Folium officiale Dioecesis Lavantinae. Cerkveni zaiikaznik za Lavantinsko škofijo.
Kirchliches Verordnungs-Blatt für die Ladanter Diözese.
Inhalt. 1. Ankündigung der Abhaltung des XXIII. internationalen eucharistischen Kongresses in Wien vom 12. bis 15. September 1912. — 2. Napoved prireditve XXIII. mednarodnega evharističnega kongresa na Dunaju od 12 do 16. septembra 1912.
1.
Ankündigung
der Abhaltung des XXIII. internationalen eucharistischen Kongresses, tit Wien
vom 12. bis 15. Sevtember 1912.
Per sanctissimae Eucharistiae institutionem tuam libera nos, Icsu ! (Pins X. mit Dekret vom 8. Februar 1905 in die Namen Jesu.Litanei aufgenommen).
.VjjTereits in der am 3. Dezember laufenden Jahres abgehaltenen 29. Generalversammlung bezieh« ungsweise eröffneten Paramentenausstellung des Diözesanvereines zur beständigen Anbetung des allerheiligsten Altarssakramentes und zur Ausstattung armer Kirchen habe ich den vielen Anwesenden die frohe Botschaft verkündet, daß im kommenden Jahre 1912 in der Haupt- und Residenzstadt Wien der XXIII. internationale eucharistische Kongreß stattfinden wird. Und die verschiedenen katholischen Blätter haben schleunigst diese erfreuliche Kunde in der ganzen weiten Diözese verbreitet.
Das herannaheude Jahr 1912 wird für das katholische Österreich ein denkwürdiges Jahr werden, das da für alle Zukunft den bedeutungsvollen Ehrennamen das eucharistische Jahr erhalten und in Hinkunft führen wird. Bon diesem Jahre an wird auch die Weltstadt Wien zu jenen glücklichen Städten zählen, in denen schon eucharistische Weltkongresse getagt haben. Die erste derartige Weltfeier hatte zu Lille vom 28. bis zum 30. Juni 1881 statt, die zweite zu Avignon vom 13. bis zum 17. September 1882, die dritte zu Lüttich vom 5. bis zum
10. Juni 1883, die vierte zu Freiburg in der Schweiz vom 9. bis zum 13. September 1884. Die fünfte fand statt zu Toulouse vom 20. bis 25. Juni 1886, die sechste zu Paris vom 2. bis 7. Juli 1888, die siebente zu Antwerpen vom 16. bis 21. August 1890, die achte zu Jerusalem vom 14. bis 21. Mai 1893, die neunte zu Reims vom 25. bis 29. Juli 1894, die zehnte zu Paray le Monial vom 20. bis 24. September 1897 ; sodann zu Brüssel vom 13. bis 17. Juli 1898, zu Lourdes vom 7. bis 11. August 1899, zu Angers vom 4. bis 9. September 1900, zu Namur vom 3. bis 7. September 1902, zu All» gouleme vom 20. bis 24. Juli 1904, In Gegenwart Sr. Heiligkeit Papstes Pius X. ward der XVI. sakramentale Weltkongreß zu Rom vom 1. bis 4. Juni 1905 gefeiert; der nächste zu Tournai vom 15. bis 19. August 1906, dann zu Metz vom 6. bis 11. August 1907, zu London vom 9. bis 13. September 1908, zu Cöln vom 3. bis 8. August 1909, au dem ich persönlich teilnahm L Der XXI. fand statt zu Montreal vom 6. bis 11. September 1910 und der XXII. zu Madrid vom 25. bis 29. Juni 1911.
Zu der angesagten Weltfeier werden wohl alle österreichischen Oberhirten und wahrscheinlich auch die meisten Kirchenfürsten Ungarns erscheinen. Desgleichen
1 Vergl. Kirchl. Verordnungsblatt für die Lavanter Diözese. Jahrg. 1909. Marburg, 1909. Abs. 73. S. 123 bis 126.
ist citte bedeutende > Anzahl auswärtiger Bischöfe zn erwarten, da ja auch Seine Heiligkeit Papst Pins X., der während seines Pontifikates so vieles für die Erhöhung und Verherrlichung des heiligsten Sakramentes getan wie kaum ein anderer seiner Vorgänger, durch seinen Ablegaten am Wiener, unter dem Schutze Seiner kais. und königl. Apostolischen Majestät unseres geliebten Kaisers Franz Josef I. stehenden euchari-stischen Kongresse vertreten sein wird. Zweifelsohne werden sich bei dieser Welttagnng aus aller Herren Ländern Welt- und Ordenspriester, wie auch Laien der verschiedensten Berufsklassen in kaum zählbarer Menge einfinden.
