MALI KATECHISMUS, touje tou krátki návuk vöre kerſchánſzke dávno nigda, po D. LUTHER MARTONNI z ſzvétoga piſzma vküp zebráni ino za droune Deczé volo ſzpiſzani. zdai pak NA SZLOVENSZKI JEZIK preloſeni. FINNI vitéz chriſtus ta nebeſzka virtus gda bou ſzodecz justus, nébo ZEMLO mourje c pro o i kai vu nyih boude vſze doli poTERE. Stámpano vSaxonii vMeſzti HALLA imenüvanom po ZEITLER ANDRASI. Annô 1715. zvéti Pavel Apoſtol, vjednom Szvojem liſzti, ſterogaje, korintus varaſánczom napiſzau, na pervom táli tak právi, kaje cslovecsa moudróſzt, ſtera znatúre pohája ſztákſov globokov témnoſztyov zakríta, kai dare ona od dühovnoga dngoványa nai poglaviteiſe ſché premislávati, teda záiſztino od právoga Boſjega návuka naidale vkrai zabloudi. Na ſtero gledécs miloſztivni Goſzpodin Boug, dáunamje reics ſitka vekivecsnoga, kaibi ona kako nikákſa moucs toga zvelicſanya, cslovecſo témno pamet preſzveitila ter nabláſeni návuk poznánya kriſtuſſevoga pripelala. Ali oh jai ino jai! Saloſzneje zagviſno tosbé vreidna ta reics, kai ſzkelikim bole nám ta ſzvetloſcha reicſi Bosje ſzvéte, od jaſznoſzti ſzuncſene jaſzneiſſe ſzveiti, ſzteim vecs nezracsunano vnogo Düſſicz, vto 4 veliko globokoucſo te kmicze ino témnoſzti vſzaki dén opadnüje inoſze vtápla, ſteri Szlepoſzti ſzvoje oslátati, akoje glih jáko grouba nemorejo; nego rái ſzpunim gerlom kricsío, kaiſzo oni verni kerſchanje vkom pak kerſchánſztvo ſztoy, akoſze opitajo, a ni edne piknicze neodgovorío, niti odgovoriti nevejo. Oh nevolno kerſchánſztvo vaſſe. Zrok ete nyihove Dühovne velike ſzlepoſzti nai pervi ino nai vékſi zRoditelov pohája, koteri rái vginglavoſzti ino vu velikoi préczimbi ſzvoje dráge ſzinke gori zhránio, kakobi nyé ſztov skoulſzkov ſibov kaſtigati ino na boſi ſztraih, na poſtenyé vcſiti dáli; ali ſze pak Otecz ino Mati vſzegavecs zchéſzti ſzvoje zpozábio, terſze nyim vnouſa, za vcſenyé otroúk ſzvoih skoulniki eden ali dvá kraiczara dati, nego rái ſzvoim ſzinoum, ſztimi neimimi jünczi navküpe, ſivinſzkim tálom, leprai vſzilnom trüpi, gori dájo zráſzti govorecſi: Nebode zmojega ſziná Farar ani Meſter. Jáko moudró. kako dabi ſzám Farar 5 Düſſou meu, kaibiſze ſztárau za nyo, á oni pak nei. Greihje ſztanovito eto, vnébo proti Bougi kricſécſi, za ſteri nigdár ti Otecz ino Mati pred Bosjov ſzoudbov odgovoriti nebos mogau. Drügi zrok, ſterie nei naiménſi nahájaſze takáiſſe i v Dühovnom ſztávi, naime pak vſolai nasſih vkoterih, tákſo moucs ino vládanye je obderſalo ſzveczko vcſenyé, da ani glaſzá Bosje ſzvéte reicſi neiga csüti, ino akoſze glih nigda nigda (koteroje jako reitko) v- niſterih meiſztih, gdeſzo naime Bogábojecſemi ino vucſeneisſi skoulniczje, katechiſmus reczitüje, nikai záto, jáko máli ali berſei nikakvi haſzen ſztoga nevolna Decza neima, arſze nahájajo ſztanovito Vucſitelje skoulſzki, ſteri povſzem csaſzi chéſzti ſzvoje, vrouke nevzemo nei kaibi tolmacſili návuk vöre kerſchánſzke, vnogo vcsío, ali bole boude ako poveim, nikai nevcſio, ar lübezen kriſtuſſevo, ſteraje od vſzega ſzveita moudroſzti ino vcſenyá vékſa, kako Sz. Pavel právi: Eph.3.v.19.za- 6 müdio, ſzveczka pak vſza nikaiſzo nei. Zakai drága Bráttya vkriſtuſſi, daje i eto nei brezi greiha; nego teskoje bogme ete manyouſzti racſún dávanye nei jaſz, nego ta chiſzta ino odebrána poſzouda Goſzpodnova ſzvéti Pavel Apoſtol váſz opomina. 1. Cor. 7. v. 20. Ino akovamje tou nei zadoſzta zgledniteſze vProſetinſzke knige ſzvétoga Ezechiela. 34. Kai vám Boug ponyem oznáva. J jaſz váſz takaiſſe pokorno proſzim, da vſze vaſſe reſenyé tak ren- delüite ino ravnaite, kágdabi mogli ponizne molitve, ſummo vſzega kerſchánſztva touje katechiſmus, zmaterinſzkim mleikom navküpe, vto málo Deczo noter vczepiti. Ar touje zagviſno to Düſſevno mleiko, ſterim ſze Decza ſiví ino vpráve vöre poznányi kreipi ino gori zderſi, kakoſze tak od ſzvétoga Pavla zové, 1. Cor. 3.v.12. Ino i on ſzám ſzebé Doiko imenüje 1. Theſſ. 2. v.7. Záto, kai kako goder ta Doika pomali zmertükom püſcsa mleiko, vu 7 vüſzta ſzvojega ginglavoga Deteta, vſze tecsáſz dokecs ſze ono vmoucs gori vzeme; glih rávno tak i on ſzvéti Pavel Apoſtol, lepou pomali ino zponiznimi recsmi to mleiko návuka nebeſzkoga kriſtuſevim vernim predkláda. Ino ah kako jáko krouto námje potreibna i dnésnyi dén takaiſſe, ete mile Doike nyé verna ſzlüsba, ar vnogi ſzo znáſz, ſterim nyihovo vreime nepernáſſa tou ſzebov, kaibiſze oni Katechiſmus vcſili nego kaibi drüge uu vöri ſzlabe na práve vöré pout mo czeſzto vodili, návuk. Goſzpodnov nyim predkládali nyé vcſili ino zgreihov kárali: Ali akoſze dobro mujemo, ter naſſe zaſzpáne ocſi zbriſemo, tak gli preczi vnouge bánte, vnouga pomenſánya vuſzebi nahájamo, natoliko kai na náz czila ſzvétoga Pavla ſtráifanye, gda oh uu ednom ſzvojem liſzti Hebr.5.v.12. etak právi; Vám, Vám právi ſteribi mogli pouleg vaſſega vreimena Doctorje ino Vucsitelje biti, ſalí esche pervi grünt ino ſundamentom reicſi Bosje ſzvéte. Záto ták- 8 ſim vámje potreibno biti, kako toi máloi Deczi; kotera mleiko, nei kákſo vládno jeiſztvino potribüje. Na ſtero gledécs akoſzmo glih ſe vön zotrocsega racsúna zráſzli, ino ſzmo tá niháli otrocsjo ſáló, dönok neboidi náz ſzrám ſztov málov Deczov navküpe katechiſmus ſze vcſiti, nego tembole zvelikov pokornoſztyovſze ponizivſi, vzemimo gori ſzvétoga Petra Apoſtola opomínanye gda on etak velí: 1.Petri.2.v.21. kako zdai narodgyena Decza právi, mleiko ſelei; tak i vi ſeleite mleiko reicſi Bosje ſzvéte. po ſteroi da mocſni ino krepki poſztánete kotero vcſinivſi ne naſzledüimo Deczo vſzlaboi pámeti, nego vu máloj hüdoubi, uu naſſem pak rázumi ſztári ino moudri lüdje boimo. 