108S31

7e;tteüe,

gebaiten bei cier generai-Oersammiung äe§
Oäcilien-Oereines Mr äie Oiöcese Lavant
am 4. October 1900

W Ktz! im Lurgsaale ?u Marburg

Luclwig


Marburg 1900.


QM')

Mit Druckbewilligung des hochwürdigsten f.-b. Lavanter
Ordinariates ääo. 17. October 1900, Zahl 3693.

— A

108981


Wesen und Medentnng

der Tonkunst.

Festrede, gehalten bei der Festversammlung des Cäcilien-
Bereines für die Lavanter Diöccse am 4. October 1900 im
Burgsaale zu Marburg von Ludwig Hudovernik,
Domcapellmeister.

Hochansehnliche Versammlung!

Im Zeichen eines Kaiser-Jubiläums, —
Heuer feierte Seine Majestät, unser Aller¬
gnädigster Kaiser und Herr, Franz Josef I.,
den 70. Geburtstag, — haben wir uns in
diesem altehrwürdigen Saale eingefunden, nach¬
dem auch wir — Mitglieder eines kirchlichen
Kunstvereines, des Cäcilien - Vereines — zuvor
beim Festgottesdienste freudigen Herzens mitein¬
gestimmt hatten in den gewaltigen österreichischen
Hymnus: „Gut und Blut für unfern Kaiser,
Gut und Blut für's Vaterland!" Erblickt ja
doch eine ganze Reihe künstlerischer Institute


Ä 2 N

in Oesterreich in Seiner Majestät den hoch-
und kunstsinnigen Mecenas und zahllose herr¬
liche, unsterbliche Werke der Kunst verdanken
der wahrhaft kaiserlichen Munificenz unseres
Landesfürsten ihre Entstehung.

Hochgeehrte Damen und Herren! Der
Cäcilien-Verein, dessen Mitglieder, Freunde und
Gönner ich sie als Obmann herzlichst will¬
kommen heiße, hat sich als Ziel Pflege und
Förderung der heiligen Tonkunst im Sinne
und nach dem Willen der hl. Kirche vorgesteckt,

„Bis der Kirche hehre Lieder

Von des Weltsinns Bann befreit,
Strömen durch die heiligen Hallen
Wie ein Hauch der Ewigkeit."

Ueber Wesen und Bedeutung der heiligen
Tonkunst einige Worte an Sie zu richten, ist
Zweck Meiner Festrede.

Lied, Gesang, welch' zauberhafte Macht
liegt nicht in diesen Worten ' Wo das Herz
voll ist, geht's in's Lied über! Das Lied der
Mutterliebe ist es, welches die Wiege des Kindes
umtönt. Und wenn das Herz der Mutter schon
längst im bitteren Todeskampfe gebrochen, noch
immer tönt es und tönt es fort im Ohre des
Kindes, — die süßen Laute der Mutterliebe.
Und im Gewoge der Schlacht, wo die Erde
vom Donner der Kanonen erzittert, dass es
auch in der Brust des Heldenmüthigsten bange
wird, — das Kriegslied ist eS, welches den

4- 3 Ä-

Krieger stählt und aufrichtet, und mit dem Lied
im Munde stirbt er für Vaterland's Ehre und
Freiheit, und mit dem Liede im Munde siegt
er. Und da soll das Herz schweigen müssen,
wenn es seinem Gotte am allernächsten ist —
im frommen Gebete, in der Glut der Andacht ! ?

Das Christenthum hat deswegen den Ge¬
sang, die Musik in den Dienst des Allerhöchsten
gestellt und ihr die Weihe einer iriusiau saars.,
einer heiligen Tonkunst aufgedrückt. Sie soll
den Gottesdienst der Kirche verklären. — Ja
das ist ihre ganze Schönheit und Erhabenheit,

— die Kirche hat sie mit der Feier ihres hei¬
ligsten Mysteriums (troirwucki N^slarii — Oono.
Trick. 8es8. 22.) und mit den Werken der Er¬
lösung und Heiligung des Menschen und der
Verherrlichung Gottes in innigste Verbindung
gebracht. Würde die iuu8>ea 8aora auch keinen
Menschen veredeln und zur Andacht erheben,

— ihre erste und höchste Aufgabe ist und bleibt

— Gottes Ehr' und Lob zu singen und vor
allem Ihm zu gefallen. Loli Ooo llouor st
gloria!

