V god sv. Egidija, opata. 515 ali dve nogi imeti, pa verženemu biti v večni ogenj. In ako te tvoje oko 9 pohujša, izderi ga, in verzi ga od sebe; bolje ti je z enim očesom iti v življenje, kakor dve očesi imeti, pa verženemu biti v peklenski ogenj. Glejte, da ne zaničujete kterega teh 10 malih! ker povem vam, da njih angeli v nebesih vedno gledajo obličje mo¬ jega Očeta, ki je v nebesih. V god sv. Egidija, opata. (1. Kimovca.) Berilo iz bukev Sirahovih 45, 1 — 6. Jjjijub je bil Bogu in ljudem, njegov spomin l je blagoslovljen. On ga je v časti svetnikom 2 enacega storil, in ga je poveličal sovražni¬ kom v strah , in na njegove besede je pri¬ kazni ukrotil. Počastil ga je pred kralji, 3 in mu je dal povelja do svojega ljudstva, ter mu je pokazal svojo slavo. Zavoljo nje- 4 gove zvestobe in krotkosti ga je posvetil, in ga je zvolil izmed vsega človeštva. Slišal 5 je namreč njega in njegov glas, in on ga 33 * Kar vemo , govorimo, in Icar smo tiditi , pričujemo. Jan. S, 11. Berila ali listi in IVAIMHI v nedelje, praznike in amsmailmaša g^dl©^© ©©S©gm !©t®, z navadnimi molitvami pri očitni službi IBožii 1 litri Z dovoljenjem prečastitega in mkosmcg?g f gospoda gospoda \/ v S&BEIA, Kneza in. škofa ljubljanskega. V Ljubljani, 1870. Založil in na prodaj ima Matija Gerber. Natisnil J. R. Milie v Ljubiji ani. Berila in evangelii v nedelje in Go¬ spodove praznike celega leta in vse dni svetega posta. Pervo nedeljo v adventu. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Rimljanov 13, 11—14. J^ratje! vemo, da je že ura, da od spanja n vstanemo. Zakaj zdaj je naše zveličanje bliže, kakor takrat, ko smo verni postali. Noč je 12 prešla, dan pa se je približal. Verzimo te¬ daj od sebe dela teme, in oblecimo orožje svetlobe. Kakor po dnevu pošteno hodimo, 13 ne v požrešnosti in pijanosti, ne v nečistosti in nesramnosti, ne v kregu in nevošljivosti, temuč oblecite Gospoda Jezusa Kristusa. 1 * 4 Pervo nedeljo v adventu. Evangeli sv. Lukeža. SŽ1, 25 — 33. 25 JjjUsti čas je rekel Jezus svojim učencem: Znamnja bodo na soln- - cu, in luni, in zvezdah, in na zemlji bo stiska med narodi zavoljo 26 strašnega šumenja morja in valov. In ljudje bodo koperneli od strahu in ča¬ kanja tistega, kar ima čez ves svet priti; zakaj nebeške moči se bodo giba- 27 le. In tedaj bodo vidili Sinu človeko¬ vega priti na oblaku z veliko oblastjo 28 in častjo. Kadar se bo pa to začelo goditi, poglejte in povzdignite svoje glave; ker vaše odrešenje se pribli- 29 žuje. In jim je priliko povedal: Po¬ glejte figovo drevo in vse drevesa; 30 kadar že berst poganjajo, veste, da je 31 leto blizo. Tako tudi vi, kadar bote vidili, da se to godi, vedite, da je blizo 32 Božje kraljestvo. Resnično, vam po¬ vem, da ta rod ne bo prešel, dokler 33 se vse ne zgodi. Nebo in zemlja bota prešla, moje besede pa ne bodo prešle. Drugo nedeljo v adventu. 5 Drugo nedeljo v adventu. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Rimljanov 15, 4— 13. JBratje! kar koli je pisano, je v naše pod- 4 učenje pisano, da po poterpežljivosti in to¬ lažbi pisem upanje imamo. Bog poterpežlji- 5 vosti in tolažbe pa vam daj, da bote med seboj ene misli po Jezusu Kristusu; da z 6 enim sercem in z enimi ustmi čast dajete Bogu in Očetu Gospoda našega Jezusa Kri¬ stusa. Zavoljo tega se sprejemajte med se- 7 boj, kakor je tudi Kristus vas sprejel, Bogu v čast. Rečem namreč, da je bil Kristus 8 Jezus služabnik obreze zavoljo resnice Božje, da bi poterdil obljube očakov; da pa narodi 9 Boga zavoljo milosti časte, kakor je pisano: Zato te bom, Gospod, med narodi hvalil, in tvojemu imenu pel. In' spet reče: Veselite se 10 narodi z njegovim ljudstvom. In spet: Hva-11 lite vsi narodi Gospoda, in povišujte ga vse ljudstva. In spet reče Izaija: Korenina Je-12 setova bo, in kteri bo vstal kraljevat čez na¬ rode , vanj bodo narodi upali. Bog upanja 13 pa naj vas napolni z vsem veseljem in mi- 6 Drugo nedeljo v adventu. rom v verovanji, da obogatite v upanji in moči svetega Duha. Evangeli sv. Matevža. 11 , 2 — 10 . čas, ko je slišal Janez v .v ječi Kristusove dela, je poslal 3 v dva svojih učencev, in mu je re¬ kel: Si ti, kteri ima priti, ali drugega 4 čakamo? In Jezus je odgovoril in jima rekel: Pojdita in povejta Janezu, kar 5 sta slišala in vidila. Slepi spregle¬ dujejo, hromi hodijo, gobovi se očišu- jejo, gluhi spreslišujejo, mertvi vsta¬ jajo, in ubogim se evangeli oznanuje. 6 In blagor mu, kteri se nad menoj ne 7 bo pohujšal. Kadar sta pa odšla, je Jezus začel množicam govoriti od Ja¬ neza: Koga ste šli v pušavo gledat? gTersta od vetra majanega? Ali koga ste šli gledat? Človeka v mehko oblečenega? Glejte’ kteri se v meh- 9ko oblačijo, so v kraljevih hišah. Ali koga ste šli gledat ? Preroka ? Prav, vam povem, še več kakor preroka. Tretjo nedeljo v adventu. 7 Zakaj ta je, od kterega je pisano: 10 Glej! jest pošljem svojega angela pred tvojim obličjem, kteri bo pred teboj tvoj pot pripravljal. Tretjo nedeljo v adventu. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Filipljanov 4, 4 — 7. JBratje! veselite se vselej v Gospodu; še 4 rečem, veselite se. Vaša spodobnost bodi 5 znana vsem ljudem; Gospod je blizo. Nič 6 naj vas ne skerbi, ampak v vsaki molitvi in priporočanji z zahvaljenjem naj bodo znane vaše prošnje pred Bogom. In mir Božji, 7 kteri ves um preseže, varuj vaše serca in vašo pamet v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. Evangeli sv. Janeza. t l, 19 - 88. 1 čas so Judje iz Jeruzalema 19 hovnov in levitov poslali do neza, da so ga vprašali: Kdo si ti? In je povedal, in ni tajil, in je po -20 8 Tretjo nedeljo v adventu. 21 vedal: Jest nisem Kristus. In so ga vprašali: Kaj tedaj ? Si ti Elija ? In je rekel: Nisem. Si ti prerok? In je 22 odgovoril: Nisem. So mu tedaj rekli: Kdo si pa, da jim odgovor damo, kteri so nas poslali ? Kaj praviš sam od 23 sebe? Reče: Jest sem glas vpijočega v pušavi: Pripravite pot Gospodov, 24 kakor je rekel Izaija prerok. In kteri so bili poslani, so bili zmed farizejev. 25 In so ga vprašali, in mu rekli: Kaj tedaj keršuješ, ako nisi ti ne Kristus, 26 ne Elija, ne prerok? Janez jim je odgovoril, rekoč: Jest keršujem v vodi; v sredi med vami pa stoji, ki 27 ga vi ne poznate. On je, kteri za menoj pride, kteri je bil pred menoj, kteremu jest nisem vreden jermenov" 28 od čevljev odvezati. To se je godilo v Betanii na uni strani Jordana, kjer je Janez kerševal. Četerto nedeljo v adventu. 9 Četerto nedeljo v adventu. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Ivorinčanov 4, 1 — 5. J^ratje! tako naj nas ima vsak ko služabnike 1 Kristusove in delivce Božjih skrivnost. Tu- 2 kaj pri delivcih pa se iše, da je kdo zvest najden. Meni je pa celo malo mar, od vas 3 ali od človeškega dne sojenemu biti; pa tudi sam se ne sodim. Zakaj nič sicer nimam 4 na vesti5 toda v tem nisem opravičen; Go¬ spod pa je, kteri me sodi. Ne sodite tedaj 5 pred časom, dokler Gospod ne pride, kteri bo razsvetlil , kar je v temi skritega, in bo misli sere razodel; in takrat bo vsak hvalo od Boga imel. Evangeli sv. Lukeža. 3, 1 — 6. Jfetnajsto leto cesarstva cesarja Ti- f- berija, ko je bil Ponči Pilat oblast¬ nik v Judeji, Herod pa četertni oblastnik v Galileji, Filip njegov brat pa četertni oblastnik v Itureji in traho- niški deželi, in Lizanija četertni oblast- 10 Sveti božični praznik. 2 iiik v Abileni, pod velikima duhovnoma Anom in Kajfom, je Gospod govoril Ja- s nezu, Cakarijevemu sinu, v pušavi. In je prišel na vso stran jordansko, in je oznanoval kerst pokore v odpušanje 4 grehov, kakor je pisano v bukvah govorov Izaija preroka: Glas vpijo¬ čega v pušavi: Pripravite pot Gospo¬ dovo, ravne storite njegove steze ; 5 vsaka dolina naj se napolni, in vsaka gora in vsak grič naj se poniža; in kar je krivega, bodi ravno, in kar je e ostrega, gladke pota. In vse človeštvo bo vidilo zveličanje Božje. Sveti božični praznik. Ppl masi. q polnoči. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Tita 2, 11 — 15. ll 3 Preljubi! prikazala se je milost Boga Zve- 12 ličarja našega vsem ljudem, ktera nas uči , da se odpovejmo lmdobii in posvetnim že¬ ljam, ter trezno, pravično in bogaboječe ži- 13 vimo na tem svetu, čakajoči zveličanskega Sveti božični praznik. 11 upanja in častitljivega prihoda velikega Boga in Zveličarja našega Jezusa Kristusa, kteri 14 je dal sam sebe za nas, da bi nas rešil od vse krivice, in sebi očistil prijetno ljudstvo, vneto za dobre dela. To govori in opo- 15 minjaj, v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. Evangeli sv. Lukeža. 2 , 1 14 . isti čas je povelje prišlo od ce- m sarja Avgusta, da naj se popiše v ves svet. To popisovanje je bilo pervo pod Cirinom, oblastnikom v Sirii. In vsi so šli, da so se popisali, vsak v svoje mesto. Šel je pa tudi Jožef iz Galileje, iz mesta Nazareta v Judejo, v Davidovo mesto, ki se imenuje Bet¬ lehem, zato ko je bil iz hiše in ro¬ dovine Davidove 5 da bi se popisal z Marijo, svojo zaročeno ženo, ki je bila noseča. Prigodilo se je pa, ko sta tam bila, so se dnevi dopolnili, da bi porodila. In je porodila svojega per- vorojenega Sina, in ga je v plenice povila, in položila v jasli, ker zanje 12 Sveti božični praznik. 8 ni bilo prostora v hiši. In pastirji so v tisti strani čuli in na ponočnih 9 stražah bili pri svoji cedi. In glej ! angel Gospodov je stal pri njih, in svetloba Božja jih je obsvetila, in so 10 se silno bali. In angel jim je rekel: Ne bojte se; zakaj, glejte! oznanim vam veliko veselje, ktero bo vsemu n ljudstvu; ker dans vam je rojen Zveličar, kteri je Kristus Gospod, v 12 mestu Davidovem. In to vam bodi znamnje: Našli hote dete, v plenice 13 povito in v jasli položeno. In zdajci jih je bilo pri angelu množica nebeške vojske, kteri so Boga hvalili in rekli: 14 Čast Bogu na visokosti, in mir na zemlji ljudem dobre volje. Pri ustali. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Tita 3, 4 — 7. 4 J? reljubi! ko se je dobrota in ljubezen Boga, 5 našega Zveličarja, prikazala, nas je, ne iz del pravičnosti, ktere smo mi storili, ampak po svojem usmiljenji zveličal v kopeli pre- 6 rojenja in ponovljenja svetega Duha, kterega Sveti božični praznik. 13 je v nas obilno vlil po Jezusu Kristusu, Zveličarji našem; da smo z njegovo milostjo 7 opravičeni, deležniki po upanji večnega živ¬ ljenja, v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. Evangeli sv. Lukeža. 2, 15 — 20. J isti čas so pastirji med seboj 15 "S 3 rekli: Pojdimo do Betlehema, in poglejmo to reč, ktera se je zgo¬ dila, ki nam jo je Gospod naznanil. In so hite prišli, in našli Marijo in 16 Jožefa, in dete v jasli položeno. Ko 17 so pa vidili, so spoznali, kar jim je bilo rečeno od tega deteta. In vsi, 18 kteri so slišali, so se čudili temu, kar so jim pastirji pravili. Marija pa 19 je ohranila vse te besede, in premi¬ šljevala v svojem sercu. In pastirji 20 so se vernili in Boga častili in hva¬ lili za vse, kar so slišali in vidili, kakor jim je bilo povedano. 44 Sveti božični praznik. Pri vrinki ustaši. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljtia do Hebrejcev 1, 1 — 12. •rr 1 1 / elikokvat in po mnogih potih je nekdaj Bog govoril očakom po prerokih, poslednjič 2 tiste dni nam je govoril po Sinu, kterega je postavil deležnika vseh reči, po kterem je 3 vstvaril tudi svet 5 kteri, ko je svetloba časti, in podoba bitja njegovega, in vse z besedo svoje moči nosi, je očišenje od grehov opra¬ vil, in sedi na desnici veličastva v visokosti, 4 in je toliko boljši od angelov, kolikor viši 5 ime je memo njih dobil. Zakaj kteremu an¬ gelov je kdaj rekel: Ti si moj Sin, dans sem te rodil? In zopet: Jest bom njemu 6 Oče, in on bo meni Sin? In kadar vpelje Pervorojenega zopet na svet, reče: ln vsi 7 angeli Božji naj ga molijo. In od angelov sicer reče: Duhove stori svoje angele, in 8 plamen ognja svoje služabnike. Sinu pa ('reče ): Tvoj sedež, Bog, je od vekomaj do vekomaj; palica pravice je palica tvojega 9 kraljestva; pravico ljubiš, in krivico sovra¬ žiš; za tega voljo je Bog, tvoj Bog, tebe z oljem veselja bolj pomazilil, ko tvoje to- Sveti božični praznik. 15 varše. In: Ti, Gospod, si v začetku zemljo 10 vterdil, in nebo je delo tvojih rok. Ona H bota prešla, ti pa ostaneš, in vsa se bota kakor oblačilo postarala, in kakor ogrinjalo 12 ji boš premenil, in bota premenjena; ti pa si zmirej ravno tisti, in tvoje leta ne bodo minule. Evangeli sv. Janeza. 1 , 1 — 14 . začetku je bila Beseda, in Be- l seda je bila pri Bogu, in Bog je bila Beseda. Ta je bila v začetku 2 pri Bogu. Vse je po njej storjeno, in 3 brez nje ni nič storjenega, kar je storjenega. V njej je bilo življenje, 4 in življenje je bilo luč ljudi. In luč s v temi sveti, in tema je ni zapopadla. Bil je človek poslan od Boga, kte- 6 remu je bilo ime Janez. Ta je prišel 7 v pričevanje, da je pričeval od luči, da bi vsi verovali po njem. On ni 8 bil luč, ampak da bi pričeval od luči. Bila je prava luč, ktera razsvetli vsa- o kega človeka, kteri pride na ta svet. 16 V praznik sv. Štefana. 10 Na svetu je bil, in svet je po njem 11 storjen, in svet ga ni spoznal. V svojo lastino je prišel, in njegovi ga 12 niso sprejeli. Kolikor pa jih ga je sprejelo, jim je dal oblast Božjim otro¬ kom biti, njim, kteri verujejo v nje- 13govo ime*, kteri niso iz kervi, ne iz volje mesa, ne iz volje moža, ampak 14 iz Boga rojeni. In Beseda je meso postala, in je med nami prebivala O* 1 smo vidili njeno čast, kakor čast Edi- norojenega od Očeta), polna milosti in resnice. V praznik sv. Štefana, Berilo iz djanja aposteljnov 6, 8—10 in 7, 54 — 59. 8 iste dni je {Stefan, poln gnade in moči, delal čudeže in velike znamnja med ljudmi. 9 Vstalo jih je pa nekaj iz shodnice, ktera se imenuje Libertincev, in Cirencev, in Ale- ksandrijcev, in tistih, kteri so bili iz Cilicije 10 in Azije, ter so se prepirali s Štefanom 5 in niso mogli zoperstati modrosti, in Duhu, kteri Y praznik sv. Štefana. 17 je govoril. — Kadar so pa to slišali, so se 54 togotili v svojih sercih, in so z zobmi škri¬ pali zoper njega. Ker je pa bil poln sve- 55 tega Duha, se je ozerl v nebo, in je vidil Božje veličastvo, in Jezusa stati na desnici Božji. In je rekel: Glejte! vidim nebesa odperte, in Sinu človekovega stati na desnici Božji. Zavpili so pa z velikim glasom, in 56 zatisnili svoje ušesa, in vsi kmali nanj pla¬ nili. In so ga pahnili iz mesta in s kamnjem 57 pobijali, in priče so položile svoje oblačila k nogam mladenča, kteremu je bilo ime Sa¬ vel. In so kamnjali Stefana, kteri je klical, 58 rekoč: Gospod Jezus! sprejmi mojo dušo! In je pokleknil, in z velikim glasom vpil, 59 rekoč: Gospod! ne prištevaj jim tega greha. In ko je bil to izrekel, je zaspal v Gospodu. Evangeli sv. Matevža. 23, 34-39. _ ? isti čas je rekel Jezus pismarjem .s^fin farizejem: Glejte! jest vampo- V šiljam preroke in modre in pismar- je, in zmed njih hote nektere umorili hi križali, in nektere bičali v svojih Sv. Evangelii. 2 18 V praznik sv. Janeza. shodnicah, in preganjali od mesta do 35 mesta, da pride nad vas vsa pravična kri, ktera je bila prelita na zemlji, od kervi pravičnega Abeljna do kervi Cakarija, sinu Barahijevega, kterega ste umorili med tempeljnom in altar- 36 jem. Resnično, vam povem, vse to 37 bo prišlo nad ta rod. Jeruzalem, Je¬ ruzalem! ki moriš preroke, in jih kam- njaš, kteri so k tebi poslani 5 koli¬ kokrat sem hotel zbrati tvoje otroke, kakor koklja zbira svoje pišeta pod 38 perute, in nisi hotel! Glejte! vaša hiša 39 vam bo pusta pušena. Zakaj povem vam, ne bote me vidili odslej, dokler ne porečete: Cešen bodi, kteri pride v imenu Gospodovem! V praznik sv. Janeza, apo stelja«. ia evangelista. Berilo iz bukev Sirahovih i5, 1—6. 1 j(':Cdor se Boga boji, dobro dela, in kdor 2 se pravice dem, j 0 bo dosegel. Ona mu bo naproti prišla, kakor častita mati, in ka- 3 kor deviška nevesta ga bo sprejela. Ona V praznik sv. Janeza. 19 mu bo dajala jesti kruha življenja in raz¬ umnosti, in ga bo napajala z vodo zveli¬ čavne modrosti, in se bo v njem vkoreninila, da ne bo omahoval. Ona ga bo deržala, 4 da ne bo osramoten; in ga bo povikšala pri njegovih bližnjih, v sredi zbirališa mu bo 5 usta odperla, in ga napolnila z duhom mo¬ drosti in razumnosti, in ga bo oblekla s častnim oblačilom. Veselje in radost mu bo 6 nakladala in večno ime mu dala v dedšino. Evangeli sv. Janeza. , 21 , 19 — 24 . rjasti čas je rekel Jezus Petru: Pojdi 19 f|za menoj. Peter se je pa ober-20 Tnil, in je vidil tistega učenca, kterega je Jezus ljubil, kteri je pri ve¬ čerji tudi na njegovih persili slonel, in je bil rekel: Gospod! kdo je, kteri te bo izdal ? Ko je tedaj Peter tega vidil, 21 je rekel Jezusu: Gospod! Kaj pa ta? Jezus mu reče: Hočem, da tako ostane, 22 dokler ne pridem, kaj tebi za to? Ti pojdi za menoj. Razšlo se je tedaj 23 to govorjenje med brati, da tisti uče- 2 * 20 V praznik nedolžnih otročičev. nec ne umerje. Pa Jezus mu ni re¬ kel: Ne umerje; ampak: Hočem, da tako ostane, dokler ne pridem, kaj 24 tebi za to ? To je tisti učenec, kteri pričuje od tega, in je to pisal, in vemo, da je resnično njegovo pričevanje. V praznik nedolžnih otročičev. Berilo iz razodenja sv. Janeza apo- steljna 14, 1—5. 1 Tiste dni sem vidil, in glej! Jagnje je stalo na gori Sionu, in z njim njih sto štiri in štirdeset tavžent, kteri so imeli njegovo ime, in ime njegovega Očeta zapisano na svojih 2 čelih. In sem slišal glas z neba, kakor glas veliko voda, in kakor glas velicega groma; in glas, kterega sem slišal, je bil kakor glas 3 citrarjev, kteri na svoje citre citrajo. In so peli kakor nekako novo pesem pred sedežem, in pred čveterimi živalimi in pred starašini; in nihče ni mogel peti pesmi razun unih sto in štiri in štirdeset tavžent, kteri so bili od- 4 kupljeni z zemlje. Ti so, kteri se niso z ženami ognusili; device namreč so. Ti ho¬ dijo za Jagnjetom, kamor koli gre. Ti so V praznik nedolžnih otročičev. 2i odkupljeni zmed ljudi pervine Bogu in Jag¬ njetu, in v njih ustih se ni našla laž; za- 5 kaj brez madeža so pred sedežem Božjim. Evangeli sv. Matevža. <>#3 2 , 13 - 18 . Mm s ti čas se je angel Gospodov 13 Jožefu v spanji prikazal, rekoč: 'T Vstani, vzemi dete in njegovo ma¬ ter in beži v Egipt, in bodi tam, dokler ti ne porečem; zakaj Herod bo deteta iskal, da bi ga končal. In je vstal, 14 in vzel dete in njegovo mater po noči, in se je uganil v Egipt. In je bil 15 ondi do Herodove smerti, da se je dopolnilo, kar je Gospod govoril po preroku, ki pravi: Iz Egipta sem po¬ klical svojega sina. Ko je tedaj He- ie rod vidil, da je od modrih zapeljan, se je silno razserdil, in je poslal in pomoril vse fantiče, kar jih je bilo v Betlehemu in v vseh njegovih pokra¬ jinah po dve leti in matij starih, po času, ki ga je bil od modrih izprašal. Takrat se je dopolnilo, kar je bilo n 22 V nedeljo pred novim letom. govorjeno po Jeremii preroku, ki pravi: 18 Glas se je slišal v Rami, jok in ve¬ lik krik 5 Rahela je jokala po svojih otrocih, in se ni dala utolažiti, ker jih ni več. V nedeljo pred novim letom. Rerilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Galačanov 4, 1 — 7. llBratje! dokler je naslednik majhen, se ne razloči od hlapca, dasiravno je gospodar 2 vsega; ampak je pod varhi in oskerbniki do 3 časa, kteri je postavljen od očeta. Tako smo bili tudi mi, dokler smo bili majhni, 4 sužnji pod pervim ukom sveta. Kadar je pa prišlo spolnjenje časa, je Bog poslal svo¬ jega Sina, rojenega iz žene, in podverže- 5 nega postavi, da bi jih odrešil, kteri so bili pod postavo, da posinovljenje prejmemo. 6 Ker ste pa sinovi, je Bog poslal Duha svojega Sina v vaše serca, kteri vpije: Aba, 7 Oče! Za tega voljo zdaj ni več hlapec, ampak sin; ako je pa sin , je tudi deležnik po Bogu. V nedeljo pred novim letom. 23 Evangeli sv. Lukeža. 2 , 33 — 40 . .isti čas sta se Jožef in Marija, 33 ■(.Jezusova mati, čudila nad tem, kar se je od njega govorilo. In 34 Simeon jih je blagoslovil, in rekel Ma¬ rii, njegovi materi: Glej! ta je po¬ stavljen v padec in v vstajenje mnogih v Izraelu 5 in v znamnje, kteremu se ho zoper govorilo. In tvojo lastno dušo 35 bo meč presunil, da se misli razodenejo iz mnogih sere. In je bila prerokinja, 36 Ana, Fanuelova hči, iz Aserjevega roda 5 ta je bila zelo v letih, in je po svojem devištvu živela s svojim mo¬ žem sedem let. In ta vdova je bila 37 pri štiri in osemdesetih letih, ktera ni šla od tempeljna, in je s postom in molitvami noč in 56 V četertek po pepelnici. kjer jih ne konča ne rija ne molj, in kjer jih tatje ne izkopljejo in ne ukra- 21 dejo. Kjer je namreč tvoj zaklad, tam je tudi tvoje serce. V četertek po pepelnici. Berilo iz Izaija preroka 38, i—6. 1 JListe dni je bil Ezekija za smert zbolel , in šel je Izaija, Amozov sin, prerok, k njemu, in mu je rekel: To pravi Gospod: Oskerbi svojo hišo, ker ti boš umeri, in ne boš ži- 2 vel. In Ezekija je obernil svoj obraz v 3 steno, in je k Gospodu molil, ter je rekel: Prosim, Gospod, spomni se vsaj, kako sem hodil pred teboj v resnici in s popolnoma sercem, in sem delal, kar je dobro pred tvojimi očmi. In Ezekija se je silno jokal. 4 In prišla je Gospodova beseda k Izaiju, 5 rekoč: Pojdi in povej Ezekiju: To pravi Gospod, Bog tvojega očeta Davida: Slišal sem tvojo molitev, in tvoje solze sem vidil; 6 glej, dodal bom tvojim dnem petnajst let, in iz roke kralja Asirijanov bom otel tebe in to mesto, in ga bodem varoval, reče Gospod vsegamogočni. V četertelc po pepelnici. 57 Evangeli sv. Matevža. ajfc® 8 ’ 5 ” 13 ’ Mi isti čas, kadar je Jezus v Ka- 5 -farna v m šel, je stopil k njemu stotnik, kteri ga je prosil, in je 6 rekel: Gospod! moj hlapec leži doma mertvouden, in ga hudo vije. In Je- 7 zus mu je rekel: Jest bom prišel in ga ozdravil. In stotnik odgovori in 8 reče: Gospod! nisem vreden, da greš pod mojo streho; temuč reci le z be¬ sedo, in moj hlapec ho ozdravljen. Zakaj tudi jest sem človek, ki sem 9 pod oblastjo, in imam vojšake pod se¬ boj, in rečem temu: Idi, in gre; in unemu: Pridi, in pride; in svojemu služabniku: Stori to, in stori. Ko io je pa Jezus to slišal, se je za¬ čudil, in jim je rekel, kteri so za njim šli: Resnično vam povem, tolike vere nisem v Izraelu našel! Povem vam pa, da jih bo veliko odn vzhoda in zahoda prišlo, in bodo se¬ deli pri mizi z Abrahamom in Izakom 58 V petek po pepelnici. in Jakopom v nebeškem kraljestvu: 12 otroci kraljestva pa bodo pahnjeni v vnanjo temo; ondi bo jok in škripanje 13 z zobmi. In Jezus je rekel stotniku: Pojdi, in kakor si veroval, tako se ti zgodi! In hlapec je bil ozdravljen tisto uro. V petek po pepelnici. Berilo iz Izaija preroka 58, 1 — 9. iTo reče Gospod Bog: Vpij, ne jenjaj, ka¬ kor trobenta povzdiguj svoj glas, in ozna- nuj mojemu ljudstvu njegove hudobije, in 2 Jakopovi hiši njene pregrehe. Od dne do dne me namreč išejo, in hočejo vediti moje pota, kakor ljudstvo, ki pravično dela, in ni pravice svojega Boga zapustilo; od mene tirjajo pravico pravičnosti, in hočejo Bogu 3 se bližati. Zakaj smo se postili, in nisi po¬ gledal; poniževali svoje duše, in ti ni bilo mar ? — Glejte, ob dnevu vašega posta se najde vaša terma, in vse svoje dolžnike na- 4virate. Glej, v pravdali in prepirih se po¬ stite, in bijete s pestjo neusmiljeno. Ne po- V petek po pepelnici. 59 stite se, kakor dozdaj, da bo vaše vpitje uslišano na višavi! Je mar takošen post, 5 kakoršnega sem si izvolil, če človek čez dan svoj život tare ? Mar, če svojo glavo zvija kakor obroč, in na rasovniku in na pepelu leži ? Boš mar to post imenoval in Gospodu prijeten dan? Ali ni bolj to 6 post, kterega sem si izvolil? Razreši hudobne zveze, raztergaj obtežavne zapisnike, sprosti poterte, in razteri vsako težo. Lomi lačnemu 7 svoj kruh, in vodi ubožce in potikavce v svojo hišo; ko vidiš nazega, ga obleci, in ne zaničuj svojega mesa. Tadaj se bo tvoja 8 luč zasvetila kakor zarja, in tvoje zdravje bo hitrejše prišlo, in tvoja pravičnost pojde pred teboj, in Gospodovo veličastvo te bo zbiralo. Takrat boš klical, in Gospod bo 9 uslišal; vpil boš, on pa poreče: Glej, tukaj sem; ker sem usmiljen, Gospod tvoj Bog. Evangeli sv. Matevža. s 5, 43 48 in 6, 1 — 6. ji isti čas je rekel Jezus svojim (M učencem: Slišali ste, da je bilo4S "v rečeno: Ljubi svojega bližnjega, 60 V petek po pepelnici. 44 in sovraži svojega sovražnika. Jest pa vam povem: Ljubite svoje sovraž¬ nike, dobro jim storite, kteri vas so¬ vražijo, in molite zarije, kteri vas pre- 45 ganjajo in obrekujejo; da bote otroci svojega Očeta, ki je v nebesih, kteri daje svojemu solncu sijati na dobre in hudobne, in da dežiti na pravične 46 in krivične. Zakaj ako tiste ljubite, kteri vas ljubijo, kakošno plačilo bote imeli? Ali ne delajo tega tudi cest- 47ninarji? In ako pozdravljate le svoje brate, kaj storite več? Ali ne delajo 48 tega tudi malikovavci ? Bodite tedaj popolnoma, kakor je vaš Oče ne— 1 beški popolnoma. Glejte, da svojih dobrih del ne delate pred ljudmi, da bi vas vidili; sicer ne bote imeli plačila pri svojem Očetu, kteri je v 2 nebesih. Kadar tedaj vbogajme daješ, ne trobi pred seboj, kakor hinavci delajo po shodnicah in po tergih, da bi od ljudi hvaljeni bili. Resnično, povem vam, prejeli so svoje plačilo. 3Kadar pa vbogajme daješ, naj ne ve tvoja levica, kaj dela tvoja desnica; Y saboto po pepelnici. 61 da bo tvoja milošnja na skrivnem, in 4 tvoj Oče, kteri na skrivnem vidi, ti bo povernil. In kadar molite, ne bo- 5 dite kakor hinavci, kteri radi v shod¬ nicah in na voglih potov stoje in mo¬ lijo, da bi jih ljudje vidili. Resnično, povem vam, prejeli so svoje plačilo. Ti pa, kadar moliš, pojdi v svoj hram, 6 zapri duri, in moli svojega Očeta na skrivnem; in tvoj Oče, kteri na skriv¬ nem vidi, ti bo povernil. V saboto po pepelnici. Berilo iz Izaija preroka 58, 9 — 14. To reče Gospod Bog: Če izmed sebe od- 9 praviš verigo, in jenjaš perst stegovati, in govoriti, kar nič ne tekne; če lačnemu 10 podeliš, kar sam rad imaš, in nasitiš sti¬ skano dušo, ti bo v temi luč zasvetila, in tvoja tema bo kakor poldan. In pokoj ti bo 11 dal Gospod za vselej, in tvojo dušo bo na¬ polnil s svetlobo, in tvoje kosti odrešil, in boš kakor namočen vert in kakor tekoč stu¬ denec , kteremu voda ne poide. In sozidal 12 62 V saboto po pepelnici. boš razdjano dolgo časa, podlage od rodu do rodu boš napravil; in imenoval se boš gradiv ec 13 plotov in narejavec steza v pokoj. Ce v saboto zderžuješ svojo nogo, da ne spol- nuješ svoje volje moj sveti dan, in imenuješ saboto zaželen in Gospodu posvečen častit¬ ljiv dan, in jo posvečuješ, da ne delaš svojih potov, in se ne godi tvoja volja, da bi mar- 14 njal: tadaj se boš veselil Gospoda, in povišal te bom nad vse višave na zemlji, in živil te bom z dedšino Jakopa, očeta tvojega; usta namreč Gospodove so govorile. Evangeli sv. Marka. 6 , 47 - 56 . isti čas, ko se je bil večer storil, je bil čelu na sredi morja, in 48 4 Jezus sam na suhem. In je vi- dil svoje učence truditi se z vesla¬ njem, (jbil jim je namreč veter na¬ sproti). In okoli četerte nočne straže je prišel k njim gredoč po morji, in 49 je hotel memo njih iti. Oni pa, ko so ga vidili hoditi po morji, so me¬ nili , da je prikazen, in so zavpili. Pepelnično ali pervopostno nedeljo. 63 Zakaj vsi so ga vidili in so se pre- 50 strašili. In zdajci jih je ogovoril in jim rekel: Zaupajte, jest sem; nikar se ne bojte! In je stopil v čelu k si njim, in veter je nehal. In še bolj so stermeli. Niso namreč umeli od 52 kruhov; zakaj njih serce je bilo oslep¬ ljeno. In so se prepeljali, in so prišli 58 na Genezareško, in so v kraj vstavili. In ko so iz čelna stopili, so ga pre- 54 cej spoznali. In so obtekali vso tisto 55 stran, in so začeli bolne na posteljah prinašati, kjer so slišali, da je on. I 11 56 kamor koli je šel, v vasi in v terge ali v mesta, so bolnike na ulice po- kladali, in so ga prosili, da naj se vsaj robii njegovega oblačila dotak¬ nejo ; in kolikor se jih ga je dotak¬ nilo, so bili ozdravljeni. 64 Pepelnično ali pervopostno nedeljo. Pepelnično ali pervopostno nedeljo. Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 6, 1 — 10. ljBratje! opominjamo vas, da gnade Božje 2 nepridoma ne prejemate. Govori namreč: Ob prijetnem času sem te uslišal, in v dan zveli¬ čanja sem ti pomagal. Glejte, zdaj je prijeten 3 čas; glejte, zdaj je dan zveličanja. Nikomur ne dajajmo pohujšanja, da se naša služba 4 ne zaničuje; ampak v vseh rečeh se skazujmo Božje služabnike v velikem poterpljenji, v nad- 5 logah, v potrebah, v stiskah, v ranah, v ječah, v 6 puntih, v trudili, v čuvanji, v postih, v či¬ stosti, v znanji, v prizanašanji, v prijaznosti, 7 v svetem Duhu, v nehinavski ljubezni, v be¬ sedi resnice, v moči Božji, z orožjem pra- 8 vice na desni in na levi, pri časti in nečasti, pri nepoštenji in dobrem imenu, kakor za¬ peljivci, in vendar resnični, kakor neznani, gin vendar znani, kakor umirajoči, in glejte, živimo, kakor stepeni, in vendar ne umor- 10jeni, kakor žalostni, vendar pa vselej ve¬ seli , kakor ubogi, in vendar jih veliko bo¬ gatimo , kakor da bi nič ne imeli, in vendar vse posedemo. Pepelnično ali pervopostno nedeljo. 65 Evangeli sv. Matevža. 4 , 1 — 11 . Imisti čas je bil Jezus od Duha v l IMpušavo peljan, da bi bil od hu- "T diča skušan. In ko se je štir- 2 deset dni in štirdeset noči postil, je bil po tem lačen. In skušnjavec je 3 k njemu stopil in rekel: Ako si Sin Božji, reci, da naj ti kamni kruh bodo. On je pa odgovoril in rekel: Pisano 4 je: Človek ne živi le od kruha, am¬ pak od vsake besede, ktera pride iz ust Božjih. Tedaj ga vzame hudič 5 seboj v sveto mesto in ga postavi na verh tempeljna, in mu reče: Ako si 6 Sin Božji, verzi se doli; zakaj pisano je: Svojim angelom je zavoljo tebe za¬ povedal, in na rokah te bodo nosili, da kje s svojo nogo ob kamen ne zadeneš. Jezus mu je rekel: Spet 7 je pisano: Ne skušaj Gospoda svojega Boga. Spet ga hudič vzame seboj s na silno visoko goro, in mu pokaže vse kraljestva sveta in njih veličastvo, in mu reče: Vse to bom tebi dal, 9 Sv, Evangelij, 5 66 V ponedeljek po pervopostni nedelji. ako Cpred mej padeš in me moliš. 10Tedaj mu reče Jezus: Poberi se, sa¬ tan! zakaj pisano je: Gospoda svo¬ jega Boga moli in njemu samemu 11 služi. Tedaj ga je hudič popustil; in glej! angeli so pristopili in mil stregli. V ponedeljek po pervopostni nedelji. Berilo iz Ecehiela preroka 34, i 1—16. lilo reče Gospod Bog: Glejte, jest sam bom poiskal svoje ovce, in jih bom obisko- 12 val. Kakor iše pastir svoje cede ob dnevu, kadar je med svojimi razkropljenimi ovcami $ tako bom iskal svojih ovec, in jih bom rešil iz svojih krajev, po kterih so se razgubile 13 oblačni in temni dan. In izpeljal jih bom izmed ljudstev, in jih zbral iz dežel, in jih popeljem v njih deželo, ter jih bom pasel po Izraelovih gorah, ob potokih in na vseh selih 14 po deželi. Po naj boljših pašah jih bom pa¬ sel, in na visokih gorah Izraelovih bodo njih pašniki; tam bodo počivale na zelenih tratah, V ponedeljek po pervopostni nedelji. 67 in na tolstih pašah se bodo pasle po gorah Izraelovih. Jest bom pasel svoje ovce; in 15 jest jih bom počivat vodil, reče Gospod Bog. Zgubljeno bom poiskal, izgnano nazaj pri- 16 peljal, ranjeno obezal, slabo okrepčal, debelo in močno bom varoval; in pasel jih bom po pravici, reče Gospod vsegamogočni. Evangeli sv. Matevža. 25 , 31 — 46 . ,isti čas je rekel Jezus svojim (učencem: Kadar pride Sin člo- 31 vekov v svojem veličastvu, in vsi angeli z njim, takrat bo sedel na sedežu svojega veličastva. In zbrali 32 se bodo pred njim vsi narodi, in jih bo narazen ločil, kakor pastir loči ovce od kozlov. In bo ovce postavil 33 na svojo desnico, kozle pa na levico. Takrat poreče kralj tistim, kteri bodo 34 na njegovi desnici: Pridite, blago- darjeni mojega Očeta’ posedite kra¬ ljestvo, ktero vam je pripravljeno od začetka sveta. Zakaj lačen sem bil, 35 *n ste mi dali jesti; žejin sem bil, in 68 V ponedeljek po pervopostni nedelji. ste mi dali piti; tujic sem bil, in ste 36me pod streho vzeli; nag 1 sem bil, in ste me oblekli; bolan sem bil, in ste me obiskali; v ječi sem bil, in ste k 37 meni prišli. Tedaj mu bodo pravični odgovorili, rekoč: Gospod! kdaj smo te vidili lačnega, in smo te nasitili? 38 ali žejnega, in smo te napojili? Kdaj smo te pa vidili tujega, in smo te pod streho vzeli ? ali nazega, in smo te 39 oblekli? Ali kdaj smo te vidili bol¬ nega, ali v ječi, in smo k tebi prišli? 40 In kralj bo odgovoril in jim rekel: Resnično, vam povem, kar ste storili kteremu teli mojih nar manjših bratov, 41 ste meni storili. Potlej poreče tudi tistim, kteri bodo na levici: Poberite se spred mene, prekleti! v večni ogenj, kteri je pripravljen hudiču in 42 njegovim angelom. Zakaj lačen sem bil, in mi niste dali jesti, žejin sem 43 bil, in mi niste dali piti; tuj sem bil, in me niste pod streho vzeli; nag sem bil, in me niste oblekli; bolan 44 in v ječi, in me niste obiskali. Tedaj mu bodo tudi oni odgovorili, rekoč: V torek po pervopostni nedelji. 69 Gospod! kdaj smo te vidili lačnega, ali žejnega, ali tujega, ali nazega, ali bolnega, ali v ječi, in ti nismo postregli? Takrat jim bo odgovoril rekoč : Resnično , vam povem , kar niste storili kteremu teh nar manj¬ ših, tudi meni niste storili. In ti 46 pojdejo v večno terpljenje*, pravični pa v večno življenje. V torek po pervopostni nedelji. Berilo iz Izaija preroka 55, 6—11. 'jtt iste dni je govoril Izaija prerok, rekoč: Išite Gospoda, ko se lahko najde ; kličite ga, 6 ko je blizo! Naj zapusti hudobnež svojo pot 7 in krivičnik svoje misli, in naj se verne k Gospodu, in usmilil se ga bo, in k našemu Bogu, ker je bogat z’ odpušanjem. Zakaj 8 moje misli niso vaše misli, tudi ne vaše pota moje pota, pravi Gospod. Ker kolikor viši 9 je nebo od zemlje, toliko viši so moje pota od vaših potov, in moje misli od vaših mi¬ sel. In kakor pada dež in sneg z neba, in 10 se gori ne vrača več, ampak napaja zemljo, 70 V torek po pervopostni nedelji. in jo namaka, ter jo dela rodovitno, da seme 11 daje sejavcu in kruh vživavcu: taka bo moja beseda, ki pride iz mojih ust; ona se ne bo vernila k meni prazna, ampak opravila bo, kar koli hočem, in srečna bo v tem, za kar jo pošljem, pravi Gospod vsegamogočni. 10 ;i čas, ko je šel Jezus v Je- zalem, je bilo vse mesto po n V koncu, rekoč: Kdo je ta? Mno¬ žice pa so rekle: Ta je Jezus, pre- 12 rok iz Nazareta na Galilejskem. In Jezus je šel v tempelj Božji, in je izgnal vse, kteri so v tempeljnu pro¬ dajali in kupovali, in je zvernil mize menjavcem, in stole tistim, kteri so is golobe prodajali. In jim je rekel: Pisano je: Moja hiša se hiša molitve imenuje, vi pa ste jo storili jamo raz- i4bojnikov. In pristopili so k njemu v tempeljnu slepi in kruljevi, in jih je 15 ozdravil. Ko so pa veliki duhovni in pismarji vidili čudeže, ktere je delal, Evangeli sv. Matevža. , 21 , 10 - 17 . Kvaterno sredo v postu. 71 in otroke, kteri so v tempeljnu vpili, rekoč: Hozana sinu Davidovemu! so se razjezili, in so mu rekli: Slišiš , 16 kaj ti pravijo? Jezus pa jim reče: Kaj pa da. Ali niste nikoli brali: Iz ust otrok in sesajočih si si hvalo na¬ pravil? In jih je popustil in šel iz 17 mesta v Betanijo, in je tam ostal. Kvaterna sreda v postu. Berilo iz tretjih bukev kraljev 19, 3 — 8 . *Xiste dni je prišel Elija v Bersabo Judovo, 3 in je spustil ondi svojega dečka. In je šel 4 dalje v pušavo, en dan hoda. In ko je pri¬ šel in sedel pod neki brinj, je prosil svoji duši, da bi umeri, in je rekel: Zadosti mi je, Gospod! vzemi mojo dušo; zakaj nisem boljši, kakor moji očetje. In se je vlegel, 5 in je zaspal v brinjevi senci; in glej, angel Gospodov se ga je dotaknil, in mu je rekel: Vstani, in jej. Ozerl se je, in glej, pri nje- 6 govi glavi je bil podpepelnik, in posoda vode; jedel je tedaj in pil, in je spet zaspal. In 7 72 Kvaterno sredo v postu. povernil se je angel Gospodov vdrugie, in se ga je dotaknil, in mu je rekel: Vstani, 8 jej; zakaj ti imaš še dolgo pot. In ko je bil vstal, je jedel in pil, in je hodil v moči tiste jedi štirdeset dni in štirdeset noči do Božje gore Horeba. Evangeli sv. Matevža. f l2, 38 — 50. i čas so eni zmed pismarjev farizejev Jezusu odgovorili, koč: Učenik! znamnje bi radi 39 od tebe vidili. On pa je odgovoril, in jim rekel: Hudobni in prešestni rod znamnja iše! Pa znamnje se mu ne bo dalo, razun znamnja Jona preroka. 40 Zakaj kakor je bil Jona v trebuhu morskega soma tri dni in tri noči, ravno tako bo Sin človekov v sercu 4i zemlje tri dni in tri noči. Možje Ni- nivljani bodo vstali ob sodbi s tem rodom, in ga bodo obsodili, ker so pokoro delali na oznanovanje Jonovo; in glej! več kakor Jona je tukaj. 42 Kraljica od juga bo vstala ob sodbi Kvaterno sredo v postu. 73 s tem rodom, in ga bo obsodila, ker je prišla od pokrajin zemlje poslušat Salomonovo modrost *, in glej! več kakor Salomon je tukaj. Kadar je 43 pa nečisti duh ven šel iz človeka, hodi po suhih krajih, in iše pokoja, in ga ne najde. Tedaj pravi: Vernil44 se bom v svojo hišo, iz ktere sem šel. In kadar pride, jo najde prazno, po¬ meteno in osnaženo. Tedaj gre in 45 si privzame sedem drugih duhov, hujših kakor on, in gredo vanjo in ondi prebivajo, in poslednje tega člo¬ veka je hujši kakor pervo. Tako bo tudi s tem hudobnim rodom. Dokler 46 je pa še množicam govoril, glej! so njegova mati in njegovi bratje zunaj stali in so želeli z njim govoriti. Re- 47 kel mu je pa nekdo : Glej! tvoja mati in tvoji bratje stoje zunaj in te išejo. On pa je tistemu, kteri mu je bil po- 48 vedal, odgovoril in rekel: Kdo je moja mati, in kdo so moji bratje? In49 je roko stegnil na svoje učence, re¬ koč: Glejte! moja mati in moji bratje. Zakaj kdor koli stori voljo mojega 50 74 V četertek po pervopostni nedelji. Očeta, kteri je v nebesih, tisti je moj brat, sestra in mati. V četertek po pervopostni nedelji. Berilo iz Ecebiela preroka 18, 1—9. 1 xiste dni mi je govoril Gospod, rekoč: 2 Kaj je, da imate v izraelski deželi to priliko za pregovor, rekoč: Očetje so kislo grozdje 3 jedli, in otroci imajo skomino v zobeh? Ka¬ kor resnično jest živim, reče Gospod Bog, zanaprej vam ne bo več ta prilika za pre- 4 govor v Izraelu. Glej, vse duše so moje: kakor očetova duša, tako je tudi sinova duša 5 moja: duša, ktera greši, bo umerla. Kdor je 0 pravičen, in prav in po pravici dela, ne je na gorah, in ne vzdiguje svojih oči k malikom Izraelove hiše, in ne oskruni žene svojega bližnjega, in ne hodi k svoji ženi ob mesenč- 7 nem času, in nikogar ne žali, zastavo dolž¬ niku nazaj da, s silo nič ne vzame, svojega 8 kruha lačnemu podeli, in nazega obleče, na obrest ne posojuje, in več ne jemlje, svojo roko od krivice odvrača, in med človekom V četertek po pervopostni nedelji. 75 in človekom pravično sodbo sklepa, se po 9 mojih zapovedih ravna, in moje pravice ohrani, da po resnici dela: tak je pravičen, on naj živi živi, reče Gospod vsegamo- gočni. Evangeli sv. Matevža. isti čas je Jezus šel, in se je21 ^uganil v kraje Tira in Sidona. In glej! kananejska žena je pri-22 šla iz tistih krajev, in je vpila za njim, rekoč: Usmili se me, Gospod, sin Davidov! moja hči veliko terpi od hudiča. On pa ji ni besede odgo - 23 voril. In njegovi učenci so pristopili in ga prosili, rekoč: Odpravi jo, ker za nami vpije. On pa je odgovoril 24 in rekel: Nisem poslan, kakor le k zgubljenim ovcam Izraelove hiše. Ona 25 pa je prišla in ga je molila, rekoč: Gospod, pomagaj mi! On pa je od-26 govoril in rekel: Ni prav jemati kruha otrokom, in ga psom metati. Ona pa 27 je rekla: Kaj pa da, Gospod! sej tudi 76 Kvaterni petek v postu. psički jedo drobtine, ktere padajo od 28 mize njih gospodov. Tedaj je Jezus odgovoril in ji rekel: O žena! velika je tvoja vera. Zgodi se ti, kakor hočeš. In njena hči je bila zdrava od tiste ure. Kvaterni petek v postu. Berilo iz Ecehiela preroka 18, 20 — 28. 20 Xo pravi Gospod Bog: Duša, ktera greši, naj umerje; sin naj ne nosi očetove hudobije, in oče naj ne nosi hudobije sinove; pravica pravičnega je nad njim, in krivica krivičnega 21 je nad njim. Če pa krivični za vse svoje storjene grehe pokoro dela, in vse moje za¬ povedi dopolnuje, in prav in po pravici 22 ravna, naj živi živi, in naj ne umerje! No¬ bene njegovih storjenih hudobij se ne bom spomnil; zavoljo svoje pravice, ktero je de- 23 lal, naj živi. Mar hočem smert hudobnega, reče Gospod Bog, in ne veliko bolj, da se 24 spreoberne od svojih hudih del, in živi? Če se pa pravični od svoje pravice oberne, in Kvaterni petek v postu. 77 počenja hudobijo po vseh gnusobah, ktere je hudobni navajen delati, bo mar živel? Vse njegove pravične dela, ktere je storil, bodo pozabljene; v svoji spačenosti, s ktero se je spačil, in v svojem grehu, s kterim je grešil, v njima ho umeri. In vendar pra- 25 vite: Gospodova pot ni pravična. Poslušajte tedaj, Izraelova hiša: Ni li moja pot pra¬ vična , in ali niso veliko bolj vaše pota hu¬ dobne? Če se namreč pravični od svoje 26 pravice odverne, in hudo stori, bo umeri v tem: v krivici, ktero je delal, bo umeri. In 27 če se hudobni odverne od svoje hudobije, ktero je počenjal, ter prav in pravično dela; on bo oživil svojo dušo. Ker gre namreč 28 v se, in se oberne od vseh svojih hudobij, ktere je počenjal, bo gotovo živel, in ne bo umeri, pravi Gospod vsegamogočni. Evangeli sv. Janeza. 5 , 1 — 15 . m Jr. liMsti čas je bil judovski praznik, l Wm Jezus je šel gori v Jeruza- v lem. Je pa v Jeruzalemu ovčja 2 kopel, ktera se po hebrejsko Bet- 78 Tfvaterni petek v postu. szajda imenuje, in je imela pet lop. V teh je ležala velika množica bolnih, slepih, kraljevih, suhoudnih, kteri so 4 čakali pljivkanja vode. Zakaj angel Gospodov je ob časih prišel v kopel, in voda je pljivkala. In kdor je po pljivkanji vode pervi v kopel stopil, je ozdravel, ktero bolezen koli je imel. 5 Bil je pa neki človek tam, kteri je 6 bil osem in trideset let bolan. Radar je Jezus tega vidil ležati, in je vedil, da je že veliko časa tak, mu reče: 7 Hočeš ozdravljen biti? Bolnik mu je odgovoril: Gospod! nimam človeka, da bi me, kadar se voda skali, v kopel djal; zakaj preden jest pridem, 8 dragi pred menoj vanjo stopi. Jezus mu reče: Vstani, zadeni svojo po- 9steljo, in hodi! In tisti človek je zdajci ozdravel, ter je vzel svojo po¬ steljo, in je hodil. Tisti dan pa je 10 bila sabota. Judje so tedaj ozdravlje¬ nemu rekli: Sabota je, ne smeš svoje 11 postelje nositi. Jim je odgovoril: Kteri me je ozdravil, mi je rekel: Zadeni 12 svojo posteljo, in hodi! Tedaj so ga Kvatčrno saboto v postu. 79 vprašali: Kdo je tisti človek, kteri je rekel: Zadeni svojo posteljo, in hodi ? On pa, kteri je bil ozdravljen, ni vedil, 13 kdo da je. Zakaj Jezus se je bil umaknil množici, ki je tam bila. Po- 14 tlej ga je Jezus v tempeljnu našel, in mu je rekel: Glej, ozdravljen si$ nikar več ne greši, da se ti kaj huj¬ šega ne zgodi. Tisti človek je šel is in je Judom povedal, da je Jezus, kteri ga je ozdravil. Kvaterno saboto v postu. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Tesaloničanov 5, 14—23. IProsimo vas, bratje! svarite nepokojne, to- 14 lazite maloserene, pomagajte slabim, bodite poterpežljivi z vsemi. Glejte, da ne bo kdo 15 komu hudega za hudo vračeval; ampak vse¬ lej se deržite tistega, kar je dobro, eden do ^ druzega in do vseh. Vselej se veselite. Ne- n prenehoma molite. V vseh rečeh se zahva- 18 lite; zakaj to je volja Božja v Kristusu Jezusu do vas vseh. Duha ne ugasujte. 19 80 Kvaterno saboto v postu. 21 Prerokovanja ne zaničujte. Vse pa skusite; 22 kar je dobrega, ohranite. Vsake sence hu- 23 dega se zderžite. Sam Bog miru pa naj vas posveti v vseh rečeh, da se ves vaš duh, in duša, in telo brez graje ohrani v prihod Gospoda našega Jezusa Kristusa. Evangeli sv. Matevža. 17 , 1 — 9 . isti čas vzame Jezus seboj Petra in Jakopa in Janeza, njegovega T brata, in jih pelje same na visoko 2 goro. In se je spremenil pred njimi; in njegov obraz se je svetil kakor solnce, njegove oblačila pa so bile 3bele ko sneg. In glej! prikazala sta se jim Mojzes in Elija, in sta z njim 4 govorila. Peter pa je spregovoril in je rekel Jezusu: Gospod! dobro nam je tukaj biti; ako hočeš, naredimo tu¬ kaj tri šotore, tebi enega, Mojzesu 5 enega, in Eliju enega. Ko je še govoril, glej! jih je svetel oblak ob- senčil; in glej! glas iz oblaka, rekoč: Ta je moj ljubi Sin, nad kterim imam Drugo ali kvateruo nedeljo v postu. 81 dopadajenje; njega poslušajte! In ka- 6 dar so učenci slišali, so na svoj obraz padli, in so se silno bali. In Jezus 7 je pristopil, in se jib je dotaknil, in jim je rekel: Vstanite, in nikar se ne bojte! Kadar so pa svoje oči vzdig- 8 nili, niso nikogar vidili, kakor Jezusa samega. In ko so z gore šli, jim je 9 Jezus zapovedal, rekoč: Nikomur ne pravite te prikazni, dokler Sin člove¬ kov od mertvih ne vstane. Drugo ali kvaterno nedeljo v postu. Berilo iz 1 . lista sv. Pavla aposteljna do Tesaloničanov 4 , 1 — 7 . Hratje! prosimo in opominjamo vas v Go- l spodu Jezusu, da, kakor'ste od nas prejeli, kako da vam gre živeti in Bogu dopasti, tako tudi živite, da ste čedalje bogate ji. Sej 2 veste, kakošne zapovedi sem vam dal v Gospodu Jezusu. To namreč je volja Božja, 3 vaše posvečenje, da se zderžite nečistosti, da vsak vas ve svoje telo ohraniti v sve- 4 Sv, Evangelii. 6 82 Drugo ali kvaterno nedeljo v postu. 5 tosti in časti, ne po gnanji poželenja, kakor 6 neverniki, kteri Boga ne poznajo; in da kdo predeleč ne stopa, in svojega brata v no¬ beni reči ne goljufa, ker Gospod je maše- vavec vsega tega, kakor smo vam pred po- 7 vedali in pričali. Zakaj Bog nas ni poklical k nečistosti, ampak k svetosti, v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. Evangeli sv. Matevža. 17,1 . 1 ~ 53 - 1 ' ;J.[ isti čas se je približeval praznik Mjopresnih kruhov, kteri se ime- 2 4 " nuje velika noč. I11 veliki du¬ hovni in pismarji so iskali, kako bi Jezusa umorili* bali pa so se ljudstva. 3 Satan pa je šel v Judeža, kteri se je Veliko sredo. 213 imenoval Iškarjot, ki je bil eden zmed dvanajsterih. In je šel in je govoril 4 z velikimi duhovni in s poglavarji, kako bi jim ga izdal. In so se raz- 5 veselili in mu obljubili denarjev dati. In je besedo dal, in je iskal prilož- o nosti, da bi jim ga izdal brez hrupa. Prišel je pa dan opresnih kruhov, ob 7 kterim se je moglo klati velikonočno jagnje. In je poslal Petra in Janeza, s rekoč: Pojdita in pripravita nam ve¬ likonočno jagnje, da jemo. Ona sta 9 pa rekla: Kje hočeš, da pripraviva? In jima je rekel: Glejta, kadar pri- io deta v mesto, vaji bo srečal človek, ki verč vode ponese; pojdita za njim v hišo, v ktero gre, in recita hišnemu n gospodarju: Učenik ti reče: Kje je gostilnica, kjer bom jedel velikonočno jagnje s svojimi učenci? In vama bo 12 pokazal veliko obednico pogernjeno, in tam pripravita. Sla sta tedaj, in 13 sta našla, kakor jima je bil rekel; in sta pripravila velikonočno jagnje. In h kadar je ura prišla, je k jedi šel, in dvanajsteri aposteljni z njim. I11 jim 15 je rekel: Iz serca sem želel to veli- 214 Veliko sredo. konočno jagnje jesti z vami, preden 16 terpim. Zakaj povem vam, de od zdaj ga ne bom več jedel; dokler ne bo 17 dopolnjeno v Božjem kraljestvu. In je vzel kelih, ter je zahvalil in re¬ kel: Vzemite in razdelite si med se- 18 boj. Zakaj povem vam, da ne bom pil od tertnega sadu, dokler Božje 19 kraljestvo ne pride. In je vzel kruh, ter je zahvalil in zlomil in jim dal, rekoč: To je moje telo, ktero bo za vas dano; to storite v moj spomin. 20 Ravno tako tudi kelih po večerji, re¬ koč: Ta kelih je nova zaveza v moji 21 kervi, ktera bo za vas prelita. Ali glej! roka mojega izdajavca je z me- 22 noj pri mizi. In Sin človekov sicer gre, kakor je sklenjeno; vendar gorje tistemu človeku, po kterem bo izdan. 23 In oni so se začeli med seboj popra- ševati, kteri zmed njih bi bil, kteri bi 24 imel to storiti. Vstal je pa tudi pre¬ pir med njimi, kteri njih, se zdi, da 25 bi bil veči. Rekel pa jim je: Kralji narodov gospodujejo čez nje, in kteri imajo oblast čez nje, so dobrotniki 26 imenovani. Vi pa ne tako, ampak, Veliko sredo. 215 kteri je veči med vami, naj bo kakor manjši, in prednik kakor služabnik. Kdo namreč je veči, kdor je pri mizi, 27 ali kdor streže? Kaj ne, kdor je pri mizi? Jest pa sem v sredi med vami, kakor kdor streže. Vi pa ste, kteri 28 ste prebili z menoj v mojih skušnja¬ vah. In jest vam odločim kraljestvo, 29 kakor ga je meni odločil moj Oče, da 30 jeste in pijete pri moji mizi v mojem kraljestvu, in da sedite na sedežih, ter sodite dvanajstere Izraelove ro¬ dove. Gospod pa je rekel: Simon, si Simon! glej, satan vas je hotel imeti, da bi vas presejal kakor pšenico. Jest 32 pa sem prosil za te, da ne jenja tvoja vera; in ti, kadar se boš nekdaj spre- obernil, poterdi svoje brate. On pa 33 mu je rekel: Gospod! s teboj sem pripravljen v ječo in v smert iti. On 34 pa je rekel: Povem ti, Peter! petelin ne bo dans pel, preden trikrat ne uta¬ jiš, da me poznaš. In jim je rekel: Kadar sem vas poslal brez mošnje, 35 in torbe in čevljev, vam je li kaj manjkalo ? Oni pa so rekli: Nič ne. 36 Rekel jim je tedaj: Zdaj pa, kdor ima 216 Veliko sredo. mošnjo, naj jo vzame, ravno tako tudi torbo; in kdor nima, naj proda svojo 37 suknjo, in naj kupi meč. Zakaj povem vam, da še to mora nad menoj dopol¬ njeno biti, kar je pisano: In med krivične je bil prištet. To namreč, kar je od 38 mene (jpisano) , ima konec. Oni pa so rekli: Gospod! glej, tukaj sta dva meča. On pa jim je rekel: Dosti je. 39 In je ven šel, in je šel po navadi na oljsko goro. Za njim pa so šli tudi 40 učenci. Kadar je pa na mesto prišel, jim je rekel: Molite, da ne pridete v 41 skušnjavo. In on se je odtegnil od njih za lučaj kamna; in je na kolena 42 padel in molil, rekoč: Oče! ako ho¬ češ, vzemi ta kelih od mene; vendar ne moja, ampak tvoja volja naj se 43 zgodi. Prikazal se mu je pa angel z nebes, kteri ga je poterdil. In ko so ga smertne težave obšle, je delj 44 molil. Njegov pot pa je bil, kakor 45 kervave kaplje tekoče na zemljo. In kadar je od molitve vstal in k svo¬ jim učencem prišel, jih je našel spati 46 od žalosti. In jim je rekel: Kaj spite? Vstanite, molite, da ne pridete v skuš- Veliko sredo. 217 njavo. Še je govoril, in glej! mno- 47 žica, in kteri je bil imenovan Judež, eden dvanajsterih, je šel pred njimi; in se je približal Jezusu, da bi ga kušnil. Jezus pa mu je rekel: Judež! 48 s kuševanjem izdajaš Sinu človeko¬ vega? Kadar so pa, kteri so bili okoli 49 njega, vidili, kaj ima biti, so mu rekli: Gospod! ali naj mahnemo z mečem? I11 eden zmed njih je mahnil po hlapcu 50 velikega duhovna, in mu je odsekal desno uho. Jezus pa je odgovoril in 51 rekel: Jenjajte od tega. In se je njegovega ušesa dotaknil, in ga je ozdravil. Rekel je pa Jezus velikim 52 duhovnom in poglavarjem tempelj na in starašinom, ki so nadnj prišli: Ka¬ kor nad razbojnika ste prišli z meči in s kolmi. Vsak dan sem bil pri 53 vas v tempeljnu, in niste stegnili rok po meni ; toda to je vaša ura in oblast teme. Popadli so ga pa in peljali v 54 hišo velikega duhovna. Peter pa je hodil od daleč za njim. Zanetili so 55 pa ogenj v sredi dvoriša, in so okrog njega sedeli, in Peter je bil v sredi njih. Ko ga je pa vidila neka dekla 56 218 Veliko sredo. sedeti pri ognji, in ga je prav po¬ gledala, je rekla: Tudi ta je bil z 57 njim. On pa ga je zatajil, rekoč: 58 Zena, ne poznani ga! In kmali po tem ga je drugi vidil, in je rekel: Tudi ti si zmed njih. Peter pa je rekel: 59 0 človek! nisem. In nekako uro časa potlej je nekdo drugi terdil, rekoč: Resnično, tudi ta je bil z njim, ker 60je tudi Galilejic. Peter je pa rekel: Človek, ne vem, kaj praviš! In še je 61 govoril, kar je petelin zapel. In Go¬ spod se je ozerl, in je pogledal v Petra. In Peter se je spomnil be¬ sede Gospodove, kakor je bil rekel: Preden petelin zapoje, me boš trikrat 62 zatajil. In Peter je ven šel, in je 68 milo jokal. In možje, kteri so ga 64 deržali, so ga zasramovali in bili. In so ga zakrivali, in ga v obraz bili; in so ga vprašali, rekoč: Prerokuj, 65 kdo te je udaril? In več druzega pre- klinjevanja so govorili zoper njega. 66 In kadar se je dan storil, so se zbrali starašini ljudstva, veliki duhovni in pismarji, in so ga peljali v svoje zbi- rališe, rekoč: Ali si ti Kristus, povej Veliko sredo. 219 nam V In jim je rekel: Ako vam po-67 vem, mi ne bote verjeli. Ako pa tudi 68 vprašam, mi ne bote odgovorili, in me ne spustili. Odselimal pa bo Sin 69 človekov sedel na desnici moči Božje. Vsi pa so rekli: Ti si tedaj Sin70 Božji? In je rekel: Vi pravite, da jest sem. Oni so pa rekli: Kaj po- 71 trebujemo še pričevanja? Sej smo sami slišali iz njegovih ust. In vstala i je vsa njih množica in so ga peljali k Pilatu. Začeli so ga pa tožiti, re- 2 koč: Tega smo našli, da zapeljuje naš narod, in da brani cesarju davke da¬ jati, in pravi, da je on Kristus, kralj. Pilat pa ga je vprašal, rekoč: Si ti 3 kralj judovski? On pa je odgovoril in rekel: Ti praviš. Pilat pa je rekel 4 velikim duhovnom in množicam: Nič krivega ne najdem nad tem človekom. Oni pa so še bolj silili, rekoč: Ljud- 5 stvo šunta, ker uči po vsi Judeji, za¬ čenši od Galileje do sem. Ko je pa 6 Pilat slišal Galilejo, je vprašal, ali je on Galilejic. In ko je zvedil, da je 7 spod Herodove oblasti, ga je poslal k Herodu, kteri je bil tudi v Jeru- 220 Veliko sredo. 8 zalemu tiste dni. Herod pa, ko je Jezusa vidil, se je silno obveselil; zakaj že zdavno ga je želel viditi, ker je veliko slišal od njega, in je upal, da ga bo vidil kak čudež sto- 9 riti. In ga je opraševal z mnogimi besedami; on pa mu ni nič odgovoril. 10 Veliki duhovni pa in pismarji so stali 11 in ga terdo tožili. Herod pa s svo¬ jimi vojaki ga je zaničeval in zasra¬ moval, in ga je oblekel v belo obla¬ čilo, in ga je nazaj poslal k Pilatu. 12 In postala sta prijatla Herod in Pilat tisti dan; zakaj poprej sta bila v so- I3vraštvu med seboj. Pilat pa je po¬ klical velike duhovne, poglavarje in 14 ljudstvo, in jim je rekel: Pripeljali ste mi tega človeka, kakor da bi od- vračeval ljudstvo; in glejte, jest sem ga vpričo vas izprašal, in nisem našel nobene krivice nad tem človekom v 15 tem, česar ga tožite. Pa tudi Herod ne; zakaj poslal sem vas bil k njemu, in glejte, nič smerti vrednega ni bilo 16 najdenega nad njim. Pretepel ga bom 17 tedaj in spustil. Mogel jim je pa ob 18 prazniku enega spustiti. Zavpila je Veliko sredo. 221 pa množica vsa kmali, rekoč: Preč s tem, in spusti nam Baraba. Ta je 19 bil zavoljo nekega v mestu storjenega punta in uboja v ječo veržen. Pilat 20 jih je tedaj spet nagovoril, ker je ho¬ tel Jezusa spustiti. Oni pa so vpili, 21 rekoč: Križaj, križaj ga ! On pa jim 22 je vtretjič rekel ; Kaj je pa ta hudega storil ? Nič smerti vrednega ne naj¬ dem nad njim: pretepel ga bom tedaj in spustil. Oni pa so tišali z velikim 23 vpitjem, in so prosili, da naj bo kri¬ žan 5 in njih vpitje je prihajalo čedalje veči. I11 Pilat je prisodil, da naj bi24 se dopolnila njih prošnja. Spustil jim 25 je tedaj tistega, kteri je bil zavoljo uboja in punta v ječo veržen, za kte- rega so prosili; Jezusa pa je izdal njih volji. In kadar so ga peljali, so 26 prijeli nekega Simona Cirenčana, kteri je šel s polja, in so mu naložili križ nesti za Jezusom. Sla je pa za njim 27 velika množica ljudi in žen, ktere so jokale in ga milovale. Jezus pa se 28 je proti njim obernil in rekel: Hčere jeruzalemske! nikar se ne jokajte nad menoj, ampak jokajte se nad seboj in 222 Veliko sredo. 29 nad svojimi otroci. Zakaj glejte! dnevi bodo prišli, ob kterih poreko: Srečne so nerodovitne, in telesa, ktere niso rodile, in persi, ktere niso dojile! 30 Takrat bodo začeli reči oforam: Pa- dite na nas! in hribom: Pokrijte nas! 31 Ce namreč nad surovim lesom to de- 32lajo, kaj se bo godilo nad suhim ? Pe- Ijana sta bila pa z njim tudi dva druga, 33 hudodelnika, da bi bila umorjena. In kadar so bili prišli na mesto, ktero se imenuje mesto mertvaških glav, so tam križali njega in hudodelnika, enega 34 na desni in enega na levi strani. Je¬ zus pa je rekel: Oče, odpusti jim, sej ne vedo, kaj delajo! In razdelili so njegove oblačila, in so zanje vad- 35 Ijali. In ljudje so stali in gledali, in veliki duhovni so ga zasmehovali z njimi vred, rekoč: Drugim je poma¬ gal, naj sam sebi pomaga, ako je on 3 G Kristus, izvoljeni Božji. Zasramovali so ga pa tudi vojaki, kteri so pristo- 37 pili, in mu jesiha ponujali, in rekli: Ako si ti kralj judovski, pomagaj si! 38 Bil je pa tudi napis nad njim napisan z greškimi, latinskimi in hebrejskimi Veliko sredo. 