Macher WcchMatt.
Inhalt: L Epistola encyclica Sanctissimi Domini nostri Leonis P. P. XIII.
— II. Zur Verehrung des heiligen Joseph, des Schutzpatrons der katholischen Kirche. —
III. Erlaß des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht, betreffend die Ueberschrei-	1878.
bnng der Stempelmarlen. — IV. Ausschreibung der Joh. Nep. Schlaker'schen Stiftung
für Lehrerswitweu. — V. Konkurs-Verlautbarung. — VI. Chronik der Diözese.	r'
I.
SANCTISSIMI DOMINI NOSTRI
LEONIS
DIVINA PROVIDENTIA
XIII
EPISTOLA ENCYCLICA
ad Patriarchas Primates Archiepiscopos et Episcopos Universos Gatholici Orbis Gratiam et Communionem cum Apostolica Sede habentes.
VENERABILIBUS FRATRIBUS PATRIARCHIS PR1MATIBUS ARCHIEPISCOPIS ET EPISGOPIS UNIVERSIS GATHOLICI ORBIS GRATIAM ET COMMUNIONEM CUM APOSTOLICA SEDE IIABENTIBUS.
Venerabiles Fratres salutem et Apostolicam Benedictionem. — Inscrutabili Bei consilio ad Apostolicae-■Dignitatis fastigium licet immerentes evecti, vehementi statim desiderio ac veluti necessitate urgeri Nos sensiinus, V°s litteris alloquendi, non modo ut sensus intimae dilectionis Nostrae Vobis expromeremus, sed etiam ut Vos in Partem sollieitudinis Nostrae vocatos, ad sustinendam Nobiscum horum temporum dimicationem pro Ecclesia Dei Pro salute animarum, ex munere Nobis divinitus credito confirmaremus.
Ab ipsis enim Nostri Pontificatus exordiis trislis Nobis sesse offert conspectus malorum quibus bominum genus undique premitur: haec tarn late patens subversio supremarum veritatum quibus, tamquam fundamentis, humanae societatis status continetur; haec ingeniorum protervia legitimae cuiusque potestatis impotiens; baec Perpetua dissidiorum causa, unde intestinae concertationes, saeva et cruenta bella existunt; contemptus legum quae ttores regunt iustitiamque tuentur; fluxarum rerum inexplebilis cupiditas et aeternarum oblivio usque ad vesanum tilum furorem, quo tot miseri passim violentas sibi manus inferre non timent; inconsulta bonorum publicorum administratio effusio interversio; nec non eorum impudentia qui, cum maxime fallunt, id agunt, ut patriae ut Übertatis et cuiuslibet iuris propugnatores esse videautur; ea denique quae serpit per artus intimos humanae societatis lethifera quaedam pestis, quae eam quiescere non sinit, ipsique novas rerum conversiones et calamitosos exitus portendit.
Horum autem malorum causam in eo praecipue sitam esse Nobis persuasum est, quod despecta ac reiecta sit sancta illa et augustissima Ecclesiae Auctoritas, quae Dei nomine humano generi praeest, et legitimae •cuiusque auctoritatis vindex est et praesidium. Quod cum hostes publici ordinis probe noverint, nihil aptius ad societatis fundamenta convellenda putaverunt, quam si Ecclesiam Dei pertinaci aggressione peterent, et probosis ealumniis in invidiam odiumque vocantes quasi ipsa civili veri nominis humanitati adversaretur, eius auctoritatem •et vim novis in dies vulneribus labefactarent, supremamque potestatem Romani Pontificis everterent, in quo aetemae ac immutabiles boni rectique rationes custodem in terris habent et adsertorem. Eine porro profectae sunt leges divinam Catholicae Ecclesiae constitutionem convellentes, quas in plerisque regionibus latas esse deploramus; hinc dimanarunt Episcopalis potestatis contemptus, obiecta ecclesiastici Ministern exercitio impedimenta, religiosorum eoetuum disiectio, ac publicatio bonorum, quibus Ecclesiae administri et pauperes alebantur; hinc effectum ut a salutari Ecclesiae moderamine publica instituta, caritati et beneficentiae consecrata, subducerentur; hinc orta effrenis illa libertas prava quaeque docendi et in vulgus edendi, dum ex adverso modis Omnibus Ecclesiae ius ad iuventutis institutionem et educationem, violatur et opprimitur. Neque alio spectat civilis Principatus occupatio, quem divina Providentia multis abhinc saeculis Romano Antistiti concessit, ut libere ac expedite potestate a Christo collata, ad aeternam populorum salutem uteretur.
Funestam haue aerumnarum molem Vobis, Venerabiles Fratres, commemoravimus, non ad augendam tristitiam Vestram, quam miserrima haec rerum conditio per se Vobis ingerit; sed quia intelligimus ex ea Vobis apprime perspectum fore, quanta sit gravitas rerum «juae ministerium et zelum nostrum exposcunt, et quam magno Studio nobis adlaborandum sit, ut Ecclesiam Christi et huius Apostolicae Sedis dignitatem, tot calumniis lacessitam, in hac praesertim iniquitate temporum pro viribus defendamus ac vindicemus.
