Lmbacher Öiött fanblait Jahrgang 1879. Laibach, 1879. Druck der „Narodna tiskarna“ in Laibach. — Im Verlage des sürstbischöflichen Ordinariates. Alphabetisches Register zum IV. IskrMge (1879) des Lmbacher Hiözesaub!MeS. -a. fcbbr( Al>( jw andler in Dragoweinsdorf. Siehe Sammlung........................................... » in Serajevo. Sammlung für sie................................................... Maßwerke für das Jubiläum............................................................... barfett von Naturalleistungen ..................................................... {ttberung der Stempelmarken. Siehe diese............................................. ” in der Ausfertigung apostolischer Rescripte..................................... Schreiben des Cardinals 9£ma an dessen Erzbischof in Betreff des Peterspfenniges äenteines bür gl. Gesetzbuch und die Siebenbürgischen Ehen. Siehe Gesetzbuch. *°cution Leo’s XIII. an die Cardinäle vom 28. Februar 1879, über die Kirche von Chaldaea « „ „ vom 12. Mai 1879, in der mehrere Cardinäle ernannt werden . . . 1110 f e n. Siehe Sammlung. ^ 10nsi Mariae de Ligorio Werke, deren französische Uebersetzuug......................................... n c 111M e HI u n g des Buches: „Svete listne bukve“, von Dr. Leonhart Klofutar....................... ,, der Carmina Josephi Schneider......................................................... ^ n des Buches: „Die selige Hemma von Gurk"............................................... ^ ^a' hl-, wird als festum secundae classis erklärt........................................................ ^”^tQche Leo XIII. an die Deputation kath. Journalisten.................................................. ^ D 01 i s ch e Rescripte. Siehe Rescripte............................................................... ^ Stolorum Commemoratio. Siehe Congregatio ss. Rituum.................................................... P|icatio secundae Missae. Decretum s. Congreg. Conc................................................... H . ln ’ hl. Thomas v. A., Encyclica Leo XIII. über seine Philosophie.................................... ^UgC'0t Militär-Bräutigamen tu der Pfarre des Aufenthaltsortes........................................... ua!C1 * u 119 apostolischer Rescripte. Ihre Aenderung Au ' Au ^n d. Evidenzhaltung der dort geborenen öfterr. Staatsangehörigen 1 )r e i D y lx g der Schlakerscheu Lehrerswitwen-Stiftung 111 e M e ttitb Eingaben, periodische. Ihre Einsendung . % „ i , s: m a sub cond., Decretum s. Congregationis Inquisitionis -U Q vvuvi., aytwgium o. i vga-uiviAAO Iinjuioiuiur % e ^, U ^ x u « 9 e it. Herabmiuderung des Religiosfondsbeitrages " 3 u n g s w e i s e vorgenommene Taufe. Siehe Baptisma sub cond. aus Nr. 13 des frühem Jahrganges.) jetl( -v-vin«achten während des Jubiläums .......................................... Hns C.l *u n 9en über das Jubiläum .................................................. ^ eid * ^U*^1 ° 9 e' ^chdche. (Fortsetzung ^ ) t o ä t e r = B o U ttt a ch t e n während de "«Ute» ~ ■ . . "Ö ß j Sammlung für die Abbrändler in Serajevo Empfehlung, (siche Anempfehlung. 9e 1U ch e g f allgem. Gesetzbud) und die Siebenbürgisä)en Ehen. Siehe Gesetzbuch. Nr. Seite 6 50 10 103 4 34 14 135 3 31 8 65 2 17 5 41 7 57 14 131 1 7 7 64 11 111 11 105 9 73 8 65 3 31 12 113 10 81 14 138 8 65 13 125 9 80 12 122 12 113 6 49 12 113 2 21 4 35 4 33 10 103 O Nr. S-itk Cano nische Visitation. Siehe Kanonische Visitation. Cardinäle. Allocutien keo’s. XIII. an sie vom 28. Februar 1879 n werden in der Allocutisn. vom 12. Mai 1879 crcirt Carmina Josephi Schneider. Ihre Anempfehlung .... Chronik der Diözese. Siehe Veränderungen im Klerus. Civilehe-Fragen ........................... Clerus. Siehe Veränderungen im Klerus. Commemoratic/ ss.'Apostolorum et Martyrum. Siehe Congregatio ss. E Communisten, 'Encyclica Leo XIII. vorn 28. Dezember 1878 gegen sie Conceptio Immaculata, ©ielje Empfängniß....................................... Concnrs. Siehe Konkurs.' 5 41 7 57 7 64 5 41 4 36 6 50 7 60 8 68 14 132 3 31 1 1 13 123 12 113 12 113 13 123 12 113 3 31 13 124 6 49 „ Indulgentiarum et Reliquiarum. Decret in Betreff der Reliquien und Kreuzwege „ Inquisitionis. Decretum de Baptismo sub cond................................................ „ ss. Rituum. Entscheidung über die Commemoratio omnium Apostolorum und oo. Martyrum „ „ Decret über beit Gebrauch des Petroleums................ Cultnsministeriu m. Verordnung in Betreff der Herabmindernng des Religionsfondsbeitrages bei Bauführungen ............................................... JD Decretum über einige auf den Index gesetzten Bücher.....................................................................5 43 „ Urbis' et "Orbis in Betreff des Festes der hl. Anna und des hl. Joachim.......................................11 105 „ S. Congregatiönis Concilii circa Applicationem secundae Missae.........................................12 113 „ » U Inquisitionis de Baptismo sub cond.................................12 1*3 „ „ * „ Indulgentiarum et Reliquiarum über die Reliquien und Kreuzwege ... 13 123 „ „ „ ss. Rituum über den Gebrauch des Petroleums........................13 124 Deputation kathöl. Journalisten bei Leo XIII. Seine Ansprache an sie....................................................9 73 Diözefanblatt, Laibacher. Einsendung des Pränumerationsbetrages....................................................... 10 104 Diözesa n-Chronik. Siehe Veränderungen im Klerus. Docu mente minderjähriger ungarischer Staatsangehörigen zur Eheschließung in Oesterreich................................5 ^6 Dogmatisirungder unbefleckten Empfängniß Mariae. Ihr 2 5jähriges Jubiläum..............................................13 123 Dragoweiusdo r f. Sammlung für die dortigen Abbrändler................................................................ 6 50 Effecten-Lotterie zu Gunsten des Siechen- und Mädchenwaisenhauses in Laibach. Ihre Anempfehlung . 1 Ehen, Siebe nbürgis che, und das allg. bg. Gesetzbuch. Siehe Gesetzbuch. Eheschließung minderjähriger ungarischer Staatsangehörigen in Oesterreich. Die dazu erforderlichen Documente 5 Eingaben und Ausweise, periodische. Ihre Einsendung.............................................................................12 Einsendung periodischer Eingaben und Ausweise...................................................................................12 Empfängniß, unbefleckte, Mariae. 25jährige Feier ihrer Dogmatisiruug............................................................13 Encynlica Leo XIII. vom 28. Dezember 1878 über die Sozialisten, Communisten und Nihilisten .... 