LJUBLJANSKI
SKOFIJSKI LIST.
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St. VII.
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Vsebina. 69. O nasih zavodih (okroznica duhovnikom in vcmikom). — 70. Unsere geplanten katholischen Anstalten (den deutschen Gläubigen der Laibacher Diöcese). — 71. Odpustki za molitev sv. roznega venca. — 72 Index indulgcn-tiarum 88. Rosarii. — 73. Konkurzni razpis. — 74. Skofijska kronika.
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69.
O nasih zavodih.
i.
Veleöastitim gg. duhovnim. pastirjem.
V	Skofijskem listu 1.1899., IV. 41, str. 72 sem proti koncu omenil na§e zavode in rekel: „Ako ostane darezljivost kakor do sedaj, za-vodi bodo v kratkem stali in pricakovati smemo, da nam dadö ne le vec duhovnikov, ampak tudi vec borivcev lajikov za ICristusa in njegovo delo. Zato naj se pobirajo prispevki prvic pri velikonocnem izprasevanju, kjer je prilika, ljudstvo za zadevo iznova vnemati, da ne zaspi, drugic se dvakrat na leto v vsakem selu po zanesljivih osebah in sicer o binko§tnih in septemberskih kvatrih. Upam, da dobim po-trebno dovoljenje od visoke vlade, kar bom se prijavil.“
Dolgo ste cakali in veckrat poprasevali, kdaj da se bo ta vazna zadeva uredila? Veleslavna dezelna vlada je imela razne pomisleke zoper nameravano pobiranje in je zelela, naj se samo na cerkev omeji. Ker bi pa v veliki vecini zupnij pobiranje v cerkvi ne zadostovalo, sem äel na Dunaj, ter sem visokemu c. kr. mini-sterstvu vso zadevo razlozil. Visoko c. kr. ministerstvo je moje razloge uvazilo, pa sem dobil nastopni odlok istega, kakor mi spo-roca veleslavno c. kr. deäfcelno predsedniätvo v
dopisu z dnd 11. septembra 1899, §t. 4852Jpr., ki se tako-le glasf:
„Unter Beziehung auf das sehr geschätzte Schreiben vom 18. August 1. J., Z. 51 Ipr. und im Nachhange zur h. a. Note vom 29. Juli 1899, Z. 3937Ipr. beehrt sich das k. k. Landespräsidium Euer fürstbischöflichen Gnaden mitzutheilen, dass gegen die beabsichtigte Nominirung der mit der Sammlung für das katholische Gymnasium beziehungsweise Convikt und Knabenseminar in Laibach betrauten Persönlichkeiten durch die Pfarrämter keinerlei Anstand obwaltet, dass jedoch die Genehmigung der einzelnen von den Pfarrämtern namhaft gemachten Sammler den politischen Behörden I. Instanz Vorbehalten bleibt, welche den betreffenden Personen die erforderlichen Legitimationen zur Vornahme der Sammlung ausstellen und in denselben den Rayon genau bezeichnen werden, innerhalb dessen der Vorweiser der Legitimation im Pfarrsprengel zu sammeln berechtigt ist; auch wird in dieser Legitimation die Zeit, für welche dieselbe Giltigkeit hat, bezeichnet werden.
Indem das k. k. Landespräsidium an die Bezirkshauptmannschaften des Landes beziehungsweise an den Stadtmagistrat in Laibach die in obiger Richtung nö-thigen Weisungen ergehen lässt, werden Eure fürstbischöfliche Gnaden weiters in Kenntnis gesetzt, dass die Anzahl der Sammler für jede Pfarre auf 2 zu beschränken ist und dass nur in den Pfarren der Stadt Laibach und in besonders grossen Pfarren des Landes das Sammeln durch 3 hiezu legitimirte Personen statthaft ist.
Was endlich die Interpretation jenes Passus der eingangs citirten h. a. Note betrifft, demzufolge die
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Sammlungsbewilligung „für die Dauer von je drei Monaten“ in den Jahren 1899, 1900 und 1901 erthcilt wurde, so wird gegen die von Euer fürstbischöflichen Gnaden in Aussicht genommene Modalität, die Sammlung dreimal im Jahre durch je einen Monat vornehmen zu lassen, kein Anstand erhoben.“
Dovolilo se je torej za nameravane zavode prispevke pobirati od hise do hise in sicer trikrat na leto po mesec dni; toda za to od velecastitih gg. zupnikov odbrani in zanesljivi mozje, po 2 v manjsih, po 3 v velikih zup-nijah, se morajo prijaviti c. kr. okrajnemu gla-varstvu (resp. magistratu), da dobe potrebne legitimacije.
Prosim Vas torej, da idete iznova na delo in si pobiranje vsak v svoji zupniji tako ure-dite, kakor ste prepricani po skusnji, da boste najbolj gotovo uspeli. Zanesem se na Vaso ljubezen do Loga, do svete cerkve in do na-roda; ne bojtc se truda, in mirnega srca brez razdrazljivih besedi pretrpite kako morebitno razzaljivo besedo; tudi mozem, odbranim za pobiranje, narocite, da naj mirno postopajo in nikogar ne zalijo, pac pa lepo prosijo za mi-losdino v imenu Bozjem.
II.
Vernikom.1)
Gotovo 2elite poizvedeti, kaj se je za nase katoliske zavode in za na§o nameravano slo-vensko katolisko gimnazijo do sedaj storilo.
Prva stvar je potrebni denar. Na moj poziv ste bili, hvala Bogu, koj pripravljeni toliko dajati, da pride na vsako osebo po 2 novöica na cetrt leta. Dajati niso mogli siro-maki, ki nicesar nimajo; njim Bog ne bo zameril, saj vidi njihovo dobro voljo, in jim jo bo poplacal. Protivili so se pa na-sprotniki dobrc stvari same. Ivo bi bili samo molcali in miloscino odrekli, bi jim nihce ne mogel zameriti. Toda kar naravnost so mi napovedali boj, rekoö, da ce se mi res posreci, da dosezem, kar nameravam, potem bo za-dobil liberalizem pri nas smrtno rano, in za to mi hodejo nasprotovati do skrajnosti. Iz
') Ta list naj se vernikom s priznice preöita.
srca jim odpuscam vse, kar so me grdili in zalili radi dela, ki mi ga nalaga moja dolznost; prosim pa tudi Boga, da jim On odpusti. Le zal mi je, da so res nekatere bolj omahljive vernike precej zbegali.
Toda, ljubi moji, Boga hvalim, ki mi je podelil milost, da ste Vi v ogromni veöini za nameravane zavode zavzeti in navduseni in trdno zaupam, da premoznisi od Vas bodo nadomestili, cesar ne morejo dati resnieni ubozei ali cesar necejo dati hudi nasprotniki nasih skupnih namer. Meni je nasprotovanje le se bolj odprlo oci, da se bolj jasno spo-znavam, kako smo pravo zadeli; Vasa nav-dusena darezljivost pa mi vzdrzuje pogum za tezko delo in velike skrbi.
Veleslavna nasa vlada se je s pocetka proti-vila pobiranju prineskov, bojec se, da se Vam bo prevelika sila delala, in mozje pobiravei so v nekaterih okrajih morali precej trpeti. Sedaj pa je visoka vlada mojim zcljam ustregla in pobiralo se bo za zavode tako, kakor Vam bodo Vasi duhovni pastirji povedali.
