fnikdjer Dtiictfaiiblflti 1877. »adj, 1877. ®rucf bcr ^Narodna tiskarna" in £aifmdj. — 3m ifiertage bež ffirftbifdjBflidjett Drbinariatež. ' ^urn II. Jaftnjantj« (1877) dcs ||i§ccf&ubl®ttz0. Stbreffe bcr ofterr. 23ifd)'ofc bettn 50{af)rtgen 33tfd)ofžjubt(aum Pius IX. (Sateinifdj, beutfd) u. ffobcnifcf)) . Allocutio Pii IX., habita ad S. R. E. Cardinales die 12. Martii 1877 ..................................... „ „ „ n „ » n22. Junii 1877 .................................................. Slltlot^oltfeit. ©taatiidfe Stnerfennung itjrer Siefigionžgefetlfdjaft............................................................ Slmtsftanbort, nid)t ber Ort, bon tneldjem baž SIntt beit offijtetteit 9iamett fttfjrt fommt bet ber fpeimatž* ermerbung ber 93eamtett in Setradjt................................................................................ Slttfgaben, tbiffenfdjaftlidje, fur baž 3al)r 1877 .................................................................. Stužfdfreibung ber Joh. Schlaker’fd)en ©tiftung fiir Selfreržrottttten............................................................ 9Iužtoetfe unb Singaben; t()re Grinfenbung. (©ietje ijJeriobtfdje Sbgaben unb Služroetfe)......................................... IB ^Baierifdje SJegieruttg unb ©efterreidjifdfe. (©ietje SDtatrifenfulfrung)......................................................... 33aufoften. SDtinifkrial-Gšrlaj? beljufž ^erabntinberung bež ffteftgionžfonbžbettragež............................................ Seamten. 3t)re fpehnatžernierbung. ©ielje 2Inttžftanbort.......................................................................... $3egrabnif?, firdftidjež, feb SBefen itnb tuann barf ež berraetgert tnerben. (©lobentfd))......................................... 53ertd)t iiber fattjol. 9tttfjtonett. ©telje SDliffton............................................................................ ®eftatigung bež Sebenž, bež SBtttuen* unb ež uitberforgteu ©tanbež ber mit arartft^en 93erforgungžgeniiffen betlfeilten ^erfonen. 33orfid)t babei ............................................................................ 33ifd)ofžjubUaunt, 50jai)rtgež Pius IX. ©iejje fjjirtenbrtef...................................................................... „ ft n Slbreffe ber ofterr. 23ifd)ofe............................................... Blasinovich Marie. iftadjforfdfmtg in ben ^Pfarrmatrifen iiber beren ©aufe unb Jrauung............................................ Str. Srautejromen. ©ietje ^rotofoll uber baž £rauungž=3nformath)=Si'atnen................................................. 7 Srautleute. Irauungž=3nformatio=Sfanteit. ©ie§e ^SrotofoEC uber baž :Xramutgž=3nfortn.=©yamen .... 7 23ruberfcE>aft unferer Iteben 3?rau bom t)t. §er3en -3efu. ©telje ^rbntmigfeit.......................................13 ffiitdjer; Slnetnpfe^lung bež ©enbboten bež 1)1. -3ofef.............................................................. 6 „ „ ber 33ilberbtbel Bon J. F. Schreiber............................................ 8 SJfirgerfdjuten. 9Wigionžunterrid)t in benfelben. ©tefye £el)rplan...................................................12 C (£actlien=33erein. 2lufruf jurn ©ntritte in benfelben nnb feine ©tatuten............................................. 2 „ £)až bet ber I. ©eneral»erfantntlung uber ben (£I)oratgefang »orgelefene ^romemorta bež Stbtež ®r. Wolter an ben Sultužmintfter. ©iel)e Sljoralgefang................................... 9 [ U 2entral=3lfrifa. $atl)olifd)e 9)iif|ionen bafelbft. ©ielje SDliffton.....................................................| 14 S^ora(5©e|'ang. ^romemoria bež 2(6tež ®r. Maurus Wolter anž 53oIberž in XiroI an ben (Jultužminifter . 9 Soltectur fitr SJiejjner nnb Drgantften. ®eren jtoaitgžttmfe ©intreibung. ©iel) 9Jfe§ner= nnb £>rganiften=&otlectur 12 Collegium-Aloisianum. SSevjeidjntg ber fiir baž ©djuljaljr 1878 aufgenontntenen ($h)mnafialfcf)uter ... 9 Soncurž*3lužfd)reibung fitr: a) bie ^pfarren: Sv. Gora, Leše, Neudegg................................................................ 1 b) „ „ Dragatuš, Goriče, Žiri.................................................................... 2 c) „ , černuče................................................................................... 3 d) „ „ Altlag............................................................................... 4 e) „ „ Ambrus, Leskovica.................................................................... 5 f) „ „ HI. Kreuz bei Landstrass, Vranja Peč, Podgrad, Banjaloka, Preloka ... 6 g) „ „ Vreme.................................................................................. 8 h) „ „ Budanje nnb bie Domdechantei,.......................................................... 9 i) „ „ Berdo bet Podpeč, Dolina...............................................................10 k) „ „ Golo, Goriče, Ulrichsberg, Karnervellach, Sela bet Stein, Vranjapeč, Sv. Gora, Janče, Sela bet Treffen, Verh, Preloka, Planina (Stockendorf), Banjaloka, Unterlag, Morobiz, Ebenthal, S. Magdalena.............................................12 1) „ „ Slavina, Unterlag......................................................................14 (Sultleben, fatljolifdjež. Gšinfiiljrung ber ©rfjniftnber in bažfelbe. (©loDenifd))..................................14 JD Decretum Pii IX. uber bie (žrganjung ber formula professionis fidei catholicae....................................... 4 „ Urbis et orbis de declaratione tituli Doetoris in honorem S. Francisci de Sales .... 10 [ 12 „ s. Rit. Congregationis uber bte Jranžfertrmtg bež geftež ber unbeflecften Sntpfangmj? ©iaria . • j 13 „ bež ©tul)(ež in ©adjen ber grbntmtgfett. ©ielje gromntigfett.........................................................13 ®iBcefanbIatt, i'aibad)er. Giitlabttng jur (Sinfenbung bež ^pranumerationžpreifež pro 1877 10 2>ombed)antei. (£oncuržaužfd)retbung................................................................................. 9 ZE2 ©fje gefd)iebener fat^otifdjer (Sljeleute, in Ungar« gefd)loffeit, ift in dižleitljamen nid)t giltig.................13 (S^ebifpenž. ©iefje Instructio s. Congregationis de Propaganda Fide..................................................14 (Sfyel)inberntj5 bei ben »on JOefterreid)tfrf>en ©taatžbfirgern im Služlanbe etngegangenen (Sfjen.................... 4 (žingaben unb Stužnmfe. -3^re (žinfenbung. ©ielje ^periobtfdje (Singaben unb Služmetfc...............................11 <3eite 74 74 133 66 96 121 11 102 113 154 102 130 104 10 20 36 44 52 68 96 104 112 132 156 145 37 105 131 144 133 112 104 141 152 38 120 9?r. Seite [ 12 131 Gnnpffingnif?, unbefIccfte, SKariae. £ranSferirung beS gfefteS. ©ielje Decretum s. Rit. Congr j jg Sfercitten, priefterlidje. (žtnlabung baju im -3af)re 1877 8 9& IF1 ^aftenBerorbnung. ©iel)e $irtenbrief.................................................................................................. 