JEZ,,,, POT, in RESNICA, „ ŽIVLJENJE. Molitvenik in pesmarica za mladino srednjih šol, posebno gimnazijsko, pa tudi za druge izobražene vernike. Sestavil ^LNDP V EJ JA AI^UŠIČ, učitelj verstva na c. h. gimnaziji v Gorici. Z dovoljenjem preč. kn.-nadšk. ordinariata goriškega. " <•«•{ /FA' K <--r cAU f- •' V GORICI 1873. Založil Ferd. Wokn)at. it' $,ilUyru\!rb.j 222351 ■t; ' >' i t ; š“ • j "'1 jjjJ $ i i : ' f S S 3 4?^^ Deum colit, qui novit. (Seneca, Epist. 95, 47.) Ule novit recte vivere, qui novit recte orare. (August., hom. 4. ex 50.) Natisnil Seitz v Gorici. # is. „Tolle, lege“! *) ■„Nd u , krščanski mladeneč, „beri u , — prebiraj, premišljuj ! Majhna je knjižica, ali resnice in skrivnosti v njej so velike .— Vse¬ lej in pred vsem premišljuj besede Ekle- siastove ( Salomonove ): „Spominjaj se svojega stvarnika v dnevih svoje mladosti‘! (12, 1.) in pomisli, da „mčetek modrosti je strah Gospodov .“ (Ps. 110, 10.). ,,Ko sem še mlaji bil u — reci se Strahovim sinom —. „islcal sem modrosti očitno v molitvi 1 '. (Sir. 51, 18.) — Prava pobožnost in molitev ni¬ kar ne kali mladini veselja, saj pravi že Eklesiast: „ Veseli se, mladeneč, v svoji mla¬ dosti, in tvoje serce bodi dobre volje tvoje *) Ko se je sv. Avguštin 1. 386 v Milanu ču¬ dovito spreobračal, zdelo se mu je — sedečemu na vertu pod figovim drevesom — kakor da bi slišal be¬ sedi: Tolle, legel (Na, beril), in zdajci je tekel k pri- jatlu Alypiju po sveto pismo. mlade dni ...... vedi pa, da te-... . Bog v- zame v sodbo "' (11. 9.). — Imej te bukvice za svoj ,,vademecuni u , za najljubšega svojega tovariša , in blagor ti! če ti bodo sveti izreki v njih in napevi sv. pesmi v njih zapopa- denih še dolgo , dolgo po šolskih letih po uše¬ sih doneli ; blagor ti! če na stare dni v svoji domači knjižnici tudi te bukvice najdeš in — se jih razveseliš. V Gorici , konec septembra 1873. Pisatelj. Jez sem pot, in resnica, in življenje . 11 *) (Jan. 14, G.) Bilo je pri zadnji večerji. Večerja jehila opravljena, pa še se je Gospod z apostcljni mudil v obednici. Ljubezen in skerb je medila in mučila učencem serce. Kalior oče otroke je tolažil Jezus svoje ljubljence milo jemaje od njih slovo. Friporočivši jim medsebojno lju¬ bezen govori o svoji vernitvi k Očetu in o prebivališčih pri njem-, obeta jim, da tudi oni 'It njemu pridejo, ter reče: „In kam jez grem, veste, in pot veste 11 . Tomaž mu odver- ne: „Gospod! ne 'vemo,, kam greš-, in kako moremo pot vedeti 11 ? „Jezus mu reče: Jez sem pot, in resnica, in življenje . 11 *) '„Ego sum via, et veritas. et vita.*' (Joau. 14 , 6 .) VI Jezus Kristus je „pot“, — pot krepo¬ sti in pobožnosti , pot deržeča v večno živ¬ ljenje in zveličanje. Ta pot je njegov nauk in sosebno zgled. To pot nam kazat in gla¬ dit je prišel on na svet. V vsem, kar se tiče našega poslednjega cilja in konca, nam je Kristus prava pot. In to tudi glede na mo¬ litev. Za tega voljo končuje sv. cerkev svoje javne molitve z besedami: „Po Gospodu na¬ šem J. K..Zakaj lepo njem, po brez¬ končnih zaslugah njegovih pride naša moli¬ tev do prestola božje milosti. „Nihče ne pri¬ de k Očetu drugače, ko po meniš 1 (Jan. 14. 6.) pravi on sam. Kristus je „ resnica 11 . Ko je Pilat (v sodnji dvorani) Gospoda vprašal: ,,Quid est veritašš ? („Kaj je resnica “ ?), ni čakal od¬ govora, ampak „ven šel k Judom u (Jan. 18, 38.). Vendar pa je nesel odgovor se sabo, — zapopaden v pomenljivem njegovem vprašanj i. Vredimo drugače čerke latinskega vprašanja, in imamo odgovor: Vir, qui adest. (Mož, ki je tukaj )! In res, pred Pilatom molče stoječi Bog - človek je poosebljena resnica —■ v živi osebi živa resnica. „Jez sem v to rojen in v to prišel na svet, da pričam resnici“ (Jan. 18, 37,). Tako je bil tisti hip pred Pilato¬ vim vprašanjem sam opisal schc in svojo na- VII log o, Besnico oznanovat je prišel Kr. na svet ; poterjeval in poterdil jo je se svetim svojim življenjem, s čudeži, se smertjo. Vse dobro, lepo in resnično je v njegovih nmhih in delih. Ne iščimo tedaj drugod resnice: v Jezusu jo že imamo. Molimo pa resnično, da resnico spoznamo ! Kristus je »življenje/'. Sam živeč od ve¬ komaj je (z Očetom in sv. Duhom ) vzrok in začetnik vsemu nadurnemu in nadnaturnemu življenju. On je mertve obujal. Življenje (nad- naturno, dušno) nam je njegov nauk in vera va-nj („Moj pravični ... iz vere živi. 11 Hebr. 10, 38.); življenje je njegova milost, ki nas prestvarja in k novemu življenju obuja; življenje zvlasti on sam v nar svetejšem sakramentu. Vse, kar je J. učil, storil in terpel, ima namen, pomagati nam k dosegi večnega življenja. Zares je tedaj J. Kr. pot, resnica in življenje. Ker so te bukvice kažipot k večn. živ¬ ljenju na podlagi Kristusovih resnic iz usta¬ nov, bodi jim ime, ki ga kažejo na čelu ! VIII Derširno se torej Jezusa, hodimo i njim in za njim in ljubimo ga! Zakaj: „AJco Mo ne ljubi Gospoda našega J. Kr., bodi odlo¬ čen (izobčen). Maran aia. u *) (I. Kor. 16 , 22 .). *) Te dve poslednji sirski besedi pomenite: „Naš Gospod pride“, — namreč k sodbi, in bode od slehernega, kteri ga ne ljubi, tirjal odgovor. _____ teri prav molijo, bodo Očeta molili v i ^jy§ >c> duhu in resnici; tudi Oče namreč hoče, da so taki, kteri ga molijo. — Bog je duh, in kteri ga molijo, mo¬ rajo ga moliti v duhu in resnici. (Jan. 4, 23-24.) Prosite in se vam ho dalo; iščite in najdete ; terkajte in se vam odpre. Zakaj sle- hern, kteri prosi' prejme, in kteri išče, najde; in kteri terka. odpre se mu. (Mat. 7, 7-8.) Čujte in molite, da m- zajdete v. skuš¬ njavo. Resnično, resnično vam povem: Ako hote Očeta kaj orosili v mojem imenu, vam bo dal. (Jan. 16, 23.) Kotlar molite, ne bodite, kakor hinavci... (Mat. 6, 5.) Kedar molite, nikar veliko ne govdrite, kakor malikovalci, ker menijo, da bodo za¬ voljo svojih Veliko besedi uslišani. (Mat. 6,7.) Vi tedaj molite tako: 2 Pater noster, qui es in coelis! Sanctifice- tur nomen Tuum; ad- veniat regnnm Tnum; fiat voluntas Tu a, sicut in coelo, et in terra. Pa- nem nostrum quotidia- num da nobis hodie: et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos di- mittimus debitoribus nostris; et ne nos in- ducas in tentationem; sed libera nos a malo. Amen. II(XTSQ /publ' o iv Toig oioavoig • ayi aod rjTCO to oropa oov ihdizio i fiaoileia oov ysvrj dr;TOj to ■9-ilr / (id oov, obg iv ovoavoj, y.ai sni zijg yrjg’ TOV i- ljubil, kteri si vsega- fe aueh von Dir die mogočen, zvest, ne- nothigeh Mittel, alles skončho dobrotljiv in dieses zn erlangen. usmiljen. O Bog, po- Ich hoffe/4s von Dir, terdi moje Upanje! vfeei! Div es verspro- : ehen hast; der • Du allmaohtig, getreu, un- ■um iti endlich gutig und 1: ;‘. ■’> doin fen« MrniheVžigmibist. O (km, starke meine Hoffnung. 0.) Ljubezen (in Jces). O moj Bog’! ljubim O rtičih Glott! Ich Te iz vsega 1 serca, čez liebe Dich aus mei- vse, ker si nar Veča nem ganzen Tlerzen dobrota, neskončno po- liber Alles, weil Du polnočna, in vse' lju- das hSchste Gut,: weil hezhi vreden; ljubim Du unendlich voll- Te tudi zato, ker si kommen und aller do mehe invsehstva- Liebe wiirdig brstu ri neskončno dobrot- auch darum liebe ich ljiv. Želim iz vsega serca, da bi te ravno tako ljubil, kakor so Te Tvoji nar zvestejši služabniki ljubili in Te še ljubijo. Ž njih Iju- bezenijo sklenem svojo nepopolnoma ljubezen; povikšaj jo v meni, o dobrotljivi Bog! bolj in bolj. Ker Te tedaj resnično in iz serca ljubiti želim, in si zavoljo tega veliko prizadevam, mi je iz serca žal, da sem Te¬ be, svojo neskončno dobroto, ktero čez vse ljubim, svojega stvar¬ nika, odrešenika in posvečevalca razserdil. Žal mi je,da sem grešil, da sem Tebe,svojega v- segamogočnegaGospo- da,svojega nar boljšega Očeta, razžalil. Terdno sklenem, vse grehe in vse grešne prilož¬ nosti zapustiti, stor- Dich, weil Du gegen mich und alle Ge- schopfe hochst gutig bist. Ich wtinsche von ganzem Herzen, dass ich D ich eben so lie- ben mochte, wie Dich Deine treuesten Die- ner lieben und geliebt haben; mit deren Lie- he vereinige ich mei- ne unvollkommene Liebe, vermehre sie in mir immer mehr und mehr. Weil ich Dich nun aufrichtig und innigst zu lieben minsehe und es zu thun mich ernstlich, bestrebe, so ist es mir von Herzen leid, dass ich Dich me in hoch- stes G ut, welches ich iiber alles liebe, mei- nen Schopfer, Erloser und Heiligmacher er- ziirnet habe; es schmerzet mich, dass ich geslindiget, dass jene grehe če dalje bolj obžalovati, in nikdar več zoper Tvojo sveto voljo ne ravnati. Vzemi me spet za svojega otroka, in do¬ deli mi gnado, da ta svoj sklep dopolnem. Prosim Te po neskonč¬ nem zasluženji Tvo¬ jega božjega Sina, na¬ šega Gospoda in Zve¬ ličarja, Jezusa Kri¬ stusa. Amen. 8 » ieh Dicb, meinen be- sten Yater, meinen allmachtigen Herrn mrd gerechten Rich¬ ter beleidiget habe.— Ich nehme mir ernst- lich vor, alle Siinden sammt allen besen Gelegenhoiten zu mei- den, die begangenen Missethaten mehr und mehr zu bereuen, und niemals wider Deinen heiligsten Wil- len zu handeln. Ninina mich \vieder zu Dei- nem Kinde auf und gib mir die Gnade zur Brfullung dieses mei- nes Vorsatzes. Danim bit te ich Dieh durch die unendlichen Ver- dieuste Deines gott- lichen Sohnes, unseres Herrn und ErlSsers Jesus Christus. Amen. 90 Molitev za cesarja. Vsegamogocni Bog. Gospod nebes injzehi« Ije, kralj vseh kraljev! od katerega prihaja vsa mogočnost, in vse go¬ spostvo na 'zemlji, po čeg&r naredbi vladarji na' tem svetu vladajo; prosimo Te serfino zk blagostanje dragega nam vladarja, cesarja Iv in cesarske njegove rodovine. Podari fini,' ker v Tvojem imenu vlada, tudi sebi po¬ dobno, milo očetovsko serce, nam pa, da mu bomo otroško vdani. Obsenčis naj ga duh modrosti in dobrotlji¬ vosti Daj. da kale vsem dobrim varuh, hudobnim pa oster 1 sodnik. Razsvetli fijeJ- gove svetovalce in vse, kteri se postavodavstva ali vlade udeležujejo. AHiMehtiger Gott, Herrdes Himmels und der Erde', Eonig aller Eonige! von dem alle irdiseihe Maeht und O-i herherrlichkeit stammt und dttrch dessen An- ordnung die Fiirsten der' Erde 1 regieren: \vir bilten Dich in- sfcandig ium die Wohl- fahrt unseres theue- ren Landesfiirsten, des Eaisers N. E. und [ se.ines kais. Hauses. Schenke ihm, da er in Deinem Namen re- giert, auch Deinen milden Vatersinn, uns aber ihm kindlich er- gebene Herzen. Lasse den Geist. der Wahr- heit und Giite auf ihm ruhen. Mache ihn zn Beschiitzer aller Gu- ten, aber auch zum strengen Richter aller 91 Daj, da bode pravilne in koristile postave S krščansko modrostjo izdajal in je tudi krep¬ ko izverševal'* / Vtem deržavljamm pa daj voljno pokoršpijtO, da, je bodo zvesto izpol- novali. Daj mu, ,da bode Tvdjo postavo čez vse spoštoval. Bla¬ goslovi ga se svojo pomoČno milostjo, da bode. vse dobro za raz« širjanje' Tvojega kra¬ ljestva na zemlji' po¬ speševal, narodov svo¬ jih srečo pb očetovsko in modro utemeljeval, da bo dolgo živel; pra¬ vo blagosti užival in se pred Tvojim-' ohlič** jem tako vMeh, 'da še v Tvojem kralje¬ stvu večnega zveli¬ čanja udeleži. — Po J. Kr:, Gospodu na¬ šem. Amen. Rosen. Erleuchteseine Rathgeber und allep die an der Gesetzge- , buug. und Regierung theilhehmčn. Lasse ihn gerechte und niitzli- che^Gesetze mit christ- ncher Weisneit erlas- , sen und dieselbpn, auch ' nlR unerschiitterlicher K ral't handhabenal- len Unterthanen aber gib wiiligen Gehorsam, sie treu zu befolgen. Lasse ihn Dedu Ge- setz liber a) les hohh- schatzen. Segne ihn mit DeŠhet' hiifreltftten Griado. dass er alles Sirte zur Ausbreittiug Deines gottličbeu Rei- ches auf Erden be- lordere, 'seiner Volfcbr Gliick vateriich und iveise begriinde, dass pr lange, lebe,, wahres Wofil geniesse und so vor Deineni Angesich- te vvandle, dass er in 9 $ Deinem Reiche cer ewigen Seligkeit theil- haftig werde.— Durch J. Chr., im,sem Herrn. Amen. Popoldanja služba božja. Litanije vseh svetniJcov *) in blagoslovile pesmi in molitve. častimo Te, živi kruh angeljski, Pravi človek skup ino Bog nebeški! Kvrie, eleisop. Christe, eleison. Kvrie, eleison. Christe, audi nos. Christe, exaudi nos. Pater de coelis Deus, misere nobis. Pili Redemptor mun- di Deus, miserere no¬ bis. Gospod, usmili se nas! , ,.. Kriste, usmili se nas! Gospod, usmili se nas! Kriste, sliši nas! Kriste, usliši nas! Oče nebeški, vse- gamogočni Bog, usmili se nas ! Sili vsega svet& reš- nji Bog, usmili se nas! *) Slovenski tekst litanij je med Slovenci na¬ vadni in vkoreninjeni, samo psalm. (6!l.) je posnet iz prestave sv. Pisma od 1. 1858; — latinski je privzet z ozirom na Gorico. o P ►g }>© P O Spiritus sancte Deus, miserere nobis. ■ Sancta Tdnitas, unus Deus, miserere nobis. Sancta Maria, ora pro nobis, Sancta Dei Geni- trix, Sancta Virgovir- grmim, Sancte Mihael, Sancte -Gabriel, Sancte Raphael, Omnes sancti An¬ geli et ArCkangeli, o- ratfe pro -nobis, Omnes sancti bea- torum spirituum or- dines, orate pro nobis, Sancte Joannes Bap¬ tista, ora prO nobis, Sancte Joseph, ora pro nobis, Omnes sancti Pa- trihrchae et Prophetae, orate pro nobis. Sancte Pfetre, ora pro nobis. hs Sveti Duh, resnični Bog, usmili se nas! Sveta Trojica, en sam Bog, usmili se nas! S. Marija, S. Mati božja I h is p S.devicDevicalg “ Irjtd S. Mihael j era S. Gabriel, I S. Rafael, ) Asi sveti angeli in arhangeli, za nas Bo- gA prosite! Vse svete verste zveličanih duhov, za nas Boga prosite! S. Janez Kerstuik, za nas BogAprosi! S. Jožef, za ‘has Boga prosi 1 Vsi sveti očaki in preroki, za nas Bogd prosite! S. - iPbtef, ža nas Bo¬ ga prosi. ' : 94 Sancte Paule Sancte Antlrea, Sancte. Jacobe, :■ Sancte, .doaiines,, Sancte Thoma, Sancte Jaeobe, Sancte Pkilippe, Sancte; Bartko- lomaee, Sancte Matthaee, r Sancte Simon, Sancte Thaddaee, Sancte Matkia, > Sancte Barnaba, j Sancte Luca, Sancte Marfn.Wi;_. Omnes sancti Apo- Ysi sveti aposteljni stoli et Evangelistae, in evangelisti, za nas orate pro nobis, : Bogi prosite ! Omnes sancti Di- Vsi sveti, učenci scipuli Domini, orate Gospodovi, za nas Bo- pro nobis, ga prosite! Omnes sancti luno- Vsi, sveti nedolžni centes, orate pro nobis, otroci, za nas Bogd . prosite! Sancte Stephane, Or S. Štefan, za nas ra pro nobis, ! Boga prosi! Sancte, Lanrenti, ora S. Lavrenc, za nas pro nobis. ;, 0 -m Bogi prosi! O ps O 2 O O - ■ ■* ■ oa 5 S. Andrej, : S. Jakop,' S. Janez, S. Tomaž, S. Jakop, S. Filip, S. Jernej, S. Matevž, S. Simon, S. Tadej, S. Matija, S. Barnaba, S. Lukež, S. Marka, p .02 cd , o CfQ *C$ hi O 95 Sancte Vincenti* o- S. Vincenc, za nas ra pro ngbis. Boga prosi! Sancti Fabiane- et S. Fabijan in Seba- Sebaštiane, orate pro 'stjan, za nas Bogi. nobis. prosita! Sancti Jpannes/ et , S. Janez in Pavel, Paule,orate pro nobis. za nasi Bogi prosita!. Sancti Čosma et Da- S. Kozma in Da- miane, orate pro nobis. mijan, za nas Boga .prosita:! Sancti Gerva$i et Protasi, orate pro no¬ bis. Omnes sancti Mar¬ ta ros; orate pro. nobis Sancte Švlvester, Sancte Gpiegori,. Sancte. Ambrosi, Sancte Augusti- ne, Sancte Hieronv- me, Sancte Martine, Sancte Nieolae,, Omnes sancti Pon- tifices, et . Čonfessores, orate pro nobis. Omnes sancti I>oc- tores, orate pro, nobis. S. Gervazi in Pro- tazi, .za nas Bogajuo- sita! 'Vsi sveti materniki za nas., Bogi prosite! Vsi sveti škofje in zpoznavalci, za nas Bogi prosite! Vsi syeti učeniki, za nas Bogi prosite! 96 Sanete Antoni Sancte Benedicte, Sanete Bernarde, Sancte Dominiee, Sanete Franeisce, Omnes sancti Sa- eerdotes et Levitae, orate pro noMs. Omnes sancti Mo- nachi et Eremita«, o- rate pro not)is. Sancta Maria\ Magdalena Sancta Agatha, Sancta Lncia, Sancta Agnes, Sancta Caecilia, Sancta Cathari- na, Sancta An asta- sia, Omnes sanctae Vir- gines' et Viduae, ora¬ te pro nobis. Omnee Sancti et Sancta« Dei, interce- dite pro : nobis. Propitins esto. Par- ce nobis Domine. p o cr n hS ps >-i Ul I. W zn ^ Da nas vse v g, svoji sveti službi poterdiš in obder- 5 žiš, ” Da naše misli k nebeškim željam povzdigneš, Da vsem našim dobrotnikom veerie dari dodeliš, Da duše naše, in naših bratov, bliž¬ njih in dobrotni-. Te prosimo, sliši nas! 100 nefactorum nostro- ruiii ab aeterna damnatione eripias, tJt fructus ter- rae: dare et oonser- vare digneris, Ut omnibus fi- delibus defunctis requiem aeternam donare digneris,' Ut nos exaudire digneris. Fili Dei, Agnus Dei, qui tol- lfspeceata mundi. Palce nobis Domine, Agnus Dei, qui tol* lis peceata iiitindi. Exaudi nos Domine. Agnus Dei, : qui tol- lis peceata mundi. Miserere nobis.: Christe, audi nos. Christe, exaudi nos. Kvrie, eleison. Christe,' eleison. Kvrie, eleison. kov večnega po¬ gubljenja rešiš, Da sad zemlje daš in ohraniš, Da vsem vernim dušam večni pokoj dodeliš,* Da nas uslišiš; Sin božji! Jagnje božje, ki gre¬ he sveta odjemlješ; za¬ nesi nam, o Gospod! Jagnje božje, ki gre¬ he j Sveta odjemlješ-; u- sliši nas, o Gošpodl Jagnje božje, ki gre¬ he i sveta odjemlješ; usmili se nas, o Gospod! Kriste, sliši naš! Kriste, usliši nas ! Gospod, usmili se nas! Kriste, usmili se itfas! Gospod, usmili ■ se Te prosimo, sliši 101 Pater noster, etc. Oče naš itd. (tiho). f. Etne nos indu- V. In nas ne vpelji cas in tentationem— v skušnjavo — K-. Sed libera nos 0. Temue reši nas a, malo. hudega. Amen. Psalm 69. Deus, in adjutorium merim intende; Do¬ mine, ad adjuvandum me Testina. Confundantur etre- vereantur, qui quae- nint animam meam. Avertantur retror- sum, et erubescant, qui volunt mihi mala. Avertantur statim erubescentes, qui di- cunt mihi: Euge, euge. Exultent et laeten- tur in Te omnes, qui quaerunt Te, et dieant’ semper: „Magnificetur Dom in us qui diligunt salutare Tuum. Ego vero egenus et Bog! glej na mojo pomoč; Gospod, hiti mi pomagat! Osramoteni naj bo¬ do, in sramujejo naj S.e v ki mojo dušo za¬ lezujejo. Zavernejo naj se, in sram .jih bodi, ki. mi hudo žele.