. Pofttataa ptačena v gotovinl VI. lejtnik 1928. novomber 20. 12. numera. Meszecsne verszke novine. Vu imčni prčkmurszke evangellcsanszke sinyorije redltel i vSdavnik: Fliszar Janos, Murska Sobota. Rokoplszi sze morejo v - ¦ - :-: Puconce posilati. :•: Cejna na cejlo leto 20 din., v zvdnsztvo 30 dln., ˇ Amerlko 1 Dol., edne numere 2 dln. Naprejplacsilo gorlvzeme vszaki ev. dflh. I rucsitel. Csek racsuna st 13,586 ; Im6 »Dttsevni Hszt" PucoaaL fldventszho csdkanje. Polodelavszki cslovek raztori szemen vu szvoje zemlft, potom csLka potrplivo i mčrno. Csi sze vu jeszeni Iep6 obzeleni szejanye, nyegovo szrdce hrepeni od ra-doszti v(ipanya. Csi je ozimilo i v6-hodi na zemlo odprSvlat szprotolSs-nye delo, z-lfisnosztjov szkoznfije, kak rasztč nyegovo jeszenszko szejanye i csL-ka, naj sze dozori na 'zenyanye. Z-csCid-nov potrplivosztjov zna csakati, ir sze vflpa, ka Goszpfid 'zčtve prinesz^ cajt 'zčtve. Jeli bi znao z-etaksov potrplivosztjov csakati, csi nebi meo niksega vfipanya ? Csi nebi sze vupao, ka zima, szprotol6tje, leto, jeszčn eden ovo szpremžnijo. Csi n. pr. nebi biio znati, jeli za szprotoUtjem nede zfma naszledfivala ? K-csdkanyi je potrčbna vfipazen. Brezvupavno cs^kanye obdreveni csioveka. Krsztsanszko csika-nye je nigdar n6 brezvupno, nego vfipazni puno szvčto cs^kanye. Etakse szveto csd-kanye je vszaki šdvent. Z-ponovlenov mocsjov csškamo porodj$nye Krisztusa vu nasoj dtfsl, kako szo pred Krisztusom hrepenele vervaj6cse dflse za szpunenyom obecsanya i csakale prisesztjč Oszlobodi-tela. Vera nasa nasz trteta, ka ie szv^ti i fimuren advent bode meo bla"zeni i zveli-csitelni koledni szvčtek. Ona dflsa, stera z-verov, z-vfipaznosztjov, molčcs i za szvoje poszvetsenye fimurno delajocs csž-ka koledni szvetek, sze nevkani, ar sze vu nye sztanovitno porodi i 'zivo bode Krisztus. Pred sesztimi l^tmi je nasoj prSkmur-szkoj osztdvlenoj, sztiszkavanoj c^rkvi ad-vent poszebno z-szv^tira csžkanyem pun bio. T& trdstajčcsa rčcs je bila naznanye-na vu Evangelicsanszkom Kalendariji, ka vu nčvom cčrkvenom leti nasi evangeli-csanszki krsztsanye novine dobijo. I obc-csana rčcs je t^lo vesinyena. 'Ze sčszt ISt razposilamo Bo'zo r^cs po etom iiszti k-nasim verebratom. 'Ze s^szt Ičt zdig&va gori szvojo rScs Dflsevni Liszt prčti vszi-komi gr^hi, prčti vszakoj htiddbi. Bicsfije nepravicsnoszt, nazveszts^va isztino. Za všsz sze bori, evangelicsanszki krsztsan-szki bratje, naj vas 'zftek lepsi, b6gsir Krisztusi prijčtnčsi bode. Jeli scsčte lepsi i bčgsi 'zf^ek, liki kak-sega szte do etigamao 'ziveli? Jeli scsčte vecs isztine notrineszti vu 'zitek ? Jeli scsč-te, naj Krisztus krao bode, komi more vsze podvr'zeno bidti? Csi ja: vcsinte za ete liszt, ka morete vicsiniti! Cstite ga vt€lo i razsirjdvajte, naj vretina 'zitka j mdcsi bode vu vami i po vami. Tčda z-tr6staj6csoy verov lehka csdkate Bo'ze ržcsi szejatvi 'zčtvo, znaj6-csi, ka pride cajt, gda bode nasoj dragoj cčrkvi rzitek rodilo szejanya po etom Ilszti. Podpčrajte ^DUSEVNI LISZT!" Sztran 126. DOSEVNI LISZT november 20. Kral ponfznoszti. >Ovo kr6l tvoj ide tebi pokoren «(Mt 21,5.) Eden tdksi govor, edna taksa nriszel vu Bibliji, ka naturszka cslovecsa pamet nemore zarazmiti, tšm vise za bl&znoszt dr'zi. Pokoren, ponizen kra! ! Kako je mogčcse ? Ali ka je pri liidi nemogGcse, pri Bd-gi je mogGcse. »Ar je bl&zncszt Bo'za modrčsa od cslovecse mčdroszti i nemocs-noszt Bo'za je mocsnšsa, kak Itidje vu szvojoj mčcsi." (I. Kor. 1, 25) Ovo, dosz-ta prestimani kralčv szo vidile 'ze pridti sztotine, doszta zmo'zni, prčcinbni, bliscse-csi i mčdlri kra!6v, dobri kralčv tftdi — i dosztim je blagoszlovleni nyihov szpčme-nck dneszden ttidi, ali najblagoszlovnšsi je tiszti kralov szpCmenek, steri szo sze vu szvojoj precinbi i zmo'znoszti nakleknoli pred kralom pokornoszti. I tš ttidi szamo szpdmenek nyihov je blagoszlovleni. Zmofz-noszt i prčcinba nyihova je zisla, po kršt-kom bliscsLnyi. On pa, kral pokoren, na oszelnlci szedčcsi Nazarenszki, na krfz razpčti, dnesz tudi fzive i kralflje. Vszdke sztotine i vszakoga naroda szinčvje sze blSfzeno naklekncjo pred Nyim i szamo pri Nyem ndjdejo mčr i radoszt. wOvo kral tvoj ide tebi pokoren." Idi pred Nyega i podaj sze Nyemi. Pri Nyem jeszte vsze, ka i tebi pa ttidi tvo-jim potrebno ma bidti. Nyegova pokor-noszt je najv^ksa m6cs, Nyegova lubčzen je najvčkse tr8stanye, Nyegova voprelijana krv je jedina obramba za gršhsnoga cslo-veka. Ali nepozžbi, ka szo Nyegove za-povedi tiidi obvezne za pčrgare Nyego-voga orszžga. Csi je krdl tvoj On, naszle-diij Nyegove zapovedi, steri summa je labezen. (K. Č.) Ivan krsztitela rodsztvo. Pop Je bio Zakar'jds, Bo'zi prdvi szluga; Krotkoga dr'zLnya, — !«itka pobe'znoga. Z-tflvdrsicov szvojov i-tov poniztiov 'Z6bov Szta Bozo pot hod'la, 'zivela pod nčbov. Ali brezi trnya ro'ze neraszt6]o ? I Nyidva szrdce je tn szkrivno 'zaloszt melo: Szlabiva sztarca szta, deteta nemata, Na koga bi sze v-sztaroszti naszldoyala ? Edndk je Zakarjds pred velkim oltarotn Sztao, vu rokdj dr'zčcsim szvčtim kadfsom . . . Lčkne sze, At vfdi! Bo'zega aogela Pred szebom sztoj^csega, — govorčcsega: - Podlisztek. Patiftariusovo biblia. (Z-verepregšoyanya vremena.) (Po Luther drfistvi z-v5dani knfg piszao i po- szlovencso FLISZAR jANOS.) Kak sze je Lipphard na nyidva zgledno, krotek zaszmžh sze nyemi je szkdzao vdillek poobršzi. — Ka miszlis Mari, jeli bi nebi bil6 dobro, csi bi sze na ete blafzeni dčn poszkrbela od etivi najnivi dve deteti prisesztnoga sorsa i rčd napravila med nyima? . . . Bl&fzenč, 8zmčhom obravnano glave klu-mmye je bio odgovor. :............ — Meszto roditelov szte mi roditelje bili, poznate rae od detiusztva mao — je zacsno Ferenc szvoje fze d^vno vonabr^no i navcseno gpvorgnye deklamšlivati. — V6 papa tak znajo — septš Katika. — Ne trbfi doszta giicsati — je nyidva pretrgno vu gucsi Lipphard. — Malo gucsa i doszta mol$nya dčn je dnesz. Csi sze z-isztinom Iflbita, bojdta tak eden ovoga! Naj vaj blagosz-lovi goszpodna Boga miloscsa i naj obrnč nas roditelszki trdst nato najbogse! Jasz vaj szamo na to edno proszim: gda edndk zacsneta 'zftka pot, naj vaj vszigdar szprevaja szvčta nasa ven. Na sztOli, vu rokaj, vu szrdci sze vama naj svčtl Krisztusov szvčti navuk. Csi do sze preganya-nya nadalja>ala, bojdita verniva k-nyemi, verc nezatajta. Csi sze pa priblfzajo mirovngsi dnč-vi, ^erosztfllta, naj neobnčmi va]noga szrdca vr$-loszt. Cstita vszaki dčn szvčti evangeliora! ls-csita vu nyem, ka )e goszpodna Bogd szvčta i dobra vola. I vupajta sze vu onom bla'zenom november 20. DOSEVNI LISZT Sztran 127. Zakar'ja*s, neboj sze 1 — Dober gldsz ti neszčm; Ka szi 'zelno csakao, d&to dobis, td vem! Na radoszt do tebi ino Izraeli, kr Tn6go pripela k-nebeszkomi Ocsi. >Ivan* sze bode zvao, Illčsa dfih de :znyim, R$cs nyegova gene, — z-Jezikom ognyenim De Messia"*i pripra>lao p6t i rarnao; Zorje denfca de, — zorjo bode k4zao!< »Rčcs trojo« — pravi on — prevfdim za csfidno .. Ali srfto szpoznam nyo tu zaisztino I — >Jaiz szem Gdbriel« poszelnik, angel Bo'ii, Zanfimis, dokecs sie rsze td tak neszpunil* — Tak }e bil6: Zakarids je zauSmo ; Vu szrdd j« dicso Ocso Boga" trfclo, Dokecs sze je td TrSmen nfi prlbliialo, Csdkano, l&blčao d6te porddilo ! I gda 8i9 je rodbJna vkflpor szpra*?ila, Nyemi: »Zakari^s« imč darUrala, Ta*blo Je proszo, gor aa nyd napiszao: n\r&n* : Bo'za miloszt" de: — ]e prfg6voro I NaTdčhnyeoi crcsč: >ka szo million« Vlditi Mlele, — tt n6vi szvfit prlde — Vidim — porodi sze ]§dfno rodjeni Bozi szio: — Dika bojdi Izraela B6gi\* f ZABRAK DČNES. vr^meni, vu iterom Krisztusov evangeliorn lfidf k-BOgi i eden k-drfigomi bll'ze pripela. Pravta z-'zoltšra szp&Tcom: Ooszpodne rfics tvoja je nogtm mojim ponvčt i szteze moje szvetlotzt 1.. Teda, drrfga moja deca, blafzeni bodete, stero bUj'ztnsztvo Krisztuiovomi e?ingeliumi mate hvaliti. — Amen, Amen! — miivi Mari mati. Oda szta szc z-oblraa]0csi ram vOodmotala, Lipphard ]e v-rOke vi6o eTangcliom. — Zdaj pa nadall&vajmo, gde sztno eto povrgH. Pri Ja-BO8 crangeUsta knigaj szmo povrgli, gdeodkrf-za prOrokfijt vuctenfkom. Erctč pa Krisztut: »Pa bom vasz vido, i raduvalo sze bode rase Btrdce i [radoszt vaso niscse nevzemo od vasz" ... — Naso radotzt olicie od naiz nevzeme, — izo pravli 7izi ponizno. Gornve-szlavecske ev. a. v. gmane cerkvi poszvetsava- nya szvetek. 1928. leta oktobra 28-ti dčn eden ndjzna-menitfisi d^o, szpdmeani ddtucn osztdne tu zftki i zgodofioi cGle prSkmorszke evaag. c^rkvi. Ra-doszti szv^tek sio meli i^ dča ož szamo Qornye-szl^vecske gmcUe Ternfci, nego tfldi yszi tisztl, aterl za zootrfisnyo pokreplto? nase eTaogeUcsan-szke c^rkvi delajo i molijo. Cčli 250 lžt je n& mLla aasa cčrker r-etom kr^ji Boze hi'z0, &r szo prrfise z-szilor od nyč Tkr&Tzčte. Ali ti neTkleknyeoi vernfd szo od po-kolčnja do poko!6aya hrepeoeli za ojčr, Hki ]•-ltn za hladnor roddr. I ka szo prededi 1 ocsrfcl prfik doszta deszetin lčt sze tcsakati, tidlti [ze-leli, ali nL szo Tldili, nS szo sze vcsakall — oro po csudaom sze jo sipuailo. Zozfdaai je aa td-nom na*)fonto8n&Bem*8ztra"za*rszkoai meszti eden trdi grdd naso] cčrkrl. Na Qornyi Sfldrecsi jt gori-posztaMcna n6?a Boza hi'za, Bdgi na dlko, Tcrnfkom na dfisno bl^'z«nsztvo. Qornye-szUTtcske gmaoe vernici szo toti pascsHri lBdj^, ali navčks« szami szrmaski polo-delavci, steri sze to'zko morejo boriti, poszobno ru yezda*sayi !zmetnl cataj, za vszdkd«aČ8ayi (zi-Tis. Ah, kakso szr6to rrfiloszt, kaksD gotoTnostt Napunila sze je hi'za z-hvalodavajdcse p«sz-mi don6nyem. Bo'zi dflh je szeo na te» molčcse i Uki bligoszlavlajOcsa lflbčien, je vjedinala nyi-hori szrdc radoszt. Po 5zl6dnyera versusi jc ti-hocsa pokrfla td z-feobano hizo, potom izopo-csaszoma gori szpoiztanoli, doj szo tze prig-noli i k&snoli tzo KrlsztuioT evangelium. (Koncc.) Zamcrkanve: Eii do| szpfszana prfgoda je szamo »dno drobtino z-vise dv$szt6 ISt tr-pčcsega vere preginyanya tiizaoga vr^mena. Je-zero i jezero prlgod oam glaszi vcliko trpl6nye ocsakov nasi za vere volo, all tiidi nara kaze naizledflvanya p61do na tztilnoizt k-ociUcsenoj vtri i k-Kriutusovomi evangeliomi. Ka rsze je n€ vOzbrodila nepriatela dlfjoszt na 76 pre-pravlanye reformicie vtrniko?! Z-izilov, z-jal-nosztjov szo viza groznotiti probali obilno ntt- SztrLn 128. DOSEVNI LISZT november 20. ald8^aoya nyiboTOga i kelko trudov nazvesztsa>a •ta aova Boza hi'za 1 Bozi blagoszlov naj bode nad timi delajo-csiroi i na nyihovom deli, na cčrkvi vr61i kotrigaj, stere na teliko zna*)o poszvedocsiti, ka vu oyih fziva vera jesite, stera csiide csini! Bo'zi blagosz-lov naj bode oa gmane voditelaj, na Kova*ts dii-bovniki, Pojbics krfntorvucsiteli, Fa*rtek inspektori, Ob^l presbiteri, Roposa kura*tori, steri laazthna mocs js gorgla, dokec« szo sze cčrkvi sztenč po-zdiga>ale! Bozi blagoszlov bojdi nad vszčmi ve-rebratmi i oad druge vere bratmi, steri szo na po-moc3 bilf toj zfdajdcsoj fari! Na poszretsdvanya dčn je ISpo, prijetno vrSmen bllo. Z-bli'z^nyi J dalčsnyi obcsin, z-cfilo-ga Prčkmurja, z-Steiera, poszebno z-Dobre i Rad-gonye, je pr»v«cs dossta liidi prislo vktiper. Prisli szo z ?ecs obcsin ogengaszilci, escse z-Piiconszke fare, Brezovszki, Lemerszki i Pu'zavszki ogenga-8zilci, steri szo goridr'zali rčd. Zas7t6pane szo bilč vsze far« nase sioyorije t dfihovnici, inspektor-mi, kžntor?acsitelmi pod vodsztvom sinyori]e pred-szedofksztva. Zasztdpano je bilo z-vecsimi rrglimi kotrigami Szobotsko ev. zenszko drilatvo. Ali ka vise vszega m^mo vOzdignoti i ka^nam je j^ko v«sz6\o bilo: naz6csJ szo bili Dr. Popp Filip, nas piispek-adrainistrdtor tiidi i prineszli szo z*9zebom Krisztusove liibčzoi tibo toploto, k-prisesztcomi bo;Uvanyi trdsta puco vupazen. Za edne szmd cati, naj szvoje kmicsne szebicsne cil« doszeg-nejo i vsze t6 sso neszržmno na BogL sze z-r6'zniin zezLvanyera pod ; obršzom szv^toga csi-nSnya odprdvlali. Austrie kmicsnoga duha rav-nitelje szo vsžmar b6gr,li esc?e kmics^sSs^ga du-h& cžrke>!ne vvlikžcse Joo szo sze nyin7 zaskčri pOdali. Tak zvini Austrie duh je vszigdar rgot-na dela csinio i csinf dneszden, kama szvojo jaogO notri