KBATKE na vfe netieie ino fvetUe ■ _ »* zelega let a. Ykupfpravlene ino vuntlaite o d ANTONA HEME, tarmeflilra per fv* Trojui male Nedle sdol Radgone* Petvo letOo V* tr e h r'a s d e 1 k i h, 1 § 3 O* .7 a a. Saloshil Franz Ferftl Gradzi. Jolianes Lovreni Greiner, \ * l. o^ri\ •>r. O cno ftrahotno posvanje, zhe ncbomo pcrprav- leni. Sato pa'le flepi more biti, ker fmerti nc vidi, da naf vfe, kaj vidimo ino zhujemo, na njo fpomene; ja pres pameti more biti in.o neyumen, kerega eno refnizhno premifhlavanje te fmerti od vfakega greha nasaj ne peftrafhi. D o k o n z h a n j e. Ah odprimo tedaj nafhe ozhi, nashgimo luzh tc pameti, ino ne bodmo tak zhifto famo v to pofvetno sakopani, kak da bi nam obezhano bilo, na vfigdar tu oftati; f kerbmo fe sa takflme fhaze, kerih nam fmert vseti nemore, sa takfhno blago t kero bomo fi V to vezhno deshelo ta neili. Ja lubesnivi JesuC! mi fposnamo, kak blisu fmerti fmo, fposnamo, da le te- bi, o dobrotliyi ! imamo sahvalli, kaj naf Imert fhe ne je dofegnila, kera je telko tih nafhih she okoli fpoderla; sa tega toIo hozhemo povfod na fmert zha- kati, da ona povfod na naf zliaka. Profimo tebe, ker fi ti goriftajanje ino shivlenje, daj nam fkus tvojo gnado fveto vmreti, potem pa na veke s’ tobom shi- veti. Amen. (JoJu 11.) Ufa a. nedelo Mveuti. 0 d f o d b e. 'Bojtc fe tega Gofpoda „ ino dajte njemi shaft* kaj ti pride vara njegove fodbe. Rasodenj. 14. liubi Kriftjani! da fmo fi naprej vseli, v totem Adventfkem zhafi te fhtiri pofledne premifhlavati, ino fmo sato she premiflili, kak naf vfe na fmert opo- minja , kak je sato hafnovito, na fmert fe smifliti; tak dnef hozhemo to drugo is tih fhtireh poflednih, najmre fodbo, premifhlavati. Per tern vaf pa raorein she naprej fpomenti, da je dvojna fodba, ta pofebna najmre, ino la poflcdna ali obzhinfka. Ta pofebna je prezi po fmerti. Kakhitro fe dufha od tela lozhi, tak gre prcd Boga na pravizo, ino kakfha je od nje- ga najdena, tak ona prime plazhilo ali kafhtigo. Ras- 7 vun.tote pofebne fodbe pa bo fhe ena pofledna fodba, kera pride zhres vfe ludi od pervega do f lednega, kak- ti vu veri Apof htolfki molimo: Odonod bode prifhel fodit shivih ino mertyih. Hozhemo tedaj dnef viditi: 1. Sakaj je Bog rasvun te pofebne fodbe fhe eno pofledno fodbo odlozhil; 2. Kaj eno pravo pr emifhla van j e te fodbe samore. 1. Gofpod Bog je rasvun te pofebne fod¬ be eno pofledno fodbo odlozhil pervizh sa- to, da bo fe njegova nefkonzhna pravizhnoft vfemi fveti fvetlo pokasala, kere mi flabi ludje tu na fveti nemoremo sapopafti. Neki fi vzhafi mifli, da je to ne prav, kaj eni imajo velko frezho , drugi pa nizh kak fame nadloge, pa ravno takfhi, ki boshjo sapo- ved ozhitno ino vnemar prelomijo, fo od njega posheg- nani, ino fo frczhni , ti bogabojczhi pa pod teshoj tih krishov eno toshno shivlenje imajo. Da bi tedaj vfi fvetlo fposnali, da pres boshje vole neti en lift od dreva ne padne, neti fe en laf na nafhi glavi ne premekne; (Matlu 10.) tak je on en den odlozhil, ka¬ der bode naf vfe previshal, da je on pravizhen, ino pravizhne fo njegove fodbe. (Rasodenj . 19.) Gofpod Bog je eno pofledno fodbo od¬ lozhil drugi ah sato, da bo grehota ino nizhvred- noft tih liudohnih, ter poboshnoft ino dobro djanje tih bogabojezhih na fvetlo prifhlo. Sakaj na totem fveti fo doftikrat, kak je she rezheno , ravno ti hu~ dobni najbol frezhni, njim vfe po voli pride, ino kaj bi njih hudega imelo doleteti, ’s tega fe s’ lashmi, s’ penesi, ali fkus savitnoft vunfpletejo ; ti bogabo- jezhi pa fo saversheni ino sapufheni, le famo Bogi fe Imejo pertoshti, kak njim gre. Ali na tifti pofled- ni den, kader bodo vfi pred tega pravizhnega fod- nika mogli priti, bode fe to drugazhi obernilo. Te bodo, kak fv. Bernard pravi, vezh valale zhifte fer- za, kak savite befede, vezh ena dobra veft, kak pune mofhnje. Na tem fveti mi nafhe hude dela sakriva- mo, kak najbol moremo — najtihujfhi fe pravizhen dela; ali pride en den , kader bodo ti hudobni k fyojein laftnem fhpoti fami mogli rezhti: To fo tifti, ki fmo nje negda k’ pofmehi imeli, ino fi fhpot ’s njih delali, mi nesaftopni fmo njihovo shiv¬ lenje sa nefpametnoft dershali, ino njihov konez sa 8 fhpot: glejte, kak fo mod otroke boshje vazhunjeni, ino imajo fvoj del med timi Svetimi. ( Modr . 5.) Pri¬ de ti den , kader bodo vfi fposnali, da Gofpod Bog Iubi pravizo, ino fyojih Svetih ne sapufti, temuzh nje na yeke obdershi: ti krivizhni pa bodo kafhtigani, ino rod tih hudobnih bo prejfhel. (Pfalm. 36.) Gofpod Bog je eno pofledno fodbo od- lozhil tretizh sato, da bo zhlovek s’ dufhoj ino s' telom fvojo saflusheno plazhilo ali kaClitigo prijel, sakaj toto v* ti pofebni fodbi famo dufha prime, telo pa v semlo pride. Da pa je telo dufhi na tem freti k' dobrem ali hudem pomagalo, tak prayizhen Bog hozhe, da ono s r dufhoj ykup to saflusheno plazhilo ali kafhtigo prime. (II, Korlnt . 5.) To pa fe ima sgo- diti na tifti pofledni den , kader bo glaf te trobente te mertve tela gorsbudil, ino njim pred tega pravizh- nega fodnika rekel iti. (Math. 24.) Gofpod Bog je eno pofledno fodbo od- lozliil fhtertizh k’ zhafti ino isyifhanji famega fodnika Jesufa Kriftufa. Sakaj da fe je on v fyojem zhloyezhanftyi ponislial do britke fmerti, do fmerti tega krisha, tak je njega njegoy Ozha nebefki zhres vie isvilhal, ino je njemi dal to oblaft foditi vfe sliive ino mertve, vfe pravizhne ino krivizhne. (Filipens .2.) Tedaj bodo ti nesahvalni Judje mogli fposnati krivi- ze njemi ftorjene, fposnati, ali she preposno, njega sa tega prayega Mefiafa, kerega fo krishali. Tedaj bo fe fv. krish fvetil bol kak funze, ino Kriftufove rane fe bodo lefhile kak blifk. Tedaj bo yfem, keri fo njega ne sa Svelizhara fposnali, pravizhen ino ofter fod. G ofp o d Bog j e eno po fled n o fodbo o d- lozhil petizh sato, da bi fe mi po gofto na njo smiflili, ino V ftrahi te fodbe fe hudega varvali, pa debro ftorili. 2. Kaj tedaj eno pravo premi f hi a van j e te fodbe samore? O ker fi te tri rezhi dobro premifli: Gdo bo me fodil ? Kakfhi bo fod moj ? Kak bo meni po isrezhenem obfojenji? tifti more s’ fv. Hieronimom rezhti: Kelkokrat jas tifti den pre- rnifhlavam, vfeli me po vfem shivoti ftrofi; sakaj zhe jem ali pijem, ali drugo kaj ftorim, tak fe mi vfig- dar sdi , da ta ftrahotna trobenta v’ mojih vuhah oglufhno satrobi (rekozh): 4 Stante ti mertvi, ino pojdite na fodbo! 9 Zhe premifiimo, da bo pod blifkanjom ino germ- lenjom na rtrafhnem oblaki prifhel Jesuf nafh fod¬ nik, ino bo rekel: Jas fem Jesuf, glejte mojo vfega- mogozhnoft, kere fe ne fte bali — mojo nef konzhno dobroto, kere ne fte fposnali — mojo neisrezheno s‘ vami poterplenje, kerega ne fte prefhtimali. Jas fem Jesuf, ker fem vaf na krishi odrefhil, vi fte pa tifti, keri fo mene supet mantrali ino krishali. Jas fem Jesuf, fodnik shivih ino mertvih, oblaftnik zhres nebefa ino pekel, yi fte tifti, ki bote sdaj fhli v to vezlmo pogublenje. Ah zhe mi to dobro premifiimo, tak moremo s* Jobom rezhti: Skri naf, o Gofpod! doklam jesa tyoja premine. (Job. 14.) Zhe nadale premifiimo, kak bo toti nafh fodnik vfe nafhe gnufobe ino framote prcd yfem fvetom od- kril, vfe nafhe fkrivne hode ino pote, kraje ino per- loshnofti, mifhlenja ino poshelenja, goyorenja ino djanja y fem narodom, vfem nafhim prijatelom ino fovrashnikom, yfem pofvezhenim ino pogublenim pred ozhi dal, (Jerem* 46.) ah zhe mi to premifiimo, tak nam je she sdaj na jesiki, kaj homo te rekli: O yi gore, poderte fe na naf, pckrite naf vi bregovje ! (Luk* 23.) Zhe mi sadnizh premifiimo, kak bo toti nafh fodnik k’ flednjemi k’ nam rekel: Prozh pojdite od mene, yi prokleti v ti yezhni ogen. (Math* 25.) Prozh pojdite od mene, da me ne fte hteli sa fyojega Sve- lizhara imeti, sdaj pa nebom vezh vafh Svelizbar ; prozh od Marie , ona n cbo vezh vaf ha mat i; prozh od fy. Angelov, oni nebodo vezh vafhi varuhi; prozh od t Svetnikov, oni nebodo vezh vafhi saprofhniki. Ah kakfhno grenko — teshavno flovo - jemanje bo tarn, kader bode fe reklo: Srezhno lubi prijateli, ftarfhi, brati ino feftre —• frezhno Svetniki ino An- geli boshji — frezhno Maria ino Jesuf, nigdar fe ne- bomo vidli — vi grete y to na veke vefelo krale- ftvo nebefko, mi pa ah! v' to vezhno terplenje, o ftra- hotno grenki odlozliek! •—Piefnizhno, zhe mi to vie dobro premifiimo, tak moremo s’ fy. Gregorom rezh¬ ti: Nozh no den safeda mene, ino kakti sa menom beshi ftrah fodbe tvoje, o pravizhen fodnik! Telko ali samore eno pravo premifhlavanje te fodbe. Tot- ko je samoglo per krali Davidi, ker fam pravi: Tvoje fodbe fem fe bal, o Gofpod! (PJalm* 118.) Telko je sa 10 moglo per fv. Augufhtini, ker je ne prejd to teloyno nafladnoft mogel popuftiti, doklam je ne sazhel fod- be ftralioto premifhlavati. Sv. Vinzenz Fereri je ve- liko ludi na kerfhanfko yero, ino yeliko grefhnikov na pokoro obernil fkus famo shiyozho pred ozlii poftavlenje ftrafhnega dneva te fodbe. Refnizhno bo ludi naf eno pravo premifhlavanje te fodbe najmozh- nej od hudega odvrazhalo, ino k’ dobrem raynalo. Kerega pa toto premifhlavanje ne poftrafhi, ino na pobolfhanje ne gene, tiftemi to vezhno shiylenje she na niti vifi, ino je s* njegoyim svelizhanjom kakti she djano. O ne fposebi fe tedaj, moj Kriftjan! ’s te po¬ fledne fodbe, temuzh premifli, da, zhe hozhefh ali nezhefh, enkrat morefh pi’ed fodbo boshjo priti, ino od zelega tyojega shiylenja popunoma razhun dati. Sniifli fe sato velikokrat na den te pofledne fodbe, da bofh v* ftrahi te fodbe to hudo sapuftil, ino le s’ dobrimi djanjami Bogi flushil. Ja, moj Jesuf! ker ti kak ofter fodnik pridefh yu velki oblafti, ne pufti nafho veft safpati, temuzh obudi njo, da bo ona she sdaj oftro fodila nafhe djanja, ino nafhe ferza napu- nila s’ ftrahom tega greha, naf pa vishala k* dobrem na fodbo perpraylanji. Amen. Ha 3. sieclelo v’ Adventl. 0 d p e k 1 a. Ker is oaf hozhe prebivati (/ tern vezhnem plam ni ? Jesai . 33. Zhe je premifhlavanje te fmerti ino pofledne fod¬ be nafhih kamenih ferz ne omehzhilo, naf ne s’ enim ftrahom napunilo; tak pojdmo dnef, to tretjo med timi fhtiremi poflednimi premifhlavat, k’ pekli dol fe dnef s’ naf him mifhlenjom podajmo. Ali per tern morem she naprej povedati, da, zhe na shivlenje ino sadershanjc veliko ludih gledamo, ne snati, jel verje- jo, da je pekel, ali tega namer ne verjejo. Sakaj zhe 11 bi verjeli, de je en kraj, gde tifti, ki fo V fmert- nem grehi ti IVet sapuftili, yezhne ftrafhne mantre terpijo, zhe bi verjeli, da bodo ti do konza hudobni ino nepokorni na veke pogubleni, te nebi tak hu- dobno, grefhno , tak nepokorno shiveli. Totim fv. Hieronimuf pravi, de dodo pekel prejd obzhutili, kak na njega verjeli. Tak fiepi mi nezhemo biti, nezhe- mo zhakati, da bi ti vezfeni ogen f he le nam ozlii odperl, mi hozhemo v nafhem shivlenji s’ Prerokom Jcsaiafom mantre tega pekla preinifhlavati, ino fkus toto premifhlavanje poftrafheni fe varvati vfega, kaj v pekel pela! (Jesau 38*) Sv. Krisoftomuf tudi pravi, da nibeden, ker pekel premifhlava, nebo ta prifhel. Hozhemo tedaj dnef premifhlavati: 1. Kaj sa ene Ctrafline mantre ti pogubleni v pek 1 i terpi¬ jo; 2- Kak ftrahovitno j e na veke terpeti. 1. Kaj je pekel? Na to fv. pifmo odgovori. Pekel je en kraj te teshave, pravi Kriftuf, kader od tega bogatufha govori, ker je v pekel pokopan, ino neisrezheno teshavo terpi. (Luk. 16.) Pekel je en kraj terde teme, en kraj tega jozlia ino sobih fhkripanja, pravi Kriftuf, kader govori od tega nemarnega hlap- za, ker ima v to vunefhno temnizo vershen biti, gde bode javkal ino s’ sobmi fhkripal. (Math. 26.) Pekel je en kraj, gde ogen nikol ne pogafne, ino en zlierv na vezhno grise, pravi Kriftuf, kader fvoje Jogre vuzhi, kak bode greh tega pohujfhanja kaflitigan. (Mark. 9.) Pekel je en kraj, gde fo fami hudobni lud- je, pravi Kriftuf, kader poveda, da bodo na fodni den ti dobri od tih hudih raslozheni, ino bodo ti hu- di fhli v* to vezhno terplenje. (Math. 25-) Pekel je en kraj te nadloge ino britkofti, pravi Ap. Pavl, kader fvojim Rimarom pifhe, da nadloga ino britkoft ima priti zhres vfako dufho, kera hude dela ftori. (Rim. 2.) Pekel je en kraj tega nefmilenja, pravi Ap. Ja¬ kob , kader tim Pravovernim pif he, da bo zhres te nefmilne prifhla fodba pres fmilenja. (Jak* 2-) Is totili be fed Jesufa ino njegovih Apofhtolov fposnamo, v’ kaj sa enem ftrafhnem kraji fo ti po¬ gubleni , ino kakfhne fo njihove mantre. Ah she ta mifel, kaj fo oni sgubli, more nje bol pezhti, kak vfe druge mantre. Kader fe oni famo smiflijo: Glej, sa enega krivizhnega blaga volo, kero fern tam mo- 12 . gel puftiti, fem sdaj tu. Sa tc fhkode volo, kero fem mojemi sdaj svelizhanemi fovrashniki ftoril, fem sdaj tu. Savolo gisdavega isvifhanja zhres druge fem sdaj tak ponishan ino savershen. Ah! she ta mifel: Jei fem jas sa to ftvorjen, sa to odrefhen, kaj fem sdaj tu ? she tota mifel je tim pogublenim ena grisezha, britka shaloft, kere nifhe isrezhti nemore. Kaj je koli teshav, tifte fo vfe tam, pravi ti poterplivi Job. {Job. 20.) Ino ah! kaj sa ene terplenja fhe le bodo te, kader fe bodo tela s' dufhami supet sedinile! VH ob- zhutki bodo ftrafhno kafhtigani: Ozln bodo mogle gledati gnufobo te vezhne jezhe, odurne fpodobe ti 1 1 pogublenih, ter till hudih duhov v tem ftrafhnem di- mi ; vuha bodo mogle poflufhati to toshno krizhanje, s' sobmifhkripanje, vrifhanje, preklinjanje, ftekanje, tu- lenje tih pogublenih, ter to gerdo fhpotarenje tih hu- dizhov. Nof bo napunjen od nefpodobnega fmrada tega shvepla,ter odvonjanja tih pogublenih, od kerih fv. Bo- naventura pravi, da enega famega pogublenega trup- lo bi zeli fvet safmradilo ; yufta bodo ftrafhno fuhe od sheje ino glada, shveplo ino ogen bo, kak David pravi, njihoyo jefti ino piti; shuzh tih iintvorov, ino gift tih hudih kazh. (PJalm, 58.) Bog bode ogen poflal v* njihoyo mefo , da bodo sgoreli, pa tak, da bodo to na veke obzhutli. (PJalm. 10.) Tak bodo kafh¬ tigani vfi obzhutki sa to, kaj fe je fkus nje hudega ftorilo ; s' takfhnim ognjom bo kafhtigan ogen grefh- nih shel. (Judit. 16.) Ino v’ kakfhem tovarfhtvi, v' kakfhi drushbi bo¬ do ti pogubleni tam? Prerok Nahum pravi: Oni bo¬ do endrugega obimali, kak ternje, kero endrugega ras- terga! Sv* Johanes pravi, da bodo od jese ino fte- kanja fvoje jesike sgrisli ino pojeli. (Nahum. 1.) All ftrafhno terplenje! kaj sa eno grisezho pezhenje bo¬ de tim pogublenim tam po ferzah resalo! kaj sa eno grosno bolezho grivanje bode nje sharczho peklo! Ali vfe sabftojn; le dushe hujfhe bodo tote tesliave ino mantre, sakaj one bodo (Rasod . 16.) 2. Na veke terpele. Jas fe sato pekla bo- jim, da je na veke, pravi fv. Ziril. Zhe je ena teslia- va kakhle velka, tak fhe njo nekak preftanemo, zbe 1c dugo ne terpij,zhe pa ena teshava dugo terpi, tak 13 njo teshko prcftanemo, ako bi rayn© nebila velka. O kak ftrafhne fo sato teshave ino mantre tega pek- la sato, da nikol konza nemajo! Gdo more sapopafti, kaj je to „na vckc?" Zhe od yezhnofti miriifh ali pravifh, kaj hozhefh, tak vfeli premalo miflifh, pre- malo porelh. Ti snafh rezhti, kaj je vezhnoft ne. Vezhnoft je ne fto, ne taushent, ne defet taushent, ne fto taushent, ne milion let, temuzh velikokrat veliko vezh; je ne telko let, kak liftja na drevji, traye na semli, sern pefka ino kapliz yode v* morji, funzhne- ga pralia v’ lufti, temuzh velikokrat veliko vezh. Kak dugo bode tedaj to javkanje ino sobih fhkripanje ter- pclo? Na vfigdar. Gda bo temi neisrezbenemi gladi ino sbeji konez ? Nigdar. Gda bodo te ftrafhne tesha¬ ve prehenjale ? Nikol no nigdar. O vi pogublene, na yeke od boshjega oblizhja sayershene, na yeke gore- zlie dufhe, kak ftrafhno ncfrezhne fte vi! Da bi ena mravla lo vfako taushento leto eno serno pefka v' mor je pernefla, ah gda bi morje puno nanofla? Ino kader bi puno bilo, jel bi te vafhim teshayam konez bil? O ne, temuzh fbe le kakti sazhetek. O oftra, o ftrafhna praviza bosbja! Ino ti, o grefli- nik, kaj miflifh, kaj rezbefh na to? Jel verjefh, da je pekel? Zhe to ne verjefh, tak tudi na Jesufovo befedo ne verjefh; zhe na Jesufovo, tib Apofhtolov ino Prerokov befedo ne verjefh, tak tudi na Boga ne verjefh. Sakaj da bi ti na Boga verjel, bi snal, da je on sevfema pr avizhen, ino savolo tega to dobro plazhati, to hudo pa kaDitigati more. Te dobre dela pa on plazha v* nebefah, te hude kafbtiga v’ pekli. Gorje sato tebi, ker bofh ti pekel prejd obzhutil, kakbofh na njega verjel. Kajfibozhefb te sazheti,ka¬ der bofh enkrat tarn? Hozbefb fe na ( Svetnike sesa- vati? Oni te ne pofluhnejo. Hozhefh Boga na pomozh klizati? On te ne posna. Hozbefb fe k’oVim pogub- lenim oberniti? Per njib ne najdefh pomozhi, ne fmilenja. Hozbefb is pekla vujti? Kak? Hozhefh fe vbiti? Nemorefb; oni bodo fmert ifkali, pravi fv. Jo- banes, pa nje nebodo najfhli, oni bodo sheleli vmre- ti, ali fmert bo od njib beshala. ('Rasod ♦ 9.) Vfe je ali sabftojn, ah na yeke, na yeke fi sgublen l Ah flifhmo tedaj fv. Krisoftomufa , ker pravi, da nibeden, ker pekel pray premifhlava, nebo ta pri- fhel, pa tudi nibeden, ker fi 's pekla nizh ne naredi, 14 fe ga nebode ogiiil. Premifhlatajmo yezhkrat ta ne- sgoyorno ftrafhne mantre tih na yeke pogublenih, tak kak fo mnogi Svetniki ftoriii. Prerok Jesaiaf je v’ fyojem shivlenji fe s' fvojim mirhlenjom dol podal pred pekel. Ednako je ftoril krai David ino ti poboshni Job. Sy. Teresio je premifhlayanje vezhnih jnanter tega pekla tak omehkotilo, da je vzhafi zeli den fploh prayila : Na yoke, pres konza ! Sy. Angela je na pe¬ kel ino yezhno pogubienje fe smiflila, ino je njo zhres to tak velki ftrah obifhe-1, da je veliko grenkega jo- zba ftorla. Sy. Johanes de Deo fe je yezhkrat k neframnim shenfkam podal, ino je bosh jo mantro y’ rokab dershezh njim nasozbi poflavi! kafhtige tega pekla , ino jozliezh nje profil, da bi fe pobolfhale. S. Landelin je, potem kak je njemi njegoy Angel ya- ruh enega tata v’ neisrezheni niantri v* pekli pokasal, potli fploh od manter tega pekla predgal, ino je s’ tem zbudoyitno yeliko grefhnikov na p okoro obernil. O refnizhno, malokeri fvojo nebefko vefelje yshivajo, ki nebi svekfhima fkus premifhlayanje tega pekla Dili na to prifhli; sakaj toto premifhlayanje je refnizhno ena prava vusda, kera tega k’ hudemi nagjenega zhloveka od greha prozh ylezhe, je ena oftrova, kera tega drugazli lenega zhloycka k’ dobre- mi perganja. O da tedaj pod te ftrahotne vezhne mantre ne padnemo, tak tudi ini yezhkrat pekel premifhlavajmo, ino fe s’ nafhim mifhlenjom podajmo ta, gde bo jav- kanje ino fhkripanjc sobih na veke; podajmo fe ta s’ nafhim mifhlenjom, da nebi enkrat s’ dufhoj ino s’telom mogli ta iti. Ah lubesnivi Jesuf! mi te ferzh- no profimo, ino bol kak fmo te gda kaj profili, obari naf pred tim vezbnim ognjom, mi fe odsdaj po- gofto hozbemo na njega smifliti, pofebno pa, kader bo ogen nafhih grefhnih she! naf na takfhe djanja na- pelaval, kere imajo s’ vezhnim terplenjom kafhtigane biti. (Math* 8.) Gofpod, obrani naf! Amen. .15 la 4. nedelo v f Aflveuti. 0 d n e b e f. Svelizhanifo, keri v'tvoji hishiprebivajo, Pfalm, 83. Isvoleni! kaj fem raf dosdaj na shaloftne rezhi, na fmert, fodbo, ino pekel bil opomenil, to vaf dnef na to najvefelefho , na nebefa hozhem opomenti, ino s' tem vem, da bom Yam nagodil; sakaj. da fe tu na fveti nozh. no den morete truditi ino fkerbeti, pa The fe malo dobrega vshijete •, da od ranega jutra ino do posne vezheri morete teshko delo delati, ino yuni bi- ti, naj bo vrozhina ali sima, yeter ali desh no fneg, pa [he poleg tega yeliko drugih nadlog morete pre- nefti, tak fe yam ja ferze more rasvefeliti, zhe zbu- jete praviti, da bo tarn bolfhe sa vaf, zhi zhujete, da ravno yi kmetizhki ino teshazbki ludje imate naj- vezh perlosbnoftih k’ pobosbnem shiylenji, ino tak ali yi, zhe le hozhete, lehko V nebefa pridete. Sa to pa fe bote gvifhno bol kak dosdaj fkerbeli, kader bote dnef zhuli, kak dobro je tim Isvolenim tam. To neisrczhcno vefelje tih Isvolenih je sofebno v tem, da fe oni 1 . na to pretezheno, 2. n a to sda j no, 3- na to pridozho s nesgrunta- n i m ve'feljom s m i f 1 i j o. 1. Oni fe smiflijo na to pretezheno, ino imajo nad tem eno neisrezheno vefelje. Kak en popotnik, kader is fvojega dalnega pota nasaj domo pride, fe rasvefeli, kaj je nevarnofti, teshave ino hu- dobe tega pota, vremena, ludi ino ftvari frezhno pre- ftal; kak en brodnar, kader 's morja dol pride, fe rasvefeli, kaj je is telkih nevarnoftih tega vkonzha- nja frezhno vunprifhel; kak en foldat, kader od voj- fke domo pride, s’ ferzhnim vefeljom tim fvojim per- poveda, y’ kakfhih nevarnoftih tega shivlenja je bil, ino ga je Bog f he le obyaryal, ino ga sdaj k’ tim fvojim domo poflal: ravno tak fo ti Isvoleni v' ne- befah neisrezheno radi, kaj fo tak fegurno fe voj- 16 fkuvali s* telkimi fovrashniki te dufhe, ino nje vfe frezhno premagali— premagali onega liudega fovrash- nika, ker je zelo Jesufa fkufhavati fe podftopil — premagali one hudobne safukane ludi, keri fo nje po vfi fili hteli k* Febi na ffceso tega pogublenja imeti — premagali fvoje sliele, kere fo nje fkosi od do- brega prozh vlekle, ino k’ hudem obrazhale — pre¬ magali teshkozho tega Firomafhtva, tih bolesnih, ino drugih nadlog. O kak nesgruntano radi morejo oni biti, kaj Fo dobro fe yojfkuvali, fvoj tek dopunili, to yero dershali, ino Bog je njim krono yezhnega shivlenja gorpoftavil. (II. Timet. 4.) 2. Oni Fe vefelijo nad tim sdajnim. Sdaj fo oni pres terplenja, pres teshave, sdaj njih ne fti- fkavle ne firomafhtvo, ne nadloga, sdaj njih ne man- trajo betegi, ne hishni nepokoj, sdaj njih ne ftrafhi fmert, ino njih ne shalofti sgublenje tih fvojih, sdaj njih nifhe ne zherti, ne ogovarja, nifhe njim ;e ne nevofhliv, nifhe njim krivize ne ftori. O kak nje she famo to moi'e vefeliti, kaj sdaj zelo nizh vezh ne terpijol Poleg tega pa fhe sa fvoje dobre djanja vshivajo eno takfho yeFelje, kakfhega je tu na fveti fhe nibeno oko ne vidlo, nibeno yulio zhulo, nibeno ferze obzliutlo. (I. Korint ♦ 2.) She to je eno nesgrun¬ tano vefelje , kaj oni Boga od oblizhja do oblizhja gledajo, (L Korint ♦ 13.) ino njegovo yfegamogozhnoFt, modroft, dobroto, fvetoft, ino pravizhnoft vu vfoj popunomnofti vidijo — she to je njim vekFho vefelje, kak da bi mi tu na fveti vkupfpravleno imeli vfe, kaj je gda lepega, dobrega ino vefelega, vfo blago ino bogaftvo, vfe fhaze ino yrednofti, vfe zliafti ino fvet- lofti. ‘ * Toto njihovo neisrezheno vefelje fhe vekfho po- ftane fkus to, kaj telko drugih vidijo ednako vefelje vshivati — vidijo fvoje ftarfhe, fvoje sakonfke to- varfhe, fvoje otroke, fvojo drushino, fvoje prijatelc ino dobrotnike. O kelko taushentkrat tam sahvalijo otro- zi ftarf him, drushina gofpodarom ino gofpodrnjain, shena moshevi, mosh sheni, prijatel prijateli, kaj fo endrugemi pomagali na toto fteso priti. Taushent ino taushentkrat njim rezhe Jesuf fam: Yefeli fe mi, kaj fem mojo drago kerv nad vami ne sabftojn prelil, le imejte to kraleftvo mojega Ozheta, kero je yam od sazhetka perpravleno bilo. 17 3. O n i fe v e f e 1 i j o n a d t i m p r i d o z h i m. Oni ye jo, da njim totega nesgovorno velkega yefelja nikol nif’he nemore yseti, ne pomenfhati, sakaj ti pravizhni grejo noter V to vezhno shiylenje, ino bo- do pres konza frezlmi. Nikol ali nebodo nizh terpeli. Bog bode vfe lose od njihoyih ozhi dolobrifal, ino fmerti nebo vezh; nebo nibene shalofti, ne javkanja, ne teshaye yezli nibene. (Rasod. 21.) Na vfigdar bodo Boga, tega najbolfhega, najlublenefhega Ozheta gle- dali, ino v’ tem najzbiftefho yefelje , najvekfho do- broto yshivali, na vfigdar bodo v’ tovarfhtyi till Is- yolenih, v’ tovarfhtyi fyoje shlabte ino fvojih prijate- loy, v’ tovarfhtyi tih Angelov, y’ tovarfhtyi Jesufa ino Marie. Ah kaj sa eno neisrezheno yefelje je tedaj tam v* nebefah! — Sato pravi fv. Augufhtin, da, zlie nifhe nebi dushe, kak en fam den v' ti vezhni lepo- ti ino fvetlobi bil , in© bi pot3i pres fhtevila yeliko let na fveti vfe dobrote, nafladnofti ino vefelja vslii- yal, tak bi vfe to le sa prasno blato dershal proti nebefkem svelizhanji. Ino fy. Hieronimuf prayi, da nibeno delo fe nemore preteshko, nibeden zhaf pre- dugi yiditi tiftemi, ker to yezhno zhaft ifhe. Ino glejte, toto yezhno zhaft ino yefelje yi pro- ftega ftana ludje zelo lehko yshivati dobite; kajti ni¬ beden ftan nema s’ fv. Evangeljom telko ednakega, kak yafh kmetizhki ino teshazhki ftan. To je previ- shano fkus fv. Ozhake ftarega Teftamenta, ino bi fkus tausheirte is vafhega ftana y noyem Teftamenti fe poterdilo, da hi gdo bil njihovo shiylenje popifal. Sato pa, ah kak flepi fte, zhe, kader s’ syeftim opraylanjom vafhega teshkega dela, ino s’ poterpli- vim prenefhenjom tih nadlog volo bosh jo fpunite, ino bi yam nebefa gvifhne bile, fe sa eno famo nit puftite nasajdershati od tega na v£ke vefelega neba — en fam navadni greh na vfigdar popuftiti, eno famo grefhno toyarfhtvo na vfigdar poverzhi, eno famo luzko bla- go poyerniti, ino nikol vezh kaj luzkega yseti — famo to bi ftorili, ino ti vezhni nebefki raj bi bil na vfigdar yafh. Da pa tega nezhete, tak drugo nemo- rem, kak s’ shaloftnim ferzom vaf pomilujem, kaj toto vezhno frezho, kera yam je tak blisu, savershete, ino fe rastoshen morem od vaf prozh, ter k’ tiftem ober- niti, ker je sato na en zhaf nebefa sapuftil, ino na fvet prifhel, da bi naf y to nebefko yefelje fprayil. Iirejnpl, Pledge I. . 2 18 O lubesnivi Jesuf! obudi ti ferza ino odpri ozhi tim terdokornim ino flepim ludcm, da fe bodo vezh- krat na to nebefko vefelje smiflili, ino fkus to na pobolfhanje fe obudli, da bodo s’ tim vezhnim vefel- jom fe y’ shalofti potrofhtali, v nadlogah ino tesha- vab fe okrepili, ino vfe dushnofti fvojega ftana radi fpunili. Obudi nje, da bo njihoyo yfo shelenjc le ta priti, gde ti s’ timi Isvolenimi ftanujefh. Amen.- Ha ncdclo i»o Boslsizhi. 4 Slov6jemanje ftar.ega lela. On je Jlovo vsel. Tab. 5. JSrezhno oftante, jas morem od yaf oditi, mojc 365 dni fem doflushil, sdaj yaf morem sapuftiti, ino mo- rem v’ hisho te yezhnofti iti, sato me nebode nigdar yezh nasaj. (Predgar ♦ 12.) Tak dnef en ftarez k’ nam govori, ino toti ftarez je to ftaro leto. Srezhno oftan¬ te, ino mi nizh ne samerte, kaj fem ne yfem po yoli flushil, kaj fem nekim pa zelo k’ neperloshnofti bil, jas fem od tiftega bil poflan, ker me sdaj odfod klizlie, od Gofpoda te yezhnofti, ino fem mogel tak ftoriti, kak fem od njega rezheno imel. Zhe pa fem yam ravno ne po voli flushil , fej tudi sa plazho drugo nizh ne terjam, kak famo to, da bi k’ sadnemi en dober nayuk od mene hteli gorvseti. Jas fem ftari, sa ftaro leto me imate, od ftarih je vzhafi dobro en nayuk goryseti. Prejd, kak ali odidem, bi yaf rad na tri rezlii opomenil: 1. Na dobrote, kere ftc letof od Boga sadobili. 2* N a vafho sadershanje y* totem leti. 3. Na to, kaj vafv’tem pridozhem 1 eti dofezhi sna. 1. ^pomnite fe na dobrote, kere fte' le¬ tof od Boga sadobili. Zhe fe yam ravno sdi, da fte toto leto malo dobrega fi savshili, je vender yam Bog yeliko dobrot ftoril. Neki is vaf fo imeli frezho per fvojem gofpodarftvi, ino yefelje per fvojih opra- yilah, fo imeli ti lubi mir, to lubo sdravje, ino ve - 19 liko drugih dobrot; ino zhe je Gofpod Bog ravno neke is vaf s' menkanjom ino boshtvom, neke s’ te- shavnimi betegi, neke s' nefrezhami ino nadlogami obifkal, je on Tender tudi totim dobro htel, ino je nekim na Fred nadlog k’ pomozlii prifhel. S' betegi aJi bolesnimi je yaf opomenil, da V tem shivlenji ne nizh obftojozhega, temuzb famo premenjayanje; on vaf je opomenil, da bi V bolesni fposnali, kaj sa ena dobrota je to lubo sdrayje, ino da bi njega fposnali v bolesni, da ga y sdravih dneh ne fte fposnali. S' menkanjom ino bosbtvom yaf je opomenil, da na tem fyeti nizh ne nafho , temuzli le yfe njegovo, ino da fe nebi famo y' to posemelfko sakapali, temuzh naj- bol sa to nebefko fkerbeli. S’ nefrezhami ino dru- gimi nadlogami yaf je opomenil, da fe na tem fyeti nebi na nizh drugo sanafhali, kak na njega. Tak ali tudi s' nadlogami yam je Bog dobro htel. On pa yaf je tudi relikokrat oblehkotil. Vi fte bili v' nevarnofti ino y’ ftrahi, Bog yaf je odtel. Skus yaf ho ferze je yzhafi fhel en mezh te slialofti, Bog je yaf ho ranje- no ferze s' fladkim trofhtom obvefelil. Vi fte fi do- ftikrat s' yeliko fkerbjo glayo terli, ne snajozhi, kak bi s’ totoj ali tiftoj rezhjoj obernili, Bog je poyishai vafho pamet, ino yfe je dobro yunsifhlo. Ja y’ naj- yekfhem terplenji je on yam k’ pomozhi prifhel. Vi ali s’ Ap. Pavlom morete rezhti, da fte yelikokrat bili zhres mero ranjeni na yaf hem ferzi, ranjeni na vafhem teli, yelikokrat fte bili v’ nevarnofti te finer- ti, v' nevarnofti od rashojnikov , v nevarnofti od va- fhe shlahte, v' nevarnofti od neyernih ludi, v neyar- nofti na famozhi, v’ nevarnofti te vode, y nevarnofti od lashliyih bratov, v’ trudi ino puti, v* lakoti ino sheji, v' nadlogi, v' hudi simi, v teshki vrozhini, vu veliki fkerbi, od famega terplenja zelo flabi; ali Bog je yam per vlem tem na pomozh prifhel. (1L Korint. 11.) O naj fe le vfakfhi smifli na to, kaj je y totem leti imel, tak bode yidil, da je yeliko dobrot od Bo- ga sadobil. 2. Kakfho pa je vafho sadershanje v' totem ieti bilo? Jel fte bili sahvaliii, kaj fte telko dobrot od Roga sadobli ? Jel fte v nadlogah fe njegovi fyeti voli prek dali, ino na njega sa- y up ali ? Jel fte Bogi flushili, njega lubili, ino to le- to y dobrih delab dopernefli? Jel fte tak shiyeli, 20 da fe nizh nebi bali, zhe bi ravno dnef bil tudi ti sadni den vafhcga shivlenja? O zhe fte to leto tak dopernefli, te lehko od vaf flovo ysemem, sato da vem, da fe nebote sa me shaluvali, temuzli s’ vefel- jom fe bote 11 a me smiflili tudi te, kader od yaf odi- dem. Zhe pa fte bili nesahvalni, zhe je fhteyilo va- fhih grehov letof fhe yekfho, fhtevilo yafhili dobrili del pa fhe menfho, kak lani; zhe fo yaf he roke le¬ tof fhe bol s' krivizami omadeshane, kak lani; zhe fo yafhe ferza od fovrashtva ino jese letof fhe bol napihjene, kak lani; zhe fte to lepo oblazhilo te ne- dushnofti letof ta yergli, ino to blatno halo te nezhi- ftofti oblekli; zhe fte le famo sa telo fkerbeli, tlufho pa sapuftili, ino njo fhe syerh tega s’ grehi obteshili — ah te jas teshko od yaf grem, kajti yeni, da fe le s’ britko - shaloftnim ferzom morete* na me smif liti. O fpomnitc fe tedaj na vafh<* shiylenje ino sadey- shanje v’ totem leti, ino ti dobri bodite duslie holfhi, ti hudobni pa is ferza poshalujte yafhe grehe, ino ftorte pravo pokoro. 3. Premiflite pa fhe tudi, kaj yaf to to leto vfe dofezhi sna. Jas dnef grem od yaf, sa mcnom pride en drugij tifti bo tak dugo pri yaf, kak fem jas bil, ino bo nekega is yaf sa menom ta y’ to hisho te vezhnofti poflal. Nckim, ki fhe miflijo du- ge leta shiveti, bode na enkrat rekel: V’ red fprayi vfe per tvoji hishi, sakaj ti bofh ymerl. (Jesai . 38.) Neke, ki fe famega vefelja trofhtajo, bode s’ mezhom te shalofti v’ ferze sbodnil. Neke, ki fo sdaj sdrayi ino vefeli, bode s’ bolesnimi vdaril. Nekim, ki fyojo ferze k’ fvojcm blagi terdno perklenjeno imajo, bode yfe ysel, kaj imajo. Neki hishni druslibi bode ysel ozheta ali mater, fina ali zher. Neko prijatelftvo bo¬ de rasmetal. O kak bo yam, zhe nebote k’ vfem tem perpravleni? Sa tega yolo fmo Kriftjani, pravi fv. Au- gufhtin, da bi fe fploh na to pridozho fpominjali. Ja ravno sato, da ne vejte, kaj vaf zhaka, morete vfako yuro tega novega leta k’ dobremi naoberniti, ino fe s’ terdnim sayujianjom bosliji yoli prek dati, ino fe tak sadershati, da bote od Boga yfe dobro savupati mogli. / h! To fo tedaj ti navuki, kere vam pred mojim od- hajanjom dam. Tak govori ti dnelhni ftarcz $adnizh k' nam. Ne savershte totih mojih navukov, temuzh radi nje gorvsemte. Premiflite, kaj yarn je Bog le- tof dobrcga ftoril, ino sahyalte njemi sa vie, sapojte njcmi fhe k’ sadnjcmi to hvaleshno pefem. Premiflite vafho shivlenje ino sadershanje, ino popravte, kaj fte ne dobro ftorili, sakaj edcn ali drugi den tega nove¬ ga leta sna ti sadni vafhega shivlenja biti. Amen. Ha licdelo po no vein leti. Vfaki ftan. ima fvoje teshkozhe, pa tudi fvoje vefelja. jStani, vsemi to date ino njegovo mater j ino pojdi v J Israelfko semlo. Math. 2. Zhe ravno fta Joshef ino Maria shlalitnega ino vi- fokega roda bila, je vender tudi njujni ftan ne pres teshkozh ino nepovolnoftih bil; sakaj to edino ve- felje, kero fta s’ tim boshanfkim detetom imeia, te njima je velikokrat na britkoft ino slialolt obernilo. O kaj sa en ftrah njima je krai Herodesh naredil, kader je tega lubega finka ifkal, da bi ga vmoril; kak njuj je moglo ferze saboleti, kader fta zhula, kak n efmilno je toti krai vfe Betlehemfke otrozhi- zhe dal fpomoriti, ino to sa Jesufovo volo; kaj sa enc teshkozhe fta onedva na tem preganjanji ino fem no ta potuvanji imeia; kakfho shaloft fta ime¬ ia, kader fta vidla, kaj sa eno preganjanje ti na odrefhenje tega fveta poflani Mefiaf she sdaj v’ fvo- jem flabem detinftvi terpi! O kelko teshkozh fta onedva v’ fvojem ftani imeia! To je pa ne famo nji¬ ma fe godilo, tak je fhe sdaj, da ima vfaki ftan I'voje teshkozhe ino nepovolnofti, pa ven¬ der tudi fvoje vefelja, kakti V moji dncfhni predgi pokasati hozhem. Veliko je na fveti teh, ki fo s 5 fvojim ftanom ne sadovolni, ki vfe druge ftane hvalijo, famo zhres fvojega lc toshijo. Kmetizhki, ki v' puti fvojega oh- 22 lizhja is semle more shivesh ifkati sa fe, sa te fyoje, ino to, kaj inta gofpodfki dati, mifli, da ne teshe- fhega ftana na fveti, kak je njegoy; on fi mifli, da drugi nizh lie delajo, temuzh famo od tega vshivajo, kaj on tak teshko perpravi. Tak fi mifli mefhterf- ki, tak teshazhki, da je vfakfhi drugi ftan bolfhi, v kerem ne treba delati. Je she refen, da yi kme- tizhki ino teshazhki, ter mefhterfki ludje imate en teshki ftan, ino yafho shivlenje ne eno lehko sliiv- lenje 5 ali sakaj vi famo na to gledate, kaj je tesh- kega vu vafhem ftani, sakaj ne yidite tudi tifto, kaj yafh ftan dobrega ima? Sakaj per drugih ftanih gledate famo na to dobro, sakaj ne tudi na to hudo ? O moji ludje! da bi vzhaL'i tiftim v ferze yidli, kerim fte tak nevofhliyi, nebi fi yi sheleli is yafhega , pa v’ njihov ftan priti, kajti bi fe preyishali, da tudi drugi ftani imajo fyoje teshkozhe, famo da fo ne tak ozhitne. Poglavari. ino Yifhifhi imajo v fyojem ftani yezhkrat telko neyarnoftih, telko fkerbi, da bi neki takfhi rajfhi v kerem koli drugem ftani bil. Jel pa te vi priprofti ludje zelo nizh dobrega, zelo nizh vefelega vu vafhem ftani nemate ? Glejte, ravno vafho delo, zhres kero fe tak toshite, je vam k’ sdravji; neki bogatez, ki fi v jeftyinah prebira, ino po pernati pofteli fe kota, bi fi shelel, da bi njemi jefti ino fpanje tak difhalo, kak vam. Ino ka- der je vafho delo lepo opravleno, ino od Boga po- shegnano, je vam to ne k’ velkem rei'elji? Ravno s’ vafhim delom vi vafho dushnoft, ino tak volo boshjo fpunite, je to ne vefelo sa vaf? Kaj imajo Poglavari sa eno drugo pravo vefelje, kak zhe fo njihovi pod- loshniki sadovolni ino frezhni ? Kaj imajo ti drugi Vifhifhi sa eno pravo vefelje, kak zhe tudi pomagajo podloshnike tak yishati, da fo sadovolni? Kaj sa eno drugo vefelje imamo mi Duhovniki, kak to, zhe fmo s’ nafhim vfem persadenjom gde kere od hudega od- vernili, ino ga k’ dobrem naravnali? Nibeden ftan je ali ne pres teshkozh, pa tudi ne zelo pres vefelja. Bodite sato le s’ vafhim ftanom sadovolni, ino ne nevofhliyi Poglavarom ino Vifhi- fhim, gofpodfki ino Mefhnikom. Sv. Elisabet je fvojo kralevfko krono ino oblazhilo ta djala, ino fe po kmetizhko oblekla. Sv. Alojs fe je na nibeno vislio ne dal sa Mefhnika shegnati, da fe je tega mozlmo 23 bal, kaj sa en razhun cn Mefhnik more dati. Sv. Gregor fe je fkril, kader lo ga sa Papeslia svolili. Tak bi neki vu yafhem priproftem ftani fhe sdaj bol sadovolen bil, kak je v enem drugem yifhifhem ftani. Obernite fe sato sadnizh k’ temi, ker je krai vfeh kralov, pa je vender v priproftem ftani, v' firo- mafhtvi na ti fvet prifhel, totemi fe perporozhte, ino rezte : O prelubleni Jesuf ! sadovolni fmo, sado- volni s' nafhim ftanom, ino hozhemo teshkozhe to- tega nafhega ftana radovolna prenefti* bodi famo ti, ponishno te profimo, nafh pomozlmik yfe dni nafhe¬ ga shiylenja. Amen. Ha 1. nedelo po trek KraJUi. Oci dushno/tih gorodrafhenih otrok. On je njim pokoren bil, Luk. 2. T rikrat V leti fo Judje is zele dcshele mogli v* Je¬ rusalem priti: Na fprotletje k* Yusemfkim fvetkom, po leti k’ Finkofhtnim fvetkom, V jefen k’ fvetkom selenih fhatorov. Zhe ravno je pa le moshke tota sapoved vesala , je le Maria tudi, kak dnefhni Eran- gelium prizhuje , k' VusemCkim fvetkom v Jerusalem fhla, ino tudi druge shenfke fo ta fhle. Shli fo pa vfeli moshki pofebi, ino shenfke pofebi, otrozi fo pa bili per ozhetih ali per materah. Jesuf je tedaj sadi saoftal, ino fta Joslief ino Maria tega ne vpamet vse- la, sakaj Maria je miflila, da je on per Josheli, Jo- shef pa je miflil, da je per Marii, ali pa per $hlah~ tn Kak fo tedaj na ti pervi ofhtarii vkupprifhli, kak fo imeli fkos nozh oftati, fta oneja Jesufa sgrefhla. S’ velko shaloftjo fta ga te fhla ifkat, ino fhe le na tretji den fta ga v* Jerusalemi v tempelni najfhla med Vuzhenikmi, ino on je fhcl s’ njima, ino je njima bil pokoren. Ino od njegovega dvanajltega noter do trieftega leta fv. Evangelilti nizli drugo ne povejo, kak to, da je njima pokoren bil. Ali ravno to je ti lepi isgled vfem gorodrafhenim otrokom. To 24 - tudi jas dncf hozhcm rerftnim ali gorodrafhenim otro- kom fvetlo ino oftro nasozhi poftaviti, ino njim po- kasati, kak imajo fvojim ftarfhim 1. pokorni bi¬ ti, 2- nje pofhtuvati, 3. nje lubiti. 1. Tudi gorodrafheni otrozi morejo fvojim ft a r (him pokorni biti. Da otrozi imajo fvojim ftarfhim pokorni biti, to vfi fposnate; kaj bi pa tudi ti gorodrafheni otrozi fhe ftarfhim pokor- noft mogli fkasati, to nezhetc snati. Jas fem ne vezh mali otrok, fem she 20 let ftar, kaj bi mogel tak kak en otrok y ftrahi biti? Tak fi guzhite, ali po- glejte na Jesufa, on je ne famo do dyajftega, temuzh noter do trieftega leta fvojim ftarfhim pokoren, do- bro snajozh, kak Bog nepokorne gorodrafhene otro- ke kafhtigati sapove , rekozh: Zhe ker zhlovek ima enega teraokornega ino fuprotivnega fina, ker nezhe flifhati, kaj njemi ozha ali mati sapoyejo, ino fhe permoran nezhe pokoren biti; tak ga naj popadnejo, ino ga naj pelajo k’ tim ftarefhim tega mefta, ino k’ vratam te fodnize, ino naj rezhejo k’ njim; Toti nafh fin je terdokoren ino fuprotiven, on nafhe opo- minjanja sametayle, on fe poshretnofti, kurvarii ino pojednizam ino pianofti prek da; tak ga ludftyo tega mefta naj s’ kamenjom pofiple, naj bo lnertey, da bo to pohujfhanje na fred vaf pokonzhano, ino bo vef Israel fe bal, kader bode to zhul. (Mois* 21.) Tak glejte, tak innate vi nepokorni finovje ino zheri kafh- tigani biti. -— Ja, rczhetc na to, mi moremo nafhim ftarfhim kruh perpraviti, oni she nizh nemorejo. O ja, te fi ti, nesahvalni otrok, she posabil, kak dugo fo tyoji ftarfhi tel)i kruh perpraylali, tebi poftregli, tebe oblekli ino te redili? Ne vidifh, kak Jesuf fvo- jemi rejniki Joshefi pomaga zimermanfko delati, ino tak njemi ino fyoji materi kruh perpraylati? — Ja, rezhete pale, nafhi ftarfhi fo tak ynoshlivi, tak fhe- gavi ino gundravi, da njim nikol nizh po voli nemo- re ftoriti; ali ravno sato morete poterplenje s’ njimi imeti, sakaj zhe fe vi ftarofti vzhakate, bote tudi takfhni, ino bote sheleli, da bi yam drugi sanefli. Jas nemam vezh ozheta, ne matere, rezhe en drugi, imam ozhiha ino mazhiho, totim pa nebom pokoren. O gledi pale famo na Jesufa, kak je on Joshefi po- kore», ki je tudi ne njegoy pravi, temuzh le njegov 25 krufhni ozha. Ta pcrva dushnoft gorodrafhenih otrok je ali fvojim ftarfhim pokornoft fkasati "vu vfem, kaj je ne proti sapovedi boshji, ino vfakfhi, ker je fvo¬ jim ftarfhim nepokoren , fi velko kafhtigo saflushi. Vunvseti fo otrozi od tote pokornofti, zhe hi ftarfhi nje k’ shenitvi permarjali, sa kero je njim ne, ali k’ enem drugem ftani, ker fe njim zelo ne dopadne. Pa- ruetni ftarfhi tudi tega ne ftorijo. Gorodrafheni otro¬ zi more jo 2. Tudi fvoje ftarfhe pofhtuvati. To je Bog V f hterti sapovedi ne famo tim malim, tcmuzh tudi tim velkim otrokom sapovedal, ino Jesuf je v’ tem vfem lep isgled dal. Ino ftraf lmo je zhuti, kaj Bog pravi od tiftih otrok, keri fvojih ftarfhih ne po- fhtujejo. On rezhe: Proklet bodi tifti, ker fvojega ozheta ino fvoje matere ne pofhtuje, ino vfo ludftvo ima rezhti: Naj bo. (F. Mois . 27.) Ker ozheta ali mater vdari, ima mertev biti; ker ozheta ali mater preklinja, ima mertev biti. (II* Mois . 21.) t Slifhte vi gorodrafheni otrozi, keri vi vafhe ftarfhe prekli- njate, zherlite ino fovrashite, ali fe zelo podftopite, nje vdarti ? Ja zhe vi vafhe ftarfhe le hudo pogle- date, tak Bog rezhe, da imajo vranovje eno takfho oko vunfprafkati, ino mladi orli nje naj pojejo. (L Mois* 9.) Zliujete to vi, keri vi vafhili ftarfhili na- mer nemorete yiditi, ino nje sato sametavlete , sha- lite ino jesite ? Zhafno ino vezhno nefrezhni fte te- daj vi, keri vafhih ftarfhih ne pofhtujete. — Gorod¬ rafheni otrozi more jo 3. Svoj e ft a r fh c lubiti. Ker fvojih ftarfhih ne vej lubiti, tifti fe tega naj gre od nevumne ftvari vuzhit. Naj gre gledat, kak ena mlada ovzhiza med taushent drugimi ovzami fvojo mater vej najti, ino kak ona od vefelja okol nje pofkakuje, ino tak fvojo proti njoj lubesen fkashe, kam bol fte vi gorodra¬ fheni otrozi dushni, vafhim ftarfhim lubesen v' djanji fkasati, ino laftno, zhe fo ozha ino mati ftari, bo- leni, ali zhe nemajo kruha. Sv. Hieronimuf pravi: Imej fkerb, da bofh tvojim ftarfhim , ki fo fe tvoje- ga bezhanja ino zepetanja ne navolili, ino fo te vfe- ga fpokufhnili, toto lubesen povernil. Ino fv. Ambro- siuf pravi: O otrok! kaj sa eno ftrafhno fodbo bofh ti preftal, zhe tvojim ftarfhim ne dafh shivesha. Ja Bog fam pravi: Poverni tvojim ftarfhim, kak fo oni 26 tebi ftorili. (Sir ah. 7.)