Cläre innotescit ac liquet, Venerabiles Fratres, civilis humanitatis rationem solidis fundamentis destitui, nisi aeternis principiis veritatis et immutabilibus recti iustique legibus innitatur, ac nisi hominum voluntates inter se sincera dilectio devinciat, officiorumque inter eos vices ac rationes suaviter moderetur. Iamvero ecquis negare audeat Ecclesiam esse, quae diffuso per gentes Evangelii praeconio, lucem veritatis inter efferatos populos et foedis superstitionibus imbutos adduxit, eosque ad divinum rerum anderem agnoscendum et sese respiciendos excitavit; quae servitutis calamitate sublata, ad pristinam naturae nobilissimae dignitatem homines revocavit; quae in omnibus terrae plagis redemptionis signo explicato, scientiis et artibus adductis aut suo tectis praesidio, optimis caritatis institutis, queis omnis generis aerumnis consultum est, fundatis et in tutelam receptis, ubique hominum genus privatim et publice exeoluit, a squalore vindicavit et ad vitae formam, humanae dignitati ac spei consentaneam, omni studio composuit? Quod si quis sanae mentis hanc ipsam qua vivimus aetatem, Religioni et Ecclesiae Christi infensissimam, cum iis temporibus auspicatissimis conferat, quibus Ecclesia uti mater a gentibus colebatur, omnino comperiet aetatem hanc nostram perturbationibus et demolitionibus plenam, recta ac rapide in suam perniciem ruere; ea vero tempora optimis institutis, vitae tranquillitate, opibus et prosperitate eo magis Hornisse, quo Ecclesiae regiminis ac legum sese observantiores populi exhibuerunt. Quod si plurima ea quae memoravimus bona, ab Ecclesiae ministerio et salutari ope profecta, vera sunt humanitatis civilis opera ac decora, tantum abest ut Ecclesia Chrisü ab ea abhorreat eamve respuat, ut ad sese potius altricis magistrae et matris eius laudem omnino censeat pertinere.
Quin immo illud civilis humanitatis genus, quod sanctis Ecclesiae doctrinis et legibus ex adverso repugnet, non aliud nisi civilis cultus figmentum et abs re nomen inane putandum est. Cuius rei manifeste sunt argumento populi illi, queis evangelica lux non affulsit, quorum in vita fucus quidam humanioris cultus conspici potuit, at solida et vera eius bona non viguerunt. Haudquaquam sane civilis vitae perfectio ea ducenda est, qua legitima quaeque potestas audacter contemnitur; neque ea libertas reputanda, quae effreni errorum propagatione, pravis cupiditatibus libere explendis impunitate flagitiorum et scelerum, oppressione optimorum civium cuiusque ordinis, turpiter et misere grassatur. Cum enim erronea prava et absona haec sint, non eam vim profecto habent, ut humanam familiam perficiant et prosperitate fortunent, miseros enim facit populos peccatum (1); sed omnino necesse est, ut mentibus et cordibus corruptis, ipsa in omnem labern pondere suo populos detrudant, rectum quemque ordinem labefactent, atque ita reipublicae conditionem et tranquillitatem serius ocius ad ultimum exitium adducant.
Quid autem, si Romani Pontificatus opera spectentur, iniquius esse potest, quam inficiari quantopere
(1)	Prov. 14, 34.
Romani Antistites de universa civili societate et quam egregie sint meriti? Profecto Decessores Nostri, ut popu-lorum bono prospicerent, omnis generis certamina suscipere, graves exantlare labores, seque asperis difficultatibus obiicere nunquam dubitarunt: et defixis in caelo oculis neque improborum minis submisere frontem, neque blanditiis aut pollicitationibus se ab officio abduci degeneri assensu passi sunt. Fuit haec Apostolica Sedes, quae dilapsae societatis veteris reliquias collegit et coagmentavit; haec eadem fax amica fuit, qua humanitas christianorum temporum effulsit; fuit haec salutis anchora inter saevissimas tempestates, queis humana progenies iactata est; sacrum fuit concordiae vinculum quod nationes dissitas moribusque diversas inter se consociavit: centnun denique commune fuit, unde cum fidei et religionis doctrina, tum pacis et rerum gerendarum auspicia ac consilia petebantur. Quid multa? Pontificum Maximorum laus est, quod constantissime se pro muro et propupnaculo obiecerint, ne humana societas in superstitionem et barbariem antiquam relaberetur.
Utinam autem salutaris haec auctoritas neglecta nunquam esset vel repudiata! Profecto neque civilis Principatus augustum et sacrum illud amisisset decus, quod a religione inditum praeferebat, quodque unum parendi conditionem homine dignam nobilemque efficit; neque exarsissent tot seditiones et bella, quae calamitatibus et caedibus terras funestarunt; neque regna olim florentissima, e prosperitatis culmine deiecta, omnium aerumnarum pondere premerentur. Cuius rei exemplo etiam sunt Orientales populi, qui abruptis suavissimis vinculis, quibus cum Apostolica hac Sede iungebantur, primaevae nobilitatis splendorem, scientiarum et ai'tium laudem, atque Unperii sui dignitatem amiserunt.