Nikar ne bodite nevoljni, ce Vas za miloscino prosim, in bom to prosnjo skozi vec let ponavljal in trkal posebno na vrata pre-moznisih, da se me spominjajo v zivljenju, pa po mogoenosti tudi v svojih oporokah. Pred seboj imam list sv. Oceta na skofe v Brazi-liji. Iz tega vidim, kako sv. Oce priporocajo skofom, naj ustanovd posebne zavode za mla-denice, o kterih je upati, da se posvete du-hovskemu stanu, da se od mladih nog nauce nositi jarem Bozji, da se od mladih nog va-dijo v pravi poboznosti in vodijo h krscanski popolnosti. Sveti Oce pravijo, da naj le-ti ne stanujejo skupaj z mladenici namenjenimi za posvetne poklice, ampak naj imajo svoja po-sebna semenisca, v kterih naj se vzgajajo za duhovski stan, ker drugace bi utegnili svoj poklic izgubiti, ali pa v solah pohujsani potem kot duhovniki biti sveti cerkvi ne na veselje, ampak na zalost. Za vzdrzevanje pa priporocajo sv. Oce, naj se ustanovd skofijski zakladi in sicer po darezljivosti raznih dobrotnikov, ki naj nekoliko svojih dohodkov za take za-
klade odlocijo, posebno pa naj sc jih spomi-njajo v oporokah. To priporocajo sveti Oce Brazilijancem, ki morajo ze tako sami s svo-jimi prispevki vse svoje duhovnike vzdrzevati.
Kaj ne, kako sveti Oce Brazilijancem prav to priporocajo, kar jaz Vas prosim. Tudi jaz mislim na dva zavoda: eden se bo imenoval semenisce in tu se bodo vzgajali prihodnji duhovniki pocensi od prvega gimnazijalnega razreda; drugi se bo imenoval konvikt, kjer se bodo vzgajali mladenici za posvetne po-klice, sicer strogo na temelju krscanstva in v duhu svete katoliske cerkve, toda neko-liko bolj prosto, soglasno z njihovim po-svetnim poklicem. Oboji bodo samo gimna-zijo skupaj imeli in jo skupno obiskovali, drugace bodo popolnoma loceni. Prosim Vas za pomoc, da se poslopja sezidajo in da se ustanovi skofijski zaklad za vzdrzavanje. Ko-likor bolj bo narastel zaklad, toliko vec di-jakov, posebno odmenjenih za duhovski stan, se bo sprejemalo brezplacno ali prav za nizko ceno. Ako Bog da, postavili se bodo prihodnje leto temelji zavodoma in gimnaziji.
Ali kaj pomaga zavod brez dobrih vzgo-jiteljev in uciteljev? Tudi za to sem poskrbel. Sest duhovnikov, in sicer prav dobrih, gre prve dni oktobra na Dunaj, eden pa v Gradec na visoke sole, kjer bodo vecinoma na moje stroske ostali stiri leta, napravili vse skusnje in po tem v nasih zavodih, ki bodo do takrat dogotovljeni, zaceli veselo na cast Bozjo in Vaso korist delati. Tudi se vsaj dva druga duhovnika, ki imata deloma skusnje, deloma jih bosta pa do tistega casa napravila, bosta vstopila kot profesorja in vzgojitelja v nase zavode.
Na ta nacin si pomagajo skofje po vsem svetu. Na visokih solah v posvetnih pred-metih izuceni duhovni naj bodo ziv dokaz, kako si vera in ucenost, pobozno zivljenje in znanstveno poducevanje prav nie ne naspro-tujejo. Oh, kako nas mora vse sree boleti, ko se z nekim ponosom trdi, da nasi slo-venski naobrazeni mozje, nasi slovenski raz-umniki so v taboru one nesrecne stranke,
ktera v svojih casopisih in v vsem javnem svojem postopanju kaze prav posebno sovraz-nost do vsega, kar se imenuje katolisko. Hvali se v teh casopisih Luter Martin, hvali krivoverec Hus, hvali paganstvo, ne hvali se pa Gospod nas Jezus Kristus, ampak delu nje-govemu se silno nasprotuje. Ne gleda se na to, kar je sveta Jezusova cerkev po svojih duhovnikih, po svojih redovih moskega in zenskega spola, po dobrih posvetnih mozeh in zenah tekom stoletij storila in se sedaj pred nasimi oemi stori, ampak stika se po vseh kotih, da se kaj slabega zasledi, kar se presukano in povecano z gnjusnimi psovkami slastno svetu oznanja. Da, tudi dobre, svete stvari pred svetom gnjusijo in blatijo. Cujte, samo en izgled.
Povabil sem gospode ucitelje na Vasih solah, naj pridejo prve dni septembra v Ljub-ljano, da se udeleze nalasc za nje prirejenih duhovnih vaj, da tudi oni v samoti malo bolj toeno premislijo veenost in vecne resnice, da opravijo dobro sveto izpoved, da okrepeani s podukom in z milostjo Bozjo zopet iznova zacnejo poducevati in vzgajati Vase otroke. Oglasilo se je precej gg. uciteljev, pa so se tri dni v samoti duhovnih vaj udelezili. Tudi gdc. uciteljicam sem dal priliko za sliene du-hovne vaje. Ali ni to nekaj naravnega, kar se samo po sebi umeva? Saj bodo samo oni ucitelji Vase otroke prav vzgojevali, ki se sami Boga boje, ki sami svoje krscanske dolznosti izpolnjujejo in v resnici po sveti veri zivd. Ucitelji pa, ki se Boga ne bojd, ki krscanskih svojih dolznosti ne izpolnjujejo, ampak Bogu in cerkvi nasprotne casnike berejo, pa more-biti tudi med Vami razsirjajo, ter sebe in Vas ostrupljujejo, taki ucitelji niso sposobni, da Vase otroke prav vzgajajo, to je, da jih res vzgojd v strahu Bozjem, v ljubezni do Jezusa, v pokorscini do svete cerkve, da jih vzgoje v duhu krscanskem, v duhu Jezusovem. Duhovne vaje naj bi pa ravno gg. uciteljem pomagale ne samo k temu, da resijo svojo neumr-ljivo duso, ampak tudi k temu, da bi mogli res pravi krscanski vzgojitelji biti. Kaj
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ne gg. ucitelji in gdcne. uciteljice bi se mo-rali duhovnih vaj veseliti in z njimi tudi vsi, ki jim otroke v äolo posiljajo, ker jim bodo potem otroke prav z mirno vestjo mogli za-upati. Ali kaj se je zgodilo? Nasi slabi caso-pisi zato grdd mene in ne prenehajo zaliti, grditi, zasramovati, kar naravnost preganjati onih dobrih uciteljev in uciteljic, ki so k du-hovnim vajam prihiteli. Kaj ne, Io je zalostno! In taki casniki naj bi bili glasilo postenih Slovencev ? glasilo moz, ki hocejo veljati kot razumniätvo med Slovenci? moz, ki naj bi bili voditelji nasi?