So sind denn auch jene altehrwürdigen,
heiligen Melodien entstanden, die vom Geiste
Gottes der jungen Kirche eingegeben worden,
entstanden in den ruhmvollsten Tagen der
Christenheit, in der Hochblüthe des christlichen
Glaubens, Hoffens und Liebens, entsprossen
einem von Schweifs und Blut und

1 *

-k 4

Thran en des christlichen Martyriums ge¬
tränkten Boden, Melodien, die zuerst von heiligen
Lippen angestimmt und gesungen worden in den
Katakomben und ersten Christentempeln, diese
altehrwürdigen und doch ewig jungen Melodien,
in denen unsere Glaubensahnen ihr reli¬
giöses Fühlen und Denken ausgegossen und
ihre Seelen und Herzen zum Himmel erhoben.
Und sie sollen auch noch heutzutage in dem¬
selben Geiste ertönen, in derselben Kraft und
Innigkeit, in derselben Ton- und Sinnesart,
in der sie einst in längst vergangenen Zeiten
Von Lippen der christlichen Sänger erklungen.
Das sind die Lieder, von welchen mit Recht
die fromme Dichterin Louise Hensel singt:

Ich weiß gar keine Weisen,
Den Herrn so zu Preisen,
Den Vater treu und mild,
Wie meine ganze Seele
Ihm singt und jauchzt und spielt.

Die Musik der Kirche, die rausica saora,
soll kunstvoll sein, sie soll allen Ge¬
setzen der Aesthetik, allen Gesetzen der
Kunst in höchstem Maße entsprechen.
Und wie die Kirche zu allen Zeiten die
Pionirin der Cultur war, so war sie
auch stets und immer die Banner¬
trägerin der Kunst. Das Herrlichste
und Erhaben st e, was zu allen Zeiten
die Kunst geschaffen — das nahm die

4!- S Ä-

Kirche für sich in Anspruch, veredelte und ver¬
klärte es, um Jenen zu verherrlichen, „von dessen
Ruhm Himmel und Erde voll sind"; sie schöpfte
ja doch ihre Kunstprincipien aus jenem Quell,
von welchem unvergleichlich schön Gregor von
Nyssa (Dr. I. Jungmann, Aesthetik, dritte
Auflage, paZ. 213, Herder, Freiburg in Br.)
sagt: „Willst Du sie finden, die wahre
Schönheit, dann muss Dein Sehnen
dorthin gehen, wohin der Sinn nicht
reicht; dann muss nicht Menschen¬
schönheit Dich bezaubern, noch des
MorgensternesGlanz,nochwasimmer
s o n st für schön gilt; sondern all' dieses
Schöne, das Dich rings umgibt, es
muss Dich emporheben zurLiebejener
Schönheit, von deren Glanz die Him¬
mel leuchten, und deren Lob alle Ge¬
schöpfe verkünden." Darum heißt es auch
in dem herrlichen Hymnus am Kirchweihfeste
(all lauäech:

„8eä illa ssäss eoslitnm
8empsr rssriltat lAuälbus,
Vsnmgus Drirmm sl Umorim
luZi cLnoi'S praelticÄt:
Illi oansntes jrmZimur
LIMAS Lioriis asmuli.

Doch jener Sitz der Seligkeit
Erschallet stets von Lobgesang:
Sie preisen die Dreifaltigkeit
Im ewiglichen Jubclklang;

-k 6 Ä-

Dem hohen Sion angereiht

Lobsingen wir im heil'gen Wettstreit."

Aus dieser Quelle schöpft die Kirche ihre
herrlichen, unsterblichen Gesänge, die gewaltigen
Maße und Linien und Bögen ihrer Bauten,
welche Himmelanstreben und Geist und Herz
des Beobachters entzücken, das wundersame
Colorit ihrer Malereien, welche Einen der Wirk¬
lichkeit entrücken, — ihre so schöne, gott¬
geweihte Kunst. Aus diesem Quell'
hat die Welt jegliche Kunst gelernt.
Und so wollen wir es auch: das Beste aller
Zeiten, — die höchsten und schönsten Gebilde
der erhabenen Meister in verklärter Form und
Gestalt, -- das wollen wir Gott weihen.

Aber auch den Grundsätzen der Kirchs
muss die Kunst — die heilige Tonkunst —
entsprechen, soll sie dem Dienste des Aller¬
höchsten sich weihen können.