Ich wünsche nun sehnlichst, daß auch unsere altehrwürdige Diözese den regsten und innigsten Anteil, sei es unmittelbar sei es mittelbar, an der bevorstehenden eucharistischen Weltfeier nehme. In der ganzen weiten Diözese sollen tut eucharistischen Jahre 1912 mannigfaltige Festlichkeiten zur Verehrung und Verherrlichung des eucharistischen Gottkönigs veranstaltet werden, wie z. B. Triduen, Novenen, Exerzitien, Missionen, festliche Umgänge, häufige Kom-mnttionen sowohl der Erwachsenen aller Stände wie auch der lernenden Jugend aller Schulkategorien, der Volks-, Bürger-, Gewerbe- und Mittelschulen mit Einschluß der Lehrer- und Lehrerinnen-Bildungsanstalten.
Die hochwürdigen Seelsorger sollen iitt künftigen Jahre öfters die allerheiligste Eucharistie, als das gnaden- und s e g e n s r e i ch st e T e st a m e n t oder Erbteil des göttlichen Herrn und Heilandes für uns Erdenkinder, zum Gegenstände ihrer Predigten, Ansprachen und Vorträge wählen. Während der Tagung des von allen Gutgesinnten mit Sehnsucht herbei gewünschten Kongresses und insbesondere am großen Tage der eucharistischen Prozession, die sich sicherlich unbeschreiblich großartig gestalten und alle bisherigen an Glanz und Größe und hoffentlich auch an Andacht und Frömmigkeit überstrahlen dürfte, da sollen ett-charistische Betstunden, Umgänge und dergleichen Feierlichkeiten veranlaßt werben. Jenen, die an dem Weltkongresse nicht werden teilnehmen können, steht die Begünstigung bevor, daß sie zuhause alle diesbezüglich gewährten Ablässe werden gewinnen können.
Für die nötigen Vorbereitungen zu einer recht
großen Teilnahme der Lavantiner an dem Weltkongresse wird ein eigenes Komitee eingesetzt werden, welches den Teilnehmern zur leichteren Erreichung ihrer heiligen Absichten behilflich sein wird. Die Komiteemitglieder werden für die Kongreß-Karten, für etwa notwendige Sonderzüge, für Wohnungen, für Sänger, Fahnen, Nationaltrachten Sorge tragen. Den einzelnen Nationen werden in Wien Kirchen als Andachtsstätten zugewiesen und auch die Bildung eigener Sektionen gewährt werden. Zur Bedeckung der nicht geringen Unkosten werden Priester und Laien gern nach Kräften beisteuern. Mit dem etwa erzielten Überschuß soll eine schöne Kirche in Wien zum bleibenden Andenken an den XX[II. eucharistischen Weltkongreß erbaut werden.
Wie alle kirchlichen Bruderschaften und katholischen Vereine unserer Diözese, so soll vornehmlich der mächtig aufblühende Verein zur beständigen Anbetung des heiligsten Altarssakramentes und zur Ausschmückung armer Kirchen in der Lavanter Diözese, der tut laufenden Jahre 1911 sein 30jähriges Gründungs-Jubiläum festlich begangen hat und gegen 27.000 Mitglieder zählt und bisher nahe an 135.000 Kronen für seinen heiligen Zweck verausgabt hat, eine recht lebhafte Tätigkeit entfalten, damit im eucharistischen Jahre eine alle seine bisherigen Ge-neralversammlungen und Paramenten-Ausstellnngen überflügelnde Festfeier wird veranlaßt werden können. Desgleichen soll die auf der Diözesansynode von 1903 beschlossene und am 27. November 1904 tatsächlich eingeführte ewige Anbetung1 in allen Pfarr- und Klosterkirchen mit aller Innigkeit und Frömmigkeit, sowie auch mit aller Pracht und Herrlichkeit abgehalten werden. Dasselbe gelte insonderheit von dem eucharistischen Triduum, welches auf Verordnung des Hl. Vaters Pius X. vom 10. April 1907 an den drei Tagen nach dem Fronleichnamsfeste oder ztt einer anderen, vom Ordinarius für die betreffende Pfarre zu genehmigenden Zeit abzuhalten ist.2 Auch
1 Ecclesiae Lavantinae Synodus dioec. anno 1903 coadunata. Marburgi, 1904. Cap. CIV. alin. 3. pag. 911. — Synodus dioeccsana Lavantina anno 1900 concita et facta. Marburgi, 1907. Cap. CXX. pag. 384 sqq. — 2 Synodus dioe. cesana Lavant, anno 1906 concita et facta. Marburgi, 1907. Pag. 378 sqq. nota 1.