dene., Zato sze je szpurio nadnyitni Bozi sz6d, kak nlgda nad Jeru^zžtemom. — Re-formžtie verniki pa, liki v-6gpyi ocsiscseno zlato, *zivejo, cvetejo ino sze szvžtljo. Cslovek szi sza-mo to miszli, kak szo mogli nssi ncsžci teliko trp)enya prenosziti? — Bog je sznyimi bio, nS Je ji dao pogUbiti. — Preglnyanye vere sze je escse ne dokoncsalo i ttidi sze nedokoocs^, do-kecs ,,on šztari prčtivnfk" ž-ednim noj'6tom gif-bao bode i doktcs sze mdnyegar serega oblacsf-na nerazredrf. Ouzdal^cs, z-kmice orsz^ga, sze pi nevafni oblacke t&rmijo, zato vszigdžr ve-rosztuifno, kak toga evangelioma device, lam-pose z-oliibm napunyenfe mejmoj da sze riepri-praVleni nena*idemol sze csutili vszi, liib^zni i prijdtelsztva niti szo nasz prlkapcsfle vkliper vu obcsnoj viszikoj radoszti. K-dosztojnomi goriprij^tji vszfi prijdtni gosz-tov sze je szvetecsa gm^aa j^ko po^idoo pripr^-vila. Vu f^rnoj obcsini na glšvnoj sztezi, stera proti cčrkvi pela, je vecs ISpi obla*doi vrdt bilo goriposztdrleni z-prilicsoimi szvčtimi govorami. Cel6 pa pred n6vov cdrkvov, st«ra |e va szebi zvflna-znotra lgpa, plemenite posztdve zidina, — )e vsze obilno i pr^cinbno bilo oszn^zeno. Prevecs Iep6 je pok^zala Szldvecska fara szvoje postiivanye pred g. pflspek-adaainistržltoroni; Na kra*ji obcsine ji je pocsakala szvetecsa vnozina lfidsztva, v-bgli gvant oblecsen« dekiine, gmao« voditelsztvo, o^engassilci, banderisti. Z-radoszti szkuzami oa licaj sze je vlčkao hod odt^c med brn6nyem zvonov pred n6TO c^rkev. Tfi szo Poj-bics Qyale, G. Szla"vecske fare prsrecs verea, de-laven kdntorvucsitel pozdr^vlali g. piispeka i vsze goszte, z-navdiisanirni, prilicsafml, z-szrdc^ z-h^-jajOcsimi, do szrdc szegajocsimi lgpisii recs^mi. Poszvet.s^vanya redovčk je nflszledii?aj6csi bio. Po deszdtoj vori szo diihovnici, nA cseli z* paflpek-administratorom, od »6'e pred cčrkev prisli. Po popevanyi dom^cse daldrde szo \. N. med toplimi pozdr^vlajčcsimi recs^rni c^rkvi klucse yu rok6 piispek-admmisztratori ddli. Med szpšvanyem dorn^cse daJ^rde sto dfihovnici i T©liki sereg ver-nikov notrisli va c^rke?. Donc»k t^ hfp je c^rkev teszna bfla, vLksi teo Itidi, poszebno domdayi, szo vonč osztanoH. Oh kaksa geniivoszt, zadovol-noszt, blazensztva bliscsenyč na licaj, kak szmo notri bilf vw cerkvš. Bžla c^rkev, vu tvojov dra*-goj prosztCcsi, tf szi nam n^jjaksa oa szvgti! Po tvoji velki Cknaj szffetloszt, blfscs prihdja notri. Naj tecs^ po nyi lildi vo Evangelionia szvetloszt vu kmicsen szv^t! Po obcsoom 8zpevanyi szo K^vdts sidyor< bog^molili i szv^t© recsi csteli. Po obcsaojgldvno] peszmi szo g. pfispek-g^tnlnistrator z*Hdri i z-Skalics diihovnikoma pred cltar prisli i k(-tomi velkami daivi primernov, k-Bč>gi podigdvajocsov, predgov prSkd^H eto n6vo ctžrkev ny^nomi szv^-tomi zrenddluvaoyi. Po chorusnom pope?anyi Sztra-koTszk« dala*rde szo Slft^r bodopszki dflhovaik predgali. Po solo szpSvanyi goszp^ Kov^ts Ka^ro« lyove szo Ljc. Ooflchenhofer radgonszki diihovnik predgali. Po chorusnom popčvanyi dobrajszke da-la*rde szo p61eg Mt. 7, 24—25 Lutb^1' pUconszki dflhovoik meli szv^sti govor. Po.. solo szpgranfi november 20. DOSEVNI LISZT Sztran 129. Pojbics MargU goszpodicsine z M. Szobote szo Godiua Gor. petrovszki diihovnlk predgali, zaprtno molftev i blagoszlov pravili. V6oe cszta*nyenim vernfkom szo g. piispek-administr^tor neobtrudje-no predgali eden za ovim hrv&tski, necoski i vo-grszki. Zv6n nyi szo tii predgali Gritach dobrafski diihovnik i Ha"ri doniaajsevszki, pa Skalics len-davszki dilhovnik. Zmšsz je szobotska i dobraiska faina dala*rda popčvala. Ooszpodnovo szvčto vecsžrjo szta deJila Darvas kri'zevszkl- i Heiner hcdoski diihovnik. Krszt i szpela"vanya szo szpuny^vali Ha*ri domanj-sovszki dfihovnik. Po chorusnoj peszmi sztrukov-szke dalaide szo puspek-adminisztra*tor eden szvo-ja zlato hi'ztvo szveičcsi pa*r blagoszlovili vu no-voj c&kn. Z-obcsinszkov peszmov popoldočvi ob 2. v. sze je dokoocsao szvčtek, vszrikomi na vel-ki diihoven haszek i na"szladnoszt. Po oszvetnoszti je vu soli banquet bio, pri sterom je vecs lepi pozdr^vov drz&ni. Proti r6-csari z-8zp6metlkom Ičpoga i blagoszlovlenoga dod-va szo razisli vu szvoje sztanke szMvecske fare vernfci i vu bliszdnye — dal^snye szvoje d6me gm&oe goszti. Borza szlurzba. >Kak naszladna szo tvoja prebivalisosa, Goszpodne, Zebaoth! Dusa moja ta 'zelej, i setuje vu predvor Goszpodna, szrdce moje i tšlo moje sze veszeli vu 'zivom Bogi. Bla'ze-ni szof ki prebivajo vu hfzi tvojoj! oni te na veke hvalili bodo. Ar je bdgsi eden den vu predvori tvojem, kak indrijezero.< ('Zolt. 84.) Kak lšpe i odicsne szo mogle bidti Boze »zlu'zbe sztdroga z^kona na meszti od Ooszpod-na zebrdnom, oa bregi Sioaa, od steri z-etaksov poboznosztjov,z-etakslm hrepenenyem gucsi »zpev-nik vu szvoji prelgpi 'zoltdraj. Tam szo sze poz-digdvale proti nebeszam liidsztva h^alod^vajocse molitvi za oszlobodjenye z-Egiptomszkoga rob-szlu'ztva, za zmozne csfide, z-sterimi je Ooszpod na orelszki perotaj noszo nyihove ocs^ke proti obecsanoj zemli, potom zat6, ka je nazdjpripelao szvoje vozoike z-Bdbela, kama szo za volo szvoji greho? bilf odvlecseni. Vszegareca pa sze je zgl^-szila td mocsna vfipazen, ka je oblubo Ooszpod blagoszlov i :zftek na roke (Zolt. 133, 3.), po obe-8zelje toga obecsanoga Messidsa. (Lk. 2, 25.) T6 je tak bilo v onom c4jti, gda szo c6rkev, ^ldovi, szvčtek i cela Bo'zft szlflrba, liki Pavel apostol velf, — tgnya ti prisesztni biU (Kol. 2, 17). I ?u nasi vezd^snyi dn^va?, gda szo sze Bosza obecsa-nya z-vdksega tdla ze szpunila vu Oszloboditeli Jezus Krisztusi, jeli nebi potrebno bilo BJzim szinom escse doszta bole za drdgo i na*szledno drzati ono meszto, gde dikn Ooszpodoa prebi?a? Vem szamo vu Boszo| hi'zi vu obcsinsztvi verni-kov csutimo to blazenoszt, ka je 'zftek vekive-cseo cze na etoj zeroli oes posztano. Dneszd^a ji vedao vecs jeszte, steri meszto vu cLrk?i po ne-delaj prdzoo oszta~ae, ar mammona raolenye i szvčta lubčzen je obvzela szrdcd. Ravno za*to tii je cajt gorisztrosziti duse :z-nyihove mrzle