Praeclara autem beneticia, quae in quamlibet terrae plagam ab Apostolica Sede profecta esse illustria OMnium temporum monumenta declarant, potissimum persensit Itala haec regio, quae quanto eidem propinquior loci natura extitit, tauto uberiores fructus ab ea percepit. Romanis certe Pontihcibus Italia acceptam referre debet sohdam gloriam et amplitudinem, qua reliquas inter gentes eminuit. Ipsorum auctoritas paternumque Studium non semel eam ab hostium impetu texit, eidemque levamen et opem attulit, ut catholica fides nullo non tempore in Italorum cordibus Integra custodiretur.
Huiusmodi Praedeeessorum Nostrorum merita, ut caetera praetereamus, maxime testatur memoria temporum 8. Leonis magni, Alexandri III, Innocentii III, 8. Pii V, Leonis X aliorumque Pontificum, quorum opera vel auspiciis ab extremo excidio, quod a barbaris impendebat, Italia sospes evasit, incorruptam retinuit autiquam tidem, atque inter tenebras squaloremque rudioris aevi scientiarum lumen et splendorem artium aluitr Vlgentemque servavit. Testatur Nostra haec alma Urbs Pontificum Sedes, quae hunc ex iis fructum maximum Cepit, ut non solum arx fidei munitissima esset, sed etiam bonarum artium asylum et domicilium sapientiae effecta, totius orbis erga se admirationem et observantiam conciliaret. Cum harum rerum amplitudo ad aeternam memoriam moiiumentis historiae sit tradita, facili negotio intelligitur non potuisse nisi per hostilem voluntatem indignamque Calumniam, ad hominum deceptionem, voce ac litteris obtrudi, hanc Apostolicam Sedem civili populorum cultui et Raliae felicitati impedimento esse.
Si igitur spes omnes Italiae Orbisque universi in ea vi communi utilitati et bono saluberrima, qua Sedis Apostolicae pollet auctoritas, et in arctissimo nexu sunt positae, qui omnes Christifideles cum Romano Pon-tifice devinciat, nihil Nobis potius esse debere cognoscimus, quam ut Romanae Cathedrae suam dignitatem sartam tectamque servemus, et membrorum cum Lapite, tiliorum cum Patre coniunctionem magis magisque firmemus.
Quapropter ut in primis, eo quo possumus modo, iura libertatemque huius Sanctae Sedis adseramus,. oontendere nunquam desinemus, ut auctoritati Nostrae suum constet obsequium, ut obstacula amoveantur, quae Pknam ministerii Nostri potestatisque libertatem impediunt, atque in eam rerum conditionem restituamur, in qua divinae Sapientiae consilium Romanos Antistites iampridem collocaverat. Ad hanc vero restitutionem postulandam toovemur, Venerabiles Fratres, non ambitionis Studio aut dominationis cupiditate; sed ofticii Nostri ratione et rehgiosis iurisiurandi vinculis quibus obstringimur; ac praeterea non solum ex eo quod principatus hic ad plenam oertatem spiritualis potestatis tuendam conservandamque est necessarius; sed etiam quod exploratissimum est, cuni de temporali Principatu Sedis Apostolicae agitur, publici etiam boni et salutis totius humanae societatis Causam agitari. Hinc praetermittere non possumus, quin pro ofticii Nostri munere, quo Sanctae Ecclesiae iura tueri nemur, declarationes et protestationes omnes, quas sa. me. Pius IX. Decessor Noster tum adversus occupationem civilis Principatus, tum adversus violationem iurium ad Romanam Ecclesiam pertinentium pluries edid.it ac iteravit, easdem et Nos hisce Nostris litteris omnino renovemus et confirmemus. Simul autem ad Principes et supremos Populorum Moderatores voces Nostras convertimus, eosque per nomen augustum Summi Dei etiam atque etiam
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obtestamur, ne oblatam sibi tarn necessario tempore opem Ecclesiae repudient, atque uti consentientibus studiis circa hunc fontem auctoritatis et salutis amiee coeant, Eique intimi amoris et observantiae vinculis magisque iungantur. Faxit Deus, ut illi, comperta eorum quae diximus veritate, ac secum reputantes doctrinam Christi, ut Augustinus aiebat, magnam, si obtemperetur, solidem esse republicae (1) et in Ecclesiae incolumitate et obsequio suam etiam ac publicam incolumitatem et tranquillitatem contineri, cogitationes suas et curas conferant ad levanda mala, quibus Ecclesia eiusque visibile Caput affligitur, atque ita tandem contingat, ut populi quibus praesunt, iustitiae et pacis ingressi viam, felici aevo prosperitatis et gloriae fruantur.