1 1 S it mu n g. ©iefye SSifitation....................................................................................................... 2 20 Formula professionis fidei catholicae. ©ief)e Decretum Pii IX......................................................................... 4 37 Sorft* unb 2>omanen*£>irection in ©orj iibernimmt bte $atrouatžgefd)afte »on £anbftra§ unb ©tttid). ©ic^c ‘iPatronatžgefcfjaf.te 12 131 S. Francisci de Sales: declaratio tituli Doctoris in ejus lionorem. ©ielje Decretum urbis et orbis . . 10 105 /2 15 ^ragen, tt>iffentfd)aftlid)e; beren 23eant»ortung pro 1875. ©tci)e and) Stufgaben...................................\ 3 26 §rommigfeit. 3tnei Slftenftiide beS 1)(. ©tuf)(ež bariiber............................................................................13 133 Gr ©ebiiljrengefefc Bom 13. ®ejentber 1862. Slbanberung ber Slmnerfung 2. e. jur Xarifpoft 106 B. e. . 13 144 f 2 15 © elegenf)eit$ffinber. ©runbfSfce, nad) beiten ber ©eelforger bci iljnen Borjugeljen fjnt. (©(oBenifd)) . ^ g 26 ©enteinbe barf fiir ba3 £auten einer ju ^trdjeitjinecfen getuibmeten ©lotfe au8 SInlaf; fird)lid)er ^unftionen feine ©ebuljr fflr bie ©emetnbefaffe befdjtiefjen........................................................................11 118 ©iotf engelaute, fird)tid)e8. 3)te ©enteinbe faitu bauon feinc ©ebilfjr fiir bie ©emetnbefaffe bejteljen. ©ief)e ©enteinbe.............................................................., 11 118 f 2 15 ©runbfafce bei 33el)anblung tion ©etegenijeitsfunbern. ©tel)e ©elegenljeitSfihtber.....................................\ 3 36 ^eimatSerroerbung ber 33eamten. ©iefye Slmtžftanbort..................................................................................11 118 £irtenbrief unb ftaftentierorbnung pro 1877. (Dentfd) unb flot«enifd))................................................................ 1 1 „ beim 50jot)rigen SBtfdjofGjubHannt Pius IX. (3Deiitfd) unb ftot»enifrf))....................................................... 5 45 I •3nf ormati» = G;ronteit bei 23raut(cuten. ©ielje ‘SProtofoU ttber ba3 JrauungžsOnforniatiBsGšjamen .... 7 74 Instructio S. Congregationis de Propaganda Fide super dispensationibus matrimonialibus................................................14 152 ■3ofefS = ©pitat. ©ielje ©ied)enl)auS.................................................................................................12 128 'ZZ. Satedjet; ime fann er bie ©djttlfinber in« fatf>ot. duttleben einffit)ren ? ©ielje Sultlebeu..........................................14 145 $ird)cu= unb e|terreid)ifd)e 33ifd)Bfe. Sljre Stbreffe on Pius IX. bet feinem 50jol)rigeit 33ifd)ofSjubilaunt . . . . t 7 (.g ©efterreidfifdje ©taotsbiirger; iljre d()efd)tieffung im SluSlattbc. ©ielje dl)cl)inbernifj........................... 4 38 JDefterreidjifd)e unb boierifdje iliegieruitg. ©ielje SPatrifenfiiljntng.................................................... 7 84 JDrgoniften=doItectur. ©ielje SKejjner* unb Drgauiften=dolIectur 12 130 IE3 iPoftorol^onferenjen. 3t)re Slitfiiitbtgung ttitb ^rogeit fur bož Satjr 1877 5 52 $atronotžgefd)8fte ber 9ieiigioubfonbbbomaiten Landstrass unb Sittich merbeit bttrcE) SJitnifterioDdrlaff ber t. t. 3orft= uitb ®omaneu=3jireftion in ©orj iibermiefen 12 131 e it f i o rt 5 g e f it d) e ber -(kiefter. duttu^SJiinifteriolBerorbnung iiber beren iSelegitttg 6 67 iperiobifdje dittgaben unb Služtoeife pro 1877. dinlabuttg ju ijjrer dinfettbung 11 120 ipfarruerbanb, eljematiger. ©ielje SBeriualtungžgerid)tžl)of 4 42 Pius IX. Allocutio Bom 12. SDidrj 1877. ©ielje Allocutio Pii IX 3 21 „ „ 50jaf)rigež SBifdfofšjubilaunt. ©ielje fpirtenbrief 5 45 „ . „ Stbreffe ber ofterreidjifdjen 33ifdjofe on i()tt bei feiitent 50 jdljrigeit 23ifd)ofbjubilaum. (£oteinifdj, beutfdj f 6 53 unb floBenifdj)...........................................................................................{ 7 69 „ „ Allocutio ad S. R. E. Cardinales, habita 22. Junii 1877. ©ielje Allocutio 8 85 i)3riefter. Sljre ©efttdje um Serfeputtg itt ben SRuljeftaitb. ©ielje ifknfionbgefitdje..................................... 7 67 Professio fidei catholicae. drganjung iljrer fjormet. ©ielje Decretum Pii IX................................................ 4 37 Promemoria iiber ben dljorotgefmtg. ©ielje dljoralgefang 9 102 Propaganda Fide De. Instructio super dispensationibus matrimonialibus. ©ielje Instructio .... 14 152 93rotofoIl iiber bod 3irauuugž=SnformatiB=dyamen mit tBroutleuten. ©ielje gformulorien. (®eutfdj unb ftoBenifd)) 7 74 IEB SieligiouSfonbSbeitrog bei 33ou!often. ©ielje 93nn!ofteu 12 131 9čeligionžunterridjt ati ben 93olfS= unb 23urgerfdjulen. ©ielje Setjrptan 12 121 „ Sorbereituitg fur ben dmpfattg ber 1)1. ©aframente. ©iel)e ©aframente .... 1 9 Repeschitz, Dr. Andreas. 9todjforfdjung in bett i|3farrmatrifen iiber feine Saufe.................................. . 5 52 9?uf)eftanb. ©efudje ber 1J3riefter um SBerfeguttg in benfelben. ©ielje ipenfionbgefudje........................... . 6 67 9?r. Seite <&!. ©aframente. ŠBorbereitung ber fattj. 3ugenb ju itjrem Smfange burcl) Unterrid)t in ben iBolfžfdjuten. Srtaf; bež !. f. (Inttužminifteriumž....................................................................... Schlaker Joh. Nep., Stnžfdjreibung feiner ©tiftung fiir četjreržroitmen................................................. ©djutjugenb, fatt)otifd)e; itjre ŠBorbereitung jum ©mpfattg ber t;(. ©acramente. ©iet)e t)t. ©acramente ©djutfinber. Ofjre ®infitf)rung inž fatfjolifdje ©uttteben. ©iefje ©uttteben............................................ ©d)tt)eijerifd)e ©taatžangeljorige. ©ietje ‘£Ratrifenfd)eine............................................................ „©enbbote bež tjt. 3ofef". 2>effen 2tnempfet)tung....................................................................... ©iecfjenljauž. ©t. 3ofef=©pitat in Saibad).............................................................................. ©ittidj. Uebertoeifnng ber $atronatžgefd)afte an bie |?orft^ nnb ®omanen=®irection in ©orj. ©ietje ipatronatžgefdjafte Statute« bež ©aecitien=5Bereinž. ©ietje ©aecilien=$erein................................................................ ©tempetmarfen. 