Fožtnlna plačana»gptovlnl-IX. lejtnik.
1931. dprilis 20.
5. numera.
on Milač gim. Drofesor
Meszecsne verszke novine.
Vu imčnf prčkmurszke evang. sinyorije reditel
i vddavnlk i rLISZAR JANOS, Hurska Sobofa.
RokopfszJ sže moreje v Puconce posilati.
Csek racsuna st. 13,586; imč »Dusevnl liszt" Puconcl.
Cejna na cejlo lelo 20 Din., v zvonsztvo.30 dln., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. ,    .,
NaprejplacsiJo gorivjeeme vizaki evang. diihovnik i vucsitel.
Po szvetkaj ...
nZdaj pa osztdne vera, vupanye, lilbe-zen, eta troja; ndjveksa   je  pa   tote v       ., liibezen." (I. Kor. 13, 13.)
Mino je tihi hlp pozsta . . . za nami je ze oblacsne razplo'znoszti velki petek ... i gorisztanenya csuden szvdtek: vflzem. Po szvčtkaj sztno . . . Denmo gori pita-nye: ka naj neszčmo z-szebom z-blagosž-Iovov szvetkov na naso nadaljno pot van-drarsztva? . . .
Ka naj neszčmo z-szebom? . . . Pred-vszem tiszto mocsno, velko vero, ka je Krisztus mro, pokopani, gorisztano — za nasz, za volo nasega szpravicsanya . . . Ja, moj Goszpon Jezus! verjem i vadlujem z-celim mojim szrdcom, ka je meni vč-prelednye tvoje krvi, tvoja isztina vesz moj kincs, moja beU szvatbena obleka, vu ste-roj szetn mogocsi posztanoti pred B6gom mojim, csi me pred sz^be pozove na ra-csundavanye! . . . Eto velko isztino, dob-ro vu nase szrdce zaprmo! . . .
Potom neszmo z-szebom eto bla'ze-nitelszko viipan^e, ka ednok gorihenya vsze vojszkuvanye, vsze bojuvanye, vszebriga-nye . . . i vkra sze obrne vsze trplenye, vsze ponizenye. Grob Jezusov, tam vu og-raci Jo'zefa od Arimathie, je razlocsitvena rneja med ponizenya i zvisenya sztdvov. Z-toga kraja groba je zbijenye — z-ovkraj groba je obladnoszt; z-toga kraja groba je nevola, ospotanye, kri'z — z-ovkraj groba je dika, nebeszki tronus,   nebeszka koro-
na . . . Prinasz ttidi szamo do groba trpi sztaranye, szkuza, bolezen,   i   te pridemo   -k-toj velkoj piknyi obrdcsanya, zacsne sze ,• Bozi szinov szveta szlobodscsina,  popol- ' na radoszt, vecsen 'zitek kre deszne Bogd .. ,; Pri grobi Jezusovom i pri   szvojem grobi tiidi — je eto nase  nevkleknyeno   vupa-nye. Neszmo eto   z-szebom,   naj   mamo trost, dokecs hodimo na mezčvi vandrar-sztva! . . .
... I escse nikaj nepozdbmo vu na-se szrdcč zapreti: lubčzen, dr csi eta fali, te ,ta najvčksa" falf! Zato naj neszfaliva-va nigdar vu nasem szrdci liibezen. Nepo-zdbmo hvalo dati za Krisztusovo veliko liibžzen, za nžsz zndsano nyegovo trple-nye, i zvelicsitelno nyegovo szmrt! Etak nasz On szam obarje vu liibeznoszti ... vu vecsnom dicsenyi nyegovoga trplenya ' i nyegove szmrti... Vera ... viipanye .... liibezen ... vu eti troji szamoga Krisztusa neszemo z-szebom! ...
Goszpodne, osztani tak znamivu.veri nasoj, vu viipanyi nasem, vu liibezni nasoj!
Bojdi veren v-tvojoj veri; j v      Kebzuj na zavezek tvoj;             , :.   /    '
.            Djanye k-pravdi 'zitka meri,
I v-obliibi mocsno sztoj:             '   " s/. T
Neodaj vadlUvanya,               y              \
Neoszkruni pozvanya,         ''¦'¦.'»¦'• ¦s  '¦'¦    Na stero szi poszvetseni              tf< l^
¦¦ .         Teda, gda szi okrsztseni.    ;,.: '¦¦¦+ n .¦•'¦"-A
Bojdi veren v-Iiibeznoszti    , ¦ .	
Boga ino bli'znyega;	¦-¦ "'¦-'        l>
Vari kor6no vredaoszti	'    \
VadlUvanya tvojega:        v   .;:	
Sztran 50.
DUSEVNI LISZT
aprilis 20.
Ar csi szi, kak pusztinec, Vu Iiibdzni tiihinec,             *l
Tak szi Jezusi neveren, Ino pred Bogom oduren.
Bojdi veren vu vupanyi; Nevcagaj vu nevoli, Csi ti gli v-bo'zem ravnanyi Neidejo vsza po voli: Modroszt bo'za dobro zna", Ka komi vszoditi ma, I ka tomi k-haszki szliizi, Ki sze k-szvejti nepridrfizi,
Or. Popp Filip i Di>. Roth Vilmos.
Aprila 7-ga je v-Beograd pcszlana komi. szia oszvetno goriodprla one votume, stere szo vu nasoj orszacskoj cerkvi bodocse 71 evang. gmajne dale na piispeka ino inspektora odebe-ranye gledocs Da Cservenka gmajna dva red niva duhovnika ma i nyeni votum dva zname-nfije, je vszevkfip 72 votuma dano notri.
Po v-racsun vzetji votumov sze je vopo-kazalo, ka szo vsze greajne na Dr. Popp Filipa zagrebecskoga dtihovnika i Dr. Roth Vilmosa dotčsnyega c. inspektora votomivale i tak szta nase orszacske cerkvi prvi piispek Dr. Popp Fi-lip, Dr. Roth Vilmos pa cerkevni szvetni president.
Dr. Popp Filip novi piispek szo szev-1893. marca 23-ga dneva v-Be'zžni-ji, p61eg Zemuna narodili Tam szo hodili v-osznovno solo, gim-nžzie studie szo v-Zemuni szpunili. Pri cžjti sze nyitn je vu szrdci zbiido diihovniksztva cs^szti pozvanya nagib, stero szo pobozni roditelje tiidi podperali. Theologicsno vcseny^ szo v-Eperjes-koj akademiji dokoncsali, zvon steroga szo es-cse philosophie i pravdeniksztva sol^ tiidi, z-lš-la v-Zagrebi, z-tdla pa v-Berlrna univerzi szpu-nyžvali, ino szi doktoratus filosofije szpravili.
V-1917-tom leti szo v-zdgrebecskoj evang. fari za pomocsnika (kaplžna), za edno leto pa za rednoga dUhovnika odebrani. Po dokoncsa-nyi szvetovne bojne szo od vogrszke sinyorije odtrgnyene horvatszk€ gmajne v-zoszebno si-nyorijo organizerali, v-steroj szo v-1921-tom leti za prvoga seniora zvoljeni. V-naszledtivajocsi le-taj szo vu jugoszlovanszki evang. graajn organi-zeranyi, veliko, neobtriidno delavnoszt doprina-sali, stere prvi voditel predszednik szo vu Bogi vopreminocsi Wagner Gusztžv Adolf Nove Vr-baszke fare diihovnik bili. Za cčrkevne zakone delajocsega 'zinata (Synoda) podpredszednika szo
v-1925 Dr. Popp Filip, po Wagnera szmrti pa za predszednika odebrdni. Pod nyih predszed-niksztvom je dokoncsano 'zinata delovanye na-teliko, ka szo prinesene cerkevne pravde po Ny. Vel. kržli odobrene i 1930. nov. 19-toga sank-tioneran«. Tak sze zda ze nssa szv. m. cerkev po szvoji zžkonaj ravna i Bogi na diko, verni-kom pa na diisno blafzensztvo i zvelicsanye bode razvijala.
Dr. Popp Filip pttspek.    :
Zvon cdrkevni znotresnyi dugovany posz-lov blagoszlovnom szpunyžvanyi szo jako pre-vidno i szrecsno vodili, odpržvlali i branili cdr-kevne interesze pri vsze kralevszki vlddaj. Zvon toga szo zvonesnyi orszagov evang. cerkvami hasznovito, csrsztvo zvezo nasztavili. Dosztakrat szo potuvali v-Nemskomorszagi, v-Schweizi, v-Daniji i v-Sv^dorszagi, v-steri szo naprždavanya dr'zali i szpoznšvali Jugoszlavije evang. cerkvi sztžvo, bodocsnoszt, potrebcsine i tak szo dob-re prijatele, podpornike szpravili nasoj szv. m. cerkvi. Poszebno szo z-Gustav Adolfa drii'ztva voditelmi v-toplom prijštelsztvi biJi v-Leipzigi, z-evang. Bund tuvžristvom v-Berlini, z-pod-pornim druztvom v-Genfi (Schweitz), z-Luthe-ranszkim szvetovnim drfi'ztvom i z-vezdasnyim Svidszke evang. cerkvi voditelom Dr. Soder-blotn črsekom. Z-recsjov z-cele mocsi szo sze trtidili vu evang. cerkvi napreidenya i odraszka intereszi.
