Ansprache

der kirchlichen Wcihc !>cr neuen Fahne

Marburg, 1896.


Ar. Michael Mapatnili

Ansprache

anlässlich

der kirchlichen Weihe -er neuen Fahne

des

llliulnirger katholische» rrbeiterverciucs.

Gehalten vom Hochwürdigsten Herrn Fürstbischöfe
Ar. Wichael' Wapolnill
am 2. August 1896 in der Dom- und Stadtpfarrkirche.

Marburg, 1896.

Im Verlage der s. b. Ordinariatskanzlei. — St. CyrillnS-Bnchdrnlkerei.

! 12144

lil boo SIMO viN6S8.

(Jnschriftzeichen auf der Schaft-
spitze der zu weihcudeu Fahne.)

Geliebte im Heern!

ine so seltene wie bedeutsame Feier hat
uns heute iu diesen heiligen Hallen ver¬
sammelt. Im verflossenen Jahre 1895
gründeten treffliche Männer, welche die

(j^UN06lb!1 016

Zeichen der Zeit verstehen, einen katho-
lischen Arbeiterverein in Marburg.
Diese Gründung, eine sociale Nothwendig-
keit, ist eine überaus große Wvhlthat, ist eine
That von weittragender Bedeutung. Das neue
1*

4 -8-

Werk kann unter Gottes gnädigem Beistände
für unsere schöne Stadt Marburg und noch
weit über ihr Gebiet hinaus von den segens¬
reichsten Folgen begleitet sein.

Dem kräftig aufblühenden Vereine fehlte
bislang ein sichtbares Zeichen der Zusammen¬
gehörigkeit, der Eintracht und Brüderlichkeit,
des gemeinsamen Eiustehens für die gute, hei¬
lige Sache. Nunmehr erhielt der vielversprechende
und hosfuungerweckende junge Bund durch die
Munifizenz der hochgeborenen Frau Maria
Gräfin Nugent das langersehnte äußere Zeichen,
er erhielt eine sehr schone Vereinsfahne, lind
weil an Gottes Segen noch immer für Alle
Alles gelegen, bat die verehrliche Vereinsvor-
stehung mich um die Vornahme der kirchlichen
Weihe des prachtvollen Vereinsbanners, welcher
Bitte ich um so lieber und freudiger nach¬
komme, als ich dainit meinen eigenen lebhaften
Wunsch verwirklichen kann, meine vollste Sym¬
pathie für den neuen Verein offen vor aller
Welt kundzuthun und durch die kirchliche Weihe
das löbliche Werk zu krönen.

Ehevor ich jedoch die kirchliche Weihung
und Segnung vornehme, halte ich es für gut
und nutzreich, Worte der Belehrung und Er¬
bauung über den Zweck des hierortigen katho¬
lischen Arbeitervereines und über die Bedeutung
der zu weihenden Vereinsfahne an Euch, meine
lieben christlichen Zuhörer, zu richten — - mit
Hinweis auf das auf der Fahnenspitze strah-

5 -8-

lende Monogramin Jesu Christi, das einst im
Kreuze geschrieben dein großen Constantin znm
Siege über seine Gegner und der Kirche zum
Siege über ihre Verfolger verhalf.

Gott der Dreieinige segne meine Worte!
Er segne die ehrbare Arbeit!

In Iroo sißno vinoos!

I.

i as ist denn ein Verein überhaupt"? Der

I I Verein überhaupt ist eine Verbin-
st-I I » düng von Mehreren zu einem gemein-
famen Zwecke. Jeder Zweck, der er-
laubt ist, kann in einem Vereine an¬
gestrebt werden. Was will nun der
Marburger katholische Arbeiterverein? Worauf ist
sein Sinnen nnd Trachten, sein Streben, Wirken
und Schaffen gerichtet? Die ganze große Be¬
deutung unseres hoffnungsvollen Bundes ist
genau gekennzeichnet in seinen Statuten, welche
am I. Februar 1895 Zahl 270 vom fürst-
bischöflichen Lavauter Konsistorium genehmigt
und am 25. März 1895 Zahl 1080 von der
hohen k. k. Statthalterei in Graz bescheinigt
worden sind. „DerZweckdes katholischen

» 6

Arbeitervereines", so lese ich gleich im
ersten Paragraphe der Vereinsstatuten, „ist die
Förderung der religiösen, geistigen
und materiellen Interessen des Ar¬
beit e r st a n d e s. D e r V e r e in steht unter
dem Schutze des heiligen Joseph."

Unser Verein heißt also katholisch, er schützt
und fördert vorab die religiösen Interessen der
Arbeiter, und er steht unter dem mächtigen
Schutze des hl. Joseph. Mit Uebergehung der
übrigen erlaubten Ziele und Zwecke hebe ich
nur dies hervor, weil wir uns an heiliger
Stätte befinden, wo wir die religiöse Frage,
die religiöse Seite des Vereines zu besprechen
und zu behandeln haben. Nach den vorliegenden
Statuten verfolgen die Vereinsmitglieder die
nämlichen Ziele und Absichten, welche unser
Hl. Vater Papst Leo XIII. in seiner denkwürdigen
Arbeiterencyelika »klorum novurum« vom 15.
Mai 1891 verfolgt und erreicht wissen will.

Auf der Grundlage dieses herrlichen aposto¬
lischen Rundschreibens sind schon sehr viele christ¬
liche Arbeitervereine in's Leben gerufen worden.
Ja, schon weit über dreißig Tausend Arbeiter
sind seitdem in christlichen Vereinen organisiert.
Ich wünschte es lebhaft, dass man auch in der
Lavanter Diöcese die Nothwendigkeit solcher
Standesbündnisse alsbald begriffe und selbe
wo immer nur thunlich und möglich unverweilt
und unverzagt einführte. Wie ein katholischer
Arbeiterverein bereits in Sachsenfeld besteht,

7

wie ein ähnlicher jüngst in Weitenstein ge¬
gründet wurde und ein gleicher in Gonobiz
im Entstehen begriffen ist, so könnten auch
Cilli, Pettau, Rann, Wind.-Feistritz und mehrere
andere Orte ihre katholischen Arbeiter- oder
aber Gesellen-Vereine besitzen. Der vom weit¬
blickenden Arbeiterpapst Leo XIII. vernrtheilte,
weil gottentfremdete Socialismus mit seinen
gemeinschädlichen und gefährlichen Lehren und
irrigen Anschauungen kann nicht so durch Ge¬
walt von außen, als wie durch eine große Be¬
wegung von innen heraus bekämpft und über¬
wunden werden.