— Hitro naj se. : zavernejo osramo¬ teni, kteri mi pravijo: Prav! prav! Vesele in radujejo naj se vsi- nad Tabo, k teti Te iščejo; in kteri Tvojo pomoč ljubijo, naj vedno rekajo:„Hva- Ijen bodi Gospod!“ Jez pa sem reven 502 pauper sum: Deus adjuva me. Adjutor meus et li- berator meus es Tu; Domine ne moreris. Gloria Patri, etc. "f. Salvos fac ser- vos Tuos — Deus meus, spe- rantes in Te. f. Esto nobis Do¬ mine turris fortitudi- nis — ]£. A facie inimici. Nihil proficiat inimicus in nobis. IjE Et filius iniqui- tatis non apponat no- cere nobis. f. Domine, nonse- cundum peccata no- stra facias nobis. 1^. Neque secun- dum iniquitates no- stras retribuas nobis. ~f. Oremus pro Pon- tifice nostro N. in ubožen; Bog, po¬ magaj mi! Moj pomočnik in moj odrešenik si Ti; Gospod, nikar se ne mudi! Čast bodi Očetu itd. J. Pomagaj svojim služabnikom, 0. Ki v Te zaupa¬ jo, moj Bog! 'f. Bodi nam, o Go¬ spod! močen stolp — O. Pred sovražni¬ kom. 'f. Nič ne opravi sovražnik pri nas, 0. In otrok krivice naj se ne loti nam škodovati. f. Gospod! ne rav¬ naj z nami po naših grehih, O. In ne povračuj nam po naših hudo¬ bijah. jf. Molimo za na¬ šega papeža I. R. Dominus con- servet eum, et vivi- ficet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum ejus. J. Oremus pro be- nefaetoribus nostris. R. Retribuere di- gnare, Domine, omni¬ bus nobis bona fa- cientibus propter no- men Tuum vitam ae- ternam. Amen. f. Oremus pro fi- delibus defunctis. R. Requiem aeter- nam dona eis Domine, et lux perpetua luceat eis. 'f. ReqUiescant in pace. R. Amen. f. Pro fratribus no¬ stris absentibus. R. Salvos fac ser- vos Tuos, Deus meus, sperantes in Te. 103 0. Ohrani ga, Go¬ spod ! oživljaj in osreči ga na zemlji, in ne daj ga v voljo njego¬ vih sovražnikov. y. Molimo za svoje dobrotnike. O. Poverni, Gospod! milostljivo zavoljo svo¬ jega imena večno ži¬ vljenje vsem, kteri nam kaj dobrega store. y. Molimo za verne mertve. 0. Gospod! daj jim večni mir in pokoj, in večna luč naj jim sveti. y. Naj počivajo v miru. O. Amen. y. Molimo za svoje brate, kterih ni tukaj. O. Pomagaj svojim služabnikom, ki v Te zaupajo, moj Bog! 104 Mitte eis, Do¬ mine, auxiiium de San el o. . Et de Sion tuere eos. .Voliafe di "f. Domine, exaudi orationem meam. Ij-. Et clamor mens ad Te veniat. % (Dominus vobis- cum. 5:. Et cum špiritu Tuo.) Oremus. Deus, cui proprium est, misereri semper, et parcere: s us cipe deprecationem nostram, lit nos: et, onlnes fa- mulos Tuos, qu'os de- lictorum catena co- stringit, miseratio tuae pietatis clementer ab~ solvat. Exaudi, quaesunius, Domine, supplicum preces, et confitentium Tibi parce peeoatis: ut pariber nobis indul- j. Pošlji jim, Go¬ spod.! pomoč iz sve¬ tišča, H iv ut 0. In varuj jih iz Siona. . ... t n» )i. Gospod!. usliši mojo molitev; 0. In moje vpitje naj pride do Tebe. (tf. Gospod z vami. -k©. In,,S tvojim du¬ hom.) Molimo, O Bog! ki Ti je lastno, usmiliti! se, v- selej in prizanesti: u- sliši naše pohlevne prošnje, da nas in.vse Tvoje služabnike, kte- re grehov veriga veže,, m i l ost Tvoje dobrote odveže. .aamA Gl Usliši,. prosimo Te, Bog! našo pohlevno molitev,: in odpusti nam grehe, ki se -Ti jih obtožujemo, da nam 109 gentiain tribnad be- dobrotljiva z .odpušče- nignus et paeena. ujem vred mir dodelis. Ineflabilein nobis, -Skazi nam dobrot- Dominfij miserioor- ljivo, o Gospod! svojo di'am Tnalu elementer neizrečeno milost, da ostende:! rut si mul nos nas vseh grehov od¬ et a peceatis omnibus vežeš, in kazni, ktere exuasbet a poenis, q«as za-iije zaslužimo, režiš, pro his. mereinur,‘;;,eT) - : . s l.b . tjimv- ripiaeujliuSfi-fvuž nrlmi« mi* MOffinei ,‘tnibun I)eus, qui eulpa of- - Bog-, ki Te greh fenderisj: poenitentia razžali, in pokora po¬ plačane: prgeesipopu- tolaži, ozri se milost- li Tui snpplicantis ljivo .na prošnjo k Tebi propitius respice, et kličočega ljudstva, in flagella Tuae iracun- šibe svoje jeze, ki diae, qnae pro pecca- jih za svojo grehe za- tis nostris meremur, služimo, od nas od- averte. verni. Omnipotens, sempi- - Vsegamogočni, večni terne Deus! miačrfere Bog! usmili se svo- famulo Tuo Pontifiei jega služabnika I •, U08t.ro N. et dirige; našega papeža, in vo- eum seOuiidum Tuam di ga po potu.večnega elementiam in viam življenja, dadio s Tvo- salutis aeternae: ut jo pomočjo, kar je Tebi Te; donante Tibi pla- dopadljivo, želel in z cita cupiat, et tota vso močjo storil, virtute perficiat. 106 Deus, a quo sancta desideria, recta consi- lia, et justa sunt o- pera: da servis Tnis illam, quam mundus dare non poteši pacem, ut et corda nostra mandatis Tuis dedita, et hostium sublata for- midine, tempora sint Tua protectione trdn- quilla. Ure igne sancti Spi- rituš renes nostros et cor nostrum Domine: ut Tibi casto corpore serviamus, et mundo corde placeamus. Fidelium Deus om- nium Gonditor et Be- demtor, animabus fa- mulorum famularun- que tuarum remissio- nem cunctorum tribue peccatorum, ut indul- gentiam, quam sem- per optaverunt, piis supplicationibus con- sequantur. O Bog! od kterega pridejo svete želje, do-, bre misli in pravična dela, daj svojim slu¬ žabnikom tak mir, ki ga svet ne more dati, da bodo naša serca Tvojim zapovedim v- dana, in po zatertem strahu sovražnikov ča¬ si s Tvojo pomočjo varni in mirni. O Bog! užgi naša serca z ognjem svoje¬ ga svetega Duha, da Ti bomo s čistim te¬ lesom služili, in z oči¬ ščenim sercem dopadli. Bog, stvarnik in od¬ rešenik vseh vernih! dodeli dušam svojih služabnikov in služab¬ nic odpuščenje vseh grehov, da milostljivo odpuščenje, kterega SO’ vselej želeli, po boga¬ boječih prošnjah do¬ sežejo. Actiones nostras, quaesumus, Domine, aspirando praeveni, et adjuvando prosequere, ut cuncta nostra ora- tio et operatio a Te semper incipiat, et per Te coepta finiatur. Omnipotens, sempi- terne Deus, qui vivo- rum dominaris simul et mortuorum, om- niumque misereris, quos Tuos fide et o- pere futuros esse prae- noscis: Te 'supplices eioiamus, ut pro qui- bus effundere preces decrevimus, qqosque vel praesens saeculum adhuc in čarne reti- net, vel futurum jam exutos corpore susce- pit, intercedentibus om¬ nibus SanCtis Tuis, pietatis Tuae elemen¬ ta omnium delictormn suorum veniam con- 107 Dejanja naša, prosi¬ mo,Gospod, navdihniv- ši jih prehiti in sprem¬ ljaj se svojo pomočjo, da se vsaka naša mo¬ litev in vsako naše početje vsikdat s Te¬ boj začne, in s Tabo začeto "s Teboj končd. Tsegamogočni, večni Bog! ki gospoduješ čez žive in mertve, in se usmiliš vseh, ktere iz vere in dobrih* del za svoje spoznaš, pro¬ simo Te pohlevno, da vsi', za ktere smo se namenili moliti, kteri so še pri življenji, ali pa s,o se že se sveta ločili, po prošnjah vseh Tvojih svetnikov od Tvoje dobrote odpu- ščenje vseh svojih gre¬ hov dosežejo. Po Go¬ spodu našem Jezusu Kristusu, Sinu Tvojem, kteri s Teboj živi in kraljuje v edinosti sve- 108 sequantur. Per Do- tega Duha. Bog /fe- miniun nos trum etc. komaj. ;0. Amen, .. (f. Dpminus votds- (f< Gospod'z vami. lPgR>moq o rov e. da raji ,mu pobovi ofiniTiirhk -oBr-nSSi SŠW,'spintjji -!;9> ŽlisfbdTOjiroi-fon tuo.) Jii vrnil hdttlf, oii«WfO (F- Domine, exaudi (F- Bog, usliši mojo oratjonem mearn! molitev. B?. Et elamor men,s 0. In moje vpitje ad Te veniui.) naj pride, do .Tebe.) M Exaudiat nos 1 om- F- Vsegamogoeni in nipotens et. misericors usmiljeni Bog .naj mas Dominus,,,/ silim«« »g ugjiSi. ,n;inou imm 1<» D- Amen ,i W7 ,\j 0. Amen. sjjpmuin F- Et lidelium ani- % In vernih duše- mae per miserioordiam naj po milosti Božji Dei requiescapt in pace, počivajo v mini. B\ Amfljfiji ilinoiiTuu -ij|Q> o4faqp. .nun Zdaj se moli 5 krat „Oče naš“, „Češčena- si Marija 11 in j, čast Bogu Očetu 11 ; potem se poje „Sveto“ ali „Tantum ergo 11 '.— (Italijanski „Santo“ itd. je pri¬ stavljen z ozhrom na Dorico.) -v(linj ojoididi ‘,jo/T nuj iunmtn'1 Wi ,k Sveto, sveto, sveto, Santo, santo, santo, Sveto čez vse .sveto Santo, sempre : santo Jezusovo rešuje Telo Nel mistero pien ,msjp7T rtni8 ( i^n^hB -inmiolo oi.iitf' %Woiq V svetem sakra- II velato Bedentor ! menttifeonih' 1 v ‘»juilmJ -im umiim mmeire 109 („Tantum ei'go“ glej v pesmi ,,1’ahge lingua“; za lijiln se poje to-le:) V. Panem de Mgla s * praestitisti eis — jim. dodelil'— GtoiMsiifltfiect**«! OViiiiKteiiii maj vsa mentimi 'in še h : aben L sladkost y Sebi. Oremus.dl imud Moliajo;.)il ‘»jšod Deus, qui nobissnb Bog, kteri si nam. sacramento mirabili.v prečudnem sakra- passionis Tnae mmm- nieftra spomin svojega riarn reliquist^; trijiue, topljenja zapustil, daj quaesuimis, ita nos nam,prosimo Te,skriv- Corporis et Sangiiinisiiiiosti Tvojega Telesa in ^(f^iajpivpjeiia vp- ifaflitfftK fffSia nerari, ut redemptionis šiiti, da sad Tvojega Tuae fructnm in nobis odrešenja! ’jo T.T ibnl pusti?/' 03 * k' 1 '* anJavnotj Xj Jdjdtfiolvšb 4*M|Klb« 'Grešit .ibnij : ifejkti’V'1 ibdinu .riinlvbde Sedaj” in- naš jid- Doltišširtlo (Jesti,- 111 'Št#WjP0fiW u,,f l 91«*“ ‘ ,av opioijimen 110 Bodi, Jezus, vselej Non ci lasciar mai pri nas! piu! Opomba. Litanije vseh svetnikov se molijo pri popoldanji službi božji ob nedeljah in tistih prazni¬ kih, kteri niso Matere božje. O praznikih Device Marije in ob sabotah se molijo ali pojejo lavretanske litanije. V Gorici pa je navada, da se v nekterih cerk¬ vah vsako nedeljo, v druzih o večih praznikih Matere božje litanije pojejo. — Lavret. lit. so na drugem mestu. Ponedeljek. Sv. Duhu posvečen. Sveti Duh, Ti ljubezen vsegamogočnega Boga in edinorojenega Sina, Ti naj dobrot¬ ljiva! tolažnik, pridi se svojo močjo in pre- stvari mi serce. Razsvetli in osreči se svojo božjo svet¬ lobo notranjo mojo temo in žalost; stori rodovitno notranjo mojo puščobo z roso svoje milosti in rani mi serce s psico božje lju¬ bezni. Napoji me iz potoka nebeškega vese¬ lja, da me ne bo več mikalo, pokušavati strupene posvetne sladkosti.-— Pridi Ti, oči¬ ščevalen grešnikov, zdravnik bolnikov, kre¬ post slabotnih, učitelj ponižnih; pridi, sv. Duh, in usmili se mene; daj, da Tvoje usmiljenje vse moje pomanjkljivosti in sla- 111 bosti nadomesti. Tebi bodi na vekomaj čast in bvala z Bogom Očetom in Sinom! Amen. (Sem se prilegajo tudi molitve za vinkoštni praznik in zadevne pesmi.) Torek. Jezusu, nebešk. Odrešeniku in Zveličarju posvečen. Jezus naj dobrotljiyši, ljubeznjivši in sladkejši, Jezus, usmiljenja in ljubezni polni, usmili se me glede na neprecenljivo Kri, ki si jo za grehe vsega človeštva prelil: operi moje grehe, ozri se milostljivo na me nevred¬ nega reveža, ki Te ponižno za odpuščenje prosim v Tvojem svetem imenu. — Jezus — Zveličar, bodi tudi meni, kar Tvoje sladko ime pomenja — bodi mi rešitelj in zveličar; ne daj, da se pogubim jez, Tvoja stvar in rešenec Tvoj. „Jez sem ljudstvu rešenje“, pravi Go¬ spod; ,,v kteri koli nadlogi bodo klicali k meni, uslišim jih in bom njihov Bog na ve¬ komaj “. Bog, ki si svojega Edinorojenega odre¬ šenika sveta postavil in nas po njem, kteri je smert premagal, za (večno) življenje po¬ pravil: podeli, da, v tem, ko se (eh dobrot a 12 Opominjamo', v stanovitni ijubeani 1 s Teboj združeni oštahemo, in bodemo vredni, odre+ Senja ; ,$ad,..do 9 .e$.. Po. tem istem Gospodu itd. Bog, ki si storil, da je prečastitljivo ime „Jems u vernim Tvojim sladko in pri¬ jetno, hudim duhovom, 1» hudobnim ljudem pa nasprotno in strašno, dodeli milostljivo, da bi vsi,' : kteri to im6' ,'Jeaus“ i na zemlji pobožno eestijo, radost .s,yete tolažbe že v tem življenji uživali, v prihodnjem pa ne¬ beškega- ‘veselja se udeležili. Amen. ■ Posvečena ss. angelom.' ■ ■• !lv vilikr; , B8gh MSMft /8 si H ' , ffW>Fotljiv! Ti pdŠiljaš''svete švoje angele' iz lihhefe, da a-alš varujejo iia na,šem zemeljskem potovanji med Mnogoterimi nevarnostmi in zaprekami, ki telesno blagostanje in dušno zveličanih' 1 zavi¬ rajo. Na perutih ljubezni lete,' da- izpolnijo Tvoja povelja in da pomagajo nam, udeležiti se 'njihovega zveličanja 1 . IzpoMovati TvojO sv. voljo, dobro delati, hudo ubraniti, 1 ža¬ lostne Tolažiti, vesela oznanilo 'tlohatkti, o- mahijive : podpirati, tištiin, ki so že v gfeh padli, pomagati, da lože v-štanejO: f to je njb hov namen. Naj hi moja hudobija ali lahko- 113 miselnost ljubeznjivemu njih prizadevanju nikdar vspeha ne kratila! Ysakopomin svoje vesti, vsak koristen poduk in vsako primerno svarilo, vsako priložnost in vsak nagih k dobremu; vsako podučljivo izkušnjo bom imel za povelje angela, po kterem me hočeš, Go¬ spod, po poti zveličanja voditi. —• Sveti an¬ gel} varuh , oj, koliko potrebujem Tvojega varstva v tolikih nevarnostih dušnih in te¬ lesnih! Opominjaj, svari me, če še spotaknem; vzdigni me, če padem; zaverni me, če se zmotim, in pelji me v naročje mojega Očeta nazaj. Poslušati hočem Tvoja navdihovanja in vesti svoje glas in nočem se vdati mi- kanju pregrešne slasti in zapeljivosti.— Kako veselje, ako me konec tukajšnjega potovanja v hišo nebeškega Očeta pripelješ. Kako pri- serčno še Ti bom zahvaloval in s Tabo in in vsemi izvoljenci vred Boga slavil in po¬ veličeval! Bog, kteti po neizrekljivi previdnosti svoje svete ahgeie v naše varstvo pošiljaš ; dodeli nam, svojim ponižnim prošnikom, da bomo po njih hrambi vselej ohranjeni in se v njih družbi večno veseiili. Po Gospodu našem Jezusu Kristusu, Sinu Tvojem, kteri s Teboj živi in kraljuje itd. 8 114 Četertek. Presv. rešnj. Telesu posvečen. Koliko tisuč ur v treh in tridesetih letih svojega življenja na tem svetu si, božji Od¬ rešenik, za me grešnika, odrešenja potrebnega človeka, pokorno in zaslužno preživel,, predno si na križi rekel: „Dopolnjeno je!“ In vendar ni bilo to Tvoji ljubezni še zadosti. Y vedni spomin britkega svojega terpljenja in grenke smerti ter duši moji v hrano si ustanovil še posebno skrivnost v narsvetej- šem sakramentu, v kterem hočeš kot delilee vseh milosti do konca: svetd med svojimi vernimi ostati. Hvala in slava Ti, Gospod Jezus Kr,, v presv. sakramentu. Kajti v njem je živi kruh, ki je iz nebes k nam prišel in ima v sebi vso dobroto, vso sladkost. Hvaljen in češčen bodi, Jezus, tako priserčno, goreče in tolikerno, kakor in kolikerno vseh ljudi je- I ziki hvalo in čast izgovoriti in vsa serca je želeti morejo. Tako in toliko naj bi Te mo¬ gel jez. se svojimi soodrešenci vred moliti, ka¬ kor in kolikor Te angeli hvalijo in častijo. Zakaj Ti si se nam v jed dal, da bi nas se sabo zedinil. Hvala, čast in zahvala Ti, Go¬ spod, naš Bog, ki si v resnici veličasten in vse hvale vreden, 115 Jezus Kristus, ki Te je zgolj ljubezen, uči nas, kako naj Te resnično, se sercem, čez vse ljubimo, in daj nam, da po tej taki sveti ljubezni s Tabo združeni ostanemo, da bomo vredni udeležeti se Tvojega veličastva; kteri živiš in kraljuješ itd. Počeščen bodi, prečastitljivi sakra- ment! Jezus Kr., pravi Sin božji, ki si pod podobo kruha resnično pričujoč! Molimo Te s tisto pobožnostjo in ponižno spoštljivostjo, s katero Te molijo angelov kori (vrste). — Ti, edini, na kterega se smemo resnično za¬ našati, Jezus Kr., hvalimo, ljubimo, čestimo in prosimo Te, ne pusti, da bi se kedaj od Tebe ločili. Bodi naša tolažba v življenji, naš spremljevalec in popotnica naša o smertni uri in naše plačilo v večnosti! Za to Te prosimo za-se, za pnjatle svoje in za vse Tebi vdane verne kristjane, in to po Tvojih solzah, po Tvojem kervavem potu, po Tvoji rešnji Kervi. Blagoslovi nas, J. Kr., z Oče¬ tom in sv. Duhom in daj obilno milosti, da vsikdar in v vseh rečeh, zdaj in ob smertni uri vse po Tvoji sveti volji storimo. Petek. Posvečen britJcemu terpljenju Kristusovemu. Glej, naj dobrotljivši in Ijnbeznivši Je- 116 zus! iz dna duše Te prosim, vtisni mi glo¬ boko v serce vero, upanje, ljubezen in resni¬ čen stud in kes nad mojimi grehi, pa tudi terden sklep, Te nikoli več ne razžaliti. Ta prošnja se mi usiluje. danes, ko se živo spo¬ minjam Tvojega terpljenja, ko gledam in pre¬ mišljujem Tvojih svetih pet ran in ko mi prihaja na misel, kar je prerok David o Tebi govoril, rekoč: „Prebodli so mi roke in noge, šteli so vse moje kosti.“ Bog, ki si hotel za odrešenje in zveli¬ čanje sveta se roditi, dati se obrezati, od Judov zavreči: ki si pustil, da Te je izda¬ jalec Juda s poljubkom izdal: ki si hotel zvezan biti z vervmi in ki si se, kakor ne¬ dolžno jagnje, v klavnico pustil peljati, Ani, Kajti, Pilatu in Herčdu v zasmeh predstaviti; ki si hotel, da so Te krive priče, obdolže- vale; da so Te bičali, zasramovali, v Te pljuvali, Te s ternjem venčali (kronali), s pestmi Te bili in s. terstom tolkli, da so Ti obličje, zagrinjali, obleko slekli, Te z žeblji na križ pribili, na križi , Te zasramovali, k morilcem Te šteli, z žolčem in kisom pojili in Te ranili se sulico: prosim Te, Gospod, po teh Tvojih bolečinah, ki jih jez grešnik zdaj premišljujem, in po Tvojem svetem kri¬ ži pa po smerti Tvoji, obvaruj me večnega peklenskega terpljenja in pelji me milostljivo 117 tje, kamor si peljal s Tabo križanega raz¬ bojnika, — Ti, kteri z Očetom in sv. Duhom kot pravi Bog živiš in kraljuješ na vekomaj. Amen. Keilar o poldne (ali ob 3. uri popoldne) v spomin Jezusove smerti zvoni. 