Quis nefcit, priinam eiTc hiftoria: legenr* ne quic? falG
dicere audeat ? deinde, ne quid veri non audcat ? ne
qua fufpicio gratix fit io fcribendo: ne qua liani lt a-
tis. Citer o  Lib. II. dc Oratort Cap, Ig,


%

'%.

lOKOl&tf


81^^

F,Z.

-«n^s!bibNo»kq-
'' ^k) 8u5xx^ 1.0

D. Kaspars Rovko

Prof, der Kirchengeschichte auf der uralten Universitär
Prag

Geschichte

der

grossen allgemeinen

Kirchenversammlung

K v st n «z.


Prag gedruckt,

in Kommission d»r Fersilifcken TnchhaMtmg r u Gras ,
17X4-

^,purinor-lcio«Mr

8210 8urs««

Vorrede.

§^un kömmt der dritte Theil einmal in

Vorschein! es ist wahr; er hatte um et¬
was früher das Taglicht erblicken können. —
Ich selbste hatte gedacht, ihn zu Anfang die¬
ses laufenden Jahres zu liefern, so wie der
zweyte im verflossenen herauskam. Allein ver¬
schiedene Umstände — doch diese zu wissen börs¬
te es meine Leser nicht intereßiren ? es ist genug,
wenn ich sage: daß es mir manchmal an guter
Laune gemangelt, — und dieser Mangel die
Arbeit in etwas zurück gehalten habe. Je nu
—! um einige wenigen Monate früher, oder
)(2 spä-

IV

spater —; wird nicht vieles bedeuten. Meine
Leser werden mich hiewegen um so mehr für
entschuldigt halten, als zuversichtlicher ich be-
theuern mag: daß das Werk hiebet) nichts ver¬
loren, sondern vielmehr, wenn es mir zu sagen
erlaubt ist, gewonnen habe.

Die reichern Hülfsmittel, die mir aus der
wohlgewahlten Büchersammlung der hiesigen
k. k. Universitätsbibliothek zu meinem Gebrau¬
che gegeben wurden , waren Ursache, daß ge¬
genwärtiger Theil etwas weitlauftiger ausge¬
fallen seye — ; wenn man doch Merkwürdigen
Erzählungen den Vorwurf einer Weitlaüftig-
keit zu machen berechtiget ist — ? Ich habe
mir alle Mühe gegeben, von der Kirchenver-
sammlung zu Kostniz nur jene Dinge zu berüh¬
ren , die in die christliche Religion einen Ein¬
fluß haben, und auf unsere Zeiten passen mö¬
gen. Freylich muste ich, um diesen Endzweck
zu erreichen, dort und da einige Anmerkungen,
von

von denen der Band in etwas anwuchs / hin¬
zufügen : doch—ich schmeichle mir: daß solche
einsichtigen, und ungeblendeten Lesern um so
weniger mißfallen werden, als mehr ich mich
bestießen habe sie schicklich anzubringen.

Der Hauptinhalt dieses dritten Theils
ist der in der Sache des Hieronymus von Prag
bcy der Kirchenversammlung zu Kostniz geführ¬
te Prozeß, so wie der zweyte die Geschichte des
Huß vorzüglich enthielt. Die Materie war so
reichhaltig, daß ich nebst ihr auch die nachfol¬
genden Handlungen des Synodes in einem
Bande unmöglich ausführen konnte. Sie sol¬
len in dem vierten und letzten Theile dieser Ge¬
schichte nach Ordnung erzählet werden.

Was diesen Th«l anbelangt, so bin ich
in selbem wiederum, so wie kn den zween vori¬
gen , den angetrettenen Weg der Wahrheit
unbekümmert fortgegangen—. Wenn das Licht

)( 3 em-

VI

einmal brennt, darf man es nicht auslöschen,
noch auslöschen lassen. Ich bin gewohnt die
Wahrheit, ob sie schon in den Ohren mancher
Halbgelehrten unlieb tönt, zu sagen. Der
weise Ausspruch des Cicero*, den ich mir zum
Motto gewahlet habe, und nach welchem ein
Geschichtschreiber die Wahrheit ohne aller Par-
theylichkeit suchen, und, wenn er sie gefunden,
Mit Fceymüthigkeit bekennen und ausbreiten
solle, rechtfertigt mich wider alle Einwürfe der
Gegner—. Meinetwegen mäg ein p. Selig **
noch so viele Anmerkungen wider meine Ge-
schich-

* H II. äe Orstore csp. iS,

** Ich muß es meinen Lesern doch sagen ( denn viele aus
ihnen werden den rüstigen Helden nicht kennen daß
unter dem Blaudius Selig, welcher wider die zween
Theile dieser Geschichte Anmerkungen in 9 Bögen zu
Graz herausgab, der ?. Uacsnus a 8. Llis ein dor¬
tiger unbeschuhter Karmelitermönch stecke. — Man
kann seine weitwendige Wissenschaft schon aus dems
entnehmen: da er den griechischen in den
teur-

VN

schichte zusammen schmieren—; er mag lärmen,
und mich verketzern, wie es ihme immer beliebt.

— Ein Geschichtschreiber in Religionssachen
muß sich durch das Geräusch der Ketzermachee
in den Zirkeln der Wahrheit nicht stören lassen,
wie sich der grosse Geschichtkundige Mos¬
heim ausdrückt. *** Was den P. Selig be-
trift, so ist es ohnehin bekannt: daß das Ta¬
deln Leuten von seinem Metier angebohrenseye,

— und daß sie es sich zur heiligen Ordenspflicht
rechnen auf alle diejenigen zu schimpfen, die
ihr Skapulier nicht täglich mit Andacht küs¬
sen. Seine Gallfüchtige Lunge mag dahero
noch so sehr keuchen—; ich werde mich dennoch
in dem angetrettenen Wege nicht irre machen
lassen. Oder — sollte mich etwa das hastige

Ge-

temfchkn Selig zu verdollmetschen wüste. Und —
den Herren im AuSlande wird es genug seyn zu
wissen: daß der Schnarcher ein Bettelmönch seye.

*** S. Mosheims Kirchengeschichte des N.T. Erst. Th.

Vorbereitung S.z,

vm

Geschrey dieses Tadlers von der Bahne der
Wahrheit ableiten — ?

Uen' movsat eimex k»ntiliu8 ?

l. 8sk. X,

Ich dachte, um so weniger; als mehr die
gelehrten Rezensenten mit ihrem vorteilhaf¬
ten, obschon unverdienten, Beyfalle mich zur
weitern Fortsetzung der Geschichte aufmuntern
müssen. Um nicht mein eigner Lobredner zu
heissen, will ich keine einzige Stelle aus ihnen
hichersetzen.-- Es wird genug seyn die Rezensio¬
nen, auf die ich mich beruffe, anzuzeigen.
Man lese unter andern des Herrn Hofraths,
und Professors Meüstl in Erlang beliebte histo¬
rische Litteratur II^ Stück vom Jahre 178Z
— des Herrn Kirchenraths und Prof. Seiler
gem. Betr. d. neust. Schr.III^ St. 1783. §»
Z8. S. 225. bis 2Z9 zu Erlang—die Danziger
Nachrichten — den Airchenb-ten 178z VI.
Stück unter dem Artikel Büchersachen Dessau
und

rx

und Leipzig - Des Herrn Fried. Nikolai aklg.
deutsche Bibliothek 5'4 Band 1?" St. von S.

17. bis S. ZZ. zu Berlin Item - des H.
Hofraths Joh. Heinrich Groß Realzeitung
vom Jahre 1783 Nurn. 27 rc. * Nu - da diese
Manner von geprüfter Gelehrtheit, undgeprie-
senster Einsicht meine Geschichte anzurühmen
beliebten, so wüste in der Thai nicht: warum
ich mich auf das Flattern der kleinen, und nur
Halbscheinenden Irrlichter kehren sollte - ?

Oum

klotius, 2c Vsrm», Ugecenss, VirAiliusyue,
Vrlgins, 8c probet kLc OÄLvius optimus.

Uo^r. loc. cit.

We-

* Es scheint: daß klr. I' 4ncirö vorgenannte Herren
Rezensenten nicht gelesen habe! denn wofern dieses
geschehen wäre, dörste er gewiß nicht so dreist gewe¬
sen seyn meine Geschichte für elend anzugeben! seine
Worte sind : uns pito^sdls Moire sttemanäe äw

Weder der P. Selig, noch andre Klopf¬
fechters mit ihme darfen sich embilden, daß
ich mich mit ihnen in einen Streit einlassen
werde-! Es gereichete einem Manne doch nie¬
mals zur Ehre/ wenn er sich mit Zwergen
schlagen wollte. Wenn Kenner mir einen und
den andern Fehler, in den ich. Zwar nicht aus
Boßheit—sondern nur aus Schwache des Gei¬
stes, gefallen seyn mag, angezeigt - , und mich
hiewegen mit Gründen des falschen und irrigen
überwiesen hatten -, so würde ich auch die

Aus-

Lnncile äe Oonstance S. kliM cle Lobeme 1.!
kl ekace. x». XV. krsgue 1 78 g. Doch — ich verge¬
be diese Beleidigung dem franzöäschen K4r. l« i^bbs
um so lieber, als gefälliger ich muthmassen will:
daß er meine Geschichte nicht gelesen —, oder - wenn
dieses doch geschehen ist, dieselbe nicht verstanden ha¬
be —. Es mag mir der teurschen Sprach? dieses Herrn
vielleicht eben so stehen, als schief es mit seinen äro-
statischen Maschinen ausgesehen hat, von denen ganz
Prag z ugm muß - daß ihr Flug recht erbärmlich-
xitechM, ausgefallen seye —.

n

Aussprüche solcher Kunstrichter, die ihr Amt
mit Billigkeit und Menschenliebe verwalten,
gern hören,und nach Möglichkeit nützen-. Ich
würde es mir zur heiligen Pflicht nehmen, ihnen
entweder öffentlich beyzustimmm —, oder, wem
ich annoch mit andern Augen sähe, als sie,
meine Gegeneinwendungen vorzustellen, und mei¬
ne Replik einzureichen — Allein- daß ich mich
mit dem P. Selig, und mit annoch zween an¬
dern langermligten Augustinermönchen, die
unter erdichteten Namen, so viel ich hörte, in 4.
gedruckten Bögen zu Prag und zu Graz kru¬
de Grobheiten wider mich geschrieben haben
sollten, in einen Streit Massen sollte-, wer¬
den einsichtige und kluge Manner von mir
nicht fordern. Mir wäre es theils um die
kostbare Zeit, die ich auch nur mit Durchlesung
solcher Schmierereym versplittern müßte, über¬
ausleid —; zum Theile aber, da diese Brüder
doch nur mit Skapulieren, Monika-Gürteln,
Rosenkränzen, Lukaszetteln, «. d, gl. zum

Zwey-

XU

Zweykampfe auftretten, fände ich es in der
That zu gefährlich mit fs rüstig bewafneten
Helden zu streiten-.

Inzwischen solle doch der P. Selig (von
der zween andern ihren Skartecken hatte ich nur
von weiten etwas gehört; ich weiß nicht ein¬
mal die Inschriften ihrer hocherleuchteten Wer¬
ke ) um der persönlichen Kenntschaftwegen ein
Recipe bekommen l ich dächte auch: daß für sei¬
nen Magen, der die Wahrheit nicht verdauen
kann, ein und andre Dost von Rhebarbara
recht sehr gedeihlich seyn dörfte —! er wird sie
gelegenheitlich in diesem dritten Theile finden.

Vor itzo habe nur annoch so vieles zu erin¬
nern: daß ich um allen Verdacht abzuwalzen,
der mir im Bezug auf die Glaubwürdigkeit
meiner historischen Erzählungen von mißgün¬
stigen Lesern angcworfcn werden konnte, die
Quellen, aus denen ich geschöpftt, bey einer

jed-

xiir
jedweden einzelnen Thatsache angezeigt habe.
Wie viele Mühe mich aber dieses Aufsuchen,
und Nachschlagen gekostet-/ mögen nur die¬
jenigen schliessen / die aus eigner Erfahrung zu
reden wissen. Dessen ich meine Leser versichern
mag / ist: daß es mich dieser angewandten
Mühe nicht reue, aus Ursache, weil hieraus
doch jedermann sehen muß: daß ich bey Ver¬
fassung dieser Geschichte die Akten des Conci-
liums beständig in Händen gehabt und
auf keinen andern Gegenstand, als auf die
Wahrheit mein Augenmerk gerichtet habe.—
Freylich bestiess ich mich nicht der geistlichen
Versammlung zu schmeicheln, noch ihre Hand¬
lungen mit einem glänzenden Fürmsse zu über¬
tünchen-; allein auch eben diese Befliessenheit
wäre mir als einem Wahrheitliebenden Manne
nicht zugestanden. Mir ist die Regel bewust,
kraft welcher die Wahrheit, sie seye bitter
oder angenehm, die beständige Leiterin eines
Historikers seyn solle. Und diese Rege!-ich ha-

XIV

be sie zu beobachten mich äusserst bestiessen, weil
ich sie als eine unverletzliche Wicht ansehe -,
und auch ansehen muß.

Prag am i8° Aprilmonaths

1784»

Laspar Rsyko.

Geschichte

Der grossen allgemeinen Kirchenver-

sammlung zu Kostniz.

Dritter Theil.

§- r.

A /er dritte Theil dieser Geschichte solle Domim,c
vorzüglich die Verbesserung der ^it'dcs
Kirche am Haupte, und Gliedern , welche dritte»
dasCvnciliumzu Kostniz imLorschlag hat- rhcilr.
te, enthalten,-wie viele meiner Leser' aus der
in drey Abschnitte unterabgetheilten Ein?:
leitung schliessen werden ? Der Schluß
wäre eben nicht allerdings unrichtig —;
und ich bin mit meinen Lesern in soweit
vollkommen einstimmig: das; ich in diesem
ganzen Bande recht gern von der in da«

A ma-

/

2 Geschichte der grossen allgemeinen
maligen Zeiten so sehr gewünschten Ver¬
besserung reden würde, wenn nur auch
die abzuhandelnden Geschäfte der Kirchen¬
versammlung zu Kostniz mir durchaus den
dießfälligen Stof gäben—.

Meine Einleitung zur gegenwärtigen
Geschichte ward nur in soweit in drey Ab¬
schnitte eingetheilt, als ein dreyfacher Be-
weggrund obwaltete »vermög welchem mau
das Concilium zu Kostniz zusamenderies—
Die SpaLtung der Barche war zwar der
hauptsächliche Gegenstand des l. Theils—
sowie ich in dem II. dasjenige, so die Lehre,
oder nach damals üblichem Gebrauche zu
reden, dieKetzerey des chrß angieng, mit
allen dazu gehörigen Umständen erzählet
hatte—; nun übrigte also alleinig zu sehen:
was die Kicchenversammlung zu Kostniz
im Bezug aufdie Reformation am Haup¬
te, und Gliedern geleistet hatte —! Und
diese Verbesserung sollte, wie einige dafür
halten mögen, der Inhalt des Ul. Theils
seyn — —. Ich wäre dieser Muth-
massung nicht entgegen, so wie ich auch
alles was nnmer auf den letztem aber-
eben nicht so sehr reichhaltigen Punkt
einen Bezug haben mag, getreu anfüh¬
ren werde. Nur sollte um Erlaub-
niß gebeten haben eine kurze Frage auf¬
zuwerfen ? Sie besteht hierinnen! ob
jemand sich erinnere, in dem l, und il.

Theüe

Kirchenvers. zu Kostmz 11I.Lhell. z

Theile dieser Geschichte gelesen zu haben, daß
die Kirchenversammlung zu Kostmz ihren
Endzweck von den ersteren zwoen Seiten
auch wirklich erreichet habe-?

Hussens Lehre ward zwar verdammt; al«
lein seme Ketzerey ward dadurch keineswegs
ausgerottet. Huß erhielt nach seinem To-
de mehrere Anhänger, als er in seinem
Leben zahlen konntet) Der Scheiterhaufen
zu Kostmz, auf welchem man ihn verbrann¬
te , zündete unter den Böhmen seinen
Landsleuten,welche das an ihremMitbürger
ausgeübte alttustrenge Todesurtheü rachen
wollten, ein so gewaltiges Feuer an. das
es kaum nach 16 Jahren ausgelöscht wer¬
den konnte. Zudeme ist annoch sehr vieles
und zugleich merkwürdiges vom Hierony¬
mus vouprag, dem getreuen Anhänger
des Huß zu erzählen übrig. Seine Ge¬
schichte solle auch einer der Hauptgegenstan¬
de dieses dritten Theiles seyn.

Was die Spaltung der Kirche be¬
langt — ward selbe, obschon Johann XXlll.
durch den Machtspruch des Conciliums ab-
gesetzt worden war — und obschon Gre¬
gor XIl. freywillig seinem Pontifikate ent-
jsagte,^) dessen freywillige Abtrettung die
kostnizischen Vater nur aus Liebe zum Kir-

A 2 chen-

*) S.ll-Tl)eil§.6z. S- 2yy.

**.) S. i.TH. §. S H-Th. § 5o vicriehiu
tcTeß.

4 Geschichte der grossen allgemeinen

chenfrieden annaßmen — doch nicht ganz
aufgehoben. Der hartnäckige Peter von
Luna, oder Benedikt XI ll. stöhrteannoch
immer mit seinem Anhänge die Ruhe. Das
Concilium mußte also auch dieses Hindere
niß aus dem Wege raumen, um die Spal¬
tung vollkommen zu hemmen. Es ward
auch diese Bemühung dem Synode durch
einige Zeit zu einem Hauptgeschäfte. Wir
wollen nach Ordnung der Seßionen die
dleßfälligey Unternehmungen des Conci-
liumö durchsetzen, bis wir Gelegenheit fin¬
den von dem versuche derLirchcnvcrbesse-
rung am Haupte, und Gliedern zu reden-

8- r.

- , Das Concilium zu Kostniz hatte schon
Äechü. m Privatversammlungen beschlossen: daß
zch-ite es unumgänglich nothwendig wäre eine
Geßion. Gesandtschaft zu demwiederspcnftlgen Be-
/ nedikr nach Arragonien abzuschrcken, weil
selber auf wiederholte freundschaftlichste
Einladungen weder sechste in eigner Per-
son, noch durch seine Gewaltsträger zu Ko-
stniz erscheinen wollte. Um diesen Vor¬
schlag in Erfüllung zu bringen, und dem
Schluffe mehr Feyerlichkett, und Ansehen
zu verschaffen, ward dw ,6te allgemeine
Seßion den i ttenIuly 1415 gehalten.

Es wird die

Gesandt. Nach vollendeten Zerimonien, die
An'Igonim ledweder Seßion gewöhnlich waren ,
bestimmet. tMd

Klrcheuverfi ZuKsftmz. III. Therl. 5
und wovon ich das nähere schon in dem
I. Theile dieser Geschichte angeführet
hatte, ward die einstimmige Verordnung
des Concrlinms kund gemacht :* **) ) daß, weil
der römische Kaiser Sigismund sich
entschlossen hatte selbste die Reise nach
Arragonicn anzutretten, um durch seine
persönliche Gegenwart die Spaltung,
welche in den spanischen Provinzen annoch
obwaltete, desto wirksamer zu rügen, nach
Verordnung des Conciliums einige aus
den Prälaten gewählt werden sollten, die
den Kaiser in der vorhabenden Reise bes
gleiten —- und mit allen möglichen Kräf¬
ten sich bestreben mögten, damit der so
sehr gewünschte Friede der Kirche wieder¬
um vollkommen hergestellet würde. Die
Wahl fiel ans 14 Männer aus der ehr¬
würdigen Gesellschaft. Sie waren theils
Bischöfe, theils aber auch Doktoren! von
den Kardinalen wollte man eignes FleisseS
keinen nehmen, weil man in billiger Furcht
stand: die gepurpurten Männer von ver¬
schiedenen Obedienzen, wenn sie zusammen
kamen, würden statt die Vereinigung zu
' erwirken, vielmehr die Spaltung beför¬
dern. Die Namen der Gesandten, wel¬
che das Concilium nach Arragonien be¬
stimmt hatte findet man in den Akren
Az auft

*) r,«bdenm Lons. 1. XVI, 266. Vsn der
Hardt. Lotic. Ontt.'r,

**) Lr v. ll.ii'-lf. loclr -"ir.

6 Geschichte der grossen allgemeinen
ausgezeichnet; Jakob der Erzbischof von
Tours stand an ihrer Spitze. Die Vor¬
schrift ihres Verhaltens wird eben allda
angemerkt. Der summarische Inhalt des
ihnen gemachten Auftrags zielet haupt¬
sächlich dahin: daß sie sich ave Mühe ge¬
ben sollten, um den unbeugsamen Benes
dikt mit der schmeichelnden Art zu bereden,
Damit er von fernerer Anmassung der päbst-
liehen Würde freywivig abstehen mögte.

Nebst deme wurden annoch andere
Verordnungen des Synodes abgelegen,
die rch aber von keiner Erheblichkeit finde,
als z.B.*)daß alle Prälaten, welche ohne
vom Concilio erhaltener Erlaubniß sich
von Kostniz entfernt hatten, auch unter
Androhung des Verlusts ihrer Pfrün¬
den zurückberuffen werden sollten —. rcio.
Daß, wenn doch einige Bischöfe, und
Prälaten eine hinlängliche Ursache hätten
sich auf eine Zeit zu entfernen, die Prä¬
sidenten der 4- Nationen ihnen, nach vor¬
hin gepflogener wohlbedächtlichen Untersu¬
chung , die Erlaubniß abzureisen erthetlen
konnten —. ;t>o- ward den Offizianten,
als Zahlmeistern, Controleurs rc.des päbst-
UchenKameralamts aufzetragen jenen Kar-
dlnälen, Prälaten, und andern Perso-
neu, welche an dem zur standesmässigen
Unterhaltung nöthigen Gelde Mangel lit¬
ten, aus den päbstlichen Renten vorzu¬
schiessen,

*) I.sdd.p.268.v.ULrät. p.458'

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 7
schiessen —. In eben dieser Seßion wurde
auch 4to beschloßen: daß alle gerichtlichen
Schriften, welche ansonsten von derpäbst-
lichen Kanzicy ausgegrben wurden, itzv
von den bereits unterabgetheilten Rächen,
und Richtern abgefaßt, und unter dem
Name und Siegel des Gynodes durch den
Kardinalbischof von Ostia, als Vicekanz-
ler ausgefertigt werden sollten-. Schließ,
lichen hat das Concilium verordnet: daß
sowohl die Bestätigung des über Johann
2; gesprochenen Absetzungsurtheils, als
auch die Ceßionsbullen Gregors rr, wor--
innen dieser freywillig seinem Pontifikate
entsaget, von den ordentlichen Notarien
des Conciliums zusammengetragen, und
zur unaufhörlich geltenden Kraft im Name
des Conciliums als schriftliche, nach aller
Rechtensform abgefaßte Urkunden ratifi-
cirt, und bekräftigt werden sollten—.

L» Z-

Nachdem angeführte Schlüsse öffent- Dar C-mci
lich abgelesen, und von den Vorstehern des Uum b-,
Conciliums mit dem gewöhnlichen klscet*)
beqnehmigt worden waren, trat Heinrich wieder ei-a
von Piro der ordentliche Prokurator des Elm die
Conciliums auf, und trug einen Streit. Ah a„ dm

handel vor, der eine genauere Beschreib

bung verdienet, als die vorhergehenden vergriffen.

A 4 Schlüs-

*) 1. I^VI. p-g. 26s- v. Harär. -r. IV.

- 1>>459«

8 Geschichte der grossen allgemeinen

Schlüsse. Ich will den Fall ins kurze zu-
sammenziehen; und die ganze Thatsache
war folgende. Es wurden auf Befehl
des Conciliums, und des Kaisers die
zween Bischöfe von Carcassone, und Ev-
reux, samt dreyen Doktoren, worunter
Benedikt Gentiani der bekannteste war,
als außerordentliche Gesandte vor einiger
Zeit nach Frankreich abgeschickt. Das Ge-
Mast ihres Auftrags bestand in deine: daß
sie durch rhrepersönlicheVermittelung etwel¬
che Zwistigkeiten, welche vorzüglich die
Krone Frankreichs betrafen, auszugleichen
sich Mühe geben sollten. Hie reiferen
ohngesa'umt ab, um so geschwinder nach
Paris, dem Orte ihrer Bestimmung zu
kommen; als sie in dem Gebiete von Baar
««kamen , wurden sie von zween adelichen
Räubern , namentlich von Rarln von
Duell., und Heinrich von Thurn auf der
Strasse angefallen. Eine vollständige
Plünderung, zu welcher annoch etwelche
Todtsckläge der Diener aus dem Gefolge
der Gesandten zu rechnen sind, war die
Wirkung des gewaltigen Anfalls. Auf
die Plünderung folgte annoch eine schwere
Gefangenschaft; denn die Herren Abge¬
ordneten wurden von ihren Räubern mein
nahe gelegenes Schloß geschleppet — und
in cm finsters Loch geworfen, aus welchem
sie nur nach längerer Zelt, und zwar auf
das dringende Ansuchen der Herzoge von
Lothringen, und Baar erlöset worden sind.

Die-

Kirchenvers ZnKostmz. III. Theil. 9

Diese mißliebige Nachricht kam vor weni¬
gen Tagen nach Kostniz, und bey gegen-
wa'. ttger > eiten Seßion brachte der genann¬
te Prokurator die dreßfallige Anklage vor.
Sein Ansuchen war: daß die Kirchenver¬
sammlung wieder gemeldle zween edlen
Räuber, und alle ihrigen Anhänger, dre
an der Plünderung einen Antheit hatten,
nach Rechtenswrm verfahren mögte. Es
ward auch von der Versammlung geschlos¬
sen: daß nicht nur vorgemeldte Räuber
ezkommunicirt — sondern auch die Oerter
sechste, in welchen sie sich aufhalten wür-
den, mit dem Interdikte belegt—und bey-
de unter der Strafe des Bannes in so lang
bleiben sollten, bis die Zurückstellung des
Geraubten, und eine hinlängliche Genug-
Lhuung für die angethanen Unbilden er-
folgte. *) Berthold von lVildungen las
die dießfallige Bulle des Conciliumö oft
fentlich ab! Sie ward an die Buchöfe von
Paris, Metz,Toul w gerichtet, und der
darinnen enthaltene Auftrag bestand inde-
me: daß sie den gesprochenen Bannfluch
in ihren Kirchensprengeln unter gewöhnli¬
chen Feyerlichkeiten, und zwar besonders
bey angczündeten Kerzen, und unter Lau¬
tung der Glocken dem an Festtagen ver-
sammelten Volke kund machen sollten. Der
Endzweck dieses Befehles konnte kein an-
drer seyn, als die vorgemeldten Edlen
kraft

*) I.abbsum l'.XVI.xaA. 272, v. ttsrär.

IV. Pag- 460.

IO Geschichte der grossen allgemeinen

kraft angezeigter Kirchenstrafen zur abge.
forderten Genugthuung anzustrengen. Und
wofern, lautete die weitere Verordnung,
die geistlichen Zwangsmittel nichts verfan¬
gen sollten, würde es unvermeidlich seyrs:
daß die Herren Bischöfe zur weltlichen
Macht ihre Zuflucht nahmen — und son-
derheitlich von den zwcenHerzogen zuBaar,
und Lothringen, denen das Concilium für
die bereits in dem Falle geleisteten Dienste
ungemein vieles Lob spricht, den kräftigen
Beystand, und eine wirksame Unterstü¬
tzung sich erbaten-.

Dieses war alles, was in der Sa¬
che vorgemeldter Räuber bey der Si¬
tzung vorgetragen — und von dem Conci¬
lium hierüber angeordnet worden war.
Ich wüste keine andre Handlung von einer
Erheblichkeit anzuführen, die bey der Kir¬
chenversammlung zu Kostniz bis zur iMr
allgemeinen Seßion vorgekommen wäre.
Es ist dahero nöthig die Verrichtungen,
und Schlüsse derselben vorzutragen.

4-

B-cbcn- Ich habe im obigen s. '§. erzählet -
Zehnte daß der eifrige Kaiser Sigismund sich ent-
Scßion. schlossen habe, sechste um des Friedensge-
schafts wegen nach Arragonien zu reisen!
Nun — um dieser frommen Absicht des
Kaisers, und ferner vorhabenden Reise zu
ft-

Kirchenvers. zuKostniz.HI.THeil. 11
segnen, versammelten sich die Väter kurz
nach vorgemerkter Seßion auf ein neues
am iZ Iulri in der Kathedralkirche zu Kost-Das Lonci-
niz ^)Bey dieser i7ten allgemeinen Sitzung luuuFsncr
war Sigismund selbst gegenwärtig; doch^'"^"'^'
erschien er ohne aller königlichen Pracht —
und vieles, soviel es sich vermuthen läßt,
aus Ursache: damit er die Demuch, mit
welcher er Den Segen von den versammel-
ten Vätern empfangen wollte, auch mit
seiner Kleidung bezeigte.

Nach abgesungener Messe, und ver¬
richteten übrigen Zerimonien trat der Kai¬
ser von zween Kardinalbrschöfen, von Or¬
sini , und von Lodi an beyden Seiten be¬
gleitet zum Altäre; allda stand der Vor¬
steher des ehrwürdigen Synodes, Johann,
der Kardinalbischof von Ostia in seinem
Pontifikalschmucke. Man sang die Litaney
von allen heiligen, I-itänias mJjores, und
da es in dem Gesänge zu den Worten kam;
m ecclslirun tusm , Lcc. sprach der Bischof
von Ostra mit lauter Stimme: Zerr —
daß du deine Lurche, und unfern allhi r
anwesenden L»önig, erwählten römi--
sehen Laiser, der sich jetzt vornimmt die
Reise anzutretten, und deiner alsogleich
gedachten allgemeinen Kirche den lange ge¬
wünschten Frieden zu verschaffen, regieren
— schützen—und bewahren wollest—.

Um

*) -Xp. IoL> cik. p. 27». v. tiaät. loc. sir.

N.476.

i2 Geschichte der grossen allgemeinen

Um dieses, antwortete der Chor, bitten
wir dich, erhöre uns —. Der Prasi-
dtnt des Lonciliums sprach zum zweyten-
male: Herr —daß du deine Durchs und
unfern Röntg von alten sichtbaren Fein¬
den behüten, und schirmen wollest —
und zum drittenmaledaß du unfern
vorgemeldten Kaiser auch wiederum
gesund zurückführen wollest — und der
Chor antwortete auf beyde letztem Verse,
wie auf den ersten: Herr — wir bitten
dich, erhöre uns. Nach geendigten Lita-
neyen gieng der Kaiser vom Altäre nach
seinem Sitze zurück.

5.

Ein für Als dieser sich niedergesetzet—, und
'enEaft Wn übrigen anwesenden Prälaten den Wink
Dekret, gegeben hatte ein gleiches zu thun, stieg
der Bischof von Concordia auf die Kanzel,
und las eine Bulle, welche das Versorg-
niß Gregors Xll. betraf, öffentlich ab.*)
Sie ist zulang um sie vollständig allhicr
anzuführen ; man kann sie in den Akten
finden; ihr summarischer Inhalt besteht
hieriunen: daß Angelus Corraro, vorhin
Gregor 12, well er freywillig, und aus
Liebe zur Vereinigung der Kirche seine Pon-
tifikalwürde abgetretten hatte, auch in Zu¬
kunft mrt der ansehnlichsten Ehrenstelle be¬
gabt,

*) äp. I-abbeum !oc. cit. p. 276. v. lisräk. p.
474.

Kirchenvers, zu Kostmz.III.THeil. 13
gabt, und mit den reichlichsten Einkünf¬
ten , die ihme alle Bequemlichkeit zu ver¬
schaffen im Stande waren, versehen wer¬
den sollte —. Es wird verordnet: daß er
in dem Kardinalcollegrum den ersten Sitz
haben , und nach demPabstedie grössesten
Vorrechte geniessen sollte—; nur in dem
einzigen Falle, wenn auch Peter von Lu¬
na , oder wie ihn seine Anhänger nannten
Benedikt - zte auf gleiche Art freywillig
von dem Padstthume abstünde, wollte sich
der heilige Synodus das Recht vorbehal-
ten haben zu entscheiden, welchem aus Hey¬
den der Vorrang gebührte—. Ferners
wurde dem Gregor die einträgliche Stelle
eines Legaten in der Mark Ankona ange¬
wiesen , *) wie ich es schon in dem zweyten
Theile bemerkte, und das Concilium hat¬
te die Bestätigung aller obigen dem Gre¬
gor zugetheilten Würden, und Einkünf¬
te auch von künftigem Pabste kraft gegen¬
wärtiger Verordnung in voraus anbe-
gehrt. Die übrigen Dekrete, und ihre
Förmlichkeiten übergehe ich mit" Still¬
schweigen, weil sie von keiner Erheblich¬
keit sind.

§. 6. '

Hingegen verdient eine genauere Auf- DEon^
merksamkcit folgende Verordnung, welches
der Synodus in der i?ten allgemeinen ch„heird«k
Seßion wieder alle diejenigen, welche dem KMrs.

Kaiser

*) S. u. Th. 5" S.r5v.

i4 Geschichte der großen allgemeinen
Kaiser Sigismund in seiner vorhabenden
Reise ein Hinderniß zu machen —oder ihn
auf was immer für eme Art zu belästigen
sich unterstehen würden > abgeschlossen hat.
Ach will die Verordnung von Worte zu
Worte hieher setzen.*)

Weil es höchst billig ist, daß al¬
le , die sich mit dem Geschäfte des Kir-
chenfriedens abgeben, einer vollkom-
mnen Sicherheit, und ungehinderten
Freiheit geniessen sollen — als will dieser
heil, zu Kostniz versammelte Synodus
anmit festgeftellet, angeordnet, und
beschlossen haben: dass einjedweder,
seye er vom niedrigen, oder Hoden
Stande, und sollte er auch die Wür¬
de eines Königs, Kardinals, Erzbi¬
schofs , Bischofs, Herzogs, Fürstens,
Markgrafens, Grafens rc. oder was
immer für eine Ehrenstelle sowohl im
geist-als weltlichen Stande inne ha¬
ben , der sich unterstehen würde dem
durchlauchtigsten Fürsten Kaiser Si¬
gismunden , römischen, und hungari-
schen König — oder auch jemanden an¬
dern aus seinen Reisegefehrten, die ihn
auf Anordnung des Conciliums um
das

*) Uskbüum loc, cit. p. 279. v. 1°.
IV-p-480.

Kirchenverf. zuKostniz.III.THerl. 15
das Vereinigungsgefchaft zu erwirken
begleiten, ein Hinderniß in Weg zu
legen — oder dieselben sowohl auf der
Hinreise, als auch Rückkehr auf was
immer für eine Art zu belästigen —
derselbige solle durchRrafe, undAnse-
sehen diests heil.Concilmms alfogleich
ipso si5ko, mit dem Bannflüche be¬
legt seyn-. Nicht genug! der hei¬

lige Synodus will auch einen jedwe¬
den, was immer für eines Standes
aus den angeführten er auch seye, im
obberührten Betrettungsfalle aller sei*
ner Würde — Ehrenstelle—Ansehens
— und Amts — seye es geistlich, oder
weltlich — kraft gegenwärtigerVcr-
ordnung beraubt, und entsetzet haben.

Ob-

-») Ich dächte: daß über dieses Dekret eine An»
mcrkung höchst nothwendig wäre. Die heili¬
ge 'L ivcheno ersa mm lu n g masst sich die Gewalt
«n nicbk nur Biichöfe, und andere geistliche
Vorstehers, sondern auch sogar Dönige, Her¬
zoge , Graft», und übrige», was sie demnach
für einen Name haben mögen, weltliche Lau-
desfürste» ihrer Würde zu encseyen, und ihres
Rechts, welches sie dennoch nach dem Zeug«
niffc des Apostels *) unmittelbar von Gott

ha-
*) kom, XIII. l.Lr leg.

i6 Gesch'chte der großen allgemeinen

Obschon diese Verordnung des Con-
ciliums zu Kostni; dem Geiste unserer hei¬
ligen Religion nicht durchaus angemessen
zu seyn scheinet, denn Christus der göttli¬
che Stifter derselben, von deme die Krrche
ursprünglich ihre Gewalt überkommen hat,
sagt

baden, zu berauben, wie es aus den im
Dekrete angeführten Worten deutlich er,
hellet! Und dennoch weiß es jedermann —;
auch den Schülern des geistlichen Rechts in
unftrm Teutschlande ist es nicht unbewußt:
daß eine solche Lehre inr Grunde falsch seye
— und daß sie die beleidigendsten Eingriffe
in die Gerechtsamen der Monarchen mache—

, —. Meine Befremdung , die ich hierüber äus¬
sere , ist diese einzige: baß es zwischen uns an-
noch itzo Männer, und zwar solche, die gelehrt
wenigstens scheinen wollen, gebe, welche alle
Verordnungen einer allgemeinen Kirchenvers.,
im ganzen Durchschnitte genommen, als st)
viele untrügliche Schlüffe vor Leib, und Leben
behauptet wissen wolle» —. Und was hie¬
bei) mir gar zu arg vorkömmt, ist : daß diese
Halbgelchrten einen andern ehrlichen Mann,
der die Verordnungen eines Synodcs unter¬
sucht— und wen» er einige irrig, und falsch
befindet, dieselben verwirft, als eine» förm¬
lichen Ketzer nicht nur bey sich im Geheime
ausscheltcn, welches annvch zu vertragen wä¬
re , sondern ihn auch unter dem scheinheili¬

gen

Kirchenverst zuKostniz. III.LHeil. 17

sagt doch selbst?.- *) daß sem Rerch nicht
von dieser Welt wäre —! Er hat sogar
B das

*) ^ygn. XV'III. ;6,

gcn Vorwande des Religionseifers öffentlich
zu verschreien suchen .

Rach meiner geringen Einsichr dient das ange,
führte Dekret de? Conciliums zu Kvstniz, wel-
chcs in mehreren andern Sessionen z. B. tu
der 20. rs. und vorzüglich in der ;y
fast mit nchnstichen Worten vorkömmt, zur
rinleuchtendcn Prode : dass nicht alle Schlüsse
der allgemeinen Concilien untrüglich — son¬
dern einige derselben vielmehr falsch, und ir¬
rig seyen. Ich weiß zwar: daß Bassuec *)—
Dstpin — und hauptsächlich Naralis Ale,
pander***) sich alle Mühe geben das Con-
cilium zu Kostni; von dem Anwurfe gedachter
irrigen hehre zu entschuldigen. Sie sagen
imo. die Kirchenvcrs. hätte keine Eingriffe in
die Gerechtsamen gekrönter Monarchen ge-
macht, weil sic nur Privatpersonen im un¬
berührten Bekrertungssalle ihrer Güter ver¬
lustig erklärt haben wollte — 2kens waren
die Dekrete von Entsetzungen politischer Eh¬
renstetten, und von Beraubung zeitlicher Gü-
. ter

*) Oeclsrsr. Lleri 6sllic. krop. I. sä odj. srt. 6.
Oe snlig. ecclestko äiiö'ipl. Oilk. Vil. O. z.
^-5-

UM. Loci. Leo. X V- Oilss z.

i8 Geschichte der grossen allgemeinen

das SchiedsrichteramL, welches von ihme
zween über das Erbe streitende Brüder un¬
verlangten, ausgeschlagen—.*) Mit wel¬
chem Rechte also konnten die Pabste, und
übrigen Bischöfe, oder wohl auch ganze
Concilren sich der Gewalt über zeitliche Gü¬
ter, Provinzen, und Königreiche anmas¬
sen——? Dem ohngeachtet, das oban-
geregtes Dekret (um mich des glimpflich¬
sten

*) Luc. XII. 14-

ter nur meistens dem Kaiser Sigismund zu
zuschrcibcn — so wie auch;riu dasConcilium
geschloffen hätte die Landesfürsten, welche
vorgenanntem Kaiser Hindernisse in den Weg
legen würden, nur jener Güter, die sic von
der römischen Kirche zu Lehen hätten, zu be,
rauben—, dessen Billigkeit aber wohl Nie.
«and LwAbredc stellen dürfte, weil es bekannt
Ware: daß die Kirche vermög ihrer weltlichen
Oberherrschaft, die sie in mehreren Landern
befasse, solches zu thm, das vollkommne Recht
hatte —-

Ich würde scibste aus besondrer Hochachtung für
die ehrwürdige Versammlung zu Kostnij recht
gern vorgemerkte Entschuldigungspunkte an¬
nehmen , wenn sie nur nicht offenbar wieder
die historische Wahrheiten stritten —? denn
heißt cs nicht in dem angeführten Dekrete:
daß cinjedweder,was immer für eines Grandes,
und soilce er auch die würde eines 'Lönigs re.
— seiner würde encseyr seyn solle? und
diese

Kirchenvers! zu KostmZ.III.THeil. 19

sten Ausdrucks zu gebrauchen) nicht allzu
wohlanständig lautete, hat das Concilium
dennoch von einer andern Seite in der
nchmllchen Seßion eine löbliche Veranstal¬
tung getroffen»

Br Es

diese Entsetzung wird nicht vem Kaiser Sigis¬
mund angedrohet—; nein! das Loncilium, der
heilige;u Lostni; verstrnimelce Synodus ist ,
wie cs ausdrücklich indcmDekrete lautet, der es
anbefiehlc ,r»erordnec, und beschliessetGleich¬
wie sich die erstem zween Erklärungspunkte
mit dem Inhalte des Dekrets sclbste nicht
vertragen— eben so gedrängt, und gezwun¬
gen ist auch die dritte Antwort, mit welcher
man das Concilium zu entschuldigen suchet.
Denn die Worte, welche am Ende der Ver-
ordnung stehen: daß einjcdweder— im Be,
rrccrungsfalle aller seiner würde, Ehrenstelle,
Ansehens , Amrs — stye es geistlich oderwelrlich
— encsetzr se--n solle— sind zu allgemein, als
daß sic auf die einzigen Lehnsgüter der römi¬
schen Kirche eingeschränkt werden konnten—.

Man weiß es aus der Geschichte; und ich konn¬
te über hundert Bepspiel« zum Beweise an«
führen: daß die Lehre von der allzcmeinen,
und folglich auch über die zeitlichen Güter
der Könige rc. ausgedehnten Gewalt derKir-
chc anuoch zur Feit des Coneiliums zu Kostniz.
im Schwange gewesen seve —. Pecer v. MK
ein

2v Gcschichre ver grossen allgemeinen

Es ward beschlossen: daß in so lang
als der Kaiser abwesend wäre, alle Sonnta
ge für denselben gebetet—in der Kathedral-
kirche eine Messe gesungen — so wie auch
eine feyerliche Prozeßton abgehalten wer-
den sollte, um hiedurch nut vereinigte!

Stimme

*) dsdd. toc.cir.x. rZo. v. blsrät.p. 480.

ein ansonsten lvbenswürdigcr Eiferer für dir
Verbesserung der Kirche unterwirft derselbe»
dennoch Kronen, und Zepter, wie ich es
schon anderswo bemerkte —. *) Und
wofern man in damaligen Zeiten nicht
Belieben getragen hätte den Pabst zu eine,»
unumschränkten Monarchen über alle Könige
reiche anzugeben, hätte gewiß Gerson der ge'
lehrte Kanzler von Paris nicht Ursache gehabt
wieder die herrschende Meinung von der zeitli'
chen Gewalt der Kirche über Königreiche ro
zu eifern, wie er es doch in seinem während
des Conciliums zu Kostniz geschriebenen vok-
treflichcn Traktate cis poreüsre ecclelisss cs**)
gethan hat. Man lese nur von dieser gründ'
liehen Schrift die rrte Betrachtung, und iä
versichere: daß über meine Aussage nicht d^
geringste Zweifel übrig bleiben werde.

A

*) S-l Th §.l8-Anm. n.n.

^pu6 V. llsrclr. Loncil. Lvnss. 1» vi'
psx. 78. Lr 5eg.


i

Kirchenvers. zuKoftniz. III.THcü. sr

Stimme ein glückliches End seiner Reise-
geschafte von Gott zu erbitten — ? Und
damit die Leute zuKostniz um so mehr zu
einem vereinigten allgemeinen Gebete an»
6" geeifert würden, hat man allen, welche den
Kirchenfeyerlichkeiten und dem Gebete bey.
wohnen würden,häu^qeAblässe versprochen.

B Cs ist also unwiederstrcitlich: daß die Kirchenv.
cldc« zu Kostni; die Gewalt weltlichen Fürsten ihre
Güter zu benehmen, und dieselben sogar von
ihrer Würde abzuletzen, sich zugceignet ha¬
be—. Freylich ist dieser ei» irriger Lehr¬
satz , und eine sich wiederrcchtlich angemaßte
Gewalt, wie ich schon oben angemerkt hat¬
te ? Allein soll man von darumen die That-
sachc langnen — oder dieselbe mit Dcrklrißte-
rungen, und armseligen Ausflüchten zu be¬
schönigen suchen--? Ein Historiker muß

die Wahrheit frisch von der Leber weg sagen.
Man wird mir hier Orts doch nicht die Un-
trüglichkeit der Concilten einwenden —? Di«
Sache belrift ja weder einen Glaubenssatz noch
eine Sittenlebre, in welchen zwecn einzigen
Fällen doch nur die römischen Theologen selb«
ste die Unfehlbarkeit der entweder versammel¬
ten , oder zerstreuten allgemeinen Kirche be«
Haupte» -—. Cs dürfte dahero kein so greu¬
liches Verbrechen seyn, offenherzig zu sagen:
1-, Hb daß die allgemeine Kirchenvecsummlung zu

Kostni; in einem Dtsciplinarstückc, oder in
einer andern Thatsache gcirret habe —; nn»
dur¬

ch

Und
nicb<
eine!»
'öniss
er gt"
>ebabi
zeitst
che rc>
ibreiü
a vok'
cr**)
gründ'
end iä

22 Geschichte der grossen allgemeinen

8. 7-

Wwirdei- Zufolge angeführter Verordnung,
ne s'enerli- welche die letzte aus den Schlüssen der 17.
M gch«7rcn allgemeinen Scßion war, hatte man auch
am nächstfolgenden Sonntage, am rrsten
Zulu mit dem feyerlichen Bittgänge den
Anfang gemacht; und so wurde die Vou
schuft durch alle Sonntage beobachtet. Ich
w'll nur etwas weniges von der Prachl
dieser Prozcßionen »welche Eberhard Da
cher emAugenzeuge ausführlich beschreibt
anführen. Man sah bey diesen Umgan¬
gen die Herren Bischöfe, und übrige Kil-
chenprakaten alle in ihren Ponilfikalklen
dern, und die hohen Inseln blendeten ei
nem schon von weiten das 2tug. Die Kl<
risey erschien in ihrem Kirchenschmuckc
und die mancherlei) Mönchsorden in ihrs
geistlichen Uniformen mußten eine auffal¬
lende Schatirung machen. Sie giengs
alle von einer Kirche der Stadt Kostni
zur andern, wobey zugleich die Ordnuril
des Ranges genauest beobachtet wurde.

Diel

S-Ord Beschreib, der gross. Pracht des Kostnizil<l
Concilii.

dieses, soviel mir scheint, in dem angeff^
teu Falle um so weniger, als deutlicher
die historische Wahrheit dessen avs.dem De^
te ftlbste der >7 Seßion erweisen liesse —

Kirchenvcrs. zuKostniz. III.THeil. rz

Diese feyerlichen Prozeßionen beglei¬
tete auch eine Menge vomVolke, welches
vielleicht nicht so viel um ru beten, als die
Pracht solcher kirchlichen^Aufzüge mitan-
zusehen herben aelocket wurde, b) Ver-
muthlich dürften auch die versprochenen
Ablasse den Ausammrnlauf des Pöbels be-
B 4 för-

b) Ich will es gelten lassen: daß die Christen zu
Kostniz bei) solchen Bittgängen mit wahrer
Andacht, und mit dem zu Gott erhobenen
Herzen für den Kaiser gebetet haben mögen!
nur wird mir erlaubt seyn anzumerken: daß
derlei) öffentliche Prozcßionen, besonders
wenn sie chean-alisch sind, eben nicht allezeit
die wahre Andacht, »nd das innerliche Gebet
befördern. Man weiß cs aus Erfahrung r
daßbcy derlcy feyerlichen Prozcßionen sehr
viele Menschen erscheinen, nicht so viel um
zu bethen — als andere Leute zu sehen, und die
Pracht, welche sich allda in vollem Schimmer
zeiget, zu bewundern—? dieses mag vermuth-
kich unfern glorwürdigftcn Kaiser Joseph,
welcher sich nicht mit dem blendenden Aus"
senwerke abgicbt, sondern nach ächter Vor¬
schrift der heiligen Religion auf das Wesent,
liche der Andacht , mit rühmlichstem Eifer
dringet, bewogen haben, alle Prozcßionen,
nur jene, die in dem Alterthume sich gründen,
ausgenommen, laut allerhöchstem in Wien
schon publicirtenBefehleabzuschaffen —.Und
gc-

24 Geschichte der grossen allgemeinen
fördert haben, denn der ehrwürdige Gy-
nodus ertbeilte allen, welche der Prozes¬
sion, und der Messe beywohnen würden,
einen Ablaß vok» loo Tagen—; jene aber,
die einmal des Tags das Gebet des Herrn
samt dem englsschenGruße mit wahrer An¬
dacht für das Wohl des Kaisers *) deren
wär-

*) gp.I.sbh loo. cit. ,

gewiß— was sotten wohl alle so vielfältigen,
besonders bey den Ordcnsgeistlichen gebrauchli
rhen kostbaren Prozeßionen geuützethabcu —?
Man schwatzte, wenn die obschon reichlich
gemachten Stiftungen nicht hinreichtcn, auch
dem ärmsten Bürger den letzten, zum Brod-
kaufe höchst nöthigcn Heller aus dem Säckel,
um den kostbarn Aufwand zu bestreiten —
und manchmal wohl auch nach vollendetem
Bittgänge herrlich schmauien zu können-.

Ein lautes, oder auch ein stilles Gebet, wenn es
nur aus einem reinen Herzen entspringt, ist
die wirksamste Salbung des Geistes. Christus
lehretc uns auch nirgends in langen Prozeßio,
nen von einer Kwche zur andern herum zie¬
hen —; seine Ermahnung zielet auf ein
stilles, ruhiges, von dem Getümmel der
Menschen qanzabgesondtrtes Gebet — *)Und
— darf ich an noch hinzufügcn : daß die bis
itzt in den römisch-katholischen Ländern üblich
gewetzten Prozeßionen einen heidnischen Ur,
sprung

*) biLtrb. VI. 6.

Kirchmvers zuKostniz.NI.THeil. 25
würden, sollen einen Ablaß von 40 Ta¬
gen erhalten. Ich dächte, es wäre hiezu
eben kein Versprechen von Ablässen nöthig
gewesen. — Man hätte den damaligen
Christen nur den Gebrauch der Gläubigen
der erstem Kirche, welche nach dem Zeug¬
nisse Tcrtullians bey allen ihren gottes¬
dienstlichen Verrichtungen die Gebet? m
erst für die Kaiser ob sie schon heidnisch
waren, zu Gott entrichteten *) verstellen
können um sie zur gleichen Schuldigkeit,
für! ihre christlichen Monarchen zu beten,
anzufeuern-. Allein die Ablasse mach¬
ten in damaligen, so wie annoch m unfern
Zeiten vermög verschiedener und manchmal
willkührlicher Auslegungen einen starkem
Eindruck, als die noch so heiligen, und
Nachahmunqswürdigsten Beysissele der er¬
stem Christen. In Voraussetzung dessen
hat-

*) lhlos oramu« pro imper-itoribu!, conlulibui —
xrc> Uaru imperii, LccccleÜT. /tpol. c. 2.

sprung haben —. Man lese nur des Lucius
Apuiejus Beschreibung *) von einer zur Ehre
der Diana gehaltenen Prozcßion, und mau
wird darinnen ohne weiterer Bemerkung un¬
sre Prozeßionen, ben welchen man hohe, sei,
dcne Fähnc — silberne, oder vergoldete Sta¬
tuen der Heiligen-und manchmal auch Re,
quienkastchen hcrumtrug, mit den lebhaftesten
Farben abgcschildcrterblicken-,

*) ^tetamorxboe; 6e ssino dib. 11.

26 Geschichte der großen allgemeinen

hatte auch der Synodus zu Kostniz dm
Gläubigen alle Sonntage, den Ablaß, je¬
doch unter angeführten Bedingnissen, verr
heissen,

8.

G-rsonLRe-

d-. Am nehmlichen Sonntage, d. i. anr
Li.Iulii, an welchem man zu erst die für
den Kaiser bestimmten Gebete verrichtete,
und den verrichtenden die verheissenen Ab¬
lasse ertheilts, hielt Gerson der berühmte
Kanzler von der Sorbonne an die bey dem
Gottesdienste versammelten Vater eine
Rede, die sowohl auf die Abreise des Kai¬
sers passete-—, als auch dem Synodus die
unnachsichtliche Richtschnur, nach welcher
er sich bey künftigen Beratschlagungen zu
verhalten hätte, andeuten sollte.

Die ganze Rede, zu welcher sich Ger¬
son den 2Q V. aus dem 67 Psalm nach der
Vulgata, Jehova unser Gchuygorr
wird unsre Wege beglücken, gewählt
hat, findet der Leser bey den Sammlern
der Concilienakten. *) Lenfanr macht in
seiner so zierlich, als gründlich geschriebe¬
nen luüoire 6u Ooncils äs Lonliancc lüv.
IV. Z.6. einen zwar saftigen, aber etwas
länger» Auszug. Meine Leser werden sich
begnügen, wenn ich ihnen sage: daß Ger¬
son

*) ^p. Uüddeum Onncil. 1.XVI. in appenö.. Lonc,
Oontt. p, IZ27. lcc,. v. ttsrär.-VÄ. Lvnc.
Lontt. 1. N. x. 47 z - A 5-ij.

Mchenverf. zuKostmz. III.LHcil. 27
son in dieser Rede von der Gewalt; und
von dem Rechte, dessen sich das Conci-
lium zu Kostniz in allen wichtigen Unter¬
nehmungen, und folglich auch m jenen,
welche die Hemmung der verderblichen Kir¬
chenspaltung betreffen, gebrauchen sollte,
gehandelt habe Sem Hauptendzweck
war, zu zeigen: daß eine allgemeine Kir-
chenversamnüung, in Voraussetzung wich¬
tiger Ursachen, die vollständige Macht
habe einen Pabst entweder zu zwin¬
gen , daß er sechste seiner Würde entsage
— oder im Verweigerungsfalle ihn^wohl
auch förmlich abjetzen zu können. Zwey-
tens wollte Gerson den Kaiser, und dre
übrigen Abgeordneten des Conciliums mit¬
telst angebrachter neuesten Beyspiele auf¬
gemuntert haben, daß sie um so eifriger in
dem vorhabenden Geschäfte mit petern v.
Luna die Rechte der Kirche wieder selben
vertheidigen mögten. Er sagte: Johann
XXIH, wäre bereits vom Concüium ab¬
gesetzt worden — und wenn Gregor Xiss
nicht freywillig seine Pontisikalmütze abge¬
legt hätte, dürfte vielleicht ihme auch das
nehmliche wiederfahren feyn —! Nun fol¬
gerte Gerson: was solle es hindern Bene¬
dikt XIII oder mit dem eigentlichen Na¬
me, den Peter von Luna , wenn dieser
sich nicht gutwillig fügen wollte, mittelst
eines rechtlichen Machtspruchs abzule¬
tzen—? der Kanzler machte auf den Lu¬
nn öfters mit dem 7- V. des 71 Psi nach der

Vul-

28 Geschichte der grossen allgemeinen

Vulgata die sinnreiche Anspielung: daß in
der Kirche der Friede nicht aufgehen wür¬
de , bis nicht der Mond, Luna, ftinen
Schein verlöre —

Angeführte Punkte wurden nach
Schicklichkeit der Zeit, und Umstände ge-
wahlet. Gerson Lhat es, theils um dem
Anhänge Gregors, welcher bey den Dekre-
Len der IV, und V. Seßion nicht gegen¬
wärtig war, über die oberste Gewalt der
Concilien einen förmlichen Ausweiß zu ge¬
ben— rheils aber auch, um zu zeigen: daß
alle Vorkehrungen, sowohl jene, die der
Kaiser mdemVereinigungsgeschäftein Ar-
ragonien treffen, als auch diese, welche
die Kirchenversammlung zu Kostniz wieder
den unbeugsamen Benedikt machen würde,
in voraus bestätigt seyn sollten Endlich
aber hielt es auch Gerson für höchst nöthig
von gemeldter Gewalt des Concrliums zu
handeln, damit nicht etwa in Abrv-scnheiL
des Kaisers einige Kardinäle auf das An¬
sehen des Conciliums Eingriffe zu machen
sich unterstünden —*

§- 9»

Drs^aiftrs

Abreift, u. Der Kaiser, welchem die kostnizischm
GeldesAttf ZMx»- laut §. 4. gesegnet, und etwelche
"ahme. (?)eßrndre zugetheilet hatten , trat seine
Reise nach Arragonien an. Sein Abzug
von Kostniz geschah am 2 r Julii, *)als an
dem

e) v. ttarät. ex K4.8. L. Vinctok. 1°. IV. p. 482.

Kirchenvers. zu Kostniz. IIl.Lheil.Ly
dem Sonntage, an welchem Gerson vor-
gemerkte Rede hielt, und für ihn die er-
stern Gebete angestrmmt wurden. Diet¬
rich von Riem erzählet: *) daß der Kai¬
ser 4-ooO Rerrers zur Bedeckung mit sich
genommen habe. Ehevor aber Sigismund
eme so weitentfernte, und folglich auch
kostbare Reise antrat, mußte er nothwen-
diger Weise auf die Kosten derselben emen
Bedacht nehmen. Seine kaiserl. Kammer
war bcynahe ganz ausgeleert. Dre einzige
Miliz, der er um die Ordnung in dem
Synode beyzubehalten täglich den Sold
reichen mußte, machte schon für sich einen
merklichen Aufwand —. Man rechne hie-
zu die vielen Notariell, und Offizianten,
welche gleichfalls vom Kaiser bezahlet wur¬
den — und man wirb leicht begriffen-daß
ferne Kammer bey so häufig ausstressenden
Bächen habe erschöpft werden müssen.

Sigismund sah sich also genöthigt
anderswo Geld aufzunehmen. Der Bür¬
gerschaft zu Kostniz verpfändete er nm eine
Summe Gelds die »om Herzoge Friedrich
eroberte Grafschaft Toggenburg (Thur¬
gau) am Bodensee— eine itzo dem schwel-
zerischen Bunde unterwürfige Landvogtey,
mit dem Landgerichte — Wildbanne--und
allen dazu gehörigen Freyheiten. Man
kann den dießfalls vom Kaiser ausgefer-
rig-

*) O-vire , Lr fskir Lonst. ,Io-mni,2Z.Ud. HI. c.z

ZO Geschichte der grossen allgemeinen

tigten Pfandbrief bey Johann Gtuurp-
fcn lesens) welcher auch den andern, dem
Canrone Zürich gegebenen anführt. Denn
ich muß erinnern : das Sigismund zu Ba¬
sel, allwo er sich einige Tuge aufhielt, auch
von den Schweizern des Cantons Zürich,
und Bern frisches Geld, weil er sah: daß
vorhergemeldteSumme nicht erklecklich seyn
dürfte, geborgethabe, wofür er dieVer-
Pfändung der Städte Baden (itzo Stein
am Rhein ) Mellingen , Bremgarten ,
Surfte rc. ausstellte. Nun —da der Kai¬
ser aufangedeuteteArt sich das nöthigeGeld
ausgenommen hatte, beförderte er über
Genf seine Reise nach Narbonne —. Wir
wollen ihn in dem Name Gottes dahin
ziehen — und seine Geschäfte betreiben lass
sen, bis sich wiederum die fügliche Zeit
äußert von ihme zu reden. Inzwischen
aber wollen wir uns umsehen, was der
Synodus zu Kostniz während der Abwe¬
senheit des Kaisers unternommen—, und
mit welchen Handlungen er sich beschäftiget
habe.

§. io.

D-Eonci- MH wenigen Tagen seit der Abrei-
s'^E^se des Kaisers schickte das Concilium zu
»ach Kostniz einen weitläufigen Brief nach
Wymer. Böheim, worinnen es Lonradcn dem Erz¬
bischöfe zu Prag, und seinen untergebenen
Geistlft

*) Beschreib. dcö Conc. zu K. Fol. n;. und Fol.

H7-

Kirchenvers zuKostniz» III.THeil. zr

Geistlichen nicht so viel die am Hussen voll¬
zogene Todesstrafe einberichttt, als es
sich vielmehr eine besondere Mühe gibt
dieselben zu bereden: daß sie sich aller mög-
lichen Kunstgriffe bedienen mögten, um dre
Anhänger des zu Kostniz verbrannten Huß
aus dem ganzen Königreiche zu verban¬
nen

Der Mann, welchem das Conciiium
die Vollziehung dieses Geschäfts anvcr-
trauet hatte, soll nach dem Berichte H
Dietrichs von Niem, Johann der Bi¬
schof von Leutomischel gewesen seyn. Der
Sendbrief des Synodes, so wie er indem
von mir in den zween vorhergehendmTher-
len öfters angeführten großen Foliobande
stehet, **) ist an die edlen Herren aus der
Markgrafschaft Mähren gerichtet; in der
Handschrift aber, welche die Concilien-
sammler an führen, wird selber dem Erz¬
bischöfe , dem Kapitel, und der Klerisey
von Prag zugeschrieben "**). In beydcn
stimmt der Inhalt vollkommen überein!
ich will davon nur einen kurzen Auszug
machen; die ganze weitschwriftige Schrift
kann man in den angeführten Werken le¬
sen.

Nach

*) ^p. V. tküi'ör l'. II. p. 42;.

I-Iulz, A Nisron. N. I. KU, Fo. Lc
tequ.

***) Ztp. l.M>. !oc. cir.psz 2Z0. v, tiarör.

485.Lt U-q.

Z2 Geschichte der grossen allgemeinen

Nach einer langen, und breiten Ein¬
leitung, in der sich das Concrlium vor¬
züglich der göttlichen Vorsicht rühmet,
kraft welcher es den achten christlichen
Glauben, den häufig entstandene, und
höchstgefährliche Ketzereyen ganz verunstal¬
tet hätten, in den vorigen Glanz der rei¬
nen Wahrheit zu bringen sich bemühet ha¬
ben sollte — macht es endlich den Ulber-
gang zur Lehre wiklifs, Arß, und des
Hieronymus von Prag. Aller dreyen
Lehrsätze werden mit den häßlichsten Farben
abgeschildert; und — foUte man den blossen
Worten der kostnizischen Väter zutrauen,
müßte man auch glauben: daß seit Ani ans
ge der christlichen Religion bis auf jene
Zeiten kerne so verderbliche, und verab-
scheuensivücdige Ketzerey in der Kirche ent¬
standen wäre, als genannter Dreyen ihre
gewesen war —. Das Concilium erklä¬
ret die Art, mit welcher es des erstem
Lehre verdammt, und seine Gebeine zu
verbrennen befohlen hätte —; und da Wik-
lrfs Jrrthümer auch auswärtige Länder,
und besonders das Königreich Vöheim an¬
gesteckt hätten, so wäre der Herl. Gvnodus
äußerst bestiessen gewesen, solch'schädliches
Unkraut auszureutcn, und vorgemeldtes
Königreich von der immer werter um sich
greiffenden Geuche zu reinigen—. DasCon-
cilium sagt: daß solche Unternehmungen
demselben sehr viele Mühe gekostet harren,
werl derrey Erzketzer unter dem verführen-
schen

Kirchenvers. zu Kostniz, NI. Theil.ZZ
scheu Anstriche der Reinigkeit des katholi¬
schen Glaubens mcht nur unwissende und
einfältige Menschen sondern manchmal
wohl auch gelehrte Männer zu hintergehen
pflögen—*

" "Weiters, heißt cs in dem Schreiben,
hätten die Väter sorgfältig die Bücher des
Huss durchsucht, und nicht nur in selben
gefunden, sondern sie hatten es auch aus
dem Munde verschiedener Zeugen gehöret:
daß Huss die Grundveste der christlichen
Religion zu untergraben — und das gan¬
ze Volk mir semer verdammlichcn Lehre zu
verführen willens gewesen wäre--. Sie
sagen: daß, wenn die verderbliche Lehre
des Huß den Böhmen so bekannt gewesen
wäre, als klar sie (die Vater) selbe einge¬
sehen hatten, sie auch gewiß mit der ge?
hörigenBeftrafung desIrrlehrers demCon-
cilium vorgekommen seyn würden —. An¬
bei) hätte man dem Huss, ob er schon von
mehreren irrigen Sätzen überführt worden
war, dennoch sowohl öffentliche, als Privat¬
verhöre in Gegenwart des Kaisers, und
des ganzen Synodes verstattet—,und die
Kirchenversammlung wäre nur allererst
nach allen übrigen fruchtloß versuchten Be-
mühungen zu der Strenge des Endnrrheils
geschritten —. *) Mail wäre nicht rm
Stande? heißt es in dem Briese, auedie

C Lw-

*) ^p.IHieum loc.eir. p, 28». v. ttsnir/l', IV.
p. 488.

Z4 Geschichte der grossen allgemeinen

LicbcvollerrBemührmgcu auszudrückcn,
die wir allerdings Angewandt hatten
um ihn zu besseren, und zum Wege
der Wahrheit zurückzuführeu —. e)
Allein als er hiedurch nur eigensinni¬
ger, und in Behauptung seiner Lehre
halsstarriger wurde, fanden wir uns
endlich gcnöthigt ihn, als einen offen¬
baren Aetzer zu verdammen — seiner
Priesterweihe zu entwürdigen — und
der weltlichen Macht zur Ausübung
der anerkannten Todesstrafe zu über¬
geben.

""Im folgenden ermahnet das Coricr-
lium die Böhmen, baß sie auf gleiche Art
wieder die Anhänger des Hust c:fern,und
selbe vollends ausrotten sollten —. Der
Synodus wünschete recht sehr: daß sie sich
alle Mühe geben mogtcn den durchlauch¬
tigsten König Wenzel auf ihre Seite zu
bringen, um durch seine Macht unter-
stützt

c) Wie Liebe-vsU das Verfahren des Syuodes
zuKoftnij mit Hussen gewesen seye — habe
ick in mehrere» Orten des ll. Thetls dieser
Geschichte bemerket; wohin ich auch meine
Leser will angewiesen haben, um ihnen Ge¬
legenheit ;u geben über die angeführten Worte
der kostnizischen Vater, worinncn sie sagen
mit dem Huß Liebevoll umgegangen zu sey».;
ihre selbst eignen Anmerkungen machen zu
können-<

Kirchenvers ZuKoftniz. Ill.Theil. Z5

stützt desto leichter ihren Zweck zu errei¬
chen. Die Vater Hoffeten es auch, und
zwar um so mehr, als weniger sie an der
mbietigen Hülfleistung des Königs zwei¬
feln konnten, weil sowohl ocr Bischof zu
Leutomischel, als auch andre Doktoren aus
Böhmen öfters bezeuget hätten wie heft
tig der König die baldige Ausrottung sol¬
cher pestilenzischen Irrthümerwünschete—.
Schließlichen ermahnet das Concttium
nochmals die ganze böhmische Klmsey,um
mtt vereinigten Kräften daran zu seyn: baß
die hußttische Lehre vollends unterdrücket
würde. Und damit der ehrwürdige Syno-
dus nicht das mindste an einem wtrkja-
men Vorschübe ermangeln ließ, füget er,
in dem Falle einer Lauigkeit, annoch die
schärfste Androhung der Bannflüche, und
übrigen geistlichen Strafen hinzu. Der
Brief ist sowohl in der Ausgabe der Wer¬
ke des Huß—, als auch in der Helmstäb¬
tischen Handschrift am 26sten Iuly datirt,
und mit den Siegeln der Präsidenten der
4 Nationen gezeichnet.

§. n.

Beynahe um die vorgemeldte Zeit, Das Conel,
gegen das Ende des Julius geschah es,^u/an
daß die Gesandten aus Schweden bey dem qcfuchre.^.
Concilium um eine neue Heiligsprechung ^sprech»«-
etwelcher selig vorgegebenen Personen aus
ihrem Königreiche angesucht haben. Es

C 2 war

Z6 Geschichte der grossen allgemeinen

war schon Brigitta ihrer Bitte zu folge
durch den Pabst Johann XXlll in dieZahl
der Heiligen versetzt worden, wie ich es im
I.THeile bemerkte/) 6) Nun lüstete es sie
nach mehreren deriey neuen Heiligen. Die
Kan-

*) S. §. ri. Amn° ss,

D Die Zeit, seit welcher sich die römischen Päb-
sie das Lanonisacioiisrechc ausschiiessungswei--
ft zugeeignet haben, fallt in das XII. Jabr«
hundert. Denn — obschon Johann XV. in,
Jahre 99 z. mit Udalrichen Bischöfe zu Angs»
bürg die erste feyerliche Canonisation (we¬
nigstens tsi keine ältere bewußt) vorgenom¬
men hat, so findet man in der Geschichte
dennoch Beyspiele, aus welchen erwiesen
wird: daß Bischöfe vom ersten Range, und
Proviiizialkirchcnvecsaniinlnngcn sich' annoch
länger ihres Rechts gebrauchet — und meh¬
rere in die Zahl der Heiligen, ohne einmal
den Pabst um Rath zu fragen, bis in bas 12
Jahrhundert ausgenommen haben —. Ale¬
xander lll. schäfte das Recht der Kirchenver-
sammlungen, und Bischöfe ab, und zog die so¬
genannte Canonisation zu den wichtigeren, d.
j. für den Pabst allein gehörigen Angelegen¬
heiten*) Man liefe Dan. Papebrochs cls
. lolemn. Lanoniiattonum iirims, Li pro^reßu
in kropflsensll 88. mens» Xlchi. M^/7/a-
in pi-Ls. sä8«o.V. zVnnasllouLll.

*7 ^.ci e»uss,5 msjorcr---,

Kirchcnvers. zuKoftmZ.M.THeil. Z7

Kandidaten, derer Dmnomsimon man er¬
wirkt wissen wollte, waren Niklas Bischof
zu Linkoping, welcher in dem Rufe, oder
wie man damals zu reden pflegte, in dem
Gerüche der Heiligkeit im Jahre rzyl ge¬
storben war, Beynolph Bischof zu Scara,
der schon im Jahre iz 17 dasAmliche verlas-
sen harre, und Nigris eine Nonne aus
dem Augustinerorden. Diesen Rechts¬
handel mußten die Herren aus Schweden,
weil damals kein Pabst in der Kirche war,
dem Concilium übergeben; dieses hatte
auch ohngesaumt eine Kommißion niederge-
fetzet, welche die Sache der angeblichen
Heiligen — und zwar besonders ihre vor-
gewandten Erscheinungen, und Wunder¬
werke genau untersuchen -- und zugleich
bestimmen sollte: ob es dem Wohle der Kir¬
che ersprießlicher wäre dieAnzahl der Heili¬
gen zu vermehren —oder aber wie es viele be¬
haupteten, zu vermindern —- Ich lese in
den Akten des Conciliums zu Kostniz, *)
daß der erste ZusanimentM vorgemeldter
Kommißion am sten August gehalten wor¬
den seye.

C z Un-

* v-tt-rär.?. IV. p. Hy».

^-r^nMrinNrcv. k? KK.I.U. AM Man schlar
ge auch nach, was selbst derPabstDenevikc XI V.
vorhcro Prosper Lamberrini äs 8ervorum Del
l>e«rik. A I>e«rorum L-niom^cione?. l. c, 7. 1'.
I. Opp. eäik. hierüber mit der siröffe-
sten Bcschetdeuheil geschrieben hat!

z 8 Geschichte der grossen allgemeinen

Unter den dießfalls angeordneten
Kommrffarien war Gerson der gelehr¬
te Kanzler von der Sorbonne, welcher bey
dieser Gelegenheit seine zur Sache vor-
trefl'ch vassende Abhandlung von der Prü¬
fung der Geister, *) d. i. von der genauen
Untersuchung zwischen den wahren, und
falschen Erscheinungen herausgegeben hat.
Um solche unterscheiden zu können bestimmt
Gerson etwelche Regeln, aus denen mir
jene sehr gründlich zu seyn scheint, welche
er im Bezug auf die Person, die sich gött¬
licher Erstyeinungen, und Offenbarungen
rühmt, genommen wissen will. Erdrückt
die erforderlichen Merkmaale in folgendem
Verse aus: **) I'u^uis, cjuiä, guare , cui;,
«gualiter, unöe, reguire! Gerson verlangt,
daß man genau untersuche: ob die Person ,
welche Erscheinungen vorgiebt, bey gesun¬
der, und vollständiger Vernunft— ob sie
nicht wahnwitzig— von einer überspann¬
ten Einbildungskraft — oder von einem
melancholischen Temperament seye — ?
Item — ob bey selber nicht eine heftige Lei«
denschaft, alsz.B. Zorn, Eifersucht, Haß,
Liebe rc. obwalte —Denn in Voraus¬
setzung solcher Fälle konnte man leicht er-
rathen, woher die vorgeblichen Offenba¬
rungen entstünden. Gerson will: man
soll'

*) Oe proksrione 8xirituurn ax. v. 6. ttarclt-1. Ul.
p- 28-Ll 5c<iu.

**) Ikiciem p, zi. .

(*** ^n czuia smsnt, til>i/«mni» 6nZnnk.

Mchenvers. zuKestmz. III.THeil. Z9
soll' auch auf den Endzweck der Erschein
nungen, derer sich derley erleuchtete Pers
sonen rühmen, ein vorzügliches 2lugen-
merk nehmen —. O Man werß es, sagt
er wetters, welch häufige Lügen vonder-
ley Grillenfängern, Ouäckern rc. ausgeheck
worben seyen — und wie viele Mißbrau¬
che der Fanatismus in der christlichen Kir¬
che angezetrelt habe—Sehr viele Men¬
schen, sind Gersons eigne Worte, hat der
heilige Fürwltz, mit welchem sie verhüllte
Wahrheiten mittelst ihrer Offenbarungen
entdecken — künftige Dinge voraussehen
— und auch Wunderwerke üben wollten,
geblendet, und von der wahren, heiligen
Religion abgeleitet —. Denn hieraus
entstanden, vorzüglich unter dem Volke
so häufige abergläubische Meynungen, daß
von selben die erstere Einfalt der christli¬
chen Religion ganz angefüllt, und übers
schüttet worden seye —. Man begnügt sich
mit der evangelischen Lehre nicht; man will
Offenbarungen; man läuft nach Wunder¬
werken , fast eben so, wie vormals die Iü-
den nur Zeichen verlangten—. Man be-
tet die Bilder an —; man faßt mehr Zu¬
trauen zu erdichteten, oder annoch nlcht
kanvnisirten Heiligen, als zu den wahren
—,und beynahe gewinnt eine jedwede
Schrift eines Heiligen mehr Ansehen, als
das göttliche Wort des Evangeliums selb-

C 4 Bey

v. ttaräk. loc. cit. p.

4-v Geschichte der grossen allgemeinen

""Beyder Prüfung der Erscheinungen
wäre auch auf den Charakter, Lebenszu-
ftand, ans das Geschlecht, und Alter sol-
chcr Meirichen nothMndigerweise eine Rück¬
sicht ui nehmen —; sonderlMlich aber wollte
Gerson: daß, wenn dre begeisterte Per-
son eirr Weibsbild wäre, man genau be-
merken sollte: *) ob sie nicht vielfältige,
und lange Unterredungen mit ihrem Beicht¬
vater vorhatte — ! Derley Weibsbilder
pflögen gemeiniglich das Gehirn ihrer
Beichtvater, vorzüglich wenn diese ihnen
gern zuhören, nut ihren Erscheinungen warm
zu machen. Gerson will ferners —
daß man Acht habe, woher solche Offen¬
barungen entstünden, und zu was für ei¬
nem Endzwecke sie abzieleten —. Er be¬
hauptet: daß sehr vrele, nach Vorgeben,
göttliche Erscheinungen, nur blosse natür¬
liche Traume wären —. e)

Ger-

*) ^p. V. ä. ttaräc loc. cit. p.

e) Bermuthlich waren auch die meisten Erschei¬
nungen , derer sich die frommen Ordeusstif,
ter —vorzüglich von Maria der Mutter Got-
tcs, unter vielfältiger Gestalt der mancher-
leyMilnchskleidung so häufig erhalten zu sta¬
ben rühmekcn, nichts anders, als die natür¬
lichsten Traume, die ihnen zur Nachiszeit je¬
ne Bilder vor Augen stckleten, welche bn;m
Tage ihre erhitzte Phantasie rege gemacht stat¬
te. Es gehört keine grosse Philosophie dazu,

um

Kirchenvers zuKostniz.HI.THeil. 4r

Gersons Schrift erreichte auch wirk¬
lich im Bezug auf die drcye, derer Heilig¬
sprechung die Schweden gleichfalls aus dem
Grunde der ihnen gemachten Offenbarun¬
gen verlangten, den vorgestellten Endzweck!
denn das Concilium hatte um die ganze
Canonifationssache zu unterdrücken durch
eine eignes Fleiffes ausgefertigte Bulle
das Geschäft verschoben *) — und die
Schweden erhielten den Auftrag die vor¬
geblichen Wunderwerke, Erscheinungen rc.
ihrer dreyen Canomsationskandidatm
gründlicher darzuthun — und den hierüber
zu machenden Vortrag mit hinlänglichen
Beweisen zu belegen. Von diesen Privat¬
geschäften des Conciliums wollen wir uns
zuden allgemeinen Beratschlagungen wen¬
den.

*) lV.708 Le leg.

um selbe natürlich ;n erklären ; und in solan¬
ge man natürliche Gründe anzugebcn weiß,,
wird sich doch kein Thcolog getrauen auf Of¬
fenbarungen , Erscheinungen, und mehrere
dcrley Wunderdinge den Uibersprung zu ma¬
chen — ? So vieles ich allhier gelegenheir-
lich versichern mag, ist: daß, wenn Johann
XXlll . und die übrigen zu Koftniz versam¬
melten Bischöfe bei) der Canonisation der hei¬
ligen Brigitta die angcführtc>^H8ründe des
Kanzlers vvnParis sich vorgestelkt, und die¬
selben genau abgewogen hätten, ich wette-

-M h-e

42 Geschichte der grossen allgemeinen

§. 12.

'ickrrcbn Es folget der Ordnung nach die achc-

- e Scssl- lohnte allgemeine Sitzung. Sie war
nach der Abreise des Kaisers die erste, und
wurde am 17km August 1415 in derBoms
kirche zu Kostniz gehalten. *) Von Seite
der Geistlichkeit hatte, wie vorhin, der
Kardinal von Visiers , und Btschof zu
Ostia den Vorsitz. Des Kaisersstelle hin¬
gegen vertrat Ludwig der Pfalzgraf am
Rhein und Beschirmer des Conciliumö,tvie
ich es schon anderswo bemerkte. **) Si¬
gismund hatte schon vor einiger Ait be¬
schlossen - daß in seiner Abwesenheit der
Churfürst von der Pfalz seinen Platz bey
der Versammlung besetzen sollte. Allein
da sich die Kardinale von der Obedienz Jo¬
hann 2g dieser Anordnung immer wieder-
setzten , aus Ursache: weil dieser Prinz ein
Anhänger Gregors 12,-und folglich, nach
ihrer Meinung em Schismatiker wäre, ist
auch Ludwig niemals bis zur gegenwär¬
tigen Versammlung zum Vorsitz gekom¬
men—! Denn itzo, da sich dieser Anstand
durch

*) äp. I.gbk. XVI. paß' 28Z. v. c>- tt-rör 1.
IV. p.4yi.

S. l. Thcil §. z. S- 42-

die oDkbarungen der Brigitta'wären gewiß
das Haupttriebwcrk zu ihrer Heiligsprechung
nicht geworden —-

Kirchenvers zuKostniz. III. Theil. 4A
durch die freywillige Abtrettung Gregors
gehoben hatte, und die Vereinigung be¬
reits in der i4ten allgemeinen Seßion ge¬
schehen mar, wurde dem Churfürsten auch
der Vorsitz mit allgemeiner Stimme he-
willigt.

In dieser achtzehnten Seßion ward Z-Llben
nichts erhebliches geschlossen, oder kund- '
bar gemacht. Aus den Verordnungen,
welche der Bischof von Concordia von dem
Pulte laut abgelesen bat, und die man im
ganzen Umfange in den Akten des Con-
ciliums theils bey Labbe, *) theils bey
von der Hardt findet, mache ich fol¬
genden kurzen Auszug. Erstens bestä¬
tigte das Concilium die bereits gemachte
Benennung der 4 allgemeinen Richters,
denen es auch anmit die vollständige
Macht ertheilet, mit Zuziehung der 4De-
putirten, alle dem Concilium zur Ent¬
scheidung übergebenen Prozeßsachen zu un¬
tersuchen , und zu behandeln. Nur wollte
sich der Synodus alleinig Las Endurtheil
vorbehalten haben —

Fweytens ward geschlossen: daß man
gegen die Bullen, und Schriften, welche
die Kirchenversammlung zu Kostni; unter
ihrem Sigill, auf welchem an der Seite

St.

*) p. 2.84. Lcleq.

**) k^L« 4yr. leg.

§-4 Geschichte der grossen allgemeinen

Gt. Peters, und SL. Pauls Köpfe, in der
Mttte aber zween Schlüssel gestochen wa¬
rm mit der Umschrift *) äigillmn 5scro-
äsnSki OoncNir OonKantienlis civitLtis,
therls schon wirklich ausgefertigt hätte,
the-ls aber annoch ausfertigen würde, die
nehmliche Achtung bezeigen sollte, die man
allen übrigen apostolischen Schriften schul¬
dig wäre—. Und wofern sich jemand er-
kecken dürfte solche Bullen zu verfälschen,
oder mit selben auf was immer für eine
Art Betrügereyen zu spielen, ein solcher
würde unausbleiblich jene Strafen zu ge¬
märten haben, die^ für die Fälscher der
Briefe des apostolischen Stuhls die Kir¬
chensatzungen bestimmet hatten.

LVelters — wurden laut abgeschlos¬
sener Verordnung alle vom Pabste Johann
2?! bis zum Tage seiner Absetzung verlie.
henen Gnadenanwartungen auf Benesizjen
rc. von demConcilium begnehmigt— und
damit solchen Gnadenvrrsprechungen mehr
Wirksamkeit zuwachsen mögte, ward an¬
bei) verordnet. daß solche neu geschrieben,
und unter des Conciliumssiegel von dem
Kardinakbischofe zu Ostia, und von den
Präsidenten der vier Nationen ausgefer-
rigt werden sollten —. Schließlichen er¬
nannte

*) -4p. V. 6. 7°. V. pok pgtz. 5O.

) 4 p. I-sdbeum Ivc,«ir. p. 2Ks. v. 6. ttrrclr.

!V.p ^z.

Kirchenvers. zu Kostniz. III.THcil-45

nannte das Concilium etwelche Abgesand¬
te, die den Auftrag erhielten nach Ita¬
lien zu gehen, und mit dem Angelus Cor-
raro, vorhin Gregor i L, und seinen Karr .
dinälen die annvch obwaltenden Zwistig¬
keiten auszugleichen , und durch eine voll¬
ständige Beruhigung des Zwiespalts das
Friedensgeschäft vollkommen herzuftellen-
An- der Spitze dieser Synodalbotschaft
standen die zween Erzbischöfe von Mayr
land, und von Ragusa. Nach abgelese¬
nen Dekreten folgte der gewöhnliche laute
Zuruf der Väter : es gefällt uns, xlecet:
und mit diesem warb die r8te allgemeine
Sitzung geendigt.

§. !Z.

. . DesConc,;

Annoch ehe als dreie Seßron abger pums Be,
halten ward , solle zu Kostniz, wenn es fEnguns
dem Dietrich von Niem zu glauben rst,§^^„,
die Nachricht von des Kaisers glücklichen rmiguny m
Ankunft zu Narbonne in Langvedok einge- Arrasomcn
lauf!» s-yn. ») d" L«-

der Türkei!

Sigismund hatte sich eignes Fleis- inHvusam
fts dahin begeben, um von dortaus desto
geschwinder nach Perpignan übersegeln zu
können, als wohin er von dem Könige in
Arraqonien ungeladen ward, weil Peter
von Luna sich nicht bereden ließ nach Niza?

ob-

') däemR? m vüa /ob, I, lil, c ?

46 Geschichte der grossen allgemeinen

obschon diese in der Provence gelegene
Stadt Anfangs der Bestimmungsort der
Zusammenkunft wäre, zu kommen Be¬
nedikt entschuldigte sich mit seinem hohen
Mer, welches rhme eine so weite, und
beschwerliche Reise zu unternehmen verbot.
Sigismund hatte anbey annoch eine andre
Absicht, welche ihme anrieth sich in Frank¬
reich durch längere Zeit zu verweilen. Es
lag jhme daran, zwilchen der Krone Frank-
reich, und England, welche damals im
Kriege verwickelt waren, den Frieden zu
stiften; denn er Hoffete bey solcher Aus¬
gleichung ansehnliche Hülsötruppen wieder
die Türken, welche ohne Unterlasse in sei¬
ne Staaten, und besonders m das König-
reich Hungarn einfielen, von beyden Mach¬
ten zu erhalten.

Diese Absicht gleichwie sie den kostni-
zischen Vatern nicht unbekannt blieb, so
wollte sie ihnen auch nicht gefallen! Denn
sie befürchtetendaß, wenn der Kaiser sich
mit Ausgleichung der zwischen Karln
VI., diesem unglücklichen König in Frank-
reich, und Heinrichen V. Könige in Eng¬
land obwaltenden Streitigkeiten abgeben
würde, das Geschäft der Kirchenvereini-
gunq verzögert werden müßte — Sie
schickten dahero am rzsten Augusti *) den
Erzbischof von Riga, Johann von Wal-

len-

V. ttzrät. IV. p. 494-

Kirchenvers. zuKostmZ. Hi.Thech 47
lenrod, von deme sie wohl wußten , daß
er bey dem Kaiser in Gnaden stünde, nach
Narbonne ab, und gaben ihme den gemes¬
sensten Auftrag den Kaiser dahin zu bere¬
den , daß er sich vorzüglich den Kirchenfrie¬
den angelegen seyn lassen — und um sol¬
chen destogeschwinder zu erwirken, mit dem
Könige von Arragonien, und seinem Pab-
sie ohngesaumt die fo sehr gewünschte Unter¬
redung vorkehren mögtc.

Inzwischen als dasConcilium von dieser
Seite den Kaiser so heftig angieng, um den
wiederspenstigm Luna zu paren zu treiben,
und jener sich auch mit dem ruhmwürdigsten
Eifer des Kirchensriedens annahm —woll¬
te der Synodus auch von der andern Sei¬
te nichts ermangeln lassen, wodurch den
in die grösseste Gefahr versetzten Staaten
Sigismunds die nöthige Hülfe geleistet
würde —. Denn als der Kaiser imTeutsch-
lande, und itzo sogar in Frankreich sich mit
den Kirchenangelegenheiten beschäftigte,
und fern von seinem Königreiche Hungarn
abwesend war, wollten seine angränzenden
Feinde, die Türken, diese Gelegenheit be¬
nutzen—. Sie fielen schon um die Oster-
zeit des l^ten Jahres in Hungarn ein.
Dietrich von Hliem behauptet: ") daß
sie von dem verräterischen* Gouverneur
in Bosnien, den die auf Sigismunds Ge--
walt eifersüchtigen Venetianrr mit Gelbe
be-

V, ci. ltsräc. 1

48 Geschichte der grossen allgemeinen
bestochen haben sollten , herben gerussen
worden waren. Sie streiften durch Dal-
matien, und Slavonien, und kamen bis
an die warmen Bäder von Vesprim. Al¬
ler Orten, wo sie hinkamen, hinterliessen
sie die traurigsten Spuren ihrer aNes durch
Feuer und Schwerk verheerenden Wutl>

Spater, und um die Zeit, da Si¬
gismund schon in Frankreich war, drang
eine Horde von ihnen bis an die Lander
des Grafen von Cilley in Steyermark, der
Schwiegervater des Kaisers war—. Nahe
an dem Drau, und Sanfluste zogen sie in
getheilten Haufen bis an die Gränzen der
Kirchensprengel von Salzburg, und Aqui-
leja, wie sich Dietrich von Naem aus¬
drückt. *) Es warb keinem Orte geschoner?
dre Kirchen, und Gotteshäuser die Klö¬
ster — und Stifter wurden rein ausge¬
plündert viele Häuser eingeäschert —
und was annoch mehr zu bedauren war,
verloren viele tausend Christen ihr Leben,
und ihre Freyhcit! denn ohne denjenigen,
welche die unmenschliche Grausamkeit dieser
Barbaren tödttte, wurden auf goovo ge¬
zählt, welche die Türken mit sich in
die Sklaverei) führten. Mir diesen armen
Gefangenen triumphirend, und mit der
mchesten Mute beladen kehrten sie rm

Herbst-

H Inc. cik, p. 417.

'*) P. 41s,

Kirchcrwers. Zu KostmZ» !II.LHeil.49

Herbstmonathe zurück; und cs ward nach
dem Zeugnisse vorgenannten Dietrichs von
diesen stolzen Siegern, oder besser zu sagen,
von jenen mächtigen Räubern durchaus an¬
gekündigt , daß sie in Kürze mit einer an-
noch grösser« , und unzählbaren Menge in
das Königreich Hungarn einfaUen, und
selbes ihrer Bottmä-ßigkeit unterwerfen
würden—- t)

D Diese

k) GdorichRaynald macht in seinen *) baromanir
scheu Jahrbüchern annoch von einem andern
Einsalle der Tücken in die Wallacbey, und
der entsetzlichen Niederlage der Christen eine

' Meldung: Raynalds vorzügliche Absicht war,
bey dieser Gelegenheit ein Wundcrmährchen
an Mann zu bringen. Er erzählt aus des
Bonfinius Geschichte : **) daß nach ohnge-
sähr zweyen, oder dreyen Jahren — es ist
Loch auffallend: daß man von einem so gros¬
sen Wunderdinge nicht einmal das bestimmte
Jahr anzugeben wisse — seit der Zeit ober¬
wähnter blutigen Niederlage der Christen meh¬
rere Personen nach dem Orte des Schlacht¬
feldes gegangen, und als sie über de« grossen
Haufen der cingescharrten Körper siaunctcn,
durch ein Wunderwerk in ein annoch viel
grösseres Erstaunen versetzt worden wären —.

Sie

*) Urinal. Occlcst 1. XVII. aä snn.iZi^,
54-

**) stcr.Itunzar.vec.III.Iih z.

Zv Geschichte der grossen allgemeinen

Diese Vorgänge waren zu wichtig, ,
als daß sie das Concilmm zu Kostniz hat-
te 'außer Acht lassen sollen! Es war um
die Staaten Sigismunds, und Hauptfach« ff
lich um sein Königreich Hungarn, welches g
er

Sie hörcten aus dec Gtube, in welcher ei-
ne ungeheure Anzahl von Todtengcb,einen lag,
öfters eine Stimme erschallen, welche die Na¬
men Jesus, und Maria verständlich aus¬
sprach. Die Begierde nach Wunderdingen
trieb sie zur weitern Untersuchung gn; und
sie fanden unter den vielfältigen Gerippen ei«
nen Menschenkopf, der so wunderlich sprach.
Als der kahle Schede! die vor Verwunderung,
und Furcht ganz erstarrten Menschen vor sich
stehen sah, erklärte er ihnen von sich sclvste
das Wunder. Er sagte.- daß er der Kopf ei» G
ncs Christen, und besonder» Verehrers von
Marien der jungfräulichen Mutter wäre —!
er wäre in dem blutigen Treffen, ohne voc-
hcro seine Sünden gebeichtet — und die er¬
forderliche Lossprechung von dem Priester
empfangen zu haben, umgekommen —. Sei¬
ne vcrdienteStrafe wäre zwar die.'cwigeHöllen--
pein; doch wäre er durch den Beystand Ma¬
riens , den er sich durch andächtige Vereh¬
rung ihrer sieben jährlichen Festtage verdient
zu haben vorgab, davon bewahret worden—.
Durch ihre Macht hatte er die Zunge beybe-
halten, um mit selber dem Priester seine

Sun,

Kiechenvers. zuKostniZ.il I.THeil. 51

von seiner ersten Gemahlin Maria als ei-
Morgenqabe erhaltenhat, zu lhun. Der
aiser arbeitete mit einem unermüdeten
lftr, der Kirche den Frieden zu verschaff
' — so ward es auch Psticht für die Klr-

' "wersammlmig zu Kostniz, die gehört-
D- gen

Sünden beichten zu können, und durch die sa-
krameutaiiiche Nachlasiung von den ewigen
Höllenstrafcn befrepet zu werden —. Er
" bäte sie also ihmc einen Priester zu zuschickcn,
damit er sich von der Bürde seiner Sünden
loßmachen könnte. Seinem dießfälligen Be-
gehren ward auch ohne Versäumniß willfahr
t- ren. Der Priester kam —der Schedel deich'

ch Me —und sobald er von jenem die Losspre-

ie ' ch ung erhielt, hat er auf immer erstnmmet.
n» Gewiß— ein recht aufcrbaulichcs Histörchen—!

wenn man en von einem der allen Pflegemütter«
chenchie mehr derlei) hübsches Gezeig ihren nach
>r- Wunderdingen lechzenden Kindern vorranncn,
:r- erzählen hörete, dürfte man sich nicht zör-

tcr «cn l aber-wenn Historiker, wie Ran¬

ti- nald, dessen Jahrbücher annoch ttziger Zelt
:n- bey den meisten römischen Christen in dem
!a- grvsscsten Ansehen stehen, solche Fabeln lin

eh, ihre Geschichten rinstreuen-; dieß ist un«

ent verzeihlich. Ich will mich mit Wiederlegung
—. sbangeführten Mährchens nicht abgeben; es

,de- wär mir um die Zeit, und um das Papier

ine lud. Einjedweder kann von sich festste die
ür" Falschs

52 Geschichte der grossen allgemein^
gen Maaßregeln zu treffen, nach
die Staaten Sigismunds mStcherhe^.
stellt werden korrnten. Hungarn
sich ftlbfte mächtig genug, um alle^.
fälle der Türken zu hmttrtreiben l nst^r.
zu befürchten: daß, weil viele Gross<^

s sc
Falschheit der Erzählung einsehcn, d«
nur auf die ersteren Grundregeln
schichtskunde erinnern will. Aus dieses
man: daß es bey alle» Lharsachen,
so mehr bey übernatürlichen Dinges,
glaubwürdige Zeugen, undachte
komme—. DemRaynald, und dem
nius mangelte es in obberührtcr Lcz<>sy^
an bcyden. mdk

Was mir bey dieftm Histörchen die G^chx
meisten rege macht, ist: daß Räyna^hxxs
erzähltes Mährchcn als einen Bewciß^ch f
Glaubenssätze, von der Ghrendelchr,
Änderung der- Heiligen anführe —
steht sich zu sagen : daß vorgemeldtc»
derwcrkes sich die göttliche Vorsicht
chet hätte, um die Ketzer, welche in^
gen Zeiten die Ohrenbcicht, und die^
fung der Heiligen nicht nur bestritten,
auch als unnütze, und abergläubig
bräach« verwarfen,;» beschämen, und d"'-
gläubigen in ihrer frommen Meinung
ken — Was diese doch für starke —

') Rs^nalä. loc. cir- lud stnsm dtri 54«

^ii^rchcrWers! zu Kostmz.III.THeil. 53

in der Treue zu Sigismunden wank-
rk/' bcy solcher Gelegenheit bas ganze
/nd nicht verloren greng. Es forderte
le die Politik: daß man die Wankel-
, /ithlgen zur standhaften Treue, und zum
Ä^vrsame des Kaisers mit einer angem.es-

Art anfmunterre. Das Loncüium
irckte aus diesem Beweggründe *) den
schvf von Asti nach Hungarn mit dem
Auftrage ab, daß er im Namen der all-
,^/meinen zu Kostniz versammelten Kirche
/ Magnaten des Reichs zur Treue ge-
' Sigismunden ermahnen —, und alle
.čl?? den Kaiser zu gewinnen sich auf alle
/^gliche Art befleißigen mögte. Der ab-
' ^sandte Bischof gieng am2ksten August-
^ionaths von Kostniz ab; und wer diebe-
Mere Anhänglichkeit, und außerordent-
'Me Hochachtung der Hungarn gegen die
Obersten Vorsteher der Kirche kennet, mag
M leicht die vortheilhafteste Wirkung die-
^r Botschaft versprechen.

Dz §14.

g'

v» ^P.V.tt-ii-ar.T.IV. r>, 494.

,, leuchtende Argumente sind—? Wenn unsre
Theologen über die Materie von derGhrew
,1 beichr und von Anrufung der Heiligen keine
haltbareren Beweggründe aniuführcn wüß»
len. als dcrley vorgebliche Wunderwerke —
! würde es mit den zwcen Glaubenssätzen sehr
. finster aussehen.

54 Geschichte der großen allgemeine«

!4.

Der Kaiser Inzwischen als die kostnizischen«
köminl nach YON dreser Gerte für dre m Gefahr
nnd"0sE rathenen Staaten des Kaisers auf
mir Pcccrn wähnte Art besorgt waren, arbertete
v. Lima zu gisnrund unausgesetzt mr die VereittiA
dein der Kirche. Ich habe es gleich zu Ml
ge des vorhergehenden Paragraphs erz
let, daß Sigismund sich entschlossen
be, durch längere Zeit zu Narbonnf
verweilen. Nebst den schon bemerkter
fachen seines dortigen Aufenthalts l
auch folgende nicht die unerheblichste ?
dinand der König von Arragonien w«!
krankt; und diese war die Ursache, dal
zur bestimmten Zeit nicht nach Perpigk
kommen konnte um sich mit dem Ks
über die vorhabende Angelegenheit mv«
lich zu besprechen —. Weil er abec^
Unterredung sehnlich wünschte, ließet
Kaiser ersuchen: daß dieser sich bis zu!
ner Wiedergenesung zu Narbonne au!
halten belieben mögte —. Und diese §
die eigentliche Ursache, daß Sigisruv
nicht ehe, als am !8tendesHerbstmonal
nach Perpignan gekommen seye, wo^
aber Benedikt schon früher abgezogen
Es mag seyn, daß Peter von Luna
dem zwischen beyden Monarchen getf^
nen Verschube der Zusammenkunft n>E
gewußt habe—, oder, welches mir
scheinlicher vorkömmt, daß cr eignesZ^

Kirchenvcrs. zuKostmz. IH.Thcrl.55
sls vorgemerkte Unterredung zu hintertrei¬
ben gesuchet habe — so vieles ist gewiß:
daß er am letzten Tage des Junius zur
Mitternächtlichen Zeit sich von Perpignan
nach Valenza zurück gezogen habe. Spon-
dan erzählt*): daß Luna vor seinem eil¬
fertigen Abzüge den Kaiser Sigismund zur
Mirternachtsstunde durch die Stadt vorla¬
den— und da niemand erschien, denselben
als einen Ungehorsamen, und Eidbrüchigen,
der seine Zusage nicht hielt, auörüffen ge-
lassen habe—.

Als der Kaiser am vorgemeldten Ta¬
ge zu Perpignan anlangte, ließ er auch ohn-
gesäumt seine Ankunft dem Benedikt mel¬
den, mit angefügter Ermahnung: daß
auch dieser in Kürze dahin kommen mögte.
Doch Luna, deme es niemals Ernst war
seinem Pontifikate zu entsagen, wre es deut¬
lich aus der Fortsetzung dieser Geschichte zu
entnehmen seyn solle,machte verschiedeneEin-
streuungen, und suchte mit der schlauesten
Art Ausflüchte vorzubringen. §) Er ver-

D4 langte

In ^nnsI.aN ÜNNUM I4IZ.

L) Wer die schlauen Ranke dieses hartnäckigen
Greises, und seine unbeugsame Neigung ;um
Pontifikate überdenkt, muß sich über folgende
Erzählung wundern. Lerreranus sagt: *) daß
vinzcnkillsZeeocnns, aus dem Dominikaner«
vrdcn,

*) v.ä.llarär.l'. IV. psz 494.

56 Geschichte der grossen allgemeinen

langte erstens von Kaiser einen sichern
Gelertsbrief; zudeme forderte er auch
das Recht, sowohl in dem Pontifikal-
schmucke, als auch mit der vollkommnen
Macht eines unumschränkten Pabsts er¬
scheinen zu können. Diese von Benedikt
geforderten Bedingnisse waren so gestaltig
beschaffen: daß der Kaiser sie weder eingehen
konnte — noch auch bewilligen wollte. Den
ersten Punkt belangend, sprach Sigismund
zu den Abgeordneten des Luna, stünde es
nicht in seiner Macht jemanden in einem
fremden Königreiche ein sichcrS Geleit aus--
zustellen —! was aber den zweyten beträf¬
st , würde er niemals den Peter von Luna
als einen Pabst, wohl aber als einen Kar¬
dinal anerkennen.

Si-

orden, ein eifriger Anhänger des Benedikts,
sowohl in Gegenwart des Kaisers, als auch
der Gesandten des Conciliums, und des Kö-'
mgs in Frankreich öffentlich gesagt habe: daß
Perer von Luna alsobald, als die Könige zu«
sammentrettcn würden, der Kirche den Frie,
den geben, und sich mit selber vereinigen woll¬
te — Ich kann nichts anders glauben, als
dal; Äinccir; dec fromme Mann nicht einsich¬
tig genug gewesen seye die Scbalkdcit seines
vermeinten Oberhaupts auszuforschen —? we¬
nigstens zeugen es die unverdächtigsten. Ur¬
kunden der Geschichte: daß Luna lieber auch
nur den Schatten seiner Pontisikalwürdc be-

' > haup-

Kirchmverß znKostniz. III. Theil.57

Sigismund hatte indessen, um das
Vereimgungsgeschäft mit allem möglichen
Eifer zu betreiben, von dem König in Ar-
ragvnien die Vollmacht erwirkt; kraft wel¬
cher er dem Benedikt das angesuchte siche¬
re Geleit ertherlen konnte. L)er Kaiser
überschickte es uuverweüt; allein es war
ohne Wirkung. Luna machte über selbes
Schwierigkeiten, und weil er sich beleidigt
zu seyn glaubte, baß er in dem Geleits-
briefe nur geradehin Kardinal genannt
würde, wollte er durchaus nicht zur Un¬
terredung nach Perpignan kommen. Er
überschickte dahero nur etwelche schriftliche
Aufsätze, und Forderungen. Sie waren
aber alle, um mich nur glimpflich auszu-
drücken, unbescheiden, und aus solcher
Ursache konnten sie auch unmöglich begneh-
nuget werden. Unter andern verlangte
Benedikt - daß er eigenmächtig ein allge¬
meines Concilium (denn daß Kostnizische
wollte er nicht anerkennen) zusammeube-
ruffen—, und solches entweder nach Lion,
Avignon, Montpellier, Toulouse, Marseil¬
le, oder Nismes ausschreiben konnte—.
Er versprach : daß er in solchem Synode,
wenn er zuvor von der ganzen Kirchenver¬
sammlung neuerdings als rechtmäßiger
Pabst anerkannt, und bestätigt worden
wä«

hauptcn, als sich mit der Kirche vereinigen
gewollt habe —. Wovon in der Fortsetzung
das mehrere folgen solle.

58 Geschichte der grossen allgemeinen

wäre, dem Pontifikate freywillig entsa-
gea wollte. Doch auch diese Entsagung
wollte er nur uurer folgendem Bedingmsse
versprochen haben: daß er beständiger Kar-
dinallcgat L Estere blieb — und daß er
die ganze sowohl geist - als auch weltliche
Gewalt, wie er sie bis nnnzu in seinem
Gehorsame b säße, mit allen Vorzügen,
dem einzigen Name des Pabsts ausgenom¬
men , auch in Zukunft beybehalten konn¬
te. *) Wie übertrieben, und unrechtmäßig
diese Forderungen waren, so billig wur¬
den sie auch vom Kaiser verworfen. Die¬
ser beharrete standhaft darauf: daß Luna
persönlich zu Perpignan erscheinen sollte. Er
kam auch nach kurzer Zeit dahin; doch
scheinet sein Endzweck nicht gewesen zu seyn,
um alldort durch förmliche Unterhandlun¬
gen das Friedensgeschäft zu Stande zu
bringen, wre wir es sehen werden, sobald
sich die Gelegenheit äußern solle die wei¬
teren Vorkehrungen des Kaisers zu Per¬
pignan , und Narbonne zu erzählen. Jtzo
fordert es die chronologische Ordnung die¬
ser Geschichte, daß wir uns umsehen:
was für Geschäfte inzwischen bey der Kir¬
chenversammlung zu Kostniz unternommen
worden seyen.

§.

*) S. die dicßfälligen Urkunden sxuä v.ö.Hsrär

1. U Le lcq.

Kircheuvers ZuKostniz. HI.Theil.59

Ich habe es in dieser Geschichte schon Es wcr^n
öfters angemerkt: daß das Concilium zu eimgeRed.n
Kostni; nicht nur um die Kirchenspaltung
;u hemmen, und die Ketzereyen ;u unter- nimtgehan
drücken, sondern auch um die so nöthige, als reu.
gewünschte Nrrchenverbessernng zuStan-
de zu bringen, zusammenberuffen worden
seye In beyden erstern Gegenständen
hat es die Kirchenversammlung schon ziem¬
lich wett gebracht,- aber mit dem dritten
war es annoch zu keinem Ernst gekommen.
Die Herren Bischöfe, und Kirchenprala-
ten wollten eignes Fitisses dieses Geschäft
unberührt lassen! es war ihnen barange¬
legen die Reformation hinterstellig zu ma¬
chen , weil in dem Falle der Verbesserung
ihr zeitlicher Vortheil Schaben leiden
dürfte.*

Ohngeachtet dessen konnte die Verfang
lung es dennoch nicht hindern, wominder
dort und da manche Wünsche, und nach¬
drückliche Vorstellungen zur Verbesserung
ans Tagelicht kamen. Den Tag nach der
irrten Seßion, als am i rten Sonntage
nach Trintt. hat ein Karmelitermönch, der
Professor der Theologie zu Montpellier
war, und Berrrand Vacher genanrit wur¬
de , in Gegenwart vieler zu Kostniz ver¬
sammelten Väter eine Predigt gehalten,
worinnen er die Nothwendigkeit der Kir-
chw-

6O Geschichte der großen allgemeinen

chenverbesserung mit den einleuchtendsten
Beweisen darthut. Er bittet das Conci-
lium in dem nachdrücklichsten Tone, daß
es sich der von sechste äußernden Gelegen¬
heit bedienen mögte, um die in die Kir¬
che ein geschlichenen Mißbrauche auszurot¬
ten. Seine Rede Zielete vorzüglich dahin,
damit dem unersättlichen Geize—dem auf¬
geblasenen Hochmuthe — der sträflichen
Lüsternheit — dem Leichtsinne der Bischö¬
fe, und Weltpriester —, und er hätte an-
nvch hinzusetzen sollen, der zügellosen Un¬
verschämtheit der Mönche Einhalt gemacht
würde —> Uiber den Artikel von den Bi¬
schöfen macht er folgenden, nicht allzuge-
linden Ausdruck—; er sagt: Man sähe
itzo in der Barche Christi solche Vor¬
steher, die nicht durch Verdienste —
sondern mittelst des Geldes zur bischö¬
flichen würde gelangten. *) Eine mit
unzähligen Beyspielen von mehreren Jahr¬
hunderten erprobte historische Wahrheit.

Von einem gleichen Schlage finde«ch
auch die Rede, welche man am 8- Herbst-
rnonaths in einer öffentlichen Versamm¬
lung zu Kostniz gehöret Has Der Predi¬
ger wählte sich zum Vorspruche aus des
Jeremias ZiVIl. Kap. «sten Vers, wo
ist denn des Herrn wort^ Der Prediger
macht

v. 6. IZsrör Loncii. Long« 1. V. in?rolr-

xom, p. 24.

Kirchmvers. zu Kostrüz III. Lheil.öi
macht mittelst etwelcher rednerischen An¬
spielungen zwischen dem Zustand der Kir¬
che in gegenwärtigem, und in verstossenen
Jahrhunderten seine Vergleichung. Ihn
jamert es, daß er die Kirche Christi auch m
der ganzen Welt nicht mehr finden möge.
Starr deme, sind des kühnenRedners eige¬
ne Worte, daß die Lirche in vorigenZei-
ten eine vollsiandigeGberhcrrschaft über
alle Menschen, und sogar über die
Mächtigen dieser Erde, über die Lan-
desfürften hatte, die sie auch manchmal
von ihren Thronen Meß — muß sie igo
in denverachtlichenGtand einerDienft-
magd, wie vormals Agar, sich herab¬
gesetzt sehen— ?b) Er sagt - daß, gleich¬
wie

h) Mich deucht: daß der Prediger keine hinlang-
iiche Ursache gehabt habe über diesen Punkt
in so traurige Kkaglieder auszubrcchen —,
Man weiß es doch : daß die Form der Kir¬
che nicht nach dem von Gregor VN., und
seinen Nachfolgern eingeführten Kirchenregi-
mente, nach dessen Lehrbegriffcn ein Pabst
auch Monarchen absetzen, und ihre Unter-
lhanrn von der Treue lossprechen konnte,
die sie doch ihren Prinzen nach allen, auch
natürlichen , Rechten schuldig sind, zu bilde»
seye—. Einem Christen darf es doch nicht
unbekannt seyn : daß jenes Kirchensystem daß
beste seye, welches Christus der Stifter unse,
rer heiligen Religion, und seine ersten Boten
des

62 Geschichte der grossen allgemeinen

wie die Kirche vormals sich über die brü¬
derliche Einigkeit ihrer Kinder zu erfreuen
vielfältige Ursache gehabt hätte, sie itzo über
die unruhige Zwietracht ihrer Glieder Len
nagendsten Schmerzen leiden mußte. Statt
deine, daß die Sakramente vorhin heilig,
und mit grössester Auferbauung ausge-
spendet worden, müßte sie mit dem trau¬
rigsten Anblicke sehen, daß sie itzo zur Ver¬
achtung, und zu einer gotttöräuberischen
Entheiligung herabgesunken wären—. Wei¬
ters— sucht der Prediger (doch vergeblich)
diese seine sich vorgemahlte Kirche in allen
Orten der Welt! endlich stellt er sich die¬
selbe in dem Bilde einer grossen, und schö¬
nen , aber sehr Lraurcndeu Königin vor;

bey-

des Evangeliums bestimmt hatten — ? nach
diesem Muster aber dürfte diese Kirche, welche
eine Braut Christi genannt wird, sich un¬
möglich einer weltlichen Gewalt über die Kö¬
nige, und ihre Provinzen anmaffen—! denn
Christus bat cs ja sechste gesagt: daß sein
Reich nicht von dieser Welt wäre — Und
Lie Apostel lehrten uns, daß einjedwcder sei¬
nem Könige, und den übrigen weltlichen
Obrigkeiten unterthänig seyn müßte —**) Die
Klagrede des Predigers also war von dieser
Seite betrachtet, ohne Zweifel übertrieben,
für die nachfolgenden Punkte mag er stärkere
Gründe gehabt haben.

*) ^ormn.XVlll. z6.

I.dekr. ll. iz, ör s-g.Lä lchm.XHI.i.6rc--q.

Kirchenvers. zuKostrnz.III.THeil. 6z
beynahe auf die Art, als Boethius mit
der Philosophie sein Gespräche halt- Er
laßt die Krrche reden, und diese gibt ihme
die Ursachen ihrer Erniedrigung, und ihres
Verfalls zu verstehen ! Sie liegen in dem
Geize, und in derHaabsucht der Geistlichen
— m dem Pracht, und Hochmuthe der
Klerisey--, und drittens in dem Götzen¬
dienste, und eingerissenen Ketzereyen. Der
Abriß, den uns der Prediger nach einer
langen, aufvorgemeldte Lasterzielenden,
Strafrede von dem damaligen Zustande
derGeistlichteit macht, ist folgender! er sagt :
die Kirche hatte heut zu Tage keine gefähr-
lichern Feinde, als die Geistlichen —-s
Denn sie, und nicht die Weltlichen, wa¬
ren es, die sich der so sehr nothwendigen
Reformation wiedersetzten—. DieLayen,
Und vorzüglich die Landesfürsten wünsche-
ten nicht nur, sondern sie betrieben auch
thatig mit einem heiligen Eifer die Kirchen-
Verbesserung —; allein die Geistlichen sträu-
beten sich dawieder, und gaben sich alle
Mühe die Reform hinterstellig zu machen?)
Sie wären diejenigen, die das Kleid Chri¬
sti Jesu zerrissen — und damit er die An¬
spielung annoch werter triebe, sagte er: die
Geistlichen waren jene unter dem Schafs¬
pelze versteckten reissenden Wölfe, welche
unter dem Vorwande des Hirtenamts sich
in

*) S denfgm IMoire äu Ooncils äe Loi^-mea
I-lv.lV.tz.r6.

64 Geschichte der großen allgemeinen
in die Heerde Jesu Christi einschlichen —
und mit ihrem schändllchen Leben und aus¬
gelassenen Sitten den übrigen Gläubigen
zum Aergermsie dieneten»^" Mit dem übri¬
gen Rest seiner Rede dringt der Prediger auf
die Besserung der Geistlichen, und ermah¬
net alle zur exemplarischen Busse.

Ich will allhier nicht untersuchen, ob
diese zu Kostniz vor mehr, denn vierte-
halbhundert Jahren gehaltene Rede, we¬
nigstens in einigen Punkten, auf unsere
Zeiten anwendbar seye, oder nicht —?
Vernünftige, und einsichtige Leser mögen
sechste hierüber ihre Glossen machen. So
vieles ich aber anmerken muß, ist: daß so¬
wohl diese, als auch die vorangeführte
über die Kirchenverbesserung gehalreneRe-
de bey der Versammlung zu Kostniz keinen
starken Eindruck gemacht haben dürste, weil
nach selber gar keine ernstlichen Vorkehrun¬
gen zur Reformation gemacht worden wa-
ren. Heilsame Vorschläge kommen immer
zu letzt in Erfüllung-Es mag seyn:

baß der heil- Synodus dieses, zwar eben
nicht unbedeutende Geschäft von darumen
verschoben wissen wollte, weil er wichtigere
Gegenstände zu behandeln hatte —. Das
jenige, so ich im folgenden erzählen werde,
war auch eine für die kostnizrschen Väter
sehr beträchtliche Angelegenheit, die sie von
allen andern Geschäften abrrß.

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 65

16.

Man wird sich erinnern: daß ich oben Böh»
§. io. («zählet habe, welchcrgestalt das mc» werde,-
Concilium M Kostniz einen Sendbriefnach b.e
Böhmen abgeschicket habe, worinnen cs
nicht nur die .Verdammung der Lehre des Tode iM,.;
Arß, und das an ihme vollzogene Todes.
urtheil den Böhmen embenchtet, sondern
sich hauptsächliche Mühe gibt die Sacheda-
hin zu leiten: daß auch Hussensanhänger
in Böheim unterdrückt, und mittelst so¬
wohl geist- als weltlicher Strafen ausge¬
rottet werden mögten —» Dreser Anschlag,
so vorsichtig immer der Synodus selben
unternommen zu haben glaubte, hatte doch
nichts weniger, als die von den kostnizi-
schen Vätern angehofte Wirkung. Er
verur-achte vielmehr: daß die bereits glim¬
mende Empörung m offene Flammen aus-
brach. Die Edlen aus Böhmen, derer
Gemüther schon durch die Gefangenneh-
Mung des Huß aufgebracht worden wa¬
ren , wre es ihre an den Kaiser, und an
das Concilium überreichtenBittschriften be¬
zeugen, *) wurden durch die Nachricht
von dem kläglichen Tode des Huß, ihres
geliebten Mitbürgers, äußerst entrüstet—.
Die Asche des zu Kostniz verbrannten Huß
brach in ein Feuer aus, weiches beynahe
das ganze Königreich Böhmen verzehrte;

E oder

*) S. u.Thcil 2 z,«.

66 Geschichte der grosser: allgemeinen

oder wie sicbLcnfanr ganz schön ,und zier-
lich ausdrückt: die Asche des zu Kostniz
verbrannten Huß wäre in Böheim zu einem
Oele geworden, welches man auf einen
Haufen glühender Kohlen goß—.*)

Kaum als obige Nachricht von dem
Tode des Huß nach Prag gekommen war
versamelten sich auch schon seine eifrigen Aw
Hänger in der Kapelle Bethlehem i), um
die

*) Iliü:. stu Ooncile ste Lonst. I.iv. I V.fs. 27. Oerre
exscurion für en stöberns coimne äe I' Iiuit
jecree äanr un brniier srclenr.

i) Die Kapelle Bethlehem, welche sich annoch
bloß des Hüffes wegen in dem Angedenken
der Menschen zu erhalten scheint; denn ich ha¬
be weder an dem äußerlichen Gebäude, noch
in dem innerlichen Zieralhc etwas gefunden,
so unsere Aufmerksamkeit vcrdienctc? sic ist ein
altes — zusammengestoffcnes— und dem Stur¬
ze schon nahes Gebäude — ward nach dem
Zeugnisse Baldins, des bekannten böhmischen
Geschichtschreibers von einem' Bürger der k.
Altstadt Prag im Jahre iz 92. erbauet*) Im
Jahre 1400. dotiere sie Herr von Müllheim
mit Einkünften, die zur Unterhaltung eines
Predigers hinreichcn konnten. Huß ward
von

*) istpitcme bist, rerum styliem. Ud. IV. L. ». x,
412. Lr 414. in not».

Kirchenvers. zuKostmz. IIi.Theü. 67
die gehöriges Veranstaltungen zu treffen,
damit ihrem geliebten Lehrmeister, dem
Huß der Name eines Märtyrers zuge-
theilt —und zu seiner ewigen Verherrli¬
chung eine jährliche Feyerlichkeit bestimmet
würde» Dietrich Urie erzählt es selbste:
daß die Böhmen dem Huß öffentliche Lob¬
gesänge angestimmet haben, in welchen sie
ihn als einen Märtyrer, der für den christ¬
lichen Glauben sein Leben dargegeben hätte,
ohne Umschweife anpriesen : Kie ett Unr-
tyr, c^ui pro OüriÜi nomine sanAuinem
ÜIUM kuält. Viäe von der 6ardt Lone.
Lonli. 'L. I. p. 18. Es ward auch nach der

E r Zeit

von dem Stifter des Benefiz!,ims im Jahre
1405. zum Prediger vorgcschlagen. Die Ka¬
pelle war Anfangs den zween Aposteln Ma¬
theus, und Mathias gewiedmet, nach der Zeit
aber ist sie zuEbren der unschuldigenKinder ein-
geweihet worden. Vorgenannter Balbinus
schreibt *) er schrieb aber seine Geschichte um
die Mitte des verflossenen Jahrhunderts) daß
in seinen jugendlichen Jahren annoch dieKan-
zcl, auf welcher Huß gepredigt, gestanden
scyn solle — und daß viele Menschen aus
besonderer Hochachtung, die sie für Hussens
Angedenken trugen, dieselbe mirauszcichucn-
der Andacht gelüßl haben sollen —

Was

*) l.von cn. in noür-

68 Geschichte der grossen allgemeinen

Zeit der 6te des Heumondes, als der Tag
des gewaltsamen Todes des Huß zu fer¬
nem jährlichen Gedächtnißfesie gewählet.*)
Man beklagte durchaus deu Lob des Huß!
Sowohl die vom nsedrrgcn Stande, als
auch jene, welche vom Adel waren, wein¬
ten über das klägliche End dieses gottts-
fürchtigen Mannes, dessen unsträfliche Sit¬
ten jedermann zur Auferbauung bienten.
Man entbrannte wieder die Verfügung des
ConcrliumS, die man als grausam, und un¬
verzeihlich ausschalt—; man murrete nicht
nur rn ver Stille — , sondern man schimpf¬
te auch öffentlich auf die kostnizischen
Väter, als auf Unmenschen, Barbaren,
und Rackersknechte. Es war etwas all¬
gemeines, zu hören: daß der Synvbus zu
Koftniz nicht von dem Geiste Gottes —
sondern von dem Geiste der Verfolgung,
Wuth, und dec Boßheit regieret würde.

Dec

*) vitl'. Kist. sta Joanne blust y 1

Was ich von gcmeldter Kapelle Bechlchcm anzu-
rrinncrn habe, ist, daß sie kraft allerhöchster
Verordnung wiederum zur akademischen Kir,
che des altstadter Gymnasiums, und dcr phi,
los phischcn Fakultät bestimmt worden seye—.
Ein Umstand, der von darumen bemerkt zu
werden verdienet, weil gcmeldte Kapelle auch
jur Zeit des Huß die nehmliche Bestimmung
batle, wie ich es in einigen uralten Hand«
lcbrifteu ausgezeichnet fand--.

Kircherwers zuKostniz.lH.THeil. 69

Der König Wenzel selbste, und die Gros¬
si n des Reichs betrachteten das am Hus¬
sen ausgeübte Todesurtheil als eine Ver-
läumdung, die das Concilium dem gan¬
zen Königreiche angethan hatte.

Doch hat sich aus allen Edelleuten,-Mn rem
welche wieder das Concilium eiferten, kei- Kra¬
ner so heftig gezeigt, als Johann von
Trocznow, ein Kammerer des Königs,
der nach derZeit unterdem Namen Zischka,
welches Wort so viel als einäugig bedeu¬
tet, so fürchterlich , als berühmt gewor¬
den war. Zischka nährte schon seit länge¬
rer Zeit die bitterste Abneigung zu denKir-
chenvorstchern, und zu dem ganzen geistli¬
chen Stande. Es mag seyn: daß die un¬
regelmäßige Lebensart der Weltgeistlichen,
und die ärgerlichen Schandthaten einiger
Mönche solchen Haß in dem Gemüthe des
Zischka angefachet haben; nur muß man
emgestchcn; daß auch Privatumstande den
Edelmann zur Rache verleitet haben dürf¬
ten ? Balbinus *) führt über diesen Punkt
aus dem Theobald, und Dubravius eine
eben nicht unwichtige Ursache an; ich will
sie aber mit Stillschweigen übergehen,
um allen Anwurf einer nicht hinlänglichen
Ehrfurcht für den geistlichen Stand von
mir abzulehnm —. Was ich ohnbedenk-

Er lich

*) bpiiome IM. rerum Nolieni, M>, IV. c. 4. p>
' 424. ' :

7O Geschichte der grossen allgemeinen

lich sagen mag, ist: daß die Nachricht von
der grausamen Hinrichtung des Huß, wel¬
chen Zischka d:r böhmische Edelmann als
einen vortreflichen Lehrer des ganzen Kö¬
nigreichs ansah, dessen ohnehin zur Wstd-
heit geneigtes Gemürh äußerst erbittert
habe—.Zalansky ein gleichzeitiger Schrift¬
steller erzählt: * **) ) daß Wenzeslaus der
König dem Zischka, als er diesen eines
Tags in einem tiefen Nachsinnen erblickte,
nach verstandener Ursache die Erlaubnis
ertheilet habe, die von demConciirumsei-
nen Landsleuten angethane Unbild zu rä¬
chen —. Seye esdaß Wenzel solche Voll¬
macht dem Zischka auch nur aus Scherze
gegeben habe, west er dessen Unvermögen
leicht einsah — so bezeuget dennoch Theo¬
bald^) daß solche Vollmacht schriftlich,
und unter Bestätigung des königlichen
Siegels ausgefertigt worden seye—.Von
dieser Zeit an sinnete Zischka unausgesetzt
auf die verderblichsten Anschläge, mittelst
welcher er den Tod des Huß, und mit sel¬
bem das dem ganzen Königreiche angetha¬
ne Unrecht wieder das Loncilium, und die
ganze Geistlichkeit rächen könnte. Und
diese Anschläge wurden auch in kurzer Zc.t
ausgeführt, da dieser barbarische Feldherr,
unter dem Vorwande sein Vaterland zu

rä-

*) Nawiiium loc. cik.

**) I» seiner Geschichte des Hussiten kriegs Lsp.

XXVIU. S.H;.

Kirchcnvers zu Kostniz.IH.Theil.7r
rächen, dasselbe mit Feuer, und Schwert
verheeret hatte. Seine Wuth griff vor¬
züglich die Geistlichen, und Mönche an—.

Doch—diese Sache gehört zur Geschich-
te des Hußitenkriegs! man kann sie bey
Aeneas Gylvius —Theobald —Toch-
laus — und aus den neuern bey Len-
fant lesen. Ich will nur dasjenige er¬
zählen, was die Geschichte der Kirchenver-
sammlung zu Kostniz betrift- Das Con-
cilium hatte, wie ich bereits oben ange-
merkt, ein Sendschreiben nach Böhmen ge¬
schickt , worinnen es die Verdammung der
Lehre des Huß, und die an ihme vollzoge¬
ne Todesstrafe einberichtet! nun müssen

E4 wir

*) Nistorw Nahem. 0. z6.Lr5eq. Gkschichtedes
Hußitenkriegs. historisl-lussrtgrum lUüoirsäe
I» Auei-re äez INuNItes.

Ir) Wie sehr Zischka wieder die Ordensgeistlicherr
entrüstet mag gewesen seyn — zeuget nebst
dec Historie, die seine ausgeübten Gewalt-
lhakigkeite» beschreibet, auch lein gewähltes
Bildnist , welches in einem Thurme zu Tabor-
aufbcwahrk worden war. Nach dem Zeug,
nisse des Balbinns, soll Zischka in jenem Gc-
mahlde mit der linken Hand einen geschornen
Mönch —, mit der rechten aber eine Keule
gehalten haben, um mit dieser jenen todtzuschla-
gen. *)

S. ^ilccllrne» hissorica re^nr NohcmiT iib. III.
c-Z'§. 5.P.2».

72 Geschichte der grossen allgemeinen

wir auch sehen, was die Edlen aus Bö-
Heim hierüber geantwortet Haven.

§- i7-

Der Bök«

mmSchrci. Das Sendschreiben, welches die Edlen
CvliMum^ üus Böhmen, und Mahren bey einer all-

' gemeinen Versammlung der Stande zu
Prag abgeschlossen hatten, waramzwey-
ten Herbstmonarhs iw Jahre 14-5. da-
tirt—, und es muß nach Kostniz annoch
vor der ryten allgemeinen Seßion des
. Conciliums überbracht worden seyn. Es
ist an alle zu Kostniz versammelten Kardi¬
nale, Erz - und Bischöfe, wie auch übrige
Kirchenprälaten, undDoktorn; mit einem
Worte, an den ganzen ehrwürdigen Gy--
nodus gerichtet. Die Namm der unter¬
schriebenen Edlen, und Freyherren aus
beyden Ländern sind an der Zah! §4. Die
erstem, und vornehmsten sind Fenkovon
Wessely, oder von Württemberg, obri-
ster Burggraf zu Prag, LazkovonCra-
warrz, Landeshauptmann der Markgraf,
fchast Mähren; Vozko von Cunstadt,
oder von Podiebrad, Haniss vonLeypa,
obrister Marschall des Königreichs Böh¬
men , Johann von pseuhaus, Heinrich
von Württemberg, Burggraf zu Königin-
gratz rc. die übrigen kann man bey Labbe,
und bey von der Hardt finden, allwo
auch der ganze Vrref in lateinischer Spra-

Kirchenvers. ZuKostniz. III.THeil. 73
che zu lesen ist *) Er scheint mir wichtig
genug zu seyn, um ihn vollständig in
teutscher Uibersetzung zu liefern.

Ehrwürdige Väter re. rc.

Die wohlgebohrnen Herren des
christlichen Königreichs, und der
Markgrafschaft Mahren wünschen
euch die Gnade Gottes, und die
getreue Beobachtung der Gebote
des Herrn Jesu Christi in vors
aus —

" ^Da es einem jedweden sowohl
nach dem göttlichen, als auch natür¬
lichen Rechte obliegt einem andern das¬
jenige zu thun , was er will, daß ihme
geschehe — und im Gegentheile alles
zu unterlassen, so er an sich selbste un¬
terlassen zu styn wünschet, so wie es un¬
ser göttlicher Lehrmeister ausdrücklich
befiehlt: alles, so ihr wollet, daß euch
die Leute tkun sollen, thuet auch ih¬
nen; denn dieses ist das Gesetz, und
diese sind die Propheten. **) Und
Paulus, das auserwahlte Gefäß des
Herrn

/.p. I.Ldd. Loncil. 1. XVI. p. 289. Lc Lequ.
2p. v. ö, 1. IV. P. 49^.

VII. 12.

74 Geschichte der grossen allgemeinen

Herrn schreibt: die Liebe ist des Ge¬
setzes Erfüllung! denn das ganze
Gesetz wird in diesen ^Vdrten ent¬
halten : du sollst deinen Nächsten lie¬
ben , wie dich selbste. *) Als sollten
wir uns zu Folge dieses göttlichen Ge¬
setzes bestießen haben die airbefohlene
Nächstenliebe gegen unsern, wayland
seliger Gedächtniß, allerliebsten Ma¬
gister JohannHuß zu erfüllen -.Die¬
sen gelehrten Doktor, und vortrefli-
chcn Prediger des Evangeliums habt
ihr, wir wißen es stlbste nicht, von
was für einem Geiste geleitet, unver¬
hört, und unüberwiesen, bloß auf die
hitzige Anklage seiner ärgsten) Feinde,
die zugleich unsere Verleumder sind,
der größten Jrrthümer beschuldigt —
durch übereilte Schlüsse als einen hals¬
starrigen Ketzer verdammt — und,
welches für das ganze Königreich Böh¬
men, und Markgrafschaft Mahren ei¬
ne nicht geringe Beleidigung, Schan¬
de , und unverzeihliche Unbrlde ist, mit
der grausamsten, und schändlichsten
Todesstrafe hingerichtet-.

Wir haben schon vorhin in dcrSa-
che des Huß all Sigismunden römi¬
schen

*) ^ä kom XIII.

9. lv.

Kirchenvers zuKostniz. III.THcil. 75
schen Kaiser nach Kostniz geschrieben,
unh ihn , als künftigen Erbherrn die¬
ses Königreichs Böhetm gebetten,stch
unsers Mitbürgers anzunehmen. *)
Solche Schrift konnte auch euch nicht
unbekannt seyn, weil wir es als etwas
Hetzers vernommen haben: daß sie in
euerer öffentlichen Versammlung abge-
lesen — und, welches wir zwar nicht
glauben wollen, ob es schon die allge¬
meine Sage bestätigt, auf euernBe-
W verbrannt worden ftyn solle —«
Dieses ehrwürdige Vater — wäre in

That eine offenbare Beleidigung
unserer Ehre, und unsers Ansehens.

. Dieses Schreiben wird an euch ge¬
achtet; und nichts anders, als die
reineste Nächstenliebe befahl uns kraft
gegenwärtiger öffentlichen Urkunde
My zu bekennen: daß Magister Jo¬
hann Aust ein frommer — gottesfürch¬
tiger — und rechtgläubiger Mann ge¬
wesen seye —. Daß er seit mehreren
Jahren in unserm Königreiche vollkom¬
men christlich gelebt — und jederzeit in
dem allgemeinen Rufe eines untadel-
haften Wandels gestanden habe —.
Wir bezeugen mit Mund, und Her¬
zen:

*) S. n.Theil §.4. S'Z2.

76 Geschichte der grosser; allgemeinen

zen: daß dieser fromme Priester das
göttliche Wort sowohl des neuen, als
auch alten Bundes jederzeit nach der
Erblehre der Vater und Vorschrift der
Kirche, rein und unverfälscht ausge¬
legt — uns, und unsre Uutcrthanen
sowohl mündlich, als schriftlich den
reinen katholischen Glauben gelchret—
und daß er alle Jrrthümer, und Keye-
reyen sowohl stlbste mit einer unerschüt-'
terten Standhaftigkeit verfolgt, als
auch uns stlbe zu unterdrücken eifrigst
ermahnet habe-. I) Dem ohnge-

achtet

I) Mbier dachte ich den schicklichsten Platz gefun¬
den zu haben , an diejenigen eine Frage zu stel¬
len, die sich an meinen Ausdrücken , mit
welchen ich imll Th.denHuß einen tugendhafte"
-rechtschaffenen Mann —und frommen Prie¬
ster nannte, geärgert, und dawiedcr heftige"
Lärm geblasen haben —! Meine Herren
oder wollen sic lieber -Vater, ?srrez, ge¬
nannt werden? die meisten aus Ihnen wäre"
doch Mönche — Je nu —Herren, oder?->creü
— was sagen sic zu den erhabenen Lobspr"-
chcn, mir welchen zwo ganze Nationen, we
nlgstens dieDornehmsten aus beichcn den
beehret haben — ? getrauen sie sich wohl w>e-
der die Glaubwürdigkeit dieser unveriverst^
chen Zeugen Ausnahme zu machen —?

Edlen aus Böhmen hatten mit Hussen öftt^
näher"

Kirchenvers. zu Kostniz. II1.Theil.77
achtet habt ihr diesen frommen, recht¬
gläubigen, und tugendhaften Mann
verketzert, verdammt, und verbrannt
7-. Mit deme nicht zufrieden, wollet
ihr die uns angethane Unbild mit
"euer Beleidigung vermehren. Euere
Galle ergriff auch den Magister Hie¬
ronymus von Prag, einen Mann, des¬
sen Philosophie, erweitertes Kenntniß,
gründliche Gelehrtheit, und besonders
seine fliessende Wohlredenheit beynahe
. ganz

nähern Umgang gepflogen — Sie haben seine
Lehre öfters aus dem mündlichen Vortrage
angehört, und auch aus seinen schriftlichen
Urkunden verstanden —Sie waren Augen-und
Ohrenzeugen von dem Leben, und von der Leh¬
re des Huß —und diese Zeugen nennen de»
Huß nicht nur «inen frommen Priester, son¬
dern auch einen christlichen, und evangeli¬
schen Lehrer. Was sagen sie dazu k. Selig,
iVIccxL^o-T' —Ihnen waren doch meine
Ausdrücke, mit welchen ich den Huß einen
frommen, und rechtschaffenen, und tugend¬
haften Mann nannte, höchst anstößig—?
werden sie wohl das offenbare Zeugniß so vie¬
ler Cdlc» aus Böhmen und Mähren auch ver¬
werfen—?

Willman nach kritischen Regeln, und nur nach
den Anfaugsgründen der EeschichtSkunde
schlief-

78 Geschichte der grossen allgemeinen

ganz Evropa bewundert —. Nu die¬
sen vortreflichen Mann habt ihr über
die blosse, und seichte Anklage seiner
Feinde, und unserer Verräther gefan¬
gen nehmen—in einen unleidlichenKer-
ker werfen — und vielleicht- schon auf
die nehmliche grausame Art, als den
M. Johann Huß hinrichten lassen—?

Wir höreten, und wir haben es aus
euerer eigenen Schrift entnommen: daß
emige Verleumder, und niederträch¬
tige Ohrenblaftr unser ganzes König¬
reich , und die Markgrafschaft als Lan¬
der, die durchaus mit der verderblichen
Seuche der Ketzerey angesteckt waren
bey euch zu verschreien gesuchet haben

Ihre Unverschämtheit gicng so weit,
daß sie vorgaben: unsere Länder wür¬
den in Kürze, wofern man nicht schleu¬
nig zu Hülfe käme, und gcwaltigeMit-
tel ergriffe, von dem christlichen Glau¬
ben

schliessen, so muß man auch den Edlen aus
Böhmen , und Mahren, welche Zeugen voll
nnmittelbarer Glaubwürdigkeit sid, Nvthwel"
dlger Weise mehr Glauben beymcffen, als
den kostnizischcn Latern, die den Huß bloß
nach der unrichtigen Anklage seiner Feinde
beurtheilr— verlelM — und verdammt ha<
bcn—.

Kirchenvers. zuKostniz. IH.THeil. 79
den vollends abfallen —. Derlen Ge¬
rüchte , und Anklagen sind unserm gu¬
ten Name nachteilig—; wir sind auch
nicht schuldig solche anzügliche, und
verunbildende Reden zu dulden, und
zwar um so weniger, als sicherer sich
unser Königreich, und unsre Mark¬
grafschaft einer ununterbrochenen, und
in dem katholischen Glauben immer
beharrenden Standhaftigkeit rüh¬
men könne —. Zur Zeit, da andre
Königreiche und Provinzen sich mit
dem römischen Stuhle zerschlagen, und
die verderblichsten Spaltungen genah-
ret hatten, blieben unsere beyden Lan¬
der allezeit dem Pabste unterwürfig.
Unsere Anhänglichkeit zur römischen
Kirche ist weltbekannt, so wie es auch
jedermann weiß: daß unsereFürsten,und
Edlen jederzeit den Vorstehern derKir-
che nicht nur mit der ausnehmendsten
Hochachtung begegnet, sondern ihnen
auch die reichlichsten Geschenke zuge-
theilt haben —. Ihr selbfte, ehrwür¬
dige Vater — müßet davon, wofern
ihr anderst die Wahrheit reven wollet,
Zeugenschaft geben.

Es erfordert also die Liebe, die
wir uns selbste, und unstrm Nächsten
schuldig sind, daß wir derley falsche,
und

8o Geschichte der grossen allgemeinen

und obangeregte Ausstreuungen, wo¬
durch man unserer Ehre zu nahe tritt,
abzulehnen uns ernstliche Mühe geben.
Wir sind in unserm Gewissen überzeugt,
so wie wir zugleich die stärkste Hofnung
auf Christus Jesus haben, daß unser
Glauben, den wir jederzeit bekannt
haben, und auch gegenwärtig beken¬
nen , ächt — unverfälscht — und
katholisch seye—? Wir wollten dahe-
ro mit unser aller einstimmigen Ent¬
schliessung kraft gegenwärtigen Aus-
schreibens öffentlich , vor der, ganzen
Welt bezeuget haben: daß alle diejeni¬
gen , so unser Königreich Böhmen, und
Markgrafschaft Mähren einer Ketzerey
beschuldigten,oder vorgäbemdaß falsche
Lehrsätze, und Irrthümer darinnen
ausgestreuet würden, ohne Ausnah¬
me desStandes, der Religion, und des
Charakters (nur Sigismunden allei¬
nig den Kaiser, und unfern künftigen
König sollten wir davon ausgenomen
haben aus Ursache, weil wir wissen,
daß er an den Unbilden, die uns zuge-

. fügt worden sind, keinen Antheil habe)
offenbare Lügner—boßhafte Verleum¬
der beyder Reiche —Ehrlose Buben-^
und Kinder des Teufels, der ein M-

. ter

Kirchenvers zuKostniz.III.THeil. lli
ter der Lügen ist , wären Wir sind
keineswegs gesinnt uns über solche an-
gethanen Beleidigungen zu rachen-;
dieses überlassen wir Gott dem Herrn,
deme die Rache zu kömmt —, und er
wird es vergelten. Nur so vieles woll-
ten wir invoraus versichert haben: daß
wir unsre Beschwerden bey dem künf¬
tigen Pabste, den Gott seiner Kirche
zu geben nach seinen unerforschlichen
Ratschlüssen bestimmet hat, anbrin¬
gen — und um die billigen Abhelfungs-
mittel ansuchen werden. Wir hof¬
fen sie auch von ihme zu erhalten, wenn
er anderst dem Gesetze Gottes gehorsam
styn solle. Dieses Gesetz, ehrwürdige
Vater—welches uns Christus Jesus,
der Stifter unsrer heil. Religion gege¬
ben hat, solle immer das Hauptau¬
genmerk unserer Handlungen styn—.
Wir werden es niemals außer Acht
lassen, und sollte man es durch wie-
drige Menschensatzungen zu untergra¬
ben suchen — so werden wir es mit un¬
erschrockener Standhaftigkeit und wohl
auch mit unserm Blute zu handhaben
uns befleißigen." "

Gegeben zu Prag im Jahre 1415,
am 2ten des Hcrbstmondes bey allgem.
Versammlung der Landstande.

§ ..

82 Geschichte der grossen allgemeinen

8. l8-

Von dcrVer Ich will auch die Punkte anführen,

sammlun^ welche bey emer andern kurz darauf ge-
d"?n haltenen Versammlung zu Prag abgeschlos-
wcrdcn cim sen worden waren. Die Fertigung ist am
Tage des heil. Viktorinus, d. i. am Zten
stn.^ Herbstmonaths unterzeichnet, und < die
Punkte, über welche man einstimmig über¬
einkam, sind folgende *) Der erste zie¬
let dahm: daß einige Abgesandte nach Kost¬
ni; geschickt werden sollen um obiges Schrei¬
ben dahrn zu überbringen, und im Namm
des ganzen böhmischen. und mährischen
Adels die Sache des Königreichs, und der
Mckrkgrafschafc bey dem Synode mannhaft
zu vertheidigen. 2-/o. Wollten die Edlen
aus Böhmen, und Mähren Vie Vorsicht
getroffen haben: daß in dem ganzen weit,
und breiten Umfange ihrer Güter, und
Herrschaften bey allen Kirchspielen geschick¬
te Seelensorger, welche ohngehindert das
Wort Gottes predigten, ««gestellt wür¬
ben—. zr/o. Daß ein Priester, der et,-"
welcher Zrrthümer angeschuldigt worden,
zu dem Gericht seines Bischofs zwar vor-
geforderr — doch nicht ehe, als man ihn
der unter das Volk ausgestrcuten Lehrsätze
gründlich überwiese , gestraft und von
seinem Amte (doch allezeit mit ihrem, der
Edlen,

*) G.Oper,, 6c ^ton. go»n. ttulN, Lc tlieron,
I. NN. 77.

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 8Z

^dlen, Vorwissen) abgesetzt werden sollte.
Dürfte es sich aber fügen, daß ein Bischof
Entweder aus Mißkanntniß der wahren
evangelischen Lehre, oder aus persönlichen
Hasse einen Priester heimlich bestrafte, oh-
ue ihn der angegebenen Irrthümer rechtlich
^erzeugt zu haben — als sollte kraft ge-
^nwclttigen Schlusses das Gerichtetes
selchen Bischofs aufgehoben — und zu sel¬
bem kein Priester mehr vorgefordert wer¬
ben. In solchem Falle müßte die Klags-
mche an die hohe Schule zu Prag, und
vorzüglich an die theologische Fakultät,
Reiche die Wahrheit nach Vorschrift des
Amtlichen Worts untersuchen sollte, über-
Aeben werden, m) 4w. Ward von den

Fr Cdlen

m) Cs liessen sich bey dieser Gelegenheit mehrere
Wichtige Anmerkungen über die bischöflichen
Ronslstorien machen. Man hätte itzo vielleicht
eben so viele Gründe auf eine Veränderung die,
ser geistlichen Gerichtsstellen etnzuralben,al6
die Edlen aus Böhmen zu ihrer Zeit vorschü-
tzcn konnten. Doch-da ich nur eine Ge¬

schichte schreibe, darf ich auch die Granzen
derselben nicht überschreiten; ich muß mich
mit Tatsachen begnügen. Und eben diese
zeugen: daß manchmal auch die rechtgläu¬
bigsten Manner aus keiner andern Ursache,
als weil ste die reine evangelische Lehre in ih5
ren Kirchspielen auszubretten, und das Ein¬
fache der Religion von dem häufigen Zuwach.

84 Geschichte der grossen allgemeinen

Edlen verordnet, daß der gemessenste Aus' u
trag allen Priestern ihrer Ortschaften er- d
lheilet würbe von n emauden andern, alt §
von den Bischöfen ihrer Länder Kirchen- d
strafen, als Bannflüche rc. anzunehmen--' n
und n

ft der Mißbräuche abzusondcrn sich angelegt»
ftyn liessen, von den Consistorien nicht M»
verketzert, sondern auch ihrer Acmter vollen^
entsetzt worden scyen —! Es ist doch bedal»
rcnswürdig, wenn ganze Gerichlsstellen, der
gleichen die bischvsiichcn Konsistorien sind, d<c
Aufklärung stracks entgegen arbeiten — ? 0'
der — ist diese etwa keine historische Wahr'
heit —? Es wird doch Niemand die Fralss
wer sich dem heilsamen Reformaktonsgcschäk
tc, so Ioskph unser bester 'Lasser in ftint»
Staaten mit unermüdetem Eifer schon dril^
drcy volle Jahre seiner Regierung betreib
am meisten entgegen gesetzt habe — und
annoch itzv seine heiligsten Absichten du^
krumme Schleichwege zu vereiteln suche—al'
eine verwickelte Aufgabe anfthen — ?

Frage bedarf keiner Auflösung, denn die
wort ist weltbekannt. In solange die Bi^"
fe, und ihre Konsistorien die Vollmacht
behalten sollen, über die Lehre der Predig^'
uub Scelcnsorger zu richten, wirb cS in unst^
Landern niemals Helle werden. Diese Gcri^
te verketzern alles, so ihren Eigennutz nicht l'»
fördert! dir Dummheit, und der Abergla^

Erchcuvcrs zu5vostniz. IH.THei!. 85

und zwar auch diese nur unter dem Be-
nisse wenn sie billig wären, und zur
Heilung der kranken Glieder aufgelegt wür-
den. Denn im wredrigen Falle müßten
sie vorhinein bekennendaß derley aus Un-
uusienhelt, Privathasse, oder anderen Ner
F Z ben^

den des Volks bleiben immer die stärkste Wehr¬
mauer inrereßirter Kirchenvorsteher — ? und
wer wird sich wagen diese Brustwehr anzufal-
len , wenn er mit Grunde fürchten mag: daß
ihn alsogleich die erste bischöfliche Kanone zu
Boden stürzen werde — ?

3uc Aufklärung gehört vorzüglich die Frcyheit in
dem Letzramte. Die bischöflichen Gerichts-
stellen in Böhmen wollten sie zur Zeit dec
Kirchenversammlung zu Kostniz nicht zulasten.
Von darumen ward von den Landständen das
Geschäft des Lehrwesens der hohen Schule zu
Prag anvertrauet — Und um die Parallele zu
ziehen-weil auch itziqcr Zeit fast alle

bischöflichen Consistorien durch «hrcn Vcrkctze-
ruugsgeist der Aufklärung der Nationen ge¬
waltige Hinderniste machen — so wäre cs
zu wünschen, daß ma» ihnen auch bey gegen¬
wärtiger Zeit Vie Gerichtsbarkeit abnahnr^
unv anders wohin versetzte —. Unser Kai¬
ser si' ht es ohne bin, daß vielfältige Stellen
dem allgemeinen Wohl schädlich seyen — er
will also die Conzentrirung derselben. I»
Voraussetzung dieser heilsamen Absicht darf
ich auch wüisichen — oder ich will ptelmchr
Hof-

86 Geschichte der großen allgemeinen

benabsichteu geschleuderte wirderrcchtlM
Banne nicht nur von ihren Scclensorgrr"
Nicht geachtet —, sondern auch von rhne"
seldste nach allen Kräften bestritten werdet
sollten—. Dieses aber, obschon es nur^
Kirchenstrafen der einheimischen Bische/
betraffe, sollte sich auch kraft geqemval'
Ligen Ausspruchs auf alle auswärtig""
Bannst üche, Interdikte, die auch der ck-
mische Stuhl abschiessen würde, erstrecken
denn sie wollten sich von der tyrannisch""
Gewalt auswärtiger Bischöfe eben so we¬
nig, als von dem Joche der inländische"
unterdrücken lassen —> Uibrigens wä¬
ren sie urbietig. so wie sie es anrck
auch feyerlich versprächen, sich allen rech"
mäßigen, und heilsamen Kirchenstrasck

y»

hoffen: daß die in einer jedweden Hauptst^
der österreichischen Monarchie angestelltt»^'
serlichen Dommißionen in geistlichen Angelegt
Heiken, die ohnehin nur eine Abtheilung
Landesstclle sind, vielleicht in Kürze die a"»^
übrige Gerichtsbarkeit dec bischöflichen Kock
storicn vollends überkommen werden —. Äck

d dik Evangelischen, und Reformieren habe»
re Konsistorien — ; aber sie stehen unter
unmittcibarenGerichtsbarkeit ihres betreffe»^
Landcsfürstcn — Und konnte dieses
auch in römisch-katboltschcn Staaten geck^,
den -? ich dächte, die allerhöchste Oberes
sicht der Monarchen forderte eine derlei)^'
anstaltung.

Erchmvers zuKostniz. III. Theil. 87
die ihnen ihre eignen Bischöfe auflegen
würden, mit geziemender Ehrsurcht zu un¬
terwerfen.

Der Schluß dieser Reichstagskatzung
der Edlen aus Böhmen, und Mähren en¬
digte sich nut dem heissesten Wunsche, und
ei rigflen zu Gott abgelassenen Gebete, daß
dieser n Balde einen bescheidenen, klugen,
und seines Amtö-befliessenen Pabst nach sei.
ner unendlichen Güte verleihen mögte.
Solchem Pabste würden sie ihre billigen
Klagbeschwerden ohngefaumt übergeben,
und mit schuldigster Ehrfurcht sein schlüs¬
siges Urtherl annehmen —! Denn sie ge-
lobtten es zu Gott: daß sie alles, was
immer seine Heiligkeit befehlen würde ,
wenn es anderst dem göttlichen Worte
Kleichfönnig wäre, genau vollziehen woll¬
ten.

Ein neuer Beweiß: daß die Böhmen
nicht gesinnt gewesen seyen mit der römi¬
schen Kirche das Band der Einigkeit;u
brechen —. Was die angeführten Punkte
betrift, so wurden sie gemeinschaftlich ab¬
geschlossen; und um ihnen mehr Verbind¬
lichkeit zu verschaffen ward auf jenen,
der sich weigern würde selbe zu befolgen,
die Strafe des Verlusts seiner Ehre, und
Güter festgesetzt.

F4

Von

88 Geschichte der grossen allgemeinen

Von dem Hieronymus v- Prüg,
von seinem Verhöre, — und
Wiederrufe.

§. iy.

Co^ciUun/ So ernstlich diese Entschliessung der
in der Sa- Edlen aus Böhmen / und so wichtig obi-
war, den sie nach Kostni; ab-
Pragvoige geschickt hatten; so sehr Netz sich auch die
noinmcnha Kirchenversammlung das Geschäft ange-
legen seyn. Man wollte der drohenden
Spaltung vorbauen, und um den bereits
angefangenen Lauf der Gährung zu hem¬
men ward für nöthig erachtet, sich gelin¬
derer Mittel gegen die Böhmen zu gebrau¬
chen. Die kostnizischen Väter entschlossen
sich alle ihre verschiedenen Kunstgriffe auf-
zubieten, und das Aeußerste zu unterneh¬
men , wodurch sie den Hieronymus von
Prag, der nach ihrer Meinung ein eben
so gefährlicher Ketzer war, als Huß, zum
Wiederrufe bewegen konnten—. Sie sa-
hen es wohl ein ! wie gefährlich es seyn
dürfte die den Böhmen durch das klägliche
End des Huß frisch geschlagene Wunde
nut einer neuen Todesstrafe aufzuritzen—?
Um den ausgesteckten Endzweck zu errei¬
chen wurden mit dem Hieronymus etwel¬
che Conferenzen gehalten. Ich habe von
diesem vortrestichen Manne in dem U.
Lheste dieser Geschichte nur etwas wem«

Kircheuvers. zu Kostniz» III.THeil. 89
ges bey Gelegenheit zwocr Epistel des Huß
ber ührt Dre merkwürdigen Dinge sei¬
nes Lehrmeisters, des Huß, die ich allda
zu erzählen hatte, liessen es nicht zu, et¬
was mehreres von seinem Freunde anzu¬
führen. Allhier dächte ich den schicklichen
Ort gefunden zu haben, dasjenige zu er¬
zählen, so mit diesem gelehrten, und tu-«
gendhaften Hieronymus bey der Kirchen¬
versammlung zu Kostniz vorgegangen war.

Wir hatten ihn in seinem fürchterli¬
chen Gefängnisse verlassen. S. l. Th §. r6.
Es ist doch nrcht zu viel gesagt: wenn ich
ssm Gefängniß fürchterlich nenne —! Denn
Hieronymus wqrd, mit Ketten, und Fes¬
sln gebunden; in ein finsters Loch des
St. Paulthurmes gesperrt —; seine Hän-
de, und Füsse wurden kreuzweise geschlos¬
sen—und er an einen hohmPfahl geschmie¬
det, so, daß sein Haupt abwärts hrena,
und er zu fitzen außer Stande war- **)
r?n dieser peinigenden Lage, wovon die
blosse Beschreibung auch den standhafte-
sten zittern macht, schmachtete Hierony¬
mus durch mehrere Tage. Hiezu kam an-
noch der Hunger, mit dem man ihn plag¬
te; und wie konnte es anderst seyn, als
daß er bey vorgemeldten Umständen er¬
kranken mußte —. Freylich ward nach ein-
ge-

*) S- U. Th §. zy. 46.

**) G> Oper» tlulli A ttieron. k. U. fol, z 50.

90 Geschichte der grosser: allgemeinen
geholtem Berichte von den sich verschlim¬
mernden Gesundheitsumstanden dessel¬
ben sem ElendM etwas erleichtert —; doch
mußte er in semrm schröckbaren Kerker, in
welchen er am rsften May 1418 auf Be¬
fehl des Conciliums geschleppt worden
war, nachdem lhn dieses ehevor mit einer
tumaltuarischen Ausscheltung bcwillkommt
hatte, durch mehrere Monarhe bleiben,
ohne einmal öffentlich verhört zu werden.

Ich lese zwar bey von dcrHardt
der sich auf eine zu Leipzig aufbewahrte
Handschrift beruft, daß Hieronymus am
ryten Julius von einigen Deputieren, die
ihn zu sich in die St. Pauluskirche vorla¬
den liessen, über die ihme angeworfenen
Jrrthümer befragt worden seyn solle —
Doch da man in gemeldter Urkunde nichts
anders findet, als daß Hieronymus ge¬
antwortet habe: er glaubte: das in dem
Abendmahle die sonderheirliche^ Sub¬
stanz des gesegneten Brods in den Leib
Christi Jesu verhandelt werde —, und
da man auch in den Akten des Conciliums
hievon nichts ausgezeichnetes lieft —, däch¬
te ich, solche von einem, oder andern
Kommissarms gemachte Anfrage für kein
ordentliches Verhör anzugeben. Solches
ward bis am i ttcn des Herbstmonaths
verschoben.

§. »c>'

*) 1. IV. j)»x. 4 go.

Kircheuvers. zu Kostniz III. Lheil.yi

§. 20.

Hieronymus, durch einen so langen D„hör
Zwischenraum, in welchem er alles Unge-Hicwnn-
mach eines so schröckbaren Kerkers ertra- mus »Prag
gen mußte, weich gemacht — und durch
die heftigsten Drohungen, mit welchen die
kostnizrschen Väter nach dem schaudervol-
len Beispiele des verbrannten Huß ihme
ein gleiches Schicksal ankündigten, ms
Schröcken gejagt — ließ sich zum Wie-
derruft bereden. Am i iten desHerbstmo-
naths, Dietrich von Niem gibt den
irten Tag an, welches aber eben keinen
grossen Abstand machet, übergab Hiero¬
nymus in die Hände der Kommissarien ei¬
ne Wiederrumngschrmel, in welcher er sich
vollends dem Synodus unterwirft, und
angelobet alles das jeniqe zu alauben, so
immer die heilige römische Kirche zu glau¬
ben anbefähle —. Theodorich Urie, ein
Augustinermönch, welcher bey derKrrchm-
Versammlung zu Kostniz gegenwärtig war,
und dessen biüorism OonLllilOonüsntien-
üs, oder besser zu sagen, dessen Gespräch
zwischen Christus, und seiner Kirche von
der Hardt in seiner mühsamen Sammlung
ans Licht gegeben hat *"), führt eine weit-
läuftige Wicderruftmgssormel an, die

Hie-

") dtiemus in vik» ^osn. gx. v. 1 II

1>. 4'5.

**) S, v. 6. I4srät. d, I. x, ^72.

92 Geschichte der grossen allgemeinen

Hieronymus an gemeldtem Tage dem Sy-
noduö überreicht haben solle.

Nach dem! Inhalt derselben nahm
Hieronymus die Verdammung der beyder-
fettigen Artikel, des Wiklefs, und des
Huß ganz willig an; nur entschuldigte er¬
sieh über seine vormalige Weigerung die
letztem zu verdammen, weil er chevor nicht
geelaubt hatte, daß sie wirklich vom Huß
gelehrt worden waren —. Diese Entschuld
digung so unaufrichtig sie mir scheinet zu
seyn, so edcldenkend sind einige andre Aus¬
drücke, und Bedmgnisse,diser seiner Wie-
derrufungsformel eingeschaltet hat. Sie
dürften zwar nach dem Geschmacke des
Synodes nicht gelautet haben. Hierony¬
mus sagt: daß, ob er schon wiklefs,
und Hussens Artikel wirklich verdamm¬
te , er solches dennoch ohne Nachtheile
jener heiligen Wahrheiten, die diese
zwccn Manner gelehret, und gepredigt
hatten, gethan haben wollte *). Und
da er sich in der Folge über die Lehre des
Huß etwas umständlicher erkläret, wie¬
derholt er nochmals: daß seine Gutheis¬
sung der vom Concilio verdammten Lehr¬
sätze nicht den miudsten Bezug auf Hussens
Person — auf seine unsträflichen Sitten-
oder auf mehrere Wahrheiten, die er aus
seinem Munde öfters gehöret hätte, neh¬
men dürfte —. Diese sollten durch jem
keii»

*) dlris loc, cir. xaZ. 17z.

Kirchenvers. zu Kostniz. 1H.Theil.yZ
keinen Abbruch leiden. Hieronymus bekann¬
te weiters: daß er ein wahrer, und ver¬
trauter Freund des Huß gewesen wäre —
und daß er an der Urbietigkeit, ihn wie¬
der alle Feinde zu vertheidigen, niemals et-
was ermangeln gelassen hätte — ? Doch
wollte er itzo, da er desselben Zrrthümer
einsähe, offenherzig eingeftehen: daß, em
so grosser Verehrer er von der Person des
Huß, und von seinem auferbaulichen Le¬
benswandel vorhin gewesen wäre, und an-
noch seye — er dennoch kein Freund von
seinen falschen Lehrsätzen bleiben wollte —.
Er sagt: obschon Sokrates, und Hlato
einander liebten, müßte ihme diewahr-
heit dennoch lieber ftyn —.*)

Hieronymus erklärte sich sogar: daß,
da er die Zrrthümer des Huß verdammte,
er dennoch keinen Wiederruf seiner eigenen
Lehre machete, weil er die verdammten Lehr¬
sätze, ob er schon sie öfters gelesen, den¬
noch niemals als Glaubenssätze angenom¬
men— noch seine Meinung dem Ansehen
der Kirche vorgezogen hätte.

Die kostnizischen Väter schienen mit
dieser zweydeutrgen, und unbestimmten
Wiederrusungsschrist deöHieronymus nicht
zu-

*) TKn c^uoä gilt nmic-i Lr Lr 5ncraken
gxl mazis amic» veiürs; milu eg , A
der. t/rie loc, cir.

94 Geschichte der grossen allgemeinen

zufrieden gewesen zu seyn ! Sie benutzten
vahero die Zwischenzeit, welche von die-
sem Verhöre bis zur allgemeinen Sitzung
abgelaufen war, um ihn dahrn zu bere¬
den-. daß er auf eine deutlichere, und ganz
unbedingteArt öffentlich adschwören mögte.
Solches geschah auch in der igtenSeßron,
die bis auf den agten des Herbstmonaths
aus angemerkter Ursache verschoben ward.
Ich will die vorzüglichen Handlungen der¬
selben in folgenden Paragraphen erzählen.

Neun- Gleich zu Anfänge muß ich bemerken:
zchnrc daß die Hauptbeschäftigung dieser allge-
Sepron, meinen Sitzung, welche am vvrgemeldten

2 zffen des Septembers zu Kostniz gehal¬
ten ward, der bereits veranstaltete Wieder¬
ruf des Hieronymus gewesen seye.*)Nach
vollendeten Kirchenzerrmonien, diebey jed¬
weder cseßion gebräuchlich waren, stand
Peter von Ailly Kardinal, und Erzbischof
von Cambrai, einer aus den verordneten
Kommissarien in Religionssachen von sei¬
nem Sitze auf, und sprach: daß Hiero¬
nymus von Prag, welcher wegen decKe-
tzerey, und feiner Anhänglichkeit zurWik-
lifs, und Hussenslehre angeklagt, und seit
längerer Zeit auf Befehl des Conciliums
in

) Usbkcum l'. XVI p. 2-2. v. ä. itri-ät.
r, iv. 4KA-

Kirchenvers zuKostniz. III. Lheil.95

in einem Kerker zu Kostniz verwahrt wor¬
den wäre, zwar schon vor einigen Tagen
in seiner, und mehrerer Vater Gegenwart
alle seine Irrthümer, derer er sich schuldig
gemacht, wiederruftn hätte, so wie es lei¬
ne eigenhändig niedergeschriebene Wieder-
rufungsformel bestätigte, unddiederKar-
dinal bey dieser Gelegenheit öffentlich ab¬
las —? Allein da sich das heilige Conci-
lium mit solcher nicht begnügen wollte, aus
Ursache, weil sic zweydeutig abgefaßt, und
nicht bey einer allgemeinen Sitzung abge-
lestn ward, als wäre vorgemeldterHiero.
nymus auch zu gegenwärtiger allgemeinen
Seßion erschienen — und wäre urbretigin
Anwesenheit der ganzen Kirchenversamm-
lung ftme Irrthümer abzuschwören, und
die neue, ihme vorgeschriebene Wiederru-
fungsformel öffentlich abzulesen.

Kaum als der Kardinal seinen Vor- DesHiero
trag endrgte, stieg Hieronymus auf das nymus Re-
Pult, von welchem man die Dekrete, und a>> die
Verordnungen des Conciliums kund zu ma-
chen pflog; und aufwelchem auch itzo Hie¬
ronymus seinen Wiederruf ablas. Doch
ehe es zum Wiederrufe kam, hielt Hierony-
mus eine zwar kurze, aber sehr schmeichel¬
hafte Lobrede an die versammelten Vaier.
Den Eingang entlehnte er von jenen, die
nach dem Befehle des Moses dem Herrn
verschiedene Hebopfer williglich bringen
sollten, als z. B. G-ld, Silber, Erz,

6ya-

96 Geschichte der großen allgemeinen

Hyacinth, Scharlach, Sammet,Beide,
uns Ziegenhaare — röttlrchre Wrdder,
und Dachsfelle, und Förnholz — Vel
zur Lampe, und Spezerey zur Salbe,
und zum wohlriechenden Rauchwerk —
Gnyr, und andre kostbar eingefaßten
Steine zum Leibrock, und zum Schild¬
chen —*). Hieronymus vergleicht so¬
dann mit schmeichelnder Anspielung die kost»
nizischen Väter mit den kostbaren Hebop¬
fern, und sagt: daß sie mrt ihrer Weis¬
heit, und andern glanzenden Tugenden
schon vorlangst in den Tempel des Herrn,
d.i. in die christliche Kirche Gold, Silber,
Scharlach rc. geopfert hatten —; ihme
aber blieb nichts anders übrig, als einige
unbedeutenden Ziegenhaare, die er für ein
Hebopfer dahin legen wollte. Hierony¬
mus bat anbey die Väter demüthigst: daß
sie diese seine, obschon geringhältige, Ga¬
be nicht verwerfen — und ihn wegen Ge¬
ringschätzigkeit derselben aus der Kirche
nicht auöschliessen mögten —. Weiters
erklärt er die Anspielung auf das geringe
Opfer — löst das Rathsel seiner Ziegen¬
haare auf—und sagt, daß er darunter sei-
nenWiederruf verstanden haben wollte—n)
Der Wiederrufaber ist folgenden Inhalts:
§-22.

*) Lxoä.XXXV. 5 6.7. 8.9.

n) Diese ganze Lobrede findet man bcy von der
H.rrdr rseum msANi LoneilU Lontl. IV.
?-Z2z. Lochiänv lüK. t^iuNic-irum iib. IN. und
er-

Kirchenverst zuKostmz. IH.Theil.97

§. 22.

Ich Hieronymus von Prag, Ma-
gister der freyerr Künste und Hähern v°u Prag
Wlssenschaften/ o) durch den wahren

G karho-

einen Tbcil davon bei, Raynald in snnaiibus
Lrron. T.XVII. sä snnum 14,5. ü-b
45 — Tie ist auch bei) Labbe ("oneilivrmn
1. XVl. in sppenclios Lvnc Eonlk. psz;. nnbi
94z. ,u lesen. Was ich hierorts auz'mer¬
ken uöthig erachte, istr daß Hrcronymus ge¬
wiß keinen andern Beweggrund gehabt ha¬
ben dürfte die Obren der kostnizischen Vater
zu kitzeln — als um sie mit cin. m so schmei-
cheluben Tone vorzubereiten, daß sic sich mit
fernem Wiederrufe befriedigen lassen , und
ibme nach selbem die Freiheit erlheilen nwg-
ten —, Allein wie sehr sich Hieronymus mit
dieser süßen Hofnuug betrogen habe, wird
die Fortsetzung dieser Geschichte jeigen.

v) Wir haben in dem l, und II. Theile dieser Ge¬
schichte gesehen, daß Johann Huß in keiner
Schrift sich einen andern Ehrenname voraus-
gcsetzr habe, als den Titel eines Magisters—?
Dieses that auch Hieronymus vonPiag, wie
es aus angeführten erhellet. Es darf auch
solches iemanden um so weniger befremden
als gewisser es ist: daß der Triel eines Ma¬
gisters, der soviel, ms Doktor bchxiwer, und
welcher in unser» spätem Zcitcu so gering

g»

98 Geschichte der grossen allgemeinen

katholischen, und apostolischen Glau¬
ben anerkenne, verfluche ich zugleich
alle Ketzereyen, und Irrthümer, vor¬
züglich aber jene, vermög welcher ich
bis nunzu verschreiet worden war, und
die vor kurzer Zeit Johann Wiklif,
und Johann Hußgelehret haben*),
und aus welcher Ursache auch diess h.
Concilium beyde als Ketzer mit dem
Banne belegt, und alle ihre Lehrsätze,
meistens aber gewisse Artikel, die in
dem Endurtheile deutlich angemerkt
worden sind , feyerlich verdam¬
met "hat —. Ich bin auch mit der
römischen Kirche, und mit diesem hell.
Concilium vollkommen einstimnng/Und
bekenne anmit öffentlich mit Mund,
und mit Herzen: daß ich alles dasje¬
nige wahrhaft glaube, so immer der
apostolische Stuhl zu Rom, und die¬
ses heil. Concilium sowohl im allgemei¬
nen , als auch im besondern, z. B. von
der Schlüsselgewalt, von den heiligen

Sa-

*) I.2bb. 1. XVI. p. 2yr. V. ö. Harät.1'.
IV.p.^o4.

geachtet wird, damals annoch In grossem An¬
sehen gestanden habe — ! denn selbst Bischö¬
fe, undKardmäle führten denselben. Ma"
lese ks^ebroebium 1.XIV. x. zi.

KirchenverfzuKostmZ.lII.Theil.99

Sakramenten, von der Priesterweihe,
von den geistlichen Aemtern, und Kir¬
chenstrafen — von den Abläßen, und
Reliquien der Heiligen, von der Im¬
munität, von den Zerimonien, und
allen übrigen Dingen, welche zur christ¬
lichen Religion gehören, zu glauben
befiehlt — ?).

Anbcy bekenne ich auch: daß meh¬
rere aus den Artikeln Wiklifs, und
des Huß (allhier hatte Hieronymus die
von dem Concüium verdammten Lehrsätze
vorgenannter beyden Manner abgelrsen!
es wäre aber überfiüßig se.be hieher zu se¬
tzen, weil sie schon in den vorhergehenden

G r zween

k) Wcnn man doch nur nicht Nebendinge, als
Immunität, Reliquiendienst re. mit den we-
senrlichen Stücken unsrer bciNgcn Religion
— und willkührlich cingefübrte Zerimonien
nut den von Christus Jesus gelehrten Glau¬
benssätzen vermenget hatte — ? In dem Fal»
le, wo man alles untereinander wirft, muß
die wahre Gestalt der Religion unkennbar
werden. Das Conciiium zu Kostni; hätte
gewiß besser gcrhan , wcnn es in der dem
Hieronymus zum Wieberruf gegebenen Vor,
schuft dasjenige, so er glauben sollte, von
diesem, so willkührlich ist, gehörig abgelhei-
lct Halle—,

roü Geschichte der grossen allgemeinen

zween Theilen angeführt worden waren *).)
offenbar ketzerisch, und schon vorlangst
durch dse heiligen Vater verworfen —
einige Gotteslästerlich — und andre
irrig, anstößig, und für fromme Oh¬
ren beleidigend — die übrigen aber
frevelhaft, kühn, verwegen, und Auf¬
ruhr zu erwecken vermögend waren —,
so wie sie, als solche das Concilium
selbste verdammt hatte, welches zugleich
allen katholischen Christen unter der
Strafe des Bannes verbot solche
Artikel entweder zu lehren , oder auf
was immer für eine Art zu verthei-
digen,

Allhier muß ich den langschleppenden
Wiederruf, welchen Hieronymus v. Prag
ablesen mußte, und der bey den Akten-
sammlern der Concilien zu Huden rsr"*>
um der geliebten Kürze wegen abbrechen«
Es wird genug seyn anzumerken: daß Hie¬
ronymus nach obigen sich über seine Lehe?
von den Universalien q) naher erkläret,
u»v

S-l-?h.§.Zi. iz; !l.TK.§.l s.

**) Vräe rsl'ksum, Lr v, ä. läsriir loeis cir,
Hieronymus war so, wte Huß, ein Real^'

Man sehe von Verschiedenheit der ücvre
Reaiisten, undNominalistrn,, und den

Kirchenvers zuKostniz.III.THeis. ioi
und freymüthig einbekannt habe: er wäre
auf selbe nicht so eigensinnig versessen, daß
er seine dießfällige Meinung dem Systeme
aller übrigen vorgezogcnwiffen wollte. Und
da man ihme vorhero angeworfcn, als ob
er den Glauben nur der triumphirenden
Kirche zuschrieb, jagte er itzo: daßler bey
solcher Gelegenheit durch den Glauben
nichts anders, als das Anschauen Gottes,
dessen die Seligen alleinig genössen, ver¬
standen hätte. Uiber den Punkt seiner mit
Hussen gepflogenen Freundschaft bezeugete
kr, so wie er es schon ehevor am n. Sep¬
tember that; welcher Gestalt er cs nicht ge¬
glaubt hätte, daß die dem Huß angewor.
fenen Jrrthümcr wirklich von ihme geleh-
ter worden wären! nun aber da er hierü¬
ber einen bessern Unterricht erhalten, woll¬
te er auch anmit öffentlich bekannt haben :
baß Huß, und seine Lehre von diesem heil,
^oncilium billig verdammt, und verke¬
tzert worden wäre. Schließlichen —doch
allhier sind seine selbst eigenen Worte:

Uiber alles obige schwöre ich Hiero¬
nymus von Prag bey dem Geheimnisse
der hochheiligen Dreyfaltigkeit, und
bey diesen H.Evanqelien: daß ich indem

G Z wah-

H loe. cir. p. 294. v. ä. Nlsrät. pz»,

S07.

ans entstandenen Streitigkeiten den N. Tbeii
dieser Geschichte §.9. Anm ».

iQ2 Geschichte der grossen allgemeinen

wahren Glauben der katholischen Kir¬
che, ohne daran auch nur in mindestem
zu zweifeln, beständig verbleiben wol¬
le ; so me ich auch anmit öffentlich be¬
kenne , daß alle, die diesen Glauben
anstreiten, oder dawieder lehren wür¬
den , sich des ewigen Bannfluchs schul¬
dig macheten. Und wenn auch ich mit
der Zeit (welches doch fern von mir
seye) wieder diesen Glauben etwas leh¬
ren , oder predigen würde, sollte mich
schon in voraus allen, auch scharfesten
Kwchen strafen unterzogen, und des
ewigen Verdammnißes schuldig aner-
kannt haben. Dieses Glaubensbe¬
kenntnis/ und dieseAngelobungsschrift/
die ich eigenhändig unterschrieben, soll¬
te anmit auch diesem heil, allgemeinen
Concilium übergeben haben.

Also lautete der Wiederruf des Hie¬
ronymus, den er in der u-ten allgemeine"
Seßion machte. Er war ziemlich unbe"
di gt, und schien vollkommen nach dem
Verlangen der kostnizischen Vater abgo
faßt zu seyn. Ohnzwchclhaft lies; sich Hie¬
ronymus aus Furcht zu den grausame"
Schmerzen, die er im Verweigerungssalle
auezuftehen hatte, zu dem Wiederrufe vek'
leten —; und es ist unleugbar-, daß die
Hofnuug, aus dm verfolgendeo Hände"

Oirchenver s zuKostniz. III. Theil.ivZ
der Väter befreytt zu werden, ihme die
strenge Wiederrufungöformes auf den
Mund gelegt habe—. Mit dieser, so un¬
bedingt sie auch immer war, wollten sich
die Väter dennoch nicht befriedigen lassen.
Sie argwohnten, und ihr Argwohn war
im gegenwärtigen Falle eben nicht unrich-
tig, daß Hieronymus nicht so viel aus
Überzeugung, als aus Angst, Furcht,
und Schröcken wiederrufen hätte — ? Er
ward dahero auf ihren Befehl von der
Geßion hinweggeführt, und in sein voriges
elendes Gefängniß geworfen —. r) Wir
G 4 wollen

r) Vermuthlich werden einige, bey Durchlesung
der Geschichte des Huß im II. TbeUe, sich
über diesen guten Mann erzürnt haben, aus
Ursache: daß er nicht nach dem Verlangen
der kostnizischen Vater geradehin wiederrufen
hätte—? Vielleicht dürfte ihn auch mancher
beschuldigt haben, als ob er mit seiner Unbe¬
weglichkeit das Recht der Natur verletzet hät¬
te, welches einem jedweden befähle sein Le¬
ben zu retten —. Doch — mit Erlaubnisse,
meine strengen Richters r betrachten sie ein
Bischen, was dem Hieronymus von Prag sein
Wiederruf gcnützet habe — , und sodann,
wenn sie sich gerrauen, mögen sie den Huß
einer Hartnäckigkeit beschuldigen —. De«
zu Kostni; versammelten Vatern war es nie¬
mals Ernst gewesen, den Huß auf freyrn Fuß
zu stellen- Huß wäre immer, und wenn er
auch

io4 Geschichte der grossen allgemeinen

wollen ihn in dieser seiner traurigen Woh¬
nung seufzen, und schmachten lassen, bis
sich wiederum die Gelegenheit äußern soll¬
te von ihme zu reden." Vor itzo muß ich
das jenige anführen, was invorgemeldter
Seßion annoch geschlossen worden war.

§- 2Z.

DEttder Nach dem Abtritte des Hieronymus
ry. assgem stieg Bercbtold von Wlldungen, Auditor
S-tz'N!«;. hey her päbstlrchen Kanzley, aufdas nehm-
liehe Pult, und las einen langen Zettel
mopedi, ab, welcher die Franziskanermönche be¬
traf

auch hundertmal wiederrufen batte —, ein
Gesang ncr des Conciliums geblieben. Man
beliebe nur die Worte desKaiscrsSigismund,
die ich im ll. Theile F z6. S- 171 172. an«
geführt habe, wohlbedächtlich zu überlesen,
und es wird sich zeigen : daß Huß auch in
dem Falle seines Wiederrufs die Frcyheit nie¬
mals ei halten haben würde. Die Sacke be¬
darf auch keiner weitern Probe! Hieronymus
wicderrlcs — und ward dennoch nicht frey gc-
lassen; Man verwabrete ihn aufdie nehmli-
che Art, wie vorhero, in seinem Gefängnisse
Key dem St. Paulusthurm« —. Nu - was
auch mit Hussen im gleichen Falle geschehen
feyn würde, läßt sich von sechste folgern.
B.ni der Wirklichkeit darf mandoch sicherauf
die Möglichkeit schliessen.

Kirchenvers. Zu Koftniz. III.Theil.105
traf—. Etwelche Klöster von dieser Fa¬
milie , die in Burgund zu Tours, und in
andern Orten Frankreichs waren, woll¬
ten sich von den Eonventualen wegen dem
Verfall der klösterlichen Zucht abwndern,
und sich zu jenen von der strengern Obser-
vanz begeben—. Nu das Conciliumbe-
gnehmigle ihre Bitte, gab ihnen einen
Generalvikar, und-das übrige kann

ich sicher auölassen, zum Theile; weil es
memen Lesern wenig daran liegen wird die
Entscheidung klösterlicher Zwistigkeiten zu
entnehmen. Es dürfte doch Niemand
seyn, der es nicht wüßte: wie seltsam zu
allen Zeiten der Friede, und die? brüderli¬
che Eintracht in den Klöstern gewesen wä¬
re. Unter andern bezeugen solches die
verschiedenen von ihrem Stamme nach der
Zeit abgesprossenen Zweige der reformir-
tm Franziskaner, Karmeliter, und ande¬
rer Bettelmönche —. Zum Theile aber

will ich auch davon schweigen, um die an¬
dächtigen , religiösen Väter in ehren Be¬
trachtungen nicht zu stöhrcn —! denn ich
fürchte: daß eine, auch nur kurze Beruh-
rung vom Mönchsftande diese der Welt
ganz abgestorbenen Männer auf ein neues
wwberum in unsere (nach ihrer Meinung)
itzo so boßhafte Welt zurück rief—. Lasse
man sie nur schlaffen — ; es ist de ch immer
besser, als wenn 'sie rvacheten. Um ihrer
Ruhe wegen also will ich auch nichts von
dem Verfalle der klösterlichen Zucht mel¬
den,

io6 Geschichte der grossen allgemeinen
den, obschon die Franziskanermönche selb-
sie solchen bey dem Concilium angaben -
und dessentwegen um ihre Absonderung ba¬
ten, wie man es in den Akten der Kirchen-
Versammlung zu Kostniz lesen mag, allwo
zugleich die ganze lange Bulle pro fratri--
dus lVlelläicsMibus vorfindig ist. *)

Von dem den Ketzern gegebenen

sichern Geleite.

Dekrereüber So unbedeutend aber vorgemeldte
tigkek des Bulle ist, um so interessanter scheinen die
den Ketzern zwo folgendenVerordnungen, welche das so-
«es-benen allen Ketzern insgemein, als auchin-

icics!" sonderheit dem Huß gegebene sichere Ge¬
leit betreffen, aus vielen und wichtigen
Gründen zu seyn. Ich will beyde Dekre¬
te so wie ich sie in den Akten des Conci-
liums bey von der Sarde, und bei) Lab-
he finde, von Wort zu Wort hieherse-
tzen **).

Dieser heilige gegenwärtig ver¬
sammelte Synodus will anmit verord¬
net

V. Z. I0sr6r. 1. IV. p, ;I5. 1.

XVI. p. 2-7 Lr 5ecj.

v.ä. Hzrök l. IV. x. 5»». Lsbbeum 1^
?r6. p. zvi.

Kirchenvcrs. zu Kostniz. III. Theil-iv/
net haben, daß keineinziges sichres
Geleit / welches vom Kaiser / von Kö¬
nigen / oder von welch immer andern
weltlichen Landesfürsten den Ketzern,
oder auch nur der Ketzerey Verdächti¬
gen erthcilet würde, aus Ursache, um
sie dadurch leichter von ihren Irrthü-
mern abzuführen, dem katholischen
Glauben, oder der geistlichen Gerichts¬
barkeit nachtheilig seyn könne, noch
darfe —. Ein derley Geleitsbrief,
von wem er auch immer wäre, konnte,
noch dörfte es hindern: wominder Ke¬
tzer, oder auch nur der Ketzerey wegen
angeklagte Personen von den Vorste¬
hern der Kirche, und ordentlichen
Richtern über die Anklagspunkte be¬
fragt — beurtheilt —, und, wofern
sie sich weigerten nach Vorschrift der
geistlichen Obrigkeit ihre Irrthümer
abzuschwören, nach Rechtensform ge¬
straft werden konnten, oder sollten — ?
Das sichere Geleit solle sie, und wenn sie
auch nicht anderst, als unter dem Be¬
dingnisse deß selbten an den bestimm¬
ten Ort gekommen wären, von der
gerichtlichen Prozedur der Kirche, d.
n der geistlichen Obern nicht ausneh-
mm-. Anbey ward auch beschlos-

I O8 Geschichte der grossen allgemeinen
scn, daß derjenige, der Ketzern, oder
der Ketzerey Verdächtigen einige Si¬
cherheit versprochen, in solchem Falle
von aller weitern Verbindlichkeit los¬
gezahlt würde, weil er ohnehin dasje¬
nige gethan, jo zu thun in seiner Macht
gestanden hatte—.

G

Diesem Dekrete füge ich also fort das
andre bey, welches den sonderhettlichen
Geleitsbrief des angeht. Es lautet
also *) -

Nachdem es dieser heil, zu Ksstniz
versammelte allgemeine Synodus in
Erfahrung gebracht, daß es mehrere
theils übelgesinnte, theils aber auch
unverständige, und meistens solche,
die mehr wissen wollen, als es zu wis¬
sen in ihren Kräften steht, gebe, wel¬
che nicht nur seine Majestät den Kai¬
ser , sondern auch sogar dieses; heil.
Concilium selbste zu verleumden suchen;
da sie nicht nur in geheimen Unterhand¬
lungen behaupten, sondern sich auch
freventlich erkühnen unter das Volk
öffentlich auszustreuen, als ob das
dem Erzketzer Huß (verdammlicher
Erinnerung) vom Kaiser Sigismund
er,

*) I.skl)eum /or. c/t. ^,291.

Kirchenvers zuKoftniz.lH.THeil. 109
ertheilte sichre Geleit meineidig gebro¬
chen — und wieder alle Billigkeits-
grundsatze verletzt worden wäre —?
Diese Boßhafte -—- sie wissen es nicht,
obschon sie es wissen sollten: daß vor-
gemeldter Johann Huß, der mit sträf¬
lichstem Frevel den katholischen Glau¬
ben angefochten, und seine Jrrthümer
halsstarrig behauptet hat, sich aller
' Gnadenvorrechte, und Freiheiten ver¬
lustig gemacht habe — und daß man
ihme nach allen sowohl natürlichen,uls
auch göttlich, und menschlichen Rech¬
ten Treu, und Glauben weder habe
halten können, noch weniger sollen,
ohne dadurch dem katholischen Glau¬
ben einen Abbruch zu thun —.

Zu Folge dessen will dieses heil.
Concilium Kraft gegenwärtiger Ver¬
ordnung bezeuget haben: daß Sigis¬
mund, der Kaiser, im Bezug auf sein
dem Johann Huß gegebene sichere Ge-
Mt alles Dasjenige gethan habe, so zu
thun in stmer Macht gestanden hätte.
Weiters verbotet dieser heil. Synodus
allen Gläubigen, sie mögen was immer
für eines Standes, Ansehens, Wür¬
de, Alters, oder Geschlechts seyn,
weder

i iO Geschichte der grossen allgemeinen

weder vom Kaiser, noch von Conci-
lium in Anbetracht desjenigen, so mit
Hussen zu Kostniz vorgcgangen war,
etwas wiedriges zu reden —. Dieses
hätten alle um so genauer Zu beobach¬
ten, als sicherer sie ansonsten sich die
Strafe zu ziehen würden, welche für
die Gönner, und Anhänger der Ke¬
tzeret)— und jene des Majcftätsverbre-
chens schuldige bestimmet ist.

25.

ü E-vör Uiber angeführte zwey Dekrete liessen
grmadim- sich viele und wichtige Anmerkungen mar
Dckrere. chen. Man konnte sie nicht nur von Sei¬
te der historischen Kritik untersuchen —;
sondern es gäbe auch die bürgerliche, und
geistliche Jurisprudenz, und selbste das Na¬
turrecht einen hinlänglichen Stof manche
Zweifel über die Billigkeit derselben aufzu-
werfen —. Doch — es ist allhier der Ort
nicht eine förmliche Untersuchung nachdem
weiten Umfange aller Grundregeln anzur
stellen—? Meine Leser werden die Gefäl¬
ligkeit haben sich zu begnügen, wenn ich
ihnen eine, und die andere Anmerkung,
aber nur solche, die vorzüglich die Thatsa-
chen berührt, vor Auaen le§e — / die wei¬
tere Ausarbeitung überlass ich ihrer eiqnen
Willkübr. Vermutlich werden mir schon
manchrZewten bey-Ourchlesung dieserMor-

KLrchenvers. zuKostniz.M.THeil. r i r

Le die feurigsten Flüche aus ihren gallsüch-
Ligen Busen zu schicken —. Ich barinrcht
zweifeln, daß ein, und andrer Mönch
Mit dem Propheten Elias «) wünschen wer.
de: daß ein Feuerregen vom Himmel fal¬
len —, und mich gleich den zwem Haupt-
leu-

<,) Es ist M merken: daß die Karmelttermönche
jederzeit hitzig für das Atterthum ihres Ordens
gestritten > und mit gcössestem Eifer behauptet
haben, das Ettas, der Prophet im alten Bun¬
de, der Vater, und Stifter ihrer Brüder,
schäft gewesen sehe—. Sie sagen auch, das
ihr Mantel nach dem Muster dcsjenigui dec
dem Propheten bep seiner feurigen Himmel,
farth entfallen war *), zugeschnitten seyn fol-
le —. Ich kenne zwar selbst aus ihrem Orden
einige Männer,die das Lächerliche der Fabel
einsehcn—! allein die religiöse Familiezählk
auch ihr« Zeloten —, und unter dic Verfech.
ter vvrqemeldter Meinung gehört auch, wie
ich es verläßlich weiß, der Selig, oder ihn
»ach seinem eigentlichen Name zu tauffen,
k- btsesriu;» 8. Lli» —. Ein offenbarer Be.
weis, wie sehr per Mann in der Geschichte be¬
wandert seim muffe —. Oder vielleicht thut ec
es aus besondrer Neigung zu seinem Prädi¬
kate — ?

Cs ist allhier der Ort nicht Vas Lächerliche vor-
gcmeldrer Erzählung aufzudecken. Solches

dar

H Lid. IV. Kex. L. II. v. n. iz.

ii2 Geschichte der grossen allgemeinen

leuten, und hundert Männern, die Ahaft
ja der König m Israel zu dem Propheten
schickte, verzehren mögre—*) Der Grund
dieses ihres recht amerduulichen Wunsches
dürfte ohnzweifelhaft dieser seyn; daß ich
mich schon wiederum unterfange über die
Billigkeit einiger Dekrete des allgemeinen
Conciliums zuKostniz Untersuchungen an-
zustellem Mein Glück ist es: daß Kott
die Wünsche dieser sogenannten Eliaösöh-
ne

*) S-Das U-Buch von den Königen, nach der Vul¬
gata aber IV. keZ. Lsp. I. io. ,2.

hat schon zu Ende des vcrflpsscnen Jahrhun¬
derts Papebroch mit einem glücklichen Erfol¬
ge gethan. Ma» lese desselben Zeugnisse, und
Argumente äLt. 88. mente /rpril. 1'. Ul. p.
774' Lc 5eg. Nur muß ich anuoch hinzusü-
gen : daß dieser gelehrte Jesuit von den Kar'
melikern, weil ec ihre Schoosmeinung von
dem Alter des Ordens bestritten, zu Rcm
vor den Gerichrsstuhl des Pabsts Jnnocenz
XII. vorgcfordert — und t» Spanien bcy
dem Jnquisitivnegcrichte der Ketzeren ange-
klagt worden scye-. Ma» kann hier¬

aus entnehmen: in wie weit sich die Derke-
tzcrungsfucht dieser Mönche ausqcdehnct ha¬
be—. Die Geschickte des langen, und hef¬
tigen Streits, w lcker zwischen dem P Pa¬
pebroch, und den Karmelitern obwaltete, kl?
zahlet Hvpp.Heiyor ausführlich"),

l^ili. äc; Orelres l. I. p. Ee lcgu.

Kirchmvers. zuKostmz. III.THeil. uz
ne itziger Zeit nicht erhöre, als er dech
vormals die Bitte des Propheten gewah¬
ret hat —. Zudeme finde ich auch nrcht
den mindsten Anstand, der mich zurückhal¬
ten sollte obige Verordnungen einer kriti¬
schen Prüfung zu unterziehen. Die hoch-
erleuchteten Theologen werden doch nicht
sagen: daß die zwey Dekrete einen Glau-
benssatz, oder eine zur Seligkeit notwen¬
dige Gtttenlehre betrafen — ? mir ist es
Zwar bewußt, und die zusammen gestoppel-
ten Anmerkungen des P. Selig zeigen es
von neuem ganz deutlich , daß Manner von
seinem Mecker (denn die Mönche wol¬
len sich das Kenntniß der Theologie
ausschUessungsweise zueignen) alles unter¬
einander werfen, und dogmatische Satze
mit Disciplmarverordnungen zu vermengen
pflegen—; und dieses vorzüglich aus fol-
gender Absicht: damit sie einen andern
Wahrheit liebenden Mann, der sich nur
mit Untersuchung der Dlsclpttnardekrete ab-
gibt, unter dem vorqemahlren Anstriche,
als ob er alle Verordnungen einer allge-
meinenKirchenversammlung umstossen woll¬
te , um so leichter bcy der Welt verschrei¬
en können—. O — ich kenne die heiligen
Anschläge dieser frommen Brüder! ein
Mann, der das Unglück hat sich ihren Haß
zugezogen zu haben, aus Ursache: weil er
etwa nicht glauben kann: daß sic ihrSka-
pulier aus den Händen Mariens der Him¬
melskönigin sechste empfangen hätten —

H müßte

n4 Geschichte der grossen allgemeinen
müßte in Kürze, wenn alle ihre Wünsche
ich Erfüllung kamen, ein Raub der Flam«
men werden —. Insoweit erstreckt sich ih¬
re Nächstenliebe. So vieles von den Ei¬
ferern ! nun zur Sache.