3d)re oorfdjriftžmajjige Sefeftigung, Ueberfdjreibung unb $urd)ftreid)ung. SSerorbnung bež f. f. (Suttužminifterž..................................................................................... ©tota = i)3aufd)aIe blei&t bei einer ©tjeitung ber i)3farre bem atten i}3farrer gelua^rt. ©ietje 3krmattungžgerid)tžl)of „ „ beffen Slbfittjritng »om nenen an ben atten $farrer. ©ietje 23erTOattungžgerid)tžt)of ©aufe; beren bebingte 233iebert)otung............................................................... ©ranžferirung bež geftež ber unbeflecften (šmnfangnijj 2ftariae. ©ietje Decretum S. Rit. Congr. "cr Uubefterfte ©mpfangnifj 5Dtariae. ©raužferirnng bež fteftež. ©ietje Decretum S. Rit. Congr. T7" Seraitberungen im $(eritt ®erforgnngžgeunffe, ararifdje. 23orfid)t bei Sebenžbeftatigung bamit bettjeitter i|3erfcmen. ©ietje »eftatigung bež Sebeitž.............................................................................................................. ®erniattungžgerid)tži)of. Grfenntnif? uber bie »om nenen an ben atten $farrer objufu^renben ©tota4mufd)atien (žrfenntnijj uber baž bem atten ^farrer bei einer ©ižmembration ber i)3farre gemafjrte 9fed)t auf baž ©tota=ipaufd)ate................................................................ rr Srfenntnifj uber bie ©infiinfte, t»etd)e auž nid)t metjr beftetjenben Čeiftungen ober auž ipraftationen einftenž bem $farr»erbanbe ange^origer i)3erfonen fyerriifyren 1 9 6 67 1 9 14 145 3 36 6 66 12 128 12 131 2 11 6 64 4 40 3 34 10 106 12 131 12 144 12 131 13 144 1 10 2 20 3 36 4 44 5 52 6 68 7 84 8 96 9 104 10 112 11 120 12 132 13 144 14 156 11 3 11» 34 4» 3fr. ©eite 2 20 4 44 SSifitation, fanottifdje. Drbttuttg bevfetbeu......................................................................................' O O A 6 68 S3olfS= uitb 23uvgerfc^ixtert; 9te(igion§unterrid)t ait bcnfetbeit. (Stelje £e()rp(an 12 121 3?oritaI)tne. ^tnjufiigung eineg itetten, ober 2lenberuttg beS alten ift unftatttjaft.................................................. 3 36 ^X7- SSalbungett. $ird)ett* uttb Sommunalroalbimgett. ©ielje 333irt^frf)aftSmet^obc.............................................. 6 66 SBieberljoluttg, bebittgte, ber £aufe. ©ielje £aufe....................................................................................10 106 SBirtljfdjaftšmetfjobe, inSbefonbere jur Aperabfe^ung be8 Unttrieb3=XunutS bet $ird)en* «. Soittmunotoaftmtgen fantt mtr mit ftaatžbefjorbndjer ^uftimmung gečinbert tuerbeit.................................................. 6 66 'Z 3tnfen v»oit fromnteit Regaten. SSerorbttmtg beS f. !. DberfanbeSgeridjteS in ^3rag betreffenb bcvcit Stdjerftettung feit bem S£obe§tage bež (Srbfafferž..................................................................................... 1 9 3uftimntung, ftaatSbeijorblidje, bei 3lenbentng ber 2Birt()gfd)aftžniet()obe bei $ircf)en= uttb Somntunatoalbungett. ©ielje 2Birtf)fd)aft§mett)obe........................................................................................... 6 66 -o-00§§00o- GuMja' <id^. — V. Konfur§»S5ertautbarung. — VI. Koroni! ber $ii>se)'e. I. friitdj $>0u($ £tu()k$ »(j«; c£crjett in ber 33ittcrfeit gliifjenber 9teue jerreifjen rooUeu. Snbem mir mit jerfnirfdjtem §erjen aufbliden ju bem §of)en unb §eiligen, metd)er aud) utifer SSater ift, merben mir jugteid) bie fiiffe §offnung in unferem 23ujen neu bctcben, bafj and) ber §err fid) mieber in 23arml)crjigfeit ju un§ meitbe, unfere SoSIjeit un§ berjei^e unb mit feinem ©egen un§ erfuHe. Sllfo getjeiliget an ber ©eete unb am Scibe merbeit mir mit miirbiger geier jene grojjen Xage bcgeljen, bon meldjen ber §eitanb im fjeutigcn Gšbnngeiinm rcbet: „©el)et, mir g c £; c n fj i n a u f nad) ^erufalem, unb e3 mirb atte§ bolljogen merben, mag bon bež 2Keufcf)eu ©oljne burcf) bie ^ropljeten ift gefd)ricben morben. @r mirb ben £>eiben uberantmortet, berfpottet, gegeipett unb berfpien merben. Uitb uadjbem fie it)n gegeifjelt Ijabeit, merben fic i£;n tobten unb er mirb am britten Xage mieber auferftefjen". ©elig biejenigen, bie fid) an feinem Sreujc nidjt argern! ©elig biejcnigen, bie bor bem glorreid;en 3eidjcn feiner 9Iuferfte£)ung in ben ©taub fiufen unb auf i^ren St^itien liegenb mit bem ^cifigen Stpoftel 5lf)Dmaž in freubiger 3tiif)rung befenneti: „9)feiii £)err unb me in ®ott!" Sn ber Stjat, unfer |>err unb (Sott ift @rr unb ež ift fein anberer 9>iame unter bem |>immel ben 2Keuid)en gegeben morben, in bem fie felig merben founten al§ ber S^ame 3efu§; bor S^m follen fid) alle ®nic beugeit berer, bie im §immet, auf (Srbeit unb unter ber ®rbe finb, unb befennen fott jeglid)e 3unge, ba^ Sefuš EI)riftu§ in ber §errtidj= !eit bež SBaterS ift. SDiefeš treue S3efenntni§ t)at rettenbe ftraft. ©etjet ben Slinben im fjeutigen (ibangeHum. ®r ruft au§ ber S£iefe feiuer glaubigen 3ut,erfW)t: „®u ©o|n I)abibg, erbarme bid^ meiner!" Unb augenididtirf) ber* nimmt er au§ bem 9Jhtnbe Sefu baž befetigenbc SBort: „©ief) auf, bein ®Iaube bir gefjolfen". 2Bie aber mar, (Scliebte in S^rifto! biefer fein (Staube befdjaffen ? ©cin @51aube mar lebenbig, offenbarenb bie mticljtige Sebengfraft in miirbigen SBerfen ber §ingebung unb 2iebe; benn fogteid) fe^t ber tjeilige (žbangelift ^ieju: „©r folgte Sefu nad) unb gab ®ott bie ©t)re". O^ne 3o9crn^ f)of)em freubigem 3Jžutl)e fing er an ju erfiiUcn, maž 3ef«§ befie^It mit ben SCSorten: „SBenn Semanb mein Siiuger fein miti, fo berleugne er fid) felbft, ueljme fein ^'reuj auf fid), unb folge mir nadj". ®a« mar jcner (55Iaube, bon meljem fid) audj ber fjeilige Slpoftel ^aulu« burc^* 1 brungen jeigt, ba er trt bcr Sluti) fciner 93egeiftcrung mutljig alte (Scfdjopfe fjerauSforbert: „2Ba§ fann uit§ treitneit o o n ber Si e b e (Sbrifti? Sritbfal obet Slitgft? ober ©erfolguitg? obev §unger? ober S31 o § e ? ober ®e= fafjr? ober ©djmert? — 3a tcfj biit fi&erjeugt, mcber Sob nocfj Seben, mcber (šngel nod) 9Jiad)te, nod) ©emalten, mcber ©egcnmart nodj gufunft, nocfy ©tiirle, mcber $oIje nod) Siefe, nod) irgenb etn © e f o p f tu i r b unč ju trennert oermogen bon ber Siebe in Sljrifto Sefu unfern §crrn". (9tom. 8.) ®cr ©laube, meldjer bcfefiget, ift alfo berjenige, me(d)cr attS fidj bic ftegreicfje, triumpljirenbe ®raft ber Siebe ju ©ott unb ju ben ŽBritberu gcbiert. £>ie attet ber frudjtbaren 28 ur jel beS cd)ten ©laubenš ertoad^fenbe Siebe ju ben S rit ber n ift eS , melcfje ber Slpoftel iit ber Spiftel be§ fjcutigen ©omttagž mit tieffter flammenbfter CSrgriffcnEjeit preiSt. ©eljen mir, iu Etjrifto ©eliebte! att bem brennenbett unb nie »erbrennenbett ®ornbufcfj bcr ittnigen Siebe be§ SlpoftelS ju bcit žBriibern nidjt tmriibcr, oljite felbft aud) baoon entjiiubet ju rocrben. 