0»)‘i čerkami: Ta je kralj Judov. Eden 39 razbojnikov pa, ktera sta visela, ga je preklinjal, rekoč: Ako si ti Kri¬ stus, pomagaj sam sebi in nama! Drugi 40 pa je odgovoril, in ga je svaril, re¬ koč: Se tudi ti ne bojiš Boga, ker si v ravno tistem obsojenji? In midva 41 sicer po pravici, zakaj po zasluženji svojih del prejemava 5 ta pa ni nič hudega storil. In je rekel Jezusu :42 Gospod! spomni se me, kadar prideš v svoje kraljestvo. In Jezus mu je 43 rekel: Resnično, ti povem, dans boš z menoj v raji. Bilo je pa okoli šeste 44 ure, in tema se je storila po vsi zemlji do devete ure. In solnce je 45 otemnelo, in zagrinjalo v tempeljnu se je pretergalo po sredi. In Jezus 46 je zavpil z velikim glasom, in je re¬ kel: Oče! v tvoje roke zročim svojo dušo. In ko je to izrekel, je dušo izdihnil. Ko je pa stotnik vidik kar 47 se je zgodilo, je Boga častil, rekoč: Resnično, ta človek je bil pravičen! In vsi ljudje, kteri so se bili sošli to 48 gledat, kadar so vidili, kar se je zgo¬ dilo , so terkali na svoje persi in se 224 Veliki oetertek. 49 vernili. Vsi njegovi znanci pa in žene, ktere so bile prišle za njim iz Galileje, so od daleč stali in to gle- 50 dali. In glej! bil je mož, po imenu Jožef, kteri je bil svetovavec, dober 51 in pravičen mož, (ta ni bil privolil v njih svet in djanje) iz Arimateje, ju¬ dejskega mesta, kteri je tudi sam čakal 52 Božjega kraljestva. Ta je šel k Pi- 53 latu, in je prosil Jezusovo telo. In ga je snel, zavil v tančico, in položil v izsekan grob, v kterega še nihče ni bil položen. Veliki četertek. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 11, 20 — 32 . 20 jBratje! kadar se snidete, se temu ne pravi 21 Gospodovo večerjo jesti. Vsak namreč svojo večerjo popred vzame in je. In tako je 22 eden lačen, eden pa pijan. Ali nimate hiš, da bi v njih jedli in pili? Ali cerkev Božjo zaničujete, in jih sramotite, kteri nimajo? Kaj bi vam rekel? Ali bi vas hvalil? V 23 tem vas ne hvalim. Jest sem namreč prejel Veliki eetertek. 225 od Gospoda, kar sem vam tudi zročil, da je Gospod Jezus tisto noč, ko je bil izdan, vzel kruh, in zahvalil, ter razlomil in rekel: 24 Vzemite in jejte; to je moje telo, ktero bo za vas dano. To storite v moj spomin. Ravno tako tudi kelih po večerji, rekoč: Ta 25 kelih je nova zaveza v moji kervi. To sto¬ rite, kolikorkrat bote pili, v moj spomin. Zakaj kolikorkrat bote jedli ta kruh, in ke- 26 lih pili, bote smert Gospodovo oznanovali, dokler ne pride. Kdor koli tedaj bo ne- 27 vredno jedel ta kruh, ali pil kelih Gospodov, bo kriv telesa in kervi Gospodove. Naj to- 28 rej človek sam sebe presodi; in tako naj je od tega kruha in pije od kelha. Zakaj kdor 29 nevredno je in pije, si sodbo je in pije, ker ne razloči telesa Gospodovega. Zato je med 30 vami veliko slabih in bolnih, in veliko jih spi. Ako bi sami sebe presodili, bi ne bili 31 sojeni. Ko smo pa sojeni, smo od Gospo- 32 da pokorjeni, da bi ne bili s tem svetom pogubljeni. Sv. Evangelii. 15 226 Veliki četertek. Evangeli sv. Janeza. 13 , 1 O. 1 IJp-ed velikonočnim praznikom, ko 4||:je Jezus vedil, da je prišla nje¬ gova ura, da bi šel iz tega sveta k Očetu, ker je ljubil svoje, ki so bili na svetu, jih je do konca ljubil. 2 In ko so večerjali (ko je bil hudič Judežu Iškarjotu Simonovemu že v 3 serce dal, da bi Jezusa izdal), vedoč, da mu je Oče vse v roke dal, in da je od Boga prišel, in k Bogu gre, 4 vstane od večerje, in dene s sebe svoje oblačilo, in vzame pert, ter se 5 opaše. Potlej vlije vode v medenico, in začne umivati učencem noge, in brisati s pertom, s kterim je bil opa- 6 san. Pride tedaj k Simonu Petru. In Peter mu reče: Gospod! ti mi boš 7 noge umival? Jezus je odgovoril in mu rekel: Kar jest delam, ti zdaj ne 8 veš, vedil pa boš potlej. Peter mu reče: Ne boš mi umival nog vekomaj ne. Jezus mu je odgovoril: Ako te ne umijem, ne boš imel deleža z me- Veliki petek. 227 noj. Simon Peter mu reče: Gospod! 9 ne samo nog, ampak tudi roke in glavo. Jezus mu reče: Kdor je umit, 10 ne potrebuje, kakor da noge umije, pa je ves čist. Tudi vi ste čisti, pa ne vsi. Vedil je namreč, kdo u je, kteri ga bo izdal; zato je rekel: Niste vsi čisti. Po tem tedaj, ko jim 12 je bil noge umil, in vzel svoje obla¬ čila, se je spet k mizi usedel, in jim je rekel: Veste, kaj sem vam storil? Vi me kličete: Učenik in Gospod! ini 3 prav pravite; sem tudi. Ako sem te- 14 daj jest, Gospod in Učenik, vam noge umil, morate tudi vi eden drugemu noge umivati. Zgled namreč sem vam dal, 15 da ravno tako, kakor sem jest vam storil, tudi vi storite. Veliki petek. Berilo iz Ozeja preroka 6, 1 — 6 . To govori Gospod: V svoji stiski se bodo 1 zgodaj k meni vzdignili (^ter porečejoJ: „ Pridite in vernmio se k Gospodu; ker on 2 15 * 228 Veliki petek. sam nas je vjel, tedaj nas bo tudi rešil 5 3 udaril nas je, in nas bo tudi ozdravil. Oži¬ vil nas bo čez dva dni, in tretji dan nas bo obudil; in živeli bomo pred njega obličjem. Razumejmo in si prizadevajmo, da spozna¬ vamo Gospoda; kakor zarija je pripravljen njegov izhod; in prišel bo k nam kakor 4 zgodnji in pozni dež na zemljo“. Kaj ti čem storiti, o Efrajm ? Kaj ti čem storiti, o Juda? Vaše usmiljenje je kakor jutranja 5 megla, in kakor rosa, ki zjutraj zgine. Za¬ voljo tega jih otesujem po prerokih, in ubi¬ jam z besedo svojih ust; in tvoja sodba se 6 bo kakor luč prikazala. Ker usmiljenje ho¬ čem , in ne daru; in spoznanje Boga bolj kakor žgavne daritve. Berilo iz 2. bukev 3Iojzesovih 12, 1 — 11 . v . 1 Justi čas je rekel Gospod Mojzesu in Aronu 2 v egiptovski deželi: Ta mesec vam bodi za¬ četek mescev; pervi mescev vam bodi v letu. 3 Govorita z vsem zborom Izraelcev, in recita jim: Deseti dan tega mesca vzemi sleherni jagnje za vsaktero družino in svojo hišo. Veliki petek. 229 Ako je pa premalo družine v hiši, da bi 4 mogla povžiti jagnje, naj privzame svojega soseda, bližnjega svoje hiše, po številu duš, da bodo mogli povžiti jagnje. Jagnje 5 pa bodi brez madeža, samec, letnik ; po tem povelji smete vzeti tudi kozliča. In pri- 6 hranite ga do štirnajstega dneva tega mesca; in zakolje naj ga vsa množica Izraelovih otrok na večer. In vzamejo naj njegove 7 kervi, in naj pomažejo oba podboja in nad- durje tistih hiš, v kterih ga bodo jedli. In 8 jedo naj meso tisto noč, pečeno pri ognji, in opresen kruh s poljskimi zeliši. Ne jejte 9 ga surovega, tudi ne na vodi kuhanega, ampak le pečenega pri ognji; njegovo glavo z njegovimi nogami in z njegovim drobom vred povžijte. Nič naj ne ostane od njega do ju- 10 tra, ako bi utegnilo kaj ostati, v ognji se¬ žgite. Tako ga pa jejte: Svoje ledja prepa-11 site, in čevlje imejte na nogah, in deržite palice v rokah, in hitro jejte, ker je Fase (to je: memohod) Gospodovo. 230 Veliki petek. Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa po spisu sv. Janeza. 18, 1 —40 in 19, 1 — 42. enci čez potok Cedron, kjer ? je bil vert, v kterega je šel on 2 in njegovi učenci. A r edil je pa tudi Judež, kteri ga je izdal, ta kraj; ker je Jezus s svojimi učenci pogosto tje 3 hodil. Judež tedaj je vzel stražo, in služabnikov od velikih duhovnov in farizejev seboj, in je prišel tje s sve- 4 tili, in baklami in orožjem. Jezus te¬ daj , ki je vedil vse, kar je imelo čeznj priti, je naprej stopil in jim 5 rekel: Koga išete ? So mu odgovorili: Jezusa Nazareškiga. Jezus jim reče: Jest sem. Stal je pa tudi Judež pri 6njih, kteri ga je izdal. Kadar jim je tedaj rekel: Jest sem, so odstopili in 7 padli na zemljo. Spet jih je tedaj vprašal: Koga išete ? Oni pa so rekli : 8 Jezusa Nazareškega. Jezus je odgo¬ voril: Povedal sem vam, da sem jest; ako tedaj mene išete, pustite te iti. l jJ isti čas je šel Jezus s svojimi "Veliki petek. 231 Da so se dopolnile besede, ktere je 9 rekel : Ktere si mi dal, nisem nobe¬ nega zmed njih zgubil. Simon Peter 10 tedaj, ki je meč imel, ga je izderi, in je mahnil po hlapcu velikega du¬ hovna, in mu je odsekal desno uho. Hlapcu pa je bilo ime Malh. Jezus je 11 tedaj Petru rekel: Vtakni svoj meč v nožnice. Ne bom li pil kelha, kte- rega mi je Oče dal? Straža tedaj, in 12 poglavar in hlapci Judov so Jezusa popadli, in so ga zvezali. In so ga 13 peljali pervič k Anu*, bil je namreč tast Kajla, kteri je bil veliki duhoven tisto leto. Bil je pa Kajfa tisti, kteri 14 je bil Judom svet dal, da je bolje, da en človek umerje za ljudstvo. Za Je- is zusom pa je šel Simon Peter, in drugi učenec. Tisti učenec pa je bil znan velikemu duhovnu’, in je šel z Jezusom vred na dvoriše velikega duhovna. Pe- i& ter pa je stal zunaj pri vratih. Uni učenec tedaj, kteri je velikemu du¬ hovnu znan bil, je ven šel, in je go¬ voril z vratarico, in je Petra noter peljal. Reče tedaj dekla vratarica 17 Petru: Ali nisi tudi ti zmed učencev 232 Veliki petek. 18 tega človeka? On reče: Nisem. Hlapci pa in služabniki so stali pri žerjavici, ker je bilo mraz, in so se greli; stal je pa z njimi tudi Peter in se je 19 grel. Veliki duhoven tedaj je vpra¬ šal Jezusa za njegove učence in za 20 njegov uk. Jezus mu je odgovoril: Jest sem očitno govoril pred svetom; jest sem vselej učil v shodnici in v tempeljnu, kamor se vsi Judje shajajo, in na skrivnem nisem nič govoril. 21 Kaj mene vprašaš ? Vprašaj tiste, kteri so slišali, kaj sem jim govoril; glej! 22 oni vedo, kaj sem jest govoril. Ka¬ dar je bil pa to rekel, je eden slu¬ žabnikov, kteri je zraven stal, Je¬ zusa za uho udaril, rekoč: Tako od- 23 govarjaš velikemu duhovnu ? Jezus mu je odgovoril: Ako sem hudo go¬ voril , spričaj od hudega; ako pa prav, 24 kaj me biješ? In Ana ga je poslal zvezanega k Kajlu, velikemu duhovnu. 25 Simon Peter pa je stal in se je grel. Rekli so mu tedaj: Nisi tudi ti zmed njegovih učencev? On je tajil, in je 26 rekel: Nisem. Mu reče eden zmed hlapcev velikega duhovna, stric ti- Veliki petek. 233 stega, kteremu je bil Peter uho odse¬ kal: Te li nisem jest vidil na vertu pri njem? Peter je tedaj spet tajil, 27 in zdajci je petelin zapel. Peljejo te- 28 daj Jezusa od Kajla v sodnjo hišo. Bilo je pa zjutraj. In oni niso šli v sodnjo hišo, da bi se ne omadeže¬ vali, temuč da bi smeli jesti veliko¬ nočno jagnje. Šel je torej Pilat ven- 29 kaj in je rekel: Ivakošno tožbo pri¬ nesete zoper tega človeka? So od- 30 govorili in mu rekli: Ko bi ta ne bil hudodelnik, bi ti ga ne bili izdali. Pilat jim je tedaj rekel: Vzemite ga31 vi, in ga po svoji postavi sodite. Judje so mu tedaj rekli: Mi ne smemo ni¬ kogar umoriti. Da se je dopolnila 32 Jezusova beseda, ktero je govoril, ko je naznanil, s kakošno smertjo bo umeri. Šel je tedaj Pilat spet v 33 sodnjo hišo, in je poklical Jezusa in mu rekel: Ti si kralj Judov? Jezus 34 je odgovoril: Govoriš to sam iz sebe, ali so ti drugi povedali od mene? Pi-35 lat je odgovoril: Kaj sem jest jud? Tvoj narod in veliki duhovni so te meni izdali; kaj si storil? Jezus je36 234 Veliki petek. odgovoril: Moje kraljestvo ni od tega sveta. Ko bi bilo moje kraljestvo od tega sveta, bi se moji služabniki pač bojevali, da bi ne bil Judom izdan*, 37 zdaj pa moje kraljestvo ni od tod. Pilat mu je tedaj rekel: Tedaj si ti kralj? Jezus je odgovoril: Ti praviš, da sem jest kralj. Jest sem v to rojen, in v to prišel na svet, da pričam resnici. Vsak, kteri je iz resnice, 38posluša moj glas. Pilat mu reče: Kaj je resnica? In ko je bil to rekel, je spet ven šel k Judom, in jim reče: Jest ne najdem nobene krivice nad 39 njim. Navada je pa pri vas, da vam enega spustim o veliki noči; hočete tedaj, da vam spustim kralja Judov ? 40 Vpili so tedaj spet vsi, rekoč: Ne tega, ampak Baraba. Bil je pa Ba- 1 raba razbojnik. Na to je tedaj Pilat 2 Jezusa vzel in bičal. In vojaki so spletli krono iz ternja in mu jo djali na glavo, in ga v škerlatasto obla- 3 čilo oblekli. In so prednj stopali in rekli: Pozdravljen bodi, kralj Judov! 4 In so mu jih za uho dajali. Pilat je tedaj spet venkaj šel, in jim reče: Veliki petek. 235 Glejte! pripeljem vam ga venkaj, da spoznate, da ne najdem nad njim no¬ bene krivice. (J ez us je tedaj venkaj 5 prišel, noseč ternjevo krono in šker- latasto oblačilo.) In jim reče: Glejte, človek! Ko so g a tedaj vidili veliki 6 duhovni in služabniki, so vpili, rekoč: Križaj, križaj ga! Pilat jim reče: Vzemite in križajte ga vi; zakaj jest ne najdem krivice nad njim. Judje 7 so mu odgovorili: Mi imamo postavo, in po postavi mora umreti, ker se je Sinu Božjega delal. Kadar je tedaj 8 Pilat slišal to govorjenje, se je še bolj bal. In je šel spet v sodnjo hišo, 9 in je rekel Jezusu: Od kod si ti? Jezus pa mu ni odgovoril. Pilat mu 10 tedaj reče: Meni ne odgovoriš? Ne veš, da imam oblast te križati, in imam oblast te spustiti ? Jezus je od- li govoril: Ne imel bi nobene oblasti do mene, ko bi ti ne bilo od zgorej dano. Zavoljo tega ima tisti, kteri me je tebi izdal, veči greh. In odslej je 12 iskal Pilat ga spustiti. J ud j e pa so vpili, rekoč: Ako tega spustiš, nisi cesaijev prijatel, zakaj vsak, kteri se 236 Veliki petek. kralja dela, cesarju zoper govori. 13 Pilat tedaj, ko je to govorjenje slišal, je Jezusa ven pripeljal, in je sedel na sodnji stol, na mestu, ktero se imenuje Litostrotos, po hebrejsko pa i4Gabata. Bilo je pa dan pripravljanja velike noči okoli šeste ure, in reče is Judom: Glejte, vaš kralj! Oni so pa vpili: Preč z njim, preč z njim , kri¬ žaj ga! Pilat jim reče: Vašega kralja bom križal? Veliki duhovni so odgo¬ vorili: Nimamo kralja, razim cesarja. 16 Takrat tedaj jim ga je izdal, da bi bil križan. Vzeli so pa Jezusa in ven 17 peljali. In je svoj križ noseč ven šel na mesto, ki se imenuje mesto mert- vaškib glav, po hebrejsko pa Golgata. 18 Ondi so ga križali, in z njim dva druga, od vsake strani enega, v sredi 19 pa Jezusa. Napisal je pa Pilat tudi na¬ pis , in ga je djal verh križa. Bilo je pa pisano: Jezus Nazareški, kralj 20 Judov. Ta napis je tedaj veliko Ju¬ dov bralo; kraj namreč, kjer je bil Jezus križan, je bil blizo mesta. Bilo je pa pisano po hebrejsko, po greško 2 1 in po latinsko. Rekli so tedaj Pilatu Veliki petek. 237 veliki judovski duhovni: Nikar ne piši: Kralj Judov, ampak da je on rekel: Kralj Judov sem. Pilat je odgovoril: 22 Kar sem pisal, sem pisal. Vojaki te-23 daj, ko so bili Jezusa križali, so vzeli njegove oblačila, (m so naredili štiri dele, vsakemu vojaku del) in suknjo. Suknja pa je bila brez šiva, od verha seeloma tkana. Rekli so tedaj med 24 seboj: Nikar je ne režimo, ampak vadljajmo zanjo, čigava bode. Da se je pismo dopolnilo, ki pravi: Razdelili so moje oblačila med se, in za mojo suknjo so vadljali. V ojaki so tedaj to storili. Poleg križa Jezusovega pa 25 so stale njegova mati, in sestra nje¬ gove matere, Marija Kleofova, in Ma¬ rija Magdalena. Ko je tedaj Jezus 26 mater in učenca, kterega je ljubil, vidil zraven stati, reče. svoji materi: Žena, glej, tvoj sin! Potlej reče u-27 čencu: Glej, tvoja mati! In od tiste ure jo je učenec k sebi vzel. Po tem, 28 ker je Jezus vedil, da je vse dokon¬ čano, da se je dopolnilo pismo, je rekel: Zejin sem! Stala je pa ondi29 posoda polna jesiha. Oni pa so gobo 238 Veliki petek. z jesihom napolnili, in na liisop na¬ šo taknili, ter mu jo k ustom podali. Ka¬ dar je bil tedaj Jezus jesilia vzel, je rekel: Dopolnjeno je! In je glavo 31 nagnil, in je dušo iz sebe dal. Judje tedaj (ker je bil dan pripravljanja), da bi ne ostale na križu trupla v saboto (bil je namreč velik tisti sabotni dan) so Pilata prosili, da bi se jim kosti 32 sterle, in da bi se sneli. Vojaki so torej prišli, in so pervemu sicer sterli kosti, in drugemu, kteri je bil z njim 33 križan. Ko so pa do Jezusa prišli, so vidili, da je že mertev, in mu niso 34 kosti sterli; ampak eden vojakov je s sulico njegovo stran odperl, in zdajci 35 je tekla kri in voda iz nje. In kteri je vidil, je pričeval, in resnično je njegovo pričevanje; in on ve, da res- 36nico govori, da tudi vi verujete. To se je namreč zgodilo, da bi se pismo dopolnilo: Nobene kosti mu ne strite. 37 In spet drugo pismo pravi: Vidili 38 bodo , koga so prebodli. Po tem pa je Jožef iz Arimateje (ker je bil Je¬ zusov učenec, toda skrivaj zavoljo stralni pred Judi) Pilata prosil, da Veliko saboto. 239 bi snel Jezusovo telo. In Pilat je do¬ volil. Prišel je tedaj in snel Jezusovo telo. Prišel je pa tudi Nikodem, kteri 39 je bil vpervič po noči k Jezusu pri¬ šel , in je prinesel zmesi mire in aloe okoli sto liber. Vzela sta tedaj 40 Jezusovo telo, in ga zavila v tančico z dišavami vred, kakor je pri Judih šega pokopovati. Bil je pa na tistem 41 kraji, kjer je bil križan, vert, in na vertu nov grob, v kterega še nihče ni bil položen. Tam sta tedaj zavo- 42 ljo dneva pripravljanja Judov, ker je grob blizo bil, Jezusa položila. Veliko saboto. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Kološanov 3, 1 — 4 . IBratje! ako ste vstali s Kristusom, išite, kar je gori, kjer je Kristus, sedeč na des¬ nici Božji; hrepenite po tistem, kar je zgo- rej, ne pa po tem, kar je na zemlji. Za¬ kaj umerli ste, in vaše življenje je skrito s Kristusom v Bogu. Kadar se bo pa pri¬ kazal Kristus, vaše življenje, takrat se bote tudi vi prikazali z njim v časti. 4 240 Veliko saboto. Evangeli svetega Matevža. 1 -f^večer sabote pa, ko se pervi dan tedna zasveti, je prišla Ma- ^ rija Magdalena in una Marija 2 gledat groba. In glej! velik potres je vstal. Zakaj angel Gospodov je prišel z nebes, in je pristopil ter 3 kamen odvalil in nanj sedel. Njegovo obličje pa je bilo kakor blisk, in nje- 4 govo oblačilo kakor sneg. Od straha pa pred njim so varili strepetali, in 5 so bili kakor mertvi. Angel pa je pregovoril in rekel ženam: Nikar se ne bojte! zakaj vem, da išete Jezusa, 6 kteri je bil križan. Ga ni tukaj ; vstal je namreč, kakor je rekel. Pridite in poglejte kraj, kamor je bil Go- 7 spod položen. I11 berž pojdite, in po¬ vejte njegovim učencem, da je vstal; in glejte! pred vami gre v Galilejo, tamkaj ga bote vidili. Glejte! pred sem vam povedal. Velikonočno nedeljo. 241 Velikonočno nedeljo. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 5, 7 . 8. ]Bratje! postergajte stari kvas, da bote novo 7 testo, kakor ste opresni. Zakaj naše veli¬ konočno Jagnje, Kristus, je darovano. Ob- 8 bajajmo tedaj veliko noč, ne v starem kvasu, tudi ne v kvasu hudobije in malopridnosti, ampak v opresnih kruliih čistosti in resnice. Evangeli svetega Marka. 16, 1 - 7 . isti čas so Marija Magdalena, in 1 larija Jakopova, in Saloma ku- T pile dišav, da bi prišle in Jezusa mazilile. In pervi dan po saboti so 2 prišle celo zgodaj k grobu, ko je sobice vzhajalo, in so rekle med se- 3 boj: Kdo nam bo odvalil kamen od dur groba? In so se ozerle, ter so 4 vidile kamen že odvaljen; bil je nam¬ reč silno velik. In so šle v grob, 5 in so vidile mladenča sedeti na desni, Sv. Evangelii. 16 342 Velikonočni ponedeljek. ogernjenega z belim oblačilom, in so 6 ostermele. On pa jim reče: Nikar se ne ustrašite! Jezusa išete Nazareškega križanega; vstal je, ga ni tukaj! Glejte kraj, kamor so ga bili polo- 7žili. Pojdite pa, povejte njegovim učencem in Petru, da gre pred vami v Galilejo; tam ga bote vidili, kakor vam je rekel. Velikonočni ponedeljek. Berilo iz djanja aposteljnov 10, 37 —43. rrr . , JListi dan je Peter med ljudstvo stopil in 37 rekel: Možje in bratje! vi veste, kaj se je zgodilo po vsi Judeji, kar se je začelo v Galileji po kerstu, kterega je oznanoval Ja- 38 nez; kako je Jezusa iz Nazareta Bog ma¬ zilil s svetim Duhom in z močjo, kteri je okoli hodil, dele dobrote, in ozdravljaje vse od hudiča nadlegovane, ker je bil Bog z 39 njim. In mi smo priče vsega, kar je sto¬ ril v judovski deželi in v Jeruzalemu, kte- 40 rega so na les obesili in umorili. Tega je Velikonočni ponedeljek. 243 Bog obudil tretji dan, in ga dal viditi, ne 41 vsemu ljudstvu, ampak od Boga pred izvo¬ ljenim pričam, nam, kteri smo z njim jedli in pili, potem ko je bil od mertvih vstal. In 42 nam je ukazal ljudstvu oznanovati in priče¬ vati, da je on tisti, kterega je Bog posta¬ vil sodnika živih in mertvih. Temu vsi pre- 43 roki pričevanje dajejo, da v njegovem imenu dobivajo odpušenje grehov vsi, kteri vanj verujejo. Evangeli sv. Lukeža. 24, 13 — 35. Ml isti čas sta šla dva Jezusovih is učencev ravno tisti dan v terg, ‘T kteri je bil šestdeset tečajev od Jeruzalema deleč, po imenu Emavs. In ona sta med seboj govorila od vsega 14 tistega, kar se je bilo zgodilo. In 15 prigodilo se je, ko sta se pogovar¬ jala in izpraševala, se je tudi Jezus približal, in je šel z njima. Njiju 16 oči pa so bile zaderžane, da ga nista spoznala. In jima je rekel: Kakošni 17 16* 244 Velikonočni ponedeljek. so ti pogovori, ki jih imata grede 18med seboj, in sta žalostna? Eden pa, ki mu je bilo ime Kleofa, je odgovo¬ ril in mu rekel: Si ti sam tujic v Jeruzalemu, in ne veš, kaj se je zgo- 19 dilo v njem te dni? In jima je rekel: Kaj? In sta rekla: Od Jezusa Na- zareškega, kteri je bil prerok, mogo¬ čen v djanji in v besedi, pred Bo- 20 goni in vsem ljudstvom; in kako so ga izdali naši veliki duhovni in oblast¬ niki v obsojenje k smerti, in so ga 21 križali. Mi pa smo upanje imeli, da bo on Izrael odrešil; ali memo vsega tega je dans že tretji dan, kar se je 22 to zgodilo. Pa tudi ene žene izmed naših so nas ostrašile, ktere so bile 23 pred dnevom pri grobu, in niso našle njegovega telesa, ter so prišle in rekle, da so tudi prikazen angelov 24 vidile, kteri pravijo, da živi. In ne¬ kaj naših je šlo k grobu, in so ravno tako našli, kakor so žene pravile, njega 25 pa niso našli. In on jima je rekel: O vi nespametni in kesnega serca, ve¬ rovati vse, kar so govorili preroki! 26 Ali ni bilo potrebno, da je Kristus Velikonočni ponedeljek. 245 to terpel in tako v svojo čast šel? In je začel od Mojzesa in vseli pre- 27 rokov, in jima je razlagal, kar je bilo od njega v vseh pismih. In so se 28 približali tergu, kamor so šli; in on se je delal, kakor da bi hotel dalje iti. In sta ga silila, rekoč: Ostani 29 z nama, ker se mrači, in se je dan že nagnil. In je šel noter z njima. In zgodilo se je, ko je z njima pri30 mizi bil, je vzel kruh, in ga je po¬ svetil in zlomil, in jima podal. In 3 i odperle so se jima oči, in sta ga spoznala; in on jima je zginil spred oči. I11 sta rekla med seboj: Ali ni32 bilo naju serce goreče v naju, ko je po poti govoril, in nama pisma raz¬ kladal? In sta vstala tisto uro, in se 33 vernila v Jeruzalem; in sta našla zbrane enajstere in tiste, ki so bili z njimi, kteri so rekli: Gospod je res 34 vstal in se je prikazal Simonu! I1135 ona sta pravila, kaj se je bilo na poti zgodilo in kako sta ga spoznala v lomljenji kruha. 246 Velikonočni torek. Velikonočni torek. Berilo iz djanja aposteljnov 13, 26 — 33. JListe dni je Pavel vstal in z roko mignil, 26 da naj molče, ter je rekel: Možje, bratje, sinovi Abrahamovega rodu, in kteri se med vami Boga boje 1 vam je beseda tega zve- 27 ličanja poslana. Zakaj v Jeruzalemu pre¬ bivajoči, in njih poglavarji, ki ga niso spo¬ znali, ne besedi prerokov, ktere se vsako sa- boto bero, so (j^O z obsojenjem dopolnili; 28 in ako ravno nič smerti vrednega nad njim niso našli, so Pilata prosili, da bi ga umo- 29 rili. In kadar so vse dopolnili, kar je bilo od njega pisano, so ga sneli z lesa in ga 30 položili v grob. Bog pa ga je tretji dan obudil od mertvih, in vidili so ga skozi več 31 dni ti, kteri so bili prišli z njim vred iz Ga¬ lileje v Jeruzalem; in ti so do zdaj njegove 32 priče pred ljudstvom. In mi vam oznanu- jemo tisto obljubo, ktera je bila našim oče- 33 tom storjena; ker to je Bog otrokom našim dopolnil, ki je obudil Jezusa Kristusa, Go¬ spoda našega. Velikonočni torek. 247 Evangeli sv. Lukeža. 24 , 36-47. l|isti čas je Jezus v sredi med 36 X) svojimi učenci stal, in jim rekel: ¥ Mir vam bodi! Jest sem, ne bojte se! Prestrašili so se pa in zbali, 37 in so menili, da duha vidijo. In 38 jim je rekel: Kaj ste prestrašeni, in take misli obhajajo vaše serca? Po -39 glejte moje roke in noge, da sem jest sam 5 potipajte in poglejte, sej duh nima mesa in kosti, kakor vidite, da jest imam. In ko je bil to rekel, jim je 40 pokazal roke in noge. Ker pa še 41 niso verovali od veselja, in so se ču¬ dili, je rekel: Imate kaj jesti tukaj? Oni pa so mu ponudili kos pečene 42 ribe in sat medu. In je vpričo njih 43 jedel, ter vzel ostanke, in jim dal. In jim je rekel: To so besede, ktere 44 sem vam govoril, ko sem še pri vas bil, da mora vse dopolnjeno biti, kar je pisano od mene v postavi Mojze¬ sovi, in v prerokih in v psalmih. Tedaj jim je odperl um, da so razu- 45 248 Pervo nedeljo po veliki noči. 46 meli pisma. In jim je rekel: Tako je pisano, in tako je bilo treba Kri¬ stusu terpeti, in tretji dan vstati od 47 mertvih; in oznanovati v njegovem imenu pokoro in odpušanje grehov med vsemi narodi. Pervo nedeljo po veliki noči ali beljo nedeljo. Berilo iz 1. lista sv. Janeza aposteljna o, 4—10. 4 j?re]jubi! vse, kar je rojeno iz Boga, pre¬ maga svet, in to je zmaga, ktera premaga 5 svet, naša vera. Kdo je pa, kteri premaga svet, kakor kdor veruje, da je Jezus Sin 6 Božji? Ta je, kteri je prišel z vodo in kervjo, Jezus Kristus; ne le v vodi, ampak v vodi in kervi. In Duh je, kteri pričuje, 7 da je Kristus resnica. Zakaj trije so, kteri pričujejo v nebesih: Oče, Beseda in sveti 8 Duh; in ti trije so eno. In trije so, kteri pričujejo na zemlji: Duh, in voda, in kri; 9 in ti trije so eno. Ako človeško pričevanje sprejmemo, je pričevanje Božje veči; to Pervo nedeljo po veliki noči. 249 namreč je pričevanje Božje, ktero je veči, ker je pričeval od svojega Sina. Kdor veruje v Sina Božjega, ima pričeva- 10 nje Božje v sebi. Evangeli sv. Janeza. 20 , 19 — 31 . ..isti čas, kadar je bil večer ti- 19 VMstega dneva, pervega v tednu, T in so bile duri zaklenjene, kjer so bili učenci zbrani zavoljo strahu pred Judi, je prišel Jezus, in je v sredo med nje stopil, in jim rekel: Mir vam bodi! I11 ko je bil to rekel, 20 jim je pokazal roke in stran. Učenci so se tedaj ob veselili, ker so vidili Gospoda. Tedaj jim je spet rekel: 21 Mir vam bodil Kakor je Oče mene poslal, tudi jest vas pošljem. In ko 22 je bil to izrekel, je vanje dihnil, in~ jim rekel: Prejmite svetega Duha. Kterim hote grehe odpustili, so jim 23 odpušeni 5 in kterim jih bote zader- žali, so jim zaderžani. Tomaža pa, 24 dvanajsterih enega, kteri je imenovan 250 Pervo nedeljo po veliki noči. Dvojčic, ni bilo pri njih, ko je Jezus 25 prišel. Drugi učenci tedaj so mu po¬ vedali: Gospoda smo vidili. On pa jim je rekel: Ako ne vidim na njego¬ vih rokah znamenj žebljev, in ne de¬ ne m svojega persta v rane žebljev, in ne položim svoje roke v njegovo 26 stran, ne bom veroval. In čez osem dni so bili njegovi učenci spet notri, in Tomaž z njimi. Jezus pride, ako- ravno so bile duri zaklenjene, in je stal na sredi in rekel: Mir vam bodi! 27 Potlej reče Tomažu: Vloži svoj perst semkaj, in poglej moje roke 5 in podaj semkaj svojo roko, in položi jo v mojo stran, in ne bodi neveren, ampak ve- 28 ren. Tomaž je odgovoril, in mu re- 29 kel: Moj Gospod in moj Bog! Jezus mu reče: Ker si me vidil, Tomaž! si veroval*, blagor jim, kteri niso vidili 30 in so verovali! Jezus je sicer še ve¬ liko drugih čudežev storil vpričo svo¬ jih učencev, kteri niso zapisani v teh 31 bukvah. Ti pa so zapisani, da veru¬ jete: Jezus je Kristus, Sin Božji, in da imate vervajoči življenje v nje¬ govem imenu. Drugo nedeljo po veliki noči. 251 Drugo nedeljo po veliki noči. Berilo iz 1 . lista sv. Petra aposteljna 2, 2i — 25. preljubi! Kristus je za nas terpel, in vam 21 je zapustil zgled, da hodite po njegovih sto¬ pinjah. On ni greha storil, tudi ni bila naj- 22 dena goljufija v njegovih ustih. On , ko je 23 bil preklinjan, ni klel; ko je terpel, ni pre¬ til, temuč se mu je vdal, kteri ga je kri¬ vično sodil; on je naše grehe sam nosil v 24 svojem telesu na lesu, da bi grehom od¬ meril, in pravičnosti živeli; z njegovimi ra¬ nami ste bili ozdravljeni. Zakaj bili ste ka- 25 kor zgubljene ovce; zdaj pa ste se obernili k pastirju in škofu svojih duš. Evangeli sv. Janeza. 10 , 11 — 16 . os je rekel Jezus farizejem -Jest. sem dobri pastir. Dobrin pastir da svoje življenje za svoje ovce. Najemnik pa, in kdor ni pa- 12 252 Tretjo nedeljo po veliki noči. stir, ki niso ovce njegove, vidi volka priti, in popusti ovce in beži; in volk 13 popade in razpodi ovce. Najemnik pa beži, ker je najemnik, in mu ni uskerb za ovce. Jest sem dobri pa¬ stir, in poznam svoje, in moje poznajo is mene; kakor pozna mene Oče, in jest poznam Očeta, in dam svoje življenje 16 za svoje ovce. In imam še druge ovce, ktere niso iz tega hleva; tudi tiste moram pripeljati, in bodo moj glas poslušale, in bo en hlev in en pastir. Tretjo nedeljo po veliki noči. Berilo iz 1. lista sv. Petra aposteljna 2 , 11 — 19 . n preljubi! prosim vas kakor tujce in popot¬ nike, zderžite se mesenih želj, ktere se voj- 12 skujejo zoper dušo 5 imejte lepo življenje med neverniki, da, ko vas obrekujejo kakor hudodelnike, vaše dobre dela vidijo, in Boga 13 časte dan obiskanja. Bodite tedaj podložni vsaki človeški stvari zavoljo Boga, bodi si Tretjo nedeljo po veliki noči. 253 kralju kakor nar višemu, ali vojvodom, ka- 14 kor od njega poslanim v maševanje nad hu- dodelniki, dobrim pa v pohvaljenje. Zakaj 15 to je volja Božja, da z dobrimi deli usta zamašite nespametnim in nevednim ljudem; kakor prosti, in ne, kakor bi prostost imeli 16 v zagrinjalo hudobije, ampak kakor hlapci Božji. Vse spoštujte; brate ljubite; Boga 17 se bojte; kralja častite. Hlapci! bodite pod-18 ložni gospodarjem z vsem strahom, ne le dobrim in krotkim, ampak tudi čmernim; to 19 je namreč gnada, v Kristusu Jezusu, Go¬ spodu našem. ti čas je rekel Jezus svojim 16 encem: Še malo, in me več ne bote vidili; in spet malo, in me bote vidili 5 ker grem k Očetu. Tedaj je nekaj njegovih učencev reklo 17 med seboj: Kaj je to, kar nam pravi: Se malo, in me ne bote vidili; in spet malo, in me bote vidili, in: ker grem k Očetu? So tedaj rekli: Kaj je to, 18 Evangeli sv. Janeza. 16, 16 — 22. 254 Četerto nedeljo po veliki noči. kar pravi: Malo? Ne vemo, kaj go¬ lo vori. Jezus pa je spoznal, da so ga kotli vprašati, in jim je rekel: To se vprašate, ker sem rekel: Še malo, in me ne bote vidili; in spet malo, in 20 me bote vidili. Resnično, resnično, vam povem, da bote jokali in žalovali, svet pa se bo veselil; vi bote žalo¬ vali, ali vaša žalost se bo v veselje 21 spreobernila. Zena, kadar je na po¬ rodu, ima žalost, ker je prišla njena ura; kadar je pa porodila dete, ne misli več v britkost od veselja, da 22 je človek rojen na svet. Tudi vi te¬ daj imate zdaj sicer žalost; pa spet vas bom vidil, in vaše serce se bo veselilo, in vašega veselja vam ne bo nobeden vzel. Četerto nedeljo po veliki noči. Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna 1 , 17 — 21 . 17 preljubi! vsak dober dar in vsako popolno darilo je od zgorej, in pride od Očeta svet- Četerto nedeljo po veliki noči. 255 lobe, pri kterem ni premenjenja, tudi ne sence kake spremenljivosti. Zakaj radovoljno nas 18 je rodil z besedo resnice, da smo neka- košne pervine njegovih stvari. Veste, pre- 19 ljubi moji bratje! Vsak človek bodi hiter k poslušanju, kesen pa k govorjenju in poča¬ sen k jezi. Človekova jeza namreč ne dela 20 pravice Božje. Za tega voljo odložite vso 21 nečednost in obilnost hudobije, in v krotko- sti ohranite vsajeno besedo, ktera zarnore zveličati vaše duše. Evangeli sv. Janeza. 16, 5 14. .isti čas je rekel Jezus svojim jučencem: Grem k njemu, kteri me je poslal, in nobeden zmed vas me ne vpraša: Kam greš? To¬ mič ker sem vam to govoril, je ža¬ lost napolnila vaše serce. Ali jest vam resnico povem: Za vas je dobro, da jest grem. Zakaj ako ne grem’ Tolažnik ne bo k vam prišel ; ako pa grem, vam ga bom poslal. In kadar 256 Peto nedeljo po veliki noči. on pride, bo svet prepričal greha, in 9pravice, in sodbe; greha sicer, ker 10niso verovali v me; pravice pa, ker grem k Očetu, in me po tem ne bote uvidiii; sodbe pa, ker je vojvoda tega 12 sveta že obsojen. Še veliko vam imam povedati; toda zdaj ne morete nositi. 13 Kadar pa pride on, Duh resnice, vas ho učil vso resnico; ne bo namreč govoril sam iz sebe, temuč, kar bo slišal, bo govoril, in prihodnje reči 14 vam bo oznanoval. On bo mene po¬ veličal, ker bo od mojega vzel, in vam oznanoval. Peto nedeljo po veliki noči. Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna 1 , 22 — 27 . 22 Xreljubi! bodite delavci besede, in ne samo poslušavci, s čimur bi sami sebe zapeljevali. 23 Zakaj, ako je kdo poslušavec besede, ne pa delavec, tak je podoben človeku, kteri ogleduje obraz svojega rojstva v ogledalu; 24 ogleda se namreč in gre, in berž pozabi, Peto nedeljo po veliki noči. 257 kakošen je bil. Kdor pa prav pregleda po- 25 polno postavo prostosti, in v njej ostane, in ni pozabljiv poslušavec, ampak delavec: on bo srečen v svojem djanji. Ako pa kdo meni, 26 da je pobožen, pa ne berzda svojega jezika, temuč zapeljuje svoje serce, je prazna nje¬ gova pobožnost. Čista in pred Bogom in 27 Očetom neomadežana pobožnost je ta: obi¬ skovati sirote in vdove v njih nadlogi, in neomadežanega se ohraniti pred tem svetom. Evangeli sv. Janeza. 16 , 23 — 30 . .isti čas je rekel Jezus svojim (učencem: Resnično, resnično, 23 vam povem: Ako bote Očeta kaj prosili v mojem imenu, vam bo dal. Do zdaj niste nič prosili v mojem 24 imenu. Prosite, in bote prejeli, da bo vaše veselje dopolnjeno. To sem 25 vam v prilikah govoril. Pride ura, da vam ne bom več v prilikah 4 — 33. ( Ji isti čas je rekel Jezus svojini 24 učencem: Nihče ne more dvema gospodoma služiti ; ali ho namreč enega sovražil, in enega ljubil; ali se bo enega deržal, in enega zaniče¬ val. Ne morete služiti Bogu in ma- monu. Zato vam povem, ne skerbite 25 za svoje življenje, kaj hote jedli; tudi ne za svoje telo, kaj hote oblačili. Ali ni življenje več, ko jed, in telo več, ko oblačilo? Poglejte tiče pod 26 302 Štirnajsto nedeljo po binfcoštih. nebom, ker ne sejejo in ne žanjejo in ne spravljajo v žitnice; in vaš Oče nebeški jib živi. Ali niste vi veliko 27 več, kakor one? Kdo pa zmed vas more s svojo skerbjo pridjati le en 28 komolc k svoji dolgosti ? In za oble¬ ko kaj skerbite? Poglejte lilije na polji, kako rastejo; ne delajo in ne 29 predejo; pa vam povem, da še Sa¬ lomon v vsi svoji časti ni bil tako oble- 30 čen, kakor njih ena. Ce pa travo na polji, ktera dans stoji, in se jutri v peč verže, Bog tako oblači, koliko 31 bolj bo vas, maloverni! Ne skerbite tedaj, rekoč: Kaj bomo jedli, ali kaj bomo pili, ali s čim se bomo oblačili? 82 Ker po tem vsem oprašujejo neverniki. Sej ve vaš Oče nebeški, da vsega 33 tega potrebujete. Išite tedaj nar po¬ prej Božjega kraljestva in njegove pravice, in vse to vam bo priverženo. Petnajsto nedeljo po binkoštili. 303 Petnajsto nedeljo po binkoštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Galačanov 5, 25 . 26 in 6, i — 10. IBratje! ako v duhu živimo, tudi v duhu ho- 25 dirno. Ne bodimo željni prazne časti, da bi 26 eden druzega dražili, eden druzemu rievoš- Ijivi bili. Bratje! ako je kdo od kakega 1 greha prenagljen, takega vi, ki ste duhovni, podučite v duhu krotkosti ; in glej sam nase, da ne boš tudi ti skušan. Eden druzega 2 bremena nosite, in tako bote dopolnili Kri¬ stusovo postavo. Zakaj ako kdo od sebe 3 meni, da je kaj, ker nič ni, sam sebe za¬ pelje. Slehern pa naj prevdari svoje delo; 4 in tako" bo sam v sebi čast imel, in ne pri drugem. Y r sak namreč bo svoje breme no- 5 sil. Tisti pa, ki je v keršanstvu podučevan, 6 naj podeluje njemu, kteri ga podučuje, vse dobro. Nikar se ne motite; Bog se ne pu- 7 sti zasmehovati. Zakaj kar človek seje, 3 to bo tudi žel. Kdor seje tedaj v svojem mesu, bo od mesa tudi žel pogubljenje; kdor pa seje v duhu , bo od duha žel večno živ¬ ljenje. Dobro pa delajmo, in se nikar ne 9 utrudimo; ker ob svojem času bomo želi, 304 Petnajsto nedeljo po binkoštih. 10 ako se ne utrudimo. Dokler tedaj čas ima¬ mo , storimo dobro vsem, zlasti pa domačim po veri. Evangeli sv. Lukeža. 7 , 11 — 16 . 11 (Ji isti čas je šel Jezus v mesto, ki $|fse imenuje Najim; in z njim so ?" šli njegovi učenci in velika mno- 12 žica. Ko se je pa mestnim vratom približal, glej! so merliča nesli, edi¬ nega sinu svoje matere, in ta je bila vdova; in z njo je bilo veliko ljudi is iz mesta. In kadar jo je Gospod vi- dil, se mu jev serce smilila, in ji je h rekel: Ne jokaj! In je pristopil, in se par dotaknil (kteri so pa nosili, so obstali); in je rekel: Mladeneč, re- 15 čem ti > vstani! In merlič je sedel in začel govoriti. In ga je dal njegovi 16materi. Vse pa je strah obšel, in so Boga hvalili, rekoč: Velik prerok je med nami vstal, in Bog je obiskal svoje ljudstvo! Šestnajsto nedeljo po binkoštih. 305 Šestnajsto nedeljo po binkoštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Efežanov 3, 13 — 21 . JBratje! prosim, da ne obnemagajte zavoljo 13 nadlog mojih za vas, ktere so vaša čast. Zavoljo tega pripogujem svoje kolena pred 14 Očetom Gospoda našega Jezusa Kristusa, kteri je oče vsega, kar je v nebesih in na 15 zemlji, da vam da po bogastvu svoje časti 16 močno vterditi se po njegovem Duhu v no¬ tranjem človeku, da prebiva Kristus po veri 17 v vaših sercih, da, v ljubezni vkoreninjeni in vterjeni, morete umeti z vsemi svetimi, 18 kakošna je širokost in dolgost, visočina in globočina; tudi spoznati ljubezen Kristu- 19 sovo, ktera um preseže, da ste napolnjeni z vso polnostjo Božjo. Njemu pa, kteri 20 premore vse obilniši storiti, kakor prosimo ali umemo, po moči, ktera v nas dela, njemu 21 čast v cerkvi in v Kristusu Jezusu v vse rodove vekoma ! Amen. Sv. Evangelii. 20 306 Šestnajsto nedeljo po binkoštih. 1 Evangeli sv. Lukeža. ^ 14, 1 — 11. isti čas, ko je šel Jezus v hišo nekega višega farizejev v saboto T kruh jest, so oni nanj gledali. 2 In glej! neki vodeničen človek je bil 3 pred njim. In Jezus je spregovoril in djal učenikom postave in farizejem, rekoč: Ali se sme v saboto ozdrav¬ ljati? Oni pa so molčali. In ga je 5 prijel, ozdravil in spustil. In je od¬ govoril, in jim rekel: Komu zmed vas bo osel ali vol v kapnico padel, in ga ne bo izlekel precej sabotni dan ? e In mu niso mogli na to odgovoriti. Po- 7 vedal je pa tudi povabljenim priliko, ker je vidil, kako si perve sedeže 8 izbirajo, in jim je rekel: Kadar si povabljen na ženitnino, ne sedaj na pervo mesto; da, ko bi bil morebiti častitljivši, kakor ti, od njega povab¬ ljen, ne pride, kteri je tebe in njega povabil, in ti ne reče: Ugani se te¬ mu ; in se takrat ne začneš s sramoto iona zadnje mesto presedati. Temuč, Sedemnajsto nedeljo po binkoštih. 30? kadar si povabljen, pojdi in sedi na poslednje mesto, da ti poreče, ko pride, kteri te je povabil: Prijatel, pomakni se više ! Takrat ti bo čast vpričo tistih, kteri so s teboj vred pri mizi. Zakaj vsak, kteri se povišuje, n bo ponižan; in kdor se ponižuje, bo povišan. Sedemnajsto nedeljo po bin¬ koštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Efežanov 4, 1 — 6. jBratje! prosim vas jest jetnik v Gospodu, 1 da spodobno živite po poklicu, k kteremu ste poklicani; z vso ponižnostjo in krotkostjo, s 2 poterpljenjem prenašajte eden druzega v lju¬ bezni , in skerbite ohraniti edinost duha v 3 zvezi miru. Eno telo' in en duh, kakor ste 4 poklicani v eno upanje svojega poklica. En 5 Gospod, ena vera, eu kerst, en Bog in Oče 6 vseli, kteri je čez vse, in po vsem in v nas vseh, kteri je hvaljen vekoma. Amen. 20 * 308 Sedemnajsto nedeljo po binkoštih. Evangeli sv. Matevža. 32 , 34 46 . jll- 1 isti čas so pristopili k Jezusu 35 farizeji; in eden zmed njih, uče- nik postave, ga je vprašal, ga 36 skušajoč: Učenik! ktera je velika za- 37 poved v postavi ? Jezus pa mu je rekel: Ljubi Gospoda svojega Boga iz vsega svojega serca, in iz vse ;38 svoje duše, in iz vse svoje misli. Ta g9 je nar veči in perva zapoved. Druga pa je tej enaka: Ljubi svojega bliž- njega, kakor sam sebe. V teh dveh zapovedih je zapopadena vsa postava n in preroki. Ko so bili pa farizeji j,, zbrani, jih je Jezus vprašal, rekoč: Kaj se vam zdi od Kristusa, čigav sin je? Mu reko: Davidov. Jim reče: 43 ° " Kako ga tedaj David v duhu imenuje 41 Gospoda, rekoč: Gospod je rekel mojemu Gospodu: Usedi se na mojo desnico, dokler ne položim tvojih so- vražnikov v podnožje tvojih nog. Ako 4o ga tedaj David imenuje Gospoda, kako ^ je njegov sin? In nobeden mu ni mo- Osemnajsto nedeljo po binkoštih. 309 gel odgovoriti besede; tudi se ga ni od tistega dne nobeden prederznil se kaj vprašati. Osemnajsto nedeljo po bin¬ koštih. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 1, 4 — 8. ] 8 ratje! zahvalim svojega Boga vselej za 4 vas zavoljo milosti Božje, ktera vam je dana v Kristusu Jezusu; ker ste po njem v 5 vsem obogateli, v vsi besedi in v vsem znanji, kakor je bilo pričevanje Kristusovo 6 poterjeno med vami, tako, da vam ne manjka 7 nobenega daru, kteri čakate razodenja Go¬ spoda našega Jezusa Kristusa, kteri vas 8 bo tudi poterjeval do konca, da bote brez greha v dan prihoda Gospoda našega Je¬ zusa Kristusa. Evangeli sv. Matevža. f 9 , 1 — 8 . 1 čas je stopil Jezus v čelnič, 1 r se je prepeljal, in je prišel svoje mesto. In glej! prinesli 2 310 Devetnajsto nedeljo po binkoštili. so mu mertvoudnega, ležečega na postelji. In ker je Jezus vidil njih vero, je rekel mertvoudnemu: Zaupaj, 3sin, odpušeni so ti tvoji grehi! In glej! eni pismarjev so sami pri sebi 4rekli: Ta preklinja. In ko je Jezus vidil njih misli, je rekel: Zakaj mi- 5 šiite hudo v svojih sercih? Kaj je lo- žej, reči: Odpušeni so ti tvoji grehi; 6 ali reči: Vstani in hodi? Da pa veste, da ima Sin človekov oblast, na zemlji odpušati grehe, (reče tedaj mertvo- udnenra}: Vstani, vzemi svojo poste- 7 Ijo, in pojdi na svoj dom. In je vstal sin šel na svoj dom. Množice pa, to viditi, so stermele, in častile Boga, kteri je dal tako oblast ljudem. Devetnajsto nedeljo po binkoštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Efežanov 4, 23 — 28. 23 bratje! ponovite se v duhu svojega uma, 24 in oblecite novega človeka, kteri je po Bogu 25 stvarjen v pravičnosti in resnični svetosti. Za tega voljo opustite laž, govorite resnico vsa- Devetnajsto nedeljo po binkoštih. 311 kteri s svojim bližnjim, ker smo udje med seboj. Če se jezite, nikar ne grešite; solnce 26 naj ne zajde v vaši jezi. Ne dajajte pro- 27 štora hudiču! Kdor je kradel, naj ne krade 28 več, temuč naj raji pridno dela s svojimi rokami, kar je dobro, da bo imel kaj pode¬ liti potrebnemu. ;i čas je govoril Jezus velikim l (^duhovnom in farizejem v prilikah, V rekoč: Nebeško kraljestvo je po- 2 dobno kralju, kteri je napravil ženit- nino svojemu sinu. In je poslal svoje 3 hlapce poklicat povabljene na ženit- ninoj pa niso kotli priti. Spet je 4 poslal drugih hlapcev, rekoč: Povejte povabljenim: Glejte! svoje kosilo sem pripravil, moji junci in pitana žival je zaklana, in vse je pripravljeno; pridite na ženitnino. Oni pa niso ma- 5 rali, in so šli, eden na svojo pristavo, eden pa po svoji kupčii. Drugi pa 6 so zgrabili njegove hlapce, ter so jih Evangeli sv. Matevža. * 22 , 1 — 14 . 312 Devetnajsto nedeljo po binkoštih. 7 zasramovali in pobili. Ko je pa kralj to slišal, se je razserdil; in je poslal svoje vojske, in je končal tiste ubi- sjavce, in njih mesto požgal. Potlej reče svojim hlapcem: Zenitnina je sicer pripravljena, toda povabljeni je 9 niso bili vredni. Pojdite tedaj na raz¬ potja , in ktere koli najdete, pokličite 10 jih na ženitnino. In njegovi hlapci so šli na ceste, in so jih nabrali, ko¬ likor so jih našli, hude in dobre; in zenitnina je bila napolnjena s svati, n Prišel je pa kralj pogledat svatov; in je vidil tam človeka, ki ni bil sva- i 2 tovsko oblečen; in mu reče: Prijatel! kako si lesem prišel, ker nimaš sva¬ tovskega oblačila? On pa je umolknil. 13 Tedaj je kralj rekel služabnikom: Zve¬ žite mu roke in noge, in verzite ga v vnanjo temo, ondi bo jok in škri- 14 panje z zobmi. Veliko namreč jih je poklicanih, ali malo izvoljenih. Dvajseto nedeljo po binkoštih. 313 Dvajseto nedeljo po binkoštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Efežanov 5, 15 — 21. IBratje ! glejte, kako bi varno hodili, ne 15 kakor nespametni, ampak kakor pametni ;16 odkupljajte čas, ker so dnevi hudi. Ne bo- 17 dite torej neumni, ampak umejte, kaj je volja Božja. In nikar se ne upijanite z 18 vinom, v kterem je nečistost; temuč bodite napolnjeni s svetim Duhom, in govorite med 19 seboj v psalmih, in hvalnih in duhovnih pes¬ mih, in pojte in prepevajte Gospodu v svo¬ ji* 1 sercih, in dajajte vselej hvalo za vse 20 Bogu in Očetu v imenu Gospoda našega Jezusa Kristusa. Bodite eden drugemu pod- 21 verženi v strahu Kristusovem. Evangeli sv. Janeza. 4, 46— 53. _histi čas je bil neki kraljič, kte- 46 'Mrega sin je bolan ležal v Kafar- navmu. Ko je ta slišal, da je 47 Jezus prišel iz Judeje v Galilejo, je 314 En in dvajseto nedeljo po binkoštih. šel k njemu, in ga je prosil, da naj pride doli, in ozdravi njegovega sirni j 48 začel je namreč umirati. Jezus mu je tedaj rekel: Ako ne vidite znamenj in 49 čudežev, ne verujete. Kraljič mu reče: Gospod! pojdi doli, preden moj sin 50 umerje. Jezus mu reče: Pojdi, tvoj sin živi! In človek je veroval besedi, ktero mu je Jezus rekel, in je šel. 51 Ko je pa bil še na poti tje doli, so mu blapci naproti prišli, in povedali, 52 rekoč, da njegov sin živi. Tedaj jih je vprašal po uri, ob kteri mu je bilo bolje. In so mu rekli: Včeraj ob sedmi 53 uri ga je pustila merzlica. Oče je tedaj spoznal, da je bilo tisto uro, ktero mu je Jezus rekel: Tvoj sin živi; in je veroval on in vsa njegova hiša. En in dvajseto nedeljo po bin- I v ■ ■ I Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do XI gočnosti njegove moči. Oblecite Božje orožje, koštih. Efežanov 6, JO—17. bodite močni v Gospodu, in v mo- En in dvajseto nedeljo po binkoštih. 315 da zamorete obstati pred zalezovanjem hudi¬ čevim; ker se nam ni vojskovati zoper meso 12 in kri, ampak zoper poglavarstva in oblasti, zoper gospodovavce tega temnega sveta, zoper hudobne duhove v podnebji. Zavoljo 13 tega primite za Božje orožje, da se zamo¬ rete braniti ob hudem dnevu, in v vseh re¬ čeh popolni obstati. Stojte tedaj opasani 14 okoli svojih ledij z resnico, in oblečeni z oklepom pravice, in obuti na nogah za ozna- 15 novanje evangelija miru; pred vsem pa vze- 16 mite v roko škit vere, s kterim zamorete vse ognjene pušice hudobnega ugasiti; in 17 vzemite čelado zveličanja in meč duha, kar je Božja beseda. Evangeli sv. Matevža. t l8, 23 — 35. i čas je povedal Jezus svojim 23 encem to priliko: Nebeško kra- # ljestvo je podobno kralju, kteri je hotel obrajt delati s svojimi hlapci. Ko je pa začel rajtati, je bil prednj po- 24 stavljen eden, kteri mu je bil dolžan deset tavžent talentov. Ker pa ni 25 316 En in dvajseto nedeljo po binkoštih. imel s čim plačati, je ukazal njegov gospod prodati njega, in njegovo ženo, in njegove otroke, in vse, kar je imel, 26 in poplačati. Hlapec pa je padel na kolena, in ga je prosil, rekoč: Po- terpi z menoj, in vse ti bom povernil. 27 In gospod se je usmilil tistega hlapca, in ga je spustil, in mu dolg odpustil. 28 Spred njega grede pa je tisti hlapec našel enega svojih sohlapcev, kteri mu je bil dolžan sto denarjev, in ga je zgrabil in davil, rekoč: Plačaj, kar 29 si dolžan! Tedaj je njegov sohlapec prednj padel, in ga je prosil, rekoč: Poterpi z menoj, in vse ti bom po- 30 vernil. On pa ni hotel; temuč je šel in ga je vergel v ječo, dokler ne bo 31 splačal dolga. Ko so pa vidili nje¬ govi sohlapci, kar se je godilo, so bili silno žalostni, ter so šli in po¬ vedali svojemu gospodu vse, kar se 32 je bilo zgodilo. Tedaj ga je pokli¬ cal njegov gospod, in mu reče: Hu¬ dobni hlapec! ves dolg sem ti od- 33 pustil, ker si me prosil; ali nisi bil torej tudi ti dolžan usmiliti se svojega sohlapca, kakor sem se tudi jest tebe Dve in dvajseto nedeljo po binkoštih. 317 usmilil ? In njegov gospod se je raz- 34 serdil, in ga je izdal trinogom, dokler ne bo poplačal vsega dolga. Tako bo 35 tudi moj nebeški Oče vam storil, ako ne odpustite vsakteri svojemu bratu iz svojih sere. Dve in dvajseto nedeljo po bin¬ koštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Filipljanov 1 , 6 — 11 . iBratje! zanesemo se na Gospoda Jezusa ? 6 da, kteri je začel v vas dobro delo, ga bo tudi dokončal do dneva Kristusa Jezusa; kakor se mi prav zdi’ to od vas vseli misliti, 7 zato, ker vas imam v sercu, tudi v svojem železji, in v zagovarjanji in poterjenji evan¬ gelija, vse, ki ste deležni mojega veselja. Zakaj Bog mi je priča, kako želim po vas 8 vseh v sercu Jezusa Kristusa. In to molim, 9 da bi vaša ljubezen bolj in bolj rastla v znanji in v vsi umnosti, da prevdarite, kaj je 10 bolje, da ste čisti in brez spotikljeja v dan Kristusov, napolnjeni s sadom pravičnosti 11 po Jezusu Kristusu v čast in hvalo Božjo. 318 Dve in dvajseto nedeljo po binkoštih. Evangeli sv. Matevža. 22 , 15 — 21 . 15 : ;jl; isti čas so šli farizeji, in so se ff posvetovali, da bi Jezusa vjeli v 16 f besedi. In pošljejo do njega svo¬ jih učencev s herodijani vred, rekoč: Učenik! vemo, da si resničen, in pot Božjo po resnici učiš, in da ti ni mar za nikogar, ker ne gledaš na veljavo 17 ljudi. Povej nam tedaj, kaj se ti zdi, ali se sme davek dajati cesarju, ali 18 ne? Jezus pa je poznal njih hudobo, in je rekel: Kaj me skušate, bi- 19 navci ? Pokažite mi davkni denar. In 20 oni so mu podali denar. In Jezus jim reče: Čigava je ta podoba in. na- 21 pis ? Mu reko : Cesarjeva. Tedaj jim reče: Dajte torej cesarju, kar je cesarjevega, in Bogu, kar je Bož¬ jega. Tri in dvajseto nedeljo po binkoštih. 319 Tri in dvajseto nedeljo po bin¬ koštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Filipljanov 3, 17 — 21 in 4, 1 — 3. IBratje ! posnemajte mene, in glejte na tiste, 17 kteri tako žive, kakor imate zgled nad nami. Zakaj veliko jih živi, od kterih sem vam že 18 večkrat rekel, zdaj pa tudi jokaje rečem, da so sovražniki križa Kristusovega; kterih ko-19 nec je poguba, kterih Bog je trebuh, in hvala v njih sramoti, kteri pozemeljsko lju¬ bijo. Naše prebivanje je pa v nebesih; od 20 kodar tudi zveličarja čakamo Gospoda na¬ šega Jezusa Kristusa, kteri bo premenil 21 naše revno telo, ker ga bo vpodobil svojemu častitljivemu telesu po moči, s ktero si tudi zamore podvreči vse reči. Za tega voljo, 1 bratje moji, predragi in prešernih; moje ve¬ selje in moja krona! tako stojte v Gospodu, preljubi! Prosim Evodijo, in prosim Sin- 2 tiho, da naj bote ene misli v Gospodu. Prosim tudi tebe, zvesti tovarš! pomagaj 3 jima, ki ste se z menoj trudile v evangelii s Klemenom in drugimi mojimi pomagavci, kterih imena so v bukvah življenja. 32« Tri in dvajsetonedeljo po binkoštih. Evangeli sv. Matevža. 9 , 18 — 26 . isti čas, ko je Jezus množicam govoril, glej! je eden vikših prišel in ga molil, rekoč: Go¬ spod! moja hči je zdaj umerla; ali pridi, in položi svojo roko nanjo, in 19 bo oživela. In Jezus je vstal, in z 20 njim šel in njegovi učenci. In glej! žena, ki je na kervotoku terpela dva¬ najst let, je pristopila od zadej, in se je dotaknila roba njegovega oblačila. 21 Zakaj rekla je sama pri sebi: Ako se le njegovega oblačila dotaknem, 22 bom ozdravljena. Jezus pa se je ober- nil, in ko jo je vidil, je rekel: Za¬ upaj, hči! tvoja vera te je ozdravila. In žena je bila zdrava od tiste ure. 23 In ko je Jezus v vikšega hišo prišel, in je vidil piskače in šumečo množico, 24 je rekel: Odstopite; zakaj deklica ni mertva, ampak spi. In so se mu po- 25 smehovali. Ko je bila pa množica iz¬ gnana, je noter šel, in jo je prijel 26 za roko; in deklica je vstala. In ta slovez je šel po vsi tisti deželi. Poslednjo nedeljo po binkoštih. 321 Poslednjo nedeljo po binkoštih. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Kološanov 1,9 — 14. JBratje! ne jenjamo za vas moliti in prositi, 9 da bi bili vi napolnjeni s spoznanjem njegove volje, v vsi modrosti in duhovni razumnosti; da bi spodobno živeli Bogu v vsem prijetni; 10 rodovitni v vsakem dobrem delu, in rastejoči v spoznanji Božjem; v vsi moči vterjeni 11 po mogočnosti njegove častitljivosti, v vsem poterpljenji in prizanašanji z veseljem, hva -12 lijoči Boga Očeta, kteri nas je vredne storil vdeležiti se dedišine svetili v razsvetljenji, kteri nas je otel od oblasti teme, in presta- 13 vil v kraljestvo svojega preljubega Sina, v 14 kterem imamo odrešenje po njegovi kervi, odpušenje grehov. Evangeli sv. Matevža. ^ 15 — 35. isti ca s je rekel Jezus svojim učencem: Kadar hote vidili gnu- 15 ’T sobo razdjanja, prerokovano po fvaogclii. 21 322 Poslednjo nedeljo po binkoštih. Danielu preroku, stati na svetem me- i6stu: (kdor bere, naj ume!) tedaj naj, I7kteri so v Judeji, beže na gore5 in kdor je na strehi, ne hodi z nje, je- 18 mat kaj iz svoje hiše*, in kdor je na polji, se ne vračaj jemat svoje suknje. 19 Gorje pa nosečim in doječim tiste dni! 20 Molite pa, da se vaš beg ne zgodi 21 po zimi ali v saboto. Zakaj takrat bo velika stiska, kakoršne ni bilo od začetka sveta do zdaj, in je ne bo. 22 In ko bi ne bili prikrajšani ti dnevi, bi ne bil otet noben človek, toda za¬ voljo izvoljenih bodo prikrajšani tisti 23 dnevi. Takrat ako vam kdo poreče: Glejte! tukaj je Kristus, ali tam, ne 24 verjemite. Zakaj vstali bodo krivi kri- stusi in krivi preroki, in bodo delali velike znamnja in čudeže, tako da bi bili zapeljani tudi izvoljeni (ko bi bilo 25 mogoče). Glejte! pred sem vam po- 26 vedaI. Ako vam tedaj poreko: Glejte! v Pbšavi je, ne hodite venkaj; glejte! 27 v hramu je, ne verjemite. Ker kakor blisk pride od solnčnega vzhoda, in se posveti do zahoda: tako bo tudi 28 prihod Sinu človekovega. Kjer koli Poslednjo nedeljo po binkoštih. 323 je namreč mertvo truplo, ondi se bodo zbirali tudi orli. Kmali po stiski tistih 29 dni pa bo solnce otemnelo, in luna ne bo dala svoje svetlobe, in zvezde bodo padale z neba in moči nebeške se bodo gibale. In takrat se bo pri- 30 kazalo znamnje Sinu človekovega na nebu; in tedaj se bodo jokali vsi rodovi na zemlji, in bodo vidili Sinu človeko¬ vega priti v oblakih neba z veliko močjo in veličastvam. In bo poslal svoje an- 31 gele s trobento in z velikim glasom, in bodo zbrali njegove izvoljene od čve- terih vetrov, od konca do konca neba. Od ligovega drevesa pa se učite pri- 32 like: Kadar je njegova veja že me- ževna, in berst požene, veste, da je klizo poletje. Tako tudi vi, kadar 33 kote vidili vse to, vedite, da je blizo pred durmi. Resnično, vam povem, 34 da ta rod ne bo prešel> dokler se vse to ne zgodi. Nebo in zemlja bota 35 prešla; moje besede pa ne bodo prešle. 21* 3>RtttiI BKL Berila in evangelii v praznike in go do ve svetnikov. V praznik sv. Andreja aposteljna. (30. Listopada.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Rimljanov 10, 10 — 18. 10 JBratje! s sercem se veruje v pravičnost, 11 z ustmi se pa priča v zveličanje. Pismo namreč govori: Nobeden, kteri vanj veruje, 12 ne bo osramoten. Zakaj med Judom in Gre- kom ni razločka; ker eden je Gospod vseli, 13 bogat za vse, kteri vanj kličejo. Zakaj kdor koli kliče v ime Gospodovo, bo zve- 14ličan. Kako bodo tedaj klicali, v kterega niso verovali? Ali kako bodo vanj verovali, od kterega niso slišali? Kako pa bodo sli- V praznik sv. Andreja aposteljna. 325 šali brez oznanovavca? Kako pa bodo ozna- 15 novali, ako niso poslani? Kakor je pisano: Kako lepe so noge oznanujočih mir, ozna- nujočih dobro! Toda evangeliju niso vsi po- 16 korni. Izaija namreč pravi: Gospod! kdo je veroval, kar je od nas slišal? Vera te- 17 daj je iz poslušanja, poslušanje pa po Kri¬ stusovi besedi. Pa vprašam : Niso mar sli- 18 šali ? Sej je po vsi zemlji izšel njih glas , in do pokrajin zemlje njih besede. Evangeli sv. Matevža. 4 , 18 22 . isti čas, ko je Jezus hodil ob 18 galilejskem morji, je vidil dva brata, Simona, kteri je imenovan Peter, in Andreja, njegovega brata, metati mrežo v morje j bila- sta nam¬ reč ribiča. In jima reče: Hodita za 19 menoj, in vaji bom storil ribiča ljudi. Ona pa sta koj svoje mreže popustila, 20 in sta šla za njim. In od tod dalje 21 gredoč je vidil dva druga brata, Ja¬ kopa Cebedejevega in Janeza njego¬ vega brata, v čelnu z njiju očetom Ce- 326 V god sv. Frančiška Ksaverijana. bedejem, popravljati svoje mreže, in 22 ji je poklical. Ona pa sta precej mreže in očeta popustila, in sta šla za njim. V god sv. Frančiška Ksaver. (3. Grudna.