mldcs-noszti, na| bole cenfjo ta nebeszka dobra, za steri volo sze ednok na dtnuroo racsund^vaoye bodo jemaMi. Med p[szanyem eti redov ml ta vm6raj6-csa natiira v-pamet prindsa 230. peszem: wVsza »zo na zemli etoj preiddcsa; Vsza szo, kak meglč szpdr, preminocsa. Ka 'zeles dusa, eta vid6csa ? — Iszcsi, iszcsi li ta presztaijocsa.c CfiRKEV. Zaka oj t^be, cčrkev, oropao ]e krisztjdn ? Ko meni Dfijszvetšsi, na zemli ti szi raj! Oropao cčrkev lžpo, di^ji je krisztjdo. V nyo posztavo kipe, kepe, lLpe sztebricse. Ordpao c^rkev lgpo, divji je krisztjdn. Ne piiszto protestdntom, da b' dlihovnik szv^ti evangelij brao> Pacs tezko ]e prena*sao, pobo!zea luteran. Da szamo cdrkve zidao, & molo n§ nigda*r. Kda cekvico je zdigao, iz csrnih, blatnih tal. Prikrol je krisztja'n z-vojszko ; i vzeo je c^rkev v-d^r. Tako ltiterdn cerk?ic, zida) je nebroj. Jemal mu katdlik okoli cerkre vedno je zasztonj. — SLAVCEK. — Sztran 130. DUSEVNI LISZT november 20. Napisznik od Drškmurszke evang. augsb. vadl. sinyorfe 1928. jun. 29-toga v-Puconci pod visziko post. Kovats Stevan sinyora i blagorodn. Benko J<5-fzef seniorszkoga inspektora predszedniksztvom drzanogo rčdnoga letnoga gyiilgsa. Nazocsi szo bili : A) Kak sinyorie csesztnici: Kovdts Ste-van sinyor, szobotske fare diihovnik, gyfil6sa cčrkevni, Beako J6'zcf veletrgovec i paszeszt-nik sioyorie inspektor, gyfilžsa szvetszki pred-szednik. Luthar Adam piiconszki dtihov., sinyo-rie cerkevni, Dartas Ferenc vp. naducsitelj, si~ nyorie szvetszki zapernik. Dr. Skerlak Aladar sinyorie pršvdenik, Fliszdr Janos vp. vucsit. si-nyorie pLneznik. Darvas Ala 'ar krizzevszki dU-hov. sinyorfc kontroldk. Siftar K&ro!y bodon-szki dilhov. sioyerszke podpornice predszednik, Heiner Gčza hodoski diihov.. Obšl Jcn6 prez-biter, Osv^th Sdndor kantorj sinyorszkoga pravci. sztolca kotrige. B.) Kak csesztnici: Z-Szobote: Vezer Qe-za inspektor; 2-Gornyi Petrovec: Godina Stevan diihovnik, z-Gornyi Szla^ecs: Kovats Kžroly duho?nik, Fartek Ferenc inspektor; z-Domajnsegec: Hari Lip6t diihov., Heklics Ste-van inspektor; z-Mcršvec Hima Sšndor diihov., Siftar Q6za inspektor ; z-Dolnye Lendave : Vu-kin Lajos inspektor, Skalics Sand- r diihov.; z-Kri'zavec Cdr Saadcr inapektor; z-PiiGonec: Kiihar Stevan imspektor; z-Badonec : Dr. Vucsak Stevan inspektor; z-Hodosa — ; C) Kak poszlanci: Z-Szabotske jjroajne Vucsai: Janos, Szecskč Ivan; z-Moravszke: Zrinszki Ste^au, Lipics Vmce; z-Kri'ze^szke: Pocsics J6'xef, Kelemen Jšnos; z Bodonszke : SifWr Mihaly kurdtar, Beznec Stevan; z-Petrov-szke: Paulik Jžnos, Bohar Adam; z-D. Lendav-»zke : Varga Matyas kur^tor, Bohdr Adana ; z-Hodoske: Lac<5 Mihšly, Abrah^m J6'zef; z-Pii-conszke: Kiilics Mihaly i Fn?nko Miklos SzUvecske: Kozic Janos, Szifja>t6 J6'zef raajnsevszke . . . D.) Kak gosztje: Visziko postitvani Dr. Popp Filip pilsp. adm., Sostarč«: Ferenc legrad-szki duhov., Dsub^n J6'zef, Vukan Kalman, Bako Karoly, Včrte^ Aladar, Titšn Jdzsef, | Poj-bics Gyula, Skalics Dezs5 vucsitelje; Kiihar J6-zsef, Titan Ivans Siftar Irare, Kercsmar Ziga, z-G. z-Do- Dr. Somennč, Nemec Janosn^, Lipics J6-zsefn6, 6zi7. Kardos J6'zefne, 6zv. Cserni Ka*ralyn^, Vertes Eteika, Heklics Kdlmannž, Jar-nevics Peternč, Kovdts Annuska szobotskoga ev. ;zenszkogš drustva kctrige. Vdovica Fliszdr MihLlyova z-Szombathe]ya, Oba*l Jen6ne z-Pertocsa, Osvath Sarika i escse vnogo evsng. veraikov. Po pficonszkoga sz^etfnoga khdrusa szrd-ci genlivom szpevanyi szo GadiaA Stevan pet-rovs/ki diihov. prl oltari Boga molili i epistolo csteli gori (I. Pčter 5, 6—11.) Potom je szp^^ni khor 90 ti 'zoltar pcpevao. Z,i sterim szo v. p. g. Dr. Popp Filip piisp. admin. v-hr?atskom je-ziki predgali na pcdldgi Rim. 8. 3K szvžtoga pfszma, pri steroj priliki szo opominali vernfke i na szrdca" nyim zav^zati sre pascsili, naj k-Bogi i k-nasoj szv. ra. cčrkvi escse i vu varde-vsnya vremeni verni i sztalni bodejo i od nyč nsodszt6pijo. Bog |e nas nebeszki Ocisa i csi nasz bdr gdite kastiga, riaiz nezrecseno lubi i vesznoti nedopOszti ti szvoji verni. T6 nara ocss-veszno szv^docsi evang. szv. m. cžrkvi stiri sztotna prigoda. ,Csi je Bog anami, sto nam mcre prott" ? — Pc predgi, st^ra je globoko obhodila poszliihsavcov szrdcš i szv^bi ?oyih sztan szpravila, szo puspek admin. z-toplirai recsmf prek dali Luthar Adanii puconszkomi dii-bovniki Bszv, Szdva" reda odlikova^n^e, stero szo Njegovfga velicsanszt^a kral dariivali srne-nuvanomi dtihovniki, kak naivisise szpcznanye za verno 5 vrelo szpunyavanye c^rke?noga poz-vanya I dfihcvniske szifizbe i prekitiurszke szio-vcncsine vreloga gajitela, kakti ,,Diisevnoga Lfsztffi" verszkoga rtižszecsnoga cssszopisza i Evžngelicsanszkoga kalendaria glavnoga redit«la i piszatela. V. p. piispek-adminisztrator szo vu szvo-iera govorenyi i z-ednim razlo'zili, ka szo z-tem z-na*]visise sztrani odlikovanyem i prekrrurszka sinyorfja i eacse cžla SHS evang. sz?eta m. cer-kev i nyč vernfd pocsasztseni i prestfraani. Lut-har Ada*m dfihovnik szo v-neiszkajocsi i szrdc^ zhšjajocsSmi recsmf zahva^iili t6 uisziko kralev-szko nsiloszt i vadliivali szo, kak do eti mao, tak i nadale poleg szvoje premocsi neszebicsno, zdrzno scsejo delati vu Goszpodno?om vino-gršdi Bogi na dfko, vernfkom pa na diihovno naprčidenye, ne csakavsi niksega najema, kak szo i etoga ^iszikoga odlikor;anya dobiti aigdar n6 csakali i miszlili. Luthdr Adam szo i zednim novemher 20. DOSEVNI LISZT Sztršn 131. vu duhovnikszt?a 15 to letnico sztopili, z-stero-ga sze je gmajna zahvalno szpomenola i nyim od itibezni pode'zigana eden Luthera piascs (reverendo) dariivala, steri je po KUha"r Steven inspektori nyim vu lepora gnvorfcnyi prfik dani. Odlikovdnoga i jubilalivanoga dtihovnika szo vszi szrdcsno pozdravlali. ?o bo'zoj szluJzbi je na V* vero preszts-vek dani, vu sterom hlpi je offertorium dr'zani na podpornice racsun. Notri |e prislo 1108.10 d. 1.) Benkd J6'zef sinyorszki inspektor poz~ dravlajo viszikoga goszta Dr. Popp Filip piisp. administratora, ki szo pa vop?k<1zali knam sz*ro-jo ocsinszko Hibčznoszt, nemiluvavsi velkoga pottivnnya teskocse, k-oam szo prisli, nasz vu veri potrdjavat, v-naai teskdcsaf nas^ batrivit. Pctom szo pozdra?lali sinyorszki gyii!6s, zahvalili szo sinyorie k-nyim sžkazano vflpaz-noszt, z-sterov je nyi pa sinyorie inspektorszt^a csčsztjdv pocsssztila. »Obcsfltim — szo pravli med vecsira, — ka je nš moja ?rednoszt, nego sinycrie vfipazen dšla meni eto lepo cs^szt. H5-to bodem, ča na veliko viipazeo szebe urSdno-ga vcsinim i poetom escse bole ze?sze m6csi scs^m szltTziti szvčto mater cč;kev.