ZGODOVINSKI ZBORNIK
PRILOGA
LJUBLJANSKEMU ŠKOFIJSKEMU LISTU.
Izhaja v nedoločenih obrokih.
Deveto leto.
Ljubljana, meseca julija 1896.
Številka 34.
i-4-
Doneski
za zgodovino Alojzijevišča.
(Nabral o petdesetletnici vodja dr. Jos. Lesar.) (Nadaljevanje.)
Beitriige dieser Art lassen sich allerdings nur von bemittelten, schon liinger in der Seelsorge, oder in einer andern geistlichen Anstellung stehenden, mit einigen Ersparnissen bereits versehenen Priestern er-warten; daher es auch nicht in meiner Absicht liegen kann, diesfalls irgend eine jahrlich sich wiederholende Sammlung in den Dekanalbezirken zu veranlassen, sondern es vielmehr ganz dem freien Willen jedes Einzelnen iiberlassen werden muss, seinen alllalligen Beitrag, wann es immer ihm beliebt, an das Ordinariat entweder unmittelbar oder mittels des Dekanats mit Bekanntgebung seines Willens gegen Emplangs-bestiitigung einzuschicken.
2. Jahrliche Beitriige z ur sogleichen Verwendung fvir die Verpflegskosten der Seminarszoglinge. — Da das Stammvermdgen des Knabenseminars nur allmilhlich, und nur nach liingerer Zeit durch die zuerst erwahnten Beitriige, durch Stif-tungen, Legate, u. s. w. zu einer Hdhe heranvvachsen kann, dass aus dessen Zinsen allein die Seminarszoglinge verpflegt, und die sonstigen Auslagen der Anstalt be-stritten werden konnten, so ware es, um mit der Auf nahme mehrerer Zdglinge in das Knabenseminar nicht bisdahin warten zu miissen, sondern schon in der niichsten Zukunft eine ziemliche Anzahl von Zdglingen in das Knabenseminar aulnehmen zu konnen, wohl sehr erwunschlich, dass der Didcesanklerus zur Erhal-
Takošnih doneskov pričakujemo seveda le od bolj imovitih duhovnikov, ki so že dolgo časa v dušnem pastirstvu, ali v kaki drugi duhovski službi, in ki so si že kaj prihranili. Zatorej ni moj namen, da bi se vsako leto nabirali taki doneski po dekanijah, temveč vsakemu je dano na prosto voljo, da vpošlje svoj donesek, kadar mu drago ali naravnost ordinarijatu ali pa po svojem dekanu, in naznani svoje želje. Prejem doneska se mu bode potrdil.
2. Vsakoletnih doneskov, ki se bodo sproti porabili za hrano mladeniščnikov. — Ker bode mladeniščniška glavnica naraščala le polagoma in še le po dolgem času s prej omenjenimi doneski, ustanovami, volili itd. se tako pomnožila, da bode mogoče gojence s samimi obrestmi preživiti in druge stroške zavoda poplačati, bilo bi zelo želeti, da bi duhovniki moje škofije skladali vsako leto prostovoljne doneske vsak po svojih močeh, ter tako pomagali gojence preživljati. Tako bode mogoče čem preje več dečkov vsprejemati v mladeniščnico. Z združenimi močmi se da namreč mnogo doseči in če se stekajo doneski od mnogih, nabrala se bode, dasi posamezniki dado morda le malo, tolika svota, da se bodo lahko pokrili stroški za več mladeničev.
tung derselben jahrliehe Beitrage, die jeder Einzelne im Verhaltnisse zu seinen Vermogenskraften ganz be-liebig bestimmen mag, beisteuere, da vereinte Krafte Grosses leisten, und Beitrage von Vielen gesammelt. wenn auch von Einzelnen in unbedeutender Summe geleistet. doch immerhin zu einer bedeutenden, die Verpflegskosten 1'iir mehrere Zoglinge deckenden Summe heranwachsen.
In der Voraussetzung also, dass der gesammte Diocesanklerus. ja selbst der minder bemittelte Theil desselben sich die Ehre und den Trost nicht werde nehmen lassen, Mitgriinder dieser Anstalt zu werden, erlasse ich hiemit die Aufforderung an denselben zur Leistung dieser jahrlichen Beitrage, \vie sie in einer andern Diocese auch schon in der Uebung sind, und weise die Herren Dechante an, unter den Seelsorgern ihres Dekanalbezirkes z w e i m a 1 im Jahre, und zwar in den Monaten April und October die Beitrage fiir das Diocesan-Knabenseminar einsammeln, oder sich dieselben an das Dekanat einschicken zu lassen, und die sogestalten eingebrachten Geldbetriige sammt dem cigentn Beitrage mit einem speciellen Ausweise jahrlich z \v e i m a 1, das ist, zu En d e der besagten Mona te April und October an das Ordinariat gegen Empfangsbestatigung einzusenden; wobei es jedoch jedem Seelsorger, \vie auch jedem sonstigen Priester oder Wohlthater unbenommen bleibt, seinen halb- oder ganzjahrigen Beitrag unmittelbar an die Ordinariats-kanzlei oder auch an mich abzufilhren.