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Rimljanov 10, 10 — 18. 10 Bratje! s sercem se veruje v pravičnost, 11 z ustmi se pa priča v zveličanje. Pismo namreč govori: Nobeden, kteri vanj veruje, 12 ne bo osramoten. Zakaj med Judom in Grekom ni razločka; ker eden je Gospod 13 vseh, bogat za vse, kteri vanj kličejo. Za¬ kaj kdor koli kliče v ime Gospodovo, bo 14 zveličan. Kako bodo tedaj klicali, v kterega niso verovali ? Ali kako bodo vanj verovali, od kterega niso slišali ? Kako pa bodo sli— 15 šali brez oznanovavca? Kako pa bodo ozna- novali, ako niso poslani? Kakor je pisano: Kako lepe so noge oznanujočih mir, ozna- 16 nujočih dobro! Toda evangeliju niso vsi po¬ korni. Izaija namreč pravi: Gospod! kdo V god^sv. Frančiška Ksaverijana. 327 je veroval, kar je od nas slišal? Vera te-17 daj je iz] poslušanja, poslušanje pa po Kri¬ stusovi besedi. Pa vprašam: Niso mar sli- 18 šali? Sej je po vsi zemlji izšel njih glas, in do pokrajin zemlje njih besede. Evangeli sv. Marka. 16 , 15 — 18 . Sfsisti čas je rekel Jezus svojim 15 mg učencem: Pojdite po vsem svetu, V in oznanujte evangeli vsi stvari. Kdor veruje in bo keršen, bo zveli-ic čan 5 kdor pa ne veruje, bo pogubljen. Kteri pa verujejo, pojdejo te znamnja 17 za njimi; v mojem imenu bodo hudiče izganjali, nove jezike govorili, kače 18 prijemali; in ako kaj strupenega pi¬ jejo, jim ne bo škodovalo; in na bol¬ nike bodo roke pokladali, in bodo zdravi. 328 V god sv. Barbare, device in spričevavke. V god sv. Barbare, device in spričevavke. (4. Grudna.) Berilo iz bukev Sirahovih 5 1 , i — 8. 12. v 1 C^astil te bom, Gospod kralj, in te hvalil 2 Boga svojega zveličarja ; častil bom tvoje 3 ime, ker si mi bil pomočnik in varil, in si rešil moje telo pogina, iz zaderge krivičnega jezika, in ustnic lažnjivcev, in si mi bil po- 4 močnik zoper moje sovražnike. In si me po obilnem usmiljenji svojega imena rešil rjovečih, ki so bili pripravljeni, me požreti; 5 iz rok teh, ki so mojo dušo zalezovali, iz 6 nadlog, ki so me obdajale; iz stiskajočega plamena, ki me je obdajal, da v sredi ognja 7 nisem zgorel; iz globočine peklenskega žrela in nečistega jezika in lažnjive besede, hu- 8 dobnega kralja in krivičnega jezika. Hvali 12 do smerti, duša moja, Gospoda; ker ote- vaš nje, ki v te zaupajo, in jih rešiš iz rok narodov, Gospod naš Bog. V god sv. Barbare, device in spričevavke. 329 Evangeli svetega Matevža. ;i čas je govoril Jezus svojim učencem to priliko: Nebeško kra- 1 V ljestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet 2 pametnih. Petere nespametne so vzele 3 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa- 4 metne pa so vzele olja v svojih po¬ sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: e Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. Takrat so vstale vse tiste device, in 7 so napravljale svoje svetila. Nespa- s metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- jejo. Pametne pa so odgovorile, re- 9 koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle ku-10 povat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so 25 , 1 — 13 . 330 V god sv. Nikolaja, škofa. 11 se zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi une device, rekoč: Gospod, gospod! 12 odpri nam. On pa je odgovoril in rekel: Resnično, vam povem, vas ne 13 poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne dneva ne ure. V god sv. Nikolaja, škofa. (6. Grudna.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 13, 7 — 17. 7 JBratje! spomnite se svojih sprednikov, kteri so vam govorili besedo Božjo; glejte konec njih življenja, in ravnajte se po njih veri. 8 Jezus Kristus je ravno tisti včeraj in dans 9 in vekomaj. Ne dajte se z mnogoterimi in tujimi nauki zapeljati. Sej je nar bolje z gnado poterditi serce, ne z jedmi, ktere niso pomagale njim, ki so v njih živeli. 10 Imamo altar, od kterega nimajo oblasti jesti, 11 kteri šotoru služijo. Zakaj kterih žival kri za greh veliki duhoven v svetiše nese, njih 12 trupla se sežigajo zunaj šotoriša. Torej je tudi Jezus, da bi posvetil s svojo kervjo 13 ljudstvo, zunaj vrat terpel. Pojdimo tedaj V god sv. Nikolaja, škofa. 331 k njemu iz šotoriša, in nosimo njegovo za¬ sramovanje. Sej nimamo tukaj obstoječega 14 mesta, temuč prihodnjega išemo. Po njem 15 tedaj darujemo vselej Bogu hvalni dar, to je, sad ust, ktere časte njegovo ime. Do-16 brotljivosti pa in podeljenja nikar ne poza¬ bite; ker taki darovi dopadejo Bogu. Bodite 17 pokorni svojim sprednikom, in bodite jim podložni; zakaj oni čujejo kakor taki, kteri bodo za vaše duše odgovor dajali. Evangeli sv. Matevža. 14 23 . jjUisti čas je govoril Jezus svojim 14 iMi učencem to priliko: Človek, kteri lilapce, in jim je zročil svoje blago. In je dal enemu pet talentov, enemu pa 15 dva, enemu pa enega, vsakemu po njegovi zmožnosti, in je zdajci odrinil. Sel je pa, kteri je bil pet talentov 16 prejel, in je kupčeval z njimi, in je i pet drugih pridobil. Ravno tako je 17 tudi, kteri je bil dva prejel, pridobil dva druga. Kteri je bil pa le enega is poklical svoje 332 V god sv. Nikolaja, škofa. prejel, je šel, in je zakopal v zemljo 19 in skril denarje svojega gospoda. Cez veliko časa pa pride gospod tistih 20 hlapcev in ima obrajt z njimi. In je pristopil, kteri je bil pet talentov pre¬ jel, in je prinesel pet drugih talentov, rekoč: Gospod! pet talentov si mi zročil, glej! pet drugih sem pridobil. 21 Njegov gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko po¬ stavil ; pojdi v veselje svojega go- 22spoda. Pa tudi, kteri je bil dva ta¬ lenta prejel, je pristopil in rekel: Gospod! dva talenta si mi zročil; glej! 23 dva druga sem pridobil. Njegov go¬ spod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko postavil; pojdi v veselje svojega gospoda. V god sv. Ambroža, škofa in cerkvenega učenika. 333 V god sv. Ambroža, škofa in cerkvenega učenika. (7. Grudna.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 4, 1 — 8. IPredragi! zapričam (teJ pred Bogom in 1 Jezusom Kristusom, kteri bo sodil žive in mertve v svojem prihodu in v svojem kralje¬ stvu. Oznanuj besedo, ne jenjaj, bodi si 2 priložno ali nepriložno; prepričuj, prosi, svari z vsem poterpljenjem in ukom. Zakaj prišel 3 bo čas, ko zdravega nauka ne bodo ter- peli, temuč si bodo po svojih željah izbirali učenike, kteri ušesa zgačejo; in bodo od 4 resnice ušesa odvračali, k basnim pa se bodo obračali. Ti pa čuj, vse preterpi, 5 opravi delo evangelista, spolni svojo službo, bodi trezen. Jest namreč se že darujem, 6 in čas moje razveze nastaja. Dobro sem se 7 v ojskoval, tek dokončal, vero ohranil. Zdaj 8 uri je prihranjena krona pravice, ktero mi bo dal Gospod, pravični sodnik, tisti dan; pa ne le meni, ampak tudi tistim, kteri lju¬ bijo njegov prihod. 334 V god sv. Ambroža, škofa in cerkvenega učenika. Evangeli sv. Matevža. f o, 13— 19. i čas je rekel Jezus svojini encem: Vi ste sol zemlje; ako pa sol spridi, s čim se bo solila V Ni za druzega več, kakor da 14se ven verze, in potapta od ljudi. Vi ste luč sveta. Mesto se ne more skriti, is ktero na gori stoji. Tudi ne prižigajo luči, da bi jo pod mernik stavili, am¬ pak na svečnik, da sveti vsem, kteri lc so v hiši. Tako naj sveti vaša luč pred ljudmi, da vidijo vaše dobre dela, in časte vašega Očeta, kteri je v nebe- 17 sik. Nikar ne mislite, da sem prišel razvezovat postavo ali preroke; ne razvezovat, ampak dopolnit sem jih 18 prišel. Zakaj resnično vam povem: Dokler ne prejde nebo in zemlja, le ena čerka ali ena pičica ne bo prešla od postave, dokler se vse ne zgodi. 19 Kdor tedaj razveže le eno teh nar manjših zapoved, in uči tako ljudi, bo nar manjši imenovan v nebeškem kraljestvu ; kdor pa stori in uči, bo velik imenovan v nebeškem kraljestvu. V praznik brezmadežnega spočetja Dev. Marije. 335 V praznik brezmadežnega spo¬ četja Dev. Marije. (8. Grudna.) Berilo iz bukev Pregovorov 8, 22 - 35 . Cfospod me je imel v začetku svojih potov, 22 preden je kaj storil od začetka. Od veko- 23 maj sem postavljena, in od nekdaj, preden je bila zemlja. Ni še bilo breznov, in jest 24 sem bila že spočeta; tudi studenci voda še niso izvirali; tudi gore s svojo silno težo še 25 niso stale; preden so bili hribi, sem se jest rodila; ni še bil naredil zemlje, ne rek, ne 26 tečajev okrogle zemlje. Ko j e nebesa nare- 27 jal, sem bila zraven; ko je s stanovitno po¬ stavo in z okrogom ograjal brezne; ko je 28 zgorej vterjeval hlipiše, in roda studence tehtal; ko je okoli morja meje postavljal, 29 in vodam dajal postavo, da naj ne presto¬ pajo svojih bregov; ko je zemlji dno pokla- dal: sem pri njem bila, in vse z njim rav-30 nala, in sem se veselila vsaki dan, in sem ves čas pred njim igrala, sem si igrala na 31 okrogli zemlji, in moje veselje je bivati s 336 V praznik brezmadežnega spočetja Dev. Marije. 32 človeškimi otroci. Zdaj tedaj, otroci! poslu¬ šajte me: Blagor jim, kteri ohranijo moje 33 pota! Poslušajte nauk; in bodite modri, in 34 nikar ga ne zametujte! Blagor človeku, kteri me posluša, in čuje pri mojih vratih vsaki dan, in na me streže pri podbojih 35 mojih dur. Kdor mene najde, najde življe¬ nje, in prejme zveličanje od Gospoda. Evangeli sv. Lukeža. 1 , 26 — 28 . 26 -ji-isti čas je bil angel Gabriel od : Boga poslan v mesto Galileje, 27 ^ ki mu je ime Nazaret, k devici, zaročeni možu, kteremu je bilo ime Jožef, iz hiše Davidove, in devici je 28 bilo ime Marija. In angel je prišel k njej, in je rekel: Cešena, milosti polna, Gospod je s teboj, blažena si med ženami! V god sv. Lucije, device in spričevavke. 337 V god svete Lucije, device in spričevavke. (13. Grudna.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 10, 17 in 11, 1— 2 . jBratje! kdor se sam hvali, on ni poterjen, 17 ampak tisti, kterega Bog hvali. O da bi 1 vi malo prenesli mojo nespamet! Pa poter- pite z menoj. Zakaj vnet sem za vas z 2 Božjo gorečnostjo ; ker zaročil sem vas enemu možu, Kristusu vas dati, čisto devico. Evangeli sv. Matevža. 13, 44 - 52. .j[ isti čas je govoril Jezus svojim učencem to priliko: Nebeško kra- 44 ljestvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra- 45 ljestvo podobno kupcu, kteri iše do- *y. Evangelii. JJ2 338 V god pričakovanja poroda Dev. Marije. 46 brih biserov. Kteri, ko je našel en dragi biser, je šel in prodal vse, kar 47 je imel in ga je kupil. Spet je po¬ dobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verze v morje, in zajme rib vsa- 48 kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz- lečejo, in na bregu sede odbero dobre v posode, malovredne pa odmečejo. 49 Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj¬ dejo venkaj, in bodo odločili hudobne so iz srede pravičnih; in jih bodo vergli v peč ognja; tam bo jok in škripanje si z zobmi. Ali ste razumeli vse to ? 52 Mu reko: Smo. Jim reče: Zato je vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god pričakovanja poroda De¬ vice Marije. (18. Grudna.) Berilo iz Izaija preroka 7 , iO — 15 . 10 je, iste dni je govoril Gospod Ahazu, re¬ li koč: Prosi si znamnje od Gospoda, svo- V god pričakovanja poroda Dev. Marije. 339 jega Boga, ali zdolej v globočini ali zgorej na višavi. In Ahaz je rekel: Ne bom pro-12 sil, in ne bom skušal Gospoda. In je re- 13 kel: Poslušajte tedaj, Davidova hiša! Vam je li premalo nadlegovati ljudi, da ste nad¬ ležni tudi mojemu Bogu ? Zavoljo tega vam 14 bo Gospod sam znamnje dal: Glejte, De¬ vica bo spočela, in Sinu rodila, in njegovo ime se bo imenovalo Emanuel. Surovo ma- 15 slo in sterd bo jedel, da bo vedil zavreči hudo, in izvoliti dobro. Evangeli sv. Lukeža. 1 , 26 — 38 . SCisti čas je bil angel Gabriel od 26 iz rok teh, ki so mojo dušo zalezovali, iz 6 nadlog, ki so me obdajale; iz stiskajočega plamena, ki me je obdajal, da v sredi ognja V god sv. Neže, device in spričevavke. 351 nisem zgorel; iz globočine peklenskega žrela 7 in nečistega jezika in lažnjive besede, hu¬ dobnega kralja in krivičnega jezika. Hvali 8 do sinerti, duša inoja, Gospoda; ker Ote -12 vaš nje, ki v te zaupajo, in jih rešiš iz rok narodov, Gospod naš Bog. Evangeli sv. Matevža. t 25 , 1 — 13 . ti čas je govoril Jezus svojim 1 encem to priliko: Nebeško kra- „istvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. l‘a pet jih je bilo nespametnih, in pet 2 Pametnih. Petere nespametne so vzele 3 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa- 4 ^etne pa so vzele olja -v svojih po¬ sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: 6 Glejte ! ženin gre, pojdite mu naproti. 1 'akrat so vstale vse tiste device, in 7 80 napravljale svoje svetila. Nespa- metne pa so modrim rekle: Dajte nam 352 V god sv. Vincencija in Anastazija, spričevavcev. svojega olja, ker naše svetila uga- 9 sujejo. Pametne pa so odgovorile, rekoč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si toga kupite. Kadar so pa šle kupovat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so se n zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi une device, rekoč: Gospod, gospod! 12 odpri nam. On pa je odgovoril in re¬ kel: Resnično, vam povem, vas ne lo poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne dneva ne ure. V god sv. Vincencija in Anasta¬ zija , spričevavcev. (22. Prosinca.) Berilo iz modrostinih bukev 3, 1 — 8. 1 Jpravičnih duše so v roki Božji, smertno 2 terpljenje se jih ne dotakne. Očem nespa¬ metnih se pozdeva, da umerjejo, in njih lo- 3 čitev se šteje ko brhkost, in njih odhod od 4 nas poguba; oni pa so v miru. In dasi- ravno pred ljudmi terpijo bolečine, je vendar V god sv. Vincencija in Anastazija, spričevavcev. 353 njih upanje polno neumerljivosti. Malo so 5 stiskani, ali veliko dobrega jim bo došloj ker Bog jih poskuša, in jih najde sebe vredne. Kakor zlato v peči jih poskuša , in kakor 6 žgavni dar jih sprejme, in ob svojem času se bo na nje ozerl. Pravični se bodo sve- 7 tili in kakor iskre v terstji bodo tekali. So- 8 dili bodo narode, in Gospod bo kraljeval čez nje vekomaj. Evangeli sv. Lukeža. 21 , 9 — 19 . ; isti čas je rekel Jezus svojim 'učencem: Kadar bote slišali voj- 9 ‘Tske in punte, se nikar ne pre¬ strašite: to se mora poprej zgoditi, ali konec še ni precej. Potlej jim je 10 rekel: Vstal bo narod zoper narod, in kraljestvo zoper kraljestvo. In ve- 11 liki potresi bodo po deželah, in kuga, in lakota, in strahovi z neba, in znam- nja velike bodo. Pred vsem tem pa 12 bodo stegnili po vas svoje roke, in vas bodo preganjali, in izdajali v shodnice in ječe, in vlačili pred kralje Sv. Ev&ngclH. 23 354 V god zaročenja Device Marije. in oblastnike zavoljo mojega imena. 13 To se vam bo pa godilo v pričevanje. 14 Vtisnite si tedaj v serca, in ne sker- 15 bite, kako bote odgovarjali. Jest nam¬ reč vam bom dal usta in modrost, kteri se ne bodo mogli ustavljati, ne 16 zopergovoriti vsi vaši zoperniki. Iz¬ dajam pa bote od staršev in bratov, in od sorodnikov in prijatlov, in mo- 17 rili jih bodo zmed vas. In bote od vseh sovraženi zavoljo mojega imena. 18 Pa las vam z glave ne bo poginil. 19 V svoji poterpežljivosti bote ohranili svoje duše. V god zaročenja Device Marije. (23. Prosinca.) Berilo iz bukev Pregovorov 8 , 22 — 35. 22 gospod me je imel v začetku svojih potov, 23 preden je kaj storil od začetka. Od veko¬ maj sem postavljena, in od nekdaj, preden 24 je bila zemlja. Ni še bilo breznov, in jest sem bila že spočeta $ tudi studenci voda, še 25 niso izvirali; tudi gore s svojo silno težo še V god zaročenja Device Marije. 355 niso stale; preden so bili hribi, sem se jest i-odila; ni še bil naredil zemlje, ne rek, ne 26 tečajev okrogle zemlje. Ko je nebesa nare- 27 jal, sem bila zraven; ko je s stanovitno po¬ stavo in z okrogom ograjal brezne; ko je 28 zgorej vterjeval hlipiše, in voda studence tehtal; ko je okoli morja meje postavljal, 29 in vodam dajal postavo, da naj ne presto¬ pajo svojih bregov; ko je zemlji dno pokla¬ pal: sem pri njem bila, in vse z njim rav-30 nala, in sem se veselila vsaki dan, in sem v es čas pred njim igrala, sem si igrala na 31 okrogli zemlji, in moje veselje je bivati s človeškimi otroci. Zdaj tedaj, otroci! poslu-32 šajte me: Blagor jim, kteri ohranijo moje pota! Poslušajte nauk; in bodite modri, in 33 nikar ga ne zametujte! Blagor človeku, 34 kteri me posluša, in čuje pri mojih vratih Vsa ki dan, in na me streže pri podbojih m °jih dur. Kdor mene najde, najde življe-35 n j e 5 in prejme zveličanje od Gospoda. 23 356 V god spreobernjenja sv. Pavla aposteljna. Evangeli sv. Matevža. 19 od svetega Duha. Jožef pa, njen mož, ker je bil pravičen, in je ni hotel raz¬ glasiti, jo je hotel skrivaj zapustiti. 20 Kadar je pa to mislil, glej! se mu je angel Gospodov v spanji prikazal , re¬ koč : Jožef, Davidov sin! ne boj se (k sebi) vzeti Marije svoje žene 5 zakaj kar je v njej rojeno, je od svetega 21 Duha. Rodila pa ho sina, in imenuj njegovo ime Jezus 5 on bo namreč odrešil svoje ljudstvo od njih grehov. V god spreobernjenja sv. Pavla aposteljna. (25. P r o si a c a.) Berilo iz djanja aposteljnov 9,1— 22. 1 j&iste dni je Savel, kteri je še dihtel pre- tenje in morijo zoper učence Gospodove, šel V god spreobernjenja sv. Pavla aposteljna. 357 k velikemu duhovnu, in je prosil od njega 2 pisem v Damask do shodnic, da, ako bi našel ktere može ali žene tega pota, bi jih zvezane pripeljal v Jeruzalem. In ko je bil 3 na potu, se je zgodilo, da se je bližal Da¬ masku, in ga je nanagloma obsvetila svet¬ loba z neba. In je padel na tla, in slišal 4 glas, kteri mu je rekel: Savel, Savel, kaj me preganjaš? On pa je rekel: Kdo si, Go- 5 spod? In ta (odyovorQ: Jest sem Jezus , kterega ti preganjaš ; težko ti je proti ostnu hercati. In trepetaje in sterme je rekel: Go- 6 spod! kaj hočeš, da naj storim? In Gospod 7 mu reče: Vstani in pojdi v mesto, in tam Se ti bo povedalo, kaj ti je storiti. Tisti možje pa, kteri so z njim hodili, so oster- meli in stali, ker so sicer glas slišali, pa nikogar niso vidili. Vstal je pa Savel od 8 1^1 5 in z odpertimi očmi nič ni vidil. Peljali so ga pa za roke in pripeljali v Damask. In je bil tam tri dni, da ni vidil, in ni ne 9 jedel ne pil. Bil je pa neki učenec v Da- JO masku, Ananija po imenu; in Gospod mu je rekel v prikazni: Ananija! On pa je rekel: Glej, Gospod! tukaj sem! In Go- 11 spod mu reče: Vstani, in pojdi v ulice , ki se imenujejo ravne, in vprašaj v Judovi 358 V god spreobernjenja sv. Pavla aposteljna. hiši po Taršanu, Savlu po imenu; zakaj, 12 glej, moli. (In je vidil [Savel v prikazni'J moža, Ananija po imenu, noter priti in nanj 13 roke položiti, da bi spet pogled prejel.J Ana¬ nija je pa odgovoril: Gospod! slišal sem od veliko ljudi, koliko hudega je storil ta 14 mož tvojim svetim v Jeruzalemu. In tukaj ima oblast od velikih duhovnov zvezati vse, 15 kteri kličejo v tvoje ime. Gospod pa mu je rekel: Pojdi, ker izvoljena posoda mi je on , da nese moje ime pred nevernike in 16 kralje in Izraelove otroke. Zakaj jest mu bom pokazal, koliko mu je treba za moje 17 ime terpeti. In Ananija je šel in v hišo stopil, in je roke nanj položil, ter rekel: Savel, brat! Gospod Jezus, kteri se ti je prikazal na potu, po kterem si šel, me je poslal, da spregledaš, in bodeš napolnjen 18 s svetim Duhom. In zdajci so padle od njegovih oči kakor luskinje, in je spregledal; 19 in je vstal in bil keršen. In je vzel jedi in se je pokrepčal. In je bil nekaj dni pri 20 učencih, ki so bili v Damasku. In je precej v shodnicah oznanoval od Jezusa, da je ta 21 Sin Božji. Zavzeli pa so se vsi, kteri so slišali, in so rekli: Ali ni ta tisti, ki jih je preganjal v Jeruzalemu, kteri so klicali v V god spreobernjenja sv. Pavla aposteljna. 359 to ime, in je zato sem prišel, da bi jih zvezane peljal k velikim duhovnom? Savel 22 pa je čedalje močnejši prihajal, in je zavra- čeval Jude , kteri so prebivali v Damasku , ker je terdil, da je ta Kristus. Evangeli sv. Matevža. f 19 , 27 — 29 . ti čas je rekel Simon Peter27 zusu: Glej! mi smo vse za- r jstili, in smo šli za teboj*, kaj tedaj nam bo? Jezus pa jim je rekel: 28 Resnično, vam povem, da ob prero- jenji, kadar bo Sin človekov sedel na sedežu svojega veličastva, bote tudi vi, kteri ste šli za menoj, sedeli na dvanajst sedežih, in sodili dvanajstere Izraelove rodove. In slehern, kteri 29 zapusti hišo, ali brate, ali sestre, ali očeta, ali mater, ali ženo, ali otroke, ali njive zavoljo mojega imena, bo stoterno prejel, in večno življenje do¬ segel. 360 V god sv. Frančiška Salezijana. V god sv. Frančiška Salezijana. (29. Prosinca.) Berilo iz bukev Sirahovih 44 in 45. 16 $ylej, veliki duhoven, kteri je bil v svojih 17 dneh ljub Bogu, in je bil pravičen najden, 20 in je bil ob času serda sprava. Ni mu bil najden enak, kteri bi bil spolnoval postavo 22 Najvišega. Zato mu je prisegel, da mu bo 25 dal slavo med njegovim ljudstvom. Blagodar vseh narodov mu je dal, in poterdil je svojo 26 zavezo nad njegovo glavo. Spoznal ga je 27 po svojih blagodarih, ohranil mu je svoje usmiljenje, in našel je milost pred Gospo- 3 dovimi očmi. Počastil ga je pred kralji, in 8 mu je dal venec slave. Sklenil je z njim večno zavezo, in mu je dal veliko duhovstvo, 20 in ga je s častjo osrečil; da opravlja du- hovsko službo, in ima hvalo v njegovem imenu, in mu daruje vredno kadilo v prije¬ ten duh. V god sv. Frančiška Salezijana. 36! Evangeli sv. Matevža. a 25, 14 — 23. IMsti čas je govoril .Jezus svojini g)učencem to priliko: Človek, kteri 14 je na tuje šel, je poklical svoje njegovi zmožnosti, in je zdajci odrinil. Šel je pa, kteri je bil pet talentov ie prejel, in je kupčeval z njimi, in je pet drugih pridobil. Ravno tako je 17 ledi, kteri je bil dva prejel, pridobil dva druga. Kteri je bil pa le enega 18 prejel, je šel, in je zakopal v zemljo in skril denarje svojega gospoda. Cez 19 veliko časa pa pride gospod tistih hlapcev in ima obrajt z njimi. In je 20 pristopil, kteri je bil pet talentov pre¬ jel, in je prinesel pet drugih talentov, rekoč: Gospod! pet talentov si mi zročil, glej! pet drugih sem pridobil. Njegov gospod mu je rekel: Prav, 21 dobri in zvesti hlapec! ker si bil v »> ; j o l J hlapce, in jim je zročil svoje blago. In je dal enemu pet talentov, enemu pa 15 dva, enemu pa enega, vsakemu po malem zvest, te bom čez veliko po- 362 V praznik oCiševanja Marije Device. stavil; pojdi v veselje svojega go- 22 spoda. Pa tudi, kteri je bil dva ta¬ lenta prejel, je pristopil in rekel: Gospod! dva talenta si mi zročil; glej 1 23 dva druga sem pridobil. Njegov go¬ spod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko postavil \ pojdi v veselje svojega gospoda. V praznik očiševanja Marije Device. (2. Svečana.) Berilo iz Malahija preroka 3, 1 — 4. .To pravi Gospod Bog: Glej! jest pošljem svojega angela, in bo pot pripravljal pred mojim obličjem. In zdajci bo prišel k svo¬ jemu tempeljnu Gospodovavec, kterega vi išete, in Angel zaveze, kterega vi želite. Glej, pride, pravi Gospod vojskinih trum. 2 Kdo pa bo mogel razumeti dan njegovega prihoda, in kdo bo obstal ob njegovem po¬ gledu ? Zakaj on je kakor raztapljajoči 3 ogenj, in kakor zeliše valjavcev; in bo sedel V praznik očiševanja Marije Device. 363 ler topil in čistil srebro, in bo očiševal Le- v ijeve sinove, in jih bo precejal kakor zlato in kakor srebro; in bodo darovali Gospoda darove v pravičnosti. In dopadla bo Go- 4 spodu daritev Judova in jeruzalemska kakor poprejšnje dni, in kakor nekdanje leta, pravi Gospod vsegamogočni. Evangeli sv. Lukeža. 2 , 22 — 32 . j isti čas, ko so bili dopolnjeni 22 'dnevi Mariinega očiševanja po Mojzesovi postavi, so ga prinesli v Jeruzalem, da so ga postavili pred Gospoda (kakor je pisano v postavi 23 Gospodovi: Vse pervorojeno moškega s pola bodi posvečeno Gospodu) in da 24 so dar opravili, kakor je rečeno v postavi Gospodovi, dve gerlici ali dva mlada goloba. In glej! bil je človek 25 v Jeruzalemu, kteremu je bilo ime Simeon; in ta človek je bil pravičen ln bogaboječ, in je čakal oveseljenja Izraelovega, in sveti Duh je bil v n jem. In mu je bilo razodeto od sve- 26 364 V god sv. Blaža, škofa in spričevavca. tega Duha, da ne bo vidil smerti, dokler ne vidi Gospodovega Kristusa. 27 ln je prišel v duhu v tempelj. In ko so prinesli otroka Jezusa njegovi starši, 28 da bi storili zanj po šegi postave, ga je tudi on vzel na svoje naročje, ter 29 je hvalil Boga in rekel: Zdaj spustiš svojega hlapca, Gospod! po svoji be- 30 sedi v miru; ker so vidile moje oči 31 tvoje zveličanje, ktero si pripravil pred 32 obličjem vseh narodov, luč v razsvet¬ ljenje nevernikom, in v čast Izraelu svojemu ljudstvu. V god sv. Blaža, škofa in spri- čevavca. (3. Svečana.) Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna 1 , 12 — 18 . 12 preljubi! blagor človeku, kteri preterpi skušnjavo; ker skušen bo prejel krono živ¬ ljenja, ki jo je Bog obljubil tistim, ki ga 13 ljubijo. Nihče , ko je skušan, ne reci, da je od Boga skušan; zakaj Bog se ne da skušati 14 v hudo, in tudi nikogar ne skuša. Vsak V god sv. Blaža, škofa in spričevavca. 365 pa je skušan, kadar je od svojega pože¬ lenja vlečen in vabljen. Potlej ko poželenje 15 spočne, rodi greh; greh pa, ko je storjen, r odi srnert. Ne motite se tedaj, moji pre- 16 ljubi bratje! Vsak dober dar in vsako po-17 polno darilo je od zgorej, in pride od Očeta svetlobe, pri kterem ni premenjenja, tudi ne sence kake spremenljivosti. Zakaj radovoljno 18 nas je rodil z besedo resnice, da smo ne- "‘Ukošne pervine njegovih stvari. Evangeli svetega Matevža. t lO, 23 — 28 . i čas je rekel Jezus svojim 23 encem: Kadar vas bodo pre- ? ganjali v tem mestu, bežite v drugo. Resnično, povem vam, ne bote obhodili mest izraelskih, dokler ne Pride Sin človekov. Ni učenec čez 24 učenika, ne hlapec čez svojega go¬ spodarja. Učencu je zadosti, da je, 25 kakor njegov učenik, in hlapcu, kakor njegov gospodar. Ve so hišnega go¬ spodarja Belcebuba imenovali, koliko bolj njegove domače! Ne bojte se jih 26 tedaj. Nič namreč ni skritega, kar 366 V god sv. Agate, device in sprieevavke. bi se ne razodelo, in skrivnega, kar bi 27 se ne zvedilo. Kar vam govorim v temi, pravite na svetlem; in kar na 28 uho slišite, oznanujte na strehah. In ne bojte se jih, kteri telo umore, duše pa ne morejo umoriti; temuč bojte se veliko bolj tistega, kteri more dušo in telo pogubiti v pekel. V god sv. Agate, device in spri- čevavke. (5. Svečana.) Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 1, 26 — 31. 26 jBratje! poglejte svoj poklic, ker jih ni veliko modrih po mesu CP°klicanih ), ne 27 veliko mogočnih, ne veliko imenitnih; ampak kar je nespametno pred svetom, je Bog iz¬ volil, da bi osramotil modre; in kar je slabo pred svetom, je izvolil Bog, da bi osramotil, 28 kar je mogočnega; in kar je neimenitno in zaničljivo pred svetom, je izvolil Bog, in 29 kar nič ni, da bi razdjal, kar je; da se noben človek ne hvali pred njegovim oblic- V god sv. Agate, device in spričevavke. 367 jem. Iz njega pa ste vi v Kristusu Jezusu, 30 kteri nam je dan od Boga v modrost in pra¬ vičnost in posvečenje in odrešenje, da, ka- 31 kor je pisano, kdor se hvali, naj se v Go¬ spodu hvali. ;i čas so pristopili k Jezusu 3 rizeji, ter so ga skušali in _ „kli: Je li pripušeno možu lo¬ čiti se od svoje žene zavoljo česar koli si bodi? On pa je odgovoril in 4 jini rekel: Ali niste brali, da, kteri je od začetka stvaril človeka, je stvaril moža in ženo, in je rekel: Za tega 5 voljo bo človek očeta in mater zapu¬ stil, in se bo svoje žene deržal, in bota dva v enem mesu. Torej nista 6 več dva, ampak eno meso. Kar je tedaj Bog združil, naj človek ne loči. Mu reko: Zakaj je pa Mojzes zapo- 7 vedal ločiven list dajati, in se ločiti (od nje) ? Jim reče: Mojzes vam je za- 8 voljo terdobe vašega serca pripustil Evangeli sv. Matevža. * 19 , 3 — 12 . 368 V god sv. Ingenuina in Albuina, škofov in spoznov. ločiti se od svojih žen; od začetka pa Q ni bilo tako. Povem vam pa, da, kdor koli se loči od svoje žene razun za¬ voljo prešestvanja in drugo vzame, prešestuje; in kdor ločeno vzame, pre- 10 šestuje. Mu reko njegovi učenci: Če je tako človekova reč z ženo, ni do¬ li bro ženiti se. On pa jim je rekel: Te besede ne razumejo vsi, ampak 12 kterim je dano. So namreč skopljenci, kteri so iz maternega telesa tako ro¬ jeni ; in so skopljenci, kteri so od ljudi skopljeni; in so skopljenci, kteri so sami sebe skopili zavoljo nebeškega kraljestva. Kdor more limeti, naj ume. V god sv. Ingenuina in Albuina, škofov in spoznovavcev. (5. Svečana.) Berilo iz bukev Sirahovih44, i — 15. 3 JB&valinio sloveče može in naše očake v njih 2 rodovinah. Veliko slovečega je Gospod storil 3 od začetka v svojem veličastvu. Oni so go¬ spodovali po ’ svojih deželah , bili so mogočni V god sv. Ingonuina in Albuina, škofov in spoznov. 369 in z modrostjo prevideni možje, in so ko preroki čast prerokov razglasavali. Zapo¬ vedovali so tadanjemu ljudstvu, in dajali so z močjo svoje modrosti ljudstvom nar sve¬ tejši nauke. Oni so s svojo umetnostjo is¬ kali muzičnih napevov, in so pesmi pisem skladali. Oni so bili z močjo bogati ljudje, (za lepe reči so si prizadevali), in so mirno živeli v svojih hišah. Vsi ti so si pri ro¬ dovih svojega ljudstva čast pridobili, in so bili hvaljeni že v svojih dneh. Njih otroci so ime zapustili, da se še njih hvala ozna- nuje. So pa tudi nekteri, ki niso v spominu ; zginili so, kakor da bi jih ne bilo; rojeni so bili, kakor da bi ne bili rojeni, in njih otroci ravno tako kakor oni. Pa uni so bili usmiljeni možje, njih pobožnost se ni poza¬ bila. Njih premoženje ostane pri njih zarodu. (Njih vnuki so svet delež) in njih rod je v zavezi ostal. Njih otroci zavoljo njih na vekomaj ostanejo; njih rod in njih slava ne bota prešla. Njih trupla so v miru pokopane, in njih ime živi od roda do roda. Njih mo¬ drost ljudstva pripovedujejo, in njih slavo srenja oznanuje. 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 tir •Ivaogtlu. 24 370 V god sv. Ingenuina in Albuina, škofov in spoznov. Evangeli sv. Matevža. t 25 , 14 — 23 . ;i čas je govoril Jezus svo- i učencem to priliko: Človek, eri je na tuje šel, je poklical svoje hlapce, in jim je zročil svoje 15 blago. In je dal enemu pet talentov, enemu pa dva, enemu pa enega, vsa¬ kemu po njegovi zmožnosti, in je 16 zdajci odrinil. Sel je pa, kteri je bil pet talentov prejel, in je kupčeval z 17 njimi, in je pet drugih pridobil. Ravno tako je tudi, kteri je bil dva prejel, 18 pridobil dva druga. Kteri je bil pa le enega prejel, je šel in je zakopal v zemljo, in skril denarje svojega go- 19 spoda. Čez veliko časa pa pride go¬ spod tistih hlapcev in ima obrajt z 20 njimi. In je pristopil, kteri je bil pet talentov prejel, in je prinesel pet dru¬ gih talentov, rekoč: Gospod! pet ta¬ lentov si mi zročil, glej! pet drugih 21 sem pridobil. Njegov gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez V god sv. Doroteje, device in spričevavke. 371 veliko postavil; pojdi v veselje svo¬ jega gospoda. Pa tudi, kteri je bil 22 dva talenta prejel, je pristopil in re¬ kel: Gospod! dva talenta si mi zročil, glej! dva druga sem pridobil. Njegov 23 gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko postavil; pojdi v veselje svojega gospoda. V god svete Doroteje, device in spričevavke. (6. Svečana.) Berilo iz bukev Sirahovih 5 1, 13 — 17. gospod moj Bog! povzdignil si na zemlji 13 mojo hišo, ko sem prosil odvernjenja smerti. Klical sem Gospoda, Očeta svojega Go -14 spoda, naj me ne puša brez pomoči v dan moje nadloge in takrat, ko me prevzetneži preganjajo. Hvalil bom tvoje ime neprene- 15 homa; in ga častil z zahvalo; zakaj uslišana je bila molitev moja. Rešil si me iz po- 16 gube, in me otel iz hudega časa. Zavoljo 17 24* 372 V god sv. Doroteje, device in spričevavke. tega te bom častil, in hvalo dajal tvojemu imenu, Gospod naš Bog. Evangeli sv. Matevža. 13, 44 52 . isti čas je govoril Jezus svojim M - 1 učencem to priliko: Nebeško kra- f" Ijestvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in 45 kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra¬ ljestvo podobno kupcu, kteri iše do- 4o brili biserov. Kteri, ko je našel en dragi biser, je šel, in prodal vse, 47 kar je imel, in ga je kupil. Spet je podobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verze v morje, in zajme rib vsa- 4«kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz- lečejo, in na bregu sede odberd dobre v posode, malovredne pa odmečejo. 49 Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj¬ dejo venkaj in bodo odločili hudobne so iz srede pravičnih; in jih bodo vergli v peč ognja; tam bo jok in škripanje V god sv. Apolonije, device in spričevavke. 373 z zobmi. Ali ste razumeli vse to ? 51 Mu reko: Smo. Jim reče: Zato je 52 vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god sv. Apolonije, device in spričevavke. (9. Svečana.) Berilo iz bukev Sirahovih 51, i — 8. 12. v Clastil te bom, Gospod kralj, in te hvalil 1 Boga svojega zveličarja; častil bom tvoje 2 ime, ker si mi bil pomočnik in varil, in si 3 rešil moje telo pogina, iz zaderge krivičnega jezika, in ustnic lažnjiveev, iii si mi bil po¬ močnik zoper moje sovražnike. In si me 4 po obilnem usmiljenji svojega imena rešil rjovečih, ki so bili pripravljeni, me požreti; iz rok teh, ki so mojo dušo zalezovali, iz 5 nadlog, ki so me obdajale; iz stiskajočega 6 plamena, ki me je obdajal, da v sredi ognja nisem zgorel; iz globočine peklenskega žrela 7 374 V god sv. Apolonije, device in spričevavke. in nečistega jezika in lažnjive besede, hu— ^ dobnega kralja in krivičnega jezika. Hvali 12 do snierti, duša moja, Gospoda; ker ote- vaš nje, ki v te zaupajo, in jih rešiš i& rok narodov, Gospod naš Bog. Evangeli sv. Matevža. 25 , 1 13 . || * čas je govoril Jezus svojim ^učencem to priliko: Nebeško kra- ?' ljestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet s pametnih. Petere nespametne so vzele 4 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa¬ metne pa so vzele olja v svojih po- 5 sodah s svetili vred. Ker se je pa ženin mudil, so vse podremale in za- 6 spale. O polnoči pa jo šum vstal: Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. 7 Takrat so vstale vse tiste device, in 8 so napravljale svoje svetila. Nespa¬ metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila uga- V god sv. Valentina, spričevavca. 375 sujejo. Pametne pa so odgovorile, 9 rekoč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle kupovat, 10 je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so se zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi 11 une device, rekoč: Gospod, gospod! odpri nam. On pa je odgovoril in re- 12 kel: Resnično, vam povem, vas ne poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne ib dneva ne ure. V god sv. Valentina, spriče¬ vavca. (14. Svečana.) Berilo iz modrostinih bukev 10 , 10 — 14 . pravičnega je peljal Gospod po ravnih po- 10 tih, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu; in je dokončal njegove dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 11 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga je 12 376 V god sv. Valentina, spričevavca. sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi premagal in zvedil, da je modrost močneji 13 od vseh reči. Ona prodanega pravičnega ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov; 14 in je šla z njim v jamo, in ga v vezeh ni zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve palice in oblasti zoper nje, kteri so ga za¬ tirali ; in je na laž postavila nje , kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod naš Bog. Evangeli sv. Matevža. 10, 34—42. je rekel Jezus svojim Nikar ne mislite, da sem mir prišel prinest na zemljo; čas 'M: učencem: ne miru, ampak meč sem prišel pri- 35 nest. Prišel sem namreč razdvojit člo¬ veka zoper njegovega očeta in hčer zoper njeno mater, in nevesto zoper 36 njeno tašo. In človekovi sovražniki 37 bodo njegovi domači. Kdor ljubi očeta ali mater bolj ko mene, ni mene vre¬ den; in kdor ljubi sina ali hčer bolj V dan stola sv. Petra v Antiohii. 377 ko mene, ni mene vreden. In kdor 38 ne vzame svojega križa, in ne hodi za menoj, ni mene vreden. Kdor najde 39 svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor zgubi svoje življenje zavoljo mene, ga bo našel. Kdor vas sprejme, mene 40 sprejme; in kdor sprejme mene, sprejme njega, kteri me je poslal. Kdor sprejme 41 preroka v imenu preroka, bo plačilo preroka prejel; in kdor sprejme pra¬ vičnega v imenu pravičnega, bo pla¬ čilo pravičnega prejel. In kdor koli 42 da piti komu zmed teh nar manjših le kozarec merzle vode v imenu učenca, resnično , vam povem, ne bo zgubil svojega plačila. V dan stola sv. Petra v Antiohii. (22. Svečana.) Berilo iz 1. lista sv. Petra aposteljna 1, 1—7. JPeter, apostelj Jezusa Kristusa, izvoljenim 1 tujcem, razkropljenim v Pontu, Galacii, Ka- padocii, Azii in Bitinii, po prevednosti Boga 2 Očeta, v posvečenje Duha, v pokoršino in 378 V dan stola sv. Petra v Antiohii. pokropljenje kervi Jezusa Kristusa: Milost 3 vam bodi, in mir se pomnoži! Hvaljen bodi Bog in Oče Gospoda našega Jezusa Kri¬ stusa, kteri nas je zavoljo svojega velicega usmiljenja prerodil v živo upanje po vsta¬ jenji Jezusa Kristusa od mertvih, v nestroh- ijiv, in neognušen in nezvenljiv delež, pri— 5 hranjen vam v nebesih, kteri ste v Božji moči ohranjeni po veri za zveličanje, ktero ima 6 razodeto biti poslednji čas 5 v kterem se bote veselili, če morate zdaj malo žalovati v mno- 7 goterih skušnjavah, da se skušnja vaše vere veliko drajši ko zlato, ktero se v ognji skuša, pokaže v hvalo in slavo in čast v razodetji Jezusa Kristusa, Gospoda našega. Evangeli sv. Matevža. 16 , 13 — 19 . 13 M iisti čas je prišel Jezus v kraje (^Cezareje Filipove in je vprašal "V svoje učence, rekoč: Kdo pra- i 4 vijo ljudje, da je Sin človekov V Oni pa so rekli: Nekteri, da je Janez Kerstnik, nekteri pa, da Elija, ne¬ kteri pa, da Jeremija, ali prerokov V praznik sv. Matija, aposteljna. 379 kdo. Jezus jim reče: Vi pa, kdo 15 pravite, da sem? Odgovoril je Simon 16 Peter in rekel: Ti si Kristus, Sin živega Boga. In Jezus je odgovoril n in mu rekel: Blagor ti, Simon, Jonov sin! ker meso in kri ti nista tega razodela, ampak moj Oče, ki je v ne¬ besih. Pa tudi jest povem tebi: Tiis si Peter, in na to skalo bom zidal svojo cerkev, in peklenske vrata je ne bodo zmagale. In tebi bom dal 19 ključe nebeškega kraljestva; in kar koli boš zavezal na zemlji, bo zave¬ zano tudi v nebesih; in kar koli boš razvezal na zemlji, bo razvezano tudi v nebesih. V praznik sv. Matija, aposteljna. (24. Svečana.) Berilo iz djanja aposteljnov 1,15 — 26. ^iste dni je vstal Peter v sredi bratov, 15 (bila je pa množica ljudi skupej okoli sto in dvajset}, in je rekel: Možje bratje! dopol- 16 niti se mora pismo, ktero je prerokoval sveti Duh po Davidovih ustih od Judeža, kteri je 380 V praznik sv. Matija, aposteljna. 17 bil vodnik tistih, ki so Jezusa vjeli; kteri je bil med nas prištet, in je prejel del te 18 službe. In ta je dobil njivo iz krivičnega plačila, in se je obesil, in se po sredi raz- 19 počil, in se je razsul ves njegov drob. In se je razznanilo vsem v Jeruzalemu prebiva¬ jočim, tako da se je reklo tisti njivi po njih 20jeziku hakeldama, to je, njiva kervi. Za¬ kaj pisano je v bukvah psalmov: Naj bo pusto njih prebivališe, in nihče naj v njem ne prebiva, in: Njegovo škofijstvo naj prejme 2 1 kdo drugi. Teh mož tedaj, kteri so bili z nam zbrani ves čas, v kterem je Gospod 22 Jezus med nami prebival, od Janezovega kersta do dne, ko je bil od nas v nebo vzet, teh eden mora biti z nami priča njego- 23 vega vstajenja. In so postavili dva, Jožefa, kteri je bil imenovan Barzaba, s primkom 24 Pravični, in Matija. In so molili, rekoč: Ti Gospod! ki poznaš vseh serca, pokaži, kte- 25 rega si izvolil zmed teh dveh, da prejme mesto te službe in aposteljstva, od kterega 26 je odpadel Judež, da je šel v svoj kraj. In so vadljali zanjiji, in vadljej je zadel Matija, in je bil prištet enajsterim aposteljnom. V praznik sv. Matija, aposteljna. 381 Evangeli sv. Matevža. 11 , 25 30 . W . isti čas je Jezus odgovoril in 25 J rekel: Zahvalim te, Oče, Go- v spod nebes in zemlje! da si to skril modrim in razumnim, in si raz¬ odel malim. Prav, Oče! tako je bilo 26 tebi všeč. Vse mi je zročeno od mo- 27 jega Očeta. In nihče ne pozna Sinu, kakor le Oče; tudi Očeta nihče ne pozna, kakor le Sin, in komur hoče Sin razodeti. Pridite k meni vsi, 28 kteri se trudite, in ste obteženi, in jest vas bom poživil! Vzemite moj jarem nase, in učite se od mene, ker jest sem krotak in iz serca ponižen, in bote pokoj našli svojim dušam. Moj 30 jarem namreč je sladak, in moje breme je lahko. 382 V god sv. Valburge, device in opatinje. V god sv. Valburge, device in opatinje. (25. Svečana.) Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 7 , 25 — 34. 25 bratje! od devic nimam Gospodovega po¬ velja; svet pa dam, ker sem milost dosegel 26 od Gospoda, zvest biti. M rim :-daj, da je to dobro zavoljo <■ jt.ce nadloge; res, 27 dobro je človeku tako biti. Si zvezan z ženo, ne iši razveze; si prost od žene, ne 28 iši žene. Ako se pa oženiš, nisi grešil; in ako se devica omoži, ni grešila. Toda nad¬ loge mesa bodo imeli taki; jest vam pa pri— 29 zanesem. To tedaj rečem , bratje ! čas je kratek; tedaj naj bodo tudi, kteri imajo 30 žene, kakor bi jih ne imeli; in kteri jokajo, kakor da bi ne jokali; in kteri se vesele, kakor bi se ne veselili; in kteri kupujejo, 31 kakor bi ne imeli; in kteri vživajo ta svet, kakor bi ga ne vživali; ker podoba tega 32 sveta prejde. Želim pa, da bi bili vsi brez skerbi. Kdor je brez žene, skerbi za to, kar je Gospodovega, kako bi Bogu dopadel. V god sv. Valburge, device in opatinje. 383 Kdor je pa oženjen, skerbi za to, kar je 33 svetovega, kako bi ženi dopadel, in je raz¬ deljen. In žena neomožena, in devica misli, 34 kar je Gospodovega, da bi bila sveta na telesu in na duhu, v Kristusu Jezusu, Go¬ spodu našem. Evangeli sv. Matevža. t l3, 44 — 52 . ;i čas je govoril Jezus svojim encem to priliko: Nebeško kra- 44 _ >stvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra- 45 ljestvo podobno kupcu, kteri iše do¬ brih biserov. Kteri, ko je našel en 46 dragi biser , je šel in prodal vse, kar je imel in ga je kupil. Spet je po -47 dobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verže v morje, in zajme rib vsa- 48 kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz¬ tečejo , in na bregu sede odbero dobre v posode, malovredne pa odmečejo. 384 V god sv. Kunigrrade, cesaric«. 49 Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj¬ dejo venkaj, in bodo odločili hudobne 50 iz srede pravičnih; in jih bodo vergli v peč ognja; tain bo jok in škripanje 51 z zobmi. Ali ste razumeli vse to V 52Mu reko: Smo. Jim reče: Zato je vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god sv. Kunigunde, cesarice. (3. Snšca.) Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov JO, 17. 18. in i i, 1. 2. 17 ]0ratje 1 kdor se hvali, naj se v Gospoda 18 hvali. Zakaj kdor se sam hvali, on ni po- 1 terjen , ampak tisti, kterega Bog hvali. O da bi vi malo prenesli mojo nespamet! Pa 2 poterpite z menoj. Zakaj vnet sem za vas * Božjo gorečnostjo; ker zaročil sem vas enemu možu, Kristusu vas dati , čisto de¬ vico. V god sv. Kunigunde, cesarice. 385 Evangeli sv. Matevža. 25 > 1 — 13 - ifllisti čas je govoril Jezus svojim -v učencem to priliko: Nebeško kra- 1 " Ijestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet 2 pametnih. Petere nespametne so vzele 3 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa- 4 metne pa so vzele olja v svojih po¬ sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: 6 Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. Takrat so vstale vse tiste device, in 7 so napravljale svoje svetila. Nespa- s metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- jejo. Pametne pa so odgovorile, re- 9 koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle ku- 10 povat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so 386 V god sv. Gregorija, papeža. 11 se zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi une device, rekoč: Gospod, gospod! 12 odpri nam. On pa je odgovoril in rekel: Resnično, vam povem, vas ne 13 poznam. Čujte tedaj, ker ne veste ne dneva ne ure. V god sv. Gregorija, papeža. (12. Sušca.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 4, 1 — 8. 1 J?reljubi! zapričam P l ' e d Bogom in Jezusom Kristusom, kteri bo sodil žive in mertve v svojem prihodu in v svojem kralje- 2 stvu. Oznanuj besedo, ne jenjaj, bodi si priložno ali nepriložno; prepričuj, prosi, svari 3 z vsem poterpljenjem in ukom. Zakaj prišel bo čas, ko zdravega nauka ne bodo ter- peli, temuč si bodo po svojih željah izbirali 4 učenike, kteri ušesa zgačejo 5 in bodo od resnice ušesa odvračali, k basnim pa se 5 bodo obračali. Ti pa čuj, vse preterpi, opravi delo evangelista, spolni svojo službo, 6 bodi trezen. Jest namreč se že darujem, 7 in čas moje razveze nastaja. Dobro sem se V god sv. Gregorija, papeža. 38? vojskoval, tek dokončal, vero ohranil. Zdaj 8 mi je prihranjena krona pravice, ktero mi bo dal Gospod, pravični sodnik, tisti dan; pa ne le meni, ampak tudi tistim, kteri lju¬ bijo njegov prihod. encera: Vi ste sol zemlje 5 ako 13 __ pa sol spridi, s čim se bo solila? Ni za druzega več, kakor da se ven verze, in potapta od ljudi. Vi id ste luč sveta. Mesto se ne more skriti, ktero na gori stoji. Tudi ne prižigajo is luči, da bi jo pod mernik stavili, am¬ pak na svečnik, da sveti vsem, kteri so v hiši. Tako naj sveti vaša luč pred is ljudmi, da vidijo vaše dobre dela, in časte vašega Očeta, kteri je v nebe¬ sih. Nikar ne mislite, da sem prišel 17 razvezovat postavo ali preroke5 ne razvezovat, ampak dopolnit sem jih prišel. Zakaj resnično vam povem: is dokler ne prejde nebo in zemlja, le ena čerka ali ena pičica ne bo prešla Evangeli sv. Matevža. a 5, 13 — 19. isti čas je rekel Jezus svojim 25* 388 V god sv. Jederti, device. od postave, dokler se vse ne zgodi. 19 Kdor tedaj razveže le eno teh nar manjših zapoved, in uči tako ljudi, bo nar manjši imenovan v nebeškem kraljestvu ; kdor pa stori in uči, bo velik imenovan v nebeškem kraljestvu. V god sv. Jederti, device. (17. Sušca.) Berilo iz i. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 7 , 25 — 34. 25 ®ratje! od devic nimam Gospodovega po¬ velja; svet pa dam, ker sem milost dosegel 26 od Gospoda, zvest biti. Menim tedaj, da je to dobro zavoljo obstoječe nadloge; res, 27 dobro je človeku tako biti. Si zvezan z ženo, ne iši razveze; si prost od žene, ne 28 iši žene. Ako se pa oženiš , nisi grešil; in ako se devica omoži, ni grešila. Toda nadloge mesa bodo imeli taki; jest vam pa 29 prizanesem. To tedaj rečem, bratje: Čas je kratek; tedaj naj bodo tudi, kteri imajo 30 žene , kakor bi jih ne imeli; in kteri jokajo, kakor da bi ne jokali; in kteri se vesele, kakor bi se ne veselili; in kteri kupujejo, V god sv. Jederti, device. 389 kakor bi ne imeli; in kteri vživajo ta svet, 31 kakor bi ga ne vživali; ker podoba tega sveta prejde. Želim pa, da bi bili vsi brez 32 skerbi. Kdor je brez žene, skerbi za to , kar je Gospodovega, kako bi Bogu dopadel. Kdor je pa oženjen , skerbi za to, kar je 33 svetovega , kako bi ženi dopadel, in je raz¬ deljen. In žena neomožena, in devica misli, 34 kar je Gospodovega, da bi bila sveta na telesu in na duhu, v Kristusu Jezusu, Go¬ spodu našem. Evangeli sv. Matevža. 25 , 1 13 . ji- isti čas je govoril Jezus svojim 'gi učencem ito priliko: Nebeško kra- 1 ’ Ijestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet 2 pametnih. Petere nespametne so vzele 3 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa- 4 metne pa so vzele olja v svojih po¬ sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za- 390 V praznik sv. Jožefa, ženina Marije Dev. 6 spale. O polnoči pa je šum vstal: Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. 7Takrat so vstale vse tiste device, in 8 so napravljale svoje svetila. Nespa¬ metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila uga- 0 sujejo. Pametne pa so odgovorile, rekoč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si loga kupite. Kadar so pa šle kupovat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so se 11 zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi une device , rekoč: Gospod, gospod ! 12 odpri nam. On pa je odgovoril in re¬ kel: Resnično, vam povem, vas ne 13 poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne dneva ne ure. V praznik sv. Jožefa, ženina Marije Device. (19. Sušca.) Berilo iz bukev Sirakovih 45, 1 — 6. 1 JtLijub je bil Bogu in ljudem, njegov spomin 2 je blagoslovljen. On ga je v časti svetnikom V praznik sv. Jožefa, ženina Marije Dev. 391 enacega storil, in ga jč poveličal sovražni¬ kom v strah , in na njegove besede je pri¬ kazni ukrotil. Počastil ga je pred kralji, 3 in mu je dal povelja do svojega ljudstva, ter mu je pokazal svojo slavo. Zavoljo nje- 4 gove zvestobe in krotkosti ga je posvetil, in ga je zvolil izmed vsega človeštva. Slišal 5 je namreč njega in njegov glas, in on ga je v oblak peljal, in mu je dal vpričo za- 6 povedi in postavo življenja in krotitve. Evangeli sv. Matevža. 1, 18 — 21 . j je bila Jezusova mati Marija 18 Jožefu zaročena, se je, preden sta vkup prišla, znašla noseča od svetega Duha. Jožef pa, njen mož, 19 ker je bil pravičen, in je ni hotel raz¬ glasiti, jo je hotel skrivaj zapustiti. Kadar je pa to mislil, glej! se mu je 20 angel Gospodov v spanji prikazal, re¬ koč: Jožef, Davidov sin! ne boj se (k sebi) vzeti Marije svoje žene; za¬ kaj kar je v njej rojeno, je od svetega Duha. Rodila pa bo sina, in imenuj 21 392 V god sv. Benedikta, opata. njegovo ime Jezus; on bo namreč odrešil svoje ljudstvo od njih grehov. V god sv. Benedikta, opata. (21. Sašca.) Berilo iz bukev Sirahovih 45, 1 — 6. 1 JLStjub je bil Bogu in ljudem, njegov spo- 2 min je blagoslovljen. On ga je v časti svet¬ nikom enacega storil, in ga je poveličal so¬ vražnikom v strah, in na njegove besede je 3 prikazni ukrotil. Počastil ga je pred kralji, in mu je dal povelja do svojega ljudstva, ter 4 mu je pokazal svojo slavo. Zavoljo njegove zvestobe in krotkosti ga je posvetil, in ga 5 je zvolil izmed vsega človeštva. Slišal je namreč njega in njegov glas, in on ga je v 6 oblak peljal, in mu je dal vpričo zapovedi in postavo življenja in krotitve. V god sv. Gabriela, velicega angela. 393 Evangeli sv. Matevža. t l9, 27 29. :i čas je rekel Simon Peter 27 izusu: Glej! mi smo vse za- istili, in smo šli za teboj; kaj tedaj nam bo? Jezus pa jim je rekel: 28 Resnično, vara povem, da ob prero- jenji, kadar bo Sin človekov sedel na sedežu svojega veličastva, bote tudi vi, kteri ste šli za menoj, sedeli na dvanajst sedežih, in sodili dvanajstere Izraelove rodove. In slehern, kteri 29 zapusti hišo, ali brate, ali sestre, ali očeta, ali mater, ali ženo, ali otroke, ali njive zavoljo mojega imena, bo stoterno prejel, in večno življenje do¬ segel. V god sv. Gabriela, velicega angela. (24. Suše a.) Berilo iz Daniela preroka 9,21 — 26 . Jfciste dni: glej, mož Gabriel, kterega sem 21 vidil v prikazni v začetku, je hitro priletel, in 394 V god sv. Gabriela, velicega angela. 22 se me je dotaknil ob večerni daritvi. In me je učil, ter mi je govoril in rekel: Daniel, zdaj sem prišel, da te podučim, in da razu- 23 meš. V začetku tvojih prošenj je izšla be¬ seda ; jaz pa sem prišel, da ti razodenem, ker si mož želja: ti tedaj zvesto poslušaj 24 besedo, in razumej prikazen. Sedemdeset tednov je okrajšanih nad tvojim ljudstvom in nad tvojim svetim mestom, da pregrešenje neha, in se greh konča, in krivica zbriše, in večna pravica dojde, in prikazen spolni in prerokovanje, in da bo maziljen Sveti 25 svetih. Vedi tedaj in razumej: Od danega povelja, da naj se Jeruzalem zopet zida, do Kristusa vojvoda bo sedem tednov, in dva in šestdeset tednov; in ulice in zidovi bodo 26 zopet zidani v težavnih časih. In po dva in šestdesetih tednih bo Kristus umorjen; in ne bo njegovo ljudstvo, ktero ga bo zatajilo. In ljudstvo s prihodnjim vojvodom bo raz- djalo mesto in svetiše; in njega konec bo razdjanje, in po dokončani vojski je odme- njena pustota. V god sv. Gabriela, velicega angela. 395 Evangeli sv. Lukeža. 1 , £6 - 38 . M isti čas je bil angel Gabriel od 26 - Boga poslan v mesto Galileje, ki mu je ime Nazaret, k devici, 27 zaročeni možu, kteremu je bilo ime Jože!', iz hiše Davidove, in devici je bilo ime Marija. In angel je prišel 28 k njej, in je rekel: Češena, milosti polna, Gospod je s teboj, blažena si med ženami! Ko je pa to slišala, 29 se je prestrašila nad njegovim govor¬ jenjem, in je mislila, kakošno bi bilo to pozdravljenje. In angel ji je rekel: 30 Ne boj se, Marija, ker milost si našla pri Bogu. Glej, spočela boš v svo-3i jem telesu in rodila Sirni,., in imenuj njegovo ime Jezus. Ta bo velik in 32 Sin Narvišega imenovan; in Gospod Bog mu bo dal sedež Davida njego¬ vega očeta, in bo kraljeval v hiši Jakopovi vekomaj; in njegovemu kra- 33 Ijestvu ne bo konca. Marija pa je 34 rekla angelu: Kako se bo to zgodilo, ker moža ne spoznam? In angel je 35 396 V praznik oznanjenja Marije Device. odgovoril in ji rekel: Sveti Duh bo prišel v te, in moč Narvišega te bo obsenčila; in za tega voljo bo Sveto, ktero bo rojeno iz tebe, imenovano 36Sin Božji. In glej! Elizabeta, tvoja teta, je tudi spočela sinu v svoji sta¬ rosti, in ta mesec je že sesti tiste, 37 ki je imenovana nerodovitna. Ker pri 38 Bogu ni nemogoča nobena reč. Marija pa je rekla: Glej! dekla sem Gospo¬ dova ; zgodi se mi po tvoji besedi. V praznik oznanjenja Marije Device. (25. S u š c a.) Berilo iz Izaija preroka ?, 10 — 15. 10 it iste dni je govoril Gospod Ahazu, rekoč-: 11 Prosi si znamnje od Gospoda, svojega Boga, ali zdolej v globočini ali zgorej na višavi. 12 In Ahaz je rekel: Ne bom prosil, in ne 13 bom skušal Gospoda. In je rekel: Poslu¬ šajte tedaj, Davidova hiša! Vam je li pre¬ malo nadlegovati ljudi, da ste nadležni tudi 14 mojemu Bogu? Zavoljo tega vam bo Go- V praznik oznanjenja Marije Device. 397 spod sam znamnje dal: Glejte, Devica bo spočela in Sinu rodila, in njegovo ime se bo imenovalo Emanuel. Surovo maslo in sterd 15 l»o jedel, da bo vedil zavreči hudo in izvoliti dobro. Evangeli sv. Lukeža. 1 , 26 — 38 . isti čas je bil angel Gabriel od 26 - Boga poslan v mesto Galileje, j ki mu je ime Nazaret, k devici, 27 zaročeni možu, kteremu je bilo ime Jo¬ žef, iz hiše Davidove, in devici je bilo ime Marija. In angel je prišel k njej, 28 in je rekel: Češena, milosti polna, Gospod je s teboj, blažena si med že¬ nami ! Ko je pa to slišala, se je pre- 29 strašila nad njegovim govorjenjem, in je mislila, kakošno bi bilo to pozdrav- Ijenje. In angel ji je rekel: Ne boj 30 se, Marija! ker milost si našla pri Bogu. Glej, spočela boš v svojem 31 telesu in rodila Sinu, in imenuj nje¬ govo ime Jezus. Ta bo velik in Sin 32 Narvišega imenovan ; in Gospod Bog mu bo dal sedež Davida njegovega 398 Y god sv. Ruperta, škofa in spoznovavca. očeta, in bo kraljeval v hiši Jakopovi 33 vekomaj; in njegovemu kraljestvu ne 34 bo konca. Marija pa je rekla angelu: Kako se bo to zgodilo, ker moža ne 35 spoznam ? In angel je odgovoril in ji rekel: Sveti Duh bo prišel v te, in moč Narvišega te bo obsenčila*, in za tega voljo bo Sveto, ktero bo ro¬ jeno iz tebe, imenovano Sin Božji. 36 In glej! Elizabeta, tvoja teta, je tudi spočela sinu v svoji starosti, in ta 37 mesec je že šesti tiste, ki je imeno¬ vana nerodovitna. Ker pri Bogu ni 38 nemogoča nobena reč. Marija pa je rekla: Glej! dekla sem Gospodova} zgodi se mi po tvoji besedi. V god sv. Ruperta, škofa in spoznovavca. (27. Sušca.) Berilo iz bukev Sirahovih 44. 45. 16 l^jflej! veliki duhoven, kteri je bil v svojih 17 dneh ljub Bogu, in je bil pravičen najden, 20 in je bil ob času serda sprava. Ni mu bil V god sv. Buperta, škofa in spoznovavca. 