Es wird doch Niemand seyn, der das
Wesentliche obiger Dekrete nicht eingesehen
hat! der Hauptinhalt besteht in deme:
daß man Legern, oder auch nur der
Leyerey verdächtigen , zum Nachthei-
le der geistlichen Gerichtsbarkeit, Treu
und Glauben zu halten nicht verbun¬
den seye. Natalis Alexander, der sich
alle Mühe gibt um das Concilium zu Kost¬
nih von der schwarzen Mackel zu reinigen
(cs ist doch eine Mackel, wenn man lehrt:
daß man Ketzern Treu, und Glauben nicht
einmal halten dürfe : Natalie theilt obi¬
ges Dekret in zween Artikel ab. *) Der
erste besteht hierinnen, daß die weltliche
Macht keineswegs die geistliche hindern kön5
ne, wominder diese ibreGerichtsbarkeit aus¬
zuüben im Stande sine — und daß, wenn
auch ein weltlicher Landesfürst einem Ke¬
tzer alle Sicherheit verspräche, die geistli¬
che Obrigkeit dennoch, ohngeachtct des
Geleits, mit einem Ketzer nach ihren Rech¬
ten verfahren d. i. daß sie ihn zum Verhör
fordern — über die Punkte der angeklag¬
ten Ketzeren befragen — und , wenn er
durch

H L. 8-cuI. XV. vlit. VIH

Kirchenvers. zuKoftuiz- HI.LHeil. 115
durch gültige Zeugnisse, und Urkunden sei¬
ner Jrrthümer überwiesen wäre, nach Vor«
fchrift der Kirchcnsatzlrngen verurtheilen
konnte-- Ganz gut; ich will dem

Natalis über diese seine angenommenen
Äiechtssprüche nichts einwenden —; nur
sollte gefragt haben, wo jene Kirchensa-
Hungen geschrieben stünden , kraft welcher
die geistlichen Kirchenvorstehere das Recht
haben sollten einen der Ketzerey angeklag¬
ten , aber niemals verhörten, noch weni¬
ger der Jrrthümer überwiesenen Mann,
vhngeachret seines sichern Geleits, in Ver¬
haft zu nehmen — und in Kerker zu wer«
ftn — Natalis sagt zwar: *) daß
die geistliche Gewalt so, wie die weltliche
nach ihrer Art dre obriste, und unabhän-
g,g wäre—. Gut — ich wiederftrcite die¬
ses nicht; aber gehörtes denn zu den Rech-
ten dieser obristen Gewalt der Kirche, je¬
manden eigenmächtig gefangen zu nehmen
ihn schliessen — und in einen elenden

Kerker werfen zu lassen-ich dachte

Ketten, und Bande wären nur ein Werk¬
zeug derjenigen Obrigkeit, welche das
Schwert tragt —- dre Gottes Diene¬
rin — und eine Rächerin zur Strafe
über den ist, der böses thut. **) Nu—
welcher war wohl der Fall des Huß—?
er kam, mit des KaisersGeleitsbriefe ver¬
sehen, nach Kostniz— und wenige Tage

H2 nach

*) cil. **) -ul kom. XIII. 4.

n6 Geschichte der grosser: allgemeinen

nach seiner Ankunft ward er auch schon auf
Befehl des Pabsts, und der Kardinale,
und zwar, welches nicht vorüber zu lassen
ist, in Abwesenheit des Kaisers, in Ver¬
haft genommen, wie es mein Gewährs¬
mann bezeuget, *) und wie ich es bereits
in dem I. Theile dieser Geschichte §. 6. er?
zahlet hatte t). Allhier ward das sichre
Ge-

IM. 2t monum. ^osim. Huü 1 I. fol XI.

») Man sage doch nicht mit Reichenthal, und Lo-
chläus, der dem vorigen nachgeschrieben hat,
daß Huß allererst nach versuchter Flucht zur
sicherem Verwahrung insGefängniß geworfen
worden seye—? Denn vorgemeldter Kanoni-
hat sich in seiner Beschreibung desCon-
«iliums zu Kostniz nur hauptsächlich angelc-
gen seyn lassen die grosse Pracht der vorneh¬
men Gäste, die zur Kirchenversammlung ge¬
kommen waren, zu beschreiben—. Man le¬
se seine eignen Worte, die am Ende der er¬
sten Ausgabe zuAugsburg im Jahre i4Sz ste¬
hen: Hier endcr sich das Lonciliumbuch gesche¬
hen ;u Konstanz. Darinn man findet, wie dir
Herren Geistlich und weltlich eingeritten
sryn, und mir wie viel Personen. Auch ibr
Wappen gemähter, und wie sie abgeschieden sty"-
Nach den kritischen Regeln der Historie nn>§
also meinem Ungenannten, seye dieser her'
nach Johann von LHIum, oder Lrispinus, tv^

Kirchenvers. zu Kostniz. III.THeil.l 17

Geleit gebrochen —, und welchen Bruch
nach der Zeit Sigismund auf dringliches
Zureden der Kardina'le, und römischen
Hoftheologen nicht ahnden wollte—.Mei-
ner dießfalligen Meinung scheint auch der
von seiner gründlichen Geschichte der Deut-

Hz scheu

andre mnthmassen*), in vorgemrldter Erzäh¬
lung über Hussens Gefangennehmung urehr
Glauben beygcmcffcn werben, als dem Rei¬
chenthal , weil jener eignes Fleifses, ex pro.
kello , alle, auf Hussen einen Bezug nehmen¬
de Thalsachcn untersuchet, und ausgezeichnet
hat, da doch dieser nur im Vorbeygehen,in-
eiäenter, wie er es sechste einzubekennen schei¬
nt , davon etwas anmerken wollte —. Was
tvird wohl der P. Selig, der mit Reichenthal,
und seiner in Händen habenden Beschreibung
des Conciliums zu Kostniz so viel Rühmens
macht, zu dieser Anmerkung sagen — ? Die,
ser Grundgelehrte Mönch verwirft meinen un¬
genannten Augenzeugen, aus Ursache, well
er rin Freund des Huß gewesen wäre—!
aber wie — wenn jemand das Zeugniß deS
Reichenthals von daxuruen in Verdacht ziehen
wollte, weil er ein Feind des selben war-k
ich dächte: die Folgerung ließ sich von einer

Sei-

Rcchenbergs akademische Abhandlung 6r
Joanne Nule LI. Historie- stelcript« -<j«.
käps. ann. 1671 luk nota

118 Geschichte der grossen allgemeinen

schm berühmte Herr Michael Ignatz
Schmidt beyzustimmcn, ba er in seinem
vortrejüchen Werke also schreibt: 2lls
^uß zu Loftmz gesanglich angehalten
worden, war Sigismund wegen des
ihm gegebenen Geleits sehr betroffen,
io daß er auch ein hartes Schreiben
dar-

Gesch. der Deutschen IV. Tb. 14 Kap S. 125«

Seite eben so gut, als von der andern schlich
sen. Doch — ich will mich auf diese Muth-
Fassungen, weil sie nicht erwiesen sind, auch
nicht gründen. Ich habe andre offenbarcBe-
weise, kraft welcher ich fcey sagen darf, daß
dem Ruchenkhal im Betref der Thatsachc»
des Huß nicht allerdings zu trauen seye.

Rcichcnthal schreibt: daß Huß, nachdem er von
den Bücceln des Pabst«, und der Lardinäle iN
nähesten von Loftin; gelegenen Dorfe ergriffen
«orden , in der Pfalz bewachet worden sezni
solle—, Wie mag wohl dieses scyn —? iß
Kostni; eine in der Pfalz gelegene Stadt—?
Ich wenigstens habe dieses annoch in keiner
Erdbeschreibung gelesen? und dennoch schreibt
Reichenthal weiters 21; Blatt, daß die ;u
Lostniz anwesenden gelehrtesten Männer >»
häufiger Anzahl den Huß in seinem Lerker b^
suche — und ihme nüc der heiligen Schrift berrie¬
ten haben sollcen, daß er übel glaubre —. Huß
solle, wie Reichcmhal wlll., in der Pfalz vck^
wahret werden ftpu—, und die gelehrt
M«-"

/

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 119
darüber an das Loncilium hat abgehen
lassen. Als er aber selbst dort angc-
langt: wrrßte man ihm bald seine Be¬
denklichkeiten zu heben, indem man ihm
erklärte, daß ein solches Geleit dem ka¬
tholischen Glauben nicht zum Nach-
theil gereichen dürfte rc. Und, wie sich
der gleichzeitige Reichenthal ausdrückt,
da Sigismund das höret, und vernahm,
da ließ er es gut seyn*)

§4 Ach

*) S. I. Th. dieser Gefch. Amn l>b.

Männer, die za Kostni; waren, sollen ihn
dennoch täglich in seinem Kerker besucht — und
seines Jrrthums aus göttlicher Schrift über¬
wiesen haben->- Umstände, die ich nicht

zusammen reimen tyag!

Zu deine — wenn Huß wirklich allererst nach ver
luchter Flucht in Verhaft genommen worden
wäre — , würden die kostnizischen Väter ohne
Zweifel (soviel« Einsicht muß man ihnen doch
jutraucn), diesen Umstand benutzet haben,
mittelst welchem sie sich am leichtesten auS
dem Gedränge loßmachcn — und die laute,
und fast allgemeine Anklage des verletzten si¬
chern Geleits von sich hatten abwälzcn kön¬
nen —? Man vergleiche dieses mit dem,eisi¬
gen , was ich von der Sache schon im l, und
ll. Theile dieffr Geschichte angeführct habe,
und ich hoffe: daß kein gründlicher Zweifel
wieder die Wahrheit meiner Erzählung, daß
Huß

l2o Geschichte der grossen allgemeinen

Ich weiß es, daß in jenen finstern
Zeiten allgemeine, und selbst von Kaisern,
und Landesfürsten bestätigte Gesetze inUi-
bung waren, kraft welcher ein Ketzer, der
seiner Jrrthümer überwiesen worden ist, die
Feuerstrafe leiden mußte—*) Allein man
dürfte doch nicht im Stande seyn mir eine
Verordnung aufzuweisen, welche befäh¬
le: daß ein geistlicher Richter einen der
Ketzerey nur angeklagten Mann, ohne vor¬
hergehendem Verhöre, und ohngeachtet
seines sichern Geleits, welches er von dem
Monarchen hat, in Verhaft nehmen kön¬
ne — ? Und allhier ist der Fall, wo Si¬
gismund sich teuschen ließ sein kaiserliches
Wort zu brechen, und wo diekostnizischen
Väter ihre, nicht aArdings evangelischen
Kunstgriffe anwand'icn den Kaiser zu bere,
den, baß er das dem Huß gegebene sichere
Geleit zu halten nicht verbünden wäre, aus
Ursache: weil ein solches Geleit dem ka¬
tholischen Glauben nicht zum Nachtheil ge.
reichen dürfte — und einer, der den Glau¬
ben hartnäckig anstritt, machete sich von
selbste alles Geleits, und aller Privilegien
verlustig. Mey — wie konnten die kostm-

Zi-

*) 8-Il.Th. §. z;. Anm. uv,

Huß etwelche Tage nach feiner Ankunft zu
Kostniz, zur Zeit, da er die Flucht nicht ein»
mal im Ginne batte, auf Befebl des Pabsts,
und der Kardinale iu Lcrbaft genommen wor¬
den seye, übrig bleiben werde—.

Kirchenvers zuKostniz.Ill.Theil, irr
zischen Väter den Huß einer Hartnäckigkeit
beschuldigen, oder mit Wahrheit sagen:
daß er den katholischen Glauben ansöchtß
—da sie ihn doch nicht einmal angehört, oder
seine Meinung vernommen hatten—, wel¬
ches sie doch sclbste im obigen Falle vor¬
aussetzen. Man kann alle, noch so künst¬
lichen , Wendungen machen, und sie wer-
dey dennoch nicht vermögend seyn das Be¬
tragen des Kaisers, und des Conciliums
in Hussenssache zu beschönigen —. Der
Flecken ist zu offenbar, als daß er unbe¬
merkt hinweggewischt werden konnte. Ich
dachte auch, der geheiligten Majestät Si¬
gismunds nicht zu nahe zutretten, noch
seinen Verdiensten etwas zu entziehen, wie
es doch P. Selig seiner Anmerkungen 4.
aus einer gar mcht frommen Absicht an-
zugeben scheint, wenn ich offenherzig ein-
gestunde: daß Sigismund der Kaiser, ohn-
geachtet seiner vielen edlen Eigenschaften,
dennoch etwelche Schwachheiten geäußert
hatte-—. Ex war Mensch—und ein Mensch
wrrd selten von allen Gebrechlichkeiten frey
seyn. Was ich an Sigismunden nicht
loben mag, ist - daß er sein dem Huß gege¬
benes sicheres Geleit nicht gehalten habe—.
Und-wenn der dem Huß gegebene

sichre Geleitsbrief nicht gebrochen worden
wäre, warum hätten sich die Edlen aus
Böhmen in ihren öffentlichen, an den Kai¬
ser, und an das Concilium abgegebenen

Schrif-

rL2 Geschichte der grossen allgemeinen

Schriften hiewegen beschwert—? * **) ) Zu-
deme— welche war wohl die Ursache des
blutigen Hußitenkriegs; davon man die
traurigsten Spuren in der Geschichte findet
—Durchlese man nur die Historie des
Hußitenkriegs bey Aeneas Sylvins),
Theobald, Tochlausund auchBalbinus
und mar: wird es bey einem jedweden
alsogleich gemeldter Historicker deutlich auf-
gezeichnet finden, daß die eigentliche Ursa¬
che des gewaltigen Aufstands der Böh¬
men, wodurch sie dem Sigismund den
Weg zum Pragerthrone sperreten, die all¬
gemeine Anklage seiner an Hussen verletzten
Treue gewesen seye-.

§. 26.

Foktfttzuns Ich komme wiederum zu dem Inhalt
obigen Dekrets, und srage: was wohl das
Concilium zu Kostniz mit folgenden Wor¬
ten verstanden haben wollte — ? Man
konnte, heißt es in dem Dekrete Ze islvo
conäuÄu Uullom8, ***) zum Nachtheil
der katholischen Religion weder nach
den natürlichen — noch göttlich, oder
menschlichen Rechten dem Huß die ihme
obschon feyerlich versprochene Treue,
und Glauben halten. Ausdrücke—mit
wel-

*) l.Lh. §. 9. II. Th. §. 2. 4.

**) NalK. Lpir. rcrum Lohem.

***) l.skt»vuln loc. cir. x.29l.

Kirchenverfl zu KostnLz.III.THeil. 12z
welchen die kostnizischen Väter sich zwar
auf die heiligsten Rechte beruffen, aber
aus welchen sie zur Vertheidigung ihres
Satzes kerne Gründe anführcn mögen—.
Wo laßt sich wohl in dem göttlichen, so-
wohl natürlich, als auch positiven Rechte
nur eine Spur-sinden, die Bewiese, daß man
die den Ketzern versprochene Treue nicht
halten dürfte — Wenn auch Huß, oder
alle übrigen Ketzer von was immer für ei¬
ner Gattung, anderst, als die Katholiken
dachte, und glaubte, so war er vondar-
umen dennoch nicht aus der menschlichen
Gesellschaft ausgeschlossen — gleichwie
auch die übrigen Heterodoxen nicht ausge¬
schlossen werden können-. Nun aber

da nach dem unwiedcrstreitlichen Ausspru¬
che des Quintiliairs *) die Treue das all-
gemeine Band der menschlichen Gesellschaft
ist, müßte ich nothwendig schliessen: daß
man auch Ketzern vermög dieses allgemei¬
nen Bandes die Treue zu halten verbun¬
den wäre—.

Wenn ich die Sache mit den Rechts-
gelchrten untersuchen wollte, konnte ich
auch vieles anmerken, welches die Billig-
kett obigen Satzes wenigstens, um mich
des glimpflichsten Ausdrucks zu gebrau¬
chen, schwankend machte—. Ich weiß in

un-

*) Vecl.1mac.l4z. kiäer luxrxmum r»rum lruiNL-
narum vinsului» eü»

124 Geschichte der grossen allgemeinen

unsrem Temschlande keine Akademie, auf
welcher kluge, und einsichtige Männer je¬
mals derley Lehrsätze in dem Naturrech¬
te vorgetragen hätten—. Es wird genug
seyn den allgemeinen Satz anzuführen,
daß die Verträge, worunter man hof¬
fentlich auch das von einer Seite verspro¬
chene, und von verändern angenommene
sichere Geleit verstanden haben sollte) ei¬
ne nothwendige Verbindlichkeit aufle¬
gen, wie es der über mein Lob erhabeneFrey-
Herr von Martini vormaliger Professor,
und itzo wirklicher k. k. Staatsrath kurz,
und bündig beweiset.*)Eheich weiter gehe,
muß ich annoch die Worte anführen, welche
Raynald **) in seinen baronianischenIahr-
büchern über obiges Dekret danieder ge¬
schrieben hat. Er sagt: vorgemeldtes
Dekret, welches die Ketzer zwar heftig
bestritten, wäre von den kostnizischen
Vätern dennoch nach reifer Überle¬
gung , und billigsten Beweggründen
fest gestellet worden. Ob dieser will-
kührliche Ausspruch des Raynalds Stich
halte, überlasse ich einsichtigem Lesern zur
Beurtheilung—.

In

*) S. dsrol. 1. 8. äs ^ssrlin» kvükionel
äs le^e nsrorsIiLsp-XV. äe psÄir.

**) iVim-ä. Lccl. 1» XVH. »ä »n. 14 Ig. tui»
^'ro. 46.

Kirchenverf.zuKostniz. III.THei!. 125

Zn soMit mir, als Historiker über
obige zwey Dekrete Anmerkungen zu ma¬
chen erlaubt ist, will ich über die bereits
ar,gebrachten nur folgende Anekdote aunoch
hiehersetzen- Sie paßt zur Sache.

Als man zur Zeit des ConciliuMs zu
Trienr auch die Theologen von derakgs-
burgischen Konfeßion vor dasiges Gericht
vorlud, schrieb der Herzog, und Chur¬
fürst von Gachftn an den Kaiser Karl V,
daß er mit seinem, des Kaisers, für die
Protestantischen Theologen ausgestellten st-
chern Geleite vollkommen zufrieden wäre—;
nur müßte er einberichten: daß seine Theo¬
logen nicht ehe nach Trient kommen konn¬
ten , als bis sie auch von dem Conciliunr
selbfte einen förmlichen Sicherheitsbrief
erhielten. Diese Vorsicht schien ihme Her-
roge , um so nothwendiger zu seyn, als deut-
sicher, und offenbarer das Dekret deEon-
ciliums zu Kostniz wäre, in welchem ge-
jchlossen worden, daß man mit Ketzern,
oder auch nur der Ketzerey verdächtigen
^erwnen, wenn sie auf Anbegehren bey
ernem Loncilium sich stellen, ohngeachtet
daß sie auch vom Kaiser, oder Könige ein
sichers Geleit aufzuweisen hatten, dennoch
gerichtlich verfahren — und dieselben auch
verdammen konnte-—? gleichwie gemeld-
tes Concilium zu Kostniz dasjenige, so es
mit Worten gelehret, auch in der That be-
werkstelliget hatte, da auf desselben Be¬
fehl

126 Geschichte der grossen allgemeinen
fehl Johann Huß, welcher auf des Kai«
sers Sigismund Geleitsbrief vertrauend
nach Kostniz gekommen war, auf die grau¬
samste Art verbrannt worden wäre—. So
vieles erzählt uns Johann GleLdan.*)

Was ich aus dieser Erzählung fol¬
gere, lst.- daß es annoch im XVI. Jahr¬
hunderte eine allgemein angenommeneMei-
nung gewesen seye.-das Concilium zu Kost¬
niz hatte gelehret, daß man die Ketzer
ohngeachtet des ihnen von weltlicher Obrig-
kett crtheitten sichern Geleits verdammen
— und, wenn es füglich wäre, auch ver¬
brennen konnte. Was mich bey der Sa¬
che wundert, ist: daß in spatem Zeiten
wieder eine so offenbare Tharfache dennoch
Zweifel aufgeworfen worden seyen —»
Johann Eochlaus selbste, der in diesem
Stücke gewiß unverdächtig ist, zeugetvon
angeführter Wahrheit, da er in seiner
Hußitengefchfchte wortdeutlich sagt **),
daß die. kostnizischen Väter dem Kaiser ,
als dieser den Huß wegen dem ihme ge¬
gebenen sichern Geleit loßlasffw wollte, ge¬
antwortet hätten: man wäre nicht ver¬
bunden den Ketzern Treue, und Glauben
zu halten. Man lese auch, was ick hievon
schon in dem h und ll.Theile dieserGeschrü)'
te

Vi-le8leiä.in> cle llara relig. Areip. Larolo V«
(üsessre Lommenc-r. lid. 22.

**) NM. Nulkc.Iid.il.

Kirchenvers. zuKostmz. IIl.Theil. 127
te bemerket hatte. Daß ich aber von der
Sache allhier etwas weltläuftiger gehan¬
delt, war aus folgender Ursache geschehen.
Ich wollte gewissen Menschen, die bey den
allgemeinen Concilten nichts als heiligeLeh-
ren, und tugendhafte Handlungen zu fin¬
den sich festiglich einbilden, die Binde, wo¬
mit sie sich die Augen eignes Fleisses ver¬
schliessen , mit Gewalt abreissen um sie zu
zwingen, daß sie auch die schwarze Farbe,
mit weicher manche Sentenzen, und Hand¬
lungen angestrichen sind, mit geöffneten
Augen sahen-. Und wollen sie dem

ohngeachtet behaupten: daß ein Neger
weiß, wie der Europeär wäre — so muß
ich ihnen mit dem Psalmisten sagen: daß
sie Zwar Augen hatten, aber dennoch
nicht sehen konnten. *) Nun ist es Zeit
die Geschichte wiederum alldort, wo wir sie
abgebrochen hatten, fortzusetzen.

27.

^?ezug auf Hussen, von dessen _übri-
GLlertsbnefe ich in obigen Paragraphen „de^/rcn
gelegenhertlich geredet hatte, und seine Leh-allg.Sissim
re, die man die hußitische Ketzerey nannte,
ward in der i c-ten allgemeinen Sitzung auf
weitern Befehl des Hynvdes ein Dekret
abgelefen , kraft welchem der Titularpa-
triarch von Constantinopel, und der Bi¬

schof

*) Pf. uz, nach der Balg, uz v. 5.

128 Geschichte der grossen allgemeinen

schof von Senlis 8)llvanectenl!8, den Auf,
trag, und mit selbem die richterliche Gewalt
erhielten in der Sache der Anhänger des
Huß nach eignem Gutbefinden vorzuschrer-
ten *) Das Concilium ertheilte ihnen, ob¬
schon ehe eine eigene Kommißion in Ketze-
reysachen niedergesetzt war, ausschliessungs -
weisedle Gewalt alle, die immer in Böh¬
men, und Mahren der hußitischen Lehre ver
dächtig waren, auszuspahen, vor das Ge¬
richt zu fordern — und mit ihnen ohnge-
hindert nach Rechtensformzu handeln; nur
daß sich der Synodus das einzige Enduc-
therl Vorbehalten haben wollte —. Za
Folge dieser Verordnung , und ertheilten
Vollmacht liessen auch vorgemeldte zwren
Richter sowohl in dem Königreiche, als
auch in der Markgrafschaft an verschiede¬
nen Orten Citationsbriefe ausstreuen, und
auch öffentlich anschlagen — ? allein Hus¬
sens Anhänger ließen es auch bey der blossen
Vorladung bewenden, und cs fand sich kei¬
ner, der sich vor das Gericht obgenannrer
Kommissariengestellet hätte—.

»uüischm' Nach vorerwähntem Dekrete las der
Buue. Notarius auch die Synodatbestätiaung
der karolinischen Bulle über die Krrchew
freyheit ab, und der Vicekanzler der rö¬
mischen Kirche, der Kardinalbischof^von

*^S,l.sl)I>euLn 1°.XVI" p« Zvi. zo2, v. <l.

Kk'chenvers. ZuKostw'z. III.Then. ? 29

Ostia erhielt den Auftrag über genannten
kaiserlichen Gnadenbrief die Vollziehungs¬
befehle, kxecutorialLs, nach Vorschrift
des römischen Kanzleystils auszufcrti-
gen

Was die karolinische Bulle bctrist,
so ist zu wissen : daß schon Friedrich II.
zu Anfang des vzken Jahrhunderts eint
Verordnung habe ausgehen lassen, in wel¬
cher er zu Gunsten des ganzen Klerus
nicht nur die Personen der Geistlichen?
sondern auch ihre Güter wieder die damals
üblichen Eingriffe weltlicher Fürsten in fei¬
nen kaiserlichen Schutz nahm. Honorms
llt. römische Pabst bestätigte durch eme
eigne feyerliche Bulle die Verordnung des
Kaisers. Und als nach der Zeit die
Bischöfe von Magdeburg, Maynz, und
Kölln wieder etwelche Grafen und Frey-
Herren, die sowohl wieder die Reelle, als
auch persönliche Immunität der Geistlt-
Ken manche Dinge unternommen hatten»
stch beyAEl IV. römischen Kaiser beschwe-
reten, und um gnädige Abhelfung solcher,
der Klrchenfreyheit höchst schädlichen Ein¬
griffe baten, hat Karl aus besonderer
Achtung, die er jederzeit gegen die Diener
' des Altars zeiget?, nicht nur obige Ver¬
ordnung Friedrichs zu erneuern befohlen

Z — son-

*) Idslideum loc-vir. x, zoi v, il.IIsrZr. Ic>ü.

<?ir, p. srz»

l AO Geschichte der grossen allgemeinen

— sondern er hat sie auch mit mehreren,
dem Klerus vortheilhastefte» Freyheiten
begnadigt — und vermög solcher merkli¬
chen Zuratze ward sie nach der Zeit die ka-
rolmischc Bulle genannt. Sie ist zu
Tangermünde am 2?ten Junius im Jah¬
re iZ77 datirt. Man kann siebey von
der Aardr lesen; allwo*) auch die pabstliche
Bulle steht, welche Bonifaz IX. auf bitt-«
lichesAnsuchen der Geistlichkeit von Braun-
schwerg, Hilvesheim, und Halberstadt,
um dre Erfüllung des kaiserlichen Dekrets
desto schleuniger zu befördern unIahre i Zy r
herausgegeben hat.

Nun — im Anbetracht dieser kaiser¬
lich, und pabstljchen Verordnungen bat
der Bischof, und die Geistlichkeit vonKost-
niz, daß der Synodus alle Eingriffe, Be¬
unruhigungen , und Gewaltthatigkeiten,
weiche seit den Zeiten Urbans VI. in die
Kirchenfreyheiten, und Immunitäten des
Klerus von den Layen gemacht worden
waren, durch einen feyerlichen Schluß vw
Nichten — und die Wiederherstellung der ab¬
genommenen Kirchengüter unter Andro¬
hung scharfester Strafen anbefehlen mög-
te —. Der Kanzler, und Kardinaibi-
schof von Ostia that auch dem Verlangen
der kostnizischen Klerifty ein Gnügen, da
er kurz nach bemerkter Scßion kraft der
ihme

') 1..IV. p zrz -^2;

Kirchenvers. zu Kostmz. 1II.Theil.iZr

jhme vom Synodus ertheilten Macht eine
förmliche Schrift ausgehen ließ, worinnen
er die pünktliche Befolgung aller in der
karolinischenBulle enthaltenen Kirchenfrey-
heiten auf das schärfeste, und unter der
Strafe des Bannes befiehlt. Das dich-
fällige lange Exekutorialschreiben kann man
in den Akten des Conciliums sowohl bey
von der Hardt, als auch bey Labbe nach»
schlagen *) Mir ist es genug den Haupt¬
inhalt desselben berührt zu haben.

Es übrigen annoch zwey Dekrete von
jenen, die in der ihten Sitzung kund ge¬
macht worden sind. Nach dem Inhalte
des erstem ward allen, mit Pfründen be¬
gabten, Geistlichen, sie mögten Kardinä-
le, Bischöfe, oder auch untere Priester
seyn, der Genuß von ihren jährlichen Ren¬
ten bewilligt —. Es heißt darinnen die
Geistlichen konnten ihre Einkünfte so sicher
geniessen, als wenn sie bey . -
mern, und Kirchspielen wirklich anwesend
waren , weil sie doch nur um der allgemein
nen Kirche Geschäfte willen von ihrer Heer?
de entfernt zu Kostmz versammelt wären—.

In dem zweyten wurden alle Bestal¬
lungsbriefe, und Erhebungen zu geistlichen
Jr Wür-

1.IV. p, 562 bis ;Sz. 1« XVI. p. 772 bis
782.

") I.»bb. loc. «'n. x- zor.

iZ2 Geschichte der großen allgemeinen

Würden, und Aemtern, die Balthassak'
Lossa, vorhin Johann 2Z. wahrend seines
Pontifikats bis zum Tage seiner feyerlichen
Absetzung gemacht hatte, in dem Namen
desLonciliums bestätigt.Als auch hierüber,
so wie über alle obigen Dekrete die gewöhnli-
cheGenehmigung, das klscet, von Seite des
Kardinalbischofs von Ostia, als Präsi¬
denten , und von den Deputaten der 4 Na¬
tionen erfolgte, ward die ihte allgemeine
Sitzung geschlossen. Ehe aber als die Va¬
ter auseinander giengen, begehrten Hein¬
rich von Piro, und Johann Scribanis,
diAweenProkuratores desConciliums: daß
über alle angeführten Dekrete im Name
des Synodes schriftliche Urkunden ausge-
fertigt würden —; welches auch nach ih¬
rem Verlangen geschah.

§- r8.

C°nci^ Es wäre wiederum einmal Zeit, daß
lium erhält wir uns nach dem Kaiser Sigismund ,
t','^udi- den wir zu Perpignan verlassen hatten,

S- oben §. 14, umsähen — und erzähleten:
was der eifrige Sigismund in seiner mit
dem Peter von Luna gehaltenen Confe-
renz erwirket habe —? Doch — da das
fruchtlose Bestreben des Kaisers, den alten
Benedikt zur freywilligen Abtrettung zu be¬
wegen, und die hierauf zwischen dem Kai¬
ser , und dem Könige von Arragonien zu
Narbonne geschlossenen Kapitel allererst z"

Kirchenvers. zu Kostniz.III.THeil. iz z

Anfang des rasten Jahrs nach Kostniz
einbcrichtet worden sind, scheint es die Zeit«
vrdnung zu fordern; daß ich davon etwas
später die gehörige Anzeige mache—. Vor
itzt wird es genug seyn, anzumerken: daß
der Kaiser gleich zu Anfang der Zusammen-
trettung sich starke Hofnung gemacht ha¬
be den stolzen Spanier zur freywilligen
Entsagung von seiner angemassten päbstli-
chen Würde zu bereden, und mittelst dieser
der Kirche den allgemeinen Frieden zu ver¬
schaffen. Der Kaiser äußerte solche Hof¬
nung auch in einem an das Csncilium ab¬
geschickten Berichte. Die freudige Zeitung
kam den 2 des Weinmonaths nach Kostniz,
und alles frohlockte hierüber. Dächer
, schreibt, daß nach abgelesenem kaiserliche«
Berichte ohngesäumt ein prächtiges Lob¬
gesang angestimmt, und zur öffentlichen
Bezeugung der Freude alle Glocken in der
Stadt Kostniz geläutet worden wären. *)

Gleichwie aber die geläuteten Glocken
aus angemerkter Ursache die allgemeine
Freude hätten anzeigen sollen, so mußten
selbige nach wenigen Tagen ertönen, um
die Trauer anzudeuten, die man bey dem
Begräbnisse Landolphs, KardinaldiakonS
von Bari, welcher am roten Oktober zu
Kostniz gestorben war, kundmachen wollte.
Cs wäre überflüßig alle Zerimonien zu es-

3 3 .. ZG-

*) V. ä. lÄrär 1. IV. x. 5Z2.

LZ4 Geschichte der grossen allgemeinen
zählen, die bey dem Leichenbegängnisse
dieses Kardinals, den nichts anders, als
seine hohe Geburt (er ftammete von dem
kömgl. neapolitanischen Hause) bekannt
machte, beobachtet wurden.

Ich wüßte zwar auch über dm unnü¬
tzen Aufwand, welcher bey dem kostbaren
Leichenbegängnisse des Kardinals von Ba¬
ri zu Kostniz gemacht wurde, und den man
annoch in unfern Zeiten aus einem pur ti¬
teln Stolze zu machen pflegt, manche An¬
merkungen danieder zu schreiben —; Uiber
den eireln Aufwand der Ezequien verdient
die vortrefliche, und zur Sache passen¬
de Rede des M. Johann Huß 8ermo 6s
execzuüs, gelesen zu werden. Sie ist ei¬
ne Rede an das Volk, und Huß hat sie im
Jahre 1411. über ^osn». XI. v. 2'.gehal¬
ten. S. Opera, Lc lVlonum. ^vann. stütz
fol. 48. vertoSc teq. Doch-da weder

das eine, noch das andre zu meiner Ab¬
sicht dienet, will ich von beyden schweigen-

§. 29.

D-- Bi- Diese meine Absicht aber, und dieWich-
s.bvss v^di tigkeit des Gegenstandes fordert es : daß
r^Rcför-ich die Rede, welche der Bischof von Lo-
makivii. dl am Lage der Todtenfeyerlichkeit, am
2Zsten Oktober, hielt, berühre *). Der

Kir-

*) Xp. V. tt-röc. 1°. IV. k>. 5Z2.

Kirchenverß zuKostniz. III. Theil.

Kirchenprälat sagt in selber kein Wort von
dem verstorbenen Kardinale; seine Rede
hatte keinen andern Endzweck, als die
Ausschweifungen der Geistlichen zu schil¬
dern — und nach diesem Vorspiele die
Notwendigkeit der Reformation vorzu-
stellen. Es wußte die Vater äußerst be¬
fremden, da sie eine so unerwartete, als
unliebe Sprache, und zwar, welches vor¬
züglich in Erwägung zu nehmen ist, von ei-
nem Mitgliede aus ihrer ehrwürdigen Ge¬
sellschaft seibste hörten, und ihre Ausschwei¬
fungen in einer so zahlreichen Verstimme
lung mit den häßlichsten Farben abge-
Mahlt sahen —. Der Bischof wählte sich
zum Vorspruch die Worte des Propheten
Jesaia: Bestelle dein Haus, denn du
wirst sterben, und nicht lebendig blei¬
ben *) Mit diesen Worten will der ehr¬
würdige Prediger hauptsächlich dahin ge-
jielet haben: daß sich die Kirchenpräla¬
ten, und Geistlichen, denn an diese war
die ganze Rede gerichtet, die Anordnung
ihrer Seele, dieses geistlichen Hauses, an¬
gelegen seyn lassen sollten—.

Aus den verschiedenen Stellen, wel¬
che der Kirchenprälat mit Salbung des
Geistes anwcndet um die Wunden, wel-
che die vielfältigen Ausartungen geschla¬
gen haben, zu heilen, will ich nur eine,
I4 und

ILir XXXVIII. l. IV. Re§. XX. I. .

r Z6 Geschichte der grossen allgemeinen

und die andre anführen—Dahin gehört
Z. da er sagt: die Geistlichen sollten dm
Layrn zu einem Muster dienen, an welchem
diese sich auferbauen, und rhren Lebens¬
wandel auf die nehmliche Art einrichten
konnten — ! allein itzo dürfte es im Gegen-
theilenothwendig seyn, daß wir von ihnen
Die Lebensregeln erlerneten; denn es ist of¬
fenbar : daß man bey ihnen mehr Wohl¬
stand» Sittsamkeit, ein ernsthafters Be¬
tragen in Sitten, und im Umgänge mehr
Andacht, und Frömmigkeit finde, als bey
Ms—? Es sollte dahero Niemanden fremd
Vorkommen, wenn die weltlichen Fürsten,
und Herren uns unsere Güter abzwacken,
uns zum Gespötte machen und verachten
—- ! denn alles dieses geschieht durch daS
gerechteste Verhangniß Gottes, der auch
solche Verfolgung von uns nicht ehe ab¬
nehmen wird, als bis wir die Ursache der"
selben aus dem Wege zu raumen — d. i.,
die Uippigkeit, und Laster zu meiden, und
rrn tugendhaftes Leben zu führen uns m
her That befleißigen werden--^

Weiters stellt der Bischof in seiner
freymüthigen Rede die Ausschweifungen,
Wd Laster de? Geistlichen in ihrer ^nzen

k) Die ganze Rede siebt bey von der Hardt

V-p. H,. cle boneli» eceleti-iaicoram vira-
^ey Labbe Ib. XVI. in szixcuäiLt: Oonc, Lonsi

Kacheuvers, zuKostmz. m.Lheil. 137

Blösse vor. Er sagt daß sie in ihren
Handlungen nichts weniger, als die gesun¬
de Vernunft zur Führerin hatten, sondern
daß sie nach abgeworfenem Zaume derlei»
ben blindlings den Sinnlichkeiten des Flei¬
sches gleich den wilden, und unvernünftigen
Thieren folgten—. Erwacht fernersdie
Anspielung auf den Cyniker Diogenes,
und sagt; daß, wenn dieser itzo unter der
Klerisey, wie vormals unter denAtheni-
enftrn Menschen aufsuchete, er darunter
kaum einen, der den Namen eines wah¬
ren Menschen verdienete, wohl aber eine
Menge wilder Bestien finden würde —.
Der Bischof ermahnet seine Mitbrüder, daß
sie von dem Wege des Fleisches, denn
Wollüstige würden nach dem Ausspruche
des Apostels in das Reich Gottes nicht ein-
gehen, abweichen— und dafür die Bahne
der Tugend, und Keuschheit antretten soll¬
ten —. *) Schließlichen dringt der Redner
mtt einem lobenswürdigen Eifer auf die
die alle ohngesäumt, besonders
weil keiner wüßte, wie lange er in seinem
Hause, d. ist. unter dieser sterblichen Hül¬
se zu verbleiben hätte, ergreiffen sollten->

§- 30.

So heftig immer Jakob der Bischof M-nd»««
voy Lodi wieder die Geistlichen, und ihre

Aus-chen Gesm

-and.

*) I, Lor. VI, A. is.

rz8 Geschichte der grossen allgemeinen

Ausartungen eiferte, so wenig ward ihrer
auch in einer andern Rede geschonet, die
am folgenden Sonntage, am ^sten Okt.
Hottrich Abendon, ein englandischer
Doktor, und Professor der Theologie zu
Oxford über nehmlichen Gegenstand hielt
*). Zum Texte wählte er sich die Worte
des Apostels sä kdilipp,I. ii. ftyedmit
den Früchten der Gerechtigkeit erfüll
ler — und seine Rede enthalt zween
Haupttheile, die er von den zwoen Gat¬
tungen dc,r Geistlichen, von den Obern,
und Untergebenen, ableitet. Von diesen,
unter welchen er vorzüglich dieMönche einbe¬
griffen haben wollte, fordert er die Früch¬
te eines kindlichen Gehorsams — und je¬
ne , d.i. die Kirchenprälaten, und Vorste¬
her sollten nach dem Inhalte des zweyten
Theils mittelst reiner Lehre, und wobl
ungeordneten Disciplin die von ihnen er¬
warteten Früchte hervorbringen. In dem
ersten Theile eifert er mit einer edlen Frey-
müthigkeit wieder die unternGeistlichen, und
vorzüglich wieder die Mönche, welche statt
den gebührenden Gehorsam ihren Vorste¬
hern , den Bischöfen zu leisten, sich Frey-
heitsbriefe von den Päbsten erkauft hat¬
ten um das süsse Joch der apostolischen
Hirten abzuwerfen, und desto ungestraft
ter ihren Muthwillen, ausüben zu können«

Un-

') G. äp.v.ä-ttgrät.1-, V.xgx.24.

Kirchenvers zu Kostniz III. Theil.izy

Unter den verschiedenen Argumenten, Von d-,,
mit welchen -der Doktor die Exemtio-Exemrisnen
neu, eine erhebliche Grundursache der ver¬
fallenen Kirchenzucht bestreitet, finde ich
die aus dem Bernhard gezogene Stel-
le am gründlichsten. Es wird meinen 8e-
firn hoffentlich nicht mißfallen, wenn ich
bey dieser Gelegenheit die ganze, obschon
etwas längere Passage Bernhards hieher
fetze. Ich habe sie aus dem HI. Buche
von der Betrachtung genommen*), all-
dieser würdige Lbt von Clairvaux
sich über die Exemtionen mit folgenden an
den Pabst Eugenius IH. geschriebenen
Worten ausdrückt. ""Es ist eine allge¬
meine Klage der Kirchen, daß sie aus Ge¬
legenheit der päbstlichen Privilegien unter¬
einander getheilet, und zerrissen sind. Man
entziehet die Aebte den Bischöfen — die
Mchöfe den Crzbischöffen —und die Erz¬
bischöfe den Primaten. Ihr beweiset da-
ourch zwar eine unumschränkte Macht!
geschieht aber solches nicht auf Unkösten
der Gerechtigkeit—? Ist es nicht unan¬
ständig euern Willen zur einzigen Richt¬
schnur euers Verhaltens zu machen—, und
dabey die Vernunft gänzlich aus den Nu¬
tzen zu setzen, um nur euere Macht auszu-
uben —? Blos seiner Phantasie felgen,
derräth Niederträchtigkeit, und Stolz—-
hud heißt, als ein unvernünftiges Thier

le-

) dernarä. äs Lovliäer. lib, HI,

I4D Geschichte der grossen allgemeinen
leben. Saget mir nur nicht von dem Nu¬
tzen dieser Freyheiten oder Exemtionen
—! Die Bischöfe werden dadurch dreißttk,
vnd unverschämter — die Mönche aber
unordentlicher, und sogar ärmer --
DieMönche sündigen mit mehrerer Freyhcit,
weil sie Niemand bestraffen kann — und
man plündert sie desto ungescheuchter, va
niemand ihre Bertheidigung übernimmt-
Zu wem sollen sie ihre Zuflucht nehmen-^
Vielleicht zu den Bischöfen, die über das ih"
nest

Diesen Satz des heil. Bernhard beweist» Hit
häufigen Geldsummen, welche für die
xemcionen von den Acbten, und KlöstervE
sichern zum nicht geringen Nachkheil sowohl
der Stifter, als auch der Länder selbstenaä
Rom geschickt wurden. Weich beträchtlich^
Nutzen wächst nicht in itzigen Zeiten auchk^
cholischen Provinzen zu, da durch die wcii^
sie Veranstaltung uufcrs Monarchen nicht
diese Quelle, sondern auch viele andre
che verstopft worden sind, aus welchen li"'
jählige Geldsummen zum unersetzlichen Sch^
de» ganzer Völker nach Rom zugeflossen
ren —. Von dem Schaden, den die
tionen sowohl im bürgerlichen, alsauchg^
sichen Stande verursachten, da sie jenen dv^
häufige Ausfahrten der Gelder, dieser stä^
Ken Nerven , geschwachct —-, dteses
durch die gekrankten Rechte der Bischöst
unruhigt hatten, mögen die Rechtsgrl ehrst"
Vachgelestn werden.

Nrchenverfl zuKostniz. III.THeil. 14^
nm durch die Exemtionen angethaneUnrecht
billig erzürnt sind —- ? drese belachen viel¬
mehr das Unglück, so die elenden Mönche
Mtweder selbste anrichten, oder von an¬
dern erdulden müssen. Heiligster Vater-*
-- ihr werdet euch alles dieses Uibelö, des
daraus entspringenden Aergermsses, der»
Feindschaften, und der in der Kirche be¬
ständig fort dauernden Unordnungen schul¬
dig machen —. Ich zweifle annoch sehr,
daß ihr die Macht habet in das jenige zu
willigen, was zu so vielem Bösen Anlaß
gibt. Glaubet thr etwa, daß ihr berech¬
net seyd die Ordnung zu zerstöhren, und
dte von euer» Vätern gesetzten Gränzen
uiederzureissen — ? Ihr irret euch, wenn
M meinet, daß euere Macht die einzige
nye, die von Gott eingesetzt worden wäre

Ihr machet ein Ungeheuer, wenn ihr
mnen Finger von der Hand ablöset und
chn an den Kopf setzet —di., wenn ihr
an dem Körper Jesu Christi die Glieder in
eme andre Ordnung bringet, als er sieselb-
ste gesetzer hat --. Die Ordnung der

Hierarchie hat Gott zum Urheber, und
folglich ihren Ursprung vom Himmel. Al-
lein —wenn ein Bischof sagt: ich will ei¬
nem Erzbischöfe nicht unterworfen seyn—,
oder ein Abluch will meinem Bischte nicht
gehorchen —; so kömmt dieses Awiß nicht
vom Himmel! denn man hatte doch nie¬
mals einen Engel sagen gehört, er wollte

nicht

142 Geschichte der grossen allgemeinen
nicht unter dem Erzengel Michael, oder
einem andern von höherer Stufe stehen-

Was der h. Bernhard in Frankreich
wieder die damals in Schwang gerathenen
Exemtionen schrieb, hat in England in
nehmlichem Jahrhundert Peter v. Blois/
Johann von Salisbury, ein gelehrter
Bischof zu Chartres, und andere auf die
lobenswürdigste Art unternommen. Pk'
ter schrieb im Namen Richards, Erzbi-
schoss zu Kanterburyan den Pabst AleM-
Der Ul. bey Gelegenheit des Abts von
Malmesburi, welcher sich der Gerichtsbar¬
keit seines Erzbischofs entziehen wollte, ei¬
nen Brief, worinncn er so heftig, als
gründlich wieder die Eremtionen loßzieht
—. Doch-ich schreibe allhier kei¬

nen Traktat wieder den eingeschlicheneN
Mißbrauch der Eremtionen; man kann
davon das gehörige bey den Canonisten,
und unter- andern bey dem gründlichen
Van Espen finden*) Mir ist es genUt!
anzumerken: daß Abendon der Profess^'
von Orford hinlängliche Ursache gehabt
habe in seiner zu Kostniz abgehaltenen M
de wieder die Eremtionen zu eifern, wen
diese durch die ununterbrochene Reihe von
Jahrhunderten, sich immer erhalten, E
an,

*) ^uris Tccl. univers. k« lil. lik. XII. 6e
üons s jurizäiÄions oräiusrioruin Lsp. 4»

Kirchenverst zuKostmz. III. Theil.iM
annoch zu seiner Zeit die kläglichsten Un¬
ruhen in der engländischen Kirche verur¬
sachet halten.

Gleichwie aber (istdieFortsetzungdes
Predigers) die Mönche, und andre Geist¬
liche von zwoter Gattung, den ihren Qs
bern schuldigen Gehorsam außer Acht lies¬
sen, und folglich zeigeten: daß sie mit der»
Früchten der Gerechtigkeit nicht er¬
füllet wären — so mangelte es auch dm
Bischöfen, und Kirchenvorstehern an einer
gründlichen Lehre, und sittsamen Lebens¬
wandel, wodurch sie jene gehörig unter¬
weisen, mit ihrem Beyspiele zur Tugend
Inletten, und würdige Früchte der Ge¬
rechtigkeit hervorbringen konnten —. Und
dieser war der Inhalt des zweyten TheilS
angemerkter Rede. Der Hr. Professor er¬
wähnt die Bischöfe, und Prälaten, daß
sie, statt einige ihrerHaabsucht schmeicheln¬
de Satze aus der zänkischen Gelehrtheit der
kanonischen Rechte zu erlernen, sich vielmehr
ernstlich auf das gründliche Studium der
heiligen Schrift—der Glaubens, und SiL-
tenlehre verlegen sollten—.*) Man trift
darinnen mehrere Passagen an, in welchen
der Prediger die Unwissenheit, Sinnlich¬
keit, und das lüsterne Leben der Herren
Bischöfe, und Prälaten mit satyrischer
Laune durchläßt. Er bestraft sie mit ei-

nee

*) -Vp. v, ä. ttarär '1°. V, krolex. x-i§. Lch.

i44 Geschichte det grossen allgemeine!!

ner edeln Freymüthigkeit, da sie, statt in
ihren Kirchensprengeln zu residiren, sich mei¬
stens nach grossen, unvioolkreichen Städ¬
ten begäben, um allda allerhand Kurz*
weiss, und der manichfaltigen Ergötzungen
gemessen zu können —. Die Anspielung,
die er auf den Spruch des Salomo macht,
zeuget von dem Witze des Redners. Sa¬
lomo legt dem Weibe folgenden Spruch in
den Mund : Mein Mann ist nicht da¬
heim ; er ist einen fernen weg gegan¬
gen. Er hat den Geldsack mit sich ge¬
nommen, und wird nicht ehe zu AaM
se kommen, als am Tage des Voll-^
monds.*) Und — der Prediger läßt die
geistliche Braut, die Kirche, klagen: -der
Bischof, mein Bräutigam ist nicht da¬
heim ; er ist nach der Hauptstadt abgerei-
<et, und wird nicht ehe zurückkommen, als
am Tage des Vollmonds, d.i. im Herbst*
monathe, wo die Kornböden, und Wein'
keller voll sind —. Da wird er sich von
dem verkauften Getraide, und Weine seins
Geldbörse füllen, um sich damit ein ein*
traglichers Vißthum , oder mehrer^
Pfründe zu erkauffen. Dieses gab del"
Prediger die beste Gelegenheit um sei^
Rede wider die sträfliche Abwesenheit
Bischöfe von ihren Kirchensprengeln , E
wieder die damals unter der Geistlich^

*) kroverb, VN, 20,

Kirchenvers. zuKoftniz.HI.THeil. 145

8. Zl.

von höherer Klasse schon fastMr Mode ge¬
wordene Simonie weitläuftiger auszm
dehnen.

Wieder das nehmliche Laster der Si- hand-uü
monie, die >o vielen Greul, undVcrwü- vr-i d-r.
ftung in der Kirche Gottes verursachte, und '"°""'
zurZeit des kostnizifthenConciliums fast all¬
gemein geworden war, hat kurz nach an.
geführter Rede auch Gerson mit lobens-
würdigstem Eifer geschrieben. Dreser ge¬
lehrte Kanzler von der Sorbonne sah es
wohl ein, welch' Unheil durch den schver-
verblichen , als damals gewöhnlichen
Schleichhandel mit den geistlichen Benefi-
Zien entsprungen seye ? ec erkannte cs:
baß die sowohl offene, als verdeckte, p»l-
liara, Simonie allen Eifer zur Tugend,
Wissenschaft, Rechtschaffenheit, und übri¬
gen zu einem Hirtenamte erforderlichen
Eigenschaften wo nicht ganz ersticket, doch
merklich geschwachet habe—. Die Getstli-
Aen, da sie sahen: daß es bey Verlei¬
hung der Benefizien nicht auf den Werth
der Tugend und Wissenschaft, sondern bloß
auf das Gewicht des Geldes ankame —
bewarben sich auch um jene so wenig, als
äußerst sie sich bestrebten mittelst dieses ih.
ren Zweck zu erreichen. Die meisten, nicht
nur aus der untern Klerisey, sondern auch
aus den Altardienern vom erstem Range
bemüheten sich mehr, um die Gunst der

K Mäch^


146 Geschichte der grossen allgemeinen

Mächtigen, besonders der jenigen, die ein
Patronatsrecht hatten, manchmal auch
durch die niederträchtigste Art zu erhaschen
—, als ihren Beruf, und die damit ver¬
bundene Fähigkeit zu prüfen —. Dieser
allgemein um sich greiffendenSeuche wünsch¬
te Gerson Einhalt zu verschaffen. Aus
diesem löblichen Endzwecke übergab er den
kostnizischen Vätern seine gründliche Ab.
Handlung von der Simonie um selbe an-
zueifern, daß sie dieses schädliche Unkraut
auszureuten die baldigen, und wirksamsten
Verfügungen treffen mögten.

Der Hauptinhalt dieser Abhandlung
ist folgender, w) Gerson zeiget: daß des
Verbrechens der Simonie sich nicht nur je¬
ne schuldig macheten, die geistliche Bme-
fizien kaufcten, oder verkaufen, sondern
auch jene, die durch Künste, und unerlaubt
te Handlungen sich in em Amt, oder Dienst,
zu welchem sie doch keinen Beruf, keme Fä¬
higkeit , und kein Recht besitzen, einzu-
drmgen pflögen —. Er wirst so gar jenen
das

v) Die ganze wichtige Abhandlung findet mau
außer den Mersonianis. welche Du Pin her*
ausaegeben hat, bey von d-r Hardt, der sie
aus einer zu Nürnberg aufbcwabcten Hand¬
schrift ans Tagelicht gebracht bat. *)

*) v. a. biri-cik. 1. l. MÄANI Cone. Lonti. k. lV-
P'L- l- Li lsg. usgue »U p. 2Z.

Kirchenvers. zu Kostniz.HI.THcil. ^47
das Laster der Simonie an, die, ob sie
schon die erforderlichen Fähigkeiten befassen,
sich dennoch vielmehr um der zeitllchenVor-
theile willen, als wegen des geistlichen Amts
um Benefizien bestrebten. Er laßt es zu -
daß derjenige, der des Altars pflege, auch
von dem Altäre gemessen möge, aus Ur¬
sache: weil ein jedweder Arbeiter fernes
Lohns würdig wäre! *) nur verlangt er:
daß man das Hauptaugenmerk nicht auf
die jährlichen Einkünfte, sondern auf die
geistlichen Obliegenheiten richten, und iene
nur als Zusähe von diesen betrachten sollte,

Weiters — ist eine seiner ersten Ab¬
sichten, um zu zeigen: daß die Simonre,
von was immer für einer Gattung sie auch
wäre, nicht nur durch Menschensatzungen,
sondern auch durch göttliche Rechte verbo¬
ten wäre. Aus diesem Grundsätze folger¬
te Gerson: daß auch Päbste, wenn sie ent-
weder die Verträge, so man mit Benefi-
zren macht, billigten — oder bey Verleihung
Der geistlichen Pfründen Geld, und Ein¬
künfte des ersten Jahrs, die man An-
naten nennt, abforderten, sich der Simo¬
nie schuldig macheten, weil doch auch sie
den göttlichen Rechten unterworfen seyn
müßten —. Gerson führt zugleich alle
Einwürfe der römischen Casuisten an, wel¬
che behaupten: daß der Pabst in Ansehung

Kr der

*) I.cor.IX. IZ. 7

Geschichte der grossen allgemeinen

der Benefizien keine Simonie jemals be¬
gierige , weil er eine so unumschränkte
Macht über alle Kirchengüter befasse, daß
er sie nach seinem Gefallen vereinigen, thei-
len, und aut was immer für eine Art
verwenden konnte —. Allein alle diese
Emwürse löst der Kanzler nut leichter Mü¬
he auf, und schlägt am Ende dre Mittel
vor, derer sich das Concilmm zu Koftniz
gebrauchen konnte um die tief geschlagene
Wunde zu Hellen, und das Laster der Si¬
monie aus der Wurzel zu reissen.

Hoffentlich wird es Niemand in Ab¬
red stellen : daß die dießfallige Absicht des
Kanzlers heilig — und seine vorgeschlage¬
nen Mittel kräftig gewesen wären um das
Laster der Simonie, welches so vieles Aer-
gerniß von Seite der Geistlichkeit verur¬
sachte , auözurotten — ? Doch was für
Wirkung schäfte wohl die Schrift des Ger>
sons — ? Wer in Erwägung nimmt: daß
viele aus den Richtern dey der Klrchenver-
sammlung zu Kostniz durch unerlaubteWe-
ge sich zu ihren Hrrtenamtern emporge^
schwunqen, und einträgliche Präbenden
durch Geld sich erkaufet hatten, wird leicht
begreiffen, warum es bey dem blossen
Wunsche des Kanzlers, und aller übrige"
rechtschaffenen Manner geblieben stye —

§',
x) Der Simonie, und allein übrigen daraus
entspringenden Unhcile. dessen Abschaffung
sich

Kirchenverfl zuKostniz.il I.THeil. 14Y

§. Zr.

So lobenswürdig Gerson von dieser DerWieder
Seite wieder dre Simonie, und die dar r""csHie,
aus geflossenen Uroel merke, so hitzig be-E'^ck
strit er auch von der andern alles, nmsdächlig z»
auch nur den Scharren eurer Ketzerey von""d-n
sich warf. Ehe annoch, als obrge Ab¬
handlung von der Simonie den Vätern
übergeben ward, hat er eine den alsoglerch

Kz be-

sich die kostnizischcn Väter nicht so sehr ange-
legen ftyn liessen, hat in unfern Tagen Jv«
seph H< wenigstens in seinen beglückten
Staaten, ich darf doch fene Staate» glück¬
lich nennen, die unter dem Zepter eines wei¬
sen Regenten stehen—? einen starken Damm
entgegen gesetzt, da er allerwessest verordnete:
daß in Zukunft alle geistlichen Bcnefizien, als
Pfarreycn, Dechanteyen rc, durch Konkurse
verliehen werde» sollten —. Dadurch werden
manchs Schleichwege, auf welchen viele un¬
würdige, und unfähige Geistliche zu den rei-
chesten Prabenden hinaufkrochen, gesperret.
Aus den weisen Anordnungen unsers, Allü-
berschendcn Kaisers darf man sicher schlies¬
sen'- daß in Kürze auch an derbeiligen Stat¬
te keine andern Manner sitzen —, und den
Hirtenstab keine andern Geistlichen führen
werden, als jene, die wahre Lichcer der Lirche
genmun zu werden verdiene».

15O Geschichte der grossen allgemeinen
berührten Fall der Ketzerey betreffende
Schrift, unter dem Titel vondenwie--
derruffenden in Glaubcnsfachen abge-
fasset, und am 2Ksten Oktober kund gemacht
*)- Die Hauptabsicht des Gersons war,
den Wrederruf des Hieronymus v. Prag,
von weichem oben Meldung geschehen war,
bey den kostnizischm Varern in Verdacht
zu bringen. Ich finde zwar in der ganzen,
m l2 Betrachtungen abgethestten Schrift,
welche nut unverständlichen Distinktionen,
und verworrenen Anspielungen angesüllt
ist, nicht das mindeste, dessen sich das
Concilium zuKostniz wieder den Hierony¬
mus hätte gebrauchen können. Gerson gibt
zwar in der rrten Consideration folgende
Regel: es konnte weder eine allgemeine
Erklärung der Lehre, noch ein bedingter
Wiederruf der vorgetragenen Jrrthümer
hinderlich seyn, wominder jemand, der sich
allgemein erkläret, oder wiedcrruft, annoch
der Ketzerey wegen verdächtig bliebe.,,,, „
Allein — was für einen Bezug diese Regel
auf den Hieronymus von Prag, und sei¬
nen Wrederruf haben möge, könnte ich
auch mit dem schärfsten Nachsinnen nicht
errathen. Inzwischen ist es doch richtig:
daß man die Äumchtigkeit seines Wieder'
rms zu Kostmz m Zweifel zu ziehen ange¬
fangen habe.

Es

*) I)e recankanriNur in reknis üäci. v. lN
riarär. 1, m, p. z«,. ÜI. l'eiz.

Kirchenvers. zu Kostniz. III. Lheil. i Z r

Es mag seyn: daß Hieronymus selb-
ste entweder durch ungevuldige Worte, die
ibme sein hartes Gesängniß, wovon er
keine Erlösung sah, herausgepresset hat,
oder durch klägliche Seufzer, die seinem
gedruckten Busen entschlüpften, zu einem
derley Verdachte Gelegenheit gegeben ha¬
be-; so vieles ist dennoch gewiß: daß

man allererst nach Ankunft einiger Karme-
litermönche dreie Sache genauer zu unter¬
suchen angefangen habe. 7) Diese böhmi-
K4 Heu

' 7) Es ist in der Tbat wunderlich: daß die Böh-
men sclbste den Tod des Huß, und des Hie¬
ronymus von Prag am meisten befördert ya>
den *), da es doch eine der Natur fast an-
gebohrne Eigenschaft ist für unsre Landsleute
eine besondere Neigung zu hegen Ich wie§
verstreite es nicht: daß wir verbunden scyen
alle Menschen ohne Unterscheide zu lieben
— und daß wir keinen, er möge von ei¬
ner Nation seyn, von was immer für ei¬
ner er wolle, verfolgen, oder wohl gar ver¬
derben sollten —. Ich bin mit jenen voll¬
kommen einstimmig, welche die ganze Welt
für ihr Vaterland anfehen —; nur wird es
mir erlaubt seyn hierüber, daß die Böhmen
wie-

H S. Die Epistel des Huß im ll. Tb. 59.
G. 187.

i Z2 Geschichte der großen allgemeinen
schon Mönche, die auf Anstiften des Ste-
phanus Paletz, und Mlch iel T rusts dre¬
ier zween unversöhnlichen Feinde des Hust,
und seiner Anhänger, gegen oas End des
WeinmonathS von Prag nach Kpstnjz ge-
kommen waren *), verlangten mrt einer
un-

*) G biisi. Lcmonum. gosnn. blusii äz, tNeron.
kra^. 1?, Il ful, verto ;; l.

wieder Böhmen sich zu Kostm'z am rachgie«
rigstcn gezeiget haben, meine B ewunderung
zu äußern, da ich doch nicht nur aus den äl^
tern Geschichte», sondern auch aus cigenek
Erfahrung weiß: wie sehr der Nationalgeift in
viele» Landern, und unter diesen auch in Boh''
men, herrsche —. Bermuthlich bin ich nicht
übel daran, wenn ich sage: daß beydenFein-
den des Hieronymus dec Religionseifer den
Nationalgeist ersticket habe-- Die Böh¬

men, und unter diesen vorzüglich Vie Geistli¬
che», undMönche hatten den Huß,und Hie¬
ronymus von Prag für Lügenprediger, und
Jrrlehrer gehalten. Der theologische Haß,
welcher aus keiner andern Quelle, als auS
der Intoleranz entspringt , verdoppelte ihre
Rache, mit welcher sie nicht nur die Jrrlhü--
wer bestreiten, sonder« auch die Verfechter
derselben bis zum Tode verfolgen wollten —-
Die Geistlichen, und Mönche hatten in dec
Streilsache des Huß, und des Hieronymus
von Prag fene vortrcjuchc Regel des heiligen

Au-

Kirchenvers zu Kostniz. III.Theil.15Z
ungesiümmen TrohigkeiL, die man sich nur
zwischen vier Mauern, aus welchen die
Leutseligkeit verbannet ist , angewöhnen
kann, baß man den Hieronymus vorfor-
dern, und seine Lehre auf ein neues unter¬
suchen sollte, weil sie frische, und bishero
unbekannte Anschuldigungen wieder ihn an¬
zubringen hätten—.

Es haben zwar die in der Sache des
Hieronymus von dem Concilium angeord¬
neten

Augustinus ganz außer Acht gelassen, die er lErstcits
mit felgenden Worten irgendwo gibt: die ^roi-ez.äi-
Irrkhümer müßce mau zwar bestreiten, doch psr-
wäre den Lehrern Derselben, deu Reyeru, mirlbnas.
christlicher Liebe zu begegnen. Allein dir pra¬
gischen Karmeliter, welche zu Kostniz ange-
kommcn waren, befolgten in der Sache des
Hieronymus geradehin das Gegentheil. Ich
habe es nirgends finden können: daß sie sich
Mühe gegeben hätten den Hieronymus, sei¬
ner ihme zugemutheten Jrrthümer mit christ¬
licher Ganftmuth zu überweisen —, doch sagt
es mein ungenannter Augenzeuge: daß sic ei¬
ne ganze Liste von neuen Anklagen angebracht,
und mittelst derselben dem schon beynahe
freygcsprochenen Hieronymus neuerdings den
Jnquisitionsprozeß zu machen sich äußerst be,
fliessen hatten Dieser ihr verkehrter Reli-

Lions-

G blonum.btulstl'.H. si>t. ver5, z;r-

I Z4 Geschichte der grossen allgemeinen
neten Richter, und Komissarien,als derKar-
dinal v.Cambray, von Orsini, von Aquile-
ja, und von Florenz eingewendet: daß
mit dem Hieronymus schon bereits die er¬
forderliche Untersuchung nach Rechtens-
form vorgenommen worden wäre —; und
da dieser nach Vorschrift, und Verlan¬
gen des Conciliums seine, ihme angewor-
fenrn, Irrthümer feyerlich wiederrufen,
würde es höchst unbillig seyn ihn weiter zu
belangen —. Sie waren der einstimmigen
Meinung , daß man ihn, weil er dem Be¬
fehle des Concrliums durch seinen Wieder¬
ruf vollkommen Genüge geleistet hatte,
ohngehindert auf freyen Fuß stellen sollte
-. So billig aber dieser Vorschlag
den Kardinalen schien, so übel ward er von !
denFeinden desHierönymus ausgenommen.
Diese bösartigen Ankläger spien itzt ihr Gift
nicht nur wider denHieronymus aus—,son¬
dern sie spitzten ihre stachlichte Zunge auch
wieder die Richter desselben. Nach ih¬
rem Argwöhne mußte nicht nur der Wie¬
derruf des Hieronymus verdächtig lauten,
sondern ihre verleumderischen Beschuldi¬
gungen giengen itzo so weit, daß sie obge¬
nannten Kardinälen, weil diese für die
Befreyung des Hieronymus ihre Geneigt¬
heit äußerten, die Schuld des Eigennm
ßes
glonseifer unterdrückte bey ihnen vollends Vie
Liebe, welche sie doch ihren Landesleuten, denk
Huß, und dem Hieronymus von Prag hatte»
erweisen sollen.

Kirchenvers zuKostniz. III.Theil.L55
tzes anwarfen. Diese Verwegenen erfrech,
ten sich bey öffentlicher Versammlung zu
sagen- es schiene, als ob die Kardinale
von den Ketzern in Böheim, oder wohl gar
von dem Könige Wenzel selbste sich hätten
bestechen lassen, um die Sache des Hiero¬
nymus zu begünstigen. Diese Anschuldi¬
gung mußte die Kardinäle äußerst kran¬
ken ! um sich von allem, obschon un-
gegründeten Verdachte zu reinigen baten
ste bas Concilium, daß dieses sie von dem
Richteramte m dem Geschäfte des Hiero-
uymus in Gnaden entlassen mögte—. Es
gelang hiebey den Feinden und Anklägern
des Hieronymus, daß statt gemeldrer Karr
dinäle die Kommißion dem Titular Pa¬
triarchen vonEonstantinopcl, demp<ik-
las von Dünkensspühel, und dem Jo¬
hann Kocha aufgetragen wurde ^). Ste-
Pharms Paletz, Michael Causis, die Karr
welitermönche, und die übrigen von dec
Rotte freueten sich über die Anstellung der
neuen Komrmssarien um so mehr, als siche¬
rer es ihnen bewußt war: daß der Vorste¬
her derselben, Johann Patriarch von Con-
stantinopel ßch alle mögliche Mühe gege¬
ben hätte den Tod des Huß zu befördern.
Aon einem so cifrigenRichter konnten sie sich
nun auch versprechen, daß er ein gleiches mit
dem Hreron. zu bewirken sich äußerst angele¬
gen scyn lassen werde—.Es hat auch diesen
Rachgierigen gelungen ihre, obschon nichts
we-

) XVI, p. Z46.

156 Geschichte der grossen allgemeinen

weniger, als heiligen Anschläge erfüllt zu
sehen. Hreronymus, als er sah, daß ker¬
ne Hofnung mehr zu ferner Erlösung übrig
wäre, wieoerrief seinen vorigen Wieder¬
ruf: und allda fanden sime Feinde die ge-
wü schre Gelegenheit ihn zum Tode zu ver¬
dammen —. Doch —- von diesem wird
weiter unten die Erzählung folgen. Vor
itzo fordert es die Zcitordnung dasjenige
anzuführen, so in der 2ottn allgemeinen
Seßion des Conciliums zu Kostniz geschlos¬
sen, und kund gemacht worden war.

ZZ.

Zwanzig Ich habe es schon in der Vorerinne-
ste Seßi-rung zur gegenwärtigen Geschichte ange-
sn. zeigt: daß die zwischen dem Herzog von
Oesterreich, und den Bischöfen von Trient,
Chur, und Brixen entstandene Srrettig-'
kett eineVeranlaffung gegeben haben solle,
die Sache bey einer ordentlichen Versand
lung der geist. und weltlichen Stände zu
untersuchenO Nun muß ich annoch, aber
ganz kurz, anmerken: daß wieder genann¬
ten Fridrich Herzog von Oesterreich neue
Klagen, und zwar vorzüglich von Sette
bey dem Synode
devHtt;°!!s eingelau-eu seyen. Dieser Kirchenprälat,
^no-ster-kln gebohrner Graf von Lichtenstein^)^
demBischo-
fe v.Lrikittj

S. l. ?b. S

** S. Slumpfensbescbreib. des Conc. S.>22'

KirchenversizuKostttiz.III.THeil. 157
verlor durch die Gewaltthätigkeit des Her¬
zogs von Oesterreich nicht nur seine bischö-
stiche Stadt Trient, und die übrigen in
gemeldtem Kirchensprengel liegenden, und
zum Bißthum gehörigen Städte, Dörfer,
Flecken, und Domainen, sondern auch sei¬
ne Freyheit. Er besckwerete sich bey dem
Concilium über gemeldten Herzog! Seine
Anklagspunkte waren: daß dieser alle sei¬
ne, ihme zugehörigen Güter bereits in das
M Jahr im Besitz hätte, und allen Frucht-
gmnß aus selben zöge —, obschon er, derBi-
schosichevor durch 16 volleIahre im ruhigen,
und ungestörtenBesitz gewesen wäre—.Was
die Sache annoch erheblicher machte, wäre:
daß er von demHerzoge,nachdem seineGüter
bereits ein Raub geworben, gewaltthätiger-
weise m ein Gefängniß geworfen, und ge¬
swungen worden wäre, mehrere wieder-
rechtliche Zusagen, die straks wieder die
Kirchen, reyherten stritten, von sich zu ge¬
ben.

Anbey wäre es auch bekannt, wel¬
cher Gestalt der Kaiser sechste sich zu den
Nach der Flucht des Pabsts Johannes zu¬
sammenberufenen Reichsstanden wortbeut-
li.ch erkläret hätte: baß der Herzog Friede,
rich wegen seiner, des Bischofs, Angele¬
genheit vor das Conciltum vorgefordert
Morden wäre, um allda über den an ihme
nusgeübten Frevel Rechenschaft abzule¬

gen

i58 Geschichte der großen allgemeinen

gen *) und daß der Herzog zugleich bey
dem Friedcnsvertrage, der jüngst zwischen
ihme, und dem Kaiser geschlossen morden
war, feyerllch, und unter Erdespflrcht
ver-prochen hatte alleGenugthuungzuver-
verschaffen—. Dem ohngeachtet aber,
obschon es der Kaiser befohlen , und der
Herzog verheissen hätte alle abgenommenen
Güter einzuraumen, und den Bischof m
Freyheit zu setzen, wäre keines aus beyden
in Erfüllung gekommen? die Kirchengüter
wären annoch immer in fernen , des Herr
zogs, Händen, und der Prälat ein Ge-
fangener desselben —. Es sollte dahero
obgemeldten Hrn Georgs, Bischofs von
Trient unterthänigste an den Synodusge^
stellte, Bitte dahin gerichtet seyn, daß
die heilige Kirchenversammlung die Sache
nach Rechtensform, und nach dem Inhal-
te der Privilegien, welche wayland seligen
Gedächtnisses Karl I V. der Kirche verliehen
hat , abschliessen — und an den Herzog
Friedrich sowohl, als auch alle Uibrigen,
die unrechtmäßigerweise die bischöflichen
Güter besäßen, ein ernstliches Ermah¬
nungöschreiben ergehen lassen mögte, Kraft
welchem alle dem Bißthum anhaftenden
Güter dem Bischof, als rechtmäßigen Be¬
sitzer binnen auszuschreibenden Termine zm
rückgestellet würden —. Seine fernere
Bitte wäre: daß der Synodus ihn von
allen.

*) S.I. Th. F. 14- S. 77.

Kirchenverst zu Kostniz. III. Theil.159
allen, mit Gewalt erpreßten Verheissun¬
gen , und Zusagen loßzahlen mögtc —. Al¬
so lautete die Klagschrift, welche die Hach«
Walters des Bischofs von Trient dem Sy-
l'vdus einreichten, und die in der 2vten allge¬
meinen Sitzung am 2 l sten Nov. 14:5 öf¬
fentlich abgelesen ward *).

Die Gewaltstrager des Herzogs mach-
ich zwar über die angesührten Klagen ei-
"ige Einstreuungen, und protestirten in
voraus über das etwa zum Nachtheil ih-
gefürsteten Prinzipals abzufassende Ur-
Mil.' Mein der Synodus kehrte sich nicht
daran; vermuthlich, weil er geheime In-
'"uktionen vom Kaiser haben dürfte. Es
ward nach gepflogener Untersuchung, und
Afundener Berichtigung der Thatsache zu
Gunsten des Bischofsgeschlossen, und der
^lschof von Concordia las auf Befehl des
^.onciliums das abgefaßte Ermahnungs-
chreiben an den Herzog Friedrich öffent¬
lich ab. Es ist zu lang, um es hieher zu
letzen; man findet es in den Akten*')! das
wesentliche, so ich bemerken will, ist: daß
der Synodus dem Herzog Friedrich, und
allen übrigen, die an der gewaltigen Usur-
pation der Güter des Bischofs einen An-
theil

^P. v.ö.tt-räc l-.IV. p. zz6. I.-bbeum 1°.
XVI. p. zo^,

*) loe. cir. pax. ;o6. v, g. ttsrät

54 l.

i6o Geschichte der großen allgemeinen

theil haben konnten, unter Androhung des
Bannes, und Verlusts aller Güter, wel¬
che dieselben von der Kirche zu Lehn hätten,
die schleunige Zurückstellung der Güter, und
ohnverweigerliche Befreyung des Bischofs !
einstimmig anbefohlen habe —. Kauin
als dieses Dekret abgcle-en ward, so wur¬
den auch auf Verlangen der zween Beför¬
derer des Synodes öffentliche Urkunden
registrirt, wohin man auch die Einwendung
des Ardecinus, Prokurators des Herzogs,
und seine über das Monitorium gemach'
te Appellation setzte.

§» 34«

Smstsacbi Man hat gesehen, wie sich das Con-
«/n Ar?L,cllium zu Kostniz Mit Entscheidung der zrvt'
burq mit fti schcn dem Herzog von Oesterreich, und Ei'
ncmKapirel schof von Trient obgewalteken Streittgketl
abgegeben habe! Wenige Tage nach aM
haltener roten Seßion ward eine ähnlich^
Streitsache vorgenommen. Der BiÄ^'
von Straßburg Wilhelm von Dyeff, den
das Domkapitel, und der Magistrat von
gemeldter Stadt am 7. December zuMolS'
heim in Verhaft nehmen ließ*),
einige Sachwalter nach Kostniz, die st!",
Beschwerden bey der Versammlung anbi»''
gen, und ihme bey selbe? wieder die anw
thane Gewaltthätigkeit Recht verschalst,

") v. a, »,rär. IV. ;;r.

Kirchenvers zuKostnrz.HI.THeil. 161
mögten —. Au gleicher Zeit waren auch
die Deputirtm des Kapitels, und des Ma-
gistrats von Straßburg allda an gekommen
in der Absicht, um ihr Unternehmen zu
rechtfertigen. Ludwig Churfürst von der
Pfalz, alsordeutlicher Schirmer desCon-
ciliums, unixdeme mAbwesenheit des Kai¬
sers das Recht gebührte dergleichen Strei¬
tigkeiten zu entscheiden, berief am l, ten De-
cemb einige Kardinale, und die Deputa¬
ten der 4 Nationen zusammen, um von ih-
uen Rath eiuzuhohlen, was in der Sache
M schliessen wäre. Der Bischof von Ver¬
den*) trug die Klage vor, und verlang,
te, daß der arretirte Blschof von Straß¬
burg um so geschwinder seines Verhafts
Atlassen werden sollte, als unrechtmäßi¬
ger sirne Gefangennehmung gewesen wä-
te, und je offenbarer sie wieder dieKir-
chenfreyheiten stritte. Hingegen machten
tue Advokaten des Kapitels, und des Ma¬
gistrats ihre gegenseitige Vorstellung, und
sagten: daß man bemüßigt gewesen wäre
Nch der Person des erwählten Bischofs zu
versichern! weil bey einenv längern Ver-
Wube die Kirche zu Straßburg wabrschem-
Ucherweise Gefahr gelaufen hätte ihrer be-
sten Güter verlustig zu werden. Man hät-
.e gewisse, und unbezweifelbare Nachrich-
daß der Herr Bischof gesinnt ge-

L we-

l.sl,l,eum 'N. XVI. p. ZI 2-

i Nsbkeum loc. cir.

t62 Geschichte der grosser! allgemeinen

wesen wäre das Schloß Born, und die
Stadt Zabern zu verkaufen, und das hier-
ausgelößte Geld seiner Braut als eine
Mitgift zu geben — 2) Sie setzten hinzu:
daß dieser Verdacht um so glaubwürdiger
wäre, als unleugbarer es seye, das ge-
meldter FreyherrvonDyest, und erwähl¬
ter Bischof bereits über zwanzig Schlösser,
und

2) Dieses wird jenen nicht fremd Vorkommen,
die in Erwägung zu nehmen beliebt», daß
gemeldter Bischof, ob er schon über >8 Iah'
re die Kirche zu Straßburg verwalket hat, wie

es Diecrich von Niem bezeuget *), dennoch nie¬

mals geistliche Orden, oder Weihen empfan'
gen habe —. Cs war auch in damaligen
Zeiten, in welchen ohnehin die Mißbräuche

von verschiedener Gattung im allgemeinen
Schwange waren, nichts außerordentliche^
Bißthümer weltlichenFürstcn zu verleihen, wtl"

che dieselben mehr aus kricgerischeArt zu verheb
ren, als mit bischöflicher Sorgfalt zu weide"
sich Mühe gaben. Man strir mit gewaf«^

Hand um die bischöfliche Würde.

Aus mehreren Beyspielen, die uns die Gestb^
te aufbewahret hat, und die ich wohl anr>"
führen wüßte, will ich nur dasjenige
setzen, welcheSich bcpvorgemcldten Niew"

Alt'

>Hemu5 äe vir» ^oinnir LZ- Le kc>e
bb. III. c. 14.

Kirchenvers. zuKostniz. III.THerl. i6z
und andre der Kirche zu Straßburg gehö¬
rigen Güter veräußert, und mit solchem
Gelde sich andre Allodialherrschasten er¬
kaufet hätte-- Sie schlossen dahero:
daß das Kapitel, und der Magistrat zu
Straßburg die billigste Ursach gehabt hät¬
te den Hrn. Bischof handfest zu machen,
um dadurch zu verhüten. daß nicht alle,
annoch übrigen Güter der Kirche zu Straß-

L 2 bürg

angezei'gtcn Orte finde *) Wilhelm von Bergen,
rin Bruder des Herzogs von gleichem Name,
ob er schon kein Geistlicher, zudcme auch so
unwissend war, daß er nicht einmal zwo Syl-
ben in seiner teutschen Muttersprache lese»
konnte, hatte dennoch dem Bißkhume Pader-
boe-n durch io Jahre vorgcstanden —, oder
um mich eigentlich auSzudrücken, er bcnutzke
die Einkünfte des Bißtbums- Nach Verlauf
vorgemcrkter Feit gcrieth cr mit dem Kapitel,
und mit der Bürgerschaft von Paderborn, fast
aus nchmlicher Ursache, als der Bischof von
Straßburg, in einen Streithandcl, aus wel¬
chem sich aber auch Wilhelm vom Bergen glück¬
licher herauswickelte, als cs dem Wilhelm v»
Dyest niemals gelingen wollte.

Der Bischof von Paderborn ließ sich vom Gregor
XII. zum Erzbischof von Kölln wählen. Fccy-
lich konnte er das ihme vom Angelus Cocraro
iugrtheilke Erzbißthum in keinen «chtgen Be¬
sitz

- v, 6.1-larör 1. ll. p 427,

i64 Geschichte der grossen allgemeinen

bürg verschleudert würden. Anbey wäre
ihre, der Advokaten, an das Conciltum
gestellte Bitte: baß dieses die Kirche zu
Straßburg in ihren Freiheiten schützen,
und die Sache dahin einleiten mögte, da¬
mit nicht nur dem künftigen Uibel vorge-
bauet, sondern auch der bereits erlittene
Verlust ersetzet würde. So vieles vonSei-
te der Advokaten des Kapitels; hingegen
verlangten von der andern die Sachwal.
ter des Bischofs, die an ihrem Prinzipa¬
len nichts anders, als seine aocl-che Ge¬
burt anzurühmen wußten, und daß er von
dem Kardinal Alenzon würdig befunden
worden wäre das Bißthum zu erhalten,
damit der Synodus sich seine Besreyung
an-

sitz nehmen, weil von der andern Seite Die¬
trich vsn Moers, der sich vom Pabste Johann
XXIIl. ernennen ließ, starke 'Ansprüche aus
die nehmliche Chucwürde machte —! doch
ward die zwischen beyden Mitbuhlern obge-
waltete Streitigkeit durch eine Heyrakh bey-
gelegk. Wilhelm von Bergen heyrathetc dir
Niere des Dietrichs von Moers, eine gebohlt
«e Grasin von Doqqcnburg in Westphalen <
und überließ die Verwaltung der Kirche
Kölln seinen: Milwerber, weil dieser ihine
eine andre Braut verschaste. Der Bise^'
von Straßburg war lange nicht so glücküäi'
Cr war in der Gewalt seiner Anklägerei^
Umstand, der seine Sache merklich verschiß
merke.

Krrchenvers.zuKostniz.III.Theil.i65
angelegen seyn lassen, und diejenigen, wel-
che sich unrerstanden hatten ihn in Verhaft
zu nehmen, mir dem Bannflüche bedrohen
mögre—.

Nach angehörtem beyderseitigen Vor-
krage, und eingedolter Wohlmeinung der
Richters ward geschlossen: daß ,ü. Kom-
missarien, von jedweder Nation viere, ab-
geordnet werben sollten, welche die ange¬
brachte Streitsache gehörig untersuchten—
nur müßte in solcher Zwischenzeit, wie der
Auftrag des Synodes klang, der Bischof
loßgelassen werden. Das erste nahm der
Prokurator des Domkapitels unbedingt an:
wieder das zweyte hingegen protestirte er
geradehin, und behauptete: baß man den
Bischof nicht ehe fügllch in Freyheit setzen
konnte, als biß das Kapitel eine hinrei-
chende Bürgschaft für das Schloß Born,
und die Stadt Zabern erhielt Die
Sache ward auf eine andere Zeit verscho¬
ben , und der Gtreithandel, obschon öfte¬
re Kommißionen, und Sitzungen gehalten
wurden, dauerte dennoch über zwey Iah-
re. Ich null nur in Kürze erzählen, waS
für einen Fortgang, und End angeregte
Streitsache genommen habe. Die verschie¬
denen Kommißionen, und weitläuftigen Ur-
theile findet man in den Akten bey Labbe,
und von der Hardt.

i66 Geschichte der grossen allgemeinen

Z5-

^srtst?un- Die Kommissarien, an derer Spitze
dc§ Streit- der Patriarch von Constantinopel war,
handel--, und unter welche Dietrich von Niem den

Erzbischof vonMaynz, und den Markgra¬
fen vonBaaden namentlich zahlet*) gieri¬
gen zwar zu Anfang des lebten Jahrs
alle nach Straßburg um die Freyheit des
gefangenen Bischofs zu bewirken,- allein sie
mußten unverrichteter Dingen zurückkeh¬
ren, weil das Kapitel annoch mehrere,
und wichtigere Beschwerden wieder dm be¬
reits angeklagten Bischof vorbrachte. Es
ward bey verschiedenen Kommißionen, als
am izten Jänner, am roten des Hor¬
nungs, die Sache untersucht, und da die
Parthey des Bischofs die Oberhand er-
hielt, wurde ein Ermahnungsschreiben,
momtorium, am liöten März ausgefer¬
tigt, kraft welchem das Kapitel, und der
Magistrat zu Straßburg unter der Strafe
des Bannes den arretirten Bischof, und
seine Mitqesellen frey lassen sollte—. Al¬
lein die Anwälde des Kapitels überreich¬
ten bey öffentlicher Versammlung am r r.
April eine förmliche Protestation wieder
angeregte Bedrohung —; und als man
den Bann, welchen das Kapitel, und die
Bürgerschaft zu Straßburg bey nicht be¬
folg-

*) >Ncm«r in vir» ^mnni; v. 1. U.

l>- 4L8.

Hirchenvers. zuKostniz. 167

folgten Bedingnissen, die zu erfüllen das
Concrlium vorschrieb, sich bereits zugezo-
Zen haben sollte, kundzumachen willens
war, appellirten die Sachwalter des Ka.
pitels von dem Urtheilsspruche der Kom-
wissarien an eme HSHereInst«nz,und behaup-
leten daß das abgefaßte Ermahnungs-
schreiben, in welchem die Strafe des Ban¬
nes angedrohet wurde, vermög Unbilligkeit
des Spruchs wicderrufen werden sollte —.
Doch ward auch diese Appellation bcyder
nächstgefolgten Versammlung am zosten
April von den angeordneten Kommiss«--
Aen verworfen.^)

Dieser wechselseitige Streit ward ver-
lnuthlrch dem Kaiser Sigismund einberich-
let , weil dieser den Befehl gab mit dem-
Bannflüche durch sv Lage innenzuhalten;
w welcher Zwischenzeit aber auch kraft sei¬
ner Anordnung der Bischofsamt demSän-
ger des Domkapitels, und übrigen Ange¬
hörigen frevgelassen werden sollte, um sich
bey dem Concilium zu Kostniz persönlich
Lustellen, und über die angebrachten Vor¬
würfe zu verantworten. Zu Folge dieses
kaiserlichen Befehls, und einer andern Sy-
nvdalverordnung wurden einige Kirchen-

L 4 Prä-

Die ganze langschlcppcnde Appevakionsschrift
kann man in den Akten lesen -puö l.,dl,euin
"P.XVI p ?75. bis z8Z> v klaick 1'. IV.
k> 690. Le 5egu.

l 6 8 Geschichte der grossen allgemeinen

pralaten, und Edlen nach Straßburg ab-
geschickt, mit dem Auftrage: daß sie den
Bischof samt den übrigen Mitgefangenen
in Freyheit setzen — dem Domkapitel aber
imNamen des Kaisers, und des Conciliums
die Schadloßhaltung der veräußerten Gu¬
ter versprechen sollten. Unter den abge,
ordneten Kommissarien zeigte sich Heinrich
von Latzenbock ein böhmischer Edelmann-
und Vertrauter des Kaisers am geschah
rigsten — l sa) Er brachte auch den Bl-
schof von Straßburg mit sich nach Kost-
uiz; und das Concilium bestellte eine neu-
Kom-

-») Eberhard Dächer ein Augenzeuge, von dcNtt
auf Bcfebl seines Herrn, des CburfürstM
ans Sachsen die Liste aller zu Kostniz iväb^
rend des Conciliums anwesenden Magnaten
aufaezeichnet worden war, erzählet*): ba§
gemcldter! Heinrich von Laqenboek, als
in den Verdacht der bußitischen Ketzeren kann
am r ten Julius des i4lSten Jahres öffentlich
die Lehre des Huß verdammt —, und das an
ibme vollzogene Todcsurtbcil gebilligt ha^"
solle. ÄorgM.'Idter Dächer bemerkt ab^
zugleich: daß er sehr zweifle, ob der bölM-
sche Edelmann nicht vielmehr aus Furcht
der Macht des Kaisers ; als ans Uiberz^
gung, und Aufrichtigkeit den Huß, und
ne Lehre verdammt harre—.

*) v.el. blrrflk. I". IV. f>. 796.

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 169

Kommißion, die sich mit der Streitsache
des Domkapitels, und des Bischofs von
Straßburg abgeben sollte. Die Unter?
Handlungen dauerten ziemlich lang; denn
rch lese in den Akten des Conciliums an
verschiedenen Orten, daß vom 27ten deS
Junius 1416, an welchem Tage der Bi¬
schof nach Kostni; gekommen war, bis auf
reu 6ten November 1417, von welchem
Tage der von den Kommissarien erstattete
Bericht datirt ist, öfftere Kommißionen in
vorgemeldter Streitsache abgehalten wor¬
den siyen —. Was aber nach der Zeit im
anberührten Falle vorgekehret worden, ha¬
be ich in den Akten nirgends finden können.
Vermuthlich dörfteder Bischof freygespro-
chen —, die Kapitularherren, und Raths¬
verwandten der Stadt Straßburg aber
mit dem Bannflüche, und zwar mit jenem,
welchen die Canonisten den grösser» nen?
nen, belegt — und zum Ersatz der Unkö-
sten verurtheilt worden seyn. Ich gründe
meine dießfaUige Muthmassung auf den
Bericht der Kommissarien, welche gemeld-
tes Urtheil in ihrer Schrift anriethen. Es
ist auch wahrscheinlich: daß der Kaiser auf
solchen strengen Sentenz gedrungen habe,
weil uns Gpondanus versichert: daß
das Domkapitel, und der Magistrat zu
Straßburg, um sich von der schwerenStra-
fe der Reichsacht, und des Kirchenbanns
loß-

*) ^nnsl. Hccl. aä annvm !417,

iyo Geschichte der grossen allgemeinen
loßzukaufen, gezwungen worden seye eine
grosse Summe Geldes an den Kaiser, und
an die päbstliche Kammer zu bezahlen.

Dieser war der Vorfal des Streit-
Handels , welcher mit dem Bischof von
Straßburg obgewaltet hatte. Ich habe
den ganzen Verlauf, welcher in den Akten
des Conciliums dort, und da angeführct
wird, im Zusammenhänge, und unter ei¬
nem Paragraphe erzählen wollen, weil es
doch, soviel ich glauben mag, meinen Le¬
sern unlieb gewesen wäre die Erzählung der
nehmlichen Hache so oft unterbrochen an¬
zuhören. Nun genug von diesem —! ich
will itzo den Faden, nach welchem ich mir
vorgenommen hatte die Handlungen des
Conciliums nach der Zeirordnung zu er>-
zahlen, wiederum hervorziehen.

§. Z6.

»cEiÄÜs den Akten des Conciliums lese
Csrräro. ich: daß die Deputaten der 4 Nationen

- samt einigen Kardinalen sich am 7ten des
Christmonaths versammelt haben um einen
Brief öffentlich sbzulesen, den Angelus
Corraro, vormals Gregor XII. an das
Concilrum geschrieben hatte *). Ich habe
es schon in dem H. Theile dieser Geschichte
er-

*) 1°. XVI. xax.

Kirchcnvers. zuKostniz. III.THeil. 171
^zählet, welchergestalt Gregor in der iqterr
allgemeinen Geßion durch semen Bevoll¬
mächtigten Hrn. Karl von Malatesta dem
Pontifikate feyerlich entsaget habe—l al¬
lein obschon solche freywillige Eeßion vor
Mm halben Jahre geschehen war, und
Gregor zugleich selbe gutgeheissen, so hat-
te das Concilium dennoch von ihme keine
Mnhändige Schrift bis hieher erhalten.
Der von ihme geschriebene Brief ist am 7.
Moher zu Rachaneti datirt, und die Auf-
'lhnft ist folgendeDem hochheiligen,
Mmeinen Concilium zu Lostniz

beschuldige Ehrerbietung/ und Untere
^urfigkert-.

Corraro erhebt in diesem Schreiben

Vortheile des Friedens, und der Ei-
MZkeit. Und damit er einen Kontrast ma-
Me, so stellte er die häufigen Wiedersprü-
M und Empörungen vor, die fich nicht
M zwischen verschiedenen Gesellschaften,
andern öfters auch in dem einen, und
^hmlichen Menschen äußerten . Er be-
'"tigt seine Abtrettung vom Pabstthume;
M welcher er, als von einem Opfer, so
aus Liebe zum Kirchenfrieden gemacht
Mte, redet. Er dankt auch dem Gyno-
,us vor die seinen Staat, und Aufwand
^reffende, gnädige Vorsorge — und em-
Alt die Vollendung des Friedensge-
Mrs—. Die Ursache, daß er so lan-
° an das Concilium nicht geschrieben hät¬

te,

172 Geschichte der grossen allgemeinen

Le, leitet Corraro ausdeme: weil er be¬
ständig, obschon fruchtloß aut eine Ge¬
sandtschaft gewartet hatte —. Der Ex* **)
pabst unterschreibt sich auf eine ganz ve-
nrüthige Art! er nennt sich geradehin einen
unterrhanigen,und ergebenen Bischst/
und Cardinal der römischen Lirche.

5 Z7*

Bortrage, So freudig dieser Brief des Angeld
und Rede» Eorraro, weil er von se-ncm friedfertig^
^n offenbares Zeugniß gab'
ekuttg. dem Concrllum seyn mußte, so wenig
schien der Vortrag des Johann Naso
nes aus den Deputaten der teutschen

Des , welchen er bey öffentlicher Versaws
lung am lzten December machte, den kon'
nizischen Vätern zu gefallen. Ich folg^
re meinen Schluß ausdeme, weil das Ge¬
schäft, welches er doch so nachdrücklich^
empfahl, durch längere Zeit unberiM
blieb Naso beschwerte sich im Namesi^
ner ganzen herrlichen Nation über d>e
Saumseligkeit, die das Concilium in^
so nothwendigen ReformationsgeschE
bezeigte. Der Synodus, sind seine
gnen Worte*), ward aus dreyenHaNp^
gründen zusammcnberufen, imo um v

*) l^adkeum loc. cit. p. j 12.

**) Isbdeum ziz. v- el.

«t. x. gz6.

Kirchenvers zuKostniz. III.THeil. 173
Spaltung zu hemmen; 260 um die Ketzer
reyen zu verdammen; und zno um die Kir¬
che an ihrem Haupte, und Gliedern zu ver¬
bessern—. Dre erstern zwo Bewegursa-
chen wären schon ziemlich in Erfüllung ge-
kommen, weil Johann Huß als Ketzer ver>
dämmt—Kd), und Johann rz. ganz bil¬
lig von seinem Pabstthume abgesetzt wor¬
den wäre —, nur an die Verbesserung
Wollte man mit keinem wahren Ernste Hand
anleg^n —. Man scheuere sich nicht sechste
diejenigen verdammungswerrhen Verbre¬
chen , wegen welchen Johannes stmer Wür¬
de entsetzt ward, und vorzüglich das La-
lter der Simonie zu begehen —. Dre teut-
'che Nation hätte zwar schon zu wiederhol-
kenmalen im vorgemerkten Falle diedrinq-
Ahsten Vorstellungen gemacht, allem alle
Erträge wären bis hieher immer frucht-
lvß geblieben Man hätte um die Ab,
chaffung der Simonie, und anderer ärger¬
lichen Mißbräuche gebeten — so wie auch
die Anschläge dahin gerichtet gewesen wä¬
ren , damit alle diejenigen, die sichderSi-
rnonie, und mehrerer dergleichen Laster
schul-

t>b) Daß Naso cin deftiger Gegner dcß Hußg«,
rvescn seye, mögen meine Leser schon auS «e,
nein ganz leicht verstanden Kaden, waS ich
im ll. Thcile d chichte n. S. 60.
angeführt habe; allwo zugleich die Ursachen,
welche diesen reurschen Theologen verleitet da«

Kell

174 Geschichte der grossen allgemeinen
schuldig gemacht hatten, andern zmn Bey-
spiele empfindlich gestraft werden mögten
— ? allein so heilig auch die dießfälligen
Wünsche und Vorstellungen der reutscheu
Nation gewesen waren, so wenig hatte man
sie zu erfüllen getrachtet—. Der Syno-
dus, und dieses gereichete zu einer nicht
geringen Schande desselben —, bezeigte in
diesem Stücke eine höchst sträfliche Nach-
giebigkeit, und eine verdammliche Nach'
M-,,,, ,

Da Naso diese seine wehmüthige Kla-
ge vorbrachte, bat er zugleich die Depu¬
taten , damit sie mit vereinigten Kräften
an dem Reformationsgeschäfte arbeiten
mögten — ; so wie er auch wünschete: daß
die Sache mit dem Hieronymus von Prag,
der in dem Verdachte der Ketzerey stünde,
in Bälde geendigt würde—. Dieser letzte¬
re Wunsch des Nass blieb auch nicht lan¬
ge unerfüllt. Man wird sehen: wie sehr
sich die kostnizischen Vater haben angele¬
gen seyn lassen, den Hieronymus als Ke-
zer zu verdammen, und zu verbrennen—
Allein mit der Reform gieng es bey wer¬
tem nicht so eifrig zu. Sie ward immer
verschoben, obschon öftere Reden, die am
die Verbesserung drangen, auch bey öffent¬
lichen Versammlungen gehöret wurd^u

bei, mögen den Huß zu verfolgen , angej"^
worden waren.

Kirchmvers. zu Kostmz. IH.Theil.175
bo hatte die Rede, welche ein Augustiner-
mönch aus dem maynztschen Kirchenipren-
gel am rüsten December hielt, die Refor¬
mation zum vorzüglichen Endzweck.

Nachdem der Prediger, der Johan- de- §«4«,
nes Zacharia hieß, und Lektor der Theo-««.
lvgie zu Erfurt war, einige Anspielun¬
gen über den Tert: gebenedeyrfeye der¬
jenige, der da kömmt im Plamen des
seren, und über den Pabst Benedikt, den
er nach seinem Wortspiele vielmehr Ma-ükerdieR«,
ledikt genannt wissen wollte, gemacht hat-
te, kömmt er zu semem Hauptgegenstande
der Nirchenvcrbesserung. Er erzählet
die Pflichten , und Schuldigkeiten der
Geistlichen in einer verhältnissmaßigen
Reihe, die den gehörigen Bezug auf die
verschiedenen Würden, und Aemter dersel-
den nahm—.Von der Schuldigkeit kömmt
Er zur Thatsache — und beweint es: daß
bey der ganzen Klerisey statt der sich em¬
pfehlenden Demuth, mir welcher die Ge-
lenhirten ihren zur Weide anvertrauten
Schaafen vorleuchten sollten, Hochmuth,
Und Ehrgeiz eingerissen hatte —. Er sagt,
Und beweint es : daß man unter den Kir-
chenvorstehern statt der Liebe, undWohl-
thatigkeit Eigennutz, und Peldgierde —
statt Mäßigkeit, und Remiakeit in Gitten,
Ungezogenheit, cm wollüstiges Leben,

Trul^

*) S.v.a.ttrrcli l V, p.LZ.

176 Geschichte der grossen allgemeinen

Trunkenheit, Reid, und was dergleichen
hübsche Dinge mehr sind, anträffe —. Er
spürt nach der Ursache, die bey den Drenern
des Altars ein so allgemeines Ursel hervor¬
gebracht haben mögte, und sagt: daß dre
Quelle, aus welcher alles Unheil, und
Verderben entsprungen , der unordentliche,
und wiederrechtltche Weg wäre, auf wel¬
chem die meisten zu ihren Kirchenämtern
kämen—. Er sagt: daß dre Pforten zu den
Bemfizien öfters durch goldene Schlüssel,
als durch die wirksamen Gaben des gött¬
lichen Geistes eröfnet würden —?) Was
das ärgste bey der Sache wäre, bestünde
rndeme: daß aus den erster» Benesizien
fast alle durch Simonie, und durch ver¬
botene Schleichwege verliehen würden —;
wo sodann sich um so weniger zu wundern
wäre, wenn man auch die niedriger»
Pfründen käuflich machen wollte —. Es
wäre, sind des Predigers fernem Worte,
eine lächerliche Sache, wenn Bischöfe und
Kirchenprälaten, die doch sechste auf dem
Wege der Simonie nach ihren erhabenen
Posten gestiegen waren, andre Priester von
der untern Klasse strafen, oder wohl gar
übsetzen wollten. weil diese nicht allerdings
nach kanonischer Vorschrift zu ihren Aenr-
tcrn erwählt porden wären. Das Gleich-
niß, so der Prediger zwischen dm grossen

Die-

Nluriiius kcnekci» speruir riietäui-itriu!,

8j>iric«k 8. ONirriur, v. iisräc Io:, eit- ,

Kirchenvers. zuKostmz.III.THeil. 177

Dieben, und ansehnlichen Kirchenvorste¬
hern macht, will ich mit seinen eigenen
Worten anführen Man erzählet: *)daß
Sokrates eines Tages, als er kleine
Diebe von grossen Zaubern zum Gal¬
gen geführt werden sah, hell auf ge¬
lacht haben sollte—wie müßte dieser
atheniensische Philosoph auch heut zu
Tage lachen, wenn er bey dem Tonci-
lium zu Rostniz gegenwärtig wäre, und ,

mit Augen sähe: daß die größten Die¬
be die kleinen suspendiren liessen—. Der
ganze Witz des Predigers bezieht sich auf
das Wort Suspension, welches sowohl
das Aufhangen am Galgen, als auch je-
ne Kirchenstrafe bedeutet, vermög welcher
ein Priester seine Kirchendienste , biß er
sich nicht von seinem Bischöfe loßzählen
Wt, zu verrichten zurückgehalten wird.

Was ich aus des Predigers Rede an .
noch anführen will, ist : daß er nicht nur.^.
vor die Kirchenverbesserung, sondern auch
für die Ausrottung der Ketzereyen hitzig
gefochten habe. Sein Eifer, mit welchem
er wieder die Ketzereyen entbrannte, schien
sogar in das Uiberkriebene ausgeartet zu
haben. Es ist doch nichts , so auferbau¬
liches, zu lesen: da er den Markgrafen von
Meissen, und den Grafen Günther von
Schwarzburg mit den schwülstigsten Aus-

H.P. V. g. tlurcU loc. clr. p. 26.

178 Geschichte der großen allgemeinen

drücken von darumen belobt, weil sie bey^
rov. Keßer, worunter ohne Zweifel die
Flagellanten verstanden wurden, cc) in
ihren Herrschaftsbezirken harren verbren¬
nen lassen —- Mit diesem nach seiner
Meinung rühmlichen, Myspiele trachtet

der

«c) Die Geisselbrüder, oder sogenannten Flagek
lancen waren eine Gattung Fanatiker, die
alleHofnung zur Seligkeit auf den Glauben,
und auf die Geißelung setzten. Kie durchliefen
sckaarenweise die Länder mit Geisseln in den
Händen, und zerfleischten mit jenen den ent¬
blößten Körper jämmerlich, in der Hoffnung,
durch diese freywilligen Strafen, durch eine
gräßliche Gestalt, und durch ein unsinniges
Geschrei) Gott zur Barmherzigkeit für sich,
und andere zu bewegen. Ihr Ursprung ge¬
hört in das XIII, Jahrhundert; und cS scheint;
daß diese Geißler alles, was sie tbaten, von
den Bettelmönchen erlernet haben. Es ha¬
ben zwar die Kaiser, und die Päbste sich
äußerst bemühet diesen religiösen Unsinn zn
unterdrücken! doch — ohngeachtet aller ihrer,
noch so lcharfcn Gesetze konnten sie cs dennoch
nicht Hintern, wominder auch nach der Zeit
dort, und da einige Sprossen des gemeldten
Fanatismus hcrvorkamen.

In dcr zwoten Hälfte des XV. Jahrhunderts
hat man sie in Teutschlande, und besonders
in Thüringen, und Niedersachsen in bekracb -
sicher Anzahl bemerkt. Eie wurden anldas
streng*

Kirchenvers. zu KostmZ. III.Theil.179
der Prediger die in Ketzereysachen zu Kost¬
nih angeordneten Richter, und Kommiss
sarien zur mehrer» Thätigkcit, und zu ei¬
ner ähnlichen Strafnehmung, die sich durch
keine Gegenvorstellung hindern ließ, anzu¬
feuern —Die Kirchcnprälaten, sind sei-
ne Worte, thäten um vieles besser, wenn

M2 sie,

strengste verfolgt; und man konnte aus den
historischen Urkunden jener Zeiten ein grosses
Veczcichniß von Geißlern verfertigen, die von
den Ketzecrichkern in Teukschland zum Schei¬
terhaufen verurtheilt worden waren. Zum
Beweise dessen dienen uns die zween von dem
Prediger zu Koftniz belobten Fürsten, dec
Markgraf von Meissen , und Günther von
Schwarzburg, welche bey roo derselben zum
Feuer verdammen liessen.

Von dem Ursprünge, und Ausbreitung der Geis-
selbrüdrr, Io wie auch von ihrer andächtigen
Raserey hat, soviel ich weiß, der Abt Boi,
le«u am ausführlichsten geschrieben Man
kann auch des Hrn. Anc. Muracorius ^nri-
czuir.. IraU-ie ineäii sevi 1'. VI., MabiUons
krsestn. s6 8ec. VI. kgro zz. nachfchlagen ; so
wie auch der Hr. Abt Fleury manches sowohl
von den ältern, als auch neuern Flagcllan,
len erzählet. Man lese desselben Kirchcng«,
schichte, der teutschen Ausgabe IX. G. 71«
XH.G.Z26. und XUI.THeil S. 500.

HiKoire ste; klLAellantü.

z 80 Geschichte der grossen allgemeinen

sie, statt die Klöster, und Kirchen ihrer
Freyheiten zu berauben, sich ernstlrcheMü-
he gäben das Unkraut der Aetzerey aus
dem Acker des Herrn auszureuren —»
Denn, wie er sagt, die Erndtezeit wäre
schon vorhanden, wo man die Leger in
die Büscheln zusammenbinden, und in
dasFeuer zum Verbrennen werfen müß¬
te-„„

Es ist doch kläglich, daß es zu ast
len Zeiten Prediger gegeben habe — sowie
es dergleichen annochltzo gibt, die das ge-
offenbarte Wort Gottes wieder allen buch¬
stäblichen Verstand, und ächten Srnn des
Tepts auslegten, und nach ihrer eigenen
Phantasie angewandt haben wollten! Ich
z ? d-» öfter wünschte recht sehr: daß die predigtenkri-
SrÄm"zu tiken den rühmlichst angefangenen Weg un-
Wie», und unterbrochen forrsetzen mögten— Sie sind
P"g. ein kräftiges Mittel, die Lehrer des göttt
lichen Worts mit der Bibel näher bekannt
zu machen —! denn wenn einer einmal et¬
welche tüchtige Kopfstücke, es versteht M
von sechste, solche, die man mit der Feder,
und nicht mit dem Stocke versetzt, empfan¬
gen hat, so wird er sich gewiß, wenn er aN'
derft annoch eine Scham, und Ehrlichkeit
besitzt, auf alle mögliche Weite in Zukunft
hüten, um derlei) Meisselstreichen auszN"
weichen—. Wie verkehrt, und wiedtt ,
sinnlich des Predigers zu Kostniz AuM'
lung, dre er von dem Gleichnisse des un"
kraute- !

-

Kirchenvers zuKostnrz. III. Therl.i 8 r
krauts auf die Keßer machte, gewesen seye,
laßt sich aus der Erklärung, die Jesus
sechste seinen Jüngern hierüber gab, offen¬
bar entnehmen — *) Dem ohngeachtet
wögen die angeführten Worte des Augu-
Anermönchs bey den kostmzischen Vätern,
einigen Eindruck gemacht haben, well man
weiß, daß sie den Hieronymus von Prag
w Rücksicht auf obige Lehre, als ein Un¬
kraut zum Feuer verdammt haben. Und
-- wenn es in ihrer Macht gestanden hat-
ke , ist nicht zu zweifeln, daß sie auch alle
nbriqen, von ihnen genannten Ketzer aus
r>nem heiligen Eifer verbrannt haben wür¬
den— l doch hievon in Folgenden.

§> 38.

Vor jtzo muß ich erzählen, welch'
Außerordentliche Freude das Eoncrlium aus .u,s Arrags-
Ar Botschaft empfangen habe, die vom nie».
Gaffer, unv von den Abgeordneten desSy-
"odes am rasten December aus Narbonne
zu Kostnrz ankam. Dre Nachricht laute¬
re: daß der König von Arragonien, und
vte übrigen spanischen Fürsten, die bis da-
mu dem Gegenpabft Peter von Luna an-
gehangen, in Kürze von seinem Gehorsa¬
me vollends abkretten würden —. Man
die Briefe, wovon zween an das Eon-
^ium, einer aber an den Pfalzgrafen ge-
M; rich»

XIII. z7> Sc 5ei«.

t 8 2 Geschichte der großen allgemeinen

richtet waren, annoch am nehmlichen Tage
bey gehaltener Versammlung öffentlich ab.
Bas Frohlocken, welches herüber entstand,
war allgemein: viele weineten für Freude,
wie es Dietrich von Attcm bezeuget *) !
Zum Zeichen des Jubels wurden die Glo¬
cken in allen Lhürmen der Stadt Kostniz
geläutet. Am folgenden Tage, welchen
der Churfürst, und Pfalzgraf am Rhein
zu feyern befahl, ward em herrliches Dank,
lied, und bey ahgesungener Messe eine
prächtige Musik angestmunt. Man hielt
unter häufigem Zulaufe des Volks eine
Prozeßion, welche die Herren Kardinale,
und Krrchenprälaten begleiteten. Es wur¬
den vergoldete, und silberne Statuen der
Heiligen, und die Reliquren in ihren kostba-
ren Behältnissen zur Schau herumgetragen«
Die Zünfte der Handwerksleute erschienen
mit ihren hohen Fahnen, und mehrere Chö¬
re der Trompeter, die gewaltig bliesen,
wollten leoermann zur Freude aufgemun-
tert haben. Doch-so freudig auch

immer von dieser Seite der Trompeten-
Gall tönte, konnten die Gemüther der
kostnizischen Väter dennoch nicht vollkom¬
men ruhig bleiben, weil von einer andern
ein fürchterliches Ungewitter sich zeigte.


*) V. <z. riarilc 1'. ll. p. 424.

Kircherwers. zuKoKuiz. III.Theil.i8z

Die Nachrichten, welche aus Böh- Medme
Men kamen, mußten derehrwürdigenVer-Aciemig-n.s
samlung gewiß verdrüßlich fallen,weil sie die Dohme».
Versicherung mitbrachten: daß die Parchey
der Anhänger des Huß sich täglich ver¬
mehrte —. C6 schrie nicht nur der lar-
wende Pöbel—, sondern es beschuldigten
auch dieeinsichtigern,unddie stärkern r»om
Adel das Concilmm zu Koftnrz des greu¬
lichsten Verbrechens/ weil dieses ihren Mit¬
bürger, den Huß, zum Tode verdammt
hätte—. Fast ganz Böhmen behauptete
die Heiligkeit, und Unschuld des Huß.

Ich habe schon oben §. 17. einen Brief
angeführet, welchen die Edlen aus Böh¬
men jm besagten Falle an das Concilium
überschrieben hatten. Am zosten Decem¬
ber, als an dem Lage, an welchem alles
zu Kostniz munter, und lustig war, über¬
brachte ein Vertrauter des Hieronymus
von Prag ein Schreiben von einem glei¬
chen Inhalte, welches nach dem Zeugnisse
Dietrichs von Niem mit 4sr abgedruck¬
ten Siegeln beurkundet, und mit so vielen
Namen der Edlen, und Ritter aus Böh¬
men unterzeichnet war *). Der Eifer für
den Huß, und seine Lehre nahm in Bö-
Heim so sehr zu, daß Johann der Bischof

M4 von

*) v 6. p. 42Z»

184 Geschichte der grossen allgemeinen
von Leutomischel, den das Loncilium ab¬
geordnet hatte um die,Lehre des Huß, wel-
che man Ketzerey nannte , im gemclbten
Königrerche auszurotten, S. oben §. io.
nicht die geringsten Früchte von seiner Mis¬
sion anhoffen konnte —. Fast die ganze
Nation hielt den Huß für einen Apostel,
und heiligen Märtyrer, wie es Niem be¬
zeuget.*)

Dergleichen sowohl mündliche, als
auch schriftliche Nachrichten mußten bey
den kostnizischen Vatern einen nicht gerin¬
gen Verdruß erwecken. Sie beschlossen da-
hero alle böhmischen Edelleute, die sich in
dem abgeschickten Briefe unterschrieben
hatten, und denen man den Namen der
Hußiten beylegte, nach Kostniz vorzula-
den , um allda vor der Kirchenversamm¬
lung über ihre Glaubenslehre, und Auf¬
führung Rechenschaft abzulegen. Das
bießfällige Citattonsschreiben werde ich
spater anführen, weil es allererst im 1416
Jahre ausgefertigt worden war. So vie¬
les ich annoch von dem vergehenden 141s
Jahre aus jenen Dingen, die sich zu Kost¬
niz ereignet hatten, zu erzählen wüste, wä¬
re der Todfall des Kardinals Pandellus
aus der Obedienz Gregors 12. Er ward
am r ssten December in der Kirche der Au-
gustmermvnche begraben. Die Ursache -

*) l.oc. cit. p, 426,

Kirchenvers ZuKostniz. III.THeil. 185

daß man bey seinem Begräbnisse nicht die
mindste Pracht anwandte, die man doch
bey dem Leichenbegängnisse des Kardinals
von Bari in einem Urbermaasse beobach¬
tet hat, S.oben 8. 28 gibt uns Dächer
ein Zeuge von unmittelbarer Glaubwürdig?
keit zu verstehen, da er schreibt"): man
hätte den Pandel! von darumen ohne vie«
len Zerimonten, und ohne äußerlichem
Pracht begraben, wert er arm, und ohne
Reichthümer gestorben wäre —. Man fin¬
det es annoch itzt durch die tägliche Erfah¬
rung bestätigt, was der Poet vorlangst
gesungen hat:

moritur Oives, concurrum unäigno ci-
ves.

sä fuuus vix currit Llerlcus unur,

§. 40.

Der Neujahrtag des i4i6ten Jahrs Jede
ward mit Lob - Bittgesängen, und mit ü-
Mehreren derley feyerlichen Zerimonien des ber d.c Rk-
Rlrchendiensts zugebracht. Was für Ge- t»rmanvn.
brauche an solchen Festtagen üblich seyen,
M ohnehm jedermann bekannt. Es dürf¬
te meinen Lesern angenehmer fallen , wenn
ich ihnen einen kleinen Abriß von der Re¬
de , die Vital der Bischof von Toulon am
Hefte der Erscheinung des Herrn zu Kost-
dH hielt, vor die Augen legte""). Der

Stof

) V. 1. I V. p. ; 57.

Wiü. 1. V- krole§. p.26.

186 Geschichte der großen allgemeinen

Stof seiner Rede, die er über den Text:
*) Die Weifen fanden das Jünd mit
Marien seiner Mutter, abgefasset hat,
war die Rirchenvecbesserung; Um die¬
ser einen starkem Vorschub zu geben, stell¬
te der Bischof das allgemeine Verderb-
niß mit den lebhaftesten Farben vor —,
Und folgerte aus dem zweyten die Noch-
wendlgkeit der erster«. Der würdige Bi¬
schof redete über diesen Gegenstand mit
evangelischer Freymüthigkeit, und sein Ei¬
fer, mit welchem er auf die Verbesserung
drang, entsprach feinem Hirtenamte voll¬
ständig-. Er zeigte; daß die Kirchen¬
verbesserung zwar öfters als nothwendig
befunden, aber niemals zuStanden gebracht
worden wäre. Er beruft sich deßhalben
auf die vorgegangenen Zeiten „ Der
Herr, sind seine Worte, hat uns zur Kir¬
chenversammlung nach Pisa zufammenbe-
rufen, um allda die gehörigen Verfügun¬
gen zu treffen, mittelst welcher wir gebes¬
sert , und geheiligt würden —. Allein die
besten Anschläge sind zerfallen; man hat
die Rirchenverbesserung immer auf den
er-,, morgigen Tag verschoben. Seit jener Zen
^orvmum jst a„ch die Kirchenspaltung um sohartna'
ckiger, und schädlicher geworden, als jn
vorhero niemals war, Die Kirche ist, ',

*) n.-rk. II. n.

ex ^Nc.ürforä.Iiiaoi're
ccilM.div.tV. §.45.

Kirchenvers. Zu Kostniz III. Theil.i87
zu sagen, mit einer allgemeinen Fluth über¬
schwemmet! Und —wenn wir nicht aljo-
gleich —ohngesäumt — annoch heute mit
ernstlichen Fleisse die Hand ans Werk le-
gen, wäre es in der That eine Lächerliche
Sache, wenn man sich schmeicheln wollte,
diesem einreissenden Strome jemals Ein¬
halt thun zu können —.

Nach dieser vorläufigen Erinnerung
kömmt der Bischof auf die Hauptsache,
auf das allgemeine Verderbmß der Kirche,
von welchem er sagt: daß es in dreyen
Hauptgründen liege; imo in der Abgöt¬
terei insoweit: als diePäbste,undübri«
Rn Kirchenprälaten sich einer uneinge¬
schränkten Obergewalt anmaßten, und das
ihnen eine den Göttern gleiche Ver-
ehruug zu leisten, zwängen; räo in dem
Umstürze der Kirchenzucht, und Umände-
rung der erstem Kirchenverfassung; Ztio
nr der Uippigkeit, und Lüsternheit derGeist-
uchen, die sich mit ihren Ausschweifungen
bey den Layen zum Gespötte machten —.
lliber diesen dritten Punkt führt der Bi¬
schof die, hieher recht passende Stelle des
Propheten Heftkiel an, allwo gesagt wird:
daß das jüdische Volk, oder wie es in dem
Texte heißt, daß Ahaliba mit den Rin-
bcrn Babel Unzucht getrieben habe.
Nachdem der Bischof das Verderbmß der

Kir-

188 Geschichte der grossen allgemeinen

Kirche aus angemerkten drcyen Gesichts¬
punkten vorgestellet hat, schlagt er auch
nach der, von allen Rednern zu beobach¬
tenden, Methode die Mittel vor, wodurch
man das Utbel abschaffen konnte. Wieder
das erste rathet er ein: daß man die Gö¬
tzen Niederreissen sollte, wobey sein Augen¬
merk vorzüglich auf die Absetzung des an-
noch übrigen Pabsts Benedikt gerichtet ist.
Um das zweyre gut zu machen, d. i. um
die verfallene Kirchenzucht wiederum her-
zustellen soll eine heilsame Vorschrift ge¬
macht, und auf die Befolgung derselben
genaue Acht gegeben werden. So wie
drittens alle Geistlichen sowohl die Nie¬
dern , als auch dre Obern ein ihrem Cha¬
rakter, und Stande angemessenes Leben zu
führen um so ernstlicher ermahnet werden
sollten , als sicherer sie im wiedrigen Falle
auf das empfindlichste, und sogar mit Ver¬
lust ihrer Benefizien gestraft werden börs¬
ten.

Diese von dem würdigen Bischof zu
Toulon vorgeschlagenen Mittel hätten ge¬
wiß die gewünschte Wirkung zuwegen ge¬
bracht, wenn sie nur von dem Concilium
zu Kostniz angewandt worden wären --
Seit mehreren Jahrhunderten hat man be¬
ständig auf die Reformation gedrungen,
und es ward keine einzige abendländische
allgemeine Kirchenversammlung gehalten,
dre nicht die Klrchcnvcrbesterung zu einem

Haupt'

Kirchenvers zuKostniz. IH. THE. 189

Hauptgründe ihrer Zusammenkunft ange¬
geben hätte -- ? Und dennoch weiß man
esdaß dieses Geschäft der Reform alle¬
zeit entweder ganz äusser Acht gelassen, oder
durch verschiedene italienische Ränke ver¬
eitelt worden seye —. Wer in Erwägung
zu nehmen beliebt, daß die obersten Rrch-
ter bey den Concilien selbfte diejenigen ge¬
wesen seyen / die am meisten einer Reform
bedürften, wird zugleich leicht einsehen,
warum die Kirchenverbesserung niemals zur
Wirklichkeit gekommen seye —. Von ei¬
ner Versammlung der Geistlichen hat man
allezeit eine Verbesserung derselben umsonst
angehoft. Soll die gewünschte Reform
der Geistlichkeit erfolgen, so muß die ge¬
setzgebende Macht der Landesfürsten Hand
anlegen Nur diese sind vermögend die
Sache in Gang zu bringen. Wir haben
davon in unfern Zeiten ein überzeugendes
Beyspjel an Joseph II. der in der an-
aoch kurzen Zelt seiner dreijährigen Regie-
Ning in dem Reformationsgeschäfte der
Geistlichkeit dennoch schon weiter gekom¬
men ist, als alle Concilien von so vielen
Jahrhunderten vorznschreiten nicht einmal
im Sinne hatten —. Gott segne die hei¬
ligen Anschläge unsers weisen Monarchen-
Und er wird dasjenige in Kürze erfüllen ,
was so viele Redners bey dem Eoncilium
zuKostniz, unter welchen auch obgenann¬
ter Bischof von Toulon war, zwar auf-
tichtig,doch fruchrloß gewünschct hatten— .

§- 4N

ryo Geschichte der'großen allgemeinen
'§. 41«

Gesandt, Die kostnizischen Vater wollten sich
schafc -mslicber mit äußerlichen Zerimonien, unv
m,7en>2 Komplimenten, als mit innerlichen, auf
VMM Ira, die Besserung der Sitten abzweckenden,
lic»-. Geschälten abgeben. Von darinnen ward
auch die Botschaft, welche Johanna ll.
Kömgin von Neapel, und ihr Gemahl
Jakob von Bourbon, so wie annoch meh¬
rere andere kleine Fürsten aus Italien an-
die Kirchenversammlung abschickten,von ih¬
nen um viel lieber ausgenommen. Die
Königin von Neapolis, welche nach dem
Tode ihres Bruders des Ladislav, der
mit Johann rž. manche Zwistigkeiten hat¬
te, in der Regierung ^nno 1414. folgte,
hatte Ursache sich vor der Kirchenversamm¬
lung zu fürchten, theils: weil ihr Vorfahr
dem päpstlichen Stuhle manche Erdstriche
entzog, die sie ebenfalls im Besitz hattet
zum Theile aber auch: weil Ludwig von
Anjou, der mit dem Ladisiav ein starker
Mitweröer um die Krone von Neapolis
war, Ansprüche zu machen nicht unterließ
*). Sie erachtete also, aus politische"
Gründen , ihren Staaten vortheilhaft stl
seyn, wenn sie sich dem Synodus , der ih-
re Sache bey ohne hin obwaltender Ver^
wirrung verschlimmern konnte, uMer-

S. kr^nalg. in ^nnal. Naron, »ä an.
Nro.4,6r 5.

Kirchenvers zuKostniz. III.THeil.

werfen, und den Schutz desselben sich aus-
bitten würde. Die Königin verfehlte auch
nicht ihre politische Absicht. Die Gesand¬
ten , weil sie sich im Name ihrer Herrsche,
rin dem Concilium unterwarfen, und dm
Gehorsam von ihrer Seite jenem Pabsie,
den das Concilium wählen würde, ver¬
sprachen, wurden auf das höflichste be-
willkommt, und man sagte ihnen alleHül-
fe, und Verteidigung zu.")

Am nämlichen Tage, als am yten des
Jänners wurden auch die übrigen Abge-
wndten, welche die zwischen Larln von
^klalatesta Herrn zu Rimini von einer—
denn Rudolphen von Kamerino, und Lud¬
wig von Melwrati, Gouverneur der Stadt
oermo in der ankonitanischen Mark ande¬
rer Seite obgewaltete Streitsache vortru¬
gen , angehöret. Der Bescheid, den die
Aeputirten des Conciliums über diese Sa-
M gaben , bestund indeme: daß sich dir
Kirchenversammlung aste Mühe geben wür¬
de, um die Streitsache entweder durch gü¬
tige Vergleiche bey;ulegen,overnachRech-
tensform zu entscheiden. Man versprach
rigne Kommissarien anzuordnen, welche
die Auseinandersetzung des Handels sich
angelegen seyn lassen sollten. So viel es
^gemerkten Gegenstand betritt, so ward
bey

*) ^p. t-abbeum 1°. XV!. P. ZI4- r.ö. U-irä»
'r.lV-p.55,.

192 Geschichte der grossen allgemeinen

bey der Versammlung hierüber keine Fra¬
ge mehr ausgewor-enl wenigstens kömmt
davon in den Akten des Conciliums nichts
mehr vor Es ist wahrscheinlich: daß die
Streitigkeit in Güte ausgeglichen worden
seye. Hingegen war der Streit, welcher
im Betreff des Jean Petit, und seiner
Lehre bey dem Concilium zu Kostniz ge¬
trieben iward, um viel beträchtlicher, so wlt
er auch durch längere Zeit dauerte. Zeh
wül dasjenige, so zu verschiedenen Zeiten
davon abgehandelt worden war, und wel¬
ches die Akten des Conciliums hie, und da
zerstreuet liefern, in etwas zusammenzic-
Yen.

Bon der Streitigkeit über die

Lehrsätze des Johann Parot.

§. 42.

LL7 Man hat im II. Theile dieser Ge-
tchrsttze. schichte §. r8. Anmerkung nnn gelesen, daß
Petlts Lehre von der Zuläßigkeit der
mordung der Tyrannen durch den allg^
meinen SatzEinjedweder Tyrann kan^
und soll:c, von dem Synoduö feyerüm
verdammt worden seye—. Allein es schst^
als ob Gerson, und die übrigen DeM^
ter der Krone Frankreichs nut dieser unv^
stimmten Verdammung sich nicht begnuss'"
wollten. Sre drangen in die Kardinals

Kr'rchenvers ZuKostmZ.III.THeil, 19-Z

wtlche die Versammlung zu Bevollmäch¬
tigten verordnet hatte, daß Petits Lehrsä¬
tze namentlich, samt seinem Buche, nach
dem Muster des Urtheils, welches der Bi¬
schof zu Paris gefället hat, verdammt wer¬
den sollten— 66) Petits Lehrsätze wa-
N ren

stä) Das Urtheil des Bischofs zu Paris bestand
yierinnen: Man har 9 Sätze aus des Petits
Schmähschrift , die Rechtfertigung des Herzog»
von Burgund betitelt, gezogen. Nach wieder«
holten mehreren, an der Zahl 2S, Beratschla¬
gungen hatte der Bischof mit Einstimmung
der Sorbonne berührte 9 Satze am rzsten
desHornungs imJahre i4i4Mit eincm feyer--
lichen Spruche als irrig verdammt, so wie
er auch das Buch sechste zum Feuer vcrurthcil«
te. Die Vollstreckung dessen erfolgte auch
nach zwcen Tagen auf einem zu diesem Ende
aufgerichteten Gerüste, vor einer grossen
Menge Zuschauer Weil dieses Urtheil des
Bischofs zu Parts dcnr Herzoge von Burgund
ungemein schimpflich fiel, dessen Rechtferti¬
gung man in des Petitsbuche mit einer ewi¬
gen Schande seines Namens verbrannte, so
beriefen sich seine Anwälde von dem Macht-
spruchc des Bischofs an den pabstlichen
Stuhl. Der Herzog, um sich den damali¬
gen Pabst Johann 2;. günstig zu machen,
unternahm ihn zu beschützen, nnd feine weite¬
re

*) v.cl.blarät 1.lli. pa^. y.

L 94 Geschichte der grojstn allgemeinen

ren folgende neun.' Sie stehen auch in dw
Akten des Conciliums.*)

I. Es ist einem jeden Vasallen, auch oh¬
ne Vorwissen, und Einwilligung seines
Oberherrn, bloß nach den moralischen Ge¬
setzen, so wie sie in dem natürlich, und
göttlichen Rechte gegründet sind, erlaubt
einen Tyrann zu tödten, der durch Bctrü-
gereyen, Arglist, und verbotene Künste,
oder wie man sie im allgemeinen nennt,
durch Löslereyen wieder das Wohl seines
Lan-

*) ^p.Libbeum 1. XVI. Z92. v.H-uch'I'.
IV. p 728.

re Flucht durch Burgund zu befördern. *)
Da ec aber erfuhr, daß man ihn zu Frey¬
burg in Verhaft genommen, ehe er annvch
in seine Staaten hat kommen können, so schrieb
er an die Kirchenversammlung, und ließ seine
Sache derselben durch die Abgesandten aus
bas nachdrücklichste anempfehlen. Diese
wußten es auch bcy dem Concilium dahin zu
bringen: daß Peliks Lehre nur in dem allge¬
meinen Satze, einjedweder Tyrann kann, und
sollte, verdammt worden seye —. Doch —
da dieser Sentenz dem Gerson, und übrigen
französischen Deputieren nicht befriedigend
schien, ward der Streit bcy dec Versamm¬
lung auf ein neues rege gemacht.

*) S. i.Theil. § ai. S- 97.

^irchcnvcrsi zu Kostmz. iH. TheÜ.195

Landesfürsten, des Königs, heimliche An.
Mge macht, um ihn auf solche Art der
verherrlichen Gewalt zu berauben—. Ein
sicher Todtschlag wäre nicht nur erlaubt,
sondern auch löblich^, und verdienstlich,
besonders in dem Falle, wo jener in so
gossen, Ansehen stünde, und so viele Macht
Me, daß der Monarch an lhme nicht
0 leicht die Gerechtigkeitsstrafe ausüben mol iNu<,cr
konnte—. rnuiripiic.-

ter lou-

II. Die Moralgesetze sowohl Positi¬
on, als auch natürlichen, berechtigen ci-
"^n jedweden Unterthan, daß er einen-

. ^ley Tyrann entweder durch sich sechste, <,
durch andre tödten könne —. i-

i»ikuz
Ill- Ein jedweder Unterthan ist befugt^'
genannten Tyrann, der an seinem Kö.

untreu, und ein Verrather geworden
durch xjft, und heimliche Nächste!-

^gen zu ermorden. Ein Unterthan mag
ohne Anstande feine dreßfälligen An¬

lage verbergen, verstellen, und sogar ^lä,<n-ro
'^gnen. n°-,üc^n

dLir-la»

Es fordert es die Vernunft, Bil-
L.M, und das Recht: daß ein jedweder
E'^nn durch Nachstellungen schlechtere
umgebracht werde—. Und der für

Kik?'Mreuen Tyrannen eigentlich be-
Tod ist, daß mail sie meuchel'
^'lscherwrise aus dün Wegeraume.

Nr ' '

Vll.

er) Was von dem Eifer des prnehae, vo»
chem der Sohn Eleasars angelricbcn de»
elitischen Mann samt der Midianilin
ncm Spiesse durchstochen hat*),r»
seye—, wag ich nicht bestimmen. D
nung, welche ei» Ungenannter in deM

196 Geschichte der grossen allgemeine!!

V. Wer auf angemerkte Art einest
Tyrann tödtet, oder tödten läßt,darfvost
keiner einzigen Seite bestraft werden. M
König muß über eine solche That nicht
in nur seine Zufriedenheit, und WohlgM
mo len äußern, sondern den Thäter auch M
lch^Lr.re aller seiner Macht unterstützen.

AIS 6OMIN2

noniinju- Weiters-fordert es die Pflicht'

daß der König einen solchen Mann, der am
obgemeldte Art einen Tyrann ermordet,
oder ermorden läßt, vorzüglich, d. i.
besonderer Freundschaft — mit EhreM'
len — und mit beträchtlichen Reicht^
mern belohne —; und dieses nach dem
Muster der Belohnung, die der ErzeE
Michael, und der edle Pinchas (^0',
nees) in vollem Maasse erhalten hat^
jener, weil er den Lucifer aus dem
radiese vertrieben —, dieser aber, wen 5
Ll-ronc-in den Gimri (Zambri) mit dem Spin!

durchstochen hat. ee)

AIT 6oMl-
iigrioui ii»
junol's.

S. -a!^ 4 Buch Moses Kap. 2g.

Kirchenvers.zuKostniz.HI.Their.L97

VII. Der König muß ferners einen
solchen Mann, der einen Tyrann umbringt,
ober umbringen laßt, nach geschehener
<hat weit mehr lieben, als er ihme vor-
M ZUgethan gewesen war. Er ist ver¬
bunden seine Treue, und Ergebenheit öf-
'entlich anrurühmen, und nicht nur in sei- i»
bomReiche, sondern auch in auswärtigen km»
Provinzen durch auszufertigende Briefe ru^/c-n-
kundbar zu machen.

. Vlii. Der Buchstab tödtet — aber
okr Geist macht lebendige—d.i. den buch-
"wlichfn Verstand in der göttlichen Schrift ^xpostno
""Mer beybehalten wollen, wäre so viel, <Mc>rra
seine Seele tödten —. 6) -no»«-.

N§ IX

che» , VieNsrä blont 6Luer5e, a Kotter-
ösm 1777. x. und XI. geäußert hat, ist nicht
allgemein.

Ohnzwcifelbaft wollte Petit mit angeführte»
Worten, die II. Cor. III. 6. stehen, den eigen,
mächtigen Privatmord, welcher durch das
Gesetz , du sollst Nlchc rödrcn, allgemein ver-
boten ist, entschuldigen—. Denn nach sei"
ner Meinung waren die göttlichen Wortes'
nicht im buchstäblichen Verstände zu nehmen,
weil der Buchstab tödtete—- Wie verwe¬
gen doch Petit die Worte deS göttlichen Gei¬
stes

" ^ath, V.21. Txoci. XX. IZ.

r98 Geschichte der grossen allgemeinen

IX. Die zwischen Edelleuten, und
streitbaren Rittern gemachten Vertrage/
Bündnisse, Versprechungen sind, wenn sie
auch mit einem Eide bekräftigt wären, von
keiner allgemeinen Verbindlichkeit —; A
dem Falle, wo derley Verträge einer aus
den contrahirenden Partheyen zum Nach'
theile gereicheten, sollte jener, der entrve^
der an sich selbste, oder an seiner FanM
dadurch Schaden litte, nicht verbunden
nw 7, n seyn solche Kontrakte zu halten, weil es
Gesetz der ordnungsmäßigen Liebel
fähle, sich selbste, seine Frau, und
der mehr, als einen Fremden zu liebem )

§- 43»

Nktlürkitet

v-r^uUm die namentliche Verdammung
dieser angeführten Sätze bey dem Coucu
lium zu erwirken übergab Gerson, d"
Kanzler von Paris, am 2osten 2luM
i4 is an die Kommissarien eine EriiMs
rungsschrift*H, wormnen er im Namens
nes Königs, und der Sorbonne auf
bestimmte Verdammung derselben so
tig drang. Allein die Abgesandten d
Herzogs von Burgund, die sich durch

S. I-atibeum loc. cik. x-'Z. Z9Z

O'er5vni2n. 1- V. zgo.

4tes gemißbrauchcthat-und

man amioch itzv bey Tbco^ezcn' bcrlcy /
uagcrcimte Ansptcluiigeu — ?

Kirchenverf. zuKostmz. III.THeil.ryy
re Ranke bey der Versammlung schon ei-
ne mächtige Parthey gemacht, und zu ih¬
rem Haupte, und Anführer den Martin
Porreus, Bischof von Arras, und Dok-
tor der Gottesgelehrtheit gewahlet hatten,
behaupteten ganz kühn: daß die angeführ-
ten 9 Satze, welche der Bischof von Pa¬
ris als des Petits seine verdammt hatte,
sich nicht in dem Buche dieses Doktors
befänden —; sondern sie wären vom Ger,
ion, der auf den Ruhm des Barfüßigen
Doktors neidisch gewesen, nach leiner
Phantasie geschmiedet worden, um sie nach
rinem verkehrten, und ketzerischen Sinne zu
drehen-AZ). Was sie aus diesem fol-

N 4 ger-

§8) Es war auch für die Verfechter des pems kein
andrer Ausweg zu nehmen gewesen', denn —
wenn man nicht aller Scham guteNacht hat ge¬
ben gewollt, so hat man nicht leugnen können:
daß die Verurtheilung angeführter neun Satze
rechtmäßig gewesen wäre. Man hat also lhun
müssen, was die Jansenistcn lange Zeither-
nach, und zwar mit einem weit stärker» Grun¬
de, gcthan batten; nchmlich : man hat sich
hinter die Unterscheidung der Tbatsache — ,
und des Rechts verschanzen, und behaupten
müssen.- daß die neun Gaye sich nicht in Jo¬
hann Petitsduche fänden *). So lcidentlich
die-

*) S- Guvens! ü» tlrstn; Vie ste Obarle»
Vi, cie dlonssi-eick Olirnn. Vol, t, Ohrz?, ^6-
A le^n. Le 6er5sn, Oj,er, V- V.

2Oo Geschichte der grossen allgemeinen

gerten, war: daß man des Petitsbuch
so wenig, als angemerkte Sätze nament»
tich verdammen dürfte —; man müßte
sich mit der bereits geschlossenen Verdamm
mung des allgemeinen Satzes, emjedwe-
der Tyrann kann, und soll rr. begnü¬
gen. Andern Therls aber betheuerten
Doktor Johann Gerson, und Johann
Morin, zu,denen sich auch der Kardinal
von Ailly gesellte, daß nichts fä.schers
wäre, als was sich die burgundischen Ab¬
gesandten vorzugeben —. Man

dürfte nur Augen haben, lesen können,
und französisch verstehen, so müßte man
auch deutlich sehen, daß die von dem Bi¬
schof zu Paris verdammten Sätze nicht
nur wirklich von Johann Parvi gelehret
worden wären — , sondern daß sie auch
die ganze Materie, und den Inhalt seines
Buchs ausmacheten.

Es scheint: daß bey diesem Streite,
wohey es auf eine Thatsache ankam, die
Burgundier das Kürzere gezogen haben,
weil sie nach der Zeit von einer andern
Seite aufgetrettcn kamen, und die bestii^

diese Ausflucht des Bischofs von Arras war;

so vermessen handelte in der Eache der
füssermönch Rocha, der sich sogar erkühl
hat PetttSsatze in der Form des Rechts si'
verteidigen, wie es aus dec Fortsetzung^
scs Paragraphs erhellen wird.

Kirchenvers zuKostniz. III. Theil.-vr
te Verdammung des Pctits, die zugleich
ihrem Herzoge zum ewigen Schimpfe ge¬
reichen würde, zu verhindern suchten —.
O Sie sagten: Petits Lehrsätze gehöre-
ten nicht zur Glaubenssache; mithin wäre
es auch unschicklich, daß sie von der Kirche
namentlich verdammet würben. Die Par-
they der Burgunbier erhielt neue Kräfte,
da sich die Bettelmönche zu selber schlugen.
Sie behaupteten mit einer ihnen eignen
Ungestümmigkeit: daß man die Lehrsätze
ihres Mitbruders des Petits, ohne mind-
ster Verletzung des Gewissens, vertheidi-
gen konnte —. Was diese Brüder bewo¬
gen haben börste zur Parthey' der Bur¬
undier zu übertretten, will ich eigentlich
nicht bestimmen. Wer ihren Eigennutz—
ihre Rachsucht — und die ihnen angebohr-
ne Neigung, sich in alle Händel zu mischen,
kennet, wird auch die Ursache leicht erra-
then "* **) ). So vieles ich aus Gersons
Schriften weiß, so ward diese neue auf¬
geworfene Frage von den Deputaten des
Honigs, und der Sorbonne heftig ange¬
fochten.

Nachdem der Streit von beyden Sei¬
ten durch einige Zeit schriftlich getrieben
worden, hatten die letztem den Kardinal
von Orsini, als Groß-Pönitentiariuch un?

ter

*) 6er5onl«n, 1. V. p. Z85. ör tequ.

**) 6srli>MLN. 1. V-p» öltc^u.

202 Geschichte der grossen allgemeinen

ter dessen Gerichtsbarkeit die Streitfrage
gehörete, gedettm, die Sache bey einer
ordentlichen Versammlung zu entscheiden.
Diesem Ansuchen zu folge versammelten
sich auch die in Glaubenssachen von dem
Synode angeordneten Kommissarien am
4ten Jänner 1416. in dem Pallaste des
Bischofs zuKostniz, wohin sie zugleich die
Doktorn von beyden Partheyen einberie¬
fen. Der Kardinal von Arily, und Erz¬
bischof zu Cambray führte das Wort, und
behauptete erstens: daß die aus des Pe¬
titsbuche gezogenen Lehrsätze zum Glauben
gehöreten, weil sie gerade wieder die gött¬
liche Schrift stritten —, Zweyrens,
wenn man es auch zulassen wollte, daß sie
unter die Glaubenssätze nicht eigentlich ge¬
rechnet würden, so konnte man es dennoch
unmöglich verneinen, wominder sie ein Ge¬
genstand der Sittenlehre wären —, und
folglich zurGerichtsbarkeit des Conciliums
gehöreten, welches schon mehrere derglei¬
chen Sätze, die doch lange nicht so ver¬
derbt, und anstößig, als des Petits sei-
m waren, verdammet hatte. Drittens
müßten alle 9 Sätze insonderheit verdammt
werden, weil sie aus jenem allgemeinen,
und von der Kirchenversammlung bereits
verdammten Satze; ein jedweder Tyrann
kann, und soll rc. als offenbare Korolla-
rien flössen —. Also lautete der Vortrag,
und das rechtliche Ansuchen des Erzbischofs
von Cambray. Allein—Johann Rocha

Kirchenvers. ZuKostniz.HI.THeil. 2vz
ein Barfüssermönch, und eifriger Verfech¬
ter seines Mitbruders, des Petits, behar-
rete hartnäckig in seiner vorgefaßten Mei¬
nung , und wollte im Namen aller Bettel-
mönche, die mit ihme gemeinschaftliche
Sache machten, behauptet haben: daß
obige Lehrsätze nicht verdammt werden dürf¬
ten , weil sie weder zur Glaubens —noch
Sittenlehre gehöreten —. Seine Un?
Verschämtheit gieng so weit, daß er
sich öffentlich zu sagen erfrechete: die
Lehrsätze des Petits von der Mäßigkeit des
Mords der Tyrannen wären in der gött¬
lichen Schrift gegründet —, und Gott
hätte sie in seinen Geboten der zwoen Ta?
fern anbefohlen — *) Man kann die Un¬
verschämtheit unmöglich weiter treiben, als
wvhm dieser Franziskancrmönch damit ge¬
kommen ist.

Der Kardinal, und Bischofs. Cam-
bray verlangte bey Endigung des Zusam-
mentritts nochmals: daß die neun Lehrsä¬
tze des Petits samt dem Buche des Ver¬
fassers von dem Concilium namentlich ver¬
dammt werben sollten. Nur wäre hiebey
zu beobachten: daß von dem Herzoge zu
Burgund keine Meldung geschähe, gleich¬
wie auch in dem Verdammungsurtheile des
Bischofs von Paris von ihme nichts be¬
rührt worden wäre —. Gerson verlang¬

te

6ci lonisn. loc. cit.

LS4 Geschichte der grossen allgemeinen
te gleichfalls nach etwelchen Tagen, am
8ten I.änner, von den Konnmssarien eben
Dasjenige, so der Kardinal von Ailly an¬
begehrt hatte. Er drang auf die Beschleu¬
nigung des Urtheils sonderheitlichdarumen,
weil Briefe aus Frankreich vom Könige
angekommen wären, in denen der Monarch
seinen Gesandten zu Kostniz ernstlich auf¬
trüge die Beendigung der Streitsache über
Petitslchrfatze zu betreiben.

8. 44'

Schluß der Allein — weder Gerson, oder von
Cvnciliumr Ailly , noch die ganze Parthky, die auf
befehl ihres Königs Karls VI. für die
!ugs m gute Sache stand, konnte den gewünschten
Frankreich Zweck erreichen. Der Schluß war viel-
A» fenu mxhr wiedrig ausgefallen. Die drey in
der Sache bevollmächtigten Kardinäle,als
von Albano, von Aquileja, und von Flo¬
renz, da sie eines Theils so böse Sätze, als
Des Petits seine waren, nicht billigen konn-
ren—, und andern Theils die Handlung
des Herzogs von Burgund, von dessen
Gesandten sie gewonnen waren, nicht aus»
drücklich verdammen wollten, fo geriethen
sie auf einen besondern Einfall. Sie sag¬
ten : vorgemeldte Sache gehörete für das
Gericht des päbstlichen Stuhls —der Bi¬
schof von Paris wäre nicht berechtigt gewe¬
sen einen Richter abzugcben —, und somit
würde sein dießfällig abgefaßtes Urtheil

Kirchettverf. zuKostniz.III.THerl. 225
kaßirt, oder vernichtet. Dieser Sentenz
der dreyen Bevollmächtigten ward am es«
Jänner 1416, kundgemachü Nothwendi-
gerweise ward hiedurch die Gegenparthey
auf das äußerste gekränket. Gerson be¬
rief sich zwar von dem Urtheile der dreyen
Kardinäle auf die Kirchenversammlung
er brachte seine Gründe, und Beschwerden
öfters vor; erhielt aber niemals die Ge-
nugthuung, die er doch rechtmäßigerweise
zu fordern schien Ich finde es nirgends
in den Akten, daß das Concrliumzu Kost-
niz in Petitssache etwas weiter unternom¬
men hätte —.Auch sogar derPabstMartm,
zu dessen Gerichtsbarkeit die drey Kardina¬
le das Geschäft gefiiessentlich wälzten, und
beydeme Gerson die Streitsache neuerdings
rege machte, wollte den Handel unberührt
lassen.

Hingegen beobachtete der König von
Frankreich in vorgemeldter Streitsache kei¬
ne solche Mündigkeit, als das Concrlium
zu Koftniz. Lari VI. ließ das Buch des
petits mit der äußersten Schärfe verbie¬
ten, und jagte verschiedene Doktorn aus
Paris, die sich dem guten Vorsatze wie?
Verfitzten, den dre andern hatten, die Uni-
versität an des Bischofssache Theil neh¬
men zu lassen. Am r sten des Herbstmo-
naths im Jahre 1416* ließ der König auf

Am

*) 1*. XVI. zyx.

206 Geschichte der grossen allgemeine»!

Ansuchen der Universität einen neuen, und
strengen Befehl ergehen, kraft welchem
alle die sich unterstehen würden die Lehre
des verfluchten Lasterbuchs von der Recht¬
fertigung rc. zu behaupten, allein jenen
Strafen unterworfen seyn sollten, derer
sich d»e Verbrecher der beleidigten Maje¬
stät schuldig machten *). Ich habe dieses
angeführt, KK) um zu zeigen - daß nicht
alle Unternehmungen der Concilien durch¬
gängig gebillrqet worden seyen —. Der
Synodüs zu Kostniz hat das Buch des Pe-
Lits von der Verdammung freygefprochen
—; der König von Frankreich aber hat cs,
als eine verfluchte Lästerfchrilt verboten—
und dieses vielleicht mit Rechte. Run —
däch-

*) (A. Maimburgs billoire llu Zrsnä lcliilsms ä'
Oceiä. k. U. p. 242. üe lsgu.

sth) Wer eine ausführlichere Erklärung des über
Petitslehre zu Kostniz geführten Gtreitban-
bels verlangt, mag des H. Lenfanr kistoir.«
clu Lvncile steLonllsnce lesen, allwo er Pe¬
titssache mit allen einschlagcnden Materien,
tn verschiedenen zerstreutenParagrapheistentwi-
ckclt finden wird Mir scheinet es genug zu
seyn, das Erzählte in einem Zusammenhän¬
ge angeführt zu baden. Weiter unten F. 64
sollen die zwecn Briefe folgen, welche die Sor¬
bonne in Pctiks, und seiner Lcbre Angele¬
genheit ast das Concilium zu Kostniz sehr srep-
mürhig geschrieben hak. ,

Kirchenvers zu Koftmz. III.Theil.2O7
dächte ich, konnte der Schluß auch a cor>
trgrio gelten : obschon die Kirchenversamm-
^ung zu Kostniz HussensLehre,undSchrif-
ten verdammt hatte, dürfte es einem Man-
der mittelst hinlänglicher Gründe sich
bemühete diesen von der Ketzcrey loßzuspre-
Am, zu keinem Verbrechen gerechnet wer¬
den — ? Koch-von diesem Kontra¬

ste nur im Vorbeygehen. Itzt fordert es
d>e Zuordnung die arragonischen Geschäf-
^e hervorzusuchen, und zu erzählen, was
Sigismund der Kaiser, und seine Mit-
Lehrten im Betreff der Friedensunter-
Mndlung, und Kirchenvereinigung in Ar-
Agonien erwirket haben—?

Von den Friedensnnterhandlun-

gen in Arragonien.

4S-

Benedikt

Die Aöge'andten des Cvnciliums, ^"nnr sich
Welche am Lasten Jänner wiederum nach Vcrcini.
Kostniz zurückgekommen waren, brachten gunz.
M sichere Nachricht über die dießfälligen
Unterhandlungen mit sich. Doch — ehe
ihr öffentliches Verhör, und den ab-

Matteten Rapport erzähle, müssen wir
"welche Schritte zurücktretten — und se-
?n, wav müdem Pabste Benedikt m die-

Zwischenzeit vorgegangen scye.

2O8 Geschichte der grossen allgemeinen i

Wir haben oben zu Ende des 14^
Paragraphs gesehen; welchergestalt der
Kaiser Sigismund unveränderlich daraus
bestanden, daß Luna persönlich nach Per^
pignan kommen mögte. Er kam auch nach !
einem ziemlich langen Verweile im Weiw
monathe des rasten Jahres dahin--,-
allein seine Gegenwart trug zum Verein^
gungögeschäste weniges bey z sie erschwer¬
te vielmehr die Unterhandlung. Benedike
wiederholte allhier die Forderungen, d^
er durch seine Abgeordneten von Valens
nach Perpignan überschickt hatte, und von
denen oben §. 14. die Rede war: Er dE
te, seine Ansprüche auf die pabstliche ALü^
de itzo um so mehr geltend zu machen, we"
er alleinig aus den dreyen übrigte—
Hann wäre abgesetzt; Gregor hätte ftev^
willig entsagt; nun hatte die Kirchenver'
sammlung zu Kostniz nichts anders zu thu^
als daß sie ihn, als den wahren, E
rechtmäßigen Pabst feyerlich anerkannte
*). Folgllch, wenn selbe zu einer neuen
Pabstwahl vorschreiten wollte, wie es^
Anscheinung wäre, würde die Schuld^
fortdauernden Kirchenspaltung nicht
ihn, sondern auf das Concilium fa^
weil er seine pabstlichen Rechte bis aui^
letzten Hauch zu handhaben nicht nur
strgllch entschlossen wäre, sondern n'
Würde, ohne sein Gewissen zu verleg

Kirchenvers zu Kostmz.sII.Theil.209
auch nicht einmal entsagen dürfte —! Denn
Gott hätte selbste ihme das Ruder seines
Schifö, der Kirche, anvertrauet. Fer¬
ners behauptete Luna: daß, wofern es doch
um den Frieden zu erhalten nöthig wäre,
eine» andern Pabst zu erwählen, ihme ganz
alleinig das Wahlrecht zustünde, weil er
der einzige aus den Kardinalen wäre, die
vor Anfang der Kirchenspaltung, und un¬
ter einem. unbezweifelten Pabste, Gregor
die Kardinalswürde, und das damit
verknüpfte Recht, einen Pabst ausschlief--
sungsweise zu wählen, erhalten hätten.

3ch lese in Marmburgs Geschichte:
) daß Benedikt über obige Punkte eines
^ags durch 7 Stunde m vollem Eifer de-
namirt Härte, ohne daß ihme hicbey die
stimme gebrochen wäre—. EinUmstand,
der vorzüglich von darumen bemerkt zu wer-
ven verdienet, weil er einen Greiß von 73
Jahren betrjst.

.der Kaiser diese unbeugsameHart--
Nacklgkeit des Greises sah, und deutlich
Wahrnahm, daß keine Hofnung vorhan¬
den wäre, der Kirche den Frieden , und
die Einigkeit zu verschaffen, wer! Benedikt
seinem Pabftthume durchaus nicht entsagen
"7 die spanischen Könige aber von Arrago-
'"en, Kastilien, und Navarra nur im be-

O merk-

Du graucl 8clii5me cd Occiä- ?. U P. 2ZZ.

2io Geschichte der grossen allgemeinen

merkten Falle sich mit derKrrchenversamm-
ilung zuKostniz vereinigen wollten, gieng
er mit seinen Reisegefehrten von Perpig¬
nan nach Narbonne zurück, mit dem festen
Entschlüsse, von dortaus sich ohngesäumt
nach Deutschland zu verfügen. Dieser un¬
erwartete Rückzug beschleunigte das Ge¬
schäft zu Perpignan. Die meisten Abge¬
ordneten der spanischen Städte waren für
den Kaiser eingenommen, und billigten sei-,
ne Absichten. Das Bolk hegte für Si¬
gismunds Person eine so grosse Ehrfurcht,
daß es nur seine Kleidersaumen zu berüh¬
ren sich vor das größte Glück schätzte
Diese Umstände bewogen erwähnte Könige,
daß sie eilfertig dem Kaiser einige Bot¬
schafters nachschickten, und ihn bitten lies¬
sen , seine Rückreise zu verschieben. Sie
versicherten ihn: daß Peter von Luna ent¬
weder sechste von dem Pontifikate abstehe"
—, oder im Verwcigerungsfalle von seiner
ganzen Obedienz verlassen werden sollte.
Sigismund , über solche Nachricht ga"»
erfreuet, schickte nach Anverlangen der sp«'
Nischen Könige ohnverweilt einige Besold
mächtigte nach Perpignan, nach derer A"'
kunft die Unterhandlungen mit dem
nedikt auf ein neues angefangen, und ernste
lich betrieben worden waren.

Ls

*) in vita ^vbaNn.2Z. Nb.

'Kirchenvers. zu KsMZ. III.THeü.r i t

Es wäre zu weitläuftig, alle Vor¬
schläge, Drohungen, Bitten, Versprechun¬
gen rc. anzuführen, welche Ferdinand der
König voll Arragomen, und sein ältester
Sohn Alphons, die Gesandten der Köni¬
ge von Lajtilien, und Navarra , und
die zween mächtigen Grafen von Foix,
und von Armagnac zu wiederhohltenma-
len gemacht hatten, um den Benedikt zu ei¬
ner unbedingten Abtretung zu bewegen—;
So wie es mir auch nicht nöthig zu feyn
scheinet, alle spitzfindigen Ausflüchte, und
Verkleisterungen, mit denen Luga seine an-
äernaßten Rechte hartnäckig behauptete,
weher zu setzen. Wer sie durchlesen will,
nndet sie in der fleißigen Sammlung der
Akten beh von der Hardt *). Es ist ge¬
nug, anzumerken, daß alle Versuche, die
Man machte, um den Benedikt zu einer
Neywilligen Abtrettung zu bewegen, frucht-
wß abgelausen seyen.

§.

Benedikt, als er sich in einem so star-.,AA^
ken Gedränge sah, und in Gefahr stand,,«ch
von seiner ganzen Obedienz verlassen zu wer-»" ---
den, verließ heimlich Perpignan, undflvh^M''
wir seinen Kardinälen, und einigen andern
Anhängern, die er durch Geschenke - und
Versprechungen an sich gelockethatte.nach

Or Nas-

*) 'N. ll, ksrt. iZ.

212 Geschichte der grossen allgemeinen

Rallürre, einem am Meere gelegenen
Schlosse—. Niem erzählet *): daß der
König von Arragonien, welcher im Gehei¬
me mit Beuedckten einverstanden war, dem¬
selben zur Flucht eingerathcn hätte, weil
er einen Aufruhr unter dem Volke, wel¬
ches den Luna durchaus abgesetzt wissen
wollte, befürchtete u). Nach vorerwähn-

*) In loc. cir.

i^^bechard Windeck *) wirst die Schuld des
heimlichen Verständnisses mit Pctcrn von Lu¬
na vielmehr den Gesandten des französische»
Hofs an. Will man die Aussagen gemeldter
zween gleichzeitigen Historiker nach kritisch!^
storischen Regeln untersuchen, so verdient E-
bcrhard Windeck im angemcrkten Punkte oh»-
streitig mehr Glauben, weil er sclbste mit de>»
Kaiser zu Perpignan war; dahingegen vr-en'
zu Kostniz nur aus dem, öfters trüglich"'
Rufe den belondcrn Umstand bemerkte.

deckS Zcugniß muß auch um so richtiger sev"'
weil cs mit des Kaisers selbst eigener Ausss'
ge bestätigt wird—? Sigismund sagt in
Mit England abgeschlossenen Bündnisse,
am iztcn August 1416. unterschriebenen
trage; so wie er cs aus Erfahrung erpco
zu seyu vorgibt: daß zur Zeit, da er zn P"
pigna»

Lebensbeschreibung des Kaisers Sigis>nn>^
Kap. z7.

Kirchenverfl ZuKostmz. III.THeil. 21Z
ten Niems Aussage sind dem flüchtigen
Pabste die Bevollmächtigten von Bar^
Pilona, Sarragossa, Valencia, und an¬
dern Seestädten ohne Verweile nachgefolgt,
und haben ihn zu Kalliure eingetchlossen.
Ähre dleßjällige Vorsicht zielete dahin, um
zu verhindern: daß Benedikt nicht weiter
kn fliehen mögte —; denn sie waren alle
isierinnen einstimmig: daß sie nicht länger
unter dem Gehorsame des Luna bleiben
wollten.

Dahero als Ferdinand, König von
Aragonien fass: daß der meiste Lheiliei-
' kr Staaten, und der übrigen spanischen
rvvlnzm sich y»n der Obedienz des Be-
E"s abzuwerfen ernstlich entschlossen—,
no er nrcht mehr im Stande wäre, ihn
iE er die überwägende Macht zu unter-
E,kU/ schickte er er Abgeordnete nach
^^"ure / und ließ ihn durch selbige bit^
.°'.- » Er entweder persönlich wiederum
ach Perpignan'zurückkommen— oder we-
"igftenö einige Bevollmächtigte ohne Ver-
schu-

pignan mlt den Spaniern in ^riedensunter-'
Handlungen stand, die Kirchenvcreinigung
durch die heimlichen Ranke der französischen
Gesandten hintertrieben worden wäre—. Man
Use die Urkunde selbst; sie steht bey pra> *).

) §8. 6eoij». ?ra^ ^nnal. re^ni UlunA»rise?L17,
U' p- 26z.

214 Geschichte der grossen allgemeinen
schuhe dahin abfchicken mögte, hie in fei¬
nem Name dem Pontifikate entsagens
die Kirchenversammlung zu Kvstniz anerken¬
nen—, und alles begnehmigen sollten, was
Man immer zur Kkrchenverernigung nöthi*
ges schliessen würde —. Die Abgeordne^
ten hatten hrebey den Auftrag, so wices
indem ää. iZNovember 1415 abgelasse^
yen Schreiben zu lesen ist, dem Luna anzA
deutens : daß man im Weigerungsfälle
die Rechte der allgemeinen Kirche zu Hand?
haben —, und jene Drittel zu ergreiffen wss
sen werde, durch welche der Spaltung ein
baldrqes End gemacht werden sollte
Allein Luna ließ sich weder durch das Bit¬
ten, noch Drohen bewegen! ergab am^
Nov. eine ganz kurze Antwort, worinn^
er sich auf seine zu Perpignan gemacht^
Forderungen bezog, und zugleich versieh^
te: daß er von ftlben niemals abstelM
würde. Seine unternommene Flucht
fchänigte er durch das Vorgeben: daß
ihme zu Pn'pignan an der nothwendig^
FreyhelL gemangelt hätte —. lrlc)

*) V. a.Norch 1, II. x.

kk) Wie nngegründet dieses Vorleben des
Benedikt gewesen seye, erhellet zur
aus der gründlichen Gchutzschrtft,
kob damaliger Erzbischof von Toure, und
aus den nach Arragonicn abgcocdnetc"

Kircheuversizu Kostniz. III.THeil. 215

Benedikt erachtete, sich auch zu Kal-
liure nicht sicher genug zu seyn ; er sann
dahero auf Mittel, und fand sie auch, um
weiter zu entfliehen. Er kam nach penift
cola , einer festen Citadelle, an dem Ufer
des Meeres, ohruveit Lortosa, gelegen. Ei-

O 4 m-

sandten des Coneiliunis für dm Kaiser, König
von Arragonicn, und für die Bothschaftec
des Synodes im Wintermsnathr zuNarbnn,
ne wieder gcmcldtcn Benedikt herausgegebcn
hat. Unter andern Vorwürfen, welche der
würdige Kirchenprälat dem wicderspenstigen
Luna in vorgemeldter Apologie macht; ist auch
dieser nicht unbedeutend; daß Benedikt durch
die ganze Zeit, in der er sich wegen dem Uil>
terhandlungsgeschäfte zu Perpignan aufhiclt ,
beständig mit bewafneken Männern umgebe»,
und niemals anders, als in Mitte dec Helle«
barden, Lanzen « und Schwerdter bey der
Versammlung erschienen wäre —. Er hätte
alle Thöre mit seinxr Leibwache beseht —, und
der ganze' Pallast, in welchem er wohnte,,
wäre mit seinen Reutern also angefüllt gewe¬
sen , daß man bcynahe hätte glauben müssen:
Benedikt wäre nicht, um dm Kirchenfriedm
zu Stande;u bringen, sondern um Schlachten
zu liefern, nach Perpignan gekommen —.
Der Gedanke, welchen der Erzbischof im fol¬
genden anbringt, gefallt mir sehr wohl! Er
sagtman hätte sich nicht gewagt mit dem, '

von

216 Geschichte der grossen allgemeinen

rüge Geschichtschreiber jagen 7 daß Penis-
co!a ein dem adelichen Haust von Luna ge¬
höriges Ergenthunr gewesen seye—Go
vieles ist gewiß: daß Benedikt allda der
ganzen Christenheit, dle sich von seinem
Gehorsame vollends entzog, Trotz bieten
gewollt habe.

47-

Die sxani-

scheiiÄviiias .

ford-rn di- Dre zu Perpignan aneioch immer we-
Mcrcunng; gen dem K'tt'chensrreden versammeltenStan-
ncmr de schickten auch nach Peniscola an den
hatt--,äckig.-Bencdrkt ein freundschaftliches Schrei¬
ben *) Die Könige von Arragonien, Ka-
fti-
*) ^p. V. ä. blaröt l.lss p. Zlo.

von allen Seiten verschanzten, Benedikt sich
in einen Rechtsstreit einzulassen, aus Furcht
daß man in einem so sehr verschanzten Lager
nicht etwa, statt einer gründlichen Antwort,
den Rücken voll tüchtiger Schlage davon trü¬
ge—. *) Oie ganze Apologie des Erzbi¬
schofs findet man auch bcy Labbe 1'. XVl.ir»
»ppenllieeLoncilii Lonst. p. 1018 Lr legu.
Nun — da Benedikt durch seine bewafnctt
Leibgarde sich sechste allen zu Perpignan an¬
wesenden Gesandten so fürchterlich gemacht
batte wer wird wohl das jcnige, so er
um seme Flucht zu beschönigen von dem Man¬
gel der Freiheit vorbrachte, für wahrschein¬
lich ballen-?

*) die pr<> rep ic» in sastro muniro retpouüersl
bsculus. G.r, 6. klarst 'I.

KLrchettvers. zuKoftniz. III.Theil.217
stilien, und Navarra, so wie auch die
übrigen Herren von seiner Obedienz baten
ihn in dieser dritten Requisition zu wieder¬
holtem, aber zugleich letztenmale, seiner
angemaßten Würde freywillig zu entsa-
gm; wobey sie aber auch in eben genannter
Schrift hrnzufttzten: daß sie in dem Fal¬
le, wo ihre freundschaftliche Ermahnung
vichts fruchten sollte, ganz gewiß, und oh¬
ne auf seine zu machende Protestation eine
Rücksicht zu nehmen, den Weg der Rech¬
te antrettcn —, und mit dem Kaiser, und
Gesandten des ConciliumödieKirchenver-
einigung abschliessen würden —; Luna,
der immer hartnäckig blieb, ließ sich weder
durch die freundschaftlichen Ermahnungen,
noch durch gemachte Drohungen in seinem
^orhaben irremachen. Er wollte lieber
sterben, als der pabstlichen Würde entsa¬
gen. Er gab über die dritte, zu Penistola
erhaltene, Schrift mne weitlauftige Ant?
wort, in welches er die von den Standen
vorgeschlagenen Punkte mit angebohrner
spanischen Hoheit abzulehnen sucht. Das
Antwortschreiben des Benedikts bezieht
sich auf drey Hauptpunkte *) Der erste
war: daß er das Eoncilium zu Kostniz
nicht anerkennen wollte, noch konnte, weil
bry selbem keine Freyheit der Stimmen ob-
waltete—, und dieses aus Ursache: daß
Sigismund als Herr von der Stadt alles
nach

) V. a. ilarät, 1. II. ZlZ.örlcyu.

218 Geschichte der grossen allgemeinen

nach seiner Willkühr anordneke—; und an¬
der) ziclete des Kaisers Absicht dahin; da¬
mit ein ihme ergebener Pabst erwählet
würde, mit dessen Beystande, und An¬
hänglichkeit er in Italien den Meister spie-:
len— und dre Kirchengüter mit der Zeit
an sich bringen, und seiner Monarchie ein-
verleiben konnte. Zudeme wäre das Con-
cilrum zu Kostniz aus den Kardinalen von
der Parthey Gregors, und des Johanne-
zusammengesetzt! nu—- wenn er sich diesen
heygeicUete, würde es eben so viel seyn,
als wenn sich Katholiken mit den Gchiß-
matikern vereinbaren, und die wahre, recht¬
gläubige Kirche vorstellen wollten. Eben
diese Ursache: daß bloß in seinem Anhän¬
ge die wahre Kirche bestünde, hinderte ihn
auch, wominder er zweytens dem Pabsts
Lhume entsagen konnte, weil es doch ein
strafbares Aergerniß wäre, den Körper
ohne Haupte zu lassen —. Uiber den drit¬
ten Punkt, daß die Kirchenversammlung
zu Kostniz, ohngeachtet seiner fortdaurcn-
den Renitenz, zu einer neuen Pabstwahl
dennoch schreiten würde, berief er sich auf
ftine schon vorhin gemachte Protestation /
mit dem Anhänge: daß das Wahlrecht
auf keine Weise dem Synode, sondernden
Kardinälen, aus welchen er alleinig der
rechtmäßige wäre, zustünde—.

Was aber jenes Gerücht belangte,
laut welchem der König von Hrragem^

Kirchenvers zu Kosimz.III.THeil. 2iH
durch übereilte Aneiferung einiger Wiedrig^
gesinnten sich verleiten lassen sollte, von sei¬
nem Gehorsame abzutretten, mit dem Kai¬
ser, und Synode gemeinschaftliche Sa¬
che zu machen —, so wäre seine an dm
durchlauchtigsten König gerichtete Bitte -
daß dieser sich ja auf keine Weise zu einem
so niederträchtig, als unbilligen Abfalle
bereden lassen mögte° Luna sagt weiter r
Ferdinand würde dadurch nichts weniger,
als die Spaltung hemmen —! er würde
sie vielmehr befördern —, und sein glor-
würdiger Name, würde durch einen derley
treulosen Uibergang an dem Ruhme, den
er sich als sein bisheriger Beschützer erwor¬
ben , offene Gefahr laufen —. Benedikt

stellt ferner dem König von Arragonim
vor, um ihn bey dem Gehorsame zu erhal¬
ten , daß er seine Staaten, die er befasse,
nur ihme zu verdanken hätte—, so wie er
auch von ihme die Belehnung genommen
und dazu annoch die Treue mit einem
Erde zugeschworen hatte—. Wiederum
em Merkmaal. welches von der angemaßten
Oberherrschaft der Pabste über Königrei¬
che, und Lander zeuget— Benedikt, der
bis hieher meistens aus Gnaden des Königs
von Arragonien lebte, wollte nun auf ein¬
mal , da dieser ihme seinen weitern Bey-
stand zu entziehen drohete, dessen Lehn¬
herr werden-.

22O Geschichte der grossen allgemeinen

Um sich zu rechtfertigen schrieb der
schlaue Spanier, daß er sechste dieKirs
chenvereimgung äußerst wünschete —; nur
konnte er zu sicher unmöglich andere We-
ge erntretten, als jene wären, die er be¬
reits zu Perpignan vorgeschiagen hätte.
Schließlichen eifert Benedikt wieder eange
Aemde, die sich -Kühe gäben, sowie cres
verläßlich vernommen hätte, ihn der Ketze¬
rei) zu verschreien —; Um sich über diesen
Punkt vollständig zu rechtfertigen, sagte
Luna: daß er jederzeit dem Glauben der
katholischen Kirche fest angehangen—-und
ihrem Urrheile sich durchaus unterworfen
Härte — , so wie er annoch itzs bereuet wä¬
re sich dem Spruche derselben zu unterziehen
-/,,/. Ich will es gern zu lassen --
daß Luna niemals geflicssentlich eineKetze-
rey gelehret habe. Lre meisten derjenigen
Sätze, welche Gerson in seiner wieder lhn
zu Kostniz herausgegebenen'Schnft ange-
führet hat*) verratben nur das Mark ei¬
ner sträflichen Vermessenheit-; und selbst
» ... der Kanzler von Paris, der doch einige
ven Sätze, Z.B. von der ausschliessenden Ge-
»unqu->m walt der Päbste in Zusammenberufung der
xowltcM Concilien —von der Gleichförmigkeit des
Pabsts mit Christus über die Kirchenver-
irem Lkn- waltung rc. als ketzerisch bezeichnet, hat zu
Ende seiner Schrift eingestanden, daßLu-

inrir, capur
eLeleti»«:.

<L. loc.cir, ) 6erloniz grmonlikario, kerrum ös duna eus
k IiLrelicum Lrc. gx. v. U- p- §66,

Kirchcrrvers. zuKostmz. III.THeil. 221
na im eigentlichen Verstände kein Ketzer
genannt werden dürfte — , czuoä non üt
bsereticug proj)ris cliÄus.

48.

Die angezeigte Antwortschr'ft des Be- «rius pre-
nrdikts ward durch dw er Deputirten, d.üt wieder
welche die spanischen Könige dem flüchtigen
Pabste nachgeschickt hatten, und dre un-
verrichteter Dingen zurückkehren mußten,
nach Perpignan überbracht. Unter den
spanischen Abgeordneten, welche den Auf¬
trag hatten den Luna zur freywilligenAb-
trettung zu bereden, hat sich der von seinem
Predigra mte berühmte Dominikaner-
Mönch Vincenz Ferrcrius in diesem Ge:
schäfte vorzüglich ausgezeichnet. Er war
seit mehreren Jahren einer der eifrigsten
Anhänger Benedikts — und sein Anse-
hen, welches er durch seine Predigten, und
strenge Lebensart bey dem Volke sich zu:
Zog, war eine nicht unerhebliche Ursache,
daß Spanien den Benedikt XIII, als Pabst
anerkannte. Wer die vormaliae Anhäng¬
lichkeit des Volks an die Mönche, und
besonders an jene, die im Rufe der Heilig¬
keit standen, in Erwägung nimmt, wird
leicht begreiffen, wie Vincenz den Gehorsam
des Benedikts unterstützt — und somit auch
^ie Spaltung befördert habe—. Es war
ein Kunstgrifdes Königs von Arragonien,
daß er vorgenannten Prediger, welchen

das

L22 Geschichte der grossen allgemeinen
das Volk mit so vieler Begierde hörte , wie
es Niem bezeuget, von Luna abwendig zü
machen gewußt habe.*) Vincenz reifete
auf Befehl Ferdinands des arragomschcn
Königs nach Peniscola zum Benedikt, um
ihn dahin zu bereden, daß er Bevollmäch¬
tigte nach Perpignan schickte, diein seinem
Name von dem Pabstthume förmlich ab-
tretten mögten —. Allein alle, noch so
hoch gespannten rednerischen Kräfte des
Vincenz wollten bey Benedikte» nichts ver¬
fangen—'. ll) Dahero als Ferrerius sah,
daß

*) dUemu, in vir» Johann. sp, v. ä. lgarär. 1. ll.
p- 4Z2.

N) Cs dürfte jemanden wunderlich scheinen, daß
Vincenz, der doch eine so starke Beredsamkeit
befaß, daß er nach Aussage seiner Biogra¬
phen SooooSarazrnen; zzoooJüdeti, und übcb
iooc-oo gottlose Menschen zur Buffe, und zunt
christlichen Glauben bekehret haben sollte *)-
iticht im Stande gewesen seye den einzigen
Luna von seiner Härte abzuleiten — ? Ich
will es zu lassen: daß Ferrcrius sehr viele
Menschen, obschon bey genauer Untersuchung
von

Naralis Alexander rin Historiker aus dem nehm«'
lichen Orden sagt: daß Vincenz über 14000^
Sünder zur Buffe — zum christlichen Glan-
ben aber bey 25000 Jüden, und Lo^o Sa¬
razenen bekehret habe—. tt.L.Zec.xv.L^-
4an,z.

Kirchmvers. zuKoftniz. III.LheLs. 22z
daß alle seine angewandte Mühe vergeb¬
lich gewesen, und Benedikt auf keine Wei¬
se sich zur fteywilligen Entsagung bereden
ließ, sondern vielmehr täglich in seiner
Hartnäckigkeit zunähme—hat er auch in sei¬
ner Rückkehr aller Orten, durch welche ev
gieng, den Peter von Luna als einen fal¬
schen, und meineydigen Betrüger auöge-
schölten. So sehr Vincenz ehe den Bene¬
dikt liebte, er solle dessen Beichtvater ge¬
wesen seyn, so heftig verfolgte er itzo den
selben. Seine Rachgier, und Verfolgung^
geift erstreckte sich nach Dem Zeugnisse Die¬
trichs von Niemso weit, daß er öffent¬
lich

I.oe. cit.

von bewirkter Anzahl etwelche Tausende durch¬
fallen wogten, bekehrt, und eines bessern be¬
redet habe — ! allein cs ist auch sicher, sö
wie es Vincenzs Lobredncr selbftc eingestehen L
daß fast alle, auch noch so zahlreichen, Be¬
kehrten aus dem Pöbel, und dummen Volke
gewesen sehen. Dieses folget meistens nut
blindlings, und ohne Prüfung—sonderlich,
Wenn es einmal von dem Enthusiasmus da¬
hin gerissen wird. Benedikt Hingegen war
schlau—listig —gelehrt —und welches nicht
unbeckerkt gelassen werden darf, UngeMeili
stolz. Diese Anmerkung, dächte ich, könnte
es faßlich machen, warum Vinrenz, der doch
mehrere Tausende bekehrt haben solle, nicht
vermögend gewesen scye den einzigen Bene¬
dikt zu überreden»

r 24 Geschichte der grossen allgemeinen
tzuoä p-.lich gepredigt habe: alle Christen wä-
rru8 perü.- xen verbunden den Benedikt bis zum
»^"ci mm- ^de zu verfolgen; und jener, der khn
rem,^p>-r rosten würde/verdiente Belohnung-^,
sequenr Wie sehr doch fromme / Und heilige Men-
sur imer6- sthxn manchmal IN ihremEifer ausarten —?
n' übrigens hat Vincenz mit seinen Predig'
xr-rmiL» tcn, in denen er wieder den Peter von Lu¬
na donnerte, es dahm gebracht: daß der
meiste Haufen des Volks, nach dem Bcy-
spiele seines Predigers vom Benedikt ab-
gefallen seye —. Wir haben von Gerson
eine an Vincenz geschriebene Epistel, in wel¬
cher der Kanzler von Paris diesem Predi-

, ger, unter andern, vieles Glück wünscht:
daß durch seine Vermittelung das König¬
reich Arragonien die Parthey des wieder-
spenstigen Luna verlassen—, und sich mit
der Kirchenverfammlung zu Kostniz vereini¬
get habe. *)

/

Bey solcher Vorbereitung. wo das
Volk von der Parthey des Benedikts abge¬
leitet ward, konnten auch die spanischen
Fürsten, und Könige desto sicherer das Joch
des unerbittlichen Greises abwerfen. Sie
schickten auch alsvbald, als sie bey der Hück
kehr der Abgeordneten, von der Unbeug"
samkeit des Luna verständigt worden wa¬
ren, von Perpignan nach Narbonne an den
Kaiser, und an die Gesandten des Concr-
liums

*) ^.v.^ ttträr 1'. Ul. ?. yz.

KirchenversizuKostniz. III. Theil.225
liums folgende Sätze, die als eine vor¬
läufige Einleitung Zur baldigen Vereini¬
gung drenen möqten *) Sie schlossen imo:
daß alle drey Obebienzen, auch ohne von
Benedikt erhaltener Erlaubnis, sich ver¬
sammeln , und ein ordentliches Concilium
formiren konnten-; wobey es auch nicht
nöthig wäre, sich mehr beydemvEuna
Zu beantragen, räo. Daß die aus allen
dreyen Partheyen versammelten Väter wie.
der vorgenannten Benedikt ohngehindert
verfahren — , und alles dasjenige unter¬
nehmen konnten, was sie dem Kirchensrie-
den nützlich zu feyn erachten würden, Ztio
Daß in dem Synode dennoch wieder den
Benedikt kein Gerichtshandel vorgenom¬
men — oder eineKirchenstrafe feftgestel-
let werden dvrfte, ohne vorläufiger Ein¬
stimmung aller derjenigen, oder doch we¬
nigstens des meisten Theils derselben, die
sich aus dem Gehorsame vorgemeldten
Pabsts dabey einfinden würden—,,,, Die¬
le waren die drey vorläufigen Punkte, die
annoch mehrere, und wichtigere Artikel
nach sich zogen.

Bsn

*) äx.v.N.Nsrät-x.II,p,52-,

226 Geschichte der grossen allgemeinen

Von der Kapitulation zu Nar-
bonne.

§* 49»

Z'^Arti. Als die drey Könige, und übrige
nilariM v. Fürsten, welche bis dahin dem Benedikt
Narbvnne. angehangen, sich fest entschlossen hatten
seinem Gehorsame zu entsagen, schickten sie
zu Anfang des Christmonaths ihre Ge¬
sandten nach l^larbonne, mit dem Auf¬
trage, um allda mit dem Kaiser, und übri¬
gen Abgeordneten desLonciliums das Ver-
einigungsgeschäft mittelst abzuschliessender
Artikel vollends zu endigen. Es wurden
auch mit beyderseitiger Einstimmung die
l2. berüchtigten Artikel, die unter dem
Name der Kapitulation von Narbonne
bekannt sind, abgeschlossen. Die Urkunde
ward am i;ten December 1415 ausge-
fertigt, und die Sammler der Conciliem
akten haben sie in der vollen Ausdehnung
angeführt» Man findet sie bey Labbe/
von der Hardt, und andern *).

Der Erzbischof von Tours, welcher
mit den übrigen Abgeordneten des Conci-
liums am Esteri Jänner -416. nach Kost"
niz Zurückgekommm war, hat sie am goten
des"

*) 1. XVI. Z17. Lr ieiu. 1. U- p» 54^
leq«.

Kirchenvers zuKostniz. III. Theil. 227
desselben bey allgemeiner Versammlung
öffentlich abgelesen. Ihr summarischer
Inhalt ist folgender.

G

Erster Artikel: DieKardinale, Erz-
und Bischöfe, so wie auch übrigen Kirchen-
Prälaten, welche zu Kostniz versammlet
sind, sollen an die Könige, Fürsten, Her¬
ren, Kardinale »Bischöfe rc. von der Ober
dienz Benedikts Xlll. öffentliche Einla¬
dungsbriefe ergehen lassen, in denen diese
vorgeladen würden, binnen drey Mona«
then nach Kostniz zu kommen, und allda
ein allgemeines Eoncilium zuformiren.
Es wird sogar das Formular, nach wel¬
chem die Emladungsbriefe abgefaßt wer¬
den sollten, vorgeschrieben, so wie man
auch die Zahl derselben bestimmt hat. Sie
ward auf 60 festgesetzt.

Man wäre nicht recht daran, wenn
Man mit Schelstraten schliessen wollte,*)
daß das Concilium zuKostniz bis zur An¬
kunft der spanischen Bischöfe keine allge¬
meine Kirchenversammlung gewesen wäre,
weil es sich nach dem Inhalte obigen Ver¬
trags keine allgemeine, sondern nur ge¬
radehin, eine Versammlung in dem Aus¬
schreiben genannt—und in selbem noch da-
M die spanischen Kirchenprälaten vorgela-
den hätte, um allda ein allgemeines Lon-

P2 cj-

*) Oiss. Lonc. Oonk. ^nlverpiL lSZz. Lsp. z.

^28 Geschichte der großen allgemeinen

cilium zu formiren O ? Um meinen Lesern
über diesen Artikel den ächten Begriff bey-
zubringen, darf ich nicht außer Acht lassen,
anzumerken: daß in den narbonnischen Ver>
trägen beyde Partheyen sich nachgiebig be¬
zeiget haben —. Alhustrenge Rechtsfor¬
derungen hindern manchmal auch die hei¬
ligsten Absichten. Der beyderseitige End¬
zweck war der Kirchenfriede —; und um
diesen zu erreichen hat der Kaiser, und die
übrigen Abgeordneten den Spaniern ein¬
gestanden , baß sich die kostnizische Ver¬
sammlung kein allgemeines Concilium nen¬
nen sollte, biß nicht die Kapitulation zu
Stande gebracht werden würde—; sowie
auch die spanischen Fürsten, und Kirchen-
Vorsteher von ihrer Seite über die Orts
Auöwählung der Stadt Kostniz ihre Ein¬
stimmung gaben, mm) Man drang also
nicht

*) Die Aufschrift ist: kailei-alion- airma Lpl-
tcopi, Urerb^teri, Aviscom, Osr^insles, k«'
kriarcliL, ^.rckiepilcopi Leo. in Lonüanri«
con^reZLti. v. blsrdc. 1°. II. p. Z44.

mm) Meine Absicht ist nicht mich in ein förmli¬
ches Schulgefechk, ob ich schon mich mit ei¬
nigen hundert Sillogismen zu vcrpallisadire»
wüßte, einzulasscn —! ich bin kein Freund
von einem zänkischen Wettstreite - - Die
kieblingswörtcr scholastischer Theologe»,
L», conceäo, diliinAuo, mawrialircr, form«'

Kirchcrwers ZuKostuiz. Ill.Theil. 229

nicht so sehr auf die Rechte, als man sich
vielmehr Mühe gab mittelst der Nachgie¬
bigkeit das ausgesteckte Ziel zu erreichen,
und die Kirchenvereinigung zu erwirken.

II. Die?usammenberufungsschrift sol¬
le in allgemeinen Ausdrücken abgefaßt —

Pz gleich¬

er — vkjicio Lcc-. mögen nur jenen als
schmackhafte Bissen verkommen, die sich mit
rohen Speisen genähret haben—. Die Wahr«
heit mag, ohngeachtct daß sie auch mit kei»
mm ergo geschlossen werden solle, dennoch
einleuchtend scheinen. Und ich dächte: die
von mir angeführte Ursache, daß man in den
nardonnischen Artikeln nur aus Nachgiebigkeit,
und Liebe zum Kirchenfricdcn dasjenige zuqe«
lassen habe, was man mit einein strengen, aber
in dem Falle schädlichen, Rechte hätte fordern
können , sollte den Schelstrar, und alle übrigen
römischen Hofschmeichler vollkommen befrie¬
digen, womindcr sie aus dem ersten Artikel
der Kapitulation zu Narbonne einen positiven
Grund hcrlcitcn konnten, um die Allgemein¬
heit des Conciliums zu Kostniz zu bezweifeln,
und somit die Dekrete derben und ;ten Si¬
tzung von der Obergewalt der Concilien über
die Päbstc umzustosscn-.

Wer die dießfälligen Einwürfe des Schelstrats
weitläuftigcr aufgelvßt zu lesen wünscht, mag
des Naralis Alexanders, welcher von dem De^
trete

LZ« Geschichte der grossen allgemeinen

gleichwie auch die Gültigkeit aller derjeni¬
gen Schlüsse anerkannt werden, welche ob-
erwähntes Concilium zu Kostmz um d:e
Kirchenspaltung zu hemmen, die Ketzereyen
zu unterdrücken, die Kirche zu verermaen,
so wie auch selbe am Haupte, und Glie¬
dern zu verbessern, und einen neuen Pabst
zu erwählen entweder bereits schon unter¬
nommen hat—, oder etwas mehreres in
besagtem, und andern Fällen, derer Ent¬
scheidung einer allgemeinen Kirchenver¬
sammlung zusteht, annoch zu unternehmen,
und abzuschltessen willens ist*

III. Sobald als die Könige, Fürsten,
Kirchenprälaten w. von der Obedienz Be¬
nedikts entweder persönlich, oder durch
ihreStellenvertretterzu Kostniz angelangt
seyn werden, sollen sie auch ohnverzöge»
lich mit dem dortigen Synode vereinigt
werden—, und sodann solle es ein allge¬
meines Concilium heissen. Zudeme,weil
vorgemeldte Könige, Fürsten, Herren,und
Prälaten keinen neuen Pabst rechtlich an-
krkennm mögen, in so lang der päbstliche

Stuhl

trete der 4ten und zten Schien über die obriste
Gewalt der Concilien so gründlich geschrie¬
ben, als deutlich die verworrenen Materien
auseinander gcsetzet hat, ».L.8eo. XV. vier¬
te Abhandlung, und zwar im Bezug auf den
zu Nardonne geschloffenen Artikel Oilt. IV,

lesen.

Kircherwerf zu Kostniz. III.THeil. 251

Stuhl entweder durch den Todfall, frey-
wrllige Abtrettung, oder aber gerichtliche
Absetzung des vorigen nicht in Erledigung
gebracht ist —, als wäre von beyden zuNar-
bonne versammelten Partheyen sestgesetztt
worden : daß in dem allgemeinen Con-
cilium, ehe man zur Wahl eines neuen
Pabsts schritte, wieder Benedikt XIll.
nach göttlich - und menschlichen Rechten m
soweit prozedirt werden sollte, bis dieser
von seiner Würde nach allen Legalitäten
abgesetzt wäre —. Auch solle der gerichtli¬
che Prozeß von neuem angefangen, und
auf dasjenige, so das Concilium zu Pisa
über obigen Fall geschlossen hat, keine Rück-
sicht genommen werden —. Ferners sol-
len die Kardinale Benedikts , oder ihre
Abgeordneten, sobald sie nach Kostniz kom-
men, mit den übrigen Kardinalen verei¬
nigt, und zu allen Gerichtshändeln, und
Schlüssen zugelassen werden —, so wie
auch bey der neuen Pabstwahl der nehm-
lichen Rechte, als die übrigen von der O-
bedrenz Johannes, und Gregors, genies¬
sen—.

IV. Das Concilium zu Kostniz solle,
alsogleich nach der Bereinigung, alle Pro¬
zeßakten, Sentenzen, Schlüsse, Verord¬
nungen, Urtheile, und Strafen, welche
entweder von Gregor XU-, Johann XXlU.
von dem Concilium zu Pisa , oder von je¬
mand andern wieder Benedikt XIll., und

P 4 - sti-

rž- Geschichte der großen allgemeinen

seine ihme anhängigen Fürsten , Könige,
und Kjrchenprälaten niedergeschrieben,kund
gemacht, und angeordnet worden waren,
vollends kaßiren, aufheben, und ungültig
erklären —. Go wie auch im Gegentheile
alles, was Benedikt immer wieder die an¬
dern zwo Obedienzen, und wieder das
Concilium ru Kostni; jemals unternom¬
men hat, anmit rechtsprüchig null, und nich¬
tig erkläret seyn solle-.

V. Sollen von dem Concilium zu
Kostni; alle Gnadenbezeigungen, Privile¬
gien , Loszählungen, oder Dispensationen,
die Benedikt seit dem Anfänge seines Pon¬
tifikats bis zum Tage der von ihme erstens
geforderten Abtrettung, d.i. bis zumgten
November 1415 semen Angehörigen, sie
mögen hernach geist - oder weltlichen --
yoh -- oder nredern Standes seyn, verlie-
hen hat, begnehmigt, gutgeheiffen, und
bestätigt werden.

Vl. Benedikts Kardinäle, die ent¬
weder ielbste nach Kostni; kommen, oder
ihre Bevollmächtigten dahin abschicken wer¬
den , sollen von dem Concilium als wahre
Kardinale anerkannt — und in alle Frey-
Heiken Vorzüge, und Gerechtsamen, wel¬
che dieser Würde zustehen, eingesetzt wer-
'Gt —Nur käme anzumerken: daß.dic-
,er Artikel jene Verfügungen, die dasCon-
cillum erwa im Betreff der neuen Pabsts

wah«

Kirchenvers. zuKostmz.III.THeil. 2gz
wähl feststeilen dürste, keineswegs bcein-
trächtigen sollte.

VII Den Offizianten des Pabsts Be-
nedikt solle man, sobald dieser entweder
selbste seiner Würde entsagt haben, oder
von selber nach Rechtensform abgesetzt seyn
sollte, und rene diesem nicht mehr anhan-
gen würden, eine anderweitige Bedien--
stung, und einen hinreichenden Unterhalt
verschaffen-.