Christliche Arbeiter! Ihr habt recht gethan,
vollkommen recht, dass Ihr Euren Verein auf dem
Boden der hl. Kirche aufgebaut habt. Nur auf
dieser Säule und Grundfeste der Wahrheit (I. Um.
3, 15) gedeiht und erstarkt ein Verein. „Denn
einen anderen Grund k a n n N i e m a n d
legen, als der gelegt ist, welcher ist
Christus Jesus (I. 6or. 3, 11), der da
derselbe ist gestern und heute und in
alle Ewigkeit." (llobr. 13, 8). Verwirft
man diesen Grund- und Eckstein, stürzt das
Gebäude iu sich zusammen; verwirft man den
gottmenschlichen Erlöser Jesus Christus, so ver¬
wirft man das Leben und schaufelt sich das
Grab, weil es eineu anderen Heiland und
Seligmacher nicht gibt, nicht geben kann. Nur
Jesus Christus allein ist „der Weg, die
Wahrheit und das Leben", (lob. 14, 6).
Darum schreibt mit Recht Papst Leo XIII. in

-K' 8 --K»

seiner obgerühmten Arbeitereneyelika : „Das
religiöse Moment muss dem Vereine zn einer
Grundlage seiner Einrichtungen werden. Die
Religiosität der Mitglieder soll das wichtigste
Ziel sein, und darum muss der christliche Glaube
die ganze Organisation durchdringen. Andern¬
falls würde der Verein in Bälde sein ursprüng¬
liches Gepräge einbüßen; er würde auf gleiche
Linie mit jenen Bünden kommen, welche die
Religion aus ihren Kreisen ausschließen. Was
nützt es aber dem Arbeiter, für feine irdische
Wohlfahrt noch so viel Vortheil vom Verein
zu gewinnen, wenn aus Mangel an geistiger
Nahrung seine Seele in Gefahr kommt. „Was
nützt es dem Menschen, wenn er die
ganze Welt gewinnt, aber an seiner
Seele Schaden leidet."" (Nattb. 16,26).

Christliche Zuhörer! Wenn wir das Leben
des göttlichen Heilandes betrachten, muss uns
auffallen, wie Er die Arbeiter geehrt nud be¬
vorzugt hat. Dieser Zug des göttlichen Lehr¬
meisters zum Arbeiterstande offenbart sich gar
deutlich im Folgenden. Der Sohn Gottes wird
Mensch. Aus welchem Stande wählt Er sich
feine Mutter? Die Verlobte eines schlichten und
einfachen Zimmermannes aus Nazareth, die
ist es, die Er zur Herrlichkeit und Würde der
Mutter Gottes erhebt, und die Er über alle
Engel, Heiligen und Menschen setzt. Die Frau
eines ärmlichen Zimmermannes wird Königin
über Himmel und Erde. Fürwahr eine Ehre
für die Arbeiterwelt, wie sie größer nicht denk-

-A" 6 K-

bar ist, eine Ehre, welche die Frauen und
Jungfrauen aus dem Arbeiterstande niemals
vergessen sollten. — Der Sohn Gottes kommt
und Er wählt sich einen Nähr- und Pflege¬
vater. Und wer ist der Glückliche? Ein Fürst,
ein Reicher, ein Vornehmer? Nein. Ein Ar¬
beiter, ein Handwerker ist es. Und diesem Werk¬
meister von Nazareth, St. Joseph, war der Werk¬
meister Himmels und der Erde, Jesus Christus,
unterthan, hat ihm gehorcht, hat bei ihm ge¬
lernt als Lehrling, hat unter ihm gedient als
Geselle. Und dieser Zimmermann von Nazareth
ist der Schutzheilige des größten Vereines der
Welt, der heiligen Kirche, wie er auch Euer
machtvoller Vereinspatron ist. Christliche Ar¬
beiter, dessen dürfet Ihr Euch mit vollem Rechte
rühmen, darauf könnet Ihr wahrhaftig stolz sein.

Und der Sohn Gottes wird Mensch und
wählt sich einen Stand. Aber welchen? Euren
Stand, meine verehrten katholischen Arbeiter.
Seine Geburtsstadt war Bethlehem, ein Arbeiter¬
ort ; sein Zuständigkeitsort war Nazareth, eine
Arbeiterstadt; seine Wohnung war ein armes,
kleines Haus, wie es in Loreto noch heute
steht. Sein Werkzeug war der Hobel, die Säge,
das Beil, die Richtschnur, das Senkblei. Und
dreißig Jahre lang gehörte der Sohn Gottes
dem Arbeiterstande an. Kein Wunder, dass
nachher die Leute einander fragten: „J st d i e s er
nichtdesZimmermannsSohn? (Nattb.
13, 55). Und ist Er nicht der Zimmer¬
mann?" (Nara. 6, 3). O Hoheit, o Würde

-K- 10

des christlichen Arbeiters! Wenn wir katholische
Priester uns rühmen dürfen, den erhabenen
Beruf Jesu gewählt zu haben, dann haben die
christlichen Arbeiter um so mehr Anspruch auf
den gleichen Ruhm; denn dreißig Jahre war
Jesus Christus Arbeiter und drei Jahre war
Er Lehrer, Priester und Hirte.

Und der Sohn Gottes kam und wählte
sich seine Umgebung. Und wer waren die so
Seligen, die sich Ihm nähern, mit Ihm ver¬
kehren, Ihn umgeben durften? Die Hirten,
die Arbeiter, die Werk- und Laudleute. Leute
aus der arbeitenden Clasfe waren die eifrigsten
Zuhörer seiner Predigten, deren wunderherrliche
Parabeln Er aus der Welt der Arbeiter nahm;
Er holte sie her vom Weinberge, vom Saatfelde,
vom Rebstocke, vom Garten, von der Herde.
Und seine ständigen Begleiter und nachmaligen
Stellvertreter, die Apostel, wo hat Er sich diese
geholt? Von den gelehrten Schulen, von der
reichen und angesehenen Welt? Nein. Vom
Fischerkahn, von der Zöllnerbank, vom Webstuhle.

Ein Fischer aus Galiläa war es, zu dem
Jesus die ewig denkwürdigen Worte sprach,
mit denen Er den Grundstein zu seiner Kirche
legte: „Du bist Petrus, der Fels, und
auf diesen Felsen will Ich meine
Kirche bauen, und die Pforten der
Hölle werden sie nicht überwältigen.
Und dir will Ich die Schlüssel des
Himmelreiches geben. Was i m m e r du

-Q- 11

binden wirst ans Erden, das soll auch
im Himmel gebunden sein, und was
immer du lösen wirstaufErden, das
soll auch im Himmel gelöst sei n."
Mattb. 16, 18. 19). Und ein Arbeiter aus
Bethsaida erhielt unter Kaiser Tiberius am
See Tiberias von Christus das Oberhirten¬
amt, das er am Tiberstrom einviertel Jahr¬
hundert segensreich ausübte. (lob. 21, t.
15 — 17). Und der Thron dieses apostolischen
Arbeiters, vom vermeintlichen Zimmermanns¬
sohne Christus Jesus aufgebaut, ist und bleibt
die Wurzel, das Band und die Krone des
Christenthums. Nicht genug. Ein Zeltweber
und Teppichmacher aus Tarsus, Namens Saulus
später Paulus, war es, welchen der Herr zum
Lehrer und Apostel der heidnischen Völker und
Nationen so wunderbar berief. Und im Cen¬
trum der christlichen Einheit und dem Funda¬
mente der socialen Ordnung — in Rom wölbt
sich die schönste und größte Kirche der Welt
über dem Grabe der apostolischen Arbeiter St.
Petrus und St. Paulus. So hat es der Herr
gewollt, so hat Er die Arbeiter geehrt. Welche
Ehre und welch hohe Würde!

