potem z spajsznov hobov pride nemec, njih je 71 milijonov, potem pride rusz iz szevra, njih je 56 railijonov, fran- cozov je 50 milijonov. Zdaj pa na dru- gom kraji pride japonec, njih je 47 milijonov, spaujolov je 46 milijonov, taljarfov 33 milijonov, torkov pa 30 miajonov. Na Vogrszkom je 17 milijonov prebivalcov, med terai 9 milijonom je materszki jezik vogrsžki. Zvtln vogrov je na vogrszkom 2 milijona nemcov 2 milijona szlovakov, 2 pa pol mili- jona rumanov, polmilijon rutenov, pol milijon szrbov, dveszto jezer horvatov, 80 jezer nasz szlovencov. Togleil Me}@» Z kaksjmi recsmi je potrebno Sztari- sinom sznehe k mozsi prosziti vu vre- meni obszliizsavanja zapitka. Poszluhnite moji dragi, povem vam pravico, ne bom vam gucsao nikakse frlice, nego isztino posztavim pred vasz, edno malo dopilscsenja mi dajte, dokecs vam naprej prineszem ino povem to • szveto histvo. — Szveto histvo je Gosz- podin Bog teda nasztavo, kda je Adama na szvoj kep sztvoro i vu paradizsom posztavo; tam kda bi ga vuszpao, vu szne njemi edno rebro vo vzevsi, z toga rebra je zsenszko sztvoro ino k tnoskomi postavo. — Blazseni je on, ki ma verno i dobro zseno, ar je dobra zsena hise lepota; blazseni je on, koga Bog tak blagoszlovi, ar je to Djemi nebeszki orszag ino diise zveJicsanje. Gvetko Marka je Bog blagoszlovo, kak nikda Tobiasa prigledno, njegovo hiso poveksao z ednim szinom, njegovoga naroda ino zsJahte drevo z lepov vejkov naplodo. Njegov szin brezi tivarisice bodocsi proszo je szvojega Sztvoritela, kaj bi njetni dao pomocsnico, z sterim bi veszelo i szrecsno ta troso dneve szvoje nav zemli. Ki kda bi szi iszkao med Miirov ino Rabov primerjeno tiva- risico i ne bi mogao naiti, nego pri toj postenoj hisi, zvolo szi je edno posteno oszobo (persono), kak Sztanko Juriee hcser devojko Ncso. Njo zaglednovsi taki szi jo je zarocso, za szvojo prise- sztno zakonszko tivarisico ino k njej szvojo liibezen vu szrci szvojem gori nadigno. Zato csi sze vam vidi ino je vasa vola, naj sze raduje vesz odvejtek vu nami; vasa hcsi Nesa naj bo nasa pomocsnica ino vekivecsna iirocsnica. To szo na kraci nase recsi, na stere recsi od vasz eden lepi ino veszeli odgovor csakamo. Odgovor dajo Roditelje. Csi je Boga Ocse szveta vola, kaj szta i sze etive oszobe poliibile, proti tomi ne sztanem, ni jasz, ni mati, ni druga nikaksa slahta. Sztarisina pita: . Zatoszlobodno zdaj zse njeva pitam, je-li lubita eden driigoga ali ne? Csi szta sze poliibila, v roke szi naj žzegneta ino szi dare naj data. Kda sztarisina szneho szproszi, tak nakloni pitnico. Ali razmite vszi, ka vasz je Bog vu hisi nasega postenoga goszpo- . Tak veli szam Goszpodin Bog i: ka je ne dobro csloveki sza- i biti, nego njemi je potrebno po- meti, stera pomocs bode poleg [jg. Ar jaj jedinomi, ar csi dol opadne, obetezsa ali zsaloszt ga obide, nikoga ne ima, ki bi ga gori pomogao ino obeszelo. Glih ravno tak i nas mlade- nec, po imeni Cvetko Pavel ne je mogao szam biti, nego po drugih dobrih lildih tanacsi, szproszo szi je nasega poste- noga goszpodara bcser, devojko Neso, liki szo i na to roko dali, da jo njemi i dobre vole vu vszeti hisni zakon dajo. Za veksega szvedosztva volo, pri- neszli szmo dva pinta vina, da nase szkoncsavanje szlalnejse bode ino sze ne bode - moglo pred liidmi nikak ne razmetati. Terminus pa nihamo do Jtirjavoga dneva ino kda veszeli Jurjov den pride, teda nam to devojko moiete v roke dati. Mi pa do tisztoga vremena tii nihamo eden stertinjak vina, edno szo. ednoga bika treljaka, ednoga go- szaka petaka, edno reco kveco, ednoga kokota popevca, da nam do tisztoga dneva lepo morete hraniti naso devojko. To szo na kraci nase recsi, Bog daj vnogo talfsih prilik, kaj bi mi szini zsenili, hcseri pa k'mozsi davali, jfince iao gorice odavali! A ti hiidi nara pa Bog ne daj piti! Kikoli bode zdaj pio, naj bode zdrav i veszel, a ki pa ne bode pio, glava ga naj — ne poboli. Nasima hisnikoma pa Goszpodin Bog daj dugi zsitek, med njima pravo csiszto lubeznoszt, blazseoi porod, z nebeszke viszine dober blagoszlov, zemle obilen zser na vsze sztrani, naj njiva Gosz- podin Bog blagoszlovi vu vsaakorn njeva pobozsnom dugovanji. ••:-•••*>•:•••: .