Z lopovščinami še vedno nadaljujejo. Bojkot BU5iteljski tiskarni", bojkot našim tiskovinam, knjigara, društvom, zavodom — bojkot -vsemu, kar je učiteljskega! — Tako hrope neprenehoma trebušni glasovi iz Ornega grabna naših novodobnih rokovnjačev, ki jih pošiljajo stroji ^Katoliške tiskarne" potom BSloveucau v svet. Ponavljamo: Take d i v j e g o n j e , take lopovščine še ne pomni naša javnost! — UciteljstFo hočejo izstradati ~- dokaz temu smrt tovariša Slavka Cepudra; naša podjetja hočejo uničiti — dokaz terau »Slovenec1* z dae 4. t. m. Še ob nemškutarsko-vladnem pritisku v '0. letib. ni bilo takega nasilja; danes, v prosvetljenem veku, Tihte sekiro krvniki-sleparji s škapulirjem okrog vratu, s pohotnostjo in požrešuostjo v krvi; tudi glede najzanikrnejših, najpodlejših, najumazanejših sredstev v boju za trmljenje svoje nenasitne samogoltnosti hočejo imeti prvenstvo. Bodijim! Našaskrb ^0 , dajih zgodovina ne pozabi! Provocirali so boj — tni se ga ne bojimo! Tako jih bomo klestili, da bodo odskakovali! Ker nas nihče ne brani, se bomo pa sami! Ali morda misli kak klerikalni uskok, danasvržeob tla stako lahkoto, kakor jepadla pod njegovo pohotnostjo uboga služkinja? Ako misli tako, se krvavo moti! Za zgled, v kakem tonu govore z narai, hočemo nabrati nekatere psovke, ki so jih gospodje iz BKatoliške tiskarne" v »Slovencu-1 in MDomoljubu- povili v ?enec: Brezverska šola — brezversko učiteljstvo — učiteljska korumpiranamasa — napredna zalega, katere žitjejin bitjejeobrnjeno samo na žep — podleži — liberalna učiteljska banda — diabolični sebičneži — samogoltneži — brezvestni izkoriščevalci — prodane duše — zalega, ki jo gonijo najnižje želodčne sile — liberalna učiteljska tolpa — politiški bebci — mležnozobi učiteljski pobje! — Demoralizirano učiteljstvo — banda učiteljstva — učiteljstvo je zoprno slovenskemu ljudstvu, kakor s o mu zoprni cigani, k i s o tudi brezdomovin<?i, dasi malo boljše vrste, k a k o r p a b r e z d o movinski liberalni učitelji — ti ničvredneži — podle duše — g n o j, lump, falot, tat, ki krade deželni denar, cigan, šuft, baraba, trot itd. Človeku se obrača želodec, ko vidi, s kako slastjo brbajo prasci po blatu! In taki ljudje pravijo, da govore v imenu svete vere, svete cerkve ! Bogoakrnnstvo! Š k a n dal! Sramota! Fej! Ali res ni med njimi človeka, k i b i v i m e n u javne morale n a p r a v i 1 tomlopovščinam konec? Zob za zob — to je naše načelo v tem boju! To smo že enkrat povedali, povemo pa še danes, da se ne bodo držali kot mila Jera in nas prosili potom tretje osebe, naj jim prizanašamo in ne odkrivamo škandalov, ki utegnejo zatemneti slavo znauih rdečih bukvic! Z vso gotovostjo trdimo to-Ie: V soboto, dne 8. t. m., bo B81oveneca zopet tako predrzen, da bo lagal in zavijal s spretnostjo takega človeka, ki ne pozna razločka med mojo in tvojo lastnino. Lenaj! Misečisto nič ne bojimo! Ampak branili se bomo z vso silo, in prej se nK a t o 1 i š k a tiskarna" pogreznevzemljo, nego bomo mi odnehali v tem boju. Pravica in resnica je na naši strani. Vse je zdaj odvisno od njih ; ako hočejo mir — dobro, ako ne — nam tudi všeč. Uravnajo naj svoje delo tako, kakor se jim zdi, da je to bolje zanje — za s k u p nostin zaposameznike. Naš bojni načrt je gotov in ga izražamo v kratkih besedab: Zatrli niste spečih — ne boste nas bedečih! Zakaj jim ]e ,,Popotnik" pust? 1. Zato, ker so nedovzetni sploh za kako resno stvar. 2. Zato, ker ni prepojen s politiko in fanatizmom kakor BSlovenski Učitelj". 