1 r „ „ in Betreff des Jubiläums...................................................................................3 , „ „ über die Philosophie des Hl. Thomas von Aqnin ............................................................. 10 4 6 122 122 123 1 Entscheidung der Congregatio ss. Rituum, in Betreff der Commemoratio omnium Apostolorum und omnium Martyrum..................................................................................... Erinnerung in Betreff der Einsendung von Matrikenscheinen schweizerischer Staatsangehörigen . . . . Fastenmandat und Hirtenbrief für das Jahr 1879 (deutsch und slovenisch) Festa secundae classis werdeu hl. Anna und hl. Joachim erklärt......................................................... Stfofofic. Siehe Philosophie. Finanzmini st eriu m. Verordnung in Betreff der Aenderung der Stempelmarkeu................................. „ „......„ „ „ Herabmiuderung des Religionsfondsbeitrages bei Bauführungen Findlinge. Ihre Unterbringung in der Landpflege........................................................................ Firmung. Siehe kanonische Visitation nud Firmung. Fragen in Sachen der Civilehe.......................................................................................... Fünfundzwanzigjähriges Jubiläum der Dogmatisirung der unbefleckten Empfängniß Mariae o- Gesetzbuch, allg. bürgt., und die Siebenbürgischen Ehen H " n d e l s m i n i st e r i n m s-Berordnung über den neuen Telegrafentarif ^ e 1,1 m a, die selige, von Gurk. Anempfehlung des Buches........................... Hirtenbrief uud Fastenmandat für das Jahr 1879 (deutsch und slovenisch) Im waoulata Conceptio Mariae. Siehe Empfängniß............................................................. j n b e y einiger verbotener Bücher....................................................................... ^ndulgentiarum et Reliquiarum s. Congregationis decretum in Betreff der Reliquien und Kreuzwege j^luisitionis Congregatio. Decretum de Baptismo snb cond.................................................. a c h i m t wird als Festum secundae classis erklärt.................................................... 011 tnaIjsten, katholischer, Deputation bei Leo XIII. Seine Ansprache an sie............................. “kilaeum. Seine Ausschreibung durch Pavst Leo XIII. und Anordnung des fürstbischöslichen Ordinariates " Erklärung der Hl. Pönitentiarie vom 29. Febr. 1879 und andere Bemerkungen darüber Nr. Seit 3 31 6 49 13 125 9 79 2 9 13 123 11 105 3 31 6 49 11 111 4 38 6 50 7 60 8 68 14 132 13 123 6 49 8 66 9 74 11 106 12 114 13 125 4 40 Tl 111 5 45 11 111 2 9 5 44 13 123 5 43 13 123 12 113 11 105 9 73 3 25 4 33 13 123 TZ. anonische Visitation und Firmung Kapellen und Kirchen. Ihre Normalschulfondsbeiträge Katholische I o u r n a l i st e n, Siehe Journalisten Kirchen und Kapellen. Ihre Normalschulfondsbeiträge Klerus. Siehe Veränderungen im Klerus. K l o f u t a r, Dr. Leonhart. Siehe Svete listne bukve Köln. Schreiben des Papstes Leo XIII. an den Erzbischof Melchers Koncurs-Vcrlautbarung Kreuzweg-Kreuze« Dekret der Congregatio Indulgentiarum in Betreff derselben L a i b a ch e r - D i ö z e s a n b l a t t. Siehe Diözesanblatt .................................. Landpflege. Unterbringung von Findlingen in dieselbe...................................... Lehrers witwen-Stiftung des Joh. Nep. Schlaker wird ausgeschrieben.................................. / Leo XIII. Encyclica vom 28. Dezember 1878 über die Socialisten, Communisten und Nihilisten 1/ _ _ Sckireiben an den Errbischof Melchers von Köln.......................................... Allocution an die Cardinäle vom 28. Februar 1879 über die Kirche in Chaldaea Schreiben an die Bischöfe von Turin, Vercelli, Genua . Ansprache vom 22. Februar 1879 an die Deputation kath. Encyclica über die Philosophie des Hl. Thomas von Aquin Lo ft e t i e. Siehe Effecten-Lotterie.................................................. M ä d ch e nw a i senh a us. Anempfehlung der zu seinen Gunsten veranstalteten Effecten-Lotterie Majestäten, silberne Hochzeitfeier. Siehe Silberne Hochzeit........................................................... M atr ik en s ch e in e über Geburts- Trauungs-, und Todesfälle schweizerischer Staatsangehöriger. Erinnerung Nr. Seite 1 8 5 48 7 64 8 72 9 80 8 72 9 73 8 72 13 125 2 21 1 7 2 20 1 8 2 24 4 40 5 48 6 56 7 64 9 80 10 103 11 111 12 122 13 130 14 138 13 124 10 104 11 111 9 80 1 1 2 20 3 25 5 41 7 57 8 66 9 73 10 81 1 5 1 5 5 44 13 123 3 31 6 49 Nr. ©eite Melchers Paul, Erzbischof von Köln. Schreiben des Papstes Leo XIII. an ihn............................... 2 20 Militär-Bräutigame, deren Aufgebot in der Pfarre des Aufenthaltsortes ist überflüssig...................14 138 Minderjährige ungarische Staatsangehörige. Die für sie in Oesterreich zur Eheschließung erforderlichen Nachweise 5 46 Missae secundae Applicatio. Decretum s. Congreg. Conc............................................................12 113 IST Nachweise. Siehe Document. Naturalleistungen, deren Ablösbarkeit..........................................................................14 135 Nihilisten. Encyclica Leo XIII. vom 28. Dez. 1878 gegen sie.....................................................1 1 Nina, Cardinal und Staatssecretär. Sein Schreiben an den Erzbischof von Aix in Betreff des Peterspfenniges 2 17 Normalfchnlfondsbeiträge von Kirchen und Kapellen...............................................................8 72 o Oesterreichifche Staatsangehörige. Evidenzhaltung der im Auslande Geborenen....................................13 125 ZE3 Päpstlicher Segen auf das Glückwunsch-Telegramm vom 19. Februar 1879 .......................................... 