1. Od šeste ure bila je tema po vsej zemlji do devete ure. Oče naš itd. 2. Ob deveti uri pa je zavpil Jezus na glas: „Moj Bog, moj Bog, zakaj si me za¬ pustil. “ Oče naš. J. In spet je glasno vpil: „Oče, v Tvoje roke priporočam svojo dušo.“ In je glavo nagnivši dušo izdihnil. Oče naš. Kristus je za nas pokoren postal do smerti, celo do smerti na križi; za tega voljo ga je Bog (Oče) povikšal in mu dal ime, ki je čez vsa imena. V. Molimo Te, Kriste, in Te hvalimo: 0. Ker si po sv. križi svet odrešil. (Molitev). Ozri se milostljivo, prosimo Te, Gospod, na to svojo družino, za ktero se jo naš Gospod Jezus Kr. brez pomisleka grešnikom izročil in križa muke preterpel. Amen. 118 Sabota. Posvečena Devici Mariji. Sveta Marija, Mati božja, mati vseh vernih! Ti si naj svetejša in naj bolj blažena med vsemi človeškimi otroci; ti si od Boga izvoljena; tebe je angelj pozdravil kot „mi- losti polno “; tebe vsa sv. cerkev časti kot nebes in zemlje kraljico. Kdo ne bi te častil, ker te Bog sam časti? Kdo ne bi te lju¬ bil, ker te Bog sam ljubi ? Kdo ne bi stavil svojega zaupanja v materino tvojo ljubezen in priprošnjo, ker te je božji Duh sam po¬ svetil za mater božjega Sina? Zatorej, sveta, milostipolna mati našega Zveličarja, prosi svojega in našega Boga, naj nam grešnikom bode milostljiv. Ti zvesta dekla, prosi svo¬ jega in našega Gospoda, da se zvesto in po¬ nižno posvetimo sveti njegovi službi. Bogu vdana Devica, ki si njegovo besedo v sercu premišljevala, prosi za nas nerazsvetljene za živo vero. Stala si pod križem svojega Sina, in meč bolečin je po Simeonovi prerokbi pre¬ bodel tvoje materno serce, prosi tudi za nas na zemlji terpeče, da bomo zopernosti in nadloge, bogoljubno prenašali. Ti na zemlji za Bogom naj popolniša, . v nebesa sprejeta in zdaj zraven svojega Sinu poveličana mati 119 vseh vernih, prosi za nas nezmožne grešnike, da bodemo v dobrem popolni; izprosi nam srečno ločitev s tega sveta, da prejmemo v nebesih dedino otrok božjih, ktero nam je obečal in pridobil tvoj Sin, naš Gospod, ter da bomo tvojega ip naš,ega Boga, ki je tebi tako velike reči storil, na vekomaj , s tabo hvalili, slavili in uživali! Amen. Opazka. Tudi posamni meseci so posvečeni posebnim verskim skrivnostim ali svetim osebam. N. pr. mesec marc sv. Jožefu, maj preblaženi Devici Mariji, junij presv. sercu Jezusovemu, julij presveti rešnj i Kervi našega Odrešenika, november vernim du¬ šam v vicah, december Jezusovemu detinstvu. — Pre¬ mišljuj tedaj vsak mesec dotične skrivnosti. Namesti posebnih molitev, za ktere tu prostora .primanjkuje, posluži se vseh onih primernih, ki jih drugod v tej knjižici najdeš. 120 III. POSVEČUJ LETO. Bistveno je v Jserščanskem življenji, da se človelc še v deških in mladeniških letih na¬ vadi, v kerščanskem duhu, po duhu sv. cerkve živeti. Eden glavnih vzrokov, da mnogi, sicer omikani kristjani v versko - nravskem oziru odurijo in zagovednijo, je ta, da je ves cer¬ kveni duh iš njih izpuhtel. Kako so obžalo¬ vanja vredni tisti, ktcri naj imenitnikih keršč. praznikov pomena in namena več ne poznajo; kterim so naj važniša, bistvena opravila jav¬ ne 'katoliške službe božje tuja reč, in naj na- vadniši obredi neznani! Zvoni — oni ne ve do. zakaj-, ljudje hitijo v cerkev — zagoved- neži ne vedo, zakajl Naj zdatniši pomočeh zoper tako pomi¬ lovanja vredno zdivjanost, ktcri nemaren kristjan lahko zapade, je zvedenost v verskih in cerkvenih rečeh, je zlasti poznanje cer¬ kvenega duha in po njem uravnanega cer¬ kvenega leta. Cerkveno' leto je leto uravnano po duhovnem solnci, Jezusu Kristusu. Vsi Gospodovi prazniki s pripravljalnimi in sledečimi jim obliajitvami so ena, deržeča se celota: oni nam predstavljajo ljubezen troje- 121 clinega Boga, ki se nam je razodela po Jezusa Kr. včloveeenji, pokorni smerti in poveličanji {t. j. po' vstajenji, vnebohodu njegovem in po padanji sv. Duha). Bo tem takem se deli cerkv. leto na 3 glavne (lobe: božično, velikonočno in vinkoštno. Te cerkvene.čase navadi se, ker- ščanski mladeneč, s cerkvijo obhajati. Pre¬ mišljuj skrivnosti, ktere ti sleherni glavni praznik in čas stavi pred, oči, in skleni, rav¬ nati ge. po opominjevanjih, ki ti jih clotični čas ali praznik daja po sv. cerkve veličast¬ nih in velepomcnljivih šegah in obredih, ali pa po cerkvenih služabnikov živi besedi. Cerkveno leto se začne blizu en mesec pred navadnim letom, namreč, z adventom (zadnje dni novembra ali, peron dni decembra) in gre do poslednje nedelje (24. — 28.) po vin- koštih (t. j. do konec novembra). J\. Gospodovi pr*aznilti. I. Božična doba. Božična doba Se začne s pervo adventno ne- Berva adv. nedelja pa je tista,- ki je v dotičnem letu naj bliža godu sv. Andreja apost,, kteremu je odločen stalen, dan, 30. dan novembra. Torej je 1. a( b'. nedelja (v raznih letih) ali zadnja, m. novembra 122 ali perva m. decembra. Sv. Andreju naj bliža nedelja v novembru pa ne more biti pred 27. dnevom novem¬ bra, in v decembru ne po 3. dnevu istega meseca, ta¬ ko da se mora advent začeti v tednu dni od 27. nov. do 3. dec. Konča se bož. doba z zadpjo nedeljo po Razglašenji Gospodovem (ali po ss,, 3 Kraljih). V božični dobi nam stavi sv.' cerkev pred oči ljubezen Boga Očeta, ki nam jo je izkazal s tem, da je svojega EdinOrojenega kot odrešenika na svet poslal. Gledati in premišljevati tedaj imamo v tej dobi: a) staroza- konske obljube,zastran odrešenika; b) prihod odreše¬ nikov (včlovečenje); c j njegovo detinstvo in privatni) (skrivno) življenje (do 30. leta); in d) njegovo učenje. - Predbožični ali pripravljalni del te dobe je advent, ki šteje 4 nedelje v spomin 4000 let stare zaveze, in pričakovanja obljubljenega mesije. Advent kaže_res- noben značaj, toda ne tako, kakor 40d. post. Cesti se v adventu sosebno tudi „blažena med ženami“, Marija, Mati odrešenikova. — Med Gospodove praz¬ nike bož'. dobe in sicer prav v božično osmino so izjemno vpleteni godovi sv. Štefana pervomučenca, sv, Janeza Ev., nedolžnih otročičev in nekteri drugi. Sicer so godovi Marijini, angelov in svetnikov od Gospodo¬ vih praznikov in časov neodvisni in se ravnajo po mesecih; slehernemu je odkazan stalen dan meseca. Advent. Bratje! vemo. da je, že ura, da od spanja vstanemo. Zakaj naše zveličanje je bli¬ že, ko takrat, ko smo verni postali. Noč je prešla, dan se je približal. Verzimo tedaj od sebe dela teme in oblecimo orožje svetlobe. (Sv. Pavel v listu do Rimljanov, 13,11. in 12.) 123 Pridi, Gospod Jezus Kr., obišči in o- sreči nas z nebeškim svojim veseljem! Pridi in reši nas iz spon grdih razvad, strasti in gre¬ ha, da se Te prav serčno razveselimo. Pridi rešenik, pokaži nam milo obličje, da bomo v Tebi oblaženi. Zbirne mašne molitve vseh 4 adventnih nedelj. 1. Zbudi, prosimo Te, Gospod, svojo moč, ter pridi, da zaslužimo nevarnosti, ktere nas zavoljo naših grehov čakajo, po Tvoji brarnbi biti oteti in po Tvojem rešenji zve¬ ličani. Kteri živiš in kraljuješ itd. Amen. 2. Zbudi, Gospod, naša serca, da pripra¬ vimo Tvojemu Edinorojenemu pot; da Ti bomo mogli s pomočjo njegovega prihoda z očišče¬ nim duhom služiti. Kteri s Teboj živi itd. Amen. 3. Nakloni svoje uho, prosimo, Gospod, k našim prošnjam, ter razsvetli temoto naše¬ ga duha z milostjo svojega obiskanja. Kteri živiš itd. Amen. 4. Zbudi, prosimo, Gospod, svojo mo¬ gočnost, ter pridi, in pristopi nam z veliko močjd, da s pomočjo Tvoje milosti, kar naši grehi zavirajo, Tvoje prizanesljivo usmiljenje pospeši. Kteri živiš itd. Amen. 124 Božič. (25. decembra.) Prikazala se je milost Bogi Zveličarja našega vsem ljudem (Sv. Pavel Titu 2, 11.) Pozdravljen bodi, naj veselejši, naj ljub¬ ši dan, kterega z naj priserčnišo pobožnostjo čestim, zaželeni praznik, ki ga v serčnem veselji obhajam. — Čuti hočem s pobožnimi pastirji pri jaslih in Tebe, novorojenega Sinu božjega, z naj hvaležnišim sercem moliti, čast in hvalo bom prepeval Bogu se svetimi an¬ geli ; danes se je prikazala milost in člove¬ koljubnost njegova. Razsvetli me, Ti, solnce pravičnosti, ki si danes prisijalo, pokaži mi (Jezus) mili svoj obraz, Ti, naj ljubeznjivši med vsemi človeškimi otroci. Daj mi mir, kterega angeli oznanujejo ljudem, ki so dobre (svete) volje. Daj, da Te bom ljubil vse dni svojega življenja, in da pridem enkrat tje, kjer si od vekomaj rojen od Očeta in kjer Te obličje v obličje gledajo vsi angeli in svetniki, - - kteri živiš in kraljuješ Bog od vekomaj do vekomaj. Amen. (Po sv. Bona¬ venturi) Cerkvene zbirne molitve pri 3 masah tega dre. 1. Bog, kteri si to presveto noč : še svet¬ lobo prave luči razsvetlil, daj, prosimo, da čegar luči skrivnosti smo na zemlji spoznali, tudi njegovo veselje v nebesih vživali bodemo. 2. Daj nam, prosimo, vsegamočni Bog! da, ki nas nova luč Tvoje včlovečene Besede obsija, se to isto sveti v našem dejanji, kar po veri naš um razsvetluje. Po ravno tem Gospodu našem itd. Amen. 3. Dodeli, prosimo, vsegamogočni Bog, da nas, ktere sužnost pod jarmom greha der- ži, novo po mesu rojstvo Edinorojenega reši. Po ravno tem Gospodu našem J. K., Sinu Tvojem itd. Amen. Sv. Štefan. (26. dec.) Daj nam, Gospod, posnemati, kar ča¬ stimo, da se tudi sovražnike učimo ljubiti, ker obhajamo god tistega, kteri je vedel tudi za preganjalce prositi Gospoda našega Jezusa Kristusa, kteri s Teboj živi itd. Amen. (Cerkvena). (27. dec. sopraznik sv. Janeza, apost. in e- vang.; 28. ss. nedolžnih otročičev.) Zadnji dan leta. (Sv. Silvester). Preteklo je že zopet eno leto in jez—še živim. Tebi, nebeški Oče, bodi hvala, čast in '126 nalivala za vse darove in dobrote, ki sem jih letos iz Tvoje očetove roke prejel. Leto letu naznanja, kako je ljubezni in milosti polen naš Bog in kako brezmerno obilno je njego¬ vo usmiljenje in blagoslov njegov.—■ Da, Ti Bog vsegamogočni si vzrok, začetnik in do- veršitelj vseh reči. Tisuč let je pred Tvojimi očmi, kakor včerašuji dan, ki je minil. Dan za dnevom mine, kakor trava, ki zjutraj ra¬ ste in se na večer posuši, kakor cvetlica, ki zjutraj lepo cvete in zvečer že veni. Oče mili, kako se Ti morem zahvaliti za vse dobro, kar mi ga je Tvoja milostljiva roka v kon¬ čanem letu naklonila? Vspni se, duša moja, z milijoni in milijoni, ki jih danes čut hva¬ ležnosti sili, Boga moliti in se mu posebno goreče zahvaljevati. Hvala Ti, večna vsega- mogočnost, modrost in ljubezen, kajti Ti si me po svoji podobi ustvaril. Tečno svoje ve¬ ličastvo razodevaš po Jezusu Kristusu. Ti si nam vse. Ti si gospodar življenja in smerti, časa in večnosti. Vsak dan mi dokazuješ svojo ljubezen, ktere vir nikdar ne usahne. Serce in usta naj kipe zahvale in veselja, da si Ti moj oče, naj veči moj dobrotnik, kteri me obsiplje s tolikerimi dobrotami, dušnimi in telesnimi. Toda moram na svojo sramoto spoznati, da nisem bil vreden prejetih do¬ brot. Ne upam se skor k Tebi gori pogledati; 127 grehi moji me teže in silijo z mitžrjem (čol¬ narjem) reči: Gospod, : bodi mi ubozetmi greš¬ niku milostljiv! Daj moč sklepu, s kterim leto v Jezusovem imenu končavam: Mojih grehov naj bi bilo v prihodnjem letu manj, kreposti mojih pa več, in, kar sem v pre¬ teklem letu zamudil, to hi rad še nocoj po¬ pravil in storil; nasledke svoje mlačnosti in lenobe obžalujem in vse bi rad poravnal, kar sem čež leto pregrešnega ali napačnega storil. Ako mi, Gospod Dog, podariš" še eno leto, prizadeval ši bom, porabiti ga bolje, modrejše, nego preteklo; kajti življenja mo¬ jega čas hitro teče, l£ta teko in dnevi. Go¬ spod, uči me dneve šteti, ceno njihovo : spo¬ znavati in obračati jih v to, kar je po Tvoji volji. „Nebo in zemlja preideta; Ti pa, Bog, ostaneš. Ona se starata, kakor obleka, in ka¬ kor oblačilo ju spreminjaš; Ti si pa zmeraj prav tisti in Tvoja leta so brez konca 1 ' (Ps. 101 . 27 , 28 ,) Obrezovanje Gospodovo. JTovo leto. Naj, Gospod Bog, ta — peni — dan novega leta Tebi posvetim, da mi bo naj bolja podlaga za vse dni tega leta. Puhti naj m tedaj do pred Tvojega nebeškega prestola moje vroče hrepenenje: „Živi Jezus v mojem sercu“! Oj, da bi sladkost in moč tega pre¬ svetega imena, ktero je bilo danes osemdnev¬ nemu božjemu detetu dano, vsako človeško serce živo občutilo. V tem presvetem imenu začeto. naj mi bode novo leto srečno in ve¬ selo. Če me pa letos, Gosp. Bog, s kako ne¬ srečo obiščeš in skušal bodeš, hočem pomis¬ liti, da moram biti pripravljen tudi terpeti, kakor je naš Odrešenik ta dan- terpeti začel prelivši za nas (pri obrezovanji) perve kaplje tiste presv. Kervi, ktero je na križi vso prelil. * Razglašenje Gospodovo (Epiphania Domini). (6. januarja ) Razglašenje Gosp. spada v versto naj večili praznikov. Ta dan obhajamo sosebno skrivnost, ktera tiči v besedah (Jan. 1, 14.): „Iu smo videli njeno (Be¬ sede r- Jezusa Kr.) čast kakor čast Edinorojenega od Očeta, polna(o) gnade in resnice." Tedaj obhaja¬ mo ta dan razodenje božestva v Jezusu Kristusu. Spominja nas praznik Razgl. se svojo osmino 3 do¬ godkov, po kterih se je božestvo novorojenega Odreše¬ nika razglasilo. Ti so : a) prihod modrih z Jutrovega v Betlehem; h.) kerst Jezusov v Jordanu in c.) pervi njegov čudež v Kani. Sosebno pa nam sv cerkev stavi pred oči prihod in poklanjanje modrih kraljev (emirov). Za to pravijo temu prazniku navadno „Trije Kralji". — Po prazniku Razgl. se imenujejo tudi vse naslednje nedelje do velikonočne dobe, kterih je k 129 vgčemu G in naj manj 1, kar je odvisno od tega, ali je Vel. noč v dotičnem letu zgodnja ali pozna. Bog, kteri si današnji dan svojega E- dinorojenega nevernikom (ajdom) po zvezdi voditeljici razodel, dodeli milostljivo, da bomo mi, ki smo Te že po veri spoznali, do gle¬ danja lepote Tvoje visokosti pripeljani. Po ravno tem Gospodu našem, J. Kr. itd. Amen. (Zbirna mašna molitev). .Jezus, moj Odrešenik, se svetimi modri¬ jani pokleknem danes pred-Tein molim Te kot svojega Boga in kralja. Zlata nimam, da bi Ti ga daroval, in Ti ga od mejie tudi ne za¬ htevaš ; ali serce naj Ti smem darovati; da bi le Tebe vredno bilo! Sprejmi ga vendar, jGrpspod, in ndmnoži v njem ljubezen do Tebe. Jezus, Odrešenik, pred Teboj klečim in molim Te kot svojega .Boga, edinega z Oče¬ tom j;i sv. I)uhom. Namesti; /cedila Ti da¬ rujem otročjo'svojo ljubezen, priserčrio za¬ hvalo za vse dobrote, ki. sem jih od Tebe ppejel, ter prosim Te, u.zgi in pomnoži v meni pobožnost, gorečnost’ v molitvi in hva¬ ležnost za Tvojo dobroto. Mili. Jezus, moj Odrešenik, pred Tabo klečim se svetimi modrijani in molim Te kol spravnika in srednika med Bogom in ljudmi. Zahvaljujem se, Ti za neizrekljivo do- ‘ 9 130 broto odrešenja in Ti namesti mire darujem serčni moj kes nad mojimi grebi. Poterdi sklep, ki ga danes pred Tvojim obličjem po¬ navljam, sklep, Te nikdar več ne razžaliti marveč prizadevati si, da Ti bode moje živ¬ ljenje dopadljivo. Amen. 1 nedelja po Razglašenji Gosp. (Evangelij: Dvanajstletni Jezus v tempeljnu.) Moj Jezus! Tebe je kot 121etnega deč¬ ka veselilo v tempelj iti, molit in hvalit Tvo¬ jega nebeškega Očeta. Ti si tempeljnu naj veee spoštovanje izkazoval in božjo besede pazljivo poslušal. 'Ti si starše vsak čas rad slušal in jim podložen bil. — Božji Sin, vdihni tudi meni resno željo. Tvojemu in mojemu nebeškemu Očetu v moji mladosti zvesto služiti in mojim predpostavljenim po¬ kornemu biti. Zato naj bode moje naj veče veselje, v ■cerkev hoditi in Te tu moliti, čestiti in lju¬ biti. Zatorej si bodem prizadeval ogibati se v cerkvi vsega, kar Ti ni všeč, ter Tebi in Tvojemu svetemu kraju, kolikor mi je mo¬ goče, dolžno spoštovanje izkazovati. Pa tudi doma in v šoli hočem posnemati Tvoj zgled ter staršem, učiteljem in drugim predstojni¬ kom vsikdar pokoren biti. Daj, da svoj sklep v dejanji in resnici izveršim. m (Drugo nedeljo po Razglašenji se obhaja praz¬ nik sv. sladkega imena ..JEZUS". Primerne molitve ali pesmi najdeš zgorej v poglavji ..Posvečuj teden* (torek) iu drugde. Sicer premišljuj resnico teh-le sve¬ topisemskih izrekov.) „Zato ga (Jezusa) je tudi Bog (Oče) povišal, in mu dal ime, kfcero je čez vsa i- mena, da se v imenu Jezusovem vsako ko¬ leno pripogne teh, ki so v nebesih, na zem¬ lji in pod zemljo, in da vsak jezik spričuje, da je Gospod Jezus Kristus v časti Boga Očeta 1 ' (Filiplj. 2, 9.-11.) „Y nikomur drugem ni zveličanja; za¬ kaj nobeno drugo ime pod nebom ni dano ljudem, v kterem bi mogli zveličani biti . 11 (Dej. apost. 