Deinde autem ut totius catholici gi'egis cum supremo Pastore concordia firmier in dies adseratur, VoS boc loco peculiari cum affectu appellamus, Venerabiles Fratres, et vehementer hortamur, ut pro sacerdotali zelo et pastorali vigilantia Vestra fideles Vobis creditos religionis amore incendatis, quo propius et arctius liuic Cathedrae veritatis et iustitiae adhaereant, omnes eius doctrinas intimo mentis et voluntatis assensu susci-piant; opiniones vero etiam vulgatissimas, quas Ecclesiae documentis oppositas noverint onmino reiieiant. Qua in re Romani Pontifices Decessores Nostri, ac demum sa. me. Pius IX, praesertim in oecumenico Vaticano Concilio prae oculis habentes verba Pauli: „ Videte ne quis vos decipiat per philosophiatn et inanem falladam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi et non secundum Christum“ (2), haud praetermiserunt, quoties opuS fuit, grassantes errores reprobare et apostolica censura confodere. Has condemnationes omnes, Decessorum Nostrorum vestigia sectantes, Nos ex hac Apostolica veritatis Sede confirmamus ac iteramus, simulque Patrem luminum enixe rogamus, ut fideles omnes perfecti in eodem sensu eademque sententia idem Nobiscum sapiant, idemque loquantur. Vestri autem muneris est, Venerabiles Fratres, sedulam impendere curam, ut caelestium doctrinarum semen late per Dominicum agrum diffundatur et catholicae fidei documenta fidelium animis mature inserantur, altas in eis radices agant et ab errorum contagione incorrupta serventur. Quo validius contendunt religionis hostes imperitis hominibus, ac iuvenibus praesertim, ea discenda proponere quae mentes obnubilent moresque coirumpant, eo alacrius adnitendum est, ut non solum apta ac solida institutionis methodus, sed maxime institutio ipsa catholicae fidei onmino conformis in litteris et disciplinis vigeat, praesertim autem in philosophin,, ex qua recta aliarum scientiarum ratio magna ex parte dependet; quaeque non ad evertendam divinam revelationem spectat, sed ad ipsam potius sternere viam gaudet, ipsamque ab impugnatoribus defendere, quemadmodum nos exemplo scriptisque suis Magnus Augustinus et Angelicus Doctor, caeterique christianae sapientiae Magistri docuerunt.
Optima porro iuventutis disciplina ad verae fidei et religionis munimen atque ad morum integritateffl a teneris annis exordium habeat necesse est in ipsa domestica societate; quae nostris hisce temporibus misere perturbata, in suam dignitatem restitui nullo modo potest nisi iis legibus, quibus in Ecclesia ab ipsomet divino Auctore est instituta. Qui cum matrimonii foedus, in quo suam cum Ecclesia coniunctionem significatam voluit, ad Sacramenti dignitatem evexerit, non modo maritalem unionem sanctiorem effecit, sed etiam efficacissima tum paren-tibus tum proli paravit auxilia, quibus, per mutuorum officiorum observantiam, temporalem ac aeternam felicitatein facilius assequerentur. At vero postquam impiae leges, Sacramenti huius magni religionem nil pensi habentes, illud eodem ordine cum contractibus mere civilibus habuerunt, id misere consecutum est, ut violata christiani -coniugii dignitate, cives legali concubinatu pro nuptiis uterentur, coniuges fidei mutuae officia negligerent, obedien-tiam et obsequium nati parentibus detrectarent, domesticae charitatis vincula laxarentur, et, quod deterrimi exemph est publicisque moribus infensissimum, persaepe malesano amori perniciosae ac funestae discessiones succederent. Haec sane misera et luctuosa non possunt, Venerabiles Fratres, vestrum zelum non excitare ac movere ad fideles vigilantiae vestrae concreditos sedulo instanterque monendos, ut dociles aures doctrinis ädhibeant quae christiani coniugii sanctitatem respiciunt, ac pareant legibus quibus Ecclesia coniugum natorumque officia moderatur.
Tum vero illud optatissimum consequetur, quod singulorum etiam hominum mores et vitae ratio refor* merentur: nam veluti ex corrupto stipite deteriores rami et fructus infelices germinant, sic mala labes, quae familias depravat, in singulorum civium noxam et vitium tristi contagione redundat. Contra vero, domestica societate ad christianae vitae formam composita, singula membra sensim assuescent religionem pietatemque diligere, a falsis perniciosisque doctrinis abhorrere, sectari virtutem, maioribus obsequi, atque inexhaustum illud privatae dumtaxat utilitatis Studium coercere, quod humanam naturam tantopere deprimit ac enervat. In quem finem non parum
(1) Ep. 138. alias 5. ad Marcellinum n. 15.
(2) Ad Coloss. 2, 8.
profecto conferet pias illas consociationes moderari et provehere, quae magno rei catholicae bono nostra maxime hac aetate constitutae sunt.
Grandia quidem et humanis maiora viribus haee sunt, quae spe et votis Nostris complectimur, Vene-labiles Fratres; sed cum Deus sanabiles fecerit nationes orbis terrarum, cum Ecclesiam ad salutem gentium con-diderit, eique suo se auxilio adfuturum usque ad consummationem saeculi proiniserit, firmiter confidimus, adlabo-rantibus Vobis, humanum genus tot malis et calamitatibus admonitum, tandem in Ecclesiae obsequio, in huius Apostolicae Cathedrae infallibili magisterio salutem et prosperitatem quaesiturum.
