I KRATKA VELIKO KATEMZMUSSA Z-SZPITAVAN 2 EM, GOVARJANYEM MLADOSZT1 A V U K SZARSZKI, l ESZKI DR’SANYAJ. i '/ I)opufztitete male k-n ne brante nyim; a* P fztvo Bo’se. Lak napelAvanye. TT P. XV a je Kat ek imaš? O. Katekizmus je krfztsattfzkoga Katolit« sanfzkoga znanja Navuk: tak fze žove zob- csinfzkim talom i kni’sicza, vu Heroj fze ete navuk zapera. P. Vu Milko glavni tali fze naprej dava krfztsdnfz/eo , Katolitsdnfzko zndnvje v etom Katefcizmuffi? 0. Krfzt»4nfzko» Katolitsanfzko Znanje v*etom Katekizmu!!! vu peteri glavni tali, i vu ednom Pridaveki fze naprej dava. P. Steri fzo oni peteri glavni tali P 0. ( Oni peteri glavni tali fzo nafzledi^va« , nu a . Vido J 3. ’e. A a 3* J e Sgc ( o ) S©e 3. Je Liibav. 4. Szo fzveti Sakramentomi, tou je: Szvefztva. 5. Je krfztsanfzka Pravicza. I Pridavek od csetveri fzlejednji Dejl, I. Glavni Tao. Od V ore. I. Razlocsek. Ka je Katolitsanfzka Vora. P. Ka je po krjztsanjzkom , Katolitsdnfz- kom vdrvati? O. Po krfztsanfzkom, Katolitsanfzkom vde¬ vati je, vfza za ifztino dr’sati, ka je Boug nazvejfzto, i fzveta Mati Czerkev, ka bi vor- vali, pred nafz dala , ali je pffzano ali nej, P, jfeli je zadofzta na zvvlicsamje , esi Ka- toJitsdujzki Kefds eni k fzamo vu fzrezi vdrje ono , ka je Boug nazvejfzto P O. Nej je zadofzta na zveliesanje, esi Ka- tolitsdnfzki krfztsenik fzamo vu fzrezi rorje ono, ka je Boug nazvejfzto; nego je zviin toga potrejbno, naj: ,iPi. Voro fzvojo po delaj vo fzka’ ' 5 ( © ) aes P. Zakaj moremo vorvati ono , ka je Boug nazvejfzto ? O. Vorvati moremo ono, ka je Boug naz-> vejfzto, zato; ar je Boug vekivecsna pravi- cza, i nefzkoncsana modroufzt, fiera niti r.i- koga vkaniti, niti fze od njbčga prekaniti nemore. P. ffeli je potrejbna vora vfzakomi Cslo- veki , ki Jze fese zveliesati ? O. Potrejbna je vora vfzakomi csloveki, kf fze fese zveliesati; ar je brfczi vore nertto- goucse prijetriomi biti pri Bougi. P. Kaje potrejbno vfzakomi cslaveki , gda k-pameti pride , znati , i vorvati , naj fze zveliesa '? 0 . Vfzakomi csloveki, gda k-pameti pride; naj fze zveliesa, potrejbno je znati, i vor¬ vati : ». Ka Boug je. , 2. Ka je Boug praviesen Szodecz, Iteri louna to dobro , ino kafiiga to hudo, 3. Ka fzo tri Bo’sanfzke Perfone vu ednom bojstvi, naturi: Ocsa, Szin, i Szveti Diijh. f Ka je ta driiga Bo’sanfzka Perfona rvekom pofztanola, naj bi nafz po Iz^o- ^vfdO' ia krfsnom d rej vi odkupila,, i ■'licsala. *' ■■■H A z P* 6 5©c ( o ) 5Sc P. Ka je potrejbno vjzdkomi Katalisdnfzko- mi Krfztseniki zviin zgoraj povejdani krfz~ tsanfzke, Katolitsdnzke Vore glavni Ndvukov znati , i vorvatiP 0. Vfzakomi Katolitsanfzkomi Krfztseniki zviin zgoraj povejdani krfztsanfzke, Katoli- tsanfzke vore glavni navukov, znati, i vor¬ vati je potrejbno: 1. Ka je diifa Csloveka nemrtelna. s. Ka je Bo’sa milofcsa na zvelicsanje potrejbna, i ka Cslovik brezi milofcse ni' kaj, ka bi 'sitka vekivecsnoga vrejdno bi- lou, nemre csiniti, P. Ka fze zapoviddva vfzakomi Katoli- tsdnfzkomi krfztseniki znati ? 0. Vfzakomi Katolitsanfzkomi krfztseniki fze zapovidava znati: 1. Apoftolfzke vore vadliivanje. 2. Gofzpodnovo Molitev. 3. Defzetere zapouvidi, i Sz. Matere Czerkvi petere zapouvidi, 4. Szedem fzvefztv. 5. Krfztsanfzko Praviczo. P. Gde fze z dr's dva jo ona naj bole , j Jjjfatolitsdnfzki krfztsenik vorvati nm ' n6. Ona, liera Katolitsanfzki kr 5Sc ( o ) 30c 7 re vorvati, zdr’savajo fzc naj bole vu Apo- ftolfzke vore vadliivanji. P. Kakda je Jpojlo 1 fzke vdre vadluvdmje ? 0. Apoftclfzke vore vadliivanje je etak: Vdrjem v-ednom Bougi, Ocsi vfzamogou- csem, fztvoriteli Nebe i zeffife. I vu Je- zulTi Krifztuffi jedlnom njegovem Szfni, Gofzpoudi na/Tem. Ki fze je popnjao od Dii- ha Iz ve toga, poroudo fze je od Divicze Ma¬ ne. Moko je trpo pod Pontzius Pilatuflom. Rafzpet je, mr’o je, i pokopan je. Sztoupo je doli na pekle, na tretji ddn je od mrtvi gori fztano. Sztoupo je v-Nebdfza, fzidi na defzniczi Boga Ocse vfzamogoucsega. Ondot pride , fzoudit *sive , i mrtve. Vorjem vu fzvetom Diihi. Szveto krfztsanfzko Ka- tolitsanfzko Mater Czdrkev. Szveczov ob- csinfztvo. Grejhov odpiifesanje. Tejla go¬ ri fztanejnje, i 'sltek vekivecsni. Amen, P. Keliko talov, ali fiiikov mA Apoflolfzke O. Apoltolfzke Vdre vadliivanje mi is talov, ali ftiikov. vore vadluvdntje? II. Razlocsek. S- 5Se ( o ) sgs §. I. Od Apoltolfzke Vore vadliivanva prvoga Stiika. Vorjem v-ednom Bougi, Ocsi vfzamogou- csem, fztvoriteli Nebe, i zemle. P, Od Boga, P. Jeli fi vecs od e dno ga Boga? 0. Szdm eden je Boug. P. Ka je Bovg? 0. Boug je Iz a m obfzebi naj popoltiejfe Bojstvo. P. ffeli je vecs Bo'sdufzki Perfon? 0. Tri fzo Bo’sanfzke Perfoue. P. Kak fze menije jo tri Bo’ sanjah e Perfon e ? 0. Prva Bo’;>anfzka Perfona fze imemije Ocsa; driiga Szin; tretja Szveti Diijh. P. Kak J.z e imenujejo vfze vkup tri Bo- ’sdnfzke Perfoue'? 0. Tri’ Bo'sanfzke Perfone vfze vkup fze imenujejo Szveto Trojfztvo. P. Po kom vadliije Katolitsdnjzki ruk Sz. Trojfztvo ? O. Katolitsanfzki krfztsenik vadliije Trojfztvo po znamenji Sz. Krfsa: gda Kr j’sanji vfzako med tejmi Bo’ 'TVnfoiiami imeniije. s£5e ( o ) SSe 9 P. Ka vadliije efcse Katolitsdnfzki krfztse¬ nik po znamenji Sz. Kri’s a P 0. Katolitsanfzki krfztsenik po znamenji Sz. Krfsa, i ton vadliije, ka je Krifztus Je¬ zus, gda je na Krf snom drejvi mr’o, nafz po fzvojoj fzmrti odkiipo. P. Kak da fze cslovik prekriti? O. Cslovik fze etak prekrfsi: pravo rokoti na cselo polo’sivfi pravi, vu Imeni Ocse , j - zatejm na prfzi, i Szina i z-lejvoga ple- csa na pravo, i Diiha Szvetoga f. Amen. b. Od Sztvarjanja. P. Sto je vjzci fztvouro? 0. Boug je fztvouro Nebo, i zernlou, i vize, ka jefzte. P. Ka vcsini eta rejcs J z tvor iti P 0. Eta rejcs fztvoriti vcsini teliko, kak z-nicsefza kaj vo prinefzti. P. S ter e Jztvorjene Jztvdri Bo’se Jzo naj bole Jzpomimnnp vrejdne P O. Naj bole fzpominanva Fzo vrejdne fztvor- jene fztvari Bo’se, Aogvelje, i cslovik. ZA /j^ vt P. Ka fzo Angijelje P W-Vigydje fzo csifzti diihouvje, li-ti -C./’ vido vplo majo, ali tejla nema jo. ' ^ A 5 P. 10 SSc ( o ) SGč P. Zakaj je fztvouro Angjele Song P O. Boug je fztvouro Angvele, naj nje¬ ga poftiijejo, liibijo, ino molijo, nvemi fzhVsijo, i csloveka varjajo. P. Kakda je fztvouro Song Angijele? 0. Boug je Tztvouro Angvele vu fzvojoj milofcsi, i z-vnogimi popolnofztmi. P. ffeli fzo ofztaiioli vfzi Angjelje vu So- ’soj milof si? O. Vnogo Angjelov je Bo’so milofcso po grejhi glzdofzti pogiibilo. P. Kakda je ka/ligao Boug gizddve Angijele ? O, Boug je gizdave Angjele, fteri fze vraž¬ je zovejo, na veke odvrgao, i na pekeo fziino. P. Stera fztvorjena Jztvdr Bo'sa je naj bo¬ le /zpcmmamja vrejdna za Angjelmi ? O, Cslovik je naj bole fzpominanja vrejd- na fztvorjena fztvar Bo’sa za Angjelmi. P. Szkoj fztoji cslovik? O, Cslovik fztoji fztejla, i znemertelne dii- fe, ftera je na Bo*si kejp fztvorjena, ^ jjP> Zakaj je fztvouro Song csloveka' O, Boug je fztvouro csloveka ( o) SGc ii fzpozna, poftuje, liibi, moli, i njemi fzlii’si, pokoren bode, i naj fze zvelicsa. P. £feli fzo pokorni ofztanoli lidje Bougi ? 0. Taki prvi cslovik Adam z-Ejvov ’se- nouv fzrojov je bio nepokoren Bougi. P. Kakda je pofztano prvi cslovik nepo¬ koren P O, Prvi cslovik je od Boga v-Paradi’somi prepovejdanoga drejva z-fzada jo, i po to m je pregrejso, P. £feli je te grejh U fzamomi prvomi cslo * veki skoudoP 0. Te grejh je nej li fzamomi prvomi csloveki skoudo , nego i nam, ki fze od nvega narajamo; te je zrok nafle vrejme- nitne, i vekivecsne fzmrti; kak i vnougi driigi naffi telovni, i diifevni nevoul, P. jfdi J'zo na veke i lidje odvfseni od Boga , liki gizddvi AngyeljeP O. Lidje fzo nej na veke odvr’seni od Boga, liki gizdavi Angyelje, P v Ka je obecsao Boug za volo grejha od*, vfsenomi csloveki na nyega (fzlobod- I : --cf vido ")lo grejha odvEsenomi cslovekV 12 SSž C o ) na njega ofzlobodenve je obecsao Boug, ka Odkiipitela posle , ki' fze MefTias zove. §. 2 . Od Apoftolfzke Vdre vadliivanja driigoga Stiika. I vu JezulTi Krifztuffi, jedinom nyegovom Szfni, Gofzpoudi naiTem. P. Ka je Krifztus £?ezus? 0. Krifztus Jezus je: 1. Ocse Boga jedino-rodjeni Szin. 2 . Boug, i Cslovik navkiipe. 3 . Nas Gofzpoud, Pravde Davecs, i Vu- csiteo. P. Ka vcsini eta rejcs fjezus ? O . Eta rejcs Jezus teliko vcsini, kak Zve- licsiteo. P. Zakaj Jze imenuje fjezus za Zveli- csitela ? 