4, 1-2) Za ostale nedelje ali za čas po Razglašenji sploh. Gospod Jezus Kr., Ti si vsem ljudem z dejanji in besedami ljubezen izkazoval, so- sebno pa mladini. Obrokom si presvete svoje roke pokladal in jih preljubeznjivo blagoslav¬ ljal. Bil si zgolj ljubezen onemu mladeuču, ki je rekel, da že od mladosti božje zapove¬ di izpolnuje. Naimskega mladenča si od mert- vih obudil in ga britko-žalostni materi nazaj dal. — Prosim Te, Jezus, blagoslovi tudi mene; daj, da tudi jez k Tebi pridem. Obje¬ mi me, in obvaruj me, da se nikdar z gre- 132 kom od Tebe ne ločim. Ne odrekaj mi to¬ rej svoje milosti, da se tistih kreposti priva¬ dim, katere posebno mladino kinčajo. Daj, da bom rasel, kakor v starosti, tako tudi v milosti pred Teboj in pred ljudmi, ter Ti slu¬ žil čist na duši in telesu. Amen. H. Velikonočna doba. Začne se z 9. nedeljo pred Veliko nočjo in traja do sabote pred Vinkoštmi. Perve tri nedelje se kličejo predpostne ali predpepelnične in imajo že res¬ noben značaj v spomin na nekdanji čas, (pred VI. stoletjem), ko so imeli kristjani navado začinjati 40- danski post — j,ne 46 dni, kakor mi današnji, am¬ pak — 70, 60 ali 50 dni pred Vel. nočjo za to, ker so vsak teden razen nedelj še po 1 ali 2 dneva izpuščali, da se niso postili. Pervo nedeljo tega (v raznih ča¬ sih in krajih različno podaljšanega) postnega časa so imenovali (in tako jo imenujemo v eerkv. jeziku tudi šemizdaj) Šeptuagesima, oziroma, Sexagesima in Quia- guagesima. — Postnih nedelj je 6, povelikonoenih tudi 6. —■ 1 Vsa ta doba se 16 nedeljami je glede let¬ nega časa za toliko premakljiva, da se v raznih letih za 35 dni. poprej (že v januaiji, koj po osmini Razgh), ali pozneje prične za to, ker je: vsa odvisna od Veh noči, ktera še ravna po luni. Velika noč se namreč obhaja pervo nedeljo po pervem ščipu po 21. dnevu meseca marca (t. j. po pervi spomladanski polni luni.) ^-Velikonočna doba nam kaže. Sinu božjega neskonč¬ no ljubezen, katero nam je izkanoval v ,3 letih svojega javnega življenja. Imamo tčdaj v tej dobi pred očmi: Jezusovo učenje in delovanje-, sosebno njegovo ter- pljenje in odrešitveno smert, vstajenje njegovo in nje¬ gov vnebohod. 133 Sveti post. Križev pot je pot od Pilatove sodnije v Jeruzalema na grič Kal¬ varijo, po kterem je Jezus križ nesel. Ko mislimo na to pot, predstavljamo si naj živejše Odrešenikovo terp- ljenje sploh in sosobno tiste dogodke, ki so se na tem potu pripetili. Takih dogodkov štejemo 14. Kri¬ stjani, kteri romajo v Jeruzalem, premišljujejo te do¬ godke resnično in dejansko na dotičuih svetih mestih; v duhu pa se dajo oni dogodki, kjer si bodi, pre¬ mišljevati, in opravlja se to navadno v cerkvah pred podobami omenjene dogodke predstavljajočimi. Kdor zasebno ,.križev pot' 1 moli, ni ravno treba, da se od postaje (stacije) do postaje telesno premika, dovolj je, da se na dotično podobo ozre. Večkratno oprav¬ ljanje križevega pota je ena naj primerniših pobož¬ nosti v postu. Tti pa naj sledi (zavoljo pomanjkanja prostora) samo način pobožnosti ,.križ. p.- 1 brez pre¬ mišljevanj. Križev giot sc opravlja navadno tako¬ le: Narprej se moli pripravljalna molitev. Vvod k premišljevanju pred vsako postajo je: V. Molimo Te, Kriste, 1 in častimo Te. — O. Ker si se svojim svetim križem (terpljenjem) svet odrešil. 1 * Za tem pride premišljevanje dogodka , ki ga dotična podoba kaže; slednjič en „Oče naš“, Ceščena - si - Marija 1 *, „0ast Očetu.“ Pri javnem opravljanji te pobožnosti se med postajo in postajo kaj primernega poje , — Dogodki, ki jih stacije predstavljajo, so ti-le: 134 I. Jezus k srnerti obsojen. II. Jezus si križ zadene. III. J. pod težkim križem (v pervo) pade. IV. J. svojo žalostilo mater sreča. V. Simon Cirenski pomaga Jezusu križ ne¬ sti. VI. Veronika podel Jezusu potni pert. VII. J. v drugo pod križem pade. VIII. J. tolaži jeruzalemske žene. IX. J. v tretje pa¬ de. X. Jezusa slečejo in mu dajo piti gorju- pega žolča. XI. Jezusa na križ pribijajo. XII. J. na križi umerje. XIII. Jezusa s križa snemajo. XIV. Jezusovo sveto truplo v grob poldgajo. H koncu se molijo še različne molitve; navadno 6 „0.če - naš - ev, Češe. M. in čast B. Očetu 1 '; 5 na čast 5 ran Kristusovih, 1 po papeževem namenu. Sedem poslednjih besedi Kristusovih. 1. Gospod Jezus, Sin živega Boga, ki si na križi v naj hujših bolečinah svojega neb. Očeta za tiste, ki so te mučili in za¬ sramovali, prosil rekoč: „Oče, odpusti jim, saj ne vedd, kaj delajo 11 , — daj, da tudi jez, ganjen po Tvoji brezkončni ljubezni, vsem, ki so me razžalili ali mi kaj hudega storili, resnično prizanesem. 2. Po tolaživnih besedah, Gospod, ki si jih skesanemu razbojniku rekel: „Danes boš 135 z mano v raji“, prosim Te, podeli mi milost, da bom tudi jez vreden slišati od Tebe ob smertni uri besede: „Danes itd.“ 3. Svoji materi si dejal: „Žena, glej, tvoj sin!“ učencu pa: „Glej, tvoja mati“: — stori, da bodem tudi jez Tvoje svete matere vreden sin, ter da bo ona meni — Tvoje kreposti posnemajočemu — pred prestolom Tvoje milosti mogočna besednica. 4. V smertnih bridkostih si vskliknil na glas: „Moj Bog, moj Bog, zakaj si me za¬ pustil ? a ukrepi me, da v revah in težavah tega življenja ne obupam, ampak se otroško-za- upljivo k Tebi obernem s pohlevno prošnjo: Bog, usmili se me; ne zapuščaj me, ki si me se svojo sveto Kervjo odrešil. o. Gospod Jezus Kr., kterisi se, ko Te je goreča žeja mučila, oglasil: „Žeja me“ ! vžgi v meni žejo po Tebi, ki si studenec žive vode. 6. „Dopolnjeno je“! si zavpil, moj Odrešenik, ko je bila Tvojega neb. Očeta volja v vsem izpolnjena ; dodeli mi milost, da bom tudi jez ves čas svojega življenja Tvojo sveto voljo tako izverševal, da bodem smel na zadnje zaupljivo in v svoje zveli¬ čanje reči: Dopolnjeno je. 7. „Oče, v Tvoje roke priporočam'-svojo dušo“ — to je Tvoja zadnja beseda, moj 136 Jem ; po tem si glavo nagnil in dušo iz¬ dihnil. Po teh Tvojih zaupanja polnih besedah prosim Te za milost, da bi mogel tudi jez z istimi besedami življenje skleniti, in da mi bode dano, zaslišati iz Tvojih ust besede : „Pojdi, blagoslovljeuec mojega Očeta, v ve¬ selje svojega Gospoda. “ Fred sv. križem. Počeščen bodi, sv. križ, ti veličastno znamenje našega odrešenja, ti, drevč življen¬ ja, na kterem je odrešenik svetd se svojo- smertjo smeri človeškega rodit premagali Ta sveti križ je naše upanje, na - nj sd zanašamo, on je naša slava. S tem zma- galnim zamenjein ši zaznamujem jez čelo, kazeč s tem, da se križa ne sramujem; za¬ znamujem si usta, da odd Tvojo smert, preljubi Jezus, poveličujejo, Tvojo smert, ki je vir našega odrešenja in življenja; zazna¬ mujem si persi, da nikdar v njih ne usahne- spomin Tvojega britkega terpljenja in 'tvoje smerti. Dodeli mi milost, Gospod, da s po¬ močjo Tvojega svetega križa vse skušnjave vidnih in nevidnih sovražnikov premagam. In, kedar na sodnji dan to veličastno znamenje na nebu zdblišči, naj mi ne bddev ljubeznjivi moj Jezus, v strah in grozo, am¬ pak v sladko tolažbo. Amek 137 Pred grobom Gospodovim. Čudoviti grob Jezusov, ki hraniš njega, kteri je — Vstajenje in življenje:! Ti si hra¬ nil presv. truplo mojega Odrešenika in si priča naj veČega ponižanja njegovega. Sveti božji grob, liči me, odpovedati se nečimer- nostim, uči me zatajevati samega sebe, kaži mi, kako naj berzdam prevzetnost; uči me, križanega Boga J. K. očitno in neplašljivo sjiožnovati' in žertvovati, če treba, za njegovo čast 'vse, kar mi je na svetu naj draže. — Gospod me je ljubil in samega sebe 1 za-me v srnert dal. TJmerl je in bil. v grob položen, da je smerti vzel strah in grobu grozo; in jez ne bi gii ljubil in ne bi mu izkazoval hvaležnosti? — Tu pred grobom Kristuso¬ vim obljubim mu zv.eštobo neminljivo v spo- znovanji njegovega imena ih nauka in ljube- žen t&kd, da' je še smert ne uniči, : — ljubezen, ki me popelje tje, kjer bom nar svetejšega vsdh sVetih ha- vekomaj gledal in užival. Amen. Velika noč. Vstal je zares Gospod. Aleluja! To je dan, ki ga je Gospod naredil : radujmo in veselimo se? (SV. cerkev'.) 338 Bratje, postergajte stari kvas, da bote novo testč .... Obhajajmo tedaj Vel. noč ne v starem kvasu, tudi ne" v kvasu hudobije in malopridnosti, ampak v opresnih krakih či¬ stosti in resnice. (Sv Pavel do Kodne.) Vstal je Odrešenik, od mertvik. Ta res¬ nični prigodek je nagib našega nravnega (mo¬ ralnega) vstajenja in zastava našega telesne¬ ga pstajenja. 1. Vstajenje Žveličarjevo ■— se je še zgodilo ; tega imamo poroštvo v prerokovanjih stare zaveze, v pričevanjih sv. evangelija in pričuje nam to isto sv. cerkev, ki je vedno verovala to skrivnost; še, celo nasprotniki Jezusovi — Judje —se;niso mogli iznebiti te vere. Tudi jez terdkn in mislim danes sč sv. cerkvijo: Bog, kteri si nam današnji dan po svojem Edinorojenem, ki je smert pre¬ magal, večnosti vrata odklenil: naše želje, ktere Ti v nas obujaš, se svojo pomočjo tudi izpolnjuj. Po tem istem Kristusu Gospodu našem. 2. Toda kaj mi pomaga vstajenje Go¬ spodovo, če pa. jez sam v grobu starega gre¬ ha ostanem? Kaj mi koristijo sv. cerkve hvalne pesmi, kaj vse njeno veselje, če ne morem zadušiti glasu svoje vesti, ki mi ne¬ prenehoma ponavlja: „gorje“? Je-li tako? — Ako hočem, da mi bode Gospodovo vstajenje 139 v zveličanje in da cerkveno veselje tudi mene prešine in vznese — zapustiti moram grob greha in pomakniti se med one, ki so vstali. Ako sem bil prej v slabi tovaršiji •— med jezavci in lenuhi, med lažnjivcj in nečistniki — odsihmal naj o meni rekd: „Vstal je, in ni ga več tukaj". — To vstajenje pa naj bode stalno: kakor je Kristus od smerti v- stal, pa več ne umerje, tako moram tudi jez, vstavši k novemu, Bogu dopadljivemu življenju, v njem ostati, in greh mi ne sme več v sercu gospodovati. Jezus, premagalec greha in smerti, daj mi milost, da tudi jez greh in smert zmorem; potem bo moje du¬ ševno vstajenje častitljivo. 3. Verujem vstajenje mesa. Tej veri, tej resnici je današnji praznik nepremakljiva podlaga. On, kteri je rekel: „Jez sem vsta¬ jenje in življenje 1 * in ki je te besede se svojim vstajenjem poterdil, rekel je tudi: ,,Pride ura, ob kteri bodo vsi, ki so v grobeh, sli¬ šali glas Sinu božjega in pojdejo iž njih . — Vsi vstanejo, a veličastno 'le tisti, kteri so Jezusovim besedam verovali, zgled njegov posnemali in ž njim združeni bili. Mili moj Jezus, jez hočem biti Tvoj učenec, da, kjer si Ti, bodem tudi jez: da tudi mene obudiš k večnemu življenju. Amen. »40 Opazka. Po V. nedelji po Vel. noči je »križev teden 1 ; v ponedeljek, torek in sredo tega tedna so prošnje procesije; naj primerniša molitev za te dni so litanije vseh svetnikov na str. 92. Vnebohod Gospodov. (40 dni po Veliki noči.) Dodeli, prosimo, vsegamogočni Bog, da tudi mi, kteri verujemo, tla je Tvoj Eclino- rojeui, naš Odrešenik, današnji dan v nebesa šel, se svojim duhom v nebesih prebivamo. Po ravno tern . Gospodu našem J. K., Sinu Tvojem itd. Amen. Ili. Vinkoštna doba se začne prav za pravvsaboto pred Vinkoštmi, dalj- niše pripravljanje na ta praznik pa še.začinja že s IV. povelikonočno nedeljo,ker’ evangeliji poslednjih 3 nedelj po Vel. n. na poslanje sv. Duha merijo. Konča se vink. doba s koncem cerkv. leta; nedelje sfc odsihmal imenujejo »ned. po Vinkoštih'* in jih je 24-28, po tem, ko je bila Vel. noč zgodnja ali pozna. - Vink. doba nam stavi pred oči neskončno ljubezen 3. božje osebe, Sv. Duha, ki deli vernim sad odrešenja (po sv. sakramentih) in jih posvečuje po sv. cerkvi, t. j. tisti Jezusovi ustanovi, po kteri se verniki do konca sveta odrešenja udeležujejo. —- Vinkošti so a.) spo¬ min prihoda sv. Duha in b.) spomin ustanovljenja in pričetka vidne krščanske cerkve. 141 Vinkošti. (50 dni po Vel. noči. Duh Gospodov je napolnil vso zemljo. Aleluja. (Cerkev po buk v. Mo,dr. 1.) Tolažnik sv. Duh (pa), kterega pošlje Oče v mojem imenu, on vas bo nčil vse, in vas spomnil vsega, kar koli sem vam rekel. (Jan. 14. 26.) Glej molitve ..pred učenjem*, stran 7, perve 4 odstavke. Ljubezen božjo je razlil v naših sercih Duh božji, ki v nas prebiva. V. Duh Gospodov je napolnil vso zem¬ ljo — B. In vse vesoljstvo sliši njegov glas. Užgi, Gospod, naša serca z ognjem svo¬ jega sv. Duha, da Ti bomo s čistim telesom služili in z ošiščenim sercem dopadli. Po J. K., Gosp. našem. Amen. - ... m .-j;,-. w raibO. San Prav primerno je, da sosebno o Vinkoštih sv. Duha za njegove darove prosiš/ Darovi kV. D. ko: Dar modrosti, umnosti, svetovanja, moči, učenosti, po¬ božnosti in strahu božjega*. — ; Ža dar ..učenosti* u. pr. prosi tako-le: Prosim Te ponižno, llug sv. Duh. pri¬ di se svojo milostjo hi ljujjeznjivo v mojp serce in podari mi milostljivo pravo učenosi, 142 da božje reči prav spoznam in po Tebi raz¬ svetljen poti do večnega zveličanja ne zgrešim. — Pridi, Duh učenosti, in vodi mojo uka- željnost, da ne bom hotel vedeti ničesa, kar bi mi utegnilo biti nekoristno ali celo škod¬ ljivo; daj, da ničnost posvetnih reči res¬ nično spoznam; vdahni mi pravo gorečnost, da bodem dolžnosti svojega stanu in sv. vere čedalje bolje razumeval in izpolnoval; podu- čuj me, kako naj se obnašam, da bom vsik- dar Tebi všeč. Amen. Presv. Trojica. (I. nedeljo po Vink) Prespoštljivo gledam danes gori k Tebi, trojedini Bog, moj Oče, moj Odrešenik in Zveličevalec! Bog Oče, verujem, da si oče našega Gosp. Jezusa Kr. in naš oče. Bog Sin, verujem, da si sin večnega Očeta, in naš Odrešenik, naš srednik pri nebešk. Očetu, naš kralj in sodnik. Bog sv. Duh, verujem, da si duh Očetov in Sinov in da v božjih otrocih bivaš ter va-nje božjo ljubezen vli¬ vaš. — V tej veri živim, v tej veri želim umreti; na to krščansko vero opiram svoje upanje, da zadobodem milost, odpuščenje gre¬ hov in krepost za svoje posvečevanje in v do¬ sego večnega zveličanja; po tej veri se vne- 143 ma v meni ljubezen do Tebe, moj Bog, ki si me ustvaril in odrešil in ki si obečal me zveličati; ta vera me uči ljubiti vse ljudi, ki imajo enega očeta, enega odrešenika, e- nega posvečevalca in zveličevalca. — Čast Bogu Očetu itd. Amen. [Današnjemu prazniku se posebno prile¬ ga „sv. maša“ na strani 18 .; glej tudi po¬ glavje „Posvečuj teden“ („Nedelja“) str. 82 .] Sv. režnje Teli (V četertek po sv. Trojici.) „Jez sem prejel od Gospoda (t. j. ra¬ zodel mi je Gosp.) . . . . , da je Gosp. Jezus tisto noč, ko je bil izdan, vzel kruh in za¬ hvalil, ter razlomil (ga) in rekel: Vzemite in jejte: to je moje telo, ktero bo za vas dano. To storite v moj spomin. Ravno tako tudi kelih po večerji, rekoč: Ta kelih je nova zaveza v moji kervi. To storite , holikorkrat boste pili, v moj spomin. u (Sv. Pavel I. Kor. 11 , 2 ; 3 - 25 .) Ta spomin obhaja danes Kristusova cerkev s tako svečanostjo, da celo leto, nobeden dan ne tako. Obhaja pa še več, ko goli spomin. Zgodovinske do¬ godke, ki so drugim Gospodovim praznikom podlaga, postavljamo si pred oči le v mislih, spominjamo se jih kot minulih reči. V narsvet. sakramentu pa ima- mo Jezusa resnično in bistveno pričujočega pred oč¬ mi. Ta pričujočost Krist, je vzrok, vir življenja sv. cerkve, poroštvo nje resničnosti in svetosti pa ob¬ stanka njenega. Od tod njeno današnje veselje, od tod krasota današnjih obredov.Mašo tega dne je izverstno sestavil sv. Tomaž Akvinski. Veselje cerk¬ veno pa vskipi pri procesiji, ki je naj slovesniša v letu. Obred procesije je ta-le: Pred vsakim štirih oltarjev se poje primeren odlomek iz začetka enega 4 evan¬ gelijev: pred 1. oltarjem začetek evang. sv. Matevža, pri 2 alt. sv. Marka, pri 3 sv. Lukeža,pri 4. Sf. Fam^a. Potem se pojejo nekatere verstice z Mičnimi odgovornicami (t. j. prošnje) posnete iz litanij vseh svetni¬ kov, pa pri vsakem oltarji druge. Blednjič pride molitev, M je- pri vseh 4 oltarjih ti¬ sta, *) glaseča se. tako : A Ijosno Tu.t. Od svoje hiše, pro- sumus, Pomine, .spiti- sitno Te,. Gospod. ivse talas,netjiiitiae tepel- zlo-hudih, duhov pre- lanjiur, ; et aerearura di- ž§ni. in ,(/načne) hude scedat malignitas tem- ure škodo odverni. Po pestatum. Per Cini- Kr., Gosp. našem. A- si um Amen. men. .*) Tako je v Gorici: v dhižih slovenskih (in nemških) škofijah so glede molitev neke nebistvene razlike. 