2Bie lieblidj, uric tief riifjrenb ift bic ©cf)ilberung, mit ber er bie anjieljenbeu @igenftf)aftcn biefer Siebe jeidjnet! ®iefe ©djilberung Ijeirjt mit Stedjt fein Ijof)e§ Sžieb »on ber Siebe. @5 ift eine ttmnberbare §armonie, meldje mie au§ Ijoljerit ©pljiiren in bie friebeitlofe SžBelt f)inabtimt: „SDie Si el c ift g cbulbig, fie ift gittig, bic Siebe beneibet n i cf; t, fie fjanbett nidjt leidjtfinnig, fie blaljt fidj n i cf; t auf, fie ift n i cE) t eEjrgeijig, nidjt eigenniifcig, nidjt ja^jornig, fie benfet uiditS arge«, fie erfreut fid) nid)t iiber bie Ungeredjtigfeit, fonbern iiber bie 333 a ^ e it; fie I e i b e t a £ I c S, fie glaubt a II e §, fic Ijofft aIIe§r fie bulbet allcž". (1 6or. 13.) ®ie Siebe ju ben 93rubertt ift eiit fidjereč SEBaljrjeidjen bes ed)ten fttingerS Sefu (Sljrifti. llmfonft riiljtnft bu bid) beinež ©laubcnS, menn bit biefer Siebe bar unb Icbig bift. 5s3irb bief) bcr ©laubc oljne Siebe befeligeit fbnnen? ®er ©laube ofjttc Siebe ift tobt; toie mitre e§ moglidj, bafj feligeS Sebeu crbliilje au§ beitt Sobe? sJ{ufe fo OicI bu fctnnft: §err! §err! menit bu an ber ©djmelle bcr (Smigfeit bas SBeiljejeidjen ber Siebe nidjt aufjeigft, fo roirb bir bcr §err mit bem »erurtbeilcnbeit 2Borte begegneu: „Sdj fenne b i cf) nidjt!" 3n ber ©)armodje merbeit mir unfern §errn 3fcfu« unb feiite Siingcr im ©eifte begieiten in ben ©pcifcfaal am ©ionžberge. ©ebet, bort beiitt le^ten Slbeitbmaljie, mo er fiir aUe 3citcn utt^ ©efcfjlecfjter fcinen erlofenbcn Seib unb fein erlofcnbeS 93Iut iu bie ,'pdnbe feiner SluSermiiljtten unb ©ctreucit niebergelegt I)at, fpradj er bic golbenen SBorte: „© in neue§ ©ebot gcbc id) c it cf): S i e b e t ein= attber! mic id; end) geliebt I;abe( fo liebet and) if)r einanber. 2)aran f o I £ j e D e r erfennen, ba§ ifyr meiue 3ungcr feib, tocitn il)r Siebe nnter einanber ^abet". (Sof). 13.) 2Bie milbe (Somtcnftra^tcn erleudj* teten biefe SSorte ben ©peifcfaal auf ©ion, tmauslofdjlid) Ijabeit fie in bas .perj bež 9tpoftci§ 3of)anues fidj eiitgefenft, unb bie SKutter allcr Srloften bie [jeilige Sirdje f;at mit bem ®eifte bež Soijaunets fid) burd) unb burd) erfitllt; mit ben SBortcn be§ Sieb(ing§iitnger§ be§ §ernt ruft fie immerbar fjittauS iu allc Saitgeu unb SBeitcu beg bcgnabigtcn @i')d)[cd)tcs: „2Bcr nidjt liebt, bleibt im Sobe", er triigt in fidj ben iteim emiger ^ermcrfmtg. ®enn mer nidjt liebt, ift fein iTiitb <55otte§; mer aber fein ^ittb ©otte§ ift, ift audj tein (Srbe @ottc§. „®aran, fagt So^anneS, unterfc^ciben fidj bie ®inber ®ottc§ oon ben ®inbern bež Seitfelg: ein Sebcr, ber uicf)t ©eredjtigfeit t^ut, ift nidjt au§ ©ott, unb mer feiite SMber nidjt liebt". SBiffet alfo, in (SE)rifto ©clicbte! bie Siebe ju bcit Sriibern, bic s31dd)ftenliebe ift bač Icudjtcitbe ©iegel auf bem ©eteitbriefe, mit mcldjem mir itns aučmeifen miiffen, menit mir an ber ,‘pimmelšprorte anttopfen, anf baf? fie fid) auftf)ue. ©a§ ift bic aUgcmeine, einmiit^ige Sefire ber SIpoftel, nidjt bloei bc§ Siinger^, bcr bcim le^tcn SCbenbma^Ie an ber SBruft be§ §errn gernl)t. ®er ^eilige Safob nennt bic Siebe ba§ bcr r ein e n, nor ©ott unb bem "93 a t e r unbeflecftcn grommig f eit, unb ber ^eilige s$au(n§ fagt, ba§ bie Siebe bie (Srfiillung be§ ganjen ©efe^eS ift. 3Ber ben 9^ad^ften liebt, Ijat ba§ gaitjc (Šcfelj crfiillt. ®cnn ba§ ®cbot: S)u follft nidjt tobten, bu fottft Ttie bie erfte, ja bie cinjige beg ©fjriften, bie ©runblage beg gviebeitž, ber ftcrn aller guten SBerfe unb bes blutigen SNartertfjume fci; aucf) biefeg E)dttc oljne Siebe feine befeligenbe ftraft. Sertullian nennt bie Siebe bas grbfjte ^jeiligtfjum beg ©laubeng, beg djriftli= djen 9iamcng. 23ernefjmet, mic ber grofje fjeilige Slugnftin bie Siebe preist: „®ie Siebe ift bie mafjrfjaftefte, ooUfommenfte ©eredjtigfeit; fie aHein unterfdjeibet bie ®iitber ©olteg unb bie ®iubcr bež lEcufelž. Sftbgen fidj alle mit bcm 3eicfjen beg fircujcg ©fjrifti bejeidjnen, mbgen alle Slmen antmorten, atle Sllleluja fingen, alle bie Saufc empfangeit, alle bie &irdje befudjen, alle fiirdjettgebdube auffiifjren: bie Slinber ©otted unb bie ftinber beg Seufelg untcrfdjeiben fidj bod) nur burd) bie Siebe. 2Bcr bie Siebe Ijat, ift aug ©ott geboren, mer fie nidjt Ijat, ift nidjt aug ©ott. S3cfi^c fo biel bu millft, menn bu biefeg ntcfjt befijjeft, fo Ijaft bu nidjtg; menn bu aber nidjtg aubereg befifceft, biefeg aber fjaft, fo Ijaft bu bag ©efefj erfiillt". ®ie Siebe ju ben 23riibern ift nad) Sefu SBorten bag 3eid)etif an bem feine Siinger crlanut merbeu. So-fjauneg, ber Sieblinggjiinger beg §erru aber fagt: „SBir miffen, bajj mir bom £obc ju m Sebe n u b e r g e= g a n g e 11 f i n b, m e i l mir bie 23 r ii b e r l i e b e n". ®ie Siebe ju ben 2Kitmcnfcfjen ift bemnad) aud) bag innere geugnig fiir bic ©emifjfjeit beg emigen Scbciig. ,,-Jiiemanb frage einen anbern, ob er bie ^»offnung beg emigen Sebeng Ijegen biirfe," fagt ber tjeilige Sluguftin; „ein jeber blide in feiu Jperj bjinein, finbet er barin bie Siebe gegeit beit 9Idd)ften, fo barf er Oerfidjcrt fein, bajj er bom £obe jum Seben ilbergegangen ift; er fteljt fcEjon jur fftedjten. ©g foll iljn nidjt fummern, baf; bic tperrlidjfeit nod) berborgeu ift; menn ber §err fommt, rnirb er erfdjeinen iu ber .perrlidjtcit. ©in foldjer ©fjrift lebt, jebod) nur mie im SBinter; bie SSurjel ift lebcubig, aber bie Slcfte erfdjeinen mic oerborrt; im Snnern ift bag fDlarf, meldjcg bie Jlraft beg Sebeng bemaljrt, im Snuerit bag 8aub beg SBaumeg, im Snnern bie fjfrucfjt ermartenb ben griifjling. SOBer bic Siebe ju ben 23riibern Ijat, bemaljrt in fidj ben fteint beg emigen Sebeng; menn ber griiljling ber ©migfeit anbridjt, mirb fidj biefer &eim glorreidj entfalten unb feine ganje berborgene igerrlidjfeit offenbareit". Sn ©fjrifto ©eliebtc! SBeeifcrt eudj um bie beffern ©nabengaben. ijSflanjet in eurc §erjen jene Siebe jit ben 23riibern, meldje ber 2lpoftel in ber fjeutigen ©piftel mit fo fo cinbringlidjcn SBorten preigt, melefje bag ©rfeunungg* jeidjen ber mafjrcn Siiuger Sefu ©fjrifti unb einc ficljere iBurgfdjaft ber feligen ©migfeit ift. ©o ift bag molji eiue Siebe, bic gleifdj unb 23lut nidjt berfteljt, einc Siebe, bie cin Sinb ber ©elbftberleugnung ift unb nur burdj ©elbftoerleugnung bemaljrt mirb. ©rgreifet barunt bag ©djmert ber ©elbftberleugnung, um alleg abjufdjneiben, mag biefer Siebe ben ©im tritt ju bem Jperjcn mefjrt, mag Slbncignng, §afj unb geinbfdjaft nafjrt. ®ic ©tille ber nafjenben gaftenjeit moge eudj ju 23etradjtuugen leiten, bie ju ©ottgefaUigen SBerfcn ber djriftlidjen Siebe befeuern; erfe^ct bamit bag, mag ber Uebung beg f^aftengeboteg an ©trenge abgeljt. SBegen ber ganjlidj berdnberten unb Sebengberfjdltniffe Ijaben bie firdjlidjen, bag fjaften betreffenben 9Sor= fdjriften fdjon borigeg Snljv cine bcbeutenbe Slenbcrung crfaljren. ®a biefe SSerijaltniffe fortbauern, fo Ijabe id) midj an ben ^eiligen SSater mit ber 23itte gemenbet, bic gleidjen SJtilberungen aud) fiir bag laufenbe Saljr ju gemaljren. SDiit ©eneljmigung ©einer Ipeiligfeit beg ifJabfteg ^Sing IX. oom 17. Sdnner b. S- nerfiinbige id) baljer fiir bag SaIjt 1877 folgenbe |n|lfnorbnutt0 fiir bie Saibadjer ®iojefc. I. (£iflctttlid)c Jafttauc obet tJtbbtudjotodC, om ©cbotc, ftrf) t>c£ f^lcifd)cffctt§ ju cntJjaltcn, ftnb folgenbe: 1. ^ie 9an5e ®i63efe, fo oft cin gebotener firdjlicfjer ^cicrtag auf cinen bcr obcn ge* itannten Stbftinenjtagc fčillt. (Gin folcfjcr Sag ift Ejcuer ber 29. Suni, niimlid) bas geft ^Setri unb ^Sauti; bafjer ift f)cuer bcr fJIeifdjgenufš ait bicfem 'Ja g e crlaubt.) 