Im Vertrauen auf einen gvinstigen Erfolg dieser Sammlung habe ich das Knabenseminar soeben mit 22 Zoglingen eroffnet, und es wird nunmelir von der Ergiebigkeit der jahrlichen Beitrage, und von der dadurch sich kundgebenden grosseren oder minderen Theilnahme des Diocesanclerus an dieser ins Leben getretenen Anstalt abhangen, ob und in welchem Masse die Anzahl von 22 Zoglingen im folgenden Schuljahre nach ganzlich vollendetem Ausbaue des Institutsgebiiudes zum Wohle der Diocese wird vermehrt werden konnen; wobei ich tibrigens dem gesammten Diocesanclerus die erfreuliche Nachricht mitzutheilen nicht unterlassen kann, dass Se. kais. konigl. apostol. Majestiit mit Entschliessung vom 21. Miirz d. J. die sogestaltige Grilndung eines Diocesan-Knaben-Seminars fiir die Diocese Laibach mit allergniidigstem Wohlgefallen aufzunehmen, und ihr die allerhochste Genehmigung zu ertheilen geruhet haben.
Sobald ich demnach von dem Resultate der Samm-lungen und von der Betheiligung des Diocesanclerus an der Errichtung und Erhaltung dieses Instituts die Ueberzeugung erlangt haben werde, dass das Diocesan-Knabenseminar ais begriindet angesehen werden, und
Nadejaje se torej, da si bodo vsi gg. duhovniki škofije, tudi oni, ki so v manj ugodnem položaju, šteli v čast in tolažbo, prištevati se med ustanovitelje tega zavoda, vabim vse, da skladajo vsakoletne doneske, kakor je to v navadi že tudi v neki drugi škofiji. Ob enem naročam gospodom dekanom, da nabirajo doneskov pri duhovnih pastirjih svoje dekanije dvakrat v letu, meseca aprila in oktobra, ali pa naj poskrbe, da se jim pošiljajo na dekanijski urad.
Nabrano svoto naj pošljejo s svojim lastnini doneskom in posebnim izkazom vred vsako leto dvakrat, to je konec že imenovanih mesecev aprila in oktobra v škofijo, od koder se jim dopošlje prejemnica. Sme pa tudi vsak dušni pastir, kakor tudi vsak drugi mašnik ali dobrotnik sam poslati svoj pol- ali celoletni donesek bodisi v škofijsko pisarnico, ali pa neposrednje meni.
Zaupajoč, da bodo imele te zbirke dober vspeh, otvoril sem ravnokar mladeniščnico z 22 gojenci. Od takih bolj ali manj obilnih letnih doneskov, torej od večjega ali manjšega zanimanja gg. duhovnikov do te nove naprave bode odvisno, če in koliko več gojencev bode mogoče v korist škofiji vsprejeti že drugo leto, ko se bode popolnoma dozidalo poslopje zavoda. Tudi ne morem pri tej priliki gg. duhovnikom zamolčati vesele novice, da so Nj. c. kr. apost. Veličanstvo naš presvetli cesar z najvjšjim sklepom z dne 21. marcija t. 1. takošno ustanovitev mladeniščnice za škofijo ljubljansko z radostjo vzeli na znanje in jo milostno potrdili.
Ko torej izvem, kolike bodo te zbirke in kako pomagajo gg. duhovniki ustanavljati in vzdržavati zavod, in ko se prepričam, da se mladeniščnica sme imeti za ustanovljeno in da je njen obstanek zagotovljen, napravim o ustanovitvi zavoda pravilno ustanovno listino, da se
auf einen gesicherten Fortbestand rechnen kann, werde ich, um diesen Fortbestand auch urkundlich zu sichern, zur Verfassung eines lormlichen Stiftbriefes iiber die Errichtung dieses Instituts mit grundbiichlicher Um-schreibung des gekauften und ausgebauten Hauses an das Knabenseminar. mit Sicherstellung des von mir dafiir bestimmten Griindungskapitals pr. 20.000 fl. C. M., mit Nachweisung und Sicherstellung aller von sonstigen Wohlthatern dazu erhaltenen Beitriige, mit Namhaft-machung allfalliger Stifter und vorzuglicher Wohlthiiter, wenn diese es nicht etwa ausdriicklich ablehnen sollten, und mit Angabe der von den Stiftern dem Knabenseminar allenfalls auferlegten Obliegenheiten schreiten, und den Stiftbrief der allerhochsten Bestatigung Sr. Ma-jestat unseres allergniidigsten Kaisers ehrfurchtsvoll unterbreiten, wozu ich mit der obbesagten allerhochsten Entschliessung auch schon die allergniidigste Bewilligung erhalten habe.
Die Zoglinge dieses Instituts sollen dem beson-deren Schutze des heiligen Aloysius von Gonzaga und des heiligen Franciscus von Sales anempfohlen sein. — Der heilige Aloys soli das Vorbild ftir die Tage ihrer Jugend, und der heilige Franciscus das Vorbild ftir ihren ktinftigen Priesterberul' sein, und nach dem Namen des ersten Heiligen soli die Anstalt Collegium Aloyslanum heissen.