4 40 Peterspfennig. Schreiben des Staatssecretärs und Eardinals Nina an den Erzbischof von Aix darüber, und Anordnung des fürstbischöflichen Ordinariates.......................................................2 17 Petroleum. Decret der Congregatio s. Ritntim über dessen Gebrauch..............................................13 124 Periodische Eingaben und Ausweise. Ihre Einsendung.............................................................12 122 Pfarr-Concnrs. Siehe Konknrs-Berlantbarnng. Philosophie -es Hl. Thomas von Aquin. Encyclica Leo XIII.......................................................10 81 Pönitenttarte. Ihre Erklärung vom 26. Febr. 1879 über das Jubiläum..............................................4 33 Pränumerations- Einsendung für das Laib. Diözesanblatt ........................................................10 104 Priester-Exercitien finden nicht statt..........................................................................9 79 ^eligionsfondsbeitrag. Seine Herabmindernng bei Saufithrungen. Verordnung des Enltns- und Finanz- 6 49 Ministeriums........................................................................................6 49 Reliquien. Decret der Congregatio Indulg. et Rel. in Betreff derselben.........................................13 123 Rescripte, apostolische, Aendernng in ihrer Ausfertigung........................................................8 65 Rituum-Congregatio. Siehe Congregatio ss. Rituum. s Sancti Alphonsi Mariae de Ligorio Werke, deren französische Übersetzung .......................................14 131 Sammlung für die durch die Überschwemmung betroffenen Einwohner von Szegedin....................................5 44 » „ „ Abbrändler von Dragoweinsdors bei Tanzberg in Unterkrain............................6 50 " „ „ „ in Seraievo ..................................................................10 103 ®chfafer, Ioh. Nep. Ausschreibung seiner Lehrerswitwen-Stistnng.................................................9 80 Schneider Josephi Carrnina. Ihre Anemvfehlnng...................................................................7 64 Schulsondsbeiträge. Siehe Normalschulfandsbeiträge der Kirchen ttnb Kapellen....................................8 72 ®tf)toeiz. Erinnerung wegen Einsendung von Matrikenscheinen über Gebnrts-, Trainings- und Todesfälle ihrer -Staatsangehörigen..................................................................................6 49 ®eQen, päMicher. Siehe Päpstlicher Segen........................................................................5 40 Serajevo. Sammlung für die dortigen Abbrändler.................................................................10 103 ' * 9 74 Siebenbürgische Ehen und das allg. bg. Gesetzbuch..............................................................11 *^6 12 114 13 125 Siechen- und Mädchenwaisenhaus in Laibach. Anempfehlung der zu ihren Gunsten veranstalteten Effecten-Lotterie........................................................................ Sozialisten. Encyclica Leo XIII, vom 28. Dezember 1878 gegen sie.................................. Staatsangehörige Oesterreich i| che, Evidenzhaltung der im Auslande gebotenen........................ „ Schweizerische. Siehe Schweiz................................................. Stempelmarken-Aenderung. Diesbezügliche Verordnung des Finanzministeriums............................ Stiftung des Äoh. Nep. Schlaker für Lehrerswitwen. Zhre Ausschreibung................................ Szeged in. Sammlung für die durch die Ueberschwemmung zerstörte Stadt................................ T Taufe. Siehe Baptisma. Telegrafen-Tarif. Diesbezügliche Verordnung des Handelsministeriums.................................. Thonias von Aqutn. Encyclica Leo XIII. über seine Philosophie........................................ Todten scheine schweizerischer Staatsangehöriger. Siehe Matrikeuscheine.............................. Trauungsscheine schweizerischer Staatsangehöriger. Siehe Matrikenscheinc............................. Turin. Schreiben Leo XIII. an die dortigen Bischöfe.................................................. "CT Ueberschwemmung von Szegedin. Sammlung für die Unglücklichen......................................... Unbefleckte Empfängnis; Mariae. 25jährige Feier ihrer Dogmatisirung.................................. Ungarische Staatsangehörige, minderjährige. Die zur Eheschließung für sie in Oesterreich erforderlichen Nachweise................................................................................. Unterbringung von Findlingen in die Landpflege....................................................... Veränderungen im Klerus Vercelli. Schreiben Leo XIII. an die dortigen Bischöfe........................................................... Verordnung des Cultus- und Finanzministeriums in Betreff der Herabminderung des Religionsfondsbeitrages bei Bauführungen.................................................................................... „ des Finanzministeriums über die Aendernng der Stempelmarken................................... „ des Handelsministeriums übet den neuen Telegrafen-Tarif........................................ Verwaltung des Kirchenvermögens. Vormerkbüchel dafür ............................................................. Visitation. Siehe kanonische Visitation. Vollmachten der Beichtväter während des Jubiläums................................................................. SJor nt erf bliche! für Kircheuvermögeus-Verwaltung............................................................... Nr. Seite 1 5 1 1 13 125 6 49 3 31 9 80 5 44 5 45 10 81 6 49 6 49 8 66 5 44 13 123 5 46 11 111 1 8 2 24 4 40 5 48 6 56 7 64 8 72 10 103 11 111 12 122 13 130 8 66 6 49 3 31 5 45 13 125 4 35 13 125 Waisenhaus. Siehe Mädchenwaisenhaus -w ■OOO^^KX 1 5 Macher Nmsailblati. Inhalt: I. Epistola encyclica Sanctitatis Suae Leonis PP. XIII. — II. Effecten-Lotterie zu Gunsten des Siechen- und Mädchenwaisen-Hauses in Laibach. — III. Svete listne bukve katoliäke cerkve. — IV. Kanonische Visitation und Firmung. — V. Konkurs-Verlautbarung. — VI. Chronik der Diözese. «C* '®*S- I. VENEEABILIBUS featribus pateiarchis primatibus aechiepiscopis et episcopis umversis CATHOLICI ORBIS GRATIAM ET COMMUNIONEM CUM APOSTOLICA SEDE HABENTIBUS. LEO PP. XIII. VENERABILES FRATRES SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM Quod Apostolici muneris ratio a Nobis postulabat, iam inde a Pontificatus Nostri principio, Litteris encyclicis ad vos datis, Venerabiles Fratres, indicare haud praetermisimus lethiferam pestem, quae per artus intimes humanae societatis serpit, eamque in extremum discrimen adducit: simul etiam remedia efiicacissima demonstravimus, ^Ulbus ad salutem revocari, et gravissima quae impendent pericula possit evadere. Sed ea quae tune deploravimus ®Ma usque adeo brevi increverunt, ut rursus ad vos verba eonvertere cogamur, Propheta velut auribus Nostris ’Dsonante: Glama ne cesses, exalta quasi tuba vocem tuam1). Nulle autem negotio intelligitis, Venerabiles Fratres, 08 de illa hominum secta loqui, qui diversis ac pene barbaris nominibus Socialistae, Communistae vel Nihilistae aPpellantur, quique per Universum orbem diffusi, et iniquo inter se foedere arctissime colligati, non amplius ab 0ccult°rum conventuum tenebris praesidium quaerunt, sed palam tidenterque in lucem prodeuntes, quod iampridem lnierunt consilium cuiuslibet civilis societatis fundamenta