Na noge torej, dragi moji katoliski Slovenci! Ne, ta pogubni duh se med Slovenci ne sme siriti, moramo ga z vso mocjo za-vracati. Kot posebno zdatno sredstvo bo razun drugih, o katerih Vam bom ze se govoril,
ravno nase semenisce, nas konvikt, nasa ka-toliska gimnazija, za katero se gre pripravljat omenjeno stevilo mladih duhovnov na visoke sole. Priporocimo jih Materi Mariji presvetega roznega venca, da ostanejo dobri duhovni, da postanejo pravi krscanski vzgojitelji Vasih sinov in branitelji krscanske znanosti, krscan-ske umetnosti, krscanskega zivljenja in sploh prave krscanske omike.
Blagoslov vsemogocnega Loga Oceta in Sina in sv. Duha naj pride nad Vas in naj bo vselej nad Vami. Amen.
V	Ljubljani, na praznik sv. Roznega venca, 1. oktobra 1899.
f Anton Bonaventura,
äkof.
70.
Unsere geplanten katholischen Anstalten.
Den deutschen Mänbigen dev Lcribachev Diöcese.
Als ich im Vorigen Jahre das erstemal mit der Idee das gegenwärtige den Bedürfnissen nicht mehr entsprechende Collegium Aloisianum zu erweitern, daneben ein Convict zur Heranbildung unserer Jugend für weltliche Berufe sammt einem katholischen Gymnasium zu errichten, kam, hörte ich zu meiner großen Freude, die Idee sei von Ihnen mit Freude, ja mit Begeisterung ausgenommen worden, Sie haben sich zu freiwilligen Beiträgen, die zum Bane der Gebäude uud zur Gründung eines Erhaltungsfondes benöthiget werden, gerne entschlossen. In diesem Momente heiliger Begeisterung dachte» Sie mir an die Notwendigkeit einer christlichen Erziehung der Heranwachsenden Gymnasial-Jngend, welche Erziehung in den geplante» Instituten, besonders durch Gymnasial-studien geleitet im Lichte des einzig wahren katholischen, weil göttlichen Glaubens, am allerbesten erreicht werden kann.
Leider dauerte diese Begeisterung nicht lange Zeit; ein einziger Artikel in den „Mittheilungen" genügte, um Sie, wenn nicht alle, so doch der großen
Mehrzahl nach gegen meine Idee einzunehmen, als ob ich darauf ansgienge, Ihre Nationalität und Ihre wahren Interessen schädigen zu wollen. Diese Unterstellung ist ganz falsch.
Als ich bei den Jnthronisationsfeierlichkeiten in der Domkirche meinen lieben Dioeeesanen mich vorstellte, sagte ich der tatsächlichen Wahrheit gemäss, ich sei der Geburt, Erziehung und Gesinnung nach ein Slovene dass ich jedoch ganz gut wisse, es befänden sich in meiner Dioeeese auch Deutsche, für deren Seelenheil zu sorgen uud deren natürliche Rechte zu wahren — wenn sie auch von der gesäumten Bevölkerung kaum 5 bis 6°/0 ausmachen — ich dennoch als katholischer Bischof ebenso verpflichtet bin, wie für jene der Sloveneu. Ich glaube bis dato mein Wort gehalten zu haben und werde es auch künftighin halten.
Die geplanten Institute werden zwar den slo-venischen Charakter an sich tragen, weil sie für eine Bevölkerung, die ihrer erdrückenden Mehrheit nach flo-venisch ist, bestimmt sind, allein den Gang der Stu-
dien werde ich so einzurichten mich bemühen, dass alle absolvierten Gymnasialschüler auch der deutschen Sprache iu Wort und Schrift mächtig sein werden. Ist es denn umgekehrt für die Kinder deutscher Eltern, namentlich jener in Gottschee, auch nicht nur sehr vorteilhaft, sondern sogar sehr nothwendig, dass ihnen Gelegenheit geboten werde, sich die slove-uische Sprache vollkommen anzueignen, mögen sie sich einem weltlichen oder dem geistlichen Berufe widmen? Leider nehme ich wahr, dass unter der deutschen Bevölkerung, namentlich in Gottschee, jener übertriebene, einseitige deutsche Nationalismus gepflegt und in alle Schichten der Bevölkerung hinein getragen werde, der losgelöst vom Glauben und seinem Lichte die Nationalität als das höchste Gut anpreist, von Herrschsucht und Selbstsucht beherrscht nur Zank und Streit unter den Völkern zu ihrem eigenen Verderben schürt. O sollten wir uns denn nicht alle als Kinder des einen himmlischen Vaters betrachten? sollten wir nicht auf das Kreuz hiublickeud darauf den uns allen gemeinsamen Erlöser, der sein kostbares Blnt für uns alle vergossen hat, erkennen? sollten wir uns nicht als Angehörige desselben Reiches Christi hier und in der Ewigkeit einander schätzen und lieben? Könnten wir nicht ans dieser Grundlage einer des anderen Rechte gerne wahren, als gleichberechtigte Brüder uns lieben und die gegenseitigen Interessen recht gerne fördern?
Diesen Geist Christi, bitte ich, dass Sie sich aneignen, auf falsche Lehrer aber, sei es, dass sie mündlich oder schriftlich zu Ihnen reden, mögen Sie nicht hören. Von diesem Geiste Christi des Friedens und der Gerechtigkeit wird auch die Erziehung iu den geplanten Instituten getragen und beseelt werden.
Deshalb wende ich mich wieder an Sie und ersuche Sie, mögen Sie sich von der Mitarbeit an diesem für unsere ganze Znknnst so wichtigen Werke
nicht selbst ausschließen, sondern mögen auch Sie Ihr Schärflein gerne beitragen. Viele unter Ihnen sind zwar arm, jedoch willkommen ist jede kleinste Gabe, denn an solchen hängt gewöhnlich ein ganz besonderer Segen. Dürfte ich hoffen, dass jene unter Ihnen, die durch Gottes Güte zu einem bedeutenderen Vermögen gekommen find, schon aus Dankbarkeit gegen die göttliche Vorsehung das zur Wahrung und Vermehrung der Ehre Gottes bestimmte Werk ganz besonders fördern werden?
Diese erste Woche des Monates October sind fünf recht gute Priester nach Wien und einer nach Graz abgegangen, um sich für Erziehung und Unterricht in den geplanten Anstalten vorznbereiten. Ich hoffe noch andere Priester dafür gewinnen zu können. In vier Jahren dürfte der Bau der Anstalten vollendet werden und bis dahin wird auch eine genügende Anzahl geprüfter Professoren bereit sein, die Arbeit in den Instituten mit Gottes Hilfe zu beginnen.
Ich glaubte verpflichtet zu sein, Ihnen diese Erläuterungen zur Vermeidung etwaiger Mißverständnisse und boshafter Entstellungen geben zu müssen. Wollen Sie des Werkes auch iit ihren Gebeten gedenken, denn wenn der Herr nicht baut, bauen die Arbeiter umsonst.
Ich ordne an, dass dieses Hirtenschreiben von allen Seelsorgern der deutschen Pfarren am ersten Sonntage nach Empfang vorgelesen werde.
Der Segen des Allmächtigen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes steige über alle herab und bleibe immerdar über Ihnen.
Laibach, den 1. October 1899.
f Änton Lonaventura,
Fürstbischof.
71.
Odpustki za molitev sv. roznega venca.