Vlll. Wenn sich der Fall ereignete,
daß Benedikt annoch vor seiner freyrvilll-
gen Abtretung, ober aber gerichtlichen Ab¬
lesung stürbe, so sollten die Könige, und
pursten, welche bisnunzu von seinem Ge¬
horsame waren, auf keine Weise zulassen,
vndern es vielmehr mittelst ihrer oberherr-
Uchen Gewalt verhindern, daß weder die
«ardinäle, noch andere Prälaten in ihren
Zandern, und Staaten zu einer neuen Pabst-
Wahl vorschreiten dürften — ! und wenn
vhngeachtet ihres Verbots von den wieder-
spenstigen Prälaten dennoch ein Pabst
erwählet würde, sollten oft erwähnte Für-
sten demselben nicht nur nicht gehorchen,
sondern ihn nicht einmal in ihren Ländern
dulden. Die beyderseitige Hauptsorge sol-
le dcchin abzwecken, damit in dem Synode
ZU Kostniz ein würdiger Pabst erwählet
werde, deme sie als ihrem rechtmäßigen
^berhirten vollen Gehorsam zu leisten ver-
bun-

2Z4 Geschichte der grossen allgemeinen

Kunden waren —; und um ihre dießfa'lli- >
ge Verbindlichkeit zu bezeugen, sollten bey-
de Partheyen angemerkten Artikel unter
Eidespflicht verheissen.

IX. Wenn zween, oder auch drey
Kardinale von den drey verschiedenen Obe-
dienzen den nehmlrchen Titel befassen. wie
es sich ganz leicht ereignen konnte—,wa^
re dre Verabredung dahin ergangen, daß
einjedweder derselben im gleichen Range
von dem Concilium geachtet werden —,
und seineWürde in so lang beybehalten solle/
bis das Concilium, und der künftigePabst
andre, aber zugleich keiner Parthey nachthei- '
ltge,Maaßregeln zu treffen wissen werbe.

X. Der Kaiser, und die übrigen Ge¬
sandten des Conciliums sollen sowohl in
ihrem eigenen, als auch des Concrliums
Name angeloben, daß sie von dem Köni¬
ge in Frankreich, von dem Dauphin, Lud¬
wigen Könige beyder Sicilien, und Gra¬
fen von Savoyen für den Benedikt, wo¬
fern dieser sechste nach Kostniz zudemCon-
crlium reisen wollte, und für die Prälaten
seiner Obedienz ein frey sichers Geleit er¬
wirken wollten—, und dieses aus Ursa^
che: damit dem Benedikt, und seinen Ass'
hängern aller Vorwand sich von der
Dahinreise zu entschuldigen, benonlwea
würde. Diese Sicherheit solle sich auf alle,
und jedwede, wessen Standes, und Würde
sie immer seyen — und zwar nicht nur am

Kirchenvers. zuKostmz. IH.Lheil. 2Z5

lhre Personen, sondern auch aufihre Haab-
Aasten erstrecken —, so wle auch aller
Men, durch welche zu reisen, zu verwei¬
len, und zurückzukehren es sich ereignen
Mite, geltend ftyn. Item— solle ihnen
Ach vom Kaiser, und von dem Synode
A vollständige Sicherheit, ohne aller
Ausnahme, oder Zurückhaltung, während

Aufenthalts zuKostniz verheissen wer-
An—. Und solle man vorgemeldte Geleits-
Aiefe, durch die vorläufigen Eide des Kai-
lbA , und des Synodes bestätigt, mit den
^erwähnten Einladungsschriften an den
^omg von Armgonien abschicken, damit
m dreser an die betreffenden Personen expe-
Men könne.

, XI. Um diesen Verträgen mehr Kraft,
Ad Verbindlichkeit zu verschaffen, solle der
Kaiser, und die Abgeordneten des Conci-
Alns sowohl insgemein, als auch einjed-
Ader insonderheit versprechen, alle ihre
Mste dahin zu verwenden: daß obange-
whrte Artikel von dem ganzen Conrilium
A Kostniz, annoch vor Ausfertigung der
Anladungsbriefe, ohne List, und heimliche
Restriktion genehmigt, gut geheissen, und
M dem Eide beschworen würden—. Die-

Eidschwur sollte sich auch dahin bezw-
Mdaß die Kirchenversammlung zu Kost-
A sobald, als die spanische Nation sich
Ai derselben vereinigt haben werde, ge-
Mldte Artikel ohnverzögerlich zu bemerk-
stel-

2Z6 Geschichte der grossen allgemeinen
stelligen bestiessen seyn wolle —. Gleich"
wie auch solch' beeidigtes Versprechen über
die Erfüllung angeführter Verbindlichkeit
ten von Seite der Könige, Fürsten, Hel'
ren, und Prälaten, die bisnunzu dem Be¬
nedikt angehangen, zu machen wäre—-

XII. Und letztens sollen über alle obi¬
gen Artikel schriftliche Urkunden, an der
Zahl so viele, als es die NothwendiM
erheischet, nach gewöhnlicher Kanzleyorb'
nung ausgefertigt — und einer jedwed^
der zwoen im Vertrage begriffenen
theyen unter wechselseitiger Unterschrift ei^
gehändigt werden.

Diese waren die 12. bekannten E
kel, welche zu Narbonne in dem bischo^
chen Pallaste am izten des ChristmoinE
1415 abgeschlossen — und am zoten
ner zu Kostni; vom Jakob Erzbischöfe ss
Tours im Name aller übrigen zurüE
kehrten Abgeordneten, als des Bischoss
von Genf, des Edlen von Opitz rc. offenti^
abgelesen worden waren.*)

§. ko.

Da- Nikt Es wurden aber bey der Versag
des Königs lung zu Kostniz nicht nur vorgemeldte
nie., "An^kel/ derer Inhalt ich hieher zu setzest
Brief an dm
Kaiser.

*) v. 6. riarät.1'. IV. p. 584.

Kirchenvers. zu Koftniz. III.Theil.2Z7
thig erachtete, von dem Erzbischöfe am
vorhin angedeuteten Tage abgeleseiO—;
der Kirchenprälat hatte annoch zwo andre
Schriften mit sich gebracht, die er gleich¬
falls vor den versammelten Vatern ablas

Die erste war das Edikt des Königs
von Arragonien, Kraft welchem dieser
Monarch nicht nur sich sclbste von dem Ge-
borsame Benedikts feyerlich loßsagte, son^
dern auch seinen Unterthanen ein gleiches
ju thun ernstlich befahl, nn) Daskönig-
Me Mandat, welches von Alphons dem
Astgebohrnen, und Thronfolger unter-
ichrieben, und mit dem Reichssigl bekräf-
W war, wurde am 6ten Jänner 1416 zu
Perpignan kund gemacht. Vincenz Fcr-
kerius ein damals berühmter Prediger,
von deme oben §. 48. Meldung geschehen
war, hielt am gemeldten Tage, als am

Fe-

*) in>. -r.xvi. p. zis.

Nr») Diese königliche Verordnung, welche mit
den Worten: d>Io5k'erclinsn4u8 liex
num —. ker kcri snum reznuin trpe coelelis
prnstcir Lrc. anfangt, ist beydcn Samnuern
der Conetlienakten in dec ganzen wetten Aus ¬
dehnung zu finden Man liest sie sowohl bey
von der Hardt, als auch bey Ladde. *l

) steruin Oonc- 6c>nst. 1. H. p. 554>2r5eg '.
koncil. 1. XVI. x>. z zl. Le 5-gu.

2Z8 Geschichte der grossen allgemeinen

Feste der Erscheinung des Herrn, oder nach
allgemeiner Benennung, am Feste der heil. 3
Könige eme Rede, die durchaus eine zwischen
den dreyen spanischen Königen, von Arra'
gonien, Kastilien, und Navarra, und dm
Vorgeblichen dreyen Morgenlandischen M
lende Vergleichung war —! eine unter dm
Predigern damaliger Zeiten sehr üblW
Mode. Der bloste Text, O den er D
zum Vorspruche wählte, gibt uns deutlich
zu verstehen, wohin seine Rede gezrcicr
habe? Vincenz macht eine Parallele
schen den kostbaren Geschenken der Morgch'
länder, und den Opfergaben, welche dn
drey spanischen Könige der Kirche bracht^
da sie sich mit selber vereinigten. Nach
geendigter Rede las der Prediger angede^
tete Verordnung sowohl in lateinischer ä"
der sie abgefaßt war, als auch in span'
scher Sprache, die vom Volke verstände"
wurde, in Gegenwart Ferdinands des^'
uigs, seines Sohns Alphons, und eNP
übergroßen Menge Volks öffentlich "7
Graf Johann, der persönlich zugegen wa^
will in seinem von Narbonne an Peter
hiam geschriebenen Briefe bey 10000
zählet haben. **) So vieles von diesen^

Was die zworc von dem ErzbiDE
am vorgemeldten Tage zuKostnizabgcl^

*) Sie schenkten thme Gold, Weihrauch? "" !

Myrrhen. lelsrck. II. n.

S. v. d. Hardt?. II. x. 565-

M'chenvers zu Koftniz III. Lheil.rZy
ne Schrift betrift, war selbe ein von Fer¬
dinanden an Sigismunden geschriebener
Brief, in welchem der König von Arrago-
nien obangeregte Verordnung im Betreff
seiner dem Gehorsame Benedikts entzoge¬
nen Staaten dem Kaiser einberichtet. Fer¬
dinand versichert auch den Kaiser: daß ohn-
zweifelhaft am nehmlichen Tage auch die
Könige von Kastilien, und Navarra, sv
wie die zween Grafen von Foix, und Ar¬
magnac sich samt allen ihren unterwürfig
gen Landern der Parthcy des Luna ent-
Magen haben dürften *) Auch Diesen
Zrief unterschrieb Alphons, weilseinVa-
wr der König, von einer zugestossencn Un-
paßlichkeit gehindert, ihme die Ausferti--
Lung anvertraute.

Nachdem angeführte Schriften abge-
'ften, und die darinnen enthaltenen freu-
Uen Nachrichten der ganzen ehrwürdigen
Versammlung kund gemacht worden, hat
meje auch ohngesaumt öffentliche Dank»
«eyerlichkeiten angeordnet, bey welchen dem
MigstenGott sowohl für seine in demglück-
nchen Geschäfte des Kirchenfriedens bereits
krtheilten Gnaden der wärmste Dank ab-
Astattet—als auch die innigsten Bitt-
fiufzer zu ihme, um seinen fernern Segen
M erstehen, auS reinen Herzen abgeschickt
werden sollten. Am folgenden Tage, am

Zisten

V. n-u-ät- 1-. II. j,, Lrkb. 1-.

240 Geschichte der grosse!! allgemeinen

z*sten Jänner, ward die Freude der gan¬
zen Stadt unter dem muntern Trompe-
tenschall angekündigt; alte, Glocken wur¬
den geläutet; und am dritten Tage, d. i.
am isten Hornungs hielt man eine öffentli¬
che Prozeßion mit gewöhnlicher Pracht. *)

' §. si.

Ich will Mich mit Beschreibung die-
Nari'snne ses Kreuzganges nicht aufhalten, weil lw
wird v.dcm von derley Zerunonien schon oben §.7. er-
mlr'eincm wähnet habe —. Dle Zeitordnung fordert
Eide bcsta es zu erzählen: welcher Gestalt obige !2.
ast. Artikel, so wie mau es zu Narbonne ver¬
tragsmäßig abgeschlossen hatte, von deut
Concrlium zu Kostniz beschworen worden
seyen. H

Man versammelte sich am 4 des He^
nungs in der Kathedralkirche, rn welche
dre ordentlichen Seßionen abgehalten wws
den, doch blieben vor diesmal alle 2^
rimonien aus, die man ansonsten zu be^
buchten pflog—. Ich dächte, die Ursa»)
besten errathen zu haben, wenn ich
daß man den Spaniern, welche die Ac
sammlung zu Kostniz annoch für kein a ,
gcmemes Concilrum anerkannt Hattens

I.slilieum 1. XVI, p. zr». v. ö 1^^
1. IV. 0. 587.

Kirchenvers. zuKostmz. IH.Lheil.24L
strenger Behauptung derselben nicht vor
den Kopf stoffen gewollt habe —. Eine
Nachgiebigkeit, die Zeit, und Umstände
ernrathen, ist allezeit vorteilhafter, als
eine ungestümme Rechtsfordcrung. Der
Erzbischof v. Tours als der vornehmste
aus der von Loncilium nach Arragomen
abgeschickten Gesandtschaft machte den Vor¬
trag, und begehrte- daß alle zu Kostniz
anwesende Kirchenprälaten, und Botschaf.
ters sowohl im eignen/als auch ihrer Prin-
zipalen Name die vorgcmerkten 12 Artikel
unterschreiben, und mit dem förmlichen
Eide bestättigen mögten —. Worauf auch
alle das Anbegehren des Erzbischofs mit
dem einstimmigen ?Iacet ohne Wiederrede
bewilligten: und es folgte von Seite der¬
selben ohngesäumt die eidbündige Bestäti-
Mng nach Ordnung des Ranges —. Zu¬
erst kam die Reihe an die Geistlichen, und
Zwar an die Kardinälc, Patriarchen, Erz¬
dischöfe, Bischöfe, und übrige Kirchenvor¬
steher. Nachdem diese geschworen , so folg¬
ten die Gesandten, und Gewaltsträger der
Könige, und Fürsten, die Abgeordneten der
Städte, der Domkapitel, und verschie¬
dener anderer Gemeinden. Es nähme zu
vielen Raum ein, wenu ich aller ihre Na-
Uien hieher setzen wollte. Man kann sie in
den Akten des Conciliumö lesen*) Mir
Ä ist

Io;?, cir p-iA. ;rr. bis v. <Z.
lkü-ä' 5)2 bkö

242 Geschichte der grosser; allgememm
ift es genug, ihre Anzahl zu bemerken. Aus-
Ven Kardinalen zahle ich i6, ohne den vie¬
ren , welche am folgenden Lage ihren Erd
unter ewigen unbedeutenden Bedinqmssen
schriftlich überreicht hatten , und die die
Kardinale von Ailly, Saluzzo, Ragusa,
und von Tricarico waren —. Von den
Bischöfen rechne ich bey 50 — ans den
Aebten über 22 —und mehrere dann iso
Botschafters, und Abgeordnete.

Nach abgelegtem Eide, und bestä¬
tigten Artikeln der Kapitulation vonNar-
bonne wurden am nehmlichen Tage, den
4ten Hornungs die Einladungsbriefe aus"
gefertigt, um selbe nach Arragonieu zu fthi-
cken. Es werden darinnen alle spanische"
Krrchenpralaten, Fürsten, Herren, und
ubrrge, derer Stand, und Würde es ent¬
weder fordert, oder zulasit bey dem CoN-
crlium zu erscheinen, einberuffen, gebertt"'
und ermahnet binnen ausgeschriebener Zeit
nach Kostniz zu kommen, und sich mit del"
Synode zu vereinigen—. Das FormulK
solcher Vorladungsbriefe steht in den Ak¬
ten am oben §. 4y. lud dlro i. angezeigte"
Orte— und die Uiberbringung derselbe"'
an der Zahl ho, und ariderer schriftliche"
Urkunden ward dem Sachwalter des Eom
ciliums dem Johann Edlen von Opitz
vertrauert.

24lS-7. /

Kirchenvers zu Kostniz. III.Thcil.243

8. 52.

So sehr sich aber das Concilium zu xmiadon-
Kostniz bemnhete mit dem König von Ar- >mr;u
ragonien gememschaftliche Sache zu ma-"?°^Ba»^
chen, und mit vereinigten Kräften den voll-
ständigen Klrchenfrieden herzustellen —, so
heftig eiferte wieder beyde Benedikt zu
Penistola. Seine Vermessenhert war un¬
glaublich ! er wollte, ob er schon von
allen verlassen, und von Niemanden mehr
unterstüzt wurde, dennoch der ganzen Chri¬
stenheit Trotz bieten —. Er blitzte Bann¬
flüche wieder das Concilium zu Kostniz,
und wieder den König von Arragonien.
Seine Galle ergoß sich hauptsächlich wie¬
der diesen Fürsten, deme er stine königli¬
che Krone zu nehmen drohte, weil er zu be¬
haupten suchte: Ferdinand hätte sie aus
seinen Gnaden empfangen —.

Mehrere Geschichtschrriber erzählen:
*) daß Benedikt, dieser obschon ohnmäch-
tige, aber doch rachgierige Greiß täglich
eme förmliche Excommunikatron wieder
vorgemeldten König gesprochen habe —>
Allein diese Donnerschläqe des Pabsts Be¬
nedikt machten keine Erschütterung —; sie
Qr wa-

*) , 8ttrittii. Ls>. kn)'na!<1. -Vmia!. Nrrsii.

scl 1416. I^rn>4>

244 Geschichte der grossen allgemeinen

waren wie unzündbare Wetterstrahle —
oo). Ferdinand ließ sich durch selbe von
seinem angefangenen Veremigungsgeschäf-

te

oo) Es ist sich nicht zu wundern: daß die päbstli"
chen Bannflüche mit der Zeitsast durchauHun-
wirksam geworden ftyen —! Die Pfeile, wenn
man sie zu oft, und besonders auf stählerne
Schilde abschicßt, müssen nach und nach
stumpf werden. Seit den Zeilen Gregors
VII, welcher angefangen hatte gekrönte Für«
sten in den Bann zu thun, und ihrer Güter
verlustig zu erklären , wurden diese Vatikans
schcn Donnerkeule nur gar zu oft, und manch¬
mal wohl auch höchst unbillig auf gekrönte
Häupter, die ihreMajcstatsrechkeverthcidig,
tcn, geschleudert —. Die Geschichte zeiget
es mit mehrere», dann hundert, Beyspielen:
wie schröckbar in jenen finstern Zeiten die
päbstlichen Bannflüche auch Kaisern, und Kö¬
nigen gewesen stycn —. Die Heinriche, Fried»
riche, Ludwige rc. find Zeugen, was die päbst"
liche Rache, wenn sie mit der Gewalt be-
wafnct ist, vermöge—?

Es waren beynahe 10 Jahrhunderte dec christli-
chen Zeitrechnung verflossen, durch welche man
einstimmig geglaubt halte: daß der Landes"
fürst, auch sogar in dem Falle der Ketzerei),
nicht unter dem Aussprache der Excommnni"
kaliou stehe —. IH will, um dieses zu be¬
weisen, nicht allererst die ältern Zeugnisse ei-

Kirchmvers Zu Kostmz. III. Theil.245
te nichtsweniger als abschröcken! er ward
vielmehr gereizt, das Geschäft mit einem
um so nachdrücklicher» Eifer zu betreiben.

Bz G Sei¬

nes heil. Augustinus, in seinen verschiedenen
an die Donakisten geschriebenen Briefen, Am¬
brosius — Gregorius im 65 Briese des Hl.
Buchs Lpp- auführen —; die fast einstimige
Lehre der französischen Bischöfe im IX. Jahr¬
hundert dient mir zu einer hinreichenden Pro¬
be. Wir wissen es aus Hinkmars Schrif¬
ten*); daß die Bischöfe in dem Falle, wo es
um die ärgerliche Ehescheidung des fränki¬
sche» Königs Locharius zu thun war, sich kei,
neswegs in den Handel haben mischen wollen
>—! Sie sagten: Der Ronig Hienge einzig von
Gore ab; und er konnte, was er auch immer
für Fehler begehen mögre, weder von den Bi¬
lchösen seines Lönlgreichs, noch viel weniger
aber von einem andern answärrigen, in den
Bann gechan werden —. Lothar stünde einzig^
und allein unrer dem Urcheil« Gortes, als «el,
eher ihn zum 'Lönig gemacht harre —.

Zrvepkens weiß man es ; daß in den erstem Jahr¬
hunderten der christlichen Kirche die Exkom,
munikacion nichts anders gewesen seye —, s,
wie sie auch nichts anders seyn darf, als eine
Ausschliessung von dec Gemeinschaft der Kir,
che, und vom heiligen Abeudmahle —. Wec
hier«

*) ttincmsrn, äe äivort. I-vsiisrii , Sc 1chi«r-
ber§r.

Geschichte der grossen allgemeinen

Seine dießfallige Sorge schränkte sich nicht
allein in die Gränzen seines Königreichs
ein, welches er bereits dem Gehorsame des

Luna

hierüber Beweise verlan-t, mag unter andern
des P. A.C "* aus dem TbealmerordenBe-
t-rachnmgen über die Nachcmablsbulle den i gen
Paragraph von dem Kirchenbann lesen.

Allein, gleichwie nach der Zeit, da die Gc-
walt der Klcriscy immer anwuchs, der Kir¬
chenbann weltliche Folgen , z B. Verlust der
zeitlichen Güter, Landesverweisungen rc. nach
sich rog, so wurden auch alle, ohne Ausnah¬
me, sogar Kaiser, und Könige von den Bi¬
schöfen , und Pabsten, meistens um zeitli¬
cher Vorthcile willen, mit dem Bannflüche
belegt —. Man weiß es aus der Geschichte:
Laß scitHildebrauds Zeiten, dessen Beyspiel seine
Nachfolger durch drei, Jahrhundert benutzten,
heynahc alle tcutschcn Kaiser, fast alle Könige
von Frankreich, und England wo nicht wirk¬
lich excommunicirt, doch wenigstens mit dec
Epeommunikation bedrohet worden seycn—.
Das Schlimste, was bcy der Sache obwaltete,
war: daß Niemand der, obschon unrechtmäs¬
sigen Gewalt dcc Pabstc Einhalt zu thun ver¬
mögend gewesen ftye. Unwissenheit, undA-
berglauben, diese zwo stärksten Stützen jener
Hoheit, die Bonifaz VUI. in seiner beschrie-
ncn

*) ItiNelßcmi Iz UnIIs rn Lcons Oomin>-

Kirchenvers znKostniz.lll.Theil, 247

Luna entzogen hatte— ! er suchte auch
die Könige von Navarra, und Kastilien zu
bereden: daß sie die verabredete Veremi-

Q4 gung

ncn Bulle blnam stmAam zu behaupten sich
getrauet hat, überschwemmten , so zu sagen ,
gleich einem Strome die christlichen Lander;
und dahertam es.- daß man sich von dec un-
wicdcrstchlichen Gewalt des excommuniciren-
den Pabsts die fürchterlichsten Begriffe mach¬
te —. Dieser, den Thronen so nachlhciligen,
Maxime zufolge brauchte man dieEpcommu-
»Nation, um boßhafke Absichten zu errei-
chcn, und manchmal wohl auch die aus¬
schweifendsten Thorbeitcn zu unterstützen —.
Man nöthjgte die Könige, sogar ihre Staa¬
ten im Stiche zu lassen, und nach Asien zu
ihrem gewissen Untergang zu ziehen—*)Man
zwang sie Krieg anjufangen—! ganze Armeen
mußten um der Excommunikation willen müs¬
sig stehen—. Man nöthigte sie sich verra«
iberischen Händen zu überlassen, und unschul¬
dige Leute zu verfolgen—. Man cxcommu-
nicirke nicht nur die Fürsten selbst«, sondern
auch ihre Nachkommenschaft bis ins zwey-
te, und dritte Geschlecht —. Die Familie
Friedrichs ll gibt unS hievon Beweise.

Die Fürsten schrien zwar mit Gründen gegen die¬
se entsetzlichen Gewaltthätigkcitcn, und woll¬
ten

*) Die Geschichte der Kreuzzüge liefert viele der¬
gleichen auferbguliche Lxcommukikatiogen.

248 Geschichte der grossen allgemeinen

gung mit dem Concilium zu Koftniz ohn-
verzögerlich abschliessen, und kund macken
mögten —. Es war auch nöthig der Sa¬
che

len ihr verachtetes Ansehen wiederum Her¬
stellen ! allein sie stritten vergeblich —; dec
Despotismus, den die rvmsichen Pabste unter
dem Schutze dec Excommunikation an sich ge¬
rissen halten, herrschte über ;on Jahre bis
zu dem Concilium zu Kostni; —. Und was
ibn stürzte, war die innerliche Bcrsasiung'des'
selben! gleichwie auch der politische durch de»
wesentlichen Fehler seiner Natur zertrümmert
werden muß, wie sich Montesquieu, der weist
Verfasser des Geists der Gesetze anSdrückt
Der Ehrgeiz, über die ganze Christenheit j"
herrschen, mußte nothwendig viele anreize"
Pabst zu werden — ; denn wer kennt nicht
die Leidenschaften der Menschen — ? Em std-
weder aus den Mitwerbern um die pabstst^
Hoheitsuchte, sich Parlheyen zu machen-"/
und, um sich zu verstärken, Fürsten auf st"
ne Seite zu bringen - ! und diese Fürste"
selbste schlugen sich, aus verschiedenen In¬
teressen, zu verschiedenen Pabsten. Vab"
entstanden die Trennungen in der Kirche,
welchen jene die langwierigste war, die L""N
mir seinen Bannflüchen zu Pcnifcola ulü^

*) ve I' Lhrik flcr Lvix Istv. VIII. ck-p-
dlouvkllc cultion s^msterst-im 176z-

Kirchenvcrs Zu KostniZ.M.THeil. 249

che einen Vorschub zn geben, weil in jenen
Landern dre zween Erzbischöfe von Tole¬
do, und Sevilla, welche annoch dem Lu¬

na

stützen wollte. Mit den Spaltungen verlo¬
ren die Exkommunikationen allgemach ihr so
ungeheueres Ansehen —: Denn, da die Pab-
ste sich wechselseitig selbste in den Bann tha->
tcn, und die Kardinale, die unmittelbaren
Ministers derselben jedesmal, wenn es nicht
nach ihrem Kopfe gieng, die päbstliche All¬
macht vergaffen , fieng auch das Schröcken«
bild an zu verschwinden —. Selbst der ge¬
meine Haufen, dieser fast allezeit getreue An¬
hänger des Aberglaubens, und der Unwissen¬
heit, da ec sah: daß die von ihren Oberhaup-
tcrn gegenseitig geblitzten Bannstrahle die ein¬
gebildete Wirkung nicht thaten, verlor auch
nach und nach die allzuängstliche Schüchtern¬
heit für denselben —. Man fieng an die
Gewalt, und Rechtmäßigkeit des Banns zu
untersuchen—; man kam auf die ursprüngli¬
ch- Bedeutung-; man belehrte die Unter-
thancn, daß der Bann nur eine geistliche
Strafescye —,und daß ec keine bürgerlichen
folgen nach sich ziehen könne — ; man sagte
ihnen, daß sie ihren Fürsten, wenn diese auch
mit dem Bannflüche belegt waren, dennoch
gehorchen müßten—. Und-diese Auf¬

klärung des Volks trug gewiß zum Wohl der
Fürsten unendlich vieles bei). Man findet
nach den Zeiten des Conciltums zuKostniz in

- den

250 Geschichte der grossen allgemeinen

na anhrenqcu, die Vereinigunq durch ver¬
schiedene Ränke, und krumme Wege hinter-
stelirg zu machen suchten. *)

*) loc. cir.

den christlichen Ländern wenige Spuren in¬
nerlicher Aufwieglungen, Meutcreyen, Em¬
pörungen der Untertbanen gegen ihre Fürsten
—; und dieses , so viel mir scheint, aus Ur¬
sache: weil icne, ob sie schon mehrere Pabste
in ihren Butten von dem Eide der Treue loßF
gesprochen, dennoch die Verbindlichkeit, ihren
Landesfürstcn zu gehorchen, welche ihnen das
Gesetz dec Natur auflegt, einsahen, und er¬
kannten—.

Auch die Landesfürsten selbfie haben andre Maaß-
regeln ergriffen. Ich zweifle sehr, ob auf
dem ganzen christlichen Erdboden ein Mo¬
narch zu finden scye, der sein Schwert wie-
der einen andern von darumen aus dec Schell
de ziehen wollte, weil dieser vom Pabste ex-
kommunicirt worden wäre—. Sie vcrthei-
digen ihre Rechte gemeinschaftlich ; und in so
lang diese gemeinschaftliche Wachsamkeit fori-
dauern soll, haben sie niemals mehr die Do»,
«erschlage des Vatikans zu förchten. Wen»
eS auch je einem Pabste cinfallen sollte die-
scn, oder jenen Gcsaldren des Herrn;»
kommuniciren—, dürfte der Bannstrahi olM
aller Wirkung in der Luft verschwinden- Der
Versuch des Pabsts Llemenr XIH, der de»

Her-

Kirchmvcrs. zuKostniz.IH.Theil.25r

§. 53-

Da von Seite des Königs von Ar- Sig-smuds
r/goltten das Friedensgeschaft so eifrig be-^
Mieden ward, nnv ganz Spanien dem Be-
Mdikt in Kürze den Gehorsam aufzurundt- reich, »nd
«' sch.r», qmu; Sigismuttd dkrKmser,L«M>d.
>»-r d-n alückli-ben Erfolg, stmer Rnst
^ach Arragonien höchst vcrgnügt^von Nar?

nach Frankreich über. Sigismund
bolite zwischen dem König von Frank¬
reich , und England, die im Kriege ver^
Wickelt waren, einen Frieden stiften , oder
doch wenigstens einen Waffenstillstand er¬
wirken *). Er hoste in der Unterneh¬
mung des politischen Friedens eben so glück¬
lich zu seyn, «is er in dem Geschäfte des
schlichen gewesen war —. Ich. Meiste
-licht, wominder die natürliche Neigtheit,
welche der Kaiser zum Frieden hatte, ihn
E Reise nach Frankreich, und England
Gleitet habe —! nur wird mir erlaubt

seyn

>liemus in Viks^ornniz lib. lil.csp. 19.

Herzog von Parum nach dem Inhalt der Nackt,
mahlsbulle Mlt dem Daune belegte.durfte in
dieser Gattung der letzte gewesen seyn-. Es
geschieht gemeiniglich, daß eine Handgrana¬
te, Bombe, oder auch andre Feuerkugel, ehe
Üe ganz zerplatzt, sich annoch einmal in die Hö¬
he schwinge- krache und,da sie ihre letztcnKräf,
tesammelt, machtloß, und in kleine Stücke ge-
iheilt, zu Boden falle — —.

2 Z2 Geschichte der grossen allgemeinen
seyn zu glaubens: das Sigismunds eignes
Staatsinteresse an selber einen nicht
ringen Antheil gehabt haben möge;
Kaiser hoste von beyden Königen, wo
fern der Friede'zu standen käme, ansehm'
che Hilfe zu erhalten, wodurch er den
km, welche sein Königreich Hungarnw
beständigen Einfällen beunruhigten, s"
Wasser auf den Nacken kommen konnte*

Sigismund trat also aus angefn^'
ten Ursachen die Reise nach Frankreichs
über Avrgnon, allwo er sich durch Z
chen aufhielt, kam er nach Lion. M
ward er von den Gesandten des Kon'd
mit gebührender Pracht bewillkommt^
und im Name ihres Monarchen
nach Paris zu kommen. Dietrich
Niem erzählet: *) man hätte zu KoN''
Nachricht erhalten, daß der Königs
Frankreich eine nicht geringe Summe
des dem Kaiser zu Lion durch seine Go 'M
ten habe überreichen lassen. Ich nB .
sem Gerüchte, welches am sten Feb^.
Kostniz erscholl , nicht wiedersprechen
nur muß ich auch als etwas verlatz»^
anmerken: daß der Kaiser von der
schäft der Stabt Genf durch seinen
trauten Minister Eberhard
den er von Avignon aus dahin abgom^
hatte, eme beträchtliche Summe Ge>

V. ä risräk 1. II. p, 4ZY.

Kirchmvers. znKostniz.III.THeil. 2

-I die zu einer so kostbarn Reise nöthig war,
' entlehnet habe Siglsmund war also

Kt dem nöthigen Gelbe versehen ; unter
Begleitung von .000 Reitern kam er zu
Paris an, allwo ihn der König Karl VI,

' aller vorzüglichen Pracht empfieng.

l Mch gezogenen Empfanzskomplimenten,
und übrigen Hofsetiquetten fieng man an
Zusammen zu tretten, und über die Beding-
Ilsedes abzuschliessenden Friedens Berath«
Tagungen zu machen. Wir wollen den

! Kaiser zu Paris unterhandeln — , und
Mero , über die Flüchtigkeit des ftan-
Mchen Ministeriums mißvergnügt, unter
Begleitung von 1400 hungarischen Rei-
, a nach England absegeln lassen-,

U"d uns wiederum zu dem Loncilmm zu

' ^vstniz wenden.

/ V-

54.

a,^Jch habe oben §. 5-2 erzählet, welch' Der Kardi-
°^lle Freude zu Kostniz über die Vereint- nalv°»F°ix
Mng der sparu'chen Reiche entstanden seyx kömmt ;u
?-! dieser Jubel der kostmzischen Vater
^ar UM so gegründeter, als deutlicher sie
lchon die gewünschten Früchte der Kapitu¬
lation zu Narbonne sahen —. Der Kar¬
tal Peter von Foix, welcher dem Se¬
ltsame Benedikts unterwürfig war,ver-
^"ach gemelbter Kapitulation seine Par,
^y-Niem har ihn zwar unter dieKardin ale

Io^

T. kra^. k. U- P. LöA,

SZ4 Geschichte der grossen allgemeinen

Johannes des r; gerechnet *); allein
sehr er sich zugleich hierinnen geirret lM
beweiset Lcnfant mit gründlicher Km?

Um den Schnrtzer des DictricP
darzuthun, ist es genug, wenn ich beM'
ke: daß gedachter Kardinal, als Bevou'
mächrigter fernes Bruders, des regierende!'
Grafen Johann von Foix, samt dem E
zen gräflichen Hause sich in der Lasten
gemeinen Seßion mitdemConcilium ftv"
Uch vereiniget habe. Peter, der in
Jugend in den Franziökanerorden gettss
ten, nach der Zeit aber wegen seinen
siesfähigkeiten zu verschiedenen BiW
mern, als Leskar, Commges in GasM
ue, Lombez, sodann zum Erzbißthum^'
les, und zur Kardinalswürde erhoben ^
den war, entschloß sich nach Kostniz ?
kommen, und der dasigen KirchenversaE
lung sich beyzugesellen. Er kam
dem Zeugnisse NiemS am eten Febr.au^
an, und ward von den zu Kostniz aniv'
senden Kardina'len und übrigen KiiE
Prälaten höflichst empfangen >"*).

gleich gemeldter Historiker bemerkt siE'
daß er von ihnen bis zu seinem Quarts,
welches ein Zeichen einer besondern Eh^
bezeugung war, begleitet worden stiss
Was mit diesem Kardinale weiters vo^,

*) v.ä. Ilarclk UV II.P. 4ZY. ,,

liiNoire du Loncile gc LoiiN. l^iv. IV-

**') v. g. Ilsrcic loc, clr.

Kirchenvers. zuKostmz. III. Theil.255
gangen — und welchergestalt er unter dem
Pabsic Martin V. Kardinallegat an ver¬
schiedenen Orten geworden seye —, lregt
wenrg daran, cs zu wissen Folgender
Strerthandel, welcher zwischen den Polen,
und teutschen Kreuzrittern obgewaltet hat,
und dessen Entscheidung dem Concilium
zu Kostniz übergeben ward, mag für unser
Kenntmß viel interessanter seyn.

Von der Streitsache zwischen den

Polen, und dem teutschen

Ritterorden.

§. 55-

_ Um diese Sache gehörig zu entwickeln DesIagck»
wW rch anerinnern : baß seit deme die Bemühung,
christliche Religion in Lithanen ,und Ga-» der Kreur
mogiticn Lheils durch die Macht des in der
^elchjchre bekannten Iagello, oder Ula- kchrnng der
dtsiav, Königs der Polen, theils aber auch SEem'
durch die Waffen der teutschen Ritter,
und Kreuztrckger eingeführet worden war,
beständige Streitigkeiten zwischen gemeld-
ten König, und dem mächtigen Ritteror¬
den im Betreff der weltlichessGcrichtsbar-
keit vorgefallen seyen —. Einjedweder

Theil wollte sich die Oberherrschaft zuei¬
gnen. Die Gamogeten, Völker, welche
zwischen Liestand, und Lithanen gegen
Preußen wohnten, wurden vor kurzer Zeit

(ihre

256 Geschichte der grossen allgemeinen

(ihre Bekehrung fallt in das Jahr 14'8*)
mittelst bejonderer Sorgfalt/ und Mühe
des Iagello, welcher eben bey nahe zo-
Jahre ehe, als die Kirchenversammlung
zu Kostniz gehalten ward, die christliche
Religion samt der Krone Polen annahm,
der christlichen Gemeinde emvcrlewt. ??)

Ja-

*) S. lls^nalä. in snnal. klccl. 1°. XVH. aä »n-
num 141z. bub bl. 24.

Es dürfte nicht überflüssig seyn, etwas von
der alten Religion jener barbarischen Völker,
der Lithaner, und Samogeten allhier anzo^
führen! dass Kcmttniß der Gebrauche in Nclb
gionosachen ist so angenehm, als nützlich.

Alle Geschichtschreiber kommen indeme übereilt
*): dass die erste Gottheit der Samogeten,
und Lithauer das Feuer, welches sie als ein
heiliges Ding nach chcer Sprache Znicz nann'
len, gewesen scye —. Beyde benachbarten

Völker beteten ein Feuer an, welches sieft^
immer - während hielten, und welches ovcb
wirklich wegen der Sorgfalt war, die ih^
Priester trugen Tag, und Nacht Holz a»;"'
legen. Die Litbauer unterhielten solch'
merwahrendes Feuer zu wun«, der Hauptst^

*) S. Ilichov, lib. IV. eap. 4;. (lrnnmsr- ln>k'
kol. lib >8. VIuZossus lib.X.Lr Xl.llsy"^-
in annal. kicel V. XVII. acj an. 1)86.

öe 141z lub d>Iro. 24.

Kirchenvers. zuKostniz. 1II.THeks. 257

Iagello gab sich alle Mühe das Hei-
denthum auszurotten —; und er war auch
in deme, das in Gamogitten der christliche
R Glau-

des Landes. Die Samogcten aber hatten
cs auf einem hoben Berge nahe an dem Flus¬
se Nieuyasza. Sie beteten auch Wälder au,
die sie für heilig hielten *). Unter andern
aber war vorzüglich ein gewisser Wald, den
sie als den Wohnsitz ihrer Götter verehrten.
Es wäre nach ihrer Meinung die grösseste
Gottlosigkeit gewesen, ein Gehölze darinnen
umzubauen, oder die in selbem angettoffencn
Thicre zu tödten —. Sie glaubten: einer,
der was dergleichen thäte, würde sich die
Rache der Götter zuziehen —, und seine ge¬
ringste Strafe, mit der er davon loßkäme,
würde ftp»! daß er sich augenblicklich anHän-
dcn, und Füssen gelähmt sähe—.

Iagello, der König von Polen unternahm die
Bekehrung beyderVölker. Die Lithauer brach¬
te er zur Annahme des christlichen Glaubens
im Jahre i z8z,nachdem er ihr vermeintes ewi-
ges Feuer ausgclöscht — ihren Tempel zu
Wilna niedergeriffen —, und ihre Altäre, auf
welchen sie den Göttern opferten, zerstöret
hat. Aus gleicher Absicht gicng er im Jah¬
re igrz. zu den Samogcten, um sowohl die¬
se Barbarn zu bekehren, als auch ihr Land,
so wie Lithauen der Krone Polen einzuver'ei-
bcn.

^uxca i?oetam: Iiabttarunt vH guogue stlvas.

2Z8 Geschichte der grossen allgemeinen

Glauben in kurzer Zeit gepflanzet worden,
sehr glücklich. Doch — darf man nicht
glauben, als ob die Bekehrung im dorti¬
gen Lande so allgemein gewesen wa're, daß
man

den. Ladislav , von etwelchen polnischen
Geistlichen, und einigen Soldaten aus sei¬
ner Leibwache begleitet, stieg auf ihren ho¬
hen Berg, auf welchem ihr immerwährendes
Feuer unterhalten ward; er löschte es mit
darauf gegossenem vielen Wasser ohne Anstalt
de aus —; er gab seinen Soldaten Befehl,
Gehölze in dem geheiligten Walde der Sa-
mogetcn umzuhauen, und alle Tbicre, die sie
amreffcn würden, zu tödten —. ES geschah
auch ohnverzögcrlich, was der König be¬
fahl -.

Als die Barbarn auf solche Art ihre Religion
zerstören sahen, so weinten, und weheklag-
ten sic Anfangs —l Alle Religionen, wenn
sie auch noch so albern, und ungereimt sind,
machen sich durch eine lang daurcnde Ge¬
wohnheit , und von Jugend auf cingesogene
Vorurthcile Achkungswürdig-. V>e

Samogelen bildeten sich ein, und glaubten st'
stlglich t daß man ohne scharsestcr Strafe der¬
gleichen Gottlosigkeiten, als in ihren Au<M
das Umbauen der Gehölze rc. war, nichtauS^
üben konnte. Allein — da sic offenbar st'
Heu : dag weder dem König, noch seinen Sol'
baten dessentwegen etwas böses wiederfast^
wa-

Kirchenvers. zuKostmz. IH.THeil. 259
man nicht dort, und da mehrere Uiber-
bleibsel desHerdenthums gefunden hatte—.
Es warm an verschiedenen Orten Heiden,
R r die

wäre — , und die Götter an der vermeinten
Entheiligung ihresGottesdienstes sich gar nicht
gcrächet hätten —, so begricffen sie ganz
wohl: daß man ihrer bis dahin nur gespot¬
tet babe —; und sie willigten ohne weitern
Anstande darein, die christliche Religion an-
zunehmen. Einer aus den Vornehmsten, und
Aeliesten des Volks erklärte sich hierüber, und
sprach zum König *) : Durchlauchtigster —
Nachdem ihre bisherigen Götter sich sechste von
dem Gocre der Polen hätten überwältigen, und
zerstören lassen — , so wären auch sie alle ur-
bierig diese ihre ohnmächtigen Götter samt ih¬
rem Gottesdienste zu verlassen —, und seinem,
d. i. dem Gorce der Polen, weil er um vieles mäch¬
tiger wäre, anzuhangen. Die Gamogetcn
kamen also durch die Erfahrung aus ihrem
Jrrthume! und cs ist sicher: daß die Erfahrung
jederzeit das beste Mittel gewesen scye, das
Falsche einer Religion, und die Betrügereien
dec Priester derselben aufzudccren —. Sie
wurden ewige Tagelang von polnischen Prie¬
stern in den Glaubensartikeln unterrichtet-
Man lehret« sic das Gebet des Herrn, und den
christlichenGlaubcn. Der an ihrer Bekehrung
am wirksamsten arbeitete, war derKönig sechste,
wel«

l) lVliehovium Oiiron, ?olan, !ih. !V. Lsp 46

26o Geschichte der grosser: allgemeinen

die ihrem Aberglauben festiglich zugethan
blieben, zerstreuet—; und unter demVor-
wande diese zu bekehren, kamen die reut-'
sehen Rreuzhcrren ins Land. Sie pre¬
digten allda das Evangelium nicht nach
der Vorschrift unsers göttlichen Gesetzge¬
bers, d. i. mit Liebe, und Sanftmuth —
Ihr Bekehrungseifer griff zu gewalthäti-
gen Waffen —; und sie rotteten in Kürze
die Uiberbleibsel des Heidenthums in Sa-
mogitien mit Schwerte, und Niederme¬
tzeln aus, gleichwie sie es schon zuvor in
den benachbarten Ländern als Likstand,
und Preußen gethan hatten. <^) Da sie
die

welcher, weil er ihrer Sprache vollkommen
mächtig war, sie auch leichter überreden konm
te. Die polnischen Geschichtschreiber sagen -
daß die meisten der Samogetcn nacheinander
getauft worden seyen — , und daß der König
zur Befestigung der christlichen Religion iM
dortigen Lande zuMiedniki eine Kathcdralkirchc
zuEhrcn derH.MartyrcrAlcxauder,Tl>eoderiich
und Eventius — , und aanoch anderer Orte»
mehrere Pfarrkirchen gestiftet bade —.

stg) Unter andern dießfalligen Beweisen, wovon
ich mehrere anzuführcn wüste, will ich «ur
die Schrift berühren, welche Paul Voladimw,
Kanonikus, und Rektor der Akademie zuCra-
kau am 6ten Julius 141;. an die kostnfti'
schc"

Kirchenvers. zuKostmz. III.THeil. 261

die Samogtten mit Gewalt die Taufe an-
Mehmen zwangen, glaubten sie berechtigt
Zu seyn, sich auch der weltlichen Oberherr¬
schaft über selbe anzumassen —.

Rz §>Z6.

scheu Väter übergeben hat. Ihr Titel ist .*)
ksuli Volsäimiri Ltc vemonstr-uio, cruei-
teris äc?rulsia, leu orüini teuronico ozipost^
l» ; inlläele; srmis Lt bello non esis sä cbri-
stisnsm stllem converrenclos, neceorum bona
invgsienäa, auc illo nomine occu^anäa. Matt
kann es schon aus der blossen Aufschrift ab¬
nehmen , auf was für eine, der evangelischen
Lehre stracks entgegengesetzte, Art die tcut-
scheu Kreuzritter ihr Prcdigramt, und Vekeh-
ruugsgeschäft betrieben haben mögen—Auch
Dicrrich von Niem zeuget : daß die ganze
Lebensart der teutschen Kreuzherren, zu seiner
Zen, höchst nnanständig gewesen sepe—. Ec
führt zween, m sich ftlbste zwar überaus
boßhafte, dem Ritterorden aber ganz eigene
Grundsätze an. Der erstere davon bestand in
deine daß die Kreuzritter alles, so ihnen
beliebig Ware, auch sich erlaubt zu seyn er¬
achteten—, nnd der zwcyte: daß sic alles,
nach

) V. ä, lkarclt 1*. III. psr;. y. 2t leg l-abbcum
- XVl. in az>z>en. Loncil. Lonst. ss. 2i. paA.

. EtZZ«

- l>ie,nu5 ss>. v. blsrüt U. 441.

262 Geschichte der grossen allgemeinen

56»

Gesandt, Nun — um der Herrschsucht dieser
fi aft der Kreuzritter Einhalt zu verschaffen, glaubte
der König von Polen, mit Einstimmung
eii'nm zu seines Bruders Alexander Witholds, Gross
Krstili;. Herzogs von Lithauen, es am füglichften
zu seyn: wenn von gemeldter Nation/die
sich der Oberherrschaft des Großherzogs
unterworfen hatte, eine Gesandtschaft zu
dein Concilium nach Kostniz abgeschickt
würde —. Es kamen auch wirklich bey 60
Gesandte aus den Samogeten, alle von
einer nicht allgemeinen Leibsgrösse am 28'
November 1415 zu Kostniz an. ") Der
Endzweck ihrer Gesandtschaft war von der
Versammlung, bey welcher nicht nur
schösse, und Kirchenprälaten, sondern auä)
v-e!e mächtige Fürsten zugegen waren,
wohl emcn thatigen Bcystand wieder dle
Gewalt vorgemeidtcr Kreuzritter zu crbit^
ren, als auch geschickte Prediger zu erhal¬
ten, die sich das Bekehrungsgeschäft b-U
den Ungläubigen auf eine anständige 2G
angelegen seyn liessen.

MU

) in vit» ^ol>»nn, sz>. v. 6. i^üeät

U. 422.

nach welchem ihr unersättlicher Gei; sich
erstreckte, mit Gewalt an sich ;u bringt
ten—.

Kirchenvers zu Kostniz.I1I,Thell. 26z

Man kann nicht sagen: daß ihr An¬
suchen allerdings fruchtloß abgelausenftye
7^! Freylich erhielten sie nicht alles das¬
jenige, so sie sich versprachen, und welches
die Kirchenversammlung zu Koftniz ihnen
nach dem Wege der Rechten hätte bewilli¬
gen sollen — ? Unterdessen konnte die Ge¬
sandtschaft der Samogeten dennoch zwo
sehr gute Wirkungen hervorbringen; denn
erstens mußte das Concilium aus der gros¬
sen Anzahl der Deputaten erkennen: daß
das Bekehrungögeschäft in Samogitien
nicht so sehr vernachläßigt seyn könne, als
es die Kreuzritter, um die Polen bey der
Versammlung in den Verdacht der Saum¬
seligkeit zu bringen, glaublich zu machen
juchten—, Zwcytens würde den teutschen
Kreuzherren, wofern das Concilium nach
Anverlangen der Gesandten aus Samogr-
Uen Mißionarien dahin abschickete, aller
Vorwand benommen, unter welchem sie
vorgemeldtes Land plündern konnten—.

Was diesen letztem Punkt betrift,
ward auch von Seite des Conciliums den
Samogeten ihr Ansuchen vollkommen be¬
willigt. Man beschloß in einer am sten
Febr. »416 gehaltenen öffentlichen Ver¬
sammlung ihnen etwelche taugliche Männer,
die das Bekehrungsgeschäft der Samoge¬
ten vollends zu Stande bringen sollten, zu
uberschicken Johann der Kardinal von

R4 Ra-

*) ^p.v.ci.ttaör l'.lV. p 606.

264 Geschichte der grossen allgemeinen

Ragusa übernahm dieses fromme, und hei¬
lige Werk; es wurden ihme zween Weih¬
bischöfe, und drey Dokwrn.ausden Bet-
telorden beygesellet. Sie reiferen am r sten
des März nach ihrem Bestimmungsorte
vonKostniz ab.* **) ) VondenWirkungeadiefek
Mißion weiß ich so vieles verläßlich anzu-
merken, daß sie nicht nach Wuniche ausge¬
fallen feyen —! denn die Kreuzritter mach¬
ten auch diesen Mißionarien solche Hinder¬
nisse, daß diese m dem Weinberge des
Herrn die würdigen Früchte nicht sammeln
konnten, wie solches eine kurz darauf von
den Samogeten nach Kostniz überbrachte
Anklage bestätigt.

Nach dem Berichte des Dächer*)
hat das Concllium zu Kostniz über diese
neuangebrachte Klage in einer Versamm¬
lung der 4 Nationen am Utendes Jumus
< 4 - denKreuzrittcrn unter schärfestcr Ahn¬
dung befehlen lassen, die Samogeten nicht
mehr zu beunruhigen, oder ihrer Bekeh¬
rung etwas rn Weg zu legen — aus Ursa¬
che: weil diese die Oberherrschaft des Kai¬
sers in bürgerlichen Dingen anerkanntes

in geistlichen Sachen aber ohnehin iss
reu Bischöfen unterworfen wären—. Aölis
die vorgegebene Oberherrschaft des Kaisers
über die Samogeten bmist, scheint mm

*) I^iemin sp. v-ä.ttgrär l'. II s>. 422-

**) r-, c/. Itzrclr l'. IV. p.

Kirchenvers.zu Kostniz. III.THeil. 265
solche indem, an die Kreuzritter ertheilten,
Befehle nur von darumen vorgeschutztwor-
den znseyn, damit man diesen haabfüchti-
gen Orden desto leichter von den gewaltigen
Eingriffen habeabschröcken können—>Denn
von einer wirklichen Obergewalt konnte all-
hier die.Rede Unmöglich jeyn, weil weder
der Kaiser im dortigen Lande auch nur die
nnnbste Oberherrschaft je ausgeübt—, noch
die Samogeten sich jemals ihme unterwor¬
fen hatten—? Sie waren mit dem Groß-
herzogthum Lithauen vereinbart—; und
da die teutschen Kreuzritter sich mit Ge¬
walt zu Herren von gemeldtem Lande ma¬
chen wollten, jo ward die dießfallige Kla¬
ge auch von dem König in Polen, und sei-
l^m Bruder dem Großherzog wieder den
Großmeister und seinen ganzen Orden bey
dem Eonctlium angebracht.

§. L7-

Der Erzbischof von Gneftn, die Bi- Kveder
jchofe von pofen—von ploczko, und die Polm wie-
ubrigen Gesandten, welche schon ehe ihre d-r den ma
Beglaubigungsschreiben samt den Briefen
des Königs von Polen, und seines Bru¬
ders des Großherzogs an das Concilium
übergeben hatten, brachten in einer am ,z
des Hornungs 141« öffentlichen Versamm¬
lung im Namen ihrer Prinzipalen die Be¬
schwerden wieder die Kreuzritter neuerdings

vor

H äp'l^db.l-.XVl. p. Z40.

**) ^p. v. cl. l-lsrät 1^. II. p-442»

***) ^p.l.sbl). loc.cir.p. ;4g.

266 Geschichte der grossen allgemeinen
vor *). Niem erzählt : daß von den
polnischen Gesandten viele Artikel, und
zwar meistens solche, die greuliche Dinge
enthielten, wieder den Großmeister, und
seine Mtlbrüder vorgetragen worden wä¬
ren—; anbey sagt aber gcmeldter Histo¬
riker zugleich: daß man in der Sache nichts
entschieden hätte—.

Die Kreuzritter baten um Erlaub-
niß, sich über die angeworfenen Klagarti¬
kel vertheidigen zu können; und selbe ward
ihnen auch ohne Anstande bewilligt. AM
rz,und24sten Febr. liessen sie sich bey den
versammelten Nationen durch ihre bestell::
ten Sachwalters entschuldigen ***). So
vieles ich bey Niem am angeführten Or¬
te gefunden (in den Akten des Conciliums
wird davon nichts ausgezeichnet) so liefi'h'
re ganze Entschuldigung dahin ab: daß sie
von dem König in Polen, und seinen Bru¬
der , dem Großherzog, empfindlich beleidigt
worden wären — und dahero auch billiae
Ursache gehabt hätten, sich wieder selbe
mit den Waffen in der Hand zu vertheidigen
—, und nach dem Kriegsrcchte, w-e sie
sagten, in ihre Länder einzufallen. Ob die¬
ser Schluß der teutschen Kreuzritter gültig
-, und ein geistlicher Orden berechtigt
ge-

Kirchenvers zu Kosiniz.III.THeil. 267
gewesen seye ein fremdes Land mit Feuer,
und Schwert zu verheeren —, wird ein jed¬
weder aus meinen Leftrn von sechste leicht
einsehen. Ich muß nur chistorisch anmer¬
ken : daß es bey den zu Kostniz über vor-
gemeldten Gegenstand abgehaltenen Ver¬
sammlungen von beyden Seiten zu hefti¬
gem Wortstreite gekommen seye—und daß,
nachdem man recht stark geschrien hatte,
die versammelten Vater jedesmal, ohne et¬
was entschieden zu haben, auseinander ge¬
treuen seyen —- So vieles schreibt von
der Sache oberwähnter Dietrich von
Niem.

Welch' aber eigentlich das End dieser
Streitigkeit gewesen seye —, habe ich we¬
der bey alsogleich genannten Niem, noch
N'gendswo anders finden können. Alles,
was man aus den Akten erheben mag,
lst- daß von dem Concillum zu Kostnizin
der ganzen Streitsache nichts entschieden
worden seye —. Die Kreuzritter waren
bey der Versammlung in grosser Hochach¬
tung—; ihre Reichthümer verschalten ih¬
nen viele, und mächtige Freundeund
diese wußten es immer dahin einzuleiten:
daß über die vorgebrachte Anklage der Po-
len kein Machtspruch von dem Synode er¬
folgte. Der Kaiser sechste schien den Kreuz¬
rittern gewogen zu seyn! welches ansde-
mc erhellet, weil er während seines Auf-
enthalts zu Paris durch Vermittelung des

268 Geschichte der grossen allgemeinen

Königs in Frankreich die zwischen denPo-
len , und teutschcn Rtttern obgewaltete
Streitigkeit also beyzuleqen bestiessen war,
daß ein zweyjähriger WaffenftlUstand zwl-
schen beyden Machten, dem König in Po¬
len und preußischen Ritterorden, und
zwar — zu einem nicht geringen Vortheile
des letztem geschlossen worden seye.

§-Z8.

Von der nehmlichen Stadt Paris
suchen über schickte Sigismund auch Briefe nach
dasjuspri Kostniz, in welchen er das Cormlrum er-
nrecum suchet über das kaiserliche Vorschla-
' gungsrecht zu Bencstzien im römischen
Reiche in seiner Abwesenheit nichts zu ent¬
scheiden —. Die römischen Kaiser waren
schon leit langer Zeit in dem Besitze des
Rechts, die im römischen Reiche erledig¬
ten Benefizien zu verleihen, d. i. zu selben
geschickte, und taugliche Manner vorzu¬
schlagen. In der geistlichen Rechtsgelehrt-
heit wird dieses Recht das Recht der er¬
ster« Bitten, jus primgrum precum, ge¬
nannt —; und dieses, so viel mir scheint,
aus Ursache: weil die Reichskapitel, oder
Bischöfe, denen das Einsetzungsrechrzu
geistlichen Bencstzien, ju8 collationis, zu-
. steht, verbunden waren dem ersten, der
vom Kaiser zu einer derley erledigten
Pfründe vorgeschlagen ward, selbe auch zn
verleihen—. Dieses kaiserliche Recht ward
bey

Kirchenvers. zu Kostuiz. IH.Theil.269

bey mancher Gelegenheit, wo nicht ganz,
verletzt —, doch unter gewissen Beding-
Nissen zu sehr eingeschränkt. Es war also
dem Kaiser Sigismund selbste darangele-
M: daß in seiner Abwesenheit darüber
nichts bey der Kirchenversammlung ent¬
schieden würde —. rr)

Die Sache ward bey einer öffentli¬
chen Versammlung am iZtenFebr.vorge-
tra-

rr) Nach meiner Meinung konnte weder dasCon-
cilium zu Kostniz in dieser Sache ein UrtheU
Men, weil eö doch undisputirlich ist: daß
k-iue Macht sich in fremde Rechte zu mischen
bade —. Da6 Recht den ersten zur erledigten
Pfründe vorzuschlagen zahlen diePnblicistcn un¬
ter die kaiserlichen Majestacsrechce in Rirebcn,
Angelegenheiten, relervnta im>ieiarvri8 sccle-
L-istica*) —; und dieses, soviel mir scheint.
Mit einleuchtendem Grunde. Ich laugne eS
nicht, wominder die Pabste seit geraumer Zeit
in ihren Bullen sich solcher Ausdrucke be¬
dient haben, als ob gemcldtes Recht prima-
rum precum einzig von ihrer Willküdrab.
Hienge — ; wie solches unter andern die Bulle
Pauls V. vom Jahre 1620, und von Inno-
een; X. beweisen, worinnen bcyde Pabste an
die zween Ferduiande II, und Ul, obangemerk-
les

*) S. Vitriarii Institut, jurirxudl. stom- Kcrm.
lih. UI. tir. 2.dlro L.

270 Geschichte der grosftn allgemeinen

tragen *) Die Deputaten der 4 Natio¬
nen pflichteten demAnbegehren des Kaisers
einstimmig bey—, unversuchten den Kar-
dl-

*) ^p.I-ahbeuinl'. XVI. ^40. v. 6, I^aräc«
1'. IV p. 606.

les Recht aus apostolischer Vollmacht, wie sie
sich auszudrücken beliebten , ertbeilen —. Al¬
lein aus deme kounte jemand, iiach meinte
wenigen Einsicht, die Abhängigkeit vorge-
meldlcn Rechts vom päbstlichen Studie so we^
nig folgern, als unzulästig es wäre, aus den
vielfältigen Bullen der Gregoriusc,Juiiocc"^
zinse , Bonifazinsc, und andrer Päbste, vie
in ihren apostolischen Aufsätzen Kaiserthüme,
und Königreiche einigen machksprüchig ectheil'
ren, und andern abnahmen, das Recht dec
Päbste über Königreiche, Provinzen, und La»'
der zu schliessen-.

Jene sind nicht übel daran, die den Ursprung
vorgemeldten Rechts primariarum precum a"6
einer uralten Gewohnheit herletten, wcl^
bey Gelegenheit dec feycrlichen Krönung eines
Kaisers entstanden seyu mogle — S>c
weisen ihre diestfallige Mulkmaffuug -> pnri,u»d
sagen: das Recht der ersten Bnten schien vl>u
jener Gattung der laiierüchen Matestätsrecö'
te zu seyn, von welcher auch 10'gende si'^
als, dast er kraft seiner Krönung
dec Kollegiarkirchc zu Aachen — der
kwche zu Kölln —, und zu Rom

Kanonu^

Kakbcdra^
der Kölle'

Kirchenvers. zuKostmz. III.THeis. 27h

dinal von Viviers, als Vicekanzler des
pa'bstlichen Stuhls, dm Auditor« der apo¬
stolischen Kammer aufzutragen: daß sie
im

giatkirche;um heil. Peter werde — Doch
scheint mir die Meinung derjenigen die gründ¬
lichste zu scyn, die mit Paul Joseph von Rieg¬
see, weiland k. k Hofrath und Professor des
Kirchcnrcchts an der hohen Schule zu Wien,
dafür halten: daß das kaiserliche Reche pri-
marum krccnm in jenen Zeiten entstanden seye,
in welchen die Pabsie mittelst Reskripte, Be-
sehle, und verschiedener anderer Vorwande
das Einseyungerechr an sich zu ziehen ange-
tangen haben. Riegger sagt ich mag diesen,
M'r so theucrn, Namen unmöglich aussprc-
chkn, ohne zugleich anmit öffentlich der Asche
dieses vortreflichen Mannes z» segnen —, und
ihme für seine sowohl mündliche Lehren, als
auch hinterlassene Schriften mit dem wärm¬
sten Gefühle des Herzens zu danken-.

Und — ich dachte: alle gutgesinnten Bürger
der österreichischen Monarchie wären diesen
Dank ihme schuldig —. Ricggcr war der er¬
ste Reformator des verbesserten Kirchcnrechts
—; und von darumcn soll° auch sein Name in
asten österreichischen Staaten unvergeßlich
blei«

*) S. Virriarii Institut. operaprancileiLpeneri loe.
cir. ^09. Le LonrinL-iNsnimsär. ssthullim
lvnoeentii X,

272 Geschichte der grossen allgemeinen

im berührten Falle nichts unternehmen/
sondern bis zur Ankunft des Kaisers alles
unentschieden, und unbesetzt lassen sollten
—. Der Kardinalbischof von Ostia wil¬
ligte

bleiben. Nu-er sagt: *) daß, gleich"

wie die Päbste anfangs durch Bieren —, her"
nach durch Ermahnungen — , und endlich
durch Befehle ihre Günstlinge in die geistliche"
Benefizien einsetzten, also auch die Kaiser seit
Heinrichs V, Jenen wohlverdienten Mannern
mittelst ihres Fürspruchv zu geistlichen Pfrüm
den geholfen —, im izten Jahrhunderteabck
schon als einRechr behauptet hatten, diesem»
gen in die Benefizien cinzusetzen, die sieam
ersten Vorschlägen würden — ; wie solches aus
des Kaisers Rudolphs I. Briefe vom Jahre
127z erweislich ist. Rudolph sagt allda:
„das Kraft einer alten, und bey seinen
Vorfahren schon langst eingeführten Gewobm
hcit eine jedwede Kirche, odpr Kapitel tinrö"
mischen Reiche, deine das Cinsetzungsrecht
in die geistlichen Benefizien zustünde, st'"*
erstem Vorschläge, Bitten, anzunehmen ver:
Hunden wäre**),,

Aus dieser, und mehreren andern Urkunden ec»
hellet ganz deutlich: wie cs auch vocgemcld'
ter

*) S- Instic. ^urizpruä. Ueclcst. start. l-
Lap.IIl. §. 58l.

**) S- Lorpur^urirpubi, Lihlcel.Oernian, st«

Kirchenverst zuKoftuiz. III.THeil, 27 z
ligte auch ohne Anstande in das Begehren
der Nationen - und es warb auch bey der
Versammlung zu Kostniz über das kais.
Vorschlagungsrecht zu erledigten Benefi-
Mn im römischen Reiche nichts mehr un¬
ternommen.

§-

Die Materie, welche öfters in ö

schlag kam, und dero richterliche Entscheid R°de über
düng man in wiederholten Vortragen zwar die Rcfor-
ernstlich, — doch ohne gewünschte Wir-'^wn.
kung betrieb, war die Reformationssa-
che —. Ich habe schon in vorhergehenden
Paragraphen mehrere Reden angeführt, -
die über angemerktes Reformationsgeschäft
bey der Versammlung zu Kostniz abgehal-
ten worden waren. Im gegenwärtigen
muß ich etwas von der Rede berühren,
welche Dietrich von Münster, Professor
der Theologie an der hohen Schule zu Kölln
und derselben Deputirter zu Kostniz am i6
Febr. OommieaäLptugbes. wieder die Un¬
ordnungen der Klerisey gehalten hat

S Er

V. 6,ttaräc 1. V. ?ro1e^k,ln. x. 2Z.

ter weiland Prof, von Riegger gründlich dar-
lhuk: daß dasRechc primarum precum anfangs
nur durch die Gewohnheit eingeführt worden
wäre —nachmals aber durch die Grundgese¬
tze des römischen Reichs volle Kraft crhalttn
hatte*).

S- Nie^Acril Inüirut. loo, cit,

274 Geschichte der großen allgemeinen

Er wählte sich zum Vorspruche die Worte,
gehet auch ihr in meinenweingarten* **) )»
Sre gaben ihme die füglichste Gelegenheit,
Den Müßiggang der Geistlichen, und ihre
Unordnungen, welche daraus entspringen,
durchzulaflen —. Seine Abtheilung war
eine figürliche Vergleichung mit dem Wein-
garten! der Prediger sprach: Gott hätte den
Bischöfen, und übrigen Kirchcnprälaten, so
wie auch allen Seelensorgern seinen Wein¬
garten zur Bearbeitung anvertrauet, weil
er ihnen von einer Seite die göttliche
Schrift zu studiren —, von der ander« aber
seine Kirche zu dirigiren anempfohlen hätte.

Uiber die Kirchenverwaltung findet
man in der Rede sehr viele Ausdrücke, mit
denen der Prediger wider die Saumselig¬
keit, Faullenzerey, Bequemlichkeit, und
eitles Betragen der Kirchcnprälaten manch'
mal auch mit beissender Satyre eifert—*
Er scheuet sich nicht, offenherzig zu sagen:
daß die Hirten ihre Schaafe verliessen, uM
in den Lüftender Welt ,und in der Weich'
lichkeit sorglos einzuschlafen. „ „ Es wä¬
re annoch erträglich, sind seine eigenen
Worte"), wofern die Geistlichen, wenn
sie auch zu faul wären um in dem Wein¬
berge zu arbeiten, nur wenigstens bey sel¬
ben zu Schröckmannchen dienten, die man

*) xx. 7.

**) v. sit.

Kirchenvers. zu Kostmz. HI.Theil.275
in den Weinbergen aufstellt um die Vögel
davon zu verscheuchen-- — ? Allein da
sie nichts, als Übeln Geruch von ihrer Lü¬
sternheit ausstreueten, konnte man sie für
nichts anders ansehen, als für ein stinken¬
des Aaaß, welches die Mäßigen Threre
von allen Seiten herbey lockere um den
Weinberg des Herrn zu verwüsten —. Der-
ley Kirchenprälateu, fährt der Prediger
weiters fort, sollte man nicht nur als unnü¬
tze Knechte abdanken—,sondern alsogleich,
ehe sie annoch mit der epidemischen Krank¬
test der Laster ihre Heerde anstecken konn¬
ten, von ihren Kirchspielen jagen—,,//.
Sein dießfälliger Rath zielt nicht nur auf
ore untern Geistlichen; er dringt anchdar-
daß man in angeregten Fällen Bi-
»chose, und sogarPäbste absehen sollte. Zum
beweise führe ich die Worte an, mit denen
er den ersten Theil seiner Strafrede schließt.
„„ Er jagt: es wäre ein grober Jrrthum,
wenn man glaubte, daß ein Pabst in kei¬
nem andern, als in dem Falle der Ketzerey
abgesetzt werden konnte —. Man wäre
auch solches zu thrrn allerdings berechtigt,
wenn ein Pabst durch seine Laster, und
Schandthaten das gläubige Volk ärger¬
te — und so halsstarrig, und unverschämt
wäre, daß er sein Leben nicht bessern woll¬
te.,,,,*)

S- Im

*) V. ä. Uisrät.wc. eit.p, 24.

276 Geschichte der grossen allgemeinen

Im zweyten Theile bestraft der theo¬
logische Redner die NachlaßigkeitderGetst-
llchen in Verwendung auf das Kenutniß
der göttlichen Schrift. Er nimmt es übel
auf: daß sie einzig, und allein indem ka¬
nonischen Rechte, und in den päbftli-
chen Dekretaldriefcn studirten —, und
zwar aus keinem andern Triebe, als weit
sie Vie Kunst Geld zu gewinnen erlernen
wollten—. Es war auch den geistlichen
Prokuratorn, denn meistens hatten diese
die Prozeßsachen unter ihren Händen, lhr
Amt so einträglich, als unentbehrlich die
Wissenschaft der Kanonen in dem Dekrete
Gratians — der.Dekretalbücher Gregors
— der Clementine, und andrer pabstln
chen Verordnungen, weil nach Vorschrift
derselben alle Fragen entschieden werde"
mußten 88). Des Predigers Absicht

nicht
5?) Wohl cine recht gute, und löbliche Sache ist
rS: daß man itziger Zeit daS Rirchenreckr
nicht mehr nach der Richtschnur der 5 Dek^
talbüchcr Gregors — der Klementine-
Extravaganten studire-. Es war ei'"

kedaurenswürdige Sachedaß man vorlfl"
ohne Systeme, und Zusammenhänge
Mischmasch von aufgeworfenen Fragen,
Entscheidungen derPäbste habe erlernen wustss'
Die in den finstern Jahrhunderten elngesu/
ttn,und durch eine langcGewohnheii
len Vorurlheiie haben es zur unumstöst"
Pflicht gemach», das geWcbc Rccbc in

Kirchenvers. zuKojlmz.HI.THeil. 277
nicht, das Studium des positiven Hechts,
und der damit verknüpften Verordnun¬
gen der Pabste gänzlich zu verwerfen—?
er wußte es ganz wohl: daß auch dieses
seine gute Sache hätte —! nur behauptete
er: daß die vorzügliche Beschäftigung der
Kirchenprälaten, und Seelensorger das
Studium der göttlichen Schrift, und der
Religionsgeschichte seyn sollte —. Nach
dem gründlichen Ausspruche des köllnischen

S z Theo-

wvrrenheit', in welcher es Raymund von Pen-
nasorr gesammelt hat, auf allen auch prote¬
stantischen, Akademien vorzutragen.- Auch
diese mußten den Weg der sDekretalbücher ein¬
schlagen*).

Die letzter» Jahre Theresens unsrer besten Lau-
desmmrcr, und weisen Verbesserin der Wissen¬
schaften waren so glücklich : daß Manner von
tiefer Einsicht es gewagt haben die dicke Bin¬
de von unfern Augen Hinwegzureissen — ,und
die, obschon tief eingewurzelten, Vorurthcile
auszurottcn. Man ficng an das Kirchenrecht
ordentlich, d. i. systematisch zu studiren- Die
von der hochstieligen Theresia in allen österrei¬
chischen Staaten vorgeschricbene.nndvondcm
würdigen Hrn Abt-, und k. k. wirkt. Hofrath
Rauccnstrauch systemnisirte Lynupstz juri;

cle>

) S. sioebmeri ILri lnssit ,snrl5 Canonici,' krr-
ksr, sie r«kic>»e merhoeli o. legu.

278 Geschichte der großen allgemeinen

Theologen wäre die Hauptpflicht der Geist¬
lichen die Erklärung des göttlichen Worts,
und der Vortrag der christlichen Religion
— ? Wie konnte man aber die Schrift
andern nach Gebühr auslegen— »der die
Religion in ihrer ersten Einfalt, und ur¬
sprünglichen Reinigkeit vortragen, wenn
man sich sechste weder vom exegetischen, noch
historischen Fache ein Kenntniß gesammelt
hätte-? Anbey wäre ja auch die gött¬

liche Schrift die Richtschnur, und das Mu¬
ster, nach welchem man alle menschlichen
Gesetze prüfen müßte, weil diese in sich
sechste doch mangelhaft seyn konnten
und wenn man nicht in dem geschriebenen
Worte Gottes Rath einholete, würden
viele Rechtsfragen unbillig entschieden we^
den, und die heiligsten Absichten unaus¬
geführt bleiben—. Ich will das Beyspiel,
welches der Redner zumBehufeseinesSa-
tzes anführete, hiehersetzen. „ „ Wie wäre es
möglich gewesen, sind seine Worte, das
Concilium zu Kostniz zusammen zu berufen
-7 oder einen aus den Mitwerbern um die
päbstliche Hoheit abzusetzen, wenn man be'
müßigt gewesen wäre die Regeln des neuem
d. i. päbstlich - kanonischen Rechts zu befolg
gen — ? Dieses gäbe ja niemand andA

cleii-rNiei, pubÜci, A priv«« empfiehlt
Mvg schöner Ordnung, Bündigkeit. ZusaM»^"
bange, und bestens gewühlter Abteilung
sclbste.

Kirchenvers zuKostniz. III. Theil.279

die Gewalt allgemeine Concilien zusam¬
men zuberuffen, als den Päbften —; und
es würde als ein Hauptgrundsatz darinnen
festgestellet, daß man niemals berechtigt
wäre einen Pabst, außer in dem Falle der
Kctzerey zu richten-. „ „ Man findet

in der Rede oben genannten Predigers
mehrere andre, über den gewählten Ge¬
genstand wohl angebrachte Wahrheiten,
von denen mich aber nichts so viel, als die
Freymüthigkcit des Redners wundert, mit
der er selbe den versammelten Bischöfen von
der Katheder sagte. Dietrich von Münster
redete eifrig — ; er ward gehört —allein
mit dem Gehöre ward auch alles, so er
über die Reformationssache vortrug, ge¬
endigt.

§. 60.

Es gieng bey der Kirchenversamm- DieReform
lung zu Kostnrz mit keiner Sache so lang-derBciiedik-
sam her, als mit der Reformation. Wir LL
haben hievon, um uns auch in derley be¬
sondere Falle einzulassen, an der verzöger¬
ten Reform des Benediktinerordens ein
offenbares Beyspiel. Vermuthlich muß¬
ten in diesen, seinem Ursprünge nach, hei¬
ligen Orden mit der Zeit mehrere Miß¬
bräuche , und Unordnungen emgeschliechen
nyn , weil man auf eine Verbesserung so
veftig drang — ? Und diese war nicht nur
bey gemeldtem, sondern auch allen übrigen

S 4 Orden

2go Geschichte der grossen allgemeinen

Orden der Religiösen höchst nöthig. Der
Verfall der klösterlichen Zucht war allge¬
mein —; nur d»e Quellen, aus denen dasUn-
heil entsprang, waren verschieden. Bey
den Benediktinern sollen nach den Zeugnis¬
sen der Geschichtschreiber des Mittlern Zeit¬
alters die Reichthümc, welche meistens
stolz, und üppig machen , das Verderb¬
nis nach sich gezogen haben — Bey den
Bettelmönchen aber waren Müßiggang,
Gchwelgerey, Wollust, Neid, Zorn, Ra¬
che , und was dergleichen hübsche Dingchen
mehr sind, die eigentliche Ursache: daß die
Ordensbrüder von dem Wege der Tugend
ganz abgewichen — , und die Klöster aus
Pflanzschulen der Frömmigkeit in Sam¬
melplätze der sündhaftesten Ausschweifun¬
gen umgeandert worden seyen —. Damit
man mir nicht anwerfc, als ob ich dieses
aus einem zu den Mönchsorden hegenden
Hasse schriebe, will ich die Worte eines
ganz ohnverdachtigen Zeugen anführen tt>

tt) Dieser war immer der Schild, mit welch"?
die guten Mönche ihre aufgedeckten Feb lcr vor
dem Pöbel zu verbergen suchten! Sobald!"
/ mand gclegcnheitlich einige Wahrheiten b"
rührte, Vie ihnen nicht lieb waren, mußteer
alsogleich als ein Feind der Geistliche»?""
unter diesem Vorwande als ein in dem
den verdächtiger Mann paßiren— Auch^
P> Selig, ivtsoLrims 5. klir hatte diese» "

Kirch envers zuKostmz. III.THeil, 281

Johann Nider selbste ein Mönch aus
dem Pr edigerorden, welcher von dem Con-
kilium zu Kostniz an, allwo er persönlich
gegenwärtig war, bis zur Baslischen Krr-
chenversammlung einen nicht germgenRubm
sich

S. Hambergers zuveclaßige Nachrichten von den
vornehmsten Schriftstellern lV. Lhrilß^yz.

G.7OI.

giösen Einfall, und sagte: daß ich mich in
meinen Vorlesungen niemals so sehr, als
wenn es auf die Pabste, und Mönche ankam,
ereifert hatte —. Will dann dieser Ordens--
kruder Haden: daß man derjenigen ihre Aus¬
schweifungen , und dieser ihre Betrügercyen
Sanz gleichgültig nehmen — und nur mit dem
langsamen— pausirten Choraltone der Kar¬
meliter hermurmcln sollte—? oder ist es Hi¬
tze—-; wenn man sagt: daß die Päbste des X,
Jahrhunderts den gläubigen Christen ein sehr
grosses Acrgerniß gegeben—, und daß die Bet-
tclmönche von ihren erster» Instituten sehr
weit abgcrvichen — und zu heftigen, der Kir¬
che höchst schädlichen, Streitigkeiten gcdienet
hatten — ? Die Aufgabe : ob die Mönchs¬
orden der Kirche mehr genützct —, oder ge¬
schadet haben — bedarf itziger Feit keiner spe¬
kulativen Auflösung mehr. Die praktische
Aufhebung der Klöster gibt dem Gewichte
des Problems den Uiberschlag—, Der P.

282 Geschichte der grossen allgemeinen

sich erwarb , solle daö Wort führen
Nider, der die meisten zu ferner Zeit unter¬
nommenen Reformationen sowohl der Be§
nedtktincrkongregation zu Kostniz, Maynz,
Lüttich, Paderborn rc.als auch der übri¬
gen Orden in seinen dreyen Büchern
sormstione lleliZloiorum bemerkt hat/ be¬
schrieb den Verfall der klösterlichen Disciplin
in einem ganz kläglichen Tone/ da er mit
folgenden Worten sagt: *) Es waren
sehr viele Klöster, die außer dem Na¬
me gar nichts klösterliches in sich hat¬
ten —Sie waren ganz verunstaltet;
und man müßtesie viel mehr Schlupf¬
winkel ausgelassener Nfenfthen / als
wohnplaye der Tugend — / vielmehr
Hütten der Ungezogenheit / als Tempel
der achten Gottesfurcht/und weiden
der Frömmigkeit nennen. Nach diesem,
ob'chon schwarzen, doch wahrhaften Ge^
mählde führt Nider die Kongregation der
reformirten Benediktiner zu Lüttich als ein
vortrefliches Muster an, dessen man sich
in Reformirung aller übrigen Stifter, unv
Klöster gebrauchen sollte.

Das

*) I. Osp. pzZ. 49.

Llscsrms wird doch nicht sagen r daß Gewalt
für Recht gebe—! wenigstens wird er nicht so
»ermessen sepn, es öffentlich zu behaupte" -
Was er aber hiezu innerlich denken mag-"'
weiß derjenige, der Herzen und Nieren prüfet»

Kirchenvers. zuKostniz III. Theil.28z

Das Concilium zu Kostni; selbste hat-
te die Verbesserung des Benediktineror-
denö bestimmt. Was aber den kostnizrschm
Gynodus eigentlich bewogen haben möge,
vor allen andern auf die Reform derBe-
nediktiner zu dringen—, will ich nicht ent¬
scheiden I nur wird es mir erlaubt seyn,
meine dießfällige Muthmassung zu äußern.
Der Benediktinerorden war aus allen übri¬
gen, die jemals epistirren, der Kirche am
nützlichsten gewesen. Ich will hierüber keine
Beweise anführen; die in der Kirchenge¬
schichte bewandert sind, mögen es ohnehin
wissen, und mit Unerfahrnen mag ich mich
nicht Herumbalgen —. Nun — in Rück¬
sicht dessen wünschte man: daß dieser so¬
wohl mächtige, als berühmte Orden wie«
zu seinem vorigen Glanz, und An¬
sehen käme —. Es ward also von dem Con«
cmum zuKostniz schon im Jahre 1415be-
Wossn*): daß die Benediktiner, oder
die schwarzen Mönche, wie sie in dama-
ligen Zeiten hiessen, zum Unterscheide der
Zisterzienser, welche die weissen genannt
wurden, em Generalkapitel halten sollten,
um das Reformationsgeschäft gehörig zu
betreiben —. Allein dre Sache blreb lan¬
ge unberührt! es mangelte an einem wah¬
ren Ernste. Nan brachte allerhand Ein¬
wendungen aufs Tapet um die anbefoh¬
lene Reformation hinterstellig zu machen.

Un-

v. ä I-isrär 1. IV. p. 607.

LZ4 Geschichte der großen allgemeinen

Unter den verschiedenen Ursachen, welche
dieHaltung des Generalkapitels hinderten,
war auch folgendedaß hiezu annoch keine
Vorsitzer, oder Präsidenten, nach der
Sprache derOrdensqeistlichen heissen sieDe-
sinltorn, kstres äeknitores, bestimmt wor-
den wären —. Um dieses Hinderniß zu
hemmen gab das Concllium zu Kostniz mit¬
telst eines am izten Febr. 1416 erlassenen
Dekrets *) den teutschen Benediktinern
dre Erlaubniß nach Vorschrift einer päbst-
lichen Konstitution vom Benedikt Xll.,
einige Aebte zu ordentlichen Vorsitzern zu
erwählen, und ohne Versäumniß das Ge¬
neralkapitel anzufangen. Dem ohngeach-»
tet verzögerte sich die Sache ziemlich lang!
das Kapitel ward allererst nach Verlauf
eines ganzen Jahrs gehalten. Die dieß,<
fälligen Verordnungen sind am 18 März
,417 datirt. Davon solle bey Gelegenheit
die Rede geschehen.

K. 6i.

Dersckicde- Gegen das Ende des Hornungmo-
ne Auord.naths I4lk;. hielt manzuKostniz fasttäP
irch Kongregationen, in denen manchfalti-
' ' ge Gegenstände behandelt wurden, In ei¬
nem dcrley Zusammentritte vom 20. Febr.

ward

*) Das Dekret, welches anfangt: Kuper oröinir
^tonseliorum niZrorum §rc. ist deyvvndtk
Hardt I'.I. k.2ü.ful. 109; zu finden.

Kirchenvers zuKostmz. III. Theil. 28Z
ward fesigestelltt: daß die Offizianten des
vormaligen Pabsts Gregors XU. in die
nämlichen Rechte, Zlemter, und Würden
eingesetzt werden sollten, in welchen die Be¬
amten Johanns r; stünden. *) Ferners
hatte man beschlossen: daß die Arßiten,
diesen Name gab man damals allen, die
den Huß als einen frommen, und tugend¬
haften Mann angaben, undanbey behaup¬
teten: daß er unschuldiger Wetse, und bloß
aus Rache der Geistlichen, derer üppiges
Leben er bestrafte, verbrannt worden wäre
7-, nach Kostniz zu demConciliumvorge?
fordert werden sollten-. Ein ander-

Wal am 24ten Febr. wurden die in der Sa«
ehe des Hieronymus vonHrag bereits er¬
nannten Kommissarien von dem Synode
bestätigt, und ihnen aufgetragen, denwie-
vorgemelbten Magister angefangenen
Rechtshandel mit genauer Beobachtung
der inKetzereysachen vorgeschriebenenRegeln
ju betreiben Was aber in der Streit¬
sache des Königs in Polen, und des teut-
sehen Ritterordens bey mehreren zu ver¬
schiedener Zeit abgehaltenen Versammlun¬
gen vorgegangen seye—, hatte schon oben
6c 57. gemeldet. Annoch che ward von
mir auch erzählet: baß der Synodus die
laut narbonnischen Vertrage anverlangten
Emladungöbriefe bereits ausqefertiger ha¬
be

V. <z. tt-rclt I V. 608.

**) eil. s>,

286 Geschichte der grossen allgemeinen
be—! nur muß ich itzo anmerken: daß
mit selbigen Johann von Opitz , Audttor
von der Rote, allererst am Lasten Febr. von
Kostni; abgererset seoe, um sie nach Arra-
gonicn zu überbringen *).

Ankunft <i- Inzwischen schickte der König des al^
msGcsand. sogleich genannten Reichs eine Botschaft
te» ans Ar, nach Kostni;, um den Vatern einzuberich'
r s°»mi. kn, welchen Fortgang das Geschäft der
Kirchenvereinigung in den spanischen Pro¬
vinzen nehme—. Der Gesandte, welcher
am 28sten Febr. zu Kostni; ankam, war
der General des Ordens ö. V. Maria- ä-
Merceäe von der Zluslösung der Gefan¬
genen. Er ward am 21 en Marz in einer
zahlreichen Versammlung von 16 Kardi¬
nalen , mehreren Bischöfen, und vielen an-
dem Kirchenprälaten, so wie auch Bot-
schaftern derKönige,Fürsten, hoher Schulest
rc.mit auszeichnender Feyerlichkeit empfan¬
gen. "O DerGeneral übergab anfangs die
zween, vom Kaiser, und vomKöniq in Arra-
gonien an dasConcilium geschrrebeneuVrie'
fe, welche öffentlich abgelesen wurdest'
Hierauf machte er eine kurze, undaufv/n
Inhalt der Briefe passende Anrede, worin'
nen er den versammelten Vatern die
chenvereinigung nachdrücklichst anempsiews'

De^

*) v. ä- Ivc cir. Llz.

(** ) Uadb, 'I'. XVI. paß. Z47. v. ä»

IV. j>.

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 287

Der Gegenstand , welchen er vorzüglich be ^
handelte, war die Sorgfalt fernes Königs,
die dieser in dem Friedensgeschafte ausneh¬
mend bezeigte, und jener mit vielem Lobe
anrühmte —. Der Gesandte gab anbey
die sicherste Hofnung: daß in Kürze auch
das Königreich Kastilien, Navarra, und
der ganze annoch rückständige Anhang des
Benedikts seinem Gehorsame vollends ent¬
sagen, und mit der Ktrchenversammlung zu
Kostniz sich vereinigen würde. Er sprach
auch von einer baldigen Ankunft der spani¬
schen Kirchenprälaten, und Botschafters
Semeldter Königreiche.

. Vermuthlich gab diese freudige Nach-
ncht die naheste Gelegenheit zu den öffent- s^.
lrchen Festms, aus denen ich nur das präch¬
tige Turnierspiel, oder Besteche melde, wel-
ches Ludwig der Churfürst, und Pfalzgraf
am Rhein durch zween Tage zu Kostmz
halten ließ. Dächer beschreibt die Pracht
des RittergefechtS, und den kostbarn
-Aufwand der Mahlzeiten, die vorgcmeld-
ttt Churfürst gab, ausführlich.*)

Gleichwie man sich aber von dieser Prosim.
Beite über die fröhliche Botschaft belustig¬
te, so wollte man auch von der andern
«Ms vernachläßigen, ym Gottes kraftt-
Ten Beystand zu erbitten —Äm 6 Marz

^p. V. ä. u»rär. 1. IV. p. 621-

288 Geschichte der grossen allgemeinen

ward eine öffentliche Prozession gehalten.
Es erschien dabey die ganze Klerisey der
Stadt Kostn-z mit ihrem Kirchenornatt;
und die zahlreichen Ordensgeisilichen in ih'
ren mamchsaltigcn Uniformen machten
schon für sich einen langen Zug —, ohne
die Layen zu berechnen , die sich auch in
Menge emfanden —. Der Endzweck die¬
ser äußerlichen Andachtsübung war, Gon
mit vereinbartem Gebete anzuflehen: daß
er den spanischen Königen, Fürsten/ und
Herren, die annoch von dem Gehorsame
Benedikts wären , seine Gnade verliehe,
wodurch sie gestärkt, in ihrem heiligen
Vorhaben, sich mit der Kirche zu vereid
gen, standhaft beharren mögten—.

Predigt des So löblich diese Absicht des Bittgang

Tram, ges war, so verwerflich scheint mir decSto'
zu seyn, den sich Leonhard Statius,
neral des Dominikanerordens , in sein"
am 8ten März gehaltenen Predigt gE'
let har. Er redete für die unumschränkte
Oberherrschaft des Pabsts. Seine ß-"'
dlgt ist zwar weder in den Akten, noch
einem andern Historiker vorfindig!
weis man aus dem Zeugnisse des
tanus *) daß vorgemeldter Ordensg^
ral sehr vieles von der obersten Gewalt
Pabsts, die sich auch über die allgesss'
Kirche erstrecken sollte, geschwätzet §

v, ii.NLl -U I.I V. I».6r l.

Kirchenvers. zuKostuiz.III.THeü. 289

Was mich hiebey wundert, ist: daß man
es diesem Deklamator zngelassen habe, ei¬
nen Lehrsatz, welcher von dem Conciiium
M Kostni; bereits festgestellet war, nicht
Nur zu bezweifeln,sondern auch geradehin an-
zustmten. Man wird sich dessen annoch erin¬
nern, was dre Kirchenversammlung zu Kost-
niz in der 4ten und ;ten Sitzung über die
oberste Gewalt der allgemeinen Concilien
worrdeutlich beschlossen —und wie sie
diesen Schluß m der i rten Seßron auch
w Ausübung gebracht habe —*). Und
cho wagte es em BettelMönch bey dem
uehmlichen Synode zu behaupten: daß des
Pabsts Gewalt unumschränkt —, und so¬
gar über allgemeine Concilien erhoben wä-
weiß nicht, ob ich die Geduld
der kostnrzlschen Vater in Anhörung an¬
geregter Predigt nicht mehr bewundern—,
As die Unverschämtheit des Redners im
-betreff des gemeldten Gegenstandes ver¬
abscheuen solle — ?

Was vorgenannter General in dieser
Sache verdorben, hat nach der Zeit nebst
andern fatales Alexander, aus dem
nehmllchen Orden, verbessert. Man lest
Nur dresen Historiker, >"*), so wie auch
L deK

*) S. I. Tb.§. ro und 22.

*') l. Tbeil 8. ;S.

«. L. S-c. XV. vilt. lV. ,rr. I. L l!.

V '

290 Geschichte-er grossen Mgememm

den berühmten Bossuet *) und andre ge¬
lehrte Katholikenund man wird sich
vollkommen überzeugt finden: wie vermes¬
sen der Satz seye, von welchem Leonhard
Statu, und nach ihme viele andre römt»'
sche Hoftheologen gehandelt haben ---
Vermutlich hat auch die Rede des Do¬
minikanergenerals bey den kostnizischenVa-
tern keinen Eindruck gemacht, weil sie die
obrifte Gewalt einer allgemeinen Kirchen-
Versammlung auch in der Folge thatig be5
wiesen hatten, da sie das Absetzungsur-
theil wider Benedikt XIII. sprachen. Doch
-von diesem Urtheile wird bey einer
andern füglichen Gelegenheit die Reve
seyn! Ztzo erheischt es die Zeitordnung -
Friedrichs des Herzogs von Oesterreich
abermalige Entfernung von Kostniz zu er¬
zählen-

§r.

Mir wissen es aus vorhergehend^
Oesterreich 5- ZZ, daß die Kirchenversammlung
b"M'Kostniz in der rosten Seßion mittelst eines
viz ab. Ermahnungsschreibens dem Herzog Fried¬
rich den ernstlichen Auftrag gemacht hatA
den Bischof von Trient ohnverzögerM
in seine Rechte, und Dominien, die e
ihme gewaltthätiger Wesse entzogen Han
cinzusetzcn —. Der Ermahnung ward^

*) De^l-zr. Lleri krox. N.

Kirchenvers zu KostmZ. III. Theil,29r
r
gleich die schärfste Androhung der Stra¬
fe beygefügt! dem ohngeachtet blieb der
Auftrag unerfüllt. Friedrich war viel-
lercht nicht im Stande, dem Bischof von
Trient die anbefohlene Zurückstellung der
Güter, und seine Freyheit zu verschaffen !
denn sein Bruder der Herzog Ernst be¬
mächtigte sich in seiner Abwesenheit veyna-
he der ganzen Provinz Tirol, wie es der
österreichische Geschichtschreiber Gerhard
von Roo bemerkt. *) Andre sagen: der
Herzog Ernst hatte die Städte, und Fle¬
cken Tirols nicht von darumm besetzt, um
sich zum Herrn derselben aufzuwerfen—,
Ms vielmehr durch solchen blendenden Vor¬
fall die Sache seines Bruders, von deme
er ganz wohl wußte, daß er in einer ver¬
worrenen Lage war, zu unterstützen. So¬
wohl in einem, als andern Falle, wovon
rch den erstem wahrscheinlicher zu seyn er¬
achte , harre der Herzog Friedrich einen
gründlich anscheinenden Vorwand sich von
der Verbindlichkeit, Vie man ihme auf¬
trug, loszuzählen —. Doch — da die
Sachwalter des Bischofs vonTrient sowohl
auf die Befreyung ihres Prinzipals, als
auch auf die Zurückstellung seiner Güter
heftig drangen, konnte sich der Herzog ohn-
möglich aus der Verwicklung losmachen.
Zudeme schlugen sich alle Väter zur Par-
they des Bischofs, dessen Sache sie als die

T 2 ihm

") rskuy Vt.p, 142-

292 Geschichte der grossen allgemeinen
ihrige betrachteten, und von darumen auch
so eifrig zu verfechten sich befleißigten —-
Der Herzog ward von allen Seiten ange¬
gangen, beunruhigt, und um mich eigentlich
auszudrücken, verfolgt * **) ) Es versuchten
nicht nur allein die Geistlichen, die ihre
Freyheitsrechte durch die Gefangenneh-
mung des Bischofs verletzt zu ftyn glaub¬
ten , sich an ihme zu wetzen — sondern
auch die meisten weltlichen Fürsten wur^
den seine Feinde, weil sie wußten : daß
ihme auch der Kaiser unhold wäre
Und — da man sicher glaubte: baß er in
den Bann verfallen wäre, ficng man ihn
nicht nur allgemein zu hassen an—, sondern
es wollte auch Niemand, nach dem Vor-
urtherle damaliger Zeiten, mit ihme Ge¬
meinschaft pflegen —. Nach Stumpfens

Berichte sollte man ihme nicht einmal
etwas von Speise, Tranke rc. zum Kauft
gegeben haben. Umstände, die das noch
so standhafte Gemüth Friedrichs erschüt'
tern mußten! Was ihn aber am meisten
gekränkt haben dürfte, war: daß er auf
die Zurückstellung der Länder, die während
des mit Sigismunden geführten Kriegs
verloren giengen, und derer Wiedergabe
ihme der Kaiser bey getroffenem Vergleft
che ausdrücklich verhieß, beynahe durch
eitt

*) v.ä.»s^r1'.lV.p.626.

**) S. Des grossen gemeinen Cvncilium zuKostlät
rc. Beschreibung kol. i-s.

Kirchenvcrs. zuKostniz. III.Theil.29z
ganzes Jahr fruchtlos gewartet babe-.

Friedrich sah es ein: daß man ihn zu hin-
ergehen suchte, uiid zu Kostniz als einen
Geisel behandeln wollte.

Alle diese Umstande, zusammengenom-
, bey welchen nicht zu vergessen kömmt -
daß von seines Bruders sich immer weiter
ausdehnenden Besitznehmungen in Tirol
ast täglich neue Nachrichten zu Kosini; an-
angten, waren Ursache: daß Friederich,
aar sich aus der Schlinge zu winden, einen
. Außerordentlichen Weg angetretten habe—.

har es zwar dem Kaiser versprochen, oh-
ae seiner Erlaubnis sich von Kostniz nicht
entfernen-! allein die mißliche Lage hat-
lln n- bw genöthigt, und seine itzigen
mstande riechen ihme die abgezwungene
W.ßk nicht zu halten. Er verließ also
s.j"Ullcherweise ohne jemanden etwas von
ryUer Abreise zu melden, Kostniz am zosten
ß.arz^). Vermuthlich wird es nur ein
schreib, oder Druckfehler seyn, wennDLct-
M) von Niem die heimliche Abreise des
^rzogs auf den vorletzten Tag des May-
"°°athS sttzt

.. UrLe erzählt *") daß der Herzog
üblich bey seinem Abzüge von Kostniz ei.

Tz ne

V. <z. Iiki'ät IV. 6»7-

^iemusin vira ^ornn.Iik. Ul. c. Ljj«

^p. v. ä. 1' p. 200. .

2Y4 Geschichte der grossen allgemeinen

ne öffentliche Schrift auf die Krrchthüre
zum heil. Stephan habe anschlagen lassen-
Der Endzweck derselben war die Entschul¬
digung über seine heimliche Abfahrt
und der Grund, mit welchem er diese zu i
rechtfertigen suchte, bestand in deme: dab
er dem Concilium die Gewaltthätig r unn
Unbilligkeit in dem Verfahren seines b
schäfts zur Schuld legte. Folgender Auv
druck verrath Witz, und ist würdig, l)-^ ,
her gesetzt zu werden. Friedrich sagte:
die Kirchenversammlung zu Kostniz stl^'
Sachwaltern, oder Rechtssreunden
Mund geschloßen hatte—.

§. 6z.

Des Tonci. Der Herzog Friedrich gieng ua4
üuna^'dm dem Berichte Gerhards von Roo gerat
^cr?og Frie Weges nach Tirol. Als er alldortankn'
tzcrich;u u,l fand er seine Staaten in äußerster Zek^
rttd« tung. Aoel, „„d der grössesteEV'
von der Geistlichkeit hatte sich zur Pnrch.
des Herzogs Ernst geschlagen! Mck
' konnte nur etwelche wenige Städte,
cken, u' d Dörferzählen, die ihme uu
rvürfig geblieben waren. -

Das Concilium zu Kostniz,
durch den heimlichen Abzug des
sehr aufgebracht ward, und siH
heitlich durch seine Schmahschrtst /
nannte sie das Concilium, beleidigt

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 295
glaubte, berichtete den ganzen Vorfall ohn-
gesäumt an den Kaiser. Sigismund, theilS
um seine Maxestätsrechte zu handhaben—,
theils aber auch, wie es wahrscheinlicher
ist, um seine Macht dem Herzoge, deme
er ohngeachtet des getroffenen Vergleichs
immer gramm blieb,fühlbar zu machen—.er-
klarte ihn zum zweytenmal in die Reichsacht.
Dieses von Seite des Kaisers—! aber es
sparte auch der SynoduS keine Mühe, wo«
durch er dem Herzoge näher beykommen
konnte—. Auf Befehl desselben schrieb
der Kardinalvischof von Lodi an die Syn«
diker der Kathedralkirche zu Trient, und
ermahnte sie indem gemessensten Tone, alle
Kräfte aufzubieten, und mittelst selber
den Herzog Friederich dahin zu drängen:
daß er den Bischof in vorige Freyheit zu
versetzen, und alle gemeldter Kirche abge-
u ommcncn Güter zurückzustellen genöthigct
wurde—

Die dießfällige Unterhandlung des
Conciliums gab dem Hnzoge Ernst die
gewünschte Gelegenheit seine Herrschaft in
Tirol zu erweitern. Als er deutlich sah:
daß sein Bruder Friedrich in die Ungnade
des Conciliums gefallen wäre, und die
Strafe des Vannes zu befürchten hätte—,
dachte er, die füglichfte Zeit gefunden zu
haben, wo er bey trübem Wasser fischen
konnte. Er schrieb dahero an seinen zu
Kostniz anwesenden Sekretär Niklas Elst-

T 4 raw.

Ausglei
Äiuig der:
Bruvkr.

296 Geschichte der grossen allgemeinen
raw und ließ durch selben bey öffentlicher
Versammlung der 4. Nationen am ^ten
May seine verpfiichteste Unterwürfigkeit/
zum heil. Synode bezeigen —. ") Um die
Väter desto leichter auf seine Seite zu lo¬
cken, und sie sich gefälliger zu machen ließ
er ihnen audeutcn: wie sehr er sich über
die unternommene heimliche Entweichung
seines Bruders gekränket hätte. Er doch
der Kirchenversammlung alle seine Dienste
an — ; und ließ betheuern: daß er, als
em gehorsamer Sohn des Synodes, und
des Kaisers, alles so ihme das heil. Con¬
silium zu thun anbefehlen würde, pünktlich
vollziehen — , und es so gar unter Gefahr
des Verlusts seiner Güter vollstrecken wollte.
Dieses Anerbieten des Herzogs Ernst konn¬
te freylich den kostnizischen Vätern nicht an¬
ders , als höchst willkommen seyn —Sie
liessen dafür an den Herzog das verbind¬
lichste Dankschreiben ergehen —, und ihn in
den höflichsten Ausdrücken ersuchen: daß
er sich das Interesse der Kirche unausge¬
setzt angelegen seyn lassen mögte.

Unterdessen als das Concilium zu
Kostni; den vortheilhaftcn Ausgang der
Streitsache mit dem Bischöfe von Trient
von dieser Seite anhofte, und in der un¬
gezweifelten Erwartung stand, den Herzog

Frie-

*) UsdU. p. XVI. zys. v, «I.

IV. P.72Z.

Kirchenvers. zuKostniz.HI.THeil. 297
Friederich von seinem Bruder bekriegt —,
gedemüthigt — und zu paaren getrieben
zu sehen, hatte sich die Scene gähling um-
geänderf. Die Furcht über den anrücken¬
den innerlichen Krieg, welcher der ganzen
Provinz Tirol die allgemeine Verwüstung
androhte, und um so gefährlicher schien,
als er zwischen zween mächtigen Brüdern
Ehrt worden wäre—, denn brüderliche
Kriege waren immer die blutigsten, wie
vns die Geschichte offenbar zeiget, ver¬
schwand plötzlich, als die Sonne des Frie¬
dens ihre heitern Strahlen über jenen Ho¬
rizont ausstreuete. Zur Zeit, alsdiebey-
den Herzoge ihre Schwerster aus der Schei¬
de zu ziehen schon im Begriffe standen, wur¬
de durch Vermittelung der benachbarten
Aasten der Friede gestiftet. Kraft der
^ertrage, welche die zween Brüder gegen
, sb ^ad dxs 141 sten Jahrs anstiessen,
Melt Friedrich wiederum die ganzeGraf-
Aaft Tirol, und Ernst zog sich in sein
^teyermark zurück, welches samt Kärn-
wen, und Kram sein Appanage war. Man
leje Gerhards von Roo Geschichte Oester--
rerchs. *)

In einer wienerischen Handschrift ,
Kelche von der Hardt anführt**), wird
Zwar gemeldet: daß die Streitigkeit mit
dem

*) Oe rc.I-.us sultr. loc. eit.

1. IV. xsx.

298 Geschichte der grossen allgemeinen

dem Herzoge Friedrich allererst im May-
monathe des 14 Men Jahrs beygelegt
worden wäre — ? Um diesen anscheinen¬
den Widerspruch auseinander zu setzen, will
ich nur bemerkt haben- daß diese letztens
gemeldte Beylegung nicht auf den zwischen
beyden Brudern gemachten Vertrag—/
sondern auf die zwischen Friedrichen, und
dem Kaiser zu Standen gebrachte Ausglei^
chung ziele. Auf solche Weise wird die bey-
derseits erzählte Wahrheit berechtigt. Diet¬
rich Urie erzählt in seiner Kiüoris Oonci-
lii conliamienliZ, die von der Hardt in
seiner Sammlung herausgegeben hat, *)
daß Friederich, nachdem er viele Städte,
Flecken, und andre befestigte Oerter ver¬
loren, annoch mit einer andern Straft ,
nehmlich mit dem Bannflüche, der sich ft
gar in des Herzogs zwote Nachkommen^
schäft erstreckt haben sollte, belegt worden
wäre-. Diese Aussage dürfte naV

meiner Meinung nicht anders verstanden
werden, als daß nmn sage: Urie hätte den
Fluch, welchen er als eine geschehene Sn-
che angibt, nur aus einem unzeitiqen
fer gewunschen — ? ein Fehler, den ich'N
der deklamatorischen Schrift vorgemeldten
Augustinermönchs an vielen Orten
merket hatte.

*) äp.v.ä.n-rät'ru.p.ro*.

Kirchenvers. zu Kostniz, III. Theil.299

§. 64.

Um die Geschichte der Kirchenver-I^'"^
sammlung zu Kostniz nach der einmal an-ris Brief«
genommenen Zeitordnung fortzusetzen,>nPttitss°>
müßte ich itzo den Streithandel, welchen^^'
die verdammlichen Lehrsätze des Jean Pe-
tit erregt hatten, erzählen denn das
Hauptgeschäft, mit welchem sich die kost-
nizischen Väter durch zwey ganze Mona¬
rhe, März, und April, bey verschiedenen
Versammlungen fast alleinig abgaben, war
die Frage: ob die c). aus Hetits Buche
gezogenen Sätze sonderheitllch verdammt
werden sollten —, oder obes bey dem all¬
gemeinen Sentenz der ixSeßion seinVer-
bleiben hätte — ? Wenn die Kirchcnver-
mmmlung nicht in zwoPartheyen gerheilt
gewesen wäre, hätte die Frage ganz ohn-
schwer aufgelößt, und die Streitsache in
Kürze entschieden werden können — ! al¬
lein da em Haufen, bey welchem derKar-
dmal von Ailly, und der Kanzler Gerson
b/e Hauptrolle spielten, auf die sonderli¬
che Verdammung, wie billig, so heftig
drang-- , Verändere hingegen, weiter von
des Herzogs in Burgund Gesandten durch
Bestechungen gewonnen war, eine weite¬
re Untersuchung nicht zulassen wollte, aus
Furcht; den mächtigen Gönner zu beleidi¬
gen, ward der Streit je länger, desto
hitziger geführet. Es wäre von den bey-
derseits vvrgebrachten Gründen, Einwen«

dun-

Zoo Geschichte der grossen allgemeinen
düngen, Antworten, Vortragen, Rechts¬
betreibungen rc. recht vieles zu erzählen!
Doch — da ich hievon das nöthige bereits
vben§.§ 42.4r-44. angeführet habe, und
mein Lille nicht ist, mich in solche, für
unser Deutschland minder wichtige, Weit-
läuftigkeiten einzulassen — als sollte mei¬
ne Leser. die den dreßfälligen Prozeß mit
allen damit verbundenen Kleinigkeiten zu
wissen verlangen, nochmals auf den fran¬
zösischen Geschichtschreiber Lenfant ange¬
wiesen haben*).

Nur mag ich nicht umhin, ohne bey
dieser Gelegenheit die zween Briefe zu be¬
rühren, welche die Universität zu Paris
über vorgemeldten Gegenstand an bas
Concilium zu Kostniz geschrieben hat. Sie
zeugen von der Herzhaftigkeit, mit welcher
die Sorbonne, in der zuversichtlichen
Meinung für die gute Sache zu streiten,
sich dem Concilium entgegensetzte —. Der
erste Brief ward den Vatern am 6ten Fe¬
bruar «416 überreichet. Ich will aus dem¬
selben nur folgende Stelle hieher setzen.**)

Die Universität zu Paris wäre der zu¬
versichtlichen Hoffnung gewesen, daß das
Concilium zu Kostniz, nachdem es das

Ver-

*) läiüoire äu Loncilc äs Lontisnce. läv.
IV.KV.

**) S. 6erloni»n. welche DüPin herausgegehen
hat. 1. v. p. 50z.


Kirchenvers Zu Kostniz, III.Theil.ZOl

Vereinigungsgeschäft schon beynahe glück¬
lich vollendet hat, sich itzo ohnaussetzlich mit
Ausrottung gewisser Irrthümer, die be-
reits vieles Aergerniß verursachet hatten,
beschäftigen würde —. Sie hätte auch sol?
ches an;uhoffen um so mehr Grund gehabt,
als bekannter es wäre: daß der Synodus
schon ehe andre Jrrthümer, und dieVer*
theidiger derselben verdammt hätte, ohne
daß auch ein Fürst auf ihre Verdammung
gedrungen — , sondern vielmehr sich aus?
drücklrch dawider gesetzt haben sollte — ?
uu) Anbey gäbe das Verdammungsur-
theil selbste, mit welchem das Concilium
den allgemeinen Satz: einjedweder Ty¬
rann kann, und soll rc. in der r§ten Si¬
tzung belegt hatte, hinlänglichen Grund,
"UH die neun Sätze, welche aus Petits-

Bu-

uu) Obnzweifelhafr zielte die Sorbonne mit am-
geführten Worten auf «Aussen, und seine Leh¬
re, die, ob sie schon lange nicht so ärger¬
lich, und anstößig war, als des Perirs neun
Satze, dennoch sondcrheitlich verdammt wor¬
den wäre Und — was dem Gleichnisse
der Ilnioersttät mehr Nachdruck gab, Ivar :
baß Hussens Verdammung nicht nur kein
Landeöfürst betrieben , sondern Wenzel der
König in Böhmen, jelbe so gar hintcrstellig
zu machen nicht ohnmerksnm gesuchct
hätte? Da doch im Gegcntheile Rml VI.,

Frank-

ZO2 Geschichte der grossen allgemeinen

Buche gezogen worden sind, zu verdam¬
men , weil drese doch nichts anders, als
nvthwendige Folgen des erstem waren—«
Die Universität wüßte es ganz wohl: daß
die Kirchenversammlung schon wirklich im
Begriffe gestanden die y. Sätze auch son-
derheitlich zu verdammen —, und daß die
dießfällige heilige Absicht nur durch In-
triguen verschiedener Menschen, die sich all¬
da befänden, und zwar meistens derBet-
telmönche vereitelt worden wäre —. Da-
hero sollte sie dem Synode ihren unver¬
änderlichen Entschluß zu erkennen gegeben
haben, welcher darinnen bestünde: daß
sie dem Verdammungsurtheile desBischofs
von Paris immer anhangen, und dassel^
be, als rechtmäßig zu vertheidigen sich nach
allen Kräften bestreben werde —. Ihre,
der Universität, Bitte wäre nur dahin ge¬
richtet, daß eine so heilige Kirchenversamni"
lung, für welche sie das Loncstium zu Kost'
niz anerkannte, ihre Ehre, und Ansh^.
nicht in offene Gefahr setzen mögte.

Verschub, oder wohl gar eine UnterM'"
ckung der so wichtig, als höchst brlE
Sache würde derselben einen unauslöW
chen Schandfleck zuziehen.,/,/

Frankreichs König, ftlbste auf dke na"'^
liche Verdammung Der Petitslehre Mil
königlichen Ansehendränge —!

Kirchmverst zuKostniz.III.THeil. Zoz

Der zweyte Brief, den die Universi¬
tät nach Kostniz abgeschickt, und die Va¬
ter gegen die Mitte des Aprilmonaths
empfangen hatten, war in einem annoch
pathetischern Tone abgefaßt! es mangel¬
te in selbem auch nicht an beissenden Aus¬
drücken. Folgende Worte sollen zur Pro¬
be dienen.

„ „ Unter den Irrthümern, welche
eine schleunige Hilfe fordern,und die mitGe-
walt auögerottet werden sollen, wäre ei-
"er vvrfindig, der die vorzügliche Aufmerk-
samkeit, und scharfe Beobachtung desSyr
nodes verdiente — *). Ihr Väter —
wogt es leicht einsehen: daß die Universi¬
tät dadurch dre höchst schädliche Lehre des
Jean Petit verstehe, die ohnehin schon in
Frankreich, weil sie beynahe das ganzeKö-
wgrejch an den Rand des Abgrundes
getrieben hat, als eine ansteckende Seu¬
che gebrandmarkt worden war —. Wo¬
fern ihr diesem laufenden Strome des Pe^
tits Lehrsystcms, welches nothwendigerwei-
se Aufruhr, Meutereyen, Blutveraressung
rc. nach sich zieht, mittelst euerer Gewalt
nicht in Balde Einhalt machet, wird Frank¬
reich bemüßigt seyn, dieses Ungeheuer ei¬
genmächtig , milden Waffen in der Hand,
anzufallen-. Welch' eine unvergeß-

liche Schande für die Kirchenverjanrmlung
dürf.

*) Lerluniüii. 1, V.x. 54;.

ZO4 Geschichte der großen allgcnieknen
dürfte es seyn, wenn die Nachkommen¬
schaft lesen sollte: daß derselben anselm-
ftchste Mitglieder derley höchstschädliche
Maximen, wo nicht offenbar vertherdigt,
doch wenigstens entschuldigt—, und daß
sie bloß aus menschlicher Hochachtung sich
so weit von dem katholischen Glauben, und
selbste von dem Gesetze Gottes entfernt
hätten —. Es heißt weiters, „ „ Zn Pe-
tits Lehrsätzen wären nicht etwa geheime,
und verborgene Irrthümer, die man allen
erst durch eine lange Reihe scholastischer
Schlußreden entdecken müßte —, oder,
gleich unsern Glaubensgeheimnissen, dunk¬
le Sentenzen enthalten, die man mit dem
kurzsichtigen Verstände nicht begreifen
konnte — ? Nichts von beyden; sondern
es wäre um die erstem, und einleuchtend¬
sten Wahrheiten zu thun. Das in die zwo
Tafeln geschriebene göttliche Gesetz gäbe
zur Verdammung angemerkter Pttitslehre
hinlänglichen Grund —. Doch—es schie¬
ne daß gemeldte zwo Tafeln bey dem Lon-
cilium zu Kostni; zum zweytenmale gebro¬
chen worden waren, weil vrele alldort ver¬
sammelte Väter das goldene Kalb angcbet-
tet hätten—wv)

Dl-

vv) Es wird einjedweder bey erster Ablesung""'-
geführter Worte begreiffen : wohin Vie stacb-
lichten Ausdrücke der Sorbonne gczielet b"'
den, und auf wen sie gemünjt gewest"
sei/"

Mchenvers. zuKostmZ. III.THeil. 305

Die Universität beklagte sich ferners
wider den Furgang der Kardinale, wel¬
che, als in der Sache augestcllte Kom-
missarien, den Urtheilsspruch des Bi¬
schofs zu Paris vernichtet haben wollten!
Sie betrachtet diese Vernichtung als einen
höchst beleidigenden Eingriff in die bischöfli¬
chen Rechte—, und endigt ihr Schreiben
mit angefügter Bitte: daß die Kirchenver¬
sammlung zu Kvstniz den Sentenz derKar-
dinalkommissaricn wiederruffen —, und sich
vollends nach dem parisischen Urtheile fü¬

ll gen

seyen — ? Der Herzog von Burgund lieg
durch seine Gesandte, unter die kostnizische»
Väter reichliche Geschenkt austheilcn, um sel¬
be fich verbindlich zu machen, und zu verhin¬
dern: daß pccit, welcher seinen schändlichen
Meuchelmord vertheidigte, nicht namentlich
verdammt würde —. Und viele aus denKic-
chenprälaten, worunter nach Gersons Zeug¬
nisse*) dieKardinäle von Orsini, Aquile-
ja, Floren; , und dec Bischof von Arras
hauptsächlich gezählet werden müssen, wa¬
ren so niederträchtig, daß sie vor dem blen¬
denden Golde ihre Knie zu beugen sich nicht
geschämct haben-- Ein offenbarer Be,

weiß: daß die kostnizischen Vacer, ob sie
schon im göttlichen Geiste versammelt waren,
dennoch manchmal bloß nach menschlichem
Triebe gehandelt haben—l

) K-ulsn. la«, «r,

Zo6 Geschichte der grossen allgemeinen

gen mögt? „ xx) So vieles, parenthe¬
senmäßig, von den Gesinnungen der ho¬
hen Schule zu Paris in PetitssacheItzt
äußert sich ein wichtigerer Gegenstand,
den ich ausführlicher zu behandeln, und
auseinander zu setzen nöthig zu seyn er¬
achte.

Von

XX) So pathetisch die Sprache war, mit wel-
chcr die Universität zu Paris in ihren an das
Concilium zu Kostnkz abgelassenen Briefen
redete, eben so nachdrücklich scheint mir dec
Dortrag zu seyn, den nach der Zeit im Wein-
monathe 1416., der Sachwalter des Königs
in Frankreich Johann Deschampe , an das
kostnizische Reformattonskollegium über Pc-
Itts Lehrsätze machte *) Er verlangte, daS
die Kirchenversammlung zu Kostniz geradehin
ohne alle Umschweife, entscheiden sollte: ob
die bekannten Lehrsätze des Petits wahrhaft,
oder falsch — und ob sie zu rechtfertigen,
oder zu verdammen wären — ? Er drang
auf eine unbedingte, kathegorische Antwort,
und aufein entscheidendes Unheil, aus lft-
fache.- weil man, wofern das Concilium
der Sache nichts entschiede, befugt seyn wur-
de, demselben die Beschuldigung anzuwcrftu-
daß es in dem Falle, ob ein Satz die Glau¬
benslehre angche, oder nicht, zu urthcilcu
' ,!lt-

) Orrlbniz» 1. V. p. 67 l,. Le legu.

Kirchenvers zu Kostnrz.III.THeu. 507

Von des Hieronymus von Prag

Anklage, und seiner

Verantwortung.

§. 65.

. Generalver.

Es ist Zett—; und d,e kronolsgt- sammi»^
sche Ordnung selbste, nach der ich die Ge- m
schichte der Kirchenversammlung zu Kost- Prag"'
niz schreibe, fordert es auch : daß ich wie¬
derum einmal vom Hieronymus v. Prag,
und seinem zu Kostniz abgeführten Pro¬
zesse rede — !

Hiezu gibt mir die am 27ten A-
M 141k. j» ver Kathedralkirche gehaltene
Generalversammlung die füglichste Gele¬
genheit. Der Churfürst, und Pfalzgraf
am Rhein führte bey selber in Abwesen,
heil: des Kaisers die Direktion. Alle Kar¬
dinale, an der Zahl ,9, viele andere Kir¬
chenprälaten, und Doktorn, nebst den Ge¬
sandten der Könige von Frankreich, Eng¬
land, Arragonien,Portugal!, Neapel,Po¬
len rc., und einer zahlreichen Menge vom
Adel waren hiebey zugegen.*)

U2 Es

1°. XVl. p. Z4Z. v. ö.k-tzrär l'. IV;

p. 6ry.

entweder nicht wüßte —, oder, wenigstens
zu entscheiden sich nicht getränkte-? Wel¬

ches

zo8 Geschichte der grossen allgemeinen

Es wurden zwar bey dieser Sitzung,
welche, ohngeachtet der grossen Anzahl von
anwesenden Mannern beyder Stande, den¬
noch nur unter die privatseßionen des
Conciliums gerechnet wird, mehrere, das
geistliche Fach belangende Geschäfte zur
Entscheidung vorgetragen — .' Doch scheint
der Hauptendzweck dieser Versammlung die
Prozeßsache des Hieronymus von Prag,
und seine, ihm angeworfcnen, Irrthnmcr
gewesen zu seyn. Zur alleinigen Ablesung
der wider den Hieronymus angebrachten
Artikel mußten schon mehrere Stunden an¬
gewandt werden. Doch — ehe ich von die¬
sen rede, dürfte es nicht überflüssig seyn,
die übrigen bey gegenwärtiger Versamm¬
lung vorgekommenen Rechtshändel anzu-
führcn. Vorträge, Sätze, Fragen, Ent¬
scheidungen, die in das geistliche Recht ein¬
schlagen, zu berühren ist, nach memer Mei¬
nung , immer nützlich.

Es hatte das Kapitel der Käthe-
dralkirche zu Rimini sich einen gewissen
Hieronymus mittelst der Postulation zum
Bischof qewählet. Der Postulirte ließ bey
gegenwärtiger Versammlung durch seinen
bestellten Advokaten das Concilium um die,
nach kanonischen Rechten vorgeschnebene,

Se¬

ches aber, von was immer für einer Seite
betrachtet, vcm hell. Synode zur Scha"^
Speichen mügke, „„

Kircherrvers. zu Kostniz.IlI.THeil. Z09

Genehmhaltung seiner rechtmäßig gepflo¬
genen Wahl ersuchen. *) Ich habe es nir¬
gends ausfindig machen können, und die
Akten des Conciliums enthalten keine Syl-
be davon; was für einen Bescheid das
Concilium zu Kostniz über vorgemerktes
Ansuchen ertheilet habe — ? Go vieles ich
aus anderweitigen Verordnungen des
Synodes Messen mag, dürfte die Be¬
stätigung des postulirten Bischofs zu Ri¬
mini dem künftigen Pabst vorenthalten
worden seyn —. Meine dießfällige Muth-
massung will ich unter andern bloß auf
den fünften aus den »8. Reformations-
Punkten gründen, welche in der 4osten all¬
gemeinen Geßion des Conciliums zu Kost-
rüz dem künftigen Pabst zur Bestimmung
überlassen worden sind. Angeregter fünf¬
ter Punkt ist conürm2tlonidu8 eloAio-
"UM betitelt.**)

Nach alsogleich angeführtemAnsuchen
übergab der Prokurator Ardecin im Na-
ure seines Prinzipals, des erwählten Erz-
vlfchofs von Bens, an das Concilium ei-
ne Vtttschrist des nehmlichen Inhalts.
Er bat um die Bestätigung der Wahl,
Dero Rechtmäßigkeit er mittelst urkundli-
cher Akten bewiest. Doch — da von
Verändern Seite Amadeus Tallur im Na»

Uz me

1«c. cit, p. ^49.

") S. I sbl). c»ncil. 1'. XVI. x. 706.

Z is Geschichte der grossen allgemeinen

me des Kapitels von Lion behauptete: daß
dre Kirche von Sens dieser von Lion un¬
terwürfig wäre-—*), und daß die Bestä¬
tigung eines Erzbischofs von Sens unter
die primatsrcchtc des Erzbischofs von
Lron gehörete, ward in der Sache nichts
entschieden. Man liest in den Akten **)
daß auf Anbegehren der zween Prokura¬
toren des Conciliums, des Johann Skri-
banis,und Heinrichs vonPiro sowohl das
Ansuchen, als auch die über dieses gemachte
Protestation registrirt worden wären —.
Ferners kam in gegenwärtiger Versamm¬
lung die Streitsache des Bischofs von
Straßburg aufs Tapet! von dieser aber,
weil das wesentliche schon oben § Z4>und
ZS., und zwar im Zusammenhänge, gemel¬
det worden war, will ich hierorts nichts
mehr erinnern—. Was aber mit Still¬
schweigen nicht übergangen werden darf,
und dessen Erzählung itzo die kronslogi-
sche Ordnung fordert, ist die Prozcßsache
des Hieronymus von Prag.

Es wird aus vorhergehendem §. ;2.
bewußt seyn : daß über das ungestümme
Ansuchen dec feindseligen Ankläger des
Hieronymus neue Kommissarien, die sich dre

V-r-

*) S. Da klare» Diss, äe primatu l-ug^. Naris.
1644-

r.abkeum 1°. XVI. P. Z49. 'V. Daröt
r. rv. p.

K rchenvers. zuKostmz. III.THejl. zu

Verdammung gemeldtm Magisters ange¬
legen seyn lassen mögten, von demConci-
lrum angeordnet worden waren—. Zu
Folge dieses Auftrags wollten auch die
-wem Kommissarien, als der Titularpa-
triarch von Konstantinopel, und Niklas
von Dünkelspühel über die bereits mit dem
Hieronymus gepflogene Untersuchung ih¬
ren Bericht bey gegenwärtiger Seßion an
die Kirchenversammlung zu Kostniz abftat-
ten. Es waren sehr viele, dem Hierony¬
mus angeworsene, Klagartikel zusammen-
getragen worben I Doch — gestehen es die
jween Kommissarien selbste ein: daß die
meisten derselben nur aus einem allge¬
meinen Rufe erwiesen würden ^v);und
^er Prokurator des Conciliums verlangte
w gar: daß man sie ohne weitere Hrobe
.) annehmen mögte. Johann Rocha
nn Mönch aus dem Minoritenorden soll
fle öffentlich abgelesen haben.

U4 §66.

*) eZui prok«renturperf»insi» publicsm 2p.
loc. cit. p. Z48.

ksbb, psA. Z50.

7^) Wie oft aber deckt) allgemein« Sagen, und
Gerüchte irrig seye» —, und wie wenig sie
zur Erörterung der Wahrheit, besonders in
Prozeßsachcn, zureichcn sollten —, werden,
ohne meiner Bemerkung alle, auch dicjenh
gen wissen, diebeyEerichtsstubcn keinen Sitz ,
und Stimme haben—!

z 12 Geschichte der grossen allgemeinen

- §.66.

Aus den Anklagsartikeln werden an
Li?, dem der Zahl 45m den Akten bey Labbe, und
von der Hardt loc. citötis angegeben. Ei¬
ne« Artikel, lugen derselben wird auch die Antwort des
n. seüieVer. Hieronymus beygesügt. Es scheint: daß
dkrüb?^6wronymus, ob er schon, nach dem Zeug¬
nisse des gleichzeitigen Verfassers seines Le¬
bens, die neuen, ihme aufgedrungenen
Richter verworfen, und selben in seinem
Gefängnisse keine Antwort ertheilt haben
solle — *) dennoch, ohnbeschadet des öffent¬
lichen Verhörs, auf welches er sich vor¬
züglich berief, die kurzen, in den Akten
enthaltenen, Antworten schriftlich abge-
fasset habe-. Ich will zu erst die An¬

schuldigungen, und sodann des Hierony¬
mus Verantwortungen hiehersetzen. Die
verschiedenen 45 Artikel aber, die man in
ihrer vollen Weitlauftigkeit bey vorgenann¬
ten Aktensammlern lesen mag , ziehe ich in
zehn Anklagspunkte zusammen, aus Ur¬
sache: weil sie sich füglich in zehn Gegen?
stände eintheilen lassen.

Der erste Hauptpunkt, denmandeM
Hieronymus von Prag zur Last legte,
war wicklif. Man beschuldigte ihn -
daß er von diesem nicht nur wie von einem
orthodoxen Lehrer gesprochen, sondern ihn
auch so gar für einen Heiligen, und Mcw-

H E. ^oliinn. tluk, Lr klieron,
Xlonuin. Nar. II. kni. zg2.

**) äp 1.XVI. k-L-ZSv Sr ke^sKro.l'
nNzue sci 17.

Kircheuvers. zuKostmz. IIs.TheiI.Ziz
tyrer ausgegeben haben sollte. Man brach¬
te vor: daß Hieronymus Wickliss Zrr-
thümer bey verschiedenen Gelegenheiten,
und in verschiedenen Oertern, sowohl m
Böhmen, seinem Vaterlande, als auch in
auswärtigen Provinzen. als Polen, Hun-
garn, Oesterreich rc. vertheidiget hätte! und
dieses wollte man aus deme erweisen: weil
er wegenWiklifs Lehre aus Polen und Hun-
garn verjagt worden—, von Wien in Oe-
stcrreich aber, allwo ihn auf Anklage des
passauischen Konsistoriums (.ganz Wien ge¬
hörte damals annoch zu dem Kirchenspren-
Ml von Passau) der Inquisitor, oder Ke-
tzerrichter in Verhaft nehmen ließ, aus dem
Gefängnisse heimlich, wider seine gegebe-
ue Zusage, entstohen wäre —. Anb'y
yatte er auch zu Prag im Jahre 1404. in
emer öffentlichen Disputation, zu welcher
vrele vom Adel, und zwar unter andern
v>e Gesandten der Herzoge von Burgund,
und Brabant von ihme eingeladen wor¬
den, Wicklifs Lehrsätze vertheidigt—, und
derselben Vertheidigung auch, nachdem sie
bererts durch den Erzbischof von Prag, und
Johann XXIll. in der zu Rom im Jahre
»4IZ gehaltenen Versammlung verdam¬
met worden, hartnäckig behauptet—So
wie von ihme, annoch zum Uiberfiusse,
untergeschobene Schriften, und zwar na¬
mentlich die Briefe der Universitär zu Or¬
ford,um Wicklils Lehre zu begünstigen aus-
Sestreuet worden wären—. *) Die-

I»e,«l,dNs zS. > _

Z i4 Geschichte der grossen allgemeinen

Diese waren die Anklagsartikel im
Bezug auf dre Lehre WErfs ! Allhier
folgen ln Kürze die Antworten, welche
hierüber Hieronymus danieder geschrieben
hatte. *) Seine Hauptentschuldigung/
auf die er sich auch öfters berief, war :
daß er niemals weder Wicklifs, noch ei¬
nes andern irrige Lehrsätze wissentlich ver-
theidigt hatte—. Er läugnete es nicht:
daß er zur Zeit, da er in England war /
gemeldten Doktors Schriften, als da sind
der Diülo^us, IHküoAus Lcc. abge-chriebew
und mit sich nach Böheim gebracht hat¬
te—; so wie er es auch gar nicht in Ab¬
rede stellen wollte, daß er öfters gesagt
harte: in Wicklissbüchern waren viele gm
te Sachen, und reine Lehrsätze enthalten
—! allein er müßte auch anmerken: daß
es ihme niemals beygefallen wäre, zu sa^
gen: daß man in Wicklifs Schriften nichts
als Wahrheit fände — , weil er doch nicht
alles, so darinnen anzutreffen wäre, gele¬
sen hätte-. Uibriqens wäre er aniwch

immer der unveränderlichen Meinung-daß
man dem Wickllf über jenes, so er gut ge¬
schrieben , und gelehret hat, den gebüh¬
renden Ruhm, und die Ehre nicht abss'^
Len dürfte—; gleichwie er es aber auch
von der andern Seite gern zulicß:
Loickiif vermög den falschen, und rrrM^

*) S. 5uk numerir cirrtir.

Kirchenvers. zu Kostniz. IH.Theil.Zl5

Sätzen, welche er wohl gelehret haben konn-
te, den Fluch, und den Tadel verdiente

Was den Anwurf seinerVertreibung
M Hungarn, und Polen beträffe—, so
^are eines so falsch, als das andre. In
^Ungarn , wohin er auf Befehl seinesKö--
M, um das erbitterte Gemüth des Erz-
Mvfs von Prag zu besänftigen, sich ver-
nM hat, wäre er von dem Erzbischöfe
Gran sehr wohl ausgenommen—, und
M die ganze Zeit seines Aufenthalts,
< v ihrne sein König Wenzel die vvllstän-
ge Erlaubniß zur Rückkehr ettheilct hät-
2/ freundschaftlich bewirthet worden —.

Wien in Oesterreich hätte man ihn
arrctirt! doch —, da seine Gefan-
^"Afnung widerrechtlich gewesen, weil
ein- ^^al des Konsistoriums in ihn, als
k-n? pragischen Diözesan keine Gewalt
dächte er auch nichts strafwürdiges
Zangen zu haben, daß er sich zu seiner
füglichen Gelegenheit gebrau¬
st hatte—. Uiber die Anklage seiner zu
Nag gehaltenen Disputation bestand die
Ntfertigung des Hieronymus in deme:
A er in selber, wozu auch viele Adelrche
Mnhalher eingeladen wurden, verschie¬
be Sätze vorgetragen —, aber nie-
?'s im Sinne gehabt hätte Wicklifs, oder
andern Irrthümer weder selbste zu be-
"ptcn, noch Jemanden aufzuvringen.

Zudeme hatte er

g i6 Geschichte der grosse« allgemeinen

Anbey wäre ihme zu damaliger Zeit die
Verdammung der Lehre Wicklifs so we¬
nig bekannt gewesen, als er nicht einmal
von dem Concilium, so unter Johann
XXIII. m berührter Sache zu Rom gem
ten worden seyn sollte, etwas gehöret Hao
te— und, als die 48 Artikel WicklijW
Prag von dem Erzbischöfe Gbinko ve^
dämmt, und alle seine Schriften aufB^
fehl genannten Kirchenvorftehers verbräm
worben, wäre er, Hieronymus, zu
salem gewesen —. Zudeme hatte er
ftiglich geglaubt, so wie er auf seiner,^
unvorgreiflichen, Meinung annochitzo^
stünde: daß nicht alle, dem WicklifM
mutheten, Jrrthümer von ihme wirkU
gelehret worden waren, aus Ursache:
in selben viele Ungereimtheiten vorfinr"
wären , die sich doch gewiß mit der an!^/<
sten bündigen Lehre Wicklifs nicht
vertrügen —.

Endlich — auf das Sendschreibens
Akademie zu Oxford, dessen Versa'lD^
man dem Hieronymus zulegte, antwm
dreser: daß er es annoch ißo nicht wnp^,
ob es acht, oder untergeschoben
wäre—? Er hatte es zwar in der
le öffentlich abgelestn ! doch dürfte
solches um so weniger zu einem Verm

... >1-'"

*) ?.s>. taki Numerik citstis, 2Y--

-x. v. ä. »aräc IV. x. 6z;. 6z8« 64^'

Kirchenvers. zuKostrriz. III.THeil. zi 7
«usgelegt werden, als williger ersichhät-
«bezeigen müssen die Schrift einer so be-
^'hmten Universität auf Anverlangcn ei-
nes aus England gekommenen Studenten,
ver sie jhme zu diesem Endzwecke überreich-
kund zu machen —

Die zwoee Anschuldigung lief dahin
M; daß man vorgab - V^^us
tedieBchUlffelgewattder^lrche vnach
tet-. Um dieses zu beweisen, ward ihm
vvrgeworfen: daß er »hngeacht deöBan
xs, mit welchem er sowohl zu W en n
Oesterreich, als auch in Polen / und zu
Prag lelbste von seinem Erzbischöfe belegt,
rwch .davon losgesprochen worden wäre,
dennoch im Jahre i4io, im Aprilmonaihe
die Kommunion aus den Händen des LZor-
stchers der Pfarrkirche zum heil. Michel m
ber Altstadt Prag empfangen hatte- )

Dieses aber, gleich wie es em allge-

*) ^p. I-nbd. lud k^ro. ZA.

**) Ibiil. loc. dr. s d^ro i^> sä LZ.

rr) Es ist nicht nur höchst wahrscheinlich , son¬
dern auch fast ohnzweifelhaft: daß d.r Prie¬
ster , von deme allhier die Rede ist, Jakob
von Meß gewesen seye—, Ich habe es schon
in dem Il.Tbcile dieser Geschichte bemerkt*):
daß Jaksb, den man, muthmaßlich, wegen
srk-

S. n.rh.L.

*) Lues; IM. Nuli. Lap. z 5.

Zi8 Geschichte dcrgroMallgenmM
meines Aergerniß bey der ganzen Klerisef
in dem Königreiche verursachet hätte /
re auch eme hinlängliche Probe Mo
Muthwillens, mit dem er die Kirchens
walt verachtet hatte —.

Die vom Hieronymus hierüber
gestellte, und in den Akten des ConciliiE
vorfindige Antwort lautete: daß er E
maiö ein Verächter der kirchlichen SäM
selgelvalt gewesen wäre. —Dieses
brechen dürfte ihme um so weniger M
muthet werden , als zuversichtlicher er kv
betheuerte: daß ihme die EMmmurw»
üon, mit welcher er in Böheim belegt
den sepn sollte, nicht einmal ordnE
mäßig bekannt gewesen wäre

feiner kleinen Statur Iakobellus nannte,^
diger an derMichaelskiccheindec k. Ali^^
Prag gewesen seye—. Dieses ist auch
weniger zu bezweifeln, als einstimmiger
Zeugnis? der böhmischen, auch älteste» ' /
schichtschreiber in angeführter Thatsa^
Es wird genug seyn aus den fast g>ä^
gen Historikern den Aeneas Salvino, nach»'
Pius II. R. P.; aus den spätem aber
Hageck anzuführen. Ersterer schreibt' )
Iarobeilus aus Meissen zur Zeirpredigee a"
Michaelskirche gewesen seye —, Des

K'irchenverszu Kostniz. III.THei!. ^19
dem Bannflüche, den der Offizial zu Wien
über ihn gesprochen, hatte er zwar gehö¬
ret-; aber anbey auch geglaubt: daß er
nicht verbunden wäre sich demselben zu un¬
terwerfen Ohnzweifelhaft wußte
Hieronymus die Kirchensatzungen sehr vie¬
ler, auch ältester, Conctlien, kraft wel¬
cher ein Bischof einen Gläubigen von frem¬
der Kirche weder in dm Bann thun—,
noch ihn davon loszählen konnte —. Daß
dießMige Recht der Bischöfe bleibt immer
nur auf ihre Diözesanen eingeschränkt.

Was man aber von dem Bannflüche
fernes Erzbischofs angab, sagte Hierony¬
mus: daß er, wie ich es schon oben be¬
merk-

aber eignen Worte sind.' *) Es war beyder
Tapelle Sr. Michel in der Alrstadc Prag der
oberste Daplan, oder Vorsteher dieser Kir¬
che ein Priester, mir Namen, M. Jakob au»
Meissen!

Cs ward von dem Geburtsorte dieses Iakobettus
häufig gestritten —. Einige geben ihn als ei«
ncn gehobenen Böhmen an r sie sagen: er
hätte den Zunamen Mieß, dchst,, von der k!ci,
ncn Stadt Mieß im Pilsnerkrcisesden Bödmen
hecht sie Gerribro) bekommen. **) Umcr diese
müsi

*) Lbron. stob, -ist srm. I plg.

) stalbin, bist, rsrnm stob, pgo.»

222.

Z2O Geschichte der großen allgemeinen
merkte, davon kein verläßliches Kenntniß
gehabt hatte —. Er wäre vom gemeldten
Krrchcnprälatey Abyneck weder jemals per¬
sönlich vorgefordert — noch über Jrrthü-
wer anaeschuldigt, oder bestraffet worden.
Er versicherte weiters: daß, wenn ihme von
der vorgefallen seyn sollenden Kirchenstra¬
fe etwas bewußt gewesen wäre, er auch
ohnverzögerlich umMe Loszählung in tie*
fester Demuth , un'^, Ehrerbietigkeit gebettet
haben würde —, so wie er um selbe, wenn die
Excomnmnikätioir doch wirklich ergangen
seyn sollte, gegenwärtig bäte-. In An¬
betracht der bereitzSvorgetragenen Entsch"^
digungßi, sprach'Hieronymus, konnte
m«n es.ihme auch unmöglich übel deuten'
daß er das heilige Abendmahl aus den

- , Han-

l-shheum tub nnmsrir cir.

. Missen Theobald in seiner Historie des
tenkriegs Lsp 6. und von der Hardc

^ e^ona.inlOl'om. Hi, k'roieAom. 17.

.. niehrccn gerechnet werden. Andre
wollen behaustlcn, daß er ein Deutscher,
-war aus Meissen gebürtig gewesen wärc^'
und dieser Ursache wegen den Beynamen
nenll?, erhalten hatte —; wie «s A"''
Silvius loc cir, Lochläus Hill
Hageck loc. cir, Balbinas Lpic. Hill- iN'
Oap c;. pzA. 4^1. Byziniui visr. bcN' I'" '
Dlaffev pragm. Hist, der Chcon. heh^'

Kirchenverf zuKostmz. III. Theil. 321

Handcn des Vorstehers der Kirche zum
heil. Michael genommen hakte —, und die-
se> um so weniger, als er, annoch zum Uiber-
flusse, von qemeldtem Priester lvögefprochm
rvorden wäre.

X Was

20, Georg Fabricins annsl. t/rbi» ^kilniL. IN'.
2. angcbrn.

Ich will mich in diesen Streit nicht tiefer eiulas,
sen'. Die Aufiösuug der aufgeworfenen Frage
dürfte zu unsrer Aufklärung nicht vieles bei),
tragen —. Wenn Lochlaus *) Glauben ver¬
dient- so war Jakobellus unstreitig ein Weiß,

> ner! Denn nach seinem Berichte war itzeuicld-,
ter Iakodellus ein Landsmann des perers von
Dresden im Meißnischen Kreise—. Was
von diesem M- Jakob schicklicher angemerkt
Zu werden verdiente, waren seine Gemüthsga-
den,, und Geistesfahigkeiten. Aeneas Silviu»
drückt seinen Charakter vollständig aus- da ec
sagt: **) daß Jakobellus sowohl wegen seiner
Wissenschaft und gründlichen Lehre, als auch
wegen Reinigtest der Sitten sich sehr vielen
Ruhm erworben hätte —. Der vorzügliche
Punkt, welcher auch Vas meiste Aufsehen ge¬
macht hakte, war seine Lehre von dem Ge¬
nosse des heil. Abendmahls inner bcydcrley Ge¬
stalt. Jakobellus hat diese Lehre nicht nur
münd'

*) bkist. ikullft. ^loßrmt. an Isgy. in'lob p. 4?

**) b-irerslum stnftring, Le moruin zwastanriz
ju.-eiL olarus. hist, kinli. c«p. g s,

Z22 Geschichte der grossen allgemeinen

Was man ihme drittens vorwarf,
war die Verunbildung, welcher er sich
schuldig gemacht haben sollte! man sagte:
Hieronymus hatte wider den Pabst, wider
weltliche Fürsten, und namentlich wider
den

mündlich von den Kanzeln vorgetragen, son
der» auch thatig in Erfüllung gebracht! da er
erstens bey der Kapelle St. Michael, und so¬
dann, als ihme alldort das Predigen untersagt
worden war, beyder Pfarrkirche St. Martin,
allwo ec das ordentliche Predigtamt erhalten,
den Laycn das Abendmahl unter beydcrley Ge¬
stalt gereichet hak, wie es Aeneas Sylvins be¬
zeuget. Es scheint also: daß jene wohl dar¬
an scycn, die den Iakobellus für den Urheber
der vom Huß bestätigten, und von seinen An¬
hängern durchaus angenommenen Lehre, vc>»
der Lommnnion unter bcyderley Gestalt, ange-
ben.

Unter andern hiehec gehörigen Schriften, wovon
ich mehrere anzuführen wüßte, wird es genug
seyn die akademische Abhandlung des Hrn«

Lhristopl) Martini anzudeuten. *)
habe diese Abhandlung um so lieber bemerkt,
als gewünschter mir die Gelegenheit kam, de»'
Verfasser derselben, itzt würdigen Ev. Plar-

') Oilb. bl. bi. äe ^.icobello ptimo eu<b§
rllliei rsllcls j>sr Lobem, vinäieo, ^leäorüu
*75Z.

Kirchenverß zuKostmz.m.Theil. Z2Z
den Herzog Ernst von Oesterreich, und glei¬
chen Namens Herzogen von Bayern belci-
digende Schmähschriften herausgegcbcn —.
Die über diesen Punkt angebrachte Haupt-
anklaqe bestund in deme: daß er seinen
Erzbischof Sbinko, oder besser, Zbynek *)
X 2 mit

*) Er heißt l.bz'Zneu? AP' Nrlbin. Izpitom, kiü.
lid. IV. cap. 4. paz. 420.

rer in der Grafschaft Wolfstein, für seine an
mich erlassene gütige Zuschrift vcrbindlichst zu
danken—i Der Lobspruch, den mir dieser
Mann über die jween ersten Tbeile meiner
Geschichte gad, ist zwar unverdient —; doch
war er mir um so schätzbarer, als bekannter
Martinis Werke bey Gelehrten sind. Aus den
häufigen und vorkrcflichcn Schriften, welche
dieser gelehrte Pfarrer theils selbste verfaßt,
theils aber umgcarbeitet hat, nenne ich allei-
ntg die von ihme herausgegcbcn« Tüeßlinsche
Kirchen- und Kctzcrhiftorie; ein Werk, wel¬
ches zur gründlichen Erlernung der Kirchcnge-
schichte sowohl den Protestanten, als auch Ka¬
tholiken gleich nützlich—, ja unentbehrlich ist.
Zu gcmcldtem Hrn. Pfarrer muß ich anncch ei¬
nen andern, in dem litterarischen Fache eben
so berühmten Mann, Hrn. Georg Ernst Wal¬
dau Hospitalpfarrer zu Nürnberg htnzusctzen.
DZxsr hochwürdige Mann hatte mir unter
andern Broschüren auch angcdeutctc Marrmis
Abhandlung verehret, für welches, mir angc--
ned-

Z24 Geschichte der großer: allgemeinen

Mit beissenden Pasquillen, und ehrcnrüh-
rerischen, unter das Volk ausgestreuten,
Gesängen zu verschreien gesuchet hätte
Seine Vermessenhert wäre so weit gestie¬
gen, daß er gemeldten Erzbischof in Gegen-"
wart des häufigen Volks, welches sich zue
Predigt des Huß in der Kapelle Be-tM
hem versammelt hätte, öffentlich geschändet
haben sollte.

Die Antwort des Hieronymus ül'tt
diese Anschuldigung wird in den Akten gn^
kurz anaegeben. Was den Artikel veu
Pabsts betrtst, wird davon nichts genm'
vel-
nchmc Geschenk ich ihme anmit vffenUl«
danke. Seine freundschaftliche Zuschrift
mir um so freudiger, als größer schon vor!)'"
meincHochachtung war,die seine gemeinnütz^'"
Werke verdienen —. Dieser zwccn, und
rercr andrer auch katholischen Pfarrherren
pciesmc Wecke zeugen, wie vertraglich
Shrdium mit der Seelensorge seye—-

. wünschte ich: daß meine Mitdrüder das '
terarischc Feld mehr, als das materiell
bauen mögteu —. Ich konnte ihnen,
cs um die Namen zu thun wäre, einiget-
fte, Dechante, Pfarrderren, und andre
re Seclensorger, die sich bei) der ,
Welt bekannt gemacht hatten, zu
vocstcllen l Doch — sie mögen sH
in ihren Gegenden siudeln Und dcrlU)
treflichc Beyspicle-sollen sie uns >

i»r Nachahmung ancifern — ?

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. Z25
btt. Im Bezug auf die weltlichen Für¬
sten aber hat Hieronymus den Anwurf
schlechterdings geläugnet — *); so wie er
es von der andern Seite offenherzig einge¬
stand : daß er sich über das Betragen des
Erzbischofs zu Prag zwar öffentlich be¬
schweret hätte—! Doch wäre er zugleich
der festen Zuversicht gewesen, sich wider sel-
ben mit Rechte zu beklagen, weil Zbynek
ihn, ohne vorhero jemals angehört zu ha¬
ben, als einen Bösewicht abgeschildert —
und als einen solchen in seinem nach Hun-
garn abgcschickten Schreiben angegeben
hatte-.

§. 67.

Der vierte Anklagsartikel warrdaß Fortfttzun-
Man dem Hieronymus die Entheiligung d-r An-
gottesdienstlicher Sachen, und cine wi- "
oerrechtliche an geistlichen Personen Verant-
ausgeübtc Gewalt Schuld gab —. Zur wortung
Probe dessen warf man ihme vor — **) .desHm-rr.
welchergestalt auf seine Veranstaltung im
Jahre 141,. im Herbstmonathe, und zwar
am Festtage des heil. Wenzels die m ei¬
nem Karmeliterkloster ausgesetzten, und von
rinem Mönche bewachten Reliquien von ei-

X z nigen

t.gbbeum 5ub k0ro. 2Z. p. Z54. v. ö.
tlsi-cit It. IV, p. 641.

**) t,abk. Ivc, cir. iub bäumen« 24.25. r6.

6. blsrär x. 641. 642.

Z26 Geschichte der grossen allgemeinen
mgen Layen sportlich behandelt—, und dort
und da auf der Erde zerstreuet worden wa¬
ren —; und daß Hieronymus sechste, als
die Ordensbrüder sich dawider setzen woll¬
ten, selbe nicht nur mit schimpflichen Wor¬
ten, sondern auch mit Stockschlägen ver-
unbildet hätte —, und daß er nach we»m
gen Tagen darauf wieder in das nämliche
Kloster mit mehrern bewaffneten Gespielen
gedrungen einige Mönche verwundet,
und unter andern einen Prediger, der sich
wider den Wiklif, und seine Anhänger er-
ei erte, hätte gefangen nehmen lassen —
Von nämlichem Schlage war auch der Am
wurf, den man ihme machte,daß er zu Bunz-
Lau dem Bcneß von Innem, einem Pre¬
diger aus dem Franziskanerorden, auf öf-
fentlicher Strasse, im Beyseyn vieler Men¬
schen, eine derbe Ohrfeige versetzt hätte—-/
und daß er genannten Mönch mit dein
Messer, welches er schon wirklich aus der
Tasche zog, und entblößte, tief verwun-'
det —, wo nicht gar getödtet haben rvür^
de, wenn er nicht von einem Magister, nm
Namen Fdislas von Fwyezeziz daran
verhindert worden wäre-. Dessen

man ihn von dieser Seite schließlichen be¬
schuldigte, war, daß er einen jungen Mönch
rn dem Dominikanerkloster zu St. Kl^
mens in Prag verleitet haben sollte, den
Orden zu verlassen — ? man setzte annoch
hinzu: Hieronymus hätte ihn gezwungen/

Kirchenvers zuKostniz. III. Theil.Z27
fen, und ein weltliches Kleid anzuziehen—.
Und, weil dieser ausgesprungene Mönch
sich nach der Zeit aus Verzweiflung ersau¬
fet hatte/ so würde der Tod dieses Unglück-
lichen ihme btUig zur Last gelegt-.

Gleichwie die bemerkten Klagpunkte
dem Hieronymus in verschiedenen Artikeln
angeworfen worden, so hat auch dieser auf
einen jedweden derselben geantwortet, wie
es in den Akten des Conciliums zu lesen
ist *). Uiber die ihme zur Schuld gelegte
Entheiligung der Reliquien in der Kar-
mclrterkirche läugnete er die That gerade¬
hin, und sagte: daß der ganze angebrachte
Furganq eine Lüge wäre-. Von der

vorgegebenen an den Geistlichen ausgc-
ubten Gewaltchätigkeit wäre folgendes
Verhaltniß der Sache: Hieronymus sag¬
te: daß, als er eines Tags, von ohngesähr
rn das Karmeliterkloster getretten wäre, er
Mehrere Mönche angetroffen hätte, die mit
zween Bürgern, derer Knecht jene eingekcr-
kett hielten, und nicht ausliefern wollten,
sich heftig zankten—. Er hätte sich be-
fliessen den vvrgefallenen Streit beyzule-
gen; allein während seines friedfertigen
Vortrags, wäre er von mehrern, die mit
entblößten Degen auf ihn zuliefen, ange-
fallen worden —. In dieser Verlegenheit,
da er kein Seitengewehr bey sich hatte, hät¬
te er einem aus den zween Bürgern seinen

3- 4 De-

) I.oeis, sc numcris citsris.

Z28 Geschichte der grossen allgemeinen

Degkn aus der Scheide mit Gewalt gmsi
jen, und sich soviel als er vermogte, wider die
anareifenve Parthey vertheidigt—. Daß
er aber auch über selchen Vorfall zween
Mönche dem Stadmchter zur gehörigen
Bestrafunq übergeben —, den dritten aber
bey sich zur Verwahrung behalten habe,
wollte er ganz frey eingestehen — «as).

Was

nzs) Wenn der böhmische Jesuit, und Geschicht¬
schreiber Lohuelas Balbmus die alsogleich an¬
geführte, und In den Akten des Conciliunts
zu Koftniz vorfindigc Antwort des Hierony¬
mus gelesen hatte, dürfte er gewiß nicht so
unbedingt, und ohne allem Anstande geschrie¬
ben haben: *) daß, als Hieronymus v Prag
im Jahre 14" in die Kirche zu Marien
Echnee gekommen war (vermuthlich werden die
Verwaltung dieser Kirche, wovon dicAusst^
ttzo, weiß eben nicht, wie lauge die Franziska¬
ner haben, in damaligen Zeiten die Karn"^
tcrmönche besorgt haben) er alsogleich "«cS
seinem Eintritte die Reliquien der heilige»
Leiber, die auf dem Altäre ausgesetzt wäre»-
aus ihrem heiligen BchaltiDse gerisseni»''
Erde geworfen —, und mit Füssen getreue»
hätte, mit hinzugefügtem Gcschrcie.- daß
Verehrung abergläubisch Ware —. Hiel»»^
mus solle anbcy, nach dem unbedingten

T. Lssik. Hill, rerum 80h, hib. IV. csx. 4'
42Z.

Kirchenvers. zu Ksstniz.III.THeil. Z29

Was die dem Mmorrtenbruder ge^:
gebene Ohrfeige anbelangte —- (daß Len->
fant einen Dominikaner vorqibt, ist
Mar ein richtiger, doch ganz leicht vergeb¬
licher Irrthum, in welchen der ansonst ge-
naue

*) lär. IV. §. 6S.

spräche des Balbins, den Rikkas Karmeliter,
mönck, und Prediger, samt zween andern Mit-
brüderns Theobald schreibt in seiner Geschichte
des Huffitenkriegs: daß nur einer «in Karme-
lit, der andere aber ein Dominikaner gewesen
wäre) gefangen genommen hgbcn. Aus die¬
sen härte er die zween letzter» dem Stadtvogt
in der k. Neustadt Prag zur Verwahrung über¬
geben, der sie auch unter die andern Diebe,
Schelme, und Bösewichte «insperren ließ —.
Den dritten aber, den Niklas, hatte Hiero¬
nymus in die Moldau gestürzt, allwo er ge¬
wiß ersäufet wäre, wenn ihn nicht ein adeli-
cher Herr, der zu seinem Glücke eben vorbei),
schiffcte, gerettet hatte — „ Lochläris, *) au-
Lessen Zeuqniß sich Balbinus in erzählter That-
sache beruft, hat nur die dem Hieronymus ge-
machte Anschuldigung bemerkt; seine dießfäl¬
lige Verantwortung aber, weiche die Falsch,
heit des Anwurfs offenbar beweiset, mag der
xarkhcyische Cvchlaus, welcher alles, so dem
Huß, und seinen Anhängern übel ausgenom¬
men werden kann, mit Zusätzen vergröfferk;

Äist Našim. läd, 2, L« z.

ZZo Geschichte der grossen allgemeinen

naue Geschichtschreiber dadurch gefallen
seyn mag: daß er statt den in Akten ent¬
haltenen Worten: guo6 üieronymug Zs-
nsllium in Noleslsvia prrr^icgtorem oröi-
ni8 iratrum minorum Lce. in flüchtiger

Eile

*) /tp I>abb. p. ZZ4- lud >lro 26.

dasjenige hingegen, so ihre Sache zu rechtste
tigen im Stande wäre, entweder ganz aus>
läßt, oder nur einseitig berühret, eignes Fleis-
ses ausgelassen haben —. Hieronymus läuss
nete die Entheiligung der Reliquien gerade¬
hin—; und über die Gewalrrhärigkeic, die er alt
den mönchischen Priestern ausgeübt haben soll¬
te, brachte er die gründliche Entschuldigung
vor, ohne daß seine Verantwortung von den
Vätern des Conciliums weiters angefochten
worden wäre— ? welches aber zugleich einen »»^
widerstrcitlichcn Beweiß gibt: daß Hiero»^
mus in angeführter Tharsache die Wahrb^
geredet —, Balbinus aber, und die übriges
weiche sich auf das verdächtige Zcugniß d^
Cochiaus verliessen, nichts, als eine Lüge da¬
nieder geschrieben haben —. In die ?ab>
dieser letztem gehört auch der p. Selig,
ohne allem Gcwiffensslrupel dem Hieeo^
mus vorgcmeldte Ausschweifungen zuschtei
*) und noch dazu an seinen Gitte», die'
untadclhaft nannte, sieb lustig machen will"""
Es scheint: daß de: P. Makarius bloß auf de»
demHieronymus gemachtenAnwurf gesehen

Anmerk, zum I. Theil dieser Ges. §. r».

Kirchenvers. Zu Kostniz. HI.THeil.Z^i

Eile Lenellmm, preeZicntorum oräinis ge¬
lesen habe —) bekannte Hieronymus: daß
er ihn zwar aufs Maul geschlagen, aber al¬
lererst alsdann, nachdem jener zuvor so¬
wohl wider ihn selbste, als auch wider an¬
dere adeliche Manner höchst beleidigende
Worte ausgestossen, und mit seiner unge-
schliefenen Zunge beleidiget hatte —. Was
Hieronymus über den weitern Anwurf
des wider gemeldten Strickmönch gezuck¬
ten Messers geantwortet habe, wird in dem
Berichte der Kommifiarien nichts bemer¬
ket —! doch finde ich seine dießfallige Ver¬
antwortung anderswo in den Akten des
Conciliums ausgezeichnet. In dem 'per¬
sönlichen Verhöre, welches Hieronymus am

Däv erhielt, sagte er über angemerk¬
ten Artikel so vieles: daß er nach Ver¬
laufe etwelcher Lage von angeregtemWort-
strei«

*) 1°. XVI. p. 40;. V. <1. Harät l',

IV. p. 751. all arr r-.

Le — ! aber weiß denn der, Loch alles wissen
wollende Münch nicht die in allen Gerichts-
stuben, und Ley allen Prvzeßsachen gewöhn¬
liche Regel : HulliarurLr aller» pars —. Merk'
er sichs diese Regel, mein lieber Pater— und
glaub' er nicht, daß man in unfern wohl-
eingerichteten Staaten jemanden bloß auf
seine Anklage, ohne den Angeklagten darüber
zu vernehmen, verketzern — oder ans dem
Lande jagen werde, wie es doch dieser wohl¬
tätige Ordensbruder wünschet —.

ZZ2 Geschichte der grossen allgemeinen

streite, in dem Kloster, in welches er von
ohngefähr kam, vom nehmlichen Mönche,
rind semen Mltgehrllfen angefallen worden
wäre —! bey welchem Angriffe er von ei¬
nem in der Nähe stehenden Bauer ein
Messer entlehnet, und sich mit selbem so ge«
schickt vertheidiget hätte: daß der drolligte
Mönch das kürzere gezogen hätte, und von
rhme sogar gefangen genommen worden
wäre-. Dieses Gefecht wäre auch

nicht um der Religion wegen entstanden!
sondern er, Hieronymus, wäre dazu ge-
zwangen worden, weil er, sich doch verbun¬
den zu seyn, erachtet hätte, sein Leben zu
retMl.

An denr

Uiber die letzte Anschuldigung vor-
gemerkten Artikels: daß ein Dominikaner
auf sein Anrathen entsprungen —, und
nach der Zeit aus Verzweiflung sich er¬
säuft haben sollte —, antwortete Hiero¬
nymus : daß der junge Mönch keineswegs
von ihme zur Desertion verleitet worden
wäre; *) sondern daß er aus selbst eigenes
Antriebe, besonders, weil ihn das Klost^
mit dem Gehörigen nicht versehen wolln>
die Kaputze samt dem Skapulier dem Pr^
zu Füssn geleget hätte-. An de

Unglücke aber, welches sich mit ihme
der Zeit ereignete, hätte die Verzweifln'y
nicht den mindsten Antheil gehabt,
der junge Mensch nur von ohngefähr, da
sich eben badete, ertrunken wäre

*) I^bb. lox. cic. x. Z54.

Kirchenvers. zuKostuiz. III.THeil. ZZZ

Die fünfte Beschuldigung nimmt
ganz füglich auf die Verachtung der geist¬
lichen Strafen ihren Bezug! Um diese
Anklage zu beweisen, berief man sich auf
folgende Thatsache. Man sagte: *) daß
Hieronymus den Peter von Valenza,
ohngeachttt daß dieser vom Erzbischöfe Aby-
nek mit dem Bannflüche, weil er die Bü¬
cher Wicklifs zum Verbrennen nicht aus¬
liefern wollte, belegt worden wäre, durch
mehrere, und zwar durch 6, oder 7 Jahre
nicht nur in seinen Diensten beybehalten,
sondern ihn auch mit ausnehmenden Gut-
tharen begnadigt hätte —. Welches aber
eben eine unzulässige Gleichgiltigkeit zu geist¬
lichen Strafen —; wonicht gar eine offen-
bare Verachtung derselben verrieth -7- ?
dbb)

Die

*) ^P- ,1-abb. loo. eil. UN) d7rc> r§, v. ü, blarclr
Inc. cic. p. 642.

l>bb) Mit dem 2^iochenb<rnne, der ursprünglich ei«
ne Ausschliessung von der Tbcilncbmung a»
dem Abendmahle, und dem Gebete der Gläu¬
bigen war, mich auch etwas anders nach beh,
re der Apostel, und ihrer ersten Nachfolger
sei),, darf — war cs mit der Zeit soweit ge¬
kommen, daß er die schrecklichsten Wirkungen
in zeitlichen Dingen hervorbrachte. Die Pah,
sie, und übrigen Bischöfe, damit sic ihre Mach^
furchtbarer machten, avußten cs durch ver-

schic--

Z34 Geschichte der großen allgemeinen /

Die Antwort des Hieronymus über
den alsoglerch bemerkten Anwurf war: ^aß
er einer Verachtung der Kirchenstrafen um
so weniger beschuldigt werden konnte, als
be-

schiedcne angewandte Ranke dahinzubringen:
daß ein Verbannter nicht nur der geistlichen
Gnadenmittel beraubt —, sondern auch seiner
zeitlichen Güter verlustig werden wußte. Ich
will mich mit Anführung declcy Bcyspielc,
wovon uns die Geschichte zu Hunderten, auch
sogar an gekrönte» Häuptern liefert, nicht
abgeben —, sondern in Kürze die Wirkungen,
welche der Kirchenbann nach der Zeit hervor-
trieb, im Allgemeinen anführen.

Unter andern ward ein Verbannter aus der
bürgerlichen Gesellschaft vollends ausgcschlofl
sen —; man vermied seinen Umganges
war verboten ihn zu beherbergen —, oder mit
ibme zu speisen — rt. Man muß sich in der
That über die Gewalt der Vorurtheilc wM"
der», wenn man z. B. liest, daß die Tafell^
diente eines mit dem Bannflüche belegten Ke"
nigs in Frankreich die von der Mahlzeit üb"',
gebliebenen Speisen zum Fenster hinaus^
worfen haben, aus Furcht: sie sclbste mögt"''
wenn sie davon assen, sich die Strafe des Ea"'
ncs zuziehen. *-)

Aul

*) S. davon auch oben Anm. oo.

^*) -A. Betracht, über die Nachtmahlsbulle e>u
dem Ital, des P. A. C- Anm. 57«

Kirchenvers. Zu Kostuiz III. Theil.ZZZ
bekannter die Verdienste gedachten Peters
von Valenzawären, demeerauch nicht von
darinnen, daß er exkommunicirt —, son-
dern weil er mit vielen Lobeswürdigen Ei-
llknschaften begabt gewesen wäre, nach
Kräften beygeftanden hätte —. Ich däch¬
te auch: daß Hieronymus in diesem Stü¬
cke nicht gesehlet haben dürfte, weil doch
vach dem Inhalte des grossen Gebots *)
kein Mensch, wessen Standes, Geschlechts,
Religion rc» er auch immer wäre, von der
Nächstenliebe ausgeschlossen würde —.

Die sechste Anklage war: daß Hie¬
ronymus in verschiedenen auswärtigen
, andern, und zwar namentlich in Rußland
und Lithauen die jüngst aus dem Heyden-
thume zur christlichen Religion bekehrten
Anwohner m die vorigen Irrwege zurück-
rufuhren, und von dem katholischen Glau¬
ben

*) klakh. XXII. zy.

Auf angeführte, und dcrley mehrere Missgeburten
des Kirchenbannes, die man noch dazu mit
den übel verstandenen Stellen des Apostels
I. Lor.V. n. kom.XVI. 17. II 'Ihessal. III.
H. II. io. n. ;u rechtfertigen suchte,
mag auch sicher die dem Hieronymus von Prag
von seinen Kemnüssarien am angeführten Or¬
te zugeschriebcnc Anklage, dass er den verbann¬
ten Pecer von Valenza bewirthele, gezlelkt ha¬
ben -.

ZZ6 Geschichte der grossen allgemeinen
ben abzuleiten sich Mühe gegeben haben soll,
te —. * **) )

Hieronymus antwortete: er hatte
über die vom Alexander Withold Herzog
ge in Lithauen, und von dem Bischöfe des
Landes an ihn gemachte Anfrage: ob die
neubekehrten Lithauer zu wiedertaufen
ren — ? folgenden Rath ertheiltt: die
thauer waren, ob sie schon den Tauf naE
dem Gebrauche der griechischen Kirche, ui^
den damit verbundenen Zerimonien
pfangen, dennoch nicht zu wiedertaust"'
sondern bloß in den Glaubensftücken
römischen Kirche zu unterweisen —.

se Meinung aber, gleichwie sie unbestreitbar
ist, fo zeigt sie auch offenbar von der
heir des dem Hieronymus im berührt
Falle gemachten Anwurfs —.

Zu dem siebenten Artikel zahle
des Hieronymus mit Johann Hussen
pflogene Freundschaft, und geäusscrte .
thiilnehmung an Wickliffen, und jE,
Lehre —. In Anbetracht des er!'"-
legte man ihme zur Last: daß er einer
den eifrigsten Anhängern des Johann
gewesen wäre, so wie er sich für einen
chen annoch itzv bezeigte —. Uiber^^,
zweyre warf man ihme vor: daß er

*) loc. cir. zg.

**) loc. eil. lut» numrr!^

0. ttargk ^42, 644.

Kirchenvers zu Kostniz. III. Lheil.ZZ7
telst verstellter Kleidung, Scheinheiligkeit,
und aufwieglerischer, unter das Volk ge¬
streuten Reden den König Wenzel, welcher
schon im Begriffe stand, Wicklifs Lehre
verdammen—, und alle Partheygänger
durch seinen Ma'chtspruch straffen zu lassen,
an Vollführung dieser frommen Ablicht ge¬
hindert hätte —. Man sagte: Hierony¬
mus sollte barfüßig —, mit einem langge¬
wachsenen Barte —, und auf einem Esel
sitzend, zum König gekommen seyn, um ihn
mit diesem ehrwürdigen, vielleicht wäre es
besser gesagt, schmutzigen Aufzuge zu Gun¬
sten der Wickliffiten zu verleiten —.

Uiber diesen zweentheiligen Artikel
laugnere Hieronymus den letzten gerade-
hm, und sagte: daß alles eine bloß erdich¬
tete Luge wäre, von der es ihme weder je¬
mals getraumet hätte —. Von dem er¬
ster» aber bekannte er offenherzig: daß zivi¬
len ihme, und dem Zuß eine vertraute
Freundschaft obgewaltet hätte —. Wo-
bey er zugleich bemerkte: daß man ihme die-
ses um soweniger Übeldeuten konnte, weit
Huß ein rechtschaffener Mann — ein eif-
riger Diener des Altars — von untadel-
haften Sitten gewesen wäre; ein Mann —
deme niemand einen verdächtigen Umgang
mit dem weiblichen Geschlechte, dessen doch
die meisten aus seinem Stande verschrien
waren, zumuthcte —, und von deine er nie.
Wals einen irrigen, noch weniger ketzeri-

D ..scheu

ZZ8 Geschichte der grossen allgemeinen

schen Satz — wohl aber die reinste Sit-
tenlehre, und achten Grundsätze des Chri-
sienthums gehöret hätte. *) Was die ih-
me angeworfenen Irrthümer beträfe —, so
wäre er überzeugt: daß Huß an jenen nie¬
mals einen Antheil gehabt hätte. Diese war
die ganze vomHieronymus über angeführten
Artikel ertheilte Antwort, welche von den
Kommissarien in ihrem Berichte übergeben
ward. Von der weitläuftigen Rede, die
Hieronymus zu Hussens Vertheidiguna
hielt, und in welcher er die Unschuld seines
Freundes einleuchtend zu beweisen sich äus¬
serst angelegen seyn ließ, wird unten §-
77- die nöthige Anzeige folgen.

Itzo muß ich das jenige, dessen Hie-'
ronymus achtens beschuldiget ward, al^
führen. Man warf ihme vor: **) daß er
das pabstliche Edikt, laut welchem er nach
Rom vorgefordert worden, um alwort si^
ne Irrthümer abzuschwören, oder sich über
die angeschuldigte Ketzere» zu verteidige"
aus sträsiichem Eigensinne verachtet
und in seinem angetrettenen Irrwege hals''
starrig beharret hätte—. Item — daß
die zwo Kirchen Gr. Michel und BctlM
hem, beyde in der k. Altstadt Prag
gene Kapellen, ob sie schon mit dem Irn,
dikte belegt gewesen wären, nicht nur lei
sie besucht—, sondern auch viele andrer.^

*) tut) Xro. zz.

tul- Z4- Zs.

Kirchenvers. zu Kostniz. III. Theil.ZZy
en zur Besuchung derselben angeeifert hät¬
te —. Gleichwie aber dieses schon hin-
länglich bewiese- daß er ein Verächter der
kirchlichen Gewalt wäre, so veroffenbarte
es sich annoch, zum Uibcrflusse, aus der all-
gemeinen Sage: daß er ein Mann vom
Übeln Rufe —, em Au rührer—,wo nicht
sechste ein Ketzer, doch ein Freund dersel¬
ben, und Irrlehrer wäre. *)

Des Hieronymus über obige Punk¬
te ausgestellte Antwort war folgende-. von
seiner Crtation nach Rom hatte er niemals
einen ordnungsmäßigen Auftrag erhal¬
ten —; mithin konnte ihme auch unmög¬
lich lem Austenbleiben zu einer Verachtung
der Kirchengewalt ausqeleqt werden —.
Ler Artikel von dem Besuche der mit dem
Banne b> legren Kirchen wäre falsch —; so
wte er auch glaubte: daß derjenige, der die
unter dem Anklaasartikel letztens bemerk¬
ten ehrenrührerrschenAusdrücke daniederge-
schrieben, die Pflichten der christlichen Lie¬
be merklich verletzet hätte

Neuntens ward Hieronymus be¬
schuldigt : daß er den Adel wider den geist-
liehen Stand aufgehetzt —, und mehrer;
aus selbem, namentlich aber den woxani,
Rarzkoni/ und (sodila dahin verleitet ha¬
ben sollte, daß sie viele Kirchengüter an sich
gerissen —, und die geistlichen Vorsteher

V 2 der-

-Xs>. lui> ^i. v. 6, st 6^,-

Z4O Geschichte der großen allgemeinen
derselben ihres Unterhalts beraubet hät¬
ten. *) Unter dem nehmlichen Artikel ward
ihme auch der Frevel, und die muthwilli-
ge Verachtung, mit welcher viele vom Adel
dem Reliquiendienste begegnet und die
Ablässe spöttisch behandelt hätten, zur
Schuld gelegt; so wie man es ihme auch
anwarf: daß er öfters in voller Rüstung,
von mehrern bewaffneten Männern beglei¬
tet, deren Anzahl sich manchmal auf roo
belief, in den öffentlichen Strassen erschie¬
nen wäre, um das Volk wider die Kleri-
sey aufzuwiegeln — ,und die Geistlichen,
weil sie sich Wicklifs Anhängern widersetz¬
ten, zu verfolgen —.

Hieronymus läugnete alle diese, ihme
angeworfenen Thatsachen, und sagte: daß
er mit genannten dreyen Edlen, da sie m
den Diensten des Königs waren, nur um
seiner Geschäfte wegen öitere Unterredung
gepflogen hätte -, so wie er auch niemals
zu Pferde gepanzert erschienen wäre, äusser
wenn er sich in dem Rtttergefolge des Kö¬
nigs, seines Standes wegen, in Waffc"
hatte zeigen müssen

Der zehnte Artikel betraf einige vcr^
dachtigen Lehrsätze, die Hieronymus ZU
Paris, Kölln, Heidelberg öffentlich gell»,
M —, und hartnäckig behauptet hab^

*) iub e^um, ;6. zy, 42» V.

r- 645.

Kirchenvers zuKostniz.III.THeil. Z4-
sollte —. In den Akten werden folgende
angegeben: ^)„„In Gort waren nicht nur
drey verschiedene Personen, sondern auch
vier, fünf, und mehrere Eigenschaften; von
denen zwar eine jedwede göttlich aber
nichtsdestoweniger eine von der andern un-
terschieden und am Grade der Vollkom¬
menheit selbste ungleich wäre-Und

da sich in der menschlichen Seele drey ver¬
schiedene Dinge, als das Gedächtniß, der
Verstand, und der Wille vorfanden, die
doch ein Wesen, d. i. die Seele ausmach»
ten, so ließ sich auch von sechste schliessen:
daß die menschliche Seele ein richtiges
Ebenbild der göttlichen Dreyeinigkeit ge¬
nannt werden könnte. Nur käme zu be¬
merken : daß diese ewig, und unendlich —,
-ene hingegen in der Zeit erschaffen, und mir
vollkommen wäre. Gott dem Vater wä¬
re es nicht schlechterdings unmöglich gewe¬
sen, den Sohn nicht zu gebähren -;in sei¬
ner Macht stünde es aber nicht etwas wirk¬
liches zu vernichten; alle zufälligen Dinge
kämen aus einer bedingten Nothwendig-
keit her —. Die Wesenheit der Dinge
wäre Unveränderlich und somit würde
die Substanz des Brods, auch bey der
Einsegnung, nicht in den Leib Christi ver¬
wandelt  , und Wicklif, von deme man
weiß: daß er den letztens bemerkten Satz

V 3 ge-

* I.rbb. dlmn. 42. Lc <j. rinnU. p.
645.» 646

z 42 Geschichte der grossen allgemeinen
gelehret habe, ") wäre kein Ketzer, sondern
cm frommer Mann gewesen.,,,,

Hieronymus antwortete über obigen
Anwurt, und sprach: daß alle angeführten
Sätze sich in einem ächten Verstände er¬
klären liessen —, und daß sie von seiner
Wohlm inung nicht um vieles abwichen —!
nur müßte er anmerken: daß sie nicht m
jener Formel vorgetraaen worden wären, in
welcher er sie gelehret hätte.

Unter angeführten zehn Artikeln ha,
be ich beynahe alle, dem Hieronymus ge¬
machten Anwürfe, und seine hierüber er-
theilten Antworten, wovon in den Akten 4S
an der Zahl vorkommen zusammengezogen.
Sie wurden in der am 27 Aprilmonats ge¬
haltenen Kongregation samt dem Berichte
der in des Hieronymus Sache ausgestell¬
ten Konmnssarien öffentlich abgelesen.

68.

Echmeh^ -Nach Ablesung derselben hatte der
rcrc wider i rorurator des Conciliums annoch meh>
LLL. "">bq> er zugleich E

»ebEe u . daß Hieronymus Uber einen std-
Kuqartikel Weden senderheitlich befragt werden soll-
^gcicstu. Le - Die meisten (ihre Anzahl wird irr
den Akten auf 102 angegeben!") der gleiche
zeili-

Kes. §. zi-S

) Ugkb. loc. cik. Z75- 0?'

lwli-, Lr tticron. ?->r. /I. /0/. z;r.

Ktrchenvers. zuKostniz. HI.THeil. Z4Z
zeitige Verfasser seines Prozesses sagt:
daß ihrer 107 abgelescn worden wären)
hatten den Bezug auf wicklif und Huss
sen—, und kamen mit den vorhergehenden
überein, worüber wir auch bereits die Ver¬
antwortung des Hieronymus entnommen
hatten. Es würde dahero überflüßig seyn,
mit ihrer vollzähligen Anführung mehrere
Blatter anzufüllen —. Warum aber die
Kommissarien die rühmlichen Sätze wieder¬
holt, und in Vorschlag gebracht haben,
börste ich vielleicht die Ursache errathen,
wenn ich sagte: daß sie mit Vermehrung
der Klagartikel, auch den wider den Hie?
ronymus bereits vorgefaßten Haß zu ver-
grossern, die fromme Absicht gehabt haben
wogten. Lcnfants dießfällige Anmer¬
kung ist sinnreich. Er sagt: *) daß die Kom¬
missarien des Huß und des Hieronymus
v- Prag beynahe eben so gehandelt hätten,
als nach der Zeit die gemeinen Controver-
usten zu thun gepflogen haben Diese,
weil sie die Ketzereyen zu vervielfältigen
sich Mühe gaben, mußten, um ihr Hand¬
werk aufrecht zu halten, aus einem Artikel /
zehn Sätze machen —.

Es werden in den Akten beynahe z6 uiberWick-
Artikel vorgemerkt, die einzig und allein ms Lehre
dahin abzielen: daß Hieronymus einFrcund überhaupt,
des Wicklifs und Verehrer von seiner Leh-
V 4 re

*) Higoire 6u Lonci!. <Zu Le ng. Liv, IV. §.

Z8Z. .. r '

Z44 Geschichte der grossen allgemeinen

re gewesen seye —. Mas man ihme über
WlckNss Lehre überhaupt anwarf, bestund
mdeme, daß man sagte: Hieronymus hät¬
te seit i4 Jahren Wicklifs Irrthümer, ob
sie schon von der Universität zu Paris, vom
Erzbischöfe zu Prag, und selbste vom Pabst
Johann XXIll. verdammt worden wären,
sowohl lm Geheime als auch öffentlich ge-
lehret —. Er wäre die Haupttriebfeder
gewesen, daß die Anzahl der Wickliffiten
in Böhcim so sehr über Hand genommen
hätte. *) Unter denjenigen, welche er auf
die Irrwege verleitet haben sollte, wären
namentlich bekannt Johann Huß, Jo¬
hann Christian, und der sogenannte Ia>
kobellus —. Man warf ihme auch, als
ein weiß nicht, wie abscheuliches Verbre¬
chen vor: daß er Wicklifs Portrait, und
zwar, welches man ihme am übelsten aust
nahm, mit Strahlen um das Haupt, d- l»
mit dem Heiligenscheine bemahlt, in seinem
Quartiere aufbewabrt haben sollte. b
, ward auch der Gewaltthätigkeit beschul-
digt, die er an jenen, die sich der Parthed
des Pabsts und des Erzbischofs arnE
men, und Wicklifs Lehre verdammten, aus^
geübt hätte -. Und was man ihme n»

voraemerkten Falle sonderheitlich zunnüh^
le, war: daß er einen gewissen

*) äp. I.skb. 1. XVI. p»x. Z57« Sc seg-

num. .1. ul(z zg 27.

**) I.sc. eir. nvm. 28»

Kirchenverszu Kostniz. HI.THerl. Z45
schmied zu Prag, weil er wider Wicklifs,
und Hussens Lehre, als eine offenbare Ke-
tzerey geschmähet, im Jahre 1411 im Au¬
gustmonate gefangennchmcnin einen
finstern Kerker einsperren —, und nach ei¬
nigen Tagen öffentlich auf dem Nachhau¬
se der k. Altstadt Prag, so stark habe peit¬
schen lassen, daß dieser armselige Mann nach
einigen Tagen um der Schlage wegen ge¬
storben wäre—. *) Ein eben so unglückli¬
ches End hatte auch gewiß der Karmeliter-
Mönch Niklas in der Moldau, wohin ihn
Hieronymus stürzte, nehmen müssen, wenn
er nicht durch einige Freunde, die sich des
armen Predigers erbarmten, von dem Un¬
tergänge gerettet worden wäre —.

Uiber den Gegenstand vom heiligen uib-r die
Abendmahle sind zwar mehrere Artikel,in vom
denen Hieronymus, nach Angabe seiner
Kommissarien, mit dem Wicklif übereinge-
kommen seyn sollte —! doch mögen sie ganz
füglich auf folgende Anklagspunkte einge¬
schränkt werden.

Die zwo Hauptanfchuldigungen wa¬
ren : daß er die wirkliche Gegenwart
des Leids und Bluts Christi im Abend-
Mahle geläugnet —,und daß er den Glau¬
benssatz von der Verwandlung des ma¬
teriellen Brods in den wirklichen Leib

Chri-

^p.'Urdd. lud num. Z2, ZZ. V, ä. ttaräc 1.
IV, p. 666.

846 Geschichte der grossen allgemeinen

Christi angestritten haben sollte — *)
ES werden in den Akten sogar einige Ar¬
gumente beygebracht, derer sich Ht'erony-
mu6 zum Beweise gleich angeregter zween
Jrrthümer gebraucht hätte, wie es seine
Ankläger angaben. Das erste streitet wi¬
der die wirkliche Gegenwart, und ist in fol¬
gender Schlußrede abgefaßt: Christus
hätte an dem Lreuzesholze gelitten —
Von der Hostie im Altarssakramente
aber kann man nicht sagen : daß sie we¬
der jemals gelitten hatte, noch gegen¬
wärtig litte — ; mithin müßte man
schliessen: daß selbe, auch nach der Ein¬
segnung, nicht Christus wäre —. Mit
diesem, und derley mehrern, blendenden Ar¬
gumenten sollte Hieronymus, laut der wi"
der ihn vorgebrachten Anklage, nicht we-
nige Menschen beredet haben, den Sentenz,
daß Christus im heil. Abendmahle nicht
in seiner Wesenheit, sondern nur figürlich/
und im Sinnbilde gegenwärtig wäre, an-
zunehmen —. Dielen nehmlichen Saß

hatte vorhero Wicklif behauptet;und
nach der Zeit ist er zu einem Hauptartikel
der Reformirtcn geworden, welcher sie von
den Protestanten unterscheidet. Dieleß-
kern, ob sie schon die reelle Gegenwart
Leibs Christi im Abendmahle unter dem
wirklichen Genüsse der gesegneten Hostie zu-
la!"

*) I. c. tub. num. z6. V, ö. b

c. p. 668-

4*) S. l. LH. dies. Ges. §. Z l. Anui. -r.

Klrchenvers. zu Kostniz. III.Thcil.Z47
lassen, läugnen doch auch die Verwandlung
des BrodS in den Leib Christi — Das
Argument, welches, als ein vom Hierony¬
mus über gemeldten Punkt angewandter
Beweis in den Akten vorgegeben wird, be-
steht in folgenden. *) Die Hostie mag,
Wenn sie auch schon wirklich einge-
weihet, konsekriret ist, von Mausen
gefressen werden —. wenn aber nach
der Emstgnung das materielle Brod
in den Leib Christi wesentlich verwan¬
delt würde, und vom Brode nichts, als
blosse Eigenschaften,Apparenzcn zurück-
bliebcn —; so müßte man folgern: daß
die Mäuse den Leib Christi frassen. Die¬
ses aber zu sagen, wäre höchst ungc-
^5smt! mithin folgete der nothwendige
Schluß: daß in dem Abendmahle keine
Verwandlung vorgehe —, sondern daß
auch nach der Einsegnung die Substanz
des Brods in dem Sakramente bleibe.

Nicht genug, daß man über ange¬
merkte zween sonderheitlichen Jrrthümer
dem Hieronymus Schuld gab — ; sondern
Man warf ihme auch an : daß er über den
Gegenstand vom heil. Abendmahle durch¬
aus die verdammten Lehrsätze Wicklifs be¬
hauptet haben sollte. **) Man legte es
auch höchst sträflich aus: daß er von der
Kommunion, und von der heil. Messe ver-
schie.

*) ^p. dsdb. Li v- ct loc. cik.

**) dsbt). l. c. 5ul> 5>«m. Z7. z8.

348 Geschichte der grossen allgemeinen
schiedene Gesänge, in welchen sogar die
Worte des vornehmsten Thcrls der Messe,
Verba csnonis ŽVlillN, enthalten gewesen
waren, in böhmischer Sprache abgefasset,
und unter das Volk ausgetheilet hätte;
mit angefügter Erinnerung: daß auch die
Layen, wenn sie die erforderlichen Gebete
sängen, und die Einsetzungsworte förmlich
aussprächen, so gut, als die Priester, die
heiligen Sakramente ausspenden, und das
Wort Gottes predigen könnten—; gleich'
wie er das Letztere sechste, ob er schon ein
Lay wäre, gethan hätte. *)

§. 6y.

, So bedenklich die Anwürfe waren, dst
di-E dem Hieronymus über die Lehre vM
Kirchen, heil. Abendmahle machte, so auffallend
sewalt, scheinen auch folgende Anschuldigungen
"Oer die verachtete Lirchengewalt —, M
E-n rc. zuläßigkeit der Ablasse — Reliquien -
Bilder rc. zu seyn. Man sagte: Hiesst
nymus hätte gelehret: daß niemand dre
Exkommunikation weder des Pabsts, nocy
Bischofs, oder eines andern Kirchendieners
von niedrigerer Klasse fürchten dürfte, nie"
ein jedweder, von Menschen geblitzter Ban^
fiuch unwirksam wäre —. Nur in den»
Falle, wo jemand wüßte, daß er von GA
sechste der himmlischen Gnaden herauf
und von der Freundschaft mit ihme

) Kp, Lsbb. I, cit, tub nuin- 48-

Kirchenverfl ZuKostmz.lll-Theil. z49
geschlossen wäre, konnte die durch einen
Altardiener anzukündigende Exkommuni¬
kation eine Wirkung hervorbringen. Sol¬
cher Lehre, ob sie schon von sich selbste ver¬
werflich wäre, hatten dennoch nach der
Zeit mehrere Menschen angehangen, und sie
hätte dergestalt überhand genommen, daß
Wan nicht nur exkommunicirte Priester ge¬
zwungen habe, gottesdienstliche Verrich¬
tungen zu unternehmen sondern auch in
Oertern, welche der Erzbischof von Prag
Wit dem Interdikte belegt hatte, die heili¬
gen Sakramente auszuspenden. *) Em
offenbares Zeichen! daß nicht nur Hiero¬
nymus selbste ein muthwilliger Verächter
der Kirchenstrafen gewesen seye, sondern
, or auch dazu annoch viele andre ver¬
leitet habe.

Dessen man ihn weiters beschuldigte,
war die Verwerfung der Indulgenzen.
j?cach Yem Inhalte eines Anklagartikels
wlle Hieronymus gelehret haben: daß we¬
der ein Pabst, noch Bischof die Macht be¬
säße Ablaß zu ertheilen —. Zum diesfal-
ugen Beweise ward eine Thatsache arme»
führt Man sagte: **) Hieronymus solle
im Jahre 1412 zu Neuhaus, einem da¬
mals unter dem Kirchensprengel von Leu-
thomischel — itzo KönigZrätz gelegenen Fle¬
cken

^') dilbb, lom- XVI, paA. 564. wk num,
4Z.

I. c, puln- 45«

M Geschichte der grossen allgemeinen
cken, in die Pfarrkirche an einem Tage, wo
man eben die vom Pabste Johann 2Z er-
theilten Zndulgenzen kund zu machen iw
Begriffe war, mit den Waffen in der Hand
getretten seyn—, und mittelst seiner Ger
sehrten, die alle Gefahr androhten, die Aw
kündigung des Ablasses verhindert haben-
Die Worte, in welche Hieronymus, in str^
ner Hitze, ausgebrochen haben solle, als er
die zrveen Ablaßprediger aus dem Tempel
jagte, werden in den Akten folgendcrmap
sen anaegeben : *) Fort — packt euch ans
der Barche Gottes ihr Lügner, samt
euerer Lügenwaare —! Euer Herrchcc
Pabst, ist ein Erzlügner— ein

— und ein Wucherer, der keine Mache
hat Ablaß zu ertheilcn, sondern nur ans
Gewinnsucht mit verbomer waared^
Leute betrügen will.

Was man ihme annoch, den
der Ablässe betreffend, als den sträfl-E
Muthwillen zuschrieb, war: *")daß auf^"
stiften des Hieronymus im Jahre
am Pfingstdiensttage zwo verschreite A.,
ren, von derer Hälsen die päbstlichen
laßbriefe herabhiengen, zu Prag von
Kleinseite nach der Altstadt, und von
ser nach der Neustadt auf einem erhoh^y
Wagen aefübrt worden wären „
rvobey seme Anhänger, welche den

*) taNN, uri V. ö. II»rZk I c. I

*') suk num.

' Kirchenvers ZuKostniz.III.THeil. 351
umrungen, zum Gespötte der Indulgenzen,
und des Pabsts, der sie ertheilte, lautge¬
schrien haben sollten: daß man die Bullen
eines Ketzers und Hurenjagers zum Ver¬
brennen führcte —. ccc) Es waren auch
sol-

«cc) Zalansky schreibt in der Lebensgeschichte des
Huß: *) daß bei) angeführtem Vorfälle nur
ein Knab von einem schon etwas reifern Al¬
ter, unter verstellter Kleidung einer Hure, wel¬
che die römische Kirche hätte verstellen sollen,
gewesen wäre -! von deine er aber zugleich
bemerkt: daß der Bursche überall, wo er durch
die Stadt fuhr, über das sich häufig andrau-
gende Volk, mit in die Höhe gehobener Hand,
wiederholte Kreuze gemacht hatte — , so wie
wir wissen : daß die Pabste es im Gebrauche
haben, wenn sie dem Volke segnen.

Das Gespöc über den Kreuzesscgen, welches dem
Hieronymus so falsch, als vorgegebene Ver¬
achtung mit de» an die Brüste der zwocnHu-
T rcn gcbangenenAblaßbriefcn angeworfen ward,
wie cs sich unten 74. aus seiner Verant¬
wortung zeigen solle, ward nach der Zeit übli¬
cher geworden. Wegen untcrgclaufcncn häu¬
figen Mißbrauchen ist sechste der Verehrungs»
würdige Segen eines Pabsts, oder Bischofs,
welchem Sohne sollte wohl der fromme Se¬
gen des Vaters nicht willkommen seyn—?)

in

Hp. Lalbinuui krstom, bist, rrrum Loh I-ib,
iV. cs;-. 420.

z52 Geschichte der großen allgemeinen

solche Bullen am nehmlichen Tage ohnweit
des Neustadter Rathhauses öffentlich ver¬
brannt worden —.