die 233 Mitglieder der am 6. November 1895 eingeführten Priester-Bruderschaft von der Anbetung des heiligsten Liebessakramentes mögen im eucharistischen Jahre ihren Feuereifer in der Andacht zum hochheiligen Altarssakramente vermehren und vergrößern. Bei diesen hehren Anlässen kann mein Hirtenschreiben über die unendliche Liebe Jesu im Sakramente des Altars iinb über die Gegenliebe der Gläubigen * beliebig verwendet werden. In diesem Sinne und Geiste ist auch meine Predigt verfaßt, die ich gelegentlich des encharisti-schen Priesterkongresses in Mariazell, wie ein solcher am 22. November 1900 auch in der Dom- und Stadt-psarrkirche zum hl. Johannes Bapt. in Marburg abgehalten ward und an dem sich 90 Priester des Welt-und Ordensklerus beteiligten, am 3. September 1908 gehalten unter Zugrundelegung der Ansangsworte der Meßsequenz für das Fronleichnamsfest:
Deinem Heiland, deinen: Lehrer,
Deinem Hirten, und Ernährer:
Sion, stimm ein Loblied an2 !
Ebenso können hiefür gute Dienste leisten die verschiedenen Ansprachen, die ich anläßlich der Generalversammlungen und Paramentausstellungen des obbelobten Anbetungsvereines gehalten und die dann im Druck erschienen fhtb.3 Vorzüglichen Stoff für Predigten über die heiligste Eucharistie als Sakrament und insbesondere als Opfer liefert das Synodalbuch vom Jahre 1897 bezw. 1904. Der kurze Unterricht über die heilige Messe, den größten Schatz der heiligen Kirche, den letzteres Synodalbuch^ enthält,
1 Dr. Michael Napotnik, Send- und Lehrschreiben. Marburg, 1911. S. 21.6—235. - 2 P. Othmar Wonisch, Erinnerungsblätter an die Jubiläums- und Krönungs-Feierlichkeiten in Maria-Zell in den Jahren 1907 und 1908. St. Lambrecht, 1909. S. 86—103. — 3 Venite adoremus ! Der Verein zur beständigen Anbetung des allerh. Altarssakramentes in der Lavanter Diözese. Marburg, 1908. §§ 49, 51, 53, 56, 59, 62, 64, 67. — 4 Gesta et statuta Syn. dioec.
anno 1896 celebratae. Marburgi, 1897. S. 274—286. —
Ecclesiae Lavantinae Synodus dioecesana anno 1903 coa-
dunata. Marburgi, 1904. S. 287 bis 460.
wurde bisher innerhalb und außerhalb der Diözese gar fleißig benützt. Recht brauchbar ist auch das Kapitel über den täglichen Empfang der allerheiligsten Eucharistie im Synvdalbuche von 1906.1 — Überdies beabsichtige ich mit Gotteshilfe mein nächstjähriges Fastenhirtenschreiben dem eucharistischen Gvttkönige zu widmen und zu weihen, wobei ich sicherlich schon nähere Weisungen über den geplanten Weltkongreß in der österreichischen Metropole werde veröffentlichen können.
So geschehe denn im eucharistischen Jahre 1912 in unserer Diözese alles, was nur geschehen kann, zur größeren Glorie des eucharistischen Gottkönigs! Zu diesem Zwecke ist der Hauptinhalt des gegenwärtigen Schreibens am Neujahrs-Feste, den 1. Jänner, oder an: hohen Dreikönigs-Feste, den 6. Jänner 1912, von der Kanzel den Gläubigei: zu verlautbaren.
Bon diesem Tage an bis zum Schlüsse des eucharistischen Kongresses soll bei der nachmittägigen Segensandacht ein Vaterunser, ein Gegrüßet seist du Maria und Ehre sei Gott mit der Anrufung: Hochgelobt und gebenedeit sei das allerheiligste Sakrament des Altars um das glückliche Gelingen der hehren Sakramentsfeier gebetet werden.
