J) MESEČNIK ZA SLOVENSKO ŽENSTVO V AMERIKI. Štev. (No.) 11. May, 1930. Letnik (Volume) 2. /-oooc^^ ooo<>oock>o<>o<>oooo^ Pozdravljene gl. uradnice in delegatinje druge redne konvencije S. Ž. Z. Se par tednov in zbrale se bote, da obdržite konvencijo, ki, upamo, da bo prinesla veliko dobrega celokupnemu članstvu naše dične organizacije. Vsaka podružnica bo brez dvoma poslala najboljše članice kot delegatinje, ki bodo pomagale zbrati najboljše izmed najboljšega, ker le najboljši predlogi bodo koristni za organizacijo. Seveda se ne bo moglo ugoditi želji vsake posamezne podružnice, zmagala bo večina in manjšina se bo modro uklonila. Želim in sem trdno prepričana, da bo ta konvencija ravno tako složno delovala, kot je naša prva, leta 1927 v Chicagu. Da bo na tej konvenciji vel isti sesterski in vzajemni duh, kot je prevladoval na prvi konvenciji. Da bomo pustile vse osebnosti in vsa posamezna prepričanja na stran ter se prilagodile večini in stopile na tisto stran, kjer bo kazalo večje koristi in večji napredek za S.Ž.Z. Da se bomo sešle v naši naselbini kot prijateljice in sosestre ter se kot take tudi ločile. Da bomo razmotrivale stvarno in razumno, vljudno in taktno. Vse to pričakujem od delegacije in sem prepričana, da ne bom niti na eni točki razočarana. — Naše ženske poznam in vem, da kadar se gre za ugled in koristi naše organizacije, se bodo pokazale takšne kot si jih jaz slikam in pričakujem. Zato sestre delegatinje in glavne uradnice S.Ž.Z.! Bodite nam prisrčno dobrodošle. Naša podružnica se bo po možnosti potrudila, da vam napravi dneve vašega bivanja med nami kolikor najbolj mogoče prijetne in zabavne. Komaj že čakamo dneva, ko Vas pozdravimo v naši sredi in Vam povemo, kako smo ponosne, da bomo vsaj za nekaj časa imele med seboj delegacijo naše dične ženske organizacije S.Ž.Z. V imenu konvenčnih odborov in celokupnega članstva sheboyganske podružnice Vam kličemo: Dobrodošle, drage sestre in na veselo svidenje! Marie Prisland. -:-.--J ^(K>CMK>{>00Aty]sr> Rev. Francis S. Mažir: Mother's Day HE annual celebration of Mother's Day dates back twenty-two years, when Anna Jar vis, of Philadelphia, Pa., originated the idea. Since that time the celebration of the occasion has grown throughout the United States, Canada, and many European countries. During my recent visit to Jugoslavia, I found the idea of a Mother's Day taking hold of the hearts of the young generation. A fine characteristic of the Slovene is his undying love and deep reverence for his mother. This sense of loyalty is, also the harmonious cord of the hearts of the members of our Slovenian Ladies Union and their families. Mother's Day will, this year, be a golden day of true happiness and jubilant joy. More than ever before, our wonderful Slovenian mothers will feel the warm love of their beloved sons and charming daughters. Big and little surprises—all showing the grateful children's affections—will, on Mother's Day, fill our Slovenian Mother's hearts. Bouquets of flowers will adorn her dresser and the dining room table. Spiritual bouquets will be the golden fruits of good mother's own example, in having planted that most precious gift of our Holy Faith in the heart's of her children. The Creator