convellendi, perficere adnituntur. Ii nimirum sunt, qui, Pdout divina testantur eloquia, carnem quidem maculant, doininationem spernunt, maiestatem autem blasphemant2). Nihil, (bl°d humanis divinisque legibus ad vitae incolumitatem et decus sapienter decretum est, intactum vel integrum Ieünquunt. Sublimioribus potestatibus, quibus, Apostolo monente, omnem animam decet esse subiectam, quaeque a Deo ius imperandi mutuantur, obedientiam detrectant, et perfectam omnium hominum in iuribus et officiis Praedicant aequalitatem. — Naturalem viri ac mulieris unionem, gentibus vel barbaris sacram, dehonestant; ®lusque vinculum, quo domestica societas principaliter continetur, infirmant aut etiam libidini permittunt. — esentiurn tandem bonorum illecti cupiditate, quae radix est omnium malorum et quam quidam appetentes erra-Ve> unt a fide3), ius proprietatis naturali lege sancitum impugnant; et per immune facinus, cum omnium hominum necessitatibus consulere et desideriis satisfacere videantur , quidquid aut legitimae hereditatis titulo, aut ingenii ^touumque labore, aut victus parsimonia adquisitum est, rapere et commune habere contendunt. Atque haec BUiderri opinionum portenta in eorum conventibus publicant, libellis persuadent, ephemeridum nube in vulgus Pargunt. Ex quo verenda Regum maiestas et imperium tantam seditiosae plebis subiit invidiam, ut nefarii tores, omnis freni impatientes, non semel, brevi temporis intervallo, in ipsos regnorum Principes, impio ausu, rma converterint. Haec autem perfidorum hominum audacia, quae civili consortio graviores in dies ruinas minitatur, et nium animos sollicita trepidatione percellit, causam et originem ab iis venenatis doctrinis repetit, quae superioribus en> P°ribus tamquam vitiosa semina medios inter populos diffusae, tarn pestiferos suo tempore fructus dederunt. Probe nostis, Venerabiles Fratres, infensissimum bellum, quod in catholicam fidem inde a saeculo decimo sexto a ') Is. LVHI, 1. 8) Jud. Epis. v. 8. °) I. Tim. VI, 10. Novatoribus commotum est, et quam maxime in dies hucusque invaluit, eo tendere ut, omni revelatione submota et quolibet supernatuvali ordine subverso, solius rationis inventis, seu potius deliramentis, aditus pateret. Eiusmodi error, qui perperam a ratione sibi nomen usurpat, cum excellendi appetentiam naturaliter homini insertam pelliciat et acuat, omnisque generis cupiditatibus laxet habenas, sponte sua non modo plurimorum dominum mentes, sed civilem etiam societatem latissime pervasit. Hinc nova quadam impietate, ipsis vel ethnicis inaudita, respublicae constitutae sunt, nulla Dei et ordinis ab eo praestituti habita ratione: publicam auctoritatem nec principium, nec maiestatem, nec vim imperandi a Deo sumere dictitatum est, sed potius a populi multitudine; quae ab omni divina sanctione solutam se aestimans, iis solummodo legibus subesse passa est, quas ipsa ad libitum tulisset. — Supernaturalibus fidei veritatibus, tamquam rationi inimicis, impugnatis et reiectis, ipse humani generis Auctor ac Redemptor a studiorum Universitatibus, Lyceis et Gymnasiis, atque ab omni publica humanae vitae consuetudine sensim et paulatim exulare cogitur. — Futurae tandem aeternaeque vitae praemiis ac poenis oblivioni traditis, felicitatis ardens desiderium intra praesentis temporis spatium definitum est. — Hisce doctrinis longe lateque disseminatis, hac tanta cogitandi agendique licentia ubique parta, mirum non est quod infimae sortis homines, pauperculae domus vel officinae pertaesi, in aedes et fortunas ditiorum involare discupiant; mirum non est quod nulla iam publicae privataeque vitae tranquillitas consistat, et ad extremam perniciem humanum genus iam pene devenerit- Supremi autem Ecclesiae Pastores, quibus dominici gregis ab hostium insidiis tutandi munus incumbit, mature periculum avertere et fidelium saluti consulere studuerunt. Ut enim primum conflari coeperunt clandestinae societates, quarum sinu errorum, quos memoravimus, semina iam tum fovebantur, Romani Pontifices Clemens XII-et Benedictus XIV. impia sectarum consilia detegere et de pernicie, quae latenter instrueretur, totius orbis fideles admonere non praetermiserunt. Postquam vero ab iis, qui philosophorum nomine gloriabantur, effrenis quaedam libertas homini attributa est, et ius novum, ut aiunt, contra naturalem divinamque legem confingi et sanciri coeptum est, fei. mein. Pius Papa VI. statim iniquam earum doctrinarum indolem et falsitatem publicis documentis ostendit; simulque apostolica providentia ruinas praedixit, ad quas plebs misere decepta raperetur. — Sed cum nihilominus nulla efficaci ratione cautum fuerit ne prava earum dogmata magis in dies populis persuaderentur, neve in publica regnorum scita evaderent, Pius PP. VII. et Leo PP. XII. occultas sectas anatkemate damnarunt, atque iterum de periculo, quod ab illis impendebat, societatem admonuerunt. — Omnibus denique manifestum est quibus gravissimis verbis et quanta animi tirmitate ac constantia gloriosus Decessor Koster Pius IX. f. m., sive allocutionibus habitis, sive Litteris encyclicis ad totius orbis Episcopos datis, tum contra iniqua sectarum conamina, tum nominatim contra iam ex ipsis erumpentem Socialismi pestem dimicaverit. Dolendum autem est eos, quibus communis boni cura demandata est. impiorum hominum fraudibus circumventos et minis perterritos in Ecclesiam semper suspicioso vel etiam iniquo animo fuisse, non intelligentes sectarum conatus in irritum cessuros, si catholicae Ecclesiae doctrina, Romanorumque Pontificum auctoritas, et penes principes et penes populos, debito semper in honore mansisset, Ecclesia namque Dei vivi, quae columna est et firmammtum veritatis1), eas doctrinas et praecepta tradit, quibus societatis incolumitati et quieti apprime prospicitur, et nefasta Socialismi propago radicitus evellitur. Quamquam enimvero Socialistae ipso Evangelio abutentes, ad male cautos facilius decipiendos, iUu“ ad suam sententiam detorquere consueverint, tarnen tanta est inter eorum prava dogmata et purissimam Christi doctrinam dissensio, ut nulla lnaior existat: Quae enim participatio iustitiae cum iniquitate? aut quae societas ad tenebras ?2) Ii profecto dictitare non desinunt, ut innuimus, omnes homines esse inter se natura aequales, ideoque contendunt nec maiestati honorem ac reverentiam, nec legibus, nisi forte ab ipsis ad placitum sancitis, obedientiam deberi. — Contra vero, ex Evangelicis documentis, ea est hominum aequalitas, ut omnes eamdeiß naturam sortiti, ad eamdem filiorum Dei celsissimam dignitatem vocentur, simulque ut uno eodemqe fine omnibus praestituto, singuli secundum eamdem legem iudicandi sint, poenas aut mercedem pro merito consecutui'1-Inaequalitas tarnen iuris et potestatis ab ipso naturae Auctore dimanat, ex quo omnis paternitas in caelis et 1,1 terra nominatur.3) Principum autem et subditorum animi mutuis officiis et iuribus, secundum catholicam doctrinam ac praecepta, ita devinciuntur, ut et imperandi temperetur libido, et obedientiae ratio facilis, firma et nobilissim^ efficiatur. ') I. Tim. III, 15. 