Vu tuvžristvi i kulturnom presztori szo sze tudi li rano, kak vreli delavec poszvedocsili Dr. Popp Filip evang. piispek. Nyihovo delova"nye szo visziko cenili Ny. Vel, Alexander  kral tiidi,
aprilis 20. ¦-•
DUSEVNI LISZT
Sztrdn 51.
ar szo ji z-Szv. Szava redaz-IV-II-gim zlocsom i z beloga orla rčda V. zlocsom milosztivno od-likovali. Od Ddnszkoga krala I. Krisztidna szo pa wDaneborg" rčdom odlikovžni. Dr. Popp Fi-lip znajo vu recsi i piszmi: nemski, srbohorvat-ski, vogrszki, szlovenszki i francuski jezik.
Za krajinszkoga szvetszkoga presidenta szo Dr. Roth Vilmos pravdenik odebrani z-Velike Kikinde. Oni szo 'ze kak 'zinata szvetszki pred-
 „/.¦
Or. Roth Vilmos szvetni president.
szednik od vecs let raao blagoszlovno delova-nye odpravlali na cčrkevnom presztori, naitnre kak cčrkevne i szvetszke pravde globoki znanec szo poznani. Eden krepek szteber, markantni jurista, ki tak vu peneztii, kak vu pravdeni pi-tanyaj vuvszem obhoden sztrokovnyak i odvsze postiivani, ogleden mo'z, szo nedoszčgnyeni de-lavec bili evangelicsanszke szvete matere cerkvi i odkoga z velkov viipaznosztjov, trostora i vu prisesztnoszti csakamo nye ladje gviisno ravna-nye i opravic zndsanye.
Dr. Roth Vilmos szo zda v-53 leti, szred-nye sole vcsenye szo v-Pancsovi szpunili, prav-deniksztva znanoszt szo szi v-Kolosvari i v-Bu-dapesti na univerzi oszvojili.
Znova odebrano orszacsko cerkevno pred-szedniksztvo szo nasa sinyorija i gtnajne z-szrd-ca navdusevnov radosztjov pozdravlale. Tak tQ-di i nas m&li, szkromen csaszopisz, Duseven tiszt je na etom meszti z-punov radosztjov poz-dravla. Obadva szta 'ze hodila pri nasz v-Pršk-murji, poznata nase razmere, potrebcsine, naim-re Dr. Popp Filip piispek szo sze za aepozab-lenoga vcsiniJi z-szvoiim   prijdtnim   ndsztopora
pri G. Szlavecske cdrkvi poszvetsiivanyi, v-Szo-boti, v-Puconci, v-Bodonci, na Hodosi na si-nyorszki gyalesaj teljemanyi!
Goszpodin BSg naj dugo 'zivi znova odeb-rane voditele na diko i napreidenye nase szv. evang. matere cerkvi!
Obrambni szpisz flugsburgszhoga
Pred 400 letmi, 1531. apr. 15-ga je prisla vozdrukano na ocsivesznoszt Apologija. Ravno na isztom dnevi, do steroga je terminus dao csaszar na Augsburgszkom gyiilesi protestansom, ka sze morejo podvr'zti vszetn szkoncsanyom. Apologija je obrambni szpisz principijov refor-macije, Augsburgszkoga verevadlOvanya. Augs-burgszko verevadlttvanye je nairae po nyegovora goriprecstenye vodao Karol csaszar r. katholi-csanszkim theologusom za povdarjanye.
Povdaijanye (Konfutacio) je veliko nezado-volnoszt szpravilo, ar je csaszar vopovedao szkoncsanye, ka je povdšrjeno verevadliivdnye evangelicsdnov, i tak oni vu vszera podlozni morejo bidti.
Evangelicsanci szo odlocsno protestacijo zglaszili notri. Tajijo, ka bi povdarili kathoJi-csanci vcsenye Augsburgszkoga verevadluvanya; oni na fundamentomi szvčtoga plszma sztojijo; vu szvetni dugovanyaj szo gotovi podlo'zni bidti csaszari, ali vu vere dugovdnyi jedino Bogi.
Proszijo, zathevajo, naj sze nyim pržkdd szpisz katholicsžncov. Nedobijo ga. Na to gori-dajo Melanchtoni, naj napravi obrambni szplsz. Te szpisz potom 1531. apr. 15-ga pride \Q z-stamparije vu latinszkom i nemskotn jeziki.
Apologia artikuluse augsburgszkoga vere-vadlflvanya razprdvla, z-dakazmi szvetogapiszma podpžra i bržni. Glavno nakanenye Melanchtona je, naj potrdi, ka sze evangelicsanszko vcsenye gliha z-szvetimpiszmom; ka sze evangelicsanci nescsejo odtrgnoti od cerkvi, nego bole jo scsejo ocsisztiti od nepravni navukov.
Evangelicsanci szo oszvojili Apologijo i jo tiidi podpiszali. Vadluvanye szo djžli od isztin Krisztusovi, ar odavanye bi bilo nyihovo mucsa-nye. Gotovi szo bili za szvoje vadluvanyszke pravice na vardevanye trplenya, preganyanya, martirsztva.    .         '.'
Sztrdn 52.
DOSEVNI LISZT
dprilis 20.
Vu dugovžnyi vere je Apologia i vezda zmo'zna obrambn ino ro'zje. Vszegavecs je vred-na, naj jo tiidi mi denčsnyi evangelicsanszki liidje cstčmo, zbrodjavarro i sze po nye boga-timo ino krepitno vu szvojoj veri.
Bodelschwingh Frigyes.
Zna bidti malo cstenyarov nasega liszta pozna eto ime, steroga noszitel je pa eden apos-tol bio krsztsanszke delajocse liibčznoszti, ki je vesz szvoj zitek vu szliizbo szmilenoszti dela posztavo.
1831. marc. 6-ga sze je narodo z-pleme-nitaske familije. Ocsa nyegov je preiziszki pe-nezni miniszter bio, ali prevecs pobo'zen cslo-vek, ki je vszaki den z-cstenyom Biblije ino z-molenyem zacsno vu szvojoj familiji. Tomi ma-lomi Frigyesi je pajdas bio vu spiii Frigyes Vil-mos kralevszki herceg, steri je szledi pod imč-nom III. Frigyes caszar posztao Nemcsije.
Te szin ministra i spilni pajdas kraievszko-ga hercega je 'ztnetno prisao do toga, ka naj Kriszlusov ponizen szluga bode i te najnevolne-se vzeme vu szvojo szkrb. Obprvim bajcar scsč bidti, potom versztvinszki praktikant posztane; trdo delo opravla, od zorje do vecsčra orjč; doszta vsze sze navcsi, steromi szledi dober haszek vzeme. Na pamet vzemejtelovno i dusev-no zaosztavlenoszt liidsztva i na pomocs nyemi ide vu obojem. Obcšinszkoga postatnestre vszig-ddr odprta biblia i eden 28 let vu sztrahsnom betegi trpdcsi nevolak pripelata Bodelschwingh Frigyesa k-Jezusi, kak k-Odkiipiteli nyegovomi. Taniha szvoje dolesnye pozvanye i vu Bazel ide (Schweitz) na theologijo, Lr diihovnik scse bidti.
Oumurno sze pripravla na szvoje pozva-nye. Od szveta je vedno bole odszlobodjeni. Szrcč ga vlecsč k-tim najnevolnesim. Vu csine-nyaj szmilenoszti najde radoszt.|Bete'znikom dvo-ri, nevolake obiszkavle, brez dela bodocsim de-lo iscse. Isztinszki missionarius posztane. I csi nemore poganom predgati, deci scsč pripovedd-vati od Jezusa. Zato rad primle pozavanye v Pariz, gde vu szkrb szvojo vzetne deco nemski cesztarov. T6 na nyega zavflpano deco szam more vkiippobrati po vilicaj. Deco szo naszle-duvali roditelje, namali je cela lepa gmana bila vkOpszpravlena pri nyetn. Szpravi fundus, na sterotn vsze dugo ne sztoji 'ze farof, sola, c6r-kev. O'zeni sze Bodelschvvingh.   'Zena nyegova
je tiidi csi ministra, i je nyemi 34 let prevecs verna pomocsnica bila i jako proszta vszigdar, stera szi je v-Betheli vu 25 letaj vszevkiiper sza-mo eden krscsak i eden 'uberciher kfipila; penez pa nigddr ne tnžla. Ravno pa za volo betega szvoje 'zene je tam raogao nihati Pariz i je v-Dellwig (Westfalia) prisao za diihovnika. Tu je szedem let delao ino sze bojtivao proti vszako-mi vesznicskomi grehi. Zmesz dvakrat — 1866-ga i 1870 ga je na bojiscsi tiidi szlfizo i med timi oranyenimi sze je navcso, kak je mogScse escse med najveksimi nevolami tiidi trostati szrd-cž z-Krisztusovim evangeliumom. Eti v Dellwigi je edno \&ko te'zko vardevanye mogao vdpresz-tati. Vu zimi 1868. vu kratki 12 dnevi je vkraj-vzeo Bog nyemi vsze csvet^ro otrokov nyegovi. Tak je ponizo i vtro Bog onoga, steroga je go-riponiicati scseo na trostanye ti najnevolnesi.
