—    2    —
Vpričo Boga!
CfjL_ pričujočnosti božji ste se učili, da je Bog «Ž V0 povsod pričujoč, da torej ni nikjer no-jHjjZJ^ benega prostorčka, kjer bi ne bilo Boga, da Sggt>i se nihče nikjer ne more skriti pred njim; saj »j8jj|iz ^e misliti in želeti ne morete nikoli najmanjše ¦^jfcjp !reči. da bi ne vedel Bog, ker tudi v naSi duSi
•z$fWiL~w"^[ vsa'<o m'se' 'n željo. aasraK            'z te resnice pa sledi preimenilen nauk:
Ji^^SICe je Bog povsod vpričo nas. smo V^t^K tudi mi povsod vpričo njega. S tem hočem reči: nikoli nikjer ne smemo pozabiti, da je Bog pri nas: obratno prizadevafi si inoramo, da bi se povsod zavedali njegove pričujočnosti. da bi res tudi vselej in povsod mislili na pričujočega Boga!
V tem pomenu vam hoče .Angelček" letos dati več lepih in potrebnih naukov.
I. Zelo koristen pomoček za Iepo življenje.
Pravilo, da moramo živeti vpričo Boga. so od nekdaj svetovali kot najboljsi pomoček bogoljub-ncga življenja. Že Abrahamu je rekel Bog: ..Hodi vpričomenein bodi popoln!" S tem mu je hotel reči: Abraham. le tako ti bo mogoče popolnoma živeti, te se vedno in povsod spominjaš, da sem jaz pri tebi. da opazujem vse tvoje stopinje, tudi vse tvoje misli in želje. Ta nauk so vsikdar ponavljali in še po-navljajo vsi goreči dušni pastirji in vodifelji.
To je tudi čisto naravno. Saj ima že pričujočnost navadnega človeka toliko moč do nas. Kadar nas kdo opazuje, si ne upamo delati nič napačnega; ne upamo si biti brez dela in lenobno postopati; pa tudi to, kar delamo, opravljamo skrbneje in natančneje, ako nas kdo gieda pri delu. O. nadzorstvo ni nepotrebna naprava.
Ta strah je pa tem večji in uspešnejši, čim imenit-nejša je oseba, katera nas opazuje ali nadzoruje. Kako. da bi se ne bali Boga najvišjega. ki nas povsod vidi
In opazuje? In res nas bo misel na Boga le tedaj prav pretresla in nam koristila, ako si mislimo Boga pri-čujočega po vseni njegovem veličastvu, po vseh nje-govih božjih lastnostih, kolikor in kakor jih že po-znamo. Malo bi nam pomagalo, ako bi misJili na Boga le površno v neki nedoločnosti. Misliti si moramo torej, da je pri nas tisti veličastni Bog, ki je vsemogočen in nas ima popolnoma v svojih rokah, lahko stori z nami, kar hoče: ki je neskončno pravičen ter na-tančno plačuje ali kaznuje vsako delo. vsako prosto-voljno misel inželjo; ki je neskončno svet ter neiz-merno sovraži vse hudo in neizmerno Ijubi vse dobro: ki je neskončno dober in nas Ijubi kot najboljši oče svoje otroke. tudi takrat, ko nam pošlje kako nadlogo in težavo; ki je neskončno usmiljen ter rad odpusti skesanim grešnikom in Ijubi tudi spokorjeno nedolž-nost itd. lmejmo torej božje veličastvo. božjo popol-nost vedno pred očmi; oh raznih okoliSčinah pa si še posebej bolj vživo mislimo božje lastnosti, zdaj to, zdaj drugo, kakor se nam zdi potrebnejše ali primcr-nejše. Ene reči pa ne smemo nikdar pozabiti: da Bog nam ni ptuj Oospod, marveč je ncrš Gospod, ki nas je ustvaril in s svojo predrago krvjo odkupil na križti; da smo torej njegova lastnina, njegovi služabniki, njemu odgovorni za vsako misel in željo, za vsako besedo in vsako delo, in pa da je od tcga, kako se zdaj ve-demo pred njegovimi očmi, odvisna naša večna sreča ali pa nesreča.
Ako bomo tako vedno imeli Boga pred očmi, potlej pač ni mogoče, da bi ne bili pametni, pošteni in dobri. Ako je še kdo hudoben med nami, je hu-doben zalo, ker ne misli na Boga, ali ne tnislf nanj tako, kakor bi moral misliti, ker ne živi vpričo Boga.
Mali Vilko grc z očetom ob lepem vremenu na daljše potovanjc. Jako čudno se mu zdi, da povsod, kamor prideta, tako solnce sije kakor doma. Zato pravi očetu: nTo je vendar čudno, da povsod, kamor prideva, je tudi solnce. Kajne, ko bi imelo solnce oči. bi lahko videlo vse Ijudi in bi lahko zapazilo vse, kar delajo.*" Oče odgovori: .Solnce nima oči, pač pa je nad solncem
r
—    4    —
in zvezdami eden, ki vidi in sliši vse, karkoli delamo; ko bi bilo ludi po noči ali v najbolj skritem kolu, vsclej in povsod vse vidi. In ta je Bog. Nikdar ne pozabi, da Bog vidi vse, kar delaš, in sliši vse, kar govorišl" ,Ter ve za vse, kar misliš in želiš", bi bil moral še prestavili.