399 najden enak , kteri bi bil spolnoval postavo Najvišega. Zato mu je prisegel, da mu bo 22 dal slavo med njegovim ljudstvom. Blagodar 25 vseh narodov mu je dal, in poterdil je svojo zavezo nad njegovo glavo. Spoznal ga je 26 po svojih blagodarih, ohranil mu je svoje 27 usmiljenje, in našel je milost pred Gospodo¬ vimi očmi. Počastil ga je pred kralji, in 3 mu je dal venec slave. Sklenil je z njim 8 večno zavezo, in mu je dal veliko duhovstvo, in ga je s častjo osrečil; da opravlja duhov- sko službo, in ima hvalo v njegovem imenu, 20 in mu daruje vredno kadilo v prijeten duh. Evangeli sv. Matevža. 5 25, 14 — 23. isti čas je govoril Jezus svo¬ jim učencem to priliko: Človek, u kteri je na tuje šel, je poklical svoje hlapce, in jim je zročil svoje blago. In je dal enemu pet talentov, 15 enemu pa dva, enemu pa enega, vsa¬ kemu po njegovi zmožnosti, in je zdajci odrinil. Sel je pa, kteri je bil 16 pet talentov prejel, in je kupčeval z 400 V god sv. Ruperta, škofa in spoznovavca. 17 njimi, in je pet drugih pridobil. Ravno tako je tudi, kteri je bil dva prejel, 18 pridobil dva druga. Kteri je bil pa le enega prejel, je šel in je zakopal v zemljo, in skril denarje svojega go- 19 spoda. Cez veliko časa pa pride go¬ spod tistih hlapcev in ima obrajt z 20 njimi. In je pristopil, kteri je bil pet talentov prejel, in je prinesel pet dru¬ gih talentov, rekoč: Gospod! pet ta¬ lentov si mi zročil, glej! pet drugih 21 sem pridobil. Njegov gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko postavil; pojdi v veselje svo- 22 jega gospoda. Pa tudi, kteri je bil dva talenta prejel, je. pristopil in re¬ kel: Gospod! dva talenta si mi zročil, 23 glej! dva druga sem pridobil. Njegov gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko postavil; pojdi v veselje svojega gospoda. 401 V god sedem žalost Marije Dev. V god sedem žalost Marije Device. (V petek po tihi nedelji.) Berilo iz bukev Juditinih 13, 22 — 25 . Cfospod te je oblagodaril s svojo močjo, ker 22 je po tebi v nič storil naše sovražnike. Oblagodarjena si ti, o hči! od Gospoda, 23 nar višega Boga, pred vsemi ženami na zemlji. Hvaljen bodi Gospod, kteri je nebo 24 in zemljo vstvaril, ker je dans tvoje ime 25 tako povišal, da ne bo prešla tvoja hvala iz ust ljudi, ki se bodo spominjali moči Go¬ spodove na večno, zavoljo kterih nisi zana¬ šala svojemu življenju v stiskah in v nad¬ logi svojega rodu, temuč si v okom prišla pokončanju pred obličjem našega Boga. Evangeli sv. Janeza. t !9, 2o — 27. i čas so stale poleg 1 križa Je- 25 sovega njegova mati, in sestra „ ?gove matere, Marija Kleofova, in Marija Magdalena. Ko je tedaj 26 Sv. Evangelij. 26 402 V god sv. Vincencija Fererija, spoznovavca. Jezus mater in učenca, kterega je ljubil, vidil zraven stati, reče svoji 27 materi: Zena, glej, tvoj sin! Potlej reče učencu: Glej, tvoja mati! In od tiste ure jo je učenec k sebi vzel. V god sv. Vincencija Fererija, spoznovavca. (5. 51 a 1 e g a Travn a.) Berilo iz bukev Sirahovih 31, 8 — 11. 8 JBlagor človeku, ki je najden brez madeža, in kteri ne hodi za zlatom, in se ne zanaša 9 na denar in zaklade. Kdo je ta? da ga hvalimo; zakaj čudo je delal v svojem živ¬ io ljenji. Kdor je bil v tem skušen, in je po¬ polnoma, bo večno čast dosegel; on bi bil lahko grešil, pa ni grešil; hudo storil, pa lini storil; zato je vterjeno njegovo blago v Gospodu, in njegovo milošnjo bo vsa mno¬ žica svetih oznanovala. V god sv. Vincencija Fererija, spoznovavca. 403 Evangeli sv. Lukeža. f l2, 35 — 40. i čas je rekel Jezus svojim encem: Vaše ledje naj bo opa- 35 no, in svetila goreče v vaših rokah; in vi bodite enaki ljudem, kteri 36 čakajo svojega gospoda, kdaj se bo vernil od ženitnine, da mu, kadar pride in poterka, zdajci odpro. Blagor tistim 37 hlapcem, ktere gospod, kadar pride, čuječe najde! Resnično, vam povem, da se bo opasal, in jih bo k mizi posadil, in bo pristopil, ter jim stre¬ gel. In ako pride ob drugi straži, in38 ako ob tretji straži pride, in jih tako najde, blagor tistim hlapcem. To pa 39 vedite, da, ko bi hišni gospodar ve- dil, ktero uro tat pride, bi gotovo čul, in bi ne pustil svoje hiše podkopati. Tudi vi bodite pripravljeni ; ker ob 40 uri, ko se vam ne zdi, bo Sin člo¬ vekov prišel. 26* 404 V god sv. Helene, cesarice. V god sv. Helene, cesarice. (15. Malega Travna.) Berilo iz bukev pregovorov 31, 10 — 31. 10 Kdo bo našel močno ženo? Njena cena je ko reči' iz daljnega in od zadnjih pokrajin. 11 Serce njenega moža se na njo zanaša, in 12 dohodkov mu ne bo manjkalo. Ona mu ska- zuje dobro, in ne hudega vse svoje žive 13 dni. Poiše si volne in prediva, in dela po 14 umetnosti svojih rok. Ona je kakor kupčeva 15 ladija; iz daljnega si prinaša kruha. Še po noči vstaja, in daje pridobitka svojim do- 16mačim, in jedi svojim deklam. Ogleda njivo, in jo kupi; od pridelka svojih rok zasadi 17 vinograd. Z močjo si prepaše ledje, in vter- 18 juje svojo roko. Skusi in vidi, da je dobra nje kupčija; njena luč po noči ne ugasne. 19 Svojo roko izteguje po težkih rečeh, in njeni 20 persti prijemajo vreteno. Svojo roko odpira ubogemu, in svoje dlani steguje proti potreb- 21 nemu. Ne boji se za svojo hišo sneženega mraza; zakaj vsi njeni domači imajo dvojno 22 oblačilo. Odeje si napravlja; tančica in šker- 23 lat je njeno oblačilo. Sloveč pri vratih je V god sv. Helene, cesarice. 405 nje mož, kadar sedi z deželnimi svetovavci. Dela. tanko platno, in prodaja, in pas daje 24 Kananejcu. Moč in lepota je njeno oblačilo, 25 ln poslednji dan se bo smejala. Svoje usta 20 odpira modrosti, in postava milosti je na nje jeziku. Pregleduje pota svoje hiše, in ne je 27 brez dela kruha. Njeni otroci se vzdignejo, 28 in jo blagrujejo 3 tudi njen mož jo hvali. Veliko hčer je nabralo bogastvo; ti si vse 29 presegla. Goljufiva je prijetnost, in prazna 30 je lepota; žena, ktera se boji Gospoda, ona bo hvaljena. Dajte ji sadu njenih rok, in 31 naj jo hvalijo pri vratih njene dela. Evangeli sv. Matevža. 13 , 44 — 52 . W? ,isti čas je govoril Jezus svojim 'učencem to priliko: Nebeško kra-44 ’ ljestvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra- 45 ljestvo podobno kupcu, kteri iše do¬ brih biserov. Kteri, ko je našel en 46 406 V god sv. Jurja, spričevavca. dragi biser, je šel, in prodal vse, 47 kar je imel, in ga je kupil. Spet je podobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verže v morje, in zajme rib vsa- 48 kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz- lečejo, in na bregu sede odbero dobre v posode, malovredne pa odmečejo. 49 Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj¬ dejo venkaj in bodo odločili hudobne 50 iz srede pravičnih 5 in jih bodo vergli v peč ognja; tam bo jok in škripanje 51. z zobmi. Ali ste razumeli vse to? 52 Mu reko: Smo. Jim reče: Zato je vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god sv. Jurja, spričevavca. (24. Malega Travna.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 2 , 8 — 40 in 3, 10—12. 8 jPreljubi! pomni, da je Gospod Jezus Kri¬ stus iz zaroda Davidovega vstal od mertvili 9 po mojem evangelij', zavoljo kterega terpim V god sv. Jurja, spričevavca. 407 do železja, kakor hudodelnik; toda Božja beseda ni vklenjena. Zato vse preterpim za- io voljo izvoljenih, da tudi oni zveličanje dose¬ žejo, ktero je v Kristusu Jezusu z nebeško častjo. — Ti pa si dosegel moj nauk, pod -10 učenje, trud, vero, krotkost, ljubezen, po¬ trpežljivost, preganjanja, terpljenja, kar se 11 mi je prigodilo v Antiohii, v Ikonii, in v Listri; kakošne preganjanja sem prestal; in iz vseh me je Gospod otel. In vsi, kteri 12 hočejo pobožno živeti v Kristusu Jezusu, bodo preganjanje terpeli. Evangeli sv. Janeza. 1 — 7 . je rekel Jezus svojim .> uuciitcm: Jest sem prava terta, f in moj Oče je vinogradnik. Vsako mladiko, ktera v meni ne rodi sadu, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, bo otrebil, da več sadu rodi. Vi ste zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem vam govoril. Ostanite v meni, in jest v vas. Kakor mladika ne more roditi sadu sama od sebe, ako ne ostane 1 2 3 4 408 V god sv. Marka, evangelista. na terti: tako tudi vi ne, ako v meni 5 ne ostanete. Jest sem terta, vi mla¬ dike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadii; ker brez 6 mene ne morete nič storiti. Ako kdo v meni ne ostane, bo venkaj veržen, kakor mladika; in bo usahnila, in jo bodo pobrali in v ogenj vergli, in 7 zgori. Ako ostanete v meni, in moje besede v vas ostanejo, prosite, kar koli hočete, in se vam bo zgodilo. V god sv. Marka, evangelista. (25. Malega Travna.) (Pri maši pred procesijo .) Berilo iz Ecehiela preroka 1, K)— 14. lO^Podoba obrazov čveterih žival je bila: člo- vešk obraz in levov obraz na desni njih šti¬ rih, volovsk obraz pa na levi njih štirih, 11 in orlov obraz zadej njih štirih. Njih obrazi in njih perute so bile zgorej iztegnjene: dve peruti slednjih ste se stikale, in dve 12 ste pokrivale njih telesa. Vsaka njih je šla pred svojim obličjem; kamor jih je duh gnal, tje so šle, in se niso obračale, V god sv. Marka, evangelista. 409 kadar so hodile. In podoba žival je bila 13 viditi kakor živa žerjavica, in kakor svetil— niče. V sredi med živalmi je bila viditi sem ter tje švigajoča ognjena svetloba, in iz ognja je blisk švigal. In živali so hodile 14 in se vračevale, kakor sveteči blisk. Evangeli sv. Lukeža. 10 , 1 - 9 . Ml) is ti čas je Gospod še drugih dva 1 (Min sedemdeset izvolil, in jih je 'V poslal po dva pred svojim oblič¬ jem v vsako mesto in kraj, kamor je on imel priti. In jim je rekel: Žetev 2 je sicer velika, ali delavcev je malo. Prosite tedaj Gospoda žetve, da pošlje delavcev v svojo žetev. Pojdite, jest 3 vas pošljem, kakor jagnjeta med vol¬ kove. Ne nosite mošnje, ne torbe, 4 ne čevljev, in nikogar na potu ne po¬ zdravljajte. In v ktero hišo koli pri- 5 dete, recite nar poprej: Mir bodi tej hiši! In ako je tam otrok miru, bo 6 počival nad njim vaš mir 5 ako pa ne, se bo k vam vernik V tisti hiši 7 410 V god Marije Device, dobrega sveta. pa ostanite, ter jejte in pijte, kar je pri njih; delavec namreč je vreden svojega plačila. Ne hodite od hiše do s hiše. In v ktero mesto koli pridete, in vas sprejmejo, jejte, kar se pred 9 vas postavi 5 in ozdravljajte bolnike, kteri so ondi, in recite jim: Približalo se vam je Božje kraljestvo. Berilo in evangeli pri maši med procesijo sta tista , kakor križev teden, str. 258. V god Marije Device, dobrega sveta. (27. Malega Travna.) Berilo iz bukev Sirahovih 24 , 14 — «6. 14 začetku in pred vsem časom sem bila vstvarjena, in vekomaj ne bom nehala bitij in v svetem prebivališu sem pred njim slu- 15 žila. In tako sem na Sionu vterjena, in v svetem mestu ravno tako počivam, in v 16 Jeruzalemu je moja oblast. In vkoreninila sem se med častitim ljudstvom, ktero je V praznik sv. Filipa in Jakopa, aposteljnov. 411 del mojega Boga in njegov delež 5 in v družbi svetnikov je moje stanovanje. Evangeli sv. Janeza. 19, 25 — 27 . isti čas so stale poleg' križa Je- 21 Jezusovega njegova mati, in sestra * njegove matere, Marija Kleolova, in Marija Magdalena. Ko je tedaj 26 Jezus mater in učenca, kterega je ljubil, vidil zraven stati, reče svoji materi: Zena, glej, tvoj sin! Potlej 27 i‘eče učencu: Glej, tvoja mati! In od tiste ure jo je učenec k sebi vzel. V praznik sv. Filipa in Jakopa, aposteljnov. • (1. Velicega Travna.) Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 — 5. pravični bodo stali z veliko serčnostjo pred 1 njimi, kteri so jih stiskali in jim jemali dela. Ko bodo tovidili, bodo zbegani po groznem 2 strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti 412 V praznik sv. Filipa in Jakopa, aposteljnov. 3neupanega zveličanja (pravičnih in bodo sami pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasramljiv 4 pregovor. Mi neumni smo njih življenje imeli 5 za nespamet, in njih konec za nečast! Glej, kako so zdaj šteti med otroke Božje, in njih del je med svetniki. Evang*eli sv. Janeza. 14 , 1 — 13 . . i i t .jj isti čas je rekel Jezus svojim 1 (^'učencem: 4 ase serce naj se ne T prestraši. Verujete v Boga, tudi 2 v me vervajte. V hiši mojega Očeta je veliko prebivališ. Ako bi tako ne bilo, bi vam bil povedal*, ker grem, 3vam mesto pripravit. In ko odidem, in vam mesto pripravim, bom spet pri¬ šel, in vas bom k sebi vzel, da bote 4tudi vi, kjer sem jest. In kam jest 5 grem, veste, in pot veste. Mu reče Tomaž: Gospod! ne vemo, kam greš; 6 in kako moremo pot vediti? Jezus mu reče: Jest sem pot, in resnica, in V praznik sv. Filipa in Jakopa, aposteljnov. 413 življenje. Nihče ne pride k Očetu dru- gači, kakor po meni. Ako bi mene 7 poznali, bi gotovo tudi mojega Očeta poznali, in odsehmal ga bote poznali, in ste ga vidili. Mu reče Filip: Go- 8 spod! pokaži nam Očeta, in nam je dosti. Mu reče Jezus: Toliko časa 9 sem pri vas, in me ne poznate ? Filip! kdor mene vidi, vidi tudi Očeta. Kako praviš ti: Pokaži nam Očeta ? Ali ne 10 verujete, da sem jest v Očetu, in Oče v meni? Besedi, ktere vam jest go¬ vorim, ne govorim sam od sebe; am¬ pak Oče, kteri v meni prebiva, on dela opravlja. Ali ne verujete, da 11 sem jest v Očetu, in Oče v meni? Če ne, vsaj zavoljo del vervajte. 12 Resnično, resnično, vam povem: kdor v me veruje, bo dela, ktere jest de¬ lam, tudi on delal, in še veči, kakor te, bo delal, ker jest grem k Očetu. In kar koli bote Očeta v mojem imenu 13 prosili, to bom storil, da bo Oče v Sinu poveličan. 414 V praznik najdenja sv. križa. V praznik najdenja sv. križa. (3. Velicega Travna.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Filipljanov 2, 5 — li. slBratje! ravno to mislite med seboj, kar 6 Kristus Jezus, kteri, ko je bil v Božji po¬ dobi, ni v rop štel Bogu enak biti, pa je 7 sam sebe v nič storil, ko je podobo hlapca nase vzel, človekom se vpodobil, in po vna- 8 njem najden bil kakor človek. Ponižal je sam sebe in je bil pokoren do smerti, 9 smerti pa na križu. Zato ga je tudi Bog povišal, in mu dal ime, ktero je čez vse 10 imena; (tukaj se poklekne) da se v imenu Jezusovem vsako koleno pripogne teh, ki so 11 v nebesih, na zemlji in pod zemljo, in da vsak jezik spričuje, da je Gospod Jezus Kristus v časti Boga Očeta. Evangeli sv. Janeza. 3 , 1 — 15. i čas je bil človek zmed fari- jev, Nikodem po imenu, viši id Judi. Ta je prišel po noči V praznik najdenja sv. križa. 4io k Jezusu, in mu je rekel: Učenik! vemo , da si učenik od Boga prišel; zakaj nihče ne more teli čudežev de¬ lati , ktere ti delaš, če Bog ni z njim. Jezus je odgovoril in mu rekel: Res- 3 nično, resnično, ti povem, ako kdo ni vnovič prerojen, ne more viditi Bož¬ jega kraljestva. Mu reče Nikodem: 4 Kako more človek rojen biti, ko je star ? Ali more v telo svoje matere vdrugič iti in prerojen biti V Jezus je 5 odgovoril: Resnično, resnično, ti po¬ vem, ako kdo ni prerojen iz vode in iz svetega Duha, ne more iti v Božje kraljestvo. Kar je rojeno iz mesa, 6 je meso; kar je rojeno iz Duha, je duh. Ne čudi se, da sem ti rekel: 7 Vnovič morate rojeni biti. Veter pihlja, s kjer hoče; in glas njegov slišiš, pa ne veš, od kod pride, ali kam gre; tako je slehern, kteri je rojen iz Duha. Nikodem je odgovoril in mu rekel: 9 Kako se more to zgoditi ? Jezus je 10 odgovoril in mu rekel: Ti si učenik v Izraelu, in tega ne veš? Resnično, n resnično, ti povem, da, kar vemo, govorimo, in kar smo vidili, pričujemo; 41(5 V god sv. Florijana, spričevavca. 12 in ne sprejmete našega pričevanja. Ce vam pozemeljske reči pravim, in ne verjamete; kako bote verovali, ako 13 vam bom nebeške pravil ? In nihče ni šel v nebesa, kakor kteri je prišel z nebes, Sin človekov, kteri je v 14 nebesih. In kakor je Mojzes povišal kačo v pušavi, tako mora povišan biti 15 Sin človekov; da, kdor koli vanj ve¬ ruje, se ne pogubi, temuč ima večno življenje. V god sv. Florijana, spričevavca. (4. Velicega Travna.) Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 — 5. 1 J?ravični bodo stali z veliko serčnostjo pred njimi, kteri so jih stiskali in jim jemali dela. 2 Ko bodo to vidili, bodo zbegani po groznem strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti 3 neupanega zveličanja ( pravičnihJ , in bodo sami pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasram- 4 ljiv pregovor. Mi neumni smo njih življenje imeli za nespamet, in njih konec za nečast! V god sv. Florijana, spričevavca. 417 Glej! kako so zdaj šteti med otroke Božje, 5 in njih del je med svetniki. Evangeli sv. Janeza. 15 , 1 — 7 . Ml isti čas je rekel Jezus svojim : • učencem: Jest sem prava terta, 1 r in moj Oče je vinogradnik. Vsako 2 mladiko, ktera v meni ne rodi sadu, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, bo otrebil, da več sadu rodi. Vi ste 3 zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem vam govoril. Ostanite v meni, in jest 4 v vas. Kakor mladika ne more roditi sadu sama od sebe, ako ne ostane na terti: tako tudi vi ne, ako v meni ne ostanete. Jest sem terta, vi mla- 5 dike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadii; ker brez mene ne morete nič storiti. Ako kdo 6 v meni ne ostane, bo venkaj verzen, kakor mladika; in bo usahnila, in jo bodo pobrali in v ogenj vergli, in z »°ri- Ako ostanete v meni, in moje 7 Sv. Evangelii. 27 418 V god sv. Gotharda, škofa in spoznovavca. besede v vas ostanejo, prosite, kar koli hočete, in se vam bo zgodilo. V god sv. Gotharda, škofa in spoznovavca. (5. Velicega Travna.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 7,23 — 27. 23 JBratje! duhovnov je bilo več po postavi, 24 zato ko jim je smert branila ostati; on pa, ker ostane vekomaj, ima večno duhovstvo. 25 Torej jih zamore tudi vekomaj zveličati, kteri pridejo po njem k Bogu, ker vedno živi, 26 da za nas prosi. Spodobilo se je namreč, da imamo tacega velikega duhovna, svetega, nedolžnega , neomadežanega, odločenega od 27 grešnikov, invišega, ko so nebesa; kteremu ni treba kakor duhovnom vsak dan poprej za svoje grehe darovati, potlej za grehe ljudstva; zakaj to je storil enkrat, ker je sam sebe daroval, Jezus Kristus, naš Gospod. V god sv. Gotharda, škofa in spoznovavca. 419 Evangeli sv. Matevža. * 24 , 42 — 47 . MUsti čas je rekel Jezus svojim (Mučencem: Cujte, ker ne veste ,42 v ktero uro bo vaš Gospod prišel. To pa vedite, da, ko bi vedil hišni 48 gospodar, ktero uro da tat pride, bi gotovo cul, in bi ne pustil podkopati svoje hiše. Torej bodite tudi vi pri- 44 pravljeni; ker ob uri, ki je ne veste, bo Sin človekov prišel. Kdo neki je 45 zvesti in razumni hlapec, kterega je postavil njegov gospod čez svojo dru¬ žino, da jim daje ob času jed? Blagor 46 tistemu hlapcu, kterega njegov go¬ spod, kadar pride, najde tako delati! Resnično, vam povem, da ga bo čez 47 vse svoje premoženje postavil. 27 * 420 V god sv. -Joba, spoznovavca. V god sv. Joba, spoznovavca. (9. Velicega Travna.) Berilo iz bukev Sirahovih 31, 8— 11. 8 IBlagor bogatemu, ki je najden brez ma¬ deža, in kteri ne hodi za zlatom, in se 9 ne zanaša na denar in zaklade. Kdo je ta, da ga hvalimo ? zakaj čudo je delal 10 v svojem življenji. Kdor je bil v tem sku- šen, in je popolnoma, bo večno čast do¬ segel; on bi bil lahko grešil, pa ni grešil; 11 hudo storil, pa ni storil; zato je vterjeno nje¬ govo blago v Gospodu, in njegovo milošnjo bo vsa množica svetih oznanovala. Evangeli sv. Lukeža. 12 , 35 — 40. .isti čas je rekel Jezus svojim 35 v - učencem: Vaše ledje naj bo opa- V sano, in svetila goreče v vaših 36 rokah; in vi bodite enaki ljudem, kteri čakajo svojega gospoda, kdaj se bo vernil od ženitnine, da mu, kadar 37 pride in poterka, zdajci odpro. Blagor V god sv. Sigismunda, kralja in spričevavca. 431 tistim hlapcem, ktere gospod, kadar pride, čuječe najde! Resnično, vam povem, da se bo opasal, in jih bo k mizi posadil, in bo pristopil, ter jim stregel. In ako pride ob drugi straži, 38 in ako ob tretji straži pride, in jih tako najde, blagor tistim hlapcem. To 39 pa vedite, da, ko bi hišni gospodar vedil, ktero uro tat pride, bi gotovo čul, in bi ne pustil svoje hiše pod- kopati. Tudi vi bodite pripravljeni; ker 40 ob uri, ko se vam ne zdi, bo Sin človekov prišel. V god sv. Sigismunda, kralja in spričevavca. (11. Velicega Travna.) Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 —5. pravični bodo stali z veliko serčnostjo pred 1 njimi , kteri so jih stiskali in jim jemali dela. Ko bodo to vidili, bodo zbegani po groznem 2 strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti neupanega zveličanja (pravičnih ~) , in bodo 3 sami pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in 422 V god sv. Sigismunda, kralja in spričevavca. zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasram- 4 ljiv pregovor. Mi neumni smo njih življenje imeli za nespamet, in njih konec za nečast! 5 Glej, kako so zdaj šteti med otroke Božje, in njih del je med svetniki. Evangeli sv. Janeza. JftSr 15 ’ Hj-L is ti čas je rekel Jezus svojim 1 učencem: Jest sem prava terta, 2 ‘T in moj Oče je vinogradnik. Vsako mladiko, ktera v meni ne rodi sadu, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, 3 bo otrebil, da več sadu rodi. Vi ste zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem 4 vam govoril. Ostanite v meni, in jest v vas. Kakor mladika ne more roditi sadu sama od sebe, ako ne ostane na terti: tako tudi vi ne, ako v meni 5ne ostanete. Jest sem terta, vi mla¬ dike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadu ; ker brez 6 mene ne morete nič storiti. Ako kdo v meni ne ostane, bo venkaj veržen, V god sv. Pankracija, spričevavca. 423 kakor mladika; in bo usahnila, in jo bodo pobrali in v ogenj vergli, in zgori. Ako ostanete v meni, in moje 7 besede v vas ostanejo, prosite, kar koli hočete, in se vam bo zgodilo. ravični bodo stali z veliko serčnostjo pred 1 njimi, kteri so jih stiskali in jim jemali dela. Ko bodo tovidili, bodo zbegani po groznem 2 strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti neupanega zveličanja (pravičnih ), in bodo 3 sami pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasramljiv pregovor. Mi neumni smo njih življenje imeli 4 za nespamet, in njih konec za nečast! Glej, 5 kako so zdaj šteti med otroke Božje, in njih del je med svetniki. 424 V god sv. Pankracija, spričevavca. Evangeli sv. Janeza. 15 , 1 — 7 . isti čas je rekel Jezus svojim 1 učencem: Jest sem prava terta, 2 F in moj Oče je vinogradnik. Vsako mladiko, ktera v meni ne rodi sadu, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, 3 bo otrebil, da več sadu rodi. Vi ste zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem 4 vam govoril. Ostanite v meni, in jest v vas. Kakor mladika ne more roditi sadu sama od sebe, ako ne ostane na terti: tako tudi vi ne, ako v meni 5 ne ostanete. Jest sem terta, vi mla¬ dike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadu; ker brez 6 mene ne morete nič storiti. Ako kdo v meni ne ostane, bo venkaj verzen, kakor mladika; in bo usahnila, in jo bodo pobrali in v ogenj vergli, in 7 zgori. Ako ostanete v meni, in moje besede v vas ostanejo, prosite, kar koli hočete, in se vam bo zgodilo. V god sv. Janeza Nepomučana, spričevavca. 425 V god sv. Janeza Nepomučana, spričevavca. (16. V e lice g a Travna.) Berilo iz bukev Sirakovih 21, 26— 31. botnik skozi okno v hišo pogleduje; zu- 26 ceni človek pa zunaj stoji. Nespamet je za 27 človeka pri vratih poslušati, in razumnemu se to nesramno zdi. Ustnice nespametnega 28 neumnosti pripovedujejo; besede razumnega pa so na tehtnici pretehtane. Norci imajo v 29 ustih svoje serce; modri pa imajo svoje usta v sercu. Kadar hudobnež hudiča preklinja, 30 sam svojo dušo preklinja. Podpihovavec 31 svojo dušo omadežuje, in je povsod čerten; in kdor pri njem stanuje, je sovražen. Mol¬ čeči in razumni je v časti. Evangeli sv. Matevža. 11 , 2 — 10 . čas, ko je slišal Janez v 2 Kristusove dela, je poslal svojih učencev, in mu je 3 rekel: Si ti, kteri ima priti, ali dru- 426 V god sv. Janeza Nepomučana, spričevavca. 4 gega čakamo ? In Jezus je odgovoril in jima rekel: Pojdita in povejta Ja- 5nezu, kar sta slišala in vidila. Slepi spregledujejo, hromi hodijo, gobovi se očišujejo, gluhi spreslišujejo, mertvi vstajajo, in ubogim se evangeli ozna- 6 nuje. In blagor mu, kteri se nad me- 7 noj ne bo pohujšal. Kadar sta pa od¬ šla, je Jezus začel množicam govoriti od Janeza: Koga ste šli v pušavo gledat ? Tersta od vetra majanega ?' 8 Ali koga ste šli gledat? Človeka v mehko oblečenega ? Glejte! kteri se v mehko oblačijo, so v kraljevih hišah. 9Ali koga ste šli gledat? Preroka? Prav, vam povem, še več kakor pre- io roka. Zakaj ta je, od kterega je pi¬ sano : Glej! jest pošljem svojega an¬ gela pred tvojim obličjem, kteri bo pred teboj tvoj pot pripravljal. V god sv. Jodoka, opata in spoznovavca. 427 V god sv. Jodoka, opata in spo¬ znovavca. (17. Velicega Trama.) Berilo iz bukev Sirahovih 45, i — 6. JEajub je bil Bogu in ljudem, njegov spomin l je blagoslovljen. On ga je v časti svetni- 2 kom enacega storil, in ga je poveličal so¬ vražnikom v strah, in na njegove besede je prikazni ukrotil. Počastil ga je pred kralji, 3 in mu je dal povelja do svojega ljudstva, ter mu je pokazal svojo slavo. Zavoljo nje- 4 gove zvestobe in krotkosti ga je posvetil, in ga je zvolil izmed vsega človeštva. Sli- 5 šal je namreč njega in njegov glas, in on ga je v oblak peljal, in mu je dal vpričo 6 zapovedi in postavo življenja in kl'otitve. Evangeli sv. Matevža. 428 Y god sv. Servula, spričevavca. 28 bo V Jezus pa jim je rekel: Resnično, vam povem, da ob prerojenji, kadar bo Sin človekov sedel na sedežu svojega veličastva, bote tudi vi, kteri ste šli za menoj, sedeli na dvanajst sedežih, in sodili dvanajstere Izrae- 29 love rodove. In slehern, kteri za¬ pusti hišo, ali brate, ali sestre, ali očeta, ali mater, ali ženo, ali otroke, ali njive zavoljo mojega imena, bo stoterno prejel, in večno življenje do¬ segel. V god sv. Servula, spričevavca. (24. Velicega Travna.) O velikonočnem čas u. Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 —5. 1 pravični bodo stali z veliko serčnostjo pred njimi, kteri so jih stiskali in jim jemali dela. 2 Ko bodo to vidili, bodo zbegani po groznem strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti 3 neupanega zveličanja ( pravičnih in bodo sami pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki V god sv. Servula, spričevavca. 429 smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasramljiv pregovor. Mi neumni smo njih življenje imeli 4 za nespamet, in njih konec za nečast. Glej, 5 kako so zdaj šteti med otroke Božje, in njih del je med svetniki. Evangeli sv. Janeza. t lo, 1-7. ;i čas je rekel Jezus svojim (i encem: Jest sem prava terta, i 'v in moj Oče je vinogradnik. V sako 2 mladiko, ktera v meni ne rodi sadu, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, bo otrebil, da več sadu rodi. Vi ste 3 zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem vam govoril. Ostanite v meni, in jest v vas. Kakor mladika ne more roditi 4 sadu sama od sebe, ako ne ostane na terti: tako tudi vi ne, ako v meni ne ostanete. Jest sem terta, vi mladike. 5 Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadu; ker brez mene ne morete nič storiti. Ako kdo v meni 6 ne ostane, bo venkaj verzen, kakor mladika, in bo usahnila, in jo bodo 430 V god sv. Servula, spričevavca. pobrali in v ogenj vergli, in zgori. 7 Ako ostanete v meni, in moje besede v vas ostanejo, prosite, kar koli ho¬ čete, in se vam bo zgodilo. (j Zunaj velikonočnega čas a.J Berilo iz modrostinih bukev 10, 10 — 14. 10 pravičnega je peljal Gospod po ravnih po¬ tih, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu 5 in je dokončal njegove 11 dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 12 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga je sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi premagal in zvedil, da je modrost močneji 13 od vseh reči. Ona prodanega pravičnega ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov, H in je šla z njim v jamo , in ga v vezeh ni zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve pa¬ lice in oblasti zoper nje, kteri so ga zati¬ rali, in je na laž postavila nje, kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod, naš Bog. V god st. Servula, spričevavca. 43 i Evangeli sv. Lukeža. 14 , 26 — 33 . Jsti čas je rekel Jezus množi- cam: Ako pride kdo k meni, in 26 'T ne sovraži svojega očeta in svoje matere, in žene in otrok, in bratov in sester, pa še tudi svojega življenja, ne more biti moj učenec. In kdor ne 27 nosi svojega križa, in ne hodi za me¬ noj , ne more biti moj učenec. Kdo 28 namreč zmed vas, kadar hoče stolp zidati, ne sede poprej, in ne razšteje potrebnih izdajkov, ali ima dosti, ga dodelati; da se mu, kadar vstavi dno, 29 in ne more dokončati, ne začno vsi, kteri vidijo, posmehovati, rekoč: Ta 30 človek je začel zidati, in ni mogel dokončati? Ali kteri kralj, kadar se 3 i gre vojskovat zoper drugega kralja, ne sede poprej, in ne premisli, ali more z desetimi tavženti naproti iti tistemu, kteri gre nadnj z dvajsetimi tavženti? Sicer pošlje, dokler je še 32 deleč, sporočnikov do njega, in prosi miru. Tako tedaj nobeden zmed vas, 33 432 V god Marije Dev. pod imenom: Pomoč kristjanov. kteri se ne odpove vsemu svojemu pre¬ moženju, ne more biti moj učenec. V god Marije Device pod ime¬ nom : Pomoč kristjanov. (24. Velicega Travna,) Berilo iz bukev Sirahovih 24 , 14 — 16. 14 začetku in pred vsem časom sem bila vstvarjena, in vekomaj ne bom nehala biti; in v svetem prebivališu sem pred njim slu- 15 žila. In tako sem na Sionu vterjena, in v svetem mestu ravno tako počivam, in v 16 Jeruzalemu je moja oblast. In vkoreninila sem se med častitim ljudstvom, ktero je del mojega Boga in njegov delež; in v družbi svetnikov je moje stanovanje. Evangeli sv. Lukeža. 11, 27 — 28. 27 čas, ko je govoril Jezus ^množicam, je povzdignila neka zena glas zmed množice, in mu V god sv. Urbana, papeža in spričevavca. 433 je rekla: Blagor telesu, ktero je tebe nosilo, in persim, ktere so tebe do¬ jile! On pa je rekel: Veliko bolj bla- 28 gor tistim, kteri Božjo besedo poslu¬ šajo, in jo ohranijo. V god sv. Urbana, papeža in spričevavca. (25. Velicega Travna.) Co velikonočnem času.J Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 — 5. JPravicni bodo stali z veliko serčnostjo pred l njimi, kteri so jih stiskali in jim jemali dela. Ko bodo to vidili, bodo zbegani po groznem 2 strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti neupanega zveličanja (pravičnih~), in bodo 3 sami pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasramljiv pregovor. Mi Ineumni smo njih življenje 4 imeli za nespamet, in njih konec za nečast! Glej, kako so zdaj šteti med otroke Božje, 5 in njih del je med svetniki. Sv. Evangelii. 28 484 V god sv. Urbana, papeža in spričevavca. Evangeli sv. Janeza. f l5, 1 — 7. ;i čas je rekel Jezus svojini encem: Jest sem prava terta, moj Oče je vinogradnik. Vsako mladiko, ktera v meni ne rodi sadu, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, 3 bo otrebil, da več sadu rodi. Vi ste zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem 4 vam govoril. Ostanite v meni, in jest v vas. Kakor mladika ne more roditi sadu sama od sebe, ako ne ostane na terti: tako tudi vi ne, ako v meni ne 5ostanete. Jest sem terta, vi mladike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadu; ker brez mene 6 ne morete nič storiti. Ako kdo v meni ne ostane, bo venkaj verzen, kakor mladika; in bo usahnila, in jo bodo pobrali in v ogenj vergli, in zgori. 7 Ako ostanete v meni, in moje besede v vas ostanejo, prosite, kar koli ho¬ čete, in se vam bo zgodilo. V god sv. Urbana, papeža in spričevavca. 435 CZunaj velikonočnega časa.') Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 1, 3 — 7. IBratje! hvaljen bodi Bog in Oče Gospoda 3 našega Jezusa Kristusa, Oče usmiljenja in Bog vse tolažbe; kteri nas tolaži v slednji 4 naši nadlogi, da tudi mi moremo tolažiti nje, ki so v mnogi stiski, s tolažbo, s ktero smo tudi mi od Boga tolaženi. Zakaj 5 kakor je terpljenje Kristusovo v nas obilno, tako je tudi po Kristusu obilna naša tolažba. Pa bodimo si stiskani, je v vaše opominja- 6 nje in zveličanje; ali bodimo si tolaženi, je v vašo tolažbo; ali bodimo opominjani, je v vaše opominjanje in zveličanje, ktero stori, da preterpite ravno tiste nadloge, ktere tudi mi terpimo; tako da je naše upanje za vas 7 terdno, ker vemo, da, kakor ste tovarši v terpljenji, tako bote tudi v tolažbi v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. 28 * 436 V god sv. Urbana, papeža in spričevavca. i čas je govoril Jezus svo- 14 ^ i učencem to priliko: Človek, T kteri je na tuje šel, je poklical svoje hlapce, in jim je zročil svoje is blago. In je dal enemu pet talentov, enemu pa dva, enemu pa enega, vsa¬ kemu po njegovi zmožnosti, in je 16 zdajci odrinil. Sel je pa, kteri je bil pet talentov prejel, in je kupčeval z 17 njimi, in je pet drugih pridobil. Ravno tako je tudi, kteri je bil dva prejel, 18 pridobil dva druga. Kteri je bil pa le enega prejel, je šel in je zakopal v zemljo, in skril denarje svojega go- 19 spoda. Čez veliko časa pa pride go¬ spod tistih hlapcev in ima obrajt z 20 njimi. In je pristopil, kteri je bil pet talentov prejel, in je prinesel pet dru¬ gih talentov, rekoč: Gospod! pet ta¬ lentov si mi zročil, glej! pet drugih 21 sem pridobil. Njegov gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez Evangeli sv. Matevža. , 25, 14 — 23. V god sv. Kancijana, spričevavca. 43? veliko postavil; pojdi v veselje svo¬ jega gospoda. Pa tudi, kteri je bil 22 dva talenta prejel, je pristopil in re¬ kel: Gospod! dva talenta si mi zročil, glej! dva druga sem pridobil. Njegov 23 gospod mu je rekel: Prav, dobri in zvesti hlapec! ker si bil v malem zvest, te bom čez veliko postavil; pojdi v veselje svojega gospoda. V god sv. Kancijana, spriče¬ vavca. (3L. Velicega Travna.) (O velikonočnem času.) Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 — 5. JPravični bodo stali z veliko serčnostjo pred 1 njimi, kteri so jih stiskali in jim jemali dela. Ko bodo to vidili, bodo zbegani po groznem 2 strahu, in se bodo začudili zavoljo naglosti neupanega zveličanja ( pravičnih ), in bodo sami 3 pri sebi rekli, ter se bodo kesali, in zavoljo dušne britkosti zdihovali: Ti so, ki smo jih nekdaj imeli v smeh in v zasramljiv prego¬ vor. Mi neumni smo njih življenje imeli za 4 438 V god sv. Kancijana, spričevavca. 5 nespamet, in njih konec za nečast! Glej, kako so zdaj šteti med otroke Božje, in njih del je med svetniki. 2 moj Oče je vinogradnik. Vsako mladiko, ktera v meni ne rodi sadii, bo odrezal, in vsako, ktera rodi sad, 3 bo otrebil, da več sadii rodi. Vi ste zdaj čisti zavoljo besed, ktere sem 4 vam govoril. Ostanite v meni, in jest v vas. Kakor mladika ne more roditi sadii sama od sebe, ako ne ostane na terti: tako tudi vi ne, ako v meni 5 ne ostanete. Jest sem terta, vi mla¬ dike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadii; ker brez 6 mene ne morete nič storiti. Ako kdo v meni ne ostane, bo venkaj verzen, kakor mladika; in bo usahnila, in jo bodo pobrali in v ogenj vergli, in 7 zgori. Ako ostanete v meni, in moje Evangeli sv. Janeza. 15 , 1 — 7 . Masti čas je rekel Jezus svojim 1 -mučencem: Jest sem prava terta, V god sv. Kancijana, spričevavca. 439 besede v vas ostanejo, prosite, kar koli hočete, in se vara bo zgodilo. CZunaj velikonočnega čas a.J Berilo iz modrostinih bukev 10, 10 — 14 . ^Pravičnega je peljal Gospod po ravnih po- io tih, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu; in je dokončal njegove dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na li strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga je 12 sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi premagal in zvedil, da je modrost močneji od vseh reči. Ona prodanega pravičnega 13 ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov; in je šla z njim v jamo, in ga v vezeh ni 14 zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve palice in oblasti zoper nje, kteri so ga za¬ tirali ; in je na laž postavila nje , kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod naš Bog. 440 V god sv. Kancijana, spričevavca. Evangeli sv. Matevža. ^fis> 34 - >-• IjUisti čas je rekel Jezus svojini 34 iM učencem: Nikar ne mislite, da T' sem mir prišel prinest na zemljo*, ne miru, ampak meč sem prišel pri- 35 nest Prišel sem namreč razdvojit člo¬ veka zoper njegovega očeta, in hčer zoper njeno mater, in nevesto zoper 36 njeno tašo. In človekovi sovražniki 37 bodo njegovi domači. Kdor ljubi očeta ali mater bolj ko mene, ni mene vre¬ den; in kdor ljubi sina ali hčer bolj 38ko mene, ni mene vreden. In kdor ne vzame svojega križa, in ne hodi 39 za menoj, ni mene vreden. Kdor najde svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor zgubi svoje življenje zavoljo mene, 40 ga bo našel. Kdor vas sprejme, mene sprejme; in kdor sprejme mene, sprejme 41 njega, kteri me je poslal. Kdor sprejme preroka v imenu preroka, bo plačilo preroka prejel; in kdor sprejme pra¬ vičnega v imenu pravičnega, bo pla- 42 čilo pravičnega prejel. In kdor koli V god sv. Kancijana in tovaršev, spričevavcev. 441 da piti komu zmed teh nar manjših le kozarec merzle vode v imenu učenca, resnično , vam povem, ne bo zgubil svojega plačila. V god sv. Kancijana in tovaršev, spričevavcev. (31. Velicega Travna.) (O velikonočnem času.') Berilo iz 1. lista sv. Petra aposteljna 1, 3 — 7. Jkvaljen bodi Bog in Oče Gospoda našega 3 Jezusa Kristusa, kteri nas je zavoljo svo¬ jega velicega usmiljenja prerodil v živo upa¬ nje po vstajenji Jezusa Kristusa od nrertvih, v nestrohljiv, in neognušen in nezvenljiv de- 4 lež, prihranjen vam v nebesih, kteri ste v 5 Božji moči ohranjeni po veri za zveličanje, ktero ima razodeto biti poslednji čas; v kte- 6 rem se bote veselili, če morate zdaj malo žalovati v mnogoterih skušnjavah, da se 7 skušnja vaše vere veliko drajši ko zlato, ktero se v ognji skuša, pokaže v hvalo in 442 V god sv. Kancijana in tovaršev, spričevavcev. slavo in čast v razodetji Jezusa Kristusa, Gospoda našega. Evangeli sv. Janeza. 15 , 5 — 11 . listi čas je rekel Jezus svojim jj učencem: Jest sem terta, vi mla- 'T dike. Kdor ostane v meni, in jest v njem, on rodi veliko sadu*, ker brez 6 mene ne morete nič storiti. Ako kdo v meni ne ostane, bo venkaj veržen, kakor mladika, in jo bodo pobrali in 7 v ogenj vergli, in zgori. Ako osta¬ nete v meni, in moje besede v vas ostanejo, prosite, kar koli hočete, in 8 se vam bo zgodilo. V tem je poveli¬ čan moj Oče, da veliko sadu obrodite, 9 in da ste moji učenci. Kakor je Oče mene ljubil, sem tudi jest vas ljubil. to Ostanite v moji ljubezni. Ako moje zapovedi spolnujete, bote ostali v moji ljubezni; kakor sem tudi jest zapo¬ vedi svojega Očeta spolnil, in ostanem n v njegovi ljubezni. To sem vam go¬ voril, da moje veselje v vas ostane, in da se vaše veselje dopolni. V god sv. Kancijana in tovaršev, spričevavcev. 443 [Zunaj velikonočnega časa.) Berilo iz modrostinih bukev 5, 1 6— 20 . »Pravični pa bodo vekomaj živeli, in pri 16 Gospodu je njih plačilo, in skerb za nje pri Najvišem. Zato bodo prejeli častitljivo kra- 17 Ijestvo in lepo krono iz Gospodove roke ; ker s svojo desnico jih bo pokrival, in s svojo sveto roko jih bo branil. Prijel bo 18 orožje njegov serd, in oborožil bo stvari v maševanje nad sovražniki. Oblekel bo na- 19 niesti oklepa pravico, in vzel namesti čelade pravično sodbo. Prijel bo za pravičnost ko 20 za nepremagljivi škit. Evangeli sv. Lukeža. 6 , 17 — 23 . isti čas je šel Jezus z gore, in 17 je stal na ravnem polji, in truma V' njegovih učencev, in velika mno¬ žica ljudi iz vse Judeje, in iz Jeru¬ zalema, in od primorja, in od Tira in Sidona, kteri so bili prišli, da bi 18 ga poslušali, in ozdravljeni bili od svojih bolezen. In ktere so nadlego¬ vali nečisti duhovi, so bili ozdravljeni. 444 V god sv. Primoža, spričevavca. 19 In vsa množica se ga je iskala do¬ takniti, ker je moč šla iz njega, in je 20 vse ozdravila. In on je oči obernil v svoje učence, in je rekel: Blagor vam ubogim, ker vaše je Božje kra- 21 Ijestvo. Blagor vam, ki ste zdaj lačni, ker bote nasiteni. Blagor vam, ki 22 zdaj jokate, ker se bote smejali. Bla¬ gor vam, ko vas bodo ljudje sovra¬ žili, in ko vas bodo odločevali, in za¬ sramovali, in zametovali vaše ime, kakor hudo zavoljo Sinu človekovega. 23 Veselite se tisti dan, in poskakujte, ker glejte! vaše plačilo je veliko v nebesih. V god sv. Primoža, spričevavca. (9. Rožnika.) Berilo iz modrostinih bukev 10, 10 — 14. ^Pravičnega je peljal Gospod po ravnih po- 10 tih, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu; in je dokončal njegove 11 dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 12 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga V god sv. Primoža, spričevavca. 445 je sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in nni je terd boj napravil, da bi pre¬ magal in zvedil, da je modrost močneji od vseh reči. Ona prodanega pravičnega ni zapustila, 18 ampak rešila ga je grešnikov, in je šla z njim v jamo, in ga v vezeh ni zapustila, dokler 14 mu ni prinesla kraljeve palice in oblasti zo¬ per nje, kteri so ga zatirali, in je na laž postavila nje, kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod, naš Bog. Evangeli sv. Matevža. 10 , 34 — 42 . isti čas je rekel Jezus svojim učencem: Nikar ne mislite, da34 sem mir prišel prinest na zemljo ; miru, ampak meč sem prišel pri— Prišel sem namreč razdvojit člo- 35 zoper njegovega očeta, in hčer zoper njeno mater, in nevesto zoper njeno tašo. In človekovi sovražniki 36 bodo njegovi domači. Kdor ljubi očeta 37 ali mater bolj ko mene, ni mene vre¬ den; in kdor ljubi sina ali hčer bolj ko mene, ni mene vreden. In kdor38 ne vzame svojega križa, in ne hodi 446 V god sv. Primoža in Felicijana, spričevavcev. 39 za menoj, ni mene vreden. Kdor najde svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor zgubi svoje življenje zavoljo mene, 40 ga bo našel. Kdor vas sprejme, mene sprejme; in kdor sprejme mene, sprej- 41 me njega, kteri me je poslal. Kdor sprejme preroka v imenu preroka, bo plačilo preroka prejel; in kdor sprejme pravičnega v imenu pravičnega, bo 42 plačilo pravičnega prejel. In kdor koli da piti komu zmed teh nar manjših le kozarec merzle vode v imenu učenca, resnično, vam povem, ne bo zgubil svojega plačila. V god sv. Primoža in Felicijana, spričevavcev. (9. Rožnika.) Berilo iz modrostinih bukev 5 , 16 — 20. 16pravični pa bodo vekomaj živeli, in pri Gospodu je njih plačilo, in skerb za nje pri 17 Najvišem. Zato bodo prejeli častitljivo kra¬ ljestvo in lepo krono iz Gospodove roke; ker V god sv. Primoža in Felicijana, spričevavcev. 447 s svojo desnico jih bo pokrival, in s svojo sveto roko jih bo branil. Prijel bo orožje 18 njegov serd, in oborožil bo stvari v maše- vanje nad sovražniki. Oblekel bo namesti 19 oklepa pravico, in vzel namesti čelade pra¬ vično sodbo. Prijel bo za pravičnost ko za 20 nepremagljivi škit. Evangeli sv. Matevža. 11 , 25 - 30 . |fi|isti čas je Jezus odgovoril in 25 rekel: Zahvalim te, Oče, Go- v spod nebes in zemlje I da si to skril modrim in razumnim, in si raz¬ odel malim. Prav, Oče! tako je bilo 26 tebi všeč. Vse mi je zročeno od mo- 27 jega Očeta. In nihče ne pozna Sinu, kakor le Oče; tudi Očeta nihče ne pozna, kakor le Sin, in komur hoče Sin razodeti. Pridite k meni vsi, 28 kteri se trudite, in ste obteženi, in jest vas bom poživil! Vzemite moj 29 jarem nase, in učite se od mene, ker jest sem krotak in iz serca ponižen, in kote pokoj našli svojim dušam. Moj 30 448 V god sv. Antona Padovskega. jarem namreč je sladak, in moje breme je lahko. V god sv. Antona Padovskega. (13. Rožnika.) Berilo iz i. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 4, 9— 14. 9 JBratje! v razgledovanje smo svetu, an- 10 gelom in ljudem. Mi smo neumni zavoljo Kristusa, vi pa modri v Kristusu; mi slabi, vi pa močni; vi ste častiti, mi pa za¬ li ničevani. Do te ure smo lačni, žejni in nagi, in nas s pestmi bijejo, in nimamo sta- 12 novitnega prebivališa; ter se trudimo in de¬ lamo s svojimi rokami; kolnejo nas, in (jih) blagoslovimo; preganjani smo, in prenašamo; 13 preklinjajo nas, in molimo; kakor smeti tega sveta smo postali, vseh izveržek do zdaj. 14 Tega ne pišem , da bi vas osramotil, temuč vas opominjam kakor svoje preljube otroke v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. V god sv. Antona Padovskega. 449 Evangeli sv. Lukeža. Siino, in svetila goreče v vaših rokah; in vi bodite enaki ljudem, kteri .36 čakajo svojega gospoda, kdaj se bo vernil od ženitnine, da mu, kadar pride in poterka, zdajci odpro. Bla-37 gor tistim hlapcem, ktere gospod, kadar pride, čuječe najde! Resnično, vam povem, da se bo opasal, in jih ho k mizi posadil, in bo pristopil ter jim stregel. In ako pride ob drugi 38 straži, in ako ob tretji straži pride, in jih tako najde, blagor tistim hlap¬ cem. To pa vedite, da, ko bi. hišni39 gospodar vedil, ktero uro tat pride, hi gotovo cul, in bi ne pustil svoje hiše podkopati. Tudi vi bodite pri- 40 Plavljeni; ker ob uri, ko se vam ne z ‘h’, ho Sin človekov prišel. Sv. Evnngelii, 29 450 V god sv. Vida, spričevavea. V god sv. Vida, spričevavea. (15. Rožnika.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 2 . 8 — 10 . in 3, 10 — 12 . 8 !?reljubi! pomni, da je Gospod Jezus Kri¬ stus iz zaroda Davidovega vstal od mertvih 9 po mojem evangelii, zavoljo kterega terpim do železja, kakor hudodelnik; toda Božja 10 beseda ni vklenjena. Zato vse preterpim za¬ voljo izvoljenih, da tudi oni zveličanje dose¬ žejo, ktero je v Kristusu Jezusu z nebeško 10 častjo. — Ti pa si dosegel moj nauk, pod- učenje, trud, vero, krotkost, ljubezen, po¬ li terpežljivost, preganjanja, terpljenja, kar se mi je prigodilo v Antiohii, v lkonii, in v Listri; kakošne preganjanja sem prestal; in 12 iz vseli me je Gospod otel. In vsi, kteri hočejo pobožno živeti v Kristusu Jezusu, bodo preganjanje terpeli. V gocl sv. Ahacija, spričevavca. 45i Evangeli sv. Lukeža. 10, 16— 20. čas je rekel Jezus svojim M učencem: Kdor vas posluša, mene 16 posluša; in kdor vas zaničuje, wene zaničuje. Kdor pa mene zani¬ čuje, zaničuje njega, kteri me je poslal. Dva in sedemdeseteri pa so se z ve- n seljem vernili, rekoč: Gospod! tudi hudiči so nam pokorni v tvojem imenu. In jim je rekel: Vidil sem satana is kakor blisk z neba pasti. Glejte! dam 19 yam oblast, stopati na kače in škorpi- j°ne, in zoper vso moč sovražnikovo; hi nič vam ne bo škodovalo. Vendar 20 ne veselite se tega, da so vam du¬ hovi pokorni; veselite se pa, da so vaše imena zapisane v nebesih. V god sv. Ahacija, spričevavca. (22. Rožnika.) Derilo iz modrostinih bukev 10 , 10—14. r avičnega je peljal Gospod po ravnik po- 10 hh, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter 29 * 452 V god sv. Ahaeija, spričevavca. mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu; in je dokončal njegove 11 dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 12 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga je sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi premagal in zvedil, da je modrost močneji 13 od vseh reči. Ona prodanega pravičnega ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov, 14 in je šla z njim v jamo , in ga v vezeh ni zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve pa¬ lice in oblasti zoper nje, kteri so ga zati¬ rali, in je na laž postavila nje, kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod, naš Bog. Evangeli sv. Matevža. 10 , 34 — 42 . čas je rekel Jezus svojim učencem: Nikar ne mislite, da 4 " sem mir prišel prinest na zemljo; ne miru, ampak meč sem prišel pri- 35 nest. Prišel sem namreč razdvojit člo¬ veka zoper njegovega očeta, in hčer zoper njeno mater, in nevesto zoper V god sv. Ahacija, spričevavca. 453 njeno tašo. In človekovi sovražniki 36 bodo njegovi domači. Kdor ljubi očeta 37 ali mater bolj ko mene, ni mene vre¬ den; in kdor ljubi sina ali hčer bolj ko mene, ni mene vreden. I 11 kdor38 ne vzame svojega križa, in ne hodi za menoj, ni mene vreden. Kdor najde 39 svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor zgubi svoje življenje zavoljo mene, ga bo našel. Kdor vas sprejme, mene 40 sprejme; in kdor sprejme mene, sprej¬ me njega, kteri me je poslal. Kdor4i sprejme preroka v imenu preroka, bo plačilo preroka prejel; in kdor sprejme pravičnega v imenu pravičnega, bo plačilo pravičnega prejel. In kdor koli 42 da piti komu zmed teh nar manjših le kozarec merzle vode v imenu učenca, resnično, vam povem, ne bo zgubil svojega plačila. 454 V god sv. Ahacija in tovaršev, spričevavcev. V god sv. Ahacija in tovaršev, spričevavcev. (22. Rožnika.) Berilo iz modrostinih bukev 5 16—20. ’ 16j?ravični pa bodo vekomaj živeli, in pri Gospodu je njih plačilo, in skerb za nje pri 17 Najvišem. Zato bodo prejeli častitljivo kra¬ ljestvo in lepo krono iz Gospodove roke; ker s svojo desnico jih bo pokrival, in s svojo 18 sveto roko jih bo branil. Prijel bo orožje njegov serd, in oborožil bo stvari v maše- 19 vanje nad sovražniki. Oblekel bo namesti oklepa pravico, in vzel namesti čelade pra- 20 vično sodbo. Prijel bo za pravičnost ko za nepremagljivi škit. Evangeli sv. Lukeža. 6, 17 23. inr. .Ji- isti čas je šel Jezus z gore, in kf Je stal na lavnem polji, in truma ^ njegovih učencev, in velika mno¬ žica ljudi iz vse Judeje, in iz Jeru- V god sv. Aliacija in tovaršcv, spričevavcev. 455 zalema, in od primorja, in od Tira in Sidona, kteri so bili prišli, da bi 18 ga poslušali, in ozdravljeni bili od svojih bolezen. In ktere so nadlego¬ vali nečisti duhovi, so bili ozdravljeni. In vsa množica se ga je iskala do- 19 takniti, ker je moč šla iz njega, in je vse ozdravila. In on je oči obernil 20 v svoje učence, in je rekel: Blagor vam ubogim, ker vaše je Božje kra¬ ljestvo. Blagor vam, ki ste zdaj lačni, 21 ker bote nasiteni. Blagor vam, ki zdaj jokate, ker se bote smejali. Bla- 22 gor vam, ko vas bodo ljudje sovra¬ žili, in ko vas bodo odločevali, in za¬ sramovali, in zametovali vaše ime, kakor hudo zavoljo Simi človekovega. Veselite se tisti dan, in poskakujte,28 ker glejte! vaše plačilo je veliko v nebesih. 456 V praznik rojstva sv. Janeza Kerstnika. V praznik rojstva sv. Janeza Kerstnika. (24. Rožnik a.) Berilo iz Izaija preroka 49, i _ 3. ljavi! Gospod me je poklical od maternega telesa, od maternega telesa se me je spo- 2 minjal. In napravil je moje usta kakor oster meč, s senco svoje roke me je pokril, in me je naredil kakor zbrano pušico; v svoj 8 tul me je skril. In mi je rekel: Ti si moj ldapec, o Izrael! ker v tebi bom poveličan. 5 In zdaj reče Gospod, kteri me je od mater- 6 nega telesa sebi hlapca vpodobil. Glej, tebe dam za luč narodom, da si moje zveličanje 7 do pokrajine zemlje. Kralji bodo vidili, in knezi se bodo vzdignili, in molili zavoljo Gospoda, ki je zvest, in zavoljo Izraelovega Svetega, ki te je izvolil. , in pazite, ljudstva v da- V praznik rojstva sv. Janeza Kerstnika. 457 Evangeli sv. Lukeža. 1 , 57 68 . (OG^lizabeti se je spolnil čas poroditi, 57 jgpn je rodila simi. In njeni so-58 r sedje in sorodniki so slišali, da je Gospod skazal svoje veliko usmi¬ ljenje nad njo, in so se z njo vred veselili. In zgodilo se je osmi dan, 59 da so prišli obrezovat dete, in so ga imenovali po imenu njegovega očeta Caharija. In njegova mati je odgovo- 60 rila in rekla: Tega ne, ampak Janez naj se imenuje. In so ji rekli: Sej 61 ni nikogar v tvojem rodu, kteremu bi bilo tako ime. Pomignili so pa nje- 62 govemu očetu, kako hoče., da bi se imenoval. In si je ukazal dati tablico, 63 in je zapisal, rekoč: Janez je nje¬ govo ime. In so se vsi čudili. Pri 64 tej priči pa so se odperle njegove usta in njegov jezik, in je spregovoril in Boga hvalil. I11 opadel je strah vse 65 njih sosede, in po vseh judejskih go¬ rah so se razglasile vse te reči. In 66 vsi, kteri so slišali, so si k sercu 458 V god sv. Janeza in Pavla, spričevavcev. vzeli, rekoč: Kaj rteki bo iz tega de¬ teta V Zakaj roka Gospodova je bila 67 z njim. In Caharija, njegov oče, je bil napolnjen s svetim Duhom, in je pre- 68 rokoval, rekoč: Hvaljen Gospod, Izra¬ elov Bog, ker je obiskal, in storil odrešenje svojemu ljudstvu. V god sv. Janeza in Pavla, spričevavcev. (26. Rožnika.) Berilo iz bukev Sirahovih 44,10 — 15. 10 j[i so usmiljeni možje, njih pobožnost se ni 11 pozabila. Njih premoženje ostane pri njih 12 zarodu. Njih vnuki so svet delež, in njih 18 rod je v zavezi ostal. Njih otroci zavoljo njih na vekomaj ostanejo; njih rod in njih slava 14 ne bota prešla. Njih trupla so v miru po¬ kopane, in njih ime živi od roda do roda. 15 Njih modrost ljudstva pripovedujejo, in njih slavo srenja oznanuje. V god sv. Janeza in Pavla, spričevavcev. 459 Evangeli sv. Lukeža. 12, 1—8. isti čas je rekel Jezus svojim učencem: Varujte se kvasa fari- l zejev, kteri je hinavšina. Nič pa 2 ni skritega, kar bi se ne razodelo; tudi nič skrivnega, kar bi se ne zve- dilo. Torej, kar ste v temi rekli, se 3 bo na svetlem govorilo; in kar ste na uho govorili v hramih, bo oznano- vano na strehah. Povem pa vam svo- 4 jim prijatlom: Ne bojte se jih, kteri telo umore, in po tem nimajo kaj sto¬ riti. Hočem vam pa pokazati, koga 5 se bojte: Bojte se tistega, kteri, ko je umoril, ima oblast vreči v pekel. Res, vam povem, tega se bojte! Ali 6 se ne proda pet vrabcev za dva vi¬ narja ? In ne eden zmed njih ni po¬ zabljen pri Bogu. Pa tudi lasje vaše 7 glave so vsi razšteti. Ne bojte se tedaj; več ko veliko vrabcev ste vi vredni. Povem vam pa: Kdor koli 8 me spozna pred ljudmi, bo tudi Sin človekov njega spoznal pred angeli Božjimi. 460 V praznik sv. aposteljnov Petra in Pavla. V praznik sv. aposteljnov Petra in Pavla. (29. Rožnika.) Berilo iz djanja aposteljnov 12,1 — 11. era 1 jt isti čas je kralj Herod stegnil roke, da 2 bi preganjal ene zmed cerkve. Umoril je pa Jakopa, Janezovega brata, z mečem. 3 Viditi pa, da je to Judom všeč, je dal tudi še Petra vjeti. Bili so pa dnevi opresnikov. 4 Ko ga je bil tedaj vjel, ga je poslal v ječo, in dal štirim čveternijam vojakov varovati, ker ga je hotel po veliki noči postaviti pred 5 ljudstvo. In Peter je bil sicer zapert v ječo ; cerkev pa je zanj neprenehoma k Bogu mo- 6 lila. Kadar ga je pa Herod imel pred ljudi postaviti, je tisto noč Peter spal med dvema vojakoma vklenjen v dve verigi; in varili so 7 pred vratini varovali ječo. In glej! Gospo¬ dov angel je pristopil, in svetloba se je za¬ svetila v ječi; in je udaril Petra v bok, in ga izbudil, rekoč : Vstani hitro! In verige 8 so padle od njegovih rok. Rekel mu je pa angel: Opaši se, in obuj svoje čevlje! In je storil tako. In mu je rekel: Ogerni svoj V praznik sv. aposteljnov Petra in Pavla. 461 plajš , in pojdi za menoj. In je šel ven za 9 njim, in ni vedil, da je res, kar se je go¬ dilo po angelu, ampak je menil, da prikazen vidi. Kadar sta bila pa odšla memo perve 10 in druge straže, sta prišla do železnih vrat, ktere peljejo v mesto, in te so se jima same odperle. In sta šla skozi nje, in prišla v ene ulice, in zdajci je odstopil angel od njega. In Peter se zave in reče: Zdaj vem 11 res, da je poslal Gospod svojega angela, in me je otel od Herodove roke, in od vsega čakanja judovskega ljudstva. Evangeli sv. Matevža. 16, 13 — 19. MMsti čas je prišel Jezus v kraje 13 MfCezareje Filipove iti je vprašal svoje učence, rekoči: Kdo, pra¬ vijo ljudje, da je Sin človekov ? Oni 14 pa so rekli: Nekteri, da je Janez Kerstnik, nekteri pa, da kteri pa, da Jeremija, ali kdo. Jezus jim reče: Vi pravite, da sem? Odgovoril je Simon 16 Peter in rekel: Ti si Kristus, Sin Elija, ne- prerokov pa, kdo it 462 Spomin st. Pavla aposteljna. 17 živega Boga. In Jezus je odgovoril in mu rekel: Blagor ti, Simon, Jonov sin! ker meso in kri ti nista tega razodela, ampak moj Oče, ki jev ne- 18besih. Pa tudi jest povem tebi: Ti si Peter, in na to skalo bom zidal svojo cerkev, in peklenske vrata je 19 ne bodo zmagale. In tebi bom dal ključe nebeškega kraljestva; in kar koli boš zavezal na zemlji, bo zave¬ zano tudi v nebesih; in kar koli boš razvezal na zemlji, bo razvezano tudi v nebesih. Spomin sv. Pavla aposteljna. (30. Rožnika.) Berilo iz lista sv. Pavia aposteljna do Galačanov i , 11 — go. 11 j&nano vam storim, bratje, da evangeli, ki je bil od mene oznanovan, ni od človeka; 12jest ga namreč nisem od človeka ne prejel, ne se naučil, ampak po razodenji Jezusa 13 Kristusa. Zakaj slišali ste od mojega nek¬ danjega obnašanja v judovstvu, da sem ne¬ zmerno preganjal cerkev Božjo, in jo raz- Spomin sv. Pavla aposteljna. 