Poleg Bielefelda je krsztsanszka szmile-noszt 1867-ga dvž nasztavi grUntala: Bethel i Szarepto. Esze je pozvani 1871-ga leta Bodel-schwingh za dflhovnika. Po diigom pripravlanyi ga je Bog na ono meszto posztavo, gde je ztno'znoga dela opravlanye zavfipao na nyega. Vise 8000 epileptikusov je najslo obrambo eti vu Betheli do Bodelschwinghove sztnrti; diakonisz materszka hi'za je 1220 szeszter racsunala; dia-konusov Nazaret zvana hi'za pa 488 kotrig. On szam z-velikov mocsjov glaszi ržcs Bo'zo na predganci Sion-cerkvi i vu spitalaj i pri poszte-laj bete'znikov tiidi szvedosztvo deva od szvo-jega Odkiipitela.
Pri vszem nyegovom deli je nyemi vodna recs: BNe almostvo, nego delo trbe dati", ar delo plemeniti csloveka. On szam je neobtriid-jeni delavec bio do zadnyi dndvov szvojega zitka. Vu liibezni delaj do ti najszrmaskesi i naj-nevolnesi je pocerao szvojega plemenitoga 'zit-ka mocsi. Vu kratkom nyegovom betžgi je okoli nyega sztala lepa familija nyegova, z-sterov ga je obdariivao on milosztiven Bog, ki ga je vu nyegovoj mladoszti ztžm szkuszo, ka nyetni je odvzeo vsze nyegovi csvetero otrok. Bo'zi ob-trudjeni szluga je 1910 ga aprila 2-ga zadremao prek vu vekivecsnoszt.
Bethel, nyegova zrao'zna ndsztava tiidi daesz cvete. Na nyč cseli zda k-nyemi vu vszem vr^-den najsztaresi nyegov szin, Frigyes sztoji. Ob sztoletnici toga velikoga moza z-hvalov proti BSgi sze szpomina 'z nyega vesz protestanszki szvet.
aprilis 20.
DUSEVNI LISZT
Sztran 53.
Hvala Bogi,  ta  deszeta ttidi 'zive!
V-letosnyem Evang. Kalendariji eden csla-nek jeszte popiszani pod naszleduvajocsim naszlo-vom: nGde je pa zaosztdla ta deszeta?" V-tom cslanki je popiszano, ka je vu vremeni reforma-cie, v-1627, leti od piispekove vizitacije gorivze-toga protokuloma v-nasoj krajini 10 evangeli-csanszki gman bilo, kakti: Szv. Juri, G. Lenda-va, Pertocsa, Tisina, Murska Sobota, Martjanci, Selo, Szv. Benedik, G. Petrovci i Vel. Dolenci. Dneszden ji pa szamo 9 jeszte, ar D. Lendav-szke, kak v-driigoj krajini bodocso, nemremo racsiinati. Gde je tak zaosztala ta deszeta evang. gmajna? da bi lehko pravili: vsze 10 je eti, stere szo pred 300 letmi bile, edna je ne preisla znyi. T6 bi bio te pravi viizemszki szvčtek za nasz, z-punov radosztjov, z-zahvalnim szrdcom bi glaszili: (i mrtvi szo vszi z-groba ssztanoli. De-szčt evangelicsanszki cerkveo je bilo vu nasoj krajini pred 300 leti i pa ji je teliko. Pravico je nemogocse znicsiti. Dika i hvala bojdi Gosz-podnomi Bogi nasemi . zdrziteli, dicseno bojdi szveto ime nyegovo do vekoma!
T6 edno je isztim, csi sze naza zglednemo i nase evangelicsanszke szv. m. cerkvi stirideszčt letno historijo preszdmnamo, sze nam uprav ne trbe szramotiti; z-pozdignyenov glavov lehko davamo hvalo Goszpodni za to lepo verszko napreidenye, stero szmo z-Bo'zov mocsjov v-szlednyi 40 leti szrecsni bili doszegnoti. Nepre-cenjeno mamo ceniti i previditi vemikov nasi globoko vreloszt do szvoje szv. tn. cerkvi i ne-pomenkane liibezni k-dragoj nasoj szvetoj evan-gelicsanszkoj veri. Vu totn vremeni sze je zbudila z-mrtvi i fundalivana szobotska, mordvszka, d. lendavszka i g. szlavecska evangelicsanszka gmajna. Vu stirideszeti leti szo nasztanole stiri nove evangelicsanszke gmajne na diko Ocsč ne-beszkoga. Stirje novi poszveti szo vu'zgani na Krisztusovoga evangelioma zvelicsitelno razsiir-javanye i bo'zi vernikov preszveisavanye, steri poszredujejo cimpranye Bo!zega kržlevsztva, ludi liibeznoszti eti na zemli i pripravlajo dfis zveli-csanye ednok tam gori vu nebi. Med te nove gmajne bi mogli i radgonszko szoszedno gtnaj-no pa bethlehemsko v Araeriki tiidi racsunati, vem szo i nye verniki tudi z-včksega tala z-na-sega tčla telo, z-nase krvi krv. Ali zžto ji nera-csunamo eszi, ar szo drfigoga  orszaga porgarje.
T6 je tiidi isztina, ka je Kalendarija cslan-ka piszatel, gda escse itak to mrtelno deszčto evang. gmajno iscse i zbiidjava zgrobnoga szna, on je na szalanszko evang. gmajno miszlo, vu nye je vido escse itak mrtelen szvoj szen szpa-" jocso deszeto evangelicsanszko gmajno. K-sza-lanszke okolice vernikom je nameno poszlati bii-decse pitanye: aGde je pa zaosztdla ta deszeta?"
Na koj szmo szi rancs  ne miszlili,   ta sze je zacsiilo ono pitanye. Goszpodin Bog je szam odgovoro:    Ze je tti ta deszeta evang. gmajna. 'Ze je fundalivani nye  fundament.   'Ze  prihaja, , zacsa sze razvijati,   csi bar,   kak   gingava klica • tere z-trde pecsine   na   szvetloszt,   iscse   zraka otav, szunca o'zivavajocso toplocso k-osznavlanyi szvojemi, da ona bode ta iszkana deszžta.
Marcius 25-toga je nase sinyorije pred-szedniksztvo Apacse krajine vrele vernike obisz-kalo. Odndsz ta odszeljeni verevreli evangeli-csanszki sereg csaka tam ze od nisternoga leta mao vcsaszi, vcsaszi ta idocse nase evang. dii-hovnike. Tam bodocse drzavne sole vodsztvo je vszigdar prijaznivo taksega hipa eden presz-tor sole prek pusztiti na dr'zanye bo'ze szlii'zbe evang. vernikom. Zda sze je tudi nabito napu-nila presztrana sola z-vkiip pridocsimi v-rasztor-jenoszti zivocsimi evang. poboznitni vernikmi. Pod Ru'za Ferenc szobotskoga kantorvucsitela vodsztvom sze je navdiiseno glaszilo i pozdiga-valo proti nebi posztno cerkevno szpevanye. Ko-vats senior szo szrdce genlivo predgali od Krisz-tusovoga trplenya. — Ovo, to je csinio On za nasz! Ka mo csinili mi za nyega? — Ka csinimo mi na nyegovoga evangelioma razsiirjž-vanye, na dece nase i osztankov szrdc pokrep-lenye, vu veri potrdjavanye gledocs? — Ali pa mogocse to csakamo, naj sze i nasz dosztajajo Goszpodna one karajocse i opominajocse recsi: BKa sztojite eti celi d^n manyiikivaj6csi?K — Necsakajmo na to pitanye! Bojdimo Goszpodna evangelioma razsurjžvajocsi delavci. Szvojoj de-ci i osztankotn od toga dragsega, sztalnesega nebeszkoga kincsa nemoremo dati.
Po bozoj šzlii'zbi je drzani szpoved, po-tom pa cčrkevni gyiiles.
Gyules szo Benko Jo'zef sinyorszki inspek-tor v-dugsem navdusenom govorenyi odprli. Naprž szo dali, ka ete den vu Apacske evange-csanszke filialne cčrkevne obcsine 'zitki eden velike znamenitoszti, vekivecsnoga szpomenka den ma bidti.   Do tega mao je td gmajna nika
Sztran 54.