Die dem Hieronymus über den Bil¬
derdienst, und Verehrung der Reliquien
gemachten Anschuldigungen bestunden hier-
innen —. Man jagte erstens: daß er öf¬
fentlich gelehret haben sollte: die Ausse¬
tzung der Bilder in den Kirchen wäre un¬
erlaubt und die religiöse Verehrung der¬
selben stritte wider das ausdrückliche Ge¬
bot- daß man Gott alleinig anbeten soll*
te. Nicht zufrieden mit der blossen L-Hr^
wäre er zugleich, nach dem Beyspiele der
altern, von der Kirche verdammten, Bil¬
derstürmer auch zu gewaltthätigm Angrif¬
fen vorgerückt—, und hätte im Jahre r4^

in eine fast allgemeine Verachtung geratl)^'
Die Italiener machen sich am meisten
den pabstlichen Gegen lustig! Es babeL"^
mehrere Augenzeugen erzählet.'daß bcy^
letzten Reise des heil. Vaters nach Wie»
Bedienter des Pabsts, der voran an derp^f
lichcn Kutsche saß, als er das Volk in l)ä^
ger Menge herzulaufcn sch, über selbes
verholte Kreure gemacht haben sollte — '
welchem stch eben veroffcnbarte: daß
römische Gpasvogel aus dem Ge^lae -
Pabsts P us VI keine sonderbeitliche .
rung für den Segen seines Pnncipals
Haden mögke.

Kirchenvers zu Kostniz. III.Theil.ZZZ
das in der Minoritenkirche zu Gr. Jakob
ausgestellte, und vom Volke sonderhertlich
verehrte Krucifirbild nüt Koth angewor¬
fen, und abgerissen —. Der nehmliche
Unfug wäre auf sein Ar stiften im vorge-
Meldten Jahre durch einen Wrckliffiten in
der Klosterkirche zu Marien Schnee ge¬
schehen —. *)

Hieronymus ward ferners beschul¬
digt : daß er alle, den Reliquien schuldige,
Ehrerbietung, als unzuläßig verworfen
hätte —. Unter andern besonder» Vor¬
würfen, die man ihme im berührten Falle
wachte, finde ich folgenden ausgezeichnet:
^r hätte sich zu Prag öfters, sowohl in ge-
h"wen, als öffentlichen Gesprächen erklä¬
ret, daß der Schleyer U. L. F., welchen
man ur der Metropolitankirche zu Prag an-
dachtlg verehrte, keine grössere religröfe Ver¬
ehrung verdienete, als die Haut des Esels,
auf welchem Jesus zur Zeit feiner Flucht in
Egypten gesessen wäre —. ") Man pus-
sirtedie diesfällige Anklage, und sagte: daß
Hieronymus, ob er schon den Reliquien-
dienst gänzlich abqeschafft wissen wollte,
dennoch das Volk zur Verehrung der Ge¬
beine von jenen dreyen Männern, die um
der Lehre Wicklifs wegen in einem Auflau¬
fe getödtet worden waren, verleitet haben

Z soll-

*) Izlili. I. c. lud num. 55. 56. v. g. tttrgk
I- c. p. 674.

) I. c. inim. ^8. v. ttsicir P- 6"^.

z54 Geschichte der grossen allgemeinen
sollte. Man hat gesehen: daß alsogleich
gedachter Vorwurf auch dem Huß gemacht
worden seye! S. II. Theil zz S. -L8-

Der Beförderer des Conciliums er¬
neuerte in einem weitläuftigen Artikel die
bereits von den Kommiffarien gemachte
Anklage: daß Hieronymus in Rußland,
und Lrthauen die Christen von der grie¬
chischen Kirche in der Spaltung zu näh¬
ren, und in ihren Jrrthümern zu unterstü¬
tzen sich äusserst habe angelegen seyn las¬
sen. *) ** ***) ) Allein — wir haben auch schon
gelesen: welchergestalt Hieronymus diese
angeworfene Thatfache schlechterdings ge-
läugnet habe —; So wie auch schon von
deme, daß Hieronymus wegen Wicklifs
Lehre sich von Paris, Heidelberg, Krackaw
Wien habe flüchten müssen, Meldung
schehen war! welche Anklage der Proku¬
rator dennoch wiederholte.

Schließlichen folgte eine lange, und
breite Erzählung von allem deme, was sich
mit dem Hieronymus seit seiner Ankumt
zn Kostni; zugetragen haben sollte.
Beförderer des Gnnodes erzählet:
Hieronymus aus keinem andern Tri'be,
als den ibme der Meist des Hochmuths e>n/
geflösst hätte, nach Kostniz gekommen w"'

*) I.adk. tnd num. ^o. 6l.

**) r.-lkd. I. c. num. 64. uch.

***) iub «um. 80. ulcz. yr.

Kirchenvers zu Kostniz.HI.THeil. Z55
re. um sich allda, wie er angab, zu rechtfer¬
tigen—, daß er nach den an die Krrchenrhü-
re zu Kostniz angeschlagenen, für den Sy-
nodus höchst beleidigenden, Briefen von
dannen entflohen —, im Sulzbachischen
angehalten—, zurückgeführt — ,und in
die Gewalt des Conciliums übergeben wor¬
den wäre —. *) Er berührt semen Wie-
/ Verruf; wobey er vorzüglich anmerkt: daß

Hieronymus nur aus Verstellung, weil er
seine Befreyung anhoffte, wiederrufen hat¬
te —. Und am Ende wird sein Rückfallmit
schwärzesten Farben geschildert. Der Sach¬
walter will behauptet haben: daßHrerony-
mus annoch itzv standhaft, oder wie er sich
ausdrückt, hartnäckig auf allen ihme an¬
geworfenen Jrrthümeru beharrete —. Ein
jedweder Umstand ward von dem Anklä¬
ger in einen besondern förmlichen Artikel
emgetheilet! Dieses dürfte vermuthlich aus
der oben §. 68. angebrachten Ursache ge¬
schehen seyn.

§- 70.

Der Beförderer des Conciliums, wel- si¬
cher, wenn Raynald die Wahrheit redet, d^CMcn
**) Heinrich von Piro gewesen seyn solle, des

Z 2 hat- "mus.

^p. IHi. I. cit. p. Lc tec;. tub num. y,
r>5c;. io2. v. ä. dlsrät 1. IV. x, 68) ulcj,
690.

S- I^col. riä gn, 1416 num, 19.

556 Geschichte der grossen allgemeinen

hatte zu den Hundert und zween Artikeln,
welche dem Hieronymus im Bezug auf ferne
Lehre angeworfen worden waren, auch einen
hinzugesetzt, welcher seine Gitten anschwar¬
zen, und verdächtig machen hätte sollen —.
Ersagte:daßAeronymus in seinemGefängr
Nisse dre ganze Zeit mit Schwclgerey zu-
brächte —, dem Trunke vollends ergeben
wäre —»; und sich täglich besaufete *). Ich
finde in den Akten des Conciliumö keine
vom Hieronymus über diesen Anwurf er-
theilte Antwort aufgezeichnet. Vermuth-
lich wird es dem Hieronymus überfiüßig
geschienen haben, sich über eine Anschuldi¬
gung zu vertheidigen, dero Falschheit das
allgemeine Zeugniß von seiner philosophi¬
schen Strenge, und untadelhaften Lebens
wandel offenbar bewiese —. Zudeme wis¬
sen wir aus vorhergehender Erzählung: daß
Hieronymus vermög Mangel am Speis
und Tranke beynahe ganz entkräfter wor¬
den seye —. **) Und wer wird es wohl
glauben, daß seine Wächter, die von dem
Synode den schärfsten Auftrag hatten sei¬
ne Huaalen zu verdoppeln, ihme den Ge¬
nuß niedlicher Speisen, und ermuntern¬
der Säfte, sogar bis zum Uiberflusse, Me¬
lassen haben sollen — ? Nur eine kleine Es'
mnerung an die Art, mit welcher Justin
seinem Gefängnisie zu Kostniz behändes
worden war —! und man wirb leicht schlrsr

' ) I, c. p. Z74.

S. oben i>).

Kirchcnvers. zuKostmz.M.LHeil. Z57
sen können, wie es dem Hieronymus, wix
der welchen man im nehmlichcn Falle den
Jnqmsttionsprozeß machte, ergangen ftyn
dürste —.

Ohngeachtet dessen begehrte doch der
Beförderer des Conciliums: daß dre Vä¬
ter den Hieronymus durch das Fasten,
welches die ordentliche Strafe der Geist¬
lichen, und vorzüglich der Ketzer wäre, züch¬
tigen mögten. *) So unwahrscheinlich
vvrgemerkte Anschuldigung war, eben so
paradox tönt auch in dem Munde des An¬
klägers die Ursache, kraft welcher dieser den
Hrexonymus zum strengsten Fasten ver¬
dammt wissen wollte! Er sagt: Christus
hatte vor seinem Leiden 40 Tage gefastet;
A wie auch Moses, eye als er auf dem
-^erge Sinai die zwo Gesetztafeln erhielt,
^lrch das Fasten sich zum Gespräche mit
Gotte vorbereitet hatte — ; und Elias
harte gleichfals nur durch die Enthaltsam¬
keit vom Speis und Tranke verdient in
Hrmmel erhoben zu werden —; und die
Starke, nut welcher Daniel die Löwen be-,o- »r
zwungen, wäre ihme nur durch das Fasten ' '
zu Thcil geworden — ! es wäre also noth-
wendig: daß auch Hieronymus zum Fa¬
sten verhalten würde —. Diese war die
Schlußrede, welche der Ankläger machte!
und die Folgerung, die ich hierausziehen
konnte, würde seyn : daß Hieronymus von

Z Z Prag,

*) Urbb. tvc.. tujira cik.

z 58 Geschichte der grossen allgemeinen

Prag, weil er, nach Einrathen des Beför¬
derers der Kirchenv. z r Kvstniz, sich nach
dem Beyspiele des Erlösers, des Elias re.
durch das Fasten zum Tode vorberetten soll¬
te—, auch mrt dem Elias, Moses, und so¬
gar mit Christus im Bezug auf den glück¬
lichen Hintritt im gleichen Verhältnisse
stünde —. Da der Hr Ankläger das
Glerchniß in dem Vordersätze machte, muß
er es auch, obschon wlder seinen Willen, in
dem Hintersatze zulassen.

Es dürfte aber der Hr. Beförderer
auf diese, obschon von sich sechste folgenden,
Schlüsse keine Acht genommen haben! Sern
Eifer, von welchem er ganz dahingerissen
auf die Verdammung des Hieronymus
drang, liess' es ihme nicht zu auf bündige
Schlüsse zu denken. Er stellte unmittelbar
nach obigem Anwurfe den Vätern vor:")
das; sie den Hieronymus über alle ange¬
führten Artikel verhören —, und zum Ein¬
geständnisse derselben auch mittelst der
Tortur zwingen mögten. äää) Und soll-

I. c. p. Z7g.

^äcl) Die Torem- — was für ein ohnkraftiges
-Mittel sie scyc, die Wahrheit zu erforschen,
beweiset ihre in allen wohlgeordneten 'Staa¬
ten schon seit einigen Jahren heilsamst eiagr-
führte Abschaffung! Wie viele, auf - n' '
terdank gespannte Menschen manchmal die')-

M'N

Kirchenvers. zuKostM. III.Theil.Z59
te er einige aus vorgemeldten Artikeln, die
doch aus der allgemeinen Gage erwiesen
würden, laugnen—. oder in seinen ange-

Z 4 nomr

„en angcworfenen Thaten eingesianden Ha¬
den, die sie zu begehen auch weder jemals im
Sillne hatten —, und die sie nur von däm¬
men cinbekanuttn, weil sie den unausstehli¬
chen Schmerzen der Folter ausweichen woll¬
ten, bedarf keines Beweises. Die Abschaf¬
fung der Tortur ist eines der sichersten Denk-
mäalcr (welche auch barbarische Zeiten nicht
zerstören können —) wodurch weise Fürsten
in den Herzen ihrer getreuen Unterthancn ewig
unvergeßlich werden —. Und gleichwie soft
chm Regenten die Unsterblichkeit für ihre edle
Handlungen zum Lohne wird; so verdienen
auch alle jene, die durch ihre Klagen, Rath¬
schlage, und gründliche Schriften etwas dazu
beygetragen haben, unfern wärmsten Dank
Unter andern, die sich in unfern Ocsterrcichi-
schen Staaten im berührten Falle durch UN"
Widerlegbare Schriften besonders ausgezeich¬
net haben, steht an der Spitze Hr. Hofrath
ro» Sanneufels —. Ihme sind im Auslän¬
de der berühmte von Halle»-, und andre vor-
gegangen, die sowohl einstimmig, als auch
gründlich wider die Tortur geschrieben haben.
Ihre Argumente-doch von vieler Ma¬

terie mögen die Rechtsgclehrten handeln, be¬
sonders jene, die von der peinlichen Gerichts¬
ordnung schreiben-

Z6o Geschichte der grossen allgemeinen

nommenen Irrthümern hartnäckig behar¬
ren, mußte man ihn, ohne Verweile, beson¬
ders weil er kein Geistlicher wäre, als ei¬
nen unverbesserlichen Ketzer dem weltlichen
Ge-

WaS ich hier Orts anmcrken will, ist : daß die
Tortur, welche bey dem Inquisttionsgerichc»
im Gebrauche war, und zu welcher Hierony¬
mus von Prag, nach Einrathen seines Anklä¬
gers, hätte gezogen werden sollen, die allergrau
zamste gewesen scye —. Eine kurze Beschrei¬
bung derselben dürfte allhier nicht am' unrech¬
ten One sieben. Ich finde drey, bey der In¬
quisition übliche Arten der Folter, die, ob sie
schon von einander unterschieden, doch alle zu¬
gleich sehr grausam waren. Die erste ist dir
Tortur mit dem Stricke; die zwoce mit deiU
Wasser; und Vie dritte mit dem Feuer.

Die mit dem Stricke besteht darinnen. Man zieht
einen Strick unter den auf dem Rücken ge¬
bundenen Armen des Inquisiien durch. ^t
diesem wird er durch einen Kloben in die Do¬
be gezogen, bleibt eine Zeitlang schweben, u»d
dann laßt man ihn plötzlich bis auf einen bal'
den Fuß von der Erde herabfatten: welches
C'schntterungen verursacht, wodurch alle Glie¬
der ausgerenkt werde». Diese Fester dauert
eine Stunde lang, und länger, wenn cs die
Kräfte des Angeklagten aushaltcn können-
Bringt ihn diese Foster nicht zum Gesta" '
niste, so folgt die wasserrorcur. Nachdem

Kircherwers zuKostniz. III.THeil. 561

Gerichte übergeben, damit dieses an ihme,
nach Vorschrift der Kirchensatzungen die
Strafe auöüben konnte —.

Alst

eine grosse Menge Wasser trinken müssen, wird
er auf eine ausgehöhlte Bayk gelegt, die sich
nach Gefallen verengern und erweitern laßt!
quer durch die Bank geht rin Stock, der den
Leib des Delinquenten im Schweben erhalt,
und ihme unaussprechlicheSchmerzen im Rück«
grade verursacht. Die grausamste ist die Feu-
ermarcer. Man zündet ein grosses Feuer an—,
streckt den Angeklagten auf die Erde aus, so
daß die Füsse gegen das Feuer gerichtet wer¬
de» —, reibt sie mit Speck, und andern zünd¬
baren Materien —, und laßt die Fußsohlen
solange brennen, bis er bekennt. Beyde Mar¬
tern --, doch es entfallt einem die Feder

aus der Hand, wenn er alle Grausamkeiten
beschreiben soll, mit welchen Menschen gegen
ihre Mitbrüder verfahren sind —, und zwar,
welches vorzüglich in Anbetracht zu nehmen
kömmt, unter dem scheinheiligen Vorwande
der Religion —. Es paßt hichcr, was schon
vorläugst Lupre;, der römische Dichter, hier¬
über gesungen hat : ramum religio poruir
kuLÜcrc mslorum —. *) Ich will also lieber
schweigen, als alle jene unmenschlichen Grau¬
samkeiten, welche das heil. Ingmstcionsgenchr
ausgeübet hat, weikläuftigcr beschreibe»

Die

^it. I-uorct. äs reruin natura lab. n. v. i or.

§62 Geschichte der grossen allgemeinen

Also lautete die Anklage, welche der
Prokurator des Concilmmö an die den 27
April versammelten Väter machte. Wir
haben die Artikel gelesen, welche dem Ae-'

Die von der Tortur angeführten Stücke mö¬
gen hinreichend scyn den billige» Abscheu ge¬
gen das Ketzergericht, welches durch so lange
Zeit mit Feuer und Schwerdt getobec hat, i«
unfern menschlichen Herzen rege zu mache»'
Wer hievon eine richtige, und umständlichere
Nachricht zu wissen verlangt, lese die bereits
im N. Theile dieser Geschichte *)im berührte»
Falle angerühmte Historie des phil. Limborchs*
Was ich aus dieses Geschichtschreibers M-
üolrells 1'Inquisition, annoch hmjufügen will,
ist: daß die Inquisition zu Rom, die eine aus
i r Kardinalen, und mehrer» andern Offizi¬
anten bestehende Kongregation ist, in welcher
der Pabst den Vorsitz hat, für das höchst
Gericht daselvst gehalten werde —. Selbst
die Fahne der Inquisition zeigt schon den End-
zweck ihrer Bestimmung au; sic besteht aus
rotbem Damaste, auf weichem ei» Kreuz nebst
cincm Oclzwcigc auf der einen Seite
«ufdcc andern ein Schwerdt gestickt ist; ring
um das Schwerdt stehen die Worte des 7?

**) Psalms v. rr Gocc — stehe auf,
deine Sache aus.

H ;; Anmerk. uu.

**) Nach dem Hebräischen Tert ist eS der 7 4 '
LxurAe Lear, Le juäica LLullänr türm.

Kirchenvers zu KostniZ.III.THeil. z6z
ronymus angeworfen worden waren; nun
dürften meine Leser die Antwort erwarten.
Welche der angeklagte Magister hierüber er-
theüte — ? Ich würde sie auch ohnverzöger-
lich anführen, wenn nicht andre, gleichfals
wichtige, Ereignisse zu erzählen waren, die
sich in der Zwischenzeit dis zum 23 May,
als am welchen Tage dem Hieronymus
von Prag zum erstcnmale erlaubt ward
sich mündlich zu verantworten, bey der Kir-
Henv. zu Kostniz zugetragen hatten.

§. 71-

Um den Faden der historischen Zeit- .
Ebnung, „ach welcher ich die Geschichtet^
^oncuiums zu Kostniz schreibe, nicht dcs Königs
muß ich vor allen andern den»"".^«'
<vdfall des Königs von Arragonien be-^"^"'

Eine Begebenheit, die unsre Auf-
L,^k^amkeit um so mehr verdienet, als siär-
Einfluß in die Vereinigung derspa^
'Men Kirchen, ein Hauptgeschäft des Con-
uüuins, war —. Wir haben im Vorher-
Uenden gelesen: mit welch' unermüdetem
Mr sich Ferdinand der König von Ar-
Ionien der Kirchenvereinigung angenom-
habe. Aus blosser Liebe zum Kir-
Unfrieden entsagte er dem Gehorsame
v Edikts, dess-n mächtigster Anhänger er
. rinn gewesen war. Nicht zufrieden mit

"'Ne: ssjne Provinzen sich der Kir-

> "v. zu Kostniz unterzögen hatten, wollte

er

564 Geschichte der grossen allgemeinen

§

er auch den König von Kastilien zur bal¬
digen -Bereinigung mit selber bereden- Er
wußte es: daß eine zwischen Monarchen
mündlich gepflogene Unterredung von weit
geschwinderer Wirksamkeit wäre, als ein,
auch lange dauernder Briefwechsel! zu Vie¬
lem Ende trat Ferdinand auch die Reise
»ach Kastilien an.

Es mag seyn: daß den dießfälligen
Entschluß des Königs auch die Hoffnung,
seine Gesundheit wiederum vollkommen
hergestellt zu sehen, befördert habe, wie ei¬
nige behaupten. *) Wir wissen es: vast
der König seit dem Heumonate verfloss^
nen Jahrs immer kränklicht gewesen seye^ -
und da eine Veränderung der Luft Zm
Wiedergenesung manchmal sehr vieles beN'
trägt, will ich gern glauben: daß nebst
gemerkter Ursache auch die Hoffnung
Gesundheit seine Reise beschleuniget ha^'
Allein — Ferdinand erwirkte weder
erstere, noch erhielt er das zweyte —
starb auf dem Wege zu Jnguallava
Anfänge des Aprilmonaths. Die dcwy
richt von seinem allgemein betrauerten 2
de kam gegen das Ende alsogleich geim
ten Monaths nach Kostniz! Johann
Opitz, der ^von dem Concilium im 4
nungSmonathe mit den Einladungsvrrn
nach Arragonien abgeschickt worven m

*) Nrovinm ri? sn»sl, Laron. a»

p- 512.

Äirchmvers. zuKostmz. HI. Theil. Z65
hat sie überschrieben. Kaum als diese be¬
trübte Neuigkeit dem Synode kund gemacht
ward, hat man eine Versammlung der Na¬
tionen auf den zo Aprilmonaths bestimmt,
um sowohl die Kirchenfeyerlichkeit, die man
dem für den Kirchenfrieden äusserst besorg¬
ten Prinzen schuldig war, anzuordnen, als
auch um sich über die Maaßregeln zu be-
rathschlagen, die man bey dieser soviel be-
deutenden Veränderung vorkehren mußte.

Jakob, der Bischof von Lodi, aus
dem Predigerorden, eröfnete die Versamm¬
lung ; welche am ««gezeigten Tage in der
Kathedralkirche zu Kostniz gehalten ward,
wlt einer Trauerrede über den kläglichen
Antritt des Königs. O Diese Rede des
iDlchofs muß nicht aufbewahrt worden
Wyn, weil sie weder in den Akten des Con-
tUlums, noch anderswo vorfindig ist. Was
Am von seiber weiß, ist so vieles: daß der
Redner vorzüglich jene Thaten an dem
verstorbenen König angerühmt habe, wel-
a>e dieser in den letzten Jahren seines Le-
dens für dre Vereinigung der Kirche löb-
lchst unternahm- Nach geendigter Rede
las ein Sekretär des Synodes den Brief
V Johann von Opitz von dem Lesepulte
Uentljch ab. Der Inhalt desselben der
'/und in deine: daß Opitz alles bemerket,
'v sich im Bettes der Kircheuvercimgung
vor

*- IV XVI. p. r ä. IIsrär-L.

'V- ?. 7isi

Z66 Geschichte der grossen allgemeinen

vor dem Tode des Königs, und kurz dar¬
auf in Arragouien ereignet hatte. Nach
dem Zeugnisse Dietrichs von Niem
ward darinnen auch gemeldet- daß Fer¬
dinand in seinem letzten Willen an den
Thronerben, seinen Sohn, den nachdrück¬
lichsten Auftrag gemacht habe, das Ver-
eiriigungsgeschaft nach Vorschrift der mit
dem Kaiser zu Narbonne geschlossenen Ka¬
pitulation ohngesäumt zu betreiben—; und
daß Alphons, diefes Namens V. wirklich
eine solche Gesinnung äussere, aus der man
sich die schmeichelhafteste Hoffnung maches
könne, daß der Sohn den dießfalllgen Mu¬
len des Vaters getreu erfüllen werde
Diese Versicherung war vermögend den
kostnizischen Vätern, die über den Vertun
des Königs Ferdinand zu trauren UrsaM
hatten, einigen Trost zu verschaffen'
vermehrte sich, da man zugleich entnahm-
daß auch der König von Kastilien, und m
zween Grafen von Foix, und Armagnac m
Kürze ihre Gesandten nach Kostniz 'M
cken —, und sich mit dem Conciliurn
einigen würden —; wie solches ihre xK
fe anhoffen liessen, die nach obigem
richte dey vorgemeldter Versammlung
gelesen wurden. **)

ZNM

*) In Vlta xosn. 2Z xib. III, cr?«
l'. II.

I.»I>b. Li v, cl^ I^üröc loci« atr«

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. 567

Zum Schluffe ward annoch eine auf den
verstorbenen König paffende Lob-und Trau¬
errede gehalten. Anton, der General des
Ordens von Erlösung der Gefangenen,
und Gesandter des Königs, war ihr Ver¬
fasser. Der Redner wählte sich zum Vor¬
spruche den ir Vers aus dem 6z Psalm:
Der Lönig wird sich in Gott erfreuen.
Nach vorläufiger Bemerkung, daß der
Tod für den Gerechten mehr erfreulich, als
schröckbar seye, wre es unter andern zwo
gründliche Stellen des rednerischen Philo¬
sophen beweisen: Das ganze Leben der
Philosophen empfiehlt den Tod in un¬
ausgesetzter Erinnerung desselben,*)
Und wiederum: der weise fürchtet den
niemals—, kömmt der Prediger auf
vre Abheilung,und sagt - daßFerdinand sich
sowohl im Leben, als auch im Tode em-
p.whlen Hütte —; in dem erstcrn; weil er
em Fürst gewesen wäre/den nicht soviel sein
erhabner Thron, als die erlauchten Tugen¬
den glänzend gemacht hätten — ; in dem
Zweyten aber; weil er als ein frommer
Ehrrst, und mächtiger Eiferer für das Wohl
der Kirche gestorben wäre, und folglich itzo
sich ohnzweifelhaft in Gott erfreuen
würde. **) Unter den Tugenden, welche
der

*) XI. lull. Licerc» II. cie Inkc.

**) Dlcsc Henmrin des /Vmonü cis kterccäesicht
dcy XVI. in a^isnäics Loucil,

e.vng. p. IZ44- Lr leg.

Z68 Geschichte der grossen allgemeinen

der Redner in bündiger Kmze anführet,
zeichnen sich besonders die Klugheit—Gü¬
te — Leutseligkeit —, und sein, alles um¬
fassender, Geist aus —. Aus allen Fi-
güren, welche in gemeldter Rede Vorkom¬
men, gefällt mir folgende am besten, wo
Ferdinand an der Güte dem Titus
und an der Gerechtigkeit dem Trajan an
die Seite gesetzet wird. Der Ausdruck
ist zwar kurz aber viel bedeutend—. Mo¬
narchen verdienen nur damals bey der
Nachwelt Lob, wenn sie sich im Leben als
Väter ihrer Unterthanen gezeiget haben?
nur weise, und bloß zum Wohl ihrer Staa¬
ten abzielende Gesetze machen, daß gekrönte
Fürsten unsterblich werden —. Die
schichte, jene unzuvermeidende Richterin"
der Fürsten, gibt Ferdinanden dem
nige von Arragonien hierüber das verdien'
te Lob. Mas die Historiker an ihmeror^
züglich anrühmen, ist: daß er ohngeaclM
seiner Tapferkeit, und erprobter Kriegs
Wissenschaft dennoch den Frieden geliebt^
und seine Unterthanen mit Leutselig^
und Güte beherrschet habe —. Und was
konnte man wohl zum Lobe eines Könlg?
Ruhmwürdigers sagen — ?

Was aber die Herzen der kostest'
schen Väter am meisten von Dankbar^
aufschlveUen machte, war der rastlose
fer, mit welchem Ferdinand annock m v '
lehren Tagen seines Lebens für den

Kirchenvers. zu Kostniz. HI.Theil.Z69
chenfrreden unausgesetzt arbeitete. 2tt-
phons sein Gohn erbte nicht nur die Kro¬
ne, sondern auch den dießfälligen Eifer sei¬
nes Vaters, wie wir anderswo deutlicher
sehen werden, eee)

A a Ge-

vee) Ich muß bei) dieser Gelegenheit anmerken:
welchergestalt Alphsns, der neue König von
Arragonien, wirklich den Weg derKirchenver«
«inigung eingetretten —, und den letzten Wil¬
len seines Vaters genau erfüllet habe —. Ec
bestätigte die berichtigte Kapitulation von
Narbonne, und verpflichtete sich sechste eid-
mäßig, alle darinn enthaltenen Artikel zu be¬
folgen , wie solches sein unter dem 9 April an
die kostnizischen Väter abgelassenes Schrei«
den einleuchtend beweiset. Ich lese in den
Akten drtz Conciliums, *) daß Anton, der Ge«
nererl des Ordens von Erlösung der Gefange¬
nen, und ausserordentlicher Gesandter vorge,
meldten Königreichs solche Nachricht bey öf¬
fentlicher Versammlung am 15 May kund
gemacht habe. Die kostnijischcn Väter em¬
pfanden hiebey ungemein vielen Trost; und
auf Bnverlangen der zwccn Prokurators ward
der königliche Entschluß des Alphons förmlich
in die Akten des Conciliums eingetragen. Es
ist dahero eine offenbare Lüge, wenn Ra^-ald,
der Fortsetzersder Baronianischen Jahrbücher
schreibt

*) v.ä. ttarär V. I V. x. 74 Z.

Z70 Geschichte der grossen allgemeinen

Gegenwärtig hab ich nichts anders
hinzuzusetzen: als daß auf Befehl des
Concrliums zu Kostniz am 8ten Tag des
May-

schreibt: *)daßan Alphonsen nichts weniger,
als der Eifer zur väterlichen Frömmigkeit
hervorgeleuchtet hatte —; und wiederum —:
Laß Alphons aus Eigennütze die Spaltung
genahret, und den Peter von Luna zu Penis
kola unterstützet haben sollte „ Die lin?
Wahrheit dessen beweiset die Vereinigung des
Königs mit dem Synode zu Kostniz, von wcl-
cher lm folgenden Thetle die Rede geschehen
wird. Hi-r Orts gilt weder dle Einwendung:
daß Alphons nach dem Tode Benedikts XlU.
eine neue Gegenxabstwabl veranstaltet habe,
welche den Kanonikus von Barzcllona Aegi¬
dius Mugnos traf, der sich den Namen Kle¬
mens VIII. gab —! Venn solches ist allererst
einige Jahre nach geendigter Kirchenv. zu Krst-
„iz geschehen; und die Ursache angeregten U»-
ternehmens war nicht, daß Alphons im»'^
dem Luna angehangen, und die Kirchenspal¬
tung genahret hatte —; sondern folgende- 3"
dem Erbfolgskriege, wo Alphons der K^i§
von Arraaonicn, und Ludwig, Herzog von An¬
jou um das Königreich Neapolis stritten, sthl"O
sich der Pabst Martin V. zur Eegenparki -p
des Königs von Acragonicn; und dieses^-'
prob'

*) Zmual. kccl. I*. XVII. »ä an. 14'6. »mr>.

A nuin. r2»

Kircheuverst zuKostmz. III, Lhei!.Z71

Maymonaths für den verstorbenen König
die feyerliche Seelenmesse abgesungen, und
die übrigen, bey derley gottesdienstlichen
Verrichtungen üblichen Kirchenzerimonim
entrichtet worden seyen —. Dächer ")
beschreibt die ganze Pracht des dießfalls
aufgerichteten Lcichengerüsts, und kostba¬
ren Aufwands. Wir wollen aber von
diesem unbedeutenden Gepränge schweigen,
und dafür eine andre Neuigkeit erzählen,
wovon um die Mitte Des Aprilmonaths
ein öffentliches Gerücht zu Kostniz erscholl.

§. 72.

Wir wissen: daß Balthasar Costa, Johann
vorhin Johannes XXHI. röm. Pabst, nach-
dem er förmlich seines Pabstthums entsetzt G-fängnI
worden war, wie ich solches im l. Theile zu Heida-,
dieser Geschichte §. ;8 erzählet habe, auf^E'"^
Befehl des Conciliums dem Chursürsten,
und Pfalzgrafen am Rhein zur Verwah¬
rung übergeben worden seye. Dieser hielt
ihn m einem Thurme gefangen. Baltha¬
sar, der sich vorhin zu Master und Lande
tapfer herumgeschlagen, war itzo ohnmäch-

Aa » «g

*) Hp. v. ä. Harüt 'd. IV. p. 7^2.

droß Alphonse» so sehr: daß er Martin dcn
fünften mit dem neuenSchatken von einemPab-
sie zu erbittern die Absicht gehabt habe

') IÜIH7 's. n, «Zs 8, r-ugsirc 6ez äeux LisNsr.

Z72 Geschichte der grossen allgemeinen

tig—, und Johann rz, der mittelst fett
ner Schlüsselgewalt fast der ganzen Chri¬
stenheit Gesetze gab, mußte nach seiner Ab¬
setzung schon beynahe durch ein ganzes Jahr
in einem finstern Gefängnisse schmachten.
s5k) Eme so weit abstammende Metamor¬
phose mußte freylich dem Johann höchst
schmerzlich fallen l dahero ist es auch wahr¬
scheinlich : daß er auf seine Befreyung um
unterlassen nachgesonnen habe.

Dietrich von Niem erzählet in sei¬
nem am Feste des heil. Markus, d. i. am
2F April 1416 zu Kostniz geschriebenen
Berichte: "ch daß man auf den Erzbischof
von Maynz, einen gebohrnen Grafen von
Nassau den allgemeinen Verdacht gewor¬
fen habe, als ob dieser Churfürst, von dem
Expabste gewonnen, zu seiner Befreyung
heimliche Anschläge gemacht hätte! Es war
nach

*) Eismas in vita goannis I-ih. III. cex. v.
ttaräc 1'. II. 5ol. 446.

M) Der hierüber gemachte Sinnspcuch, de« «cb
bei) v. d. ^ardr *- lese, gefällt mir wohl, ich'
zeigt so vieles an: daß jener, der die SckM'i-
sei zum Kerker verwirft, selbste eingesperrt zu
werden verdiene. Das dem, im Lhurme ge¬
fangen sitzenden Pabste angefügke lalciniirbe
Motto heißt: ahuri cisvibus:

kerclicieear clsver Igersr, Heine «arcere eisa5ni.

*) N?, li, ?. XlV. x. 296

Kirchenvers. zu Kostniz III, Lheil.Z7Z
nach dem Zeugnisse gleich genannten Histo¬
rikers der allgemeine Ruf: daß gemeldter
Kirchenprälat den Schloßhauptmann, wel¬
cher den abgesetzten Pabst zu bewachen hat¬
te, mit Gelde bestochen haben sollte, um sei¬
nen Gefangenen entwischen zu lassen. Ich
weiß zwar auch aus des nehmlichen Die¬
trichs Nachricht, *) daß der Erzbischof in
einem an dasConcilium eignes Fleißes ab-
geschickten, und am Zten des Junius öfs
fentlich abgelcsenen Schreiben sich über den
angeworfenen Verdacht zu rechtfertigen be¬
stiessen habe—! doch dächte ich: daß an
der Sache wirklich etwas gewesen wäre,
weil Ludwig der Pfalzgraf, und Chur-
fürst sich eilends, nach einverstandener Ab--
Mt, von Kostniz nach Heidelberg begeben
vatte, um die zur Flucht angesponnenen An-
'ch'ssge zu Hintertreiben —. Man redete
auch öffentlich zu Kostniz: daß der Pfalz- -
graf nach gepflogener Untersuchung, und
erörterter Wahrheit, den Schloßhaupt¬
mann als schuldig befunden, und ihn des¬
sentwegen zur Strafe in dem Rheinstrome
zu ersäufen befohlen hätte —.

§« 73-

Gleichwie der Pfalzgraf den Haupt- Emi-e
Mann, der im Schlosse die Wache hielt, aus Räuber um
vorangcmerkter Ursache gestraft haben soll Kosim;
te, so wurden auch zu Kostniz einige fast sc-

A Z .. um

) I.0L. e. csp. r, ci. p.

!vc.

Z74 Geschichte der großen allgemeinen

um dre nehmliche Zeit, obschon aus einem
andern Beweggründe zur Strafe gezogen.
Etwelche Räuber hatten die Strassen um
Kostniz, die von den Reisenden durch die
Zeit der Kirchenversammlung beynahe wim¬
melten, durch verübte Plünderungen unsi¬
cher gemacht. Ihr Anführer solle ein ge¬
wisser Freyherr Georg von Enndt gewe¬
sen seyn. Lieser kleine Baron, aber gros¬
se Tyrann, wie ihn Dietrich von Niem
nennt, *) hatte in der Gegend von Kost¬
niz zwey feste, und überaus stark verschanz¬
te Schlösser, in denen er mehrere Räuber
unterhielt, die allda sowohl ihren Raub
verwahren, als auch für ihre Personen,
von den Nachstellungen der Gerichtsdiener,
einen sichern Zufluchtsort finden konnten.
Sie trieben ihr Handwerk durch eiue ge¬
raume Zeit, und zwar um so unangefoch¬
tener , als weniger man ihren Aufenthalt
errathen konnte. Die Sache ward folgen¬
dermassen entdeckt.

Als einer aus dem Gefolge v. Enndt
am 11 April sehr früh mit einem Weibs¬
bilde von gleichem Gelifter sich in ein
Schis setzte, um von Kostniz nach Schaf¬
hausen zu übersegeln , ward er von den
Stadtwächtern, welche sein Anzug, derrn
er war vom Kopfe an bis zum Fusse be¬
mass-

*) in vika ^oanni; 2Z lüb. III. cu?'

»p. v. N. U. p. 444«

Kirchenvers. zuKostniz. III.THeil. Z75
waffnet, befremdete, in Verdacht gezogen.
Sie erstatteten ihren Bericht ohne Ver¬
weile an den Magistrat, und dieser gabal-
sogleich den Haschern Befehl, dem angege¬
benen Räuber nachzueilen, und ihn zu er-
greiffen. Er warb auch eingeholt —, er¬
griffen—, und nachdem er alles, über was
Man ihn in Verdacht hatte, einqeftanden,
ohne weiterm Prozesse in den Rheinfluß
gestürzt, allwo er nothwendiqer Weise er»
saufen mußte, Niem bemerkt annoch den
Umstand: *) daß die Hascher ihn, bey den
Haaren haltend, so lang unter das Was¬
ser getauchet haben sollten, bis ihme das
Athemholen vollends vergangen wäre,
^a der Räuber einbekannte: daß er ein
-vrener des Georgs von Enndt, und dieser
^er ordentliche Anführer der ganzen Räu¬
berbande wäre, lief man auch vhngesäumt
m das angezeigte Quartier um den Hrn.
-oaron handfest zu machen. Er schliefan-
Uoch ruhig in seinem Bette, aus welchem
Man ihn gebundner in das Gefängniß führ¬
te. Es soll der Anschlag gewesen seyn,
thn zum Tode zu verurtheilen! und viel¬
leicht wäre gemeldte Strafe an ihme auch
vollzogen worden, wenn sich nicht feine Ver-
wandten und Freunde ins Mittel gelegt,
und sein Leben erbetten hätten —. Was
Wan von ihme, und seiner Familie forder¬
te, war die Uibergabe des Schlosses Grim-
wenstem; denn mit Gewalt konnte cs nicht
A a 4 ein-

v. ci. ri<ir6c I. c. p. 445-

376 Geschichte der grossen allgemeinen

Angenommen werden. Die Uibergaö ge¬
schah; und auf Befehl des Magistrats zu
Kostmz ward das Schloß am Osterdienst-
tage, d. i. am 2l des Aprilmonathes i4r6
angezündet — die Aufzugsbrücken ver¬
brannt — die Mauern abgerissen — und
die Festung gänzlich geschlerffet. *)

Was aber die Person des Georgs
von Enndt anlangt, soll seine Strafe ein
lebenslängliches Gefängniß gewejen seyM
zu welchem man dm adelichen Räuber ver-'
dämmte. Diese Strafe, für sich selbste E
nommen, ist zwar eine scharfe Busse! dow
dürfte sie geringhaltig ausfallen, wenn man
sie mit dem schmerzlichen Tode, den Hiero-
nymus von Prag auSstehen mußte, ver^
gierchen wollte —. Der Abstand wird um
so auffallender, je reifer man den Unt^
schied zwischen dem Verbrechen des erstes
und des zweyten erwägt. Georg von
Enndt war ein Räuber, und zwar
Hauptanführer der ganzen Rotte, den man
seiner Verbrechen wegen überzeugte! un
Hieronymus von Prag-. lA

be die thme bey der Kirchenv. zu
«»geworfenen Klagartikel in obigen
graphen angeführt; itzo muß ich^U
len, wie, und auf was Weise er sich h^lM
verantwortet habe.

SB

*) ^p. V. ö. 1-. IVi x. SrS.

**) §. 6^. 69. 70.

Kircherwers zuKostmz.III.THeil. Z77

Von der mündlichen Verantwor¬

tung des Hieronymus von Prag.

§- 74*

Man wird sich aus vorhergehendem
66. Paragraph annoch erinnern: welcher»Des
gestalt Hieronymus von Prag, ob er schon
über einige, ihme von den neuen Kommis. M«y.
sarien gemachten, Anwürfe, die bereits an¬
geführten Antworten schriftlich abgefasset
hat, dennoch wider diele Richter protestirt,
und sich zu wiederhoitenmalen auf ein öf¬
fentliches Verhör berufen habe. Dieses
ward ihme auch nach der Zeit verwilligt.
Die am 2z May in der Domkirche zu Kost»
gehaltene Zahlreiche Versammlung von
mehrn-n Kardinalen, Bischöfen, Gesand¬
ten, Fürsten, Doktoren rc. hatte keinen an»
der» Endzweck, als den Hieronymus über
die ihme zugemutheten Klagartikel öffent¬
lich anzuhören.

Nach dem Berichte der Akttnsamm-
ler *) stiegen Johann der Titularpatriarch
von Konstantinopel, und der Abt Johann
Welles, als in Sachen angestellte Kom-
miffarien auf das Lesepult, und meldeten:
welchergestalt Hieronymus von Prag
schon öfters um ein öffentliches Verhör an«

ge-

*) "r, XVI. p> 4sr. V. ä, kläräc 1°.

IV. p. -^49. Lr

/.öürms-
rivc vel
nc§srive.

Z78 Geschichte der grossen allgemeinen

gesucht hatte! nun wollte man ihme dieses,
um sein Verlangen zu befriedigen, bey ge¬
genwärtiger Versammlung angewiesen ha¬
ben. Er sollte über die ihme angeworfe-
um Artikel in Gegenwart der zahlreichen
Kongregation frey, und ohngehindert ant¬
worten doch lese ich in den Akten: daß
man ihme nur die Erlaubniß gegeben, über
die Anklagsartikel mit ja, und nein zu
antworten —. Man darf also nicht sagen:
daß ihme bey gegenwärtiger Versammlung
vollständige Freyheit, sich zu vertherdigen,
ertheilet worden seye?

Und eben darinnen, weil Hierony¬
mus diese nicht erhielt, wollte er auch die
ihme zur Beantwortung vorgelegten Artir
kel nicht beschwören. Daher», weil Hie-
ronymus sich aus angemerkter Ursache wei¬
gerte den Eidschwur abzulegen —^/Lnd das
Concilmm ihme die vollkommene Erlaub
niß zu reden nicht ertheilen wollte, ward
ihme gestattet dre Anklagspunkte, über die
er sich gegen seine Kommissarien annoä)
nicht geäußert hatte, geradehin zu beant¬
worten. Solches that auch Hieronymus
mit folgenden.

Uiber den Artikel von wicklifsleh-
re überhaupt bekannte er: *) daß er dre
Bücher Wicklifs zwar gelcsen; aber seme
Irrthümer niemals gutgeheissen hätte. D>e
SchE

loc cit. p. 40z.

Kirchcnvers. zuKo-rmz.lH.THeil. 379

Schriften gemeldten engländischen Doktors
enthielten viele Wahrheiten, ob er es schon
nicht bestreiten wollte, wominder auch ei¬
nige falschen Lehrsätze vorkämen! nur däch¬
te er, baß man ihme die Lesung der Bü-
Her Wicklus nicht verargen dürfte, weiler
doch nur das Gute aus selben herausge-
ivgen; bas Uible aber darinn gelassen hät-
te —. Was sein ihme ertheiltes Lob be-
teäfe. so hätte er ihn nicht als einen Ke¬
tzer, sondern als einen Philosophen ange-
tühmet. Aus der nehmlichen Ursache hät¬
te er auch geglaubt Wicklifs Portrait, wel¬
ches mit keinem Heiligenscheine, wie man
*n der Anklage fälschlich vorgab, bemahlt
Mesen wäre, unter andern Philosophen
m icrnem Zimmer sicher aufstellen zu kön-

7",-*) Len Anwurf, daß er die Leh-
'^cklrfs mit Gewalt durchgesetzt, und
ie Gerächter derselben sogar bis zum To-
e verfolgt haben sollte, wie man um sol-
Ms zu beweisen die zween einzelnerr Fälle
von pem Messerschmiede, und Karmeliter-
Mönche anführte; läugnete Hieronymus
geradehin, und sagtedaß eines so falsch,
W das andere wäre. Er liess es zu: baß
tt sich zur Zeit, da er angegriffen worden,
^ch Kräften vertheidigt hätte. S. oben

67.; doch konnte man ihme dieses um
A weniger übel deuten, als mehr ihn das
''taturrecht dazu verbunden hätte —.

Die

) I-oe. eit, in ress. Lit num. r;.

Geschichte der grossen allgemeinen

Die Punkte, derer man ihn über die
Lehre vom heil. Abcndmahle anschulbig-
te, läugnete Hieronymus gleichfalls. Sr
sagte: *) daß es ihme niemals beygefallen
wäre, weder den Glaubenssatz von verwirk
lichen Gegenwart, noch von der Trans-
substantiation, oder Verwandlung anzlp
ftreitm —; so wie es auch falsch und er¬
logen wäre: daß er über das heilige Meß"
opfer, Kommunion rc Lieder in böhmisches
Sprache abgefasset hätte. Und wenn auch
Hieronymus dieses wirklich gethan habe"
sollte, würde man ihn wohl mrt Rech^
hierüber tadeln können — ? Durch mehret
Jahrhunderte der christlichen Zeitrechnung
ward der Gottesdienst aller Orten in dce
Muttersprache gehalten! und ich rvrW
nicht: ob cs für das gläubige Volk annoch
itzo nicht erbaulicher wäre, wenn cs Viehes
ltgen, und kräftigen, bey dem Gottesdien¬
ste üblichen, Gebftein verständlicher Spa¬
che von seinem Pfarrer herablefen hörte, am
daß es einige halbgebrochne lateinische Sor-
te, derer Inhalt es nicht begreift, und de»
mancher Meßpriester selbste kaum ßE
Lessx-vu anzuhören verbunden seyn muß. SE
8 . das Tonrilinm zu Trient, ob es schd
aus einer, will nicht sagen, unzureichend^
Ursache beschlossen hat, daß das Meßopl^
in der üblichen Landessprache nicht gew
ten werben dürfte, hat doch besohlen:^
Vre Seclenstrger öfters! dasjenige,

*) .^i>. I, c. sN z6 Lr Z7 neZst,

Kirchenvers zu Koftniz. IH. Lheil. 381
dem Meßopfer vorkömmt, dem zum Got¬
tesdienste versammelten Volke in verstände
lichcr Sprache vorzutragen, auszulegen,
Und faßlich zu machen sich befleißigen soll¬
ten. In Voraussetzung dessen wüßte also
N'-cht, mit welchem Grunde das Concilium
rn Kostniz den Hieronymus von Prag ha-
be beschuldigen können, daß dieser Meßge-
lange in böhmischer Sprache abgefasset, und
unter das Volk ausgetheilet hatte. Al¬
lem auch dieses that Hieronymus nicht,
Uüe es aus seiner gerichtlichen Aussage er¬
hellet. uiber den nehmlichen Gegen¬
stand, von der Lehre Wicklifs, verneinte
Hieronymus auch: daß er das Recht, die
Sakramente auszuspenden, weder jemals

Layen zugeschrieben hatte. Was er
aver öfters, auch in Gegenwart seines Kö-
mgö, behauptet zu haben einbekannte, war:
. ) daß die Layen in dem Falle, wenn sie
Mlangliche Wissenschaft, und Kenntniß
fassen, ohngehir.dert das Wort Gottes
^klciren, und die heilige Schrift auslegen
Flinten —. Eine Meinung, die eben kei-
"e Verketzerung zu verdienen schien.

Uiber den Anklagspunkt von der ver¬
jeten Rirchcngewalt antwortete Hie-
jymus: daß er niemals die geistlichen
Grafen, insoweit sie erne geistliche Seelen-
arz-

) I. c. ^5-

i. L. 4.24. v. a. iti-räc I.c. p.

75Z. ..

Z 82 Geschichte der grossen allgemeinen
arzney wären, zu verachten auch nur im
Sinne gehabt hatte. Seine dießfällige
Lehre wäre nur gewesen: daß eine widere
rechtliche Exkommunikation ohne Wirkung
wäre; gleichwie auch ein Pabft, Bischou
oder Priester, wenn er ein Wucherer NM'
re, und den fleischlichen Lüsten anhienqe, ov
er schon die Sakramente giltig verwaltttt,
dennoch allezeit unerlaubt, gottesräuberisiv/
und zu seinem ewigen Nachtheile handel¬
te —. *) Ich glaube: daß auch dieser AusA
ge des Hieronymus so wenig etwas AnM
siges, oder Widersinniges anklebe, als sik'
ner Meinung, die er über die Indulgent
oder Ablasse geäußert hat. Er sagte: dm>
Die Indulgenzen, wofern sie von Pabsts
Kardinälen, und Bischöfen aus heilig^
und frommen Absichten ertheilet würd^j
anzunehmen, und auch zu billigen wE'
nur behauptete er: **) daß jene Abum ,
mit denen gemeiniglich die Pabste zu kv^
chern pflögen, und die sie durch ihre iE"
schiedene Länder ausgeschickten Kommm^
rien, und Ablaßprediger, um Geld
dem Säckel des einfältigen Volks zu
pressen, käuflich gäben, keine wahren
Dulgenzien, sondern höchst sträfliche
brauche des Ablasses waren—. §88^,^-

lUocir cilrri«.

**) pgA. 40Z.V. cl. I^arät I-?'

LKÄ Es ist vhnstreitig daß um die Zeit d

Kirchenvers. zuKostmz. III.THeil. Z8§
ronymus sagte weiter: daß er niemals ein
Verächter der Ablässe gewesen —, und daß
jener beleidigende Anwurf, als ob er die
päbst-

ciliums zu Kostniz die Ablaßkrämerey mit al¬
len häufigen, daraus entstandenen, Mißbrau¬
chen beynabe auf den äussersten Grab der Un¬
verschämtheit gestiegen seyc. Die mit den In
dulgenzien am stärksten wucherten, waren die
römischen Päbste- Nach ihren Grundsätzen
sollte der Ablaß niemals anders, als durch
die Austhuung einer milden Land gewonnen
werden.

Welch' eine fruchtbare Quelle von Reichthümern
der Ablaß seit dem Anfänge der Kreuzzüge
dem römischen Hofe gewesen seye, kann man
dci) verschiedenen Historikern ausgezeichnet le.
fin *) Go viel ist sicher r daß die Are»;,
sahnen, und die mit selben verbundenen Ablässe,
deren Urheber Urban U. gegen das End des
Xl- Jahrhunderts war, und welche nach dec
Feit seine Nachfolger auch auf die Ketzer aus-
dehncten, **) die päbstliche Kammer ungemein
bereichert haben Wer sich von dem lästigen
Kreuzzuge frei, machen wollte, mußte eine be¬
trächtliche Summe Geldes au die pabstlichen
Ablaßprcdiger bezahlen. Doch — da auch
die-

S Lramere Fortsetzung der Dossuct. Geschich¬
te V. Th. sw Ablheilunq S. 404 Le leg.

S- Onnstü kieurii Liss. in bl. L äe
Lrueiiirss

Z84 Geschichte der grossen allgemeinen
pabstlichen Ablaßbriefe zum Zeichen einer
Beschimpfung von verschreiten Huren durch
die Stadt Prag herumtragen, und öffent¬
lich verbrennen gelassen hätte, im Grunde
falsch, und erlogen wäre.

Mit

Lieser schändliche Gewinnst die Unkosten der
Kriege, welche die Pabste mit Kaisern, und
Königen führten, nicht bestreiten konnte, erfand
Bonifaz VIH. den Jubelablaß. Die Einkünf¬
te desselben waren durch lange Zeit eine rei¬
che Aerndte für die Pabste. So viele hundert
tausend Pilgrime, welche zu den Jubelfesten
nach Rom kamen, um den vollkommenen Ab¬
laß aus dem römischen Kirchenschatze zu er¬
halten, liessen dafür unsägliche Schatze zu¬
rück, deren sich die obersten Vorsteher derKic-
che, um ihre Monarchie zu bestätigen, wohl
zu gebrauchen wußten. Wegen den häufigen
Ausflüssen, welche der mehr als königliche Auf¬
wand der Pabste verursachte, wollte auch die¬
se Quelle nicht zureichcn l Es kam also die Rei¬
he an die Dpferablässe, welche Leo X. verkün¬
digen ließ.

Ich schreibe allhier keine ordentliche Gesch"^
des Ablaßhandels; nur muß ich erinnern, dut
die Pabste, deren Gei; unersättlich war, mit de"
Indulgenzen allerhand Proben gemacht bu¬
ben , wodurch sie die Schatze der Natisu
an sich ziehen konnten. Eie bekümmerten si^
wenig um die ächte Bekehrung der S«"^''

Kirchenvers. zuKoftniz. III.THeis. z 8s

Mit Ablesung obiq^r 2lnklcrqspunkte,
und der vom Hieronymus erfolgten Ant¬
wort war die Jert verfingen, welche die
Väter zur Sitzung bestimmet hatten. Sre
B b ka-

was ihnen sonderheitlich am Herzen lag, war,
ihre Schatzkammer zu bereichern Zum Be¬
weise dessen dient jene Gceueivolle römische
Bußcare, zu vero Erfindung die Indulgenzien
Gelegenheit gaben. Es wird darinnen der
Preis tbcils für die Vergebung einzelner, und
zwar der größten und schändlichsten Verbre¬
chen—, theils für die verschiedenen Arten von
Ablassen festgesetzt: Um dix Ohren meiner Le¬
ser nicht zu beleidigen, will ich die Greuel alle
nicht nennen, die über die erste Gattung da»
innen vorkommen.' cs wird genug scyn einige
"amhaft zu machen, so wie sic in dem Taxe»-
buche stehen: ^blolucio pro es, qui vir^incia
stellorsvir, groll' 6. ^blolutio pro eo, gui
msrrem, lororein, nur sliam constmAuiriesm
Lrc. §eoss. g. das heißt, er soll 5 Groschen be¬
zahlen. *) Die Tare des Ablasses ist folgen,
de: Ein Ablaß aufzwcy Jahre kostet ro ; auf
drey rg; auf vier Jahre zo Groschen. Ei»
Ablaß für de» dritten Thcil seiner Sünden
hundert; ein Ablaß auf ein Jahr für dieje¬
nigen,

*) 1üXL Oancell. ^postolic« Le WXL ptLnirenriz.
rise spost. egjc. t^rss. an. IZ2o. S. Peter
Bapleuo lliÄionn.iieo !,ist. cririgus unter dem
Artikel Dank remsry. st.

586 Geschichte der grosse« allgemeinen

kamen ohnehin spat zusammen! in den Ak?
ten lese ich: daß die Sitzung allererst
UM die Mittagsstunde kor.-', iepti'mg, ve!
<^uaä snts lNLriäism angefangen habe;
mithin ist es leicht zu begreiffen: daß dem

Hie-

*) ^p. I.sbb. I. c- p. 402.

nigen, welche ein Ave Maria sagen, i r Gro¬
schen rc. Weich' ein schändlicher Mißbrauch
Les Ablasses—,und welchem greulicher Wu¬
cher der Pabstc mit selbem-? daß cs aber

Ley der Ablaßcaxc auf nichts, als auf die al-
, lersüirdlichste Bereicherung der Pabste abge-
sehen war, erhellet aus einer bcsondcrn An¬
merkung in dem Laxenbuche, worinnen cs
heißt: wohl zu merken ; daß die Sünde«»"'-
gedungen, Ablässe, und derley Vergünstigungen
den Zirmen nichc bewiliigr werden! diejenige^/
welche kein Geld haben, haben auch kei»ev
Anrheil an diesem Troste —. Es würde über-
flüßig seyn über solche Abscheulichk. iten zn glc^
siren. Llaudius von Espense, ki» Gotlesge-
lchrter der römischen Kirche hat schon in> v"'
gangcncn Jahrhunderte ausgcrufen lAoM
müßte zu Schanden werden, weil solche Ab
schculichkciten, die sie gclchret hat, vor Oe
um Rache schrien —. ,

Johann XXII. röm. Pabst solle der Erfinder st'
cher Greuelvollen Dußlare gewesen seh"'
daste auch im Anfänge des XV. Iahrhunbcr^

*) S. Drrliucourc Reyliguo s

üe LeUev.

Nrchenvers zuKostniz. HI. Theil. Z87

Hieronymus nicht viele Zeit zu seiner Ver-
Mwortung übrig bleiben konnte! diese
^ard jhme auf nachfolgenden Diensttag
^gesagt. Die Vater versprachen es, ihn

I "der die annoch rückständigen Artikel am
Bb 2 26.

im Schwange war, darf man sicher muth-
massen: daß Hieronymus von plag auf selbe
gezielct haben möatc da er sprach: daß es un¬
erlaubt wäre Ablässe zu verkaufen, und Sün¬
den nach dec ausgelchriebenen Taxe zu verge¬
ben. Halte das Coneilium zu Kostnlz die
dießfallige Meinung des Hieronymus, und al¬
ler übrigen, die mit ihme im anberührken
Glücke gründlich dachten, angenommen, und
die greuliche» Mißbrauche der Ablaßkrame-
rcy durch ein ernstliches Verbot abgeschafft;
ich werke—: daß cs zur Kirchentrennung im
Jahrhunderte niemals gekommen wäre.

Allein — da weder das Conciiium zu Kost-
"<i die gehörigen Abhelfungsmitkel traf, wo«
durch den eingerissenen Mißbrauchen Einhalt
hakte gemacht werden können — (man hat
bei) dieser Versammlung, und dieses nur nr
einem Privakvcrtcage vom 15, April 1418 ,
den Pabst Martin V. mit der teutschcu Na»
<ion eingicng, über die Materie von den Ab¬
lassen, und ihren Mißbräuchen nichts anders
beschlossen, als daß steh der padst in Auiunsr?tu. V. ä
hüten sollte m.c den Ablassen verschwelderisch N.

umzugchen, aus Ursache, damit sie nicht allzu ( .7^

^^24P.lOS8

Z88 Geschichte der grossen allgemeinen
r6. May zu verhören! das Versprechen
ward aufgemerkt, gleichwie schon vorher
die Antworten des Hieronymus von den
zwem Prokuratoren des ConcMums n>
dse

verächtlich würden; wovon im lVten
dieser Geschichte das weitere folgen soll
Und da die nachfolgenden Pabste sich
mehr, als weniger es die Kirchcnversa"""'
lung verboten hat, berechtigt zu seyn "
ten, aus den Ablässen einen ordentlichen-^
del zu machen, wie es der auf Befehl
Pabsts Leo X. verkündigte Opferablaß
sct- In Voraussetzung dessen wird es
manden befremden: daß man die römische^
che, insoweit sie eine partikulare Kir^ '
weil sie einen solchen Greuel der Verw"^,
nicht nur duldete, sondern auch sogar mit
walt durchsetzen wollte, anzustreiten sich
waget habe —. Es ist aus der
snsgeschlchre bekannt twelchergcstalt der
brauch des Ablasses die nächste Verand
zur Kirchenverbcfferung, oder will
Trennung nennen, gilt mir einerlei), v»rch ,
Marrin Lucyers standhaften Widerspruch
geben habe. Wären die Päbstc bei)
sprünglichen, und achten Verstände dc-^
lasses geblieben, und batten sie nicht'
Eigennutz zu befriedigen , daraus
Gchleichbandcl gemacht, so würde
der christlichen Kirche niemals so
heil, als uns, leider, die Geschichte aul xst

> ^irchenvers zu Kostniz. HI.Theil.Z89

> Akten waren eingetragen worden. Man

> "''terzcjchnete die Akten; und somit gieng
t dießmal die Versammlung auSeinan-
. d-k.

Bb z §.75.

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k, I

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ret hat, entstanden seyn. Oder ist es nicht
Unheil-, Unverschämtheit —, Gottlosigkeit,
wenn man lehret, wie Tezcl behauptet hat:S. Johan»
daß die Seelen im Fegseuer sobald als das Geld ClndanS^
für einen Ablaßbrief in dem Beutel oder

sten klänge, aus ihrem Marcersrre sprängen, Handel in
und ge,, Fimmel stiegen — ? baß durch den Ab-staubens-
fachen ben

>aß der Mensch mir Gocc versöhnet würde — ; Regierung
und daß d?,, pabst mittelst seines Ablasses nicht Kaisers
uur die begangene», sondern auch die Zukunft
kigen Sünden, die man annoch thun wolle, cil-

Darf wohl, ein , auch rvmischkatholi- Fvl.

scher, Thcolog dcrley Wirkungen dem päbst-
lichen Ablasse zuschreiben — ?

cr Ablaß, in seinem ächten Verstände genom¬
men, ist; und darfauch nichts anders seyn, als
eine Nachlaß der kanonischen Busse, Wir wis¬
sen es aus der Geschichte der altern Zeiten,
kste streng die Kirchenstrafen gewesen seyen,
denen sich die Sünder besonders zur Zeit, w»
mnwch die öffentliche Buffe in Uib ing war,
"'"erziehen mußten, und die ihnen bey ver¬
schiedenen Gemeinden von den Vorstehern der¬
selben aufgelegt wurden. Diese strenge Busse,
""lchc von den Kirchcnsatzungen, Oanonee,
^"Namen der kanonische» erhielt, ward nach

der

t

Olis. V L.
i» bili.

Ilce!.

Z90 Geschichte der großen allgemeinen

8. 7s-

r«»»» Am v°kg-nanntm Tage kam
LesDc!l)°rö wiederum M d m nehmlichen Orte, d. l.
Mil dem hxx Domkirche zu Kostniz , aber um au I
E-sMÜy frühere Stunde zusammen! es war um d>b

der Zeit, da sich Umstande änderten, g^ ,
dert —, in leichtere Bnßübungcn verweb
oder wohl gar nachgelassen, wie es die
schösse, oder Vorsteher der Gemeinden '
Scelenheile ihrer Schafe ersprießlich
erachteten. Fleury schreib : daß es r"
Zeiten in die Wtllkübr der Biichoffe
worden wäre einen Tdeil der ka"""'
Busse nach dem Eifer des Bußfertiges^
andern Umstanden zu erlassen. N""
sich die Bischöffc gegen ihre Gläubige"
trcf der strengen Buffe nachgieoig

ward diese Nachgiebigkeit Indulgeuz, »et
las; genannt. Ich zweifle nicht,
die Kirche, wenn sie Gewalt hatte die
Kirchenbuffc aufzulegen, auch berechtiget
sen fcye selbe nach der Zeit zu vcrwecho^^ch
nachzulaffen —. Und dieses
es auf nichts anders, als auf die
kanonischen Buffe zielt, und keinen
den Zustand des künftigen Lebens
Len hoffentlich auch die Herren
mit mir sowohl dec allgemeinen r"-
auch einer jedwede» bcsondccn t-
theilen. Da ich eben etwas von l>»

Kirchenverstzu Kostni;. M.THeil. zyr

neunte Stunde Vormittags nach unserm
reurschen Schlage. Der Patriarch von
Konstantinopel als erster Kommissare in
des Hieronymus Sache führte wiederum
das Wort. *) Das erste, was er von dem

Bb 4 An-

t *) I.sbb. I. c. p. 404. v. 6. klarste P.7Z4.

de des künftigen Lebens berührte, muß ich
anfügen: daß es mit den sogenannten Tod-,
remrblässcn, denen von den Pabstess die Kraft
zugeeignet ward die Seelen der Verstorbenen
aus dem Fegfeucr zu erretten, annoch keine
ausgemachte Wahrheit seyc! Selbste das Lonr
ciluim zu Trieur, welches sich doch in Glou-
benssachcn so sehr geschäftig bezeigte, hat hier¬
über in dein Dekrete ste instulgemiis nichts
bestimme» wollen Cs ist also kein Glau- Decembr*'
bensiatz der römischkatholischen Kirche: daß ein
Pabst, Bischof, oder wohl auch die ganze Kir¬

che Todkenablässe ertheilcn wolle, oder könne, Zerret. ea-
wie sich der achtkatholische Doktor k'ranciicu5 rum, guL
Veroni»! wortdcutlich ausdrückt. ^nr

Es wäre zu wünschen: daß die Herren Vorsteher,
undLehrerausdcrrömischkaiholischenKirchcöf- non 'lbm.
kers ihrem glaubigenDolke den «»gezeigten wah-
xen Begrif von den Ablagen vortragen mögleii!

dadurch würde manchem, annoch herrschenden "
Aberglauben abgeholfen. Allein — wenn die
Lehrer sechste theils, wie es die Erfahrung
zeigt, unwissend sind, und in irrigem Mahne
stecken; theils aber auch, wie eS manchmal
, " 8-r-

M Geschichte der grossen allgemeinen

Angeklagten anverlangte, war die Able¬
gung des Eides! doch da Hieronymus
auch dießmal denselben verbat, mn Ursa-
cher weil ihme keine voUftändtge Erlaub-
mß zu reden ertherlet würde—, las über
den von Karomälm (es waren ihrer an
der Zahl 15 zugegen) gegebenen Wink der

Abt

geschieht, aus Eigennütze den Ablässen eine
gökljlche Kraft, d i die Vergebung der Sün¬
den zuschrcibcu, ist es wohl anzuhoffen, daß
. die Religion von den Mißbrauchen gereinigt,
und statt der Unwissenheit die Aufklärung ein¬
geführt werden sollte — ? Um diesen heilsamen
Endzweck zu erreichen, ist es vor allem nölhig
die Reform bey den Kirchenlehrern von erster
Klasse anzufangen. Nur gelehrte, einsichtige,
und uneigennützige Bischöffe—, Manner, die
vorzüglich das Reich Christi, nicht aber ein¬
trägliche, und wohl gar doppelte Pfründen
suchen, werden sich mit einem apostolischen
Eifer befleißigen die, sowohl über die Mate¬
rie des Ablasses, als auch andre Gegenstände
«nnoch obwaltenden häufigen Mißbräuche»^
zuschaffen. Wären die Kirchcupralaten dec
Versammlung zu Kostniz einsichtig, klug, und
uneigennützig zu Werke gegangen, so würde»
sie gewiß die Meinung des Hieronymus vo"
Prag gebilligt —, den ächten Verstand v»»
den Iudulgeuzen bestimmt—, und die Abla -
krämcrey, welche so vieles Unheil angesponuc»
hatte, schärfest verboten haben.

Kirchenvers. zuKostmz. III.THeil. Z9Z
Abt vonPerusa, was annoch von den An-
klagsartikein übrigte, ab«

Uiber den Anwurf vom Reliquien--
und Bilderdienste, von deme ich oben
6y , gemeldet, antwortete Hieronymus von
Prag: daß solche Anschuldigung, sowohl
Me, die sich auf die Verachtung der Reli¬
quien und Unzuläßigkeit des Bilderdiensts
im Allgemeinen bezöge, als auch diese, die
Man in sonderheitlichen Fällen vergäbe,
falsch, und erdichtet wäre —. Der Abt
rrwiederte zwar, so wie ich in den Akten
lese-.*) daß angeregter Artikel durch drey
Zeugen bewiesen worden wäre. Doch da
Hieronymus den Anwurf immer verneinte,
muß man seiner gerichtlichen Aussage auch
um jo mehr Glauben beymessen, als weni¬
ger er Ursache gehabt hätte, solches zu läng-
nem Es ist aus der Geschichte damali¬
ger Zeiten bekannt: wie sehr der Reliquien,
und Bilderdienst in eine auch abergläubi;
sche Verehrung der Gemahlde, und Uiber-
vlewsil der Heiligen ausgeartet habe —,
so wie er annoch zu unfern Zeiten in man-
chen katholischen Orten der wahren und rei¬
nen Religion nachtheilig ist. llkb) Hje-
rony-

U«kl>. I. o. p. 4->s.

KIrlr) Eine Bedauernswürdige Sache .-daß cs an¬
noch in unfern aufgeklärten Zeiten Männer
gebe, die von dem Schwalle des dicßfälligcn
' Fana-

Fanatismus dahin gerissen den Uibcrbleibseln,,
und Kleidungsstücken sowohl der Heiligem
als auch jüngst verstorbener, und annoch nicht
kanonisirter Menschen eine Wunderkraft zu-
schreiben — !

Zn G* einer römiscbkathvlischcn Stadt hatte, nach
Meinung eines solchen Fanatikers, der Hut
des seligen Pabsts Ganganelli bcy schwängern
Weibern, jedoch nur unter dem Bedingnisst'
Laß die Applikation mit selbem auf den Bauch
geschähe,die Geburtsschmerzcn lindern-,u»b
seine Pantoffel die Geschwulst dec Füsse vec^
treiben sollen! Zu welch' sträflichen Ausschuß
fungen nicht Manner, die doch gelehrt, lveni^
stcns, scheinen wollen , und denen man
dazu öffentliche Lehrämter anvcrtranet,ausac'
ten können-? Es ist recht wohl gescheht
daß solcher Charlatan nicht zu vergesst"'
daß ec ein Ordensbruder scye —, von sei>"^
einsichtigen Fürstbischoffe den verdienten stb^
festen Verweis, so wie man mir schrieb, 'M
dem gemessensten Auftrage erhalten habe,>ui
seinem Huw, und Pantoffeln eine derlcy u"
erlaubte Handthierung in Zukunft nicht
zu treiben. - .

Z94 Geschichte der großen allgemeinen
ronymus würde also, wenn der Anwurf
richtig gewesen wäre, sich über selben ganz
leicht mit deme habe entschuldigen können:
daß er nur den Mißbrauch angeregter Ze,
nmomen bestritten hätte; so wie wir wis¬
sen:

Kirchenvers zuKostniz. III.THerl. 395
sen : daß er sich auf gleiche Weise über die
Materie von den Indulgenzim geaussert
hat. Anbcy würde es ihme ebenfalls ncht
am Grunde gemangelt haben die Aechchert
mancher in verschiedenen Landern, auch in
seinem Vaterlande in Böhmen zu Prag,
zur

Ich lass' cs gern zu, und es ist eine unumstößliche
Wahrheit, daß Dl-mene XIV. ein rechtschaffo,
ucr, frommer, einsichtiger, und für die Reki«
gion bestens besorgter Pabst gewesen fege —,
^-so wie ich seinen, für uns nur allzufrühzeiti-
" gen, Tod oft beweine. Aber — daß es die,
scm vormals erleuchteten, und itzo hoffentlich
von Gott verherrlichten Pabste zu seiner Glo¬
rie etwas bcytragcn sollte, wenn man seinen
hinterlassenen Kleidungsstücken aus Bigote,
rie eine ausserordentliche Hcilungskraft zu»
schriebe — — dessen wird mich niemand
bereden können. So wenig mag eS auch Chri¬
stus unscrm Erlöser, und seinen Heiligen wohl¬
gefällig scyn, wenn Christen mit ihren Uiber-
bleibseln abergläubisch umgehen, und öfters
aus eigennützigen Absichten Wunderkurcn er¬
dichten, und unter das Volk ausstreuen —.
Ich laugnc cs nicht, und mit mir kein gläu¬
biger Christ.- daß Gott Wunder thun könne!
aber — zu cincm Wunder wird auch etwas
mchcers erfordert, als daß es von einem P.
Schatzmeister, Guardian, Sakrisian, oder an¬
dern, Ordensbruder dafür ausgcgcbcn wer«
de —.

Geschichte der großen allgemeinen

zur Verehrung öffentlich ausgestellter Re¬
liquien in Zweifel zu ziehen! Und dieses,
dächte ich, hätte man ihme so wenig übel
deuten können, als jener zu verdenken wäre,
der auch itzo z. B- von der Richtigkeit der
Windeln Christi — des' Schleyers Ma¬
riä — des rechten Daumes St. Annä im
Karlshofe, einer Kirche der regulnten Chor-
Herren auf der Neustadt Prag — des
Stücks vom Tischtuche bey dem letzten
Abendmahle Christi in der Hauptkirche bey
St. Vftt ob dem k. Prager Schlöffe u.d.
gl. item zu Chur - Trier der Schüssel vom
nehmlicken Abendmahle — des Leibrocks
von unserm Heilande — des Kamms rc. zu
Kölln der Köple von heiligen Z. Königen,
und so fort, sich ehe einen gründlichen Aus¬
weis erbäte, als er genannte Heiligthümer
für ächt und wahrhaft anerkennen woll¬
te—.

Doch Hieronymus von Prag wollte
sich über vorgemeldten Punkt in keine weit-
läuftige Abhandlung einlassen! vermuth-
lich ward es ihme auch nicht gestattet; weil
wir wissen: daß er von der Versammlung
den Auftrag erhalten habe die Anklagsar-
tikel nur mit ja und nein zu beantworten.
Aus nehmlicher Ursache war auch die Ant¬
wort des Hieronymus über den Artikel
von der Lobeserhebung der dreycn, wegen
Wicklifs Lehre zu Prag enthaupteten, Män¬
ner ganz kurz! er sagte nichts anders, als

Kirchenvers. zuKostniz. III,Lheil.Z97
daß der Anwurf/die drey enthaupteten
Männer als Heilige angepriesen zu haben,
falsch wäre. *) Also waren auch die wei¬
tern Antworten des Hieronymus über dir
annoch rückständigen Artikel beschaffen l er
bejahrte entweder, oder verneinete die An¬
schuldigungen, so wie es die Wahrheit von
jhme erheischte. Uiber die Materie von der
Exkommunikation, oder Bannflüche — von
der in Polen, Rußland w. ausgebreiteten
Ketzerey — von den irrigen Sätzen, die er
in verschiedenen Universitäten gelehret ha¬
ben sollte — rc. bezog sich Hieronymus auf
die Antwort, die er schon ehe schriftlich an
die Kommissarien ausgestellt hätte. Nach¬
dem Hieronymus von Prag auf obige Art
über die ihme angeworfenenArtikel in Kür¬
ze geantwortet, und die Anklagspunkte in
ihren Hauptabtheilunqen nochmals durch
den Notarius abgelesen worden waren;
sprach Johann der Titularpatriarch von
Konstantinopel zu dem Jnquisiten, wel-
chergeftalr er aus vierfachem Grunde
der Ketzerey auch überwiesen wäre. **)
Unbefangene Leser werden aus Vorherge¬
henden ganz leicht entnehmen: ob die dich-
fällige unbedingte Aussage des Hrn.Kont-
mrstairs richtig ieyc l so vrel ist sicher: daß in
den Akten von Len viererley Gründen, kraft
welcher Hieronymus der Ketzerey hätte
über-

*) Daß bcy IH,e I c. cla 4 interksLIi, steht,
muß ein Druckfehler seyn.

**) v- <1. Ilsräc 1'. IV. p. 7^6,

Z98 Geschichte der grossen allgemeinen

überwiesen werden sollen, kein Wörtchen
stehe —. Doch der in Sachen angestellte
Richter sagte es; und der Beklagte mußte
cs gelten lassen. Die einzige Gnade, die
man dem Hieronymus annoch erwies,
war: daß er die Erlaubnis vor der Ver¬
sammlung frey zu reden erhielt. *) Vor-
gemeldter Titularpatriarch deutete sie ihm
nn Name des Synodes an. Dre Erlaub-
niß erstreckte sich insoweit: daß Hierony¬
mus, wofern er etwas zu seiner Verchei-
digung anzubringen wüßte, solches auch un¬
verhohlen vortragen könnte. Der Kom-
missair rieth ihme anbey den Wiederruf sei¬
ner Irrlehre an, und versprach: daß in sol¬
chem Falle das Concilmm aus Milde, und
Barmherzigkeit, ihn in den Schooß der
Mutter der Kirche annehmen würde —!
Doch darf ich auch die Drohung nicht vor-
überlafftn, welche der Patriarch anfügtc:
daß Hieronymus, wenn er seine Jrrthü-
mer nicht wiederrmssen, und abschwören
würde, nichts anders zu erwarten hatte,
als daß des heil. Synodus mit ihmenach
aller Strenge d. i. nach Vorschrift der
peinlichen Rechtsgefetze verfahren würde.—
**)

§. 76.

S> sckrö '"bar d»ele Drohwsrte im-
mer waren, so wemg konnten sie das

des e>ieron. haf^

VVII Prag. . , 7 ,

!. a. p. 407.

**) v. ä. »arc>r 1. IV. p. 757-

Kirchenvers. zu Kostniz.III.THeil. Z99
haste Gemüth des Hieronymus erschüt¬
tern. Er schlug einen ganz andern Weg
ein, als den ihme sein vorgenannter Kom-
missarius angerathen hatte. Nachdem er
die Erlaubnis zu reden erhalten, nahm er
zuerst seme Zustucht zu dem Gebete! er
betete zu Gott —, und daß die versammel¬
ten Vater mit ihme ein gleiches thäten,
bat er sie im rührenden Tone. Der End¬
zweck seines Gebets war, von oben das
Licht zu erbitten, durch welches sein Ver¬
stand erleuchtet, und seine Zunge also ge¬
leitet würde, damit ihme bey seiner Ver-
theidigungsrede kein einziges Wort ent¬
schlüpfen mögte, welches seinem Seelenhci-
le nachrheilig wäre. *)

Wohin aber Hieronymus mit seiner
^iede hauptsächlich gezielet habe, gibt er
gleich anfangs zu verstehen, allwo er sagt:
dast die Wahrheit zu allen Feiten ver-
haht gewesen — und daß die Verfech¬
ter derselben in allen Orten von den
Machtrgern unterdrückt, und manch¬
mal sogar bis zum Tode verfolgt wor¬
den waren. Diesen seinen Satz bewahr¬
te Hieronymus mit den vortresiichsten Bey.
spielen, die er aus der Historie heidnischer
Philosophen — aus den Schriften der
Propheten, und Apostel, wie auch aus der
Geschichte der Märtyrer zog. Aus reuen
führ:

*) -t, XVI, p. 425. v. g. 1,

IV. p. 7,7.

400 Geschichte der grosse» allgemeinen

führte er den Sokrates, Plato, Seneka,
Bocthms an; von diesen nannte er den
Herl. Hieronymus, die zween Propheten
Elias, und Daniel, wie auch Susanna
die keusche Matrone, und den Erzmarryrer
Stephanus, von deme er ausdrücklich
hinzrrsetzte: daß er durch falsche Zeugen an--
geklagt, und auf ihre Aussage von den Ju¬
den wegen der Wahrheit, daß er Icsum
den gekreuzigten predigte, gesteinigt worr
den wäre. Von diesen herrlichen Mustern
machte Hieronymus von Prag den Uiber-
gang auf sich selbste, und sagte: daß eS ihn
gar nicht befremdete, wenn auch er mit obi¬
gen Helden des Heiden- und Christen-
thums das nämliche Schicksal ertragen/
und durch die falschen Zeugnisse seiner Fein¬
de verdammt die Feuersstrafe ausftehcn
müßte —. Nur Hoffete er zu Gott, ans
den er auch immer sein Vertrauen gesetzt
wm -en«. Mte: daß dieser, zu dessen Richterstuhl er
n vorauögienge, und zu welchem er alle
bi reüion-Anwesende vorlüde — gewiß an einem §a-
ä-r-, ür ge seine Ankläger und Femde zur strengen

Rechenschaft ziehen, und ihre boshafte"
r-twnem. Anschläge offenbaren würde! *)

Hieronymus beschwerte sich weiters
über die, ihme neuerdings zugetheilten Konr^
missarien, von denen er sagte: daß sie tch'
me widerrechtlich aufgedrungen worden wa^
ren,weil er überzeugende Proben hatte, da >

l-abb. j?. 426. v. ger rtzrc!: 75^'

Krrchenversi zuKostmZ. IH.THcil. 401
sie seine offenbaren Feinde wär^n. Es
dürfte dahers das heil. Concilium ihme
unmöglich Übelnehmen: daß er weder solche
neuen Richter, besonders, weil ihn die vo¬
rigen als unschuldig anerkannt, und von al¬
lem Verdachte einer Ketzerey freyqespro-
chen hätten, förmlich protesttrt hätte —.
Er wollte sich weder itzo ihrem Urtheile
unterziehen; weil er wohl wüßte: daß sie
nicht nach der Vorschrift des Rechts, son«
dern nach der falschen Aussage seiner An¬
kläger sprechen würden! Was diese beträ¬
fe; so dürfte man ihren Beschuldigungs¬
punkten um so weniger Glauben beymcssen,
nls bekannter es wäre: daß sie nur aus vor«
gefaßter Rache und Gehäßigkeit wider ihn
Matten. Hieronymus kömmt bey dieser
^^genheit auf den zwischen den Teutschen
un^Böhmen an der hohen Schule zu Prag
entstandenen Streit, den er auch weitläuf¬
ig erzählet. Ich habe davon schon im H.
«Lyttle dieser Geschichte n. S. 58 die
Nöthige Meldung gemacht; vor itzo wird es
genug seyn anzumtrken: daß Hieronymus
von Prag hinlängliche Ursache gehabt ha¬
be vorgemerkten Streithandel zu entwi¬
ckeln. Seine Richter waren meistens Leut-
sche —; und diese, weil sie sich, von ihme
beleidigt worden zu seyn, einbildeten, wer¬
ben gewiß mit ihme nicht glimpflich ver¬
fahren haben. Es wird meinen Lesern erin«
Mich seyn: welchergestalt derHaß derTeut-
'chen, dje zu Prag die di ey Stimmen, und

C c mit

4O2 Geschichte der grossen allgemeinen

Mit diesen die akademischen Würden ver¬
loren, zur Hussens Verdammung nicht we¬
niges beygetragm habe! und da Hierony¬
mus wohl einsah: daß man sich auch an
ihme, der an der Vertreibung der Deut¬
schen mit Hussen gleichen Anthei! hatte, zu
rachen nicht entlassen werde, so vertheidig-
te er sich über voraemerkten Gegenstand
auch etwas wettläuftiger. Er geht auf
den Ursprung des Christenthums in Bö-
Heim zurück, und sagt (welches ich aus ge¬
wissen Ursachen anmerken will) daß die
Böhmen ihre Kirchengebrauche von den
Griechen empfangen hatten —" ) und daß
sie nach der Zeit mit den Deutschen, welche
dm Zerimonien der Lateinischen Kirche att-
hiengen, im beständigen Streite gewesen
wären. Hieronymus führt so dann die Er¬
richtung der Universität zu Prag durch
Karlu IV. an ; und nachdeme er die riach^
malige Ausschliessung der Böhmen von den
Ehrenstellen berührt, kömmt er auf das zn
Gunsten seiner Landsleute vom KöE
Wenzel ausgestellte Dekret. **) Er be¬
kannte es frey: daß er sich mit Hussen em

tzuoct Noliemi äelt-suiNL-m s 6r-rci,. S. d-b'

1. c 406. r. ci, kkr-k p. 757.

, Das djeßfäsligc Dekret des Königs habe
bei) <?»l)nsl«s Ball-inus Ilirom. rerum Nok-
!»- 4 t 8 gefunden. Cs fangt an: (Zuamgu-"'
"nniinm kominnm commocium Lee. lst
-u! rz Dlkeber 1409 zn Kuttenbcrg daärt.

Kirchenvers. zu Kostmz. lll.Theil.4QZ
rig habe angelegen seyn lassen die Böhmen
wider die Tcutschen bey dem König zu un¬
terstützen, und jenen die drey Stimmen wie¬
derum zu erwirken! allein — daß diese von
darumen wider ihn eine unauslöschliche
Rache vorgefaßt hatten, dächte er, es wa¬
te höchst unbillig geschehen; weil er doch
dey der ganzen Sache nichts anders, als
dje Rechte seiner Landsleute zu vercheidigen
Nch bestiessen hätte.

Ich lese zwar in den Akten: daß Hre-
ronymus von Prag bey dieser Gelegenheit
wider Vie Tcutschen etwas heftiger wöge-»
zogen, und dieselben durchaus des Chrget-
zes, und der Herrschsucht beschuldiget habe.
Dietrich von Niem schreibt dahero auch
wider diese Anschuldigung eine Schutz¬
frist für die Teutschen, worinnen er den
Hieronymus der Lüge beschuldigt, und be¬
weiset : daß die Tcutschen nicht aus eitler
^hrbegierde, und Herrschsucht —, sondern
Wit allem Rechte den Vorzug vor Dm
Böhmen gefordert hätten, weil drese durch

und vorzüglich durch die Sachsen schon
zu Zeiten des Kaisers Octo i- Dem teat>
fen Reiche zinsbar, und unterwmsig ge¬
wacht worden waren, wie es bre Beschich¬
ter Sächsischen Chronik bewiese —. )
strich nimmt es also dem Hieronymus
M übel auf; daß vieler mit oen muigen

C c L Böh^

H t^ieinnz in vir» ^snE'.is. s? r. -i. 1°

U> p. 45,. A leči.

404 Geschichte der grossen allgemeinen

Böhmen sich wider die Teutschen aufge-
lehnt, und sie von dem Besitze der Ehren-
stellen vertrieben habe — ! Ich bin zwar
kein Böhm! doch scheint mir: daß Hiers-
nymus von Prag im vorgemerkren Stü¬
cke, da er sich seiner Landsleute eifrig nn-
nahm, so wenig, als Huß *) zu verdenken
wäre —. Man weiß es: welch' einen
ken Einfluß bey vielen die Vaterlandslie¬
be habe! nur wünschte ich: daß man bey
Verleihung sowohl politischer Ehrenste^
als auch geistlicher Pfründen einen nä,h§
Bedacht auf die Fähigkeit der SubM
als ihre Landsmannschaft nähme — -5 .'
nes fordert die Billigkeit; dieses aber
nur die Liebe anempfehlen.

§- 77-

dec Vom obigen Punkte kam Hie^E !
AÄ,m.d Mus in scnm Rebe gelegenheitiich
Rciüiakeir Hann Hussen, deme er bas vortheilW ^c
sciiler Lchke-Zeugniß, und die herrlichsten Lobp-"^,
gab. Er sagte - daß er den Huß vo"
gend auf sehr wohl gekannt, und nnt w
gemeinschaftlichen Umgang gepflog^
te! er wäre dahero über die Lebensart
Lehre des Huß ein ohnverdächtiger L
der öffentlich einbekennen müßte:
sich m seinem ganzen Leben, und u
seinen Handlungen der Ehrbarrm/
Mäßigkeit bestiessen —, und daß rn yer

*) A U ?h. Zsniucrt c.

Kirchenvers zu Kostniz.III.THeil. ^5
der einen Schatten von einer Unlauterkeit,
vder Trunkenheit an ihme je verspüret hat¬
te —. Und gleichwie dieser fromme Prie¬
ster für sich selbfte die Tugend, und Wahr¬
heit immer lieb hatte, so hätte er sie auch
andern m der Remigkeit gepredigt, und jel-
be emzuflössen sich äusserst bemühet. Sei¬
ne Lehre wäre durchaus dem Evangelium
gleichförmig gewesen, und er hätte bey sei¬
nen Predigten niemals einen andern End-
Zweck vorgehabt/ als die Sitten zu bessern.
Hieronymus gestand es ein: daß Hussens
Predigten, in welchen dieser die Laster der
Zerstltchm, z. B. ihre Hoffarth, Arglist,
Geiz, Hurerey, u. d gl. derer viele aus
leiben verschrien waren, heftig angriff, und
Mit evangelischer Freymüthigkeit bcstraffte,
chme überaus wohlgefallen hätten — so
w!e er auch die ganze Lehre desselben billig¬
te; und in keinem einzigen Stücke, auch
wäre^ breit, abzuweichen Willens

Er wüßte zwar: daß er Hussens Leh¬
re wiederrufen, und seine Verdammung
^billiget hätte — ! Allein er müßte cs
auch, obschon zu seiner eigenen Beschä¬
mung, einbekennen 1 daß er solches nicht
aus Uiberzeugung des Verstandes, oder
Aufrichtigkeit des Willens , sondern
bloß aus Furcht und Schrecken vor der
schmerzlichen Todesstrafe des Feuers ge-

C c z than

4v6 Geschichte der großen allgemeinen
than hatte. *) Er erklärte sich amnit öf¬
fentlich oor der ganzen Versammlung, wel-
chergestalt er seinen Wiederruf als das
gröbste Verbrechen, mit welchem er wider
Gott, und sein eigenes Gewißen sich je
versündiget hatte, verabscheuete—, und da
ihme durch Gottes unendliche Güte wie¬
derum gestattet würde auf der nehmlichett
Katheder, die er vor kurzer Zeit mit sil-'
uem Wiederrufe geschändet hatte, zu
hen, als müßte er, um seine schrockli^
Sünde gehörig abzubüssen, an dem riehw-
liehen Orte, und vor der nehmlichen
sammlung seinen vorigen Wiederruf
Verrussen Den Brief, den er na^
Böhmen geschrieben, und worinnen er
Lehre des Huß verdammet hatte; sollte^
anmit öffentlich kaffirt, und als einen
chen erkläret haben, den nicht die Liebe M
Wahrheit, sondern die ängstliche FlE
vor der Todesstrafe aus chme gepresst
le Sein wohlbedächtlicher Wille wa"
re,so wie er sich fest entschlossen hätte,rV-cc
riss und Arffens Lehre, weil diese so reu'
und unverfälscht, als heilig, und uttMl
haft ihr Leben gewesen wäre, bis zum
ten Odemhaucke zu bekennen, und als
seinige zu vertheibigeu. Nur mach^

-) Siehe die Akten des Conciliums bcy,--

1. l6. p. 40S. v, k>. <Z«udr l'. 4' t»
ör klonumLNts ^ognuir tiuls )

?. U. ko!, ZZ2 verto.

Kirchenverss zu Koftniz.III.THeil. 4«7
über Wicklifs Lehre von dem Herl. Abend¬
mahle einen Ausnahm, und sagte: daß er
im angeregten Punkte dem Wicklif mcht
beystimmen wollte well er gesinnt wäre sich
an dasjenige fest zu halten, was die
vier Kirchenlehrer hierüber geschrieben ha¬
ben. In den Akten wird zwar gemeldet:
daß Hieronymus sowohl Wicklifs, als
Hussens Lehre über den Gegenstand vom
Abendmahle verworfen hätteallein da
wir wissen: daß Huß im unberührten Stü¬
cke mit der römischen Kirche vollkommen
einstimmig gelehret habe — *) und da
Dietrich Urie deutlich schreibt: **) daß
Hieronymus von Prag über die Lehre vom
Abendmahle nur Wicklifs Artikel, guem
xoluit ^vsnnes Wicklef, ausgenommen
habe hat man hinreichenden Grund zu
muthmassen: daß Hussens Name nur aus
ubererltem Versehen des Sekretärs, der die
Akten schrieb, eingeschaltet worden seye.

Dec Punkt, über welchen Hierony¬
mus mit Wicklif und Hussen vollkommen
übereinzustimmen schließlich angab, war der
Letzter« Lehre, mit welcher sie die Ausschwei¬
fungen, und das unordentliche Leben
der Geistlichen mit evangelischer Freymü-
thigkeit bestraften. Hieronymus selbste
eiferte gegen das End seiner Rede wider
den eiteln Pomp — Geiz — wider dieLü-

Cc 4 siern-

S. n. Th. §. 9. S- 42 «. 5 f.

**) Hp. v< ö. ttsrät 1°. l. p. IS4.

428 Geschichte der grossen allgemeinen

stsrnheit, üppiges Leben, und mehrere derley
Ausgelassenheiten der Päbste, Kardinale,
Bischöfe, und der gesamten Klerisei). Was
er im Besonder« den Kardinalen vorwirst,
ist: daß sie von ihren seidenen Kleidern,
die man schon von der Ferne rauschen hör¬
te, sich die lange Schleppe tragen liessen.
*) Auch ich, und hoffentlich niemand mit
mir findet etwas auferbauliches; wenn er
bey einem Kardinal oder Bischöfe des be-
schäftigtenSchleppenträgers ansichtig wird.
Doch — um so weniger Hieronymus im
vvrgemeldten Stücke, wo er wider die Un¬
ordnungen der Geistlichen eiferte, auch nur
zu verdenken gewesen wäre, nm somehr
wurden die kostnizischen Vater, weil sie es
nrcht vertragen konnten, daß wiederum ein
strenger Sittenlehrer ihnen die Wahrheit
sagte, wider ihn entrüstet.

Hieronymus hatte zwar mit den ge¬
linden Ausdrücken, deren er sich zu An¬
fänge seiner Rede gebrauchte, die versam¬
melten Väter so wohl einzunehmen gewußt,
daß die meisten aus selben seine Rettung
wünscheten! allein sie änderten auch ihr
Mitleiden in einen unversöhnlichen Haß, w
bald sie merkten: daß er ihrer selbste nicht
nur nicht verschönere, sondern vielmehr ih¬
re Ausschweifungen heftig angrief, und n)"
re verderbten Sitten freymüthig bestraf

*) l. c s>, item ^!em. ' °

I-Irrät 1. II. p. 4Z0.

Kirchenvers. zuKostM. III.Theil.4o9

Es ward also auf Befehl der Versamm¬
lung dem Hieronymus angedeutet: daß er
am nächstkünftigen Sonnabende bey allge¬
meiner Seßion seinen Sentenz, und das
Endurtheil hören sollte. Inzwischen wäre
er aber in seinem Gefängnisse zu verwah¬
ren , wohin er auch auf gegebenen Wink
ohnverweilt von den Bütteln geschleppet
worden war. Wir wollen ihn allda, an
Händen und Füssen gebunden, und logar
mit einer eisernen Kette um die Lenden ge¬
gürtet, in seinem Elende lassen, bis der wer»
rere Auftritt seines kläglichen Leidens be¬
schrieben werden solle. Vor itzo ist es nö-
thig : daß wir den Mann, dessen trauriges
Schicksal, so wie des Huß seines , unsre
Herzen, wenn sie anderst fühlbar sind,rüh-
ren solle, in der Nähe kennen lernen, und
semen Charakter genauer ausforschen —

§. 78.

Wir können zwar theils aus der in
vorhergehenden zween §§. angeführten Re-
de, thens aber auch aus andern vom Hie-nym. vor-
ronymus schon weitlauftig erzählten Din tbnlhafte
gen seinen Charakter, d. i. seine Unerschro-Ausu^
ckenheit, tiefe Einsicht, weitwendige Bele- g^.
senheit — seine gründliche Philosophie, und
vorzüglich seine fliessende Wohlredenheit
eingesehen, und verstanden haben —! doch
wird es meinen Lesern nicht überflüßig
scheinen, noch weniger aber unlieb fallen,
wenn

4IO Geschichte der grossen allgemeinen

wenn ich ihnen über die vorgemerkten Ei¬
genschaften des Hieronymus von Prag
annoch ein anders Zeugniß, w lches ge-
meldten Magister in ein viel grössere Licht
setzet, vor Augen stelle —. Es ist das
Zeugniß des berühmten poggius von
Florenz —, und ich dachte: daß es von
einem so stärker» Gewichte wäre, als uns
verdächtiger es allen, auch römischen Hof-
schmkichlern, seyn müßte, ui)

Pog-

Üi) Es wird nicht undienlich seyn vom poggnu,
Lessen für den Hieronymus von Prag vortheil-
haftesZeugniß angeführt werden solle,meine»
Lesern in Voraus einen kleinen Abriß zu
den Psggius war einer aus den aufgeklärt
ten.und siiuireicben Köpfen des XV. Jahr"
Hunderts- *) Er war Sekretär der päbstli"
chen Breven, und stand bey dem römisch"'
Hofe durch 50 Jahre im grossen Anseb"*'
Bey der Kirchenversammlung zuKostniz, wen"
«r auch während derselben die Sekretariat^
stelle annoch nicht bekleidete, wie Paul Jov^
us dafür hält, muß ec doch schon ein Man»
von Wichtigkeit gewesen seyn, weil wir ei»^
nicht unerheblichen Berichte von ihme hab"''
Unter diese gehört sein Brief, den er
Hieronymus Sache an seinen Freund b"'
Leonhard Arecin von Kostnij aus gcschrit e
har. Was vom Poggius annoch angea^'
zu werden verdient ist: daß er m währen

*) S. Paul Jovius in Lloxior. c->p. X.

Kirchmvers ZuKoftniz.HI.THeil. 41 r

Poggius, der ein Augen, und Oh¬
renzeuge von der unerschütterten Stand¬
haftigkeit, und ausnehmenden Wohlreden,
heit des Hieronymus von Prag war, schrieb
an Leonhard Aretrn, und nicht, wie Aeneas
Syl-

Kicchenv. zu Kostni; ^uinrilians Institutionen
vrrtori-,, und seine ersten neunzehn Reden zu
finden das Glück gehabt habe. Es lodnet
sich dec Müde, die Art, wie Poggius das Ma¬
nuskript davon gefunden bat, zu erzählen.
Paul Jovius loc, cit. und Varillas ^nccäo-
res cle blorence xaZ. l6; betrügen sich sehr,
da sie schreiben daß Poggius QuinttlianS
Werke gefunden hatte, da er in dec Bude ei¬
nes teutschen Würzkramcrs hecumstankerte,dee
sie, um Tüten daraus zu machen, zerreissen
wollte —. Dec glückliche Fund, oder die
Entdeckung geschah in der ohnwcit von Kostnij
gelegenen Abte» zu St. Gallen, wie cs Pog¬
gius selbste in seinem an Leonhard Arctmen
geschriebene» Briefe bekannt gemacht hatte.
Aus diesem Briefe, welchen Mabillon anfüh¬
ret, *) zeiget es sich: daß Poggius in vorge-
meldter Abtey, wohin er sich mit einigen an,
dern theils, um das Gemüth aufzumuntern,
thcils aber auch, um die alldort aufbcwahr-
te zahlreiche Bücherfammlung zu übersehen,
begeben hat, unter dem Schutte der über ein¬
ander geworfenen Bücher auch das Manu¬
skript vom Quinkilians Wecke ganz, und mi¬
be-

*) S. UabMonü Kluleum kcal. 1.1. k. I. x, rIs

412 Geschichte der grossen allgemeinen

Gylvius Hilk. Lok, geglaubt hat, an Ni¬
klas Nikolai einen Brief, den man mit
Rechte als eine unverdächtige Lobrede für
unfern Hieronymus von Prag angeben
mag. Der Brief ist folgenden Inhalts. *)

Pog-

*) V. Hsrclt (7cxic. (7onll. 1°. m. p. 64
2c te^. ^lonnm. ^osn. blulr 2r blieron. k. ll.
fol. z,8ör ZZ9.

beschädigt, obschon durchaus mit fingerdickem
G'aude belegt, gefunden habe. Anbey merkt
PoggiuS an: daß Quintilians Werk nicht m
dem öffentlichen prächtigen Büchersaale, wie
es sichs dennoch geziemet hätte, sondern in
dem finstern Loche eines Thurmes, wohin man
nicht einmal zum Tode verurtheilte Delinquen¬
ten sperren sollte, Mit andern vortreflichcn Bü¬
chern gelegen wäre. Bis gegenwärtige Zeiten
hatten auch, besonders in den Bibliotheken
der Klöster , und Stifter, so wie auch ,wie
man mir erzählte, einiger Domkapitel, die ob¬
schon gelehrtesten Werke sowohl der heidni¬
schen Philos'phen, und Redner, als auch die
meisten nützbarsten Bücher der Protestanten,
und Reformieren kein anders Bestimmungs¬
ort, als eine etwa nahe an dem prächtigen
Büchersaale gelegene feuchte und finstere Kam««
mer, worinn man diese ketzerischen, und (nach
der Klostersprache) das gefährlichste Gift 'N
sich enthallendeu Schriften mit eisernen Git¬
ter» verschloß, und sie /um ewigen Arreste
Verdammte. Aus

Kirchenverszu Koftniz. III. Theil. 4iz

poggius wünschet feinem Freunde
dem Leonhard Aretin Heil und Segen
m voraus.

„„Vom Bade aus, allwo ich mich
durch etliche Tage aufhielt um meiner Ge¬
sundheit zu pflegen, schrieb ich an unfern
gemeinschaftlichen Freund, den Niklas, ei¬
nen Brief, welchen auch du hoffentlich wirst
gelesen haben. Kurz darauf, als ich nach
Kostniz zurückgekommen war, ward mit
Hieronymus von Prag, den man als ei¬
nen Ketzer öffentlich ausschrie, der Prozeß
angefangen. Der Handel scheint mir wich,
tig genug zu seyn, um ihn vir einzuberichr
ten, und zwar vorzüglich wegen der Wohl-
redenheit, und Gelehrsamkeit dieses Man¬
nes ! denn ich muß es frey eingeftehen: daß
tch mein Lebenlang weder einen gehört, noch
gesehen habe, der in Vertheidigung seiner
Sache, die Leib und Leben betraf, den al¬
ten Rednern, die nm doch so sehr bewun¬
dern, im Bezug auf die Beredsamkeit na?
her gekommen wäre, als Hieronymus von

Prag

Aus diesem Kerker also — ward Quintilianus
durch den Poggius erlöset; und die gelehrte
Well muß dein Florentiner für diese Entdeckung
ewig verbunden bleiben. Wir sind ihme auch
für die andre Urkunde, welche uns den Cha»
rakler des Hieronymus von Prag deutlich zu
erkennen gibt, im Bezug auf dessen Geschichte
nicht wenigen Dank schuldig.

4^4 Geschichte der grossen allgemeinen

Prag —? Es ist nicht auszusprechen: mit
welch' nachdrücklichen Worten, zierlicher
Rede, soliden Argumenten — mit welch'
fröhlichem Angesichte, munterer Stirne —
und mit was für einer ausserordentlichen
Freymüthigkeit er zuerst seinen Gegnern
geantwortet — hernach aber seine Sache
vertheidiget habe. Was man hiebey be-
dauren muß, ist: daß ein Mann von so er¬
leuchtetem Geiste, und hohem Verstände
sich der Ketzerey schuldig gemacht haben
solle zwofern es doch anderst wahr ist, was
man ihme anwirft. Klik) Mir liegt es nicht
ob eine so wichtige Sache zu untersuchen;
ich überlasse sie denen, die weiser seyn wol¬
len als ich: Dessen ich aber dich mein
Freund — in Voraus erinnern muß, ist:
daß

KKK) Die angeführten Worte des Pocius zeigen,
daß der Florcnciner ohngcachtct des vom Com
cilium bereits gefällten Scntenzes, kraft wcl-
chem Hieronymus als ein Ketzer verdammt
ward, dennoch an der Ketzerey desselben ge¬
zweifelt babe —! Ich finde auch nicht: daß
er von darumen weder jemals angefochten
worden wäre; Poggius blieb immer sowohl
in Diensten, als auch in.Gunsten des römi¬
schen Hofs. Ein Zeichen, daß man es dem
pabstlichcn Sekretär nicht so übel genommen,
weil er die Gültigkeit der Dekrete des Concili-
ums ,u Kostniz bezweifelt har. Und wie - ?
warum will man es doch mir so arg neh¬
men — ?

Kirchmvers. zu Kostniz III.Theil.415
daß ich vorgemeldten Handel dir nicht nach
Art der Redner, d. 1 gekünstelt und
ausführlich beschreiben wolle ! der Bericht
würde zu lange werden, und ich müßte hier¬
zu mehrere Tage verwenden. Nur das
Vorzüglichste, aus deme du die Gelehrt¬
heit des Mannes wirst abnehmen können,
solle der Stof und der Inhalt meines Brie¬
fes seyn.

Es hatten die Widersacher und Fein¬
de des Hieronymus mehrere Artikel ge¬
sammelt, und mit etwclchen Zeugnissen be¬
legt aus Ursache, damit sie ihn der Ketze-
rey, weil sie ihn derselben einmal anklag-
Len, auch überweisen mögten. Die Vater
bey der Kirchmversamrnlung fanden es
für gut: daß er sich wider die vorge¬
brachten Anklagsartikel öffentlich verant¬
worten sollte. Sie nahmen ihn also zum
Verhöre, und gaben ihme den Auftrag,
über die Anklagspunkte zu antworten.
Mein Hieronymus weigerte sich dessen ei¬
ne Zeitlang, und sagte: es wäre der Ord¬
nung gemässer, und schicklicher: daß er zu¬
erst seine Sache an Tag legen, und gehö¬
rig vertherdigen mögte; hernach wollte er
sich wider die Schmähreden seiner Gegner
verantworten, und ihre Verleumdungen
ablehnen. Er bat dahero die Väter: daß
sie zuerst seine Vertheidigungsrede anzu-
hören die Gnade hätten —! doch die Vä¬
ter wollten ibme hierüber dw Gnade nicht
ge-

4i 6 Geschichte der grossen allgemeinen
gewähren. Seine Bitte ward abgeschla¬
gen; und dieses verdroß ihn nicht wenig.
Er verwies ihnen das unbillige Verfahren,
und sagte: welch' sträflicher Unfug ist
nicht dieser Ihr habt über 340 Tage,
durch welche ich in meinem elenden
Kerker schmachtete, und mit allem nur
möglichen Ungemache gequälet ward,
meine Ankläger und Feinde bereitwil¬
lig angehört! und itzo — wollet ihr
mir zu meiner Verantwortung nicht
einmal eine Stunde gönnen O — ich
weiß es, woher es komme! meine Geg¬
ner haben euere Ohren ganz betäubt; sie
haben euch vorgeschwäyt : ich wäre
ein Leger, ein Feind des katholischen
Glaubens, und ein Verfolger der Geist¬
lichen —. Ihr habt dem Gesäuse die¬
ser Ohrenbläser Gehör gegeben, und
mich ehe annoch, als ihr wissen konn¬
tet, von welcherGesinnung ich wäre,als
den sträflichsten Missethäter in eueren
Herzen verdammet. Allein wisset: daß
ihr keine allwissenden Götter, sonder"
sterbliche, fehlbare Menschen styed, drt
ihr eben so leicht, als andre irren, und
hintergangen werden könnet. kila"
sagt: daß allhier bey diesem LtoncilirN"
Lichterder Welt, die gelehrtesten, u"0
weisesten Männer auf dem ganzen Erd¬
bälle versammelt wären! doch
diese von euch vorgefaßte vortheilhas-
te Meinung fordert cs: daß ihr nrw

Kirchenvers. zuKostmz. III.THeil. 417
das geringste freventlich, oben hin, ohn-
bedachtlich, oder wider die Billigkeit
unternehmen sollet —. Ich bin zwar
ein armseliger Mensch, von dessen To¬
de und Leben allhier gehandelt wird!
ich rede gar nicht für mich, um von euch
mein Leben zu erbetteln; denn dieses
ist ohnehin von kurzer Dauer! dessen
ich euch erinnert haben wollte, ist eue¬
re selbst eigene Ehre. Es müßte doch
euch allen zur unvergeßlichen Schan¬
de gereichen, wenn cs heissen sollte: daß
so viele gelehrte Manner erwas unbil¬
liges wider mich, und meine Person
abgeschlossen hatten. Solcher Ab¬
schluß dürfte auch, nicht so viel für sich
selbste, als wegen dem üblen und schäd¬
lichen Verspiele, welches sich andre
Leute daran nahmen, höchst nachthei¬
lig werden.

Nachdem Hieronymus auf angemerk-
le nachdrückliche Art, ob er schon durch das
Geschrey der umstehenden Geistlichen in
seinem Vortrage öfters unterbrochen ward,
zu den Vätern gesprochen hatte, so wurde
von diesen doch endlich beschlossen: daß eS
ihme erlaubt seyn sollte frey zu reden, und
alles, so immer beliebte, zu sagen. Nur
ward ihme zugleich angedeutet: daß er sich
ehe über die Irrthümer deren man ihn be.
schuldigte, verantworten mögte. Deme zu
folge wurden auch alsobald die wider ihn

D d vor-

4i8 Geschichte der grossen allgemeinen

vorgebrachten Anklagsartikel samt dm
Zeugnissen, welche seine Gegner ausfcrtig-
tcn, abgelesen, und man fragte ihn: ob er
hierüber nichts zu erwiedern hätte —? Ich
bin es nicht im Stande auszudrücken, wie
bescheiden, klug, und vernünftig hieraus vor-
gemeldter Hieronymus geantwortet —, und
mit welch' soliden Gründen er leine Sache
vertheidiget habe. Er redete nicht ein ein«
Ziges Wort, welches sich für einen from¬
men, und redlichen Mann nicht geziemet
hatte. Ich dächte - daß man an ihme,wenn
anderst sein Herz mit dem Munde übereil
stimmte, nicht nur keine hinlängliche Ursa¬
che zur Todesstrafe, sondern auch nicht ein^
mal einen gegründeten Vorwand zum An¬
wurfe der allergeringsten Beleidigung hat>
te ausweisen können — ; denn er sagte oft
fentlich: daß alle, ihme angeworfenen Irr«
thümer erlogen, und die Miffethatcn, derer
man ihn anschuldigte, durchaus von seinen
Feinden erdichtet worden wären.

Unter andern Artikeln als man auch
folgenden ablas: daß er vom römischen
Stuhle verleumderisch geredet — wider den
Pabst geschmähet — gegen die Kardinale,
Kirchenprälaten, und alle übrigen Geist""
chen sich feindselig bezeiget — und die ganz
christlrcheReligron umzustossen sich besselst
haben sollte—, stand Hieronymus, vo
seinem Eifer beseelt, in Mitte der verlaus
melten Vater auf -- Hub seine Ha"de^

^irchenvers. zuKostmz. IH.Theil.4ly

hiinmel —und sprach mit kläglicher Stim-

O ihr Vater — wohin soll ich mrch
Mrvcnden—zu wem meine Zuflucht
ehnien — wen solle ich bitten —,
^llenBeystand anstehend mag ich mir
von euch eine 6ülfe versprechen
/kann es nimmermehr glauben; denn
/le meine Ankläger, u«ld Feinde ha-
euere Kerzen wider mich ganz und
/e aufgebracht, und von meiner
/Mfahrt vollends abgeleitet. Ihr
/0 Meine Richter, und voll euerer
.Muhr hangt mein Urtheil ab! wie
.gaber dieses für mich wohlvortheib-

t ausfallen, da ihr mich, nach An-
^ve meiner Feinde, als euern boshaf¬
ten Verleumder ansehet —Vater

wenn ihr der lügenhaften Aussage
Fer meiner Widersacher—, die
/Ms anders, als n,ein Verderben su-
d/l./ glaubet, so mag ich Armseliger
»e Mert scyn: daß für mich und mei-
^ii/^losilng nicht die geringste Hos-

'T übrig seye —.

Anbey wußte Hieronymus das
mit dem Launigten zu vermengen.

i^Lwie er manchem die Wahrheit unter
Stirne sagte, so hat er auch einen und
h/rn Anwurf seiner Gegner scherzweis,
>t>Makisch abgewiesen. Als ihme ci-
^^''wars er hätte gelehret: daß in dem
' . ^sakramente bas Brod auch nach der

! D d 2 Kon-

Fortsetzung
des Briefs
vom Pog»
gins.

ungen so viele, daß man damit

spry!

!?n-
^n-
che
'iltz

te also eine neue, nach dreyen §E
zuhaltende Versammlung, bcy wel^„ hl
ronymus die weitern Änklagspua^
antworten sollte.

! ^lt
420 Geschichte der großen allgemein

.bie,',
Konsekration bliebe—; antwortete
n»mus: Beym Baker konnte man es!^ te „
den. Einem Mönche aus dem PredE ist
orden, der wider ihn gewaltig loszog/^eii
wertete dieser: Der Gleisner
schweigen. Und ein andrer aus den NL,
füssern, der wider ihn bey scirikin Geb'^
schwur, mußte vom Hieronymus hen
daß dieser der allersicherfte N)eö '
Leute zu betrügen wäre. Es wat
noch ein andrer, der heftiger als alle l
gen auf ihn stürmte! diesen nannte er M
ne Zagen, weil er nichts als giftiges/ Äin
dummes Gezeigt vorbrachte, einen «kH
und einen Esel —. Es waren ,
ihme angeworfenen Artikel, und d/r
seinen Feinden ihme gemachten M
ungen so viele, daß man damit
Tage, wo er zum erstenmal verhöret4ch
nicht fertig werden konnte. Man beb' 4 Mkl

§. 79.

die r"?

Am bestimmten Tage, als
ständigen Artikel abgelesen, und aa aM'
chen beygebrachten Zeugnissen v d
wurden, stand Hieronymus in
Versammlung abermal auf, ua
Ehrwürdige Vater — weil »0

Fier
oer,
Es,
bau

tvrr

Eirchenvers zuKosiniz. IH. Theil.42i

U)iderßrchern ein sc» geneigtes
s ^ehör gegeben, und ihreIlnklagspunk-
^unverdrossen ausgenommen habt, so
F 5^ ja billig-.daß ihr auch mich, und
, Mo Verantwortung gutwilliglich
Mk' ^ren möget! Einige aus der Ver-
Ä I^mlung sträubten sich zwar dawider, und
iB ?/^on ihme die dießfällige Erlaubniß nicht
dk Mnen; doch Hieronymus erhielt sie nach
B ^-gelegtem Wortgezänke der Väter.

? okEr machte den Anfang seiner Rede
Gott, den er mbrünstiglrch bat seine
ä" leiten, und ihme im Reden so vie-

' aft M verleihen, daß er nichts anders,
was zum Trost, und Heile seiner See-

k geeichte, vortragen mögte. Nach die-
scß M zu Gott entrichteten Gebete wandt er
G zu den versammelten Kirchenprälaten.
F M weiß es ganz wohl, und auch euch,
af ?uren leine zu den Ehrwürdigen Vätern ge-
Hf !?^chenen Worte, wird es nicht unbe-
hl su>nr seyn: wclchergestalt schon vor-
^Ugst viele ansehnliche und vortresii-
Ulänner aus keiner andern Ursache,

2 um ihrer Tugend wegen von rach-
merjgE Feinden verfolgt, durch falsche
-,p ^uguisse unterdrückt, und sogar zum
st'k!, ^de aus die rrngerechteste Art ver-
Dl worden ftyen —.

. Zum Beweise dessen bezog sich Hie-
,c>li ^"ymus auf die vortreflichen Beyspiele,
D d die

422 Geschichte der grossen allgemeines
die uns die ältere Historie liefert! er
sich zuerst zur Geschichte der Heiden, m
fieng vom Sokrates an. Dieser klug
Philosoph ward von seinen undankbar
Mitbürgern zum Tode verurtheilt —v "n
ob er schon zu entwischen Gelegenheit
wollte er dennoch nicht fliehen. Er m.
auch in seinen letzten Tagen des Leve
der weise, der vortrefliche Lehrer, indem..
den Griechen durch seine Unerschrockene,
die Furcht vor dem Gefängnisse, und
de, dieser zweyen, in den Augen der M .
sehen gräßlichsten, Uibel benahm,
führte er die langwierige Gefangenlm
des Plato, die gezwungene Fluchs
Anapagoras, und die standhaft a^j,
standenen Martern des Zenon an- !
ters berief sich Hieronymus auf des
lius Landesverweisung, auf den
schrockenen Tod des Boethius, und
andrer, welche letztgenannter in seines Tch
che vom Philosophischen Tröste «eu
und die höchst unbillig hingerichtet
den waren. Von den Heiden kam er
die Hebräer und Jüden, und am
sten auf den Moses, von deme er zen^.^ >
daß dieser Israelitische Heerführer,
Gott durch ihn sein Volk aus der
barkeit Egyptens befreyet, und se^
auf zwoen Tafeln geschrieben, geoste»-^
hat, dennoch von den aufrührisaM Mter
sehr oft als ein Verführer, und
des Volks geschändet, und ausge,

Kirchenvers. zu Kostmz. IH.THeil. 423
worden wäre. Man wüßte es, redete Hie¬
ronymus weiter : daß den unschuldigen
Joseph erstens der Neid, und Haß seiner
Brüder an die Ismaeliten verkauft , und
nachmals die Rache des Ehebrecherrchen
Weibes vom Potiphar ins Gekängniß ge¬
worfen hatte — so wie es auch die altte-
stamentische Geschichte bewiese: daß Iesa-
ras,Jeremias,Daniel,und fast alle übrigen
Propheten als Aufrührer, und Verächter
des allmächtigen Gottes mit den unbillig¬
sten Urtheilen belegt worden waren. Das
Beyspiel der keuschen Gufanna, und vieler
andrer gottesfürchtigen Männer zeugete:
daß Personen vom unsträflichen Lebens¬
wandel, und einleuchtender Tugend unbil¬
liger Weise verdammt, und öfters auch
gerödtet worden wären.

Nun kam Hieronymus in seiner Per-
orativn auf den Vorläufer Christi, und
auf Christus unfern göttlichen Lehrmeister
leidste, von denen daß beyde durch falsche
Zeugnisse angi'klag^und auf die allerunge-
rechteste Art zum Tode verurtheilt worden
wären, doch niemand seyn dörfte, der es
nicht wüßte. Weiters — wäre Stepha¬
nus der Erzmartyrer auf Befehl der jüdi-
schen Priesterschaft gesteinigt, so wie auch
fast alle Apostel getödtet worden; und die¬
ses nicht von darumen, als ob sie fromme,
und tugendhafte Leute gewesen waren! der
Vorwand des über sie gefällten unbilligen

424 Geschichte der grossen allgemeinen

Todesurtheils war immer: daß man sie
als Verführer des Volks, als Verächter
der Götter, und als solche, die bloß Un¬
heil und Uibel in der Welt ausftreucten,
angab —.

All obiges, so ich dir mein lieber Leott-
Hard überschrieben, trug Hieronymus nicht
nur mit der angenehmen Mischung der zier¬
lichsten Redensart, sondern auch mit sol¬
chem Anstande vor, daß er sich bey seinen
Zuhörern eine besondere Aufmerksamkeit,
und sogar die allgemeine Bewunderung
erwarb. Weil aber die Hauptsache des
Prozesses auf den Zeugen bestand, so hat¬
te Hieronymus weitläuftig, und mit bey-
gebrachten soliden Gründen dargethan'
daß man solchen Zeugen keinen Glau¬
ben beymessen sollte, äus Ursache - wen
sie nicht aus dem Triebe zur Wahrheit/
sondern vielmehr aus Mißgunst,
und Hasse wider ihn gezeuger hätten. Er
bewies auch diesen seinen Satz, und zeigte
die Quellen an, aus welchen bey seinen gA
nerischen Zeugen der Neid, und die Rachr
wider seine Person entstanden wären
beygebrachten Gründe waren so einleE
tend: daß sogar die Richter, welche dow
wider den Hieronymus gewaltig eingenoru-
men waren, dieselben wahrscheinlich la
den —. Hieronymus hatte beynahe au
Anwesenden Herzen gerührt, und Z"w
leiden bewogen, indem er scrn ganzes ?

Kircherwers. ZuKostniz. IH.THeil. 425
ben erklärte, und deutlich bewiese: daßsel-
bes allezeit zum Dienste seines Nebenmen¬
schen bestimmt gewesen wäre, und keine sei¬
ner Handlungen auch jemals eine andre
Absicht gehabt hätte, als jene seyn sollte,
welche die Wahrheit, und Tugend erhei¬
schet. Er setzte auch hinzu: daß er um kei¬
ner andern Ursache willen zu dem Concili-
um nach Kostniz gekommen wäre, als um
sich allda der ilM angeworfenen Jrrthü-
mer wegen zu rechtfertigen, und über die
angcmurheren Schmähungen zu verant¬
worten —Was er annoch. zu seiner Sa-
che recht passendes vorbrachte , war die
Zwistigkeit, welche schon unter den ältern,
und heiligen Kirchenlehrern obwaltete»
Hieronymus von Prag sagte: welcherge-
stalt es bey den gelehrtesten Männern von
jeher gebräuchlich gewesen wäre in Glau¬
benssachen zu streiten, und manchmal wohl
auch entgegengesetzte Meinungen zu verfech¬
ten. Solcher Streit, und solche von bey-
den Theilen auch widrig behaupteten Sätze
hätten dem christlichen Glauben nicht nur
nicht geschadet, sondern demselben vielmehr
den größtenNutzen gebracht,weil dadurch die
Wahrheit um so klärer, und verständli¬
cher geworden wäre. Zum Beweise des-
sen führte er im Besondern das Beyspiel
des heil. Augustinus, und Hieronymus
an. die, ob sie schon in verschiedenen Din¬
gen ungleich gelehret—, ja sogar widrige,
d. i. entgegengesetzte Meinungen vertheidi-
" gtt

426 Geschichte der grossen allgemeinen
get batten, dennoch niemals hiewegen von
der Kirche auch nur in den Verdacht eurer
Ketzerey gezogen worden waren.

Es erwartete, oder wünschte vielm-hr
jedermann: daß Hieronymus von Prag
wegen den ihme angeworlenen Artikeln
doch einigermassen sich entschuldigen, oder
rrm Gnade, und Vergebung das Concsti-
um bitten würde — ! altern er blreb in sei¬
nem Vorhaben unbeweglich, und sagte:
daß er sich weder einiger Irrthümer noch
der von seinen Feinden angeworfenen Lar
ster und Schmähungen schuldig wüßte —
und anmit auch weder jene wiederruffew
noch um dieser wegen eine Abbitte thun
konnte. Er kam sodann aufIohann Hus¬
sen zu sprechen, deine er auch ein ausneh¬
mendes Lob, und das vortheilhasttste Zeug-
niß ertheilte. Er nannte ihn euren from¬
men, gottesfürchtigen, und heiligen Mann,
so wre er auch ganz unverhohlen einber
kannte: daß Huß auf eine höchst unbillige
Art zum Tode verurteilt, und verbrannt
Se quoque worden wäre, Hieronymus setzte hinzrM
xrrsmm dass auch er, durch das heroische
^uoävir spiel feines Freundes aufgemuntert/ mit
um cüdire unerschüttertcm Gemüthe alle ersinM
torki ani- lichen Marter ausftehen wollte.
mo, tequesahe es ganz wohl ein: daß er itz0/ vo
in»».-!, seinen Feinden verfolgt, und durch -dre
falschen Zeugnisse gerichtet, unreell-
lir csm im.gen müßte —. Allein diese Zeugen s^

Kirchmverf. zuKoftmz. III.THeil. 427

ten es auch wissen: daß sie dermalein-puZentsr
stens vor dem göttlichen Richter,
dessen Angesichte eine jedwede Lüges^^
gleich dem Rauche plotzüch verschwin-^^äo
det, und der sich von niemanden teu-cor,m
schen läßt, über ihr boshaftes Beera-Oeo.^-m
gen, die strengste Rechenschaft werden^7° ru-
geben müssen-. Es entstand hleruberermt,el-
unter den Anwesenden ein so allgemeines, lem »no-
als wchmüthiges Schluchzen; und eswa-^°°-
ren wenige zugegen, die nicht den Hiero
nymus von Prag, den sie als den vortref-reäcklun.
iichsten Mann gehört, und bewundert hat¬
ten , beym Leben zu erhalten wünschten.
Doch — er alleinig blieb unerschrocken —-
beharrete standhaft auf seiner vorgefaßten
Meinung — und gab es auch nicht im ge¬
ringsten zu merken, als ob er einen Ab¬
scheu vor dem drohenden Tode hegte —.

Er schien vielmehr diesen anzuverlangen,
weil er nochmals den Huß wider den aus¬
drücklichen Verbot des Synodes lobte.
Er sagte ganz freymüthig: daß Huß nichts
wider die christliche Bürche gclehret,
noch etwas wider die geistliche Rang¬
ordnung geschrieben, oder geprediget
hatte. Sein Eifer hatte nur die Miß¬
brauche derselben, und vorzüglich den
Stolz, und Hochmuth, so wie auch den
übertriebenen Pracht der Bürchenpra-
laten angegriffen. Huß wußte es: daß
die Darchengüter nur von darumen ge¬
stiftet worden waren, damit man mit

sel-

428 Geschichte der grossen allgemeinen

selbe»/ nebst den Altardienern, auch
den Armen, und warfen die gehörige
Wahrung verschaffen, und die Gebäu¬
de der Äarchen, der Hospitäler, und
Schulen unterhalten konnte; nun aber
— da er zugleich fäh, daß solche Güter
nur mit Huren, und unzüchtigen Wei¬
bern M) mit Fressen, und Saufen, mit
Spie-

UI) Derlei) bittere Vorwürfe wurde» schon seit
mehrern Jahrhunderten, und zwar besonders
seit der Zeit, wo der Lelibar in der römischen
Kirche als ein Gesetz beobachtet werden muß«
te, den Geistlichen von jedweder Klaffe ge«
macht —; und sie wurden nur gar zuoft mit
dem billigsten Grunde gemacht, wie es diedieß,
fälligen,bey den meisten, auch acht katholischen
Historikern aufbewahcten, Anklagsurkunden
bezeugen. Ich schreibe allhiec keine Abhand«
lung über den ehelosen Stand der Geistlichkeit!
was hievon zu halten seye, kann man in vec«
schtedenen, besonders aber in unfern Tagen
auch von römischkatholischen Verfassern ans
Licht gegebenen Schriften gründlich, und im
Zusammenhänge erörtert lesen- *) Nur soll¬
te

*) Aus so vielen wird es genug seyn folgende anzu¬
merken : Dringende Vorstellung an die Mensch,
lichk-ic, und Vernunft um Aufhebung des Ehelo-
seu Standes der kathol. Geistlichkeit 178?- Eine
Schrift, in welcher die Materie von demCe-
libate so zu sagen, erschöPfet wird«

Kirch envers. zuKostmz. III.THeil. 429

Spielen, und Jagen, mit kostbarem
Aufwande der angekauften p^rde,
und prächtiger Aleiduirg, und mit Meh¬
rern dertey dem Evangelium höchst
nu¬

te eine kurze Frage, und diese nur im Dorü-
bergehen, angebracht haben : ob cs, um so
vieles Unheil zu verhüten, und ein so grosses
Aergcrniß, welches Huß, und Hieronymus v.
Prag bey dem Concilium zu Kostniz, und nach
der Zeit viele hundert andre den Geistlichen
anwarfen, zu vermeiden nicht täglicher, und
ersprießlicher wäre den Cellbat vollends auf-
zuhcben —, als immerfort den Geistlichen die
V Ehe die doch in sich sechste für alle eine er¬
laubte und heilige Handlung ist, zu verbie¬
ten -? Man wird sich doch nicht aufhal¬

ten: daß ich die Ehe als eine für jedermann
erlaubte, und heilige Handlung augebc —! Pau¬
lus sagt es ja selbste sä bkebr XIII. V- 4 bo-
nm-Lkile counubium in omnibus; und dem
Apostel zu widersprechen wirb man sich doch
nicht erkühnen?

Nu — ich frage: ob es nicht nützlicher wäre, den
Priestern die Ehe als eine ohnehin für sich
heilige Handlung zu erlauben — , als mit dem
strengen Cclibate zu Ausartungen, Unfiäkhe-
rcyen,und den verschiedenen Unzüchngkeilssün,
den der Geistlichen, welche so vieles Aergerniß
unter dem gläubigen Volke verursachen, eine»,
meinetwegen auch nur entfernten Anlaß zu

ge-

4zo Geschichte der grossen allgemeinen
unanständigen Dingen von den Lürchen--
vorstehern verschleudert, und ver¬
schwendet würden, so hatte es dem
frommen Manne auch höchst billig ge¬
schienen solche Gchandvolle Thaten
freymüthig zu bestraffen —.

Alles

geben-? Man ist nach Vorschrift der

christlichen Mcral doch verbunden, alle Ge¬
legenheit zur Tünde zu meiden, und jene
Hülfsmittel, wenn sie anderst von sich sechste
erlaubt sind, zu crgreiffcn, durch welche dec
Tünde vorgcbauk werden könne! nun aber
wäre ia die Ehe, die nach dem Zeugnisse des
Apostels eine für alle ehrbare Handlmm ist,
ein sowohl erlaubtes, als auch wirksames
Mittel, wodurch dec fleischlichen Tünde unter
den Mannern vom ehrwürdigen Staude Ein¬
halt gemacht werden könnte —; warum, ist
meine Frage, sollte man sie also, die Priestcr-
ehe, welche nicht nur in sich sechste heilig ist,
sondern auch in der ersten Kirche gebräuchlich
war, nicht erlauben — ? Man sage mir doch
nicht: daß, um die fleischlichen Lüste zu dam¬
pfen , annoch andre Mittel vorfindig wären,
als z. B- die Gnade Gottes! gut — sie ist
uns allen nokhwcndig, und wir müssen darum
ohne Unterlaß bitten. Allein ist sic diese gött¬
liche Gnade wohl in unsrer Macht, und Gc-
walt — ? oder ist der Herr etwa verbunden
uns selbe zu geben — ? Anbep dächte auch
nicht, daß jemand so glbern wäre, der glaub¬
te

Kirchenvers. zu Kostniz. III.Lheil.43r

Alles dieses hat aber Hierorwmus
mit vollkommener Gegenwart des Geistes,
und mit einem unerschrockenen Gemürhe
vorgetragen; denn, obschon seine Rede öf¬
ters durch das Geschrey unterbrochen -,
und
te: daß Gott die Priester zu Engeln um.
schuf — ? Tin Geistlicher, wenn er auch mit
noch so vielen Weihen gepanzert ist, schleppt
doch immer das Sinnliche des Menschen mit
stch — und da es Christus selbste,der es doch
besser einsah, als alle Päbste zusammen, rin-
bekannte: daß das worr, von deme die Jün¬
ger v. io sprachen, mehr jedermann fassen
könnre, so wüßte ich in der That nicht, wa¬
rum man jenen, auch Priestern, die es bemer¬
ken, daß es ihnen nicht gegeben seye das Ware
zu fassen, nicht erlauben sollte ehelich zu wer¬
den. Frcylich darf sich dieses Rechls keiner
anmaffen, weil es das Concilium von Trjem
unter der Strafe des Bannes verbot; **)
allein es ward doch nirgends beschlossen,
wominder die ganze Kirche mit Zuziehung der
poiilischen Macht obiges Recht de» Prie¬
stern wiederum cinraumcn konnte. Und
nu — sollte ich gefragt haben r ob es nicht
besser, und der Kirche gedeihlicher wäre ein so
erlaubtes Mittel zu zulasten, als mir der stren¬
gen Anfoderung der Enthaltsamkeit zu so vie¬
len Ausschweifungen, und den daraus emste-
henden bittersten Vorwürfen eine, wenn schon
auch

*) kl-urb. XIX. v. n.

**- Less XXIV. L»n. 9,

4Z2 Geschichte der grossen allgemeinen

und seine Sätze von den Mißgünstigen auf¬
gefangen, und dnrch falsche Verdrehungen
auch

auch nur entlegene, Gelegenheit zu geben — ?
Ich dächte nicht nötbig zu haben,die Auflö¬
sung der Frage danieder zu schreiben Wel¬
che Gesinnung die meinige seye — werden die
Leser ohnehin leicht errathen. Uibcigens wö¬
gen auch wohl einsichrigere, als ich — w'h
Männer — denen es obliegt das Ruder dec
Kirche zu führen, und ihren Wohlstand a»f
alle nur mögliche, und erlaubte Art zu be
fördern, der entgegengesetzten Meinung sevn-
Ich bin nicht dawider; nur glaubte; daß in-
-em Falle, wo das Gesetz vom ehrlosen Sta"'
de der Priester aufgehoben würde, man auch
nicht mehr wider das unzüchtige Leben dcc
Geistlichen in der römischen Kirche so häufle
Klagen, und bittere Vorwürfe anhören dörsic?
als sie zur Zeit des Conciliums zu
Huß, und Hieronymus von Prag, und nach'
malS viele andre mit dem Grunde der WalU''
heil vorgebracht hatten. Ober — wurde"
wohl wider die Priester von der griechisch«-'"
und später wider die Prediger und Geists
chcn von dec Evangelische», und Refornwc«"
Kirche so bittere, obberührten Punkt der u"
lauterkeit betreffende Vorwürfe jemals,^
macht - ? Weiche ist wohl die Ursache dich
Unterscheidrs — ? Es wird doch keiner
Spekulation bcdarsen um die Frage
sen.

Kirchenvers, Zu Koftniz.m,Lherl.4ZZ
auch wahrender Rede übel ausgelegt wur¬
den , hat er sich dennoch weder durch das
eine, noch andere in seinem Vortrage irre
machen lassen. Er beantwortete alle Ein¬
würfe der Gegner, und wußte ihnen soge-
staltig zu begegnen: daß sie alle entweder
schamrot!) gemacht, oder wohl gar zu schwei¬
gen genöthiget wurden. Sobald ein Tu¬
mult, und ein Larck entstand, schwieg er
stille — bestrafte nach einer kurzen Pause
den unbändigen Pöbel — und setzte seine
Rede wiederum fort. Er bat die Herum¬
stehenden mit nachdrücklichem Tone: daß
sie ihme doch für dießmal gönnen mögten
seine Rede zu endigen, weil sie ihn doch in
Zukunft mmMermehr hören würden —
Wenn auch einige aus dem Volke sich un-
gestumnng betrugen, und ihme mit ihrem
Zettergeschreie Gewalt, und Tod androh¬
ten, blieb er dennoch ganz unerschrocken,
und redete herzhaft.

Was ich aber an dem Hieronymus
am meisten bewundre, und welches mit mir
jedermann als eine sichere Anzeige seines
vortreflichen Gedächtnisses anrühmen muß,
ist: daß er, ob er schon durch eine lang
dauernde Zeit von Z40 Tagen in dem stin¬
kenden, und stnstern Thurme gesessen,
allwo ihme weder so viel Licht Melassen
ward, daß er etwas sehen, noch viel weni-
8er aber lesen, oder schreiben konnte; und
wo annoch die Gemüthöbeklemmung seinen

E e Geist

484 Geschichte der grossen allgemeinen

Geist hätte abmatten müssen — dennoch
zur Rechtfertigung seinesBetragens so vrele
vortreflicheBeyspieleder gelehrtesten Man-
ner anzusühren, und zum Beweise seiner
Lehrsätze so stattliche Urkunden aus den
Vätern, und Kirchenlehrern beyzubringen,
im Stande gewesen seye—! Ich dächte:
daß es, wmn er auch die ganze Zeit, wo er
in dem Thurme gefangen saß, nichts an¬
ders zu thun gehabt hätte, als in stiller
Ruhe, und größter Bequemlichkeit sich auf
seine Vertheibigung vorzubereiten, nicht zu
viel gewesen seyn würde eine so bündige
Rede abzufassenAeronymus hatte,
um dir auch von den übrigen Gaben die-
ses vortreflichen Mannes einen Abriß zü
machen, eine angenehme, helle, und woh^
klingende Stimme —; sein Vortrag wat
ungezwungen, und hatte etwas Erusthaß
tes, und Erhabenes in sich --; er hatte
die Affekten vollkommen in seiner Macht--,
und wußte der Rede solchen Nachdruck Z"
geben, daß es in seiner Willkühr stand die
Zuhörer entweder zum Unwillen zu reizen,
oder von ihnen ein Mitlerden herauszulo¬
cken —. Um dieses hat er zwar niemals
angesucht; er stand immer unerschrocken --
redete frey, und muthig — und schien den
Tod nicht nur nicht zu fürchten, sonden
vielmehr zu verachten. Gewiß — rnh-
Freund! wenn du den Hieronymus ge>^
hen, und gehört haben würdest — es !
nicht zu viel, wenn ich sage: daß du au /

Kirchenvers. zu Kostniz. HI. LheL!.4^
an ihme den zweiten Lato bewundert hät-
test-. Seine bündige Gelehrsamkeit,

und tiefe Einsicht verdienet es : daß sein
Name unsterblich werde — und von je¬
dermann, insolang die Welt stehet, geprie¬
sen, und angcrühmet werde. Ich will
Zwar keineswegs dasjenige loben, so Hre-
ronymus wider die Verordnung der chrrst-
llchen Kirche gelchret haben dörrte, wenn
er doch etwas Widriges wirklich gelehret
hat — ! Was ich an ihme mit Grunde be¬
wundere, ist seine wcitwendige Belesenheit,
Schürfe des Verstandes, Gegenwart des
Geistes, und ferne ausnehmende Bered¬
samkeit.

Allhier muß ich den Brief des pog.
grus abbrechen, um die Geschichte von dem
Prozesse des Hieronymus im ordentlichen
Zirsammenham.e fortzusetzen. Der Schluß
des wichtigen Briefs, welchen der Floren¬
tiner geschrieben hat, wird unten §. 85. fol¬
gen; vor itzo muß ich erzählen: was mit
dem Hieronymus von Prag, den man nach
geendigtem Verhöre wiederum in sein Ge»
fängniß geschleppet hat, weiters vorgegan-
gen seye. Ich hatte es schon oben gegen
das End des 77. §. bemerkt: daß marr
dem Hieronymus von Prag bey der Ver-
sammlung am 26 May an gedeutet habe,
welchergrsstalt er am nächst künftigen Sam¬
stage seinen Sentenz bey abzuhaltender ör-
fmrlrchen Seßion hören würde. Solche

E e 2 ward

4Z6 Geschichte der grossen allgemeinen
ward auch am vorbestimmten Tage, amz---
des Maymonaths »4^6 gehalten.

Von der Verdammung des Hie-

ronymus von Prag.

§. 82. d-

E.n nnr> Wir haben gesehen: daß seit dem 2 l.
Nov. ,4>i. ') bis zum zo. May 14.-,
'rttire mithin über ein halbes Jahr keine allge-
meine Seßion zu Kostniz abgehalten wor-
" den seye —! alle Geschäfte wurden in
Privatversammlungen geschlichtet. Win
man nach der Ursache des dießMigen Be<
tragens der kostnizischen Väter fragen,
dächte ich nicht unrecht daran zu seyn,
wenn ich sagte: daß solches um der Spa*
Nischen Bischöffe, und Klrchenprälaten we¬
gen, derer Ankunft man immer Hofnungs-
voll erwartete um die Artikel der Kapitn-
lalion von Narbonne in Erfüllung zu brin^
gen, geschehen wäre. Sie waren zwar an^
noch nicht angekommen; dem ohngeachs"
glaubten die zu Kostniz versammelten La¬
ter berechtigt zu seyn eine allgemeine
fron zu halten, und dieses um so mehr, aw
das in selber abzuhandelnde Geschält eme
gemeinschaftliche Sache, die Ketzerey
Hieronymus von Prag beträie.
ward dahero am vorgemeldten Tage in ve
Domkirche zu Kostniz die ein und

) S. vbrn §. zz.

Kirchenvers. zu Kostniz. IIi.Lheil.4Z7

Zigste allg. Geßion gehalten. ") Der
Endzweck derselben mar kein anderer, als
dre Verdammung des Hieronymus, und
seiner Lehre.

Ich lese in den Akten - daß nebst den^^,
Kardinalen, und Bischöfen, aus denen i>,

Hann der Bischof von Ostia den Vorsitz Abwcscm
abermal hatte, auch verschiedene, und zwar hrit dcsKm,
an der Zahl häufige Gesandten der
Ze, Fürsten, Herzoge, Grasen rc. dieser Sefi graM g»
fivn beyqewohnet haben —! nur muß ich hatten,
auch anmerken: daß weder der Kaiser Si¬
gismund, von deme ich oben §. ferzähl¬
te, daß er sich um des zwischen der Krone
Frankreich, und England zu stiftenden Frie¬
dens wegen nach Paris, und von dort aus
nach Londen begeben habe—noch seinStell-
vertretter Ludwig der Churfürst undPfalz-
Zrafam Rhein, den auch eine wichtige Ur¬
sache von Kostniz nach Heidelberg abrief,
G. oben §. 72,und der nach dem Zeugnisse
Dietrichs von Niem nicht ehe, als am zten
des Junius nach Kostniz zurückkam, bey
der ein und zwanzigsten Seßion, und folg,
lich auch bey der Verdammung des Hie¬
ronymus von Prag gegenwärtig gewesen
seye—! EinUmstand, der in Erwägung
genommen zu werden verdiente, mmm)

E e z Hin-

*) S. I.»bbcum Loncil. 1. l6. p- 409. A v.

ttarör 1. IV. p. 76z. ör scq.

mmm) Ich will allhier nicht untersuchen: ob Su

gis

458 Geschichte der grossen allgemeinen

Hingegen ist es nichts besonders, wenn ich
sage: daß auch bey dieser Seßion die Mes"
ft

gismund der Kaiser, der weder persönlich, noch
durch seinen Bevollmächtigten, den Pfalzgr»"
fen am Rhein, bey dec Verdammung
Hieronymus von Prag zugegen war, doch
seinen Lod beschlossen, oder begnehmigct h""
be —! wenn jene tvahrreden, welche behaus
ten: *) das; der kais. Kanzler Lassav G^s
von Schlick, als er deutlich wahrgenomtlie"'
daß alles zur Verurtheituiig des Hicronyni^
al ziclete, und nicht wie von Einem will,
beit, als Huß verdammt wurde, S. ll. Tb-
dieser Gelch S. rgo A ryi. bey dem al^'
öffentlichen Konscsse aufgestanden —, und i>»
N.'ine seines Prinzipals wider die Verda»'"
mung desselben deutlich protesti« habe — '
wie er auch hernach, als seine Protesta«'»»
nichts fruchtete, aus der Versammlung
dem größten Unwillen abgetretten sty"
le-würde es von selbste folgen-daß

«m Hieronymus vollzogene Todcsucthcil,"^
es nicht von dem Landesfürsten untersth«'s
den, oder bestätiget ward, welches doch
Rechte fordern, höchst unbillig gewest"
re —. Was bey der Sache nicht gclaUS»»
werden kann,ist:daß die Schuld des 'M»
samcn Todes, den Hieronymus von Prall
den mußte, und an deine der Kaiser keine
Antheil haben konnte, vollends auf das 6»»"
cilium falle —.

*) S- v, d- Hardt 1. lV. p. 76/.

Kirchenvers. zuKostniz.HI. Lhcil. 439
ft vom heil. Geiste abgesungen, die Lita-
neyen, Gebete, und übrigen Kirchenzerimo-
nten, so wie bey andern Zusammentrettun-
gen des Synoves, nach derVoftchriftent.
richtet worben styen. Nach geendigten
Kirchengebrauchen ward auch Hieronymus
von Prag aus seinem Gefängnisse zur
Versammlung geführet. Man verlangte
von ihme, mit einem gebieterischen Tone:
daß er bey seinem erstem Wiederrufe, den
er in der i-ten Session machte, S. oben
§. 22. beharren — und wicklifs, und
Hussens Lehre nochmals in Gegenwart der
versammelten Väter abschwören, und ver¬
dammen sollte —. Allein Hieronymus
blieb bey seiner vorgefaßten Meinung stand,
haft; und ganz unerschrocken sagte er zu
den geistlichen Richtern manches, welches
in ihr inneres Gefühl hätte dringen müs¬
sen. Unter andern, sind folgende Worte,
die er über obige Ermahnung zu den Vä.
tern sprach, einer Aufmerksamkeit würdig.
*) wisset es, ihr Daten — ich nehme
Gott, meinen Herrn zum Zeugen, so wie
ich cs vor euch allen bekenne: daß ich
weder itzo eine ketzerische Meinung he¬
ge, noch je vercheidiget habe. Ich
glaube, und halte mich an alle Artikel
des christlichen Glaubens, so wie die
Lurche selbste an solche glaubt, und zu
glauben bestehlt. Die Ursache also, aus

E e 4 wel-

*) G. Mil. ör slanam. lZulll, K llieroo. 1. II.
ivl, vers ZZ2.

44o Geschichte der grossen allgemeinen

welcher ihr mich zu vexurtheilen ent¬
schlossen seyed, iss nicht eine falsche,
oder ketzerische Lehre, sondern weil ich
euerm Machtspruche, mit deme ihr,
von einem eitlen Gchwindelgeisse an¬
getrieben, die frommen, und heiligen
Manner, weil sie euer gottloses, und
schändliches Leben angriffen, verdam¬
met habt, nicht beyssimmen mag l nein
— nimmermehr kann, und will ich je¬
ne Verdammung billigen. Es iss doch
besser: daß ich sserbe, als daß ich so
freventlich wider mein Gewissen sündi¬
gen solle. Hieronymus wollte annoch
etwas mehrers reden, allem er ward dar¬
an gehindert. Die Versammlung wollte
ihr geneigtes Gehör einem andern Redner
zutheilen. Dieser war Äakob der Bischof
von Lodi I^suüenlls.

fckws-v.Lo- w..Wik haben in dem II. Theile dieser
5«-.S^sm,daß vorgkm-w-

«'M., 4 die Verdammung des

Prag. ' betreiben eine eifrige Rede in der -rte"
Seßton gehalten habe. Das nehmliche
-MUlsrtronsgeschaft wollte er als ein Man»
aus jenem Orden, der die brennende Fa¬
ckel mr Wappen führt, sich auch bey dreser
Gelegenheit nicht nehmen lassen. Er streg
gss'bre Kanzel, und recitirte sirne Rede,
welche die Verdammung des Aeron. von
Prag/

Kirchenvers. zu Koftmz. HI.THeil. 441
Prag, und das wider ihn zu sprechende
Todesmtheil zum eigentlichen Endzweck
hatte. *) Der Text, den er sich zum Vor¬
spruche wählte, ward aus des hell. Mar¬
kus Evangelium Kap. XVI. v. 14- .6^
nommm, allwo vom Christus gesagt wird:
Und er strafte scharf ihren Unglauben,
und ihres Herzens Hartigkeit.

Diesen Text walzte der Prediger auf
den Unglauben, und auf die Hartnäckig¬
keit des Hieronymus. Er sagte gleich zu
Anfänge seiner Rede:**)daß dasConcir
lium, gleichwie es die zween schändlichen
Ketzer, den wicklif, und Huß, derer
re sowohl mit Zrrthümern ganx-snMllt,
als auch der römischen Kirche höchst schäd¬
lich gewesen wäre, bereits verdammet hat¬
te, anmit auch derselben Anhänger, den
Hieronymus von Prag, als einy, auf¬
geblasenen, halsstarrigen, und verstockten x
Ketzer, andern zum Beyspiele, damit sie
nicht etwa ein gleiches zu thun sich unter¬
stünden, straffen sollte —. Er will an dem
Hieronymus nicht nur den Unglauben,
sondern auch die Herzens Hartigkeit ber
merket haben, von welcher er sagt: daß sie
eigentlich jemanden zum Ketzer mache. Er -un»; s-L
sagt ex cortli,

*) S. d.bbe 1-. XVI. p. 409. v. ä. tt-räk

IV. p. 765. convii^j.

**) Diese ganze Rede ist bey dsbbe 1. XVI. lnrur.

^pp. Lonc. Lonü. p. l Z5». bey v. ä.Hsrilk
Conril. L«nü. 1. III. x. 55, Hi 5eg. zu lesen.

krimo
xrojicio
Üercu»
non slie,
rium tu

lu»m, 5eä
ruuin pro-
prium.

*) S. »i'L -tu c-mcile äe-Contt. l-iv. IV- §
ksroles, <zui tsront mieux » I» msrAS ,
äsuz le rexre.

44r Geschichte der grossen allgemeinen

sagt weiters: daß, obschon der Ungläubi¬
ge, wenn er die Belehrung annähme, eine
Nachsicht verdiente, der Hartnäckige den¬
noch, weil er auf seine Wissenschaft zu viel
pochete, mit der Lebensstrafe belegt wer¬
den sollte —. Er nennt jenen, der sich
durch das klägliche Beyspiel andrer schon
zum Tode verurtheilten nicht abschrecken
laßt, einen Frevler, und vermessenen Wa¬
gehals —. Nach seiner Meinung ist eim
jedweder, der nach dem Willen der Kir¬
chenvorsteher sich blindlings nicht füget, ein
Frevler—; und der Frevel, die Vermes¬
senheit seye das abscheulichste Laster. Von
diesen allgemeinen Schilderungen macht
der Prediger den Uibersprung auf den Hie¬
ronymus von Prag, von deme er sagte'
daß seinen Untergang ihme nicht soviel dee
Unglauben, als seine Herzens Hurtigkeit,
und der Frevel zubereiteteEr stellte sten
sodann, als ob er sich Mühe geben wollte
diese Härtigkeit weich zu machen. D>e
Worte, derer sich der Redner statt einem
Argumente am ersten bediente, waren m
einem solchen Tone abgefaßt: daß sie na^
dem so rviHiq, als richtigen Ausdrucke ve
Hrn. Lenfant füglicher am Rande
Schrift, als in dem Texte der Rede stun-
xsr freiem ,

ku--" Nach-

Kirchenvers. zu Kostmz.III.THeil. 44z

Nachdem der Prediger so fein, wie es
aus seinen eigenen, im Rande angeführten
Worten erhellet, den Hieronymus Des
Frevels überwiesen hatte, wandt er sich zu
den versammelten Vatern, die er nach sei¬
ner Grammatik catllolicos Dominos nennt,
und machte ihnen eine lange Beschreibung
von den Unruhen, und Verwüstungen wel¬
che die Lehre des Huß, und des Hierony¬
mus, dieser zween, nach dem ganz sanft-
müthigen Ausdrucke des Hrn. Bischofs,
bäuerischen Menschen, llorum äuoruin ru-
tticorum, in dem Königreiche Böheimver-
msacht haben sollte.

Er kehrt sodann wiederum zu dem
Gegenstände seiner Rede zurück, und sagt
zum Hieronymus: daß er doch die Güte,
und Sanftmuth, mit welcher er von dem
Concilium behandelt worden wäre, in Er¬
wägung ziehen mögte —. Er wüßte es
ja: wie scharf man mit den Ketzern zu ver¬
fahren berechtiget wäre! Man wärfe sre^„°ti-
ohnverhörc in die Gefängnisse —, man »ml. 6»r
nähme alle wider sie vorgebrachten inksmes,
Anklagspunkte an —, und ließ sogar,
um sie zu überweisen, auch Ehrlose
Menschen, Gchandbuben, und feile Dir- mer-nic«
ne wider sie zeugen —. Man konnte sie
auch auf der Folter zum Bekanntnisse
zwingen; und, wenn sie keinen Wiedcrruf
thäten, müßten sie alle ohne Gnade hin-
gerichtet werden. Nach dieser Vorausse»

tzung

444 Geschichte der grossen allgemeinen

tzung sagte der Prediger zu dem Hierony¬
mus : daß die Krrchenversammlung mit ih-
me, ob er schon ein verschmier, und um
vieles gefährlicherer Ketzer, als Arms,
Sabellius,F<rustus, N^eftorius undwaS
immer für ein andrer gewesen wäre, den¬
noch gar nicht mit obangeregter Schärfe
verfahren hätte —. Man hätte ihn nicht
auf die Folterbank gelegt —, man hätte
ihn öfters zum öffentlichen Verhöre gelas¬
sen — und man wäre mit ihme durchaus
freundschaftlich umgegangen. Allein eben
dieses gütige Verfahren des Synodes mit
ihme hätte sein strafbares Herz nur um so
mehr verhärtet —; er hätte den Erzketzee
Hust, als einen frommen, und tugendhaft
ten Mann bey öffentlicher Versammlung
angerühmet — und, was das ärgste wäre,
so hätte er seinen vorigen Wiederruf wie¬
derrufen. Dadurch hätte er gezeiget: daß
sein letzter Jrrthum, der in der Herzens
Härtigkeit bestünde, viel sträflicher wäre,
als sein ersterer Fehler immer gewesen seyu
konnte. Er hätte sich selbst verdammet--
und das Concilium würde nun auch wider
ihn nach Rechtensform dasVerdammungs-
urtheil sprechen.,,,, Dahin zrelete das
Einrathendes Redners,und also lautete
die Rede des Bischofs.

Hieronym. ^2,

msichhitt- Nach vollendeter Predigt stieg
über. ronymus von Prag, der bis nun zu m

Murr

Kirchenverszu Kostniz. III,Theil. 445

Mitte der Versammlung stand, und auf
die Rede des inquisitorischen Bischofs ge¬
nau horchte, ohne Verzug auf eine erhöhe-
te Bank, um von allen gehört, und ver¬
standen zu werden. *) Er widerlegte ohr
ne Stottern die Rede des Bischofs von
Lodi vom Punkt zu Punkte; welches das
glückliche Gedächtniß des Magisters, und
seine besondere Gegenwart des Geistes of¬
fenbar zu erkennen giebt* Hieronymus
sagte so bescheiden, als freymüthig: daß,
ob er es schon nicht wüßte, von welchem
Geiste angetrieben Jakob der Bischof sei¬
ne Rede abgefaßt hatte, er es dennoch einr
kekennen müßte: daß der Prediger fast al¬
les, so er gesprochen , eignes Fleißes ver¬
drehet, und in einem falschen, von ihme,
Hreronymus, niemals verstandenen Sinne
auSgelegt hätte —. Hieronymus betheu-
erte ganz offenherzig: daß ihme Gewalt
und Unrecht geschähe —! Er wäre nie¬
mals ein Ketzer gewesen —, noch hätte er
je wider den christlichen Glauben etwas
gelehret, es wäre dann Sache daß man je¬
manden von darinnen einer Ketzerey, und
greulichen Sünde beschuldigen wollte, weil
er gottlose Priester, und unwürdige Al-
tärdiener mit einer warnenden Strafrede
angriffe —. Dieses letztere, daß er es gr-
than hätte, konnte, noch wollte er auch läug-

nen

*) T. I.«dl>e XVI. p. m. V. ä. ttsi-ät-r.

IV. p. 76ö, Opsrs ttM ür ttisron, k.il, ti/t,
3^7-

446 Geschichte der grossen allgemeinen

mn—; und er dachte,daß er hiezu um
so berechtigter gewesen wäre, als tiefer es
jhmezu Herzen gegangen, da er sehen muss
te: daß jener ihr Leben mit dem Ehrwür¬
digen Amte, welches sie bekleideten- im Nich¬
ten udereinstimmte —^sondern daß sie viel¬
mehr ihre heiligen Dienste mißbrauchten-
Er sollte es anmit auch gegenwärtig mit
offenem Munde, und aufrichtigem H rzen
bekannt haben : daß er alles dasjenige
glaubte, was die wahre, heilige, katholi¬
sche Lärche zu glauben befähle —! Und
sollten dem ohngeachtet, die Väter sein Be-
kenntniß verwerfen, und auf die, wider thn
vorgebrachten, falschen Zeugnisse das Au¬
genmerk nehmen, so müßte er es vor Gott,
und den Menschen bekennen - daß sie Ms
gerechte, und solche Richter wären, die sich
von ihren Leidenschaften, als vom Neid
und Hasse dahinreissen liessen —.

Als Hieronymus auf angeführte
wider seine Richter, und Kommissarien
ftrte, tratten etwelche aus leinen Widerla¬
chern zu ihme, und pichten ihme ins Ohl¬
er sollte wiederruffen, und dieses ohne
bestem Verfchube, wofern er wellte, daß ev
mit ihme, und seinem Leben nicht aelsM
wäre —. Doch Hieronymus blieb uv
alles Zureden seiner Gegner, und auchd
jrnigeu, die nach dem Zeugnisse des
gius ihn bey dem Leben zuerbolten winn
ten, S. oben 79. uncrschüttert, und l

Kirchenvers. ZuKostniz. III.LHeil. 447
sich auf keine Weise von seinem Vorhaben
abwendig machen. Ich lese bey einem
zwar ungenannten, aber gleichzeitigen Bior
graphen von des Hieronymus Thaten: *)
daß dreser, als er deutlich wahrnahm, daß
man bereitet wäre sein Verdammungsur-
theil zu fällen, mit unerschrockenem Herzen
zu den versammelten Vatern folgende Wor¬
te gesprochen haben solle: Ihr Väter —
sich Willens, so viel ich sehe, mich zu
verdammen, ob ihr schon mich keines
Irrrhums, oder falschen Lehre über¬
wiesen habt, wie es sich dennoch gezie¬
met hatte. Gut-mein Leben

sieht itzo in euerer Gewalt! aber wis¬
set : daß rch nach meinem Tode, vor
dem ich nicht zittere, in euern Gemä¬
chern so viele, und heftige Gewissens¬
bisse zurucklassen werde, die euch ohne
Unterlasse nagen, und angsiigen sollen.
Bor dem Richtersiuhle des allwissen¬
den Gottes, auf dessen untrügliches Ur-
theil ich mich berufe, sollet ihr mir
Nach Verlaufe von »ov Jahren Re¬
chenschaft geben nnn) Allein so
crnst-

*) Op. riult. los. ichra cir,

nnn) Unter den Anhängern des Hieronymus von
Prag und seines Freundes, des Huß, wurden
obige Worte als eine Weissagung, welche dir
nach ino Jahren durch D. Marrin Lucher er¬
folgte Reform hätte vorankündigen sollen, nach *5^'
der Zeit au-fgenommen. Man hat soggr sol¬
che

448 Geschichte der grossen allgemeinen

ernsthaft dieser Vortrag des Hieronymus
lautete, so wenig kehrten sich seine Richter
daran. Sie belachten ihn hierüber viel¬
mehr auf eine höhnische Art; und als man
sah

ehe vorgegebene Prophczeibnng dem Huß, weil
* dieser als Priester, und Prediger im grössten

Ansehen stand, ob er schon nicht so viele Tae
lente besaß, zugeschrieben — und es wurde an»
noch im XV. Jahrhunderte, wie Männer von
dicßfälligcm Kenntnisse dafür halten, eine sil¬
berne Münze, die man die Hußmsche nannte,
geschlagen. Ich selbste habe eine solche Mn>"
ze in Händen gehabt; sie ward mir aus den'
Münzkabinett des k. Stifts Strahow ob den'
Berge Sion zu Prag zur Besichtigung nritg^
»heilet. Auf der einen Seite des Gep'^
grs, welches von Nürnberg zu seyn schcuiel-
ist das Brustbild, mit einem Barere
dem Kopfe, des Johann. Huß. Ru»v
um das Portrait stehen die Worte: 0'-^
unam esse excleüsm lsiEam Lstholierw-
der andern Seite aber des silbernen r. G»l
denstücks ist Huß, nackt an dem Pfahle g"
bunden, abgebildet, mit der Umschrift:
^emnacio biuss anno a Lhristo risto l4'v
Die Worte aber, welche an dem Rande dck
Münze stehen, und von denen allbicr die R^
de ist, sind folgende: Onmm revolutis
Oeo responäebirir öe Xlihi. Auf dieser ei"^
mal angenommenen Meinung ward auch ve'"
mulhltch Aussens Weissagung von dein sch^

Kirchenvers. zuKostniz. III. Theil. 449
sahr daß Hieronymus standhaft auf sei-
nem Vorsatze behurrete, ward auf Anbe¬
gehren des Prokurators Heinrichs von
Piro der Auftrag an den Tnuiarpatriar-
chen von Konstantinopel gemacht, das End-
F f urtheil

ne gegründet. Ich habe es schon in dem II.
Theile dieser Geschichte §. 6z. angemcrkt r
daß die Anspielung zwischen der Ganse, und
dem Schwane Merkmääle von späterer Erfin¬
dung enthalte — ! itzo sollte nur so vieles er¬
innern daß obige Worte, die man dem Hie¬
ronymus beylegte, Anlaß gegeben haben mög-
tcn denHuß als einen Propheten anzurübmen.

Ich weiß zwardaß man die Zuverläßiqkcit der
Worte, die ich oben dem Hieronymus aus sei¬
nem alten Biographen zugeschricbcn, in Zwei¬
fel ziehen könne, aus Ursache: weil davon in
den Akten keine Meldung geschieht —! Allein
-es börste doch das blosse Stillschwet,
gen der Aktcnsammler das positive Zcugniß
andrer Historiker nicht ungcltcnd machen —;
und dieses, wie ich glaubte, um so weniger:
weil der gleichzeitige, und unverdächtige Pog,
gius sechste die Aussage der übrigen, obschon
nicht durchaus, doch in etwas zu bestätigen
scheint. *) Ich bin gar nicht gesinnt den
Hieronymus, wenn ich auch seine, an die Kom-
Missarien, und Richter gesprochenen Worte
als richtig annehmc, für einen Propheten an-
i»ge-

S. oben §. 79- koWi verba in mar§. citata.
Auch in den Akten stehen einige nicht undcut'
lichen Werre. S- oben§. 76. S. 400.

4ZO Geschichte der grossen allgemeinen

uttheil wider den Hieronymus öffentlich
abzulesen. Dieser, als erster aus den wi¬
der vorgemeldten Magister angestellten
Kommiffarien that auch ohngesclumt,waS
man

zugeben —! ich bin weder so leichtgläubig,
daß ich was immer für einer Erzählung einen
blinden Bcyfall ertheilte — noch darf man
mich auch für so unwissend halten: daß ich
die zu einer prophetischen Vorhersagung er¬
forderlichen, und zugleich überaus seltnen Ei¬
genschaften nicht wüßte —. Was ich hier
Orts angemerkt haben wollte, wäre: daß man
die Worte des Hieronymus, ohne sie auf eine
Weissagung zu deuten, im natürlichen Vcr--

stande nähme —. Ec sagte-Alle bey der
Versammlung zu Loftin; anwesenden Värer,
Richcer, Zeugen, und Ankläger würden ihn>e
Dermaleinst, oder wie sich andre ausdrücken,
nach Verlauf voll Ivo Iahren, d i. nach iän-
gerer Zeit, vor dein Richcerstuhle des allwcift»
Gorces Rechenschaft gebe». Man darf aber
kein Prophet seyn um vorherzusagen: daß alle,
Mit denen man über wichtige Materien spricht
«ach dem Laufe von hundert Jahren sterbens
sodann gewiß vor dein Richterstuyle Gattes
sich stellen — und über alle ihre Handlungen
die strengste Rechenschaft werden ablegcn nws
sen. Nu-wenn ich sagte - daß dieser der

nehmliche Fall mit dem Hieronymus o. Prag,
und seinen angezogenen Worten gewesen n.a.
re-! ich dachte/ daß eine solche Er §

rung keine schiefe Linie machte.

ihme befahl, und las den Sentenz der
Lammung mit Kelter Srmnm ab.
Mr folgt das Verdammunasurthetl
^den Worten, mit welchen ich es m den
abgefaßt lese.

§. 8z.

»>, )n dem Name des ^errn;

?"stus ^esus unser Gott und Lrlo-mthn! v-s
'5w-lch« d-r r!ch« w-!nst«k M,M^
^d-r d„ ftgc: daß st-n h-mm^Hcr
,^er der N)eingartner wäre, lehret

>A jünger, und in ihnen alle Glau-
An: daß einjedwcder, der in ihme
M bleibt, gleichwie eine Rebe abge-
Mittcn — hinweggeworfen werden—,
^verdorren solle. *^)

Zufolge dieser von dem göttlichen
Kleister vorgetragenm Lehre hat

der heil, zu Kostniz versamnrclte
Ff 2 Sy-

^pp. l.sdb. 1-. XVI. p. 409. V. a. »-rar 1°.

IV. p. 769. Oper. Lr ^lon. »ulN A »ieroir
r. II. fol. Z5Z.

Der Tert ist aus des Johann. Evangel. XV.
Kap Was mich wundert, ist: daß die kostnijp
sckea Väter nicht auch den zwcytcn Tbcil des
v. aus welchen doch die Anspielung mildem
Hieronym- gemacht worden zu scyn scheinet,
'n das Verdammuugöurrheil cingerückt ha¬
be« — ?

452 Geschichte der grossen allgemeB

Eil
Synodus sich äusserst bestiessen M
reyen auszuforschen, und mit denA dies
lehrern nach Vorschrift obigen N daß
spruchs zu verfahren. Die nehE ba
Sache hat der heil. Synodus aEj voxj
fonderheitlich wider den HieroE., ivor
von Prag, einen Magister der A
Künste, und Layen zum Theile chxj
allgemeinem Rufe, zum Theile^ Re!
auch aus den wider ihn fürgebE,' luh
Klagartikeln vorgcnommen. ooo) H A
van
flhv
ooo) Es heißt : fama publica referente h.

morosä inliuuarione miniüranre, H».

blosses Gerücht — und das wider
entstandene auch allgemeine Gesche ' 3

von heimlichen Feinden verursa^
scyn konnte, einen hinlänglichen
mit einem Manne, der das Zeug»^ "tEl
guten Charakters für sich hat, und
alles, was man ihme Schuld gibt,
läugnet, kriminalisch zu pcozediren F
der ihn sogar das Verdammung^
zuschliessen — — lasse ich dem
der Rcchrsgelebrtcn über
zeugt bin, ist: daß in keiner polit"
richtsstube je ein Unheil nach bc'
sehr oft trüglichen, Rufe, und Ge
Menschen gefallet werde.

unwidersprcchlichen Zeugnissen KB»
die Anklagspunkte nach RechtshultiS xB'

Nrchenvers. zuKostniz III.Thcil.458
diesen Anzeigen veroffenbarte es sich:
vstß vorgemeldter Hieronymus einige
bätze, die ketzerisch , irrig, und schon
klängst durch die heiligen Väter ver-
Torfen worden wären —, andre, die
gotteslästerlich, übellautend, und für
Mißliche Ohren höchst anstößig —,
Wiederum einige, die frevelhaft, auf-
Wrisch, und derley Sätze wären, wel-
M die zween verfluchten Ketzer Jo¬
hann WjckUf, und Johann Huß
Ichon lange zuvor theilö in ihren Pre-
Wten öffentlich vorgetragen, zum
<heile aber auch in ihren ans Licht
gegebenen Schriften ausgeftreuet hat-
tm —, zu behaupten gesuchet hätte,
^s waren auch vorgenannter zween
Hetzer des Wicklifs, und des Huß,

F fZ nicht

den, oder, um mich nach der Sprache der Ju¬
risten auszudrücken, 5ecunäom -llegut- , Sc
prod-itu, abgewogen werden. Und — dey dem
geistlichen Gerichte zu Kostniz baden die Vä,
ter, welche dennoch mehr Ganfkmuth, als
andre hätten äusscrn sollen, den Hieronymus
von Prag pur nach dem allgemeinen Rufe,
und öffentlichem Gesthrcie verdammet, wie cs
ihre eignen, in dem Sentenz angeführten,
Worte beweisen. Nu-was ist hieraus

für ein Schluß zu folgern — ? diesen nmg
einjcdweder für sich stlbste denken.

met

454 Geschichte der grossen allgemeinen
nicht nur irrigen Lehrsätze sondern anä
ihre Schriften samt den Namen /
Personen der beyden Urheber dE
den durch den Rechtsspruch dieses l)
Synodcs verdammet worden
Lieser Verdammung hatte Hiero^
mus selbste zur Zeit, da der
wider ihn geführet ward, und da .
sich in Gegenwart dieses heil.
liums zum katholischen, und apE^
sehen Glauben bekannte, beygess^
met —; so wie er zugleich alle K A
rcyen, und insonderheit des
und Hussens seine—, vermög si¬
cher er bey diesem heiligen
um angeklagt worden war, abgesE.^
ren hatte. Anbey hat vorgennn^^
Hieronymus, nach gebilligter ov !
Verdammung, auch feyerlich vM..
sen, und mit einem Eide beschw^,
daß er beständig in dem angenolN
nen katholischen Glauben beharret
und, wofern er doch je dawider erw ^
lehren, oder predigen würde,sich
Voraus allen, auch scharfesten,
Kirchenrechte angeordneten,
unterzogen, und des ewigen Ver^
nisses schuldig anerkannt haben wom
Uiber dieses hat er annoch

Kirchenvers. zuKostniz.III.THeil. 455
thanen Wiederruf, um selbem mehr
Glauben zu verschaffen, mit eigner
Hand geschrieben, und dem heil. Sy¬
node übergeben. Allein — sein Wie-
derruf war verstellt, und sein achtes
Glaubensbekenntniß von keiner langen
Dauer. Er ist nach mehrern Lagen
gleich einem Hunde, der das von sich
Gespiene wiederum auffrißt (eine Anspie¬
lung, die indem Munde Ehrwürdiger Kir-
chmpralaten nicht gar zu auferbaMich tönt,
und von demsanftmüthig seyn sollendenCha?
rakter der Bischöfe kein besonders Merkmaal
gibt) zu seinen vorigen Jrrthümern zu-
ruckgekehret, und hat um sein verbor-
genes schädliches Gift ausgiessen zn
^"nen von dem Concilium eine öffent¬
liche Audienz anverlanget. Er erhielt
sie; und allda bekannte er, so wie er
es auch thatig bezeigte: daß er der
Verdammung des Wicklifs, und des
Huß höchst unbillig beygestimmet —,
und, als er das wider sie von dem
Concilium gesprochene Urtheil gutge¬
heissen, schändlich gelogen hätte. Als
er sich nicht schämte solche Lüge einzu¬
bekennen, hat er auch keinen Anstand
genommen seinen vorigen Wiederruf
gänzlich zu Wiederrussen , und ein für
allemal anzuzeigen: daß er sein Lebe-

Ff4 tag

456 Geschichte der grossen allgemeinen

tag weder in Wicklifs, noch Hussens
Büchern einen Irrthum, oder Ketzerey
gelesen hätte —. Es ist bekannt, und
man hat es klar bewiesen: daß Hiero¬
nymus in vorgenannter zween Ketzer
Schriften fleißig studiret — seine Leh¬
re daraus gesogen — und selbe nachhe-
ro auch andern eingeflösiet habe — und
— daß in diesen Büchern mehrere Irr-
thümer, und ketzerischen Satze enthal¬
ten seyen, wäre auch eine Sache, die
jedermann wüßte. Was den Irr¬
thum des Wicklifs von dem Altars
Sakramente, und hauptsächlich von
der Verwandlung des Brods in den
Leib Christi beträfe —, so hat zwar
Hieronymus bekannt: daß er davon
dasjenige glaubte, was die allgemeine
Kirche zu glauben befähle, mit dem
Beyfatze: daß er in dem Stücke viel¬
mehr dem heil. Augustinus, und übri¬
gen Kirchenlehrern, als dem Wickln/
und Huß anhangen wollte. -OHE
achtet dessen wüßte man es doch: das
Hieronymus in andern irrigen Sätzen
mit Wicklissen, und Hussen vollkom¬
men übereinstimmte, und von beyven
ein getreuer Anhänger, Freund, um-
Gönner wäre. Nu—um diefer ange-
fuhr-

Kirchenvers zuKostniz. III.THeil. 457
führten Ursachen willen hat auch die-
ses heilige Concilium vorgenannten
Hieronymus als eine verfaulte, und
dürre Rebe, welche an dem Weinstocke
nicht bleiben wollte, Hinwegzuwerfen
beschlossen — so wie es anmit auch
ihn als einen Ketzer, und zwar als ei¬
nen rückfälligen Ketzer feyerlich erklärt,
verurtheilt, und verdammet — ; mit
dem ausdrücklichen Beysatze : daß er
nunmehro wirklich aus der Gemein¬
schaft der Kirche ausgeschlossen, und
mit dem Bannflüche beleget seye.

Nachdem obiger Sentenz durch denTi-
tularpatriarchen von Konstantinopel abge-
lesen worden war, folgte auf die geäusserte
Anfrage die Bestätigung desselben vom
Synode. Die Deputirten der vier Natio¬
nen , als Anton Bischof von Concordia,
Niklas von Merseburg, Vital von Tou¬
lon, und Patrizms von Corthagena, denen
sich auch im Name des Kardinalkollegi¬
ums Johann der Bischof von Ostia bey-
gesellet hatte, stimmten das so feyerliche,
als gewöhnliche ?l"cet an. Nachdem
von "Gute des Gynodcs die einstimmige
Bewilligung des über den Hieronymus en pm-.
zesprochenen Urtheils erfolgte, ward dieser^.' A?-

iriun gp. v,

*) Lrdk. 1. XVI. x. 409. v. ä. 1'

!V. x. 769. 454.

458 Geschichte der grossen allgemeinen

der weltlichen Gewalt übergeben. Der
Stadtvogt von Kostni; übernahm ihn aus
den Händen der Vater—; und nun folgt
die traurige Sc^ne.

Von dem Tode des Hieronymus

von Prag.

§* 84.

De« Hie, Hieronymus, ehe er zur Genchtsstät-
te geführet wurd, mußte annoch> dle netM
h-ldnimL liche Beschimpfung, die man rm verflosst
chig-r rod. nen Jahre seinem Freunde, dem Huß, an-
that, in der Kathedralkrrche erdulden! Man
brachte eine paprerne Mütze herbey, gerade
von zencr Form, von welcher die andre
war, so vorhero dem Huß von den Bi¬
schöfen auf den Kopf gesetzt worden wa^
S. H. Th. §. 60. S. 28;. Als Hiero^
nymus solche, mit Teufeln bemaW
Schmahkappe erblickte — warf er M
Barret unter die Füsse der anwesenden K>^
chenpralaten, und setzte sie seibste gutwil 'S
auf. Dre Worte, welche Hieronymus
bey gesprochen haben solle, scheinen in o
Evangelischen Lehre gegründet zu sey"- 7.
sagte: *) Christus Jesus hätte zur
da er auf die Schedelstätt zur
gung geführet ward, für ihn , elen ,
Sünder, eine dornene B^ron aus^
x.

*) A. »ulN, ör »!eron)-m» Iiiü. Lc woo»'^'
H. iol. vcrlo zzz.

Kirchenvers. zuKostmz. IH.THeil. 459
nem Haupte getragen —; nun wollte
er auch gern diesem seinen Erlöser zu
Liebe mit solcher schimpflichen Mütze
ins Feuer gchen.

Kaum als er diele, in der That rüh¬
renden Worte gesprochen, ward er auch
schon von den Bütteln umrungen, die ihn,
aus der Domkirche hinweg, zum Gerichts-
platze schleppten. Im Herausgehen bete-
te Hieronymus mit fröhlicher Stimme,
und mit einer solchen Miene, die nur ein
gutes Gewissen äussern kann, das Glau--
bensbekenntmß der Kirche — sah oft gen
Himmel — und wiederholte das Oreäo.
Nebst diesem sang er auch die Litaneyen,
und andre geistliche trostreiche Lieder. *)
Als man zur Gerichtsstätte, zu dem nehm-
lrchen Orte, auf welchem vorhero Huß ver¬
brannt worden war, kam,.und als Hiero¬
nymus des Pfahls ansichtig ward, an
welchem gebunden er ein Brandopfer wer¬
den sollte, fiel er auch auf seine Knie nie¬
der — und betete nach dem Beyspiele sei¬
nes Freundes durch längere Zeit in der
Stille zu Gott —. Nach diesem hoben
ihn die Henkersknechte von feinem Gebet-
plätzchen auf; nahmen ihme bis aufs Hemd
alle seine Kleider ab — und warfen einen
Lumpen auf seine Schultern. Cr ward
mit Stricken, und Ketten an den Pfahl ge-
bün.

*) S. sp. v. ä. ttsrät 1°, H. p, 4-4,

A v, ä. llrrät 1, IV. p. 771.

460 Geschichte der grossen allgemeinen

gebunden, und das Holz mit untermischtem
Strohe wurde rund um ihn von Füssen bis
an den Kopf dicht angelegt. Während
deme als sich dle Bütteln mit solcher Ar¬
beit bescha.tlgten, sang Hieronymus mit
Heller Stimme das Osterlied: 5alve kellr
ßies, toto venersbilis LVO,

Lt.uo Deus wiernum vicit, L allra tenet 5co.
Nach diesem Lobgesange sprach er wiede¬
rum mit Heller Stimme alle Artikel des
christlichen Glaubens, und sagte in Kut¬
scher Sprache zu dem herumstehenden Vol¬
ke : Ihr meine Lieben — sollet wissen,
daß ich keinen andern Glauben beken¬
ne, als den ich itzo gesungen — und daß
ich alles dasjenige, so ein jedweder
Christ zu glauben verbunden ist, aus
aufrichtigem Herzen bekenne —. Die
Ursache meines schmerzlichen Todes,
den ich in Mitte der Flammen leiden
muß, ist keine andre, als weil ich des
Conciliums Urtheil, mit welchem die¬
ses den M. Johann Huß, einen recht¬
schaffenen Mann, und Evangelischen
Prediger verdammt hat, nicht billigen
wollte —. *)

Inzwischen als Hieronymus diese
kurze, aber aufrichtige Reve zu dem Volke
hielt, zündeten die Henkersknechte mit bren¬
nenden Fackeln den Scheiterhaufen an
Und — als Hieronymus das Rastender

*) V, 6. tt-rät 1°. IV. p. 772.

Kirchenvers znKostniz. III. Theil. 46 i-

Flammen hörte, schrie er ganz laut: Mein
Gott, und mein Zerr — in deine Zande
empfehle ich meine Seele —. Nach¬
dem die aufstcigende Flamme seinen Kör¬
per umschlug, sprach er annoch auf böh¬
misch : O Zerr — allmächtiger Gott —
erbarme dich meiner, und vergib mir
meine Sünden. Jehova — du weißt
es: daß ich jederzeit deine Wahrheit,
und das Wort deines göttlichen Gen-
stes gelicbet habe—.*) Diese waren seine
letzten Worte, die man verstehen konnte!
Man sah eö zwar annoch durch die Mitte
des Rauches: wie er seinen Mund, und die
Lippen in Eile bewegte —; und ich mag
nicht zweifeln: daß er bis zu dem Augen¬
blicke, da er verschied, die inbrünstigsten
Seufzer zu Gott abgeschickt habe —.

Ich will allhier keinen Kommentar
über den Tod des Hieronymus schreiben;
noch verlange ich: daß jemand von dessel¬
ben Umständen gerührt, über den verbrann¬
ten Magister eine mitleidige Thräne ver-
giesse —! Leser, die ein Menschengefühl ha-
ben, werden gewiß bey Durchlesung dieses
Auftritts nicht lachen. Nur kann ich
meinen Unwillen nicht bergen, wenn ich
lese, und höre: baß Katholiken, und zwar
besonders Priester, denen doch die Sanft-
muth, und Liebe vorzüglich eigen seyn soll.

te,

*) G. V ä. lZaräc loc. ric. Lc Opers ttuK, A
Nlieron. 1. II. ioj. z^z. verü» Üc ivl. z-7.

462 Geschichte der großen allgemeinen

te, mit einem P. Selig, und andern, die-
jenigen Männer, die nut ihnen nicht durch¬
aus gleiche Gesinnungen hegen, geradehin
verfluchen — verdammen —, und wohl
gar ihre tugendhaften Handlungen, und
Helligen Gebete arg auslegen, und für ei¬
ne boshafte Scheinfrömmigkeit angeben.
Ich dächte: daß wir mir den Verdammun¬
gen nicht so freygebig, oder besser zu sagen,
verschwenderisch scyn sollten: L-iejenigen,
welche nichts als richten, und verdammen
wollen, handeln gewiß nicht nach der Vor¬
schrift unscrs göttlichen Lehrmeisters. Man
lese nur desselben Lehrpunkte Luc. VI. v.
Z7. Lc PI LL; und ich wette: daß in Rück¬
sicht auf diese Lehrsätze niemand dem Nsa-
ralis Alexander, *) und andern Histori-
kern, welche die vorerwähnten Gebete des
Hieronymus von Prag, so wie des Huß
seine, für Gleisnereyen, und Zeichen einer
heuchlerischen Frömmigkeit ohne mindestem
Skrupel angeben, beystimmen werde. So
viel man aus den äusserlichen Umständen
schliessen mag; und — in das Innere zu
Dringen dürften sich diese Väter, oder Her¬
ren das Gott alleinig vorbehaltene Recht
doch nicht anmaffen —l so ist nicht zu zwei¬
feln.- daß Hieronymus aus aufrichtigem
Herzen in der Stunde seines Todes gebe¬
tet habe.

§. 85-

L. 8ec. XV. C-x. ll. ärr. 1. h. Z. »6-

Kirchenversi zuKostniz. IIl.Theil. 463

Wenn aber jemanden die Quellen, Des Pog-
aus denen ich obige Erzählung von dessms, und
Hieronymus Tode gefchöpfet, verdächtig
scheinen sollten (es giebt unter uns so eu- über vm
rige römische Christen, die eine jedwede nicht r°d des
nur historische, sondern öfters wohl auch
physischeWahrheit von darumen,weil sie aus
dem Munde eines Evangelischen, oder Re-
formirten kömmt, in Zweifel ziehen). Nu —
wenn einige Paters Makariuse, Selige^
oder wie sie hernach immer heissen mögen,
auch eine ängstliche Furcht über die Glaub¬
würdigkeit der Dinge, die ich von dem Hel-
denmüthigen Tode des Hieronymus er¬
zählet habe, anwandeln sollte, aus Ursa¬
che: well das angezogene grosse Folioband
ein Hußitisches Werk — des von der
Hardt Sammlung aber eine protestan¬
tische Schrift wäre — so werden sie sich
doch mit dem Zeugnisse des poggius, und
des Acneas Sylvins begnügen. Des
erstem Aussage über des Hieronymus Lob¬
gesänge, und vorzüglich über seine Bewun¬
dernswürdige Unerschrockenheit kann man
aus dessen an Leonhard Aretin geschriebe¬
nem Briefe entnehmen. Der Schluß des
Briefs, den ich oben gegen das Ende des
7s. 8- abgebrochen, lautet also:

„„Nach seinem, des Hieronymus,
letzten Verhöre wurden ihme zween Tage

.. zur

464 Geschichte der grossen allgemeinen

zur Bedenkzeit bestimmet, binnen welcher
er sich bessern, und von seinen Jrrthümern
abstehen sollte. Mehrere aus den Gelehr¬
ten, und unter diesen auch der Kardinal
von Florenz, giengen zu ihme, in der Ab¬
sicht, um rhn von seiner vorgefaßten Mei¬
nung abwendig zu machen. Allein es glück¬
te in der Sache keinem aus ihnen! Hie¬
ronymus beharrete unveränderlich in sei¬
nem Vorhaben, nicht mehr zu wiederruf-
fen. Als dieses das Concilium sah, ward
er auch von selbem als Leger verdam¬
met, und man hatte ihn zum Feuer ver¬
urteilt. Nach gesprochenem Urtheile
gieng er getrost, und mit fröhlichem An-
gesichte zur Stätte, auf welcher er sterben
mußte. Weder die Flamme des zuberei¬
teren Feuers — noch die fürchterliche Gat¬
tung der Marter hat ihn erschüttert-; er
erschrack mcht einmal vor dem, in sich
ste doch schröckbarn Tode —. Man darf
es sicher glauben: daß kaum einer aus den
Philosophen, selbste aus jenen, die nur
Stoiker nennen, den Tod mit einem jo
festen, und standhaften Gemüthe erlitten
habe, als dieser ihn anzuverlangen schien-

Als er zum Gerichtsplatze kam, M
er seine Kleider selbste aus, und fiel am
seine Knie vor dem Pfahle nieder, an den
er gebunden werden sollte! er ward aum
an selben mit nassen Stricken, hernach ave
auch mit einer eisernen Kette um seinen uau^

Kirchenvers. ZuKostmz. IH.THeil. 465
ten Leib gebunden. Nach diesem wurden
rund um «hu dre Schcitter ven der Fuß.
sohle an dis an seine Br ust dicht angelegt,
und man mengte häufiges Stroh unter
die Reiser, oder Bündeln des Holzes.
Als das Feuer angezündet ward, ficng
auch Hieronymus an einen Lobgesang
zu singen, den er, obschon die Flamme ober
ihn zusammcnschlug, nut Heller Stimme en¬
digte. Was ich aber für die grösste An¬
zeige seines Helvrnmuths, und sei' es un¬
erschrockenen Gemuthes halte, ist: daß er
zum Henker, als dieser das Feuer vom
Rücken anzünden wollte, muthig gespro¬
chen habe! Geh — tritt hervor —, und
zünde das Feuer in meinem Angesichte,
und vor meinen Augen an! wisse, daß
ich mich hierüber gar nicht erschrecke;
denn, wenn ich das Feuer gefürchtet
hatte, würde ich niemals krach Rostniz,
als nach einem Orce, den ich ganz leicht
hatte fliehen mögen, gekommen scyn —.

Auf solche Art war Hieronymus, die¬
ser, ich will seinen Glauben unberührt las¬
sen, vortrefliche Mann gestorben. Ich
selbste habe den ganzen Ausgang mitange¬
sehen, und alle Handlungen, wie man mit
ihme verfahren hat, als ein Augenzeuge
bemerkt. Ich will cs an seinem Orte ge¬
stellt seyn lassen, ob ihme Recht —, oder
Unrecht geschehen! So vieles ich zuver¬
sichtlich glaube, ist: daß, wenn du den hel-

G g , den-

466 Geschichte der grossen allgemeinen
denmüthigen Tod dieses Mannes gesehen
haben würdest, du auch ohne Zweifel ein¬
bekannt hattest: daß Hieronymus aus der
Schule der weisen, d. i. ein Philosoph
gewesen wäre —. Um aufrichtig zu re¬
den, so habe ich annoch kein so heldenmü-
thiges Beyspiel in den auch ältesten Histo¬
rikern gelesen ! und diese war die Ursache:
Daß ich dir diese Geschichte nach der Län¬
ge geschrieben habe. Ich hatte eben Mus¬
se — und wollte dir etwas erzählen, so mit
den Geschichten der Alten übereinkäme,
ober dieselben wohl gar überträfe—! Denn
weder Mutlus Sccvola hat mit so gros¬
ser Standhaftigkeit seine Hand in dem
Feuer gehalten, als Hieronymus v. Prag
seinen ganzen Körper verbrennen ließ; noch
hat Sokrates den Giftbecher so gelassen
ausgetrunken, als freudig dieser zum
Scheiterhaufen eilte. Nu — es seye von
diesem genug ! ich habe zwar einen langen
Brief geschrieben; doch hoffe ich von dir
über die Weitläufigkeit desselben eine gü¬
tige Nachsicht , weil die Wichtigkeit des
Gegenstandes eine ausführlichere Beschret'
bung forderte. Lebe wohl mein bester Le¬
onhard—; ich schrieb diesen Brief ZU
Kostniz am zo. May, d. i. an dem Ta¬
ge, an welchem vorgenannter Hierony¬
mus gelitten hat. Und — was ich
noch hinzusetze, ist: daß ich dir die Ge¬
sundheit, und das Wohlseyn annoch emmm

Kirchenvers Zu Kostmz. III.LHeil. 467

anwünsche,
müthe seye

und ML unverfälschtem Ge-
dem wahrer Freund
poggius.

^ch dächte: daß man zu des Kers-

Ruhme nichts Vortheilhafters sa¬
gen könne, als Poggio der Florentiner
im angeführten Briese mit ferner saftigen
Feder g schrieben hat. Seine Vergleichung
des Sokrates mit dem Hieronymus lst
eben so richtig, als sinnreich, und zierlich;
und es ist eine historische Wahrheit, wenn
ich mit Hrn. von Voltaire sage: daß
Kersnymus^von Prag, und annoch ehe
sem Freund Johann >äuß aus der nehm-
lichen Ursache zu Kostni; verbrannt worden
seye, als vorlangst Sokrates zu Athen den
Schicrlingssaft austrinken mußte. So¬
krates ward von den Atheniensern zum
Tode verdammet, weil er sich die Feind,
schäft der Sophisten, und Priester seiner
Zeit zugezogen hatte —; und was die Kir-
chenv. zu Kostmz eigentlich bewogen habe,
beyde vorgenannten Manner durch den
schmerzlichsten Tod hinzurichten, haben die
Leser aus dem II. und Hl, Theile dieser
Geschichte leicht entnehmen können.

Wir haben die Unerschrockenheit des
Hieronymus von Prag aus der Urkunde

G g 2 des

- *) Mai inr I' lüüaiic univerkrlls Lkap Li, ver<>
la

468 Geschichte der grossen allgemem.fr

Des poggius deutlich entnommen! auch
Aeneas Sylvius, ein beinahe gleich¬
zeitiger Schriftsteller, beschreibt in seiner
böhmischen Geschichte den heldcnmüthrgm
Charakter der beyden Magisters, des Jo¬
hann Huß, und des Hieronymus von
Prag fast auf die nehmliche Art. Seine
Worte sind: Das Toncilium zu Rost-
niz sprach wider den Huß, und Hiero¬
nymus von Prag das Endurtheil, wel¬
ches in demc bestand: daß beyde, weil sie
die Lehre der Lurche anstritten, ver¬
brannt werden sollten. Diesem Befeh¬
le zufolge ward Johann am ersten ver¬
brannt; und als Hieronymus, den man
durch längere Zeit im Rerker aufbe-
wahren ließ, sich nach dem willen des
Synodes nicht fügen wollte, ward er
auch mit nehmlicher Fcuerstrafe ge¬
züchtigt. Beyde erlitten den Tod mit
einer Bewunderungswürdigen Stand¬
haftigkeit, und eilten zum Scheiterhau¬
fen, nicht anderst: als wenn sie zu ei¬
nem prächtigen Gastmahle geladen
worden waren —. Reiner aus ihnen
ließ auch weder eine Sylbe aus seinem
Munde hören, die auch nur das ge¬
ringste Rennzeichen e-ner Gemüthsum
ruh, oder Gewifsensangstigkcic geaus-
serr hatte. Beyde Haden, als sie
brannk zu werden ansiengen, die am
mürhigstcn Lobgesange mit

tliK, Lok, 6,p. z5.

KirchmversizuKostmz. IH. Therl. 4^9

Stimme gesungen, daß sie auch weder
das Rasseln der Flammen unterdrücken
konnte Sw litten den schmerzlichen
Tod des Feuers mit einer solchen Herz¬
haftigkeit/ dergleichen man bey keinem
aus den Philosophen finden wird. So
vieles schreibt Sylvins von dem Helden¬
mütigen Tode des Huß, und seines Freun¬
des des Hieronymus von Prag. Ange-
zvgene Worte bedürfen keiner Auslegung;
nur muß ich anmerken: daß der gelehrte,
und achtkatholische Gylvius von dem zeit¬
lichen Brandopfer dieser zween Männer
auf das ewige Feuer auch nicht von fern
eme Anspielung gemacht habe, wie sie doch
^r p-Selig, dieser: mitleidige Mönch, zu
Ende ferner Anmerkungen über meine Ge¬
schichte S. yi. im Bezug auf Hussen nur
gar zu nahe gemacht zu haben scheinet.