Je größer nun die Auszeichnung, desto
größer soll auch die Bemühung sein, sich der¬
selben würdig zu zeigen. Möchten doch alle
Arbeiter mit lebendigem Glauben, mit un¬
erschütterlichem Vertrauen und mit dankbarer
Liebe zum größten und heiligsten Arbeiter aller
Zeiten, zu ihrem göttlichen Meister und Herrn

^s-- 12 -

Jesus Christus aufblicken, der die Arbeit
durch seine gottmenschiichen Hände erhoben und
geadelt, der sie geweiht, gesegnet und geheiligt
hat. Dem göttlichen Lehrmeister folgten getreu
seine Schüler. „Brüder", schreibt St. Paulus,
der sich den Lebensunterhalt selbst erwarb,
„bestrebet euch, ein stilles Leben zu
führen, euren e i g e n e n G e s ch äft e n ob-
tz u l i e g e n und euch mit eurer Hände
Arbeit zu ernähren, wie wir e s euch
befohlen haben, ehrbar zu wandeln
vor denen, die draußen sind, und
von Niemandem e t w a s z u b e g e h r e n."
(I. '1'bs88. 4, II).

Und anderweitig spricht dieser große christ¬
liche Sociolog noch ergreifender, indem er au
die Thessalonicher schreibt: „Brüder, ihr
selbst wisset, wie ihr unsuachahmen
sollet; denn wir haben nicht un¬
ordentlich gelebt unter euch, und wir
haben nicht umsonst von Jemand
Brot gegessen, sondern mit Mühe
und Beschwerde haben wir ge¬
arbeitet Tag und Nacht, um Nieman¬
dem unter euch lä st i g z u s a llen. Nicht
als ob wir dazu kein Recht gehabt,
sondern um uns s e l b st z u m V o r b i l d e
euch darzugeben, damit ihrnusnach-
ahmet. Auch als wir bei euch waren,
haben wir dies euch gesagt: Wer nicht
arbeiten will, soll nicht essen. Wir
haben nun g e hö r t, d a s s E t l i ch e u n t e r

-S- 13

e uch u u o r d e n tlich lebe n, n icht a rbe i t e n,
sondern unnütze Dinge treiben. Sol¬
chen gebieten wir und ermahnen sie
im H e rr n J e s u C h ri st o, d a s s s i e ru h ig
arbeiten und ihr eigenes Brot essen.
Wenn aber Jemand nicht gehorcht
unserem W o r t e i n d i e s e m B r i e fe, den
merket euch und bezeichnet ihn und
habet keine Gemeinschaft mit ihm,
auf dass er in sich gehe." (II. Hw88. 3,
7—14). Eine wunderbare, wie gerade für unsere
Tage geschriebene Stelle. Wer nichtarbeiten
will, soll nicht essen, ist ein gar ent¬
schiedenes apostolisches Wort. Arbeiter müssen
wir also alle sein. Wer nicht arbeitet, der esse
auch nicht und gehe zu Grunde.

Allein damit Eure Arbeit, meine mir in:
Herrn liebwerten Arbeiter, vor Gott verdienst¬
lich und Ihm wohlgefällig sei, verrichtet sie in
guter Meinung, das ist, aus Liebe zu Gott
und aus Gehorsam gegen seinen hochheiligen
Willen. Denn wisset, Ihr seid von Gott in
den Stand berufen worden, in dem Ihr lebet
nnd wirket. Schreibt doch der heil. Apostel
Paulus: „Wie eiuem Jeden Gott Zu¬
ge th eilt hat, wie Er einen Jeden be¬
ruf e n h a t, s o w a u d le er... In wel¬
chen Stand ein Jeglicher berufen
ward, in diesem bleibe er. Warst du
als Knecht berufen, sei n i ch t b e s o r gt.
Denn wer im Herrn als Knecht be¬
rufen ward, der ist ein Freier des

- » 14

Herrn. Desgleichen wer als Freier
b e r n f e n w a r d , d e r i st e i n K n e cht C h r i sti.
Brüder, worin ein Jeder berufen
ward, darin bleibe und verharre er
in Gott dem Herrn." (I. Oor. 7, 17. 20.
21. 22. 24). O wie leicht könnet Ihr in Eurem
Arbeiterberufe Euren übernatürlichen Beruf
erreichen, wie leicht könnet Ihr Euch im Arbeiter¬
stande den Himmel erarbeiten und verdienen,
so Ihr nur die Arbeiten mit Gott und für
Gott verrichtet, so Ihr stets trene Söhne der
hl. Mutter Kirche bleibet.

Ihr bildet bereits einen ansehnlichen Ver¬
ein, dessen Mitglieder zu sein und seine Statuten
zu halten, Ihr stolz seid. Recht so! Allein bleibet
auch gute und getreue Mitglieder des größten
Vereines der Welt, der einen, heiligen, katho¬
lischen und apostolischen Kirche, jener wunder¬
baren Gesellschaft, über deren Einheit erst kürz¬
lich unser glücklich und glorreich regierender
Papst Leo XIII. das großartige Nmlaufschreiben
»8uti8 oognitum vobi8 o8t« vom 29. Juni
dieses Jahres erließ. Diesem von Gott gewollten
und gegründeten Vereine gehören alle heiligen
Männer und Jünglinge an. Für diesen Verein
der Vereine lebten, wirkten und starben die
hl. Apostel, die hl. Märtyrer nnd Bekenner,
die hl. Kirchenväter nnd Lehrer, die glänzend¬
sten Charaktere, die je auf Erden gewandelt.

Danket, liebe Arbeiter, oft nnd auf den Knien
liegend Gott dem Herrn, dass Ihr diesem seinen

--tK- 15 --N--

Vereine angehöret, haltet treu dessen unabänder¬
liche Statuten, erfüllet gewissenhaft die Gelwte
der Kirche. Denket kirchlich oder katholisch, wie
Euer Verein sich nennt, fühlet katholisch, sprechet
katholisch, handelt katholisch, lebet und wirket
nach der unfehlbaren Lehre und im Geiste der
hl. katholischen Kirche. Heiliget ihre Sonn- und
Feiertage, empfanget die göttlichen Gnaden¬
mittel ihrer Sacramente, ehret und achtet ihre
gottgesetzten Diener.

Indem ich Euch in meiner oberhirtlicheu
Liebe und in meiner steten Besorgnis um Euer
wahres Wohl hiezu anfmuntere und ermahne,
erfülle ich nur den Auftrag Seiner Heiligkeit Papst
Leo XIII., der in seiner mehrgedachten Arbeiter-
eneyclika sich also vernehmen läßt: „Man erwecke
bei den Mitgliedern Hochschätzung der Frömmig¬
keit und des Gottesdienstes; insbesondere halte
man sie zur religiösen Feier der Sonn- und Fest¬
tage an. Man lehre den Arbeiter die Kirche Gottes
als allgemeine Mutter verehren und lieben,
ihre Gebote befolgen und die göttlichen Gnaden¬
mittel ihrer Sacramente, welche die Seele
reinigen und zur Heiligkeit führen, öfters em¬
pfangen." Seid also eine feste Burg, was das
schöne Stadtwappen auf der Fahne andeutet,
seid ein starker Thurm des hl. Glaubens, der
christlichen Sitte, der christlichen Tugend! Amen
sage ich Euch, insolange Euer Verein in der
Kirche wurzelt, wird er da stehen wie ein mäch¬
tiger, unverrückbarer Fels, an dem jede wuth-
schäumende Woge zerschellt.