Dieses mein oberhirtliches Sendschreiben schließe ich mit dem Bittruse, den Papst Pius X. mit Dekret vom 8. Februar 1905 in die heilige Namen-Jesu Litanei einschalten ließ:	Durch deine Einse-
tzung der allerheiligste:: Eucharistie erlöse uns, o Jesus!
Marburg, am hohen Weihnachts - Feste, den 25. Dezember 1911.
t Michael-
Fürstbischof.
1 Synodus dioec. Lav. anno 1906 concita et facta. Marburgi, 1907. S. 355—384.
Napoved
prireditve XXIII. mednarodnega e v h a ri s
J 5. septem
l’o svoji ustanovitvi naj svetejšega Zakramenta reši nas, o Jezus ! (Prošnja, vsled odloka Pij a X. z dne 8. februarja 1905 sprejeta v litanije presv. Imena Jezusovega).
dne 3. decembra tekočega leta, pri 29. InSSflobčnem zboru družbe vodnega češčenja presvetega rešnjega Telesa in v podporo ubožnih cerkev Lavantinske škofije, oziroma pri otvoritvi od družbe prirejene razstave cerkvene obleke, sem mnogoštevilnim udeležencem naznanil veselo poročilo, da se bo v prihodnjem letu 1.912 v poglavitnem in prestolnem mestu našega cesarstva, na Dunaju, vršil XXIII. mednarodni evharistični kongres ali shod. In fazni katoliški listi so na-gloma to radostno vest razglasili po vsej širni vladikovini.
__ Bližajoče se lei o 1912 bo za katoliško Avstrijo znamenito in spomina vredno leto, ker bo za vso bodočnost dobilo in vse prihodnje čase nosilo pomenljivo častno ime evharistično leto. Od tega leta naprej se bo tudi svetovno mesto Dunaj prištevalo tistim srečnim mestom, v katerih so že zborovali evharistični svetovni kongresi ali občni shodi v čast. zakramentu presvetega rešnjega Telesa./
Prva takšna slavnost se je vršila v mestu Lille od 28. do 30. junija 1881 ; druga v Avignonu od 13. do 17. septembra 1882 ; tretja v Lüttichii od 5. do 10. junija 1883; četrta v Freiburgu v Švici od 9. do 13. septembra 1881; peta je bila v Toulousu od 20. do 25. junija 1880; šesta v Parizu od 2. do 7. julija 1888; sedma v Antwerpen«! od 10. do 21. avgusta 1890; osma v Jeruzalemu od 14. do 21. maja 1893; nadaljnje v Reimsu od 25. do 29. julija 1894; v Paray le Monialu od 20. do 24. septembra
ličnega kongresa na Dunaju od 12. do bra 1912.
1897;	v	Bruselju od 13. do	17. julija	1898; v
Lurdu	od 7. do II. avgusta	1899; v	Angersu
od 4. do 9. septembra 1900; v Namurju od 3. do 7. septembra 1902; v Angoulemu od 20. do
24.	julija 1904. V navzočnosti svetega očeta papeža Pij a X. se je slavil XVI. tozadevni svetovni shod v Kirnu od I. do 4. junija 1905; naslednji	v	Tournai-ju od 15. do	19. avgusta 1906;
potem	v	Mefzu od 6. do II.	avgusta	1907; v
Londonu od 9. do 13. septembra 1908; v Koloniji od 3. do 8. avgusta 1909, katerega sem se osebno udeležil;1 XXI. shod se je vršil v Montrealu od 6. do II. septembra 1910 in zadnji v Madridu od 25. do 29. junija 1911.
K napovedani svetovni slavnosti bodo prilliteli” pač vsi .avstrijski nadpastirji in najbrž tudi večina ogrskih cerkvenih knezov. Enako je pričakovati precejšnje število škofov iz tujih dežel ; saj bodo tudi sveti oče Pij X., ki so za časa svojega papeževanja toliko storili za poveličanje in proslavljen)e najsvetejšega zakramenta kakor pač malokateri drugi Njihovih prednikov, po svojem odposlancu zastopani na Dunajskem evharističnem zboru, čigar varstvo so milostno prevzeli naš presvetli cesar Franc Jožef 1. Brezdvomno bodo tja dospeli iz vseh dežel in od vseh strani sveta duhovniki in redovniki, pa tudi drugi verniki iz najrazličnejših stanov v množini, ki je ne bo lahko prešteti.