Was den weitern Fürgang der Sa- Des Him«
che bey dem Scheiterhaufen zu Kostniz be-nym.Rui-m
trift, so wurden, nachdem Hieronymus
von dem aufsteigcnden Rauche erstickt in
Mitte der heftigen Flammen seinen Geist
aufgab, alle seine Gerathschaften, als da
waren, seine Kleider, die Mütze, das Beiz-
werk, die Stiefeln, sein Bett, und einige
andre Kleinigkeiten, die man aus seinem
Gefängnisse herbeytrug, in das . Feuer ge¬
worfen, und zugleich nut ihme verbrannt. *)

G g ; Muth-

Hp. V. ö. Uisrär 1. IV. 77,.

47o Geschichte der großen allgemeinen

Muthmaßlich war solches geschehen, aus
Ursache: weil man die Ketzer, unter welche
auch Hieronymus von Prag gezähletward,
als Menschen ansah, die mit der Pestilenz
behaftet waren. Da es aber nach Vor¬
schrift der Leibarzte erforderlich ist: daß
man alle Überbleibseln der in einer an¬
steckenden Seuche verstorbenen Menschen
verbrenne — , als wird es nicht un¬
schwer zu begreiffen seyn: warum die Klei¬
dungsstücke des Hieronymus samt seinem
übrigen Reste in das Feuer geworfen wor¬
den seyen —. Ich will die dumme Anspie¬
lung von der körperlichen Seuche auf die
ketzerische Pestilenz zu keiner kritischen Un¬
tersuchung ziehen. Die Unschicklichkeit der¬
selben, welche sich nur m den finstern Jahr¬
hunderten m die Gemüther der Christen ein-
gedrungen hat, dürfte bey unfern aufge¬
klärten Zeiten eincmjedweden in die Augen
leuchten.

Nachdem alles zu Asche verbrannt
war, wurde dieftlbe auf gegebenen Befehl
in den Rheinstuß geworfen. Die Ursache
davon habe ich schon bey dem gleichen Vor¬
fälle mit Hussen berühret. *) Nur muß
ich anmerken: daß die Kirchenverfamm-
lung zu Kostni, ; auch im Bezug auf den
Hieronymus von Prag ihren Endzweck,
um sein Angedenken aus der Welt zu ta¬
gen, eben so sehr verfehlet habe, als es ihr

S. u Th. Z 6z. S. 29S.K299-

K'irchenvers zu Kostmz.lll.Theil. 471

mit Hussen nicht gelingen wollte. Ich ha¬
be es in dem 1l. Theile am alsoglerch an-
gedeuteten Orte bemerkt: daß die Böhmen
nach dem Zeugnisse des Aeneas Sylvius
mcht nur die von der Brandstätte des Huß
zusammm gekratzte Erde als ein Heilig¬
tum mit sich genommen — sondern auch
ihn sechste, um sein Angedenken zu verherr-
sichen, in die Zahl der Märtyrer gesetzet
haben. Der nehmliche Fall ereignete sich
auch mit dem Hieronymus von Prag, wie
es vorgemeldter Sylvius bezeuget. Sei¬
ne Worte sind:*) Johann Huß,und6ie-
ronymuo von Prag haben sich unter
^cn Böhmen den kNarryrername, und
^re -Ehrenbezeigung verdienet. Sie
wurden rn Boheim mit einer nicht ge-
rrngern Hochachtung verherrlicht, als

> die Lwnrcr das Andenken der zween
! Aposicl des Petrus und Paulus feyer-

ten. Sobald als die Nachricht von
dem widrigen Schicksale, welches Io-

> Hann, und Hieronymus zu B>ostniz lei

> den nrußten, nach Böhmen kam, ver¬

sammelten sich auch ohngesäumt ihre
eifriger: Anhänger, und Freunde, um
1 derselbe-: Angedenken zu fcyern, so wie

sie auch wirklich zu ihrer Verherrli¬
chung ein jährliches Gcdächtnißfejt an-
Leordnct hatten. Es ward also der End-
zweck, den sich die Kirchcnv. zu Koftniz
ausgesteckt hatte, um mit der in den Rhein-

, G g 4 stuß

laok. Orw- ^6'

472 Geschichte der grosser: allgemeinen

fluß geworfenen Asche bcyder verbrannten
Männer ihr Angedenken auszulöschen, nicht
erreichet! denn hatten die Böhmen den
H^ß, und seinen Freund Hieronymus von
Prag in ihrem Leben hochgeschätzet, so wur¬
den sie nach ihrem Lode, von einem hefti¬
gen Enthusiasmus beseelt, schwärmerische
Verehrer derselben.

§. 87'

ppp) Weil ich im H. Th. dies. Gesch. Anm. rrr
die zur Verewigung des Huß, und seines Ä-"
gedenkens von den Böhmen gemachten Verl*
angeführt hatte, so börste cs meinen Leser"
vielleicht eben nicht unlieb sepn, wenn ich auch
die über d n vcrl rannten Hieronymus vs"
Prag gemachte lateinische Grabschrift, die s^
nen Heldenmut!) in standhafter Duldung
Todes, und feine Starke in DcrlheidigU^
der Lehre mehr undeutlich ausdrückt, dielst^
setzte. Ich finde sie in dem grossen oftberü^s
ten Foliobande; *) und hier sind die '

.VIsrkVlio locinmstuni vn!k blieron^inu!-!'!"^^

In prupnZnaiista KcliDone tcgui,
Iwpia vesgni vexal steliria Lleri,

Injnsia<;ne stnssiim rnortc pcrissc probst
I^inc siiliiz in euin 8^nostnn ?apali« sb ""

(.'oncira parke, astnibet vincnln cinrs

p.

*) klonom. ^orin. fkuls, öi klieron. kraß!«

kok. vcrsto.

Kirchenverst M Koftniz.III,Theil. 47Z

§. 87-

Das Schlimmste, was bey der Sache Rurige
sich äusserte, war: daß nach dem gewaltr Folgen,
samen Tode beyder vorgenannten Männer d,°
langwierige, und blutige Kriege m Bo- ^fen zv
heim entstanden seyen—. Die Böhmen Kvstmr
glaubten durch falsche Vorspieglungen am »"w
getrieben: *)daß ihre ganze Nation durch
die grausame Hinrichtung ihrer zween Mit¬
bürger beleidigt worden wäre; von daru-
men kam es auch in Kürze zu einer fast all-
gemeinen Empörung. Ich schreibe allhier
keine Geschichte der unglücklichen Kriege,
die man die Hußrtischen nennt. Wer dar
von etwas ausführliches zu lesen verlangt,
mag die oben §. 16. S. 71. angeführten
Schriftsteller nachschlagen. Wem es aber
an der Musse mangelt solche weitläuftigen
Werke zu übersehen, mag Schmidts Ge-
schich-

*) Oiar. Iielli Hulllt. gp. l.uäevig. 1°,

VI. p, »z6.

(Zux gni» nil illi nocnere,nec mclvra gnogue
lormcuto pietsz 5s äomujlke cleclit.

1'ortiker cloguio pnZusntiz, 6c srte üupenZg,
Lorpn« in scLenso vix clomucre ro^'o.

cii ^n5onii pis c^üi'ZAtio pstris,
Orclini« Iioe proprium s^irittisli« opur.

lirnlon, 6c inani» noininri, guisguis

Komsnuc üegnciis tsliri c«ürs 5er«,

474 Geschichte der grossen allgemeinen
schichte der Teutschen lesen, allwo er im I V.
LH. Kap. von dem Hußitenkriege das
Nöthige tn saftiger Kürze ausgezeichnet fin¬
den wird. So vieles ich hier Orts mit
Hrn Ducreux anmerken darf, ist: daß
die Scheiterhaufen zu Kostnrz, welche den
Johann Huß, und Hieronymus von Prag
verzehret hatten, das Zeichen zu jenem lang-
mengen, und grausamen Kriege, welcher
nicht ehe nachließ, als bis Böhmen, Mah¬
ren, und ein Lheil von Polen durch Mor¬
den, und Würgen mit Blute erfüllt war,
gegeben haben —.

Es dürfte doch niemanden beyfallen,
als ob ich das Verfahren der Hußlkcu,
und besonders derjenigen, die man Tabo-
riten nannte, und die mit unmenschlicher
Grausamkeit wüteten, rechtfertigen wollte.
Ich verwerfe dieser ihre Gchandthaten, als
Morden, Rauben, und Brennen so richtig,
als wenig ich das gegenseitige, fast eben
so barbarische, Betragen der Katholiken
billigen mag—. Bcyde,die Hußiten, und
Katholiken, schreibt Hr. Ducreux nut
Grunde, machten in obgemeldten Landern
zwo feindliche Nationen aus, welche sich
zu allem dem verleiten liessen, was Schwär«
merey, und Barbarey nur immer grausa¬
mes emstössen können. Was aber -ene
vor diesen strafwürdiger machte, war.-dafi
fie sich dem Kaiser Sigismund als rech^

*) S. christl. IahKmdette VU. Th. S. 154.

I

Kirchenvers. zu Koftniz. III.Theil.475

Mäßigem Thronfolger aufrührerischer Wei¬
se widersetzt haben. Man weiß es aus
der böhmtfchen Geschichte des berühmten
Sylvius: daß weder dre zahlreichen Heere
Sigismunds, noch des p. Martinus
Bannstrahlen, und Kreuzpredlgten wider
sie etwas ausqerichtet haben. Sechs Feld¬
züge liefen unglücklich ab; und die Hußr-
tm hatten sich so furchtbar gemacht: daß
des Kaisers Hülfsvölker, welche der Kar¬
dinal Windsor, Heinrich von Winche¬
ster anführte, ehe geflohen seyen, als sie
den Feind gesehen hatten. *) Drese Auf¬
rührer irreten sehr, und sind in deme, daß
sie wider ihren rechtmäßigen Monarchen
sich empöret haben, auf keine Art zu ent¬
schuldigen—. Man weiß es doch, daß Un-
rerthanen ihren Obrigkeiten gehorchen müs¬
sen, und daß diejenigen, welche widerstre¬
ben, sich das Verdammungsurtheil zuzie¬
hen werden. Es ist also unwiderleg¬
lich : daß die Hußiten, weil sie den schäd¬
lichsten Aufruhr in dem Königreiche Bö-
Heim erregten, höchst sträflich gehandelt ha¬
ben ! Allein — sollte man dessentwegen den
Frevel, welchen meistens die Taboriten nach
der Zeit ausübten, dem Huß, und seinem
freunde dem Hieronymus von Prag,
^der ihrer beydersertigen Lehre zuschrer-
bm — ? Haben diese zween Manner wohl
. st-

*) S. Lorenz Byzynii v!-»-. l>el!i l-ulm. in ku.

e'ewigs reliju. ^Ucrpk, loc. cie.

liom. XIII, 2.

476 Geschichte der großen allgemeinen
jemals gelehret, man wäre nicht verbuk
den weltlichen Obrigkeiten , wenn diese mr <
Stande der Ungnade sich befanden, den i
Gehorsam zu leisten — ; wie man dennoV >
weiß: daß solches von einigen Hußüm
nach der Zeit behauptet worden seye — -
Huß, und sein Freund Hieronymus A
ren immer getreue Unterthanen ihres
nigs, und ermahnten ihre Mitbürger
wohl mündlich, als schriftlich für das 3M
ihres Landesfürsten zu beten, und ihme A
treu anzuhangen, wie solches aus mehr""
in dem H. und HI. Theile dieser Gesch.
geführten Urkunden erhellet. Jene irce
also gröblich, und sündigen offenbar wrt
die historische Wahrheit, welche die N".
der Zeit erfolgten Exzesse der Hußtten^'
Huß, und seinem Freunde entweder
Unwissenheit, oder aus sträflicher Bos^'
zuschrciben —.

Freylich wären alle jene blutig
Kriege, und Schaudervollen VerwuN
gen, welche das Königreich Böheim v»
r6. Jahre verheeret hatten, außenge^,
ben,wenn die Kirchenversammlung
niz den Huß, und Hieronymus v-
nicht zum Scheiterhaufen verdammst ,
sondern sich in dem Falle der vom
gelium zur Belehrung der Irrenden
geschriebenen Mittel bedienet hatte*
-dießist vorbey; und es blerbt n
anders als die traurige Erinnerung

Kk'chmvers. zu Koftniz. III.THeN. 477

Wir leben andre, und glücklichere Zeiten.
Die Mode, nach der man mit angezünde-
tem Feuer die Leute bekehren wolüe, hat
aufgehürt. Statt der brennenden Fackel
müssen itzo die Lehrer der Gläubigen, und
die Diener der Kirche die Bibel in die
Hand nehmen, und nach Vorschrift der.
selben die Irrenden mit Sanftmuth, und
Liebe belehren—. Wie gut ist es : daß jener
unsrer heiligen Religion so schädliche Ver-
folgungsgeist, den intolerante Theologen
angefachet, und ausgebreitet haben, durch
Gottes mächtigen Bcystand meistens von
aufgeklärten Monarchen unterdrückt wor¬
den sey<—. Diese ist eine Gabe des Him¬
mels, für die ich, und mit mir, so viel ich
glaube, einjedweder rechtschaffen denkende
Mann dem Herrn, und seinem Gesalbten
niemals genug danken mag —. Mit diesem
wärmsten Danke, und zugleich geäußerter
Herzensfreude, daß jene Zeiten vorüber¬
gegangen seyen, in denen man tugendhaf¬
te Männer, wie Huß, und Hieronymus
von Prag waren, aus eigennützigen Ab-
sichten, und bloß aus dem Triebe der
Rache auf den Scheiterhaufen verbrannte,
will ich den dritten Thei! der Geschichte
des Concniums zu Kostniz schliessen — ,
und nichts anders hinzufügen, als den eif¬
rigsten Wunsch: daß jene finstern , und
grausamen Zetten doch niemals mehr wie-
derum zurückkehren mögten — — , -

Ende des dritten Theils.

Imprimatur

L. ir,

kNKT ^LN.

!?S4-

D. Kaspars Royks,

k. k. Prof, der Kirchengeschichte an der uralten Universi¬
tät Prägend der hochfürstl. anhalt-bernburgischen gelehrten
Gesellschaft Mitglieds

Geschichte

dec

grossen allgemeinen

KirchmversanMlung

ra ,

K o st n i z.

Vierter und letzter Theü.

Prag, 1785

lm Verlage des Verfassers.

<2ui5 nescii, priin3!n eile iiiilorj« leZem, ns c^iiä
6icere nnäegt? 6eincie, ne ^ni^i veri non rmcieut'
ne tjua 5n5pi'cio Zistisc ilr in icril^en6c>: ne 4^
liinnIt3N5. L/tk^s ^ib. H. <ie Orslorc Lsp. ^5'

)habe über den vierten und letzten
Theil dieser Geschichte nicht vie¬
les in voraus zu sagen! Die gün¬
stige Aufnahme der vorigen Theile (bey unbe¬

fangenen Lesern, und bey Mannern vorn äch¬
ten Sterlingsgewichte) giebt mir Hofnung,
auch auf gegenwärtigen die nämliche Rechnung
machen zu dürfen; und dieses zwar um so mehr,
als wichtiger die Gegenstände sind, die in sel-
a 2 bem

IV

tem erläutert werden —, Ein kurzer Abriß
von dessen Inhalte wird meinen Lesern ver-
muthlich nicht unwillkommen seyn! Sie mö¬
gen hieraus um so leichter entnehmen, ob das
Werk von einer Nützbarkeit seye. Diese ist die
Ursache, und jener der Stof meiner Vorre¬
de -. «

Man weiß es aus der Einleitung zu die>
ser Geschichte, daß die Kirchenversammlung
zu Kostniz aus dreyen Bewegursachen zusar^
men berufen worden scye! Zufolge dieser
weggründe will ich auch die im gegenwärtige"
Bande behandelten Hauptgegenstände in ei¬
ner dreyfachen Abtheilung anzeigen —.
ter den Gegenstand von der KirchenspaltuM
erzähle ich zuerst die Neigtheitder spanisch^
Könige zum Kirchenfrieden; hernach f§^
die Vereinigung der spanischen Nation
dem Konzilium. Ein Umstand, der um
mehr bemerkt zu werden verdiente, als sch"^

v

ler durch desselben Einfluß die Spaltung vol¬
lends gehemmt ward Weil aber bey Ver¬
einigung der Spanier mit dem Konzilium un¬
ter denNationen einigeRangsstreitigkeiten ent¬
sprangen, die die schlimmsten Folgen hatten
nach sich ziehen können, als werden solche Zwi¬
stigkeiten, die sich zuerst unter den Spaniern,
und Engländern, hernach aber annoch hefti¬
ger zwischen den Engländern und Franzosen
äußerten, erzählet —. Man kann bey dieser
Gelegenheit die verschiedenen Karaktere der
Nationen kennen lernen.

Nachdem die Nationen unter einander
einig geworden waren, und nachdem sich auch
nach langer Weigerung die Kastilianer mit
dem Konzilium vereinigt hatten, gieng die
Abstrzung s). Benedikt des XIII. dcme man
nach allen Rechtsformalitaten den Prozeß ge¬
macht hatte, für sich —. Nun war die Kir¬
che von allen ihren Oberhäuptern entledigt—.

Man

VI

Man wollte dahero zur Wahl eines neue«/
rechtmässigen, Papsts schreiten! Allein es er,
eigneten sich über die Papstwahl und jüber
die Reform wichtige Streitigkeiten, die mit
gehöriger Kritik untersucht' werden. Sie
Streitigkeiten wurden mittelst römischer Hof-
mapnnen, zum Nachtheile der Reformation,
beygelegt—; und sodann folgte die Papstwahl.
— Unter diesem Artikel kommen manche, die
Wißbegierde meiner Leser gewiß befriedigende,
Dinge vor; als Z. B. von dem Lonklave — vo"
den Rardinälen und ihrem Wahlrechte — von dcc
päpstlichen Rrönung — Tiara — Inthronisiert
u. s w. Endlich werden dieser Rubrike
die Unternehmungen p. Martin des V. zu-
getheilt; und da dieser Papst Zu Ende des
kostnizischen Konziliums die Hauptrolle spi^
te, hielt ich es für nöthig seine Gemüthsg^
ben so, wie ich sie unter der Hülle fand, ans
Licht zu stellen —.

VI

Was den zweyten Punkt von der Aus¬
rottung der KehkMM anlangt, sollen mei¬
ne Leser auch in diesem Theile manche, nicht
unbedeutende, Gegenstände erblicken. Frey-
lich ward die Geschichte des Huß, und seines
Freundes, des Hieronymus von Prag, wider
welche beyde so genannten Erzketzer das kost-
nizische Konzilium in die Wette eiferte, schon
im II. und III. Theile ausführlich beschrieben l
Wir haben allda gelesen, daß beyde von dem
Synode nicht nur verdammt, sondern auch ver¬
brannt worden waren! Sie endigten zu Kost-
niz ihr Leben; allein mit ihrem Ende endigte
sich ihre vermeinte Ketzerey nicht —. Die

Böhmen, Hussens Anhänger, fanden annoch
immer Gelegenheit und Gründe die Unschuld
des Huß, und die Richtigkeit seiner Lehre zu
behaupten; gleichwie sie auch selbe mit aller
ihrer Gewalt unterstützten. Ich erzähle da-
hero erstens, was für ein vortheilhaftes Zeug-
niß die Böhmen, und unter diesen insbeson¬
dere

Vlil

dere die Prager Hoche Schule in Hussens
und Hieronymus Sachen ausgestellt habe—-
Hernach folgt die Geschichte vom Wenzel
dem Nönig in Böhmen; doch nur in so weit,
als sie aus den Hussitismus einen Bezug hat.

— Gelegenheitlich bemerkte ich manches von
diesem in der Geschichte berüchtigten König,
dessen Handlungen fast durchaus mit schwar¬
zen Farben von den Historikern abgemahlt
werden. Ob meine, in der Sache angewand¬
ten historisch-kritischen Untersuchungen gegrün¬
det — und ob die hiebey gemachten Reflexio¬
nen richtig seyen, mögen unpartheyische Leser
nach durchgelesenen Paragraphen entscheiden-

— Ich beschreibe drittens die Unternehmun¬
gen der Böhmen in Religionsjächen. Man
wird lesen, wie sich die Prager Universität,
für die Nommunion unter beyden Gestalten
feyerlich erklärt hat — und weil die berühm¬
ten 4 Prager Artikel in der Geschichte des
Hussitismus Epoche machen, wollte ich sie auÄ

in

IX

in ihrem vollen Umfange anführen. Sie ver¬
dienen unsre ganze Aufmerksamkeit, denn ihr
Inhalt ist wichtig. *)

Da aber.die Böhmen auf solche Art die
von dem Konzilium zu Kostniz verdammte
Lehre des Huß begünstigten, gab sich von
der andern Seite der heilige Synodus, und
bey diesem vorzüglich P. Martin V. alle Mü¬
he,

*) Zn Rücksicht dessen darf ich mir auch schmeicheln,
m der hussitischen Sache einige Gegenstände ange¬
führt zu haben, die man in der, für sich selbste vor-
trestichen, Geschichte des Hrn. Lenfanr umsonst auf¬
suchen würde Es giebt annoch andre, und zwar
nicht wenigen Stücke, in denen sich meine teutsche
Geschichte der Krrchenv. zu Kostni; von der fran¬
zösischen genannten Historikers merklich unterscheidet.
Will man dem Hrn. David Gottlieb bliemcyer
Predigerbiblioth. dritt. und letzt. Th. S. 40 glauben,
solle die meinige pragmatischer abgefaßt seyn, als d<S
Lenfant seine —l Zch meines Orrs will gern die¬
ser den Vorzug emräumen — —.

X

he, den der römischen Kirche so sehr verhaßten
Huss tismus auszurotten —. Ich erzähle da-
hero alle Verfügungen, die sowohl P. Mar¬
tin, als auch K. Sigismund, und das Konzi¬
lium felbste wider die Hussiten getrofen hat¬
ten —. Ob selbe von einem glücklichen Er¬
folge gewesen, wird gleichfalls in Kürze ange¬
zeigt. Was uns aber von den fernem Trou-
blen und blutigen Hussitenkriegen die Geschich¬
te aufbewahrt hat, gehört nicht zu meinem
gegenwärtigen Fache! Ich schrieb nur die Ge¬
schichte von der Kirchenvers. zu Kostniz.

Der dritte Beweggrund, aus deme fie zu¬
sammenberufen wurde, war die so nothwendrge
Kirchenreform. Ich beschreibe gleich zu An¬
fänge dieses Bands den fast allgemeinen Ver¬
fall der Lirchenzucht, und das bey der Geist¬
lichkeit eingerissene Verderbniß der Sitten
Um die Wahrheit dieses finstern Gemähldes
zu bestätigen, führe ich mehrere, von versch-e-
de-

Xl
denen Doktsrn zu Kostniz abgehaltene Reden,
und auch herausgegebene Schriften an! Um
die häufigen Mißbrauche akzuschaffen — ward
die Rirchenverdesserung durchaus für nöthig
anerkannt. Es waren nicht nur allein Pri-
vatdoktorn, die mit ihren fteymüthigen Reden
auf dieselbe drangen; die Nationen felbste sa¬
hen es deutlich ein, wie sehr die Kirche, und
Zwar am ersten der römische Hof einer Re¬
form bedurfte Die sich in der Reforma--
tionssache besonders auszeichneten, waren die
deutschen, an deren Spitze K. Sigismund
stand. Die dießfalligen schriftlichen Aufsätze
der Teutsthen sind ein redender Beweis, daß
die Rirchenverbesierung der gesammten Na¬
tion recht sehr am. Herzen gelegen gewesen
seye —. Man findet auch, wie standhaft der
Kaiser auf die Reform gedrungen habe — und
gewiß zwar jemal der Eifer Sigismunds lob»
lich gewesen, so verdient er in der Reforma-
tionssache am meisten angerühmt Zu werden?

—Nur

XIl

— Nur ewig Schade, daß er durch die rö¬
mischen Hofmaximen vereitelt worden war.

Unter der Aufschrift von den Streitig¬
keiten über die Reformation —- von dem Re-
formationsgeschäfte — und wiederum von ei¬
nigen Verordnungen in der Reformations-
jache findet man nicht wenige, das Fach der
geistlichen Jurisprudenz beleuchtende Gegen¬
stände. Dahin gehört z. B. die Materie von
de» Reservüzisnen Annaten — Zehnten — Difi
spensen — Revenüen des römischen Hofs, UNd meh-
rem derley Gebrauchen, die alle durch die rö¬
mischen D-anzleyregeln nach und nach einge¬
führt wurden, und die man zum Theile ganz
abzuschaffen, zum Theile aber auch umzustalten
sich bey dem Konzilium zu Kostniz entschlos¬
sen hatte. Es geschieht auch von dem Celib-re

— von der BleidunA der Priester — von dektt
Mönchschume rc. bey Gelegenheit Meldung
Am Ende erzähle ich, wie der von dem Kolle¬
gium der Reformator» abgefaßte Reformati-

ons-

XIll
vnsplan verworfen ward - und wie das gan¬
ze Reformationsgebäude, welches man nach
dem Wunsche aller Redlichgesinnten zu Kost-
niz aufführen wollte, von den römischen Mi-
nierern untergraben, einstürzte —Die Kir-
chenversammlung gieng aus einander, ohne die
Kirchenreform gehörig aus einander ge¬
setzt zu haben; und somit blieb einer der wich¬
tigsten Punkte unerfüllt!

Alle diese angezeigten Gegenstände, zu de¬
nen ich annoch andre, z. B. Friedrichs des
Ruhrfürsten von Brandenburg feyerliche
Belehnung, bey welcher K. Sigismund in sei¬
ner vollen Majestät glänzte — die Mißhand¬
lung des Friedrichs von Oesterreich und
seine Ausgleichung mit dem Kaiser u. d. gl.
hinzusttzen konnte, werden in diesem I V. und
letzten Lheile angeführt! Ich erzählte sie also,
wie sie nach den Grundregeln der Geschichte
zu erzählen waren —. Die weise Vorschrift
des Cizero, nach der ein Geschichtschreiber nichts
fal-

XlV

falsches sagen, und auch nichts wahres ver¬
schweigen darf, *) war immer bey Abfassung
dieser Geschichte mein Leitfaden gewesen! Ob
ich nach diesem immer auf meiner angetrettenen
Laufbahne fortgewandelt — mögen die Kunst¬
verständigen richten; gleichwie ich es auch nur
ihnen zur Entscheidung überlasse,ob ich mittelst
meiner eingestreuten kritischen Anmerkungen
die Geschichte nützlich und anwendbar gemacht
habe —Dieses muß doch ein jedweder wissen/
daß bey der Geschichte nebst der aufrichtigen Er¬
zählung auch dieNützbarkeit erfordert werde?*)

So vieles in voraus —! und nun — statt
aller Empfehlung, den Wahrheitsfreunden, sie
mögen Katholiken, Protestanten, Reformirte,
oder wie sonst immer heissen, meinen warmen
brüderlichen Handdruck-

Prag am i6 des Maymonaths 1785»

Raspar Royko.

*) I-ib. II. cio Olirtoi'. c.

HiUoriri rityue «rr'/rttf D.

äe cio6U'. c!>i iU. I.U, N. E. Opsl>

xuli. 1". III. scUk. toi. l7>

Geschichte

der großen allgemeinen Kirchenver-

sammlnng zu Kostnrz.

Vierter Theil.

§. !.

^I^achdem die Kirchenversammkung zuMzeigeder
Kostni; , von welcher ich die prag-

mansche Geschichte verfasse, eine ihrer T^ile.
Hauptbeschäftigungen zu Ende gebracht,
da sie die Aeyereycn, um derer Unter¬
drückung willen sie zusammenberufen ward,
verdammte, als war es nun Pflicht füc
sie, die Bcylegung der übrigen Angelegen-
heiten zu berichtigen. Huß von Huffmecz
und sein Freund Hieronymus von Prag,

A diese

2 Geschichte der grossen allgemeinen
diese zween vermeinten Ketzer wurden nicht
nur verdammt, sondern man hatte sie auch
auf Veranstaltung des Ehrwürdigen Sy-
nodes auf den kostnizischen Scheiterhaufen
zu Asche verbrannt, Wir haben diese kläg¬
lichen Austritte in den vorhergehenden
Lheilen dieser Geschichte *) gelesen! nun
sollen die übrigen Unterhandlungen des
Konziliums folgen.

Ich rechne mir es zur Pflicht meinen
Lesern über den Inhalt dieses vierten und
lezten Theils eine kurze Anzeige zu machen-
Einer der Haupteudzwecke, warum der
Synodus zusammen berufen worden, war
die traurige Spaltung, welche das Frie-
denskierd der Mutter der heiligen Kirche
zerriß —! man hat gesehen: das um der
Vereinigung willen die heilsamsten Veran¬
staltungen getrofen worden seyen; sogar
Spanien, welches am längsten die kläg¬
liche Trennung nährte, hatte zur Ver¬
einigung der getrennten Kirchen bereits
viele Schritte gemacht. Die Kapitulation
von Narbonne bereitete die Bahne, wel¬
che qngetretten werden sollte um das Frie-
densgeschätt zu vollenden. Man hat un¬
ter andern beschlossen: das mit derN
Peter von Luna der Prozeß neu ange-
satt-

*) ii. und in- ?b.

"*) S. dm l;kcii Artikel von der Aapltusatioll
von Narbonne Ul. Thl. S. r;o. Lr

Kirchmvers zuKostmz.IV.THeil. Z
fangen, und Benedikt XIII. nach allen
Legalitäten crbgesrtzr werden sollte.-— Die-:
ser ist also einer der Hauptgegenstände,
welcher im gegenwärtigen Theile über die
Kirchenspaltung zu erzählen kömmt-

Daß aus der langwierigen Trennung,
bey welcher man das wahre Oberhaupt
nicht einmal erkannte, noch weniger aber
Gelegenheit fand scineyandlungen nach dem
Musier der erstern Vorsteher der Kirche
anzuvrdnen, nothwendiger Weise vieles
Unheil habe entspringen müßen, und das
beynahe ein allgemeines Verderbniß der
Gitten—, so wre auch ein durchgängig
ger Verfall der kirchcnzucht emgeris-
sen ftye; werden einsichtige Leser ohne mei¬
ner beyzufügenden Anmerkung leicht be-
greiffen. Die Klagen, welche über ange¬
führte zween Punkte fast alle gleichzeitigen
Schriftsteller führten, sind gleichlautend.
Was den Verfall der kirchenzucht an¬
geht, so geben uns unwiderlegliche Ur¬
kunden deutlich zu verstehen: das die über¬
triebene Gewalt der Päpste —, ihre An-
naten — Vorbehaltungen der Benesizien,
relervLtivnes, — Anwartschaften, gratis-
exipectativse —, Freyheiten, exemptio-
nes —, Zehenden, clecimm — Veräus¬
serungen—, und mehrere derley wider¬
rechtlich angemaßten Gnaden die traurig¬
sten Folgen in der christlichen Kirche nach
sich gezogen haben. Die Papste nahmen,

A 2 um

4 Geschichte der grossen allgemeinen

um ihren Aufwand zu bestreiten, nicht nur
zu vorgenannten unerlaubten Mitteln ihre
Zufluchtsondern sie waren auch gegen ihre
Anhänger, um ihre Parthey zu unterstü¬
tzen , auf eine höchststrafliche Art nachgie¬
big. Hieraus entstand jene verderbliche,
und übermäßige Nachsicht, welcher sich die
Ehrgeizigen Geistlichen, und in ihrer Auf¬
führung ausschweifendenKirchenprälaren ZU
ihrem Vortheile sehr gut zu bedienen wuß-
ren. Das Schlimmste, was bey der Sache
hervor kam, war: das mit dem Verfalle
der kirchlichen Zucht auch die Tugend —
Wissenschaft —, und Reinigkeit der Sit¬
ten in dem geistlichen Stande beynahe ganz
untergraben worden seye. — Unwissenheit,
Geiz, Lüsternheit, Wohlleben, und was
cs für derley Sittcnverdcrbmssc mehr
giebt, waren bey ver Klerisey sowohl von
erster als zwoter Klasse bis zum Höchsts
Grade gestiegen. — s) Zudeme da sich
das Volk jederzeit nach dem Lebenswan¬
del ihrer Priester, und Oberhirtcn richtet,
so folgt es von sechsten: baß die ganze chrm-
licht

») Um meine Leser zu überzeugen, das ich in dec
Sache nicht ein Pünktchen zu viel an.iesi'lN
habe, will ich sie sowohl auf jene ^christe
steiler verweisen, welche kurz vor der Kirchs
versammluua zu Kostnlz den Verfall der
cheuzucht mit den lebhaftesten Farben aba^
schildert—, als auch auf diese, die zu Kostas

111

Kirchenvers. zu Kostniz. 1^. Thl. 5

liche Gesellschaft damaliger Zeiten einer
Reform sowohl an ihren Oberhäuptern,
als auch Gliedern höchst nöthig gehabt
habe. — Las Konzilium zu Kostniz muste
es sich dahero zur Pflicht rechnen, kräftige

' Hülss-

wahreud des Konziliums selbste die Melder
Kirche und besonders die bedaurenswurdige
Unordnung dkc Sitten, welche unter der Geist¬
lichkeit herrschte, mit einer edeln Freymüthig-
keu, über die wir annoch jetzo erstaunen müs¬
sen, aufgedeckt haben. — Man lese nur, um
-Hnst-n« Werke, die aus dec übersetzenden
Hand des biedern Zirre auch in unsrer Mut¬
tersprache erscheinen *), gar nicht zu berühren,
des gründlichen Tottcsgelchrtea Niklas Lkrt
mangis Werk von dem verderbten Zustande
der Kirche, cis corrupto eccleiiL 8tLw, oder
wie es be» von der Hardt **) heißt cke ruin»
-ccieiiL — Gersons des berühmten Kanzlers
von Paris nebst mehreren hieher einschlagen¬
den Werken Traktat äs moäl8 unienöi SS re-
klirmangi eoclegaii, in cuneiiio nniversiii, in
welcher Schrift Gerson, dieser Josua seines
Zeitalters, um mich mit den Worten des von
der Hardr auszudrücken, ***) das Verderb-
niß der Kirche, und ihre traurige Lage unter

dem

*) Die Aufschrift ist: Vermischte Schriften des
Hnß von Huisinecx.

**) /VÄ. (lone. Lonst. Um. I. ?ar. z..

***) lom. I, ?ar- 5. ?rrf 64.

6 Geschichte der grossen allgemeinen

Hülfsmittel vorzuschlagen, und anwend¬
bare Regeln zu treffen, kraft welcher dem
emgmsseuen Unheil gesteuret würbe! Und
die-

dem Schattendes goldenen Kalbs, Papsts
Johann 2;, so wahrhaft als treuherzig be¬
schrieben hat. — Des peeerr; von Ailly gründ¬
liche Abhandlung cls necellir-ve l-iNorm-nionis
sceleliL in rapite Lc in mcmdris *) welche vor¬
genannter Kardinal (andre geben den Diet¬
rich von Priem für den Verfasser derselben
an) zu Anfang des Konziliums geschrieben
hüben solle — item des Kardinals Zabarelli ca-
pira AISnclorum in coneilio Acner. Lontt. cle
ecelslür resormskione **) — des GtephüMlS
und Mori; — zwcen Theologen von dec
Prager Hohen Schn e orskiones, cle m-unran-
cls seeleliL smencl^kione, und cle eecleliatlieo
ÜAku msrure emencianöo ***) und mehrerer
andrer Äohlredner, von denen ich e-inige
Stücke schon im ui. Theile dieser Geschichte
angeführt hatte, andre aber im gegenwärtig
ge» einjnrücken gedenke. — Nu — wer diese
anaezeigten Bücher durch zu blätter» Lust Hut,
wird dasjenige in weitläustiger Ausdehnung
fi-u

*) von der Hardt. I. c. lom. I. kar. 7.'

**) HardtI. k»r. y.

*") /^p. v. d. Hardt l. p->r. iS.Sr iy- so wie
auch 2s>ucl Uahhemn Loll. Loncil.

in ü^gcncl. Lone. Lontt. milri igöO^r
tenu. A Li (egu.

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Th!. 7
diese Regeln, welche das Reformations-
geschaft angehen, sollen auch in diesem Thei^
le erörtert werden.

§. 2.

Muthmaßlich wird die Verbesserung Emberu-
der Kirche eine unter den Bewegursachen ab
gewesen seyn, welche das Konzilium zu K^curi-a-
Kostniz verleitet haben alle abwesende Kir- laten, «ud
chenpralatm vorzuladen, und einzuberuf-
fen. Nur mag ich nicht unbemerkt lassen: «ndasKon-
das die Hauptabsicht, warum auf Befehl zilium.
des Synodes alle abwesende Kardinale, n Ma»
Bischöffe, und andre Kirchenvorstehers "
nach Verlauf von drcyen Monathen sich zu
Kostniz persönlich einfinden sollten, fol¬
gende gewesen seye: man wollte mit den
spanischen Gesandten, von denen man schon
wüste, das sie in Kürze ankommen wür¬
den, in einer ganzen vollzähligen Versamm¬
lung das Friedensgeschaft unterhandeln.
Die diesfalllge Zusammenberufungsbulle
ward über vorläufige Einstimmung der
vier Nationen am g r May ,41s, und an
den dreyen darauf folgenden Tagen zur
öffentlichen Kundmachung an die Kirch-
thüren zu Kostniz aufgehangen. Das Aus¬
schreiben ist zu lang und zu unbedeutend um
es

finden, was ich vgn dem Verderbnisse der
Sitten und von dem Verfalle der Kirchcnzucht
in damaligen Zeiten nur rbeuhin berührt habe.

8 Geschichte der großen allgemeinen
es hieherzusetzenwer es zu lesen verlangt,
findet es m den Akten.

Was nach meiner Meinung eine ge¬
nauere Aufmerksamkeit verdient, ist der
Brief Sigismunds des Kaisers, den die-
2u«y s"' Paris aus unter dem 8. April
1416 an das Konzilium geschrieben bat,
und welchen am Z. des Junius der Bischof
von Trau ^rg^urienlls in Dalmatien bcy
einer zu Kostniz abgehaltenen Generalver¬
sammlung ablas. Cerretanuo hat uns den
Inhalt des kaiserlichen Briefs in folgen¬
den Punkten aufbewahrt. *) **) Erstens
verlangte der Kaiser: daß die kostnizisthe»
Väter in seiner Abwesenheit keine Sache
von Wichtigkeit ablchliessen mögten; son-
dern sie wäre bis zu seiner Zurükkunft z»
verschieben. Und wenn Fweytens stink
baldige Rückkehr erfordert würde, so niög'
ten die Vater ihme hieweqen ohneVersäuM-
niß die gehörige Nachricht ertheilen. In¬
zwischen sollen sie Drittens die Verbesse¬
rung der Geistlichkeit, und der ganzen
übrigen christlichen Gesellschaft sich äusserst
angelegen seyn laßen; und was er hiebe»
wünschte, wäre: baß sie die Reform be»
Partikülierkirchen, und vorzüglich M^er

*) I.nI>Iieum LoN. LoiiciliorulN edik. Venc,^-
,7Z l. 1'om. XVI. p- 4lZ. ->si. v. ö. Uacäc
Lone. Luiistgnr. 't. IV. p. 77g Lc

**) ron der Hgrdt 't IV. P-A. 7S0.

Krrchenvers. zu Kostniz. IV.THl. 9

Geistlichkeit im Teutschlande anfangen
mögten. Er empfahl chnen, angemessene
Verordnungen zu treffen, wodurch die
Geistlichen zu einer anständigen Kleidung
verhalten würben. Und da ver Monarch
wohl einsah: bas der lange schwarze Rok
einzig und allein den Geistlichen nicht bil¬
dete — drang er hauptsächlich darauf: daß
man bey der vorzunehmenden Verbesserung
der Geistlichen aui die Reinigkeir der Sit¬
ten — auf das gesellige, Menschenfreund,
liche Betragen — und auf die unentbehr¬
liche Auferbaullchkeit im menschlichen Um¬
gänge sein Hauptaugenmerk richten sollte.
Und da Schwerdter in den Händen der
Priester, die doch Boten des Friedens
seyn sollten, den übrigen Gläubigen un¬
möglich zur Auferbauung dienen könnten,
so wäre der Gebrauch aller Waffen, von
welch'immer Gattung sie seyen, jenen zu
verbieten. Diese waren die in dem Falle
recht gründlichen Vorschläge des Kaisers!
Um sie in Erfüllung zu bringen, und zu¬
gleich die Zurückstellung der mit Gewalt
abgenommenen Kirchengüter zu bewirken,
rieth Sigismund dm kostnizischen Vätern
an, die schärfesten Kirchenstrafen auf die
Mbertretter zu bestimmen — so wie er
selbste zur Handhabung der Reform sei¬
nen mächtigen Schutz, und zwar auf eig:
ne Lösten, anbot.— Auf obige Grund,
regl bezieht sich auch, was der Kaiser wei¬
ters befahl, den Erzbischof von Maynz
und

I tt Geschichte der grossen allgemeinen

und alle übrigen Kirchenprälaten ernstlich
-u ermahnen, wominder sie Kriege und
Empörungen im Teuschlande anzuzetteln
sich gelüsten lassen sollten.

Was der Kaiser Viertens befahl,
war die Befreyung und Wiedereinsetzung
des in Verhaft genommenen Bischofs von
Straßburg *), und der an das Konzilium
ausgestellte Verbot, sich in seiner Abwe¬
senheit mit den Angelegenheiten des Kö*
mgreichs Hungarn nicht im mindsten ab¬
zugeben. — Er bat Fünftens die Väter,
keine einzige Wahl, sie mag entweder bep
einer Kathedral, oder Regularkirche
schehen seyn, vor seiner Ankunft zu besta-
Ligen — keinem Prälaten oder Kirchen-'
Vorsteher die Erlaubniß zu ertheilen u>n
sich von dem Synode entfernen zu kön¬
nen — geschickte Männer auszuwahlcw
und solche als Gesandte nach Polen abzU'
schicken, die es sowohl bey dem König, als
auch bey dem Großmeister des teutsch^
Ritterordens dahin brächten, damit btt
auf zwey Jahre zu Paris geschlossene Waf¬
fenstillstand von beyden Mächten heE
beobachtet würde.— **) Der Kaiser woll¬
te auch: das alle dem Karl von Malatesta
gemachten Zusagen und Versprechnisse

*) Von dem Ende dieses Mreithandels S-
Th. z;. S. 169.

S. M. TheU 8, 57, G. 2S7.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 11

Met, so wie auch Johann Contarin neu-
erwählter Patriarch von Konstantinopel
in seiner Würde geschützt, und seine Offi¬
zianten mit der gehörigen Besoldung ver¬
letzen würden. Der Sechste Punkt, wel-
chen Kaiser Sigismund in seinem an daS
Konzilium geschriebenen Briefe betreibt,
verdient unsre Aufmerksamkeit um so mehr,
als deutlicher er zeiget: daß unser Glor-
würdigster Kaiser Joseph U bey Refor-
rwrung der Ordensgeistlichen sich keiner
neuen Rechte amnasse; sondern daß er hie-
bey sich jener Gewalt gebrauche, welche
sich schon vorlangst die Kaiser, und unter
diesen auch Sigismund, mit aller Billig¬
keit zugeeignet haben, Sigismund ver¬
langte: daß die Untersuchung mit dm
Bettelorden bis zu seiner Zurückkehr ver¬
schoben würde — daß man den panliner-
monchen weder einige Kirchenwürden er-
theilen, noch ihnen erlauben sollte aus
ihrem Orden zu tretten.— b) Siebentens
wären in der zwischen dem Erzbischof von

Rheims

d) Die Geschichte der nachfolgenden Zeiten tei¬
ger es: das der dicßfällige Befehl Sigis¬
munds des röm. Kaisers und Königs von
Hungarn nicht allerdings befolgt worden seye.
Um spatere Beispiele zu übergehen will ich
nur ansühren, was sich i» unfern Tagen zu-
getragen hat. In den le,tern Jahren Tbc-
rcsens der hochstieligen Kaiserin ward der

vor-

r2 Geschichte der grossen allgemeinen

Rheims und Kardinal von Saluzzo ob¬
waltenden Streitigkeit eigne Kommisiarieu
und Richter anzuordnen —; so wie kk
auch Achtens befahl: das von den GlG
tern der römischen Kirche weder durch
ein zu erklärendes Eigenthum, noch durch
eine
vormalige General des Paulinerordcns, del'
ftn Vrdicnst vielleicht dieses das gröffeste wM
raß er ein geborner Graf Llrolbassp aewt'
len sei)c, zum Bischof von Fünskirchen in
garn erwählt. — Was aber die anderweit
VerordnungSigismundä im Bezug aus dieP->u'
linermönche bctrift, so wissen wir auch - das kc^
ncm Professen je zugestanden wordeN seve »0^
gemeldten Orden eigenmächtig zu verlasse»'

Der Orden war zwar schon im drcyzehnren
Hunderte gestiftet — aber er wurde allerer»
iiu Jahre iz28 vom Johann 22 römsscb^
Papste durch ein eigen ausgefertigtcs
bestätigt. - Jetzo sind fast alle Klöster^
Ordens in Oesterreich, Mähren :c. ausgeb^
ben! Vielleicht kömmt die Reihe auch i»^"^
ze auf diejenigen, welche in Hungarn »»
Polen stehen, und derer nicht nur viele,
dern auch meistens sebr begüterte sind-
ser bester Kaiser Joseph weiß derlei)
Stiftungen zu einem viel bessern Lndzwrl
zu verwenden, als jener war, wo man
mals viele hundert Menschen mästete uM'
rrn Müssiggang zu befördern. —

*) S. Oäorici lta^nalcli ann»I. Uaron.
i;rs. st>b. §z-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. i Z

rine zu bestimmende Nutzniessung etwas
von dem Konzilium veraussert werden soll¬
te —-: und dieses um so weniger, als
stärkere Gründe seine diesfalligen Verbote
hatten, die er als oberster Schutzherr der
römischen Kirche auszustellen allerdings
berechtiget wäre.

Diese waren die Punkte, welche Si¬
gismund von dem Konzilium in Erfüllung
gebracht wissen wollte, und die uns Cer-
retanus, wie ich es schon oben bemerkte,
im Auszuge aufbewahret hat. Nachdem
das kaiserliche Schreiben durch den Bischof
von Trau abgelesen worden, verlangte der
Prokurator des Kaisers,Simon vonTherm.
daß es registrirt, oder in das Protokoll
eingetragen werden sollte! welches auch
vermuthlich ohne Anstande geschehen seyn
wird.

§- 3-

In den Akten am angezeigten Orte Gcnemr-
lese ich auch: daß bey nämlicher am Z.Juny/"^'""'
zu Kostniz abgehaltenen Generalversamm- Kostnicam
lung, zu welcher nebst »Z Kardinalen, und z Jun»,
vielen andern Kirchenprälaten auch meh¬
rere Fürsten, und die Botschafters ver¬
schiedener Könige erschienen, annoch viele

andre

*) OcincN. XVI. p, 416, qp. d,

Hardt l'. IV. 782,

i4 Geschichte der grossen allgemeinen

andre Geschäfte in Vorschlag gekommen
ftycn. Unter andern wurden die Edlen
aus Böhmen, und Mähren, weil sie sich
vor das Gericht der Klrchenversammlung
nicht gestellet hatten, wie es dennoch der
heilige Synodus ausdrüklich befahl, H
für halsstarrige angeklagt, und man hat'
te in der Sache der sogenannten Hussitl-
tischen Ketzerey neue Kommissärien aus-
gewähret, die sich die Unterdrückung dec
Böhmen, Hussens Anhänger und Freuw
de eifrigst angelegen seyn lassen sollten. Es
ward von einer jedweden Nation einer be¬
stimmt. Der Vorschlag des Konsistorium
prokurators, Kaspars von Peruggi, wel¬
cher vorgedachten vier Richtern annvch den
fünften aus dem Kardinalkollegium bE
gesellt wissen wollte, wurd für diesmal
äusser Acht gelassen.

Das bey vorgemerkter Versammlung
am g Zuny auch das Entschuldigungs¬
schreiben des Erzbischofs von Maynz, wo'
rinnen dieser Kirchenprälat den ihme ge¬
machten Anwurf von einer mit dem Er-
papste Johann versuchten Flucht von sm)
abzulehnen suchte, öffentlich abgelesen wo^
den seye, hatte ich schon in dem lll Tbem
dieser Geschichte angedeutet *) **); es wäre
also überflüssig die Sache allhwr zu wie-

*) G. III. ?h. ;y. S. 184.

**) §. 72. S. Z7Z.

Kirchenverfl ZuKostniz.IV.THI. 15

verholen. Auö nämlichem Grunde über¬
gehe ich auch das Deklarationsschrechen
des Konziliums, welches am vorgemerkten
Tage unter Androhung häufiger Bann¬
flüche wider bas Domkapitel, und den
Magistrat zu Straßburg ausgefertiget
ward. Von dem mit Wilhelmen von
Dyest gepflogenen Streithandel ist dienö-
thige Anzeige bereits im vorhergehenden
Theile und zwar im Zusammenhänge ge¬
schehen. *) Was ich hierorts nicht un¬
berührt lassen mag, rst der Rechtsspruch
und die Strafe, mit welcher Johann Creit
ebenfalls am vorgemeldten z. Iuny bele¬
get ward, wie es Dietrich von Niem be¬
zeuget. **) Den Grund zu solchem Straf-
sentenze gab das Laster der Simonie, des-
fcn sich vorgenannter Creit schuldig machte.

Wir wissen es aus dem I ll Theile die- MSrae»»«
M Geschichte: das mehrere Redner und^Eimom-
Gotteögelehrte während des Consiliums ""'
Zu Koftniz wider bas so verderbliche als all,
gemeine Laster der Simonie in ihren
Schriften und Vorträgen höchst löblich ge-
eifert haben. — Gersons diesfällige Ab¬
handlung mag uns hierüber zur überzeu¬
genden Probe dienen. Doch — so rich-
tig

*) S. Hl. Th. ;5.

**) S. ^Ürmum in vüa lobsnnir sp, V,d, Hardt
l'.Il.p. 455.

S.m.TH.§.z r.

i6 Geschichte der grossen allgemeinen

tiq es ist: das viele Doktorn sich äusserst
bestiessen haben diesem reissenden Unheils
Emhalr zu verschaffen, so unwiderleglich
ist es auch aus den gültigsten Urkunden :
daß man zur Ausrottung der Simonie
kerne Hand angelegt habe. Es blieb im¬
mer bey den bloßen Wünschen kluger und
frommer Manner stehen. Das erste Bey-
spiel einer ernstlich und thätigen Unterneh¬
mung zeigt uns die Kirchenversammlung an
Johann (treiren.

Das Verbrechen dieses römischen Oss'"
zianten (sein eigentliches Amt in der römi-
schm Kanzeley war Auszüge aus den päpst-
sichen Bullen zu machen, abbrevistor litte-
rsrum gpollolicarum,) bestand in dklNe:
daß er dem vormaligen Papste Johann
2r, der nicht nur die Benefizien, sondern
auch dre Anwartschaften auf diese, und
andre dem apostolischen Stuhle vorbehal¬
tene Freyheiten an die meistbietenden ver-'
kaufte, als Unterhändler gedienetund
sich mit solch' ernem verbotenen Schleich"
handel bereichert habe. *) Dessen man «hn
sonderheitlich anschuldigte, war: das er
ZO Benefizien verkauft, und das hieraus-
gelößre Geld sich zugeeignet — so wie er
auch für sich sechste mehrere Pfründen,
die doch nicht beysammen stehen konnten,
sich Vorbehalten hätte. Creitwar einVer--

> falscher

*) E- ^iemum Ivc. cic« NU. Ul. c->p.

Kirchenvers. zu Kostniz. lV. Thl. 17
falscher der päpstlichen Breven, und ein
Simoniaker —; und die Strafe, die ihme
das Konzilium im Bezug auf obige Ver¬
brechen austegte, war: daß er in io lang,
bis er srcl) über die ihme gemachten
Anwürfe vollkommen rechtfertigen
würde, aller ferner geistlichen Aemrer
«nd Bcncfizien entsetzt seyn sollte. Al;
so lautere der wider Creuen von dem Sy-
node gesprochene Sentenz, wie ihn Diet¬
rich von Niem in dem vierzigsten Kapr-
tel seines zu Kostniz adgcfaßten Traktats
«»führet. ")

§- 4.

Da dieses Kapitel, und die in sei- TodOicl-
bem enthaltene Nachricht von dem über
vorgenannten Simoniaker am ;ten Juny
gesprochenen Strafsentenze der letzte schrift¬
liche Rapport des Dietrichs von ZTliem
ist, so ist es wahrscheinlich: daß dieser
Historiker noch alsogleich bemerktem Tage
erkranket — und kurz darauf gestorben seye. § Jun».
Herr Doktor von der Hardt ist nickt übel
daran, wenn er in seinem Tagebuch des Kon-
ziliums zu Kostniz den Tod dieses aus
vielen Ursachen berühmten Schriftstellers
«uf gegenwärtige Zeit setzet. "*)

B

*) v- vira Li saris 6cm«. Ivlr-mms LZ. »P. V. d

Hardt t. II. x>. 459.

*) S. kalioiOoucil. I.M>eum1. )iVI-

1466.

18 Geschichte der grossen allgemeinen

Ich habe dieses Mannes in meiner
Geschichte zu oft erwähnet/ als daß ich ryn
ganz unbemerkt vorüber lassen sollre.
Strems Zeugnisse waren mir bey mancher
Gelegenheit willkommen; es wäre dal) ro
auch ein sträflicher Undank, wenn ich
diesem für die kostnizischeGeschichte bewahr'
ten Zeugen nicht wenigstens ein paar
te anführen mögte. Dietrich, von Nie"
oder Neheim seinem Geburtsorte, einew
im Bißthume Paderborn westphälisw^
Kreises gelegenen Flecken, genannt
durch eine lange Zeit von beynahe vierM
Jahren päpstlicher Sekretair. c) Gleich
wie er ein Augenzeuge war von den v"
schl^
c) Einige Schriftsteller sagen: *) das -vierr'^
von pliem zuerst Bischof zu Verde»,
hernach zu Cambray gewesen seye —!

dieser ihre Aussage, gleichwie sie schon
langst dem Cave **) und andern gründl'^'
Kritikern zweifclhastvorgekommcn war,sö>^"
mir ganz falsch zu seyn. Einmal —
nennt sich in allen seinen zu verschiedener
herausgegebenen Schriften geradehin c''",
römischen Kurialisien —! man lese die
rede zu seinen dreh Büchern hist. <ls
re üro. die zwilchen dem Jahre -400 ""

G. Hambergers zuverl. Nachrichten von kU'
vornehmsten Schrittst. IV xheil S- 660-
*') 8cris>r. eccles. hist. licrsr. 8«c. 8/noä. r>ö
1408- mihi 75.


Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 19

G

schiedenen italiknischen Ränken, derer sich
verschiedene Päpste während der tzwstenKrr.
chenspaltung gebraucheten, und da er hie-

B 2 bry

herauskamcn, und worinnen es ihme
anzumerken beliebte: daß er durck dre^ssig
I^rhre bey der päpstlichen Ranxeky inDien-
fkcn gestanden habe. — In dem vierten
Buche, dessen Aufschrift dicmub unwnis lau¬
tet, sagt er aufrichtig: das er gar keine Ur¬
sache harre sich vor den Päpsten ;n fürch¬
ten, weil er keine geistliche Pfründe be¬
fasse —; und auch in seiner Schrift cie vir»
lobannst 2;. *) zahlt er sich zur Zeit, da
Johann vor dem Könige Ladislas von Rom
nach Viterbo, und weiter nach Montcfias-
kone floh d. i. mn daß Jahr 1412 nnrer die
übrigen Rurialisten. — In dieser Charge
begleitete Dietrich den Papst Mannes zu
dem Konzilium nach Kostniz, wie er es sech¬
ste an mehrer» Orten seiner angemerkten
Schrift eie vira lolumnis 2g bezeuget—! ich
wüste also nicht: zu welcher Zeit rssiem Bl,
schof zu Verden, oder zu Cambray gewesen
seyn sollte —? Zudeme wird in der Liste der
zu Kostniz anwesenden Bischöffe und Kirchen¬
prälaren, welche Dächer herausgab, Johann
von Lidberken als Bischof von Cambray ge¬
nannt. —**)

Die

*) ^p.v. d. Hardtlom. Il.p^. z8'.

**) ÜLbbemn in gppenst, Luneil, Loost, PAA.

2o Geschichte der grossen allgemeinen

bey keinen müßigen Zuschauer abgab/ son¬
dern einen aufmerksamen Beobachter mach¬
te, mag ein jedweder leicht schliessen, wel¬
che Glaubwürdigkeit seine Geschichte von
der grossen Kirchenspaltung *) verdiene.
Er beschreibt hiermnen, und zwar mit ge¬
nauer Feder, sowohl die sorgfältigen Be¬
mühungen der christlichen Fürsten, die
Spaltung in der Kirche zu heben — als
auch die listigen Ränke der Päpste, die¬
selben fruchtlos zu machen. Was seine
tiefe Einsicht in die geist, und weltlichen
Rechte deutlich zu erkennen giebt, ist sein
Traktat "*) in welchem er die kaiserlichen
Maje-

*) Istbri IV. äe stchirmars im remporis ^r.>vistimo.
**)^ura imperii circa investimrsr exgsruum 6rsb-
batiarum.

Die Ursache, warum zuerst (iassar Lenichins, und
6-chl-jeI Lucelinus *) uud nach ihnen viele
andre unfern Dietrich von V7ic»i für einen
Bischof angegeben haben, dächte ich, wäre
aus einem Namensvcrstoffe herzulcitcn. —
Albert Rranniun ein keutschcr Geschicht»
schreiber, der im Jahre 1517 starb, sagt:
**) das gegen daß Ende des vierzehnten Jahr¬
hunderts ein gewißer Dietrich von ptim
Bischof zu Verden, und hernach zu Cambray
gewesen seyc —; und vorgenannte Herren
mögen von Plicm gelesen haben —; welches
auch ganz leicht geschehen konnte.

*) 6erman. 8«cr.

**) H. Ki-antLN Neiro^olilu , stre hist, ecch

Kirchenversi zu Kostniz. IV. Thl. 21

Majestätsrechte im betref der Investituren
mir der edelsten teutschen Freymüthigkeit
behauptet. — Eine für damalige Zeiten
überaus seltne Erscheinung, die wir um
so mehr bewundern müssen, als näher
uns bekannt ist: daß Dietrich ein Geist¬
licher von der römischenHofkanzeley, und ein
Söldner der Päpste gewesen seye. — Seine
Unpartheylichkeit, diesen so erhabenen, als
unumgängig nothwendigen Karakter für
einen Geschichtschreiber, können wir hier¬
aus entnehmen: daß er auch seines Gön¬
ners, Papsts Johann XXIll, mit deme
er nach Kostniz als römischer Kurialist ge¬
kommen, nicht geschonet habe. Niem
schrieb, sobald als Johann von Kostniz ent¬
flohen war *), eine Abhandlung, in wel¬
cher er die Laster, Schandthaten, und Aus¬
schweifungen dieses Papsts mit einer et¬
was hitzigen Schreibart aufdecket. — Sie
ist unter der Aufschrift Btrafrcde wider
den flüchtigen Papst Jsohann XXlll,
bekannt, und von der Hardt hat sie zu
erst ans Taglicht gebracht.**) Vomnekm-
lichen Schlage, als vorgemerkte Abhand¬
lung, ist auch Niems, aus dreyen Büchern
bestehender Traktat ***) worinnen er ver-
schie-

*) Von der Flucht dieses Papsts S. I.TH. § 14.

I?. 21. Le 8equ.

**) OnnN. 1. II. Nar. 14.

Oe vir« loligiini; 2;. Le k«ri!: Oangziikienstdur

!>?. v. d- Hardt Inc. cir. k, XV.

2 2 Geschichte der großen allgemeinen
schiedene zu Kostniz vorgegangene Parti-
külterercignissc anzeigt. Sem Styl ist
rasch; und, ob er schon öfters in übertrie¬
bene Deklamationen ausgeartet hat, ver¬
dient er dennoch, was Thatsachen betritt,
als Augenzeuge historischen Glauben. Die-
s r war auch d>r Grund, warum ich mich bey
so vielen Gelegenheiten auf sein letzthin ge¬
nanntes Werk berufen habe, welches Niem
mit der Bestrafung des SimoniakersCrelt
schliesset, wie ich es schon zu Anfänge die¬
ses Paragraphs angemerkt hatte.

§. 5

Jetzo muß ich erzählen: auf was für
rni?u iDor- E Art die Gesandtschaft des Königs von
cuga^ ' ' Portugal! bey der Kirchens, zu Kostniz
ausgenommen wordenseye—? Vorläufig
ist es anzuerinnern: daß die Portugiesen,
nachdem sie sich von der Sklaverey der
Kastilianer losgerissen, und mittelst eines
Juuy. bey Aljubarotta im Jahre iz8Z erfochte¬
nen merkwürdigen Siegs ein' eignes ftev
unabhängiges Reich gestiftet hatten, fim
mehr und mehr auszubreiten immer beflrs
scn gewesen seyen. Ihre Herrschaft, wel¬
che während des Friedens zu blühen an-
fieng, wurde auch schon zu Anfang des
fünfzehnten Jahrhunderts zu einem mach'
Ligen Staate in Europa.

Iw

Kirchenverfl zu Kostmz V. Thl. 25

Im Jahre 14 r r that Johann I. ein
natürlicher Brsider Ferdinands, und da.
maliger König von Portuqall einen glück,
licken Feldzug wider die Mohren nach Af¬
rika, um sein Reich wider ihre Einfalle
durch einige Eroberungen in Sicherheit zu
setzen. Die Unternehmung hatte den Er¬
folg, welchen die Klugheit verdiente, wo-
mit sie veranstaltet, und ausgeführt wur¬
de. Der König eroberte den Hafen, und
die Festung Ceuta; und diese Eroberung
war die Triebfeder, welche den König be¬
wog , einige Abgeordnete nach Kostmz ab zu
schicken.

Sie hatten den Auftrag, der Kirchen-
Versammlung im Namen ihres Monarchen,
als eines getreuen Sohnes der Kirche den
Bericht über vorgemeldten glücklichen Er¬
folg abzustatten. Sie thaten es, was ih¬
nen anbefohlen war, bey einer General¬
versammlung am Z IUNY l4i6; *) und
ihre dieöfallige Nachricht verursachte dem
heiligen Konzilium ungemein viele Freude.
Die kostnizischen Vater gaben auch den
portugiesischen Gesandten ihr Wohlqefal-
len (denn es blieb immer für die christlichen
Vorsteber die qröste Herzenslust die Sa¬
razenen nnd Mauren die sie als ein von
Gott verfluchtes Volk, obschon nicht nach
dem

*) l^ddeum (^olleA. Lonci! 1. XVj. P. 418-
v. d. Hardt 1. lV. x. 78S.

24 Geschichte der grossen allgemeinen

dem Muster der evangelischen Lehre an-
sahen, unterdrückt zu wissen) wortdeutlia)
zu verstehen, da auf ihre Anordnung zu¬
erst der Bischof von Salisbury, und her;
nach der Kardrnal von Florenz eine ans
vorgemcrkren Gegenstand passende Reve
abhrelt. Beydcr Lobredner Endzweck war
einerley! Sie gaben sich wetteifernde Mühe
den König von Portugal!, und seine gan¬
ze herrliche Nation mit den gekünstelte¬
sten Figuren der Wohlrcbenheit anzu-
rühmen.

§. 6-

Rcde übcr Da ich eben von den zween Lobreden
dicRcform, vorgenannter Äirchenpralaten emeErinne-
ruug machte, ist cs ganz füglich auch die
Kost-u;' Rede, welche am 7 Iuny zu Kostniz ab-
gehaltcn ward, und die ihren Bezug auf
die Reformation nahm, zu berühren.

7 JUIIY. Es war das feyerliche Pfingstfest/
und ein ungenannter Doktor hielt eine
bündige, auf seinen gewählten Vorspruch
alle wurden des heiligen Geistes vollss)
passende Rebe. Ich will aus selber keine
speziellen Bruchstücke liefern; das einzige,
so ich anzuführen gesinnct bin, ist folgen¬
de Lotelle. Der Prediger sagte: er be¬
fürchtete recht sehr: daß statt des göttli¬
chen Psingstftsts, welches vormals die mr

*) e. n. v. 4.

K rchcnvers. zu Kostniz IV.THl. 25
heil.Geiste versammelten Apostel feyerten,
jetzo nicht der Teufel in den Herzen der
meisten 'Kirchenvorsteher sein hohes Fest
hielte — und daß nicht die Geistlichen, statt
Gott, dem Vacer bes Lichts, dre Erst¬
linge ihrer Gemürhsgaben zu opfern, sich
ketzo dem Fürsten der Finsterniße ganz als
ein Opfer dargäben.— Er müstc nut billi¬
gem Grunde furchten: daß statt der vor¬
mals über die Apostel ausgegossenen sieben
Gaben des heiligen Geistes jetzo nicht im
Gegenrheile dre sieben Hauptsimden vom
Teufel in die Gemüther der Geistlichen
eingeflößt würden. — Der Prediger nennt
hierüber die sieben Todtsünden, und macht
eine weitläuftige Entzifferung derselben.
Da wir sie ohnehin wissen, finde ich es
unnothig sie entweder im Auszuge oder in
einer ausgedehnten Deklamation hieher-
zusetzen.

Es würde gleichfalls überflüssig, und 18 und
ohne allem Nutzen seyn, wenn ich die zwo2»ny
am i8, und 24 Zuny, als am Frohn-
leichnarnsfcfte, und am Tage Johann
des Täufers abgehaltenen Prozessionen
Mit allem Vabey obgewalteten Prachte be¬
schriebe. —Was die erstere, d i. die
Prozession am Frohnleichnamstage be¬
tritt, so war diese schon seit der Mitte
des vierzehnten Jahrhunderts in der gan-
ren christlichen Kirche allgemein gewor¬

den

26 Geschichte der großen allgemeinen

den.—6) Im Bezug auf die zwote hin-
geaen wissen wir: daß das Fest Johann
des Täufers von der italienischen Nanon,
und

ä) Ich muß anmerkcn: das in der Jnstitutions-
bulle dieses Fcsts, weiches Papst Urban lV.
in der ganzen Kirche zu seycrn befahl, von
der proxeffion, oder Aussetzung, noch ireni-
gcc aber yerumtragunq des heil. Sakraments
mit keinem Worte Erwähnung geschehe. —
Ein offenbarer Beweist.- das die Herumtca-
gunq der geweihten Hostie bey öffentliche»
Prozesslonen, und die damit verknüpfte äusser*
liehe Anbetung derselben kein Gottesdienst
seye, der in dem Ailerthume der Kirche sich
gründet.

Die Feyec ward auf ununterlaffcnes Andringell
einer gewissen Juliana, Nonne zu Monitor-
mllon von dem Papste ungeordnet.
geistliche Jungfer rühmte sich einer göttlichen
vfr wiederholten Erscheinung des vollen Monds
unter einer kleinen Lücke, die den Mangel
vorgenannten Fests hätte aiideukcn sollen- *)
Ich lasse es zu: das diese nach ihrer Mef-
uuug begeisterte Nonne, vorgcmcrkte Erichs
nung für göil.i h angeschcn habe — ? aber
das man sie auch nicht für e-heu natürlich^
Traum ganz schön erklären könne — »'ird
hoffet

S. Llenov astaemeine Kirchenacschichte des ist-

T. Buch xii. Theil der wutschen Aus¬
gabe z-). S. zvi-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 27

und vorzüglich von den Florentinern, viel¬
leicht dämmen, weil sie sich rühmen de»
Finger des Vorläufers Christi zu besitzen,
nut welchem dieser auf das Lamm Got¬
tes gezciget hat — *), mit einem unqlanb-
lrchen Prachte gefeyert worden seye. Dächer
em Augenzeuge, liefert uns eine genaue
Beschreibung von dem ganzen bey diesem

Feste

*) Doch dieses Schatzes rühmt sich auch die Kir¬
che zu Lion, Toulouse re. G. 6eoi-A>um

pcnragcc»cl. p. zgz Le M'ttcr-EÜrrttur
DiNei-r. bitt. p. l6. Le leg.

hoffentlich Niemand in Abrede stellen. —
Urban dec IV. glaubte zwar der vorgegebenen
göttliche« Offenbarung genannten Frauen,
»Wmers, mit welchem er annoch als Archi,
diakon zu Lüttich bekannt wurde, und bestimm¬
te aus angezeigter Veranlassung das Frohn,
leichnamssest im Jahre 1264. *) doch wurde
die Feyer des Fests über den im angeführten
Jahre erfolgten Tod des Papsts Urban über
vierzig Jahre unterbrochen. — Der Ursprung
der Prozession aber am vorgedachten Frohn-
leichnamstage wäre nach meiner Meinung
vom Wilhelm Erzbischöfe zu Sens, der im
Jahre 1 zrchcinProvinzialkonzilium zu Paris
hielt, und in selbem sowohl das Fasten am
Vorabende, als auch die Prozession am Tage
sechste verordnete, herzuleiten. **)

*) S. Fleury I. c. §. zr6.

**) S< Lonrinuacor d>lanAii x, 670.

28 Geschichte der großen allgemeinen

Feste gehaltenen Prunke! ich will davon nur
bemerken: daß der feyerlichen abgesunge-
nen Messe auch Ludwig Churfürst und
Pfalzgraf am Rhein, der am z Iuny
nach Kostniz wiederum zurückkam, nebst
vielen andern Fürsten beygewohnet
und daß an dem Altäre §40 Kerzen g^
brannt haben — *) Ob aber hiebey auch
das Feuer der göttlichen Liebe in den
Herzen der Florentiner gebrannt habe,
kann ich nicht bestimmen. Es ist genug,
wenn ich sage: daß ich dieses unzählig^
male mehr, als jenes gewunschen hätte.

Von der NeLgtheit der spani¬
schen Könige zum Kirchenftie-
den.

5- 7.

Nascht Ich Mrhe wider die Pflicht eines
Historikers, der keine der merkwürdigen
Begebenheiten, und zweckmäßigen Hand¬
lungen übersehen darf, emen gröblichen und
unverzeihlichen Fehler begehen, wenn ich
nichts von den fernem Unternehmungen
der spanischen Könige im Bezug auf den
Kirchenfrieden erzählcte.

Wie

*) S. Stumpfens Beschreibung des Conz. t"
Koustauc. S. iZ4>

Kirchenversi Zu Kostniz. IV. Thl. 29

Wir wissen es: daß die Hemmung
der Kirchempaltung eine der Hauptursa¬
chen, aus welchen das Konzilium zu Kost-
niz zusammenberufcn ward, gewesen stye;
und es darf uns auch nicht unbewust seyn:
daß weder Benedikt Ull von dem Kon»
Murn förmlich abqesetzt worden seye ,
noch vee spanische Natron sich mit der Krr-
chenversammlung vercrniget habe —! Em
Umstand der die wertere Ausführung
«»berührten Gegenstands 'erheischet. In
dem zwilchen Sigismunden, und den spa¬
nischen Königen abgeschlossenen Vertrage,
der unter dem Name der Kapitulation
von Narbonne bekannt ist, ward unter
andern bestimmet: *) daß die Fürsten,
Prälaten, Bischöfe rc, von der Obcdienj
Benedikts alsoglerch nach erhaltenen Ein-
ladungsbriefen sich zur Reise bereit ma¬
chen —nach Verlauf der dreyen Monathen
nach Kostniz kommen — und mit der all-
dortigen Kirchcnversammlung sich vereint-

sollten. Der ausgeschriebene Termin
war bereits verstrichen; denn Johann von
^pitz, der mit den Einladungsbriefen am

Febr. von Kostniz abgereiset war, **)
wtte sie alle, an der Zahl 6c>, zu Barzel-
Iona am r-7 Marz >416 an die königliche
Avfkanzeley übergeben, wie es ein eignes
Misses von einem königlichen Notarius,
Arnold von Millaris, ausgefertigte Ur-
kun-

S. !ld Thkil Z. 49. G 227.

"'*) S. !!!. Theil. S 28S.


4 2uly

za Geschichte der grossen allgemeinen
künde beweiset * **) ). Und dennoch — weiß
man es aus den Akten: daß weder dec
König von Arragonien, noch die zrveen
andern, von Kastilien und Navarra, bis-
hero eine feyerliche Gesandtschaft nach Kost'
niz abgeschickt haben, von welcher naV
obangeregter Vorschrift der Kapitulation
von Narbonne die Vereinigung mit dkl»
Konzilium, und vollkommne Herstellung
des Klrchenfriedens RechtslMtg gepst^
gen worden wckre. —

Zu Anfang des Heumonats karn^
schon lang erwartete Nachricht^ welche o
Ursach des Aussenbleibens von den stE
scheu Gesandten deutlich anzeiqte.
einer am 4 July abgehalteuen Generals
sammlung ^), die Zabarelli der Kak^
nal von Florenz mit einer auf die
chenversammlung passenden Rede eröw"'
und wozu er sich den Text: heiliger^,
ter — erhalte ft'e in deinem NameN'
lobsnn. XVII. n, auöwählte, ward 0".
Schreiben des Königs in Arragonien
gelesen. So vieles, ich aus dem Inj^
des königlichen Briefs, der am
zu Barzellona datirt ist, und in den
ten an alsogleich angezeigten Orten

*) ^puäl.adk. -r. XVI. p. 422 v. d. Hardt

IV. x>. 80;. üc 5c<^. v, k

**) S- Oonc. np. I.abb. I. c. P- 42/'

Hardt I. c. p. 797.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Th!. Zi
den ist, entnehmen mag ,so entschuldigte sich
Alphons mir dem Laste sirner Geschäfte,
dre rhn bey der neuangetrettenen Regle-
rung überhäuften, und an der Erfüllung
seines eignen, und seines höchstseiigen Va¬
ters in der Kapitulation von Narbonne
zugesicherten Versprechens hinderten.

So gegründet diese Entschuldigung
des Königs war, so willig wurde sie azzch
von den kostnizischen Vätern ausgenommen.
Man hatte von Seite des Konziliums
dem königlich arragonischen Abgeordneten,
Auron Taxat General des Ordens von
Erlösung der Gefangenen *), dessen Be«
vollmächtigungöschreiben^zugleich abgele»
sen ward, alle nur möglichen Komplimen¬
te gemacht, und die schriftliche Versiche¬
rung mheilet^ daß der heilige Synodus
mit obangeführter Entschuldigung sich voll¬
kommen begnügte — so wie er anbey zu¬
versichtlich anhvffte; daß weder er, Be¬
vollmächtigter, noch sein Durchlauchtig¬
ster Prinzipal je etwas wider die narbo-
Nischen Vertragsartikel unternehmen, son¬
dern im Gegentheile sich äusserst angelegen
seyn lassen würden die Vereinigung in
thunlichster Kürze zu standen zu bringen.
Man kann die dießfällige Antwort des
Synodcs, so wie auch die Bevollmäch-
tigungsschrift, welche genannter General
dem

*) S. Ui. Theil ,s6-

Z2 Geschichte der grossen allgemeinen

dem Synode verwies, in den Akten * **) )
lesen. Was ich gegenwärtig hiehersetzen
will, ist eine mit obiger fast gleichlauten¬
de Nachricht, die aus Kastilien nach Ver¬
laus weniger Tage nach Kostniz über"
bracht wurde.

§. 8.

Brief- aus Kastilien war im Bezug auf die Kir-
Kastiucu chenvereinigung in einer kritischen Lage!

So sehr sich Ferdinand König von Arra-
genien, und Regent von Kastilien angc-
14 Zulu, legen seyn liest dre Kapitulation von Nar-
bvnne auch im lchiern Königreiche geltend
zu machen, so wring ward das Geschäft
nach seinem Tode betrieben. Der Erz¬
bischof von Toledo, ein Liebling des
jungen Prinzen, Johann d»ö Zweyten,
der nun aller» zu herrschen anfieng, glaub¬
te die beste Gelegenheit gefunden zu ha¬
ben, wo er der Parthey Benedikts oder
P tersvon Luna, deine er immer anhän¬
gig blieb, neuen Vorschub geben konnte. Au
dem Erzbischof von Toledo schlug sich auch
der oberste Hirt von Sevrlien, ***) und
also wurden diese zween Erzbischöfe, wel¬
che eme grosse Anzahl von andern Kir¬
chen

*) I.abd. !. c. 427. 42S. V.d. Hardt!. c. 8l6>
A 8ü<>.

**) S. bitt. Inh N-. VI.

S. III, Th. S. 24s-

Kirchcnvers. zu Kostniz IV. Thl. ZZ
chenpra'laten und Geistlichen auf ihre Sei¬
te zu ziehen wüsten, dre stärksten Ver¬
fechter Benedikts. Sic glaubten: daß Lu-
«as Ansehen nur mittelst Unterdrückung
Ferdinands, der die Regentschaft in Ka-
stillen Hatte, gefallen wäre —; nun Höf¬
ten sie desjenigen seine Gewalt, weil die¬
ser gestorben, um so leichter empor zu
bringen. Allein die guten Herren Misch¬
ten sich in ihrer Hofnung recht sehr. Al-
phons der Thronfolger Ferdinands, war
auch Erbe des väterlichen Eifers! von
diesem angetrieben gab er sich alle Mühe
die krummen Schleichwege der geistlichen
Oberhirten auszuspühren. AM seine wei-
se Vorkehrungen wurden die noch so ge¬
künstelten Ranke der bischöflichen Auf¬
wiegler vereitelt, und man sah in Kürze,
wie sich die Kastiliancr gutwillig zur Bey--
pflrchtung der narbonischm Vertragsar-
trkel geneigt haben.

Hievon giebt uns ein überzeugendes
Beyspiel der Brief, den der junge Kö¬
nig von Kastilien, und seine durchlauch¬
tigste Frau Gemahlin au die Deputieren
der in Kostniz versammelten vier Natio¬
nen geschrieben haben. Der Inhalt die¬
ses Briefs ist fast der rühmliche, als je¬
ner war, den ich aus dem Schreiben des
Königs von Arraaomen im obigen Pa-
ragraphe angezeigt hatte. Nebst der Ent¬
schuldigung über die bishero untergeblie-

L bene

84 Geschichte der grossen allgemeinen

bene Erfüllung der narbomschen Vertra¬
ge, die man ebenfalls von dem Tode Fer¬
dinands , Regentens von Kastilien herlei¬
tete, gab das königliche Schreiben auch die
schmeichelhafteste, mit deutlichen Worten
ausgedrückte Anhoffung: daß in Balde
eine mit erforderlichem Gepränge beglei¬
tete Gesandtschaft nach Kostniz kommen
würde, die sodann von den besten, zum
Kirchenfrieden zielenden Gesinnungen des
Königs annoch deutlicher zeugen sollte.—")
Die diesfallige Nachricht kamam r4Iuly
nach Kostniz, und das königliche Schrei¬
ben ward am folgenden Tage bey einer
Zusammenkunft der Deputieren öffentlich
abgelesen.

§. 9.

rMunft u. Ich muß alsogleich anfügen: daß die
der?« von Seite der spanischen Könige schriftlich
Nische» Gc- gemachten Versprechungen kein blosses, in
sandten zu Worten bestehendes Zerimoniel gewesen
Kostmz. seyxri — ? Was sie in Briefen versprochen,
ward auch obschon nach einem etwas latt"
gern Termine von zweyen Monathen, tha-
tig in Erfüllung gebracht.

Zu-

, *) S- aKa 6onc. apuä I. c. 429-
d. Yacdt .1 IV. i-. Sro.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Lhl. 35

Zuerst erfüllte Alphons V. König 5 S-?t.
von Arragonirn seine gegebene Zusage e)
Am 5 September 1416 kam Vie laut obi¬
gen Schreiben in voraus versprochene
neue Gesandtschaft zu Kostniz an. Sie
bestund aus fünf, ihrer wichtigen Bestim¬
mung gewachsenen, Mannern. *) Ähre
Namen stehen in den Akten. Zu diesen
gesellete sich verschon vorhin als Botschaf¬
ter zu Kostniz anwesende Ordensgeneral,
Anton Taxal. Sie wurden bey einer zahl¬
reichen Versammlung, die am io Sept,
von Kardinalen, Bischöfen, und weltlichen
Esten in der Kathedralkirche zu Kostniz
gehalten ward, und welche äusser einigen
wenigen Zerimonien jenen Sitzungen voll¬
kommen gleich kam, die wir allgemeine

C 2 Sest

*) Viä. v.d. Hardt "r.iv.p. S?L.

Es ist nicht nöthig den unbedingten Ausspruch
jener Historiker, die sich erfrechten ohne al¬
lem Grunde zu sagen: daß Alphons die Kit.
chcnspaltunggenahret, und den widerspenstigen
Luna mit seiner Macht unterstützt haben solle,
mir neuen Argumenten einer Falschheit rn
überführen, und als eine höchstbelcidigende
Lüge zu verwerfen—? Ich habe den diest»
fälligen, nicht unbedeutenden Schnitzer Ray-
l nalds in snnal. Issron schon im III. Theile
dieser Geschichte *) aufqedekt ; wohin ich auch
meine Leser, um sic nicht mit Wiederhohlung
der nehmlichen Sache zu plazen, verweise. -
S. die Anmerkung

macht genau zu erfüllen. '

->^i. tnt-kcnm 1. XVI s». 444'
Hardt. 1°. IV. 854-

z6 Geschichte der grossen allgemeinen

Sessionen nennen, mit aller Pracht, und
nach Vorschrift des eingeführten Etiket»
ausgenommen. Der erste Vortrag, den
sie an die Ehrwürdige Versammlung mach'
ten, war: daß sie von ihrem Durchlauch'
tigsten Fürsten König Alphons aus
nem andern Grunde nach Kostniz geschi^
worden waren, als um sich mit dem KA
zilimn zu vereinigen, und gemeinschaftlich^
Sache zu machen: damit die Spaltes
gehoben — die Leyereyen ausgero^
tet — die Barche Gottes vereinigt
die nöthige Reform an dem Haupte u"
Gliedern gctrosscn — und zuletzt
neuer würdiger Papst rechtmäßig
wählet würde. *) Nach dieser A
gangsrede dankte Lardonna ein ReE
gelehrter im Name seiner übrigen KE
gen dem Konzilium auf das verbindlich'
ste, theils: weil es mit so vieler LangE
auf ihre Ankunft gewartet — theils
auch: daß es sie mit so auszeichnender
tung empfangen hatte, — Er verstE
auch: daß sie alle ohne Ausnahme, '
bald sie mit dem Synode vereinigt i^s
sollen, sich gefliessentliche Mühe gebens
den die Vertragsartikcl der KapitirlaM,
von Narbonne, und vorzüglich obanch
regte Punkte kraft der von ihrem DE
lauchtigsten Prinzipal empfangenen '

Kirchenvers.zuKoftmz.IV.Thl. Z7

Hierauf ward das königliche Proku-
rationsschreiben, welches von Barzellona
am iv Iuly datirt ist, durch Petem von
Lamberg abgelesen. Es ist M lang um
es allhier anzuführen. Doch fordert
ks der Zusammenhang einer historischen
Erzählung dasjenige zu berühren, so über
vbtge Vortrage der Gesandten von dem
Synode geantwortet worben war. Jo¬
hann der Kardinalbischof von Ostia, Bi¬
lanzier und ordentlicher Vorsitzer bey dem
Synode, der in Mitte der Versammlung
aufstand, hielt zuerst eine Rede, rvonm
neu er im Name des ganzen heiligen Kon¬
ziliums sowohl den Gesandten, als auch
lhrem Durchlauchtigsten Monarchen, wie
gehörig, so verbindlich dankte. Ich will
von dem langen Gespräche, welches in den
Akten für zierlich angegeben wird, nur die
drey Punkte bemerken, in die er seine Re¬
de abtheilte. ") In dem Ersten über¬
häuft er sowohl den ißtregierenden König
Alphons, als auch seinen Glorwürdigsten
Barer, Ferdinand höchstseligen Angeden¬
kens, mit den erhabensten Lobsprüchen,
Weiche alle auf ihre beyderseitige Neigt-
heit zum Kirchenfrieden abzwccken.— Der

*) Man findet cs in den Akten Ley I^LL-1. c.

445. Le 8ec,u. v. d. Hardt. I. c. p. §57-
Es fänqt an: ksresl univerl>8 Lee.

I.zk!,, 1. c, p, 444' von der Hardt I

?.S55.

--- pek

SSL

Z8 Geschichte der grossen allgemeinen

Aweyte enthalt die strafwürdigsten
schuldignngen, die er dem Peter von lu»
na, w il dreser, obschon wider seines
Avignon, Marseille, Genua rc. gegeben
Zusagen von dem Papstthume nichts
stehen wollte, anwarf, und ihn hier«-
einer unverzeihlichen Halsstarrigkeit in"
nachdrüklrchsten Tone bestrafte —«
Dritte aber bezicht sich auf die Hen
Gesandten, derer Befliejsenheit um,»
Klrchensrwden, so wie auch ihre übrig
persönlicyen Verdienste anzurühmen
Kardinal nicht vergaß. — SchließlA,,
bietet er des Konziliums wechselseitiges
fe arr, wodurch mit vereinigten Kran
das große Geschäft der schon länast
warteten Kirchenvereinigung bemerkst" >
werden sollte.—. Eben dahin zweckten»
die Rede ab, welche der Kardinal
Florenz, nachdem der Vizekanzler die»
mge geendigt hatte, zu den arragonE,
Gesandten abhielt. Diese zwo schmem)^
den Reden beantwortete Cardonna m
neuen, der Versammlung zugetheilte
Lobsprüchen; und auf solche Art,. "2
dem man sich wechselseitige Komplmm^
in der Menge gemacht, gieng die am
September gehaltene Versammlung
einander.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. Z9

Von den Böhmen, und vorzüg¬
lich von der Prager Höchen Schule
in Hussens und Hieronymus
Sachen.

§' iv.

Annoch ehe, als die Gesandten «usA-«^.
Arragonien zu Kostniz von dem Konzilium ,-Mr
empfangen worden waren, hlelt man amdieCit-mm
4 September eine Versammlung, in der die
Sache der Hussiten in Böhmen und Mäh?
rm gefliessentüch behandelt wurde.

Ich habe es schon im m Theile ch
angemerkt: daß in der Sache der vermein¬
ten hussitischen Ketzerey eigne Kommissa- Sepu
tlen, und zwar der Titularpatriarch von
Konstantinopel, und der Bischof von Sen-
lrs angeordnet worden seyen, mit dem
Auftrage: daß sie die Böhmen, Hussens
Anhänger vor ihr Gericht fordern soll¬
ten. — Es ward hierüber von dem Kon¬
zilium selbste ein Citationsschreiben, zwar
schon unter dem 20 Febr. ausgefertigt,
aber vor dem 4 September niemals öffent¬
lich abgelesen. Die ganze lange Citations-
schrift**) steht in den Akten, allwo auch alle

.. Na-

*) 27. S. 127. 128.

**) Sie fängt an : 8i>cro 8-uE.i Aenerrlir 8yn»ljuz
Lonli. 8iu§ulis, Lr pl'Lserlim N

> Ls

4o Geschichte der grossen allgemeinen

Namen der vorgeforderten Edlen aus Böh-
men und Mahren ausgedrückt zu lesen sind.
Es ist genug, wenn ich ihre Anzahl be¬
stimme ! sie belauft sich auf 424* Jene
irren dahero, welche ihre Anzahl verqrös-
sern, und auf 550 ausdehncn wollen,-
denn aus der Bulle wird nur vorgehen¬
de Summe gezogen. Was den Inhalt
betritt, so besteht die Hauptsache hierin¬
nen : daß alle, die der hussitischen Lehre
beschuldigt wurden, nach Verlaufe von
fünfzig Tagen seit dem Tage der Kund¬
machung vorgemeldtcr Citationsschristsich
zu Kostniz vors Gericht stellen —und über
die Anklagöpunkte verantworten sollten.

Die Kommissarien liessen anbey auch
die auf ihren Befehl in mehreren Städten
Teutschlands öffentlich angeschlagene Voll-
ziehungsinstrumente vorgemerkter Cita-
tronsurkunde ablesen! Ich finde von diesen
Exekutorialschriften sonderheitlich Viere
in den Akten aufbewahret*), davon kraft
angefügterRechtshaltigenZeugniffe der No¬
tarien eine zu Rostmz am 5 May — die
andre zu Passau am z May — die dritte
zu Wien am rovorgenannten Monats^
und

rrarr'o»»»,()u!r gruKura mi!l"
rami; eccleiiL Lrc. T. I-aKdeum U c. xi. 4?^'
v.d. Hardt I, c, s>. Szs. Lr 8equ.

ü) I, c. 44V, Lr ie^u. V. d. Hardt

x. S44 Lr 5s^u.

Kirchenvers.zu Köstniz.IV.THl. 41
und die vierte zu Regensburg am 24 Zuny,
überall aber an die Thorflügel der Ka-
thedralkirchen angeschlagen wurden. Was
dre Kommissarien annoch hinzusetzten, war:
daß vhngeachtet aller kundqemachten
tationsbriefe dennoch kein einziger aus den
ein berufenen Edlen von Böhmen und Mah¬
ren sich vor ihr Gericht Mellet hätte. —
Sie begehrten hierüber die weitern Verhal¬
tungsbefehle von dem Konzilium; und die
zween Prokurators der Kirchenversamm-
lung Heinrich von Piro und Johann Skri-
banis drangen darauf: daß die zu Gericht
vorgeladeBen, und nicht erschienenen
Edlen aus Böhmen und Mähren vermög
ihrer offenbar» Halsstarrigkeit gestraft
werden sollten. — *) Was für ein "Macht-
spruch aber von Seite des Konziliums über
dasAndringen vorgenannterHerren erfolget
feye — wird in den Akten nirgends ange-
zeigt. Theobald begeht dahero einen muth-
willigen Schnitzer, wenn er in seiner Ge*
schichte des Hussitenkriegs schreibt: daß
das Konzilium zu Kostniz bey vorgemerk-
ter Gelegenheit am 4 September das gan¬
ze Königreich Böheim mit dem Bannflüche
belegt habe.

§. ii.

Inzwischen muffen die kostnizischen DtrvrMr
Vater über obangeregte Renitenz der Böh

misch von Huß n.

l. c.p 4;!>V. d. H.I. c.x. §24-

42 Geschichte der großen allgemeinen

Hicmi. IM misch und mährischen Edelleute nicht tve-
nig aufgebracht worben seyn! Doch — so
mißliebig auch immer vorgedachte Weige^
rung der Edlen dem Synode fiel, um so
mehr muste sich die heilige Versammlung
betroffen und gekränkt fühlen, da sie das,
nach ihrer Meinung höchst kühne, Betra¬
gen der Prager Hochenschule vernahm»
Die Universität hatte unter dem 23 May,
vielleicht sollte es heissen Juny, 14-seine
mit ihrem Siegel beurkundete Schrift her* **) ***)
ausgegeben, worinnen sie der Unschuld
des Huß und seines Freundes des Hiero¬
nymus von Prag, ihrer zwetti geschah
testen Mitglieder, das so laute als gültige
Zeugniß gicbr. — Die Schrift, welcl>e
ohnzwerfelhaft annoch vor obiger Ver¬
sammlung am 4 September den kostnih
schen Vätern in Die Hande fiel, enthalt
so wichtige, und zu meiner Geschichte pal*
sende Dinge: daß ich für nöthig erachte
sie ganz, und von Wort zu Wort allM
einzurücken. Ich habe sie m dem grossen
lwbande *) — bey Stumpfen undbe»)
Christoph Walpurgcr aufgezeichnet
gefunden; ihr Inhalt ist folgender:

Der

*) tokiünn. ttutr Li Kieron. IiiKLr monuio-
k. I. fol. vcr5v zi Li 8egu,

**) Beschreib.-es grossen gemein. Konzil, zu Kost/
Niz t-ol. verlo i§4. Litegu.^

***) ttussus reäivivus ?. m. S.5S' Li l-qu.

Kirchenvers. zu Kostniz I V. Thl. 4Z

Der Rektor, und die ganze Ver¬
sammlung der Doktorn an der Pra¬
ger Hochenschule wünscht allen gläubigen

Christen, und gehorsamen Kindern der
hriligen Mutter, der katholischen Kirche
Heil und Segen in voraus

„Ob wir schon mit häufigen Sorgen
„und Angelegenheiten, Die uns unaufhör«
„kch drücken, beladen sind, so liegt den-
„noch nichts so nahe an unfern Herzen als
„das Bchrgniß für den guten Ru unsrer
„Hrager ^ochenschule—? Unser aller
„ununterbrochene Bemühung geht Dahm,
„Damir unsrer Universität, Die von ihrem
„Ursprünge an bis hieher nnmer wohlge-
„ordnet war, und dre vortrefllchstenMtt«
„glleder zählte, guter Name beständig,
„auch wider die Lästerzungen unverletzt er-
„halten werde. — Diele gemeinschaftli-
„che Pflicht vergrößert sich um so mehr in
„dem Falle, wenn uns nebst der Liebe, die
„uns so fest an unsre Hochekchule bindet,
„und nebst dem Nutzen derselben auch die
„Frömmigkeit, Gottesfurcht, und Ehr¬
barkeit cmes aus uns verstorbenen Mit«
„gliedö hiezu antreibt.

„Aus diesem Beweggründe, und Endzweck
„aus der gegen alle Mitglieder hegenden dieses Zeug»
„Neigung wollen wir uns sonderheitliche
„Mühe geben die Sache dahin zu leiten:
»»damit unserö theuerstcn Mitglieds, und

,.uns-

44 Geschichte der grossen allgemeinen

„unsrer Universität Sohns des Johann
„Huß von Hussinecz (seligen Gedächtnis-
„sts) guter Name nicht geschändet — son-
„dern sein wohlverdientes Lob vielmehr
„wider alle Verleumder, die selbes anzm
„schwärzen sich beykommen liessen, stand-
„haft vertheidigt — und der spätesten
„Nachkommenschaft bekannt gemacht wer-
„Lk. — In Rücksicht auf diese Dienst-
„befliessmheit, und auf das unverfälschte
„Gemüth, nnt deme wir dem allweisen
„Gott zugethan bleiben, so wie auch durch
„unser allerreinstes Gewissen unterstützt
„sollen wir nachfolgendes Zeuqniß, wel¬
sches daß es zum gemeinschaftlichen Kennt¬
nisse aller gläubigen Christen gelange, wir
„inbrünstig wünschen, ausgestellt haben.
Icuqniß "Wir bekennen kraft dieser öffentlich fky-
vonHusscns „erlichen Urkunde: daß vorgenannter der
Lcbctt, und ,,heil. Schrift Bakalaureus, Johann Huß
„immer ein ehrbares — Gott und den
„Menschen wohlgefälliges Leben geführet
„habe. — Seine Gitten waren unsträf¬
lich — und sein Lebenswandel, im gan¬
zen Durchschnitte also bestellt: daß we-
„der einer aus uns ihme jemals auch nur
„die mindeste Schuld eines Verbrechens
,,mLt dem Grunde der Wahrheit habe an-
„werfen können. — Brests unser Zeug-
„niß, so wir im Bezug am Hussens mo-
„raiischen karakter ausstellen, muß um
„so geltender styn, als bewuster uns sein
„Lebenswandel war, den er in Mitte uns-'
„rer

Kirchenvers zu Kostniz. IV. Thl. 45

„rer Gesellschaft, und, so zu sagen, unter
„unfern Augen von Jugend auf zugebracht
„hatte. — Aus dem nämlichen Grunde
„können wir auch von seinen Verstands-
„kräften zeugen; so wie wir anmit die
„schriftliche Versicherung geben: daß er ei-
„nen helldenkenden Kopf, und einen mei-
„sterhaften Verstand gehabt habe. — Wir
„bewunderten seine Scharfsinnigkeit im
„Nachdenken, und seine Hurtigkeit in Be¬
antwortung der verworrensten Fragen. —
„Seine Schriften waren allezeit gründlich
„ausgearbeitet — und an dem Eifer im
„Predigtamte übertraf er alle feine Mit-
„gesellen. — Wir haben nie von ihme
„emen Jrrthum gehört; noch wemger
„können wir sagen: daß er eines falschen
„und irrigen Satzes jemals schuldig be-
„funden worden wäre. —— Seine öehre
„war allezeit rein und rechtgläubig —;
„und nur boshafte Verlaumder konnten
„ihn ausschreien, weil sie die Reinigkeit
„und Billigkeit seiner Grundsätze nicht ver¬
tragen wollten. —

„O — des vortreflichen Mannes, sobdcsHuß
„der mit seiner Yeiligkelt so glänzend als L?"
„ein Spiegel geleuchtet hat! O — welch'
„ein demüLhiger — mit den Strahlen der
„Gottseligkeit geschmückter Mann war
„suß — ? Er verachtete die Reichthü-
„mer — und nach allen Kräften jemes
„Vermögens diente er den Armen. —

„Er

46 Geschichte der grüßen allgeme in

„Er sch euete sich nicht Preßhafte und
„Kranke zu besuchen und beugte auch
„seine Kme vor dm niedern Strohbettm,
„auf denen Dürftige lagen, um ihnen,
„ Trost einzusprcchen. — Die Hartherzigen
„beflreß' er sich mit seinen wärmsten Thra-
„ncn, die er zu ihrem Seelenheile vergoß,
„weich zu machen — und das Mittel, mit
„welchem er die rauhesten und ganz ver¬
bildeten Gemächer zurecht brachte, war
„«eme unaussprechliche Sanftmuth. —
„Gleichwie er die Laster im allgemeinen
„angrief' und bestrafte, so gab er sich son-
„derhertlicheMühe die Gebrechender Geist¬
lichen , und vorzüglich ihren Stolz, Geiz
„und Haabsucht mittelst der aus göttlicher,
„und damals von der Klerisey ganz ver¬
gessener Schrift hergeholten Arzneyen
„gleich frischer und unbekannter Brand-
„kohlen vom Grunde aus, und sammt der
„Wurzel auszubrennen — Er trat in
„die Fußstapscn der Apostel, und richtete
„sein vorzügliches Augenmerk dahin, die
„Sitten und die Kirchenzucht der erstem
„christlichen Jahrhunderte wiederum bcy
„der Geistlichkeit und dem Volke einzu-
„führm. — In der Stärke des göttli--
„chen Vortrags, und in dem Erkenntnisse
„himmlischer Wahrheiten übertraf er alle
„übrigen —; alle seine Handlungen wa-
„ren der wärmsten Liebe und des reinsten
„Glaubens voll — so wie auch von der
„nie äusser Acht zu lassenden Wahrheit be-
„glet-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Theil. 47

„gleitet- — Und — damit wir alles ins
»kurze fassen, jo hat ihn die göttliche Gna-
»de kraft ihrer reichlichen Gaben, mit der
->nen sie ihn erfüllte, uns zum Lehrmei-
,-ster des Lebens, und zwar ohne hierüber
»Vergleiche zu machen, aufgestellet. -7
»In der Lhat — die Natur hat an Huss
»sen so vieles gethan, was sie zu thun im-
„mer vermögend war; — und aus der
»gnadenreichen Freygebigkeit Gottes ist es
»geschehen: baß er nicht nur tugendhaft,
»sondern auch, um unfern Worten mehr
»Nachdruck zu geben, die Tugend sechste
»habe genannt werden können.

»Allein — was bedarfes vieler Wor- U'ber fti-r
"nis. LLN" das MW-Zcug. L'U?
„mß verschaft f Muffens bitterer Lod,thisenr°d.
»den er von fernen grausamen Feinden
»so standhaft als geduldig erlitten hat,
»ist der glaubwürdigste Zeuge, der dabe-
"^kistt: daß er auf die Grundveste gött-
"licher Starke gebauet worden seye. —
»Er duldete alle Schmäh. und Schelt-
»Worte der boßhaftesten Verläumder, die
»von jeher ihre stachlichten Zungen wider
»sromme und gottesfürchtige Männer ge-
»spitzet haben, mit einer solchen Stark-
»muth, die des Menschen natürliche Schwä-
»che doch niemals ertheilen kann. — Für-
»wahr! so viele gottlose Scheltworts, so
'-häufige Martern, Hunger und Schande
»für die göttliche Wahrheit immer.mit freu-

,>dv

48 Geschichte der grossen allgemeinen

»digem und lachenden Gemüthe ausste-
„hen — anbey in solcher Gottseligkeit auch
„wider die heftigsten Anfälle der Tyran¬
nen unerschüttert und unbeweglich blei¬
ben— und endlich sein unsträfliches Le¬
rchen in dem allerschmerzlichsten Tode mit
„einer unermüdeten Standhaftigkeit dahin
„geben — O—hierinnen konnte Arß nicht
„anderst, als durch die Kraft desallmäch*
„Ligen Gottes gestartet werden. — 0

Wem das Zeugniß dxr Prager -Hockenftbule
über den Karakter des/Hnsi, sowohl von sä*
nein guten Willen als auch aufgeklärten Ver¬
stände, nicht überzeugend scheint, der ist»^
meiner Meinung keiner Uibcrzeugung
fähig. — Die ganze Versammlung der
lehrten in Prag bestätigte nicht nur die
nigkcit seiner Sitten, sondern zeugte
öffentlich von der Rechtglaubigkeit seiner
re! und wie — man schreit anrioch den
als einen Ketzer —als einen Erzkctzer aus
oder will man wider die Gültigkeit dcs?^
nisses von der Prager Hochenfchule Au^"'-
me machen — ? Mey — von welcher
Ich habe es schon in der Vorrede zum U
dieser Gesch. angemerkt: daß die
digkcit eines Zeugen aus zween
de» beruhe! einmal darauf: daß er die
gebenbeit und den Umstand derselben, dc>^
erzählt, selbst« richtig gewußt habe — -
stye nun, daß er ihn nicht nur allein habe

Kirchenvers Zu Kostni;, l V. Thl. 49

„Nu —alle diese obangezcigtenStü.
»>cke sollten wir kraft gegenwärtigen Zeug-
„nisses aus keinem andern Beweggründe

D „kund

sen könne», sondern auch wissen müssen, wel¬
ches die höchste Stufe des historischen Kre¬
dits auümachl, oder daß ec ihn doch habe
wissen können —! -Hernach: daß kein hin¬
reichender Grund einttctte, der seine Ehrlich¬
keit in Zweifel ziehen konnte. — Die Dok,
torn der Prager Hochcnschiile waren Augen-
und Ohrenzeugcn nicht nur von dem Lebens¬
wandel, sondern auch von der Lehre des
-Huß —; mithin konnten und müßen sie auch
wissen, was dieser gehandelt, und gelchcet
habe. Wider die Ehrlichkeit liber vorge-
merktcr Zeugen eine Einwendung zu machen,
dorfke man um so weniger einen hinreichen¬
den Grund haben, als einleuchtender das da¬
malige Ansehen der Prager Hochenschule,
dieser Mutter aller übrigen Universitäten
Tculschlands, einem jedweden fallen muß.—

Freylich gälte in unfern Tagen das Zcugniß der
Prager Hochenschule lange nicht so viel, als
gewichtig es in damaligen Zeiten war. Jetzo
ist das Ansehen sowohl dieser, als auch al-
ier übrigen Universitäten, wenigstens in un¬
fern Staaten, sehr tief herabgcsunken. —
Vormals behauptete eine Hochcschule immer
den ersten Rang nach der Landcesielle; jetzo
muß sie sogar dem untersten Gerichte
wci-

5o Geschichte der grossen allgemeinen

„kund gemacht haben, als damit alle recht¬
gläubigen Christen reichtest einsahen - Arst
„wäre, im eigentlichen Verstände genom-
„men.

weichen. — Allein zur Feit, von welche

allhier die Rede ist, stand die Universität Prag
annoch an dein Gipfel ihres Ansehens
und die Ehrlichkeit einer so ansehnlichen Ver¬
sammlung in Zweifel zu riehen — dächte fch
wäre nur jener im Stande, der selbst« kein«
Ehrlichkeit besäße. — Wahr ist es: daß in
spätem Feiten (so wie annoch in uusirn

Tagen) nicht alle Mitglieder dieser Hoches
schule ein so vortheilhastes Urkheil für -Hust'«"
gefället haben — ? Die meisten verdammt«"
ibn als den sträflichsten Ketzer; allein-—^
auch mit Grunde — ? ist eine andre Frag«'
Go viel mir scheint, geschah' es aus keines

andern Triebe, als weil es zur Mode g"
worden war alle diejenigen, welche nach d«'"
Tone der römischen Flöte nicht tanzen tv«^
ten, zu verketzern. — Doch — diese Keß«^
machersucht börste in Balde bey der bellsch«'^
«enden Tonne, welche nur meistens von d«"
entgegen ansgebanqencn Kapntzen verfinsi«^
ward, gleich einem Rauche ve> schwinden-^
Ich laugne es nicht; und es ist eine aus dM
Akten desKonziliumsdeutlich erprobte Tach«
daß die Kirchenv. zu Kostniz den -Husi a!s «^
nen Erzketzec verdammt habe — ? Man kvM^
te dahero diese Aussage des heil.

Kirchenvers. zu Kostniz I V. Thl, 5 l
„men, ein Held der Gerechtigkeit gewesen —
„und daß niemand weder ihn, noch ferne
„Anhänger durch eine zweydemige und
„nur Verlaumdern eigne Auslegung anzu.
„schwarzen hinlänglichen Grund Hane. —
„Sollt' aber etwa jemanden gelüsten die
„Glaubwürdigkeit unsrer Aussage in Ver.
„dacht zu ziehen, so müfte man doch ein-
„gestehen: daß Hussens Sache im ange¬
legten Falle zweifelhaft wäre —; was
„man aber in einer zweifelhaften Lage zu

D r „thun

wider die Glaubwürdigkeit angeführten Zeug¬
nisses von der Prager Hochenschule einwcr-
fen — l Um sich allen Skrupel im Betref die»
ses Einwurfs zu benehmen, schlage man nach,
was ich hievon im Ul. Theile *) bey einem
«an; ähnlichen Falle angemcrkt habe. Man
durchlesr auch, aber mit gehöriger Aufmerk¬
samkeit, und ohne allem Dvrurtbeile, dasje¬
nige, so über die Rechtgläubigkcit der Lehr¬
sätze des -Hust im II. Theile sowohl auS
seiner mündlichen Verantwortung, als auch
hinterlassenen Schriften von mir wcitläuftig
angeführt worden war. — Alles dieses zu-
sammenqenonrmcn wird hoffentlich einen jed¬
weden Wahrheitliebendcn Mann überzeugen:
daß die von der Prager -Hochenschule dem
Hust ausgestellten Lobsprüche so richtig, als
auSzeichnend gewesen seycn.

S. Anmerkung l. im 17 S. 76. Lr le^u.

*) S. §. i; bis zo

52 Geschichte der grossen allgemeinen

„thun verbunden wäre —! Und das man
„eine jedwede zweifelhafte Sache auf die
„Keßere und glimpflichere Seite auslcgen
„müste — wäre eine ohnehin bekannte Sa-
„che. Unser aller einmüthiger Wunsch
„zweckte einzig und allem dahin ab: daß
„Huß, der uns zu einem verspiegelnden
„Muster in allen Dingen diente, auch von
„allen übrigen gläubigen Christen als e-n
„Zeuge katholischer Wahrheit anerkannt
„würde. —

Aeu-Mß v. „Jetzo kömmt im unsern Zeugnisse die
Aa°g°"' »Reihe auf den Mag. Hieronymus von
„Prag. Was von diesem wackern Philoso¬
phen,tiefsinnigen Gelehrten, und beredtesten
„Manne seines Zeitalters zu halten stye —
„überlassen wir den Aussprüchen der Uni-
„versität zu Paris, Kölln, und Hechel-
„berg, in derer aller dreyen, so wie bey
„unsrer Prager Hochenschule er gleichfalls
„die Magifterswürde erkuelr. — In¬
zwischen wollen und sollen wir dennoch
„mit Mund und Herzen kraft gegenwär¬
tigen Blatts öffentlich einbekennen: daß
„vorgenannter Mag. Hieronymus, in so
„lang er unter uns, und m unserm Kö¬
nigreiche lebte, jederzeit nicht nur einen
„sittsamen und auferbaulichen Lebens-
„wandel geführet — sondern auch als ein
„rechtgläubiger Katholik für die Wahr.':
„heit des Evanaelmms herzbaftig gestrit-
„ten habe — so wie er sich auch em-

Kirchenvers zuKostniz. IV. Thl. 5 z

„srglich bestieß' die wider Böheim ausge-
„streutrn Übeln Gerüchte zu tilgen. — Wir
-.konnten zwischen ihme und dem M. Io-
„Hann Gustavs verfchiedenenGesichtspunk°
,.ten einen Vergleich anstelle«; doch es wird
„genug seyn anzumerken: daß Hieronymus
„eben so freymüthig wie Huß wider die im
»Schwange gehenden Laster der Geistlichen
„als da sind Stolz, Hofarth, Geitz, Un-
„lauterkeit, Simonie rc. geeifert — und
„dafür auch den nehmlicheu Lohn, wie
„dieser empfangen habe. — Hieronymus
„erlitt zu Kostanz den Tod— und mittelst
„dieses seines standhaften, heldenmüthi-
„gen Todes hat er auch wider seine Feinde
„eben so triumphiret, wie Huß — ?

„Dieses ist das Zeugniß, welches wir
„in votter Versammlung der Fakultäten
„ausgestellt, — und zu mehrerer Bckraf--
„tkgung der Schrift auch das Siegel uns.
»rer Hochenschule bcygedrückt haben.

„So

L) Das Wappen der Prager HockenschMe ist
ein offenes Gtadtthor mit zween annoch hö-
hern runden Lhürmen geschloffen. Ober dem
Thore zeigt sich eine Hand, die ein Buch (die¬
ses allen Hochenschulen ciqnc Zeichen) fest hält.
Man kann es unter andern Schriftstellern,
welche von der Heraldik gefliessentlich han¬
deln, auch bei) V. d. Hardt 'N. i V, rerumLsmc,
Lonst. unter der Aufschrift Inst^nia «cüäemi.
-»rum gezeichnet finden,

54 Geschichte der großen allgemeinen

„So geschehen zu Prag am 2 z May im
»Jahre 1416.

§. 12.

«chlußsol- Aus dieser Schrift mögen wir ganz
scr Schnfr l"cht entnehmen: daß die Prager Hoche-
der Priiger schule damals nicht nur das Leben des
Hschcufthu- Huß für unsträflich angegeben, sondern
auch seine Lehre für rechtgläubig behaup-
tet habe —! und dennoch muste es diese
Hocheschule wissen: daß bas heilige allge-
meine Konzilium zu Kostniz Hussens Leh*
re als irrig, anstößig, übellautend/
verfänglich, verdächtig, und offenbar-
ketzerisch verworfen habe — so wie es den
Huß selbste als einen wahren offenbarn
Hetzer verdammte. —-*) Wie aber, konn¬
te ich fragen, verträgt sich dieses mit js-
nem — ? ober, welches einerley ist, wie
läßt sich obige Meinung der katholische"
Universität (man wird mir doch nicht sa*
gen: daß die Prager Hocheschule je ketze¬
risch gewesen seye) von der Rechtgläubig'
keit der Lehre des Huß mit der Unfehlba^
keit des allgemeinen Konziliums, welches
sie als eine offenbare Ketzerey verdammte,
ausgleichen — ? Ich dächte den Finger*
zeig zu dieser Ausgleichung schon i^der

') G. des Aonzikiums Derdammungsurrhcil «btt
vcir Hilß lind seine, kehre ll. Theil
Geschichte §. 56.

Kirchenvers.zuKostmz.IV.LHl. 55

Vorrede zum II. Theile gegeben zu haben.
Der Umstand betraf keinen Glaubenssatz,
sondern er bezog sich nur auf eine That-
fache: ob Huß wirklich ketzmsch gelehret
habe — oder nicht — ? der SynoduS gab
die Bejahung vor; und die Hocheschule
verneinte es, aus Ursache, weil sie be¬
rechtigt zu seyn glaubte den ächten Sinn
und Verstand von der Lehre des Huß bes¬
ser einzusehen —! und allhier ist der Fall
von der Frage: ob die Kirche oder ein all¬
gemeines Konzilium, in Bestimmung des
ächten, von einem Autor im Smne gehab-
ren, Verstandes untrüglich seye—? Ich
habe cs schon in der alsogieich angezeigten
Vorrede verneint. Meinetwegen mag
hierüber Tournely, Lorenz Berti*)
und andre Scholastiker denken was sie
wollen; ich bleibe dennoch standhaft bey
meinem Satze, von deme, wenn ich auch
keine andern Gründe wüste, mich schon
zur Gnüge die Geschichte des Jansenis¬
mus überzeugen müste. — Doch — auch
die Prager Hocheschule schien laut ihres
über den Huß, und Hieronymus von
Prag ausgestellten Zeugnisses obige Mei¬
nung durchaus behauptet zu haben —;
und sie konnte sie auch füglich und ohne
allem Anstande behaupten. In bloß theo¬
logischen Materien läßt es sich ja ganz
unbekümmert verschiedene Meinungen he¬
gen.

. ... '

Oe Nieo!. Oileipl. !>!,. ,7. e»p.

56 Geschichte der grossen allgemeinen

§.

Von cini- Da ich alsogleich den Punkt von theo-
logischen Materien berschte, bietet sich die
Sttciug> Gelegenheit von sechste dcw, einige Satze
keacn... anzuführen, die von den zu Koftniz an¬
wesenden Doktorn der GottesgelehrthciL
theils neuerdmgS ausgeheckt, theils aber
aufgewärmt, und vorzüglich behandelt
worden waren.

8 S-pt. Unter diese Letztem gehört die Frage:
ob die Völle der Rirchengewalt einzig
und allein auf dem römischen Papste
beruhe — ? Der Kardinal von Ailly Erz-
bischof von Cambray legte die Frage aM
8 September vor; Moriz von Prag
Doktor und Professor der Gottesgelehrt¬
heit allda beantwortete sie in seinen dreyen
folgenden Schlüssen. *) Er sagte imo daß
die Völle der Rirchengewalt unzer¬
trennlich aufdem römischen Papste be¬
rührte : 260. daß die Völle der Rie-
chengewalt mit der katholischen Rie¬
che unzertrennlich verbunden wäre:
und Ztio. daß die Völle der Rirchen-
gewalt auch ein Gcneralkonzilium bs-
sirße, tveil es die allgemeine Rieche
vorstcllte. — Die zwcen erstern Sätze
scher-

'ch Oeoloiiii 1'om. V. 6öl UlUtt
der Aufschrift: cectulo potiro m vsNli eccls-
iirrum ^is L. V. k!.

Kirchenvers. zu KostniZ. IV. Thl. 57

scheinen sich schnurgrad zu widersprechen.
Um diesen Widerspruch zu heben, und den
Herrn Professor Moritz von dem Anwur¬
fe einer offenbaren Ungereimtheit zu be-
freyen, muß ich anmerken: daß er in dem
ersten Satze die Ausübung der Gewalt —
und in dem zweyten die Gerichtsbarkeit
selbste verstanden haben werde. —

Ich gründe diese meine Muthmassung
auf eine anderweitige Erklärung, die um
die rühmliche Zeit, und über den nehm-
lichen Gegenstand der General des Domi-
mkanerordens, Leonhard Statius, b)
machte! sie ist ganz deutlich aus seinen
Lehr-

b) Ich habe es schon im I«. Theike *) bemerkt:
' daß vorgenannter Ordensgeuerai, ein nieder¬
trächtiger Schmeichler der päpstlichen Hoheit
gewesen scye - ? Der Synodus zu Kosim, hatte
in der vier und fünften Sitzung, wie wir wissen,
die oberste Gewalt der Konzilien bestimmt! —
nun da kraft dieses Sentenzes das Ansthn des
Papsts in etwas geschmälert zu sehen der rö¬
mische Hosschranz befürchtete, und von der an¬
dern Seite sich nicht gctrauete den ausdrück¬
lichen Dekreten der kostnizischen Versammlung
geradehin zu widersprechen — nahm er, um
die Schlüsse des Konziliums zu entkräften, zu
unverständlichen, und schnörkelhaften Distink-
" tio-

69 S. 288-

58 Geschichte der grossen allgemeinen

Lehrsätzen zu entnehmen. Er sagte: *)
Die höchste geistliche Gewalt haftete
unzertrennlich in der streitenden all¬
gemeinen Lirche; aber nur in soweit,
als

") G. 6er5onium loo cik. 66r.

tionen seine Zuflucht. Oder — ist es nickt
scholastischer Quark, — wenn mau sagt, die
ob-rste geistliche Gewalt stünde zwar der all»'
gemeinen Kirche, oder einem Generalkonzi-
lium zu; allein nur der Papst konnte sie aus¬
üben. — Dies heißt nach meiner Einsicht,
jemanden die Krone mit einer Hand aufsetzen,
und mit der ander« herunter schlagen. —

Weit anderst, als vorgemerkter Dominikaner»
general Statius, dachte annoch im nehmlsi
chen Jahrhunderte Toftacus Bischof von
Avila, der um die Zeit des Konziliums
Basel schrieb. Nach den Ausdrücken sein"
Lehre *) erhielt die oberste Schlüsselgewalt
nur die Rirche, obschon Christus dieselben
dem Petrus in Vie Hände gegeben. — Ott
Schlüsselgewalt gebrauchet«: sich zwar nur der
Papst, und die übrigen Prälaten — dock
übeten sie diese ihre Gerichtsbarkeit nur in sv
weit aus, als sie ihnen von der Kirche an»
vertraut ward —! es wäre daher» von der
geistlichen Gewalt, auch in ihrer Ausübung
genommen, der Grund immer in der Kirche,
Der Bischof erklärt diese seine Lehre mit Gleich'
niM

**) In cgp. XIII. Xumrr. ljuLÜ, 48. öc 49.

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 59

als man durch jene die Gerichtsbar¬
keit selbste verstünde. — Denn — (der
Ordensaenerai grebt hierüber den Grund
seiner Klausel—)die Kirche konnte, nach
sei-

Nissen, aus denen mir jene von dem Ligen-
rbüiner, und Lru-chrniester einer Sache die
passendste zu seyn scheint. Die Kirche lft die
Ligentkümerin der geistlichen obersten Ge¬
walt — und die Päpste sind Fruchtniesser
derselben, in so weit es der Kirche gefällt sie
ihnen zum Gebrauche ju überlassen. — S»
vieles Lostarns; und ich dachte: daß seine
diesfällige Lehre auch um vieles nicht nur ver'
ständlicher, sondern auch gründlicher wäre, als
des Statius seine. — Auch in unser« Ta¬
gen hat e>n würdiger Bischof die Lehre von
der Gerichtsbarkeit der Rirche, und von
der rechtmäßigen Gewalt eines römischen
Papsis meisterlich auseinander gesetzt —
Er heißt -Hontheim, und seinBuch ist unter dem
Name des Febronius *) uns so bekannt, als
schätzbar.—Ich weiß zwar: daß derBischof wie-
dcrrufen habe —; sowie es eben kein un¬
durchdringliches Geheimmß mehr ist, durch
was für italienische Räncke solcher Widerruf
bewirkt worden seye. — Allein was macht dies
zur Sache — ? Meinetwegen mag -Homheim
hundertmal wiederrufen; die Gründe des
Febronius bleiben dennoch unwiderlegbar.

*) lust'ini kebronii äe statu ecelest-e, Lc legitim»
porestawli. k. liber 8iut;uli>rishullioni 176s.

6o Geschichte der großen allgemeinen

seiner Meinung, solche Gewalt niemals in
Ausübung bringen, äusser in dem Falle,
wo es keinen Papst gäbe, oder wo er ab¬
gesetzt worden wäre. — Seine weitern
Schlüsse lauten: Die höchste geistliche
Gewalt, was ihre Ausübung anlangt,
beruhet auf dem römischen Papste — /
doch ist sie mit ihme, weil er abgesetzt
werden kann, nicht unzertrennlich ver¬
bunden. — wiederum: die höchste
geistliche Gewalt, im BetrefihrerAus-
übung, gehört vollständig einem recht¬
mäßigen Papste zu, und nicht einer, ob¬
schon allgemeinen, Lirchenversamm-
jung. — Die Ursache grebt er die nehm-
liche vor; er sagt: da die Kirche lelbste ihre
Gewalt ohne dem Papste nicht in Aus¬
übung bringen konnte, so folgte es noth-
wendiger Weise: daß die Ausübung der
höchsten Gewalt nur dem Papste, und
nicht einem allgemeinen Konzilium zustüu-
de. — Auf die höchste Obergewalt des
Papsts Zielt auch folgender Satz des möm
chischm Generals: die höchste geistliche
Gewalt beruhet in einem rechtmäßigen
Papste so gestaltig: daß Niemand aust
ser ihme, auch weder ein allgemei¬
nes Lonzilium, Rechtssprüche abfasten
könne.

Der Gynodus zu Kostniz hatte da-
Hero um so mehr Ursache auf seine oberjtt
Gewalt wachbar zu feyn, als gieriger sich
mrh-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV, Thl. 61
mehrere römischen Hoftheologen bestreb¬
ten dieselbe mit ihren eitel verworrenen
Distinktionen zu untergraben.

§» 14.

Ich wollte nicht: daß man in die Gerson«
Klasse eines solchen Gewirres die Rede ,
welche Gerson am vorgemerkten Tage
am 8 September als an dem Feste der
Geburt Mariens, zu Kostniz hielt, setzen
sollre. — Gleichwie man weiß: daß ge:
«munter Kanzler unter den Gelehrten sei- r Sept,
nes Zeitalters oben anstehe, so verdient
auch seine alsogleich bemerkte Rede unter
diejenigen Schriften gezählet zu werden,
die unsrer Aufmerksamkeit allerdings wür¬
dig sind.

Es gicbt in solcher Rede, die zum
Lobe Mariens, und ihres Gespons des
heil. Josephs gehalten ward, und wozu
sich Gerson den Text Jakob erzeugte
Jofeph den Mann Marrens *) wählte,
Mehrere Stellen, die gan; schicklich ange¬
führt werden konnten —; **)doch will ich
davon nur einige, und zwar Hauptfach- .
sich diejenigen berühren, welche uns die
herr-

*) kl-rli. !. ,6.

*') Oie aame Rete findet man bsrlonü Ope».
omn. eäir. ^nrvrrp. 1706. lom. Ul. x-A,
i;45 Se s<-gu.

Uiber die
iinbrflcckte
Empfang-
iiiß.

62 Geschichte der großen allgemeinen
herrschende Lehre und Meinung des da¬
maligen Zeitalters über den Gegenstand
von den Eigenschaften Mariens und and¬
rer Heiligen zu erkennen geben. —' Ein
derleyErkenntniß aber, weil es einen nicht
geringen Einfluß in unsre äusserliche Re¬
ligionsandacht hat, börste doch niemE
den unnütz scheinen. —

Zuerst bemerkt Gerson gleich in dem
Eingänge seiner Rede eine allgemeine Re¬
gel, die sich auf die Eigenschaften und LH«'
ten aller Heiligen ohne Unterscheide bezieht-
Er sagt: seine Absicht wäre, der Meinung
jener Väter und Kirchenlehrer zu folgen /
die in ihren zum Lobe der Heiligen abge-
haltenen Reden, um die Andacht einiges
Frömmltnge mehr anzueifern und zu cB'
tzen, eine Menge Sachen vorgebracht l)^
den, die sich doch aus historischen AuM
len nicht herleiten liessen —und von darU'
men auch keinen nothwendigen Glauben
verdienten, weil sie sich bloß auf Mut^
massungen gründeten. — Er wollte auw
in diesem seinen Gespräche Thaten von de .
Heiligen Gottes anführen, zwar nicht am
die Art, wie sie wirklich geschehen war, '
sondern wie sie sich hätten zutragen
nen — und wie sie von frommen, andaa^
Ligen Personen geglaubt werden mögten-
Auf diese allgemeinen Sätze, die GM
vorausschicktc, bezog sichohnzwciselhatt^
nes, so er in der Folge seiner Rede

Kircherwers. zu Kostniz. IV. Thl. 6 z
derheitlich von der unbefleckten Empfang-
niß Mariens anführte. Man weiß es:
daß die Sorbonne seit längerer Zerr die
unbefleckte Empfängmß der heil. Jungfrau
fast einstimmig behauptet habe —; mit-
hin kann man sich auch leicht einbilden,
welche die Meinung des Kanzlers von ge¬
dachter Hochenschule über diesen Punkt
gewesen seye—? Gerson erklärt sich über
diesen Punkt etwas weitläuftiger! er sagt:
daß die Lehre von der unbefleckten Emp-
fangniß zwar nicht förmlich in der gött¬
lichen Schrift ausgedrükt würde —noch
daß man jene aus dieser mit deutlichen
Schlüssen folgern konnte —; *) doch wä¬
re er für die Meinung: daß Maria ohne
aller Makel empfangen worden seye, ganz
eingenommen — so wie er auch dafür hiel¬
te: daß das heil. Konsilium machtsprüchig
entscheiden mögte, ob anberührte Frage
von der unbefleckten Empfängniß einen
Glaubenssatz angehe, oder nicht—?i)

Was

*) tlonstar Lucern , quofl boc in lcripknr- 8. qu«
eN Lanon NibÜL , negus conkinerur expliciw,
neczue in conreniiz in esöein cciucilur eviäen-
rer. In lermons I. c pgA. i zgo.

i) Obschon Gerson auf eine förmliche Tntschei-
dunq gedachter Frage von der unbefleckten
Empfängniß eingeratbcn, hat dennoch we¬
der die KirchendersÄNmlung zu Kostniz, noch
ein anders Memcinrs KvWlium snr dicun«

64 Geschichte der grossen allgemeinen

Was Gerson in seiner Rede weiters ver¬
langt, ist eben so etwas besonders! Er
will: daß auch zu Ehren der unbefleckten
Empfangniß des Herl. Josephs ein Fest
von dem Synode eingesetzt würbe.—Wenn
man

unbefleckte Empfangniß Mariens als für ei¬
nen Glaubenssatz sich je erkläret. Die Kir-
chenversammlung zu Basel hat sie zwar im
Jahre 14z9 bestätigt, so wie sie auch die
Feycr gedachten Festes in der z6 Session am
ordnete—! Doch ward die Meinung vsn
der unbefleckten Empfangniß, welche das Kon¬
zilium als eine fcommeLehre, r-ngu-nn pi->m
floLtrmsm angtebt, zu keinem Glaubenssatze
bestimmet, wie sich ttaralis Alexander *)
hierüber weitlanftiger ausdrückt. Es hat
auch weder das Konzilium;» Trient hierüber
etwas entschieden. Die Verordnung des
Papsts Sixtus I V. auf welche sich der SylM*
dus gelegcnheitlich 8eck. V. ciecrst. äe pecc. ori§.
circa flnem berief, und die mit den Worten
6>ave »iE anfangt, enthält nichts anders
als den beydcn Theilen gegebenen Verbot,
sich wechselseitig zu verketzern. —

Und wie hatte man wohl, frage ich, über Ma¬
riens unbefleck'tEmpfangniß etwas inGla»
bcnssachen abschliessen können — ? Die Sache
ist weder, wie sich Gerson selbste in angezo¬
gener Rede ausdrückt, in dergöttlichenSchrist
enthalten — noch laßt sich hievon eine SpM

*)N L 8cc.X V.Oils. VI! l. srt. 5.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 65
man überdenkt: daß der Kanzler von der
Universität zu Parts im nchmlichen Vor-
trage die Meinung angenommen habe: daß
Joseph so gut, als Maria ohne alle Sun-
be empfangen worden seye — und hrezu

E konn-

Jch

in dem Alterchume der Kirche finden. — Aller
erst im i2 Jahrhunderte, nachdem der Liter
der Christen für die heil. Jungfrau recht sehr
anschwoll, ficng man an zu lehren: daß sie
ohne alle Sünde empfangen werden wäre—;
und die erste berühmte Kirche, welche das Fest
der unbefleckten Empfängniß im Jahre H4i
annabm, war die Kirche zu Lion. Meine
Absicht ist nicht die Lehre von der unbefleck¬
ten Empfängniß anzustrcitcn, ich erkenne sie
für eine fromme und andächtige Meinung;
nur wird mir erlaubt seyn anzumerkcn: daß
der heil- Bernhard, das Orakel feines Zeit,
alters, den Chorherren ;n Lion in einem
besondcrn Schreiben nicht nur einen derben
Verweis wegen der Feyer des Fests gegeben—
sondern auch solche Empfängniß selbste be,
stritte» habe. — Seine Worte sind zu wich,
tig, als daß ich sie meinen Lesern vorcnthal,
ten sollte; ich will sie mittheilen. Vielleicht
gelingt cs mir, dadurch manchen Katholiken
die, annoch tief in ihre Borurtheile versenkt,
die unbefleckte Empfängniß als einen (Slau-
bensiatz ansehe», den irrigen Wahn zu be¬
nehmen. —

66 Geschichte der grossen allgemeinen

konnten ja ihme ebendieselben Scheingrün-
de dienen — so darf man ihme sein dich-
fälliges Einrathen nicht verargen. Nur
nnM

„Ich kann mich nicht genug verwundern, schreibt
„der heilige Abt von Clairvaur an die Cho»
„Herren zu Lion *), wohin einige unter euch
„denken, daß sie ein neues Fest einführen wo!'
„len, welches doch der Kirche ganz unbekannt,
„und weder durch die Vernunft, noch durch
„die Tradition autorisirt ist. Sind rur klä'
„gerader frömmer, als unsere Vater? Es
„ist eine gefährliche Dreistigkeit, in den Sn->
„chen, die sie nach ihrer Klugheit unberührt
„gelassen, etwas neues zu unternehmen; und
„die gegenwärtige ist vou der Beschaffenheit,
„daß sie solche gewiß nicht mit Stillschweigen
„würden übergangen haben. Aber, werdet ihr
„sagen, die Mutter Gortes verdient doch gr^
„se Ehre. — Ihr habt Recht; nur muß k>t'
„se Ehre vernünftig scyn l Sie bedarf keiner
„fauchen Ehre, da sie mit ehrwürdigen
„teln schon genug überhäuft ist. — Ich gla"
„be mit der Kirche fest und zuversichtlich, daß
„Maria in dem Gchooße ihrer Mutter d>e
„Gnade erhalten, unbefleckt gebodren zu wer
„den — so wie Jeremias und Johann
„der Täufer **) vor ihrer Geburt geheiligt
„worden waren. — Es ist nicht erlaubt S"
arg'

*) ln ep. gcl tüancmieos l.u»flnn. ex Lernarcli ej)g'
num. 174,

", lc^-n>. I. I uc. s. i;.

Eirchenvers. zu Koftnrz. IV. Thl. 67
!^man sich wundern : daß der einsichti»
Person, der zu andern Zeiten zur Ver-
Mtigunq der Feste um so weniger ge-

E 2 neigt

»nrgwohacn, daß Gott der heil. Jungfrau
»dasjenige verweigert habe, was er einigen
»Sterblichen zugestanden. Sie hat ja den
»besvndern Vorzug, ihr Leben ohne einige
'.Sünde zugcbracht zu haben- Was wollen
»wir also zu diesen manigfaltiqen grossen Cb,
! »ren noch für einen Zusatz machen — ? Man
»ehre, sagt man, die Empsängniß, die vor
»einer so ehrvvllen Geburt vorhergegangen, und
»dir der Ursprung derselben ist. Warum denn
»nicht auch das Fest des Vaters und der Mut¬
ter der Maria? — Was ist das für eine Folge?
Die Empsängniß ist vor einer heiligen Geburt
' »vorbergegangen, folglich muß sie auch heilig
»seyn. — Man schliesse vielmehr so: Maria war
»bep ihrer Geburt heilig, weil sic nach ihrer Cm,
»pfängniß geheiliget wurde; diese Heiligung
»konnte aber auf das Vergangene keine Wirkung
»haben. Woher rühret also die Heiligkeit ihrer
»Empsängniß — ? Etwa daher, weil durch die
»Heiligung solche geschehen? Maria konnte
»aber vor ihrem Daseyn nicht heilig seyn,
»Md sie war es vor ihrerEmpfängniß noch nicht.
»Oder daher —, weil sie in dem Augenblicke
»ihrer Empsängniß geheiliget worden? Die,
»ses streitet wider die Vernunft , weil der heil.
»Geist mit der Sünde, d. i. mit der non die?
»ier Handlung unzertrennlichen bösen Begier¬
de-

lick Icsir Christo, der selbst r>c>c ^
.Empfängnis heilig war. -- ^,jvlS

68 Geschichte der grossen allgemein^
neigt war, als gründlicher er in M
übrigen Schriften auf die Vermint
der alten drang, jetzo dennoch ein

ff,

„de nicht zu vereinigen ist. Oder —
„gar so weit gehen, und behaupten -
Maria vom heil. Geiste ohne Zulhnn

. „Manns empfangen worden — -
„etwas unerhörtes —, und man wür^'
„durch Jesu Christo seinen nur ib^
„thümlichen Vorzug rauben, undfol«^-,
„Ehre der Jungfrau verkleinern, a»^
„zu vergröffcrn. Da« Vorreckt ohne
„de empfangen worden ;u seyn, bleibt
„demfenigcn Vorbehalten, der alle
„heilig und gereckt macken sollte,

*) G. Petri Cellensis lib. VI. spiss. 2Z. r>sl

*^) S. poelionis prunn'enli! ele statu Dow"
üb. I!I cirea sinem.

„Jungfrau kann unmöglich mit eitiek "I,
„den Kikchengebrauch cingeführten
„zufrieden scyn DieNeucrung isi die^"^„
„Verwegenheit, die Schwester des
„bens,die Tochter der Leichtsinnigkeit
Ohugeachtek dessen, daß sich Ser heil.

mit mehreren andern gelehrten

ter denen ich nur den Peter von
und denporbo, einen mit Bernhards §
zeitigen Mönch in dec Abtey Prü"' * ^i>

B

seilil

'^^irchmvers. zu Kostniz. iV.THl. 69

Wahr-

lü>!j5^6eftthrL wissen wollte. —

,j„B nnilchxx Weise muß man ihme nichtals
Dok-

1

"'N will, dec neuanfgekommenen Lehre von
^uiibeflekkcnEmpfangniß Mariens sich ernst-
"ch widersetzet habe — ward in folgenden Zei-
ich Eifer für die heil. Jungfrau die

att ganzen immer mehr und mehr überschritte,

v'e Meinung, daß sie ohne alle Makel en»-
p angen worden feye, dennoch fast allgemein.

w Domtnlkaner blieben in diesem Stücke

und^ ^bre der ältern Kirche getreu,
seb< bei, ^wigken mit Hitze die Meinung des
>» ° «.list chr Ha»»Il-b„r

die p"a läugnete und bestritte

e "yrc von dec unbefleckten Empfängniß *)

landen sie hierinnen an den Fran;is-
ne, „ die heftigsten Feinde und stärksten Wi-

"facher- Der ganze Orden der mindern

iridl
er»"1
iec^

„e"

,V^

^'üder harte sich seit den Zeiten des Johann
^ung Skotus, d, j. seit dem Anfang deS
'gten Jahrhunderts anheischig gemacht die
^!)re von der unbefleckten Empsängniß gemein-
gastlich zu verfechten- Skotus, deine man
!"'cn ausgedroschenen Kcheingrundäecuir. —
pornič — er^o lscir —, dessen sich auch Ger-

in seiner angezoqencn Rede Lonsi^erat.
bediente, zuschreibt, hat die Meimm;
derselben nur pcoblemattsch vorgetragen.

Denn

commentrria in IV> librns stnrentiarum
' l.omb,ti.ii.

70 Geschichte der grossen allgemeinen

Doktor, sondern als Redner diesen
zuschreiben. Der Stof einer Rcde, die

Denn daß er die unbefleckte Lmp,
einer feyerlichenzu Paris öffentlich geb« ,
Disputation mit Widerlegung jwev
gegenseitiger Beweisgründe behaupt^
daß er ausdrücklich deßwegen von
Paris berufen worden wäre, und von °
figen Universität dm Beynamen Do°^
tilir zur Belohnung erhalten hatte
es der Ordensgeschichtschreiber
anqiebt, der annoch weiters erzab^^
Skotus zu dem Schlüße der Sorbo»"^
wanden die akademischen Würden i" ^fi
len, bis er sich zur Behauptung di^, ?
durch einen Cid verpflichtet haben n»»
näheste Veranlassung gegeben ha"
sag' ich, beruhet aus keinen,
weil erstens kein einziger aus de« '
schm Geschichtschreibern davon ei^
macht — zudeme sich auch keine A' i
dem Archiv der Universität oder d
gischen Fakultät findet und da
Sorbonne den erwähnten Eid ' fest""
Aonzstium zu Basel im Iah« "4
halte **^

'l'om. III. ^nnslivm?k-. dsmorum-

**) S.d^tal,

tci-iprorÜ-ur L-ip. V-srr. i, na>n.

nes OunzL^arus,

Kirchenvers. Zu Kostniz IV. Thl. 71

und der Ort sind manchmal Ursache, daß
ein Rednerin Hitze gerathe, und von dem

Enthu-

Nach der Zeit wurden die Jesuiten die gewal¬
tigsten Verfechter von der unbefleckten Em¬
pfängnis. — Freylich wird sie nicht alle¬
zeit die innerliche Uiberzeugung zu solcher
frommen und andächtigen Lehre verleitet ha¬
ben? Es mögen manchmal auch unerlaubte
Privatabsichten die stärksten Federn von sol¬
chem Triebwerke gewesen scyn. Nebst deine
daß diese listigen Gesellen mit ihren neuen-
immer prächtig adgehaltenen Andachten, No-
kennen, Kongregationen re. das Volk, wel-
ches sich meistens durch sinnliche Dorstellun,
g?" »nsiehxn läßt, an sich zu locken wüsten —
war der Haß, den sie gegen die Domini,
kaner hegten, eine der Hauptnrsachen, wa¬
rum sie so sehr für die unbefleckte Empsängniß
eiferten. Diese ist keine leere Muthmaffung;
Ich beweise meine Aussage mit der Urkunde
emes unverwerflichen Zeugen; er ist der Kar¬
dinal von Lugo ein spanischer Jesuit. In
einem scinigen Briefe, den er von Nom aus
au eine» von diesen Vätern zu Madrit ge¬
schrieben hatte, lese ich folgendes: *) „Euere
„Ehrwürten werden cs so einrichten, daß sich
„die euerigen in ihren Bezirken sorgfältig be-
„fleißigen, die Andacht gegen dir Empfäng¬
nis

T. kitorsle ?r»Kiguo öe« Iciuuck l'om. I-
p. 278.

72 Geschichte der grossen allgemeinen

Enthusiasmus beseelt Dingerchen behaupt
" "er ansonst bey kaltem Geblüte ve»

Wie

„niß aufzumuntern, zu welcher man in Spa«
„nten sehr geneigt ist; um zu sehen, ob wie
„die Dominikaner durch dieses Mittel auf
„einem andern Weqestöhren können. Sie drän«
„gen uns aklhier mit des heil. Augustins Der«
„thcidigung sehr; und ich glaube, daß, wenn
„man ihnen nicht wegen einer andern Materie
,;etwas zu schaffen giebt, sie uns in deninei-
„sten Punkten cle auxilüs überlegen,, Jenu!
die Jesuiten hatten ihre Meinung von derun«
befleckten Empsängniß soweit getrieben, daß
bey allen katholischen Universitäten, wo sie
fast alleinig herrschten, weil sic die Gunst der
Prinzen auf ihrer Seite hatten, auch der Eid
über obigen Punkt einqrsührt wurden seye.-
Niemand wurde zu einer akademischen Ehren¬
stelle erhoben, der nicht zuvor den Eid von
der unbefleckten Empsängniß ablegte —; inan
muste sogar darauf schwören, ehe man die
Doktorswürde erhielt. — Und derlei) Eid«
schwüre. — O unendlich vielen Dank dein
weisen Raiser Joseph: daß er stein Zukunft
abgeboken habe. Konnte man wohl mit Rechte
über eine zweifelhafte Sache Gott, der un«
trügliche Wahrheit ist, zum Zeugen anruf«
fen — ? O er ist die unbefleckte Empsängniß
dec heil. Jungfrau eine allerdings gewiße,
gött-

/ V,
wirft.

Kirchenvers. zuKostmz. IV. Thl. 73

Wie hitzig immer Gerson von dieser Wer die
Seite eiferte, mit so vieler Ulberlegung
behandelte er andre Gegenstände in der
rühmlichen Rede. — Die Bettelmönche
streucten, um ihren öfters ungestümmen
Betteleyen Freybriefe zu verschaffen, un¬
ter dem Volke öffentlich aus: daß Jesus
Christus sechste gebettelt hätte — und daß
ste in diesem Stücke getreue Nachfolger
des göttlichen Lehrmeisters wären —?
Dem Gerson war es eine ganz leichte
Sache, derley von den Mönchen auf die
Setteley des Erlösers gemachten Ansprüche
»u widerlegen, weil davon gerade das Ge-
gentheil aus der evangelischen Geschichte

er-

göttliche Wahrheit — ? Ich weiß es zwar:
daß die Jesuiten alle diejenigen, welche die
unbcflekte Empfänglich zu bezweifeln sich wag,
ten, für Ketzer—oder die noch mit Gnaden
davon kamen, für Ketzereyverdächtige aus-
gcschrieu haben-t aber jetzo — giebt es ja
keine Jesuiten mehr! Freylich sesiiinsut es
annoch dort und da in manchem Ecke. Z. B.
wer mahlte die Skize zu dem Wappen, Ivel,
ches sich das neucrrichtete Domkapitel zu Linz
in Oesterreich gewahlet halte — ? Ich will
weder die Ursache dieses Sinnbilds von der
unbestekten Empfängnis; — noch, ob ein der¬
lei) Schildchen aus das Wappen eines Dom¬
kapitels paffend seye —; untersuchen. Uiber
beyde Fragen mögen die Domherren selbste
antworten.

74 Geschichte der grossen allgemeinen
erhellete. — Um viel verwickelter war
die nachfolgende Frage, welche Gerson
gelegenheitlich anbrachte. Er sagte*)daß
es mehrere Doktorn, aus denen er den
R'chard von Armach aus dem 14 Iahrhun-
bette namentlich anführt, gegeben hat¬
te , welche die Frage aufwarfen: ob Je¬
sus der Sohn Marrens Rechtswegen den
Thron Davids besteigen — und sich als
weltlicher Monarch der Juden hatte auf"
führen können — ? Auf diese Frage folg"
te nothwendiger Weise die andre: ob ein
Weib in dem Falle, wo kein männlicher
Erbe vorhanden wäre, auch nach dem gött¬
lichen Rechte Thronfolgerin werden könn¬
te — ? Den Zusammenhang der zwoten
Frage mit der erstem mögen wir uns de-
me entnehmen, wenn wir aus erinnern
wollen: daß Maria aus dem Stamme
Davids gebohren, und Jesus ihr erstge"
bohrner Sohn gewesen seye **) —. Was
aber die Auflösung beyder angeht, so hak
Gerson keine ausdrückliche Entscheidung
hinterlassen. Er sagte nur: daß Jesus
ein geistliches Reich gestiftet habe —> und
daß er in Judäa so wenig, als anderswo
ein weltlicher Monarch gewesen seye.
Mit dieser richtigen Bemerkung des
sons, und mit dem Zusatze, daß Jesus
selbste ausdrücklich gesagt habe: ftinReiM
warr

*) S- 8ermonem loc. cir. psF. IZ4^°

klsrk, I, 25.

Kirchenvers zuKoftniz.1V.Thl.75

rvärc nicht irrdisch, oder, welches einer,
ley ist, von dieser Welt, *) mögen wir
seloste die zwo aufgeworfenen Fragmohne
ale Schwierigkeit auflöftn Ich kann das
wettere von der Rede des Gersons unr
möglich berühren, aus Ursache: weil mich
andere Thatsachen zur ordentlichen Erzah.
lung abruffen.

§. 15.

Unter den Begebenheiten, die sich Audienzd<r
bey der Kirchenv. zu Kostniz nach den be-
reits angeführten ereignet hatten, kömmt saMen.
in kronologifcher Ordnung zuerst die fey-
erliche Aufnahme der königl. neapolitani-
schen Gesandten in Anbetracht.

Wir wissen es aus vorhergehendem S^t.

Theile , baß Johanna ll Königin von
Neapel samt ihrem Gemahle Jakob von
Bourbon aus politischen Gründen einige
Botschafters nach Kostniz abgeschickt habe,
um sich den Schutz des heiligen Synodeö
auszubitten. Es ward auch allda ange-
zeigt: daß die Gesandten, weil sie sich im
Name ihrer durchlauchtigsten Prinzipalen
dem heiligen Konzilium unterwarfen, am
9 Jänner von der Kirchenversammlung so
höflich als feyerlich empfangen worden
ley-

*) lob. XVIIl. z6.

*») s. Ul. Th. tz. 4l.

76 Geschichte der grossen allgemeinen

seym. — Ich lese in den Akten: daß
diese königlichen Botschafters eine aberma¬
lige Audienz bey einer Generalversamm¬
lung am i6 September gehabt haben.
Cerretanus op. von der Hardt Io-, cir.
grebt uns den Gegenstand ihres Auftrags
zu verstehen, da er schreibt: daß sie die
Falschheit des Gerüchts, als ob ihre Prin¬
zipalen mit dem Papste Peter von Luna
einverstanden wären, und ihme zur Be¬
sitznehmung der Stadt Rom verhülflrch
seyn wollten, — deutlich dargethan ha¬
ben; wo sie zugleich sich aufrichtig erklär¬
ten : daß ihre beyden hohen landesfürst¬
lichen Personen dem heil. Synode getreu
anhängig blieben. — Die Versammlung
gab sich mit dieser Erklärung zumeden;
nur wurden von zwoen Seiten einige Ti-
tulare nwendungen gemacht. Zuerst pro-
tcstrrte Augustin von Lanze ein Prokura¬
tor des Kaisers wider den Titel eines Kö¬
nigs von Hungarn, Dalmazien, und Kroa-
zien, dessen sich Jakob und Johanna an¬
maßten. Er sagte: daß er eme solche Be¬
nennung ohne Nachtheile seines durch¬
lauchtigsten Prinzipals, des Kai-ers Si¬
gismunds, der wirklicher König von Hun-
garn rc. wäre, nicht zulassen konnte. —
Von nehmlichem Schlage war auch die
Prolestation, welche Wilhelm, Kardinal

vom

*) Usbkeuin 1*. XVI. p, 448. v. d Hardt.

1'. IV. PÜA. Ltzl. A

KlrchenverstzuKoftmz.LV.THl. 77
vom tit. des heil. Markus, über den an-
gemaßten Namen eines Königs beyder Si¬
zilien , und Jerusalem, einrerchte. Sein
Vorhaben war zu behaupten - daß solcher-
Ehrentitel einzig und allein dem Ludwig
von Anjou zustünde, weil dieser mit ge¬
nannten Königreichen vom römischen Stuh¬
le selbste belehnt worden wäre, — Die
Antwort, welche die Gesandten aus Nea¬
pel über beyde angeführt n Proteste ertheil-
ten, war bündig , und passend. S:e ge¬
fallt mir sehr wohl, und ich will sie hie-
her setzen. Sie liessen durch einen Kon-
sistorraladvokaten dem Synode andeuten:
daß sie zu dem heiligen Konzilium nach
Kostniz nicht gekommen waren, um sich
über die streitigen Ehrentitel in eitle Dis¬
puten einzulassen. — Der Endzweck ih¬
rer Gesandtschaft wäre, sich mit derKirchen-
versammlung zu vereinigen, und mit verei-
nigtenKraften das FriedensgeschästderKir-
che zu betreiben, wie es ihr dießfalliges Be-
vollmachtigungsschreiben anöwicse — *).
Nur sollten sie vorgemerkt haben: Haß
obqcdachte Protesten die Ansprüche ihrer
königlichen Prinzipalen auf keine Weise be-
ein-

*) Dieses Schreiben fängt an mit Len Worten
kare-n univeriis? Es warb vom König und
von der Königin, am,iz July 1416 unter,
zeichnet, mid ist in den Akten Key Labbe
ioc. cir. p. 456 und von der Hardt I,c.pa§
S78 Li iozu. zu finden.

/

78 Geschichte der grossen allgemeinen
einträchtigen mögten. Um diesem billigen
Ansuchen zu willfahren gab auch der heil.
Synodus Befehl, das bereits abgefaßte
Dekret, kraft welchem weder ein Ehren¬
titel , noch Rang oder Sitzung bey dem
Konzilium Jemanden zum Nachtheile sei¬
ner Anforderungen gereichen dürfte, ab¬
zulesen —welches auch ohne Versäum-
mß geschah.

§. i6.

Ablesung Es ward nicht nur allein obige
dreyerBrie- Streitlgkcit, die man wider die Ehren-
fc^aus Po- des Königs von Neapel ansponn',
bey vorgemerkttr Versammlung am is
Sept, auf obgedachte Art beyqelegt- Man
behandelte in selber auch andre Geschäf¬
te. — Was ich hievon anführen will,
sind die drey Briefe, welche der König
von Polen, der Großmeister des teutschen
Ritterordens, und die Universität zu Kra¬
kau an das Konzilium schrieben, und die
nach obigen öffentlich abgelesen wurden.

16 Sept- Ich habe von dem Streithandel, der
zwischen den Polen, und dem teutschen Rit¬
terorden obwaltete, schon anderswo
das nöthige erzählet. Gegenwärtig will
ich nur summarisch anmerken, was über
den Bescheid des Konziliums von beyden

*) S. m. Theil 55. ; 6. 57.

Kirchenverst zu Kostniz.'L V. Thl. 79

Theilen geantwortet worden siye — La¬
dislav der König von Polen versichert in
semem ää. 2 Augustmonaths izls abge?
lassenen Briete das ehrwürdige Konzilium,
daß er den durch Vermittlung des Kai¬
sers Sigismunds, und Karls VI Königs
von Frankreich zwischen seinem Reiche,
und dem teutschen Ritterorden geschlosse¬
nen Waffenstillstand heilig beobachtet ha-
be. — Er verspricht sich auch aus diesem
emen dauerhaften Frieden; um welchen
zu erwirken er zugleich die Kirchenversamm-
^ung um ihren kräftigen Beystand ersu¬
chet — uibxr was er aber dem Syno¬
de seinen besondern Beyfall zu erkennen
dnd' war der brennende Eifer, den dieser

Ausrottung der Ketzereyen, und Ver?
emtgung der getrennten Kirchen bezeigte,
^lur leztern machte er annoch den Zusatz .
vaß er die Erwählung eines rechtmäßigen
Oberhaupts recht ungeduldig erwartete. —
schließlichen dankt Ladislav dem heil.
Konzilium sür dieMaaßregeln verbindlichst,
welche dieses über das Bckehrungsgeschäft
der Gamogeten zu treffen beliebte — An¬
bei) verspricht er zugleich, mit dem Groß-
Herzoge von Lithauen gemeinschaftliche Sa?
che zu machen, und ihre vereinigten Kräf-
te dahin zu verwenden , damit dieses so
heilige als grosse Geschäft in Kürze vol¬
lendet würbe, welches nur durch die Krie¬
ge, in die er mir den teutschen Kreutzrit-
lern verwikelt warb, Hintertrieben wor-
den

80 Geschichte der grossen allgemeinen
den wäre. — Also lautete das Schrei¬
ben des Königs von Polen. *)

Auch jenes, so der Großmeister des
teutschen Ritterordens, Michael Roch-
meister genannt, 66. io Iuly an den
heiligen Synodus abließ, ist von einem
ganz ähnlichen Inhalte. **) Der Grof^
meister verspricht in selbem den kostnizt-
n .. schen Vätern, dis er mit einem ganz son-
Lr^r'rik^derbarn Ausdrucke für seine furchtbar-
meirmeru- sten Herren anerkennet, daß er den ge
enciiaimi». troffenen Waffenstillstand genau beobachten
wolle. Er bittet das heil. Konzilium in¬
ständig, einen dauerhaften und nützlichen
Frieden zwischen seinem Orden und dem
Königreiche Polen zustanden zu bringen. --
Ich billige die bießfälligen Wünsche des
Großmeisters; nur mag ich meine Be¬
fremdung über die angefügte Ursache, wa¬
rum dieser sich einen "vortheilhaften Frie¬
den von dem Synode erbittet, nicht ber¬
gen—? Er will den Frieden, damit sei"
militärischer Ritterorden um so gewal¬
tiger die Feinde der Barche anfallen
und sie durch das Gchwerdt bekriegen
konnte. — Wenn diese die Absicht von
der

*) Der ganze lange Brief stebt i» den Alten bei)
Labbe I. c. ;>. und v. d. Hardt I. c. P'
t> 867 leczu.

S- »Ka Lonc. locis cir.

Kirchenvers. zu Kostm'z IV. Thl. 8i

der Stiftung der Kreutzritter war , so
hatte man das Kind sogleich in der Wie¬
ge eHrcken sollen. Und da ein solcher
Endzweck wenigstens in unfern Zelten nicht
m-hr begnehrmget wird; er galt auch m
der ursprünglichen Kirche niemals! so wüste
in der That nicht: warum man derlei)
geistliche Ritterorden langer im Staate
dulden sollte. Es ist wahrlich für unsre
Tage etwas paradoxes, daß LarlTheo-
dor den Maltheftrorden in Bayern einge-
lührt, und begütert habe. — Dieses
wollte nur csts euren kleinen, doch aber
stklegenheillichen, Ulbersprung betrachtet
wisse«.

Jehv kömmt das Schreiben der Uni-
vcrsttär zu Krakau, welches vom ir Au-
stustmonaths 1416 datirt ist, zur Unter¬
suchung. Der Hauptzweck dieses Br-e-
Us ist mit den zween vorigen eineriey; er
hat das nämliche ausgesteckte Ziel von Ver¬
schaffung des Friedens in Polen. Doch
finde ich einige Passagen darinnen, die
nicht so geschwind übergangen werden dar- . .
fen. Zuerst kömmt mir wunderlich vor:A^"ch
daß die Hocheschule zu Krakau den Ver, „VEu-,
Ordnungen des Konziliums zu Koftniz so ^Eioni
vielen Glauben beymesse, als den vier her-"o»
ligen Evangelien — und daß sie die Dek>
Me destelben mit so vieler Achtung an-»

F .. Neff ki-I>

vvlummi-

IH-.d. v, ü. Hardt ioc. cic.

82 Geschichte der grosstn allgemeinen

du^.edcg-EMe, als sie die in den zwoen Gesetz-"
bastln Moses enthaltenen Gebote Gottes
n,!8 wo- zu befolgen verbunden ist. — l<) Eben so
ruinöecrs- übertrieben scheint mir auch der Eifer zu
' styn, welchen die Krakauer Universität
über die Ausrottung der Ketzer bezeiget.
p^ce,,w. Nachdem sie die Strafnehmung des Kon-
rum mucrozilinms vom Wicklif, Huß, und Hiero-
nymus von Prag als höchstbiliig ange-
regnrZec^ ruh»

iorez,

K) Ich weiß zwar: daß auch Gregorina I. R-
P. ein gleiches Urtheil über das Ansehen der
vier ersten morgenländischen Konzilien gefäl-
let habe. — Beine Worte sind: wir neh¬
men die vier allgemeinen Ronrilien
also an— wie wir die vier Evangelien
hocbftbätzen. *) Allein — ich muß allhier zu¬
gleich anmerken: daß genannter Papst durch
seinen angeführten Ausspruch nur jene Schlüsse
der Konzilien verstanden habe, welche die
von ihnen erklärten Glaubenssatze betraft»'
Dieses erhellet, nach meiner Einsicht, jcho»
aus deine zur Gnüge, weil Gregor hieve»
nur in seinem Glaubensbekenntnisse redet
Hingegen mag angczogener Spruch der Uni¬
versität zu Krakau unmogiich mit dem Gr»»"
de der Wahrheit bestehen, weil er auf alle
Verordnungen des Konziliums zu Kvstnft, »»
ganzen Durchschnitte genommen, ausgedehnt
werden kann.

Ma»

*) lad. I. 2z.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 8 5
rühmet, füget sie hinzu: daß, wenn eini¬
ge Ketzer, der vorgenannten Anhänger,
nach Polen kommen würden, um allda den
Weinberg des Herrn gleich den jungen

F 2 Füch.

Man wird mir doch nicht einwenden: daß die
Anordnungen des Synodes, welche dieser in
allgemeinen Sessionen bestimmte, so viele
Glaubenssätze gewesen seyen —! Die Falsch¬
heit dieser Einstreuung mag ein jedweder aus
dem alleinigen Dekrete der iz Sitzung *)
leichtest einsebcn. Ich will nur anmecken:
daß die Prager Hocheschule keine so unbe'
dingte Anhänglichkeit zu dem Konzilium zu
Kostniz bezeiget babe, wie cs aus jenem, so
"'"en §. vorkömmt, sich annoch deutii,
cher äusser,, solle. Und gewiß —! es was
eine übertriebene Schmeichelet), da die Uni¬
versität zu Krakau geradehin sagte : daß alle,
die des Konziliums Befehle nicht in Ausüb,
"ng brächten, eine gleiche Strafe mit den
Uibenrettcrn der zehn Gebote Gottes zu be¬
fürchten hatten. — Wer die vorhergehenden
drey Theile dieser Geschichte mit Aufmerksam¬
keit durchgelesen hat, wird die Ungereimtheit
obigen Ausspruchs von sechste bemerken. Mau
lese nur des lll Theiis §. s.Amn. a. und eS
wird keiuer weitern Uiderzcugnng bedarfcn,
nm sich von der Unzuläßigkett einiger Dekrete
des Konziliums zu Kostni; ächte Begriffe zu
machen.

**) G. li. Tb. 42 Anm. bbb.

84 Geschichttdergrsffm allgemeinen

Füchsen zu verwüsten — sie ohngefaumt
auf die nämliche Art gestraft werden soll¬
ten. — Sie würden in Polen eben so,
wie ihre Anführer zu Kostniz mit bren¬
nenden Fakeln empfangen werden — und
die Belohnung für ihr Lehramt solire eben¬
falls die znrükgebliebene Asche von ihre»
verbrannten Körpern seyn. — Die Uni¬
versität eiferte wrder die Ketzer recht hitzig
für die katholische Lehre l nur dachte: daß
ihr diesfälliger Eifer den nämlichen Verv
weiß verdiente, den Jesus seinen zween
Jüngern gegeben hatte, die gleichfalls in
voller Hitze die Samaritaner durch ein
vom Himmel fallendes Feuer verzehrt
wissen wollten. — *)

Wie unzeitig aber der Eifer war,
den die Universität zu Krakau in obde-
rührten zweyen Stücken blicken ließ, ch
pathetisch war die Sprache, mit der sie
den Verfall der Kirchenzucht offenherzig zu
erkennen gab, und das Konzilium, sinn
die so nöthige Verbesserung der Kirche am
Haupte und Gliedern zu beschleunigen,
nachdrücklich ermahnte. — Die Schilde¬
rung, welche sie von einem wahren und
rechtmäßigen Papste, der erwählt werden
sollte, macht, ist schön, und entspricht voll¬
kommen dem Originale ernes würdigen
Oberhaupts. — Mit einem eben -o
wohl-

-*) Uuc. 54 Sc kqu.

**) iS- aLta L>-nc, sx, I.obb- r c, 455.

Kirchenverf. ZuKostniz. IV. Thl. 85
wohlklingenden Tone bittet auch die Uni.
verntät zu Krakau das Konzilium, nach al¬
len Kralten darob zu seyn: damit die Wis¬
senschaften wiederum hergestellt würden, —
Das Mittel, welches sie hiezu vorschlägt,
besteht in der Unterstützung der Hochen-
schulen —; und die Wirkung , welche sie
sich hieraus ganz zuversichtlich versprich^
ist d-e Aufnahme des Staates, und der
Kirche. — Dieses, so die Universität zu
Krakau, welche im Jahre »400 gesichtet
ward, im gegenwärtigen Falle anmerkte,
^i. daß das Wohl des Staates und der
Kirche iE der Vlüthe der Wissenschaften
wntalich verbunden seye, ist auch eine
-Wahrheit, an der nur ein hohler Kopf
Zweifeln mag. —

Die drey Schriften, von denen ich
ktnen kurzen Auszug hieher setzte, wurden
am 16 Sept, wie ich schon oben erwähnte,
öffentlich abgelesen l Nach dreyen Taaen
hielt man in der Kathedratkirche in Kostniz
wiederum eine Generalversammlung. Der
eigentliche Endzweck derselben war das Ge-
schäft der Friedensunterhandlung mit Spa«
nien. Es fordert dahero die kronologi-che
Ordnung: daß ich alsogleich bemerkten Ge.
genftandin folgenden Paragraphen erör¬
tere. Die Rebe ist

Bon

86 Geschichte der grossen allgemeinen

Von der Vereinigung der sMft
schcn Nation mit dem Konzilium
zu Kostniz.

§- 17-

Dtthör der Am 19 September gab man
'^?Na^,'den Botschaftern, welche das Konzilium
rare. in die Königreiche Kastilien, Navarra:
und zu den zween Grafen von Foix und
Armagnac abgcschickt hatte, und die vor ei¬
nigen Lagen nach Kostniz zurückgekommen
waren, ein öffentliches Verhör. Sie er¬
statteten in Gegenwart der Kardinale, an
der Zahl 19, und mehrerer andrer Kirchen-
Prälaten ihre Rapporte.

i-Sept. Die Hauptsache von der fröhlichen
Nachricht, die sie überbrachten, bestand in
deme: daß die Könige von Navarra und
Kastilien, so wie auch vorgenannte zween
Grafen schon wirklich dem Gehorsame Be-
nedikrs X lll oder Peters von Luna ent¬
sagt hätten. Man las die hierüber aus¬
gefertigten Urkunden, kraft welcher sich die
spanischen Fürsten von der Obedienz Be¬
nedikts feyerlich lossagtcn, und die schon
ehe die beyden Gesandten, Lamprecht von
Stok, und Peter von Lrillheim, an den
Gynodns übergaben, bey vorgedachter Ver¬
sammlung öffentlich ab. Die Schriften
sind zu lang und weitschweiftig, als daß
sie hiehergeseht werden konnten—z sie ent¬
halt

*) NsNdemn It. XVI. p. 460 L k<ju. ».

D. Hardt 'N. IV. 837

G. m. Th. 8. z». S> 2Z7.

Kirchenvers.zu Kostmz lV.THl. 87
halten auch weder derley Dinge, die im
Auszuge eingeschaltet zu werden verdien¬
ten. — Man kann sie in der vollen wei¬
ten Ausdehnung in den Akten lesen. *)
Was ich hievon berühren will, ist: daß
nebst der schriftlichen Urkunde Aarls, Kö¬
nigs von Navarra, und des Johannes,
Grafens von Foix, von denen jene am

Iuly, diese aber am ; Auqustmonaths
14 lb datirt ist, auch das Edikt Ferdi¬
nands, des verstorbenen Königs von Ar-
Agonien, abgelesen worden seye. Von

ist im vorhergehenden Theile **)
Meldung geschehen; und daß Alphons

"^bnfvlger die von seinem Vater ge-
A^ene Entziehung von dem Gehorsame
^knedlkts nicht nur neuerdings bekräf-
ugt-- sondern sich schon auch wirklich durch

Botschafters mit dem Konzilium zu
"- ostniz vereiniget habe, ward eben von mir
schon oben §. erzählet. Es wäre da-
hero überflüßig die nämliche Sache allhier
zu wiederholen.

Hingegen verdient ein andrer Handel, Mrord«
der gleichfalls in anqezeigter Versammlung
abgethan wurde, im gegenwärtigen Pa.- bedmuGre
ragraphe angeführt zu werden, und zwar s^ i-.
Mn so mehr, als naher der Bezug ist, den

er

8 8 Geschichte her grossen allgemeinen

er auch auf die Hemmung der Kirchen-
spalrung hatte. — Wir wissen es: *)
daß. nachdem GregorXll seinem Ponti¬
fikate freyw llig enlMgle, beyde Obcdien-
zen, d. i. Me des Johann 2 z und diese
Gregors i mireinander förmlich ausge^
söhnt, und vereinigt worocn seyen.
Solche Vereinigung geschah' am 4 Inst)

in der vierzehnten allgemeinen Sitz¬
ung; und der Erfolg davon war: daß
nicht nur Eorraro den ersten Rang in
dem Kardinaltollegirim und dre emträglsi
che Stelle eines Legaten in der Mark Äw
kona erhalten habe — stmdern daß auch
alle von dem reellen Gehors-me Gregors,
die ehe Vie Parthey des Balthasar L'ossa
für schismatisch hielt, in ihren Verhältnis
mäßigen Aemtern, Offizien, Rechten rc.
bestätigt worden seyen. — Diese, in al¬
len Rechten gegründete, Ausgleichung des
Konziliums suchten nach der Zeit einige
zu beunruhigen, da sie über den ächten
Verstand von dem wesentliche»! Gehör¬
sinne Gregors, äs rsäli obscusnti'a aller¬
hand klüglcnde Fragen aufwarfen.

Unter diese spitzfindigen Grübler, oder
besser zu sagen , unter die Störer der Ru¬
he von anberührter Gattung gehören vor¬
züglich die drey Erzbischöffe von Maynz,
Trier, und Kölln, wie es aus einer Erüme-
rungs-

*) S. u. Th. 50.

Kachcnvers.ZuKostttiz.IV. Thl. 89
rungsschrift, m welcher em ungenannter
Versaffer vre Frage von der reellen Ode-
dienz gründlich auftöftr, und die in dm
Mess") zu finden ist, deutlich erhellet.
Aus dem nämlichen kro-Nemoria ent¬
nehme ich auch: daß aus denjenigen, wel-
che die angezeigten drey Bischöffe, viel¬
leicht mehr auS Eigennutze als aus einem
PattheyMste, unter dem Vorwande der
streitigeffFrage von dem wesentlichen Ge-
horsaw.e Gregors zu necken suchten, am
Werften ihre gefürsteten Nachbarn, und
zwar namentlich Ludwig der Pfalzgraf
am RhM, uiid seine drey Brüder, die
5A?e>ge ans Bayern — Heinrich und
^ühelm Herzoge von Braunschweig und
vuneourg und Hermann und Ludwig
vle zween Landgrafen aus Hessen in ih¬
ren von dem Synode zugestandenen Rech¬
ten gekrankt worben seyen.

Nu — um diesen muthwilligen Pla-
ckereyen Einhalt zu verschaffen verordnete
das Herl. Konzilium zu Kostniz in obange-
regter Versammlung am 19 Sept:
daß, um das schon in der vierzehnten Ses¬
sion getroffene gute Einverständniß beyder
Obedienzen auch für die Zukunft zu be¬
helligen/alle Ktrchenstrafen, Bannflüche,

Eeu-

Uabb. !oc cir. 464 ör sugn.

' T sÄs -ip. Uribli. I- s. p. 46;. V» d. Hürdt-
ioc. cik. x, 897,

yv Geschichte der grossen allgemeinen

Sentenzen, die entweder vom Papste Jo-
Hann rž selbste, oder von einem aus sei¬
nem Anhänge wider die Parthey Gregors
l2 gesprochen und abqeerdnct worden wa-
reu, für null und nichtig erklärt seyn soll-
ren.— Der Synodus beschloß zugleich:
daß alle von dem Gehorsame Gregors/
die immer einige Benefizien von diesem
Papste erhalten hätten, und besonders die-
Mlgen, welche derley Kirchenämter in den
Staaten vorgenannter Landesfürsten be¬
fassen, rn der ruhigen Besitzung ihrer Be-
nefizien ungestört beygelassen werden soll"
ten. — Anbey warb es auch verboten -
über die aufgeworfene Frage, von der
reellen Obedienz Gregors, neue Erklä¬
rungen zu machen. Bas Konzilmm be¬
fahl , obige zwey Dekrete geradehin zu be¬
folgen — und es wurden kraft einstimmi¬
ger Entscheidung alle Ausflüchte, mit de¬
nen man unter was immer für einem Vor¬
wande, obgedachte.n Verordnungen aus¬
zuweichen suchen mögte, in voraus kas
sirt. —

§. '8.

Aiii^ Gleichwie sich das Konzilium von die-
baudlunq ser Seite sorgfältigst bemühte alles aus
von derKir- dem Wege zu räumen, was immer die her-
cheugewalt. gestellte Ruhe im Teutschlande stören, und
die gefährliche Spaltung wiederum um¬
lodern machen konnte — mit eben so «am-

Kirchcnvers. zuKostmz.1V.Thl. 91

drücklichem Eifer arbeitete es auch von der
andern um die Kirchenveremigung mit der
spanischen Nation vollkommen zu stan-
den zu bringen. — Das Geschäft kam
auch wirklich nach mehreren, zwischen bey.
den Partheyen im Herbstmonathe wieder¬
holten Zusammenkünften, hiebey entstan¬
denen Debaten, und zweckmäßig gepflo¬
gener Beylegung derselben in der 22ten
allgemeinen Session zur gewünschten Er¬
füllung. Doch — ehe ich von den Hand¬
lungen dieser Sessonrede,muß ich desHe- rOktoß.
tcrg von Ailly Schrift äs eccleligsiica

, welche genannter Kardinal am
,„Stober i4lb in der St. Pauls Kirche
^-^ostniz kund machen ließ, und die
mcyt wenig zur Vereinigung der spanischen
Station mit dem Konzilium beytrug, in
Kurze berühren. - l)

* , Da

) v.d. Hardt M. IV. p. 909.

I) Ich bin nicht gesinnt aus der Abhandlung des
Kardinals von Cambray ganze Auszüge zu
liefern! Sie würden ganze Blatter anfüllen;
und dieses wäre schnurstracks wider meinen
Zweck, mich wie möglich, so kurz zu fassen, und
bei, Verabfaffung der Geschichte nur den Kern
zu wählen. Cs wird dahers aus dem Trak¬
tate des Aillr ein bloß summarischer Inhalt
folgen, und hoffentlich werden meine Leser sich
mit diesem begnügen —? Eine simple Skizze
gefällt manchmal besser, als das mit häusi--
gen Ziecrathen ansgekünstelte Gemghlde.

9- Geschichte der grossen allgemeinen

Da es bey der zu treffenden Kirchen-
Vereinigung vorzüglich auf die Absetzung
Pecers von Luna, oder Benedikts XI l
ankam, war es unumgänglich nothmendig
die Gemüther der anwesenden Richter zu
einem derley rechkshältiaen Schlüsse vorzm
bereiten. Wrr wissen zwar: daß dieKrr--
chenversammlunc, zu Kostrnz schon in der 4
rrnd 5ten Session die oberste Gewalt der
Konzilien, die sich auch über die PäM
ausdehnte, feyerlich beschlossen habe — *)
so wie sie auch diese Gewalt in der, - Sitz-
ung mit Johann -g in die wirkliche Aus'
Übung brachte — **). Allein — weil er-
nigePartheygänger des päpstlichen Stuhls,
unter denen ich den Dominikanergenercu
Statius namentlich anzcigre, in ihreU
herausgegebenen Schriften vorqedacbtt
oberste

*) S> l- Theil §. rc>. und 22.

") I- Th. § Z8.

Jab'ob Lcnfant hatte den Zabeqrif von
merktcr Schrift weiter ausgedehnt; ich
weiß den Wissbegierigen auf seine vortresiicl)^
läiNoireäu Ooncils äs Lonck^nos l'. l

§.97. Wer aber die Ähandiung deS
im ganzen vollen Umfange durchwsen
findet sie bey von ver ^ür0t l'om. V1rein>"'
Lonsil. Lonli. a P-IL. Ig ulqu. aä 7Z.

steht auch in Oper. omn. lom. U-

L: 5c<>u- Zn meinem Zwecke ist do.sjcnig
hinreichend, was angeführt werden solle.

K'irchenverfi zu Kostmz. IV. Thl. 93
oberste Gewalt zu untergraben — und das
Ansehen des Papsts über jenes der Konzi¬
llen unter verschiedenen Verkleisterungen
Zu erheben sich Mühe gaben, wie sich der
Kardinal sechste in seiner Schrift dessent¬
wegen beklagte — so war es in der That
nützlich die Grundsätze, auf die sich die
oberste Kirchengewalt stützte, in ein helle¬
res Licht zu bringen —! Und diese war
die Absicht des Kardinals von Ailly, die
er auch in vorgedachter Abhandlung von
der Lirchcngcwalt glücklich erreichte.

Gleich zu Anfänge seiner Schrift
nimm der Kardinal folgende Grundregel
""6 der göttlichen Schrift, als
5." der reinsten AmUe alle Wahrheiten
, gleitet werden wüsten, so wie sie auch
. ss^on Zeiten hey verschiedenen Gele-
^nyeit-n hergeleitet worden wären. —
folge dieser Grundlage hätte die Kirche
rmmer rhre Glaubenssätze, Z. B.die Lch>
re von der Menschwerdung Christi wider
den a7lcstorrus, Eutyches behauptet —;
Üe hatte beständig zwischen den entgegen--
gesetzten Jrrthümern beyder Keßer auf der
Mlttclstrasse gewandelt—l Und diese näm«
liche Bahn wüste man auch betrettemwenn
Man über die Lehre von der Bärchcngc-
walt nicht in Abwege aerathen wollte.—
?^ach diesen und mebrern vorläufigen Er-
lnnerungspunkten kömmt Ast-Iy aufdieAb-
theilung seines Traktats. Er thlilt ihn in
drey

und ob ein Papst

.auch alle Bischöffe und Priester, inst^
wertste der vorigen Nachfolger wären, w-
Gewalt unmittelbar von Christus euch
„fangen Härten —Eine Wahrheit,
ob sie schon in sich selbste ganz klar un
deutlich ist, dennoch um so weniger
gangen werden darf, als mehr sie annou-
sttzo, besonders über den zweyten
von den meisten, zwar nur oberflachiS^/,

94 Geschichte der grossen allgememru

drey Abschnitte ab! In dem ersten handelt
er von dem Ursprünge der kirchlichen
Gewalt — ; in dem zweyten untersucht er
die Rechte der Kirchendiener über die
Lirchengüter —; und der dritte hat die
Aufschrift von der Vollmacht der papst-
lichen Gewalt —- und ob ein Papst
dem Urthcile eines allgemeinen D^onzi^
liums unterliege —e "

Was den ersten und weitlauftigsterr
Theil betrift, so erläutert Ailly die Ma¬
terie von der Kirchengewalt aus dem Grün'
de! Cr geht auf die Quelle zurük, nnd zeigt -
daß Christus Jesus, der Stifter der Kirchs
seinen Aposteln, und durch sie allen ihrm
ouo-i 6cm Nachfolgern die Macht und Gewalt zu leb-
ren — Sakramente auszuspenden —
u.Äpuii. Sünder nach Vorschrift desEvangeliums )
zu bestrafen re. er-.heilet habe. — In dee
^.'E^Zten Schlußrede sagt Ailly: „daß, gleich¬
et., imms- „wie die Apostel und 70 Jünger vom Chrst
6i--n „stus selbste emgesetzt worden wären, alfa
»arem ecc- -
letislticgm ''
iu5eeps-
runc.

*) Nakli. XVIII. 15 ür

Kirchenverf.zuKostttizIV.Thl. 95
Theologen und Kanonisten bezweifelt wird.
Ailly beschreibt hierauf die Borzüge des
Papsts, und der Kardinale. Was er von
diesen anmerkt, daß sie dem Senate der
Apostel nach-olgten — und daß mithin die
Einsetzung der Kardinale eines göttlichen
Ursprungs ftyn sollte — scheint mir in der
That unfaßlich zu seyn. — Uiber das
Wahlrecht eines römischen Papsts redet er
vieles; und ob er schon die Frage; wem
das Recht einen Papst ZU wählen zustehe;
Dm Vortheile der Kardinale entschied, hat
kr dennoch im z und 4ten Kapitel weitläuf¬
ig behauptet: daß in dem Falle der nächst-
runftigen Papstswahl bey dem Konzilium
zu Kostni; auch die Deputaten der Natio-
mn mr den Kardinalen das nämliche Wahl¬
recht haben sollten. —

. In dem zweiten Theile, welcher von
vem Rechre der Geistlichen über die Kir-
Hengüter betitelt ist , beweiset der Kardi¬
nal, daß, weil die Kirchengüter nur ganz
Zen Gemeinden durch Vermächtnisse von
verschiedener Art zu theil geworden waren,
die Geistlichen keine Eigenthümer dersel¬
ben seyn konnten. — Nach mehrern,selbst
aus dem päpstlichen Rechte hergeleiteten,
Gründen, und vorzüglich aus göttlicher
Schrift *) hergcholten Beweisen zeiget er
deutlich: daß sie nur Pflegers, Anwälde,

Ver--

*) -d 6or. iV, j, 2. t. t'err. V. Z.

96 Geschichte der grossen allgcmcilrm

Verwalters, und zugleich Nutzniesser der--
d"r"äom^ ^lben wären, — Aus diesem allgemei¬
nem k<>- nen und unumstößlichenGrundsatze folgert er
n>8 weiters: daß weder derPapst ein vollkomm--
sttic>8 cle- ner Herr über die Kirchengüter seyn konN"
ricoium, —l und, gleichwie er kein Eiqenthümer

^Iiiber von diesen wäre — um so weniger Hörste
gominium man ihme eine Herrschaft über die zeitlichen
m!>»ins Güter der Laycn einräumen — Ailly
remi'orLii. untersucht hierüber das päpstliche Recht her
rum?"'"' Zehnten — dre Gewalt der Austheilung
der Indulgenzen — die Abforderung^^'
Annaten— das Vorbehaltungsrecht über
dre Verleihung einiger Benefizien :c- und
ob er schon diese Rechte dem Papste emg^
stehet, so verlangt er doch die Abschaffung
der hierinfalls eingeschlichenenMißbrarM
gleichwie er durchaus eine bessere Regum
rung des Kirchcnregiments wünschet.

In dem dritten Theile unterss>^
der Kardinal die schon am 8 September /
aufgeworfene Frage von der Vollmaäst
der päpstlichen Gewalt. Nachdem er von
dieser Sache weitläuftig, und mit nun)'
rern, fast eben so unverständlichen Dist^s
tionen, wie Moriz von Prag, geredetem,
kömmt er zur schließlichen Entscheidung
Frage: ob ein Papst dem Urtherle undm
Gewalt eines allgemeinen Konziliums um
terworfen seye — ? uiber diese

*) S- obch iz.

Kirchenvers zu Koftniz. l V. Thl. 97
gleichwie er über die vorige, von der Voll-
wacht der päpstlichen Gewalt, allerhand
Spitzfindigkeiten ausgedacht hatte, antwor¬
tete Ailly ohne allen Umschweifen, und sag¬
te ganz frey, so wie er es auch wider die Ein¬
wendungen des Patriarchen vonAntiochien,
der in einer kurzen und seichten Schrift, die
er nach der Flucht des Papstö Johannes
den Vätern übergab, behaupten wollte,
daß ein katholischer Papst dem allgemeinen
Konzilium nicht unterwürfig wäre *) gründ¬
lich bewies: daß der Papst nicht nur in
dsw Falle einer Ketzerey, sondern auch bey
allen erheblichem Umstanden, Z. B. wenn
Er der Halsstarrigkeit — eines ärgerlichen
^denswandels— derUnverbeßerlichkeit in
re. nicht nur angeklagt, sondern
m»?«- offenbar überzeugt würde, der Ge-
und dem Urcheile eines allgemeinen
AonZtttums unterworfen wäre. —

ist, wenn nicht gewiß, doch höchst
wahrscheinlich, daß Peter von Ailly mit
dem angeführten Punkte von der Halsstar¬
rigkeit fein Hauptaugenmerk auf den Pe¬
ter von Luna gerichtet habe. — Man war
bey dem Synode durchgängig entschlossen,
den Benedikt rechtssprüchig abzusetzen!
auch die Spanier waren über die Absetzung

G des-

*) S- Lrnvium in snnsl. eccles, sä snnum 1415.
s. 464. K. v- ö. Hardk 'tom N Lonc, Lonü.
k- l). Lsx. z. tot. ry6.

y8 Geschichte der grossen allgemeinen
desselben laut des narbonnischen Vertrags
einstimmig. Nu — so hatte vorgenann¬
ter Kardinal ganz weislich gehandelt, daß
er dem Konzilium einen Fingerzeig darge-
boten, über den halsstarrigen Luna seine
oberste Gewalt auszuüben — ? Der wei¬
tere Erfolg wird es zeigen, daß die dies-
fälligeu Gründe des Ailly einen Liefen Ein-
druk bey der Ktrchenvcrsammlung gemacht
haben dürften.

§. 19.

Mreimq«, Ich bemerkte es schon oben §. 7' l7'
""Monier daß die Gesandten aus Arragonien sich
mit dem wider die Vereinigung mit dem Konzilium
Konzilium, zu Kostniz nicht so sehr gestemmt haben.—
mmm^dcrEs wurden zwar von ihnen, weil siedle
fünften sva,- Ankunft der Kastilianer abwarten wollten,
Nischen Na» einige Schwierigkeiten vorgebracht; doch
n»». man, sie beyzulegess, sich von bcyden

Seiten Mühe gab, ward die Vereinigung
der spanischen Nation mit dem Konzilium
um die Mitte des Oktobers feyerlich be¬
schlossen. Man hatte nach dem Zeugnisse
Dachers, und Dietrichs Urie *) schott aM
ic>, und r4ten des Weinmonaths bey öf¬
fentlichen Zusammenkünften diesfällige
ralhschlagungen gepflogen —doch wurde
das Vereinigungsgeschäft nur am i5 Ok¬
tober vollzogen, und die 22 allgemeine
lDlß"

*) v. d. Hül'U IV- 9VS-

Kirchenverß zu Kostmz. IV. Thl. 99

Sitzung war es, in der die spanische Na-
das Vorrecht der fünften Nation
dem Konzilium erhielt. —'*) All'
folgt eine kurzgefaßte Erzählung von
"n Dekreten und Unterhandlungen des
^vnziliums bey der zwey und zwanzig-
Beßion.

sg^, Weil die Spanier die Kirchem>er-z^«u.
b^lung zu Kostniz nicht ehe: als sie sel-
. «uch von ihrer Seite zusammen beru-

sich mit ihr vereiniget hätten, Seßion
se^kn ^"gemeines Konzilium weder an»
von -?en, noch laut der Kapitulation 15 Ouob.
bunden^?^^^^) dafür anzusehen verr
nial alle^s"' io unterblieben für dies-
ansonst einer allgemeinenSeßion
bevbackt?^hn!ichen, Zerimonien. Man
aber HN/ezwar auch bey dieser Sitzung;
der M geschah' allererst nachgetroffe-
^vna^^"ugung der Arragonier mit dem
Mrum. Annoch ehe als solche Verer-
s^ung zu standen kam, wurden von den Ge-
e-ren der Könige von Portugalk, von
t^apel, und von Frankreich einige Pro-
^anvnen eingereicht. Sie stehen in ih-

r ganzen langfchleppenden Weitläuftig-
G 2 keit

^he war der heilige Syiwdus in vier Na-
krönen abgctheilt. S. l. TheU dieser Ge-
lchrchte z.

M,


100 Geschichte der grossen allgemeinen
keit in den Akten *); ich will davon nur
den Endzweck anführen! er besteht in de- ,
me: den Botschaftern vorgemerkter
nige lag es daran von den Rechten ihrer
durchlauchtigsten Prinzipalen nichts zu ver
geben; nun—da sie sahen: daß dieemp
gen arragonifchen Gesandten aus Span
die ganze Wahlstimme von der fünften N"
tion bey dem Konzilium haben — und dap
sowohl sie, als auch die Botschafters au
Kastilien, die man in Kürze erwartete,
den Stimmen und Sitzungen den Vorras
vor den Kronen Neapel, Portugal
halten sollten —, so hatten sie am D?,
lichsten erachtet wider alle derley VsE/
te, die nach ihrer Meinung das Anjey^
ihrer Könige beeinträchtigten, schriftnM
protestiren. — Die Protestationen lv»
den emgereicht, öffentlich abgelesen, " ,
ob sie schon das Konzilium annahu^-»
gieng man dennoch von dem einmal a"»
rrettenen Wege nicht ab.

Die Gesandten aus ArragontA
Namen sind Johann Raymund
Graf von Cardonna, Anton Taral
densgeneral, Raymund Larmar en>
ter, Traugott (kardonna ein Rean
lehrter, Gundisalv Garst, und r>u
ael von Ravers, beyde Doktor"^

*) rn,eum'r. 16. p. 477« bis 484'

Hardt 't. lVp. 9! 2 Li a-hu-

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. ioi
Rechtes, nahmen den ihnen angewiese¬
nen Platz ein. Sie setzten sich zwischen
die Botschafters der Könige von Frank¬
reich und England. Diesen wurden sie
vorgezogen, l und mit jenen untermischt;
und zwar also: daß Gerson der erste —
der zweyte aber Raymund Floch — der
dritte ein französischer, der vierte wiede¬
rum ein arragonischer Botschafter, und
so weiter, gesessen seye. — Vorgenann¬
te Herren bertefen kraft der ihnen vom
uarbonnischen Vertrage eingestandenm
^vllmacht, und nn Name aller bis dahin
u? Benedikt anhängig gewesten christ-
"Mn Länder das allgemeine Konzilium zu
^'tniz zusammen, w) Diese Zusammen-
be-

In Ei> l.gdd. I. c. pgg. 471-

hieraus keine gründliche Einwendung wi¬
der die Allgemeinheit des Konziliums bc» vor¬
hergehenden Gestionen hergeleitet werden kön¬
ne, habe ich schon anderswo erwiesen.*) Nur
sollte annoch hinzufügen: daß, weil Gcbel-
ftrae und alle übrigen römische» Hosschranzen
die Dekrete der 8, iz, 15, und Listen
Sitzung, in denen sowohl Willis, Huß-
Md Hierpiiymus von Prag, als auch ihre
vermeinten Ketzcrcyen verdammt wurden,
als Dekrete einer allgemeinen Kirchen-
vecsammlung anuehmen , ich i» der. khat
nicht wüste: warum dir Verordnungen

der
) E. in. xh. 49. S. rr? Lr 5cgn.

ro2 Geschichte her grossen allgemeinen
berufunasakte, welche Anton Capal im
Name seiner Kollegen ablas: ward al^
sogleich von den anwesenden Kirchenpra>
laten-als Kardinalen, Bischöffen rc. dura-
den Vortrag des Erzbischofs von Mayland
degnehmjgtt Und da dieser Kirchenprälat
von den arragonischen Gesandten auch sok'
bette: daß sie sich nach der Vorschrift des
dritttn Kapitels von der Kapitulation M
Narbonne mit dem heil. Konzilium verei¬
nigen sollten, ward solche VerelMgunS
ohngefänmt unter wechselseitigem Zerimo-
melle auf das feierlichste bejchlossen.

Das einstimmige ?lscst der Deputirten vB
den Nationen, und des Kardinalbischo^
vB

*) I0oz orstores §re. convoesmu5 Lrc. zp. l-sbb'
l. c. gag. 47z.

der 4, 5, und irten Sitzung, welche bieobss'
sic Gewalt der Konsilien theils wönlich be-
ftimmtcn, theils aber auch in Ausübung
brachten, nicht für Verordnungen eines alliss-
meinen Konsiliums gelten sollten — ?
weder müssen diese Herren Kurialisten
Allgemeinheit aller Seßiouen biß zur voll¬
ständigen Vereinigung der spanischen Ratio"
mit dem Konzilium anstreiten —; oder «bet'
da ihnen dieses nicht gefällt; stud sie auch nicht
berechtigt nur einige derselben in Zweifel i"
ziehen—? Allhier ist kein Mittelweg, »no
wenn sie noch so sehr spintistren, zur
flucht, Vel qst stexeram — vel acl LinistrsM-

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thl. roz
von Ostia beurkundete den diesfälligen
Vorgang von der Vereinigung. Aufdie-
se folgten die ansonst gewöhnlichen Zeri-
wonien. Die Kardinäie, Bischöffe, und
übrige Kirchenprälaten zogen ihre Ponti-
sikalkleider an; unter diesen blieben die
-Inseln nicht aus, welche sie alle auf ihrs
Köpfe setzten. Nachdem die ehrwürdige
Versammlung auf solche Art mit dem Pon-
tWalschmucke ausqeziert war, und da Jo¬
hann der Kardinalbischof von Ostia seinen
ordentlichen Vorsitz auch gegenwärtig an-
Um, wurden die Gebethe angefangen.
Moglejch genannter Vorsteher des Gyno
d^ zuerst eine rührende Kollekte, in

^en göttlichen Geist um seinen un-
.^M^chen Beyftand inständig anstehete.

die «° des Bischoss beantworteten
Zanger mit verschiedenen Antiphonen.

wU sang Litaneyen, Hymnen, Versikeln,
^esponsorien rc. Und nachdem auch der
Diakon sein Evangelium: dieses ist mein
rLcbot, daß ihr euch untereinander lie¬
bet ), geenbrget hatte, stieg Bartkvlo-
Waus der Erzbischof von Mayland auf das
Pult, und las über vorläufige Anordnung
des Synodes zwey Dekrete öffentlich ab.
Das erste unter der Aufschrift coneelsto
Vocuin ambgstlLtorum re^is ^rrgAo-
num theilt den Arragoniern das Recht

der

*) Ioan. XV. 12.