1.Cor.14.v.20. Dabi biu pak vpamet vzeu ino dobro znao, kai vu naſſem ſzlovenſzkom jeziki, neili leprai drügi nábosni knig, nego eſche i ete mále ino nai potrebneiſſe kniſicze, velikaje ſzükesína, ſtímau ſzem, kaibi nebilo brezi vſzega haſzka, akobiſze katechis- 9 mus nemſski na naſſ ſzlovenſzki jezik oberno, ſtero ſzkerb ſzem jaſz na ſzébe gori vzéu, inoſzem katechiſmus vkriſtuſſi pocſivajécſega D. M. L. kſteromiſzeje vecs nikeliko haſznoviti, naime pak máloi Deczi potreibni redóv priverglo, ſztákſov páſzkov, zkákſov ſzem naibole mogau, na csíſzti ſzlovenſzki jezik preloſo. Steroga zdai Tebi Priáteu vkriſtuſſi ofſerüjem i tou vörjem kai ako eto moje, delo pri Tebi priétno boude, ino ako Ti verno ſnyim ſiveu boudes, zadoſztnim tálom Tebé na právo kriſtuſſevo poznánye pripela, ino na vſze kerſchánſzkoga ſitka regule navcsí. Vzemi záto ov moi máli dár za veliko ino za dobro, ſivi ſnyim Bougi na Díko ino na Hválo, blisnyemi Tvojemi na haſzen, ſzám ſzebi pak na Düſno zvelícſanye. Tou ti ſelej i kivánüjé zchíſztoga ſzerczá, ſteroga Imé gori más naznanyeno. Cultor Jurium et Philoſophiæ. 10 I. N. J. Kakove vöre cslovik ſzi ti? odgovor: Kerſchánszke vöre cslovik ſzem jaſz. Zakai ſze imenüjes kerſchenik? odgovor: Záto kai vörjem uu Jeſuſſi kriſtuſſi ino ſzem vu nyegovom ſzvétom iméni okerſchen, ſteroſzem takáiſſe uu ſzvétom kerſzti na ſzé gori vzeu. Kaje kerſchenik? odgovor: Vſzáki on cslovik ſteri goder vörje uu Jeſuſſi kriſtuſſi, inoje uu nyegovom ſzvétom Iméni okerſchen, ino pouleg nyegove ſzvéte vön zgláſſene volje ſivé. Kai terbei naipervlé znati kerſchán- ſzkomi csloveki? odgovor: Katechiſmus. Kaje katechiſmus? odgovor: Katechiſmusje vſze kerſchánſzke vöre krátki návuk, ali czeiloga kerſchánſz- koga návuka, ino vſzega ſzvétoga piſz- ma práva ino jáko krátka ſumma. Koliko tálov ma katechiſmus? odgovor: Sészt poiméni: Pervi tauje Deſzéte- 11 ra Bosja zápoved: Drügi tauje Vöra kerſchánſzka touje tou Trie Articulusje. Tretyi tauje Otecz naſſ, ali vſak denésnya molitev, na ſtero, názje ſzám naſſ drági Zvelicſitel kriſtus Jeſus návcso: Sterti tauje kerſzt touje tou te naivékſi ino nai zmoſneiſſi Sacramentom: Péti tauje odvézanye moucs czirkev na, ali Nebeſzkoga Orſzága klücs, Séſz ti ino poſzleidnyi tauje Vecſérja kriſtuſſeva touje tou Te veliki oltárſzki Sacramentom. PERVI TAU KATECHISMUSSA. od Deſzétere Bosje zápoveidi. Kágda Hiſni Goſzpodár ſzvojo Drüſiniczo na Deſzétero Bosjo zápoved ſzprouſzto leprai more navcsiti. Koterie biu pervi tau katechiſmuſſa? odgovor: Deſzétera Bosja zápoved. Kaje Deſzétera Bosja zápoved? odgovor: Tákſa zmoſna Bosja ſzvéta reics, kotera deſzét Boſi zapóveidi zadoſztnim 12 tálom vſzebi zderſáva. Kágdaje nám Bosja ſzvéta zápoveid dána? odgovor: Szám Boug vſzamogocsije ſzvoim ſzvétim perſztom na dvei kameni Tábli ſzvojo ſzvéto zápoved gori napíſzao, nám ino vſzeim vernim kerſchenikom po ſzvojem priétnom ſzlugi Moyſeſſi na Synai Goré vönka zgláſzo. Právis kaiſzo Bosje ſzvéte zápoveidi na dvei kameni Tábli gori napíſzane, keliko zapóveidi zderſáva vſzebi, ta perva Tábla? odgovor: Tri perve zapoveidi. Nakoi náz vcſio te Tri zapóveidi? odgovor: Vcsío náz te tri zapoveidi, kágda- mámo mi, vczeilom naſſem ſitki pouleg voule Bogá Nebeſzkoga, vrecsei vdányi ino vmisleinyi naſſem ſiveti, ino naſſ ſitek ravnati. Poveimi pervo Bosjo Zápoved? odgovor: Nemai drügi Bougov pouleg ino Zvü- na mené. Kai potribüje ta Zápoved? odgovor: 13 Tou potribüje kaibiſze mi Bogá ober vſzeh ſztvorjene ſztvári nai pervlé ino nai bole bojali, nyega lübili, inoſze leprai vnyem ſzamom procs odvergovſi vſzega ſztvorjenyá vüpazen, vüpali. Poveimi drügo Bosjo zápoved? odgovor: Jména Bosjega zamán nevzemi uu tvoja vüſzta artiga neſche Boug brezi kaſtige niháti, ſteri goder nyegovo ſzvéto ime zaobſztom jemlés uu tvoja vüſzta. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bo- jali nyega lübili po nyegovom ſzvétom iméni nikoga nepreklinyali, krivo ne priſzégali, ne czomprali, ne lagali ino nevkanyüvali; nego uu vſzeih potre- bocsáih, nyegovo ſzvéto imé na po- mocs zváli, nyé molili ino zhválo zdá- vanyem dicſili. Poveimi trétyo Bosjo Zápoved? odgovor: Szpomeniſze cslovecse, da dén ſzo- botni preſzvetís; Séſzt dni delai ino vcſi ni vſze tvoje delo, ſzédmi denje pak Bogá tvojega ſzobotha, nedelai teda ni- 14 kai, ani ti ſzám, ani ſzin tvoj, ani Csí tvoja, ni ſzlüga ni ſzlüsbenícza tvoja, ani ſivincse tvoje, ani eſche ſelár, ſteri prebiva vhiſi tvojoi. Arje ſészt dni ſztvouro Boug, Nebou, Zemlou, Morje, ino vſza koteraſzo vu nyih á ſzédmi dénje pak odpocſino inoje blagoſzlovo ino poſzvéto nyega. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, ſzvéto piſzmo nyegovo ſzvéto reics ne odürjávali; nego za ſzvéto ſtimali, radi poſzlüſali ino ſzejo jako vcſili. Koliko zapóveidi zderſáva vſzebi drüga Tábla? odgovor: Szedem poſzleidnyi. Nakoi náz vcſio te zapóvedi? odgovor: Vcſio náz na kerſchánſzko ino na brat- inſzko lübézen, kágdaſze mámo miznaſ- ſim blisnyim glihati ino znáſati, boidi on priáteu ali nepriáteu, Törk ali Sidov, kákſega goder národa ino réda cslovik. Poveimi ſterto Bosjo zápoved? odgovor: Poſtü Ocza ino Mater, ako ſchés du- 15 go ſiv biti natoi zemli, kotero tebi Tvoi Boug hocse dati. Kai potribüje ta zápoved? odgovor. Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bo- jali, nyega lübili, naſſe ſztareiſſe ino Goſzpodo ne odürjávali, ne zavérgli, a ni na ſzerd ne nagibali; nego kaibi nyé poſtüvali, nyim ſzlüſili, nyé lübili, zpo- kornoſztyom ino zponiznoztyom nyé za véliko ſtimali. Poveimi péto Bosjo zápoveid? odgovor: Ne vmouri. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá boja- li nyega lübili, naſſega bliſnyega ſitki ne skoudili, protivinſztva nyemi necsinili; nego kaibi nyega pomágali uu vſzeih potrebocsai sítka nyegovoga. Poveimi ſészto Bosjo zápoveid? odgovor: Ne praznüh. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bo- jali nyega lübili, ſzvéto ino poſteno ſi- veli, kak vrecsei tak i vdjányi naſſem, ino kaibi vſzáki ſzvojega Hiſesnoga Tü- variſſa, lübo ino poſtüvao. 16 Poveimi ſzédmo Bosjo zápoved? odgovor Ne vkradni. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, naſſega bliſnyega peinez ali márhe nevzéli ani zlov márhov ali zcsalaríov kſzebi ne pritégli; nego dabi merkali, nai nyegovo blagó priny em oſztáne ino naiſze poveksáva. Poveimi oſzmo Bosjo zápoved? odgovor: Proti tvojemi blisnyemi krivo neſz- vedocſi. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, naſſega blisnyega vnikakſe lasí nenamákali, nyega ne odávali nikai hüdá od nyega ne gucsali, ne ogrizávali, ani doli ne terli; nego nyega zagovárjali, po dobromga ſzpominali, vſze nyegovo preſztoplenyé na dobro tolmacſili. Poveimi devéto Bosjo zápoved? odgovor: Ne poſelei Tvojega bliſnyega hiſe. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bo- 17 jali nyega lübili, naſſega blisnyega hiſe ani Uroka hüdou né poſeleli, ani pod ſzpouſzobom pravicze, krivicsno znasſim ürokom ne zmeiſali; nego dabi natom bili, zevſze moucſi naſſe, kaibiſze eta vſza naſſemi blisnyemi obderſala. Poveimi deſzéto Bosjo zápoved? odgovor Ne poſelei tvojega blisnyega ſene, ni ſzlüga ni ſzlüsbenicze nyegove, ani vola, ani oſzla ani nikaj kaje nyegovo. Kai potribüje ta zápoved? odgovor: Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bo- jali, nyega lübili, naſſega blisnyega ſe- ne, ſzlüga ſzlüsbenicze ali ſivincseta ny- egovoga od nyega ne otühili, ani ſzilov od nyega nevzéli: nego nyé opomínali nai prinyem oſztáneo ino ſzvojo cséſzt verno dopernáſajo. Kai veli Boug nakráczi od vſzeih teih zapóvedi? odgovor: Vdrügi knigai Moyſeſſovi na dvaiſze- tom táli, etak právi. Jaſzem tvoi mocsni ino ſzerditi Boug ſteri kaſtigam greihe ocsév na ſzini dotrétyega ino do ſter- toga pokoleinya nad onimi koteri odür- 18 jávajo mené; Amiloſcho pak vcſinim nad jezero pokoleinya onih, koteri mené lübio ino moje zapoveidi obderſávajo Koterie rázum teh recseh? odgovor: Szterdnov kaſtigovſze perti Boug, vſzeim teim ſteri nyegove zapóveidi preſztoupajo. Zakai vreidnoſzeje bojati ino preſztraſiti Bosje ſzerditoſzti ino nikai proti takovoi zapoveidi necsiniti. Prouti pak miloſcho i vſze dobro obeicsa, vſzeim teim, ſteri zapoveidi nyegove obderſávajo. Záto lübimo Bogá vnyemſze ſzamom vüpaimo, ino radi pouleg nyegove zapoveidi hodimo. Koteraje ſumma vſzeih deſzét zapoveidi Boſi? odgovor: Ova: Lübi Bogá zczeiloga ſzerczá tvojega zczeile Düſſe tvoje zevſze pámeti ino zevſze moucſi tvoje. Tvojega pak blisnyega kako ſzám ſzebé uu etih recſeh ſztoy vſza právda ino vſzi Profétye. Jeli moremo mi obderſati ino napuniti deſzétero Bosjo zápoved? odgovor: Znikakvim tálom nemoremo, ar cslo- vecsánſzka natúra naſſa, za pervoga ino 19 znami rodjenoga greiha voljo, ſterie od greisnoga ocza naſſega Adama nanáz ſzpadno, takje pogüblena ino ſzkvarjcna kaiſzmo vſzi navküpe od máloga do velikoga zaverſeni ino nedoſztoini hlápczi poſztanoli, ino neiga med nami ſteribi dobro cſinio, neiga a ni ednoga. Rom. 3.v.12. Taknemore náz deſzétera Bosja zápo- ved zvelicſati? odgovor: Nemore ſztanovito kako tou ſzvéti Pavel Apoſtol ſzvedocsi, Rom. 3.v.20. gde etak právi: Zakai zprávde nyé dela, touje zprávde ali zdeſzétere Bosje zapo- veidi nyé napunenyá, ani edno telou, á ni eden cslovik pravicſen ne poſztáne, ino dale vdvaiſzetom ouſzmom verſuſſi etak právi: Tak vcſimo ino právimo mi terbeje znati Apoſtolje ino Vucſeniczi kriſtuſſevi, da ſztanovito po vöri, po vöri právim pravicſen poſztáne cslovik pred Bougom, brezi vſzega napunenyá právde Zakaje pak deſzétera Bosja zápoved nám dána? odgovor: Naipervlé záto kaibiſze ſnyé vcſili naſſe 20 greihe poznati. Drügoucs kaibiſze vcſili dobro delo delati, ino vu ſzvétom ehiſztom ſitki ſiveti. Kágdaſze pak zvelicsamo? odgovor: Po právoi vöri po Jeſuſſi kriſtuſſi, kie- zanáz právdo pravicsno napuno, ino tou ſzvoje napunenyé, po vöri ſteraje vu nyem, nam prikázau ino prikapcso. DRUGI TAU KATECHISMUSSA. od Vadlüványa práve vöre kerſchánſzke. Kágda na tou Hiſni Goſzpodár ſzvojo drüſiniczo, ſzprouſztim tálom more nav- csiti. Kai zdersáva vſzebi drüge tau katechiſmuſſa? odgovor? Právo vöro kerſchánſzko zkoterov vörjemo uu Oczi vſzini i vſzvétom Dühei. Kaje ta práva vöra? odgovor: Krátka ſumma vſzega ſzvétoga piſzma, koteraje od ſzvéte Matere czirkvi noter vzéta ino na tri tále ali Articuluſſe razdeljena. Odkoga govori te pervi Articulus? odgo. Od ſztvorjenyá. 21 Kakoje popiſzan te Articulus? odgovor: Ovako: Vörjem vu ednom Bougi vu ocſi vſzamogoucsem, ſztvoriteli nébe ino zémle. Kaje tou? odgovor: Vörjem kaje Boug mené ſztvouro zévſz- eimi ſztvorjenimi ſztvármi navküpe, ino kaje meni Teilo i Düſſo ocſi, vüha vſze kotrige dobro pamet ino veſz razu cslovecsánſzki dáu, ino i esche zdai me hráni ino bráni. ktomi odeteu potrebno, csreivle jeiſztvino ino pitvino, hiſo, dvor, ſeno, deczo, nyive, ſivino ino vſze dobro dáva: obertoga vſzaki dén on mené zpotreibcſinámi telovnimi kako tou zjeiſztvinov ino zpitvinov obiuno prigléda, od vſzega hüdoga, ino od vſzáke féle neſrecse mené csüva ino varje. Ino tou vſze on ſzvoje dobre ocſinſzke volje, ino miloſche, brezi vſzega mojega zaſzlüſenyá: ino vſze vreidnoſzti csini, za ſtero ſzem jaſz nyemi zhválo zdávanyem, ſzlüsbovino zpokourov duſen. Toje zaiſztino tak. Odkoga govori drügi Articulus? odgovor: Od odküplenyá. 