0. Jezus fze imenuje za Zvelicsitela; ar e po njem vcsinveno na/Te Zvelicsanje, gda nafz je od grejha, i od grejha kaftige, i vekivecsne fzmrti ofzloubodo. P. Kak da Jze imenuje ejcse ffezus P O. Jezus fze imenuje tiidi za Krifztn/Ta, tou je: Namazanoga. i s® v.y& P. fZokaj fze imenuje Krifztus fjezus Boga 4 jednio-rodjeni Szin? 1 jf.h Kriiztus Jezus fze imenuje $Se (.0) m 43 no-rodjeni Szin; ar je on fzam tifzti, ki fze je od nebefzkoga Ocse od veka naroudo. P. Kak da je Krifztus ffezus Boug, i Cslo¬ vik nav kupe? 0 . Krifztus Jezus je Boug, i Cslovik nav- kiipe; ar je Boug od vekivekoma. ki je vu do* koncsanom vrejmeni z-Cslovekom poufztao. P. Zakaj fze imenuje Krifztus jfezus za naffega Gofzpouda P O. Krifztus Jezus fze imeniije za naffega Gofzpouda; ar je Boug, i Odkiipiteo nas. P. Zakaj je poufztao z-Cslovekom Szin Bo’si P O. Szin Bo’si je z-Cslovekom poufztao; ka bi nafz po fzvojoj fzmrti na krfsnom drejvi odkiipo, i zvelicsao. § 3. Od Apoftolfzke Vore va d bivanja tretjega Stiika. K( fze je poprijao od Diiha Sz. poroudo fze je od Divicze Marie. P. jjeli ffezus md OcsoP O. Jezus kak Boug ma Nebefzkoga Ocso kak Cslovik nema. Pj J e ne J bio ffi se f Marie zdrocsnik Krifztuffa jfezuffa OcsaP O.P&l-Jjef je Krifztuffa Jezuffa fz^no ' l 0 vjtfmani Ocsa bio. H se< (o > vOč P. £feli je mo efeziis Mater P O. Jezus kak Boug je nikakfe Matere nej meo, kakti Csloveka je Mati bila Bla’- ’sena Divicza Maria. P. Zakajfze imenuje Maria Mati Bo'sa? O. Maria fze imenuje Mati Bo’sa; ar je Krifztufla JezufTa porodila, ki je navkiipe Boug, i Cslovik. P. Od koga je poprijela vu utrobi Maria ŠfezuJJa? O, Maria je poprijela vu utrobi JezulTa od Diiha fzvetoga. P. Gde je porodila Maria jjezuffa ? O. Maria je porodila JezulTa v-Betlehemi vu ednoj Stalli. §. 4. Od ApoRolfzke Vdre vadliivarna firtoga Stiika. Moko je trpo pod Pontzius Pilatuflom. Rafzpet je, mr'o je, i pokopan je. P. *feli je mogao trpeti * fezusP O. Jezus je mogao trpeti kak Cslovik, kak Boug nej. v, /■; P* ji za ifztino trpo v O. Jezus je za ifztino trpo ■ V*tejli. 5Sc ( o ) $2< ' 15 P. Ka je trpo jfezus v-dufi ? O. Jezus je trpo v-diifi veliko fztilzkava- nje, i ’salofzt. P. Kaje trpo jfezas v-tejli? 0. Jezus je trpo v-tejli vnouge nevoule, i mantre, vnouge vdarcze, i rane, zbicsii- vani je, i ztrnjom je koroniivani. P. Ka je trpo efcse jfezus ? 0. Jezus je trpo i vnouga ofpotavanja, odiirja vanja, blaznofzti, ogrizavanja, i vnou¬ ge dnige grozne moke. P. Gde je rafzpeti , i gde je mfo jfezus ? 0. Krifztus Jezus je rafzpeti na Kalvari- anfzkom brejgi, bliizi pri Jeru’salemfzkom Varali, i mr’o je na Krx'snom drejvi. S. 5 . Od Apofiolfzke Vore vadliivanja petoga Stiika. Sztoupo je doli na pekle, na tretji den je od mrtvi gori fztano. P« £feli je Krifztus jfezus zdufom , i fttej- lom doli Jztoupo m pekle ? p. Szamo je KrifztulTa JezuITa diifa doli f ( -pupila na pekle. kev j«.og. P. Ka fze razmi po Pekli? j kli fzerazmijo ona fzkrita mejCt* IQ 50£ ( o ) 3Č2e ta, vu fteri fze tih mrtvih diife zadr’savajo, ki fzo efcse Nebefzkoga bla’senfztva ne) za- doubili. P. sfeli je vecs tdkji fziriti mejfzt , flera fze pekeo imenujejoP 0, Je vecs takfi fzkriti mejfzt, liera fze pekeo imenujejo; etak fze imeniije i z-lafz- tivnim talom. 1. Ono mefzto, vu fierom fze fzkvarjeni na veke mantrajo. a, Ono mefzto, vu lierom diife do vrej- mena kaftige trpijo za tifzte grejhe fzvoje, za ftere fzo vu ’sltki zadofzta nej vcsinlle. Ton mefzto fze imeniije Purgatorium, 3 , Obfzlejdnim ono mefzto , vu fierom tih pobo’sno-mrtvih diife fzo fze zadr’savale, gde pod blatenim viipanvom odkiiplenva mirov¬ no, i brezi boleznofzti fzo csakale, dokecs je Jezus k-njim doli fztoupo. Eto mefzto fze Pekla trnacz , ali Limbuš imeniije. P. Gda je fztano gori Krifztus fjezus od mrtvi? 0. Krifztus Jezus je od mrtvi gori fzta; -> retji den, fzvoje dike, kakti oblad na i pu6, ib" *7 sS< (o) 5S6 P. Zakaj je fztano gori od mrtvi Krifztus 0 . Krifztus Jezus je gori lztauo od mrtvi: 1. Naj bi pifzmo , i fzvoja prorokiivanja dopuno. 2 Naj bi fzvojega vesenja praviczo , i Bo’sanzko fzvoje pofzelfztvo ocsivefzno torni fzvejti pokazao. 3 . Ka bi nafz vu viipar.ji potrdo, i od prfsefztnoga nalTega gori fztanejnja nafz gviisne vcsino. 6 . Od Apoftolfzke Vdre vadliivanva sefztoga Stiika. Sztoupo je v-Nebefza , fzidi na defzniczi Boga Ocse vfzamogoucsega. P. Gda je fou Krifztus v-Nebefza P 0. Jezus je fou v-Nebefza po fzvojem gori fztanejnji na fiiridefzeti den. P. Ka vcsini ton: ffezus fzidi na defzniczi ? 0. Jezus fzidi na defzniczi, teliko vcsini, ka je Jezus vu naj vifesnve zmo’snofzti, i e fztalnorn ladanvi ober vfzega v-Nebi, zemli. 0. 7. Od Aooftolfzke Vdre vadliivanva •' tov ' vido pride fzoudit sive, i mrtve. B i8 SSc ( 9 ) 3Či2c P. ffedi nazaj pride pd jfezus ? O. Jezus pa nazaj pride z-Nebefz na fzkradnji den. P .Zakaj pride nazaj jfczus na jzkrddiuji den P 0. Jezus pride nazaj na fzkradnji den , naj vfze lidi' z-obcsinfzkim talom ofzoudi, 'sive, ino mrtve. P. Kakda de Jzundo ffezus lidi na Jzkrdd- nf den? O. Jezus de fzoudo lidi na fzkradnji den, kak fzo ali dobro, ali lnido ošinili; te pra- viesne v-Nebi zvekivecsnim ’sitkom lounao, lagoje pa na veke v-pekli kaftigao bode. §. 8. Od Apofiolfzke Vore vadliivanya oufzmoga Stiika. Vorjem vu fzvetom Diihi. P. Sfera Eo' sdmjzka Petjema je Diijh Jzveti ? 0. Tretva Bo’sanfzka Perfona je Diijh • pravi Boug. Gde ndfz pojzveti Diijh fzveti P Szveti Diijh nafz pofzveti: 1. Vu fzvetom Krfzti. . Vu Pokoure fzvefztvi. '^3- 1 kelikokolikrat z-fterim fzvef '. jrejdno 'sivemo. »9 S&e ( o ) 3gc P. Kcikdci nafz pufzveti Dujh fzveti ? 0 . Diijh Sz. nafz pofzvetf, gda ali po vle- janvi pofzvecsenja milofcse vu nafz vcsinf nafE Szini Bo’se; ali geto pofzvecsenpa mi- lofcso vu nami povek’sava. P. Ka vestni efese vu nami Buj h Sz veti po Jsvojoj fz. milofesi? 0 . Dujh Szveti prefzvejti nas razum, on vesi, i podbada nafz, naj po Bo’soj vouli vfza esimrno; on podava nam fzvoje Sz. Dari. P. Steri fzo Sz. Duha Bari? 0 . Sz. Duha Dari fzo nafzledtivajoucsi : 1. Modroufzt. 2. Razum. g. Tanacs. 4. Krepkofzt. 5. Znanofzt. 6. Pobo'snofzt, i 7. Bojaznofzt Gofzpodna, §. 9. Od Apoftolfzke Vdre vadliivžnpa devetoga Stiika. Sz. krfztsanfzko Katolitsanfzko Mater Czer- kev: Szveczov obcsinfztvo. a. Od Szvete Matere Czerkvi. P. Ka je obesinfska hrfztsdnfzka Sz. Ma- i^ ( . ^ ti Czerkev ? \) j 0 . Obcsinfzka krfztsanfzka Sz. Mati Czer- I kev je vfzejh praviesno vorvajoucsi krfztse- •"’kov vidoucse fzpravisese pod ednov fi- B 2 dou- 1 20 S3c (o) a©c doucsov glavov, Rimfzkirn Papom, Iteri on eden Navnk vorjejo , i z-onimi ednimi fzverztvmi 'sivejo. P. jJeli mn Sz. 'Mati Czerkev i nevidoucso glavo P O. Ma Sz. Mati Czerkev i nevidoucso glavo; i ta je fzam Krifztus Jezus. P. jfeli je vecs pravi Mater Czerkv ? ' 0. Szamo je edna prava Sz. Mati Czer¬ kev, zviina ftere fze nifcse zvelicsanja ne- more viipati. P. Stera fzo prave Sz. Matere Czerkv i zuamenija ? 0. Sz. M. Czerkvi znamenja fzo nafzle- diivajoucsi csetvera : 1. Ka je Edna. > 2 . Ka je Szveta. 3 . Ka je Obcsinfzka, ali Katolitsanfzka; i 4 . Ka je Apoltolfzka. P. Kakda fze imenuje efcse^rrdva Sz. Mati CzerkevP O. Prava Sz. Mati Czerkev fze i zaRim- fzko imenuje; ar Sz. Mati Czerkev v-Himi je vfze j h driigih Mater Czerkv glava , i ob- C|»4ifztva fzrejdnva piknvicza. ihf' »De (o) 3S£ 2 1 A. Od Obcsinfztva Szveczov. P. Kdkso Obcsino ničijo med fzebom pravi Krfztscmije P O. Pravi Krfztsanje takso med fzebom majo Obcsino, kakso majo Kotrige vu kak- vom tejli. P. Vu kom fztoji Szveczov Obesim P 0. Szveczov Obcsina v-tom fztojf, ka Sz. Matere Czerkvi vize Kotrige vu diihovni dobroutaj tao majo. P, Stcre Jzo tijzte Kotrige , med Jhrimi je 0. Kotrige, med /terimi je Obcsinfztvo: 1. Szo na etoj zemli 'sivoticsi vorni. 2 . Szveczi vu Neb e fz kom Kralefztvi, i 3 . Purgatoriumzke Dtife. P. Kdkso med fzebom Obcsinfztvo majo ti vorni P 0. Vorni med fzebom obcsinfztvo majo ; ar vu eden driigoga prosnvaj, i vu dobri dejl vrejdnofztaj zobcsinfzkim talom tao majo. ) §. 10 . Od Apoftolfzke Vdre vadi it vatn a jdefzetoga Stiika. -> Obcsinfztvo. P -A V P. Ka - . i 22 5€e ( o ) 59c P. Na koj ndfz vesi ete tdoP O. Ete tao nafz na tou vesi, ka je Krifz- tus fzvjoj Sz. Materi Czerkvi moucs dao nafte grejhe odpiifesavati. P. Sto mu vu prdvoj Sz. Materi Czerkvi moucs grejhe odpiifesavati P 0. Vu pravoj Sz. Materi Czerkvi Pri- fpeczke, i gori pofzvecseni Popevje majo moucs grejhe odpiifesavati. P. Gde fze odpiifcsdvajo gr e j hi P 0. Grejhi fze vu Szvefzti Krfzta, ino Pokoure Szvefztvi odpiifesavajo. ii. Od Apofiolfzke Vdre vadliivanja edenajfzetoga Stiika. Tejla gori fztanejnve. P. Ka Jze razmi po Tejla gori fztanejmji P 0. Po Tejla gori fztanejnvi fze razmi, ka Boug na Fzlejdni den mrtve gori zbudi, ka lidjd fzvojfmi' Tejlami, teu je; z onimi tejlami, vu Iteri fzo 'siveli, gori fztanejo. §. 