DOSEVNI LISZT
aprilis 20.
ne mela. Z-driigi miloscse, dobrovolnoszti je dr'zala vcsaszi-vcsaszi szlu'zbo bo'zo. Denčsnyi den sze prilika, modus poniija gmajni v-Apacse obcsini v-tom najlepsem meszti eden lepi, pri-praven hram, dvoriscse i 3 pluge griinta, vsze v-ednom meszti (parceli) kiipiti. Hram sze brez veksega sztroska na molitvarnico da predelati, zemliscsa ednoga tala na oblaszti dovolenye na-teliko potreben evang. briitiv vreze \6. Etak kamcsi nebodete prisziljeni drage vase mrtelne vu bratha ono meszto, kama pred krsztom mr-telne otroke i ludovmorce pokapajo, na vekive-csen pocsinek vu mater zemlo polo ziti i nebode nyi pocsinek za zmčnkanya presztora za kratki csasz dronfani i grobi razkapani. On i gmajne voditelje szo 'ze to vrednoszt doli pogodili i kfipili, zda je 'ze szamo to pitanye jeli to kiipii-valo filialne gmajne gyiiles nameszti nihA i oszvoji ali ne. Pred vernikmi dobro poznani hram i zerala za 215 jezero dinšr kiipne cene gmajne lasztnoszt ma bidti. Oni za szvoje vebs-kratno eszi potuvanye neracsiinajo nika sztros-kov, zvontoga szo zda preci prek daii gmajni 1000 dinarov, z sterim szo tak cni posztali Apacske evang. filialne gmajne te prvi griintar, ki szo to prvo fundacio polo'zili i aldov pri-neszli za nyo.
Goszpon inspektora navduseno govorenye je zah.alnoszt i veliko navdusenoszt zbiidilo vu vernikov seregi. Eden za drugim szo gori szposztanoli ti nazocsi bodocsi, hvalivsi i poz-dravlavsi goszpon inspektora za dobrovolno, neobtrudno csinenye i aldovnoszt, vu szrci glo-boko genyeni szo vadluvali, ka jedino li nyim majo hvaliti, ka szo k-toj vrednoszti prisli, brezi nyihovoga poszrediivanya bi te cil szami vuszebi nebi doszčgnoli. Vszi do ednoga szo z-najveksov radosztjov vo naznanili kiipuvala odobrenye i namesztinihanye. Kiipiivala liszt szo (kontraktus) pred gyiilesa licom vszi podpiszali. Z-blaj'zenim obcsiitenyem vu szrdci napunyeni i od szvčtoga bo'zega Duhš navdehnyeni, szo vszi ednoga na-kanenya, edae pameti bili, veszelčcsi sze doszdg-nyenomi cili.
Goszpon senior szo nazocsi bodocse navdii-sene vernike na vo i vkup dr'zanye, na vere liibčzen bfldivsi, le znameniti gyules po pobo'z-noj molitvi zakliicsili.
Tak sze je 'ze osznovala ta 10-ta gmajna ttidi i z-Boga pomocsjov de sze razvijala. Iszti-na, ka je premala i gingava, pomdganye potre-
biivajficsa. Na nyo sze glihajo Krisztusa ete re-csi: nKakoli szte vcsinili ednomi z-eti bratov mo-ji ti ndjmensi, meni szte vcsinili." (Mžtaj 25, 40.) Pomagati mamo Kriszlusa ete malicske, da nye-gove ete blagoszlavlajocse recsi ednok i mi csii-li bodemo!
Od toga znamenitogo gyiilesa gorivzžti pro-tokulom szo na szpomenek kesznotni pokolenyi, kak gmajne gruntarje ti nsszleduvajocsi podpi-szali: Szapacs Filip, Filo Peter, Hajdics iVihaly, Kuzmics Franz, Car Franc, Kiironya Franc, Ki-szilak Franc, Kiszilak Ivan, Banfi Jčzef, Safran Ivan, Kozic J6'zef, Kiizmics Ivan, Fahert Stevan, Szocsics Franc, Andrecs Ivan, Car Ana, Kuronya Ana, Kiicsan Ivdn, Lovenyak Ivžn, Kocsar Stevan, Potocsnyek Ludvik, Loncsar Ludvik, Proszics Stevan, Temlin Miha!y, Loncsar Stevan, Skrilec Franc, Matus Ludvik, Vrecsics Aiexander, Szinic Stevan, Porždos Terezia.
Karolina Resolutio.
Pred 200 letmi, 1731. marc. 21-ga je biia vodžna tak zvana MKarolina Resolutio", ete ne-zgovorno <u'zen napiszek zgodovine protestantiz-niusa. Od III. Karola včddna vadliivanyszka zren-deluvanya imeniije po etom imeni historija. Etak-se neszmilene i nepravicsne kralevszke ,,milos-cse" je malo vidila i pozna cerkevna historija.
Poleg etoga zrendeliivanya szo sze mogli dr'zati vu verszkom dugovanyi nasi ocsaci prek po sztotine, do potrplivoszti zrendeliivanya II. Jo'zefa.
Javne, popolnoma szlobodne Boze szluz-be je li na tak zvdni ,,artikulariski" i vu pržvdi dopiisztseni mesztaj bilo szlobodno drzati. Tfi szo lehko meli diihovnika, vucsitela, solo. Tak-sa cerkev je bila k-nam najblizisa v-Nemescsoji. Esze szo hodili nasi ocsaci na vecs dni hoda k-Bo'zoj sziii'zbi; k-zdavanyi, k-Goszpodnovoj ve-cs^rji. Diihovnik je pa ne szmeo zvona hatžra szvoje v^szi opršvlati szvojega pozvanya, niti bete'znike obiszkavati, ni vmčrajocse trostat idti. Zvona artikulariskoga meszta prebivajčcse evan-gelicsance szo prikapcsili k-parochiji vu veszi bodocsega, ali najbli'zisega plebanusa, toga szo mogli placsiivati z-toga szlfi zbov ziveti, tak szo dvojno bremen noszili. Na vnogi mesztaj szo evangelicsanci predfzali vo plebanusa, ar je r. kath. csloveka, ali familije ne bilo vu veszi, naj-vise dr'zina, derar, kodis, vcsaszi 'zelžr. Vu nis-
dprilis 20.
DUSEVNI LISZT
Sztran 55.
ternoj 'zupaniji szo na 6 — 12 rahski pokastigali tisztoga, steri ja vu driigo vsčz so k-protestan-szkoj Bo'zoj szluzbi (1—2 kravi cena tisztoga hipa). — Indri temlica, deres je kastiga za etak-se presztoplenye. Na nisterni mesztaj szo sze vozgiihali z-plebanusom ; vsze dohodtke szo po-nudili, ali vo szo szi zvezali, ka k-meši nedo hodili. Protestantje szo te'zkeso zvonszko stolo placsiivali (4-kratno toga, ka je od szvoji ver-nikov poberao plebanus), Na vnogi mesztaj szo oni zozidali gori r. kath. cčrkev i parochijo med britkim szkuz tocsenyem.
Drugi jarem je bio, steroga je oblaszt na sinyek protestansov djala, jus zemelszkoga gosz-poda, ka szo vorazpresztrili na szlobodscsino diisnovtszti. Ne je tak szamo telo robujtalo, ne-go diisa tiidi. Zemelszki goszpod je lehko vkra vzeo na nyegovom irnanyi zidano cerkev, paroc-hijo, solo, lehko je pregnao diihovnika, vucsitela.
Protestanszki cslovek, csi je kakso csčszt dobo, zeleli szo od nyega dekretalno priszego (na Marijo i szvčtce) Tak szi je mogao zebrati med szliizbov i szvojim vadluvanyom.
Mescsan (porgar) szi je vu nisterni varasaj ne szmeo kiipiti hi'ze, zemlč. Od cehov szo na-mali vozžprili protestanuse, z-tem je versztvin-szko na nikoj djali. Obvčzni szo bili tao vzeti na telovoj procesziji, sto je voosztao, je 6-12 rahnski kastige placsao. Katholicsanszke szvet-ke szo mogli javno zdrzati; z-zmesnoga hi'ztva rojeno vsze deco vu kath. vadliivanyi osznavlati.
Nase sole szo zni'zali do IV. zlocsa; pre-povedali szo hoditi na vszevucsiliscsa zvonszki orszagov. Verszki knig v0danye je cenzura zasz-tavlala, z-zvčnszki drzel szo pa zato ne mogli notriszpraviti knig, ar szo na mautaj je'zuitje szedeli.