T. I.c. 474. V.d. Hardt

de. p. 9Z9.

io4 Geschichte'derjgroßen allgemeinen

der Wahlstimmewzu, und erlaubt: daß
sic von nun an eine abgesonderteNation, und
zwar unter dem Name der fünften spani¬
schen Nation, formiren konnten. Die¬
sem Vorrechte der Arragonier ward den¬
noch folgendes Bedingniß beygesctzt - daß/
wenn die Könige von Kastilien, Portugalk
und Navarra es anbegehren würden, auch
der nehmlichen Rechte geniessen sollten. --
Daszweyte betraf die Befolgung aller >r
Artlkel von der Kapitulation zu Narbone.
Der Erzbischof las die Obliegenheiten
sonderheit ab, und die ganze ehrwürdig
Versammlung be'chwor sie. Sowohl diese
zwey Dekrete, als auch alle übrigen Sta-
tute dreser Sitzung wurden sodann auf An-
verlangen beyder vereinigten Theile naK
Ausweise der Kanzleyordnung von den NS'
tarien beurkundet. Die zween Prokura^
tors des Konziliums Heinrich von Piro-
undIohann Skribanis registrirten, und tru-
gen sie in die öffentlichen Akten ein,und zwasi
wie es heißt, inGegemvart aller zu Kostas
anwesenden Kardinale, an der Zahl - 21, d^'
zweenTitularpatriarchen, vieler Erzbischm^
mehrerer Bischöffe und andrerKirchenprala'
tcn. Auch von Seite der weltlichen Fürsts
waren nicht wenige bey dieser Seßion zug^
gen. Den ersten aus ihnen nenne ich Ludwi¬
gen, den Churfürsten und Pfalzgrafen am
Rhein; von deme wir wissen: daß er Pr^
Lektor des Konziliums gewesen seye. Neml
ihme wird in den Akten auch genannt Frreo-

Kirchenvers. Zu Kostniz. IV. Thl. roz
rich der Burggraf von Nürnberg, und
Markgraf von Brandenburg, ohne die vie¬
len Gesandten verschiedener Reiche, und
die grosse Anzahl andrer Hochadelichen in
Anschlag zu bringen. Von allen dielen
sowohl Geist, als Weltlichen wurde nach
abgesungener Messe unter dem fröhlichen
Trompeten und Paukenschallc das ambro-
finnische Lobgesang angesiimmt. Man
dankte Gott für das bereits zustanden ge¬
kommene Geschäft der Vereinigung; und
mit diesem Danke gieng die Versammlung
der L2ften Seßion auseinander.

§- 20.

Nicht lange darauf, am 5 Novem- Drey «.
» a 416, ward in der Kathedralkirche zuzwan-
Kostniz die drcy und zwanzigste Sitz-zigste
ung gehalten *) Der Endzweck dieser Ver- Gestion
lammlung, so wie auch der Gegenstand,
der darinnen behandelt wurde, war der 5 Novem,
nämliche wie bey der vorigen Seßion. Man Anfang de«
war von Seite des Konziliums, mit wel- Prozesses
chem sich die Spanier bereits vereiniget hat-
ten, wie es aus vorhergehendem Paragra-
phe erhellet, ernstlich bedacht die veraltete
Spaltung vollends zu tilgen. — Bene¬
dikt Xlll, welcher aus seinem Kastelle zu
Paniökola unaufhörlich wider den König
/ . von

*) S. «Ka spucl. l.adb, I, c. pag. 486, p.d. Hardt

1°. IV. p. 95r.

r 06 Geschichte der grossen allgemeinen
von Arragonien, und wider das Konzi¬
lium zu Kostniz, Bannflüche donnerte,
und sich auf keine Weise bewegen ließ die
päpstliche Mütze freywillig abzulegen, nähr¬
te durch seine Hartnäckigkeit immer die
Spaltung. Das Konzilium entschloß sich
dahero wider ihn nach Rechtsform zu pro--
zediren l Solcher Prozeß ward auch wirk¬
lich in der rzsten Seßion angefangen.

Nach abqesungener Messe, welche
Johann der Titularpatriarch von Antio¬
chien las', und nach verrichteten übrigen
Zerimonien las ein Diakon mit Heller Stim¬
me aus dem Evangelium folgende Stelle:
wenn dein Bruder an dir sündiget, so
gehe hin, und strafe ihn zwischen dir
und ihme alleinig. Höret er dich aber
nicht, so nimm rc. Höret er aber auch
diese nicht, so sag' es der Gemeinde.
Und wenn er auch diest nicht hört, st
sty er dir wie ein Heid und Hublikan.*)
Ich habe diese Stelle um so lieber ange^
führt, als schicklicher sie auf das wider den
Luna abzuhandelnde Geschäft angebracht
ward.—So passend scheint mir derSpruch
Habt Mitleiden mit mir, wenigstens ihr
Freunde! nicht gewählt worden zu seyn.

Dem ohngeachtet hat einer aus den
Konsistorialadvokaten über diesen eine Re¬
de gehalten, in der er das häufige Elmb-

*) kUarK. XVIIl. 15. l6. 17.

Kirchenverst zu Kostniz. IV. Thl. 107
welches die Kirche durch die Zeit der Spal-
tung leiden muste, in voller Blösse dar-
stellte. — Er mahlte dm Benedikt nicht
nur als einen Gchissmatiker, sondern auch
als einen Ketzer und Tyrann! Und nach¬
dem er mehrere derley hübsche Empfehlun¬
gen vorausgeschickt, fordert er zu Ende
seiner Rede, daß man ihn förmlich absetzen
sollte. — Der Prokurator wollte die Sa-
che in den rechtlichen Prozeßgang einleiten;
dahero ermahnte er auch das Konzilium:
daß es eigne Kommissarien, denen es ob¬
läge ihre Rechtsklagen wider den Luna
auznbringen, Zeugen zu verhören, ihn
persönlich vor Gericht zu fordern rc- be-
nlmnren und abordnen mögte. — WaS
ver Prokurator Ardezin anrieth, ward
M ohne Verschnbe vollzogen. Der Erz-
olschof von Mayland las aus einem langen
Zettel nicht nur die Namen der vom Sy¬
node gewählten Kommissarien; sondern
auch die ausgemessenen Regeln, nach wel¬
chen sie den Gerichtshandel wider den Lu¬
na anfangen und betreiben sollten. *) Die
Kommissarien, an der Zahl rr, waren
theils Kardinäle und Bischöffe, Lheils aber
auch Doktorn der Theologie und der Rech-
te. Ihre Namen sind Wilhelm Kardi-
nal von tit. des H. Markus, welchen Jak.

Len-

*) Hp. I. c. p. 487 Lc 5ec;u. V.d, Hardt
I. c, p. 96i üi lek)u.

iv8 Geschichte der grossen allgemeinen

Lcnfant *) vermuthlich in den Men über«
sehen haben mag — Franziskus der Kar¬
dinal von Florenz — Johannes Titular-
Patriarch von Konstantinopel — Robert
Bischof von Salisbury, Stephan Bischof
zu Dol —Jakob Bischof von la Penna,
?eaenii8 in ^prutio—Anton Taral Or-
densgeneral von Erlösung der Gefangenen,
Wilhelm von Schönneffe, Moriz aion
Prag zween Professorn der Theologe —
und Michael von Navers, Niklas Ver¬
dis, und Johann Wels Doktorn des ka¬
nonischen und bürgerlichen Rechts.

21.

Versamm»- Ru—-! diese Kommissrrien, an die

Lun2chen v0" dem Synode der Auftrag über die
angtstellmi Ausarbeitung des wider den Luna bereits
Kommissa- angefangenen Prozesses gemacht wurde,
rnn. versammelten sich annoch am nehmlichen
Tage, d.i. am Z Nov. Ich lese in den
Akten, daß sie auch in den nachfolgenden
Lagen, als am 6.7tenNov. und so wei¬
ters fleißige Zusammenkünfte gehalten ha¬
ben —**) Der Ort, welchen sie sich zu ih'
ren Zusammentrettungen auswahlten, war
der Pallast des Bischofs von Konstanz-—'
Und der erstere Gegenstand, den sie im
Bezug auf das ihnen anvertraute Geschäft
be-

*) ttiKoire öw Lonc. cie Lonli. Iiv«4. §. isr»

T. aüs sp. c- 49^'

V. d, Hardt t. c. 967. Li le<zu.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Lhl. 109
behandelten, war dieAuswahl von öffenr-
lichen Notarien, vier Advokaten, und
mehrern Kursorn, welche ihre Citariouen
anschlagen, und die zuverhörenden Zeu¬
gen vorladen sollten. —

Hoffentlich wird es Niemand für ei¬
ne überstüßige Sache halten, wenn ich die
Punkte, über die dieZeugen abgehört werden
sollten, und welche die zween Generalpro-
kurators des Konziliums Heinrich von
Piro, und Johann skribanis ausstell¬
ten , anführe. — Die Zahl dieser Ar?
tikel wird in den Akten auf 27 ausge-

Ihr summarischer Inhalt ist folgen-
der. Die Zeugen sollten mit ihren Aussa-
Pen besichtigen Erstens: daß die Kirchen
lpaltung schon wirklich in die Jahre
dauerte, und daß Benedikt xlll, ob er
schon bey seiner Wahl, die sich im Jahre
r;y4 zutrug, mit einem Eidschwure ver¬
heissen , der päpstlichen Würde freywillig
zu entsagen, wenn es der Friede der all¬
gemeinen Kirche forderte, nun schon durch
22 ^ahre vorgemeldte Kirchenspaltung
memeydig nährte. — Frveyrens: daß,
ob er schon nach der Zett im Name des
Königs von Frankreich durch die Herzoge
von Orleans, Burgogne rc. im Jahre

—von Seite des Königs in Eng¬
land und Kastilien im Jahre 1397—und

lZYY

*) I-akk, !. c x. 492, Er iegu.

11 0 Geschichte der großen allgemeinen

i z yy sogar von seinem eignen Könige Mar¬
rin von Arragonien inständigst ersucht wor¬
den wäre sein gegebenes Wort zu halten,
und zum Wohl der allgemeinen Kirche sei¬
ne Pontifikalmütze niederzulegen, er den¬
noch nicht nur gegen die Vorstellungen der
Deputieren von beyverley Stande sich alle¬
zeit unerbittlich bezeiget — sondern sogar
die von gekrönten Fürsten selbste persön¬
lich gemachten Erinnerungen mit einem un¬
ausstehlichen Hochmuthe verworfen hät¬
te. — Die Punkte, welche die Kom¬
missorien Drittens den Zeugen zur Be¬
schwörung vorzulegen befehliget wurden,
waren: daß Benedikt nach einigen Jahren,
welches vermuchlich 140z geschah, auf
mächtiges Andringen des Herzogs von Or¬
leans, des Königs Karls vl einzigen Bru¬
ders, zu Avignon in Gegenwart vieler
Notarien, und gerichtlichen Zeugen ver¬
heissen Härte seinem Papstthume zu ent¬
sagen, wenn nur auch sein Mitwerber ent¬
weder ein gleiches freywillig thäre — oder
wenn durch seinen Tod der päpstliche Stuhl
erlediget würde. — Dieses sein Verspre¬
chen , so wie auch den hinzugcfügten Eid¬
schwur hätte Luna nach der Zeit öfters
wiederholt, und zwar einmal , da er im
Jahre «405 von der Republik Genua des-
sentwegen ersucht ward. — Diese seine
Zulagen hatte Benedikt dennoch niemals,
auch da nicht, als Jnnoccnz VII sein Ne¬
benbuhler im Jahre 1406 mit Tode ab-
gieng,

Kirchenvers. zu KostniZ.IV. Therl 11 r
gieng, gehalten — sondern in seinen ke¬
gelförmigen Hut, den man die päpstliche
Tmra nennt, zu sehr verliebt, Hatteer,
vhngeachtet seiner vormaligen Eidschwüre,
dem ihme vom Gregor Xll angebotenen
Wege von der freywllligen Abstehung durch
tausend erdichtete Ausflüchte, spitzfindige
Verdrehungen, vorgeschützte Aufschübe aus-
ruweichm sich bestrebet. —- Anbey sollte
Luna, ob er schon selbste in dem von seiner
Obedrenz zu Perpignan 1408 gehaltenen
Konzilium öffentlich versprochen, aus Lie¬
be zum Kirchensrieden von der päpstlichen
Würde abzustchen, nach der Zeit, als man
ihn dessentwegen ernstlich angreng, geant-
^ortet haben: daß, wofern man über vor-
^uurkten Gegenstand von der freywilli-
gm Abtrettung annoch weiters auf ihn
"mgen würde, er die Kirche in einen so
"^"sttchen Stand versetzen wollte, aus
schein sie zu retten schwerlich ein Mittel
hinreichend seyn dörfte. — Viertens wä¬
re durch die Zeugen als eine offenbar be¬
kannte Sache zu beschwören: daß Luna
auch nach feierlicher Absetzung Johannes
des XXlll, und nach freiwilliger Ceffon
Gregors XU —und nachdem sich die gan¬
ze Christenheit (einige Provinzen ausge¬
nommen) mit dem Konzilium zu Kostniz
vereiniget harte um der beunruhigten Kir¬
che durch eine neue Papstwahl den Frieden
zu verschaffen — dennoch in der Kirchen¬
spaltung hartnäckigst beharret — und auf
keine

112 Geschichte der grossen allgemeinen
keine Weise sich hätte bereden lassen sein n
Ansprüchen auf die päpstliche Krone zu
entsagen. — Diese seine Halsstarrigkeit
wäre nach der Zeit annoch mehrangewach-
sen — und er hätte sie in dem äussersten
Grade bewiesen, da er zu Perpignan, all-
wo ihn der Kaiser Sigismund , der Ko
nig von Arragonien, und die Grafen von
Foix und Armagnac persönlich — das Kon¬
zilium aber,, und die Könige von Frank¬
reich, England, Navarra, Kastilien rc-
durch ihre Deputaten in dem herablassend
sten Tone baten, durch seine freywillige
Abtrettung der allgemeinen Kirche den
höchstnöthigen Frieden zu geben — alle
noch so freundschaftlichen Ermahnungen,
und demüthigsten Bitten so vieler gekröm
ten Fürsten, und für das Wohl der Ki^
che aufrichtigst bedachten Söhne mit
nem unausstehlichen Stolze verwarf.
Schließlichen wäre durch die AusßE
rechtshältiger Zeugen zu bestätigen: daß
Luna, um das Maaß seiner Boßheitganl
anzufüllen, sich nach Paniskola geflüchtet'
und durch drese seine in genannter unzn^
gänglichenZitadelle getrofene Verschanzrssß
der Kirche alle Hofnung benommen hatss
die Einigkeit durch eine gütige Ausgle'A
ung zu erwirken. — Aus welchem flss
sodann deutlich veroffenbarte: daß Bene ,
dikt ein Nährer der Kirchenspaltung,
verhärteter Schißmatiker und ein Kei^

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. uz
wäre — gleichwie er fast bey der ganzen
Christenheit für einen solchen paßirte. —

Diese waren veynahe alle Artikel, wel¬
che die Kommissarien den abzuhörenden
Zeugen zur Beschwörung vorzuleqen be¬
fehliget wurden! Sie waren auch durch¬
aus so bekannt, daß Niemand ein Beden¬
ken getragen solche mit seiner gerichtlichen
Aussage zu bestätigen. — In den oban¬
gemerkten Versammlungen der Kommissa-
ricn brachten die Kursorn die eingesammel-
ten Zeugnisse ein. Ich lese in den Akten*):
daß vbrge Artikel am 6 Nov. durch den
Kardinalbischof von Ostia, und den Titu-
larpatriarchen von Antiochien beschworen
Morden styen —; und am folgenden Tage
sollen hierüber 4 Kardinäle, 8
Schöffe, 22 andre Zeugen von ver-

'chledenen Nationen und Bedienstungen,
worunter Ordensgenerale, römische Kuria-
">"N, Doktorn der Theologie und der
hechte gezählet werden, ihre Eide abgelegt
haben. — Nachdem die Anklagspunkte
wider den Peter von Luna nicht soviel e»
hoben, als/ um in der Sache gerichtlich zu
prozediren, durch die Zeugen bekräftigt
worden waren, musten die Kommissarien
nach Vorschrift der Gerichtsordnung auf
die persönliche Citation Benedikts einra-

H then

*) IHieum 1. XVI. v-d. Hardt

't. IV. x, 976 Lc iequ,

i r 4 Geschichte der großen allgemeinen
then. Diese ward auch bey der r4sten all¬
gemeinen Geßion ausgeschrieben. Doch ehe
ich das diesfällige Dekret anführe, muß
ich andre nicht unwichtige Begebenheiten,
die sich bey dem Synode zu Kostnrz an-
noch vor gemerkter Sitzung zugetragen hat¬
ten, erzählen.

§. 2 2.

Die Enq- Ich habe es schon oben §. 19. angt"
lä^der vermerkt: daß bey der Vereinigung der Ar,
theidmen ragonier mit dem Konzilium einige Rangs-
streitigkeiten vorgefallen seyen. — Di«
ncii Ncition Arragonier behaupteten für sich die Vor,
bey dem rechte einer eignen abgesonderten Nation,
^vniilmm. ^d wollten sich zugleich den Vorsitz vor
andern Püissanzen zueignen. Wider bey,
des ^wurden zwar von den Gesandten aus
Portugall, Neapel, Frankreich einige Pro-
testationen eingereicht; allein es blieb auch
bey den bloßen Protestationen, und dir
Sache war von keiner Bedeutung. Hin'
gegen auffallender muß uns der zwischen
den Arragonier.n und Engländern entstand
dene Streithandel scheinen; denn es kalN
unter ihnen zur wirklichen Fehde.

; Nov. Wir wissen es aus den Akten: daß
die Engländer sogleich vom Anfänge des
Gynodes eine eigne, abgesonderte Nation
formet haben — ! und dieses, so viel nur
scheint, nut allem Rechte, werl die

Kirchenvers. zu Kostuiz. IV. Thl. 115
zahl ihrer zu Kostni; anwesenden Gesand.
ten eben so beträchtlich — ihre Einsicht so
tief — und ihre Gewalt so mächtig, als
der übrigen gewesen war. — Ich habe
der cngländischen Botschafters, und ih¬
res zahlreichen Gefolgs schon anderswo
gedacht! *) was ich gegenwärtig anerin¬
nern will, ist: daß zu den erstem Abge¬
ordneten aus England spater annoch meh-
^re nachgeschickt worden seyen. Am 24
September 1416 kamen die zween Bisch öf.
k^von Lichfield, und Norwich mit einigen
Aoklvrn an. Den Pracht, mit wel-

sie von den Fürsten, Grafen, und
auch Kirchenpralaten, die ihnen in grosser
.7 Ae hingegen ritten, empfangen worden
waren, beschreibt Dächer ausführlich Ich
wul nur anmerken, daß ihre Ankunft um

!wtchgrr gewesen seye die Parthey der
aglandischen Nation zu verstärken als
wehr man sich Mühe gab ihr Ansehen zu
vermindern. — Der Engländer stärksten
Mnde waren die Arraaonier. Diese such¬
ten, seit deme sie zu Kostniz angelangt, und
sich mit dem Konzilium vereiniget hatten,
allerlei) Wege um jene aus dem Possesse
ihrer Rechte und Freyhejten zu bringen.
Eurer aus ihren Gesandten, mit Namen
Traugott Lardonna, protestiere sogar in
der rasten allgemeinen Sitzung öffentlich

H 2 wl,

*)S. I.THcll §. i°. G. 6z.

S. äLia ap. v.v. Harvt't iV. p.909.

§, 2 Z'

*) zp. I.p. 49-v.d.Hardt i.c.p«s6>'

116 Geschichte der großen allgemeinen
wider die Ansprüche der Engländer aufA
ne eigne Nation, *) Hingegen reichten
von der andern Seite, wie es ebenfalls m
den Akten zu lesen ist, die Bischöffe von
Londen, Salisburi, Lichfield, Bath, mW
Norwich, so wie auch die übrigen Abg^
ordneten des Königs von England wider
der ArragonierProtestation eine gegründet
Vorstellung dem Synode ein, in der sie lA
auf ihre von dem Konzilium selbste dM'w
so lange Zeit anerkannten Rechte und FrA
Herten einer abgesonderten Nation st"^
ten. — Hiebey kam eS zuerst zu einem
beyderseitigen Wortwechsel: aus diesig
aber entstand in Kürze ein so heftiger
mult, daß die stolzen Spanier aus dr
Versammlung zu tretten gezwungen nw'
den waren. Kaum als diese sich entftt'
hatten, so trugen die Engländer, wM',
von den Arragoniern nicht mehr unttE,
chen.und zum Zorn gereiht wurden,
derum in ihrer angebohrnen Kaltblütig^
dre Gründe vor, nut denen sie ihre RA,
te zu behaupten suchten. — OhMvE.
haft wird das Konzilium die AMMMw
der Engländer für gültig anerkannt had^ '
weil diese auch in der Zukunft, und l '
gar bis zu Ende des Synodes, eine M
ne Nation vorsteilten.

*) S- Oertonü Oper. I'om. V. p. 69» src. unter
der Aufschrift Neiponslones Laräinslis Lsme.
rreenlis

Kirchenversi zu Kostniz. IV. Thl. n?

§. r;.

Es waren zwar äusser den Arrago- 2-nk d»
niern annoch einige, welche die vorgemerkten mitV/mP--
Rechtc der Engländer schwankend zu ma-terv.Miy.
chen suchten. Äus den Franzosen hat sich
in dieser Sache bekannt gemacht Peter von
Ailly, oder, nach seiner allgemeinen Be¬
nennung, der Kardinal von Cambray.

Er warf um die nämliche Zeit, als oban-
geregte Streitigkeit von den Arragomern
Arsgeheckt ward, die Frage auf- ob die
Engländer für eine eigne Natron angese¬
hen werden konnten — und ob nicht viel-
wehr die Verneinung dessen der Vortheil

Königs erheischete— ?*) Obschon
Ey drese Sache nur Fraqweiß unterfu-
und seine Untersuchung dem Syno¬
de leidste zur Entscheidung übergeben woll¬
te, wurden die Engländer, derer Gemü-
wer schon ohnehin die Proteftationen der
<lrragonier zum heftigsten Zorne gereitzct
hatten, äusserst aufgebracht. Ihr wider
den Kardinal vorgefaßter Groll ergoß' sich
so weit: daß sie wider ihn, als den ver¬
meinten Urheber der ihrer Nation angetha-
nen Chikane eine ordentliche Zusammen-
schwörung angestellt — und auf seine Per¬
son in verschiedenen Strassen zu Kostniz
mit

l 18 Geschichte der grossen allgemeinen

mit Schwerdtern, Dolchen, und Lanzen
gelaurer haben sollten— Wenigstens wur¬
den derlcy Nachrichten, von einer äuge-
spvnnenen Meuterey, dem Kardinal hinter-
bracht, der sich auch ohngesänmtüber sol¬
che der Freyheit des Konziliums höchst'
nachtheiligen Angriffe bey dem Kardinal-
kollegium beschwerte? der Kardinal von
Cambray beharrte anbey in einer über obi¬
gen Punkt gefliessentltch abgefaßten, und
an seine Kollegen übergebenen Schrill
standhaft auf deme: daß seine aufgewor¬
fene Frage untersucht werden sollte; und
er drang auf die Entscheidung derselben ulU
so mehr, als nachtheiliger es der Krone
Frankreichs fallen muffe, da sie sähe: daß
die meisten aus der teutschen Nation D
mit den Engländern verbänden.—n).

n) Diese Verbindung —, gleichwie sie schon ans
deme, daß der Pfalzgras am Rhein, und die
übrigen teutschen Fürsten und Kirchenprala'
ten sich dec Engländer ernstlich angenommen
baden, zur Tnüge erhellet
allwo von Betreibung des
schäfts gehandelt werden .
deutlicher zeigen — l und ich dachte: daß
der diesfälligen Verbindung eben nichts a'-w-
zusetzen gewesen wäre? Wenigstens hak
französische Kardinal nichts gründliches da>v -
der vorzubringen gewust.

Mein

—, wird untM

ReforniationsS^
lick annocv

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 119

Dieser Versuch des Peters vonAilly
hatte zu verschiedenen Verwirrungen, und
sogar zu einer gefährlichen Spaltung An¬
laß geben können, wenn nicht der Chur¬
fürst und Pfalzgraf am Rhein, der or¬
dentlicher Schirmer des Synodes war,
und in Abwesenheit des Kaisers die
Aufsicht über das Konzilium hatte, der
Burggraf von Nürnberg, der Erzbischof
von Riga, und die Bischöffe von Passau
Verden, und Gran *) sich ins Mittel ge-
»gt hätten. Sie riechen den Kardinal
Ä' die ganze Streitsache sogleich in ihrer
Beburt zu ersticken, weil eine fernere Be¬
werbung derselben dem Synode doch nur

grossesten Schaden zufügen würde!
^enn es wäre mit Grunde zu befürchten:

daß

*) S- Verton. I. c. psA. 694.

Wem cs etwa beliebte nach der Ursache sol¬
cher wechselsei igen Anhänglichkeit zu fra¬
gen, der würde allerdings die Antwort erhal¬
ten, daß sie von den gleichen Gesinnungen her*
rühretc —! Aber wenn jemand weiters nach
der Urquelle spüren —, und fragen wollte,
woher diese Gleichheit der Gesinnungen ka*
me —? Ich meines Orts würde sie von dem
Temperamente beydcr Nationen herleiten. —
Mich deucht es: daß das tcutsche Phlegma mit
der Kaltblütigkeit der Engländer sich leichter
vertrage, als mit der Flüchtigkeit der Fran¬
zosen— mit dem Stelze der Spanier — und mit
der Schlauigkeit der Italiener — ?

i2o Geschichte der grossen allgemeinen

daß dadurch das heilige Konzilium zer¬
trennt werden dürfte. — So nachdrück¬
lich und gegründet dieses Anrathen der teut-
schen Landesfürsten und Kirchenprälaten
war, so willig schien es auch von demKar-
dwalküllegmm ausgenommen worden zu
seyn, und zwar besonders darumen: weil
mehrere aus den Franzosen selbste über
alsogleich bemerkten Rathschlag mit den
Teutschen einstimmig waren. Die Ursa¬
chen, warum sie auf eine so schleunige als
unbedingte Unterdrückung der von dem
Kardinal Ailly aufgeworfenen Frage dran¬
gen, werden in einer zur nämlichen Zeit
am 7 Nov. 1416 von den Franzosen hrr-
ausgegebenen Schrift angezeigt die erste
Ursache ist: weil an die Kirchenpralaten
aus Frankreich über den Vorschlag des
Kardinals von Cambray nicht der mind-
ste vorläufige Unterricht, wie es sich den¬
noch geziemet hatte, abgestattet worden
wäre. — Zweytens weil wederder Kar¬
dinal von Cambray, noch die übrigen Ge¬
sandten der Krone Frankreichs einen Auf¬
trag von ihrem König aufzuweisen hätten,
kraft dessen sie obberührten Handel wc/
der anfangen, noch viel weniger aber be¬
treiben sollten. — Drittens müste der¬
selbe nothwendiger Weise die Zertrennung
des Konziliums nach sich ziehen. — Und
da Viertens zwischen Frankreich und En<?

*) I» i. c. p->A. 696.

§» rq.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 121
land ein Waffenstillstand zu standen qe-
kommen, so wäre es höchst widersinnig
Strettigkeiten anzufangen, welche das in
beyden Reichen gedämpfte Feuer auf ein
neues entzünden, und in gewaltigere Flam-
Men losbrechen machen konnten. —

Diese Gründe, so einleuchtend sie wa-
ren, so sehr eiferten sie auch die meisten
Franzosen an, um sich bey dem Kardinal-
lollegium nachdrücklichst dahin zu verwen¬
den, damit die vom Ailly aufgeworfene
srage , die Engländer bey dem Konzi.
"um eine eigne Nation mit billigem Grun-
^Lrmiren konnten — vollends unter-
würde. — Es geschah auch, was
j-., sranzosen wünschten, und die teuft
Nachdrucke forderten. Die Pro-
Aatwnen der Arragonier, und die Vor-
Uylage des Peters von Ailly musten bey
vem Konzilium ganz unterschlagen worden
seyn. Der Streit ward zwar nach der
Zeit bey der 28 Seßion am z Marz 1417
von den Franzosen wiederum rege gemacht.
Allein — da sichK. Sigismund ins Mittel
legte, und wider solche aufgeworfenen Fra¬
gen seinen ernstlichen Unwillen bezeigte, ha¬
ben auch die Engländer bis zu Ende des
Synodes ihre Rechte einer abgesonderten
Nation behauptet.

i22 Geschichte der großen allgemeinen

§. 24.

StteitlM. Wie glücklich immer angeführte bey
cn Mittv-r^ dem Konzilium entstandene, Streitigcelt,
ber um das meistens durch Vermittelung der Deutschen
Erib'ß' beygelegt ward, sowenig waren diese ver-
Du.« anderweitige Zänkereyenzu tilgen-

Dietrich Graf von Moers, und Wilhelm
Herzog von Bergen stritten annoch im¬
mer, obschon der freudigeHymen die streiten¬
den Partheyen hätte ausgleichen sollen, wie
es Dietrich von Niem vorgab *) um das
Erzbisthum und Churfürstcnthum Kölln,
welches jener vom Johann r;, dieser aber
vom Gregor 12 — ein jedweder durch eM
päpstliches Breve erhielt. Das Schling
ste, so bey dem Streite dieser zween AM-
werber vorfiel, war: daß sich mächtige FE
sten zu beyden Partheyen geschlagen
haben. — Die Parthey des Wilhelm v»n
Bergen unterstützte sein Bruder der re¬
gierende Herzog Adolph —des andern HE
gegen nahmen sich mehrere teutsche Fürsten
an, und dadurch kam es von beyden PE
theyen zu heftigen Gefechten, und manE
mal wohl auch blutigen Handgemengen-7^
Es wurden in jener Gegend vom Teutsw
lande fast täglich Gewaltthätigkeiten ausM
übt, die, wenn sie das Konzilium ersUM,
demselben nicht wenige Sorge machten.

Eine

*) S. ui. Th. Z4. Anm. --

Kirchenvers. zu Ksstniz I V. Thl. r 2Z

Eine derleyGewaltthatigkeit, welche *z
auch rn den Akten des KonMums an¬
gemerkt wirb, ereignete sich am i8 Nov.
74 iS zu Philippsburg im Elsaß, damals
Udenheim genannt, all wo ein Graf vonLip-
pe durch einenOfftzier desHerzogs von Ber-
gen gelangen genommen ward. Die Ur¬
sache der gewaltthätigen Aufhebung war,
daß der Graf von der Parthey vorgenann¬
ten Dietrichs von Moers gewesen seye.
Er muste bis zur Rückkehr des Kaisers in
Verhaft blerben! bey dessen Zurückkunft
über wurde er freygelassen, weil Sigis¬
mund zwischen den streitenden Partheyen,
mzwischen dem Erzbischof und Herzog
klnen Vergleich getroffen hat, In was aber
meje Ausgleichung bestanden — und wel-
che die eigentlichen Bedingnisse des wech-
Wttigen Vertrags gewesen seyen, kann
ich nicht bestimmen, weil ich hievon weder
M den Akten, noch in einer andern Urkun«
de etwas aufgezeichnetes fand. — Mas
ich meinen Lesern aus den Akten des Kon-
zilrums nach der einmal gewählten Zeit¬
ordnung vortragen will, sind die Hand¬
lungen und Dekrete der ,4 allgemeinen
Session.

25.

Sie ward am 23 Nov. 1416 unter Vier u.
dem Vorsitze des Kardinalbischofs vonzwan-

Ostia zigste

v. v. Hard! 1. IV. p«». 979. Session

*) .^s>. l-sl)!'. lom, XVI. s,, for ex colle^ion«
Nrrbcrinigna, «p. v. d. Hardt lom, IV.
ex 1^1.8. L. 8run5v.u3r 1^x5.

124 Geschichte der grossen'allgemeinen

Ostia in der Domkirche zu Kostni; gebal-
xiii wird ten* Der Titnlarpatriarch von Antiochien
vorqcjor, -as die Messe von U. L. F; welches ver¬
dat. muthlich darumen geschah, weil es ein
Samstag -- mithin ein der Verehrung Ma¬
riens seit zweyen Jahrhunderten sonder-
heitlich gewiedmeter Tag war. — Nach
Vollendung aller gebräuchlichen Kirchenze-
rimonien, als Gebethen, Litaneyen rc. ward
das Evangelium, Es erhub sich ein Zank
unter ihnen, welcher aus ihnen, für
den grossen gehalten werden sollte I^uc.
XXll. 24. abgesungen. Man kann es zwar
in den Akten lesen*): daß angeführter
Text gefliessentlich um der Nationen willen,
die häufige Rangöstreitigkciten unter sich
hatten, gewählt worden seye —; demohn-
geachtet laßt selber sich auch auf Benedikt
Xlll anwendbar machen. Dieser wollte
unter allen, die um das Papstthum zank¬
ten , der grösseste seyn — und jetzo, da
seine Absetzung bereits im Anschläge wäre,
würde er dennoch klein gemacht werden.
In Rücksicht dessen hielt der Kardinal von
Florenz eine auf die Kirchenspaltung pas¬
sende Rede, in der er den kläglichen Zu¬
stand der Kirche, in den sie vermög Aus-'
gelassenheit, Stolz und Hochmuth ihrer
Vorsteher verfiel, mit lebhaften Farben ab-
schu-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV.THl. 125
schilderte. Der Gegenstand, aufwelchener
fern Hauptaugenmerk nahm, war Benedikt;
von deme er so wahr als freymüthig sagte,
daß der Glanz der Kirche von niemanden
mehr, als von Luna verfinstert würde. Man
müste bahero diese Makel auslöschen — und,
da an das Werk durch den wider Benedikt
angefangenen Prozeß bereitsHand angelegt
worden war — so forderte es die unausläß¬
liche Pflicht einer Gerichtsordnung vorge-
weldten Benedikt ohne Versäumniß, beson»
derswett durch die angestrllten Kommissa-
rien das vorläufige Verhör mit den Zeugen
schon gepflogen worden wäre, persönlich
vor Gericht einzuberuffen. —

. DieserAnerinnerung zufolge, und über
vonden zween Generalprokuratorndes

Konziliums hinzugefügte Anbegehren ward
aflogleich von dem Synode einstimmig be¬
schlossen : daß Benedikt durch eine gericht«
llche Urkunde vorgefordert werden sollte.—
Stephan der Bischof von Dol las die dies¬
falls abgefaßte Crtationsschrift öffentlich
ab. *) Ihr Inhalt ist: daß Benedikt
nach Verlaufe von ioo Tagen seit Able-
sung

*) Die ganze lange wider den perer von Lun«
ausgeschriebene Citation steht in den Akten
sp. l.sbb. I. c. paß. 497 bis sor. bei) v. d.
Hardt I.c. 986 bis 994. Sie sängt an:
8scro 8i>nÄs, Le Aenersli? 8vnoäu5 Lonstsn-
ri-rnlis Leo. Llamsr stäoliuln msker cc-
eleüs Lee.

126 Geschichte der grossen allgemeinen

sung der Urkunde, oder nach 70 Tagen
von der ihme bekannt gemachten Vorfor-
verung sich persönlich bey dem Konzilium
zu Kostniz vor Gericht stellen sollte. —
Um in der Sache nichts vorüberzulassen,
was die allgemeinen Rechte erheischen, be¬
fahl das Herl. Konzilium: daß vorgemeld-
te Citationsurkunde nicht nur an die Kir-
chenthüren zu Kostnrz, sondern auch za
Pamskola —, oder wofern dieses nicht mög"
lich wäre, zu Tortosa, in welchem Krr-
chensprengel Paniskola lag, angeschlagen
werden sollte. Die Ursache dieser Verfüg¬
ung ist nicht schwer zu errathen. Das
Konzilium wollte sich aller Rechtsfor*
meln und Legalitäten gebrauchen, die nur
immer in ähnlichen Fällen, als bey Pub-
lizirung einer Cltation, üblich seyn koun-
ten. — Kaum als obige Schrift nach
ihrer weiten Ausdehnung abgelesen ward,
so folgte auch ohngesaümt das feierliche
klacet der Deputaten von allen fünf Na*
tionen. — Lieser war der erste Fall,
wo ein Deputirter aus Arragonien im Na"
me der spanischen Natron seine Bewillig*
unq feyerlich gab. Er hieß Gondisalv Gar¬
st , wre ich in den Akten finde, allwo auch
der übrigen ihre Namen ausgezeichnet zu
lesen sind. *) Schließlichen bestätigte auch
der Kardmalbischof von Ostia und Vize*
kanzler im Name des gesamten Kardinal-

.! c. sMA. HOL. r.HaelN I.c. 4?^'

Kirchenvers. zuKostmz. IV. Thl. 127
kollegiums obige Dekrete. Nach dieser
Bestätigung endigte sich die Srßion, und
die Versammlung gieng auseinander.

Nach geendigter Seßion vollzog man
alsogleich den Befehl des Gynvdes, in-
deme vorgemeldte Citationsschrift annoch
am nämlichen Tage, den 28 Nov.. durch
beeidigte Notarien an die Kirchthüren zu
Kvstniz angeschlagen ward. — Inzwi¬
schen, als der diesfallige, wider Benedikt
Dilausgeschriebene Termin ablief, muste
der Synodus sich mit anderweitigen Ge¬
schäften abgeben. Das erste, was bey
selbem vorfiel, war die Vereinigung derGe«
sandten, welche der mächtigeGraf v. Foix zu
vemKonzilium nachKostnizabgeschickt hatte.

§. 26.

le ^lr wissen aus vorhergehendem Thesi

-i der Kardinal Peter von Foix, »°nF°ix
ern Bruder des regierenden Gräfen Io- und sauer
Hann von Foix schon am Z Febr. 1416 nach

Kblkm; gekommen seye um sich nach Vor-L^m.
schrrft^der Kapitulation von Narbonne mit
dem Synode zu vereimqen. Diesem wur¬
den vom genannten Fürsten, ein Titel,
den er sich selbst? in seinem ausgestellten
Prokurationsschreiben zueignet, annoch
rween Gesandte, und zwar namentlich

Sank- ,

S. III. Th. §. 54.

128 Geschichte der grossen allgemeinen

xpilcopi Sanktius Bischofvon (dleron, und Bern-
Olttrcnüs hgxd Bischof von Aire in Gaffogne nach-
A. ^^"'geschikt. Sie kamen am iz des Christ-
monachs zu Kostniz an *), und wurden
nach dem Zeugnisse Lachers unter dem Ge-
läme aller Glocken aufdas prächtigste emp-
fangen.

Fünf u. Beyde übergaben am folgenden Tage
zwan- d. i. den l 4 Dezember 14 re) ben der allae-
zigste meinen fünf und zwanzigsten Session st"
Session wohl ihre Beglaubigungsschrift, als auch
i4Dczcm. die zwo Prokurationsurkunden, des re¬
gierenden Grafen und der dreyen Landes¬
stände, an die Kirchenversammlung. Die
schriftlichen Instrumente stehen nach ihres
ganzen Lange in den Akten; *) allwo auch
der kurze von dem Grafen von Fost an die
kostnizischen Väter im Bttref obgmann"
ter zween Bevollmächtigten geschriebene
Credenzbrief zu lesen ist. Nachdem diese
Schriften auf Befehl des Synodes aM
lesen worden waren, gieng die feyerliche
Vereinigung der Gesandten mit dem Kon¬
zilium für sich. Man gebrauche sich d^
bey aller jener Formalitäten ober UmstgN"
de, die bey Vereinigung der Arragonrec
in acht genommen worden waren S.obcn
§.1<> Die zween Abgeordneten des Grafe"
von

*) S. Ea ap. v. d. Hardt 1'. I V. p. 996.

^p. l.gl'1). I. P-A. ^O7 Lcc. v. d. Hardk I. c.

9^y Lc tec^u.

Kirchenvers. zu Kostniz I V. Thl. 129

von Foix, aus denen Sanktius der Bischof
von Oleron ehe eine kurze, und auf den
Text. Gie brachten gute und böse zu¬
sammen IVIstK. XXll. io. sich brzlcheude
Anrede hielt, beriefen laut des narbon-
Nischen Vertrags im Name ihres hohen
Prinzipals und seiner dreyen Stände das
kostmzische Konzilium zusammen —*) Und
als diese Zusammcnberufung der Erzbischof
von Mayland nach dem Auftrage des Sy-
nodes begnehmigte, wurden beyde Theile
nach Vorschrift des zten Artikels von der
Kapitulation zu Narbonne vereinigt. Nach
der Vereinigung ward das feierliche Herr
Go« dich loben wir angesiimmt; und
dach geendigtem Lobliede wurden alle zu
Anfang einer allgemeinen Seßion gewöhn-
"chen Zerimonien abgehalten. Der Bischof

Mersburg las die Messe vom Herl.
Gerste. — Die Diakonen sangen die Li-
raneyen—Gebete — w. Nachdem die ^?;ä-
tkr in ordentlichen Reihen niedergesessen
hatten, stiegen die zween Gesandten des
Grafen von Foix auf das Pult, von wel¬
chem durch den Bischof von Oleron ein
Zettel, der die nochmalige Bekräftig¬
ung der Kapitulation von Narbonne ent¬
hielt, öffentlich abgelesen ward. Die Prä-
sidrnten der 5 Nationen gaben ihr klscot—
die zween Generalprokurators des Konzft

I liumS

*) S. diidb, I- c. v. d. Hardt xax.

. L Zv Geschichte der grossen allgemeinen

liums liessen den ftyerlichen Vorgang durch
die Notarien registriren — und somit en¬
digte sich das mit der Vereinigung der
foftischen Gesandten gepflogene Zerimo-
niel..

§, 27.

Andre Ver» Es wurden aber bey nämlicher 25
vcdnunaen Seßion annvch mehrere Geschäfte abgcthan.
dcr-;Ses, Unter andern, weil das Bisthum Oll-!
Mr'lcihuns müz in Mähren durch den Todfall Wen-
des Biß. zels des Patriarchen von Antiochien, der
khums Lll- besonderer Vergünstigung des Papsts
solche Pfründe genoß, in Erledigung kam,
so übergab das Konzilium zu Kostniz die
Verwaltung und Fruchtniessung obange¬
merkten Bißthums an Johann den Bi¬
schof von Leutomischl.— *) Der Erzbischof
von Mayland las den diesfälligen Ent¬
schluß des Synodes bey der allgemei¬
nen Sitzung öffentlich ab, und der Vize--
kanzler, Kardinalbischof von Ostia erhielt
den Auftrag an vorgenannten Bischof von
Leutomischl ein eignes Dekret auszufertft
gen, in welchem ihme nicht nur die Ver¬
waltung des Bißthums Ollmüz überge¬
ben, sondern zugleich feierlich verheissen
ward: daß er von dem künftigen Papste,
tve?

*) Nach Stumpfens Aussage solle dieser Bischof
ein Mönch gewesen seyn. ^.Beschreib- des
Konz- zu Kssimz kol. vcelo IZ9.

Kircherrvers zu Kostniz IV. Lhl. iZi

wenigstens nach dreyen Monathen von sei¬
ner Erwählung, in seinem neuen Bißthu-
we OUmüz bestätigt werden sollte"), wel¬
ches auch im Jahre 1418 durch Martin
V wirklich geschah. — 0)

I 2

*) S. »6s gp. I^sdbeum I.c. p. 505.

°) Cs war für den Dischof von Lentomisäss Jo-
Hann dieses Namens V. ein besonders Gluck,
daß er die Verwaltung des Kirchensprcngels
von Ollmüx erhalten babe; denn sein Biß-
thuinLentoin-schl gieng bei; entstandenem Hust
i"cnkncgx Eh wenigen Jahren vollends zu
ärunde. — Die Hußiten hatten schon, da
^nnvch ihr, für die Rvmischkatholischcn so
wrchterlicher Heerführer Frfbbka lebte, die Gü-
ter des Bischofs und des Kapitels zu Leuto-
^"schl verwüstet. Nach dessen Tod aber, im
Jahre 1425, ward von den Taboriren, die
Unter Anführung Prokopius de» kleinern
das Schloß und die Stadt Leutomischl ein-
nahmen, der bischöfliche Sitz gänzlich ver¬
tilgst. *) Vorgenannter Johann V, mir dem
Beynamen von Prag, den das Konzilium zu
Kostniz zum Bischof von Oilmüz bestimmte,
und der auch nach erfolgter Besitznehmung
dessen sein voriges Bißlhum,' in so lang es
bauerte, beybehielt, war also der letzte Bi»
lchos von Leuroniischl.

in Lliron, 8c>bem.s6 »rin. 142-,.
nrnc cle re^n, Lobom. T, d
t-ih. V. cap. Z, L,

Nebst

rZ2 Geschichte der großen allgemeinen

Nebst vorgemerkter Anordnung des
Konziliums, kraft welcher dem Bischoste
von

Wollte jemand nach der Ursache fragen, warusl
die Hußiten so sehr wider das Bißthum von
Leutomischl aufgebracht gewesen sepen, daß ste
nicht ehe ruheten, bis es vollende! erloschen war'
deine würde ich zur Antwort geben: daß bn
. Ursache solcher Rachgier ursprünglich von de»'

Bifchoffe selbste herzulelten wäre. — Johaa"
war nicht nur ein Ankläger des-Huff,
dern auch einer aus den eifrigsten Befv^
rern vou seinem Tode — er eiferte sogar
der die Anhänger desselben—*) Lc
jv3 M3>i vrigo.

Dieses Bißthum welches kaum durch 80 9^
Jahre dauerte, ward unter Rael IV, bis'
für die Zierde und Aufnahme seines
so sehr besorgten Kaiser, weil er das
thum Prag zu einer Metropolitankirche
ben wissen wollte, errichtet. Der erste
von Leutomischl, und Suffragan des neue»
bischofs von Prag war Johannes, vornia ,
PrämonstratcnserAbtzuKloster PrugS'"^,
ren, den Rlemens Vl. jum Bischof
tomischl, und Suffragan von der Metropo
kirche zu Prag bestätigte **) Was die Erk'»^
des Bißchums berrift, kam sie schon

*) S. il. Th. dieser Gcsch. §. z. Le 7-

§-

**) S. llndurlinim l?.ilbinnm in kgstr. rer.

lib. IH,t<or. in csp. IO- 2ZZ.

Kirchenvers. Zu Kostniz. I V. Thl. i z Z

von Leutomischl die reiche Pra'bende zu Oll.

Müz verliehen ward, las der Erzbischof

von

i;4Z zu standen, wie es aus derhieweqenvoin
vorgenannten Papste ertheilten Bulle erhellet.

Worte, welche ich in der päpstlichen Bul¬
lt übch »orgemerkten Gegenstand lese, kom-
MLw mir auffallend vor! ich will sie hieher-
setzen. „ Das Dorf Leutomischl, well es ein
„ansehnlicher Ort in dem Prager Bißthume ist,
, erheben wir (also redet der Papst Klemens)
„zu einer Stadt — und wollen es von nun an
„für eine Stadt genannt, und anerkannt wis-
-,se«. — Anbey solle auch kraft gegenwärti¬
ger Verordnung die in vorgemeldtec neuen
„Ttadt Leutomischl gelegene Präinonstratcn»
>>ser Kirche zu einem bischöflichen Sitze crbo-
„ben werden; gleichwie wir amstit in Gnaden
„geruhen anzuordncn: daß für diese Katbed-
„ralkirche, als für ein neues, abgesondertes,
„Bißthum aus den zwecn Kirchenspreugeln
„von Prag und Ollmü; in den anliegenden
„Gegenden eigne Gtänzen ausgemeff.n-, und
„beyde Bstchöffe, sowohl jener von Ollmnz,
„als auch dieser von Leutomischl für Suffra«
„gane der Metropolitankirche zu Prag auf
„immer gehaltm werd-» solle».,, *)

Wenn allbier von dem Rechte, neue Bißthümer
zu errichten, und Dörfer mit den Freiheiten
der

*) G. llull-mi Olemcnkis VIP. gp.6olc>astum.
loo. cit. in äupplem. dil.go.pgA.28O. 28l«

I z4 Geschichte der grossen allgemeinen

Mayland annoch zwey Dekrete des Gy*
nvdes ab. Vermög dem erster» wurden
zur
dcr Städte zu belchnen, die Rede wäre --
müsse ich obiges Dekret Papsts Klemens Vl
nothwcndizer weise in eine genauere Unter¬
suchung nehmen — ? allein da ich nur von
Tbatsachen rede, so würde auch hierorts eine
förmliche, über den Punkt anzustellciide Kri,
tik unschicklich scyn. — Nur muß ich an--
ivecken: daß, so wenig als man aus den«
Unternehmen vorgenannten Papsts , über die
Benennung der Stabt Leutomischl, daspäpst,
liehe Recht, Dörfer zu Städte rc. zu erhebend¬
em Recht, welches nur gekrönten Landes«!
fürsten zusteht, hcrle.ten darf — eben so w«,
uig kann auch aus dem angeführten Dekrete
des Papsts Klemens VI erwiesen werden: daß
das Mcht Bißthümer zu errichten dem Pap,
ste ausschlicssungsweise zukomme. — In dec
christlichen Kirchengeschichte vom 4, sten und
annoch 6ten Jahrhunderte finden wir wohl
über hundert Beyspiele, die offenbar zeigen,
daß das Recht neue Bißrdümcr zu errichten
nur den Metropoliten (jedoch immer mit
vorausgesetzter Einwilligung der Landesfüc-
sten —) zuqestanden habe. — Das einzige
Benspiel des heil. AugaMnns, der in seinc'kt
Kirchensprcngel von yippon ein neues Biß,
thum in esstello l?uil»lenst auch ohne allem Dor,
wissen des damaligen Papsts Bonifaz durch
Aurelius den Erzbischof von Karthago und Pri¬
maten

Kirchenvers zu Kostmz. IV. Thl. i z 5
zur Kommission, die in der Streitsache des
. Bischofs von Trient mit dem Herzoge von
Oesterreich aufgestellt war, auch aus der
spanischen Nation zween Rathe beygezo-
gen — *) und das zweyte war die Bestck-
tigung einiger Vertrage, die das Konzi¬
lium mit den Bürgern zu Kostniz im Be¬
ttes

*) T. lb-chh. I.e.p, ;rz.

Maten von Afrika errichten ließ*), mag
uns hierüber zur überzeugenden Probe die,
neu. — Was ich hieraus folgere, ist: daß das
Recht, neue Bißehümer zu errichten, zu ver¬
ändern rc. keineswegs unter die wesentlichen—
fondcrn nur unter die neuerworbenen Msälli-
Aen Rechte des päpstlichen Stuhls gehöre —
und daß diese Rechte weiters, wen» es das
Wohl der Kirche und des Staates fordert,
ganz wohl, ohnbeschadet des päpstlichen Pri¬
mats aufgehoben werden können. — Ich
»dächte: baß diese Schlüffe unumstößlich wä¬
ren ? Freilich rekurrirt man annoch in unser»
Tagen bey Errichtung neuer Btßthnmer an
den päpstlichen Stuhl —l allein es börste doch
kein römischer' Rabulist so dreust seyn, daß
er dasjenige für ein unverletzliches Recht des
Papsts angebcn wollte, was die hohen Re¬
genten willkührlich, und nach ihren weisen,
uns Medern sehr oft verborgenen Absichten an,
noch zulasten. — Vielleicht aber ändert sich
in Kürze auch diese Szene.

S- /tnAuliini kpist, rd!.

i Z6 Geschichte der grossen allgemeinen
tref der Esswaaren, und Hauszinsen ge-
schlossen har *) — Man war gleich zu An¬
fänge des Synodes auf die Bequemlich¬
keit dec Ankömmlinge bedacht! dahero
wurden auch, um die Fremden durch eine
d'^A-'ar-' übertriebeneTheurung von dem Besuche des
ricr?'dcrtt Synodes nicht abzuschrecken, mit der Bür-
Brnnic- gerfthaft zu Kostniz die besten Maaßregeln
n-ungm re gctcoffen. Im Aprilmonathe 141k wur¬
den sie von dem Kuhrfürsten und Pfalz¬
grafen am Rhein als ordentlichen Schir¬
mer des Konziliums von einer — und von
der andern Seite von den Bürgermeistern
zu Kostniz erneuert. Allein — da der Ei-
nennutz und die Haabsucht nur gar zu ost
in dre besten Verträge gewaltige Ritze z"
machen pflegt, welches auch über obigch
Fall zu Kostniz geschah — , so wurden die
über den Preist der Eßwaaren und Haus'
zinsungen bereits eingegangenen Artikel bei)
der 25 allgemeinen Gestion auf ein neues
bestätiget. Ich will kerne Aste von den
diesfälligen Punkten hiehersetzen. Man
findet sie in den Akten. **) Nur sollte,
um meine Leser zu überzeugen, daß damals
in Kostniz eine wohlgeordnete Polizei), de»
gleichen wir auch jeho in wenigen Städ¬
ten antreffen, gewesen seye, angemerkt ha¬
ben: daß es keinem Hausherrn freyg»
stanoen für die Vermischung eines

*) l.. c ,) 514.

l.sbl>. I. c. p. glZ. icqu.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 137
mers, Stalls rc nach seinem Belieben von
dem Gaste Gelb zu erpressen. Alles —
Zimmer, Keller, Saal, Wäsche, Bettrc.
ward durch die beydersms abgeordnetm
Kommrsianen tapirt. Und daß alle nur
möglichen Veranstaltungen zur Bequem¬
lichkeit der Fremden getroffen worden seyen,
mag man aus diesem emzigen entnehmen:
daß ohngeachtet der häufigen Menge Men¬
schen , die zur Zeit des Konziliums nach
Kostniz kamen, für ein ordentlich zuberei-
tttes, mrt Pölstern, Kopfküssen, Leintü¬
chern, von denen dazu annoch alle 14
^age frischgewaschene gegeben werden soll-
und für zwo Personen aufgerichtttes
monathlich nur ein Gulden,Rheinisch,
.zahlen gewesen seye. — Man muß

Nch m der That wundern, wenn man alle
Kleinigkeiten liest, die Vertragsmäßig un-
rergezeichnet worden waren. Freylich über¬
stehe eine gute Polizey kein einziges Pünkt-
chen —; allein wie rar und selten ist nicht
auch jene—?

28.

Obige Veranstaltungen muffen allen Ankunft
vergnüglich fallen, die in Geschäftssachen
zu dem Konzilium nach Kostniz kamen. — vcma n»d°
Unter diese, derer Ankunft nach vorerklär- ihre Bere,,
ter Seßion erfolgte, werden die Gefand- mir
len aus dem Königreiche Navarra ge-
zahlet. Es warm ihrer Viere, zween

Bi-

r z8 Geschichte der grossen allgemeinen

" Der, Bischöffe und zrveen Doktorn. Sie ka¬
men den l6 Dezember zu Kostniz an, wie
es in den Akrey angedeutet wird, allwo
auch ihre Namen ausgezeichnet stehen. Sie
heissen Wilhelm Bischof von Bajonne —
Niklas Bischof von Acqs — von Aymar
Doktor der Theologie, und Erzpriester
von Pampelona — und Johann von Lo¬
chen ein Rechtsgelehrter. *) Nu — um
dieser navarrischen Gesandten willen, und
um ihrer Vereinigung mit dem heil. Kon¬
zilium mehr Pracht und Feyerlichkeit zu
geben ward auf den 24 Dezember eine all¬
gemeine Sitzung anbestimmet. Sie war
der Ordnung nach die sechs und zwau-
zigste.

Man kam gewöhnlicher massen um
8 Uhr früh in der Kathedralkirche zusam-
men. Nebst Ludwigen dem Pfalzgra-
am Rhein, als angeordneten Statt-
°' Halter des Kaisers, und Johann Kardi¬
nal von Visiers, ordentlichen Präsiden¬
ten der geistlichen Versammlung waren die
meisten aus den Kardinälen, Bischöffen, und
auch weltlichen Fürsten und Edelleuten zu¬
gegen. ^*) Das erste, was bey dieser Zu¬
sammenkunft vorkam, war eine Verord¬
nung des Synodes, kraft welcher weder
Sitz,

l

*) v. d. Hardt 1°. IV. pa?. 1026. .

T. 2Äa apuä I.Lt>beum I. c,p. 520. V. d-H<Ud
I, öc cir.

Kirchenvers. zu Koftniz IV.THl. izy

Sitz, noch Sümme bey dem Konzilium die
verhältnissmäßigenAnsprüche der Nationen
beeinträchtigen — oder rhre Vorrechte krän¬
ken sollte. — Dieses Dekret ward von
dem Synode aus folgender Ursache neuer,
dings abgeschlossen. Man weiß es aus
vorhergehenden Paragraphen: daß zwi¬
schen den Deputaten der spanischen, fran¬
zösischen , und engländischen Nation we¬
gen dem Vorrang heftige Disputen ent¬
standen seyen. Um diesen Unordnungen,
die einen starken Lärmen verursachten, in
Zukunft vorzubeugen hatte das Konzilium
uus löblicher Absicht obangeregtes Dekret,
daß aus der Sitz oder Stimmordnung kei-

Nation ein Vorrecht zuwachsen sollte,
^st^dings kund machen lassen. — Der
^llchofvon Arezzo las die diesfallige Ver¬
tonung ab! und nach abgelesenem Dek-
, ward das Vereinigungsgeschäft der
uavarrischen Gesandten mit dem Konzi¬
lium feyerlich vollzogen.

Was ich von dieser Vereinigung an¬
zumerken habe, ist dieses einzige: daß bey
selber das nämliche Zerimoniel, wie oben
bey der Vereinigung der Arragonier, und
der Gesandten des Grafen von Foix, ge-
pstogen worden seye. — Das Konzilium
ward laut des narbonnischen Vertrags in
der sechs und zwanzigsten Seßion von den
davarrischen Botschaftern so, wie in der
twey und zwanzigsten von den arragoni-
schen

I4D Geschichte der großen allgemeinen

schm S.oben§, iy. und in. der rzstenvon
den Gesandten des Grafen von Foix S.
oben §. 26. zusammen berufen. — Auf
die Zusammenberufung folgte ebenfalls die
Vereinigung, wobey von Geite der Ge¬
sandten aus Navarra der Doktor von Ay-
mar — von Seite des Konziliums aber dec
Bischof von Arezzo das Wort führten.-^
Es wurden auch allhier wie oben die Be¬
vollmächtigungsschriften , welche die Her¬
ren Botschafters Übergaben, abgelesen»
nur in der Zahl dieser Prokurationsschrif-
ten finde ich einen Unterschied. Die Ge¬
sandten aus Navarra brachten nicht nur
von ihrem durchlauchtigsten König LaH
die Vollmachtöschrift mit sich , sondern sie
übergaben auch mehrere öerley Beglaubig
ungsurkunden, die sowohl von dem ge-
sammten Klerus des Königreichs Navarra
als auch von verschiedenen Kirchenvorst^
Hern insonderheit ausgefertigt worden n>a'
ren. Jene waren so wie des Königs s^
ne vom i r September datirt; und wurd^
von Pelegrin Lupi von Lussareta, eincw
Geistlichen aus dem Kirchensprengel
Pampelona, und beeidigten Notarius nU'
terschrieben. Von den übrigen will

> sowohl des Königs vvn Navarra, a!s a»cS
des gesummten Klerus, und aller übrigen
"iachlsfchlisten sind in den Men zu finde» E
Hb. I c, gr2 5,6 Z40. 2p. p. d- ,
rv. p. I0Z4 bis 1078.

Kirchenvers. zu Kosimz. IV. Thl. 141
die Namen der Aufschriften hiehersetzen.
Am ersten wird das Prokurationsschrei-
den angeführt, welches der Dechant von
der KoÜegialkrrche zu Mana Schutz indem
Kirchensprengel von Tarragona am i r Ok¬
tober ausgestellt hatte — ; nach diesem fol¬
gen, des Abts von Oliva Cisterzienseror-
dens in dem Bißthume Pampelona — ei«
nes andern Abts von Iranzion des näm¬
lichen Ordens — des BenediktinerMs
von Aregny, welches am 14 Oktober da-
tirt ist — item einer andern Kollegialkir¬
che in dem Kirchensprengel Tarragona —
des Priors, und des Convents derregu-
Ürten Chorherren von Roncevaup — des
Provisors, und des ganzen Kapitels der
Kathedralkirche zu Pampelona —des Prä-
nionstratmserabts von Urgel in dem
Kirchensprengel Bajonne —item eines an¬
dern Abts von öem zu Gt. Salvator ge¬
nannten, und ohnweit Pampelona gelege¬
nen Stifte. —

Alle diese Schriften, welche die Ge-
sandten aus Navarra um ihre Vollmacht
zu erweisen dem Synode Übergaben, wur-
den bey vorgemeldter allgemeinen Geßion
nach dem ganzen weitschweiftigen Inhalte
öffentlich abgelesen. Man kann hieraus
leicht schliessen: daß mit der blossen Able¬
sung angeregter Urkunden viele Stunden
abgelaufen seyen — und daß die kostnizi-
schen Väter keine Zeit, bey vorgemeldter
sechs

- 42 Geschichte der grosse!! allgemeinen

sechs und zwanzigsten Seßion etwas an¬
ders zu unternehmen, gehabt haben. —
Folgende allgemeine Sitzung ward auf
zwey Monathe verschoben. Inzwischen
harre sich doch der Synodus in Privatver¬
sammlungen m't andern Gegenständen von
einer nicht mindern Wichtigkeit fleißig ab¬
gegeben. Das erste Geschäft, so nach an¬
geführter Seßion vorkam, war ein Brief,
den das Konzilium an den Kaiser Sigis¬
mund schrieb. — Er ward in Angele¬
genheit der Böhmen, und vorzüglich der¬
jenigen , die man Hussiten nannte, geschrie¬
ben. — Der Punkt, welcher mir darin¬
nen am meisten auffiel, betrift den König
Wenzel. Ich dächte dahero einen schick¬
lichen Ort gefunden zu Haven, wo ich vom
genannten, in der Geschichte so berüchtig¬
ten König etwas mehrers — doch nur mei¬
stens dasjenige, so auf Hussenssache ei¬
nen Bezug hat, anführen konnte. —

Vom Wenzel dem König

in Böhmen.

§. 2().

Vrief der Um nicht aus dem Gleisse zu tretten
Konziliums will ich zuerst obangemerkten Brief des
nnuiöen'' Konziliums an Sigismunden berühren.

Mir wissen: daß der Kaiser der Friedens-
Unterhandlungen wegen vonNarbonne nach
Frank?

*) G. II!. Th. §.5?.

**> Der Briefstchtdey v.d. Hardt Tom.iV.pr>Z.

107». A f«^u.

Im Anfänge des Briefs berichtet
vas Konzilium an den Kaiser die Klagen,
welche über die in Böheim entstandenen
MißheUigkeiten, z.B. über die Oberhand
der Ketzer, und Verfolgung der Katholi¬
schen rc. seit seiner Abwesenheit fast täg-W.-°mm
Uch zu Kostniz eingelaufen waren. — Der
Ausdruck, mit welchem das Konzilium cipvinvic.'

Huf- ^f, jyk.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 143

Frankreich, und von dannen nach Eng.
land gereiset seye. Zn seiner Abwesen¬
heit erhielt der Synodus immer verdrüß-
che ')!achrichten aus Böheim. — Die
Lehre des 6uß, den der eifrige Sigismund
zu Kostniz verbrennen ließ, breitete sich
in vorgemerktem Königreiche von Tag zu
Tage mehr aus — Die Hußiten machten
bereits eine starke und mächtige Parthey —
Und da der König wcnzelselbste dieser an-
zuhangen schien (wenigstens war diese die
Muthmassung des Synodes) so nahm die
Kirch nversammlungzuKostnizihreZufluchL
dem Kaiser Sigismund, und bat ihn
l/we Macht auszubieten, damit die so ge-
jährliche und der Kirche so schädliche Ketze-
M in Balde unterdrückt würde. — Sie »
Wie — jch aus dem Schrei-
^1 selbste einen kurzen Auszug hieher

i44 Geschichte her grossen allgemeinen

»uk k ^lljseno Jünger, die sich verehligten, für
Belials Anhänger erklärte, scheint mir
l-npi^r-, übertrieben, wo nicht ganz ungereimt z''
t'ür6ciig seyn. — Das Konzilium beklagte sich
ulqu ->ä vaß dje Böhmen nach der über den H"ß
und Hieronymus vollzogenen Todesstrafe
p.oceäer° in eine anuoch heftigere Wttth gerathe"
non veren- wären — und daß sie sogar beyde vorge,
üno^ nannten Erzketzer für Heilige anqäben, und
Märtyrer verchttm. - Di-vor»
pro ke-ns lichen Anklagspunkte aber, welche der SD"
Uepinzunr, nodus den Böhmen anwarf, und die er
in seinem Schreiben an den Kaiser eiube^
,5---ur pro richtete, waren, „erstens: daß viele mast
m-n-rvri- „nur aus den Layen, sondern auch
ku-e-nunr. „dem Priesterstande Wicklifs und Hustet'

' „Jrrthümer, die doch dieses heil. K>E
„lmm ohnlängst verdammt hatte, im
„gemeinen vertheidigten — daß sie über
„diese Jrrthümer annoch , und zwar
„der den ausdrücklichen Verbot dieser hcst
„Kirchenversammlung lehreten: daß
„Volk unter bevderley Gestalt das heE
„Abendmahl geniesten konnte, und sollte
„daß die Edlen und Mächtigen aus ilE
„die Kirchengüter mit Gewalt an sich,
„sen, und die Geistlichkeit ihrer EinkM"/
„te vollends beraubten. — In den nre'
„sten Kirchen müste der Gottesdienst
ltem«cci--„gen dem Interdikt unterbleiben -- lM
"^uch in der Metropolitanklrche zu P'I
'n.!> „konnten schon seit einem Jahre keine '
«no -.ono „tesdienstlichen Verrichtungen abgeha'c

ttsc iuvK.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Theil. 145

„werden; denn die Kirchengüter, aus wel- ci»r« prop.
„chen jährlich Zoo Geistliche unter Hal- h,oii-

„ten wurden, waren meistens geplün,
„dert. — Das Konzilium beklagte sich noru.n, in
„ferner: daß häufige und höchstanstößige qu-mum ,
„Schriften wider die Dekrete desselben in
„Böheim aüsgestreuet worden wären —
„und daß man sichsonderheitliche Mühe gä a-cun^um
„be katholische Seelensorger zu vertreiben, 8-^-»
„und in ihre Stelle wicklifittsche und hust
«sitische Priester emzufetzen. — Schließli-
„chen bedauret der Synodus in seinem 6ium kr»-
„Briefe den Verfall der Plager Wochen- ^"5«,
..schule, die, ob sie schon die blühendste
-'Universität im Teutschlande gewesen, je- «rum Z-r.
->tzv dennoch von den Hussiten völlig zu-nanicsen-,-
»'Zrunde gerichtet würde. —„ "E m»- '

immeriro

. Nachdem der Synodus obrge Klagen
iu seinem Briefe vorausgeschickt hatte, pitone
kam er an die Bitte, die er an den Kai-'"'^^"
ser ausstellte. Sie lautete: „das ganze°
„heil. Konzilium zu Kostniz, d.i. alle Kar-
„dinäle, Bischöffe, Kirchenprälaten, Dok-
„torn rc. der Z Nationen sollten in Rück-
„sicht dessen, daß die heilige Mutter die
„Kirche, um ihre Schlüsse geltend zu ma-
„chen, der königlichen Stütze bedurfte, den
„Kaiser um seinen mächtigen Beystand an- er <,»--> vt-
„gefleht haben. — Er wäre vermög sei- 6cH >eNri
„nes kaiserlichen Amts Schutzherr der Kir-^-
„che und somit auch verbunden die Kirche s".

„und ihre Rechtgläubigen zu verthetdigen,

K js

146 Geschichte der grossen allgemeinen
cieü!e,per.„so wie im Gegentheileden Unglauben aus-
rcme7c!es- "^u^kttn, und alle diejenigen, welche von
truere öic.„dem Wege der Wahrheit abweichen, auf
„das empfindlichste zu verfolgen. — In
„Rücksicht dessen wäre sodann des Konzi¬
liums Bitte: daß Sigismund alle seine
„Kräfte aufböte um Hussens Anhänger
„aus dem Königreiche Böheim zu vertrei¬
ben — die Katholiken in ihre Pfründen
„wiederum einzusetzen — den Gottesdienst
„herzustellen — und so weiter.,. Die Ur¬
sache aber, warum'die kostnizischen Väter
in vorgemerkter Sache so sehr in den Kai¬
ser Sigismund drangen, war: daß Wen¬
zel der König in Böheim sich, nach vor¬
gefaßter Meinung des Gynodes, gegen
die Hußiten ganz fahrläßig bezeigt wo

<, "icht gar ihre Lehre unterstützt haben soll'
m- le» — AUHier sind der Väter eigne Wer-
ccns cei-ni- le, die sie an Sigismunden schrieben.
ns, Neu „Euer Majestät sehen es sechste, wie hin-
prokaoi»r„läßig in der hußitischcn Sache sich Euer
^fr-' "Bruder bezeige. — Er läßt den Neue-
ni8rui,c;ui„rern ihren freyen und ungehinderten
in«. „Lauf — sieht zu allen ihren häufigen

rum -xc-6 , Hessen durch dre Finger — und beträgt
eum"n spcc -'llch beynahe so, als wenn es ihme gak
isrer ince- „Nicht zustünde das in seinem Lande ge-
remlio, „waltig hervorstechende Unkraut aus;«-
„järtcn. — Alle obangemerkten Irrthi '
'ire' »mer und Uibel, denen er sich doch nul'
üiisc->gkn;„thrg und bis aufs Blutvergiessen hatte
lEur, K „entgegen stellen sollen, duldet er mit er-

..neM

1

Kirchenvers. zu Koftniz. IV. Thl. 147

„nem Leichtsinne in dem Innersten seines univ-.s»
„Reichs! Nicht genug, daß er bas Unheil
„dulde—! was annoch betrübter, und^^'
»beweinenswürdiger ist, so scheint er es r- H^e-
->auch zu begünstigen, und sogar mit sei- --"ulqusä
'.nem Ansehen zu unterstützen.,,

in visceri-
§, ZE. du? re^ni

rolerar, rel

Wenn das Konzilium den König
^.cnzet nur einer Fahrlaßrgkeit im Be- tu., i!i,
! °' der hußitischen Ketzerey beschuldiget consoverür
^tte, st> würde man die Aussage fürlutten---r.

Mscheinlkch halten, besonders, weil sieD„nderVe-

Zeugnissen der meisten Geschicht- schuwiquns
fü>' welche Wenzels wollüstige Ruhe
rinka'm-^ Dauptkarakter angeben, über- '^ßi-
allein da es geradehin sagtnismus.
ris« Wenzel ein Vertheidiger des 6nßi-
l/„ "b gewesen — scheint mir ohne hm-
K^Itchem Grunde angeführt za seyn. Ich
merke von Seite des, dennoch im heil,
feiste versammelten, Konziliums sogar
Men Widerspruch! In dem 66. 26 Iu-
'b lq.lZ an die Böhmen geschriebenen Brie-

Nannte es ihn nicht nur den frömmsten,
Md christlichsten König ckritiiamllimum 8c
sMllmum i-sALm — sondern gab auch
'Mer Urbietigkeit, die er über die Aus-
. ttung der hußitischen Irrthümer bezeig;

' bie herrlichstmLobsprüche — Und

K 2 in

1. XVI. p. 28»'

" D. Ul. Th L. l°-

r§8 Geschichte der grossen allgemeinen

in dem Schreiben an den Kaiser solle Wem
zel nicht nur der Hinläßigkeit im Bezug
aufdie Unrerdrückmtg derLelMdes Huß-^
sondern auch desHußitrsmus selbste schul'
diq seyn —? Sind diese nicht sich widerspre¬
chende Sätze — ?

Ich lese zwar, in des Kaisers Gigis
mundö Briefe, den dieser von Kostniz mu
an den Bischof von Coloc'za 6ä. z Gep'
tember 14.7 geschrieben hat, H daß dA
iu Kostni, annoch immer A
cxciksmm König )^)enzel, als ob dieser zu r
a-crevcr->c Nachsicht für die Hußiten bezeigte, A,
Verdacht gehabt habe — l Allein aus A
noa' blossen Nachgiebigkeit, mit welcher von!,
ruin.veimi nannterKönig die Hußiten geduldet HA ,
niisimu!-<n sollte, dürfte man dennoch nicht schlüm.'
rem PI-L. daß er selbste mit dem Hußitismus aA
steckt gewesen wäre. — Mir kömmt
ses um so weniger wahrscheinlich vor,^,
deutlicher positive Zeugnisse sogar den A
gentheil beweisen. Aeneas Gylvius, A
bekannte, und gleichzeitige SchriE -
erzählt: *) **) daß die Hußiten eines
als ihnen Wenzel ihr Anfordern uA^x
Einräumung einiger Kirchen abschlug'Hh-
einen neu zu wählenden König '
schlagungen angestellt haben. — Met
leicht würde auch wirklich ihr aufruhr'^.

*) «. v. D. Hardt lom. IV. .1409'

**) l-Nli. Nuli. c,^'. z6.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 149

Anschlag in Erfüllung gekommen seyn,
wenn er mcht durch die Gegenvorstellun¬
gen eines hußitischen Priesters, nut Na¬
men ^oranda, hintertrieben worden wäre.
Dieser bey dem Volke überaus beliebte
Mann beredete seine Mitbrüder eines besi
fern; und der Grund, dessen er sich hie¬
zu bediente, war folgender. Er tagte:
daß, obschon Wenzel nicht ihrer Meinung
in Religionssachen beystimmte,er dennoch
allen andern vorzuziehen wäre, aus Ur¬
sache : weil er sie in friedlicher Ruhe lies«
se — und sie zugleich bey seiner wollüsti-
Pn Unthätigkeit vielen Vortheil fänden-—
^ch dächte: daß diese, von einem glaub-
würdigen Zeugen angeführte Thatfache
rwerwähnten, von dem Konzilium zu Kost-
geäußerten Argwohn, als ob Wenzel
der König m Böheim die hußitische Lehre
begünstiget hatte, hinlänglich widerleg-

Es war aber der Hußitismus nicht
alleinig, dessen man vorgenannten König
anschuldigte. Die gröbsten Fehler, und
abscheulichsten Laster wurden ihme ange-
morsen — und wenn man alle Schilde¬
rungen , welche verschiedene Gefchichtschrei-
der von ihme mahlten, für acht angeven
wollte, so dürste Wenzel nicht in der Rei¬
he der Kaiser und Könige stehen — son¬
dern man müßte ihn als einen Abschaum der
Natur aus derMenschlichkett selbst? verban¬
nen.

15o Geschichte der grossen allgemeinen

nen. Da Wenzels Regierung einen nicht
geringen Einfluß in die hußitische, und in
die damit verbundene Geschichte der Kir-
chenversammlung zu Kostniz hatte — und
da zugleich seine Thaten sowohl in dec
Reichshistorie als auch in Her Religions-
geschichte einen merkwürdigen Gegenstand
abgeben, dürfte es nicht überflüßig sibet-
'nen, wenn ich seinen Karakter entwikelte,
und in ein Hellers, zwar nur kurz kopirtts
Licht setzte. —

§-

Untersuch» Die Ausschweifungen, derer

König in Büheim und nach dem To-
worfene» de seines Vaters Karls IV römischer Kat-
raster, ser fast mit allgemeiner U'.bereinstimmUllg
der Geschichtschreiber bezüchtiget wurde,
waren: daß er ein allzustarker Liebhaber
des Weins, und des Frauenzimmers ge-
wesen seyn sollte. — Weiters warf mast
ihme auch das Laster der Grausamkeit an
und was man ihme am ärgsten auslegte-
war, daß er sich für keinen Freund unb
Gönner der Geistlichkeit bezeigt hätte.

Ern Umstand, der in damaligen Zetten dtt
gefährlichsten Folgen nach sich zog. ÄH
will alle diese Anwürfe in Kürze durchs
hen — und sodann mögen meine Leser selb-
ste das Urtheil über den Karakter des Kö¬
nigs Wenzeslaus abschlrestcu.

Was

Klrchenvers. zu Kostniz. IV.THl. 151

Was die sonderheitliche Neigtheit
Wenzels zum Weine, und zu dem schönen
Geschlechte betrift,so konnte ich dennoch,
wenn ich auch beyde Gebrechen für wahr¬
hafte und erprobte Beschuldigungen an-
nähme, mit dem Grunde der Wahrheit
nrchtsagen- daß man berechtigt gewesen
wäre in Rücksicht derselben so vielen Lärs
zu blasen, und vorgenannten Für-
nm als einen gottlosen König zu verschrei,
en. __ Es ist doch eine mit vielen Bey-
wrelen, die uns die Geschichte liefert, be¬
wahrte Wahrheit: das angeregte zwey
an gekrönten Häuptern selten für
Lesbar gehalten worden seyen. Um meine
ick / "der das zweyte zu überzeugen, will
l/.nk nur aufdie Geschichte Heinrichs des
und Ludwigs L>cs Uv verweisen,
^kydr diese französischen Könige wurden
Mgeachtet ihrer häufigen Liebeshändel
von den Geschichtschreibern so sehr ange-
w rejen, daß man weder jetzo einen Ans
stand mmmt ihnen den Namen grosser
Könige beyzulegen. *) Was aber jenes,
d. i. die Schwelgerey und Trunkenheit
Wenzels betrift, so will ich sie nicht in
Abrede stellen, noch weniger gedachten Kais
hiewegen vollends entschuldigen! nur
glaubte: daß man hinlängliche Ursache hat.

te

) t-ülioire clu ttenr^ le ^rsn<l

cle und le 8ieele <lu doni; XIV p.ir
Ue Vo/rar>e 1', ll. 24, 2Z. r6.

Wenn ich die dem König Wenzel
gemuthtte Grausamkeit in genauere
tersuchung bringen wollte, so würde es
sich offenbar zeigen: daß mit diesem vee^
haßten Namen manchmal nur sein gerew'
ter Eifer gegen die Rebellen belegt worden
seye-

*) Viclc etism koliurlsum Nalbinum Lpirom

kotiem, 1.ib. I V. !^or. in c»p. 4. 4^0-

k 52 Geschichte der großen allgemeinen

re vorgemerkten Hang glimpflicher zu be¬
nehmen , wenn man überdenkt: daß Wen¬
zel allererst nach beygebrachtem Gifte,
wovon, ob er schon durch schleunige Hül§
fe der Leibärzte geheilt worden war, ihme
dennoch ein unauslöschlicher Durst zurück
blieb, sich dem Trank ergeben habe, »»ne
es M. Emrrnd ein Regelpriester, und
sandter des Herzogs von Lothringen >"
6bronico öel^ico Lc gp.

äuni in 8nnslibu8 llsron I". XVII g6 gnnuM
1400 lud k>lro. 14. bezeuget. *) Dicflt
nämliche Augenzeuge, der seiner Geschnl"
Le wegen mit dem König öfter» Umgang
pflegen muste, giebt auch Wenzeln das
unverwerfliche Zeugniß über seine Leutl^
tzu-nciog)- zjgkejj, Klugheit/Bescheidenheit, ^ittt"
fuir 0>'i'ratur, Sprachenkenntniß rc. Es könnt!'
m-rconvei-also jene später» Geschichtschreiber, wel^
5«rioni5, den König Wenzel für einen Mensche^
feind, Trunkenbold, Ianoranten rc. a"'
-r-./eri!m ^ben, unmöglich die Wahrheit geredtk
l-ikrerrruz, habkN.

con»rue
lo^ucnz
Izrine.

Kirchmvers. zu Kostniz. IV. Thl. 15 ;
ftye. War es wohl Grausamkeit, da
Wenzel sich an seinen Feinden zu rächen
bestieß? Er ward von den Böhmen theils
aus vorgefaßtem Hasse, den er sich dadurch
zuzsg, daß er den Stadrrath von Prag
meistens mit Teutschen, die er zu den Ge¬
schälten tauglicher fand, besetzt hat —
theils aber auch aufAnstisten seines herrsch,
süchtigen Bruders, Sigismunds damali¬
gen K. von Hungarn zu wiederholten ma¬
len in Verhaft genommen, und in die
schlimmsten Gefängnisse geworfen. *) Nu —
daß er seine Rache, nachdem er aus die¬
sen wiederum los kam, seine Feinde em¬
pfindlich fühlen — und unter diesen auch
Einige ferner Hofleute, die ihn verriethen,
ün Jahre izc-7 in dem Schlosse zu Karl-
stnn und vorhero im Jahre 1594 auf dem
Schlosse Wischehrad einige Rathsherren
von Prag habe ermorden lassen **) wird
man doch nicht grausam oder tyrannisch
nennen — ? Ich lasse es zu: daß Wenzel
auch bey Bestrafung der Schuldigen, und
vorzüglich der Geistlichen, unter denen uns
ein gewisser Iohanko namentlich bekannt
ist, zu sehr ausgeartet habe — und daß
zwischen dem Verbrechen, und der Züch-
tigung Osters kein Verhältniß gewesen
fty

*) G. -Hagek» von Motschan böhmische Kronick
sä ^NIIUIN »Z96.

**) S. Baldins Lp'lt. kili. rsr. Lok. läk, 4. p.
Z9g. Hagels Chromck sä -mn. IZ94.,

i54 Geschichte der grossen allgemeinen
ftye —! allem es wäre doch auch eine of¬
fenbare Sünde wider die historische Wahr¬
heit, wenn man behaupten wollte: daß je¬
ne allezeit unschuldig gestraft worden wa¬
ren. — Vorgenannter Johanko, der Ge¬
neralvikar des Erzbischofs von Prag,
Johannes von (Neustem, oder wie die
Neuern sagen, Genzenstem gewesen seyn
solle, investiere wider den ausdrücklichen
Verbot des Königs den neugewahlten Abt
zu Kladrau; und von darümen weil er
den königlichen Befehl muthwillig über¬
trat, ließ ihn Wenzel im Jahre izy; in
dem Moldauflusse ersaufen. *) ?) Daß
er

*) S. Nsulnm 2istekium in ö-s. 8- gN regem 6e-
orgium , Ilsgecium I. c. Hr erigm L.ildinum
Lpilom. ree. Loli. lib. 4. p. Z97. auch 8e,ier
Ie18. ^Lbsrum dlslirudienlium sagtt Ol> hujus
Alberti cünstrm-nionem lobsnne!, den lo-
Lsne'ie 8nKrggsneu; kraZenst; jullu' Legii in
^lolstsvsm Nejccmr Le lubmertur 5uir.

x) Ob dieser Johanko, Isbaneck, von dem IN
unsrer römischen Kirche berühmten Schutzhelm
lige» Johann von pomuk, oder, wie ec
allgemein heißt,(i^epomnchNepomucxky) un¬
terschieden seye — ist eine, wenigstens, zwei-
fclhape Sache. Ich iassc mich hicwegen
in keine wcit-äuftige Umeimchung ein! Die
Sache gehört nicht zu meinem gegenwärtigen
Do haben; es mögen sie diesenigen, die »ich
mit der böhmischen Geschichte sonderheitlich
ab-

' ' /

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 155

. s
er die Güter der Domherren zu Bres¬
lau den Bürgern Prciß gegeben, war
auch mcht ohne Ursache geschehen. Sw
Hat¬

abgeben, auseinandersetzen. Mir ist es genug
anzumerken: d.aß, obschon -Hagek in seiner böh¬
misch Chronik sä Sli. I Z SZ und 1Z9Z. Dub§
rgvius hist. 8ob. lib. rz Balbinus l. c. lib.
4. csp, i. und nach ihnen viele andre böh¬
mischen Geschichtschreiber aus dem Iohanko,
und aus dem Johann von Pomuk zween ver¬
schiedene Manner, von denen dieser im Jahre
i;8Z,jencr aberi z9? ersauft worden seyn sollte,
gefiieffentlich gemacht haben —, so behaupten
dennoch die nenern,und unter diesen sogar dec
Piarisl 8. Lei-lws vobner: *) daß laut Zeit¬
rechnung und andrer erheblichen Umstande
darunter nur ein einziger verstanden werden
könne. —

Freylich läßt sich in Voraussetzung dessen Nepo¬
muks Martyrthum von der Gebeinihaltung
der (vhrenbclcht um etwas schwerer erweisen!
Es hat zwar jungst diese Arbeit vorgenannter
?. VelLliur in vorangezeigter z Bögen starken
Abhandlung über sich genommen- Ich lobe
seine diesfällige fromme Bemühung; nur bat"
te ich gewunschen: daß er in der Sache sich
mehr historischer Gründe, als willkürlicher
Mutmassungen bedienet hätte. Der gute

Mann

*) T- Vinäiciss 8iAi!Io Lonkeklwnir vivi laznnir
diepom. »ilertss lub not. tf,

*) S. öliecliov. !. IV. IM Polon, cap. Z s- ?6-
Mann wei» doch — meiiiosteos solile er
als Historiker wissen: daß LbatsaLen kei"^
wegS auf blossen Muthmassungen beruhe''"
sondern daß sse sich auf positive Zeugnisse gu"''
öen müssen. —

r 56 Geschichte der grossen allgemeinen

hatten die Bürgerschaft ohne allem Grun¬
de mit dem Interdikte belegt, und daste
es bey der Ankunft des Königs nach Bres¬
lau, welche Stadt samt dem übrigen an¬
stossenden Theile von Schlesien damals an-
noch zur Krone Böheim gehörte, nicht
aufheben wollten, ob sie schon Wenzel hier¬
über höflich ersuchen ließ, *) glaubte er
berechtigt gewesen zuseyn, dieselben kraft
seiner oberherrlichen Gewalt züchtigen zu
können. — Wenn es dem Miechovius
zu glauben ist, so solle der König Wenzel
auch alle teutschen RreutztitterimZah-
re »Maus Böheimgejagt, undihreGü-
ter seiner königlichen Kammer einverleibt
haben. Wo minder aber diese Handlung
Wenzels für strafbar und unbillig ange-
geben werden könne, dächte: daß gegen¬
wärtige Unternehmungen, nach denen
leph der erste Fürst Europens, und nach
seinem vortrefiichen Beyspiek mehrere and'
re Regenten die allzuzahlreichen Ordens
Gemeinden aufheben, und ihre Güter der
Hofkammer zuschreiben lassen, hinlänglich
bewiesen. — Die Ursache, warum Wen¬
zel den teutschen Ritterorden aus semeni

Kirchenvers. zu Kostmz IV. Thl. i57

Königreiche vertrieb, war so witzig als
gründlich. Er sagte *) „vorgedachter Or¬
oden wäre von barnmen eingesetzt wor¬
ben , damit die Mitglieder desselben wi¬
eder die Türken, Sarazenen, und andre
„Feinde des christlichen Namens streiten
„sollten. — Nun aber! da in Böheim
„keine ungläubigen Barbaren vorfindig
»waren, so dächte er auch, daß sie darin-
„nen nicht verbleiben dürften, wenn sie an-
„derst institutmaßig leben wollten. —„Ich
glaube: daß, wenn die Monarchen in un¬
fern Tagen nach dem Beyfpiele Wenzels
handeln, und die religiösen Familien zu
dem wesentlichen Zweck ihrer Errichtung
zurück sichren wollten, auch die wenigsten,
oder gar keine bestehen würden. Freylich
würde man wider derley Vorkehrungen
gewaltig lärmen —; man würde solche Re¬
genten , ob sie schon nach den Grundre¬
geln der Gtaatsklugheit handelten, alS
Verächter der Geistlichkeit, als Feinde der
Relrqwn ausschreien, wie sich schon wirk¬
lich manche Kaputze unterstand in Gesell¬
schaft einiger Exnönnchen, und andrer an¬
dächtigen Mütterchen wider unfern besten
Reifer Joseph aus obangeführter Ursache
mit den abscheulichsten Verleumdungen los«
zuziehen. — Ich bin fast überzeugt: daß
die Hauptursache, warum Wenzel mit
so verhaßten Farben uns abgeschildert wor¬
den

*),S. KUecliov, I. c.

r 58 Geschichte der grossen allgemeinen
den war, diese gewesen seye: daß er sich
nicht habe überwinden wollen durchaus
und in allem der herrschenden Parthey der
Geistlichen zu gefallen zu leben. Ein
Punkt, der genauer untersucht zu werden
verdient.

§. Z2.

x-nz°l Ich lasse es zu: daß Wenzel kein
der G-istli- besonderer Verehrer und Anbeter der Geist«
cheil gc«e lichen gewesen seye! diese ist eine bekannte
«"rwu Sache. Allein — ob vorgenannter Kü¬
sten behänd nig auch nicht gründliche Ursachen gehabt
delrwordcn habe auf die Klerrsey mißtrauisch, und
manchmal wohl auch unhold zu seyn —
ist eine andre Frage, die der gehörigen
Auflösung bedarf.

Wenn der Abt Trithemius die
Wahrheit redet, so solle der König Wen¬
zel sich durchaus folgenden Spruchs be-
d-enet haben, daß die Lleristy aus al¬
len verschiedenen Gattungen der Ro-
medianten die gefährlichste wäre. *)
Ich will dafür eben kein Bürge seyn! Doch
so viel ist richtig: daß Wenzel schon siit
längerer Zeit hinlängliche Ursache gehabt
habe mit der Geistlichkeit unzufrieden zu
seyn. Dre Päpste waren seine ärgsten
Feinde! wie konnte er sich sodann von der
un-

*) T-'! Ittlicmium Oiron, tiirirujz. 1. II. p, zzZ.

Kirchenverfl zu Kostmz. IV. Thl. 159
untern Geistlichkeit, die den römischen Bi¬
schöffen mit einem blinden Eifer aichieng,
eine Treue und Ergebenheit versprechen ? —
Daß aber jenes eine unwiderstrettliche histo¬
rische Wahrheit seye, beweiset folgende
Thatsache. Wenzel gab sich als dama¬
liger Kaiser und Schutzherr der römischen
Kirche alle Mühe die grosse abendländische
Spaltung zu heben, wie es seine diesfäl-
ligen, rühmlich gepflogenen Unternehmung
gen, welche sowohl Raynald, als auch an¬
dre Historiker anführen *), deutlich dar-
thun. Er versuchte ernstlich die getrenn¬
ten Kirchen unter einem Oberhaupte zu
d' reinigen. Aufdem Reichstage zu Frank-
turt, den er im Jahre ,397 halten ließ,
wurde beschlossen: daß man sich Mühe ge-
deu sollte von beyden damaligen Päpsten
Benedikt dem Xlll und Bonifaz dem IX
^ne freywillige Niederlegung zu erlangen.
<>er Kaiser Wenzel besuchte hiewegen im
folgenden Jahre den K- Karl von Frank¬
reich selbste zu Rheims, allwo von beyden
Partheyen em Zusammentritt geschah um
angeregten Punkt von der freywilligenAb-
trettung zu betreiben. Allein da keiner
von beyden Päpste,: nachqeben wollte, so
kündigten zu erst der König von Frank¬
reich und die übrigen Anhänger des P.
Benedikts ihmeden Gehorsam auf. Auch

Wen-

*) S. ^nn»N LccI T.^VH. sü »nn. iz-z.
, Li lequ.

i6o Geschichte der grossen allgemeinen

Wenzel hatte sich hernach mit verschiede¬
nen Reichsständen entschlossen gegen den
P. Bonifazius ein gleiches zu thun. —
So gottesfürchtig aber dieser Entschluß,
und so fromm und Lobenswürdig dieses
Vorhaben des Kaisers war, so geschwind
beförderte es fernen Sturz. Papst Boni-
fazius IX, welcher sich fürchtete, daß er
seine Würde nicderzulegen gezwungen wer¬
den mögte, wenn Wenzel mit seinem Ent¬
würfe zu Stande käme, ergrif das Mitt
tel, dessen sich seine Vorfahren schon manch'
mal bedienet hatten, d. i. er wiegelte die
Kuhrfürsten gegen den Kaiser auf, wie
sich Raynald sechstemit ähnlichen Sor¬
ten ausdrückt — Vier Kuhrfürsten, die
drey geistlichen, und der Pfalzgraf am
Rhein, die sich vom päpstlichen Stnhltt
deme alleinig nach Meinung Raynalds^)
das Recht einen -Kaiser abzusehen ZU-
stehen solle, aufgehetzt schon vorläufig A
Frankfurt versammelt hatten, setzten auw
wirklich zu Oberlahnstein am Rhein i-n
Jahre 1400 vorgedachten Kaiser förmlich
ab. — Der Kuhrfürst und Erzbischof
von Mannz, ein gebohrner Graf vonNw-
sau verkündigte durch einen förmlich^
Sentenz die Absetzung des Kaisers.

So urtt-echtmasirg auch dieses D"'-
fahren war, von welchem p. Bonifaz dw

Haupt'

In grma!. !, s. ad ann-1400 1u1> k0r. i». lZ

-*) I^oo. cir. tu!) l^r«. I 4. circa 6nein,

Kirchenvers. zuKostmz. 1^. Thl. 161

Haupttriebfeder gewesen, so sehr ward es
dennoch von dessen Nachfolger p. Gre-
gor XU. gucgehesssen. q) Corraro unter-

L stütz-

g) Ich nannte die Absetzung des Kaisers um*
ro6)tmässig—; und ich thac es gefliessent,
lich! Venn, obschon Ravnalo am a. O. und
mit ihme die meisten römischgestnnrcn Schrift,
steiler die Rechtmäßigkeit angeführten', Ver-'
fahrens ohne allem Gewissensftrupel vorge¬
geben hatten/ so findet man dennoch überaus
wichtige Gründe, mit denen die Billigkeit
vbangeregter Absetzung angcstritten werben
kann. Meine Absicht ist nicht den König
Nwnrel in allein zu entschuldigen l Ich ge-
traucte mir dieses nicht zu thun, weil ich die
Wahrheit zu sehr liebe. Doch wird man mir
auf der andern Seite eingestehen müssen: daß
in Verunglimpfung dieses Herrn die Harthey-
lichkeit der Schriftsteller zu weit gegangen
seyc.*) Dessen ich aber vollkommen berech¬
tigt zu scyn mich erachte, ist : daß ich die Fra.
ge, ob Wenzel mit Rechte abgefctzt worben
seyc, mit Nein beantworte. —

Um in der Sache ordnungsmäßig zu verfahren
muß ich rnerst die Ursachen, auf die sich die
Kuhrfürsten in dem Falle der Absetzung stütz¬
ten, anführen — ; und hernach soll in Kürze

Unter-

*) S- Christian Thoniasins, der in einer eig¬
nen Abhandlung den K. Wenzel verkheidiget
hat —des Herrn Schmink vist. ä-'tVencss-
l«a, rezs llommroram lVIrrhurZi »718.

162 Geschichte der grossen allgemeinen

stühte die Parthey K. Ruprechts; und
hieraus läßt sich leicht schliesse»: daß K.

weu-

untersucht werden, ob solche Ursachen das
Probefeueraushalten — ? Der wesentliche
Inhalt des Ausspruchs; den Johann Erz¬
bischof von Mayuz am ro August chat, und
der alle Ursachen, von denen allhier die Fra¬
ge scyn solle, enthält, lautet also: *) „Dst
„Fürsten und andern Stande des H. R. Reichs
„hätten an den König wenxel schon öfters we«
„gen der Unordnungen die durch seine schiech--
„te Aufführung im Schwange gehen, Er¬
innerung gethan — allein solche wäre alle¬
zeit fruchtlos gewesen. — Ec hätte das Reich
„nachlaßig regiert — und die heilige Rircste
.„die sich von ihme als ihcciu Schutzherrn alle
„Hülfe hätte versprechen sollen, wäre von ih-
„me vielmehr xcrrisfenund verringert war-
„den. — Wenzel hatte einige Länder des R.
„Reichs, als Mayland, und die Lombar--
„dcp, welche dem Reiche groffc Einkünfte
„brachten, davon abgerissen; und er hätte
„für baares Geld denjenigen zum Herzog von
„Maistand, und Grafen von Pavia gemacht,
„der nur als ein Beamter des Reichs 8erv»-
„Le Satrapa allda gewesen — so iste er au-
„noch

*) Der ganze lange Sentenz von der Absetzung
Wenzels steht bei) Rapnald in ann-I. Lest-
"b. XVII. ast snnuin I4L0 iub, k^lum. IZ- tg'
UNd 15.

^'chenverf. zuKostniz. IV. Thl. i6z
^nzel um so geneigter sich zur Parthey
kardinale von beyden Obedienzen, die
Lr ZU

i »"och mehrere Städte «nd Lander im Tcutsch,
»lande und Italien veräuffert haben sollte. —
»Weilers hatte er an seine Lieblinge eine Men,
»8e unbeschriebener, aber dennoch besiegelter
»Pergamente verkauft- — Er hatte sich nie-
"'"als um die Fehden und Unruhen im Rei-
»chc bekümmert. — Und endlich, was ganz
""schrecklich und unmenschlich zu hören wä-
»", so hätte er Rirchenprälaren, Priester,
»""d andre angesehene Personen lödtcn
und zuweilen hätte er sie auch mit
selbste ermordet. Einige da-
ersäuft, andre aber verbrannt
'^'deu. -- Nu! weil er alle ihre Ermah-
»so"'^ ''^or diese Punkre nichts geachtet,
' wollken sie ihn, nachdem die Sache bereits
?"beil. Stuhle ecosnet worden, und sieihn
"llisich vorgcladen hatten, als einen un-
'"tzen, nachlaßigen, verschwenderischen und
"würdigen Herrn von dem R. Reiche, und
'^cn ftchem verknüpften Würden abge,
haben,,. Dieser war der Spruch von
Absetzung, welchen der Erzbischofzu Mayn;

' ""digte, und jene die Ursachen, auf wel,
Kuhrsürsteu vorgcdachte Absetzung grün«
"kg,

däxs..

hql,^" "'cht vieler Schlußreden nothig zu
' ""t die Unrechtmäßigkeit von der Ab,
setzung

r64 Geschichte der großen allgemein
zu prsir zusammen kamen, um beyd^Ä
ste abzusetzen, geschlagen habe. —

setz ung Wenzels zu erweisen! D^b
der Absetzung viele Unrichtigkeiten v
len, will ich gar nicht berühren
ich ebenfalls die Rechtsfrage,
surften die Gewalt haben einen recht"
wählten und allgemein ancrka»""'^
abzvsetzen, den Rechtsgelehrte»
düng nbcllasse. — Wenn

meine Meinung zu wissen vcrl«"^' ,, ,

ich ganz offenherzig: daß ick .

die Kuhrfürston w geradehin , sF, 1
antworte. — Mir wäre es ,

schwere Sache den Satz mit ha"°' ,

den darzukhunallein da hier v

mir von Tbatsachen ist, so liegt "'s sß
anders ob, als zu erweisen, d

ung Wenzeln unrechtmäßig , dl
Probe leite ich aus folgende» K,

fkens waren die von den
führten Urjachen nicht alle richt'^
wie sollte wohl Wenzel Vie de

und verringert kiaben —,^ß- K

die Päpste, welche die Kirchs K

ten. ^weyrcns waren obige
weder gar nicht erheblich, sv

gleichen Beschuldigung

War es denn ein so grobes Der *)
Wenzel sich seiner kaiserliche" f

iii^rchenvers. zu Koftmz. IV. Thl. 165
^sandte wurden wirklich von qe-
Kirchenversirmmlung / von weicher
' Rup-

brauchte, und dem Galeazlus Vlscontt den
Titel eines Herzog erthcilt, so wie er ihme
auch Herzogthum Mayland, wovon Dis-
wiiki ohnehin schon alle Macht hatte, gegen
? »5°ooo Dukaten erblich überlassen haben soll-

te-^?., hatten sich ja scho» ehe die
putsche» Kaiser der nchmiichen Rechte bedient.

Ludwig aus Bayern letzte r; 27 zu
Mqyiand den Gr. Wilhelm von Montfort
°'» - und nach Men Jahren machte er ohne
", geringste Widerrede den berühmten Feld-
Lasirucci zum ersten Herzog von Luc-
Oder, um auf die obigen Ursachen
^^tcrs zu kommen, fo waren sie Dritten»
dvn einer solchen Beschaffenheit: daß sie von
bcn Kuhrfürsten nicht habe» entschieden wer»
i den können. Z. B. Wenzel ward beschuldigt,
daß er Gcisrliche, Priester, nnd andre ehe r
. bare Männer ermordet hätte —! Doch
? diese waren nur lauter Bobinen; und was
Wenzel als König in Böhciui that, war er
, doch hoffentlich nicht verbunden den teurschen
Kuhrfürsicn hierüber Rechenschaft zu geben. —
Endlich Hahn, auch alle obangcregteu Ursa,
chm zum wenigsten bey andern Kaisern eben
wohl, als bey Wenzeln statt gehabt —;

und
lrerimoressp.Uü^nrläum »ä annum l Z45
dl. 12

i 66 Geschichte der grossen allgemein
Ruprechts Gesandtschaft unverrichtet"^
che hat abzrehen müssen, arrgenomnr"^

und dennoch weiß maneS, daß
.ebnen von darumen abgesetzt
Was ich hieraus folgern , und zu
Anin, hichersetzen wiö, ist: daß «
Erempcl keineswegs als ein hinre-cht»
weis von der Wacht der KuhrfürM
Kaiser seiner Würde zu entsetzen,
werden könne. Hatte Wenzel Mutb st
habt (vielleicht gelüstete es ibn auch"
sehr nach der kaiserlichen Würde)
mit gewaffneter Hand zu vertheidia"''
re er so glücklich gewesen seinen M>tw"
K. Ruprecht von der Pfalz zuüber^"
ich wette: daß kaum einer aus den 0^
schrei'oern seine Absetzung für reclM'''^,^
gegeben haben würde. Unter mehre'"
lichen Schriftstellern, die obige Abbß^
unrechtmässig erwiesen haben, unva»^ ')
einzig und allein den Melchior
und den vortreflichen Geschichlkuub'^"
Walch ") nennen will, scheint a^.'Pi¬
rach Michael Ignatz Schmivr,
liche Mepiiung angenommen zu

*) S- Lonstic. Iins>erial. lom. I-ünno
Z79-

**) S- deutsche Reichshistorie lX. T-

'**) S. Geschichte ter Deutschen IV-

Z7- ZS,

Kirchenvers.zuKostniz.lv. Thl. 167
und was man als eine unwiderstreitliche
Wahrheit angeben mag, ist : daß Papst
Alexander V. in vielen Briefen die er an
Wenzel, den König in Böhmen, schrieb,
ihn stets auch römischen König so, als wenn
er nicht abgesetzt worden wäre, genannt
habe. — *) Sein Nachfolger Papst Jo¬
hann XXIII. hegetezwar keine so friedlichen
Gesinnungen. Er war mit Ladislawen
dem König von Neapel, der den P. Gre¬
gor in seinen Schutz nahm, in Krieg ver¬
wickelt. Er blitzte wider beyde häufige
Bannstrahlen; allein da er sah: daß sie
nichts verfangen wollten, ließ er aller Or-
wn wider Ladislawen das Kreuz predigen,
und versprach aus Kraft seiner vollständig
8kn Gewalt einem jeweden, der ihme wider

König Hilf leisten würde, Ablaß und
Nachlassung der Sünden — >") Bey sol¬
cher Gelegenheit kam auch eine derley päpst¬
liche Bulle nach Böheim, allwo sie aber
die gewünschte Wirkung nicht erhielt, weil
sich mehrere erleuchteteMänner,die nicht nur
selbsten Vie Wahrheit einsahen, sondern sie
auch offenherzig vortrugen, dawider gesetzt
haben. Der sich aber bey der Sache am mei¬
sten hervorthat, war M. Johann Hust,
von deme Hagek anmerkt, daß er wider den
vom Papste Johann anbefohlenen Kreuz¬
zug, und wider den in der Bulle verheisse-
nen Ablaß sowohl in öffentlichen Predig¬
ten

*) E. Illeoä. äs Iäl>. III. lcditin. c.

**) S.j Nsviialäum »ä suuum 1411. z,

168 Geschichte der grossen allgemeinen
ten gelehret — als auch in dem Karolin
auf dem qrossen Saale disputirt baden sol¬
le. *) Bey Verkündigung der Bulle ent¬
stund zu Prag ein heftiger Lärm und ein
blutiger Auflauf, bey welchem jene drey
Männer, von denen ich schon im n. und
Hl. Theile geredet habe, ums Leben kamen,

K. Wenzel, ob er schon die päpstli¬
che Bulle, die für den Ablaß baares Geld
forderte, dem Volke verkündigen ließ (viels
leicht that er es darum weil er ein Bluts¬
verwandter Ludwigs ll. von Anjou, zu
dem sich schon ehe P. Johann rz schlug,
gewesen war, und dahero seine Parthel) in
Sizilien wider den Ladislaw empor zu brin¬
gen suchte — >") Vielleicht aber bat man
ihn hierüber gar nicht befragt — l dann in
hg<

*) S. Hageks Chronik-mno 1412 aliwo anch die
Ankündigung, die Huß überall anschlagen ließ-
ftebet. Sie lautet: l^krum lecuncium leK-nr
selil Lliriili licec Lc expeäic pro Iionore ldel
Lr lälurs populi ebi ilii-uii, 6c pro eommog"
reAiii bul!»r ?spL cie ere6ioue crucis conw»
l-räislaum re^em t>le->poi. Lc liio; oomplie-^
sciorobsre«

S. ^kln. 8)Iv. dilt. Nah. c- ;g- Oocbl. biN-
liuliir. r.. I Lcirflrnt irrt dahero,wem, er sagi '
bili, clu Oonc. cis Lonli. I.iv. 4. 1°. l. P. 4?^'
daß K. Wenzel der Parkhey Ladislaws wider
den Ludwig von Anjou zugethan gewesen h'i-e'

Kirchenvcrs. ZuKostmzIV. Thl.r6y
damaligen Zeiten liessen die Herren Bi¬
schöfe durchaus die päpstlichen Bullen ohne
vorläufigen, obschon erforderlichen kwcito
rs^io kund machen.Deme seye wie jhme wol¬
le! Wenzel schien ohngeachttt derVerkün-
digung des Ablaßbriefs die Lehre des ^uß
und seines merklichen Anhangs zu begün¬
stigen. Man weiß es: daß sie vorzüglich
wider die usmpirte Gewalt des römischen
Stuhls, wider den Stolz der Kirchmprä-
laten, und wider den schändlichen Lebens¬
wandel der Geistlichen losgezogen haben -—!
Aus deine läßt sich zugleich entnehmen: daß
Wenzel hinlängliche Ursache gehabt habe
Mer dießfälligenMeinung beyzutreten,denn
ward von dem Papste, und andern Kir-
Mttvorstehern auf das empfindlichste beler-
dtgt, wie es auS obigen zur Gnüge erhel-
A. Es ist ohnzweiselhgft: daß jene Ge-
Mchtschreiber, die den K. Wenzel des Hus-
sitismus schuldig wissen wollten, sich auf
diesen Umstand gegründet haben. Wenn
die hussitische Lehre in deme alleinig bestün¬
de: daß gekrönteMonarchen auf die mäch¬
tigen Bischöfe, und meistens römischen
Papste mistrauisch leyn mußten,und daß sie
den Reichthum der Geistlichkeit nicht zu sehr
anwachsen lassen sollten — so würde ich
selbste keinen Anstand nehmen, den L.
Menzel unter die Hussiten zu zahlen —.
Allein da zu jener mehrere Punkte'gehören:
m wüßte nicht: mit was Grunde die Kir-
chenversammlung zu Kvstniz in ihrem an

Len

-70 Geschichte der grossen allgemeinen
den K. Sigismund abgeschickten Schrei¬
ben habe sagen können: daß Wenzel den
Hussitismus in seinem Reiche nicht nur ge¬
duldet, welches ihme auch niemand verar¬
gen konnte, weil er aus Staatsabsichten
handelte, — sondern daß er sogar das aus
selbem entsprungene Unheil gebilligt habe»
sollte. *) Es wäre-doch von dieser

Sache war schon oben zo das nöthige
angemerkt worden; und da ich mich ohn^
hin schon ziemlich lang bey dem K. Wen¬
zel verweilet hatte, ist es Zeit mich wiederum
zu dem Konzilium zu Kostniz zu wenden —
und das weitere, so dastlbst vorgefallen
war, zu erzählen.

§- rr*

Ich habe schon §. 29 angezeiget: daß
der Brief,welchen dasKonzilium in der S^
und Gast, che der Böhmen, und ihres Königs Wen-
mahle, zel an R. Sigismunden schrieb, nach der
26 allgemeinen Sesson und gegen das En-
de des Christmonats 1416 abgefaßt wor^
den seye. Was sich annoch zum Schluß
vorgemerkten Jahres zu Kostniz ereignet^
wüßte nichts anders, so unserer AufnieM
samkeit würdig wäre, anzuführen, als die
Feste und Gastmahle der Engländer.

Die ganze englandische Nation be¬
zeigte schon seit dem zwölften Jahrhundert
elm

*) S. oben §. 2z. gegen das Ende-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Lhl. 171

eine besondere Andacht und Ehrerbietigkeit
zu dem Angedenken ihres Erzbischofs, des
Thomas von Lamerbury, den P. Ale- -?De,
xander m. im Jahre 117z kanonisirte, und rember.
sein Fest ave Jahre am Tage seines To¬
des, d. i. am 29 De^mber zu feyern be^
fahl. *) r) Die Engländer feyerten auch

in

*) E- .^lexsnär. cpist. 9» Lr yz. I.id. V.

r) Es gäbe von diesem Thomas von Ranter--
bury, oder wie er ansonsten hieß, Thomas
Beguer, der anfänglich Erzdiakon zu Kanter,
bury, hernach Kanzler des Königreichs, und
letztens im Jahre i,6r aus Gnade seine«
Königs Heinrich H. Erzbischof bey dem ersten
Stuhle in England, zu Kanterbury, ward, sehr
vieles zu erzählen —. Allein ich will mich
ganz kurz fassen, und das fenige alleinig be-
rühren, so die Ursachen der zwischen ihme und
dem König entstandenen Feindschaft — seines
hierauf erfolgten Todes — und der vom päpst¬
liche» Stuhle beschlossenen Kanonisation er-
klären mag.

Znsolang Th»mas Beguer Kanzler des König«
war, herrschte auch zwischen beyden ein voll¬
kommenes Einvcrständniß; -Heinrich schenkte
ihme sogar sein Zutrauen. Allein nach kurzer
Zeit, als Thomas auf den Stuhl zu Kanter-
bury erhoben wurde, geschah die Cntzwehung,
und die Liebe des Königs gegen den Erzbischof
verwandelte sich in einen unversöhnlichen Hast.

Au«

172 Geschichte der grosse« allgemeinen

m diesem Jahre ,4 6zu Kostniz das Fest
des hei!. Thomas mit altem nur ersinnli-
chen

Aus mehrer» Veranlassungen, welche zur Cnt-
zweyunabeygetragen hatten*), war die Haupt«
Ursache ihrer Uneinigkeit gewiß der Streit we¬
gen der geistlichen Gerichtsbarkeit —. Dec
Erzbischof glaubte, daß keine weltliche Macht
ein Recht habe sich in eine krimiaalgcistliche
Sache zu mischen — weil solches nach seiner
Meinung den Kanonen, und dec Kirchensccy-
heit zuwider wäre — Der König hingegen sor«
bertk: daß die des Raubes, Todtschlaqs, oder
anderer Verbrechen beschuldigten Geistlichen vor
den weltlichen Gerichten belangt, und, wenn
sie überführt würden, abgesetzt, und den Hän¬
den der weltlichen Obrigkeit überliefert wer¬
den konnten —. Da weder der, König von
feiner billigen Forderung avstchen — noch der
Erzbischof aus Scheingrnndcn,' hintergan¬
gen dem königlichen Ansuchen beystimme»
wollte, so hielt dec König von England im
Jahre 1164 zu Rlarcndon eine Versamm¬
lung seines ganzen Königreichs, um die Ge¬
wohnheiten, die ihme von!der Klerisep streitig
gemacht wordeu waren, als Reichsgesetze aner,
kennen zu lassen. Ich

*) T. Hiüvriam gu-icleipgerügm 8. Hwm» Lant.
welche Christ. Lnpl im Jahre 1682 inzween
Banden herausgegeben hat. b^rslem /.lexsn-
eleuiii 1^. L. 8ec. l r. OiR X. srr. l. allwV
er vier Ursachen anführt.

Kirchenvers. ZuKostmZIV.THl. 17Z

chm Prachte. Die Fcyerlichkert ward schon
am Vorabende durch den TrvmpeLenfchaU
an-

Ich habe meine Ursache solche Gewohnheiten, die
von der Versammlung auch die klarendoni-
scken Ronstirutronen genannt werden, und
aus r6. Artikeln bestehen, hicher zn setzen.
Ihr summarischer Inhalt ist folgender: *)
i) Wenn über das Patronatsrecht entwe¬
der zwischen den kapen, oder zwischen den
Geistlichen und Layen ein Streit entstehet, so
soll die Klage darüber vor dem k. Hofqcricht
(LinK's Hirt) geführet, und die Sache da¬
selbst auch entschieden werden. 2) Die Kron-
lehnkirchen sollen ohne Genehmigung des Kö¬
nigs aus immer nicht veräußert werden kön,
neu. z) Die eines Verbrechens angeklagtcn
Geistlichen sollen auf Erfordern des k- Rich¬
ters, vor den Hofgerichken erscheinen, und Re¬
de und Antwort geben; nud wenn "der Geist¬
liche überführet worden, so solle er von dec
Kirche nicht weiter geschützet werden. 4) Keilt
Erzbischof, Bischof, oder Pfarrer soll sich un,
ter-

*) Der Lange nach findet man sie in cir. Hill,
qu-xlrig. gnll vitsin 8. Nhomce. Man kann sie
auch bei) Hrn Archibald Maklainc Anmer¬
kungen zur Ma-cheimisihm Kirchenqeschichte
des i2ten Jahrhunderts Anm. Zy lesen. Im
Auszuge liefert sie Natalio Alexand. i. oir.
srr. z. Hr. Rlaudiun Flcurv Klrchenge-
schichte des N- T, X. Theis 280.

i74 Geschichte der großen allgemeinen

angekündigt; und an dem Tage sechste
ward der Gottesdienst in der. Kathedrale
kir-

tcrstehen, ohne Erlaubnis des Hoss aus dem
Reiche zu verreisen, z) Die Exkommunijir-
len sollen sich bloß dahin verbindlich machen,
sich jederzeit aus Verlangen vor den geistlichen
Gerichten zu stellen. 6) Wenn irgend ein Laye
vor dem Bischof belanget wird, so soll dieses
durch gesetzmässige Ankläger geschehen, weil
man nicht will; daß der Archibiakon an seinen
Gerechtsamen gekrankrt werde. 7) Es soll kein
königlicher Bedienter epkommunizirt, noch besten
Güter mit dem Interdikte beleget werden, be.
vor nicht der König sechste, oder in dessen Ab¬
wesenheit der k. Richter die nöthige Untersu¬
chung dessentwegen anqestellct hat. 8) Die
Appellationen in geistlichen Prozessen sollen ord¬
nungsmässig vor sich geben; und wenn auch
die höchste Instanz des Erzbischofs nicht Gerech¬
tigkeit wiedersahrcn laßt, so soll man sich wei¬
ter an den König wenden dürfen. 9) Wenn
zwischen einem Geistlichen und einem Layen
wegen eines liegenden Grundstücks eine Strei¬
tigkeit entstehet, wobey der eine behauptet, daß
es ein sreyes geistliches Lehngut — der andere
aber, daß es ein weltliches Lehn jene; so soll
die Sache von dem ersten k. Richter unter¬
sucht, und nachgevflogener Erörterung an das
betreffende Gericht verwiesen werden. ic>) Im
Falle,daß jemand aus einer dem.li önig zugehöri¬
gen

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 175
kirche unter herrlicher Beleuchtung, und ei¬
ner wohlklingenden stark besetzten Musik
ab-

gen Stadt rc. vor das geistliche Gericht eines
Verbrechens wegen vorgesordert würde, er aber
keine Folge leistete; so könnte er zwar wohl
mit dem Interdikte, nicht aber mit- dem Kir¬
chenbann beleget werden, außer wenn er in sei¬
nem Ungehorsame beständig sortführe, und wi,
dcrspänstig beharretc. n) Alle Erzbischöfe,
Bischöfe und Geistliche, die des Königs tlehns-
träger sind, sollen vor den Gerichten erschei¬
nen, denselben beywohnen, und alle königlichen
Gewohnheiten und Rechte befolgen. 12) Alle
Einkünfte eines erledigten Crjbisihums, Bis-
chumS, einer Abtey oder Priocey sollen der
k- Schatzkammer zufallen. Die Wahl solle in
des Königs Kapelle, mit seiner Einwilligung,
ycschchen. Dec Erwählte soll noch vor seiner
Einweihung dem König den Lehnseid ablegen,
und die Treue huldigen, iz) Wenn einer von
den weltlichen Baronen oder vornehmsten des
Reichs über die Eingriffe einem Bischof rc.
Gerechtigkeit wicderfahrcn zu lassen sich wei¬
gert, so soll es der König sechste thun, gleich-
wie aber auch die Bischöffe rc. alle witerrechr,
liehen Besitznehmer der Krongüter mittelst der
geistlichen Ccnsuren zur Rechenschaft anhalten
sollen. 14) Die Kirche ist nicht berechtiget
die Gerätschaften derer an sich zu behalten,
die sich des Hochvcrrarhs schuldig gemacht, und

das

W

176 Geschichte der grossen allgem.inen
abgehaltm, wie Dächer solche Feyerlich-
kelt pünktlich beschreibet. Dieser Au¬
gen-

/^p. v. d. Hardt (Eil. Lonst. 7. IV. ^8-
ros». Stumpfens Bcschr. des grossen geni.
Konzil. zu Kostnij Fol- 140.

das Laster der beleidigten Majestät begangt«'
baden. Solche Güter stud ein Eigenlhum ve-
Königs; sie mögen hernach in einer Kn'^
oder Kirchhofe zu finden seyn. 15)
Schuloklagcn sollen sämtlich vor den könü!^
chen Gerichten gcführer werden. r6)
Söhne der Bauern, Lehnsträger, sotten od»t
Genehmigung ihrer Grundherrschaft zu Gc^
lichen nicht ordiniret werden.

Diese sind die sämtlichen Artikel der klarens"
schcn Konstitukivucn. Ich habe sic geflielb'^
lich, und zwar darumen angeführt r daß
nc Leser sechste bcurkheilen können: ob
mas von Ranrerburp löblich gehandelt
be, daß er sich seinem König Heinrich U-
auf die eidmäffige Befolgung solcher Geirob''
Heiken drang, widersetzte — und ob auch '
Alexander III. zu loben scye, der gegen
größten Thcil derselben öffentlich protestier
Es laßt sich von sechste schliessen: ob dec Ä"
druck, daß solche Zveichsgescye dem Ani>-'
und d^uyen der Rieche widrig wären,
den man in dem römischen BrlviarN'^

Kirchenvers. zu Kostniz.IV. Theil. 177
genzeuge merkt annoch folgenden Umstand
an, daß alle Kardinäle, und Bischöfe, die
M dem

liest *) richtig ftye? Ich dächte- daß auch die
Wort» - Thomas hatte sich mit männlicher
Standhaftigkeit den Gesetzen des boshafte¬
sten Königs widersetzt, und die am a> O. b-Lk.
6 stehen, nicht nur nichr aufcrbaulich, sondern
für gekrönte Monarchen höchst beleidigend wa,
ren —! Mich wundert es: daß man in un¬
fern auszeklartenZeiten, und bey der imSchwan-
ge gehenden Reformation auf die Verbesserung
oder gänzliche Umschmelzung des Breviariums
annoch nicht verfallen seye —! Wenn Geist«
liche, die unter der von der Kirche aufgelegte^
Gewisscnsverbindlichkeit das Brevier täg¬
lich beten müssen, nebst vielen Fabeln annoch
deri«) anstössige und Aufruhr zu erwecken ver,
mögende Sätze i'm vorgedachten von drrröm.
Kirche selbst« gebilligten Buche finden, was
müssen sie hieraus schliessen —'s WaS eigent¬
lich zu schliessen ftye, wüßte ich gar wohl an,
zumerke». Ich überlasse cs aber meinen Le¬
sern; und äussere nur meine Befremdung über
das Martyrthum des Thomas Beker oder
vow Kanrerbnry, der im Jahre H7Z nach
annoch nicht ganz verflossenen drcycn Jahren
seit seiner Ermordung, an welcher König Hein¬
rich

*) G. beLk. gcam II. I^ofturm in kssto 8. llcho.
mre flis 29 vecembr.

178 Geschichte der grossen allgemeinen

dem Gottesdienste beywohnten, und mit ih-
remPontifikalschmucke angethan dasFest zu
verherrlichen suchten; auch zu dem Gast-
mahle, welches die Engländer gaben, gela¬
den worden seyen —. In damaligen Zei¬
ten bestand die Feyer der Festtäge meistens
in kostbaren, mit niedlichen Speisen, und
schmackhaften Getränken beladenen Tafeln.

Es

rich il keinen Ancheil hatte *) von P. Ale¬
xander in. kanonisirt, und in die Zahl dec
Märtyrer gesetzt worden war—. Er starb ge-
wiß nicht vor den Glauben! es heißt zwar: **)
daß Thomas, von verruchten Bösewichtern uw-
gebracht, sein Leben für die Kirche Gottes ge¬
geben habe. Allein ob solcher Ausspruch auch
wirklich Stich halte, ist wiederum eine andere
Frage, die einjedwedcr nach seinem Gutdün¬
ken beantworten mag. So viel cs mir scheint'
so hat Hr. Jakob Lenfanr in der Sache sn
witzig als gründlich angemerkt :***) daß er
sehr zweifelte, ob Thomas von der Kirchcnver-
sammlung zu Kostniz, wenn man bcy selber
um seine Heiligsprechung angesuchk hätte, ka¬
nonisirt worden wäre. Man erinnere sich des¬
sen, was ich von der Kanonisationssache sch^"
im HI. Theilc §. i r angeführt habe,

*) G- -^rn. INaklaine ioe. lup. cir. AnM. 6a
distalem -Vlexgncll um >oc. cir, arr, 9.

**) In orsrionc 8. Hromr in dl itlali Le Lreviaria-

**-) Hittoirs äu Lonc, äeLontt. Inv. lV. p

Kirchmverst zu Kostniz IV. Thl. 179

Es gab aber zu Kostniz um damalige -4 Mm
Zeit mehrere derlei) kostbareTafein! Die sich
in diesem Stücke besonders auözeicknettn,.
waren die Engländer. Nach dem Berich¬
te vorgenannten Dachcrs *) ward am 24
Jäner 1417 abermals von den enaländi-
schen Bischöffen, und zwar namentlich vom
Robert von Salisbury und von dem Bi¬
schof von Londen em prächtiges Gaftmahl
gehalten. Hrezu luden sie den ganzen
Stadtrath von Kostniz ein. Dieser ward
uicht nur auf das prächtigste bewirthtt, son-
^ern, was hicbey ausserordentliches vorsiel,
s^ spielte man ihme zu Ehren wahrend der
Achhizeit eine geistliche Komödie in vreyen
^U'zügen.-Erstens ward vorge-

stelit die Geburt des Herrn — hernach
du Anbetung der Weisen aus dem Mor¬
genlande — und drittens wie Herodes der
König die unschuldigen Kinder tödlen ließ.
Em derley Spektakel war in damaligen
Zetten für Deutschland nicht nur eine sel¬
tene, sondern auch vollends neue, und an«
noch nie gesehene Sache. Man darf sich
dahero nicht wundern : daß Dacker sowohl
das Gastmahl, als auch das Zwischenspiel
Pünktlich ausgezeichnet habe. Aus nämli«
Hern Grunde will ich sechste vorgemerkten
theatralischen Austritt mit Dachers eige«
üen Worten beschreiben: **) '24 '1x2

M 2 ?-

) S. Ordk. Dcschr. der grossen Pracht des Kost-
nhischen KonzUii

v. d. Hardt i. !V. p. 1089.

i8v Geschichte der grossen allgemeinen

des Monats äsnusrii, das -^ar auk limotlieur
1a§, cjs luden die llisclrÖks sur LnZeland rille
liät!) ri» Loilni2,»nd svnü viel elubare 8ur-
§er dgselbli, in Iliireliart ^Valter« Hau«, das
msn vor Lcicen nennc ru dem önr^tlror, irrt
2u dem Zulden Lelrxvert, allernLeirli 8t.
vaurenr. vnd ^ab ilmen sali ein löÜliclr
malil, je Z Oerielit naclr einander, jedes Lsrielrt
beloncler mit 8 ^ilen: die tr»A man all^vcK
einsmal dar, deren aiWe/^ xviuen 4 verZuldt
oder verljlbert. In dem lvlald, 2^isc!rci> deM
Lilen, Io macliken 6e lolcli Ilild und Ockers
als unser 1'13» ilirXind unscru Herrn undauclr
6olt ^ebglir, mit lall iMllliclicn ssücliern »uä
6e^»nd. Und ^oiepli Heiken ils rn ürr.

die Iieili^en Z XöniZe, gl^ die »nier liane» di^
Opier brscliten, und Iiatcen Zemaclit einen l3>^
teren Znldnen 8tern, der ZinZ vor ilmen,
einem leleinen eisern vrat. Und mackte"
XoniZ Heroden vc ie er den z Koničen
srindt, und >»i6 er die Xindlein ertodiet.
macliten iie alles mit lroliliel>en Oexvand, »uä
mit grollen Zuldcnen und iilbernen 6urtel>^
nud maeliten da; mit Zroiler Oe^icrd, n»d
xroiler vemulit. . . .

Diese Nachricht, ob sie schon in
fern Tagen, wo Deutschlands SchaubülM
in ihrem vollen Schimmer sich zeigt kalM
eine Erzählung wäre, auf die eine Sarm
amme horchte, verdiente dennoch als cm
für damalige Zeilen merkwürdige Begel'^
Helt angesühret zu werden. Wir lern

l

Kirchenvers zu Kostniz. IV. Thl. 18 r
aus selber: daß das erste Spektakel, wel¬
ches auf Deutschlands Erdboden gespielt
worden war, obgedachte heilige Komödie
gewesen seye, die man auf Veranstaltung
der Engländer zu Kostniz aufführte. All¬
gemein schreibt man zwar die Erfindung
der Komedien im Teutschlande dem be-
rühmten Johann Reuchlin zu, der im
Jahre 1497 zu Heidelberg in dem Palla-
ste des Bischofs von Worms eine laterni-
fide Komedie aufführen ließ l die Sage
ist allerdings nicht unrichtig, und der
dies ällige "Ruhm gebührt vorgenanntem
Reuchlin insoweit, als er der erste nach
dem Muster der altern Römer in gebun¬
dener Rede die Komedie verfaßte —
Was aber die Aufführung selbfte von
Theatralstücken berrift, so wissen wir aus
voranqemerkten: daß schon lange vorhero
bey der Kirchenversammlung zu Kostniz ein
derley Schauspiel gehalten worden seye.
Die nämliche heilige Komedie, die uns Dä¬
cher oben in Kürze beschrieb, ward am gr
Inner 1417 wiederholet, an welchem Ta¬
ge die Bischöffe aus England abermals ein
prächtiges Gastmahl, und zwar zu Ehren
des Kaisers Sigismund gaben. **) Die-
scr kam am 27 Jäner von seiner langen
Reise nach Kostniz zurück! Was er unter¬
wegs Merkwürdiges unternommen habe,

und

T- v. d. Hardt 14 iv. p.

o!-»

S. Hardt Icc. cü. x. 1091.

182 Geschichte der grossen allgemeinen
und wie herrlich er von der Versammlung
empfangen worben seye, will rch in nach*
folgenden Paragraphen erzählen.

Bon K. Sigismunds Rückkehr
nach Kostniz.

§. 34.

Wir haben im iri. Theile *) gelesen:
Sig-s- daß Sigismund der Kirchenvereinigung
wegen am 2 Iulil 1415 (vermuthlich ist
ffrentt ich es ein Drnckfehler in desLenfant Uilkoire
und Eig. 6u Oonc. 6s Oontt. s>iv. V. Z wo der
'-aud. 20 Iunii als der Tag von des Kaisers Ab-
reise angegeben wird) von Kostniz nach
Arragonien abgererset scye —. Er gierig
nach Narbonne, und von dort aus nach
Perpignan! von welchem letzter» Orte er
sich aber bald nach Narbonne zurückzog,
und alloa das Friedensgeschäft mit einem
glücklichen Erfolge betrieb. Ich erzählctt
eben alldort: **) daß der Kaiser nach der zu
Stande gebrachten Kapitulation von Nar*
könne -eine Reise nach Frankreich angctret-
ten habe! Im gegenwärtigen muß ich nur
folgenden/ nicht ganz unbedeutenden Um,
stand bemerken: daß Sigismund au
seiner Reise nach Paris Savoyen zu einem
Herzogthmne erhoben habe. Der damali¬
ge

*) 9 S. 28 rc.

S m. Th. Z. Zz. T. 2?i.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 18Z
ge.Graf von Savoyen, den Sigismund zum
Herzog erklärte, war Amadeus vm. der
nachmals von dem Konzilium zu Basel zum
Papste gewählt, und FelrrV. genannt wor-
den war — Die savoyischen Diplomen fin¬
det man in Leibnrzens Ooä. jur. §ent.
ä'plom. tom. I. p.ZVI. ZI2. und derart/
allwo die feyerlicheHandluug vor sich gieng,
war Chambery die Hauptstadt des Lan¬
des, wohin sich der Kaiser von Lion aus
nm vorgedachten Akteswegen begab, weil
die Bürger der letztem Stadt es nicht zu-
lassen wollten, daß der Kaiser in ihren Ring-
wauern seine Gerichtsbarkeit ausübte. *)
Es ist allhier nicht um die Beweise zu Lhun,
das Sigismund aus der ihme zustehenden
Gewalt den Grafen von Savoyen zum
Herzog erkläret habe —! denn das Recht,
daß der Kaiser Standeserhöhungen vor¬
nehmen könne, ward damals schon allge-
wem anerkannt; und Sigismund sagt es
selbste rn eurer Urkunde, daß er als ein rö¬
mischer Lunig ein Ursprung alles Adels
seyc **) Nur muß ich rn Kürze den
Kontrast, der sich über die Handlung von
nämlicher Gattung äußerte, berühren. K.
Wenzel ward von dämmen, weil er den
Viffonti, der ohnehin schon alle Gewalt
hatte, zum Herzogen von Mayland mach¬
te,

*) S. Oonc. sp. V.d. Hardt l'. IV. p. 1090.

' H.P. Lenkender^ lelcÄ, ^ur. Li UiU, 1:1. p»
266.

184 Geschichte der großen allgemeinen
te, von den Kuhrfürsten vor das Gericht
geladen, und abgesetzt — und es war doch
Niemand, der es dem K. Sigismund übel
ausgenommen hätte, daß dieser den Gra¬
fen von Savoyen aus seiner Reise zum
Herzog erklärte-!

Was Sigismunds Geschäfte in Eng"
land brtrift, so wissen wir, daß er von Pa"
riS dahin abgereiset seye, in der Absicht,
um alldort den Frieden zwischen beyden
Kronen zu erwirken. Allein ohngeachttt
seiner langwierigen Unterhandlungen konn¬
te er weder einen Waffenstillstand zuwegen
bringen. Die meisten Geschichtschreiber
werfen, und vielleicht nicht ohne Grunde,
die Schuld des mislungenen Versuchs der
Flüchtigkeit des französischen Ministeri¬
ums zü! *) Doch dächte ich: daß die ei¬
gentliche Ursache von den zwoen mächtige"
Partheyen der Burgundr'er und der Ar¬
magnacs, die Frankreich wechselsweise utt"
ter der unglücklichen Regierung des sim"
losen Königs Karls vi. mehr verwüsteten,
als dre fremden Kriegsheere des Königs i"
England Heinrichs v. herzuleiten wäre»
Soviel ist sicher: daß K. Sigismund,^
sich doch alle Mühe gab, von Frankreich
das

*) !?. VVincleirium in Hilt. vikL 8igilmunai
42. öi leyu. ^e»n guvenal. clss

cis Lkarls VI. 424. LnAuersng äe
üroler Lliron, 1. I. psz. 251.

Kk'chenvers. Zu Kostniz IV.THl. -85
das drohende Unglück abzmvenden,hinläng-
liche Ursache gehabt ^abe mit Karin und sei-
uen Ministern sehr unzufrieden zu seyn.
Denn er kam bey den Engländern nicht
nur in den Verdacht einer heimlichen Kol¬
lusion mit Frankreich — sondern seine
Freyheit sechste, und fein Leben lief hie-
wegen Gefahr. *) Es darf dahero Nie-
wanden befremden, daß Sigismund, um
sich aus der gefährlichenSchlmge zu winden,
und nut guter Manier zu Hause zu kommen,
wie England eine Allianz gegen Frank¬
reich eingegangen habe, wie es die dieß-
falls am 22 August 14 »6 ausgefertigte
Urkunde sechste beweiset. **)

Nach geschlossener Allianz blieb Si¬
gismund , deme der prächtige, an der Them^
se gelegene, k. Pallaft zu seiner Wohnung
m Landen eingeraumet ward, und den die
Nation wetteifernd mit Kurzweilen zu un-

ter-

*) T. ^inäckium i. x. cax>, 6o. Sc "rkeoöori-
cum t7rie, der in 5us biü. concilii Lonll. gp
v. d. Hardt 1. I. p. 190. also schreibt: tzui-
gsm nsmque I-remsr iarsr ts rumin»m, ip,
lum Si^iilnunäum eüe crpkum, nequs über-
rsii rcöäenöuin. ^Iü mormum kerunr. Oe-
reri inaximis lubjeetum perieulis dlvtjuuntur.

**) Diese Allianzakte findet man vollständig in dtz
6svkj;ii ^nnal. rc^iü k. II,
20Z bis 2Ü7.

186 Geschichte der grossen allgemeinen
terhalten suchte, annoch bis zu Anfang des
Jahrs 1417 in England. Bey seinem Ab¬
züge ward er von dem König Heinrich selb-
sie bis zur Flotte begleitet, mit der er nach
Niederlanden absegelte. Mdort stieg er
ans Land, und beschleunigte seine weitere
Reise. Zu Aachen hielt er sich ein paar
Tage auf um die zwischen dem Erzbischof
von Kölln, und zwischen dem Herzog von
Bergen obgewaltete Streitigkeit, von wel¬
cher oben §. 24 die Rede war, auszuglM
chen. Von dort aus gieng er am Rhe^
aufwärts gerades Weges nach Kostmz, all-
wo er am 27 Inner 1417 ankam, und,
nachdem er durch anderthalb Jahre abwe-
send war, mit grössesten Freuden bewil^
kommt, und mit ausnehmender Pracht elM
pfangcn ward.

§> Z5-

Ich bin nicht gesinnt mich in eine wei^
Sigis la'ufige Beschreibung der Pracht, mit we^
uni"t Md' Her K. Sigismund bey seiner Rückkehr
Einiilg zu nach Kostniz von der KirchenversammlrM
Kostmz. ausgenommen ward, einzulasien. Was red
hievon in Kürze anführen werde, geschieht
um zu zeigen: daß Sigismund sich bcy dern
Konzilium das grösseste Ansehen erworben
habe. Was ihme aber Vie so verdiente,
als ausnehmende Hochachtung verschaffte/
war nicht so sehr seine erhabene Katserwur-
de, als der unermüdete Fleiß, wit welchem

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thl. 187
er für das Wohl der Kirche unausgesetzt
arbeitete. Vermög jener konnte er nur auf
die schuldige Ehrerbietung Anspruch ma¬
chen —; dieser aber zog ihme die Liebe der
ganzen Versammlung zu —. diu von der
Aufnahme und Bewillkommung selbste.

Kaum als zu Kostniz die freudige
Nachricht am -7 Inner früh Morgens er-
'choll, daß Sigismund der Stadt sich
wirklich schon näherte; als auch alles so-
gleich unter den Großen und Kleinen in
Bewegung gerreth. Die ganze Geistlich-

d. i. die Kardinale, Patriarchen, Erz-
Schöffe, Bischöffe rc versammelte sich in
der Kathedralkirche,allwo sich die Kirchen-
platen mit ihren Inseln und nbrigemPon-
^Malschmucke zierten, um den grossen Rei¬
senden mit vieler Pracht zu empfangen.*)
^cachdcm die Messe abgesungen ward, hielt
«abarelli der Kardinal von Florenz eine
kurze und bündige Rede, in der er alle An-
wesende zum frohen Empfange des Kai¬
sers, und zur schuldigen Danksagung Got¬
tes aufmunterte. Inzwischen ritten Lud¬
wig aus Bayern und Pfalzgraf am Rhein,
Friedrich Burggraf von Nürnberg, und
die meisten Fürsten und Edlen dem Kaiser
^uf eine lange Strecke Wegs entgegen;
Nr übrige Troß aber vom Volke lief freu-
dig zu Fusse. Die wenigen, welche in der
^tadt blieben, warteten mit unaussprech-

li-

) S /VLta sp. v. d. Hardt 1°. IV. p, 109a.

Ajs Sigismund siu

i88 Geschichte der grossen allgemeinen
licher Sehnsucht auf den Augenblick, wo sie
des Kaisers ansichtig werden, und ihme
ihre freudige Zufriedenheit überfeine gluctt
liche Rückkehr laut zuruffen konnten.

Um die Mittagsstunde ward durch
Lösung der Kanonen und Lautung der G>^
cken das Signal von seiner Ankunft cE
ben. Alles lief zusammen, und eilte dem
Erwarteten entgegen. Die gesammte
risey empfieng ihn in ihrem Kirchenorna-e
zu Petershausen, wohin sie sich schon ftU'
he unter Vortragung der Kreuze verfuge/
und allda an beyden Seiten, mozwischcn
der Kaiser ritt, lange, bundschcckigte
liere machte —. Ajs Sigismund sin

Brücke kam, so stieg er vom Pferde -7^"
unter den kostbam, mit Golde gestückte
Traghimmel, den vier Rathsherren tr»
gen — und gieng unter Begleitung
Patriarchen von Antiochien, des
nalbischofs von Ostia, und der zween
genannten Fürsten, des Pfalzgrafen- u
Burggrafen, welche viere ihme die nähe!'
an der Seite waren — so wie auch un
lautem Zujauchzen eines unzähligen I
hinzudrängenden Volkes, bis zur KM
dralkirche zu Fusse. Alsogleich bcym
tritte in drc Kirche, und annoch unter/'.
Thürschwelle fiel K. Sigismund auf >e'
Knre —und betete ein zwar kurzes, aM
brünstiges Danksagungsgebet zu
Sodann gieng man zur vordem Hau^.^,

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thl. 169

Tempels, allwo Robert der Bischof von
Salisbury Sigismunden mit einer paffen¬
den Rede empfimg. Sie ward über den
Text: Er wird groß vor Gott seyn, ad-
gefaßt — und ihr wesentlicher Inhalt be¬
stund in deme: daß der englandrsche Bi¬
schof zum Theile dem Kaiser, als dem bis
dahin um die Kirche verdientesten Monar¬
chen vor seine bereits unternommenen Ar¬
beiten verbrndlichst gcdanket — zum Theile
ihn aber auch mittelst der gewöhnlichen red-
nerischen Kunstgriffe angreifert habe, das
nämliche Wohl der Kirche führohin durch
seinen ununterbrochenen Fleiß zu befördern.

) Und daß Sigismund wirklich am vor-
9^ dachten heiligen Zwecke nichts habe er¬
mangeln lassen, wird unten sich deutlicher
Zeigen, allwo von der Absetzung Bene-
^kts, und von dem Versuche der Lckr-
chenreformarion, welche der gute Kaiser
vorzüglich betrieb, gehandelt werden solle.

jetzo muß ich erzählen: daß der
Erzbischof von Gnesen, welcher den Kaiser
auf der Reise durchaus begleitete, das be-
rüchtigte Buch des Johann von Falken¬
berg, in welchem nach dem Zeugnisse Ger¬
sons eingerathen wurde, alle Polen ohne
Niücksicht der Person, des Standes, Alters
' oder Geschlechts, auch unverhört und un¬
vorgeladen zu ermorden, mit sich nach Kost¬

mz

*) S. sx. v. d. Hardt!. c. Pütz, rosl

Gersonr
nachdrück¬
liche Vor¬
stellungen
in PckltS
Sache.

i 90 Geschichte der grossen allgemeinen

mz gebracht habe. *) Er nahm sich dec
Sache eifrig an, und bewirkte: daß nicht
nur Falkenberg, der Verfasser solcher
Schandschrift zur wohl verdienten Zücl^
tigung in Verhaft genommen, sondern daß
auch sein Buch von dem Kardinalkollegi-
um, und von den insbesondere versammel¬
ten Nationen verdammt worden seye. Doch
konnte er es nicht dahin bringen: daß vor-
gemeldte, Ladislawen den König selbst?/
als auch seine ganze polnische Nation höchst
beleidigende Schrift, die ohne Zweifel durch
Anstiftung der teutschen Kreuzritter, und
a conto ihrer reichlich auszutheilenden Ge¬
schenke ausgeheckt ward, bey einer allge¬
meinen Session verurtheilt worden wäre,
wie es sichs dennoch geziemet hätte —.

§. ;6.

Der nämliche Fall ereignete sich best
dem Konzilium auch in der Streitigkeit
über die Lehrsätze des Johann pakvu
So verrucht und abscheulich vorgcmerkter,
von Falkenbergen niedergeschriebener, Am
schlag war, eben so sehr verdiente auch
tirs verdammliche Lehre, von der zulajm
gen Ermordung der Tyrannen, in den neun
besondern Sätzen gebrandmarkt zu wer^
den — **). Allein so wenig Falles

*) v. d. Haröt l. c. 1091.

") S. Ul. LH. 4r Lc l-q.

Kirchenvers zu KostmzIV.THl. 19?

bcrgs Schrift von dem allgemeinen-
Konzilium selbste verdammt ward, wie
sich die Polen auch hiewegen gegen P.
Martin V. wortdeutlrch beklagt hat¬
ten — eben so wenig konnten auch die
französischen Gesandten, aus denen sich
Gerftm am meisten der Sache annahm,
die namentliche Verdammung des Parvi
Md seiner Schmähschrift erwirken. Ich
dächte: daß das erstere auf Ansuchen des
mächtigen Ritterordens, der sich durch rei¬
che Gescheute immer bey dem Konzilium
Freunde zu machen im Stande war, unter
geblieben ftye —; gleichwie man weiß:
daß das zwente die Gesandten des Herzogs
von Burgund durch die nämlichen Mittel
verhindert haben.

Inzwischen hatte sich Gerson, der im¬
mer auf deme bestund, daß Petits neun
Lehrsätze sonderheitlich verdammt werden
W^en, um diese Zeit mehr als jemals be¬
stiessen, seinen Zweck zu erreichen. Er
drang auf solche Verdammung mit einem
sostarkern Nachdrucke, als mehrer aus den
Beystand seines Königs Aarls VI. und
Sigismunds des Kaisers selbste, der gleich¬
falls angeführte Streitsache geendigt zu se-
hen wünschte, Rechnung machen ^konnte.
Än ferner Rede, die er über obigen Gegen-
stund am 17 Ianer hielt, nahm er die
kostnizischen Vcker ziemlich zu Leibe. *) Er
sag-
v. d. Hardi 1'. IV. p. 1087«

17

, Febr.

192 Geschichte der großen allgemeiner:

sagte ganz freymüthig: daß ihre diesfälli-
ge, bisher» geäußerte Nachsicht entweder
aus emer dummdreisten Unwissenheit/ oder
aus der sträflichsten Bosheit herrührte
Mir gefällt besonders die Stelle,, worinneri
Gerson zu Ende seiner Rede, oder Abhang
lung das schlüssige Endurtheil von den
kostnizischenVätern abfordert *)Gerson von
seiner guten Sache vollkommen überzeugt
sagte: daß bey des Konziliums fernerer
Nachsicht im obangeregten Stücke der Kai¬
ser und der König von Frankreich hinläng¬
liche Ursache sich wider die Kirchenverlannn-
lung zu beschweren erhielten Sie konn¬
ten mit Grunde sagen: daß das KonM
um zu Kostniz des Arst, und des Hiero¬
nymus von Prag irrigen Sätze nur von
barumen verdammt hätte, weil sie, dein
Interesse und dem Eigennutze der Geists
chen entgegen gewesen wären —! Null
schien es : daß das Konzilium die greniš
chen Jrrthümer des Johann parvi aus
keiner andern Ursache schonen wollte, aw
weil sie nur die Majestät und die Gciv^
der Landesfürsten angriffen-

dächte: daß in der Sache nichts gründ!«
chers, und zugleich nichts passenders har¬
te gesagt werden können.

Am 2 Febr. 1417 redete Gcrftu
wiederum von der obersten Gewalt der
Landesfürsten, die er unangetastet "N
von darinnen die Lehre des pecirs, well

*) T. Oprr. 6srlon 1°, U. p. r^o.

Kirchenvers. zu Kostni;. I V. Thl. 19z
sich an dieses Heiligthum wagte, verdammt
wissen wollte. Ler einsichtige Kanzler er-
kannte es ganz wohl, so wie er es auch mit
einem nachdrücklichen Tone vortrug - daß,
msolange man mit Petits verderblicher und
für die Thronen höchst gefährlicher Lehre
Nachsicht nehmen — oder dieselbe wohl gar
mit verschiedenen willkührlichen Wendung
gen zu bemänteln suchen würde, die gehei-
ligte Majestät der Landesfürsten niemals
vor den rasenden Anfällen des unzufriede¬
nen Pöbels sicher seyn dürfte —. Ein
Meineidiger konnte sich mittelst der Pro-
babilitatslehre leicht einige Scheingründe
schmieden, dre ihme die sich schon eingebil¬
dete Grausamkeit oder Tyrannei) seines
Landesfürsten vor Augen stellten — ! Und
üu — sässe wohl im Falle, wenn ein Aus¬
würfling berechtiget wäre fernen Landes¬
fürsten unter dem Vorwande einer Ty¬
rannei) zu ermorden, auch irgendwo ein
Monarch sicher auf seinem Throne — — ?
Gersons Enirathen bestund dahero in de-
me: daß alle neun Sätze des Parvi als so
viele abscheuliche Jrrthümer insbesondere
verdammt werden sollten. Allein — so
herlig auch Gersons VießfälligeWünsche und
so gründlich auch seine Vorschläge waren,
so wenig wurden sie dennoch erfüllt. Ich
habe es schon im Hl. Therle*) erzählt: daß
Detits Sache von den Kardinälen geflies-
stntlich auf den künftigen Papst Zur Ent-

N - schei«

S. §. 44 S, 204 roz-

»94 Geschichte der grossen allgemeinen
scheidung übertragen worden ftye — und
daß P. Martin den Handel nicht einmal
berübret habe. Gerson konnte dahero in
vorgemerktem Stücke von den Lehrsätzen
des Johann parvi weder mit fernen münd¬
lichen Vorträgen, noch schriftlichen Aufsä'
tzen etwas erwirken.

5« 37.

Gersonr Die Schrift, mit welcher es ihme bes-
Schuft von ser gelung, war seine Abhandlung von der
derKirchen» (Acwslt der Barche, ecclüllgüiLL 90"
testgts. Der Endzweck dieser gersoniani-
schcn Abhandlung scheint der nämliche ge-
wesen zu sevn, als jener war, den sich Pe¬
ter von Ailly in seinem oben §. 18 ange¬
führten Traktate ausgcsteckt hatte —. Und
da der Kanzler von der Sorbonne seinen
Gegenstand von der Birchengewalt, wo
nicht mit eben denselben, doch ganz ähnli^
chen Argumenten behandelte, als ihn dec
Kardinal aus einander zu setzen sich bemn-
hete, so dürfte es vermuthlich meinen Le¬
sern eckelhaft werden, wenn ich ihnen von
nämlichen Speisen wiederum auftisthen
wollte, s) Doch würbe es sträfliche Dec-
we¬

lk) Wer Gersons Abhandlung cl- potestar-
sisaic'n, oder wie sie gleichfalls betitelt wird,
«Ze jure couLilii ür ccclclia', selbste dlirchs»^^
sen verlangt, findet sie «n der so vortreflicb^'

Kirchenvers. zu Kostrnz IV. Thl. 195
weqenheit ftyn, und man verriethe die
Schwache seiner Einsicht, wenn man es
N 2 dem

als fleissige" Sammlung des Hrn. von der
Hardt. *) Die Schrift ist neben dem Ein¬
gänge und der Schlußrede in iz Kapitel oder
Betrachtungen cvnliclcrarione! abgekheilt. In
der ersten gicbt Gerson eine achte Erklärung
von der Kirchcngewalt. — In der zmoten,
nachdem er die berüchtigte, allgemein ange¬
nommene Abtheilung von der Kirchengrwalt
in die Gewalt des Ordens, uräinft, und dec
Gerichtsbarkeit, jurircliüiunft u. s w. vor¬
lausig angcmerkt hatte, erklärt er das Recht
der Priester oder Aeltrstcn, so sic über die Ein¬
segnung des heil. Abendmahls und die Aus-
spendung der übrigen heiligen Sakramente ha¬
ben — von welchem letzter« Rechte die dritte
Betrachtung die Aufschrift führet —. I» der
vierten und in den nachfolgenden Betrachtun¬
gen redet Gerson von der zwoten Gattung
der Kirchcngewalt, d. i. von der Gewalt der
Serichtsdarkcit. Cr beweiset z. B- in dem
4ten Kapitel, daß die Kirche auch eine ZwangS-
gcwalt habe, die in dein Rechte semandcn mit
Kirchenstrascn als Exkommunikation re. zu be¬
legen, besteht —. Dem ohngeachtet bebaup,
tet er in dem tten Kapitel: daß das Wesent¬
liche von der Kirchengrwalt nicht imAensscr-
lichen,
l'cnn. VI. rerum ma°m Lemcil« Lonflsnr. ?-

UI. psA. -77 bis i;7,

i§6 Geschichte der grossen allgemeinen
dem Gerson, weil er den nämlichen Ge¬
genstand, als Peter von Ailly, bearbeitet
hatte, verargen wollte —. Denn, nebst
deme, daß sich der Kanzler von Paris hie-
wegen mit dem Spruche jenes Komedien-
schreibers: eli äi-Lum, guocl nonäi-

Sum üt prius, gründlich entschuldigte,
so verschaffte seine Schrift in der Sache
auch merklichen Nutzen. Man weiß es
doch: daß Leute, die in tiefem Schlummer
vergraben liegen, nur durch den lauten und

öft

*) 6el-5onis re-iLlar. äs pokest. eccl. in prooem. sP«
V. d. Hardt 1- VI. p. go.

lichen, oder welches einerlei) ist, im Zwangt
bestünde — sondern daß sich die Gerichtsbace
keit der Kirche hauptsächlich über die inner¬
liche Leitung der Gewissen erstreckte —. Ocr*
soil untersucht sodann die Frage: westen die
oberste Kirchengewalt wäre — ? und nachdem
er die Hache aus dem Grunde erhoben, macht
er das aus seinen Vordersätzen nothwendig fü¬
gende Resultat: daß die oberste Gewalt nickst
dem Papste, sondern der gesummten Kirche
oder einem allgemeinen Konzilium zusieht- *)
Was er anbei) zugleich Loniiä. X. und
beweiset, ist: daß die gesummte Kirche oder
eine allgemeine Versammlung ihre Gericht
barkeit auch über einen jeweiligen Papst au^
üben konnte. Lauter Schlüffe, die aus den voce
hergchenden pothwendig gefolgert werden — '

*) Viel. Constäerar,. VII. XI.

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thl. 197
öfters wiederholten Ruf der Nachtwäch¬
ter, ihr Herren laßt euch sagen, aufge¬
weckt werden können —.

Gerson erreichte nach der Zeit wirk,
lieh ftme Absicht, weil das Konzilium so-
wohl seinem, als auch der übrigen getreuen
Mitwächter lauten Zuruffen Gehör geben
mußte. Er hatte das Vergnügen zu se.
hm: daß die Kirchenversammlung zu Kost¬
ni; seine m vorgemerkter Schrift ausge-
wlesmeu Maaßregeln ergriffen babe, Da es
P. Benedikt XI ll. förmlich absetzte — zur
neuen Papstwahl schritt, und die Haltung
der allgemeinen Konzilien, um ihre oberste
Gewalt wider die jeweiligen Eingriffe der
Päpste aufrecht zu erhalten, für nvthwen-
big anerkannte —. Von diesen weiter un¬
ten —! für jetzo habe nur zu bemerken:
daß obige Schrift, die Gerson schon vor
ernem Monathe vollendet und herausgege.
den hatte, am 6 Februar '417 in der St.
Paulskrrche zu Kostniz öffentlich abgelesen
worden feye. *) Vermuthlich geschah die-
ses darumen, damit dem Werke mehr Anse¬
hen zuwüchse, und daß es bekannter gemacht
würde Vielleicht lag unter der Decke
auch folgende Ursache versteckt, damit K.
Sigismund selbste, von deme Gerson ganz
wohl wußte, daß er sich mit allen kirchlft
Am Angelegenheiten, und den dazu ein-
'Plagenden Schriften gern abgab, gereizet
wür-

- v. d. Hard iv, p. ioH2.

-92 Geschichte der grossen allgemeinen
würde, seine Abhandlung zu lesen —. Von
dem unermüdeten Erfer des Kaisers zeiget
auch folgende Streitsache, die nach der Zu¬
rückkunft desselben ernstlich betrieben ward.

§. 18-

Sieben Wir wissen: daß wider Friedrichen
und den Herzog von Oesterreich ein förmli-
zwan- Her Prozeß bey dem Konzilium anhand
zigste gig gemacht worden seye. Georg der Ei-
Gess,on Gos von Trient war Klager, und seine
-o Sachwalters brachten es bey dem Syno-
de schon wirklich dahin: daß der Herzog
Mr Fno^affung des Bischofs als
Oesterreich auch Zuruckstellung der Güter verurtheilt
wird Mgk- worden seye, wie es das von dem Konzilu
Mgt. um an vorgenannten Herzog ausgestellte,
und in der re allgemeinen Session publiM
Ermahnungsschreiben ausweiset. * **) ) Frie^
drich, um sich von der Verbindlichkeit die¬
ses Urtheils, welches er für allzu streng/
und für unbillig hielt, loszuwinden, ent¬
wich heimlich von Kostniz, wie ich es sth.^
anderswo erzählte, und zugleich die UrA
chen seiner heimlichen Abreise anführte. *

Inzwischen wartete das Konzilij
zu Kostniz auf die Zurückkunft des Ka^
fers, durch dessen mächtigen Beystand un'

*) S. m. Theil §. zz.

**) K. tu. 6, s. 290 öi teq.

Kirchenvers.zuKostnizIV.THl. 199
terstützt es hoffte den ungehorsamen und wi-
derspänftigen Herzog (also nannte es ihn)
um so leichter zu paaren treiben zu können.
In dieser Absicht ward auf den ra Tag
Hornungs -417 die sieben und zwanzig--
sie allgemeine Session angesagt, und ab¬
gehalten. *) Nachdem man die gewöhn¬
lichen Kirchenzerimonien auch bey dieser
Gihung entrichtet hatte, ward Frie¬
drich von Oesterreich mit seinem ganzen
Anhänge des Ungehorsams wegen, den er
gegen das Monitorium des Synodes be¬
zeigt haben sollte, angeklagt. Martinus
der Bischof von Teramo im neapolitani-
schen Reiche, einer aus den in Friedrichs
Sache abgevrdneten Kommissarien, führte
b°y der Anklage das Wort. Aus dem
Berichte,- den er im Name aller seiner Kol¬
legen an das Konzilium machte, und öf¬
fentlich ablas, war folgender der Haupt¬
inhalt : daß das schon ehe in der 20 Ses¬
sion wider den Herzog erlaßene Monitori¬
um nach ausgewiesener Vorschrift anmeh-
reren Orten ordentlich angeschlagen, und
gehörig kund gemacht worden wäre — und
daß dem ohngeachtet das ganze Ermah¬
nungsschreiben nichts gefruchtet hätte, weil
nicht daS mindste aus allem, so das Kon¬
zilium anbefahl, von Friedrichen befolgt
worden wäre. Er, und die übrigen Kom¬
missarien begehrten dahero und zwar be-
son-

*) G. Ooncil. XVI.

540. v. d. Hardt 1' lV. p. 109z Lr lccj.z

Loo Geschichte der großen allgemeinen
sonders, weil der 'ausgeschriebene Termin
schon langst verflossen, ihre weitern Ver-
Haltungsbefehle von dem Konzilium. Die¬
ses aber erachtete für schicklicher, die Sache
jetzo unberührt zu lassen, und die Entscheid
düng derselben bis auf die nckchstkünftige
allgemeine Sitzung zu verschieben.

Was bey vorgemeldter allgemeinen
Session annoch vorkam, war die Beyle^
gung des zwischen den bayerischen Eisters
ensermönchen von Kaisersheim, und Lud¬
wigen dem damaligen Herzog von In¬
golstadt vor kurzer Zeit entstandenen
Strerthandels. *) Der Abt des vorge-
merkten, in dem Kirchensprengel von Augs¬
burg gelegenen Stifts beschwerte sich über
den alsogleich genannten Herzog, der
Schwager des Königs von Frankreich war,
wegen mehrer» an ihme und seinen Geist¬
lichen verübten Gewaltthätigkeiten, als Ver¬
äusserung der Stistgüter, Beschlagnem
mung der Zehnten u. d gl Er ließ durw
Petern von Lamberg die Klage ordent iw
bey dem Konzilium vorbringen, und ge¬
richtsmassig emschalten — und das Kon'
zilium ernannte, um den Weg der Gerichts¬
ordnung einzuschlagen, eigne Kommissars
en, die die anberührte Streitsache gehörig
untersuchen, und bey selber vorschristmam

*) S. ^6- ->p. I. c. l>. 544» ». d- Hardt
lor:. cir. p. noo.

Kirchenvers. zu Kostmz. IV.THl. 201
sig verfahren sollten. Die von dem Sy¬
node angcordnetenKommissaricn waren der
Patriarch von Antiochien, der Bischof von
Lübeck im Hollsteinischen, und drey andre
Doktorn—; und vorgenannter Peter von
Lamberg las das dießfällige von dem
Konzilium ausgestellte, Kommissronsschrei-
ben öffentlich ab. Uibrrgens ward bey der
27 Sitzung nichts weiter unternommen.

Was sich kurz darauf, und zwar nach
dreyen Tagen, zu Kostniz merkwürdiges fürsten von
zutrug, war die feyemche Belehnung des Maynz.
Kuhrsürsten und Erzbischofs zu Maynz
Dieser, der nämliche Johann von Nassau,Febr.
mit dessen Name das Absetzungsurtherl
des K. Wenzels ansgefertiget wurde *),
kam zwar schon im Jahre 1595 zu dem
Besitz des Erzbisthums Maynz. Er er¬
wirkte es bey dem P. Bonifazius, daß
dieser ihn, obschon wider die kanonische
Wahl eines andern, mit gemeldtem Erz-
brsthume versah. Einige sagen: daß er
dafür an die päpstliche Kammer 70200 Fl.
bezahlet habe. Deme seye, wie ihme
wolle! Johann war seit vorgemerktem
Jahre Erzbischof von Maynz; allein da er
als Kuhrfürst brs hieher die Belehnung an-
noch mcht erhielt, so ward er am^Febr. zu

Ko-

*) S. oben §. zr.

S. Slaudius Fleury Kirchengcsch. des N. T.

X(7IX Buch Z. 22l.

Lor Geschichte der großen allgemeinen

Kostni; vom K. Sigismund mit der Kuhr-
würde ftyerlichst investirt. t) Ich will
von

*) Ap. v. d. Hardt loc. cir. p. nor.

r) Das kaiserliche Recht, die Kuhrfürsten, sic mö¬
gen bernach weltliche oder geistliche seyn, z»
belehnen gründet sich nicht nnr ans eine will-
kübrlich ringcsöhrte Gewohnheit, sonder» es
gehört unter diejenigen politischen Majcstäts-
rcchte, die dem R. K- ausfchlieffungsweise
kommen *) Auch K. Rar! lV. bestätigte
dieses Recht in seiner goldenen Bulle, allw»
es Tik. g das Recht der Lahncnlebnen ge»
nannt, und dem R. K alleinig zugetheilt wird.
Was mir hievon in der goldenen Bulle annoch
sonderbares auffiel, war: daß nach Vorschuß
derselben im 29 Hauptstücke die Kuhrfürste»
nicht verpflichtet seyn sollten dem Kaiser si^
die Belehnvngsakte etwas ju bezahlen —. E"
ne Verordnung, die ganz offenbar von der Un¬
eigennützigkeit der teutscheuKaiser zeuget!^
hatte gcwunschcnr daß auch die römische"
Päpste bey der nsurpirtcir Krönung von Kai¬
sern sich dieselbe zum Augenmerk genom»""
halten —. Zn dem Falle aber würden sie g^
wch nicht so sehr auf die Krönung gedrungen
und diese bloß zufällige Zerimonie für ein we¬
sentliches Glück des römischtcutsche» Kaistl-
thums

*) G- Mn'!. VlkriarH' ^ri Institut. Iuris pub>-
itom. Aerm, läb. III, lit, L dl- 60.

Kirchmvers zu Kostniz. IV. Thl. 20z

von diesem ganzen Zerimoniele nichts an¬
ders anführen, als daß der Erzbischof von
Maynz nicht am öffentlichen Ringe, wie die
weltlichen Fürsten, sondern abgesondert in
der Augustinerkirche belehnt worden seye—
und daß er eben darinnen, weil er ein
Geistlicher war, die Regalien nicht auf den
Knien, sondern nur mit einem Bückling,
und mit einer ehrerbietigen Verbeugung
des Körpers aus den Händen des Kaisers
empfangen habe —. Bey der feyerlichen
Handlung waren Ludwig der Pfalzgraf
Und Kuhrfürst am Rhein, Rudolph der
Kuhrfürst aus Sachsen, und Friedrich der

Burg-

chums anzugeben, und zu verfechten sich bestre,
der haben — Jetzo sind schon beyde Feyer-
lichkeitcn in Abschlag gekommen. Wir haben
seit Karin V. schon viele, und zwar alle recht¬
mässige, Kaiser gezählt —; und dennoch weiß
man auch: daß keiner aus ihnen sich je vom
R. P. habe krönen gelassen —. Auch die Be¬
lehnung der Kuhrsücsten,die dennoch vormals
besonders unter den luxenburgischen Kaisern
und später, sehr gebräuchlich war, ist schon seit
längerer Feit ganz aus der Mode gekommen.
Bey den weltlichen Knhrfürsten ist die Würde
erblich; und die Geistlichen erhalten dieselbe
durch eine rechtmässige, vom römischen K. zu
bestätigende Wähl. Mithin wo wesentliche
Stücke vorhanden sind, mögen Nebendinge
ganz sicher aussen bleiben,

204 Geschichte det grossen allgemeinen

Burggraf von Nürnberg gegenwärtig-
Diesen letzter« werden wrr m Bälde unten
§. ;8 auch mit der Kuhrwürde bekleidet se¬
hen. Da ich bey solcher Gelegenheit die
Pracht des Belehnungszerimoniels um et¬
was ausführlicher zu beschreiben gesinnt
bin, so würde es überflüssig seyn hier Orts
etwas mehrers davon anzumerken. Nach
der kronologischen Ordnung muß ich Ms
das hauptsächliche von der Reform der
Benediktinermonche, so wie sie in dem
Provinzialkapitel zu Petershausen ungeord¬
net worden seyn solle, erzählen.

§* 39-

Es würde überflüssig seyn den Ve^
UttlÄ fall der klösterlichen Zucht, der auch bey den
Benedikti- Benediktinern, diesem so alten, als be-
mrmönche. rühmten gottesdienstlichen Orden in da¬
maligen Zeiten eingeriffen hatte, allhier neu-
,r §«br. erdmgs M berühren. Ich habe davon
das nöthige zum Theile schon im vorher¬
gehenden angemerkt — ") zum Theile kann
man aber auch aus deme,daß die Kirchen¬
versammlung zu Kostniz eine Reform des
Ordens anbefahl, leicht schliessen: daß es
mit den Benediktinern nicht so, wie es den¬
noch ihr Institut forderte, gestanden habe-
Eine Disziplin, wenn sie gut regulirt, uno
heilig beobachtet wird, bedarf doch keiner
Reform —! Bey Verbesserungen von m-

*) S. m. Thcil L- so.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 205
ierley Gattung pflegt man nur Mißbrau¬
che auszumerzen. Nun da man die Bene-
diktinermönche aus Veranstaltung des Sy-
nodes resormiren mußte, folgt es von selb¬
st«: daß bey ihnen viele Mißbräuche obge¬
waltet haben — und daß in ihrer klöster¬
lichen Lebensart häßliche Mackeln bemerkt
worden seyen.

Meine Absicht ist nicht alle Flechen
des beschmutzten Kleids anzudeuten! Man
würde mit einem solchen Detail vielleicht
^icht zufrieden seyn. Ich will mich dahe-
ro bloß mrt der allgemeinen Bemerkung
begnügen, und sagen: daß der damalige
V-önchsstand fast durchaus in eine Ver¬
achtung verfallen, Oid in ein unglaubliches
Abnehmen heruntergesunken ftye. Ich dach¬
te auch nicht unrecht daran zu seyn: wenn
lch die Ursachen solcher Metamorphose von
den unordentlichen Sitten, und von der
Unwissenheit der damaligen Mönche her-
iettete Wenigstens waren diese ange¬
zeigten Mängel allezeit die zwo Hauptqnel-
len, aus denen der Verfall aller Gemein-
den, von welcher Gattung sie auch immer
waren, entsprung.

Nu — um die in dem Benedikti-
nerorden eingerissenen Mißbrauche abzu-
lchaffcn, und die verfallene Disziplin wrede-
Um herznstellen ward das Kapitel zu peF
Ershausen gehalten. Es war keine Ge¬

ne-

*) S. v. d. Hnrdt "r. iv. p. no;,
äp. v. d. Hardt l'. I. x. 1092.

206 Geschichte der grossen allgemeinen
neralversammlung des ganzen Ordens, sow
dern nur ein Provinzialkapitel der so ge^
nannten schwarzen Mönche, oder viel¬
mehr ihrer Aebte aus dem Erzbisthume
Maynz, und aus dem unabhängigen
chensprengel von Bamberg, wie es aus
dem von Konzilium selbste am 18 Februge
14 rS hiewegen erlassenen Dekrete sich
get. Am 28 Febr. ward mit selbes
der Anfang gemacht. O Eine feyerlW
Prozessron, bey welcher sie von Petersha^
sen, dem über den Rhein gelegenen
ster in die Stadt Kostniz zu den Augusts
nern zogen, eröffnete die Versammlung
Ordens — und mit nämlichem Bittgang
den sie wiederum den i8 März hielten, E
wobey Dächer z § Aebte, -r Pröbste (vre''
lercht verstund er dadurch die Priores) E
873 andre Benediktinermönche — zähas
die alle in ihren schwarzen Kutten pa^
weis giengen, ward das Kapitel au^l
geendigt —. Das erste, was die
diktiner bey der Sache vornahmen, war
Wahl der Präsidenten, oder Vorstes
Das Konzilium zu Kostniz machte an >
schon im Jahre 1416 in einem eignens,
18 Febr. ausgestellten Dekrete den Vnp
fälligen Auftrag; und endlich nach
lauf eines vollen Jahres kam diese M v
tige Wahl zu Stande. Die Präsides,

Kirchenvers. zu Koslniz.IV. THI. 207
waren Ludwig Abt von Tournous aus dem
Kirchensprenqcl von Chalons, Thomas
Abt von York in England, Seyfried Abt
von Ellwangen in dem Kirchensprengel von
Augsburg, und Johann Abt von St.
Georg einem in dem kostnizer Bisthume
gelegenen Stifte *>

Was die von dem Kapitel angeord-
neten Vorschriften betrift, so würde es in
der That ganz unnütz seyn dieselben hie-
yerzusetzen, gleichwie es einem jedweden ab-
geschmückt fallen muß sie alle durchzulesen.
Es erhellt aus dem ganzen Inhalt der De¬
krete, welche das Provinzialkapitel zu Pe¬
tershausen abgeschlossen hat, daß es den Be-
uediktinerabten nicht so sehr an der Wie¬
derherstellung der wesentlichen Klosterzucht,
As an der Einförmigkeit der Rasur und
Kaputzen daran gelegen gewesen seye —.
Sie drangen mit keinem einzigen Punkte
Mf die Verbesserung der Sitten, auf die
Bildung des Verstandes, oder auf die An¬
wendbarkeit jener Mittel, wodurch sie so¬
wohl dem Staate, als auch der Kirche
hatten Nutzen schaffen können. Ihr gan-
zes Rcformationsgeschäft bezog sich bloß
auf ein unbedeutendes Aussenwerk, oder,
um mich gehörig auszudrücken, auf klöster¬
liche Tandeleyen —. Oder ist es nicht zu
lachen, wenn man liest: daß die Herren
Aebte sich so ernstliche Miene gaben um
  eine

) v. d. Hardt 1. c. x>' royx.

20 8 Geschichte der grossen allgemeinen
eine Puppe allerliebst aufzuputzen — ? Kem
Mathematiker konnte es so genau auszir-
keln, als sie die Länge, Breite, Liefe ih¬
rer Oberröcke, Gkapuliere, Flocken, Ka-
putzen, Schuhe rc. vorgcschriebm hatten.
Es heißt unter andern z. V. von ihren
weiten Aermeln, daß sie weder über die
ausgestreckke Hand hinauslaufen,noch him
ter das Armbein sich zurückziehen sollten.
Sie konnten im Winter sich auch mrlZie¬
gen- oder Lammsfellen gefütterter Kiewer
bedienen; nur müßten sie sich sehr in Acht
nehmen: daß etwa kein HaarstammE
vom Pelzwerke weder am Kragen noch
aber an einem andern Rande des Kleids
hervorstäche—. Bonden Flocken,Hals'
kappen, ward die Breite und Länge genau
bestimmt, so wie auch pünktlich ausgezeiciü
net, von welchem Schnitte die Kaputzcss^
mußte, und daß sie bis auf die K'rwchä
herabhangen sollte — Auch über die
sur ward ordentlich ausgemessen, wie viele
Finger breit die Blasse seyn müßte .
und da ich einmal bey der Ausmessung
bin, so muß ich die weise Verordnung,
das Benediktinerkapitel über die Sächl)^
Socken rc. machte,auch hieher setzen. TM!'/
beißt es. sollen nicht über vier Finger hvA
seyn — und ihre Riemen mußten ml treu
eines Röhrbeinchens fest gemacht werde/
— Das Almutium, Mutzet, so sie wie
m Gtola tragen, solle-

wird die Zeit "mit Erzählung so läppüw^

Kirchenvers. zu Koftniz. IV. Thl. 209

Dinge versplittern wollen? Mir ist es genug
angeführte Punkte bemerkt zu haben, u)
O Mer-

u) Um meine Leser zu überzeugen, baß ich zu dem
ganzen von dem Kapitel zu Petershausen aus-
gestoppelten Rcformationcpopanze nicht einen
Fetzen a s meinem Kleiderschranke geliehen ha¬
be, will ich die Dekrete, insoweit sie sich auf
angemerkte Punkte beziehen, und so wie sie die
hccherleuchtcle Versammlung abgefaßt hatte, in
tome hiehersctzen. Es heißt. *) kluiverlis
praelentes iireras inlpecluri;— d^os autoritär«
8. Loncilü eleKi krselistentes (lspiknli nißio-
ruin monacborum orciinis, in nionssterio Pe¬
rri Domus celebraki, ->c incb.osri stis ulr. belir.
cum conrinuskis stiebus legucnribus an. 1417
ldlorum kaeimus, lkatuimu'r 6r oräinamus, guas
leguuntur. — — (duoci stecenkcr le Iiabcanc
in vellibus. blc porrenc runicss Ze vcstes ni-
k' >, vcl bruni coloris, rorungas Lr kslsreü, norl
blbis /ar^ar ---aar'car liabentes ulc>ue sg
pugnuin i>rotcnl»<!, nullo mvilo bucconskÄS,
non kamen eileo I21 ^as, guo6 I^kilucline i^la-
rum lu^ra i'UINUm cum jiollice ereÄo v«-
le-it extencli, nec cirer> vs cudiri, La/-»
ultrs jirotenclarur — lon-
!>iru<io »/au/car/.-or per cubimm unun, ulkrs
insnum 6r non plus extenstaiur. klc Istiru-
6c>

*) V. d. Hardt rer. Lonail.Eonü 1?,I. ?«r.

26 ogv

2io Geschichte der grossen allgemeinen

Meine Leser werden aus selben hinreichend
von der guten Veranstaltung, mittelst wel¬
cher

äo slinmcuki'mmcumclimiäio Non cxceäst---
In (weich' ein herrliches La¬

tein—!) pro (oäerstnra vet minurs vsris rel
nreliolr non porrenr, ieä ksnkum sAnicuioruNi
tcu sAneiioruin peilikiu? pro ciiAin (ociersturis,
snk isitem slii; psnnis non prerioi>5 u^nrur-
I^ec focierskurae luprs coNum,.ve) in liinbr"^
veliium tcu msnicsrum sppsrssnt slično
cio-conrcini — cuM

iplos sci monsNerium conrin^el prolicilr'»
//occ-rram c7<c«I/^/7r c«/>/>^>/r pvrlenl, A

lur csppsm, ii sani purraverink, cuculluw
Icspuisre. — kl primo incipienles r>
r/o ^7occr oräinsmns, c>uoc> ipiius Islikuclo
arcinFak os cukiri ^r^ililuöins cluorum
korum krünrverlsliuln. I>lec vslest
len ira brere, c^uin utczus sä meciimn cul»l^
<Lc oklis luperiorir prope I'cspulsm prorenöar^
Oicium vero rekro sä minus

renäskur ulque sä corriHsm, ne^ u.-
Lr qusruor äi^itor vslcr cxkenäi """
ruimus Le orciinsmus, <iuocl omnes -
resersnr Isr^ss Sc Isrss- lrs qur-
iplsrum Ipsrium leu j>rollikuäinein
cü^irorum rrsnrvcrlsiinm non cxceäsk-
Ii/?»raüor Icu /-sc,ir ve!^öc///^rrr
ror, ils cznoä slriruclo Cpsnum
Ailoruin eompreiienclar, cis likis 5upsr
Isin porrcnr —

ulrrs ip^

. S>-'

oä cir-u'u-

äuolU"'

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thl. 211
chrr das Provinzialkapitel zu Petershausen
auf die wahre Reform der klösterlichen
Zuchr drang, überzeugt seyn.

O 2 Ich

Ich müßte cine ganz neue Technologie studircn,
wenn ich alle einzelne Glücke von angeführter
klösterlichen Garde-rvbhc nach ihrer innerlichen
Bedeutung verstehen wollte. Man kann sich
hievon aus der vcm Herrn Hofrach von
Born mit so vielem Safte geschriebenen
Monachologie *) einige Begriffe jamm¬
ten —. Nur muß ich anncch die schä sste Ahn,
diwg, unrer welcher das Provinz>ack.pitcl zu
Petershausen alle teutfchen Dencüikiiner zur
genauesten Befolgung airgcregter Dekrete ver,
pflicvler wrffen .rollte, hieher setzen, Cs heißt:
**) ()uoä st in sliczuo prsecligorum fuerinr

. ne^st^eines, len inkrs rras menH, poüguam
scl suum monsstcrium veneiinr, non pvrrsve-
rinr, ur prsowriurt ulcra poenss » jure intli-
tlnr, per eorum 8uperivrer in rcligione, vcl
st Luperiorem ejuririocst non lrsstcsnk, per vi-
stksrore; prsstiro; volumu«,

ljuoci cererls cellar in cxcmplurn. Konnte
wohl eine strengere Züchtigung angcdroht wer¬
den — ? UNd Über was? — ristim kencsn!
srnici —. Rur Schade: daß man in unfern
so Rcfocmationssüchiigen Zeilen den Mönchen
annoch erlaubt ihre Prvvin>ialkapittl,und zwar,
wel-

*) Specimen lelnnscstvIogiL msrlwcl. I.inn.

**) ?ep. V. d. Hardl t- c. p. I lc-7.

2i2 Geschichte der grossen allgemeinen

Ich möchte nur wißen: was ein wei¬
ser Monarch, z. B. Joseph II. Friedrich
II. in dem Falle thäte, wo er an seinen
Hofkriegsrath ernstlichen Befehl gäbe, die
bey dem Militair in Abschlag gekommene
Mannszucht wiederum empor zu bringen,
und die verfallene Krregsbisziplm förmlich
zu reguliren,—und nachgeendigtemKonsesse
indem Operationsplane nichts anders aus¬
gezeichnet fände, als daß die Soldaten ih¬
re Locken zurückkämmen—halbe Ellen lan¬
ge Zöpfe tragen — mit gewichsten Stie¬
feln Parade machen — ihre Schnurbärte
sich abfcheeren sollten u. s w- Was,
dächten wohl meme Leser, daß ein weiser
Monarch in vorausgesetztem Falle zu
einem solchen Firlefanz von Verordnun¬
gen sagen würde — ? Ich bitte sie: ziehen
sie eine Parallele zu den so weisen Maaß-
reqeln, welche das Benediktiner Provinzt¬
alkapitel zu Petershausen um die verfalle¬
ne klösterliche Zucht auszurichten, ergriffen
hat

welches nokhwendig zu erwähnen ist, mit vie¬
len Unkosten zu halten, bey denen doch gewiß
keine wichtigem Dinge abgcthan werden, als
ftne Alfanzereyen waren, die in der Reforma-
tionssache bey dec Benediktinerversammirmst
zu Pceershanseu niedergeschrieben wurden
Aber auch diesem U,bei Kat unser bester Re¬
formator K Äostph H. mittelst eines höch-^
sten Hoskanzlcydckrets db. zv Nov. 1784
fest abgrhoisen.

Kirchenvers. zu 'Kostniz. IV. Thl. 21z
har  _ und was für eine Donnsrsprachr stel¬
len sie wohl sich vor,mrt welcher das Konzili.
um zu Kostniz obangesührresEzkrement von
einer Verbesserung bewillkommt hat — ?
Ich muß eö ihnen nur frischweg sagen: daß
nicht nur die Kirchenversammlung zu Kost¬
niz dieDekrete desBenediktinerkapitels gut-
geheissen, sondern daß auch K. Sigismund
selbste dre Handhabung derselben unter sei¬
ne hohe Protektion genommen habe —.
Aan kann das kaiserliche Diplom sechste,
in welchem Sigismund so sehr auf die ge¬
naueste Befolgung obiger Dekrete dringt,
als gutwillig er den Visitatorn, welche
Herumreisen, und nachsehen sollten, ob die
Verordnungen alle befolgt, würden, das
frey sichere Geleit im ganzen R. Reiche
giebt, nachschlagen. Es ist bey v. den
'mrdt (üoncil. Oonllgntien. lom. I. zu
Ende 26 und zwar PUZ-. uri und
ni2 zu finden, w) In unsern Lagen
wür--

v) Ich will aus selbem nur folgende Stelle an«
führen, und zwar in den nämlichen Ausdrü¬
cken, mit welchen ich sie indem kaiserlichen Di-
Plome ausgezeichnet lese. „Und wiewohl in
„derselben Sammlunge fworunter das Kapitel
„in Petershausen verstanden wird) mit Rath
„vud Willen des heiligen Konzil «m zu Kostniz
„etliche Ordnungen und Gesetze erneuert sind'
„Nämlich: wie die vorgenannten Aebte, Ach,
-Minnen, Munche, nnd Nonnen fürbaß Lm-

„teer

214 Geschichte der grossen allgemeinen
würde man sich von Seite der weltlichen
Obrigkeit mit solchen klösterlichen Kicinfü-
grgketten gewiß nicht befriedigen lassen«
Man dringt auf die wesentliche Verbeiß
rung der innerlichen ?ucht, und — weil
diese von Seite der Mönche immer die größ¬
ten Schwierigkeiten und Anstände fand,
wie es die Erfahrung so vieler mit Prw
vatorden unternommenen Reformen bestä¬
tiget, ist es am ersprießlichsten die Stifter
und Klöster vollends aufzuheben. D>e
Reform, von was immer für einer Gat^
tung sie auch war, fand aller Orten Mw
zu all.n Zetten unübersteigliche Hinder¬
nisse —. Man sträubt sich sogar in "w
fern (aufgeklärten) Zeiten dawider!

ches aber einen unwiderlegbaren Bewrw
giebt: daß wir (man wird es doch begrei¬
fen, daß ich darunter nur uns Ratholik^
verstehe! denn was die Herren Protests
ten, unsre Gegner, oder, um mich
Sprache meines Herzens zu gebrauche"/
urrfre Brüder betrifft, so war unter ifstm

„rcn tragen,und als'Aebte, AebtifsinneN/^" ,
„che und Nonnen,darum sie alle ihreWnebig
„Ehre und Nahrung haben, görrlicb, eev
„und nach AuSivc'ffunge ihrer Regul,
„derer Päbstltchec Gesetze leben sollen. „
se einzige Passage mag uns einen hi"
che« Ausweis van den Gesinnungen ee.
maligen Zeitalters in Rkfermationsf",e
ben

Krrchenvers zu Kostniz IV. Tbl. 215

zur Zeit, da unfern Horizont annoch mit¬
ternächtige Finsternisse umgaben, schon Hel¬
ler Morgen-— — von uns kann ich sa¬
gen : daß wir dem Brennpunkte der Be-
leuchtung annoch nicht so nahe seyen, wie
man allgemein ausposaunt. Inzwischen
ist es dennoch gewiß, und dieses ist zu mei¬
nem Vorhaben hinreichend: baß es jetzo
viel Heller seye, als es zu den Zeiten der Kir-
chenvers. zu Kostniz ausgesehen haben mag.
Nu — in Rücksicht dessen darf es uns
allo nicht befremden: daß nicht nur die Re¬
formation des Bencdikrinerordens ins¬
besondere, sondern auch die Verbesserung
der Barche am Haupte und Gliedern
überhaupt genommen, bey dem Konzilium
zu Kostniz nicht nach dem Wunsche gutden¬
kender Manner ausgefallen seye. Uiber den
ersten Punkt habe ich das nöthige bereits
angezeigt; von dem zweyten aber etwas
mehrers zu reden wird sich weiter unten
die fügliche Gelegenheit äußern —. Ger
genwartig muß ich erzählen, was für Ge-
gmstande m der Lgsten allgemeinen Si¬
tzung behandelt worden seyen.

§. 40.

Diese, der Ordnung nach acht und Acht«,
zwanzigste allg. Session, ward am z zwan-
März 1417 gewöhnlichermassen m dcrDom- zigste
kirche zu Kostniz gehalten. Nebst vielen Scßion
Kardinälcn, Bischöffen rc. war auch K. dm Mir;

2 r 6 Geschichte der grossen allgemeinen

Sigismund mit seinem adelichen Geftllge
persönlich zugegen. Ein Umstand, den
ich darumen bemerke, weil er aufdieReichs-
achterkiärung, und auf die versuchte voll¬
ständige Entwürdigung des Herzogs von
Oesterreich einen nicht geringen Bezug
hat —.

H. Fne- ÄH habe schon oben §. g8- anermnert:
drich von daß mit dem Endurtheile, welches in der
Oesterreich Streitsache zwischen Friedrichen H. v. Oe-
dcm BEl-stkrreich, und Georgen Bischof von Tri-
fluche be, ent gesprochen werben sollte, der Antrag
lesr. auf gegenwärtige Session gemacht worben
seye. Und was der Synodus in vorher¬
gehender Session anordnete, ward bey der
28sten auch wirklich in Erfüllung gebracht.
Denn, nachdem man den ganzen Prozeß-
Handel nach feiner Länge und Breite, vom
Ursprünge an bis auf jenen Zeitpunkt re¬
kapitulier — und das wider den Herzog
in der 2o Session ausgestellte, weitschwei¬
fige, Monitorium vollständig abgelesen
hatte, ward Friedrich durch einen förm¬
lichen Sentenz des Konziliums für einen
Lirchenrauber, Meineidigen, und Auf¬
rührer ausgescholten — und als ein sol¬
cher nicht nur mit dem Bannstuche belegt,
sondern auch kraft der karolinischen Bulle
aller seiner Güter, Ehrenstellm und Wür¬
den

*) S. l.ghhcum Lonci!, 1. XVI.

845- v. d. Hardt V. IV. j>. H04.

Kirchenversi zu Kostniz IV. Thl. 217
den verlustig erklärt. Es wird meinen §e»
fern hoffentlich nicht mißliebig seyn, wenn
ich den dießfälligen Sentenz des Konzili¬
ums, zwar nur im Auszuge hie her setze.
Niklas der Bischof von Merseburg las ihn
öffentlich ab, und der wesentliche Inhalt
lautet also: *) „Es geziemet sich: daß tue
,/heilige Mutter, die Kirche, diejenigen, wel-
"che ihre heilsamen Ermahnungen muth-
»-willig verachten, nicht ungestraft lasse —!
»Nun da H. Friedrich von Oesterreich
->den Bischof von Trient aller seiner Gü-
»/ter gewaltthätig beraubt rc und ob er
--schon vor längerer Zeit sowohl zur Frey-
"lassung des Bischofs, als auch Zurück»
"stellnng seiner Güter von dem heil. Sy-
"Node nachdrücklichst ermahnt worden wä»
"le, so hätte er dennoch als ein ungehorsam
->mcr Sohn, der die Stimme seiner Mut-
"ter nicht hören wich beydes vernachläs¬
sigt . Er wäre anbey von Kostniz
„ohne Erlaubniß des Gynodechund wider
„den Befehl des Kaisers heimlich entwi¬
schen — gleichwie er auch in deme meinen--,
„dig geworden wäre, daß er die an K. Si¬
gismunden gethanen und mit seinem Eide
--bestätigten Versprechungen unerfüllt ge¬
lassen hätte —. Nun sollte das heilige
--Konzilium solchen notorischen Ungehvr-
--sam, damit nicht etwa andre sich -an Vie-
»stm, als an einem auffallenden Beyspiele
"stossen mögten, schärfest geahndet und ge»

- ..M»

T. »j/. I.abdcum A V. d. Htirö! /, o.

2 r 8 Geschichte der grossen allgemeinen

haben ! Gleichwie es auch an-
6uü pro. "^rt vorgenannten Friedrich von
nuncj,r, „Oesterreich als einen Zürchenrauber
^eccrnir, „und Meineydigen mit dem Bannflu"
rsr.cjVum''^ belegt—und annochdazu verort
^ritisri- »kiet: daß er nach dem Inhalt der ka-
cum ciu- „rolinischcn Bulle feiner Guter ent--
cem fetzt, und zu allen würden unfähig

ör täcrils-

xü vjncu. „Der heilige Syuodus befiehlt dahel'd
n« im,»- „auch allen Kirchenprälaten, Priestern rc»
xc^u'sü- "Unter fchärscster Ahndung, und zwar un^
<1U- re- ,-tcr der Strafe der Exkommunikation, da-
scum, nec„von das Urtheil schon in voraus qsspss'
prjv2^^''^.bU würde tüb P(LNS excommunicstio^
n>5,duß, sobald als sie
Iisb'iirr- „genwärtigks Synodaldekret erbrochen
kiomi, in „den werden, sie auch vorgemeldten V'
»«- L »Kwdnch und sc,nc Anhänger uug^
i-oima ,'saumt lN ihren Lathedral- und psask
conceucss. „kirchen unter Lautung der Glockew

„— mit angezündeten nachmals aus-
yuarcnu; „gelöschten, zu Boden geworfelten,

Müssen getrcttcnen Rerzen in de
ciiUmn „Dann thun — und als einen verbau^
kriäcn- »ten der verßrmmelten Volksmenge al'
cum -n»- „zeigen sollten, mit hinzugefugter
»urahnlkng: daß alle Christglaubigede'

8Ü vmLu-"^"'^ang mit vorgenanntem
U5iimoäz-„und feinen Anhängern zu vermeld
rum, r-«/. „lM Gewissen verbunden wären,

x) Aus angcsührttn Umstäüdcu, unter bcnnl

Kirchenverf. zu KostniZ. IV. Thl. 219

Der weitere wider denH. Friedrich von/«"- vor¬
dem Konzilium gesprochene Sentenz lautet

allo

Tannfluch wider den -H. Friedrich v. Oe-
stcrreich gesprochen werden sollte, ersieht man rs--r
ganz deutlich, daß die Exkommunikation, mit^ro/vü^
welcher genannter Fürst von dem Konzilium pubst^Zo-
zu Kostniz belegt ward, von jener Gattung ge- '^"^vi'cne
wesen scye, die man den förmlichen grossen..Aevnsri
Bannfluch, das Anathema nennt. Ich habe->> omni-
von dem wesentlichen Verstände der Erkonr
munikation, und den nachmals eingeschlicchc« tari-
uen fürchterlichen Wirkungen derselben dasgm.Lr^er-
Nöthige schon imUl.TH. dieser Ges. angeführt,"""^'
*) Für jetzo will ich nur so vieles anmerken r
daß es in unserer christlichen Kirche drey Arte»
von Exkommunikation gegeben habe- Wahr-
scheinlicher Weise cutlehnte man auch diese
Abcheiluug von dem jüdischen Banne. Fol¬
gendes ist gewiß: daß das römische Poiuifikal
die klrine Exkommunikation —den grossen
Rirchenbann, und das Anathema erwähne.