« 2.) Pctom szo sze Kovats Stevan sinyor szpSraeoili z-se3zt lfit dela, stero szo, kak si-nyor odpravlali i na steroga cdprawlsnye szo gmajne znčva na seszt 16t nysh zavupale. Gmajn zavupanya sz^m sze nS steo pgaoti, no csi za sztaroszti, i vecs fele poszlo? volo tak csfitim ka szem na nyega szpelLv^.Kye szlab ¦— szo pravli. Praszira smyorie podperanye i teda mi uede bremen, nego radoszt nyega szpelavanye, leda sze mam trostati, ka z- vkupdr'zanyem, z-navkiipnov mocsjov vdzboju{emo z-Bog4 po-mocsj6y nase szv. m. cčrkvi edno bogso bo~ docsnoszt." Sinyor konstatšrajo, ka je gyiiles pravilno 'vkUppozvdtii i gledčcsi navkiipszpravleni racsun, je szkoncsanya szpodoben. Benk6 J6'zef inspektor tekocsega leta si-nyorszki gyiilžs odprčjo. Prvi punktum: sinyorie csnsztnikov odebč-ranye. Za sinyorszkoga zapernika gyiiles zno?a ednoglaszno zvoli Luth^r Adaraa piiconszkcga dtihovnika. Imenavani odebranye zahvali i zn6-va ne szčbe vzeme, ali proszi, da ga na vez-^!asnyi gyiiles gorimeotfijejo. Siny6rszki inspektor Skalics S^ndo diihovnika opro«;zjjo gori, da eto pot namesztuje odebranoga zapernika. Za szvetszkoga zapersika je gyules edno-giaszno; Dr. Vucsšk Stevana zvolo, ki je to szpr^jao. Darvas Ferenca dotesnyega szvetszko-ga zapernika na laszno {zelenye, je gyules gori-mentuvao od tč csčszti. Zi sinyorszkoga pravdenika szo znova g. Dr. SkerMk odebrani, stero imenQ?ar!i szprime i vonaznani, ka i poetcm tiidi z-pravov verov scs^ szv. rn. cerkev szluziti. Za Sinydrszkoga szodisnoga sztolca tre kotrig, meszto Kolcsvari vp. vucsitela i Dobrai Janosa hotel lasznika je gyules Kiihar Stevan pticonsiknga i Fartek Ferenca szld^ecske gmafne inspektora zčbrao, meszto Teke Dčnes dilhovni-ka pa Godina Stevan dfiho^nika. Te ove kctri-ge, ali szi szodniki osztaaejo. Racsiinarszkoga sztolca prvese kotrige osz-tanejo, li szamo m^szto prerainocsega Kardos J6'zffa je Vezer G6za szobotske gmajne inspektor zebrrini. Solszki cdbor je do eisga raao ne meo kaj dela, ali zda ndimre pri voda>anya verena-vuka knig i tč naide szvoje dpravice. Sir.yor-szki pravdenik recs zdignejo i vonaznsni!/?, ka je te odbor potreben pri vredjemšnyi solszki poszlov. Gyfl!gs je meszto V^rtes Sandcra Vertes Aladara, raeszto 'Zupanek Sandora Hari Lip6t dflhovnika zčbrao vu solszki odbor, ti ovi osztšnejo Podpcrnice predszednik Siftar Karoly bo-donszki *duhovnik rScs zdignejo i poracsajo, ka vu tfivadstva ^szakom v€di te ralajse mocsi sze posztavijo na dda rresztor, tS bi potr&bno bil6 na c^rk^/enora poli tad?. Taksega bi biJo 'zclao i na podpornice cselo pcsztaviti. Z-szFofe sztra-ni hvalijo do etiga mao k-nyim prikazano vu-pazncszt, naznanijo ka nadu'ze t6 csčszti nsmo-rejo szpunyavati. Luthar Adara dtihovnik vu szvojem govori zagvusajo dotesnyega predszed-nika cd puncga zaytipanya cSle sinyorije, donok pa pora^csajo, oai poleg regui podpornice po-szebne gmane votajo na predszedniksztvo Pod-pornice. GySlžs szkoncsa, ka sze \na to csčszt vo!ft?i do no^oga leta naj notri dajo, tecsasz pa ta dela znasa dOtesnyi predszednik. Potom znova odebra^ni sinyorszki sz?etszki zapernfk Dr. Vucsšk Stevan doli dene naprš szpiszano priszego. w (Dale.) Sztr&n 132. DUSEVNI LISZT november 20. Vcsenya 'zelna sztarica. Vu ednoj obcsini, vu steroj szo za piszati csteti neznajocse analfabetni tecsaj organizirali, k-voditeli tecsdja notri pride edna 60 Ičt sztara, prdsz-ta sztarovicsna ezena i z-velikov poniznosztjov pfta, csi je nyL tddi muszšj hodlti naono csiid-noga imčna vcsenye? Ne je muszšj, odgovorf vucsitel, ali radi vasz gorivzememo, csi volo mšte sze navcsiti csteti. Csteti? — csudiva sze sztarica — i sze je raogocse tara navcsiti cste-ti? I raenč bi ttidi n&vcs!li lfiblčni goszpodje vucsitelje? Ka pa nebi, do szprotolčtja te 'ze vi tMi poznali litere! I zna"la bom csteti biblio i peszmene knige ttidi? — pita z-bliscsčcsimi ocsšrai ta sztarfca. Znali bodte I Naj blagoszlovi te dober Bog goszpode vucsitele. Blflzi szern k-grobi, sli dokecs bora 'zivela, bogamolila bora za nye, a"r z-etim za bla"'zene vcsinijo raoje dnf, stere escse za szebom mam. Od tega mao nega bole pascslivoga obiszkovalca na tora te-cs&ji vu obcsini, kak je t& sztarica, Ar ona na szprotoletje 'ze biblijo i peszmi scs6 csteti. Da bi sze ji doszta lehko vcsflo od nyč, steri bi znali i donok necstejo 'zitka knigo! Nazajplacsilo. Pozndna zgodba, ali neskodi jo znovics, pa zndvics gori pondviti. Z-szvojov decov i szvoiimi vnuki je vu ednoj hi'zi prebivao sztžri ocsa. Z-szvojcv trpecsejčcsov rokov je 'zmetno znao tak neszti k-szvojim vfisztam fzlico, ka ne-bi sze voszpolejala 'zupa. Okorna nyegra deca szo ga k-poszebnomi sztolj poszadili i leszeno zlico szo nyerai da*li vu roko. Eden d6n ocsa vfdi, ka nyegov szederaletni szin z-velikov vrg-losztjov dube eden falat deszkč. — Ka delas? — ga pfta. — Dčte odgovorf: — 'Zlico re'zem, ka edn6k csi vi tlidi ob-sztarate, pa mama tnoja tiidi i primeni ta pre-bivala, kak zda dedek pri vama, bode zk6j ta jela. Eto je nazšjplacsilo. Kak szi tf denes z-tvojirai roditelrai, tak szi bodo djšli z-tebom ed-ndk tvoja deca. Podperajte ,,DIACSKI DOM!" Racsunszkoga sztolca naz-nanenye. I^rčkmurszke evaog. siayorije gmaja od 1927-toga leta ino sinyorfe penez. Riicsuosrki kontrolai »ztolec je gmajis i si-nyorio racsuae pregledao, od toga naszlediivajd-cse naznani 8inyorszkomi gytilžsi. Vszž gma}a racsani szo v-rddi naideni; v-rčdi sio sjszki sol razpiszanyi, k-sterim solam sze azamo pravoszla*vszki vucsitelje imenujejo vd. K-recsuaam prikapcseno nazoanim, ka