145 Tik pred blagoslovom poje obrednik te-le bla¬ goslovile besede: Coelesti benedictio- Z nebeškim blago- ne benedicatur, custo- slovom bodi blagoslov- diatur et conservetur ljen, obvarovan in o- locus iste et omnes in branjen ta kraj z vse- eo babitantes, agri mi, ki tu prebivajo, pa quoque et terrae fruc- tudi polje in zemelj- tns — ski sadeži — in nomine Patris f et Filii f et Spiritus f sancti. Amen. Poslednje blagoslovne besede govori obrednik tudi na glas; navadno blagoslov se sv. r. Telesom molče deli. Med procesijo se pojejo razne pesmi na čast presv. sakramentu; od zadnjega altarja do cerkve se pa poje „Te Deum“. Y cerkvi se konča vsa slavnost s „Tantuin ergo-m“ in blagoslovom. Premišljuj in moli: . Ego suni panis vi- Jez sem živi kruh, vus, qui de coelo de- ki sem iz nebes pri- seendi: si quis man- šel; ako kdo je od te- ducaverit ex hoc pa- ga kruba, bo živel ve¬ ne, vivet in aeternum komaj. (Jan. 6, 51-52.) (Joan. 6.) Ant. O quam sna- Ant. O kako prije- vis est, Domine, spi- ten, Gospod, je Tvoj ritns Tuus, qui, ut dni- duh; da izkazuješ svo- 10 146 eedinem Tuam in fi- jo sladkost do (svojih) lios demonstrares, pa- sinov, napolmrjes lačne ne 'suavissimo de coe- s presladkim kruhom lo praestito esurientes iz nebes poslanim, reples boniš* faštidio- merčljive bogatine pa sos divites dimittens puščaš prazne, inanes. Ant. O sacrum con- Ant. O sveta večer- viviurn, in quo Chri- ja, pri kteri Kristusa stus iumitilr; : reeoli- užijemo; obhajamo spo- tur memoria passionis min njegovega ter- ejus; mens impletur pljenja: • se naša’ duša gratia, et futurae glo- gnade napolni in se riae nobis pigmis da- nam dd prihodnje sla- tiir. Alleluja. ve zastava. Aleluja, (Cerkveno molitev „Deus, qni nobis“ glej na strani 109.) Jezus Kristus, Ti si večna ljubezen. Ti nas nisi hotel zapustiti sirot. Kakor si ne¬ kaj časa v človeški podobi bival med nami, tako hočeš v podobi kruha zmerom, pri nas biti in hočeš, da, kjer si Ti, naj bomo tudi mi,-ter da se udeležimo Tvojega veličanstva. V zastavo tega si nam zapustil svoje živo Telo in svojo Kri v skrivnostni ustanovi, ktere spomin danes slavimo, in po kteri naše duše se svojini božes-tvom in človeštvom za večno življenje hraniš. Ti si res večna lju- 117 bežen, ki je prišla iz nebes na svet. ■— Jez Te torej serčno ljubim in verno molim, kot svojega Boga in Gospoda: Svet, svet, svet si Ti, Gospod, naš Bog; nebesa in zemlja so polni Tvoje slave; hvala, čast in zalivala Ti, Jezus, Sin božji! Jezus, ustanovnih: sakramenta ljubezni, uči nas, Tebe čez vse, in bližnjega, kakor same sebe, ljubiti, in daj, da po tej ljubezni s Teboj združeni ostanemo, da bomo vredni gledati obličje v obličje Tebe, kterega danes pod zagrinjalom kruha z živo vero češtimo. Amen! (Gl. na str. 114. „četertek“, in primerne pesmi zadej.) Presv. Serce Jezusovo. (V petek po osmini sv. r. Telesa) Učite se od mene, ker sem krotak in iz serca ponižen (Mat. 11, 29.) Dodeli, prosimo, vsegamogočni Bog, da se, ki se misleč na presveto Serce Tvojega ljubega Sina veselimo in njegove ljubezni po¬ sebnih dobrot. spominjamo, tudi glede na te dobrote ‘same na sebi in glede na sad njihov radujemo. Po tem istem Gosp. našem. itd. Amen. Gospod Jezus, ki sv. cerkvi svojega Serca neizrekljivo bogastvo po zmiraj novih m dobrotah čudovito razkrivaš; daj, da bode¬ mo mogli temu presv. Sercu ljubezen pover- niti. in krivice, s kterimi so ga nehvaležni ljudje razžalili, s pristojnim čedčenjem nado¬ mestiti. Po ravno tem Kr., Gosp. našem. Amen. Opazka. Drugi Gospodovi spominski dnevi so: Torka po Septuagesimi in Sexagesimi (v goriški nad¬ škofiji): — a.) spomin molitve Jezusove na vertu Get- semani, b.) spomin terpljenja njegovega sploh.; 1., 2., 3. in 4. petek v postu: spomin a.) sv. ternj. krone; b.) sulice in žebljev, c.) sv. tančice, s ktero je bilo Jezusovo sv. truplo zavito; d.) 5 ran Kristusovih; e.) presv. rešnje Kervi; — 3. maja najdba sv. križa; 1. nedeljo julija presv. rešnja Kri (v drugo); 6. av¬ gusta spremenjenje Gospodovo na gori Tabor; 34. sept. povikšanje sv. križa i. dr. — Ti spomini pa se ne obhajajo vsi. povsod in spomini terpljenja J. ne v vseli škofijah v tukaj navedenem redu. E3. Cešoenje Matere l>ožje. Prazniki Marijini so ti-le: (Zapovedani); Dne 8. dec. neomadežvano Spočetje D. M.; 2. febr. Sveč¬ nica ali Očiščenje M.; 25. marca Oznanjenje JI. (včlo- večenje Sinu božj.) 15. avgusta Vnebovzetje M.; 8. sept. Rojstvo D. JI.; ime „ Marija" v nedeljo po nje¬ nem rojstvu. (Nezapovedani): Zaroka M. 23. jan ; Sedem žalosti M. v petek pred oljčno nedeljo; Obis- 149 kanje M. 2. jul.; D. M. z gore Karmela Id. jul.; D. M. Snežnica 5. avgusta; D. M. plačilna (de Mercede) 24. sept.; D. M. roženvenčna l. nedeljo okt.; Daro¬ vanje D. M. (fest. Praesentationis B. M. V.) "21. nov., Varstvo D. M. (f. Patrocinii) 3. nedeljo nov.; Priča¬ kovanje poroda 18. dec., i dr. Cerkvene antifone in prošnje k D. M. Materi božji. Od večernic sabote pred Svečnice Alma Kedemptoris mater, quae pervia coeli porta manes, et stelja maris: succurre cadenti, surgere qui curat, poptilo; tu, quae genuisti, natura mi- rante, tuum sanctum genitorem: virgo prius ac posterius, Gabrie- lis ab ore sumens il- lud „Ave“ peccatorum miserere. In Adventu, "f - Allge- lus Domini nuntiavit I. adventno nedeljo do (inclus). Vzvišana mati Zve¬ liča rjeva, lri si in o- staneš dobod k vratom nebeškim in morska zvezda: pomagaj ljud¬ stvu, ki pada, pa bi rado vstalo. — Ti, ki si svojega stvarnika (tako prečudno) rodi¬ la, da se ti je priroda čudila; ti, devica prej in potlej, ko si bila iz Gabrielo v ih ust (ne¬ beški) pozdrav spreje¬ la: usmili se greš¬ nikov ! V adventu. . Angeij Gospodov je oznanil 150 Marke. 1£. Et ; eonce- Mariji, pt. In je spočela pit de Špiritu sancto. od sv. Duha. Oremus. Gfratiam Tuani, quaesumus, Do¬ mine, mehtibnš noštris infunde: ut, qui An¬ gelo nuntiante Christi Filii Tui inearnationeiu cognovimus,, per passionem ejus et erucem ad resurrectionis gloriam par&učamur. Per eundem Chrištum Dominam nostrum. Amen. Slovenski prevod te molitve gl' na strani 9. Od I. večernicbožicnili (t. j. 6(1 sv. večera) naprej: y. Post partum, Po porodu si, Virgo, inviolata per- Devica, čista ostala, mansisti. Ij-. Dei genitrix iti- 0. Prosi za nas, tereede pro nobisr božja porodnica! OrenuTs. Deus, qui Molimo. Bog, kteri salutis aeternae, bea- si po rodovitnem de- tae' Marke virginitate vištvu sv. Marije člo- foeeunda, humano ge- veškemu rodu dar vee- neri praemia praesti- nega zveličanja dodelil: tisti: tribue,. quaesu- daj, prosimo, da ob- nms, ut ipsam pro čutimo, prositi za nas nobis intercedere sen- njo, po kteri nam je tiarnus, per quam me- došla sreča, prejeti za¬ rit inms auetorem vi- četnika življenja, Go- tae suseipere, Domi- spoda našega J. Kr. 151 nuni nostnim Jesum itd. 0. Amen. Christian Filium Tuum. Ijfc. Amen. Od Svečnice večer (2. (exclusive.) Ave, Begina poelo- nim, ave, Domina an- gelornm: salve, 'radii, salve, porta, ex qua mundo lux fist orla. Gaude, Yirgo gloriosa, sliper omries speciosa ; vale, p valde decora, et pro noliis Clivistum ex- oi ; a. Digiiare me lau- dare te, Virgo sacrata. Ijp Da milii virtu- tem contra hostes tuos. Oremus . Concede, miserieors Deus, fra- gilitati nostrae. pnae- sidimii: ut, qui sanc- tae Dei genitricis me- moriam agimus, in- tercessionis ejus au- xilio a nostris iniqui- febr.) do Velikega četerfka Bodi češčena, nebes kraljica, češčena, an¬ gelov gospa; češčena, korenika, češčena, vra¬ ta, iz kterih je sve¬ tu luč prisijala,— Ve¬ seli se, Devica časti¬ tljiva, nad vsemi lepa: pozdravljena bodi, pre- ljnbeznjiva, in Kristu¬ sa za nas prosi. f. Kaj smem te, hvaliti, Devica sveta. 0. Daj mi moč zo¬ per tvoje sovražnike. Molimo. Dodeli, mi¬ lostljivi Bog, brambo naši slabosti, da, ki svete božje porodnice spomin obhajamo, s pomočjo, njenih pro¬ šenj iz svojih pregreh vstanemo. Po tem i- 152 tatibus resHrgamns. stem Kr., Gosp. našem. Per eundein Christum 0. Amen. Dominam nostrum. Iji. Amen. Od Vel. sabote popoldne do konec velikonočn. časa (t. j., do sabote po Vink. dopoldne.) Regina coeli, laetare, alleluja, Quia, quem meruisti portare, alleluja, Resurrexit, sicut dixit, alleluja. Ora pro nobis Deiim, alleluja. 'f. Gaude et laetare, virgo Maria , al- leluja. II'. Quia surrexit Dominus vere, alleluja. Oremus. Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Jesti Christi, mundum laetificare dignatus es: praesta quaesumus, ut per ejus genitricem Virginem Mariam, perpetuae capiamus gaiulia vitae. Per eum- dem Christum Domintun nostrum. Iji. Amen. (Slovensko prestavo glej na strani 9.) Od predvečera sv. Trojice (sabote po Vink.) do konca cerkv. leta (t. j. do> sabote pred I. adventno nedeljo, dopoldne). Salve, Regina, mater Češčena bodi, kra- misericordiae, vita, Ijica, mati milosti, dulcedo et spes no- življenje, sladkost in stra, salve. Ad te cla- mamus exules, lilii Haevae. Ad te suspi- ramus gementes . et fientes in liac lacry- maram valle. Eja ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes ocu- los ad nos converte, et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis virgo Maria, 'f. Ora pro nobis, sancta Dei genitrix. IjE . Ut digni efficia- mur promissionibus Čhristi. Oremus. Omuipo- tens sempiterne Deus, qni gloriosae virginis matris Mariae corpus et animam, ut dignum Filii Tui habitaculum effici raereretur, Špi¬ ritu sancto cooperante praeparasti: da, ut cu- 153 upanje naše, bodi če- ščena! K tebi vpije¬ mo zapuščeni Evini otroci; k tebi zdihu¬ jemo žalostni in ob¬ jokani v tej dolini solz. Ob, oberni tedaj, naša pomočnica, svoje mi¬ lostljive oči v nas, in pokaži nam po tem revnem življenji Je¬ zusa, žegnani sad svo¬ jega telesa: o milo¬ stljiva, o dobrotljiva, o sladka Devica Marija! y. Prosi za nas, sv. božja porodnica! O. Da bomo vredni obljub Kristusovih. Molimo. Vsegamo- gočni večni Bog, ki si dušo in telo častite device, Matere Marije, da bi vredno prebiva¬ lišče Tvojega Sina biti zaslužila, s pripomočjo sv. Duha pripravil: daj, da bomo, ki se 154 jus eommemoratioue njenega spomina ve- laetamur, ejus pia in- selimo, po njenih mi- tercešsione ab istan- lostljivih prošnjah pri- tibus malis, et a mor- hodnjih zlegov in več- te perpetua liberemur. ne s-merti rešeni. Po Per eurndem Christiiin tem istem Er., G. n. Dominam nosi nun. I£. Amen. Amen. Lavretanske litanije. Ime imajo te litanije od mesta Loretto (Lan- retum) v Italiji, kjer so se (v oiidašnji imenitni ro¬ marski cerkvi I). M.) nar prej začele moliti. Kdo jih je sestavil, ni znano; oblika njihova kaže, da so bile zložene v 13. ali 14. stoletji. Kvrie, eleison ‘etc. Gospod, usmili se Itd. do „Sancta Virgo .virginum* sveta devic Devica* (incl.) vse, kakor v litanijah j,vseh svetnikov 2 , potlej pa tako: Mater Christi, Mater divinae gra- tiae, Mater purissima, Mater eastissima, Mater inviolata, Mater intemerata, Mater amahilis,' Mater admirabilis, O &■ g > 6 o' Mati Kristusova, Mati milosti božje, Mat i proč is ta, Mati brez madeža, Mati nedolžna, Mati najbolj sveta, Mati ljubeznjiva, Mati prečudna, 02 ero. g 6 r S2 155 Mater Creatorisj Mater Salvatoris, Virgo priidebtissi- ma, Virgo veneranda, Virgo praedicanda, Virgo jootens, Virgo clemens, Virgo fidelis, Speculum justitiae, Sedeš sapiontiae Oaiisa nostrae iae- eitiac. Vas špirituale,. Vaš honorabiie, Vas iusigne devo- tionis, Kosa invstica, Tunis Davidi c a* Turris eburnea, Dobms anrea, Foederis arca, Jamia coeli, Mati našega Stvar¬ nika, Mati našega Odre¬ šenika, Devica najmodrejša Devica častitljiva, Devica hvale vred¬ na, ■ Devica mogočna, Devica usmiljena* S Devica verna, Podoba pravice, 3 Sedež-modrosti ho- ije, gl Zadetek našega ve- ; 5r sT-jja. Posoda duhovna,. Posoda časti vred¬ na, , Posoda vse svetosti, Skrivnostna roža,. Stolp kralja Davida, Stolp slonokoščeni, Hiša zlata, Skrinja miru in sprave, Vrata nebeška, ' . za has Boga prosi. 1 r.r, Stella matutina, Salus infirinoritm, Eefugium peccato- nun, Consolatrix afflic- torum, Auxilimn Christia- nornm, Begina Angelorum, Eegina Patri archa- rum, Eegina Propheta- rum, Eegina Apostolo¬ vimi, Eegina Martvrum, Eegina Confesso- rum, Eegina Virginnm, Eegina Sanctorum omninm, Eegina sine labe concepta, Agnus Dei etc. Zgodnja daiiica, Zdravje bolnikov, Pribežališče greš¬ nikov, Tolažnica žalostnih, Pomoč kristjanov, Kraljica angelov, Kraljica očakov, *-S ^ Kraljica prerokov, > © ° . - Kraljica apostelj- 2- nov, ¥' Kialjica marterni- kov (mučenikov), Kraljica spoznoval- cev, Kraljica devic, Kraljica vseh svet¬ nikov, Kraljica brez ma¬ deža izvirnega greha spočeta. Jagnje božje* itd. do konca, kakor v lit. ..vseli svetn.“ — II koncu: „Oče naš a , „ČeIčena-si-VIari.ja“. za nas Boga prosi. Antifoina. 157 Sub timm praesi- Pod tvojo pomoč dium eonfugiinus, san- pribežimo, sveta božja cta Dei genitrix, no- porodnica! ne zaverži stras depreoationes ne naših prošenj v naših despicias. in. neces.si- potrebah, temne reši tatibns nostris, sed a nas vselej vseh nevar- pericnlis cuuetis lihe- nosti. O častitljiva in ra nos semper, Virgo blagoslovljena devica, gloriosa et benedicta, naša gospa, naša sred- Domina nostra, Advo- niča, naša besednica, cata nostra! tuo FiliO našapomočnica.Sesvo- nos reconeilia, tuo Fi- jim Sinom nas spravi, lio nos commenda, tuo svojemu Sinu nas pri- Filio nos repraesenta. poroči, svojemu Sinu nas izroči! J. Ora pro nobis, f. Prosi za nas, sancta Dei Genitrix. sveta božja porodnica! !>•. Ut digiii effi- 0. Da bomo vredni ciamur promissioni- obljub Kristusovih, bus Christi. Oremus. Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui Angelo nuntiante Christi Filii tui Incarnationem co- gnovimus, per passionem ejus et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eun- dem Christum Domimim nostrum. Amen. (Dotična slovenska Na mesti »Gratiajn molitev: Ooncede nos farnu- los tuos, quaesnmus, Domine Deus, perpe- tua mentis et corpo- ris sanitate gaudere, et gloriosa beatae Ma¬ rine seniper Virginis iutercessione a prae- senti liberari tristitia, et. aeterna perfr.ui iae- titia. Per Christum Domin um ete. Tudi druga molitev tu na pravem mestu. y. Ora pro nobis, beatissime Joseph — bt. IJt digni efficia- mur promissionibus Christi. Oremus. Sanctissi- mae Genitricis Tuae Sponsi, quaesumu.s, Domine, meritis ad- juvemur; ut, quod pos- mol. na strani 9.) Tuam“ se moji tudi ta-le Dodeli nam, svojim služabnikom, prosimo, Gospod Bog! da.bomo vedno zdravje na duši in na telesu uživali; in po častitih pro¬ šnjah presvete Marije vselej Device rešeni sedanje žalosti, in več¬ nega veselja deležni. Po Kristusu, Gosp. na¬ šem itd. „Concede !< na str. 151. je f. Prosi za nas, sv. Jožef — 1^. Da bomo vredni obljub Kristusovih. Molimo. Naj nam, prosimo, Gospod! za- služenje ženina Tvoje presvete matere Ma¬ rije pomaga, da nam 159 sibilitas nostra non bode p,o njegovih proš- obtinet, ejua nobis in- njah dodeljeno, česar tercessione donetnr. naša slabost ne pre- Qiii vivis et regnas more. Ktej-i živiš in ete. Amen. kraljuješ itd. Amen. Cerkvena molitev za cesarja., ki se v teli, ka¬ kor tudi v litanijah ..vseli svetnikov, moli, in pred kte.ro se poje na cesarjev rojstni dan in god „V. Domine, salvum fac Imperatorem nostrum N.— O- El esaudi nos in die, qtia invocaveiimus .Te*' 1— je ta-le: Quaešiimus, omni- Prosimo Te, vse- potens Deus, ut fa- gamogoeni Bog, da bi imilus Tuus N., Im- Tvoj služabnik, naš perator noster, qni cesar 1., ki je po Tvoji Tua mi.seratione su- milosti državno vla- seepit regui guberna- do prevzel, rasel tudi cula, virtutuin etiam v vseli čednostih: da omnium percipiat in- bode ž njimi ozališan crementa; quibus de- mogel spak pregreh center ornatus vitio- se ogibati, sovražnike rum monstra devitare, premagovati, in s Tvojo hostes superare, et ad pomočjo priti k Tebi, Te, qui via, veritaset ki si pot, resnica in vita es, gratiosus va- življenje. (Po Gosp. leat pervenire. (Per našem itd. Amen.) Dom. nostrum etc. A- men.) 1(50 Opazka. O praznikih I. verste se poje ena sa¬ ma molitev (..Gratiam 11 ali ,,001106(10“), druge dni se med navedene vpletajo še drage molitve (za papeža, škofa, cesarja, kakor v lit. „vseh svetn.“, itd), toda ni red, ni molitve same niso povsod iste. — V. „Pa~ nem de coelo“ (..Kruh iz nebes”) in molitev od presv. sakramenta (gl. lit. „vseh svetu.“ str. 109) se poje, kedar se ima pozneje pred blagoslovom „Sveto“ peti, koj od začetka, pred drugimi molitvami. — Antifona Salve regina 11 („Češčena bodi kraljica 11 ), str. 152, se jemlje ali brž po pervi molitvi, ali pa še le h koncu (po blagoslovu). Po molitvah ,.Oče naš 11 , „Ceščena - si - Marija itd 11 Škrat; vse drugo, kakor zgorej pri lit. „vseh svetnikov. 11 Sv. Bernarda molitev k Materi božji. („Memorare.“) Memorare, o piis- Spomni se, premila sima Virgo Maria, Devica Marija, da ni non esse auditum a bilo Se nikdar slišati, saeculo, quemquam ad da bi bil kedaj kdo za- tua cnrrentem praesi- puščen,, ki je pod tvo- dia, tua implorantem jo brambo pribežal, aimlia, tua petentem tebe pomoči prosil ali suffragia esse derelic- tvoji priprošnji se pri- tnm. Ego tali anima- poročil. S tem takim tus confidentia ad te, zaupanjem navdan k Virgo virginum,Mater, tebi, devic Devica, curro, ad te venio, co- hitim, k tebi grem, ram te gemens pec- pred teboj grešnik zdi- 161 cator assisto; noli, hovaje stojim j mati Mater Verbi, vorba (rečne) Besede — be- mea despicere, sed au- sedi mojih ne zaničuj, di propitia et eiaudi. ampak poslušaj me Amen. milostljivo in usliši. 'V' O. Ceščenje angelov in svetnikov. Godovi angelov in svetnikov so raznobarvne cvetlice v vencu cerkvenega leta — cvetlice, vpletene med krasne bisere praznikov in spominov Gospodovih in Matere božje. Svetniškim godom so odkazani stalni mesečni dnevi; včasih se mora pa vendar god kterega svetnika umakniti kakemu premakljivemu prazniku više verste ali kaki imenitniši nedelji (n. pr. v adventu postu i dr.) in treba njega cerkveno obhajanje na pozneji dan prenesti. Svetniških godov štejemo VI razredov: I. so aposteljni in evangelisti; II. mučeniki, in sicer a) škofje, b) neškpfje; III spoznovalci, a) škofje, b) cerkv. učeniki, c) neškofje d) Opatje; IV. device, a) mučenice, b) nemučenice; V. mučenice ne device; VI. ne device, ne mučenice (t. j. vdove). Sploh pa razločujemo dva glavna razreda svetnikov in svetnic: mučenike in nemuaenike (mučenice in nemučenice). Imenitniši svetniki imajo v mašnih bukvah svojo posebno mašo (mašni obrazec ali formular), drugim na čast se pa bere sv. maša po skupnih ali občnih obrazcih, kterih je za vsak raz- 11 162 red še po več, ko eden. Mučenikov maše so o veli¬ konočnem času druge, slovesniše, nego o drugih časih. Glede na imenitnost godov razločujemo jih 6 stopinj ali verst. Godovi svetnikov so sploli njihov smertni dan, izjemno kteri drugi; telesnega rojstva spomin (zraven smertnega dne 29. avg.) obhajamo samo pri sv. Ivanu Kerstmku (24. jun.) 3. Godovi angeiov so 4: vel. ang. sv. Gabriela, 24. marca; vel. ang. Mihaela, 29. sept., vel. ang. Kafaela, 24. okt.; in an¬ gelov varuhov prazn. 