12 . Od Apofiolfzke Vdre vadliivanva dvanajfzetoga Stiika. I 'sftek vekivccsni. P. Ka v d tj c mo , i vadlujerno po ricsdj dva- .'•t ndjjzetoga Stiika vdre /Jpojloljzke P ' ' 0, Po riesaj dvanajfzetoga Stiika Vo »©e ( o ) 3Sc 23 Apoftolfzke vorjemo , i vadliijemo, edno na veke, i vfzigdar trpecse bla’senfztvo, Itero fzveczov, i odebranih ’selejnye czilou dopuni. P. Ka fzvedocshno po /Imeni na konczi vadluvdnija Vdre ApoftolfzkeP 0. Po Ameni na konczi vadliivanva Apo¬ ftolfzke Vdre fzvedocsimo, da nad Sum- mov Apoftolfzke Vdre vadliivanva ne dvo- jinto; nego vfze za pravicsno vadliijemo, Itero fze v-nvej zdr’sava. II. Glavni Tao. Od Vupanya. 1. Razlocsek. Ka je Krfztsanfzko Viipanje. P. Ka fze je po Krjztsdnfzkom in p ati ? 0. Po Krfztsanfzkom viipati fze je: Szpu- nitn trouliom ono csakati od Boga, ka nam je on obecsao, P. Ka fze viipamo od Boga ? 0. Viipamo fze od Boga vekivecsni ’si- tek r , ton je: vekivecsno bla’senfztvo, i na striga zadoblen ve potrejbno sker. P. Zakaj fze viipamo '? , O. Viipamo fze: ar je Bougvfzamogoiitd^ B 4 ino 24 s2s ( o ) 382 ino voren vu dopunjavanji fzvojega obe csanja, nefzkoncsano je dober, i milofzti- ven: nafzlediivajoucsim talom more fzpu- niti, i ka je obecsao, fese i fzpuniti. P. Po kom Jz e poveksdva krfztsdnjzko Fupamje ? 0. Krfztsanfzko Viipanve fze poveksava naj bole po molitvi. II. Razloczek. Od Molitve. §. i. Od Molitve po prejk. P. Vu kom Jztojl Molitev'? 0. Molitev vu nalTe pameti k-B6ugi gori podigavanji fztoji, P. Zakaj molimo ? O. Molimo, naj Boga kakti naj vlfesnvega Gofzpouda pouleg du’snofzti pofiiijemo; naj za prijete dari nvemi hvalo damo; naj ono, ka nam je potrejbno , od njega profzimo P. Zakaj e fese molimo? 0. Molimo efese za odpiifcsanve grejhbv; i naj vu obcsinfzki, i pofzebni, kak i vu naf- fi ^lafztivni, i bližnjega nafTega, potrejbesi- 'vj pomoncs dobimo od Boga. 5&c ( o ) 7&Č 25 P. ffeli fzmo du'sni moliti? O. Du’sni fzmo moliti; ar med naj plemeni- tejfimi du’snofztmi vdre nalfe edna je Molitev. P. G.le fze zdfsdva vfze tijzto , zn Jlero moremo moliti ? 0. Za ftero moremo moliti, zdr’sava fze vfze vit Ocsa nalfi, tou je: vit Gofzpodno- voj Molitvi. §. 2 . Od Gofzpodnove Molitve po imeni. P( Sto ndfz je vesio moliti ? 0. Gofzpon Krifztus nafz je vesio moliti. P. Po kom ndfz je vesio Gofzpon Krijztus moliti ? 0 Gofzpon Krifztus nafz je vesio moliti po Ocsa nalfi, ftera Molitev fze zove i Go- lzpodnova Molitev. P. Kakda je Ocsa nas ? O. Ocsa nas je etak: Ocsa nas, ki fzi vu Nebefzaj. Szveti fze line tvoje. Pridi Kralefztvo tvoje. Bojdi vola tvoja; kak na Nebi, tak i na zemli. Kruha nalfega vlzakdenesnvega daj nam ga /dnefz. 1 odpiifzti nam duge nalfe : kako i /mi odpiilcsamo dtfsnikom nalfim. I ne \vpelaj nafz vu fzkii’savanye. Nego ofzjju- bodi nafz od hiidoga Amen. B 5 P. Szkoj ( o ( s£5? 26 P. Szkoj fztoji Gojzpoduova Molitev ? 0* Gofzpodnova Molitev fztoji z-ednoga kratkoga predgovora , i fzedem prošenj. a, Ocl Predgovora. P. S ter o je Predgovor ? 0 . Predgovor je eto: Ocsa nas, ki fzi vu Nebefzaj. P. K komi gucsimo zricsml Predgovora ? 0. Zricsmi Predgovora gucsimo k-Bougi, kakti k-naffemi Ocsi. P. Zakaj imenujemo Boga za Ocso? 0. Boga za Ocso imenujemo; ar je on na fzvoj kejp fztvouro csloveka, na koga i Ocsinfzko fzkrb nofzi. P. Zakaj imenujemo Boga za najjega Ocso? O. Za nafiega Ocso imenujemo Boga; ar je on vfze nafz po Szvetom Diihi vu Sz, Krfzti za Szini, i oroesnike fzvoje, za Krilztus Jezuit?. vekivecsne tivariite, med nami nafz je pa za bratjo pofztavo. P. Zakaj velimo , Ki fzi vu Nebefzaj ? 0. Ki fzi vu Nebefzaj velimo zato; esi gli je Boug povfzed nazoucsi, donok znaj jaI-l(im talom v-Nebi prebiva, gde ga od licza v!-v> lizca gledajo, i liibijo njegovi odebrahi. Od * ( o ) 3©g 27 b. Od Molitve Gofzpodnove trej prvi prosen/. P. Kak ji prva prosiuja? O . Prva prošnja je etak: Szveti fze Ime tvoje. P. Zakaj preczi naprej profzimo Boga , naj fze mjegovo Ime Jzveti '? 0, Profzimo preczi naprej Boga , naj fze njegovo Ime fzvetf, ar vfzigdar, i pred vfzej- mi drugimi ono moremo profziti, itero fze Bo’se dfke dofztaja; in® tak te za tejm, ka je ali nam: ali naflemi blfsnjemi potrejbno* P. Ka profzimo 1 m ocsa najfa prvoj Bros nvji ? 0. Vu Ocsa nafTa prvoj Prošnji profzi¬ mo Bogct : 1. Naj fze 011 od vfzej liidi na zemli fzpoz- na , i njegovo prefzveto Ime zednov pra- vov Vbrov fze povfzedig imeniije, ino hvali. 2. Naj fze grejsniczke k-Bougi povrnejo, i im pokouro pobiidijo. 3. Naj fze njegovo prefzveto Ime niti po nevornofzti, ali krlvom vadliivanji, ni¬ ti po biaznofzti , ali nepobo’si'om Vtki nigdar ne ofzkrnni. \> m i 5 . . 28 5?2e ( o ) ©Sc P. Kctkda ji druga Prosmja P O. Ta driiga Prošnja je etak : Pridi Kra- lefztvo tvoje. P. Ka pr oj zimo v n drilgcj pr o srnji ? 0. Vu driigoj prošnji Boga profzimo : 1. Naj fzvojo Sz. Mater Czerkev, i milo- fcse fzvoje Kralefztvo vo razfiri , i potrdi, vraga, i grejha Kralefztvo pa naj doli potere. 2. Naj Voro , Viipanje, i Liibav vu nafz vlije, i ete jakofzti naj vu nami poveksava. 3. Naj nam po etom ’sftki vu Nebefza da pridti. P. Kakda ji tretja Prosmja ? O. Tretja Prošnja je etak: Bojdi vola tvoja, kak na Nebi, tak i na zemli. P. Ka prof zimo vu tretjoj Prošnji j O. Vu tretjoj Prošnji profzimo Boga: l* Naj nam fzvojo fz. milofcso da, ka bi njegovo Bo’sanfzko voio na etoj zemli vu vlzej prilikaj tak fzkrblivo, i dobro volno fzpunili, kakkoli Angvelje. i fzveczi vu Nebefzkom Kralefztvi njou fzpunvavajo. 2. Naj vfze ono milofztivpo od nafz od vrpe; kajkoli bi dopunjavanje njegove nv.pulc zadrVivati moglo. v/' Od' 2 9 žSš ( O ) "J@g c. Od Gofzpodnove Molitve Hiraj (z lej d n vi Prošenj. P. Kakda je Jlrta Prošnja? O. Strta Prošnja je etak : Kruha nalTega vfzakdenesnjega daj nam, ga dnefz. P. Ka prof zimo vn firtoj Prosmji. 0. Vu firtoj Prošnji profzimo Boga: 1. Naj ona da nam, Ptera fzo na telovno: i diiPevno ’sivlejnje nalTe potrejbna. 2 . Naj dragocso, glad i naj bole grej h, fteroga zobcsinfzkim taloni . takse kaflige nafzlediijo , milofztivno od nafz odvrne. P. Kakda jr peta Prosmja ? O. Peta Prošnja je etak : 1 odpiifzti nam duge nafle: kako i inf odpiifcsamo du’snf- kom nafTim. P. Ka profzimo vu petoj Prosmji ? O. Vu petoj Prošnji profzimo Boga; naj nam odptilztf grejhc, kak i inf fzrcza odpiifz- timo onim, kf fzo nafz zbantiivali. I ^ P. Kakda je sefzta Prosmja? O. Sefzta Prošnja je etak : I ne vpekij u1fz vu fzkusavanve. \> P. Ka . P. Ka pr oj zimo m sefztoj Prosmji P O. Vu sefztoj Prošnji profzimo Boga; naj vu vrejmcni fzkiisavanja fzvoje po- moucsi nam ne prekrati, niti naj ne do- piifzti, ka bi fze od fzkiisavanja obladali. P. Od koga Jze fzkusdvamo naj bole ? O. Naj bole fze fzkiisavarno od fzvejta, od naflega tejla, tou je: hiidoga pos’lej- nja, i od vraga. P. jjfeli fze csdjzi ud Boga fzkiisdvajo ti poba'sni , i pravicsni? 0. Ti pobočni, i pravicsni fze fzkiisava- jo csafzi od Boga, gda najmre pobo’znofzt njihovo vardejva. 1. Ali po betegi, 2. Ali po fziromaftvi, i po driigi nevoulaj. P. Kak je fzedma Prosnija? O. Szedma Prošnja je etak: Nego ofzlon- bodi naf od hiidoga. P. Ka profzimo vu fzedmoj Prosmji P O. Vu fzedmoj Prošnji profzimo Boga: i Naj nafz naj bole od diifevne hiidoi be, itera je grejh, ofzlobodi, i od grejha kak vre,; menitne, tak i vekivecsne ka/iige mentiije. ‘ vr<*2. Naj nafz od vfzakoga telovnoga huda od. SSc ( o s '&c 31 od betegov, csi nam na zvelicsanve ne fzlu’sijo j obrani. 3. Naj nam rnilofsco fzvojo poda; naj vfze nevoule, itere na nafz pufzti, z-mirovnim podnafanjem, i fztalno pretrpeti moremo. P. Ka vestni eta riješ Amen? O. Amen je ’sidovfzka rejcs, i vesini teli* ko liki: naj bode; ali bode. §. 3 . Od Ang/elfzkoga Pozdravlanva* P. Kdkso Molitev molijo zobcsinfzkim ta¬ loni KatolitsAufzki Kr/ztamje tani za Ocsa naj)om? O . Katolitsanfzki Krfztsanje taki za Ocsa naffom zobcsinfzkim talom molijo Angjel¬ fzko Pozdravlanje. P. Ka je Angjelfzko Pozdrdvlamje? O. Angjelfzko Fozdravlanve je Molitev, z-fterov naj bole Blateno Diviczo Mario, B0T0 Mater, ober vize j Angjelov, i Szve- ezov pofiiijemo , i na pomoucs zez^vamo. P. Kalcita je Angjelfzko Pozdrdvlamje ? O. Angjelfzko Pozdravlanje je etak : j Jadrava bojdi Maria, miloicse puna; Gofz- pon je fztebom? blagofzlovlena fzi ti med penami, i blagofzlovJen je fzad tvojega tejla Je:zus. Sz v.e ta Maria, Mati Bo’sa } moli .