16 -8-

Indem Ihr aber, christliche Arbeiter, un-
entwegt zu Eurem Vereine stehet und dessen
Interessen nach Kräften fördert und hebt, achtet
auch die übrigen christlichen Vereine, die das¬
selbe Hauptziel verfolgen und anstreben, zu
denen insonderheit die um das Jahr 1855 ge¬
gründeten katholischen Gesellenvereine gehören.
Diese Vereine sind noch immer sehr zeitgemäß
und werden es noch lange, lange bleiben. Die
Berufung des edlen Adolf Kolping aus dem
Schuhmacherstande in den Priesterstand lind zur
Gründung des katholischen Gesellenvereines war
eine providentielle, sie kam vom Himmel. Weit
schlimmer und viel ärger noch wäre es um
die Arbeiter bestellt, wenn nicht die 933 katho¬
lischen Gesellenvereine mit ihren Tausenden
von Mitgliedern sich fast schon in allen fünf
Welttheileu dem zersetzenden Geiste unter den
Arbeitern entgegenstemmten. Diese aller An¬
erkennung und alles Lobes würdigen Vereine
bilden sozusagen den Anfang zur Rechristiaui-
sierung der Ärbeiterwelt.

Fürwahr, alle guten Vereine sollen und
sie können auch ganz leicht friedlich neben¬
einander, mit- und füreinander wirken und
untereinander wie im edlen Wettstreite um die
Erhaltung der höchsten und heiligsten Güter
der Arbeiterwelt sich messen. Die Kirche Gottes,
ein lebendiger Organismus, zeitigt immer neue
lebensfrische Gebilde, ohne die bereits bestehen¬
den überflüssig zu machen. So gibt es uralte,
neue und neueste Orden und Congregationen,

17 --St¬

aber alle sind der liebenden Mutter Kirche liebe
und theuere Kinder und haben ihren eigenen
Wirkungskreis; nur das Hauptziel ist allen das
gleiche: die Beförderung der Ehre Got¬
tes und des ewigen Heils unsterb¬
licher Seelen. Auch die Feldarmee besteht
aus mannigfaltigen Truppen; allein alle beseelt
derselbe Geist, erfüllt der gleiche Wunsch, für
Gott, Kaiser und Vaterland muthig einzusteheu,
den gemeinsamen Feind vereint zu schlagen.
Aehnlich können auch die christlichen Arbeiter
verschiedenen katholischen Vereinen angehören,
aber sie sollen einmüthig ringen und kämpfen
für dieselbe heilige Sache, für den Wiederaufbau
der menschlichen Societät auf christkatholischer
Basis, für die Rechristianisierung der Arbeiter
und ihrer Familien.

Ja, Einheit und Einigung aller guten
Elemente erweist sich in unseren Tagen als
nothwendig, da neue Parolen, neue Losungs¬
worte ausgegeben werden, die auf eine Um¬
gestaltung der Dinge auf neuen Grundlagen
ohne Gott, ohne Glauben, ohne Sitten abzielen.
Unter dem Einflüsse dieser listig ausgeklügelten
Schlagworte schwindet das christliche Leben und
mit ihm die Achtung vor der elterlichen, geist¬
lichen und weltlichen Obrigkeit. Es fehlt nicht
an Versuchen der Auflehnung und des Un¬
gehorsams, und es bildet sich eine greuliche
Verwirrung der Begriffe und eine Unordnung
heraus, die zur völligen Anarchie oder Ord-
nnugslosigkeit führt, geradezu führen muss. In

2

-K- 18 --Sch.

solchen trüben und traurigen Zeiten ist Ein¬
tracht aller Gutgesinnten eine absolut noth-
wendige Sache, damit den drohenden Gefahren
rechtzeitig vorgebeugt wird. Ja, die ganze christ¬
liche Gesellschaft muss sich sammeln und einigen,
sie muss sich entschieden auf dem Boden der
hl. Religion den feindlichen, zerstörenden Ele¬
menten entgegenstellen, sie muss den hl. Glauben
beleben und anfachen, wo er wie abgestorben
und erloschen ist, sie muss auf Mittel und
Wege sinnen, um zu heilen, was erkrankt ist.
Dies sei der leitende Gedanke und die Aufgabe
der katholischen Arbeitervereine. In boo siZno
vinooul. In diesem Zeichen werden sie siegen.

Und darum auf, christliche Arbeiter, zum
heiligen Kampfe für Gott und seine Kirche, für
Kaiser und Vaterland, für Euer zeitliches Wohl
und für das ewige Heil Eurer unsterblichen
Seelen. Oralo st laborals. Liebet das sich
gegenseitig so mächtig unterstützende Geschwister-
paar: dasGebet und die Arbeit. Traget
unter der Arbeitsblouse auch das Kleid der
heiligmachenden Gnade. Es beseele Euch der
Geist lebendigen Glaubens, unentwegter Hoff¬
nung und hingebender Liebe zu Gott und dem
Nächsten. Durch Euer muthiges Eintreten für
die Sache Gottes wird so mancher Schwan¬
kende aufgerichtet und so mancher Furchtsame
gekräftigt, und wird ebenfalls unerschrocken zur
Fahne Christi schwören und selbst praktisch in
die sociale Wirksamkeit eingreifen. Treffend be¬
merkt unser Hl. Vater Papst Leo XIII. in der

oft belobten Arbeiterencyclika: „Die Verbreitung
dieser Arbeitervereine würde auch denjenigen
Arbeitern zu Gute kommen und ihre Rückkehr
zu besserer Gesinnung erleichtern, welche Glauben
oder Sittlichkeit daran gegeben haben."

In der zuversichtlichen Hoffnung nun, dass
alle Mitglieder des katholischen Arbeitervereines
in Marburg in dem gedachten Sinne und
Geiste wirken werden, empfehle ich Ihren
Verein der Gnade Gottes, dem Schutze des
hl. Joseph, der Wohlgewogenheit der hohen
und löblichen Behörden, der Liebe der Be¬
wohner Marburgs, der Obsorge des hochwür¬
digen Stadtelerus, dem Entgegenkommen aller
guten Vereine, zumal aber der weisen Umsicht,
Klugheit uud dem Starkmuthe des hochw. Herrn
Präses. Und ich meinerseits verspreche dem
Vereine meine oberhirtliche Unterstützung und
Beschützung, insolange er treu bleibt seiner
Devise, seinem Programme.