Popolnoga podjLrmlenya i poni'zanya hip je to. Bo'za csuda i szkrbnoszecsa miloscsa je, ka je nasa cčrkev itak goriosztanola. Ti szlabi szo szpadnoli, ti vu veri mocsni szo, liki ziva paszika vzeli okoli szvojo c^rkev i szvojo solo, Nyihova vernoszt, nyihovo vodr'zanye nam boj-di na pčldo !
Znovics sze je nasztavilo 'Zenszho - drilstvo v Fuconszhoj fari.
Vu szrediscsi prekmurszki evangelicsanov, vu nasoj nšjveksaj i ednoj najsztaresoj gmani, stera za 2 leti — csi Bog scse — bode szve-tila 150 letnico szvojega  gorisztojenya,   v   Pu-
conszkoj fari sze je znovics nasztavilo  'zenszko drustvo.
Intereszeranye za 'Zenszkoga driistva delo, — stero je potrebno i hasznovito krsztsanszko delo na dobro Bo'zemi kralevsztvi i szvžtoj ma-teri cerkvi i vu sterom deli taovzeti, nye tudi z aldovmi podp^rati je du'znoszt, radoszt i lus-noszt — sze je ze ravno pred 40 letmi moglo zacsnoti vu etoj gmani, ar, csibžr nega niksega gorizamerkanya na eto gledocs, jeszte eden pe-csžtnik 'Aenszkoga driistva, vu steroga je 1891. leto vrezano.
Ali po isztini sze je 1900. jun. 3 ga nasz-tavilo 'Zenszko driistvo vu etoj fari. 1900. ma-jus meszeca szo naime tedasnvi nas piispek, te apostolszke vreloszti Gyuralz Ferenc, cerkevno vizitžcijo dr'zali vu nasoj krajini i toplo szo po-racsali nasztavlanye 'Zenszki drfistev po vsze faraj. Nyihovo poracsanye je poszlfihnyeno i vu Puconszkoj fari i sze je nasztavilo naszkori 'Zen-szko driistvo, pa escse z jako velkim podpera-nyem. Z-Puconec 104, z-Gorice 61, z-Moscsanec 53, z-Doline 29, z Lemerja 58, z-Pu'zavec 45, z-Salamenec 80, z-Polane 39, z-Vanecsa 97, z-Markisavec 32, z-Szebeborec 84, itv. kotrig je nasztopilo vu diustvo.
Ti navduseni zacsitelje Czipolt Rezo dii-hovnik, Csaplovits Ferenc inspektor, Czipott Re-zojova, Pammer Rezojova, Pentek Mihalyova, Jonas Stevanova, Kolosa Miklosova, Lukats Ste-vanova, Kiihar Stevanova, Kiihar Ferencova, Szecsko Stevanova, Bouquet Vilma, Horvath La-josova, Luthar Terezia, Benko Terezia itv. — szo navekse ze davno odisli po poti vsze 'zive-csi; ali escse tiidi zda sze szpominamo 'znyih z zahvalnosztjov i z-liibeznosztjov, kak potkla-csarov, potkazacsov.
Od obsztoja Zenszkoga drustva nadale szvedocsi eden zapisznik, gorivzeti na 1901. dec. 22-ga, pod vodsztvom f Porkolab dohovnika dr'zanom szprdviscsi. Potom ma bidti vsze du-go ne, je gorihenyalo 'Zenszko drustvo z-szvo-jim delanyem. 1910-ga leta gmanszki racsuni szvedocsijo, ka 'Zenszko drflstvo mž na 4 kni-gaj vszevkiip lO27-76 koron penez vu gaszaj. Eti penezi szo zv^ksega goriponacani pri renovali-vanyi cerkvi.
Deklicska je zaszpala. Od nyčnoga zbiid-jenya je vecskrat bilo zgovarjanye. Pokojne Lut-hdrove Fliszar Sarolte, fararce edno najvekse zelenye je tiidi to bilo, naj to szpajocso deklics-
Sztran 56.
DOSEVNI LISZT.
aprilis 20.
ko znovics na 'zivlenye zdranfamo. Eto 'zelenye je vedno vecs szrdc prehodilo. Na nasi szpra-viscsaj szo fare vreli mozevje pokazali na to, ka Puconszka gmana tiidi potrebuje szvoji 'zen neszebicsno liibezni delo i zato szo poracsali, naj sze znovics nasztavi vu fari 'zenszko driis-tvo na razsirjavanye verszkoga 'zitka i na po-veksavanye liibčzni dela. Potom na podlagi szkoncsanya letosnyega gmanszkoga glavnoga gyulesa je predszedniksztvo fare razposzlalo na Cvetno nedelo vu vsze farne obcsine edno goripozvanye, vu sterom je bfidilo 'zene gmane na notriszt6p vu 'zenszko driistvo.
Eto goripozva"nye je na 'ziv naglasz najslo. Vsze dugone sze je okoli 400 'zen i devojk z-szvojim podpiszom javilo, ka scsčjo delati vu cčrkvi, ar je nyim na to szam Krisztus dao szlo-bodscsino i scsdjo pokazati, ka vu 'zenaj Pu-conszke fare nega menye energije i diiha, kak vu szoszedni faraj, gde povszedik delajo 'zene z-bla'zenov radosztjov za prisesztje Bozega kra-levsztva.
Po szvčtki gorisztanenya, apr. 12-ga na nedeli Quasimodogeniti po Bozoj szl(i'zbi jje ob-dr'zana vu cčrkvi szeja znovics organizeranya zenszkoga drustva, med velikim ta"ljemanyem. Duhovnik szo poleg Luk. 10, 38- 42 napreda-vanye dr'zali i pokazali na to, kakse szvžto poz-vanye rnž Zenszko drustvo i kak velika radoszt je vu gmanaj delanye ti lubleni Marij ino Marth. V Puconszkoj gmani je do etigamao menkalo 'Zenszko drfistvo. Eto vuvszem skodlivoga nasz-leda zmenkanye sze more odpraviti, zato naj bode 'zenszko drustvo.
Potom szo od punktoma do puktoma szpoz-nžvaji driistva pravil nacsrt, steri je za dobro szpoznani i sze predlo'zi szvetnoj oblaszti za volo potrdjenya.
Zatem szo poleg pravil taki zvoljene prve csesztnice drustva; za predszednikojco Ratkai Odonova, za I. podpredszednikojco Kiihar Ste-vanova, za II. podpredszednikojco Siftar Steva-- nova; za tajnikojce: Kiihar Maria i Furekova Kiilits Iren; za I. peneznikojco Sternova Sparas Emma, za II. peneznikojco Celec Stevanova; za kontrolnice: Titan Jo'zefova, Siftar Lajosova i Jonas Sarolta; za odbornice: Savel Sandorova, Siftar Ferencova, Pentek jo'zefova, Brglesz San-dorova, Turk Maria, Fartely Jo'zefova, Fartely KSrolyova, Celec Karolina, Jonas Elizabet, Lut-hžr Karolyova, vd. Kercstnžr Ernojova, Andrecs
Stevanova, Vrecsics Viktorova, Kumin Jo'zefova, Lebar Janosova, Banfi Stevanova, Vlaj Ferenco-va, Skraban Janosova, Kiihar Lajosova i yd. Franko Maria.
Eti szpomenčmo, ka de drustvo csveiere kotrige melo: a) gpuntOPnE, to szo takse ev. zene, stere vu gaszo dtflstva enkrat za vszigdar naj-menye 300 Din. dajo notri; b) PEdnB RotPiflB, ste-re Jetno po glavnom gyulesi od leta do leta od-locseno cslanarino placsajo (na eto leto 5 Din.); C) podPDPne hOtPigC, stere letno kaksostees sumo darfijejo vu gaszo drustva: d) CSaSZtnB hOtPigB, takse druge vere, ali zvona gtnane 'zivčcse ev. 'zene, stere pripoznavse plemeniti cil drtistva, e!o z szvojimi liibeznidanni podperajo.
Na pokrepk(ivanye vadluvanyszl:oga dfiha" i evangelicsanszke ogviisenoszti bode driistvo vu Adventi i Poszti po nedelaj zadvecsera rždna vkupprihajanya melo.
Za prvi cil gmanszkoga dobrocsinenya je pred szebe posztavilo driistvo, ka notriszpršvi novo krsztno szveto poszodo. Pri etora je driis-tvo z-radosztjov vzelo na znanye, ka polovico sztroskov za novo krsztao szv., poszpdo vd. Franko Maria z Puconec szama bode noszila.
Drfistvo z-gmanszke gasze prekdobi dva fonda: Eden je gorisztao od sztrani prvesega zenszkoga drustva; drfigoga szo Porkolab pok. Gyulova alduvali na szpravo oltarszke szvete po-szode.