szo vszg gmajn racsunje aktivai i pri edaoj nč pss-sivni. Vsze gmajn ootrijem^aye prehiti 500 jezero dina*rov, v5d^vacya 460 jezero diodrov zneszčjo, tak je oszta^nek 40000 din. Naznanim nadale, ka je na stampov pobč-raoye naszlediivajocs prislo vkup: v-Szobotsko| gmajni 30010 din., v-Krizerci 55 din., v-POcond 168-80 din., v-Lendavi 50 din., v-Szla*vtcsi 901^ din., v-Mora*vci 23050 dio,, v-Petr6vci 30 din., na Hodosi 42*70 din., v-Domanjsevci 70, v-Bo-donci 258 Jin. VszevkBp 129520 din, november 20. DOSEVNI LISZT Sztnin 133. Nadale oazoanim, ka sro na sopronszki alumnitim na»zledfivaJ6cse sume da*vale nase gmajne, stero )e racsundrsiki sztclec gledčcs na one gmajnc, atert szo sze razdčlile, primčrno pre-»itavo: Szobotska 7*10, Kri!»evci 15, Pflcond 15, Ltndava l#20, Szldvecsa 6, Mora*vci 6, PetrCvci 9, Hodos 6, Domajnsevci 6, Bodonci 12 korCn, ˇszerkiip 83 koroo 30 fillerov, stero valoriza*liva-oo vu Ysza*kom leti 833 din. bi prislo aa dlacski racsun. K-koncovi naznanim, ka szem sinydrszke racsune vsze preglčdao i z-tčm zamerkaayem naisao rrčdf, ke ]e sioyorie blaga*jni dijacski dom 4,500 din. drzen — mogocse za kra*tki csasz v-bdgsi polo'za*] pride, tak da tč dug pla*csati bode sipodoben. Moje nazaanenye z-etim dokoncsarsi oszta*-nem z-postiivanyem, v-Kri'zevci 1928. jun. 20. DARVAS ALADAR 1. r. kontrolnik. Klerikalna ednakopravd-noszt v-prakszi. Pod t6m napiszkom szmo 'ze ednok v-Dti-sevnoga Liszta augusztus mSszeca numeri pfszali, ka jo Mariborszka obldszt poleg sztrankarsztva razdelfla ono podporo, stera je Murszkirn szo-botskim dijacskim szpraviscsatn zravnaoa bila, z-stere bi evang. Dijacski dom mogao 10,000 D, kath. Martiniscse pa 20,000 din. dobiti, kak je t6 zravnaoo bilo. Ali ev. Dijacski dom je szamo 5,000s Martiniscse pa 25,000 dobilo (poleg kleri-k^lne pravlce). Na vozddsnyem obMsztnom gyaigsi, kak to 10-toga novembra voddae ,Jutrow novine 265. stev. plsejo, je Petov^r poszlanec na 6csi vrgao, ka szo v-lanszkom proracsuni dovoljeai zneszki prlsztranszko razdeljeni, &x sze je klerikdloomi Martioiscsi 25,000, evangeliskomi DifacskomJ do-tni szamo 5000 din. dald. Na td Jan'zekovics brdni obla*sztal odbor i z-etaksov neszramoosztjov podpčra szvoje kleri-ka*lno mdtno mislSnye: da )e treba verno dijdstvo (klerikdlno) bolj podpirati, nego (kak) liberilno (evangelisko). Z-toga vldimo, nakeliko lubijo i kak szddi klerikalizem pravico i stero je pred nyimi vedna*-ka pot ? Rad bi znao, jeli ja \i goszpod zevcseoi -cslovek? — jeli znd on, ka je »liberalizmus« ? Tak szo evanjf«Ucs^nye nd Bverno dijastvo* ? od-kad zna* to ? Na to nyemi szamo telko mam pra-viti: O beata simplicit^s. Jeli pa tč goszpdd nev6 td, ka evaogelics^oje tfldi placsfijejo ddcso dr'z&-vi, tak nyim t&di 'znyave dacse kaj oaza dati je pravicsno, ali p61eg nyegove pravfce ?sze raorejo klerikdlci po'zr$ti ? 1 Nebi skSdilo, csl bi g. Jan-zekovics nika malo liberaUiznrosa vu szvojo gia-v6 i szrdc^ vz^o, &r je na toga meszti tam escse kmica. Jan'zekovicsje, jdko prav delate na Jugo-szUvie ra*zlocsni plemenov i verszki obcsliteny szindv prerazmenye i na drzdre konsoliddtie gle-d6cs! Jurzina Franca, szv. piszma knig razstirjavca szkiisenosz- ti v-Pržkmurji. Anglesko bibliaszko tiivaristvo, stero 'ze 124 let vo dd stampati Biblio i 'ze jo )e vu 603 jezi-kaj dalo vostampati; to biblioszko dru3tvo ne sz&mo vo dd stampati szv. piszmo, nego sze i szkrbi, naj sze ono razsiirjdva med lfldmi, naj kak na*jvecs ltidi do nyega moi$ i 'inyeg& prdve vre-tine cstč krsztsauszke szvoje vere pravico. Ar, kak Zvslicsitel pra*vi: ^vevuzg^jo z&io poszvgta, naj ga pod korc denejo, nego v-poszvetsriyek i vszSm szT^tJ, kf 8io v-hiIzi*t (Mt. 5, 15 )• NS je zadoszta Kriaztusov evangeliom szamo vodati aa-stampati, nego }e potrebno nyega razsiirjaVati i vernikom vrok« dati, nž }e zdto vdstarapani, naj ga prah pokrfva, naj sze moli zgosztsdvajo jnyim oego fiiaj tim drugim glav^ preszveti, kmico raz-vedrf i vere trost poofldi. T6 dru:ztvo vu vsza*kom orsz^gi md za^up-nike, steri duznoszt je od bize — do h)'zef od v^szi — do včszi hoditi, ponujati Iflddm biblio, ponfidlti prilikc, da le'zi k-nyL pride i tak naj ne-bcde v krsztsanszki vesznicaj ni edne familie, ste-ra M iL szv^te knigs aebi rašla pri szvojoj hi'zi. Ar kak nemre bidti edna hrza brez poszvLta, szv^-cse, lampasa: r^vno tak nemre ni edna familia bidti brezi szv^toga piszma, stero diihoven posz-vgt raz8flrla*va i kmico prepr^vla. V-Jugoszla*vii stirje biblie razsflrja"vci jeszte-jo. K-nam v-Pr6kmurje Ju'zina Ferenc goszpdd hodijo, rze jih na vsze krafe vszi debro poznajo. Nyihov presztor je: Szloveoia i Dalm^cia. f Vsz^ki etaksi razsiirjdvec na vszdkiva dv4 tjedna more od szvojega dela oaznanenye poszla- Sztran 134. DUSEVNI LISZT november 20. ti v-Beogrdd szredsztvi, gde je hodo, ka je szku-szo ? Odnut sze ti bole znameniti zgodctki dale odposlejo v-London, gde edoe cčrkevne novine da>ajo vo v-tre jezikaj: v-angliskom, nemskom i v-francnskom i vu tej oovinaj doli szpisejo, kak sze biblia razstirja*va, ka szo szkliszili v-ednoj drfigoj krajini odtfvd od ludi verszkoga, ja*koszt-noga zitka, od zevcseooszti, od dtihovne presz-vetsenoszti, ali kmice. T6 szo uprav edne interessantne novine, v-steri sze doli szpise j pred szvčta na>ode poszta"-vi poszebni krajio, nMrodov vere lilbčzen, ali pa ˇflhkoszt, nema^ratnoszt proti sz?