Damit aber der Diocesanclerus, den ich hiemit zu Beitragen ftir das unter diesem Namen zu errichtende Diocesan-Knabenseminar auflordere, auch die Verfassung kenne, die ich dem Knabenseminar im Einklange mit den Andeutungen der hi. Synode von Trient. und mit Rilcksicht aut' die auch schon anderswo bestehende Uhnliche Anordnung zu geben beabsichtige, ermangle ich nicht demselben den Grundriss dieser Iiir arme Studie-rende der Laibacher Diocese zu errichtenden geistlichen Bildungs- und Erziehungsanstalt hiemit niiher anzugeben, und zwar:
I.	Fond des Diocesan-Knaben-Seminars.
Den wirklich vorhandenen und eventuellen Fond sollen nachstehende Mittel bilden :
1. Das von mir zugesagte Griindungscapital pr. 20.000 11. aul' zeli n Freipliitze zu 100 11. C. M., und die mit dem Segen Gottes zur Vermehrung dieses Stamm-vermogens von Priestern und Laien noch anzuhoffenden Beitriige;
2. Stiftungen, die allenlalls von Wohlthatern zur Errichtung eines oder mehrerer Stiftpliitze in dem Knabenseminar mit dem Kapitale pr. 2000 fl. und mit
mu obstanek zagotovi tudi s slovesnim pismom. Ob enem vknjižim kupljeno in prizidano hišo na mladeniščnico, prepišem nanjo ustanovno glavnico 20.000 gld. k. d., katero sem sam daroval, izkažem in zavodu pripišem vse od raznih dobrotnikov prejete darove, naznanim vse ustanovnike in posebne dobrotnike, če morda tega izrečno ne odklonijo, in pristavim tudi dolžnosti, katere bodo ustanovniki naložili mladeniščnici. Ustanovno pismo spoštljivo predložim v najvišje potrjenje Nj. Veličanstvu našemu presvetlemu cesarju, za kar sem že tudi prejel z zgoraj označenim najvišjim odlokom najmilostivejše dovoljenje.
Gojence zavoda izročam posebnemu varstvu svetega Alojzija Goncaškega in sv. Frančiška Šaleškega. — Sv. Alojzij jim bodi vzgled v dnevih mladosti, sv. Frančišek pa za njih prihodnji mašniški stan. Po sv. Alojziju imenuj se naprava Alojzijevišde (Collegium Aloy-sianum).
Da pa spoznajo gg. duhovniki, katere s tem vabim, da skladajo doneskov za novo mladeniščnico pod gorenjim imenom, tudi osnovo, katero hočem dati zavodu v zmislu sv. zbora tridenškega in z ozirom na podobno upravo, ki se je vvedla tudi drugodi, podajem v naslednjem natančnejše glavni obris te duhovske vzgojil-nice in učilnice za revne dijake ljubljanske škofije, in sicer:
I.	Zaloga škofijske mladeniščnice.
Zaloga, katero že imamo in ki se bode še dopolnjevala, naj se nabira iz sledečih dohodkov:
1. Iz ustanovne glavnice 20.000 gld., katero sem jaz obljubil za deset brezplačnih mest, vsako po 100 gld. k. d., in iz doneskov duhovnikov in lajikov, katerih pričakujem, da se bode z božjo pomočjo množila ustanovna glavnica.
2. Iz ustanov, katere bodo morda zalagali dobrotniki ter ž njimi ustanavljali brezplačna mesta v deškem semenišču, vsako z glavnico 2000 gld. in letnimi obrestmi
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dem Interessenertrage pr. 100 fl. C. M. fiir jeden Frei-oder Stiftplatz gemacht werden wollten, wobei jedoch gewttnscht werden muss, dass von den Stittern mehr das allgemeine Wohl als Einzelninteressen beruc-ksichtiget, daher den Stiftlingen nicht etwa Verbindlichkeiten auf-gelegt vvurden. die mit dem Zwecke des Instituts nicht w ohl vereinbarlich waren.
3. Beitrage solcher Wohlthater, welche. obwohl fiir sich allein nicht im Stande, vollstandige Frei- oder Stiftplatze zu errichten, sich vielleicht mit mehreren anderen entweder zur Stiftung eines Freiplatzes. oder dahin vereinigen durlten, dass sie die zurn Unterhalte eines oder mehrerer Zoglinge erforderliche Summe jahrlich aufbringen, und dem Knabenseminar zukommen lassen mochten.
4. Die jiihrlichen Beitrage des Diocesanclerus, die derselbe obbesagtermassen z w e i m a 1 im Jahre fiir die kurrenten Auslagen des Knabenseminars entweder mittels der Dekanate oder unmittelbar an das Ordinariat ein-schicken wird.
5. Ueberhaupt alle fiir das Knabenseminar ein-gehenden milden Beitriige, Legate, u. s. \v., welche nach dem Willen der Wohlthater, entweder zur Vermehrung des Stammvermogens kapitalisiert, oder fiir die kurrenten Hauserfordernisse werden verwendet w^erden.