-a^. nafz 4 32 3»G: ( o ) sCžc nafz grejsnike zdaj, i vil vori nafle fzmrti. Amen. P, Zakaj pravimo : Szvita Maria , Muti Bo'sa ? 0. Pravimo: Sz. Maria, Mati Bo’sa: 1. Ar jc Bla’sena Divicza Maria porodila KrifžtuITa JeznlTa , ki je ifztinfzki Boug. 2. Ar ton Ime viipanvc, ino troult po- biidi vu nami, ka nve prosnjou Boug pofz- Kijhne. P. Gda pojluje Kitolitsdufzka Sz. Mati Czerkev Bin sem D . Mario naj bole z-Angijelfzkirn Pozdrdvlamjem ? O. Katolitsanfzka Szveta Mati Czerkev poltiije Bla’seno Diviczo Mario naj bole z - Angjelfzkim Pozdravlanvem vgojdno , opoudne ino vecser, gda najmre k-molitvi da zvoniti. P. Od koj fzi moremo mfzliti pod zvomjc- nyom ? O. Pod zvonvenjom ponižno, i z-hva- lodavanjem fzi moremo mifzliti od S^ina Bo’sega Tejia oblecsenja. 33 3Se ( o ) III. Glavni Tao. Od Liibeznofzti. I. Razlocsek. Ka je Krfztsanfzka Liibeznofzt. P. Ka vcsini po Krjztsdnfzkom liibiti? 0. Po Krfztsanfzkom liibiti vcsini, Boga kakti naj vekso dobrouto fzamo za fzebe; blfsnvega pa za Boga volo liibiti, za Boga vfze z-radofztjom vcsiniti, ka je zapovedao. P. feli moremo efc.se , i za driigoga nadi- gdvajoucsege zraka Boga liibiti? 0. Efcse i zato liibiti moremo Boga, ka je k-nam prevecs dober, P. Kakda moremo liibiti Boga? O, Boga iiibiti moremo ober vfzega z-czej- loga fzrcza, z-czejle diife, z-czelje pameti, i zevfze moucsi naffe. P. Ka vesini Boga ober vfzega liibiti? 0. Boga ober vfzega liibiti vcsini: Bogi ober vfze fztvorjene fztvari viiTe dr’sati, i od vfzega onoga, ka bi nam lejpo, i drago rnog^o biti, za vekse poftiivati. , P. Koga pravimo bli'srnjega? > O.j Blfsnjega pravimo vfzakoga Cslovega, 'j L 'ji je priateo, ali nepriateo. C P. Ka 34 tfSc ( o ) 30C P. Ka vestni bli'sneyega liibitiP 0. Blfsnjega liibiti vesini: K- nycmi z-do- brov voulov biti, i ono esiniti , ka je nje- mi drago, i potrejbno: nikaj pa taksega nej esiniti, ka bi nvemi prom i vouli, ali na kvar moglo biti. P. ffeli je potrejbna Krfztsanfzka liibav ? 0 . Krfztsaufzka liibav jc tak potrejbna, ka nifese, ki fzpametvom kida, brezi liibavi nemre vekivecsnoga ’silka zadobiti. P, Po kom 1'zka'semo k-Hougi , i blisnujemi naffemi naffo liibav? 0 . K-Bougi, i bli’snyemi naffemi fzkaise- mo liibav naffo po zdr’savanvi Defzetere zapouvidi, II. Razlocsek, Od Defzetere Bo’sc zapouvidi po prejk, P. Sfere fzo Defzetere Bo'se zapouvidi? 0. Defzetere Bo’se zapouvidi fzo ete nafzlediivajoucse: 1. Jalz fzam Gofzpodin Boug tvoj, nemaj tiihi Bogouv pred rnenov. Ne napravlaj fzi zrejzani kejpov, ka bi nye molo. II. Tvojega Golzpodna Bogi Imet man, gori ne vzemi. i^e ( o ) $8e 35 III. Szpoumenifze, da Szvetke pofzvetls. IV. Po/tiij Ocso tvojega, i iMater tvojo; da bos dugo ’sfv na zemli, liero Gofzpodin Bong tvoj da tebi. V. Ne mouri. VI. Ne prazniijh. VII. Ne kradni.* VIII. Ne gucsi Krfvoga Szvedocsanfztva prouti tvojemi blfsnyemi. IX. Ne po’seli ’sene blfsnjega tvojega. X. Ne po’seli tvojega blfsnyega hi’se, ni pola, ni fzlugo, ni lzlii’sbenicze, ni gviin- cza, ni fzomara , ni nikaj, ka je njegovo. Amen. P. Po koru , i komi je ddo Bong ete defze ~ ter e zapouvidi ? 0. Bong je defzetere zapouvidi na Sinaj- fzkom brejgi po Moj'sefi dao Izraelfzkomi liifztvi, gda je najime eto v-piifztini bilou po fzvojem z-Egjiptoma vo fzpelanvi. P. ffeli more Cslovik z dr’sati defzetere Bo'se zapouvidi ? 0. Defzetere Bo’se zapouvidi more Cslovik zdPsati; ar Boug vfzakomi da k-tomi miloscso. P. Ka ,z dr's dva jo v-Jzebi defzetere Bo'se zapouvidi ? /k Trii prve zapouvidi k-Bougi naffe du’s t f • '" . \ Ca nofzti 3 6 3Sž ( o ) jCc nofzti zdr’savajo v-fzebi; te druge fzedmere zapouvidi pa k-hlfsnvemi nalTemi du’snofzti nalTe, P. Gde Jze najde defzetere zapouvidi krat¬ ka Sirnima vkup prikapcsena P 0. Defzetere zapouvidi kratka Summa vkiip prikapcsena fze najde vu dvoji zapou- vidaj liibeznofzti. P. Štern je liibeznofzti prva zaponvid P 0. Liibeznofzti prva zaponvid je eta: Lii- bi tvojega Golzpodn i Boga z-czejloga fzrcza tvojega, z-czejle diife tvoje, zevfze pameti, i zevfze moucci tvoje. P. Štern je liibeznofzti druga zaponvid P 0, Liibeznofzti driiga zaponvid je eta: Lii- bi blPsnvega tvojega, liki fzamoga tebe. P. Kukda je rafstolmacso Krijztus oj lu- beznofzti bitsrnjega zaponvid P 0. Krifztus # je od liibeznofzti bližnjega zaponvid etak rafztolmacso, Vfza, ftera fcse- te, ka bi vam ošinili lidje, i vi vcsinte nvim; ar je ton , ka Pravda, i Proroczke ves j p,. i P, Ka moremo vpamet vzeti pri \vfzdksoj zapouvidiP *N 0. Pri vfza k soj zapouvidi moremo-' ..vpamčt šOa ( O ) ■37 vzeti, ka vfzaka nfka zapovidava, i nika prepovidava. III. Razlocsek. Od Defzetere Bo’se zopouvidi pofzebi. §. i. Od trej prvi zapouvid , vu Steri fze k-Bougi naiTe du’snofzti zdr’savajo, P. Ka fze zapovidava po prvoj zapouvidi P 0 , Po prvoj zapouvidi fze zapovidava, naj v-ednom Bougi vdrjemo, nvega molimo, v- nyem fze viipamo, i nvega liibiir.o. P. K& fze prepovidava po prvoj zapon- vidi P 0, Pb prvoj zapouvidi fze prepovidava, nevornofzt, Bolvanfztvo, i Knvovorfztvo, Krivo provokuvanve, Czotnprmja , vujvi- cstivanje; prouti Bougi odiirjavanye, v- dvojnofzt fzpadnenve; vczaganve, i vu Bo’soj milofcsi fzlejpo viipanve. P. ffeli fze protivi Sz-prvov zapouvidjov, ka Angpele , i Szvecze postaj emo , i m pomoucs zezdvamoP 0 . Ne protivi fze Sz-prvov zapouvidjov; nego je dobro, i hafznovito, ka Angvele, i Szvecze poftiijemo, i in pomoucs zeza- vamo, P. Za- 38 30Ž ( O ) 3^Sž P. Zakaj zezavajo na pomoucs Katolitsdn- fzki Krjztsamje Angpele. O. Katolitsanfzki Krfztsanje na pomoucs zezavajo Angjele; ar fzo Angvelje na obrambo Jidem odlocseni; ar lidi Jiibijo, na zvelicsanve njihovo fzkrb nofzijo , za nje fze molijo; i da neprefztanoma vidijo Bo¬ ga: nefztanoma i pred njega nefzejo liidih molitve. P. Zakaj zezavajo na p o muc s Katolitsanfzki Krjztsamje i Szvecze? (J. Katolitsanfzki Krfztsanje na pomoucs zezavajo i Szvecze; nej ka bi oni fzvoje moucsi nam mogli pomagati; nego, ar fzo Bo’si priatelje , i Bougi fze za lidi molijo. P. Ka fze vn Katolitsdujzkoj Sz, Materi Czerkvi Kejpove dr'si jo, ino Jze poslujejo, jeli fze ne protivi Sz-prvov Bo'sov zapOu- vidjov , jiera prepoviddva Kejpov napravo? 0. Ka fze vu Katolitsanfzkoj Sz. Materi Czerkvi Kejpove dr’sijo, i poftiijejo, nikak fze ne protivi Sz-prvov Bo’sov zapouvidjov; ar ta prepovidava fzamo Kajpov napravb, ka bi nve molili. 5©e ( o ) 30E .39 P. Kakda , i zakaj postiijejo KatoUtsdnjzki Krfztsamje Kejpe ? 0 . Katolitsanfzki Krfztsanve poftiijejo kej¬ pe; ar tej nika taksega ka’sejo, ka je po/tii- vanja vrejdno . kakti, ali Itero Bo’sanfzko Perfone, ali Bla’seno Diviczo, ali fteroga Angjela, ali Szvecza, Poltenje fze pa ne ravna na fzam Kejp, nego na non, fiero on znameniije. P. Ka Jze prepoviddvct po drligoj z apnu vidi ? 0 , Po driigoj zapouvidi fze prepovidava Imena Bo’sega ospotanve. P. Kakda Jze ospota lini Bo’se? 0. Ime Bo’se fze ospota: 1. Po vfzakom grejlii. 2 . Naj bole po pfziiji; gda od Boga, od pravoga Vadliivanva, i od njegovi Szve- czov fpotlivo gucsimo. 3 . Gda brezi potrejbcsine, ali czilou kri¬ vo prifzegamo. 4 . Gda Bougi vcinjene obliibe nafle pre¬ lomimo. 5 . Gda Ime Bo’se zviin potrejbcsine, i brezi vfzega poltenja imenujemo. 6. Gda Bo’so Rejcs na krivo obtacsamo, ali ’sujouv hiidou 'sivemo. C 4 P- Ka “ L 4-0 ’3Sž ( o ) SSe P. Ka fze zapoviddva po drugoj zapouvidi ? 0. Po driigoj zapouvidi fze zapovidava, naj fze Bo’se Ime pofzveti, i dofztojnim ta- lom fze poftiije. P. Kak fze pofzveti, ino pojluje dofztoj-. nim tdlom Trne Bo'se P O. \, Csi Boga batrivno pred vfzejm fzvejtom vadiiijemo. 2 . Csi od Boga vu diifevni, i teiovni uaiTi potrejbesinaj pomoucs profzitno. 3 , Csi vu pravdenoj prifzegi Boga na fzvedoufztvo zovemo na potrdjenve kakfe- ga dugovanja. 4 Csi Bougi vesinvene naflfe obliibe zdr’sfmo jj. Csi Rejcs Bo’so fzkrblivo, i pobočno pofzliisamo. 6 . Csi vfza na Imena Bosega hvalo, i diko esinimo; ali Bougi gori aidiijemo, , P. Ka fze zapoviddva po tretijoj zapvu- vidi P 0. Po tretvoj zapouvidi fze zapovidava, naj v-Nedelo, ftera je ’se od Apoftoljzkoga Vrejmena mao na fzpormnanje Krifztšflb- voga gori fztanejnja, nam na Szvetek da¬ na, od vfzakoga dela poesivamo, i vu po¬ bočni delaj fze gyedrmmo. 3 '.- n o m drevji zvr’so. P, Sto 5&c ( o ) S©e 5 » P. v?to je nafztavo Szvete Me\]e Aldov? O Szvete MefTe Aldov je nafztavo Kri- fztns Jezus na fzkradnjoj Vecserji. P. Kakda je nafztavo Krifztus, jj.zus Szvete Mejfe Aldov ? O. i. Krifztus Jezus je [vzeo Kriih, i Pehar z-Vjnom. 