Himself laid the love for its child into the heart of every mother. That love is a reflection of the indefinite, eternal love of God for His children. Christianity has made motherhood one of the sacred things of life. Mother's Day is being celebrated in May, the month dedicated to the lovely Queen, Mary Immaculate, Mother of the Incarnate God. Besides our natural Mother, our Savior, dying on the cross, gave us Iiis own Mother to be our Mother also. Thereby, Christ made it easy for us to associate in our thoughts and prayers, His mother, with our own natural mother. And as Mary, the Mother, stood beneath the Cross, on Calvary, so our own mother has been and will remain that heroic mother, to share our joys and crosses. Out of gratitude, therefore, on Mother's Day: "Say it with flowers and Holy Communion!" FIRST BOWLING TOURNAMENT OF THE S. L. U. For the first hime in the history of the S. L. U. an official bowling tournament was held between two girls' teams of different branches. The Sheboygan team, in the front row, came out victorious, although the Chicago girls were not far behind in the total pins. The officers of the Union hope to have a bigger and better tournament next year with more members enrolled from other branches. Come on, Joliet, Milwaukee, La Salle, Aurora, and So. Chicago! Start organizing right now! And what about our far-away members? Wouldn't you like to have a tournament all by yourselves next year — if it is too far for you to come to Chicago, Sheboygan, Joliet, Milwaukee, La Salle, Aurora, or So. Chicago? The plavers in the picture are, reading from left to right, front row: Marv Suscha, Agnes Shober. Christina Krainc. Anna Hodnik and Anna Falle. Second row: Jean Besowshsk, Ludmilla Kushar, Antonia Glavach, Betty Besowshek and Mae Gottlieb. Rev. A. Urankar: Beseda dekletu — članici S. Ž. Z. Ženskemu spolu pravimo., navadno 'ta nežni spol". Sv. Pismo ga večkrat imenuje "sexus fragilis", to pomeni toliko kot trhel, slaboten. Trdoba, moč, žila-vost, sila, krepka .pest, vse to se skoro prav nič ne prilega besedi trhel, slaboten, nežen. —■ Redkokedaj slišiš, da bi bile žene nosile vojaško suknjo, da bi bile vihtele meč, šle v boj in vojsko, bile morda še na čelu vojnih čet, jih vodile od zmage do zmage. Ne, orožje in boj, pa ženska, to gre ravno tako skupaj kakoi dan in noč, ali še bolj jasno, kakor kravca in sedlo. Med svetovno vojno so šle nekatera dekleta na bojno poljano, slikali so jih kot ponosne vojake s puško in bajonetom, pa sem videl, kako so dru-?e mladenke in sploh vsi pametni ljudje odmajevali z glavo: češ, pokvarjenost pokvarjena, da se more dekle spozabiti, da gre na fronto. V starih časih so bila pa celo plemena žensk, ki so se bojevale bolj divje kakor moški. Amazonke so jih imenovali. "Amazonke" še danes pomeni beseda nekaj nenaravnega, strašnega. Kako pa potem to, da je Cerkev ravno zadnji čas postavila na altar dekle, ki sc je tako daleč spozabila, da je bila generalka vojskinih trum, ki je vodila stotine čet Francozov v bojni metež z Angleži Ivana d'Ark ji je ime, devica orleanska. S takim ognjem še noben poveljnik ni peljal vojake na fronte kakor ona, s takim navdušenjem še noben ni sekal sovražnika. kakor vojak pod roko