Interea, Venerabiles Fratres, antequam finem scribendi faciamus, necesse est ut Vobis declaremus gratulationem Nostram pro mira illa consensione et concordia, quae animos Vestros inter Vos et cum hac Apostolica Sede in unum coniungit. Quam quidem perfectam coniunctionem non modo inexpugnabile propugnaculum esse contra impetus hostium arbitramur; sed etiam faustum ac felix omen quod meliora tempora Ecclesiae spondet; ac dum eadem maximum solatium affert infirmitati Nostrae, etiam animum opportune erigit, ut in arduo, quod suscepimus, munere omnes labores, omnia certamina pro Ecclesia Dei alacriter sustineamus.
Ab liisce porro spei et gratulationis causis, quas Vobis patefecimus, seiungere non possumus eas signi-ficationes amoris et obsequii, quas in bis Nos tri Pontificatus exordiis Vos, Venerabiles Fratres, et una cum Vobis exhibuere humilitati Nostrae ecclesiastici viri et fideles quamplurimi, qui litteris missis, largitionibus collatis, peregrinationibus etiam peractis, nec non aliis pietatis officiis, ostenderunt devotionem et caritatem illam, qua uieritissimum Praedecessorem Nostrum prosecuti fuere, adeo firmam stabilem integramque manere, ut in persona tam imparis non tepescat lieredis. Pro hisce splendidissimis catholicae pietatis testimoniis liumiliter confitemur Domino quia bonus et benignus est, ac Vobis, Venerabiles Fratres, cunctisque Dilectis Filiis, a quibus ea accepimus, Natissimos animi Nostri sensus ex intimo corde publice profitemur, plenam foventes fiduciam nunquam defuturum Nobis, in bis rerum angustiis et temporum difficultatibus, hoc Vestrum ac fidelium Studium et dilectionem. Nec Vero dubitamus quin egregia haec filialis pietatis et christianae virtutis exempla plurimum sint valitura, ut Deus dementissimus, officiis hisce permotus, gregem suum propitius respiciat et Ecclesiae pacem ac victoriam largiatur. Quoniam autem hanc pacem et victoriam, ocius et facilius Nobis datum iri confidimus si vota precesque constanter ad eam impetrandam fideles effuderint, Vos magnopere liortamur, Venerabiles Fratres, ut in hanc rem fidelium studia et fervorem excitetis, conciliatrice apud Deum adhibita Immaculata Caelorum Regina, ac deprecatoribus toterpositis Iosepho Patrono Ecclesiae caelesti, sanctisque Apostolorum Principibus Petro et Paulo, quorum omnium Potenti patrocinio humilitatem Nostram, cunctos ecclesiasticae hierarchiae ordines ac dominicum gregem universum sUpplices commendamus.
Cseterum hos dies, quibus solemnem memoriam Iesu Christi resurgentis rocolimus, Vobis, Venerabiles Fratres, et universo dominico gregi faustos salutares ac saneto gaudio plenos esse exoptamus, adprecantes benig-nissimum Deum ut Sanguine immaculati Agni, quo deletum est chirographum quod adversus nos erat, culpae quas c°ntraximus deleantur, et iudicium quod pro illis ferimus dementer relaxetur.
Gratia Domini Nostri Iesu Christi et charitas Dei et communicatio sancti Spiritus sit cum omnibus vobis, ^nerabiles Fratres; quibus singulis universis, nec non et Dilectis Filiis Clero et fidelibus Ecclesiarum Vestrarum *n pignus praecipuae benevolentiae et in auspicium caelestis praesidii Apostolicam benedictionem amantissime •Dipertimus.
Datum Romae apud 8. Petrum, die sollemni Paschas, XXI. Aprilis, Anno MDCCCLXXVIII.
Pontificatus Nostri Anno primo.
LEO PP. XIII.
II.
3ur UereHrung des heiligen Joseph, des Schutzpatrons der katholischen Kirche.
Urbis et Orbis.
IDecretuiin.-
Iam alias per Rescriptum Secretariae Brevium diei 12. Iunii 1855, et per Decretum huius Sacrae Con-8regationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae diei 27. Aprilis 1865 Sanctissimus Dominus Noster Pius PP. IX. ementer indulserat, ut universi Christifideles aliquod sive publice sive privatim precum ac virtutum exercitium
peragentes per integrum mensemMartium in honorem 8. Iosephi, Sponsi B.M. V. Indulgentiam lucrarentur tercenturo dierum quolibet die, plenariam vero in uno dierum mensis ad arbitrium eligendo, quo confessi et ad 8. Synaxim accedentes iuxta mentem Sanctitatis Suae oraverint, cum facultate easdem Indulgentias applicandi in suffragium defunctorum.