Srčno pa želim, da bi se tudi naša sta-ročastita škofija prav vneto in goreče, bodisi neposredno bodisi posredno, udeležila bližnje evharistične svečanosti. Po vsej razsežni škofiji se naj prirejajo v evharističnem letu 1912 raznovrstne slovesnosti v >»oljenje in počeščenje zakramentalnega Boga-Kralja, kakor n. pr. Iridnev-
1 Prim. Cerkveni zaukaznik za Lavant, škofijo, letnik 1909. V Mariboru 1909. Odst. 73, str. 123—126,
nice, devetdnevnice, duhovne vaje, misijoni, praznični obhodi, pogostna obhajila kakor odraščen-cev iz vseli stanov tako tudi učeče se mladine iz Sol vseh vrst, iz ljudskih, meščanskih, obrtnih in srednjih šol z moškimi pripravnicami in z ženskimi učiteljišči vred.
Častivredni dušni pastirji si naj v nastopnem letu pogostoma izberejo presveto evharistijo kot milosti in blagoslova najbolj polno oporoko našega božjega Gospoda in VzveliCarja za nas svoje sinove in hčere na zemlji, za predmet svojim pridigam. nagovorom in predavanjem. Med zborovanjem od vseh dobromislečih željno pričakovanega kongresa in zlasti na veliki dan procesije s presvetim rešuj im Telesom, ki se bo gotovo nepopisno veličastno razvila in bo najbrž vse dosedanje prekosila po sijaju in krasoti, in Bog daj tudi po zbranosti in pobožnosti, tedaj se naj priredijo evharistične molitvene ure, obhodi in enake slavnosti. Upati je. da bodo tisti, ki se kongresa ne bodo mogli udeležiti, prejeli ugodnost. da bodo doma zadobili vse v tem oziru podeljene odpustke.
/a potrebne priprave k prav obilni udeležbi Lavantincev pri svetovnem shodu bo še osnovan poseben odbor, ki bo udeležencem na pomoč, da bodo lažje dosegli svoje svete namene. Odborniki bodo skrbeli za vstopne listke, za morebiti potrebne posebne vlake, za stanovanja, za Pevce, bandera, narodne noše. Posameznim na- , •'odnosiim bodo na Dunaju odkazane lastne cer- , kve za njihove pobožnosti, kakor se bodo sestavili tudi narodnostni odseki. V poravnavo ne malih stroškov bodo duhovniki in lajiki po svojih močeh radi prispevali. Z morebitnim preostankom bo zidana na Dunaju krasna cerkev v trajni spomin ••>• XXIII. občni evharistični shod.
Kakor vse cerkvene bratovščine in vsa katoliška društva po škofiji, enako bi naj razvila prav živahno delovanje zlasti tako krepko se raz-evetajoča družba vednega češčenja presvetega reš-ujega Telesa in v podporo ubožnim cerkvam v lavantinski škofiji, ki je slavila v tekočem letu Idil tridesetletnico svoje ustanovitve in šteje do «7.000 vrlih udov ter je doslej izdala blizu do
135.000 kron za svoj sveti namen: v evharističnem letu naj priredi svečanost, ki bo nadkrilje-vala vse njene dosedanje občne zbore in razstave.
Podobno se naj na škofijski sinodi leta 1903 sklenjena in dne 27. novembra 1904 dejanski vpeljana1 »večna molitev po vseh župnijskih in samostanskih cerkvah vrši z vso vnemo in pobožnostjo, pa tudi z vso lepoto in krasoto. Isto veljaj zlasti o evharistični tridnevnici, ki se naj po ukazu svetega očeta Pij a X. z dne 10. aprila 1907 slavi tri dni po prazniku sv. rešnjega Telesa ali ob času, ki ga za dotično župnijo določi škofijstvo.2 Tudi dvestotriintrideseteri udje bratovščine duhovnikov za m olj en j e presv. zakramenta ljubezni, uvedene dne 0. novembra 1895, naj povišajo in povečajo svojo gorečnost v pobožnosti do presvete a barske skrivnosti.