1. nedeljo sept. — Za češčenje angelov sploh posluži se molitev na str. 17. in 112. Godovi svetnikov (po redu cerkv. leta.) Sv. Andrej, apostelj pervopohlicani , (30.. nov.) Po vsi zemlji je izšel njih (apostelj- nov) glas — O. In do pokrajin zemlje njih besede. (Rim- t«. 18.) Tvoje veličanstvo, Gospod, ponižno pro¬ simo, da, kakor je bij sv. Andrej apost. Tvoje cerkve učitelj in voditelj, tako naj bode pri Tebi tudi vedno naš priprošnit. Po Kristusu itd. (Cerkvena). Ss. Ciril in Metod , slovanska apost. (9. marca) Vsegamogoeni večni Bog, ki si nas po svojih ss. škofih in spoznovalcih Cirilu in Metodu k edinosti krščanske vere blagovolj¬ no poklical; daj, prosimo, da, ki se njunega godu veselimo, po zaslugah njunih tudi več¬ no slavo dosežemo. Po Gosp. itd. Amen. (Cerkv.) Bog, kteri si nas po svetili bratih Ci¬ rilu in Metodu k edinosti vere poklical, ze¬ dini zopet ločene brate in sestre naše se svo¬ jo sv. cerkvijo; naj bode, kakor v nebesih, tako tudi na zemlji le eden hlev in eden naj viši pastir. Za to Te prosimo po zasluženo Jez. Kr. po prošnji Marije D., ss. Cirila in Metoda in vseh Tvojih svetnikov. Amen. (To molitev molijo udje bratovščine ss. Cirila in Met., ktero je poterdil pap. Pij IX. 12. maja 1852. — Pridaja se molitvici 1 „Oče naš“ in „Češč.-MA itd. in pa prošnja: „Sv. brata C. in M., za nas Boga prosita 11 !) Sv. Jožef, rednik Gospodov, (19. marca; varstva'njegov, god III. nedeljo po Vel. noči.) Sveti Jožef! kakor oče in vodnik si 164 našega Zveličarja, svojega rejenca, Jezusa Kr., v njegovih otroških in mladenških letih po vseh potih spremljal: bodi tudi moj voditelj in spremljevalec na poti mojega časn. živ¬ ljenja, in varuj me, cla se steze božjih zapo¬ vedi nikdar ne zajdem. Bodi mi v nesreči pomočnik, v bridkosti tolažnik, v sreči in veselji učitelj treznosti in zmernosti, dokler ne pridem po tvoji priprošnji v prebivališče blaženih, kjer se bom z Devico Marijo in teboj in z vsemi svetniki na vekomaj vese¬ lil krasote svojega Gospoda in Zveličarja. Amen. Sv. Alojzij Gonzaga, učeče se mladine varuh, roj. v gradu Castiglione v Lombardiji, v škofiji Bre- scia-nski, 9. marca 1568, stopil 1. 1585 v red Družbe Jezusove, umeri 1591. v Rimu (po noči od 20.-21. junija) 1’ap. Gregor XV. ga je 1. 1621 prištel „zveli- čanim“, Benedikt XIII. pa 1726 vverstil med „svetni- ke“ in postavil ga zarad zgledno-krepostnega življe¬ nja sploh in sosebno zavoljo njegove čistosti varuha mladini, posebno šolski. Pap Klement XII. je podelil l. 1739 popoln, odpustek za vsako nedeljo vsem tistim , kteri na čast sv. Al. skoz 6 nedelj zapore¬ doma (bodi si neposrednje pred godom nje¬ govim , 21. jun., ali kedarkoli v letu ) posebno 165 pobožnost opravljajo. Ako hočeš nedelje so. Al obhajati, opravi vsako nedeljo spoved in prejmi vredno sv. obhajilo, moli po papeže¬ vem namenu 6 krat ,.Oče naš-j „Cešč.- si MA in „Cast Bogu Oč. u . obiskuj cerkev, ako utegneš, tudi zunaj redne (zapovedanej službe božje, izpolnuj natančno dolžnosti svoj. stanu, beri pobožne knjige ih premišljuj sosebno čednosti sv. Alojzija-, n. pr., 1. nedeljo, kako je sv. Alojzij pr sv. reš. Telo častil, 2. n., kako ga je veselilo hoditi k sv. maši ; 3. h., kako je imel vedno Boga pred očmi; 4. n., s kako otročjo Ijubeznjio je Mater božjo častil; 5. n., kako je ljubil čistost serca; 6. n., kako se mu je lažnjivost gnjusila. Lahko pa tudi ktere druge čednosti sv. Al. premišljuješ. — Sad tega tacega premišljevanja naj hode sklep, angeljskega mladenča posnemati , k če¬ mur naj bi ti Bog po njegovi priprošnji svojo milost dal .— Gerkv. molitev na njegov god se glasi: Bog, nebeških darov delilec, ki si v an- geljskera mladenči Alojziji čudovito nedolžnost z enako jej spokornostjo združil: podeli nam po zaslugah in prošnjah njegovih, da, če si nismo njega nedolžnosti v zgled vzeli, bode¬ mo ga pa posnemali v pokorjenji. Po Gosp. našem itd. Amen. 166 Sv. Alojzij, v&ruh moj in pripomoenik! Nikar ne nehaj za-me Boga prositi, da tebe posnemaje življenja tek končam in k tebi v nebeški raj pridem <— po Gosp. našem itd. Amen. (Zasebna.) Sr. Ivan Kerstnik. (24. jun.) Gosp. Jezus Kr.! Napolnil si svojega predhodnika Ivana, kteri je imel ljudi pri¬ pravljati na Tvoj prihod, z duhom ponižnosti, zatajevanja samega sebe, zvestobe in resni¬ coljubnosti ; podeli mi svojo milost, da bo¬ dem njegove kreposti posnemaje hodil po poti, ktera k Tebi derži; da — zvest. sv. veri, zvest resnici, zvest dolžnostim svojim — ne bodem ni posvetne hvale iskal, ni bal se gra¬ je ljudi, ampak si prizadeval dopasti le Te¬ bi, ki si Jagnje božje, ktero grehp.svetd od- jemlješ. Amen. Ss. F eter in Pavel in-spomin vseli ss. aposteljnov (29. jun.) „Ti si Peter (skalnih) in na to skalo bom zidal svojo cerkev. In tebi bom dal ključe nebeškega kraljestva, in, karkoli zvežeš na 167 zemlji, bo zvezano tudi v nebesih, in, karkoli razvežeš na zemlji, bode razvezano tudi v nebesih. 1 ! (Mat. 16, 12, 19.) „Izvoljena posoda mi je on (Pavel), da ponese moje ime pred nevernike in kralje in Izraelove otroke. 11 (Dej. ap. 9, 15.) Bog, ki si današnji dan z mučeništvom svojih apesteljnov Petra in Pavla posvetil, daj svoji cerkvi v vsem izpolnovati zapoved onih, po kterih je vera imela začetek. Po Gosp. našem itd. (Cerkv.) Vsegamogočni, večni Bog! čast in slava, hvala in zahvala Ti za svetlobo sv. evange¬ lija, ki je po ss. aposteljnih vsemu svetu prisijala. Ohrani, in brani, uterjuj in razšir¬ jaj svojo sv. cerkev, ki si jo po njih usta¬ novil; zbudi v vseh nje predstojnikih sv. Duha, kteri je aposteljne navdihoval, meni pa podeli ukaželjno serce, da Tvojo božjo besedo voljno sprejmem, da v meni sad ob¬ rodi za večno življenje. Užgi v meni pravo gorečnost za čednost in daj mi stanovitnost, da me ni slabi zgledi, ni zabavljanje ali za¬ smehovanje ne odverne od naukov evangelj¬ skih, ampak da bodem marveč jez sam sv. evangelij očitno oznanoval s' pobožnim, res¬ nično kerščanskim obnašanjem ter ga do smerti terdil in izpolnoval — po Gospodu našem itd. Amen. 168 Ss. Mohor, škof, in Fortunat, diakon, muč. oglejska, goriške nadškofije patrona (12. jul.) Bog, ki nas današnji dan po svetih mu¬ čenikov svojih Mohorja in Fortunata veliki svečanosti razveseljuješ; daj, prosimo Te, da bodemo pod milo njuno hrambo vselej varni ter da nam njuna priprošnja bode pomagala. Po Gosp. itd. Amen. (Cerkv.) (Zahvali se danes za dar sv. vere, ki sta jo aposteljna goriške dežele in sploh juž¬ no- zahodnih slovenskih okrajin, Mohor in Fort., in so jo drugi oglejski poslanci od druge polovice I. stoletja naprej prinesli preddedom našim, od kterih smo jo mi po¬ dedovali. Moli, da bi se kerščanstvo od dne do dne bolj uterjevalo med nami; moli za razširjanje in blagonosno delovanje družbe sv. Mohora.) Sv. Jožef Kalasanca, ustauovnik reda duhovnikov pobožnih šol (pianistov) (27. aug.) Roj. na Španjsk. (v Aragoniji) 1. 1556. nmer- v Rimu 25. avg. 1648. kap. Benedikt XIV. ga je razi 169 glasil 18[8 1748 za „zveličanega", Klement XIII. pa 1767 za „svetnika“. Njegov gocl se obhaja 27. avg. (v gor. nadškofiji pa 22. sept.) Med mnogimi njego¬ vimi čednostmi se naj bolj odlikuje ljubezen do otrok in skerb za podučevanje mladine. Prilegajo se mu izverstno besede (Mark. 10, 14.): ..Pustite otročiče k meni priti.zakaj talcih je božje kraljestvo." Cerkv. molitev na njegov god je ta-le: Bog, ki si za odgojevanje mladine v duhu umnosti in pobožnosti po sv. Jožefu spoznovalcu svoji cerkvi novo podporo mi¬ lostljivo priskerbel: daj, prosimo, da bomo mi po njegovem zgledu in njegovi priprošnji tako delali in učili, da večno plačilo doseže¬ mo. Po Kr. itd. Amen. Sv. Karol JBorromeo , kardinal in nadškof milanski *) (-1. nov.) Rodil se je 2, okt- 1538 v gradu Arona pri Lago maggiore, umeri v Milanu 3. nov. 1584; 1. 1602 je bil razgl. za ..zveličanega", svetnikom ga je prištel pap. Pavel V. l.nov. 1610. Sv. Karol ,e posebnadika sv. cerkve. Vdruj, Gospod, svojo cerkev po nepre- nehljivem zavetništvu sv. Karola, spozno- *) Sv. Karolu je posvečena centralno - seme- liiščna cerkvica v Gorici, kamor gimnazijska mladina k Službi božji hodi. 170 vaica svojega in škofa, da, kakor on zarad pastirske marljivosti slovi, tako nas pripro¬ šnja njegova stori v ljubezni do Tebe goreče. Po Gosp. itd. Amen. (Cerkvena) Sv. Katarina , patrona modroslovcev in vseh, ki se z znanstvi pečajo. (25. nov.) Jezus, naš Odrešenik in Zveličar, Ti si luč sveta, ki razsvetljuješ vsakega človeka, ki pride na ta svet ; Ti si sv. devico Kata¬ rino se svetlobo svoje milosti razsvetlil tako, da je mogla paganske modroslovce in govor¬ nike preveriti, da je Tvoj sveti nauk resni¬ čen : podeli tudi meni po priprošnji te mo¬ dre device, da bodem od dne do dne rastel v spoznovanji vsega, kar je potrebno za zve¬ ličanje ; razsvetli mi um, da mu bodo čedalje jasniše resnice katoliške vere; ugrej mi serce, da Te bo zmeraj bolj goreče ljubilo ter da bodem Tvoje svete zapovedi zmerom zvestejše izpolnoval. Amen. God ( immdan .) Bog vsegamogočni, prosim Te z otroško zaupljivostjo, usliši priprošnjo sv. I. (ss. II.), 171 kterega (kterih) ime so mi pri sv. kerstu dali, da bodem živo čutil njegovo varstvo, ter ga resnično čestil in kot prijatla serčno ljubil, da mi bode kot zgled vsak čas pred očmi. Ti pa, sveti varuh moj, bodi mi zdaj in vselej mogočen priprošnik pri Bogu in izprosi nii njegove milosti pomoč, da bodem terdno va-nj veroval, sv. vere se zvesto držal, svojemu Zveličarju otroško zaupal, na navdi¬ hovanje sv. Duha marljivo pazil in ž njegovo gnado sodeloval; dahom Jezusu, kakor ti, podoben v ljubezni do Boga in bližnjega in v posnemanji vzvišenega zgleda, ki nam ga je zapustil, da pridem 'po srečno dognani borbi tega življenja tje, kjer ti, prijatelj moj in varuh,, v družbi vseh svetnikov trojedinega Boga vekomaj hvališ, čestiš in moliš. Amon. (Ponovi kerstno obljubo; glej naslednje poglavje.) Vsi svetniki. (1. nov., pa tudi za vsako drugo priliko.) Oče naš, ki si v nebesih! tam pri Tebi v pravi domovini so Tvoji izvoljenci, zedi¬ njeni s Tabo v večni ljubezni, v večnem bla- ženstvu; tam, kjer ni ločitve, ker ni ter- 172 pij en ja, ni solz, ni greha, niti smerti več. Oni Tebe uživajo, napolnuje jih obilnost Tvoje hiše in Ti jih napajaš s tokom svoje blagosti. Kajti pri Tebi je vir življenja in v Tvoji svetlobi gledajo svetlobo. Obličje v obličje gledajo tam Tebe, Oče, in božjega Zveličarja in Gospoda svojega, za kterim so na tem svetu ponižno hodili. Edino njihovo opravilo je, da Te hvalijo, usmiljenje Tvoje občudujejo, ljubezen Tvojo molijo in Te za nas — vojskujočo se cerkev na zemlji — prosijo. — Bili so nekdaj naši bratje, ubozi in slabotni, odrešenja potrebni, kakor mi: dobro so se vojskovali, vero ohranili, tek s Tvojo milostjo sodelavši srečno dokončali. Zdaj so nam priče, da s Tvojo pomočjo tudi mi lahko Tvoje zapovedi izpolnujemo, sveto živimo in se zveličamo, kakor oni; in v ta namen so oni naši priprošniki. — Usliši te¬ daj, G, Bog, naše prošnje in molitve, ki jih zdaj pred Tvoj prestol pošiljamo, in usmili se nas. Vi pa, prijatli božji, vi, svetniki vsi, kterik imena so zapisana v bukvah življenja, in katerih kreposti se nam svetlijo v po¬ snemanje; podpirajte nezadostno našo moli¬ tev se svojo mogočno priprošnjo. Prosite za nas vse, ki živimo v solzni tej dolini, da bi •173 nam Bog dal hoditi tisto pot, ktero ste vi pred nami hodili, da tudi mi po njej v vašo družbo pridemo ter z vami vred hvalili in poveličevali bodemo ljubezen, milost in u- smiljenje trojedinega Boga od vekomaj do ve¬ komaj. Amen. 174 IV. POSVEČUJ SE PO SVETIH SAKRMENTIH, Sv. Kerst. Ponavljaj kerstno obljubo: Verujem v Bog& Očeta, Sina in sve¬ tega Duhi ■— Verujem v Jezusa Kristusa, edinorojenega Sina Božjega, kteri je Bog in človek skupaj, in kteri je človeški rod se svojim terpljenjem in svojo smertjo odrešil. — Verujem vse, kar je Bog razodel, kar je -Tezus Kristus učil, kar so aposteljni oziia- novali in kar nam sveta katoliška cerkev, v kteri hočem živeti in umreti, verovati zapo¬ veduje. — Odpovem se iz vsega serca hu¬ diču, njegovemu napuhu, in vsem njegovim delom. — Odpovem se tudi vsem grehom in vsem zapeljivim naukom sveti Terdno skle¬ nem, po kerščanski veri živeti. — Bog me poterdi v mojem sklepu se svojo mogočno gnado. — Amen. Sv. birma. 175 Ako nisi bil še pri sv. birmi, pripravi se, ke- ilar imaš ta sv. sakrament prejeti, s tem, da se daš temeljito o njem podučiti ter da opraviš, spoved in, (ako si pri sv. obhajilu že prej kedaj bil, tudi) sv. obhajilo. Primerne molitve za dan sv. birme so: tri božje čednosti, apost. vera, ponovitev kerstne obljube, razne molitve in pesmi k sv. Duhu, sosebno prošnja za darove njegove i. d. Vse te molitve pa skleni z naslednjo molitvico, s ktero naj tudi oni, ki so že od davna birmani, večkrat spomin in gnado sv. birme v sebi obujajo. Prošnja za stanovitnost. Sveti Duh! uterdi in doverši v meni svoje delo; da bodem vero stanovitno spo¬ znaval; ne dopuščaj, da bi me kedaj boječ- nost in malodušnost, ljubezen do posvetnih reči ali strah pred ljudmi od spoznavanja moje sv. vere odvernil; podeli mi pomoč, da se ne bodem nikdar sv. evangelija in križa Kristusovega sramoval, ampak, da bodem v vseh razmerah življenja zvest sin krščansko- katoliške cerkve, da tako v nebesih venec pravičnosti dosežem; kajti, kdor stanoviten ostane, bo venčan. Amen. Sv. pokora. Initiiun est salutis notitiu peccati. Kam, qui peccare se nescit, corrigi 11011 vult. Deprehendas te oportet, antequam emendes (Seneca, Epist. 28, 7.) Bog sv. I)uli, če je kedaj moj um po¬ treboval razsvetljenja in če je volji moji treba bilo, da si jo pokrepčal, čutim to potrebo so- sebno zdaj, ko sem se namenil, izpraševati vest, da svoje grehe spoznam, se jih izpovem in odpuščenje zadobodem. —• Razsvetli me tedaj, spomni, me vsega hudega, ki sem ga storil v mislih, z besedami in dejanji in s tem, da nisem storil vsega dobrega, kar sem bil dolžan storiti; daj, da prav spoznam, ka¬ ko veliki in težki so moji grehi in koliko¬ krat sera je storil; zbudi v meni stud nad njimi in podpiraj moj sklep, nikdar več s premislekom ne grešiti. Izprašuj vest. Ivedaj in kako sem zadnjo spoved opravil? Sem-li sakr. sv. rešnj. Telesa vredno prejel ? naloženo mi pokoro opravil ? sploh — se poboljšal ? Napredu¬ jem li v dobrem? Kako je z grehom, ki ga iz nava¬ de delam ? I. božja zapoved. Sem li jutranjo in večerno molitev- redno in pobožno opravljal? O poldne, ob „Ave Mariji" itd. molil? Glede verskih resnic sem li kaj dvomil? sem si li prizadeval, se o njih podučiti? Sem li rad poslušal govore ali čital knjige in časni¬ ke veri, pobožnosti in nravnosti nasprotne, ali celo sam nespodobno ali zaničljivo o verskih in cerkvenih rečeh govoril ali pisal ? li. zapoved. Pomisli, ali si sveta imena Bog, 177 Jezus, Marija, sakrament i. dr. brez potrebe in spo¬ štovanja, celo v šali ali jezi izgovarjal, ali si se lah¬ komiselno in v jezi prisegaval, ali preklinjal; ali Bogu storjene obljube izpolnoval. ill. zapoved. Prašaj se, če si hodil redno, rad in o pravem času k skupni (šolski) službi božji ob nedeljah in praznikih; o počitnicah pa in, kedar ni skupne maše, kamor bodi, v cerkev; če si popoldanjo službo božjo zanemarjal. Ob delavnikih, sosebno o svetih časih, imenitniših godovih in osminah si se vdeleževal sv. maše ali družili pobožnosti, kolikor so ti okoliščine to pripuščale ? Kako si se v cerkvi ob¬ našal? Si li svete dni oskrunil s pregrešnimi ali ne¬ spodobnimi zabavami ? IV. zapoved. Premisli, ali si bil se starši, uči¬ telji, gospodarjem (gospodinjo) surov, ali si jim bil nepokoren, ali si jim ukljuboval, jih dražil, jezil, žalil, grajal, jim kaj hudega želel in za-nje ne molil. Si se li z brati in sestrami prepiral in tepel? Druge so¬ rodnike v hiši si li spoštoval in ljubil ? V. zapoved. Izprašuj se; Sem bil h termast, prepirljiv, jezav, maščevalen? Živim S kom v sovra¬ štvu? Sem li koga sramotil, zasmehoval, tepel, ranil? Sem drugim, bodi si z besedo ali dejanjem, gerd zgled dajal, ali sem kterega tujega greha kriv? Sem li ke- daj zdravje ali življenje pripravil lahkomiselno v ne¬ varnost ? Zahajam 'li v nevarne tovaršije ? VI. in IX. zapoved. Sem spadajo ti-le grehi: Kečiste misli in želje radovoljno gojiti; nespodobne reči in podobe ogledovati ali risati, nesramno govo¬ riti, brezsramne govore poslušati, nesramne in po- hujšljive pesmi peti, sploh, kar si bodi, početi, kar je proti sramožljivosti in česar bi človek v pričo star¬ šev in druzih poštenih ljudi nikdar ne storil ni se samim sabo, ni z druzimi. 