— O kakfhi Cte tedaj vi otrozi, keri vi vafhem ftarem ozheti, vafhi ftari inateri, kader vam yfe pick dajo, njihov shiyesh obezhate, potli pa njim ga ne date, af pa njim takfhega date, kakfhi je namer ne sazhloveka? Kakfhi fte yi otrozi, keri vi vafhem ozheti, vafhi materi ne vofhite to troho kruha, kaj ga pojejo, ne tega kota, v' kerem fedijo? Kakfhi fte vi otrozi, keri yi yafhim ftarfhim fploh fmert she- lite, njc le fploh's poti hozhete imeti, nikol ene dobre befede s’ njimi ne govorite, v’ njihoyi bolesni menje na nje poglednete, kak na shivino, kader njoj kaj pride? Jel fe yi smiflite, kak bi vufhi vaf bile snale pojeFti, kak bi yi vu vafhi nefnagi bili segnili, ako vaf vafhi ftarfhi nebi bili fnashili ino gorfkopali? To je te sdaj sahvala sa njihove dobrote? — Ah eno takfho grobianfko nesahyalnoft ti pravizhen Bog ne- more tak puftiti. Da bode on enkrat nad vfemi tifti - mi, keri fo ncfmilezhni bili, s' timi ftrafhnimi befe- dami sagermel: Pojdite ta vi prokleti v' ti vezhni ogen, sakaj jas fem bil lazhen , ino vi fte meni ne jefti dali -—kaj fhe le bode takfhim otrokom rekel? (Math. 25.) V’ perfhoni tvojega ozheta, v' perfhoni tvoje matere fem jas bil lazhen, ino ti fi mi ne jefti dal, le pojdi v ti vezhni ogen. Kaj To dnef vafhe befede tak liude ino ftrafhne? bi mo gdo is vaf barati snal. Ne moje, temuzh te is fv. pifma vsete befede fo tak ftrafhne, ino ravno sato fe vafho ferze more prcohcrniti , da bote odsdaj vafhim ftarfhim pokorni, da bote nje pofhtuvali, ino lubili. Amen. Ha nedelo po treh ttralili. Podvuzhenje sa tide, keri fe hozhejo sheniti. j Bilo je goftuvanje v J Kant Galilei ♦ Joh. 2. Jesuf je po prizhuvanji dnefhnega Evangelja sred fvojo materjo ino fvojimi Jogri \ Kani Galilei na eno 27 goftuvanje fhel, ino tc gofti s' fvojim pervim zhu- deshom rasvefelil, na snanje dajozh, da nara* ne pre- povedano, na zhafe fe tudi na eno pofhteno visho rasvefeliti; na snanje dajozh pa tudi, kak je on sa¬ konfki flan, vifoko fhtimal. Sakonfki Itan pa tudi je en veliko yreden ftan, zhe fe dushnofti totega ftana svefto sdershijo. Od sakona Ap. Payi prayi, da je to en velki Sakrament v' Kriftufi ino ti zirkvi. (Efes* 5 .) Ali dush- nofti totega ftana fone tak male ino lehke,kak fi neki miflijo. Neki fi miflite, da bi fe le oshenili, te bote vfe imeli. O to je ne tak; sakonfki imajo velike ino teshke dushnofti proti endrugemi, proti fvojim otrokom, ino proti drugim. Ali zhe sakonfki Jesufa ino Mario na gofluvanje povabijo, to je, zhe s' Jesufom fvoj sakon sazhnejo, ino s’ Jesufom v njem shivijo, te fvoje dushnofti, naj bodo kak^oli teshke, lehko fpunijo, ino njihov ftan je en vefeli ino Iepi ftan. Da fe te- daj nebi zeio nepremifhleno v’ sakonfki ftan podali, tak yaf dnef hozhem podvuzhiti, na kaj per she- nityi imate gledati, kaj prefhtimati ino pre- mi fliti, prejd kak fe oshenite. Najbol faljeno je per doftih shenitvah to, kaj famo na bogaftvo ino na lepoto gledajo. Tiftega bom vsela, rezbe ena, on ima lep grunt, ima penese, ima druge rezhi dofti. Tifto bom fi vsel, rezhe eden, bode lepo erbio imela. Tiftega da bi mogla dobiti, ki je tak lep ino lufhten zhloyek —• tifto bi najrajfhi imel, ki je tak lubesniyo Jepa. Tak fe goyori. Se ravno nemore dolsaydarti, kaj fe per shenitvi nebi fmelo na premoslienje gledatij je ja potrebno, da kaj pershenite, sofebno, keri yelko gofpodarftvo prek yse- mete. ( Se tudi nemore dolsaydarti, kaj fe nebi fmelo 11a lepoto gledati, sakaj eno perfhono fi yseti, do kere nema nikf he vole, nikfhe lubesni, je eno ne- frezhno oshenenje. Ali famo na bogaftvo, famo na lepoto gledati, to yfigdar dolsavdarim. Sakaj kaj ti pomaga, zhe bofh imela bogatega ino lepega mosha, zhe je drugazh grobian, potepuh, kartafh, pianez, fvadliyez, kurver ? Kaj ti bo pomagalo, zhe bofh imel bogato ino lepo sheno, zhe pa je drugazh grobianfka, fuprotna, jesizhna, fyadliya, vtragliya , ino nizh ne saftopi, ne per fkuhi, ne per gofpodinftvi, ino zhe fhe ti je ncverna tudi? Slifhte en ekfempel: 28 Sv. Gumar, en frameshlivi, pohleben, slo priden mladenzh, pride k’ Franzofhkem krali Pipini, da fi je s’ njim v’ shlahti bil. Tam njemi njegovo lepo shiv- lenje, njegovo sdershno, poboshno, ino yu vfem is- gledno sadershanje fpravi pofhtuvanje ino lubesen od vfeh yifhifhih, sofebno od krala. Toti njemi sato fpra¬ vi eno pray bogato ino lepo shcno. Ali ah shaloftno bogaftvo, shaloftna lepota! Ta shena je nafkorem fe fkasala fhtimana, napihjena, fuprotivna, ino oftudna, tak, da je fvojemi moshevi bila k’ britkem terplenji. On je pa vfe to poterplivo prenefel, miflezhi, da je ona njemi na fkufhavanje te poterpliyofti dana. On je sato na vfe vishe fk&fhaval, njo na pobolfhanje fpraviti, ali vfe je sabftojn bilo. Sa neke leta je Gu¬ mar mogel s’ kralom na boj iti. Prej kak je odifhel, je fvojo shcno opomenil ino profil, da naj s’ podlosh- niki, flushebniki, ino fushniki lepo dene. Ali namc- fto tega je ona njim grosno hudo sadevala. Enim je yosno shivino, drugim ovze prozh vsela, fkoro vfem pa telko rabote ino dela gornaloshla, da fo neki ze- lo na nizh prifhli — fushnike pa je namefto shivine dala k’ yosi saprezhi, ino nje s’ -palzoj biti, jefti ino piti pa njim je ne drugo dala , kak kruh ino vodo. Gumar nasaj domo pridozhi je fam najfhel, kak je eden is njegovih ftarih flushebnikov bil k’ yosi sa- preshen ino tepen. Toto nefmilno djanje njegove she- ne je njemi tak k’ ferzi fhlo, kaj je milo Boga pro- fil, da bi njoj odpuftil, potem je njo ’s lepega po- fvaril, tern pa, kerim je ona tak hudo sadevala, je if- kal sadovolfhino fpraviti. Da pa je njegova shena, zhe ravno je na to eno malo bolfha poftala, pale od fvoje prejdne nezhloyezhje hudoferzhnofti fe navsela, ino Gumar ne vezh poleg nje obftati mogel, fi je na- prej vsel, od nje prozh oditi. On tedaj poftavi eno zirkvizo, ino poleg eno huto. Ta fe on s’ pervole- njom fvoje shene tedaj poda, je pa fhe fkosi sa njo ino sa fvojo hishvanje fkerb imel, poleg tega pa je le¬ po Boga mold sa preobernenje fvoje shene, ino glej, Bog je oflifhal njegove profhnje, ta shena fe je odi- mela, je sazhela premifhlavati fvoje grosne djanja ino fvojo hudoferzhnoft tak, da je fposnajozha fvoje pre- grehe pod fos prelejanjom Boga ino fvojega mosha sa odpufhenje profla, potli pa v’ pokori ino dobrem 29 sadersbanji shivela, doklam je fpravizhana vmerla de- vet let prejd, kak njeni mosh, fv. Gumar. Yidite, kaj je toti fv. mosh imel poleg fvoje bo- gate ino lepe shene? kaj drugo, kak pezhezho sha- loft, ino grenko terplenje? Tudi med vami ima neki takfho sheno, ki hozhe vositi ino orati s' njim, ino ga telko shali, njemi telko' sadene, da njemi ne mo- gozhe obftati; ali da hi vfakfhi, ker takfhno sheno ima, s fvojimi molityami, tak kak fv. Gumar, fpro- fil, kaj hi fe pobolfhala, gvifhno bi njemi na oyem fyeti taushentkrat sahyalila. Samo 11a hogaftvo, ino famo na lepoto ali per shenitvi ne glejte, sakaj zhe kakkoli bogato ino lepo sheno dobifh, po njeni nesaftopnofti, ytragliyofti ino sapravlivofti bo fe to velko premoshenje nafkorem fkerzhlo, lepota pa tak hitro ozvete — zhe kakkoli bogatega ino lepega mosha dobifh, po njegovi nefkerb- nofti ino potcpanji ho 's bogaftva nafkorem firomafh- tvo, 's tega lepega mosha en blatni pianez. Na kerfhanfko zhednoft, na bogabojezhnoft, mir- 110ft, pohlebnoft, fkerbnoft, delajozhnoft, saftopnoft, ino odpertoferzhnoft, na to fe more per shenitvi gle- dati, ino dobro premifliti, jel fe bo s’ toj isbranoj moglo y’ sakoni sliiveti ali ne. Da pa bote svedli, kakfhe fhege, ino kakfhega sadersbanja je ta perfho- na, tak glejte, kakfbi fo ftarfbi, ino kakfho je gor- sredjenje, sakaj malogda fo otrozi drugazhifhi, kak ftarfhi: enega nizhvrcdno gorsredjenega fina sa mo¬ sha, eno takfho zhe r sa sheno fi sbrati, ino tak ne- premifhleno fe v’ sakon podati je telko, kak fe vto- piti, ino grenko grivanje je odlozhek enega takfhne- ga ishranja. To pokashe pale en ekfempel: Bavo je fvoji mater i tak lubesnivi bil, kaj je on a temi lubemi otroki yfe dopuftila, ino je fmel djati, kak je koli htei, zelo njegovi vuzheniki fo - njemi ne fmeli nizh hudega rezbti. Tak je tedaj ti lubi paj- bizh gorrafel pres ftraha, pres yuzhenja, pres reda, ino nafkorem je 's njega bil en potepub, kuryer, ino na yfe hudo navershen. Potem fe osbeni, ino dobi eno bogato, lepo, bogabojezho, lubesnivo ino pridno sheno. Ali, zlie ravno je imel velko vefelje s’ njoj, je le fvojih gerdih navadih ne ta puftjl, temuzh je fhel sa nafitenjom fvojih shel, ino je od leta hujfhi bil. To je njegovo sheno tak shaloftilo, da je neko- 30 krat britko jozhezha Boga profla sa preobernenje fyoiega mosha. Njene profhnje Co bile oflifhane, ali ona fe je tega ne yzhakala. Bog je njo k' febi ysel, ino glej, fmert ene takfhe poterplive, lublene shene je napravla, da je Bavo s’ grenko shaloftjo ydarjen sa-' zliel premifhlavati, kak je on fvojo lubo sheno s’ fyo- jim gerdim sliivlenjom fmertno rasshaloftil, ino da bi fe v’ nebefah s’ njoj drugozh snajfhel* je fi terdno naprejysel, pobolfhati fe. Najprejd je fhel v' Gent, da bi tega imenitnega predgara fv. fhkofa Amanda 2 hul. Skus njegoyo predgo genjen je on od zelega fvojega sbivlenja fe pravizbno ino sgriVkno fpovedal, potem pa 24 let pod objokanjom fyojih grehov j>oko- ro delal, ino sadnizh fyeto vmerl* Yidite, kakfhni mosh je bil is tega nizliyredno gorsrejenega mladenzha. Tudi med yami neka ima takfhega mosha, ki je drugo ne kak potepuh, pianez, kartalh , kurver. O kaj sa shaloften sakon je tarn ! Sato pa, prejd kak fe s' toj isbranoj perfhonoj vkup- syesati date, gledite na nje sadershanje y' ledizlmem ftani. Zhe je ti fin she prejd grobian , fuprotiven , prepraylayez, kurver, tak tudi potli nebo drugazbifhi, rasyun zhe ga Bog, tak kak fvetega Bayoa, fkus po- febno gnado pela na fteso tega pobolfhanja. Naprej fposnavati to perfhono, s’ keroj fe ker hozhe v f sakon podati, je ali slo potrebno. Sa tega volo imate na yafhe ftarfhe ino druge pametne ludi poflufhati, sakaj toti snajo boi faftopti, kak yi mladi ludje’, kakfha sbenitva bo dobra ali ne clobra. Ali nefme fe pa vfeli na to gledati, kak ftarfhi ino drugi hozhejo, sakaj neki ftarfhi fo per tern slo nefpametni, oni famo na premoshenje ino dobizhke gledajo, ino tak fvojega fina ali zhcr s’ enoj perfhonoj perfilijo, do kere nema nikfhe vole. Ah kaj je ena takfha she- nitya ? Nebode le en takfhi fin, ena takfha zhi od fyojih ftarfhih fhe noter v grob hudo goyorla ? S’ ednoj befedoj, le s’ Jesufom fe more shenit- va sazheti, te bo Jesuf tudi v sakoni s’yami, ino Je- suf bode vaf na fvojo nebefko goftuvanje poyabil, zhe yi njega na yafho posemelfko shenitvanje yseme- te. To hozhem pale s’ enim lepim ekfempelnom po- terditi. Sv. Ida, ena v’ bogabojezhnofti gorsrejena de- klizh, je fkus fvojo nedushnoft, frameshliyoft, ino ti- 31 ho sadershanje per vfeh, keri fo njo posnali , velko pofhtenje sadobila. Namerilo fe je, kaj je grof Eg¬ bert V boji ranjen rayno k’ njenim ftarfhim per- nefhen. Totemi je ona is lubesni k’ Jesufi lepo ftregla, ino fe je s’ njeno pametnoftjo ino poboshno dobrot- livoftjo njemi tak dopala, da fi je njo potli sa sheno ysel. Lubesen k’ Jesufi, ker je sa naf na krishi vmerl, jc tote dye perlhoni ykupsedinila tak , da fta nikol ne endrugega shalila, temuzh s’ tiho pohlebnoftjo en- drugemi fvoje llabofti prenefla. S’ bogabojezhnoftjo, s’ lepim sadersbanjom, s’ pohlebnoftjo, fkerbnoftjo ino delaynoftjo je ta fy. shena Ivojega lubega mosha rasyefelila. Ali she sa neke leta fe je njega snebila. Po njegoyi fmerti je pa v eni od nje poltayleni ka- peli vzhafi zele yure sa njega molila*—ino zhe rav- no njih je yeliko bilo, keri bi bili to mlado ydovo radi sa sheno imeli, je ona ne vczh mosha yscla, te¬ muzh s’ molitvami, poftom, ino drugimi dobrimi de- • lami Bogi flushila , doklam je njo on poklizal v ti vefeli kraj, gde je fvojega lubega s up el najfhla, s’ kerim bo y Angelfki lubesni neraslozhno na veke fe vefelila. . Yidite, kaj je to sa en frezhen sakon, gde ne- yefta te lepe fhaze tega divifhtya, te pohlebnofti, bo- gabojezhnofti ino kerfhanCke lubesni fyojemi shenihi sa juterno pernefe , shenih pa njoj lubesen Jesufovo sasheni. Tudi med yaxni snajo takfhi fe snajti, keri fo s’ Jesufom fe v’ sakonfki ftan podali, ino fhe do- sdaj njega sa yishara fvojega shivlenja , ino sa po- mozhnika v’ nadlogah fvojega ftana imajo. O kak frezhni fte tifti, kere lubesen Jesufova vkupveshe! Totih nebo namer fmert drugazhi raslozhla, kak le na en kratek zliaf, potem pa supet ykuppridejo y’ ti vefeli domoyini, gde nigdar yezh lozhenja nebo. Sa tega volo, da fern, dn'ef dugo k’ yam goyoril, zhe rayno fhe ne fem yfe povedal, kaj bi trebalo, . morem s’ tem dokonzliati, da vaf sadnizh opomenem s’ timi befedami: Ne gledite per shenitvi famo 11a bo- gaftyo, neti famo na lepoto; ne podajte fe nepremifh- leno y’ toti ftan, sakaj shenitya je ne na eno leto, ali na en mefez dnt, temuzh sakon je ena neraslozh- liva sayesa; gledite na pravizhnoft, bogabojezhnolt, na fhaze lepega ino dobrega sadershanja, na le- 32 poto tcga ferza; s' Jesufom pridite v’ sakon, s’ njiirt shivte v’ sakoni, tak bote po vafhi fmerti s' njim na tem nebefkem goftuvanji vie vezhne zhafe. Amen. Ha 3. netlelo po Ireh Kralili. Od dushnoftih gofpodarov ino drusliine proti endrugem. Gofpod! moj hlapez doma leshi od boshjega shlaka vdarjen, ino velko mantroterpi . Math. 8 . Vfe djanja tcga dnefhnega Vifhifhega fo lepe ino hvale vredne. Njegova ponishnoft pred Kriftufom je tak velka, da on proti njemi rezhe: Gofpod ! j as fem ne vreden, ka bi ti pod nib jo ftreho noter fhcl, tc- muzh ti le rezi eno famo befedo, ino moj hlapez bo¬ de sdrav. Njegova vera je tak velka, da Kriftuf fam rezhe, da je takfhe vcre y Israeli ne najfhel. Ali med yfemi njegovimi djanjami fe meni najbolto dopadne,kaj je on sa tvojcga hlapza tak fkcrben. Kak Jesuf y’ Kafarnaum noter pride, je on she pred njim, ino ga ponishno profi, rekozh: Gofpod! moj hlapez doma leshi od boshjega shlaka vdarjen, ino velko mantro tcrpi. On nad frojim hlapzom tako fmilcnjc ima , da njegovo teshavo obzhuti kakti fyojo, da sa njega fker- bi kakti sa fam fe. Toti Yifhifh je ali vfem gofpoda- rom ino gofpodinjam cn isgled, kak imajo proti fvoji drushini biti. Ti hlapez je pa tudi mogel en pray do- ber ino priden hlapez biti, da -^e njegov gofpod fi takfho fkerb sa njega vsel; on je pa ali sa drushino en isgled. To mi tedaj lepo perloshnoft da, dnef go- yoriti o d d u s h n o f t i h , k e r e i m a t e v i g o I p o- d a r i ino g o fp o d i n j e p r ot i v a f h i d r u s h i n i, ter v i drushina proti v a1h i m g o fp od a ro m ino gofpodinj am. K e r e dushnofti imate v i gofpodari ino g o f p o d i n j e proti v a f h i drushini? Od nekih is vaf sdajnih gofpodarov ino gofpodin fe more 33 rezhti, kaj Ap. Pavl pravi, rekozh: Ker^sa te fvoje, pofebno sa flushezhke, nema 1 kerbi, tifti je ve.ro sa- tajii, ino je hujfhi, kak en Neyernik. (I\ Tim ♦ 5.) Sakaj neki is vaf per fvoji drushini na drugo nizh ne gledajo, kak na to, da bi njim le delo lepo oprav- lali, drugazh naj je sa nje, kak hzlie. O ftrahota, ftrahota! kak bo sa vaf na fodbi? Jel’ ne vejte, da imate yelike duslinofti proti yafhi drushini ? Vi mo¬ re te 1. yafhi drushini takfho plazho dati, kak je pray, ino kak fte njim oblubli, pa ob pravem zhafi, ne fhe le dugo potli, kak she saflusheno imajo. To saflusheno plazho doltergati ali notersadershali je V nebo krizhezhi greh. (F. Mois. 24.) Vi njim 2. morete dati to potrebno jefti, zhe ho^hete, da bodo yam delati mogli. Sakaj da tudi tifti hozhejo jefti, keri nizh ne delajo, ino da sa yafho shiyino fkerbite, ka jefti doin', tak more s’ tern bole yafha fkerb biti, da yafha drushina jefti dobijo. S' fkopim perkrazbenjom te potrehne jedi bi yi njim fami per- loshnoft k’ pomikayanji dali. Jefti ino poftreshbo njim tudi y bolenji ali betegi nefmete fkratiti, ter zhe fo yu yafhi flushbi fe ftarofti yzhakali. Vi mo- rete yafhi drushini , 3- perjasnoft fkasati, ne njim hudo sadeyati, prevsetno nad njimi hrupiti, ino obframoino nje sa- nizhavati, ali s’ yezhim nje filiti, kak morejo ftoriti. Le premiflite, da le fkus bosh jo dobroto fte yi y' enem ftani, V kcrem yam flushti ne treba ^ ja pre- miflite, da tak njihov , kak vafh Gofpod je y’ nebe- fah, ker je nje tak kak vaf is nizhefa ftyoril , ino fkus fvojega 4 Sina odrefhil. ( Efes . 6.) Vi morete 4. pred vafhoj drushinoj fe tak sadershati, da hodo vaf pofhtuvali. . Sa tega volo fe s' njimi nikol nefmete v’ pofebno posnanje fpuftiti, neti njim naso- zhi dati, kaj yi nebi radi vunrasglaf heno imeli. Varte fe pa pofebno yi sakonfki, s’ vaf him hlapzom ali dekloj takfho fposnanje imeti, po kerem bi foyrashtvo ali fpaka med vaf prifhla. Vi morete 5. na sadershanje yafhe drushine fkerb imeti. Vi nje sa tega volo morete v’ oftrem redi dershati, ino ne terpeti, da bi kakkoli nepridno ino grefhno shiveli. Sv. Augufhtin pravi, da kaj fo pravi gofpo- dari, tifti fvoji drushini tak kak laftnim otrokom s' Hrempl, Pvc kaj je od JSina tega zhlo- veka fkus Preroke pifano . Luk • 8. Jesuf, t Sin bosbji, ker je sato zhloyek poftal, ino na ti fvet prifhel, da bi to velko delo nafhega odre- fhenja na fe vs el, ino toto s’ fyojoj mantroj ino fmert- joj dopunil, je to sadnokrat y Jerusalem idozbi fvoje Jogre sozhitdma fpomenil na fvojo terplenje ino fmert, da bi oni she naprej fe smiflili, kaj bo fe vie s’ njim godilo. Tak naf tudi nafha mati zirkev sdaj v’ Po- fti opominja, da bi terplenje ino fmert Kriftufoyo premifhlayali. To tudi hozhemo ftoriti: ja terple- 4 * 52 nje ino fmert Kriftufovo, kera nam je pernef- la odrefhenje ino svelizhenje, hozhemo v’ petih fkrivnoftih tega Roshenkranza na tako visho pre- m i fh 1 a y a ti, kak bomo fe dnef navuzhli. Kader hozhemo terplenje Kriftufovo premifhlava- ti, tak fi moremo k’ferzi vseti: 1. Gdo je ter pel? 2. Kaj je ter pel? 3. Sa koga je terpel? 1. Gdo je terpel? Ah nafh Gofpod Jesuf, ker nikol ne enega greha ftoril, ino fe ne nihena golufia \ njegovih vuftah snajfhla, toti Jesuf je terpel* (1. Petr . 2.) Terpel je najnedushnefhi, ti najpravizhnefhi, ti naj- zhiftefhi. Terpel je tifti, kerega fo zelo njegoyi fo- yrashniki sa Sina bosbjega fposnali. Terpel je tifti, ker je naf lubil prejd , kak fmo mi njega posnali. Terpel je tifti lubesnivi, ker je, potem kak fmo fe mi proti njemi fpuntali, to nebefko zhaft, gde fo taushentkrat taushent Angeli njemi ftregli, sapuftil, (Daniel . ?•) ino k’ nam femdol prifhel, fpodobo enega hlapza na fe ysel, drugim ludem ednaki poftal, (Filip* 2.) ter od fyojega rojftva ino noter do fmerti y’ tesba- yah ino bridkoftih yfe ftoril, yfe prenefel, yfe pre- ftal , da bi naf sgublene ovzhize najfhel, na to pra- yp fteso perpelal, ino y’ flobodnoft poftayil. O yezhni Sin boshji, o nafh fmilen Odrefhenik ino Svelizhar! da fo tebi naf he dufhe tak lube bile, gdo more tak kamenitega ferza, gdo tak nesahyalen biti, kaj fe nebi grenko smiflil na terplenje tvojo, pa na hudob- noft fvojo? 2. Kaj je terpel? O shaloft, o grenkoft! kaj hozhemo per tem rezhti ? Rasfhirimo nafhe mifli, kakkoli moremo, na yfo fhpotlivo ino kriyizhno , na yfo oftro ino grenko, na yfo keryayo ino fmertno terplenje, nizh temu fpodobnega ne naj demo, ino fe poterdijo njegoye laftne befede: O vi yfi, keri po to¬ tem poti mimo grete, premiflite ino poglejte, jel je kera bridkoft takfha, kak je moja? (Jerem. tosh, 1.) Sakaj on je terpel na teli ino dufhi: na teli keryayo s’ yojkami ino ketnami svesanje, grobianfko fuvanje ino bitje od fodnika do fodnika, nefpodobno sa lafi mi- kanje ino k’ yuhi plufkanje, nezhloyezhjo gaishlanje, keryayo s ternjom kronanje, fmertno teshko s’ krishom obloshenje, ino ftrafhno bolezho na krish perbijanje. — Na dufhi je terpel najvekfho shaloft ino bridkoft, 53 kader je ne famo naprejvidil, kaj bode vfe terpeti infcgel, terauzh tudi pred ozhmi imel, da bode sa ve- liko ludi sabftojn terpel. To je njega s’ keryavim po- tom polilo, sakaj njegova grenkolt je bila en sajetek vfeh teshav, nadlog, ino manter. O na teli ino du- fhi revni Jesuf! gdo more tak okoren biti, da nebi v premifhlavanji mantre tvoje fe rasjokal zhres gre- he fvoje ? 3. S a k o g a j e terpel? Na to £v. Johanes odgovori s’ timi befedami: Glej jagne boshjo, kero odjimle greh tega Iveta. (Jofu 1.) Sa naf, sa nafhe grebe je ali Kriftuf terpel. Ah kaj fmo mi? kaj je ti zhlovek? Ti fi prah, ino na prah bofh fe supet obernil, je Bog she temi perverai zliloveki povedal. (L Mois . 3-) O zhlovek! ti fi ali drugo ne, kak prah, ino sa te je Kriftuf telko terpel, ino tak rad terpel, famo sa tega volo, da bi ti prifhel v to vezhno ve- felje. O kaj je to sa ena velka dobrota, kaj sa ena neisrezhena gnada, kaj sa ena nefkonzhna lubesen! Ali ah kak velka, kak nefpodobna je nesahvalnoft te¬ ga zhloveka proti temi tak dobrotlivemi, tak gnad- livemi, kak lubesnivemi ino fmilnemi Odrefheniki, ja nesahvalnoft tega zhloveka, ker fvojega Stvarnika ino Golpoda sapufti, ino gre po ftesi tega greha, ino Kriftufa supet mantra, supet ga krishal Ah ti zhlo¬ vek je tifti, ker, ako fe na mantro Kriftufovo ne smifli, ne je vreden , da bi fe on na njegovo dufho smiflil. —Ker fe pa more smifliti na Kriftufovo terp~ lenje, da fe nebi tudi smiflil na fvojo gnufno, grefli¬ no shivlenje ? Na takfho visho tedaj morerno mantro ino fmert Kriftufovo premifhlavati, ino toto premifhlavanje bo nam hafnovito, sakaj ono bo naf od greha odvrazha- lo, ino k’ dobremi ravnalo. Gdo je tak nepoboslien, pravi fv. Bernard, ki fe nebi obudil ? gdo tak ferdft, ki nebi odpuftil? gdo tak fhtimani, ki fe nebi poni- shal? gdo tak nezhiftoshelen, ki fe nebi sdersbal ? gdo tak hudoben, ki nebi prave pokore delal, zhe fi terplenje Kriftufovo pray k’ ferzi vseme? O tak k' ferzi vsemimo, gdo je sa naf terpel, ino kaj je terpel, ino rezmo : Ah kaj fi ti, o fmilen Odrefhenik, ti o fladki Jesuf! per naf vidil, da fi ti fi isvolil, sa naf telko ftoriti, telko terpeti, ino ze- 54 lo vmreti? Kaj drugo, kak naf grosne grefhnike, keri fmo tebe, ti sviralifhe tega shivlenja ino vefelja, sa- puftili, ino fmo fhli po ftopinjah te nevumne shivi¬ ne, po ftopinjah tega sapelavnega fveta, po ftopi¬ njah tega hudega fovrashnika? Ino ti fi, namefto da bi naf bii po nafhem saflushenji kafhtigal, noter do sdajne vure poterplenje s’ nami imel, ah odpufti nam nafho gerdo nesahyalnoft: mi hozhemo odsdaj fkus premifhlavanje tvoje mantre ino fmerti obudjeni tak shiveti, da vredni poftanemo saflushenjih tyojega brid- kega terplenja ino krishne fmerti, ino vredni pofta¬ nemo, s’ tobom na veke fe vefeliti. Amen. Wa I • nedelo v* FoftL Jesuf, ker je sa naf kervavi pot potil. Njegov pot je poftal kak kervave kaple na seni - lo tekozhe. Luk ♦ 22 . Ha nam naf ha mati zirkev narozhi, sofebno sdaj v' Pofti terplenje ino fmert Kriftufoyo s’ duhoynim haf- kom premifhlayati, tak totemi fvetemi premifhlayanji dnef sazhetek naredimo s’ timi befedami: Jesuf, ker je sa naf kervayi pot potil — fo befede, kere nafhe ferza morejo sagreti, zhe premiflimo, da tudi mi fmo is tiftih nesahyalnih, sa kere je Jesuf vfo fyojo bridko mantro sabftojn preterpel, ino sa tega yolo fhe pred fyojim terplenjom tak mozhno shaloften po¬ ftal, da je njega po vfem shiyoti kervayi pot polil. Prozh fe tedaj dnef obernimo od zhafnih fkerbi, prozh od pofyetnih rezhih, ta v’ ti Getfemanfki vert fe s’ nafhim mifhlenjom podajmo, ino gledimo tiftega, ker je sa naf kervayi pot potil. * A * *J • ' ' V / / . */’ V . ' i i / f 4 K 9 9 Jel bi s’ befedami ali s’ fosami sazhel? Moj lu- besniyi Jesuf, ker je tain na Taborfki gori y* fvo- jem oblizhji fe fyetil kak funze, ino v* fyojem oble- zhi bil beli kak fneg, (Math. 17 .) ah kakfhni je on tarn na olfki gori v Getfemanfkem ogradi! Vef s’ ker- yavim potom polit! Kaj je to ? Sakaj je on takfhi ? 55 Jel njemi njegova veft takfho teshavo dela? 0! on je ja tifti,ker Lara: Gdo mene more 's enega gfeha po- dushiti? (Joh. 8-) Jei fe on finerti boji ? On, fi je ja lam shelel ymreti. Sakaj je pa ali tak nesgruntano sha- lol’ten ? Morebiti sato, da naprej vidi, kak bode od fvojih Jogrov sa telko ftorjenih dobrot isdan, satajen, sapufhen — od sanikernih shodnerov V lize poplu- van ino plufkan-—-od Judov kriyo satoshen, najgros- nefhim mantram, ino najfhpotlivefhi fmerti prekdan ? O on je ja eno tak velko lubesen do tega zhloyezhan- ftya imel, da ne yojke, ne ketne, ne fhibe, ne gaish- le, ne fhpot, ne saframuvanje, ne terplenje, ne brid- koft, ne krish , ne fmert ne mogla njega nasajder- shati, da nebi vfem totim mantram proti fhel. Kaj je pa te sa en srok njegoye globoke shalofti? Je njegov Ozlia nebefki na njega tak jesen poflal ? O on je ja od neba dol £voj g laf dal, rekozh: To je moj lubleni ( Sin , nad kerirn jas mojo dopadenje imam. (Luk. 9.) Ne na fvojega Sina, le na naf ino na nafhe grebe je Ozlia nebefki tak jesen poftal, da je, zbe ravno je is fmilenja nam odpuftii, eno pra- yizhno sadoyolfhino btel imeti , ino je sato fyojega laftnega Sina odlozhil, da bi on bil potalaslienje sa nal’be ino zelega fveta grehe, (I. Joh. 2-)kakti jePrerok Jesaiaf davno she naprej povedal, da je najmre Gofpod Bog temi Mefial'i grebe yfeb ludi gornaloshil. (Jesau 53.) Ah nesgruntana tesba! Kelko grehoy ftori en fam zhloyek, ker v’ petdefetih letih le vfaki tjeden enkrat pregrefhi ? Kelko grehov fe ftori v’ enem velkem me- fti, v’ eni zeli desheli, gde je taushent ino milion ludi? Ino, ah ftrahovitna mnoshina! —kelko greliov fo, ino bo do vfi ludje po vfem fveti od ftvorjenja fern, ino no- ter do fodnega dne ftorili, ki njih je veliko, keri vfaki den pregrefhijo? Jel gdo more od vfeh totih grehov fhtevilo narediti? Ino vfe tote grehe je Jesuf na fe vseti ino sa nje sadoyolfhino ftoriti mogel. Vejte, kak vaf yzhafi en fam greh y’ ferzi pezbe; Jesuf je pa to nesmerno tesho vfeh zelega fveta grehoy na febi imel: ne zhuda tedaj, da je kervavo fe potil, ino fhe s tem bole , da je naprej vidil, kelko ludi bo , ki fe nebodo saflushenjih njegovega terplenja hteii delesh- ni ftoriti, ino bodo sato 11 a veke pogubleni. Tudi nafhi grehi, moji lubi Kriftjani! fo Kri- ftufi na l'erzi leshali, ino fo pomagali njemi to nG- 56 sgovorno teshavo ino to nesgruntano shaloft delati, tu- di nafhi grehi fo pomagali njemi ti kervavi pot po vfem njegovem fvetem shivoti vun gnati; ali jel to prefhtimamo, jel to ysememo k' ferzi ? O shaloftno! ti na fvojem oblizhji v’ fvoji kervi na semli leshozhi Odrefhenik fe milo toshi, rekozh: Kaj sa en hafek je od moje keryi? (Pfalm. 29.) Sakaj te is njegoyih ozhi teko- zhe keryave kaple k’ 11 am hrizhijo: Prozh obernte yafh pogled od gref hnih rezhi; ta is njegoyih vuft tekozha kery k’nam krizhi: Naj fe vuvafhih vuftah ne snajde nibena golulia, nibena kriyiza, nibena lash , nibena neframna, nibena ogoyorna, nibena sapelavna befeda, ino nibena kletviza ; ta is njegoyega zelega shivota tekozha kerv k’ nam krizhi: da mi is njegoyega ne- dushnega ino fvetega shivota nebi fmeli fhe vezh ker- vavega pota vun shmikati. Ali ah, sabftojn je njeni krizh! Nefmilno mi s’ grehi tega pogleda, s’ grehi till yuft, s’ grehi tega shivota temi lubesnivemi Je- sufi njegov kervavi pot supet is ozhih, is njegoyih yuft, is zelega njegovega shivota yunprefhamo. Ah kaj sa en hafek je od moje kervi ? — Sato pa pra- vi fv. Bernard, da Jesuf ne famo s’ ozhmi, temuzh scvfemi glidi objozhe nafhe grebe. Ah kaj miflimo, kaj delamo mi nefpodobno nesahvalni ludje ? Kaj ne fposnamo, da je, kak pale fv. Bernard pravi, v’ Je- sufovem ferzi takfhi ogen te lubesni gorvrel ino go- rel, da je njegova kerv po vfem shivoti svirala ? Kaj ne fposnamo nafhe velike krivize? Kaj me objozhe- mo, ja s’ kervavimi fosami, nafhe grehe, kere fmo ftorili s’ ozhmi, s' vuhami, s’ vuftmi, s’ rokami ino nogami, s’ nafhim shivotom? — O Jesuf, o Jesuf! jas nemorem dale govoriti, temuzh famo toto kratko profhnjo k’ sadnemi ftorim: Miloftivni Jesuf! daj nam vfem to gnado, da is tvoje teshave, is tvojega kervavega pota, kerega fo ti nafhi grehi nagnali, ne famo dnef, temuzh vfigdar fposnamo gerdobo ino hudobo nafhih grehov, ino fe refnizhno ])obolfhamo , ter pokoro ftorimo, da nebo sabftojn tvoj kervavi pot. Amen, 57 Ha nedelo v* Poftt. Jesuf, ker je sa naf gaishlan bil. Tedaj je Pilatufh Jesufa prijelj ino ga je dal gaishlati . Joh , 1 9 . Isvolcni! potem kak fmo fe s* nafhim mifhlenjom bili v’ ti Getfemanfki vert podali, ino objozhezh premiflili, kak je Jesuf, nafh lubesnivi Odrefhenik, tam sa naf kervavi pot potil, gremo dnef s’ nafhim mifhlenjom \ Pilatufhovo dvorifhe, ino ah, shaloft- nefhega nemore nizh bit!, kak je to, kaj fe tam go- di! Pilatufh je Jesufa vsel, ino ga je dal gaishlati. Pilatufhovo dvorifhe je ali ti kraj ene nezhlovezhje grosnoftf, en kraj nefpodobne kervishelnofti, en kraj shivinfkega sdivjenja. Ali ah toshno ino shaloftno , ka tudi mi fmo tifti nefpodobno nefmilni shodneri ino Judje, keri fkus naf he grehe Jesufa do nagega flezhemo,njega k' ftebri per- veshcmo, ino ga gaishlamo, kakti dnef poka- sati hozbem. Eno malo polerpte, ino jas sazhnem v imeni tega, ker je sa naf gaishlan bil. Kakhitro je Pilatufh v krizhanje tih Judov bil pervolil, ino Jesufa tim nefmilnim prekdal, fo oni s' nefpodobno grosovitnoftjo nad njega planili, ino 's njegovega divifhkega trupla dolsderli njegovo oblazhi- lo, ino fo ga tak kakti najvekfhega hudobnika do nagega flezhenega najvekfhi framoti vunpoftavili, tak da fe je s' timi befedami pertoshiti mogel: Ta fra- meshlivoft mojega oblizhja je mene prek ino prek pokrila. (Pfalrn ♦ 43.) Pa fi tudi leliko lc ferzi pelamo, kakfho velko framoto, kakfho neisrezheno shaloft ino bridkoft je njegovo najframeshlivefho ferze pred timi najneframnefhimi Judmi moglo obzhutiti. Ali pelajmo fi per tem tudi k' ferzi, kak mi fkus ti greh nefmilno dolsderemo Jesufi njegovo ob- lazhilo, is naf pa dol ftergamo to lepo oblazhilo gna- de boshje, ino fe k’ framoti poftavimo pred Bogom, ino pred ludmi; pa fi vender neki nizh 's tega ne naredijo, temuzh fe fhe hvalijo, kaj fo oblazhilo te .'I 58 ' ’ gnade prozh vergli, ino to fhpotlivo oblazhilo najvek- fhih ino najneframnefhih grehov oblekli. O vi oftud- ni, o vi neframni! Neli fte vi hujfhi, kak fo bili tifti, ki To Jesufa flazhli ? Pa The to tim nefpodobnim Judom ne sadofti bilo, kaj fo Jesufa k' takfhem fhpoti poftavili, fhe • k’ vekfhi framoti fo oni njega k' enem ftebri perve- sali. Ino tam njega v' fvoji mifli. gleda fv r . Lovrenz Juftinian, inorezhe: Nibena druga ketna nebla mogla ^Sina boshjega per tern ftebri obdershati, da nebi ket- na te lubesni njega bila dershala. Ja refnizhno bi toti nebefki Samson lehko bil vojke ino ketne kak niti rastergal, ino ti fteber na drobno vkup fterl; ali ta lubesen proti nam grefhnikom njega per ftebri svesanega dershi, da bi fe mi na njega ogledali, ino flifhli, kaj nam pravi: Odveshi ketne tvojega vrata, ti vjeta zhi Sionfka. (Jesai ♦ 52.) ^Sposnaj, o grefh- nik! kak fi ti fkus tvoje grebe mene k’ tem ftebri perklenil; fposnaj pa tudi, kak fi ti fam sgubil flo- bofhino boshjih otrok, ino fi poftal en vjetnik tega hudega fovrashnika. Ah rastergaj enkrat to ketno tvoje grefhne navade, tvojega grefhnega tovarfhtva, prozh versi te fhpotlive lanze, s’ kerimi fi ti mene k' ftebri, febe pa k* pekli perklenil, prozh nje enkrat versi, ino ne pleti men! novih vojk, ne kovaj mi novih ketin, da nebofh enkrat na nogah ino rokah svesan v' to vunefhno temnizo versben, gde bo jozh ino fhkripanje sobih na veke. (Math, 25.) Ah sdaj ti n ezhlovezhko nefmilni Judjc tega do nagega flezhenega ino k’ ftebri perklenjcncga Jesufa grejo gaishlat. Ah gledi, zhe od jozha morefh gle- dati, kak oni s’ fhibami, s' vojkami, s’ remeni ti nedu- slien shivot nafhega Odrefhenika tak grosovitno sbi- jejo ino rasmefarijo, da po befedah tega Preroka od ftopale tih nog, ino gor do verha glave ne nizh sdra- vega na njem, ja tak da je zeli njegov divifhki shi¬ vot ena rana, ino ne en fam glid pres bolezhine, ni- beden kraj pres shlaka, nibena koft pres bodezhega bolenja, nibena shila pres kervitozhenja —ja on bi, kak fe je velikokrat pod gaishlanjom sgodilo , bil mogel kprizhi mertev biti, da nebi mozh ino mo- gozhnoft njegove boshje nature njegovo zhlovezhko flab oft bila okrepila ino gordershala, ino da njegova lubesen k’ nam grefhnikom nebi bila premagala vfe 59 fhibe, vojke, remenje ino gaishle. Ah tola lubesen je napravla, da fo njemi ti hudohni Judje ne mogli tclko terplenja narediti, ka on nebi bil The yekfhe, flie hujfhe, fhe bridkefhe mantre sa naf preftati shelel. Ah poglejmo fi nafhega lubega Jesufa, ino ba- rajmo, sakaj fe on na -yfem shivoti tak fmertno pu- fti rasgaisblati, ki bi sa odrefhenje tega zhlovezhanf- kega roda ena fama kapla njegove predrage kervi sadofti bila ? Sv. Bernard pravi: On je na zelem shivoti bil gaishlan sa tega volo, da fi ti, o zhlovek, po zelem shivoti pun tih nezliiftih lufhtov. Ah ta neframna, gnufna ino shivinfka nezbiftoft fo ali tifte fhibe, tifti remeni, tifte vojke, tifte gaishle, kere fo to nedushno, divifhko, najfvetefho truplo nafhega lubesnivega Jesufa tak nefmilno rastergale, tak gros- no rasmefarle. Ah premiflite to vfi, keri fe v tem krivi snajdete, ino zhe vaf ena sdvojezha fmert, ena ftrafhna fodba, ino to gvifhno yezhno pogublenje nemore od vafhe fmerdezhe nayade odverniti, tak yaf naj odverne to fmertno rasmefarenje gaishlanja Kriftufovega, kero fe fkus vafbe grebe te nezhiftofti ponovi. Ah vsemimo k’ ferzi, kaj fe je dnef nam poyedalo od Jesufa, ker je sa naf gaishlan bil, ino k’ sadnemi rezmo: Ah najpoterplivefhi Jesuf! mi fe preftrafhimo, ka- der smiflimo, kelko fi ti v’ tvojem grosno nefmilnem gaishlanji sa naf terpel, preftrafhimo fe, kaderfe nam pravi, da fkus greh te nezhiftofti tebe supet gaishla- mo. Ah mi ftorimo to ferzhno ino tefnizhno oblu- bo, da fe neborno nikol vezb podftopli, tvojo najfve¬ tefho truplo tak grosovitno raniti, ja nam je tau- shentkrat sbal, ino naf griva, kelko imamo lafi na glayi, kaj fmo s’ tobom tak florili - ah mi hozhemo toto nafho nefpodobno proti tebi nesabvalnoft s’ tel- ko fosami objokati, kak je kapliz tvoje najfvetefhe kervi pod tim grosovitnim gaishlanjom is tvojih vfeh shil, is tyojega zelega shivota fteklo, ah odpufti nam nafhe grebe, ino obyefeli nafho grenko shaloftno ferze s’ tim trofhtom tvoje gnade. Amen. 60 Ma 3. nedelo v’ Poftl. Jesul, ker je sa naf s’ ternjom kronan bil. ¥ ' < - , Oni Jo fpleli eno krono J s tern]a ^ ino Jo njo njetni na glavo pojtavili. Math * 27* 5Ehe ravno fmo dnef tjeden na Pilatufhovem dvo- rifhi s* tim divirhkim ino nedushnim Jesufom tak grosno vidii delati, kak fhe nigdar ne fmo s’ enim delati vidii, tak The le tudi dnef moremo tam oftati. Sakaj ta Judofka grosovitnoft The od telko prelite kervi ne sadofti nafitena, oni fhe hozhejo fvojo div- jo nezhlovezhjoft dale gnati, oni hozhejo s’ novim saframuYanjom, s* novo hridkoftjo, iiio s’ novim terp- lenjom Kriftufa nafhega Golpoda ohloshiti. Ti shod- neri fo fpleli eno krono 's ternja, ino fo njo njemi na glavo poftavili. Kumaj je ali to nefmilno gaisli- lanje bil preftal, tak je she ena nova grosovitna man¬ tra sa njega perpravlena, najmre to ftrafhno bolezho s’ ternjom kronanje. Ino toto hozhemo dnef premif h- lavati, premifhlavati najmre , kaj fe je per tern vfe godilo, ino sa kaj volo je Jesuf to fhpotlivo ino grosno bolezho s’ ternjom kronanje preftal. Kader je Jesuf fkus to kervavo gaishlanje tak oflabil, da je od ftebra odvesan ne mogel preftopti, fo ga mogli prozh pelati, kakti je ti fv. Evangelift sapifal s’ timi befedami: Shodneri fo njega pelali v’ lojpo te fodne hishe, ino fo vfo shodnirfhino vkup- poklizali. Tam fo njemi en fhkerlatni plajfh okoli djali. ('Math ♦ 27.) Ah ti lubesnivi Jesuf je ali fhe tudi k’ totem fhpoti poftavlen. da je s’ enim soglo- danim she rasterganim fhpotlivim plajfhom odet, tebi k’ snamenji, ti zhres tvoj ftan gisdavo oblezhen Krift- jan! ino morbiti fi fhe s' luzkim oblazhilom fe odel. Ah k’ ferzi vsemte vfi gisdavi, kak je Kriftuf per fvojem narojenji od fvoje prefvete matere v’ boshne plenize povit, kak je on potli od Herodeslia s’ enim fhpotlivim belim oblazhilom obframoten, sdaj pa s’ 61 enim rasterganim ino bernjayim plajfhom ogernjen, ino v tem fhpotlivo kak en krai k’ pofmehi poftav- 1 e*i ; yi fe pa s' gisdavimi tenzliizami oblazhite. Ali gledimo dale, all ti nefpodobni The le nemajo sadofti, fhe le vekfhi flipot Jesufi ifhcjo napraviti, oni k' fyojem fhe yekfhem pofmehi, ino Jesufi fhe k’ yek- fhi bridkofti fpletejo eno krono 's ternja, ino njo njemi na glavo poftavijo, ino tak s’ tem krala vfeh kralov sanizhujejo ino saframujejo. 'S ternja, kaj je najtosadno na semli, fo fpleli eno krono, ino fo njo pod yelkim pofmehom temi lubesniyemi Jesufi na njegovo najfvetefho glayo sevfo mozlijo pertifnili. Ah koga per tem nebi grenka shaloft obifhla? O Jesuf! kak ftrafhno bolezho je bilo tyojo kervavo kronanje! O moji Kriftjani! neli fmo mi tifti, keri fmo Jesufi, nafhemi krali, nafhemi Gofpodi ino Ozheti, to ternovo krono pomagali gorpertifniti ? Ja, to fo yfi tifti, keri fyoje fhtimane glave gisdavo, pre- vsetno kres druge sdigayajo, ino zelo fyojim duhov- nim ino pofyetnim naprejpoftavlenim terdoglayno fe protipoftayijo, ja all nesnana preysetnoft! fhe kres boshje poyishanja mermrajo, ino le yfe po fyoji gla- yi hozliejo imeti. Ali fhe le ne sadofti, ti fhpotliyzi, ti oftudni shodneri temi po yfem oblizliji ino po yfoj glayi ker- yayemi Jesufi k’ yekfhi framoti fhe eno terftiko na- mefto kraleyfke palze V roke dajo. Eno terftiko , ki je najsadno sraftje, dajo temu, ker je rekel: Me- ni je dana yfa oblaft na nebi ino semli. (Math. 28.) Ino on ne fkashe fvoje mogozhnofti sato ne, da bi nam pokasal, kak flaba je ta zhlovezhka mogozhnoft, ino kak prasna yfa pofyetna zhaft, tudi tih zefarov ino kraloy. Ah ti rasbojni shodneri fhe ne fo do konza prifhli, fhe eden fhpot oni temi lubemi Odrefheniki naprayijo. Kader je on she najmre ti samasan, ras- tergan plajfh okoli djan, to ternovo krono na glayi, ino terftiko v ti pravi roki imel, te fo oni pred njim dolpoklekali, fe ’s njega ofmehayali, ino rekli: Bodi posdravlen ti krai tih Judov! (Math. 27.) ter fo po njem pluyali, ino yseli to terftiko, ino s’ njoj po njegoyi glavi kukli. Ah to fhe je ali k’ ti bridkofti tega naj fhpotlivofhega sanizhavanja moglo priti, kaj fo edni njega fhpotlivo sa Judofkega krala posdray- jllll ' ' * 111(1 ' V SR' 62 lali, drugi njemi v njegovo najfvetefho lize pluvali, tretji njemi to terftiko s roke jcmali, ino ga s’ njoj po ti kervavo ranjeni glavi kukli, fhterti njega \ lize bili. Ino Jesuf vie to terpl pres mermranja, ino ne ene befede proti ne rezhe. O lubi Kriftjani! jel je mogla ponishnoft ino poterpliyoft Sina boslijega vekfha biti, kak je bila? Jel fe je pa tudi ta terdoferzhna hudodelnoft ino grosovitnoft tih najneframnefhih ludi mogla yifhe po- digniti, kak fe je podignila? Ja, podigne fe od nekih sdajnih Kriftjanov, keri, ako rayno yejo , da je tu na altari tifti Gofpod ino Bog, pred kerim fe imajo vie kolna na nebi, na semli, ino pod semloj naklo- niti, (Filip* 2.) be yender tu ofmeliavajo, al’ pa s* prasno ozhitnoltjo tu ftojijo, ali zelo fpijo, ali k’ en- drugem fheptajo, ali po perfhonali drugega fpola gle- dajo ino grefhne mifli y’ fvojem ferzi obudijo, ali k’ fvoji molitvi telko drugih fkerbi smefhajo, da na- mer ne vejo, gde To. Kaj je to drugo, kak pred Je- sulom flipotlivo poklekati, ’s njega Fhpot ino pofmeh imeti, njega popluvati, njega po glavi kuzhti, ino ga sa vuho biti ? Jel bo pa Sin boshji to terpel ? All le pregvifhno je, da bo on taklhe flipotlive pre vset- njake, zbe fe ne pobolfhajo, na veke kafhtigal. ■i ■ ■■ ■ . • Ah poshalujmo tedaj nafhe grehe , ino rezmo : O najpoterplivelhi ino najkrotkelhi Jesuf! kaj fi ti Jfhpotlivega ino grenkega per tvojem s’ ternjom kro- nanji preftal, ino fi vfe s’ krotkim ferzom ino po- nishno terpel. O fmileni Gofpod, o lubesnivi krai nebefki! odpufti nam, kaj fmo tebe s’ tim fhpotlivim plajfhom odeli, tebi to ternovo krono gorpertifnili, tebe k’ fhpoti ino pofmelii imeli — ah odpufti nam, mi odsdaj hozhemo v’ ponishnofti tebe zhaftiti, hval- ti ino moliti, ino ferzhno shelimo , da bi vredni po- ftali, tebe zhaftiti, hvalti ino moliti na vfe veke. Amen. <63 , • . « //,• t • ' 1 A^ * f ~ 3Ua 4. nedelo v’ Pofti* Jesulj ker je sa naf ti teshki krish nefel. On je fam Jvoj krish nefelj ino je fhel vun net to gorOj kera fe imenuje Kalvarie * Joh ♦ 19* Tffioji lubi! She dvc nedeli fmo fe s’ nafhiin mifhle- njom snajfhli na tern odertem Pilatufliovem dvorifhi, ino fmo fe sdershavali per tem ftrahovitnem rasgaish- lanji, ino fhpotlivem s ternjom kronanji nafhega Odrefhenika Jesufa Kriftufa. t She dnef naf nafha mifel ta pela, sakaj s’ nafhiin luhesnivim Jesufom fe fhe je dale dofti godilo : ti n ezhlovezhjo -nefmilni Juclje fo nad tem, kaj fo dosdaj s’ njim ftorili, fhe I'vojo divjo ino derezho shivinftvo ne nafitili, oni fo njega, zhe ravno je Pilatufh s’ njim fmilenje imel, supet toshli, ino s’ velkim krizhom filo naredli, da ima krishan biti. Pilatufh pervoli, ino tak je ti naj- nedushnefhi Jesuf k’ fmerti tega lcrisha obfojen, ino more fvoj krisli fam na goro Kalvarie vunta nefti. Sa Kriftufom, ker sa naf ti teshki krish ne- fe, hozhemo dnef iti, ino viditi, kaj fe vfe tam godi, ino kaj fe ’s tega vuzhimo. Per Kriftufovem krisha vlezhenji vidimo sofehno tri rezhi: 1. Kak je Kriftuf ti krish radovolno na fe vsel; 2. Kak je Simon Zirenenfki ga njemi po- magal nefti 5 3. Kak fo fe te Jerusalemfke shene nad njim jokale. 1. Kader je Jesuf ti krish fvoje fmerti sagledal, je on njega, zhe je ravno velki ino teshek bil, rado¬ volno ino s’ vefeljom na fvojo oflableno ramo vsel, sakaj toti krish je bil saftava nafhega odrefhenja 9 on je bil premaganje tega pekla, ino kluzh k’ nebe- fam. On je fposnal, da toti teshki krish ne telko od tih Judov, kak od njegovega nebefkega Ozheta sa odrefhenje ino svelizhanje tega zhlovezhanftva njemi gornaloshen. O kaj sa en lepi isgled nam je nafh lubesnivi Jesuf v tem dal, da bi tudi mi radovolno nafh krish 64 na fe vseli, ino ga sa njim nefli, mi, ki per najmenfhi nadlogi ali teshavi she hozhemo sdyojiti. Ja neki rued nami fe vundajo, kak da bi zelo po nedushnem mogli terpeti. Oni rezliejo, da le nevofhliyoft ino fovrashnoft drugih ludi njim takfhi krish gornalaga, pa ne premiflijo, da fo krishi le od nebefkega Ozhe- ta nam gornalosheni, ker nam dobro hozhe. Dobro je sa me, da li ti, o Bog, mene ponishal, je krai David rekel, ino tak bi mogli mi rezhti: Dobro ino hafnovito je sa naf, da fi ti, Ozha nebefki! naf s’ nadlogami obifkal; mi bi fe bili prevseli, da naf ti nebi bil ponishal, sahvalti moremo tebi, kaj ti naf po tern poti tvojega Sina, po tem poti tih krishov, hozhefh v nebefa perpelati. 2. Kader je she nal’h Odrefhenik ti teshki krish en zhaf vlekel, je on od telko prelite kervi ino telko shlakov vef ofiablen toto velko tesho ne mogel dale nefti; vef smantran je on pod krishom vezhkrat na semlo padnil. Sa tega volo fo Judjc tega Zirenenf- kega Simona, ker je ravno is fvoje priftave prifhcl, perfilili, da je ti krish sa Jesufom vlekel, kajti fo fe bali, da njim nebi fmertno oflabil, ali zelo na poti mertev oftal, ino tak oni grosovitnofti tega kri- slianja nad njim nebi bili vunfpelati mogli. O kak terdi ino teshek je mogel ti krish bili, da je on Jesufa, ker vetrom ino morji ftrah narcdi, tak vtrudil ino oflabil! Ali ta nesgruntana tesha je prifhla od nafhih grehov, s' kerimi je ti krish ob- loshen bil. Nafhi ino zclega fveta grehi fo na krishi leshali, toti fo Jesufa na semlo dol pertifnili. Sa tega 'volo je Simon Zirenenfki njemi ti teshki krish po- magal nefti, nam k’ podvuzhenji, kak bi tudi mi eden tend drugemi mogli pomagati krishe tega shivlenja nofiti. O pomagajte tedaj vi shene vafhim moshe- vom , vi moshje vafhim shenam ti krish te bolesni, ti krish tega preganjanja, ti krish tega fovrashtva, ti krish per gorsredjenji tih otrok, ti krish tih nadlog nofiti: ne sapuftite endrugega, polehkotite endruge- mi teshave vafhega ftana. Pomagajte vi finovje ino zheri vafhim ftarfhim ti krish te ftarofti nofiti, ne saverslite njih, temuzli bodite njim k’ polehkotenji ino k’ pomozhi. Pomagajte vi drushina vafhim go- fpodarom ino gofpodinjam ti krish tega teslikega go- fpodarftva, ti krish till nadlog nofili, ne ogiblite fe tam, gde Li mogli kaj terpeti, bodite rijim k’ polehko- tenii. Pomagajte Kriftjan Kriftjani tesho tih krishov nofiti. je ti nedushen Jesuf fvoj teshki krish njim na semlo padal, je veliko ludi Med totimi fo tudi shene bile. Totim fe je ti lubesnivi Jesuf tak v’ ferze fmilil, da fo i'e jokale ino shaluvale zhres njega. Zhe ravno je zela mnoshina ludi is Jerusalema sa njim fhla, tak ne nizh sapifano, ka bi gdo nad tim vfega objokanja vrednim Jesufom bil fvojo fmilenje fkasal; famo te shene fo imele velko ino jozliezho fmilenje s’ njim. O to ter- dolerzhno ludftvo, ino all terdoferzlmi grefhniki, keri vi vidite, da Jesuf, to nedushno jagne boshjo, pod tim s’ nafhimi grehi tak teshko obloshenim krishom obnemaga, vidite sa njim kervave ftopinje, vidite, kak on sdaj na eno , sdaj na drugo ftran fvoje sha- loftne ozhi oberne, pa ne nibenega, ker bi s’ njim fmilenje imel, ter fe smiflil, kaj on sa nafliih gre- hov volo terpi — famo nekere shenfke fe rasjozhe- so, pa fhe tudi tote le savolo njegove tesliave, lie javolo fvojih grehov. Sato pa fe on k’ njim oberne, mo rezhe : Yi zberi Jerusalemfke! ne jozhte fe zhres me, temuzli jozlvte fe zlires vaf ino vafhe otroke (Luk ♦ 23-) — jozhte fe zhres vaf ino vafhe grehe. Ti greh je tifta najvekfha hudoba, kero imamo brid- ko objokati. Ah poshalujmo ino ohjozhmo nafhe grehe. Mi fmo ja prezi do jozha shaloftni, kader le kakfho ma- 1 o rezh sgubimo, kader fe nam le ena mala nadlosh- noft j)erblishava, kader fe nafhih ftarfhov ino dobrot- nikov, nafhih bratov ino fefter, nafhih tovarfhov, na¬ fhih otrok snebimo. Kader pa greh ftorimo, kader nafho dufho v’ to nevarnoft vezhnega pogublenja po- ftavimo, kader Boga ino njegovo gnado sgubimo, je to ne tauslientkrat vekfhega jozha vredno? Je to ne vredno , da bi s’ Prerokom Jeremiafom fe rastoshli, rekozli : Kriftuf nafh Gofpod je vjet v* nafhih gre- hih, prejfhlo je vefelje nafhega ferza, nafh vefeli glal' fe je na shaloft obernil; ( Jere/n ♦ tosh ♦ 4.) pala je ta krona nafhe glave, gorje nam, kaj fmo sagrefh- li. Savolo tega je nafho ferze shaloftno poftalo, ino nafhe ozhi fo otemnele. 3. Kader nefel, ino pod sa niim fhlo. 5 Krempl, Predge I. 66 Ja, o Jesuf, ker fi ti sa naf tak fmertno oflab- len, kcr ti tvoj s' nafhimi grehi obloshen krish tak tesbko nefefh, mi s’ pravo grivingo ino s’ perferzhno shaloftjo objozhemo naf he grebe: daj nam, o milo- ftiven Odrefhenik! to gnaclo pravega pobolffaanja, da nebomo tebi v* tem tesbkega krisha vlezhenji The k’ vekThi teshi, temuzh k’ trofhti ino sahvali sdaj ino vfigdar. Amen. Ha 5. neclelo v* FoKL Jesuf, ker je sa naf krislian Lil Tain so njega krish all, Luk. 23. Isvoleni! da fmo mi chief fjeden s’ nafhim mifhle* njom sa tim s’ tesbkim krishom obloshenim Jesufom na goro Kalvarie fhli, tak hozhemo dnef tarn biti, ino viditi, kaj fe tam godi. Tam fo njega krisbali, je ti fv* Evangelift sap ifal. To najhridkefho krishanje tega fmilnega Jesufa bo all tam nafho rasgledanje. Tak —- na to je tedaj prifhel ti edinorojeni Sin Je¬ suf, nafh lubesnivi Odrefhenik Kriftuf, na to je pri¬ fhel, da bo na enem fhpotlivem mefti na ti fhpotli- vi krish perbit od tih najneframnefhih hudobnikov saframuvan ino ofmehavan , na to je ti najdobrotli- vefhi Jesuf prifhel , da bode to najhridkefho fmert tega krisha preftak Tam fo njega krishali. O premif- limo tedaj dnef: 1. Kriftufovo nesgruntano bolezho na krish perbijanje, ino s’ kri¬ shom g or poftavlenje 5 2 . njegovo na kri- s hi vmir an j e. v _ _ * • 1. Kakhitro je ti fmertno oflablen Jesuf s’ tim teshkim krishom na goro Kalvarie prifhel, fo ti shod- neri v njega planili, ino njemi njegovo v’ te kerva- ve rane perfufheno oblazhilo pod nesgruntano j bole- zhinoj ’s shivota dolsderli 5 te pa In njega na ti krish dolvergli, njegove roke sevfo mozhjo rastegnili, ino nje s’ shelesnimi zveki per bill, ino tak te shile, kere is zelega shivota V rokah vkuppridejo , pod ftraho- 67 vitnoj bolesnoj grosovitno prederli. O tak fo te fve- te roke nafhega lubesnivega Odrefhenika tak grosno nefmilno mogle raspete ino prederte biti; pa sakaj ? Sa tega volo, da bi on sadovolfhino ftoril sa to, kaj grefhniki s’ fvojimi rokami hudega ftorijo. O nefrezh- ne roke, kere yi na luzko, na krivizhno blago, ino na grefbne rezhi fe vunftegnete! She v’ Paradishi je Adam fvojo roko na ti prepoyedani fad vunftegnil—- ino ah kelko taushent ino milionkrat fe one vunfteg- nejo na prepovedane rezhi! Ah premiflite tedaj yi krivizlini, yi tati, ter yi neframni, da yi, gdakoli yai’he roke na luzke ali grefhne rezhi vunftegnete, vfigdar Kriftufove najfvetefhe, najdarovitnefhe roke snovega na krisli raspinjate ino perbijate: o ftrahot- 110 grosovitni yi Judje, ja taushentkrat ftrahotnefhi, kak fo Judje bili 5 sakaj, kak Ap. Payl pravi, da bi oni bili fposnali, nik ol nebi Gofpoda to rzhafti bili krishali. (I. Korint . 2 .) Yi pa vejte, vi fposnate, da je on nafh Odrefhenik, her fedi na d^fnizi yfegamo- gozhneg a Ozheta, pa tak grosovitno s’ nj.im ftorite, o gorje yam, ino najbol yam, kader bode on prifhei fodit shivih ino mertyih! Jas rajfhi prozh od yaf obernem moj pogled, ino pogledam ta na niojega lube- ga Jesufa. xVli ah kaj vidim? Kader fo njegove fvete roke she bile 11a ti po- prezhni ief tega krisha perbite, fo prezi tudi njego- ve noge na ti podugem lef sevfo mozhjo natesivali, ter nje, tak kak roke, s’ shelesnimi zveki ftrahovit- no bolezho perbili, Ino kader je tak na krish perbit bil, fo ga s’ krishom gorsdignili, ino v’ eno she kre~ di fkopano jamo tak vfadli, da fo glidi njegovega shivota ’s zldenka ftopili, ino te nedopovedano bole- zhe rane fe fhe dale rastergale, is kerih je telko ker- yi teklo, da je semla pod krishom bila vfa kervava. Ah kak nesgruntano bolezho je to nefmileno krisha- nje Jesufa nafhega Odrefhenika, kak ftrahotno bole- zho njegovo s’ krishom gorpoftavlenje! Ino tak te sdaj on — to — na krishi vifi! O shaloften pogled! Zhe fe hozhe na noge opreti, tak fe rasdirajo nje- gove rane na nogah; zhe fvojo truplo hozhe na ro¬ ke nafloniti, tak fe rasdirajo rane njegovili rok; zhe fvojo glavo hozhe nasaj, ali na ftran nagniti, tak ga ternje te krone bolezho sbada; zhe pa fvojo glavo naprej nagne, tak more to najfhpotlivefho saframu- 68 vanje tih fhergov poflufhati* O shaloften pogled! S’ terplenjom ino bridkoftjo je obdana njegova s’ bo- dezhim ternjom kronana glava; s’ bridkoftjo je na- punjen njegov s’ shuzbom sabridjen jesik: s’ kervjo oblijane fo njegove fyeti ozbi; popluvano ino sbito je njegovo fvcto lize ; vfi glidi nj ego vega fvetega trup- la terpijo nesrezheno mantro. Ino kaj sa eno teshavo The le terpi njegova dufha od telko grenkega fhpo- ta ino nefpodobnega saframuvanja. Kaj ona terpi, ka- der vidi, kak nesahvalni fo Judje, ino kak fhe le bo- do Kriftjani proti njemi nesahvalni! O bridkoft zhres vfo bridkoft, pa tudi groso- vitnoft zhres vfo grosovitnoft, kaj grefhniki, kak Ap. Pavl porefni, Kriftufa snovega krishajo. Ah te ne- frezhne noge, kere neftrudjene grejo sa grefhnimi djanjami, fo Jesufi noge na krish perbile, ino nje fhe sdaj na krish perbijajo. Grehi tega zhlovezhan- ftva fo Jesufa s’ krishom gorsdignili, ino ga ncsgrun- tano bolez-ho v’ to fkopano jamo vTaclli — ino toto nesrezheno mantro ponoyijo vfi, keri fmertno grefhi- jo. — All gledmo dale* 2. Kader je ti fmilen JesuP, ti nefpodobno ras- mefarjen, s’ krishom gorsdignjen ino v’ to fkopano jamo vfajen Odrefhenik tedaj sdaj na krislii vifel, je on pod najvekfhim pofmeliom ino saframuvanjom, pod najfhpotlivefhim sanizhavanjom ino v’nesgrunta- nih bolezhinah rekel: Ozha, odpufti njim! — ino je profit sa fvoje fovrashnike, fhpotlivze ino vmarjavze. Potem je k’ tem fhahari Dismafi rekel: Eefnizhno ti povem,. fhe dnef bofh ti s T menom v’ Paradishi. Te¬ daj je k* fvojemi Jogri Johanesi rekel: Glej to tvojo mater — k 1 fvoji materi pa: Shena, glej to tvojega lina — ino je tak fvojo mater Johanesi, Johanesa pa fvoji materi srozhil. Potem je rekel: Moj Bog, moj Bog! sakaj fi ti mene sapuftil? Nafkorem potem je rekel: Jas fern shejen — potem pa: Yfe je dopu- njeno — ino sadnizh : Ozha, v’ tvoje roke srozhim mojo dufho. Te pa je glavo nagnil, ino je vmerl. — Tiho — tiho — ah — Jesuf je sdaj vmerl •— ah fosno, ah toshno! — ah funze! fhe ti otemnifh, fhe ti fe fkrijefh, ino od shalofti nemorefh gledati te groso- vitne nefmilnofti? Kaj fhe vezh? O to sagernjilo v* tempelni fe na dvoje raszhefne. Kaj fhe vezh? Ah semla fe trofi. Kaj fhe vezh? Pezhine pokajo. Kaj 69 fhc vezh? Grobi fe o dp ira jo, ino ti mertvi grejo vun. Ah tak ali vfi Element!, funze ino semla, sagernjilo ino pezhine, grobi ino ti mertvi to velko shaloft zlires fmert Kriftufovo na snanje dajo. Ti pa, ogrefhnik! ne shalujefh zlires fmert tiftega, kerega fo tvoji gre- lii na krish perbili, ino na krishi vmorili ? Pezhine pokajo ; tvojo od pezhine terdefho ferze fe ne gene. Ah kaj miflifh? Kaj delafh ? Glej, Ap. Peter fe je rasjokal, ino fe je povernil, Magdalena je jokala, ino fe je povernila, ti rasbojnik Dismaf fe je preo- bernil, ino zele mnoshine Judov fo fe preobernile ino fpokorile — ah poverni fe tudi ti — glej, ti kri- shani Jesuf nagne fvojo glavo , da bi tebe kufhnil; on pufti fvojo ferze odgerniti, da bi ti vidil njegovo k’ tebi lubesen; on ima fvoje roke vunftegnjene, da bi tebe obinil, vfo fvojo telo nam da k’ nafhem odre- fhenji. O refnizhno, tote ozhitne snamenja nefkonzh- ne lubesni naf morejo zelo omehzhiti ino obuditi, da homo nafhe grebe fposnali, nje sgrivano objokali, ino tak fhli k’ troni tih gnad, najmre k’ krishi f£riftu- fovem , sa fmilenje ino sa gnado profit. Ah lubesnivi Jesuf! naf nesgruntano griva, ino naf bo do fmerti grivalo, kaj fmo s’ nafhimi grehi tebe tak rasshaloftili, ka fi kervavi pot potil; griva naf, kaj fmo s' nafhimi grehi tebe kervavo gaishbdi; griva naf, kaj fmo mi tebe s’ ternjom kronali; griva naf, kaj fmo s’ nafhimi grehi tvoj krish tak obteshi- li; griva naf, kaj fmo tebe supet krishali — ah po- sabi na nafhe hudobnofti. Mi tebe profimo fkus to velko dobrotlivoft, is kere fi ti na krishi sa tvoje fovrashnike profit, fkus tvoje fvete pet rane, ino fkus tvojo fveto refhno kerv profimo tebe, odpufti nam nafhe velke sakrivenja. Ah lubesnivi Jesuf! oflifhi naf, v’ tvoje fvete rane naf fkrij, ino ne pufti naf vezh od tebe fe lozhti, proti temi hudemi fovrashniki naf brani v’ ti vuri te fmerti, ino daj nam s’ tim fpokorjenim Dismafom k’ tebi priti v’ ti nebefki Pa- radish. Amen, 70 Ha zvctno all 6. netlelo v* Polti. t Se namefto predge Pafsion all terplenje nafhega Gofpoda Jesui'a Kriftufa naprejbere. Kaj gorftojanje Kriftufovo povernjenemi grefhniki pernefe? On je gorftanil. Mark. 16 . Vefeli fe nebo, vefeli fe semla, vefelte fe Angeli v 1 nebefah, vefelte fe vfi Iudje na semli: Kriftuf je od mertvih ftanil. Premagan je fvet, premagan fovrash- nik, premagana fmert, Kriftuf is groba vun gre, ino nam nefe ti smoshno vefeli glaf, da je nafha dufha nevmerjozhna. Kriftuf je od mertvih ftanil, ino nam pravi: Zhlovek! ti bofh ravno vmerl, ali -po fmerti fe sazhne tvojo na veke vefclo shivlenje; tam dobifh plazho sa vie, kaj fi na semli dobrega ftoril, ino ti noter grefh v’ to nebefko vefelje, kero nigdar ne pre¬ mine. Ja Kriftuf zelemi fveti pokashe, da je poboshen Job pravo refnizo govoril, kader je rekel: Jas vem, da moj Odrefhenik shivi, ino jas bom na fodni den is semle gorftanil, ino bom v’ mojem teli Bog a vidi). (Job* 19.) Ja vidil, ino na veke gledal ga bo v’ njc- govi zhafti vfakfhi , ker od greha gorftane. Kaj ali gorftajanje Kriftufovo povernjenemi grefhniki perne¬ fe ? Yfe to, kaj jeKriftufi perneflo. Njemi je pernef- lo: Nesrezheno velko vefelje, nefkonzhno zhaft, nesgruntano lepoto, ino vezhno s h i v 1 e n j e j v f e to o n o pernefe vfem t i £ t i m, keri od grehov gorftanejo. Aleluja tebi, o Je- suf, ker fi vefelo od mertvih gorftanil! Ah kaj je ti lubesnivi Jesuf terpel na dufhi! Kak- fho nesgruntano shaloft je pa fhe le ona imela, kader je na krishi od tela fe lozhla; ali kak je ona nesgrun¬ tano bila vefela, kader je supet fe s’ telom sedinila, sakaj ona je vedla, da je on to teshko opravilo tega 71 oclrefhenja dopunil, ti fvet odrefhil od greha, ino vfe teshaye ino mantre preftal. Ah komi je mogozhe obzhutiti to nesgruntano vefelje, kero je Jesuf obzhutil, kader je kak Odref henik tega zhlovezhanftvajv’ najvek- fhi zhafti ino flavi od inertvih gorftanil, kader je ras- shaljenega nebefkega Ozheta s’ fvojoj bridkoj niantroj ino finertjo bil potalashil ino pomiril ? Tudi vi vfi, keri fte sdaj v’ Pofti fkus eno pravizhno fpoved od greha gorftanili, fe imate dnef neisrezheno vefeliti, ino s’krai Davidom rezhti: Pofluhi mojem dafh vefelje ino radoft, ino vefeli fe to ponishano telo. (Pfalm % 50,) Aleluja te- bi, o Jesuf, ker fi vefelo od mertvih gorftanil! Kriftuf je ob zhafi fvojega terplenja nesgovorno bil fovrashen, zherten, ino sanizhuvan, on je od tih Vifhifbih, od ludftva, ja od najsadnih hlapzov obfra- muvan; ah ravno sato je njega Ozha nebefki isvifhaI, ino njcmi dal Ime, kero je zhres vie imena (Filip* 2*) — ravno fkusto zhaftito od mertvih ftajanje je on v fe¬ rn i zhlovezhanftvi pokasal , da je pravi 6 Sin boshji, ker je fam febe od mertvih sbudil. — Ravno tak tudi grefhnik v’ fvojem od greha gorftanenji neisrezheno zhaft sadobi. Njegova dufha v’ ftani te gnade sadobi takfho vifokoft ino zhaft, kera je zhres vfe vifokofti, zhres vfe fvetlobe, zhres vfe fhaze, zhres vfe lepote zelega fveta. Ja fkus gnado bosh jo poftanemo tem- pelni fv. Dub a, erbi kraleftva nebefkega, otrozi bosh¬ ji. O kaj sa ena zhaft, kaj sa ena vifokoft! Toto sa- dobimo v’ nafhem od greha gorftanenji. Aleluja tebi, o Jesuf, ker fi vefelo od mertvih gorftanil! Kriftuf je v } fvojem terplenji tak bil vdelan, tak napravlen, da je ne zhjoveki fpodoben bil, ino ga ftraflmo bilo gledati. Ali v’ njegovem gorftajanji je njegovo prejd popluvano ino kervavo lize fvetlefho kak funzc, njegovo prejd tak nefpodobno rasmefar- jeno telo lepfho, kak vfe lepote zelega fveta.