koman-dantke Orleanske. Pa jo postavijo na altar? Da jo častimo in si jo stavimo za vzor, za vzor krščanske gorečnosti, dekleta z vojaško naturo, vojaškim življenjem, ki je šla v kri in jezo in klanje? In celo končala na morišču angleškega vojnega soda? Da le stavi jo Francija, junakinjo svojo, ki te je vodila v pravičen boj nad roparjem tvojega življenja, na božji klic te je vodila, le slavi svet dekleta — ki je pozabila na žensko v sebi in šla s krepko pestjo in krepko voljo ter sveto dušo nad one, ki so kradli svetinje francoskega naroda. — Vsakemu dekletu mora biti ta junakinja vzornica. Vzornica mora biti tudi tebi, dekle? Tako: vzornica. Potem pa hajdi, dekleta. puške na rame in bajonet za pas, vojaško voljo vase, vojaško postani srce. — Da. tako tudi jaz mislim. Vsako dekle mora biti Devica Orleanska, puško in bajonet v roke. Pa kako in zakaj? Ali ne vidiš sovražnike krog sebe, sovražnike, ki si kopljejo strelske jarke do tvojega srca, kopljejo in rijejo, rijejo in kopljejo v tvojem lastnem življenju, v tvojem lastnem mesu, ali ne čutiš v sebi ognja, ki ga venomer oalijo in žgejo, kamor stoniš, ta ogenj, kamor pogledaš ta ogeni. še v nočeh mu konca ni. O ta ogeni. žge in nali do kosti, ta sovražni ogenj nam kali veselje do vsega lepega, do vsega dobrega in svetega, ta ogenj nam užiga gube v čelo, gube pod oči in gube v lica, ta ogenj nam greni veselje do življenja, da si človek želi, zakaj ni življenje kakor obleka, da bi si to obleko, ki je mnogokdaj tako nadležna, kar slekcl in jo vrgel vkraj. Saj me razumete, kaj mislim. Dekle, svet, ki v njem živiš, je tvoj sovražnik. Ta svet je grozen v svojih vojnih pripravah, s katerimi naskakuje trdnjavo tvojega srca. Kaj so milijoni, ki jih je poslala ameriška Država na evropsko fronto v primeri z milijoni, ki jih postavlja svet v bojno črto proti tebi, milijoni bojnih sil in te sile so oborožene z bolj strahotnimi vojnimi orodji kakor katerikoli vojska. Dekle, telo, ki v njem živiš je tvoj drugi sovražnik in ta je v tesni zvezi s prvim. Tvoje oko ti jc sovražno, tvoj jezik ti je sovražen, tvoja roka ti je sovražna, tvoja noga ti je sovražna, svojemu lastnemu telesu moraš napovedati boj in ga tudi bojevati s vso korajžo srca in duha. V tebi mora biti Ivana Orleanska s svojo krepko voljo, s svojo močno pestjo in močno dušo. Boj je življenje vojaku, ti si vojak božji in tvoje geslo mora biti beseda, ki jo jc napisal Sv. Tomaž: "To mora biti o-pravilo moje, samega sebe premagati in po tej zmagi zavladati." Premagati moramo svoje misli, ki venomer silijo v tujo nosest, ki silijo v jarke sveta. Misli naše so kakor ovce, na pašniku, tuja trava vedno bolj diši kol domača, kakor skrivljena kolesa, so na starem vozu, vedno silijo na stran, ne da bi ravno vozila. Ovčicam je treba s šibo dopovedati, kje naj se pasejo in kolo je treba šiloma zavreti in zravnati ojnice, da bodo vozila ravno, tako je treba samemu sebi naviti strune odpovedi in samozata-jevanja. Svojim mislim je treba nadeti uzdo odpovedi da ne bodo letali kamor bi hoteli, letali kakor muhe okoli in sedale na vsak gnoj sveta. Premagati jc treba svoje želje, da se ne bodo ujele na vsake limanice, ki so jim nastavljene na oknu življenja, premagati jih in jim zavladati. Da