22 Kakoje popiſzan te Articulus? odgovor: Ovako: Ino uu Jéſuſſi kriſtuſſi vu ſzinki nyegovom jedinom Goſzpodni naſſem, kiſzeje popriau od Dühá ſzvétoga poroudoſzeje od Devicze Marié mokoje ſzterpo pod Pontiuſſem Pilátuſſem, raſzpétye meurje, pokopanje, dolie na pek eu ſztoupo, natrétyi dén od mortviegori vſztano, zaſztoupoje uu Nebéſza, tam ſzidi pri Bogi ocſi vſzamogoucsem na deſzniczi nyegovoi, odkud pride ſzoudit ſive ino mertve. Kaje tou? odgovor: Vörjem kaje Jeſus Kriſtus právi Boug od veke od ocsé ſzvojega norodgyen, ino i právi cslovik od Dévicze Márié uu vreimeni porodgyen, moi Goſzpoud ino moi odküpitel, ſterie mené ſzkvár- jenoga ino pogüblénoga csloveka od küpo od vſzega greiha i od ſzmerti, zvraiſega gerla ino vládanya vönka oſz- loubodo, nei zſzrebrom ali zzlátom; nego ſzvojov drágov kervjov ino ne- duſnov mokov i ſzmertyov, záto kaibi jaſz nyegov laſztivni biu, ino vnyego- 23 vom Orſzági ponyem ſivel, nyemi ſzlüſo ino dvoro, uu neſzkoncsanoi diki ino hváli, kako je i on od mertvi gori ſztano, ſivé ino kralüje vekivekoma. Touje zaiſztino tak. Odkoga govori trétyi Articulus? odgovor Od poſzvecsenyá. Kakoje popiſzan te Articulus? odgovor: Ovako: Vörjem vu ſzvétom Dühei, jedno ſzvéto Mater Czirkev kerſchánſzko, ſzvétzev obcsüványe, greihom od püſchenyé, teilom gori vſztánenye, i po etom ſitki ſitek vekivecſni. Amen. Kaje tou? odgovor: Vörjem kai jaſz ſzám od ſzébe zmou- cſi moje vu Jeſuſſi Kriſtuſſi vörvati ani knyemo priti znikakvim tálom nemo- rem; nego ſzvétih Düih Boug je mené po ſzvojem ſzvétom Evangeliomi zvau, ſzvoimi dármi preſzveito, vu právoi vöri poſzveito ino obderſao, kako i czeilo kerſchánſztvo natom ſzveiti zové ino vküp zbira, preſzveicsa ino poſzvei- csa, ino uu Jeſuſſi Kriſtuſſi i vjednoi prá- voi vöri obderſi ino obarje. Med ko- 24 terim kerſchánſztva on meni ino vſzeim vernim vſzaki dén greihe obiuno odpüſzti, i na poſzleidnyi dén mené ino vſze mertve gori obüdi, ino meni zevſzeimi vkriſtuſſi vörujoucsimi navküpe, ſitka vekivecsnoga bláſenſztvo dá. Tou je zaiſztino tak. Kainám haſzni ete naſſa vöre vadlü- ványe? odgovor: Toliko nám haſzni kai mi po takovoi vöri, za volo zaſzlüſenyá kriſtuſſa Jéſuſ- ſa, pravicsni poſztánemo pred právdov Bosjov. Kágda moremo mi zadobiti to tákovo vöro? odgovor: Po pacslivom, gouſztom ino ſzker- blivom puſzüſanyi reicſi Bosje ſzvéte, ino Evangelioma naſſega Goſzpodna Je- ſuſſa Kriſtuſſa, kako ſzvéti Pavel Apoſtol právi: Kaje vöra zpoſzlüſanya, poſzlü- ſanye pak po reicſi Bosjoi ſzvétoi. Rom. 3.v.17. TRETYI TAV KATECHISMUSSA. od Molitve vſzakdenésnye ali od ocsa náſa. 25 Kágda na molitev vſzak denéſnyo Hiſni Goſzpodár ſzvojo málo Deczo more navcſiti. Kai zderſáva vſzebi trétyi tau katechiſ- muſſa? odgovor: molitev vſzakdenéſnyo, je tou otecs nás Kaje molitev? odgovor: Krátki moudus ino forma moljenyá po koterom vſza Düſſevna i Televna dobra, po Jeſuſſi Kriſtuſſi zponiznim, zpráve vöre pohajajoucſim zdihávanyem, od Bogá ocsé naſſega proſzimo. Kakoſze pak molis? odgovor: Tak kakoje mené moi zvelicſitel Goſz- pon Kriſtus návcſo pri ſzvétom Matay na ſéſztom táli pri ſzvétom Lukácſi Evangeliſti na édenaiſzetom táli govorécſi: gda ſchete moliti ovako reczite. Ocsa nás kiſzi vNebéſzaih, ſzvetiſze imé tvoje. Pridi knám králeſztvo Tvoje-Boidi volja Tvoja kako vnébi tak i na zemli Krüha naſſega vſzákdenéſnyega dái námga gneſz. Odpüſzti nám dugé naſſe, kako i mi odpüſchamo dusnikom naſſim. Nevpelai náz vuſzküſávanye. Ali náz obari od vſzega hüdoga. Arje Tvoje ſzvéto králeſztvo, dika, zmoſnoſzt vládanye vezdai i vſzigdár ino vekivekouma Amen. 26 Koliko tálov má molitev vſzak denéſnya? odgovor: Dva naime: Pervi tauje Predgovor, ali ta naprei hodécſa reics, Drugie naſſe potteboucſe naprei zracſúnanye, toujetou ti ſzedem proſeny. Koterie te molitve predgovor? odgovor: Ete: Ocſa nás kiſzi vNebéſzaih. Kako tou razmis? odgovor: Boug náz ſzteimi ricſmi kſzebi ſche pritégnoti ino privábiti, kaibi mi brezi vſze dvoinoſzti vörvali, kaje on naſſ drági otecz nebeſzki, ino kaiſzmo mi nyegovi laſztivni ſzinovje, ino kaiga mi mámo bátrivno ino zevſzeim vüpanyem proſziti, kako lübleni ſzinkove, ſzvoje dráge ocze. Nadale poveimi eſche tou, na keliko tálovſze razdeljáva ti ſzedem proſeny? odgo. Nadvá tálaſze razdeljávajo, ar te perve tri proſnye ſzlüſio Bougi na diko ino na hválo, a te poſzleidnye pak ſtiri proſnye, na naſſ ſzveczki ſitek glédajo. Koteraje perva proſnya? odgovor: Ova: Szvetiſze imé Tvoje. Kaje tou? odgovor: Ako glihje Bosje ſzvéto ime ſzamo po- ſzebi ſzvéto dönok proſzimo mi vu etoi 27 proſnyi, nai ono pri náz ino i po náz ſzvéto boude. Kágda more biti tou? odgovor: Akoſze Bosja ſzvéta reics cſiſzto ino pravicſno med nami gláſzi, ino ako i mi ſzvéto, kakoſze ſzinouv Boſi doſztája, pou- leg nyé ſivémo. Na ſtero nám pomagai naſſ drági otecz nebeſzki. A koteri pak drü- gacſi vcſi ali ſivé, kako Bosja ſzvéta reics zapoveida. Te tákovi zagerdi ino pobláti med nami Bosje ſzvéto imé, od koteroga náz obráni, naſſ drági otecz nebeſzki. Koteraje drüga proſnya? odgovor: Pridi knám králeſztvo Tvoje. Kaje tou ? odgovor: Bosje ſzvéto králeſztvo pride ſzamo od ſzébe brezi vſze naſſe proſnye; ali mi proſzimo vu etoi proſnyi, da nai ono i knám takaiſſe pride. Kágda more biti tou? odgovor: Gda naſſ drági ocsa nebeſzki, nám ſzvojega ſzvétoga Dühá podeli, po ſteroga miloſchi mi Bosjoi ſzvétoi reicſi vörjemo, ino pouleg Bosje. ſzvéte vouleſivémo, zdai ovdi natom ſzveiti, a potom tam vnebeſzkom ſzvétom orſzági. 28 Koteraje trétya prosnya? odgovor: Boidi volja Tvoja kako vnébi tak ina zemli. Kaje tou? odgovor: Bosja dobra ino miloſztivna vola boude brezi vſze naſſe proſnye; ali mi proſzimo uu etoi proſnyi, nai ona i pri náz boude. Kágda more biti tou? odgovor: Gda Boug vſze hüde ino skodlive tanácſe ſteri nám Bosje ſzvéto imé ſzveiti, ino nyegovo králeſztvo knám briti bránio ino nedájo, doli potere; kákſaje vraisja, etoga ſzvetá, ino naſſega Telá, nyihova zla volja: nego da náz poterdi ino vredno obderſi, uu ſzvojoi reicſi, ino uu právoi vöri. Toje nyegova dobra ino miloſztivna vola. Koteraje ſterta proſnya? odgovor: Krüha naſſega vſzakdenéſnyega dái- námga gneſz. Kaje tou? odgovor: Da Boug krüh vſzakdenésnyi vſzákomi csloveki brezi naſſe proſnye, eſche i tim Jeretnikom ino vſzeim hüdo delnikom do nyihove ſzmerti; ali mi proſzimo uu toi proſnyi, dabi mi mogli nyegovo dobrou- to poznati, ino zhválo zdányem naſſ vſzak denésnyi krüh mogli prieti. 