8snoti ooncsntus ssnetilsti äomu8 clivi-
nso rituuinguo rns.j68ts.ti ro-Pornäsant, so
mahnte uns der große Papst Pius IX. in
seinem bekannten Breve «Nultnin sä pronn -
vsoäos sinnlos», vom 16 December 1870,
womit er dem allgemeinen Cäcilien-Verein für
Deutschland, Oesterreich und Schweiz die kirch¬
liche Autorisation verlieh, — „die heiligen Ge¬
sänge sollen der Heiligkeit des Gotteshauses
und der Majestät des kirchlichen Ritus" ent¬
sprechen. Die Tonkunst ist ein integrierender

» 7 A-

Bestandtheil der Liturgie, ein wesentlicher Theil
der feierlichen heiligen Messe, — der
inissa soleirmis. Naht sich in feierlicher Weise
die Kirche im saoriüaium oder ollioium, im
Opfer oder Gebete ihrem Erlösergotte im Him¬
mel, — der Gesang ist der Dolmetscher ihrer
Gefühle, die Sprache ihres Herzens.

Meine hochverehrten Damen und Herren!
Diese Würde bringt auch ihre Bürde, ihre Pflicht
mit sich. Und diese Pflicht ist vor allem der
Gehorsam gegen die Kirche, in deren
Dienst die Musik getreten. Je gehor¬
samer sie ist gegen die kirchlichen Anordnungen,
umso mehr trägt sie auch den Charakter der
ästhetischen Wahrheit an sich, umso wahrer ist
sie. „Die Wahrheit macht frei". Umso
freier ist sie von den Sinnenlust der Erde, umso
schöner, umso edler, umso idealer, umso mehr
entspricht sie ihrer Idee, ihrem erhabenen Zwecke.
Im Gehorsame wirft sie die Sclavenketten der
weltlichen Musik ab und herrscht als Königin
der Künste, bekleidet mit dem Schmucke einer
überirdischen Schönheit.

Der Cultus der heiligen Kirche auf Erden,
ihr majestätischer Gottesdienst, besitzt eine über¬
strahlende Würde und Erhabenheit. Es gibt
für den sterblichen Menschen kein
Gut undkeinenWerth, welcherjenem
nach seinerinneren Seite,nach seinem
übernatürlichen und ewigen Gehalte

-8- 8 Ä-

gleich käme. Nun wohlan denn, wenn dem
so ist, dann wollen wir uns Mühe geben,
diesen Cultus so seierlich, so schön, so erhaben,
so erhebend als möglich durch den Zauber
der Musik zu gestalten. Sie mögen
uns ignorieren, sie mögen uns leug¬
nen, — die außerhalb unserer herr¬
lichen Kirche stehen; aber spotten sollen
sie nicht können über unseren Cultus, über
unsere Musik. In imponierender Schönheit
und Würde, wenn auch in einfachster Form
der musikalischen Kunst trete ihnen der Cultus
der Kirche gegenüber, so dass sie mit dem fran¬
zösischen Freigeiste Diderot bekennen müssen:
„Ich habe niemals diese herrlichen
und pathetischen Gesänge gehört,ohne
dass mein Innerstes bewegt wurde."
Sie soll eine liturgische That sein, unsere
kirchenmusikalische Arbeit.

Meine sehr geehrten Damen und Herren!
Haben Sie noch nie gelesen oder gehört das
höhnende Wort: „Die alterschwache Kirche habe
gar nicht die Kraft, den Greuel an heiliger
Stätte zu entfernen, — sie sei gar nicht im
Staude, eine würdige weihevolle Musik zu pro-
ducieren, ihre Gesetze durchzuführen, mit ihrem
Geiste ihre Werke zu durchdringen.

Hochansehnliche Versammlung! Zeigen wir
doch durch die Schönheit und Kraft, den Adel
und Glanz unserer Kirchenmusik, dass der

-8-98-

protestantischeStadtpfarrerMergner
von Erlangen Recht hat, wenn er 1874
nach der General-Versammlung des
allgemeinen Cäcilien - Vereines zu
Regensburg' gesprochen: „Eine Kirche,
die so singt, ist noch lange nicht am
Aus st erben, — die ist nicht alterschwach/'
Darum habe ich Recht zu behaupten: Unsere
Kirchenmusik voll Wahrheit, Geist und Leben,
— muss eine apologetische That sein, ein
kräftiges und glänzendes Glaubensbekenntnis
vor aller Welt, — ein lautes, freudiges Be¬
kenntnis unseres unerschütterlichen Christus-
glaubens.

Wenn man auch vernünftigerweise nicht
fordern und erwarten kann, dass ein einfacher
Chor einer Landkirche das Höchste und Vollen¬
detste in der Musik leiste, so müssen wir den¬
noch Alle bestrebt sein, so kunstvoll, so voll¬
kommen, so ideal als möglich beim Gottes¬
dienste die heilige Tonkunst zu pflegen. An
Hochschätzung undVerehrung derKunst
lassen wir uns von Niemand über¬
treffen. Sie ist unsdieedelsteTochter
des Himmels, der bevorzugte Lieb¬
ling der Kirche, die hohe Priesterin
des Schönen im Dienste der höchsten

» Fliegende Blätter für kathol. Kirchenmusik Jahrg.