II.	Leitung des Instituts und Verwaltung des Fondes.
Der eigentliche Verwalter des Fondes ist und bleibt der jedesmalige Diocesanbischof von Laibach, und im Erledigungsfalle des bischoflichen Sitzes dessen Stell-vertreter, der Kapitular - Generalvikiir, und zwar der-gestalt, dass er keiner Behorde dariiber Rechenschaft zu geben liat, gleichwie auch die Oberleitung und Oberaufsicht des ganzen Instituts ihm allein, und aus-schliesslich zusteht. — Von ihm allein abhangig, in seinem Namen und nach seinen Weisungen fiihrt ein von ihm aufgestellter Priester als Director die unmittel-bare Aufsicht und Leitung des Instituts, bestreitet aus den vom Ordinariate zeitweise empfangenen Fonds-geldern die einfache Verkostung der Zoglinge, des Auf-sichts- und Dienstpersonals und sonstige Auslagen des Hauses nach den diesfalls erhaltenen Weisungen, fiihrt iiber alle Empfiinge und Auslagen genaue Vormerkung, und legt jahrlich Rechnung dem Diocesanbischofe.
Damit jedoch der Fond gleichsam im Angesichte der Kirche dastehe, und die Stifter, Wohlthater und Geber Nachricht erhalten iiber die Venvendung der zum Knabenseminar geleisteten Beitrage, wird der Diocesanklerus alljahrlich durch ein bischofliches Umlauf-
100 gld. k. d. Želi pa se seveda, da se ustanovitelji ozirajo bolj na splošno blaginjo škofije, nego na koristi posameznikov. Zatorej naj se obdarovancem ne nalagajo dolžnosti, ki bi ne bile v soglasju z namenom zavodovim.
3.	Iz takih dobrotnih doneskov, s katerimi sicer ne bi bilo mogoče zasnovati popolno brezplačnih mest, ki pa se morda dajo v ta namen združiti; ali če bi tudi to ne bilo mogoče, če se več dobrotnikov zaveže, da bodo vsako leto zložili za enega ali več gojencev potrebno svoto in jo vplačali mladeniščnici.
4. Iz letnih doneskov duhovnikov domače škofije, katere bodo vpošiljali za tekoče stroške mladeniščnice
—	kakor povedano — dvakrat na leto ali po gg. dekanih ali pa neposredno škofijstvu.
5. Sploh iz vseh za mladeniščnico došlih milodarov, volil idr., ki naj se po želji dobrotnikov ali nalagajo na glavnico, da se ž njimi množi ustanovno premoženje, ali pa se porabljajo za tekoče hišne potrebščine.
II.	Vodstvo zavoda in uprava zaklada.
Pravi oskrbnik zaklada je in ostane vsakokratni ljubljanski škof; če je škofovska stolica izpraznjena, pa njegov namestnik, to je kapiteljski vikarij, in sicer tako, da o svojem oskrbništvu ni dolžan dajati odgovora nobenej oblastniji. Prav tako pripada vrhovno vodstvo in nadzorstvo vsega zavoda samo in izključno le njemu. — Samo od njega zavisen, v njegovem imenu in po njegovih določbah vodi od njega nastavljeni duhovnik kot vodja neposredno nadzorstvo in upravo zavoda, oskrbuje po prejetih navodilih z denarjem, ki ga od časa do časa prejemlje od ordinarijata, priprosto hrano gojencev, nadzornikov in služabništva in razne druge hišne potrebščine, natančno zapisuje vse dohodke in stroške in polaga škoiu vsako leto račun.
Da pa je zaloga nekako odprta očem vse škofije, in da ustanovitelji, dobrotniki in drugi podporniki izvedo, kako se porabljajo doneski, katere so podarili mladeniščnici, bode škof vsako leto s posebno okrožnico poročal duhovnikom svoje škofije o stanju zavodovem, namreč
schreiben ilber den Stand des Knabenseminars in die Kenntniss gesetzt werden, namlich tiber alle Einnahmen und Ausgaben desselben, tiber die Veruendung aller wohlthatigen Zufltisse, tiber die Anzahl der Stiftlinge und Zoglinge, u. s. w.
Da tibrigens das Knabenseminar keinerlei Dotation von Seite irgend eines offentlichen Fondes zu envarten hat, sondern seine Existenz lediglich auf frehvillige Bei-trage des Diocesanklerus und anderer Wohlthater griindet, so findet auch kein Einfluss der offentlichen Behorden in die Verwaltung des Fondes, und tiberhaupt der An-stalt statt; der Diocesanbischof von Laibach aber \vird dessenungeachtet nichtermangeln, der hohen k. k. Landes-stelle riicksiohtlich des landesfiirstlichen Schutz- und Aufsichtsrechtes alljahrlich eine Uebersicht tiber die Anzahl der Zoglinge und tiber den Stand des Fondes mit einer summarischen Darstellung der Einnahmen und Ausgaben des Institutes vorzulegen.