29 Kai razmis po krühi vſzak dénesnyem? odgovor: Vſza ona koteraſzo cslovecsánſzkomi ſitki potreibna kako tou jeiſztvina ino pitvina, gvant, cſreivli, hiſa, dvor, nyive, ſivina peinezi, blagou, dobra ſena, dobra decza, pokorna drüſina, dober ino Bogá bojecſi Magiſtratus, dobre Wládnike, potreibno vreime, dober mir, dobro zdrávje, poniznoſzt, cſiſztoucſo, dobre znáncze, dobre ſzouſzide in drüga tákſa dugoványa. Koteraje péta proſnya? odgovor: Odpüſzti nám dugé naſſe, kako i mi od püſchamo duſnikom naſſim. Kaje tou? odgovor: Proſzimo uu etoi proſnyi, da Boug nai negléda naſſe vnouge greihe, ino za nyihovo voljo da nám nai vetakove prosnye nezadersí; Arſzmo mi toga a ni ednoga nei vreidni, kaiſzmo od nyega proſzili, aniſzmoga nei zaſzlüſili; nego da nám on vſza veta, ſzvoje velike dobroute nai engedüje. Armi vſzaki dén vnogo greſimo ino vreidnim tálom kaſtigo zaſzlüſimo. Imi takaiſſe, tim ſteriſzo náz zbantüvali, nyihove greihe, zdobre voule odpüſztimo, ino radi 30 dobro vcſinimo zonimi, keteriſzo proti nám pregreiſili Koteraje ſeſzta proſnya? odgovor: Ne vpelai náſz vu ſzküſávanye. Kaje tou? odgovor: Boug nikoga ne ſzkuſáva na hüdo; ali mi proſzimo vu toi proſnyi nai náz Boug obarje ino obráni, da ani Vrág ani te ſzveit ino naſſe Telou náz ne prekáni a ni neza- pela, vnevöro vdvoinoſzt ali vkákſo drügo veliko nevoljo, ino ſzramouto ne pripela. Ino akobi glih od etih vſzeih ſzküſávani bi- li nakonczi dá dönok obládamo, ino boy obderſimo. Koteraje ſzédma proſnya? odgovor: Ali naz oſzloubodi od vſzega hüdoga. Kaje tou? odgovor: Proſzimo vu toi proſnyi, kako vjednoi ſummi dabi náz Boug otecz Nebeſzki, od vſzeih Düſſevni i Telovni nevoul, naſſega blagá ino poſtenyá neſzreche, obarvau ino mentüvau, ina konecz konczi dare naſſa poſzleidnya vöra pride, bláſeno ino tiho preminenyé engedüvau, ino náz zetoga placsnogá dolá kſzebi gori priau vu nebeſzko králeſztvo AMEN. 31 Koterie haſzen te reicſi Amen? odgovor: Vete kaibi jaſz gviſni biu, kaiſzo tákove proſnye priétne naſſemi drágomi oczi, ino ſzo od nyega poſzlühnyene. Arje on nám ſzám zapovedau ovako moliti, ino je obecſau kai náz hocſe poſzlühnoti. Amen Amen záto tou teliko vcſini, zaiſztino zaiſztino daje tomu tak biti Amen. STERTI TAU KATECHISMUSSA. od Szvétoga kerſzta. Kágda Hiſni Goſzpodár ovo Szvojoi Drüſiniczi more predloſiti. Kai zderſáva vſzebi ſterti tau katechiſmuſſa? odgovor: Kerſzt. Kaje kerſzt? odgovor: Kerſzt ſzvéti neije leprai cſéra ino nikákſa lagoja voda, nego tákſaje voda, koteraſze vBosjoi ſzvétoi zapoveidi zderſáva inoje ſnyegovov ſzvétov recsjov vküper zvezana Koteroje ta reics Bosja? odgovor: Gde naſſ Goſzpon Jeſus Kriſtus pri ſzvétom Matay Evangeliſti na dvaiſzetom ouſz- mom táli právi: Ite povſzem ſiroukom ſzveiti, ino vucſite vſze lüſzto (pogane) ino okerſztite nyé vu Imeni ocsé, ſziná i Dühá ſzvétoga. 32 Kainám dá ali kai nám haſzni ſzvéti kerſzt? odgovor: Prináſſa ino zadobi nám naſſih greihov odpüſchenyé, oſzlobodi od ſzmerti i od vrága, ino dá ſitek vekivecſni vſzeim, koteri reicſi ino obecſányi Bosjemi vörjejo. Koteraje ta reics ino obecſánye Bosje? odgo. Gde Goſzpon Kriſtus pri ſzvétom Marki Evangeliſti na 16. táli tak veli; Steri vörje ino ſze okerſzti zvelicſan boude. Steri pak ne vörje ſzkvariſze. Kágda more ta voda tákſa velika dugoványa cſiniti? odgovor: Voda ſztanovito toga cſiniti nemore; nego reics Bosja koteraje pouleg vodé ino ſztov vodouv navküpe, ino vöra, ſtera terdno vüpazen má vtoi Bosjov reicſi ſteraje vu vodi. Ar ta voda brezi reicſi Bosje cſiſzta leprai ino lagojaje voda, inoje nei kerſzt; nego zrecsjov Bosjov vküpe ſzklenyena voda právie kerſzt. Tou je ta vſze miloſche puna, voda ſitka vekivecsnoga, ino ta kopeu toga novorodgyenyá vu ſzvétom Dühé, kako ſzvéti Pavel Apoſtol právi 2Tit.3.v.5. Nei názje Kriſtus zvelicſau za naſſega pravicsnoga dela volo, ſtero bi mi 33 bili vcſinili; nego ze ſzame ſzvoje miloſche po koupeli novoga rodgyenyá, ino po ponovlenyi ſzvétoga Dühá, ſterogaje obiuno Kriſtus na náz vonka vlejau, da bi mi po nyegovoi miloſchi pravicſni poſztanoli, ino ſitka, vekivecsnoga delniczje ino Tüvarisje bili pouleg vüpanya. Touje zaiſztino tak. Kai znamenüje vtom kerſzti ta voda? odgovor: Tou znamenüje kai ſztári Adam, touje greih nyegov, má vſzaki dén vu náz po právoi poenitentii ino pokouri vmreiti, inoſze zevſzeimi greihi i zhüdim poſeleinyem navküpe vtopiti; Ino vſzáki dén nouvi cslovik naprei priti ino gori vſztánoti, koteri vu ſzvéſztvi ino vu praviczi pred Bougom ſivé vekivekouma. Gdeje tou popiſzano? odgovor: Szvéti Pavel Apoſtol kRimlánczom pi- ſzoucſi, vu ſzvojem Liſzti na ſéſztom táli etak piſſe. Miſzmo vſzi navküpe zkriſtuſſem po kerſzti pokopani vtoi ſzmerti, záto kakoje koli on gori vſztano od ſzmerti po Diki ocsé ſzvojega; tak i nám vnouvom ſitki terbei hoditi. 