4874 von Dr. Witt, pnZ. 32.

10

Ideale! Die kirchenmusikalische Thätigkeit soll
darum soviel als möglich eine ästhetische,
eine kunstbegeisterte, kunstvolle Ar¬
beit sein. Unsere kirchenmusikalische Arbeitsei
aber auch eine sociale That!

Hochgeehrte Damen und Herren! Dass
schlechte Musik den Menschen schlecht, dass gute
Musik ihn gut mache, das ist eine Thatsache.
Nicht bloß die Fabeln alter Zeiten, sondern
auch die Schriften der Musikgelehrten des Mittel¬
alters erzählen uns wahre Wunder von der
Macht der Musik. Wenn wir Cassiodor, Isidor
von Sevilla, Regino von Prüm, Guido von
Arezzo und andere lesen, ist es uns, als hörten
wir Berichte aus einem Märchenlande mit
einer Zaubermusik von geheimnisvoller Kraft!
Und heute, hochverehrte Versammlung, sollte
die Musik im gottgeweihten Raume ihre na¬
türliche, elementare Kraft verloren haben ? Sollte
das Wort des großen Griechen, des Philosophen
von Stagira, Aristoteles, von der r<üv
von der Reinigung und Veredlung
durch die Kunst bloß von der profanen Ton¬
kunst im Theater und im Concertsaale gel¬
ten ! ?

Gestatten Sie mir, dass ich zurückgreife
auf ein Buch, welches mir, als Priester
ganz besonders naheliegt, das Buch
der Bücher, die heilige Schrift. Wie uns diese
heilige Urkunde berichtet, stand vor den Königen

-lt II tl-

Josaphat und Zoram der Seher Elisäus und
sollte ihnen, die der Feind bedrängte, von der
göttlichen Hilfe Kunde geben; aber er vermochte
es nicht, weil Unmuth und Zorn, wenn auch
gerechter Zorn, sein Herz bewegte. Da befahl
er, dass ein Harfenschläger komme, und als
dieser zur Harfe sang, ward die Kraft des
Herrn mit Elisäus und er weissagte ihnen
Hilfe und Sieg (IV. Kön. 3). Die harmonischen
Klänge brachten Ordnung und Friede in sein
Gemüth, und nun erst ward er der höheren
Erkenntnisse fähig.

Von den Arbeiten und Mühen der sechs
Werktage müde, von Sorgen angegriffen, von
mancherlei Leiden und Leidenschaften beengt,
treten die Gläubigen in's Gotteshaus; sie haben,
da sie kommen, die rechte Stimmung nicht, die
Saiten ihrer Gemüther sind schlaf oder un¬
harmonisch gespannt; der heilige Gesang nimmt
es auf sich, gleich in den ersten Gängen des
Präludiums die Seelen'zurecht zusstimmen, d a-
mit sie derErweckung undBelehrung
des heiligen Geistes fähig werden.

Man kann freilich oft den Einwand hören:
Das gewöhnliche Volk verstehe diese heilige
Musik nicht und diese verhalle bei demselben
spur- und wirkungslos. Glaube man doch das
nicht! Man kann die Wirkung der hei¬
ligen Tonkunst auf den Sinn und das
Herz des Volkes nicht nach Maß und

-k 12

Zahl und Gewicht taxieren, aber die
Wirkung ist doch da, und der protestantische
Rechtslehrer von Heidelberg, Thibeaut in
seinem herrlichen Buche: „Üeber Reinheit der
Tonkunst" hat Recht, wenn er schreibt: „Das
unverdorbene Volk hat Sinn für Musik, wenn
sie, natürlich und gesund, dem reinen mensch¬
lichen Gefühle entspricht, und durch nichts
kann mehr auf das Volk gewirkt wer¬
den, als durch veredelte Musik." Um
Gottes Willen, o meine Freunde! geben wir
unserem Volke in der Dissonanz unserer Zeit,
in ihrer nervösen Unruhe und Aufgeregtheit
in ihrem leidenschaftlichen Drängen und Hasten
und Jagen die Harmonie, den Frieden, den
Ernst und die Würde, die himmlische Ruhe und
Seligkeit der heiligen Musik. Eine sociale
That ist dann jede kirchliche Musik, sei sie in
einer Cathedrale oder in einer Dorfkirche, —-
eine sociale That, die erhebt, veredelt, die reinigt
und erlöst, die beruhigt, die hineinführt in das
Heiligthum des Geistes der göttlichen Wahr¬
heit, die aufwärts trägt aus den Niederungen
des Erdenlebens zu Gott, aufwärts hinein in
das Reich der ewigen Harmonie.