Od leta 1883. so sv. Oce papez Leon XIII. Da bi svoj namen dosegli, odlocili so mesec vse vernike neprenehoma spodbujevali, naj v oktober za posebne javne roznovenSke poboz-danasnjih tezkih casih usmiljenja Bozjega pro- nosti, praznik Matere Bozje svetega roznega sijo posebno z molitvijo sv. roznega venca. venca so povzdignili na visi red, dali so nam
duhovnom prelep oficij za ta praznik, vnemali so nas za to molitev s prekrasnimi okrozni-cami, v katerih so nam razlagali sv. rozni venec in govorili o njegovi naravi, o njegovi moci spobujevati nas k cednostnemu zivljenju in izprositi nam pomoc vsemogocne Kraljice nebeäke.
Ravno danes pa mi je prisel v roke nov dokaz, kako sv. Oce zele, da mi vsi, duhovni in verniki, prav radi sv. rozni venec molimo. Poslali so namrec zapisnik vseh odpustkov,*) katere morejo dobiti ne samo udje bratov-äcine sv. roznega venca, ampak tudi vsi drugi verniki v mesecu oktobru in sploh kadar-koli vsaj en del sv. roznega venca izmolijo. Vsi odpustki se morejo obrniti tudi v korist dusam, trpecim v vicah. Sv. Oce upajo, da bodo te podeljene milosti nas vse za vse roznovenske poboznosti prav posebno spod-bujevale in vnemale.
») Index Indulgentiarum 88. Rosarii, glej nastopno stevilko.
Vse velecastite duhovne pastirje prosim, da posebno tekom meseca oktobra ze poprej zapovedane poboznosti toeno opravljajo, verno ljudstvo za molitev vnemajo govoreci o roz-nem vencu sploh, o odpustkih pa se posebej. Trkajmo s to molitvijo na vrata preciste Device Marije ,,ut, quae toties Christi fidelibus, Rosarii precibus exorata, terrenos hostes pro-fligare dedit ac perdere, infernos pariter supe-rare concedat.“ (Brev. II. Noct. VI. lect. Dom. I. Oct.) Priporocajmo mogoeni nasi Pomocnici vse zadeve ne samo sv. cerkve sploh, ampak se posebej zadeve nase skofije, posebno nase zavode, katoliski shod in nase uciteljstvo.
Blagoslov vsemogoenega Boga Oceta, Sina in sv. Duha naj pride nad Vas in naj ostane vedno nad Vami.
V	Ljubljani, 2. oktobra 1899.
t Anton Bonaventura,
skof.
72.
INDEX INDULGENTIARUM SS. ROSARII.
INDULGENTIAE CONFRATERNITATIS SANCTI581MI ROSARII.
PARS PRIMA
Indulgentiae Confratribus propriae
I.
PRO IIS QUI CONFRATERNITATI NOMEN DANT
1. Indulgentia Plcnaria, si confessi sacraque com-munione refecti in confraternitatem recipiuntur (Grego-rius XIII, Gloriosi, 15 Iul. 1579).
2. Indulgentia Plenaria, si legitime inscripti et confessi, eucharistiae sacramentum sumunt in ecclesia seu capella confraternitatis, tertiam partem Rosarii recitant et ad intentionem Summi Pontificis orant (S. Pius V, Consueverunt, 17 Sept. 1569).
NOTA. — Qui confraternitati adscribuntur, has indulgentias aut ipsa adscriptionis die, aut die dominica vel festiva proxime sequenti lucrari possunt (S. C. Indulg. 25 Febr. 1848).
II.
PRO IIS QUI RECITANT ROSARIUM
A.	— Quovts anni tempore.
3. Indulgentia Plenaria, seine! in vita, si Rosarium ex instituto confraternitatis per hebdomadam recitant (Innocentius VIII, 15 Oct. 1484).
4. Si integrum Rosarium recitant, omnes conse-quuntur indulgentias quae in Hispania conceduntur co-ronam B. Mariae V. recitantibus (Clemens IX, Exponi nobis, 22 Februarii 1668).
5. Indulgentia quinquaginta annorum, semel in die, si tertiam partem Rosarii recitant in capella SS. Rosarii seu saltem in conspectu altaris praedictae capellae, vel si extra civitatem, in qua erecta est confraternitas, commorantur, in ecclesia vel oratorio publico quocum-que (Adrianus VI, Illhis qui, 1 Apr. 1523).
6. Indulgentia decem annorum et totidem quadra-genarum, si ter in hebdomada Rosarium recitant, pro qualibet vice (Leo X, Pastoris aeterni, 6 Octob. 1520).
7. Indulgentia septem annorum et totidcm qua-dragenarum, pro qualibet hebdomada si integrum Rosarium recitant (S. Pius V, Consueverunt, 17 Sept. 1569).
8. Indulgentia quinque annorum et totidem quadra-genarum quoties, recitando Rosarium, in salutatione an-gelica nomen Iesu devote proferunt (Pius IX, Decr. S. C. In du lg., 14 Apr. 1856).
9. Indulgentia duorum annorum si integrum Rosarium per hebdomadam dicendum per tres dies distri-buunt, pro uno quolibet ex bis tribus diebus, quo tertiam partem Rosarii recitant (Clemens VII, Etsi tem-poraliiun, 8 Maii 1534).
10. Indulgentia tercentum dierum si recitant tertiam partem Rosarii (Leo XIII, 29 Aug. 1899).
11. Indulgentia centum dierum quoties alios indu-cunt ad tertiam partem Rosarii recitandum (Leo XIII,
29	Aug. 1899).
12. Indulgentia tercentum dierum, semel in die, si dominicis vel festis diebus in aliqua ecclesia Ordinis Praedicatorum assistunt exercitio recitandi vel canendi processionaliter singulas Rosarii decades coram singulis mysteriis sive in pariete, sive in tabulis depictis (S. C. Indulgent. 21 Maii 1892).
B. — Certis anni diebus vel festis.
13. Indulgentia Plenaria, in festo Annuntiationis B. M. V., si confessi et communione refecti Rosarium recitant (S. Pius V, Iniunctum nobis, 14 Iun. 1566).
14. Indulgentia decem annorum et totidem quadra-genarum, in festis Purificationis, Assumptionis et Nati-vitatis B. M. V. si Rosarium recitant (S. Pius V, loc. cit.).
15. Indulgentia decem annorum et totidem quadra-genarum, in festis Resurrectionis, Annuntiationis et Assumptionis B. M. V. si tertiam partem Rosarii recitant (S. Pius V, Consueverunt, 17 Sept. 1569).
16. Indulgentia septem annorum et totidem qua-dragenarum in reliquis festis D. N. I. C. et B. M. V. in quibus sacra ipsius Rosarii mysteria recensentur (sci-licet, in festis Visitationis B. M. V., Nativitatis D. N. I. C., Purificationis et Compassionis B. M. V. [feria sexta post dominicam passionis], Ascensionis D. N. I. C., Pente-costes et Omnium Sanctorum), si saltem tertiam partem Rosarii recitant (S. Pius V, loc. cit.).
17. Indulgentia septem annorum et totidem quadra-genarum in festis Nativitatis, Annuntiationis et Assumptionis B. M. V. si integrum Rosarium ex instituto con-fraternitatis per hebdomadam recitant (Sixtus IV, Pastor is aeterni, 30 Maii 1478 ; Leo X, Pastoris aeterni, 6 Oct. 1520).