Dum vero mos invaluerit in permultis variarum dioecesium ecclesiis, ut idem exercitium a die decima-sexta vel decimaseptima mensis Februarii inceptum usque ad decimam nonam diem sequentis mensis Martii produ-catur et absolvatur, qua die gloriosi Patriarchae festum in universa ecclesia recolitur: kumillimae preces Sanctissimo Domino Nostro exhibitae sunt quatenus declarare dignetur, Christitideles, qui pio huiusmodi exercitio infra prae-fatum tempus vacaverint, easdem, de quibus supra, Indulgentias lucrari posse. Quas preces, referente me infrascripto Cardinali Sacrae Congregationis Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praepositae I’raefecto in audientia diei 4. Februarii 1877, Sanctitas Sua clementer exeipiens benigne annuit pro gratia, servata in reliquis forma ac tenore praecedentium concessionum. Praesenti in perpetuum valituro absque ulla Brevis expeditione. Contrariis quibuscumque non obstantibus.
Datum Romae ex Secretaria eiusdem Sacrae Congregationis die 4. Februarii 1877.
Al. Card. Oreglia a 8. Stephano, Praef.
Pro R. P. D. Secretario Dominicus Sarra, Substitutus.
III.
Erlaß des Ministers für Kultus und Unterricht vom 24. Jänner 1878, Zahl 19.982, an alle unterstehenden Behörden, Institute und Anstalten, betreffend die Anwendung der Umschriften über die Ueberschreibung der Stempelmarken und den Dorgang beim Porlrommen stempel-gebrechlicher (Quittungen.
Ucber Anfrage einer Finanz-Landes-Direktion hat das k. k. Finanzministerium in Betreff der Anwendung dcr Vorschriften über die Ucberfchreibung der Stempelmarken, sowie in Betreff des Vorganges beim Vorkommen stempelgebrechlicher Quittungen unterm 26. November 1877, Z. 26442, folgende Bestimmungen erlassen, welche im Nachhange zu der hierortigen Verordnung vom 28. Februar 1877, Z. 21091, enthaltend den Finanz-Ministerial-Erlaß vom 22. Dezember 2876, Z. 19930, verlautbart werden:
Nach §. S der Verordnung vom 28. März 1854 über die Einführung von Stempclmarken hat bei Urkunden und Schriften, welche nicht unter die im §. 4 dieser Verordnung bezeichnten gehören, die Ueberschreibung der Stempel-Marken derart stattzufinden, daß von dcr Schrift wenigstens eine Zeile über die Marke unter dem Stempelzeichen im farbigen Felde in gerader Linie fortläuft. In den Worten: „wenigstens eine Zeile" liegt schon offenbar die Bestimmung, daß nicht bloß Eine Zeile, sondern auch mehrere über den Raum unter dem Stempelzeichen geschrieben werden können.
Bei den Marken der Emissionen in den Jahren 1854 bis 1870 befand sich das Slempelzcichen in einem farbigen, durch Naturdruck mit einer Zeichnung versehenen Felde im oberen Theile der Marke und erst int Jahre 1865 wurde noch dic Beidrüctung des Geldbetrages bei den Marken unter Einem Gulden und im Jahre 1870 die weitere Beisetzung der Jahreszahl bei allen Marken in dem Raume unter dem Stempelzeichen angeordnet. Seit dem Jahre 1875 ist an die Stelle dcs Feldes mit dem Stempelzeichen das Bildniß Sr. Majestät in Medaillonform getreten, an dessen beiden Seiten die Stempelwerthe ersichtlich gemacht sind.
Es muß daher gegenwärtig jener Theil der Marke, auf dem sich das Bildniß Sr. Majestät befindet, da er nebst dem Hauptbilde noch die anderen wesentlichen Merkmale enthält, nämlich beit Stempelwerth nnd die Unterscheidung dcr Stempclklasse durch den verschiedenen Farbendruck als das eigentliche Slempelzeichen betrachtet werden, während die Beisetzung des Geldbetrages und die Jahreszahl im unteren Theile der Marke nur zur größeren Deutlichkeit dient, daher dieser Theil nur ein nebensächliches Kriterium repräsenlirt.
Demzufolge ist der obere Theil der Marke mit dem Hanptbilde (als eigentliches Stempelzeichen) von dcr Ueberschreibung freizuhalten, da die Marken an dieser Stelle später entweder durchzuschlagen oder zn durchkreuzen sind, dagegen können in dem Raume unter dem Slempelzeichen so viele Zeilen geschrieben werden, als im Zusammenhänge mit dem übrigen Texte der Urkunde ordnungsmäßig Platz finden.
Man findet es übrigens bei der Anordnung des Erlasses vom 10. März 1855 (Finanz-Ministerial-Ver-vrdiinngsblatt Nr. 16) zu belassen, wornach, sobald die Marke im unteren Felde vorschriftsmäßig überschriebcn ist, deshalb, weil etwa eine weitere Zeile des Textes über das Stempclzeichen geschrieben erscheint, wenn sonst kein Bedenken obwaltet, bie Marke als vorschriftswidrig verwendet nicht zu betrachten ist.
Was nun den Vorgang beim Vorkommen stempelgebrechlicher Quittungen anbelangt, so ist zu unterscheiden, ab das Stempclgebrechcn
a) in einer faktischen oder beabsichtigten Verkürzung des Stempelgefälles (als in der Entrichtung einer zu geringen Gebühr oder in der gänzlichen Unterlassung der Gebührenentrichtung, Verwendung von unechten oder dovpelt-Zebrauchteu Marken ac.), oder
b) bloß in einer Außerachtlassung der Vorschriften über die Art und Weise der Befestigung und Ueberfchrcibung der Stempelmarken besteht.