Die erstere Art von Exkommunikation bestund
darinnen: daß ein Tünder wegen Geringoch«
tung rc. von der Kirche auf eine gewisse Zeit
abgesondert ward! und diese zielcre einzig auf
die Qmones pconnenriales, wie es der gelehr¬
te Morin gar recht bemerkt. Die )wore,
oder
) S. §. Z2 AliM. 00 S 244 öt sieg. und §.67
Aum. bbb)

Viäe dtorinum äe Lrcrsm. keeinren. I.Ü). VI.
psilim.

Geschichte der grossen allgemeinen

allo: „Und weil H. Friedrich, nach dem
„Beyspiele des verhärteten Pharao, sich

„er-

oder der grössere" Kirchenbann war eine gänz¬
liche Absonderung des Erkommunizirten voni
Leibe der Kirche! und in diese Are vom Bana¬
ne verfielen dieienigen, welche irrige Lehren ver¬
trugen, gegen die Kirche, und den päpstliche
Stuhl sich ungehorsam bezeigten re. Ma"
schloß sie als faule Glieder vollends von dec
kirchlichen Gesellschaft aus — übergab sie de»
Teufeln re. Die leyrers Art hingegen des rö¬
mischen Bannes, oder das Anathema, weicht
nach meiner Meinung wie der Juden Gcka""
marha übercinkömmt, ist der eigentliche Bann¬
spruch des Papsts, oder der Kirche über ketze¬
rische, meineydige, ungehorsame Fürsten und
Länder.

Andere wollen nur zwo Gattungen der Exkommu¬
nikation wissen. Sie nennen die kleinere,
und die grössere; mit welcher letztem sie das
Anathema vermengen. Ich will mich hierüber
in keinen Streit einlassen; denn, um aufrich¬
tig zu reden, so bin ich kein Freund voin un»n-
tzen Schulgeftchte. Wer von dem Kirchs
banne, desselben Abteilungen, Wirkungen re.
etwas mehcers, und zugleich gründliches zu wis¬
sen verlangt, mag des gelehrten Van-Espen
dikßfallige Abhandlung durchleftn. *)

miH

*) S. 2eZeri Lern, Van ^llzien traÄaMM

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 221
»erfrechete gegen alle, obschon heilsamsten,
--Ermahnungen des Synodes seine Ohren,
„gleich

mag ich diese Anmerkung nicht schliessen, ohne
zugleich über die Key der Exkommunikation
üblichen Gebräuche meinen gerechten Unwil¬
len zu erkennen zu geben —. Es scheint sich
die menschliche Natur sechste zu entsetzen, wenn
mau alle die schrecklichen Verwünschungen
liest, die dem Bannflüche von den exkommuni«
ztrenden Bischöffen oder Priestern beygesügt
wurden. Nach dem Anathema der vierten,
sechsten, und sechzehnten Kirchenversammlung
zu Toieds im VII. Jahrhunderte *) wurden
diejenigen, welche ihren Verordnungen
nicht gehorchen würden, mir dem Teufel,
und seinen Engeln ;ur künftigen Pein ver¬
dammt; und die verbannten sollten mit
dem VerrätherIuda in den Flammen der
ewigen Feuerq.brennen. Wir haben im'll.
Thcile dieser Geschichte gelesen,: **) daß sich
das Konzilium zu Kostniz bey der Verfluchung
deS -Huß fast der nämlichen, nicht zu sehr auf-
erbaulichen, AuSdrueke bedienet habe —
Doch-bey diesen Flüchen blieb eS nicht;

man erstreckte die Verwünschungen auch über

die
rico-csnonicurn äs cenluris «celes. ssunz eccl.
unjverf?gr. Vl.

) S. lk-näuini Mricst, 1f. III, p.

* p- 874.

^2 Geschichte der grossen allgemeinen

gleich den Schlangen, zu verstopfen, und
.den Machtspruch des Kaisers selbste m
„Wind
die zeitliche Wohlfahrt der Cxkommunizirte"-
Ihre Söhne, heißt es in einem solchen
fluche, müssen Waisen, und ihre Weib^'
Wittwcn werden —; Fremde müssen
"Vermögen verzehren, und ihre Rinder
scn berreln —. Zn einer andern hieß^'
Verflucht scheuste in der Scadt;verflnä^
auf dem Lande; verflucht ihre SäM^"'
verflucht ihr UibriZcs; verflucht die F^
ihres Leibs, und die Frucht ihres
des.-Rein Christ soll sic grü^".'

kein Priester ihnen das Abendmahl
chen. Sre sollen wie Esel begraben,
wie ein Misthaufen auf Erden
werden. Und wie diese Lichter, vie
aus unsrer-Hand werfen, heute ausge^'
werden, so werde ihr Licht in allel^^
ilcit verlöscht. — Sie sollen u-s-
Sind dicß nicht recht auferbauliche
wünsche, und tönen sie nicht recht evan^
in dem Munde der jenizen, die Friedens'^
midkebrerdeö Gnadengesctzes seyn

Diese Flüche, welche die Geistlichen des "
Bundes meistens aus dem Gesetze rNe>>^
lehnten, uud wobcy sie sich besonders te
oder nach dem hebräischen Texte de

M n<s

*) Auch die neuere FormeMs Kircheuba"
hält fast die nämlichen Flüche.
rale ltoman.

Kirchenverf. Zu Kostrnz IV. Thl. 22Z

Wind zu sihlaacn; als sähe sich das heil.
Konzilium genöchigt, damit desselben De-
„kr'p-

Psalms gebrauchten, mußten dem christlichen
Pulke für sich stlbstc schon sebreckbar seyn;
sie wurden ober, besonders dem unwissenden
Haufen, um so fürchterlicher, als mehrere sinn¬
liche Zcrimonieu, als z. B. das Auslvschcn
«»gezündeter Lichter, hinzukamen —- Was
die Bannflüche am schreckbarstcn machte, war:
daß die beygefügtcn Verwünschungen, beson¬
ders jene, welche den bürgerlichen Zustand des
Exkommnnizir'en betrafen, durch die Kunst¬
griffe der Geistlichen auch in Erfüllung gebracht
worden ftyen—. Die weltlichen Gerichte wur¬
den beordert den Befehlen der Bischöfe nach-
jukommen; und wenn sie es nicht thaten, so
wurden sie gleichfalls mit dem Banne belegt.
Sogar gekrönte Monarchen, und Landesfür-
ftcn mußten seit Gregors VII. Zeiten dem
Banne unterliegen, und desselben bürgerliche
Wirkungen, als Verstossung aus der politischen
Gesellschaft,Beraubung dcrGütcr,Entsetzung dec
Wurden u. d. gl. zu ihrem und ihrer Staa¬
ten »nbeschreiblichc« Nachtbeile fühlen. Frie¬
drich H. von Oesterreich giebt uns hievon ein
überzeugendes Bepsptel. Das Konzilium zu
Kostniz hat über ihn das Anarbema gespro¬
chen; und cs mußte K.Sigilmund wider ihn
sein Schwert zücken, nnd zu den Waffen grei¬
fen, um nach dem Befehle des Schnödes den
ungehorsamen Herzog seiner Würde zu entse¬
tzen,

L24 Geschichte der grossen allgemeinen

„trete in Erfüllung gebracht würden, die
„weltliche Macht anzuruffen. —. Es be-
„fäkle dahero vorgedachler Synodus Si-
„gismunden dem kölnischen Kaiser deme es
„ohnehm als Schutzherrn und Advokaten
„der Kirche Amtswegen zustünde die unter¬
drückten Kirchen wiederum aufzurichten,
„die Freyheften der Klerisey zu handhaben,
„und die Geistlichen vor allen Gewalt
„tha-

Hen, und aller seiner Güter zu berauben- Al-
leist»'- in unfern Tagen, Gott Lob, so habe"
„Auch niedrige Unterthanen dieses Uibcl dec
päpstlichen Banustüche nicht mehr zn befürchten-
Es find dense'idengehörigeSchranken gesetzt,weil
man weiß: daß die päpstlichen Cxkommunik^
tioncn, Verbannungen re. keine Wirkung nach

sich ziehen, wenn sie nicht zuvor das k-I-cituw
, re^iuin erhalten.— Und dieses verweigerst
^rrveise Landessncsten am öftesten; wie ich es m'k
Mrmran; frischen Beyspicle beweisen konnte.
WaH K. Joseph H. im Betref des päpstlich
Dreve khjrt, welches die Exkommunikation über
' hea Mdienstvollcn Schriftsteller von Erbel
«schalten haben sollte, ist weltbekannt. Joseph
»> verneinte das lllarwuin — und der wackere Hr*

Landratd befindet sich ohiiqcachtet derzu RoM
publizirten Bannflüche ganz wohl! Ich dächte,
daß-übcr das dießfallige weise Betragen des
Kaisers ein jedweder rechtschaffener ösicrreich^
scher Bürger sich freuen, und dem für dieAus^
klarung seines Volks so besorgten Monarchist
unaufhörlich Sanken sollte —.

Kirchenverß Zu Ksstmz. IV. Theil. 225
„thätigkeiten zu schützen, daß er wi6cr vor-
„genannten Herzog fernen mächtigen Arm
„ausstrecken, und ihn, zur Befolgung der
„Dekrete dieser heil. Kirchenversammlung,
„mittelst seines Schwerbts, und der Kriegs'
„Waffen zwingen sollte. .. .

Also lautete der Sentenz, welchen das
Konzilium zu Kostniz wider den Herzog
Friedrich von Oesterreich sprach. Und
was der Synodus dem Kaiser, zur Aus¬
führung anfrrug, mußte zum Thrile auch
wirklich erfüllt worden seyn ; denn ich lese:
*) daß H. Errrst, des vorgenannten Bru¬
der /-wegen des Krregs, mrt welchem Frie« - -
drich überzogen ward, und wobey die dem ' * .
Hause Oesterreich gehörigen, und in dec
Schweiz gelegenen Oerter, als Feldkirchen^
rc. derer sich die vom K. Sigismund auf.
gewiegelten Zürcher bemächtigten, auf em
neues verloren giengen, sich laut beschwe¬
ret habe ---< Der Krieg dauerte einige -
Zett; doch wurde H. F-iedrich Nach einem
^Iahre mrt dem Kaiser wiederum ausge-
söhnet, wre es unten gelegenheitlich erzählt
werden solle.

§- 4^

Bn'cf mir
Jetzo muß ich die Nachricht hiebcr

B . s. ,MP. Bc-

nedlktS Tc^
che<

) S- Ttumpftns Bcschr. des Koiizii. ru Kosinh
lo!, vcrto LXUl

226 Geschichte der grojstn allgemeinen

setzen, welche die Gesandten des Konziliums,
über das ihnen anvertrante Geschäft aus
Arragonien nach Kostmz zurück qeschrieben
haben. Nachdem dte Kirchenversammlung
in der 24 Session beschlossen den Peter
von Lima, oder Benedikt Xlll. förmlich
und nach Vorschrift der Rechten zu citi-
ren, *) ward die Ausübung des Geschäfts
zween Benediktinermönchen, und zwar na¬
mentlich dem Lamprecht v. Stoch 6s 5ti-
x>ite, einem Leutschen, und dem Bernhard
von Planche, cle klgncba, der zwar in
dem Briefe sechste für einen Engländer an¬
gegeben wird, dessen Name aber vielmehr
verräth, daß er ein Franzos gewesen sty"
möge, gleichwie es auch in der Antwort
Benedikts heißt, daß er von Bourdeau.r
gewesen seye, anfgetragen. Sie gierigen ch
Ende des Wintermonaths 1416 von Kow
niz ab — kamen am 21 Inner 1417 naw
Tortoja — nahmen von dortaus einen
eigenen Notarius des Königs von Arra^
gonien mit sich — und als sic des folge^
den Tags nach Pauiskola kamen, lasen w
in Gegenwart des Peters von Luna vre
wider ihn von dem Konzilium ausgesteM
Citationsschrift wortdeutlich ab. Wir l)^
ben hievon die schriftliche Versicherung r
dem Briefe des Lampreekt von Gt^
den dieser annoch am nämlichen Tage, '
i. den 22 Inner, wo die Cttatwn MN
dikts für sich gieng, von Lortosa aiK

S- ob--!? 2z.

Kirchenvers zu Kostrriz. IV. Thl. 227
schrieben hatte und der zu Kostniz am 7- Mär;.
Marz öffentlich abgelcsen ward. Der Zn-
halt desselben ist folgender: *)

Gleich zu Anfänge entschuldigt sich
der Abgeordnete, warum er nicht an K.
Sigismunden schriebe, und feinen Bericht
abstattete (der Brief war an den Kordi»
nalbifchof vvn Ostia als ordentlichen Vor¬
steher der geistlichen Versammlung gerich¬
tet) und die Ursache, die er dabey anführ-
te, bestund in deme: daß er über des Mo¬
narchen Zurückkunst annoch keine verläß¬
liche Nachricht erhalten hatte. Er be¬
schreibt sodann seine, seines Kollegen, und
der übrigen Notarien Aufnahme, und sagt:
daß sie am 22 Inner bey dem P. Bene¬
dikt, den drey Kardinüle, mehrere Bischöf¬
fe, und ein Lerele von Zoo Personen um¬
gaben, ihre Audienz gehabt haben —. Es
ist ein so genanntes Kon mos welches man
bey dieser Gelegenheit dem P. Benedikt,
und den zween Venediktinermönchen in den
Mund legt. Luna solle zur Zeit, als die
zween schwarzen Mönche ins Audienzzim¬
mer tratten, zu den Umstehenden gespro¬
chen haben.- Lasset die Gynodaleabcn zu
uns kommen, und sie anhören. So lu-
siig dieser Einfall Benedikts klingt, so beiss Mm«,,
send war die Antwort, welche die zween

P 2 Mön-

Dieser Brief ist itt den Akten 'zu finden bey v-
der Hardt 1, lV. x. H24.

228 Geschichte der grossen allgemeinen

Mönche gegeben haben sollen. Sie sag¬
ten zu Benedikt: IhreAnkunst dürfte ihn
Aimimc um ft> weniger befremden, als bekamst
mirum vi. ter es chme dennoch seyn müßte: daß
Raben sich immer bey einem rodten
VI «ä aü-Körper einfanden. Diese Scherzreden
jeÄum ca. stunden zwar Nicht in dem Briefe; doch
.i-ver sc- erzählten sie die beyden Mönche nach ihrer
ceciuE. Z^^WEunft am 9 März mehreren mündlich.

*) Das weitere des fortgesetzten Briefs
bestand in deme: daß Benedikt während
der abgeiesenen Cltationsurkunde,und zwar
besonders bey den Worten, wo er Schis¬
matiker und Reger genannt ward, ganz
aus der Fassung gekommen seyn sollte«
— Nach abgelesener Citationsurkunde
machte Benedikt auf der Stelle für sich eine
Schutzrede, die sich hauptsächlich aufzween
Punkte bezog. In dem ersten bestritt cr
die Rechtmässigkeit des Konziliums zu Kost-
niz; und in dem zweyten sprach er sehr vie¬
les von seiner Rechtfertigung, und gab D
Mühe darzuthun: daß er weder em Schis¬
matiker, noch Ketzer wäre—. Folgende
Stelle, die ich hieher setzen will, zeiget: daß
Luna in einen überaus grossen Eifer gera-
then seye. Er schlug, sind die Worte des
Lamprecht von Stock in seinem Briefe,
mit stincr Faust aus das Pult, und sE
tc in voller -Atze: dieRirche wäre nichk
zu Rostniz, sondern zu Paniskola st?
Die Versammlung zu Lostniz wirst
nur

*) v. d. Hardt l^m. IV. j?. 1146-

Kirchenvers. zu Kostniz. 1V.THcil. 229

'Nir zwar die Spaltung zur Last, und
beschuldigt mich der Letzerey, aus Ur¬
sache, weil ich die Vereinigung hin¬
derte, und die Lirche nicht in ihre Han¬
de spielen wollte —. Allein sie sollen
wissen: daß ich dieses letztere niemals
chnn werde! Es ist gewiß: daß ich ver¬
sprochen habe die Lirchenvereinigung
Zu befördern; allein diese wäre auch
schon wirklich, wenn nicht die Leute
Zu Lostniz Hindernisse machten, zu
Grande gekommen —. Vsun da sie, die
Evstnizischen Väter, das Vereinigungsge-
schafr hinderten, so solgte von selbste:

vielmehr sie Schismatiker und^e-
her genannt werden müßten» *)

So vieles hatte Benedikt zu den Abr
geordneten des Konziliums, die gekommen
'varen um ihn vorzufordern, mündlich ge-
Antwortet. Seine schriftliche Aeusserung
^er schickte er ihnen, weil sie zu Panisko-
nicht verweilen wollten, durch den No-
larius des Königs von Arragonien nach;
Ke sich Lamprecht von Stock in seinem
Griefe deutlich ausdrückt. Benedikts
^rßfMge Schrift ward in der zo Sessi-
2 abgelesen! ich finde es aber eben nicht
?thig sie hieher zu setzen, weil ihr Inhalt,
.Mgstens in der Hauptsache, ohnehin mit
'2er mündlichen Antwort übereinkömmr.

' ». d. Hardt 1. c. x, 1127.

In der neun und zwanzigsten E,
r,ird Sitzung, die am 8 März 1417

-n- und mrt gewöhnlichen Zerimonien

/ ward, erstatteten die in der Sache
»Scuion "edikts angestellten Prokurators ihren
^2; richt. Ardezin der Konsistorialadk" §

las nicht nur die vom Konzilium an
Bcncdikt November 1416 ausgestellte E<tar.^,i
wird der schuft, sondern auch verschiedene scheues yb-

Urkunden ab. die deutlich bewiesen,
nr u»d angeregte Scherst am vorgemeldten
schuldig brr '
sinid^ii.. lk

*) Dir qan'.e lange Schrift ist in den 2^ ,!
stil sgbidco 11 Oonc. o, x^t« ?'

d. Hardt I. c. n, II >'2.

2Z0 Geschichte der grossen allgemeinen

1
") Was die Kirchenversammlung sowohl
aus dem weitschweistigen Aufsatze des
na, als auch aus dem Schreiben des
ors von Klugny, der in seinem, alleE
Iptc vers von Avignon aus nach Kostni; abgeschw^
ni->.ch -a ten Briefe den Luna halsstarriger, als
Osmani, ^als, angicbt, deutlich entnehmen kow^

L d»ß- "«> S-mdikt wkd«r zur ftL
wlllrgen Zession zu bewegen wäre --
sich persönlich vor Gericht stellen wo! ss'
sie, ohngehindert dessen, mit ihme, ""d
nem Prozesse nach Rcchtensform vem?,
ren müßte —. Es wurden auch wfH'
in folgenden Sessionen die in der
nvthigcn Vorkehrungen getroffen.

Kirchmvers. zu Koftnrz. IV, Thl. 2Zi
richtig an die Stephanskirchthüre zu Kost«
niz angeschlagen, und P. Benedikt mit al¬
len gebräuchlichen Rechtsformalitäten vor-
gefordert worden wäre. *) Nun aber — da
der ansgeschriebeneLermin von hundert Ta¬
gen bereits verstrichen, ohne daß sich Lu¬
na, oder in fernem Name ein Gewaltö-
träger vor Gericht gestellt hätte —, als
wäre ihr, der Prokurator», bittliches An¬
suchen, daß die heilige Kirchenveriamm-
lang vorgenannten Luna für einen Unge¬
horsamen, und Halsstarrigen mittelst eines
feyerlrchen Spruchs erklären mögte. Ehe
aber dreser erfolgte, mußten, um auch nicht
die mindste Kleinigkeit der Prozeßordnung
zu überspringen, zween Kardinäle, so viele
Bischöffe, Notarien, Proro-Notarien, und
Schreibers mit einem Kursor der römischen
Hofkanzley vor die grosse Kirchthüre ge¬
hen, und genannten P. Benedikt nochmals
citiren. Da dieses durch breymaliges Aus¬
ruffen des Kursors, der einen Herolden
machte, auch wirklich, und auf eben die Art,
wie bey P. Johann -z **) geschah, und da
Niemand sich zeigte, der beordert wäre die
Sache des Luna zu vertrctten, ward über
vorläufigen, durch den Kardinal von Flo¬
renz ohngesäumt erstatteten, Einbmcht

Stt-

*) T. «s>. dsbb. I. c, p, 56z. V. d. Hardt
i. c. p. H40 Lr teq.

S. I. Thal dies. Ges. 8. 5Z.

282 Geschichte der grossen allgemeinen

Stephan der Bischof zu Dol von dem Kon-
zäium befehligt dle weitere, über den hals¬
starrigen Peter von Luna getroffenen Ver¬
fügungen öffentlich abzulcsen. Der Sy-
nodus erklärte hierinnen sowohl die ge¬
pflogene Cttation, als auch die unterblie¬
bene Erscheinung als Dinge, die Rechts¬
gültig wären, und von darumen auch in
die Akten eingetragen, und hierüber die er¬
forderlichen Urkunden ausgefertigt werden
sollten. Anbey ward auch an die be¬
orderten Herren Advokaten, und Kommissa-
rien der Auftrag gemacht, in dem wider
Benedikte» bereits angefanqenen Prozesse
weiters nach Vorschrstt der Gerichtsord¬
nung vorzugehen.

§- 43-

Drei- Zufolge dieses Dekrets, vermög wel¬
ligste chem alle Dinge, die in vorgemeldten Pro-
Seßion zeß des Luna einschlugen, gerichtlich be-
arr- handelt werden mußten, wurden auch die
zween Abgeordneten des Konziliums, dre
aus Arragonien am 9 März 1417 nach
Kostniz zurückkamen, bey der am folgere
den Tag abgehaltenen dreißigsten allge¬
meinen Geßion öffentlich angehört. Was
für Geschäfte die ihrigen gewesen seyen /7"
und auf welche Art sie dieselbigen verrtch-
tet haben, ist oben §. 41 gemeldet wor^'

*) T- sp. p. ^6r. v. d. Hardt l«

P-L« "44.

G

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 23z

Gegenwärtig wüßte ich in der Sache nichts
anders hieher zu fetzen, als: daß Bernhard
von Planche, einer aus den zween abgeord.
neten BenedikttncrmSnchen oey der Sitzung
das Wort geführet habe Nachdem er
über den Text: Lasset euch unterweisen
ihr Könige, und ihr Richter auf Erden
einen kurzen Vortrag gemacht, erzählte er
alles weitläufig, was zwischen ihnen und
dem Peter von Luna, den sie nach Anord-
nung Les Synodes citirten, zu Paniskola
vorgegangen war- ") Er bemerkte nicht
nur jenes, so Benedikt über ihre Vorfor¬
derung mündlich geantwortet hatte, son¬
dern las auch die ganze weitschweifige Ant-
wort des Luna samt dessen Vorschlägen,
die dieser um die Kirchenspaltung zu hem-
Men machte, öffentlich ab. Ich habe da¬
von schon oben §. 4- das Nöthiqe ange¬
zeigt ; und es lohnete sich in der That nicht
der Mühe solch weit, und breites Geplau¬
der auch nur in einen Auszug zu bringen.

„ üus peri Unternehmungen der
Zvsten Session in Erwägung genommen
zu werden verdient, und welches zugleich
aus den Akten erhellet, **) ist erstens: daß
die Kirchenversammlung zu Kostniz das

Edikt

*) d»i»b. l. c. p. 566, v. d. Hardt I. c. p.
1146.

^p. l..g>l). I. c. p. 566. v. d, Hardt l. c, p.

H90.

2Z4 Geschichte der großen allgemeinen

Edikt, kraft dessen Ferdinand, höchst seli¬
gen Angedenkens, König von Arragonicir
sich dem Gehorsame P. Benedikts i; ent'
zog, und welches hernach sein Thronfolger
K. Alphons bestätigte — und von deine
schon im Ul. Theile F. §o die Anzeige g^
schah, auch mit ihrem Ansehen gebilligt,
gurgeheissen — und zugleich feyerlich e^
kläret habe: daß selbes auch in Zukunst
von allen Gläubigen unter Gewissensvc^
Kindlichkeit beobachtet werden solle
Peter von Lamberg las die dießfällr^
Verordnung des Synodes ab. Durch
sogleich genannten Doktor der Rechten
das Konzilium zweytens kund maE-
daß es die vormals vom Benedikt
im Jahre 1428 zu Marseille hcrausg^
bene Bulle, *) worinnen dieser Usurpnt^
des Papstrhums wider alle Monarchs
Könige und Fürsten, die seiner Obed^K
entweder schon entsagt hätten, oder in
kunft zu entsagen etwa Willens wären,
seinen vatikanischen Bannflüchen donnst
te, anmit feyerlrch wiederrufen, annullu
und für ungültig erklärt haben wolle
Die Ursache, warum der Synodus am
Kassirung der Afterbulle verfallen, sa)^'
folgende gewesen zu seyn: Ferdinand K- v
Arragonien war zur Zeit, da letzteres
stltutwn kund gemacht wurde, annoch

Eic fängt an: la äieiuin tucccNu
mrüli» Lic. und ist in den Akten bl!)

PSZ. 6rc> ür 5eg-. ju finden.

Kirchenvers Zu Kostniz. IV. Thl. 2Z5
der Obedienz Benedikts —! Nun — da
dieser alle Fürsten, die sich seinem Gehor¬
same entziehen würden, mir drm Banne
belegte, als forderte es die Vorsicht, solche
Bulle durch den Machtspruch des Konzi¬
liums zu vernichten damit Niemand ei¬
nen Vorwand nehmen konnte, weder Fer¬
dinanden, noch seinen Sohn, und jetzigen
Koma Alphonsen, weil sie sich von dem
Gehorsame Benedikts loögesagt, für Ex-
kommunizwtt, und Verbannte anzugeben.

Nachdem öende obigen Synodalver¬
ordnungen abgelesen, und auf Anverlan¬
gen in die Akren eingetragen worden wa¬
ren, endigte sich die dreyffigste allgemeine
Sitzung. Ich habe auch von dieser nichts
mehr zu erwähnen, als: daß hiebey der ein¬
zige Kardinal von Visiers, und Bi'chof
von Ostia, als Vizekanzler, und ordentli¬
cher Vorsteher des Synodes das förmli-
che?Igcet angestammt habe, ohne daß auch
die Deputirtcn der 5 Nationen, wie es den¬
noch ansonsten gewöhnlich war, ihren Kon¬
sens erthestet hätten —: Man dürfte viel¬
leicht nach der Ursache fragen? ich will sie
auch meinen Lesern nicht verheelen, und sa¬
ge: daß sie von der Zwistigkeit der Fran-
zosen und Engländer, die aufein neues rege
ward, herzuleiten seye. Es wird auch hof¬
fentlich eine kurze Nachricht von dem Streit-
handel, und ein gedrängter Auszug von
den

rz6 Geschichte der grossen allgemeinen
den beyderseits hierüber gewechselten Schrif¬
ten allhier nicht am unrechten Orte stehen.

Von der Streitigkeit der Fran¬
zosen mit den Engländern.

§» 4-1.

Ich habe schon oben §§. rr und 23 er-
Pr-z-Z M. zählet. daß zwischen dcnEngländern — und
En"lätt°" Arragoniern und Franzosen ein gewaltiger
Lern und Streit zu Kostniz entstanden seye. Der
Frattivscn. Gegenstand, über den man sich zankte, war
das Vorrecht und die Stimme einer eig¬
nen abgesonderten Nation. Die erster»
suchten sie für sich mit allem mögliche»
Fleisse zu behaupten; da hingegen die letz¬
ter» viele Zweifel aufwarfen, um sie strei¬
tig zu machen —. Aus den Franzosen

hat sich anfänglich fast der einzige Kardi¬
nal Ailly wider die Engländer erklärt;
denn die meisten mißbilligten die Schrift,
m welcher Ailly die Rechte der Englän¬
der, um eine eigne Nation formiren zu kön¬
nen, bezweifelte. *) Nach der Zeit aber
mußten sich mehrere zu ihme geschlagen ha¬
ben ; und es scheint: daß die Franzosen
sich es zur gemeinschaftlichen Sache ge¬
macht haben, die Engländer aus dem Pot-
sesse ihrer Rechte zu verdrängen. So vrel
ist gewiß: daß im Name aller zu Kostniz

*) S- oben §. 2z.

Kirchenver s. zu Kostniz. IV. Thl. 237
anwesenden Gesandten Frankreichs am z
Marz an das Konzilium eine Schrift über-
Leben worden seye, worinnen die ganze
französischeNation wider das sich angemaß-
te Recht der Engländer, die Stimme einer
eignen Nation bey dem Synode zu haben,
feyerlich protestirte. Hingegen muß ich
anmerken: daß auch die Engländer über
alle Einwürfe der Franzosen geantwortet,
und zu chrer Rechtfertigung ein gründlich
^gefaßtes Schreiben am ;r März 14,7
dem Konzilium emgehändiget haben.

Beyde Schriften, welche obberührteu
Strcithandel beschreiben, gab zuerst Ro¬
bert wyngfteld ein Adelicher aus Eng¬
land, der bey dem K. Maximilian I. Bot¬
schafter war, zu Löwen im Jahre r 517 her¬
aus. *) Allein solche Auflage, so wie auch
die zwote vom Jahre 1690 zu Louden, war
nach dem Zeugnisse des v. d. Hardt sehr
Mangelhaft. Die beste, und unfthlerhafte
ist, welche vorgenannter Hr. Doktor aus
einer malten, zu Leipzig aufbewahrten
Handschrift m seiner vortreflichen Samm¬
lung der Akten des Konziliums zu Kostniz
1'om. V. p. tz7 Lc teq. ans Taglicht gege¬
ben hat. **) Allhier ist ein kürzer Aus¬
zug,

*) S. D. v. d. Hardt I. Tone. Lonli. ik
krsef. ksr. 2; p. 1075.

Man findet sie auch bey Labbe Lons.

XVl. und 5ys le^

Was das erstere Schreiben betritt, so lies-
es niemals angestrrtten hatten, wo minder
Ihre dreßfMgen ZwcifesFe¬
ten Cheil der gestimmten Christenheit aus¬
machen — und folglich eine förmliche, ab¬
gesonderte Nation,dre mit der italienisches
gleicher Rechte genösse, bey dem Konzilium
vorsteUen konnten — l' Sie bewiesen ihr"!
Satz mit folgenden Gründen. Erstens
berieien sie sich auf eine Konstitution PaE
Benedikt Xll. worinnen dieser im Iah^
iZZ6 die ganze Christenheit, insoweit l^
dem römischen Stuhle gehorchte, in 4
bemeldte Nationen abthcilte; rind bey
cher Abtheilnng England unter die teM"

Geschichte der grossen allgtlu nnen
viiput-Mo rüg, und wesentlicher Inhalt von b'yden.
vntlornm

sen es die Franzosen zwar zu, so wie sie
es niemals angestntten hatten, wo minder
die Engländer für sich eine eigne Nation
wären. — Ihre dreßfMgen Zweifel zic¬
kten nur dahrn: wominder sie den fünf¬
ten Cher! der gestimmten Christenheit aus¬
machen — und folglich eine förmliche, ab¬
gesonderte Nation,dre mit der italienischen,
französischen, spanischen, oder teutschc"
gleicher Rechte genösse, bey dem Konzilium
vyrstellen konnten — l' Sie bewiesen ihrul
Satz mit folgenden Gründen. Erstens
beriefen sie sich auf eine Konstitution Papste
Benedikt XU. worinnen dieser im JE
izZ6 die ganze Christenheit, insoweit
dem römischen Stuhle gehorchte, in 4
bemeldte Nationen abthcilte; und bey
cher Abtheilnng England unter die teM"
sehe Natron gerechnet ward. *)

Zweitens da zwischen England
z. B. Frankreich sowohl in der weltlrm
Monarchie, als Ländergrösse, Volksm^
ge, Zahl der Universitäten rc. als aulPF
der kirch rchen Rangordnung, als
der Bisthümer, Kirchenspiele ein soarm^
Abstand sich änsserte, daß jenes kaum
vierten Theil von diesem — und von^,

*) Die pZ.psUcbe ^enstitnrinn stellet i»

gami, »Ich l'ä-izt an mit den WottM' i
clcÄionis. I

Kirchenvers. zuKsstniz.IV.THl. 2Z9
ganzen Christenheit etwa den dreyssigsten
Lheil ausmachte, als würde es höchst un.
billig seyn, wenn die Engländer der näm-
llchen Rechte, als die ihnen so sehr überle¬
genen Franzosen, Italiener rc. geniessen —
und eine eigne abgesonderte Nation bey
dem Konzilium Vorsteven sollten —. Sie,
die Franzosen, läugneten es zwar nicht:
daß die Engländer seit Anfang dieses Kon,
ziltums der Vorrechte der vierten Nation
immer genossen hatten! nur behaupteten sie:
daß solches ihnen nicht nach dem Wege der
Rechten zugestanden hätte — sondern daß
es ihnen vielmehr durch Nachgiebigkeit,
oder besser, provisorisch cingeräumt worden
wäre. Das Konzilium zu Koftniz, weil es
die allgemeine Kirche vorstellte, mußte nach
Anordnung der päpstlichen Rechte, und
sonderheitlrch Papfts Benedikt er in vier
Nationen eingerherlt werden. Die spani¬
sche Nation war lange von dem Konzili¬
um abwesend; cs konnten dahero die Eng-
länder ihre Stelle vertretten ! Jetzo aber —
da Spanien sich bereits mit dem Konzili¬
um vereinigt hat, und die vierte Nation
wirklich formiret,als würde es sowohl wi¬
der die ordentliche Eintheilnng der gelamm¬
ten Christenheit laufen, wenn die Englän.
der eine eigne abgesonderte, und zwar die
fünfte Nation vorstellen wollten —; gleich,
wie es auch der Billigkeit gerade entgegen
wäre, wenn man den Engländern, dieser
im Verhältnisse so kleinen Portton der Chri¬
sten-

L40 Geschichte der grossen allgemeinen
stenheit, dm Genuß der nämlichen Vor¬
rechte zulassen wollte, derer sich die Fran¬
zosen, Italiener, Leutschen, und Spanier
rühmen mögen.

Diese waren die Hauptgründe, mit de¬
nen die Franzosen 'ihre Protestation
unterstützen suchten. Ich will sie nicht l>^
kritisirenl ob sie Stich halten, werden tvu'
ans der Gegenantwort der Engländer er-
sehen —. Gegenwärtig muß ich die dtty
Punkte berühren, auf derer Entscheidung
die Franzosen zu Ende ihrer StMtschcP
drangen. Sie schlossen: daß die Englän¬
der entweder auf alle Ansprüche einer av'
gesonderten Nation bey dem Konzilium
Verzicht machen sollten —; oder daß nn
Weigerungsfälle die drey übrigen allg^
meinen Nationen wiederum in besondcl
Nationen, wovon eine jedwede mit den E'^
ländern im gleichen Verhältnisse stA'
unterabgetheilt werden konnten
wenn keines aus beyden dem Konzilru»
gefällig seyn wollte, so würde man bei)de
Konzilium in Zukunft nicht mchr nach
befinden der Nationen dte Streitigken^
entscheiden, und Dekrete abfassen dürfen
sondern man würde bemüffiget sey"
Stimmen von einzelnen Richtern, den
schössen, wie es von jeher gebräuchlich ,
zu sammeln. 7) Was die Franzosen^

x) Dieser letztere Vorschlag kam sicher

Kirchenverf. zu Kostm'z. IV.THl. 241

noch ihrer Schrift cmfügten, lief dahinaus:
daß in dem Falle, wo vhngeachtet ihrer

Q Pro¬

italienischen Quelle! Man weiß es, daß die
Römer jederzeit durch dieses Mittel,», i.durch
die Mehrheit der Stimmen, die man mir al¬
leinig den Bischoffen und Aebten erlaubte, die
Oberhand erhalten haben — Wäre da-
Konzilium zu Trient ebenfalls, wir dieses zu
Lostniy, und das nachlolgende zu Basel, in
die Nationen förmlich abgetheilt gewesen —
und häkle man dabcy die Dekrete nach dem
Gewichte der Nationen, unv nicht nach der
Anzahl der votirenden Bischöffe abgesaßt
--; v — ich wette: baß die Sache des
päpstlichen Primats, der bischöflichen Gerichts¬
barkeit, und so manche andre heilsamen Dinge
von Reformation nicht unentschieden g>ebiieben
wären —. Vielleicht würde man auch mit
der unbedingten Bestimmung aster Glaubens¬
sätze nicht so eilfertig vorgcgangcn seyn; und
meinen Kopf —das theuerste, was ich besitze,
wollte ich verwettet haben, daß im vorausge¬
setzten Falle bcy dem Konzilium zu Trient ge¬
wiß nicht so viele Hunderte der Anarhcmen
wider unsre evangelischen Brüder losgedvnnert
worden wären. Was der Schalle den Uiber-
schlag gab, war die Zahl von 187 italieni¬
schen Kirchcnprälaten gegen 26 aus Frank¬
reich, und 2 aus ganzem keutschlande. *)

T. klsmma Lr numsrum krrlsroruiw, gui sä D-
«umrnicsm Triä. L^nväum convcriers.

24r Geschichte der grossen allgemeinen

Protestation die Engländer dennoch key
dem Konzilium zu Kostniz die Stimme der

Ms-

Auch bey dem Konzilium zu Rostnl; war der grös-
feste Tbeil der Bischöffc aus Italien! von da-
rumen sträubte sich P. Johannes XXIII. gc'
waltig wider die von den Teutschen vorge¬
schlagene Eintheilunq des Konziliums in die
vier Nationen. *) Er wollte durchaus: daß
die Stimmen von einzelnen Personen, d t-
von den Bischöffen und Aebten gesammelt wüt'
den! und er drang hierauf nicht so sehr, weil
«6 ein alter, von jeher eingeführter Gebraus
war,, als vielmehr, weil er sich sichere Rech'
«ung machen konnte, alles durch die üb"^
wägende Zahl seiner ibme ergebenen italie'
Nischen Bischöffe durchzusetzen. Allein flir
dießmal wollte es der päpstlichen Politik
gelingen. Das Konzilium sah eö kirn daß
solche Manipulation übel gedeihen möchte,
man mit Grunde befürchten müßte: daß n'^
Sache nichts entschieden würde, als was
Papste gefällig wäre —! denn die Dischs
aus Italien, von denen man wußte: daß
arme Schluckers waren, und meistens aus des'
Gnadengebalte der päpstlichen Kammer lcb
würden bey ihren Schlüffen bloß auf das päp^
licke Interesse gezielt haben. Und dieser 2^
dacht ward um so stärker, als mehr Bede»
lichkeit der Gynodus hierüber fassen

*) v. d. Hardt "r.i. x. g. 56».

Kirchenvers. zu Kostnrz. IV. Thl. 243

fünften, abgesonderten Nation behaupten
würden, ihnen dadurch kein Recht, auch

Q 2 bey

da P. Johannes vor kurjem fünfzig seiner Lieb,
ImgezurämischenPralaten und Kämmerlingen,
die gleichfalls Sitz und Stimme haben sollten,
erhob! Nun — da man weder von diesen,
noch von den andern italienischen Kirchenprä-
laten,von denen sich der Papst viele thcils
durch Geschenke erkauft, theils aber durch Eide
verbindlich gemacht hatte, sich eine Unparthey»
lichkeit versprechen konnte, *) als ward das
Konzilium, meistens aus das mächtige Znthuu
2;. Sigismunds, und vhngeachtet sich P. Jo¬
hannes, und sein italienischer Anhang dawider
stemmte, in die 4 Nationen, welche bey Ab-
schlieffung der Dekrete ihre Stimmen geben
sollten, eingerheilt. Mit diesen da sich nach

der

*) S. -p. I.»bb. Ooncil. 1-, XV!. p-iz. 4z
allwo es heißt: !n b-equLliione penclenrein-
dl6ic guLtlio, quomoclo clceiclersntur s^encla
in eoncilio, ureum per nsciones in Yeners —
vel per espira stnxuls. Lr licer Lee. quis er»
MSN plures tunr ?rLlsri ItLli?e, psuperes, quam
siere äe omnibus ns^ionibus. ?rgeteres Oo-
minu» noller sieeic krLlaws zo eubieulsrivs
Oicitur prserers», quoä multos vvluik stbi ob-
UZ-ire jursmenro Le inuneribus, Lc iks scruksn-
äo per capira niiiil fieret, nist quoä veiler si>o-
minus notier.

244 Geschichte der grossen allgemeinen

bey andern Kirchenversammlungen sich ei¬
nes solchen Vorrangs anheischig zu ma¬
chen

der Zeit die spanische vereinigte — und da die
Franjosen wider die Engländer über vorge¬
merkten Fall einer eignen abgesonderten Na¬
tion protestirten —, glaubten die listigen Ita¬
liener die schicklichste Gelegenheit gefunden zu
haben, wo sie die Streitsache aus ein neues
rügen, und einen für sich vortheilhaften Aus¬
schlag gewärtigen konnten —.

Ich weiß zwar: daß der Punkt, die Stimmen nach
den Kopsen, und nicht nach den Nationen, Z"
zählen, von den Franzose» in Vorschlag ge¬
bracht worden scye, wie es aus ihrer angeführ¬
ten Streitschrift erhellet! Allein warum
ich nicht glauben: daß es zwar Franzosen ge¬
wesen seyen, die das Projekt danieder geschrie¬
ben haben — aber daß es von den Italiener"
ausgcheckt worden jene — ? Denn einmal
ich habe zuviel Zutrauen aus die Einsicht
Eigenliebe der französischen Nation, als daß
ich glauben sollte: sie hätte im Ernste, ""d
aus Uiberzeugung aus obangeregtcn drilN'"
Punkt eingerathen! In Voraussetzung des o
gen Falls aber würde sie sicher eben so vir
als die Engländer, wider derer Dorrcchtsß
sich beschwerete, verloren haben; denn di"
liener würden nicht nur die Engländer,
auch sie sechste, die Franzosen, und daM .
noch die Teutschen und Spanier übcrstu

Kirchenvers.zuKostniz IV.THl. 245

chm, zufliessen durfte —. Die Franzosen
beharreten auf dieser Anfoderunq um so
standhafter, als nachdrücklicher sie zu ver-
stehen gaben: daß sie im widrigen Falle
an ein anders allgemeines Konzilium, und
an den künftigen Papst anmit appellirt
haben wollten —. Diese Appellation der
Franzosen an den künftigen Papst dorfte
man-

haben. Cs mußte dahrro eine Uiberlistung
von Seiten der Italiener untergclauscn sei)»
— oder cs müßte die Bestechung, welches ich
denn'ch nicht glauben mag, an der Sache ei.
nen A ttheil gehabt haben. Denn unmöglich
kann ich es mir beyfalleu lassen, daß die Fran-
zoscn zu ihrem eigne» Schaden eingerathen ha.
den sollten —? Hingegen begreife ich cs ganz
leicht, warum sie wider die Engländer aufge-
bracht worden seyen, und warum jene so sehr
wünschten diese ihrer Vorrechte entsetzt zu wis¬
sen Es ist eine allgemeine bewußte Sache:
daß zwischen Krieg führenden Nationen im¬
mer, und fast in allen Dingen ein Mißverständ¬
nis obwalte. Nu — stelle man sich vor: daß
die Kriegsflamme, welche schon in beydcn Rei¬
chen wnthete, und die nur durch einige Zeit
unterdrückt ward, im Frühjahre 1417 wiede¬
rum losgebrochcn, und das Kriegsherr Hein¬
richs des Königs in England ins französische
Gebiet eingefallen seye —; lind man wird
leicht fassen - warum die Franzosen so heftig
bcy dem Konzilium zu Kostniz wider di« Eng¬
länder geeifert haben —.

246 Geschichte der grossen allgemeinen

manchem, und zwar um so mehr paradox
vorkommen, als verläßlicher man weiß:
daß es meistens Gelehrte aus der franzö¬
sischen Kirche gewesen seyen, die sich vor¬
zügliche Mühe gaben die oberste Gewalt
der Konzilien, und folglich auch der Kir-
chenversammlungzü Kostniz festzustellen—.
Ich sechste würde mich hierüber befremden,
wenn ich nicht schon gelernt hatte die Men¬
schen nach ihren verschiedenenLagen undUm-
ständen, in denen sie sich in verschiedenen
Zetten befinden, zu beurtheilen. Will man
diese, zu achter Prüfung unentbehrliche
Regel auch im angeführten speziellen Falle
anwendbar machen, so wird das Ungereim¬
te von dem Appellationszuge der Franzo¬
sen an den künftigen Papst alsogleich ver¬
schwinden. Ich dächte das Räthsiihaste
dadurch aufgelöst zu haben, wenn ich sag¬
te : daß die Franzosen zur Zeit, wo sie die
oberste Gewalt der Konzilien bestimmten,
mit wohl beachtlicher Uiberlegung gehan¬
delt Haven —! da sie hingegen in dem wi¬
der die Engländer geführten Streite von
dem Strome der Leidenschaften dahin ge¬
rissen, leicht einen unrichtigen Satz, als je¬
ner von dem Appellationszuge war, in ih¬
rer vollenHttze daniederschreiben konnten—

Ich will aber diese meine Muthnml-
sung eben Niemanden aufdringen. Met^
netwegen mag ein andrer hierüber glost^
ren, was, und wie er will. Ich habe m

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Lhl. 247
diesem Stücke so, wie in allen übrigen nach
den Pflichten eines redlichen Mannes, der
also schreibt, wie er denkt, zu handeln mich
bemühet; gleichwie ich auch von der an¬
dern Seite die Schuldigkeit eines Histori-
kers erfüllt zu haben mir schmeichle, da ich
die Einwendungen der Franzosen, mit denen
diese die Engländer von dem Posseste ihrer
Vorrechte herabzustürzen suchten, angeführt
hatte.

§. 45.

Nun aber fordert die nämliche Pflicht,
die rch mir als Geschichtschreiber auflegte, '
auch die Rechtfertigung der Engländer, mit
der sie die Einstreuungen ihrerGegner abzu¬
lehnen, und die Vorrechte einereignen abge¬
sonderten Nation zu behaupten bestiessen
waren, im Auszuge hieher zu setzen.

Was die Engländer gleich zu Anfänge
ihrer Schrift, die sie am letzten März dem
Synode übergaben, anführten, zielete da- 6sNo,.
hin: daß ihre Absicht niemals gewesen wä¬
re durch ein mulhw'.lliges Gezanke, oderMärr.
auf was immer für eine Weise den Frie¬
den der Kirche zu stören —. Sie hätten
sich jederzeit friedlich betragen, und sogar
öu offenbaren Beleidigungen, mit denen
Are ganze Nation angetastet ward; ftillge-
ichwiegen, weil nach dem Ausspruche des
Propheten*) nur Stille der Nutzen der

Ge.

Iesaia xxxii. i?)

248 Geschichte der grossen allgemeinen i
Gerechtigkeit wäre. Nun aber konnten,
noch dörften sie länger schweigen, aus Ur¬
sache : weil ein Irrthum, wenn man chme
nicht Widerpart hält, begnehmiget zu wer¬
den scheint, und in dem Falle, wo man die
Wahrheit nicht vertheidigt, sie unterdrückt
zu werden m offener Gefahr steht —. Die
Engländer beantworteten dahero alle Ar¬
gumente der Franzosen insbesondere, und,
nachdem sie ihre sammtlichen Zweifel
hoben, drangen sie auf die Bestätigung ih"
rer Vorrechte. Uiber das erste, d. i. über
die Konstitution Papsts Benedikt XU. aut"
werteten sie: daß vorgenannten Papsts
Absicht niemals gewesen wäre eine genaue
Abrheilung der Christenheit in 4 Nat>^
nen zu machen, noch weniger aber den
tionen ihre Rechte zu bestimmen, Se>u
ganzer Endzweck lief dahin aus, damit den
Benediktineräbten zu ihren vörzukehckU
den Visitationen, und abzuhaltenden K«'
piteln eine ordentliche Marschroute dur^
alle christlichen Provinzen ausgenE
würde, wie es in des nämlichen Pap^
Bulle ln extrgvgAgnti, 8tatuimus Ac.
bloß für Vie schwarzen Mönche geschrled^
ward, wortdeutlich ausgedrückt stüudk
Was das zweyre beträfe, sagten die
länder, so müßten die Franzosen bey Al §
Messung ihres sowohl zeitlichen Reichs,
auch geistlichen Regiments den
verloren haben —! denn sie behaupt"^ „
daßEngland in keinem einzigen Dinge,w
man auch auf die Grösse-Würde — A"

Kirchenv^rs. zuKostnizIV. Thl.r49

Ansehen—'Reichthüme— Volksmen.e-rc.
Rücksicht nähme, Frankreich weichen bSste.
Wenn ihre Kalkulation richtig war,sololl. Lnt.n,,'.
te Großbrittannien in der Lange von 2or. -> p-rt° 6,.
den bis Süden über 82s-Meilen, eine Ztre,
cke von 40 Tagereisen enthalten haben—.

Diese Berechnung wird Niemarden mcnäia.
übertrieben scheinen, der in Erwagmg
nimmt, daß die Engländer ihre Nawn
nicht allein innerhalb der Gränzen ihres E «ä »LUn-
nigreichs eingeschränkt haben wollten 8-".^ mn-
sie rechneten zu selber auch Schottland, lr-
land, die orkadischen Inseln rc. und zckle-
ten nebst vielen Herzogthümern,Varonm, comincnr,
Z2 grosse Komitate; wo es dennoch in -xr«n-
Frmckreich, nach der Aussage der Franor
ftn selbste, nur viere gäbe —. In Vr-
aussetzung dessen hatten die Engländer ,e-
wiß nicht Unrecht, wenn sie sagten: daßh-
re Nation, wofern sie auch die französiche
im Betref der ausgebreiteten politiscien
Herrschaft nicht überträfe, mit selber dn-
noch ganz gewiß im Gleichgewicht stünde-.
Dieses nämliche Gleichgewicht, wo nicht mr
ein offenbarer Überschlag, äusserte sich arch
in Verkirchlichen Regierung! denn, wo ran i„ „
im Frankreich nur 6000 Pfarrkirchen H.
lete, so gäbe es in England nebst den )ie- p^rer c».
len Kathedral- Kollegial- Hospitalkiiyen, ^-cir-ies
Probsieyen,Prioreyen rc. annoch bey §,000
und zwar wohl fundirte Pfarreyer—;

wel^ iiono-

*) S. -p. Labb. I. e. p. 597. v. d. )ardt mulmm
"r. v. p. 89.

LZS Geschichte der grossen allgemeinen

»Er«, welhes man aus deine entnehmen konnte,
werk aus selben, zum wenigsten tausend
int^mrer. neu, Blsthümer, von denen ein jedwedes
veqmku, mitsv reichen Einkünften versehen s'eyn
«ci minus müsse, als es die französischen immer wä-
^oMns" ren,errichtet werden konnten—.

aclev ML-

Zni, ser». Die Engländer, nicht zufrieden mit de-
les K ko- me daß sie die ausgebrettete Herrschaft
chkr Nation sowohl in polirischer, als auch
runr.qugm kichlicher Verfassung bewiesen, glaubte»
re§no jhrm Reiche auch einen neuen Glanz z»
. veschaffen, wenn sie das Alterthum ihrer
rer creLii Kiche in Vorschlag brächten —. Glk

sonc. saten dahero, daß England viel eher,
ab Frankreich den christlichen Glauben an-
geommcn hätte, weil Joseph von An"
»Nlthra, ein ehrbarer Rathsherr, nobilis
vLUl-io, der den-Leichnam Christi in ein lei-
neies Tuch gewickelt, und in ein neues Grab
ge.'gt hatte, **) kurz nach dem Leiden des
Eiösers nach England gekommen wäre,
allvo er das brittische Volk zum chrrst^
chs Glauben bekehret, und seinen bischm/
lickn Sitz zu Bathe errichtet haben so«'
te—. r)

An-

*, ^p. I-rbd. I. c. p. 597. v. d. Hardt l. c.

Yl.

XV. 4z k

r) 5s war von jeher ein eitler Ehrgeiz fssi
christlichen Kirchen, daß eine jedwede den"

pkk»

Kirchenvers. zuKostniz. IV. Thl. 251

Anbey vergassen die Engländer auch
nicht sich auf andre Vorzüge, derer sich ih¬
re

ben sich aus das Alterthum berief, und ihren
Ursprung in dem apostolischen Zeitalter auf»
suchte. Man nahm btebey öfters, weil ächte
Urkunden nicht hinreichen wollten, zu unterge¬
schobenen Schriften seine Zuflucht — und es
wurden Key mancher Gelegenheit, um das Al-
terthum einer Kirche auszuzieren, Mahrchen
miluntergemischt. Man that es um seiner Kir-
che die eingebildete Grosse zu zuziehcn. Ich
wüßte hierüber mehrere Bepspiele auch aus
den ältern Zeiten anzuführen — ! Doch eS maz
uns hievon das einzige Beyspiel der Engländer
hinlänglich überzeugen. Durch die Begierde
nach dem Altcrthume gereizt gftngen die Eng,
lander mit der Errichtung ihrer Kirche bis ins
zweyle Jahrhundert, oder wohl gar bis in die
apostolischen Zeiten zurück. Allein ich muß,
zwar nur kurz, «»merken: baß es ihnen in die¬
ser Sache nicht nur mißlungen habe, sonder»
baß es ihnen auch niemals gelingen könne!
Denn was den Joseph von Arunathia be¬
tritt, der nach der Angabe der Engländer in
ihr Königreich mit annvch ir andern Gesellen
gekommen, und die christliche Kirche in Eng-
land gepflanzt haben sollte — so scheint diese
Erzählung von dem nämlichen Gelichter zu
seyn, von welchem bas Histörchen der Fran-
tosen von dem Apostelamte bet Dionysius

Ares-

52 Geschichte der grossen allgemeinen
: Nation rühmen konnte, zu beruffen, als
V. auf die Mehrheit der Sprachen u- d-

Areapagicen kn Gallien Ist. Beyde H'ß^
rken haben offenbare Merkmaale einer lp^
tern Erfindung! denn was jene bctrift (b't
Falschheit der zwotend. i. daß Dionysius"""
Areopago, ob er schon als Schutzheiliger """
Frankreich verehret wird, dennoch niemals
hin gekommen seyc, noch viel weniger die
sie christliche Kirche daselbst angelegt babe- ba
der gelehrte Launoi mit überzeugende»^''^"
dargelhan) so hinkt die Glaubwürdigkeit
Geschichte schon in Rücksicht dessen, daß
nur keine gleichzeitigen Zeugnisse, die e'V
liche Quellen abgeben konnten, sondern ,
einmal Zeugnisse von dritten, vierten, und'"'
«ern Jahrhunderten angeführt werden tt»oS

Ich will keine Zweifel, welche über

Erzählung aufgeworfen werden können,
ren, ob ich schon derer mehrere zu rügen lv
te, als z. B. über den Kircheichrengel
Bach, dessen Einkünfte der damalige
von England dem Joseph von Aru""
zu einem Tafclgelde angewiesen habe» ss'
Denn ich könnte doch fragen,
wüßte, daß Bath, eine in der Grafich^
werfet gelegene engländische Stadt, sch"'^z,
Aposielzeiren ein bischöflicher Sitz fee¬
re-? Allein alles dieses unberührt gei^
will ich nur anmerken r daß Bed.r,vcr t

-Kirchenvers. Zu KostnjZ. IV. Thl. 25 z

8l. Aus welchen allen sie folgerten: daß,
weil die englandische Nation in keinem ein¬
zigen

sich ave Mühe gab daj Merthum seiner eng»
ländischen Kirche ausfindig zu mache«, von ri¬
nem durch genannt«? Jünger Jesu in Eng»
land gepflanzten christlichen Kirchengrmemd«
unö keine Sylbe hinterlassen habe.

Beda setzt de« Ursprung des christlichen Glaubens
auf die Zeiten Mark Anvcls des K. und des
Papsts Eleutherius. „Dieser, schreibt Bt»
„da, *) empfieng im Anfänge feines bischöfii»
„chen Amts (er folgte dem nach der gemeinen
Meinung im lösten Jahre der kirchliche»
„Zeitrechnung verstorbenen Toter) einen Brief
„von einem Könige Luzius, der damals irr
„Britannien regierte, und worinnen er ihn er»
„suchte, daß er ihme zu Hülse kommen mögt?,
„damit er ein Christ werden konnte. Dec
„Bischof Eleutherius gewähret« ihme auch sck
„ne Bitte, und die Britten blieben im stille»
„Genüsse der christliche» Religion bis zu den
„Zeiten des Diokletians. „ Ev vieles Ler
da. Allein — wie gutwillig immer dieses
vorgenannter Münch geglaubt haben möge, so
wenig kann man dennoch sagen: daß das jeni»
ge, was er vom briktischen Könige Luzius er¬
zählte, auf sichern Füssen stehe —. Denn

wie verdächtig das Zeugnis? eines Maniws,
der nicht nur etliche hundert Jahre nach dieser

Te»

*) Lrclsst Instar. Zsntis ^NKlorum Lib.b «sp.4»,

254 Geschichte der grossen allgemeinen

ziqen Stücke unter der französischen wäre,
sondern in einigen dieselbe wohl gar übe»
träfe, sie auch ihrer Vorrechte, die sie als
eine abgesonderte Nation bey dem Konzil
lium zu Kostniz bis hieher genossen HM
auch in Zukunft nicht beraubt werden dörs
te. Sie widerlegten das Einrathen btt
Franzosen von allen dremn Punkten, und
machten den endlichen Schluß, daß, wenn
doch die ganze Christenheit in 4 Nationen
tingetheilt werden müßte, welches sie aber
eben nicht für eine nothwendige Sache nw
geben wollten, die Eintheilung um viel nutz'
Ig-o äni- kicher nach den vier Weltgegenden vor§e'
6» 6" nommen werden konnte, und zwar also-
luro-' daß eine Kirche von Osten — die zwote von
PL. Westen—die dritte von Norden — und die

vierte von Süden wäre: zur erster« gehos
reten Hungarn,Böheim,Polen undTeUts^
land; zur zwoten Frankreich, und Spanien,
so wie die üördliche die Königreiche Eng¬
land, Schottland, Irland mit den angraw
zendcn Inseln, Dänemark, Norwegen, u"s
Schweden ausmachten; und zu der mittags
gen müßte man ganz Italien und jene
stln von Griechenland, welche den Ptnn^

Begebenheit gelebt bat Weda schrieb i»
sang des vm. Iahrbanderts) und der in d
Sache fich auf kein alters Denkmabl bb
sondern der auch anuoch dazu in andern
gen vieler Leichtgläubigkeit beschuldigt wir-
sey» müsse — mögen auch Anfänger in
Geschichtskunde wissen.

Kirchenvers zu Koftniz. IV. Thl. 255
des R. P. anerkannten, als z. B. Kan»
dien, Cyprrn rc. zählen.

Also lautete die von den Engländern
wider die Protestation der Franzosen ab¬
gefaßte Rcchtfertigungsschrift Ich
will allhier die beiderseits angeführten
Gründe in keine kritische Untersuchung zie¬
hen. Von welcher Seite die Wagschale
das Uibekgewicht habe, mögen meine Le¬
ser von selbste schliessen. Nur so vieles
wag ich versichern: daß das Konzilium zu
Kostniz die Rechtfertigung der Engländer
für gültig und standhaft habe befinden müs¬
sen, weil es ihre Ansprüche auf eine eigne
abgesonderte Nation begnehmigte.

§* 46.

Die Sache ward bey der ein und Ein
drcyßigsten allg. Sitzung am ;r März und
*417 in Vorschlag gebracht. Thomas drey-
Polton, einer aus den Abgesandten desßjgfte
brittischen Hofs, und der in vorangezeig- Session
ter Streitsache das Amt eines Sachwal¬
ters vertralt, übergab bey der so zahtrei.;lMärz.
chen Versammlung von Kirchenpräläten,
Und weltlichen Fürsten obangeregte Streit- Die e»?.
schrift, bat das Konzilium um die so gnä- Ad'sthc
dige als billige Entscheidung — protcstir-Mdaurit
te förmlich, und im Name aller seiner Kob fünfte Na-
legen, der engländischen Botschafters wi-^''^
her die Einwürfe der Franzosen, und be- umn s>estä'
Varrete auf seinem Anfordern, mit deme ngr,

er

256 Geschichte der grossen allgemeinen

er auf die Bestätigung der Vorrechte sei¬
ner Nation drang, standhaft. *) Es wird
in den Akten zwar angemerkt:baß das von
den Engländern überreichte Pro-Memoria
nicht öffentlich abgelesen worden seye l al¬
lein solches geschah aus keiner andern Ur¬
sache, als weil man die Zeit, die schon zur
Ausgleichung andrer Zwistigkeiten bestim¬
met war, mit dem so langen ynd weit¬
schweifigen Schreiben nicht verlieren woll¬
te. Lahero unterblieb die Ablesung so¬
wohl der einen, als auch der andern Streit¬
schrift. Man liest zwar auch nirgends ili
den Akten: daß die Kirchenversammlung
zu Kostniz über angeführten Gtreithanvel
der Franzosen mit den Engländern einen
förmlichen Ausspruch habe kund mache"
lassen —! Inzwischen kann man dennoch
so vieles schliessen, daß das Konzilium M
zu Gunsten der Engländer erkläret haA
weil diese auch nachmals in dem PojM
ihrer Vorrechte blieben —, und näck A
Vereinigung der Spanier die fünfte
Nation bis zu Ende des Synodes ver¬
stellten.

D-sKoii;i. Nachdem über vorgedachte englanA
K-M>i» der °rdnungsm<M° ,B°«A
lll der Sa« durch den Sprecher Thomas Polton
cbe dcsBi« das Konzilium erstattet worden war, tNM
schoss, vo» her Bischof von Konkordia

S> op. I-sKb. 1. c. p, Z88. 0'

1°. ^V. x. H96.

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 257
zwischen Philippen Grafen von Verue,
und Albrechren Bischof von Asti entstan¬
denen Strerthandel vor, und bat das Herl.
Konzilium, ein ernstliches Ermahnungs¬
schreiben wider den erster« verabfolgen zu
lassen. Dieses geschah auch nach Anver-
langen, und der nämliche Bischof von Kon¬
kordia erhielt dre Ordre das Monitorium
wider vorgemeldten Grafen bey der giften
Sitzung zu publizircn. Doch —- ehe ich
von diesem rede, muß ich den Hergang
der Sache erzählen. Albrecht ward bey
seiner Rückreise von Kostniz, die er mrt
Erlaubmß des Synodes unternahm, in
der Lombardey auf Befehl des Grafen in
Verhaft genommen, und auf einem alten,
in seinem eignen Kirchensprengel gelegenen
Schlosse ins Gesängniß geworfen. Die
Ursache dieses gewaltsamen Unternehmens
soll nach der Aussage Georgs, des Bi¬
schofs leiblichen Bruders *) keine andre
gewesen seyn, als weil er sich geweigert hat-
ke nach dem Anverlangen des Grafen 2000
Dukaten zu bezahlen, zwey Schlösser an
wn zu übergeben, und etwelche adeliche
Männer aus seinem Gefolge abzudankerr.
sobald als die Gefangennehmungdes Bi¬
schofs von Asti zu Ohren des Konziliums
kam, erhielt auch der Erzbischof von May-
mnd, dessen Suffragan Mer war, den Anf-
krag die Sache kommissonsmeWg zu un-
^suchen. Das dicßfallige Geschäft ward

R den

V. h. Hardt 1°, IV. x»x. r»97,

2;8 Geschichte der grossen allgemeinen

den zween Bischöffen von Pavia und von
Novara anvertraut; allem sie konnten rn
der Sache mcht Vorgehen, well genannter
Graf unübersteigliche Hindernisse machte,
und den Bischof auf keine Weise freylassen
wollte. Das Konzilium zu Kostniz glaub'
Le dahero sich, wo nicht bemüssigt, dennoch
berechtigt zu sehen, nach ge-stlichen Zwangs
Mitteln zu greifen; gleichwie es auch wirk¬
lich bey der allg. Sesson ein Monitorium
kund machen ließ, worinnen dem Grafen
von Verue unter der Strafe des Bannes
aufgetragen ward den gefangenen BiM
nach i2 Lagen von dem erhaltenen
fehle in Freyheit zu setzen. *)

Was mir in dem Monitorium gleich
bey dem ersten Anblicke auffiel, war der
Beweggrund, den das Konzilium vorsüMs
te um wider vorgenannten Grafen den
Weg der kanonischen Rechte einzuschrelt^
Es heißt: das Konzilium hatte sich z» den
wider den Grafen bestimmten Verfügu"
' gen entschliessen müssen, und zwar vorM
Wüj» lich aus folgender Rücksicht - weil die«^
corum
kiLlacor,
Lr Usici
in Lleri-
cori._.

Irin kr-
bvLnr ju-
»ircULUo-
nem Lc po.

tcrchanen keine Gewalt in ihre
chenpralaten hatten; so wenig sich
^^nemet Gerichtsbarkeit gegeir d-
nui- Gctsilkchen anmasscn börsten. Dik!

von dem Synodus unbedingt darniedeea,
schelt

*) DaS Monitorium findet man in den Akten
I-sbbs !. c. p. 58;. v. d. Hardt l-
iroo ör

Kirchenverst Zu Kostmz. IV. Thl. 2 59
schriebene Satz fallt auch zu sehr in die Aü?
gen, als daß man ihn gerades Wegs vor¬
bei) passiren lassen sollte —. Ich dachte:
daß er auf gleiche Art, mit welcher schon
andre derley Synodaldekrete von mir in
Untersuchung gezogen worden waren, *)
einer Revue nöthig hatte. Ich will, aber
Nur im Vorübergehen anmerken: daß Bel-
larmin, dieser eben so starke römische Theo-
log, als Kardinal, bey Gelegenheit, da er
von der geistlichen Immunität redet, au-
angeführten Worten sehr viel Wesens ma¬
che. Er dünkt sich recht groß darauf, und
glaubt: daß sein Satz, die Geistlichen wä¬
ren in keinem Stücke der bürgerlichen Ge¬
richtsbarkeit unterworfen, **) dadurch bis
zur Evidenz erwiesen würde —. Bellas
min schloß: bas Konzilium zu Kostniz hat
ausdrücklich verordnet: daß die Unter-
thanen rc. mithin wäre es auch eine rich¬
tige Sache, daß die Layen mit den Geist¬
lichen nichts zu befehlen hätten, und die^e
von jener ihrer Gerichtsbarkeit vollends
exemt wären —4 Der Kardinal muß

überaus scharfsüchtiqe Augen gehabt haben,
um eiNzusehen: wie auf was Weise der

R L Hin?

*) K. UI. Th. dieser Gcsch. §. 6 Anm. a.

NeÜLl-miiNim c. oäv. Nr.rclajum, allwv
der Kardinal wortdrutlich sag!: Nibcliros nul-
liübere poreltsrem eriam psÜcicsiN itr krs-
6cuc n«s in Lle-rico»,
itt xsüoreM.

26O Geschichte der grossen allgemeinen

Hintersatz in dem Vordersätze enthalten
ober gegründet würde —. Ich wäre nicht
so glücklich eine so verborgene Entdeckung
zu machen! denn in dem erstcrn Satze ist
die Rede von einer Lhatsache — und in dem
zweyten schließt Bellarmin auf das Recht
der Immunität. Der gute Mann hätte es
doch wissen sollen, und er Härte es aus Er¬
fahrung wissen können: daß Tharsachm
nicht rmmer mit den Rechtssachen verbrü¬
dert wären —. Frcyltch gründete Bcl-
larmin, und mit ihme die ganze römische
Hockanzley den Schluß von der geistlich.ir
Immunität auf den Ausspruch des Sy-
nobes, wer! er sich auf die angegebene Un-
trüglrchkert der Konzilien stützte. Allein
wußte denn der so weise Theolog nicht:
das; der jenige, der sechste zu dem Menschen
aus dem Volke sagte: daß er nicht zmn
Richter oder Erbtheiler gesetzt wäre, *) sei-
ner Kirche unmöglich ein Recht in weltli¬
chen Dingen habe zutheilen wollen. Geist¬
liche, und sollen sie auch gefürstete Bischöf¬
fe, und Eminenzen heissen, sind als Bür¬
ger des Staats, aus derer Sphäre sie nie¬
mals heraustretten, in bürgerlichen Din¬
gen der bürgerlichen Obrigkeit unterwor¬
fen. Mithin mußte der unbedingte Aus¬
spruch des Synodes zu Kostniz, daß die
Unterthanen rc. unrichtig seyn; und folg¬
lich mag er auch zur Probe dienen: daß
die allgemeinen Konzilien in allen ihren

*) I.uc, XU. 14.

Kü-chenvers. zu Kostniz IV. Thl. 261

Schlüssen nickt untrüglich seyen. Man
konnte zwar das Konzilium zu Kostmz mit
deme entschuldigen: daß cs obigen anstös¬
sigen Satz durch kein eignes, gestiesscntlich
ahgefaßtes Dekret festgestellt — sondern
nur im Vorübergehen darauf als auf ei¬
ne allgemein angenommene Meinung sich be-
rufen habe. Edmund Richer ein so mutbi-
ger als gründlicher Gottesgelebrter ans der
französischen Kirche, giebt diete Antwort
zur Rechtfertigung des Synodes bey Ge¬
legenheit, wo er vorgedachten kahlen Satz
des Bellarmin widerlegt; *) wohin ich
auch den wißbegierigen Leser verwebe. rr
war es genug, das angeführte nur berührt
zu habenbesonders, weil es der Stoff ei.
nes. historischen Werks schlechterdings nicht
zulaßt Rechtsfragen mit allen dahin ein»
schlagenden Einwürfen aufzulösen. Nur
sollte annoch hinzuqefügt haben, daß es
die Granzen eines Geschichtschreibers nicht
überschritte, bey Erzählung der Thalsachen
zugleich seine Meinung zu aussern. Mit
dieser Anekdote schliesse ich meine Erzäh¬
lung über das Monitorium, welches in der
Sache des Bischofs von Asti von dem Kon¬
zilium zu Kostniz wider vorgenannten Gra¬
sen von Verüe abgefaßt ward.

Nun komme ich zu den weitern Ver-
vrdnungen des Synodes, welche bey derred-r'V
ast. Sitzung.

G- ttiNor. OrieN. Zcnersl. t-ik. H. c»z>, z
»4 !»> »78.

§62 Geschichte der grossen allgemeinen

allgemeinen zisten Session abgeschlossen
wurden, und welche ein Doktor aus Polen
öffentlich ablas. Ich will sie ganz kurz
fassen, und ihr Inhalt ist folgender: ")
Das erst? Dekret verbot unter schärftster
Ahndung alle Pasquille; und zu einem
Merkzeichen, daß derley Schmähschriften
vollends verworfen werden sollten, zerriß
der Doktor auf der Stelle eine derley Eh¬
renschänderische Skarteke —. In dem
zweyten ward Wilhelm Bischof von Ba-
yeux, dcme Benedikt i z das Bisthum ver¬
lieh, in dem Possesse seines Kirchensprengels
um so mehr, als sein Mitwerber, den Jo¬
hann 2Z ernannte, bereits mit Tode ab-
gegangen war, von dem Konzilium bestä¬
tigt —. Drittens ertheilte das Konzilium
dem Bischof von Gnescn Erlaubrnß, ob¬
schon ein Sachwalter des preußischen Rst^
Mordens dawider prorestirte, den Bries
des Königs von svolen, und seines BrA
ders des Großherzogs von Lithauen os-
fentlich abzulesen. Der König berichtet
darinnen, wie man es aus der polnische"
Geschichte weisst) daß nach dem Auftra¬
ge des Synodes, und vorzüglich des Kai¬
sers im verflossenen Jahre wirklich von ter
ner und des Ritterordens Seite ein Kon>
greß abgehalten worden seye, um die

S. SP. r. c. p. 5SY. 590. »-
Hardt I. c. p. r lyS Sc 5c<,

**) T. OtnsoNum koton, Xl. 3/
Sc ie^,

Kirchenvers zu Kostnkz. IV. THI. 26z
densverträge zu schliesse. Allein die Un-
terhandlung hätte nicht zu Stande kom-
m-n können, weil von dem Großmerster des
krregerischen Ordens solche Bedingnisse vor-
geichlagen worden wären, die er, ohne dem
grössesten Nachtheile seines Reichs, niemals
ringehen konnte. Was den Großmeister
damals so stolz und nru^'.jg machte, war
die neue Allianz, welch" er mtt dem Tar-
tarcham schloß —. Das v-eree Dekret
der zrften Srtzuna enthielt eine Verord¬
nung kraft welcher allen Unterchanem der
Mark Anrona ernstlich aufgetragen ward
dem Angelus Lorraro, vorher Gregor
12, als ihrem rechtmässigen Legaten allfäl¬
ligen Gehorsam zu leisten —. Und in dem
fünften wurden im Betrefder böhmischen
ReligionsstreLtigkerten, neue Kommissa-
rien ernannt. Aus den vorherigen ")wa-
ren einige, als z. B. der Bischof von Ales-
fandria im Mayländischen gestorben; an¬
dre hatten ihr Kommissronsamt danieder-
gelegt. Mithin wollte das Konzilium die
Stellen, welche bey der in Religionssa¬
chen der Böhmen ungeordneten Kommis¬
sion in Erledigung kamen, durch neue Sub-
jekte ergänzen —.

Da eben von den Böhmen, und der
wider sie angeordneten Synodalkommissi.
vn die Rede war, dächte ich eine schickliche
Gelegenheit gefunden zu haben, wo wir
uns

*) S. eben §. Z S- 14.

s64 Geschichte der grossen allgemeinen
uns von Kostniz nach vorgedachtem Kö¬
nigreich Böhmen wenden — und uns
umsehen konnten, wie es darinnen mit den
Religionsstreitigkeiten stünde. Hievon
solle auch in folgenden Paragraphen eine
interessante Erzählung folgen.

Von den Unternehmungen der
Böhmen  in  Religionssachen.

§. 47*

Seit demeIohannAlssundAersny-
rionc/in MW von Prag zu Kostniz verbrannt wor-
Böhmciü den waren, hatte sich der Geist der Zwie¬
tracht und Empörung in Böheim ihrem
Vaterlande immer mehr ausgebreitet. Äw
habe es schon im III. Theile 8* i6 erzäh¬
let, wie heftig die Edlen aus Böhmen über
den Tod des Huß entrüstet worden seyen!
nun kann man sich leicht vorstellen, wie
schmerzlich ihnen die Nachricht von des
Hieronymus nämlichen Schicksale, woduH
ihre erstere, bluttriefende und annoch nicht
zusamm-ngeheilre, Wunde auf ein neues
aufgeritzt ward, habe fallen müssen
Die Funke, welche durch beynahe zwey
Jahre beständig unter der Asche glimmtr,
brach um diese Zeit, d. i. gegen das Früh'
jahr 1417 in Helle Flammen aus.

Die ganze böhmische Nation ward in
zwo Faktionen getheilt. Die eine, wovon

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 265

! die größte Anzahl die Geistlichkeit aus-
Machte, hielt es mit der Kirchcnvcrsamm-
lang zu Kostniz; die andre hingegen, zu

' welcher ein beträchtlicher Theil des Adels,
und eine ungeheure Menge des Volks sich
schlug, schimpfte wider selbe, als erne bvs-
hafte Rotte von Barbarn —. Jenen gab
Man den Namen der Römischen; und dre¬
se wurden Hussiten genannt! beyoe eifer¬
ten wider einander mit wechselseitigerWuth;
und beyde verheerten rhr Vaterland ge¬
meinschaftlich. Die Hussiten zeichneten
sich in der Wildheit vorzüglich aus; sie
zündeten Klöster an — plünderten Kir¬
chen und Gotteshäuser — und tödttten
sehr viele Priester, die in ihre Hände sie-
len. Das Feldgeschrey dieser grausamen
Horde war: Es lebe wikliff und Huß.
Go sehr die Huffiten immer die Granzen
der Menschheit überschritten, so wenig muß-
ten sich auch die Römischen, derer Loswort

j messe: Es lebe der Hapft, *) binnen de»
! Schranken der Mässigkeit, und der christ¬
lichen Liebe zu halten. Auch diese haue-
Em alles in die Pfanne, so ihnen von der
^egenparthey aufstieß. Doch ist es sicher:
daß jene, und besonders die Taboriten
diese an der Unmenschlichkeit weit über¬
gossen haben. Die Grausamkeit der Ta«
.vritkn war so groß, daß Böhmen kein
?Mliches Beyspiel jemals gesehen oder ge-
)drt haben sollte, wenn Bohuslaw Bal¬
din

) S. Hagels böhmische Chremik sä sr>. 1417.

s66 Geschichte der grossen allgemeinen

hin die Wahrheit sagt. *) Sie verheerten
zuerst unter Anführung des Niklas Herrn
und Inhabers der Herrschaft ^vssinMz
nachmals aber unter ihrem berüchtigten
Feldherr« Kischka, der sich in Kürze durch
seine Grausamkeiten und das Glück seiner
Waffen den Ruf eines neuen Sertorirrs
erwarb, **) die drey Pilsner, Pracht"^
und Bechiner Kreise, ur derer letztem am
Anordnung des ßischka Tabor angelegt
ward, Von diesem Orte aus zogen dre
Hussiten nach Prag, allwo von beydcn
Partheyen Meutereyen angezettelt, und um
glaubliche Grausamkeiten ausgeübt wur¬
den. Meine Absicht ist nicht eine GesiM'
te-vom Hussitenkriege zu schreiben,wie ich
schon zu Ende des dritten Theils §. 87^,
merkte. Wer sich hievon eine vollständig
Nachricht zu verschaffen Belieben trägt, ass
die rm a»O,§. rk S,?i genannten Schru^
steiler —. Was ich hier Orts nicht u"
berührt lassen darf, weil es ansonsten <w
nrnkliche Lücke in meiner Geschichte nnE,

*) kipirame Kist. re/»m kakem. I.i'b. lV. !

PSA. 4Z». I

**) Ein Ausdruck, dessen sich der Hr- .

ger Cramer in seiner bossnrtische» Eiuit'
in die allg. Geschichte der Welt m'S !
ligion, diesem Meisterstücke von einer tcnt
Historie bediente, und dessen
nicht unberührt lassen wsttle. S«

ersten Adschuitt S. 167-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 267
würde, sind die Unternehmungen der
Böhmen in ReligionLsirchcm

§. 48.

Wir haben die ernstliche Entschlossen- DiePrager
heit der Edlen aus Böhmen zum Lhet.e umveMär
aus ihrem an das Konzilium abgelassenen "k'-m^ch
Schreiben, zum Theile aber auch aus den
Ley emem zu Prag im Hcrbstmonathc

abgchattmm LaudtaE stAchMM A»»«'
Punkten entnommen. > Diese Lnlschlos
stnheit liessen sie auch nach der Zett nicht
fahren; sondern ihr Muth nahm von Tag
zu Tage immer mehr zu. Sie hielten im
Anfänge des März 1417 abermals einen
Landtag zu Prag. **) Die Ursache ihres
Zusammentritts war, die über die Hinrich¬
tung des Huß und Hieronymus von
Prag in Böheim entstandenen Unruhen zu
stillen — und wider die verketzernden De¬
krete des Konziliums zu Kostniz abhelfk-
che Maaßregeln zu treffen. Aus den
Punkten, welche dabey abgethan wurden,
stnde ich folgenden, weil er in Religionssa-
chen einschlagt, meiner Aufmerksamkeit wur-
big. ES ward bcy dem Landtage die Fra-
Ke aufgeworfen: ob man dem Konzilium
W Kostniz, welches den Genuß des heil.
Abendmahls unter beyderley Gestalt ver-
Lvt, und die Uibertretter mit den schärft,
sten sowohl geistlich- als weltlichen Stra¬

fen

*) G. III. Th. §. »7. »8-

**) «. Hagrks Chronik l- «.

d

268 Geschichte der grossen allgemeinen

fen gezüchtigt wissen wollte, *) gehorchen
müßte — ? Was zu solcher aufgewors^
nen Frage die näheste Veranlassung have
geben mögen, ist so schwer nicht zu erra-
then. Nachdem Jakob von Mieß, gN'
sonst Iakobevuö genannt, von deme
das mehrere im Hl. Theile Anm.

meldet, Sigismund Rzepansky und Pe^
ter von Dresden zu Prag — Aoranv
zu Pilsen — Ian Bissupecz zu RnE
mau — und andre in andern Orten
Nothwendigkeit der Kommunion «ntt
beyden Gestalten nrcht nur gepredigt,
dem das Abendmahl auch wirklich aus
che Art dem Volke ausgespendet hatten^
und da von der andern Seite viele, beion
ders die von der Geistlichkeit waren, nn
die den Dekreten des kostnizischen Kon?'
liums fest anhiengen, sich mit Unqestünnn
dawidersetzten,und auf jene als Ketzer Dw
ten — so mußten nothwendiger M '
durch das ganze Königreich gewaltige
ruhen entstehen. Nu —.' um diesen avZ
Helsen, und sich sechste aus der Verwirru^
loszuwinden, Übergaben die böhnnsty
Lanvstände die Beantwortung obiger rv "
ge an die Prager Hoche Schule —'

Weil die Frage, ob man das Aben^
mahl unter beyden Gestalten denLayen^

*) S. is. Tbetl F. 42 allwo daS Dekret der
Session stehet.

i Kirchmversi zu Kostniz. IV. Thl. 269

chen dürfte, oder ob man vielmehr das Ver¬
bot des Konziliums zu Kostniz beobachten
wüßte, in dicRelrgionssache einschlug,woll- ,o Er
ten die Edlen um keine Machtsprüche über
"neu ihnen nicht bewußten, und äusser ih¬
rem Gerichtskreise stehenden Gegenstand
zu machen, hierüber nichts entscheiden : som
bern sie begehrten von der Universität, und
vorzüglich Von den Professor» der theolo-
Zsschen Fakultät, daß diese sich über die
Kommunion schriftlich erklären sollten. Die
Mosrstorn hielten auch nach erhaltenem
Auftrage ihre ordentlichen Sessionen, um die
»rage gehörig zu untersuchen; und nach¬
dem man alle Gründe genau abgewogen,
Und sich gemeinschaftlich berathschlagt hat-
te, ward von der Prager Universität erne
Resolution über die Kommunion unter bey-

Gestalten am 10 Marz 14:7 abge-
Mosten, und kund gemacht. *) Die Aus¬
tritt solcher Resolution lautet: Dcrpra- ässen-«

Höchen Schule Bestätigung von c°mmuni-
« Lommums" nnecr bcydcn Äcstol'

In dem Eingänge erklärt sich «m lpcci-o,»-
l.,wie und auf Befehl der ganzen hocher-

Uchteten Versammlung Johann Lardi- ^--»^116^.

l ein Magister, oder welches eben soviel
l ssM Doktor der freyen Künste, der Phi-
- ^"-phie, und Bakalaureus der kanonischen

Mte. Da dieser seinen Namen der Uni-
ai^ätsschrift voraussetzt, läßt sich zu-

? wuthmassen: daß er zur Zeit Rektor

i, oastger Höchen Schule gewesen seye.

p T. Dalbinum I. e-

noch eine Neucru-^

270 Geschichte der grossen allgemeinen

Was die Schrift stlbste betrift- so will
ich davon nur den Hauptinhalt anführen»
*) Gleich zu Anfänge erklärt sich die Unr-
versirät feyerlichdaß sie in der Sache gar
nicht freventlich vorgehen — weder etw^
wider, die katholische, apostolische, rönrW
Kirche abschliessen — noch eine Neuers
einführen wollte. Ihre Absicht wäre, l.o
wie es auch ihre Magisterialwürde erh^
schte die Gläubigen über den Gegenst^
vom heil. Abendmahle, von welchem so^
Zweifel aufgeworfen wurden, zu beleb
ren — und durch eine ordnungsnraM !
Erörterung jenen, die in der Sache 00-'
der Kommunion wankten, alle Furcht
Aengstigkeit zu benehmen. Nachdem/
Universität diese Protestatio» voralE,
schickt hat, erklärt sie sich in folgenden "
dre Kommunion unter beyden Gesten
Was der dießfälligen Abschlleffnng
Professor« «nen merklichen Vorschub g",
war-daß nach dem Eingeständnisse
Konzrltums selbste Christus dieses kE
Abendmahl unter beyderley Gestalt^
gesetzt habe — und daß dieses heilige
krament sowohl unter dem Sinnbnde
Brods, als auch des Weins durch
Reibe von vielen Jahrhunderten al-ss >
Layen genossen worden ftye —-
auf diese Tradition, und Vorzugs

*) Sie steht in dem grossen Folioöand

6r ttieron. l'rax, Niss, A monuM- /

Z64. /

Kirchenvers, Zu Kostniz. IV. Thl. 271

das heiligste Beyspiel des göttlichen Er¬
lösers, der am besten wußte, wie Vie haki¬
ge Handlung vorzunehmm wäre, sollten
sie sich gegründet, und zugleich alle Gläu¬
bigen ermahnet haben, daß sie dieses wun¬
derbare göttliche Manna unter beyden Ge¬
stalten (obschon man dafür halt- daß der
ganze Christus auch unter einer Gestalt
gegenwärtig seye) geniessen sollten —. Und
dieses wäre um so genauer zu befolgen als „n-s c-mk
nachdrücklicher das Beyspiel des göttlichen L
Erlösers, der cs nicht nur seinen Jüngern -
unter beyden Sinnbildern reichte, sondern
ihnen auch es auf obbesagte Art an die übri- „ein,
gen auszutheilen anbefahl, seyn müßte—
und jemehr Verdienste sich zugleich der je-
nige sammelte, der es unter der Gestalt des "°.
Brods und des Weins empfange, as) Im pE
Be- vrui.

ss) Die Universität ja Prag scheint Mn Satz
der Schullehrer behauptet zu haben, daß der
Genuß des heil. Abendmahls unter beyden
Gestalten Mehr Gnade und Geistesstärke ver,
schaffte, weil nach ihrem Ansprüche dadurch
das Verdienst des Konimimikantett aitwuchse—.
Es ist auch diese Meimmg nicht so irrig, als
sic manche dafür halten mögen. Sie hat
währenddes Konziliums zu/Lrienr selbst«sehr
Viele Dertheidigcc unter den slldvrr anwesen«
den Theologen gesunden; und dieser ihre Grün«
de scheinen auch Vie Veranlassung gegeben zu
Häven, daß die teimtische Kirchenvrrstmnnlung
de«

272 Geschichte der grossen allgemeinen

Bezug auf angebrachte Grunde schloß die
Prager Hoche Schule ihre Erklärung, und
be¬

de« Punkt von brr Gnadenmitthcilung im
hril. Abrndmahle nur mit einem, so zu sage»/
schüchternen Fusse berühret Hube.

Aus brr Geschichte vorgenannten Konziliums weiß
man: *) daß, als einige Theologen aus dem
abzufassenden Dekrete: Christus würde, «uck
nur unter der Gestalt des Brods gan? em¬
pfangen, den Schluß machten, daß alle
-eu, und so viele, als in der Kommunion un¬
ter bevden Gestalten mitgetheilt würden, s'6
alsogleich beynahe dec meiste Theis von G"
lehrten entgegen gesetzt habe. Ich finde >b^
Argumente von schwerem Gewichte. Sie be¬
wiesen unter andern ihre Lehre mit Gleich"^
sen, und sagten: obschon man durch den Taus
den Herrn Christus ganz anzöge, folgte cs den¬
noch nicht, daß man im heiligen Abendmablt
keine neuen Gnaden empfienge — mithin dürs¬
te man auch nicht schliessen: daß, obschon dec
ganze Christus unter der Gestalt des Brod§
empfangen würde, man bey dem Genüsse des
Kelchs keiner brsondern Gnaden theilhast'S
wer-

*) S. Des berühmten Paulus Sarpi vortressc^
Geschichte des Konziliums zu Trient, unter der
Aufschrift: blistoris clel Lomil. I'eiä. <ii
tro 8o.ive ?ol»no Lik, 6. In Demo 6 ?'
ürr>in, I« esmmmijone stel crlicc.

Kirchenvers zu Kostniz. IV.THeil. 27Z

be;eiqte mit unerscbütttrtem Gemüthe,daß
sie niemals von der so deutlichen Vor-

S schrift

werden konnte —! Sie pussirlk» ihr dießfäl-
ligcs Argument mit einem andern Gleichnisse,
welches sie von dem Meßopfer hcrlciteten. Cs
bestund in deine: man müßte es für eine Un¬
gereimtheit angeben, wenn man behaupten
wollte, daß der Priester, ob er schon bey dem
Genüsse des Brods de« ganzen Leib Christi
empfienqe, nicht auch, wenn er von dem Kel¬
che rrinkt, svnderheitliche Gnaden erhielte — !
Nun — die Konsequenz — kau« sich ei» jed¬
weder Leser von selbst« denken. Was ich von
dieser Materie annoch ansühren will, ist : daß
die zu Trient versammelten Theologen auch
aus folgende Schlußrede ihr vorzügliches Au¬
genmerk gerichtet haben. Sie sagten: es wä¬
re eine in den Schulen allgemein gewordene
Lehre, daß durch eine jedwede sakramentalische
Handlung, auch aus Kraft des Werks sclbste,
d. i. cx opere opersco, wie es ihnen zu sagen
gefallt, eine besondre Gnade verliehen wür¬
de —! Nun da man nicht läugnen konnte,
daß das Blut Christi trinken eine sakramen«
talischc Handlung wäre —; so folgte es auch
von selbst?: daß man dem Genüsse des Kelchs
die Miltheilung einer sonderheitlichen Gnade
nicht abstreiten dürfte —.

Freylich erklärte das Konzilium zu Trient i« einem
feyer-

274 Geschichte der grossen allgemeinen
schrift ihres Lehrmeisters und Stifters die¬
ses wunderbar» Gnadenmahlö abweichen
würde — so wie sie schon in voraus alle
menschlichen Satzungen, die vorgedachte
heilige Handlung verböten, und folglich
der evangelischen Wahrheit widrig waren/
verworfen wissen wollte —. Die Schrift
ward am io Marz 1417 bey allgemeiner
Versammlung der Doktorn an der Prager
Höchen Schule unter dem gewöhnliche»
Siegel ausgefertigt.

.§- 49'
feyerlichen Dekrete: *) daß unter einer zedive-
den Gestalt der ganze Christus und das wahre
Sakrament empfangen würde — und daß bet
fenige, der auch nur unter einer Gestalt k^
inunizirte, keiner, so viel es den Nutzen
langte, zur Seligkeit nothwendigen Gnade be¬
raubt würde —. Allein ans diesem Dekret
läßt sich nicht schliessen: daß derjenige, der
von dem Kelche trinkt, nicht zugleich einer,
schon zur Seligkeit nicht nothwendigen,
dennoch kräftigem Gnade theilhaftig werden-
Hierüber hat das Konzilium zu Trienr nick-s
entschieden l folglich laßt es sich annoch in"»"'
ssraqen r ob die Kirche den Gläubigen die
heit der göttlichen Gnaden mit Rechte entt^
hen könne — oder ob sie im Gegentpeile,
vielmehr verbunden seye, jene Han>4u»aew ^ ,
denen mehrere und reichlichere Guaven v
vorquillen, zu zulassen-?

*) G. Ooncil. IHä. ress. XXI, äs c-)MMUN,
nkr»gus cap. z Lc Lsn. ;

Kirchenversi zu Kostmz. IV. Thl. 275

§. 40.

Was die Universität in vorgcdachter
Schrift über die Kommunion unter bey- Die be¬
den Gestalten beschloß, warb sowohl von rü;m,rm 4
dem Stadtrath, als auch von der Geistlich. A"
keit,unbvon der ganzenGemeinbe zu Prag in
Kürze bewilligt. Es kam eine schriftliche Er¬
kürung zum Lorschern, worinnen vorzüglich
vier Religionspunkte, die Johann Huß
auf die Bahn brachte, und welche das kost-
nizer Konzilium verwarf, bestätiget wur¬
den. Die Punkte sind unter dem Name
der vier prager Artikel bekannt; und sie
lauten im Auszuge also: i) Das heilige
Abendmahl soll allen Ohristglaubigen
frey unter beydcn Gestalten gereichet
werden. 2) Die Geistlichkeit solle nicht
mit einem Fusse auf der Ranzel, nut
dem andern aber auf dem Rathhause
stehen, d. i. sie solle zum Nachrheile ih¬
res geistlichen Amts keine zeitlichen
Güter besitzen. Die weltliche Herr-
'chaft wäre ihr ganz zu benehmen, und
ne solle zu einem der Nachfolger der
Apostel würdigen Leben und Wandel
Zurück gebracht werden. Z) Das Wort
Gortes solle nicht an gewisse Oerter
Lebnnden, sondern überall frey und oh-
"r Hindernisse von den Priestern ge-
Prediger werden. 4) Bollen alle .schwe-
ren Vergehungen, Todtsünden, in An-
Aung eines jedweden Stands durch

Regenten auf eine rechtmassige Art

S r ver-

Endzweck
dieser
Schrift,

276 Geschichte der grossen allgemeinen

verboten, und mit gehörigen Strafen
belegt werden. Da diese vier Prager
Artikel damals m so grossem Ansehen stmp
den, daß sie unter den Böhmen beynahe
eine Art von Glaubensbekenntnisse aus'
machten, wird es vermutlich meinen L?'
fern nicht unlieb seyn, wenn ich ihnen eine
vollständige Abschrift von der Erklärung
die über vorgemerkte vier Religionspunkte
im Name des Stadtraths, der Geists
keit, und der ganzen Gemeinde zu
publizirt wurde, m teutscher UibersetzE
liefere. *)

Der Bürgermeister, die Rathshertt^
Geschwornen, und die ganze
meinde zu Prag, nebst der G-A
lichkeit, wünscht allen Chrrstglaui"
gen, was immer für eines Stanov
Orts, Ansehens, Würde sie scyn^,
gen,allenSegen,und die ewige
ftligkeit in voraus

Mir haben bey Ausstellung diese?
künde keine andre Absicht, als daß davm -
die Lauterkeit unscrs Glaubens, die -
ligkeit der Sache, unsre Unschuld
Rechtschaffenheit vor der ganzen West?» §
gemacht werde. Diese wurden bw'-^ ,
durch den Betrug, den Gottes und

. ,,1 s!'b'

*) Die lateinisch abgefaßte Urkunde steht

Sc kckonum.^k. ttu5«ür ttisron. t- '

verto Lc teg.

Kirchenvers. zu Kostniz IV. THV 277

Feinde zu spielen wußten, gleich einer fin¬
stern Wolke ganz überzogen, und was sie
am meisten verdunkelte, war die Aralist
der stolzen Klerisey — Wir hoffen da-
hero mittelst dieses Umlaufschreibcns zu er¬
wirken, daß alle, von mißgünstigen Leuten
anaesponnene, Feindseligkeit aus den Her?
zen der Gläubigen vollends und sammt der
Wurzel herausgerissen, der Zunder des
Aergernisses vertilgt, die Materiedes Zanks
aus dem Wege geräumt, und folglich auch
das grosse Uibc! der Kriege, die ganze Na¬
tionen und Königreiche verwüsten, um so
leichter abgeschsfft werde—. Um alles die¬
ses Unheil abzuletten, und im Geq-eulheile
den Glauben blühend zu macken, dem Frre-
de Wachsthum zu verschaffen, und die
Früchte der brüderlichen Eintracht zu sam-
mein, geben wir anmit allen und jeden, in
derer Hände gegenwärtige Schrift fallen
wird, von der lautern Wahrheit unsers
Glaubens Rechenschaft, und einen kurzen
Bericht.

Wir glauben, und zwar mit stand-
d-aftem Herzen alles und jedes, so immer
rechtgläubige Christen glauben sollen, und
wnderheitlich, was in dem apsftolischcn,
^hünasiscben und mzanischen Glaubens¬
bekenntnisse enthalten, und ausgedrückt ist.
°b) Anbey glauben wir auch an die sie¬
ben

l'l>) Gl aubtnsbekenniniß nannte man in vorigen Zei«
re»

278 Geschichte der grossen allgemeinen

ben Sakramente der Kirche, welche zum
Schuh und zum Heil der Gläubigen ein¬
gesetzt

ten auf griechisch Symbolmn, welches eben ss
viel bedeutet als eine Losung, ein Unterscheid
dungszeichen, an welchem man die rechtgläu¬
bigen Christen erkannte. Was das erstere
ans angemerkten betrist, so ward es nur voll
darumcn das apostolische genannt, weil ma»l
mit Recht geglaubt hatte, cs wäre in demst^
ben der Glaube uud die Lehre der Apost^
enthalten —? Die Meinung, daß es von des
Aposteln selbste zu Jerusalem, kur; vor ihrer
Zerstreuung in die Welt, verfertigt worden sty"
sollte, wird in unserm Zeitalter mit so vstl^
Kreymüthigkeit als Gründlichkeit, und
nicht nur von Protestanten, sondern auch vo"
gelehrten Katholiken vor unrichtig erklärt.

Annoch allgemeiner wird das achanastst^
Spmbolum, welches anfängt: ^uicnngus vulc
kslvuz esse Sw, unter die unächten Kchrifrr"
verworfen. Aus dem ganzen Inhalte defst^
ben erhellet, daß es eigentlich nur wider v>r
eutychianische Sekte, welche lange Zett i
dem

*) S. Dü Pin uibliorb, clez ^utsur! eccsts.

I. p. 9 des Hrn. Fleury astgem.

leutsch, Ausgabe I. LH. §. 196. ^us
Protestanten aber hat nebst vielen a"
Schroeck christl. Kirchengesch. ll.

S. i2z. u. folg, in der Sache so kur; §
bündig geschrieben.

Kirchenvers zu Koftniz.IV. Theil. 279
gesetzt wurden —; so wie wir auch mit
Wahrheit anerkennen: daß es für die abr
gestor¬
ben» Tode des Athanasius entstand, abqesaßt
worden seye —. Ein offenbares Merkzeichen
der Unterschobenheit! und man hat vielen
Grund zu muthmaffen, daß es Vigilius von
Lapsus ein Bischof, der qegen das End des
V. Jahrhunderts schrieb, unter dem Namen
des Athanasius habe ausgehen lassen. *)

Uibrigens obschon beyde diese Glaubensbekenntnisse
unter die unächten Schriften gehören, so ent¬
halten sie dennoch gleich dem Symbolnm, wel¬
ches zuerst Key der Kirchenversammlung zu
aufgesetzt, hernach aber bei) der fol¬
genden zu Aonsiftirtinopel vermehret ward,
die reinsten Wahrheiten, und Glaubenssätze
der christtatholischen Kirche. Und — all«die¬
se in vorgcdachtcn Glaubensbekenntnissen auS-
gedrückten Sätze glaubt und bekennt der Pra¬
ger Magistrat, die Geistlichkeit, und die Ge¬
meinde! Nicht genug! Sie haben auch alle
übrigen, in damaliger Zeit herrschenden, Glau¬
benslehren, ob sie schon st» vorgedachten Sym-
boln nicht standen, als j. B. von den sieben
Sakramenten, von dem Fegfcueric. anerkannt.
Diese Dogmen der römischkatholischen Kirche,
so wie das jcnigc, von der Ohrenbeichr
zahle ich unter die Glaubenssätze vom zwcy-

ten

*) Vjste l^sksli, ^.lexLiistri Hist. Tool. stc. lV.
<ÜÄg. VI. ^rr. F.

) ll. Th. Anm.

2ZO Geschichte der grossen allgemeinen
gestorbenen Seelen drey Behältnisse gebe,
als da sind Himmel, Hölle, und Feg;
feuer —. Mit Voraussetzung dessen ver¬
abscheuen wir einen jeden, der sich diesem
katholischen Glauben in was immer für ei¬
nem Punkte hartnäckig widersetzt, als ei¬
nen Ketzer und Irrgläubigen. Nebst allen
obigen aber wollen wir auch folgende un"
ten ausgezeichnete, vier Artikel, mit schul'
digster Gottesfurcht angenommen haben.
Wir glauben an diese unwiderlegbaren
Wahrheiten aus dem heiligsten Beweg¬
gründe, nämlich : weil sie von Christus Je¬
sus unserm göttlichen Lehrmeister selbste
nicht nur mündlich gelehrt, sondern auch
thätige Erfüllung gebracht — nach der Zeit
von fernen Jüngern, und von der ganzen
christlichen Kirche der erstem Jahrhunderte,
von der man nicht zweifeln darf, daß
allen Gläubigen folgender Zeiten zum Mu¬
ster

ten Range; so wie die senlgen, derer in vor-
gedachte» Glaubensbekenntnissen Meldung
schicht, zur ersten Rlasse gehöre» —- M""
wird mir diese Abthcilung doch nicht übel deu¬
ten ; denn sie ist ganz natürlich. Und da mal»
in der Sittenlebre auch sogar jcne Pflichten,
die uns von dem Rechte der Natur auftcleg
werden, nach Übereinstimmung aller
listen in die primsri-, und tecunllsris vllicia
abtheilt, so wüßte ich in der That uicht, wäre
um man eine derley Abthcilung in dec
marik nicht sollte gelten lassen —?

Kirchenvers. zu Kostniz. i V. Thl. 2 81
ster und zur Richtschnur dienen müsse, aus-
geübt worden waren —. Diese Gründe
berechtigen uns, solche Wahrheiten nicht
nur selbste mit Freuden zu bekennen, son¬
dern auch mit allen unfern Kräften zu hand¬
haben, und mittelst des Beystandes der
göttlichen Gnade wider alle Widersacher
lebenslänglich zu vertheidigen.

§- 5O.

Nu — die erste aus den vier Wahr¬
heiten ist: daß, gleichwie Christus unser Ge- Erster Ar-
st'tzgeber und oberster Lehrer selbste bey Mm-
dem letzten Abendmahls nach dem Zeug- mmüon
nrsse der Evangelisten *) seinen Leib und mmr Key»
sein Blut, becde unter den Gestalten
des Brods und des Weins wunderli¬
cher Weise verhüllt, seinen Jüngern, die
damals die ganze christliche Kirche vor-
stellten, zum Esten und zum Trinken dar¬
gereicht hat — solches auch an alle Gläu¬
bigen unter der nämlichen Formel von den
Kirchendienern ausgespendet werden soll-
te! und dieses zwar nach dem ausdrückli¬
chen Befehle des Erlösers, der wortdeut¬
lich sagte: thuet es zu meinem Gedächt¬
nisse. Und wiederum: wahrlich —
lch läge euch, wenn ihr nicht das Fleisch
de« bNenschensdhns essen, und sein Blut
Zinken werdet rc. -"*) Das nämliche

be-

*) ki-rrk. XXVI. 26. 27. Narc. XIV. 2Z. 24.

i-uc. XXII. 19. 2v.

**) l.ue. loc. eit.

***) VI, gz, 54. 56'

28 r Geschichte der grossen allgemeinen
bestätigt auch der Apostel Paulus, da ec
sagt : Was ich von dem Herrn empfan¬
gen, dieses habe ich euch mitgetheilt;
er nahm das Brod, segnete es — gabs
seinen Jüngern, und sprach, esset — und
ehuet es zu meinem Gedächtnisse. Des¬
gleichen nahm er den Leich —
ihn — und sagte, thuet solches, so ost
ihr trinket, zu meinem Gedächtnisse rc»
*) Und wiederum andcrswo: **) Berre-
theilet selbste, was ich euch sage : dec
gesegnete Lelch — ist der nicht die (At¬
meinschaft des Bluts Christi^ rc.

Um sich zu überzeugen, daß ungefähr
te Stellen richt bloß auf die Kommunion
in dem Glauben, und in dem Geiste, cow'
rnunionsm spiritualem, wie einige daflw
halten — sondern auch wirklich auf
Kommunion im Sakramente, Lcrsment^
lem, sich beziehen, darf man nur lesen was
der Apostel Paulus vorgemerkten Woru"
alsoglcich anfügt. Er sagt: Dtc

Mensch prüfe sich selbste ehe, und
dann esse er von diesem Brode, "N
trinke von diesem Leiche! denn rvc
unwürdig isst rc. cc) Es ist doch

*) I. Oor. XI. rz Lr 5scz.

**) In -j,. cik. c.ip. X. r;. i6.

*") I. Onr. XI. r8 'Sc l-q.

Diese Steile des Apostels scheint mir aus

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 28Z

der mindste Anstand, wo minder man die-
se Worte von der sakramentalischen Kom-
munion auslegen solle, well es doch Nie¬
manden beyfallen darf, zu behaupten: daß
jener, der den Leib oder das Blut des
Herrn im Geiste isst, oder trinkt, dasselbe
unwürdig esse oder unwürdig trinke —.
Hieher paßt die Erklärung, weiche der heil.
Augustinus über die Worte Christi Ioh.
Vl. macht. Und—daß obangezogene Wor¬
te

len Argumenten, die man aus göttlichen Quel¬
len herleitet, und mit denen man nicht nur die
Zulässigkeit, sondern auch die Nothwendigkeit
der Kommunion unter beyden Gestalten zu
beweisen sucht, das stärkste zu seyn —. Ali-
hier mag jene in den Schulen so oft gepre-
digte Ausflucht, mit welcher man die Cinse-
tzungsworte Christi bloß auf die Priester hin¬
leitet, unmöglich angewandt werden. Denn
Paulus schrieb seine Epistel nicht nur allein
an die Priester, sondern auch an die ganze Ge¬
meinde zu Korinth, an alle Gläubigen, die den
Namen unscrs Herrn Jesu Christi anruffenI
*) Und diese Gläubigen, aus denen die mei¬
sten nothwendiger Weise Lagen waren, ermahn¬
te der Apostel so treuherzig, daß sie sich eher
prüfen — und sodann von dem Brode essen,
und von dem Kelche trinken sollten —. Ich
dächte , daß in der Sache nichts deutlicher^
hätte gejagt werden können — ?

*) l. Cor. !. r.

L 84 Geschichte der grossen allgemeinen

te des Erlösers sowohl, als auch des Apo¬
stels, nur von der sakramentalilchen Korn-
nrumon verstanden werden sollen, bestä¬
tigt mit seinem Ansehen der heil, Ehry-
so/tomus, dessen Worte wrr abschrerben
wollen Er sagt: man kann es für nichts
anders, als eure Raserey angeben, wenn
man das >enrge Gehermniß verachtet, oh>
ne weichem uns weder Heil, Segen, noch
die versprochenen Güter zustiessen können.
Gleichwie aber Niemand in das Reich
Gortes eingehen kann, der nicht aus venr
Wasser und Geiste wiedergeboren ist, also
wird auch Niemand, der nicht des Herrn
Fleisch isst, und sein Blut trinkt, und rvel'
ches durch keines andern, als frommen
Priesters Hände gesegnet werden kann,dao
ewige Leben haben —.

Mau kann zwar einwerfen, daß unter
der einzigen Gestalt des Brods sowohl der
Leib,als auch das Blut desHerrn wahrha"
enthalten werde— unddaß anmit auch
»edweder Gläubiger mit der Kommunion
unter einer Gestalt sich begnügen konnte,
weil er doch immer den ganzen Christus
empfienge — ? Hierauf lassen wir den
Papst Lec>l. antwortender in seinem BU"
che öe 8^Lrüinenti8 also schreibt: „Ob man
„schon unter der Gestalt des Brods aua)
„das Blut sammt dem Leibe empfang
„und obschon unter der Gestalt des Wemo
„der Leib mit dem Blute genossen wird

Kirchenvers zu KostniZ. IV. Th!. 285

»so wird dennoch weder das Blut unter
»der Gestalt des Brods gegessen , noch der
„Leib unter der Gestalt des Weins getrun¬
ken —; weil es doch Niemanden bey-
„kömmt zu sagen, daß man das Blut
„se, und den Leib trinke. Man läßt es
„zwar zu: daß bey dem Trinken der Leiv
»und durch das Essen das Blut genossen
„werde — allein es wird doch keines aus
,,beyden weder unter derGestalt des Brods
„getrunken, noch unter der Gestalt des
„Weins gegessen — ? Es ist dahero der
„Leib und das Blut des Herrn auf sol-
„ehe Art und Weise zu nehmen, daß jener
„gegessen, und dieses getrunken werde „
Diese Art zu kommuniziren, d. i. das heil.
Abendmahl unter beyden Gestalten zu neh.
men, ward in Der christlichen Kirche durch
viele Jahrhunderte genaueff, und zwar nut
so vieler Verbindlichkeit beobachtet, daß je.
ner, der es nur unter der Gestalt des Brods
genoß, den Kelch zu trinken aber sich wei¬
gerte, sogar für einen Ketzer und Mani¬
chäer gehalten, und darumen von der Ge¬
meinschaft der Kirche ausgeschlossen wor¬
den war, wie es vorgemeldter P. Leo be-
Zeuget. *) Er redet allda von den Ma¬
nichäern, und sagt: Sie nähmen, wenn sie
das Abendmahl mit den Gläubigen empsten-
6en, nur den Leib des Herrn an — hin¬
gegen von dem Kelche zu trinken weigerten
ste sich auf eine gottesräuberische Art.

Gei-

*) Sermone <ls Haailrsßeiims ex lerm. d-omz

286 Geschichte der grossen allgemeinen

Seine dießfällige Warnung hatte daher»
folgenden Endzweck: daß alle derley Leu¬
te, an denen vorgedachter Kelchraub be¬
merkt würde, durch der Priester Gewalt
von der Gemeinschaft der Gläubigen aus-
geschlosten werden sollten—.InsowcitLeo!

Man darf uns auch in diesem Stü¬
cke weder das jüngst abgefaßtc Dekret des
Konziliums zu Kostniz entgegen stellen !
denn dieses ist widersinnig, weil es das je-
nige verbot, so zu thun doch Christus be¬
fahl- Die Unbilligkeit solcher Synodal-
Verordnung läßt sich ftlbste aus des Papsts
Urbau Worten deutlich erweisen *) Er
schreibt: der Papst wäre zwar berechtigt
neue Gesetze abzufassen, doch nur in der
Sache, von welcher in dem Evangelium
nichts angemerkt würde —. Hingegen in
jenen Fällen, wo entweder Christus ftlbste,
seine Jünger, oder ihre Nachfolger die
heiligen Väter, schon etwas wirklich ent¬
schieden hätten, konnte der römische Papst
weder etwas neues anordnen —; er wäre
vielmehr verbunden alles das jenige, w
schon ehe gelehret ward, bis auf seinen letz'
tcn Blutstropfen zu vertheidigen. Denn
wofern er etwas wider die ausdrückliche
Lehre der Apostel und Propheten einzusuh^
ren sich erkühnete, würde er zugleich offene
bar zeigen, daß er nicht aufzunchten,
Dern zu zerstören willens wäre —»

Dieser ist P. Urban Vlil. ; und seine diefisällige
DeMsn finde ich L. LZ l Lan. Lum -juiäs»"'

Kirchenvers. zu Kostniz, IV. LH!. 287
vieles von dem ersten Prager Artikel; nun
von den übrigen dreyeü —,

Der zweyre besteht hierinnen : daß,
weil die Geistlichen, Priester, Bischöffe rc.
Vikarien der Apostel, und Nachfolgers ch-n Gü-
der Jünger Jesu Christi wären, sie auch
nach dem heiligen Beyspieler ihrer Vorgän¬
ger der freywrlligen Armut!) sich befleisst-
gen, und aller zeitlichen Herrschaft in welt¬
lichen Dingen sich entschlagen sollten —.
Cine Wahrheit, von der wir deutliche
Spuren in göttlicher Schrift finden. Chri¬
stus sagt sechste zu seinen Jüngern, welche
von einem weltlichen Reiche träumten, und
über den Vorrang sich zankten: Ihr wis¬
set, daß nur weltliche Fürsten herr¬
schen, und daß man nur die Gewalti¬
gen der Erde gnädige Herren nenne.
Ihr dörfcr nicht so beschaffen feyn;
sondern wer der gröffcste unter euch ist
rc. *) Und wiederum: **) wer nicht
allein abfirgt, was er besitzt, kann nicht
bwin Jünger seyn. Die dießsällige Leh-
le des göttlichen Gesetzgebers bestätigen
auch seine ersten Jünger, die Apostel. Pe.
leus sagt zu seinen Mitaltesten, zu den
Priestern: Weidet die Heerde rc. nicht
§ls ob ihr lüber das Volk herrschen

woll-

*) He. XXII. 24. »5, »6. XX, rz,

l.ue. XIV. zz. .

288 Geschichte der großen allgemeinen
wolltet; sondern ihr müsset der Heerde
zum Vorbilds werden. *) Und Pau>
lus giebt seinem Timotheus folgende ernst¬
hafte Ermahnung: **) wir haben nichts
in die Welt gebracht; es ist dahero
außer Zweifel, daß wir daraus auch
nichts mitnehmen werden, wenn wir
Nahrung und Meldung haben, so lastet
uns begnügen rc.

Nebst der Schrift beweiset obige
Wahrheit auch die Tradition, oder Lehre
der Kirchenväter. Unter andern schreibt
Grigenes Uomil. I<1 in Oeneüm: Duvet'
langst zu wissen, was für ein UntersE
zwischen den Priestern Gottes, und des
Pharao obwalte? nun so höre —: Ph^
rao giebt seinen Priestern Güter — lE
Lcknderbesi'tzungen; der Herr aber will/ tE
ferne Priester durchaus keinen Antheil A.
zeitlichen Herrschaften haben sollen l
sagt ausdrücklich zu ihnen: ich bin em
Antheil —. Nun so merket es aste
Priester, die ihr dieses leset, und gebet am
änqezeigten Unterschied Acht. Hütet e»m
irrdische Güter zu besitzen, oder euchtnwe^
liche Handel zu mischen in dein
wo ihr nach zeitlichen Gütern geiztet, mm-
te man euch vielmehr für Priester
Pharao, als für Jünger Christi ansth
Denn nur jener will: daß seine

*) r. deri-. V. r.

, I. lim. VI. 7. 8. <Sr leq.

verf. Kirchenzu Kostniz IV. Thl. 289

Büter und Herrschaften besitzen —- den
Acker statt der Seele pflegen — und dem
Feldbaue statt dem Studium in dem Ge¬
setze obliegen sollen —. Christus fordert
gerade das Gegentheil von seinen Jün¬
gern, wie es aus der oben angezogenen
Stelle Luc. XIV. gZ erhellet. Lese man
auch, was der heilige Bernhard an den
Papst Eugenius schreibt: „da es sicher ist,
daA den Aposteln alle Herrschaft verboten
worden seye, so weiß ich nicht, mit wel¬
chem Rechte ihr euch einer apostolischen
Herrschaft, oder eines herrschenden Apo¬
stolats anmassen könnet —! Auch euch
wird derer eines verboten; und wenn ihr
nach beyden haschet, so wird euch auch
dieses, so ihr wirklich besitzet,aus den Händen
fallen, und ihr werbet bcydes verlieren 6ä)

L §.52.

Ich fühle einen unwiderstehlichen Trieb, bcy
dieser Gelegenheit auch die Ermahnung, welche
der heil. Bernhard zu Ende des vierten Buchs
von der Betrachtung an den Papst EngeninS
erlasset, hieherzusetzen.- *) Der vcrtrcstiche
Abt gtebt dem Papste im ernstlichen Tone den
Rath, sich der Torge für sein Zeitliches gänz»
ljch zu entziehen, und sie einem seiner Bedien¬
ten'zu übertragen, aus Ursache, weil er sich
lediglich mit dem Dienste der Kirche beschäf¬
tigen müsse. Bernhard fügt emnoch hinzu r
Cs ist zu verwundern, daß die Bischöffe Per-
sonen

) Oe conliä«r»rions aä LuZen. Oil>. 4.

DritterAr-
likel von
der freyen
Werkündi»
Zung des
göttlichen
Worts.

2t-O Geschichte der grossen allgemeinen

§. 52.

Was von uns drittens anerkannt
wird, ist, daß das Wort Gottes an keine

Per¬

sonen finden, denen sie die Waffen änderten »en,
keinen aber ausfindig machen, dem fie die Be¬
sorgung ihrer Güter überlassen konnten.

So vieles Bernhardich aber setze hinzu! Es ist
zu bedauren, da man sehen muff, daß Papste-
und Bischöffe, die doch vom Christus den §e-
meffensten Befehl erhielten ihre Schafe ftlbste
zu weiden, die Pflichten ihres Hirtenamts burch-
aus an die untergebenen Geistlichen hlnübec-
walzen —; wo man dennoch weiß: daß
sechste die Verwaltung ihrer Güter und Herr¬
schaften emsiglich besorge». Tic finden h'"-
längliche Zeit, ihre zeitlichen Einkünfte auf
sorgfältigste zu bestreiten —! Allein das
Gottes von der heiligen Statte ihrer Gewe>^
de zu verkündigen, den Kindern und
senden die Geheimnisse auszulegen, die Sakra¬
mente ihren Gläubigen auszuspenden -c
findet sich bey manchem, auch durch mehrere
Jahre, auch nicht einmal eiue schickliche Stan¬
de — und es auffern sich jederzeit tausend H^
derm'ffe. Ich kann es nicht begreifen, wie un¬
sre Herren Bischöffe, die doch für das
hea des Konziliums zu Trient so sehr eiß^u-
daß sie alle Streitfragen mit desselben i)ea-
kelsprüchen entscheiden wollen, das Dekret, woc-
innen vorgedachte Kirchenversammlung

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 29 r

Personen, oder Oerter gebunden, sondern
von allen Priestern und tauglich befunden

T r neu

das Evangelium durch sich selbsieju predigen
wondeuklich anbefiehlt, ganz äusser Acht
lassen können —? Wenn man ihr Verhalten
etwas genauer durchforschen wollte, so müßte
man beynahe in den Argwohn gcrathen, daß
es ihnen nicht so viel an dem Seelenheile —
als an der Wolle ihrer Schafe gelegen wa-
re-. Frcylich raubt ihnen die meiste

Zeit die so emsige Besorgung ihrer zeitlichen
Angelegenheiten und Güter. Allein — diese
sind doch kein wesentliches Stück ihres Hir-
kenamts — 's Wenn uns zeitliche Geschäfte
von Verwaltung der die ewige Seligkeit be¬
fördernden Dinge zurückhalten, so sind wir ja
im Gewissen verbunden fene fahren zu lassen.
Christus sagt fa selbste: **) wenn frmandeN
seine Hand ärgert, der soll sie abhauen und
von sich werfen re. Es wäre also zu wünschen,
daß die Landesfürsten der Geistlichkeit alle ihre
Herrschaften und Güter, welche dem Predigt¬
amte so gewaltige Hindernisse in den Weg le¬

sen,

S. Ooncil. Inch sess. Vl. Vecret. äs r-torm.
cap. 2 allwo cs heißt: si-uuic Lc äecievit 8»
H^noäus, omncz Lpilcopor, Xrcliiepilcopnr
He. terier» r'/>/or aä prscäisanäum liin«
Lkrilli cv»n§slium.

'*) ^skch. XVlll. 8.

2»)2 Geschichte der grossen allgemeinen

yen Kirchendienern frey und offen gepre>
digr werden solle —. Wiederum eine
Wahr'

geu, abnähmen —. Dieses verlangte Jobana
'Hust schon zu Anfang des fünfzehnten Jade-
Hunderts, wie man es aus seiner über vorqe'
meldten Gegenstand gestiesscntlich abgefaßi?"
Abhandlung *) mit mehrer» entnehmen
Dahin zielete der zweyre aus den vier
rühmten Prager Artikeln — und dbrser ist
gleich der heisseste Wunsch aller rechtschaffen'
Männer unsers jetzigen Zeitalters. Ich
es leicht einsehen : daß derlei) Wünsche
aus dem Priesterstande, und vielleicht meist?"
denjenigen, die Priester von erster Klaff?

nennen, lehr unwillkommen seycn. ES ist "s. !
zu zweifeln: daß sie auch in unse'rnTaS?"
der eine solche Abnahme der Güter , !
Lärmen blasen würden, gleichwie sie vor
nahe vier hundert Jahren wider den j
der die nämlichen Vorschläge machte, «"t '
ren bissigen Zahnen geknirscht hatten
lein ich frage, sollte man sich dcßwegc» « ,
dem so billig anerkannten Vorsatze abM^
lassen — ? Ich dächre um so weniger, "
gründlicher es sich anhoffe» läßt, daß
Zettergefchrey in Kürze »ufhvren würde;

zwar aus folgender Ursache-- weil es

*) ve »blskione bonorum temgoralium «

c-i. S. Opor» Nulll k«r. l, st»I. ^7 j
5sg.

Kirchenvers. Zu Kostniz. IV.THl. 29z

Wahrheit, welche Christus seibste bestaüg-
te, da er zu lewen Imkern sprachGe¬
hre hin in alle wett, und prcd.get o«s
Evangelium aller Lrearur ^src. XX U
und bry Mathäus csp. »le. v. ,9 Ge¬
hre hin, und lehret alle Völker rc. -sU-
folge dieses göttlichen Auftrags ermannte
auch Petrus seine Mttpriester, d§H sie dw
ihnen ««vertraute Heerde rvilliglicl),
und um keines schändlichen Gewinns
wegen, sondern vom Herzensgründe
Weiden sollten. I. ?etr. V. i. 2. DayiN
fielet auch, was Paulus au den Bischof
Timotheus geschrieben hat l. Ix. r6.
Dluthmaßltch aus dieser nämlichen Urfa¬
che liest man auch in dem Dekrete Grati-
c>ns 6ili. j 8, daß die Unwissenheit eine Mut¬
ier aller Irrthümer seye — und das folg»
hch die Priester sich vor jener am meisten
Men sollen! denn ihnen ist das Lehramt

UN-

wenige wackere Seelen sorger, und manche recht
evangelischen Bischöffe giebt, die leidste vo»
der drückenden Bürde ihrer zeitlichen Güter
entledigt zu werden wünschen — Dreie nur-
den sich recht gern mit einem angemessenen
u»d sichern Gehalte begnügen, weil sie vban-
gezogcue Stelle dcS Apostels U l im, X l. 7.
8. zu beherzigen keinen Anstand nehmen. Und
dir übrigen-wenn sie dawider zu schrei¬

en sich erfrechten, tonnte man wyhl Witt«!

! ausfindig machen, sie zum StWchnMgri' zu
bringe —

294 Geschichte der grossen allgemeinen
unter dem Volke anvertraut. Es ist da-
hero aller Priester vorzügliche Pflicht, die
heilige Schritt zu studrren, wie es Paulus
mit seiner an den Timotheus gegebenen
Ermahnung loc. cit. v. rz bezeuget. Die
Priester müssen hauptsächlich bedacht styn
sich das Kenntlich der göttlichen Schelt
und der kirchlichen Satzungen, die nran
canones nennt, beyzubrlngen —,
darf es nicht unbewußt seyn: daß dn
Haftpflicht ihres Amts das Predig^
und das Lehren (es stehet dabey kerne
Sylbe vomMcßlesen) seye — und daß ss
sowohl mit einer gründlichen Wissens^
das Volk beleuchten, als auch mit ilM
züchtigen Lebenswandel jedermann arE
bauen sollen —. Es verdienen auch
Worte des heil. Gregors in AnbeE
genommen zu werden. Er sagt üb» '
ein jedweder, der Priester wird, nim«
gleich das Amr eines Herolden an/ 'U
und seine Pflicht ist vor der Ankunft o ,,
göttlichen Richters, die schröcklich sey» vou
te, mit lauter Stimme zu ruffen.

Nun folgt d« victtc Artlk-l: d»
d--r Nel«, alle Todsünden, besonders aber össent
sungo-fent. Verbrechen durch die Machbarkeit der
lizeyrichter, und der übrigen, welche y'^
' in der Gemeinde aufgestellt sind,

Wege geräumt werden sollen —-
befiehlt abermals der Erlöser, da er
werrn dich dein rechtes Auge ars

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 295
so reisse es aus re. *) und daß auf solche
Art die Laster abgeschafft werden sollten,
hat Christus mit seinem eignen Beyspiele
erwiesen; denn er machte eine peitsche,
und trieb alle Rauferund Verkäufer zu
Jerusalem aus dem Tempel hinaus.
Dahcro ermahnte auch der Apostel Pau¬
lus seine Korinthier: ***) Feget den al¬
ten Sauerteig aus rc. Ich hab euch
geschrieben, daß ihr mit den Durern
nichts sollet zu schaffen haben — ist ei¬
ner ein Zurer, Geiziger, Trunkenbold,
oder ein Räuber, mit demselbigen sol¬
let ihr auch nicht essen. Und wiederum:
chuet von euch selbste hinaus, wer da
böse ich Weiters — schreibt vorgenann¬
ter Apostel an die Römer: Die Gewal¬
tigen oder Fürsten sind nicht den guten
IVerkcn, sondern den bösen zu fürch¬
ten — thust du böses, so fürchte dich
vor der Obrigkeit; denn sie trägt das
Schwerdt nicht umsonst. Sie ist Got-
tesdicncrinn, eine Rächerin« zur Stra¬
fe über den, der Böses thur. ****)

Dahero wird auch in dem Dekrete
hey Gratian 2Z HUTÜ. z IlLtecLNÜLe Sc
4F üiü. 8eä illust heilsamst ungeordnet:
daß ein räudiges Schaf alsogleich aus dem
Stalle fortgeschafft werden sollte, damit
nicht

*) ktsNi. V. 29. zv. **) I0I1. II. 14.15. ls.

***) I. Lor. V. 7. 9, l». H. I).

****) XIN. z. 4.

296 Geschichte der grossen allgemeinen
nicht die ganze Heerde angesteckt würde--.
Und der heil, ithrysoftomus erklärt den
Spruch Christi b y Math. V.wenn dein
Auge rc. folgendermassen: Christus will.
Laß wir nicht nur allein unsre eignen Sün¬
den, sondern auch die fremden zu verhüten
uns besteissrgen sollen —. Z. B. wenn
du siehst: daß einer deiner Freunde und
Angehörigen, der dir so nahe geht als dein
Auge, ober der deine Sachen so gut ver¬
waltet, als deine eigne Hand, etwas un-
ehrbares, und unanständiges unternehmen
wolle —0 —schaffe ihn ab, reiß ihn aus;
denn er ärgert dich. Du mußt doch wis¬
sen: daß wir nicht nur allein für unsre eig¬
nen, sondern auch für unsrer Nächsten
Sünden, und zwar für die jenigen, die wir
hätten vermeiden können, werden Rechen¬
schaft legen müssen.

Wir wüßten zu den bereits angeführt
ten Argumenten wodurch obangeregte vier
Wahrheiten deutlich erwiesen werden, att-
noch mehrere sowohl aus göttlicher Schrift,
als auch aus der Erbiehre, oder Tradition
hmzuzufügen. Allein — da die angezeigte"
hinreichend seyn mögen, und damit rrne
mit Aufhäufung der Beweise die Geduld ,
unsrer Leser nicht mißbrauchen, sollen und
wollen wir uns mit den angezogenen be¬
gnügen. Was wir zu Ende an schliessen,
ist nichts anders, als eine treuherzige Er¬
mahnung und freundjchaftliche Bitte, dw

Kirchenvers.zuKostniz.lv. Thl. 297
wir an euch alle und jedwede, in derer Han¬
de gegenwärtige Schrift fallen dürfte, aus-
stellen, und die hierinnen bestehl: daß
ihr unser oben angeführtes Glaubensbe-
kenntniß, und sonderheirltch die vier Am¬
te! mit genauer Erwägung untersuchen —
die hierüber ans göttlicher Schuft beyge-
brachten Gründe prüfen — und, wenn ihr
diese ächt befunden, mit uns auch jene ern-
bekennen sollet —. Lieben Brüder — euer
stlbsteignrs Seelenheil erfordert es die
Wahrheit zu suchen; und wenn ihr sie ge¬
funden und anerkannt habt, so ist es ja
euere Pflicht, dieselbe nicht nur selbste frey
zu bekennen, sondern auch nach dem Ver¬
hältnisse euerer Macht unter andre auszur
breiten — ? Lasset euch nicht, wir bitten
darum, durch das Gemurmel mißgünsti¬
ger Menschen von dein freymüthigen Be¬
kenntnisse abwendig machen — und hor¬
chet nicht aufdas boßhaste Geschwatze ver¬
derbter Geistlichen! denn dieser ihre Spra-
che ist übel gestimmt Sie haben ihre Stan-
despstjchtkn vergessen, und statt dcme, daß
ne ihre Augen nach himmlischen Dingen
Theben sollten, so haben sie selbige dicht
an Hix Erde geheftet. Die Geistlichen,
^'«l sie gefliessentlich in den Finstermsien
'NdrsLex Güter wandeln, wissen nicht mehr
rrn Weg des Lichts und der Tugend —!

gleichen blinden Führern der Schafe,
. e lammt ihrer nachfolgenden Heerde in
'r Grube stürzen. Man geht jetzo nicht
mehr

WideMjf
eines Pro¬
fessors zu
Prag.

L98 Geschichte der grossen allgemeinen
mehr den Weg, den einzutrettm doch Ehri-
stus seinen Jüngern befahl. Es fordert
dahero euere sclbsteigne Bescheidenheit, daß
ihr euch durch das Zurufen solcher ver¬
führerischen Lehrer von der Nachforschung
der Wahrheit mcht abwendig machen lasset.
Ihr möget über aügeführteArtike! euereMP
nung ohne Anstande äußern; ihr dürfet
uns nichts verheclen; nur gebet Acht: daß
euere abzuschickendcn Briefe wohl sigilürr
einlauffen. . . .

§.

Dieses so wichtige Umlaufsschrei^
des Prager Gtadtraths und der Gemens
de, is wie auch obige Erklärung der howA
Schule trug vermuthlrch zur Aufnahme^
Hussiten, denn also nannte man schon A '
weiche die Kommunion unter beyden
stalten forderten, nicht weniges bey --
viel ist sicher: daß ihre Anzahl vom
zu Tage immer mehr angcwachsen "7'
Sie erhielten vom K. Wenzel sogar etW
Kirchen zu Prag, worinnen sie ihren a
gesonderten Gottesdienst hielten, und vt
Abendmahl unter beydm Gestalten gen '
ftn. Sv verdächtig und zweifelhaft n>
chem die Lehre von der Kommunion m
beyden Gestalten im Anfänge vorr ,
um so begieriger ward sie nach K^n
chung obiger Schriften von vielen ergA
Aus diesen will ich nur allein den
von Vmcyow allhier nennen, Sv e

Kirchenvers. zu Kostniz IV.THl. 299
ehe dieser Dominikanermönch ee) vorge¬
dachte Lehre bestritt, und so sehr er zuvor
auf Hussen schimpfte, mit so vieler Über¬
zeugung vmheidigte er jetzo den Genuß
des Abendmahls unter beyden Gestalten,
und billigte die Lehre des Huß. Er mach¬
te bey einer vollzähligen Versammlung dec
Universität, des Raths, und der Gemeind¬
ältesten der Stadt Prag in dem grossen ka-
rolmischen Saale am Sonnabende vor dem
dritten Sonntage in der Fasten einen fey-
erlichen Widerruf aller seiner vorigen Leh¬
ren und Predigten, mit denen er theils ob¬
angeregte Lehre von der Kommunion an¬
stritt, zum Theile aber auch wider den Huß
gewaltig loszog —. Er bat in Gegen¬
wart der ganzen hocherleuchteten Versamm¬
lung zuförderst Gott, und seinen K. Wen¬
zel,

ee) Er war Doktor und Professor der Gottesge¬
lehrtheit a» der Prager Hoche» Schule, und
zugleich Pfarrherr an der Kirche zu St. Rie¬
mens in der k. Altstadt. Diese Kirche, di«
damals unter der Obsorge der Dominikaner
stand, und die sie nachher» den mächtiger» Jes
fairen abtretten mußte», ist jetzo seit einiger
Zeit schon wiederum jur Abhaltung des pfarr-
lichen Gottesdiensts gewidmet. Es ist doch
wunderlich zu sehen, wie manche Dinge sich iq
unserer lieben, will eben nicht sagen, besten
Weit insoiang hcrumdrehen, bis sie nach vie¬
len Revolutionen wiederum zu ihrer Bestim¬
mung gelangen.

Lobrede m

pelle Beth' stuch bäe Rede, die weiß nicht um welche
lehem zu
Ehren des
Huß.

Zoo Geschichte der grossen allgemeinen.

zel, den er auch römischen Kaiser zu nennen
kein Bedenken tragt, uni Vergebung, daß
er aufdcn so unschuldigen,als rechtgläubigen
Johann 6uß so heftig geschrmpfet hät¬
te — Er bat inständigst: daß man die¬
ses seiner Unbesonnenheit zuschreiben mög-
Le l Und was er jetzo mit voller Überzeu¬
gung, und ohne allem Zwange einbekenncn
wollte, wäre: daß er liebst allen vorge--
dachten, nud von der Prager Gemeinde
ausgestellten Artikeln auch auf die Noch-
Wendigkeit der Kommunion unter beyden
Gestalten ohngeachttt des kostnizischen Ver¬
bots glaubte —. Dieser «st der wesentli¬
che Inhalt des Widerrufs und des Be¬
kenntnisses, welches vorgenannter Peter
von Vmeyow zu Prag um vorgemeldte
Zert machte. Die ganze vollständige Ab¬
schrift findet man in dein oft erwähntest
grossen Foliobande. *)

§- 54*

Im aksogleich gedachten Werke steht

Zeit von einem Ungenannten zu Prag in
der Kapelle Bethlehem zu Ehren des
Hann Akss und des ^reronyrmrs von
Prag, dieser zwecn, wie sie der Prediger
nennr, neuen Märtyrer abgehalten ward.
Der Text, über welchen der hussitische Prre-
ster seine Rede abfaßte, ist aus der Berg¬
predigt Christr genommen, allwo es heißt'

Se-

*) Ivri!., Nnl» r»r. II» toh

KirchenVers. zu Kostmz t V. TU. Zvr

Selig sind/ die da um der Gerechrig-*
Feit willen Verfolgung leiden *); und
die Predigt besteht aus dreyen Lherlen.
In dem ersten wird von dem innerlichen
Martyrthume, d. i. von geduldiger Uibrr-
tragung der Widerwärtigkeiten, und der
Verfolgungen, die um der Gerechtigkeit
willen einer frommen Seele aufstossen, ge¬
handelt —. In dem zweyten Theilewird
das äusserliche, oder daS eigentliche Mar-
tyrthum angepriesen, und der Prediger
nennt alle, die um des Evangeliums und
der Gerechtigkeit willen die Verfolgungen
auch im Tode auöstehen, überaus selig.
Er legt dem Martyrthume ungemein viele
Lobsprüche zu —, und wie sehr sich der
fromme Priester gesehnet habe selbst sein
eignes Blut für das Evangelium zu ver¬
giessen, kann man aus folgender Stelle, die
ich hieher sehen will, entnehmen: wenn
mir, sind des Predigers Worte, der all-
gütige Gott die Gnade verliehe, dass
ich für seinen heiligen Pkamen mein
Blut vergiessen — und bey Vergiessung
desselben im Tode den zweyten Tauf
empfangen könnte, o-mit wie vie¬

ler Freude würde ich von dieser Welt
abscheiden ich würde den innerlichen
Trost fühlen, dass der Fürst dieser Welt,
wenn er sich an meine gbscheidende
Seele wagen wollte, ganz unverrich¬
teter Dingen abziehen müsste! denn, weil
sie

V. l».

zor Geschichte der grossen allgemeinen

/

sie durch das für die Gerechtigkeit ver¬
gossene Blut ganz abgewascheu und gc-
reiniget wäre, so fände der feindliche
Midiamt keine einzige Gessnung, wo
er einen neuen Einfall versuchen konn¬
te. würde meine Seele in dem zwei¬
ten Taufe gewaschen — gewiß; kein
Feind würde ihr nacheilen können —!
sie würde sich hoch über die Erde
schwingen — und dort am Altäre des
göttlichen Lamms würde sie ruhen,
weil es doch geschrieben ist: daß die
Seelen der Märtyrer sich allda auf-
hielten. *)

So sehr dieft Worte von dem from¬
men Vorhaben des Predigers in der Ka¬
pelle Bethlehem zeugen, eben so deutlich
geben auch mehrere in dem dritten Lheile
angebrachten Stellen zu verstehen, wie sehr
der Mann für das Martyrthum des
und des Aeronynms von Prag, von wel¬
chen beyden er sagte, daß sie um der Ge¬
rechtigkeit willen häufige Verfolgungen so¬
wohl im Leben, als auch im Tove ausge¬
standen hatten, geeifert habe —. Von
dem chrß, über dessen unsträfliches Leben,
und seine vertrefliche Lehre sich der Predi¬
ger auf das Zeugnjß aller seiner Zuhörer
berief, sagte er mit folgenden Worten: der
Herr hat seine Junge gekettet, und ionm
konnte er leicht wissen, wie — und was er
reden

*) S, Offenbahinng Johannis 0«?- VI. v. 9-

Kirchenvers zu KoftmZ. IV.THeil. zoz

reden sollte — Er war liebreich, und .s^nnes
barmherzig z doch eiferte er auch wre^'^^«
ein zweyrer Elias, und bestrafte die
übermässige Bosheit des Antichrists,
uns die unter dem Klerus herrschende
Bimonie —. Seine Beschäftigungen

waren keine andern, als den Mühseligen
und Elenden Trost einzusprechen, Beicht
zu hören, und vorzüglich die Sünder zu
bekehre«, bald zu predigen, bald zu schrcft
ben —. Er war keusch, züchtig, in allen
massig, und es fand sich an ihme nicht
der Schatten eines Stolzes, — kein Gerz,
kein Nerd, keine Heucheley —. Der

Ruf von seiner Frömmigkeit und vortref-
lichen Lehre breitete sich nicht nur durch
Böhmen und Mahren aus, sondern er¬
scholl auch in der ganzen christlichen Kirche.
Huß war eine Helle Posaune, ein Herold des
Evangeliums, ein Prediger der Wahr-
heit —. Und nun — ist diese unsre Freu¬
de hinweg. Sein Tod trift aber nur uns
Hinterlassene, die wir unzähligem Elende
ausgesetzt sind —. Er empfieng schon die
-Krone, die er verdient hatte; und er ver-
diente sie durch sein vieles und starkes Lei-
den, so er im Leben und im Tode auöste-
hen mußte —. Von den vielen Gefahren,
und Verfolgungen, die er in Böheim um
der Gerechtigkeit willen ausgestanden hat¬
te, will ich nichts sagen; es würde zu vie-

Zeit erfordert sie zu berühren. Was
tch nicht vorüber lassen mag, ist: daß er

zu

Z04 Geschichte der grossen allgemeinen

zu Kostniz in einem elenden Gefängnisse
über zv Wochen habe schmachten müssen,
allwo er vom Hunger, Durste, und andern
von seinen Feinden ersonnenen, Mühselig¬
keiten auf eine unaussprechliche Art ge¬
plagt worden war —. Von seinen, ob¬
schon beschwerlichen Leibsschwachheiten und
Krankheiten, als z.B. Stein- Zähn-Kops'
schmerzen, Erbrechen und Blutspeyen, Fie¬
berhitze rc. will ich keine Sylbe berühren,
weil er alle diese obschon marternden Zu¬
fälle nur für so viele Besuche Gottes und
Liebszeichen ansah —. So vieles auch

sein Körper leiden mußte, um so mehr nM'd
dennoch sein Geist gequält! man warf il)'
me die Jrrthümcr fälschlich an, und um»
verstümmelte seine Lehrsätze. Dem armen
Manne, als er sich verantworten wollte,
ward mit nichts andern, als mit Lästerns
gen, und Scheltivorttn begegnet —. Man
verdammte ihn, ehe man ihn verhörte, und
der Schimpf und Spott, der ihme von der
ehrwürdigen Versammlung angethan wgru,
ist kaum zu glauben. Man entwürdige
ihn des Priesterthums mit den beleidigens
sten Morten, übergab ihn der weltliche
Obrigkeit, und von dieser ward er zur
richtsstätte geführt —. Er gab in MU
der Flammen seinen Geist auf, den er m
ganz leicht verständlichen Worten M
Hände seines Erlösers empfahl
bat annock ehe für seine Feinde; und
er mit so offenbaren Merkzeichen der 6^

Kirchenvers Zu Kostniz. IV. Thl. 305
nrigkeit im Herrn entschlafen war, können
wir auch mit Grunde anhoffen, daß sein q>r-
Geist eben so, wie des Propheten Elms

! «er, im Feuer den Himmeln zugeflogen,
und von den Engeln in Gesellschaft aufge- pis creäl.
nvmmen worden scye —. "nä.r^

Nach diesem kömmt der Prediger auf^"'""
den Hieronymus von Prag zu reden, von
deme er aber sein Leiden indem unaussteh¬
lichen Gefängnisse, und seine Marter in
dem heldenmüthigen Tode nur ganz kurz
berührt. Der nämlichen Kürze gebrauchte
er sich auch, da er von annoch fünf andern
Männern, von denen dreye zu Prag ent¬
hauptet, zween aber zu Ollmütz verbrannt
worden waren, Anerinnerung machte —.
Er stellte sie ebenfalls als Männer, die um
der Gerechtigkeit willen gelitten hatten, d.
r. als Märtyrer vor. Doch, obschon der
Prediger festiglich glaubte, daß alle vor¬
gedachten Manner durch den zeitlichen Tod
M das ewige Leben übersetzt worden wä¬
ren, wollte. er dennoch seine Zuhörer nach¬
drücklich ermahnet haben, daß sie sich ja
flicht um dieser Heiligen willen auf eine
eitle Art rühmen mögten. Ihre Pflicht
wäre vielmehr, allen Lüsten der Welt zu
Entsagen, nüchtern, gottesfürchtig, und ge¬
recht zu leben — den alten Menschen aus-
M Christum anzuziehen — und dadurch
^yrfte es geschehen daß sie nach Auflösung
^esrr sterblichen Hülle sich mit Christus

U in

zo6 Geschichte der grossen allgemeinen
in Gemeinschaft der Heiligen, sowohl sorge-
dachter.als auch aller übrrgenMartyrer ewig
erfreuen würden —. So bescheiden dme
Ausdrücke des Predigers waren, daß er
sich hütete die Männer, derer Lobrcdner er
war, geradehin für Heilige anzugeben -77;
er sagte nur, daß sie ihre Seligkeit auhoß en
konnten! mit so vieler Klugheit vermied er
auch alle übertriebenen Deklamationen«
Er suchte keineswegs die Gemächer sein^
Zuhörer zu einer enthusiastischen Vereh'
rung des Huß und der übrigen anzuciferm
Man kann aus angemerktcr Rede vent^
ltch entnehmen: daß Hustens einsichtig
Freunde keine abergläubischen Verehrer sg
rer Heiligen gewesen seyen —. Sie hg
teten sich durchaus mit übertriebenen 2n'
dachtsformeln zu ihnen zu beten, oder !
wohl gar anzuruffen. Zu dem sie in
len ihren Verrichtungen die Zustucht
men, und den sie in ihren Angelegenheit"
um Beystand an flehten, war der einM
Christus, von deme auch vorgedachter 'M
diger bey dem Schluffe seiner Rede g
merkte: daß er der Weg, die Wahrheit un
das Leben wäre —. Go vieles von v.
Rede, die zu Prag in der Kapelle Ber^
lehem gehalten ward.

Nun — da wir mrs schon ziemlich
lang in Böhcim aufgehalten, und da
der Böhmen ihre Unternehmungen rn^s.
ligionssachen durch mehrere

Kirchenvers.zuKostniz. IV. Thl. 307

Phen angeführt habe, so ist es Zeit wiede¬
rum nach Kostni; zurückzukehren, und ich
muß erzählen, was bey dortiger Kirchen-
verjammlung inzwischen vorgckommen war.

8- S5*

Man hat allda schon durch längere Ankunft
Zeit auf die vom König in Kastilien ver- "
sprvchene Gesandtschaft *) sehnlich gewar- Lastiiien,
ter —! Endlich ward der Wunsch der kost-und u>re
nizischen Väter erfüllet, und die kaftilia- Aufnahme
Nischen Gesandten kamen am 29 März^
l4l? M Kostni; an —. Ihre Anzahl be.
lief sich auf achte, worunter zween Bischof-
fe, mit Namen Didakus von Cuenza in
Neukastilien/ Johann von Palenzia im
Königreiche Leon — zween Edelleute, und
vier Doktorn der geistlichen Rechte und
der Gottesgelehrtheit waren —. So

Mächtig sie die Kirchenversammlung zu
Kvstniz aufnahm (Dächer erzählet, daß
ihnen fast alle Kirchenprälaten entgegcn
geritten wären, und daß sie ihren Einzug
in die Stadt unter dem Geläute der Glo-
cken gehalten hätten **) eben so vhngesäumt
errheilte das Konzilium ihnen auch die ge- '
bübrende Audienz bey einer am z April
abgehaltenen Generalversammlung.

So vieles ich von diesem Konsesse in
U 2 den

*) S. oben Z. 8S. ^p. v. d. Hardt

'r, i v. p. »19 z.

zo8 Geschichte der große« allgemeinen

den Akten ausgezeichnetes finde, *) besteht
in deme: daß der Bischof von Cucnza,
nachdem der Abgesandten ihre Kredcnziab
schreiben abgelesen worden waren, eine Re¬
de an das Konzilium gehalten habe, wor-
innen er nicht nur allein demselben über den
um die Klrchenveremrgung geäussertm Eb
fer viele Lobsprüche beylegte — sondern
auch die Neigtheit seines durchlauchtigsten
Königs, und die Wünsche des gelammten
Königreichs Kastilien, den Kirchen frieden
wiederum hergestellt zu sehen, mittelst eiM-
ger rednerischen Figuren sonderheitlich
erheben sich bestieß. Was mir in dem
Vortrage des kastilianischen Bischofs be¬
fremdendes aufstieß, war folgendes:
versprach seine und seiner Kollegen Ver hM'
tungöbefehle allererst sodann aufzuweistld
wenn es die Zeit geben würde sich mit dem
Synode zu vereinigen —. So zurückhal¬
tend diese Ausdrücke sind, so leicht kmn*
man aus selben schliessen, daß es den K«'
stilianern aufgetragen worden seye, sich nul
unter gewissen Bedingmssen, die sie ehe 'N
Erfüllung gebracht wissen wollten, mit der
Kirchenversammlung zu Kostniz zu ver"
nigen: Man findet zwar in den allgeme'
uen Aktensammlungen des Labbe,
dum rc. keine Spur von den Punkten, we '
che die kastilianischen Botschafters gef^
dert haben sollten —; doch versiche^^un^

*) <8. -<p. L-ikk. -d. XVl. Collect- conc>l.

p. 609. v. d. Hardt l. c- p. irr/.

Kirchenvers. zu Ksstniz. IV. Thl. 309

Schelstrat aus einigen Handschriften,
daß der Hauptpunkt, auf dessen Ausglei-
chung vorgedachte Botschafters drangen,
und den sie vor ihrer Vereinigung entschie¬
den haben wollten, dre Bestimmung, wre
auf was Weise der künftige Papst erwählt
werden sollte, gewesen wäre —. *) In
den nämlichen Urkunden wird aber auch
gemeldet, daß der K. Sigismund, und mit
lhme zwo Nationen, die teutsche und die
engländische standhaft darauf beharret ha¬
ben, kerne Unterhandlung über die Wahl
d s künftigen Papsts vornehmen zu lassen,
bis nrcht Hctcr von Luna förmlich ab¬
gesetzt — und das so nöthige Reforrnan-
onsgcschäft zu Standen gebracht worden
wäre —. Wenn man diese Umstände er¬
wägt, so ist auch leicht die Ursache zu erra-
then, warum die Vereinigung der Kastili-
ancr in so lang verschoben worden seye.
Das feyerliche Zerimoniel solcher Verei¬
digung gieng allererst bey der fünf und
Akyssgsten allgemeinen Sitzung am i8
^unli vor sich! Von diesem Geschäfte un-

§. 64. Jetzo muß ich erzählen, was
bey der zwey und drcyssigstcn Session
vorgekommen war.

§- 86.

Man hat oben §.42 gelesen- Daß P. Awey
Benedikt XUl. schon bey der 29 allgemein u.drey-
^En Session nach Ausweis der Rechtsfor- ßigfte

ma- Session
v. d. Hardt l. c. p, 1220.

r April.

ZIO Geschichte der grossen allgemeinen
malitäten vorgeladen worden seye —. Zn^
zwischen, weil die von dem Synodus aus¬
gestellte Citation dem Luna allererst am
2i Inner zu Paniskola durch die zween
abgeordneten Benediktinermönche ange^
deutet worden war, *) mußte das Konzt'
lium, um in der Sache gerichtsmässlg vor¬
schreiten zu kömren, den ausgeschriebenen
Termin von 70 Tagen abwarten. Dieser
war am iften des Aprilmonaths verstrt*
chen! Nun wollte auch das Konzilium Z"
Kostniz bey der am alsogleich bemerkten
Tage abgehaltenen 32 allgemeinen Seff
sion, um rn der Legalität kein Pünktchen
zu übersehen, vorgenannten Luna nochnE
vorgeladen haben. **) Es wurden anV
zu diesem Endzwecke alsogleich zween Käs'
dmäle, und zwar namentlich Otto vonC-v
lonna und Luzius von Conti, die
Bischöffe von Feltri und Merseburg
einigen Notarien, Schreibern und
sorn von dem Synode abqeordnet,die aM
ohngesäumt zufolge ihres Auftrags vor
grossen Kirchthüre den Peter von
oder wenn jemand andrer in seinem
gegenwärtig wäre, einberiefen, Und a
auch für dießmal sich Niemand mrlo"
ward die Sache von den AbgeordMl
dem Synode einberichtet, und der
liche Fürgang nach Anverlangen der zwc
Prokuratorn in das Protokoll eingetrm^

oben §. 41. **) «.

x. 6vz. v. d. Hardt!. e. x. iroS !

Kirchenversi Zu Kostniz. IV. Lhl. z i r

Nach diesem mußten die zween Be-
nediktinermönche, die das Konzilium zu dem
Peter von Luna nach Paniskola abgeschickt
hatte, über die Vollziehung ihrer Aufträ¬
ge nochmaligen Bericht erstatten! und als
auch der Konsistorialadvokat Ardezin wi¬
der P. Benedikt iz seine gerichtliche An¬
klage in PUNÄO cnntumacise wiederholte,
hat der Synodus einstimmig beschlossen,
vorgenannten Peter von Luna für einen
Ungehorsamen und halsstarrigen öffent¬
lich zu erklären. Dieses geschah auch un-
verweilt mittelst eines gefliessentlich abge¬
fahren Dekrets, welches der Bischof von
Dol ablas, und worinnen der heilige Sy¬
nodus 17 Kommissarien, worunter zween
Kardinäle, ein Titularpatriarch und drey
Bischöffe waren, ernannte. *) Der an sie
gemacht» Auttrag, und die ihnen zugleich
ertheUtc Vollmacht war, alle wider den
Benedikt vorgebrachten gerichtlichen An-
klagm aufzmrehmen, die Punkte ordnüngs-
wässlg aufzuzeichnen, die Zeugen zu ver¬
hören, von ihnen, wenn es nöthig, den Eid
abzufordern — und kurz, alles, was in
dem Prozesse Benedikts nach der Gerichts¬
ordnung vorzunehmen ist, bis aufdas End^
Unheil zu schlichten —. Vcrmuthlich wer¬
den sich die Kommissarien Mühe gegeben
haben in der Sache so schleunig' als mög-
uch vorzugehen —. Wenigstens wird m
den

*) S. be» Labbe p. 624. v. d. Hardt p.
7214.

z 12 Geschichte der grossen allgemeinen

den Akten *) angezeigt: daß ein öffentli¬
ches Diplom, kraft dessen nicht nur Be-
nedikt als ein Ungehorsamer, Halsstarri¬
ger und Verbannter angegeben — sondern
rvorinnen auch allen, die ihme fuhrohm an¬
hangen würden, die nämliche Strafe des
Bannfluchs angedroht wird, am 4 April
an die Kirchthüren zu Kostniz angeschlagen
worden seye —,

§. 57-

Am vorgemerkten Tage ward auch
B-rfchitde- ein kaiserliches Edikt wider den H. Frie-
. drich von Oesterreich an zwo Kirchthüren
r-nzuKost- ZU Kostniz angeschlagen. Sigismund erklK'
m;. te in selbem vorgenannten Herzog in dn
4 mril. Reichsacht, und gab alle seine Güter als
so viele der rönnschkaiserlichen Reichskaw'
mer heimgefallene Lehen an **) Der
ser bemerkt m seinem Edikte auch die
fachen, die er von dem Ungehorsame Fr>^
drichs gegen den Svnodus, nnd von ftin^
Verachtung gegen die Bannflüche her 7^
tet! schließlichen bestehlt Sigismund allen
Vasallen des Herzogs,daß sie ihme und de<
römischen Reiche huldigen, und binnen ans'
geschriebener Zeit die Lehen um so richtig,
aus seinen Händen empfangen sollten/ aw
zuversichtlicher sie sechste im Weigerung^
falle derselben verlustig erklärt werden ww'
den —. Abgleich angezogenes Edikt war
in Abwesenheit des Kaisers publizirt'

*) G. -p. v. d. Hardt loc. cit. x->S'
I-oc. Lr cik.

Kirchenvers. zu Koftniz IV. Thl. Ziz

Sigismund reifete am z April von Kostniz
nach RadolfszeU ab, theils um sich von
den Geschäften in etwas zu erholen, theils
aber auch der Geistlichkeit Gelegenheit
ru verschaffen, wodurch sie um so freyer
den herannahenden Osterfeyerlichkeiten ab¬
warten konnte.

Es wurden von dieser auch allein dec
heiligen Woche, als am Palmsonntage, den
4 April, am Gründonnerstage, am Char-
freytage, und am Ostertage selbste gewöhn¬
lichen Feyerlichkeiten, als Prozesstonen,
Einweihungen, Füßwaschen, Pfalmen¬
gesänge , und was es für derley Kirchen-
zerimonien mehr giebt,abgehalten—. Was
hiebey nicht unberührt gelassen werden darf,
ist: daß zu den Kirchenfestivttäten des
Jahrs 1417 eine so grosse Menge Volks
nach Kostniz zusammengelaufen seye, daß,
sich sogar die Nationen um dem Gottes-
dienste ungestört beywohnen zu können, in
verschiedene Kirchen haben abtheilen müs¬
sen. *) Die Italiener und Spanier hielten
chre gottesdienstlichen Verrichtungen in der
Kathedralkirche — die Franzosen bey den
Dominikanern — und die Teutschen endlich
und Engländer in der Kirche zum heiligen
Stephan. Ohngeachtet dessen aber daß eine
so häufigeVolksmenqe um Ostern nach Kost-
wz gekommen war, so wurde dennoch durch
die weisen Veranstaltungen der Polizey die

Vor-

*) S. v. d. Hardt 1. c. p, 12 !y. 1220.

Z i4 Geschichte der grossen allgemeinen

Vorsorge getroffen, daß kerne Teuerung
einriß —. Man hat vielmehr Ursache zu
muthmassrn, daß die Eßwaaren in ernem
sehr geringen Preise gewesen seyen, weil
v «M. man nach dem Zeugnisse Dachers i.; He¬
ringe umeinenBlaphart d. r. um ern Drey-
kreuzerstück, oder für einen Kaisergroschen,anr
Osterabende zu Kostmz verkaufte. ")

Kaum als die österlichen Feyerli^
keiteu zu Ende giengen, war K. Gisrs'
mund schon wiederum zurückgekommen-
An dem Lage der Zurückkunft des Kast
sers von Ravolfszell, d. i. am rz Apr"
hielten auch die drey bayerischen Herzoge
Wilhelm, Ernst, und Heinrich, ihren
Einzug zu Kostmz. Dächer sagt zwar,
daß sie herrlich empfangen worden waren,
doch zeigte sich eine unendlich grössere Pracht
bey der Aufnahme Friedrichs, regierenden
«pril. Markgrafen von Meissen, der am iZ Aprn
zu Kostniz einritt —. Der Kaiser Sigm
mund, die zween Kuhrfürsten, von Sach'
sen, und von der Pfalz, Friedrich Bur<st
graf von Nürnberg, die drey obgenannten
Herzoge aus Bayern, der Herzog zu Brttg
in Schlesien, und mehrere andre Fürste!'
und Edlen grengen in Person dem Mart¬
grafen entgegen —. Seine Suite war über¬
aus prächtig und kostbar; er zahlete in st''
nem Gefolge zehn Grafen, die alle

*) ä.p. v. d. Hardt l. c. p. 1221. Stumpfs
Bcschr. des Konz. zu Kostmz Fol. i4Z-

Kirchenverß zu Kostniz. IV. Thl. z 15
zahlreiche Dienerschaft, und eine prächtige
Equipage hatten — und um sich von dem
ausserordentlichen Prachte dieses Markgra¬
fen einen deutlichen Begrif machen zu kön¬
nen, will ich nur anmerken: daß er Zoo mit
kostbaren Geschirren ausgeschmückle Pferde
nut sich gebracht habe, ohne diejenigen in
Berechnung zu bringen, die unter dem Tros¬
se zu den Packwagen gebraucht worden wa¬
ren. *) Man kann hieraus leicht entneh¬
men : daß Dächer hinlänglichen Grund ge-
habt habe seinen Einzug für den glänzend¬
sten aus allen anzugeben—. Was aber den
Markgrafen eigentlich bewogen haben mag,
zu Kostniz mit so vielem Prachte zu erschei¬
nen, kann ich allerdings nicht bestimmen—?
Was man von der Sache zuversichtliches
weiß, rst: daß Friedrich, mit dem Bey-
namen der streitbare M. Dieser Mark¬
graf war der Stifter der so berühmten
Höchen Schule zu Leipzig — die feyer-
liche Belehnung nicht nur seiner Markgraf,
schäft Meissen, sondern auch einiger Städ¬
te, und Dörfer in Böheim, die er sich durch
seine siegreichen Waffen unterwarf, vom K.
Sigismund anverlangt habe —. Da aber
dieser, theils um seinen Bruder K. Wen¬
zel nicht zu beleidigen, theils aber auch und
vielleicht meistens, weil er als künftiger Er¬
be des Königreichs Böhmen nichts fahren
lassen wollte, Anstände machte, den Mark-

> grafen mit letztem zu belehnen, wollte er
auch

*) v. d, Hardt I. c. p, irri.

Belehnung
Friedrichs
des Burg¬
grafen von
Nürnberg
niit'dem
Kuhrfür-
stenthnme
Branden-
bmg.

z l6 Geschichte der grossen allgemeinen

auch über das erstere keine Investitur an-
nehmen. Nach dem Berichte der Geschichte
schreibet solle vorgenannter Markgraf von
Meissen, und Landgraf von Thüringen mit
Aeujserung seiner grössesten Unzufriedenheit,
und mit ausgestossenen Drohworten, daß
der jenige, der ihme das Lehen in der
Stadt Konstanz verweigert hatte, sL-
 ...... ches auf dem Schlachcselde erchcilen
würde —, am ir May 1417 von Kost>

dennoch zu keinem Bruche gekommen! Frie^
drlch leistete vielmehr dem K. Glgismunv

treuen, und mächtigen Dienste, ^und wa^
dafür zur Belohnung von diesem nach
dem Tode des letztem Kuyrfürsten
von Sachsen aus dem askanischen Stanu
me Albrechts Hl. im Jahre 1423 mit vor-
gedachtem Kuhr>- und Erzamte, obsthA
mehrere darauf ihre, viellercht eben nicht
ungegründeten, Ansprüche machten, be¬
lehnt

<)ul 6on-
üanriL in-
veltire

5E c^o urz avgereiset seyn —. Inzwischen war es
xn iuve. dennoch zu keinem Bruche gekommen! Ftlk'
Uiec lu- drlch leistete vielmehr dem K. Glgismunv
v^d Harvt dem gefährlichen Husstmkricge seine ge^-
I. c. si.

?Z09-

§. 53.

Sigismund, der sich so sehr weiger-
te vorgenanntem Markgrafen die Investt-
tur über seine in Böheim eroberten Güter
zu geben, war um so geneigter den Burg¬
grafen von Nürnberg, Friedriche dieses
Namens VI. mit der Kuhr Brandenburg
zu belehnen-! Ehe

*) E. Menkcns 6ilt. äs eleLiorsm 8vxon,

Verico beliic. jure merico coNsto.

Kirchmvers. zu Kostnrz. IV. TW. z 17

Ehe ich die feyerliche Handlung be¬
schreibe, muß ich anerinnern, daß Sigift
mund, nachdem er als erblicher Kuhrfürst
von Brandenburg nach dem Tode Jodoks
vvnMahren alöPfandinnhabcrs vonBran-
denburg im Jahre 1411 in den wirklichen
Besitz der Mark gekommen war, dieselbe
auch alsogleich an vorgenannten Burggra¬
fen verpfändet habe —. Dieser erhielt im
alsogleich angemerkten Jahre von Gigis,
munden wegen der vielen ihme geleisteten
Dienste nicht nur die Statthalterschaft in
Brandenburg, sondern es ward ihme auch,
meistens wegen vorgeschossenen Geldes, die
Mark sammt allen ihren Herrschaften, Lan¬
dern und Leuten eingeraumt. Friedrich
der Burggrafward also zum Verweser von
Brandenburg bestellt, und erhielt die Nutz.
Messung von der Mark, bis ihme und sei¬
nen Erben von Sigismunden ioo,^eo hun-
Aarischer Dukaten würden bezahlt seyn.
Das einzige, was sich Sigismund hiebey
vorbehielt, war die Kuhrstimme —! Al¬
lein auch diese ward in Balde vergeben.
Der Burggraf hatte eine neue Verschrei¬
bung auf noch andre dem Sigismund ge¬
sehene Dukaten erhalten —; und
v« er Sigismunden, der immer am Gel-
^ Mangel hatte, zur Bestreitung der Rei-
'eköften nach Spanien annoch aZo.OOv Dur
kuren vorschoß, so verkaufte nunSigismund,
^eil er nichts mehr zu verpfänden hatte,
un vorgenannten Burggrafen für das gan-

re

z 18 Geschichte der großen allgemeinen

ze Kapital der 400,wo Dukaten die Mark
Brandenburg mit der dazu gehörigen
Kuhrwürde, und dem Erzkämmereramte,wie
auch nut allen davon abhangenden Lan¬
dern, Leuten, Rechten, Ansprüchen, Hohe'-
ten rc. Die Bedingnisse, die dem Kaust
und Verkaufschlusse beygesetzt wurden, wa¬
ren keine andern, als b^ß erstens, wenn
Friedrichs männlicher Stamm auöstürbe,
die Mark wiederum an Sigismund, oder
seinen Bruder Wenzel fallen sollte — oder
daß zweytenssiglsmunden,wenn er männ¬
liche Erben bekommen würde, sodann fr")*
stehen sollte die Mark Brandenburg für 0^
angemerkte Summe wiederum einzulösi^
*) Allein — da sich keiner aus beyd/"
Fällen ereignete, so blieb das Kuhrst^
stcnthum Brandenburg immer bey
hohenzollerischcn Hause. 5k)

*) S- Lebens« und Reg. Gesch. der BrM'denb-
Kubrfürsten aus dem hohenzoll- Hause
Friedrich I. bis auf Friedrich Wilhelm

M Ich muß gelegenheitlich bemerken: daß
eine so mäßige oder verhälknißmassig auch g^
ringe Summe von 400,000 Dukaten der Gr»"
zu einer in der Folge so hoch gestiegenen
als die gegenwärtige von Brandenburg
gelegt worden seye. Eine thätige, kluge,
mit der Ttaatswirtschast verbundene Regs^
rung der Kuhrfürsten aus dem hohenz»^^

KirchenvLrs. zu Kostniz. IV. Thl. z 19

Das feierliche Aerimoniel der Beleh¬
nung greng am i8 April, als am ersten
Sonn-

schen Hause brachte es nach und nach so weit,
daß der jetzige Kuhrsürft von Brandenburg
Friedrich der grosse, einer der mächtigste»
Potentaten Europens geworden seye —.

Es dürfte meinen Lesern vielleicht nicht unlieb
scyn, wenn ich ihnen einen genealogischen Ab»
riß der brandenburgischen Kuhrfärstrn aus vor»
gedachtem Hause, mit kurzen Schilderungen
ihrer Karakters, hiehersetzte —. Nu ! Frie»
vrich I. regierte, nachdem er sich im Zahrik.
1416 ordentlich huldigen ließ, als Knhrfürst
von Brandenburg durch 24 Jahre, da er in
einem Alter von 6« Jahren anno 1440 starb.
Er war ein kluger, tapferer, und friedlieben¬
der Herr gewesen —. Dieser, Ruhe und de»
Frieden liebende, Karakter mag vcrmuthlich auch
Ursache gewesen scyn, daß der Knhrfürst
von Brandenburg die ihme nachdem Tode Al¬
brechts II. angetragene Kaiserwürde, mit wel¬
cher fast immer unausweichliche Zwistigkeiten
vereinigt waren, großmüthig ausgeschlagen ha¬
be —. Auf seine triftigen Vorstellungen ward
H. Friedrich von Oesterreich, der unter dem
Name Friedrichs M. am bekanntesten ist, im
Jahre i4Zy zum römischen Kaiser grwählet«
*) In dem Kuhrfürstenlhume Brandenbnrß
aber folgte vorgenanntem Friedrich l. fein jün¬
gerer

*) S. Müllers Reichötagstheater I. Th. Kap. r.

Z2o Geschichte der großen allgemeinen

Sonntage nach Ostern für sich. Da die¬
ser Akt einer der prächtigsten ist, die zu
Kost-

gerer Sohn Friedrich H. wegen seiner Ta¬
pferkeit und Ernsthaftigkeit der eiserne ge¬
nannt —. Er regierte bis ins Jahr 1470,
wo er mit Tode abgieng. Die RegierungS-
jahre seines Sohns Albrechts dauerten zwar
nicht so lauge, denn erstarb anno 1486;doch
hat er sich während seiner sechzehnjährigen
Verwaltung dcö Knhrfürstentbums so vielen
Ruhm erworben, daß er wegen seiner beson¬
der» Kriegserfahrenbeit, Stärke rc. der reut»
sche Achilles — wegen seiner grossen Bered¬
samkeit aber der reursche Ulysses genannt wor¬
den war. Dessen Sohn Johann l. welcher
nach dem Tode seines Vaters zu Berlin als
Kuhrfürst die Huldigung aunahm, ward eben¬
falls von seiner angenehme» Beredsamkeit der
reursche LHero genannt —. Er starb int
Jahre 1499 und hinterließ zum Nachfolger
seinen Sohn Joachim I, Dieser erhielt den
Beynamcn des zweyren Nestors l aber nicht
etwa, wie einige glauben mögten, wegen seines
hohen Alters, denn er starb, nachdem er nur
51 Jahre gelebt hat—, sondern man nannte
ihn also, weil er wegen seiner Beredsamkeit
und vorzüglich wegen seinem Kenntnisse aus¬
ländischer Sprache», die er alle fertig reden
konnte, von jedermann bewundert worden
war —. Seinem im Jahre 5 verstorbe¬
nen

Kirchenvers. zuKostnizl^. Thl.Z2i

^ostnrz während der Kirchenversammlung
Ziehen wurden, so ist es Pfiicht ihn etwas

X ge-

nen Baker succedirte Joachim II. mit dem
Zunamen Hektor. Dieser Kuhrfürst war dc-
redk, freygebig, gerecht, und ein Vermehrer sei¬
ner Länder. Was ich von ihme hier Orts
anmcrken will, ist: daß aus seine Veranstal¬
tung die evangelische Religion, weil er sie
zur Verbesserung seiner Staaten für dienli¬
cher erachtete, auch in die brandenburgischen
Länder eingesührt werben seye. Anfangs, im
Jahre igzy trakt der Kuhrsürst zwar nur wc-
gen der Kommunion unier bci)d«n Gestalten
den Protestanten bey —; die übrigen Punkte
ließ er unberührt, um sich die Feindschaft des
Kaisers, und der übrigen katholisch.» Fürsten
nicht zu zuziehen —! allein in nachfolgenden
Jahren belRnnte er sich durchaus zur evange¬
lisch-lutherischen Religion, und ward so ein star¬
ker Verehrer von D. Lurhern, daß er von
diesem folgendes Unheil gekältet hat: Wer
diesen Mann nicht ebrer und liebt, der
scheint mir kein Christ xn seyn.

Ekoachim dem zweisten, dess n Tod in das Jahr
1571 fiel, folgte sowohl in der Regierung, als
auch in der Religion sein ältester Sohn Jo¬
hann Georg der wirtschaftlich, «conomu;
genannt. Ich zweifle nicht, wcminder ihme
die-

*) S. obangezeigtrl Lebens- und Reg. Geschichte
unter dem Artikel Joachim U, ttestor.

Z2r Geschichte der grossen allgemeinen

genauer zu detailliren —! Man erwarte
aber von mir hierüber keine ausführliche

Be-

dieser Beyname von darumen zugetheilt wr-
den war, weil er ein Feind der Kleidrrpracht,
und neuen Moden gewesen, und alle zu glos'
sen Geidausgaben verhütet hat. Rach dessen
zeitlichem Hintrittc im Jahre 1698 regierte
sein ältester Sobn Joachim Friedrich durch
i» Jahre. Ob er gleich in der Geschichte kei¬
nen Beynamen erhalten, wie die vorhergchen-
den Kuhrfürsten, so ist er dennoch, wie es unver¬
werfliche Urkunden beweisen, für seine Unter-
thanen rin gewünschter Fürst gewesen
Sein Sohn Johann Sigismund, der «"»u
1608 zur Regierung kam, änderte die Reli¬
gion seiner gefürsteten Vorfahren, da ec sich
im Jahre 1614 zur reformireen Religio»
öffentlich bekannte. Seit dieser Zeit ist auch
öle reformirte Religion immer die Religio
der regierenden Kuhrfürsten in Brandenburg
gewesen, ob sich schon viele ihrer Unterrhane»
beständig zur protestantischen bekannten;
gleichwie auch die Lacholiken seit längerer
Zeit in den brandenburgischen Staaten st^
Religionsübung haben —, Johann KiM
mund vergrößerte seine Monarchie durch da§
Herzogthum Preussen, welches er »ach deut
Tode H. Albrecht Friedrichs, seines Schluß
gervaters, erhielt —. Nach einer eilfjährigr"
Regierung hinterließ er zum Nachfolger sei'""

Sob"

Eirchenvers zu Kostmz. IV. Thl. 52z
^kschreibun^ — ; diese wckre wider mej.

Plan. Ich will nur das Wesentliche,
X 2 und

Sohn Georg Wilhelm. Was diesem zum un-
verwelklichen Ruhme gereichet, ist: daff er sich
während des dreyssigjähriqen Kriegs, der
Teutschland verwüstete, und fast meistens in
seinen brandenburgischen Staaten zwischen den
streitenden Partbeyen geführet ward, wcht so
sehr durch Gewalt, als durch seine Klugheit
gcschützet habe —: Ihme folgte snno
sein Kohn Friedrich Wilhelm der G osse
genannt: Von diesemKuhrsürstcn wird jeder¬
mann, der seine Thatcn in Erwägung nimmr,
gestehen müssen, daß ihm« der Name des Gros¬
sen mit Rechte zukomme Er war ein Freund
der Wissenschaften, selbst« gelehrt und von ei¬
nem durchdringenden Verstände — gottesfürch¬
tig, leutselig, groffmnthig, tapfer, a«sr chtig —

Schrecke» seiner Feinde, und ein Vcrmeh,
ter feiner ränder gewesen. Er beförderte zu
einem uugemcin grossen Vortheil seiner Un-
wrchanen die Handlung und Schiffahrt, da er
Wit unzähligen Kosten durch einen Kanal die
Oder, Spree, Havel und Elbe mit einander
vereinigte —. Er brachte seinem Hause die
Souveränität über Preussen zuwege» — be-
festigte den Besitz der klevischen Lauder, wer-
wnen er zugleich die Universität Duvsburg stif,
teke — Er verschönerte Berlin durch die neuan^
belegte Lorstheenstadt, und-doch wer

wird

von

Z24 Geschichte der grossen allgemeinen
und das Besondere aus dem Dächer, der
als Augenzeuge auch Kleinigkeiten ausge¬
zeichnet hat, anführen. *)


*) ä?. v. d. Hardt 1. V. k.r, 7 p. '8Z l-g-
wird alle seine rühmlichen Handlungen
le» ? *) Mir ist cs genug anjusühren-daß di'
fem grossen Kuhrfürsten zu Ehren eine vor."
lichc metallene Säule zu Berlin auf dec
gen Brücke gesetzt worden seye —
Wilhelm starb im Jahre i6r8, und
folgte sein Sohn Friedrich Hl. mit den«
namen der weift. Ec ist als Friedricb
erste Röntg in prensten bekannt.
erliche Krönung gieng in, Jahre 170' U'
nigsberg vor sich; und Friedrich ward r
ganzem Europa, obschon der Papst st^
sien ließ die Sache himerstellig zu mache«'^
König anerkannt —. Was feinen Ka"
betrist, so können wir selben schon
ihme zugetheilken Bcynamen des weii^
kennen. Er war anbey ein gottesfürrbi '
gerechter, gütiger, und mildthatiger
sen. Don seiner Mlldrhätigkeit und Näcv ^^
liebe können jene mehrere taufende der El
len, oder aus Frankreich und aus der
vertriebenen Reformirtcn zeugen, welche

, , ,s, pes
*) Wer etwas mehrers zu wissen verlangt, »i ^
gelehrten Hrn. pustendorf, der vorgc»
re» Kuhrkürstens merkwülbiges Leden
stündlich beschrieben haft

-Kirchenvers zu Koffniz. 1^. Thl. Z25

Früh beym Sonnenaufgange ward"
Solemnität durch den Trompttenschall

an^

in seinen Ländern Schutz und Hilfe fanden—.
Wie sehr er die Wissenschaften geliebt und
befördert habe, beweiset die Universitär xa
-Halle, und die k- Akademie der Wissenschaf¬
ten Berlin, welche beyde Friedrich stifte-
te Uiberbaupt vok dec Sache zu reden,
so war Friedrich ein wahrer Landesvatec sei¬
ner Unterthanen —. Ihme folgte im Jahre
!7r; sein Sohn Friedrich Wilhelm König
in Preussen, und Kubrfürst zu Brandenburg.
Seine edlen, und in der That königlichen Ge'
möthtsgaben sind bei) unsrer heutigen Welt,
und vorzüglich bev den Brandenburgern in
frischem Gedächtnisse! fle bedürfen daher» kei,
"er Lobeserhebungen. Was ich aus den be-
svndern Vorzügen dieses Königs anführen will,
'st sein unaussprechliches Besorgniß für die
Miliz —. Dieser scheint mir der karakteri-
st'sche Zug vom Friedrich Wilhelm gewesen z»
styn. Obschon aber dieser König seine Miliz zu
Ostler bewunderungswürdige» Vollkommenheit
brachte, so kann man dennoch nicht sagen, daß

damit den höchsten Grad erreichet habe —.
Dieses war seinem Sohne, dem jetzigen, seit
' glorreich regierenden König Friedrich

Vorbehalten. Es wäre überflüssig alle vor-
treflichen Eigenschaften dieses grossen Königs
auch nur zu berühren! Sejne Kriegserfahren¬
heit,

Z L6 Geschichte der grossen allgemeinen
angekündigt. Alle Trompeters, so viele
derer zu Kostniz waren, ritten durch v»
verschiedenen Gästen der Stadt, und v>
sen gewaltig. Um die bestimmte Jett, '
um die neunte Stunde teutschea Schlag
versammelten sich alle Fürsten, Grafen "N
Edlen in des Burggrafen Behaujung'
Sie ritten nut ihme durch die vrem
Strassen unter dem Zulaufe einer unM»
licken Menge des sich hinzudrangenv
Volks! von welchem Gedränge Daa¬
als etwas besonders anmerkt, daß
mand beschädigt worden seye. Als dn>
herrliche Ritterzug auf dem obern M«
te, oder grössern Ringe ankam, maM-.
Halt. Es war all da ein hohes und

Helt, Heldenmuts — seine geheime
Wissenschaft, und politische standhafte
rungsform - seine geprüfte Gelehrtheit»»
dringender Geist, und was man sich a"" „
vor andre Gaben »orstellen kann, ssrid
weltbekannte Dinge —; und cs ist diest^
meiner Meinung das gröffeste Lob Ü's
Brandenburger, daß ihn annoch i" l
Lebei» ganz Europa den grossen
nennt —. So vieles von den
gischen Kuhrfürsten aus dem hohen;ollen^
Hause, derer ich bcp Gelegenheit Lriev^
I., den der Kaiser Sigismund wäbe^
Kirchenversammlung ;u Kostni; mit ,
tcm Kuhrfürstenrhume. belehnte, ^.erwa
wollte.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. z 27
tiges Gerüst aufgerichtetl K. Sigismund
erschien zuerst auf selbem; er hatte eine
gvldne Kron auf seinem Haupte, und sei¬
ne damalige Kleidung war ein Oberrock
nach dem Schnitte einer Dalmatik, die bas
eigentliche Krrchenkleid eines Diakons ist.
--7 *) Der Kaiser sehte sich auf seinem
Wit einem goldnen Küssen unterlegten Ses¬
sel, und winkte den zween Kardinalen, und
dreyen Bischöffrn, von denen Dächer an-
Mcrkt, daß sie Sigismunden nicht um eines,
bey der Belehnung ihnen zustehenden Ge¬
schäfts wegen, sondern um das Zerimoniel
bequem mit ansehen zu können, begleitet
habedas nämliche zu thun —. Hinter
dem Kaiser standen die zween Kuhrfürsten,
Ludwig Pfalzgraf am Rhein, und H. Ru¬
dolph von Sachsen! beyde hielten nach ih.
kern verhältmßmäßigen Amte die Reichs-
wsignien in ihren Händen; jener trug als
damaliger Erztruchfts den Reichsapfel und
Apter, dieser aber als Erzmarschall das
^chwerdt —. Nachdem alles in seiner
gehörigen Ordnung war, stieg auch Frie-
brich der Burggraf von Nürnberg über
bas jhme gegebene Zeichen auf das Thca-
tz-. Er fiel sammt seinen zween adelichen
Begleitern, welche die mit dem Wappen

Hause Brandenburg und Nürnberg
bezeichneten Fahne trugen, nach drcymali-
ger

) t7n<z er Kg»? äsr KciniK eine r>ulclens Lrons.
tlnä ^vsr snZeieAt als ein LvÄNgelier, 6er
Lvaugeijum ün^en vili.

Z28 Geschichte der grossen allgemeinen

ger Verbeugung vor dem kaiserlichen Thro¬
ne aus seine Knie. Der Kanzler des Kai¬
sers, Graf von Schlick, las chme die Pa¬
tente vor welche die brandenburgische
Kuhrwüroe, und Las mit dieser verbun¬
dene Erzamt betrafen — der Kaistr frag¬
te ihn, ob er die abgelesenen Patente be¬
schwören wollte; und Friedrich legte ohn-
gesa'umt den so feyerilchen als gewöhnli¬
chen Eidschwur ab. Sigismund gab dem
neuen Barhrfürsten sowohl die zween Fah-
ne, als auch den Reichsapfel in die Han¬
de — und der Kuhrfürst von Sachsen
umgürtete ihn mit dem Achwcrdte
Kaum als diese, kurz beschriebene Investi¬
tur sich endigte, ertönte zugleich von meh-
rern Chören der Schall der Trompeten,
unter derer unausgesetztem Jubeltone die
fürstliche Versammlung aus einander gieng-
Der neue Kuhrfürst H. Friedrich I. von
Brandenburg gab hierüber ein kostbares
Gaümahl, wozu der römische Kaiser Si¬
gismund die Kuhrfürsten, Herzoge, Gra¬
fen, Bischöffe in grosser Anzahl geladen
wurden —; und also endigte sich die dieß-
fällige Feyerlichkert der kuhrfürstlrchen Be¬
lehnung.

Es war aber diese Investitur nicht
die einzige, welche Sigismund zu KostMZ
verlieh. Nebst dem Burggrafen von
Nürnberg, von welchem in diesem Para-
graphe die Rede war, und nebst dem Erz-

Kirchenvers. zu Kostniz.! V. Thl. Z29
bischofe von Maynz, von deme ich oben §.
Z8 das Nöthige anmerkte, waren aus dem
kuhrfürftlichen Kollegium auch Ludwig
Pfalzgraf am Rhein, und Rudolph Her-
zog von Sachsen, die aus den Händen des
Kaisers, und zwar jener am uten, dieser
aber am -6ten May 1417 ihr Reichslehen
empfiengen — *) Nicht nur Kuhrfürsten,
auch andre mächtige Herren wurden von
Sigismunden zu Kostmz belehnt. So er.
hielt z. B. wasla der Herzog von Pom.
mern, und der Bischof von Camin, 6»-
min^nüs, am »6 May die Investitur —
am uten schwur Eberhard Graf v.N>l--
leuburg, uyd erhielt die Regalien — eS
wurden auch dre drey Herzoge aus Bay¬
ern, welche am iz April (S. §. s?) lh.
ren Einzug hielten, kurz darauf förmlich
investirt — annoch ehe am 28 April hat¬
te der Kaiser Adolphen Grafen von
Eleve zum Herzog gemacht — u. s. w.
Bey allen diesen häufigen Feyetlichkeiten,
ob sie schon nicht durchaus gleich prächtig
Waren, konnte Sigismund dennoch seine
Majestätsgrösse in vollem Glanze zeigen —
und man kann in der ganzen Geschichte
kein Beyspiel anfwcisen, daß je ein Kaiser
w viele Reichslehen an gefürstete Herren
Mheilet hätte, als Sigismund, sie zu Kost,
urz verlieh Von diesen feyerlichen
Handlungen des Kaisers wollen wir uns
nun zu den Unternehmungen des Konzili-
ums wenden. §. Zy.

*) y. d. Hardt 7". IV. p. rzoz. izrr.

Z zo Geschichte der grossen allgemeinen

Wir haben oben §. §6 gelesen, daß rn
Verhör der der StreitsacheBenedlkes von dem Synode
Zeugen wi, eigne Kommissarienangeordnet worden sey-
!ikten. Diese liessen sich auch das ihnen an¬
vertraute Geschäft sehr angelegen seyn-
»5 April, Sie versammelten sich öfters — cisirten
den Luna — faßten wider ihn Anklagsar-
tikel ab — verhörten die Zeugen, u. s. w.
Es werden in den Akten,*) zwo abernia«
lige Cttationsurkunden/ eine unter dem 22,
die andre aber unter dem 26 April aufbe-
wahrt- Man findet eben allda auch die
Anklagsartikcl, welche wider den Luna in
dem wider ihn geführten Prozesse in Vor¬
schlag kamen. Es sind ihrer sehr viele, an
der Zahl 8-; doch mögen sie ganz leicht zu-
sammengezogen werden, und im Auszuge
sind sie dre nämlichen, die ich schon oben
ri S. 109 u. folg, angeführt habe
Was ich ietzo anmerken will, ist: daß sie
auch alle bey einer Versammlung der Konr-
missaricn am 26 April von einer Menge
der Zeugen förmlich beschworen worden
seyen. Unter diesen werden sieben Kardi¬
nale, zween Patriarchen, so viele Erzbi-
schösse, sechs Bischöffe, und annoch meh¬
rere Doktorn gezählet. Der Kaiser selbst^
beschwor vorgedachte Artikel, da er in die
Hände des Bischofs von Salisbury, eines
aus den wider den Benedrkt angestellten
Kommissarrcn, den dießfälligenEiv ablegte.

Ubeum 1. XVI. p. 6ir ley. v. d.
Hardt r. iv. p. 12:5 bis rzog.

Kirchenvers. Zu Kostniz. IV. Thl. ZZr

Was die Kommissaren über angereg-Drey rr.
te Punkte in ihren Privatversammlungen dreys-
»nternahmen, mußte dem heil. Synode sigste
bey allgemeiner Sitzung einberichtet wer-SesH'on
den. Zu diesem Endzwecke ward auch am
ir May die drey und dreyssigste SessionMay.
gehalten. K. Sigismund erschien setbste
in seinem vollen königlichen Prachte bey
selber! an seiner Seite standen, nebst den
zwecn Kardinalbrschöffen von Palestrina,
und Albano, die Kuhrfürsten von Pfalz¬
bayern, Sachsen, und Brandenburg, wel¬
che alle dreye die kaiserlichen Insignien,
und zwar der Pfalzgraf am Rhein den
Reichsapfel, der Herzog von Sachsen das
Schwerdt, und der Markgraf von Bran-
denburg den Zepter trugen —. *) Alle
waren mit ihren fürstlichen Kleidern ange.
Lhan, und verschafften der Majestät des
Kaisers durch ihre hohen Bedienstungen
die tiefeste Ehrfurcht. Nach verrichteten
gewöhnlichen Zerimonien erstattete Wil-
Helm der Kardinal vomTit des heil. Mar-
tus an das Konzilium einen vollständigen
Bericht über den Fürgang der wider den
Luna niedergesetzten Kommission. Er sag-
te: daß sie, die Kommissarien den Gerichts-
Handel wider den Peter von Luna, oder
Benedikt rz gehörig und nach Vorschrift
des Synodes betrieben hätten —. Sie
hätten ihn öfters, aber allezeit fruchtlos

vor-

*) S. äLta bey Labbe j. e. x. 6ZZ. v. d. Hardt

r. c. x.

z z 2 Geschichte der grossen allgemeinen

vorgrladen — die Anklagsgrtikel waren
genau untersucht — so wieauch die Zeugen
darüber gerichtlich verhört worden —- und
z8 derselben hätten die Wahrheit der An«
klagspunkte mit abgelegtem Eide bestätigt:
Uiber alle diese vorgekchrten Maaßregeln,
und eingeschlagenen Rechtswege hätten sie
gerichtliche Protokolle geführt, welche sie
anmit auch an das heil. Konzilium über¬
geben wollten. Also lautete der Rapport,
welchen vorgenannter Kardinal un Name
seiner Konkommiffarien machte. Nachde-
me dieser geendiget war, verlangten die
zween Sachwalter des Konziliums, daß
Luna nochmals vor der grossen Kirchthü-
re citirt -- und sodann, wenn an seiner
Stelle Niemand sich meldete, für einen
Halsstarrigen öffentlich erklärt werden soll¬
te. Jenes wurde unverweilt durch die
abgeordneten Kardinale, Btschöffe, Dok->
torn, und Notarien entrichtet — und alS
diese die fruchtlos abgelaufene Citation
dem Synode wiederum meldeten, las der
Bischof von Dol ein Synodaloekret öffent¬
lich ab, in welchem Luna erstens für hals¬
starrig erklärt, zweytens der wider ihn an¬
gefangene Rechtshandel sammt allen dazu
gehörigen Akten für gültig anerkannt und
rechtshältig befunden — und wo ihme dec
i; Tag des Maymonaths zu seiner Ver-
theidigung, Einrede, Proteste rc. als letzter
Termin angewiesen ward»

Am

. KLrchettverszuKoftmz.iV.THl. ZZZ

Am vorgemerkten Tage, den i§May,
als die förmliche Crration abermals gepflo¬
gen ward, und da Luna weder persönlich,
noch durch einen bevollmächtigten vor das
Gericht der Kommissarien sich stellte, ha¬
ben diese einstimmig beschlossen, ihme keinen
Aufschub mehr zu gestatten. Allein, da
vcrmuthlich einige w-der die Kürze des
ausgeschriebenen Termins gemurret haben
mögen) so haben die Kommissarien bey ei¬
ner am ri May gehaltenen Versammlung
beschlossen dem Benedikt annoch einen Ter¬
min auszustellen. *) Dieser letzte Termin
ward auf den 2Z May ausgeschrieben; und
die Ursache dessen, wie sich die Kommissa¬
rien sechste erklärten, war keine andre, als
um allen Klagen vorzubeugen -- die nur
möglichen Einwürfe in voraus zu heben —
und, wenn ich mich so erklären darf, den so
sehr gewöhnlichen Seitensprüngen der
Rechtsfreunde auszuweichen — Der aus¬
geschriebene Tag rückte an — die Kommis¬
sarien versammelten sich — das Zerimoniel
mit dem Vorfordern ward nochmals wie-
verholt — und da auch diese letzte Citar
tion fruchtlos ablief, ward der heil. Sy-
nodus gezwungen wider den Benedikt
weiters nach dem Rechtswege vorzuschrei¬
ten. Solches geschah auch in folgenden
Sessionen, und zwar zu erst in der vier und
dreyssigsten. Von dieser, und den in sel¬
ber

*) S. Lp. I. c, p, 659, V. h, H-Wt

p. IZ22.

zz4 Geschichte der grossen allgemeinen
ber gepflogenen Unterhandlungen wird un-
ten §. 62 Das Nöthige angemerkt werden.
Jetzo muß ich zwo Begebenheiten erzählen,
dre sich zu Koftniz vor angemerkter itzung
zutrugen —! die eine bezieht sich auf die
Reform, dre andre aber auf die künftige
Papstwahl.