12 178 Vli. in X. zapoved. Ali sem kaj denarja ali ka¬ ko jedilo izmaknil staršem ali komu drugemu, in pa kolikokrat in koliko ? Sem li . starše ali rednike o- goljnfal s tem, da sem jim brez potrebe ali z zvijačo kaj denarja izpulil; prejeti denar za nepotrebne ali celo pregrešne reči porabil? Sem li kaj njihovega ali sploh nesvojega prodal ali zapravil ? Ali sem tuje blago poškodoval, najdenih reči ne nazaj dal, kaj na posodo vzetega ne povernil? Imaš li kak nepotreben dolg? Si kaj ukradenega ukupil ali shranil? Vlil. zapoved. Si morebiti lagal v šali, sili ali komu na škodo ? Si koga po krivem zatožil, obreko¬ val ga, napako in grehe njegove brez potrebe raz¬ glašal ? Kako sem posebne dolžnosti svojega stanu iz- polnoval? Sem bil li len? brez posla celo? sem li pohajal? šolo po nepotrebnem zamudil? V šoli paz¬ ljiv V sem li učitelje' prevarjal (sleparil) ? šolskim za¬ povedim v šoli ali zunaj šole nasproti delal, bodi s pregrešnimi igrami ali zabavami ali, kakor bodi ? Sem se li bahal z znanostmi, dušnimi ali te¬ lesnimi prednostmi ? sem druge zarad borne obleke in ubožnosti zaničeval? Sem bil li skop, terdoserčen do ubozih, ali pa zapravljiv ? Sem bil li zaviden, nevoščljiv, škodoželjen ali tuje škode vesel ? Sem bil zmeren v jedi in pijači? ali sem se kcdaj upijanil ? Cerkvene zapovedi sem li vselej spoštoval ? Zo¬ per zapoved zastran zderžka in posta (kolikor me zadeva) sem se li kedaj lahkomiselno ali hudobno pregrešil ? Oče, grešil sem; nisem več vreden, da bi se imenoval Tvoj sin. Sram me je,, al mi je, da sem Te tolikokrat razžalil, toliko¬ krat in tako lahkomiselno, tako predelano Tvoje svete zapovedi prelomil. Jez — stvar Tvoja, odrešenec Kristusov — sem Tvojo sveto voljo, dasi mi je bila dobro znana, za¬ ničeval, Tebi ukljuboval! Kolikokrat sem že zaslužil, da bi me bil Ti pahnil spred oči! Da me nisi zavergel,« imam se zahvaliti le Tvoji milosti in neizrekljivi dobrotljivosti. In le na to Tvojo brezkončno milost se zana¬ šam proseč Te, da mi grehe spregiedaj in odpusti. Vlij mi v serce, milostljivi Gospod Je¬ zus Kr., eno kapljo tiste svoje brhkosti, ki si jo za voljo mojih grehov v vertn Getsemani in na križi občutil, da Tvojo brezmerno do¬ broto in njej nasproti svojo grešnost prav spoznam. Vdihni mi duha resnične pokore, kakor Davidu, Petru, Magdaleni, Avguštinu, ter podpri in poterdi moj sklep, da Te v pri¬ hodnje ne bodem več žalil. Psalm 00. Miserere mei, Deus : * Usmili se me, Kog, po secundum magnam mi se- svoji veliki milosti; ricordiam Tuam 180 Et secundum multitu- In po obilnosti svojega ctinem miserationum Tua- usmiljenja zbriši mojo hu- rum. * dele iniquitatem dobijo! meam. Amplius lava me ab i- Operi me če dalje bolj niquitate mea: * et a pec- od moje krivice; in očisti c-ato meo munda me. me od moje pregrehe. (Juoniam iniquitatem Iver spoznam svojo lm- meara ego cognosco : * et dobijo in moj greh je vedno peccatum meum contrame pred menoj, est semper. Tibi soli peccavi, et ma- Tebi samemu sem gre- lum coram Te feci: * ut ju- šil, in vpričo Tebe sem hu- stificeris in sermonibus* do storil; da si opravičen Tuis, et v.incas, cum judi- v svojih besedah, in pre- caris. magaš, ko si sojen. Ecce enim in iniquita- Glej namreč, v liu- tibus conceptus sum: * et dobiji sem spočet, in v in peccatis concepit me grehih me je spočela mo- mater mea. ja mati. Ecce enim veritatem di- Glej, saj resnico lju- lcxisti: incerta. et ocenita biš; neznane skrivnosti sapientiae Tuae manifesta- svoje modrosti si mi razo- sti rnihi. del. Asperges me hvssopo, et Pokropi me s hisopom, mundabor: lavabis me, et in bom očiščen; operi me, super nivem dealbabor. in bolj bom bel, ko sneg. Auditui meo dabis gau- Daj mi veselo in pri- dium et laetitiam : * et ex- jetno besedo slišati, in ultabunt ossa humiliata. poterte kosti bodo od ve¬ selja poskakovale. Averte faciem Tuam a Oberni svoj obraz od peccatis meis: * et omnes. mojih grehov ; in zbriši iniquitates meas dele. vse. moje hudobije. Cor mundum crea in me, (listo serce ustvari v Deus: et spiritum rectum meni, Bog! in ponovi v innova in visceribus rneis. Ne projicias me a facie Tua: * et spiritum sanc- tum Tuum ne auferas a me. Redde mihi laetitiam sa- lutaris tni: * et špiritu principali confirma me. Docebo iniquos vias Tuas: * et impii ad Te conver- tentur. Libera me de sanguini- bus, Deus, Deus salutis meae: * etexultabit lingua mea justitiam Tuam. Domine, labia mea ape- ries: *etos meumannun- tiabit laudem Tuam. Quoniam, si voluisses, sa- crificium dedissem utique; * holocaustis non delecta- beris. Sacrificium Deo spiritus contribulatus: * cor con- tritum et humiliatum, Deus, non despicies. Benigne fac, Domine, in bona voluntate Tua Sion: * ut aedificentur muri Je- rusalera. Tune acceptabis sacrifi¬ cium justitiae, oblationes 181 mojem oserčji pravega duha. Ne zaverzi me spred svojega obličja; in svojega svetega duha mi nikar ne vzemi. Daj mi spet veselje svojega zveličanja; in z gospodovalnim duhom me poterdi. Krivične bom učil Tvoja pota; in hudobni se k Te¬ bi spreobernejo. Reši me dolgov kervi, Bog, Bog mojega zveli¬ čanja; in moj jezik bo z veseljem hvalil Tvojo pra¬ vico. Gospod! odpri moje ust¬ nice, in moja usta bodo oznanovala Tvojo hvalo. Ako bi bil daritev ho¬ tel, se ve, da bi Ti jo bil dal ; nad žgalnimi darovi nimaš dopadenja. Dar Bogu je prežaljen duh; potertega in poniža¬ nega serca, Bog, ne boš zaničeval. Stori milost, Gospod ! po svoji dobri volji Sionu, da se sezidajo zidovi v Je¬ ruzalemu. Tedaj boš sprejemal da¬ ritev pravice, darove in 182 et holocausta: * tune im- žgalne daritve: tedaj bodo ponent super altareTumu pokladali na Tvoj altar vitulos. teleta. Fred spovedjo premišljuj te-le, svetopisemske i. dr. reke: ,.Qui abscondit seelera sna, 11011 diri- getur: qui anteni confessus fuerit et relicjue- rit ea, miseriedrdiam conseqnetnr“. (Prov. 28. 13.) -Edbr svoje pregrehe skriva, .ne bode mn dobro; kdor. se jih pa obtoži in jih opusti, milost doseže"-, (bregov. 28, 13.) „Quando homo detegit, Deus’tegit; quan- do homo eelat, Detis revelat" (Sv. Avgusti) — ,,Kedar človek razkrije, Bog pokrije; kedar človek taji, Bog razglasi (grehe, namreč.)" „Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et justns (Bens), ut remittat nobis pec-- cata nostra, et emundet nos ab omni iniqui- tate" (I. .roann. 1, 9.) — „Ako se spovemo svojih, grehov, je (Bog) zvest in pravičen, da nam odpusti naše grehe in nas očisti vse hudobije". „ Vade, ostende te sacerdoti." (Matth. 8.4.) — ,,Pojdi, izkaži se duhovnu." Tu spomni se besedi Jezusovih , s kte- rjtni je aposteljnom in njihovim naslednikom dal oblast grehe odpuščati: 183 Prejmi te sv. Duha 44 ' — je rekel — ,,kterim grehe odpustite, so jim odpuščeni, in kterim jih zaderžite, so jim zadeižani 14 (Jan. 20, 22. 23.) Potem premisli, kar je rekel David preroku Notami : ^Pregrešil sem se zoper Gospoda 11 ■! in kar mu je Nntan odgovoril: ~ „Gošpod ti je greh odvzel: he umerješ 14 . (II. kralj. 12.13.). Pomisli dalje, kaj je re¬ kel Jezus mertudnemii: „ Zaupa j, sin, grehi tvoji sO ti odpuščeni 1 '! in reči zaupljivo: „ Vstanem in pojdem k (svojemu) očetu in mu porečem: „0če, grešil sem“! Po spovedi. „Svojo pregreho sem Ti naznanil, in kri¬ vice svoje nisem skrival. Rekel sem: Spoz¬ nam zoper sebe svojo krivico Gospodu, in Ti si mi odpustil hudobijo mojega greha (Ps. 31. 5.). Blagor jim, kterim so hudobije odpuščene, in kterih grehi so pokriti (Ps. 31. 1.). Veselite se v Gospodu in radujte se, pra¬ vični, in ukajte vsi, ki ste ravnega serca 14 (Ps. 31. 11.) — Tako smem zdaj z Davi¬ dom govoriti. — Grehi so mi odpuščeni! Kako lehko mi je zdaj pri sercu! Razbite so spone, v kterih sem bil Vklene n: svobodo o- trok božjih sem zopet dobil ; zgubljeni sin 184 se je verni! v hišo očetovo! Kako si dober, moj Bog, kako veliko je Tvoje usmiljenje, kako brezmerna Tvoja ljubezen! Kako se Ti imam za storjeno mi dobroto zahvaliti? — Nobena reč ni mogla dati moji duši miru, nič mi ni moglo potolažiti vesti: ni čitanje knjig, ni prijatli, ni vesela družba, ni ka- koršno si bodi razveseljevanje ali razmišlje- vanje. Le Ti si mi umiril serce in vlil va¬ nje sladkost čistega veselja. Nikdar ne smem nehati, hvaliti Te in se Ti zahvaljevati. — Marija, pribežališče grešnikov, in svetniki vsi, veselite se, — Bog mi je usmiljenje iz¬ kazal: odpustil mi je grehe; hvalite, poveli¬ čujte Gospoda, občudujte brezkončno njegovo ljubezen! Kes je: „Beati, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata“. (Psalm 31. i.) — „Blagor jim, kterim so hu¬ dobije odpuščene, in kterih grehi so pokriti. a Sv. obhajilo. Fred njim. „Ko so Izraelovi otroci to (mano, nam¬ reč) videli, so rekli...: Manliu ? (kaj je to?).... In Mozes jim je odgovoril: To je kruh, ki vam ga je dal Gospod .. (ii. b. Moz. 16, 15.) (Mana je predpodoba sv. rešnj. Telesa ) 185 »Spomin svojih čudežev je naredil mi¬ lostljivi in usmiljeni Gospod: dal je jesti njim, ki se ga boje.. . “ (Ps. HO. 4, 5.) Ta dva starozakonska svetopisemska iz¬ reka se vjemata z naslednjimi Jezusovimi besedami : „Jez sem kruh življenja: kdor k meni pride, ne bo lačen, in kdor v mene veruje, ne bo nikoli žejen.“ (Jan. 6, 35.) »Jez sem živi kruh, ki sem iz nebes prišel. Ako kdo je od tega kruha, bode živel vekomaj; in kruh kterega bom jez dal, je moje meso za življenje sveta". (Jan. 6, 51-52.) ».Resnično resnično vam povem: Ako ne hote jedli me,s d Sinu človekovega, in pili njegove kervi, ne boste imeli življenja v sebi. — Kdor je moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jez ga obudim poslednji dan.Kdor je moje meso in pije mojo kri, ostane v meni in jez v njem." (Jan. 6, 54-57.) »Ta je kruh, kteri je iz nebes prišel; ne kakor so jedli vaši očetje (Izraelci) mano, in so umerli. Kdor je ta kruh, Go živel ve¬ komaj." (Jan. 6, 59.) To je govoril Jezus (pravi sv. Janez), ko je v shodnici v Kafarnavmu učil.— Govor njegov ni prilika, ampak resnica-, le s tem ga je Gosp. pojasnil, da je rekel : »Duh je, 186 Meri oživlja , meso nič ne pomaga. Besede, Merč sem vam jez gbvoril , so duh in i iv- Ijenje 1 ' *)• (Jah. 6, 61.)' Da, Gospodove besede so duh in živ¬ ljenje. To 'se je pokazalo pri zadnji večerji ; to isto se kaže na naših oltarjih. Tega so nam priče aposteljni, to nam spričaje trna pobožnih duš na zemlji, to vedo zvlasti zve¬ ličanih trume v sv. raji. Zatorej: Rad iu s hvaležnim šercčm izpolnujem, Gospod J. Kr., Tvoje povelje: ^Storite to v moj spomin“, in ne, da hi se mi zdelo terdo, kar si v kafarnavmski shodnici govoril, ču¬ tim marveč in spoznavam vso sladkost in blagost Tvojih besedi in globoko pomenljivost tedanje Tvoje obljube. — Ti nas milo in Ijubeznjivo vabiš: Pridite k meni vsi, kteri se trudite in ste obteženi, in jez vas : poživim u (Mat. 11, 28.), in jez bi se od Tebe odvračal?! *) To je: Ako vi moje besede tako meseno li¬ mete, kakor da bi vam rekel, da morate meso od tega-lp mojega telesa, ki ga pred sabo vidite, tako, kakor vsako drugo meso, jesti, tak mesen, surov za- popadek o vživanji mojega telesa vam nič ne pomaga, vas ne popelje v večno življenje; ako pa o zavži- vanji mojega telesa prav in duhovno mislite, da bodem namreč dal svoje telo skrivnostno, pa vendar resnično — pod podobo kruha in vina — uživati, — tak du¬ hoven, vzvišan pojem je resničen, oživlja in pelje v življenje. 187 „H komu pojdem, Gospod? Besede Tečnega življenja imaš ie Ti". (Jun. c, 69.) in jez se Simojiom Petrom verujem in spoznavam, „da Ti si Kristus, Sju božji/f Daj mi, Gospod, kruha nebeškega, kteri vso j 'sladkost .v selu ima; daj mi kruha augeljskega, ki si ga v jed odločil — revnemu človeku.— Ali smem .se- ii pa prederzniti, za kaj tacega, prositi ? smem se li bližati Ti tako zaupljivo? Velja¬ jo li tudi meni besede, ki si jih govoril Zaheju:,,... Danes moram v tvoji hiši o- stati“? (Luk. 19.) Sem li vreden, da prideš pod. mojo .streho? /— :„Del& je .veliko, zakaj ne pripravlja se prebivališče človeku, ampak Bogu“. Te Davidove besede (i. kron. 29 , 1 .) me vznemirjajo. Še bolj me strašijo sv. Pavla besede (I. Kor. 11, 28-29.) ..Kaj torej človek samega sebe presodi, in tako naj je od tega kruha in pije od keiha. Zakaj, kdor nevredno je in pije, je in pije,si sodbo, ker ne razločuje Telesa Gospodovega^—Iri vendar, ako premiš¬ ljujem neskončno Tvojo ljubezen in usmi¬ ljenje Tvoje, ktero si mi ravnokar (pri spovedi) izkazal z odpuščenjem mojih grehov, ako gledam svatovsko obleko — Tvojo posveču¬ jočo milost — ki si mi jo dal, vnema še v meni čedalje veče zaupanje do Tebe, ki go¬ voriš: „Glej, stojim pri vratih in terkam: ako kdo moj glas posluša in mi vrata odpre. 188 pojdem noter k njemu in bom ž njim večer¬ jal in on z menoj.“ (Razod. 3, 20.) Daj mi tedaj, Gospod, da s čisto vestjo in s krepostmi vere, upanja in ljubezni okin- čan k Tvoji božji mizi pristopim; daj, da mi bodo Tvojega nar svetejšega sakramenta skrivnosti v večno življenje in zveličanje. Saj si Ti sam rekel: „Kdor od tega kruha je, bode živel na vekomaj “. Kruh vse slad¬ kosti in kreposti, ozdravi mi dušo in telo; ozdravi me od vsakošhe mlačnosti in pre¬ grešne slasti, da ne bodem po ničemur dru¬ gem hrepenel, ko po Tebi! Oj, pridi, sveti, živi kruh, Gospod Je¬ zus Kristus, ki svetu dajaš življenje; pridi v moje serce, da bodem jez živel s Teboj in Ti z menoj ; pridi in sčisti mi z duše in telesa vse ostanke greha; okrepčaj mojo dušo z nar sladkejšo tolažbo, ktera si Ti sam. Pridi in ostani v meni; Gospod vodi me in delaj z menoj, da lahko (se sv. Pavlom) po¬ rečem : V Tebi sem, živim, in se gibljem. Amen. Pristojno je, da pred sv. obhajilom tudi kerst- no obljubo ponoviš (gl. str. 174), tri božje čednosti in popolni kes obudiš (str. 85) in Jezusa v presv. sakramentu še nadalje moliš. Na ponudbo so ti pre¬ mišljevanja in molitve na strani 114. („četertek“) in 143. („Sv. rešnje Telo“) in pa dotične pesmi. — Kako se imaš sicer pri sv. obhajilu obnašati, uči te katekizem. 189 Po sv. obhajilu. Kakili 5—10 minut premišljuj brez bukev; vo¬ dilo naj ti bode n. pr. antif. „0 sacrum .convivium* str. 14ti. i. dr.; potle beri: „To je dan, ki ga je Gospod naredil 41 . (Ps. 117, 24.) ..Hvalite Gospoda, vsi narodi! hvalite ga, vsa ljudstva! ker poterjena je nad nami (mano) milost, in Gospodova resnica ostane ve¬ komaj . 41 (Ps. 116.). — ,,Hvali, moja duša, Go¬ spoda, in vse, kar je v meni, njegovo sveto imd. Hvali, moja duša, Gospoda, in nikar ne pozabi vseh njegovih dobrot. Hvali ga, . .. ki tvojo željo z dobrotami (gnadami) napol- uuje, da se tvoja mladost obnovi, kakor orlu 41 (Ps. 102.) Jezus, vir vsega dobrega, ki si le iz ljubezni do mene prišel V moje serce, le za¬ to, da si me se svojimi milostmi obdaril: užgi v meni čisti plamen ljubezni do Tebe, da moje duše še sapa nečistosti in sploh pre- grešnosti ne oskruni, in da moje telo ostane Tvoj in sv. Duha spodobni tempelj.— Ostani v meni, premili Jezus, in daj, da se tudi jez od Tebe ne ločim. Gospod, Ti si mene nevrednega k svoji sv. mizi povabil in mojo dušo z angeljskim kruhom nasitil, prosim Te, naj mi današnje 190 obhajilo ne hode v kazen in pogubo, ampak posreduje naj mi zveličanje. Bode naj orožje moji veri in škit dobri volji. Oprosti naj me napak in ostankov greha, zal aro naj v meni poželjivost, pomnoži in uterdi naj mi ljube¬ zen, poterpežljivost, ponižnost, pokornost in in sploh vse kreposti; bode naj terdna hram¬ ba proti zalezovanju vidnih in nevidnih mo¬ jih sovražnikov; utolaži naj nevarna te¬ lesna in dušna nagnenja. Prosim Te, pelji me k oni neizrekljivi veselici, kjer si Ti z Oče¬ tom in sv, Duhom svojim izvoljencem prava svetloba, skrivnostna brana, večno veselje in zveličanje. Amen. Cerkvene (poobliajilne) molitve. Gratias Tihi referi- Se svetim darom po- mus, Domine, sacro. življeni, zahvalujemo munere vegetati, Tu- se Ti, Gospod, ter pro- am misericordiam de- simo Tvoje umisljenje, precantes: ut dignos da nas vredne storiš nos ejus participatione njega zaužitja, perfieias. (Domin. XVIII. p. Pent.) Facnos, quaesumus, Daj, prosimo Te, Go- Domine, divinitatis spod, da nas napolni Tuae sempiterna fru- večno uživanje Tvoje- itione repleri, quam ga božestva, kterega pretiosi Corporis et predpodoba je drago- 191 Sauguinis Tui tempo- cenega r. Telesa in ralis perceptio praefi- Kervi Tvoje časno zav- gurat. (Gorp. Christi fest.) Žitje. Sumtis muneribus Zavživši svete da,- sacris, quqesumus, Do- rove, prosimo, Gospod, mine, ut cum frequen- uaj nam po skrivuost- tatioue mvsterii ere- nem obhajilu rase uje- seat nostrae salutis ef- ga vspeh za (večno) fectus. Per Christ. D. zveličanje. Po Krist., n. Amen. (Dom. infra Oct. Gosp. našem. Amen. Corp. Glir.) Poišči si še družili primernih molitev, premiš¬ ljevanj in pesmi.-Po s. obhajilu, tudi če si že popred pri sv. maši bil, ni spodobno, koj iz cerkve iti; naj manj še dobro četert ure daruj ljubezni pol¬ nemu Gospodu, kteri je tebi samega sebe dal. Sploh glej, da sv. dne no oskruniš: pojdi tudi popoldne v cerkev sv. rešnje Telo čestit. Odpustek očisti dušo, ktera posvečujočo gnado že ima, ostan¬ kov greha in časnih kazni, ktere bi morali, da božji pravici zadostimo, prestati ali terpeti tudi še potem, ko so nam bili grebi, dolg in večne kazni po sakra- mentu sv. pokore (pri spovedi) že odpuščeni. (Več o tem najdeš v učnih verskih knjigah.) — Pogoji za zadobivanje odpustkov so sploh ti-le: a.) Namen, odpustka se udeležiti ; b.) stan posvečajoče gnade {da je človek namreč brez smertnega greha); c.) natančno izpolnje- 192 nje za dotični odpustek {v papeževem razpisu) zapovedanih molitev in dobrih del , ki se mo¬ rajo opraviti v duhu pokornosti , pobožno in po namenu sv. cerkve in njenega glavarja .— Kedar niso molitve za dosego popoln, odpustka določene , molijo se lahko Mere koli pristojne molitve ah pa tudi parno petkrat v Oče naš u , ..