Ob teh vzvišenih priložnostih se lahko izdatno porabi moj pastirski list z dne 20. januarja 1895 o neskončni ljubezni Jezusa v zakramentu altarja in o povratni ljubezni vernikov do Jezusa.3 V tem duhu in zmislu je sestavljena tudi moja pridiga, ki sem jo govoril ob priliki evharističnega shoda duhovnikov v Marijinem Celju kakor smo takov-! šnega imeli dne 22. novembra 1900 v stolnici v Mariboru ob udeležbi 90 svetnih in redovniških duhovnikov — dne 3. septembra 1908 na podlagi začetnih besed mašne hvalnice na praznik presvetega rešnjega Telesa:
Hvali, Sion, Rešenika,
Hvali Kralja, Učenika,
S petjem slave in časti !4
V la namen bodo tudi prav dobro služili razni nagovori, ki sem jih imel na občnih zborih in pri otvoritvi razstav večkrat pohvaljene
1 Ecclesiae Lavantinae ' Synodus dioecesana anno 1903 coadun. Marburgi, 1904. Cap. CIV. alin. 3. pag. 911. — Synodus dioec. Lavantina anno 1900 concita et facta. Marburgi, 1907. Cap. CXX. pag. 384 sqq.—2 Syn-1 odus dioecesana Lavant, anno 1900 concita et facta. Marburgi, 1907. Pag. 378 sqq. nota 1. — 3 Dr. Mihael Napotnik, Pastirski listi. V Mariboru, 1906. Str. 199—217. i — 4 P. Othmar Woniseh, Erinnerungsblätter an die Ju-I biliiums- und Krönungsfeierlichkeiten in Maria-Zell in den Jahren 1907 und 1908, St. Lambrecht, 1909. Str. 86—103.
družbe ved n ega češčenja, in ki so l)ili potem natisnjeni.1 Izbrano gradivo za. pridige v evharističnem letu o presveti evharistiji kot zakramentu in zlasti kol daritvi ponuja sinodalna knjiga od leta 1897 iti 1904. Kratek pouk o daritvi svete maše, najdražjem zakladu svete Cerkve . ki se nahaja v sinodalni knjigi leta 1904,2 seje dose-daj marljivo porabljal v domači školiji in zunaj nje. Prav rabi j ivo je tudi poglavje o vsakdanjem prejemanju presvete evharistije v Sinodi 1900.3 Vrhutega nameravam z božjo pomočjo svoj prihodnji pastirski list pokloniti in posvetiti evharističnemu Bogu-Kralju v najsvetejšem Zakramentu. Tedaj bom ludi gotovo že mogel priobčiti natančnejša navodila za omenjeni shod v proslavo presvetega rešuj ega Telesa.
Tako pa se naj v evharističnem letu 1.912 v naši škofiji zgodi vse, kar se le premore
1 Venite, adoremus ! Družba vednega češčenja presv. rešnjega Telesa. V Mariboru, 1901. Na straneh 31, 33, 39, 46, 66, 77, 84, 100, 106 nsl. — 8 Gesta et statuta Synodi dioecesanae Lavant, anno 1896 celebratae. Marburg!, 1897. Str. 274—286. -- Ecclesiae Lavantinae Synodus dioe- j cesana anno 1903 coadun. Marburgi, 1904. Str. 287—460. — 3 Synodus dioecesana Lavantina anno 1906 concita et facta. Marburgi, 1907. Str. 355—384.
zgoditi, v glorijo zakramentalnega Boga-Kralja! V la namen naj dušni pastirji vsaj poglavitno vsebino pričujoče okrožnice razglasijo vernikom s pridižniee na novo leto, dne I. januarja, ali vsaj na visoki praznik sv. Treh Kraljev, dne ti. januarja 1912. Od tega dne do sklepa evharističnega kongresa se naj pri popoldanski službi božji ob nedeljah in praznikih za srečen izid zakramentalne slavnosti moli Oče naš, Ceščena Marija in Čast borii Očetu s pristavkom: Če-ščen, hvaljen bodi vsaki čas — Najsvetejši božji Zakrament!
Predstoječo nadpastirsko poslanico sklenem s prošnjo, katero so papež Pij X. z odlokom z dne 8. februarja 1905 ukazali uvrstiti v litanije presvetega Imena Jezusovega: Po svoji ustanovitvi najsvetejšega Zakramenta reši nas, o Jezus!
V Mariboru, na veseli božični praznik, dne
25.	decembra 1911.
f Mihael,
kuezoškof.
F. B. Lavanier Ordinariat zn Marburg,
am 1. Jänner 1912.
f
Fürstbischof.
St Lyrillus-Buchdruckerei, Marvurg.