18. Indulgentia centum dierum in festis Purificationis, Annuntiationis, Visitationis, Assumptionis et Nativitatis B. M. V. (Leo X, loc. cit.).
III.
PRO IIS QUI COMITANTUR PROCESSIONEM
SS.	ROSARII
19. Indulgentia Plenaria, si confessi et communi-cati processioni prima mensis dominica intersunt, ibique ad intentionem Summi Pontificis orant et insuper capel-lam SS. Rosarii visitant (Gregorius XIII, Ad augendam, 24 Oct. 1577).
NOTA. — Hane indulgentiam, confratribus con-cessam, consequi poterunt confratres itinerantes, navi-gantes aut alicui inservientes (quos inter milites actu servienles adnumerantur) Integra Rosarii recitatione; infirmi vero, vel legitime impediti si tertiam partem Rosarii recitant (Gregorius XIII, Cupientes, 24 Dec. 1583).
20. Indulgentia Plenaria si processionem associant in festis Purificationis, Annuntiationis, Visitationis, Assumptionis, Nativitatis, Praesentationis et Immacu-latae Conceptionis B. M. V. (Pius IV, Dum praeclara, 28 Febr. 1561), vel aliquo die infra octavas istorum festorum (S. C. Ind., 25 Febr. 1848).
21. Indulgentia quinque annorum acquirenda, quando ex eleemosynis confraternitatis virgines matri-monio iungendae dotantur, si processioni intersunt (Gregorius XIII, Desiderantes, 22 Mart. 1580).
22. Indulgentia centum dierum, si processionem debitis diebus faciendam associant (Gregorius XIII, Cum sicut, 3 Ian. 1579).
23. Indulgentia sexaginta dierum, si processiones ordinarias tarn confraternitatis, quam alias quascumque de licentia Ordinarii celebratas, etiam SS. Sacramenti ad infirmos delati, comitantur (Gregorius XIII, Gloriosi, 15 IuL 1579).
IV.
PRO IIS QUI VISITANT CAPELLAM VEL ECCLE-SIAM CONFRATERNITATIS
24. Indulgentia Plenaria qualibet prima mensis dominica, si confessi et s. communione refecti id fa-ciunt, ibique ad intentionem Summi Pontificis orant (Gregorius XIII, Ad augendam, 12 Mart. 1577).
NOTA. — Hane indulgentiam etiam confratres infirmi, qui ad eamdem ecclesiam accedere non valent, lucrari possunt, si, praevia confessione et communione, domi ante devotam imaginem Rosarium seu coronam (h. e. tertiam partem Rosarii: S. C. Indulg. 25 Febr. 1877 ad 6), aut septem psalmos devote recitant (Gregorius XIII, loc. cit.).
25. Indulgentia Plenaria, qua vis prima mensis dominica, si sacramentis muniti, expositioni sanctissimi eucharistiae sacramenti in ecclesia confraternitatis, qua-tenus de Ordinarii licentia locum habet, per aliquod temporis spatium devote intersunt, ibique ad intentionem
Summi Pontificis orant (Gregorius XVI, Ad augendam, 17 Decembris 1833).
26. Indulgentia Plcnaria, si confessi ac s. commu-nione rcfccti capellam 88. Rosarii aut ecclcsiam con-fraternitatis visitant, ibique ad mentem Summi Pontificis orant a primis vcsperis usque ad occasum solis in festis Domini Nativitatis, Epiphaniae, Resurrectionis, Ascensionis et Pentecostes: item in duabus feriis sextis quadragcsimae ad arbitrium eligendis; nec non in festo Omnium Sanctorum, ac scmel infra octiduum Comme-morationis omnium fidelium defunctorum (Gregorius XIII, Pastoris actcmi, 5 Maii 1582; Gregorius XVI, Ad augendam, 17 Decembris 1833; 8. C. Indulg., 12 Maii 1851).
27. Indulgentia Plenaria, sub iisdem conditionibus, a primis vesperis usque ad occasum solis, in [festis B. M. V. Immaculatae Conccptionis, Nativitatis, Praesen-tationis, Annuntiationis, Visitationis, Purificationis, Assumptionis ac in festo septem Dolorum (feria sexta post dominicam passionis) (Gregorius XIII, loc. cit.; Clemens VIII, De salute, 18 Ian. 1593; Gregorius XVI, loc. cit.).
NOTA a. — Indulgentia Plenaria in festis B. M. V. Conceptionis, Nativitatis, Praescntationis, Annuntiationis, Visitationis, Purificationis et Assumptionis acquiri etiam potest per octavam, sed semel tantum in quovis octiduo (S. C. Ind., 25 Febr. 1848).
NOTA b. — Indulgentia Plenaria in diebus Pa-schatis, Ascensionis et Pentecostes, ac in festis B. M. V. Immaculatae Conceptionis, Nativitatis, Annuntiationis, Visitationis, Purificationis, Praescntationis et Assumptionis, nec non in duabus feriis sextis quadragcsimae acquiri potest etiam visitando quameumque aliam eccle-siam vel publicum oratorium (S. C. Indulg. 12 Maii 1851).
NOTA c. — Quoad itinerantes, navigantes, inser-vientes vel infirmos aut alias legitime impeditos, pro acquisitione Indulgcntiae Plenariae ecclcsiam seu capellam 88. Rosarii visitantibus concessae diebus quibus festa mysteriorum Rosarii celebrantur, idem dicendum, quod superius de iis, qui processioni intervenire neque-unt (n. 19), dictum est (Sixtus V, Dum ineffabilia,
30	Ianuarii 1586).
28. Indulgentia Plenaria, sub iisdem conditionibus, dominica infra octavam Nativitatis B. M. V. (Clemens
VIII,	Ineffabilia, 12 Febr. 1508).
29. Indulgentia Plenaria, sub iisdem conditionibus, dominica tertia Aprilis, a primis vesperis usque ad solis occasum (Gregorius XIII, Cum sicut, 3 Ian. 1579).
30. Indulgentia septem annorum et totidem quadra-genarum, si confessi sacraque communione refecti capellam seu altare confraternitatis visitant, ibique ad inten-tionem Summi Pontificis orant in diebus Nativitatis Dni, Paschatis, Pentecostes, et in festis Immaculatae
Conceptionis, Nativitatis, Annuntiationis, Visitationis et Assumptionis B. M. V., nec non in festo Omnium Sanctorum (Clemens VIII, Salvatoris, 13 Ian. 1593; Idem, De salute, 18 Ian. 1593).
31. Indulgentia centum dierum pro quolibet die quo visitant capellam seu altare SS. Rosarii, ibique ad intentionem Summi Pontificis orant (Gregorius XIII Cum sicut, 3 Ian. 1579).
NOTA. — Moniales in clausura viventes, iuvencs utriusque sexus in collegiis, seminariis, conservatoriis degentes, omnesque demum personae viventes in insti-tutis ex quibus ad libitum egredi non possunt, irao et membra societatum catholicarum, omnes indulgentias pro quibus praescriberetur visitatio capellae seu ecclesiae confraternitatis — dummodo huic rite adscripti sint — lucrari possunt visitando propriam ipsorum ecclcsiam, seu capellam, sive oratorium (S. C. Ind. 11 Aug. 1871; 8 Febr. 1874).