Češe. M. u in čast Bogu. u — Po v Oče naš u -ih moli: Preljubeznjivi Zveličar, daj, da se po zaslugah preblažene Device Marije in vseh svetnikov udeležim zaklada, s kterim si Ti— prelivši svojo neprecenljivo resno Kri — svojo cerkev obogatil, in podeli mi sad odpustka: odpusti mi, potem ko sem dolga in večnih kazui rešen, tudi še tiste kazni, ki hi jih moral terpeti v sedanjem življenji ali v vicah. Sklenil sem resno in terdno, s Tvojo pomočjo spokorno živeti in Tebe, moj Bog, čez vse .ljubiti. Amen. 193 V. MOLITVE ZA POSEBNE RAZMERE IN POTREBE. Rojstni dan. Spomni se tiste ure , ho si po večnem Stvarnikovem sklepu tega sveta svetlobo za¬ gledal. Zaslužil nisi tega; milost božja je, da živiš. Sedanje življenje je kratek, čas pri¬ pravljanja za prihodnje življ. in zveličanje. 'Koliko dobrot si prejel neposrednje ali posred¬ uje od Boga! Vsak dihljej je dobrota božja. Si li bil za vse te dobrote hvaležen ? Kako si se jih posluževal? Kako čas življenja po¬ rabil ? Začetek šolskega leta. Preljubi moj Bog, koliko se Ti imam zahvaliti! Po skcrbljivosti svojih staršev in ljubezni druzih dobrotnikov sem tako srečen, da sem vzrejanec tega učilišča, kjer se mi ima po modrih naukih um razsvetlovati in blažiti serce. Tega pričakujejo od mene starši, pričakujete cerkev in domovina. — Podeli mi torej, Oče nebeški, krepko svojo milost, da 194 bodem poklicu primerno živel in se ogibal vseh onih nevarnosti, ktere dečka in mladenča tako lahko na krivo pot spravijo, mu zaklad sv. vere ukradejo in otroško nedolžnost oma- dežvajo. — S Tvojo pomočjo, ljubeznjivi Od¬ rešenik, hočem opominjevanja in svarjenja svojih učiteljev rad poslušati, ker vem, da vse njihovo prizadevanje meri le na moje časno blagostanje in večno zveličanje. — Ti pa, sv. Duh, izvirek vse modrosti in krepo¬ sti, podpiraj moj prid in moje delovanje, da bodem rasel v pobožnosti in vednostih letos in Tsikdar. Amen. Glej tudi molitve „pred učenjem‘ ! str.7., proš¬ njo za ..dar učenosti" str. 141 (spodej) in sploh an- .tif., molitve in pesmi k sv- Duhu. Konec šolsk. leta. Minulo je zopet leto! Kako naj se Ti zahvalim, Oče nebeški, za brezštevilne, ne¬ precenljive dobrote, ki si jih v tem letu meni in mojim sošolcem podelil? za vse, kar smo se novega, lepega in koristnega naučili, za vsako dobro dejanje, ki smo ga doprinesli, xa napredek v modrosti in krepostih ? — Ali sem pa jez res napredoval? sem li resnično umniši in pobožniši postal ? — Sem li starše ali njihove namestnike ljubil, učitelje slušal, 195 seru bil li do součencev in tovarušev prija¬ zen in pastrežljiv ? Šolske dolžnosti sploh — kako sem izpolnoval ? — Kolikokrat sem pre¬ lomil svoje obljube! Sklepe o začetku š. leta storjene sem le (na pol?) izveršil.... Če ti vest nič ne očita , zberi vse dušne moči in is dna serca naj puhti zahvala proti nebesom ; če se pa v čemur koli in ka¬ kor koli krivega čutiš — skesaj se storjenega ali zanemarjenega in poterto serce naj hode danes tvoj zahvalni dar. Ako si pa po ne¬ dolžnem nezmožen za nadaljevanje učbe v dotičnem učilišči , prosi za primerno razsvet¬ ljenje, da boš vedel , kaj početi. Glej na str. 9. mol. „po učenji-', na str. 10. ,,zahvalno", spodej med pesmimi ,,Te Deum lauda- mus“ i. dr. Za starše Zahvaljen bodi Bog, da imam po Tvoji milosti tako dobre, skerbne in ljubeznjive starše. Vse, kar sem in imam, življenje, hra¬ no in obleko — od njih imam, kajti po njih si mi, dobrotljivi Oče, vse to dal. Meni pa ni mogoče primerno zahvaliti se jim za vso ljubezen, ki so mi jo od rojstva do danes iz¬ kazovali, za skerbno in trndapolno prizade- 196 vanje, da bi mojo časno in večno srečo uter- dili. Poverili jim Ti, Gospod, po svoji neo¬ mejeni dobrotljivosti vse, kar so meni do¬ brega storili. Usmili se jih po priprošnji Marijini; obvaruj jih vseh nevarnosti in ne¬ sreč dušnih in telesnih. Kar pa jez sam pre¬ morem, to hočem vestno storiti: veselje in čast jim hočem delati s pridnostjo in rednim napredovanjem v znanostih, sosebno pa zahva- lovati se jim in ljubezen povračati z lepim obnašanjem in pobožnim življenjem. — Tvoj zgled, Jezus, bodem posnemal, rasti si bom prizadeval v modrosti in milosti (božji) pred Bogom in ljudmi. Premišljevaje večkrat in izpoluovaje besede: „Spoštuj očeta in mater“ — bodem se zaupljivo smel zanašati, da bo¬ dem dolgo in srečno živel na zemlji in se se ‘starši vred na vekomaj veselil v sv. raji. Amen. Za učitejje. Dobrotljivi Bog, dal si mi dobre učitelje, ki se se trudijo, da bi me nravsko in znanstve¬ no izobrazili. Blagoslovi njihovo prizadevanje, podeli njih delovanju vspeh, da seme, ki ga sejejo, stoteren sad obrodi; daj pa tudi meni svojo pomoč, da jim trud zlajšam, da jim bom pokoren, ter da jim bom vsak čaš res- 197 nično spoštovanje in zaupljivo ljubezen izka¬ zoval. Vlij mi v serce živ čut hvaležnosti, da nikdar ne pozabim dobrot, ki mi po njih dohajajo. Poverili jim jih, Gospod, na tem svetu in na unem. Amen. Vernih duš dan. (2. novembra.) Mašne molitve glej na strani 77.; (porabiti se dajo tudi za premišljevanje zunaj sv. mase).— Psalm ,,De profundis“ str. 12, psalm „Miserere“ str. 179 (obema dodaj sklep .jReipiiem aeternam.“)— Na gro¬ bovih ali pred mertvaškim odrom se moli ali poje (danes in tudi drugih krat) naslednja absolucija: Ijt. Libera me, Do- 0. Eeši me, Go- mine, de morte aeter- spod, večne smerti oni na in die illa tremen- strašni dan, •— ko se da, * Quando eoeli bode nebo majalo in movendi sunt et tem,, zemlja, —• kedar pri- * Dum veneris judi- deš svet sodit z ognjem, čare saeculum per — 'f. Trepečem in ignem. — f. Tremens bojim se, ko (mislim factus sum ego et ti- da) pride sodba (pre- meo, dum discussio tresanje) in jeza (t. j. venerit atque ventnra ostra pravica božja), ira. — Ko se itd. (Ponavlja se:) Quando eoeli etc. 198 J. Dies illa dies J. Oni dan, dan irae, calamitatis et jeze, re.ve in tarnanja, miseriae, dies magna veliki in pregrenki et amara valde. Dum dan. - - Kedar prideš veneris itd. (kakor zgo- itd. — Tečni po- rej) — f- Eequiem koj itd. aeternam dona eis, * Domine, et lux, per- petua Inceat eis! (Po- navlj.) Libera etc. (do perve V: „Tremens“ itd.) Kvrie, eleison! — Christe, eleison! — Kvrie, eleison! — Pater noster ... (se moli tiho do zadnje prošnje; potlej:) . Et ne nos in- ducas in tentationem! E. Sed libera nos a malo! — f. A porta inferi, E- Erne, Do¬ mine, animas eorum *)! — ~f. Eequiescanj; in pace! E- Amen. — 'f. Domine, exaudi orationem meam! E- Et clarnor meus ad Te veniat! —- y. Dominus vobiscum — E- Et cum špiritu tuo'.' Sledi molitev ,,Fidelium, Deus, etc.“ str. 14. Po tem: y. Eequiem aeternam dona eis, Domi¬ ne, E- Et lux perpetua luceat eis! — f. Eecfuiescant in pace! E- Amen. *) V. A porta etc. = Vratom (oblasti) peklen¬ skim — otmi, Gosp., njih duše.— Drugo vse znano. 199 Ce se moli za enega mertvega, stavi se v V. in R. povsod ednina; cerkvene molitve po absoluciji namesti ,,Fidelium“ so med letom po okoliščinah raz¬ lične . Antifona. Ego sum resurrectio Jez sem vstajenje et vita; qui credit in in življenje; kdor v me, etiamsi mortuus mene veruje, bo živel, fuerit, vivet: et omnis, ako ravno umerje: in qui vivit et eredit in kdor koli živi in v me, non morietur in mene veruje, ne umer- aeternum. (Joan. 11,25.) je vekomaj. (Jan. 11.25.) Premakljivi prazniki Gospodovi. *) Dodatek k »cerkvenemu letu“, str. 120-14.8. ) jt ‘■ccT.p.Gmmi jctn ! $ 8 : ■■■ ■. • • ■ i«P' ‘ : šfe) . PESMARICA. Govorite mod seboj v psalmih, in hvalnih iii du¬ hovnih pesmih, in pojte in prepevajte Gospodu v svo¬ jih sercih*-'! Efež. 5, 19. I. Mašne pesmi. Kyrie. En supplicem Tihi, Pater, - Gregem ti- delium! - Tihi litamns, arbiter - Ac rector omnium. - Tuere nos hic cemuos, - Delictis, lieu! obnoxios; - Ast quro collatis doniš gratias aginnis, Titani sem- per clcmentiam exorantes, ut, qui petentibus postulata concedis, eosdem non deserens ad praemia futura disponas: Pel' Dominiim nostrum etc. Amen. 2. Zahvdimm. 1. Hvalimo gospod Boga! - Vse stvari ga zdaj molite' - Stvarnika, dobrotnika - In Očeta ga časti¬ te! - Kerub, Seraf mu pojo, - Hvali zemlja in nebo. 2 . Sveti, sveti, sveti Bog - Vse je polno Tvoje hvale: - Rajske trume krog in krog - Večno čast Ti bodo gnale; - Vsi svetniki Te časte, - Vsi pravični Te slave. 3. Slava Tebi, ki poslan - Od nebeškega Oče¬ ta, - Zboljšal si človeštvu stan, - Da mu reva je od¬ vzeta: - Prišel, Jezus, si na svet, - Pekel, smert in greli zatret. 4. Sveti Duh, tud’ Tebi gre - Hvala in zalivala naša; - Ti tolažiš nam sercč, - Ti si vernim dušna paša: - Cerkev vladaš, v njej živiš, - Milost in dari deliš. 5. Bodi, Bog, nam milostljiv, - Pota v grebe nam zagradi; - Ti, ki svet si in ljubeznjiv, - Daj, da stor’mo dobro radi! - V Tebe upamo vsikdar, - Ne zaverzi nas nikdar! ,, Oče naš. 11 1. Bog Oče, ki kraljuješ - % nebesih vekomaj; - Ki nas tu preskerbuješ, - Svetnikom pa si raj: - Naj bode posvečeno - Presveto Tvoje ime; - Svetejše ni nobeno, - Vsa čast le njemu gre. 2. Kraljestvo Tvoje pridi - In ž njim vsa mi- 225 lost k nam; - Fo Tvoji volji idi - Vse tukaj, kakor tam. - Bog daj nam vsakdan kruha - Za dušo in telo, - Darčv daj svet’ga Duha, - Da nas prešinjal bo. 3. Odpusti nam slabosti - Po svoji milosti, - Iver bratom po dolžnosti - Odpuščamo tud’ mi. - Ne pelji nas v skušnjave; - Podpiraj nas vsak čas - V- dihuj nam misli prave, - In zlega reši nas! Vera, upanje in ljubezen. 1. Živo vePjem, terdno upam, - Serčno ljubit’ Te želim. - Daj mi, Bog, Tvoj glas sprejeti, - Zmotam vsem serce zapreti; - Saj je dar ljubezni Tvoje - Duli moj in življenje moje; - Vero, upanje poterdi, - Naj ljubezni ves gorim. 2. (Živo vePjem itd ) - V zmote svet brez Tebe zajde; - V Tebi le resnico najde, - Kdor je išče, Bog presveti; - Brez skerbi Ti smem verjeti. - (Vero, u- panje itd.). 3. [Živo vePjem itd.] - Jezus, Tvoje odrešenje - Naj ne bo nam v pogubljenje; - Ono raj je odkle¬ nilo, - Upanje nam uterdilo. - (Vero, upanje itd.) 4. [Živo vePjem, itd.] - V Tebi, Bog, se vese¬ liti, - Tebe vedno čem častiti, - \ dobrih delih hočem rasti, - Tebi v vseh rečeh dopasti. - (Vero, upanje itd.) Fred sv. obhajilom. 1 . Oli, kam, Gospod! - Te pelje pot, - Kak stopnje cilj imajo? - Saj se mrači, - Pa prav temni, - In zvezde že migljajo. 2. Zveličar moj, - Pri men’ obstoj! - Pod stre¬ ho čem Te vzeti; - Res, hišica - Je borna vsa, - Pa željna Te sprejeti. (BI. Potočnik.) 15 226 IV. Marijine pestri, častilne in prosilne. I. 1. Omni die, *) - Die Mariae - Mea laudes anima: - Ejus festa, - Ejus gesta - Cole devotissima! 2. Coutemplare - Et mirare - Ejus celsitudi- nem: - Dic felicem - Genitricem, - Die beatam Yir- ginem ! 3. Ipsam cole, - Ut de mole - Criminum te li- beret; - Hanc appella, - Ne procella - Vitiorum superet. II. 1. O sanctissima, - O piissima, - Dulcis Virgo> Maria! - Mater amata, - Intemerata, - Ora pro nobis! 2. Tu solatium - Et refugium, - Virgo Ma¬ ria! - Quidquid optamus, - Per te speramus. - Ora pro nobis ! 3. Ecce, debiles, - Perquam flebiles, r Salva nos, o Maria ! - Tolle languores, - Pelle dolores! - Ora pro nobis! lil. 1. Zdrava, zemlje vse gospa - In nebes kraljica! - Zdrava, zvezda jutranja, - Vseh devic Devica! 2. Zdrava, polna milosti, - Vseh nebes svitloba! - Pridi grešnim na pomoč, - Tare nas hudoba. 3. Tebe je od vekomaj - 'zvolil Oče večni - V mater Sina svojega, - Da bi mi bdi srečni. ! ) Zlož. sv. Kazimir, f 1483. 227 4. 'zvolil te je sveti Duh - V ljubljeno neve¬ sto, - čisto in brez madeža, - Vselej njemu zvesto. 5. Modra Deva, hvaljena, - Hiša vse modrosti, - Na stebrov sedem stavljena - Miza vse sladkosti! 6. Greha si obvar’vana - V duhu in po mesu, - Sveta in brez madeža - V maternem telesu. (Poslov. BI. Potočnik.) !V. 1. Glas iz serca zaženimo, - V čast Mariji naj doni! - Naj pusti nas, jo prosimo, - Da jo serčno vsak časti. - Ona je nebes kraljica, - Ona naša po¬ močnica. - [Naj jo hval’jo vse stvari: - Hod’ češčena, Deva, ti!] 2. Prišla je, za nas rojena, - Lepšat in osre¬ čit svet, - Kakor liPja v vert vsajena, - Lepša jo deviški cvet. - Je živela le v samoti, - Le v poniž¬ nosti, tihoti. - [Naj jo hvaPjo itd.] 3. Z božjo milostjo navdana, - Polna vsakoš- nih dobrot, - V Mater božjo bila 'zbrana, - In v ve¬ selje nas sirot. - Jezusa nam je rodila, - Nam zve¬ ličanje dobila. [Naj jo hvaPjo itd.] 4. Zdaj je ona naša mati, - Za nadloge naše vč; - Nam zamore pomagati, - če pred sedež Sinov gre, - Naše prošnje tjekaj nosi, - In za nas nadležne prosi! - [Naj jo hvaPjo itd.] 5. Kakor svetla je danica, - Taka v njej blišči svetost; - Bila je vsikdar devica; - Lejte, božjo v tem modrost! - Zdaj kristjani jo hvalimo, - Svojo mater počastimo ! - [Naj jo hvaPjo itd ] 6. Ob, poslušaj zdaj, Marija ! - Mile prošnje nas otrok. - Nas zatira hudobija, - Oh, poslušaj ti naš jok: - Sama za nas Boga prosi, - In mu naše prošnje nosi! - [Naj jo hvaPjo itd.] 228 V. 1. Moj duh, iz telesa - Z Marijo v nebesa - Povzdigni se ti! 2. Gospa je postala, - Bo tam kraljevala, - Kjer Sin nje živi. - [Moj duh, iz telesa itd.] 3. Če tud’ se ločila - Je mati premila, - Nas ne zapusti. - [Moj duh, iz telesa itd.] 4. Je mati skerbljiva, - Gospa ljubeznjiva, - Za nas govori. - [Moj duh, iz telesa itd.] 5. Otroke v težavah, - V skerbeh in skušnja¬ vah - Vse rešit’ želi. - [Moj duh, iz telesa itd.] 6. Ga hoče oteti, - Kdor čisto živeti - Serčno hrepeni. - [Moj duh, iz telesa itd.] 7. Serce polno sreče, - Ljubezni goreče - Za njo pohiti. - [Moj duh, iz telesa itd.] VI („Salve, regina"). 1. Češčena bodi, ti „kraljica“, - Nebes in zem¬ lje vse gospa ! - Mogočna, usmiljena Devica, - Vsa čista in brez madeža ! - [Mi revne Evine sirote - V dolini solz zdihujemo; - Izprosi, mila, nam dobrote, - Katerih potrebujemo !] 2. Češčena bod’, presveta „Mati", - Oj „mati božje milosti 1“ - Le-to ime ti smemo dati, - Ker po¬ rodnica božja. si. - [Mi revne itd.] 3-. Češčeno — naše bod’ »življenje" ! - „Živ- ljenje", počastimo te; - Odlično tebi to češčenje - Kot materi ti božji gre. - [Mi revne itd.] 4. Češčena bodi brez števila - Velikrat, naša ti „sladkost“! - Češčena pomočnica mila, - Naš „up." in naša tud’ krepost! - [Mi revne itd.] 229 5. Oči prijazne v nas oberni, - Oj, sladka in dobrotljiva! - Vse zlo vselej od nas odverni, - Posmerti kaž’ nam Jezusa - (Mi revne itd.) VII. 1. a.) Mati žalostna je stala, *) - Zraven križa se jokala, - Ko na njem je visel Sin. b.) Dušo njeno, ki zdihuje, - V britki žalosti tuguje, - Meč prebada bolečin. 2. a.) Oh, pač žalostna je bila - Tista blažena in mila - Mati Edinega Sinu ! b.) Oh, kako je zdihovala, - Kedar je opazo¬ vala - Svojega bolest sadu ! 3. a.) Kje je človek, da solzica - Britka mu ne zmoči lica, - Ko bi videl Mater to? b.) Oh, koga ne bi ganilo, - Ko hi videl Mater milo - S Sinom, ki terpi grozno ? 4. a.) Za pregrehe svoj’ga roda - Vidi Jezusa Gospoda - Vsega potepenega. h.) V Sina ljuldga gled upira, - Ki v britkosti grozni umira - In življenja tek konča. 5. a.) Oh Devica, vir ljubezni, - Daj, da čutim moč bolezni, - Da se s Tabo posolzim. b.) Daj da serce ho goreče, - Kristusa Boga ljubeče, - Da dopasti mu želim. 6. a.) Naj me sv. križ tolaži, - Sinert naj Kri- stova me blaži, - Milost me obdaja naj. b.) Ko pa truplo sinert uzame, - Daj, da du¬ šo mi objame - Slave večne srečni kraj. Amen. *) „Stabat Mater*; sest. lat. Jakop de Bene- dictis (Jacoponus), f 1306. — Izpuščene so (triver- stne) kitice 11 -18. 230 Arigelj mrh. Angelj božji, ki me vodiš, - Da se sam ne pogubim, - Ki zvesto pred mano hodiš, - Tebi se pri¬ poročim ! Tebe mi je Bog odločil, - Tebi mojo dušo 'zročil. - Angelj varh, prijatel moj, - Vselej mi na strani stoj! V. Meilvaške pesmi. i 1. Strašen dan bo dan plačila, *) - Zemlja se bo v prali drobila; - Priča David in Šibila. 2. Kakšen strah bo svet obdajal, - Kedar bo Sodnik prihajal, - K ojstri sodbi človek vstajal. .3. Čudno bo trobenta pela, - Mertvim po gro- bšh donela, - Pred Sodnika jim velela. 4. Smert, natura bo. stermela, - Kedar vstane Stvar strohnela - In pred sodbo bo hitela. 5. Sodnja kniga se pokaže, - V njej so d’janja vsake baže, - Vse se vsachnu ž njo dokaže. 6. Vse, karkol’ je zdaj zakrito, - Pred Sodni¬ kom bo očito, - Kaznoval bo vse serdito. 7. Revež, kam Se čem podati, - Kje prijatelja iskati ? - Komaj dobrim bo ! obstati. 8. Kralj nezmerne visokosti, - Ki rešuješ vse, oprosti - Mene milostno slabosti! 9 Spomni se, moj Jezus mili, - Da so za me Te umorili; - Prosim, takrat se me usmili! 10. Hotel truden si hoditi, - Dal si se. na križ pribiti, - Daj mi v blagor trud svoj biti. *) „Dies irae“; zl. lat. Tomaž Celanski f 12 r >0. 231 11. Kralj pravični maščevanja ! - Prosim gre¬ hov odpuščanja, - Predno sodiš naša dajanja, 12. I)a sem kriv, to sam sprieujem, - Grehov svojih se sramujem, - »Prizanesi Bog !“ zdihujem. 13. Nisem vreden odpuščanja, - Vendar ognja maščevanja - Varuj me, Bog milovanja ! 14. Den’ me pred ovčice, - Kozlov se bojim levice, - Naj deležen boni desnice. 15. Ko zaveržefte preklete - V ogenj pahal boš ujete, - Vzemi takrat me med svete. 16. V prahu k Tebi, Bog, zdihujem, - Serce sterto Ti darujem, - Konec svoj priporočujem. 17. Dan solza bo, tira Straha, - Kedar človek vstane iz praha, - K sodbi pojde duša plaha. 18. Prizanesi, Bog pravični! - Mili .Tezus, Ti jim daj - Večnega počitka kraj! Amen. M. 1. Gum sit omnis caro foenum, - Et post foe- num fiat coenum, - Homo, tjuid extolleris'? - Černe,