-8-- 20 -8-

II.

ielgeliebte im Herrn! Wer aus Euch
kennt nicht die große Bedeutung der
Fahne im Leben der Völker, in der
Geschichte der Nationen, in den Ge¬
schicken der Reiche und Staaten, in
der Entwicklung der Zünfte und In¬

nungen? Die Fahne wird aufgepflanzt im
Kampfe, damit die Kämpfer unter ihrem Schutz
und Schatten sich sammeln, streiten und siegen.
Zur Fahne schwört man. Der Fahnenschwur
ist heilig. Die Fahne hält man hoch und heilig,
und muss bereit sein, sie mit dem Leben zu
schützen. Fahnenflucht entehrt und schändet.

Schon die Israeliten hatten bei ihrem
Auszuge aus Aegypten und bei ihrer Wan¬
derung durch die Wüste in das gelobte Land
ihre Paniere und Zeichen. Gott selbst befahl
dem Moses, dass die Scharen des Heeres unter
Feldfahnen und Zeichen sich sammeln und
lagern sollten, das Bundeszelt inmitten dieser
Paniere. (IV. Nos. 2, 1. 2). So soll das Pa¬
nier des Stammes Juda ein Löwe gewesen
sein, und dies ob der Worte Jacobs: „Ein
junger Löwe ist Juda. Zur Beute
hebst du dich, mein Sohn. Du ruhst,
du lagerst dich dem Löwen gleich und
gleich der Löwin." (I. Nos. 49, 9). —
Gar geheimnisvoll ist die Fahne, die der große
Prophet Jsaias in wunderbarem Gesichte schaute.

21

Er sah den Messias, wie Er ein Panier unter
den Völkern aufrichtete, und wie das gedrückte
Volk beim Anblick der hochwehenden Fahne
frohen Muth schöpfte, wie die zerstreuten Kinder
Gottes von allen Seiten der Welt sich um die
Fahne als um ihr gemeinsames Rettungs¬
zeichen scharten, und wie sich die entzweiten
Stämme Juda und Israel aussöhntem „An
diesem Tage", schreibt der Prophet so schön,
„wird die Wurzel Jesses, der Mes¬
sias, zum Panier für die Völker
stehen, und die Nationen werden ihn
an beten.. . Und Er wird ein Panier
unter den Völkern aufrichten, und
die Verzagten Israels zusammen¬
bringen und die Zerstreuten Judas
sammeln von den vier Enden der
Erde. Dann wird aufhören die Eifer¬
sucht Ephraims, und die Feinde Ju¬
das werden um kommen. Ephraim be¬
neidet nicht mehr Inda, und Juda
kämpft nicht mehr gegen Ephraim."
(Is. 11, 10. 12. 13).

Was ist doch dies für ein Panier? Es
ist die Fahne des auferstandenen Heilandes,
des Löwen aus dem Stamme Juda, des Siegers
über Tod, Sünde und Satan; es ist die Fahne
des hl. Kreuzes, des Zeichens unserer Erlösung,
unserer Versöhnung mit Gott. Es ist das
Zeichen des Menschensohnes, das einst am
Himmel erscheinen wird. Larodit 8ignuln
kilii üonainis in ooolo. (Naltü. 24, 30).

22

Als diese Fahne, das hl. Kreuz auf Golgatha,
durch das kostbare Blut Jesu Christi geweiht
wurde, erhielten auch die christlichen Fahnen
ihre Taufe, ihre Weihe. Bedeuten doch auch
sie den Kampf für eine gute und heilige Sache,
für eine große und heilbringende Idee. Welt¬
geschichtlich ist da die Fahne des Kaisers Con¬
stantin des Großen, des gefeierten Sohnes der
hl. Kaiserin Helena, der zuerst der blutig ver¬
folgten Kirche den Frieden gab und die christ¬
liche Religion auf den Thron der Caesaren
erhob mit Hilfe der Kreuzesfahne, die auch
stets das Waffenschild der Kirche war, ist und
sein wird. In boo sizno vielt st vinsst. In
diesem Zeichen siegte sie und wird siegen.

Die Fahne ist das Symbol und das
Signal des gemeinsamen Einstehens für eine
gute und große, für eine wichtige und heilige
Sache. Der Marburger katholische Arbeiter¬
verein besitzt nun auch ein derartiges sinn¬
bildliches Zeichen. Es ist ein wahres Pracht¬
stück. Das schwerseidene Fahnentuch trägt auf
der Frontseite das Bild des heil. Joseph, in
dessen Rechten die Lilie, das Sinnbild der
Keuschheit, und auf dessen linkem Arine das
göttliche Jesukind segenspendend ruht. Die Kehr¬
seite ziert in vorzüglicher Weise das sinnreiche
Wappen der Stadt Marburg, welches zwei
Thürme init silberuem Stadtthore und eine
daraufliegende Taube, das Sinnbild des hl.
Geistes, darstellt, mit der Zahl 1896 als dem
Jahre der Altschaffung und Weihe der Ver-

--S-- 23

einsfahue. Der zierliche Fahnenschaft läuft iu
ein reichlich vergoldetes Herzblatt aus, auf
dessen einer Seite der Namenszug Jesu und
auf der anderen das Monogramm Mariä ein¬
graviert ist, alles von tiefem Sinne und von
hoher Bedeutung. Die prächtige Fahne erhält
auch ein schmuckes Band in Landesfarben,
dessen eine Schleife die goldene Ueberschrift
trägt: „Kathol. Arbeiterverein in Marburg",
und dessen zweite Schleife die Inschrift schmückt:
»katoliško ckola^ako ckruZtvo v Nariboru«.
Bei Lesung dieser Doppelinschrift gedenkt man
unwillkürlich der isaianischen Prophezeihung:
„Ephraim beneidet nicht mehr Juda,
und Juda kämpft nicht mehr gegen
Ephraim". Gewiss, die Fahne ist auch ein
Zeichen des Friedens, der Freude und der Ver¬
söhnung. Und wenn den glaubensfeindlichen
Soeialisten Arbeiter aus allen Zonen und von
allen Zungen willkommen sind, warum sollen
sich gerade christliche Arbeiter verschiedener
Sprachen befehden und anfeinden?

„Laßt uns fest zusammenhatten:

- In der Eintracht liegt die Macht.

Mit vereinter Kräfte Walten
Wird das Schwerste leicht vollbracht.
Laßt uns, Eins durch Brüderbande,
Gleichem Ziel entgegengeh'n."

Welche Sache stellt nun Eure schone Fahne
vor, meine christlichen Arbeiter? Eine gute,
eine große, eine hochwichtige Sache. Vorab be-

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deutet sie die Hochhaltung des hl. Glaubens,
ohne welchen wir nicht zeitlich glücklich und
nicht ewig selig werden können. Der hl. Glaube
ist für Jedermann die allererste und aller-
wichtigste Sache, wie er das Fundament der
ganzen bestehenden Rechtsordnung ist. Schreibet
darum den christ-katholischen Glauben und das
Leben nach demselben auf Eure Fahne. Seid
stetsfort gute Christen. Ein guter Christ weiß,
dass die Arbeit Pflicht vor Gott ist, dieweil
der Mensch zur Arbeit wiederVogel
zum Fluge erschaffen ist. (llob. 5, 7).
Ein guter Christ ehrt den Papst und liebt den
Kaiser, gehorcht der kirchlichen und weltlichen
Auctorität, gehorcht seinen Vorgesetzten, ist
dienstfertig gegen den Nächsten. Ein guter Christ
weiß, dass er auf der Erde, die die Heimat
des Kreuzes und ein Jammer- und Thränen-
thal ist und bleibt, mag der Mensch was immer
thun, der gute Christ weiß, sage ich, dass er
hier auf Erden das Paradies vollkommenen
Glückes nicht haben kann; allein ein Paradies
des Gottes- und Seelenfriedens, ein Paradies
der Tugend und des frommen Lebens kann er
haben und damit auch die irdische Seligkeit,
ohne die ewige zu verlieren. Ja, erst dort jen¬
seits erwartet ihn das wahre Paradies als
ewiger Lohn für seine zeitlichen Mühen und
Plagen, für seine irdischen Leiden und An¬
strengungen.