Ach! Darum möge es in unseren Kirchen
hallen und schallen, brausen und rauschen, wie
das Rollen des Donners und das Wogen des
Meeres: «bUnininis impotus laoklkioat
oivitntsra Osi» (?8. 45, 4) der Wogendrang

H- 13 A

hehrer Gesänge durchfluche deine heiligen Hallen
und erfülle dich, o heilige, herrliche Kirche Gottes
mit Freude und Trost. 1« äeoet ll^innuo
Osus in 8ion! Dir, o Gott! geziemt das
Loblied der Anbetung und des Dankes, bll.
llübi rvlläetur votuin in llerrwalem, und Dir
soll entrichtet werden ein heiliges Gelöbnis!
(?8. 64, 1).

Schwerkrank lag der römische Kaiser Sep-
timius Severus zu Jork in Britannien dar¬
nieder. Es nahte seine letzte Stunde. Da trat
der Wache haltende Tribun zu ihm hinein und
begehrte die Tagesparole für die Soldaten.
Der sterbende Kaiser richtete sich auf und mit
gebrochener Stimme sprach em „Ibadoreinns!
— Lasst uns arbeiten!"

Herrliches, kostbares Wort! Wir wollen es
uns zu eigen machen! l,aborsinu8! Lasst uns
arbeiten — unverdrossen, unverzagt, mit aller
Kraft! Das sei unser heiliges Gelöbnis in fest¬
licher, weihevoller Stunde; arbeiten wollen wir,
bis

Der Kirche hehre Lieder

Von des Weltsinns Bann befreit,
Strömen durch die heiligen Hallen,
Wie ein Hauch der Ewigkeit.

Es ist mir, als hörte ich des großen
Meisters Uhland Worte, die er so oft ge¬
sprochen:

-k 14 «-

Schafft fort am guten Werke
Mit Besonnenheit und Stärke,
Lasst Euch nicht durch Lob bethören.
Lasst Euch nicht durch Tadel stören.

Und nun gestatten Sie mir, dass wir in
Verehrung und Dankbarkeit Jener gedenken,
welche die Reform und Restaurierung der hl.
Tonkunst in unserer Diöcese so sehr befördert
haben und derselben all' ihre Sympathien ent¬
gegengebracht haben! Dank vor allem dem
hoch- und kunstsinnigen Protector des
Cäcilien - Vereines, Sr. Fürstbischöf¬
lichen Gnaden, Dr. Michael Napotnik,
der mit Rath und That die Sache des
Cäcilien-Bereines förderte; Dank den
sangesfreundlichen Bewohnern Marburgs, welche
der heiligen Tonkunst all' ihre Interessen ent¬
gegenbrachten; Dank den lieben Sängerinnen
und Sängern, welche Tag um Tag der schwie¬
rigen aber lohnenden Aufgabe sich unterzogen,
künstlerisch sich auf die Verherrlichung
des kirchlichen Gottesdienstes vorzu¬
bereiten. Ich wünsche Ihnen, dass sich an
Jedem von Ihnen, — der wackeren Sänger¬
schaar, — das Dichterwort erfülle:

Mein Lied ertön' nur Dir zur Ehr',
Du gabst es mir, es ist ja Dein!

Und sing auf Erden ich nicht mehr,
Lass' mich auch dort Dein Sänger sein.

-H 15 1?-

Meine hochgeehrten Damen und Herren!
Einst werden alle Künste vergehen, die Kunst
der Töne bleibt. Im Himmel wird das Farben¬
spiel der Malerei verschwinden vor dem Glanze
des ungebrochenen, ewigen Lichtes und mit
dem Stoffe schwindet die Kunst des Bauens,
aber Gesang, Melodie, Harmonie schreibt selbst
die Offenbarung den Seligen noch zu. Pflegen
Sie diese heilige Kunst. O, dass wir alle,
wie Cacilia, die Königin im Reiche der Har¬
monien, in der Harmonie einer begnadigten
Seele die Disharmonien dieser Welt über¬
winden und einst das Land der ewigen Har¬
monie erreichen! Dort können Alle singen und
richtet sich die Melodienschönheit nicht
mehr nach körperlichem Organe, son-
dernnachdemMaßeempsangenerund
in die Glorie aufgegangener Gnade.
Dort wollen wir einst Cäcilienfeste feiern in
Freude und Jubel!!

cosiss


SSSSSSS27S3