463 deval; in sem jih presegel v judovstvu ve- 14 liko svoje starosti v svojem narodu, in sem se hudo poganjal za svoje očetovske zročila. Ko je pa dopadlo njemu, ki me je odločil 15 od telesa moje matere, in me poklical po svoji milosti, mi razodeti svojega Sina, daio bi ga oznanoval med narodi, se kar več nisem posvetoval z mesom in kervjo, in 17 nisem prišel v Jeruzalem k njim, ki so bili pred menoj aposteljni; ampak sem šel v Arabijo, in sem se spet vernil v Damask. Tri leta po tem sem šel gori v Jeruzalem is Petra obiskat, in sem ostal pri njem pet¬ najst dni. Drugih aposteljnov pa nisem ni- 19 kogar vidil, razun Jakopa, brata Gospodo¬ vega. Kar vam pa pišem, glejte, je Bog20 priča, da ne lažem. Evangeli sv. Matevža. 10 , 16 22 . čas je rekel Jezus svojim / učeucem: Glejte! jest vas po - 16 * sijem, kakor ovce med volkove*, bodite torej razumni, kakor kače , in priprosti, kakor golobje. Varvajte se 17 4G4 V god obiskanja Marije Device. pa ljudi; zakaj izdajali vas bodo v zbore, in v svojih shodnicah vas bodo 18 bičali. In pred poglavarje in kralje bote voj eni zavoljo mene v priče va- 19 nje njim in nevernikom. Kadar vas bodo pa izdali, ne skerbite, kako ali kaj bi govorili; zakaj dano vam 20 bo tisto uro, kaj govorite. Niste nam¬ reč vi, kteri govorite, ampak Duh vašega Očeta je, kteri v vas govori. 21 Izdajal pa bode v smert brat brata, in oče sina, in otroci se bodo vzdigovali 22 zoper starše, in jih bodo morili. In bote sovraženi od vseh zavoljo mojega imena; kteri pa obstoji do konca, bo zveličan. V god obiskanja Marije Device. (2. Jlalega Serpana.) Berilo iz visoke pesmi Salomonove 2 , 8 — 14 . 8^2flej, on pride skakaje čez gore in poska- 9 kovaje čez hribe. Moj ljubi je enak serni in mlademu jelenu; glej, on stoji za našo V god obiskanja Marije Device. 465 steno, gleda skozi okna in kuka skozi mreže. Glej, moj ljubi mi govori: Vstani, hiti, 10 moja prijatlica, moja golobica, moja zala, in pridi! Ker zima je že minula, dež je jenjal II in prešel; cvetlice so se prikazale v naši 12 deželi, čas obrezovanja je prišel, gerlični glas se je zaslišal v naši deželi; figovo drevo je 13 zagnalo svoj sad , cveteči vinogradi so za¬ dišali. Vstani, moja prijatlica, moja zala , in pridi! Moja golobica v razpočenem ska- 14 lovji, v luknjastem ozidji, pokaži mi svoje obličje, naj dom' tvoj glas v mojih ušesih; ker tvoj glas je sladek in tvoje obličje zalo. Evangeli sv. Liikeža. , 1,39 — 47. ^ isti čas se je Marija vzdignila, 39 iJgin je jaderno sla v gore v mesto T na Judovem. I11 je stopila v hišo 40 Caharijevo in je pozdravila Elizabeto. In zgodilo se je, ko je zaslišala Eli- 41 zabeta pozdravljenje Mariino, je po¬ skočilo dete v njenem telesu. In Eli¬ zabeta je bila napolnjena s svetim Duhom, in je zavpila z velikim gla- 42 Sv. Sringelii, 30 466 V god sv. Udalrika, škofa in spoznovavea. som, in rekla: Blažena si ti med ženami, in blažen je sad tvojega te- 43lesa! In od kod to meni, da pride 44 mati mojega Gospoda k meni? Zakaj glej! ko je prišel glas tvojega po- zdravljenja v moje ušesa, je dete po- 45 skočilo od veselja v mojem telesu. In blagor ti, ki si verovala, ker dopol¬ nilo se bo, kar ti je povedano od Go- 46 spoda. In Marija je rekla: Moja duša 47 poveličuje Gospoda, in moj duli se veseli v Bogu, mojem Zveličarji. V god sv. Udalrika, škofa in spoznovavea. (4. Malega S er p a« a.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 7, 23 — 27. 23 jBratje! duhovnov je bilo več po postavi, 24 zato ko jim je smert branila ostati; on pa, ker ostane vekomaj, ima večno duhovstvo. 25 Torej jih zamore tudi vekomaj zveličati, kteri pridejo po njem k Bogu, ker vedno živi, 26 da za nas prosi. Spodobilo se je namreč, V god sv. Udalrika, škofa in spoznovavca. 4(i< da imamo tacega velikega duhovna, svetega, nedolžnega, neomadežanega, odločenega od grešnikov, invišega, ko so nebesa; kteremu 27 ni treba kakor duhovnom vsak dan poprej za svoje grehe darovati, potlej za grehe ljudstva; zakaj to je storil enkrat, ker je sam sebe daroval. Evangeli sv. Matevža. jfte 24, 42 — 47. isti čas je rekel Jezus svojim (učencem: Cujte, ker ne veste, 42 f" ktero uro bo vaš Gospod prišel. To pa vedite, da, ko bi vedil hišni 43 gospodar, ktero uro tat pride, bi gotovo čul, in bi ne pustil podkopati svoje hiše. Torej bodite tudi vi pri- 44 pravljeni; ker ob uri, ki je ne veste, bo Sin človekov prišel. Kdo neki je 45 zvesti in razumni hlapec, kterega je postavil njegov gospod čez svojo dru¬ žino, da jim daje ob času jed? Blagor 46 tistemu hlapcu, kterega njegov go¬ spod, kadar pride, najde tako delati! 30 * 468 V praznik sv. Hermagora, škofa, in Fortunata, diak. 47 Resnično, vam povem, da g a bo čez vse svoje premoženje postavil. V praznik sv. Hermagora, škofa, in Fortunata, diakona, spričevavcev in ljubljanske škofije pomočnikov. (12. Malega Serpana.) Berilo iz modrostinih bukev 3, 1 — 8. 1 jPravičnih duše so v roki Božji, smertno 2 terpljenje se jih ne dotakne. Očem nespa¬ metnih se pozdeva, da umerjejo, in njih lo- 3 čitev se "šteje ko britkost, in njih odhod od 4 nas poguba; oni pa so v miru. In dasi- ravno pred ljudmi terpijo bolečine, je vendar 5 njih upanje polno neumerljivosti. Malo so stiskani, ali veliko dobrega jim ho došlo; ker Bog jih poskuša, in jih najde sebe vredne. 6 Kakor zlato v peči jih poskuša, in kakor žgavni dar jih sprejme, in oh svojem času 7 se bo na nje ozerl. Pravični se bodo sve- 8 tili in kakor iskre v terstji bodo tekali. So¬ dili bodo narode, in gospodovali nad ljud¬ stvi, in Gospod bo kraljeval čez nje vekomaj. V praznik sv. Hermagora, škofa, in Fortunata, diak. 469 Evangeli sv. Lnkeža. JBlss SI, 9-19- isti čas je rekel Jezus svojim učencem: Kadar bote slišali voj- 9 ske in punte, se nikar ne pre¬ strašite; to se mora poprej zgoditi, ali konec še ni precej. Potlej jim je 10 rekel: Vstal bo narod zoper narod, in kraljestvo zoper kraljestvo. In ve- n liki potresi bodo po deželah, in kuga, in lakota, in strahovi z neba, in znarn- nja velike bodo. Pred vsem tem pa 12 bodo stegnili po vas svoje roke, in vas bodo preganjali, in izdajali v shodnice in ječe, in vlačili pred kralje in oblastnike zavoljo mojega imena. To se vam bo pa godilo v pričevanje. 13 Vtisnite si tedaj v serca, in ne sker- 14 bite, kako bote odgovarjali. Jest nam- 15 reč vam bom dal usta in modrost, kteri se ne bodo mogli ustavljati, ne zoper govoriti vsi vaši zoperniki. Iz- 16 dajani pa bote od staršev in bratov, in od sorodnikov in prijatlov, in mo¬ rili jih bodo zmed vas. In bote od 17 470 V god sv. Marije Device Karmelske. vseli sovraženi zavoljo mojega imena. is Pa las vam z glave ne bo poginil. 19 V svoji poterpežljivosti bote ohranili svoje duše. V god sv. Marije Device Kar¬ melske. ( 16 . Malega Serpana.) Berilo iz bukev Širahovih 24 , 23 — 31. 23 Kakor terta sem sladak in dišeč sad ro¬ dila; in moje cvetje je častitljiv in pošten 24 sad. Jest sem mati lepe ljubezni in strahu 25 in spoznanja in svetega upanja. Pri meni je vsa milost življenja in resnice, pri meni 26 je vse upanje življenja in čednosti. Pridite k meni vsi, kteri me želite, in nasitite se 27 mojega sadu; zakaj moj duh je slajši kakor med, in moja deležnina čez med in satovje. 29 M°j spomin terpi vselej in vekomaj. Kteri mene vživajo, so še lačni, in ki mene pijo, 30 jih še žeja. Kdor mene posluša, ne bo osra- moten; in kteri v meni delajo, ne grešijo. 31 Kteri mene pojasnujejo, bodo večno življenje imeli. V god sv. Vincencija Pavijana, spoznovavca, 47i Evangeli sv. Lukeža. 11, 27 — 28. j| isti čas, ko je govoril Jezus 27 (Mmnožicam, je povzdignila neka f žena glas zmed množice, in mu je rekla: Blagor telesu, ktero je tebe nosilo, in persim, ktere so tebe do¬ jile! On pa je rekel: Veliko bolj bla -28 gor tistim, kteri Božjo besedo poslu¬ šajo, in jo ohranijo. V god sv. Vincencija Pavijana, spoznovavca. (19. Malega Šerpa n a.) Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 4, 9 — 14. jBratje! v razgledovanje smo svetu, an- 9 gelom in ljudem. Mi smo neumni zavoljo 10 Kristusa, vi pa modri v Kristusu; mi slabi, vi pa močni; vi ste častiti, mi pa za¬ ničevani. Do te ure smo lačni, žejni in 11 nagi, in nas s pestmi bijejo, in nimamo sta¬ novitnega prebivališa; ter se trudimo in de- 12 472 V god sv. Vincencija Pavijana, spozuovavca. lamo s svojimi rokami; kolnejo nas, in (jih) blagoslovimo; preganjani smo, in prenašamo; 13 preklinjajo nas, in molimo; kakor smeti tega sveta smo postali, vseh izveržek do zdaj. 14 Tega ne pišem , da bi vas osramotil, teinuč vas opominjam kakor svoje preljube otroke v Kristusu Jezusu, Gospodu našem. Evangeli sv. Lukeža. 10, 1 9 . I isti čas je Gospod še drugih dva «|)in sedemdeset izvolil, in jih je $ poslal po dva pred svojim oblič¬ jem v vsako mesto in kraj, kamor je 2 on ime! priti. In jim je rekel: Žetev je sicer velika, ali delavcev je malo. Prosite tedaj Gospoda žetve, da pošlje 3delavcev v svojo žetev. Pojdite, jest vas pošljem, kakor jagnjeta med vol- 4kove. Ne nosite mošnje, ne torbe, ne čevljev, in nikogar na potu ne po- 5 zdravljajte. In v ktero hišo koli pri¬ dete, recite nar poprej: Mir bodi tej o hiši! In ako je tam otrok miru, bo počival nad njim vaš mir; ako pa V god sv. Margarete, device in spričevavke. 473 ne, se bo k vam vernik V tisti hiši 7 pa ostanite, ter jejte in pijte, kar je pri njih *, delavec namreč je vreden svojega plačila. Ne hodite od hiše do hiše. In v ktero mesto koli pridete, 8 in vas sprejmejo, jejte, kar se pred vas postavi ; in ozdravljajte bolnike, 9 kteri so ondi, in recite jim: Približalo se vam je Božje kraljestvo. V god sv. Margarete, device in spričevavke. (20. Malega S e r p a n a.) Berilo iz bukev Sirahovih 51, 13 — 17 . Cfospod moj Bog! povzdignil si na zemlji 13 mojo hišo, ko sem prosil odvernjenja smerti. Klical sem Gospoda, Očeta svojega Go- 14 spoda, naj me ne puša brez pomoči v dan moje nadloge in takrat, ko me prevzetneži preganjajo. Hvalil bom tvoje ime neprene- 15 borna in ga častil z zalivalo; zakaj uslišana je bila molitev moja. Rešil si me iz pogube, 16 in me otel iz hudega časa. Zavoljo tega te 17 474 V god sv. Margarete, device in spričevavke. bom častil in hvalo dajal tvojemu imenu, Gospod naš Bog. ti čas je govoril Jezus svojim 44 Mučencem to priliko: Nebeško kra- f Ijestvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in 45 kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra¬ ljestvo podobno kupcu, kteri iše do- 46 brih biserov. Kteri, ko je našel en dragi biser, je šel in prodal vse, kar 47je imel, in ga je kupil. Spet je po¬ dobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verze v morje, in zajme rib vsa- 48kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz- lečejo, in na bregu sede odbero dobre v posode, malovredne pa odmečejo. 49 Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj¬ dejo venkaj, in bodo odločili hudobne so iz srede pravičnih; in jih bodo vergli v peč ognja; tam bo jok in škripanje Evangeli sv. Matevža. 13, 44 — 52. V god sv. Elija, preroka. 475 z zobmi. Ali ste razumeli vse to ? 51 Mu reko : Smo. Jim reče: Zato je 52 vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god sv. Elija, preroka. (20. Jlakga Serpaua.) Berilo iz bukev Sirahovik 48, 1 — 10. 3Edija, prerok, je vstal kakor ogenj, in nje- 1 gova beseda je gorela kakor bakla. On je 2 lakoto na nje pripravil, in oni, ki so ga s svojo nevošljivostjo dražili, so se zmanj¬ šali; zakaj oni niso mogli terpefi Gospodo¬ vih zapoved. Z Gospodovo besedo je nebo 3 zaperl, in je trikrat ogenj z neba vergel. Tako je bil Elija s svojimi čudeži poveličan! 4 In kdo se more tako hvaliti, kakor ti? ki si 5 z besedo Gospod Boga mertvega otel iz spodnjega sveta in smertne oblasti; ki si kra- 6 Ije v pogin pahnil in častitljive z njih sedeža, ter si lahko poterl njih moč; ki si slišal na 7 Sinaji sodbo in na Horebu maševavne sodbe; 476 V god sv. Elija, preroka. 8 ki si mazilil kralje v pokorjenje, in si pre- 9 roke sebi naslednike postavil; ki si bil vzet v ognjenem viharji, na vozu z ognjenimi 10 konji; ki si bil postavljen v hudih časih, Gospodovo jezo utolažiti, očetovo serce sinu nagniti, in Jakopove rodove zopet vstanoviti. Evangeli sv. Matevža. 17 , 1 — 9 . isti čas vzame Jezus seboj Petra in Jakopa in Janeza, njegovega T brata, in jih pelje same na vi- 2 soko goro. In se je spremenil pred njimi; in njegov obraz se je svetil kakor solnce, njegove oblačila pa so s bile bele ko sneg. In glej! prikazala sta se jim Mojzes in Elija, in sta z 4 njim govorila. Peter pa je spregovo¬ ril in je rekel Jezusu: Gospod! dobro nam je tukaj biti; ako hočeš, naredimo tukaj tri šotore, tebi enega, Mojzesu 5 enega, in Eliju enega. Ko je še go¬ voril, glej! jih je svetel ohlak obsen- čil, in glej! glas iz oblaka, rekoč : „Ta je moj ljubi Sin, nad kterim imam V god sv. Daniela, preroka. 477 dopadajenje, njega poslušajte! 44 In ka- 6 dar so učenci slišali, so na svoj obraz padli, in so se silno bali. In Jezus 7 je pristopil, in se jih je dotaknil, in jim je rekel: Vstanite, in nikar se ne bojte! Kadar so pa svoje oči vzdig- 8 nili, niso nikogar vidili, kakor Je¬ zusa samega. In ko so z gore šli, 9 jim je Jezus zapovedal, rekoč: Niko¬ mur ne pravite te prikazni, dokler Sin človekov od mertvih ne vstane. V god sv. Daniela, preroka. (21. Malega Strpana.) Berilo iz Daniela preroka 14, ‘48 — 44. yifj Ji iste dni so prišli Babilonci pred kralja in 28 so mu rekli: Daj nam Daniela, sicer bomo umorili tebe in tvojo družino. Ko je tedaj 29 kralj vidil, da silno vanj tiše, je sili jenjal, in jim je dal Daniela. Oni pa so ga vergli 30 v Ievnjak, in je bil ondi šest dni. V jami 31 pa je bilo sedem levov, kterim so se vsak dan dale dve trupli in dve ovci; le takrat se jim niso dale, da bi požerli Daniela. Bil 32 478 V god sv. Daniela, preroka. je pa v Judeji prerok Habakuk, in on je bil podmet skuhal, in nadrobil kruha v lonec, in je šel na polje, da bi ga ženjcem pri— 33 nesel. In angel Gospodov je rekel Haba¬ kuku: Nesi južino, ktero imaš, v Babilon 34 Danielu, ki je v levnjaku. In Habakuk je rekel: Gospod! Babilona nisem vidil, in 35 za jamo ne vem. In prijel ga je angel Go¬ spodov verli glave, in ga nesel za lase nje¬ gove glave, ter ga je postavil s hitrostjo 36 svojega duha v Babilonu nad jamo. In Ha¬ bakuk je zavpil, rekoč: Daniel, služabnik Božji, vzemi južino, ktero ti je Bog poslal. 37 Daniel pa je rekel: Spomnil si se me, o Bog! in nisi zapustil njih, kteri tebe ljubijo. 38 In Daniel je vstal, in jedel. Angel Gospo¬ dov pa je Habakuka berž spet nazaj posta- 39 vil na njegovo mesto. Sedmi dan tedaj je prišel kralj, da bi obžaloval Daniela, in je stopil k jami, ter vanjo pogledal; in glej! 40 Daniel sedi v sredi levov. Tadaj je kralj zavpil z velikim glasom, rekoč: Velik si Gospod, Danielov Bog! In ga je potegnil 41 iz levnjaka; tiste pa, kteri so ga liotli pogubiti, je v jamo vergel; in berž so bili 42 požerti vpričo njega. Takrat je kralj rekel: Boje naj se vsi prebivavci po vsi zemlji V god sv. Daniela, preroka. 479 Boga Danielovega, ker on je odrešenik, kteri deia znamnja in čudeže na zemlji, kteri je rešil Daniela iz Ievnjaka. Evangeli sv. Matevža. * 4 , 15 — 35 . svojim isti čas je rekel Jezus učencem v sobo razdjanja, prerokovano po Kadar bote vidili gnu- 15 Danielu preroku, stati na svetem me¬ stu: (kdor bere, naj ume!) tedaj naj, ie kteri so v Judeji, beže na gore; in 17 kdor je na strehi, ne hodi z nje, je¬ mat kaj iz svoje hiše; in kdor je na 18 polji, se ne vračaj jemat svoje suknje. Gorje pa nosečim in doječim tiste dni! 19 Molite pa, da se vaš beg ne zgodi 2 q po zimi ali v saboto. Zakaj takrat 2 i bo velika stiska, kakoršne ni bilo od začetka sveta do zdaj, in je ne bo. In ko bi ne bili prikrajšani ti dnevi, 22 bi ne bil otet noben človek, toda za¬ voljo izvoljenih bodo prikrajšani tisti dnevi. Takrat, ako vam kdo poreče: 23 Glejte! tukaj je Kristus, ali tam, ne 480 V god sv. Daniela, preroka. 24 verjemite. Zakaj vstali bodo krivi kri- stusi in krivi preroki, in bodo delali velike znamnja in čudeže, tako da bi bili zapeljani tudi izvoljeni (ko bi bilo 25 mogoče}. Glejte! pred sem vam po- 26veda!. Ako vam tedaj poreko: Glejte! v pušavi je, ne hodite venkaj; glejte! 27 v hramu je, ne verjemite. Ker kakor blisk pride od solnčnega vzhoda, in se posveti do zahoda: tako ho tudi 28 prihod Sinu človekovega. Kjer koli je namreč mertvo truplo, ondi se bodo 29 zbirali tudi orli. Kmali po stiski ti¬ stih dni pa bo sobice otemnelo, in luna ne bo dala svoje svetlobe, in zvezde bodo padale z neba in moči so nebeške se bodo gibale. In takrat se bo prikazalo znamnje Simi človeko¬ vega na nebu ; in tedaj se bodo jo¬ kali vsi rodovi na zemlji, in bodo vi- dili Simi človekovega priti v oblakih neba z veliko močjo in veličastvom. 31 In bo poslal svoje angele s trobento in z velikim glasom, in bodo zbrali njegove izvoljene od čveterih vetrov, 32 od konca do konca neba. Od figovega drevesa pa se učite prilike: Kadar je V god sv. Marije Magdalene. 481 njegova veja že meževna in berst požene, veste, da je blizo poletje. Tako tudi vi, kadar bote vidili vse 33 to, vedite, da je blizo pred durmi. Hesnično, vam povem, da ta rod ne 34 bo prešel, dokler se vse to ne zgodi. Nebo in zemlja bota prešla , moje be- 35 sede pa ne bodo prešle. V god sv. Marije Magdalene. (22. Malega Serpana.) Berilo iz visoke pesmi Salomonove 3, 2 — 5. in 8, 6. 7. "Ostala bom in obhodila mesto, po ulicah 2 in cestah bom iskala njega, ki ga moja duša ljubi; iskala sem ga, pa ga nisem najdla. Našli so me čuvaji, ki varujejo mesto. Ste 3 ga li vidili, ki ga moja duša ljubi? Ko 4 sem nekoliko memo njih šla, sem našla njega, ki ga moja duša ljubi; prijela sem ga, in ga ne izpustim, dokler ga ne pri¬ peljem v hišo svoje matere in v hram svoje porodnice. Zarotim vas, hčere jeruzalem- 5 ske, pri sernah in jelenih na polji, ne zbu¬ jajte in ne predramujte ljube, dokler sama Sv. Evangelij, 31 482 V god sv. Marije Magdalene. 6 hoče. Deni me ko pečat na svoje serce, ko pečat na svojo roko; ker močna kakor smert je ljubezen; terda kakor pekel gorečnost; njeni žarki so ognjeni in plamenov! žarki. 7 Velike vode ne morejo pogasiti ljubezni, in reke ne je utopiti; naj bi dal človek vse pre¬ moženje svoje hiše za ljubezen, ko za nič bi zanj maral. ;zusa prosil, da bi pri njem ,„del. In je prišel v hišo fari- 37 zejevo in k jedi sedel. In glej! žena v mestu, ktera je bila grešnica, ko je zvedila, da je v hiši farizejevi pri jedi, je prinesla alabastrovo pušico 88mazila; in je zad k njegovim nogam stopila, ter mu je začela s solzami noge močiti, in jih je z lasmi svoje glave brisala, in mu je noge kuše- 89 vala, in z mazilom mazilila. Farizej pa, kteri ga je povabil, to viditi, je sam pri sebi djal, rekoč: Ko bi bil Evangeli sv. Lukeža. 36 ^ 7,36 - 50 . isti čas je nekdo zmed farizejev V god sv. Marije Magdalene. 483 on prerok, bi pač vedil, kdo in ka- košna je žena, ki se ga dotikuje, da je grešni ca! In Jezus je odgovoril in 40 mu rekel: Simon! ti imam nekaj po¬ vedati. On pa reče: Učenik, povej! Neki posojevavec je imel dva dolžnika; 41 eden je bil dolžan pet sto denarjev, eden pa petdeset. Ker nista imela s 42 čim plačati, je obema odpustil. Kteri tedaj ga bolj ljubi ? Simon je odgo- 43 voril in rekel: Menim, da tisti, kte- remu je več odpustil. O11 pa mu je rekel: Prav si razsodil. In se je 44 obernil k ženi, in je rekel Simonu : Vidiš to ženo ? Prišel sem v tvojo hišo, in mi vode za noge nisi dal; ta pa mi je s solzami noge močila, in s svojimi lasmi jih brisala. Kušljeja mi nisi dal; 45 ta pa, kar je v hišo prišla, mi nog ni jenjala kuševati. Moje glave nisi z 40 oljem mazilil; ta pa mi je noge z ma¬ zilom mazilila. Zato ti povem: Veliko 47 grehov ji je odpušenih; ker je veliko ljubila. Komur se pa manj odpusti, manj ljubi. Njej pa je rekel: Odpušeni 48 so ti grehi. In so začeli, kteri so z 49 njim pri mizi bili, sami pri sebi reči: 31 * 484 V praznik sv. Jakopa, aposteljna. Kdo je ta, kteri celo grehe odpuša? 50 Rekel je pa ženi: Tvoja vera ti je pomagala 5 pojdi v miru! V praznik sv. Jakopa, aposteljna. (25. Halega Serpana.) Berilo iz i. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 4, 9 — 15. 9 bratje! menim, daje Bog nas aposteljne poslednje postavil, kakor smerti namenjene5 ker smo v razgledovanje svetu, angelom in 10 ljudem. Mi smo neumni zavoljo Kristusa, vi pa modri v Kristusu; mi slabi, vi pa močni; 11 vi ste častiti, mi pa zaničevani. Do te ure smo lačni, žejni in nagi, in nas s pestmi bijejo, in nimamo stanovitnega prebi- 12 vališa; ter se trudimo in delamo s svojimi rokami; kolnejo nas, in (jih) blagoslovimo; 13 preganjani smo, in prenašamo; preklinjajo nas, in molimo; kakor smeti tega sveta 14 smo postali, vseh izveržek do zdaj. Tega ne pišem; da bi vas osramotil, temuč vas 15 opominjam kakor svoje preljube otroke. Za¬ kaj ko bi ravno deset tavžent učenikov V praznik sv. Jakopa, aposteljna. 485 imeli v Kristusu, vendar nimate veliko oče¬ tov; ker v Kristusu Jezusu sem vas jest po evangelii rodil. Evangeli sv. Matevža. 20 , 20 — 23 . isti čas je pristopila k Jezusu 20 lajnati Cebedejevih sinov s svojima sinoma, ter ga je molila in ne¬ kaj prosila. On pa ji je rekel : Kaj 21 hočeš? Mu pravi: Reci, da sedita ta moja sina, eden na tvoji desnici in eden na tvoji levici v tvojem kralje¬ stvu. Jezus pa je odgovoril in rekel: 22 Ne vesta, kaj prosita. Ali moreta piti kelih, ki ga bom jest pil? Mu rečeta: Moreva. Jima reče: Moj kelih bota 23 sicer pila; sedeti pa na moji desnici ali levici ni moje vama dati, ampak kterim je pripravljeno od mojega Očeta. 486 V god sv. Krištofa, spričevavca. V god sv. Krištofa, spričevavca. (25. Malega Šerpami.) Berilo iz niodrostinili bukev 10, 10—14. 10 pravičnega je peljal Gospod po ravnili po¬ tih, ko je bežal pred bratovim serdom, i» mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu; in je dokončal njegove 11 dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 12 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga je sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi premagal in zvedil, da je modrost močneji 13 od vseli reči. Ona prodanega pravičnega ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov, 14 in je šla z njim v jamo , in ga v vezeh ni zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve pa¬ lice in oblasti zoper nje, kteri so ga zati¬ rali, in je na laž postavila nje, kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod, naš Bog. V god sv. Krištofa, spričevavca. 48 ? Evangeli sv. Matevža. 10 , 34 — 42 . ; ;iJ -isti čas je rekel Jezus svojim učencem: Nikar ne mislite, da 34 f sem mir prišel prinest na zemljo; ne miru, ampak meč sem prišel pri¬ nest. Prišel sem namreč razdvojit člo- 35 veka zoper njegovega očeta, in hčer zoper njeno mater, in nevesto zoper njeno tašo. In človekovi sovražniki 36 bodo njegovi domači. Kdor ljubi očeta 37 ali mater bolj ko mene, ni mene vre¬ den*, in kdor ljubi sina ali hčer bolj ko mene, ni mene vreden. In kdor 38 ne vzame svojega križa, in ne hodi za menoj, ni mene vreden. Kdor najde 39 svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor zgubi svoje življenje zavoljo mene, ga bo našel. Kdor vas sprejme, mene 40 sprejme; in kdor sprejme mene, sprej¬ me njega, kteri me je poslal. Kdor 41 sprejme preroka v imenu preroka, bo plačilo preroka prejel; in kdor sprejme pravičnega v imenu pravičnega, bo plačilo pravičnega prejel. In kdor koli 42 V praznik sv. Ane, matere Marije Dev. tia piti komu zmed teh nar manjših le kozarec merzle vode v imenu učenca, resnično, vam povem, ne ho zgubil svojega plačila. V praznik sv. Ane, matere Marije Device. (26. Malega Serpaua.) Berilo iz bukev pregovorov 31, 10 — 31. 10 Edo bo našel močno ženo? Njena cena je ko reči iz daljnega in od zadnjih pokrajin. 11 Serce njenega moža se na njo zanaša, in 12 dohodkov mu ne ho manjkalo. Ona mu ska- zuje dobro, in ne hudega vse svoje žive 13 dni. Poiše si volne in prediva, in dela po 14 umetnosti svojih rok. Ona je kakor kupčeva 15 ladija; iz daljnega si prinaša kruha. Se po noči vstaja, in daje pridobitka svojim do- lemačim, in jedi svojim deklam. Ogleda njivo, in jo kupi; od pridelka svojih rok zasadi 17 vinograd. Z močjo si prepaše ledje, in vter- 18juje svojo roko. Skusi in vidi, daje dobra nje kupčija; njena luč po noči ne ugasne. V praznik sv. Ane, matere Marije Dev. 489 Svojo roko izteguje po težkih rečeh, in njeni persti prijemajo vreteno. Svojo roko odpira ubogemu, in svoje dlani steguje proti potreb¬ nemu. Ne boji se za svojo hišo sneženega mraza; zakaj vsi njeni domači imajo dvojno oblačilu. Odeje si napravlja; tančica in šker- lat je njeno oblačilo. Sloveč pri vratih je nje mož, kadar sedi z deželnimi svetovavci. Dela tanko platno, in prodaja, in pas daje Kananejcu. Moč in lepota je njeno oblačilo, in poslednji dan se bo smejala. Svoje usta odpira modrosti, in postava milosti je na nje jeziku. Pregleduje pota svoje hiše, in ne je brez dela kruha. Njeni otroci se vzdignejo, in jo blagrujejo; tudi njen mož jo hvali. Veliko hčer je nabralo bogastvo; ti si vse presegla. Goljufiva je prijetnost-, in prazna je lepota; žena, ktera se boji Gospoda, ona bo hvaljena. Dajte ji sadu njenih rok, in naj jo hvalijo pri vratih njene dela. 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 490 V praznik sv. Ane, matere Marije Dev. Evangeli sv. Matevža. 13 , 44 - 52. čas je govoril Jezus svojim 44 X učencem to priliko: Nebeško kra- f ljestvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in 45 kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra¬ ljestvo podobno kupcu, kteri iše do- 46brili biserov. Kteri, ko je našel en dragi biser, je šel in prodal vse, kar 47 je imel, in ga je kupil. Spet je po¬ dobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verze v morje, in zajme rib vsa- 48 kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz- lečejo, in na bregu sede odbero dobre v posode, malovredne pa odmečejo. 49Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj¬ dejo venkaj, in bodo odločili hudobne 50iz srede pravičnih; in jih bodo vergli v peč ognja; tam bo jok in škripanje 51 z zobmi. Ali ste razumeli vse to ? 52Mu reko: Smo. Jim reče: Zato je vsak pismar, ki je podučen v nebeškem Y god sv. Štefana, papeža in spričevavca. 491 kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god sv. Štefana, papeža in spričevavca. (2. Velicega Serpaiia.) Berilo iz djanja aposteljnov 20, \7 — 21. J&iste dni je z Mileta Pavel poslal v Efez, 17 poklicat starašine cerkve. Kadar so bili ti 18 k njemu prišli in so vkupej bili, jim je re¬ kel: Vi veste od pervega dne, ko sem pri¬ šel v Azijo, kako sem z vami ves čas bil, služijoč Gospodu z vso ponižnostjo, in s 19 solzami in s skušnjami, ktere so se mi go¬ dile zavoljo zalezovanja Judov; kako nisem 20 nič odtegnil koristnega, da bi vam ne bil oznanil, in vas učil očitno in po hišah, spri-21 čujoč Judom in nevernikom spreobernjenje k Bogu, in vero v Gospoda našega Jezusa Kristusa. 492 V god sv. Štefana., papeža in spričevavca. Evangeli sv. Matevža. 16 , 24 ~ 27 . 24 MUsti čas je rekel Jezus svojim učencem ; Ako hoče kdo za me- ? noj priti, naj zataji sam sebe, in naj vzame svoj križ, in naj hodi za 25 menoj. Zakaj kdor hoče svoje življe¬ nje ohraniti, ga bo zgubil; kdor pa svoje življenje zavoljo mene, Kaj namreč pomaga člo¬ veku, če ves svet pridobi, svojo dušo pa pogubi? Ali kakošno menjo bo 27 človek dal za svojo dušo? Ker Sin človekov bo prišel v veličastvu svo¬ jega Očeta s svojimi angeli, in ta¬ krat bo povernil vsakteremu po nje- ofovih delih. c? zgubi 26 ga bo našel. V god sv. Dominika, spoznovavca. 493 V god sv. Dominika, spozno- (4. Velicega Serpana.) Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 4, 4 8 . reljubi! zapričam (_te~) pred Bogom in i Jezusom Kristusom, kteri bo sodil žive in mertve v svojem prihodu in v svojem kra¬ ljestvu. Oznanuj besedo, ne jenjaj, bodi si 2 priložilo ali nepriložno; prepričuj, prosi, svari z vsem poterpljenjem in ukom. Zakaj prišel 3 bo čas, ko zdravega nauka ne bodo ter- peli, temuč si bodo po svojih željah izbirali učenike, kteri ušesa zgačejo ; in bodo od 4 resnice ušesa odvračali, k basnim pa se bodo obračali. Ti pa čuj, vse preterpi, opravi 5 delo evangelista, spolni svojo službo, bodi trezen. Jest namreč se že darujem, in čas 6 moje razveze nastaja. Dobro sem se voj- 7 skoval, tek dokončal, vero ohranil. Zdaj 8 mi je prihranjena krona pravice, ktero mi bo dal Gospod, pravični sodnik, tisti dan; pa ne le meni, ampak tudi tistim, kteri ljubijo njegov prihod. 494 V god sr. Dominika, spoznovavca. Evangeli sv. Lukeža. 36 rokah ; in vi bodite enaki ljudem, kteri čakajo svojega gospoda, kdaj se bo vernil od ženitnine, da mu, kadar 37 pride in poterka, zdajci odpro. Bla¬ gor tistim hlapcem, ktere gospod, kadar pride, čuječe najde! Resnično, vam povem , da se bo opasal, in jih bo k mizi posadil, in bo pristopil ter 88 jim stregel. In ako pride ob drugi straži, in ako ob tretji straži pride, in jih tako najde, blagor tistim lilap- 39 C em. To pa vedite, da, ko bi hišni gospodar vedil, ktero uro tat pride, bi gotovo cul, in bi ne pustil svoje 40 hiše podkopati. Tudi vi bodite pri¬ pravljeni; ker ob uri, ko se vam ne zdi, bo Sin človekov prišel. V god Marije Dev. Snežnice. 495 V god Marije Device Snežnice. (5. Velicega Serpana.) Berilo iz bukev Sirahovih 24,14 — 16. začetku in pred vsem časom sem bila 14 vstvarjena, in vekomaj ne bom nehala biti; in v svetem prebivališu sem pred njim slu¬ žila. In tako sem na Sionu vterjena, in 15 v svetem mestu ravno tako počivam, in v Jeruzalemu je moja oblast. In vkoreniniia 16 sem se med častitim ljudstvom, ktero je del mojega Boga in njegov delež; in v družbi svetnikov je moje stanovanje. Evangeli sv. Lukeža. f n.aa i čas, ko je govoril Jezus 27 ložicam, je povzdignila neka na glas zmed množice, in mu je rekla: Blagor telesu, ktero je tebe nosilo, in persim, ktere so tebe do¬ jile! On pa je rekel: Veliko bolj bla- 28 gor tistim, kteri Božjo besedo poslu¬ šajo, in jo ohranijo. 496 V god sv. Osvalda, spoznovavca. V god sv. Osvalda, spoznovavca. (5. Velicega Strpana.) Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korincanov 4, 9— 14. 9 JBratje! v razgledovanje smo svetu, an- 10 gelom in ljudem. Mi smo neumni zavoljo Kristusa, vi pa modri v Kristusu; mi slabi, vi pa močni; vi ste častiti, mi pa za¬ li ničevani. Do te ure smo lačni, žejni in nagi, in nas s pestmi bijejo, in nimamo sta- 12 novitnega prebivališa; ter se trudimo in de¬ lamo s svojimi rokami; kolnejo nas, in (jihj blagoslovimo; preganjani smo, in prenašamo; 13 preklinjajo nas, in molimo; kakor smeti tega sveta smo postali, vseh izveržek do zdaj. 14 Tega ne pišem , da bi vas osramotil, temue vas opominjam kakor svoje preljube otroke. Evangeli sv. Lukeža. 12, 32 — 34. isti čas je rekel Jezus svojini učencem: Ne bojte se, majhna f" reda! ker vašemu Očetu je do- 33 padlo vam dati kraljestvo. Prodajte V god sv. Ksista, papeža in spričevavca. 497 svoje premoženje, in dajte vbogajme. Storite si mošnje, ktere se ne starajo; zaklad, kteri ne mine, v nebesih, ka¬ mor se tat ne približa, in kterega molj ne razjeda. Kjer je namreč vaš zaklad, 34 tam bo tudi vaše serce. V god sv. Ksista, papeža in spričevavca. (6. V e 1 i c e g a S e r p a 11 a.) Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna 1 , 12 — 18 . JPreijubi! blagor človeku, kteri preterpi 12 skušnjavo; ker skušen bo prejel krono živ¬ ljenja, ki jo je Bog obljubil tistim, ki ga ljubijo. Nihče, ko je skušan, ne reci, da je 13 od Boga skušan; zakaj Bog se ne da skušati v hudo, in tudi nikogar ne skuša. Vsak 14 pa je skušan, kadar je od svojega pože¬ lenja vlečen in vabljen. Potlej ko poželenje 15 spočne, rodi greh; greh pa, ko je storjen, rodi sinert. Ne motite se tedaj, moji pre- IG ljubi bratje! Vsak dober dar in vsako po-17 polno darilo je od zgorej, in pride od Očeta fcv. Evangelij, 498 V god sv. Ksista, papeža in spričevavca. svetlobe, pri kterem ni premenjenja, tudi ne 18 sence kake spremenljivosti. Zakaj radovoljno nas je rodil z besedo resnice, da smo ne- kakošne pervine njegovih stvari. Evangeli sv. Lukeža. f l4, 26-33. ;i čas je rekel Jezus množi¬ ni: Ako pride kdo k meni, in v ne sovraži svojega očeta in ma¬ tere, in žene in otrok, in bratov in sester, pa še tudi svojega življenja, 27 ne more biti moj učenec. In kdor ne nosi svojega križa, in ne hodi za me- 28 noj, ne more biti moj učenec. Kdo namreč zmed vas, kadar hoče stolp zidati, ne sede poprej, in ne razšteje potrebnih izdajkov, ali ima dosti, ga 29 dodelati; da se mu, kadar vstavi dno, in ne more dokončati, ne začno vsi, so kteri vidijo, posmehovati, rekoč: Ta človek je začel zidati, in ni mogel 3i dokončati? Ali kteri kralj, kadar se gre vojskovat zoper drugega kralja, ne sede poprej, in ne premisli, ali V praznik sv. Lavrencija, levita in spričevavca. 499 more z desetimi tavženti naproti iti tistemu, kteri gre nadnj z dvajsetimi tavženti? Sicer pošlje, dokler je še 32 deleč, sporočnikov do njega, in prosi mini. Tako tedaj nobeden zmed vas, 33 kteri se ne odpove vsemu svojemu pre¬ moženju, ne more biti moj učenec. V praznik sv. Lavrencija, levita in spričevavca. (10. V e lic e ga S e r p a n a.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 9, 6— 10. jBratje! kdor pičlo seje, bo tudi pičlo žel; e in kdor seje v obilnosti, bo tudi v obilnosti žel. Slehern (naj daj , kakor je v svojem 7 sercu namenil, ne z žalostjo ali po sili, za¬ kaj veselega darovavca ljubi Bog. Bog pa s je mogočen vsak dar zobilšati med vami, da imate vselej vsega dovolj, in ste bogati v vsako dobro delo, kakor je pisano: On je 9 delil, dajal ubogim; njegova pravičnost 0- stane vekomaj. Kteri pa daje seme sejaveu, 10 32 * 500 V praznik sv. Lavrencija, levita in spričevavca. bo tudi kruha jesti dajal, in bo namnožil vaše seme, in dal rasti obilniši sad vaše pravičnosti. Evang*eli sv. Janeza. 12 , 24 — * 6 . 24 Altisti cas je rekel Jezus svojim , Jučencem : Resnično , resnično , vam povem, ako pšenično zerno ne pade v zemljo in ne umerje, ostane ono samo; ako pa umerje, stori ve¬ liko sadu. Kdor ljubi svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor sovraži svoje 26 življenje na tem svetu, ga bo prihranil v večno življenje. Ako kdo meni služi, naj za menoj hodi; in kjer sem jest, tamkaj bo tudi moj služabnik. In ako kdo meni služi, ga bo moj Oče po¬ častil. V god sv. Kadegunde, kraljice. 501 V god sv. Radegunde, kraljice. (14. Veliccga Scrpana.) Berilo iz bukev pregovorov 31, 10— 31. JUdo bo našel močno ženo? Njena cena je ko reči iz daljnega in od zadnjih pokrajin. Serce njenega moža se na njo zanaša, in dohodkov mu ne bo manjkalo. Ona mu ska- zuje dobro, in ne hudega vse svoje žive dni. Poiše si volne in prediva, in dela po umetnosti svojih rok. Ona je kakor kupčeva ladija ; iz daljnega si prinaša kruha. Še po noči vstaja, in daje pridobitka svojim do¬ mačim, in jedi svojim deklam. Ogleda njivo, in jo kupi; od pridelka svojih rok zasadi vinograd. Z močjo si prepaše ledje, in vter- juje svojo roko. Skusi in vidi, da je dobra nje kupčija; njena luč po noči ne ugasne. Svojo roko izteguje po težkih rečeh, in njeni persti prijemajo vreteno. Svojo roko odpira ubogemu, in svoje dlani steguje proti po¬ trebnemu. Ne boji se za svojo hišo sneže¬ nega mraza; zakaj vsi njeni domači imajo dvojno oblačilo. Odeje si napravlja; tančica in škerlat je njeno oblačilo. Sloveč pri vratih 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 502 V god sv. Radegunde, kraljice. je nje mož, kadar sedi z deželnimi sveto- 24 vavci. Dela tanko platno, in prodaja, in pas 2 5 daje Kananejcu. Moč in lepota je njeno oblačilo, in poslednji dan se bo smejala. 26 Svoje usta odpira modrosti, in postava mi- 27 losti je na nje jeziku. Pregleduje pota svoje 28 hiše, in ne je brez dela kruha. Njeni otroci se vzdignejo, in jo blagrujejo; tudi njen 29 mož jo hvali. Veliko hčer je nabralo bo- 30gastvo; ti si vse presegla. Goljufiva je pri¬ jetnost, in prazna je lepota 5 žena, ktera •31 se boji Gospoda, ona bo hvaljena. Dajte ji sadu njenih rok, in naj jo hvalijo pri vra¬ tih njene dela. Evangeli sv. Matevža. 13 , 44 — 52. rJiMsti čas je govoril Jezus svojim 44 '^učencem to priliko: Nebeško kra- 4 " Ijestvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki ga je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in 45 kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra¬ ljestvo podobno kupcu, kteri iše dobrih V god sv. Radegunde, kraljice. 503 biserov. Kteri, ko je našel en dragi 46 biser, je šel, in prodal vse, kar je imel, in ga je kupil. Spet je po- 47 dobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verže v morje, in zajme rib vsa¬ kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz- 48 lečejo, in na bregu sede odbero do¬ bre v posode, malovredne pa odme¬ čejo. Tako bo ob koncu sveta: An-49 geli pojdejo venkaj in bodo odločili hudobne iz srede pravičnih; in jih 50 bodo vergli v peč ognja; tam bo jok in škripanje z zobmi. Ali ste razu- 51 meli vse to ? Mu reko: Smo. Jim 52 reče: Zato je vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svo¬ jega zaklada novo in staro. 504 V praznik Marije Device v nebesa vzete. V praznik Marije Device v ne¬ besa vzete. (15. Velicega Serpana.) Berilo iz bukev Sirahovih 24, i i — 20. 11 ^ vsem sem pokoja iskala, in sem kotla 12 v Gospodovem deležu prebivati. Tadaj je zapovedal, in mi je rekel Stvarnik vseh reči, in kteri me je vstvaril, je počival v 13 mojem šotoru, in mi je rekel: V Jakopu prebivaj, in v Izraelu imej svoj delež in 15 med mojimi izvoljenimi se vkorenini. — In tako sem na Sionu vterjena, in v svetem mestu ravno tako počivam, in v Jeruzalemu 16 je moja oblast. In vkoreninila sem se med častitim ljudstvom, ktero je del mojega Boga in njegov delež; in v družbi svetnikov je 17 moje stanovanje. Kakor ceder na Libanu sem povikšana, in kakor cipresa na sionski 18 gori. Kakor palma v Kadesu sem visoko zrastla, in kakor zasajena roža v Jerihi; 19 kakor lepa oljka na polji in kakor javor ob 20 vodi pri potih sem visoko zrastla. Kakor V praznik Marije Dev. v nebesa vzete. 505 cimet in lepo dišeče mazilo sem dišala, ka¬ kor izbrana mira sem dajala prijeten duh od sebe. J}.-, isti čas je šel Jezus v neko vas, 38 neka žena, Marta po imenu, ga je sprejela v svojo hišo. In 39 ona je imela sestro, po imenu Marijo, ktera je tudi sedla k nogam Gospo¬ dovim, in poslušala njegovo besedo. Marta pa si je dajala s postrežbo ve- 40 liko opraviti; ter je pristopila in rekla: Gospod! ti ni mar, da me moja sestra samo pusti streči V Reci ji tedaj, da naj mi pomaga! In Gospod je odgovo-41 ril in ji rekel: Marta, Marta! skerbna si in si veliko prizadevaš. Pa le eno 42 je potrebno. Marija je nar boljši del izvolila, kteri ji ne bo vzet. Evangeli sv. Lukeža. 10 , 38 — 42 . 506 V god sv. Joahima, očeta Device Marije. V god sv. Joahima, očeta Device Marije. Berilo iz bukev Strahovih 31, 8— 11. 8 iBlagor možu, ki je najden brez madeža, in kteri ne hodi za zlatom, in se ne zanaša 9 na denar in zaklade. Kdo je ta? da ga hvalimo; zakaj čudo je delal v svojem živ¬ io Jjenji. Kdor je bil v tem skušen, in je po¬ polnoma, bo večno čast dosegel; on bi bil lahko grešil, pa ni grešil; hudo storil, pa lini storil; zato je vterjeno njegovo blago v Gospodu, in njegovo milošnjo bo vsa mno¬ žica svetih oznanovala. Evangeli sv. Matevža. 1 , 1 — 16 . uk ve rodu Jezusa Kristusa, sinu vlfg) Davidovega, sirni Abrahamovega. Abraham je rodil Izaka; Izak pa je rodil Jakopa; Jakop pa je rodil Ju- 3 data in njegove brate. Juda pa je ro¬ dil Faresa in Žara s Tamaro ; Fares pa je rodil Ezrona; Ezron pa je ro- V god sv. Joahima, očeta Device Marije. 50? dil Arama. Aram pa je rodil Ami- 4 nadaba; Aminadab pa je rodil Naa- sona; Naason pa je rodil Salmona. Salmon pa je rodil Booza z Rahabo; 5 Booz pa je rodil Obeda z Ruto; Obed pa je rodil Jeseta; Jese pa je rodil Davida kralja. David kralj pa je rodil 6 Salomona z njo, ki je bila Urijeva. Sa- 7 lomon pa je rodil Roboama; Roboarn pa je rodil Abija; Abija pa je rodil Asata. Asa pa je rodil Jozafata ; Jozafat pa je 8 rodil Jorama5 Joram pa je rodil Ozija. Ozija pa je rodil Joatama; Joatam pa 9 je rodil Ahaca; Ahac pa je rodil Eze- kija. Ezekija pa je rodil Manaseta;io Manase pa je rodil Amona; Amon pa je rodil Jozija. Jozija pa je rodil Je- 11 honija in njegove brate ob babilon¬ skem preselovanji. In po babilonskem 12 preselovanji je Jehonija rodil Salatiela; Salatiel pa je rodil Zorobabela. Zoro- 13 babel pa je rodil Abiuda. Abiud pa je rodil Eliakima; Eliakim pa je rodil A- zorja. Azor pa je rodil Sadoka; Sa- 14 dok pa je rodil Ahirna; Ahim pa je rodil Eliuda. Eliud pa je rodil Elea- 15 zarja; Eleazar pa je rodil Matana; 508 V god sv. Koka, spoznovavca. 16 Matan pa je rodil Jakopa. Jakop pa je rodil Jožefa, moža Marije, od ktere je rojen Jezus, ki je imenovan Kristus. V god sv. Roka, spoznovavca. (16. lelicega Serpana.) Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korenčanov 4, 9 — 14. olBratje! v razgledovanje smo svetu, angelom 10 in ljudem. Mi smo neumni zavoljo Kristusa, vi pa modri v Kristusu; mi slabi, vi pa 11 močni; vi ste častiti, mi pa zaničevani. Do te ure smo lačni, žejni in nagi, in nas s pestmi bijejo, in nimamo stanovitnega prebi- 12vališa; ter se trudimo in delamo s svojimi rokami; kolnejo nas, in (jih) blagoslovimo; 13 preganjani smo, in prenašamo; preklinjajo nas, in molimo; kakor smeti tega sveta smo 14 postali, vseli izveržek do zdaj. Tega ne pišem, da bi vas osramotil, temuč vas opo¬ minjam kakor svoje preljube otroke. V praznik sv. Jerneja, aposteljna. 509 Evangeli sv. Lnkeža. 12, 3 2 — 34. čas je rekel Jezus svojim cem: Ne bojte se, majhna32 ! ker vašemu Očetu je do- padlo vam dati kraljestvo. Prodajte 33 svoje premoženje, in dajte vbogajme. ►Storite si mošnje, ktere se ne starajo; zaklad, kteri ne mine, v nebesih, ka¬ mor se tat ne približa, in kterega molj ne razjeda. Kjer je namreč vaš 34 zaklad, tam bo tudi vaše serce. V praznik sv. Jerneja, apo¬ steljna. (24. V c lice g a S črpan a.) Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 12, 27 — 31. ratje! vi ste telo Kristusovo, in udje 27 med seboj. In ene je Bog v cerkvi postavil, 28 pervič aposteljne , drugič preroke, tretjič učenike, potlej moči, po tem dan' ozdrav¬ ljati, pomagati, vladati, mnogotere jezike čeda V praznik sv. Jerneja, aposteljna. 510 29 govoriti, govore razlagati. So mar vsi apo- SOsteljni? ali vsi preroki? ali vsi učeniki? Ali imajo vsi moči? ali vsi dan ozdravljati? ali vsi mnogotere jezike govore ? ali vsi razla- 31 gajo ? Hrepenite pa po boljih darovih. Evangeli sv. Lukeža. 12 13 klical svoje učence; in jih je iz njih dvanajst izvolil (ktere je tudi apo- 14 steljne imenoval): Simona, ki ga je tudi Petra imenoval, in Andreja, nje¬ govega brata, Jakopa in Janeza, Fi- 15 lipa in Jerneja, Matevža in Tomaža, Jakopa Alfejevega, in Simona, ki se 16 imenuje Gorečnik, in Juda Jakopovega, in Judeža Iškarjota, kteri je bil iz- 17 dajavec. In je šel doli z njimi, in je stal na ravnem polji, in truma njego¬ vih učencev, in velika množica ljudi iz vse Judeje, in iz Jeruzalema, in od primorja, in od Tira in Sidona, 6 , 12 — 19. isti čas je šel Jezus na j molit, in je prenočil v molitvi Božji. In ko je bil dan, je po- goro V god sv. Avguština, škofa in učenika. 5H kteri so bili prišli, da bi ga poslušali, is in ozdravljeni bili od svojih bolezen. In ktere so nadlegovali nečisti duhovi, so bili ozdravljeni. In vsa množica se to ga je iskala dotakniti, ker je moč šla iz njega, in je vse ozdravila. V god sv. Avguština, škofa in učenika. (28. Velicega Serpana.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 4, 1 — 8. ^Preljubi! zapričam (te) pred Bogom in ;| Jezusom Kristusom, kteri bo sodil žive in mertve v svojem prihodu in v svojem kralje¬ stvu. Oznanuj besedo, ne jenjaj, bodi si 2 priložno ali nepriložno; prepričuj, prosi, svari z vsem poterpljenjem in ukom. Zakaj prišel 3 bo čas, ko zdravega nauka ne bodo ter- peli, temuč si bodo po svojih željah izbirali učenike, kteri ušesa zgačejo 5 in bodo od 4 resnice ušesa odvračali, k basnim pa se bodo obračali. Ti pa čuj , vse preterpi, 5 opravi delo evangelista, spolni svojo službo, 512 V god sv. Avguština, škofa in učenika. 6 bodi trezen. Jest namreč se že darujem, 7 in čas moje razveze nastaja. Dobro sem se 8 vojskoval, tek dokončal, vero ohranil. Zdaj mi je prihranjena krona pravice, ktero mi bo dal Gospod, pravični sodnik, tisti dan; pa ne le meni, ampak tudi tistim, kteri lju¬ bijo njegov prihod. Evangeli sv. Matevža. 13 5, 13— 19. AP-isti čas je rekel Jezus svojim i||f učencem: Vi ste sol zemlje; ako 'T se pa sol spridi, s čim se bo solila ‘4 Ni za druzega več. kakor da 14se ven verze, in potapta od ljudi. Vi ste luč sveta. Mesto se ne more skriti, 15 ktero na gori stoji. Tudi ne prižigajo luči, da bi jo pod mernik stavili, am¬ pak na svečnik, da sveti vsem, kteri 1« so v hiši. Tako naj sveti vaša luč pred ljudmi, da vidijo vaše dobre dela, in časte vašega Očeta, kteri je v nebe- 17 sili. Nikar ne mislite, da sem prišel razvezovat postavo ali preroke; ne razvezovat, ampak dopolnit sem jih V praznik sv. angelov varliov. 513 prišel. Zakaj resnično vam povem: 18 dokler ne prejde nebo in zemlja, le e oa čerka ali ena pičica ne bo prešla °d postave, dokler se vse ne zgodi. Kdor tedaj razveže le eno teh nar 19 tanjših zapoved, in uči tako ljudi, bo nar manjši imenovan v nebeškem kraljestvu; kdor pa stori in uči, bo velik imenovan v nebeškem kraljestvu. V praznik sv. angelov varhov. (Pervo nedeljo mesca Kimovca.) Berilo iz 2. bukev Mojzesovih 23 , 20 — 23. lo govori Gospod Bog: Glej, jest pošljem 20 svojega angela, da hodi pred teboj, in te varuje na potu, in te pripelje v kraj, kte- rega sem pripravil. Glej nanj, in poslušaj 21 njegov glas, in nikar ga ne zaničuj3 ker ne bo zanesel, kadar grešiš, in moje ime je v njem. Ako poslušaš njegov glas, in storiš 22 vse, kar rečem, bom sovražnik tvojim so¬ vražnikom, in jih bom tepel, ki tebe tepejo. 23 ln moj angel pojde pred teboj. Sv. Evangelii. 33 514 V praznik sv. angelov varliov. Evangeli sv. Matevža. 18 , 1 — 10 . 1 .Imisti čas so pristopili učenci k Jezusu, rekoč: Kteri je li veči 2 ■v v nebeškem kraljestvu? In Jezus je poklical otroka, in ga je postavil 3 v sredo med nje, in je rekel: Res¬ nično, vam povem, ako se ne spre- obernete, in niste, kakor otroci, ne 4 pojdete v nebeško kraljestvo. Kdor koli se tedaj poniža, kakor ta otrok, 5 ta je veči v nebeškem kraljestvu. In kdor sprejme kterega takega otroka 6 v mojem imenu, mene sprejme. Kdor pa pohujša kterega teh malih, ki v me verujejo, bi mu bilo bolje, da bi - se mu obesil mlinsk kamen na vrat, in bi se potopil v globočino morja. 7 Gorje svetu zavoljo pohujšanja! Pohuj¬ šanje sicer mora priti, ali vendar gorje tistemu človeku, po kterem pohujšanje 8 pride! Ako te pa tvoja roka ali tvoja noga pohujša, odsekaj jo in verzi jo od sebe; bolje ti je hromemu ali kra¬ ljevemu iti v življenje, kakor dve roki 516 V god sv. Egidija, opata. 6 je v oblak peljal, in mu je dal vpričo za¬ povedi in postavo življenja in krotitve. Evangeli sv. Matevža. 29 . 19 , 27 ¥ 28 je rekel Simon Peter Glej! mi smo vse za¬ pustili , in smo šli za teboj 5 kaj 1 TT ... - _ ras [M Jezusu: , oj o tedaj nam bo? Jezus pa jim je rekel: Resnično, vam povem, da ob prero- jenji, kadar bo Sin človekov sedel na sedežu svojega veličastva, bote tudi vi, kteri ste šli za menoj, sedeli na dvanajst sedežih, in sodili dvanajstere Izraelove rodove. In slehern, kteri zapusti hišo, ali brate, ali sestre, ali očeta, ali mater, ali ženo, ali otroke, ali njive zavoljo mojega imena, bo stoterno prejel, in večno življenje do¬ segel. V god sv. Rozalije, device. ai? V god sv. Rozalije, device. (4. Kimovca.) Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 10, i7. 18. in 11, 1. 2. bratje! kdor se hvali, naj se v Gospodu 17 livali. Zakaj kdor se sam hvali, on ni po- 18 ter jen, ampak tisti, kterega Bog hvali. O 1 da bi vi malo prenesli mojo nespamet! Pa poterpite z menoj. Zakaj vnet sem za vas 2 55 Božjo gorečnostjo; ker zaročil sem vas e nemu možu, Kristusu vas dati, čisto devico. Evangeli sv. Matevža. 25, 1 — 13. kisti čas je govoril Jezus svojim ^učencem to priliko: Nebeško kra- Ojestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet pametnih. Petere nespametne so vzele svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa¬ metne pa so vzele olja v svojih po- l 2 3 4 518 V god sv'. Rozalije, device. 5 sodah s svetili vred. Ker se je pa ženin mudil, so vse podremale in za- 6spale. O polnoči pa je šum vstal: Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. 7Takrat so vstale vse tiste device, in 8 so napravljale svoje svetila. Nespa¬ metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- 9jejo. Pametne pa so odgovorile, re¬ koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in io si ga kupite. Kadar so pa šle ku¬ povat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so n se zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi une device, rekoč: Gospod, gospod! 12 odpri nam. On pa je odgovoril in rekel: Resnično, vam povem, vas ne is poznam. Čujte tedaj, ker ne veste ne dneva ne ure. V praznik rojstva Marije Device. 519 V praznik rojstva Marije Device. (8. Kimovca.) Berilo iz bukev pregovorov 8, 22 — 35 . Cfospod me je imel v začetku svojih potov, 22 preden je kaj storil od začetka. Od vekomaj 23 sem postavljena, in od nekdaj, preden je bila zemlja. Ni še bilo breznov, in jest 24 sem bila že spočeta; tudi studenci voda še niso izvirali; tudi gore s svojo silno težo še 25 niso stale; preden so bili hribi, sem se jest vodila; ni še bil naredil zemlje, ne rek, ne 26 tečajev okrogle zemlje. Ko je nebesa nare- 27 jal, sem bila zraven; ko je s stanovitno postavo in z okrogom ograjal brezne; ko je 28 zgorej vterjeval hlipiše, in voda studence tehtal; ko je okoli morja meje postavljal, in 29 vodam dajal postavo, da naj ne prestopajo svojih bregov; ko je zemlji dno pakladal: sem pri njem bila in vse z njim ravnala, in 30 sem se veselila vsak dan, in sem ves čas pred njim igrala, sem si igrala na okrogli 31 zemlji, in moje veselje je bivati s človeškimi °troci. Zdaj tedaj, otroci! poslušajte me : 32 Blagor jim, kteri ohranijo moje pota! Po- 33 520 V praznik rojstva Marije Device. slušajte nauk, in bodite modri, in nikar 34 ga ne zametujte! Blagor človeku, kteri me posluša, in čuje pri mojih vratih vsaki dan, 35 in na me streže pri podbojih mojih dur. Kdor mene najde, najde življenje j in prejme zve¬ ličanje od Gospoda. avidovega, sinu Abrahamovega. « c/ obrabam je rodil Izaka*, Izak pa je rodil Jakopa; Jakop pa je rodil Ju- 3 data in njegove brate. Juda pa je ro¬ dil Faresa in Žara s Tamaro j Fares pa je rodil Ezrona; Ezron pa je ro- 4 dil Arama. Aram pa je rodil Ami- nadaba; Aminadab pa je rodil Naa- sona; Naason pa je rodil Salmona. 5 Salmon pa je rodil Booza z Raliabo; Booz pa je rodil Obeda z Ruto; Obed pa je rodil Jeseta; Jese pa je rodil 6 Davida kralja. David kralj pa je rodil 7 Salomona z njo, ki je bila Urijeva. Sa¬ lomon pa je rodil Roboama; Roboam pa Evangeli sv. Matevža, ukve rodu Jezusa Kristusa, sinu 1 , 1 - 16 . V praznik rojstva Marije Device. 521 je rodil Abija; Abija pa je rodil Asata. Asa pa je rodil Jozafata; Jozafat pa je 8 rodil Jorama; Joram pa je rodil Ozija. Ozija pa je rodil Joatama; Joatam pa 9 je rodil Ahaca; Ahac pa je rodil Eze- kija. Ezekija pa je rodil Manaseta;io Manase pa je rodil Amona; Amon pa je rodil Jozija. Jozija pa je rodil Je- n honija in njegove brate ob babilon¬ skem preselovanji. I11 po babilonskem 12 preselovanji je Jehonija rodil Salatiela; Salatiel pa je rodil Zorobabela. Zoro- )3 babel pa je rodil Abiuda. Abiud pa je rodil Eliakima; Eliakim pa je rodil Azorja. Azor pa je rodil Sadoka; Sa- 14 dok pa je rodil Ahima; Aliim pa je rodil Eliuda. Eliud pa je rodil Elea- 15 zarja; Eleazar pa je rodil Matana; Matan pa je rodil Jakopa. Jakop pa jg je rodil Jožefa, moža Marije, od ktere je rojen Jezus, ki je imenovan Kristus. 522 V praznik svetega imena Mariinega, V praznik sv. imena Mariinega. (Pervo nedeljo po prazniku rojstva M. D.) Berilo iz bukev Sirahovih 24 , 23 — 31. 23 JcCakor terta sem sladak in dišeč sad ro¬ dila; in moje cvetje je častitljiv in pošten 24 sad. Jest sem mati lepe ljubezni in straha 25 in spoznanja in svetega upanja. Pri meni je vsa milost življenja in resnice, pri meni 26 je vse upanje življenja in čednosti. Pridite k meni vsi, kteri me želite, in nasitite se 27 mojega sadu; zakaj moj duh je slajši kakor 28 med, in moja deležnina čez med in satovje. 29 Moj spomin terpi vselej in vekomaj. Kteri mene vživajo, so še lačni, in ki mene pijo, 30 jih še žeja. Kdor mene posluša, ne bo osra- rnoten; in kteri v meni delajo, ne grešijo. 31 Kteri mene pojasnujejo, bodo večno življenje imeli. V praznik svetega imena Mariinega. 523 Evangeli sv. Lukeža. 1 , 2G — 38 . ■ji. : isti čas je bil angel Gabriel od 26 n Boga poslan v mesto Galileje, ki mu je ime Nazaret, k devici, 27 zaročeni možu, kteremu je bilo ime Jožef, iz hiše Davidove, in devici je bilo ime Marija. In angel je prišel 28 k njej, in je rekel: Cešena, milosti polna, Gospod je s teboj, blažena si med ženami! Ko je pa to slišala,29 se je prestrašila nad njegovim govor¬ jenjem, in je mislila, kakošno bi bilo to pozdravljenje. In angel ji je rekel: so Ne boj se, Marija, ker milost si našla pri Bogu. Glej, spočela boš v svo-3i jem telesu in rodila Sinu, in imenuj njegovo ime Jezus. Ta bo velik in 32 Sin Narvišega imenovan; in Gospod Bog mu bo dal sedež Davida njego¬ vega očeta, in bo kraljeval v hiši Jakopovi vekomaj; in njegovemu kra- 33 ljestvu ne bo konca. Marija pa je 34 rekla angelu: Kako se bo to zgodilo, ker moža ne spoznam? In angel je 35 524 V god povikšanja sv. križa. odgovoril in ji rekel: Sveti Duh bo prišel v te, in moč Narvišega te bo ob- senčila; in za tega voljo bo Sveto, ktero bo rojeno iz tebe, imenovano Sin Božji. 36 In glej! Elizabeta, tvoja teta, je tudi spočela sinu v svoji starosti, in ta mesec je že šesti tiste, ki je imeno- 37 vana nerodovitna. Ker pri Bogu ni 38 nemogoča nobena reč. Marija pa je rekla: Glej! dekla sem Gospodova ; zgodi se mi po tvoji besedi. V god povikšanja sv. križa. (14. Kimovca.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Filipljanov 2 , 5 — 11. 5 IBratje! ravno to mislite med seboj, kar 6 Kristus Jezus, kteri, ko je bil v Božji po- 7 dobi, ni v rop štel Bogu enak biti, pa je sam sebe v nič storil, ko je podobo hlapca na se vzel, človekom se vpodobil, in po 8 vnanjem najden bil kakor človek. Ponižal je sam sebe in je bil pokoren do smerti, smerti 9 pa na križu. Zato ga je tudi Bog povišal, V god povikšanja sv. križa. 525 in mu dal ime, ktero je čez vse imena; da 10 se v imenu Jezusovem vsako koleno pri¬ pogne teh, ki so v nebesih, na zemlji in pod zemljo, in da vsak jezik spričuje, dali je Gospod Jezus Kristus v časti Boga Očeta. Evangeli sv. Janeza. t 12 , 31 - 36 . ti čas je rekel Jezus judovskim tožicam: Zdaj je sodba sveta, 31 aj bo vojvoda tega sveta izver- žeu. In jest, kadar bom povišan od 32 zemlje, bom vse k sebi vlekel. To pa je 33 rekel, da je na znanje dal, s kakošno smertjo da bo umeri. Množica mu je 34 odgovorila: Mi smo slišali iz postave, da Kristus vekomaj ostane; in kako praviš ti: Sin človekov mora povišan biti ? Kdo je tisti Sin človekov ? Je- 35 zus jim je tedaj rekel: Še malo časa je luč pri vas. Hodite, dokler imate luč, da vas tema ne obide; in kdor v temi hodi, ne ve, kam gre. Dokler 36 imate luč, vervajte v luč, da bote 52(5 V god sv. Lamberta, škofa in spričevavca. otroci luči. To je Jezus govoril, in je šel, in se jim skril. V god sv. Lamberta, škofa in spričevavca. (17. Kimovca.) Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna 4 , 12 — 18 . 