Stehet also, christliche Arbeiter, fest und
treu zur Fahne oder zur Sache Christi, die

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immer siegreich war und bleiben wird. Viele
feindliche Fahnen wurden im Laufe der Jahr¬
hunderte wider sie aufgepflanzt, aber sie blieb
unbezwinglich. Auch in Hinkunft werden sich
solche gegen sie erheben, da ja Jesus ge¬
setzt ist als ein Zeichen, dem man
widersprechen wird (Uno. 2, 84), aber
seine Fahne wird 0on Golgatha aus fort wehen
und wallen über die ganze Welt. Denn Jesus
Christus ist unüberwindlich und seine Fahne
ist unverwüstlich und unsterblich. Haltet Euch
ferne von allen eitlen Bestrebungen gegen die
Sache Christi, gegen den hl. Glauben, gegen
die christliche Moral und gegen die sociale
Wohlfahrt. Hütet Euch vor den Feinden des
Kreuzes Christi; ihr Ende ist Verderben.
(I'bilipp. 3, 18. 19).

Bekämpfet beharrlich die grimmigen Feinde
des Arbeiterstandes: den Unglauben, die Svnn-
nnd Festtags-Entheiligung, die Genusssucht und
Unlauterkeit, den Neid und Classenhass, das un¬
geordnete Familienleben. Wenn Ihr Enre sicht¬
baren und unsichtbaren Feinde mit den rechten
Waffen bekrieget als mit dem Schilde des Glau¬
bens, mit dem Helme des Heiles, nut dem Feuer
der Liebe, mit dem Schwerte des Wortes Gottes,
mit dem Panzer der Gerechtigkeit und Wahr¬
heit, mit der Waffe der Mäßigkeit und Keusch¬
heit, mit der unwiderstehlichen Waffe des Ge¬
betes (llptws. 6, 13—18), dann werdet Ihr
sicherlich obsiegen und werdet mit der Krone der
Gerechtigkeit gekrönt werden. (U. löna. 2, 3. 4).

26 --K-

Auf der Vereinsfahne prangt das Bild des
HP Joseph, des bescheidenen Zimmermannes von
Nazareth, des verehrnngs- und nachahmungs¬
würdigen Vorbildes der Arbeiter. St. Joseph
arbeitete mit Jesus, in Jesus und für Jesus; er
arbeitete im Vereine mit Maria und für Maria,
die jungfräuliche Mutter Gottes. Der hl. Joseph
war ein treuer Diener Gottes und ein guter
Unterthan. „Stehe auf und nimm das
Kind und seine Mutter, und fliehe
nach Aegypten", befahl ihm der Eilgeldes
Herrn. (Nnllb. 2, 13). Und schon stand er auf,
nahm das Kind und seine Mutter bei Nacht
und zog fort nach Aegypten. (Nallb. 2, 14).
Er gehorchte willig dem Gesetze; geleitete Maria
in den Tempel zur Aufopferung des göttlichen
Jesukindes, und gieng alljährlich nach Jerusalem
auf das Osterfest (lma. 2, 41). — Und kaum
ergieng der Befehl des Kaisers Augustus zur
Beschreibung des ganzen Landes (Uua. 2,1 sgg),
und schon zog St. Joseph mit seiner hoch-
gebenedeiten Braut von Nazareth nach Beth¬
lehem, um den kaiserlichen Befehl zu erfüllen.

Ja, St. Joseph war gerecht. (Naltb. 1,
19). Gewissenhaft erfüllte er die Pflichten gegen
Gott, gegen sich selbst und gegen den Nächsten.
Er schaute nicht nach den Gütern der Neichen.
Du sollst nicht begehren deines
Nächsten Gut, dieses göttliche Gebot war
seinem Herzen tief eingeprägt. Das Familien¬
leben war ihm höchst heilig. In der Mitte seiner
Pflegebefohlenen fand er sein stilles Glück, fand

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er seine süßeste Wonne. Demüthige Verehrung
und getreue Nachahmung dieses rechtschaffenen,
gvttliebenden Zimmermannes von Nazareth
vermöchte wohl die christlichen Arbeiter vor
soeialer Verirrung und Unordnung zu bewahren.
Sehr beherzigenswert sind die Worte unseres
Hl. Vaters Leo XIII. im Umlaufschreiben über
St. Joseph vom 15. August des Jahres 1889:
„Der hl. Joseph war mit dem Wenigen, das
ihm gehörte, zufrieden und ertrug die mit seiner
Lebensstellung verbundenen Beschwerden mit
Muth und Ergebung nach dem Beispiele seines
Sohnes, der Knechtesgestalt annahm, und der,
obgleich Er der Herr aller Dinge war, frei¬
willig Noth und Entbehrung ertrug. Durch
solche Gedanken sollen die Armen und Arbeiter
sich aufrichten und beruhigen lassen; wohl ist
es denselben erlaubt, auf rechtmäßigem Wege
ihr Los besser zu gestalten; aber Vernunft und
Gerechtigkeit verbieten in gleicher Weise, die
von der göttlichen Vorsehung gewollte Ordnung
umzustoßen. Die Armen sollen also wohlweis¬
lich den Einflüsterungen aufrührischer Menschen
kein Gehör schenken, sondern auf das Beispiel
und den Schutz des hl. Joseph vertrauen, so¬
wie auf die mütterliche Liebe der Kirche, welche
ihrem Stande eine immer größere Sorgfalt
zuwendet."

Eifert also, meine lieben Arbeiter, St.
Joseph Eurem Meister und leuchtendem Muster
in der Hebung jeglicher Arbeitstugend nach,
und Jesus selbst wird Eurem Vereine au-

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gehören, wird in Eurer Mitte weilen, da Er
versichert: „Wo zwei oder dreiversam¬
melt sind in meinem Namen, d a biu
Jchmittenunterihne n." (Muttü. 18, 20).

m Schlüsse des erhebenden, zeitlebens
uns unvergesslichen Fahnenweihefestes
werden wir das ambrosianische Loblied
„Io üsum Iuu6amu8. Großer Gott
wir loben Dich" austimmen und wer¬
den so Gott dem Herrn demüthig

danken für den bisherigen Beistand und Ihn
um fernere Hilfe inständig bitten. Gleich jetzt
aber danke ich als Diöcesanbischof den Vereins¬
gründern für das zeitgemäße, löbliche Werk,
das ich heute gleichsam kröne. Auch allen
Freunden, Gönnern und Wohlthäteru und
Beförderern des Vereines gilt mein bischöf¬
licher Dank. Zumal aber sage ich den verbind¬
lichsten Dank der hochgeborenen Frau Maria
Gräfin Nugent für das kostbare Geschenk an
die Arbeiter und für die Annahme des Liebes¬
dienstes einer Fahnenmutter, ja im vollsten
Sinne des Wortes Fahnenmutter, weil die

-K- 29

prachtvolle Fahne das höchst eigene Kind der
hochherzigen Frau Gräfin zu sein sich rühmen
darf.