Confratres infirmi vel quomodocumque impediti quominus sacramentum eucharistiae recipiant, aut eccle-siam vel capellam visitent, indulgentias omnes pro quibus istae conditiones praescribuntur lucrari possunt, si confessi aliisque iniunctis operibus adimpletis, aliquod pium opus a confessario iniunctum exequuntur.
Cum in quibusdam festis pro visitatione ecclesiae seu capellae SS. Rosarii praeter plenariam indulgentiam aliqua etiam indulgentia partialis concessa fuerit, ad hanc quoque acquirendam distincta ecclesiae seu capellae visitatio necessaria est.
V.
PRO IIS QUI VISITANT QUINQUE ALTARIA
32. Confratres qui visitant quinque altaria cuius-cumque ecclesiae vel oratorii publici, vel quinquies unum duove altaria ubi quinque non reperiuntur, lu-crantur easdem indulgentias ac si Romae stationes visitarent (Leo X, 22 Maii 1518).
VI.
PRO IIS QUI DICUNT VEL AUDIUNT MISSAM VOTIVAM SS. ROSARII
33. Indulgcntiae omnes integrum Rosarium reci-tantibus concessae, pro confratribus sacerdotibus si missam votivam secundum missale romanum pro diver-sitate temporis ad altare SS. Rosarii celebrant (quae missae votivae bis in hebdomada dici possunt); pro aliis autem confratribus si tali missae assistunt et ibi pias ad Deum fundunt preces (Leo XIII, Ubi primum, 2 Oct. 1898).
34. Indulgcntiae omnes concessae iis qui proces-sionem prima uniuseuiusque mensis dominica fieri so-litam associant, pro iis qui consuetudinem habent cele-
brandi vel audicndi hanc missam, scmel in mense, die quo confessi sacramentum communionis recipiunt (Clemens X, Caelestium munerum, 16 Febr. 1671).
35. Indulgentia unius anni pro iis qui in sabbatis quadragesimae assistunt coniunctim missae, concioni de B. M. V. et antiphonae „Salve Regina“ (Gregorius XIII, Dcsiderantes, 22 Mar. 1580).
VII.
PRO IIS QUI DEVOTIONEM QUINDECIM SABBA-TORUM SS. ROSARII PERAGUNT
36. Indulgentia Plenaria in tribus ex quindecim sabbatis, uniuscuiusque arbitrio eligendis, si per quindecim sabbata consecutiva (vel immediate praecedentia festum SS. Rosarii, vel etiam quolibet infra annum tempore) confessi et s. communione refecti ecclesiam confraternitatis visitant ibique ad intentionem Summi Pontificis orant (S. C. Indulg. 12 Dec. 1849).
37. Indulgentia septem annorum et totidem quadra-genarum in duodecim sabbatis n. 36 non comprehensis (S. C. Indulg. 12 Dec. 1849).
VIII.
PRO IIS QUI MENSE ROSARIANO CERTAS DEVO-TIONES PERAGUNT
38. Indulgentia Plenaria, si exercitio mensis octo-bris, in ecclesiis Ordinis Praedicatorum institui solito, saltem decies interfuerunt, die ab ipsis eligendo, si sacramenta recipiunt et ad intentionem Summi Pontificis orant (S. C. Indulg., 31 Aug. 1885).
39. Indulgentia septem annorum et totidem quadra-genarum quoties devotionibus in ecclesiis Ordinis Praedicatorum mense octobris quotidie institui solitis inter-sunt (S. C. Ind., 31 Aug. 1885).
IX.
PRO IIS QUI ASSISTUNT ANTIPHONAE „SALVE REGINA“ CANTATAE
40. Indulgentia trium annorum et totidem quadra-genarum, si in ecclesia confraternitatis cum candela accensa (ubi usus viget, alibi adiungatur una „Ave Maria ) assistunt antiphonae „Salve Regina“ cantari so-litae in festis B. M. V. quae ab universa ecclesia cele-brantur (S. C. Indulg., 18 Septem. 1862 ad 4.) et in Apostolorum natalitiis, ac festis Sanctorum Ordinis Praedicatorum (Clemens VIII, Ineffabilia, 12 Febr. 1598).
41. Indulgentia centum dierum, omnibus diebus per totum annum, si huic antiphonae post completorium assistunt (Clemens VIII, loc. cit.).
42. Indulgentia quadraginta dierum in omnibus sabbatis ac diebus festivis per annum (Leo X, Pastoris aetemi, 6 Oct. 1520).
NOTA. — Indulgentias nn. 40 et 41 recensitas legitime impediti, quominus in ecclesia huic antiphonae adstent, lucrari possunt si eamdem flexis genibus coram altari vel imagine B. M. V. recitant (Clemens VIII, Ineffa-bilia, 12 Febr. 1598).
X.
PRO IIS QUI ORATIONEM MENTALEM AUT ALIA SPIRITUALIA EXERCITIA PERAGUNT
43. Indulgentia Plenaria, semel in mense, si per integrum mensem quotidie per mediam horam vel saltem per quartam horae partem mentali orationi operam dant, die ad eorum arbitrium eligendo, quo sacramenta poenitentiae et eucharistiae recipiunt (Clemens X, Ad ea, 28 Ian. 1671).
44. Indulgentia Plenaria, si in memoriam quadraginta dierum, quibus dominus Iesus stetit in deserto, per eumdem numerum dierum in oratione, mortificatione et in aliis piis operibus sese exercuerint, semel in anno, die ab ipsis eligendo (Pius VII, Ad augendam, 16 Fe-bruarii 1808).
45. Indulgentia septem annorum et totidem quadra-genarum, quoties per mediam horam mentali orationi operam dant (Clemens X, Ad ea, 28 Ian. 1671).
46. Indulgentia centum dierum quoties per quartam horae partem meditationi vacant (Clemens X, loc. cit.)«
XI.
PRO IIS QUI VISITANT CONFRATRES INFIRMOS
47. Indulgentia trium annorum et totidem quadra-genarum, quoties infirmos confratres visitant (Clemens
VIII,	Ineffabilia, 12 Febr. 1598).
48. Indulgentia centum dierum, si confratres infirmos ad ecclesiastica sacramenta suscipienda hortantur (Gregorius XIII, Cum sicut, 3 Ian. 1579).
XII.
PRO IIS QUI SUFFRAGANTUR ANIMABUS CON-FRATRUM DEFUNCTORUM
49. Indulgentia Plenaria, si in quatuor anniversa-riis (diebus 4 Febr., 12 Iul., 5 Sept., 10 Nov.) quotannis in ecclesiis publicis tum fratrum, tum sororum Ordinis Praedicatorum institui solitis, officiis defunctorum inter-sunt, ac confessi sacraque communione refecti ad intentionem Summi Pontificis orant, semel quolibet ex illis quatuor diebus (Pius VII, Ad augendam, 16 Febr. 1808).
50. Indulgentia octo annorum si exequiis adstiterint sequentes processionem quae in suffragium defunctorum quolibet die sabbati aut semel in mense per ecclesiam confraternitatis sive per claustrum ducitur (Gregorius
XIII,	Desiderantes, 22 Mart. 1580).
51. Indulgentia tri um annorum et totidem quadra-gcnarum, quoties Corpora confratrum defunctorum ad ccclcsiam confratcrnitatis associant (Clemens VIII, Incffabilia, 12 Febr. 1598).