2. giir etn jel n e Or te, fo oft bafelbft cin S^nnarft auf citten ber genanntcn 2l6ftinenjtage fallt. (SSiele ^Pfarren beftcljen au§ me^reren Bon einauber entfcrnten Dr te it; ba gitt bie ®i§pcufe itidjt fur bic ganje ^Sfarre, fonbcrn nur fur jene 0rte, »o be§ SKarftež megcn bao ^ufammenftromen ber SJienfdjen ftattfinbet.) 3. g ii r e i n j e l n e ^ e r f o n e n: a) SDiit SluSualjme bež SlfdjermittroocfjS, ber brei tehten Sage ber Sf)arroocf)c unb ber ŽBorabcube »or ^fiugftcn uitb 2Bei[)itacf)teu merben nn allen ubrtgeit Sageit bižpenfirt: bic Slrbciter in ben gabrifeit unb in beit ftol)Ictt= unb 83ergtt>erfen; bie SReifettben, toelc^e in ben ©aftfjaufcrn effen; aud) anbere, falls fic j. 53. in ©tdbten ober aitbern gefdjtoffenen 0rten in @aftf)dufern ifjrc 93ef5fti= gung Ijaben. b) 9ftit Služnaljnte bež GljarfreitagS merben an allen iibrtgen Sagen bišpenfirt: bie @ifcttbafjm(Xonbucteurž; bie SReifenbcn, fadS fic auf ben 83a()uftationeu fpcifeu; biejenigen, luetdje fidj pr ^crftcllung ber ©efunbfjeit in Sdbern auffjalten, mit ifjrcn bafcltift be= finblidjen Slngcljorigcn unb iljrcr ®ienerfd)aft. c) 93ont ©erbote bes ^leifdjgenuffež, iueittt ifjitcu gaftcnfpcifcn nicfjt ausrctdjcnb ju (Scbotc ftefjcn, ftnb gaitjlid) bišpenfirt: jene, meldje tuegcn grojjer Slrmutf) effen miiffen, fttaž imnter fic befommen; aud) bic Ucbrigeti, luetcfie in ciner gamilie teBcn, mo gafteufpeifen nicfjt aufgetifdjt merben. ©te folleu jebod) tradjteu, fid) rocitit moglid), locnigftcnš ant Gfjarfrcitage bež ^leifdjgcttnlfciS ju cntljalten. IV. Slu allen jen en $afttagcit beš Saljrež, an betteit nur (Sinntalige ©čittigung crlaubt ift, unb in ber ganjen fjaften^eit aud) an ben ©onntagett, ift ber ©euufš Don 3rifd)= itnb ^letfdjfpeifen b c i e i n er unb b c r f c I b e n Sfta^ljeit nidjt erlaubt. 9)2 a n mufj fid) entmeber bc§ f^fetfcficS ober bc§ $ifdje8 entfjalten. Slufjer betu Dbigen beftintme id) iiber ba§ g-aftengebot golgcnbež: 1. ©id) St b Dr u d) ju tljun finb itidjt tierpflidjtet: ®ie Sranfen, fernerž jene, meldje fdjmere forperlid)e Slrbcitcn ucrridjten, citblidj, bie nod) itidjt ba« einunbjmanjigfte Sebcnžjaljr crfiiUt ober ba§ fedjjigftc 8afyr Bercit§ iibcrfd)ritten Ijnbcn. 2. Sicjniigen, meldje rttcfjt junt Slbbrudj bcrpflidjtet finb, biirfen ait jeiten Slbbrudjštagen, an benen ber glcifdjgenu^ utdjt ganjlic^ nerboten ift, baž g I e i f d) effen, fo oft fie im Saufc beš £agc§ ©peife ju fid) neumen; md^renb ^iugegen bie jum Stbbrudje SSerpftid)tcten ait b c n f c t b e n ba§ gleifcf) nur 3JČittag§ unb auef) Stbeubg effen biivfcit, fid) ant Slbenbc aber ben fd)utbigeu Slbbrud) tl)un miiffen. 3. ®ic §crren ^3farrer uitb 33eid)tOater finb ermad)tiget, in einjclncn einer »M" lic^cn iftotfjmcubigfeit nod) meitergel)enbe SiSpenfe oorn ©erbote be§ ^leildgcnuffeg ju ertfjeilen, inčbefonberc ju geftatten, ba§ jur Screititug bon ^afteufpcifcn, mit Stužna^mc be§ Gf)arfreitage§ unb ber Cluatemberfreitagc, ftatt be§ 9? i n b fdjmaljcž © d) m c t tt f d) m a l j (@ d) m c i n f e 11) gebraudjt toerben biirfe. SBer einc b l c i b e n b e ®i«pcnfc ju bebiirfen glaubt, Ijat fidj biegfattš anei Orbiuariat ju tuenben. 4. ®ie oorftef)enben ffleftimmungen finb nid)t aud) fiir bie 0 r b c n s p c r f o it c n ntaBgebcnb; biefelben ridjtcn fid) nad) ifiren eigeneit 9?egeln. 5. SlHc (Slaubigen, meld^e »on ber ®i«penfe jum ^leifc^genitffc @ebraud) mad^en, fjaben ait jcbem Sage ber tiicrjigtagigcn gafteit, an meldjen fie cffen- funfmal ba3 „3Satcr unfer unb ®egru§et feift bu SJiarta" jur Sl)rc be§ bittereu Scibeuž Sefu Gfjrifti ju beten. Sebod) ftel)t es if)ncn frei, an beffen ©tatt eitt ent-fpredjettbež 211 m o f e n ju geben. 3n C£J)rifto (Selicbte! £)ie eben berfiinbigten SRilbcrungeit in bcr Uebung bež 5a^en9e^0^ I)a^ &cr t)eitige SSater gemafjrt in ber aušgefprocfjencn ©rmartung, ba| ifjr basjeitige, maž nod) geboteit bleibt, treu unb gemiffenljaft fjaltet unb jo ©ott bem §errn cin angeneljmež Dpfer bež ©djorfamž brhtget. 8d) tt»icberJ>oIe aber audj, tuaž id) »origež jjaljr erinnern ju miiffen glaubtc, bajj ež nantM) in 5°^9e ^>er getoafjrten 9Jlilbcrung nid)t geboten, fonbern itur erlaubt ift, on bižpenfirten 'Jageit jjteifd) ju genicgcn, unb fotnit bicjcnigen, bic bon ber SMberung ©ebraudj ntadjenb Oflcifdj effen, biefcS oljne ©unb e tljun. 2Bcr baž ©ehot ber ©atljaltung iit feiiter ganjen S tre it g c iiben roiil, roirb ficf) bamit bor ©ott ein grofješ Serbienft ertberbcn, tuenn er biefe§ im ©eifte ber Selbftberteugnung unb Siebe tfjut unb SIttbcrc ob bež ©cbvau- d)eš ber 9Mbcrttng nid)t herurtljeilt. Saffet un§ alle inSgefammt befjerjigcn bas SBort beg ?(pofteI§: „333 a n b c 11 e ti d) uminberSrneuerung euve§©inne§, f o b a fj il)r p r ii f c t m a § ber SSille © o 11 e §, maž g n t, tbof)IgefaIIig unb boltfommen fei". (Jtom. 12.) ®er ©egeu ©otte§ bež 9Sater§, unb bc§ ©oljnes unb bež fjeiligen ©eiftcS bleibe bci Grud) Stilen. Stmen. ©Cflcfctt JU £ciit)ad) am ©onntage ()uinquagesima 1877. Chrysostomus, gurftbifdjof. 2litmcrFuug: $tcfer §irtcnbrief fantntt fjaflcnmartbat ift am ©onntage Quinquagesima Bon ber ffianjel abjulefen, im Saufe bež .galjrež Qt>er jcber fjafltag am ©onntage Borffer befonberž jn oerfiinben. n po Božjem usmiljenji in apostolskega sedeža milosti knezoškof Ljubljanski, vsim vernim Ljubljanske škofije svoj pozdrav, zveličanje in blagoslov od Gospoda! Banes je tretja nedelja, odkar se sveta cerkev pri službi božji oblači v plavo obleko, ki znamnja pokoro. Ljubeča Mati s tem jame pripravljati svoje otroke za praznovanje največih skrivnosti svete vere, namreč terpljenja, smrti in vstajenja Jezusa našega Zveličarja. Z današnjo nedeljo smo nastopili tisti teden, v čigar sredi bodemo s pepelom potresali svoje glave ter očitno naznanjali, da se hočemo spreobrniti k svojemu Bogu, upogniti svojo terdovratnost pred vsegamogočnim Gospodom ter raztergati svoja serca v grenkosti ognjenega kesanja. Z raztertim sercem vzdi-govaje svoje oči proti nebu bodemo navdajali se z upanjem, da se tudi Gospod verne k nam v usmiljenji, odpusti našo hudobijo in pusti za seboj blagodar. Tako bomo posvetili svoje duše in telesa za vredno obhajanje tistih velikih dni, o kterili gospod Jezus govori: „Glejte, gremo gori v Jeruzalem in vse se bo dopolnilo, kar je pisano od Sinu človekovega po prerokih. Izdan bo nevernikom, — umorili ga bodo in tretji dan bode vstal“. Blagor njim, ki se nad njegovim križem ne spodtikajo! Blagor njim, ki se vsaj pred čestitim znamnjem njegovega vstajenja pripogujejo v prah ter kleče na kolenih veselo spoznavajoč z apostolom Tomom: „Moj Gospod in moj Bog!