300, sank aber wahrend der-
selben auf die Halfte herab. Doch konnen wir aus
dieser Zeit keine genaue Statistik bieten. Unter der
trefflichen Leitung des Directors Johann Schlacker
(1817—1839) kam die Schule rasch zur Bliite. Die
Zahl der Schulerinnen stieg von Jahr zu Jahr. 1820

') Herr Johann Debevec war vom Jahre 1798—1806 Bene-
ficiat bei den Ursulinen.

99

wurden von der Schuldirection die ersten gedruckten
Jahresberichte veroffentlicht, und so folge hier die
statistische Uebersicht der Schiilerinnen der ausseren
und der inneren Schule von 1820—1901.

7

100

Schluss.

Ob an dieser der Bildung der weiblichen Jugend
geweihten Statte im Zeitraume von 200 Jahren auch
viel des Guten geschehen ist? Gewiss; doch wollen
wir dariiber nichts weiter sagen. Nachahmend unsere
Mitschwestern von 1810, welche iiber den Nutzen ihres
Institutes fiir Stadt und Land nicht selbst ein Urtheil
fallen wollten, meinen auch wir: Wenn das Gute, das
in 200 Jahren hier geschehen, nur verdient hat in das
Buch des Lebens eingetragen zu werden, dann hat es
reichiich Lohn empfangen.

Wir schliessen mit einem dankbaren Blicke nach
oben, woher jede gute Gabe kommt. Nachst dem
edlen Stifter von Schellenburg zollen wir den innig-
sten Dank unserem erhabenen Kaiserhause, dessen
allerhochsten Schutzes sich dieses Haus stets erfreute.
Wir danken der hohen k. k. Landesregierung fur ihre
Hilfeleistung in bedrangter Zeit, sowie den loblichen
Schulbehčrden fur das gutige Entgegenkommen und
fur die Unterstiitzung der Schule. Ein herzliches
„Vergelt’s Gott!“ endlich allen P. T. Wohlthatern und
Gonnern, die im Laufe von 200 Jahren diesem Hause
auf irgend welche Weise genutzt haben.

Moge diese Anstalt unter dem Schutze des Aller¬
hochsten und der hi. Ordenspatrone noch ferner und
bis zu den fernsten Zeiten vvachsen, bliihen und ge-
deihen, stets fordernd die Ehre Gottes und der Mensch-
heit Heil durch die Erziehung der weiblichen Jugend !
Das walte Gott!

I n d e x

I. Theil.

1. Missgliickte Vorbereitung und ein gliicklicher

Entschluss. 5

2. Klosterleben ohne Kloster. 10

3. Neues Heim. 16

4. Zwei Klosterperlen.20

5. Bau des Klosters; Tod des Herrn vonSchellen-

burg.28

6. Klosterkirche ; verschiedene Feierlichkeiten ;

Tod der Frau Stifterin.31

7. Mehr Dornen als Rosen.40

8. Eine lange Reihe von schlimmen Tagen . . 43

9. Ein Sonnenblick aus bewolktem Himmel . 49

10. Unter fretndem Scepter.50

11. Die Restauration ; hohe Gaste.56

12. Segnungen der Friedenszeit.59

13. Edle Herzen zur Zeit der Noth.61

II. Theil.

1. Innere Entwicklungsgeschichte, Leitung und Vor-

stehung.57

2. Verzeichnis der Ordensfrauen von 1702 — 1902 74

III. Theil.

1. Die Schule.87

2. Schulbesuch.98

Schluss.100

JSlaehtnag.

Programm

d er

pestliehkeiten

anlasslich der

zcueiteti Sacculap-Feiet*.

Vom 18. bis 20. April findet  in  der  Ursuli-
nenkirche ein feierliches Triduum statt:

Freitag, den 18., und Samstag, den 19. April,

um 5 V 2  Uhr triih  slovenische Predigt (hochw. Herr
Canonicus Dr. Andreas Karlin  und hoch\v. Herr Ge-
neralvicar Pralat Johann Flis),  dann Segenmesse,
um 10 Uhr Vormittag feierliches Hochamt,  um
6 V 2  Uhr abends deutsche Predigt  (hochw. Pater
Emil Volbert  S. J.), hierauf Litanei und Segen.

Sormtag, den 20. April, um 6  Uhr fruh  Segen¬
messe, um 9 Uhr Vormittag slovenische Predtgt
(Sr. fiirstbischoflichen Gnaden Dr. Anton Bonaventura
Jeglič),  dann Pontifical-Amt;  um 6V2 Uhr abends
deutsche Predigt, Litanei, Te Deum laudamus
und Segen.

Auf Ansuchen des hochwiirdigsten Fiirstbischofes verlieh
Se. ideilig. Papst Leo XIII. laut Decretes vom 13. Mars 1902
alleti Christgldubigen beiderlei Gescklechtes, welche ati einem
der genannten drei Tage die Ursulinenkirche besuchen und
daselbst um Erhohung der hi. Kirche, um Bekehrung der
Siinder und Ausrottung der Ketzereien beten, einen Ablass
von  7 Jahren und  7 Quadragetten; jenen hingegen, welche
ati einem dieser drei Tage auch die hi. Sakramente der
Busse und des Altars empfangen, einen vollkommenen Ab¬
lass. Beide Abldsse konnen fiirbithveise auch deti armen
Seelen zugeivendet werden.

Am 21. und 22. April findet  die  Festfeier im
Pensionate statt durch musikalische Productionen,
dramatische Vorstellungen, durch ein Tableau: „St. Ur¬
šula und ihre Oefahrtinnen “ und das Fest-Oratorium
„St. Angela  “.


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der Erdbebenkatastrophe.

NARODNA IN UNIVERZITETNA
KNJIENICA

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