III.	Eigenschaften der aufzunehmenden Zoglinge.
Zu Freiplatzen d. i. zur unentgeltlichen Verpflegung im Diocesan-Knabenseminar eignen sich nur arme stu-dierende, der Laibacher Diocese angehorige Jtinglinge romisch - katholisoher Religion, vvelche frommen Sinn, Neigung und Beruf ftir den geistlichen Stand zeigen, soviel sich davon in zarter Jugend wahrnehmen lasst. Nebstdem aber mtissen die aufzunehmenden Zoglinge wenigstens die dritte deutsche Hauptschulklasse mit gutem Erfolge bereits zuruckgelegt haben, hinreichendes Talent fvir die Studien besitzen, besonders durch Fleiss und gute Sitten ausgezeichnet, korperlich aber so gesund und kraftig sein, dass sich hoffen liisst, sie werden einst dem geistlichen Stande ntitzliche Dienste leisten konnen, und nach der ausdrticklichen Anordnung des Kirchen-rathes von Trient mtissen sie ehelich erzeugte Sohne unbemittelter Eltern sein. So wtinschenswerth es tibrigens auch \vare, die armen Zoglinge gleich dermal, wenigstens ftir die Ausgange mit einer gleichformigen Oberkleidung versehen zu konnen, so dtirften doch die Geldmittel des Knabenseminars dazu noch lange nicht zureichen, und es tritt daher die Nothwendigkeit ein, dass ftir die Leib-wasche und Oberkleidung des Zoglings bei dessen Auf-nahme in das Seminar durch Angehorige oder Wohlthater gesorgt werde, und er damit gentigend versehen eintrete. Dagegen konnen Sohne vvohlhabender Eltern niemals Freipliitze im Knabenseminar erlangen, wohl aber in dasselbe aufgenommen werden, wenn der Kaum des Hauses es zuliisst, wenn sie die tibrigen obbesagten Eigenschaften, besonders den Beruf zum geistlichen Stande besitzen, und ganz auf eigene Kosten sich er-
o vseh dohodkih in stroških, o porabi dobrotnih doneskov, o številu gojencev, o ustanovah, katere uživajo idr.*)
Ker pa mladeniščnica nima pričakovati nobene podpore od kake javne zaloge, marveč se bode vzdrževala samo s prostimi dohodki duhovščine in drugih dobrotnikov, zato ne bode uplivala nobena javna oblast na upravo zaloge ali sploh zavoda. Vendar pa bode ljubljanski škof visoki c. kr. deželni vladi predložil z ozirom na naj višje varstveno in nadzorstveno pravo vsako leto pregled o številu gojencev, o stanju zaloge s kratkim pojasnilom o dohodkih in stroških zavoda.
III.	Lastnosti gojencev
Brezplačno se bodo v škofijsko mladeniščnico vsprejemali samo ubožni, ljubljanski škofiji pripadajoči mladeniči rimsko-katoliške vere, pobožnega mišljenja, ki kažejo nagnenje in poklic za duhovski stan, kolikor se more na to sklepati že v nežni mladosti. Razun tega pa morajo oni dečki, ki žele biti vsprejeti, dokončati z dobrim vspehom vsaj tretji razred nemške glavne šole**), morajo biti za višje vede zadostno nadarjeni, posebno pa se morajo odlikovati po pridnosti in lepem vedenju. Po izrecnej zapovedi občnega zbora tridenškega morajo biti zakonski, ubožnih starišev in telesno tako trdni in zdravi, da je upanje, da bodo kdaj koristno delovali v duhovskem stanu. Kakor bilo želeti, da bi ubožni gojenci takoj sedaj vsaj za izprehode dobili jednako obleko, bi pa vendar denarna sredstva mladeniščnice tega še dolgo ne dopuščala. Zato je potrebno, da stariši ali do -brotniki oskrbe gojencem, ko stopajo v mladeniščnico, zadostnega perila in vrhne obleke. Sinovi premožnih starišev pa se ne smejo nikdar brezplačno vsprejemati v mladeniščnico. Pač pa se smejo vsprejemati proti plačilu, če je dosti prostora in če imajo druge potrebne lastnosti, zlasti če imajo poklic za duhovski stan. Pod istimi pogoji se smejo vsprejemati tudi sinovi manj premožnih starišev, če le deloma — po dogovoru — povrnejo oskrbovalne stroške.
*) Taka letna poročila so se izdajala do 1. 1884.
**J Sedaj se vsprejemajo samo gimnazijci od tretje šole počenši.
halten vvollen. Unter den namlichen Bedingungen kann auch Sohnen minder vermoglich erEltern gegen eine mit diesen zu verabredende nur theihveise Vergiitung der Verpflegskosten die Aufnahme in das Knabenseminar zu Theil werden.