*—Tak tudi mi, ki fmo v* ftani tega greha zhernefbi kak voglenje , v’ nafhem od greha gorftanenji poftanemo lepfhi, kak fo vfe lepote; ( Jerem • tosh . 4.) ja, da bi fe ozhi fvetle kak svesde, da bi vuftnize bile lepe kak shlahtni kamni, lize kak rosha zvetezho, obras tak lepi, kak fe Angeli malajo, tak je tota vfa fcptf- ta le fenza proti lepoti ene fpravizhane dufhe. Ino toto nesgruntano dopadozho iepoto mi dobimo v’ na- 72 fhem od greha gorftanenji. Aleluja tebi, o Jesuf, ker fi vefelo od mertvih gorftanil! Kriftuf je, da jc kak zlilovek na fvet fe naro- dil, tudi bil fmerti podvershen* Ali v’ fvojem gorfta- janji je on sadobil eno novo, nevmerjozhno, vezhno shivlenje. Toto je on tudi nam perpravil, zhe od gre¬ ha gorftanemo. Zhe ravno nam je ali fmert gvifhna, fe nje vender nemamo bati, sakaj mi bomo supet gorftanili, ino bomo fe tarn supet vkupsnajfhli; ftar- fhi ino otrozi, moshje ino sliene, prijateli ino snan- zi, da bi nje tu to fmertno lozhenje kakkoli rassha- loftilo, tarn fe bodo pale vidli, ino nebo nigdar vezh lozhenja, Bog bo vie fose ’s nafhih ozhi dolobrifal, ino tarn nebode vezh fmerti, ne slialofti , ne javka- nja, ne nibene bolezhine. (Rasod . 21.) O to bo eno sevfema vefelo, popunoma povolno, nesgruutano dob- ro shivlenje. Ino toto nam pernefe Kriftufovo gorfta- janje. Aleluja tebi, o Jesuf, ker fi vefelo od mert¬ vih gorftanil! Kriftuf je ali tudi nam fpravil vfe to, kaj je on v* fvojem gorftajanji. sadobil; On nam je fpravil, da, zhe od greha gorftanemo, sadobimo neisrezheno vel- ko vefelje, nefkonzhno zhaft, nesgruntano lepoto, ino vezhno shivlenje. Le gor k* nebefam ali podigni- mo nafhe ozhi, tarn je Jesuf nafh Svelizhar, tarn bo¬ mo tudi mi. Aleluja tebi, o Jesuf, ker fi vefelo od mert¬ vih ftanil! Amen. Wa belo all 1. ncclclo po lusitik Od trojnega ruira. Mir vain bodi! Joh. 20. fiLadcr je v’ obzhinfkem potopi, v’ kerem je vie fe potoplo, enkrat voda sazhela vtekati, ino je Noetova barka na ti gori Ararat obftala, je on najpred enega kavrazha ali vrana vunfpuftil. Toti je pa per tih mert¬ vih gnilih truplah, kerih je sadofti najfhei, fe tak shirovno goftil, da je posabil, nasaj k’ Noeti fe po- 73 vernti. Pofhle tedaj Noe eno golobizo vun, ino tota proti vezheri pride nasaj, ino v’ kluni pernefe eno olivfko vejzo s’ selenim liftjorn, pernefe to snamenje tega mira, ino ti prejd shaloftni v’ barki fo mozhno vefeli poftali, sakaj Bog njim je na snanje dal, da je potalashen ino pomirjen. (I> Alois . 8.) Kader je zhlovezhanftvo to drugokrat fi bilo saflushilo, na tak- fho visho kafhtigano biti, je ti rasferdjen Bog fvojega t Sina na fvet dal, ino njemi gornaloshil, v’ tem potoki fvoje predrage kervi vfe grebe tega Iveta potopiti, ino fam v’ ftrafhnili valih nefmilne mantre sa nje fvojo shivlenje gordati. K’ snamenji pa, da je Bog fkus to potalashen ino pomirjen, ftane toti njegov t Sin vefelo od mertvih, ino dnef fvoje prejd shaloltne Jogre rasve- feli s’ tim posdravlenjom: Mir vam bodi! Kaj sa en mir pa bo naf rasvefelil? En trojni mir, najmre: 1. Mir s’ Bogom; 2. mir s’ nami famimi; 3. mir s’ nafhim blishnjim. 1. Mi ali moremo mir imeti s’ Bo go m. Ah premiflite, kelkokrat fte ftrafhno pregrefhli fkus prelomenje sapovedi boshje, ino fkus to fi saflushli, od Boga ne famo v’ enem obzhinfkem potopi vkon- zhani, temuzh v’ te ftrafhne vale peklenfkega plam- na versheni biti. Da bi fe tedaj s’ tim rasferdjenim Bogom supet fpravili ino vmirili, tak Ite sdaj v* Po- fti na to opomenjeni jozhezh sgrivali vafhe grehe, ino fte k’ [povedi idozhi ponishno ga sa odpufhenje profili, ino fte oblubli , od sdaj njegove sapovedi sve- fto sdershavati. Ino kak je ta fkerbna golobiza k’ Noeti s’ toj selenoj olikoj nasaj perletela, tak fte vi k’ Bogi nasaj fe povernili s’ toj obiuboj, da hozhete odsdaj mirno pri njem oftati. O kak dobro vam bo, zhe v’ totem fladkem miri oftanete! ali gorje tiftim, keri bodo , kak Noetov kavrazh, rajfhi per fmerde- zhi gnilozhi tega greha fe goftili, kak bi per Bogi oftali, ino s’ Bogom mir imeli! 2. Mi moremo mir imeti s’ nami fami- mi. Grefhne shele ino fhege fo tifti naf hi snoterni fovrashniki, keri fe fploh s’ nami vojfkujejo. Jus vem, da fte fi fami fkufli, kak vam je ta napibnjena gis- doft ne dala mira v’ ponishnofti, temuzh vaf je gna- la na to nemirno pole tega fbtimanja ino svikfhava- nja. Tak fo te druge pohotnofti s’ vami ftorile, Ta 74 ftifhnjena fkopoft ino floka nevofhlivoft vam je ne puftila v’ ti mirni sadovolnofti biti, ona vaf je nozh ino den gnala po tih nemirnih ftesah krivizhnih do- bizhkov. Ta blatna nezhiftoft vam je ne dala v* tem 'fladkem miri te nedushnofti sbiveti, ona vaf je per fvetlem dnevi tak kak v’ terdi temi, v’ delavni tak kak v’ fvetefhni den po fili ]e gnala v* fvoje grise- zho nemirne kote. Ta poshertna lakomnoft vaf je ne puftila v 1 miri te mernofti ino lubega sdravja, ona vaf je tak dugo pertifkavala, da vaf je dobila v’ te nemirne ino nesdrave his he te pianofti. Ta ofopna jesnoft vaf je ne puftila \ y miri te krotkofti ino po- terplivofti, ona vaf je fuvala fern no ta na oderte to- rifha te kletvize, zhertenja, terganja, ino kervavega bitja. Ta saleshana lenoft vam je ne puftila sa va- fho dufho fe truditi, ino v* tem ifkati mir te vejfti, ona vaf je rajlhi Iploh per febi v 7 fvojem nizhdjanji dershala. To fo ti nemirni fovrashniki ino rasbojniki tega zhloveka. Ali vfe tote fte sda j v’ Pofli fkus po- mozh boshjo premagaii, ino fte terdno fi naprejvseli, njim nikol vezh fe prek puftiti. O kak dobro vam bo, zhe bodo toti fovrashniki vaf mogli per miri pu¬ ftiti ! ali gorje tem, keri bodo fe supet od njib puft- li fern ino ta goniti, sakaj oni bodo dushe vekfho mozh kres vaf dobli, ino sadnizh fe njim nebote vezh braniti mogli, ino tak nebote nikol imeli mira fami s’ fobom. , 3. Mimoremomir imeti s’ nafhim blish- njim. Ah kelkokrat fte od vafhega blishnjeg a hudo govorili, ga ogovarjali ino vunrasnafhali, kelko¬ krat fte njemi pofhtenje vseli, kelkokrat ga krivo dushili. Kelkokrat fte njemi fhkodo dclali na grun- tih , na drevji, per drugem premoshenji ino glefhti, kelkokrat ga golufali, okrali, ino krivizo njemi fto- rili. Kelkokrat fte njega fovrashli, kleli, zhertili, ino vfe hudo njemi slieleli. O kelko fte nemira naredli med ludmi! Ali vfe to fte sdaj v* Pofti popravli, kel¬ ko fte mogli. Vi fte, kakti fte per fpovedi oblubli, ogo- vorne vafhe befede nasaj vseli, ino ne ogovarjate vezh. Kaj fte blishnjemi fhkode naredli, fte nadomeftili, ino tega ne delate vezh. Kaj fte koga golufali, ali kaj fte drugazh luzkega vseli, to fte popravli, ino nizh vezh takfhega ne vzhinite. Tem, kere fte fovrash¬ li, fte is ferza odpuMi, ino njim sdaj le dobro she- 75 lite. S’ edno hefedo, vi vu vfera vafhemi blishnjemi mir date! Ne, ne tak, gofpod Predgar! ne tak, ne. Krivize ino nemira vie fele je sadofti. Ja, ravno sato pa gorje vfem, keri s’ fvojim blishnjim nemajo mira, sakaj tifti tudi s* Bogom ino fa mi s’ fobom nemajo mira, ino sato flifhijo v* ti oderti kraj vezhnega ne- pokoja. O ftrafhen odlozhek tim nemirnim! Toti naj nebo nafh odlozhek: mi hozhemo mir imeti s’ Bogom fkus sdershanje njegovih sapovedih; mi hozhemo mir imeti s’ fami fobom fkus vkorjenje nafhih shel ali pohotnoftih; mi hozhemo mir imeti s’ nafhim blish¬ njim fkus to, da njemi damo ino puftimo, kaj je njegovo. Ja tebe, o lubi fladki mir! mi obinemo vfi, ino le tebe, o nebefki fhaz ino svirovzhina shegna boshjega! mi hozhemo imeti ino dershati, doklam pridemo v’ ti vezhni mir. Amen. Ka nedelo po 'Wusmf. Od dushnoftih duhovnih paftirov, ino njih ovzhiz proti endvugem. Jas fern eii dober paftirino posnam moje ov- zej, ino moje posnajo mene. Joh # 10# Jtriftuf, ti nebefki vuzhenik, fe perfpodobi k’ ene- mi paftiri, fvoje poflufhitele pa k’ ovzanr, ino pravi, da je on en dober paftir, ino da ima tudi boglive ovze, kere rade poflufhajo njegov glaf. To je pa fe pofebno Judofkih duhovnikov dotikalo, od kerih je Bog fam she fkus Pyeroka Ezehiela rekel: Moji pa¬ ftiri ne fo barali po moji zhredi, paftiri fo le febe napafli, ino moje zhrede ne fo pafli. (Ezeh » 34.) Ino Jesuf je od njih pravil, da fo le najemniki, kerim fo ovze malo na fkerbi. Po tern je pa tudi prifhlo, da njih je ludftvo ne velko fhtimalo; k’ Jesufi pa fo zele mnoshine prifhle, poflufhat ga. To, kaj je Jesuf bil fvojim Jogrom ino fvojim poflufhitelom, to morejo duhovni paftiri ali Mefhniki 76 fhe sdaj biti temi kerfhanfkemi ludftvi v' fvoji fari. Ali tudi to kerfhanfko ludl’tvo more fvojim Mefhni- kora biti to, kaj fo Jesufi bili njegovi Jogri ino po- fiufhiteli. Hozhem ravno sato dnef govoriti od dush- noftih, kere imajo duhovni paftiri proti fvojim ker Than fkim o vz hiz am, ter od dush- n o ft i h, kere imaj o k e r f h a n f h e o vzhize proti fvojim duhovnim paftirom. Kaj s a ene dushnofti imajo duhovni paftiri proti fvojim kerfhanfkim ovzhi- zam? Duhovni paftiri fo dushni: 1. Svojim kerfhanfkim ovzhizam befe- do boshjo predgati, ino nje v' kerfhanfkih navukih podvuzhiti. Tota njihova dushnoft je med vfemi najvekfha ino najtaperva. To nesnajozho ludftvo s' tim boshanfkim navukom rasfvetiti je biia najvekfha fkerb ino potrudenje nafhega Gofpoda Je- sufa Kriftufa. Sa tega volo je tudi fvojim Apofhto- lom rekel: Ite, ino vuzhte vfe narode, (Math* 28.) Tudi fv. Ap. Peter pravi: Pafte zhredo boshjo, kera je med vami, ino ofkerbite njo, ne po fili , temuzh fami od febe po Bogi*, tudi ne sa gerdobnega do- bizhka volo, temuzh radovolno. (I. Petr . 5.) Ino fv. Gregor pravi, da en Mefhnik, zhe pres predganja shivi, ferditoft fodnika boshjega zlires fe ima. Befe- do boshjo ali predgati , ino kerfhanfki navuk imeti je nafha najperva dushnoft, Duhovni paftiri pa fo tudi dushni: 2. To drugo flush bo boshjo po redi opravlati. Kriftuf je fvojim Jogrom tudi sajiove- dal kerfhavati, on je njim per njegovi sadni vezherji sapovedal, k’ njegovem fpomini to ftoriti, kaj je on te ftoril — s ednoj befedoj: on je njim sapovedal fv. mefhni ofer opravlati, fv, Sakramente podeliti, ino vfe opravlati, kaj k’ flushbi boshji flifhi. To je tudi duhovnih paftirov dushnoft, da fkus poboshno opravlanje flushbe boshje kerfhanfke ovzhize obudi- jo k' djanji ino fpunenji tega, kaj s’ befedoj vuzhijo. Nafha dtishnoft ali je kerfhavati, mefhuvati, fpove- davati, obrejuvati, bolene na dom fpovedavat iti ali fe pelati, njim pofledno olje poloshiti; nafha dush¬ noft je te sarozhene vkupsdati; nafha dushnoft je 77 ozhitne molitye ino (Ida te poboshnofti po redi oprav- lati. Duhovni paftiri fo dushni: 3. S’ dobrim sadershanjom fvojim ker- fhanfkim o vz hiz am k’ is glc di biti. En do- ber paftir gre fvoji zhredi naprej, ino njoj kashe to pravo fteso. Jesuf sato pravi: Ino kader ti dober paftir fvoje ovze vunfpufti, tak on gre pred njimi, ino ovze grejo sa njim! (Joh. 10.) Jesuf je pa tudi fvoji zhredi povfod k’ lepem isgledi bil. On je ne famo •vuzhil ino rekel dobro ftoriti, on je fam tudi tak ftoril, kak je druge vuzhil. Tak tudi mi, zhe ravno moremo s’ Davidom rezhti: Glej v* nepravizh- noftih fem fpozhet, ino v’ grehih je poprijela mene mati moia, (Pfalm ♦ 50.) ne pa — s’ Jesufom: Gdo mene more ’s enega greha podushiti? (Joh, 8.) vender mo¬ remo dobrega sadershanja biti, sofebno pa v* sdajnih zhafih , kader nam ludje radi Jfhe dofti permiflijo. To fo tedaj dushnofti duhovnih paltirov. Kaj sa ene dushnofti imate vi ker- fhanfke ovzhize proti vafhim duhovnim paftirom? Vi fte dushni: 1. Vafhe duhovne pa ftir e pofhtuvati. Pofhtenje , komi pofhtenje dohaja , pravi Ap. PavL (Rim* 3-) Duhovni paftiri fvoje ludivuzhijo, ne, kak bi fe sbogatli, kak bi k’ velki zhafti prifhli, kak bi zbafne nafladnofti vshivali, teinuzh oni nje vuzhijo, kak imajo shiveti, kak ftoriti, da fe bodo Bogi do- pali, ino to vezhno svelizhanje sadohli. t Skus njiho- ve roke fe Jesuf Kriftuf v’ fv. mefhi fvojemi nebef- kemi Ozheti gorofra sa odpufhenje tih grehov, kak fe je njemi tarn na krishi gorofral. t Skiis nje Bog grefhnikom grebe odpufti, fkus nje on na vafho fmertno vuro pride k’ vam7 ino vaf nafhpisha s’ fvo¬ jim mefom, ino val napoji s’ fvojo kervjo. Zhe je ali nafhi perfhoni ne pofhtuvanje pervofheno, tak nam savolo nafhih fvetih opravil pofhtuvanje gre Ino fv. Pavl vfem kerlhanfkim ovzhizam nasozhi pravi, da imajo fposnati tifte, keri med njimi delajo (v’ befedi boshji), ino fo njim v’ Gofpodi naprejpoftavleni, ino nje opominjajo. (L Tefal . 5.) Kerfhanfke ovzhize fo dushne: % Do fvojih duhovnih paftirov vero imeti. En otrok more do fvojega ozheta ino matere, en boleni ali beteshni do fvojega vrazhitnika vero 73 imeti ino fc na njega savupati. c So vafhi Mefhniki nc vafhi ozheti, val'hih dufh vrazhitniki ? Vi ali mo- rcte do njih vero imeti ino fe sanefti, da njihovi navuki ne fo njihove, temuzh boshje befede; vi mo- rete do njih vero imeti ino fe sanefti, da oni ref- nizhno imajo to oblaft grehe odpufhati, ino to oblaft kruh ino vino na telo ino kerv Kriftufovo oberniti. MaJo prida ovze fo tifte, kere do luzkega paftira imajo vekfho vero ino savupanje, kak na fvojega, malo prida tifti farmani, keri fploh inan k’ mefhi ino k' fpovedi hodijo. — Kerfhanfke ovzhize fo dushne : 3. 4 S v 0 j im d u h o v ni m paftirom p o k o r n i biti, ino nje bogati. Moje ovze flilhajo moj glaf, je Jesuf rekel. Ne fanio v’ tem, kaj vam 11 a pred- ganzi ino v’ fpovednizi povejmo, temuzh tudi vu vfeh drugih rezhih, kaj vam 11 a vafh duhovni hafek naro- zhimo ali sapovejmo, naf morete bogati, sakaj Ap. Pavl pravi: Bogajte vaflie naprejpoftavlene, ino njim bodte podloshni, sakaj oni bedijo kak ti, keri bodo sa vafhe dufhe odgovor davali, da oni to s’ vcfeljom ftorijo, ino ne s’ sdihavanjom. (Hebr ♦ 13.) Sakaj to je sa vaf ne dobro. —Kerlhanfke ovzhize fo dushne: 4. t Svojim duhovnim paftirom shivesh dati. Moisef je sa Judofke duhovnilce dcfetino ino en tal od ofrov odlozhil. Ti pervi Kriftjani fo mele ino drugih sa jed rezhih na ofer pernefli, ino od tega fo njihovi Mefhniki en tal sa fvoj shivesh dobli. Tu¬ di v' sdajnih zhafih, kajkoli je 11 a nafh shivesh odlo- zheno, to fte nam dushni pravizhno dati. Mi moremo vaf vu veri ino kerfhanfkem sadershanji podvuzhati, ino fmo k’ tem she od nafhe mladofti fe mogli per- pravlati. Rasvun podvuzhanja naf vi tak veliko potre- bujete, da nam ne mogozhe, s’ fvojimi rokami fi kruh pcrpravlati. Da mi ali fanio sa vaf moremo delali, tak ja morete saflopti', da fte nam tudi shivesh dush¬ ni dati. Ap. Pavl tudi pravi: Ti pa, keri bo s’ be- fedoj podvuzhen, podeli temi, ker njega podvuzhi, od vfega fvojega premoshenja. (GalaU 6.) To fo dush- nofti kerfhanfkih ovzhiz ali farmanov. Tak tedaj vejte, kaj imamo mi duhovni paftiri ftoriti, ino tudi vejte, kaj vi imate ftoriti , ino jas drugo nizh vezh ne rezhem, kak tebe, o Jesuf, ti najbolfhi paftir tih dufh ! ponishno profim, daj, da 79 bodo vfi, keri fo paftiri tvojc zhrede, tebe fi sa is- gled vseli v’ sveftem fpunenji fvojih dushnoftih. Daj pa tudi vfem kerfhanfkim ovzhizam, da bodo fvoje duhovne paftire fposnale, ino njih glaf flifhle. Amen. Ma 3. nedelo po Vusmi. Od vezhnega grivanja tih pogublenlh. Zhres eno maloj ino she me nehote vidli. Joh, 16 . Kak en ozha na fvojo fmertno vuro Id fvojim otro- kom govori, tak je Jesuf per ti sadni vezherji k’ fvojim Jogrom govoril. Ta vura njegovega terplenja je zelo hlisu, ino on njim pravi: Zhres eno malo me she nebote vezh vidli, jas moreni to opravilo mojega poflanja doj^uniti, jas morem 11 a odrefhenje tega zhlovezhanTtva mantro terpeti, ino vmreti. O kaj sa ena grenka shaloft je mogla per totem flovojemanji lijihove ferza, napuniti. Ali tota shaloft je, kakti je on fam naprejpovedal, fe na vefelje obernila, kader fo njega po njegovem gorftajanji supet vidli, ino is njegovih fvetih vuft zhuli to prijatelno posdravlenje: Mir vam bodi! Yefelili fo fe , vefelijo fe fhe sdaj , ino fe bodo na veke vefelili gledezhi njega v’ njego- vi zhafti. € Samo Judafh Ifhkariot je nikol vezh lie vreden bil, £vojeg a od njega predanega Moiftra vi- diti. O grefhnik, ker ti po fpovedi nasaj v’ tvoje ftare grehe padnefh, ino tak s 1 Judafhom Jesufa, ke- rega fi per obrejuvanji k’ fehi prijel, predafh sa eno prasno nafladnoft ino nafitenje tvojih grefhnih shel, kaj? zhe je Kriftuf sdaj tebi rekel: Zhres eno maio me she nebofh vezh vidil, ino me nikol nebofh vezh vidil, ti bofh v’ tvojih grehih vmerl. Ah I'trafhen, taushentkrat shaloften glaf! Ah kak bode tebe na veke grivalo: 1. kaj fi nebefasgubil; 2* kajfifipekelsaflushiL ^ 1. Te pogublene na veke griva, kaj fo nebefa sgubili. Po prizhuvanji Preroka Ezehiela Bog fvojim fovrashnikom, tim pogublenim, kakti v’ 80 enem fhpegli ali ogledaK naprejdershi to najvekfho dobroto, kero fo sgubili. Ker je tedaj na tern fveti ne na drugo gledal, kak famo na posemelfko blago, tiftemi fe tam na veke naprejdershi to sgubleno bla¬ go kraleftva nebefkega. Ker je tu na fveti ne pre- fhtimal, kaj sa ena nefkonzhna dobrota je to vezhno svelizhanje, tiftemi fe tam na veke naprejdershi ta rumena zhaft vezhnega shivlenja. Ker je tu na fveti fvojo vefelje v’ prasnih nafladnoftih, ino v’ gerdobnem nafitenji fvojih grefhnih shel ifkal, tiftemi fe tam na veke naprejdershi to zhifto, prelepo nebefko vefelje. Ah nigdar ali ti pogublen grefhnik nebode mo gel posabiti na to, kaj je sgubil. 4 Sv. Krisoftomuf sato pravi: Te fe njemi bodo ozhi odperle, te bode vi¬ dil, kaj je posemelfko blago proti nebefkem, kaj fo pofvetne nafladnofti proti nebefkem vefelji. Ja ref- nizhno! te bofh fposnal, o nefpameten, o flcpi! kaj fi od predgarov telkokrat flifhal, pa ne htel saftopti; te bofh vidil, kak lehko bi svelizhan bil, da nebi bil po fpovedi fe v’ fvoje flare grehe nasa/povernil , da nebi bil Kriftufa is fvojega ferza vunsegnal, ino temi 4 Satani proftor napravil. Ah te bodo tyoje hudobnc djanja, kak fv. Bernard pravi, na veke pred tobom ftale, ino ti pravile:.To fmo tifte djanja, kere fi ti ftoril, me te nigdar ne sapuftimo, ti pa morefh ne- befa na veke sapuftiti, ti bofh na veke od oblizhja boshjega savershen, ino nigdar ne dofegnefh tega, na kaj fi ftvorjen ino rojen, nigdar nehofh noter fhel v' to yefelje yezhriega Boga, gde je nesgoyorno yel- ka ino neisrezheno lepa radoft y' toyarfhtyi ali drush- bi malere bosbje, till Angeloy ino Syetnikov. Te bofh vidil, kak bodo prifhli od ishoda ino salioda, ino bodo noter fhli v kraleftvo nebefko ; ti pa , ki fi od perve yure tvojega shivlenja she ta bil posvan ali poklizan, bofh odvershen — ti, ki fi bil sa ene- ga otroka boshjega gorvset, sa erba kraleftva nebef- kega noterpoltavlen, s’ tim lepim oblazhilom gnade boshje oblezhen, s’ telom Sina boshjega nafhpishan, s’ telkimi dobrotami obdeljen, s’ neprefeshno lubesno objet -r ah ti bofh odvershen! En mali zhaf bofh Jesufa, tvojega fodnika vidil, potli pa nikol vezh. —• O te, te bofh ti sdvojil fam febe preklinjajozh ino govorezh: Ah kak fern jas ta dal ti lepi venez zha- fti nebefke sa eno takfho kratko nafladnoft, sa eno 81 takfho neyumno ino gerdo djanje, sa en takfhi pre- minozhi krivizhen dobizhek. Ah kak bofh ti tvojo nevumnoft, tvojo flepoto fpreklel! Ja na veke bode te grivalo, kaj fi nebefa sgubil. Rasvun tote taushent- krat grenke shalofti savolo sgublenih nebef 2- Te pogublene na veke gr i va, ka j fo fi pekel saflushili. Bog fkus Preroka Jeremia- fa pravi: Jas nje hozhem s’ pelinom fhpishati, ino s’ shuzhom napajati. (Jerenu 23.) O zhlovek, o Krift- jan! ti fe v’ tvoje ftare grebe nasaj povernefh, Fi ne- zhefh telko truda savseti, da bi sdershal to , kaj fi na fpovedi oblubil , fe nezhefh odtergati od te per- f hone, kera je telkokrat bila perloshrioft tvojega fmert- no grefhnega sagasenja , nezhefh poverniti luzkega blaga, nezhef h oftudne navade te kletvize, tega ogo- varjanja ta puftiti. — Ah kak bofh ti tam obzhutil bridkoft savershenja tvojega, ah kak bofh ti tam na veke, pa fploh sabftojn, pokoro delal! Kelko tau- shent fbs bofh tam pretozhil ^ kelko taushentkrat fi sdehnil , pa nebofh nikol imel savupanja, fe tote te- shave gda refhti. Na veke bofh pogublen, pravi Bog fkus prejdi rezhenega Preroka Jeremiafa. (Jcrem. 51.) Ah kak nesgruntano bode febc grivalo, kaj fi fi pe¬ kel saflushili - ' Ah iic lvodite tedaj tak nevtintni, tak flepi, da bi fe supet vu vafhe grehe nasaj povernili. Glejte, vi fte per fpovedi ti lepo d ifhezbi verier, gnade bosh- je sadobli, vi fte sdaj tifti, kere Bog hozhe per febi imeti — ino yi bi toti Iepi yenez savergJi, od Boga fe supet prozh oberniK, ino f hli ta pred vrata tega pekla zhakat, doklam fe yam bi odperle ino vaf notri lopnile \ ti kraj , gde bi vaf na veke grivalo, kaj fte nebefa sgubili, ino fi pekel saflushili. O prelub- leni Jesuf! vunftegni tvojo miloftivno roko zhres naf, ino brani naf pred enoj takfhoj vezhnoj nefrezhoj, Amen* Hrempl, Fvedge I. ti 82 Ha 4. ncclclo po Vusmi. Kam mi gremo ? Nigdo is vdj me ne bar a: Kam grefhl Joh. 16. Ti lubesniyi Jcsuf je vedil, kak fe ima v* kratkem s’ njim sgoditi, on je snal, da bode per nekih yurah fvojim fovrashnikom v’ roke dan, ino bo na tern fhpotlivem krishi ymerl. On je pa hteJ, da hi njego- vi Jogri sa vfe to vedli. Sa tega yolo je njim fhe enkrat rekel: Sdaj jas grem k’ tiftemi, ker je mene poflal. On je miflil, da bodo ga oni barali, kam bi jfhel: zhe bi refen ymerl, ino sakaj? Ali oni ga ne To barali. Njih ferze je preyezh shaloftno bilo, ino od preyelke shalofti fo posabli barati: Kam grefli ? Ravno tak tadi mi ftorimo: tudi mi fe ne po- baramo: Kam gref h ? zbe ravno fploh dale gremo. Kak yfe vode od yfeh krajov te semle v’ morje te- zhejo, tak mi yfi k’ enem zili ta gremo, ino fmo yfako minnto blishe tarn; ali nibeden fe pray ne po- baraj Kam grefh? Ravno sa tega volo pa hozhem dnef jas od totega baranja govoriti, ino na njc loti* odgovor daiti: Mi gremo: 1. s’ telom y" s-emlo, 2- s’ dufhoj pa vu vezhnoft. 1. S’ telom mi gremo v’ scmlo . Nafho sbiy- lenje je nizh drugo, kak eno potuyanje. Krai David pravi: Jas fem en popotni zhlovek, kak yfi moji ozheti. (Pfalm. 39.) Ap. Payl pravi: Mi nemamo tu enega obftojezhega mefta, temuzh ifhcmo eno per- hodno. (Hebr . 13.) Da fmo tedaj le popotni, ino ne¬ mamo obFtanjka tu na fveti, kam pa te gremo ? Na to ti poterplivi Job odgovori, rekozh: Moji dnevi fe perkrazhajo, ino mi k’ sadnjemi nizh prek ne oftane, kak famo grob. (Job* 17.) Grob je ali tifti kraj, kam gremo. Njiva, yinograde, hishe, dnarje, ino vfe, kaj imamo, moremo sapnftiti, ino je k’ sadnjemi drugo nizh ne nafho, kak famo grob — on je nafha prava iaftinfka hisha. K* toti nafhi tcmni hishi mi yfaki den blishe pridemo. Sakaj nafho shivlenje je kak ena k’ oftro tekozhi yodi poftavlena sidina, kero to- 83 da tak dugo podkaple, da fe notri podere. Tak leta ino dneyi nafho shiylenje podkaple jo tak dugo, da fe prevershemo v’ grob. Na to fe pa nibeden ne smifli • nibeden fe ne pobara : Kam grefh? Le yfaki fe sa to pofvetno od ranega jutra noter do posne yezheri fkerbi. Eni fe na yezbno praydajo sa eno malo semle, sa nekeri dnar, sa eno boshno hisliko. Yfe to njim fmert she jutranji den sna 's rok ftergati. Sa fyoj shivesh fker- beti, to fvoje fi braniti, je pray; ali per tern na fyojo dufho zelo posabiti, je nikol ne pray. Kriftuf prayi: Kaj zbloveki pomaga, zbe bi zeli fvet dobil, zbe pa na fvoji dufhi fhkodo terpi? — (Math. 16.) Sato tudi fy. Augufhtin prayi: Profim yaf, premiflite, gdakoli mimo groba enega bogaza grete, ino dobro gledite, kam je prifhlo njegovo bogaftvo ino njegovi fiiazi, kam njegova zliaft ino poflavitnoft, kam njc- govo prasno yefelje, kam njegoye doftikrat prevsetne ino gr cflmc nafladnofti, ino kaj je njemi od vfega tega prek oftalo '? Premiflite, ino fi dobro k’ ferzi ysemte, da je sdaj od vfega tega, ino tudi od njega y’ grobi nizh ne najti drugo, kak prali ino pepel, fmrad ino zheryje. Tak goyori ti fy.Vuzbenik, pa je tudi re fen 5 smifliti bi fe mogli na yafh grob, vi mla- denzlii, keri telkokrat grete yafhih grefhnih sliel gafit. Na yafh grob bi fe mogli smifliti vi, keri yi vafhe r;oke saluzko blago, sa krivizbne dobizhke vun- itegnete. Na yafh grob hi fe smifliti mogli yfi, keri hudo ftorite. S’ nafhim telom ali gremo v’ semlo. Kam j)a s' dufhoj ? 2. S’ dufhoj mi gremo vu vezhnoft. Da nafha dufha ne vmerje sred telom, temuzh na yoke shiyi, od tega naf previsha nafha pamet, ino fv. pifmo^ Nafha pamet nam kashe, da te velke sapopadnofti te duflie, ki tu na fveti nikol ne dofegnejo telko , kak fo dofezhi prikladne, morejo na enem drugem fveti k’ fyojem doyerfhenji priti. Nafha pamet nam kashe, da ta shela do vezhnega shiylenja ne sabftojn V n.afho ferze vfajena, temuzh da fe tota shela tudi fpuniti more. Nafha pamet nam prayi, da pravizhen Bog to dobro more plazhati, to hudo pa kafhtigati. Da fe tedaj na tern fveti to hudo doftikrat ne kafh- tipa, neti to dobro ne plazha, tak fe to ima na enem drugem fveti sgoditi. To nam nafha pamet prayi. Sv. 6 * / 84 prfino nam pa to popunem potcrdi. Ti fret, tak fv Jolianes govori, ti (vet premine s' fvojim poshelenjom; ker pa volo boshjo ftori, tifti oftane na veke. (I.Joh. 2 ) Kriftuf prayi od Lazara ino od tega bogatufha: da je ti ybogi Lazar ymerl, ino je od Angelov V krilo Abrahamovo (v' nebefa) nefhen; tudi ti bogatufh je vmerl, ino je v' pekel pokopan. (Luk. 16.) Kader je Jesuf na Tabor! ki gori fe preobrasal, fta ta she dugo mertva Preroka Moisef ino Eliaf fe perkasala. (Math. 17.) Kriftuf pravi: Ne bojte fe pred temi, keri telo vmorijo, dufhe pa nemorejo vmoriti. (Math . 17.) Nafha dufha ali gre v to vezhnoft. Ali kaj mi td s’ fobom vsememo ? Odblaga, dnarjov, zliafti, nafladnoftih nizh, da vfega tega tam ne potrebujemo. Le krepoft ino pravizhnoft, le dobre dela nafha du¬ fha ta s' fobom vsemej zhe totih nema, tak je pres goftuvanfkega oblazhila. Le dobro ftormo, sdaj dok- lam fhe nam je zhaf dani, naf sato Ap. Pavl opo- minja. (Galat. 6.) Ah vsemte k' fcrzi toto opome- nenje tega Apofhtola, ino pobarajte fe, kaj sa ene dobre dela bi imeli Bogi naprejpokasati, zhe bi vaf on sdaj ta vu vezhnoft poklizal? Neki is vaf she dugo shivijo, pa sa vezhnoft fhe nizli ne fo sliiveli. Njiliovi mladi dnevi, njihove potlanje leta fo odifhle, ino oni fhe To per dobrih delah zelo boshni, fhe nizh nemajo sa vezhnoft perpravleno. Na vfakfhi dalni pot fi s' fobom vsemejo, kaj njim treba; k' tem naj- dalnem pod v' to vezhnoft pa fhe nizh nemajo per¬ pravleno. O kaj je to sa ena neyumna nefkerbnoft I Sato pa Kriftuf pravi: Te vrata fo vofke, ino ftesa je vofka, kera k' shivlenji pela , ino malo njih je, keri njo najdejo. (Math. 7.) Ja malo njih je, ki bi hudega svefto fe varvali, ino bi le to ftorili, kaj je dobro ino pray, malo njih je, ki bi sa vezhnoft fe dobro ofkcrbeli. Ali ravno sato vaf baram, kaj mifli- te, kak bo sa vaf tam? Ap. Pavl pravi: Kaj zhlovek tu feja, to bode tam shel. (Galat. 6.) Ah fmilen Bog! kaj bode to sa ena slietva, ki fte drugo nizh. kak famo Kudo fejali ? Le ti pravizhni, le ti, keri dobro ftori jo, bodo v to vezhno shivlenje noter fhli, pravi Kriftuf fam. (Math. 25.) O tak ne posabte nikol na to, kam grete. S' teloni grete v semlo, s’ duflioj pa vu vezhnoft. Ne 85 fkerbite tedaj fanio sa telo, fkerbite najprejd ino najbol sa dufho. O lubesnivi Jesaf! to mi odsdaj hozhemo — nam je taushentkrat slial, kaj fmo dosdaj per dobrih dclah ino saflushenjah sa vezhnoft tak prasni oftali, ab daj nam famo fhe tak dugo shiveti, da fe na pot v’ to vezhnoft perpravimo. Amen. Ha 5. nedelo po lusml. Kak Jesuf v’ Getfemanrkem verti, tak mi moremo moliti. Profte_, ino dobli bote. Joh, 16- Ti lu hi Jogvi fo mozhno shaloftni bili, da je njihov lubesnivi Moifter njim pravil, da bo nje sapuftil. Oni fo fi v’ fkerbi bili, gdo hi njim sdaj tedaj kaj poma- gal. Kriftuf pa njim rezhe: Doklam fem jas pri vaf bil, tezhaf fte vi per mcni pomozh if kali; sdaj pa, kader jas y nebo odidem, morete vi, kaj bo yam trebalo , v mojem imeni vafhega nebef kega Ozheta profiti, ino sa kaj bote profili, to bote sadobli. To je on tudi nam povedal. Tudi mi fmemo ino imamo v' nafhih potrebah ferze ino roke k' Bogi gorpodig- niti, ino ga sa pomozh profiti. O to je en pravi ferzhni trofht sa naf vboge grefhnike, en takfhi trofht^ da je ti nadioshni Job, kader je drugo nizh ne imel, kak eno floko truplo s’ mosolnatoj koshoj obdano, fe vender fhe s’ tem trofhtal, da je imel vuftnize, ino s’ njimi Boga sa pomozh profil . (Job* 19.) Mi vfi ali snamo nebefkega Ozheta proliti sa vfc, kaj nam treba. 4 Samo to fe bara, kak moremo k nebefkem Ozheti moliti, da bo nafha molitva oflifha- na? To naf Kriftuf fam vuzhi. Tak najmre, kak je on v' Getfernanlkem verti molil, moie- mo tudi mi moliti. Da je nafhemi lubesnivemi Odrefheniki nibena rezh ne telko na ferzi leshala, kak naf ho odrefhenje, tak je on toto najteshefho opravilo s' najvckfho fkerbjo 86 sazhel. On je Jerusalem ino ti meftni nepokoj sapu- ftil , ino je fhel na oJfko goro v' Getfemanfki vert. Tam je eno malo od fvojih Jogrov prozh idozhi fe dolvergel na fvojo oblizhje, ino je molil. On je molii s’ enim pravim sevfema* podignenjom fvojih mifli gor k’ Ozheli, ino s’ enoj pravoj fvetoj voloj tega ferza. Ino glejte, v tem je on nam pokasal, kak mi more- mo Boga moliti. — O podajmo fe tudi mi, kader hozhemo Boga moliti, konzhi na'Jamozho tega ferza, to je, saveshmo fe s' mifloj ino ferzoin s’ tiTtim, ker ima mozh ino ohlaft nam vfe ftoriti, sa kajkoli ga profimo. Ne miflimo tedaj ti mali zhaf, kader Boga molimo, na nafho pofvetno fkerb, na kupzhio, na posemelfke dobizhke, ali na druge rastrofhene rezhi. Kriftuf je per fvoji molitvi v Getfemanfkem verti ne famo na fvoje koliia fe dolvergel, temuzh tudi na fvojo oblizhje na semlo dolpadnil. Ah glejmo na njega v* nafhi molitvi, glejmo, kak fe on na fvojo oblizhje na semlo dolversfie, kak da hi najvekfhi greJfh- nik hi 1 , ker ne vupa k* nebi gorpogledati$ mi pa, ki vejmo, da fmo le prah ino pepel, le grefhniki, ah oftudni grefhniki, mi fe ne ponishamo, namer glave ne naklonimo v’ nafhi molitvi pred tem, ker ima mozh ino oblaft nam vfe ftoriti, sa kajkoli ga profimo. Kaj te hozhemo s’ nafhoj molitvoj opraviti, kaj fkus njo sadobiti? Odpufhenje nafhih grehov? Gnado tega pobolfhanja? Yfakdeilji kruh? Sdravje? ; Srezho ino shegen boshji ? O zhe mi to hozhemo sadobiti, te more nafha molitva drugazhifha hi ti. t Sv. pifmo pravi: Molitva tega ponishnega bode fkus ob- lake fhla, ino nebode odftopila, doklam fe najvifhifh Bog nebo ogledal. (Predgar ♦ 35-) Ker tedaj v 1 fvoji molitvi febe sa enega nadloshnega boshza ino firo- maka fposna pred tem, od kerega vfe imamo ino do- bimo, ker le v* fvoji profhnji sa enega sgublenega ino boshje dobrote nevrednega fina dershi pred fvo- jim nebefkim Ozhetom, tiftemi bo Bog en miloftiven dobrotnik, en gnadlivi ozha. Ker tedaj s’ ponish- n oft jo moli, tifti tak moli, kak je Kriftuf molil. Kriftuf je v Getfemanfkem verti eno molitvo trikrat molil. Kaj je ne pervokrat sadobil, sa to je to drugokrat profil, ino kaj fhe to drugokrat ne oflifhan bil, je tretjokrat molil. Tak tudi mi moremo ftoriti. S’ ftanovitnoftjo moremo Boga profit! sa nje- N 87 gove gnade, dare ino dobrote. t Sv. Gregor pravi, da nibene mozhi nema takfha molitva, kere ftanovitnoft ne perporozhi. Ali kak redki fo ti, keri bi s’ ftano¬ vitnoft jo Boga molili, ino neprehenjajozh ga profili tak dugo, da bi sadobli, sa kaj profijo. Potem pa je telko hudega med nami. Kajkoli grelia ftorimo, kaj- koli hudega terpimo, kajkoli boshje gnade samudimo, vfe to fe sgodi fkus pomenkanje te molitye, sakaj raolitya je najvekfha pomozh sa preganjanje tih fkufh- njav, sa odyernenje boshjih kafhtig, ino sa sadoblenje boshjih gnad. Profte, ino sadobli bote, pravi Kriftuf v* dnefhnem Eyangelji. Ino en ftari Prerok pravi: Zhe bode (Bog) odlagal, (tebi dati, kaj ga prof if li,) tak zliakaj na njega, on bo refnizlmo prifhel, ino nebode dugo yunoftal. (ffabak ♦ 2 .) Zhe tedaj 11a pervo profhnjo ne sadobimo, kaj profimo, tak profmo ga vezhkrat, ino zhe on odlaga, tak bo 11am potem dvakrat telko da I, fe saftopi, zhe y’ ftani tega pobol- fhanja , ino sa kaj takfhega profimo, kaj je 11am k* pravem hafki. Kriftuf je pa per fvoji molitvi y’ Getfemanfkcm yerti to dopunenje fvoje profhnje fvojemi nebefkemi Ozheti prekpuCtil. On je rekel: Ozha! ne moja, te- muzh tvoja yola fe naj sgodi. Tak je on she prejd vuzhil moliti: Sidi fe yola tvoja. (Luk. 22 .) Tak tudi mi morerno v* nafhili molityab ino profhnjah fe boshji voli popunoma prekdati. To moremo pa tudi salo, da fo nafhe shelenja doftikrat nefpametne, ino bi nafha af pa dru gih nefrezha bila, zhe bi fe fpunilo, kaj shelimo. Da bi mi ali eno rezh kakkoli radi ime- li, tak moremo tiftemi prekpuftiti, ker vfe dobro ftori, kajkoli ftori. Vuzhmo fe tedaj od Kriftufa Boga moliti. Prozh od nafhih teloynih fkerbi ino opravil obernmo nafhe mifli, ino nje seyfema le k’ Bogi gorpodignimo; mol- mo ponishno, fposnajozhi naflio nemogozhnoft; mol- mo s’ ftanovitnoft jo ino neprehenjajozh; molmo s’ savuplivim boshji yoli prekpufhenjom; molmo pogofto ino radi, da v’ fkufhnjave ino greh ne padnemo, da na£ Bog pred vfem hudim obvarje, ino nam fvojo gnado podeli, fkus kero frezhni poftanemo na teli ino dufhi, tu 11a fveti, ino tarn na veke. Amen. 88 3Sa 0. nedelo po Tusmf. Oci prizhuvanja ali fvedofhtva. On bo od mene prizhuval. Joh. 15. Oa je Jesuf dobro naprej vedil, kak grenko shaloft- ni bodo njegovi Jogri, potem kak bo on enkrat od njih odifhel, ino kak teshko bi to delo, kero je on njim gornalosliil, pray opravili, zhe bi nje bil zelo pres trofhta puftil; tak je njim obezhal enega dru- gega namefto febe poflati, najmre Duha fvetega, ker bo nje trofhtal ino yuzhil, kaj je refnizhno, ino ker bo od njega prizhuval. Pa tudi vi, rezhe on v dnefh- nem Evangelji k* njim, tudi yi bote od mene pri- zhuyali, sakaj vi fte od sazhetka per meni bili. Trofh- tar Duh fveti je ali refnizo prizhuval, sakaj on je Duh refnize. Tudi prizhuvanje tih Apofhtoloy od Je- sufa, ter od njegoyega navuka ino njegovih djanjih je refnizhno, sakaj oni fo vfe zhuli, kaj je on govo- ril, ino yfe vidli, kaj je ftoril, ino fo sato tudi sa njegoyo yero fvojo shiylenje gordali. Tudi mi moremo vzhafi kaj od drugih prizhu- vati ali fyedozhiti, ino je na nafhem poprizhanji do- Iti leshozho. Jas sa tega volo dnef od prizhuvanja hozhem govoriti, ino vaf podyuzhiti: 1. Gda je en Kriftjan dushen od drugih prizhuvatij 2. kakfhno more nafho prizhuvanje biti. Od drugih prizhuvati fe pravi: od njih povedati, kaj fo govorili ali ftorili. Od drugih prizhuvati ne- more nifhe drugi, kak tifti, ker sa refnizo vej, kaj fe je govorilo ali ftorilo , naj je te on fam vidil ino zhul, ali od takfhnih svedil, keri fo vidli ino zhuli, ino vej, da toti refnizo govorijo. Le en takfhni sna od drugih prizhuvati, she te s’ befedoj ali s’ pifmom, 1. Gda je ali en Kriftjan dushen od drugih prizhuvati? Od drugih prizhuvati fmo dushni enkrat te, kader gofpodfka nafho prizhuvanje 89 potrebujejo. Tak fo Apoflitoli savolo predganja na- vukov Jesufovih vezhkrat od judofkih ino haidofkih fodnikov bili naprejvseti, ino oni bo prizhuvali od njegovih navukov ino djanjih. Tudi Jesuf je bil pred tega vifhifhega duhovnika perpelan, ino on je pri- zhuval od fvojega nebefkega Ozheta. Mi fmo ali she sato dushni pred gofpodfkoj od drugih prizhuvati, da fo Apoflitoli to ftorili, ino da je Jesuf tak ftoril; pa tudi sato, da gofpodfka doftikrat pres prizh ne- morejo nizh vunfkonzhati, neti prayize, net’ kafhtige fposnati, kak bi mogli. Sposnajte tedaj, da ne fto- rite prav, kaj fe sayolo samere odpovete pred go- fpodfko iti, ino od drugih prizhuyati. Na saraero je ne Kriftuf gledal, neti njegoyi Apoflitoli, tudi vi ne fmete na to gledati; ja yi snate greh imeti, zhe fe pres vafhega poprizhanja tiftemi prayiza fposna, ke- remi ne gre, tiftemi pa fe kriviza ftori, ker bi po vafhem snanji ino prizhuvanji bil prayizo dobil. Nadale fmo dushni od drugih prizhuvati, kader naf gdo takfhi sa nafho poprizhanje poprofi, ker is tega sna hafek sa fe imeti, ali je njemi drugazh do- fti na tem leshozho. Tudi tu fe ne fmete odpoveda- ti, temuzh morete le povedati, kak sa refnizo vejte. Tak je ftoril Kriftuf, kader je od Johanesa prizhu- val. Zhe vaf tedaj gdo bara , gde je ta prava meja per grunti — kaj sa ene ftare prayize fo tu ali tam — kakflii je toti hlapez, tota dekla — kakfha je to r ta perfhona, jel bi dobro bilo, fe s'njoj v'sakon po- dati — kak fo fe nafhi otrozi tam sadershali i. t. d. ? tak fte dushni po pravizi povedati, kaj vejte, ja vi nebi lubesni blishnjega imeli, zhe to nebi poprizhati hteli. En Kriftjan je ali od drugih prizhuvati dushen, gdakoli gofpodfka ali gdo drugi njegovo poprizhanje potrebuje. 2. Kakfhno pa more nafho prizhuvanje biti? Toto more vfigdar prava refniza biti, t. j., mi nefmemo vezh, pa ne menje povedati, kak kaj po pravizi vejmo, ino kelko je ovim potrebno snati. Ker ali od drugih kaj prizhuje, ne fme lagati, ali pove¬ dati, kaj je ne refen. To naf vuzhi Bog fam, ker je vezhna refniza, ino sato vfako lash zherti. To naf vuzhi Jesuf Kriftuf, ker je ftesa , refniza ino shiv- lenje, ker je nikol ne ene lashi v’ fvojih vuftah imcL 90 To naf vuzhijo fv. Apofhtoli, keri fo refnizo tak lu- bili r da fo fvojo shivlenje sa njo dali. To naf vuzhi- jo ti peryi Kriftjani, keri fo savolo refnize telko pre- ganjanja, telko manter preftali. To naf yuzhi fv. pifmo, kero pravi, da lashlivzi fo hudizhi fpodobni, ker je she nafho peryo mater Evo s’ lashmi na greh sapelal; (Joh* 8.) ino Bog lam je ja she Moisefi, ino fkus njega nam vfem to sapoyed dal: Ti ne fmefh krive prizhe govoriti zlires tvojega blishnjega. Is te- ga tedaj yender vfi fposnate, da nafho od drugih pri- zhuvanje more yfigdar praya refniza biti. Samo da imate nekaj proti rezhti. Edni bote rekli: Zhe bom jas vligdar tak pri- zhuval, kak je refniza, te bom doftikrat fam febi al’ pa drugemi na fhkodo. Ali moji lubi Kriftjani! fpo- snajte famo, da nemate famo na yafhe zhafne do- bizhke gledati, temuzh najbol na to, kaj sa yezhnoft sgubite ali dobite. Kaj yam pomaga, zhe bi zeli fvet dobili, na yafhi dufhi pa hi fi nafhkodili ? (Math* 16.) S’ edno befedo, kader fmo dushni od drugih prizhu- vati, te moremo poyedati, kaj po pravizi yejmo. , Sapomnite fi tedaj, 1. Kr.! kaj fern yaf dnef od prizhuvanja ali fvedozlienja vuzliil. Sapomnite fi, da fte dushni od drugih prizhuvati, kader gofpodfka ali gdo drugi yafho poprizhanje potrebuje; snati pa tu- di imate, da vafho prizhuvanjc yfigdar more refnizh- no biti- Ne gledite per tem ne na yafh, ne na dru¬ gih dobizhek ali sgubizhek, temuzh na vafho dush- noft, ino na Jesufa ino njegoye Apofhtole , keri fo ne na to nikol gledezhi prizhuvali, gda ino gde jo trebalo, ino keri fo vfigdar prizliuyali, kaj je refni- ssa bila. Amen. 91 Ka Flnkoflitno nedelo. 0 d p o fl a n j a fv. D u h a. / Ino vfi fo bill s* Jv, Duhom napunjeni\ Djanj . dp- !♦ A.li kaj sa eno nesgruntano lubesen ima ti lubesnivi Odrefhenik Jesuf Kriftuf do tega grefhnega zhlove- zhanftva! On potem kak je fkus fvojo bridko mant- ro ino fmert ti fvet bil premagal, ino naflio flaboft ne famo pekli odtergal, temuzh fhe njo na vifokoft fvojega kraleftva gorsanefel, pofhle 11a dnefhni den fv. Duha, od kerega je fvojim Apofhtolom prejd re- kel: I110 j as bom mojega Ozheta profil, ino on bo vam enega drugega Trofhtara dal. (Joh. 14 .) Enega drugega, pa ne menfhega, kak je on, temuzh ednake vifokofti, ednake nature, ino tiftega bitja, kak on. O nesgruntanalubesen! Jesuf poflile eneganameftnika na fvet, kerbi te od njega sazhete dobrote dopunil; on po¬ fhle fv. Duha. Kaj 3 e f v. Dull v’ tih Ap o fh t o- lih ftoril, ino y’ tih peryih Kriftjanih, ter kaj mi imamo ftoriti, da tudi y’ naf pride: od tega bo moja dnefhna vekfhital od fy. Augufhti- na yseta predga. Na dnefhni den je ali fy. Duh v’ te sa fe per- pravlene tempelne tih Apofhtolov prifhel femdol, ne na eno obifkayanje famo, temuzh kak en Trofhtar na yfigdar. Kak eno mozhno difhezho olje fe je on kres Apofhtole raslil, da bi od njegove nebefko lepe sduhe po vfoj fhirokoj semli sadifhalo. Kak en shi- vozhi ogen je on prifhel v’ njihove ferza, da bi oni, kakti dvanajft funzhni traki , kakti dvanajft nebefke luzhi, yfo semlo rasfvetli. Ino glejte, jel fe je totim dvanajft priproftim ribizhom mogla dati yekfba sa- ftopnoft, popunomnefho snanje, mozhnefha ferza go- rezhnoft, ftalnefha fegurnoft, kak fo njo od Duha fv. dobli? Sakaj poglejmo, kak fo oni bili pred po- flanjom tega nebefkega Trofhtara , kak pa potli ? 92 Kak Jogri najprejd Kriftufa vidijo po tem pe- natnem morji fern priti, fo od ftraha sakrizhali: To je en dull . (Math. 14.) Potem pa, kak fo IV. Duha bili prijeli, fo ne vezh rekli: To je en duh; temuzh: V’ sazhetki je bila bcfeda, ino ta befeda je bila per Bogi, ino Bog je bila ta befeda —to je bila ta prava luzh, kcra vfakega zhloyeka prefveti, kerkoli pride na fvet. (Joh. 1.) Eden is till Jogroy, Tomasli, prejd rezhe: Zhe nebom y’ njegoyih rokah yidil snamenja tih zhavlov, ino nebom mojo roko poloshil v'njego- vo ftran , tak nebom verjel. (Joh, 20.) AJi en drugi she napunjen od navuka IV. Duha sayupliyo saklizhe: To, kaj je bilo od sazhetka, kaj fmo mi zhuli, kaj lino s’ nafhimi ozhmi yidli ino pregledali, kaj fo na- fhe roke pokufle od befede tega shivlenja, to yam osnanujemo; mi osnanujemo to shivlenje, kero je vezhno, kero je bilo per Ozheti, ino fe je nam per- kasalo. (I. Jo/u 1.) Ap. Payl obilno nadeljen fkus femdol pridozho ono vifoko zhaftitoft pun savupanja pravi: Zheravno fmo Kriftufa po mefi fposnali , ga mi sdaj yender yezh tak ne posnamo. (II ♦ Kor . 5.) 4 Sv. Peter fe prejd nezhe s’ telom od Kriftufa lozliti, ja on mezh potegne proti tem isdajniki ino proti shodnerom: Shtefan pa napunjen od IV. Duha ne if he Kriftufa yezh na semli, temuzh on to bosh jo zhaft vidi y odpertih nebefah; on ne mifli hudo s' hudim povernti, temuzh on moli sa fvoje preganjav- ze, ino profi fcrzhnogorezh: Gofpod! ne razhuni njim tega sa greh. (Djanj . ^ 4p . 7-) Pred prihodom fy. Duha ob zhafi terplenja Gofpodoyega fo edni is tih Jogroy fpovujfhli, drugi fo fkus befedo ene dekle poftrafheni, ino od ene fkus to trepezho ferze ido- zhc bojezhnofti perfiljeni fvojega Gofpoda satajili. Ali po rasfvezhenji ino okreplenji fkus fv. Duha fo mantrani ino tepeni fhli vefelo od ftrashnikov prozh: vefelo , kaj fo vredni poftali sa Kriftufovo lme fra- moto terpeti, ja oni fo sdaj Kriftufa ne famo s' be- fedoj fposnali, temuzh tudi s' fvojim sadershanjom, ino fo poprizhali fkus prelijanje fvoje kervi velikoft fvoje lubesni ; ja oni fo rekli: Terplenje sdajnega zhafa je ne vredno te perhodne zhafti, kera ima nad nami rasodeta biti. (Rim* 8.) 93 Pa ne famo Apofhtoli fo fe tak vplamenili od og- nja fv. Duha, temuzh tudi sa njimi fo fe od njega vushgale ferza tih Vernih. Tudi toti fo pred rasfve- zhenjom fv* Duha le to zhafno fhtimali, le shelam tega me fa ferze ino ozhi odperli. Ali po sadoblenji fv. Duha fo oui od korenike vun zelo preobernjeni le sdershanje fhtimali, ne nafladnoft; le bedenje, ne fpanje; le firomafhtvo, ne bogaftvo; sanizhozh yfo zhafno fo oni le sdihavali po tern perhodnem, po oni vezhni domovini. Sa tega volo fo to teshko persade- nje proti ti grefhni navadi sa najflajfho delo dersha- li. Oni fo lubli fvoje fovrashnike, ino fo dobra fto- rili tem, keri fo nje zhertili , oni fo ne fe rasferdli nad framotoj, kero fo mogli preftati, ne fe rashtosh- li zhres krivize, kere fo mogli terpeti. Ja od fv. Du¬ ha zelo navseti fo manterniki vfem navablenjam tega Iveta fe odpovedajozh filli \ terplenja ino mantre, ne gledezh na grefhne fladkofti, ne na ozhinfko, ne na matcrinfko er bio, ne poflufhezh na yrifhanje fvo- jih tem sapufhenji prekdanih otrok, ne na krizh fvo- jih s’ prahom pofhtupanih ftarfhih, ne gledezh na fvoje sa njili volo sdvojezlie matere, kere fo fi lafi popipale, ino liza rasmefarle. Od fv. Duha obdani fo oni k’ nefmilnim bolezhinam ino rastesivanjam kakti k’ trofhti ino plazhi hitriii. Glejte tedaj , kaj je fv. Dull ftoril v’ Apoflitolili ino v’ tih pervili Kriftjanih. Tudi mi fvetkujemo ti nebefko gnadliv prihod fv. Duha. Ah tak bodmo zhifti ino profti v’ ferzi ino mifli, da fe vredni ftorimo ohifkanja ino rasfvezhe- nja fv. Duha. Profti bodmo od vfe hudobe, sakaj v* eno hudobno dufho ne gre noter ta modroft, ino ne prebiva v'enem teli, kero je grehi podversheno. (Modr . 1.) Skus jeso ino prevsetnoft fe fv. Duha snebimo. Ah ne delajmo njemi shalofti, temuzh fkus ponishnoft ino mirno potalashnoft ga klizhmo k’ nam, da bi v* laftinftvo vsel nafhe dufhe ; rasvefelmo ga fkus nafhe djanja ino v dobrem naprejduvanja, sakaj on fam fkus Preroka nam pravi : Nad kerim drugim hozhem fe vftaviti, kak nad tint ponishnim ino mirnim, ino nad tem, ker ima ftrah pred mojimi befedami? ( Jesai . 66.) Ozhiftmo tedaj to hisho nafhe dufhe od grefhnih fheg mefene poshelnofti, od nadute presyetnofti ino fmer- dezhega fhtimanja ; od krepene mlazhnofti ozhiftmo njo, 94 ino njo oblepotmo s’timi roshami dobrega sadershanja; napunmo njo s' toj lepoj shlahtnoj sduhoj te zhiftofti ino te vere, s' tim difhezhim kadilom te grivinge, s balsliamom te dobrotliyofti, ter s' difhezhoj lubesnoj: da bo grehotnoft is naf pregnana, ino krepoft gor- yseta, da bo prebivalifhe tega hudizha v’ nami ras- derto, ino mi v en tempel boshji preobernjeni, y' kerem bo fv. Dub yefelo prebival, kerega k' dokon- zhanji ponishno tak profmo : O Bog Dub fveti! ker fi ti te priprofte Apofh- tole tak yuzhene, tak modre, tak ftanovitne ftoril, ker fi ti tim pervim Kriftjanom eno takfho ncsgrun- tano mozh dal, pridi, all pridi tudi k’ nam, daj tudi nam eno takfho mozh, fkus kero bomo to naprejyse- to teshko yojfkuyanje proti tim foyrashnikom nafhe dufhe yiteshko premagali. Ah! zhaft bodi tebi s’ Ozhe- tom ino 4 Sinom 11a yfe yezhne zhafe. Amen. Drugi rasdelek. Precise na nedele. Od peryc do poflednje nedele po Finkollitih* { > i . v V ’ tT '. * ■ i > V . SV'Y-^ , \ ''>|y j\\.} vj •- lt«Y .*> ' t *v\ Sm'c^v-Wv/tJy ^»*' «Vi4NK1 s '— v-^' / » • » . I • ‘.JTfy ✓ v ’4 i •nt ',1* ' . • v : . ' '■ ;■;•■ \. ' . . , v T rn f ■: ^ : ;y ' • ' •••/• V /;. 