2. Blagofzlovo je obouje, i ober Kruha je pravo: Eto je moje Tejlo; ober Pehara pa : Ete Pehar je Nouvi Teltamentom vu mojoj Krvi. 3. Dao je obouje nazoucsi bodoucsim Apoftolom, naj vzemejo. 4. I zapovedan je : Eto csinte na moje fzpomfnanve. P, Sto fzkasuje notri vu Katolicsdnfzkoj Materi Czerkvi Szvete Me(fe Aldov ? O. Vu Szvetoj MelTi znevidoucsim nilom notri fzka’siije fzamoga (zebe Krifztus Jezus za nafz fzvojemi Nebefzkomi Ocsi; zvidou- csim talom pa ete Aldov aldiije Pop. P. 'Zakaj dldiije Pop Jzvete Mejfe Aldov P 0. Szvete MelTe Aldov aldiije Pop: 1. JSTaj fze po nyem Bo’se ober vfzejvlfes- nv'e. Gbfzpofztvo, ino zmo’snoi'zt vo fzkase D 2 2. Naj' \ 5‘i sCe ( o ) sGe 2. Naj fze Bougi za vfze dobra csinejnja hvala daje. 3. Naj fze zgrejhi zbantiivani Boug vtifa. 4. Naj fze od Boga vfze one milofcse, fiere fzo nam potrejbne, zadobljo. P. Komi fze notri Jzka'suje Szvete Meffe Aldov P O. Szvete Melfe Aldov fze notri fzka’stije Bougi, i fzamo li ujemi fze more prikazati. P. Za koga fze notri fzka'sufe Szvete Meffe Aldov P O, Szvete Melfe Aldov fze notri fzka’sii- je po Popi za ’s(ve, i za mrtve. b. Kak fze more Szveta Melfa pofzliifati, P. Kohla more Sz veto Meffo 'pofzliifati oslovik P 0 . Szveto Melfo czejlo more cslovik pofz- lhfati, nve nikfega glavnoga tdla fzam ho- tecs nej zamiiditi ; nej je zadozfzta li na- zoucsi biti, gda fze fzliiksi, nego: 1. Z-merkanjem. 2. Polteno ino 3, po¬ bočno more nvou pofzliifati P. Sferi fzo Szvete Meffe Glavni Talit O. Szvete Meffe Glavni Tali fzo: Evan- gveliom , 4 ldii vanje, Podigavanje Gofzpo- '■'•'a, i Psecsifcsavanve. P. Ka 53 šSc ( o ) P. Ka moremo csiniti pod Evangyelioma ftejmjom ? O. Pod ftejnjom Evangjelioma moramo fze fzpomenouti, ka je nafta du’snofzt, Evan- gjcliomfzko praviczo, i Navuke fzpoznati, i znati; pred vfzeim fzvejtom vadliivati, nje braniti, i pouleg njih 'siveti, P. Ka moremo pod Jlduvantjom csiniti? O. Pod Aldiivanjom vkiip moremo pri - kapcsiti nafte nakan vanje Sz. Popofzkitn na minjavanjom, i nafz Bougi gori aldiivati. P, Ka moremo pod Gofzpodna podigdua- nijom csiniti ? O. Pod podigavanvom Gofzpodna Kri- fztuffa JezufTa , pod Kriisnim, i Vinfzkim kejpom moremo moliti, i gda fze v’ prfzi bijemo, moremo vadliivati, ka fzo nafti grcjhi zrok KrifzUiJTovc Izmrti, moremo grejhe nalTe po’saliivati, na Voro, Viipa- nje, i Liibeznofzt fze pobiiditi. P. Ka moremo pod PrecJiscsdvanijom Popa csiniti? p. Pod Precsifcsavanjom Popa, csi fze zaifztino ne precsifcsavamo, ono z-diihovnim talom moremo csiniti, tou je: na gorecse ’se- lejnje moremo fze pobiiditi, da bi mogli vn etom Oltarfzkom Szvefztvi talniczke biti. D ^ II. Ocf i 54 U Od Prejdg. P. Ka fzlisi efcse k-Rosoj fzliVsbi-P O. Predga, i Reicsi Bo’se pofzliifanve tu¬ di fzlifi k-Bo’soj fzlii’sbi, P. Zakaj je potrejbno pojzliisciti predge ? 0. Predge je pofzliifati potrejbno : 1. Ar vu predga j Bo’sa Rejcs fze pred nafz dava , i tolmacsi. 2. Ar krouto malo liidi Vore Navtike do¬ bro, i popolnoma zna; ar vnougi vu mlado- fžti, niti jako dugo, niti fz-potrejbnim mer- kanjem ne poIz! ti fa jo Navtika, v-fterom Vd¬ re, i Jakofzt Veseliva obilnej fze pred nafz davajo, P. Ka more on esiniti , ki z-Prejdg hafzek fese vzeti ? O. Ki z-Prejdg hafzek fese vzeti: t. Brezi fzmoiicsenva pameti, i z-merka- nvem m j pofzl iifa. 2. Ono, ka fze pravi, naj na fze vzerrie i na driige naj ne obraesa. 3. Nafzlejdnye zmoesnov voulov, i na- minjavanjom naj bode, ka de Predgara Navuk nafzlediivao, 55 2. Od Szvete Matere Czerkvi trei fzlejdnvi zapouvid. C. Szvete Matere Czerkvi tretya za- pouvid : Prepovejdane pofztne Dneve obdr’svaj, ino fze od mke jejfztvine zdr’savaj. P. Ka zapoviddva Szvete Matere Czerkvi tretya zapouvid ? O. Szvete Matere Czerkvi tretva zapouvid zapovidava , naj fze od mefza jejfztvine v-Pe- tek, iv-Szoboto; driige nafztavlene pofztne dneve pa z-mlejka, i z-bih'cz vfzake fele hra¬ ne zdr’savamo, esi fz-tejrni 'sfvlejnja ne bi dopiifztila kakfa obcsfnfzka notri vzeta nava¬ da, kak je na vekse vu Nemskoga Czefzarfz- tva Dr’sanjaj, i vu nafloj Kralevcsini na vkii- pe notri vzeta navada. P. Jfeli Jze czilou jzpnni Sz. Matere Czerk¬ vi tretvja zapouvid, esi li fzarno od te pre¬ povej dane jejfztvine fze zdr'suvamo ? O. Naj czilou fzpunimo Sz. Matere Czerk¬ vi tretjo zapouvid, prepovejdane pofztne dni i od driigoga fze moremo zdr’savati, najjnre driigoga do fzitofzti jela, D. Szvete Matere Czerkvi iirta za¬ pouvid: Grejhe tvoje vfzako Jpto ppnleg fzvete Matere pr$«eim lafijtivnp-m fzp°* L- P 4 V S 5ki. P, Kak da more nalo’/eno pokouro fzpuniti oslovih P O, Nalo’seno pokouro more fzpuniti cslovik 3 i. Szpo- sSe ( o ) 58 c 81 x. Szponiznim fzrczom. 2 . Pravicsno tak, kak je nalo’sena. ■ 3 . Brezi odlašanja , kak je naj prvle mo- goucse, P, Tjeli more i nacfi cslovik zadofzta vcfi- niti za kafiige do csajza trpecse P 0. Po odpiifztki tudi more cslovik zado¬ fzta vcsiniti za kaltige do csafza trpecse. Pridavek od Odpiifztka. P. Ka je OdpiijztekP O. Odpiifztek je engeduvanje do csafza trpecsi kaftfg, ftere bi po odpiiscsanji grej- hov, ali vu etom 'sitki, ali po fzmrti naiToj mogli trpeti. P. Ka moro vurvati Katolitsdnjzki Krf?- tsanye od odpiljztkov ? 0. Katolitsinfzki krfztsanve od Odpiifzt- kov moro vorvati. 1 . Ka prava fzveta Mati Czčrkev od Kri« fztufTa JezuITa oblafzt ma na davanve Od- piifztkov. 2 . Ka nam je na jako veliki hafzek, csi od fzvete Matere Czerkvi dani fteri Odpiifztek zadotfmo. P. sjeli je vecs fele OdpUJztkov ? 0. Jefzo Popunoma Odpiifztki, i jefzo nej Popunoma tiidi, 0 P P. Ka 82 jSc (o) P. Kaje Pp punoma Odpiifztek? O. Popunoma Odpiifztek je vfzejh vrejme- nitnih kaftig, Itere je greisnik zafzlii’so, od- piiscsenve. P. Kaje ne j Popunoma Odpiifztek? O. Nej Popunoma Odpiifztek je on, po fie- rorri nej vfze vrejmenitne kaftige, nego onih niki tao fze engediije. Taksi fzo 40. dne- vov Odpiifztki, na edno, ali vecs lejt dani Odpiifztki. P< jfeli ndfz ofzlobodt J z veta Mati Czer- kev po odpiifztki od du’snoJzti zadofzta . cfinejnvja za vol o grejha? 0. Szveta Mati Czerkev nafz czilon ne ofz lobodi p o Odpiifztki od difsnofzti zado¬ fzta csinejnva za volo grejha; nego ton fese: 1. Naj Pokoure Diijh vu nami pobiidi, i daruje pobo’snofzt, z-fterom pokoure dela fzpnnimo. Naj Krhkoucso, i fzlabofzt naffo pomo¬ re, liera n, i po Popa na tou valon molitvi Božo fzveto miloscso na diife zvelicsanje, i csafzi 1° tiidi zadobi na polecsanje telovno. P. Zakaj fze zove eto Szvefztvo fzlejdnye Mdzanye P O. Eto Szvefztvo fze zove fzlejdnje Ma¬ zanje, ar fze med vfzejm fzvetim Mazanjem, Itcia nas Zvelfcsiteo fzvojoj fzv^toj Ma¬ teri Czerkvi nihao, naj fzledi dava. P. Ka fzprdvj fzlejdnije Mdzanye? O, Szlejdnve Mazanve fzpravi t F 8 1, Po- 84 5 ©č ( o ) 5&c j. Pofzvecsenya miloscse poveksavanye. 2. Malih grejhov, i driigih, ali nej z-grejs- ne pozablivofzti, ali nemogocsnoufzti nej Czpovejdaiiih fzmrtnih grejhov odpiiscsenye. 3. Od hiidoga nafzlediivanya grejhov, i od njihovih ofztankov ofzlobodjenye. 4. Pomoucs pronti vraj’semi zafzidjavanvi. 5. Batrivnofzt za volo pribli’savanva fzmr- ti, i nafzlediivajouc.se fzoudbe pronti pre- vecs velikoj bojaznolzti. 6 . Gofztokrat, csi je k-diisnomi zvelicsa- nji, escse i tejla zdravje. P. Kakda fze more pripraviti bete’snik k - etovii Szvefztvi ? O. Bete’sink fze more k-etomi Szvefztvi pripraviti z-’sivov Vorov; z-mocsnim trou- ftom vu Bougi; czilou na Bo’so volo z-nafz- lanyanyem; pred vfzejmi pa po fzvetoj Szpouvidi naj fze vo zcsifzti z-fzvoji grej¬ hov; ali csi fze nemore fzpovedati, pravo po’saluvanye naj pobiidi vu fzebi. P. ^feli je potrejbno Jzlejdmje Mazanje na zvelicsdnpe ? O. Szlejdnje Mazanje je nej povfzemfze- ga potrejbno na zvelicsanje; ali donok ga SSe ( o ) SS-Sl S5 §. 6, Od Czerkvenoga Reda, P. je Czerkveni Red po preji? O. Czerkveni Red po prejk je Szvefztvo, po fterom fze onim. kf fze na Czerkveno fzlffsbo podajo, diihovna Oblafzt, i pofzebna fz, miloscsa podili, naj gviisne Czerkrene fzvoje Csefzti na dfko Bo’so, i diis zvelicss- uje prav, i fzveto fzpunjavati morejo. P. Ka je Czerkveni Red po imeni? O Czerkveni Red po imeni je Szvefztvo, po Iterom fze onim, kf fze na Popovfztvo pofzvetfjo, tak nad ilztinfzkim KrifztufFa Je- zulfa, kak nad duhovnim Tejlom, ftero z- vorni fztojf, oblafzt daje. P. V-hm Jztoji Czerkvenoga, ali Popovfs- koga Reda obldjzt ? 0. Czerkvenoga, ali Popovfzkoga Reda oblafzt v-tom fztojf: 1. Ka gori pofzvecseni Popevjc, kriih, ino Vino na KrifztufFa JezufTa Tejlo, i Krv mo¬ rejo obrnouti, i ono Nebefzkomi Ocsi notri izkazati. 