34 PETI TAU KATECHISMUSSA. od Moucſi Czirkevne ali od Nebeſzkoga orſzága klücſa. Kágdaſze tou neſzpametnim ino jáko ſzlabim more predloſiti. Kai zdersáva vſzebi péti tau katechiſ- muſſa? odgovor: Návuk klücſa orſzága Nebeſzkoga. Kaje pak klücs Orſzága Nebeſzkoga? odgo. Tákſa moucs od Goſzpodna kriſtuſſa, vſzeim vernim Düſſevnim Paſztérom, touje Fararom ino vernim reicſi Bosje Prædikátorom dána, po ſteroi ſze vſzákomi Bogá bojécſemi ino knyemi po právoi vöri obernoucſemi csloveki nyegovi greihi odpüſztio, a nevernim ſze pak doli zaderſio. Gdeje tou vſzétom piſzmi popiſzano? odgo. Tak piſſe ſzvéti János Evangeliſta vu ſzvoih Evangeliomſzki knigai na 20.táli govorécſi: Ino ſzeje zdehno Jeſus na Vucſenike ſzvoje govorécſi nyim: Vzemte ſzvétoga Dü- há koterim koli nyihove greihe odpüſztite, odpüſcheni nyim boudo, koterim pak nyihove greihe zaderſite, zaderſeni nyim boudo. Kaje tou? odgovor: Vörjem kai pozváni Goſzpodna kriſtuſſa 35 hlápczi, zſnyegove ſzvéte zápoveidi, vu ſzvétoi Materi Czirkvi delajo, naime gda zjavne ino okorne greisnike zpráviſcſa vönka zaprejo, ino nyé pali akoſze povernéjo, pokouro vcſimo ino ſzvoi ſitek pobolſajo, zſnyihovi greihov oſzlobodio ino razvéſejo, daje tou tak mocſno haſznovito ino iſztinſzko vu Nebeſzaih takaiſſe, kako dabi ſzám Goſzpon Jeſus Kriſtus tou vu ſzvojoi oſzobi delao. Kai terbei cſiniti pokouro cſinécſemi cslo- veki, ako ſze ſzvoih greihov ſché oſzloboditi? odgovor: zSzkrüſenim ino zſzaloſznim, Szvoje greihe oplakavajóucſim, zprávoga ſzerczá pohajajoucſim ſzpouvedom má vſze ſzvoje greihe vadlüvati. Kaje Szpouvid? odgovor: Szpouvidje edno nemiuno ino jáko dre- ſzélno zdihávanye ino bolezen ſzerczá cslo- vecſega, kotero dvouje naime dugoványe vu ſzebi zderſáva Pervoje kai cslovik grieſ- ni má vſze ſzvoje greihe pred Bougom ino pred Dühovnim oczom vadlüvati, inoſze zſnyih ſzpovedati. Drügoje kai on má od- vézanye ino greihov odpüſchenye odFara- 36 ra, nikai nei drügacs kako od ſzamoga Bogá prieti, vu koterom neima dvoiti; nego ſztálno ino bátrivno vörvati, kaiſzo nyemi nyegovi greihi vNebéſzaih takaiſſe odpüſcheni. Jelinámje potreibno vſze naſſe greihe vadlüvati? odgovor: Krouto i jáko námje potreibno vadlüvati pred Bougom, kaiſzmo mi vu vſze greihe namocſeni; ali greihe ziménom po ednom na prei zracſunati, kako koli mi za vnoſina greihov voljo nemoremo. Pſal.19. v.13. tak námje a ni nei potreibno; nego terbei námſze zevſzeih greihov ſzpovedati kako vſzak dén vu Ocſa náſi cſinimo govorécſi: odpüſzti nám dugé naſſe. Akoje pak cslovik ſzkákſim znamenitim greihom obteſſen, ſteri nyemi nyegovo Düſno ſzpoznánye vrasüje ino podſiga, ah vreidnoje ſztanovito tákſi ſzmertelni greih ſzvojemi Düſnomi Paſztéri oznániti, ino od nyega (: dabi vBosjoi miloſchi ne zdvoio :) dobro opominanye ino veſzélo poteſſenyé proſziti. Moremo i zetim leipim opominanyem, ſteroje vkriſtuſſi pocſivajoucſi D. L. M. za 37 onih voljo, koteri zGoſzpodnonov ſzvétov vecſérjov ſchéjo ſiveti ſzpiſzao, eden drügoga kak na dobro opominati; tak í vDüſnoi ſaloſzti razveſzeliti ino poteſſiti. Jeli vörjes kaiſzi ti greiſnik? odgovor: Krouto i jáko vörjem kaiſzem jaſz ve- liki greisnik. Odkud ti tou znás? odgovor: zDeſzétere Bosje zapóvedi, koteroſzem prelommo. Jeliſze ſaloſztis nad tvoimi greihi? odgo. Sztanovito ſze ſaloſztim ino ſzem jáko dreſzéli, kaiſzem mojega Bogá zmoimi greihi zbantüvau. Kaiſzi pak ti pred Bougom ſztvoimi greihi zaſzlüſo? odgovor: Nikai dobroga, nego veliko Bosjo ſzer- ditoſzt, nezgovorjeno kaſtigo nyegovo, telovno ſzmert, ino vekivecſno ſzkvarjenyé Vüpas ſze eſche zvelicſati? odgovor: Kroto i jáko ſze vüpam. Kágda ino po kom ſze vüpas? odgovor: Po mojem Goſzpodni Jeſuſſi Kriſtuſſi. Stodaje Kriſtus? odgovor: Boſi ſzvéti ſzin, právi Boug ino právi cslovik Kelikoje Bogouv? odgovor: Szamo eden ah vtrojem je keipi. 38 Odkud mores tou poſzvedocſiti? odgovor: zSzétoga piſzma ino nai pervlé zkerſzta kriſtuſſevoga koterogaje ſzvéti Matay uu ſzvoi Evangeliomſzki knigai na trétyem táli popiſzan vkoterom ſze nám tri razloc- ſne Perſone vBoſánſztvi predkládajo, ar kriſtus na Jordáni ſztoy inoſze okerſcháva, ſzvéti Düih uu keipi golobecsjem znébe doli leti ino nyega obſzéde oteczBoug pak zNebéſz zviſzokim gláſzom kricſi govoréc- ſi: Ovoje moi lübleni ſzin, vſterom ſzeje meni vola ſzpunila, toga poſzlüſaite. Tak i ſzvéti János Apoſtol vpervom ſzvojem liſzti na pervom táli tri zagviſne Oſzobe imenüje gda etak právi; Trie ſzo ſteri ſzve- douſztvo cſinio naNébi, Otecz, Reics touje ſzin ino ſzvéti Düih., ino ti trie eden ſzo. Ino tü mas gründ ino ſundamentom czei- le ſzvéte Troicze. Kaje kriſtus zatébe vcſino, kaiſze vüpas vunyem? odgovor: Onje umreu za mé, inoje za moih greihov odpüſcſenyá voljo, natom manternom kriſnom dreivi ſzvojo ſzvéto kerv prelejao. Jelie Boug otecz tüdi umreu zate? odgo. Nei: Arje Otecz leprai právi Boug, kako 39 i ſzvéti Düih ino mreiti nemore, ſzin nyegovje pak právi Boug ino právi cslovik, ſterie za mé umreu, ino ſzvojo ſzvéto kerv preleao. Odkud znás ti tou? odgovor: zSnyegovoga ſzvétoga Evangelioma, ino zrecſi ſzvétoga Sacramentoma kako i ſnye- govoga ſzvétoga Telá ino kervi, koteraſzo meni vu ſzvétom Sacramentomi za zálog dána. Kotere ſzo te ricſi? odgovor: Nas Goſzpon Jeſus kriſtus uu onoi noucſi, uu koteroi predan beſſe, vzeuje vrouke krüh blagoſzlovo inoje vlomo nyega, tergaje dau Vucſenikom ſzvoim govorécſi: Vzemte ino jeite tou je Telou moje koteroſze za vaſz dáva. Tou cſinte keliko krát jeli boudete na moje ſzpominanye. Glih rávno ſzteim tálom, gdabi biu ve- cſerjau vzeuje vrouke pehár inogaje blagoſzlovo ino nyim poudau govorécſsi: Pite ztoga vſzi, etoje pehár nouvoga Teſtamentoma vu mojoi kervi koteraſze za váſz i za vnoge prelejé, na odpüſcſenyé greihov. Tou cſinte keliko krát pili boudete na moje ſzpominanye. 