IV. Aufnahme der Zoglinge.
Die Beurtheilung, ob, und in wieferne an einem Jiinglinge die nach § III. zur Aufnahme erforderlichen Eigenschaften vorhanden sind, so \vie die Aufnahme selbst steht nur dem jedesmaligen Diocesanbischofe von Laibach zu, so z\var, dass er hierilber Niemanden als seinem eigenen Gewissen verantwortlich bleibt. Dies ist, \vie die Erfahrung bei allen geistlichen Instituten zeigt, zum Gedeihen derselben unerlasslich nothwendig, da es sich hier um einen hoheren Beruf handelt. ilber welchen nur die kirchliche Authoritat urtheilen kann und soli. Dabei jedoch werden gewisse specielle Witnsche der Stifter oder Wohlthater, die z. B. in ihren Stiftbriefen die Bevorzugung bestimmter Pfarrgemeinden u. s. \v. verlangen, soweit der Zweck des Instituts tlberhaupt, und das Wohl des Ganzen dies erlauben und anrathen mag, sicher nicht unbeachtet bleiben, und von den Landseelsorgern wird noch insbesondere erwartet, dass sie arme Knaben, an denen sie vorztigliche Talente, und die oben erwahnten zur Aufnahme erforderlichen Eigenschaften wahrnehmen, zum fleissigen Schulbesuche an-leiten, und sie nach gut zuruckgelegter dritter Haupt-schulklasse dem Ordinariate entweder unmittelbar, oder mittels des Dekanats mit genauer Nachweisung iiber das Alter, die physischen und geistigen Eigenschaften des Knaben, den Stand und die Vermogensverhaltnisse der Eltern u. s. \v. namhaft machen, um ihm, \venn nicht Geeignetere vorhanden sein sollten, die Wohlthat des Instituts angedeihen lassen zu konnen. Da iibrigens die Zoglinge des Knabenseminars nur wahrend des Schuljahres im Hause die Verpflegung erhalten, wahrend der Ferien aber aus demselben entlassen werden, so wird auch diesfalls von den Landseelsorgern erwartet, dass sie diesen Zoglingen wahrend der Ferien die thun-lichste Aufmerksamkeit widmen, und ihnen mit Rath und Hilfe zur Seite stehen mogen.
V. Entlassung der Zoglinge.
VVie das Recht der Aufnahme. so steht auch das Recht der Entlassung der Zoglinge nur dem jedesmaligen Diocesanbischofe von Laibach ohne irgend eine Behinderung dergestalt zu, dass er auch diesfalls Niemanden als seinem eigenen Gewissen verantwortlich ist. Jedem Zoglinge steht es lrei, mit Einwilligung der
IV.	Vsprejem gojencev.
Pravico presojati, ali in v koliko ima kak mladenič po § III. za vsprejem potrebnih lastnostij, kakor tudi pravico, vsprejemati ali vsprejem odrekati, ima edino le vsakokratni ljubljanski škof, in sicer tako, da o tem ni nikomur odgovoren, razven svoji vesti. Kakor kaže izkušnja pri vseh duhovskih zavodih, je to za njihov prospeh neobhodno potrebno. Gre se namreč za višji poklic, o katerem more in mora soditi samo cerkvena oblast. S tem pa ni rečeno, da se ne bode oziralo na posebne želje ustanoviteljev in dobrotnikov, ki n. pr. v ustanovnih listinah zahtevajo, da se v prvi vrsti ozira na to ali ono faro idr., v kolikor to dopušča namen zavoda in občna blaginja. Od duhovnikov na deželi pa se pričakuje, da bodo napeljevali revne dečke, pri katerih opazijo posebno nadarjenost in gori navedene, za vsprejem potrebne lastnosti, naj pridno obiskujejo šolo in ko dokončajo tretji razred glavne šole, naj jih neposredno ali pa po posredovanju č. g. dekana zglase ordinarijatu ; naznanijo naj tistikrat dečkovo starost, opišejo njegove telesne in dušne zmožnosti, stan in premoženje starišev idr., da se vsprejme v zavod, ako ne bi bilo sposobnejših. Ker pa ostanejo gojenci mladeniščnice samo med šolskim letom v hišnem oskrbovanju, med počitnicami pa se izpuste iz zavoda, se pričakuje od dušnih pastirjev na deželi tudi v tem oziru, da bodo med počitnicami obračali pozorno svoje oko na te gojence in jim pomagali s svetom in dejanjem.