Vu szluzbi viszikoga cila sztojecse 'zenszko drflstvo je vredno navdiisenoga podperanya i ndjtopJesega taljemanya vu celoj meri. Zato sze najvkiipszpržvi okoli oltara zenszkoga driistva venec nase fare 'zen. Naj nyim podigava prszi to znanye, ka z szvojim plemenitim taljenianyem szveto dugovanye podperajo. Oucvetek nase gtnane 'zenszkoga drustva ma szvedocsiti, ka nase 'zene precsutijo szvoje pozvanye. Gda eto na novo nasztavleno 'zenszko drustvo toplo po-racsatno vu podperanye zenszek Piiconszke fare, te z-ednim na nye toga Vszamogocsega obilen blagoszlov proszimo I
Razlocsni mali glaszi.
Radoszti g\ksz. MNeniham vasz szirote, pridem k-vam." (Jan. 14, 18.)
Cstenydrom nasim! Za volo technicsni zrokov szmo ne mogli prilo'ziti k-etoj numeri nadaljevšnye   BAgostonszkoga  verevadlUvanya."
aprilis 20.
DOSEVNI LISZT
Sztr^n 57.
Evang. podpornice szvetszkoga pred-szednika odebčranye. Preminocsi ev. seniorat-ni gyiilčs je szkoncsao, da sze na podpornice szvetszkoga predszednika odeberanye gledocs gmajn votumi do 1931 april 1-ga notri dajo. Votumje szo zevsze 10 gmajn na odlocseno vre-men k-g. seniori notri poszlani. Aprila 15-toga je na to gledocs voposzlana komiszia vdtume gori odprla i preglčdnola. Vsze gmajne szo na Dobrai Janos Murske Sobote hotel lasztnika votumivale, ki szo tak za prekmurszke evang. sinyorije pod-pornice szvetszkoga predszednika ednoglaszno zebrani. Vu g. Dobrai Janosi je ta nasa najvek-se dobrotivnoszti nasztava, stera teliko sziromaski gmajn i nžsztav podpčra, vrednoga, na nyč va-16n szvetszkoga voditela dobila. Z-szrdca 'zele-mo od Vszamogocsega, da eto cseszt dugo let vu zdravji znasajo. B8g jih 'zivi!
Hisztoricsna opominanya. 1521. apr. 18: Luthera vadluvanyedevanye pred Wormszkim orszacskim gyiilesom. — 1529. apr. 19: Speyer-szka protestacija. — 1197. apr. 16: Wald Peter je vmro. — Pred 50 letmi 1881. apr. 7. je mro Wichern Janos, ocsa znotresnye missije. Nyegov zitek i delo je doszta blagoszlova vretina gra-tala. - Pred 200 letmi, 1731. apr. 24-ga je mr6 Defoe Daniel, piszatel Robinson Crusoe-ja-1719-ga je piszao eto szvojo knigo, stera je vu szvetovnoj literaturi edna ta bole razsirjena. Včm bojtivanye csloveka z naturov vszigdar in-tereszčra poszebno mladino. — Pred 250 letmi, 1681. apr. 28-ga je požvao Vkiip v Sopron I. Leopold ono orszacsko szpraiscse, na sterom szo zakon prineszli od artikulariski cerkveo.
Konfirmacija vu Bethlehemi. Marciusa 29-ga je bila oszvetna konfirmacija vu szloven-szkoj cčrkvi v Bethlehemi. Lepi sereg szloven-szke dece, vszevkOp 49, je oblfibilo pred Bozim oltarom vernoszt notri do szmrti Krisztusi i nye-govoj cerkvi. Bo'zi Duh je krepi, da neprelomi-jo szvoje oblube nigdarl
Z-D. Lendavszke nase fare. Na Cvetno nedelo je bio drzani pobo'zen zvecsarek, na ste-rom szo Skalicsova Luthar Sarolta goricstenye meli od ,Eden galyerob duhovnlka"; Penhoffer Juliska i Vukan Inke szta deklamalivale; Skalics diihovnik szo pa napredavanye meli od toga: MSto je bio Jezus?" — Apr. 6-ga vecser je BEvang. 'Zenszko drfistvo v D. Lendavi" prire-dilo dobrotivnoga cila napredavanye vu ve[ikoj dvorani hotela pri Kroni.  Na redovčki szta bile
dve igri i t6: MFruska" veszeloigra vu trL prc-djanyi i rDediscsina" otroska igra v-ednom pre-djanyi. Dvorana je nabito puna bila z-pubhku-mom. Z-napredavanyem je 'Zenszko drflstvo znovics veliki moralni naszhaj doszegnola, ali tQdi je Iehko zadovolno z-materlalnim zneszkom vu vezdasnyi szukesni cajtaj.                        '    ;
Novoga ministra tnamo. Dr. Srskič Mi-lan dotčsnyi minister pravde je prevzčo drugo ministrstvo i na nyegovo meszto je imenovani za ministra pravde i tak z-ednim za najvisisega vrsilca verszki dugovšny: Dr. Ljotič B. Dimitri-je odvetnik z Smederovoja. Ministrstvo Dr. Srs-kič Milana nepozableno bode vu 'zitki nase cdrkvi. Nyemi mamo hvaliti v0zdeIanye protes-tanskoga zakona, steri je pretn. leto apr. 16-ga sankcioniran; r^d iyegovim ministrstvom je do-szčgno kraljevsz^ s^nkcioniranye usztav nase cerkvi. Prerazm^csi, dobrovolni i pravicsen csi-nitel je bio nasi dugovany. — Novi minister pravde je poznan po szvojem nesztrankarsztvi i pleraenitom premislavanyi. Na nyegovo delo i zitek Bo'zi blagoszlov proszimo.
Nasi refortnovanl bratje (kalavinje) szo vu oszebi Kovacs Imrija z Pancsove dobili vu-csitela-lžvito v Motvarjevce. Ovak pa pod pazi-telsztvom nyihovoga glavnoga sinyora sztojijo, ki je vszako leto kamcsi ednok obiscse.
Turobnlfglaszl. Marc. 22-ga nasz je osz-tavila v Predanovci szkrbna mati vd. Kocen 'Zu'za, sztara 68 let. - Marc. 23-ga je dom6 odisao v-Moscsanci Zrinszki Miklos, sztar 75 let. — Nezgovoren zgflbicsek je doszegno Cipott Ivana Polanszkoga kuratora i 'zupana familijoT Szvojo jedTno~lFpo cser, Marijo, vu stere brnasz-ti ocsaj liki dabi sze nebčsz zvezde bliscsile, szo z-vszakim najlepsim trostom k-mo'zi dali v Borejce 1.1. febr. 15-ga. Ali edna tragedija je prisla zmesz, stera je naednok znicsila celo racsuna-nye i kmičsno tii'znoszt prineszla vszakomi. Marc. 30 ga je Gerjčkova Cipott Maria v radgonszkora spitali, po te'zko) operaciji na szmrten sz6n za-prla szvoje lepe ocsi; sztaroszti szvoje 20-tom leti. Apr. 1-ga szmo jo szprevodili tned velikira taljematiyem i jokanyem na Polanszki mira og-r^csekj,— Apr. 2-ga sze je povrno k-ocsdkom szvojim szeri Simeon v-Moscsanci Tetnlin Ste-van, sztar 89 let. — Apr. 8-ga je osztavila nasz v-Brezovci verna tiivarisica, dobra mati Vukan Judit, sztara 60 let. — Apr. 12-ga je osztavo ete nemiren szvet v-Brezovci Temlin   Stevan,   sztar
Sztran 58.
DOSEVNI LISZT
aprilis 20.
72 leti. — Mro je marc. 26-ga v M. Szoboti, po celom Prekmurji dobro znžni i postuvani m6'z, Ratkol Tivadar, sztar66 let. Bio je prestimani arc-hitekt. On je zidao domanjsevszko naso cerkev; piiconszke cčrkvi lepi torenr je poleg Nyegovo-
.     ga nacsrta znova rejeni. Puconszki  ciglčnic 6c-
vetek je  k-Nyegovomi   imčni   prikapceen   itv.
Dobrotiven darovnik je bio pri vsze nasi  pros-
'    nyaj i vszigdar veren i vedrni priatel.   Obarmo
nyegov lepi szpomenekl — Naj majo  vszi   eti
" vSpreminocsi szladtek grobszki szčn i bla'zeno gorisztanenye! Ny6 'zaliivajocsim pa naj da vszega trdsta Bog vu nyegovoj szvčtoj voli szi pocsinoti!