2) II. Cor. VI, 14. 3) Ad Eph. III, 15. Sane Ecclesia subiectae multitudini Apostolicum praeceptum iugiter inculcat: Non est potestas nisi a Deo; $uae autem sunt, a Deo ordinata sunt. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit: qui autem resistuni ipsi tibi damnationem acquirunt. Atque iterum necessitate subditos esse iubet non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam; et omnibus debita reddere, cui tributum tributum, cui vedigal vedigal, cui timorem timorem, cui honorem honorem.') Siquidem qui creavit et gubernat omnia, provida sua sapientia disposuit, ut infima per media, media Per summa ad suos quaeque fines perveniant. Sicut igitur in ipso regno caelesti Angelorum choros voluit esse distinctos aliosque aliis subiectos; sicut etiam in Ecclesia varios instituit ordinum gradus, officiorumque diversitatem, ut non omnes essent Apostoli, non omnes Doctores, non omnes Pastores;2) ita etiam constituit in civili societate Plures esse ordines, dignitate, iuribus, potestate diversos; quo scilicet civitas, quemadmodum Ecclesia, unum esset corpus, multa membra complectens, alia aliis nobiliora, sed cuncta sibi invicem necessaria et de communi bono sollicita. At vero ut populorum rectores potestate sibi concessa in aedificationem et non in destructionem utantur, Ecclesia Christi opportunissime monet etiam Principibus supremi iudicis severitatem imminere; et divinae Sapientiae verba usurpans, Dei nomine omnibus indamat: Praebete aures vos qui continetis multitudines et placetis vobis in turbis nationum; quoniam data est a Domino potestas vobis et virtus ab Altissimo, qui interroyabit °pera vestra et cogitationes scrutabitur . . . Quoniam iudicium durissimum his qui praesunt fiet... Non enim subtraliet personam cuiusquam Deus, nec verebitur magnitudinem cuiusquam; quoniam pusillum et magnum ipsefecit, et aequaliter CUra es# illi de omnibus. Fortioribus autem fortior instat cruciatio.3) Si tarnen quandoque contingat temere et ultra' moduin publicam a Principibus potestatem exerceri, catholicae Ecclesiae doctrina in eos insurgere proprio marte non sinit, ne ordinis tranquillitas magis magisque turbetur, neve societas maius exinde detrimentum capiat. Cumque res eo devenerit ut nulla alia spes salutis affalgeat, docet cbristianae patientiae meritis et instantibus ad Deum Precibus remedium esse maturandum. — Quod si legislatorum ac principum placita aliquid sanciverint aut iusserint luod divinae aut naturali legi repugnet, christiani nominis dignitas et officium atque Apostolica sententia suadent obediendum esse magis Deo quam hominibus,4) Salutarem porro Ecclesiae virtutem, quae in civilis societatis ordinatissimum regimen et conservationem ledundat, ipsa etiam domestica societas, quae omnis civitatis et regni priucipium est, necessario sentit et experitur. . ostis enim, V enerabiles Fratres, rectam huius societatis rationem, secundum naturalis iuris necessitatein in indissolubili viri ac mulieris unione primo inniti, et mutuis parentes inter et filios, dominos ac servos officiis 1Ur*busque compleri. Nostis etiam per Socialismi placita eam pene dissolvi; siquidem firmitate amissa, quae ex reügioso coniugio in ipsam refunditur, necesse est ipsam patris in prolem potestatem, et prolis erga genitores °fficia maxime relaxari. Contra vero liomrabile in omnibus connubium ,6) quod in ipso mundi exordio ad humanam sPeciem propagandam et conservandam Deus ipse instituit et inseparabile decrevit, firmius etiam et sanctius Ecclesia 0cet evasisse per Christum, qui Sacramenti ei contulit dignitatem, et suae cum Ecclesia unionis formam voluit referre. Quapropter, Apostolo monente,0) sicut Christus caput est Ecclesiae, ita vir caput est mulieris; et quemad-um Ecclesia subiecta est Christo, qui eam castissimo perpetuoque amore complectitur, ita et midieres viris SUls decet esse subiectas, ab ipsis vicissim fideli constantique afiectu diligendas. — Similiter patriae atque herilis P°testatis ita Ecclesia rationem moderatur, ut ad filios ac famulos in officio continendos valeat, nec tarnen praeter ®°dum excrescat. Secundum namque catholica documenta, in parentes et dominos caelestis Patris ac Domini anat auctoritas; quae idcirco ab ipso non solum originem ac vim sumit, sed etiam naturam et indolem necesse routuetur. Hinc liberos Apostolus hortatur obedire parentibus suis in Domino, et honorare patrem suum et matrem suam, quod est mandatum primum in promissione7). Parentibus autem mandat: Et vos, patres, nolite ad iracnndiam v°care filios vestros, sed educate illos in disciplina et correptione Domini *) Rursus autem servis ac dominis per eundem Apostolum divinum praeceptum proponitur, ut illi quidem obediant dominis carnalibus sicut Christo . . . cum bona voluntate servientes sicut Domino: isti autem remittant minas, scientes quia omnium Dominus est in caelis etpersonarum acceptio non est apud Deum.1) — Quae quidem omnia si secundum voluntatis divinae placitum diligenter a singulis, ad quos pevtinet, servarentur, quaelibet profecto familia caelestis domus imaginem quamdam praeseferret, et praedara exinde benefida parta, non intra domesticos tantum parietes sese continerent, sed in ipsas respublicas uberrime dimanarent. Publicae autem ac domesticae tranquillitati catholica sapientia natuvalis divinaeque legis praeceptis suffulta, consultissime providit etiam per ea quae sentit ac docet de iure dominii et partitione bonorum quae ad vitae necessitatem et utilitatem sunt comparata. Cum enim Socialistae ins proprietatis tamquam humanum inventum, naturali hominum aequalitati repugnans traducant, et communionem bonorum affectantes, pauperiem haud aequo animo esse perferendam, et ditiorum possessiones ac iura impune violari posse arbitrentur; Ecclesia multo satius et utilius inaequalitatem inter homines, corporis ingeniique viribus naturaliter diversos, etiam in bonis possidendis agnoscit, et ins proprietatis ac dominii, ab ipsa natura profectum, intactum cuilibet et inviolatum esse iubet: novit enim furtum ac rapinam a Deo, omnis iuris auctore ac vindice, ita fuisse prohibita, ut aliena vel concupiscere non liceat, furesque et raptores, non