Ist das erstere der Fall, so ist nach §. 92 des Gebührengesetzes und den Erlässen vom 21. August 1866 und 22. Dezember 1876 die Ausnahme eines Befundes das Folgerichtige.
Was nun den zweiten Punkt anbelangt, so bestimmt der §. 14 der Verordnung vom 28. März 1854 die Fälle, in welchen die Sienipelmarken als nicht vorhanden, die Urkunden somit als nicht gestempelt zu betrachten sind.
Nachdem über eine nicht gestempelte Urkunde der Befund ausznnehmcn wäre, müßte dieß auch in den vorerwähnten Fällen stattfinden.
In den unter Punkt 1—5 des §.14 bezeichnten Fällen hat indeß in der That eine Stempelentrichtung ftattgesunden. Daß dieselbe nicht in der vorgeschriebenen Weise geschah, hat seinen Grund gewöhnlich nicht in einer böswilligen Absicht, als vielmehr in der Unkenntuiß oder Fahrlässigkeit des Publikums, die zwar allerdings eine strafbare Handlungsweise, aber doch nicht auf gleiche Stufe mit einer eigentlichen Gesällsverknrznng zu stellen ist.
Von dieser Anschauung wurde daher auch bei den Erlässen vom 10. März 1855, Z. 10362 (Finanz-Ministenal-Verordnungsblatt Nr. 16) und vom 15. März 1865, Z. 1235 (Finanz-Ministerial-Verordnungsblatt Nr. 12) ^gegangen und darin aiigeorduet, daß trotz vorschriftswidriger Ueberfchreibung einer Stempclmarke von der nochmaligen Forderung der ordentlichen Gebühr abzugeheu ist, wenn sonst keine Bedenken oder Verdachtsgründe obwalten.
Die Bemerkung der Finanz-Landes-Direktion, daß das Stempclgebrechcn einer Quittung für sich allein die Verweigerung dcr Liquidirung nicht begründen könne, wäre wohl richtig, wenn die Nichtliquidirung mit einer gänzlichen 'lushcbnng des ^Rechtsanspruches gleichbedeutend wäre. Aber bei den hier in Rede stehenden Fällen trifft dies nicht zu, uidem die Erfüllung des Rechtsanspruches nicht ausgehobcu, sondern nur bis zu dem Zeitpunkte verschoben wird, wo auch ^er Form in Absicht ans den dießfalls zu verwendenden Skrupel Genüge geleistet wird.
In Beziehung auf die bei den Kassen zur Liquidirung produzirten Quittungen und anderen derartigen Dokumente wird daher mit Rücksicht ans die vorbezogenen Vorschriften, dann den §. 19 der Zusammenstellung der ^assenmanipnlations-Vorschriften, ferner behufs Vereinfachung und Beschleunigung des Liquidationsgeschäftes analog mit bcm un §. 81 des Gebührengesttz s für Eingaben vorgezeichneten Vorgänge gestattet, daß beim Vorkommen stemp^lgebrech? ^er' d. H. solcher Quittungen, welche zu gering gestempelt sind, oder zwar mit unbedenklichen Stempelmarken im klassenmäßigen Betrage, jedoch ohne vorschriftsmäßige Ueberfchreibung versehen erscheinen, derartige Quittungen nicht zu liquidiren, sonberu den Parteien nach vorheriger vorschriftsmäßiger Durchstreichung der Stempelmarken und Beisetzung der Anmerkung:
^/cht liqnidirt wegen..................................(zu gering oder vorschriftswidrig entrichteter Stemp.'lgebühr u. s. w.,
Mit der entsprechenden Belehrung zurückzustellen sind.
Diese Anmerkung hat zum Zwecke, daß bei dem allfälligen späteren Ansuchen der Partei um Auswechslung dcr 0uf der nicht liqnidirten Quittung befindlichen Stempelmarken, Anhaltspunkte über die Zulässigkeit derselben vorhanden sind.
Sollte eine Partei aber auf dcr Liquidirung solcher Quittungen bestehen, so ist dieselbe, wenn sonst kein andres Bedenken obwaltet, nicht zn verweigern, gleichzeitig aber der Befund nach der im Erlasse vom 22. Dezember 1876, ■o- 19930, enthaltenen Vorschrift ausznnehinen, und darin das Ansuchen der Partei kurz anzumerken.
Wird eine stempelgebrechliche Quittung nicht zurückgestoßen, sondern ohne Besundausnahme liqnidirt und dieß nachträglich bei dcr Zensur entdeckt, so ist ein Anstand im Wege des Rcchnungsprozcsses zu erheben und es fällt dem ' ^ldtragenden liqnidirenden Beamten der Ersatz zur Last.
Wenn jedoch hinsichtlich der Stempelmarken-Verwenduug der Verdacht wiederholten Gebrauches derselbe» oder bmer audereu Gefällsverkürzung oder strafbaren Handlung entsteht, so ist im Sinne des Erlasses vom 22. Dezember 1876, & 19930, vorzugeheu, beziehungsweise unter Anschluß dcr Quittung die Anzeige zn erstatten.