Dari k-neszprhlivomi venci v-szpomin na Luthžrovo Fliszar Sarolto za DijacskogaDS-ma stipendij: Brglesz Franc Vanecsa 10 D, Bez-nec Lajos Pnconci 10 D, Cipott Franc Polana 20 D, MSrec Maria Puconci 10 D, Gerjek Ka-rolina Borejci 20 D, Biikovszka i Grrzka tnladi-na Salatnenci 30 D, Kolosa Lajos Szebeborci 10 D, Jonas Vilma diakonissa Petrovo Polje 5 D, Skraban Karolina Puconci 10 D, Bac Sandor Brezovci 5 D, Grabar Ivan Polana 5 D, Fliszar Gizela Vanecsa 10 D, Kiihar Franc Puconci 10 D, Andrčcs Terus Kanada (Pecsarovci) l/2 dol-Ižra, Brglesz Vilma Salamenci 10 D, Vrle go-ricske devojke (Poredos Ilonka, Banfi Vilma, ' Mfirec ViJma, Vrecsics Vilma, SipJfcs Irma, Cse-lak Maria, Kousz Karolina) 35 D, Siplics Ivan Polana 10 D, Fartely Ferenc Bokracsi 10 D, Podleszek Stevan Predanovci 5 D, Savel Re'zo Vanecsa 10 D, Vukan Ivan Brezovci 20 D,   Ri-
1 toper Maria Szebebofci 30 Din. — Najszrcsne-sa hvala za te korine postQvanya!
Na Polszkotn sze je gibanye zacsnolo na
f odtrgnenye od rim. kath. cerkvi. Toga gibanya voditel i polszke narodne cerkvi piispek je posztao Dr. Zacharjasievics.
Po 19 I€tml domo z-Sibirije. Banko Ste-
"    vao z Dankovec je 1912. leta odrukivao k-szol
"'    dakiji, odtec pa 1914. vu bojno.   1915.  febr. 2-
t   8a i? vu Karpataj vu ruszisko vozo prisao.   Ne dSvrio' je prislo z Sibirije prvo nyegovo piszmo, ^^m'  szi   proszi   pravice,   at dom6 scse ^.^ ^itanovito escse doszta   drfigi   nasi do- n^riyi jeszte tatn,   od steri mi  nevemo, jeli zi- y^jo?. alr nL   :
 t>l&ri tm Dflicski Dom v  Puconszkoj fari ' pa žl&tpj knfgi: Benko Kalman  Brezovci 24 D,  iDrvantš   Stevan   Lemerje   30   D, Lebar Janos
Krnci 30, Pecsek Lajos Ivanovci 20 D, Skrilec Kalman Krnci 20, Sampl Rezi Radkersburg 10 D, Sampl Grati Radkersburg 10 D, Prkics Jo-'zefova Csrncf 10 D, Norcsics Vilma Kupsinci 10 D, Kiihar Maria postarica Puconci 100 D, Kuhar Matyas Puconci 20 D, Skrilec Franc Po-lana 10 D, Flegar Kalman Lemerje 10 Din. — Za vsze ete džre je velika nasa radoszt, stera sze vovder^ vu eti recsaj: Goszpodfle, hvalimo Te-bi, žr szi prijaznivi i vecsna je tvoja tniloscsa !
Znamenita statisztika. Vu Nemcsiji vsze-vkiip 36,654 kfsztsanszki diihovnikov jeszte. Od te je 16,244=4432 prGcentov evangelicsanszki i 20,410=55"68 procentov rimszko katolicsanszki diihovnikov. Ovak je pa z prebivalcov 40,014,677 =641 procent evangelicsanszki i 20,199,344— 32#3 procentov rimszko katholiski. Na ednoga-ednoga evangelicsanszkoga diihovnika poprek 2,463 dus, na ednoga-ednoga rimszko katholis-koga diihovnika poprek 989 dfis szpadne. No csi k-katholicizmi prebivalcov Nemcsije edna tretji-na szlisi, itak katholiska c6rkev dosztavecs dfi-hovnikov ma, liki evangelicsanszka cerkev. Ete racsunszke djatke kazejo, ka Rim za fontosno missionsko delapole drzi Nemcsijo, kama kem vecs delavcov scs€ posztaviti. Nega escse ed-noga orszaga, gde bi na 989 r. kath. dlis po-prek eden r. kath. diihovnik szpadno. Poleg toga primera bi v Prekmurji vise 20 evangelicsanszki duhovnikov moglo bidti.
Szamovolni dari na goridrzanye Dti-segnoga Liszta: Soos Janos Pecsarovci 10 D, Szlivnyek Jo'zef Vanecsa 2 D, Luthžr Kdroly Ljubljana 20 D, Siftar Mihaly gost. Sztrukovci 10 D, Kuhar Matyas Puconci 10 D, Sostar^c Ferenc Szubotica 50 Din. — Radi bi nadaljš-valil Szrdcsna hvalal
Aldovi na Radgonszko cčrkev zidanye v Puconszkoj fari v dinaraj: Predanovci 4,227, Salamenci 701, Polana 1,257, Lemerje 1,232, Bokracsi 106, Dolina 170, Andrejci 239, Szebeborci 796, Puconci 1870, Vanecsa 1074 (ogengaszilci 100), Gorica 749, Pecsarovci 556, Puzavci 1750, Krnci 152, Brezovci 2374 (Hra-nilnica 500), Markisavci 805, Moscsanci 192-5, Puconszko ogengaszilno driistvo i pevszki kho-rus 700 D. Szkupno 18,950-5 Din. GoszpSd je potrebflvao t^ dare, naj szluzijo Nyemi na diko!
,,'Zive Krisztusl — Ka sze bojim? — On me liibi, to dobro znatn.
aprilis 20.
DOSEVNI LISZT
Sztrdn 59.
Evangeliomszke vere ino cerkvi obcsinszki prigodi.
Napreddni po KARDOS jANOSI Hodoskom duhovniki.
3. Tetzel odpiisztke  odava, i Luther popravek cčrkyi zacsne.
Da bi on vu zda doliszpiszanoj szt&vi do kon-ca osztžti mogao, na kak plemenito viszikoszt popolnoga vucsetela i predgara cerkvi bo'ze bi sze po nepriglihnom talentomi i neobtriidje-noj gedrnoszti szvojoj pozdigno. Ali eden nedo-veden prigod i nyemi protidelajocsi prszl bo'zi ga je hitro z nyegove mirovne vugodne szt&ve pa vozdigno i na doszta vekse vihčre, kak ji je gdakoli prvle ceie csrede szkfisziti britko nesz-recso meo, z-neszmilenov szilov v6sziihno. Szir-macsek! steroga vandrara Iddja jegda od teliko nacsemtirnoga valovja pregžnyana? Ali nacsi bidti je nemoglo, neszmelo; ar gde je i kame-nye kricsalo, tam je Luthera, za bcrzo diko go-rčcsi dfih celo zanemiti nemogao, niti ne'zelo. Razmite I
Ravno onoga hipa, gda je po Lutheri v-gotovo zetnlo Wittenb?rga z-apostolszkov vrg-losztjov torjeno szemen evangeliomszke isztine 'zelen szad nebeszkoga blagoszlova zacsalo ka-zati po dr'zelaj v-prepaszt diihovne nevole vto-nyeni; pride neprijatel i na nyega zadavlanye i pobozni dfis veliko szpako, z-ocsivesznov ba-trivnosztjov szipava med nye pogiibelen kokol grozne bl6de, pokvarjenoszti i preklčtsztva. Tet-zel Janos je imč nyegovo. Ete dominikanuski barat v-zapornici Lipsie, sze gorisztepe z mrdcs-ne liiknye szvoje i po celoj nemskoj zemli z-gnfisznov neszraronosztjov odavati zacsne od-pflsztke, ali grehe odpiisztsavajocse stampane cedale, i z-kramom szvojim 'ze na cele stiri mi-le zemli od Wittenberga notri do Jiitterbogka nezasztdvleno vandra.
Povedano je, ka szo rim. papovje pri sze-bi dolidjani meli nezmenkani kincs prevelike vrednoszti stimani szvčtcov. Zvontoga szo tak vcsili, ka bi vszaki cslovek vekivecsno mantro meo trpeti za volo grehov szvoji I ali ona bi sze prekratiti dala, csi bi 'ze eti na zetnli kastigo trpo za nyč. Na kastigo pa osžoditi, ali od nye odvčzati bi li v-popov oblaszti sztalo, ki bi go-tovi bili, vszakomi dobrocsinecsemi,   to   je   na
cerkvi i zapornice peneze datfivajocsemi, veki-vecsno kastigo prekratiti i z-kincsa cerkevnpga tal dati. Zato je szkonesano, ka sze nisteri gržhi naj z-penezi kastigajo, to je, kastiga niki binov z-penezi odkupiije. T6 szo zyali, odpusztks (in- , dulgentiae.)                          /i'    ^rL- •   ; ¦_'"•;.:• ,..^'".
Zaprva szo etak priiszkani pžnezi eden csasz na dobre cile obracsani; ali szledi szo  po   nyi li pžpov kincsne lade napunya"vane. Cecanye ludi je hitro za cil   polo'zeno;   i te'zko je povedatii jeli sze je bole vredno csfidivati   nad  nesžram-nosztjov rim. papov,   ki   szo   nedopunyenoszti szvoje ze niti neszkrivali vecs pred szvetom, ali pa miliivati vbogi lfldi szleposzt, ki szo   sze  z-,  « etak talom obajati i cseszto od  szlednyega   pfi-.' neza i zaloza szpraviti džli.                                 |. .