2. Ka v-ornim morejo grejhe odpiifztiti, §. 7. Od Hfsnoga Zakona. P. Kaje HRsnoga Zakona Szvefztvo ? \ O. HPsnoga Zakona SzveTztvo je nerazlo- F <3 cseno*- « 86 3Sž ( o ) cseno vkup fzklenjeno Tovariftvo, po heroin dvej fzlobodni Krfztsanlzki Perfoni, mou’s, i 'Sena, pouleg reda fze vkup vzemeta , na /tero gledoucs njima Boug po etom fzvefztvi da fzveto miloscso; naj vu lifsnom zakoni bo’sno gori hranita. P, Kakda zove eto Szvefztvo Szveti Paveo O. Szveti Paveo Apoltol zove eto Szve fztvo za veliko izkrovno Szvefzto vu Kri- fztuITi, i Szvetoj Materi Czerkvi ; ar Kri- fztuITovo z-Szvetov Mater Czerkevjov dii- hovno vjedinanje znameniije. P. Za kak zroka volo je nojztduleni In sni 0. Hfsni Zakon je nafztavleni: 1. Za volo narajanja cslovecsanfzkoga naroda. 2. Za volo obcsinfzke pomoucsi hfsnikov, 3. Za volo telovni necsifztouc’s grejhov hibanja. P. ffeli je potrejben hfsni Zakon? 0 . Hfsni Zakon je na narajanje cslove- csapfzkoga naroda potrejben po prejk, ali nei pofzebi vfzakomi csloveki; ar je led' do fzmrti pobo’sno 'siveta, i fzvojc deczo po- Zdkon ? , lis na fzlobodne perfone gledoucs ižSž ( o ) 87 P. Ka fzprdvi hVsnoga Zakona Szvefztvo ? 0. Hfsnoga Zakona Szvefztvo pouleg po- navlanja pofzvecsenja miloscse fzpravi hiš¬ nikom nafzlediivajoucse pofzebne miloscse: 1. Naj oniva med fzebom do fzmrti pobo’s- no 'siveta. 2. Naj fzvojo deczo vo Boga bojaznofzti gori hranita. P. Ka 'sdej od oniva Sz. Mati Czerkev , jleriva Jz e fcseta vkup vzeti ? 0 . Sz. Mati Czerkev od oniva , lieriva fze fcseta vkup vzeti, tou 'selej: 1. Naj nikakse zadave med njima ne bode. 2. Naj vfzamo za oni zrokov volo, na fte- re gledoucs je hišni Zakon nafztavleni, fze vkup vzemeta. 3. Naj z-Boga bojaznofztjov, z-csifztov dlisnov vejfztjov k-etomi Szvefztvi priha¬ jata ■ za volo toga naj fze prvle fzpovejta , ino fze naj precsifztita, P. Ka moreta oniva c/initi , Jleriva vu his- nt Zakon fztoupita ? O, Steriva ru hišni Zakon fztoupita, oni¬ va po tretvem vo ozavanji pred fzvojim Du¬ hovnim Pafzteiom, i dvoma fzvedokoma na- Zoucsi bodoucsima hišnega Zakona vornofzt F 4 eden 8S eden driigomi moreta obecsati, na tou fze blagofzloviti. P. Kdkse du’snofzti mata hVsnika med fze- bom ? O. Hfsnika medfzebom ete drdsnofati mata: Naj mirovno, i pobo’sno vkiip 'sivela. 2. Naj mou’s fzvojo 'Seno, kakti lafztivno fzvoje tejlo liibi, hrani, ino brani; 'Sena pa fzvojemi mon’si vu vfzej dofztojni dugova- njaj naj pokorna bode. 3. Naj eden driigoga v-nikaksoj nevouli ne ofztavi, nego do fzmrti vdrno vkiip ofz- taneta. P. Kdkso didsnofzt mala hPsnma na fzvo¬ jo deczo gledanost 0 . Hfsnika mata ten du’snofzt na fzvojo deczo gledoucs; naj njo poboshio gori hra¬ nita, i kak na fzveczki, tak i na vekivecsni hafzek nvihov naj fzkrb nofzita. V. Glavni Tao. Od Krfztsanfzke Pravicze. P. Ka je Kvfztsdnfzka Pravicza ? O. Krfztsanfzka Pravicza je, naj fze hiidoga ogiblemo, i dobro esinjmo. Krfz- 28« ( o ) sSž 89 Krfztsanfzke Pravicze prvi Tao: Ogibli fze Hiidoga. P. Stenje Krfztsdnfzke Pravicze prvi Tdo? O. Krfztsanfzke Pravicze prvi Tao je ete: Ogibli fze Hiidoga. P. Ka je Hiido ? O, Ifztinfzko, i fzamo edno Hiido je Grejh. P. Ka je Grejh po prejk P O. Grejh je po prejk dobro volno prefzto- plenje Bo’se Pravde. P. Keliko jele je Grejh P O. Grejh je dvouje fele: i. Je Poprije- tva. 2 . Je Djanja Grejh. P. Ka je Popri jetija Grejh ? O. Poprijetja Grejh je on Grejh, Iteroga je Adam v-Paiadi’somi, i mi fzmoga vu Ada¬ mi vcsinili, Iteri je i od njega kakti orocsi- na na nafz fzeo. P. Ka je Djdmja Grejh? O. Djanja Grejh je Bo’se zapeuvidi pre- fz^plenje, Iteroga fzam grejsnik fzlobodne fzvoje voule vcsini. P. Kakda fze vcsini Djdmja Grejh? O. Djanja Grejh fze vcsini zmislejnjem, F 5 gucsonif po ^3e ( o ) 3Se gucsom , i csinjejnjem, ali csi ono, llero je lio dn’sen vcsiniti, ta niha. P. Kak da fze loncfijo Djamja grejhi? 0. Djanja grejhi fze etak loucsijo: ka fzo ni ki veliki, i fzmrtni grejhi, driigi fzo pa mali grejhi. P. Ka je fzmrtni grejh P ■ ■ O. Szmrtni grejh je Bo’se Pravde vu veli¬ kem dugovanvi prelomlenve. P. Ka za kvdra vestni fzmrtni grejh ? O. Po fzmrtnom grejhi fze diifa z-diihov- noga 'sitka, tou je: z-Bo’se pofzvecsenja milosese fzleese; Bo’si protivmk pofztane cslovik, i vrejden vekivecsne fzmrti. P. Ka imenujemo za mali grejh? O. Za mali grejh imenujemo Bo’se Pravde vu malom dugovanji prelomlenve. P. St eri fzo djdmja grejhi ? 0. Djanva grejhi fzo eti: 1. Szedmeri glavni grejhi. ' 2 . Prouti Szvetomi Diihi fefzteri grejhi. 3 . Vu Nebo krieseesi esetveri grejhi. 4 . Deveteri liiczki grejhi. P. St eri fzo fzedmeri glavni grejhi? 0- Szedmeri glavni grejhi fzo eti: I. Gf?- ( o ) 91 L Gizdofzt. II. Szkoupofzt. III. IJotli- vofzt. IV. Nevoscsetiofzt. V. Lakota. VI. Szrditofzt. VII. Vtraglofzt na dobro delo. P. St eri fzo fronti Sz. Duhi Jefzteri grejhi P 0. Pronti Sz. Diihi fefzteri grejhi fzo eti : 1. Vu Bo’soj milofztivnofzti fzlejpo v li¬ pan}’e. 2. Vu Bo’soj miloscsi zdvojenje. 3. Szpoznanoj praviczi prouti borenje. 4. Prouti bratinfzkoj Hiba vi nevoscsetiofzt. 5. Prouti dobrotni opominanvi vu grejhi obtrdjenve. 6. Szkradnva nepokornofzt. Eti grejhi, kak na etom, tak na driigotn fzvejti, ali fze nikak, ali tesko odpiifztijo. P. Sten fzo vu Nebo kricsecsi csetveri 0. Vu Nebo kriczecsi csetveri grejhi fzo eti : 1. Zvoulov vcsinyeno liidomorfztvo. a. Prouti naturi telovni grejh, Iteroga za Sodomijo zovemo. 3. Sziromakov, Sziroticz, i Dovicz prej- fa n v e. 4. Szlugov, i Delavczov najima zadr’sa- vanje. P. Steri Jzo deveteri luczki grejhi? O. Deveteri liiczki grejhi fzo eti: t. Ma 92 S2c ( o ) i» Na grejhe ratati. 2. Prepovejdano delo zapovedati. 3. Vu grejhi driigomi privoliti. 4. Driigoga na grejh nagibati. 5. Driigoga grejsno csinejnje hvaliti. 6. Na driigoga grejh miicsati. 7. Driigomi grejh engediiva- ti. 8- Vu nvih ali po pomaganji, ali po en- gediivanji talnika fze vcsiniti. 9. Driigih grejhe zagovarjati. Krfztsanfzke Pravicze drugi Tao: C s 1 n i Dobro. P. Ka je to Dobro ? O. To Dobro je ono, ftero fze Z'Bo’sov ptavdov gliha. P. Ka fze gliha z-Bo’sov prdvdov ? O. Z-Bo’sov pravdov fze glihajo Jakofzti , i Dobra Dela. P. 'ffeli je vecs jele * 'fdkofzt , vu (levi fie more Krfztsdnfzki cslovik pondvlati ? O. Jefzte vecs fele Jakofzt, vu Jteri fze more Krfztsanfzki cslovik ponavlati; jefzo Bo’sanfzke Jakofzti. P. Ka fzo Bo'sdnfzke ffdkofztiP 0 . Bo'sanfzke Jakofzti fzo one, fterih je brezi skeri nadigavajoucsi zrok fzam Boug. P. Stere fzo Bo'sdvfzke jakofzti P 0 . Ete tri fzo Bo*sanfzke Jakofzti: Vora, Viipanje, i Liibezen. P- > SSc ( O ) 5Sc 93 P. £feli jzt ji diisen cslovik ponavlati vu eti tre j Bo'sdnfiki jjfdkofztaj? O. Du’sen fze je cslovik ponavlati vu eti trej Bo’sanfzkih Jakofztaj. P. Gdd Jse je du'sen cslovik naj bole pond¬ vlati vu eti trej Bo'sdnfzki jakofztaj? 0. Pod fzmrtnim grejhom fze je du’sen cslovik naj bole ponavlati vu eti trej Bo’san- fzki Jakofztaj: 1. Kak k-pameti pride. a. Csefztoukrat vu vrejmcni ’sitka. 3. Vu vrejtnetii ’smet- noga fzkiisavanja prouti etim jakofztjam. 4. Vu fzmrtnoj pogibelnofzti , i na fzmrtnoj pofzteli. P. Kakda pobudi Jlo vu fzebi FaroP 0. Voro etak pobudi lio vu fzebi : Vorjem vu tebi Szveto Trojfztvo, eden Boug; Ocsa, Szin, i Diijh fzveti: Vorjem, i vadliijem vfze ono, itero fzi ti nazvejfzto, ka je Jezus Krifztus vcsio, ka fzo Apofiolje predgali; ka Rimfzka Katolitsanfzka Szveta Mati Czerkev, ka bi vorvali pred nafz da¬ je,-. Vorjem vfza eta, ar fzi ti oh Boug moj! nazvejfzto, ki fzi vekivecsna pravicza, i mo- droufzt, ftera niti nikoga vkaniti, niti fze od nikoga prekaniti nemore. Oh Boug moj: poveksaj eto mojo Vbro. P. Kalt 94 SSc ( O ) 3§C P. Kakda more fio f obuditi mi fzebi Vu- pctnije ? O. Viipanye etak more fio vu fzebi po- biiditi: Viipam fze i trouftam vu tvojoj nefzkon- csanoj dobrouti, i milofztivnofzti oh Boug rnoj! ka po tvojega jedinoga Szina, Krifztus- sa Jezufla vrejdnofzti , vu etom sitki moje grcjlie meni dopiifztis fzpoznati, ino po’salii- vati, i nye odpufztis; po eloin '.sitki mi pa dariijes 'sitek vekivecsni; naj te od licza do licza vidim, liibirn, i brezi koncza fze fzte- bom vefzelim. Viipam fze navkiipe, ka za- dobim vfza eta po tvojoj fzvetoj miloscsi. Zato fze pa viipam vfza eta, ar fzi ti obecsao, ki fzi vfzamogoucsi, v oren , nefzkoncsane miloscse; i milofztivnofztk Oh Boug moj! potrdi mene vu etom Vupanvi. P. Kakda mere Jlo vu fzebi pokaditi Liibeznofzt ? O. Liibeznofzt etak more fto vu fzebi po- biiditi: Oh moj Boug! liibirn tebe z-ezejloga fzr- cza ober vfzega; ar fzi naj vifiifa dobruta, nefzkoncsana popolnofzt, i vfze liibenofzti vrejden; liibirn te i zato, ar fzi k-meni, k- vfzakoj fztvorjenoj fztvari preve,es dober; 'sao mi je, ka fzam pregreiso , i tebe vfzamogou- esega 3©e ( o ) sSe 95 csega Gofzpouda, i naj bougsega Ocso zban - tiivao. Obliibim mocsno, ka vfzej grejhov zevfzejmi lagojimi prilikami navkiipe bodem Ize ogibao, i nigdar n i kaj ne bomcsinio prou- ti tvojoj fzvetoj vouli. Daj rri tvojo milo- fcso, naj obliibo mojo morem fpuniti. P. Kd fzo glavne jakofzti? O. Glavne jakofzti fzo one, po fteri Krfz- tsanfzkoga csloveka dela, naj Bougi vugod- na bodo, fze ravnajo. P. Stere Jz o med glavnimi jdkrfitmi , v-Jleri fze Krjztsanfzki cslovik more pondvla- ti , naj prefiiit.anejse Jdkofzti ? O. Med glavnimi jakofztmi, v-fteri fze Krfztsanfzki cslovik more ponavlati, fzo cset- vere naj preltimanejse jakofzti, najmre : 1 - Szpametnofzt, IJ. Mertiicslivofzt. III. Pravicza. IV. Duhovna Krepkofzt. P. Stere jdkofzti Jze dejva;o pred fzed- mere glavne grejhe? 