ne bodo kakor neugnana otročad, ki hoče vsako reč, pa naj bo dobra ali slaba, vtakniti v usta, ki je zemljo, travo, vseprek, kar ji že pride pod zobe ali na jezik. Premagati jc treba svojo govorico — in ji zavladati, da ta govorica ne bo u-smerjena v hudo. Jezik nam ie dal Bog. Pa kolikokrat ga rabimo v satanske namene. namesto, da bi ga rabili v božje namene. Mesto, da bi bil zvon ljubezni naš jezik, je boben, ki kliče nesrečo bližnjemu, ki kliče obsodbo na brata in sestro. mesto, da bi pel pesem božje zaupnosti, brblja kletev sovraštva in hudobije. mesto da bi bil škropivnik, ki blagoslavlja in namaka zemljo za dobroto in božjo rodovitnost, ie na hudičem kanp;-Ija, iz katere siplje in Ji je satan gnoj gr- dega obrekovanja, opravljanja natolcevanja in nečednega besedičenja. Ej, treba je, treba močne pesti in močne uzde, da more kdo zavladati jeziku svojemu. Premagati ga je treba in mu zavladati. In še je treba premagati svoja neurejena dejanja, voditi jih z razumom in sr-ccm. Vsako naše dejanje naj nosi pečal nesebičnosti. Povečini so naša dejanja obdana s skorjo samoljubnosti, in lastne hvale. In kakor košček kruha je, ki jc namazan z maslom ali marmelado, kakor tak kruh je vsako našo delo, pomazano s sladkostjo grde sebičnosti. Delati samo sebi, za svojo hišico zbirati opeko, za svoje gradove, vse usluge svoje meriti s kopitom svojega "jaza'", to nam gre. Pa to ni prav. To ni lepo in je grešno. Vsako tvoje delo bodi merjeno in usmerjeno v večnost. Premagati je treba sebe in svojo sebičnost. Premagati je treba Adama v sebi in Evo, ki jim je jabolka rdeča bolj dišala, kakor božja beseda in božja volja. V nas vseh in v vsakem je neugnanost, vsi smo na tem ali onem mestu duše ranljivi, reči hočem, vsak ima svoje mesto v sebi, kjer ga lahko do smrti raniš. To rano moraš premagati s svojo močno naravo. Sama v sebi imaš one sile, ki jo bodo zdravile, te sile ti je dal Bog. Si že slišala kedaj o slavnem junaku Ahilu, ki pripoveduje o lijem grška zgodovina. Bil je junak Ahil že v prvih dneh svojega življenja odločen, da bo kedaj slaven junak. Samo mati ga mora okopati v čudežni vodi božjega studenca .tako je bilo naročilo bogov. In res ga je vzela in okopala v vodi. Po nesreči je pa padel novorojenčku drevesni list na nogo, da voda do onega mesta na nogi ni mogla priti, tako je bil Ahil na vsem svojem telesu neranljiv, samo ono mesto na nogi je bilo ranljivo. To rano ie skrbno zakrival- vedno v svojem življenju, da bi nihče ne zvedel zanjo in je ne videl in bi mu bilo morda v smrt. Pa kaj, vseeno, zvedel je za to mesto sovražnik in ravno v to mesto ie zapodil smrtonosno sulico. Kakor ta Ahil ima vsak človek svoje posebno mesto, kjer io odnrt sovražniku na poseben nači". Eden ie udan Tudežcn napaki, cekinčkov mu ie pesem življenja, drugi jc nacmien k požel jen ju mesa, tretji k napuhu življenja. Dekle tudi ti imaš gotovo svojo rano, kar poglej vase. To rano mora tvoja narava premagati, tvoja dobra in plemenita narava. Zakaj od te rane je odvisno ali boš zmagovala ali ne, ali boš zavladala ali ne. Moč Ivne Orleanske naj te spremlja in te navdaja, da boš krepko zastavila roko proti svojemu sovražniku. Sveto pismo pripoveduje o Jakobu očaku. Takrat, ko se je vračal iz