'Ze v-1300. leti je VIII. Bonifac  pa"pa  vo-'. prekricsao, ka bi oni krsžtsanye, ki  bi vu   tpm leti v-Rim sli odpfisztke kiipfivat,   naime  dobro hoditi meli; ar bi, praj, tam odžvani   odpusztkf' ., vecs hasznili, kak indri. Zato szo letp etakse, Ietq S „' popolnoga odpUsztka, ali veszelnoszti (jubileum)    '" zvali, stero je zaprva li na edno sztotino szpad-  ..; nolo. I nezracsunana vno'zina sze je  natiszkal^,io . v-Rim, stera sze   je vu szp&ri   blodnoga   vupa-^^ nya dobro naklala z-odpiisztkmi, aJi mpsny6 szi,  '? szpržznila, i tak sze britko vkanyena.vrn61a nar\. , za v-domovino szvojo; geto sze je prottojmi ^ž-,f . pa szladko oszmejdvao nad etak vkflpnagrenye-   '\ . nim neszmernim mammonom. — Szto ,Jet tekaj je hitro za prevecs diigi naideni; dr je  tak   n,0,j,t vszdkomi z-pžpov odkrita sztala zlata bajca, ka;;: je donok vszaki po pravici   csakao,   i   dpszta ^ gresni dfis sze gvUsno odkflpiti prilike nemelo:\S i tak je diigi hip ete szledi na pžtdeszžt, potom   ^ na treszeti i naszlednye na pčtdvajszeti let, po-.,,^ leg modroga dobrovidenya, dolipUsztseni i "pre-,".'.. kratseni. Kakse tr'ztvo blaznoszti z-verov i care- *   . dov tak prosztoga i z-malim   zadovolnoga Na-^;.». zar^nusa!                                                             i.
Pri yszem tom szo ni 2-etak   malimi   l^tij,, ne zadovolni i vtoljeni bili. Ptevelika szkrb   za, ,». teliko pogiibleni ovc, — sto zna, csi ne boleza,",.,'' nyi drdgo vuno I ? — kim   domžcsi   nevugpdni nžsztaji nikak nebi dopusztili dalecs   lezecsega  *. bo'zega meszta viditi, je nye na  bogse   prilike poniidjenye gnala. Na to gledocs szo   vo- i po.. ,i vsze dr'zelaj okoli poszlali odžvce   odpUsztkov, . ,'t ki bi vszakomi obtezenomi gresniki   na  laszti-   % ven dom nyegov neszli etak 'zelno sker dOsno-ga trosta i zvelicsanya. Brezi porednoga sztros-
Sztrdn 60.'
DOSEVNI LISZT
aprilis 20.
ka sze je toti k-nye pridti ni pri domi ne dalo; kx je nyč pozdignyena cena i odavcov triid, de-ra i dobicsek zlehka pozro vsze, ka szi je bo-'ze poti etak mentflvani vbogi kiipec prisparao. Etak je nč szamo Ritn, nego i vszaki drfigi mracsni kot cecao zflle nevolnoga ludsztva dn6-vov oni, i nafme szlLpo-pobo'zni mesztancsarov netnski dr'zčl.
Ka je vecs, escse i szvelszki poglavnici szo niicali bl&zno skčr eto na notripobčranye obcsinszke ddcse. Etak je v-1430. leti saxonszki herceg Lipsio z-bšstjami steo pokrepiti; ali da je k-tak velkomi deli zadoszta nžjemnikov do-biti nžmogao, papo je oproszo, da bi nyemi na pornfics bio; ki je i preci voprekricsati dao, ka bi vszaki, ki bi nedelne i szvetesne dni na bas-tjaj varasa etoga delao, stirideszčt dnevov od-piisztsanye vzeo, steri bi sze nyemi na ovom szveti z-vecsne kastige nyegove vSzracsiinali i dolipotegnoli. Kakse zlo I — Zaisztino, ni szama sybilla nebi szpodobna bila, zdravoj pameti i dlisnoj včszti protivnčsi dugovšny trpeti; z keli-lcim menye bi szlobodoo bilo, nyd krszfsansztva poglavari escse i na miszli meti! — Ali razmiti sze Ak, ka je naime z-taksi vretin tekao ziati potok v-Jeru'zalem cerkvi prav vervajScse. I po-tok te je dopunoma naraszao z-nezracsunani jar-kov oni. steri szo na jezero vrikov v nyegatek-li po tak zvani liszte zmocsaja. Znšno je lepraj, ka, ki je posztne dni steo ztnocsaj ali kiszilak jeszti, on je od cerkevne oblaszti mogao vu piszmi na to dopiisztsenye pokazati, ali liszt zmocsaja meti. Lisztov etaksi sze je vszako leto neszmerna vnozina po grosi oddla, steri cena je naszlednye li v-rimszki kincs tecsti mogla. Kram ete sztoji i zda, ali boie naretci i szkri-votna, kak nigda.
Rdvno te, gda je Luther vu velikom deli popravka cerkvi prvi sztopdj vcsino, to je, v-1517. leti, je X. Leo papa sze \n na rimszkdm sztolci, ki je k-velikoj prdci • obloszfihnoszti, steroj sze je cel6 podao, d^ -i. ' penez potrebU-vao. Da je pa to 'zirovno le..«. veszdlnoszti es-cse dalecs bilo, jšlo je, ka nna diko celomi krsztsansztvi, proti iorki bojno zacseti i doma siv. Petra cžrkev zidati scse; i za toga volo szi je priliko i szlobodscsino vzžo pobiranya penez po odavanyi odpfisztkov." On tak, geto je k-dobromi cili, — poieg je'zuitkoga na" vuka — po
kaksojkoli skčri pridti za vsze edno prestimao; vo je poszlao, naime po nemski dr'zelaj, tr'zce krdma szvojega, med kimi je te najneszramnesi bio, 'ze prvle imenOvani Tetzel Jdnos, ki sze je vu lr'ztvi etom 'ze dugo let fliszao, i tak nye popolno razmo. I csi je taki on celo zbozen i gnfiszni cslovek bio nateliko, da ga je edna raz-dra'zd'zena vnozina ednok v-eden kalisni mocs-var vrzti stela, ka bi sze i zagvtisno zgodilo nad nyim, da nyemi zebranik saxonie na pomocs nebi prisao; donok je nezracsunano vnogo od-piisztkov, naime na to nevolnese, vu szlepole mre'zaj drzžno, i z-zlom vtepeno liidsztvo zma-zati dobro razmo.
V-znamenita meszta je vszigdir z-szvetlov prčcimbov notriso, da bi sze etak, za voJo no-vine, vsze vecs kiipcov k-nyemi natiszkalo. Szkoncsanya i liszti (bullo) papov je na 'za-matnom vankisi dao pred szebom neszti; po-pevje i baratje, csesztnici i solč ?zo z-zasztava-mi i gorčcsimi lampasi mogli nyemi na csčszt prčtiidti; zvončvje szo potčgnyeni; i tak je on zevszov dikov vu cerkev szprevajani, gde sze je rimszka zasztava i eden veliki erdecsi kri'z gori-posztavo i potom szenye odpiisztkov zacsnolo On je povszčd dve ladici meo pri szebi v-steri ednoj je odpflsztke, v toj drugoj pa za nyd pris-krtane peneze varvao; i na ete ladice vrzivsi szkuzen pogled, je cseszto z-milim i groze pu-nini gldszom etak kricsao k-liidsztvi:
BCsi ti gros v-ladi zcinkava,      ; • Dfisa sze v-nebo zdigava!"
On je za vsz5ki, včksi tnensi greh, kakti: za tatio, jalno priszego, lac?omorsztvo, szme, sa-lo itv. meo gotove odptisztke, stere je, poleg dobi grehov, dragse, ali tonye oddvao. Ali tak velikoga gržha je niscse, ni predtem, ni potom nemogao vcsiniti, steri sze, praj, po dobro pla-csanom etaksem odpiisztki celo doli nebi zbriszao!
Po blčdnom i pogiibelnom navuki etotn je on szam szebe ednok britko zvodo. Ar gda bi v-Jfitterbogki kram szvoj odžvao, eden konyenik k nyetni prisztopi, z-etimi recsmi: ^Jasz szem gondjao pri szebi, ka nikakomi peneze morem vkravzeti na obcsinszkoj ceszti; proszira te, daj mi odpiisztek za greh etaksi." Tetzel je doszta proszo za nyega, i voj je na edno ršcs vsze doli-polo'zo. Potom barat, osztavivsi viras, dale po-tuje i niti ne tniszli, ka bi sze nyemi, kak szve-torni bo'zerai, ka protivnoga pripetilo na poti. .;                (Nadaljdvanye pride.)
Stampano v  »PREKMURSKl TISKARNI« odgovoren HAHN IZIDOR v Murski Soboti.