V.	Odpust gojencev.
Kakor pravico vsprejemati, tako ima vsakokratni ljubljanski škof tudi pravico brez ovire gojence odpuščati, tako da tudi v tem oziru ni nikomur odgovoren, razun svoji vesti. Vsakemu gojencu je na prosto voljo dano, vsaki čas z dovoljenjem starišev ali variha izstopiti iz zavoda in si izvoliti drug stan; kadar pa se
Eltem oder des Vormundes zu jeder Zeit aus dem Institute zu treten, und einen anderen Stand zu wahlen; sobald er aber bestimmt fiir den weltlichen Stand sich entscheidet, darf er nur bis zu Ende des laufenden Jahres im Seminar behalten werden. In der Regel treten zwar die Zoglinge, die bei dem geistlichen Berufe be-harren, aus dem Knabenseminar erst nach zuriickge-legten philosophischen Studien aus, indem sie von da in das bischofliche (theologische) Alumnat aufgenommen werden; wenn sie aber in ihrer Verwendung etwa nachlassen, und nicht das leisten, was sie leisten konnten und sollten, so kann ihnen die Wohlthat der freien Ver-pflegung im Hause auch friiher entzogen, und dieselbe fahigern, fleissigern und wiirdigern an deren Stelle in das Institut aufzunehmenden Jiinglingen zugewendet werden. — Da tlbrigens das Geld der Stifter und Wohl-thater fiir Untaugliche oder Unwiirdige schon gar nicht verschwendet werden darf, so wird derjenige, der ent-schiedene Nachliissigkeit oder Unlust zum Studieren, oder sichtbaren Mangel an Sittsamkeit, Frommigkeit, und am guten Willen zeigt, sohin fiir den geistlichen Stand als untauglich oder unwvirdig sich darstellt, ent-weder am Ende des Schuljahres entlassen, oder nothi-genfalls, und insbesondere wegen groberer Vergehen auch auf der Stelle ausgeschlossen. — In solchen Fallen wird jeder Einfluss anderer Personen, die aus allerlei menschlichen Rticksichten die Entfernung eines Zoglings verhindern, oder aufschieben mochten, sowie jede Ver-handlung tiber die Motive der Entlassung abgelehnt, und nur mit Riicksicht auf das Beste des Instituts und den Nutzen der Kirche verfahren werden.
VI.	Studien und Leitung der Zoglinge.
Die Zoglinge des Knabenseminars werden dermal den Gymnasial- und philosophischen Studien am k. k. Gymnasium und Liceum in Laibach nach den fiir offentlich Studierende bestehenden Vorschriften obliegen. Die eigentliche Erziehung der Zoglinge aber, und deren Heranbildung zum geistlichen Stande ist und bleibt ohnehin Sache des jedestnaligen Diocesanbischofs von Laibach, welcher nebst dem laut § II. zur Direction des Seminars bestimmten Priester auch noch einen oder mehrerer Prafecten oder Repetitoren aus der Zahl der Diocesanpriester, oder der Theologen, je nach der An-zahl der Zoglinge aufstellen wird, die mit den Zoglingen im Hause zusammen wohnen, an iBinem Tische speisen, die Studien correpetiren, sie beaufsichtigen, ihre gottes-dienstlichen Verrichtungen als mit der klerikalischen Bildung innigst zusammenhiingend leiten, und die Zoglinge nach den Andeutungen der heiligen Synode von
je odločil trdno za sveten stan, sme se obdržati v zavodu samo do konca tistega šolskega leta. Navadno stopijo gojenci, ki ostanejo pri duhovskem poklicu, iz mladeniščnice še le, ko dokončajo modroslovske nauke, ko se namreč sprejmo v duhovniško semenišče, če pa nravno in vednostno ne napredujejo, kakor bi morali, odtegne se jim dobrota, katero v hiši uživajo, lahko tudi prej in nakloni zmožnejšim, pridnejšim in vrednejšim mladeničem, ki se mesto njih sprejmo v zavod.
—	Ker se vrh tega denar ustanoviteljev in dobrotnikov ne sme nikakor tratiti za nesposobne, ali nevredne mladeniče, odpuščali se bodo malomarneži in taki, ki ne kažejo veselja do učenja, ali ki se lepo ne vedejo, ki niso pobožni in blage volje, ki so torej za duhovski stan nesposobni ali nevredni, ali ob koncu šolskega leta. ali pa tudi, če treba, takoj, zlasti če so se pregrešili v kakšni imenitnejši zadevi. — V takih slučajih se odklanja vsak upliv drugih oseb, ki bi iz raznih človeških ozirov rade zabranjevale ali odlagale, da se ne bi iz zavoda izključil ta ali oni gojenec. Prav tako se odklanja vsako obravnavanje o vzrokih, iz katerih se od-slavlja ta ali oni gojenec. Postopalo se bode vsikdar samo z ozirom na blaginjo zavodovo in na koristi svete Cerkve.
VI.	Učenje in vzgojevanje mladeničev.
Gojenci mladeniščnice bodo za sedaj obiska vali gimnazijske in modroslovske nauke na c. kr. gimnaziju in liceju ljubljanskem po predpisih, ki veljajo za javne učence. Vzreja gojencev kot taka in njih odgoja za duhovski stan pa je in ostane že tako stvar vsakokratnega škola ljubljanskega, ki bode nastavljal razun že po § II. za vodstvo mladeniščnice določenega duhovnika tudi še po enega ali po več prefektov ali repetitorjev (predstojnikov, pomočnikov pri učenju) izmej duhovnikov ali bogoslovcev, z ozirom na večje ali manjše število gojencev. Ti bodo z gojenci vred v hiši stanovali, ž njimi skupno jedli, pri učenju jim pomagali, je nadzorovali, vodili jim bogoslužbena opravila, ki so v tesni zvezi z duhovsko vzgojo, ter gojence po opominih sv. zbora tri-denškega navajali skupnega in verskega življenja. — To skupno življenje se vravna po posebnem dnevnem in hišnem redu. Gojenci vstajajo ob določenem času,
Trient zu einem gemeinschaftlichen und religiosen Leben anleiten werden. — Dieses gemeinschaftliche Leben wird durch eine bestimmte Tags- und Hausordnung ge-regelt. Die Zoglinge haben eine bestimmte Zeit zum Aufstehen und Schlafengehen, zum Studieren, und zur Erholung, zum Speisen, und zu den t&glichen Andachts-iibungen, \vie es der jedesmalige Diocesanbischof von Laibach vorzuschreiben findet.