3. Zato, ker so sami nesposobni, da bi pisali tako izboreu pedagoški list, ki je eden najboljših na slovanskem jugu, in se jim zatorej sline cede po njena. — To naj velja našina Slomškarjem in onemu katehetu, ki je v nSlovencu" zadnje čase zabavljal ia roval zoper ,,Popotnika*". Že na četrtem avstrijskem katoliškem shodu, ki je bil leta 1896. v So'nogradu, so klerikalci zahtevali, do mora biti ljudska šola k o n fesionalna in eerkev mora pa iraeti sonadzorstvo nad ljudsko šolo. Klerikalcem se cede sline po tisti žalostni dobi, v kateri ljudski učitelj ni bil nič drugega kakor navadni mežnar. Na solnograškem katoliškem shodu se je tudi glede srednjih šol zahtevalo, da bodi veronauk obligaten pri maturi in da imej v komisiji zastopnik škofov glede fseh predmetov iste pravice kakor vsi drugi člani komisije in učenci slabega vedenja in nereligioznega mišljenja naj se od mature izključijo. Klerikalcem je na tem, da bi dobili brezpogojno moč, vpliv in poTeljstvo v šoli, ker predobro yedo, da stranki, ki ima y rokah šolo, je zagotovljena bodočnost in obstanek. Upamo pa, da bo država že toliko previdna, da ne bo dala iz rok krasne stavbe nove šole, ki si jo je priborila z velikim trudom in katera je rodila že toliko dobrega sadu avstrijskim uarodom. Kakor na Koroškem, tako menijo tudi pri nas klerikalci napraviti isto politiško gonjo za Jjudsko šolo. Na Koroškem so namreč klerikalci obljubili ljudstvu pri volitvah 6 let šolske cbveznosti. Da bi svobodomiselne strank« pri volitvah ne podlegle, so se morale poslužiti istega demagoškega sredstva in so le na ta način tudi pozneje zmagale in morale tako predlagati in glasovati v tem šolskem vprašanju. Kje so intriganti? Ker je klerikalno časopisje sedaj utihnilo s podlim blatenjem v verskih vpiašanjih zoper učiteljstvo, je to blatenje pričel zopet na rovaš posvetnega učiteljstva neki katehet. V BSlovenskem Učitelju-* piše namreč o reformi ljudske šole in blati slovensko napredno učiteljstvo, češ, da se z reformo ljudske šole zavzema za anarhistovsko šolo. Pogreva že stare stvari o Ferrerju, o revoluciji na Španskem in Portugalskem (posneto po ^Slovencu") ter vsa dejanja podtika stremljenjem naprednega učiteljstva. To pišejo kateheti Iz zlobnosti in namenoma, da klerikalni listi ponatiskujejo take zlobne vesti in hujskajo Ijudstvo zoper posvetno UČiteljstvo in ŠOlo. Klerikalna n8tražau, seveda, ker ji primaDJkuje dopisov, ponatiskuje potera take stvari. — Mi že sedaj opozarjamo na vlogo intrigantov in jo bomo popolnoma razkrinkali, ker so se že preeej daleč utihotapili v naše stvari in se zajedajo kakor klop. Kdo piše v »Slovenca" ščuvajoče vesti zoper učiteljstvo ? Mi se sicer nikdar ne vprašujemo, kdo piše, ampak vedno, kaj piše. Tudi se ne bi dotak nili tega vprašanja, če bi nam ne bilo prinešeno samo. Ugleden Slomškar je prišel kar sam od sebe k nekemu našemu pristašu in izjavil sledeče: BVeš, govore, da jaz pišem v BSlovenca" one vesti zoper učiteljstvo. Pa to ni res! To piše vse katehet Č." — Koliko je na vesti sami resnice, smo mi jako previdni, ker tudi temu Slomškarju ne verjamemo — ničesar. Eno pa lahko pribijemo. To namreč, da je izvir vsemu hujskanju učiteljstva na medsebojni boj večinoma iskati med kateheti, ki igrajo vlogo intrigantov. Oni se vtičejo v vprašanja, pri katerih niraajo ničesar opraviti ia ki jih nič ne brigajo ter hočejo napraviti prepir. Sejejo veter, a mi jim garantujemo, da bodo želi vihar. — Čeprav puščajo posvetnjakom v Slomškariji uavidezno vodstvo, so vendar pravi voditelji duhovniki, kerje duhovska nadoblast vsepovsod — klerikalni princip! Kako je prišla »Katoliška tirkarna-* do šolskih tiskovin. Dognano je, da je bil prenos šolskih tiskovin iz ,,Učiteljske tiskarne" v ..Katoliškotiskarno-domenjen in organizoVan. Smrdel je hotel vse Slomškarje le prehiteti, zato si je na tak način pridobil tiskovine iz naše tiskarne, a niso mu prinesle posebnih zaslug. Pojdite jih iskat med vse stanove in težko, da bi našli v dejanjih kje sebi enake. — Mi bi Smrdelu pustili pri miru, če bi se sam ne obregnil ob naš list, nas pri tem ne bi natolceval in ko bi nam ne očital dejanj, ki jih nismo storili. Prisilil nas je, da govorimo še jasneje o tej zadevi. Kako je prišel Karel Simon do šolskih