“ Zares naš Gospod in naš Bog je On, in nobeno drugo ime pod nebom ljudem ni dano, v kterem bi zamogli zveličani biti kakor ime Jezus; pred Njim naj se vklanjajo vsa kolena onih, ki so v nebesih, na zemlji in pod zemljo, naj vsak jezik spričuje, da Jezus Kristus je v veličastvu Očetovem. To verno spoznavanje ima moč zveličavno. Glejte slepega v denašnjem evangeliji. Iz globočine svojega vernega zaupanja kliče: „Sin Davidov usmili se me!“ V hipu zasliši Jezusovo besedo: „Spreglej, tvoja vera ti je pomagala". Pa, predragi, kakova je bila ta njegova vera? Njegova vera je bila živa, razodevajoča svojo moč v svetlih delih vdanosti in ljubezni, sveti evangelist precej pristavi: Šel je za Jezusom in častil Boga; urno je jel spolnovati, kar veleva Jezus: „Ako hoče kdo moj učenec biti, naj sam sebe zatajuje, naj vzame svoj križ in hodi za menoj“. To je tista vera, od ktere ves pregret pogumno vpraša sv. Pavel: „Kdo nas bo ločil od ljubezni Kristusove? Ali nadloga ali stiska, ali lakota, ali nagota, ali preganjanje, ali meč? Ne visokost, ne globočina, ne druga stvar nas ne bo mogla ločiti od ljubezni božje, ki je v Kristusu Jezusu11. (Rimlj. 8.) Vera, ktera zveličuje, je tista, ki iz sebe rodi zmagovito moč ljubezni do Boga in do bližnjega. In ravno to ljubezen do bližnjega, ljubezen do bratov, ki vzraste iz rodovitne korenine prave vere,-poveličuje sv. apostelj Pavel v denašnjem berilu iz lista do Korinčanov. Predragi! vstavimo se danes nekoliko pred svitlim plamenom te ljubezni, da se z njo tudi vnamemo. Kako neskončno milo in ginljivo veliki apostelj njene lastnosti popisuje! Ta popisava se v resnici zove visoka pesem o ljubezni; čujemo prečudne glase iz nadzemeljskih višav! „Ljubezen,“ tako ste ga slišali prepevati, „ljubezen je poterpežljiva, je dobrotljiva; ljubezen ni nevošljiva, ne ravna napačno, se ne napihuje, ni časti lakomna, ne išče svojega, se ne da razdražiti, ne misli hudega,sene veseli krivice, veseli se pa resnice, vse preterpi, vse veruje, vse upa, vse prenese11. Ta ljubezen je zanesljivo znamnje pravega učenca Kristusovega. Zastonj se ponašaš s svojo vero, ako ljubezni nimaš; bo li vera sama zamogla te zveličati? Vera brez del ljubezni je mertva; je li mogoče, da iz smerti izcvete življenje ? Kliči kar moreš verno: Gospod! Gospod! ako na pragu večnosti ne pokažeš del ljubezni, ti Gospod poreče: „Jaz te ne poznam.11 Veliki teden bomo spremljevali Jezusa in njegove učence v obednico na gori Sionski. Glejte ondi pri zadnji večerji, kjer je za vse čase in narode v roke svojih aposteljnov položil svoje rešnje telo in svojo rešnjo kri, je izrekel zlate besede: „Novo zapoved vam dam, da se ljubite med seboj, kako,r sem jaz vas ljubil, da se tudi ljubite med seboj. V tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, ako boste ljubezen imeli med soboj11. (Jan. 13, 34, 35.) Kakor svitli solnčni žarki so te besede razsvetljevale obednico na Sionu; neizbrisljivo so zapisane ostale v srcu Janezovem, in sveta mati katoliška cerkev se je napojila z duhom Janezovim skozi in skozi, ter z besedami ljubljenca Jezusovega kliče na vse kraje v globočino vseh sere: „Kdor ne ljubi, ostane v smerti11, ima v sebi kal večnega pogubljenja. „Zakaj kdor ne ljubi, ni otrok božji, kdor pa ni otrok božji, ni dedič.11 Na tem, pravi sv. Janez, se spoznavajo otroci božji in otroci hudičevi: „Vsak kteri ne dela pravice, ni iz Boga in kdor ne ljubi svojih bratov11. Vedite tedaj, predragi v Kristusu, ljubezen do bratov, do bližnjega je svitli pečat na pismu, s kterim se moramo skazati, ko poterkamo na vrata nebeška, da se nam odprejo. To je splošen enoglasen nauk aposteljnov, ne samo Janezov, ki je pri zadnji večerji na Jezusovih persih slonil. Sv. Jakob imenuje ljubezen znamnje čiste in pred Bogom in Očetom neomadežane pobožnosti; in sv. Pavel pravi, da ljubezen je izpolnenje vse postave. Kdor bližnjega ljubi, pravi, je vso drugo postavo izpolnil. Zakaj zapoved: ne ubijaj, ne kradi, ne bodi poželjiv, in vsaka druga zapoved je zaklenjena v tej besedi: Ljubi bližnjega kakor sam sebe. Ljubezen še le vsim drugim delom veljavo in vrednost daje. Naj je tvojih molitev še toliko, naj so še tako dolge, prebivaj v cerkvi mnogo ur, vpisuj se v vse bratovščine, opravljaj natanko vse bratovske dolžnosti, vdeležuj se vsakoršnih pobožnosti domačih in cerkvenih, hodi pogosto k spovedi in še pogosteje k svetemu obhajilu, zatiraj svoje meso s postom, s čuvanjem in z drugimi ojstrostmi, razdeli med uboge vse svoje premoženje, daj svoje telo, da bo gorelo, prelivaj celo svojo kri za vero: ako ljubezni nimaš, ako svojemu bližnjemu z obrekovanjem in opravljanjem dobro ime jemlješ, ter njegovo dušno življenje pred svetom umoriš, je vse tvoje prizadevanje prazno, pred obličjem božjim brez veljave in ti, kakor sv. apostelj v listu denašnje nedelje pravi, nič ne pomaga. Nikar se ne motite; ko ura skušnje pride, se očitno pokaže, da taka dela, brez ljubezni do bližnjega, so kakor pleve, ki jih perva sapica skušnjave razpiha. Zatorej so v vsili časih cerkveni učeniki učili o ljubezni, da je perva, edina dolžnost kristjanov, temelj miru, jedro vseh dobrih del in kervavega marterstva; tudi marterstvo bi brez ljubezni ne imelo zveličavne moči. Tertulijan imenuje ljubezen največe svetišče vere, zaklad keršanskega imena. Glejte, kako eden najimenitniših cerkvenih očetov sv. Avguštin poveličuje ljubezen: „Ljubezen je najresničnejša, najpolnejša in najpopolniša pravičnost. Ljubezen sama razloči otroke božje in hudičeve. Naj se vsi znamnjajo z znamnjem Kristusovega križa, naj vsi odgovarjajo Amen, naj vsi prepevajo Alleluja, naj vsi prejemajo kerst, naj se vsi pridružujejo cerkvi, naj vsi stavijo cerkvena zidovja: — otroci božji se od otrok hudičevih vender ne ločijo drugače kakor po ljubezni. Kdor ima ljubezen, je rojen iz Boga, kdor je nima, ni rojen iz Boga. Imej karkoli hočeš, ako tega samega nimaš, nimaš nič; ako nič druzega nimaš, imaš pa to, si postavo dopolnil11. Ljubezen do bližnjega je po Jezusovih besedah znamnje, na kterim