12 predragi! blagor človeku, kteri preterpi skušnjavo; ker skušen bo prejel krono živ¬ ljenja, ki jo je Bog obljubil tistim, ki ga 13 ljubijo. Nihče , ko je skušan, ne reci, da je od Boga skušan; zakaj Bog se ne da skušati 14 v hudo, in tudi nikogar ne skuša. Vsak pa je skušan, kadar je od svojega pože- 15 lenja vlečen in vabljen. Potlej ko poželenje spočne, rodi greh; greh pa, ko je storjen, 16 rodi smert. Ne motite se tedaj, moji pre- 17 ljubi bratje! Vsak dober dar in vsako po¬ polno darilo je od zgorej, in pride od Očeta svetlobe, pri kterem ni premenjenja, tudi ne 18 sence kake spremenljivosti. Zakaj radovoljno nas je rodil z besedo resnice, da smo ne- kakošne pervine njegovih stvari. V god sv. Lamberta, škofa in spričevavca. 527 Evangeli sv. Liikeža. 14 , ^ 6 - 33 , isti čas je reke! Jezus množi¬ cam : Ako pride kdo k meni, in 26 ' ne sovraži svojega očeta in ma¬ tere, in žene in otrok, in bratov in sester, pa še tudi svojega življenja, ne more biti moj učenec. In kdor ne 27 nosi svojega križa, in ne bodi za me¬ noj , ne more biti moj učenec. Kdo 28 namreč zmed vas, kadar hoče stolp zidati, ne sede poprej, in ne razšteje potrebnih izdajkov, ali ima dosti, ga dodelati; da se mu, kadar vstavi dno, 29 in ne more dokončati, ne začno vsi, kteri vidijo, posmehovati, rekoč: Ta 30 človek je začel zidati, in ni mogel dokončati? Ali kteri kralj, kadar se 31 gre vojskovat zoper drugega kralja, ne sede poprej, in ne premisli, ali more z desetimi tavženti naproti iti tistemu, kteri gre nadnj z dvajsetimi tavženti? Sicer pošlje, dokler je še 32 deleč, sporočnikov do njega, iu prosi miru. Tako tedaj nobeden zmed vas, 33 528 V god sv. Koristancije, device in spričevavke. kteri se ne odpove vsemu svojemu pre¬ moženju, ne more biti moj učenec. V god sv. Konstancije, device in spričevavke. (19. Kimovca.) Berilo iz bukev Sirahovih 5 i , 1 — 8 . 12 . v 1 fUastil te bom, Gospod kralj, in te hvalil 2 Boga svojega zveličarja; častil bom tvoje 3 ime, ker si mi bil pomočnik in varh, in si rešil moje telo pogina, iz zaderge krivičnega jezika, in ustnic lažnjivcev, in si mi bil po- 4 močnik zoper moje sovražnike. In si me po obilnem usmiljenji svojega imena reši! rjovečih, ki so bili pripravljeni, me požreti; 5 iz rok teh, ki so mojo dušo zalezovali, iz 6 nadlog, ki so me obdajale; iz stiskajočega plamena, ki me je obdajal, da v sredi ognja 7 nisem zgorel; iz globočine peklenskega žrela in nečistega jezika in lažnjive besede, hu- 8 dobnega kralja in krivičnega jezika. Hvali 12 do smerti, duša moja, Gospoda; ker ote- vaš nje, ki v te zaupajo, in jih rešiš iz rok narodov, Gospod naš Bog. V god sv. Konstancije, device in spričevavke. 529 Evangeli sv. Matevža. 25 , 1 — 13 . je govoril Jezus svojim to priliko: Nebeško kra- 1 e podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet 2 pametnih. Petere nespametne so vzele 3 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa- 4 metne pa so vzele olja v svojih po¬ sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: 6 Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. Takrat so vstale vse tiste device, in 7 so napravljale svoje svetila, Nespa- s metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- jejo. Pametne pa so odgovorile, re- 9 koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle ku-10 povat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so Sv. Evangelij. 34 isti čas učencem Ijestvo j 530 V praznik sv. Matevža, »posteljna in evangelista. 11 se zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi ime device, rekoč: Gospod, gospod! 12 odpri nam. On pa je odgovoril in rekel: Resnično, vam povem, vas ne 13 poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne dneva ne ure. V praznik sv. Matevža, apo- steljna in evangelista. (21. Kimovca.) Berilo iz Ecehiela preroka 1, JO— 14. 10 »Podoba obrazov čveterjh žival je bila: člo- vešk obraz, in levov obraz na desni njih štirih, volovsk obraz pa na levi njih štirih, 11 in orlov obraz zadej njih štirih. Njih obrazi in njih perute so bile zgorej iztegnjene: dve peruti slednjih ste se stikale, in dve ste po- 12 kri val e njih telesa. \ saka njih je šla pred svojim obličjem; kamor jih je duh gnal, tje so šle , in se niso obračale, kadar so hodile. 13 In podoba žival je bila viditi kakor živa žerjavica, in kakor svetilnice. V sredi med živalmi je bila viditi sem ter tje švigajoča ognjena svetloba, in iz ognja je blisk švi- V praznik, sv. Matevža, aposteljjna in evangelista. 531 gal. In živali so hodile, in se vracevale, 14 kakor sveteei blisk. Evangeli sv. Matevža. 9,9 — 13 . sisti čas je vidil Jezus človeka 9 n?r )na cestnii sedeti, Matevža po imenu, in mu reče: Hodi za me¬ noj ! In je vstal, in šel za njim. In 10 prigodilo se je, ko je bil v hiši pri jedi, glej, je veliko cestninarjev in grešnikov prišlo, in so k jedi sedli z Jezusom in njegovimi učenci. In ko n so farizeji to vidili, so rekli njegovim učencem: Zakaj je vaš učenik s cest¬ ninarji in grešniki? Ko je pa Jezus 12 io slišal, je rekel: Ni treba zdravnika zdravim, ampak bolnim. Pojdite pa, is bi učite se, kaj je to: Usmiljenje ho¬ čem, in ne daru. Nisem namreč pri¬ šel klicat pravičnih, ampak grešnike. 34 * 532 V god sv. Mavricija, spričevavca. V god sv. Mavricija, spriče¬ vavca (22. Kimovca.) Berilo iz modrostinih bukev 10, 10— 14. 10 ^Pravičnega je peljal Gospod po ravnih po¬ tih, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v njegovem trudu; in je dokončal njegove 11 dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 12 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga je sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi pre¬ magal in zvedil, daje modrost močneji od vseh 13 reči. Ona prodanega pravičnega ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov, in je šla z njim v 14jamo, in ga v vezeh ni zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve palice in oblasti zo¬ per nje, kteri so ga zatirali, in je na laž postavila nje, kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod, naš Bog. V god sv. Mavricija, .spričevavca. 533 Evangeli sv. Matevža. 10 , 34 — 42 , MjUsti čas je rekel Jezus svojim . učencem: Nikar ne mislite, da 34 ? sem mir prišel prinest na zemljo; ne miru, ampak meč sem prišel pri¬ nest. Prišel sem namreč razdvojit člo- 35 veka zoper njegovega očeta, in hčer zoper njeno mater, in nevesto zoper njeno tašo. In človekovi sovražniki 36 kodo njegovi domači. Kdor ljubi očeta 37 ali mater bolj ko mene, ni mene vre¬ den; in kdor ljubi sina ali hčer bolj ko mene, ni mene vreden.. In kdor38 ne vzame svojega križa, in ne hodi za menoj, ni mene vreden. Kdor najde 39 svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor zgubi svoje življenje zavoljo mene, ga bo našel. Kdor vas sprejme, mene 40 sprejme; in kdor sprejme mene, sprejme njega, kteri me je poslal. Kdor sprejme 41 preroka v imenu preroka, bo plačilo preroka prejel; in kdor sprejme pra¬ vičnega v imenu pravičnega, bo pla¬ čilo pravičnega prejel. In kdor koli 42 m V god sv. Nottrarge, device. da piti komu zmed teh nar manjših le kozarec merzle vode v imenu učenca, resnično , vam povem, ne bo zgubil svojega plačila. V god sv. Notburge, device. (25. Kimovca.) Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 10, 17. 18. in 11, 1.2. nJBratje! kdor se hvali, naj se v Gospodu 18 hvali. Zakaj kdor se sam hvali, on ni po- 1 terjen, ampak tisti, kterega Bog hvali. O da bi vi malo prenesli mojo nespamet! Pa 2 poterpite z menoj. Zakaj vnet sem za vas z Božjo gorečnostjo; ker zaročil sem vas enemu mož«, Kristusu vas dati, čisto devico. Evangeli sv. Matevža. 25, 1 — 13. isti čas je govoril Jezus svojim učencem to priliko: Nebeško kra- f ljestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, V god sv. Notburge, device. 535 in so šle ženinu in nevesti naproti. l*a pet jih je bilo nespametnih, in pet 2 pametnih. Petere nespametne so vzele 3 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa- 4 metne pa so vzele olja v svojih po¬ sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: 6 Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. Takrat so vstale vse tiste device, in 7 so napravljale svoje svetila. Nespa- 8 metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- jejo. Pametne pa so odgovorile, re- 9 koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle kupovat, 10 je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so se za- perle. Poslednjič pa pridejo tudi une 11 device, rekoč: Gospod, gospod! od¬ pri nam! On pa je odgovoril in rekel: 12 Resnično, vam povem, vas ne poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne dneva 13 ne ure. 536 V god sv. Kozma in Damijana, spričovavcev. V god sv. Kozma in Damijana, spričevavcev. (27. Kimovca.) Berilo iz modrostinih bukev 5, 16 — 20. 16 JPravični pa bodo vekomaj živeli, in pri Gospoda je njih plačilo, in skerb za nje pri 17 Najvišem. Zato bodo prejeli častitljivo kra¬ ljestvo in lepo krono iz Gospodove roke; ker s svojo desnico jih bo pokrival , in s 18 svojo sveto roko jih bo branil. Prijel bo orožje njegov serd, in oborožil bo stvari v 19 maševanje nad sovražniki. Oblekel bo na¬ mesti oklepa pravico, in vzel namesti čelade 20 pravično sodbo. Prijel bo za pravičnost ko za nepremagljivi škit. Evangeli sv. Lukeža. 6, 17 — 23. listi čas je šel .Jezus z gore, in j je stal na ravnem polji, in truma ^ njegovih učencev, in velika mno¬ žica ljudi iz vse Judeje, in iz Jeru- Y god sv. Kozma in Damijana, spričevavcev. 537 zalema, in od primorja, in od Tira in Sidona, kteri so bili prišli, da bi 18 ga poslušali, in ozdravljeni bili od svojih bolezen. In ktere so nadlego¬ vali nečisti duhovi, so bili ozdravljeni. In vsa množica se ga je iskala do -19 takniti, ker je moč šla iz njega, in je vse ozdravila. In on je oči obernil 20 v svoje učence, in je rekel: Blagor vam ubogim, ker vaše je Božje kra¬ ljestvo. Blagor vam, ki ste zdaj lačni, 21 ker bote nasiteni. Blagor vam, ki zdaj jokate, ker se bote smejali. Bla- 22 gor vam, ko vas bodo ljudje sovra¬ žili, in ko vas bodo odločevali, in za¬ sramovali, in zametovali vaše ime, kakor hudo zavoljo Sinu človekovega. Veselite se tisti dan, in poskakujte, 23 ker glejte! vaše plačilo je veliko v nebesih. 538 V praznik sv. Mihaela, velicega angela. V praznik sv. Mihaela, velicega angela. (29. Kirnov ca.) Berilo iz razodenja sv. Janeza apo- steljna 1, I —5. 1 jTiste dni je Bog pokazal, kar se mora skorej zgoditi, govoreč po svojem angelu 2 svojemu hlapcu Janezu, kteri je pričevanje dajal besedi Božji, in pričevanje od Jezusa 3 Kristusa, kar koli je vidik Blagor mu, kteri bere in sliši besede tega prerokovanja, in dopolni, kar je v njem pisano; ker čas je 4 blizo. Janez sedmerim cerkvam, ktere so v Azii. Milost in mir vam bodi od njega, kteri je, in kteri je bil, in kteri bo prišel; in od sedmerih duhov, kteri so pred njego- 5 vim sedežem; in od Jezusa Kristusa, kteri je zvesta priča, pervorojeni iz mertvih, in poglavar kraljev zemlje, kteri nas je ljubil in nas opral od naših grehov v svoji kervi. V god sv. Mihaela, velicega angela. 559 Evangeli sv. Matevža. jgfe 18, 1 - 10. JJRisti čas so pristopili učenci k Je- 1 0zusu, rekoč: Kteri je li veči v ? nebeškem kraljestvu? In Jezus 2 je poklical otroka, in ga je postavil v sredo med nje, in je rekel: Res- 3 nično, vam povem, ako se ne spre- obernete, in niste, kakor otroci, ne pojdete v nebeško kraljestvo. Kdor 4 koli se tedaj poniža, kakor ta otrok, ta je veči v nebeškem kraljestvu. In 5 kdor sprejme kterega takega otroka v mojem imenu, mene sprejme. Kdor 6 pa pohujša kterega teh malih, ki v me verujejo, bi mu bilo bolje, da bi se mu obesil mlinsk kamen na vrat, in bi se potopil v globočino morja. Gorje svetu zavoljo pohujšanja! Po- 7 hujšanje sicer mora priti, ali vendar gorje tistemu človeku, po kterem po¬ hujšanje pride! Ako te pa tvoja roka, 8 ali tvoja noga pohujša, odsekaj jo, in verzi jo od sebe; bolje ti je hromemu ali kruljevemu iti v življenje, kakor 540 V god sv. Jeronima, mašnika in učenika. dve roki ali dve nogi imeti, pa ver- 9 ženemu biti v večni ogenj. In ako te tvoje oko pohujša, izderi ga, in verzi ga od sebe; bolje ti je z enim oče¬ som iti v življenje, kakor dve očesi imeti, pa verženemu biti v peklenski 10 ogenj. Glejte, da ne zaničujete kte- rega teh malih! Ker povem vam, da njih angeli v nebesih vedno gledajo obličje mojega Očeta, ki je v nebesih! V god s v Jeronima, mašnika in učenika (30. Kimovca.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 4, i — 8. 1 JPredragi! zapričam (teJ pred Bogom in Jezusom Kristusom, kteri bo sodil žive in mertve v svojem prihodu in v svojem kralje- 2 stvu. Oznanuj besedo, ne jenjaj, bodi si priložno ali nepriložno; prepričuj, prosi, svari 3 z vsem poterpljenjem in ukom. Zakaj prišel bo čas, ko zdravega nauka ne bodo ter- peli, temuč si bodo po svojih željah izbirali V god sv. Jeronima, mašnika in učenika. 541 učenike, kteri ušesa zgačejo 5 in bodo od 4 resnice ušesa odvračali, k basnim pa se bodo obračali. Ti pa čuj, vse preterpi, 5 opravi delo evangelista, spolni svojo službo, bodi trezen. Jest namreč se že darujem, 6 ln čas moje razveze nastaja. Dobro sem se 7 vojskoval, tek dokončal, vero ohranil. Zdaj 8 uu je prihranjena krona pravice, ktero mi bo dal Gospod, pravični sodnik, tisti dan; pa ne le meni, ampak tudi tistim, kteri lju¬ bijo njegov prihod. Evangeli sv. Matevža. 5 , 13 — 19 . dsti čas je rekel Jezus svojim . učencem: Vi ste sol zemlje; ako 13 f se pa sol spridi, s čim se bo solila? Ni za druzega več, kakor da se ven verze, in potapta od ljudi. Vi 14 ste luč sveta. Mesto se ne more skriti, ktero na gori stoji. Tudi ne prižigajo 15 luči, da bi jo pod mernik stavili, am¬ pak na svečnik, da sveti vsem, kteri so v hiši. Tako naj sveti vaša luč pred 16 ljudmi, da vidijo vaše dobre dela, in časte vašega Očeta, kteri je v nebe- 542 V praznik sv. rožnega venca Marije Device. n sili. Nikar ne mislite, da sem prišel razvezovat postavo ali preroke; ne razvezovat, ampak dopolnit sem jih is prišel. Zakaj resnično vam povem: dokler ne prejde nebo in zemlja, le ena čerka ali ena pičica ne bo prešla od postave, dokler se vse ne zgodi. 19 Kdor tedaj razveže le eno teh nar manjših zapoved, in uči tako ljudi, bo nar manjši imenovan v nebeškem kra¬ ljestvu; kdor pa stori in uči, bo velik imenovan v nebeškem kraljestvu. V praznik sv. rožnega venca Marije Device. (Pervo nedeljo mesca Vinotoka.) Berilo iz bukev Sirahovih 24,14 — 16. 14 "Sf začetku in pred vsem časom sem bila vstvarjena, in vekomaj ne bom nehala biti; in v svetem prebivališu sem pred njim slu- 15 žila. In tako sem na Sionu vterjena, in v svetem mestu ravno tako počivam, in v 16 Jeruzalemu je moja oblast. In vkoreninila sem se med častitim ljudstvom, ktero je del V god ot. Frančiška Sarafokeg«. 543 mojega, Boga in njegov delež j in v družbi svetnikov je moje stanovanje. ** '-'***' »»»•*■' - - - ~ ~ ) - - je rekla: Blagor telesu, ktero je tebe nosilo, in persim, ktere so tebe do¬ jile! On pa je rekel: Veliko bolj bla- 28 gor tistim, kteri Bo/jo besedo poslu¬ šajo, in jo ohranijo. V god sv. Frančiška Serafskega. (4. Vinotoka.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Galačanov 6, 14 — 18. JBratje! mene pa Bog varuj, da bi se z 14 drugim hvalil, kakor s križem Gospoda na¬ šega Jezusa Kristusa, po kterem je meni svet križan in jest svetu. Zakaj v Kristusu 15 Jezusu nič ne velja,, ne obreza, ne neobreza, Evangeli sv. Lukeža. 11, 27. 28. 544 V god sv. Frančiška Serafskega. 16 ampak nova stvar. In kteri koli se po tem vodilu ravnajo, mir in milost nad njimi, in 17 nad Izraelom Božjim. Sicer mi pa nihče ne bodi nadležen; zakaj jest nosim znamnja ran 18 Gospoda Jezusa na svojem telesu. Milost Gospoda našega Jezusa Kristusa bodi z vašim duhom, bratje ! Amen. Evangeli sv. Matevža. 11, 25 30. Usti čas je Jezus odgovoril in «irekel: Zahvalim te, Oče, Go- V spod nebes in zemlje! da si to skril modrim in razumnim, in si raz- 26 odel malim. Prav, Oče! tako je bilo 27 tebi všeč. Vse mi je zročeno od mo¬ jega Očeta. In nihče ne pozna Sinu, kakor le Oče; tudi Očeta nihče ne pozna, kakor le Sin, in komur hoče 28 Sin razodeti. Pridite k meni vsi, kteri se trudite, in ste obteženi, in 29jest vas bom poživil! Vzemite moj jarem nase, in učite se od mene, ker jest sem krotak in iz serca ponižen, in 3obote pokoj našli svojim dušam. Moj V praznik sv. Lukeža, evangelista. 545 jarem namreč je sladak, in moje breme je lahko. V praznik sv. Lukeža, evang. (18. Vinotoka.) Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 8, 16 — 24 . -Bratje! hvala Bogu , kteri je dal ravno 16 tako skerb /.a vas Titu v serce. Zakaj opo- ] 7 uhajanje sicer je prejel ; ker je pa bil bolj skerben, je s svojo voljo k vam šel. Po- 18 slaii smo z njimi tudi brata, kterega hvala je zavolj evangelija po vseh cerkvah.; ne pa 19 samo to, ampak je tudi od cerkva postav¬ ljen tovarš našega popotovanja v to inilošnjo, ki jo deli po nas v čast Gospodovo, in po sklepu naše volje. Tako se varujemo tega, 20 da nas kdo ne obrekuje zavoljo te obilnosti, ktero delimo. Skerbimo namreč za dobro, 21 ne le pred Bogom, ampak tudi pred ljudmi. Poslali smo pa z njima tudi našega brata, 22 kterega smo najdli v mnogoterih rečeh veli¬ kokrat skerbnega, zdaj pa veliko skerbnej- šega z velikim zaupanjem v vas; ali zavoljo 23 Sv. Evaugelii. 35 546 V praznik sv. Lukeža, evangelista. Tita, kteri je moj tovarš in pomagavec pri vas, ali zavoljo naših bratov, kteri so apo- 24 steljni cerkva in čast Kristusova. Poka¬ žite tedaj vpričo cerkev spričevanje svoje ljubezni do njih in naše hvale zavoljo vas. r „slal po dva pred svojim oblič¬ jem v vsako mesto in kraj, kamor je 2 on imel priti. In jim je rekel: Žetev je sicer velika, ali delavcev je malo. Prosite tedaj Gospoda žetve, da pošlje 3 delavcev v svojo žetev. Pojdite, jest vas pošljem, kakor jagnjeta med vol- 4 kove. Ne nosite mošnje, ne torbe, ne čevljev, in nikogar na potu ne po- 5 zdravljajte. In v ktero hišo koli pri¬ dete, recite nar poprej: Mir bodi tej 6 hiši! In ako je tam otrok miru, bo počival nad njim vaš mir; ako pa 7 ne, se bo k vam vernih V tisti hiši pa ostanite, ter jejte in pijte, kar je Evangeli sv. Lukeža. 10 , 1 — 9 . 1 k isti čas je Gospod še drugih dva |)in sedemdeset izvolil, in jih je V god sv. Uršule, device in spričevavke. 547 pri njih; delavec namreč je vreden svojega plačila. Ne hodite od hiše do hiše. In v ktero mesto koli pridete ? 8 in vas sprejmejo, jejte, kar se pred v as postavi; in ozdravljajte bolnike, 9 kteri so ondi, in recite jim: Približalo se vam je Božje kraljestvo. V god sv. Uršule in njenih to- varšic, devic in spričevavk. (21. Vinotoka.) Berilo iz i. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 7, 25 — 34. IBratje! od devic nimam Gospodovega po- 25 velja; svet pa dam, ker sem milost dosegel od Gospoda, zvest biti. Menim tedaj, da 26 je to dobro zavoljo obstoječe nadloge; res, dobro je človeku tako biti. Si zvezan z 27 ženo, ne iši razveze; si prost od žene, ne iši žene. Ako se pa oženiš , nisi grešil; 28 in ako se devica omoži, ni grešila. Toda nadloge mesa bodo imeli taki; jest vam pa prizanesem. To tedaj rečem, bratje: t'as 2 g je kratek; tedaj naj bodo tudi, kteri imajo 35 * 548 V god sv. Uršule, device in sprieevavke. 30 žene , kakor bi jih ne imeli; in kteri jokajo, kakor da bi ne jokali; in kteri se vesele, kakor bi se ne veselili; in kteri kupujejo, 31 kakor bi ne imeli; in kteri vživajo ta svet, kakor bi ga ne vživali; ker podoba tega 32 sveta prejde. Želim pa, da bi bili vsi brez skerbi. Kdor je brez žene, skerbi za to , kar je Gospodovega, kako bi Bogu dopadel. 33 Kdor je pa oženjen , skerbi za to, kar je svetovega, kako bi ženi dopadel, in je raz- 34 deljen. In žena neomožena, in devica misli, kar je Gospodovega, da bi bila sveta na telesu in na duhu. Evangeli sv. Matevža. 25 , 1 — 13 . _, čas je govoril Jezus svojini 1 /|fučencem to priliko: Nebeško kra¬ ljestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. 2 Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet 3 pametnih. Petere nespametne so vzele 4 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa¬ metne pa so vzele olja v svojih po- V god sv. Uršule, device in spričevavke. 549 sodah s svetili vred. Ker se je pa 5 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: 6 Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. '1'akrat so vstale vse tiste device, in 7 so napravljale svoje svetila. Nespa- 8 metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- jejo. Pametne pa so odgovorile, re- 9 koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle ku- io povat, je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so se zaperle. Poslednjič pa pridejo tudi n une device, rekoč: Gospod ;• gospod! odpri nam. On pa je odgovoril in 12 rekel: Resnično, vam povem, vas ne poznam. Čujte tedaj, ker ne veste ne 13 dneva ne ure. 550 V praznik sv. Simona in Juda, aposteljnov. V praznik sv. Simona in Juda, aposteljnov. (28. Vinotoka.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Efežanov 4, 7 — 13. 7 ]Bratje 1 vsakteremu zmed nas je dana mi- 8 lost po meri Kristusovega darovanja. Za tega voljo reče (pismo): Šel je na visoko in vjete peljal jetnike; dal je darove ljudem. 9 Da je pa gori šel, kaj je druzega, kakor da je poprej tudi doli šel v spodnje kraje 10 zemlje? Kteri je doli šel, ravno tisti je tudi gori šel čez vse nebesa, da bi vse napolnil. 11 In on je ene postavil aposteljne, ene pa pre¬ roke, ene pa evangeliste, ene pa pastirje in 12 učenike, v popolnost svetih, v opravljanje službe, v razširjanje telesa Kristusovega; 13 dokler se ne snidemo vsi v edinost vere in spoznanja Simi Božjega, v popolnega moža, v mero polne starosti Kristusove. V praznik sv. Simona in Juda, aposteljnov. 551 Evangeli sv. Janeza. 15 , 17 — 25 . čas je rekel Jezus svojim 17 učencem: To vam zapovem, da se ljubite med seboj. Ako vas is svet sovraži, vedite, da je mene po¬ prej sovražil, ko vas. Ko bi bili iz 19 sveta, bi svet svoje ljubil; ker niste iz sveta, ampak sem vas jest od sveta odbral, torej vas svet sovraži. Spom- 20 nite se besed, ktere sem vam jest go¬ voril. Hlapec ni veči, kakor njegov gospod. Ako so mene preganjali, bodo tudi vas preganjali; ako so moje be¬ sede spolnovali, bodo tudi vaše spol- novali. Vse to pa vam bodo storili 21 zavoljo mojega imena, ker ne poznajo njega, kteri me je poslal. Ko bi ne 22 bil prišel, in bi jim ne bil govoril, bi ne imeli greha; zdaj pa nimajo iz¬ govora za svoj greh. Kdor mene so- 23 vraži, sovraži tudi mojega Očeta. Ako 24 bi med njimi ne bil storil del, kterih nihče drugi ni storil, bi ne imeli greha; zdaj pa so vidili in sovražijo 552 V god sv. Volbenka, škofa in spoznovavca. 25 mene in mojega Očeta. Pa da se do¬ polni govorjenje, ktero je v njih po¬ stavi zapisano: Zastonj so me so¬ vražili. V god sv. Volbenka, škofa in spoznovavca. (31. Vinotoka.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 7, 23 — 27.' 23 JBratje! duhovnov je bilo več, zato ko 24jj m je smert branila ostati 5 on pa, ker 0 - 25 stane vekomaj, ima večno duhovstvo. To¬ rej jih zamore tudi vekomaj zveličati, kteri pridejo k njemu po Bogu, ker vedno živi, 26 da za nas prosi. Spodobilo se je namreč, da imamo tacega velikega duhovna, svetega, nedolžnega, neomadežanega, odločenega od 27 grešnikov, invišega, ko so nebesa; kteremu ni treba kakor duhovnom vsak dan poprej za svoje grehe darovati, potlej za grehe ljudstva; zakaj to je storil enkrat, ker je sam sebe daroval, Jezus Kristus, naš Gospod. V god sv. Volbenka, škofa in spoznovavca. 553 To pa vedite, da, ko bi vedil hišni 43 gospodar, ktero uro tat pride , bi gotovo čul, in bi ne pustil podkopati svoje liiše. Torej bodite tudi vi pri- 44 pravljeni; ker ob uri, ki je ne veste, bo Sin človekov prišel. Kdo neki je 45 zvesti in razumni hlapec, kterega je postavil njegov gospod čez svojo dru¬ žino, da jim daje ob času jed 2 Blagor 46 tistemu hlapcu, kterega njegov go¬ spod, kadar pride, najde tako delati! Resnično, vam povem, da ga bo čez 47 vse svoje premoženje postavil. Evangeli sv. Matevža. 554 V praznik vseh svetnikov. V praznik vseh svetnikov. (1. Listopada.) Berilo iz razodenja sv. Janeza apo- steljna 7, 2 — 12 . 2 Jtiste dni, glejte, sem jest Janez vidil dru¬ gega angela priti od solnčnega vzhoda, kteri je imel znamnje živega Boga 5 in je vpil z velikim glasom čveterim angelom, kterim je 3 bilo dano škodovati zemlji in morju, rekoč: Ne škodujte zemlji in morju, tudi ne dre¬ vesom, dokler ne zaznamnjamo hlapcev Boga 4 našega na njih čelih. In sem slišal število zaznamnjanih 5 sto štiri in štirdeset tavžent je bilo zaznamnjanih iz vseh rodov Izraelovih 5 otrok. Iz roda Judovega dvanajst tavžent zaznamnjanih; iz roda Rubnovega dvanajst tavžent zaznamnjanih ; iz roda Gadovega 6 dvanajst tavžent zaznamnjanih; iz roda Aser- jevega dvanajst tavžent zaznamnjanih ; iz roda Neftalijevega dvanajst tavžent zaznam¬ njanih; iz roda Manasovega dvanajst tav- 7 žent zaznamnjanih; iz roda Simeonovega dvanajst tavžent zaznamnjanih; iz roda Le- vijevega dvanajst tavžent zaznamnjanih; iz roda Isaharjevega dvanajst tavžent zaznam- V praznik vseh svetnikov. 555 njanili; iz roda Zabulonovega dvanajst tav- 8 žent zaznamnjanih; iz roda Jožefovega dva¬ najst tavžent zaznamnjanih; iz roda Benja¬ minovega dvanajst tavžent zaznamnjanih. Po 9 tem sem vidil veliko trumo, ktere nihče ni mo¬ gel prešteti, iz vseh narodov, in rodov, in ljud¬ stev in jezikov stati pred sedežem in pred Jag¬ njetom , bili so oblečeni v bele oblačila, in palmove veje so bile v njih rokah. In so 10 v pili z velikim glasom, rekoč: Čast Bogu našemu, ki sedi na sedežu, in Jagnjetu. In vsi angeli so stali okrog sedeža, in sta- 11 rašin in čveterih žival; in so padli pred se¬ dežem na svoje obličja, in so molili Boga, rekoč: Amen! Hvala in slava, in modrost in 12 zahvala, čast in krepost in moč bodi našemu Bogu od vekomaj do vekomaj. Amen. Evangeli sv. Matevža. 5, I — Vi. J, - isti čas, ko je vidil Jezus mno- l ipjžice, je šel na goro, in ko se ‘Vje bil usedel, so pristopili k njemu njegovi učenci. In je odperl 2 svoje usta, in je učil, rekoč: Blagor 3 556 V god sv. Justa, spričevavca. ubogim v duhu; ker njih je nebeško 4 kraljestvo. Blagor krotkim; ker oni 5 bodo zemljo posedli. Blagor žalost- 6nim; ker oni bodo oveseljeni. Bla¬ gor lačnim in žejnim pravice; ker 7 oni bodo nasiteni. Blagor usmilje¬ nim; ker oni bodo usmiljenje dosegli, s Blagor jim, kteri so čistega serca; 9 ker oni bodo Boga gledali. Blagor mirnim; ker bodo otroci Božji ime¬ lo novani. Blagor zavoljo pravice pre¬ ganjanim; ker njih je nebeško kralje- 11 stvo. Blagor vam, kadar vas bodo kleli in preganjali, in vse hudo zoper vas lažnjivo govorili zavoljo mene; 12 veselite se, in od veselja poskakujte, ker je vaše plačilo obilno v nebesih. V god sv. Justa, spričevavca. (2. Listopada.) Berilo iz modrostinih hukev 10, 10—14. 10 ^Pravičnega je peljal Gospod po ravnih potih, in mu je pokazal kraljestvo Božje, ter mu je dal spoznanje svetih; obogatil ga je v V god sv. Justa, spričevavca. 557 njegovem trudu; in je dokončal njegove dela. V zvijači njegovih goljufov mu je na 11 strani stal, in ga je obogatil. Varoval ga 12 je sovražnikov, in zoper zalezovavce ga je branil, in mu je terd boj napravil, da bi premagal in zvedil, da je modrost močneji od vseh reči. Ona prodanega pravičnega 13 ni zapustila, ampak rešila ga je grešnikov, in je šla z njim v jamo , in ga v vezeh ni 14 zapustila, dokler mu ni prinesla kraljeve pa¬ lice in oblasti zoper nje, kteri so ga zati¬ rali, in je na laž postavila nje, kteri so ga omadeževali, in dal mu je večno svetlost Gospod, naš Bog. Evangeli sv. Janeza. 12 , 24 — 26 . isti čas je rekel Jezus svojim učencem : Resnično , resnično , 24 vam povem, ako pšenično zerno ne pade v zemljo in ne umerje, ostane 25 ono samo; ako pa umerje, stori ve¬ liko sadu. Kdor ljubi svoje življenje, ga bo zgubil; in kdor sovraži svoje življenje na tem svetu, ga bo prihranil 558 Spomin vseh vernih duš v vicah. 26 v večno življenje. Ako kdo meni služi, naj za menoj hodi; in kjer sem jest, tamkaj bo tudi moj služabnik. In ako kdo meni služi, ga bo moj Oče po¬ častil. Spomin vseh vernih duš v vicah. (2. Listopada.) Berilo iz i. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 15, 51 — 5?. 51 jBratje! glejte, skrivnost vam povem: Vsi bomo sicer vstali, toda spremenjeni ne bomo 52 vsi. Naglo, ko bi z očmi trenil, na posled¬ njo trobento (ker zapela bo trobenta), in inertvi bodo vstali nestroldjivi, in mi se bomo 53 spremenili. To trohljivo namreč mora obleči nestrohljivost, in to umerljivo mora obleči 54 neumerljivost. Kadar bo pa to umerljivo obleklo neumerljivost, takrat se bodo spolnile besede, ktere so pisane: Požerta je smert 55 v zmagi. Smert! kje je tvoja zmaga? Smert! 56 kje je tvoje zelo? Zelo srnerti pa je greh, 57 moč greha pa postava. Bogu pa bodi hvala, Spomin vseh vernih duš v vicah. 559 kteri nam je dal zmago po Gospodu našem, Jezusu Kristusu. Evangeli sv. Janeza. t 5, ib ti čas je rekel Jezus judovskim ložicam: Resnično, resnično, 25 im povem, da pride ura, in je že zdaj; ko bodo mertvi slišali glas Sinu Božjega; in kteri bodo slisali, bodo živeli. Kakor ima namreč oče 26 življenje sam v sebi, tako je tudi Sinu dal imeti življenje v samem sebi. In 27 mu je oblast dal tudi sodbo delati, ker je Sin človekov. Ne čudite se temu; 28 ker ura pride, ob kteri bodo vsi, ki so v grobeli, slisali glas Simi Bož¬ jega. lil bodo prišli, kteri so dobro 29 delali, v vstajenje življenja, kteri so hudo pa delali, v vstajenje obsojenja. .160 V god sv. Leonarda, opata. V god sv. Leonarda, opata. (6. Listopada.) Berilo iz bukev Sirahovih 45, 1 — 6. IT 1 JLsjub je bil Bogu in ljudem, njegov spomin 2 je blagoslovljen. On ga je v časti svetnikom enacega storil, in ga je poveličal sovražni¬ kom v strah , in na njegove besede je pri— 3 kazni ukrotil. Počastil ga je pred kralji, in mu je dal povelja do svojega ljudstva, 4 ter mu je pokazal svojo slavo. Zavoljo nje¬ gove zvestobe in krotkosti ga je posvetil, in 5 ga je zvolil izmed vsega človeštva. Slišal je namreč njega in njegov glas, in on ga 6 je v oblak peljal; in mu je dal vpričo za¬ povedi in postavo življenja in krotitve. Evangeli sv. Lukeža. 12, 35 40 . 4 %.. ,. .isti čas je rekel Jezus svojim 35 Mučencem: Vaše ledje naj bo opa- sano, in svetila goreče v vaših 36 rokah; in vi bodite enaki ljudem, kteri čakajo svojega gospoda, kdaj se bo V god sv. Martina, škofa. 561 v ernil od ženitnine, da mu, kadar P r ‘ide in poterka, zdajci odpro. Bla- 37 gor tistim hlapcem, ktere gospod, kadar pride, čuječe najde! Resnično, vam povem , da se bo opasal, in jih k mizi posadil, in bo pristopil ter jim stregel. In ako pride ob drugi 38 straži, in ako ob tretji straži pride, tn jih tako najde, blagor tistim hlap¬ cem. To pa vedite, da, ko bi hišni 39 gospodar vedil, ktero uro tat pride, ki gotovo čul, in bi ne pustil svoje hiše podkopati. Tudi vi bodite pri- 40 pravljeni 5 ker ob uri, ko se vam ne zdi, bo Sin človekov prišel. V god sv. Martina, škofa. (11. Listopada.) Berilo iz bukev Sirahovih 44. 45. ^jflej! veliki duhoven, kteri je bil v svojih 16 dneh ljub Bogu, in je bil pravičen najden, 17 in je bil ob času serda sprava. Ni mu bil 20 najden enak, kteri bi bil spolnoval postavo Najvišega, Zato mu je prisegel, da mu bo 22 562 V god sv. Martina, škofa. 25 dal slavo med njegovim ljudstvom. Blagodar vseh narodov mu je dal, in poterdil je svojo 26 zavezo nad njegovo glavo. Spoznal ga je 27 po svojih blagodarih, ohranil mu je svoje usmiljenje, in našel je milost pred Gospodo- 3 vimi očmi. Počastil ga je pred kralji, in 8 mu je dal venec slave. Sklenil je z njim večno zavezo, in mu je dal veliko duhovstvo, 20 in ga je s častjo osrečil; da opravlja duhov- sko službo, in ima hvalo v njegovem imenu, in mu daruje vredno kadilo v prijeten duh. Evangeli sv. Lukeža. t il, 33 — 36. isti čas je rekel Jezus svojim učencem: Nihče luči, ko jo vžge, ne postavlja na skrit kraj, ne pod mernik; ampak na svečnik, da, kteri noter gredo, svetlobo vidijo. Sve- 34 tilo tvojega telesa je tvoje oko; ako je tvoje oko čisto, bo svetlo vse tvoje 35telo. Glej tedaj, da luč, ktera je v 36 tebi, ne bo tema. Ako je tedaj vse tvoje telo svetlo, in nima nikjer nič V god sv. Brikeija, škofa in spoznovavca. 563 temnega, bo vse svetlo, in te bo ka¬ kor svetla luč razsvetljevalo. V god sv. Brikeija, škofa in spoznovavca. (13. Listopada.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 7, 23 — 27. bratje! duhovnov je bilo več po postavi, 23 zato ko jim je smert branila ostati; on pa, 24 ker ostane vekomaj, ima večno duhovstvo. Torej jih zamore tudi vekomaj zveličati, kteri 25 pridejo po njem k Bogu, ker vedno živi, da za nas prosi. Spodobilo se je namreč, da 26 imamo tacega velikega duhovna, svetega, nedolžnega, neomadežanega, odločenega od grešnikov, invišega, ko so nebesa; kteremu 27 ni treba kakor duhovnom vsak dan poprej za svoje grehe darovati, potlej za grehe ljudstva; zakaj to je storil enkrat, ker je sam sebe daroval, Jezus Kristus, naš Gospod, 36 * 564 V god st. Brikcija, škofa in spoznoTavca. Evangeli sv. Matevža. f 24 , 42 — 47 . i čas je v rekel Jezus svojim encem: Čujte, ker ne veste, ero uro bo vaš Gospod pri- 43 šel. To pa vedite, da, ko bi vedil hišni gospodar, ktero uro ima tat priti, bi gotovo čul, in bi ne pustil 44 podkopati svoje hiše. Torej bodite tudi vi pripravljeni; ker ob uri, ki je ne 45 veste, bo Sin človekov prišel. Kdo neki je zvesti in razumni hlapec, kte- rega je postavil njegov gospod čez svojo družino, da jim daje ob času 46jed? Blagor tistemu hlapcu, kterega njegov gospod, kadar pride, najde 47 tako delati! Resnično, vam povem, da ga bo čez vse svoje premoženje postavil. V god st. Elizabete, vdove. 565 V god sv. Elizabete, vdove. (19. Listopada.) Berilo iz bukev pregovorov 3i, 10 — 31. j^Cdo bo našel močno ženo? Njena cena je ko reči' iz daljnega in od zadnjih pokrajin. Serce njenega moža se na njo zanaša, in dohodkov mu ne bo manjkalo. Ona mu ska- zuje dobro, in ne hudega vse svoje žive dni. Poiše si volne in prediva, in dela po umetnosti svojih rok. Ona je kakor kupčeva ladija; iz daljnega si prinaša kruha, »e po noči vstaja, in daje pridobitka svojim do¬ mačim, in jedi svojim deklam. Ogleda njivo, in jo kupi; od pridelka svojih rok zasadi vinograd. Z močjo si prepaše ledje, in vter- juje svojo roko. Skusi in vidi, da je dobra nje kupčija; njena luč po noči ne ugasne. Svojo roko izteguje po težkih rečeh, in njeni persti prijemajo vreteno. Svojo roko odpira ubogemu, in svoje dlani steguje proti potreb¬ nemu. Ne boji se za svojo hišo sneženega mraza; zakaj vsi njeni domači imajo dvojno oblačilo. Odeje si napravlja; tančica in šker- lat je njeno oblačilo. Sloveč pri vratih je 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 566 V god st. Elizabete, vdove. nje mož, kadar sedi z deželnimi svetovavci. 24 Dela tanko platno, in prodaja, in pas daje 25 Kananejcu. Moč in lepota je njeno oblačilo, 26 in poslednji dan se bo smejala. Svoje usta odpira modrosti, in postava milosti je na nje 27 jeziku. Pregleduje pota svoje hiše, in ne je 28 brez dela kruha. Njeni otroci se vzdignejo, in jo blagrujejo j tudi njen mož jo hvali. 29 Veliko hčer je nabralo bogastvo; ti si vse 30 presegla. Goljufiva je prijetnost, in prazna je lepota; žena, ktera se boji Gospoda, ona 31 bo hvaljena. Dajte ji sadu njenih rok, in naj jo hvalijo pri vratih njene dela. Evangeli sv. Matevža. t l3, 44 - 52. ;i čas je govoril Jezus svojim encem to priliko: Nebeško kra- „ stvo je podobno zakladu, skri¬ temu v njivi, kterega je človek, ki g a je našel, skril, in od veselja nad njim gre in proda vse, kar ima, in 45 kupi tisto njivo. Spet je nebeško kra¬ ljestvo podobno kupcu, kteri iše do- 46 brili biserov. Kteri, ko je našel en V god sv. Klemena, papeža in spričevavca. 567 dragi biser, je šel in prodal vse, kar je imel, in ga je kupil. Spet je po- 47 dobno nebeško kraljestvo mreži, ktera se verže v morje, in zajme rib vsa¬ kega rodu. Ko je napolnjena, jo iz-48 lecejo, in na bregu sede odbero dobre v posode, malovredne pa odmečejo. Tako bo ob koncu sveta: Angeli poj- 49 dejo venkaj, in bodo odločili hudobne iz srede pravičnih 5 in jih bodo vergli 50 v peč ognja; tam bo jok in škripanje z zobmi. Ali ste razumeli vse to ? 51 Mu reko: Smo. Jim reče: Zato je 52 vsak pismar, ki je podučen v nebeškem kraljestvu, enak hišnemu gospodarju, kteri nosi iz svojega zaklada novo in staro. V god sv. Klemena, papeža in spričevavca. (23. L i s t o p a d a.) Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Pilipljanov 3, 17 — 21. in 4, 1 — 3. ^Bratje! posnemajte mene, in glejte na tiste, 17 kteri tako žive, kakor imate zgled nad nami. 568 V god sv. Klemena, papeža in spričevavca. 18 Zakaj veliko jih živi, od kterih sem vam že večkrat rekel, zdaj pa tudi jokaje rečem, 19 da so sovražniki križa Kristusovega; kterili konec je poguba, kterih Bog je trebuh, in hvala v njih sramoti, kteri pozemeljsko lju— 20 bijo. Naše prebivanje je pa v nebesih; od kodar tudi zveličarja čakamo Gospoda našega 21 Jezusa Kristusa, kteri bo premenil naše revno telo, ker ga bo vpodobil svojemu častitljivemu telesu po moči, s ktero si tudi zamore pod- 1 vreči vse reči. Za tega voljo, bratje moji predragi in preserčni, moje veselje in moja 2 krona! tako stojte v Gospodu, preljubi! Pro¬ sim Evodijo, in prosim Sintiho, da naj bote 3 ene misli v Gospodu. Prosim tudi tebe, zvesti tovarš! pomagaj jima, ki ste se z menoj trudile v evangelij s Klemenom in drugimi mojimi pomagavci, kterih imena so v bukvah življenja. Evangeli sv. Matevža. 24, 42 — 47. isti čas je v rekel Jezus svojim ^učencem: Cujte, ker ne veste, ktero uro bo vaš Gospod prišel. V god sv. Katarine, device in spričevavke. 569 To pa vedite, da, ko bi vedil hišni 43 gospodar, ktero uro tat pride, bi gotovo čul, in bi ne pustil podkopati svoje hiše. Torej bodite tudi vi pri- 44 pravljeni; ker ob uri, ki je ne veste, bo Sin človekov prišel. Kdo neki je 45 zvesti in razumni hlapec, kterega je postavil njegov gospod čez svojo dru¬ žino , da jim daje ob času jed ? Blagor 46 tistemu hlapcu, kterega njegov go¬ spod, kadar pride, najde tako delati! Resnično, vam povem, da ga bo čez 47 vse svoje premoženje postavil. V god sv. Katarine, device in spričevavke. (25. Listopada.) Berilo iz bukev Sirahovih 51 , 1 — 8 . 12 . v ‘fjastil te bom, Gospod kralj, in te hvalil 1 Boga svojega zveličarja; častil bom tvoje 2 ime, ker si mi bil pomočnik in varh, in si 3 rešil moje telo pogina, iz zaderge krivičnega jezika, in ustnic lažnjivcev, in si mi bil po- 570 V god sv. Katarine, device in spričevavke. 4 močnik zoper moje sovražnike. In si me po obilnem usmiljenji svojega imena rešil rjovečih, ki so bili pripravljeni, me požreti; 5 iz rok teh, ki so mojo dušo zalezovali, iz 6 nadlog, ki so me obdajale; iz stiskajočega plamena, ki me je obdajal, da v sredi ognja 7 nisem zgorel; iz globočine peklenskega žrela in nečistega jezika in lažnjive besede, hu- 8 dobnega kralja in krivičnega jezika. Hvali 12 do šmerti, duša moja, Gospoda; ker ote- vaš nje, ki v te zaupajo, in jih rešiš iz rok narodov, Gospod naš Bog. Evangeli sv. Matevža. 25 , 1 — 13 . Obisti čas je govoril Jezus svojini 1 J ^učencem to priliko: Nebeško kra- V ljestvo je podobno deseterim de¬ vicam, ktere so vzele svoje svetila, in so šle ženinu in nevesti naproti. 2 Pa pet jih je bilo nespametnih, in pet 3 pametnih. Petere nespametne so vzele 4 svetila, olja pa niso vzele seboj. Pa¬ metne pa so vzele olja v svojih po- 5 sodah s svetili vred. Ker se je pa V god sv. Katarine, device in spričovavke. 571 ženin mudil, so vse podremale in za¬ spale. O polnoči pa je šum vstal: 6 Glejte! ženin gre, pojdite mu naproti. Takrat so vstale vse tiste device, in 7 so napravljale svoje svetila. Nespa- s metne pa so modrim rekle: Dajte nam svojega olja, ker naše svetila ugasu- jejo. Pametne pa so odgovorile, re- 9 koč: Da ga kje ne zmanjka nam in vam, pojdite raji k prodajavcem, in si ga kupite. Kadar so pa šle kupovat, 10 je prišel ženin; in pripravljene so šle z njim na ženitnino, in duri so se za- perle. Poslednjič pa pridejo tudi une n device, rekoč: Gospod, gospod! od¬ pri nam! On pa je odgovoril in rekel: 12 Resnično, vam povem, vas ne poznam. Cujte tedaj, ker ne veste ne dneva 13 ne ure. 572 V god enega spričevavca, škofa. TE1TJ1 »It. Berila in evangelii v godove svetni¬ kov, kteri nimajo lastnih, ali občina svetnikov. V god enega spričevavca, škofa. i. Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna i, 12 — 18. Predragi! blagor človeku i. t. d. Evangeli sv. Lukeza 14. 26 — 33. Ako pride kdo k meni i. t. d. (oboje kakor v god sv. Lamberta, škofa, str. 526.) II. Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 1, 3 — 7. Bratje! hvaljen bodi i. t. d. V god enega spričevavca, ne škofa. 573 Evangeli sv. Matevža 16 , 24 — 27. Ako hoče kdo i. t. d. (oboje kakor v god sv. Blaža, str. 364.) V god enega spričevavca, ne škofa. i. Berilo iz modrostinih bukev 10, 10— 14. Pravičnega je peljal Gospod i. t. d. Evangeli sv. Matevža 10, 34 — 42. Nikar ne mislite i. t. d. (oboje kakor v god sv. Valentina, str. 375.) II. Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 2, 8— 10. in 3, 10— 12. Preljubi! pomni i. t. d. (kakor v god sv. Ju fja, str. 406.) Evangeli sv. Matevža. t lO, 26 — 32. i čas je rekel Jezus svojim encem: Nič ni skritega, kar bi 26 ne razodelo, in skrivnega, kar 574 V god enega spričevavca, ne škofa. 27 bi se ne zvedilo. Kar vam govorim v temi, pravite na svetlem ; in kar na uho 28 slišite, oznanujte na strehah. In ne bojte se jih, kteri telo umore, duše pa ne morejo umoriti; temuč bojte se veliko bolj tistega, kteri more dušo 29 in telo pogubiti v pekel. Ali se ne prodasta dva vrabca za en vinar? In le eden zmed njiju ne bo padel na zem- 30 ljo brez vašega Očeta. Vaši lasje na 31 glavi pa so vsi razšteti. Nikar se te¬ daj ne bojte; boljši, ko veliko vrab- 32 cev ste vi. Kdor koli bo tedaj mene spoznal pred ljudmi, ga bom tudi jest spoznal pred svojim Očetom, ki je v nebesih. III. Berilo iz lista sv. Jakopa aposteljna 1 , 2 — 12 . 2 predragi! v veliko veselje si štejte, kadar 3 padete v mnogotere skušnjave, ker veste, da skušnja vaše vere obrodi poterpežljivost, 4 poterpežljivost pa delo dopolni; da ste popolni in pravični, in da v ničemur pomanjkanja ni- 5 mate. Ako pa kdo zmed vas potrebuje mo- V god enega spričevavca, ne škofa. 575 drosti, naj je prosi od Boga, kteri daje vsem obilno in ne oponaša; in mu bo dana. Prosi 6 naj pa z zaupanjem brez vsega pomišljanja; zakaj kdor si pomišlja, je enak morskemu valovu, kterega veter goni in sem ter tje meče. Naj tedaj ne misli tak človek, da bo 7 kaj prejel od Gospoda. Človek dvojnih misel 8 je nestanoviten v vseh svojih potih. Hvali 9 pa naj se siromaški brat v svojem povišanji; bogati pa v svojem ponižanji, ker bo ko 10 cvet trave prešel. Solnce namreč vstane z 11 vročino, in posuši travo, in njen cvet od¬ pade, in njena lepa podoba zgine; tako bo tudi bogatin v svojih potih zvenih Blagor 12 človeku, kteri preterpi skušnjavo; ker skušen bo prejel krono življenja, ki jo je Bog ob¬ ljubil tistim, ki ga ljubijo. Včasi se bere tudi: Berilo iz 1. lista sv. Petra aposteljna 4 , 13 — 19 . JPredragi! veselite se, ker se vdeležujete 13 Kristusovega terpljenja, da se bote tudi v razodenji njegovega veličastva veselili in ra- dovali. Ako ste zasramovani zavoljo Kri- 14 stusovega imena, blagor vam! zakaj nad vami počiva, kar je časti, slave in moči 576 V god enega spričevavca o velikonočnem času. 15 Božje, in njegov Duh. Nihče vas pa ne terpi kakor ubijavec, ali tat, ali preklinje- 16vavec, ali tujega lakomnik. Ako pa terpi kakor kristjan, naj se ne sramuje; temuč 17 naj hvali Boga v tem imenu. Zakaj čas je, da se začne sodba pri hiši Božji. Ako pa nar prej pri nas, kakošen bo konec tistih, 18 kteri ne verujejo Božjemu evangeliju? In če bo pravični komej zveličan, kje se bo hu- 19 dobni in grešnik pokazal ? Torej naj tudi tisti, kteri terpe po volji Božji, priporočajo zvestemu Stvarniku svoje duše z dobrimi deli. Evangeli sv. Janeza 12, 24 — 26. Ako pšenično zerno i. t. d. (kakor v praznik sv. Lavrencija, str. 499.) V god enega spričevavca o velikonočnem času. Berilo iz modrostinih bukev 5, i — 5. Pravični bodo stali i. t. d. (kakor v praz¬ nik sv. Filipa in Jakopa, str. 411.) Včasi se tudi bere: Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 2,8 — i 0. in 3, 10 — 12. Preljubi! pomni i. t. d. (kakor v god sv. Jurja, str. 406.) V god več spričevavcev o velikonočnem času. 577 Evangeli sv. Janeza 15, 1 — 7. Jest sem prava terta i. t. d. (kakor v god sv. Jurja, str. 406.) V god več spričevavcev o , velikonočnem času. Berilo iz 1. lista sv. Petra aposteljna 1, 3 — 7. Hvaljen bodi Bog i. t. d. Evangeli sv. Janeza 15, 5 — 11. Jest sem terta i. t. d. (oboje kakor v god sv. Kancijana in tovaršev, str. 441.) Včasi se bere: Berilo iz razodenja sv. Janeza apo- steljna 19, 1—9. Ifiste dni sem jest Janez slišal kakor glas i veliko trum v nebesih, ki so rekle: Aleluja! češenje in slava in moč bodi Bogu našemu! Ker resnične in pravične so njegove sodbe, 2 ki je obsodil veliko nečistnico, ktera je pa¬ čila zemljo s svojo nečistostjo, in se je zma- ševal zavoljo kervi svojih služabnikov nad njenimi rokami. In so spet rekli: Aleluja! 3 In njen dim gre kviško vse vekomaj. In so 4 Sr, Ev&DgeUl. 37 578 V god več spričevavcev o velikonočnem času. padli štiri in dvajseteri starašini in čvetere živali, in so molili Boga, kteri je sedel na 5 sedežu, rekoč: Amen, aleluja! In glas je od sedeža izšel, rekoč: Hvalite Boga na¬ šega vsi njegovi služabniki, in kteri se ga 6 bojite, majhni in veliki! In sem slišal kakor glas velike množice, in kakor šum veliko voda, in kakor bobnenje velikih gromov reči: Aleluja! ker kraljuje Gospod naš, 7 vsegamogočni Bog! Veselimo se in radujmo, in dajmo mu čast; ker je prišla ženitnina Jagnjetova, in se je njegova nevesta pri— 8 pravila. In dano ji je bilo, da se je oblekla v svetlo in belo tančico; tančica namreč je 9 opravičenje svetnikov. In mi je rekel: Za¬ piši: Blagor jim, kteri so na ženitno ve¬ čerjo Jagnjetovo poklicani! Ev angeli sv. Janeza. f l6, 20 — 22 . i čas je rekel Jezus svojim encem : Resnično , resnično , m povem, da bote jokali in žalovali, svet pa se bo veselil; vi bote žalovali, ali vaša žalost se bo v 21 veselje spreobernila. Zena, kadar je na porodu, ima žalost, ker je prišla V god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa. 579 njena ura*, kadar je pa porodila dete, ne misli več v britkost od veselja, da je človek rojen na svet. Tudi vi 22 tedaj imate zdaj sicer žalost *, pa spet vas bom vidil, in vaše serce se bo veselilo, in vašega veselja vam ne bo nihče vzel. V god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa. I. Berilo iz modrostinih bukev 3, 1 —8. Pravičnih duše i. t. d. Evangeli sv. Lukeza 21, 9 — 19. Kadar bote slišali i. t. d. (oboje ka¬ kor v god sv. Vincencija in Anastazija str. 352 .) II. Berilo iz modrostinih bukev 5 16 — 20. Pravični pa bodo vekomaj živeli i. t. d. (kakor v god sv. Kancijana in tovaršev, str. 443.) Evangeli sv. Lukeza 6 , 17 — 23. Tisti čas je šel Jezus z gore i. t. d. (kakor v god sv. Fabijana in Sebastijana, str. 349.) 37 * 580 V god več spričevaveev zunaj velikonočnega časa. III. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 10, 32 — 38. 32«tSratje! spomnite se nekdanjih dni, v kterih razsvetljeni ste velik boj prestali v terpljenji, 33 ko ste bili ali zasramovani in stiskani v raz¬ gledovanje, ali tovarši tistim, kterirn se je 34 tako godilo. Zakaj tudi z jetniki ste usmi¬ ljenje imeli, in rop svojega blaga z veseljem preterpeli, ker ste vedili, da imate boljši 35 in stanovitno premoženje. Nikar tedaj ne zgubljajte svojega zaupanja, ktero ima ve- 36 liko plačilo! Poterpežljivost namreč vam je potrebna, da Božjo voljo storite in dosežete 37 obljubo. Zakaj prav malo časa je še, in bo prišel, kteri ima priti, in ne bo odlašal. 38 Moj pravični pa iz vere živi. topili k njemu -.j,_5: Povej nam, kdaj bo to? in kakošno bo znamnje tvojega prihoda in končanja sveta? Evangeli sv. Matevža. Jezus sedel na Y god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa. 581 In Jezus je odgovoril in jim rekel: 4 Glejte, da vas kdo ne zapelje! Veliko 5 namreč jih bo prišlo v mojem imenu, ki poreko: Jest sem Kristus, in jih bodo veliko zapeljali. Slišali pa bote voj- 6 ske in govorjenje od vojsk. Glejte, da se ne prestrašite; ker to se mora zgoditi, pa še ni konec. Vzdignil 7 namreč se bo narod nad narod, kra¬ ljestvo nad kraljestvo; in kuga, in la¬ kota in potresi bodo po mnogih krajih. Vse to pa je le začetek nadlog. Potlej ^ vas bodo izdajali v britkost, in vas bodo morili; in bote sovraženi od vseh narodov zavoljo mojega imena. In ta- 10 krat se jih bo veliko pohujšalo, in se bodo med seboj izdajali, in med seboj sovražili. In veliko krivih prerokov bo n vstalo, in jih bodo veliko zapeljali. In 12 ker bo hudobija obilno rastla, bo lju¬ bezen pri mnogih omerznila. Kdor bo 13 pa stanoviten do konca, bo zveličan. 582 V god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa. IV. Berilo iz modrostinih bukev 10, 17 — 20. 17 ^Pravičnim je Bog dal plačilo za njih dela, in jih je vodil po čudnem potuj in bil jim je senca po dnevu, in svetloba zvezd po noči. 18 Skozi rudeče morje jih je prepeljal in jih zvo- 19 zil skozi silne vode j njih sovražnike pa je po¬ topil v morje, in je une iz globocega brezna izlekel. Torej so pravični rop hudobnih odne- 20 sli, in so hvalo peli, o Gospod! tvojemu sve¬ temu imenu in tvojo premagavsko roko so vsi častili. Evangeli sv. Matevža o, 1 — i2. Tisti čas, ko je vidil Jezus mno¬ žice i. t. d. (kakor v praznik vseh svetnikov, str. 555.) V. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Rimljanov 5, 1 — 5. 1 JBratje! opravičeni iz vere imejmo mir z Bogom po Gospodu našem Jezusu Kristusu, 2 po kterem imamo tudi po veri pristop k tej V god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa. 583 milosti, v kteri stojimo, in se hvalimo župa¬ njem veličastva Božjih otrok. Ne samo s 3 tem pa, temuč hvalimo se tudi z nadlogami, ker vemo, da nadloga poterpežljivost pri¬ nese ; poterpežljivost pa skušnjo, skušnja 4 pa upanje; upanje pa ne osramoti, ker je 5 ljubezen Božja izlita v naše serca po sve¬ tem Duhu, kteri nam je bil dan. Evangeli sv. Matevža 11, 2.5 — 30. Zahvalim te Oče i. t. (1. (kakor v praz¬ nik sv. Matija, str. 381.) VI. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Rimljanov 8, 18 — 23. Bratje! menim i. t. d. (kakor eeterto nede¬ ljo po binkoštih, str. 280.) Evangeli sv. Lukeža. 11, 47 — 51. Jsti čas je rekel Jezus pismarjem )in farizejem: Gorje vam! ker 47 zidate grobe prerokom*, vaši 0 - četje pa so jih umorili. Res pričujete, 48 da privolite v dela svojih očetov; za- 584 V god več sprifievavcev zunaj velikonočnega časa. kaj oni so jih sicer umorili, vi pa jim 49 grobe zidate. Zato je tudi modrost Božja rekla: Preroke in aposteljne jim hočem poslati, in ene zmed njih 50 bodo umorili, in ene preganjali; da se bo tirjala od tega rodu kri vseh prerokov, ktera je bila prelita od za- 51 četka sveta; od kervi Abeljnove do kervi Caharijeve, kteri je bil umorjen med altarjem in tempeljnom. Gotovo, povem vam, tirjala se bo od tega rodu. VIL Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 6, 1 — 10. Bratje! opominjamo vas i. t. d. (kakor pervopostno nedeljo, str. 64.) Evangeli sv. Lukeia 10, 16 — 20. Kdor Vas posluša i. t. d. (kakor v god .sv. Vida in tovaršev, str. 451.) VIII. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 1 i , 33 — 39. Bratje! svetniki so po veri i. t. d. (kakor v god sv. Fabijana in Sebastijana, str. 348.J V god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa. 585 Ev angeli sv. Lukeza 12, 1 — 8. Varujte se kvasa farizejev i. t. d. {kakor v god sv. Janeza in Pavla, str. 459.) IX. Berilo iz razodenja sv. Janeza apo- steljna 7, 13 — 17. JE, iste dni je spregovoril eden zmed starasin 13 in mi je rekel: Kdo so ti, ki so oblečeni v bele oblačila? in od kod so prišli? In sem mu 14 rekel: Moj Gospod! ti veš. In mi je rekel: To so tisti, ki so prišli iz velike nadloge, in so oprali svoje oblačila, in jih obelili v kervi Jagnjetovi. Zato s6 pred sedežem 15 Božjim, in mu služijo noč in dan v njegovem tempeljnu; in kteri sedi na sedežu, bo nad njimi prebival. Ne bodo več ne lačni ne 16 žejni; tudi solnce jih ne bo več peklo, ne kaka vročina; zakaj Jagnje, ki je v sredi 17 sedeža, jih bo paslo, in jih vodilo k virom žive vode; in Bog bo obrisal sleherno solzo od njih oči. 586 V god spoznovavca škofa. V god spoznovavca škofa. i. Berilo iz bukev Sirahovih 44. 45. Glej , veliki duhoven i. t. d. (kakor v god sv. Kuperta, str. 398.) Evangeli sv. Matevža 25, 14 — 23. v Človek, kteri je na tuje šel i. t. d. (kakor v praznik sv. Nikolaja, str. 331.) II. Berilo iz lista sv. Pavia aposteljna do Hebrejcev 7 , 23 — 27. Bratje! duhovnov je bilo več i. t. d. Evangeli sv. Matevža 24, 42 — 47. Čujte, ker ne veste i. t. d. (oboje kakor v god sv. Gotharda, str. 418.) III. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 5, 1 — 4. 1 IBratje ! vsak veliki duhoven, zmed ljudi iz¬ bran , je za ljudi postavljen v to, kar Boga zadeva, da daruje dari in daritve za greh, 2 in zamore usmiljenje imeti s tistimi, kteri so nevedni in zajdejo, ker je tudi on obdan s V god spoznovavca škofa. 587 slabostjo; in torej mora kakor za ljudstvo, 3 tako tudi za se opravljati daritve za grehe. In nihče si ne vzame časti, razun kteri je 4 poklican od Boga, kakor Aron. Evangeli sv. Lukeza 11 , 33 — 36. Nihče luči i. t. d. (kakor v god sv. Mar¬ tina, škofa, str. 561.) IV. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Hebrejcev 13, 7 — 17. Bratje 1 spomnite se i. t. d. (kakor v praz¬ nik sv. Nikolaja, str. 331.) Evangeli sv. Marka. t l3, 33 — 37. ti čas je rekel Jezus svojim encem: Glejte, čujte in molite, 33 _ jr ne veste, kdaj je čas. Ravno 34 kakor človek, kteri je na tuje šel, in svoj dom zapustil, in svojim hlapcem oblast dal za vsako opravilo, in je v za¬ povedal vratarju, da naj čuje. Čujte 35 tedaj, (Iver ne veste, kdaj hišni go¬ spodar pride; zvečer ali o polnoči, ali o petelinovem petji ali zjutraj), da vas, 36 ko bi prišel nanagloma, ne najde spi- 588 V god cerkvenega učenika. 37jočih. Kar pa vam pravim, vsem pra¬ vim : Cujte! V god cerkvenega učenika. Berilo iz 2 . lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 4, i — 8. Preljubi! zapričam i. t. d. (kakor v praz¬ nik sv. Silvestra, str. 24.) Namesti tega berila se vcasi bere: Berilo iz bukev Sirahovih 39, 6 — 14. pri Gospodu, kteri ga je vstvaril, in moli 7 pred obličjem Najvišega. On odpira svoje usta v molitvi, in zavoljo svojih grehov prosi. 8 Ako pa veliki Gospod hoče, ga napolni z 9 duhom razumnosti5 in on govore svoje mo¬ drosti kakor dež izliva, in Gospoda v mo- lolitvi hvali; in on se ravna po njegovem svetu ino nauku, in se posvetuje v njegovih 11 skrivnostih. On razglasuje poduk svojega nauka, in se hvali postave Gospodove za- 12 veze. Veliko jih hvali njegovo modrost, in 13 ona ne bo nikdar pozabljena. Njega spomin ne bo zginil, in po njegovem imenu se bo 14 od roda do roda popraševalo. Njegovo mo- V god spoznovavca, ne škofa. 589 drost bodo narodi pripovedovali, in njegovo hvalo bo srenja oznanovala. Evangeli sv. Matevža 6, 13 — 19. Vi ste sol zemlje i. t. d. (kakor v god sv. Gregorija, str. 387.) V god spoznovavca, ne škofa. i. Berilo iz bukev Sirahovih 31, 8 — 11 . Blagor človeku i. t. d. (kakor v god sv. Joahima, str. 506.) Evangeli sv. Lukeza 12 , 35 — 40. Vaše ledje naj bo opasano i. t. d. (kakor v praznik sv. Silvestra, str. 25.) II. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 4,9 — 14. Bratje! v razgledovanje smo i. t. d. Evangeli sv. Lukeza 12 , 32 — 34. Ne bojte se, majhna čeda i. t. d. (oboje kakor v god sv. Osvalda, str. 496.) 590 V god spoznovavca, ne škofa. III. Berilo iz lista sv. Pavla aposteljna do Filipljanov 3, 7 — 12. 