secus ac adulteri et idololatrae, a caelesti regno excludantur. — Nec tarnen idcirco pauperum curam negligit, aut ipsorum necessitatibus consulere pia mater praetermittit: quin imo materno illos complectens affectu, et probe noscens eos gerere ipsius Christi personam, qui sibi praestitum beneficium putat, quod vel in minimum pauperem a quopiam fuerit collatum, magno illos habet in honore; omni qua potest ope sublevat; domos atque hospitia iis excipiendis, alendis, et curandis ubique terrarum curat erigenda, eaque in suam recipit tutelam. Gravissimo divites urget praecepto, ut quod superest pauperibus tribuant; eosque divino terret iudicio, quo, nisi egenorum iuopiae succurrant, aeternis sint suppliciis mulctandi. Tandem pauperum animo» maxime recreat ac solatur, sive exemplum Christi obiiciens, qui cum esset dives propter nos egenus factus est;r) sive eiusdem verba recolens, quibus pauperes beatos edixit et aeternae beatitudinis praemia sperare iussit. — Qui» autem non videat optimam hanc esse vetustissimi inter pauperes et divites dissidii componendi rationem ? Sicut enim ipsa rerum factorumque evidentia demonstrat, ea ratione reiecta aut posthabita, alterutrum contingat necesse est, ut vel maxima humani generis pars in turpissimam mancipiorum conditionem relabatur, quae diu penes ethnicos obtinuit; aut humana societas continuis sit agitanda motibus, rapinis ac latrociniis funestanda, prout recentibus etiam temporibus contigisse dolemus. Quae cum ita sint, Venerabiles Fratres, Nos, quibus modo totius Ecclesiae regimen incumbit, sicut a Pontificatus exordiis populis ac Principibus dira tempestate iactatis portum commonstravimus quo se tutissime reciperent; ita nunc extremo, quod instat, periculo commoti Apostolicam vocem ad eos rursus attollimus; eosque per propriam ipsorum ac reipublicae salutem iterum iterumque precamur, obtestantes, ut Ecclesiam, de publica regnorum prosperitate tarn egregie meritam, magistram recipiant et audiant; planeque sentiant, rationes regni et religionis ita esse coniunctas, ut quantum de hac detrahitur, tantum de subditorum officio et de imperii maiestate decedat. Et cum ad Socialismi pestem avertendam tantam Ecclesiae Christi virtutem noverint inesse, quanta nec humanis legibus inest, nec magistratuum cohibitionibus, nec militum armis, ipsam Ecclesiam in eam tandem condi-tioiiem libertatemque restituant, qua saluberrimam vim suam in totius humanae societatis commodum possit exercere. Vos autem, Venerabiles Fratres, qui ingruentium malorum originem et indolem perspectam habetis, in id toto animi nisu ac contentione incumbite, ut catholica doctrina in omnium animos inseratur atque alte descendat. Satagite ut vel a teneris annis omnes assuescant Deum filiali amore complecti, ejusque numen vereri; Principum legumque majestati obsequium praestare; a cupiditatibus temperare, et ordinem, quem Deus sive in civili sive in domestica societate constituit, diligenter custodire. Insuper adlaboretis oportet ut Ecclesiae catholicae filii neque nomen dare, neque abominatae sectae favere ulla ratione audeant: quin imo, per egregia facinora et honestam in omnibus agendi rationem ostendant, quam bene feliciterque humana consisteret societas, 51 singula membra recte factis et virtutibus praefulgerent. — Tandem cum Socialismi sectatores ex hominum genere potissimum quaerantur qui artes exercent vel operas locant, quique laborum forte pertaesi divitiarum spe ac bonorum promissione facillime alliciuntur, opportunum videtur artificum atque opfficum societates fovere, quae »ub religionis tutela constitutae omnes socios sua sorte contentos operumque patientes efficiant, et ad quietam ac tranquillam vitam agendam inducant. *) Ibid. vv. 5, 6, 7. ') II. Cor. VIII, 9. Nostris autem vestrisque coeptis, Venerabiles Fratres, Ille aspiret, cui omnis boni principium et exitum ^CCePtum referre cogimur. — Caeterum in spem praesentissimi auxilii ipsa Nos horum dierum erigit ratio, quibus 0mmi Natalis dies anniversaria celebritate reeolitur. Quam enim Christus nascens senescenti iam mundo et in ^alorum extrema pene dilapso novam intulit salutem, eam nos quoque sperare iubet; paeemque, quam tune per nSelos hominibus nuntiavit, nobis etiam se daturum promisit. Neque enim abbreviata est manus Domini ut salvare neque aggravata est auris ejus ut non exaudiat.1) His igitur auspicatissimis diebus, Vobis, Venerabiles Fratres , et bus Ecclesiarum vestrarum fausta omnia ac laeta ominantes , bonorum omnium Datorem enixe precamur, ut rUrsum hominibus appareat benignitas et humanitas Salvatoris nostri Del2), qui nos ab infensissimi hostis potestate 6rePtos in nobilissimam filiorum transtulit dignitatem.—Atque ut citius ac plenius voti compotes simus, fervidas a Deum preces et ipsi Nobiscum adhibete, Venerabiles Fratres; et B. Virginis Mariae ab origine Immaculatae, e,Usque Sponsi Josephi ac beatorum Apostolorum Petri et Pauli, quorum suffragiis maxime coniidimus, patrocinium ’nterponite. — Interim autem divinorum munerum auspicem Apostolicam Benedictionem, intimo cordis affectu, lsi Venerabiles Fratres, vestroque Clero ac fidelibus populis universis in Domino impertimur. Datum Romae apud 8. Petrum, die 28. Decembris 1878. Pontificatus Nostri Anno Primo. LEO PP. XIII. II. Das Siechen- und Miidchcmvaisen-Haus in fßtbnch. fg Des öfteren schon wurde dieser Anstalten in verschiedenen Blättern Erwähnung gethan, und doch erheischt r , le christliche Liebe, diese beiden Werke, die ihr Dasein der Opferwilligkeit allerhöchster und hoher Gönner zu verdanken en- wiederholt cbfen Seelen vorzuführen und des Näheren zu besprechen. Das hiesige Siechenhaus ist armen Unheilbaren gewidmet und führt den Namen „St. Joses-Spital". „Arm" und „unheilbar"! — kann wohl ein trostloserer Zustand je für einen Menschen gedacht werden? Utit htolr ^ gefeit vor solchem Lose? Vielleicht der Reiche? — Und welch' armer Gesunde möchte wohl sein Schicksal em eines reichen Unheilbaren vertauschen? Und ist in diesem Falle nicht auch der Reiche ein armer Unheilbarer? Ein Blick in verschiedene Spitäler gemacht, zeigen sich die meisten zu klein für deu Andrang von Hilfesuchenden 166 in der Winterszeit mehr, als zu irgend einer anderen des Jahres. 9 . So lange es nun den Verwaltungen der Spitäler möglich ist, dnlden sie wohl noch Unheilbare durch einige bie Ti'" ben Krankensälen; — sobald diese Rücksicht aber auf Kosten des Zustandes der Heilbaren gehen würde, müssen bet 9rnI,eiI6nrci!