čtim dugova*oyain. Pri na*sz v-PrLkmurji Lze vecs tjčdnov potflje Juziaa i razsfirja*va szv. piszmo. Zagvtisno je 'ze odpfszao od nase krajfna to prvo naznanenye v-Beogra*d. Bog drdgi, ka je pfszao od na*sz ? Kaksi kep }e zmdlao doli od Prekmurja verszkoga szta*-lisa? Ka bodo csteli od adsz vu etom velikom siirkom szvSti? Jasz tak znam, ka poprek dober kep pcsz-ta*vi od n&sz g. Ju'zina. Nas na"rod lubi, rad posz-lfihsa i cstč rLcs Bo'zo tak vu c^rkvi kak dom^. Donok sze je pa zgodilo 'znyim v-tre mesz-taj mcd od^vanyem bibiie ta*kse delo, stero ja \d-ko szlabo szvedocsaosztvo od prekmurszkoga versz-koga 'zftka. Ednoga hipa je v-tdksem kr&\\ hodo g. Ju-'zina, gde z-včksega sztrdoa katholics^oye prebi-vajo, i szkrbno je poaujao liidem to Bozo recs glaszčcso 8zt. knigo. Ali ng je doszčgno oika. Td sze jo zgčdilo !znyim, ka je kath. kaplahan po cčla gmajoi naszjediivao nyega, za nyim je hodo i csi szo liidje steli kupiti, 'ze ordalčcs sze nyira je protio, na ny^ je krfcsao, naj je nekfipi-jo, dr je td lutaranszka biblia, te je vam n€ szlobodno csteti. Ju'zina sze ]q ng dao doli ob-Udati, dao nyemi |e vcsaszi pripraven odgovor, erkocsi: Ooszpon dtihovnik, jasz tak znam, ka siamo edne fčlo biblia jeszte, stero szo prorocje i apostolje piszali. T6 szo ooe kaige, stere jagz pordcsam lfldčm na odajo. Jozus je pr«yo: ,Jaj vam pisz^cske i fari-seoske, szkazlf *ci! Ar zapčrate kMle?8ztvo nt-btszko pred ludmf. Vi szami ootri neidcte, niti aotri idocse nep&sztit« notri idti." (Mat6 23. 13.) Eden tam sztojčcsi kath. moi sze je z-etimi recsdmi obrno k-kaplahdoi: Csi ]e \d biblia pro-tastrfaski biblia, na] ddjo meoi goszp. dtihovnik tdno katolicsanszko, ir bi jo jasz rad csteo. Goszpon kaplan ga je pa odposzlao, govo-rdcsi: biblio je ož potrebno csteti, t6 je vi»esnyo delo, ?Ltn jo vszdko nedelo poszluhsato ?u c^rk?i, kak jo pop pod mesov cstč i razldga. Z-edaov recsjov, liidčm je prepovgdaoo csteti Bo'/o r§cs, ny6 szarao pop szm§ cst«ti, kak Je to ^-Luthera vremeni bil6. Lfldj^ naj vszigda*r mladolgtni oszt^nejo, oaj netniszlijo nika, naj ne-cst^jo, szfljno naj oaszlšpo naszledujejo szvoje tii-tore, csi |e h&t z-politikov i z-td nedr:z^csim gu-csom trt.iitšli^afo. Drugo pot }e v-ednoga goricsanca hi:zo s6 notri biblie razslirjdvec k-ednomi evaogelicsan-szkomi vdrti. Ponuja nyemi non z&kon. Nekflpitn ga, odgovori tč nakrdtci. I zak& oe ? Z^to, a"r \&az neverjem ka v-te knigai jeszte popiszaao. Csi td neverjete, povete mi tak, ka verjete ? Jasz t6 ver-jem, ka oega ni oebesz, ni pekla, dr szem 'zoyid-va niednoga ne vido, nego szamo zemla i zorael-szki zitek jeszte. Cslovek je szamo telko, kak sztva*r, liki szviDya, stera zgioe i nega je vecs I. Miiu;em v^sz, zaisztino z-szrda* vasz milu-jem — ercsč nyemi Ju'zine. Milujem t^sz n^imr© z^to, &r vi isztino raa*te. Ar szte vi uprav ta*ksir kak szvinya, vi nemate duse, szamo li sztvdrl t^-lo. Gda sze vase telo obszlednyioi gene, vam de te z is/.tinom konec, dt szte za duso nigd^r nfi mdrali, ona je vu vami povehaola. Jezus je pra-vo: »Cslovek oe 'zi\6 z-szamim kruhcm, nego z-vszdkov recsjčv, stera z-Ttiszt bo'zi zh^jac (Mat6 4, 4.) Vi szte sz© szamo za telo szkrbeli, za dfi-se hrdnenye szte n6 mdrali. Tak csinjjo i sztvar^. Vi sze od sztv^ri v-nikom neldcsite. Pa je popi-szaoo : wKi szeja na telo szvoje, z-tela|bodo zeo szkvar^aye. Ki pa szeja na dub, z-duh^ bode 'zeo 'zitek vekivecsni.< (Gal. 6, 8.) Pd drugoga h\pa szo kifzevszke i petr6v-szke gmajne vernicke sli domo z-dela i velika vnozioa liidi je je cs^kala pri szcbotskom kolod-vori. G. Jtrzina med ny€ ide i ponflia nyim na odajo novi zdkoo. Vecs je ji kupilo. Eden mlddi cslovek gleda i pfta nyega ceoo, ali hitro ga od-Trn6 odtoga eden tfivaris, govor^csi nyemi: Kelko ? 25 din^rov za etakso nfcsesz ? Vg szi pa nL ndri, ka bi je knpo? Hodi, za 25 dio. dobfva ed«n pint sztd*roga vfna. Od toga r& kamcsi veszčliva, prav nama szp^dne, z-recsjd? haszek va mela 'znyega. Prar mdte, szamo li idta — nyirfi odgoTOtf JuJzin«. Ali prvle, kak bi sla, precstlta Pavei apostola k-Pilipincom pfszanoga llszta 3, 18—21 november 20. DOSEVNI LISZT Sztran 135. versuse: »Ar vnogi hodijo, od steri szem vam pravo, zda* pa i jocsics pr&rim, ka szo nepria*tel-je kri'za Krisztusovoga, ki konec je pogttbelnoszt, steri Bog je trbuh, i dfka oyihova je vu szramoti nyiho?oj, ki ta zemelszka premislavajo. Nase p6r-garsztvo je pa vu nebčszaj; odkud i zveiicsitela csa*kamo, Goszpodna Jezusa Krisztusa.« Tč redf je Pavel apostol zagvtisoo vama piszao!! Reformatie i Gustav Adolfa oszvetek vu zagrab. ev. ¦;¦**¦ •¦>-if gmajni. P61«g prvese na>ade je i v etom lett pc-szvetile za*grabecska evang. gmajna okt. 31-ti dčn, kakti 95 pravfc gori prebitja i reformatie zscset-ka 411-to IStnico. ,t Okt. 31-toga, v szredo szo pred nabito na-pnnyenov cčrkvi vnoJzinov g. Dr. Popp Filip piis-pek adm. po ayihovom dobro poznancm raz-metom i z-navdilsenosztjo? napunyenim TRildgn-nyem predgali od reformatia znatnenitoszti na krsztsanszka vere znova preporodjecya i celoga cslovecsansztva oapreidSnya gledocs. Nedela, nov. 4-ti dčn ]e togs veliko^a sv6d kra*la Oasztdv Adolfa szpomcnki bio posz^etseni. Dr. Popp F. piispek adm. szc sze ^u ssvdto] predgi szpčaieaiH od reforrriatis br3nit?la odicsene &zmrt\, stero je vu boji gorivz^o i na szrdc^ poszluhsarcom szo zav^zali vere vreloszt, szta*l noszt,, naj varjejo ono orocsino, stero szo ocs^ci z-v8prel^vaayem szroje dra*ge Jrrvi cžnov szvojim pohodnikom v-6rok nihdli. Na kocci |>o bofzcj 8zlu'zbi je szrdce obhod^cd pržkpovrneoya aktU3 dr'za"ni. Petndjszet katbolicsanszke vere farnil je prfiksztSpilo vu evangelicsanszko c^rkev, kf szo Szi poleg szvojega dusnoga obcsiiteaya premeooli ˇero. V-nedelo vecsčr je vu gtnajnszkoj velikoj dvordnl verszki vecs^r dr!zLni, gde |e ©vang, mla-dčzen z-deklama*iivanyem, z-popevanyem i z-igra-nyem szpravila veliko dflhovno v'zfvanye vu veli-koj vno!zini vktip szprdvlenomi obcsinsztvi. Napre je bfla ddna tfldi edna dramaticsna peszem tu trfi aktaj pod imčaom: Za vere volo . . . Pri tema oszvetkoma priliki sze je poszve-docsilo, ka z^grdba obcsinsztvo nakeliko prestima brezi verszke nasztranvleke, evang. cčrkev. Na konci VI. letnika. DHsevni Lfszt je pcd nasega Bogd prij^tnim sz-krbaosenyem dckoncsao VI. letnik szvoj tiidi. Pred szem z-liib6zni puaim csiitenyem zahva*limo casini cstitslom intereszeranye i podpčranye nyi-hovo, Bogi d^vsi h?a*lo, csi je nas liszt potrčbna diihovaa hra^na posztano. Vupamo sze vu dariteli vsze blagoazlovov, ka je nase deio jož bil6 zob-sztonszko, nego blagosrlov nasoj cčrkvi. Z-liibez-noBztjcv proszimo cstitslo nasega liszta, naj na-dale tiidi verni oszta*aejo k-nasemi liszti, pa naj Dyemi szprdvijo nove prija^tele. Dlisevoi Llszt ve-ren pridtel oszfa*ae, na vernoszt i lub^znoszt pro-szi cstitde ttidi. ..