se spoznavajo Jezusovi učenci. Sveti Janez, ljubljenec Jezusov, pa pravi: „Mi vemo da smo iz smerti preneseni v življenje, ker ljubimo brate11. Ljubezen do bližnjega je tedaj notranje spričalo za gotovost večnega življenja. „Nihče naj kacega druzega človeka ne vpraša, ali sme upati večno življenje11, pravi sv. Avguštin; „vsakteri naj pogleda v svoje serce. Ako tu najde ljubezen do bližnjega, sme gotov biti, da se je iz smerti prestopil v življenje; že stoji na desnici. Naj ga nikar ne skerbi, da je veličastvo še skrito; kadar Gospod pride, se bo prikazal v svojem veličastvu. Tak kristjan živi, pa še le kakor po zimi; korenina je živa, pa veje so kakor suhe; znotraj je mozek, ki ima moč življenja, znotraj je listje drevesno, znotraj sad, ter pričakuje poletja*. Kdor ljubezen do bližnjega ima, brani v sebi kal večnega življenja; ko napoči spomlad večnosti, se bode ta kal veličastno razcvetel in svoje skrito bogastvo razodel. Predragi v Kristusu! poganjajte se za najboljše darove. Globoko v serca si vcepite ljubezen do bratov, tisto ljubezen, ktero v listu današnje nedelje sveti apostelj tako milo priporoča, in ktera vse družbinsko življenje olepša in oslajša; tisto ljubezen, po kteri se Jezusovi učenci spoznavajo, ktera je tudi gotova zastava zveličane večnosti. Pač je to ljubezen, ki jo meso in kri ne pozna, ker je plod zatajevanja in se da tudi le z zatajevanjem ohraniti. Primite tedaj za meč zatajevanja, da z vernim pogumom vse odsekate, kar bi utegnilo bratovski ljubezni pot v serca zabranjati, kar bi zamoglo plame zavisti, jeze, sovražtva do bližnjega podpihavati. Tihota postnega časa, ktera se bliža, naj vas spodbada k takim premišljevanjem, ki zamorejo serca k Bogu dopadljivim deli kerščanske ljubezni vnemati. S takimi zaslužljivimi deli boste najgotovejše nadomestili, kar v spolnovanji postne zapovedi ojstrosti primanjkuje. Že lansko leto sem vam oznanovaje postno postavo pravil, da je sveta cerkev v teku stoletij od ojstrosti postne postave veliko prijenjala. V svoji modrosti in milosti namreč, ko postno postavo nalaga, ozir jemlje na spremenljive okoliščine časov, krajev in oseb; glede na te okoliščine jo ali poojstruje ali zlajšuje, kakor je dušnim in telesnim močem ali slabostim bolj primerno, za rast v pravičnosti in svetosti bolj vspešno. Ne da se tajiti, da so se v najnovejših časih v javnem življenji take spremembe Rodile, da ima družbinsko življenje vso drugačno podobo. Po teh spremembah je ravno mnogo ljudem prav težavno, cerkveno postavo, ki meso jesti prepoveduje, natanko spolnovati, na primer tistim, ki so na delu ali v službi pri železnicah, tovarnah (fabrikah), rudo- in pre-mogokopih in drugih enakih podvzetjih, in tistim, ki so primorani na potovanji ali tudi doma v gostilnicah jesti. Hote zanke vesti odpraviti sem, po izgledu sosednih škofov, že lansko leto svetega Očeta Papeža prosil za ne-ktere polajšave postne postave. Ker okoliščine zmiraj iste ostanejo, sem se tudi letos s prošnjo za enake zlajšave do Njih obernil, in z izrečnim privoljenjem svetega Očeta Papeža Pija IX., ktero mi naznanjajo s pismom od 17, januarja t. L, oznanjam za leto 1877 sledečo Postno postavo za LjuToljetnels:© škofijo. I. Dnevi, o Katerih si Je pritergati treba ali o Katerih Je dovoljeno le enkrat *lo sitega se najesti, so: 1. Vsi dnevi štirdesetdanskega posta razun nedelj. 2. Kvaterne srede, petki in sabote. 3. Srede in petki v adventu. 4. Dnevi pred binkoštmi (19. maja), pred prazniki ss. Petra in Pavla (28. junija), vnebovzetja Marijinega (14. avgusta), vseh svetnikov (31. oktobra), čistega spočetja M. D. (7. decembra), in pred Božičem (24. decembra). II. Dnevi, o katerih Je prepovedano meso jesti, so: 1. Vsi petki celega leta. 2. Pepelnična sreda, štiri kvaterne srede in kvaterne sabote. 3. Trije zadnji dnevi velikega tedna. 4. Dnevi pred binkoštmi, pred prazniki ss. Petra in Pavla, vnebovzetja Marijinega, vsih svetnikov in čistega spočetja M. D. in pred Božičem. III. HadalJe Je privoljeno meso jesti: 1. Za celo škofijo, kolikratkoli zapovedan praznik na kak gori imenovan dan pade, o katenn Je meso jesti prepovedano. (Tak dan je letos 29. junija, ker praznik sv. aposteljnov Petra in Pavla na petek pade; tedaj se letos ta dan sme meso jesti.) 2. Za posamezne kraje, kolikratkoli kak somenj na tak dan pade. (V mnogih farah je po več raz-r,'h krajev, ki so eden od druzega oddaljeni; tu polajšanje ne velja za celo faro, ampak le za tiste kraje, kjer se zaradi somenja večja množica ljudi skup shaja.) 3. Za posamezne osobe: a) Razun pepelnične srede, zadnjih treh dni velikega tedna in dni pred binkoštmi in Božičem se za vse druge dni polajšanje, to je privoljenje meso jesti, daje: Delavcem v tovarnah (fabrikah) in v premogo- in rudokopih. Popotnikom ki v kerčmah in gostilnicah jedo. Tudi drugim, kateri n. pr. v mestih, tergih itd. navadno v gostilnico na hrano hodijo. b) Razun velikega petka se za vse druge dni tako polajšanje daje: Železniškim kondukterjem. Vsim, ld z železnico potujejo in so prisiljeni na železničnih postajah v ondotnih gostilnicah jesti. Tistim, ki zaradi zdravja v kopelih bivajo, njihovim ondi bivajočim družinam in poslom. s) Vse dni, brez izjeme, smejo mesne jedi vživati: Tisti, kateri so zaradi prevelike revščine jesti primorani karkoli dobe; tudi drugi, ki v družinah, služijo ali žive, kjer se postno ne kuha. Vendar naj gledajo, če je moč, da se vsaj veliki petek mesnih jedi zdrže. IV. Vse tiste postne dni v letu, o katerih je le enkrat najesti se pripuščeno, in ves štirideset-danski postni čas tudi ob nedeljah, je vživanje rib in mesa pri ravno tistem obedu prepovedano. Treba se je ali mesa ali rib zderžati. Razun tega v oziru postne zapovedi še naslednje določujem: 1. V jedi pritergovati si ni potreba: bolnikom, nadalje onim, ki težka dela opravljajo, slednjič onim, ki eden in dvajsetega leta še niso dopolnili, ali pa so šestdeseto prestopili. 2. Oni, katerih ne veže zapoved v jedi pritergovati si, smejo tiste dni, o katerih je to zapovedano, mesno jesti pa ne popolnama prepovedano, — meso jesti, kolikratkoli med dnevom jed vživajo; nasproti pa smejo oni, katere zapoved v jedi pritergovati si veže, tiste dni meso le o poludne in tudi zvečer vživati, pa si zvečer po dolžnosti pritergovati. 3. Gospodje fajmoštri in spovedniki so pooblaščeni, o slučajni resnični potrebi prepoved o vživanji mesa še bolj zlajšati, vzlasti pa dovoliti, da se pri napravljanji postnih jedi, razim velikega petka in kvaternih petkov, mesto masla sme svinjska maščoba rabiti. Kdor misli, da mu je stalne dispense potreba, naj se zastran tega na škofij stvo oberne. 