Nun aber wollen wir die Fahne entfalten
und entrollen, auf dass sie wehe und walle, be¬
geisternd und anfeuernd die Arbeiter für die
Sache Gottes nnd deren ewiges Seelenheil.
Die hochflatternde Fahne überragt eine andere
und zwar jene, die auf Calvaria ihre Weihe
empfangen, und zu der wir alle beim Em¬
pfange der hl. Taufe und der hl. Firmung ge¬
schworen — es ist die Fahne Christi mit dem
Jnfchriftzeichen: In boo signo vineos. Ich nun,
selbst ein Arbeiter im Weinberge des Herrn,
weihe und segne sehr gerne diese Arbeiterfahne,
die mit der Fahne Jesu Christi eng verbunden
ist. Ihr wisset, im Herrn geliebte Arbeiter, dass
eine zierliche Stange, ein weißes Stück Seide,
ein kunstvoll gearbeitetes Band zwar an sich
freundlich anzusehen ist, dass aber alle diese
Theile nur in ihrer rechten Verbindung und
Vereinigung eine Bedeutung und durch die
kirchliche Weihe einen bevorzugten Charakter
erhalten. Durch die heilige Weihe wird der
Fahne eine geistige Kraft verliehen, durch die
sie den Segen des allmächtigen und allgütigen
Gottes für das Gelingen edler Bestrebungen
verschafft. So also vereint und geweiht sinn-
bildet die Fahne eine große, wichtige Sache,
repräsentiert sie einen hohen Wert, besitzt sie
eine außerordentliche Ehre.

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Ich weihe nun zuerst das Bild des hl.
Joseph unter Abbetung des bezüglichen, so
sinnreichen liturgischen Gebetes, das da lautet:

Leliuiorium nosirum in nomine Domini,
tzui keeit eoelum ei ierram.

Dominus vobiseum. Li oum špiritu iuo.

Oremus.

Omnipoiens sempiterne Dons, gui 8ane-
iorum iuorum imagines soulpi aut pinZi non
reprobas, ui, guoiies illas oeulis oorporeis
iniuemur, ioiies eorum aeius et saneiiiatem
all imiianllum memoriae oeuiis melliiemur,
baue, «guaesumus, imaZinem in llonorem et
memoriam beati .iosepll allaptatam benelli-
eere et sanetiüoare lligneris; et prassta, u-t,
guieungue eoram illa saneium llosepb sup-
plieiier eolere et llonorare stuäuerit, iliins
meriiis et obieniu a iv Zratiain in praesenti
et aeternam Zloriam obiineai in futurum.
Der Okrisium Dominum nosirum. Lmen.

Sodann weihe ich die Fahne mit allen
ihren harmonisch vereinten Theilen, indem ich
das diesbeziehentliche, so sinnvolle Weihegebet
spreche:

Aäiuiorium nosirum in nomine Domini,
tzui keoit eoelum et terram.

Dominus vobiseum. Di eum špiritu iuo.

Oremus.

Domine llesu Ollrisie, euius Deelesia est
veluti eastrorum aeies orllinata, beneäie lloe

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vsxillum, ul ON1N68 8ub 60 tibi Domino Dso
militauts8, psr iutsros88iori6M ksati .lo86pb
inimioo8 8U08 vi8ibil68 sl mvi8ibils8 in bos
susoulo 8Upsrars sl PO8l viotoriam in 606Ü8
triumpburs msrsuutur. Dsr ts, ^S8U 0bri8ts,
gui vivis sl reZnu8 eum Dso Dutrs si Lpiritu
8tmsto in 8g.ssulu sasoulorum. ^.MSII.

Nach erfolgter Weihe erhebe noch der gött¬
liche Heiland, wie Er ja am Bilde erscheint,
seine heilige Hand und segne durch meine
bischöfliche Hand die Fahne und ihr Band:
Dsusäiotio Dsi omni potonik ?alri.8 st Dilii
sl 8pirilu8 8snsli lls8ssuäat 8upsr bos vs-
xillum st 8upsr boo ligamsntum st munsat
86MP6U ^msn.

Da ich weiters keinen Grund habe, an
Eurem Willen, verehrte Arbeiter, zu zweifeln,
dass Ihr fest zur Fahne stehen und ihr treu
dienen werdet, darum befestige ich Eure Fahne
mit dem ersten Hammerschlage im Namen der
allerheiligsten Dreifaltigkeit des Vaters und
des Sohnes und des hl. Geistes und rufe zu¬
gleich mit den Worten des Kirchenhymnus:
Vexiliu rsZi8 proclsunt, kul^st oruoi8 m^8ts-
rium. Des Königs Fahne wallt hervor, hell¬
leuchtend strahlt das Kreuz empor. H

') Schöner Sinnsprüche bedienten sich alle Festtheil
nchmer, die einen Haimncrschlag auf die Fahnennägel
führten. Sv sprach:

Frau Maria Gräfin Nugent als Fahncnmutter: Maria sei
Mutter der Arbeiter.

-4S- 32 -«>

So nun geweiht, gesegnet nnd befestigt
übergebe ich die Fahne mitsamint dem Doppel¬
bande Euch, katholische Arbeiter, auf dass Ihr
sie gebrauchet zur Ehre Gottes und Eurer
Seelen Seligkeit. Wie war doch so geist- und
gemüthserhebend vor Zeiten der Anblick, als
christliche Handwerker bei feierlichen kirchlichen
Umzügen und Processionen ihre Fahnen wehen
und wallen ließen. In manchen Kirchen findet
sich noch die Fahne dieser oder jener Arbeiter-
inuung. Um das Jahr 1860 sah ich als junger
Student bei der Frohnleichnamsprocession in
Cilli viele große und schwere Zunftfahueu von
Gesellen tragen, während die Meister und die

Herr Professor Dr. Alois Mesko als Bereinspräses: Gött¬
liches Herz Jesu, schließe ein in deine unerschöpfliche
Liebe alle Mitglieder nnd Gönner des katholischen
Arbeitervereines in Marburg.

Herr Professor Martin Matek als Bercinslehrer: Es gibt
kein Heil für den Menschen als im Namen Jesu.

Herr Professor Josef Zidanšek als Vereinslehrer: l(m so
Kristus sam äsial in ilslo blagoslovil, rmto kli¬
cem : 8Iava cislu, (lslu esst.

Herr Dompropst Ignaz OroLen: Jesu, Maria, Joseph,
beschützet den Arbeiterverein.

Herr Domdechnnt Laurentius Herg: Göttliches Kind Jesu,
segne die Arbeiter nnd die Arbeit.