0 . Pomznofzt fze dejva pred Gizdofzt. 2 . Darovitofzt pred Szkoupofzt. 3. Csifztou- csa.,, pred Hotiivofzt, 4. Liibav pred Nevos- csenoufzt. 5, MertucsJivofzt pred Lakoto. 6. Mirovna Trplivofzt pred Szrdirofzt. 7. Vu dobrom Vrejlofzt pred Vtraglofzt na dobro. 96 i2ž ( o ) a©e P. Ka ejcse Jz liji k-KrJztsdnJzkoJ Praviczi P O. K-Krfztsanfzkoj Praviczi efcse fzlisijo one du’snofzti, liere je Krifztus Jezus vu pofzebnoj zapouvidi ofztavo. P. St er e fzo one diCsnofzti , Jlere je Krifztus ffezus v pofzebnoj zapouvidi ofztavo. O. One difsnofzti, (tere je Krifztus Jezus vu pofzebnoj zapouvidi ofztavo, fzo ete: i» Naj naj prvle Bo’sc Kralefztvo, i nje¬ govo Pravicszo iscsemo. !2. Naj nafz zatajimo. 3. Naj Krfse nalTe nofzinio. 4. Naj KrifztulTa nafzlediijemo. .5 Naj krotki, i pomznoga fzrcza bodemo. 6. Naj protivnike naJTe liibimo; z onimi dobro csinfmo, ki nafz odurjavajo; za one fze mo¬ limo, ki nafz zbantiijejo, i preganjajo. P. Ka fzliji ejcse k-KrfztsdnJzkoj Praviczi P O. K-Krfztsanfzkoj Praviczi fzlisijo i one plemenite ofzmere jakofzti, fiere je Gofzpon Krifztus na brejgi vcsio, i za volo /ieri je li- di za bla’sene imentivao, ino fzo ete nafzle- diivajoucse: J. Blakseni fzo v-diihi nevolni; ar je nji¬ hovo Nebefzko Kralefztvo. II. Bla’seni fzo krotki, ar oni zemlo vladali bodo. III. Bla’seni, ki fzejoucsejo, i trpijo; arfze- oni potroullajo. l\ r , iS8e ( o ) j©c 97 IV. Bla’seni, ki gladiijejo, i ’s^jajo pravi- czo; ar fze nafzitijo. V. Bla’seni milofztivni; ar oni miloscso dobijo. VI. Bla’seni csifztoga fzrcza; ar oni bodo Boga vidili. VII. Bla’seni mirovni ; ar fze fzinouvje Bo’si bodo zvali. VIII. Bla’seni, ki preg£nyanye trpijo za volo pravicze; ar je nyihovo Nebefzko Kra- lefztvo. P. Ka Jz o Krjztsdnjzkoga csloveka dobra dela ? 0. Krfztsanfzkoga csloveka dobra dela fzo t£ksa csinejr.ya, ftera fzo Bougi prijetna, i po deri Krfztsanfzki cslovik, ki fze virnvib ponavla , vrejdnofzt md pred Bougom. P. Si era fzo glavna dobra dela ? 0 . Glavna dobra dela fzo eta: Molitev, Pofzt, i Almoflvo. P. Sterafzo telovne milofztivnojzti dela P O . Telovne milofztivnofzti dela fzo eta: P. Lacsne nahraniti. 2. ’Sedne napojiti 3. Nage oblacsati. 4. Poutnike na fzt£n pri¬ jeti. 5. Vouznike ofzlobajati. 6. Bete’sni- ke pohoditi. 7. Mrtve pokapati, P. Ste- f G 98 se i (O ) sSe P. Sfera Jzo milofztivnofzti duhovna dela ? O. Milofztivnofzti duhovna dela fzo eta fzedmera: j. Grejsnike karati, a. Neznajoucse vesi- ti. 3. Dvojecsim dober tanaes davati. 4. 'Salofztne tronftati 5. Kriviczo mirovno trpeti. 6. NaiTim protivmkom odpiifztiti. 7. Za 'sive, i mrtve Boga moliti. P. Sferi fzo Evangejelioinftki taudesi ? O. Evangjeliomfzki tanaesi fzo eti. 1. Pouleg fzlobodne voule dobro volno fziro- maftvo. 2. Sztalna csifztoucsa. 3 Popol¬ na Pokornofzt pod edniin duhovnim Pogla¬ vjem, Prida vek. Od Csetveri fzlejdnvi Deji P. Sfera fzo esetvera fzlcjdmja Dela ? O. Csetvera fzlejdnva Dela fzo eta: Szmrt, fzotidba, Pekeo, i Nebefzko Kra- lefztvo. P. Ka je Szmrt ? 0 . Szmrt je dtife od tejla razlocsenve.' P. ffeli more vfrdki oslovih mrejti ? O. Vfzaki cslovik more mrejti. P. Od- 99 SBc ( o ) sSž P. Odkod fzhdja to, ka vfzdki cslovik mo¬ re nirejti ? O. Ka vfzaki cslovik more mrejti fzhaja z-onoga grejha, fteroga je Adam v ParadPso- mi vcsino. Da bi Adam ne pregrejso, i na nafla tej la. gledoucs bi z-Bo’se miloscse bili nemrtelni. Szmrt je grejha najem. P. Ka moremo od fzoudbe znati P O. Od fzoudbe moremo znati, ka Jezus vfzakoga csloveka diifo taki po fzmrti pofze- bi; na konezi Szvejta pa vfze liifztvo Z'dii- fom , i fz-tejlom po prejk fzoudo bode. P. Kanin pe ofzoudi dUfa vu pnjzebnoj fzoudbi P O . Diifafze vu pofzebnoj fzoudbi ali v-Pur- gatorium, ali v-Pekeo ofzoudi; ali fze v-Ne- befzko Kralefztvo gori vzeme. P. Ka je Purgatorium ? O. Purgatorium je ono mefzto, v-fterom diife vrejmenitne kaftige za fzvoje grejhe trpijo; za fiere fzo vu ’sitki zadofzta nej vesinile. P!’ St er e diife fze ofzoudijo vu Purgato¬ rium ? O. Onih diife fze ofzoudijo vu Purgatorium, fteri fzo esi gli vu Bo’soj milofesi z-etoga G 2 fzve* e 100 jfič ( o ) 50E fzvejta prermnoli; dtinok fzo vu fzvojem ’sit- ki za fzvoje vcsinjene grejhe Bo’soj pravi- czi zadofzta nej vcsmili. P. Ka je Pekeo? 0, Pekeo je ono mefzto, v-lterom fze fzkvarjeni na veke mantrajo. P. Steri fze vfsejo v-Pekeo? O. V-Pekeo fze oni vr’sejo, ki vu kaksem fzmrtnorn grejhi merjejo. P. Ka je Nebefzko Kralj d v o ? O. Nebefzko Kralefztvo je naj bla’senejse prebivanja mefzto fzveczov, gde fze Boug od licza do lfcza kafe fzvojim vornim fzlu- gam, fterim je jako veliki najem on fzam. P. Steri ido vu Nebefzko KrAlefdvo? O. Vu Nebefzko Kralefztvo ido oni, fieri vu Bo’soj milosesi merjejo, i oni, ki fzo ali vu etom \sitki za fzvoje grejhe zadofzta vcsi- nili, ali na driigom fzvejti fzo za nje za¬ dofzta trpeli. Krit- SS8 ( « ) 1S1 Kratki Pridavek niki Molitv. Rdna Molitev. Vu Imeni Ocse f, i Szina j - , i Diiha Szve- lagofzlovleno bojdi prcfzv^to, i nerazlo- eseno Trojfztvo, Ocsa, Szin, i Diijh Szveti, eden pravi Boug, i vfze dobro mo¬ je, zdaj, i na vfze veke, Boug, Boug moj! k-tebi zdihavam vu etom ranom vrejmeni. Tvoj je den, i tvoja je noucs: ti fzi fztvouro zorje, i fzuneze. V- fzaki den bodem blagofzlavlao tebč, i hvalo boni Ime tvoje na veke. Vfzamogoucsi Gofzpodne Bo’se, kr' fzi fze meni milofztivno doptifzto etoga dndva do- esakati; ponižno fze tebi molim, vari me dnefi fžtvojov fz. milosesov, naj fze den denesnji na nikfi grejh ne nagnem, nego fztalno pou- leg tvoje fz. voule, i pravieze ravnam moja govorjejnja, esinejnja, i mislejnja. I esi bi fze meni do prisefztne noucsi fzmrt pri¬ petila, profzim te oh liibleni moj Zveliesi- teo! daj fze mi pravo fzpovedati, i tebe ria pout vekivecsne domovine vu prefzvdtom Oltadzkom fzvefztvi prijdti, ino fztejm odi- esenim fzvefztvom dopiifzti fze meni milo¬ fztivno prouti vfzejm mojim protivnikom po- krejpiti. Vzemi me oh milofztivni Jezus vu tvoje za m^nc odprte fz. rane! naj me toga "}■, Amen. 102 S& ( O ) sSc vrag, fzvejt, i tejlo nigdar ne prekani. ’Se- lejm fze jafz fzkrblivo den denesnji varvati od vfzakoga grejha fztvojov fz. miloscsov Gofzpodne, i raj fcsem mrejti, nego tebe Boug moj, vfze dobro moje zbantiivati: naj etak vu tvojoj miioscsi tebi po vol no dnefz, fzlii’sim, gda me pa z-etoga fzvejta vo po- zoves, naj tebe vu vekivecsnorn bla’senfztvi dfcsitn, i hvalim na veke. Szveta Maria, i vfzi fzveczi! molte fze za me pri Bougi, naj jafz vrejden bodem od n v e ga pomoucs vzeti, ino fze zvelicsati; ki' 'si¬ ve , i kraliije na vfze veke. Angjeo Bo’si, varivacs moj liibleni, mene na tebe zaviipanoga prefzvejti, vari, karaj, ino ravnaj. Odvrni od mene vfze jalnofzti moji protivnfkov, naj mi skouditi ne morejo den denesnji. I csi bi me vido (Itero ne daj Boug) vu.grejh fzpadnoti , fetiij me taki na pravo pokouro, i k-mojemi Zvelicsiteli nazaj pripeJati. Krali vekivecsnomi, nemrtelnomi, i ne- vidoucsemi fzamomi Bougi poltenve, i dika na veki veke. Dneve, i csinejnva moja vu tvojem meri ravnaj vfzamogoucsi Bo’se. Blagofzlov? me Gofzpodne, i 0 d vfzega hiidoga obrani, ino vit ’sitek vekivecsni pripelaj. I vfze vorne diificze po Bo’soj milosesi naj pocsfvajo vu meri. Amen. Vecse- SSc ( o ) SSž 10 5 Vecserasnya Molitev. H valim te, i dicsim oh milofztivni Bo’sc! za volo tvoje nezgovorne dobroute, ka fzi meni nevrejdnomi tvojem! fzlugi