4. Tukaj navedena določila pa ne veljajo tudi za redovnike; oni se ravnajo po svojih pravilih. 5. Vsi verni, ki se polajšanja zastran vživanja mesa poslužujejo, naj tiste dni štirides e t dan s k ega posta, o katerih meso jedo, petkrat „Očenaš in Češenamarijo“ na čast bridkega terpljenja in smerti Jezusa Kristusa molijo. Vendar jim je na prosto voljo dano, mesto tega primemo miloščino dajati. Predragi v Kristusu! ravno zdaj oznanjene polajšave postne postave so sveti Oče dovolili v tolažljivem upanji, da boste vsaj to malo, kar še ostane, zvesto in vestno spolnovali, in tako Gospodu svojemu Bogu prijeten dar pokorščine darovali. Ponavljam pa tudi, kar se mi je vlani potrebno zdelo omeniti, da namreč vsled dovoljene polajšave ni zapovedano, temuč le dovoljeno, v nekterih izvzetih postnih dneh meso jesti, in da ga torej tisti, ki se polajšave poslužujejo, smejo jesti brez greha. Kdor pa hoče postavo spohiovati po vsi stari ojstrosti, bode imel pred Bogom veliko zasluženje, ako to iz ljubezni in v duhu zatajevanja stori in onih, ki se polajšave poslužujejo, ne obsojuje. Vsi pa z vernim sercem premišljujmo besedo svetega apo-steljna: „Preobernite se v ponovljenji svojega duha, tako da razsojate kaj je volja Božja, kaj dobro, dopadljivo in popolno". (Rimlj. 12.) Milost in blagoslov Boga Očeta, Sina in svetega Duha naj ostane vselej nad vami. Amen. Dano v Ljubljani v nedeljo pred pepelnico 1877. Krizostom, knezoškof. Opomba: Ta pastirski list s postno postavo vred naj se pustno nedeljo (Quinquagesima) vernemu ljudstvu s prižnice bere. Med letotn naj se vsak post posebej prejšnjo nedeljo oznani. H. &rla|j k0 k. k. |ttinijlcrium0 fiir ®ultit0 nnt> llntcmdjt nont 22. Pejcmbcr 1876, Pr. 11355, betrrflfntii tor Porkrcitung kr katljolifdjen lugenb |um (Entpfange kr 1)1. Zakramente bttrd) Pnterridjt in kn Polk0fd)ulen. ©otocit bie ŠBorbereitung ber fatf)oUfd)cn Sugettb junt (Sntpfange ber fjciligcn ©aframente burd) Unterridjt in ben SMfgfdjulen ju oermitteln ift, toirb biefetbe ber dtegel nad) einen iBeftanbt^eil bež iKcligionsunterridjteš bitben miiffen, toddjer in ben burd) bie 2c£)r= unb ©tunbenplane befiimmten Unterrid)tgftunben ju crtl)eilen ift. ©ollten jebod) an einjelnen Drten bie SSerijaltniffe eb erforbern, bafj fjicju ein befonberer SBorbereitunggunterridjt aitfjer ber regelmdjjigen Unterrid)tg= jeit ertfjeilt toerbe, ju toeld)cnt bie ©cfjiiler con ©cite ber ©d;ule Oerfjatten toerben follcn, fo ift nad) §. 5 beg 9teidjg= oolfsfdjulgefefjeg oont 14. DJiai 1869 unb nad) §. 50 ber ©djul* unb Untcrridjtgorbnung ooiit 20. Stuguft 1870 notbjtuenbig, baff bie betreffenbeu $ird)enbef)brben itjrc ikrfiiguttg bent Sciter ber ©diule burd) bie 83cjirfgfd)u(bel)brbe Oerfiinben. ®er ©etodfjrung biegbcjiigtidjcr begriinbeter Stnfpriidje ftetjen bie @d)ulgcfe(jc itidjt cutgegcn, nur ift aug pdbagogif(^=bibaftifd)cn @riiiiben baran feftjuljalten, bajj ein fotdjer aufjcrorbcntlicfjer 9idigionguntcrrid)t bon bent orbenttidfcn 9teligiongIet)rer ber ©d)ute erttjeilt, auf eitte, tocnige SBodjett beg @d)ulfat)reg untfaffenbc ®auer brfcEjranft toerbe unb in ben ©djutiocalitdten U)ie ber prbentlidje 9ieligiongunterricf)t ftattfiube. (Srgcbett fid) jtuifd)en ber &ird)ciibel)brbe unb ber 33ejivfgfd)uibel)brbe ©iffcrcnjen, fo l)aben bie tjuljeren Sd)ut= betjorben inftanjtndjjig ju entfdjeiben. III. Cirknlar^Perarbmtng k0 k. k. e ttod) bie (Sinanttoortung erfotgt, auf ben Slugtocig itber bie gefdjefjette oottftdttbigc Crbnitng biefer SIngelegenf)eit Oott ©eite beg ober ber (Srbeti ju bringen. IV. Itadjforfdjuii0 in Mu Pfarriuatrihcn iiMr Me taufc unb Me ®rauun0 Mr Htnrie Plajmotiidj. Ueber anfjer geftedteg 21nfud)cn beg §errn ©buarb SKcffio, ®utgbefi£erg in ©ricft, toirb bie bp f arr g c i ftl i cfjf c 11 angegangeit, tu o mogltdj, iit ben bpfavriuatrifcu bie ©intragung bes ©auf= unb ©rauunggafteg bcr 9)larie 831aftnot>idj ju ermitteln, tocldje jmifdjcn 1784 —1794 ge boren unb jtoifdjen 1800 — 1813 mit Sopann ©eturti getraut tuorben ift. ©ag ©rgebnifj bcr angeftedten 91ad)forfdjung ift an baž fiirftbifdjbflidje Orbinariat ju Beridjten. V. Ionkur$#erlautlJttruu0. Sit fjolge SSerfepuug beg pocplourbtgeit jperrn Simon Kosmač in beit blcibenben ŠRupcftanb ift bie ^farre Sveta Gora im ©efanate 9Jlorautjd) iit ©rlebiguttg gefommeu ( unb toirb bicfelbe uuterm 10. Satmer 1877 jur SBetoerbuug aužgefdjrieben. Sie ©cfudjc fiub an bie pocploblidje f. t. Panbegregieruug filr firaiit in £aibad) ju ftilifiren. ©bcnfo toirb bie bttrd) bie speufionirung beg pod) to. ,'gerru Anton Smrekar erlcbigtc bpfarre Leše im ©efanate JtabmaitnSborf unterm IG. Sduitcr b. S- auggefcprieben. ©ic ©efudje fiub an tgeine ipodjtoiirbcn ben §errn Josef Zupan, ©omprobft in Saibacp ju ridjten. ©ic jpfarre Neudegg. ift bttrd) ©obfall in ©rlebigung gefommeu unb rnirb unterm 1. februar b. S-bepufg Šfteubefepuitg auggefdjriebcu. ©ie ©efudje fiub an bie lbblid)c f. f. jyorfL unb ©omdncn=©irection in @brj ju ftilifiren. VI. (Eljrmtik Mr piojefe. jpcrr Kosmas Pavlič tourbe ant 18. Santter b. S. auf bie tpfarre Untertuchein inueftirt. §err Franz Marešič, ipfarrfooperator in Brezovica tourbe iit gleidjer ©igcnfdjaft nad) St. Veit ol> Lai-bacli uberfept. Seittc f. unb f. Sfpoftolifdjc SJiajeftat pabett bem graitjibfancr = Crbcugpricftcr unb Solfgfdjullciter ju Rudolfswerth, P. Sigmund Jeraj, in Slnerfcnnung feineg Oerbienftlidjen SBhfeng im &'olfgfd)ullcpranttc bag golbenc SSerbicnftfreuj altergnabigft ju oerleipett gerupt. ©er l)od)to. §evr Johann Rozman, Stabtpfarrfoopcrator bci St. Jakob in Laibach murbe junt Stoigionb* leprer an ben jtoei fiuabcnoolfgfdjuleu itt Laibach cruannt. ©er podjto. §err Franz Boštjančič, iRcligiongliprer ait ben biegftdbtifdjen finabcnoolfgfdjttlen ift ant 21. 0. 9)1., §err Johann Miiller, tpfarrer in Neudegg ant 29. o. 9)1. unb §err Leopold Klinar, fiirfthifdjoflidjer Drbinariatg* 2lrdjioar unb getoefener filtrat an bcr SDidnucrftrafanftalt itt Laibach, am 6. b. 9)1. geftorben, tu c (d) c bem ©Sebete beg ©iojcfauflerttg cmpfopleu merbett. ©er podpo. iperr Josef Friedrich Crobath, emeritirter ifSrofefjor beg IBibelftubiumg ant fiirfterjbifdjbflidjen ©entralfentiuar in Gorz, cffect. furftcrjbifd)bflidjer Sonfiftorialratp, tprofpnobaLEjamator te., ift im Slltcr oott 82 Saprctt ant 5. februar 1877 geftorben. ©r toirb cbenfalfe bem frommen ©cbetc bež Saibadjer ©iojefanflcrug, toelepem er an= gepbrt pat, entpfoplen. iocrr Michael Kopitar, fiurat itt Erzel beg Sippadjer ©efanateg ift in ben bleibenbeit VRuIjcftanb getreten. 35om furftkifdpflidjen Drbinavtatc £aibad) am g. gebruar 1877. jperaužgeber unb filr bic SRebaftion berantluortlicfi: Martin Pogačar. — Srucf ber „Narodna tiskarna" in iiaibact).