VII.	Besondere Obliegenheiten der Zoglinge.
Als besondere Obliegenheiten der Zoglinge sollen iiberhaupt die Gebethe fiir die Stifter und Wohlthater, und zwar sowohl fiir die Lebenden. als aucli fiir die Verstorbenen dergestalt gelten, dass in der Instituts-kapelle ihrer alie Tage in der heil. Messe gedacht, und an gewissen Tagen noch insbesondere fiir sie das hei-lige Messopfer dargebracht, iibrigens aber in dieser Hinsicht auch den speciellen Wiinschen der Stifter und Wohlthater genau entsprochen werde. — Die iilteren Zoglinge werden den jtingeren als Repetitores an die Hand gehen, insoferne dies fiir sie eine niitzliche Uebung ist, um sich die nothige Fertigkeit und Gewandtheit im Lehrvortrage zu erwerben. Weil sich dieses Geschaft unter Mehrere vertheilt, so wird ohnedies nur ein sehr kleiner Antheil davon dem Einzelnen zufallen, und das-selbe somit als keine Last, sondern lediglich als eine vortheilhafte Uebung angesehen werden konnen.
Nach diesen Andeutungen tiber die Einrichtung, die ich dem zu errichtenden Diocesan - Knabenseminar einstweilen mit Vorbehalt der durch ktinftige Erfah-rungen sich allenfalls bewahrenden Aenderungen zu geben beabsichtige, wird der Diocesanklerus den grossen Nutzen sicher nicht verkennen, welchen Kirche und Staat daraus hoffen diirfen.
Da nur fahige, an Geist und Korper unverdorbene Knaben. die schon in ihrem zarten Alter zum Dienste des Heiligthums sich hingezogen fiihlen, in das Knabenseminar aufgenommen, und in demselben, bis sie in das theologische Seminar iibertreten, christlich und kleri-kalisch unterrichtet und erzogen werden; — da ferner diejenigen unter ihnen, welche wahrend ihres Verweilens im Knabenseminar als untauglich oder unwtirdig fiir den geistlichen Stand sich darstellen, zeitig davon entfernt werden, — so diirfen aus einer solchen geistlichen Pflanzschule wtlrdige, gehorig gebildete, im geistlichen Berufe fest begrilndete, fiir die Seelsorge ganz geeignete Priester wohl mit Zuversicht erwartet werden. —
prav tako hodijo spat ob določeni uri, gotov čas imajo za učenje, za odpočitek, za jed, za vsakdanje pobožnosti, kakor odloči vsakokratni ljubljanski škof.
VII.	Posebne dolžnosti gojencev.
Gojencem se posebno nalaga, da molijo za ustanovitelje in dobrotnike zavoda, za žive in mrtve. V kapeli zavodovi naj se jih spominja mašnik pri sv. maši in ob določenih dnevih naj še posebej zanje opravi daritev sv. maše. Sicer pa se bode v tem obzira natančno ravnalo po posebnih željah ustanoviteljev in dobrotnikov.
Starejši gojenci naj pomagajo mlajšim pri učenju; to je zanje same koristna vaja, da se tako vsposobijo, gladko in spretno predavati. Ker se to delo med mnoge razdeli, pride na enega le malo; zato ne bodi nikomur težavno, marveč vsakomur bodi koristna vaja.
Iz teh potez, katere kažejo glavni obris o uredbi novega škofijskega semenišča — prihodnja skušnja bode morda velevala kaj premeniti — duhovniki škofije lahko spoznajo veliko korist, katero sme pričakovati od zavoda cerkev in država.
Ker se bodo vsprejemali v deško semenišče samo zmožni, na duhu in telesu nepokvarjeni dečki, ki čutijo v sebi nagon za duhovski stan že od nežne mladosti in ki se bodo v zavodu podučevali in vzgajali po krščansko in duhovsko, dokler ne prestopijo v duhovniško semenišče ; — in ker se bodo oni med njimi, ki se bodo za časa bivanja v mladeniščnici spoznali za nesposobne in nevredne za duhovski stan, pravočasno odstranjevali, — je upati, da bodo prihajali iz takega duhovskega zavoda vredni, dobro podučeni, v duhovskem poklicu utrjeni, za dušno pastirstvo prav sposobni duhovniki.
(Nadaljevanje prih.)
yS6[jffl Doneski za zgodovino Alojzij evišča. (Nadalje-
Izdajatelj in odgovorni urednik: Martin Pogačar. — Tiska »Katoliška Tiskarna« v Ljubljani.