-¦¦_,.* Cerkevne historije opomenitel na november meszec: 1. Luthar Pavel* 1839. — 5. V-Konstanzi sze f dpr^ 'tinat 1414. — 8. Bitje na Beloj gori 1620. — 9. Czipott Gyuri f 1834 ; od artikulariski meszt zakcn prinesenl 1881. — 10. Luther Mar-ton * 1483. — 13. AugustSnus * 354. — 15. Bethlen Gabor f 1629; Cornenius Jšnos f 1670. — 16. Gusztav Adolf f 1632.. — 21. Schleier-macher Frigyes * 1768. — 24. Knox Jšnos f 1572. — 26. I. R&k6czy Gyuri zebržni za er-delyszkcga pcglavšra 1630. Razlocsni mali glaszi. Radosztl gl&sz. wNe odvrzte vupaznoszt vaso, stera veliko placso ma. Ar escse ja"ko, ?ako malo vremena csakajte, i te pridocsi pride i ne bode sze raudio.c (Zid. 10, 35, 37.) Zarok. Skalics Sandor dolnjalend^v-szki dlihovnik szo szi zarčcsili Luthar Si-riko z-Szebeborec. Z-isztinszkim szrdcora 'zelšmo nyima obilen bo'zi blagoszlov! Nase sinyorije diihovnicke, inspektorje i drfigi csesztnicke szo okt. 27-ga v M. Szoboti meli szvojo jeszenszko szpoved, po steroj szo nyim Goszpodnovo szv. vecs^rjo Kovdts Stefan sinyor-dflhovnik obszlii'zLvali v6. Potom je vu farofi konferenca drzšna bila, na steroj szo si-nyor napreddli razlocsna naznanLnya. Luthar pu-conszki duhovnik szo pcracsali, da bi sze letno eden-dva misszionalszkiva dneva drzala, vszig-ddr v-drfigoj i v-drugoj gmani. SztrLn 136. DOSEVNI LISZT november 20. Zvonov i zvonika poszvetsenye. Edem r. kath. cslovek nam je szpSmeno, ka" je nov. 4-ga v Otovci (Kifzevszka fara) zvonov i zvonika poszvets4vanye bilo. Vrgli otovcsarje szo szi dali sztaii zvonik popraviti, z-plehom zndva pokriti. Dva noviva zvona szo szi szpravili, ednoga ok61i 170 kg., ovoga okdli 120 kg. Izmčcse. Na zvonov szpravlanye i na zvonika popravlanye szo bluzi 25000 Dinšrov aldiivali. Lčpo csinč-nye vu szebi noszi szvojo hvalo i szvoj ndjem! Naj bodejo blagoszlovleni. Zcliivanya glaszi. Nov. U-ga simo raod velikim ta*ljemLnyem srprevodili aa za*dnyen po-csinek Skrilec Miha"lya v Brezovci, kf szo szta-roszti szvoje 72. leti vopremiooli. Pokojoi szo \&-ko prijazafvi cslorek bili i dober kov&s, kf szo doszta mlddi decskov ydna"vc8ili za rčdne mestre. fZaluj« ji lgpa familia, tu oyej tudi Heklics Ste-ran domaojsovszke fare inspektor. — Nov. 13-ga po kra*tkom te:zkom betčgi szo mrli y Radgoni Oba*l Lajos tr'zec, sztaroszti szvoje 49. leti. Po-konya*k szo nas zemla*k, sztrfikovszki roja*k bili. Vu szvojem fzitki szo poka*zali, ka tnd csioiti i doszčgnoti nepomenkana paicslivoszt i 'zelezoa vola. Nasa radgonszka fara ]e v Oba*l Lajosi eden szvoj goridričcsi szteber zgflbila. — Oba*-dva* pokojniva szta nasega Ifszta vernira cstitela biU. Naj pocsivata teva vrliva bojevnika vu mfri: pod vupenyem blaezenoga gorisztanenya ! Nyidva 'zalflvajCcsim pa nd\ dd Ooszpod pom^r]anye vu Nyegovoj szrčtoj včli! Nasega Hszta naprčplacsnfke proszimo, steri szo escse kS. duzoi, oaj szvoj dtig kem prvle poravnajo. Stamparija na*sz necsa*ka. Vsza*ki rne-8iec ny6 moremo obri dvčjezero dlnArov dolipla*-CMtl. NdjTecRkrdt szmo td szatno tak megdcsi, ka od drugec veememo na porgo. Prijetnoga goszta je tnčla murszka szobotska gmajna novembra 13-15-ga. No-voga Vrba"sa diakooisz ddma Toditel, visziko postiirani Rihner P. dtihovnik szo ndsz pogledno-li. Nor. 13-ga po pold. ob 5-toj v5ri szo vecse-ra*snyo bo'zo szla'zbo drzali vu szveklo preszvčte. noj cčrkvi. V-cčrkvi notri szpelani elektricsni po-szv&t jt td p6t obprvim vu celoj puooszti bio t tilfi'zbo poszta*vleni. Ooszpon Rihoer diShovnik szo v-nemskom jeziki prcdgali. Poszlflhsdrci, ki sio sze z-Szobote i okrogline y-ja*ko lfipom ra-cstial breti venzkoga i na*rodooga rdrlocska vktip szpravili vu duhi globoko obhodjeni poszlilhsali, tu predgi szo od diakonisz pozva*aya ali szi bojdi od »Krisztusi szldczitic pozvdoya dVzali predgo. Ooszp. Rihner dtihovnik szo z-Schweitza prlsli v-Jugoszla*vijo i tii zaisztino. csfldavrgden na*szha) doszggnoli. Meszto do tegamao bodSctega tčszno-ga diakomsz-doma szo zda ednoga ndroga d&\i goriposztaviti, vu sterom bode szirotaa hiEia, sztar-cov obrambna hfza ttidi. Z-ma*loga horcsicsnoga zrna je velko drero zraszlc, vu steroga szend sze vnogo osztavleni ota*vi i y'zfva dfiseren mir. Viste, tak moremo KrJsztusl sz'uJziti. Na tfim J« i nam v-Prčkmurji potrčbno bidti. Zacsčtek je re doprineseni, szamo brege gibajocsa vert ]• potrdb-oa escse, ka de nase horcsicsno zrno tfldi raszlo i sza*d prin^salo. Bog d^j, ka tak bode! Kalendari vsza*ka familija potrebujo. Lep-sega, bdgsega kalendarija nemre na*idti oiti edea nas cstitel, kak je Evangelicsanszki Kalendari. Zd-to naj tam bode na sztoli vszdke evaogelicsan-szke familije >Evangelicsans7ki Kalendari*, steri )e za prfsesztno 1929-to leto ze zgotovloni i sze povszčdik lehko dobf. Roj6rom z-piiconszke farei Prfdite 25. to-ga mSszeca ob 2 vori v-pflconszko s61o, gde do g. skolnik Tita"n naprejddvanye meli od rojrfrsztra f Solszkl glasz. K Včlkomi 'zDpdnsztri szo pozva*oi na 8zpuaya*vanye ducznoszti (oblasstooga solszkcga nadzornika g. Bobič Ferdina*nd. Posta. Novak J6'zef Bethlehetn. Vasa dugoTa*-nya szmo keszno ddbili v rdke. Dčnok simo dyfr vasivi Ičpivi peszmi escse mog6csi bilf notrid]a*tl v nas kalendari. Driigdcf tak y etom lfszti, kak v nasem kalendariji radi ddmo presstor ednoj drfigoj peszmi, ali pripovžszti vasoj. Kak mo-g6csnoga delavca na literaturnom presstori Vaa« z-szrdca* pozdra*ylamo. — >Slavček< M. S«o-bota. Vasega prvoga probanya sza*d, rato igo-dovinszko pesimico, szmo naprčda*li. Trdtt *it« zbudfli yd aami do szebe. Drflgocs pa ti\ vz#me-mo kž. od Va*sz po nasem csisztom materstkom jezikl. Pozdrdvlam Vdsz, kak mojega bfrsega m-csenika. Bdg da*j, ka bi jasz edodk lehko bio prestimaoi na Va*szl — Novak Janos B«thle-hem. Kak lanszko leto, tak szmo potslali tfldi zda nase kalondarije do Va*sz vu tom Topao^i, ka je z-Boga pomocsj6v radi razsfrite. Z-topllm pozdrdvom 1 (Redit»l»ztvo.) Stamp«BO t l# M ! i r c L- i Q/^k« + J M. Soboti.