1 ( . - ' Mil ' ar 2>-& i 5? '« f v . ■ * il ' * • * 1 9 L * jT ’ m •v M ' - \ { t ‘ * J < -''.l (i « • k V .4, 1 -) • V «1 V wm e '\ ' ' • • •" ' •-. ' 3 . , . "Jfc JlL t a sakaj ti she nebofh dushe gofpodariti mogeL Luk, 16 * Tak fe godf tak , ker krivizo dcla , da k sadnemi ne vej kaj. Ti hishnik v’ dnefhnem Evangelji je Ivo- 120 jega gofpoda dugc leta flepil ino golufal, ali kaj je sadnizh imel? Kader ga je gofpod pred fe vsel, ino njemi rekel: Daj razhun od tvojega gofpodarftva, sa- kaj nebofh dushc gofpodaril;' je on slialoften proti fam febi rekel: Kaj bom sdaj ? ’S zhefa bom shivel? Moj gofpod me prozh dene , drugi me nebodo htcli imeti, da vejo, kak fem krivizo delal. Deli fem ne navajen, kopati nemorem , kruha 11 profit iti me je fram. Tak to rado pride, gde fe kriviza dela, da k 1 sadnemi ne vej kod kam. Ti hishnik je pa fhe per tern ne oftal. On je, namefto kaj bi bil fvojega gofpoda po- profil, rajfhi dushnike vkuppoklizal, ino njim krive dushne pifma napravil, ino tak supet krivizo naredil. Tak delajo tifti, keri fe enkrat v’ krivizo fpuftijo* Oni toto fvojo delo tak dalezh shenejo, da fe sadnizh vezhnega poglublenja namer yezh ogniti nemorejo. Ino ah kelko je tega! Jas sato dnef hozhem od kri- vizhnofti k’ vam govoriti, ino pokasati: 1. t Skus kaj vfe fe kriviza sna ftoriti; 2- kak jetikri- vizhen zhal'no nefrezhen, 1. Skus kaj vfe fe kriviza sna ft or iti? Kriviza fe ftori: 1) 4 Skus tatbino. Ah fhpot ino framota, kel¬ ko je tega! She ja nega fofezhke , ne verba, fkoro ne hish, gde nebli she okradjeni bili. Tu okradnejo otrozi fvoje ftarfhe , tarn drushina fvoje gofpodare ; tu fofed fofeda , tarn edcn drugega; tu fe vkradjeno blago fkrani, tarn oda. O kelkokrat fem j as v* pra- vizbni jesi moj glaf podignil, ino oftro pofvaril tifte, keri to delate; kelkokrat fem krizhezho vam na vu- ha povedal te befede fv. pifma, kero pravi: Ti kri- vizhni nebodo kraleftvo boshjo pofedli; ne tatje, ne golufi, ne tolvaji nebodo deleshni kraleftva boshjega (L Kor . 6.) — pa vfe sabftojn, vi fte fe , kak Kri- ftuf pravi, v’ Satana vergli, fte vafho veft saduf hli, vi flepi ino terdokorni, ino sato gluhi k’ vfakem pod- vuzhenji ino pofvarenji, vi glafa vafhe vefti nebote prejd zhuli, kak na fmertno vuro, ali pa fhe le vu vezhnofti tarn. Ah gorje vam! — Kriviza fe ftori: 2) t Skus golufanje. Tudi tega je kaj med vami. Eden menje navaga , kak fi da plazhati; drugi menje nameri, kak bi mogel; tretji slozhafto blago sa dobro oda; fhterti per kupzhiji zigani , kak na} 121 bol more; peti sa bodikak oprayleno dclo vseme do- bro plazho ; fhefti per mejah, per fhpili golufa i. t. y. To fo fami tatje, pa ne verjejo tega, fi te- ga namer sa greh ne razhunijo. Ali gorje njim! Bog fam fkus Moisefa pravi, da on zherti tiftega, ker to dela (V* Alois. 16.) — ino fkus Ap. Pavla, da goluli ne pridejo v’ kraleftvo bosh jo. Ah gorje yam golufam! — Kriviza fe ftori: 3) Skus nasajsadershanjeluzkega bla- ga. Tudi tega je yeliko med yami. Eden drushini ino delayzom to saflusheno plazho dolterga; drugi dugov ne plazha ; tretji to, kaj najde, febi sadershi; fhterti defetino sataji, zinsha , fhtibre , maute, har- mize ne plazha; peti per erbii febi sadershi, kaj bi drugim vunplazhati, ali med vboge , ali na mefhe mogel dati. To To fami tatje, pa ne verjejo tega; ali gorje njim! Bog fkus Ap. Jakoba pravi, da dol- vterganje saflushene plazhe v' nebo krizhi (Jak* 5.) — ino fkus Preroka: Gorje tiftemi, kcr s’ luzkim bla- gom to fvoje pomnoshi ('Habak . 2.) — ter fv. Au- gufhtin pravi: Zhe fi kaj najfhel, pa II ne nasaj dal, tak fi vkral. — Kriviza fe ftori: 4) t S k u s ofhkodenje fvojega blishnje- ga na njegovem premoshen ji ino njego- vih pravi z ah. O kelko fe tega med yami ftori! Edni s* shivinoj , drugi fami radi na luzkih njivah, travnikih, v’ lefeh, ogradih ino vinogradih , na drevji fhkodo delajo, drugi pofojene rezhi pogubijo, dru- shina go/jpodarove rezhi puftijo na nizh priti. Edni I*kus krivo prizhuvanje, fkus dolsguzhanje, ali na ka kfho koli visho fvojega blishnjega ob to fpravijo, do zhefa je pravizo imel i. t. v. To fo fami tatje, pa ne verjejo tega. Ali gorje vam, zhe bote, kak fv. Evangelium pravi, tak dugo v’ jezhi, doklam flednega penesa ne poplazliate! O kak ftrafhno dofti fe ali krivize na fveti ftori, ino fi tak malo ’s tega naredijo ; ali ftrafhno je tudi njih odlozhenje, sakaj : 2. Ti krivizhen je zhafno ino vezhno nefrezhen. Premoshenje tega krivizhnega bo kak en potok fe pofufhlo, (Sir ah * 4.) pravi fv. pilmo; pa tak tudi je. Kak v’ fufhi vfi potoki perfehnejo, tak fe per nekem krivizhnem vfo njegovo blago raskadi, da njemi nigdi glafa ne. Ino zhe tega kri- 122 vizhnega djan je vfo na fvetlo pride, kak je pa te? Neboli en takfhni te s’ tem dnefhnim hislinikom re- kel: Kaj bom sdaj ? Pa zhe fe ravno nameri, da gde ker s’ fvojimi krivizami na fkrivnem oftane, ino njemi vie po frezhi gre, tak .fo njegoyi otrozi per tem krivizhnem blagi nefrezhni — ino enega takfhe- ga veft, je] ona more gda rairna biti ? Neli je pa she to najvekfha nefrezha ? Ti kriyizhen je ali na tern fveti ne frezhen. Kak bo pa na oyem fveti sa njega? Jel bode syelizhan ? Teshko, aP pa zelo ne; sakaj vfo kriyizhno blago more povernjeno biti. Da bi tedaj ravno on ino shena ino otrozi vfi mogli fi kruha profit iti, tak poverniti more, kaj je po kri- vizi vsel. O kak teshko bo to! Ti dnefhni hishnik, namefto kaj bi bil povernil, kaj je krivizhnega imel, je le miflil, kak bi snoyega krivizo delal, ino kak je on ftoril, tak ti krivizhni svekfhinom naredijo. Sa tega volo pa fta sa tega kriyizhnega ile dye rezhi: Poverniti ino popraviti to ftorjeno krivizo, al’ pa temi vezhnemi svelizhanji flovo dati. O ftrafhen odlozhek! Da naf tedaj The na fmertno vuro nafha veft nebi pekla savolo krivizhnega blaga, tak bodmo le s’ tem sadovolni, kaj fi po pravizhnem tali fpravimo ino perpravimo; delajmo radi, delo je ne nibena Tra¬ in ot a : golufati, krivizo delati, krafti, toje zhafni ino vezhni i'hpot, zhafna ino vezhna nefrezha. Le prayizo tedaj lubmo, kriviza pa nam naj yfigdar odurna bo. Ja, o vfegasnajozhi najpravizhnefhi Bog! daj nam, da bo- mo tudi mi, kak fi ti, puni pravizhnofti. Amen. IVa O. nedelo po Finkoflitih, V 5 rasdiranji Jerusalema naj terdokorni grefhnik gleda fvoj konez. Oni bodo tebe ino tvoje otroke v* tebi na sent - lo s met ali j ino neb o do v J tebi kamna na k&m - ni pujlili. Liik . 19 . o kak velka, neisrezheno velka je dobrotlivoft bosh- ja. Ti zhlovek fi dvakrat, trikrat, ja ftokrat kafhtigo saflushi, Bog pa The je Ie miloftiven proti njemi. Kader she vidi, da je vfe sabftojn, te The le gor- sdigne fvojo roko, ino tega terdokornega vdari, pa The tudi te njemi dobro hozhe. On Adama ino Eyo is Paradisha vunsesliene, njuj obfodi k’teshkem deli, k’ fosam ino shalofti; ali on njima dobro hozhe, on njima v* tem da perloshnoft k’ pokori. On fi naprej- vseine to hudobno zhlovezhanl'tvo fkus en obzhinf- ki potop vkonzhati ; ali on to ne ftori na enkrat, ne na naglem, temuzh le pozhafih voda narafe, ino na- ftopi do verb bregov. Ta The grefhniki snajo odbe- shati, ino The imajo zhaf fvoje grebe sgrivati. On zbres ti hudobni Jerusalem isrezbe ti fod, da v’ njem nebode kamen na kamni oftal, on toto terdokorno mefto s’ gladom, pomorom ino bojom gaishla, ino zhe bi to dushe terpelo, tak nebi ne en lam zhloyek v’ Jerusalemi shiv oftal; ali on toto mefto prejd Ri- marom prekda, da nebi vfi od glada fpomerli. Bog temi zhloveki shivlenje zelo dolrezhe, ino hi kprizbi poftal hrana tih zheryov; ali on ga prejd v’ poftelo vershe, ino njemi fkus bolesen da perloshnoft ino zhaf k’ pobolfhanji. Ali ravno sato je ftrafhen bil konez tega od Jesufa s’ fosami pomiluvanega Jerusa- lema, da je sa vfe to nizb ne maral; ino ravno sato bo tudi ftrafhen konez tega grefbnika, da na vfe to nizb ne poraita, temuzh v grebi sbivi, v* grehi vmer- je. V’ rasdiranji Jerusalem a naimre naj terdokoren grefhnik gleda fvoj konez: 1. y rasdiranji tega fpodneg a melt a vkon- zhanje fvojega tela; 2. v’ r a s dir anji gorne- ga mefta vkonzhanje fvoje dufhe. 1; V* rasdiranji tega fpodnega mefta naj terdokoren grefhnik gleda vkonzha¬ nje fvojega-tel a. Kak je Tituf fvojo vojfko obfegurjal, je hitro naprejftopil eden po imeni Sabinuf, ino je rekel, da hozhe ti pervi prek meftnega sida biti. On dere po sidi gor, da kamen je prafhi, ino pride na verb sida, te pa kak divji dirja sa Judmi, ali on sa njimi vih- rezhi padne, to Judje sagledajo, fe obernejo nasaj, ino ga kprizbi s’ kamenjom vmorijo. Njegova kerv krizhi k’ Rimarom dol, ob petih vezber pride dvajfli Rimarov po sidi gor, oni ftrasbo dobijo, ino njo vmo- 124 rijo, ino vsemejo ti grad Antonia. Sdaj napnejo fvo- je trobente, podignejo velki krizh, ino Tituf pride sevfoj fvojoj vojfkoj, ino veliko Rimfkih legionov pride po eni fkrivni Jftesi v’ mefto noter. Sdaj mla- di ino ftari, inoshki ino shenfke vfi V tempel beshi- jo. Pride defeti den mefza Augufta, en den te ftra- hote, en den bridkoslialoftnega fpomina, sakaj na toti den je ti smoshno lepi Jerufalemfki tempel pogorel. Zhe ravno fo ga obraniti hteli, je le plamen na vie kraje fe raspuftil, ino je to prelepo hisho boshjo na pepel obernil. Sdaj je naftal krizh, javkanje, vri- fhanje v’ mefti ino vuni. Ti jesni mezh till Rimarov tak nefmilno kole po mefti, da je tih mertvih truplo per trupli, ino po mefti vfe kervavo. Zelo fhazi te- ga mefta sgorijo. Tak je to fpodno mefto vseto. O ogledni fe, terdokoren grefhnik! na to ftrafhno vkonzhanje Jerusalema v’ tern fpodnem mefti: takfhi bo konez tvoj na teli. Bolesna flaboft bode prifhla, ino bode tvojo telo salegla, ona bode 1 uzh tvojih ozhi pogafnila, jesik tebi fterla, tvoje glide slamala, ino s’ tim teshavnim gergranjom bode to nepremag- livo fmert poklizala; ino bitro bo tu ona, kere fe nifhe na fveti nemore ogniti kofo nad krale ino zefare, nad zele deshele samah- ne. Ona bo hitro to, ino bode ti vbila noge, one no- ge, kere fo na grefhnih potih nikol ne fe vtrudile; ona bode gnilozho vlila v’ tvoj drob, vftavla bode ti kerv, ino bo zelem tvojem teli dala fvojo bledo fpo- dobo; fterla ti bode tvoj jesik, ti jesik, kerega je nifhe ne mogel ftrahuvati; fterla ti bode tvoje roke, kere fi telkokrat po luzkem blagi vunftegniL Tvojo lize, kero je doftim bilo k' prasni dopadnofti, tebi pa k’ bedaftem fhtimanji, toto tvojo lize bode ti ger- do sgerbazhla; tvoje vuha, kere fo gerde ter grefh- ne rezhi dofti rajfhi, kak befedo boshjo poflufhale, bode ti saterdla; tvoje ozhi, ki fo te telkokrat k' grefhnim djanjam pelale, bode ti globoko pod zhelo noter vtifnila, ino na vfigdar satemnela, lose bo k* sadnjemi is njih vunftifnila, da bofh jozhezh fhel is fveta, kak fi jozhezh prifhel na fvet. Sadnizh bo ona fvoj mezh tebi na ferze poftavla, ino tak tvojo telo tem hudem fovrashniki v* roke dala, kero bo na fod- ni den v’ ti vezhni ogen fi nefel. 0 flrafheh odlo- , kera fvojo nefmilno 125 zhek! Ali pojdmo The v’ gorni Jerusalem gledat. O ftrahota! glej ti terdokoren grefhnifc: 2. V’ rasdiranji go mega mefta vkon- zhanje tvbje duflie. O ti nefrezhni Jerusalem fhe fe le proti ftavi, zhe ravno vidi, da je njcgov tempel prozli, The le fe v’ tem gornem mefti brani od najvifhifhih turnov femdol, zhe ravno more vedi- ti, da Gofpod Bog, ker je to fpodno mefto fovrash- nikom prekdal, bo tudi s’ tim gornim tak naredil. — Ah glej ! she Rimari prafhijo po sidih gor, she ras- dirajo najmozhnefhe pofhtajne, she najimenitnel‘hi Judje na kolna dol padajo, ino sa pomozh profijo. Oni to gorno mefto sapuftijo, ino v’ to fpodno beshi- jo, ino fe fkrivajo kak divje ftvari v* temnih votlinah, ino Rimari v seme jo tudi to gorno mefto. Sdaj oni davijo zeli den, tuzhejo ino na semlo mezhejo vfe, kaj njim pod roke pride, neti fe ne fmilijo zhres dete pod maternim ferzom, vfe je kervavo po mefti, o ftrafhno gledanje! Ali kam ftrafhnefho fhe le je gledati, kak dufha tega terdokornega grefhnika od- fod odhaja. Ona bo to od fmerti dolpoderto prebivalifhe mogla sapuftiti, od tela felozhti; ali ah! ona sagled- ne Angela s’ vagoj v 1 rokh, v’ eni fhalizi ima eno velko mnoshino grehov , v’ drugi pa nizh od dobrih del. Kak to sagledne, fe nesnano preftrafhi. Ta vbo- ga dufha fhe fi od tega pervega ftraha ne odhenja, njo she drugi pojmdne; ona sagledne, kak ti pravi- zhen fodnik fvojo oblizhje na vfigdar od nje prozh oberne. Ah toshno, kaj sa en ftrah njo to popadne! Ali fhe vfa trejjezha sagledne sadnizh, kak bode v’ to vezhno terplenje fe mogla podati; o toshna, o na vezhno nefrezhna dufha, lublena nevefta Kriftufova! na to fi ti prifhla. O ftani tedaj, grefhnik! ino hitro pojdi k’ tvo- jemi Bogi. On fhe zhaka na te, on fhe ti fvoje gna- de ponuja, on fhe nam vfem pravi: Pojdite vfi fern k’ meni, pojdite, ino nibeden nebode preposno pri- fhel, zhe le s’ refnizhnoj grivingoj pridete. Jerusa¬ lem, Jerusalem, poverni fe k’ Gofpodi Bogi tvojemi. Amen. 126 Ha lO. nedelo po Finkoflitili. Od sagovarjanja laftnih pregtefhkili. Jas fern ne tak > kakfo drugi ludje. Luk ♦ 18 * Potem kak ft a Adam ino Eva v' Paradishi bila pre* grefhla, te pa to pr.egreho eden na ovega, sadnizh pa na to kazho svrazhala, fo ludje fploh tak, da fe zhres fvoje pregrefhke fprizhavajo, ino nje sagovar- jajo* Tak je ti dnefhni Paris ear lit el zelo pres pre- grehe biti, ino fe je sato le s' famimi dobrinii dja- njami hvali!. Hvalo tebi dam, o Bog,, da ne fem tak- fhi, kak fo drugi ludje, rasbojniki, krivizhni, sakona prelomniki i. t. d. Tak je ti flitimanez govoril. O mi vboge firote! gde pa je tifti zhlovek , ker hi po pravizi rezhti mogel, cia nema nibene pregrehe ? Pa je vender tudi med vami veliko takfhih, ki nezhejo nizh krivi biti, zbe kak koli velke pregrebe ftorijo. Jas sa tega volo dnef hozbem pokasati, da veliko vekfhi krivzi poftanete, ino greb na greh ft or it e, zbe vafbe pre grebe sago varj ate. Jas ne govorim od tiftih terdokornib saversbe- nih grefhnikovj keri fvoje grebe tajijo, fhe zelo pred fpovednikom, ali keri liamer k’ fpovedi ne grejo, te- muzh jas govorim dnef od tiftih greflinikov, keri fe is fvojih hudih djanjih fprizhavajo, ino nje sagovar- jajo. Takfhih pa je dofti med vami. Sakaj edni mif- lijo, da fo njibove pregrehe per Bogi ne tak sa veb ko gorvsete, sato da poleg tega le tudi veliko dobre- ga ftorijo. Toti tedaj fvoje pregrehe s’ fvojimi do- brimi delami hozbejo sakritb Ali jas te baram, ti kri> vizben: Jel fi ti sato ne vezh krivizhen f da fe vzha- fi kam 11 a boshji pot podafh , da rad Boga molifh, rad vbogeime darujefh i. t. d.? Jel je ti dnefhni Fa- risear od Kriftufa sa tega volo sa pravizhnega fpos- nan, da pravi, kaj on vie dobrega ftori ? Neli je prava refiiiza, kak Apofbtol pravi, da tifti, ker fam febe hvali, ne je poterdjen, teniuzh le lifti, kerega Bog hvali? (IL Korint ♦ 10.) — Drugi fvoje grehe 127 pomenfhajo, ino le drugih ludi djanja sa velke pre- grehe dershijo. Toti s’ tim dnefhnim Farisearom re- zhejo: Jas vem, da fem ne pres pregrefhke, pa tak fem le ne, kak fo drugi, ki To rasbojniki, krivizhni, lotri, i. t. d. Toti fo ravno telko fpravizhani, kak je ti dnefhni Farisear l>il. — Pale drugi To, keri fvoje pregrehe na druge svrazhajo, ino rezhejo: Jas fem refen slo klel, pa fem jas ne kriv, jas she imam takfhne fofede, takfhno sheno, takfhne otroke, tak- fhno drushino, ki me fploli shalijo ino jesijo.— Ena drug a rezhe: Jas fem V nezhiftofti pregrefhila, pa fem jas nizh ne kriv a, naj le tifti gnufen sapelavez razhun da. Ali jas vfe takfhne bar am: Jel je Bog Adama ino Eva sato ne kafhtigal, da fta srok fvoje pregrehe na'.to sapelavno kazho svrazhala ? — Neki fvoje pregrehe s’ tern hozhejo sakriti , da fo s’ fvojim grefhnim djanjom nikomi nizh ne nafhkodi- li. Ali jel je fa mo tifto greh, kaj drugemi fhkodo napravi? Ti dnefhni Farisear je ne nikomi fhkode naredil, on je od vfega defetino dal, je ne nizh fkril, ne nizh satajil, je ne bil rasbojnik, ne krivizhen, ne sakona prelomnik, pa je le Kriftuf ne dobro od nje- ga fodil, sato, da fe je sgisdil. S’ ednoj befedoj , ludje pazh fvoje pregrehe sagovarjajo. Sakaj pa to ftorijo? Sato, da ne lubijo to dobro, temuzh le to hudo, ino tudi sato, da fo gisdavi. Da bi fposnali, da le to je lepo ino dobro, zhe zhlovek fvoje dushnofti fpuni, ino da, kerfe refnizhno hozhe pobolfhati, refnizhno zherti vfe tifto, kaj ga od fpu- nenja sapovedi boshje nasaj dershi. Tak pa tega ne fposnajo, temuzh da 21a grefhne djanja pride framota ino nadloga, njih gisdava glava pa nezhe k’ framoti poftavlena biti, tak pazh na vfe vishe fvoje pregrehe sagovarjajo. Ali kaj pride is tega? Is tega pride saglufhenje te vefti. Nafha veft naf lepo opominja, da nebi hudo ftorili, ino nam bridko fponafha nafhe ftorjene pre¬ grehe, da bi ravno od drugih k’ tem bili napelani. Ker pa fvoje pregrehe sagovarja, ino nezhe nizh kriv biti, tifti fvojo veft saglufhi ino vuifpi, ino tak te greh na greh ftori, ino kakti flepi gre sraven nad to globoko jamo tega pogublenja. Ah kaj sa ena huda irio nefrezhna rezh je ali: fvoje pregrehe sagovarjati. Dobro je tedaj sa tiftega, 128 ker fe rad od dobrih ludi, pofcbno pa od Boga, pufti vishati, ker fvoje pregrehe fposna, ino tifte rad ima, keri ga od hudega odvrazhajo. Bol je zhlovek per- pravlen fvoje pregrehe fposnati, ino fe njih framu- vati, leshi bo fe njih fkus gnado boshjo ogibal, ino svcftefhe bo njegova yeft na njega pafko imela, bo tudi menjekrat kaj sakriyel, pa s’ tem bol y tem dobrem gorjemal. K’ encm takfhnem isgledi nam je ne famo ti dnefhni ozhitni grefhnik, kerega Kriftuf sato pohvali, da on febe sa grefhnika fposna, temuzh en takfhni isgled nam veliko t Svetnikov da. ' Krai David ne henja od fvojih grehov goyoriti. Jas mojo krivizo fposnam: tebi famemi fem sagre- fhil, ino hudo pred tobom ftoril. (PJalm . 50.) Tak fe on pertosbi fvojemi Bogi. Maria Magdalena s’ vro- zhimi fosami pomozhi noge Kriftufove, ino nje s’ fvojimi lafmi obrifhe, (Luk» 7.) kak da hi htela rezhi: Ah jas fem morbiti vezhkrat pregrefhila, kak imam lafi na glavi. Ap. Pavl fam od febe pravi: Jas fem ne vreden sa Apoflitola fe imenuvati, sa kaj jas fem zirkvo boshjo vifhe reda preganjal: (Galat. 1.) jas fem bil en preklinjavez, preganjavez, en ofhpotlivez. (I* TimoU 1.) 4 Sv. Augufhtin je fvoje blodnje ino pre- grebe jozhezh fposnal, ino nje sapifane temi fveti na fvetlo dal. 4 Sv. Pelagia, ena gisdava shenfka ino ozhitna grefhniza, je fkus eno predgo fv. t Shkofa Nonufa obudjena fe pred njim na kolna dolvergla, ino je pred vfemi v’ Antiohenfki zirkvi ykupsbrani- mi Shkofi fvojo grefhno shivlenje Iposnala. Tak je tudi veliko drugih ftorilo. ■— ■ ■ ———» O tak fposnajmo tudi mi nafhe grehe , ino ne sagovarjajmo nafbib hudih djanjih ; sakaj ravno fkus to fi mi najvekfho nefrezho perpravimo. Kaj nam pa tudi pomaga, nafhe grehe pred fvetrm sagovarjati ino fkrivati: neboli enkrat prifhel tifti den, gda bo vfo nafho djanje ino popufhenje pred vfem fvetom na fvetlo dano ? Jel bode te ker mogel fvoje grebe sagovarjati ? Ah na perfa sato poloshmo s’ tim dnefh- nim ozhitnim grefhnikom nafho roko, ino s’ njim fposnajmo nafhe grehe, nafhe hudobne djanja; s’ T)a- vidom, s’ Magdalenoj objozhmo nje, ino rezrrio: O Bog! bodi fmilen nam grefhnikom. Amen. 129 Ha 11. noilelo po FinJfeoIXitih* navadnega Perpelali* fo k J Jesufi enega gluhegci ino mu- taftega • Mark , 7 . Ti gluhi ino mutafti \ dnefhnem Evangelji mene fpomene na eno ftrafhno nevarnoft, v keri fe ed- ni med vami snajdejo. Kaj To to sa eni? Ah to fo navadni grefhniki, to fo tifti nefrezhni, ki To fkus grefhne navade tak gluhi p of tali, da ne zhujejo, kaj njim pravi njihova paraet, njiliova veft, ali ta fveta vera — ne zhujejo prijatehiega k’ febi vablenja boshje- ga , neti oftrega njegovega pretenja — ne zhujejo nizh od fiadkega yefelja nebefhkega nad fobom, neti od grosnega prafhanja peklenfkega ognja pod fobom. To fo tifti, ki fo mutafti, kader bi mogli sgrivano od fvojih grehov govoriti, ali pravizhno ’s njili fe fpovedati — mutafti fo , kader hi mogli Boga hvaliti's molitvami, s’ poboshnim govorenjom ino dobrimi navuki. Tod na fvoji dufhi gluhi ino mutafti grefhniki fo v’ eni takfhi ftrafhni nevarnofti, da jas dnef ravno od njih goyoriti morem, ino yam pokasati ftrahoto navadnega greha. Da she en fam velki greh le enkrat ftorjen ^ nafho dufho v' en toshni ftan poftavi , tak snate, kaj je te, zhe fe en takfhi greh telkokrat sa endru- gim ftori, da ena nayada ’s njega poftane, kera fe teshko ta pufti. En nayadni grefhnik fvojo vbogo dufho v’ eno oftudno jezho dene, ino fam febe k 1 enem fhpotlivem fushni till poshelenj napravi. On fam febi oko te pameti ino vere vun fprafka, fvojo ferze pufti okameneti, tak da fe ga nibeno duhovno yrazhitvo vezh ne prime. Bogabojezhnoft , fram, pofhtenje, ino vfe, kaj ga je prejd od greha prozh dershalo, je sgubleno, ino on je v’ enem ftani, v’ kerem je ob njegovo svelizhanje she fkoro djano. Ah v* toti ftrafhni nevarnofti fe vaf veliko snaj- de ! Vfi tifti najmre, keri bres vfega ftraha ino Mrempl, Predgc I. 9 Od ftrahote 130 frama nezhiftoft ftorijo, kradnejo , golufajo, pijanzlii- jejo , fovrashtvo na fovrashtvo delajo, vfe forte kri- vize, ino s’ edno befedo naglavne grebe navadno ftorijo. O ftrafhen vafh ftan! Ali kak je sa boshjo toIo to prifhlo, kaj fte fe tak fposabli ? O na to fte vi lie na enkrat, na to fte yi le pozhafih prifhli. Smiflite fe 11a tifte dni, kader 1 he fte nedushni ino fhe s’ nezhiftoftjo ne nizh omadeshani bili, kakfhi ftrah yaf je obletel, zhe fte v 1 takfho perlosbnoft fe namerili. She potli, kak fte she pervokrat bili nezliifto sagrefhli, vaf je ferze sabolelo , gdakoli fte fe smiflili, kak fte vaCho nedushnoft sgubili; ali da fo fkufhnjave she vekfho mozh zhres vaf dobile, tak fte sazheli vafhim grefhnim shelam fe prekpufha- tij fte sazheli grefhne perloshnofti lubiti, podali fte fe v* nje, ino pregrefhli lie drugokrat, pregrefhli tretjo-, fhtertokrat, ino potli vaf she ne vezh ftrah , ne fram bilo , she fte s’ vefeljom fhli v* to grefhno perlosbnoft, ino tak fte na to prifhli, da fe sdaj she s’vafhimi ger- dimi djanjami hyalite, ino fhe dfiige na to napelayate. O ftrahovitno , kam fte prifhli ! She vam je ta hu- dobna grefhna navada noter v’ kofti sarafla, ino fe nebode prejd od vaf podala, doklam fe' nebo sred truplom 11a prali obernila, kakti nam fv. pifmO pravi, da fe bodo vafhe kofti od httdobnofti vafhe mladofti navsele, ino s’ vami bodo V grob fhle vafhe grefhne navade. (Job* 20 .) Tak fte vi ne na enkrat golufi, krivizhni, kradlivi poftali. To pervokrat fte erfo znalo defetine satajili, kaj najdenega febi obdershali, pa fhe fte fe tega bali, gda fte fe smiflili; o potli fte vezh pol defetine satajili ali fkrili, ne famo to najdeno febi sadershali, temuzh tudi drugo luzko rezli sazheli jemati, tak dugo, da fte poftali golufi, krivizhni, tati, ino totih navad nebote ta puftili, doklam bote shivi, tak, da bo fe nad vami fpuniti moglo, kaj Ap. Pavl pi avi: da ne kurveri, ne sa- konia prelomniki, ne ti krivizhni, ne golufi, ne tatje nebodo kraleftva boshjega pofedli. (L Kor. 6 .) Tak fte ne na enkrat pijanzi^ kartafhi, pi^eklinjavzi po¬ ftali. To pervokrat vaf ye fram bilo, kaj fte fe do pijanofti napili, potem pa fte is tega eno navado 11a- pravili, tak da tega nemorete fe sdershati , ino fe nebote sdershali, doklam nebo vfo vafho premoshe- nje, ter dufha ino telo sapravleiio. Raviio tak fte 131 ftorili s’ kartanjom. Pervokrat fte nekere grofhe safhpilali, na to fte jesni bili, ino vain je merselo do kartanja, ali kak fo vaf kartafhi drugo-, tretjo- krat k’ flipili dobili, fte potem narcdli ’s tega eno navado, v keri fte pres fkerbi le golufali, pres ftraha le kleli, i. v. t. S’ kletvizoj je bilo ravno tak. Pervokrat yaf je' kakti grosa obletela, kaj fte sakle- li, potem fte le temi navadli, ino tak nayadli, da sdaj kunete ino preklinjate, da je ftrah poflufhati, ino od tote navade nebote ptejd odftoplx 4 kak te, kader bo fmert yam jesik sayesala, ino bo fe nad vami fpunilo, kaj Ap* Pavl pravi: da tudi, keri ku- nejo* neti pijanzi nebodo v'kraleftyi boshjem. (1 . Kor+ 6.) O nefrezbna gref hna navada! o ftrah ota Uavadne- ga greha! sakaj navadnemi grefhniki je fkoro ne mogozhe fe poyerniti. Jel en zherni Afrikanez more fyojo kosho premeniti ? Kak vi tedaj morete dobro ftoriti, potem kak fte fe hudo navuzhli, hudemi per- yadili ? bara Jeremiaf Prerok. (Jere in. 13.) Ja leshi je kakkoli terdokorno drevje sred korenjom vuri fpraviti, kak grefhne nayade vun ftergati. Le fkus cn yelki zhudesh tfegamogozhnofti ino miloftivnofti bosbje sna en takflii grefhnik supet k’ shivlenji te gtiade fe prebuditL Ja miloftivnoft boshja pela to ozbitno nezhifto grefhnizo Magdaleno k' Jesufi, da ona tarn fposna ftrahoto fvojega navadnega greha, ino ga objokaiio sgriva. Miloftivnoft boshja kiizhe tega V’ dnarje sa- lublenega Matheja ino Zaheufa k' Jesufi, ino k’ tcm naprejysetji, vfo kriyizo po fhtiri gibe poyerniti ino poprayiti. Le miloftivnoft boshja naredi, da ti pija- nofti ino nezhiftofti prekdani Bonifaziuf od fyoje Aglaes opomenjen fe pobolfha, ino potli vmerje kak Manternik ino t Svetnik, Aglaes pa kak fveta 4 Spo- korniza. Le miloftivnoft boshja Landelini v’ fneh pokashe to mefto, gde njegov tatofki tovarfh she y’ pekli ftrafhne mantre terpi, ino njemi da na snanje, da to tudi njemi naprejftoji * zhe fe nebode yzhdfi od totih tovarfhov prozh podal. Ah vsemte tedaj k’ ferzi, kaj je navadni greh, V kakfhi ftrafhni nevarnofti je navadni grefhnik, kak teshko bo kaj , da bi fe povernil ino pobolfhal, drugazhi, zhe ga Bog fkus pofebno gnado obudi. 132 Ah sa toto, sa toto tebe ponishno profim, moj prelubesnivi Jesuf! ker fi ti nad Magdalenoj, nad Mathejom ino Zaheufom , ter nad Bonifaziufom, Aglaesoj, Landelinom ino veliko drugimi pokasal, da fi prifhel ifkat, kaj je sgubleno; yrazhit, kaj je boleno; osbivlat, kaj vmira; profim tebe, pufti eno ifkro tvoje boshanfke gnade priti v’ ferza nayadnih grefhnikoy, ino njim rasfveti, zbe fo vredni, njiho- yo pamet, da bodo fposnali, v’ kakfhi ftrafhni ne- varnofti fe snajdejo, ino da bodo fe odperle njihove vulia, ino fe odvesal njihov jesik, da bodo zhuli pretenje tvojo, ino bodo objozhezh fvoje grehe vzbifta povedali nameftniki tvojem k’ odpufhanji tiftih ino fkus nje Saflushenih vezhnih kafbtig. Amen. Na 19* nedelo po FinkoFlitlli. Od grefhnih djanjih proti sapovedi lu- besni blishnjega. Lubi blishnjega U’ojega tak kak famega febe. Luk. 10. _ I Zbe ravno je ta sapoved: Lubi blishnjega tvojega kak famega f^be, she y ftarem Teftamenti ena is till pervih sapoyedih bila, v’ novem Teftamenti pa od Jesufa k’ ti pervi ino najprefhtimanefhi sapovedi poftavlena, je vender fe fhe negda veliko pregrefhlo proti toti sapovedi, ino fhe fe sdaj tak godi. V 9 dnefhnem Evangelji fe nam perpoveda , kak fo fe sagrefhli nad enim popotnim, ki je od Jerusalema v’ Jeriho dol fhel. Totega fo gorprijeli, ga flekli, do kervavega sbili, ino na pol mertvega na ftesi pu- ftili. O kaj je to sa ena lubesen blishnjega! x4.1i ne sgodi le fe tudi sdaj doftikrat, da tarn enemi v’ sapelanji dolflezhejo oblazhilo te nedushnofti, ino ga na dufhi na pol mertvega pufti jo, pa grejo? Ne sgodi le fe, da tu enega nefmilno sbijejo ino na pol vmorijo, tam enemi vsemejo fuknjo tega pofhtenja; tu enega vunporobijo ino okradnejo, tam enega fkus kriyizhne pravde ogulijo? O sgodi fe, ino to po i 133 gofto. Da tedaj, kak Jesuf v’ dnefhnem Eyangelji pravi, le lubesen boshja, ino lubesen blishnjega naf k’ yezhnem shivlenji pela, kam bote te yi prifhli, keri telko sagrefhite proti lubesni' blishnjega? Jas bom sa tega volo dnef od grefhnih djanjih proti sapovedi lubesni blishnjega k’ yam govoril, ino pokasal, kak teshko bote svelizhani, zhe nebote tote sapovedi drugazhi sdershali. Yre, kaj zhlovek ima, je: 1. Njegova nedush- noft, ino krepoft ali zhednoft; % njegovo shivlenje ino sdravje; 3. njegovo pofhtenje $ 4. njegoyo zhafno blago ali premoshenje. Zhe vathemi blishnjemi eno ali drugo is totih rezhi vsemete , ali njemi kaj per- kratite , tak njemi yelko krivizo ftorite, ino _ sagre¬ fhite proti sapoyedi lubesni blishnjega. 1. Proti sapovedi lubesni blishnjega ali pregre- fhite, zhe njemi ysemete njegovo nedushnoft ino krepoft. Nedushnoft ino krepoft je venez te dufhe, ino zhe totega keri dufhi vsemete, tak fte hujfhi rasbojniki, kak fo oni bili, ki fo tega od Jerusale- ma y Jeriho idozhega popotnika tak nefmilno vde- lali. Ino , ah! kelkokrat fe sgodi, da enega ali eno sapelate na neframne govorenja, na ogovarjanje , na kletvizo, na nezliiftoft, na tatbino ino druge kri- vizhne djanja, na pijanoft, na fhpil, ino na vfe forte grefhne djanja. V’ tem, kaj vafhega blishnjega na grefhne djanja sapelate, vi ftrafhno pregrefhite, sa- kaj fkus to poftanete foyrashniki boshji, fovrashniki vafhega blishnjega, fovrashniki famih febe. Vi pofta¬ nete foyrashniki boshji, sakaj vi to od njega ino na njegovo fpodobo ftvorjeno , fkus kerv Kriftufovo odrefheno dufho vkonzhate; yi poftanete fovrashniki vafhega blishnjega, sakaj yi njega ob gnado bosh jo, ino tak ob vfe ipravite ; yi poftanete fami fvoji fovrashniki, sakaj vi fe poleg vafhih grehov tudi luzkih grehov kriyi ftorite. Ah zhe bo fe nad vami dopunilo, kaj fv. Krisoftomuf pravi: da Bog naf he laftne grehe , naj fo kakkoli veliki , nam raj odpulti, kak najmenfhega ,i ker je nafhemi blishnjemi k’ po- hujlhanji bil, kak bo te sa vaf sapelavze ? O tak le kak najprejd te od vaf na greh sapelane perfhone Ikus opominjanje, podvuzhenje , profhnje ino dobro 134- ' / sadershanje od grefhnega shivlenja odvernte, ino nasaj na fteso te zhednofti fpravte. 2. Proti lubesni blishnjega pregrefhite , zhe njemi sdrayjc ali shivlenje vsemete, O kelkokrat fe sgodi , da vafhega blishnjega telko jesite ino shalite, da mope sboleti; kelkokrat naftane grosno bitje med yami, tak da ti sokuzhen ino ra-njen dugo nizh ne- more, ino neki sa tega yolo prejd vmerje; kelko¬ krat s’ nefpametnim yrazhitvom tega bolenega fhe bol pogubite. Ah to fo ftrafhne pregrehe, sofebno, zhe yafhemi blishnjemi shivlenje perkratite ali vse¬ mete 5 to fo grehi, keri y nebo krizhijo , ino bodo teshko odpufheni. 3. Proti lubesni blishnjega pregrefhite tudi, zhe njemi njegoyo pofhtenje yseraete. Ker nema pofh- tenja per ludih, tifti nemore velko dobrega med ludmi fftoriti, neti velko pomozhi od ludi savupati. Pofhtenje je sato, kak modri Salomon prav rezhe, vezh vredno , kak yelko bogaftvo. (Pravozhi 22*) Pofhtenje yi yafhemi blishnjemi vsemete, kader ga ogoyarjate, ino kader ga rasnafhate. Ino ravno v’ tem yi najvezh proti lubesni tega blishnjega pregre¬ fhite. Kaj sa en velki greli je ogovarjanje, nam Ap. Pavl na snanje da, ker rezhe: da ogoyarjayzi fo Bogi odurni, (Rim* 1.) ino fv. Augufhtin pravi, da ogoyarjavez hudizha na jesiki nofi. Modri Salo¬ mon pa rezhe: Ne vtizhi fe med ogovarjavze, sakaj naglo bo njihovo pogublenje prifhlo. (Pravozhi 24.) Ja refnizhno fte v tem yezhnem pogublenji, zhe toto kudo navado nebote ta puftili, zhe yafhih be- fed nebote nasajvseli, ino popravili, kaj fte yafhemi blishnjemi s' ogovarjanjom ino opravlanjom nafhkodili. 4. Proti lubesni blishnjega pregrefhite sadnizh, zhe yafhemi blishnjemi to njegoyo vsemete, ali njemi ne date, kaj je njegoyo. Tudi tega fe veliko med yami sgodi. Tarn edni golufajo per kupili, drugi per predaji; edni per fhpili, drugi per plazhili; edni per mejah, drugi per defetini; tarn kradnejo fad, tu grosdje; tarn derve, tu travo : tarn zeug, tu pofodbo ; tarn dnarje, tu blago; tarn edni na luzkem fpafejo, drugi v luzko noter orjejo ino kopajo; tu edni dug satajijo , drugi to najdeno febi sadershijo ; tam edni duge delajo , kerih nikol nebodo plazhali, drugi saflusheno plazho doltergajo. O ftrahota! kaj 135 fo to sa ena dela! gde je lubesen ldishnjega? Kak bote vi k’ vezhnem shivlenji prifhli? Ti krmzhni bodo prejfhli, pravi krai David. ( Pfalrn * 36.) Ne tati, neti golufi, neti krivizhni ne pridejo v kra- leftvo boshjo, pravi Ap. Pavel. (I. Korint ♦ 6.) Ja refnizhno, ne pridete \ kraleftvo nebefhko, terauzh v’ to vezhno pogublenje, zhe nebote povernili ino popravili, kaj fte vafhemi blishnjemi vselj ali drugazh k’fhkodi Dili, zhe nebote vafhemi blishnjemi dali, kaj je njegovo. Tak vidite, tak fe per vaf sdersliava sapoved lubesni blishnjega. Prati nibeni sapovedi fe telko ne pregrefhi , kak proti toti. Kak yam more per ferzi biti, kader vam sdaj tu, sdaj tam morejo rezhti: Ti fi lat moje nedushnofti, tat mojega sdravja, tat mojega pofhtenja, tat mojega blaga; ti fi srok mojih shaloftnih dnov, srok telko preli'tih fos, telke kletvi- ze ? Kak bo vam per ferzi, kader bo fmert vaf od- fod pelala pred fodnika boshjega, ker bo vam rekei razhun dati od Ipunenja njegove fv. sapovedi? O tak nikol ne posabte na to velko sapoved: Lubi blishnjega tvojega kak famega lebe. Skashte vafhemi blishnjemi konzhi telko lubesni, da ga ne¬ bote jesli , ne shalili, da njemi nebote krivize , ne fhkode delali. Ino zhe fte kaj takega ftorili, tak Je kak najprejd popravte , ino kak najbol morete, drugazh nebo dobro sa vaf. O moj lubesnivi Jesuf! jas vem, da fem s' totimi mojimi befedami pa zelo malo ali nizh opravil , prolim sato tebe, pridi ti s’ tvojoj gnadoj vfem naprej , da bodo enkrat fposnali, da njim na takfho visho no mogozhe k’ vezhnem sliivlenji priti, da bodo sato popravili, kaj fo dosdaj sakrivili , odsdaj pa v’ djanji pokasali , da blishnjega lubijo, kak famega febe. Amen. Ha 13. uedelo po Fluboflidh. Od nesahvalnofti. Neli rtjih je defet ozhijhenih ? Gde je pa ovih devet? Luk. 17. J§voj im dobrotnikom sahvalnoft fkasati je ena dush- noft , kero vfaki, tudi najproftefhi zhloyek, more fposnati. Neli je zelo shivina sahvalna proti tiftemi, ker njoj jefti ino piti da? Ino gde je tifti, keremi fe nesahvalnoft nebi samerila ? Ali zhe ravno je sa¬ hvalnoft ena od vfeh fposnana dushnoft, je vender med defetimi moshi dnefhnega Evangelja devet ne- sahvalnih bilo. Defet moshi, ki fo en teshavni, oftudni ino okorni beteg imeli, je Jesuf vusdravil, pa famo eden, en savershen ^Samaritan, fe je Jesufi, Cvojemi dobrotniki, pred noge dolvergel, njemi sa- hvalil, ino Bogi zhaft dal sa to perjeto dobroto. Ovi devet fo fhli fvojim potom, ino fo fe namer ne smifiili, ka bi fe fvojemi dobrotniki bili sahvalili. Tak fhe je sdaj med defetimi fkos devet nesahral- nih. O to je gerdo, kaj ludje v’ loti rezhi zelo sa sbivinoj nasajoftanejo. Hozhem sato dnef o d ne¬ sahvalnofti govoriti, ino vam pokasati: 1. K a k fo ludje nesahvalni; 2- sakaj fo tak ne- s a h v a 1 n i. 1. V e 1 i k o je n e s a h v a I n i h 1 u d i. So pa nesahvalni proti Bogi ino proti ludem. Da fo ludje proti Bogi nesahvalni, to pokaslie njih saderslianje. She Israelfko ludftvo je to pokasalo. Totemi ludftvi je Bog pofebne dobrote ftoril. On je nje is vjetja refhil, on je kak en lubesnivi ozha sa njih frezho fkerbel, on je njim od zhafa do zhafa modre moshi poflal, keri fo nje na sloshnoft, pravizhnoft ino po- boshnoft opominjali. Ali oni njemi ne fo sa tote dobrote sahvalili, temuzh fo njegovo sapovcd sa- vergli, fe od njega prozh obernili, fo krive boge molili, ino telko greha ftorili, da je Bog fam fkus Preroka rekel: Jas fern otroke gorsredil, ino oni fo od mene odftopli. Yol posna liftega, keremi flifhi; 137 oflizh posna fvojega gofpoda jafie: Israel pa me ne posna, mojo ludftvo ne pasi na me. (JesaiaJ 1.) Kak fo bili Israelitanzi, tak je tudi med nami Kriftjani veliko takfhih, ki fo proti Bogi nesahval- ni. Veliko njih je, ki Bogi ne sahvalijo ne sa shiv- lenje, ne sa sdravje, temuzh fi sdravje The le po- gubijo s’ zhres red jeftvinoj ino pitvinoj, s' ne- zliiftoftjo , s’ jesoj, nevofhlivoftjo , s’ pr„evelikoj sha- loftjoj ino drugimi neporednoftmi. Neki fo tak ne- poterpesblivi, da li zelo fmert shelijo. Sadofti je takfhih, ki Bogi ne sahvalijo sa ti vfakdenji kruh , ne sa obilnoft fada te senile , temuzh fo v’ obilnofti darov boshjili fhtimani ino prevsetni, proti vbogim pa fhe le terdni. Veliko je takfhih , ki Bogi ne sa¬ hvalijo sa te dobre navuke, kere njim je on fkus Mefhnike, fkus ftarfhe, fkus fhkolnike ino druge dobre ludi dal , temuzh nje sayershejo ino ofmeha- vajo. Ti dobrotlivi Bog yfo semlo s’ funzhnoj luzh- joj prefyeti, on semlo namozhi s’ rofoj ino rodovit- nim deshom, on nam da dobre prijatele, ino nain taushent dobrot ftori. Malokeri fe njemi sa to sa- hvali, temuzli sa to fe prelomijo fkoro vfaki den njegove fy. sapovedi. O kak veliko je ali tiftih, ki fo proti Bogi nesahvalni! Veliko je pa tudi takfhih, ki fo proti ludem nesahvalni. Le poglejmo, kak fo otrozi proti ftar- fhim, fholari proti fhkolmkom, podloshniki proti fyojim duhovnim ino pofvetnim naprejpoftavlenim. Gdo otrokom vekfho lubesen fkashe, gdo njim vezh dobrega ftori, kak ftarfhi? Mali fvojemi de- teti sevfoj fkerbjoj poftreshe ino na njega pafko ima , ona fi kerokrat fpanje perkrati, ino fi pozliit- ka neti kakfhih vefeliz ne vofhi sa otroka volo ; ona s’ neisrezheno poterplivoftjo prenefe njegov jozh ino krizh , ter njegove nevumnofti ino fuprotivnofti 5 ona je nesgovorno shaloftna, zhe fe njemi kaj sgodi. Ozha fvojemi otroki perpravi kruh ino oblazhilo, on ga da kaj dobrega ino hafnovitega navuzhiti, ino gleda, da njemi sa perhodno tudi kaj perfkerbi. Ali ah toshno, kak eni otrozi fyojim lubim ftarfhim toto fkerb, tote vfe dobrote plazhujejo ! S’ grobianfkimi befedami, s* nebogliyoftjo ,>• s’ shalenjom, s’ nefpo- dobnim ino gerdim sadershanjom , ino sadnizh s’ tern, 138 da nje 11 a ftaroft preshenejo ino sapuftijo. Tak fe otrozi fvojim ftarfhim sahvalijo. Gdo fi sa ftarfhimi s' otrokmi vezh sadene, kak fhkolniki? Nekemi otroki morejo cno rezh vezh fto- krat pokasati ino naprejpraviti, morejo fi fkerb vse- ti, kak hi nje vfe potrebne rezhi navuzhiti mogli. Kaj pa navadno sa eno hvalo sa to dobijo ? Toto, da fe njim namer ne da, kaj njim gre, ino kaj fe njim da, to fe njim ftokrat fponofi. Kaj bi fe njim to sa- flusheno pofhtenje fkasalo, od tega namer ne mifli- ti, Takfho sahvalo imajo fhkolniki. Kelko ftorijo duhovni ino pofvetni naprejpoftav- leni sa fvoje podloshne! Duhovni naprejpoftavleni fkerbijo sa vaflio dufhno syelizlianje, oni vain dajo Mefhnike, keri yaf v’ kerfhanfki veri podvuzhijo, yam fv. t Sakramente delijo, vaf v* bolesni obifhejo, yaf na pokoro opominjajo, ino tudi yaflie otroke k* vezhnem shivlenji raynajo i. t. v. Pofvetni naprejpo¬ ftavleni fo dushni sa to fkerbed , da je yaf ho pre- moshenje ino shiylenje na shihrem^ oni sato morejo te nemirne ino kriyizhne kafhtigati, ino takfho po- vele yundati, fkus- kerili sdersbanje fe mir med lud- mi obderslu, i. t. v. S' ednoj befedoj, najprejpoftav- leni morejo biti, ino pres njih bi ti fvet bil ena to- lovajfka graba, ali ena jama tih rasbojnikov. Ali na to ludje ne smiflijo, temuzh fo nepokorni, fuprotiv- ni, ino fpreklejejo fvojo gofpodfko, kunejo fyoje Mefhnike, in njim yfe forte gerdobnofti smiflijo. Tak¬ fho hvalo imajo duhovni ino pofvetni naprejpoftavleni. Tak sdaj fami prefhtimate, da je yeliko takfhih, ki fo nesahvalni proti Bogi, nesahvalni proti ludem. 2. Ali sakaj fo tak nesahvalni? To po tpm pride, da na te prijete dobrote ne smiflijo; to¬ te sa duslinoft dershijo : ter da ne fposnajo, kak ger- da je nesahvalnoft. Mnogi fo nesahvalni sato, da fe na te prijete do¬ brote ne smiflijo. Pofhtuj tvojo mater, pravi ftari Tobiaf fvojemi fini, ino fe fpomeni, kakfhne nevar- nofti je ona preftala, kader je tebe pod fvojim fer- zom nofila. (Tobia . 4.) Jel fe vi otrozi smiflite, kaj fo vafhe matere s’ vami terpele, fe smiflite, kelko fker- bi fo vafhi ftarfhi s’ vami imeli ? Jel fe vi fholari smiflite na to, kaj fo vafhi fhkolniki s' vami djanja imeli? Jel fe vi ti gorodrafheni smiflite na dobrote, 139 kere vam vafhi duhovni ino pofvetni naprejpoftavle- ni ftorijo ? O da bi fe til na te prijeti dobrote smif- lili, nebi telko nesahvalnih bilo. Mnogi fo pa tudi sato nesahyalni, da dobrote sa dushnofti dershijo. Ti nesabyalni otrok rezbe : Moji ftarfhi fo refen s’ menom nekaj terpeli, pa kaj ? to je ja njihova dushnoft, oni fo mi sa tega volo ozha ino mati. Ti nesahyalni fholar, kader she fholo po- pufti , rezhe: Jas fem fe v’ fholi refen nekaj navu- zliil, pa fej fo fhkolnik fvojo persadenje dobro pla- zliano dobli. Ti nesahyalen podloshnik rezhe: Zhe gofpoda sa naf kaj ftorijo, fej fi oni IVojo sadenje dobro plazhajo; mi nje moremo rediti, nje moremo prav dobro shiriti, ino njim mofhnje puniti. Ti ne- sahvalen farman rezhe: Zhe fi naflii Mefhniki sa naf kaj persadenejo, ino per tem kaj terpijo, tak je ja to njihoya dushnoft, oni fo sa tega volo tu, ino ima- jo vfe od naf, pa nam morejo tudi poftrezhi, naj bo gda hzhe. Tak mnogi ne smiflijo, kak ravno tiftim gre pofhtenje, keri fvojo dushnoft ftorijo. Mnogi fo sadnizh sato tak nesahyalni, da ne fposnajo , kak gerda je nesahvalnoft. Da je en nesa¬ hyalni zhloyek tak oduren, da fo zelo ftyari dopad- nefhe , to fposnajte is tote perpovefti: Enega Dima- ra hlapez je prozli odifhel, ino je sa tega yolo div- jim ftyarim naprejyershen. En yelki ftrahoyitni orof- lan plane nad njega, ali na enkrat obftane, ino fe njemi sazhne radiyati. Ino glej, to je bil tifti oroflan, keremi je on v' Libinfkih pufhavah fe fkriyajozh en tern is taze smekniJ. Toti oroflan je sa toto dobroto njemi zele tri leta mefo nofil, kaj fi ga je na fun- zi pekel, ino njemi je tudi sdaj nizh ne ftoril. Glej- te, kak ena divja ftvar eno malo dobroto tak pomni, ino fe tak sahyalna f kashe, yi pa fte tak nesahyalni, o odurni ludje! Sato en ftari Modri prav prayi, da nizh hujfhega, nizh odurnefhega na seinli nemre bi- ti, kak je en nasahyalen zhloyek -— ino fv. pifmo prayi: Ker to dobro s’ hudim povrazha, od tiftega hishe fe nefrezha nebode prozh dala. Pa kaj sa eno frezho, kaj sa en shegen bi en takfhi mogel imeti, ki fe Bogi ino ludem lak nefpodobno sameri, jel je frezhe, jel shegna vreden ? 140 O 11 c bodte tedaj nesahvalni, smiflire fe vfaki den na dobrote boshje, ker nam nefkonzhno veliko dobrot ftori, ja yfaki dober ino popunoma dar pride odsgoraj dol. Smiflite fe, kelko dobrega vam vafhi ftarfhi, vuzheniki ino dobri prijateli, ter vafhi du- hovni ino pofvetni naprejpoftavleni ftorijo: prefhti- majte to, ino bodte sahvalni, povernte dobro s' do- brim. Amen. IK a 14. nedelo po Finkollitili. Od kmetizhkega ino teshazhkega ftana. Glejte lilje na poll. Math. 6. Imdje fo v* to pofvetno tak salubleni, sa to zhafno tak fkerbni, da poleg fame posemelfke fkerbi posa- bijo na fvojo dufho, na kraJeftvo nebefko, na fvojo vezhno svelizhanje. Sa tega volo Kriftuf V dnefhnem Evan gel ji pravi, da nebi fmeli famo sa tim zhafnim dirjati, temuzh le kraleftvo nebefko najprejd ifkati, ino na Boga savupati, ker ptizam ino telko milion ftvarim da shivesb, ino rosham lepfho oblazhilo, kak nje irnajo krali ino zefari, kaj nebi sa naf fhe bol fkerbel ? Ali kak to pravim , fe mi sdi, da fi edni is vaf miflijo: f Sej je refen, da je sadofti takfliih, ki tak kak ptize shivijo od tega, kaj drugi perpra- vijo , sadofti takfhih, ki njim, kakti rosham, ne tre- ba nizh delati, pa fo vender vfaki den dobre jedi ino pitvine puni, pa prav lepo oblezheni *, ali nam kmetizhkim ino teshazhkim ludem je drugo, mi fe dobro moremo fkerbeti ino truditi, pa fhe doftikrat nemamo kaj na fe djati, ino doftikrat ne kruha per hishi, mi fmo v enem ftani, gde fe nizh dobrega ne savshijemo. Ja kaj je tiftemi gofpodi, kaj tiftenii pur- gari ali tershkemi, kaj tiftemi Mefhniki ? Ali mi rev- ni kmetizhki ino teshazliki! Netakne, m. 1.! naj vaf moja dnefhna predga previsha, da ravno vaf h kme¬ tizhki ino teshazliki ftan je en frezhcn ino K A £ * p of h t u v an l it an. 141 Refen je, da vi kmetizhki ino teshazhki imate en teshki ftan: vi morete od ranega jutra ino do pos- ne yezheri na teshkem deli biti, morete vafho mozh dobro napeti, fe truditi, vrozhino ino simo terpeti, 11 a Tetri, deslii ino fnegi biti, da fi le telko perpra- yite, kaj sa fe ino sa te yafhe en flab sliivesh ima¬ te : ali sa tega yolo fte ne y’ enem nefrezhnem fta- ni. Glejte, she Adami je Bog rekel: S’ mnogim de- lom bofh ti fi na semli tyoj shivesh fpraylal yfe tvo- je shive dni; v’poti tvojega liza bofh mogel tvoj kruh jefti, doklam bofh nasaj poftal semla, od kere.fi vset. (L Mo is. 3.) She Adami je ali Bog osnanil fvojo yo¬ lo , on najmre liozhe, da bi zhloyek s' trudnim de- lom fi fvoj shivesh perpraylal. Ino glejte, rayno yi kmetizhki ino teshazhki ludje fte tifti, keri s’ sve- ftim opravlanjom yafhega teshazhkega dela yolo bosh- jo fpunite. Tifti pa, pravi Kriftuf, ker yolo mojega nebefkega Ozheta fpuni, bode noter fhel y' kraleft- vo nebefko. (Math- 7.) O kak frezhen je ali yafh ftan, zhe yi s' vafhim delom yefelje imate, ino nje Bogi isrozhite. Ja refnizhno je, kaj en modri ino vu- zheni prayi, da nibeden ftan ne tak k' proftofti tega Evangel ja permerjen, kak kmetizhki ino teshazhki, nibeden ftan ali tudi nema telko perloshnoftih k’ enem poboshnem shiylenji, kak kmetizhki ino teshazhki. Sa tega yolo je tudi Kriftuf od nibenega ftana ne tel- kokrat govoril, kak od ftana kmetizhkih ino teshazh- kih ludi. Najvezh fvojih perfpodob je on od yafhega ftana vsel. On je kraleftvo nebefko perfpodobil ene- mi zhloveki, ker je dobro femen na fyojo njivo vfe- jal, (Math. 13.) ino vam je s' tem nasnamlal, kak fe imate ob zhafi fetve na Boga smifliti, ker vam da femen, vremen, sdravje, ino vfe, kaj yam treba, da yafhe njiva obfejate; fe smifliti, da tak, kak je le enkrat dobro fejati, ino fe toti zhaf ne fine samudi- ti, tak je vafho shivlenje en zhaf te fetve, v’ kerem imate na vafho duhovno njiyo to dobro femen pobosh- nih del nafejati; imate fe smifliti, da tak, kak per fetvi veliko terpite, pa na vfe to posabite, kader fe na eno dobro shetvo smiflite, tak vfe terplenja ya¬ fhega shivlenja radi prenefete, kader fe smiflite, kak bodo tifti, keri V fdsah fejajo, enkrat vu vefelji she- li. (PJalm. 125-) — Kriftuf je kraleftvo nebefko per- 142 fpodobil enemi hishnemi gofpodari, ker je delavze y fvoj vinograd najemal, (Math. 20.) ino vam je na- snamlal, kak fte yi od Boga, kakti delavzi v' eno yin- fko gorizo, na toti fvet poflani, ino je vfakemi nje- govo delo gornalosheno , kero more svefto opraviti, ino ne prejd poverzhi, kak vezher, ne prejd s' do- brimi delami prelienjati, kak na yezher tega shivle- nja, kader bo ti nebefki hishnik vaf k’ febi poklizal, ino yam vafho saflusheno plazho dal. — V’ dnefh- nem Evangelji vam Kriftuf pravi: Glejte na ptize te¬ ga neba, glejte na lilie tega pola! ino yam je s’ tem nasnamlal, kak imate yfegamogozhnoft ino dobrotli- voft boshjo y nafitenji till ptiz, ino v' oblezhenji tih rash prefhtimavati, ino terdno sayupati na tega, ker sa zhloveka veliko vezh fkerbi, kak sa ptize ali ro- shize. Yidite tedaj, kak frezhni fte yi, ki fte V enem ft an i, y' kerem imate telko lepih perloshnoftih fi ne- befa saflushiti, ino je is vafhega nifokega ftana ne famo en fy. Isidor, fv, Bajmund, fy. Notburga, fv. Felikf, fy* Zita, fy. Florentin v T te yifoke nebefa fhel, temuzh taushent ino taushent drugih, kcrih pobosh- nega shivlenja je nifhe ne popilal. Yafh ftan je pa tudi en poflnuvanja vreden ftan, sakaj yafh ftan je najpotrebnefhi ino najhafnovitefhi na fveti, sakaj vu yafhem deli, vu vafhih trudih fto- ji frezba te desliele, yi fte tifta roka lubesniyega Bo- ga, s’ keroj on vfaki den telko taushent drugih ludi, telko milion ftvarih nafiti. Zhe fte yi premoshnij ino imate obilno perdelanega fada te senile, tak yfi y de- sheli imajo fyoj potreben shivesh; zhe pa yam smen- ka, tak yfi pomenkanje imajo* O kak pofhtuyani je tedaj yafh ftan! O pomirte fe tedaj, ino ne bodite rastosbni, kak da bi vafh ftan en nefrezhen ftan bil sa tega yolo, da mozhno delati morete. Ravno v’ tem vam je Bog taushent perloshnofti k' lepim saflushenjam dal. Ne bodite shaloftni, kak da bi yi v enem sayershenem ftani bili, sakaj keri koli vaf kmetizhke ino teshazh- ke ludi sametavlejo, ne vejo, kaj govorijo, ne vejo, kaj ftorijo, ne vejo , kaj je yafh ftan vreden. 