40 Jeli vörjes kaje vu ſzvétom Sacramentomi právo Telou, ino práva kerv kriſtusſeva? odgovor. Jáko i krouto vörjem. Kai podigáva tebé na tou vöro? odgovor: Reics Goſzpodna kriſtuſſa gde on etak právi: Vzemte ino jeite touje Telou moje. Pite ztoga vſzi, touje kerv moja. Arkai Goſzpon Kriſtus tak právi, etoje Telou moje. Steroje za váſz dáno, ino etoje kerv moja ſteraſze za váſz preleiva; tak jaſz ſztanovito ino dobro znám, kaje nei nikákſe znamenye Telá nyegovoga; nego pravicsno kriſtuſſevo Telou za mé na krisnom dreivi terpelo. A ni nikákſe znamenye kriſtuſſeve kervi ſzeje zamé na kriſnom dreivi preleijalo, nego pravicſna nyegova kerv. Záto ſztálno vörjem, kai nei znamenye Telá ino kervi nyegove, nego tak pravics- no nyegovo ſzvéto Telou ſze meni uu blagoſzlove- noi oſti dáva; kakoje pravicſno za mé na kris dáno, ino terpelo. Glih rávno tak i kriſtuſſeva ſzvéta kerv, vtom blagoſzlovenom kelihi, tak pravicſno ſzeme- ni deli; kakoje pravicſno za moje greihe preleána. Ino ako glih jaſz tou, zmojov pámetjov gori zgrün- tati nemorem, kágda tou more biti. kako i vnouga drüga ſzkrivna Bosja dugoványa, miſzeu cslovecſa nemore prav razmeti, ino preſtimati, dönok vörjem kaje tou tak. Kai mámo mi cſiniti gda mi Telou kriſtuſſevo uſivamo, ino kerv nyegovo piémo ino takſi drági Nebeſzki zálog kſzebi priemlémo? 41 odgovor: Nyegovo nedusno moko, ſzmert ino kervno preleánye imámo gláſziti ino nazveſcsávati, inoſze ſzpominati ſztoga nakoi názje opominau gevorécſi: Tou cſinte koliko krát cſinili boudete na moje ſzpominanye. zakaiſze imámo mi ſzpominati ſnyegove ſzvéte ſzmerti ino nyou nazveſcsáva- ti? odgovor: Záto kaibi mi zagviſno vörvali, kaiſzeje med vſzeim Boſim ſztvorjenyoum nei mogla ani edna naiti, ſterabi bila mogla zadoſzta vcſiniti za naſſe greihe, zvüna Jeſuſſa kriſtuſſa pravicſnoga Bogá ino pravicſnoga csloveka. Ino kaibiſze mi ſztoga návcſili, kágdaſze mámo mi od naſſih greihov preſztraſiti, ino nyé za velike ino nezgovorne pokládati, I napokonczi kaibiſzi mi vu kriſtuſſi Jeſuſſi veſzlili ino bátrivili, ino kaibiſze tak po tákovoi vöri zvelicſali. Kaje pak kriſtuſſa na tou prineſzlo, kaje on umreu ino zadoſzta vcſino zatébe? odgo. Nyegova velika lübezen kſzvojemi oczi, miloſcha nyegova kmeni ino kvſzeim greiſnim lüdém, kako od toga piſzmo ſzve- docſi. Joan.17. Rom.7. Gal.1.Eph.5. 42 Nakonecz konczi zakai priſztoupas ti kſzvétomi Sacramentomi? odgovor: Záto kaibi jaſz zagviſno vörvau, kaje kri- ſtus zvelike lübezni za moy greihov volo umreu, kakoje gori poveidano, ino potom kaibiſze vcſio od nyega Bogá ino mojega blisnyega lübiti. Kai nadigne kerſchánſzkoga csloveka na gouſzto vlivanye Vecsérje kriſtuſſeve? odgo. Sztráni Bosje nadigne csloveka kriſtuſſeva zápoved, ino obecſánye. Sztráni pak ſzvoje nadignega nyegova bliſeſnya nevola ſtera nyemi vſzigdár na glávi leſi, ino nyegova vöra kotera vu nyem prebiva, ino nyega potom obecſányi opomina ino privabüje kai vſza veta zadobi. Kai pak tákſi cslovik, ſteri ne csüje vſzebi tákſe Düſſevne nevoule, ino negladi, ani ne ſeja ſzvétoga sacramentoma má cſiniti? odgovor: Tomi nemore cslovik dobroga tanácſa dati; nego nai on ſzám nai pervle noter ſzégne vu ſzvoja nádra, ino nai osláta, jeli má Teilo ino kerv, potom toga nai vörje tomi kai piſzmo od toga právi Gall.5.v. 19.20.21.Rom.7.18.&19. 43 Drügoucs nai on ſzám okouli ſzébe poglédne, ino nai vpamet vzeme, jelie on eſche natom ſzveiti, ino naiſze zmiſzli ſztoga, kai dokecs kolie on natom ſzveiti, od greiha prázen biti nemore kako tou ſzvéto piſzmo ſzvedocſi. Joan.15.&16. It. 1 Joan.3.&5. Tretics kai ani Vrág ne pocſiva, nego zevſzov cſalariov, ino znenávidnim mordálſztvom vnocſi ino vuidné okouli hodi, nikai nei drügacs, kako te erjüjoucſi Oroſzlány, koteri zvüneiſnyim ino znotreiſnyim ſzküſávanyem vneſzrecſo nyega miſzli porinouti. Kako tou Sz. János ſzvedocſi na 8. ino 15. tali 1 Pet. 5. Eph.6.2 Tim.3. SESZTI TAU KATECHISMUSSA. od Vecsérje Goſzpodnove. Kágda Hiſni Goſzpodár ſzprouſztim tálom tou ſzvojoi Drüſini predloſiti, more. Kai zderſáva vſzebi Sézti tau katechismuſſa? Odgovor: Naſſega Goſzpodna Jeſuſſa Kriſtuſſa poſzleidnyo vecſérjo. Kaje Goſzpodnova Sz. vecſérja odgovor: Naſſega Goſzpodna Jeſuſſa Kriſtuſſa právo Teilo, ino práva kerv, nám greiſnikom kjeiſztvini ino kpit- vini od ſzamoga Kriſtuſſa zrendelüvana. Gdeje tou popiſzano? Odgovor: Tak piſſo Sz. Evangeliſte, Sz. Mátay Szvéti Marko Szvéti Lükács ino Sz. Pavel Apoſtol. 44 Naſſ Goſzpon Jeſus Kriſtus vu onoi noucſi, vu koteroi predan beſſe, vzeuje vrouke krüh inogaje blagoſzlovo, vlo- mo ino ſzvoim Vucſenikom podau govorécſi: Vzemte ino jeite, ovoje Teilo moje, koteroſze za váz dáva, tou cſinte na moje ſzpominanye. Glih rávno ſzteim talom gda bi biu vecſérjav, vzeuje vrouke pehár ino hválo zdávſi daugaje Vucſenikom ſzvoim govorécſi: Pite zetoga pehára vſzi. Arete pehár je Nouvi Teſtamentom vu mojoi kervi, koteraſze za váz i za vnouge prelejé na odpüſchenyé greihov. Tou cſinte keliko goder krat pili boudete na moje ſzpominanye. Kai nám haſzni tákova jeiſztvina ino pitvina? odgovor: Tou nam pokáſejo ete recſi: Za váſz ſzeje dalo ino preleijalo na vaſſih greihov odpüſchenyé. Trebeije znati kai mi vGoſzpodnovoi vecsérgyi, greihov odpüſche- nyé, ſitek ino zvelicſanye po etih recſeh zadobimo, ar gdeje greihov odpüſchenyé tamje i ſitek i zve- licſanye. Kágda more ta Telovna jeiſztvina ino pitvina tákſa velika dugoványa cſiniti? odgovor: Jeiſztvina ino pitvina toga ne cſini nego Bosja Sz. reics, kotera prinyei ino ſnyov vküper ſztoy: Za váz ſzeje dalo mo prelejalo na vaſſih greihov odpü- ſchenyé. Kotere recſi ſzo pri Telovnoj jeiſztvini ino pitvini vtom Sacramentomi gründ, ſundamen- tom ino nai vékſe dugoványe, ino koteri teim recſém vörje te dobi kai one obeicſajo ino právio ter- beije znati, greihov odpüſchenyé. Gdo ſivé doſztoino ſztov vecſerjov Goſzpodnovov odgo. Poſztitiſze ino zvüneiſnim tálom pouleg Telá ſzebé ktoi ſzvétoi vecſergyi priprávlati, leipi je réd ino ſega zvüneiſnya. Ali téſzeje pravicſno ino za- 45 doſztnim tálom pripravo ktoi ſzvétoi vecſérgyi, ſteri teim recſem vörje. Za váz ſzeje dálo ino prelealo na vaſſih greihov odpüſchenjé. A ſteri pak etim rec- ſem