7 bratje! kar mi je bilo dobiček, to sem 8 stel zavoljo Kristusa v zgubo. Res, vse imam za zgubo proti visokemu spoznanju Jezusa Kristusa, Gospoda mojega, za kte- rega voljo sem vse zgubil, in imam za 9 blato, da Kristusa pridobim $ in da sem najden v njem, ne tak, da bi imel svojo pravičnost, ktera je iz postave, ampak tisto, ktera je iz vere v Kristusa Jezusa, pravič- lOnost, ktera je iz Boga v veri, da spoznam njega in moč njegovega vstajenja in delež- nost njegovega terpljenja, in da bom po¬ li doben njegovi smerti, da kako pridem v 12 vstajenje od mertvih; ne kakor da bi bil že dosegel, ali da bi bil že popoln $ ženem se pa, da bi kako dosegel, v čemur sem bil tudi dosežen od Kristusa Jezusa. Evangeli sv. Lukeza. t l9, 12 — 26. ;i čas je govoril Jezus svojim encem to priliko: Neki ime- ten človek je šel v daljno de- V god spoznovarca, ne škofa. 591 želo vzet kraljestvo v last in se vernit. Poklical je pa svojih deset hlapcev, 13 in jim dal deset liber, in jim je rekel: Kupčujte, dokler ne pridem. Njegovi 14 mestnjani so ga pa sovražili, in so poslali sporočenje za njim, rekoč: No¬ čemo , da bi ta kraljeval čez nas. In 15 zgodilo se je, da je, ko je bil kra¬ ljestvo prevzel, nazaj prišel; in je uka¬ zal poklicati hlapce, kterim je bil dal denarje, da bi zvedil, koliko je vsakteri prikupčeval. Prišel je pa pervi, rekoč: 16 Gospod! tvoja libra je deset liber pri¬ dobila. In mu je rekel: Prav, dobri 17 hlapec! ker si bil v malem zvest, imej oblast čez deset mest. In drugi je is prišel, rekoč: Gospod! tvoja libra je storila pet liber. In temu je rekel: 19 Tudi ti bodi čez pet mest. In eden 20 je prišel, rekoč: Gospod! glej svojo libro, ktero sem imel shranjeno v ruti: Zakaj bal sem se te, ker si oster 21 človek, jemlješ, česar nisi naložil, in žanješ, česar nisi sejal. Mu reče: 22 Iz tvojih ust te sodim, hudobni hlapec! Si vedil, da sem jest ojster človek, ki jemljem, česar nisem naložil, in 592 V god device spričevavke. 23Žanjem, česar nisem sejal; zakaj nisi dal mojih denarjev na menjavsko mizo, da bi jih bil jest, kadar bi bil prišel, 24 z obrestjo potegnil ? In je rekel zraven stoječim: Vzemite mu iibro, in jo dajte 25 tistemu, kteri ima deset liber. In so 26 mu rekli: Gospod! ima deset liber. Po¬ vem vam pa, da vsakemu, kteri ima, se bo dalo, in bo obilno imel; kdor pa nima, mu bo še, kar ima, odvzeto. V god opata. Berilo iz bukev Sirahovih 45, 1 — 6. Ljub je bil Bogu in ljudem i. t. d. (kakor v god šv. Antona, pušavnika, str. 342.) Evangeli sv. Matevža, 19, 27 — 29. Glej! mi smo vse zapustili i. t. d. (kakor v praznik spreoberiijenja sv. Pavla aposteljna, str. 359.) V god device spričevavke. i. Berilo iz bukev Sirahovih 51, 1 - 8. 13. Častil te bom i. t. d. V god device, ne spričevavke. 593 Ev angeli sv. Matevža 26, 1 — 13. Nebeško kraljestvo je podobno de¬ seterim devicam i. t. d. (oboje kakor v god SV. Barbare, str. 329.) II. Berilo iz bukev Sirahovih 51, 13 — 17. Gospod, moj Bog i. t. d. (kakor v god sv. Doroteje, str. 371.) Ev angeli sv. Matevža 13, 44 — .52. Nebeško kraljestvo je podobno za¬ kladu i. t. d. (kakor v god sv. Lucije, str. 337.) Namesti tega evangelija se včasi bere: Evangeli sv. Matevža 19,3 — 12. Tisti čas so pristopili k Jezusu larizeji i. t. d. (kakor v god sv. Agate, str. 367.) V god device, ne spriče¬ vavke. i. Berilo iz 2. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 10, 1 7. 1 8. in 11,1 — 2. Bratje! kdor se hvali i. t. d. (kakor v god sv. Lucije, str. 337.) Sv. Kvangtlii. 38 594 V god spričevavke, ne device. Evangeli sv. Matevža 25, 1 — 13. Nebeško kraljestvo je podobno de¬ seterim devicam i. t. d. (kakor v god sv. Bar¬ bare, str. 329.) II. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Korinčanov 7, 25 — 34. Bratje! od devic nimam i. t. d. (kakor v' god sv. Jederti, str. 388.) Evangeli sv. Matevža 13, 44 — 52. Nebeško kraljestvo je podobno za¬ kladu i. t. d. (kakor v god sv. Lucije,-str. 337.) V god spričevavke, ne device. Berilo iz bukev Strahovih 51, 1 — 8 . 12 . Častil te bom i. t. d. (kakor v god sv. Bar¬ bare, str. 328.) Evangeli sv. Matevža 13, 44 — 52. Nebeško kraljestvo je podobno za¬ kladu i. t. d. (kakor v god sv. Lucije, str. 337.) V god svetnice, ne device, ne spričevavke. 595 V god svetnice, ne device, ne spričevavke. Berilo iz bukev pregovorov 31, 10 — 31. Kdo bo našel močno ženo i. t. d. (kakor v praznik sv. Ane, str. 488.) Evangeli sv. Matevža IS, 44 — »52. Nebeško kraljestvo je podobno za¬ kladu i. t. d. (kakor v god sv. Lucije, str. 337.) Za vdovo se namesti poprejšnjega be¬ rila bere: Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Timoteja 5, 3 — 10. jP r e dragi! spoštuj vdove, ktere so res vdove. 3 Ako ima pa kaka vdova otroke ali vnuke, 4 naj se uči poprej svojo hišo vladati, in do¬ bro za dobro povračevati staršem; to nam¬ reč je prijetno pred Bogom. Ktera je pa 5 res vdova in zapušena, naj upa v Boga, in naj prebije v molitvah in prošnjah noč in dan. Zakaj ktera v sladnosti živi, je živa 6 mertva. In to zaterdi, da bodo nesvarljive. 7 Ako pa kdo za svoje, in zlasti za domače 8 38 * 596 V praznik posvečenja cerkve. nima skerbi, je vero zatajil, in je hujši od 9 nevernika. Vdova naj se izbere ne spod šestdeset let, ktera je bila enega moža žena, 10 in ima pričevanje dobrih del, ako je otroke zredila, ako je popotne sprejemala, ako je svetim noge umivala, ako je revnim stregla, ako si je za vsako dobro delo prizadevala. V praznik posvečenja cerkve. Berilo iz razodenja sv. Janeza 2i. 2 — 5. 2 *l*iste dni sem jest Janez vidil sveto mesto, novi Jeruzalem, priti z neba od Boga, pri¬ pravljeno kakor nevesta, ki je napravljena 3 svojemu ženinu. In sem slišal velik glas s sedeža govoriti: Glej! prebivališe Boga z ljudmi, in prebival bo z njimi. In oni bodo njegovo ljudstvo, in Bog sam, njih Bog, 4 bo z njimi. In Bog bo obrisal vse solze od njih oči, in smerti ne bo več; tudi ne bo več ne žalovanja, ne vpitja, ne bolečine, 5 ker poprejšnje je minulo. In kteri je sedel na sedežu, je rekel: Glej, novo storim vse! V praznik posvečenja cerkve. 597 Evangeli sv, Lukeža. t l9, 1 — 10. ;i čas je Jezus prišel in hodil l Jerihi. In glej! bil je mož, 2 ihej po imenu; in ta je bil viši cestninarjev, in on je bil bogat. In 3 je iskal Jezusa viditi, kdo da je; in ni mogel zavoljo množice, ker je bil majhne postave. In je naprej tekel, 4 in zlezel na divje figovo drevo, da bi ga vidil; ker tam je imel memo iti. In ko je bil Jezus na tisto mesto 5 prišel, je gori pogledal, in ga je vi¬ dil, ter mu je rekel: Cahej! stopi hi¬ tro doli, ker dans moram v tvoji hiši ostati. In je hitro doli stopil, in ga e sprejel z veseljem. In ko so vsi to 7 vidili, so godernjali, rekoč: K greš¬ nemu človeku je šel v hišo. Cahej pa g je pristopil in rekel Gospodu: Glej, Gospod! polovico svojega blaga dam ubogim, in ako sem koga kaj ogolju¬ fal , povernem čveterno. Jezus pa mu 9 je rekel: Dans je tej hiši zveličanje došlo, zato ker je tudi on sin Abra- 598 V dan pogreba merličevega. 10 hamov. Sin človekov je namreč prišel iskat in zveličat, kar je bilo zgublje¬ nega. V dan pogreba merliče¬ vega. Berilo iz 1. lista sv. Pavla aposteljna do Tesaloničanov 4, 12— 17. 12 jBratje! nočemo, da bi vi ne vedili od spijočih, da ne žalujete, kakor uni, kteri 18 upanja nimajo. Zakaj ako verujemo, da je Jezus umeri in vstal, tedaj bo Bog tudi tiste, kteri so zaspali v Jezusu, z njim pri— 14 peljal. To namreč vam povemo po besedi Gospodovi, da mi, ki živimo, ki ostanemo v prihod Gospodov, ne bomo prišli pred ti- 15stimi, kteri so zaspali. Ker sam Gospod bo ob povelji in glasu velicega angela in na trobento Božjo prišel z neba; in kteri so 16 umerli v Kristusu, bodo vstali pervi. Po tem bomo mi, ki živimo, ki smo ostali, vzeti z njimi vred na oblakih Kristusu na¬ proti v zrak, in tako bomo vedno z Gospo- 17 dom. Torej se tolažite med seboj s temi besedami. V dan pogreba merličevega. 599 K v angeli sv. Janeza. 11 , 21 — 27 . sisti čas je Marta rekla Jezusu: 21 ®Gospod! ko bi bil ti tukaj, bi "V moj brat ne bil umeri. Pa tudi 22 zdaj vem, da, kar koli boš Boga prosil, ti bo Bog dal. Jezus ji reče: 23 Tvoj brat bo vstal. Marta mu reče: 24 Vem, da bo vstal ob vstajenji, po¬ slednji dan. Jezus ji je rekel: Jest 25 sem vstajenje in življenje; kdor v me veruje, bo živel, ako ravno umerje. In kdor koli živi in v me veruje, ne 26 bo umeri vekomaj. V eruješ to? Mu 27 l eče: Kaj pa da verujem, Gospod! da si ti Kristus, Sin živega Boga, bi si na ta svet prišel! 600 Terpljenje našega Gospoda Jezusa Kristusa PRISTAVKE. Gospoda našega Jezusa Kristusa »liževal se je praznik opresnih ukov, kteri se imenuje velika č. In Jezus je rekel svojim učen¬ cem : Veste, da bo čez dva dni ve¬ lika noč, in Sin človekov bo izdan, da bo križan. In veliki duhovni in pismarji so iskali, kako bi Jezusa umorili. Takrat so se zbrali veliki duhovni in stara,šini ljudstva v dvor velikega duhovna, kteri je bil imeno¬ van Kajfež; in so se posvetovali, da bi Jezusa z zvijačo vjeli in umorili; bali pa so se ljudstva. Rekli so: Ni¬ kar v praznik, da kje hrup med ljud¬ stvom ne vstane. Satan pa je šel v Judeža, kteri se je imenoval Iškarjot, ki je bil eden zmed dvanajsterih. In po spisu vseli štirih evangelistov. po spisu vseh štirih evangelistov. 601 je šel in govoril z velikimi duhovni in s poglavarji, kako bi jim ga izdal, in jim je rekel: Kaj mi hočete dati, in jest vam ga bom izdal? Oni pa, ko so to slišali, so se ob veselili, in so mu obljubili trideset srebernikov. In je besedo dal. In je iskal prilož¬ nosti, da bi jim ga izdal brez hrupa. Prišel je pa pervi dan opresnih kruhov, ob kterim se je moglo klati velikonočno jagnje. Tedaj so pristo¬ pili učenci k Jezusu, in so mu rekli: Kam hočeš da gremo, in ti pripravimo, da boš jedel velikonočno jagnje ? In pošlje dva svojih učencev, Petra in Janeza, in jima reče: Pojdita in pri¬ pravita nam velikonočno jagnje, da jemo. Ona sta pa rekla: Kje hočeš, da pripraviva? In jima je rekel: Poj¬ dita v mesto, in vaji bo srečal človek, kteri ponese verč vode ; pojdita za njim v hišo, v ktero gre, in recita hišnemu gospodarju: Učenik ti reče: Moj čas je blizo, pri tebi hočem imeti veliko noč s svojimi učenci. Kje je moja gostilnica, kjer bom jedel veliko¬ nočno jagnje s svojimi učenci? In ort 602 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa vama bo pokazal veliko obednico po- gernjeno; ondi nam pripravita. In nje¬ gova ucenca gresta, in prideta v me¬ sto, in najdeta, kakor jima je bil po¬ vedal 5 in sta pripravila velikonočno jag n .i e - Ko se je bil pa večer storil, je prišel z dvanajsterimi. In kadar je ura prišla, je k jedi šel, in dvanaj¬ steri aposteljni z njim. In jim je re¬ kel : [z serca sem želel to velikonočno jagnje jesti z vami, preden terpim. Zakaj povem vam, da od zdaj ga ne bom več jedel, dokler ne bo dopol¬ njeno v Božjem kraljestvu. In je vzel kelih, ter je zahvalil, in rekel: Vze¬ mite in razdelite si med seboj. Zakaj povem vam, da ne bom pil od tertnega sadu, dokler Božje kraljestvo ne pride. in ko so večerjali, vstane od ve¬ čerje, in dene s sebe svoje oblačilo, in vzame pert, ter se opaše. Potlej vlije vode v medenico, in začne umi¬ vati učencem noge in brisati s per- tom, s kterim je bil opasan. Pride tedaj k Simonu Petru. In Peter mu reče: Gospod! ti meni noge umivaš? po spisu yseh Štirih evangelistov. 603 Jezus je odgovoril in mil rekel: Kar jest delam, ti zdaj ne veš, vedil pa boš potlej. Peter mu reče: Ne boš mi umival nog vekomaj ne. Jezus mu je odgovoril: Ako te ne umijem, ne boš imel deleža z menoj. Simon Peter nui reče: Gospod! ne samo nog, am¬ pak tudi roke in glavo. Jezus mu i‘eče: Kdor je umit, ne potrebuje, kakor da noge umije, ampak je ves čist. Tudi vi ste čisti, pa ne vsi. Vedil je namreč, kdo je, kteri ga bo izdal* zato je rekel: Niste vsi čisti. Po tem, ko jim je bil noge umil in vzel svoje oblačila,, se je spet k mizi usedel, in jim rekel: Veste, kaj sem vam storil? Vi me kličete: Učenik in Gospod! in prav pravite, sem tudi. Ako sem tedaj jest, Gospod in Učenik, vam noge umil, morate tudi vi eden drugemu noge umivati. Zgled namreč sem vam dal, da ravno tako, kakor sem jest vam storil, tudi vi storite. Resnično, resnično, vam povem: Hlapec ni vekši, ko njegov gospod; ne poslanec vekši, ko tisti, kteri ga je poslal. Ako to veste, blagor 604 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa vam bo, če bote to storili. Ne rečem od vas vseh; jest vem, ktere sem iz¬ volil. Ali da se dopolni pismo: Kteri z menoj kruh je, bo vzdignil zoper me svojo peto. — Zdaj vam to povem, preden se zgodi, da, kadar se zgodi, verujete, da sem jest. Resnično, res¬ nično, vam povem: Kdor sprejme, kte- rega pošljem, mene sprejme; kdor pa mene sprejme, sprejme njega, kteri me je poslal. In ko je bil Jezus to izrekel, je bil v duhu žalosten, in je pričal in rekel: Resnično, resnično, vam povem: Eden zmed vas me bo izdal, kteri je z menoj. Učenci so se tedaj eden drugega pogledovali po- mišljevaje, od kterega da govori. In silno žalostni so začeli sleherni reči: Gospod! ali sem jest? On pa je od¬ govoril in rekel: Kteri pomaka z me¬ noj roko v skledo, ta me bo izdal. Sin človekov gre sicer, kakor je pi¬ sano od njega; toda gorje tistemu človeku, po kterem bo Sin človekov izdan! Bolje bi mu bilo, da bi ne bil rojen tisti človek. Eden pa njegovih učencev, kterega je Jezus ljubil, je po spisu vseli štirih evangelistov. 605 slonel na Jezusovih persih. Temu je tedaj pomignil Simon Peter, in mu je rekel: Kdo je, od kterega govori? On tedaj se nasloni na persi Jezusove, in mu reče: Gospod! kdo je? Je¬ zus je odgovoril: Tisti je, kteremu bom jest pomočen kruh podal. Judež pa, kteri ga je izdal, je odgovoril, rekoč: Učenik! ali sem jest ? Mu reče: Ti si rekel. In je pomočil kruh in ga dal Judežu Iškarjotu Simono¬ vemu. In po grižljeji je šel satan vanj. Jezus mu tedaj reče: Kar mi¬ sliš storiti, stori berž. Nobeden teh pa, kteri so pri mizi bili, ni vedil, čemu mu je to rekel. Eni namreč so menili, ker je Judež mošnjo imel, da mu je Jezus rekel: Kupi, kar za praz¬ nik potrebujemo; ali da bi kaj ubo¬ gim dal. Kadar so pa večerjali, je vzel Jezus kruh, in ga je posvetil in raz¬ lomil, ter dal svojim učencem, in je rekel: Vzemite in jejte; to je moje telo, ktero je za vas dano. In je vzel kelih, je zahvalil, in jim dal, rekoč: Pijte iz njega vsi! To je moja kri 608 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa nove zaveze, ktera bo za njih veliko prelita v odpušenje grehov. To storite v moj spomin. In so pili iz njega vsi. Ko je bil Judež odšel, je Jezus rekel: Zdaj je Sin človekov poveličan, in Bog je poveličan v njem. Ako je Bog v njem poveličan, ga bo Bog tudi sam v sebi poveličal; in zdajci ga bo poveličal. Otročiči! še malo časa sem pri vas. Iskali me bote, in kakor sem Judom rekel: Kamor jest grem, vi ne morete priti, tudi vam zdaj rečem. Novo zapoved vam dam, da se ljubite med seboj. V tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, ako bote ljubezen imeli med seboj. In ko so bili zahvalno pe¬ sem speli, so šli na oljsko goro. Simon Peter mu reče: Gospod! kam greš? Jezus je odgovoril: Kamor jest grem, zdaj ne moreš za menoj iti; potlej pa pojdeš za menoj. Peter mu reče: Zakaj ne morem zdaj za teboj iti? Gospod pa je rekel: Simon, Simon! glej, satan vas je hotel imeti, da bi vas presejal kakor pšenico. Jest pa sem prosil za te, da ne jenja tvoja vera; in ti, kadar se boš kdaj spre- . po spisu vseh štirih, evangelistov. 607 obernil, poterdi svoje brate. Peter pa mu je rekel: Gospod! s teboj seta pripravljen v ječo in v smert iti. Svoje življenje bom za te postavil. Jezus mu je odgovoril: Svoje življenje boš za me postavil ? Resnično, resnično, ti povem, da nocoj to noč, preden bo petelin dvakrat zapel, me boš tri¬ krat zatajil. Vsi se bote pohujšali to noč nad menoj; zakaj pisano je: Uda¬ ril bom pastirja, in razkropile se bodo ovce. Kadar pa vstanem, pojdem pred vami v Galilejo. Peter pa mu reče : Da bi se ravno vsi pohujšali nad te¬ boj, jest vendar ne. Jezus pa je re¬ kel: Povem ti, Peter! petelin ne bo dans pel, preden trikrat ne utajiš, da me poznaš. On pa je še več go¬ voril : Ako bi mi bilo tudi umreti s teboj, te ne bom zatajil. Ravno tako so pa tudi vsi rekli. Jezus jih je pa milo tolažil in učil: Vaše serce naj se ne prestraši. Verujete v Boga, tudi v me vervajte. V hiši mojega Očeta je veliko prebivališ. In ko odi¬ dem in vam mesto pripravim, bom spet prišel, in v as bom k sebi vzel, 608 Terpljenje našega Gospoda Jezusa Kristusa da bote tudi vi, kjer sem jest. In jest bom Očeta prosil, in vam bo druzega Učenika dal, da pri vas ostane veko¬ maj. Ne bom vas zapustil sirot. Jest sem prava vinska terta, vi mladike. Ako ostanete v meni, in moje besede v vas ostanejo, prosite, kar koli ho¬ čete, in se vam bo zgodilo. Ako vas svet sovraži, vedite, da je mene po¬ prej sovražil, ko vas. To je moja zapoved, da se ljubite med seboj, ka¬ kor sem vas jest ljubil. Ko bi bili iz sveta, bi svet svoje ljubil; ker pa niste iz sveta, ampak sem vas jest od sveta odbral, torej vas svet sovraži. Spomnite se besed, ktere sem vam jest govoril: Hlapec ni večji, kakor njegov gospod! Ako so mene pre¬ ganjali, bodo tudi vas preganjali. Iz shodnic vas bodo devali; ura celo pride, da bo vsak, kteri vas umori, menil, da Bogu službo stori. Tega pa vam od začetka nisem pravil, ker sem bil pri vas. In zdaj grem k njemu, kteri me je poslal, in nobeden zmed vas me ne vpraša: Kam greš? Te- muč, ker sem vam to govoril, je žalost po spisu vseh štirih evangelistov. 609 napolnila vaše serce. Ali jest vam resnično povem: Za vas je dobro, da jest grem. Zakaj ako ne grem, To- lažnik ne bo k vam prišel; ako pa grem, vam ga bom poslal. Se malo, in me več ne bote vidili, in spet malo, in me bote vidili, ker grem k Očetu. Resnično, resnično, vam povem, da bote jokali in žalovali, svet pa se bo veselil; vi bote žalovali, ali vaša ža¬ lost se bo v veselje spreobernila; spet vas bom vidil, in vaše serce se bo veselilo, in vašega veselja vam ne bo nihče vzel. Na svetu bote britkost imeli; ali zaupajte, jest sem svet pre¬ magal. To je Jezus govoril in je vzdignil oči v nebo, in je rekel: Oče! ura je prišla; poveličaj svojega Sina, da tvoj Sin tebe poveliča. Jest prosim za nje, za te, ktere si mi dal, ker so tvoji. Sveti Oče! ohrani jih v svo¬ jem imenu. Ne prosim, da bi jih iz sveta vzel, temuč, da bi jih hudega varoval. Pa ne prosim samo za nje, ampak tudi za tiste, kteri bodo po njih besedi v mene verovali. Da bodo vsi eno, kakor ti Oče v meni, in jest St. Evangelij, 2*) €10 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa v tebi; da bodo tudi oni v nas eno. Oče! hočem, da bodo tisti, ktere si mi dal, tudi z menoj tam, kjer sem jest, da moje veličastvo vidijo. Ko je bil Jezus to izgovoril, je šel s svojimi učenci čez potok Cedron, in je šel po navadi na oljsko goro. Za njim pa so šli tudi učenci. Tedaj je prišel z njimi na pristavo, ki se ji pravi Getzemani, kjer je bil vert, v kterega je šel on in njegovi učenci. Vedil je pa tudi Judež, kteri ga je izdal, ta kraj, ker je Jezus s svojimi učenci pogosto tje hodil. Kadar je Jezus na mesto prišel, jim je rekel: Sedite tukaj, da grem tje in molim. Molite, da ne pridete v skušnjavo. In vzame seboj Petra in Jakopa in Janeza; in začne prestrašen, žalosten in otožen biti, in jim reče: Moja duša je žalostna do smerti; ostanite tukaj in čujte. In je malo naprej šel, in se je odtegnil od njih za lučaj kamna, in je na kolena padel in molil, rekoč: Moj Oče! ako je mogoče, vzemi ta kelih od mene; vendar ne moja, am¬ pak tvoja volja naj se zgodi. In pride po spisu vseh štirih evangelistov. Gl i k svojim učencem, in jih najde spati, in reče Petru: Simon, spiš ? Nisi mogel eno uro čuti? Cujte in molite, da ne padete v skušnjavo. Duh je sicer voljan, ali meso je slabo. Spet je vdrugič šel in molil, rekoč: Oče moj! ako ne more ta kelih memo iti, kakor da ga pijem, naj se zgodi tvoja volja. In ko se je vernil, jih je spet našel spati (njih oči namreč so bile trudne), in niso vedili, kaj hi mu od¬ govorili. In jih je popustil, in spet šel, in vtretjič molil, in ravno tiste besede govoril. Prikazal se mu je pa angel z nebes, kteri ga je pokrepčal. In ko so ga smertne težave obšle, je priserčniše molil. Njegov pot pa je bil, kakor kervave kaplje tekoče na zemljo. In pride vtretjič k svojim učencem, in jim reče: Spite zdaj in počivajte! Dosti je; ura je prišla 5 glejte! Sin človekov bo izdan v roke grešnikov. Vstanite, pojdimo! Glejte! kteri me ho izdal, je blizo. In ko je še govoril, glej! je Ju¬ dež, eden dvanajsterih, prišel, in z njim straža in velika množica služab- 39 * 612 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa nikov od velikih duhovnov in farizejev z meči, in kolini, svetili, in baklami, in orožjem. Dal jim je bil pa njegov izdajavec znamnje, rekoč: Kterega bom kušnil, tisti je; njega primite, in peljite ga varno. In ko je bil prišel, je šel pred njimi, in berž je k Jezusa stopil, in je rekel: Zdrav bodi, Uče¬ nik! in ga je kušnil. In Jezus mu je rekel: Prijatel! čemu si prišel? Judež! s kuševanjem izdaš Simi človekovega? In Jezus, ki je vedil vse, kar je imelo čeznj priti, je naprej stopil in jim rekel: Koga išete? Odgovorili so mu: Jezusa Nazareškega. Jezus jim reče: Jest sem. Stal je pa tudi Judež njih, kteri ga je izdal. Kadar jim je tedaj rekel: Jest sem, so odstopili in padli na zemljo. Spet jih je tedaj vprašal: Koga išete? Oni so pa rekli: Jezusa Nazareškega. Jezus je odgo¬ voril: Povedal sem vam, da sem jest; ako tedaj mene išete, pustite te iti. — Da so se dopolnile besede, ktere je rekel: Ktere si mi dal, nisem nobe¬ nega zmed njih zgubil. Tedaj so pristopili, in so roke na po spisu vseli štirih evangelistov. 613 Jezusa vergli, in ga prijeli. Kadar so pa, kteri so bili okoli njega, vi- dili, kaj ima biti, so mu rekli: Gospod! ali naj mahnemo z mečem? Simon Peter tedaj, ki je meč imel, ga je iz¬ deri, in je mahnil po hlapcu velikega duhovna, in mu je odsekal desno uho. Hlapcu pa je bilo ime Malh. Jezus pa je odgovoril in rekel: Jenjajte od tega. In se je njegovega ušesa dotaknil in ga je ozdravil. Tedaj je Petru rekel: Vtakni svoj meč v nožnico; zakaj vsi, kteri za meč prijemajo, bodo z mečem končani. Ali meniš, da ne morem prositi svojega Očeta, in mi bo poslal več ko dvanajst legijonov angelov ? Ne bom li pil keliha, kterega mi je Oče dal? Kako se bodo tedaj dopol¬ nile pisma, ker se mora tako zgoditi? Straža tedaj, in poglavar in hlapci Judov so Jezusa popadli, in so ga zvezali. Tisto uro je Jezus velikim duhovnom in poglavarjem tempeljnovim in starašinom, ki so nadnj prišli, re¬ kel: Kakor nad razbojnika ste prišli z meči in s kolmi me lovit; vsak dan sem sedel pri vas in učil v tempeljnu, 614 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa in me niste prijeli; toda to je vaša ura in oblast teme. Pa to vse se je zgodilo, da se dopolnijo pisma pre¬ rokov. Tedaj so ga njegovi učenci zapustili, in so vsi zbežali. In kteri so Jezusa vjeli, so ga peljali pervič k Anu; bil je namreč tast Kajfeža, kteri je bil veliki duho¬ ven tisto leto. Bil je pa Kajtež tisti, kteri je bil Judom svet dai, da je bolje, da en človek umerje za ljudstvo. Kteri so Jezusa vjeli, so ga pe¬ ljali potem k Kajfežu, velikemu du¬ hovnu, kjer so se bili pismarji in sta- rašini sošli. Veliki duhoven tedaj je vprašal Jezusa za njegove učence in njegov uk. Jezus mu je odgovoril: Jest sem očitno govoril pred svetom, jest sem vselej učil v shodnici in v tempeljnu, kamor se vsi Judje sha¬ jajo, in na skrivnem nisem nič govo¬ ril. Kaj mene vprašaš? Vprašaj tiste, kteri so slišali, kaj sem jim govoril; glej! oni vedo, kaj sem jest govoril. Kadar je bil pa to rekel, je eden slu¬ žabnikov, kteri je zraven stal, Jezusa za uho vdaril, rekoč: Tako odgovar- po spisu vseh štirih evangelistov. 615 jaš velikemu duhovnu? Jezus mu je odgovoril: Ako sem hudo govoril, spričaj od hudega; ako pa prav, kaj me biješ? Veliki duhovni pa in ves zbor so iskali krivega pričevanja zoper Jezusa, da bi ga umorili; in ga niso našli, dasiravno je bilo veliko krivih prič pristopilo. Zakaj veliko jih je krivo pričevalo zoper njega, pa pri¬ čevanja se niso vjemale. Zadnjič pa ste prišle dve krive priči, in ste krivo pričevale zoper njega, rekoč: Mi smo ga slišali reči: Jest morem podreti tempelj Božji, in v treh dneh ga spet sozidati. In tudi njih pričevanje ni obstalo. In veliki duhoven je stopil v sredo, in vpraša Jezusa, rekoč: Ne odgovoriš nič na to, kar ti zoper tebe pričajo? On pa je molčal, in ni nič odgovoril. In veliki duhoven mu je rekel: Zarotim te pri živem Bogu, da nam poveš, ali si ti Kristus, Sin Božji? Jezus mu reče: Ti si rekel. Pa povem vam: Posehmal bote vidili Simi človekovega sedeti na desnici moči Božje, in priti v oblakih neba. Tedaj je veliki duhoven raztergal svoje 616 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa oblačila, rekoč: (Boga) je preklinjal, kaj potrebujemo še prič? Glejte! zdaj ste slišali preklinjevanje. Kaj se vam zdi? Oni pa so odgovorili in rekli: Smerti je vreden. In možje, kteri so ga deržali, so ga zasramovali in bili. In so ga za¬ krivali, in ga v obraz bili; in so ga vprašali, rekoč: Prerokuj, kdo te je udaril? In več drugega preklinjevanja so govorili zoper njega. Peter pa je od deleč za njim šel do dvora velikega duhovna, in drugi učenec. Tisti učenec pa je bil znan velikemu duhovnu; in je šel z Jezu¬ som vred na dvoriše velikega duhovna; Peter pa je stal zunaj pri vratih. Uni učenec tedaj, kteri je velikemu du¬ hovnu znan bil, je ven šel, in je go¬ voril z vratarico, in je Petra noter peljal. Zakurili so pa ogenj v sredi dvoriša hlapci in služabniki, in so stali pri žerjavici, ker je bilo mraz, in so se greli. Stal je pa tudi Peter z njimi, in se je grel; da bi vidil konec. Ko ga je pa vidila dekla vra¬ tarica sedeti pri ognji, in ga je prav po spisu vseli štirih evangelistov. 617 pogledala, je rekla: Tudi ta je bil z njim. In pristopila je k njemu, rekoč: Tudi ti si bil z Jezusom Galilejcem. On pa je tajil vpričo vseh, rekoč: Ni¬ sem; žena! ne poznam ga; ne vem in ne urnem, kaj praviš! In je ven šel pred dvoriše, in petelin je zapel. Ko je pa skozi vrata šel, ga je vi- dila druga dekla, in je rekla tistim, kteri so bili tam: Tudi ta je bil z Jezusom Nazareškim! In kraali po tem ga je drugi vidil in rekel: Tudi ti si zmed njih. Peter pa je rekel: O člo¬ vek! nisem. In nekako uro časa potlej je nekdo drugi terdil, rekoč: Res¬ nično, tudi ta je bil z njim, ker je tudi Galilejic! In čez malo so zraven stoječi spet Petru rekli: Res si zmed njih; sej si tudi Galilejic, zakaj tvoj jezik te razodeva. In eden zmed hlapcev velikega duhovna, stric tistega, kte- remu je bil Peter uho odsekal, mu reče: Te li nisem jest vidil na vertu pri njem? Peter je tedaj spet tajil: Ne poznam tega človeka, od kterega pra¬ vite. In zdajci je petelin vdrugič za¬ pel. In Gospod se je ozerl in je po- 618 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa gledal v Petra. In Peter se je spomnil besede, ktero mu je bil Jezus rekel: Preden bo petelin dvakrat zapel, me boš trikrat zatajil. In je ven šel, in je britko jokal. Kadar se je pa jutro storilo, so sklenili vsi veliki duhovni in starašini ljudstva zoper Jezusa, da bi ga v smert izdali, in so ga peljali v svoje zbirališe, rekoč: Ali si ti Kristus? Povej nam. In jim je rekel: Ako vam povem, mi ne bote verjeli. Ako pa tudi vprašam, mi ne bote odgovorili in me ne spustili. Odsehmal pa bo Sin človekov sedel na desnici moči Božje. Vsi pa so rekli: Ti si tedaj Sin Božji? In je rekel: Vi pravite, da jest sem. Oni pa so rekli: Kaj potrebujemo še pričevanja ? Sej smo sami slišali iz njegovih ust! In vstala je vsa njih množica, in so zvezanega peljali in izdali Ponciju Pilatu, dežel¬ nemu poglavarju. Tedaj, ko je Judež, kteri ga je izdal, vidil, da je obsojen, se je ske¬ sal, in je nazaj prinesel trideset sre- bernikov velikim duhovnom in stara- po spisu vseh štirih evangelistov. 619 sinom, rekoč: Grešil sem, ker sem izdal nedolžno kri. Oni pa so rekli: Kaj je nam mar? Ti glej! In je ver- gel od sebe srebernike v teinpeljnu, in se je vernil, in je šel, in se je z vervjo obesil. Veliki duhovni pa so vzeli srebernike, in so rekli: Ne spo¬ dobi se jih devati v tempeljnovo skri¬ njico; zakaj to je cena kervi. Skle¬ nili so pa, in kupili za nje lončarjevo njivo, za pokopališe tujcev. Zato je imenovana tista njiva liakeldama, to je, njiva kervi, do današnjega dne. Tedaj se je dopolnilo, kar je bilo govorjeno po Jeremii, preroku, ki pravi: In so vzeli trideset sleherni¬ kov, ceno cenjenega, kterega so skup- čevali od Izraelovih otrok. In so jih dali za njivo lončarjevo, kakor mi je ukazal Gospod. Peljejo tedaj Jezusa od Kajfeža v sodnjo hišo. Bilo je pa zjutraj. In oni niso šli v sodnjo hišo, da bi se ne omadežvali, temuč da bi smeli jesti velikonočno jagnje. Šel je torej Pilat venkaj, in je rekel: Kakošno tožbo prinesete zoper tega človeka? Odgo- 620 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa vorili so in mu rekli: Ko bi ta ne bil hudodelnik, bi ti ga ne bili izdali. Pi¬ lat jim je tedaj rekel: Vzemite ga vi, in ga po svoji postavi sodite. Judje so mu tedaj rekli: Mi ne smemo ni¬ kogar umoriti. Da se je dopolnila Je¬ zusova beseda, ktero je govoril, ko je naznanil, s kakošno smertjo bo umeri. Začeli so ga pa tožiti, re¬ koč: Tega smo našli, da zapeljuje naš narod, in da brani cesarju davkov dajati, in pravi, da je on Kristus kralj. Pilat pa ga je vprašal, rekoč: Si ti kralj judovski? On pa je odgovoril in rekel: Ti praviš. In kadar je bil to¬ žen od velikih duhovnov in starašinov, ni nič odgovoril. Tedaj mu reče Pilat: Ali ne slišiš, koliko zoper tebe pri¬ čujejo? Nič ne odgovoriš? In mu ni odgovoril na nobeno besedo, tako, da se je poglavar silno čudil. Sel je tedaj Pilat spet v sodnjo hišo, in je poklical Jezusa in mu rekel: Ti si kralj Judov? Jezus je odgovo¬ ril: Govoriš to sam iz sebe, ali so ti drugi povedali od mene? Pilat je od¬ govoril: Kaj sem jest jud? Tvoj na- po spisu vseh štirih evangelistov. 621 rod in veliki duhovni so te meni iz¬ dali; kaj si storil? Jezus je odgovoril: Moje kraljestvo ni od tega sveta. Ko bi bilo moje kraljestvo od tega sveta, bi se moji služabniki pač bojevali, da bi ne bil Judom izdan; zdaj pa moje kraljestvo ni od tod. Pilat mu je te¬ daj rekel: Tedaj si ti kralj? Jezus je odgovoril: Ti praviš, da sem jest kralj. Jest sem v to rojen, in sem v to prišel na svet, da pričam resnici. Vsak, kteri je iz resnice, posluša moj glas. Pilat mu reče: Kaj je res¬ nica? In ko je bil to rekel, je spet ven šel k Judom, in jim reče: Jest ne najdem nobene krivice nad njim. Oni so pa še bolj silili, rekoč: Ljud¬ stvo šunta, ker uči po vsi Judeji, začenši od Galileje do sem. Ko je pa Pilat slišal Galilejo, je vprašal, ali je on Galilejic. In ko je zvedil, da je spod Herodove oblasti, ga je poslal k Herodu, kteri je bil tudi v Jeruza¬ lemu tiste dni. Herod pa, ko je Jezusa vidil, se je silno obveselil; zakaj že zdavno ga je želel viditi, ker je veliko slišal 622 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa od njeg“a, in je upal, da ga bo vidil kak čudež storiti. In ga je opraševal z mnogimi besedami*, on pa mu ni nič odgovoril. Veliki duhovni pa in pis- marji so stali in ga terdo tožili. He¬ rod pa s svojimi vojšaki ga je zani¬ čeval in zasramoval, in ga je oblekel v belo oblačilo, in ga je nazaj poslal k Pilatu. In sprijaznila sta se Herod in Pilat tisti dan; zakaj poprej sta bila v sovraštvu med seboj. Pilat pa je poklical velike duhovne, poglavarje in ljudstvo, in jim je rekel: Pripeljali ste mi tega človeka, kakor da bi odvračeval ljudstvo 5 in glejte! jest sem ga vpričo vas izprašal, in nisem našel nobene krivice nad tem človekom v tem, česar ga tožite. Pa tudi Herod ne j zakaj poslal sem vas bilk njemu, in glejte! nič smerti vred¬ nega ni bilo najdenega nad njim. Ob prazniku pa je poglavar navado imel ljudstvu izpustiti enega jetnika , kte- rega so liotli. Imel je pa takrat slo¬ večega jetnika, kteri je bil imenovan Baraba. Ta je bil zavoljo nekega v mestu storjenega punta in uboja v ječo po spisu vseli štirih evangelistov. 623 Verzen. In ko je ljudstvo gori prišlo, je začelo prositi za to, kar jim je vselej storil. Pilat pa jim je odgovoril, vekoč: Kterega hočete, da vam iz¬ pustim , Baraba ali Jezusa, kteri je imenovan Kristus? Zakaj vedil je, da so ga bili iz nevošljivosti izdali. Ka¬ dar je pa sedel na sodnjem stolu, je poslala k njemu njegova žena, rekoč: Nič si ne dajaj opraviti s tem pravič¬ nim; zakaj veliko sem terpela dans v sanjah zavoljo njega. Ali veliki du¬ hovni in starašini so pregovarjali ljudi, da bi prosili za Baraba, Jezusa pa pogubili. Poglavar pa je odgovoril in jim rekel: Kterega teh dveh hočete, da vam izpustim? Zavpila pa je mno¬ žica vsa kmali, rekoč: Preč s tem, in spusti nam Baraba. Pilat jih je te¬ daj spet nagovoril, ker je hotel Je¬ zusa izpustiti, in jim je rekel: Kaj tedaj hočete, da storim s kraljem Ju¬ dov? Oni pa so spet vpili: Križaj, križaj ga! On pa jim je vtretjič re¬ kel: Kaj je pa ta hudega storil? Nič smerti vrednega ne najdem nad njim; pretepel ga bom tedaj in spustil. Ali 624 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa oni so še bolj vpili, rekoč: Križan naj bo! Na to je tedaj Pilat Jezusa vzel in bičal. Vojšaki pa so ga peljali na dvoriše sodnje hiše, in skličejo vso trumo. In so ga slekli, in so mu škerlatast plajš ogernili. In so spletli krono iz tern ja, in so mu jo na glavo deli in terst v njegovo desnico, in so prednj poklekovali in ga zasramo¬ vali, rekoč: Zdrav bodi, kralj judov¬ ski! in so vanj pljevali, in mu jih za uho dajali, in terst jemali, in tolkli po glavi, in so na kolena padali, ter ga molili. Pilat je tedaj spet venkaj šel, in jim reče: Glejte! pripeljem vam ga venkaj, da spoznate, da ne naj¬ dem nad njim nobene krivice. (Jezus je tedaj venkaj prišel noseč ternjevo krono in škerlatasto oblačilo.) In (Pi¬ lat) jim reče: Glejte, človek! Ko so ga tedaj vidili veliki duhovni in slu¬ žabniki, so vpili, rekoč: Križaj, kri¬ žaj ga! Pilat jim reče: Vzemite in križajte ga vi; zakaj jest ne najdem krivice nad njim. Judje so mu odgo- po spisu vseh štirih evangelistov. 625 vorili: Mi imamo postavo, in po po¬ stavi mora umreti, ker se je Sinu Božjega delal. Kadar je tedaj Pilat slišal to go¬ vorjenje, se je še bolj bal. In je šel spet v sodnjo hišo, in je rekel Jezusu: Od kod si ti? Jezus pa mu ni od¬ govoril. Pilat mu tedaj reče: Meni ne odgovoriš? Ne veš, da imam oblast te križati, in imam oblast te spustiti? Jezus je odgovoril: Ne imel bi no¬ bene oblasti do mene, ko bi ti ne bilo od zgorej dano. Zavoljo tega ima tisti, kteri me je tebi izdal, večji greh. In odslej je iskal Pilat ga spu¬ stiti. Judje pa so vpili, rekoč: Ako tega spustiš, nisi cesarjev prijatel; zakaj vsak, kteri se kralja dela, ce¬ sarju zoperva. Pilat tedaj, ko je to govorjenje slišal, je Jezusa ven pripeljal, in je sedel na sodnji stol, na mestu, ktero se imenuje Litostrotos, po hebrejsko pa Gabata. Bilo je pa dan priprav¬ ljanja velike noči, okoli šeste ure, in reče Judom: Glejte, vaš kralj! Oni pa so vpili: Preč z njim, preč z njim, Sv. Evangelii. 40 626 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa križaj ga! Pilat jim reče: Vašega kralja bom križal'? Veliki duhovni so odgovorili: Nimamo kralja, razun ce¬ sarja. In oni so tišali z velikim vpit¬ jem, in so prosili, da naj bo križan; in njih vpitje je prihajalo čedalje večji. Ko je pa Pilat vidil, da nič ne opravi, temuč da večji hrup vstaja, je vzel vode in si je roke umil vpričo ljudstva, rekoč: Jest sem nedolžen nad kervjo tega pravičnega, vi glejte! In vse ljudstvo je odgovorilo in reklo: Njegova kri pridi na nas in na naše otroke. In Pilat je prisodil, da bi se dopolnila njih prošnja. Tedaj jim je izpustil Baraba; Jezusa pa jim je iz¬ dal, da bi bil križan. Vzeli so pa Jezusa, in potem, ko so ga zasramovali, so mu slekli šker- lat, in ga oblekli z njegovimi oblačili, in so ga ven peljali, da bi ga križali. In je svoj križ nesoč ven šel na mesto, ki se imenuje mesto mertvaških glav, po hebrejsko pa Golgota. Grede pa so dobili človeka iz Cirene, Simona po imenu, kteri je šel s polja, očeta Aleksandrovega in Itufovega; tega po spisu vseh štirih evangelistov. 627 S Y ° primorali, da je nesel njegov križ. &la je pa za njim velika množica ljudi in žen, ktere so jokale in ga milo vale. Jezus se je pa proti njim obernil in je rekel: Hčere jeruzalemske! nikar se ne jokajte nad menoj, ampak jo¬ kajte se nad seboj in nad svojimi o- troci. Zakaj glejte! dnevi bodo prišli, ob kterih poreko: Srečne so nerodo¬ vitne, in telesa, ktere niso rodile, in persi, ktere niso dojile! Takrat bodo začeli reči goram: Padite na nas! in hribom: Pokrijte nas! Če namreč nad surovim lesom to delajo, kaj se bo godilo nad suhim? Peljana sta bila pa z njim tudi dva druga, hudodel- nika, da bi bila umorjena. In so prišli na mesto, ki se ime¬ nuje Gdlgota, to je, mesto mertvaških glav. In so mu dali piti vina z miro in želčem zmešanega. In ko je bil pokusil, ni hotel piti. Ondi so ga križali, njega in kudodelnika, enega na desni in enega na levi strani, v sredi pa Jezusa. In je bilo dopolnjeno pismo, ktero pravi: In med krivične 40 * 628 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa je bil štet. Jezus pa je rekel: Oče! odpusti jim; sej ne vedo, kaj delajo. Bila je pa tretja ura, in so ga kri¬ žali. Napisal je pa Pilat tudi napis, in ga je del verh križa. Bilo je pa pisano: Jezus Nazareški, kralj Judov. Ta napis je veliko Judov bralo; kraj namreč, kjer je bil Jezus križan, je bil blizo mesta. Bilo je pa pisano po hebrejsko, po greško in po latinsko. Rekli so tedaj Pilatu veliki duhovni: Nikar ne piši: Kralj Judov; ampak da je on rekel: Kralj Judov sem. Pi¬ lat je odgovoril: Kar sem pisal, sem pisal. Vojšaki tedaj, ko so bili Jezusa križali, so vzeli njegove oblačila (in so naredili štiri dele, vsakemu vojšaku del), in suknjo. Suknja pa je bila brez šiva, od verha sceloma tkana. Rekli so tedaj med seboj: Nikar je ne režimo, ampak vadljajmo za njo, čigava bode. Da se je pismo dopol¬ nilo, ki pravi: Razdelili so moje ob¬ lačila med se, in za mojo suknjo so vadljali. Vojšaki so tedaj to storili, in so sedeli in ga varovali. po spisu vseh štirih evangelistov. 629 Ti pa, ki so memo hodili, so ga preklinjali, in s svojimi glavami zma¬ jevali, in so rekli: Aha, kako tem¬ pelj Božji podiraš, in v treh dneh spet sozidaš; pomagaj sam sebi! Če si Sin Božji, stopi s križa. Ravno tako so ga zasramovali tudi veliki duhovni s pismarji in starašini vred, in so rekli: Drugim je pomagal, sam sebi ne more pomagati! Ako je iz¬ raelski kralj, naj stopi zdaj s križa, in verujemo vanj. V Boga je zaupal 5 naj ga zdaj reši, če ga rad ima! Sej je rekel: Sin Božji sem. Zasramovali so ga pa tudi vojšaki, kteri so pri¬ stopili in mu jesiha ponujali; in so rekli: Ako si ti kralj judovski, po¬ magaj si! Eden razbojnikov pa, ktera sta visela, ga je preklinjal, rekoč: Ako si ti Kristus, pomagaj sam sebi in nama. Drugi pa je odgovoril, in ga je svaril, rekoč: Se tudi ti ne bojiš Boga, ker si v ravno tistem obsojenji ? In midva sicer po pravici, zakaj po zasluženji svojih del preje¬ mava; ta pa ni nič hudega storil. In je rekel Jezusu: Gospod! spomni se 630 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa me, kadar prideš v svoje kraljestvo. In Jezus mu je rekel: Resnično, ti povem, dans boš z menoj v raji. Poleg križa Jezusovega pa so stale njegova mati, in sestra njegove matere, Marija Kleofova, in Marija Magdalena. Ko je tedaj Jezus mater in učenca, kterega je ljubil, vidil zra¬ ven stati, reče svoji materi: Zena, glej, tvoj sin! Potlej reče učencu: Glej, tvoja mati! In od tiste ure jo je učenec k sebi vzel. Bilo je pa okoli šeste ure; in tema se je storila po vsi zemlji do devete ure. In solnce je otemnelo. In ob deveti uri je Jezus z velikim glasom zavpil, rekoč: Eli, eli! lama sabaktani? To je: Moj Bog, moj Bog! zakaj si me zapustil? Eni pa tam stoječih, to slišati, so rekli: Glejte! Elija kliče. Po tem, ker je Jezus vedil, da je vse dokončano, da se je dopolnilo pismo, je rekel: Zejin sem! Stala je pa ondi posoda polna jesiha. Oni pa so gobo z jesihom napojili, in na hisop nataknili, ter mu jo k ustom podali. Drugi pa so rekli: Pu- po spisu vseh štirih evangelistov. 631 sti, poglejmo, ali pride Elija ga re¬ šit! Kadar je bil tedaj Jezus jesiha vzel, je rekel: Dopolnjeno je! In Je¬ zus je zavpil z velikim glasom: Oče! v tvoje roke izročim svojo dušo. In ko je bil to izrekel, je dušo izdihnil. (Tukaj se poklekne, in nekoliko preneha.) ln glej! zagrinjalo v tempeljnu se je pretergalo na dvoje od verba do tal 5 in zemlja se je tresla, in skale so pokale, in grobi so se odpirali , in veliko teles svetnikov, kteri so spali, se je obudilo. In so šli iz gro¬ bov po njegovem vstajenji, in so prišli v sveto mesto , in so se mno¬ gim prikazali. Stotnik pa, in kteri so z njim bili in Jezusa varovali, ko so vidili potres, in kar se je zgodilo, so se silno bali, in so rekli: Res¬ nično, ta je bil Sin Božji! In vsi ljudje, kteri so se bili sošli to gle¬ dat, kadar so vidili, kar se je zgo¬ dilo, so terkali na svoje persi in se vernili. Vsi njegovi znanci pa in žene, ktere so bile prišle za njim iz Gali¬ leje, med kterimi je bila Marija Mag¬ dalena, in Marija, Jakopa manjšega 632 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa in Jožefova mati, in Saloma, ktere so tudi, ko je bil v Galileji, za njim hodile in mu stregle, in veliko dru¬ gih, ktere so bile z njim vred v Jeru¬ zalem prišle, so od deleč stali in to gledali. Judje tedaj (ker je bil dan pri¬ pravljanja), da bi ne ostale na križu trupla v saboto (tisti sabotni dan nam¬ reč je bil velik), so Pilata prosili, da bi se jim kosti poterle, in da bi se sneli. Vojšaki so torej prišli, in so pervemu sicer sterli kosti, in dru¬ gemu, kteri je bil z njim križan. Ko so pa do Jezusa prišli, so vidili, da je že mertev, in mu niso kosti sterli; ampak eden vojakov je s sulico nje¬ govo stran odperl, in zdajci je tekla kri in voda iz nje. In kteri je vidil, je pričeval, in je resnično njegovo pričevanje; in on ve, da resnico go¬ vori, da tudi vi verujete. To se je namreč zgodilo, da je pismo dopol¬ njeno: Nobene kosti mu ne strite. In spet drugo pismo pravi: Gledali bodo vanj, kterega so prebodli. po spisu vseh štirih evangelistov. 633 Kadar se je pa večer storil, je Prišel bogat človek iz Arimateje, ju¬ dejskega mesta, po imenu Jožef, ime¬ niten svetovavec, dober in pravičen Mož (ta ni bil privolil v njih svet in djanje), kteri je tudi sam čakal Bož¬ jega kraljestva, in kteri je bil tudi 8 am učenec Jezusov, toda skrivaj za¬ voljo strahu pred Judi; in je serčno sel k Pilatu, in je prosil, da bi snel Jezusovo telo. Pilat pa se je čudil, da bi bil že umeri, in je poklical stot¬ nika, in ga je vprašal, ali je že umeri. In ko je zvedil od stotnika, je dovolil, in je dal Jožefu telo. Jožef pa je ku¬ pil tančice, in ga je snel. Prijel je pa tudi Nikodem, kteri je bil vpervič Po noči k Jezusu prišel, in je prine¬ sel zmesi mire in aloe okoli sto liber. Vzela sta tedaj Jezusovo telo in ga zavila v tančico z dišavami vred, ka¬ kor je pri Judih šega pokopavati. Bil je pa na tistem kraji, kjer je bil kri¬ žan, vert, in na vertu nov grob, v kterega še nobeden ni bil položen, kte- rega je bil dal Jožef izsekati v skalo. Vam sta tedaj zavoljo dneva priprav- 634 Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa. ljanja Judov Jezusa položila. In Jože! je zavalil velik kamen k durim groba, in je šel. Sle so pa za njim tudi žene, ktere so bile z Jezusom prišle iz Ga¬ lileje, in so sedele grobu nasproti in gledale, kam in kako je bilo položeno njegovo telo. In so se vernile, ter so pripravile dišav in mazil; in v sa- boto sicer so bile pri pokoji po po¬ stavi. Drugi dan pa, kteri je po priprav¬ ljanji, so se zbrali veliki duhovni in fa¬ rizeji k Pilatu, rekoč: Gospod! spom¬ nili smo se, da je ta zapeljivec, ko je še živ bil, rekel: Čez tri dni bom vstal. Ukaži tedaj grob obvarovati do tretjega dne, da kje ne pridejo nje¬ govi učenci, in ga ne ukradejo, in ne reko ljudstvu: Od mertvih je vstal; in poslednja zmota bo hujši od perve. Pilat pa jim je rekel: Imate stražo; pojdite, obvarujte, kakor veste. Oni pa so šli, in so grob obdali z varhi, in kamen zapečatili. 635 v Molitve pri očitni službi Božji s poglavitnim resnicami kemiskega Mika. imenu Boga Očeta *j* in Sina *J* iti svetega Duha. *{* Amen. Gospodova molitev. Oče naš, kteri si v nebesih! po¬ svečeno hodi tvoje ime; pridi k nam tvoje kraljestvo; zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih, tako na zemlji; daj nam dans naš vsakdanji kruh; in od¬ pusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpušamo svojim dolžnikom; in nas ne vpelji v skušnjavo; temuč reši nas hudega. Amen. 636 Molitve. Angelovo češenje. v Cešena si, Marija! gnade polna, Gospod je s teboj, žegnana si med ženami, in žegnan je sad tvojega te¬ lesa, Jezus. Sveta Marija, mati Božja! prosi za nas grešnike zdaj in našo smertno uro. Amen. Apostoljska vera. Verujem v Boga Očeta vsegaino- gočnega, stvarnika nebes in zemlje; in v Jezusa Kristusa, Sinu njegovega edinega, Gospoda našega; kteri je bil spočet od svetega Duha, rojen iz Marije Device; terpel pod Poncijem Pilatom, križan bil, umeri, in v grob položen; doli je šel pred pekel, tretji dan od mertvih vstal; gori je šel v nebesa, sedi na desnici Boga Očeta vsegamogočnega; od ondot bo prišel sodit žive in mertve. Verujem v sve¬ tega Duha; sveto katoliško cerkev, občestvo svetnikov; odpušenje grehov; vstajenje mesa; in večno življenje. Amen. Molitve. 637 Božje čednosti. Djanje vere. Verujem v tebe, pravi trojedini Bog, Oče, Sin in sveti Duh! kteri si vse vstvaril, kteri vse ohranuješ in v ladaš, kteri dobro plačuješ in hudo kaznuješ. Verujem, da se je Sin Božji včlovečil, da nas je s svojo smertjo n a križu odrešil, in da nas sveti Duh s svojo gnado posvečuje. Verujem in terdim vse, kar si ti, o Bog razo¬ del, kar je Jezus Kristus učil, kar so aposteljni oznanovali, in kar nam sveta, rimska, katoliška cerkev zapoveduje verovati. Vse to verujem, ker si ti, p Bog! večna in neskončna resnica In modrost, ki ne moreš ne goljufati Ne goljufan biti. O Bog! pomnoži *Nojo vero. Djanje upanja. Upam in se zanesem na tvojo ne¬ skončno dobroto in milost, o Bog! da jNi boš po neskončnem zasluženji svo¬ jega edinorojenega Sina Jezusa Kri- 838 Molitve. stusa v tem življenji spoznanje, pravo obžalovanje in odpušenje mojih gre¬ hov, po smerti pa večno zveličanje dal, in dodelil, tebe z obličja v obličje gledati, ljubiti in brez konca vživati. Upam tudi od tebe potrebne pomoči, vse to doseči. Upam to od tebe, ker si ti to obljubil, kteri si vsegamo- gočen, zvest, neskončno dobrotljiv in usmiljen. O Bog! poterdi moje upanje. Djanje ljubezni. O moj Bog! ljubim te iz vsega svojega serca čez vse, ker si nar večji dobrota, neskončno popolnoma in vse ljubezni vreden; ljubim te tudi zato, ker si do mene in do vseh stvari neskončno dobrotljiv. Želim iz vsega serca, da bi te ravno tako ljubil, ka¬ kor so te tvoji nar zvestejši služab¬ niki ljubili in te še ljubijo. Z njih ljubeznijo sklenem svojo nepopolno ljubezen; povikšaj jo v meni, o do¬ brotljivi Gospod! bolj in bolj. Ker te tedaj resnično in iz serca ljubiti že¬ lim in si to terdno prizadevam, mi je Molitve. (539 iz serca žal, da sem tebe, svojo ne¬ skončno dobroto, ktero čez vse ljubim, tebe, svojega stvarnika, odrešenika in posvečevavca, razserdil. Zal mi je, da sem grešil, da sem tebe, svojega vsegamogočnega Gospoda, svojega nar boljšega Očeta razžalil. Terdno sklenem, vse grehe in vse grešne pri¬ ložnosti zapustiti, storjene grehe bolj in bolj obžalovati, in nikdar več zoper tvojo sveto voljo ne ravnati. Sprejmi me spet za svojega otroka, in dodeli mi gnado ta svoj sklep dopolniti. Pro¬ sim te po neskončnem zasluženji tvo¬ jega Božjega Sina, našega Gospoda in Zveličarja Jezusa Kristusa. Amen. v Oče naš i. t. d. Cešena Marija i. t. d. v V. Čast bodi Očetu in Sinu in svetemu Duhu. O. Kakor je bila v začetku, tudi zdaj in vselej in vekomaj. Amen. 640 Litanije vseh svetnikov. Litanije vseh svetnikov. Gospod, usmili se nas! Kriste, usmili se nas! Gospod, usmili se nas! Kriste, sliši nas! Kriste, usliši nas! Bog Oče nebeški, usmili se nas! Bog Sin, Odrešenik sveta, usmili se nas! Bog sveti Duh, usmili se nas! Sveta Trojica, en sam Bog, usmili se nas! Sveta Marija, j Sv. Mati Božja, Sv. devic Devica, ( za nas Sv. Mihael, / Boga prosi! Sv. Gabriel, 1 Sv. Rafael, J Vsi sveti angeli in arhangeli, za nas Boga prosite! Vse svete verste zveličanih duhov, za nas Boga prosite! Sv. Janez Kerstnik, za nas Boga prosi! Sv. Jožef, za nas Boga prosi! Litanije vseh svetnikov. G41 ^ si sveti očaki in preroki, za nas Boga prosite! s v. Peter, Sv. Pavel, Sv. Andrej, Sv. Jakop, Sv. Janez, Sv. Tomaž, Sv. Jakop, Sv. Filip, Sv. Jernej, Sv. Matevž, Sv. Simon, Sv. Tadej, Sv. Matija, Sv. Barnaba, Sv. Lukež, Sv. Marka, ^si sveti aposteljni in evangelisti, za nas Boga prosite! ^si sveti učenci Gospodovi, za nas Boga prosite! ^ si sveti nedolžni otroci, za nas Boga prosite! Sv. Štefan, I Sv. Lavrenci, za nas Boga prosi! Sv. Vincenci, j Sv, Evangelii. 41 za nas Boga prosi! 642 Litanije vseh svetnikov. Sv. Fabijan in Sebastijan, j Sv. Janez in Pavel, I za nas Sv. Kozina in Damijan, (Bogaprosita! Sv. Gervazi in Protazi, 1 Vsi sveti marterniki, za nas Boga prosite! Sv. Silvester, \ Sv. Martin, j Sv. Nikolaj, / Vsi sveti škofje in spoznovavci, za nas Boga prosite! Vsi sveti učeniki, za nas Boga pro¬ site! Vsi sveti mašniki in leviti, za nas Boga prosite! Vsi sveti miiihi in pušavniki, za nas Boga prosite! Sv. Gregori, Sv. Ambrož, Sv. Avguštin, Sv. Jeronim, za nas Boga prosi! za nas Boga prosi! Litanije vseh svetnikov. 643 Sv. Marija Magdalena, \ Sv. Agata, j Sv. Lucija, I za nas Sv. Neža, ) _ Sv. Cecilija, Bo S a l* rosl Sv. Katarina, \ Sv. Anastazija, I Vse svete device in vdove, za nas Boga prosite 1 Vsi svetniki in svetnice Božje, za nas Boga prosite! Bodi nam milostljiv 5 zanesi nam, o Gospod! Bodi nam milostljiv, usliši nas, o Gospod! Vsega hudega, Vsega greha, Svoje jeze, Nagle in neprevidene smerti, Skušnjav hudičevih, Jeze, sovraštva in vse hude volje, Duha nečistosti, Treska in hudega vremena, Šibe potresa, Kuge, lakote in vojske, Večne smerti, reši nas, o Gospod! 644 Litanije vseh svetnikov. S skrivnostjo svojega svetega ’ včlovecenja, S svojim prihodom, j S svojim rojstvom, | S svojim kerstom in svetim postom, S svojim križem in terpljenjein, \ S svojo smertjo in svojim pokopom, / S svojim svetim vstajenjem, S svojim čudovitnim vnebohodom, 1 S prihodom Tolažnika svetega 1 Duha, V dan sodbe, J Mi grešniki, i Da nam zanesi, Da nam odpusti, Da nas k pravi pokori pripelji, i Da svojo sveto cerkev vladaj in I ohrani, | Da pastirja apostoljskega in vse | cerkvene stanove v svoji sveti ' veri ohrani, / Da sovražnike svete cerkve po- | nižaj, I Da našega cesarja obvaruj, I Da keršanskim kraljem in oblast- ’ nikom mir in pravo enovoljnost daruj, j reši nas, o Gospod! prosimo te, sliši nas! Litanije vseli svetnikov. 645 Da vsemu keršanskemu ljudstvu \ mii‘ iu edinost dodeli, Da nas vse v svoji sveti službi poterdi in ohrani, Da naše misli k nebeškim željam povzdigni, Da vsem našim dobrotnikom večne dari dodeli, Da duše naše in naših bratov, bližnjih in dobrotnikov večnega pogubljenja reši, Da sad zemlji daj in ohrani, Da vsem vernim dušam večni po¬ koj dodeli, Da nas usliši, Sin Božji, Jagnje Božje, ki grehe sveta od- jeni 1 ješ; zanesi nam, o Gospod! Jagnje Božje, ki grehe sveta odjem- lješ; usliši nas, o Gospod! Jagnje Božje, ki grehe sveta otjjem- Iješ; usmili se nas, o Gospod! Kriste, sliši nas! Kriste, usliši nas! Gospod, usmili se nas! Kriste, usmili se nas! Gospod, usmili se nas! prosimo te, sliši nas! 646 Litanije vseh svetnikov. Oče naš (j. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Molitve po litanijah pri popoldanji službi Božji ob nedeljah in praznikih, kleri niso Matere Božje. K svetemu rešnjemu Telesu. (Kadar je izpostavljeno.} V. Kruh z nebes si jim dodelil. O. Kteri ima vso sladkost v sebi. Moli m o. O Bog! kteri si nam v prečudnem zakramentu spomin svojega terpljenja zapustil, daj nam, te prosimo, svete skrivnosti tvojega telesa in tvoje kervi tako častiti, da sad tvojega odrešenja vedno v sebi čutimo. (Kteri živiš in kraljuješ z Bogom Očetom v edinosti svetega Duha Bog vekomaj. Amen.) Za odvernjenje vseh nadlog in nevarnost. Vsegamogočni, večni Bog! ne¬ beški Oče! poglej z očmi svoje ne¬ skončne milosti naše reve in nadloge. Molitve po litanijah. 647 Usmili se vseli vernih kristjanov, za ktere se je tvoj edinorojeni Sin, naš Gospod in Zveličar Jezus Kristus, voljno grešnikom v roke dal, in je tudi svojo drago kri na lesu svetega križa prelil. Po tem Gospodu Jezusu odverni, milostljivi Oče! zaslužene šibe, sedanje in prihodnje nevarnosti, punte, v ojsko, kugo, lakoto, dragino, bolezni hi žalostne revne čase. Vsegamogočni, večni Bog! usmili se svojega služabnika, našega pa¬ peža I., in vodi ga po potu večnega življenja, da bo s tvojo pomočjo, kar je tebi prijetno, želel in z vso močjo storil. O Bog, pastir in vladar vseh vernih! glej milostljivo na svojega služabnika našega škofa I., ki si ga pastirja naši škofii postavil; dodeli mu, da tistim, čez ktere je postavljen, z besedo in z djanjem k dobremu služi, in tako s čedo, ki mu je izročena, večno življenje doseže. Bog, varli vseh kraljestev, dodeli svojemu služabniku, našemu cesarju I., spoznati in častiti tvojo moč, s ktero 048 Molitve po litanijah. se sovražnik premaga, da bo, ker je iz tvoje volje cesar postal, tudi v tvo¬ jem varstvu vselej mogočen. Razsvetli in poterdi v vsem do¬ brem duhovske in deželske oblastnike in gosposke, da nas bodo na vse to napeljevali, kar more k tvoji Božji ča¬ sti, k našemu zveličanju in k miru in sreči vsega keršanstva pripomoči. Prosimo tudi, kakor hočeš, da nam je prositi, za svoje prijatle in neprijatle, za zdrave in bolne, za vse žalostne in revne kristjane, za žive in mertve. Vsegamogočni, večni Bog, ki go¬ spoduješ čez žive in mertve, in se usmiliš vseh, ktere iz vere in dobrih del za svoje spoznaš, pohlevno te pro¬ simo, da vsi, za ktere smo se name¬ nili moliti, kteri so še pri življenji, ali pa so se že s sveta ločili, na prošnje vseh tvojih svetnikov od tvoje dobrote odpušenje vseh svojih grehov dosežejo. Dodeli nam, o Bog miru! pravo edinost v veri brez vsega razdertja in ločitve. Preoberni naše serca k Molitve po litanijah. 649 Piavi pokori in k poboljšanju naseda življenja. Vžgi v nas ogenj svoje ljubezni. Daj nam goreče želje po vsi pravičnosti, dati bomo kakor tvoji pokorni otroci v življenji in v smerti prijetni in dopadljivi. Tebi, o Gospod! bodi vedno pri¬ poročeno vse naše djanje in nehanje, uaše delo in opravilo, naše življenje io naša smert. Daj nam tvojo milost tukaj vživati, in tamkaj z vsemi iz¬ voljenimi doseči, da te bomo v več¬ nem veselji in zveličanji hvalili in mo¬ lili. To nam dodeli, Gospod nebeški Oče! po Jezusu Kristusu, svojem lju¬ bem Sinu, Gospodu našem in Odre¬ šeniku, kteri s teboj živi in kraljuje v edinosti svetega Duha Bog vekomaj. Amen. V. Božja pomoč ostani vselej pri O. Amen. v Oče naš i. t. d. Cešena Marija 1* t. d. (petkrat.) <550 Lavretanske litanije. Lavretanske litanije. (Ob praznikih Matere Božje in ob sabotah.) Gospod, usmili se nas! Kriste, usmili se nas! Gospod, usmili se nas! Kriste, sliši nas! Kriste, usliši nas! Bog Oče nebeški, ] * Bog Sin, Odrešenik sveta, ( ® Bog sveti Duh, I | Sveta Trojica, en sam Bog, ] — Sveta Marija, ' Sveta Mati Božja, Sveta devic Devica, I Mati Kristusova, j Mati milosti Božje, I Mati prelista, | Mati brez madeža, \ Mati nedolžna, Mati presveta, ' Mati ljubeznjiva, 3Iati prečudna, Mati našega Stvarnika, Mati našega Odrešenika, Devica modra, Devica častitljiva, usmili za nas Boga prosi! Lavretanske litanije. Devica hvale vredna, Devica mogočna, Devica usmiljena, Devica verna, Podoba pravice, Sedež modrosti Božje, Začetek našega veselja, Posoda duhovna, Posoda časti vredna, Posoda vse svetosti, Skrivnostna roža, Turn kralja Davida, Turn slonokosteni, Hiša zlata, Skrinja mini in sprave, Vrata nebeške, Zgodnja danica, Zdravje bolnikov, Pribežališe grešnikov, Tolažnica žalostnih, Pomoč kristjanov, Kraljica angelov, Kraljica očakov, Kraljica prerokov, Kraljica aposteljnov, Kraljica marternikov, Kraljica spoznovavcev, 652 Molitve po litanijah. Kraljica devic, za nas Boga prosi! Kraljica vseh svetnikov, za nas Boga prosi! Kraljica brez madeža izvirnega greha spočeta, za nas Boga prosi! Jagnje Božje, ki grehe sveta odjem- lješ$ zanesi nam, o Gospod! Jagnje Božje, ki grehe sveta odjem- lješ; usliši nas, o Gospod! Jagnje Božje, ki grehe sveta odjem- lješ; usmili se nas, o Gospod! Kriste, sliši nas! Kriste, usliši nas! v Oče naš i. t. d. Cešena Marija i. t. d. M o i i t v e. 1. K presvetemu rešnjemu Telesu. (Kadar je izpostavljeno.) V. Kruh z nebes si jim dodelil. O. Kteri ima vso sladkost v sebi. Moli m o. O Bog! kteri si nam v prečudnem zakramentu spomin svojega terpljenja zapustil, daj nam, te prosimo, svete skrivnosti tvojega telesa in tvoje kervi Molitve po. litanijah. 