4 Spo- snajte tedaj yrednoft vafhega ftana, fposnajte frezho, kero, ako yafhe dushnofti fpunite, vu yafhem pri- 143 proftem ftani pred veliko drugimi imate: fposnajte to, ino sahyalte dobrotliyemi Bogi, kaj val* je v’ toti fre¬ shen ftan poftayib Amen. jla 15. ncdclo po Finkofldili. Smifli fe na fmert. Glej enega merlizha fo vunnefli . Luk* 7 . SCader je Jesuf tega 38 let bolenega per Jerusalem- fki kopeli yusdrayil, je njemi rekel: Ti fi sdaj yu- sdraylen , ali ne delaj yezh greha, da fe ti nebi kaj hujfhega sgodilo; (Joh. 5.) kader je pa tega dnefh- nega mladenzha pred Naimfkim meftom mertyih sbu- dil, je njemi nizh ne rekel , kak bi odsdaj mogel sliiyeti. Sakaj ne ? Toti mladenzh je ja bil is tiftih let, v’ kerih fe najyezh hudega ftori? Na to fy. Eu- thymiuf odgoyori, ino rezhe, da totega mladenzha sa tega volo ne trebalo opomenti, da je od mertyih ftanil, sakaj ker fe na fmert smifli, tiftega ne treba na poboshnoft opominjati, pray kak modri Sir an pra- yi: Yu vfeli djanjah tyojih fe smifli na tvoje pofled- ne, ino nikol nebofh greha dclal. (Sirah„ 7.) Da pa je ali fmert en tak dober vuzhenik te zhednofti ino poboshnofti, tak tega dnefhnega merlizha poftavim pred yaf, da bote sofebno tri r ezhi na njem prefhti- mayali, najmre: kaj je pred fmertjo, kaj per fmerti, kaj po fmerti* Tega mertvega gledezhi miflite fi, kak da bi she dnef tifti yafh sadni den bil, gda fe yam prayi: Red napravi per tvoji hishi , sakaj ti bofh vmerl. (Jesaicif 38-) Yrazhitnik je per yaf, pa zhifto dyo- jezh ino pres sayupanja, da bi vam gda bolfhe gra- talo. Yafhi prijatli, vafha shlahta yaf obifkavat pri¬ de jo , pa fo tak tiho, tak shaloftni, da lehko po njih posnate , da tudi oni nad vafhim gors-hajanjom dvojijo. Vi fe valate, kotate po pofteli, ne yejfce, kam bi glayo cljali. Sdaj fi yi pres henjanja sdiha- yate, ino fi miflite: Sdaj je moje ^sliiylenje prozh f \ 144 sdaj vidim, da morem sapuftiti fret, blago ino vfe. Kaj fem fi te fpravil ? Kaj mi prek oftane ? Drugo nizh, kak ena jama, ena truga ino ene bt>shne zape. Tezhaf pridejo Mefhnik k’ vam, vi fe fpovejte, ino yam per ferzi leshi grata; ali bolesen fe pohujfha, she yam ypadne nof ino ozhi, v* lizi oblednete, na zheli yam mersli pot. yun naftopi, da fe yam shegna- na fvezha v roke , prijatli ino shlahta flovo od vaf jendejo, yaf od jozha nemorejo dushe gledati. — Sdaj te morebiti hozliete yafhe grehe prav sgrivati, ino pokoro sa nje delati ? O toshno , kakfha bo to pokora! Sv. Augufhtin prayi: Grefhnik bo s’ tern opomenenjom kafhtigan, da na fmertno yuro posabi na fam fe, kir je V shiylenji na Boga posabil. To je pred finertjo. — Sdaj pride ti sadni hip, ta sadna troha zhafa, v’ keri fe dokonzba ta kratka zhafnoft. Ah. kak fhe le bo yam te per ferzi, kader bote vidli, kak fe yam odpirajo yrata v to nefkonzlmo v/zhnoft, ino nebote snali, kak bo tarn sa vaf/ O vezhnoft , o vezhnoft! O ti yboga duflia, kaj bofh fi sdaj s’ fo- bom ta nefla ? Gdo bode kre tebe ta fhel ? Le en mail odlog bote fi fhe sheleli, pa sabftojn; fegnili bote sadnokrat po dufhko, te pa ytihnete ino vterdne- te. — To je per fmerti. Sdaj je djano, duflia fe je lozhla od tela, sliivle- nje je dokonzhano, tu leshi to mertvo truplo. O sdaj ; je vfe drugazhi: She duflia yidi pred fobom fodni ftol boshji, fvojega Angela Yaruha sa prizho, tega hudega foyrashnika sa fvojega toshnika; ona vidi zelo mnoshino grehov jired fobom. Sdaj bode fodba. — Ah poftoj sato, poftoj eno malo, yboga dufha! per tern mertvem trupli — glej, to je tvojo telo, kero fi tak dobro shirila, toto je sdaj ena hrana ali fhpisha till zhervov , ino ena pofodba tega fmrada; toto telo, keremi fi ti ftorla , kaj je koli htelo imeti, ino fi sa tega volo sapovedi boshje, opominjanja tvojega Angela Yaruha, tvojih Spoyed- nikov ino Predgarov savergla — o pogledni ino rezi sdaj, kaj fo nafladnofti ino dobrote tega fveta ? O kak dobro bi sdaj sa te bilo, da ti nebi v’ totem teli bila tvoje ozhi telkokrat na grefhne rezhi ober- nila, tvoje roke na luzko blago vunftegnila , tvoje noge na grcfhnih potih trudila, tvoj jesik s’ telko 145 taushent grefhnimi befedami sblatla; o kaj sa eno vefelje bi ti sdaj imela, da fe ti s' totim tyojim te- lom nebi bila v ti gnufni nezhiftofti kotala. Tak pa, ah le idi, ino terpi na vfigdar sa te kratke nafiad- nofti, sa te preidozhe dobrote tvojega nefpametnega shivlenja. O lubesniyi Kriftjani ! kaj k’ temu rezhete? Yidite, to je oni rasgled, ker na naf vfe zhaka. Prifhel, ah prifhel bode on hip, v' kerem bomo vfe to vidli. Ah ftormo tedaj to , kaj bomo te sheleli, da bi ftorjeno bilo. Premifhlavajmo ino prefhtima- vajmo naf ho fmertno vuro , da bo [naf toto pre- mifhlavanje ino prefhtimavanje k’ zhednofti perga- njalo , ino od greha nasajdershalo. O moj lubesniyi Jesuf! kak ti s’ shaloftnim ferzom morefh viditi, kelko taushent je tiftih nesahyalnih, ki le sa tem grejo , le po tem Joyijo, kaj telo posheli, s' pokoroj pa zhakajo ino odlagajo do tifte vure, kader bodo tebe kak pravizhnega fodnika she pred fobom imeli — ah daj njim , daj nam yfem to gnado, da bo naf eno po gofto premifhlayanje te fmerti na pravo po- koro genilo, ino da bomo mi fkus to potrofhtani na naf ho fmertno vuro. Amen. ATa 16. nedelo po Finkollidli. Od polvezhuvanja nedel ino fvetkoy. Spomeni fej da fvetek fvetifh • II, Mo is, 20. Judje fo fvoj fvetefhni ali fobotni den vfigdar s’ velko sveftoftjo fvetili, fhe fkoro vezh, kak je sa- poyed biia ; pa bol na fkasanje, kak 's poboshnofti, kakti fe is dnefhnega Evangelja poprizha, y kerem njim Kriftuf fponafha, kak oni enemi shivinzheti na fvetefhni den pomagati ne dershijo sa prepovedano, le enemi nadloshnemi zhloveki v' fvetek pomagati je ne dopufheno. Takfhih , ki bi fvetefhne dni s’ prevelko sveftoft¬ jo pofvezhuvali, je yenda malo med nami, takfhih lirempl, Predge I. 10 146 pazh sadofti * ki fvetka nikol pray ne fvetijo, te- jnuzh tudi fvetek ino nedelo k' delaynem dnevi napra- vijo. Kak je Kriftuf Fariseare baral: Jel je dopufheno ob fobotnem dnevi yusdravlati? tak jas tote baram: Jel je dopufheno v* nedelo ino v' fvetek to delati ? ino pokashem, da fe nedela ino fyetek ima fvetiti: 1. fkils sderslianje od flushbenega dela; 2. 'fkus dopern afhan j e dobrih del. 1. Nedela ino fyetek fe more fvetiti fkus sdershanje od flushbenega dela. Zhe rayno fo yfi kraji ino yfi dnevi boshji, tak je ven¬ der fi on pofebne takfhne kraje isvolil, najmre zir- kve, kere on fvoje hislie imenuje, ino v kerih on hozhe pofebno zhaftit ino hvalen biti; — on fi je pofebne dm isvolil, gda hozhe, da yfi ludje njega zhaftijo ^ ino njemi flushijo. Toti k’ flushbi boshji pofebno odlozheni dnevi fo nedele, kere fe sa tega volo tudi imenujejo: dnevi Gofpodovi. Po nedelah ali imamo pofebno Bogi flushiti, ter sa nafho dufho fkerbeti* Tega pa njih veliko ne ftori: mnogi fe flushbenega dela, al' pa greha ne sdershijo. Na fve- tefhni den nemafli nizh delati, rezhe Bog fam, ne ti, ne tvoj fin, ne tvoja zhi, ne tvoj hlapez, ne tyoja dekla, ne tvoja shivina. (II. Mo is. 20.) Kak oftro je Bog od negda tifte kafhtigal, keri fvetka ne fvetijo, vidimo is tega. Judje fo Moisefi V pufbavi enega zhloveka satoshlij ki je na fobotni den derye sbiral. Pelajo oni njega pred Moisefa ino Arena: onedva ne vejta, kaj bi ftorila, miflezh, da derve sbirati ne tak velka rezh; ali Bog njima odgo- vori: Toti zhlovek ima mertev biti, vfo ludftvo ga naj s' kamenjom pofiple. (ifc Mois. 15.)— Nikanor, en Haid, je ob fobotnem dnevi po fili fe vojfkuvat fhel, jc pa sa kafhtigo sgubil 35000 ludi, ino fam fvojo shivlenje. (I. Makab . 7.) — Tak Bog tudi sdaj velikokrat kafhtiga tifte kraje, gde fvetka ue fvetijo, s’ nefrezhami* s' bolesni, s' hudimi letami, s' tozhoj^ s' povodnami, s’ dragozhoj, s' kugoj, s’ ognjom, ino s’ drugimi nadiogami. Keri pa fvetek fvetijo, tiftim on oblubi nebefko svelizhanje ino shegen te semle. (III. Mois . 26.) On oblubi ti potreben desh, obilno fada od semle ino drevja, vina ino olja preksadofti; 147 on oblubi mir ino pokoj, frezho per gofpodarftvi ino otrokih. Ali fcak hi nam on frezho ino shegen dal ,• kak neki nedele ino fvetke fvetijo ? Neki ja po nedelah ino fvetkih delajo, kak gdakoli inda. Jel fie to Krift- jani ? Jel ne vejte, da je nedela tifti den, gda fe ne dela, en den tega pozliivanja, en den, kader fe yfega teshazhkega ino flushbenega dela morete sdershati ? Ne pa famo od dela, temuzh tudi od grelia. Ali o toshno! kelko grehov fe ravno fvetefhne dni ftori! Kelko pijanofti, kelko gisdayega fbtimanja, ino ah! kelko fe po totih dnevih tega Gofpoda famo nezhi- ftega greha ftori ] Kelko fe ogovarja, kelko penes safhpila, kelko fe na pleli liudega ftori! Kelko fe preklinja, kelko fvaje ino neraira napravi! O fmileri Bog! kaj je to sa eno pofvezhuvanje dneya Gofpodo- vega ? O namer du9he od tega nezliem govoriti, te¬ muzh rajfhi mo jo govorenje obernem k' tiftim delam, kere fe y’ fveteflmi den ftoriti imajo. # S vetek fe najm- re ima fyetiti: 2. fkus do pernafhani e dobrih del. Ne • JL. * , miflite sato, da je she sadofti, zhe fe na fyetefhni den fvetefhno oblezhete., ino k’ mefhi grete , zhe fe flushbenega dela sdersbite, pa drvigo tudi nizh ne ftorite, kaj famo fe okol potepletc, ali gde okol mert- yarite. O to fe ne pravi fvetek fyetiti. Bog hozlie, da po fvetkih ino nedelah rasvun fy. mefhe tudi pred- go ali njego'vo befedo poflufliate, sakaj ker bosh jo be- fedo ne poflufha, tifti je he is Boga, prayi Kriftuf fam. (Joh, 8.) Bog hozhe, da po fvetkih ino nedelah fy. Sakramente te pokore ino refhnega Tela primete : on hozhe, da sofebno po fvetkih ino nedelah dela te pokore ino dela te milofti ftoriti. Mi fmo flifhali, da je Bog v fheftih dnevih vef fvet ftvoril, na fedmi den pa je pozhival. Jel je pa te na fedmi den zelo nizh ne ftoril? On je yfe po- gledal, kaj je prejd ftvoril, ino vfe je pray dobro bilo. Tak tudi mi imamo po nedelah ino fvetkih pre- gledati^ kaj fmo fkos tjeden ftorili, kaj treba popra- viti ino pobolfhati. Kader fe na dalni pot hozhemo podati, fi prezi perpravimo, kaj miflimo s’ fobom yseti \ tak mi feonzhi po nedelah ino fvetkih imamo na ti dalni pot v’ to vezhnoft fe perpraviti, ino fe pofkerbeti, da bomo vfe k' redi imeli, kaj bo nam 148 tam treba. Sy. Gregor pravi: V' nedelo fe moremo od tega ozhiftiti, kaj fmo v’ prejdnih fheftih dneh sa- krivili, ter fpokoriti fe 's tega, kaj fmo fkos tjeden sagrefhli. Ino Origenes pravi, da po nedelah imamo vfe posemelfko k' ftrani puftiti, ino sa to duhovno fkerbeti, zirkve obifkavati, sa odpufhenje grehov profiti, dela te milofti ftoriti, na Boga ino na ne- befke rezhi fi smifliti. Spomeni fe, ’da fvetek fvetifh, nam ali Bog fam k’ dokonzhanji nafhega dnefhnega premifhla- vanja pravi, fpomeni fe. — Per tih drugih sapove- dih on famo rezbe: Pofhtuj ozheta ino mater— ne vbij — ne ftori nezhifto i. t. d.; per toti sapovedi pa rezhe : Spomeni fe , imej pofebno fkerb, da bofh fvetek fvetil. Svetek pa imafh fvetiti fkus sdersha- nje od flushbenega dela, ino fkus sdershanje od greha, ter fkus dopernafhanje dobrih del. Te fe nebofh imel onih kafhtig bati, kere pridejo kres tifte, ki fvetek ofkrunijo, temuzh ti bofh prijel ti shegen, ker je oblublen tem, keri fvetek fvetijo. Amen. Ha 19. nedelo po Finkoffitih. Od greffanih popufhenjih v’ sapovedi lu- hesni blishnjega . Lubi blishnjega kak famega febe • Math. 22 . Sapoved od lubesni tega blishnjega je, kak Jesuf pale v’ dnefhnem Evangelji pravi, ti pervi ino naj- vekfhi sapovedi ednaka, ino ena sapoved, pres kere fe to vezhno shivlenje nemore dofezhi. Ali, kak fem vam pred nekerimi tjedni povedal, da fe proti ni- beni sapovedi telko ne pregrefhi, kak proti toti, sa- kaj taushent djanjih vi proti toti sapovedi ftorite; tak vam dnef povem, da fhe ne sadofti ed prelo- menja tote sapovedi povedano, sakaj ona fe ne pre- lomi famo s' hudimi djanjami, temuzh tudi s' popu- 149 fhenjom ino samudenjom tega , kaj bi vafhemi blish- njemi dushni bili dobrega ftoriti. Da tudi v* tem mozlrno doftikrat proti ti sapovedi lubesni blishnjega pregrefhite, tak bom dnef od tega k' yam govoril, ino ram pokasal: gda yi s' popufhenjom proti sapovedi lubesni blis h n j e ga pr e gr efh it e. S' popufhenjom del te lubesni, del te milofti pregrefhite: 1. zhe k'totim delam imate premoshenje ino perloshnoft; 2. zhe je vafh blishnji y’ filni po- trebi; 3. zhe fte savolo yafhega ftana pofebno dush¬ ni , takfhe dela ftoriti. 1. S’ popufhenjom ino samudenjom ali proti sa¬ povedi lubesni blishnjega pregrefhite: zhe premo- rete ino pofebno perloshnoft imate, vafhemi blishnje- mi pomagati ino dobro ftoriti, pa ne ftorite. Tak pregrefhite vi, ti bogati, zhe ne date jefti ino kak- fho ponofheno oblazhilo tem, keri fo sa refnizo firomafhki, nadloshni ino yafhe pomozhi potrebni. Tak proti to ti sapovedi sagrefhijo yfi naprejpoftavle- ni, keri hudodelnikov ne kafhtigajo. Tak proti toti sapovedi pregrefhite, keri imate koga bolenega , pa njerni ne poftreshete, neti njemi po Mefhnika ne- zhete iti. Tak proti toti sapovedi pregrefhite, zhe nevuzhenih ne vuzhite, shaloftnih ne trofhtate , po nedushno satoshenih ne sagovorite , i. t. d. 2. S’ popufhenjom ino samudenjom proti sapo¬ vedi lubesni blishnjega pregrefhite: zhe vafhemi blishnjemi ne pomagate, kader je v' filni potrebi. Ne famo eno nekerfhanfko, temuzh eno nezhlo- vezhjo ferze pokashete vi, zhe vidite, da je vafh blishnji fkus ogen ali fkus kakfho drugo nefrezho ob vfe to fvojo prifhel, pa njemi ne pomagate. Ravno tak , zhe vidite , da je vafh blishnji v’ nevar- nofti tega shivlenja, pa ga nezhete odteti, i. t. d. 3. S' popufhenjom ino samudenjom proti sapo¬ vedi lubesni blishnjega pregrefhite: zhe fte savolo vafhega ftana pofebno dushni, vafhemi blishnjemi dela te milofti ftoriti, pa njih ne ftorite. Tak proti toti sapovedi pregrefhite vi ftarfhi, zhe vafbih otrok ne pofhlete v’ fholo ino k’ kerfhanfkemi navuki, ino zhe njih namer fami ne podvuzhite , kelko vejte. Ravno tak gofpodari ino gofpodinje, zhe famo na to gledate, da vam vafha drushina vaiho delo opr a- } i 150 yijo , na to pa ne, zhe bi kerfhanfki nayuk vedli, ino fe po kerfhanfko sadershali. Ray no tak Mefhni- ki, zhe nevuzhenih nebi vuzhili, bolenim ne fv. Sa- kramentov delili, dvojezhim ne dobrega nayuka dali, ino sofebno, zhe sa samere volo nebi vupali grefhni- koy oftro pofvariti, ino njim ftrahoto njihovih dja- njih. nasozhi poftaviti. Rayno tak fhkolniki, zhe bi famQ na debele dohodke biftro gledali, fholare pa pres podyuzlienja puftili, i. t. d. Tak , vidite , tak proti sapoyedi lubesni blishnje- ga pregrefhite! Ino, ah! kelko fe takfhih grehov ftori ? ki fe njih namer ne fpovejte! Kaj je terni najbol srok? Per enih je fkopoft, kera ne dopufti, kaj bi komi kaj pomagali; per drugih je dobizhnoft, kera njim ne da nizh ftoriti, kaj je ne sa dobro plazho ali poyernenje 5 pale per drugih je lenoft, kera njim brani, sa fvojega blishnjega kam I'topiti, ali kaj ftoriti. O shaloftno je takfho sdershanje te velke sapoyedi: Lubi blishnjega kak famega febe! Ena nefmilna fodba zhaka na te nefmilezhne , prayi A.p. Jakob. (Jak . 2.) Kam bote tarn gledali, kader bo vam fodnik boshji pravil: Jel fte ne yedli , • kel¬ ko taushent ftopin ino potov, kelko milion befed fern jas ftoril, ino fkus moje nameftnike puftil fto¬ riti , ino yfe is lubesni proti vam: nd fern plazhila ifkal, tudi ne prijel, sa yfe moje dobrote fern 3e preganjanje, fovrashtvo ino sadnizh eno takfho brid¬ le o mantro ino fhpotlivo fmert mogel preftati, vi pa ne fte nikam ftopti, ne nizh ftoriti hteli sa vafhega blishnjega, kaj yam ne dobro plazhano bilo ? Kam bote gledali, kader bodo tifti Sveti pred vaf prifhli, ki fo yfaki den nekerim vbogim jefti dali, popotne na ftan vseli — tifti, ki fo duge leta is fame lubesni k’ Jesufi tim bolenim v’ fhpitalih ftregli — tifti, ki fo po telkih meftah ino deshelah fhli nevuzhenih podvuzhat, pa sa nibeno drugo plazho , kak sa man- ternizhko krono ? i. t. d. O kam je odifhla tifta lu- besen, tifta dobrotlivoft, kakfho fo ti pervi Kriftjani endrugemi fkasali ? O tak bol sderslite to velko sapoved lubesni blishnjega, ftorte vafhemi blishnjemi dela te milofti, sofebno , kader vidite, da je v* filni potrebi — so¬ febno, kader vaf vafh ftan k’ temi pofebno veshe. 151 4 Storte tote dela vafhemi blishnjemi radi, sakaj to, kaj vi vafhemi blishnjemi v' imeni Jesufa ftorite, bo on vam ftoverftno povernil, ino bo vam to vezhno sliivlenje dal. Amen. Wa 18 . nedelo po Fmkofliilft* Od dobrih prijatelov. Pcrncj'li fo k J njerni enega od boshjega shlaka vdarjeiiega , Math. 9 - Ti dnefhni od boshjega shlaka vdarjeni je dyojno frezho imel: eno, kaj je odpufhenje fyojih grehov; drugo, kaj je ob enem tudi teloyno sdravje sadobil. Komi pa je on sa toto dvojno frezho imel sahvalti ? Pofebno Jesufi, temi Svelizhari; svun njega pa tudi ' fvojim dobrim prijatelom, keri fo njerni veliko od Jesufa vedli poyedati, ino tak to velk,o na Jesula sa- vupanje obudili, ter njega k’ njerni nefli. Da on totih dobrih prijatelov nebi bil imel, bi pazh bil V fvojem nadloshnem ftani obftal ino vmerl. Is tega, moji Lubi! fe yuzhimo , da fo dobri prijateli kaj vredni. Od tega tudi dnef hozhem goyoriti. Hozhem najmre vam pokasati: 1. da fo vfakemi ?hlo- veki dobri prijateli potrebni; 2• da le tifti fo pravi dobri prijateli, keri k’ Je¬ sufi pelajo; 3« da je Jesuf nafh najbolfhi p r i j a t e 1. 1. Vfakemi zhloveki fo dobri prija¬ teli potrebni. Neki zhlovek je tak odluden, da nikomi dobre befede ne da, nikorni nizh dobrega no ftori, neti fkoro nikoga prijatelno ne pogledne. On fi mifli: ,Saj jas nizh od nikoga nemain, neti ne po- trebujem, mi je tudi nilhe nizh ne k’ hafki. Ali to je nefpametno , ino je ne po kerfhanfko. Nefpamet- no je: sakaj zlie nam je en zhlovek nizh ne k’ hal’ki, tak nam sna k’ fhkodi biti. Ne je po kerfhanfko: sakaj kerfhanfka poftava nam sapovej, da imamo lubiti tudi zelo'tifte, keri nam hudo ftoxdjo. Bollhi 152 je ali vfigdar koga sa prijatela, kak sa fovrashnika iineti. Ino zhe dobro premiflimo , tak je malo tak- fhih, ki nam zelo nizh nebi k' liafki mogli biti. Zhe sajdefh, tak te najboshnefhi fhterz sna na pra- vo fteso pelati; zhe opadnefh, tak ti najboshnefhi zhlovek gorpomagati sna; najboshnefhi zhlovek te na kakfho naprejftojezho nefrezho opomenti sna. Pray tedaj fv. Pifmo pravi: da je en dober prijatel vrazhtvo shivlenja ino nevmerjozhnofti; da je on cna mozhna bramba; da fe k' enem dobrem prijateli nizh ne more perfpodobiti, on yezh vlezhe , kak frebro ino slato. (Sirah. 6.) Dobri prijateli fo ali vfakemi zhloveki potrebni, ino Bog nam doftikrat ravno sa tega yolo nc poma- ga, da hozhe, ka bi mi fkus druge ludi njegovo pomozh ifkali. Ino Jesuf, keremi nebi prijatela bilo trebalo, fi je Johanesa sa fvojega dobrega prijatela svolil. Gdo ali nebi fposnal , da fo dobri prijateli vfakemi zhloveki potrebni ? Ali bara fe sdaj, kakfhe dobre prijatele fi imamo sbrati ? 2. Le tifti fo pravi dobri prijateli, keri k’ Jesufi pelajo. Prijatele najdefh povfod takfhe, ki bodo s’ tobom jeli, kader kaj imafh, ino s* tobom pili, kader kaj dafh ali plazafh. To pa fo ne tvoji prijateli, da bi fe ravno ftokrat sa takfhe vundali; toti fo le tvoji fovrashniki: oni fo fovrashni¬ ki tyojega gofpodarftva, fovrashniki tvojega premo- shenja, fovrashniki tvojega sdravja , fovrashniki tvo¬ jega pofhtenega imena — o Bog naf vari takfhih prijatelov! Sv. pifmo govori od vfe forte takfhih savitih prijatelov, ino nasozhi pravi, da fe ne fmemo enemi prijateli vzhafi rasodeti, njemi ne vzhlfi verjeti. (Sirah. 6.) Takfhe prijatele fi tedaj svolmo, keri naf k’Jesufi pelajo, ali keri naf konzhi odnjega prozh ne vrazhajo. Keri fo nizhvredni Kriftjani, s’ tiftimi fe ne pufhaj v prijatelftvo. Ker je ne boshji prijatel, tifti je tudi ludem ne prijatel. S’ poboshnimi ludmi fe rad pajdafhi, ino s’ vfakim, na kerem pravo bogabo- jezhnoft vpamet vsemefh. (Sirah. 37.) Takfho prija¬ telftvo Bog poshegna , ino Kriftuf je na fredi med takfhimi prijateli. En bogabojezhi prijatel je vfigdar odpertofer- zhen, on ne ifhe fvojega hafka. On je ne tak, kak 153 je bil vran v' Noetovi barki, ker je famo tezhaf no- tri oftal, doklam je barke potreben bil, potli pa je prozh odletel. En bogabojezhi prijatel bo tudi te tvoj, kader nebo od tebe nizh potrebuval, on bo lepo pametno tebi tvoje blodnje ino pregrefhke po- vedal, on te v’ nadlogi nebo sapuftil, on tudi nebo nibene druge plazhe ifkal, kak tvojo prijatelftvo. Namer fmert takfhega prijatelftva ne rasvershe, te- muzh en takfhi oftane tvoj prijatel fhe te, kader bofh she V grobi perhnel. Takfhe prijatele fi tedaj ifhmo. Pofebno pa glejmo, da Jesufa sa nafhega prijatela dobimo, sakaj 3. Jesuf je nafh najbolfhi prijatel. Jesuf hozhe nafh prijatel biti, ino hozhe naf sa fvoje prijatele imeti. On famo hozhe, da bi njegove sa- povedi sdershali. Yi fte moji prijateli, on pravi, zhe to sdershite, to ftorite , kaj vam jas sapovem. (Joh . 15.) Njegovo prijatelftvo mi imamo pofebno ifkati. Tomash Kempenfki pravi: Med vfimi tvo- jimi lubimi prijateli, naj fam Jesuf bo tvoj najper- vi prijatel. Pres prijatelov nebofh lehko mogel shi- veti, ino zhe je Jesuf ne pred vfemi’tvoj prijatel, tak bofh nadloshen ino pres trofhta. Ja bolfhe je, zhe bodo ti vfi ludje fovrashniki, kak zhe ti Jesufa nebi sa tvojega prijatela imel: ker njegovo prija¬ telftvo najde, tifti najde najvekfhi fhaz na semli $ ker pa tifto sgubi, tifti sgubi vezh, kak zeli fvet. Jesuf je tifti prijatel, ker vfe to fvoje, ino zelo fam febe nam da : on nam da fvoje boshje dare, ino sa to on drugo nizh ne vseme, kak nafho nadloshnoft; on naf obogati s fvojimi s a flush enj ami, fam febe pa zelo oboshi 5 on fe fmerti podvershe, da bi naf ne- vmerjozhne ftoril. Ker prijatel telko ftori? Refen je tedaj, kaj krai David pravi: Ozha ino mati fo me sapuftili, Gofpod Bog pa me je gorvsel. ( Pfalm . 26.) Zhe naf vfi sapuftijo , ino nifhe nezhe nafh pri¬ jatel biti, tak Jesuf oftane nafh prijatel: on naf ni- kol ne sapufti, zhe le mi njega ne sapuftimo ; on nam sveft oftane, on naf lubi ino brani, ino fe ne lozhi od naf, doklam koli fe mi od njega ne lozhi- mo. Ja namer fmert naf od njega lozhti nemore, ino gda je nam en dober prijatel potrebnefhi, kak na fmertno vuro ? Tvoji dobri prijateli anajo te okol tvoje poftele ftati, te snajo gorsdizhi ino dolpoloshiti, 154 oni ti snajo vrazhitvo dati mo te obresati, oni snajo fe jokati ino javkati, oni snajo per tebi oftati, doklam fe dufha od tela ne lozhi; ali jel ti oni morejo pra- vo sgrivanje tvojih grehov dati? Jel te morejo okre- piti proti fkufhnjavam? Jel morejo tvojo dufho v’ nebefa gorvseti ? Tega oni nizh nemorejo; to le Jesuf samore. Jel pa bode on to tudi ftoril? Ja, refnizhno bo¬ de on to ftoril yfem, keri sa fyojega shiylenja nje- govo prijatelftvo if he jo ; keri pa fo raj f hi prijateli tega fveta, prijateli fyojih grefhnih shel, prijateli te¬ ga Satana, kak bi, njegovi prijateli bili: kak bode on s’ tiftimi ftoril? # Strafhne fo befede boshje zhres to fkus Preroka Jesaiafa isrezhene: Zhe bote yi va- fhe roke k' meni gorpodignili, tak bom moje ozln od vaf prozh obernil, ino zhe bote kelkokolikrat mo- lili , tak vaf nebom oflifhal. (Jesai * 1.) ■■ - —— , % O tak ifhmo fi ali takfhe prijatele, keri fo ob Cnem prijateli boshji, prijateli Kriftufovi ; ftormo pa tudi vfigdar tak, da bomo y ftani gnade boshje , ino tak njegovega neisrezheno velikovrednega prijatel- ftva yrediii. Nam fo prijateli potrebni: najbolfhi prija¬ teli fo tifti, keri naf k' Jesufi pelajo; Jesuf pa je nafli najbolfhi prijatel. Nikol sato od njega ne od- ftopmo, lubmo njega, ino sa njegovo volo nepre- lienjajozh dobro ftormo , da mi kak njegovi obftojo- zhi prijateli s' njim to najfrezhnefho vezhno yefelje pres konza vshivati vredni bomo. Amen. Ha 10. iiectelo fto FiakoOitlh. Od posvanja ino isvoleaja nafhega. ydiko je posvcinihj ali malo jeisvolenih. Math . 22. Primte ga, no ga sveshte, ino vershte ga v to vu- nefhno temnizo , kaj bi s’ totim nepofhtenjakom tu? Vfi imajo goftuvanfke oblazhila, famo on ne, le vun- ta s’ njim. Tak fe ti krai v' dnefhnem Evangelji ras- luti nad enim povablenim, ker je ne, tak kak ti dru- 155 gi, to od njega naprejdano goftuvanfko oblazhilo htel na fe vseti, ino je tak nepofhteno ino nesahyalno fe fkasal proti temi krali. Ali fkus totega nepofhtenega ino ynemarnega zliloyeka fo saftopleni yfi tifti Krift¬ jani, keri fe famo sa Kriftjane imenujejo; yfi tifti, ki ja shelijo enkrat na to nebefko goftuvanje priti, pa fe nezhejo s’ goftuyanfkim oblazhilom, s’ kerfhanf- kimi krepoftmi oblezhi. Ino totih je tak veliko, da bi Kriftuf tudi sdaj rekel: Veliko je posyanih, pa ma- 10 isvolenih. Ravno sa tega yolo pa, da fmo yfi posvani, bi yi refnizhno radi bili, da bi yam jas ve- dil poyedati, keri fo isvoloni. Ravno to yam dnef hozhem poyedati, kader yam pokashem: kak fmo yfi posvani, ino keri fo ti is b rani. Vli zelega fveta ludje fo na Kerfhanftvo posva¬ ni, sakaj kerfhanfke vere navuki fo sa vfo zhlove- zhanftvo, sa vfe narode od is-Iioda do sahoda funza. Kriftuf je tudi litel, da bi yfi ludje njegovo vero, njegove navuke gorvseli. Pojdite, je on fyojim Jo- grom rekel, pojdite po yfem fveti, ino vuzlite vfe narode, ino kerftite nje v imeni Ozlieta, ino Sina, ino Duha fvetega, vuzhte nje sdersliavati vfe, kajko- 11 fem yam jas sapovedal. (Math, 28.) Toto Kriftufo- yo velenje pa fhe fe je dnefhnega dne ne zelo do- punilo ; fo fhe zeli narodi, ki fo ne Kriftjani. En¬ krat pa fe bo to fpunilo, da bodo yfi narodi Kriftjani. Mi, ki fmo v’ kerfhanfki veri fe narodli, fmo vli k’ Kerfhanftyi posvani. Mi fmo she od perve mla- dofti fe vuzhili navuke kerfhanfke vere, mi ima- mo kerfhanfke vuzhenike, kerfhanfke bukvize, ino kerfhanfke zirkve, y kerih fv. Sakramente prime- mo. — K’ Kerfhanftvi je pa potrebno, da fmo tu pravizhni, poboshni ino dobri, ino da bi tak po tern shivlenji to yezhno svelizhanje sadobili. Vfakfhi bi mogel s’ fyojim ftanom sadovolen biti, vfakfhi bi rno- gel s’ tim od Boga sadoblenim talentom dobro gofpo- dariti, vfakfhi bi mogel dushnofti fyojega ftana fpu- niti, vfakfhi bi mogel febi ino drugim k' hafki biti, vfakfhi bi mogel tudi te hude dni s 1 poterplivoftjo prenefti, vfakfhi bi mogel Bogi svefto flushiti. To je nafho posvanje na fveti. Mi fmo pa tudi k’ enem vezhnem shivlenji, v’ kerem fe-s’ Kriftufom na vfig- dar imamo vefeliti, njega v njegovem prezhaftitem 156 boshanftvi gledajozh, ino s’ njim vu vezhni fvetlofti prebivajozh: — k' enem yezhnem shivlenji fmo po- svani, v kerem bo nam ftoverftno plazhano, kaj sdaj tu is lubesni k' Bogi terpimo ; v’ kerem nam nikfha fkerb nebode glare terla; v’ kerem fe nebomo yezh nikfhe bolesni, nikfhe nadloge, neti fmerti yezh bati iraeli. — Glejte, k' tem fmo mi posvani; o kaj je to sa eno lubesnivo lepo posvanje! Ali zhe ravno fmo k’ tem vfi posvani, fo vender ne vli isvoleni. Keri fo tedaj tudi isyoleni ? Ti Kriftjan, ker ti tak shivifh, kak ti kerfhanf- ka yera sapovej, ker ti fkashefh lubesen Bogi ino blishnjemi, ti fi ne famo posvan, ti fi tudi isvolen. Ti ozha, ker ti per tvoji hishi prayi red der- shifh, ino sa te tvoje fkerbifh, ker ti tvoje otroke lepo gorsredifh, ravnajozh nje k’ fkerbliyofti, k’ le- pem sadershanji ino k’ poboshnofti, ker ti tim tvo- jim s' lepim isgledim naprejgrefh , ker ti s’ tvojoj shenoj v* lepem miri ino edinofti shivifh , ino tudi otroke vuzhifh , kak fyojo mater pofhtuvati imajo, ker ti vfako pohujfhanje od tvoje hishe prozh dershifh, ker ti povfod pofhtenoft, prayizhnoft, sve^ ftoft fkashefh, s’ ednoj bcfedoj, ker ti tvoje ozhinf- ke dushnofti po sapovedi boshji fpunifh, ti fi ne fa- rao posvani, temuzh tudi isvolen. Tudi mati, kera fi ti tvojemi moshevi svefta ino njemi ena prava pomozhniza, kera ti njega s’ dja- njom ino s' befedoj nasajdershifh od tega, kaj je ne pray, ino njemi v'naglofti prehenjafh, kera ti per tvo- jem gofpodinftvi povfod fnashnoft, red, fhparnoft ino mernoft obdershavafh, kera ti te tvoje she T s mla- dega yuzhifh, kak fe imajo proti Bogi, ino kak pro- ti ludem sadershati, kera fi ti pametna v’ govorenji ino sadershanji, mirna, dobrotliva ino povfod po bosh¬ ji sapovedi, o rasvefeli fe, ti fi ne famo posvana, ti fi tudi isvolena. Ti fin, ti mladenzh, ker fe ti grefhnega, hu- dobnega tovarfhtva varjefh, ker ti pametno govorifh ino tvojo ferze zhifto dershifh , ker ti rad fto- rifh, kaj ti tvoji ftarfhi rezhejo, ker ti s’ tvojimi brati ino feftrami v’ lepem miri ino odinofti shivifh, ino tvoje dushnofti proti tvojim naprejpoftavlenim ino tvojemi blishnjemi lepo ftorifh , ker ti tvoje vuzhe- nike pofhtujefh, ino fe rad kaj dobrega vuzhi'fh, pa 157 tudi po tem shivifh, ker fe ti nemernofti, fvaje, pre- piranja varjefh, ino Boga fploh prod ozhmi imafh, ino fe yu vfeh tvojih djanjah ino befedah na njega smiflifh, o dober fi ti, ti fi ne famo posvani, ti fi tudi isvolen. Ti zhi, ti deklizhka, kera fe ti lepo ino pofh- teno sadershifh, kera ti tvojo ferze zhifto ob varjefh, kera fe sapelavzov ogiblefh, kera ti tvoje ftarfhe ino naprejpoftavlene rada bogafh, kera fi ti fkerbna ino rada delafh, kera ti Bogi flushifh, ino prezhifto Di- vizo Mario nafledujefh, o ti fi ne famo posvana, te- muzb tudi isvolena. Yi hlapzi ino dekle, keri yi vafhim gofpodarom ino gofpodinjam fkerbno ino svefto flushite, keri fte sado volni s' yafhim ftanom , pokorni, mirni, v’ tesha- vah poterplivi, s’ ednoj befedoj, keri ftorite, kaj fte vu yafhem ftani dushni ftoriti, o yi fte ne famo po- svani , vi fte tudi isvoleni. Tak ali yfakfhi leliko vej, jel je isvoleni ali ne. Ali sakaj pa hi KriftuC fhe sdaj, ino laftno od naf rezhi mogel: Veliko je posyanih, pa malo isvolenih? Sato, da je malo tiftib, keri bi bili s’ tim goftuvanfkim oblazbilom te krepofti oblezheni; veliko je pa tih, ki fo nezbifti , fovrashni, krivizbni, nevofhlivi, golufni, lashlivi, ogovorlivi, nepokorni, ferditi, nemerni, le- ni, v’ oftudnih pregrebih sbivezbi. Kak bi fe takfhi mogli med te isvolene fhteti? Gde je njibova krepoft, gde fo njihove dobre dela? Gde je njihovo goftuyanf- ko oblazhilo? O tak le prezi sazhnimo pred Bogom ino ludmi tak shiveti, da nebomo famo posvani, temuzh tudi isvoleni. Tu fhe ja vfi vkup sbivimo, ti hudobni ino ti dobri, ti isvoleni ino ne isvoleni; ali kader bo Gofpod na fodbo prifhel, bode te budobne na leyo, te pravizhne pa na pravo ftran poftavil. Gorje tem, keri bodo na levi ftrani! ^kerbmo fe sato, da na ftran tib isvolenih pridemo, is kere bo naf Jesuf vsel, ino naf s' fobom pelal v’ to na veke vefelo prebiva- lifhe tib Isvolenih boshjih. Amen. 158 la 20. nedelo po Finkolfatih. Od fpoyedi tih bolenih. \ On je profit Jesufctj da hi dol prifhelj ino nje- govega fina vusdravilj sakaj' on je sazhel vmirati . Joh . 4. Je ravno lepo bilo, kaj je ti dnefhni krai fam k’ Jesufi fhel pomozhi ifkat sa IVojega she vmirajozhe- ga fina ; sakaj gde bi on bil hitrefho inO gyifhnefho pomozh najfhel, kak per Jesufi? Ali on je vender ne vie pray naredil. On je ne imel sadofti mozhne yere, sato da je zhudeshe perzhakal. To njemi je Jesuf naprejfponofil, rekozh: Zhe yi zhudeshoy ne vidite, tak ne verjete. Tudi je ne pray naredil, kaj je Jesufa profit, da bi k' njegovi hishi prifhel , kak da bi Jesuf inogel tega boJenega fiie prejd yiditi, s’ .njim goyoriti, ino fe ga dotekniti. Sato je Jesuf tu¬ di rekel k' njemi: Le pojdi, tvoj fin shivi. Najmenje pray je pa to bilo, kaj je tak dugo odlagal, ino fhe le te k’ Jesufi fhel, kader je njegov fin she vmiraL Da bi fe fhe le eno malo bil pomudil, tak bi njemi fin bil snal vmreti. Je pa ne famo toti krai tak na¬ redil, je njih yeliko med vami, keri rayno tak ftori- te. Zhe vam najmre gdo sbetesha, tak zhakate, zha- kate, ino odlagate zelo do sadnjega, kader ti boleni she nizh vezh nemore , te fe she na Jesufa miflite, te fe hiti praviti: Le hitro po Mefhnika, glejte, nizb she nemre. O to je ena yelka pregreha, kaj fte per toti najpotrebnefhi rezhi tak najbol mudni. Jas yam sa tega volo dnef morem ti potreben nayuk dati: 1. Da en boleni nefme s’ fpovedjo do sadnje- ja zhakati; 2. kaj fhe drugazh ima ftoriti. 1. En boleni nefme s’ fpovedjo do sad¬ njega zhakati. En pravi Kriftjan bi ravno mogel fploh k’ fmerti perpraylen biti, ino, kak fv. Bernard pravi , povfod fmerfe perzhakati, da ona povfod na njega zhaka; ali laftno bi fe k’ tem te mogel perpra- viti, kader ga ena bolesen obifhe, naj njemi tota jc r 159 k* fmerti ali ne. Kak pa per tem ftorite? Namefto da bi po Mefhnika poflali, bolnika hitite vrazhti s’ • yfe forte kadilami, masilami, babjimi yerami ; po ene- i ga yuzhenega yrazhitnika namer ne pofhlete; zhe ray- no vejte, ka je to yafhe dushnoft. Pred yfem dru- gim je pa tvoja dushnoft, da fe 's tvojih grehov fpo- yefh. Ozhifti tyojo ferze od vfega greha, pravi fy. pifmo. {Strain 38.) Ti ne vefh, jel bo bolesen bitro ali pomalem gorbrala, ne yefh, jel bofh per dobri pameti oftal ali ne. t Sv. pifmo ti sato pravi: Ne bo- di muden, k’ Gofpodi Bogi fe poverniti, ino ne od- lagaj od dne do dne. (Sir ah . 5.) Ne prayi sato: Naj fhe bo, naj, morbiti pa bode mi fhe bolfhe ; ne pra¬ vi tega , drugazh ti'sna Bog na enkrat rezhti: Sdaj je she preposno. Hefnizhno je to ena ftrafhna ino nesapopadliya rezh, da en zhlovek s’ totim najimenitnefhiin opravi- lom odlaga, v* kerem morbiti ftoji njegovo yezhno sve- lizhanje ali yezhno pogublenje. Zhe tvoj hram sazhne goreti, bofh te tudi rekel: Naj fhe bo en zhaf, mor¬ biti nebode dale gorelo ? Kaj fi tedaj y’ ofkerblenji tvo- je dufhe tak muden? Kakfha bo te tvoja fpoved, zhe bofh fhe le te po Mefhnika poflal, kaderbo she velka fila? Kader je pamet she smotjena , ferze puno te- shavne shalofti, telo od bolezhine ophano, kakfha bode te tvoja fpoved? Sakaj ali odlagafh? Jel bi te Bog mogel profiti, da bi ti tvoje grehe fmel odpu- ftiti? Ali bi on mogel s' fmertjo pozhakati, doklam bi fe tebi sdelo, 's tvojih grehov fe fpovedati ? Snajo fe pa tudi takflii okol tebe snajti, keri fe ti s’ tem hzhejo perfladiti, kaj ti pravijo, da je tvo¬ ja bolesen ne nevarna, ino fhe ne treba po Mefhnika iti. To fo pravi sapelavzi ino fkufhnjavzi. Totih ne poflufhaj , oni ti snajo kriyi biti, da fpoved samu- difh, ino v’ to vezhno pogublenje pridefh. Ker ti na- sozhi povej , da sna nevarno sa te biti, tiftemi veri, ino fe sa tega volo ne preftrafhi: Manterfliki ino Svet- niki fo fe yefelili, kader fe njim je njihova fmertna vura obsnanila, sakaj bi fe te ti bal ali preftrafhil ? Je pa yeliko ta mifel med vami, da, zhe fe date fpo¬ vedati, te pa bote mogli vmreti. O flabe pameti zhlovek', ker to irxifli! Jel refen vfakfhi vzhafi ymer- je, kak ga na dom pridemo fpovedavat? Pa yefh, da nebofh ymerl, zhe fe ne dafh fpovedati? Kak pa ? 'I j60 zhe bi te Bog rayno sa tega volo s’ fmertjo kafhti- gal, ino te v* pekel polial ? Pale neki fi miflijo, da Mefhnik nebodo hteli iti, bodo fe kregali. O to bi en malovreden Mefhnik bil, ker fvojo dushnoft nebi htel ftoriti; takfhih, jas mifiim, nega dofti. Kaj pa fe vzhafi ker Mefhnik eno malo gordershijo, je toti srok, da bolnik she zeli tjeden leshi, pa ravno V nedelo, kader Mefhniki najyezh opraviti imajo, pride po fpoved, sato da te tak k’ zirkvi pride, ino doma nikfhe- ga takega delanema. t Sheeni rezhejo : Nemorem niko- ga dobiti, ki bi mi po Mefhnika fhel, dati nemam kaj, drugazh pa ne gre. O eni nesnani ludje, keri eno tak velko saflushenje per Bogi nezhejo imeti, temuzh le zbafno plazhilo ifhejo! Jas dobro vem, da njih je sadofti med yami, keri tak ftorijo , ali totih jas ne prefhtimam sa Kriftjane , temuzh sa Haide , keri famo sa toti fvet shivijo. Zhe Mefhnik gre, ne famo v* eden kraj, temuzh na vfe kraje po vfoj fari; zhe on gre, ne famo enkrat, temuzh ftokrat, pa ne gre sa plazho, temuzh sato, da bi ti grefhni dufhi mo- gel k’ yezhnemi shivlenji pomagati: sakaj nebi ti en¬ krat totih ftopin ftoril na dufhno pomozh tvojega blishnjega? O ne odlagajte sato v’ bolesni s’ fpoyedjo. To- to odlaganje je tak nevarno, da ravno sa tega volo snate to vezhno svelizhanje samuditi. 2. Kaj pa fhe drugo ima en boleni fto¬ ri ti? Potem kak fi ti tvojo dufho of kerbel, fhe to ftori, kaj bom ti sdaj povedal. 1) Zhe fi s’ kom fovrashtvo imel, tak ne sa¬ dofti, da njemi is ferza odpuftifh, temuzh pofhli nekoga k' njemi, ino ga pufti sa odpufhenje profiti. 2) Zhe fi kaj takfhega govoril ali ftoril, kaj je drugim na fhkodo bilo, tak gledi, da bo to popravle- no: poftavim, zhe fi mejnike preftavil, kaj per me- jah ali drugazh krivo prizhuval, kaj po krivizi pod fe fpravil, ali kaj takfhega. Vfe to pa na fkrivnem eno dvema pametnima moshoma povej 3) Zhe fi komi pofhtenje vsel, tak gledi, da njemi nje, kelko je mogozhe, nasaj fpravifh. Zhe fi kaj vkral, koga golufal, ali kakfhi dug satajil, tak to le fam popravi, ino nc pufhaj tega tvojim erbom prek: oni od tega nizh ne bodo hteli snati, ino bodo te rajfhi do fodnega dne puftli v’ hizah terpeti, kak hi kaj sa te f s rok fpuftili. O kelko njih sa tega volo v’ pekei pride, da luzko blago ne po- vernejo, 4) Kader fi she vfe to naredil, te napravi Te¬ ftament, ali to pofledno fporozherije, zhe kakfhno premoshenje imafh. Teftament pa napravi sa zaita, napravi ga pravizhno ino po kerfhanfko. Napravi ga sa zaita, t. j. doklam The Ii per dobri pameti. Sv. Augufhtin pravi: Napravi tvoj Teftament, doklam fhe fi sdrav, ino The lain fvoj gofpod (gofpodar). Per Teftamenti morefh to ftoriti, na kaj te tvoj a veft opomene; od tega pa, kaj komi fporozhifh, bodi tiho kak sid, zhe hozhefh na tvojo pofledno vuro mir imeti: drugazh bodo te obifkavat prifhli, pa ne , da bi te trofhtali, temuzh da bi kaj dobili. Sa tega volo ne daj enemi takfhemi Teftamenta pi- fati , ker bi kak ena baba vfe vunpovedal. Napravi tvoj Teftament pravizhno , t. j. sapovej , da bodo duge poplazhali, ino luzko blago nasaj fpravili. Sa sheno ino otroke fkerbi tak, de nibenemi nebo kri- viza. Otrozi fo vfi tvoji, da tedaj nebofh enemi vfe to bolfhe fporozhil, tim drugim pa to boshnefho. Napravi tvoj Teftament po kerfhanfko , t. j. ne po- sabi na tvojo dufho. Skerbi konzlii nekaj sa njo, zhfe pa otrok nemafhte pa s’ tern vezh. Namefto kaj bi tvojo she prejd bogato sblahto fhe bol boga- til, tvojo dufho pa v’ boshtvi puftil, fkerbi rajfhi sa njo; zhe pa fo tvoja shlahta firomafhki, tak ne posabi na nje. To fem vam ali imel dnef povedati. Perpravte fe ali sa zaita k* eni frezhni fmerti. Spravlajte fi fhaze dobrili del, ino dajte vfakemi to njegovo fhe pred fmertjo. V’ bolesni ne odlagajte s 1 fpovedjo, temuzh sa toto najpotrebnefho rezh fkerbte najper- le, potem pa tudi, da s’ tim pofvetnim po pravizi ino po kerfhanfko sravnate. Skerbte sadnizh, da bo tudi po fmerti fe sa vafhe dufhe kaj ftorilo. Amen. flrempl, Trpf1f»c 1* ll 162 \a 31. nedclo po Finkoffitih. Od vfakdenjega grehov premif hlavanja. Nebefkd kraleftvo je ednako enemi hr all, ker je s' jvojinii flushebniki htel obrazhuniti. Math. 18. Tak je tak — tak fe gocU, kader ife fkos odlaga, fkos odlaga, ino zhlovek The le te hozhe razhun de- lati, kader bi ga she mogel naprejpoloshiti. To je te fpravlanje ino fkerb pres konza ino kraja, kakti fe temi Evangelfkemi flushebniki godi, ki je telko duga puftil vkuppriti, da njemi namer ne mogozhe bilo, ga poplazhati. Tak fe sna nam goditi, da, zhe s’ razhunom te vefti dushe dale naprej odlagamo, sadnizh nebomo s’ razhunom vedli kod kam. Ah gorje nam ! zhe nebomo perpravleni, kader Gofpod pride. Da bomo tedaj nafh razhun fploli k’ redi imeli, ino fe nam nebode fodbe trebalo bati, tak vfako ye z her pred fpanjom fami s’ fobom obrazhunmo fkus premif h la van j e grehov. • ^ j g ' .. — Temi zhloveki je poftavleno enkrat vmreti, ino po fmerti je fodba, (Hebr ♦ 9.) fo davno snane befede Ap. Pavla. Bedite tedaj, sakaj vi ne vejte dneva, ne vure, (Math. 25.) fo tudi davno snane befede Jesu- fove. Tote befede pa naf ozhitno previshajo, da finertna vura gvifhno pride, pa ne vejmo, gda pri¬ de , ino da prezi po fmerti moremo iiafh razhun pred Jesufa nafhega fodnika naprejnefti, ino da sato toti nafh razhun moremo fploh k’ redi imeti. t Sploh k’ redi pa bomo ga imeli, zhe.bomo vfako vezher pred fpanjom naf he grehe prcmiflili ino sgrivali. V’ nozhi fern premifhlaval v T mojem ferzi, ino fern sbaVuval mojo V^ft, je kial David pravil; (Pfalrn. 76-) ino tak imamo tudi mi, vezher, kader fmo she bol na mirem, fe pobarati, kaj fmo toti den budega ali dobrega ftorili, gde fmo bili, kaj fmo govorili, kaj delali ? Eno takfho nafhih grehov premif hlavanje ino njih sgriyanje je tak hafnovito, da, zhe mi ravno nebi 163 vezh gorftanili, temuzh v 1 fpanji vmerli ino na fodbo posvani bili, tak fe nebi imeli nizhefa bati, sakaj frezhen ino svelizhan je tifti hlapez , kerega njegov gofpod, kader domo pride, bedezhega najde. (Luk • 12.) Eno takfho vfakdenjo premifhlavanje grehov je tudi sa tega volo hafnovito, da zhim bol mi nafhe grehe premifhlavamo ino nje sgrivamo, s’ tem odur- nefhi nam more jo naprejpriti, ino s’ tem hitrej bode prifhlo, da bomo fe njih zelo varvali. Od totega vfakdenjega grehov premifhlavanja ino sgrivanja imamo sadnizh tudi toti hafek, da naf tak potli per fpovedi zelo lehko ftane. Refnizhno njih je veliko , ki fe ne fpovejo dobro, da fe malogda na IVoje grehe smiflijo, pa pofebno, keri malogda k’ fpovedi grejo. Per takfhih je she kaj navadnega, da fe namer ’s pol grehov ne fpovejo. Ah fmileil Bog! kaj je to sa ena fpoved? Kakfhi bo toti ra- zhun? Ker fi pa vfako vezher fvoje grehe premifli, ino fvojo veft pobara: Kaj je dnef bilo mojo djanje ino popufhenje ? Jel fem ne kaj saklel ? 4 Sem mojim ftarfhim, fem mojim naprejpoftavlenim pokoren bil ? Jel fem moje otroke od hudega odvrazhal, ino nje k’ dobremi ravnal? Jel fem fe kaj jesil, fem koga fvadil, fem komi pohujfhanje dal? Jel fem nezhifto govorll, shelel, ali zelo v’ takfhem djanji pregre- fhil? t Sem ne kaj vkral, koga golufal^ kakfhno kri^ vizo ali fhkodo napravil? Sem vfakemi dal, kaj ga gre ? Jel fem ne kaj krivo prizhuval, koga krivo sa- toshil, koga ogovoril ? ^Sem ne imel shele do tega^ kaj je drugih ? Sem ne bil fhtimani, fkoji, ne- vofhliv? 4 Sem ne prevezh pil, fem ne kaj dobrega Poriti samudil? Sem lie koga drugega na greli na- pelal, ali drugazh srok bil, da fo fe od drugih grehi ftorili? — Ker fe, pravim, zhres fvoje grehe tak isbaruje, tifti bode fvoj razhun vfako Vuro lehko naprejpoloshil. Ja, fe mi sdi, bi neki rad rekel, zhe bom jas po mojem trudnem deli, po kerem kumaj dobim, da bi fi dol legel, fhe fi tote zele regifhtre prebiral — eh to she namer ne treba praviti. Ali jas vfakemi takfhemi odgovorim: Zhe fi po tvojem trudnem deli, kero Bogi gorofrafh, fhe tudi toto malo mojo vse- mefh, da tvoje grehe premiflifh irio nje sgrivafh, te snafh prav mirno safpati* Zhe pa tvojega ra¬ il * 164 zhuna nezhefh tak pelati, te bode fe ti godilo, kak temi hlapzi v* denefhnem Evangelji* da nebofh snal kod karri, kader bode fodnik nebefki ti rekel tvoj razhun naprejpdloshiti. Srezbni fte sato, rezbem k’ dokonzhanji, frezhni fte, keri vfako vezlier pred fpanjom vafh razhun riaredite, sakaj Vaf bo lehko ftalo per fpovedi, vi bote fkus toti vfakdenji razhun od hudega dusbe bol fe odvernili, yi bote, da bi ravno vaf fmert prenagli- la, vafh razhun k’ redi imeli. Amen. la 22. nedelo po Flnkofiitili. Od dushnoltih naprejpoltavlenih ino pod- loshnikov proti endrugem. Dajte zefari j, kaj je zefarovo ^ ino Bogi ^ kaj je boshjo. Math, 22 . M.ak pale v dnefhnem Evangelji Jesufovi fovrashni- ki srok ifhejo, njega is fveta fpraviti. She dayno bi oni to radi bili ftorili, pa fo ne fmeli, sakaj oblaft zhres shivlenje fo te le Rimari imeli, ne vezh Judje. Toti bi tedaj Jesufa radi bili per zhem takfhem do- bili, na kaj je od Rimarov fmert bila poftavlena, kakti fpuntanje proti Rimfki oblafti. Ali vfe to je sabftojn bilo, sakaj Jesuf je tak v’ fvojih navukih, kak v' fvojem djanji pokasal , da fo podioshniki dushni fvojim poglavarom ino naprejpoftavlenim po- korni biti, ino njihove povele sdershati. Dajte ze¬ fari, kaj je zefarovo, ino Bogi, kaj je boshjo, fo njegove laftne befede. Ino ravno to meni perloshnoft da, dnef oddushnoftih govoriti, kereimajo naprejpoftavleni proti fvojim podloshni- kom, ino kere imajo podioshniki proti fvojim naprejpoftavlenim. Povejte mi, jel morete per mirem Boga zhafti- ti, zhe fte fi s’ vafhim shivlenjom ino premoshenjom ne shiher ? Jel morete sa vafho dufhno syelizhanje 165 f kerbeii, zhe fte fi fploh v’ ftrahi pred rasbojniki, tati, ino krivizhnimi? Tak bi 11am pa bilo, da nebi poglavarov ino naprejpoftavlenih imeji. Pres totili bi ti fvet bil ena jama tih rasbojnikov, en kraj, gde nebi nizh shiher bilo, gde nebi bilo nikakfhega ve- felja, neti krepofti. t Sv. pifmo sato pravi: Gde nega poglavara , tam fe ludftvo vkonzha. (Pravozhi 11 .) Sa tega volo fo poglavari ino naprejpoftavleni dushni fvoje podloshnike pametno vishati, ino sa dober red fkerbeti. Oni To dushni oftro gorgledati, da fe komi kriviza ne ftori, s' ednoj befedoj, oni morejo l‘kerb imeti, da vfe odvernejo, kaj je pod- loshnikom fhkodlivo, vfe tifto pa vpelajo ino vter- dijo, kaj je njim hafnovito ino k’ Irezhnofti. Tote dushnofti imajo pofvetni naprejpoftaYleni proti vain. A So pa tudi duhovni naprejpoftavleni, tudi toti imajo fvoje dushnofti proti vam. Oni vaf morejo v’ ti pravi veri podvuzhati, ino vam pokasati, kak vi vu yfakem ftani snate po Jesufovem navuki shiveti; oni vam morejo fv. t Sakramente deliti, da gnado boshjo sadobite. Oni vaf morejo od hudega odvrazhati, ino k’ dobrem raynati, s’ ednoj befedoj, njihova dushnoft je, da vaf k’ zhafni frezlinofti ino k’ vezhnem sveli- zhanji pelajo. Tote dushnofti imajo pofvetni ino duhovni na¬ prejpoftavleni proti fvojim podloshnikom. Kaj sa ene dushnofti pa te imajo podloshniki proti fvojim 11a- prejpoftavlenim ? Vaf he dushnofti proti vaf him pofvetnim pogla- varom ino naprejj)oftavlenim fo : da fte njim pokorni, da ftorite, kaj vam sapovejo, zhe je ne proti sapo- vedi boshji. Zhe fe vam tedaj ravno vzliafi sdi, kak da bi ene ali druge poftave tih poglavarov nepotreb- ne ino ne pray bile , tak imate snati, da tote povele ali naredbe ne fo sa famo enega zhloveka, temuzh sa zelo deshelo vundane, Tak kak fo naprejpoftavle¬ ni potrebni, tak potrebne fo njihove sapovedi ino prcpovedi, ino njih sdershanje. Pres naprejpoftavle¬ nih ino njih naredbih bi fe fhe kam vezh hudega ino krivizhnega ftorilo, kak fe ftori. Podloshniki ali imajo fvojim poglavarom ino naprejpoftavlenim pokorni biti, ino njihove poftave sdershati. Vaihe dushnofti proti duhovnim liaprejpoftavle- nim pa fo, da navuke kerfhanfke vere poflufhate* nje radi gorvsemete, • ino po njih shivite Vaf ha 166 dushnoft je , da sapovedi ino naredbe te zirkve sdershite, da fv. 4 Sakramente vredno primete , If boshji flushbi pridete. Vafha dushnoft je sadnizh, da sa vafha farno zirkev, ino sa vafhe duhovne pa>- ftire fkerhite. To ali, vidite, to fo dushnofti , kere naprejpoftavleni ino podloshniki proti endrugem imajo. O lubesnivi Jesuf, krai nebefhki ino poglavar vfeh poglavarov! vishaj nafhe duhovne ino pofvetne poglavare ino naprejpoftavlene, da bodo per vfem dobro s’ nami sravnali; daj pa tudi nam, da homo njihove poftave sa tvojo sapoved fposnajozhi vfigdar pokorni temi, kaj je ne proti tvoji najvifhifhi sa¬ povedi. Amen. ■ ■ - i i ■■■■ ■ — « ■ ! >■ wm ■ i — *- ■ ■ — ■■ ■ M — — — 1 — * % I Ala 33. neclelo jio Finkoflitlh. Jel bi dobro bilo, zhe hi nafhi lubi po- kojni nasa jprifhli ? ■".- 1 " ■ - 11 Tedaj je en vifhifh prifhel k J JesuJij je njega molil , ino je rebel: Gofpod / moja zhl je vmerla; ali pridi ino poloshi tvojo roko na njoj tak bo shivela ♦ Math, 9 * © kaj sa eno velko vefelje je mogel ti dnefhni vi¬ fhifh imeti, jkaj je fvojo lubo zher supet shivo na- sajdobil! Kaj sa eno neisrezheno radoft je pa mogla tudi ta luba dekliza imeti, kaj je supet shiva fvoje- mi lubemi ozheti sa fhinjak fe sgrabila! Nebili vel- ka frezha sa naf bila , da bi tudi mi tak mogli k’ Jesuii iti, ino ga profit!, da bi nam nafhe lube po- kojne od mertvih sbudil, ino nam nje nasajdal? O kak bi fe neki ftarfhi, neki otrozi, neki mosh, ne- ka shena, neki brat, neka feftra vefelila , da bi na- sajprifhli ti pokojni lubi otrozi, ftarfhi, mosh, she* na, brat, feftra, na kere tak teshko posabijo! Ali zhe to prav premiflimo, tak fe nam nasozhi pokashe, da nebi prav prifhlo , zhe bi ray no Bog nafhe she- lenje dopunil, ino nam nafhe lube pokojne nasajdaL Od tega vaf dnef hozhem previshati, ino vam poka- sati, da Bog prav ftor i, kaj nam na f hi h lubih pokojnih ne pofhle nasaj: sakaj to 167 1. nebi prav prifhlo sa nj e; 2, nebi prav p r i 1 11 1 o s a n a f. Jesuf bi bil snal veliko ludi od mertvih shuditi, pa je tega ne ftorii, da je dobro snal, ka je bolfhe, da ti pokojni oftanejo , gde To. On je famo nekere od mertvih sbudil, ino je to sato ftorii, da fo ti te- dafhni ludje nizh ne hteli verjeti, zhc fo lie sna- menjih ino zhudeshov vidli, To je on tudi sata fto- ril, da bi v’ tem fvojo bosh jo mozh pokasal. Nam je pa njegova boshja mozh snana is fv* pifma, v’ kerem fo vfi njegovi zhudeshi, ino vfe njcgove cfja- nja sato sapifane, da bi na nje verjelf, zhe njili ravno ne vidimo. Pa da bi Gofpod Bog rayno nafhe lube pokojne od mertvih sbudil, tak to 1. Nebi prav prifhlo sa nje. Sakaj zhe Jfo oni v* nehefah, jel bi njim te sa to bilo, ka bi na- sajprifhli na toti fvet? Jel bi njim sa to bilo, ka bi oni odonod, gde lubcsnivega ino zhaftitega Boga v’ fladkem vefclji gledajo y fem fhli gledat to nadlogo ino teshavo tega fveta, veliko,verftno hudobnoft tih ludi? Jel bi njim sa to bilo, ka hi odonod, gde naj- vekfho vefelje ino vfe dobrote vshiyajo,, fern fhli k’ teshavam, flaboftim ino, revam totega nadloshpcga shivlenja: od pozhivanja k* tpshkem deli, od pokoja k’ nemiri, od nevmerjozhnofti k’ ymerjozhnofti ? Oni, ki fo she vfo to hudo preftali, vojfkuvanje te vere frezhno dokonzhali, ino krono, te previze sadobli, bi njo sdaj supet mogli sgubiti, s’ grehom, s’ hudinii shelami, ino bridkimi teshavami tega shivlenja snova fe sazheti vojfkuvati, ino sadnizh fe drugozh finer ti poverzhi, kero fo fi she enkrat fkufli! O kajk l\udo bi oni menjali. Bog vej, kelko, hudega je prejd na nje zhakalo, da bi bili dashe shiveli: Bog je pa nje prejd k’ febi vsel, da je nje rad imel. Gdo sna, kaj sa eno shaloft ino nadlogo bi mogli preftati, zhe bi nasajprifhli. Kak fe je temi snpet k’ shivlonji gor- sbudjenemi Lazari godilo,? Neli je on od Judov pre- gnan, na eno rastergano ino poterto barko sefuvan, ino tak temi gvifhnemi vtoplenji prekdan , da njega Bog nebi bil na zhudeshno visho per s.luvlenji obder- shal? Neli je pa on, potem kak je vu Franzofki sem~ li zelih 30 let IV. Evangelium bil predgal, ino ne- sgovorno veliko Haidov bil preobernil, na sapoved de- shelfkega oblaftnika s’ fhpizhaftimi shelesnimi terne- 4 168 ki nefmilno gaishlan, s’sharjavimi shelesnimi plehi po vfem sliiyoti obloshen, ino sadnizh ob glavo djan? To je on najfhel, kaj je supet k’ shivlenji sbudjen. Nadale, kak pa bi sa nafhe lube pokojne bilo per pofvetnem premoshenji, zhe bi nasajprifhli? Yi ja vejte, kak fe vfe premem, kader ker vmerje, kak je prezi per njegovi hishi vfe drugazhi. Zhe bi te to- ti nasaj prifhel, kam pa bi fhel ? Njegovo flushbo, hisho, grunt, sheno, penese she drugi imajo, kaj bi te on sazhel ? O ne profmo fi ali tega, da bi nam Bog nafhe lube pokojne nasajdal, sakaj to nebi prav prifhlo sa nje. Naj pozhivajo v’ miri, till pravizhnih dufhe fo v’ boshjih rokah, ino nebode fe njih teknila teshava te fmerti. (Modr. 3.) Sahvalmo Gofpodi Bogi, kaj je nje vfeb nadlog refhil, ino v’ to yezhno vefelje gor- vseb Zhe pa the keri is njih tudi tam fkus terple- nja fe fhe zelo ozhifhavajo, profmo sa nje. Zhe bi ali ti pokojni nasajprifhli, tak to nebi prav prifhlo sa nje. To pa tudi: 2. Nebi prav prifhlo sa naf. Kaj bi nam to pomagalo, zhe bi naf hi lubi pokojni nasajprifhli ? Mi bi ja fami mogli shaloftni poftati, da bi vidli, kak fo oni shaloftni, kaj fmo nje nasaj fem sheleli. 