tujine nazaj domov, se mu je kar naenkrat postavil na pot nek mladenič. Bil je Bog sam. Ta mladenič ga je poklical na koraižo in res sta se bojevala med seboj. V tem boju je mladenič-Bog Jakobu vrgel nogo iz sklepa, da je Jakob vse življenje sepal. Zakaj mu je dal Bog tak spomin s seboj vse življenje? Zato, da bi ga noga spomnila pri vsakem koraku: Jakob, Bog se je bojeval s teboj zato, da bi se ti zanj bojeval. To hoče Bog, da se borimo zanj. Bog ni tiste sorte, da bi nas pustil ležati na zelenem travniku življenju kakor na lepem karpetu, pa sanjati o vseh zvezdah i solncu in luni in morda še čakati, kedaj bo sveta popolnost sama padla v naša usta kakor zrela hruška z drevesa. Ne. Za Boga se je treba bojevati. In zato je dal vsakemu svojo rano, svoj spomin. Bog pripusti, da te tarejo skušnjave, zato, da se ne poleniš brez boja, Bog pripusti, da te tarejo dušne bolesti, da te meče božjast greha dan za dnem na tla, da se boš zavedala svoje slabosti, Bog pripusti, da se ti reži hudiček lakomnosti z enega kota, z drugega hudiček nečistosti, s tretjega satan opravljivosti, s četrtega pa zlomek samohvale in sebičnosti, zato, da se bojuješ sama s seboj za svojo dušo in svojega Boga. Ali vidiš sedaj, da mora biti resnično tudi v tebi moč in vojaška korajža device Orleanske? V tolažbo pa vedi to. Kakor nam je dal Bog rano, kjer smo odprti sulici sovražnikovi, tako nam je tudi dal svoje moč in svojo milost, z njegovo pomočjo bomo lahko premagali sebe in sovražnike zunaj nas. Sveti Pavel je tako hudo trpel. Sam piše. Angel satanov me muči noč in dan in me biča do krvi. Trikrat sem prosil Gospoda nai mi odvzame skušnjave in trikrat mi je Gospod odbil prošnjo in je rekel: Dovolj ti je moja milost. Tako govori vsakemu, ki zaupa v Gospoda, tako govori tudi tebi, dekle, če se boš v boju s sovražnikom svoje duše obračala do Njega. Na tej svoji napaki, ki te venomer nadleguje, na tej svoji napaki moraš rasti. Ali veš, kaj je biser. Biser se tvori v morski školjki. Kakor druge žive stvari, ima tudi školjka svoje zajedavce, bacile bolezni. Toda školjka ima v sebi neko snov, ki jo izloči in ovije krog svojega sovražnika, tista bela snov polagoma popolnoma zapneni in strdi v belo, blestečo krogljico ,ki jo zemljani potem nazivljejo biser in io 7 vso strastjo lovijo. Tako moraš ti krog svoje napake oviti milost božjo, božjo pomoč in videla boš, da boš lahko zatrla sovražnika, ki se zajedava v meso tvoje duhovnosti. Devica Orleanska ni padla sveta z nebesa in tudi svoje gorečnosti za božjo stvar mimogrede utrgala kje na vrtu življenja. Najprej je ubila v sebi sovražnika, potem je šla na sovražnike svoje domovine in Cerkev je danes ne časti kot vrlo soldatko, temveč kot dobro molivko in prosivko in častivko božjo. Molitev je bilo njeno orožje. V molitvi je sleherni dan zadobila moči in sile, da je sebe premagovala in zmagala svet. Molitev naj bo tudi tebi, dekle, orožje v boju za Boga. Gospodinjski kotiček Tuna Chowder. Skuhaj krompir v lupini, ga olupi in pusti, d'a se shladi. Vzemi eno kano Tuna Fish, dve čebuli sesekaj na drobno in kuhaj, da vre 10 minut. Torej Tuna Fish, čebulo, malo popra in soli skupaj zmešaj. Potem vzemi ka-strolo, jo namazi z maslom. Naj-prvo eno vrsto krompirja