653 tako častiti, da sad tvojega odrešenja v edno v sebi čutimo, (Kteri živiš iu kraljuješ z Bogom Očetom v edinosti svetega Duha Bog vekomaj. Amen.) 2. K sveti Devici, Materi Marii. Pod tvojo pomoč pribežimo, o sveta Božja porodnica! ne zaverzi naših prošenj v naših potrebah, temuč reši nas vselej vseh nevarnost. O častit¬ ljiva in blažena Devica, naša gospa, naša srednica, naša besednica, naša pomočnica. S svojim Sinom nas spravi, svojemu Sinu nas priporoči, svojemu Sinu nas izroči. V. Prosi za nas, sveta Božja po¬ rodnica! O. Da bomo vredni obljub Kri¬ stusovih. Molimo. Dodeli nam, svojim služabnikom, prosimo, Gospod Bog! da vedno zdravje na duši in na telesu vživamo, in da bomo po častitih prošnjah presvete Marije vselej Device sedanje žalosti rešeni in večnega veselja deležni. 654 Molitve po litanijah. 3. K sveti Devici. Materi Marii. (Od t. adventne nedelje do božiča.) Usmiljena Mati Zveličarjeva, ki ostaneš vrata nebeške in zgodnja da- nica! pomagaj ljudstvu, ki je padlo, pa želi vstati; ti, ki si svojega stvar¬ nika prečudno rodila, devica pred in potlej ostala, ko si iz Gabrielovik ust prejela češenje, usmili se grešnikov. V. Angel Gospodov je oznanil Marii. O. In je spočela od svetega Duha. Moli m o. Svojo milost, prosimo, Gospod! v naše serca vlij, da, ki smo po an¬ gelovem oznanjenji včlovečenje Kri¬ stusa, tvojega Sina, spoznali, po nje¬ govem terpljenji in križu častitljivo vstajenje dosežemo. (Od božiča do svečnice.) Usmiljena Mati Zveličarjeva, ki ostaneš vrata nebeške in zgodnja da- nica! pomagaj ljudstvu, ki je padlo, pa želi vstati; ti, ki si svojega stvar¬ nika prečudno rodila, Devica pred in Molitve po litanijah. 635 potlej ostala, ko si iz Gabrielovih ust prejela češenje, usmili se grešnikov. V. Po porodu si Devica čista ostala. O. Prosi za nas, Božja porodnica! Moli m o. Bog, kteri si po rodovitnem de- vištvu svete Marije človeškemu rodu dar večnega zveličanja dodelil, daj, prosimo, da njo za nas prositi čutimo, po kteri nam je sreča došla prejeti živ¬ ljenja začetnika, Gospoda našega Je¬ zusa Kristusa, Sina tvojega. (Od svečnice do velicega četertka.) Bodi češena, nebes kraljica, če¬ šena angelov gospa; češena korenina, češena ti, ki si svetu pravo luč ro¬ dila! Bodi pozdravljena, Devica ča¬ stita, memo vseh lepa; bodi pozdrav¬ ljena, preljubeznjiva, in prosi za nas Kristusa! V. Hvalimo te, Devica presveta. O. Daj nam moč zoper sovraž¬ nike tvoje. 656 Molitve po litanijah. Moli m o. Dodeli, milostljivi Bog, brambo naši slabosti, da, ki svete Božje po¬ rodnice spomin obhajamo, s pomočjo njenih prošenj od svojih grehov vsta¬ nemo. (Od velike sabote do 1. nedelje po binkoštih.) Veseli se, kraljica nebeška, ale¬ luja! Kterega si zaslužila nositi, ale¬ luja! je vstal od smerti, kakor je rekel, aleluja! Prosi za nas Boga, aleluja! V. Veseli in raduj se, Devica Marija, aleluja! O. Ker je Gospod res vstal, ale¬ luja! Molimo. O Bog, ki si po vstajenji svojega Sina Gospoda našega Jezusa Kristusa svet razveselil; dodeli, prosimo, da po njegovi Materi Devici Marii vese¬ lje večnega življenja dosežemo. Molitve po litanijah. 657 Od 1 . nedelje po binkoštih do 1 . adventne nedelje. V Cešena bodi, kraljica, mati milo¬ sti, življenje, sladkost in upanje naše, bodi češena! K tebi vpijemo zapušeni Evini otroci; k tebi zdihujemo žalostni in objokani v tej solzni dolini. Oh, oberni tedaj, naša pomočnica! svoje milostljive oči v nas 5 in pokaži nam Po tem revnem življenji Jezusa, bla¬ ženi sad tvojega telesa: o milostljiva, 0 dobrotljiva, o sladka Devica Marija! V. Prosi za nas, sveta Božja porodnica! O. Da bomo vredni obljub Kri¬ stusovih. Molimo. Vsegamogočni, večni Bog! ki si dušo in telo častite Device Matere Marije, da bi vredno prebivališe tvo¬ jega Sina biti zaslužila, s pomočjo svetega Duha pripravil, daj, da bomo, ki se njenega spomina veselimo, po njenih milostljivih prošnjah prihodnjega zlega in večne smerti rešeni. Sv, Evangelij. 42 658 Molitve po litanijah. 4. K svetemu Jožefu. Glejte, zvesti in modri hlapec, kterega je postavil Gospod čez svojo družino. V. Prosi za nas, sveti Jožef! O. Da bomo vredni obljub Kri¬ stusovih. Molimo. Naj nam, prosimo, Gospod! za- služenje ženina tvoje presvete Matere Marije pomaga, da, kar naša slabost ne premore, nam bode po njegovih prošnjah dodeljeno. 5. Za vse potrebe. Gospod! ponižno te prosimo, raz¬ veži po svoji milosti naših grehov vezi, in ohrani po prošnjah svoje iz¬ voljene matere ljube Device Marije in vseh svojih svetnikov nas svoje slu¬ žabnike, naše dobrotnike in naše po¬ hištvo v vsi svetosti; očisti tudi vso našo rodovino in naše prijatle od hu¬ dobe in grehov, in napolni jih z le¬ pimi čednostmi; dodeli nam mir in zdravje, odverni od nas vidne in ne- Molitve po litanijah. 659 vidne sovražnike, in odženi vse hude želje *, daj nam zdravo vreme in dobro letino, skazi milost našim prijatlom in neprijatlom, in obvaruj to duhovnijo z vsemi, kteri v njej prebivajo, kuge, lakote, vojske, ognja, potresa, povod¬ nji, in dodeli milostljivo vsem vernim kristjanom, živim in mertvim, v ne¬ beškem kraljestvu večno življenje, mir in pokoj. Obvaruj našega papeža I., našega škofa I., našega cesarja I., in vso našo duhovsko in deželsko go¬ sposko, in vse keršansko ljudstvo vseh nadlog in vsega zlega. In. tvoj bla¬ goslov pridi z nebes na nas, in bodi vselej nad nami. Po Gospodu našem Jezusu Kristusu, Sinu tvojem, kteri s teboj živi in kraljuje v edinosti sve¬ tega Duha Bog vekomaj. Amen. V. Božja pomoč ostani vselej pri nas. O. Amen. v Oče naš i. t. d. Cešena Marija i. t. d. (petkrat.) Zapomiit. O posebnih časih se po različni potrebi k molitvam po litanijah privzemajo, ali pa tudi po sveti maši ali pridigi molijo naslednje molitve: 42 * 660 Molitve po litanijah. Molitev za mir. O Bog! od kterega pridejo svete želje, dobre misli in pravične dela, daj svojim služabnikom tak mir, ki ga svet ne more dati, da bodo naše serca tvojim zapovedim vdane, in po zatertem strahu sovražnikov časi s tvojo pomočjo varni in mirni. Po Go¬ spodu našem i. t. d. Molitev za srečno izvolitev novega papeža. Gospod! s ponižnim sercem te prosimo, da po svoji neskončni do¬ broti sveti rimski cerkvi tacega papeža dodeli, kteri bo tebi zavoljo dobrotljive skerbi za nas vselej prijeten, in nam, tvojemu ljudstvu, zavoljo zvestega vladanja, v slavo tvojega imena, vse¬ lej častitljiv. Po Gospodu našem i. t. d. Molitev za bolnika. Vsegamogočni Bog, ti večno zdravje vernih! usliši nas, ki za tvo¬ jega bolnega služabnika (tvojo bolno služabnico) I. pomoči tvoje milosti pro¬ simo, da zdravje zadobi, in se ti v Molitve v dan sv. Marka. 661 tvoji cerkvi zanj zahvali. Po Gospodu našem i. t. d. Molitev za odvernjenje kužne bolezni. O Bog, ki ne želiš smerti, ampak pokore grešnikov, poglej milostljivo na svoje ljudstvo, ki se k tebi vra- čuje, da šibe svoje jeze, ker ti je pobožno vdano, dobrotljivo od njega odverneš. Po Gospodu našem i. t. d. Molitev ob živinski kugi. O Bog, kteri si človeku tudi ne¬ umno živino pri delu v pomoč dal, po¬ hlevno prosimo, da nam žival, brez kterih se človeški rod ne more živiti, pri naših potrebah ne pusti poginiti. Po Gospodu našem i. t. d. Molitve v dan svetega Marka, in križev teden. (Pri procesii se molijo litanije vseh svetnikov, in po dokončani procesii se moli kleče pred altarjem.) Oče naš (i. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Molitve v dan sv. Marka. 662 69. Psalm. O Bog! glej na mojo pomoč; Go¬ spod! hiti mi pomagat. Osramoteni naj bodo, in sramujejo naj se, ki mojo dušo zalezujejo. Zavernejo naj se, in sram jih bodi, ki mi hudo žele. Hitro naj se zavernejo osramoteni, kteri mi pravijo: Prav! prav! Vesele in radujejo naj se vsi nad tabo, kteri te išejo; in kteri tvojo po¬ moč ljubijo, naj vedno rekajo: Hvaljen bodi Gospod! Jest pa sem reven in ubožen; Bog, pomagaj mi! Moj pomočnik in moj odrešenik si ti; Gospod, nikar se ne mudi! Čast bodi Očetu i. t. d. V. Pomagaj svojim služabnikom. O. Ki v te zaupajo, moj Bog! V. Bodi nam, Gospod! močen stolp. O. Pred sovražnikom. V. Nič naj ne opravi sovražnik pri nas. O. In otrok krivice naj se ne loti nam škodovati. Molitve v dan sv. Marka. 663 V. Gospod! ne ravnaj z nami po naših grehih. O. In ne povračuj nam po naših hudobijah. V. Molimo za našega papeža I. O. Ohrani ga, Gospod! oživljaj in osreči ga na zemlji, in ne daj ga v voljo njegovih sovražnikov. V. Molimo za cesarja I. O. Gospod! ohrani cesarja, ter nas usliši ob dnevu, ko kličemo v te. V. Molimo za svoje dobrotnike. O. Poverili, Gospod! milostljivo zavoljo svojega imena večno življenje vsem, kteri nam kaj “ dobrega store. V. Molimo za verne rnertve. O. Gospod! daj jim večni pokoj, in večna luč naj jim sveti. V. Naj počivajo v miru. 0. Amen. V. Molimo za svoje brate, kterih ni tukaj. O. Pomagaj svojim služabnikom, ki v te zaupajo, moj Bog! V. Pošlji jim, Gospod! pomoč iz svetiša. O. In varuj jih iz Siona. 664 Molitve v dan sv. Marka. V. Gospod! usliši mojo molitev! O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. (Naslednje molitve se molijo stoje.) Molimo. O Bog 1 ! ki ti je lastno usmiliti se vselej in prizanesti, usliši naše pohlevne prošnje, da nas in vse tvoje služabnike, ktere grehov veriga veže, milost tvoje dobrote odveže. Usliši, prosimo te, o Bog! našo pohlevno molitev, in odpusti nam grehe, ki se ti jih obtožimo, da nam dobrot¬ ljivo z odpušenjem vred mir dodeliš. Skaži nam dobrotljivo, o Gospod ! svojo neizrečeno milost, da nas vseh grehov odvežeš, in rešiš kazen, ktere zanje zaslužimo. Bog, ki te greh razžali in pokora potolaži, ozri se milostljivo na prošnje k tebi kličejočega ljudstva, in odverni od nas šibe svoje jeze, ki jih za svoje grehe zaslužimo. Vsegamogočni, večni Bog! usmili se svojega služabnika našega papeža Molitve v dan sv. Marka. 665 I., in vodi ga po potu večnega živ¬ ljenja, da bo s tvojo pomočjo, kar je tebi dopadljivo, želel, in z vso močjo storil. Prosimo, vsegamogočni Bog! da tvoj služabnik, naš cesar L, ki je po tvojem usmiljenji sprejel cesarsko vla- darstvo, naj tudi prejema rast v vseh čednostih, da z njimi lepo ozališan more ostudnih grehov se varovati, so¬ vražnike premagati, in k tebi, ki si pot, resnica in življenje, dopadljiv priti. O Bog! od kterega pridejo svete želje, dobre misli in pravične dela, daj svojim služabnikom tak mir, ki ga svet ne more dati, da bodo naše serca tvojim zapovedim vdane, in po zater- tem strahu sovražnikov časi s tvojo pomočjo varni in mirni. O Bog! vžgi naše serca z ognjem svojega svetega Duha, da ti bomo s čistim telesom služili in z očišenim sercem dopadli. Bog, stvarnik in odrešenik vseh vernih! dodeli dušam svojih služabni¬ kov in služabnic odpušenje vseh gre¬ hov, da milostljivo odpušenje, kterega 666 Molitve v dan sv. Marka. so vselej želeli, po bogaboječih proš¬ njah dosežejo. Začni, prosimo, Gospod! s svojim Duhom naše djanje, in spremljaj ga s svojo sveto pomočjo, da se vse naše molitve in dela vselej iz tebe začno, in iz tebe začete, tudi v tebi končajo. Vsegamogočni, večni Bog, ki gospoduješ čez žive in mertve, in se usmiliš vseh, ktere iz vere in dobrih del za svoje spoznaš, prosimo te po¬ hlevno, da naj vsi, za ktere smo se namenili moliti, kteri so še pri življe¬ nji, ali pa so se že iz sv eta ločili, po prošnjah vseh tvojih svetnikov od tvoje dobrote odpušenje vseh svojih grehov dosežejo. Po Gospodu našem Jezusu Kristusu, Sinu tvojem, kteri s teboj živi in kraljuje v edinosti svetega Duha, Bog vekomaj. Amen. V. Gospod z vami. O. In s tvojim Duhom. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. Molitve ob suši. 667 V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve, ki se molijo ob ■posebnih potrebah pri po- poldanji službi Božji, ali pa tudi po sveti maši, ali pri procesijah , ki jih je iz tega namena viši duhovna gosposka dovolila. Molitve ob suši. (Se molijo litanije vseh svetnikov, in po prošnji: Da duše naše, in naših bratov i. t. d. se dvakrat prosi: Da svojim vernim potrebnega dežja dodeli, — prosimo te, sliši nas! Konec litanij se moli:) Oče naš (i. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 146. Hvalite Gospoda, ker je dobro hvalo peti 5 prijetna in lepa bodi hvala našemu Bogu. Gospod zida Jeruzalem, in zbira Izraelove razkropljene. On ozdravlja nje, ki so potertega serca, in njih rane obezuje. 668 Molitve ob suši. On šteje množino zvezd, ter jih kliče vse po imenu. Velik je naš Gospod, in velika je njegova moč, in nezmerna je njega modrost. Gospod vzdiguje pohlevne, greš¬ nike pa do tal ponižuje. Pojte Gospodu z zahvalo, prepe¬ vajte našemu Bogu na citrah. On zagrinja nebo z oblaki, in pri¬ pravlja zemlji dež. On daje živež živini in mladim vranam, ki ga kličejo. Nima veselja nad konjevo močjo, tudi ne dopadenja nad moževimi nogami. Gospod ima dopadenje nad njimi, ki se ga boje, in nad njimi, ki v nje¬ govo milost upajo. Čast bodi Očetu i. t. d. V. Zagerni, Gospodi nebo z ob¬ laki ; O. In pripravi dežja zemlji. V. Da trava požene na gorah, O. In zeliše v službo ljudem. V. Razmoči gore od zgorej; O. In zemlja bo polna sadu tvo¬ jih del. Molitve ob suši. 669 V. Gospod! usliši mojo molitev, O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Molimo. Bog! v kterem živimo, se gib¬ ljemo, in smo, dodeli nam potrebnega dežja, da v časnih rečeh potrebno pomoč dosežemo, in s toliko večim zaupanjem nebeških prosimo. Dodeli, prosimo, vsegamogočni Bog! da, ker v svojih nadlogah v tvojo milost zaupamo, nas tvoja pomoč vedno vseh nevarnost obvaruje. Daj nam, prosimo, Gospod! zdra¬ vega dežja, in zemlje suho obličje z nebeškimi potoki milostljivo namoči. Po Gospodu našem i. t. d. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. 670 Molitve za lepo vreme. V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve za lepo vreme. (Se molijo litanije vseh svetnikov, in po prošnji: Da duše naše, in naših bratov i. t. d. se dvakrat prosi: Da svojim vernim lepo vreme dodeli, — prosimo te, Sliši nas ! in konec litanij se moli:) Oče naš (i. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 66. Bog se nas usmili, in nas bla¬ goslovi; naj razsvetli svoj obraz nad nami, in se nas usmili. Da spoznamo tvojo pot na zemlji, nad vsemi narodi tvoje zveličanje. Ljudstva naj te slave, o Bog! slave naj te vse ljudstva. Vesele in radujejo naj se narodi; zakaj ti sodiš ljudstva po pravici, in vodiš narode na zemlji. Ljudstva naj te slave, o Bog! slave naj te vse ljudstva; zemlja bo dala svoj sad. Molitve za lepo vreme. Grl Blagoslovi naj nas Bog, naš Bog; blagoslovi naj nas Bog, in boje naj se ga vse pokrajine zemlje. v Čast bodi Očetu i. t. d. V. Gospod! ti si poslal veter na zemljo, O. Ter je jenjalo deževati spod neba. V. Kadar bom nebo z oblaki pre¬ vlekel , O. Se bo moja mavrica prikazala, in se bom spomnil svoje zaveze. V. Gospod! poglej z milostljivimi očmi na svoje hlapce, O. In blagoslovi jih, kteri v te zaupajo. V. Gospod! usliši mojo molitev, O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Moli m o. Bog, ki te greh razžali, in po¬ kora potolaži, ozri se milostljivo na prošnje k tebi kličejočega ljudstva, in 672 Molitve ob slabi letini in lakoti. odverni od nas šibe svoje jeze, ki jih za svoje grehe zaslužimo. K tebi, Gospod! kličejoče usliši, in dodeli nam, te prosimo, lepo vreme, da, ker za svoje grehe po pravici terpimo, s pomočjo tvoje milosti tvojo dobroto občutimo. Prosimo, vsegamogočni Bog! tvojo dobroto, da nalive dežja ustaviš, in nam svoje jasno obličje pokažeš. Po Gospodu našem i. t. d. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve ob slabi letini in lakoti. (Se molijo litanije vseh svetnikov, kjer se dvakrat povzame prošnja: Da sad zemlji daj in ohrani, — prosimo te, sliši nas ! Konec litanij pa se moli:) Oče naš (i. t. d. tiho). Molitve ob slabi letini in lakoti. 673 V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 22. Gospod me vodi, in nič mi ne bo manjkalo 5 na pašnik, tje me je po¬ stavil. Pri vodi, ki poživlja, me je zre¬ dil, mojo dušo je spreobernil. Na pot pravice me je peljal, za¬ voljo svojega imena. Torej, ako bi ravno po smertni senci hodil, se ne bom bal hudega, ker si ti z menoj. Tvoja šiba in tvoja palica ste me tolažile. Mizo si napravil pred mojim oblič¬ jem, njim nasproti, ki me nadlegvajo. Glavo si mi mazilil z oljem; in moj upijanljiv kelih kako veličasten je! In tvoja milost me spremlja vse dni mojega življenja. Da stanujem v hiši Gospodovi dolgo časa. Čast bodi Očetu i. t. d. Sv. Evangelij. 43 674 Molitve ob slabi letini in lakoti. V. Gospod! ne ravnaj z nami po naših grehih. O. In ne povračuj nam po naših hudobijah. V. Vseh oči dočakujejo tebe, o Gospod! O. In ti jim deliš jed ob pravem času. V. Spomni se svojega zbirala, O. Ktero si od začetka v lasti imel. V. Gospod skazuje dobroto, O. In naša zemlja bo svoj sad dala. V. Gospod! usliši mojo molitev, O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Moli m o. Skaži nam dobrotljivo, o Gospod! svojo neizrečeno milost, da nas vseh grehov odvežeš, in rešiš kazen, ktere zanje zaslužimo. Usliši, prosimo, Gospod! naše pohlevne prošnje, in lakoto milostljivo odverni, da umerljivi človek spozna, Molitve ob merjenji in kugi. 675 da po tvoji jezi take šibe pridejo, in po tvoji milosti odidejo. Tebi podverženo ljudstvo, ki za¬ voljo svojih grehov lakoto terpi, Go¬ spod! milostljivo k sebi spreoberni, ki si rekel, da bo vse priverženo ti¬ stim, kteri tvojega kraljestva išejo. Kteri živiš in kraljuješ z Bogom Oče¬ tom v edinosti svetega Duha, Bog vekomaj. Amen. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočm in usmiljeni Bog naj nas usliši. 0. Amen. V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve ob merjenji in kugi. (Se molijo litanije vseli svetnikov, kjer se dvakrat reče: Kuge, lakote in vojske, — reši nas, o Go¬ spod! in po prošnji: Da duše naše i. t. d. se dvakrat prosi: Da nas šibe kuge reši, — prosimo te, sliši nas! —• Konec litanij pa se moli;) Oče naš (i. t. d. tihoj. 43 * 676 Molitve ob merjenji in kugi. V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 6. Gospod! ne svari me v svojem serdu, in ne tepi me v svoji jezi. Usmili se me, Gospod! ker sem slab; ozdravi me, Gospod, ker moje kosti se tresejo. In moja duša je silno omamljena; ti pa, o Gospod! doklej? Oberni se, Gospod! in reši mojo dušo, pomagaj mi zavoljo svoje milosti. Ker ga ni ob smerti, da bi na te mislil, v peklu pa kdo bo tebe hvalil? Utrudil sem se v svojem zdiho- vanji, vse noti perem svojo posteljo, s svojimi solzami morim svoje ležiše. Od žalosti so moje oči otemnele; postaral sem se med vsemi svojimi sovražniki. Poberite se spred mene vsi, ki hudo delate; zakaj Gospod je glas mojega joka uslišal. Gospod je mojo prošnjo uslišal; Gospod je sprejel mojo molitev. Molitve ob merjenji in kugi. 677 Naj se sramujejo, in silno pre¬ strašijo vsi moji sovražniki; prav hitro »aj se obernejo in sramujejo. Čast bodi Očetu i. t. d. V. Gospod! ne ravnaj z nami po naših grehih. O. In ne povračuj nam po naših hudobijah. V. Pomagaj nam, Bog, na,š Zve¬ ličar! O. In reši nas, Gospod! zavoljo časti svojega imena. V. Gospod! ne spomni se naših nekdanjih pregreh. O. Hiti usmilit se nas, zakaj grozno smo ubožali. V. Prosi za nas, sveti Sebastijan! O. Da bomo vredni obljub Kri¬ stusovih. V. Gospod, usliši mojo molitev. O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. 678 Molitve ob merjenji in kugi. Molimo. Usliši nas, Bog, naš Zveličar! in na prošnje svete in častitljive Božje porodnice Marije vselej Device, in svetega Sebastijana spričevavca, in vseh svetnikov svoje ljudstvo strahu svoje jeze reši, in po obilnosti svo¬ jega usmiljenja otmi. Skazi milost, Gospod! našim po¬ nižnim prošnjam, in ozdravi dušne in telesne bolezni, da odpušenje prej¬ memo, in se vedno v tvojem blago¬ slovu veselimo. Usliši, prosimo, Gospod ! naše pohlevne prošnje, in kugo in merje¬ nje milostljivo odverni, da umerljivi človek spozna, da po tvoji jezi take šibe pridejo, in po tvoji milosti odi¬ dejo. Po Gospodu našem i. t. d. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. Molitve ob vojski. 679 V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve ob vojski. (Se molijo litanije vseh svetnikov, in konec litanij se reče:) Oče naš (i. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 45. Bog je naše pribežališe in moč, pomočnik v stiskah, ki so nas hudo zadele. Zatorej se ne bomo bali, ako bi se tudi zemlja gibala, in se gore prestavljale v sredo morja. Naj si njega vode šume, in se vale, in se tresejo gore zavoljo nje¬ gove moči. Natok voda razveseljuje Božje me¬ sto; Narviši posvečuje svoje prebi- vališe. Bog je v njegovi sredi, ne bo se premaknilo; Bog mu pomaga zju¬ traj zgodaj. 680 Molitve ob vojski. Narodi so razgrajali, in kraljestva so omahovale; on je dal svoj glas, zemlja se je tresla. Gospod vojskinih trum je z nami; naš sprejemnik je Bog Jakopov. Pridite in glejte dela Gospodove, kakošne čudeže je na zemlji storil, ki vojske vzema do pokrajine zemlje. Ki potira lok in lomi orožje, in sežiga škite z ognjem. Molčite in glejte; zakaj jest sem Bog; povikšan sem med narodi, in povikšan na zemlji. Gospod vojskinih trum je z nami; naš sprejemnik je Bog Jakopov. Čast bodi Očetu i. t. d. V. Gospod! vstani, pomagaj nam; O. In reši nas zavoljo svojega imena. V. Gospod! pomagaj svojemu ljudstvu, O. Ktero v te zaupa; moj Bog! V. Naj bo mir po tvoji moči, O. In obilnost v tvojih stolpih. V. Bodi nam, Gospod, močen stolp, O. Pred sovražnikom. Molitve ob vojski. 681 V. Zlomi lok, in poteri orožje, O. In škite z ognjem sežgi. V. Pošlji nam, Gospod! pomoč iz svetiša. O. In varuj nas iz Siona. V. Gospod! usliši mojo molitev. O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Molimo. Bog! kteri vojske potiraš, in na¬ sprotnike tistih, kteri v te zaupajo, z močjo svoje hrambe premaguješ; po¬ magaj svojim služabnikom, ki tvoje milosti prosijo, da silo svojih sovraž¬ nikov zataremo, in tebe z neprene- kano zalivalo častimo. Bog! od kterega pridejo svete želje, prave misli, in pravične dela, daj svojim služabnikom tak mir, ki ga svet ne more dati, da bodo naše serca tvojim zapovedim vdane, in po zatertem strahu sovražnikov časi s tvojo pomočjo varni in mirni. 682 Molitve ob sleherni nadlogi. Poteri, prosimo, Gospod! napuh naših sovražnikov, in pobij njih ne- ukrotnost z močjo svoje desnice. Po Gospodu našem i. t. d. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve ob sleherni nadlogi. (Se molijo litanije vseh svetnikov, in konec litanij se reče:) Oče naš (i. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 19. Usliši te, Gospod! ob dnevu sti¬ ske; varuj te ime Jakopovega Boga. Pošlje naj ti pomoč iz svetiša, in iz Siona te obvaruj. Molitve ob sleherni nadlogi. 683 Spomni naj se vse tvoje daritve, in tvoja žgavna daritev bodi debela. Dodeli naj ti po tvojem sercu, in poterdi naj vse tvoje sklepe. Radovali se bomo v tvoji blago¬ sti, in poveličevali se bomo v imenu našega Boga. Gospod naj spolni vse tvoje proš¬ nje ; zdaj spoznam, da Gospod svo¬ jega maziljenega varuje. Uslišal ga bo s svojih svetih ne¬ bes ; v mogočnih delili je blagost nje¬ gove desnice. Eni se zanašajo v vozove, eni pa v konje; mi pa kličemo v ime Go¬ spoda, našega Boga. Zamotajo se, in padejo; mi pa stojimo, in se deržimo po koncu. Gospod! ohrani kralja; ter nas usliši ob dnevu, ko kličemo v te. Čast bodi Očetu i. t. d. Ali pa Psalm 90. Kdor stanuje pod pomočjo Narvi- šega, on prebiva pod varstvom ne¬ beškega Boga. 684 Molitve ob sleherni nadlogi. Poreče Gospodu: Ti si moj spre¬ jemnik, in moje pribežališe; moj Bog! v tebe upam. Ker on me je rešil iz zaderge lovcev, in iz terde reči. S svojimi perutnicami te bo ob- senčeval; in pod njega perutami boš zaupal. Kakor škit te obdaja njega res¬ nica, ne boš se bal ponočnega strahu. Ne pušice, ki po dnevu leta; ne reči, ki po noči hodi, ne napada pol- danske hudobe. Naj jih pade tavžent na tvoji strani, in deset tavžent na tvoji desni; k tebi pa se ne bo približalo. Toda s svojimi očmi boš gledal, in povračilo grešnikov boš vidil. Ker ti, Gospod! si moje upanje; Narvišega si postavil sebi v pribe- žališe. Hudo ne bo do tebe prišlo, in šiba se ne bo približala tvojemu šotoru. Ker svojim angelom je zapovedal zavoljo tebe, da naj te varujejo na vseh tvojih potih. Molitve ob sleherni nadlogi. 685 Na rokah te bodo nosili, da kje s svojo nogo v kamen ne zadeneš. Po gadih in baziliskih boš hodil, in boš potaptal leva ino zmaja. Ker je v me zaupal, ga bora otel; varoval ga bom, ker je moje ime spoznal. V me bo klical, in jest ga bom uslišal; pri njem sem v stiski; rešil ga bom in ga poveličal. Z dolgim življenjem ga bom na¬ polnil, in mu bom pokazal svoje zveli¬ čanje. Čast bodi Očetu i. t. d. V. Bog nam je zavetje in moč. O. Pomočnik v nadlogah. V. Gospod! pomagaj svojim slu¬ žabnikom. O. Ki v te zaupajo, moj Bog. V. Sveti Bog, sveti Mogočni, sveti Neumerljivi! O. Usmili se nas! V. Pomagaj nam, Bog, naš Zveličar! O. In zavoljo časti svojega imena nas reši, Gospod! V. Gospod, usliši mojo molitev. O. In moje vpitje naj pride do tebe. 686 Molitve ob sleherni nadlogi. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Molimo. Vsegamogočni Bog! ne zaverzi svojega ljudstva, ki v nadlogi zdihuje, temuč zavoljo slave svojega imena stiskanim usmiljen pridi na pomoč. Skazi nam dobrotljivo, o Gospod! svojo neizrečeno milost, da nas vseh grehov odvežeš, in rešiš kazen, ktere zanje zaslužimo. Dodeli nam, svojim služabnikom, prosimo, Gospod Bog! da vedno zdravje na duši in na telesu vživamo, in da bomo po častitih prošnjah svete Marije vselej Device sedanje žalosti rešeni in večnega veselja deležni. Poglej dobrotljivo, prosimo, Go¬ spod! našo nadlogo, in odverni serd svoje jeze, ktero po pravici zaslužimo. Bog, naše pribežališe, in naša moč, začetek dobrote! poslušaj ponižne proš¬ nje svoje cerkve, in dodeli, da, kar z zaupanjem prosimo, gotovo dose¬ žemo. Po Gospodu našem i. t. d. Molitve ob hudi uri. 687 V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve ob hudi uri. fSe molijo litanije vseh svetnikov, v kterih se dvakrat reče: Treska in hudega vremena, — reši nas, o Gospod! Po dokončanih litanijah pa.se moli:) Oče naš (i. t. d. tiho). V. In nas ne vpelji v skušnjavo. O. Temuč reši nas hudega. Amen. Psalm 147. Hvali, Jeruzalem! Gospoda; hvali, Sion! svojega Boga. Ker je zapahe tvojih vrat poter- dil, tvoje otroke v tebi oblagodaril. On ti daje mir na pokrajinah, in te nasituje s pšenično mašobo. 688 Molitve ob hudi uri. On pošilja svojo besedo na zemljo*, hitro teče njegovo govorjenje. On daje sneg kakor volno*, raz¬ tresa meglo kakor prah. Meče svojo točo kakor koščke; kdo bo preterpel njegov mraz? Pošlje svojo besedo, in jo raz¬ topi; njegova sapa piše, in vode te¬ čejo. On oznanuje svojo besedo Jakopu, svoje postave in pravice Izraelu. Ni storil tako vsem narodom, in svojih pravic jim ni oznanil. Čast bodi Očetu i. t. d. V. Naša pomoč je v imenu Go¬ spodovem. O. Kteri je vstvaril nebo in zemljo. V. Gospod! skaži nam svojo milost. O. I11 dodeli nam svoje zveličanje. V. Pomagaj nam, Bog, naš Zve¬ ličar ! O. In reši nas, Gospod! zavoljo časti svojega imena. V. Nič naj ne opravi sovražnik pri nas. O. In otrok krivice naj se ne loti nam škodovati. Molitve ob hudi uri. 689 V. Gospod! naj pride tvoje usmi¬ ljenje nad nas. O. Kakor smo v te zaupali. V. Gospod! pomagaj svojemu ljudstvu. O. In blagoslovi svoj delež. V. Ne boš svojih dobrot odtegnil njim, kteri nedolžno žive. O. Gospod Bog vojskinib trum, blagor človeku, kteri v te zaupa. V. Gospod! usliši mojo molitev. O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Molimo. Bog! ki te greh razžali in pokora potolaži, ozri se milostljivo na proš¬ nje k tebi kličejočega ljudstva, in od- verni od nas šibe svoje jeze, ki jih za svoje grebe zaslužimo. Od svoje hiše, prosimo, Gospod! duhovno hudobo preženi, in odverni nadzemeljsko napako hudega vremena. Vsegamogočni, večni Bog! za¬ nesi, ker se bojimo; bodi milostljiv, ker prosimo, da nas po škodljivem Sv. Evftngclii. u 690 Molitve ob budi uri. ognji v oblakih, in po silnem viharji žuganje hudega vremena napelje, tebe hvaliti, Gospod Jezus! ki si vetrovom in morju zapovedal, in je bila velika tihota, usliši prošnje svojega ljudstva, in dodeli, da po tem znamnji svetega križa preide vse divjanje hudega vre¬ mena. Vsegamogočni in usmiljeni Bog! ki nas s tepenjem zdraviš, in z od- pušenjem ohranuješ, dodeli, te pro¬ simo, da se miru zaželenega potola- ženja razveselimo, in dar tvoje do¬ brote vselej vživamo. Po Gospodu na¬ šem i. t. d. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. V. Hvalimo Gospoda. O. Bogu bodi hvala. V. Vsegamogočni in usmiljeni Bog naj nas usliši. O. Amen. V. In vernih duše naj po milosti Božji počivajo v miru. O. Amen. Molitve ob kaki zahvali. 691 Molitve ob kaki zahvali. Zahvalna pesem sv. Ambroža. (Te Deum laudamus.) Tebe Boga hvalimo, Gospoda te častimo. Tebe, večnega Očeta, časti vsa zemlja. Vsi angeli, nebesa, in vse moči, Kerubini in Serafini tebi nepre¬ nehoma pojo: Svet, svet, svet, Gospod Bog vojskinih trum. Polne so nebesa in zemlja slave tvojega veličastva. Tebe hvali častiti zbor aposteljnov, Prerokov hvaljeno število, Spričevavcev v belo oblečena truma. Po vesoljnem svetu te sveta cer¬ kev časti: Očeta nezmernega veličastva; Prečastitega tvojega pravega edi¬ nega Sina, Tudi svetega Duha poterdnika. Ti, Kriste, kralj časti, Si večni Očetov Sin. 44 * 692 Molitve ob kaki zahvali. Ker si hotel zavoljo odrešenja človeka na se vzeti, se nisi bal de¬ vičnega telesa. Zmagal si zelo smerti, in odperl vernikom nebeško kraljestvo. Na desnici Božji sediš v časti Boga Očeta. Da imaš sodit priti, verujemo. Prosimo te tedaj, pridi na pomoč svojim služabnikom, ktere si z drago kervjo odrešil. Daj nam v večni časti štetim biti med tvoje svetnike. Zveličaj, Gospod! svoje ljudstvo, in blagoslovi svoj delež. Vladaj jih in povikšuj jih vekomaj. Slednji dan te častimo, In hvalimo tvoje ime vekomaj, in v veke vekov. Daj nas, Gospod! današnji dan milostljivo brez greha ohraniti. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Dodeli nam svojo milost, Gospod! kakor zaupamo v te. V te, Gospod! upam, ne bom osramoten vekomaj ne. Molitve ob kaki zahvali. 693 V. Hvaljen bodi Gospod, Bog 1 naših Očetov. O. In hvale vreden, in častit ve¬ komaj. V. Hvalimo Očeta in Sina s sve¬ tim Duhom vred. O. Častimo in povikšujmo ga ve¬ komaj. V. Hvaljen bodi, Gospod Bog! na nebu. O. In hvale vreden, in častit, in povikševan vekomaj. V. Duša moja! hvali Gospoda; O. In nikar ne pozabi njegovih tolikih dobrot! V. Gospod! usliši mojo molitev. O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Gospod z vami. O. In s tvojim duhom. Molimo. Bog! kterega usmiljenje nima šte¬ vila, in kterega dobrote bogastvo je neskončno, hvalimo tvoje veličastvo za dodeljene dari, in prosimo vedno tvoje milosti, da, ki prošnikom dodeliš, 694 Rožni venec. kar žele, jih ne zapusti, temuč jih pripelji k prihodnjemu plačilu. Bog! kteri si vernih serca z raz¬ svetljenjem svetega Duha učil, daj nam v ravno tistem Duhu pravico spoznati, in njegovo oveseljenje vedno vživati. Bog! kteri nobenega, ki v te zaupa, ne pustiš preveč stiskati, temuč prošen dobrotljivo na pomoč prideš 5 za svoje prošnje in spolnjene želje ti hvalo dajemo, in te pohlevno prosimo, da bodimo vselej vseh zopernost ob¬ varovani. Po Gospodu našem i. t. d. V. Božja pomoč ostani vselej pri nas. O. Amen. Rožni venec. I. Veseli del. Pri veri v treh češenamarijah se reče: 1 ) Kteri nam oživi pravo vero; 2) kteri nam daj terdno upanje; 3} kteri nam vžgi priserčno ljubezen. 1. Kterega si Devica od svetega Duha spočela. Kožni venec. 695 & Kterega si Devica v obiskanji tete Eli¬ zabete nosila. 3. Kterega si Devica v Betlehemu rodila. 4. Kterega si Devica v tempeljnu darovala. 5. Kterega si Devica v tempeljnu našla. II. Žalostni del. Pri veri v treh češenamarijah se reče: 1) Kteri nam poterdi spomin; 2) kteri nam razsvetli pamet; 3) kteri nam omeči voljo. 1. Kteri je za nas kervav pot potil. 2. Kteri je za nas bičan bil. 3. Kteri je za nas s ternjem kronan bil. 4. Kteri je za nas težki križ nesel. 5. Kteri je za nas križan bil. III. Častitljivi del. Pri veri v treh češenamarijah se reče: 1) Kteri nam vodi naše misli; kteri nam vodi naše besede; 3} kteri nam vodi naše djanje. 1. Kteri je od smerti vstal. 2. Kteri je v nebesa šel. 3. Kteri je svetega Duha poslal. 4. Kteri te je v nebesa vzel. 5. Kteri te je v nebesih kronal. (Po vsakem delu se moli za duše v vicah en ocena« in deset češenamarij.) 696 Keršanska očitna spoved. Angelovo češenje. fOb zvonilu.) 1. Angel Gospodov je oznanil Marii, in spočela je od sv. Duha. Češena Marija i. t. d. 2. Glej, dekla Gospodova sem, zgodi se mi po tvoji besedi. Češena Marija i. t. d. 3. In Beseda se je včlovečila, in je med nami prebivala. Češena Marija i. t. d. Zvečer se še moli en očenaš in ena češenamarija za duše v vicah , s pristavkom : V. Gospod! daj jim večni pokoj. O. In večna luč naj jim sveti. V. Naj v miru počivajo. O. Amen. Keršanska očitna spoved. Ubogi, grešni človek se odpovem hudič«, vsemu njegovemu vdajanju, svetvanju in djanju. Verujem v Boga Očeta in Sina in svetega Duha. Ve¬ rujem vse, kar sveta, katoliška cerkev zapoveduje verovati. S to sveto, ka¬ toliško vero pričam, in se spovem Bogu vsegamogočnemu, Devici Marii, njegovi častiti Materi, in vsem ljubim svetnikom, ter se obtožim, da sem se od svojih mladih dni do sedanje ure Keršanska očitna spoved. 697 dostikrat in velikokrat pregrešil, z mislijo, z besedo, z djanjem in z za¬ mudo veliko dobrih del, kakor se je vse zgodilo na skrivnem ali očitno, Vedoma ali nevedoma; zoper deset Božjih zapoved, v sedmerih pogla¬ vitnih grehih, na peterih počutkih mojega telesa; zoper Boga, zoper mojega bližnjega in zoper zveličanje moje uboge duše. Teh in vseh mojih grehov mi je močno žal, in se jih iz serca kesam. Zato tebe, večnega, milostljivega Boga, pohlevno prosim, da mi svojo Božjo milost dodeli in mojemu življenju toliko odloga daj, da se bom mogel spovedati in spokoriti, tvojo dobroto in prijatelstvo dobiti, in po tem revnem življenji večno veselje in zveličanje doseči. Zato udarim na svoje grešno serce, in rečem z očitnim grešnikom: O Gospod Bog! bodi milostljiv meni ubogemu grešniku. Amen. (Pred svetim obhajilom sploh, ali pred prejemo svete popotnice in poslednjega olja se tudi tako moli:) Izpovem se Bogu vsegamogoč- nemu, sveti Marii vselej Devici, sve- 698 Poglavitne resnice keršanskega nauka. temu Mihaelu Arhangelu, svetemu Ja¬ nezu Kerstniku, svetima aposteljnoma Petru in Pavlu, vsem svetnikom, in tebi, Oče, da sem veliko grešil z mi¬ slijo, besedo in djanjem. Kriv sem, kriv sem, silo sem kriv. Torej pro¬ sim sveto Marijo, vselej Devico, sve¬ tega Mihaela Arhangela, svetega Ja¬ neza Kerstnika, sveta aposteljna Petra in Pavla, vse svetnike, in tebe, Oče, moliti zame pri Gospodu našem Bogu. Poglavitne resnice keršanskega nauka. Kar je vsakemu človeku, kadar se pameti zave, potrebno vediti in verovati, da bo zveličan, je: 1. Da je en Bog. 2 . Da je Bog pravičen sodnik, kteri do¬ bro plačuje, hudo pa kaznuje. 3. Da so tri Božje osebe enega bitja in ene natore: Oče, Sin in sveti Duh. 4. Da se je Bog Sin, druga Božja oseba, včlovečil zato, da nas je s svojo smertjo na križu odrešil in večno zveličal. 5. Da je človeška duša neumerjoča. 6. Da je milost Božja k zveličanju po¬ trebna, in da človek brez milosti Božje Poglavitne resnice keršanskega nauka. 699 nič zaslužnega za večno življenje ne more storiti. Lastnosti Božje. 1. Bog je večen; je vselej bil, je, in bo vselej. 2 . Bog je zgoli duh; bitje, ki ima nar bolj popolnoma um in nar boljši voljo, telesa pa ne. 3. Bog je vsegaveden; ve vse, prete¬ čeno, sedanje in prihodnje; ve tudi naše nar skrivnejši misli in želje; torej mu nič ne moremo prikriti. 4. Bog je neskončno moder; stori vse iz nar boljšega namena, in izvoli vselej nar pripravniši pomočke, da svoj namen doseže. 5. Bog je vsegamogočen; vstvaril je nebo in zemljo in vse, kar je; njemu ni nič nemogoče storiti. 6. Bog je vsegapričujoč; povsod je, v nebesih in na zemlji. Bog je neskončno svet; hoče in ljubi vse dobro , in sovraži vse hudo. 8. Bog je neskončno resničen in zvest; vse, kar reče, je res; in vse, kar obljubi ali zažuga, gotovo spolni. 700 Poglavitne resnice keršanskega nauka. 9. Bog je nespremenljiv; je vekomaj ravno tisti. 10. Bog je neskončno dobrotljiv; skerbi po očetovo za vse svoje stvari, vse dobro imamo od njega. 11. Bog je neskončno usmiljen; nam odpuša naše grehe, ako se resnično po¬ boljšamo. 12. Bog je neskončno pravičen; vse dobro plačuje, in vse hudo kaznuje, kakor si kdo zasluži. Darovi svetega Duha. 1. Dar modrosti. — 2. Dar umnosti. — 3. Dar sveta. — 4. Dar moči. — 5. Dar učenosti. — 6. Dar pobožnosti. — 7 . Dar strahu Božjega. Zapovedi Božje. 1. Vervaj v enega samega Boga. 2. Ne imenuj po nemarnem Božjega imena. 3. Posvečuj praznik. 4. Spoštuj očeta in mater, da boš dolgo živel, in da ti bo dobro na zemlji. 5. Ne ubijaj. 6. Ne prešestvaj. Poglavitne resnice keršanskega nauka. 701 7 . Ne kradi. 8 . Ne pričaj po krivem zoper svojega bližnjega. 9. Ne želi svojega bližnjega žene. 10. Ne želi svojega bližnjega blaga. Cerkvene zapovedi. 1 . Posvečuj zapovedane praznike. 2. Bodi ob nedeljah in zapovedanih praz¬ nikih s spodobno pobožnostjo pri sveti maši. 3. Posti se zapovedane postne dni, namreč štirdesetdanski post, kvaterne in druge zapovedane postne dni 3 zderži se tudi ob petkih in sabotah mesnih jedi. 4. Spovej se svojih grehov postavlje¬ nemu spovedniku vsaj enkrat v letu, in o velikonočnem času prejmi sveto rešnje telo. 5. Ne obhajaj ženitve ob prepovedanih časih. Sveti zakramenti. I. Sveti kerst. — 2. Sv. birma. — 3. Sv. rešnje telo. — 4. Sv. pokora. — 5. Sv. poslednje olje. — 6 . Sv. mašnikovo posvečevanje. — 7 . Sv. zakon. K zakramentu sv. pokore je potrebnih pet reči, in te so: J. Izpraševanje vesti. — 2. Kes. — 702 Poglavitne resnice keršanskega nauka. 3. Terdni sklep. — 4. Spoved. — 5. Za- dostovanje. k e s. O moj Bog 1 ! vsi moji storjeni grehi so mi iz serca žal, ker sem tebe, svojega preljubeznjivega Boga, tebe, vso svetost in neskončno do¬ broto, ki te iz vsega serca ljubim, z njimi razžalil. Terdno sklenem, s tvojo pomočjo svoje življenje poboljšati, in vse, tudi smert raji preterpeti, kakor tebe, svojega Boga, tebe, neskončno svetost in dobroto, še kdaj s kakim grehom razžaliti. Daj mi pomoč, spol¬ niti ta svoj sklep! Prosim te po ne¬ skončnem zasluženji tvojega Božjega Sina, našega Gospoda in Zveličarja Jezusa Kristusa. Amen. Pred spovedjo se moli: Prosim, duhovni oče! svetega blagoslova, da se svojih grehov prav in čisto spovem. — Jest, ubogi greš¬ nik, se spovem Bogu vsegamogoč- nemu, Marii Materi Božji, vsem lju¬ bim svetnikom, in Vam, častitljivi maš- nik in namestnik Božji! da sem po Poglavitne resnice keršanskega nauka. 703 svoji zadnji spovedi, ki sem jo opra¬ vil — (se pove, kdaj?} — velikokrat in obilno grešil v mislih in željah, z be¬ sedo in djanjem; posebno se pa ob¬ tožim, da sem . . . Spoved se sklene: Ti in vsi moji drugi grehi, ki jih vem in ki jih ne vem, ki sem jih sam storil ali pa kriv bil, da so jih drugi storili, so mi iz serca žal, ker sem Boga, njega samo sveto in pre- ljubeznjivo dobroto, z njimi razžalil. Terdno sklenem, nič več ne grešiti, in vseh priložnost v greh se varo¬ vati. Prosim, duhovni oče! zveličavne pokore in svete odveze. Poglavitni grehi. t. Napuh. — <£. Lakomnost. — 3. Ne¬ čistost. — 4. Nevošljivost. — 5. Požrešnost. — 6. Jeza. —• 7 . Lenoba. t*relii zoper svetega Oiiha. 1. Prederzno v Božjo milost grešiti. — Nad Božjo milostjo obupati. — 3. Spo¬ znani keršanski resnici se ustavljati. — 4. kSvo- 704 Poglavitne resnice keršanskega nauka. jemu bližnjemu zavoljo Božje milosti nevoš- ljiv biti. — 5. Do lepega opominjanja oterp- njeno serce imeti. — 6. V nespokornosti ter- dovratno ostati. V nebo vpijoči grehi. 1. Radovoljni uboj. — 2. Mutasti ali so- domski greh. — 3. Zatiranje ubožcev, vdov in sirot. — 4. Delavcem in najemnikom za¬ služek zaderževati ali utergovati. Tuji grehi. 1. V greh svetovati. — 2. Grešiti ve¬ levati. — 3. V druzih greh privoliti. — 4. V greh napeljevati. — 5. Druzih greh hvaliti. — 6. K grehu molčati. — 7. Greh pregledati. — 8. Greha se vdeležiti. — 9. Greh zagovarjati. Božje čednosti. Vera, upanje in ljubezen, kakor na strani 637. Poglavitne djanske čednosti. 1. Modrost. — 2. Zmernost. — 3. Pra¬ vičnost. — 4. Serčnost. Poglavitne resnice keršanskega nauka. 705 Poglavitnim grehom nasprotne čednosti. 1. Ponižnost je napuhu nasproti. — 2. Dobrotljivost lakomnosti. — 3. Čistost ne¬ čistosti. — 4. Ljubezen nevošljivosti. — 5. Zmernost požrešnosti. — 6. Poterpežlji- vost jezi. — 7. Gorečnost lenobi. Dolžnosti, ki jih je Kristus posebno pri¬ poročal. 1. Nar prej Božjega kraljestva in nje¬ gove pravice iskati. — 2. Sam sebe zata¬ jevati. — 3. Svoj križ nositi. — 4. Za Kri¬ stusom hoditi. — 5. Krotak in ponižen biti. — 6. Sovražnike ljubiti, jim dobro storiti, kteri nas čertijo, moliti za nje, ki nas ža¬ lijo in preganjajo. Zveličanske čednosti, ki jih je Kristus na gori učil. 1. Blagor ubogim v duhu ; ker njih je nebeško kraljestvo. — 2. Blagor krotkim; ker oni bodo zemljo posedli. — 3. Blagor žalostnim; ker oni bodo oveseljeni. — 4. Bla¬ gor lačnim in žejnim pravice; ker oni bodo nasiteni. — 5. Blagor usmiljenim; ker oni bodo usmiljenje dosegli. — 6. Blagor njim, Sv. Evangelii. 45 705 Poglavitne resnice keršanskega nauka. kteri so čistega serca; ker oni bodo Boga gledali. — 7. Blagor mirnim; ker bodo otroci Božji imenovani. — 8. Blagor zavoljo pra¬ vice preganjanim; ker njih je nebeško kra¬ ljestvo. IVar imeultuiši dobre dela. 1. Molitev. — 2. Post. — 3. Milošnja. Telesne dela usmiljenja. 1. Lačne nasitovati. — 2. Žejne napa¬ jati. — 3. Popotnike sprejemati. — 4. Nage oblačiti. — 5. Bolnike obiskovati. — 6. Jet¬ nike rešiti. — 7. Merliče pokopavati. Duhovne dela usmiljenja. 1. Grešnike svariti. — 2. Nevedne učiti. — 3. Dvomljivcem prav svetovati. — 4. Žalostne tolažiti. — 5. Krivico voljno terpeti. — 6. Razžalnikom iz serca odpu¬ stiti. 7. Za žive in mertve Boga prositi. Evangeljski svetje. 1. Radovoljno uboštvo. — 2. Vedno devištvo. — 3. Vedna pokoršina pod du¬ hovnim poglavarjem. Poslednje reči človekov r e. 1. Smert. — 2 . Sodba.— 3. Pekel.— 4. Nebesa. Kazalo. 45 # Stran, Šesto nedeljo po razglašenji Gospodovem Pervo predpepelnično nedeljo . . . Drugo , „ ... Tretjo „ „ ... Pepelnično sredo.. . V četertek po pepelnici ..... V petek „ g ..... V saboto „ „ . Pepelnično ali pervopostno nedeljo . . V ponedeljek po pervopostni nedelji . V torek „ „ » Kvaterno sredo v postu. V četertek po pervopostni nedelji . . Kvaterni petek v postu ...... Kvaterno saboto v postu ..... Drugo ali kvaterno nedeljo v postu V ponedeljek po 2. nedelji v postu . V torek „ » » V sredo „ » » V četertek „ ■» » • V petek n -n » . V saboto n » n Brezimeno ali tretjo nedeljo v postu . V ponedeljek po 3. nedelji v postu V torek „ » » V sredo „ n » V četertek „ „ „ V petek „ » » . V saboto „ » B Sredpostno ali četerto nedeljo v postu 42 44 47 51 54 56 58 61 64 66 69 71 74 76 79 81 83 86 88 91 94 98 104 107 111 113 116 118 124 131 II. Lastina svetnikov. Stran. V praznik sv. Andreja aposteljna 30. Listop. 324 V god sv. Frančiška Ksav. 3. Grudna . . 326 V god sv. Barbare, dev. in spričev. 4. Grud. 328 V god sv. Nikolaja, škofa 6. Grudna . . 330 V god sv. Ambroža, škofa 7. „ . . 333 V praznik brezmadežnega spočetja M. D. 8. Grudna.. 335 V god sv. Lucije, dev. in spričev. 13. Grudna 337 V god pričakovanja poroda D. M. 18. „ 338 V praznik sv. Tomaža, apost. 21. Grudna 341 V god sv. Antona, pušavnika 17. Prosinca . 342 V dan stola sv. Petra v Rimu 18. „ 344 V god sv. Fabijana in Sebastijana, spričev. 20. Prosinca.348 V god sv.Neže, dev. in spričev. 21. Prosinca 350 V god sv. Vincencija in Anastazija, spričev. 22. Prosinca .352 V god zaročenja Dev. Marije 23. Prosinca . 354 V god spreobernjenja sv. Pavla aposteljna 25. Prosinca .356 V god sv. Frančiška Salezijana 29. Prosinca 360 V praznik očiševanja Marije Device 2. Svečana.362 V god sv. Blaža, škofa 3. Svečana .... 364 V god sv. Agate, dev. in spričev. 5. Svečana 366 V god sv. Ingenuina in Albuma, škofa 5. Sveč. 368 V god sv. Doroteje, dev. in spričev. 6. „ 371 V god sv. Apolonije, dev. in spričev. 9. „ 373 V god sv. Valentina, spričev. 14. Sveč. . . 375 Stran. V dan stola sv. Petra vAntiohii 22. Sveč. . 377 V praznik sv. Matija, aposteljna 24. Sveč. . 379 V god sv. Valburge, dev. in opat. 25. Sveč. . 382 V god sv. Kunigunde, cesar. 3. Sušca . . 384 V god sv. Gregorija, pap. 12. „ . . 386 V god sv. Jederti, dev. 17. Sušca .... 388 V praznik sv. Jožefa, ženina M. D. 19. Sušca..390 V god sv. Benedikta, opata 21. Sušca . . . 392 V god sv. Gabriela, vel. angel. 24. Sušca . 393 V praznik oznanjenja M. D. 25. Sušca 396 V god sv. Ruperta, škofa. 27. Sušca . . . 398 V god sedem žalost M. D. V petek po tihi nedelji.-.401 V god sv. Vincencija Fererija, spozn. 5. Mal. Travna ... . 402 V god sv. Helene, cesarice. 15. Mal. Travna 404 V god sv Jurja, spričev. 24. „ „ 406 V god sv. Marka, evang. 25. „ „ 408 V god Marije Dev. dobr. sveta 27. „ „ 410 V praznik sv. Filipa in Jakopa, apost. 1. Vel. Travna.. 411 V praznik najdenja sv. križa 3. Vel. Travna 414 V god sv. Florijana, spričev. 4. „ „ 416 V god sv. Gotharda, škofa 5. „ „ 418 V god sv. Joba, spozn. 9. „ „ 420 V god sv. Sigismunda, kralja 11. „ „ 421 V god sv. Pankracija, spričev. 12. „ „ 423 V god sv. Janeza Nep., sprič. 16. „ „ 425 V god sv. Jodoka, opata 17. Vel. Travna . V god sv. Servula, sprič. 24. „ „ V god Marije Dev. pod imenom: Pomoč krist¬ janov 24. Vel. Travna ...... V god sv. Urbana, papeža 25. Vel. Travna V god sv. Kancijana in tovaršev, spričev. 31. Vel. Travna. V god sv. Primoža in Felicijana, spričev. 9. Rožnika. V god sv. Antona Padovskega 13. Rožnika . V god sv. Vida spričev. 15. „ V god sv. Ahacija, spričev. 22. „ V praznik rojstva sv. Janeza Kerst. 24. Rožn. V god sv. Janeza in Pavla, spričev. 26. „ . V praznik sv. Petra in Pavla, apost. 29. Rožnika. Spomin sv. Pavla aposteljna 30. Rožnika . . V god obiskanja Marije Dev. 2. Mal. Serpana V god sv. Udalrika, škofa 4. „ „ V praznik sv. Hermagora in Fortunata, sprič. 12. Mal. Šerp. V god sv. Marije Dev. Karmelske 16. Mal. Šerp. V god sv. Vincencija Pavl., spozn. 19. „ „ V god sv. Margarete, dev. in sprič. 20. „ „ V god sv. Elija, preroka 20. „ „ V god sv. Daniela, preroka 21. „ „ V god sv. Marije Magdalene 21. „ „ V praznik sv. Jakopa, apost. 25. „ „ V god sv. Krištofa, sprič. 25. „ „ V praznik sv. Ane, matere M. D. 26. „ „ Stran, 427 428 432 433 437 444 448 450 451 456 458 460 462 464 466 468 470 471 473 475 477 481 484 486 488 V god sv. Štefana, pap. in sprič. 2. Vel. Šerp. V god sv. Dominika, spoznov. 4. „ n V god Marije Dev. Snežnice 5. „ „ V god sv. Osvalda, spoznov. 5. „ n V god sv. Ksista, pap. in sprič. 6. „ „ V praznik sv. Lavrencija, levita in spričev. 10. Vel. Šerp. V god sv. Radegunde, kraljice 14. Vel. Šerp. V praznik Marije Device v nebesa vzete 15. Vel. Serpana. V god sv. Joahima, očeta D. M. V god sv. Roka, spoznov. 16. Vel. Šerp. V praznik sv. Jerneja, apost. 24. V god sv. Avguština, škofa 28. B \ praznik sv. angelov varbov. Pervo nedeljo mesca Kimovca . V god sv. Egidija (Tilna), opata. 1.Kimovca V god sv. Rozalije, device 4. \ praznik rojstva Marije Device 8. Kimovca. V praznik sv. imena Mariinega . . V god povikšanja sv. križa 14. Kimovca . V god sv. Lamberta, škofa 17. V god sv. Konstancije, dev. in sprič. 19. Kim. V praznik sv. Matevža, apost. 21. „ V god sv. Mavricija, spričev. 22. V god sv. Notburge, device 25. V god sv. Kozma in Damijana, sprič. 27. „ V praznik sv. Mihaela, vel. angela 29. „ V god sv. Jeronima, učenika 30. „ Stran, 491 493 495 496 497 499 501 504 506 508 509 511 513 515 517 519 522 524 526 528 530 532 534 536 538 540 Stran. V praznik sv. rožnega venca M. D. Pervo nedeljo mesca Vinotoka .... 542 V god sv. Frančiška Serafskega 4. Vinotoka 543 V praznik sv. Lukeža, evang. 18. „ 545 V god sv. Uršule in njenih tovaršic, dev. in spričev. 21. Vinotoka.547 V praznik sv. Simona in Juda, apost. 28. Vin. 550 V god sv. Volbenka, škofa 31. Vinotoka . 552 V praznik vseh svetnikov 1. Listop. . 554 V god sv. Justa, spričev. 2. „ . 556 Spomin vseh vernih duš v vicah 2. Listopada.558 V god sv. Leonarda, opata 6. Listop. . . 560 V god sv. Martina, škofa 11. „ . . 561 V god sv. Brikcija, škofa 13. Listopada . . 563 V god sv. Elizabete, vdove 19. „ . . 565 V god sv. Klemena, pap. in sprič. 23. Listop. 567 V god sv. Katarine, dev. in sprič. 25. „ 569 lil. Občina svetnikov. V god enega spričevavca, škofa . . . . . 572 V god enega spričevavca, ne škofa . . . 573 V god enega spričevavca o velikonočnem času 576 V god več spričevavcev o velikonočnem času 577 V god več spričevavcev zunaj velikonočnega časa.579 V god spoznovavca, škofa. 586 V god cerkvenega učenika.588 V god spoznovavca, ne škofa.589 Stran. V god opata ..592 V god device spričevavke ....... 592 V god device, ne spričevavke.593 V god spričevavke, ne device . . . . . 594 V god svetnice, ne device, ne spričevavke . 595 V praznik posvečenja cerkve . . . 596 V dan pogreba merličevega .... 598 Pristavek. Terpljenje Gospoda našega Jezusa Kristusa po spisu vseh štirih evangelistov .... 600 IV. Molitve pri očitni službi Božji s poglavitnimi resnicami keršanskega nauka. Gospodova molitev.635 Angelovo češenje. 636 Apostoljska vera. . 636 Božječednosti.637 Litanije vseh svetnikov .... 640 Molitve po litanijah pri popoldanji službi Božji 646 Lavretanske litanije .650 Molitve o posebnih časih.652 Molitve v dan sv. Marka in križev teden . 661 Molitve ob posebnih potrebah.667 Rožni venec. . 694 Angelovo češenje (ob zvonilu) ..... 696 Keršanska očitna spoved. 696 Poglavitne resnice keršanskega nauka ... 698 Matija Gerber, bukvoves in tergovec z bukvami v Ljubljani, zraven kapucinarskega verta (Sternallee), h. štev. 21, ima na prodaj naslednje spodbudovavne, molitvene in druge bukve: Misijonski spomin. Kratek zapopadek misijonskih pridig in nauki in molitve za bogoljubne ker- šanske duše. Spisal Janez Volčič, duhoven ljubljanske škofije. (Po 32. nemškem natisu.) Veljajo pol usnjate 1 gold. 20 kr., usnjate 1 gold. 40 kr., z zlatim obrezkom 2 gold. Čast Bogu na višavah in mir ljudem na zemlji. Kratek molitvenik, zbral in spisal L. J. Veljajo pol usnjate 5G kr., usnjate 76 kr., z zlatim ob¬ rezkom 1 gold. 10 kr. Sveta ura moliti Jezusa v Zakramentu ljubezni Božje. Ali: Obiskovanje presvetega rešnjega Te¬ lesa, in počeševanje vselej neomadežane Device Marije, za vse dni v mescu poleg sv. Alfonza Ligvorijana. Spisal Jan. Volčič. Pol usnjate 70 kr., usnjate 90 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. 30 kr. Nebeške iskrice. Molitevne bukvice za mladost, pa tudi za odrašene ljudi. Spisal L. Pintar. Terdo vezane 20 kr., usnjate 35 kr., z zlatim obrez¬ kom 50 kr. Pobožni otrok ali podučne in molitevne bukvice za mlade kristjane. Spisal V. L. Terdo vezane 18 kr., usnjate 35 kr., z zlatim obrezkom 50kr. Sveti angel varit , molitevne bukvice. Spisal L. Pintar. Terdo vezane 14 kr. Mašne in druge molitve. Spisal L. Pintar. Terdo vezane 30 kr., pol usnjate 40 kr., usnjate 50 kr., z zlatim obrezkom 80 kr., pozlačene 1 gold. Ključ nebeških vrat. Jutranje, večerne in mašne molitve z več drugimi navadnimi molitvami in pobožnimi opravili. Spisal J. K. Pol usnjate 50 kr., usnjate 70 kr., z zlatim obrezkom 1 gold., po¬ zlačene 1 gold. 40 kr. Vert nebeški pobožnim Slovencem darovan; bukve lepih molitev in naukov. Spisal J. Volčič. Usnjate 1 gold. 20 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. 60 kr., pozlačene 2 gold. Vertec nebeški (izpisek iz „ V er ta nebešk.“) ali molitevne bukvice za pobožne Slovence. Spisal J. Volčič. Pol usnjate 54 kr., usnjate 70 kr., z zlatim obrezkom 1 gl., pozlačene 1 gl. 40 kr. Šmarnice za nedelje. Nabral Jan. Volčič. 1856. Pol usnjate 49 kr., usnjate 60 kr., z zlatim ob¬ rezkom 95 kr. Marija Devica, nebes in zemlje kraljica, naša ljuba Mati in pomočnica. Spisal L. Pintar. Pol usnjate 1 gl. 16 kr., usnjate 1 gl. 37 kr., z zlatim ob¬ rezkom 1 gl. 90 kr. Getzemani in Golgota, šola ponižnosti, pokoršine in ljubezni do smerti. Bukve premišljevanja in molitve k časti britkega terpljenja in smerti na¬ šega Gospoda Jezusa Kristusa, po premišljevanji pobožne nune Ane Katarine Kmerih in po spisih nar imenitniših častivcev presvetega terpljenja našega Zveličarja. Spisal J. Volčič. Veljajo na pol usnjate 1 gl. 20 kr., usnjate 1 gl. 40 kr., z zlatim obrezkom 1 gl- 90 ^ r - Slava Marije Device sv. Alfonza Marija Ligvori. I. in II. del. Vsak del velja na pol usnjat 88 kr., usnjat 1 gold. 5 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. 68 kr. Serce Marije prečiste Device. Spisal L. Jeran. Ve¬ ljajo na pol usnjate 64 kr., usnjate 84 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. 20 kr. Mariin mesec , ali cvetice Marije Device za vsak dan mesca majnika. 1859. Spisal L. Jeran. Ve¬ ljajo na pol usnjate 56 kr., usnjate 74 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. 20 kr. Šmarnice naše visoke nebeške kraljice, neomade- žane Marije Device. 1861. Spisal L. Jeran. Ve¬ ljajo na pol usnjate 80 kr., usnjate 1 gold., z zlatim obrezkom 1 gold. 40 kr. Šmarnice Marije Device. 1863. Spisal L. Jeran. Terdo vezane veljajo 60 kr., na pol usnjate 90 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. 20 kr. Šmarnice Marije Device. 1865. Spisal L. Jeran. Veljajo na pol usnjate 80 kr., usnjate 1 gold., z zlatim obrezkom 1 gold. 40 kr. — Tem bukvam je pridjana sv. maša, in lavret. litanije. Živi roženkranc. Mašne bukvice za vse pravo¬ verne kristjane, zlasti za ude te bratovšine. Drugega pomnoženega natisa. Veljajo na pol us¬ njate 80 kr., usnjate 1 gold., z zlatim obrezkom 1 gold. 40 kr. Angel varit za žensko mladost, ali nauki, silno potrebni sleherni, ktera hoče pravo dušno lepoto in vrednost ohraniti ali si jo zopet pridobiti. Veljajo na pol usnjate 54 kr., usnjate 70 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. Sv. Alojzi ali šestnedeljna pobožnost v čast sv. Alojzija. Pridjane so molitve za občno službo Božjo in življenje sv. Stanislava Kostka. Spisal V. Lah. Veljajo, terdo vezane 46 kr., na pol us¬ njate 50 kr., usnjate 70 kr., z zlatim obrezkom 1 gold. Keršanski junak, molitvene bukvice za slovenske vojake in mladenče. Veljajo terdo vezane 20 kr., usnjate 40 kr., z zlatim obrezkom 60 kr. Lilija v Božjem vertu ali deviški stan, njegova lepota in pomočki ga ohraniti. Na svetlo dala L. Jeran in A. Zamejic. Veljajo terdo vezane 27 kr. Spisje za slovensko mladino. Druzega pomnoženega natisa. Spisal A. Praprotnik. Veljajo terdo vezane 30 kr. Grammatik der slovenischen Spraclie von Blas Potočnik. Mehko vezane 75 kr. Zgodbe katoliške cerkve. Spisal P. Hicinger. Terdo vezane 1 gold. 40 kr. Angelska služba za strežbo pri sv. maši. Veljajo 5 kr. Ura, moliti Jezusa v zakramentu ljubezni. Spisal J. Volčič. Veljajo mehko vezane 12 kr., terdo vezane 20 kr. Imenovane bukve se v vseh slovenskih bu- kvarnicah dobivajo in kdor jih 12 vkup vzame, dobi ene poverhi.