IV.
Ausschreibung der Johann Zlep. Schlaker'schen Stiftung für Khrerswitwen.
Die vom Normalschuldirektor, k. k. Schulrathe und Ehrendomherrn Johann Nep. Schlaker errichtete Stiftung zur Unterstützung von je einer Volksschullehrerswitwe wird für die Zeit vom 1. August 1877 bishin 1878 wieder einer anderen zu verleihen sein.
Solche Witwen, welche sonst keine Stiftung genießen, wollen durch die hochw. Pfarrämter von der Ausschreibung dieser Stiftung mit dem Bemerken verständigt werden, daß sie im Falle einer Bewerbung um dieselbe ihr dicsfülliges Gesuch mit glaubwürdigen Zeugnissen über ihre wirkliche Armuth, ihren tadellosen Lebenswandel und über den mindestens zehnjährigen, im Laude Krain lobenswert!) versehenen Bolksschullchrersdienst ihres verstorbenen Mannes zu belegen und bei diesem Consistoriurn, dem das Verleihungsrecht zusteht, bis zum letzten Juli d. I. einzureichen haben.
V.
Konkurs-Dertantbarullg.
Durch Uebertritt des Herrn Pfarrers Anton Cibasek in den bleibenden Ruhestand ist die Pfarre St. Cantian bei Auersperg im Dekanate Reifniz in Erledigung gekommen und wird dieselbe unterm 16. April d. I. zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an die löbliche Jnhabung der Herrschaft Auersperg zu stilisiren.
Die Pfarre Itotedcräica, im Dekanate Oberlaibach, ist durch Todfall in Erledigung gekommen und wird dieselbe unterm 24. April d. I. zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an das fb. Ordinariat zu richten.
Die Pfarre Stopice im Dekanate Rudolfswerth ist ebenfalls durch den Uebertritt des Herrn Pfarrers Johann Veräcaj in den definitiven Ruhestand in Erledigung gekommen, und wird unterm 3. Mai d. I. zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an das hochwürdige Collegiat-Capitel in Rudolfswerth zu stilisiren.
Durch Beförderung des Herrn Pfarrdechantcs Jakob Rus auf die Dekanatspfarrc St. Marein ist die Pfarre St. Martin bei Littai in Erledigung gekommen, und wird unterm 4. Mai d. I. zur Bewerbung ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an die löblid)c k. k. Forst- und Domänen-Dircktion in Görz zu richten.
Durck) Versetzung des Herrn Mathias Kadunc	auf die Pfarre Preloka als	Administrator ist	die Pfarre
Planina,	im Dekanate Möttling, in Erledigung gekommen	und wird dieselbe unterm 4.	Mai d. I. zur	Bewerbung
ausgeschrieben.
Die Gesuche sind an die hohe f. k. Landesregierung für Krain zu Laibach zu stilisiren.
VI.
Chronik der Diöcese.
Die kanonische Investitur erhielten am 24. April	d. I. die Herren: Johann Sajovic, Pfarrer von Möschnacb,
auf	die	Pfarre Slavina; Blasius Soklic, Pfarrkvoperator	in St. Martin bei Krainburg,	auf die Pfarre	Bischoflack;
Zeno Freiherr von Cirheinib, Pfarrkvoperator in St. Marein auf die	Pfarre	Karnervellach;	Josef	Razborsek,	Pfarr-
kooperator in Gutenfeld, auf die Pfarre Egg bei Podpeisch, und Martin	Poe,	Stadtpfarrkooperator	bei	St.	Jakob	in
Laibach, auf die Pfarre Laserbach.
Dem Herrn Dr. Anton Jegliö wurde das Amt eines Vicedirectors zugleich Oekonomen im hiesigen Klerikalseminar verliehen.
P. Callistus Medic, Priester des hiesigen Franziskaner-Konventes, wurde zum Administrator der Vorstadtpfarre Maria-Verkündigung in Laibach bestellt.
Versetzt wurden die Herren: Mathias Zarnik, Pfarradministrator in Preloka, als Pfarrkvoperator nach St. Martin bei Krainburg; Leopold Lotric, Pfarrkvoperator in Seisenberg, als solcher nach Gutenfeld; Anton Zlogar, Pfarrkvoperator in Mokronog, als Stadtpfarrkooperator nad) St. Jakob in Laibad), und Johann Golob, Pfarrkvoperator in Dole, als solcher nach Mokronog.
Gestorben sind die Herren: Franz Mally, Pfarrkvoperator zu Mitterdorf in der Wochei», am 11. April; Anton Sovinc, Triester Diüzesanpriestcr in Untertuchein, am 10. April, und Anton Öerne, Pfarrer in Ilotederäica, am 21. April d. I. — Dieselben werden dem Gebete des Diözesanklerus empfohlen.
________________________Bom	fürstbischöflichen	Ordinariate Laibach am 4. Blai 1878.________________________________________ _
Herausgeber und für die Redaction verantwortlich: Martin l'ogacar. — Druck der „Närodna tiskarna“ in Laibach.