na tenke kose (slices) zrezanega in malo osoli, potem Tuna Fish in tako naprej, dokler imaš kaj rib. Potem eno kanto Tomato Soup in pol vode, zmešaj in polij po vrhu. Potem pol šalce ribanega kruha zrumeni na maslu, pa po vrhu potresi, in eno žličko pu-tra, pa še malo s poprom potresi. Daj v vročo peč, da se peče pol ure, pa je gotovo. To zadostuje za štiri osebe. Ta jed bo gotovo vsakemu liga j al a. Mary Urbas, Collinwood, O. * * * Nadevana prsa s paradižnicami. Duši, a ne prav do mehkega, malo riža, zelenega graha in jeter. To natlači v nasoljena telečja prsa ter jih deni v kozo na mast, narezano čebulo, razpo-lovljene paradižnice in zeleno. Ko se sok do polovice zduši, vzemi prsa iz koze, pretlači sok skozi sito in duši potem prsa v tem soku, kateremu prideni nekoliko juhe, 2 žlici moke in naredi primerno gosto omako. T. R. * * * Praženi vlivanci ali omelete. Napravi redko testo iz 2 do 3 jajec, eno šalco mleka in eno šalco moke; razmetaj, da bo gladko. Opeci vlivance v ponvi za omelete. Pripravi nadev takole: 2 šalci zdrobljenega sira, eno šalco kisle smetane, 2 jajca in sladkorja, kolikor ugaja tvojemu okusu; namaži s tem nadevom omelete, zvij jih, vsako posebej zloži v posodo in jih peci še četrt ure v peči, ki pa ne sme biti prevroča, da se ti ne prižge. Z mezgo namaži omelete na eni strani, s katerokoli mezgo, zvij jih ter potresi s sladkorjem in daj takoj na mizo. Ali pa namaži omelete z dušenimi jabolki, v katere deni sladkorja in cimeta, zvij skupaj in daj gorke na mizo. T. R., Eveleth, Minn. * * * Mandeljnov orehov "cake". Kupi en funt mandeljnov, stol-ci, olupi, deni jih na šalco vrele vode, kuhaj jih 5 minut in mešaj; deni par zrn soli, eno malo žlico Baking sode, eno šalco masti, šalco sladkorja, dve šalci moke, funt orehov in eno jajce. Vse to dobro zmešaj. Namaži ponvo z mastjo (če hočeš, potresi z moko), deni notri, pripravi peč navadno kakor za kruh, postavi v peč in peci 20 minut. Naredi še žlico mleka, tri žlice Powder sugar, zmešaj in namaži povrhu, kadar je pečen. Boljši je za jesti drugi dan. Mrs. Margaret Arko, Barberton, O. * * # Nemški gulaž. Deni v ponvo žlico masti, dve na drobno zrezani čebuli deni na vročo mast, mešaj tako, da je čebula rumena. Potem eno malo žlico jesiha, meso govedine od stegna, zreži na orehove drobne koščke. Meso deni na čebulo, prideni soli in hude paprike, kar je prav. Dobro premešaj, pokrij, duši tako dolgo, da mast vse popije; ko je pečeno, deni žlico moke in mešaj, da se zrumeni. Zalij z župo ali vodo, dobro premešaj, in ko vse to zavre, prideni še pol malega stroka česna, pol žlice kimla in maj oran. Vse to prav na dlrobno seseklaj na dilci. Kuhaj dve ali dve in pol uri. (Če hočeš še par olupljenih, napol kuhanih krompirjev in na kocke zrezane deni notri.) Mrs. Anna Brunski, Barberton, O. P"0<><>0<>0<><><><><>^^ C - • »A« « •M Trije rodovi. •oooooooooooo DOGODKI IZ NEKDANJIH DNI. Spisal Engelbert Gangl. ^ .. - ■ m } 0{K>0<>00^^ <><>CK>CK>00<>0^ § AKO HOČETE FINO POHIŠTVO § po zmernih cenah,.pridite k nam, ker imamo 6 vsega na izbiro. | Jacob Gerend Furniture Store I SHEBOYGAN, WIS. ! o Proporočamo naš i S — POGREBNI ZAVOD — j 5 Dobite nas po dnevi in po noči. ( 6 Telefonirajte na: 377-J ali 4080-W. "0<><><^