- besonders die mittellosen, weil ihnen keine eigenen Zimmer znr Verfügung stehen, — wohl die Aermsten rincn, entlassen werden. sich , 3U letzteren gehören besonders Krebskranke und solche, die oft eine so schädlich wirkende Ausdünstung von Beben, daß z. B. die frischen Wunden operirter Danebenliegender dadurch brandig werden, und so selbst den Tod U^mveise noch Heilbaren herbeiführen können. Welches Los nun wird wohl das eines so armen entlassenen in ch.t,llrcn ^eiu? — Hat er Angehörige, an die ihn vielleicht noch Familienbande knüpfen, ach! — dann sind dieselben eincn f" ^e'nen' armseligen Aufenthaltsorten gewiß fast nicht minder bemitleidenswerth als der Unheilbare selbst, — i° Unglücklichen dauernd in ihre Mitte aufnehmen und dessen so schädlich wirkende Ausdünstung nthmcit zn müssen. Quf ^ nicht Wunder kann es dann nehmen, wenn in solchen Fällen der Unglückliche abermals aus Rücksicht fäleib1" ^sundheitszustand der im selben Gemache Mitlebenden gezwungen wird, ans dem Kreise der ©einigen zu je« b"' »in dann bei dem Mangel an irgend welcher anderen Räumlichkeit vielleicht seilten künftigen Aufenthalt mit ' b,t Thi«. zu fciUtn , anderer Ausweg ist aber bei so armen Familien und vielleicht auch nicht minder armen Gemeinden Cl ar. Solch' Jammer und Elend kann nur eine höhere Macht milvern und das ist die christliche Liebe. 2o qy r dieser Liebe verdankt auch das hiesige Siecheuhans seine Entstehung. Bereits 37 arme Unheilbare (varunter 5 ) mittellose) birgt es in seinen herrlichen Räumen und genießen in denselben menschenwürdiges Dasein. Die Einen sind krebskrank, andere sind ganz oder theilweisc gelähmt, — und manchem von ihnen versagt das Gefühl auch den letzten Dienst, so, daß sie mitunter Wohl zn siebenmal innerhalb vierundzwanzig Stunden mit frischer Wäsche versehen werden müssen. Solche Pflege erfordert aber Mittel, und umso größere, je mehr solcher Unglücklichen Aufnahme finden sollen. Die Z.chl der Unheilbaren ist aber keine geringe. Noch einmal soll eine kleine Beobachtung in den Spitälern gemacht werden, weil ganz besonders in diesen Noch und Elend so oft in ihrem vollsten Maße geschaut werden können. — Da liegt in der einen Abtheilung ein armer Vater von vielen Kindern, in der anderen die arme Mutter, vielleicht derselben Familie. Beide müssen unrettbar der Macht des Todcö weichen; oder es gehört entweder elfterer oder letztere schon dem Witwenstande an. In solchen Fällen erschwert wohl nicht selten die letzte Stunde so Dahinscheidender der Gedanke an ihre noch unversorgten Kinder: „Was wohl aus ihnen werden — wer wohl sich ihrer annehmeu werde?" Und um wie viel leichter ist Jenen die letzte Stunde, die ihre Kinder edlen Menschen anvertraut wissen, welche es sich zur Gewissenspflicht machen, aus diesen so verlassenen Geschöpfen wohlerzogene Wesen zu bilden, an denen dereinst Gott und die Menschen ihr Wohlgefallen haben sollen. Ein solcher Fall ereignete sich einige Tage vor der Eröffnung des ersten Waisenhauses in Krain. Die Mutter, eine gänzlich mittellose Witwe, hatte zwei Mädchen und einen Knaben. Schon durch längere Zeit war sie ans Krankenlager geheftet, dadurch außer Stande, irgend etwas znr Ernährung der Familie zu thun und so iu die bitterste Armuth versetzt. Ihre einzige Stütze war noch der Vincenz-Verein. Endlich aber konnte auch dessen Hilfe nicht mehr ausreichen und sie mußte ins Spital, um dort ihr Leben beschließen zu können. Aber wie wunderbar: ihr Todeskampf war ein leichter und fast freudethrüneudeu Auges gab sie ihren Geist auf. — Warum wohl dies? Sie hatte noch vor ihrem Ende die Versicherung erhalten, daß ihre zwei Mädchen zur Aufnahme ins Waisenhaus bestimmt sind und die Sorge für den Knaben der Vinceuz-Vcrcin übernommen hat. Es soll hier nicht unerwähnt bleiben, daß die kranke schwache Mutter im Spitale fleißig von ihren Kindern besucht wurde; daß sich aber eilte ergreifende Seene abspielte, die auch den Gefühllosesten nicht ungerührt lassen konnte — als die Kinder abermals einen Besuch machen wollten, nnd — das Belt ihrer Mutter leer fanden. Jndeß, die Versprechen waren nicht bloß solche geblieben, sie wurden zur That. Am zweiten Tage nach dein Begräbnisse, dem Eröffnungstage des Waisenhauses, waren die zwei Mädchen bereits in der Waisenhauskleidung zu sehen, und es gewährt ihrem Bruder, einem Hafncrlchrjmtgen, eine besondere Freude, selbe an Sonn- und Feiertagen besuchen zu können. Die hiesige Waisenanstalt für arme Mädchen bildet dieselben durch Lehre und Erziehung zu braven Dienst' mädchen heran, die sich von anderen nebst einer gediegenen Schulbildung auch durch vollständige Ausbildung in den verschiedenen Dienstzweigen, — durch Genügsamkeit, Einfachheit, Sittlichkeit, Treue und Fleiß, Schweigsamkeit und Gehorsam unterscheiden sollen. Erst sieben arme Waisenmädchen können sich des Glückes erfreuen, in den so freundlichen Räumen des Waisenhauses unbesorgt wandeln und ihrem Ziele entgegenstreben zu können. Was ist aber diese kleine Anzahl gegen die große Zahl derer, die dieser Hilfe nicht minder, ja vielleicht in noch höherem Grade bedürftig sind? Und welchen Gefahren entgehen die in eine so wohlthätige Anstalt aufgenommenen Geschöpfe? Ueber die Wichtigkeit beider erwähnten Anstalten noch des weiteren zu sprechen, hieße die edlen Seelen, für die ja diese Zeilen ihre ausschließliche Bestimmung haben, — umiöthiger Weife ermüden. Beide Anstalten können aber nur ihre Thätigkeit dann ersprießlich entfalten, wenn ihnen die nöthigen Mittel zur Erhaltung derselben zngefnhrt werden. Die Wichtigkeit solcher Anstalten sowohl, als auch den letzterwähnten Umstand würdigend, erwirkte in höchst wohlwollender Weise die hohe k. k. Landesregierung der Schwester Leopoldine Hoppe im Vereine mit einigen Menschenfreunden in Laibach die hohe Ministerial-Bewillignng, eine Effectcn-Lotterie zu Gunsten des hiesigen Siechen- und Mädchen-Waisenhauses taxfrei abhalten zu dürfen. Diese Lotterie umfaßt 800 Serien zu 125 Losen, ä 25 kr. Der Ziehungsplan ist so eingerichtet, daß auf jede Serie ein Haupt- und drei Nebentreffer kommen müssen-Die Ziehung selbst findet aber am Osterdienstage d. I. statt. Soll der Erfolg ein günstiger sein, so kann ein solcher nur mit vereinten Kräften erzielt werden. Wer aber könnte wohl bei einem so gemeinnützigen Unternehmen nur den Zuschauer machen? Der Gedanke schon, daß Niemand vor dem Lose, von einer unheilbaren Krankheit heimgesncht zu werden, sicher ist; daß aber jedes Kind durch Schicksalsschläge ein armes Waisenkind werden kann, möge die edlen Seelen für die Theilnahme und so für das Gelingen des Unternehmens begeistern. Vielen fehlt es nun nicht am guten Willen und wären gerne bereit, das Ihrige beizutragen, wenn ihnen bekannt wäre, wie sie dies anfangen sollten. Diesen und Allen, die da wollen, möge auf folgende Weise das Geschäft des Mitwirkens erleichtert werden: 1. Durch Empfehlen des Unternehmens selbst. 