52. Indulgentia centum dierum si cadavera confratrum cum vexillo confratcrnitatis ad sepulturam associant, vcl si anniversariis pro animabus defunctorum confratrum celcbratis intersunt, et ibidem ad inten-tioncm Summi Pontificis orant (Grcgorius XIII, Cum sicut, 3 Ian. 1579).
XIII.
PRO IIS QUI QUODCUMQUE CARITATIS VEL PIE-TATIS OPUS PERAGUNT
53. Indulgentia sexaginta dierum quoties confra-tres aliquod opus caritatis et pietatis exerccnt (Gre-gorius XIII, Gloriosi, 15 Iul. 1579).
XIV.
PRO MORIENTIBUS
54. Indulgentia Plenaria, a sacerdote etiam extra confessionem per formulam communem applicanda, si Rosarium per hebdomadam recitare consueverunt (Inno-centius VIII, 13 Oct 1483; S. C. Indulg. Decr. 10 August! 1899).
55. Indulgentia Plenaria, si ex hac vita Migrant manu tcnentes candelam bcncdictam SS. Rosarii, dum-modo semel saltem in vita integrum Rosarium recita-vcrint (Hadrianus VI, Illius qui, 1 Apr. 1523).
56. Indulgentia Plenaria, si sacramenta poeniten-tiae et eucharistiae recipiunt (S. Pius V, Consueverunt, 17 Septemb. 1569).
57. Indulgentia Plenaria, si contriti ss. nomcn Iesu saltem corde, si ore non possunt, invocant (Leo XIII, Rescr. S. C. Indulg. 19 Aug. 1899).
58. Indulgentia Plenaria, si susceptis Ecclesiac sacramentis fidcm Romanae Ecclesiae profitentes et antiphonam „Salve Regina“ recitantes, B. Virgini se commendant (Clemens VIII, Ineffabilia, 12 Febr. 1598).
NOTA. — Quamvis heic relata sit pluries indulgentia plenaria in mortis articulo, tarnen ad tramitem Decretorum S. C. Indulgent, una tantum acquiri poterit in mortis articulo sub una vel altera ex diversis con-ditionibus supra expositis.
XV.
PRO DEFUNCTIS
59. In ccclesiis Ordinis Praedicatorum altarc SS. Rosarii pro sacerdotibus eiusdem Ordinis privilegiatum cst pro anima cuiuscumque confratris (Grcgorius XIII, Omnium saluti, 1 Sept. 1582).
60.	In ccclesiis confratcrnitatis altare SS. Rosarii pro sacerdotibus confratribus gaudet privilegio, non solurn in favorem confratrum defunctorum, sed etiam cuiuscumque defuncti, etiamsi aliud altare privilegiatum in cadem ecclesia existat. Imo, si in ecclesia non extat aliud altare privilegiatum, altare SS. Rosarii etiam pro quocumque sacerdote, quamvis confraternitati non ad-scripto, et in favorem cuiuscumque defuncti privilegiatum cst (S. C. Ind. Cameracen. 7 Iun. 1842; Pius IX, Omnium saluti, 3 Mart. 1857).
PARS SECUNDA.
Indulgentiae confratribus cum aliis fidelibus communes.
61. Indulgentia septem annorum et totidem qua-dragenarum prima dominica cuiuslibet mensis, si pro-cessioni intersunt (S. Pius V, Consueverunt, 17 Sept 1569).
62. Indulgentia Plenaria toties quoties in festo SS. Rosarii, sacramentis refecti, a primis vesperis usque ad occasum solis diei ipsius, in memoriam victoriae super Turcas apud Echinadas insulas ope Rosarii repor-tatae, capellam (vel effigiem B. M. V. in ecclesia expo-sitam: 8. C. Ind. 25 Ian. 1866) visitant, ibique ad inten-tionem Summi Pontificis orant (S. Pius V, Salvatoris, 5 Mart. 1572; S. C. Indulg., 5 Apr. 1869, 7 Iul. 1885).
NOTA. — Ad lucrandam praefatam Indulgentiam, confessio poterit anticipari feria sexta immediate prae-cedenti festum SS. Rosarii (Leo XIII, Rescr. S. C. Ind., 19 Augusti 1899).
63. Indulgentia Plenaria in uno die octavae festi SS. Rosarii ad arbitrium unuseuiusque eligendo, si, sacramentis refecti, capellam SS. Rosarii, vel simulacrum
B.	M. V. in ecclesia expositum, visitant, ibique ad inten-tionem Summi Pontificis orant (Benedictus XIII, Pre-tiosus, 20 Mai 1727; S. C. Ind., 7 Iul. 1885).
64. Indulgentia Plenaria sub iisdem conditionibus in festo Corporis Christi et in festo Sancti Titularis ecclesiae (Grcgorius XIII, Desiderantes, 22 Mart. 1580).
65.	Omnes et singulae indulgentiae in hoc Indice contentae possunt per modum suffragii applicari animabus fidelium qui vinculo caritatis Deo coniuncti Supremum dicm obierunt; cxccpta tarnen Plenaria in mortis articulo (Innocentius XI, Ad ea, 15 Iun. 1679).
DECKET UM.
Cum Magister Generalis Ordinis Praedicatorum mandato obtemperans articuli XVI Constitutionis Apo-stolicae Ubi primum anno superiore editae, novum Indulgentiarum Indicem huic S. Congregationi exhiben-dum curaverit, haec S. Congrcgatio illum diligentissime expendit, adhibita etiam opera quorumdam ex suis Con-sultoribus. Cumque, mature perpensis omnibus, existi-maverit nonnulla demenda, addenda, declaranda vel brevius exprimenda esse, has omnes immutationes, in Indicem praefatum inducendas, SSmo Dno Nostro Leoni Pp. XIII per infrascriptum Cardinalem Praefectum sub-iecit.
Sanctitas autem Sua in audientia diei 29 Augusti 1899 eas benigne approbare dignata est, simulque novum hunc Indicem uti supra redactum in omnibus et singulis partibus 'probavit, Indulgentias omnes in eo contentas Apostolica Sua Auctoritate confirmavit, et, quatenus opus sit, denuo concessit; simul edicens praeter eas quae in praesenti Indice referentur quascuinque alias Confraternitatibus ss. Rosarii tributas, abrogatas seu revocatas esse censendas, ita ut quaecumque iam erecta vel in posterum erigenda sit Sodalitas ss. Rosarii a Magistro Generali Ordinis Praedicatorum iis tantummodo gaudeat Indulgentiis quae in hoc Indice insertae reperiuntur. Contrariis quibuscumque non ob-stantibus.
Datum Romae ex Secretaria eiusdem Sacrae Con-gregationis die 29 Augusti 1899.
Fr. Hieronymus M. Card. Gotti Praefectus.
L. f S.
t A. SABATUCCI Archiepiscopus Antinoensis Secretarius.
APPENDIX.
SUMMARIUM INDULGENTIARUM OMNIBUS CHRISTIFIDELIBUS PRO DEVOTIONE ss. ROSARII CONCESSARUM
1. Indulgentia Plenaria, semel in anno, si singulis diebus saltem tertiam partem Rosarii recitant, et die ab ipsis eligenda sacramentis reficiuntur, dummodo adhi-beant coronam ab aliquo religioso Ordinis Praedicatorum, vel ab alio sacerdote deputato benedictam (Rac-colta, Editio, 1898, n. 194).