4 Ser- ze bi naf mbglo boleti, da bi vidli, kak fo oni to deshelo vezhnega mira ino vefelja sapuftili, ino tu fem prifhli, gde telko terpijo, ino zhe bi nafkorem dru- gozh vmerli, tak bi mi, ki fmo sdaj na njihovo fmert she eno malo posabli, snova mogli obzhutiti teshavo tega shaloftnega lozhenja. I no zhe bi oni sdaj pod naftornoftmi ino fkufhnjavami tega hudega fovrash- nika bili y* grehe opali, ino bi tak sa nafho volo sdaj tam fhe, Bog vej, kak dugo mogli terpeti, o kaj sa eno grisezho fponafhanje bi mi fami febi* mogli ftoriti! Kak pa bi sa naf bilo per pofvetnih rezhih ? Otro- zi she imajo hisho ino grunte prekdane, sdaj pa bi ozha ino mati prilhli nasaj. Shena she ima drugega mosha, sdaj bi ti pervi prifhel nasaj. To flushbo she en drugi ima, sdaj bi ti pervi prifhel nasaj. Toti kruh she drugi jejo, sdaj bi ti pervi prifhli nasaj. O kaj bi to sa ena smefhnjava bila ! Vidite ali, m. L., da nebi nizh prav prifhlo, zhe bi nam ravno Bog nafhe lube pokojne nasajdal. Ne¬ bi prav prifhlo sa nje, nebi prav prifhlo sa naf. Bav- no is tega tedaj, da nam Bog nafhih lubih pokojnih 169 ne da nasaj, moremo fposnati njegovo lubesen proti totim, keri fo to teshavno na fveti potuvanje dokon- zhali; ravno is tega moremo tudi fposnati, da on red lubi, ino sato tak povisha, da na tem fveti eden dru- gemi proftor napravimo; ravno is tega moremo sad- nizh fposnati, da je toti fvet ne nafha ta prava do- movina, temuzh le tarn, gde bo Bog dolobrifal vfe fose od nafhih ozhi, gde nebo vezh fmerti, ne shaluva- nja, ne krizha, ne bolezhine. (Rasod. 21*) O lubesnivi Jesuf! ker ti imafh to mozli, tudi mertve gorsbuditi, refen fe neki ozba, neka mati jo- zhejo, kaj fo njim njihovi otrozi fpomerli; refen fe neki mosh, neka shena fosi, kaj je fmert rasverg- la njujno tovarfhtvo; refen fe neki brat, neka feftra le s’ fosarai smifli na fmert fvojega brata , fvoje fe- ftre; refen neki otrozi nemorejo posabti na fmert fvojih lubi'h ftarfhih; refen fmo mozhno shaloftni, kader nam fmert enega ali drugega od till nafhih prozh vseme : ali mi ne shelimo njih nasaj, temuzh zhe fo v’ nebefah, tak fe vefelimo nad njihovoj frezhoj, daj tudi nam ta priti; zbe fhe pa v 1 hizab zhafne kafh- tige morejo terpeti, tak profimo tebe, perkrati njim njihove terplenja, ino daj njim fkoro no fkoro pred Tedaj fe bodo jokali vfi narodi te senile . Math . 24 . Da bi jas kakhte rad kaj takfhega k’ vam govoril, kaj bi vafhe ferza rasvefelilo, tak vender dnef to nemore biti, jas dnef po fv. Evangelji morem od fod- nega dne govoriti, ino od totega IV. pifrno pravi, da je en den pun bridkofti, reve ino teshave, en den te file ino tega ferda. Kriftuf fam v’ dnefhnem Evan¬ gelji pravi, da bodo tifti den ftrafhne perkasni na~ prejosnanjuvale: Vojfkuvanje, tema, semle potref, ogen, ino veliko premenjanja na fveti— dolkapanje svesd, otemnenje funza, sakervavlenje mefza, vmira- nje vfeh shivih, vkuppadnenje vfega na semli. Ino ah 170 vfe^ to ima kres naf vboge grefhnike priti: o ftrafhen den! Ali fhe ftrafhnefhe, kaj fe nizh na to ne smif- limo. Tedaj fe bodo jokali vfi narodi te semle, nam sato Kriftuf dnef pravi : Tiftega dneva ftifke ino brid- kofti bodo najmre tak velke, da bodo vfi narodi te semle fe jokali; vi pa fe namer nizh na to ne smif- lite. O premifhlavajmo tedaj dnef od fodbe, sofebno od fodbe zhres nefpokorjenega grefhnika. Sakaj to- temi bo, kak fv. Tomash Aquin. pravi, den te fod¬ be en trikrat ftrafhen den: 4 Strafhen bo najmre 1. fodnik; ftrafhno bo 2. preifka- nje; ftrafhno bo 3. to sadno obfojenje. 1. Strafhen bo fodnik. Kaj more sa ene- ga rasbojnika hujfhega biti, kak zhe je ravno tifti njegov fodnik, keremi je prejd hudo ftoril, ker je sato njegov najhujfhi fovrashnik? On ja she more naprej viditi, da je sgublen. Ah grefhniki! gdo je ti¬ fti, kerega fmo rasshalili ino rasferdli? Gdo drugi, kak Jesuf nafh Svelizhar? Toteg a fmo mi taushent- krat rasshalili, odurjavali, sametavali, ino fhe 1 aft- no tifti den, kader fmo per fpovedi bili, ino nje- govo fv. ref lino Telo k* febi prijeli. "Njega , ja njega fmo rasshalili v 1 jesi, v’ kletvizi, njega fmo rasshalili s’ naf him nedoftojnim sadershanjom v 5 zirk- yi, njega fmo zhertili ino preganjali v* perfhoni till vbogih, njemi fmo telko dufh po fili vseli fkus sa- pelanje ino pohujfhanje. Zhres vfe to, ino kaj fhe fmo drugo hudega ftorili, bomo mi fojeni; pa od koga? Ravno od totega nafhega Svelizhara, kerega fmo fi mi fami sa nafhega fovrashnika naredli. Ravno toti bode prifhel s r velko mozhjo ino fvetloftjo fodit shi- vih ino mertvih. Yobrasajmo fi, kak pod ftrafhnim blifkanjom ino germlenjom pride en ftrahoviten oblak, ino na totem fe najprejd perkashe krish, na kerem fmo odrefheni; satem s’ Angeli ino ^Svetniki pride 4 Sin boshji, nafh fodnik, ker bo govoril v’ ferditofti fvoji, ker bo rekel: Jas fern Jesuf, glejte mojo nef- konzhno vfegamogozhnoft, kere fe ne fte bali, mojo nesgovorno dobroto , kere ne fte prefhtimali, mojo nesgruntano s* vami poterplenje, kerega ne fte pre- miflili. To fern sdaj jas, to fte tudi grefhniki vi. Jel me sdaj fposnate? Jas fern Jesuf, kaj fte pa vi? Vi fte tifti, ki fte ne na me nizh porajtali. Jas fern Je¬ suf, keremi bli vi flushiti mogli, pa fie namer ne 171 hteli od tega nizh snati. Jas fem Jesuf, ker fem vaf sval, da bi sa menom fhli, pa vaf je fram bilo, me- ne nafleduvati. Vi fte fe mojim fkus predgare ino fpovednike yam isrezhenim popretenjam pofmehavali^ ali glejte me sdaj, jas fem Jesuf, fodnik shivih ino mertvih, oblaftnik zhres nebo ino semlo, gofpod kres dvojno vezhnoft. Kaj bode te pred njim rekel en He- rodesh, ker je njega kak enega norega obframotil ? Kaj bode rekel en Pilatufh, ker je njega k’ fmerti obfodil? Kaj bode rekel en Malhuf, ker je njega v 9 lize bil? Kaj bodo rekli oni sbodneri, keri fo njega gaishlali? Kaj bodo rekli oni hudobni Kriftjani, keri njega s’ Herodeshom ofhpotarijo v’ ofmebavanji be- fede bosbje, keri njega s’ Pilatufhom krivo fodijo v’ krivem fodenji blishnjega, keri njega s’ Malhufom v’ lize bijejo v' preganjanji tegaMefhtva, keri njega s’ timi grosnimi shodneri nefmileno gaishlajo v } oftud- nih djanjah te nezhiftofti ? Kaj bodo rekli, kader bode on v’ ferditofti fvoji nad njimi sagermel: Jas fem Jesuf ! Ah bregovje ino gore, sefipJite fe na naf, fkrijte naf pred lizom na fodnim troni fedezhega rasferdjenega Boga! 2. t Strafhno bo preifkanje. Da je she tak ftrahovitno pred fodnika boshjega priti , kak ftrafhno fhe le bo to, kader bodo fe yfe djanja ino popufhenja tega grefhnika preifkale , ino fe pred vfem fvetom na fvetlo dale? Tu na fveti dofti fra- mote ino odurnofti, dofti kriviz sakritih oftane; ali Bog hozhe, da refniza more fvojo pravizo najti, ino k* framoti till hudobnih na fvetlo priti. Vfi grebi, keri na fpovedi satajeni oftanejo, bodo vu vfoj fvo- joj gerdobi ino framoti zelemi fveti naprejpokasani. Gofpod bode rasfvetil yfe, kaj je v 5 temi fkrito, pra- vi Ap. Pavl, (L Korint . 4.) Yfe bode nasozhi dano: mifhlenja, posbelenja, pajdafhtva, perlosbnofti, poti, djanja. Ino zhuli bodo narodi njegovo framoto, pravi Prerok Jeremiaf. (Jerem * 46.) Vfi narodi, o grefhnik ! bodo zhuli tvojo framoto, zhuli njo bodo prijateli ino neprijateli, snani ino nesnani, otrozi, shena, ftarfhi, \fi pofvezheni ino vfi pogubleni. Kaj rezliem, zhuli bodo ? Tudi vidli bodo vfe framote tvojega zeliga shiv- lenja, ino vfakfhi grefhnik bode tarn fta,l, kak da bi ravno na grebi doblen bil. Ah te bode grefhnik s’ poterp- livega Joba befedami rekel: Ah da bi ti mene v’grobi fkril, doklam tyoja ferditoft premine! (Job* 14.) Kak hudo zhloveki dene, zhe fe njegove pregrehe le famo V eni fofezhki ali vefi vunsvejo: kak bo pa te, kader bodo vfe pregrehe ino framote zelega shivlenja pred vlemi ludmi vunosnanjene ? 3. t Strafhno bo to sadno obfojenje* Takfho framoto pred vfem fvetom imeti je sa grefhni- ka gyifhno veika kafhtiga ; ali kam leshi bi The toto framoto saterpel, kak bode to sadno obfojenje zliuti mogel: Prozh pojdite od mcne! Ah moj Jesuf! saterpi eno malo, famo eno malo prehenjaj, le eh mail zliafek mipufti s’ sgrivanimi fosami objokati mojo grefhno shiv- lenje ! Sabftojn je, sabftojn; nebode mogozhe najmenfhe trohe zhafa dobiti, da bi fe le mogli ’s nafhih grehov fpovedati, ino 's grunt ferza sgriyati , nebo ne — le prozh od mene, vi prokleti , v’ ti vezhni ogen ta! O ftrabovitno obfojenje! Le prozh od mene! Da fte yi mene ne hteli sa vafhega Svelizhara imeti , tak me sdaj vezh ne bote sa Svelizhara imeli. Le prozh od Marie ! I)a nje ne fte hteli sa ma¬ ter imeti, tak vam ona sdaj yezh nezhe mat i bi ti. Le prozh od Angelov ! Da njih ne fte hteli sa Yaruhe imeti, tak vam tudi sdaj nezhejo vezh Yaruhi biti. Le prozh od mojih isyolenih Svetnikov! Da njih ne fte hteli sa saprofhnike imeti, tak njih tudi vezh ne bote sa sa- profhnike imeli. Le pojdite v’ ti ogen , ker nikol ne pogafne. Ah ftrahotno, ftrahotno! sdaj bodo to vezhno flovo od endrugega jemali, fin od ozhetay zhi od ma- tere, brat od brata no feftre, prijatel od prijatela, ino snanez od snanza. — Ja refnizhno bo nam den te fodbe en trikrat ftra- fhen den: ftrafhen, savolo fodnika; ftrafhen, savolo preifkanja; ftrafhen, savolo sadnjega obfojenja. Zhe naf tedaj nizh na fveti nemore obuditi, da bi povergli tote del a, savolo kerih nam ena takfha ftrafhna fodba naprejftoji, tak naf toto dnefhno od fodbe premifhla- vanje naj k’ tem gene. Ja, o Jesuf! ti fodnik shivih ino mertvih, zhe fe mi smiflimo, kak ftrafhen bofh ti na fodbi tend terdokornemi grefbniki, tak v’ ftrahi ino trepeti pred tobom dolpadnemo, ino te ponishno profimo, daj nam gnado tega povernenja, pravega fpokorjenja, ino tak ene fmilene fodbe fe vzhakati. Amen. Tretji rasdelek. Fredg:e na fvetfce. \ 175 Ufa den fpozhetja I>iv. Marie. Jesuf ino Maria na terdokornega grefh- nika fodbi. Bodo snamenja na funzi ino mefzi. Luk. 21. Isvoleni! ti fv. Advent fe je sazhel, ali ftraflme ino shaloftne fo te befede, kere fe prezi v’ sazhetki Adventa obsnanujejo , da bodo najmre na fodni den ftrahovitne snamenja na funzi ino mefzi: funze bo obtemnelo, ino mefez nebo dal fvoje fvetlobe. To lubo funze, kero je med vfemi planetmi najlepfho, kero vfo semlo ino vfe ftvari s’ fvojoj fvetloboj ino toplotoj rasvefeli, toto rumeno funze bode fvojo pri- jatelno lize premenilo, ino bode zherno poftalo. Ti prijatelni mefez , ker popotnim v’ nozhi tak lepo fveti, toti bode vef kervavi gratal. (Rasod . 6.) O ftra- fhen isgled! Ali kam ftrafbnej fhe le bo , kader bo Jesuf, toto nebefhko funze, na fodni den pred ter- dokornim grefhnikom zelo otemnel, kader bo Maria, toti nebefhki mefez, na den te pravize pred nefpo- korjenim grefhnikom zelo fe premenila. Ja refnizhno je, da Jesuf, ker je s’ luzhjo fvojih nebefhkih na- vukov telko ludi rasfvetil, ino nje s’ telkimi dobrota- mi rasvefelil, ino ker fhe sdajno vuro luzh fvoje gnade pufti priti kres dob re ino hudobne, bo na fodni den toto luzh te gnade pred nefpokorjenim grefhnikom zelo fkril, ino bode fe ftrafhno fpreme- nil. (Djanje Ap* 10.) Pa tudi Maria , kero fi je Bog pofebno isvolil, da bi ona kak en lubesnivi me¬ fez vfem v’ temi tega greha blodezhim fvetila, ino nje na fteso tega svelizhanja pelaia, nebode na fodni den terdokornemi grefhniki vezh takfha, temuzh zhifto premenjena. S’ edno befedo: Jesuf* ker je sdaj en fmilezhni ozha tih grefhnikov, bo na fodni den en pres fmil en j a fo d nik; ino Maria, kera je sdaj gtefhnikom ena fmilena mati, bo te ena rasferdj ena sa- t o s h n i z a. » 176 Jesuf Kriftuf gvifhno gnadlivo na grefhnika gle- da, inofe njemi fmilezhen fkashe. To je on po- kasal nad Ap. Petrom, nad Magdalenoj , nadMatheu- fhom, nad Zaheufom, nad toj Samaritanjkoj per ftudenzi, ino nad taushentimi drugimi, na kere fe je s’ ozhmi te gnade ogledal, ino nje na pokoro obernil. Tak on fhe tudi sdaj kak en miloftivni ozha nebi rad, da bi ker od njegovih otrok sgublen bib Ja on sa tega volo vezh ftori, kak na vfem fveti gde en ozha. On naf glafno sove , ino laftno pale sdaj v’ Adventi , rekozh: Gorftante vi ti mertvi, ino pojdite na fodbo: •— vi, ki fte fkus fmertni greh sgubili vafKo duhovno shivlenje, ftante gor, ino poj¬ dite na fodbo; pa ne na ono ftrafhno fodbo, gde bode fe ferditoft pravizhnega fodnika ftrahotno po- kasala , temuzh na tifto fodbo, kera je v’ fpovednizi. O neki ino neka je kak sablodjena ovzhiza ne snala, kam bi fhJa , ino je she bila v’ nasozhni ne- vamofti, med vuke priti, keri bi njeno dufho biii posherli, ali ti dober paftir je sa njoj prifhel s’ ras- fvezhenjom pameti, ino je njo odtel. Neka ino neki je kak en sgublen fin erbio te gnade v’ ti luzki de- sheli tega greha vfo sapravil, ino sadnizh k’ fvi- njam prifhel. Tam fo fe njemi ozhi odperle, ino on je k’ fam febi rekel : Ah jas bom fhel k’ mojem ozheti nasaj , ino bom pred njim fposnal moje pre- grehe. Ino glej, Jesuf fe je prezi fkasal kak ozha tc milofti, ino kak Bog vfega trofhta. (11. Korint. 1.) S’ raspreftertiini rokami je njemi proti prifhel, ino ga je fkus t Sakrament te Pokore supet sa fvojega fina gorvsel. On je ne htel, da bi toti njegov fin na vfigdar sgublen bil. Ravno tak fi Maria, doklam grefhnik na semli shivi, vfo fkerb vseme, da bi njemi k’ vezhnemi shivlenji mogla pomagati. Sakaj kak je Jesuf ’s neba na semlo dolfem prifhel, ifkat, kaj je sgubleno; vra- zhit, kaj jebeteshno: povrazhat ino svelizhat grefhni- kov: tak je Maria ’s semle v’ nebo gorvseta, da bi ona tam neprehenjajozh sa grefhnike profila, ino boshjo ferditoft od njih odvernila. Sa tega volo njo imenujemo sa perbeshalfhe tih grefhnikov, sa mater te gnade ino te milofti. Ino da je ona refnizhno tot a lubesniva mati, kera grefhnika sevfo fkerbjo na pra- vi pot povrazha, to fe, med taushent ino taushent 177 drugimi, poprizha nad Egiptofkoj Marioj, kakti v’ t Svetnizhkih bukvizah snate brati. Ja Maria je ti do- brotlivi mefez, ker tim v’ nozhi tega greha blode- zhim lubesniyo fveti, da bi fvojo nevarnoft vidli, ino fe nasajobernili. Ali kak dugo pa bo to tak , da bo Jesuf en fmi- len ozha , Maria ena fmilena mati tih grefhnikoy ? Kak dugo bode ti lubesnivi nebefki paftir tebe, o grefhnik! sabftojn aval? Kak dugo bode Maria* ta fmilena mati, sabftojri sa te profila? Nizh dushef, kak do konza tyojega zhafnega shiylenja ; te pa bo funze te gnade fkrilo fyojo fyetlobo* ino bode te na yfigdar y’ tend puftilo — ti lubesnivi mefez nebo vezb fvet- lobe od febe dal, temuzh bo keryavo lize imel: Je¬ suf Kriftuf, ker je tebi sdaj en miloftiven ozha , bo tebi te en pres fmilenja fodnik, ino Maria, mati te milofti, bo fe preobernila v’ eno pr£s fmilenja sa- toshnizo. Jesuf tebi sa tega volo fkus fv. Hieronima pufti poyedati, da bo nefpokorjenim grefhnikom to ferdito ohlizhje hoshjo dofli teshefhe gledafi, kak mantre tega pekla terpeti. On ti fkus fy. Krisofto- mufa pufti obsnanti, da bo ta pof ledna fodba tak ftrafhna, da namer ti najnedushnefhi nebode na fe savupal, sa prayizhnega fposnan biti. On te fkus fv. Ap. Petra pufti barati: Da bo ti pravizben kii- maj svelizhanje sadobil, gde bode fe ti hudobni grefh¬ nik vupal perkasati? On ti fkus fy. Tomasha Aquin. pufti povedati: da bode on s’ ftrafhno gcrmezhint glafom na Jerusalem kasozh k’ tim terdokornim grefh¬ nikom tak govoril: Vidifh ti, to je pred tyojimi ozhmi to Jerusalemfko mefto , gde fern jas kres te ino kres tvoje grebe bridko fe jokal! Gledi, tam je ti ograd Getfemane, gde fern jas sa tvojo svelizha¬ nje ferzhno profil, ino fern kervavi pot potil! Glej, tam je dvorifhe vifhifliega duhovnika Anafha ino Kajfafha, na kerem fem jas sa tvojo yolo nesnano v lize bit, ter fem ino ta fuyan bil! Glej, tam je Herodesh ftanural, ker fi je is mene sa tvojo volo takfhi y r elki fhpot naredil! Glej, tam je bila fodni- za Pilatufhova , gde fem jas sa te s’ fhibami po vfem shivoti tak nefmilno rasmefarjen, ter s’ ternjnm kro- nan bil! Glej, tam je ta shaloftna gora Kalvarie, na kero fem jas s’ tim teshkim krishom obloshen, ino s’ kervjo yef oblijan gorprifhef, da bi sadpizh Kreinpl, Predge I. 12 X 178 is nefkonzhne lubesni sa te to najfhpotlivefho fmert ftoril. Tam fem jas tebi nebefa drugozh odperl, da bi ti noter fIiel; fem mozh tega pekla poterl; ino tega hudega fovrashnika peryesal, da tebi pres tvoje vole nebi nafhkoditi mo gel. — Kak pa fi ti meni mojo lubesen povernil? Kaj ti je mojo bridko terp- lenje, moja prelita kerv, moja grenka fmert poma- gala ? Menje kak nizli. O ti nesahvalna, nesnana ftvar! Sdaj imafh mojo pravizhno ferditoft obzhutiti, da fi v* tvojem sliivlenji moje nefkonzhne dobrote ino k’ pokori vablenja ne htel zhuti. Tak bode Je- suf na den te pravize nad vfemi terdokornimi gref h- niki blifkal ino germel, ino nebo nibenega fmilenja per njem. ' Pa bo fe Maria, ta najfmilenefha mati, na grefhni- ke ogledala > ino bode sa nje profila ? Tudi ona ne. Nifhe, kak fv. Tomash de Yillanova pravi, nifhe ne- bode sa vaf saprofhnik, ne ta fveta Diviza, ne ni- beden Angel, ne nibeden Apofhtol. Ino Maria fama je fv. Brigidi rasodela, da je on a ena mati tih grefhni- kov, pa le tiftih, keri per njoj ifhejo mozh proti fkuflinjaVam, premaganje te telovnofti ino tega hu¬ dega fovrashnika : takfhim, keri fvoje grehe fposna- jo, nje sgrivajo, ino fe pobolfhajo , takfhim je ona ena fmilena mati. Keri pa nikol ne henjajo, njo s* tern shaloftiti , da s’ fvojimi grehi njenega fina Jesufa fploh snovega mantrajo, tiftim bo ona ena ferdita satoshniza tarn. O grefhniki, grefhniki! ne puftite, da bi na to prifhlo, temuzh sdaj , kader fhe yam funze ino me- fez k’ svelizhanji fveti; sdaj, doklam fhe Jesuf ino Maria vam miloftivna fta, ino na vaf ho pokoro zha- kata * ? doklam fhe vam je Jesuf en lubesnivi ozha, inO Maria ena fmilena mati: sdaj odftopte od vafhih grehov, sgrivajte vafho grefhno shivlenje, ino delajte pokoro, da bota Jesuf ino Maria s’ miloftivnim li- zom vaf med te isvolene otroke boshje gorvsela. Amen. 179 4 Ufa fveti Den, all na Boshi/Ji. Kaj nam Jesuf is neba pernefe? //20 ta befeda je mefo poftcila ^ ino je vied narni prebivcila> Joh . 1 * X&.aj more potrofhtnefhega, kaj vefelefhega biti, kak to, kaj fe nam dnef obsnanuje? Pred nekimi dnevi je Johanes obsnanil, da bode vfo zhlovezhanftvo yidlo svelizhanje bosh jo ; dnef fe nam she obsnani, da je Bog zhlovek poftal, ino je od neba dol gna- do , refnizo, ino frezho na semlo pernefeh Zhe fo tedaj Marii te befede , kere je od fyojega novoroje- nega deteta zhula, k' ferzi fhle ; zhe fo paftiri zha- f’tili ino hyalili Boga zhres vfe to, kaj fo zhuli ino yidli; zhe fo yfi, do kcrih je tot i glaf prifhel , fe zhudiyali: tak more to nam flic kam hole k' ferzi iti, ino naf kam bol rasyefeliti, sakaj fkus Jesufa, tega yzhloyezhjenega Sin a boshjega fmo mi s’ tim na yeke zliaftitim ino dobrotliyim Bogam v* fposna- nje prifhli; fkus Jesufa je s’ nami fi dober poftal tifti, ker je grefhnikom ftrafhen; fkus njega mi imamo eno pres konza dobro ino frezhno odlozhenje perzhakati. O zhaft sato Bogi na yifhini, zhaft temi lubesnivemi boshjemi Sini, ker nam je s neba per- nefel : 1. n a jb olfhe n ayuke; 2- najbolfhe savupanja. 1. Jesuf nam je ’s neba pernefe! naj-* holfhe navuke od Boga, od preyidnofti hoshje ino od krepofti. Kaj fo ludje pred Kriftufoyim prihodom sa eno fposnanje pravega Boga imeli? Namer Judje, ki fo fe laftno sa ludftyo boshjo vundali, fo od Boga ne imeli pravega snanja, ino Haidi ali Neverniki, ah toshno, V kakfhi temi, v’ kakfhi flepoti fo oni bili! Kak je pa Jesuf na fvet prifhel, je on zhiovezhanftyo rasfvetil, ino gdekoli je njegoy navuk goryset, tam je palo to nevumno malikuvanje, ino yfakfhi naj- proftefhi zhlovek jo fposnal tega pravega Bogav ker 12 * ^ 180 je Stvarnik tega freta , sa Frojega rfegamogozhnega Ozheta. Neli je pa kam bolFhe sa naF, da vejmo, da f liFhimo enemi Bogi, feer je nefkonzhno mogo- zhen, nesgruntano moder, nesgovorno dobrotliv, kak da bi V temni neyeri, kakti fhe njih yeliko je, mogli nafhe dni doperneFti? Neli je nafho Ferze obudjeno, da tiftega imamo sa ozheta, ker yfe ima, ino vFe samore? Od previdnofti — kaj Fo mogli, ali kaj morejo Haidi od nje tezhi ? Kaj fo oni mogli, ali kaj mo¬ rejo Fe saneFti na Fyoje kamene ino leFene, ali tak- flie boge, keri Fo, doklam fo na Fveti, le y' gerdih luFbtih Fe kotali, endrugega nefpodobno zhertili ino fovrasbili, ino krivizhni ino nevumni bili? JesuF pa, ti vzhlovezhjen 4 Sin boshji, je ’s neba perneFel ti nayuk ino sashihranje , da fmo mi vFi pod dobrotlivo oFkerbnoFtjo vFegamogozhnegaBoga, kerne puFti, da bi le en laF pres njegoye vole nam ’s glave padnil, ker sa vFe nafhe potrehozhe vej , ino nam vu vfeh naFhih nadlogah pomagati sna ino hozhe. (Math. 10.) O vi KriFtjani, keri fte v nadlogah bili, ali Fhe v* njih Fte, ino perludehne najdete pomozhi, ne troFhta, neli fte radi, da Boga imate sa tiftega fvojega prija- tela, keremi fe ru vafhih ftifkah pertosliiti, ino na njega se sanelti snate? Od krepofti —- kaj Fo Haidi od nje vedli ? Da fo od pravega Boga nizh ne vedli, tak fo njim tudi njegoye sapoyedi ne snane bile, kaj bi oni tedaj bili takfhe djanja dopernefli, kere Fo po boshji sapo- vedi ? Sato pa Fo, kak njim Ap> Pavl prayi, bili na- punjeni sevfoj krivizoj, hudobnoftjoj, loternioj ali sakona prelomenjom, s’fkopoftjo ino savitnoftjo, fo bili puni nevofhlivofti, vmarjanja, fvaje, golufie, hudih shel, fo bili podpihavzi, ogovarjavzi, fovrash- niki boshji, preklinjavzi, gisdavi , fhtimani, pozhet- niki tega hudega, Ftarfhim nepokorni, neverni, ras- vusdani, pres lubesni, nesvefti ino nefmilezhni. Pa kak bi njim tudi sa to bilo, ka bi hudega Fe varva- li, ino dobro ftorili, da njim ne snano, ka je en lodnik , ker to hudo kafhtiga, to dobro pa naplazha, ino ker to hudo kafhtiga s’ vezhnim terplenjom, to dobro pa plazha s’ vezhnim vefeljom, ja ker naj- menfho dobro delo Ftoyerftno poverne. To je le JesuFv yuzhil, ii*o le od njega je ta prayizhnoft ino 181 P v krepoft, kera fe med prarimi Kriftjani snajde, ja lubesen blishnjega je le od njega ypelana. O livala sato Bogi n a yifhini, hvala lubesnivem boshjem Sini, ker nam je takfhe navuke od pravega Boga, od pre- vidnofti boshje, ino od krepofti ’s neba pernefel! 2. Jesufpanam je tudinajb olfli e-say u- anja ’ s neba pernefel, najmre savupaiija ’ f r e z h i, savupanja y' nefrezhi, sayupa- nja na fmertno vuro. V y zhem fo Haidi ifkali ali ifhejo fvojo frezho ? Samo v’ dobrotan tega shivlenja. Sa tote frezhe volo pa fi fploh morejo v’ fkerbi ino ftrahi bid; ali nam Kriftjanom je rezbeno, da je nafha frezha temi Gofpodi v 1 rokah, ker je nebo ino senilo ftvoril, ino ker vezh samore, kak gdo shivi na fveti. Ja mi od Jesufa imamo to sashihranje, da zhe fmo le mi s' Bogom, tak je on tudi s’ nami, ino nifhe nam nizh neniore. Zhe pa ravno v' nefrezho pridemo , tak fmo tudi v’ nefrezhi fhe kam bolfhi, kak ti, keri od Kriftufa nizh ne yejo. Kam fe Haid, kam fe Ne- vernik v* nefrezhi hozhe oberniti ? Na koga hozhe s ay up a ti ? Na ludi? Ludje , keri ne fo Kriftjani, le na enega nefrezhnega malo ogledajo. Hzhe na Boga savupati ? Kak, da namer sa njega ne vej? Kaj njemi tedaj prekoftane, kaj drugo, kak sdvojenje? Ker je pa od Jesufa previshan, da fmo mi njegovi brati ino feftre, ino ali otrozi yfegamogozhnega, najmodrefhega, najdobrotliyfhega Boga, tifti nebode sdyojil, kader v’ nefrezho pride, sakaj on vej, da je njegovemi Bogi.vfe y' rokah, ino da on to nefre¬ zho prezi odyerniti sna , ino zhe njega rayno v 1 njoj pufti, tak njemi sa to zhafno nefrezho hozhe yezhno frezho dad, kere njemi nifhe vezh vseti nemore. Na fmertno vuro pa fhe le, kak je te sa Ne- vernike , sa Haide? Na kaj imajo savupati ? IN a eno novo shivlenje? Kak, da od tiftega nizh ne vejo, ker je toto oblubil ? Eno bolfko shivlenje ali bolfhi od^- lozhek? S' zhim fo fi ga saflushili? Ah shaloften je konez njihoyega shivlenja! Ta zhaft, kero fo dosdaj imeli, je prozh; to vefelje, s’ kerim fo fi fvojega shivlenja dni pofladili, je prozh; njihoyo blago je ino snanzi fo njim prozh. Nizh ne vejo, kak bo tam aiixviciija uni puuaum , prozh; njihovi prijateli Kaj pa imajo savupati? i a / \ / A * » m sa nje. O kak ftrafhna je takfhim ta fmertna vura! Ali mi imamo od Jesufa to sashihranje, da fmo I'kus njega otrozi nebefkega Ozheta poftali, ker nam je fyojo yezhno kraleftvo odperl, da bi, potem kak fe tu k’ temu perpravimo, v nje notyi fhli na veke vs hi vat nebefhkih dobrot. Jesuf je femdol prifhel, da bi naf k’ febi vsel, da bi naf f kus fmert k’ no- yem shivlenji pelal, ino nam tarn v nebefki zhafti nefkonzhno vefelja vshiyati dal. -— Pridi ali le, ti poftrafhna fmert! tim Prayovernim fi ti ne ftrafhna! Ti le njihovim teshayam ino krishom, njihovim f la- boftim ino blodnjam konez naredifh, njim ysemefh ie zliafne vefelja; Ozba nebefki pa, ino njegov £ Sin Jesuf Kriftuf nje vseme y’ nebefkp yezhno yefelje. To nam ali Jesuf's neba pernefe. On nam per- nefe najbolfhe nayuke od Boga, od previdnofti boslije, ino od krepofti; on nam pernefe najbolfhe sayupa-*- nja v* frezhi, V nefrezhi ino na fmertno vuro. O zhaft ino hvala ali bodi Bogi na vifhini , zhaft ino hyala tebi boshjemi Sini, ker ti naf v’ frezhi ino nefrezhi, v* sbiylenji ino na fmertno yuro potrofh- tafh! Nigdar te nezbemo sapuftiti, da nebomo v’ ne- frezbnih dneh pres obrambe, ne v budih zbafib pres trofhta, ne na fmertno yuro pres savupanja. Obder- sbi naf per tvojih nebefkih navukih, bodi ti s’ nami, ino daj nam s’ tobom biti, da homo per tebi na ye¬ ke s’ Angeli vefelo pejli: Zhaft bodi Bogi na vifhb ni, zhaft ino hyala tebi, boshjemi Sini, Amen. 11fa den Iv. 4 Shtefana, perv. Manh Raj fo fv. Manterniki sa vere volo fto- rili ? ino sakaj ? Oni fo ga J s mefta vunsefuvali ino ga ka- menjom pofipali. Djanj, dp. 7* ffsvoleni! mi dnef fvetimo ti zhaftiti fpomin fy. 6 Shte^ fana, ino od totega beremo, da fo Judje njemi nizh ne mogli doldobiti, ino fo sa tega volo tak jesni na cy 183 njeg a poftali, da fo nad njega planili, ga ’s mefta yunsefuvali, ino ga s’ kamenjom pofipali. On je ali ti pervi bil, ker je kerfhanfko yero sa tak dobro fposnal, da je fvojo shivlenje sa njo dal. Sa njim jih je na taushente bilo, ki fo I‘e ne fkus simo, ne fkus vrozhino, ne fkus glad, ne fkus shejo , ne fkus preganjanje ino ketne , ne fkus tepenje ino grosno fmert od Jesufa ino njegove vere lozhti dali. O kaj sa ena fveta yera je to , sa kero je telko tau- shent, ja yezh kak ofemnajft milionov poboshnili ludi fe vmoriti puftilo. O kaj sa en trofht je to nam, da fmo fe y toti veri narodli, v' toti gorsrafli; ali shaloftno je , da sdajnim Kriftjanom kerfhanfka yera tak malo vala. Ti pervi Kriftjani fo fkus ker¬ fhanfko yero tak mozhni poftali, da fo najftrafhne- fhe mantre ino fmert preftali, pa fe nad tak ftrafhni- mi terplenjami yefeliii; sdajni Kriftjani namer eno telovno poshelenje nemorejo fkus yero premagati. Sakaj pa fo ti pervi Kriftjani sa vere yo 1 o telko ftorili, ino sakaj ona per sdaj- nih Kriitjanih tak malo saraore? Na to hozhem dnef odgoyor dati, Sv. Manterniki fo sa kerfhanfko yero tak do- fti ftorili: 1. sato, da fo fe od refnizhnofti to¬ te vere shivozho previshali. Oni fo fpo- snali, da je Evangelium praya boshja refniza, ke- ra zliloveka na dobro ravna. Od tote refnizhno¬ fti preprizhani fo oni pred haidofkimi fodniki tak goyorili, da fo nje k’ framoti 23oftayili, ino njim nifhe ne mogel njihove befede dolsaydarti, kakti od fy. Shtefana beremo. Sv. Epipodiuf, en mladenzh, fe od tega liaidofkega lodnika na nibeno yisho ne da perprayiti, da bi krive boge mold, temuzh rezhe k’ njemi: Je tebi ne snano, da zhlovek ima dufho ino telo ? Pri naf dufha sapovej, ino telo je pokor- no; te neframnofti , keri vi vafhim bogovom na zhaft ftorite, le teli nagajajo, dufho pa ymorijo. Mi fe s’ telom yojfkujemo, ino nje kakti ymorimo; to pa ftorimo, da dufha per shivlenji oftane, ino golpo- duje. yi, potem kak fe kakti shivina v’ telovnih nafladnoftih sblatite, ne najdete k’ sadnjemi drugo nizh, kak eno shaloftno fmert; mi pa, zhe naf vi 184 vmOriti puftite, gremo vu vezhno shivlenje. Sv. Ale- kfander, Felizitin finek, rezhe temi haidofkemi fodni- ki : Jas fem en flushebnik Kriftufov; totega jas fposnam s' vuftmi, totega jas terdno v’ ferzi dershim, totega jas pres henjanja molim. Jas fem ravno, kakti fam vidifh, fhe slo mladi, ali tudi mladoft , kader enega Boga moli, ima fere ftarofti modroft. Tak To negda mladenzhi, otrozi fposnali fvojo kerfhanf- ko yero. Lubi Kriftjani! tudi vi fposnate, kaj je refniza, ino njo s’ krizhom vzhafi sagovarjate; sakaj fte pa per refnizah te vere tak mlazhni ? Sato, da fte od nje refnizhnofti ne previshani. Zhe vaf baram, sa¬ kaj fte Kriftjani? tak mi neki is vaf nebode drugo odgoyoriti snal, kak to: da fo moji ftarfhi tudi Kriftjani bili. Vi fte ali od vafhe vere tak malo previshani, da neki is vaf namer ne vejo, da le tota nafha kerfhanfka vera naf k’ fvetofti, k* vezhnem shivlenji pela. Da bote tedaj tudi vi, kak negdafhni Kriftjani, fe kerfhanfke vere der shali , tak fe more- te, kak oni, od njo boshanfke r efnize previsliati. To bi pa zelo lehko bilo, da bi famo navuke, kerih sadofti imate, goryseli, ino nje sdersbali, ino da ne- bi sapelavnih hudobnikov poflufhali. Sv. Manterniki fo sa kerfhanfko vero tak do- fti ftorili; 2. sato , da fo kerfhanfko vero sa najvekfho dobroto fposnali, ino njo sa¬ to vezh fhtimali, kak vfe drugo. Haidofki poglavari ino vifhifhi fo njim obetali vifoke flush- be ino oblafti, veliko dnarjov ino blaga, ka bli snali prav dobro shiveti — zelo zefarje fo njim fvojo prijatelftvo ino pofebne gnade oblubli; ali da fo is vere vedli, da zhloveki nizh ne pomaga, ako bi vef fvet dobil, zhe bi pa na fvoji dufhi fhkodo terpel: tak fo fe vfe mi temi odpovedali, ino fo fi svolili terp- lenje ino fmert. ^Sv. Ciril, en mladenzh, je pred haidofkega fodnika perpelan, ino ti fodnik njemi obluhi nj ego vega ozheta lepe hrame sred vfem bla- gom ino premoshenjom. Ti mladenzh pa rezhe: Vi ne vejte, na kaj jas savupam; jas vein, da f kus moja fmert pridem v’ dofti lepfhe hishe, ino k’ do- fti bolfhem blagi. / > 1 /\ < A f > \ 0 sakaj pa sdajni Kriftjani tak malo na fvojo yero dershijo, sakaj fe sdaj sa enega malega dobizh- ka, sa telovnih lufhtoy volo kerflianfka yera sataji ? Sato, da sdajni Kriftjani ne prefhtimajo, ka je ker¬ fhanfka yera najvekfha dobrota sa naf. Le fatno premiflite , jel v’ nadlogali ino krishih tega sbivlenja najdete gde trofht ino ftalnoft, zhe ne v’ kerfhanfki yeri ? Gde najdete mozh ino fegurnoft k’ fpunenji yafhih teslikih dushnoftih, zhe ne y’ kerfhanfki veri ? Gde najdete oblehkotenje v’tesliavnih bolesnih, zhe ne v kerfhanfki veri ? Zhloveka vfe sapufti, kaj je na fveti, famo kerfhanfka yera ne odftopi od njega. Ona njega sashihra , kak fmo vzhera zhuli, da je Bog nafh lubesnivi ozha, ker dobrotlivo sa naf f ker- bi, naf v’ nevarnofti brani, nam naf he grehe odpu- fti, ino naf sadnizh is tega neobftojozhega ino ne- lmirnega shivlenja ta vseme v’ ti vezhni pokoj ino v* aftinftvo takfhega blaga , kerega nam nifhe vezh vseti nemore. t Sy. Manterniki fo sa kerfhanfko yero tak do- fti ftorili: 3. sato, da fo nje dobroto fami ob- z h u 11 i. Kerfhanfka yera njim je sa tega volo tak draga bila, da fo fe na nibeno visho ne od nje odtergati dali. Sv. Perpetua, ena mlada vdova s' enim malim otrokom je gorprijeta, ino y jezho ob- fojena. Njeni haidofki ozha njo hozhe od kerfhanf- ke vere odverniti, ino da s T dobrim ino lepim nizh ne opravi, tak fe nad njoj tak rasjesi, da njo tepe. Potem njo pelajo y’ eno ftrafhno jezho. Nafkorem fe njoj njeno obfojenje obsnani , ino glej, ravno pride njeni ftari ozha vef shaloften k’ njoj. Na vef glaf jozhezhi fe on pred njoj na kolena dolvershe , njoj roke kufhne , ino rezhe: Moja zhi, fmili fe zhres moje fere lafe , fmili fe zhres tvojega ozheta l Da fem jas tebe s’ telkim persadenjom gorsredil, da fem jas tebe bol lubil, kak tyoje brate vfe, tak me ne napravi k’ enem fhpoti tih ludi; glej na tvojo mater, glej na tyojega fineka, ker sa tobom nebode mogel shiveti. Pufti toto prevsetnoft ino terdokor- noft, da nebomo vfi prozh. Ali kaj odgovori ta luba zhi? Ona rezhe s’ toshnim ferzom : Moj ozha! na tem fodnem torifhi bode fe sgodilo , kaj je dopadlivo, sakaj mi ne fmo v’ fvoji oblafti, / ( y 186 v’-njegovi. — Pride tifti den, kader fe ima njeno obfojenje fpuniti, ino ravno kak ona pred foclnikom sa Kerfhenizo fe fposna, hitro njeni ozha gre s’ tim detetom k' njoj, ino njoj ga pred lize dershi, sakri- zhezh: Ah fmili fe konzhi zhres tyojega jozhezhega otroka! ino fodnik fam rezhe : Ogledni fe na tyoje- S a ftarega ozheta, ino na tyojo malo dete! Ali ona le enkrat rezhe: da Jesufa ino njegoyega nayuka nezhe vezh nikol sapuftiti. Njeni ozha njo ali ’s fodnega torifha po fili hozhe dolpotegniti, ali fod¬ nik je sapovedal njega prozh pelati, ino da fe je ti ftarez ni dal, je njega eden s’ palzoj ydaril, ino nje- goya zlii je sakrizliala: Ah toti ydarez je bol mene, kak mojega ozheta pogodil; kak neisrezlieno mene boli, kaj mojega ftarega ozheta bijejo. Ali tudi toto teshavo je ona fegurno preftala, ino je k’ Bogi gor- gledezha zhakala, da fo njo divji ftyari naprejyergli, ino sadnizh njoj glayo vfekali. Takfho mozh je kerfhanfka yera v* fy. 'Manter- nikih imela. Kaj pa per sdajnih Kriftjanih samore? Najmenfho terplenje njim je she yelka teshava , naj- menfho persadenje, premagati fvoje gyefhne sbe- le, je pretcshko: yfaka f kufhnjava samore nje 11a liudo napelati, ali od dohrega prozh oberniti. To je pa yfe sa tega volo, da nezhejo dobrote te vere obzhutiti. t Samo enkrat, rezhem sato k’ dokonzhanji, fa- mo enkrat fkufte pray po nayukih fy. Evangelja shi- veti. Sazhnite to hudo pray • prefhtimati, ino nje poyerzhi, sazhnite to dobro pray fposnayati, ino nje ftoriti, sazhnite sayupliyo Boga moliti, ino yidli bote, kak bo yafho ferze puno lubesni k’ veri kerfhanfki; yidli bote, da je prava refniza, kaj Kriftuf pravi: Ker moj navuk gorvseme, ino ga sdershi, tifti je ednaki enemi pametnemi mosheyi, ker fyoj hram na pezhino poftavi : tam naj voda dere, naj yetri vihri- jo nad ti hram, on fe ne podere, sato da je na pe¬ zhino poftaylen. Amen. 187 ]Ua novo leto. Dnef fe moremo Bogi v’ roke dati. Ti fi moj Bog j tnoji dnevi fo v J tvojih rokah. Pjalm . 30 . M .ak je njih yeliko, keri na novega leta den nizh ne premiflijo, kak fo y tem ftarem shiveli, ino kak bi sdaj y tem noyem mogli shiyeti; tak je njih tudi ne malo, keri fe s’ shaloftnim ferzom fpomenejo na . yfe hude pergodenja tega ftarega leta, ino fe v* tem noyem she naprej bojijo , zhe bi njih betegi obifka¬ li , zhe bi yfe forte nefrezhe zhres nje prifhle, zhe bi toto leto to sadno njihoyega shivlenja bilo. Tifti, keri nizh ne premiflijo, fo eni nefpametni ludje, keri fkus to pokashejo , da njim nizh ne na fkerbi, kak bo enkrat sa njihovo dufho. Pa tudi toti, keri fe she naprej tak slo bojijo, nemajo pray, sakaj oni fi le na to miflijo, kaj bi fe njim hudega snalo sgo-? diti, ino fkus to pokashejo, da je njihovo na Boga sayupanje zelo flabo. Kaj bi te mi ali dnef mogli ftoriti? Bogi fe dnef moremo v roke dati. Vfe, kaj fmo ino kaj imamo , je od Boga: na njega ali moremo yfo nafho savupanje imeti. Od tega bom dnef k’ yam goyoril, ■ 11 Kaj imamo od Boga ? Bog nam je dal: 1. shiv- 1 en j e, ino nam da, kaj k’ obd ershanji shiv¬ lenja potrebuj emo. On 2. poyisha nafhe dobre ali hude dni. On 3. nafhemi shiyle- nji poftavi dugfhi ali krazhifh zil. 1. Bog nam je shivlenje dal. t Skus nje- govo volo fe je sgodilo , da fmo fe mi od totih ftar- fhih, v’ totem kraji, v’ totem zhafi narodili. Bog nam da yfe, kaj je k* obdershanji nafhega shivlenja potrebno. On je ftvoril luft, da v’ njem shiyeti mo¬ remo 5 on nam da nafh shivesh, oblazhilo, prebi- valifhe; on je ftvoril vfe forte travo ino roshe sa vrazhitvo. On nam je dal pogled, flifhanje, obzhu- tenje, sgovor; on je nafhemi teli dal mozh. On nam je dal rasum , saftopnoft, da vejmo hudo od ,dobre- 188 ga, fhkodlivo od hafnoritega raslozhti; on nam je dal pamet, da fe yeliko dobrega snamo navuzhi- ti. On nam je dal duflio , fkus kero nafho telo shivi. Yfe ali, kaj fmo, ino kaj imamo, je od Boga. Da pa je Bog dosdaj tak dobrotlivo sa naf fker- bel, tak fe njemi dnef y roke dajmo„ ino savupaj- mo, da bode tudi v* totem leti nam dal, kaj sa na¬ fho shivlenje potrebujemo. On je ja nafh ozha, ino vej, kaj nam treba. (Math. 6.) Ino zhe bi nam ravno kaj fkratil, tak bode nam fhe fkos telko dal, kaj nam po pravem redi treba. Zhe on ptizam nebefkim da shivesh, ino trayi oblezh, kelko bole bo on to nam dal? Na Boga ali sayupajmo , pa to nafhe ftor- mo, delajmo ino fkerbmo, varrao fe yfega, kaj je teli ino dufhi fhkodlivo. Telo ino dufha je dar boshji. Mi ali nefmemo nafho telo s’ nemernoftjo, s’ nezhiftoftjo, s' grefhnimi djanjami pogubiti; mi nefmemo nafhe dufhe y* biato tega greha saklazhti. Mi nefmemo nafhega jesika k' luganji , kunenji, ogovarjanji, fvajuvanji, klaianji nuzati, temuzh k' zhafti boshji; nefmemo nafhih rok k’ kradnenji, golufanji, ofhkodenji nuzati, temuzli k* deli. Mi nefmemo dar a boshjega nefporedno, temuzh le po potrebozhi vsliivati. 2. Bog povisha nafhe dobre ali hude dni. Zhe fmo bogati, vifokega ftana, frezhni, sdra- yi; zhe imamo dobre ftarfhe , poglavare , prijatele: tak je le Bog vfe to tak povisha]. Zhe fmo firo- mafhki, proftega ftana, zhe fmo nefrezhni, boleni, zhe fmo fe nafhih ftarfhih snebli ; zhe namefto dob- rih prijateloy imamo le fovrashnike , namefto dobrih le hude poglavare: tak je tudi to Bog tak povishal; on je naprej vidil , kaj je sa naf dobro ali ne dobro. Ali ravno sa fega yolo fe v’ frezhi nefmemo prevse- ti, v’ nefrezhi pa ne sdvojiti, temuzh le Bogi fe mo- remo y’ roke dati, ino na njega savupati. Kak on po hudem vremeni lepe dni p of hie, tak sna po hu- dih dneh nam dobre zhafe dati. Po nefrezhi sna frezha priti, po bolesni sdravje, po firomafhtvi pre- moshnoft, po fovrashtvi prijatelftvo, ino namefto nafhih lubih ftarfhih snamo druge dobrotnike dobiti. Le varvati fe moremo, da neborno Gofpodi Bogi ne- pokorni, ino tak fi farni krivi, zhe naf njegova kafhtiga doled. Varvati fe moremo, da fi neborno ( _ « l ' - ^ \ \ ‘ X - vX) > . ' ^ 'i \ 4 189 fami krivi, zhe bi naf drugi luclje fovrasliili; var- yati fe, da fi nebomo fami krivi, zhe bi nam yfe smenkalo. 3 . Bog naf he mi shivlenji poftavi dug- fhi a I i krazhifh zil. On vej , gda bomo vmerli. Zhres ti od njega poftavleni zil mi nafliega shivlenja nemoremo nizh podugfhati. Ali ravno sato fe Bogi v' roke dajmo , ino fi nebodmo prevezh V ftrahi, Bog she vej, gda kaj ftoriti ima. Zhe je pri njem fkle- njeno, da imamo The v’ totem leti vmreti, tak fe njemi v’ roke dajmo, ino na njega savupajmo: on naf k’ enem bolfhem, k’ enem vezhnem shivlenji sove, v* kerem nebo . nibene teshave , nibene fkerbi, nibe- nega terplenja. Nebodmo sa to shaloftni, kaj bomo na fmertno vuro tu sapuftiti mogli, sakaj 11a vfe to, kaj ti fvet ima, lehko posabirao, da je to nebefko vefelje dofti vekfho. Ne shalujte fe sa vafhe otroke, sa vafhe moshi ali shene, kere na fmertno vuro sa- puFtite, dajte nje Bogi v’ roke, on je ozha vfeh ludi, ino nafkorem bodo vfi sa vami prifhli, ino nebo nigdar vezh lozhenja. Le sa to fkerbmo, da bomo perpravleni k’ posvanji is totega fveta, ino sato od due do dne zhim yezh dobrega ftormo , ino fe od dne do dne bol hudega varmo , ter ftormo tudi sa nafhe- ga blishnjega kaj dobrega, tak bo fe fhe duge leta od naf govorilo, tarn vu vezhnofti pa bodo tak ti pravizhni vshivali fad njihovih del. Sazhnimo ali to novo leto s’ tem, da fe dnef kak na pervi den Gofpodi Bogi v’ roke damo , ino na njega kakr na nafhega najbolfhega ozheta savu- pamo. Bodmo njemi pokorni, svefto njemi flushmo ; tak fe nam nebo trebalo nizhefa bati, naj pride zhres naf, kaj hozhe. V savupanji na Boga bomo vfigdar s’ potrofhtanim ferzom rekli: Ti fi moj Bog 5 moji dnevi fo v’ tvojih rokah. Amen. 190 Ha tri Kpak. Kak ino gde imamo Kriftufa ifkati. Gde je ti novorojen krai Judovfki/ Math, 2, Sa zhem zhlovek hlepi , ino kaj ferzhno shell', sa tem pazh gre, ako hi fe najliujfhi veter proti njemi sdignil, najvekfhi desh na «njega islil; ako bi fneg fhel ali tozha po njem teria ; ako bi fe njemi proti poftayili yfe forte fovashniki i. t. v. — on sa vfe to nizh ne mara, zhe le to clofegne, kaj fi shell. K' poterdjenji tega fo nam fv. trije Krali, kerih fvetek dnef obhajamo. Oni fo bili v* is-hodnih deshelah doma, fo pa, kader fo to pofebno syesdo sagledali, od tega tak biii v’ferzi obudjeni , da fo sapuftli vfe fyoje kralevfke opravila ino fkerbi, sa- puftli fvoje gnade ino palazhe, domoyino ino dru- shino, prijatele ino rodbino , nafladnofti ino yefelja, ino fo kakti posabivfhi na fvoje kralevfke zhafti na fred sime fe podali med telkimi nevarnoftmi na en tak dalni ino teshki pot, pa famo sa tega yolo, da bi najfhli tega velikega vfega zhlovezhanftva prija- tela ino Svelizhara zelega fveta, kerega fo na ti perkasani svesdi fposnali. Pridozhi do Jerusalema fo pitali: Gde je ti novorojen krai judovfki? Ino to tak dugo, da fo ga najfhli, ino tak sadobili, kaj fo sheleli. Od tega fi mi moremo lepi navuk vseti, da najm- re, zhe shelimo Kriftufa, nafhega najvekfhega pri- jatela ino Svelizhara, najti, moremo njega ifkati na- fleduvajozh tote tri Krale. Kak, kodi, ino gda mi njega moremo ifkati, zhe shelimo irio ho- zhemo ga najti, to bom dnef pokasal. Refen je, da mnogi grefhniki ifhejo Kriftufa, Svelizhara fvojega, kerega fkus fvoje velke grehe sgubili fo. Ali le famo nekeri ga najdejo ; srok, da ga njih yeliko ne najdc, je toti, da ga ne ifhejo, kak , gda ino gde bi ga ifkati mogli. Ifhte Gofpoda, doklam fe najti more, pravi Je- saiaf Ererok, sakaj njega nemoremo vfigdar najti, je ne yfigdar blisu, ka bi naf oflifhal. ( Tesai . 56.) JesuC i 11 f V 191 fam pravi: Vi me bote ifkali, pa me nebote najfhli, ino bote vu vafhem grehi ymerli. (Joh. 7.) Ifkali bo- do njega grefhniki, pa ga nebodo najfhli, da fo ne pokore delali, ino fe ne pobolfhali; ifkali ga bodo na fro jo pofledno vuro , pa sabftojn, sakaj da fo fe oni gluhi napravili, kader je nje k’ febi klizal , tak njih te tudi on nebo flifhal. Strafhne fo zhres to be- fede fv. Hieronima, ker pravi, da tesbko med fto tausbent ludmi, kerih shivlenje je fploh liudobno bi- lo, bode en fam vreden, od Boga odpufheiije sadobi- ti. Ino fv. Augufhtin pravi: To je tifta rezh, kera njih yeliko ymori, sakaj da rezhejo: Jutri — jutri; ino kprizhi fe saprejo yrata. O ifhte satO Gofpoda, doklam fe more najti. Kak ga pa imate ifkali ino gde? Ne v’ naflad- noftih ali telovnih lufhtih, ne v’ posemelfkem blagi, temuzh V pokori, v’ poterplivofti, V miri ino slosh- nofti ga ifhte; ifhte ga na iiftem poti, po kerem fo ga ifkali vfi Syetniki, ino kak fo ga ifkali dnefhni fy. trije Krali, najmre: s'prayoj ferzhnoj lubesnoj, ino s’ vfigdar perpraylenoj voloj , sa njega vfe sapuftiti, ino yfe terpeti. Ifhte ga tedaj vi fhtimanzi ino gisdavzi yu va- fhih yifokili glayah ino gisdayih oblazhilah kak dugo hzhete, nigdar ga nebote najfhli. Ifhte ga vi blago- poshertni fkopzi yti yafhih kriyizah ino pofvetni ne- nafitnofti kak dugo hzhete, nikol ga nebote najfhli. Ifhte ga vi ytepeni nezhiftniki yu vafhih odftudnih lufh¬ tih ino gerdobiah kak dugo hzhete, nigdar ga nebote najfhli. Ifhte ga vi nevofhlivi ferditniki yu vafhih blish- njega podkapanjih kak dugo hzhete, nikol ga nebote najfhli. Ifhte ga vi gnufni pianzi yu vafhem shivittf- ko zhudnem djanji kak dugo hzhete, nigdar ga nebo¬ te najfhli. Ja nikol ino nigdar ga ne najdete, doklam koli bote ga vu vafhih grehjh ifkali. S' dnefhnimi tremi Krali ga tedaj morete ifkati, pa gde? V’ eni profti firomafhki fhtalizi, v’ ponish- nofti ino terplivofti. Pojdmo ali s’ tremi krali v’ Bet- lehem, pa s’ zhiftim ferzom, s’ gorezhoj lubesnoj, s* popunoma pQtcrplivoftjo, ino najfhli bomo nafhega Svelizhara, ino kader ga najdemo, tak fe na nafhe kolna pred njim dolversmo* ter klezhezh premifliitio, gdo je on, ino gdo fmo mi? Kaj jenjega’s nebef dol- fern yleklo na semlo ino v* to boshno fhtalizo ?> Kaj 192 : . ' r.ore sa en srok biti, da vezhni Bog en vbogi zhlo- yek poftane? Ne je drugo srok, kak to, kaj fv. Au- gufhtin pravi : Bog je poftal delink nafhe vmerjozh- nofti, da bi zhlovek delnik poftal njegorega boshanft- ya. Da je on naf s' takfho gorezho lubesno prifhel ifkat: kaj nebi mi, kak nam fv. Bernard pravi, vfi njega fposnavali, lubesen njegOvo sheleli, Jesufa s' go- rezhim ferzom if kali? O daj nam, nebefki nafh Svelizhar! eno takfho vero, lcakfho fo imeli ti trije Krali; rasfveti nam nafho pamet s’ eno luzhjo, kakfha je njim fve- tila; obudi ino geni pa tudi nafhe ferza, da bomo sa toto luzhjo fhli, ino s’ ferzhnim shelenjom tebe if ka¬ li, ino tebe najfhli, ter tebi ofrali namefto slata, ka- dila, ino mire nafho blago vu ybogeime daruvanji, nafho ferze v' poboshni molitvi, nafho telo vu vkro- tenji ino vkorjenji njegove pregrefhnofti, ino da bo¬ mo mi tebi tu to vero ofrajozhi tam tebe molili na veke. Amen, Na JSvezlmlzo* Na kaj naf shegnana fvezha fpomene? Ena luzh li rasfvezhenji. Luk . 2. Ah kak fe je ti poboshen t Simeon vefelib kaj je vre- den bil fe vzhakati tega dneva, kader je na fvoje na- rozhe vsel Jesufa tega Svelizhara, to luzh k’ rasfvezhe- nji tih Nevernikov ino k’ zhafti ludftva Israelfkega. Tota luzh je tudi naf rasfvetila s’ toj pravoj veroj, ino zhres to fe tudi mi imamo rasvefeliti. Na toto luzh naf nafha mati zirkev dnef fpomene s’ toj sheg- nanoj fvezhoj. Ta shegnana fvezha fe she per fv. Kerfti iiafhim botrom v* roke da k’ snamenji, da fmo fkus fv. Kerft is teme na luzh prifhli, da bi, kak Kriftuf pravi, nafho luzh pred ludmi fvetiti puftili. (Math 5.) Per vpelavanji fo nafha mati shegnano fvezho v’ roke vseli, k’ snamenji, da oni sa luzhjo te vere idozhi, tudi naf hozhejo sa toto luzhjo % 193 pelati. Ino na nafho pofleclno vuro, sakaj fe nam te shegnana Ivezha v' roke da ? Ona naf na nafhi fmertni pofteli fpomene: 1. N a prasnozho tega fveta; 2. na fir omaf lit v o te dufhe; 3. na mnoshi- no tih greho v. O gorje tiftemi ! keremi bo ta shegnana fvezha fhe le te ozhi odperla, da bode vfe to vidil. Na to ne zhakajte, temuzh gdakoli shegna- no fvczho yidite, te fe smiflite, na kaj vaf ona fpo¬ mene; ja zelo dobro bo, zhe fe vfako vezher, prejd kak dolleshete, na to smiflite, kakti vaf dnef ho- zhem vuzhiti/ 1. Shegnana fvezlia naf fpomene na prasnozho fveta. O da bi vi prasnozho tega fveta tak fposnali, tak vidli, kak. njo en vmirajozhi per luzhi te shegnane fvezlie vidi, refnizhno bi s' modrim moshom rekli: Vfe je preminilo ino mimo odifhlo, kak fenza, mi pa fmo v nafhi hudobnofti potrofheni. (Modr. 5.) Ja refnizhno, kaj temi vmi- rajozhemi pomaga njegovo vfo bogaftvo , kaj njemi pomagajo lufhti ino nafladnofti tega shivlenja ? Vfe je mimo odifhlo, kak fenza. Na to fe smiflite, gda¬ koli shegnano fvezho vidite, sofebno vezher pred fpanjom proti famim febim rezte: Kak bo sa me, zhe fhe mi nizoj shegnano fvezho v roke dajo, zhe fhe nizoj vmerjem? Kak fem dnef shivel, kaj fern jftoril, kaj govoril? Ker to vfako vezher ftori, tifte¬ mi ta pof ledna vura nebo shaloftna; ker pa tega ne ftori, ker zhaka, da bo njemi shegnana fvezha na fmertno vuro ozhi odperla, tifti bo fe s’ grenko sha- loftjo te baral s’ befedami fv. Cirila: Gde je sdaj fhtimanje tega fveta, gde ta prasna zliaft, gde lufhti, gde vefelje, gde nalepotenje, gde dnarji? Kaj bofh sdaj s' tim blagom, kero fi po tvoji fkopofti, po tvoji krivizhnofti vkup fpravil ? Kam bofh s' timi lufhti ino nafladnoftmi, sa keremi fi telko taushent ftopin ftoril? Ah vfe to je prozh, vfe to mi odide kak fenza ali tenja ! 