•••nti Hisnikov duzsnoszt. , -r-^.,-.. Znamenito dugovanje je to, draga bratja, po sterom cslovek lehko • ali szrecsen ali pa jako neszrecsen posztane na szveti. — Donok sze pa tiszti, ki sze prav Goszpodnoga Boga boji, k njemi sze vu poniznoj molitvi pribli- zsava ino csedno i jedrno szvoje dela opravla: Bozso p'omocs szi szpravi za sztalis szvetoga hisnoga zakona. Ar je histvo postena, Bogi prijetna sztava cslovecsa, stero je szam Goszpodin Bog za velikih i modrih zrokov volo nasz- tavo. Kda bi praj cslovek sztvorjen bio od Goszpodnoga Boga ino bi eden mali csasz li šzam prebivao na zemli i ne bi naiseo k szebi glihne sztvari, tak je szam Goszpodin Bog velo pri szebi: Ne je ddbro, da bi cslovek szam bio i szara zsivo. Jasz njerni scsem tivarisico i pomocsnico dati, stera okoli njega ino pred njim bode. Sztvoro je zato Goszpodin Bog zsenszko ino je njo k prvomi csloveki, k moskomi pelao. Kda bi sze Adam nad sztvorjenjom, nad zsenszkov raduvao, je erkao: To je odna koszt (csonta) z mojih koszt ino telo z mojega tela. Goszpodin Bog je pa njo blagoszlovo ino pravo: Bodita rodaa, narajajta sze ino sze pvonozsa- vajte ino napunite zemlo ino szebi podlozsno vcsinte. 'i'iiv Te recsi szvetoga Piszma lepo pred nasz davajo one modre zroke, stere je meo Goszpodin Bog pri nasztavlanji szvetoga hisnoga zakona. •'•' ""•' Obprvim naj bi moski pomocsnico ino verno prijatelco mogao raeti okoli szebe, ki sze naj zs Djim vu vszem dobrora prav vjedina, njemi na szluzsbo bode, njegovo szrecso, liki szvojo, naprej poraaga, njega sztalno liibi, vu nevoli brani ioo trosta i tak pri njem ino zs Djira vjedinana szrecsno i veszelo trosi dneve szvoje na zemli. Driigi zrok pa, za steroga volo je Goszpodin Bog szveto histvo nasztavo, je, naj bi sze narajao ino pvonozsavao narod cslovecsi. Ne sze je vidlo Sztvori- teli nebeszkomi, ka bi zemla na ednok puna lildi posztanola, kaj bi sze ona vcsaszi z ludmi napunila, nego naj bi sze liidje po csaszom li eden od dru- goga narajali. I ravno zse vu tom dugo- 6* vanji sze je velika modroszt i dobrota Bozsa vo szkazala. Ar je tt?k steo nas Ocsa nebeszki szvoje szini ino cseri na zenili vu edno velko tivaristvo vkup szpraviti ino vu njihovih szrcah liibezen, szmilenoszt i dobro volnoszt pobuditi, naj bi po vjedinjenoj mocsi tem lezse eden-drugoga szrecsnoga vcsiniti i po pravoj pobozsooszti zsilek, blazsensztvo ino radoszt vekivecsno zadobiti raogli. Vidirao zato, ka je Goszpodin Bog li za toga volo nasztavo histvo med liidmi, naj bi csloveka od vnogoga szkiisavanja i pogiibelnosti brano i varvao. Vcsi nasz tudi szveto Piszmo, da pobozsni, pokorni hisnicke, steri sze •sztalno vu Bogi vupajo, ino poleg nje- gove szvete pravde. i vole zsivejo, riesztanoraa vu vszakoj nevoli od njega lebko batrivuo csakajo pomocs i bla- goszlov. Ali Piszmo nasz tildi mocsno v kraj odvracsuje od vszakoga necsi- sztoga tivaristva, necsistoga zsitka i ne- zrednoga hudoga pozselenja, ar sze to vsze protivi z Bozsov pravdov. Pri znamenitnom, na celi zsitek nasztavlenom tivaristvi je duzsen vszaki zdaj zse na dale, csi ne scse vnejmar zsiveti na szveti, zakonszke duzsnoszti dobro premiszliti. Premiszlimo i mi tiidi vu szebi dobro zdaj, ka nasz vcsi oase krscsauszko vadluvanje ali Recs bczsja iuo vcsenje Krisztusovo. Mozs sze naj tak ponasa zseni, liki Kriszlus Jezus szvetoj Materi Gerkvi. Mozs naj glava i prednji bode vu hisi i pri deci i drzsini szvojoj, naj vu vszem dobra pelda prave pobozsnoszti bode i uaj posteno njegovo oponasanje bode pred Bogom i liidmi. Szmileno vcsi, razurnno vodi zseno, potrplenje ma z nemocsnoszfjov njenov, kakti najvernejsi ujeni prijatel njo brani, hrani. Zatogavolo sze jedrno trtidi ino dela, da tak hiso i vsze szvoje z pra- vicsnim triidom hrani. | f:>!.:r aa, Zseua je pa duzsna raozsi, kakti glavi i goszpodi szvojemi, vu vszem, ka je dobro i pravicsno dugovanje, podlozsna biti ino ga bogati, liki ; szveta Mali Geikev podlozsna Jezu's Krisztusi. Zsena oe goszpodiije na, mozsom nikak ne, veli Piszmo. Ti^, je i pokorna, mozsa posliije, lubi i p0 leg mocsi kakti njegova pomocsnic,. zeraelszkoga zsitka teskocse verno zug sati pomaga. Ona je szkrbljiva, p0 korna i mila mati dece szvoje. Oba hisnika pa szta duzsniva vi pravoj szlozsnoszti i jedinsztvi krscsan, szkom med szebom zsiveti. Jedujosži Diiha szvetoga obdrzste vu vezali Ij, beznoszti, — pravi szv. Pavel. Eden