2. Indulgentia centum dierum pro quolibet „Pater noster“ et qualibet „Ave Maria“, si integrum Rosarium vel saltem tertiam eius partem recitant, dummodo Rosarium sit benedictum ab aliquo religioso Ordinis Praedicatorum, vel ab alio sacerdote deputato (Ibid.).
3. Indulgentia quinque annorum et totidem qua-dragenarum, quoties tertiam partem Rosarii recitant (Ibid.).
4. Indulgentia decem annorum et totidem quadra-genarum, semel in die, si una cum aliis, sive domi, sive in ecclesia, sive in aliquo oratorio publico seu privato, saltem tertiam partem Rosarii recitant (Ibid.).
5. Indulgentia Plenaria in ultima singulorum men-sium dominica, si saltem ter in hebdomada tertiam partem Rosarii una cum aliis sive domi, sive in ecclesia, sive in aliquo oratorio recitant, et in dicta ultima dominica ss. sacramentis refecti aliquam ecclesiam seu aliquod publicum oratorium visitant, ibique secundum mentem Summi Pontificis orant (Ibid.).
6. Indulgentia Plenaria in uno ex quindecim sab-batis continuis, arbitrio uniuscuiusque eligendo, si singulis sabbatis sacramenta suscipiunt, et tertiam partem Rosarii recitant, vel aliter eiusdem mysteria devote recolunt (Raccolta, edit. cit., n. 197).
NOTA. — Quoties fideles legitime impediuntur quominus praefatum exercitium die sabbati peragant, absque indulgentiarum iactura illud die dominica ex-plere possunt (Ibid.).
7. Indulgentia septem annorum et totidem qua-dragenarum, omnibus sabbatis num.° praecedenti non comprebensis (Ibid.)
8. Indulgentia Plenaria, si quovis anni tempore per novem dies in honorem Reginae SS. Rosarii piis exercitiis operam dant, recitando preces a legitima auctoritate approbatas, die ad arbitrium uniuscuiusque eligendo, sive intra novendiales sive infra octo dies immediate sequentes novendium, quo vere poenitentes, confessi et s. communione refecti iuxta mentem Summi Pontificis orant (Raccolta, edit. cit., n. 149).
9. Indulgentia tercentum dierum pro omnibus aliis diebus novendii, quibus in dictis orationibus se exer-cent (Ibid).
PRO RECITANTIBUS TERTIAM PARTEM ROSARII IN MENSE OCTOBRIS
A SSmo Dno Nostro Leone PP. XIII'(1 Septem-bris 1883 — 20 Augusti 1885 — 23 Iulii 1898) con-cessae fuerunt in perpetuum Indulgentiae quae sequuntur:
10. Indulgentia Plenaria, si in die festo B. V. de Rosario, vel aliquo die infra octavam, sacramenta rite suscipiunt, et aliquam sacram aedem visitant, ibique ad mentem Summi Pontificis orant, dummodo die festo et singulis per octavam diebus sive publice in aliqua ecclesia, sive privatim tertiam partem Rosarii recitent.
11. Indulgentia Plenaria, si post octavam festi
SS.	Rosarii saltem decies infra eumdem mensem octo-bris, sive publice in aliqua ecclesia, sive privatim, ter-
tiam partem Rosarii recitant et die ab ipsis eligendo sacramenta rite suscipiunt, aliquam ecclesiam visitant ibique ad intentionem Summi Pontificis orant.
12. Indulgentia septem annorum et totidem qua-dragenarum pro quovis die mensis octobris, quo fideles tertiam partem Rosarii sive publice in aliqua ecclesia, sive privatim recitant.
13. Omnes et singulae Indulgentiae in hoc Sum-mario recensitae sunt applicabiles animabus igne pur-gatorii detentis (Raccolta, edit. cit., p. XXII, n. 4).
Sacra Congregatio Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praeposita praesens Summarium Indulgentiarum Omnibus Christifidelibus pro devotione SSmi Rosarii con-cessarum uti authenticum recognovit typisque imprimi ac publicari permisit.
Datum Romae ex Secretaria eiusdem S. Congre-gationis die 29 Augusti 1899.
Fr. Hieronymus M. Card. Gotti
Praefectus.
L. f S.
•}■ A. SABATUCCI Archicpiscopus Antinoensis, Secretarlus.
73.
Konkurzni razpis.
Razpisuje se grof Lambergov kanonikat pri stolnici sv. Nikolaja v Ljubljani.
ProSnje za ta kanonikat so nasloviti na starejSino (senijorja) grof Lambergove rodbine.
Gledd osebe prezentatorja in pravice do tega ka-nonikata glasö se dolocila ustanovnega pisma z dnö
24.	aprila 1708 doslovno:
I. Ut Canonicus Lambergianae familiae perpetuo vocetur, praesentandus semper a Seniore familiae No-strae, prout de antiquo more, ad Beneficia simplicia hucusque praesentari consueverunt eorundem Beneficiati.
II. Ius Patronatus dicti Canonicatus pro tempore obtinens tenebitur aptam semper Personam et idoneam, quae Doctorali vel Licentiatus in Theologia vel utro-que Iure Laurea condecorata sit, eaque scientia instructa, ut Consiliarium Consistorialem agere, et Ecclesiae prod-
esse possit, Domino pro tempore existenti Labacensi Episcopo tanquam loci Ordinario ad confirmandum et instituendum debito tempore praesentare.
III.	Extante vero quopiam idoneo de familia Nostra Lambergica, hunc aliis praeferre et praesentare teneatur.
Razpisujejo se dalje zupnije: Jesenice v radovljiäki dekaniji, Nesselthal (Koprivnik) v kocevski dekaniji, Podkraj v vipavskidekaniji, Unterwarmberg (Topla Reber) v zuzemberäki dekaniji in Velike Poljane v ribniäki dekaniji.
Prosnje za zupnije: Jesenice, Podkraj, Unterwarmberg in Velike Poljane so nasloviti na precastiti kn.-äk. ordinarijat v Ljubljani; za zupnijo Nesselthal pa na svitlcga kneza Karola Auersperga.
Zadnji rok za vlaganje prosenj je ll.november
1899.
74.
Skofijska kronika.
Podeljene so zupnije: Dole pri Litiji c. g. Vaclavu Fillerju, kapelanu v St. Rupertu; SvetaGora tamoänjemu upravitelju c. g. Antonu Medvedu; Sv. Vid nad Cerknico c. g. Ivanu Loväinu, zupnemu upravitelju v Polomu.
Kanonicno vmesceni so bili cc. gg.:Josip Jaklic na kanonikat v Novem mestu, dnö 20. sep-
tembra 1899; Franciäek Mekinec na zupnijo Ihan dnd 30. septembra 1899.
Umrl je prec. g. Anton Urbas, Lambezgov kanonik pri stolnici sv. Nikolaja v Ljubljani, dnö 22. septembra 1899 v Leoniscu.
Priporoca se v molitev cc. gg. duhovnim sobratom.
Knezoäkofijski ordinarijat ljubljanski, dnd 2. oktobra 1899.
Izdajalelj in odgovoroi urednik Josip äläka. - Tiskala Katoliäka Tiskarna.