2. Shegnana fvezha naf fpomene na firomafhtvo te dufhe. O kak teshavno sha- loftni bote poftali, zhe bote fhe le na vafho pofled- no vuro, kader bote she shegnano fvezho v’ roke prijeli, fi pokasati dali, kak firomafhka, kak vhoga ino pres dobrih del je vafha dufha; zhe hote fhe Krempl, Predge l. 13 194 le te fe smiflili, kak fte vafhe mlade dni famo v , • * grefhnih noroftih, v’ prevsetnizah ino v’ nemernofti sapravili; kak fte vafhe mosheyfke leta v’ fami fkopi pograblivofti, v' famih fvajah ino fovrashtvah doper- nefli; kak fte zelo vafhe ftare dni fhe s’ krivizami omadeshali. O kak bote yi sdvojiti bteli, kader bode yam na fmertno vuro na mifel prifhlo, kak malo fte Boga molili v zirkvi ino doma, kak po nevredno fte fv. Sakramente prijeli; kak malo fte porajtali na na- vuke tih predgarov ino fpovednikov, ter na opo- minjanje vafhe snoternje vefti; kak malo fte marali sa kafhtige, kere yam je Bog poflal, kak malo sa dobrote, kere fte od njega sadobli; kak malo fte fpunili to , kaj fte njemi oblubli. Ah, kaj je to sa eno shivlenje! tak bote fi per luzhi shegnane fvezhe sdihavali, da bote, kak fv. Augufhtin pravi , yidli: kak nega odsyuni nizh , odsnotraj nizh, kak je fkri- nja prasna, fhe bol prasna ta snoterna veft. Gde bo sdaj mir najti, gde kaj dobrega, gde eno savu- panje? Ah kak teshko ho yam te prcd tiftega fodni- ka pres dobrih del iti, ker le sa krepofti ino dobre dela bar a! ]Se dopuftite sato nikol, da bi vafha fmertna yura ena tak shaloftna vura bila, temuzh premiflite yfako yezher , kelko fte she dobrega ftorili, kak fte Bogi flushili, kak fe proti vafhemi blishnjemi fka- sali, kak fte sa vafho svelizhanje fkerbeli, kak dush- nofti vafhega ftana fpunili, kak sapovedi boshje ino zirkvene sdershavali. Ino zhe gori rezhene befede fy. Augufhtina najdete poterdjene, da fhe fte najmre poyfod prasni ino pres dobrih del 5 o tak od tifte yure sazhnite sevfoj fkerbjoj sa fhaze nebefke fi gledati. 3- She gn an a fvezha naf fpomene na mnoshino nafhih greh (fV. Greli ima to fhego, da fe fploh menfhi dela, kak je. Zhloyek fe vnemar sapaja, da fi mifli, ka je pianoft ne tak slo greh; zhloyek ynemar klafarfko govori, da fi mifli, ka to nizh ne tak kaj slo hudega; kelko fe nezhiftega greha ftori, ki fe namer sa greh ne dershi; kelko fe fpokradne fada, trave, lefa ino drugih takfhnih rezhi, ki fe namer sa greh ne razhuni; kelko fe fpokradne bol premoshmm sato, da fe pravi, da takfhiiemi fe pale shihrej yseme; kelko fe golufanja 195 ftori sato, da fe to sa greh ne dershi; kelko fe naj- dene rezhi nasajsadershi, sato , da fi neki mifli, ka to, kaj najde, je njegoyo ; kelko fe fhkode naredi sato, da tega sa greh ne dershijo; kelko fe ogovar- janja /‘tori, da tega namer sa greh ne dershijo; s’ ednoj befedoj : zhlovek yfe hudo ftori, ino sa tega volo, da to ne dershi sa hudo, ali konzhi ne sa velko pregreho. Tak fe greh vej pomenfhati ino fkrivati. Ali naj le pride ta vura, kader bo vam shegnana fye- zha y roke dana, te bodo fe vam, kak fv. pifmo pra¬ vi, yafhe djanja odkrile; te bodo yafhi vfi grehi kak merske ftyari vam pred ozhi prifhli, tak, da bi te radi vafh pogled inan obernili, pa nebote mogli. (Sirah* 11.) Sv. Augufhtin pravi: da bodo pred toj nefrezhnoj dufhoj fe vfi njeni grehi v red poftayili, da bodo njo previshali ino njo k’framoti poftavil; ■— ino fv. Bernard pravi: da bode te grefhnik yidil velikoft, oftudnoft, mnoshino fyojih grehov. Ah ne daj Bog, da bi mi na nafho fmertno vuro mogli tak fhno ftrahoto ino gerdobo gledati! Odprimo raj prejd ozhi, ino bol poglednimo nafhe djanja, ino ne rezmo: To je ne greh, to je nizh ne tak slo hude- ga^: da nebi potli per luzhi te shegnane fyezhe fhe le sagledali to, kaj homo te najmenje hteli viditi* Sdaj fposnajmo nafhe hudobnofti, ino s’ krai Davi- dom rezlimo: Jas fposnam krivizhnoft mojo, ino moj greh je fploh pred menom. (Pfalm . 50.) Ja, o Iubesnivi JesufI odsdaj ino doklam bo dufhka y’nami, Iiozhemo mi /posnati, kak j?rasen je fvet vmirajozhemi grefhniki, kak firomafhka je njegoya dufha , ino kak veliko je njegovih grehov. Sa tega volo na vfigdar savershemo nafho dosdajno v’ dobrih delah prasno , od hudih djanjih pa teshko oblosheno sliiylenje. Ah ogledni fe na naf, keri mi nafhe grehe grenko sgriyamo, ino fe njih odsdaj fkus tvojo gnado svefto ogibati hozhemo, de nam nebo tifta yura, kader shegnano fvezho v’ roke pri- memo, ena yura tega ftraha ino sdvojenja, temuzh ena yura tega trofhta. Amen. 13 * 196 Ufa den fv. Joshefa. Od dushnoftih sakonfkih prati eaclrugem. Kader je Maria mati Jesuf ova^ Joshefi saro - zhena bila . Math . 1. ®Lader je Jesuf po fvojem gorftajanji fvojega Ap. Petra enkrat baral, rekozh: Shimon, Jonafov fin, jel lubifh mene? je Peter njemi odgovoril: Ja Gofpod, ti vejfh, da jas tebe lubim. Na to je Jesuf k' Petri rekel: Nafleduj mene* (Joh . 21.) Tak dnef Joshef ino Maria barata vfe moshke ino shenfke, sofebno pa sakonfke: zhe bi njuj lubili? 4 Sv. Joshef pravi moshom : Jel lubite mene? Ino ker nebi rekel: Ja, jas lubim tebe ! Sv. Joshef ali vfem moshom rezhe: Nafledujte mene. Maria pa bara yfe shene: Jel lu¬ bite mene ? Ino kera is vaf nebi rekla : Ja , jas lu¬ bim tebe? Tak tudi Maria vfem slienam rezhe: Na¬ fledujte mene. Sadershanje fv. Joshefa proti Marii, ino sadershanje Marie proti fv. Joshefi je ali vfem sakonfkim en pravi isgled, kak fe imajo proti en- drugem sadershati. Ino to meni da lepo perloshnoft, dnef o d dushnoftih govoriti, k e r e sakonf* ki proti endrugem imajo. — .~i > i ■ ■- Zhe ravno fta Joshef ino Maria na vfigdar fe k’ divifhtvi oblubla, tak onedva vender vu vfell dru- gih dushnoftih sakonfkim najlepfhi isgled data. V' zhem tedaj moshje imajo fv. Joshefa nafieduvati, ali kere fo dnshnofti moshov pr6ti fvojim shenam ? Ta perva ino najvekfha dushnoft moshov je : d a fvoje shen'e ferzhno lubijo. Kerfhanftvo nam ravno sapovej vfakega zhloveka lubiti, ali tota lubesen je sa sakonfke ne sadofti. Moshje imajo, po navuki fv. Pavla, fvoje shene tak lubiti, kak je Kriftuf fvojo zirkev lubil. (Efes . 5.) Namefto te famo keryne lubesni, kera nafkorem premine, more med sakonfkimi biti ena pametna lubesen. Zhe najmre mosh fvoje shene po zhafih nema vezh tak rad, kak prejd v’ sarokih ali fpervega v’ sakoni, tak njo more kak fvojo xiajblishnjo prijatelzo lubiti, sa njo ali tak 197 kak sa fam fe fkerbeti, ino njoj vu vfem na pomozh biti. Pa je mosh glava per hishi, tak more tudi sa te fvoje fkerbeti. Tak je fv. Joslief ftoril. On je fkerbel sa fvojo tovarfhizo Mario , ino sa njenega boshanfkega finka Jesufa. On je njeni tovarfh bil na Egiptofkem pobegi, ino kader je Maria fvojega fink a bila sgubila, je on njoj ga pomagal ifkati; on je njima s' fvojim zimermanfkim delom ti potreben shiyesli perpravlal. O kak dalezh fo neki moshje sa fv. Joshefom odsaja! Neki na fyojo sheno ino otroke nizh ne po- rajtajo , zlie je le njim dobro , naj sheni ino otro- kom gre kak hzhe; kader dnarje v' roke dobijo, nje sapijejo ino sakartajo , gofpodarftvo smifli puftijo ; kaj shena ino otrozi opravijo, to je oprayleno, ino kaj toti teshko perpravijo, fhe to vzhafi fktis po- shirak sleti. Per takfhnih mosheh je tedaj ne zhu- da , zhe nje shene zhertijo ino ! sametavlejo, da oni fami nemajo nibene lubesni do fvojih tovarfhiz. Sha- loften takfhni sakon! Ta druga dushnoft moshov je: da fo fvojim shen am svefti. Moshje fe morejo vfakega nevar- nega tovarfhtva s' drugimi shenfkami ogibati. Tak je fv. Joshef bil. Keri moshje tedaj posabijo, kaj fo per sdavanji fvojim shenam oblubli, ino fe v' grefhno fposnanje s’drugimi shenfkami fpuftijo, tifti imajo v* fvojem sakoni en pravi pekel. Ta tretja dushnoft je: da fvoje shene tak vishajo, kak je prav. Da mosh sa vfe fkerbeti more, tak je on tudi vishar per hishi, ino shena sred otrokmi ga morejo bogati vu vfem, kaj je pray. Kader je Herodesh Jesufi sa shivlenje fhel, fe je Angel boshji ne njegovi materi Marii, temuzh Joshefi perkasal, ino njemi je rekel: to dete ino njegovo mater vseti, ino v 1 Egiptum oditi. Tak je po Hero- deshovi fmerti fe toti Angel pale Joshefi perkasal, ino je njemi rekel: to dete ino mater vseti, ino na- saj iti v’ semlo Israelfko. Mosh ali ima fvojo sheno vishati, pa tak, kak je prav; ne tak, kak eni mosh¬ je ftorijo, ki s' fvojimi shenami tak delajo , kakti s shivinoj, nje kunejo, fuvajo , bijejo ino vfe hudo sadeviejo. Takfha shena more fvojega mosha v’ ferzi zhertiti. To bi ali bile te imenitnefhi dushnofti mo¬ shov proti shenam. ' 198 Kaj sa ene dushnoft! pa imajo shene proti fvo- jim mosheyom? Perva ino najvekfha dushnoft shen je: da fvo- je moshi lubijo. Kera shenfka fe dobro omoshi, kera enega pametnega , fkerbnega, dobrega zhloveka sa mosha dobi, tifta bo ga tudi lubila. Tota lubesen pa sofebno v’ tem ftoji, da je shena fvojemi moshe- vi povfod k’ pomozbi, ino njega s’ poterplivim, per- ludnim ino pametnim djanjom y* dobri voli obder- shati ifhe, da s' tem, kaj mosh perpravi, dobro gofpo- dari, ino tudi ona sa yfe fkerbeti pomaga, da otro- ke lepo na vfe dobro ravna, da moshevi v’ boles- nih lepo poftreshe. Ta druga dushnoft shen je: da To fvojim moshevom svefte ali verne. Zhe je ena she¬ na neverna, tak je to ena nesgoyorna nefrezha sa mosha, sa otroke, sa zelo shiylenje ino premoshe- nje. Da bi fi vi shenfke Tamo to k’ ferzi ysele, da eno pametno ino lepo sadershanje yam je najlepfhi venez, naj fte te ledizhne ali sakonfke , ino da nizh ne gnufnefhega, kak ena shenfka, kera je gerdih govorenj ino djanj. Sato fi le yfe Divizo Mario sa isgled vsemte, kera je yu yfem tak pametno, tak lepo fe sadershala , vfakega nevarnega tovarfhtva tak svefto fe varvala, da je nikol nifhe ne ene hude be- fede od nje rezhti mogel. Ta tretja dushnoft shen je: da fo fvojim mosheyom pokorne. She Eyi je Bog sapoye- dal, da bode fvojem mosheyi mogla pokorna biti, ino Ap. Payl pravi: da shene imajo fvojim moshevom pokorne biti, kakti temi Gofpodi, sakaj mosli je glaya te shene, tak kak je Kriftuf glaya te zirkve. (Efes • 5.) To fe pa tak saftopi, da shene fvojim moshevom le v' tem morejo pokorne biti, kaj je pray, ino kaj je ne proti sapovedi boshji. Tifte shene pa, kerim tota dushnoft nezhe V glavo iti, naj na Diyi- zo Mario poglednejo^ kera pres vfega prepiranja s’ Joshefom gre y Betlehem na popifavanje, zhe ravno je njena yura she zelo blisu. Tak ona s’ njim gre v’ Egiptum, ino ’s Egiptuma nasaj. To bi te bile tudi te najimenitnefhe dushnofti shen proti fvojim moshevom. 199 O takvsemte fi vi moshje fv. Joshefa, yi shene pa Divizo Mario sa isgled. Ena pametna lubesen naj yafh sakon ykupsvesan dershi $ sakonfka sveftoft yam naj bo ena fveta sapoved, kera fe nikol nebo prelo- mila ; naj moshje iVoje shene pametno vishajo , tak bodo njim tudi rade pokorne ; s’ ednoj befedoj: mosh¬ je naj bodo proti fyojim slienam, ino shene proti /Vojim moshevom tak, kak je Joshef bil proti Marii, ino Maria proti Joshefi, 4 tak bo yafh sakon en fre-r zhen ftan. Amen. Ufa den obsnanenja Biv. Marie. Maria en isgled te ponishnofti. Jets fern ena defda teg a Gofpoda naj fe meni sgodi po tvoji befedi * Luk. 1; CpcIo fe more sadofti zliuditi, kaj ta nesgruntana vie- gamogozhnoft dnef ilori ? Ti nei'konzhni Bog, ker nebo ino semlo obfegne , hozlie v’ eni zhifti divizi fe vteliti. Ja, dnef Sin boshjiker je od vekoma per fvojem nebefkem Ozheti, is neba dol ftopi, ino hozhe devet mefzov pod lerzom Div. Marie biti, ino to is lubesni proti aam, kakti ta zirkev moli: Sa- volo naf ludi, ino sayolo nafhega syelizhanja je on dol ftopil od neba , ino je vteljenod Buha fvetega is Marie Divize, ino je zhloyek poftaL. O nesgovorni zhudesh yfegamogozhnofti boshje r Bog poftane zhlo¬ yek, ti nevmerjozhni poftane en ymerjozhen, Stvar- nik poftane en ftyorjen, Gofpod vfe zhafti ino flave poftane en vbogi hlapez, ti yfegamogozhni poftane eno flabo dete, ino zhiovezhja ino boshja natura fe v’ edni perfhoni sedini, ino yfe to sa tega volo * da bi Kriftuf kak zhloyek sa zhlovezhanftvo mantro ter- pel ino vmerl, kak Bog pa rasshaljenemi Bogi sa- dovolfhino ftoriL Bog je rasshaljen, ino on fam pride na semlo femdol ponujat zhloveki naira ino gnade boshje. On fe sa tega yolo vzlilovezhi v ti is vfeh zheri isbrani Divizi Marii. O kaj sa ena nesgruntana zhaft je to sa 11 jo! Ali ona oft ane po- 200 ' nishna kak prejd, ona rezhe: Jas fem ena dekla tega Gofpoda. O ponishnoft, najlepfha krepoft! tifta krepoft, kera fe Bogi najbol dopadne , bodi ti tudi nafha! Od tebe hozhem dnef govoriti, kader nam Mario, kak isgled te p oni s hno ftfi, prod ozhi poftavim. Kader je Angel boshji Mario posdravil, ino njoj rekel, da je gnade puna, ino da je Gofpod Bog s’ njoj, da je ta yunsbrana med vfemi shenami, fe je ona preftrafhla, sakaj ona je, zhe ravno fe je v ni- zhem hudem ne kriva fposnala, febe ene takfhne zhafti ino hvale ne vredna dershala. O kaj sa en lepi isgled imajo v’ tem od Marie vfi tifti, kerih je famo fhtimanje ino povikfhayanje zhres druge savolo lepote, kera povene ino fe ofiple, kak zvetje te trave; povikfhayanje savolo velikega snanja, kero je le en dar boshji 5 svikfhavanje sa¬ volo bogaftva, kero fe hitro raskaditi sna. Kader fo paftiri tega novorojenega Svelizhara v’ Betlehemi zhaftili ino hvaliJi, je Maria vfe tote rezhi Y fvojem ferzi obdershala, sakaj njena po- fiishnoCt je ne dopuftila, ka bi ona le s’ enoj famoj befedoj febe pohyalila. Ti Modri pridejo is jutrel’hne deshele, ino fe pred njenim boshanfkira finom na kolna dolvershejo, ino njemi najvekfho zhaft Tkashe- jo; ona fe pa neti s* enoj famoj befedoj ne pohvali. Elisabet njoj rezhe: Shegnan je fad tvojega tela 5 ona pa odgovori: Ogledal fe je Gofpod Bog na po- nishnoft fyoje flushebnize. Kader je fvojega finka v* teriipelm gorofrala, je ti poboshen ( Simeon dofti govoril na njegovo hvalo; ona pa nizh ne povej, te- mttzh premifhlava, kaj drugi od nje ino* njenega fina rezhejo. O ponishnoft, lepa ponishnoft! O kak veliko je takfhnih, keri nizh rajfhi ne zhujejo, kak zhe nje drugi hvalijo ino svifhujejo, kelko je gisdavih ino napihnjenih fRtimanzov, keri ne premiflijo , kak superni fo oni temi Gofpodi. Vfi toti naj pogledajo, kak Bog s’ tim gisdavim Hero- deshom naredi* On fi v' frebri ino slati na fvoj kra- leyfki tron fede, ino da fe funze v’ njegovo obla- zhilo opre, fe on vef tak lefhi, tak fveti, da ga vli pred njim ftojezhi perlisavzi sa enega boga kli- 201 zliejo. Ali glej, ravno sato ga Bog tak kafhtiga, da ga zhervje shivega pojejo. Tak superni To Gofpodi Bogi ti gisdavi. — Sa tega yolo fv. pifmo pravi: Zhim vekfhi fi, s’ tem bol fe ponishaj yu vfem. (Sirah, 3.) Tega fe je Diy. Maria svefto dershala, sakaj ravno te, kader fe njoj obsnani, da je is vfeh Israelfkih sbenfkih tifta, kero fi je Bog fam sa fvojo mater isvolil, ona v’ ponishnofti rezhe: Jas fem le ena dekla tega Gofpoda , ino fe sato imenuje sa eno flushebnizo fvojega laftnega fin a. Nebo ino semla, yfi ftvorjeni, ja Bog fam njo hvali ino povikfha, ona pa fe vu vfem ponisha tak V befedi kak v’ djanji. Glejmo, kak ponishno ona na goftuvanji y 1 Kani Ga¬ lilei fvojemi fini rezhe: Vina nemajo ; kak ponishno ona Elisabeti poftreshe 5 kak ponishno fe ona ti sa- povedi tega popifavanja podverslie ; ja ona med Apofh- tolmi hozhe ta sadna imenuvana biti. O kaj bodo na to rekli tifti, ki le poyfod ho- zhejo ti pervi, ti prejdni, povfod le hvaleni ino po- vikfhani biti ? Kriftuf pravi: Ker fe ne ponisha, kak en otrok , tifti ne pride v J kraleftvo nebefko. Ino eno drugokrat: Ker fe ponisha, le tifti bo poyik- fhan i ker fe pa povikfha , tifti bo ponishan. Ja, Isvoleni! Maria, ta od Boga famega tak po- vikfhana Diviza je nam vfem najfvetlefhi isgled te -lepe ino Bogi tak dopadlive Jponishnofti. Zhe tedaj hozhemo, da bo ona nafha lubesniva ino dobrotliva mati, tak moremo ta puftiti vfo napihjeno fhtimanje, poverzhi moremo vfo gisdo ino ifkanje zbafne vifo- kofti, ino prefhtimati moremo, kaj fino mi proti Diyizi Marii, matei’i boshji, mi, kerih naf nafhi grehi tak nifoko dol pertifnejo. O le ponishni te¬ daj bodmo , sakaj le tim ponishnim Bog da gnado. Amen. 202 Ka vusemlki poiidelek. Raj sa eno vefelje bodo ti pravizhni imeli, kader bodo fe s’ fvojimi rajnimi prijateli supet vkupsnajfhli. Kader fta med fobom govorila , ino fe fpitava- la j fe je Jesaj V njima perblishal j mo je s J njirria fhel. Luk. 24 . • • .* • 1 | . . . \ * i JFesuf s’ fyojima shaloftnima Jogroma gre, pa ne shaloften, temuzh vefeli. Pa tucli onedva fe neisrezhe- no rasvefelita, kader fposnata, da toti, kerega fta sdaj yidla, s’ njim goyorla ino jela, je refnizhno ti lubleni Jesuf, nad kerim fo she vfi dvojili, jel bodo ga gda vezh na fveti yidli ali ne. Ja njujno yefelje je bilo tak velko, da fta she tifto yuro fe sdignila, ino fta po nozhi hitrila v' Jerusalem, ino fta tim dru- gim Jogrom poyedala, da fta Jesufa , njihovega Go^ fpoda yidla, ino da je refnizhno od mertvili ftanil. — Kak pa, da bi fe tudi mi tega vzhakali, da bi fe s' nafhimi pokojnimi lubimi ftarfhmi, bratrni ino feftra- mi, s’ nafhimi dobrimi prijateli ino snanzi, s’ yfemi tiftimi pale vkupsnajfhli, zhres kere telko jozha fto- rimo, ino njih nemoremo posabti? O kaj sa eno ve¬ felje bi mi imeli! Ino glejte, toto yefelje naf zhaka. Mi homo fe riajmre na oyem fveti pa le ykupsnajfh¬ li , ino naf nebo nifhe vezh raslozhil. Rayno od tega dnef hozhem govoriti, najmre: Kaj s a eno yefelje bodo ti pravizhni imeli, kader bodo fe s * fvojimi prijateli supet vkup s na j f hli. Mi imamo to sayupanje, da bomo fe na ovem fveti supet vkup snajfhli, kajti 1. je Jesuf Kriftuf od mertvih gorftanib Da Je¬ suf nebi bil od mertvih ftanil, tak tudi mi nebi ime¬ li savupanja na eno bolfho shivlenje; ali Kriftuf je od mertvih gorftanil, tak bomo tudi mi fhe po fmerti shiveli, ino fe na ovem fveti pale vkup snajfhli. 203 2. Bog je dobrotlivi. Da mi shelimo svelizhani biti, tak dobrotlivi Bog hozhe nam nafho slielenje vunfpuniti; mi shelimo, da bi s’ famimi dobrimi lud- mi mogli V drushbi ino prijatelftvi biti. Takfhe drush- be pa na tem fveti ne najdemo, tak bode fe toto na¬ fho shelenje na ovem fveti fpunilo, mi homo ali tarn s’ nafhimi ftarfhimi, s’ nafhimi bratmi ino feftrami, s’ nafhimi dobrimi prijateli ino snanzi fe vkup snajfh- li. To savupamo tudi sato: 3. da je Bog pravizhen. To sdajno shivlenje je fetva, ovo shivlenje pa shetva. Kak je delo, tak je plazha; vie bode pa popunoma plazhano. Bi pa do- fti pres plazhe oftalo, zhe fe mi nebi na ovem fve¬ ti pale vkup snajfhli: 4 Starflii fi sa fvoje otroke dofti sadenejo, da imajo to savupanje, da bodo nje enkrat tarn v’ popunomnofti vidli, ino temi Gofpodi rezhti snali: Gofpod! to fmo sdaj mi s’ tiftimi, kere fi ti nam na fkerb prekdal. Zhe fe tedaj ftarfhi ne¬ bi tam s’ fvojimi otrokmi vkup snajfhli, gde bi nji- hova popunoma plazha hila ? Dohrotniki nage oble- zhejo 9 lazhne nahranijo, nesnajozhe podvuzhijo 5 pri- jatel da sa prijatela, brat sa brata fvojo shivlenje. Ti pravizbni sa refnize volo preganjanje terpijo. Gde bi toti imeli popunoma plazho, zhe fe nebi tam vkup snajfhli s’ temi, kerim fo dobro ftorili? Da pa je Bog pravizhen, ino vfe obilno plazhati hozhe, tak homo refnizhno fe tam pale s’ nafhimi lublenimi vkup snajfhli. To tudi 4. Jesuf fam poterdi, ino njegovi Apofhtoli. O kaj sa ena grenka shaloft, kaj sa enjozhje bil, kader je Jesuf od fvoje fmerti pravil; ali on je te fvoje s’ tem potrofhtal, da je njim rekel, da bodo fe pale vidli. Komi je on tega mladenzha v’ Naimi nasajdal? Njegovi materi. Gde je Lasara od mertvih sbudil? Per njegovima feftrama Marii ino Marthi. Koga je on. po fvojem gorftajanji najprejd obifkal? t Svoje Jogre. Kaj njim je rekel? On njim rezhe, da shivi. Kaj je temi rasbojniki na krishi rekel ? She dnef bofh ti s* menom v’ Paradishi., Kaj je on fvojega Ozheta pro- fil? Jas hozhem, je on rekel, da, gde fern jas , tam naj tudi toti bodo, kere fi ti meni dal. Kaj savupa Ap. Pavel od fvojih Korintarov ino Tefalonizhanzov? Mi vejmo > rezhe on, da tifti, ker je Jesufa sbudil, bo tudi naf s’ Jesufom obudil. \ 204 To je ali ena previsharia refnizha, da bdmo en- krat od mertvih gorftanili, ino bomo fe tam pale vkup snajfhli. t Samo da fe sdaj te pita: Kaj tedaj imamo ftoriti, kak fe moremo sadersliati? 1. Dragi nam more bid nafh blishnji she tu na semli, sakaj kam mi, ta tudi on potuje, ino mi bo¬ mo fe tam nad njim , on pa fe bo nad nami vefelil. Zhe pa nafhemi blishnjemi tu hudo sadevamo, kak bo nam te per ferzi, kader tam s’ njim vkup pridemo? Zhe pa fmo s’ ludmi tu fi dobri, ino njim dobro she- limo, dobro ftorimo, o s' kakfhim vefeljom bodo nam oni tam proti hitrili. Nafho sadershanje proti drugim ima she ali tu takfho bid, da bomo, kader tam vkup- pridemo, fe nad endrugim vefelili. 2. Ne fmemo preshaloftni bid zhres fmert tih nafhih, neti na nafho laftno pofledno vuro , sakaj mi ja vemo, da bomo fe tam pale vkup snajfhli. Zhe naf tedaj ravno fmert tu raslozhi, ino fe kres to gren- ko shaloftimo , tak fe s’ tern imamo potrof htati, da je toto lozhenje tu le sato, da hi te tam na veke vkup bili. 3* Da le krepoft ali zhednoft, le poboshnoft ino pravizhnoft naf pela v to vezhno shivlenje, tak mo¬ remo tu telko dobrega ftoriti, kelko najvezh moremo. Le nad tern, kaj fmo tu dobrega ftorili, bomo fe tam s’ endrugim na vezhno vefelili. 4 Spunmo tedaj dushnofti nafhega ftana, ino sdershmo sapoved boshjo, te naj fmert pride zhres te naf he , ali zhres naf, gda ho- zhe, mi bomo tam per Bogi fe pale vkup snajfhli. Vsemte sato dnef is tote hishe boshje to savu- panje, da, zhe ravno vmreti morete, bote tam drugozh shiveli, ino fe s’ vfemi tiftimi tam vefelo vkup snajfh¬ li, zhres kere fe tu tak shaloftite. Sadershte fe tak, da bo Jesuf, kader vaf od mertvih sbudi, vaf k’ febi pelal v’ to na veke vefelo prebivalifhe , v’ kerem ti vaf hi she na vaf zhakajo. Amen. 205 Ufa velko Iirishovo. Od kraleftva nebefkega. Jesuf je v* iiebo vsetj ino fedi na defnizi Boga. Mark. 16. .Isvoleni! dnef je tifti vefelega fpomina den, kader je Jesuf, nafh prelubleni Svelizhar, toti toshni teshav- ni fvet sapuftil, ino od flaboftih, menkanjih, fupro- tivfhin ino terplenjih totega posemelfkega shivlenja gor fe podignil v' nebo, gde fe na defnizi fvojega ne- befkega Ozheta vefeli, kaj je njegoyo yolo tu na sem- li fpunil, to tesliko opravilo nafhega odrefhenja do- punil, yfe fkufhnjave ino fuprotivnofti premagal, ino tak k’ vezhnem vshivanji fada fvojih saflushenjih pri- fhel sadobivfhi oblaft kres nebo ino semlo. — O iubi Kriftjani! gvifhno tudi mi yfi shelimo enkrat sa Je- sufom v’ nebefa priti. Ali da drugazh nemoremo y f to nebefko vefelje priti, kak zhe yfe to ftorimo, sa kaj nam je nebo obezhano, tak yam dnef bozliem po- kasati: 1. V’ zhem ftoji vefelje kraleftva ne- befkega; 2. kaj imamo sa toto vefelje fto- riti. ^ 1. V’ zhem ftoji vefelje kraleftva ne- befkega? 4 Sv. pifmo nam nebefa, to vezhno pre- bivalifhe tih Isvolenih, pokashe kak en kraj, gde je Bog y* fvojem najyekfhem vefelji, v’ fvoji najvekfhi zhafti nasozhi; gde on kak krai vfeh kralov fyoje najvekf he ino na lepfhe fhaze, ino najimenitnefhe fiushebnike okol febe ima; gde on fvoje popunomno- fti v najvekfhi fvetlofti yiditi da; gde yfi njegoyi Isvoleni prekobilnoft tega vefelja yshivajo, ino vidijo najsmoshnefhe njegove dela, dela njegove yfegamo- gozhnofti, dobrotlivofti ino modrofti. Tam yfe, kaj zhlovek vidi ino zhuti, na vefelje obudi. Tam je pre- bivalifhe tih Angelov, keri nozh no den Boga hvali- jo ino zhaftijo. Ta yfaki den pridejo, keri v’ pobosh- nofti ino zhednofti grejo is totega fveta. Hozhete snati, kelko dobrega, kelko vefelja Bog fvojim Isyolenim v’ nebefah da, tak miflite fi,* kak 206 da bi vkupfpravleno imeli vfe, kaj je na totem fveti lepega, povolnega, vefelega, yfo blago, bogaftvo, vfe fhaze, yfe zhafti, fvetlofti, vrednofti ino imenitnofti totega fvet-a — miflite fi, da yfe to bi yafho bilo, ino yu vafhi oblafti, tak bi yfe to fhe ]e bilo kak fenza proti zhafti ino yefelji kraleftya nebefkega. Tam je po prizhuyanji tiftih, keri fo v’ duhi ta vidli, yfe fvetlefho ino lepf ho, kak frebro ino slato , ino yfi shlahtni kamni: tam yfigdar oftane yefelo protuletje, vfigdar vefeli den, tam fe drugo ne zhuje, kak naj- lufhtnefhe pefme ino masike tih Angelov, tam fo neis- rezhene radofti. Tam nega bolesni, ne flabofti, ne nikakfhe nadloge; tam nega glada, ne sheje, ne fi- romafhtva : tam nega hudega yremena, ne sime, ne vrozhine ; tam nega f kuf hnjave, ne sapelaynofti; tam -nega shalofti, ne ftraha, ne fkerbi, ne bridkofti, ne fovrashtva, ne sayitnofti. Vefelje, kero Bog tim pra- yizhnim y* nebefah da. je ftalno, ino njih shele na- puni seyfoj povolnoftjoj, tak, da zhim vezh nje fku- fijo, vekfho radoft ino sadovolnoft zhutijo — in to¬ tega vefelja njim nigdar nifhe yseti nemore. Ino glejte , ta mi enkrat pridemo, tam mi na yeke oftanemo mirni ftanoyniki tega na yezhno po- punoma vefelega kraleftva nebefkega. Ah kaj sa en fladkt trof bt bo nafho ferze obzhutlo, kader bomo fi miflili: Jas fem svelizhan, ino takfhni 11a yeke oftanem — jas imam vfe, kaj fi le sheleti morem, ino tote moje frezhe, totega svelizhanja mi nizh ne- bode moglo pomenfhati — milion ino milion let bode prejfhlo, ino od moje frezhe, od mojega svelizhanja ino vefelja nehode neti ena troha prejfhla — mojo ferze playa v’ zhiftem popunoma yefelji, ino toto ve¬ felje nigdar ne premine — ah jas fem svelizhan, jas fem fveti, ino to bom na yeke oftal. O zlie to dobro premiflimo, tak je ne mogozlie, da bi mi sa to vezh- 110 svelizhanje, sa kraleftvo nebefko fhe dushe tak malo fkerbeli, tak malo ftorili. Ja, o nefpameten zblovek ! sakaj tvojo yfo poshelenje gre famo na vefelje totega iveta ? Glej, Bog hozhe tebe ftanov- nika nebefkega ftoriti ; ti pa rajfhi hozhefh en fushnik tega fveta, en vjetnik tega greha oftati ? On te hozhe fvojega blaga, fvojih fhazov, lepote ino ve¬ felja delnika ftoriti; tebi pa fe bol dopadne blato, prah, zhalarnoft te senile ? On te hozhe na veke frezli- 207 nega ftoriti, tebi pa fe bol dopadnejo zhafne, kratke radofti? O yershmo is nafhih ferz nepoboshnc poshele- nja! Edini zil nafhih poshelenj naj bo nebo: ne po- ftaylajmo fe savolo male nafladnofti, savolo zhafnega blaga y’ neyarnoft, to yezhno, nebefko vefelje sgu- biti, kajti famo toto je zhifto, je pres bridkofti, fa- mo toto je mogozhno, vfe nafhe poshelenja Ipuniti, ino naf na yeke svelizhane ftoriti. 2. Kaj pa tedaj imamo sa vefelje kra- leftva nebeflcega ftoriti? Da je kraleftyo ne- befko eno plazhilo, ino da nibene plazhe ne, kaj ne- bi naprej sai l ashenj a bilo, talc fi yefelje kraleftva ne- befkega moremo saflushiti, fe sa nje fkerbeti. V’ zhem pa tota fkerb ftoji? V’ satajenji famega febe , v* poterplivem prenefhenji teshav ino nadlog tega shiylenja, v’ oftrem yojfkuvanji proti fovrashnikom tega svelizhanja. Nebo je eno mefto tega premaganja; ta fe ali pres fleer hi ino truda , pres persadenja ne pride. Kriftuf je fhe le po ter plenji no krishi v’ nebo prifhel, Syetniki fo fhe le po prenefhenji teshav ino nadlog, po terplenji hudih manter V toto vefelo pre- bivalifhe prifhli. Tak tudi mi le po terpliyem prene- fhenji teshav ino nadlog pridemo v nebo. Jesuf ja fam pravi: Ker hozhe sa menom iti, tifti naj sataji famega febe, naj vseme fvoj krish na fe, ino tak naj sa menom gre. fMath »10.) Ino materi tih dvujh Ze- bedeoyih finov je rekel: Jel samorete piti ti kelih, kerega bom jas pil ? (Math. 20.) O shena, zhe ti hozhefh, da bota tvoja dva fin a s’ menom v’ mojem kraleftyi fedela, eden na pravi, drugi na levi ftrani, tak moreta s’ menom piti is keliha te bridkofti, is kelih a tega terplenja. Zhe bi mi ali ^vetnikQ opitali, kak bi mi mog- li dnef ali juter V njihovo pajdafhtvo priti, tak bi nam oni odgovorili: Strahujte vafhe poshelenja, ino sadufhte grehoto, nasaj fe dershte od zhalarnofti te¬ ga fveta, vafho blago ino bogaftvo yshivajte Bogi na zhaft, firomakom na pomozh, na syelizhanje te du- fhe, ino vi bote k’ nam prifhli. Sa nebefa fi ali more nekaj persadeti, fe more nekaj terpeti. Ah, kak te¬ daj more jo edm to saynpanje inieti, da bodo pres truda ino persadenja v nebefa prifhli? O golufno sayu- panje, o fos yredna saflepnoft! Neli je Kriftttf fam 208 vu vfem fvojem shivlenji krish tega terplenja nofil, ino tak v zhaft fvojega nebefkega Ozheta prilhel? Shpot no framota tedaj , kaj mnogi do tega tak do- brotlivega Boga tak malo nagnenje, po nebefkem ve- felji tak malo poshelenje, sa fvojo vezhno frezho tak malo Jf kerb imajo, kaj na Boga ino fvojo svelizhanje tak zelo posabijo. O tak smiflimo fe vezhkrat na to nebefko ye- felje! Befnizbno bo toto premifhlenje naf obudlo, da bomo nafho sbiylenje pobolfhali, da bomo v'shalo- fti fe potrofhtali, ino okrepili fe k’ sveftem fpune- nji nafhih dushnoftih. O Bog! daj nam le eno kapli- zo od tega nebefkega vefelja kofhtati, kero tvoji Isvoleni tam imajo , ino refnizhno bo nafho yfo she- lenje ino persadenje, vfa nafha fkerb ino trud le na to fhel, da bi totega vefelja, kero je v kraleftri nebefkem, deleshni poftali, ino le toto na vfe veke vshivali. Amen. i < ■ •, * -■ Sa Finkoftitni pondelek. Kak velka je lubesen boshja. Tak je Bog ti fvet lubil> da je fvojega edine - ga fina dal j da nebi nibeden j, ker na njega verje j sgublen bil temuzh na vezhno ski - vel. Joh . 3. Jjubesen boshja ino lubesen blishnjega je \ nafhi kerlhanfki veri ta perva ino najvekfha sapoved. Lubi Boga zhres vfe, pravi fv. Evangelium, tvojega blish- ujega pa kak famega febe. V tem je vfe sdershano, kajkoli je sapovedano. Kaj ali nafha najprejdna po- ftava je, to vejmo; ali ne najde fe tota lubesen boshja, ne tota lubesen blishnjega med nami, te- muzli le lubesen do tega fveta, ker nafhega ferza shelenja nikol ne dopuni. Kak pa to pride, da ludje ti golufni fvet bol lubi jo , kak tega tak dobrotlivega Boga? Vekfhital od tega, da ne fposnajo , kak Bog naf lubi. Od te velke lubesni boshje Jesuf V dnefhnem 209 Evangelji goyori, od velikofti lubesni boshje fe tudi mi dnef previshati hzhemo, premiflezhi, kakfhno lubesen je Bog nam fkasal: 1. v’ naf ftvorjenji i n o obdershanji; 2. v 1 n a f odrefhenji ino pofvezhenj i. Ah od lubesni boshje hozhem govoriti ? O kero pero more popifati, ker jesik isgovoriti lubesen tiftega, ker je lama miloft, farna dobrota, fama lubesen? 1. Kaj fmo mi prejd bili? Gdo fe je na naf smiflil? Gdo naf je 's nizhefa ftvoril? Gdo nam je shivlenje dal? Gdo je nafho telo tak vkupfpravd, gdo naf hi dufbi takfbne mozbi dal ? Gdo nam je dal te pet obzhutke: videnje, zbujenje, tek , dull, zhutenje? O gdo fe more nad ftvorjenjom sadofti pre- zhuditi ? Gdo ne vidi nature zliudeshov, keri fe nam vfako vuro noyi pred ozhi poftavlajo ? Zhe k’ nebi gorpoglednemo, tak vidimo funze, mefez , ino milion fvetlih svesdih; pa gde fhe le je ta sadna svesda ? Mi nafho mifel fhe vifhe gorpodignemo, k’ tiftemi Yfegamogozhnemi, ker je ’s nizhefa ftvoril nebo ino semlo , k 1 tem lubesnivem Bogi, ker je tudi naf ftvo¬ ril , ker je na naf smiflil, prejd kak fhe fmo bili, ker je nafhem tak zhudesbno vkuppoftaylenem teli dal eno na fam fvojo fpodobo ftvorjeno dufho. O kaj sa eno lubesen je nam vezhni Bog fkasal she, kader je nebo ino semlo, ino vfe, kaj je na nebi ino na semli, sa naf ftvoril! Kaj sa eno lubesen pa fhe le on fkashe v naf obdershanji. Gdo naf je dosdaj per shivlenji obder- sbal, od koga fmo dobli jefti, piti, oblazhilo? Gdo nam je dal mozh k* deli? Gdo nam je dal toploto, ino gdo naf je pred simoj brand? Gdo naf je pred kugoj ino pomorom obvarval? Gdo naf je proti tel- kim fovrashnikom brand, od telkih nevarnoftih naf odtel? O kak velka more lubesen totega Boga biti, ker je k’ nafhem obdershanji ino k’ nafhem vefelji telko rezbi ftvoril? — Tak pa, kak fe ta nesgrun- tana lubesen boshja fkashe y’ naf ftvorjenji ino ob- dershanje, tak fe ona 2. Skashe v’ naf odrefhenji ino pofve- zhenji. Bog je naf ftvoril, ino naf je na fvojo fpodobo ftvoril. Nizh od tega , kaj je koli ftvorjeno, nema tote predvrednofti, kak mi. t Samo zhlovek ima Trod go I* 14 210 to pamet, da fposna, kaj je dobro ali hudo r kaj je prav ali ne prav. t Samo zhloveki je Bog dal to sa- yupanje, da on kak eno nevmerjozhno bitje ima v’ nebefa priti, ino na veke tam,fe vefeliti, zhe fe je hudega varval, ino dobro ftoril. — Ali, ah kaj je zhloyek ftoril! On je Boga sapuftil, fe je odpove- dal temu, kaj je dobro, je ftoril to, kaj je hudo, prek fe je dal grefhnim poshelenjam, ino je njim nagajal; on je poftal gisdav ino fhtimani, kriyizhen ino fkop, nevofhliv ino fovrashen, ferdit ino nefmi- lezhen , nezhift ino nafladni. Ino kak je to poftal, kak je od Boga fe prozh obernil, je tudi she fvojo yfo frezho sgubil $ sgubil je mir ferza, ino tak to pravo vefelje vfe. Ali Bog je tega zhloveka ne pu- ftil v totem toshnem ftani, on je poflal fvojega t Sina Jesufa Kriftufa, ker naf je od tote vjetnofti refhil fkus to, da narn' je pokasal naf ho hudobnoft, pa tudi, kak ozhiiifko naf Bog lubi, ki nam hozhe nafhe grehe odpuftiti, kakhitro fe refnizhno pobol- fhamo; on naf je odrefhil fkus to , da nam je dal pomozhi, fkus kere gnado bosh jo sadobimo, ino nam je pokasal , kaj je ta luba krepoft ali zhednoft vredna, ino kakfho plazbilo fe sa njo dobi. On naf je odrefhil fkus to: da naf je k 7 Bogi nasaj perlelal, ino naf s njim pomiril, njegoya fmert je ofer sa nafhe grehe. — Sdaj mi Boga fposnamo is fv. Evangelja, ino ga so- veino sa nafhega lubesnivega Ozheta, ino vejmo, da on vfe visha ino rayna tak, da pres njegove vole fe neti en laf na nafhi glavi ne premekne. Sdaj mi savupamo enkrat v to vezhno vefelje priti. Sakaj tak je Bog ti fvet lubil, da je fvojega edinorojenega Sina dal, da nebi nibeden, ker na njega verje, sgublen bil , temuzh to vezhno sliivlenje imel. Ali poleg vfega tega nafha pamet potrebuje fhe bol rasfvezhena , ino nafho ferze fhe bol ozhifheno bitk Tudi to Bog ftori fkus fvojega fv. Du ha. On naf v’navukih Kriftufovih pufti podvuzhiti, ino naf fkus nje snovega rasfvezhuje ino poboifhava. On nam pufti fv. Sakramente prijeti, ino nam v’ njih d£ fvojo gnado. On naf opominja fkus nafho veft, ino naf trofhta. O11 nam veliko dobrot ftori na teli, ali nam nje fkrati, vfe sa tegavolo , da hi fe k 7 nje- mi poyerniH. 211 Talc je ali Bog naf ftvorilino naf sa najperve ino najprefhtimanefhe poftavil med vfemi ftvorjenimi, ter naf sevfem ofkerbel. Talc je Bog naf, kader fmo v 1 grelri bili sakopani, is tote reve fkus fvojega Sina odrefhil, ino naf supet sa fvoje otroke gorvsel. Tak on naf fhe fkos pofvezhuje fkus fvojega fve- tega Dulia, doklam vezhnega svelizhanja vredni po- ftanemo. O tak fposnajmo toto lubesen boshjo, ino fkash- mo tudi njemi nafho lubesen fkus svefto sdersbanje njegovih sapovedih. Gor fe ofrajmo sevfema tiftemi, ker je naf ftvoril, ino naf per sbivlenji obdershi, • ker naf je odrefhil, ino naf pofvezhuje. 4 Skerbmo fe le famo sa to , da fe njemi dopadnemo , ino ftor- mo le to, kaj je njemi povolno ; gorofrajmo njemi ferze nafho, da pridemo ta , kani naf njegova lube¬ sen hozhe imeti, najmre v’ kraleftvo nebefko. Amen. STa Tflovo. Od Telofkih prozefjili. Ino glejte jas fern per vaf vfe dni rioter do konzci fveta. Math . 28. * *Pesuf je fvojo nefkonzhno proti nam lubesen sofeb- no tudi v 1 tem pokasal, ka nam je obezhal, da bo pri naf vfe dni noter do konza fveta, ino ravno dnef fe zhaftito fpomenemo na noterpoftavlenje Sa- kramenta fv. refhnega Tela, \ kerem je on kak Bog ino zblovek fkos pri naf. O kak fveti kraji fo nafhe zirkve savolo njegove v 1 njih nasozhnofti, o kak yel- ka ima sa tega volo tudi nafha poboshnoft z zirkvah biti! Nafh Odrefhenik Jesuf Kriftuf je pa ne famo tu na Altari nasozhen, temuzh on pride tudi k’ nam \ hisho ; ja, kak je on negda med mnoshinoj ludftva fhel sdaj v* pufhavo , sdaj v to mefto Jerusalem, ino na druge kraje, tak on dnef med nami gre okoli po tih od vfegamogozhnega' 4 Stvarnika tak lepo obsele- njenih krajih. O s* kaj sa eno poboshnoftjoi bi fe 14 * 212 mi tedaj duef njemi mogli perblishati. Jas sa tega toIo hozhem sdaj od Telofkih prozefjih go- voriti. Mi verjemo, da je Jesuf Kriftuf kak Bog ino zhlovek y ,Sakramenti refhnega Tela tak nasozhni, kak je bil te , kader je na fveti bil 5 ali jel je nafha vera tudi tak terdna, kak je bila vera till dvujh fle- pih , kera fta k’ tem med velikim ludftyom mimo idozhem Jesufi krizhala: Jesuf, ti fin Dayidov! fmili fe zhres naj ? Je nafha vera tak velka, kak je bila vera tih defet gobavih, keri fo k' tem y’ eno vef noter idozhem Jesufi krizhali: Jesuf, ti Vuzhenikl fmili fe zhres naf? (Luk. 17.) Je nafha vera tak, kak je bila vera te dvanajft let na kervi tekozhi be- teshne shene, kera je fkus mnoshinc ludftva fe per- tifkala do Jesufa, rekozh : Zhe fe le roba njegovega ©blazhila morem dotekniti, tak bom sdrava ? (Math. 9.) Je nafha vera telka, kak Zaheufova, ker sato, da Jesuf k' njemi pride, vfo krivizhno blago fhtiri- verftno nasajpoverne ? (Luk. 19.) — O kelko je med nami flepih^ ali takfhih, keri pred tem, kaj fe nji- bove dufhe dotizhe, fvoje ozhi dolsaprejo ; o kelko je med nami gobavih ali takfhih , kerih dufha je od nezhiftofti tak omadeshana, da je oftudnefha, kak eno gobavo ino kraftavo truplo; o kelko je med nami beteshnih ali takfhih, keri \ fvojih navadnih grehih shivezhi she duge leta sa fvojo dufho nizh ne morejo ftoriti; o kelko je med nami krivizhnih Zaheufov! Od vfeh totih bo dnef veliko tu, gde bo Jesuf v* altarfkem ^Sakramenti okoli nefhen; ali jel bo njihova vera tak velka, ka bi oni fvoje ozhi od- perli, ino [na fvojo na dobrih delah prasno dufho pogledezhi objokali fvojo flepoto , ino k’ tem y fv. refhnem Teli nasozhnem Jesufi v ponishnofti rekli: O Jesuf, ti fin Davidov ! fmili fe zhres naf? Jel bo njihova vera tak velka, ka bi oni na fvojo od telkih nezhiftih grehov safmradjeno dufho pogledezhi jozhezh na perfa fe povdarli, ino k’ tem v* fv. refhnem Teli nasozhnem Jesufi sgrivano rekli: O Jesuf, ti Yu- zhenik ! fmili fe zhres naf? Jel bo njihova vera tak velka, ka bi oni na fvojo she telko let beteshno du¬ fho fe ogledezhi to refriizhno shelenje imeli, k’ Je¬ sufi pCnti, ino od njega vusdravleni biti? Jel bo 11 ji- 213 \ hova vera tak velka, ka.bi oni na fvoje krivize smif- lezhi terdno fi naprejvseli, vfo kriyizhno ali luzko blago poverniti, ino tak Jesufa v* altarfkim 4 Sakra- menti v to hisho fvojega ferza goryseti? O kak malo je tiftih med toj mnoshinoj ludftva, kera fe per tih dnefhnih prozefjah snajde : kak malo je ti¬ ftih, keri bi prifhli Jesufa ifkat, njega zhaftit, ino ga profit, da bi na nje fe ogledal, zhres { nje fe fmi- lil! Svekfhima je per totih prozefjah eno tak nepo- boshno, tak nedoftojno, ja nevumno sadershanje, kak da bi fi 's tega v 1 altarfkem 4 Sakramenti nasozbnega Jesufa le fhpot delali. Ah toshno, kak toti Jesufi njegovo nesgovorno lubesen povrazhajo! On naf tak sa lubo ima, ka fe na fredo med naf poda, ino pri naf oftati hozhe do konza fveta; mi pa nemamo ne ene ifkre od lubesni k’ Jesufi v’ nafhih ferzah. O fkashmo fe tedaj per dnefhni prozefji tak , kak fe Kriftufi, totem nebefkem krali , fkasati flifhi! V lepem, doftojnem , poboshnem sadershanji pojdmo pred Jesufom , sa Jesufom ino s’ Jesufom $ sgrivajmo pa prejd, kak fe k’ njemi perblishamo, ’s grunt ferza nafhe grebe s’ tim terdnim naprejvsetjom , nafho sbiv- lenje pobolfhati Ja, lubesnivi Jesuf! s’ sgrivanim ferzom, s’ po- nishno pohlebnoftjo, s’ shivozhoj veroj, s' gorezhoj lubesnoj hozhemo dnef tebe, kam bofh koli fe po- dal, zhaftiti ino moliti: v’ potrofhtanem savupanji hozhemo tebe profiti, da bi poshegnal naf, poshegnal fad te semle, ino da bi nam enkrat dal ta priti, gde bomo tebe zhaftili ino hvalili na vfe veke. Amen. Ha den fv. Petra Ino Pavla. 6 Samo na Boga le imamo prav savupati. Na toio pezhino hozhem poftaviti. Math ♦ 16 . i*er sidanji fe more najprejd ino najbol na to gle- dati, da fe na terdi ino mozhen grunt sida 9 sakaj zhe je grunt mehek aii rahi, tak sid ne obitane. 214 Najbol ftalen bo tifti sid, kcr fe 11 a pezhino poftavi. Sa tega volo pa je Kriftuf, ti najmodrefhi mojIter, fvojo zirkev na eno terdno ino mozhno pezhino po- f’tavil. Tota pezhina je nafh dnefhni Perporozhnik fv. Ap. Peter. Ti fi Peter ali ena pezhina , ino na toto pezhino hozhem jas mo jo zirkev poftaviti, rezhe on v’ dnefhnem Evangelji. Na toti pezbini ftoji zir¬ kev Kriftuf ova she vifhe ofemnajft fto let, ino bo na mefti ftala noter do konza fveta. Njeni fovrash- niki fo ravno ftrafbno prafkezhe vihere tega prega- njanja nad njo nagnali, grosni nalivi tih manter fo nad njo vdarli, ino velke raspoknje tega krivoveiTtva fo pale na njo, ka bi fe rasfipala; ali neti vrata pe- klenfke ne fo nizh samogle proti njoj. Tak mozhen je sid, ker je na pezhino poftavlen, V* tem nam je Kriftuf en lep navuk dal, kak bi mogli nafho savu¬ panje le na eno pezhino poftaviti; ali gde mi na semli najdemo eno takfho pezhino? Gde je na fveti le ena fama t&kfha rezh , na kero bi fe mi prav sa- vupati mogli ? Ravno v’ toti dnefhni predgi bom po- kasal, da fe na fveti nigdi ne najde en takfhi grunt, le Bog je tifta pezhina, na kero mi nafho savupanje flobodno poftavimo, famo na Boga fe imamo savupati. Na kaj fe moremo na tem fveti prav savupati? Jel na bogaftvo ? O ker fe na frebro ino slato, ter na posemelfko blago savupa , tifti na pefek sida. t Sv. Ap. Pavel sato pravi: Tim bogatim tega fveta sapovej , da naj nebodo vifokih mifli, ino naj ne fta- vijo fvojo savupanje na to neobftojozho bogaftvo, (I. Tim ♦ 6.) Da je pa bogaftvo ena neobftojozha rezh, to fe pokashe nad tiin Evangelfkim bogatufhom, ke- remi je rezheno: Ti nefpameten! (ti menifh, da bofh fhe duge leta tvojo bogaftvo vshival, ne refen,) fhe toto nozh bofh dufho puftil, ino kaj fi fi vkup- fpravil, zhigavo bo to? (Luk. 12.) Bogaftvo je ali ne tifti terdi grunt, na kerega bi mi nafho savupanje ftaviti mogli. Se pa morebiti najde v’ kralevfkih palazhah ino v* hishah tih poglavarov? Tudi ne; ker na gnado tih vifhifhih savupa, tifti na vodene mehire ftavi. Krai David fam pravi: Ne imejte savupanja na po- glavare. (PJalm . 145.) Njih je tudi veliko fi fkuflo, 215 kak neobftojozha je prijasnoft tih vifhifhih. Aman je fvojemi krali Afverufi dugo flushil: kaj fi je sa- I’lushil ? Gauge. Belisariuf je fvojemi zefari Jufti- niarii v' doftih bojih svefto flushbo ftoril: kaj sa eno plazhilo je prijel? Toto , ka je ofleplen , ino fi more kruha profit iti. Tih vifhifhih prijasnoft je ali zelo ne tifta pezhina , na kero bi mi nafho savupa- nje ftavli. Je pa pofvetna zhaft, ali pofvetno vefelje en takfhi grunt? Bol neobftojozho je namer nizh ne, kak zhaft ino vefelje tega fveta. Ker na toto savu- pa , tifti v 1 luft sida, kajti pofvetna zhaft ino pofvet¬ no vefelje je tak kak veter , ker fe fkoro vfako vuro drugazhi oberne. Je krepoft tifti terdi grunt, na kerega bi flo- bodno nafho savupanje poftavli? Da bi kaj na semli takfhega bilo, tak bi krepoft mogla biti. Ali tudi na njo fe je ne sanefti, kajti gledezh na nafho laftno krepoft, o kelkokrat fmo na fpovedi ftalno oblubli, sevfema fe pobolfhati, ino fundament poloshiti k' enem prav kerrhanfkcm shivlenji! Ali kaj je bilo ? Perprafhal je viher te fkufhnjave, ino poderl je ti sid nafhe krepofti, opali tmo drugozh v’ to jamo nafhih ftarih grehov. Poglednimo na nafhega dnefhne- ga Perporozhnika fv. Ap. Petra. On na fvojo kre¬ poft telko savupanje ima, ka k' Jesufi rezhe: Gofpod! jas fem perpravlen , s’ tobom iti v* jezlio ino na fmert. (Luk ♦ 22.) Ino pale: Zhe bodo fe vfi nad to¬ bom pohujfhali, jas fe nebom. Ker totega Apofhto- la tak govoriti zhuje, bi fi mogel mifliti: To je ena prava pezhina, kere nibena 1‘kufknjava nebode mogla podreti. Kaj bi ? Ena savofhena dekla fe sglafi, ino rezhe famo te befede: Tudi ti fi bil s’ Jesufom Na- sarenfkim; ino glej , Peter she oftermuje, she fe vef preftrafhi, she taji, she perfegne, da Kriftufa ne posna. Zhres to fv. Augufhtin tak govori: O toshni Peter! gde je sdaj tvoja krepoft, gde tvoja mozh ? gde je tvoja lepa obluba ? gde je lubesen tvojega boshanfkega Vuzhenika? t Se to rezhe, s’ njim v* je- zho, v’ sheleso, ja zelo na fmert iti? Sdaj ti vidifh, da je ena vboga dekla mozhnefha , kak ti; sdaj ti morefh fam obftati, da je tvoja krepoft ino tvoja fe- gurna obluba ne na pezhino , temuzh na lehki pefek poftavlena bila. 216 Ne ali nibenega zhloveka krepoft tak mozhna, ka bi, fe na njo sanefti mogel. Da pa fe na nafho laftno krepoft nemoremo sanefti, ino nam ti drugi dnefhni Perporozhnik IV. Ap. Pavel pravi: Ker ftoji, naj gleda, da ne padne; kak bomo mogli na luzko krepoft fe savupati? Neki zhlovek je tak kak eno jaboko, kero je odsvuna lepo, odsnotra pa je gnilo ; neki zhlovek fe pokashe , kak da bi pray poboshne- ga ino lepega sadershanja bil, je pa ne tak, temuzh en takfhi v’ ovzhinje oblazhila oblezhen zhlovek je doftikrat odsnotra en derezhi vuk. Na pofvetno bogaftvo, na pofvetne gnade, na pofvetne zhafti ino nafladnofti, na zhlovezhko kre¬ poft fe ali nemoremo sanefti. Je pa morebiti prijatelftvo tifta pezhina, na kero imamo nafho savupanje ftaviti? En svefti prijatel je ena mozhna obramba, rezlie fv. pifmo. (Sirafu 6.) Ali to dobro vejmo, da, kak fe prijatelftvo hitro fklene, tak fe hitro rasdere: ena bodikaj befeda je sadofti, ka fe prijatelftvo rasvershe ; ker je dnef nafh clobcr prijatel, sna jutri she nafh najbujfhi fo- vrashnik biti. Sr ok je temu to , da fe prijatel ftva svekfhima savolo kakfhega hafka ali dobizhka fkle- nejo, pa tudi le tak dugo terpijo , doklam fe hafek ali dobizhek ’s njih vlezhe. Sa tega volo, ker yfe- ga po voli ima, sna fkos sadofti prijateloy imeti, pa fame misne ino kletne prijatele, keri fa tak dugo prijateli, doklam je kaj najmiso pernefti, ino y' kleti prav vina ; leader pa nega vezh kaj na miso pernefti, ino v’ kleti zhifta vedrina, te pa tak naredijo , kak laftvize, Id na fprotlctje pridejo, v’jefen pa, kader she nizh na njivah nega, v' druge kraje odletijo. Tak ali nega na zelem fveti tifte pezhine, na kero bi mi nafho savupanje sidati ali poftaviti mogli; pa kak bi fe na fveti kaj takfhega najfhlo, da je fvet fam ne obftojozhi, ino pride enkrat tifti den, kader bode vef vkuppadnil? Gde je ali tifta pezhina, kero ifhemo ? ( Sv. Ap. Pavel nam njo pokashe, kader rezhe: Ta pezhina pa je bil Kriftuf. (h Korint. 10.) Na Boga ali, ino na Kriftufa, Sina boshjega, moremo savupati, le na njega fe snamo vfigdar sanefti, kajti on je nefkonzhno premoshen, ino nemore nigdar oboshen biti; on sna vfem pomagati, kajti je vfegamogozhen; 217 on hozhe vfem pomagati, kajti je nefkonzhno do- brotliy; on tudi vej, kak nam more pomagano biti, kajti on je ta nefkonzhna modroft. On je tudi dofti- krat fam obezhal, da tiftega, ker na njega sayupa, nikol nebode sapuftil. Sofebno pa moremo na Boga te savupati, kader sa nafhih grehov volo hzhemo sdyojiti. Tak fta fto- rila ta dnefhna dva Apofhtola fv. Peter ino fv. Pavel, ki fta oba slo pregrefhla. Kaj je Peter ftoril, je ena tak velka pregreha, da, kak fv. Bernard meni, vekfhe nemore biti; je pa vender vzhafi odpufhenje sadobil, da je na Boga savupal. Tak tudi Pavel. On je tak slo sagrelhil, da fam pravi: Jas fern ne vreden sa enega Apofhtola fe imenuvati, sakaj jas fern to zirkev prevezh preganjalino dolterl. (Galat. 