ne vörje ali dvoy, teje nedoſztoini ino nepri- právleni gouſzt, vecſérje kriſtuſſeve, ar reics eta za váz, zaiſztino vörujoucſe ſzerczé potribüje. RANE INO VRCSERNE MOLITVE. Kágda Hiſni Goſzpodár Szvojo drüſiniczo more na- ráne, ino na vecſérne molitve navcſiti. Jeli jeſzte eſche kai zvüna toga, na ſteroje vreidno ino potreibno drouvno deczo navcſiti? odgovor? Jeſzte zagviſno: ar vreidno ino potreibnoje nyé na ráne ino na vecſérne molitve: glih rávno tak na molitve ino hválo zdávanye, koteraſze pred jeiſztvinov ino po jeiſztvini ſzkoncſávajo navcſiti. Kágdaſze terbei rano moliti? odgovor: Rano dare gori vſztávas nai pervle reczi ove recſi: Jaſz gori vſztávam zmoje greiſne poſztele vu imeni Bogá Ocſé, i Sziná i Dühá ſzvétoga, Potom toga doli poklekni na Tvoja greiſna koulina ino reczi zglaſz- nov recsjov vſzak denéſnyo molitev govorécſi: Ocſa nás. &c. Jaſz vörjem &c. ino eto naztavajécſo ponizno molitev. Hválo ino diko, dájem Tebi moi drági Sz. Ocſa Nebeſzki, po Tvojem predrágom Sz. Szinei po mojem Goſzpodni Jeſuſſi Kriſtuſſi, kaiſzi ti mené ſztvo- je nezgovorne dobroute, ino znemertücslive velike miloſche eto preminoucſo nocs od vſzeih nevol, ino od vſze Düſſevne i Telovne pogibeli obarvau. Proſzim Tebé zponiznoga ſzerczá da mené i ete bláſeni gnésnyi dén obari od vſzeih greihov ino od vſze 46 neſzrecſe, da Tebi veſz moi ſitek ino vſza moja dela priétna boudo. Ar jáſz mojo Düſſo, moje Telou, ino vſze kai godermam vu Tvoje Szvéte ino milo- ſztivne roké preporácſam; Boſi Tvoi Sz. Angyel nai boude zmenom da te pekléni Vrág ino nyegovi hlá- pczi, nikákve obláſzti nad menom nebodo mogli vzéti. Amen. Dai nám mir vu naſſem Sitki on naſſ miloſztivni Goſzpodne Bosje, ar ga nei vu nikom drügom zveli- cſanya; nego vu tebi, ino neiga nikoga drügoga, ſteri bi bojovao za náz, nego ti ſzám vſzamogoucſi naſſ Otecz Nebeſzki. Kágdaſze terbei Vecsér moliti? Odgovor: Vecſér dare doli ſchés na Tvoje pocſiváliſche légnoti ovako reczi: Jaſz doli legam vu Imeni Bogá ocſé i ſziná i Duhá ſzvétoga: potomtoga doli po- kleknovſi na tvoja greiſna koulina, reczi vſzakdenéſ- nyo molitev, vöro kerſchánſzko, ino eto krátko molitev. Hválo ino diko dájem Tebi moi Nebeſzki ſz. Ocſa lübleni, po Jeſuſſi Kriſtuſſi po mojem drágom zvelicſiteli ino Odküpiteli, za vſza Tvoja zmenom dobra vcſinenyá, od mojega detinſztva malü do etoga cſaſza, naime pak záto, kaiſzi mené ſztvoje nezgo- vorne velike miloſche ino dobroute ete gnéſnyi bláſeni czeili dén od vſzega hüdoga na Düsſi i na Teili miloſztivno obarvau. Ina dale te proſzim ponizno, moi Sz. Ocſa Nebeſzki, da meni vſze moje greihe, ſterimiſze povſzedni ſitka mojega ino ete preminoucſi dén Tvojo ſzlatko zmoſnoſzt zbantü- vau odpüſzti, ino mené i eto priſeſzno naſztavajoucſo noucs od vſze vraisje cſalarie miloſztivno obrá- 47 ni. Ar jaſz ſzám ſzebé, mojo Düſſo, ino moje Telou, i vſze kai jaſz mám vu Tvoje ſzvéte miloſztivne roké preporácſam. Boſi Tvoj Sz. Angyel nai boude zmenom, da Te pekléni Vrág nikákſe obláſzti nad menom nai ne vzeme Amen. Kakoſze molis pred jeiſztvinov? odgovor: Pred jeiſztvinov zPalmuſſa Sz. Dávida krála ovako reczi: Vſzeih ſztvári ocſi, na Tebe glédajo Goſzpodne Boſe, inoſze vu tebi vüpajo, Ti nyim dávas hráno vu potreibnom vreimeni, odpiras Ti ſzvojo ſz. roko, ino nabránis vſzáko ſivoucſo ſztvár, ſztvoim ſzvétim blágoſzlovom Amen. Zatem pak Otecz nás, ino etok rátko molitev: Goſzpodne Bosje otecznaſſ drági nebeſzki, blagoſzlovi Ti náz, ino ete tvoje drobre dári kotere bomo zdai kſzebi jemáli, po Tvojem predrágom ſzvétom ſzinei po naſſem Goſzpodni Zvelicſiteli ino odkü- piteli kriſtuſſi Jeſuſſi Amen. Kakoſze molis po jeiſztvini? odgovor: Po jeiſztvini pali zſzvétim Davidom Profétom ovako reczi: Daite hválo Goſzpodno Bougo arje on dober ino nyegova miloſcha oſztáne vekivekou- ma, ſteri vſzákoi ſztvári nyé ſivlenye dáva, ſteri dá kermo neimoi ſivini, ino hráno tim mládim vrani- cſom koteri nyega na poumocs zovéjo. Koteriſze ne veſzeli vnikákſoi konyſzkoj moucſi, a ni ſze nyemi vola neſzpuni vſzili cslovecſánſzkoi, nego radüjeſze Boug vu onih koteriſze nyega boijo, ino nyegovo miloſcho ochakávajo. Zatem otecz nás ino eto krátko molitev. Hválo Tebi dajemo Goſzpodne Boſe otecz naſſ drági Nebeſzki, po Tvojem predrágom ſzvétom ſzinei, po naſſem Goſzpodni Kriſtuſſi 48 Jeſuſſi, za vſza Tvoja znami dobro vcſinenyá ſteri ſives ino gozpodüjes zdai ino vekivekouma Amen. Jelie potreibno etoga katechiſmuſſa vſze tále, kerſchánſzkomi csloveki tak znati? odgovor: Jako i kroutoje potreibno: Ar ako gdo Deſzétero Bosjo zápoved, vöre vadlüványe ino molitev Goſzpodnovo nevei, kerſzt, vecſérjo Kriſtuſſevo ino odvézanye ali moucs Czirkevno dobro nerazmi, Te ino tákſi akoje ſe vu ſzvojem vreimeni neije ſztano- vito vreiden, kaibiſze med kerſchánſztvo racſunau, ani kaibiſze kvecſérgyi Kriſtuſſevoi pripüſzto. Poveimi na konecz konczi, koterie haſzen etoga katechiſmuſſa? odgovor: Haſzen Katechiſmuſſa eteje: kaibiſze mi ſnyega návcſili ſummo vöre kerſchánſzke, tou navcſivſi ino dobro vu naſſoi pámeti obderſavſi, kaibi ſzvéto piſz- mo teim zrazumneiſim tálom mogli razmeti, vu právoi vori po Kriſtuſſi Jeſuſſi ſze vkoreniti, po ſte- roi bi mogli ſitka vekivecsnoga bláſenſztvo zadobi- ti. Na ſtero pomozi vſzákoga vernoga kerſchenik, ino i náſz, ſzvéto Troyſztvo, jeden ſzam právi Boug, koteri tou ſelei, Te reczi zmenom Amen. Amen. Konecz. B. B. H. V. K. Kakokoli ſzeje eſche ani eden cslovik nei naroudo, a niſze ne narodi, koteri bi biu brezi vſzega greiha ino makule; glih rávno ſzteim tálom ani edne kni- ge ne naides, kotera bi bila brezi vſzega pomenſánya na ſzvetloſcho prisla. Zakai ako i vu etoi máloi kniſiczi nikteri error naides, proſzim dati nai nebode tesko, nyega vön zbriſzati.