Herr Dom- und Stadtpfarrer Jacob Philipp Bohinc:
Heiliger Joseph, schütze und schirme die Arbeiter.

Herr Canonicus Dr. Josef Pajek: Sechs Tage sollst du ar¬
beiten, den siebenten Tag dem Herrn weihen, bannt
er deine Arbeit segne.

Herr Canonicus Dr. Johann Mlakar : Der Geist des Herrn
sei der Arbeiter Tröster in ihren Nöthen.

Herr Spiritual Jacob Hribernik: Fürchte Gott nnd halte
die Gebote, das ist der ganze Mensch.

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Lehrlinge mit blumenverzierten und brennenden
Kerzen betend nachzogen. Wenn man doch zu
diesem löblichen Gebrauche zurückkehrte!

Christliche Arbeiter, gelobet angesichts der
geweihten Fahne, Eures Kleinod's, dass Ihr
von heute an den heiligen christkatholischen
Glauben stets hoch und heilig halten, ihn
überall standhaft bekennen und Vertheidigen
wollet. Gelobet, dass Ihr im Glück und Leid
zur Fahne Christi halten, und seine Sache
niemals verlassen und verrathen wollet. Fahnen¬
flucht entehrt; aber die Flucht vor der Fahne
Christi macht dazu noch zeitlich und ewiglich
unglücklich. Gelobet, dass Ihr wie echte Christen
so auch echte Patrioten sein wollet, die in

Herr Professor Dr. Franz JaueLiö: Hl. Joseph, erflehe
unserer Diöcese viele katholische Arbeitcrveinc.

Die Mitglieder des Festcomites, lauter Arbeiter,
sprachen nachstehende Sprüche:

Paul Heritschko, Hafner: Wer nicht arbeiten will, soll auch
nicht essen.

Alois Äet, Vergolder: An Gottes Segen ist Alles gelegen.

Franz Konetschnig, Schriftsetzer: Wer ein Opfer von dein
Gute eines Armen bringt, ist Ivie einer, der den
Sohn im Angesichte seines Vaters schlachtet.

Johann Plotjch, Kellermeister: Hl. Joseph, du Schutzpatron
unseres Vereines, bitte für uns.

August Weixler, Bahndreher: Die Arbeit dauert kurze Zeit,
der Lohn der Arbeit aber hat kein Ende.

Josef Brandl, Orgelbauer: Wie beschämend ist es, wenn
man die Arbeit liebt, um den Sack zu füllen, und
sie nicht liebt, um Gott zu gewinnen.

Zalesjak aus Laibach: Vso su vero, ckam, oesurju.

Karl Tratnik, Gürtler: Alles zur größeren Ehre Gottes.

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treuer Ergebenheit zu Ihrem Landesfürsten
halten, woran Euch ja die Laudesfarben des
Fahnenbandes gemahnen. Bewahret Eintracht
und Liebe untereinander, woran Euch das
herrliche Fahnenband stetsfort erinnern wird.
Ist doch die Liebe das Band der Voll¬
kommenheit. (60I. 3, 14). Ja, die wahre
christliche Freiheit, Gleichheit lind Brüderlichkeit
strebet an. Das Freiheitslied ist schon gesungen:
„Ehre sei Gott in der Höhe und Frie¬
den denMenschen aufErden, die eines
guten Willens sind." (Imo. 2, 14). Die
Gleichheit ist schon hergestellt: „Alles, was
ihr wollet, dass euch die Leute thun,
das sollt ihr ihnen auch thun." (Nuttli.
7, 12). Der Bruderbund ist schon geschlossen:

Arbeiter aus Graz: Der Gottlose flicht, wenn auch Nie¬
mand ihm nachsetzt, der Gerechte hingegen wird sein
wie ein beherzter Löwe ohne Furcht.

Ein anderer Arbeiter: Du bist die feste Burg der unbe¬
zwingbaren Wahrheit unseres Glaubens.

Johann Hois, Bildhauer: Wenn Biele gottlos werden, so
mehren sich die Frevel, doch die Gerechten werden
schauen den Sturz derselben.

Josef Saveskh, Präparateur: So ost du ein hartes Wort
geduldig ertrügst, pflückst du Rosen an Dornen.

Oskar Schmidt, Sollicitator: Wer das Gebot bewahrt, be¬
wahrt seine Seele: wer aber nicht acht hat ans
seinen Wandel, wird des Todes sein.

Ein anderer Arbeiter: Der Geist selbst gibt Zeugnis unseren:
Geiste, daß wir Kinder Gottes sind.

Josef Kregar, Möbeltischler: Bete und arbeite.

Anton Kritzinger, Tapezierer: In diesem Zeichen wirst du
siegen.

Franz Kager, Gürtler: Die Arbeit hoch, sic sei geehrt, wie
sie Christus lehrt.

-HZ" 35 "8-

„Ihr alle seid Kinder Gottes durch
den Glauben, der in Christo Jesu
ist . . . D a i st w e d e r J n d e n och Grieche,
weder Sc lave noch Freier, da ist weder
Mann noch Weib; denn ihr alle seid
Eins in Christo Jesu." (llal. 3, 26. 28).

Christliche Zuhörer! Ich forderte die Mit¬
glieder des katholischen Arbeitervereines drin¬
gend auf, sie sollen die Fahne der guten, hei¬
ligen Sache stets hochhalten. Indes, wir alle
sind Arbeiter des Herrn. Darum gilt auch uns
allen die gleiche Mahnung. So haltet denn
hoch die Fahne des Herrn vorab Ihr, hochwürdige
Priester als meine theueren Mitarbeiter im
Weinberge des Herrn. Erweiset Euch Gott
als bewährte Arbeiter (II. Mna. 2, 15),
zumal die Ernte groß ist, und der Ar¬
beiter Wenige sind. (Imo. 10, 2). In boo
siZno vincwtis! — Haltet hoch die hehre Fahne
Jesu Christi, Ihr christlichen Familien - Väter
und Mütter, Ihr christlichen Hausherren und
Hausfrauen, Ihr christlichen Meister und Arbeit¬
geber. Seid selbst gute und treue Arbeiter des
Herrn, und sorget, dass Eure Pflegebefohlenen
sich auch als solche bewähren. In koa siZno
vinoolis. In diesem Zeichen werdet Ihr siegen.

Wenn einst der Feierabend kommt,
an dem der Hausherr die Arbeiter sam¬
melt und einem jeden gibt nach seinem
Tagewerk den Lohn, den er verdient
h a t (Nattb. 20, 1—8), dann werden auch wir
3*

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für die gethane Arbeit reichlich entlohnt werden.
Und wenn das Zeichen des Menschen¬
sohnes am Himmel erscheinen wird,
nnd alle Geschlechter der Erde den
Menschensohn werden kommen sehen
in den Wolken des Himmels mit
großer Kraft und Herrlichkeit (Nattb.
24, 30), dann wird das hl. Kreuz das rettende
Banner sein, unter dessen Schutz und Schatten
wir in die Wohnung eingehen werden, wo es
keine Leiden mehr gibt, sondern nur ewige
Freuden.

Ich sprach das Wort, Gott aber höre und
erhöre es!

Amen.