teliko lejpi darov milofztivno do eti mao prikazao, i cserefz etoga dneva od nefzrecse, ino po- gibeli obarvajoucsi mene fzi ’sivoga, i zdra- voga obdr’sao. Szpoznavam Gofzpodne, i z-’salofztnim fzrczom vadliijem, ka fzam dnefz z-mislejnyem, po’selejnyem, govorjejnyem, i csinejnyem tvojo dobrouto zbantiivao. Ali profzim te ponižno po britki mokaj Gofzpcd- na”KrifztulTa Szina tvojega, odpiifzti milo¬ fztivno vfze ono meni nevolnomi, kajkoli fzam ali z-nevejdnofzti, ali fzlabofzti, ali hii- doube prouti tebi, ali bli’snyemi prcgrejso. Csifzto fzrcze fztvouri vu meni oh Boug dragi! i vari me od vfze pogibeli; ar fzi ti naj mocsnejsa obramba moja. Pokri me z- plascsom tvoje fz. miloscse eto noucs, i ofz- tani, zmenov, da jiitro fzrecsno gori fztanem i vugoden morem tebi fzliisbe moje aldov prikazati. Preporacsam tebi Gofzpodne Pog- lavare, Priatele, i nepriatele, zdrave, i be¬ tele, ’sive i mrtve, naj blagofzlov tvoj bode ober vfzej nafz. Oh Maria Mati Bo’sa! moli fze za me pri - tvojem Szini Gofzpodni JeztiiTi, naj ofztane G 4 on f 3& ( o ) 3Se 104 on zmenov, da vu meri pocsivajoucsi fze ofzlobodim Satana fzkiisavanya. Oh odfeseni vSrni Bo’si! molte fze za me grejsnika pri Bougi, naj me zdr’si pod fzvo- jov obrambov, da bodem vu meri pocsivao. Profzim te Jiibleni moj varivacs Angveo, na koga fzam jafz grejsnik zaviipani, da me povfzod ali viirufztiivajoucsega, ali poesiva- joucsega braniš, i od vize jalnofzti vraj\se varjes. Odvrni od mene Satana fzkiisava- nye, naj vu meni mefzta ne najde nepriateo. Zdr’si me Gofzpodne verufztiivajoucsega, vari me pocsfvajoucsega, naj verufztujem z-Krifztulfom , i poesivam vu meri. Zgledni fze oh Bo’se, profzim te na eto mefzto, i vfza zafzidjavanya protivnika od nyega dalecs odvrni; tvoji fzveti Angvelje naj vu nyem prebivajo, ki' mene vu meri obarjejo, i blagofzlov tvoj naj bode vfzigdar zmenov. Idem ’se na poesinek oh Boug, i Gofzpoud moj! naj triidno , i fzlabo moje tejlo pocsf- va; ka bi tejm bole mogao jiitrasnyi den tebi fzlu*siti, oh liibleno, i fzamo edno dobro Boug moj! vu Iterom mojem poesinki keli- kokrat zdejhnem, ali fze obrnem, ali prebu¬ dim , telikokrat bojdi tebi od mene hvala, i j dika Gofzpodne. Jezus bojdi vu mojoj pa¬ meti! Jezus bojdi vu moji viifztajl Jezus bojdi vu mojem fzrc?i : ! Amen. Moli- ses ( o ) 105 Molitev pred Szpouvidjov. P rimi fz pon vid mojo milofztivni Jezus, ed- no viipanje, i zvelicsanje diife moje, Nadigni fztvojoj miloscsov na pravo poša¬ lil vanje fzrcze moje, i z-’sivimi fzkuzami oblej ocsi moje; naj fze joucsem deti, i noucs za vcsinjene velike grejhe moje. Piifzti Gofzpodne zdihavanje fzrcza. mojega pred tvoje fzveto lfcze; ar csi bos fze ti na me fzrdo, fto me fese pomoesi, ino fze nad me- nom fzmiliivati? Ti fzi zvao Mario Magda- lejno na pokouro, i Petra fzi prijao vu mi- loscso, ne odiiri niti mene ‘salofztnoga grejs- nika, nego fze zgledni na me tvoje Sz. Ime na pomoucs zezavajoucsega, ki fzi fze dao na Krfsno fzmrt, da bi grejsnike ofzloubodo od vekivecstie fzmrti; i ne gledaj tak na mo¬ je hudobe oh Jezus moj liibleni! ka bi od- vrno od mene tvojo fz. miloseso. Odpiifzti meni zato Zvelicsiteo moj predragi vfze mo¬ je grejhe! zvraesi diife moje rane, i odve’si vozle vfze hiidoube moje; ar tebe 'selej, tebe isese diifa moja. Ne odvrni od mene lieza tvojega oh 'selni Jezus! nego piifzti trak tvoje fzvetlofzti vu mojo diiso, naj mi poka¬ le vfze moje grejhe, ftere fzam du’sen pred mojim duhovnikom vaditi vati, naj fze morem ponižno, i prav z-’salofztnim fzrezom fzpo- vedati; ino za nje na etom fzvejti dofztoj- no pokouro esiniti. G 5 Oh r % jo6 23e ( o ) S8e Oh naj vekfi, i naj zmo’snejst Bo J se ! gde je bila do eti mao moja fzlejpa pamet, ka fzamfze nej bojaotebe Boga, i naj vekso do- brouto mojo tak, i telikokrat zbantiivati? ’Sao mi je z-vusgAnoga fzrca mojega, ka fzam tebe nezrecseno dobrouto jafz nefzre- csen, nezahvalen, i preveliki grejsnik zban- tiivao. Ali ka fzi fcsem? kama fze obrnem, nego k-tebioh itibleni Jezus moj! i k-odprtim za me grejsnika prefzvetim tvojim ranam? Jafz fzam jafz on grejsnik, ki fzam tebe razdra- ’sio, i ti fzi mene donok na pokouro csa- kao. Oh miloscsa, i dobrouta koncza, ni kraja nemajoucsa ! koga ne bi tak velika tvo¬ ja liibav na 'salofzt fzrcza podfgnola? zato i na dale fzpotrtoga fzrcza mojega zdihavam, i profzim te oh dobro moje jedrno Boug moj, odpiifzti mi grejhe moje! Jezus moj rafzpeti odpiifzti mi! po tvojem k-Ocsi tvojemi na Krfsi zdihavanji, po ofztroj trnavoj Koron- ni, po Krfsi, i tvoji rumeni ranaj, i po fzve- toj fzmrti odpiifzti meni. Obliibim zdaj, ka fze fcsem pobougfati, pokorno potvojoj fz. vouli 'siveti, i za vfze grejhe moje, ftere od vfzakoga hiidi bole odiirjavam, fztalno, ivorno pokouro csiniti. Raj fcsem mrejti, nego tebe od eti mao vecskrat ra’saliti. Po¬ trdi vu meni eto obliibo oh milofztivni Jezus! naj do koncza ’si'tka vorno, i zahvalno, po¬ bočno, csifzto, i fztalno vu tvojoj milofcsi tebi io7 SSc ( o ) 50ž tebi fzlu’sim , i z-etoga pogibelnoga fzvejta gda bode meni vo pojdti, vu tvoje roke Bo- sanfzke diifo mojo morem preporocsiti. Am. Molitev po Szpouvidi. K -tebi fzam fze ’se ka k ti rafzipni Szinpo- vrno po tvojoj miloscsi Jezus moj liible- ni, ti fzi mene vu tvojo fzmilenofzt nazaj prijao. Ah kak kefztio fzam te z acsao liibi- ti! ali donok je bole zdaj, liki nigdar nej. Oh nefzrecsno vrejmen, v-koin fzam tebi nej fzlii’so! oh fztrasna gliipofzt, vu Iteroj fzam glafza nej pofzHifao tvoje rejcsi! ali ’se za nikoj nemara, nego tebe fzamoga 'selej fzr- cze moje oh Boug moj ! ki fzi me z-vraj’si rouk vo vtrgno , od mouk vekivecsni ofzlou- bodo, ino fzi meni oudpro vrata Nebefzka. Cfi bi fze pa kaj zmenkalo vu mojoj fzpou- vidi, profzim te Gofzpodne, naj fzpuni me- Tzto mene miloscsa, i dobrouta tvoja; pou- leg Itere mej mene odvezanogo od vfzej mo¬ ji grejhov, kak eti na zemli, tak i v-Nebi. Scsem potomtoga kak je ciofztojno 'siveti; v- fzake grejsne prilike fze habati. i tebi vfzig- da'r kako mojemi preliiblenomi Odkiipiteli (zlii’siti. Ali dobro znaš ti moj Boug! i jafz fžpoznavam fzlabofzt mojo, vra’seno naturo, i grejsno navado mojoj zato ddj mi miloscso, i pomoucs tvojo, naj zdr’sati morem oblii- bo mojo: ar vidim kelikokrat fzam ti obe- csao, i 'selo fzam fze pobougsati, i ovo odiir- na f ioS 5©ž ( ° ) 3©e na neiztalnofzt moja! telikokrat fzam zlagao, Ali ’se fze ne viipajoucsi vu mojoj krepko- fzti, nego vu fzamoj tvojoj miloscsi, oblii- bim, ka tebč nescsem vecs nigd&r zbantiivati. Potrdi eto volo mojo milofztivni Jezus z- fztilnov pecsatjov tvoje miloscse. Amen. Molitev pred Precsifc£v£nyem. ribli’s,ivam ’se k-fzvetlomi fetoli naj fzlaj sega goscsenja tvojega jafz nezahvalen grejsnik oh liibleni Zvelicsiteo moj! i fetii- jem kak bete’sen k-vracsi 'sitka, fzjromak, i gouli k-Gofzpoutli Nebe i zemle: ino pro- fzim nezrecseno dobrouto tvojo, zvracsi be- tege moje, fziromaftvo blagolzlovi, i golou- to odeni; da tebe Kralavfze fztvorjenefztva- ri fz-taksov bojaznofztyov, vorov, i csifz- toucsov morem prijeti, naj fzc vu tvoje fz. od Marie rodjeno tejlo notri vczipim. Zdrav bojdi odicseni Agnvecz Bo’si na Krfsi tvoje- mi Ocsi Nebefzkomi aldiivani! i od preveli¬ ke tvoje liibavi vfzakomi csloveki, ki te koli ’seiej dofztojno pod kriisnim kejpom za hra¬ no vzeti, pripravleni! zdrava bojdi i pleme¬ nita krv mojega Odkupitela, po fteroj je vefz fzvejt od necsilztoucse grejha oprani! Operi zdaj mene, i ocsifzti moj liibleni Jezus! inc me zvracsi, naj tebi od eti mao zdrav, i csi- fzti povolno fzlii’sim, tebe hvalim, i dicsim, i fteroga zdaj eti na pouti ’selejm pokritoga prijeti, dopiifzti meni milofztivno, naj vu- SSe ( o ) 3&e 109 Nebefzkoj Domovini odkritoga na veke mo¬ rem gledati. Amen. Obcsinfzka Szpouvid. S zpovidavam fze Bougi vfzajnogoucsemi, Bla’senoj Marii vfzigdar Diviczi, Bla’seno- mi Mihali Ar!Se ( o ) obfztojim do koncza vu tvojoj fz. miloscsi, ino ’sitek moj fzrecsno dokoncsajoucsi k-tcbi pridem na ono tvoje nezgovorno, i fzkrov- no goscsenje, gde fzi ti oh Jezus moj! z- Ocsom, fz. Diihom prava fzvetlofzt, popu- noma Szvetofzt, vekivecsna radofzt, i po¬ polna fzlatkoucsa vfzejrn tvojim fzvetim, i fzveticzam na vfze veke. Amen. Pozdravlanje B. D. Marie vgojd- no, opoudne, i Vecser. A ngjeo Gofzpodnov je uazvejfzto Marii, i poprijela je od Diiha Szvetoga. Zdrava fjV. Ovo fzlii’sbenicza Gofzpodnova, naj mi bode pouleg rejcsi tvoje. Zdrava £jc. I Rejcs je Teji« vesi njena, i prebivala je med nami. Zdrava £