tiskovin, to vemo! Oe je pa to pošteno, da se odda tiskovine z zlobnim namenom, da napravi zavodu škodo, čeprav so bile tiskovine dobljene in plačane uradnim potom — to je drugo vprašanje. Eno pribijemo: da zamanj zvrača Smrdel krivdo na Simona, ker on je opravljal korekturo pri ponatiskovanju šolskih ti3kovin za »Katoliško tiskarno". — Oe ste skupaj delali, nosite tudi krivdo, ne pa, da jo zvračate eden na drugega in se drug drugega denuncirate! Katoliško! Višek rokovnjaštva so napravili naši klerikalei s tem, da so poročali v neraške liste nesramno laž, daje BUčiteljska tiskarna" ustavila vsa plačila in da stoji pred konkurzom. Tako podlih laži in tako gnusne škodoželjnosti so sposobni edinole nnši slovenski klerikalci pod patronatom BKatoliške tiskarne" in BKatoliške bukvarne". Za svoje ljudi naj bi škof izdajal pastirski list, da bi jih odvadil lagati in slepariti ter poštenim ljudem krasti čast in poštenje po našem klerikalnem in celo po tujem — v tem slučaju nemškem — časopisju! To naj oznanujejo kateheti otrokom v šoli, kako klerikalni veljaki kradejo čast in ugled pošteuim ljudem, kako sami sleparijo, kako po krivem obrekujejo, kako satni greše zoper nečistost, da podpirajo tiste, ki izmikajo tiskovine, ki kažejo in škodujejo bližnjerau na lastaini. Te zglede naj porabijo kateheti v šoli pri razlaganju božjih resnie! Posledice klerikalnih lopovščin. Te dni so hodili po Ljubljani agenti, ki so povpraševali, če je res, da je ,Učiteljska tiskarna" t konkurzu, kakor so čitali v nemškem in klerikalnem časopisju. Pojasnilo se jim je, da so naši klerikalci namenoma dali t nemške ia svoje liste to nesramno laž, samo da s tem škodujejo ,,TJčiteIjski tiskarni". Toda zmotili so se! Ko se je hemškim agentom pojasnilo, koliko bije ura našim klerikalcem pri občinskih volitvah, zaradi katerih tako besne na BUčiteljsko tiskarno", so ti agenti telefonično naznanili svojim firmam, da so te vesti podla laž in so nemškirn listora podtaknjene iz gnusne katoliške koDkurence. »Podle duše!-1 Tako so vzklikali ljudje, ko so se razširile vesti, kako podlih sredstev se poslužujejo naši klerikalci, da bi škodovali naprednemu podjetju. Najizprijenejši hudodelec ne bi bil sposoben kaj takega, da bi poročal v nemške liste tako hudobne laži, kakor so jim jih poslali naši klerikalci. Da so dobili šolske ti3koviae iz nUčiteljske tiskarne", so se poslužili nepoštenosti. Sedaj se poslužujejo najpodlejših laži, ki jih je zmožen edinole kak nkatoliški" žurnalist! Kdaj 30 bile poslane laži o , Učiteljski tiskarni" v nemške liste? Kakor smo se inforrairali, je bilo to pet dni po onem dnevu, ko je BSlovenec" prinesel članck pod naslovom BNov konkurz", v katerem prav nesramno napada nUčiteljsko tiskarno". In potem si ti ljudje upajo nam očitati politiško rokovnjaštFO! Kje so rokovnjači? To akatoliško" rokovnjaštvo oznanjajo duhovniki v cerkvi s prižnic! Svoje ljudi naj najprej uče poštenosti, potem naj se spravijo na druge! Oe bodo sploh sposobni spraviti gnilobo in nepoštenje iz lastuih vrst, to je drugo vprašanje! Ne »Ganglovcem-- v album, ampak Jegliču Nepomuškemu na Ijubljanskem Grabnu kličemo z gromovitim glasom! A 1 i se zavedaš krivie, ki sijih storilpokojnemu tovarišuSlavku Cepudru in ki 8 o pospešile njegovo smrt? Ali se spominjaš, kako si v pričo nadzornika svojetovariše denunciral z anarh i s t i ? ,,SloveneC (štev. 67. z dne 4. t. m.) vprašuje: Ali in kdaj je Gangl položil obljubljeni dar, ker je d o k a z a n o , da je pisal Slomškarju glede službenega mesta. — nSlovenec" naj nam odgovori samo na to-le vprašanje: Kdaj, kje in kako je to dokazano?! Tovariši, tovarišice! Vsi do zadnjega na agitacijozanase liste, n a š e tiskovine, našo tiskarno, naše zavode, naša društva! — Sedaj smo v vojni, v najhujšem ognju! Vsi naboj! Vsido zadnjega na boj. Omahljivca ne sme bitiv našemštevilu! Naboj,junaška k r i!