2. Durch Spenden von Effecten, welche von den Barmherzigen Schwestern im Siechenhanse, Knhthal Nr. 11, im Mädchen-Waisenhause, Polana Nr. 30 und im Civilspitale dankbarst entgegengenommen werden. Von den Effecten ist bereits eine große Anzahl vorhanden und noch zugesagt, darunter nicht wenige sehr werthvolle. 3. Durch Abnahme von Losen, welche ebenfalls in obbenannten Häusern, und vorderhand noch an folgenden Orten in Laibach zu haben find: Bei den Herren I. Blaznik's Nachfolgern am Rann; Dogan, Möbelhändler, Schelleuburggasse; Luckmann, Handelsmann; Piruat Thomas, Tabaksverlag am Jakobsplatz; Fran Supevc, Lebzelterin, Elephantengasse. An der Abnahme von Losen kann sich fast Jeder bethciligcn, da der Preis eines solchen nur 25 kr. beträgt. Die Leitung der Effecten-Lotterie betrachtet die Abnehmer von ganzen Serien (mit je 125 Losen), sowie die Spender von Gewinnstgegenständen als Wohlthäter der zwei Werke und wird seinerzeit deren Namen dankbarst veröffentlichen. Dazn sind auch jene Abnehmer von ganzen Serien gerechnet, die es über sich nehmen, die Lose derselben Nach und nach au Mann zu bringen. Allfällige Zuschriften werden an die Leitung der Effecten-Lotterie im Siccheuhaufe zu Laibach erbeten. So seien denn diese zwei Werke christlicher Liebe ganz besonders den edlen Bewohnern von Kram, aber auch allen übrigen edlen Seelen Oesterreichs und anderer Länder bestens empfohlen, auf das; sie gedeihen zum Wohle der Armen, der Wohlthäter und des ganzen großen Kaiserstaates Oesterreich. Indem das Ordinariat die obige Darlegung, welche die beiden in Laibach gegründeten Wohlthätigkeits-9uftitittc, das Siechenhaus und die Waiseninädchen-Austalt, mit so warmen Worten anempsiehlt, sich gern aneignet, glaubt es seinerseits die Hoffnung ausdrücken zu dürfen, daß die hochwürdigeu Diözesangeistlichen den besagten erfolgreichen Werken der christlichen Liebe ihre eifrigste Unterstützung widmen und in dem obbezeichnctcn Sinne in die Reihe der Wohlthäter beider Anstalten Eintreten werden. Ihre Majestäten der Kaiser und die Kaiserin, welche für jede Noth der Allerhöchstihrem Scepter unterworfenen Völker ein offenes Herz haben und durch reichliche Gaben dieselben zu lindern suchen, haben sich durch großmüthige Spenden au der Effecten-Lotterie allergnädigst zu betheiligen geruht. Wir werden umsoweniger anstehen, diesem erhabenen Beispiele nach dem Maße unserer Kräfte zu folgen, als e$ sich um unsere Landsleute im engern Sinne, um unsere „Hausgenossen" handelt. Zn diesem Enve wird an die hochwürdigen rfarrämeer eine Anzahl von Losen der empfohlenen Effecten-Lotterie durch das Dekanatsamt übersendet werden. Die hochwürdigen Herren Pfarrer und Kapläne und alle Priester der Diözese werden hiemit ersucht, das in Rede stehende Unternehmen ln dem Bewußtsein der Uebuug eines sehr gute» gottgefälligen Werkes, in ihrem Kreise mit möglichsten Kräften zu fördern, indem sie nicht nur selbst einige Lose abnehmen, sondern den ihnen antiertrauten Gläubigen den Gegenstand wohlwollend erläutern lind denselben ans Herz legen, ebenfalls durch Abnahme von Losen an dem edlen Werke sich öU betheiligen. Der für die Lose erzielte Erlös wolle behufs Weiterbeförderung an seine Bestimmung dem Frstb. Ordinariate, Versendet werden. III. Svete listne bukve katoliäke cerkve. Auf das unter obigem Titel erschienene Wert wurde der hochw. Diözcsanklerns schon im Diöz.-Blatte vom ^ahre 1878 Nr. 8 aufmerksam gemacht. Der hochw. Herr Verfasser, Ehreudomherr und Professor Dr. Leonhard Klofutar ^urde zu dessen Herausgabe zunächst durch den Wunsch veranlaßt, denjenigen Herren, welche sich ans die Psarrkonkurs-^üfttng tiorbereiten, einen geeigneten Leitfaden an die Hand zu geben. Das durchaus gediegene Werk wird daher dieser zunächst sehr warm anenipfohleii. Es muß aber dasselbe auch für andere, welche eben nicht genug Zeit und Gelegenheit haben, weitläufige exegetische Werke zu studieren, eine wünschenswerthe Erscheinung sein, indem es ungeachtet seiner Kürze eine klare und populäre Erklärung der schwierigsten in den Epistel-Perikopen vorkommenden Stellen bietet. Das gediegene Werk ist eine reiche Fundgrube für Prediger. Die kurzen recht klaren dogmatischen Abhandlungen und praktischen Anwendungen setzen den Seelsorger in den Stand, ohne lange und mühevolle Vorbereitung die Gläubigen in das Verständnis? der Sonn- und Feicrtagsepistcln einzuführen. Da es im allgemeinen Interesse liegt, daß diese Perikopcn in den Kanzelvorträgen eine entsprechende Beachtung finden, so wird das fragliche Werk des Herrn Dr. Klofutar wiederholt jener Aufmerksamkeit die es in vollem Maße verdient, hiemit empfohlen. IV. Kanonische Visitation und Jirmung. Im Laufe des Jahres 1879 wird die kanonische Visitation und Ausspendung der H. Firmung in folgender Ordnung stattfinden: Im Monate Mai in allen Pfarren der Dekanate Adelsberg, Feistritz und Zirkniz; im Monate Juni in allen Pfarren des Dekanates St. Marein; in der ersten Hälfte des Monates Juli in allen Pfarren das Dekanates Haselbach; Ende Juli und Anfangs August in Zirklach und Ulriclisberg des Krainburger, dann in Commenda St. Peter und Vodice des Steiner Dekanates. Die genaue Bestimmung der Tage für die Visitation und Firmung in den einzelnen Pfarrorten wird später erfolgen. V. Konkurs-Dertautbarung. Die durch Beförderung in Erledigung gekommene Pfarre Mariathal, im Dekanate Littai, wird untcrM 14. Jänner 1879 zur Bewerbung ausgeschrieben. Die Gesuche sind an das hochw. Collegiat-Capitel in Iludolfswerth zu stilisiren. Die durch Verleihung der Pfarre Zagradec an den Herrn Johann Parapat erledigte Pfarre Vranjapeö, im Dekanate Stein, wird unterm 18. Jänner 1879 zur Bewerbung ausgeschrieben. Die Gesuche sind an die hohe k. k. Landesregierung für Kram zu Laibach zu stilisiren. Die Pfarre Bucka, im Dekanate Gurkfeld, ist durch Pensionirung des Herrn Pfarrers Kaspar Gasperlin in Erledigung gekommen, und wird dieselbe unterm 24. Jänner 1879 zur Bewerbung ausgeschrieben. Die Gesuche sind an die hohe k. k. Landesregierung zu richten. VI. Chronik der Diözese. Herr Franz Xav. Karun, Pfarrer an der Vorstadtpfarrc Tirnau in Laibach wurde zum fürstbischöfliche" geistlichen Rathc ernannt. Dem Herrn Vinzenz Polaj, Kuratbenefiziaten in Vace, wurde die Pfarre Lipoglav verliehen. Vom fürstbischöflichen Ordinariate Laibach am 24. Jänner 1879. Herausgeber und für die Redaction verantwortlich: Martin Pogacar. — Druck der „Närodna tiskama“ in Laibach.