1.) Ali Bog je njemi vfe to odpuftil, da je na njega savu¬ pal 5 on fam rezhe: Jas fern pa miloft boshjo dofegnil. Tak fmo ali najfhli tifto pezhino, na kero imamo nafho savupa nje poftaviti. Rezmo ali vu vfeh potre- bah, nadlogah ino ftifkah: Na toto pezhino hozhem sidati, famo na Boga hozhemo savupati. Ja, o lu- besnivi Jesuf! na te mi savupamo, ino bomo savu- pali, doklam bomo shivi. Mi ravno vidiino nafho nadlogo , ali mi tudi vejmo, da fi ti dobrotliv, ino bol mi fposnamo, da nizh ne samoremo, bol imamo na te vfe nafho savupanje. Na toto pezhino hozhe¬ mo sidati. Amen. Ufa velke Mefhe den, Od velkih krepoftih ino velkega vefelja Divize Marie. On j ti Mogozhni je velke rezhi nad menom ftoril j ino fveto je njegovo Ime. Luk. 1* Tak ali prozh fi sdignjena, o svelizhana mati boshja! prozh fi sdignjena od semle, ti, kera fi fkus tvoje krepofti vredna poftala, sa mater Kriftufovo isbrana biti, ti fi gorvseta v 1 nebefa, v 1 to vezhno vefelje, 218 v' to nefkonzhno zhaft ino fvetloft; ti, kera fi s' tvojim angelfko lepim shivlenjom vfem bila najfvct- lefho funze, fi odifhla v* te nebefke prebivalifha, ino fi naf puftila na totem toshnem fveti, v’ toti do- lini, kera je puna bridkofti, puna teshav, piina fu- p'rotivzhin ? Sapuftila fi naf, ti lublena, prezhaftita mati boshja? Tak bi fi neki sdihavati snal$ ali ne je naf sapuftila, ne: ona je le fhla ta , gde je pla- zhilo prijela sa fyoje velike krepofti, trofht sado- bila sa fvoje grenke shalofti, vezhno vefelje sa fvoje terplenja. Njeno v 1 nebovsetje je nam ali le k’ trofhti ino yefelji, ne pa k’ shaloftnem rastoshenji $ kajti ravno nad njoj fe pokashe, da, yekfhe fo nafhe kre¬ pofti, vekfhe terplenja, vekfho naf tudi plazhilo ino vekfho vefelje tam zhaka. Da je ali Maria vfe krepofti bol fpunila, kak ker drugi 4 Svet- nik ali t Svetniza, tak je tudi med vfemi 4 S v e t i m i najvekfho plazhilo inojn a j vekfho vefelje prijela. Maria je dushnofti poftave boshje najbol svefto fpunla: ona je fpunla 1. dushnofti proti Bogi, 2. proti blishnjemi, 3. proti febi. 1. Kak je Maria fe proti Bogi sadershala? Ona je fkasala ftalnoft fvoje vere , kader je befedi tega Angela verjela , ker je njoj eno takfho fkrivnoft o- snanil, kera vfako zhloyezhko pamet prefegne. Ona je pokasala fvojo proti Bogi pokornoft, kader je po osnanenji tote fkrivnofti yzhafi rekla: Jas fern ena dekla tega Gofpoda, naj fe meni sgodi po tvoji be¬ fedi. Ona je pokasala fvojo ponishnoft, kader je vfe, kajkoli fe je k' njenem povikfhanji povedalo ali sgod- lo , v ferzi obdershala, ino fe nikol ne s' tem po- hvalila. Ona jevfe sapovedi boshje popunoma sdersha- la, ino po njih shivela. Kak je Maria bila proti blishnjemi fvojemi? Sv. Ambrosiuf pravi, da je ona nigdar ne koga sameta- vala, ino ne imela nizh prevsetnega v' fvojem pogle- di, ne nizh fhtimanega v" fvojem djanji. On rezhe, da je njoj najbol na fkerbi bilo, da nebi nikoga ras- shalila , temuzh proti vfem pofhteno ino pametno fe sadershala. On rezhe , da je v' njenem ferzi ne bilo nevofhlivofti, ne fovrashtya, temuzh lubesen ino fmi- lezhnoft. 219 3 . Kak je Maria Lila proti famoj febi? Njena ponishnoft je pres ednakofti, njena zhiftoft pres ma- desha, njega lubesen pres mere. Ona je dushnofti proti famoj febi tak svefto sdershala , da li je vfak- 1’hi le po njoj najlepfhi isgled vseti mogel, divize tak kak mladenzbi, sakonfki tak kak vdove. Da pa je Maria vie krepofti tak svefto, ino bob fpunila, kak gdo drugi is till Svetih: o kaj sa eno dazliilo je ona tudi pred vfemi Svetimi v’ nebefah xdogla sadobiti! Vobrasajmo fi, kak da bi njeni bo- shanfki f Sin Jesuf is fvojega nebefkega trona dolfto- p'l, ino fvoji zhaftiti materi rekel: Pojdi notri v’ to vezhno vefelje, ti kraliza vfeh ^Svetnikov, kraliza vfeh lutli — ti fi obzhutila, ti fi vidla, kaj fem jas mo- ge ftoriti, kaj terpeti sa odrefhenje tega fveta, kel- koi truda fem ftoril, kelko fhpota, kelko teshav pre- fta\ —• ti li vidla moje fose, mojo sdihavanje v' Egip- toni, y’ Nasareti, v' Jerusalemi — ti fi sadnizh vidla mejie na krishi vifti, ino pod grosoritnimi mantrami sh i'rfenje dokonzhati. Ali preftala fi tvojo terplenje: to sdaj tebe zhaka vezhno vefelje , to sdaj bodi po- ftavlena kres vfe Angele ino Svetnike, povikfhana b^di k* troni Gofpoda nebef ino semle. O kaj sa eno vefelje je to vfem Isvolenim boshjim! O kaj sa eno plazliilo, kaj sa eno vefelje bi tu¬ di mi prijeli v* kraleftvi nebefkem, da bi vfe krepo¬ fti ino dushnofti tak fpunili! Ali ah toshno , kak mi njo fpunimo ! Kere krepofti ino dushnofti fe nam ze- lo lehke sdijo , tifte fhe irtorebiti fpunimo 3 kere pa fe i am teshefhe vidijo, do tiftih nemamo vole. Eden fe lino fpovej, tudi pokoro hzhe fpuniti, naj bo kak- fhna hozhe; ali naj fe njemi povej, da more luzko blago nasajpoverniti, o od tega nebode nizh htel ve- diti! Drugi bode rad Boga mold, ino bode tudi dru- gazh priden; ali naj fe njemi povej, da tifto perfho- 110 ima smifli puftiti, o to nikak nemore biti! Tret- ji bo en fkerben ino tudi drugazh dober zhlovek, ali naj fe njemi povej, naj fvoje she perletne ftarfhe bol v’ pofhtenji ima, o od tega nebode nizh htel zhuti! Ena shena bo pridna, fkerbna, bo rada k’ mefhi hod- la, ino tudi k’ fpovedi; ali naj fe njoj povej, ka bi eno inalo menje guzhala, o to nemore biti! Ena dru- ga bo ena poboshna kerfheniza , ena verla fofeda, ino vfe 5 ali naj fe njoj povej, ka bi 11a fvojo drushi- 220 no ino na fvoje zheri bol pafko imela, sofebno v* po- nozhnem zhafi, o to bode fto sgovorov imelo! O to fe ne pravi, krepofti ino dushnofti tak fpuniti, kak je nje Maria fpunila. Da bi zhlovek vfe sapovedi sder- shal, pa ene ne, tak sna sa famo tote volo na vezh- no pogublen biti. Da bomo ali, kak Maria, mogli vfe sapovedi boshje sdershati, tak fi njo vsemimo sa nafh isgled, ino fi njo fprofmo sa nafho pomozbnizo. O prelublena mati boshja, ti najfvetlefhi isgled vfeh krepoftih , ino vfe pravize, ti rosha te nedush- nofti, ti fhpegel te ponishnofti, ti mati te dobrotlivo- fti! fkus tvoje saprofhnje per tvojem boshanfkem Si- ni ftori, da bomo tebe vfigdar pred ozhmi ino v’ fer- zah imeli; isprofi nam to gnado, da bomo vfe sapo¬ vedi boshje sdershali, ino tak vredni poftali, kres fpunenje nafhih dushnoftih s’ tobom na veke fe ve- feliti. Amen. Ha male Uleflte den. Den Marie narojenja je dentega svelizlienja. Jakob je rod'll Joshefa> mosha Marie, is here je rojen JesuJ'j ker fe imenuje Kriftuf Math. 1. Isvoleni! jel fe na hvalo Divize Marie more vezh po- vedati, kak ti fv. Evangelift od nje povej? Maria, od kere je rojen Jesuf, ker fe imenuje Kriftuf. Maria je ali poftala ta najfrezhnefha Diviza, kera je od Ozhe- ta nebefkega odlozhena ino isbrana, da ona ima Sve- lizhara tega fveta na zhudeshno visho poprijeti, ino njega poroditi k’ trofhti vfeh ludi — eno povikfha- nje, ena zhaft, kera Mario zhres vfe shene te semle podigne. Ino ravno dnef fv. mati zirkev zhaftito ob- haja ti den, kader je tota najfrezhnefha Diviza luzh tega fveta sagledala, dnefhni den je ali prav en den tega svelizhenja: en den tega svelizhe- nja njenim ftarfhim, njoj famoj, ino vfern ludem na semli. m Den narojenja Marie j e bil en den te- ga vefelja ino svelizhenja njenim pobosh- nim ft a rf him. Joahim ino Ana Jfta od mladofti po sapovedi boshji shivela , ino tak fe Bogi dopadliva ftorila. t Skus naravnanje bosbjo fta onedva v’ sakon- fki ftan vkup prifhla, V en ft an, v’ kerera fta te od Boga njima smerjene leta snala v’ najlepfhi edinofti ino slosbnofti preshiveti, njemi syefto flushiti, febi saflushenja sa vezhnoft fpravlati, ino tak fe nad fo- bom ino fvojim rodom rasvefeliti. Ali da je Ana ne- rodovita bila, je ona od drugih savershena bila kak- ti ena sbena, od kere je Bog fvoj sbegen prozh vsel. O kak sbaloftno je to bilo sa tak fvete sakonfke to- varfhe! Ali onedva fta sa tega volo ne prebenjala na Boga savupanje imeti, ino njega lubiti, temuzh fta njegovi voli sevfema fe prek dala , ino fta ravno v'tern fe njemi dusbe bol dopala. Ja Bog je oflifbal njujno molitvo, njujno sdihavanje, njujno profhnjo, ino Ana je v* fvoji vifoki ftarofti poprijela, ino je k’ zhudu- vanji vfeh porodila eno zhe r, ino tifto z her, kera je od vekoma bil a isbrana sa mater bosbjo. O kaj sa eno vefelje je to bilo! O isvolen den! kaj sa en trofht fi ti Joabimi ino Ani pernefel! ti fi njima bil den te¬ ga svelizhenja. Den narojenja Marie je bil en den ve¬ felja ino svelizhenja njoj famoj. Dotekelje zhaf tega zbakanja, do kraja fo prifhle leta tega fu- sbanftva, perhajali fo dnevi tega odrefhenja , pokni- la je sorja tiftega dneva , v’ kerem je Maria , ta naj- zhiftefha prijatelza boshja, ta isbrana zhi Israelfka, ta bodozha mati nafhega Svelizhara, fe narodila, ino fkus njeno rojftvo je vfem ludem odrefhenje prifhlo. O s’ kaj sa enim vefelim fpominom je ona vfigdar na den fvojega rojftva fe smiflila! Den njenega rojft- va je ali tudi njoj bil en den tega svelizbanja. Den narojenja Marie je pa bil tudi vfem ludem en den tega svelizhenja. Sa- grefhil je najmre nafh pervi ozha Adam, prelomil je sapoved fvojega dobrotlivega Boga ino ^Stvarnika, ino fkus toto prelomenje je on febe ino naf nefrezb- ne ftoril , vli fmo pali pod ferditoft boshjo, prozh od naf je odftopil sbegen boshji, vgafnilo je savu¬ panje na vezhno svelizhenje. Nifhe je ne bil mogozh, naf is fushanftva vunrefbti, vfi ftvorjeni vkup fo te- 222 ga ne samogli. Ludem je tie nizh drugo prek ofta- lo, kak famo savupanje |na rasfmilenje boshjo, pres kerega hi vfi bili na vfigdar nefrezhni oftali. Ino glejte, rasfmilil fe je Bog zlires to toshno zhlove- zhanftvo, prifhel'je ti isvolen den, kader je naro- dila fe tifta. kera je potli od Duha fvetega poprije- la, ino na fvet porodila edinega t Sina Ozheta nebefke- ga, porodila je Jesufa , ker je vfem zhlovezhkim nadlogam fe mogel podverzhi, kervavi pot potiti, gaishlan ino na krish perbit biti, fvojo kerv do sadne kaple ftozhiti, ino vmreti. t Samo ou je bil mogozh, fkus fvojo terplenje ino fmert rasshaljenega Boga pomiriti, to saversheno zhlovezhanftvo odrefhiti, ino njemi svelizhanje fpraviti. Ino totemi je bila mati tifta, kera je dnef fe narodila. O s’ kaj sa enim ve- felim ferzom fe moremo na tifti svoleni den smifliti, gda fe je narodila Maria, is kere je potli isifhlo to funze milofti boshje, nafh Odrefhenik ino Svelizhar! Den njenega rojftva je ali vfem ludem en den tega svelizhanja. O tak glejmo, da toti dnefhni den, kader fe na to zhaftito rojftvo Divize Marie fpomenemo, v pravi poboshnofti ino sabvalnofti dopernefemo. Ja, o Maria, ti zhaftita mati boshja! mi fposnamo , da fi ti sazhetek nafhega vefelja, kajti le fkus tvojega fina je nam svelizhenje prifhlo: daj nam sa nje prav fkerbeti, da vredni poltanemo, frezhno noter priti v’ kraleftvo nebefko, gde tebe zhaftijo ino hvalijo vfi Angeli ino 4 Svetniki na vezbne zhafe. Amen. Ha vfeh ^Svezov den* Premifhlavanje sliivlenja till t Svetnikov. Spomnite fe na negdafhne dni J i> J kerih ffe eno velko vojfkuvanje tega terplenja ore- Hah , Hebr ♦ 10. liubi Kriftjani! mi fe dnef fpomenemo na vfe na- fhe v' Kriftufi brate ino feftre, keri fo sbe to pla- zbilo ‘prijeli, kaj fo tu na semli svefto Bogi flushi- 223 li. Sa tega volo ti dnefhni den imenujemo vfeh Sre- zov den. Ino zhe fi dobro premiflimo, kak nam na tem fveti gre , ino kakfhni obftanjek tu imamo, tak ne verjem, ka bi en fam med rami bil, ker fi nebi shelel, tudi enkrat ta priti, gde fo ti isyoleni prija- teli boshji. Zhe je pa to vafho pravo ino refnizhno shelenje, tak bode yam s’tem lubifhe, zhe yam dnef pokashem, kak tudi mi snamo, ino The s’ menfhim persadenjom, kak oni, v nebefa priti. Zhe mi Je Jesufa ino njegoye fyete navuke tak fposnavamo, zhe le to dobro tak radi ftorimo, ino fe hudega tak ogib- lemo, kak fo Svetniki vfe to ftorili, te tudi mi pri- demo v* to yefelje, kero oni tam vshivajo. Shivle- nje tih Svetnikov ali premifhlavati je kak hafnovito sa naf, ka nam ono sna v nebefa perpomagati, sakaj per totem premifhlayanji mi: 1. dobimo rnozh y’ nafhem vojfkuyanjij % trofht v* nafhih terplenj ah. Refen je, da to, kaj nam kerfhanfka yera sa- poyej, s'tem, kaj naf he poshelenja hozhejo, ne gre vkup. Kaj drugo nam yera sapovej, kaj drugo te teloyne shele hzhejo. En Kriftjan tedaj, ker hozhe enkrat sa timi lubimi 6 Svetniki y* nebefa priti, more tak, kak fo oni ftorili, fe vojfkuyati s’ timi telov- nimi poshelenjami. On more fyoje dushnoftr ftoriti, da bi fe njegoya lenoft kakkoli proti ftavla; on more to dobro ftoriti, da bi ga drugi kakkoli nasaj der- shali; on more tega hudega fe ogibati, da bi kakhte lehko ino rad to ftoril. To naf pa doftikrat tak shmetno ftane, ka fi miflimo , da je ne mogozhe tak shiyeti, kale naf nafha yera vuzhi. Ali ravno te, ka- der fe nam to tak sdi, te 1. poglejmo na te lube t Svetnike, ino mi bomo mozh dobli k’ totem vojfkuyanji, Kajti na nje gledezhi bomo fi mifJili: Glej , leak fo oni fvojemi lubemi Bogi syefti oftali do konza, ino fo ne odftopli od njega, sakaj nebi tudi jas mogei to, kaj fo oni mogli ? Oni fo ja tudi bili, kak jas, flabi, kerhki ludje, taushent nevarnim perloshnoftim vunpoftaylenh Oni fo ja tudi od hudobnih ludi bili obdani, ino neki is njih y dofta yekfhi nevarnofti, dopadenje boshjo sgubiti, kak fmo sdaj mi. Gnado boshjo, kera je njim yojfkuyati pomagala , imamo ja 224 tudi mi, zhe le hozhemo sa njo profiti. Da je ali njim mogozhe bilo, to hudo premagati, ino to dobro ftoriti, sakaj nebi tudi mi to mogli ? Da fo oni sa- inogli do konza Bogi flusliiti, sakaj nebi tudi mi mogli njemi svefti oftati? Jas vaf pelam k’ yafliem deli. Vi imate eno sbmetno delo pred fobom , toto fe vam tak proti ftayi, da ga fkoro ne yupate sa- zheti: zhe pa vidite, da en drugi ravno eno takfhno delo she dela, tak vaf to obfeguri, ka le tudi sazhne- te. Tak je tudi per toti rezhi: da vidimo , kak To nafhi pofvezheni brati ino feftre fegurno fe vojfku- yali sa obdershanje dopadenja boshjega, tak naf to more obfeguriti, da homo to dobro ftorili, zhe bi nam ravno kakhte shmetno naprejprifhlo, greha pa fe varvali, zhe bi naf kakhte medeno k’ febi yabil. O kelko je fvetih mladenzhov, kelko fyetih diviz, ki fo v' ftrafhni nevarnofti bili, fvojega divifhtra fe sne- biti, pa fo ga ne sgubli! O kelko je Svetih , ki fo perloshnoft imeli, s’ Juzkim blagoin fe obogatiti, pa fo ne fvojih rok omadeshaii s’ iuzko rezhj o! Sakaj ali nebi tudi mi mogli zhiftoft sdershati, ino Iuzko blago per miri pultiti? O kelko je 4 Svetih, ki fo yfe fvojo velko premoshenje med yboge dali; kelko tiftih, ki fo fkoro nozh ino den y* bedenji, v’ molitvi ino premifhlavanji boshjih rezhi dopernefli! Sakaj nebi tudi mi od nafhega premoslienja tim vbogim daruyali; sakaj nebi tudi mi fvetefhnih dnevov fveto dopernefli, ino tudi inda Boga molili? O poglejmo sato vezhkrat na te isvolene t Svet- nike, ino refnizhno homo mozhni poftali k ? nafhem yojfkuvanji. 2. Pr jemifhlavan je shivlenja tih Svet- nikov pa bo nam tudi k’ trofhti v 1 nafhi h terplenjah. Malokeri bo fe med nami snajfhel, kerega fhe nikol nebi bila kakfha nadloga obifkala. Eni morejo \ toshnem firomafhti fvojo shivlenje prebiti, drugi fo od ludih fovrasheni ino saversheni; edni fo na eno , drugi na drugo visho nefrezhni po¬ ftali; eni fo teshavne betege preftali, drugi kaj sha- lofti fi savshili. — Je she refen , ka fo fi eni fami kriyi na tern , kaj morejo preftati: neka shena more sato dofti preftati, da fvojega mosha fploh shall ; neki fin , neka zhi sato dofti ter pi, da fta nepridna; neki delavez je sato telkokrat kregan, da je nizh ne I 225 yreden; nekega fofeda sato vfe zherti, da nizh per mirem ne pufti; neki pride sato v' firomafhtvo, da fi nizh vredno gofpodari; neki fi fkus IVojo nefpo- redoma shivlenje (am bet eg na fe nakople. Takfhi morejo fvojo nadlogo fami febi perpifati, ter premifliti, kaj je srok njiliove nadloge, ino fe pobolfhati. So pa drug!, keri po nedushno morejo dofti preftati, ino sato vzhafi sdvojiti hzbejo. Toti fe naj smiflijo na te lube t Svetnike , keri fo fhe vfe vezli, ino tudi po nedushno mogli terpeti. She to vaf potrofhta , kader yidite , da tudi dru- gim tak gre, kak yam, ino da fte ne famo vi, kak pravite , od Boga sapufheni; she to yaf per teslikem deli potrofhta , da yidite, ka tudi drugi morejo slimet- no delati: ali toti trofht je le mali; obernmo nafh pogled na te lube Svetnike, te bomo pravi trofht najfhli v* nafhem terplenji, kajti bomo vidli, kaj fo oni sa to dufhno syelizhanje vfe preftali, ino radi preftali, sato da fo previshani bili, da po tem krat- kem terplenji totega shirlenja pride to nesgovorno frezhno ino vefelo shivlenje vu vezhnem pozhivanji. Sv. Ap. Pavel fam pravi, kaj je yfe preftal ; pa fe je yefelil, ka je sa Jesufoyo yolo vfe to terpel. Yfi Apof htoli, rasyun Johanesa, fo sa Jesufa yolo man- trani bili. Kaj sa ene grosovitne mantre fo ti fveti Manterniki preftali! pa le sato, da fo od vere Kri- ftufove ne hteli odftopti. Ker fi to dobro k’ ferzi yseme, tifti nebode sdyojil v’ fvojih terplenjah ino teshavah, temuzh bode v’ tem najfhel en takfhni trofht, kakfhega indi nigdi ne najde. Yidite ali, moji Lubi! kak hafnovito je, vezh- krat premifliti, kak fo ti lubi Svetniki shiveli, ino kaj fo sa kraleftyo [nehefhko terpeli. Oglednimo fe tedaj yfigdar na nje, kader nam to dobro ftoriti hzhe slimetno naprejpriti; oglednimo fe na nje, ka- der nadloge, krishi ino terplenja kres naf pridejo : — oglednimo fe na nje, ino ftormo tak, kak fo oni ftorili; ne odftopmo od tega, kaj je pray f ne ftormo hudo, temuzh obftojmo v* dopadenji boshjem do kom za nafhega shivlenja, te bomo mi te lube Svetnike po pravem redi zhaftili, pa fe te tudi s' njimi tam na veke yefelili. Amen. Krempl, Predge I. 15 226 P r i d a v e k. Na vfeh ,'Svezov den odvezhera fe .na poke- palifhi sna ftoriti toti O p o in i n. jfsvoleni! gde fmo mi sdaj? O poglejte okoli, med famimi grobi fmo! Sakaj pa fmo fe tu fern podali ? Sato, ka bi sdaj tu grobe tih nafhih obifkali. O glejte tedaj-, to fo grobi vafhih lubih ftarfhih; to fo yafh ozha, to vafha mati pokopani, kerih dobro- te fte fc yi le te fhe fposnali, kader fte njih ne vezh imeli; fpomnite fe dnef tu, kaj fte njim vfe dushni: s’ kakfliim trudom ino fkerbjo fo oni yaf gorsredli, kelko teshkega dela sa vafho volo oprayti inogli, kelko poterplenja fo oni s' vami imeli ! Na vfe to fte fe vi morebiti sa njih o vega shivlenja ne smiflili, fte morebiti le nesahvalni bili, nepokorni, neboglivi, morebiti zelo grobianfki. O sahyalte njim tu na njihovem grobi sa yfe prijete dobrote, ino njih prof’te sa odpufhenje, ter oblubte, njibove dobre navuke odsdaj bol sdershati, sakaj to je njih shelenje, ka bi vi pridni bili. AH vi fhe ne fte vfi fe vafhih ftarfhoy snebli: v * pa imate druge dobrotnike, vuzhenike, ali drugazh yafhe dobre prijatele tu pokopane. O kelko sahvale yi totim snate dushni biti I morebiti fo yam le oni k’ hafki, ka fte to, kaj fte. O sahvalte njim tu na njihoyih grobih sa yfe njibove dobrote, ino profile Boga, da bi njim yfe to ftoverftno povernil, ter oblubte* tudi tak dobrotliyi ino lubesniyi biti, kak fo oni bili. O glejte, to fo fhe pale drugi grobi, ino v' to- tih fo ravno yafhe shene, vafhi moshje pokopani. Tote grobe obifkati yarn je ja sbaloftno, ino objo- kan je fpomin na tifto vuro, gda je ta nefmilena fmert vafho mirno ino lubo sakonfko tovarfhtvo rasderla; ali bodte potrofhtani, yi bote tarn pale vkupprifhli na vshiyanje yezhnega mira ino yefelja. he tifti ? keri fo, she yejte sakaj, breshzhaf srok 227 biii, ka je njihove shene , njihorega mosha shivlenje perkrazheno, tifti imajo srok fe tu rasjokali, ja grob te shene, grob tega mosha s' veliko fosami pofhkro- piti. Tifti naj lie odftopijo prejd od totih grobov, doklam nebodo a’ sgrivanim ferzom to terdno oblubo ftorili , sevfema fe pobolfhati , ino sadovolfhino ftoriti. Obernemo nafh pogled dale, tam ino to fo tudi menfhi grobi; v’ tiftih vafhi lubi .otrozi pozhivajo.. Toti bi bili ravno imeli najbol gorrafti k’ vafhem vefelji, ali ta fmert fe njih ne je ognila, vmerli fo zelo mladi k* vafhi veliki shalofti. Pod grenkim jo- zhom vi padnete na njihove grobeke. Ali odhenjajte fi, lubi ozheti ino matere! vafhi lubi otrozi fo v* dobrem kraji. Le sa te druge otroke, kere fhe ima- te, fi fkerb vsemte, da bote nje sa nebefa gorsredli. ^She pale drugi grobi fo to, ino takf hi, na kere fe neki namer nezhejo ogledati, ino to fo, grobi vafhih fovrashniko v , tiftih najmre, ki fo. vam dofta fhkode naredli, vaf fploh shalili ino fvajo delali. Tega njim nemrete posahtb AJi le ftopte ta lc njiho- vim grobom, njihova roka Tam nemore vezh fhkodi- ti, njihov jesik, s’ kerim fo, yaf fploh grisli, je od zhervov vef rasjeden. O da bi oni le enkrat fhe vun ’s groba mogli: oni bi vaf sa boshjo voio profili, ka bi njim vfe odpuftili; oni bi radi yfe popravili , kaj fo yam koli krivizhnega ftorili. Sa nje je breshzhaf hudo, sa vaf pa sna dobro biti, zhe njim is ferza odpuftite, ino sa nje Boga molite. t So pa tudi grobi takfhih to, kere fte vi fo- yrashli ino shalili; takfhih, kerim fte vi pohujfhanje davali ino nje sapelali; takfhih, kerim fte vi fhkodo ino krivizo delali. O hitro ftopte k' njiliovim gro¬ bom, ino fe pomirte s.’ njimi; fpravte njim to poflite- nje nasaj, kero fte njim vseli 5 popravte, kaj fte njim krivega vzhinli, ino prof'te na njihoyih grobih Jesufa Kriftufa, naj njim on plazha, kaj vi le njiho- vi shlahti povernete, njim pa poverniti nemorete. Sdaj fhe sadnizh vidimo grobe, \ kerih zveto- zhi mladenzhi ino mlade deklizhi perhnijo. Njihovo frifhko lize, njihova sdrava mladoft, njihov vefeli ftan fhe vam je dobro ,snani, ali gde je sdaj vfe to? Nega neti snamenja njihove lepote, njihove vefele mladofti to: gnilozha ino gole kofti fhe fo to, drugo 1 5 * - 228 nizh. 4 Stopte ti ti mladi k’ totim grobom , ino pre- miflite, da, kak fo oni frifhki ino mladi mogli ti fvet sapuftiti, tak fe vam sna sgoditi $ to premiflite, ino fe ne podajte prejd is totega pokopalifha, doklam nebote to terdno oblubo naredli, vaf ho mladoft ne- omadeshano obdershati. S' edno befedo , grobi totega pokopalifha naf morejo fpametiti ino k’ modrofti pelati. Yfi, kaj njih je tu pokopanih, fo bili flabi ludje , tak, kak fmo mi, ino zhe fo ravno eni is njih s' 70™% 80™* * 90T letmi fhe le tu fem prifhli pozhiyat, tak nibe- den is naf ne yej, jel bo fe telke ftarofti yzhakal, ali ne ? Smert fkos kre naf gre, ino mi ne vejmo, gda njoj y' roke padnemo; to pazh yejmo, da nam fmert ne vseme shiylenja te dufhe. Zhe poboshno shiyimo, pravizo ftorimo, ino naf he dni s’ dobrimi delami posnamlamo, tak fe fmerti nemamo bati, tak kak fo neki is totih, ki tu pozhiyajo, fe nje ne imeli bati: fmert je nje Ie poftavila is tega nadloshnega fveta V to vezhno svelizhanje . is doline te shalofti v to yezhno vefelje , is del a ino truda. Y ti yezhni mir. Neki is totih pa fhe fo morebiti y* ozhifhava- nji, ino morebiti ravno vafhi ftarfhi, vaf hi otrozi, vafhi prijateli ino snanzi, vafhi dobrotniki ino yu- zheniki — sa tote profmo ino molmo, da bi milofti- ven Bog nje refhil, ino tudi nje pelal v’ to vezhno pozhivanje. Amen. Ilia fveti Den po poldne* Od almoshtva. Ker fe sa tega potrebnega firomaka vsemej tifle - ga bode Bog na ti hudi den odtel. Pfalm . 40* Isvoleni! jel ker is vaf ima kaj penes na pofodo dati? Jas vem sa en takfhi kraj, gde bi zelo dobri bili, vem sa enega takf hega gofpoda, ker nikol ne- bode oboshen, ino nebo nikol v' firomafhtvo prifhel: toti Gofpod je tak gvifhen, da fe yfakfhi sna sane- fti, ka nigdar nebode norjen; ja toti gofpod je tak dober, ka nam od petih rainfh fto rainfh hozhe dati, namefto pet od ftotine. Ker je toti gofpod? 229 To je Jesuf Kriftuf, kerega zhaftito ino vcfelo rojftvo mi dnef obhajamo. On je tifti gofpod, ki bi rad od naf eno malo penes na pofodo imel, sakaj on nema kam v’ hisho iti, ne fi kaj oblezhti, v' eni fhtali tam ima V jaflah fvojo terdo poftelo, ino nizh drugo na febi, kak ene boshne plenizhize. On je pa vender tak premoshen, ka nam vfaki kraizar fto- verftno nasaj poverne. Kak je gofpod pred 1838 letmi v' golem firomafhtvi na fvet prifhel, tak je on tudi y* perfhoni tih vbogih zelo boshen med nami. Ne kratmo fe ali, njemi eno malo penes pofodi- ti, da nam tak velki dobizhek obezha. Ja, ker firomaki almoshtyo da , pravi fv. Augufhtin , tifti vfigdar vezh dobi, kak da. Refnizhno sa tote male dare, kere dnef tim vbogim damo, fo nam velki dobizhki gyifhni: 1. v’ zhafnem; 2. vu vezhnem. 1. Sa nafhe dare fo nam veliki dobizh¬ ki v z hafnem obezhani. Ti vbogi ne profijo, ka bi njim mi nafhe najlepfhe oblazhila, ali vfo naf ho premoslienj e dali; oni Je, kakti Lasaruf, pro¬ fijo sa tifto drobtinje, kero nam ’s mise dol padne, t. j. oni le shelijo fe s’ tern nafititi, kaj nam prek oftane, kaj lehko prozh damo. Ino to , kaj ti vbogi od naf profijo, ne profijo sabftojn; oni imajo enega, ker nam to ftoverftno poverne na teli, ali v’ zhafnem. t Sy. Peter Krisologuf pravi, da pomozh, kera fe enemi vbogemi ftori, fe najperva v" boshje bukve sapifhe. Bog najmre takfhne, keri tim vbogim radi pomagajo , poshegna per njihovem zhafnem blagi, per sdravji ino hishni frezhi; keri pa fe nad vbo- gimi ne fmilijo , tiftim on pofhle vfe forte nefrezho. Sa tega volo , zhe per tvoji hishi, moj prijatel! she en zhaf fem vfe kres endruga gre, zhe fo ravno tvoji grunti od tozhe ali drugazh vkonzhani , 1 zhe je fploh gdo per tvoji hishi beteshen i. t. v., tak ti Bog fam fkus krala Davida rezhe: Savolo boshtva tih potrebnih, ino savolo sdihavanja tih vbogih ho- zhem gorftanti. fPfalm . 11.) Da ti najmre terden, nefmilezhen proti tim vbogim, tak te Bog ne po¬ shegna , temuzh pufti vfe forte nefrezhe kres te priti. Ker je pa daroviten proti tim vbogim, tiftemi bo Bog dal frezho, sdravje, rodovitoft, mir ino edinoft. 230 To je on doftikrat pokasal, kakti fe to v* fv. pifmi, ter y shivlenji tih ^Svetnikov najde. 2. Sa nafhe dare fo nam pa tudi velki dobizhki sa yezhnoft obezhani. Da ti bo- gati veiiko krivize vzhinijo, je njim , leak fv. pifmo pravi, slimetno v’ nebefa priti; le fkus obilno vbo- geime daruvanje snajo fvoje krivize popraviti, ino tak le fhe svelizhani biti. O kelko bogazov bi she davno v’ pekli gorelo, da njih nebi almoshtvo bra- nilo, kero med vboge dajo. Zefar Zeno bi bil davno she sa njegovih grehov volo s’ naglo fmertjo vdar- jen, ino v 1 pekel savershen, ali on je zhul en glaf od neba, ker je tak rekel: Jas, fem she doftikrat htel mojo jeso nad tobom vunfpuftiti, ali tvoja da- rovitna roka je mene nasajdershala. Da pa ali ti bogati nebodo v nebefa prifhli, zhe njih ti vbogi nebodo noter fpuftili, tak fe ne- more saftopti, kak more jo edni tak terdni proti fhterzom biti, ki vejo, da vfe, kaj v' fe ali na fe denejo, je na vfigdar sapravleno, pa fi ne vofhijo, sa nekere kraizare kraleftvo nebefko fi kupiti. Gorje takfhim, sakaj fv. pifmo pravi: Ker fvoje vu- ha saterdi pred krizbom tih vbogih, tifti bo tudi kri- zbal, pa nebode oflifban. Zhe ali hozhema, da bo Bog nafhe molitve ino profhnje oflifhal, tak darujmo tim vbogim, sakaj to, kaj mi njim damo, damo Jesufi; Jesuf pa nam rezhe, da bomo vfe ftoverftno pover- njeno dobli: ja zelo tiftemi, ker bo enemi vbogemi ali potrebnemi le en napitek -frifhke vode v* njego- vem imeni dal, nebode plazhilo vunoftalo. Ja, o prelubleni Jesuf! ker fi ti sa tega volo v' firomafhtvi na fvet fe narodil, ka bi mi, zhe dru- gazbi nebi hteli, sa tvojo volo kres te vboge firote fe fmilili, is ferza radi mi dnef na zbaft tvojemi ve- felemi ino zhaftitemi rojftvi nafhe dare poloshimo na tifti altar, na kerem fe ti vfaki den tvojemi nebefke- mi Ozheti sa naf darujefh. Naj bodo toti nafhi dari dobro gorvseti k* nafhem zhafnem ino vezhnem do-« bizhki. Amen. la Vtisem po poldne. Od almoshtva. 231 Bo’dite miloftivni j tak kak je miloftiven vajh. Ozha nebejki ♦ Luk, 6» Do kraja sefhteti fo ti shaloftni dnevi, v’ kerih nam nafha fv. mati zirkev^to bridko terplenje ino fraert nafhega Odrefhenika Jesufa Kriftufa v* befedi ino snamenjah ali obhajilah pred ozhi poftavla: dnef je tifti den, kader nam ona vefelo osnanuje gorfta- janje Sina bosbjega, nam osnanuje ono na vfe veke frezhno vuro, kader je Jesuf nam grefhnikom to dolsaperto nebo pale odperl. Ja Jesuf je ftoril, ka nam je mogozhe, vezhno shiylenje sadobiti, zhe fe ga le hzhemo vredni ftoriti. Ino zhujte famo, kaj nam Jesuf k' nafhem trofhti pravi: Svelizhani fo ti miloftivni, sakaj oni bodo miloft najfhli. (Math* 5.) Bodte ali miloftivni, tak kak je miloftiven yafh Ozha nebefki. ( Luk . 6.) Is vuft Jesufovih ali zhujemo, kaj je najbol potrebno sa kraleftvo nebefko. Zhe tedaj na fodbi hozhemo miloft najti, tak moremo milo¬ ftivni biti proti nafhem blishnjem, sofebno proti tim vbogim. 8a tega volo fmo sdaj tu vkupprifhli, ka bi dnef te vboge , keri morebiti vfo leto nemajo enega yefelega dneva, $’ nafhimi darmi rasyefelili, ino tak tudi Jesufi, ker je od mertyih ftanil, vefelje naredli. Na miloft,ivnoft proti tim vbogim vaf tedaj sdaj hozhem opomenti, Kader je fv. Johanes Damafzen enkrat ludi^na miloftivnoft obudjaval, je toto perfpodobo perpove- dal: En zhlovek je enkrat naglo pred fodnika bil posvani, ka bi razhun dal od fvojega shivlenja, dja- nja ino popufhenja, ino od vfega. Toti zhlovek je imel tri prijatele. Da je tedaj mozhno fi v’ fkerbi bil, kak bi pred fodnikom obftal, fe je na fvoje prijatele sanefel, pofebno na ta perva dva, na tega tretjega je malo savupanje imel. Da bi sato po- mozhnike ino saprofhnike pred fodnikom imel, je fhcl k' temi peryemi, ino ga je sa pomozh profil; 232 ali toti njemi vzliafi odperto povej, da fe nemre sa njega vseti, ino da namer nezhe sa njega snati, on more sdaj drugim pomagati, ne ka bi njemi ftre- gel. Yershe tedaj eno itaro zapo pred njega, pa dveri dolsapre. To je tega firomazheka mozhno ras- shaloftilo. Gre on sato k’ temi drugemi prijateM s’ tim sayupanjom , da bode per totem pomozh dobil: ali tudi toti, zlie ravno fe je ne tak zelo odpovedal, fe je sgoyoril, da nemre s' njim iti, kajti ima s’ fam fobom opraviti, pot njemi ravno hzhe pofoditi: fhel je sato eno malo s’ njim, te pa fe je nasaj obernil, ino ga je famega puftil. Kaj fi je sdaj ti vbogi zhlovek htel sazheti ? V’ toti ftifki gre on le k’ temi tretjemi prijateli, na kerega fi je prejd zelo malo savupal — ino glej! rayno toti ga s’ vefeljom gor- vseme, gre s’ njim pred fodnika, plazba sa njega vfe, kaj je dushen bil, ino ga per fodniki vu velko gnado fpravi. To je en pravi prijatel bil! Sdaj te¬ daj kaj miflite , gdo fo toti trije prijateli ? ^Sv. Jo- hanes Damalzen rezhe: Toti trije prijateli fo: ti peryi je ti fyet s’ fvojim blagom. On zhioveka , ka- der ymerje, ino na fodbo gre, zelo sapufti, ino nje¬ mi drugo nizb V grob s’ fobom ne da, kak kakf hno zapo, gde eno losno ruho. Ti drugi prijatel fo: ludje, brati, feftre, rodbina ali sblahta, snanzi ino drugi. Toti temi mertvemi famo do groba pot pofodijo, te pa fe nasaj domo povernejo. Ti tretji prijatel je : mi- loft ivnoft. Tota od zhioveka tudi na fmertno vuro ne odftopi, ona ga pred fodbo boshjo pela , ino ga per Bogi v’ gnado fpravi. Da pa naf ta perva dva prijatela, ti fyet ino lud¬ je, na fmertno yuro sapuftijo, to fami vemo, ino da miloftivnoft zhioveka per Bogi v* gnado poftavi, to nam Kriftuf fam pravi, rekozh: Svelizhani fo ti mi- loftivni, sakaj oni bodo miloft najfhli; (Math. 5.) ino fv. Krisoftomuf pravi: Miloftivnoft bode pred ftolom fodbe boshje nafha sagoyorniza. Neli je to sadofti, naf obuditi , da fe vbogim firomakom miloftivni fkashemo? Ja, kelko ti bo mogozhe, telko fe milo- ftiven fkashi, je ftari Tobiaf fvojemi fini rekel. (Tob. 4.) Modri Sirah pravi: Po tvoji premogozhnofti od- pri tvojo roko, ino daruj vbogim. (Sirah. 14.) Vlomi, fo befede Jesaiaf Preroka, vlomi lazhnemi tvojega kruha. (Jesai. 58.) -— Ker malo ima, tifti nemore 233 dofti dati, pa je to, kaj da, Bogi luboi ona shena y Evangelji je ne vezh dala, kak dva drobnizha, ino Kriftuf rezhe, da je yezh dala, kak vfi ti drugi, ki fo dofti ofrali, sakaj ti drugi fo dali od prekobilno- fli fvoje, ona pa je malo imela, pa fhe je to dala. Ja, fhe zelo tifti, ker nizh nema, sna dela te milo- ftiynofti ftoriti: on sna tega vbogega, tega nadlosh- nega trofhtati, njemi dobrega nayuka dati. Ja gladko vfaki zhlovek sna dela te miloftivnofti ftoriti, tak ali vfakfhi per Bogi miloft najti. Samo to je sdaj pitanje, proti kerim fe imamo miloftnivi fkasati? Darovitno miloftivnoft fmo dushni fkasati najprejd tim vbogim is nafhe rodbine, satem vbogim vdovam, ino sapufhenim otrozhizhom. Daro¬ vitno miloftivnoft fmo drugizh dushni fkasati tak- fhnim, keri fo fkos ogen, fkus povodnje, ali fkus kakfhno drugo nefrezho firomaki poftali, pofebno pa ftarim, beteshnim, ino drugazh nevolnim ali revnim. Mladim, mozhnim, sdravim, keri nezhejo delati, ino fi sato kruha profit grejo, treba namefto almoshtva motiko ali fekiro v' roke dati . Proti takfhim ali, keri fo fmilenja vredni, ino pomozbi potrebni, fe miloftivni fkashmo savolo dush- nofti, ino savolo plazhila. Gorje nam, zhe tega ne ftorimo, sakaj te bo nam Kriftuf enkrat rekel: Jas fem bil lazhen, ino vi mi ne'fte jefti dali; jas fern bil shejen, ino vi mi ne fte piti dali; jas fem bil po- potni, ino vi me ne fte na ft an vseli; jas fem bil nagi, ino vi me ne fte oblekli; jas fem bil beteshen, fem bil vjet, vi pa me ne fte obifkali. Hodte sato od mene v' ti vezhni ogen peklenfki! Vefelte pa fe vi vfi, keri dela te miloftivnofti ftorite, velka bo vam plazha v nebefah. Sv. Hiero- nimuf pravi: Jas nigdi ne berem, ka bi gda ker ne- frezhno bil vmerl, ker je dela te miloftivnofti ftoril, sakaj takfhi ima velike saprofhnikov. Ino fv. Kriso- ftomuf rezhe: Tifti nebode hudega dneva imel, ker tim vbogim dobre dni napravi. En miloftiven Krift- jan bode ali to gnado imel, da bode na fmertno vu- ro s* poterplivoftjo fe boshji voli prek dal, ino pod bosh jo j rokoj frezhno vmerl. Almoshtvo, miloftivnoft, rezhe Arhangel Tobiafi, almoshtvo, miloftivnoft zhlo- veka od greha oflobodi, ino od vezhne fmerti; ona ne pufti, ka bi dufha fhla v to vezhno teino. (Tolu i 4.) Ino fv. Augufhtin poveda, da miloftivnoft pred yratmi tega pekla ftoji, ino ne dopufti, ka bi ker miloftiven notri fhel. Pa tudi refen, kaj bi ti miloftivni tam, gde fmilenja nega? Le s velizhani fo ti miloftiv- ni, ino fhlifhijo ta , gde bodo miloft najfhli, Bodite ali miloftivni, tak kak je miloftiven vafh Ozha nebefki! Darujte tim ybogim : kaj njim date, to date Jesufi, ker je vefelo od mertvih ft anil, ino ker bo vam vfe ftoverftno povernil. On bo vam dal fvoj shegen na fveti, on bo vam dal to gnado, eno frezhno finert ftoriti, po fmerti pa v* to vezhno ve- felje priti. Aleluja tim miloftivnim. Amen. Sa (hole, Od hafeovitofti fhol. Da oni ne vejkaj bi verjeti rnoglij tak bodo na veke pogubleni. Job . 4. liubi ftarfhi! pride pale tifti zhaf, kader bodo vafhi otrozi sazheli v’ fholo, po nedelah pa sred vami k' kerfhanfkemi nayuki boditi. O kak dobro je to sa vaf ino sa nje, sakaj tak fe bodo navuzhli, kaj ima- jo snati ino verjeti, da vezhno svelizhanje sadobijo, ino fe nebo nad njimi fpnnilo, kaj ti poterpliyi Job pravi: Da ne vejo, kaj bi verjeti mogli, tak bodo na veke pogubleni. Sakaj neki ftarfhi fo fhe refen tak nefkerbni sa podvuzhenje fvojih otrok, ka od fhole nizh nezhejo snati, da fo oni ne v* fholo hodili. Ali jas bi vaf dnef rad vfe previshal, kak dobro ino haf- noyito je sa vaf ino sa vaf he otroke, zhe nje fholati date, ino da je ena pofebna frezha sa Vaf ino sa nje, ka imate perloshnoft, vafhe otroke v fholo dati. O d hafnoyitofti fhol tedaj dnefhozhemgo- voriti. Vafhi otrozi fe v’ fholi vuzhijo v* bukvize brati, oni fe vuzhijo pifati, oni fe vuzhijo razhunti, oni fe vuzhijo kerfhanfkega navuka. Hafnovitoft ali, kero 235 vaflii otrozi is fhole vseti snajo, je velka 1. sa to zhafno, je velka 2. sa to vezhno. 1. Hafnovitoft sa to zhafno je: zhe fe navuzhi- jo v* bukvize brati, tak fo takfhne bukvize, \ ke- rih fe dobre podvuzhenja sa to zhafno najdejo, kak- ti podvuzhenja sa gofpodarftvo, sa shivino, sa vfe forte, vrazhitvo, ino veliko takih rezhi. Zhe fe na- vuzhijo pifati, ter pifmo fhteti, tak nje povfod Ieshi ftane, oni fi te potrebne rezhi snajo gorsapifati, do- ftikrat takfhe, kerih fi drugazh nebi mogli sapomni- ti, ino na tem je doftikrat dofti leshozho ; oni vidi- jo, kaj v pifmah ftoji, kak fo njihove pifme nare- jene , tudi na tem je dofti leshozho* Zhe fe navuzhijo razhuniti, tak fi per odaji ino kupefhtvi, ter per dru- gih plazhilah vfe leshi ino bol per zhiftem srazhuni- jo , kelko imajo komi dati, ali od koga dobiti. Vfe to je k’ velkemi hafki. Takfhnega pa tudi drugi bol fhtimajo, kak ker zelo nizh ne vej. Takfhni tedaj, ke- ri fo kaj fholani, tudi leshi eno bolfho fluslibo do- bijo. Vidite ali, kelko hafka vafhi otrozi snajo is fhole vseti . Ne je ali prav, zhe vi vafliih otrok ne date v’ fholo, sa tega volo, da fe vam sdi, ka nebi mogli sa njimi plazhuvati, ali da nje donia potrebujete^ sakaj vi morbiti drugazh na nepotrebne rezhi dofti vezh vunsmezhete, kak bi sa vaf him fholarom plazhali, ker bi vam fhe po vaf hi fmerti sahavalil sa to^ kaj fte ga fholati dali. Vaf hi otrozi fo vam tudi tezhaf, kaj v > fholo grejo, fhe ne k' tak velki pomozhi 9 ka bi njim sa tega volo toto dobroto fkratili. Neki ftar- fhi tudi fvojim otrokom puftijo dofti vezh vur v’ bo- dikaj djanji potrofhiti, kak bi njih v fholi dopernefli. 2. Kaj pa fpada na to vezhno , tak snajo vaf hi otrozi fhe vekfhi hafek is fhole vseti, kak sa to zhafno; sakaj ravno sato , da fe navuzhijo v* bukvi¬ ze brati, najdejo v njih telko lepih ino dobrih na- vukov 9 ka njim je dofti leshi na poboshne mifli, ino k’ dobrim djanjam priti, kak drugim, keri nizh ne vejo. Rasyun tega je ja tudi v’ fholi kerfhanfki na- vuk, kerega fe tam snajo dofti bol, kak famo po nedelah v zirkvi navuzhiti. To njim pomaga, ka poftanejo hoi gledezhi, ino nevarnofti te dufhe leshi vidijo, ino zhe ravno tudi takfhni pregrefhijo, tak fe snajo hitrej na pokoro ino pobolfhanje obuditi, / 236 kak keri fo flepi, ino nevarnofti te dufhe ne vidijo, ali nje is nesnajozhe terdokornofti viditi nezhejo. To njim pomaga, da snajo po nedelah ino fvetkih v* zirkvi is bukviz moliti, pa tudi doma bukyize v’ roke yseti, ino kaj lepega is njih brati, namefto kaj bi vmanjukuvali, ali drugazh bodikod fe potepali. To njim pomaga, ka snajo befedo boshjo bo] sa- ftopti, ino fi njo leshi sapomniti. To njim pomaga, ka snajo enkrat tudi fvoje otroke y 1 tih potrebnih navukih bol podvuzhiti. O kaj sa en lepi hafek ali yafhi otrozi is fhole ysemejo! Kak bi njim mogli toto dobroto fkratiti, sa tega volo, da fte yi tudi ne v fholo hodili? Ranio sa to yam more shal biti, kaj yaf je nifhe ne v’ fholo dal. Vofhte tedaj vafhim otrokom kaj bolfhega , kak fe je yam dalo. K’ dokonzhanji fhe vaf savolo tote rezhi morem na negdafhne Sloyenze fpomenti. Vi berete od fy. Metudia, kak je on, potem kak fta on ino njegov brat IV. Ziril nafh flovenfki narod na kerfhanfko vero obernila, fhole ypelal, ino flovenfkafmladoftje v' zelih fheregili le perbeshala vkup, da bi fe tam vuzbila. O tak pertezte tudi yi flovenfki otrozi radi fem v* fholo! Vafhi ftarf hi, vem, da bodo yaf radi puftili, kajti fo fe dnef preyishali, k’ kak velkem hafki fo fhole yarn ino njim: k’ velkem hafki sa to zhafno, k' velkem hafki sa to vezhno. Ino zhe bote fe vi kaj dobrega navuzhili , tak bo to njim k’ trofhti fhe na njihovo fmertno vuro. Amen. Sa novo Meflto. Mefhnik je en Apofhtol Jesufa Rriftufa. Maria fi je najboljhi tal isvolila , Luk 10. *) Posdravlen bodi, lubi novoshegnan Mefhnik! Ras- vefelim fe ferzhno nrd tobom; kajti, kak fem jas pred 23^ letmi v toti farni zirkvi moj pervi fv. *) Tota predga je bila na velke Mefhe den 1837 per Tv. Petri svun Rail- gone sa Gofp. Franza Hleinorheka. 237 * ' f mefhni ofer opravil, tak vidim tebe sdaj priti v' toto hisho boshjo na dopernefhenje tvoje nove Mefhe. O kak je pale nad tobom ti lubi Jesuf dopunil fvojo obezhanje, da fvoje zirkve nebo sapuftil noter do konza fyeta. (Math. 28-) O en frezhen den tebi, en frezhen den tyojim lubim ftarfhim, tvojim bratam ino feftram, en yefeli den tvoji rodbini ino nam vfem, kaj te vidimo fem priti k* altari, k’ ti misi bosbji, na keri to pervokrat hozhefh to nedushno jagne boshjo sa ofer pernefti k’ odpufhenji grehov tvojih ino nafhih, k’ sahyali sa vfe od Boga prijete dobrote, na profhnjo sa zhafno ino vezhno frezho. S’ ferzhnim vefeljom tedaj jas ftopim pred toto ker- fhanfko ludftvo, ino govorim od tega, kaj fi ti s' Marioj najbolfhi tal fi isvolil, kajti Mefhnik je en Apofhtol Jesufa Kriftufa, sakaj on ima: I. Apofhtolfko posvanje; 2. Apofhtolfko preftanje; 3. Apofhtolfko obezhanje. To je sapopadek tega, kaj bom od tebe sdaj govoril v* imeni tiftega, ker je tebe sa fyojega Apofhtola fi s volil. ^ 1. Mefhnik ima Apofhtolfko posvanje. Posvanje Apofhtolov je bilo njim od Jesufa famega srezheno toto : Pojdite, ino vuzhte vfe narode. (Math* 28.) Pojdite po vfem fveti ino osnanujte Evangelium vfem ftvorjenim. {Mark* 1,6.) Njih po¬ svanje je ali bilo , povfod kraleftvo te teme rasdjati, ino vpelati kraleftvo boshjo, kraleftvo pravize ino mira, ino vefelja V fvetemi Duhi. Oni fo sato grefh- nike pofvarjali (pokarali), nje poyrazhali ino k" svelizhanji fpravlali. To je tudi na- fho posvanje, je posvanje totega novoshegnanega Mefhnika. Tudi on bo grefhnike pofvarjal ’s njihovih grehov, sakaj gde je greh, tarn je kraleftvo te teme: toto more biti rasdjano,. prejd kak fe more sazhetek naredti kraleftvi boshjem; yun oditi more ti nezhifti duh is ferza, prejd kak noter gre dull bosbji: (Luk . II. ) vuntergati bo ali mogel ti novoshegnan Mefhnik to divjo korenje te gisdofti, te fkopofti, te krivize, te nezhiftofti, te ferditofti, ino drugih hudobnoftih. On bo sato grefhnikom rekel: Glejte, vi fte od Boga prozh fe obernili, fte njegovi fovrashniki poftali — 238 o kak fte vi nefrezhm, vi nemate mira, ne trofhta, ne savtipanja, le s framotoj fte obdani, kajti vafho shiylenje pokashe, da vi, kak neme shivadi, ne ifhe- te drugo, kak tifto, kaj yafho telo poshell ino lubi —« ah kak bo sa vaf, zhe takfhi pridete pred fodnika shiyih ino mertvih? Tak bo on k' tim sablodjenim. ovzhizam go voril, ino kere bodo pofluhnile njegov glaf, tifte bodo s’ tim Eyangelfkim mladenzhom rek- le: Dober Moifter! kaj imam dobrega ftoriti, da bom imel yezhno shiylenje? Kader bodo pa grefhniki en* krat to rekli, te bo on nje k’Bogi sazhel povrazhati* On bomje k’ krishanem Jesufi pelal, ino bo rekel: Glejte, to je vafh Svelizhar; fkus totega snate drugozh najti lub- lenega Boga, kerega fte sapuftli, ino tak dalezh od njegove sapovedi odifhli. Glejte, to je vafh Svelizhar, ker je fvojo kerv pretozhil sa vaf* ker fvoje roke vunftegnjene ima, ka bi vaf k' febi pertifnil. Ah le is ferza yerte na njega, ino v* ponishnofti gor k* njemi poglejte, fkrivajte vafhe grebe, ino delajte pokoro, ino she vam fkus Jesufa je fpravleno odpufhenje, fpra v- lena gnada nebefka. Takfhe pa, keri bodo 11 a to fe poyernili, bo on tedaj zelo pobolfhaval ino k* svelizhanji fp r av¬ ia 1* On bo njim rekel; Moji lubleni! vi fte sdaj po- vernjeni, o tak glejte, da vaf nibeden fovrashnik vezh od Jesufa ne odverne, ino da nibeden greh yezh ne dobi oblafti kres vaf* Da pa bote to samogli, tak vsemte vafh krish na fe, ino pojdite sa Jesufom; (Luk * 9*) na krish perbijte vafho mefo sred njegovi- mi grefhnimi nagnenjami ino poshelenjami. (Galat* 5.) Tak bo ti novoshegnan Mefhnik, na j bo na pred- ganzi ali v’ fpoyednizi, all drugazh na fvojem po- svanji, vfigdar ludem rekel: Zlilovek! ti fi grefhnik, tvoji grehi fo Kriftufa na krish perbili * ti morefh pokoro delati, morefh tvoj krisli vseti na fe* zhe ho- zhefh sa Kriftufom priti v nebefa. Posdravlcn ali bodi, lubi novoshegnan Mefhnik! ti fi najbolfhi tal fi isvolil; ti imafh Apoftolfko po¬ sy an je 2. Mefhnik ima Apofhtolfko preftanje. Terplenje ino preganjanje je Apofhtolom od Jesufa bilo naprejpovedano s’ temi befedami: Joger je ne vezh kak Mojfter; da fo mene preganjali, bodo tudi 239 vaf preganjali. (Math. 10.) To fe je tudi Had vfemi Apofhtoli dopunilo, ino fe dopuni nad nami, bo fe dopunilo nad tim novosliegnanim Mefhnikom: kajti kak je sa Kriftufa bilo dofta takfhih, ki fo ga zher- tili ino fmertiio fovrashili, tak fhe fe sdaj 11 a fred Kerfhanftva ne smenka takfhih Haidov ino Judov, kcri Mefhnika obframotijo ino sablatijo, ter njemi yfe brid- kofti piti dajo, ja neki bi, da hi po njihoyem bilo, Mefhnika le na krish perbili; ali ravno v' tem bomo mi, ino bo ti novoshegnan Mefhnik pokasal, da je on en Apofhtol Jesufa Kriftufa, ker yej, kak fo Apofhtoli fe puftili obframuyati, vfe hudo kres fe guzhati, fe mantrati ino vfe bridkofti kres fe priti, pa fo fe vefelili, kaj fo vredni poftali, sa Imena Je- sufoyega yolo vfe hudo preffcati; sato tudi njemi to, kaj enemi Meflmiki naprejftoji, ne dela shmetnega ferza, kajti on yej, da po befedah Ap. Payla yfi, keri y Kriftufi Jesufi poboshno hozhejo shiveti, bodo preganjanje terpeli. (IL Timot. 3.) On vej, kaj Ap. Peter pravi; Yefelte fe, kaj fte Kriftufoyega terple- nja deleshni, da bote tudi v' rasodenji njegoye zhafti — vefeli ino dobre vole. — Vfigdar bo ali ti novo¬ shegnan Mefhnik v’ fvojem Apofhtolfkem preftanji s’ Ap. Pavlom rekel: Gdo bo naf od lubesni Kriftufove lozhil? (Rim. 8.) Jel nadloge, jel bridkofti, jel lako- ta, jel nagoft, jel nevarnoft, jel preganjanje, jel mezh? Posdravlen ali bodi, lubi novoshegnan Mefhnik! ti fi najbolfhi tal fi isvolil: ti fe ne bojifh pota tih krishoy, kajti vejfli, da le po poti tih krishoy fe pri¬ de v’ nebefa. Ti imafh Apofhtolfko preftanje. 3. Mefhnik iraa Apofhtolfko obezha- n j e. Teshko je bilo sa Apofhtole, iti vuzhit vfeh na- rodov, dolsatreti neverftvo ino flepo vero, ter ypelati verb Kriftufovo; teshko je tudi sa Mefhnika, grefhni- ke odteti od pogublenja, nje poverniti k’ Bogi, ino nje naravnati v’ to vezhno shiylenje : kajti kak hozhe on, ki je fam en flab ino grefhen fzhlovek, sakamene- te grefhne navade is ferz tih grefhnikov vunslamati, ino nje s’ lubesnoj Jesufovoj napuniti, kak on hozhe nje zelo poholfhati? O kaj on od febe ne samore, to samore v tiftem, ker njega krepi. (Filip. 4.) Kak fo Apofhtolom bili dari Duha fvetega obezhani, ino tudi dani, tak fo toti dari nam, ino s’nami temi novo- shegnanemi Mefhniki obezhani, ino tudi y’ Sakrameuti KrempI, Predge I. 16 240 mefhnega shegnuvanja dani. Obezhan jeali temi novo- shegnanemi Mefhniki dar te befede, da bo on k’ grefh- nikom govoril sdaj s' lubesniyimi befedami Ap. Joha- nesa, sdaj s’ oftrim pofvarjenjom Ap. Pavla, ino bo enega s tiftimi, drugega s’ totimi v ferzi genii. Obe¬ zhan je njemi dar te lubesni, da bode poterplenje imel s’ tend flabimi, ino bo neftrudno ifkal te sa- blodjene oyzhize, doklam nje najde , ino sato nebo gledal na teshkozhe ino neprilizhnofti, temnzh bo ob vfakem zhali, po nozbi tak kak po dnevi, v hudi vuri tak kak v* lepem vremeni, k’ firomazhkim ino priproftim tak kak k- bogatim ino prefhtimanim prifbel kak en Angel tega mira ino trofhta. Obe¬ zhan je njemi dar te poterplivofti, da bo dobrovolno prenefel tudi tifto, kaj bo fe njemi vzhafi hudega vzhinlo, kajti 'mu obezhano je, da, Tezh bo od hu- dobnih Kriftjanoy mogel preftati, vekfho bo njegoyo bojuvanje na semli, zhaftitefha bo njegova krona v tem vezhnem shivlenji. O posdravlen ali bodi, lubi novoshegnan Mefh- nik! ti fi najbolfhi tal fi isvolil, ti imafh Apofhtol- fko posyanje, Apofhtolfko preftanje, Apofhtolfko obe- zhanje: ti si en Apofhtol Jesufa Kriftufa. O ne pQsabte tedaj, lubi Kriftjani! da Mefhnik je en Apofhtol Jesufa Kriftufa. Molte sa vafhe Mefh- nike, da bo mozh imela njihova befeda, ino da fe ferza tih Vernih odprejo njihovim navukom. 4 Serzhno lube- sen imejte do vafhih duhovnih paftiroy, radi poflufhaj* te njihov glaf, ino bodte pokorne oyzhize. Pofhtujte vafhe Mefhnike, sakaj oni fo Apofhtoli Jesufa Kriftu¬ fa, ino fo yam en darboshji od neba k’ svelizhanji va¬ fhih dufh. Ti pa, lubi novoshegnan Mefhnik! ftopi ali pred altar, ino pernefi vezhnemi Bogi tvoj pervi tv. mefhni ofer na odpufhenje grehov sa vfo Kerfhanftvo, sofeb- no pa sa tvojegalubega ozheta ino mater, keri fo tebi k’ enem tak isbranem ftani pomagali. Oni fe rasvefelijo nad tobom, ino to, kaj oni sdaj fvojega fina sa enega Apofhtola imenuvati snajo, je njim vefelo plazhilo sa vfo fkerb, kero fo sa te fi vseli od tvo- jega detinftva ino do tega dnefhnega frezhnega dneva; profi per Bogi sa nje, da bi oni sred tobom prifhli v kraleftvo nebefko, ino fe tam nad tobom ino sred 241 tobom na veke vefelili per Jesufi, ker je tebe fi sa fvojega Apofhtola svolil. Gorofraj toto tyojo pervo fy. Mefho sa tvoje lube brate ino feftre, kerim je k* velkem yefelji, da oni enega brata imajo sa Apofh¬ tola. Gorofraj tyojo pervo fy. Mefho sa vfo tvojo rodbino, sa vifokopofhtuvanega Gofp. Farmefhtra to¬ te fare, ino sa njihove Gofp. Kaplane, ter sa yfe vi- fokopofhtuvane Gofp. Mefhnike tu nasozhne. Goro¬ fraj tvojo fy. Mefho sa zelo toto faro ino yfo nasozh- no ludftvo. Naj bo sadnizh tudi tota fv. Mefha ena profhnja sa me, ino sa te: sa me, da bi moje dnefh- ne befede bile meni ino vfem, keri fo nje zhuli, k' dufhnemi hafki; sa te pa, da bi ti yfe tvoje shive dni bil en svefti Apofhtol Jesufa Kriftufa, cn Apofh- tol, fkus kerega fe bo kraleftvo te teme rasdjalo, ino vpelalo kraleftvo Jesufa Kriftufa, keremi zhaft bodi s’ Ozhetom ino fy. Duhom na yfe veke. Amen. Nalif ino p* p ir is Tanzerove natifkarnize ino papirnizc. Approbation. CJ-egen die Drucklegung dieser Predigten in flowe- nischer Sprache, betitelt: Kratke Predg'e u. s. w. wird in geistlicher Bezieliung kein Anstand ge- nommen. Yon t dem F. B. Seckauer Ordinariate zu Gratz am 17. Janner 1838. HOMAN, mp. J. Prasck , mp. Secretiir, I