§. 6°,

Man hat im vorhergehendenTheilemeh-
R<de des rere Reden gelesen, welche von den zu Kost-
Mori; von niz anwesenden Doktorn durch das Jahr
di-Kirchcm !4IZ und 14'6 über die Rirchenverbeft
-crb-ffe- serung gehalten worden waren — *) Dic¬
kung. sir Gegenstand blieb auch im Jahre 1417
nicht unbearbeitet! Unter andern hatte
Moriz von Prag wie ich in den Akten
bey von ber Hardt 1". lV. p ,28s lese, am
9 May hierüber im ernstlichen Tone gere-
9 May. det. Seine Rebe verdient zwar nicht we¬
gen eines bündigen Zusammenhangs (sie
ist durchaus scholastisch) angemerkt zu wer¬
den ! die Ursache, warum ich sie berühren
will, ist, weil der Verfasser derselben, ob er
schon kein Freund des Johann von Arft
ftnecz war, dennoch mit einer diesem fast
gleichen Freymüthigkeit wider die Gebre¬
chen der Klerisey losgezogen, und die Noth-
wendigkeit einer Verbesserung dargethan
hat. Er wählte sich aus dem sonn¬
täglichen Evangelium, Uominica On-
t»te, den Text: Ich habe euch annoch
vieles zu sagen, aber ihr könnt es
je-
*) S. ur- Th. §, 15. 29. ;o. ,7. 40. 59>

Kirchcnvers. zu Kostniz. IV. Thl. ZZ5
fetzo rc. ssoan. XVI. 12. iz. Seme Re¬
de enthält drey Theile, dre alle auf die
Nothwmbigkeit der Reformation unter den
Geistlichen zielen—. Er berührt die mei¬
sten Gebrechen der Klerisey, und bestraft
sie nicht minder mit einer unerwarteten
Freymüthigkeit. Das Laster aber, wider
welches der Prediger vorzüglich eiferte, war
die Simonie, die er zugleich als die Quel¬
le der.Kirchenspaltung, und alles übrigen
emgerissenen Unheils angab —. Nachdem
er diese vielköpftgte Hydra in ihrer ganzen
scheußlichen Gestalt gezeiget hatte, machte
er den ernstlichen Schluß, und sagte: daß
alle Gimoniaker ermahnt werden sollten
ihre Pfründen freywillig zu verlassen —
und wenn sie dieses nicht thäten, mit Gc^'
walt ihrer Benefizien entsetzt, und mit Kir¬
chenstrafen belegt werden sollten. Die Ur¬
sache, warum nach seinem Gutdünken sich
vorzüglich das Konzilium zu Kostniz be¬
streben sollte die Simonie abzuschaffen, wa¬
te : damit hiedurch der fast allgemein an¬
genommene Wahn entkräftet würde, als ob
Johann Arff nur darumen, weil er wider
diese bey der Geistlichkeit herrschende Un¬
ordnung geprediget hätte, von der Kirchen¬
versammlung zum Tobe verurtheilt wo»
den wäre —.

In dem dritten Theile, wo Moriz
von der priesterlichen Würde redet, kom-
Hkn mehrere gründliche Stellen vor, wel¬
che

ZZ6 Geschichte der grossen allgemeinen
iZrisri ar. che beweisen baß ein Unwissender undUn-
Frommi!- gelehrter niemals zum Priesteramre erho.
ne eccic- ben werden sollte —. Unter andern Ar-
Ü-Nic-. gumenten, aus die sich der Prediger seines

Satzes wegen berief, ist der Text des Pro¬
pheten Maleachi Osp. II. v. 7 nicht un¬
schicklich angebracht. Er heißt: des Prie¬
sters Lippen sollen die Lehre und die
Wissenschaft bewahren — und aus sei¬
nem Munde muß man das Aenntniß
des Gesetzes erlernen; denn er ist ein
.Engel des Arrn Zebaoth. Es ist auch
der Schluß, daß die Priester und Kir-
chenvorftehers, im Gleichnisse, Bücher dec
Layen ftyn sollten, nicht unrichtig! der Pre¬
diger folgerte ihn aus des Erlösers Wor¬
ten, die dieser zu seinen Jüngern sprach:
Ihr scyd das Licht der Welt, lasset da¬
her» euer Licht leuchten vor den Leu¬
ten, damit stc euere gute Werke sehen
rc. lVlrnh. V. ^4. 16. So vieles von dec
Predigt genannten Doktors —! *)

§. 61.

. Man darf aber nicht etwa glauben,
dn!äk Be« ob nur alleinig Privatdoktorn für d:e
sorgnlsse Lckrchenvcrbesserung geeifert hätten -7'
über di- Es nahmen sich der dießfälligen S^che
gekrönte Fürsten, und ganze Nationen
' ernstlich an. Die ganze Kirchenverßnmn-
lung zu Kostniz war von der Nothwen-
dig-

*) Wer sie ganz durchlesen will, findet sie ben r>.

d. HqrSt "t. I. Loueil. Lonll. s, «6s

Kirchcnvers. zuKostmz. IV, Thl. z zy
digkeit einer Kirchenreform überzeugt; nur
ward sie über die Art und Zeit feibe vor«
junehmen, in zwo Partheyen getheilt. K.
Sigismund, und mit ihme die teutsche und
knglandlsche Nation waren der Meinung,
daß die Reformation vor der Papstwahl
unternommen werden müßte —! Sie hat¬
ten auch die triftigsten Gründe. Was
ste hiezu meistens antrieb, war das im fri¬
schen Angedenken stehende Beyspicl des
Konziliums von Pisa, welches deßwegerr
ohne Frucht gewesen, weil man zu einer
ueuen Papstwahl geschritten, ohne zuvor
an die Verbesserung der Kirche gedacht zu
haben —. Hingegen behaupteten die Lar»
biuale, welche von der Gegenparthcy wa¬
ren — und von den übrigen Nationen un¬
terstützt wurden, daß für die Kirche nichts
Nvthwendigers wäre, als ein sicheres, un-
8kzweifeltes Oberhaupt zu haben. Menn
dieses einmal vorhanden, so könnte man
tuglicher mit dessen Mitwirkung das Re-
lormationögeschaft betreiben

Die Kardinale waren dahero, weildie -Z Mav
Absetzung Benedikts herannahete, vorzüa-
^ch bedacht die Art, Weise, und Formel
künftigen Papstwahl zu bestimmen,
gaben diese Bestimmung um so noch-
wendiger an, als weniger die Kastil aner
'n ch mit dem Konzilium vereinigen wollten,

nicht voraedachter Gegenstand der
^^pstwahl vollends ausgeglichen wäre

2) Es

ZZ8 Geschichte der grossen allgemeinen

Es ward in Absicht dessen am 29 May,
als am Sonnabende vor dem Pfingstfeste
eine besondere Versammlung gehalten, bey
welcher die Kardinale dem anwesenden
Kaiser die bereits abgefaßte Wahlformel
übergaben. *) Peter von Ailly hat sie
entworfen, und ihr Hauptinhalt besteht
hiennnen: „das gestimmte Kardinalkolle-
„gium, deine das Recht einen Papst ZU
„wählen ausschliessungsweise zukäme, wol^
,,te im gegenwärtigen Falle (aber dennoch
„ohne Schlußfolgen auf künftige Zeiten M
„machen) eingewilliget haben, daß von der
„Kirchenversammlung zu Kostniz einig^
„Deputieren von jedweder Nation, doch
„unter dem Bedingnisse, daß sie die An¬
zahl der Kardinale nicht überstiegen, er¬
nannt würden, die sodann bey der nächst"
„künftigen Papstwahl gleichfalls ihreStiui'
„men geben konntenMassie, die Kak'
„dinäle, anbey vorerinnert haben sollten,
„wäre: daß alle im Bezug auf die Papst*
„wähl getroffenen Konstitutionen, als Z.2>
„daß nur der jenige für einen rechtmässig
„Papst anerkannt werden konnte, der zwesi
„Drittbeste der Stimmen hätte — daß al"
„le Wähler schwören sollten m dem Wahl'
„geschäfte ohne Vorurtheilen, Leidenichas"
„ten, Anhänglichkeit zu verfahren, und das
„Beste der Kirche alleinig vor Augen ^u

*) v. d. Hardt w. IV. p. iz;o die Formel
ftehr aber w. II. ^80 üem l^»dl>. I-
in 'pcnöice p. 1140.

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 539
„haben rc. auch im gegenwärtigen Falle
»heilig beobachtet werden müßten rc. „

Also lautete die Formel der Papst-
Wahl, welche die Kardinale bey der Ver-
sammlung am 29 May dem Kaiser über- ;o M«y.
gaben. Am folgenden Tage, als am
Pfingstfeste hatte sie auch Peter vonAil-
Ip rn seiner abgehaltenen Rede sehr ange-
rühmt! worüber man sich aber um so we¬
niger wundern muß, als bekannter es ist,
daß ein jedweder Krämer seine Waare zu
loben pflege. Inzwischen hatte dicker Vor¬
schlag ohngeachtet der häufigen Lobchrü-
che, die vorgenannter Kardinal demselben
zutheilte, bey dem Konzilium keinen allge¬
meinen Beyfall gefunden. Es wurden
viele Anstände, und zwar besonders von
dem Kaiser und von den Teutschen , die
ganz wohl einsahen, daß die bey der Papst¬
wahl zu sehr ausgedehnte Gewalt der Kar-
dinäle meistens die näheste Veranlassung
zu den traurigen Kirchenspaltungen gege¬
ben habe, dawider gemacht — und nur al¬
lererst nach mehrer» heftigen Debaten, wel¬
che durch einige Monathe dauerten, konnte
es den Kardinälen gelingen mit ihrem ob-
gedachten Projekte von der Pavstwahl
durchzudringen. Von den dießfälligen
Streitigkeiten wird unten §,. 5g das Nö-
thige gelegenheitlich erzählet werden. Je-
Hs muß ich nach der historischen Ordnung
ehe anführen, was die Kirchenversammlung

Y 2 ' zu

Z4o Geschichte der grossen allgemeinen

zu Kostniz über das Absißungsgeschäft
Benedikts weiters unternommen habe—.

§. 6r.'

Vier u. kZn der vier und dreyssigsten Gr-
'tzung am 5 Iunii 14»?/ welche mit ge-
«igite wöhnlrchen Kirchenzerimonien angefangen
Geffion — und wobey das Evangelium von dem
5 n.l grosicn Zlbendmahle V abgelesen ward,
1417. hatte wiederum der Kardinal Wilhelm vom
Tit. St. Markus über den Fürgang des
5n der Sn- lvidex den Peter von Luna geführten Pro-
b!ns. zesses so, wie in der vorhergehenden Session,
S. oben § 59 geredet —. Seine Rede
war über den Text: Die Zeit ist hier, daß
das Gericht am Hause Gottes anfange,
abgefaßt — und der Kardinal hatte
auf eine ganz bündige Art alle Vorkehr
rungen, die von ihme und seinen MitkoM^
nuffarim in dem wider Benedikt geführ-
ten Rechtshandel getroffen worden, erzäh¬
let. Der Bischof von Dol las hierüber
Die wider dm Luna niedergeschriebenen An-
klagspunkte, die zwar schon in der Zzsten
Seffron dem Synode übergeben, aber nicht
abgelesen wurden, öffentlich ab — und der
Bischof von Lichfield fügte einem jedweden
Artikel die Beweise und Zeugnisse bey*
Nachdem diese Vorträge geendiget waren,
hatte das Konzilium durch den Bischof
von Konkordia kund machen lassen, daß es
sich über den in der Sache Benedikts ab-

*) l.uc. XIV. **) I, IXtlv IV. »7.

Kirchmverfl Zu Kostniz IV.LHl. 341

^"fassenden Sentenz, und das Endurthei!
gehörig berathschlagen wollte. Dieses ist
was in der Zy sten Session abgeschlos¬
sen ward.

Frohiilcich/
. Fünf Tage darauf, als am Frohn- »Espro,
^rchnamsfestc, ward zu Kostmz abermals
E "e feyerliche Prozession nach der einge-
nlhrren Gewohnheit gehalten **) Da-
^>er hat das ganze hiebey obgewaltete Krr-
chengepränge ausführlich beschrieben. Was
'ch aus selbem anführen will, ist dieses ein¬
ige: daß bey dem Bittgänge 124 Ber-

i ttimönche, die in ordentlichen Reihen paar-
Kis giengen, gezählt worden seyen —.
Aach der Berechnung alsogleich genann-
Augenzeugenö waren auch 530 Lok-
?rn, denen in der Ordnung des Kreuz-
sgngs die Klerisey der Stadt Kostniz in
Kirchenornate folgte. Nach dieser
,Auen 52 Aebte — und die Anzahl der
und Bischöffe, derer Zug, weil sie al-
ve-Ü. ih"n Pontifikalkleidern erschienen,
in die Augen fiel, wird auf 83
^gegeben—. Weiters sah man die Kar-
an Zahl 22, die mit ihren ro-
ab? Hüten, und Purpurmäntcln aller Au«
blendeten —. Nach dieser geistlichen

D.Agordnung kam SiMmmd R K.
sein . one Mnzte auk seinem Haupte, und
urajestarischeS Ansehen flößte allen Zu-
schau-

I. c. p. 66^. ?V. d. Hardt

I>- lzz2. *') S. obril §.6Anmrek. ci)

Streitig
kriten den
Nationen
über die
Reform
und Pnpst-
wahl.

Z42 Geschichte der großen allgemeinen
schauern Ehrfurcht ein —. Dem Kaiser,
welchen zween Kardinale an Heyden Seiten
beqlerttten, folgte Friedrich der Markgras
und Kuhrkürst von Brandenburg, HE
rick Herzog von Bayern, und Ludwig H-
von Brieg. Nach diesem fürstlichen Vo^
tritte erblickte man den goldenen Traghuw
mel, unter welchem das Sakrament von
dem Pontifikanten getragen ward—>
Nun folgte der Adel, der Stadtrath, dre
Bürgerschaft, und der übrige Troß vorn
Volke. Was Dächer annoch von dieses
Kreuzgange anmerkt, ist, daß er bey rvoo
brennender grossen Wachslichter dabey
zählt haben solle —. Ein Umstand, d>r
nichts anders zu erkennen giebt, als dab
man in damaligen Zeiten bey derley kir«^
lichen Feyerlichkeiten die Kösten qar nian
gesparrt habe. Ich will diesen Aufwand w
keine kameral- ökonomische Untersuch"'^
ziehen. Was mich zur weitern Fortsetzung
dieser Geschichte abruft, sind die bedenk'^
chen Streitigkeiten, welche über das
formationsgeschaft, und über die kunsl
ge Papstwahl zwischen den Kardrnan
und den Nationen zu Kostniz geführet wu
den.

§- 6,.

Ich lese in den Akten: daß über am
gemerkte zween Gegenstände oftmalige M'
rathschlagungen durch das Brachmonattz
gehalten worden seyen. Man hat in den

Mchenvcrst zu Kostniz IThl. 84Z

Versammlungen darüber hitzig disputirt;^
und in črnem Zusammentritte der Elationen "
am Iuniikam es zwischen beyden Par-
theyen, von denen ich oben zu Anfang des
bi geredet, zu einer so starken Entzwey-
ung, daß von den versammelten Vätern
eurer nach dem andern, alle aber in vollem
Ergüsse der Galle davon gelaufen seyen.
Ihre wechselseitige Erbitterung war heftig;
und der aus selber entstandene Lärm so ge-
wattig, daß er so gar die Aufhebung des
Konziliums anzudrohen schien, wie sich Dä¬
cher ausdrückt. *) Was die Flamme für
diesmal am meisten anfachte, war der ka«
stilianischen Gesandten heimliche Ergeben¬
heit für Petern von Luna. Diese Bot¬
schafters, weil sie sich mit dem Konzilium
nicht ehe vereinigen wollten, als die Air
und Weise der künftigen Papstwahl be¬
stimmt würde, hatten den Kardinalen, und
den mit ihnen verbundenen Nationen die
gewünschte Gelegenheit verschalt, ihre Mei¬
nung, daß die Hapstwahl der Reforma¬
tion vorgehen sollte, durchzusetzen. Hin¬
gegen hatte K. Sigismund, der schon zu¬
vor den Nationen angebeutet hatte, daß es
«M nützlichsten wäre zuerst den Benedikt
abzusetzen, hernach die Kirche an ihrem
Haupte und Gliedern zu verbessern, und
sodann drittens einen neuen Papst zu wäh¬
len, diese seine Wrllensmeimmg bey einer
abermaligen Versammlung am 17 Iunii
erneuert. Schel«

*> v.d. Hardt 1. IV. p. r;zg.

Z44 Geschichte der grossen allgemeinen

Gchelstrat behauptet aus einer al-
ten Handschrtit, daß der Kaiser bey allo-
gleich angemerkter Versammlung so sehr
auf die EmMung obiger Punkte gedrun¬
gen haben solle, daß die französische Na¬
tion sich genöthigtt sah eine Protestatio»
einzureichen, in der sie sich über Verletzung
der Freyheit, die Sigismund dennoch f")-
mich verheissen hätte, beklagte —.

Der

Mir scheint es, daß die dießfallige Klage der
Franzosen ganz ungegründct gewesen seye — l
Sie schrien über Gewaltlhätigkeit, aus Ursa-
che, weil der Kaiser, und mit ihme die teut-
sche Nation verlangte, daß die LirchenvecF
bessexung vor derpapikw<el)l gcfchü'chtet wer¬
den sollte. Aber wie — ? konnte sich nicht
auch Sigismund, und mit ihme vorgedachtc
Nation mit dem nämlichen Rechte über die
Franzosen, welche ihre Meinung, daß man ehe
einen Papst wählen, und sodann erst das Re-
sormationsgeschäft vornehmen solle, jenen auf-
dringen wollten, beklagen — ? Ich dachte, daß
dieses srgumenruin » rekorlrone periruin ga»K
billig gewesen wäre.

Was mich bey dec Sache am meisten befremdet,
ist, daß die Franzosen, die doch selbst« so sehe
für die Kirchenverbefferung eiferten, wie es ih¬
re häufigen Schriften, und unter andern eines
Llernangis, Aiklys, Gersons re. beweisen,
zur Parthey der Kardinale, und übrige» ita--
lieni-

Kirchenversi zu Kostniz IV. Lhl. Z45

Der Kaiser aber ließ, um sich hierüber zu
rechtfertigen, am n Iulii Freyheitsbriese,
d,

lienischen Kirchenprälatcn sich lenken gelassen
haben ( Man ist nicht unrecht daran, wcun
man die Ursachen dieses Triebwerks i» den
Leidenschaften dec Nation aufsucht. Die Fran¬
zosen sind (»ach ihrem Nationalkaraktcr) auf
die Vorzüge ihrer Nation zu sehr eindiidisch,
als daß sie platten Forderungen einer fremden
deypssichten sollien —. Nun da K Sigis¬
mund, und mit ihme die Teuischen »ach der
ihnen angebohrnen Offenherzigkeit die Reform
vor der Papstwahl geradehin forderten, so muß¬
te vielleicht diese offenherzige Forderung der
Reizbarkeit der Franzosen unangenehm gefal¬
len seyn. Sie schlugen sich vielmehr zur Par-
they der Kardinale, und Italiener, die ihnen
zu schmeicheln wußten — Dieser Meinung
bin nicht ich alleinrg! auch Jakob Lenfant
sechste ein Franzose sagt sceymüthig: daß sei¬
ne Nation zur Zeit des Konziliums zu Kosini;
sich vielleicht darumen zur Eegcnparchey des
Kaisers und der Teutschen Sachlagen haben
wogte, weil sie von den Kardinalen, und von
den Kirchenprälatcn, di« sich vor mchts so sehr
als vor einer strengen Reform fürchtete», nut¬
zst listiger Kunstgriffe bey dec Nase Hcrum-
sieführt worden Ware. *) On peuc croire
*ulki, <^us Ie5 ke-ur^oi! kurent Is 6upe sie; sr-
tiki-

klistoire clu Loncile äe Lonst. N. II. l-, 5 Z. ZS.

546 Geschichte der grossen allgemeinen
d. i. kaiserliche Urkunden, kraft derer allen
versammelten Vätern von Seite des Kai¬
sers vollständige Freyheit verheissen ward,
an vier Orten durch die Stadt Kostniz an¬
schlagen. Inzwischen konnte er es ohnge-
achtet dieser seiner öffentlichen Anzeigen
nicht hindern, wo minder die Kardinale
unter anberührtemVorwande einerGewalt-
Tätigkeit seine und der teutschen Natron
Absichten im Betreff der Reform auf eine
listige Art zu vereiteln gewußt harten
Von diesen listigen Ranken weiter unten

71 und folg. Jetzo von der Vereins
gung der LaMianer mit demKonziliurrl-

§. 64.

Wir haben oben §. ry. 26. 28. ge^
Mremi- sen: daß sich bereits Arragonien, die Ztvt-
«u-'s dec schen Languedok, und Gaskogne geleaene
mn Grafschaft Förch, und das Königreich
Konrilium. varra durch ihre bevollmächtigten Gerank
ten mit dem Konzilium zu Kostniz verer^
uiget haben. Nun übrigten aus dem aass
zcn Anhänge Benedikts annoch die ein;^
gen Lastilrarrer. Ich habe es schon oben
§. §5 erzählet, warum die Gesandten aus
Kastilien ihre Vereinigung mit dem Kon
zilium verschoben haben —; nun muß
annoch hinzufügen : daß die von ihnen
machten Hindernisse durch die unerim^

kisli'LZ g<!5 Lnräin-iux §c cie hnrnrirs 6er
isrü, ljul ne cl'Li'i;noienc rien »nt, HU une r-"
kormsrion rroj> levere-

i

Kirchenvers.zuKostniz.lv. Thl. 547

Sorgfalt Sigismunds gehoben worden
seyen. Cs ward dahero beschlossen das
Geschäft ohne weitern Verschöbe vorzu-
nehmcn; und was man in so lange sehn¬
lich wünschte, geschah am i8 Junii, da sich
die Kastilianer bey der fünf und drcys- a.
slgsten allgemeinen Sitzung mit dem V
Konzilium verewiget hatten.

Ehe ich den Vorgang dieser Sitzung
erzähle, muß ich anerinnern: daß kaum ei¬
ne aus allen obschon zahlreichen Sessionen
des Konziliums zu Kostniz mit so vieler
Feyerlichkeit und beygesellter Freude ab->
gehalten worden seye, als gegenwärtige!
der Kaiser Sigismund zeigte sich persön-
lich in seinem Prachte und königlichen
Schmucke; er ward von emer Menge der
Fürsten und Edlen begleitet, wie es in.den
Akten zu lesen ist. *) Allwo zugleich an«
gemerkt wird, daß auch die Kardinäle, Pa¬
triarchen, Erzbisst .. ' ", ' ?e, und übri-

gen Kirchenprälaten bey dieser Session mit
ihren Pontifikalkleidern erschienen seyen.
Diese, und vaezüglich die kostbaren Inseln,
welche auf den Köpfen der geistlichen Vor-
sicher glänzten, mußten nothwendiger Wei¬
se zur Pracht nicht weniges beytragen.
Was aber die Freude betrifft, so zeuget
Dächer, daß vor und nach der Sitzung alle
Glocken geläutet worden seyen. Dieses
geschah um die Freude anzuzeigen, die man
bey

*) I.sbb. I. c. p. 665. v. l>. Hardt p. IZZ6.

348 Geschichte der grossen allgemeinen

Key der Vereinigung der Kastilianer mit
dem Konzilium empfand. Das feyerliche
Geschäft gieng auf folgende Art für sich-

Es hatten die Gesandten des Königs
von Lastilien und Leon, nachdem ihr
Beglaubigungsschreiben, welches am 24
Oktober 14» 5 zu Valladolit dattrt war,
abgelesrn worden, gleich anfangs erklärt -
daß sie aus dreyen Beweggründen nach
kostni; zur Kirchenvcrsammlung gekom¬
men wären! und zwar erstens: um das
Konzilium zu Kostniz feyerllch zusammen
zu beruffen — zweyrens: um sich mit sel¬
bem zu vereinigen — und dann drittens:
die Kapitulation von Narbonne und die
zufolge dieser bereits gepflogene Loszäh-
lung von derObedicnz Benedikts bey vol¬
ler Versammlung förmlich zu bestätigen—
Kaum als diese von Seite der kastrliani-
schen Botschafters gemachte Erklärung von
dem Konzilium begnehmiget ward, hat¬
te auch ohngesäumt Ludwig von Valla¬
dolit im Name seiner Kollegen, und nach
Vorschrift der Kapitulation von Nar¬
bonne das Konzilium zusammenberufen.
Nach abgelesener Zusammenbcrufungsfor-
mel, die in den Akten locis ciwtis stehet,
und nach der von Seite des Konziliums
durch den Erzbischof von Mayland kundge¬
machten Bestätigung folgte die feyerliche
Vereinigung der Kastilianer mit dem Sy¬
node, und zwar aufdie Art,wie sie in dem
drrt-

Kirchenvers. zu Kostniz.I V.THeil. 549
dritten Artikel der Kapitulation von Nar-
bonne ausgedrückt, und schon ehe von dm
Gesandten aus Arragonien, Navarra rc.
vollzogen ward —. Mit nämlichen For¬
malitäten gieng auch die Vereinigung Hein-
richs, Jnfantens von Kastilien, und Ge-
neralgroßmeisters des ritterlichen St. Ia-
kobsordens, mit dem Konzilium für sich.
Nach gepflogenem Vereinigungszerimoniel-
!e ward das fröhliche ambrosianische
Labgesang angestimmt, mit welchem man
Gott dem Geber alles Guten dafür ver-
bindtichst danken wollte! Nun —! da be¬
reits die zween erstem, von den Kastilia-
uern vorgeschlagenen Punkte erfüllet wor¬
den, kam eS der Ordnung nach zum drit¬
ten, d. i. zur Bestätigung der narbonni-
schen Artikel. Diese wurden auch alsogleich,
nach Ausweise der Akten, von dem Kaiser
und übrigen versammelten Fürsten, und
Kirchenprälaten feyerlich beschworen. M-
ver diese beyderseitige Bestätigung ward
nun auch von beyden, schon wirklich verei¬
nigten, Partheyen abgeschlossen: daß alle
von den Kgstilianern gemachten Eidschwü-
mit denen sie sich jemals dem Gehorsa¬
me Benedikts unterzohen, null und nich-
"A siyn sollten —. Das Konzilium hob
nue dießfälligen Verbindlichkeiten auf, da
durch dcn Erzbischof von Mayland ein

- Nr Sache gefliessentlich abaefaßtes De-
et ablesen ließ — und Ludwig von Val-
dvlrt bekräftigte im Name seiner durchs
lauch-

Rede eines
Doktors
Von Prag

Geschichte der grossen allgemeinen
lauchtigsten Prinzipalen, Johannes des
Könrgs, und seiner Mutter, Regentin von
Kastilien und Leon die Entsagungöformel,
vermög welcher schon ehehin Ferdinand der
König von Arragonien und Regent von
Kastilien dem P. Benedikt zu Perpignan
den Gehorsam aufgekündiget hatte —-
Vorgenannter Botschafter hielt hierüber ei¬
ne zweckmässige d.i. auf obangeregte Punk'
te zielende Rede; nach dero Endigung, und
verrichteten übrigen Zerimonien die > Ver¬
sammlung aus einander gicng.

§- 65.

Gleichwie aber vorgedachten Valla-
dolits Rebe auf die in der ZZsten SetM
übcr die abgehandelten Gegenstände paßte, eben '0
Reform^ zweckmässig war auch der Stoff, den M
rion., Stephan von Prag ein dasiger Gottes
-7 Junii. gelehrter zu seiner am 27 Junii zu Kost'
niz abgehaltenen Rede wählte —. dH)

Ich

hh) Man konnte allhier fragen, wer dieser
phan von Prag gewesen seye — ? Lenket
loo. 5upr» cir. §. 4l und mit ihme einige äs'

- dre geben den Stephanus p^ley, von dew
schon anderswo Meldung geschah, *)
Verfasser der am dritten Sonntage
ritt- zu Kostni; abaedaltenen Rede an'
meines Orts, bin nicht dieser Meinung- Pa

*) S. dies. Gesch. 1. Th. §. 7- U- Th.§- 24^
merk. zp S- 164-

Kirchenvers. zu KostniZ. IV.Thl.351

Ich habe es schon oben §. 6i und 6z
üNZedeutet, daß K. Sigismund auf die
vor

oder pülatsck, war, wie wir wissen, -Hussens
unversöhnlicher Feind, Er klagte diesen, weil
«r die Gebrechen der Geistlichkeit aufdeckte,
und mit Freymüthigkcit bestrafte, als «inen
Ketzer bey dec Kirchenversammlung an! Wie
konnte ich dahero glauben, daß dieser nämli¬
che Palctz nach der Zeit für den Gegenstand,
den er ehe im Johann vonHuffincz verdamm¬
te, so hitzig geeifert haben iollte —. Was mich
in dieser meiner Meinung stärkt, ist: daß es zu
Kostniz mehrere Theologen gegeben habe, die
den Namen Stephanus führten. Dachev
nennt in seinem Verzeichnisse dreyc. *) Nrm
wenn ich aus diesen dem Stephanus Aschpl«
obanbcrührte Rede zutheile, wird mir hoffent¬
lich Niemand übel deuten können; und dieses
um so weniger, als Aschpla sechste rin Pra¬
ger Theolog gewesen ist —. **) Ich will aber
eben diese meine Muthmassung Niemanden
aufdringen! es ist in der Sache nichts gewiff
scs; so wie es auch ganz gleichgültig zu ftyn
scheust, ob dieser oder jener Stephan die Rede
gehalten habe- Das Sichere, so man aus die¬
ser

*) rXp. v. d. Hardt Nom. V. Par, kl. kunter dec
Rubrik voüores, IVIaZistri, kaccalaurei in gu».
liber kaculrare.

*') S. Stumpfens Beschr. des Konz, zu Kost-
Wz S> iü4-

Z52 Geschichte der grossen allgemeinen
vor der Papstwahl zutreffende Rirchen-
verbesserung gedrungen habe! Und da
dieser frommen Absicht des Kaisers die zwo
Nationen der Teutschen und Engländer
bestimmten, so ist es sich nicht zu wun¬
dern, daß jene öfters über den Gegenstand
von der Beschleunigung der Lürchenre-
form in ihren Reden sich hören Neffen. Es
ward von mir schon im obigen 6s K. eme
deri- y Rede angeführt; nun folgt, um Pa¬
rallele zu machen, die zwote, welche eben¬
falls ern Prager Theolog abhielt. *) Der
Redner wählte sich zu seinem Vorspruch
aus der sonntäglichen Epistel den Text-
Euer widerstand seye standhaft inr
Glauben, l. kstr. V. 9. Die Feinde, ve^
nen sich alle Gläubigen, und unter diestst
vorzüglich die Kirchenprälaten mit Gtvrt>
muth widersetzen sollten, wären das Fletsche
die Welt, und der Teufel. Jenes ladett
zur Wollust ein — so wie die Welt zur
Eitelkeit und zum Ehrgeiz anlockte — und
der Teufel zu Betrügeresten anführte —'
Des Predigers Ermahnung war also, daß
die Geistlichen die Lüsternheit des Flei¬
sches im Zaume halten, die Eitelkeit, veu

Hoch"

*) Die ganze Rede ist zu finden bey ?abbc Lon-
cil. 1. XVI. m sjipendice p, r;;y
v. d. Hardt I. I'ar. i6 p. 82Z Lr leg.

ser entnehmen kann, ist: daß der Verfasser enr
wackerer, für das Wohl der Kirche besorgter,
and herzhafter Mann gewesen seye.

Kirchenverf. zuKostmz. IV.Thl.

Hochmuth und Ehrgeiz verabscheue, und
in Demuth, Eingezogenheit, und Armuth
Uach ewigen Reichthümern mittelst eines
festen Vertrauens auf Christus sich bestre»
ben sollten —. Die Stelle, welche der
Prediger aus des Apostels Sendschreiben
sä kpllss. Vl» i6 anbrachte, paßte recht
wohl zur Sache! so wie auch seine dreyfa-
che Abtheilung- mit derer die Feinde der
Kirche bezeichnete, nicht unschicklich gewah-
let wurde» Er sagte: die Kirche, und mit
dieser der Glauben würde erstens durch die
Retzerey- zweytens durch die Spaltung/
und drittens nebst andern Lastern durch
die Simonie untergraben. Uiber den
Punkt von der Leyeeey, die das Band
der christlichen Gemeinde entzweyet, be¬
schuldigt der Doktor von Prag die Kirr
chenversamrnlung zu Kostniz einer sträfli¬
chen Saumseligkeit. Man kann es bey
erster Durchlesung seiner Worte erratben»
daß er auf die verderbliche Lehre des Io-?
Hann p)arvi, dessen Sähe aus bewußten
Ursachen von dem Konzilium nicht ver¬
dammt wurden, gezielet habe . Stephan
lobte zwar den Eifer des Synodes, den
dieser bezeigte um die Spaltung zu hem-
wen; allein er behauptete zugleich mit ei-
der Freymüthigkelt/ die keine bedenkliche
Zurückhaltung kannte, daß daS Konzilium
ordnungsmässig, und somit auch nützlicher
handeln würde, wenn es ehe dem christlichen
Glauben durchAusrottung derKktzereym zn

554 Geschichte der grossen allgemeinen

Hülfe käme, und sodann erst die getrenn¬
ten Kirchen durch ein sichtbares Ober¬
haupt vereinigte —. Die nämliche Ord¬
nung wollte der Prediger auch in dem Fa¬
che der Reformation befolgt wissn! Er
sagte: daß man sein Augenmerk vor allen
auf die Verbesserung richten müßte. Durch
die Simonie, welche nach Aussage des Dok¬
tors die ganze Geistlichkeit besteckte, waren
unzahlbare Mißbrauche, und unter diesen
vorzüglich der Schleichhandel mit den Be-
nefizien, in die Kirche eingeschlichen. Man
tnrnos p'r-r-sähc: daß nur meistensDummköpfe die erha-
eNe, Lr t's-bensten Stellen in der geistlichen Rangord-
5^"^ _ nung erhielten, wo im Gegenthcile klug?/
gelehrte, und einsichtige Männer durchaus
unterdrückt würden —. Junge Milchbär-
c-nes sä- würden zu Pfarreyen angestellt, und

Manner von Verdiensten, die schon, ihr
äu, -ns-u-graues Haar ehrwürdig machte, müßten ih-
iere,5cien.nen Dieners abgeben —! Offenbar bekantt-
r-5 te Ignoranten entschieden mit ihren Macht-
re-^un.svrüchen die verwickeltstenStreitigkeiLen,und
rum famu.lösten Fragen auf, die sie nicht einmal ver-
u» ,'u p>o-stünden; und Männer von geprüfter Eltt-
murwm- sicht und Gelehrsamkeit dürften nicht eitt-
mal ihren Mund öffnen —. Stallknechte
<iuio'.um würden bey Promotionen Predigern und
ve, ailci-Döktorn vorgezogen —. Nun! da dieses
. höchst unbillig wäre, als forderte es die
^„^°^vstichtschu!digfte Ordnung, daß der Syno^
dus zur Ausjättung so häufigen Unkrauts
procura- ogM'saMlt Hemd anleaen sollte. D'.e
re. S!"

Kirchenverst zuKostniz. IV. Th!. 355

Simonie müßte mit allen ihren zahlrei¬
chen Abstämmlingen aus der Wurzel ge¬
rissen werden — und dessen sich der Sp-
nodus hauptsächlich besteissigen sollre, wä¬
re dre Bestimmung der Maaßregem mit¬
telst derer man die Mißbräuche abrchaffen,
den Ehrgeiz, Stolz, die Haabsucht und Lü¬
sternheit aus der geistlichen Gemeinde ver¬
bannen, die Tugend und Frömmigkeit wie¬
derum einführen, die Wissenschaften anem¬
pfehlen, mit einem Worte, die K'rche an
ihrem Haupte und Gliedern reformiren
konnte —. Und diese Reform müßte ohn-
gesäumt, annoch ehe, als der künftige Papst
erwählt würde, vorgenommen werden.
Nach Meinung des Doktors konnte nicht
nur das Konzrlium, sondern müßte auch
vorgemerktes Reformationsgeschäft unter¬
nehmen. Dieses leitete er von der plan¬
mässigen Ordnung ab — und jenes grün¬
dete sich in der obersten Gewalt, welche das
Konzilium auch über den Papst und alle^A-m--,»
Kardinäle hätte —. Also lautete die Re conciin
de des Stephans von Prag, und was "^o-- „u.
ich aus selber angeführt hatte beweiset zur^"^
Gnüge,daß der Redner so eifrig als gründ-
lich dem Konzilium angerathen habe dieL»>äi»a.
Reformatwnssache vor der Papstwahr zu
behandeln.

§. 66.

Cs ist nicht zu zweifeln, daß obange?

rogene Rede nach dem Wunsche des Kar- »or

Z A sers, bnÄtzftrm.

356 Geschichte der grossen allgemeinen
fers/ und der mit ihme übereinstimmenden
zwoen Nationen ausgefallen seye! Hinge¬
gen wurden die Kardinale, und die übri¬
gen Nationen, welche das Reformations-
geschalt bis nach der Papstwahl aufgejcho-
ben wissen wollten, dadurch äusserst aufge¬
bracht. Auf ihrAndringeu ward am fol¬
genden Tage, den 28 Junii, eine Versamm-
28 Juni«, jurig der Nationen gehalten.

Das gesammte Kardinalkolleginm,
und mit diesem die italienische, französische/
und spanische Nation übergaben bey selber
dem Kaiser eine Bittschrift, in der sie den
Monarchen ersuchten, daß auf seine VM
Mittelung von dem Konzilium das Dekret,
welches die Art der künftigen Papstwahl
bestimmte, ausgefertigt werden mögte
Wir haben oben §. 6» gelesen, daß über
angemerkten Gegenstand bereits schon eine
Wahlformel von den Kardinalen abgefaßt
worden seye. Nun aber — da diese sahen,
daß sie vom Kaiser keinen Beyfall erhielte,
sondern daß er vielmehr auf seinem Vor^
haben, die Papstwahl zu verschieben, und
ehe die Kirchenverbesserung zu betreiben,
standhaft beharrete, haben sie für nörhig er¬
achtet ihr Ansuchen zu wiederholen, und
durch wiederholtes ungestümmes AnsuctM
ihren Anschlag durchzusetzen —. Was

mir in der Bittschrift der Kardinale, die
sie bey vorangezejgter Versammlung «rn

*) S. ap. v. d. Hardt 1°. IV. k». IZS4.

Kirchenvers. zuKossniz IV. Thl. 357

28 Iunir dem Kaiser Übergaben, auffallen
mußte, war - daß sie sich erdreusteten zu
sagen : der Kaiser hatte kein Recht sich
in kirchlicheAngelegenheiten zu mengen,
noch viel weniger in diesen etwas vor¬
zuschreiben. Ein Satz, der nicht nur in
sich sechste falsch ist; sondern der annoch
dazu von Seite der Kardinale eine Unge¬
reimtheit vermth —. Die Falschheit des¬
selben beweisen die Kanonisten mit den ein¬
leuchtendsten Gründen, n) Was ich hier
Orts

n) Ich will mich über diesen Gegenstand, ob ich
schon die stärksten Waffen zu ergrciffen wüßte,
in keinen förmlichen Rechtsstreit einlassen! Ei¬
ne solche Fehde wäre äusser den Granzen ei¬
nes Historikers —; und ich will die Gränz-
linien nicht überschreiten. Was mir hierorts
anznmerken erlaubt werden muß, ist, aus der
ältesten Geschichte einige Bcyspiele zu liefern,
die deutlich beweisen sollen, daß die christlichen
Kaiser von jeher der kirchlichen Angelegenhei¬
ten, und zwar derjenigen, die zur äusserlichen
DMpliu gehörten, und wohin z. B. die Ab¬
schaffung dec Mißbräuche, die Verbesserung
der Sitten, die Reinigkeit und Stmplicitat
gottesdienstlicher Verrichtungen, die Anstellung
und Wahl geschickter Ktrchenvorstchers u s. w.
einschlugen, sich mit allem Rechte angenom¬
men haben —.

llm auf den ersten christlichen' Kaiser Lonssamin

558 Geschichte der grossen allgemeinen

Orts berühren will, ist der ungereimte Wi-
deripruch/ dessen sich die Kardinche, und die
von

zurückzugchen, Will ich von ihme nur anmer¬
ken, daß Lusebirrs Bischof von Cäsarea kei¬
nen Anstand genommen habe vorgenannten
Kaiser für den gemeinschaftlichen von Gott
eingesetzten Bischof der Christen anzuge-
bcn (äo vira Lonlst st. I. c. 44) stnd es hatte
in damaliger Zeit Niemand dem K. Konstant
rin übel gedeutet, da er festste sich einen Bi¬
schof in den äußerlichen Airchengeschäften
rirrö^) nannte. stustb. I. c. st. 4.0. 24
Sokraren, der Geschichtschreiber des ^ren
Jahrhunderts bemerkt sogar, daß alle Kirchen-
fachen, welche die Regierung derselben betra¬
fen, von ihme Konstantin, und seinen christli¬
chen Nachfolgern abgchangcn haben. bst st. st-
V. grooein. Um alle Weitlauftigkcitcn zu ver¬
melden, will ich meine Anmerkung bloß ans
obberübrten Umstand von der PapstwM ein-
schränken —; und frage nur, ob angeführter
Satz der Kardinale, daß K. Sigistmrnd kein
Recht hatte sich in die kirchlichenAngelcgcuheikcn
von der Papstwahl rc. zu mengen, wahr oder
falsch fege — ? Die ganze altere Geschuht
überführt ihn der Falschheit. Ich wüßte meh¬
rere daun hundert Beispiele anzusühren, die
deutlich beweisen, daß sowohl die griechische
als auch spater die teutschen römischen Kaiser
bey jeweiliger Papstwahl ihre Rechte und zwar
nier- .

Kirchmvers zuKostmZ. iV. Thl. 859

von ihnen gewonnenen Nationen schuldig
Machten, da sie behaupten wollten, daß K.

Si-

meistens ohne Widerrede ansgeübt haben. Es
wird genug styn deren einige zu berühren. K.
Justinian gebrauchte sich, nachdem er durch
Vertilgung des ostgvlhischen Reichs Italien
wiederum erobert hatte, bey den römischen
Bischofswahlen dieser seiner Gewalt öfters.
Er machte den pelagius !. zum Papst; und
obgleich die Römer sich anfangs dagegen fetz«
reu, wüßte dec Kaiser dennoch durch seinen
Feldherr» Narsis die Sache bald dahin zu
dringen, daß sie ihn für ihren Bischof erkann¬
te«. Nach des Pelagius I. Tode wurde zwar
Johann Hl von den Römern gewählt; allein
man darste ihn nicht ehe zu seinem Anne ein--
weihen;!'is nicht der K. Justinian durch sei,
ncn Exarchen die Wahl bestätiget hatte. Die
nämliche kaiserliche Bestätigung mußte auch
nach der Wahl des pelagius II. gesucht wer-
den —. Die Wahl Gregors I. ward eben-
falls an den K Mauritius einberichiet, der
sie mit Freude bcgnehmigte, weil er die sehn«
sich gewünschte Gelegenheit sand, dem Diako-
nus Gregorius die päpstliche Würde zu ver«
schaffen. Also feste sich der K. Moritz in scsi
nem Rückschreiben, worinnen er Befehl gab
vorgenannten Papst einzm.cihen, ausgcdrückt
haben —. *) Und P. Gregor sechste sagt es
in

) T. ffoannix Oi-woisi Llrron. l.. i c. zy.

Z6cr Geschichte der grossen allgemeinen

Sigismund kein Recht hätte sich in die
kirchlichen Angelegenheiten, und unter die¬
sen

in seinem an Theoktisten, des Kaisers Schwe¬
ster, geschriebenen Briefe r daß der Kaiser ih-
me den so erhabenen und wichtigen Dienst E
vertrauet halte.

Gleichwie aber aus angeführten Beyspiclcn erheb
let, daß die griechischen Kaiser bey der Papste
wabl ihre Rechte ausgcübt haben, eben so Hb
storisch gewiß ist cs, daß nachher» zur jeweili¬
gen Ordination des Papsts auch die Einwisti-
gung der teukschei: Kaiser erfordert worden
seye. Es ist eine in der Geschichte bekannte
Sache: daß K. Mrco i. mit dem BeynanstN
der grssse den Papst Iohaim XII., weil ec
dec schändlichsten Verbrechen nicht nur beschä¬
digt, sondern auch überwiesen ward, in einer
zu Rom im Jahre 96; gehaltenen Kirchen«"-
sammlung von etwelchen 4s Bischoffen aM-
setzt habe. An des abgesetzten Johannes Atel-
le ward P. Leo Vlll. gewählet. *) Seine
bewahrten Verdienste waren Ursache, daß hie
Wahl auf ihn fiel, und daß der Kaiser dn^
seine Einwilligung gab. Die dießfalligen kai¬
serlichen WajestätSlcchte wurden unter vorge¬
nanntem Papste auf ein neues bestätigt.
hiezu die Veranlassung gab, war die Eiddrn-
chigkcit der Römer. Diese Hutten, ob ste stH
schon gerader Weise aufs feyerlichste verbind¬
lich

*) S, (Ivliekt. Ooncil Aener.il. I'. VIII. 1^'

Kirchenvers. zu Kostniz. IV^. Thl. z6i
sen in das Geschäft der Papstwahl zu mi¬
schen —. Wie aber — ? wenn sie dieses
glaub¬

lich gemacht ohne seiner Einwilligung keinen
Papst zu wählen, und was insonderheit den
Leo Vlll. betrift, keinen andern als ihn, so
lange er lebte, anzucrkcnncn, sich dennoch er¬
kühnet nach des Johannes Tode den Leo zu-
rüchufttzeu, und den Lwncdikr V- zu wählen.
Sie vergassen also die Eide, die sie dem Kai¬
ser, und dem Papste geschworen hatten. Al¬
lein K Otto fand Mittel sie zu züchtigen.
Benedikt ward vom Kaiser nach Hamburg ins
Exil verwiesen; und die Römer mußten noch¬
mals schwören, daß sie ohne kaiserlicher Ein¬
willigung niemal einen Papst wählen würden.
Die seperliche Handlung geschah in einem zu
Rom mmo 964 gehaltenen Konzilium. Man
findet von diesem Konzilium ein Dekret, .in
welchem der Papst Leo mit der ganzen Kle-
risey und dem römischen Volke dem K- Mrro
und seinen Nachfolgern unter eidlicher Verbin¬
dung die Gewalt einräumct und bestätiget, den
Papst einzusetzen, die Blschöffe zu investiren u.
s. w. *) Dieses Recht, einen Papst zu be,
statigen, hatten auch die teutschen Kaiser, ob-
schon die Römer es zu untergraben manch¬
mal versuchten, bis ans die Zeiten Gregors
Vll. so mukhig als gründlich behauptet. -Hil-
Hebranden gelang es endlich sein neues Kir¬
ch en-

G. 6ralianurn clist, 6 z c. LZ.

r IM.

862 Geschichte der grossen allgemeinen

glaubten, warum hatten sie sich an'Si¬
gismunden verwendet, um von ihme das
dießfällige Dekret zu erhalten ? Ich dach"
te: daß, sobald man jemanden um etwas
ersuchet, man zugleich ihme die Gewalt über
das Gebettcne einzuräumen scheine. Der
Kaiser, deme die teutsche und engländrsche
Nation beystimmte, hielt dafür, baß es
viel besser wäre die Reformation vor dec
Papstwahl zu unternehmen —. Er drang
bahero mit allem Nachdrucke auf das Ge¬
schäft der Kirchenverbesserung. Oder hat¬
te er hiezu nicht etwa hinlängliche Ursa¬
chen — ? oder maßte er sich hiebey frem¬
der Rechte an—? Die Gründlichkeit siiner
Ursachen werden wir weiter unten erse¬
hen; und von der Billigkeit seiner hievey
gebrauchten Gewalt aber sind wir zuM
Thcile schon in obiger Anmerkung überzeugt
worden, zum Thsile aber haben sie die Kar¬
dinale sechste, ob sie schon mit angeführtem
Satze dawider zuprotejkiren schienen, durch
ihr gemachtes Ansuchen dennoch offenbar
anerkannt.

Dieses nämliche Majestätsrecht, deme
auch

chensystem, nach welchem der Papst ein allge¬
meiner Monarch seyn sollte, einzusühren; und
dcy Einführung dessen ist unter andern auch
obangedeutetes Recht erstorben —. Vielleicht
macht es ein jeweiliger teutscher Kaiser wieder -
rum aufieberr-.

Kirchenversi zu Kostniz IV. Thl.Z6z
auch die kirchlichen Angelegenheiten in Dis.
ziplinarsachm unterworfen sind, haben dre
Kardinale kurz darauf bey vorerwähnter
Gelegenheit wiederum deutlich zu erkennen
gegeben. Sie ersuchten am 2 Iulii den
Kaiser, daß dieser einen öffentlichen Veth-
kag, um von Gott eine der Kirche ersprieß¬
liche Papstwahl zu erflehen, anordnm mög-
te« So gewiß es ist, daß die Gewalt,
öffentliche Andachtsübungen auszuschrei-
ben, dem Landeöfürsten zustehe, gleichwie
kö die zu Kostniz anwesenden Kardinale
sechste durch ihre alsogleich angezeigtc Bitt¬
schrift bewiesen — eben so unwiderlegbar ist
es auch, daß Sigismund keinen Erngrif
in fremde Rechte gemacht habe, da er dem
Magistrat zu Kostniz befahl, am künftigen
Sonntage, d. i. den 4 des Heumonaths
das angesuchte, und auf vorgemerkten Ge-
genstcmd abzweckende Gebest) abhaltcn zu
lasse» —. Er that solches aus seiner, ih-
die als Landesfmstkn gebührenden Voll¬
macht! nur glaubte ich: daß seine dieß-
fällige Verordnung in etwas zu voreilig
gewesen wäre. Der Kaiser drang'so eifrig
als billig auf das Reformationsgeschäft;
dach diesem Plane hätten dahero auch ehe
die Kirchenverbesserung, als für die
-öapstwahl öffentliche Gebethe angestellt
Werden sollen —. Wollte man Gott um
^nen Beystand vorläufig anflehen, ehe
^an zur Wahl eines Papsts schritte, so
. hätte

S. dey v. L- H«rdt 1- IV.1Z55.

364 Geschichte der grossen allgemeinen

hätte es, nebst der Ordnung des Planes,
auch die Wichtigkeit des Gegenstands er¬
fordert, daß zuvor über das vorzunehmende
Geschäft der Kirchenverbesserung Gott bey
öffentlichen Zusammenkünften angeruftn
worden wäre —. Die Kardinäle gewan¬
nen durch die kaiserliche Zusage obange-
regten Bethtags nicht weniges! da M
künftigen Papstwahl die Vorbereitung^
als Gebete u. d. gl. bereits unternommen
wurden, so erhielten die Kardinäle auch
stärker» Grund ihre Meinung, daß dre
Papstwahl der Reform vorgehen sollt^
durchzusehen. Es ist doch natürlich, dB
Geschäfte, zu denen man schon wirklich
Vorkehrungen trift, ehe in Vorschlag B
nehmen sryen, als Dinge, wozu man annoch
kerne öffentlichen Veranstaltungen bestraf
met hatte. Mir scheint, baß K. GrS^
mund auf diese Folgerungen, die man lB
lig machen kann, und welche die Kardinale
zu ihrem Vortheile machten, nicht Acht U
geben habe. Odervielleicht sah er sie E
ein, und dachte nur: daß er schon Zeit E
Gelegenheit finden würde, solchen Schluß
reden ihre Force zu benehmen. Doch hm"
innen, wenn er wirklich also dachte, ha"
fich der gutherzige Kaiser geirret.
Kardinäle haben durch ihre listigen
ke die weisen Anschläge des mächtigen Ka^
fers zu Hintertreiben gewußt; und durch w
re Kunstgriffe geschah es, daß zuerst A
Papst erwählet, und hernach durch dm

Kirchenvers Zu Kostniz. IV.THl. 365

das Reformationsgeschäft ganz vereitelt
ward. Von diesem weiter unren! Jetzo
Müssen wir uns nach jenem umsehen, was
bey der Kirchenversammiung gegen die Mit¬
te des Heumonaths vorgieng.

5 67.

Um diese Zeit mußte bey dem Konzi-
lmm zu Kostniz etwas von der Sekte der
Flagellanten, oder Geißler vorgekommen dieM-
Wyn. Ich finde zwar keinen förmlichen gella-m».
Schluß, der von dem Synode in vorgedach¬
ter Sache der Geisselbrüder abgefaßt wor- s Iuw-
den wäre. Das Ganze, was ich aus der
Aktensammlung des von der Hardt *) er¬
fahre, ist: daß Gerson der Kanzler von
Paris einen am p Iulii i^datirten Brief
an den bekannten Vinzentius Ferrerius
geschrieben habe,worinnen er diesen berühm¬
ten Prediger, und starken Patron der Fla¬
gellanten von seiner Anhänglichkeit zur ge-
weldten schwärmerischen Sekte abzuleiten
ach bestieß. Gerson bediente sich hiebey
keiner nachdrücklichen Gründe, wodurch er
dem Fanatismus zu Leibe käme; er schwer.
Welte vielmehr dem spanischen Prediger-
Mönch, und suchte ihn dahin zu bereden,
daß er nach Kostniz zu dem Konzilium
kommen, und allda, um die ausgestreuten
Übeln Gerüchte von sich abzulehyen, mit des
Konziliums gemeinschaftlicher Uibereinstim-
wung die Irrthümer vorgelochter Sekte
verwerfen mögte —. Vin-

*) S. iV. x. r z,5»

z66 Geschichte der grossen allgemeinen

Vmzenzkam zwar nicht nach Kostniz,
ob er schon von Gerson, und von dem Karr:
dinal AlUy dahm eingelaben ward; gleiche
wie auch das Konzilium in der Sache
nichts entschied. Inzwischen hatte doch
Gerson in einem schriftlichen Aufsätze ")
dem Synode seinen Rath ertbeilet, wodurch
anqemerkte Sekte der Flagellanten unter¬
drückt werden konnte —. Kii) Was er in
der

*) -Vp, v. d. Hardt 1*. III. rerum 6onc. OonN.

k. VI!. esp. r p. 98. item O,)p. 6er5

H. p. 660 Lr ap. I-sbk. I. e. p. n6o-

LK) Ich habe von dieser wahnsinnigen Sekte Dell
im Hl. Th. dieser Gesch. Aum cc) Meldung
gemacht. Ich berührte allda ihren Ursprung
dec insgemein in das Jahr 126» geftgt wird,
und wovon man den Reiner, einen Einsiedl
von Perugia in Italien, für de» Urheber
giebt. *) Am a. O. bemerkte ich auch i^e
starke Ausbreitung im Teutschlande, und D"'
daß diese Schwärmer sich durch längere
erhalten hatten, ob man schon wider sa ""t
Feuer und Schwcrdte loszog —. Gobeb'»
persona ein gleichzeitiger Schriftsteller bericht
tet uns in seinem cosmoärom. Llgris 6 cs?'
9Z, daß der Oberketzcrrichter im Teuksch^"^

Hci^

*) G- Lüesslins unpartheyische Kirchen, nnd
tzerbistorie U. Th- erstes Kapitel -S. 2; allwo
Geschichte vorgedachter fanatischen r)eoltc kE
und bündig beschrieben wird.

Kirchenverj.zuKosimZ. IV.THril. 367

der Sache anrieth, waren die glimpflichsten Juki.
Mittel, mit denen man sie zur schuldigen

Un-

Heinrich Gchonevclt ein Dominikanermönch
bey hundert solcher Geisselbrüder im Jahre
1414 allein zu Gangershausen einer Stadt m
Thüringen, ohne die übrigen Oerter auzusüh-
ren, wo man sic haufenwcis tödtete, habe vcr«
brennen lassen. Dieses geschah auf sAnfor-
dem des Markgrafen von Meissen, wie ich es
schon ebenfalls am a- O. anzeigte. Gegenwär*
tig habe nichts anders nachzutragen, als die
Jrrthümer, derer sie beschuldiget wurden.

Dietrich Urte, abermals ein Zeuge von uumit*
telbarer Glaubwürdigkeit, sagt in seiner blilkor.
Loncil. Oonll. Dill. 8 *) daß die Geiffelbrü-
der, für deren Anführer ein gewisser Rsnrad
Schmid angegeben wird, und der sich rühmte
den Geist des Elias, Henochs, und der übri¬
gen Propheten erhalten zu haben, alle Kirchen-
sakramente verworfen, und an ihre Stelle das
Sakrament der Geisselung, wie sie es nann-
teu, gesetzt hatten —. Urie führt I. c. bey
v.d. Hardt ?. i r? 6r 5eg. fünfzig Artikel an,
welche vvrgedachte Flagellanten behauptet ha¬
ben solleti. Ick) will davon nur einige, und
zwar die wesentlichen berühren. Erstens
schrieben sic die Lossprechung von.ihren Sün¬
den bloß der Geisselung zu, die sie für die
wahre Busse hielten, und an die Stelle der

Was-

> v. d. Hardt l- x. 8S. S7-

^Itsrst 8a-
cismen-
tuni est
nisi ku-
1^ul< stcer-
«iornm.

Z68 Geschichte der grossen allgemeinen

Unterwürfigkeit, und zur Gemeinschaft der
römischen Kirche zurückführen sollte. Er
sag-

Wassertaufe setzten. Das zweytc, was Ich i>r
ihrer Lehre Anstössiges fand, ist, daß sie unter
einander, wenn sie gleich Layen waren, gereich*
tet, und sich wechselseitig die Absolution c»
theilt — und geglaubt haben, daß ihre Busse
de» Todken und selbst denen nützlich und hei^
sank wäre, die sich in der Hölle oder im Para''
diese befanden. Drittens verwarfen sie alle
Sakramente durchaus. Und was sie viertens
von dem Altarssakramente, welches sie spö^
tisch den Gnguck der Priester nannte», *)i"'
sonverheit lehretcu, war: daß in dem Abend<
mahle Christus nicht wesentlich gegenwärtig
wäre—. Fünftens verwarfen sie die Indule
grasten, Gebethe, Messen re. für die Abgeste^
bcnen, und dieses aus Ursache, weil sie kein
Fegfeuer zuliesscn. Man kann es leicht sebe"'
daß diese Lehrpunkte von den Waldensern en^
lehnet worden sepen, mit denen sie annocb
folgenden übereinkamcn, daß sie sechstens auM
den Bilder- und Reliquiciidicnst — alle pr>e*
sterlichenScgnungen — die Verehrung vcc
lige»'

Dieses Ausdrucks gebrauchten sich die Flages
lauten vermutblich darumen, weil die Priest^
das Aitarssakrament den Gläubigen wiesi^
nach welchem diese, wie die Geißler cs vorg"
den, als wie die Kinder nach der Puppe S"
ren.

Kirchmvers Zu Kostniz. IV. Thl. 569
sagte: daß, weil das Uibel sich schon zu
sehr ausgebmtet, und tiefe Wurzeln ge-
A a faßt

ligen, das Fasten «. s. w. als eitle und aber¬
gläubische Zcrimonien verworfen haben.

Wenn ich diese Artikel der Flagellanten, als so
viele der römischkatholischcn Kirche stracks ent¬
gegengesetzte Lehrpunkte überdenke, muß ich
mich in der That wundern, daß die Kirchen-
vcrfammlung zu Kostni; nicht nur diese wirk¬
lichen Ketzer nicht verdammt — sondern auch
weder ihre verderblichen Lehrsätze, derglei¬
chen gewiß die zween erster« waren, gebrand.
markt habe —. Diese Befremdung wächst
um so mehr, wen» ich mich des so heftigen
Eifers erinnere, mit welchem die kosinitzischen
Baker sowohl aus die Verdammung der hus¬
sitischen Artikel, die doch im ächtkatholischen
Verstände, wenigsten-, ausgelegk werden kön¬
nen, wie ich es im II. Tb- dieser Gcsch. be¬
wies, gedrungen-als auch den Verfasser der¬
selben, ob er schon ein so frommer und geltes,
fürchtiger Mann war, als immer einer aus
der Flagellanten Gekre seyn konnte, zum To¬
de verurtheilt batten — ? Eine so verschiedene
Benehmung muß auch iu der That zu verschie¬
denen Muthmaffungen Anlaß geben. Ich,
meines OrtS, dachte das Konzilium hiedurch
zu entschuldige», wenn ich sagte : daß es vor»
gemeldte Zrrthümer der Flagellanten von da-
rumen unberührt gelassen hätte, weil Niemand
war-

Z7o Geschichte der großen allgemeinen
faßt hatte, man dabey nur langsam und
mir Gelindigkeit zu Werke gehen müßte.
Wollte man es mit Gewalt ausrotten, so
wäre zu befürchten, daß mit dem Unkraute
nicht zugleich der gute Wachen ausgeraüft
würde. Die Mittel, welche Gerson vor¬
schlug, bestanden in freundscha-tlichen Er¬
mahnungen, dre ihre Unterwürfigkeit gegen
das Konzilium zum Endzweck hätten -—in
Vorstellung nachahmungswürdiger Bey-
spiele von gelehrten und heiligen Männern,
die ebenfalls widerrufen hätten — in sanft*
müthiger Belehrung,daß manche Andachts-
Übung ausarten könnte, und daß die Ge¬
duld in Übertragung so vieler Mühselig¬
keiten, welche uns von Gott zugeschickt wür¬
den, eine viel nützlichere Busse wäre, als
wenn man sich auch hundert Geisselstreiche
gäbe, und seinen Rücken durchaus ze^
fieischte —. So sehr ich diese, in der That
evangelischen Vorschläge des Gerson, die
er im Bezug auf die Flagellanten, und ih¬
re Belehrung machte, billigen muß — eben
so sehr hätte ich gewunschen, daß von die¬
sem

war, der ihre Verdammung betrieb. Den"
wo kein Klager, da ist auch kein Richter
Gerson bestritt zwar die Sekte in seiner kur'
zen, anl iz Julii 14,7 zu Kostni; herausgc-
gebenen Abhandlung; allein ebendiese Gch^i
zeuget auch, daß es der Kanzler mit vorbe¬
dachten Fanatikern nicht so sehr ausgenommen
habe —,

Kirchenvers. zu Koftniz. IV. THI. 371
sem Kanzler die nämlichen Belehrungs-
Mittel auch in der Affaire des ^uß und
fernes Freundes des Hieronymus von
Prag dem Synode eingerathen worden
waren —. Mein bey diesen ward statt
Gelindigkeit Schärfe gewählet, und anstatt
sie zu belehren, wollte man sie verbrennen.
Woher die Ursache dieser so widersinnigen
Vorschläge herzuleiten seye, habe ich schon
anderswo angezeigt. *) Was die Fla¬
gellanten betrift, so zeigte sich Gerson in
Rücksicht ihrer in der Lhat einen dulden¬
den Theologen —! Nicht genug; daß ec
zu ihrer Bekehrung obgedachte glimpflichen
Maaßregeln vorschrieb, so hat er annoch
dazu, um sie desto leichter zu gewinnen, ih¬
re bluttriefende Bußart, ob sie schon we¬
der in der Schrift, noch in der ersten Erb-
lehre gegründet war, nur für ungewiß und
zweifelhaft angegeben. Er sagte: daß die
Kirchenversammlung über ihre Lehre zwar
nichts entschieden hätte; doch wären sie
verbunden, weil man m zweifelhaften Din^
gen den sichern Weg ein schlagen müßte,
sich von ihrer Geisselung zu enthalten --
und dieses hauptsächlich ans folgender Ur¬
sache, wert vielen ihre dießfällige Bußart
anstössig wäre. Der Text, welchen Gerson
hierüber anführte, ward reckt schicklich ge¬
wählet. Er ist aus des Apostels Send¬
schreiben I. Oor. IX. lZ genommen, avws
ks heißt: wenn ich wüßte, daß die Spei-

A a r se

S. II. LH. dirs. Gesch. §. 9 Amn. n) und q)

z?2 Geschichte der grossen allgemeinen

se meinen Bruder ärgerte, so wollte ich
nimmermehr Fleisch essen. Was mir
in vorangezeigter Schrift des Kanzlers von
der Sorbonne annoch gefiel, war sein
Ausdruck, mit deme er die vorgegebenen
Wundergaben, derer sich viele Flagellant
ten in damaliger Zeit rühmten, bestritt;
Seine Worte sind : „Weil die Welt verr
„mög ihrem Alter sich dem Ende schon nä-
„herte (dieses sagte Gerson in Vorausse-
„ßung der Lehre der Geisselbrüder, welche
„aus der regellosen Lebensart der Geists
„chen die Ankunft des Antichrists schlossen)
„so müßte man auch annehmen, daß fie
,die eingebildeten Wunderwerke sich eben
'„so häufig vorstellte, als oft ein Greis
„vermög Schlappigkeit seiner Glieder
„träumte. Es wäre dahero unumgänglich
„nothwendig, daß man die dermaligen
„Wunderwerke (chermuthlich zielte Gerson
„mit diesem Ausdrucke auf die Mirakel,
„welche dem Vinzenz Ferrerius häufig
„zugeschrieben wurden) nicht eher anerkann-
„te, als bis sie nach sorgsam gepflogener
„kritischen Prüfung als wirkliche Wun¬
derwerke befunden worden wären. „ Anr
Ende seiner Abhandlung setzte Gerson an¬
noch hinzu: daß es vor allem nothwendig
wäre, die Geisselbrüder zur Arbeit anzu¬
halten ; und dieses, so viel mir scheint, da¬
rinnen ; weil es sicher wäre, daß nur mei¬
stens bey den Müssiggängern die Phanta¬
sie erhitzt würde

Kirchenvers zu Kostniz IV. Thl. 57z

Insoweit Gerson von den Flagellan¬
ten ! von derenSache die Kirchenversamlung
Zu Kostniz dennoch nichts, wie ich es schon
oben bemerkte, entschieden hatte. Vielleicht
Mangelte es dem Konzilium, um die vor-
krwähnten Ursachen nicht zu wiederholen,
m> der Zeit, die Irrthümer solcher fanati¬
schen Sekte in genauere Untersuchung zu
bringen. Meine Absicht ist nicht, hierorts
Zu kritisiren: ob der heil« Synodus nicht
verpflichtet gewesen wäre so viele Zeit aus«
findig zu Machen, in der die Sache der Fla.
gellanten gehörig geprüft, und ihre Lehre
Nach Ausweis der Irrthümer hätte ver¬
dammt werden können —. So vieles ich
aus den Akten des Konziliums historisch
anzeigen muß, ist: daß die Kirchenvcrsamm-
lung zu Kostniz um vorgemeldte Zeit, d.i.
gegen das Ende des Heumonaths sich
Haupt achlich mit der Absetzung Benedikts,
vder Peters von Luna, abgegeben habe.

Bon der  Absetzung  Benedikts XIII.

§. ss.

„ Nachdem das Konzilium zu Kostniz
^e Rechtöformalrtatem die in einer Streit-
mche immer ausgekünstelt werden können, um sein
dem wider Bencdiktcn abgeführten Endu«
?rozeste pünktlich, und sogar bis zum Ui-"
^rflusse, beobachtet hatte, als übrigte nichts
Fuders, als den förmlichen Sentenz, und
"us Endurtheil wider den hartnäckigen Lu¬

na

374 Geschichte der grossen allgemeinen

na zu sprechen. Doch — ehe das Konzi¬
lium auch dieses unternahm, wollte es den
Benedikt noch emmal vorfordern, und zwar
aus Ursache, damit er selbste die Kundin«^
chung seines Urtheils anhören mögte. Das
dleßfällige Dekret ward in der sechs und
dreyffigsten allgemeinen Session am 22
7^. Iultt abgefaßt; *) Benedikt IZ, oder Pe'
Ao von Luna darinnen auf den 26
stE / des Heumonaths citirt; und der Auftrag,
solche Cltationsschrift öffentlich ablesen zu
lassen, ergieng an fünf Bischöffe, als dre
ordentlichen in Benedikts Sache angestell-
ten Kommtssarien, aus denen auch ohng^
säumt die zween Bischöffe von Dol, und
Felm mit annoch mehrern beeidigten M-'
tärien, um in der Sache vorschriftmäW
vorzugehen, obangeregre Citationsschk"^
an dreyen Kirchthüren öffentlich ansch^
gen liessen. Und damit Niemand diese"
«° elttum Mißlichen Fürgang unter dem Vorwam
doäiei- de, weil er an einem Festtage, nämlich ar"
num.vicie- Feste der heil. Magdalena vorgenommen
worden wäre, bezweifeln mögte, hat der
Eä Bischof von Konkordia auf Befehl des
ta,ne„ Synodes zuerst erkläret, daß vorgemeldtts
corpore Fest nicht zu den jenigen Festtägen gehöre
juris MI- an denen die Gerichte feyern müßtem
"'E ^7 und die in dem Gefetzbuche ausgedruckt
Nqm ö'u- stünden —. Was der Bischof ZwepteM
Lir-ir-ur, anzeigte, war, daß, wenn auch wirkM'
prrlcurem MUr»^

rüa's,n^. *) S. äK-, »p. n->db. 'N.XVI. p. 674. v- d. Hardt
re , ru»c . 1-, iv. p. Li 5-<j.

Kirchenvers. zu Koftnrz. IV.Thl.z75

Rücksicht des Festtags ein Rechtsmangel -'M
vorfindig wäre, der heilige Synodus selben od¬
krast seines Ansehens anmit ergänzt haben
v)vllte —. tuppleräe-

f-Äum, ü
Nach solcher Erklärung ward ein Sy- E°rv«iN5
nvdaldekret abgelesen, worinnen alle Bann-
fiüche, Exkommunikationen, Strafen, was
für euren Namen sie immer haben mögten,
und wider wen immer sie von Benedikten
lvsgedonnert worden wären, für ungültig
erklärt, und kassirt wurden. Kraft dieses
Dekrets dürfte also Niemand, der auch vom
Benedikt exkommunizier, suspendirt rc. wä¬
re, weder an seinen Aemtern, Besitzungen,
noch Ehrenstellen u. s. w. ewas widriges
und nachtheiligeö befürchten. Gleichwie
ab 'k derSynodus alles Unangenehme,soBe-
nedikt viele aus seinem Gehorsame empfin¬
den lassen wollte, von dieser Seite verwarf,
so hat er von der andern alle vom Luna
rrtheilten Begünstigungen, als z. B. Ver¬
leihung der Benefizten, Ehrenämter, Di¬
gnitäten rc. mittelst angeführter Verord¬
nung bekräftigt— Kaum als solche Ver-
vrdnung durch den Peter von Lamberg ab-
Zelkstn worden war, so gab der Kardinals
vischof von Ostia sein klscsr, und der Für-
8ang der Sache ward über vorläufiges An-
v.egehren Heinrichs von Piro in die Akten
^getragen. Dieses ist alles, was von der
lkchs und dreysstgsten Sitzung in den Ak-
angemerkt wird; von der sieben uni»

, drcyf-

Z?6 Geschichte der grossen allgemeinen

-reyssgsten läßt sich schon etwas mehrerö
erzählen.

§. 6c>

Sieben Kaum als der zu dieser Session be-
u.drev-stimmte Tag,d. i. der 26 des Heumonaths
ßiaste angebrochen war, so hat auch K. Sigiss
Session "^und befohlen, durch seine in der Sravt
»s Julü. Kostniz herumrcitenden Herolden alle In-
Benedict lvvhner zum Gebete ermahnen zu lassen-
BaBthüms Endzweck solcher Vorkehrung war nach
entsetzt, dem Zeugnisse DacherS, weil das Geschäft,
so in der sieben und dreyssigsten Session
abgethan werden sollte, von grössestcr Wich"
tigkert war. Mau weiß es, daß in selber
dre Absetzung Benedikts XIll.kundgemacht
worden seye —und da diese meistens ein
Werk des unermüdeten Eifers und der rast"
losen Arbeit Sigismunds war, so wollte er
auch in der Session, in welcher Luna s""
nes Papstthums entsetzt ward, persönlich
gegenwärtig seyn. Er erschien in seinem kö"
niglichen Anzuge;die Krone glänzte aufs""
nem Haupte, und die Reichskleinodien
trugen die ihme zur Seite stehenden Für¬
sten m ihren Händen. ") Nach geendig"
ten-^ewöhnlichen Zerimonien, als Mess', Lt"
taneyen rc. und nach vollendeter kurzen Re"
de, die der Titularpatriarch von Konstan¬
tinopel an die versammelten Väter abhielt,
«nd wozu der Text, richtet nach der Ge¬
recht

*) S. ^3- ,p. L,bk,. k. e. p. 679. ». -. Hardt
I. c. p. IZ70.

Kirchenvers. zu Kostniz I V. Thl. Z77
rcchtjgkeit ffoan. VH. 24 gewählt ward,
verengte HemrichPiro, ordentlicher Sach-
Walter des Synodes, daß Luna, weil er
sich nicht vor Gericht gestellt hatte, ob er
lchon zu Wiederholtenmalen ordnungsmäff
sig vorgefordert worden wäre, nochmals
für ungehorsam und hartnäckig erklärt
werden sollte —. Was der Prokurator
aabegehrte, ward auch von dem Synode
bewilligt; nur mußten annoch ehe, als hier¬
über die öffentliche Kundmachung geschah,
auf erfolgte Ordre deS Synodes zween
Kardinäle nebst einigen andern beeidigten
Notarien zu den Kirchthüren gehen, und
vorgenannten Luna zum letztenmale münd¬
lich citiren. Sie befolgten ihren Auftrag,
und nachdem sie den Rapport, daß auch
für dießmal weder Luna, noch jemand an¬
drer an seiner Stelle sich gemeldet hätte,
vorschriftmässlg an den Synodus erstattet
batten, ward zuerst das Dekret, in welchem
Benedikt für einen Ungehorsamen und
Hartnäckigen anerkannt wurde, durch den
Bischof von Dol abgelesen. Hernach stieg
Wilhelm philastri Kardinalpriester vom
<it. des heil. Markus auf das Pult, und
las des Synodes Endurtbeil, in weichem
Benedikt seines Papstthums entsetzt wur-
dk/ mit Heller Stimme ab. O

Ich

*) S. loci» cit. Bey Hrn. Lenfant mußte
daher» eine kleine Utbersehung vorgefallen seyn,
da er die Ablesung vorgedachlen SentenzcS

dem

378 Geschichte der grossen allgemeinen

^"en; M will aus dem Sentenze das Haupt-
setziM Bc^ sachlichste hteher setzen: ... Dieses Urtheil
nedikts. soll der jenige sprechen, der auf dem

Throne styr, und aus dessen Munde ein
zweyschneidig scharfes Gchwerdt hcr-
vorgeht — der jenige, dessen Schnell-
wage gerecht ist, und dessen Gewichte
billig befunden werden — nämlich
Christus Jesus, der da kommen wird
zu richten die Lebendigen und die Tod-
ten. Amen. *) Der Aerr ist gerecht,
und hat die Gerechtigkeit lieb. Gci-
ne Augen sehen auf die Gerechten; al¬
lein sein scharfer Blick ist auch auf die
jenigen gerichtet, so Böses thun, und er
will ihr Gedächtnis von der Erde aus-
rotten. l>5. X. 7. XXXIIl. ,6. ,7. Da'
hero sagt der Psalmist weiters: des jem-
gen Gedächtnis, der keine Barmherzig¬
keit hatte, sondern den Armen und E-
lenden verfolgte, solle auf Erde ganZ
ausgeroctet werden. OVIll. 15.
„Nu — da der Psalmist des jeniqen, der
„auch nur einen einzigen Elenden verfolg^
„te, Gedächtnis ausgerottet wissen will^-'
„um wie viel mehr solle das Angedenken
„Peters von Luna, oder Benedikts XlU>
„der so viele tausend Menschen und die all-
„gememe Krrche sechste verfolgt und geat-

*) XV!. r. äpoc. XXl. 5. XIX. i Z.

XIX. ;6.

dem Kardinal von Vivkers zuschtieb.

äu Lons, äs OnN. l.iv. V. §. 51.

Kirchenverf. zu Koftniz. IV. Thl. Z7§
»gert hatte, von der Erde vertilgt wer-
„den —? Er nährete die Spaltung; und,
--ob er schon von Königen, Fürsten, und
--Kirchenprälaten mir Liebe und Freund-
"schäft ermahnt worden war, der Kirche
»-den Frieden zu verschaffen, und ihre zer-
--trennten Glieder durch eine freywillrge
»Cession zu vereinigen, so hat er dennoch
„alte diese lrebvollen Ermahnungen in Wind
--geschlagen, und ist hartnäckig auf seiner
--eingebildeten Würde bestanden —. In
--Rücksicht dieses so eigensinnig, als mei?
»neydigen Widerstands hat man, um ihn
„zu gewinnen, zuerst Zeugen einberufen,
„und da er drese nicht anhören wollte, ward
„die Sache der Gemeinde, d. j. der Kir.
„che zur Beurtherlung übergeben —. Be¬
nedikt hörte auch diese Kirche nicht; und
-.eben darinnen, weil er sich ihrem Gerich-
->te nicht unterziehen wollte, must er, nach
--Vorschrift des göttlichen Lehrmeisters
»sechste, für einen Heiden und publikan
--gehalten werden. *) Das heilige Kon-
»zilium zu Kostniz, welches die allgemeine
»Kirche vorstellt, solle dahero zufolge obi-
--gen evangelischen Ausspruchs, und zwar
«besonders, weil es in der Streitsache Be.
»uedikts durchaus nach dem Rechtswege
»vorgeschritten ist, anmit wohlbcdächtlich,
'-nach reifer Uiberlegung, und mit Kraft
'.ernes EndurtheilS abgeschlossen, festge-
»steliet, und erkläret haben: daß vorgenann¬
ter

*) S. klack. XVNI, ix, i6, 17.

Z8o Geschichte der grojstn allgemeinen

„ter Peter von Luna, oder Benedikt
„Xlll. ein Meineydiger, der so sehr die Kir-
„che Gottes ärgerte — ein Gönner der
,,Spaltung — ein Störer des Kirchenfrie-
„dens,und der christlichen Eintracht — mit
„einem Worte em Schismatiker und ein
„Leger, der den Glaubenssatz von der
„Einigkeit der heiligen katholischen
„Lirche anstritte, gewesen seye, und an-
„noch wirklich seye —. Das Konzilium
„erklärt weiters: daß vorgedachter Luna
„wegen angezeigten notorischen Lastern sich
„aller kirchlichen Ehrenstellen; und beson¬
ders der päpstlichen Würde unwürdig
„gemacht hätte; so wie er auch schon voM
„Gott sechste seines Amts entsetzt, und von
„der Gemeinschaft der katholischen Kirche,
„als ein verdorrtes Glied abgeschnitten
„worden wäre —. Ohngeachtet dieses vor¬
läufigen Urtheils solle der heil. SynoduS
„dennoch, zu allfälliger Sicherheit, vorgs"
„nannten Luna nicht nur von seinemPaP!^
„thume förmlich abgesetzt, sondern ihme
„auch alle übrigen Ehrenstellen und Kir-
„chenwürdcn, derer er sich bis nun zu an^
»maßte, kraft gegenwärtigen Rechtsspruchs
„abgenommen haben; gleichwie es ihme
„auch ernstlich verbietet, sich den Titel eines
„Papsts, oder römischen Bischofs führohM
„zu zueignen . Anbey spricht auch das
„Konzilium alle Christglaubigen, die eye
„von dem Gehorsame Benedikts waren,
„von aller Verbindlichkeit, und sogar von
„dem

KLrchenvcrs. Zu Kostmz.IV. Thl. M
»dem Eide der Treue los —; gleichwie es
»auch allen insgesammt und einem jedweden
»insonderheit, und zwar unter der Strafe
»des Bannes, und bey Verlust aller nlcht
»nur kirchlichen, sondern auch weltlichen
»Güter verbietet vorgedachtem Luna als
»Papste in Zukunft anzuhangen, oder ihn
»auf was immer für eine Art zu unterste
»tzen —. Dieser Verbot, oder der ver»
..haltnißmässlge Befehl solle ßch auf alle
»Gläubigen ohne Unterscheide, sie mögen
»hernach Bischöfe, Patriarchen, Lardi--
»näle, Landcsfürstcn, Könige, Kaiser
»seyn, erstrecket haben —; und ein jedwe-
„der aus ihnen, geist- oder weltlichen
„Standes, der sich erkühnen dürfte wider
„vorgemeldten ausdrücklichen Verbot des
„Synodes dem Luna anzuhangen,solle kraft
„gegenwärtigen Semenzes alsofort, ipio
d. i. ohne einen weitern richterlichen
„Ausspruch zu erwarten, mit dem Bann«
„fluche belegt, und aller seiner Güter und
»Achrenstellen beraubt seyn, „ ll)

Nach-

U) Wie dieses Synodaldekret, kraft dessen alle Ui«
bcrtretter, sie mögen hernach nicht nur geist¬
liche Rirchcnvorstehers, sondern auch west¬
liche Fürsten, als Raiter, Rchrige rc. seyn,
aller ihrer Würden, Ehrcnstelles, kirchlich- un¬
weltlichen Güter beraubt, und entsetzt werden,
aufzunehmcn seye, habe ich schon anderswo
berührt. Ich verweise daher» meine Leser, um
ihre

Z8r Geschichte der grossen allgemeinen

Nachdem das Absitzungsurtheil wi¬
der den Luna gesprochen, und der Sentenz
nach obanqeführtem Inhalte bey der ;7
Session öffentlich abgejesen worden war,
hat Johannes der Kardinalbischof von
Ostia als ordentlicher Vorsteher der geiss
liehen Versammlung sowohl im Nome der
Kardinale, als auch der Deputirten von
den Nationen, weil diese wegen obwalten¬
der Rangsstreitigkeit es selbfte nicht thun
wollten, das feyerliche klscet ertheilet.
Hierauf ward ohngesäumt von dem Sän^
gerchore das ambrosianisshe Danklied
angestimmt — und unter dem Trompete»'
schalle, so wie auch unter dem Geläute der
Glocken ward die Freude, welche das Kow
zilium über die Absetzung Benedikts fühl¬
te, angekündigt. K. Sigismund ließ sog-^
durch alle Strassen der Stadt Kost»'!
Trompeters Herumreiten, die mit ihren »e."
wattigen Stössen das Volk zur dießfalli-
gen Freude aufmuntern sollten. ^n*
Verlangen war, es der ganzen umliegend
den Gegend ohne Verweile kündbar Z»
machen, daß Benedikt »z von seines
Papstthume förmlich abgesetzt worden -7
und daß diese Absetzung über sein,
Kaisers, mächtiges Zuthun in der sieb^
und dreyssigsten Gestwn geschehen wäre-
§-70'

ikre Geduld mit Wiederkolunq der
Sache nicht zu mißbrauchen, auf den M-
dieser Gesch Anmerkung »)

Kircheuvers. zu Kostniz. IV. Thl. Z8Z

§. 70.

Was die Handlungen der acht und
örepssigsscn Sitzung, die nach zweenTa-Acht u.
gen, am 28 Julu mtt gewöhnlichen Zeri- dreys-
monien abgehalten ward, betrift, so wur-sigste
den zuerst alle Kirchenstrafen, als z. B. Session
Exkommunikation, Interdikt, Suspension, 2-un.
rc. mit denen Benedikt alle Kirchenprä- .
katen, Botschafters, Allircen der spanischen 2«!
Könige belegt wissen wollte, aufgehoben, werden kast
Vorgenannter Luna hatte seit dem isten i'"-
April 1416 mehrere Strafbullen sowohl
wider den König von Kastilien, als auch
wider den Jnfanten, der zugleich Großmei-
ster des ritterlichen St. Iakobsordens
war, und wider ihre Bundsverwandren
ergehen lassen —! Nu diese wurden kraft
eines publizirten Dekrets bey gegenwärti¬
ger Men Sitzung für null und nichtig er.
klärt. *)

Nach diesem wurde die zwischen den
Arragoniern und Kastilianern obgewalte.
ke Streitsache abgethan. Wir wissen es
aus vorhergehendem §. 19, daß die Arra-
gonier, weil sie die ersten aus den Spa¬
wern nach Kostniz kamen, und sich mit
uem Konzilium vereinigten, das Recht und
die Wahlstimme einer besonder» Nation
^halten haben! Da aber nach der Zeit
§uch aus andern spanischen Reichen, als aus

Na-

*) S. Ä?. l.sdd. I. c. p. 687. v. d. Hardt

ß c. p. IZ80.

Z84 Geschichte der grossen allgemeinen

Navarra, Kastilren rc. Gesandte und Kir¬
chenprälaten ankamen, forderten diese bcy
den Wahlstimmen die nämlichen Vorrech¬
te, deren sich die Arragonier ausschlles-
sungsweise anmaßten. Das Konzilium
entschied in der Sache nach Billigkeit, d. u
es ward abgeschlossen: daß nicht dre arra-
gonischcn Gesandten alleinig die Prälaten
aus der spanischen Nation, welche laut der
Kapitulation von Narbonne zu dem Kon¬
zilium einberufcn worden, vorstellten
sondern daß alle Botschafters der Könige
aus Kastilien, Arragonien, Portugalk, und
Navarra zusammen die spanische Natlou
formieren — und eben darinnen der Vor¬
rechte sich gemeinschaftlich gebrauchen soll¬
ten. Das Dekret ward vom Peter von
Lamberg abgelesen; und die anbefohlem
Eintracht gieng zwischen den Spaniern M»
so gewünschter für sich, als weniger stßv
ein Afterhaupt die Vereinigung der Glie¬
der hindern konnte. Benedikt Xlll. rvK
abgesetzt; und somit hatte auch die Gpm*
tirng ein Ende. Aus den Geschäften, lvei-
che das Konzilium annoch zu bearbeite»
hatte, übrigte kein anders, als das
schäft der Reform, und der PapstwaM'
Allein die Frage, welches aus beyden dem
andern vorzuziehen wäre, gab um dieses
den Zankapfel ab, über den bey dem Sy
node heftig gestritten ward.

Lori

Kirchmverß zu Kostniz. IV. TW. E

Von den Streitigkeiten über die
Reformation, und über die

Papstwah!»

_ 7-- _

Der Kaiser, und mit ihme die Zwo D" Kaiser
vben§. 6i vorgemerkten Nationen beharre d" Reform,
tm standhaft auf ihrem gründlich gefaßten wider wel-
Schlüsse, daß die Reform der Kirche, cl>- sicd dir
und zwar besonders am Haupte vor der 5^?
Papstwahl unternommen werden sollte.
Sigrsmund sah nicht nur allein die Nvth-
Wendigkeit solcher Verbesserung ein —: er
wollte sie auch in Erfüllung gebracht wis-
stn. Sein Eifer, die Reformativnssache
durchzufetzen, war so löblich, als heftig im¬
mer jener gewesen ist, mit deme er sich be¬
stieß die Spaltung zn hemmen —. Kaum
als Benedikt, der am längsten die Spal¬
tung nährte, abgesetzt war, wurden auf - Ausust.
Veranstaltung des Kaisers aus allen Na¬
tionen Deputirte gewählet, welche das Ver¬
besserungsgeschäft im geistlichen Stande
sich vorzüglich angelegen ftyn lassen sollten.

Man weiß zwar, daß schon ehe, und
Aar im Jahre 1415, ein LsUrgmm der
Aktormatomr nieder-gesetzt worden seye.
-öhre Pflicht war alles, so einer Verbesse¬
rung bedarfte, nicht nur aufzusuchen, son-

B b dem

G. vodelinum Ncrlnng einen qlciclneitigen
Schriftsteller aus Westphalen in tlolmogro-
mio ^.rr. 6 cap, 96.

Z 86 Geschichte der großen allgemeinen

dem auch die verhältnißmässrgen Mittel
vorzuschlagen — und der Ork, den man il>
nen zu ihren Berathschlagungen einräumre,
war das Kloster der mindern Brüder,
allwo sie ihre Zusammentritte hätten hal¬
ten sollen. *) Vermuthlich wird dieses
colle^iuin lielormLtorum ihr Geschäft in
Abwesenheit des Kaisers nur lau und oben¬
hin behandelt haben —; und da nach sei¬
ner Zurückkuust die Absetzung Benedikts
der Hauptgcgenstanb war, den man bey
dem Konzilium betrieb, so konnte der Kai¬
ser auch nicht so sehr auf die Reformation,
und bas hierüber ungeordnete Kollegium
dringen —. Jetzo aber — da durch die
Vereinigung der spanischen Nation der
Kirchenfrreden vollkommen hergestellt, und
durch die förmliche Absetzung Benedikts
die Spaltung gänzlich gehoben worden,
war die Reform der Lirche der Haupt*
gegenstand, auf den Sigismund sein 2iu*
genmerk richtete, und den er vor der Papst*
wähl aus einander gesetzt wißen wollte-

Hingegen drang-m von der andern
4 August. Seite die Kardinale, zu denen sich auä) d>e
Italiener, Franzosen und Spanier geM'
ten, auf die unzuverschiebende Papftwaht-
Sie sagten: daß für die Kirche nichts noty-
wendiger wäre, als ein sichers Oberhaupt
zu haben, ohne dessen Mitwirkung k"ne
Verbesserung derselben statt haben kenn*

*) zVl>, v. d Hardt 1. IV. p. IZ95'

Kirchenvers. zu KostniZ IV. Thl, Z87
le —. Dahero als sie erfuhren, daß der
Kaiser mit den zwoen Nationen"unabander^
sich auf seinem oben angezeigten Vorhaben
bestünde, und um selbes durchzusetzen, auch
schon wirklichem neues Kollegium der Re-
sorrnatvrn angcordnet hätte, wurden von
ihnen alle Triebwerke in Bewegung ger
bracht, wodurch sie bas Gebäude des Kai¬
sers umstürzen mögtcn. Die Kardinale
Protestnoten sogar wioer das in der i4tcn
Sitzung (S. chb LH. §. go S. 24?)ab-
llefaßte Dekret, daß ohne ausdrücklicher
Einwilligung des Konziliums die Papst-
Wahl nicht vorgenommen werden dürfte,
Aie es Schelstcat aus den Akten bezeu¬
gt. *) Man liest in den Akten bey von
der Hardt am O. daß durch das garw
ze Augustmonath und annoch länger über
vorgemerkten Gegenstand gestritten wor-
bcn seye. Die Reformatorn verzögerten
ihnen anvertraute Geschäft; wovon

^e Ursache eben nicht schwer zu errathen
'l. Die Italiener, Franzosen und Spa-
!"er waren mit den Kardinälen über ihre
Innung einstimmig. Da ich aber also-

> ^Eich angemerkte Nationen die Parthey
Kardinale ergriffen zu haben angebe,
man nicht glauben, daß alle aus sel-
zu Kostniz anwesenden Glieder sich zur
«aktion des römischm Genars geschlagen,
^'b mit selbem die Papstwahl rmgestümm
'"gefordert hätten — Es waren mehre-
B b 2 / re

leiiw A ÄuUc»-. Oeeier, ttone Oonlt. p. Lr.

288 Geschichte der grossen allgenreinen

re sowohl aus der französischen, als auch
italienischen Nation recht wackere Manner,
dre, wer! sie ganz wohl emsahcn, Daß, wenn
der Papst einmal gewählt wäre, Vie
formatron entweder ganz ins Stecken gern-
then, oder, doch wenigstens, die größte"
Hindernisse leiden würde, des Kaisers Ge¬
sinnungen beyfielen. Einige haben sog^
m öffentlichen Schriften für die Reform gk"
eitert, und dem Kaiser Muth eingefioßt/
das Werk der B.irchenverbefferung tu
ordentlichen Gang zu bringen.

§. 7-.

Eittiqr Re. Unter diese gehört pileus der Erzö^
den über schof von Genua. Seine Rede,Vie eram
Sigismunden richtete, zeuget offenbar
DcsCr';bi>das Reformationsgeschäft diesem
schoss von Kirchenpralaten recht sehr am Herzen s
legen gewesen seye. *) Er muntert

' Kaiser zu dem, obschon beschwerlichem^
äusserst nothwendigen 2veformationss^
schäft auf! Die Argumente, deren er '
hiezu bedienet sind meistens aus eineri
rallelen Vergleichung, 'die er zwischen
gismunden,und dem arossen Kaiser
stantin anstellet, hergcleitet. Er will:
das Konzilium zu Lonstanz Sigismu"
seinen Konstantin nennen solle,
andern figürlichen Anspielungen, die m "
Menge über das dem Konstantin erM^n

*) Vici- kilei psrTnes. ocl ox. v-d.H

I'. l. 0-r. XV- i>. Ll-

Kk'chenvers. Zu Kostniz IV. Th!. Z8y
seyn sollende Siegeszeichen des Kreuzes
Wit der bekannten Umschrift: 6-edurc!)
überwinde, vorkommen, ist auch folgende:m Koc o-
daß Sigismund in dem Reformationsge- p-re aig-
schafte welches der Erzbischof für das wür-'üA^"-
digste, nützlichste und gewünschteste, und^
-war mir dem größten Grunde der Wahr- rarilMno
Herr angiebt, alle Feinde, und Schwierig-
ktiten, wovon er sich in die Abteilungen
und Unterabtheilungen einläßt, überwin- üe«, vincs
den würde—. Für die gefährlichsten aWcuir»-
Fcinde, die Sigismund im angeführten f"-.
Streite zu besiegen hätte; hält er die je-^^. '
uigen, die ihn durch kriechende Schmerche-
keyen, blendende Scheingründe, und durch
häufige Versprechungen von seinem heili¬
gen Vorhaben abzuhalten suchen würden.

Der bischöfliche Redner sagt am En-
de : baß aus allen noch so erhabenen und
ruhmwürbigen Unternehmungen Sigis-
wunos die Reformation dennoch das wich.
Ugste Geschäft wäre, durch welches, wenn
es zu Stande brächte, er sich auch gewiß
dey der Nachwelt einen weit gröffern Ruhm
derdrmen würde, als ihn seine Vorfahren,
dw Kaiser, aus denen der Erzbischof die
Mffcsten namentlich anführet, erworben
Mtten —.

>j . Wie aufrichtig aber vorgenannter ita- Eines B»-
husche Kirchenprälat den Kaiser aufmun- ""Umm-
//te um das Geschäft der Rirchcure-^ ^
""'km Lurchzusctzen, so hitzig eiferte auch em -- August
sran-

Z90 Geschichte dec großen allgemeinen
sranzssticher Benediktiner Abt ans Gas-
kogne, Bernhard Baptisti/ wider das all¬
gemeine Verberbniß des Klerus, und drang
aufdesstlben Verbesserung. Seine Straf-
rede, die er am Xl. Sonntag nach Trinit.
über das Evangelium vom Pharisäer
und Zöllner Luc. i8 hielt; ist beynahe
nichts anders, als eine Sammlung aller
Laster und Verbrechen, in deren Schlam¬
me die Geistlichkeit damaliger Zeiten sich
wälzte, und dre der Prediger im bittersten
Tone derselben vorwarf. "H Er vergleicht
die zu Kostni; anwesenden Kirchenprälaten
mir dem Pharisäer, welcher in dem Tem¬
pel zu Jerusalem betete, und bestraft m
des Unglaubens, der Irreligiosität —-
0,^1 Vie Ku-chenprälaten, die zu Kost'»;
/il- anwesenden Pharisäer, gäben sich nur mn
Haltung prächtiger Prozessonen, mit Aist
-m-., m qvi. erütlst itm ver Messen rc, ab —. Dielt
^bcr hätten vor Gott, wo nicht gar keinem
doch einen sehr geringen Werth. D"
n-u„> Ausspruch des Redners mag insoweit ricm
mociici -mr ttg seyn, als greulich und schandvoll die
nun.u8 waren, deren sich die zu Kostmz o^
sammelten Kirchenpräiaten, wenn es vo^
genanntem Herrn Abt zu glauben iss fth"
drg gemacht haben sollten. Nach stmss
Auslage wäre bey der Geistlichkeit nichts
anders, als Falschheit, Haabsucht, Eigc'M
nutz, Bosheit, Lüsternheit, Stolz, Unwu
senhcit, und was dergleichen hübsche
gen-

v. d. Hardt 1°. i. p. S79 L- Mq-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. z 91
genschaften mehr sind, anzutreffen —. Er
sagt: „die jenigen, welche gute, sorgfältige
„Hirten ihrer Schaft seyn sollten, waren
„zu raubsüchtigen, gefrässigen Wölfen um-
„gestaltet worden —. Das größte Ver-
„derbniß aber hätte bey dem kölnischen
„'äofe erngerissen. Allda wäre kein Schatt
„tcn von einer Tugend und Heiligkeit zu
„finden — Zänkereyen, Partheygeist, Fak-
„tionen,Kavallen hätten bey selbem ihror-
„deutliches Lager aufgeschlagen — Betrug,
„Simonie, Tyrannei), Haabsucht beherr-
„scheten alle Kurialisten, und es wäre schon
„sogar zu einem Sprichworte geworden: Ouris Uo.
„daß der römische ^of nicht so viel die
„Schafe, als ihre wolle snchete. „

laus.

Vorgenannter Abt, kcrnbLrcluskap-
tilätus, stach die eiternden Geschwäre der
Geistlichkeit mit seiner angezeigten Straft
r de auf—; und nach g Tagen behaupt
lete Theobald ein Doktor der Gottes Ge- Theobald;
lehrthett, Laß über solche geschwarigenWun- ^»2-
den unoerzögerlich, wenn man anderst sie '
zu heilen gedächte, die erforderlichen Kata-
Plasmen umgeschlagen werden sollten. Der
Doktor will, baß man die Reform, wel¬
che das Konzilium schon ohnehin zu lang
aufgeschoben hätte, wie cs die Aufschrift
gelbste seiner Klagrede anzeigt, unverweilt
' vor sich nehmen sollte. *) Theobald wirft
. dre

*) Auch diese Rede steht bey V. d. Hardt 1', l.

?. 8Sli Le seq.

. Uiber die Art der Verbesserung

392 Geschichte der grossen allgemeinen

die Schuld solcher Verzögerung auf die
Kirchenprälaten, die, weil sie sich selbste
nicht bessern wollten, auch unmöglich an¬
derweitig eine Reform auswirken konn¬
ten —. Die Schilderung, welche er von
der Aufführung des damaligen Klerus
macht, gereicht der geistlichen Versamm¬
lung gewiß zu keinem Lobe. Die Laster,
welche er vorzüglich bestraft, sind Simo¬
nie, Pracht, Eitelkeit, Wollust, Hochmuth,
rc. und daß die Reform hauptsächlich auf
Vieser Schandtharen Ausrottung abzieleu
sollte, war gleichfalls des Redners Ermah¬
nung —. Uiber die Art der Verbesserung
erklärt sich der Doktor folgendermassen,
und sagt: daß man mit selber bey den Ki»
chenvorstehern bey den Bischoffen und
Prälaten den Anfang machen sollte! Es
gezre-nete sich doch, daß das Uibel, weil es
von den Obern ausgegangen wäre, auch
bey ihnen zuerst ausgerottet würde.

hätten mit ihren Aergernissen vrele aus den
Niedern an der Seele getödtet —; mithm
wäre es auch nöthig, daß sie diesen durch
ihre Besserung das Lehen verschafften-
Der gründliche Lheolog dringt ferners aus
die Reformarorn, daß sie ihr Geschäft msi
unermüdetem Eifer betreiben — und daß
sie sich durch keine Hindernisse von ihrem
heiligen Vorhaben abschrecken lassen s0"^
Leu. WaS er ihnen vorzüglich anempfahs,
war: daß sie hey dem Reformationsge¬
schäfte auf die Abschaffung der größten-a-
sser.

ÄLrchenverfi zuKostniz. IV. Thl. 59z
ster, als da sind Simonie, Geiz, Lüstern¬
heit u. d. gl. ihr Hauptaugenmerk richten
sollten! denn es wäre doch eine ganz wi-
derordcnttlche Sache, wenn sie sich mit
Klernfügigkeiten abgäben — und Dinge
von Wichtigkeit unberührt ließen. Sie
würden sich dadurch jenen Fluch zuziehen,
den der Erlöser verlangst zu den Phari-
säern sprach t wehe euch, ihr Blinden,
die ihr Mücken seiger, und L^ameele ver¬
schlucket. Ustli, XXlll» 24.

§. 7Z'

Man hat aus angeführten Stellen smy «der
ganz deutlich entnehmen können, daß viele
zu Kostnrz anwesende Geistliche für das der
Reformationsgcschäft löblich, und zwar Papstwahr.
auch in ihren öffentlichen Reden geeifert,
und mit dem K. Sigismund auf die Be¬
folgung desselben vor der Papstwahl ge-
drungen haben —. Hingegen gab es von
der andern Seite auch einige, die mit den
Kardinalen für die Wahl eines Hapsts so
mut als hitzig fochten, und drese jenem vor-
gesetzt wissen wollten. Ailly mag unS zur
überzeugenden Probe dienen. Ich finde
ln der vortrefiichen Sammlung des von
der Hardt *) etwelche Bruchstücke von der
Rede, die vorgenannter Kardinal, und Erz¬
bischof von Kambray am des August. August.
Draths, als am Feste des heil. Ludwigs
abhielr. Der Hauptstoss solcher Rebe war

die

*) 1. IV. p. rzsy.

Z94 Geschichte der grossen allgemeinen

die unverzögerliche Beschleunigung der
Papstwahl! Ailly bekennt zwar offenher¬
zig, und mit ganz pathetischen Ausdru¬
cken, baß die Reformation der Geistlich-
keit höchst nothwendig wäre, wie es unter
andern folgende Worte, die ich hieher st-
. tzenwill, deutlich beweisen. Ersagt:„Dre
Inm 5u» „Kirchenprälaten jetziger Zeiten befolgten
»^-rrunr, „nicht das Beyspiel des heil. Ludwigs/
teä rspi- „der Bischof von Toulouse war, weil sie
""ur ihren Eigennutz zu befriedigen such'
cer ci- 5-). „ten, und das Wohl der Religion gaM
N!? ecci-5. „äusser Acht liessen —. Nicht genug/bah
<n^. u'rra „sie einzig und allein ihr zeitliches Eigen'
„rhum besorgten — sondern sie streckten w'
mm lLo „re räuberischen Hände auch auf das frelN"
rum Lr V-. „de Gut aus, weil sie durch ihren Uiber-
nimm -a und durch Hr gppjges Wohlle^n
p-rrmunt' -'den Armen, die doch auf alles, so den Al-
usum, o« „tardienern über ihren kanonischen Unter-
jplöü pgs- „halt übrig bleibt, die billigsten Anspruchs
supÄu^' "öaben, das Bedürfniß entzögen —.
vivsuc.

mm) Dieser Ausspruch des Aill)-, daß alle ud^--
flüssigen Güter der Geistlichen, die ihren Nu
tcrhalt aus Kirchengütern ziehen, ein iLegcn-
rhmn der Armen seyen, ist eine so beN«^
als richtige Wahrheit —! Nur Schade: dal>
sie, auch in nnsern Zeiten, so wenig befo 4
wird. Ich meines Orks getrauete mir nichts"
ne Benefiziaten, sie mögen hernach Priest^'
von erster, oder- zwoter Klasse seyn, von schaff

Kirchenvers. zu Kostmz IV. Thl. 395

Was 2l:lly in folqenden anmerkt, giebt
das Verderbmß der Geistlichkeit annoch
deut-

rer Sünde freyzusprechen, die durch einen eit¬
len Aufwand, prächtige Gastmähle, überfiüs,
sige Anzahl unnützer Bedienten, Pferde, u> d-
gl, ihre Einkünfte verzehren, oder wohl auch
damit ihre Familien zu bereichern suchen —.
Denn sie sind nicht Eigcnkhümer der Kirchen-
guter, mit denen sie nach ihrem Belieben schal¬
ten konnten — ? Die heiligen Vater, aus de¬
nen ich unzählige, hieher passende Sentenzen
anzufnhren wüßre, nennen sie nur Verwalters,
^äminiibl-rorcs, derselben— gleichwie sie auch
wortdeutlich sagen, daß die Kirchengüker ein
Erbtheil der Armen, Patrimonium pgupe-
rum, wären, *) Nun wenn sie diese fremden
Euter verschlemmcn, so sind sie ja Diebe, und
Räuber.

Freylich börste manchem solche Moral allzustreng
scheinen l allein — sie ist doch die Sittenlehrc
der Väter: Aus vielen wird es genug seyn den
heil. Bernhard zu hören. Er sagt üil k°ul-
conem Lpist. , „Es ist billig, daß der jciuge,
„der dem Altäre dient, auch vom Altäre le¬
be!

*) S- Zmßust. ltp. 5s aä lZonilae. Iststorum k>elu-
stor. Itp. r i l.ik. 5. ^ullAo.'pomcr, l.ib- 2 6e
vira concempl. csp. y unöe ä-irur inrelliZi, ni-
hil sliucl esse res eeolesrv, nist vow stcleüum,
preria peccalorum, öt psrrimonia pauperum.
6rs^. I,ib. 5 Lpiti, gz Lr alios.

§96 Geschichte der großen allgemeinen

Deutlicher zu verstehen. Es ist beynahe
kern einziges Laster, welches er ihr nicht
an-

„be! In Rücksicht dessen möget ihr wohl, wenn
„ihr anderst euer Amt gehörig verwaltet, aus
„den bischöflichen Gütern cuern Unterhalt sie"
„Herr — aber daß ihr mit selben ein üppiges
„Leben führen - nichts dann Pracht in Kleb
„dern und Equipagen suchen — vergoldeie Zäm
„me für euere Pferde, und silberne Sporns
„auf euere Füsse-kostbare Meublcn i"

9wilguiä „euern Zimmern, und brillantene Ringe an em

„em Fingern euch ankaufen könntet — o —
rium vi. „i" diesen Ausgaben sind die Opfer der Ass

Kum sc „tare nicht bestimmt! Alles, was euch über em

limpiicLin „ere nothwendige Kleidung und mässige Tafel
„übrig bleibt, ist nicht euer — es gehört de»
rctinez.ru- „Arme« ; und wenn ihr es vcrsplittert, so scyd

um nun „ihr ein Dieb, ein Rirchenrärrber Und

-tt einem andern Orte *) ermahnt er den Nr"

leZiuml'ischofzu Sens, sein Amt nicht durch die Pracht
«ss, „der Kleider und Pferde, noch durch kostbare

„Gebäude — sondern durch Tugenden und g»"
„te Werke zu ehren-Wenn Paulus

„den christlichen Weibern köstliche Kleidung
„verbietet, wie vielmehr den Prälaten —
„den nicht die Armen Ursache, sich zu bekla-
„gen, wenn ihr das jenige auf überflüssige Mi"
„der,

In 'IrsZsru äs mnribuz Lr olflc. epilcopornin
sä »enricum 8-nvn. srcbie^r5c. ex bernrrä»

Lj»iss, 42.

Kirchenvers.Zu Kostniz. IV.THeil. Z97
angeworfen hätte! Er sagt: „Trunkenheit,
„Schwelgerey, Uippigkeit, Wollust, Pracht,
„und Eitelkeit, Stolz, Hochmuth, Geiz rc.
„wären die schönen Tugenden, die man
„zum allgemeinen Aergernisse tagtäglich an
„den Geistlichen damaliger Zeiten erblr?
„ckcn mußte „ Ls stel bey dreser Ge^
legcnherr nicht schwer, auf die Nolhwen-
digkcrt einer Verbesserung zu verfallen!
Ailly bewies sie sechste; nur behauptete er
zugleich, daß ehe die Hapstwahl unter¬
nommen werden sollte. Nach seiner Mei¬
nung konnte die Reform an dem Haupte
der

„der, auf vergoldte Zaume für euere Pferde,
„und auf kostbare Geschirre für euere Maule¬
sel verwendet, was doch zu ihrer Bekleidung
„und Nahrung hinreichen würde - - ?

Wenn unsre Kircheupralaten vorqemerkte Sitten-
lehre beherzigen wollten, was für einen häu-
stgcn Zuwachs erhielte nicht das in den öster¬
reichischen Staaten bereits an mehrer« Orten
eingeführte löbliche ArnicnrnstLtur — — ?
Wogten doch diese Herren über anaezeigten
Gegenstand des gelehrten van Espen ^urisee-
ci. univers. ?ar. II. Wr. Z2 lle peculio Lieei-
eorum cgp, z. 5>um mit Aufmerksamkeit
öfters durchlcsen l Vielleicht — nein ich versi¬
chere vielmehr, daß in Voraussetzung dessen,
wenn sie anderst ein fühlbares Menschenherz
haben, die Sache der Armen sehr vieles ge«
winnen würde —.

898 Geschichte der grossen allgemeinen

der Kirche nicht statt finden, insolang kein
Oberhaupt wirklich vorhanden wäre —;
und er glaubte, daß die Wahl eines Papsts
der erste Artikel aus den jenigen wäre, die
zur Kivchenreform gehörten. Der Grund,
welcher ihn dieses zu sagen antrieb, war:
daß die Kirche ebne Oberhaupte ein Un¬
geheuer wäre, welches die häßlichste Gestalt
Härte —. Allhier sind des Ailly eignen
Worte: „Man schreit über die Reform des
„Haupts — und die Glieder bleiben in¬
zwischen in ihrer greulichsten Ungestalt!
„Sie, die Glieder, wollen ihre eignen La-
„ster nicht sehen, wo sie doch von fremden
„den Vorhang gewaltig aufreissen. Sie
„wollen andrer Wunden heilen, und ver¬
nachlässigen ihre selbsteigne Gesundheit—
„Ast diese nicht eine widersinnige und un¬
regelmässige Verbesserung ? Man läßt die
„Kirche ohne ihrem Haupte — und man
„will dennoch an selbem die Reform an-
„fangen! W es nicht vor allem ncthwen-
„dig ein Oberhaupt zu haben, um durch
„Mitwirkung desselben den ganzen Körper
„zu reformiren —? Gewiß ! ein Körper
„ohne Kopfe ist eine wilde Mißgeburt —
„und für die Kirche ist diese die gefährlich-
„ste Lage, und zugleich abscheulichste Un¬
restalt, wenn sie ohne Haupte bleibt—"
un) Ailly bestieß sich daher» weiters
auch

nn) So gründlich einigen diese Argumente des
Ailly

-Kirchenvers. zu Kostniz. iV. Thl. 399
auch dre jcnigeki/ die mit ihme über obigen
Gegenstand nicht übereiukamen, auf ferne,
und

Aüly vorkommen mögen, so seicht scheinen sie
in meinen Augen zu ftyn —. Er will er
nicht vertragen, daß man zur Feit, wo alle
Glieder der Kirche krank danieder lagen, die
Heilung oder Reform am Haupte ansangen
sollte? ES scheint, daß der Kardinal keinen
achten Begrif von einer wahren Heilungsmc-
thvde gehabt habe. Man weiß es doch, baß
in dem Falle, wo der Kopf die heftigsten
Schmerzen litte, ein Arznei-verständiger den
verkehrten Weg cinschlagen würde, wenn er z.
B. das Hüftweh heilen wollte Man
muß in allen Fallen der Gesundmachung auf
die Haupktheile sein erstes Augenmerk richten.
Freyüch gab es damals kein Oberhaupt, es war
kemPapst —; allein zur Abschaffung der bcy der
römischen Kanzcley eiugcschlicchenen Mißbräu,
che, zur Verbesserung des päpstlichen Hofs war
es eben nicht nölhig gewesen, einen Papst zu
wählen, von derne man vvrsehcn konnte, daß
er sich wider solche Reform mit allen seinen
Kräfte» stemmen würde. Will man in einer
Gemeinde von Gläubigen Verbesserungen vor»
kehren, so ist cs am besten solche bey erledig«
kein Stuhle, lcäs v-esme, emzuführen —
Allein eben dieses, den päpstliche« Sruhl inso-
lang erledigt zu lassen, findet der Kardinal
höchst gefährlich — z er will die Kirche, aus

Ursa«

4oo Geschichte der grossen allgemeinen
und der übrigen Kardinale Seite zu lo¬
cken. Er sagte: daß bey einer annoch län-

Ursache, weil sie keinen Papst bfitte, sogar mit
einen, unköpfiqcn, geglichen Abentheuer ver¬
gleichen— ! Wie widrig man dennoch schließt-

wenn man sich von dem Strome der Leidem
schäften dahin reissen laßt —! Die Kirche bat¬
te seit der Absetzung Papsts Johann 2z, wel¬
che am 29 des Maymi, naths 1415 geschah
schon wirklich über zwey Jahre kein rechtmäl"
figes Oberhaupt — und dennoch war es durch

die ganze Zeit dem Hrn. Kardinal niemal bcy-
gefallen das Konzilium zu Kostniz, wclcb^
doch die allgemeine Kirche vorstellte, für

Ung.heuer, für eine unköpftge Mißgeburt cm-
zugeben — ? Und fetzs, am 25 Augustmonaths
14'7 findet er sie, die Kirche, auf einmal st
ungestaltet—! Freylich ist ein menschlich

Körper ohne Kopse eine Mißgeburt! aber
die Kirche hatte auch ja damals ihr Ober¬
haupt —! Christus, welcher bas wesentliche
Haupt der Kirche, und der Felsen, auf dcur
sie gebauct ward, ist, *) hakte sie ja auch
mals vermög seiner Verheissung, daß er ht
ihr bis ans Ende der Welk seyn wurde krlscb-

ulr. ro regieret-!

Ich zweifle nicht, wo minder Aili)- selbste
se Wahrbeiten eingesehen hat! nur
ich glauben, daß, weil ec sich einmal zur

die,
muß
Ge¬
gen-

") S. U. Th. 16 Anmerk, cc)

Kirchenvers zu Kostniz. IV. Thl. 401

ger fortdaurenden Entzweyung eine weit
gefährlichere Spaltung der Kirche zu be¬
fürchten wäre — und dieses aus Ursache,
weil ein Reich, welches mit sich sechste un¬
einig würde, nicht lang bestehen konnte —.
klstn. XU. 25. Zum Schlüsse seiner Re¬
de ermahnet Ailly die anwesenden Väter
nochmals, vor allem und zuerst das Ge¬
schäft der papjtwahl zu ergreiffen ! wo so¬
dann die Verbesserung der Kirche, wenn
sie einmal ein Oberhaupt hätte, füglicher
unternommen werden konnte.

§. 74.

Vielleicht hatte diese Rede des Ailly Die Kardi»
die übrigen Kardinäle beherzter gemacht—!

So viel ist gewiß: daß um diese Zeit von de» Kaiser
ihnen, und ihren Anhängern einige ver- und d-e
leumderischen Schriften zu Kostniz ausge- ^'2?
streuet worden seyen. Es ward darinnen nsmüs.

K. Sigismund, und mit ihme die Teut-
lchen und Engländer, weil sie auf das Re- ? Serrem.
formationsgeschäft unaufhörlich drangen,
Und selbes vor der Papstwahl betrieben
Wissen wollten, der Ketzerey, und der Be-
günstigung von der Lehre des Huß offen¬
bar angeschuldigt. O Unter solche Schmäh.

C c schrif-

*) v. d. Hardt iv. p. 1414.

genparthey des Kaisers, der zuerst die Liv-
ckcnverbesserung forderte, geschlagen, er auch
manches gefiieffentlich iibertrieden habe, um das
Geschäft der Papstwahl durchzusctzen.

402 Geschichte ber großen allgemeinen
schriften gekört folgende Schkarttke:l)ll?u-
kLtio LonitänNse in conciüo ellitL contra
illos, <gui rekormationem curiL romanE
eleÄioni llonrlllcis pr^mitti volebsnt Hr«
Doktor von der Hardt hat sie 'O 1. ^r.
20 p. Y22 aus einer zu Leipzig aufoewahr-
tcn Handschrift geliefert. Leie enthalt
zwölf aufgeworfene Zweifel, welche den
Theologen zur Aufilösung und zur Beant¬
wortung der Frage, ob sie nicht nach der
hussitischen Lehre riechen, übergeben wer¬
den. Aus solchen ist die l^um. i und -äo
ausgestellte Frage: „ob dieses, wenn man
„den von den Kardinalen, und drenen Na¬
tionen gemachten Vorschlag über die
„Papstwahl nicht nur nicht annimmt, soM
„dern zu verzögern sucht, nicht heisse— dre
„Ruhe des Konziliums stören, die Einig-
„keit der Kirche beeinträchtigen, und Spal'
„tungen anzetteln — ? 4. fo und

„7mo Ob die Meinung, daß man nicht
„verbunden wäre bey erledigtem Stuhls
„alsoglerch zur Papstwahl vorzuschreittN,
„sondern daß die Kirche unnoch länger, unu
„zwar bis dre Reform mit dem Papste, M>t
„dem Kardinalkollegium und mit dem ro-
„mischen Hofe geendiget wäre, ohne Obe^
„Haupte bleiben könnte— ob die*e Meinung
„nicht dem göttlichen Rechte und der Erm
„setzung Christi widrig — ob sie nicht of¬
fenbar ketzerisch — oder wenigstens eine
„wlche Meinung wäre, welche die Lehre ocs
,-b'uss der ebenfalls dafür gehalten, das
„die

Klrchenvers. ZuKostniz.IV. Thl.

„die Kirche ohne Papste besser regiert wer.
»den konnte, als durch denselben, begün¬
stigte — ? dlum. 8. Lc 5>no Ob die Ver¬
anstaltung zur Papstwahl nicht der erste,
„und aus allen nothwendigste Reformati-
„onspunkt ftye — ? und ob die jenigen,
„welche diejes läugnen, nicht eben so greu-
„lzch irren, als weit sich von der reinen Leh-
-,re die jenigen entfernen, welche behaupten,
„daß es nicht so ungereimt seye,die Kirche
«ohne Haupte zu lassen, als keine Reform
„des Haupts zu unternehmen — ? iblro io
„n und rr Ob es nicht wider die Kir-
,,chengesetze seye, Geistliche vor dem
„weltlichen Gerichte zu belangen, und
„ob die jenrgen nicht gewaltig irren, wel-
„che dem römischen Laiscr eine Ge¬
richtsbarkeit Über die Geistlichen zutheilen
„wollen —. Und endlich ob es nicht heist-
„ie d e hussitische Reyerey erneuern, wenn
„man lehret, daß weder die römische, noch
„allgemeine Kirche schicklich und vollkom-
„men verbessert werden konnte, ohne daß
„man ihr die zeitlichen Güter, welche sie
»aus der Frchgiebigkeit der Lmrdesfürstm
»empfangen, abnahme — ?

Diese Fragen wurden in voraemeldter
Schrift alle bejahet, und man machte drey
Schlüsse, die auf eine unverschiebliche Papst-
Wahl zielten. Die Gründe, deren sich die
Kardinale und ihre Anhänger in der Sa¬
che bedienten, waren erstens, daß dasKom

C c 2 M.

404 Geschichte der grossen allgemeinen

zilium schon ohnehin fi> lange dauerte, und
Daß man hiewegen durchaus vcrdrüßlich
wäre: zweytens daß man zü Kostniz nach
Aussage der Sternkundigen und Leibärzte
in Kürze eine Seuche zu befürchten hat-
te —: daß die entstandenen Zwistigkeiten
eine nahe Aufhebung des Konziliums an-
droheten — u. s. w. oo)

Der-

oo) Man bedarf eben keiner Lurenaugen, um die
Schalkheit der Kardinale, und ihre strafbare
Vermessenheit, welche bcyde aus den in ange-
zsgcner Schrift aufgeworfenen und bejahrten
Fragen hervorleuchten, einzusehen —. Ibre
Derschmitzheit, mit welcher sie auf die nachll
zu unternehmende Papstmahl st) hitzig dran-
gen, erhellet aus deme, weil sie sicher anhofftn
konnten, daß die ihnen so mißliebige Reform
durch das Ansehen eines »eweüiqen Papsts am
leichtesten vereitelt werden dürfte —. D't
Fortsetzung dieser Geschichte wird cS auch ze"
gen, daß sie mit ihrer dicßfalligen Arglist d"'
ausgestellten Endzweck wirklich erreicht haben.
Was aber ibre Vermessenheit, oder will m«"
sie Bosheit nennen, wird ebenfalls nicht geftb*
let scyn, anlangt — so steckt sie bierinnen, daß
sie den Kaiser, und mit ihme die zwo Nat^
neu des -Husiirisinuo angeschuldiget haben, da
sie doch wußien: daß sowohl der Monarch, als
auch die deutschen und Engländer auf die Ve^
dammung des -Hust, und sein Todesurtheil mit
einem

Kirchenvers zu Kostniz IV. Thl. 405

Derley so bösartige als lügenhafte
Vorwürfe, dre sogar vurch öffentliche

Schrif-

«incm vielleicht zu scbr übertriebenen Eifer ge¬
drungen haben —! Oder — wenn sie cs wirk¬
lich argwöhnten, daß Sigismund, und mit ih-
me die Tcutschen über den Gegenstand von
dem Papste, und von der römischen Kirche mW
-Hussen der nämlichen Gesinnung waren, hät¬
ten sic dadurch nicht zugleich Anlaß gegeben
das Konzilium z» Kostniz der grvfsesten Unge¬
rechtigkeit zu beschuldigen, weil es denjenigen
auf eine so grausame Art hingcrichtet hätte,
dessen Lehrsätze doch jetzo, nach ihrem Ange,
bcn, von einem so beträchtlichen Thcile des Sy-
nodes begünstiget würden-? Sie (diese

römisthen Zweifler) mögen sich aus die eine
oder die andre Seite wenden, fallen immer in
die Pfütze, und machen sich entweder der dümm¬
sten Unwissenheit, oder der sträflichsten Bos¬
heit schuldig. Ich meines OrtS will vielmehr
glauben, daß sie mit der gefliessentlich ausge-
sonncnen Bosheit zu Werke gegangen sryen.

Ich dächte, daß diese ihre Bosheit auch durch fol¬
genden Umstand, den ich gleichfalls in ebbe-
rührtcr Schmähschrift *) ausgezeichnet finde,
einleuchtend erwiesen würde. Sie hatten
nebst dem Vorwurfe von der Begünstigung
der Lehre des -Huß auch sich erfrecht zu sagen :
Sigismund hielte nur deswegen die Papstwahl
so

*) v. d. Hardt i'. r. p. yr?.

406 Geschichte der grossen allgemeinen

Schriften ausgestreut wurden, mußten den
Kaiser, und die mit ihme gutdenkende teut-
sche Nation auf das empfindlichste krän¬
ken ! Allein nicht genug —! die beydersci«
tige Gtandhaitigkeit und Geduld ward
annoch durch andre Chrkanen geprüft. Die
Lardmäle, weil sie sichen, daß der Kai¬
ser, und mit ihme die zwo Nationen auf
ihrem Schlüsse, das Reformarionsgeschäft
vor der Papstwahl zu unternehmen, stand-
haft beharreten, suchten durch förmliche
Proteftationen dieselben von ihrem Vor¬
haben abwendig zu machen,

§. 75-
so lange aus, damit er die anwesenden Kirchem
-räiatea überdrüssig mache», und zur Hcimrei'

> se gleichsam nörhige» mögtc —. Bey wel¬
chem Vorfälle alsdann es ihme ganz leichtste"
würde einen Papst wählen zu lassen, der durch¬
aus nach seiner Willkühr leben müßte
Sind diese nicht boshafte, verdammliche
gen —und i>t es nicht der sträflichste Undank,
da man den um das Wohl der Kirche so M
besorgten Kaiser um sein Ansehen zu bringen
sucht? Die Kardmäle wußten es, daß obis^
Dorsteilungen bey den meisten Nationen, und
besonders dey de» Italienern, welche die Wie¬
derherstellung der kaiserlichen Hocheit in Ita¬
lien mehr als eine Kirchenspaltung scheuten,
die widrigsten Eindrücke machen müßten
und eben darumen hatte ihre bosbafre Stele
derlcy dem Ansehen des Kaisers höchst ""tö-
lheilige.i Gerüchte autgestxeut.

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 407

§- 75-

Eine derlei), in schärfsten Ausdrü- Der Kar-
cken abgefaßte protcstation war, die sie rcstatisÜ^
am 9 September bey erner öffentlichen Ses- wider die
fron, wo Sigismund, und alle Nationen Arfh-nre-
zugegen waren, einlcgtcn. Schclstrat ^Septem,
sagt: daß sie von dem Kardinal zu Prsa
abgelegen, und im Name des gejammten
Kardümlkollegiums, so wie auch der mit
selbem übereinstimmenden drcy Nationen
abgefaßt worden seye. Die Schrift ist
folgenden Inhalts. *)

„Höret alle Völker, und vernehmet es
„ihr Erdebewebner — die ganze Kirche,
.„welche schon über 40 Jahre lang in der
„Wüste der Trennung ohne einem sickern
„und gewissen Oberhaupte herum geirrct
„hat, merke auf — ' Sie, diese Kirche, hat
„zwar geglaubt, daß sie durch dieses heil.
„Konzilium iu das Land der Verheissung
„eingeführt — durch die Versammlung ih.
„rer Glieder unter einem Haupte wiede-
„rum ;u einem Körper gemacht — und in
„Bälde als Braut in die Ruhestätte des
„Friedens und der Emiakeit ringehen wür.
»de —. Allein nun müßte sie, zu ihreyr
»größten Betrübnisse, sehen, daß alles die.

„fts

*) 8cbeWrstcnum in ligAgw Ne ieniu Lr aE.
Decrcr. Lonci! . Long p. , ^7 äc v d.
Hardl 0 u p. 1^t>denm '?nnLi!. '1'. XVj.
?. 6§l.

4o8 Geschichte der grossen allgemeinen

„seS verschoben, und daß neue Trennungen
„erregt werden sollten —. AlleKardinäle,die
„italienische,französische und spanische Naci-
„onchte den zahlreichem und bessernTheü des
„Konziliums ausmachten, suchten zwar ihr
„Verlangen zu erfüllen; die reutsche hin¬
gegen stünde ihr in dem Wege! Außer
„diesen Nationen hiengeu noch nicht alle
„dem Konzilium fest an; sondern sie war*
„teten nur darauf, ob eine kanonische PapI
„wähl zu Stande kommen würde —-
„nige, die sich auch wirklich für das Kon*
„zillum erkläret hatten, wankten schon we-
„gen der Zwistigkeiten und Gewalttßa-
„tigkeiten, die sich auf demselben änjstk'
„Len —. In Italien glaubten sogar vre*
„le: daß die Römer sich inzwischen aus
„Verdrösse wegen der Verzögerung einen
„Papst wählen dürften, deine hernach gg"'
„Italien gehorche» würde —. Der Kw-
„chenstaat wäre ohnehin seit der Absetzung
„Papsts Johannes 2Z von Tyrannen a'
„lenthakben angefallen, und zerrissen w^
„den — und wenn das Konzilium ausew'
„ander-gehen sollte, ohne die Papst'^o
„zu Stande gebracht zu haben, so würde c
„alsdann nicht einmal mehr möglich senu,
„nen Papst zn wählen, und die Krrw
„müßte annoch durch eine, Gott weiss w
„lange Zeit ohne Oberhaupte bleiben- '
„die Kardinäle, und mit ihnen dre d
„Nationen, waren keineswegs wider
„Kirchenvervesserung; nur protestiram >

!

Kirchmvers. zu Kostmz. IV. Thl. 409

»feyeriich wider die Unternehmung dersel¬
ben vor der Papstwahl. Bey einer ;ed-
»weden Reform müßte doch das jenige
»Vorgehen, so am ungestaltesten ist; nun
»aber könnte man sich nichts abentheuer-
»lichers denken, als einen Körper ohne
»Haupte — l Laherowäre man berechtigt
»die jcnigen, die nicht also dächten, derBe-
»günstigung des Schisma verdächtig zu
»halten — Es hälfe auch nichts cinzu-
»wenden, daß Sigismund mit seinem An-
»lehen die Meinung der teutschen Nanon
„unterstützte, weil es doch allen bewußt
„wäre, baß der Laiser nicht das mindste
„Recht hätte sich in Kirchenangelegenhei-
„tm zu mengen. „

§ 7^'.

Es ist leicht zu^ begreiffen, daß diese UnE
beleidigenden Ausdrucke dem Kaiser aus- üb« ftE
strst mißfallen mußten. Er gab auch sei- unwilleiv
nen gerechtesten Unwillen dadurch deutlich
zu verstehen, daß er, ohne die Proteste,«-
vn ganz anzuhören, aus der Versammlung
sieng —. Ich muß hrebey annoch folgen¬
den Umstand berühren, daß, als Sigis¬
mund, und mit ihme der Patriarch von An-
tiochien, und annoch einige andere Kirchen-
Prälaten sich von der Session hinwegbega¬
ben, man laut ausqernfen habe: es wäre
billig, daß die Bwtzer abträten —. *)
' Der

*) LeNelNrot. !. c. 266 v. d.Hardt 1. IV.

^>. 141z.

-2

4lo Geschichte der grossen allgemeinen

Der Kaiser hätte in der ThaL ohne Galle
seyn müssen, wenn ihn derley vermessene Be¬
leidigungen nicht zum Zorn gererzt haben
würden —. Ein Frevel, wie dieser war,
hatte die schärfste Züchtigung verdienet,-
Allein der gute Sigismund ließ es bloß
- bey diesem bewenden, daß er am folgenden
Tage, den iD «sept, den Kardinalen einen
schriftlichen Befehl zuschickte, kraft d-ssen ih¬
nen verboten ward fernerö abgesonderte Zu¬
sammenkünfte zu halten, und sich über d>e
Angelegenheiten des Konziliums zu berE
schlagen.

So löblich diese Verordnung des Kai¬
sers war, durch die er einer zu befürchten"
den Spaltung vorzubeugen suchte, so w er
ward sie von den Kardinalen aufgenow"
men. Sie schr-en über Verletzung der Kss-
chenfreyheit , und sagten, daß der Kai¬
ser gewaltthä ige Eingriffe machte.
waren sogar entschlossen von Kostmz
zuziehen; und vielleicht harten sie es wm-
iich versucht eine heimliche Flucht zu unter¬
nehmen, wenn sie nicht durch den KuhrsU^
sten von Brandenburg eines bessern belem
worden waren —. Und wenn sie auch
dergleichen vernicht hätten, so würden u)
dießfalligen Wagstücke durch die weisen Ver¬
anstaltungen des Kaisers eben so.hiuu^
trieben worden seyn, als geschwind o
stüchtige Abzug der Gesandten aus

*) S. »p. v. d. Hardt U ?. 14^6.

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thl. 4n

Lilien und vtavarra vereitelt worden war,
Diese, von dem Schrecken, als ob sie Si-
Aiiund gefänglich anhalten, und seinen
^sichten beyMrtten z'vingen wollte, vol¬
les betäubt, und durch ei e neue wurden
^N'agonlern vorgehadte RangLstreitigkeit
aufgebracht, reiferen nebst mehrern D ck-
körn «m H September von Kostni; h m-
!ich ab — : Allein sie wurden nach einigen
Rentgen znrückge.eglen Merlen angehalterr;
^nn Bigrftnund hatte nach ferner polrti-
Men Klugy-ck die Wege verlegt, um die
Drennung des KvnzllmmS zu verhüten,
^ie verweilten durch drey Tage zu Steck-
bgrn, einem am Bydensee gelegenen Städt¬
chen, und am r 2 September kehreten sie
^ach Kostmz mit einer nicht geringen Be-
lchämu-ng zurück, rvie sich Dächer der An-
^nzeuge cmsdrückt.

Da die Kardinäle sahen, daß ihnen
von dieser Seite der Ausweg gesperrt war,
?Men sie sich von verändern mit Gewalt
chk Bahne brechen. Die Standhaftigkeit
chö Kaisers, mit welcher dieser aus Herl-
pursten Absichten auf die Ktrchenverbefse-
drang, machte, daß sie annoch hart-
'uckigrr wurden, und unbeugsam auf der
^.Mal vorgefaßten Papstwahl bestunden. -
chte versammelten sich mit den ihnen er-
^enen Nationen am n September auf „ Se»r
neues, und erwirkten, daß obige pro-
'Marion, die bey dem letzten Zusammen-
trit«

lyoen .

Man schrre au
; und einige wollen "

412 Geschichte der grossen allgemeinen
tritte durch die unerwartete Entfernung
des Kaisers unterbrochen ward, bey ge^
wärtiger Verßrmmlung vollständig abge
sen worden seye. Wenn man bey vorye
gehenden Konsessen sich zankte, so sie.

bey gegenwärtigem einander in die -PAl
re — Es ward von beyden Seiten w
vielem Eifer gestritten. Man schrie au
vollem Halse—; und einige wollen "
haupten, daß dieser Wortstreit dem §
dinal Aabarellr, weil er sich hiebey
erhitzte, das Leben gekostet haben sow-.
So viel ist sicher: daß er annoch am n".
lichen Tage bettlägerig geworden, und»«
iZ Tagen gestorben seye. Es ist eben m
nöthig vieles von seinem Tode, von u
prächtigen Leichenbegängnisse, welches
i7 September abgehalten ward, und
bey poggius von Florenz, der herum'
Redner eine Trauerrede hielt, anzusuM^
Die Rede kann man bey v. d. Hardt '
I. tol. 5Z7 L- seg. finden. Ich muß vh
genwärtig erzählen: daß K. Grgrsiw'^x
über solche unbeugsame Hartnackigkeu
Kardinale sich heftrg entrüstet habe.

sirar berichtet uns aus einer roMU^
Handschrift: **) daß der Kaiser
schlossen haben solle alle Kardinale lN.^,
haft zu nehmen ; welchen Entschluß"''-^
Mals dennoch auf sechse eingeschränkt

*) S. v. d. Hnrdr N'. k. p. -rr-

Viä- 8cli>.llirrcen^m i, c. p. 267- U.

0. IV. j> . 1417.

Kirchcnvers. zu KostniZ. IV.THl.^^Z

te Es wird aber eben n cht gemeldet,
vb dieser Entschluß von dem Monarchen
auch wirklich auögeführt worden seye. So
Zieles man in der Sache muthmassen kann,

daß Sigismund den Kardinalen, um
ihre Widersetzlichkeit zu bändigen, die Ge-
sangennehmung nur angedroht hatze.

Inzwischen so ernstlich der Kaiser sei-
ne Anschläge, die Reform vor der Papst¬
wahl durchzusetzen, betrieb; so wenig ließen
sich die Kardinäle von ihrem Vorhaben, die
Papstwahl am ersten zu unternehmen, ab.
lerten. Sie waren auf ihrer vorgefaßten
Meinung so sehr versessen, daß sie sich un¬
terstünden dem Kaiser zu trotzen — oder
war es nicht freventlicher Trotz, da sie am
September in ihren rochen Hüten, die
sie gar selten aufsetztm, sich sehen liessen —!

geschah, wie Gchelstrat in trsät. äs
S6ii8 p. berichtet, um zu zeigen, daß sie
mr die Kirche Gottes auch ihr Blut, wel¬
ches durch die rothe Farbe ihrer Hüte hät¬
te angedeutet werden sollen, zu vergiessen
freitet wären —. Ich mag es nicht glau¬
ben, daß sie es mit dem Martyrthume so
Estrich gemeiner haben —! Ihr Anschlag
War nur, mit einem solchen vorgespiegelten
Religionseifer Proselyten zu machen. Auf
was sie Jagd machten, fiel auch wirklich in
chren Garn. Annoch am nämlichen Ta-
8e, d. j. den i2 September verliessen eini- i- Scpr,
französischen und italienischen Kirchen-

prä-

4 l4 Geschichte der großen üllgcnreincn

Prälaten die Parthey des Kaisers,
schlugen sich zur gegenseitigen Friktion tlt
Kardinäle. Sie waren der Patriarch
Antiochien, der Erzbischof von Maylan^
der Bischof von Atri, und die zween Kas
brnäle von Srena und Bologna, die di-
hreher mit dem Kaiser und mit der tenu
schen Nation immer dafür hielten, daß ss'
Reform der Papstwahl vorausgeDs
werden sollte. Allein auf einmal sattelten
sie um, und wurden die hitzigsten Partb^
ganger der Kardinale, wie es Gchelst^
am a. O. aus einer römischen Handjchch
bezeugt.

Schütz- Bey so häufigen Ausreissungei '
nucscheu" Desertionen, aus denen dre beträchtl^
Nation tür der Engländer ihre war, mußte die
dicReform. des Kaisers geschwächt werten- de
t4 Scpt. einzigen, die es annoch aufrichtig mit w

hielten, und dieKtrchenverbesserung im^,^
sie wünschten, waren bicTemschech
hat es oben 74 gelesen, daß sis
zeigten Punkts wegen von den Kardm^
durch ansqestreute Schritten der
und insbesondere des Hussitismus
stduldigr worden seyen. dtun

sie am !4 Sevtcmber an die Kardmm^x
Pro-Memoria, wormnen sie sich

übe- d- 'a! schen Anwürfe 'voracr^n^

Ketzer« - chtferrigten,sondern auch,
der Hauptstoss ihrer Schrift war,

Kirchcnvers. zu KostniZ. I V. Thl. 415
lich bewiesen, daß vor allem dre Resoru,
am nvthwendigsten -- nmhm auch der Er-
fer,nrit dcme die Kardinale auf die Papste
voahl drangen, zu unzmig wäre. Der
Hauptinhalt solcher Schutzschrist, oder viel-
wehr Vercheidigungsrede ist folgender: *)

Die reutsche Nation/ die doch nicht
nur allein wegen ihrem Oberhaupte, da an
ihrer Spitze kein König, sondern ein Kaiser
stünde— sondern auch wegen der überwär
genden Macht, weil zu selber acht König¬
reiche, ohne die mächtigen Hcrzogthüme,
Markgrasschasten, und die zahlreichen Für«
stenthümer, gehörten, vor allen übrigen
den Vorzug mit Rechte fordern konnte/—
diese Nation hatte die wider sie ausgestreu¬
ten Übeln Gerüchte, als ob sie dre Kirchen«
Vereinigung hinderte, und den Hussitismus
begünstigte, mißliebig vernommen; doch
Ware sie, besonders, weil sie sich zu allen
gelten andächtig, friedsam, geduldig, ver- o-votg.n,
täglich und demüthig bezeugt hätte, auch
rw gegenwärtigen Falle bereitwilliger ge-
Wesen solche Unbilden zu ertragen, als sichncm .
bes Vergeltungsrechts, zum Nachtheile des
Kirchenfriedens zu gebrauchen —. Nur
Wüßte sie anzeigen, daß die Hastigkeit der

Kar-

*) In den Akten wird ge betitelt; protelbario na-
tionl5 x;2rm?itiicT in LoncÜio Long con-
trs electionem NspL, rcformarioni eccleliL mi¬
nime sn-Lmirrengsm. L»bl>. I. c p, 6y§,
V. d. Hardt I. c. p. 1419 Le l«4.

4t6 Geschichte der grossen allgemeinen

Kardinale, mit der sie auf die Papstwahl
drangen, der Kirche viel schädlicher werden
dörfte, als es der moderate Verschub, de"
die teutsche Nation im Angeregten Falle
anriethe, niemal seyn konnte. Man schrre
zwar jetzo laut über die Gefahr, welche der
Kirche dadurch, wenn der päpstliche Stust
annoch länger erledigt bliebe, zuwachsen lom
te — und man sah dennoch über zwey I""'
re, seit denen die Kirche ohne Papste wA
dieselbe nicht ein — ! Konnte die Kirche
durch so lange Zeit, und in mißlicher» Ur"'
ständen, wo die christlichen Provinzen »»-
noch getrennt waren, ohne einem Oberha»'
pre bestehen; warum sollte man bist"
Wahl, ohne Gefahr, auch jetzo auf e»'
kurze Zeit nicht verschieben mögen —?-^7,
Verschub wäre um so nützlicher, als now
wendiger zuerst die Reform für sich.^ie
müßte. Das Argument, dessen sich
teutsche Nation in der Sache bediene,'
einleuchtend! Es besteht hierinnen:
wüßte es, daß alle vorhergegangenen
chenspaltungen aus keiner andern
als aus demverderbtenZustande des pap>
lichen Hofs geflossen wären —; nun
derte es alü> die unausläßliche, PstliHk/
einem Reformationsplane zu aeve»
der, um weitern Trennungen Einhalt »
machen, bey künftiger Papstwahl »
Grundlage bienen sollte. Die Natwn^
wies ihren Ausspruch weiters mrt "
Beyspiele des Erlösers, der, wie es

Kirchenverst zu Kostniz IV. Thl. 417

evangelische Geschichte erzählet, die Verwal¬
tung ferner Kirche dem Petrus nicht ehe,
als nach gepflogener Reformation, d i. bis
dieser sich bekehrte, seine Sünde beweinte,
und die Brüder im Glauben stärkte, an-
vertrant hatte —. Die Kirche, heißt cs in
der wettern Forts tzung ange-nhrter Schutz¬
schrift, wäre auch von den Nachfolgern des
Petrus, die keine Sammler rrrdrscher 5>n".
Schätze, sondern nach dem Auftrage des nKnwu Sc
göttlichen Lehrmeisters Geelenfischer a-vmim-
waren, ftue V ro. und die sich nicht nach
zeitlichen, sondern nach himmlischen Gü- cnmarum^
kern sehnten, durch beynahe 1200 Jahre leä »nim».
aufd s heiligste verwaltet werden. *) In 6«
damaligen Zeiten hätten sich die Päpste
nur nach der Lugend bestrebt, und sie in
den christlichen Kirchm allgemein zu ma¬
chen bestiessen —. Sie, die Päpste wä¬
ren innerhalb der Gränzen ihrer Gerichts¬
barkeit geblieben , und sie hätten, nicht
gierig nachfremdenRechten, sowohl die Frey-
Heiken der Krrche, als auch die Gerechtsa¬
men der Landesfürsten unangetastet gelas¬
sen —. Allein seit 150 Jahren wäre die
Kirche von ihnen durch ihren Hochmuth,
Geiz, wollüstiges Leben sehr verunstaltet

D d und

*) Wer in der chrisil. Rcligionsgeschichte kein
Fremdling ist, und sich nur der Zeiten -Hil¬
debrands erinnern will, wird leicht begreifen,
daß angeführte Summe fast um rcu Jahre
zu hoch angesetzt seye.

4i8 Geschichte der grossen allgemeinen

und mißhandelt worden. Sie hätten, um
ihre Leidenschaften zu befriedigen, und den
eiteln Aufwand bestreiten zu können, nichl-
mehr die Seelen — sondern der Menschen
ihre Güter zu fischen sich bestiessen. Hk
unersättlicher Geldgeiz, Wucher, Haav*
sucht hatte sie zu offenbaren Gewalttha"
tigkeiten uud Unbilligkeiten verleitet. Hier¬
aus wären die Reservationen, und
verrechtlichen Verleihungen der Benefize
en, die Anwartschaften, wodurch sie dre
Gerechtsamen der Bischöffe vollends zu un¬
tergraben suchten,die Annaten, oder Iahr^
einkünfte, mittelst deren sie unaussprcckM
che Geldsummen erpreßten, und mehrere
derley Spotten entsprungen —. Sie, s>te
Päpste, hätten sich aller Gerichtsbarken
nicht nur in geistlichen, sondern auch
weltlichen Dingen angemaßt; sie hätten aM
Prozeßhändel, obschon mit Verletzung
bischöflichen Gerichte, nach Rom gezo^M
und solche wären allda, zum gröffn^
Schaden der streitenden Partheyen, allezeit
nach löblicher Gewohnheit auf die lange
Bank verschoben worden —. Was a>>
noch abscheulichek als obgesagtes ist,.

was man in der That verfluchenswurv'l
nennen muß, so hätten sie alle Laster gl^
den Krämerwaaren taxirt, und sie verkauf
ten mit den Indulgenzien zugleich ,
Vlaohlaß der Sünden an alle, die n
klingender Münze bezahlten —. *)

*) Wiederum eine Probe der römischen

Mchenvers. zuKostniz. IV. Thl. 419
der Zeit, wo die geistlichen Pfründen durch
den Geldgerz der Papste käuflich gemacht,
und sogar dre heiligen Weihen um baares
Geld gegeben worden wären, so hätte auch
alle Lust und Neigung zur Tugend und
Wissenschaft unter den Geistlichen erlöschen
Müssen. Aus den Kathevralkirchen, Stif¬
tern und Klöstern wären die Studien vol¬
lends verbannt worden, und die ganze Kle-
nsey, sowohl die weltliche, als auch regulä-,^>
re, wäre vermög Unwissenheit, und ärger-
lichcm Lebenswandel bey den Gläubigen in ur«u>- cc-
eine solche Verachtung herabgesunken, daß
sie vielmehr für eine Klerisey des Anti'^'"
chrifts, als für ein Erbtheil Christi angese
hen würde. -m»m,

k>ULin eliri-

Was die teutsche Nation aus ange-

führten Bemerkungen, zu denen sie annochEM«,
rine kurze Reflexion über die bey dem Kon¬
silium zu Pisa vernachlässtgre Kirchenver^
Besserung hinzufügte, und wovon sie die
Schuld der voreiligen Papstwahl zuschrieb,
folgerte, bestund in deme: daß die Lir--
chcnreform zuerst, und annoch vor der
Papstwahl vorgenommen werden sollte.
Denn (also pussrten die Tcutschcn ihren
Satz) es geziemte sich doch,daß dieKirche ehe
von chrcn Unsauberkeiten gereinigt würde,
als es sich anhoffen liesse, daß ein reiner
D d 2 Papst
und des damals übllchen Ablaßhandels. Da¬

von siehe üt. Th. Anm. LLL)

420 Geschichte der grosse» allgemeinen

Papst von reinen Kirchenprälaten gewählt
werden mögte —. Sie sagten : der rö¬
mische Stuhl müßte nothwendiger Weise
ehe gesäubert werden, als man auf selber!
einen Papst setzen wollte. Denn — dieser,
wenn er auch noch so rein und heilig wä¬
re, müßte sich hey dem so häufigen Unfia-
the beschmutzen. Wer Pech angreift, be¬
sudelt sich gewiß-. Zum Schluß

bat die deutsche Nation die Herren Kar-
dinäle inständigst, auf die angeführten
Gründe, welche die Nothwendigkeit der Re¬
form vor der Papstwahl beweisen,eine Rück-
sicht zu nehmen, sich mit selber zu vereint'
gen, und mit vereinigten Kräften das R?-
formationsgeschäft zu betreiben. Dieses
wünschten, und um dieses baten die Deut'
scheu, die aber zugleich anfügten: daß, wenn
die Kardinale ihre so heiligen als gründli¬
chen Vorschläge verwerfen sollten, sie auw
schon in voraus ihre Unschuld bezeugten,
und sich das Recht vorbehielten, die ab¬
schlägige Antwort der Kardinäle an aue
Fürsten, Könige, Prälaten rc. einzubench-
ten, und sie um ihren Benstand zu ersuchen,
mittelst dessen dem greulichen Uibel dura)
eme wohlgeordnete Reform abgeholftn wer¬
den konnte.

§. 78.

D'r Cnq,- So billig aber dieses Ansuchen d^
«andcr Ui- teutscken Ration war, und so gründUw
d-u^ar" chre Argumente, mir denen sie im angchchr-

Kirchenvers. zu Kostniz I V. Thl.42i

tcn Pro-Memoria auf die Kirchenverbes- dinälcn,
iei'uug drang, einem jedweden ungebiendeten, ?cb-
Und wahrheitliebenden Manne scheinen der Tem-
Mußten, so wenig konnten sie bey den Kar. «chen von,
dinä en etwas verfangen. Sle waren zu ^er.
sehr auf ihre Meinung verpicht, als daß
sie auf die gegenseitigen, obschon einleuch¬
tenden, Gründe ihre Augen hätten öffnen
sollen —. Was ihnen vorzüglich am Her¬
zen lag, war, ihre Parthey gegen den Kai-
ser, und die Leutschen zu verstärken. Sie
machten auch um diese Zeit wirklich eine star-
keAkguisition,da die ganze engländische Na-
tion von dem Kaiser abfiel, und sich zu ih¬
nen schlug. Ich mag zwar die Kunstgrif¬
fe nicht bestimmen, mittelst welcher die Eng«
länder zu diesem Abfälle verleitet worden
seyen; so vieles aber für eine sichere Wahr-
heit angegeben werden kann, ist: daß sol¬
cher Abfall nicht ehe, als nach dem Tode
des Bischofs von Salisbury in England
bewirkt worden seye.

Dieser vortrefliche Kirchenprälat Ro¬
bert Halam, der schon bey dem Konzili¬
um zu Pisa seinen heiligen Eifer für die
Kirchenverbesserung bezeigt hatte, wie es
Unter andern das auf sein Gutheissen, und
Unter seinem Schutze herausgegebene Werk
des Richard Ullerston, eines geschickten
Professors der Theologie zu Oxford, beti-
test: ?etitione8 guoacl rslormationem ec-
cstüL milimntis, zur Gnüge beweiset, *)

*) Ullerstons Schrift findet man bey v. d. Hardt

v

,6 Gepl.


422 Geschichte der grossen allgemeinen
drang auch bey der Kirchenversammlung
zu Kostuiz auf das mwer'Äicbliche Unter¬
nehmen der so nöthiaen Reform. Herr
Doktor v. d. Hardt jagt: *) daß K. b-
glsnumd in seinem Reformationsgefchav
te keinen getreuem Gehülfen als vorgc^
nannten Bischof gehabt habe. Zalam war
in der Resormationsfache, um mich ns«)
teutscher Redensart auszudrücken, des Kai¬
sers rechte Hand —. Insolang dieser Ich'
te, gierigen die Geschäfte nach Wunsche fm
sich. Die englandische Nation unterM
te die Forderungen des Kaisers immer nm
ihrem Ansehen, und man hatte HofnE
mit dem Reformationsplane durchzuMw
Allein nach seinem Tode — Zalam siw?
am 4 September zu Gottleben, von wm
chem Orte fern Leichnam am folgenden
ge nach Konstanz geführt, und in die Mw
te der Kathedralkirche eingesenkt wur^'
Am i z, oder nach einer andern HKA
schrift am 9 September hielt man für w'
die in der Kirche gewöhnlichen Ettgun
mit vielem Pompe. **) Nu -- !

dem Tode dieses, für das Wohl der K
che so besorgten, Bischofs ward der Reso
mationsplan des Kaisers nach und na
untergraben. Die englandrschc ?"laA'
verließ den Kaiser, und schlug sich zur^>
genparthey der Kardinale. Schein
führt zwar eine Handschrift an, in

'N. I. N-n-. ul-ima. 'N. kV. ?- ^'4-

v. d. Hardt k. c, p. i-rrL.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 42z
gesagt wird, daß die Engländer von ihrem
Könige Befehle erhalten hatten, zu den
Kardinalen überzutretten. Allein da nichts
gesagt wird, durch was für Wege solche
königl. Befehle erwirkt worden seyen.laßt
es sich auch, und zwar mitGrunbe,muthmas.
sen, daß an solchem Veränderungsfalle die
Kardinale den größten Antheil gehabt ha¬
ben- Diese meine Muthmassung wird um so
wahrscheinlicher, als richtiger cs ist, daß
auch die tentsche Nation, durch die Kunst-
griffe der Kardinale verleitet, die Parthey
des Kaisers verlaßen, und ihrem ungestüm-
men Anfordern Gehör gegeben habe —.
Die Mittel, derer sie sich bedienten, um die
Deutschen in ihre Netze zu locken, waren
folgende.

Es war den Kardinälen wohl bewußt,.» Se?c.
daß aus den Deutschen wallenrod derErz-
bffchof von Riga, und Abondi Bischof zu
Chur imGraubünderlandedie stärksten und
Muthigsten Verfechter der Reform gewesen
seyen — und daß sie zugleich mit ihrem
Vielvermögen den K. Sigismund, in des-
sen vorzüglicher Gnade sie standen, um so
mehr angeeifert haben, das Geschäft der
Kirchenverbesserung zu betreiben. Ihre
Politik erheischte es also, diese zween mäch¬
tigen Gegner zuerst zu gewinnen—; und
sie fanden auch die gewünschte Gelegenheit,
wo sie auf die zween genannten Kirchen¬
prälaten Jagd machen konnten. Der er¬

stere

424 Geschichte der grossen allgemeinen

stere hatte mit den teutschen Kreuzrittern,
in deren Gewalt beynahe ganz Liefland
war, heftige Streitigkeiten, und diese sch!-'
kanirten ihn seit der Zeit, da er das Or-
denszeichen, d. i. den weissen Mantel nut
dem schwarzen Kreuze ablegte, von allen
Seiten. Wallenrod hatte also Ursache zn
befürchten, daß, wenn er wiederum nach
Riga zurückkehren würde, die Verfolgun¬
gen annoch höher anschwellen würden
Diese Lage war den Kardinalen bekannt ;
und sie benutzten die Umstande, da sie
sogleich genanntem Prälaten unter dem Bc-
bingnisse, wenn er zu ihrer Parthey rmer^
tretten, und der unzuverschiebenden PaPN'
wähl beystimmen wollte, versprachen,
dem ruhigen Besitze des Bistums
eich, einer überaus fetten Pfründe, vrr
hllfiich zu seyn, —. Auf die nämliche Ar
schmeichelten sie auch dem Bischof Abonm
mit der Zusage, daß er für seinen Uibe^
tritt statt dem unbedeutenden BistlE
Chur das Erzbisthum Riga erhalten mU'
te —. Wer die Leidenschaften der Men
scheu, und unter diesen insbesondere vr
Eigennutz, von welchem sich wo niast o
ganze Welt, doch gewiß der meiste -N
dieser Erdebewohner regieren läßt, nur .
bissgen überdenkt, mag leicht cinfthen, s
die dießMigen Breschen von den Kar
nälen nicht umsonst aufgeworfen won-r
seyen. Sie thaten die erwartete
kung. Bcyde Kirchenprälaten bcgneym

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 425
len auf Anfordern der Kardinäle LiePapst¬
wahl Und — da einmal die Hauptan-
lührer der Tcutschen zur Geqcnparthey
rberliesen/ mußte sich auch die übrrge gam
ze Nation lügen, und ihr Gewehr stre-
ck.° - ?-» Aus

Was ich von dieser Thatsache angeführt habe,
jsl aus einer uralten Geschichte, die die Begeben¬
heiten des Konziliums zu Kostniz enthält, und
die im Jahre »44° ru Mayn; herausgrgcben
ward, genommen. Herr Doktor v. d Hardt
beruft sich ^orn. kV p. 1427 daraufz und die
Worte, die in selber vorkommen, sind folgen¬
de: Di« Lnglilcks Nation liess 6er Lar6inäle
Uezchren -u, als ihr bischoff 8arisburicntl8
getkorhen war. — — Os 6er kitchvks von
Lngelan6 8arisburienlis gelkorben war, 6s i,.
gen 6ie LaräinLls an Lischoff von Riza, 6s;
er leinen Willen 6ar.u mochte geben, 6as man
einen kaplk Kore. kr tollte kür 6ss Lisrhum
2o kiga haben, wenn ein kapti gekoren wur-
6e, 6as kisrkum Düek.

Desgleichen Litehotk' Johannes D»bun6i, 6er ein
hlein ltisrbuin harre, tolle 6akür ein Dr2bi-
tchotk «u Uiga wer6en. Dn6 6ic Lar6mäls
tolren lieh 6srn verbin6en, 6as 6er Papst, to
erkoren xvür6e, solle 2g Lostnir bleiben mir
6ew Lonrilio, bis 6as 6!e heiliZs Kirche ^e.
veebtserciAer wür6e Diele 2>vene ob^enann-
re Uisehore, alst) gebrochen unä überwunäen
mir Versprechungen, macbren, 6»s 6ie Deutsch
Xaiio 6er Larstinäle Legehrung 2ulieü.

426 Geschichte der grossen allgemeinen

-8 Sext. Auf solche Art wurden alle fünf Na¬
tionen mit den Kardinalen über den Ge¬
genstand von der Papstwahl insoweit, daß
dreie zuerst, und vor der Reform vorge¬
nommen werden sollte, einstimmig --
Auch K. Sigismund, weil er sich von al¬
len verlaßen sah, konnte sich nicht langer
halten! Er mußte nachgeben. Sigismund
wrlligte, L bon Arö, 3 mgl x>re> in die
Papstwahl. Inzwischen ob er^schon vor«
gemerkten Punkt begnehmiget hatte, for¬
derte er dennoch von dem Synode eine
schriftliche Sicherstellung, daß nach gesthr-
hener Wahl die Reformation alsogleich
vor sich gehen sollte, und zwar annoch ehe,
als der Papst gekrönt würde, und ehe man
ihme zuliesse, irgend einen Theil feines Amts
zu verwalten —. *) Diese nämliche
cherstellung begehrte auch schon zuvor dre
teutsche Nation; und die Kardinale hatten
sie auch dem Erzbischof von Riga, und dem
Bischof von Chur, zwar nur ingeheim ru-
gesagt Allein jetzo, da man eine förm-
liche, von dem Synode schriftlich auszu¬
stellende Urkunde verlangte, wollten st" ihr
gegebenes Wort nicht halten. Die Cent-
Den drangen mit dem Kaisen auf die Er¬
füllung der Zusage — und die Kardinale
vmvriqerttn sie, in Holnunq, daß jene,da
sie einmal über den ersten Punkt von der
Reformauon iich nachgicoig bezeigt hatten,
auch von dem zweyten abstehen würNn---

*) gx. v. d. Hgrdt 1°. IV. l>-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV.THl. 427

§-79-

Wahrend dieser beydersetts obgewal-rTleun
teren heftigen Debaten war man dennoch in u.drev-
soweit übereingekommen daß einige Refor- ßigste
mationsartrkeh und zwar besonders solche, Gcffon
die bas Wohl der allgemeinen Kirche an-am Er.
giengen, annoch vor der Papstwahl abge-
schlosftn werden sollten. Dieses geschah
auch wirklich in der neun und dreyffigstcn
allg. Sitzung/ welche am 9 Oktober in der
Domkirche zu Kostniz abgehalten ward.
Die Punkte/ welche über vorläufige Ein¬
stimmung der Nationen abgrfaßt wurden,
betrafen erstens die künftige Abhaltung
der allgemeinen Konzilien — zweyrenö
die Maaßregeln wider die sich allfällig
äußernden Lirchenspaltungcn — drit¬
tens die Ablegung desGlaubensbekenntr
nisses und der Eidesformel eines jewei¬
ligen Papsis — viertens die Versetzun¬
gen der Bischöffe von einem Lirchcn-
fprengel zum andern — und fünftens
die Gelderpreffungen unter dem Titel
der so genannten bischöflichen Spott¬
en rc. Die Dekrete wurden von dem Erz.
bischof von Mayland abgelesen, und ihr
Hauptinhalt ist folgender.

In der ersten Verordnung, die mit Dekm über
den Worten rrec>uen8 generglium conei-
Uvrum celsbratio Lce. anfangt, Ward durch

ki- Konzilij.

*) G. ap. l.abb. Loncil. 1-. XVI. p, 700

v. d. Harkt r. ^V- p. i4zz.

428 Geschichte der grossen allgemeinen

einen allgemeinen Schluß festgestellt: daß,
weil die Konzilien der Kirche ungemein
vielen Nutzen verschafftem massen durch sel¬
be die Kctzereyen, Jrrthümcr,und Spal¬
tungen am süßlichsten ausgerottet würden,
in Zukunft mehrere allgemeine Ronzilicn
und zwar das erste nach diesem gegenwär¬
tigen unmittelbar nach fünf Jahren --
das zweyte nach sieben — und als¬
dann von zehn zu zehn Jahren allemal
eines — abgehalten werden sollten. Die
Gewalt, solche Konzilien auszuschreiben,
summ», würde zwar dem jeweiligen Papste einge-
kourif-x räumt, doch wäre auch genau zu beobach-
-pi>rot>-n. ten, .daß solche Ankündigung nicht ohne
Lnri-nr-"' vorläufige Begnehmigung des Konziliums
concilio- geschähe — gleichwie auch anmit angeord-
vei in ejus net würde, daß in dem Falle, wo kein recht-
6-f-Äu ip- Papst wäre, oder wo dieser sich
ciiillm °"' weigerte eine allgemeine KirchenversaMM/
lung vorschriftmässig zusammen za beruft
sen, es das Konzilium selbste thun könn¬
te —. Die dießfällige päpstliche Gewalt
ward auch durch folgende Klausel einge¬
schränkt, daß ein Papst weder den für das
künftige Konzilium ausgeschriebenen Ter¬
min abkürzen oder verlängern, noch den
bestimmten Ort, ohne erheblichen Ursachen,
dergleichen z. B. entstandene Kriege, Be¬
lagerungen, ansteckende Seuchen rc. avgeben
mögten, und auch dieses nur mit vorlauft-
ger Einstimmung der Kardinäle, verändern
konnte —. ^cz)

qq) Uiber dieses Dekret, insoweit es dm Päpste

Kirchenvers. zu Kostniz. IV.Thl.429

Das zweyte Dekret bestimmte dieU>bcr dir
Maaßregeln, welche ergrifen werden muß-^'künsi
ten, um entweder künftigen Spaltungen rig» Spai-
vvrzubeugen, oder selbe, wenn jie schon

wirk-

die Art und Weise binführo die allgemeinen
Konzilien zusammen zu beruffen, solche abzu,
halten rc. vorschreibt, macht Ednmnd Richer
folgende wichtige Anmerkung, da er sagt: daß
aus selbem die oberste Gewalt der Konzilien,
der auch ble Papste gehorchen müßten, auf die
einleuchtendste Art erwiesen, und daß die As»
lerineinung der zeitigen römischen Hvfschmeich-
ter, welche die Dekrete der 4' und gtcn Si¬
tzung nur auf die Zeit der Spaltung einschrän-
ken wollten, mit einem Streiche zu Boden ge-
schlagen würde —. *) Was der französi,
sche Gottesgelehrte weiters hieraus folgerte,
bestand in deine, daß die Regierungssorm der
Klrche aristokratisch wäre. Der Grund, des¬
sen sich Richer bediente, um diesen seinen Satz
zu beweisen, war: weil die Kirche nicht durch
die uneingeschränkte Gewalt des Papsts re¬
giert würde — sondern weil sie, in einem all¬
gemeinen Konzilium versammelt, ihre Gewalt
über alle, auch Päpste auszuüben berechtigt
wäre —. Unbefangene Leser mögen leicht «tu¬
schen, daß sowoh: Richers Schlüffe richtig, als
auch seine Gründe probhältig seyen. **)

*) kkillor. Lonci!. Zencrsl. l-ib. II. csp. z. re

pgA. 182.

**) S. I. Th. dies. Ecsch. 22 Anm. rr)

4Zo Geschr chte der grossen allgemeinen

wirklich entstanden, zu hemmen. Unter
andern ward abgeschlossen, daß in dem
Falle, wo zween oder mehrere der
Irchen Würde sich anmaßtcn, ohngesärrnrr
ein Konzilium zusammen berufen werden
sollte. Auf diesem wäre mit Zuziehung
weltlicher Fürsten und Könige, die gegen¬
wärtige heil. Versamutlung um ihren mach'
Ligen Beystand in voraus ansichte, , die
Sache beyder, oder auch mehrerer, R>^
len auszugleichen. Sobald als ein solch^
Konzilium fernen Anfang nähme, müßten
dre Werber um die päpstliche Hocheit von
allen ihren Amtsverrichtungen suchendrrr
werden. Niemand dürfte ihnen, und Mai-
unter der Strafe des Bannes gehorcht
Dre Kirche müßte insolang für erledigt an¬
gesehen werden, bis das Konzrlium entw^
der einen aus den bereits Gewählten
stätigen, oder nach beyder Absetzung einen
neuen wählen würde Die Papsttum
müßte allezeit frey, und ungezwungen siv"
— wer immer, und sollte er auch die hoch
sten Würden im geist- als weltlichen ^an
de beklerden, sich unterstünde solche Feem
Herr zu stören, und den Wählern ^ewa
anzuthun, würde sich alle, in der KvM
tution Papsts Bonifaz VIII. enthalte^'
Strafen zuziehen. *) Gleichwie aberv
ley Uibertretter dep kirchlichen Satzung

*) Die Bulle, auf die" das Konzilium gegenwärtig
zielte, fangt an: pelieir, und sieht 8<-xc.
tsl. I.il>. V. I'ir. 9.

Kirchenvers zu Kostniz iV. Tbl. 4zi

sich der Straft des Bannes schuldig mach¬
ten, so müßten auch die Städte und Oer¬
ter, m denen solche Gewaltthatigkciten aus-
geübt würden, mit dem Interdikte belegt
werben-

Das dritte enthielt das Glaubens- Glaubens»
vekenntniß, welches em neucrwählter Papst bekennn.jß
annoch eh-, als man seine Wahl bemVol-und Eid-Ä
ke ankündigte, ablegen mußte. Die Ei-
deöformel ist ziemlich kurz; dahero magren
ich sie auch hieher setzen: „Im Name der Papsts.
"heiligen und unMheilten Drcyfaltigkeit
-ac. Im Jahre — Monate — Tage —

! »schwöre und verheisse ich N. N. erwähl¬
ter Papst dem allmächtigen Gott, dessen

! „Kirche ich mit seinem Beystandc regieren
„solle, und dem Apoftelsürsten Petrus —
„so wie ich zugleich mit Mund und Her-
,-zen bekenne, daß ich durch die ganze Zeit
„meines Lebens den chriftkatholischen Glau-
»ben unverbrüchlich beybehalten, und alles
»glauben wolle, was in der apostolischen
»Erblehre enthalten, und mit den Aussprü-
„chen der allgemeinen Konzilien, und unter
«diesen insbesondere der Vlll. Morgenlan-
»dlschen, d. i des ersten zu Nazaa, des zwey-
«ten zu Konstantinopel, des dritten zu
"Ephesus, des vierten zu Ehalzedon, deS
'-fünften und sechsten zu Konstantinopel,
-.des siebenten zu Nizaa, des achten aber«
"Mal zu Konstantinopel— und nebst die-
"len auch der allgemeinen Kirchenversamm«

„lun-

4Z2 Geschichte der grossen allgemeinen
„lunqen im Lateran, zu Lion, und Vren-
„nc in Frankreich bekräftiget würde rr)

rr) Ich will M)ier, aber nur ganz kurz, anzetgc»,
daß das erste allgemeine Konzilium zu
in Angelegenheit der arianischen Steettigkcie
ten im Jahre za; — das zweyte, oder
nannte I zu Ronsiantinopel im Jabre M
wider die Mgxedonianec — das drille j"
Ephesus wider den Nestorius -mno 4?^
das vierte wider den Lunches im Jahre 45
Lhalzcdon — das fünfte, oder II. zu Ronsi""'
tinop. wider die berüchtigten drcy Rapllci
im Jahre 55z — das sechste oder M
siantinop. -INNO 68-r wider die Monochell,
rcn — das siebente, oder II. zu Nllzäa wi^e
die Bilderstürmer im Jahre 787
achte, d. k I V. zu Konstantinopel nach'-still
nung der Lateiner anno s6y, oder wen"
Griechen recht haben, das andr/ im 3"^
879 in der Bache des phottus abaeb^"
worden seye-So vieles von dentis

gcnländischcn.

Was die Abendländiscken befrist; so m"ß
aiierinnern, daß es derer r>ier lateranensis»'
gegeben habe. Alle viere, und zwar das
Jahre i.rz, das II. nzy, das M-
und das IV. i2 iz wurden zu Rom "M '
anstaltung der Papste abgebalten.

kob Lenfant irrt sich dabero, wenn er
drey allgemeine larcranensische

Kirchenvers.zu Kostnrz.lv. Thl. 43z

„Ich gelobe auch, daß ich solchen Glauben
»lcherwlängltch bekennen, und bis auf den
E e „letz.

giebt! *) Denn das vierte vom Jahre 1215,
welches genannter französischer Geschichtschrei¬
ber ausläßt, wirb nicht nur yon allen katholi¬
schen Historikern, sondern auch von den Pro¬
testanten seibste für allgemein angegeben. Aus
mehrer», auf die ich mich zu bcruffen wüßte,
wird es genug seyn den einzigen von Nssos-
hcim zu nennen. **) Das Ansehen dieses
klassischen Geschichtschreibers ist übcrwa»
gcnd —.

Nebst vvrgcmerktenlateranensischcn werden indem
Glaubensbekenntnisse auch die Konzilien zu L^--
on und Vienne angeführt. Zu Lyon wurden
zwey allgemeine Konzilien, und zwar das erste
1245, bas zweyte aber 1274 abgchalten. In
Leyden, so wie in den vorhergehenden latcranen-
sischen, hatte der Papst Mittel gefunden, seine
angemaßte Gewalt theils zu bestätigen, theils
aber annoch weiter auozudehnen- In dem letz,
len aber zu Vienne im Delphinate snno , z11
abgehaltencn ward auf Anverlangen Philipps
des Schönen Königs in Frankreich, und unter
dem Vorsitze Papsts Riemens V. der ganze
Orden der Tempelherren ausgerottet Um
meinen Lesern die ganze, richtige, Anzahl der
allgemeinen Kirchcnversammlungen anzuzcigcn,
muß

*) bkist. clu Tone. sts Tonst, l.iv. 5 p.

E- Institut, «ist. L«cl L-c. XIII. c«p. z.§. x.

4Z4 Geschichte der grossen allgemeinen

^letzten Blutstropfen vertheidigen wolle—
»,so wie ich zugleich die Gebräuche. Jeri-
,,monien, und insbesondere die Sakramen«
>,te auf die nämliche Art, wie sie in der
„christkatholischen Kirche beobachtet werden,
„auch führohin unabänderlich zu beobach¬
ten verheisse. Und diese meine Verheis¬
sung, so wie Vas ganze Glaubensbekennt-
„niß übergebe ich rc,„

Dieses war das Glaubensbekenntnisi,
wel-

muß ich anmerken, daß zu den bereits ange¬
führten vierzehn Konzilien annoch sechst, die
nach der Zeit abgehalten wurde«, hinzu zu zah¬
len seyen. Aus diesen find das Konzilium zu
Pisa im Jahre 1429 — das gegenwärtige za
R»st»ix — die nachfolgende Kirchenverfimmi--
lung zu Bafel, welche im Jahre 1451 ihre"
' Anfang nahm; und allererst 144; vollendsge^
endiget ward — und endlich, nach dem Ver¬
geben der meisten Katholiken, das Konzilium
zu Florenz äe anno 14^3 — Ulld das letzte
zu Leient, weiches im Jahre 1545 angefa»-
gen, 154? zerschlagen, an»o i;;r durch P'
Julius lll. erneuert — wiederum ver¬
schoben, und unter P. Pins IV. 156» und
156z beschlossen ward —. Don dieser letzten
Kirchenversammlung zu Trient käme eint
pragmatische Geschichte eben so gewünscht-
als sehnlich sie ünverlanqtwird- Vielleicht-"'
allein zu was ist es nöthig Ankündigungen zn
machen — ?

^irchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 455

Elches der Synodus zu Kostniz in der
Session dem neug^wählten Papst abzu-
Mr vorschrieb. Mich wundert es, daß
'e Kjrchenversammlung nicht das jenige
ihrem Ansehen bestätiget habe, welches
5'Bonifaz VUl. im Jahre 1294 abge^
hatte, und welches auch das Aolle-
^n, der Reformatorn zu Kostniz in §s-
krotocollo cap. r ausstellte. *) Es
,^och von einem weitern Umfange, rich-
Mer Bestimmung — und wenn die zwe-
, Punkte, welche das Reformationskolle.
hinzuzufügm anrieth, auch wirklich
geschaltet worden wären, hätte man es
Mdjngs vorziehen müssen. Wenigstens
M dadurch die päpstliche Macht gehörig
geschränkt worden. Die zween im vor-
iMeigten krotocollo cap. Z vorkommen-

g Punkte sind, erstens: daß ein Papst
2 ^che von Wichtigkeit, als z. B.
gUbenssätze, Heiligsprechung, Ankündi-

oder Verringerung der Jubeljahre
g» gl. eigenmächtig entscheiden konnte,
b" daß er solches nur allererst nach
^ustger, mit dem Kardinalkollegium
TZenen, Berathfchlagung zu thun be.

wäre —; gleichwie er auch zwey-

h ^)ne Konsense und Einwilligung eir
«r Konziliums, oder doch wenigstens

"Men Kardinale und Kirchenpräla.

E e 2 ten

" I. c. in -ppenö. Lone.

k>ror«csUi liefnrmsr. csp. z.;,. 1046
'^^7 v. d. Hardt 1, l. p. 587 Lr leg.


Uiber die
Versetzung
der Bi-
schoffe re.

4- Geschichte der großen allgemeinen

ten weder ^i

veräußern Kirchengntern l>e,

gen, und Erettttw ,^ beernträchtr-
Sim errheilenj)^ Prrviie-

te Me^E^-^f^lormatorn vorgemerk- len
dem Papste'erachteten, von
der Synodn/^^ren werden, hatste
Glaubensbekenntnis!!^ obangefni-rtem
gegen kam dasvüE elnver/erbd
abgetesene, und die der 39 S'tznn ^e i
schössk-und K ^- ?rr etz„„b dce Bl-
kret mit renkm^ berrfffendeVe- ^.ig
ches dre in Ar ^^n»ren überein, we' V
stei/ren Konkmi^^^'^'^ationssache ange--
N)INIL ecL? ,, harten IN rlecret. 6s es^l"
hatten. ^-Ell6iitione Lg^> abgeMi-'^ lkh
chensaßunaen die altestenK^

---s auch Le «Ä L BsschK »<r
M den andern ? aus einem ^r Gx^

andern der ün,^ / "ersetzen, wie es n'-k
iiums zu Canon des KoM

Nach der wortdenttrch bewE

Reesie ^,, '"" l haben sich die Papste dtl ten /-
plinsachk E «-"H librr sotchc
LLWLrNSL.üir

^ekx„

I. ... i'nkLi- -inLincnr-

" p. h Hardt N'. i

662.

Eirchenyers. zu Kostmz. IV. LH!. 457
Kirchenprälaten, und fast meistens aus
^gerrnutze und Gewinnsucht) so ward von
Mi Synode zu Kostmz im vorgemerkten
vierten Dekrete dem Papste ausdrücklich
Aboten, solche Versetzungen der Bischöfe
M Kirchenprälaten ohne sehr wichtigen
flachen, die der Papst mit den Kardinä-
gemeinschaftlich abzuwägen hätte, je-

M zu treffen

. In dem fünften Dekrete ward eben¬
es em Mißbrauch abgeschafft, der in de-
bestand, daß die Päpste, weil sie sich
k Oberherrschaft über alle Kirchengüter
Eigneten, bey den Todfällen der Bischöfe,
"tw Kirchenprälaten alle ihre hinterlasse-
M Fahrnisse unter dem Deckmantel von
sger kirchlichen Gewohnheit der so genann-
klr Gpolien wirklich geraubet hatten —
^ichwie sie auch die prokurationsgel-
jene Geldsummen, welche von den
gemeinden zusammen geschossen wurden,
die Bischöffe, die bey vorgehabten Bi¬
atlone« ihrer Diözesen nothwendiger
^eisx Ausgaben hatten, schadlos zu hal-
Ä sich vorzubehalten, und durch ihre Em-
Marien an sich zu ziehen sich gelüsten liest
rv? M Beyde diese Mißbräuche wurden,
M sie zum Nachtheile des dritten — und
in dem ersten Falle der Erben, in dem
ravten aber der Gemeinden ftlbfte gereich.
D/x von dem Synode im vorangezeigten
trete durchaus abgeboten. Sowohl
die«

2V

4Z8 Geschichte der grossen allgemeinen

dieses, als auch die übrigen angeführten De¬
krete geben zu erkennen, daß bey der <9
Sitzung mit der Airchenreform, und nut
Publizirung einiger Artikel derselben rve-
nigstens derAnfang gemacht worden sepe--'

§. 8o.

Veylcgung   Die Reform war der Hauptgegen-
dcr Srrci- stand, den man um diese Zeit zu Kofrmz
d?R2m lo sehr behandel, als worüber man
.,.,5 Papst, lrch heftig gezankt hatte. Ich habe es
wähl durch oben gegen das Ende des 78 angemerm
i?ua"dcs K. Sigismund und mit ihme die teut>
Bischofs ». 'che Nation nur unter dem Bedingn'm-
Winchester, daß von dem Synode ein Dekret ausge-
fertigt würde, welches den neugewaMN
Papst verbände, die Reform ationssa^
ohngesaumt, und annoch vor seiner
nung zu unternehmen, in die PapstnE
Oktvb. eingewiviget haben —. Man drang M
bey verschiedenen Versammlungen der Df'
putrrten von allen fünf Nationen auf
Ausfertigung obangeregten Dekrets um m
mehr, als weniger die Kardinale die
strmmung desselben anhoffen liessen. An¬
fangs machten sie nur wider die versty'^
denen Formeln, welche um vorgedE
Dekret abzufassen in Vorschlag kamen, w
Einwendungen! Allein da auch diefe E
Ausflüchte gehoben wurden, widersetzten '
sich offenbar dem Anverlangen der ^e
schm, und behaupteten mit einer ganz m
erwarteten Dreistigkeit, daß solches

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 439

von dem Synode nicht abgeschlossen wer¬
den dörfte, aus Ursache, weil ein gcwähl- i-snö-m
ter Papss nicht könnte gebunden wer- kuic ch'c-
den. ss) Uibrigens —so war es nichts

ku8

> S. Lebelstrsteirum ex Ie18 L. Nom. loco 5u- ^ors-
pr» cir. p. 269. rar.

Ach wüßte über diesen, von de» Kardinalen vor-
getragenen, so die asten als ungegründeten Satz,
czuoä ?gps ei-Llus ligrri non possit, viele, UNd
zwar wichtige Glossen zu machen. Allein —
um mich in keine Weltläufigkeit einzulassen,
wird es genug scyn, anzumerkcn: daß aus sel¬
bem zum Theile die Plumpheit der Ausflucht,
mit der die Kardinale dem billigen Ansordem
der Tcutfchen auSzuweichen suchten, zum Theile
aber auch ihre boshafte Absicht ganz deutlich
entnommen werden könne. Einmal! wenn ich
auch zugebe, daß ein gewählter Papst nachdem
neuen kanonischen Rechte, d. i. nach jenem, wel¬
ches sich in den erdichteten Dckretalbriefen
gründet, nicht könne gebunden werden, so muß¬
ten ja die Kardinale dieses, in der isidoria-
niscken Aftersammlung gegründete, Vorrecht
des Papsts gewust haben — ! Wußten sie es
aber — ;wie konnten sie ehe die Ausfertigung
des Dekrets, kraft dessen der neugewahlte Papst
verbunden würde das Resvrmati'cnSgcschäft
vor allen übrigen Amtsverrichmngcn vorzunch-
men, dem Kaiser, und der teutschcn Nation
zusagen —? Zu deine hatten die Kardinäle
wohl die bey der zgsten Sitzung publizirten

De»

440 Geschichte der grossen allgemeinen

genug, daß sich die Kardinäle dem vorge-
merkten Anbegehrn des Kaisers und der
Teurschen widersetzt hatten! Es konnten
auch die Nationen sechste über die Bestim¬
mung der Reformationsartikel, welche nach
getrogener Papstwahl abgeschlossen werden
sollten, nicht einig werden. Was die eine
anrieth, verwarf die andre — und es börs¬
te gewis nicht unschicklich ausgedrücktseyn,
wenn ich die unter den kostnizischen Va¬
tern über die Kirchenreform obgewaltttea
Streitigkeiten einer Ebbe und F.'uth ver¬
gliche —.

In solcher verworrenen Lage, die ei¬
nen unglücklichen Ausgang androhte, wa¬
ren die Sachen, als die Nachricht nach
Kostniz kam, daß der Bischof von Win-
chcstcr, Vintomcnlis, der Onkl, und nicht
Bruder wie Hr. Michael Schmidt Gel¬
der Leutschen lV. Th. S. i?7 geschrieben
hat, des Königs von England war, zu Ulm
sich

Dekrete, wodurch die Gewalt des künftigen
Papils über die Zusammenbcrufung der Kon¬
zilien, Versetzung der Bischöffe, Vorbehaltung
der Spolicn, Prokurationsgelder, Veräusserung
der Kirchcngütcr, u. d. gl. gewis eingeschränkt
wurde, und wodurch ihme die Hände, uni mich
ihres Ausdrucks zu beviencu, gebunden worden
waren, so geschwind vergessen können — '
Gewis — ihre Ausflucht mit dem Vorgeben,
ein gcwäk>lrer Papst nicht könne ge-
bnnden werden, war so plump, als boshaft

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Theil. ^41
sich befände, wodurch er passnte um seine
Wallfarth nach Jerusalem zu verrichten.
Die Engländer glaubten hiebey die ge¬
wünschte Gelegenheit gefunden zu haben,
wodurch die angemerkten Streitsachen ab-
gtthan werden könnten. Sie machten sich
die grösseste Anhofung, daß durch die Ver¬
mittelung vorgedachten Bischofs von Win¬
chester, als eines Mannes, der nicht nur
wegen seiner hschen Geburt, und vieler Er¬
fahrenheit alle Achtung verdiente, sondern
deme man auch wegen seiner Heiligkeit
(denn in damaligen Zeiten war eine Pil-
gerfahrth fast ein untrügliches Zeichen der
Heiligkeit) das. volle Zutrauen schenken
Mußte, gewis ein Vergleich zu Standen
gebracht werden würde. Sie machten da-
hero alsogleich an dre Kardinale, und an
den Kaiser selbste den Vorschlag, daß man
ihn ersuchen mögte nach Kostniz zu kom-
men —. Der Kaiser schrieb selbste, und der
Bischof von Lichfield ward abgeordner,um
die Einladungsbriefe an vorgedachten Kir-
chenprälaten nach Ulm zu überbringen.
Der Bischof von Winchester willigte in
das Ansuchen; er kam nach einigen Tagen
nach Kostniz, allwo er auch schon von da-
Unnen, weil seine Pilgrimskleidung Aufse¬
hen machte, mit vieler Freude empfangen
'vard. Man tratt von Seite der Kardr-
^äle und der Deputaten von den Nativ¬
en zusammen ; und es ward auch wirklich
wenigen Tagen durch Vermittlung
des

442 Geschichte der grossen allgemeinen

des engländischen Bischofs ein Vergleich
getroffen. Er bestand in deme: „daß die
' „Papstwahl zwar vor der Kirchenverbes-
„serung vorgenommen — doch aber ein
„Dekret von dem Synode ausgefertigtwer-
,,den sollte, welches den künftigen Papst
„verbände, mit diestm Konzilium, oder mit
„dessen Deputirten aus allen Nationen die
„Kirche an dem Haupte, und an dem römi¬
schen Hofe zu reformiren. Das Dekret
„sollte zugleich die Reformationsartikel be-
„stimmen, welche von dem Papste, und von
„den Deputirten des Konziliums, und zwar
„annoch vor Endigung desselben, nach Bil-
„ligkeit der Sache abzuschliessen wären.,»*)

Nachdem man insoweit übereingekoM'
men war, versammelten sich die ÄLationen
-6 Oktob. am 26 Oktober, um die Reformations¬
artikel niederzuschreiben. Die Punkte
aber, welche von den Reformator» arM
, stimmt wurden, sollen im folgenden Para"
graphe angezeigt werden. Für jetzo habe
nur anzumcrken: daß die teutsche Nation
hauptsächlich auf die Einschaltung des Ar-
tikels, aus was Ursachen, und wie ein
Papst korrigirr und abgestyr werden
könne, gedrungen habe —. Es geschah
auch, was hierinnfalls die Deutschen ver¬
langten. Und da auch der Kaiser, den vor¬
gemerkter, durch die Vermittlung desB^

*) T. 8ckeMratenum gp. v. d. Hardt 1°.

1447.

Kirchenverj. ZuKostmz. 1V.THeil. 443
schoss v n Winchester getroffener, Vergleich
beynahe vollständig befriediget hatte, ei^
mge Deputirten ernannte, welche die Art
und Weise der künftigen Papstwahl be¬
stimmen sollten, ward das Wahlgeschäft
mit gehörigem Eifer betrieben. Nach meh.
rern Beratschlagungen hatten die Natio¬
nen, denen auch die Kardinale beystimmten,
am 28 Oktober gemeinschaftlich abgeschlos¬
sen, daß zur nächstkünftigen Papstwahl auch
sechs Deputirte von jedweder Nation bey-
gezogen werden sollten. Was die Natio¬
nen sowohl über die Art und Weise der
Papstwahl — als auch über die Rcfor-
mationsartikcl in ihren Privatversamm¬
lungen angeordnet hatten, ward auch in
folgender 4osten allgemeinen Sitzung am
Zo Oktober von dem Konzilium sechste be-
statigt.

87 Vier-

Kaste
Nach abgehaltenen so feyerlichen als Session
gewöhnlichen Kirchenzerimonten hatte Wil- «m zs.Okr.
Helm derKardinal vomLit.St. Markus über
vorläufigen, vom Synode verabgefolgten,
Befehl zwey Dekrete abgelesen. Das erste
betras die Reform,und lautete also: das

heil, allgemeine Konzilium zu L^ostniz Rcfönna?
verordnet anmit,dass der nächst zu wäh- tion^rti-
lende Papst unvcrzögerlich, und an-kcl.
noch ehe, als dieses Konzilium aus ein¬

ander

*) S. np Lndbeum I. c. p. 706. V. d. Hardt

1. !V. p. 1449 Lr tscz.

444 Geschichte der grossen allgemeinen
ander gehen mögtc, mit den ihme zu-
zutheilenden Deputirten die Bäuche re-
formircn sollte —. Die Reform, gleich¬
wie sie nach Billigkeit der Sache und
einem guten Regiment der Airche ge¬
mäß vorgenommen werden muß, solle
am Haupte, d. i. bcp deni römischen
Stuhle angefangcn werden — und die
Punkte, welche das Kollegium der Re¬
formator» schon ehern Vorschlag ge¬
bracht harte, und die das heil. B>onzi-
lium zu reformiren auch mit gegen¬
wärtigem Dekret befähle, wären folgen¬
de achtzehn Artikel: i) wegen der Zahl,
Eigenschaft, und wegen dem Vaterland der
Kardinale; 2) wegen der päpstlichen Re¬
servationen; z) wegen der Annaten, und
andern Taxen am römischen Hofe, die man
lervitia communis minuta hieß; 4) wegen
Verleihung der Benefizien und Anwart¬
schaften darauf; 5) wegen der jenigen Pro-
zeßsachen, die am römischen Hofe abgehan¬
delt werden sollen, oder nicht; 6) wegen der
Appellationen an den päpstlichen Stuhl;
7) von den Aemtern der päpstlichen Kanz-
Uy, und Pönitenziarie; 8) von den Ex¬
emtionen, und Inkorporationen (Einver¬
leibungen) welche zur Zett der Spaltung
verliehen worden waren; 9) von den Com-
wenden, d. i. nach der Sprache der Kanoni¬
sten, von den Verwaltungen der Einkünf¬
te eines erledigten Benefiziums; io) von
Bestätigung der Wahlen; n) von denr

Kirchenverf. zu KostniZ IV.Lhl.445
Ertrag der ledig stehenden Bmcfizien; 12)
wider dre Veräusserlichkeit der Güter so¬
wohl von der römischen, als auch übrigen
Kirchen; 13) aus was Ursachen, und wie
ein Papst könne gestraft und übgesetzt wer¬
den; »4) von der Ausrottung der Simo¬
nie und des geistlichen Wuchers; 15) von
den Dispensationen; 16) über die Unter-
Haltung des Papsts und der Kardinale;
17) von den Ablässen; - 8) von den Zehn-
ten; So vieles von der Reformationssa-
che — —!

Was den zweyten Gegenstand, die
Papftwahl, betrist; so hat das Konzili¬
um erstens beschlossen, daß man vhugeach-
tet der Abwesenheit der Kardinale des ab-
gesetzten Papsts Benedikt, weil man sie nach
Vorschrift der Kapitulation von Narbon-
ne gehörig eingeladen — und auch jetzo
nach der Absetzung des Luna über drey
Monathe auf sie gewartet hätte, zur Papst-
wähl schreiten sollte —. Dürften sie in¬
zwischen, und annoch ehe, als das Wahl¬
geschäft vollendet wäre, ankommen, würde
das Konzilium keinen Anstand nehmen, sie
zur Wahl zu zulassen. Uiber die Art und
Weise der künftigen Papstwahl sechste aber
hat das Konzilium eine lange, weitschwei¬
fige Formel ablesen lassen. Sie fängt an
mit den Worten : ^6 lsuäem, Alori'3m,öL
honorem omnig>otentis Del Lce, *) und thr
we-

*) ^i>. !. c. p. 707. v. d. Hardt I- e. x. 14;2.

446 Geschichte der grossen allgemeinen

wesentlicher Inhalt besteht hierinnen: daß
erstens bey der nächstkünftigen Papstwahl,
um die Einigkeit der Kirche glücklich zu
vollenden, den Kardinälen für dreßmal auch
aus jedweder Nation sechs Kirchenpräla-
ten, oder auch andre kluge und bescheidene
Männer aus dem Priesterstande zugetheilt
werden sollten, die innerhalb ro Tagen von
ihren betreffenden Nationen zu ernennen
wären, sweyrens beschlösse der heil. Sy-
nodus, daß nur der jenrge für einen recht¬
mässig erwählten Papst anerkannt werden
sollte, der zwey Drittheile der Wahlstim¬
men sowohl aus den Kardinälen, als auch
aus den Deputieren der fünf Nationen
haben würde —. Alle übrigen Wahlen
sollen in voraus für ungültig erklärt seyn.

Drittens sollen die Wähler verbun¬
den seyn, alle Kirchensatzungen und päpst¬
lichen Konstitutionen, die bis hieher über
die Papstwahl angeordnet worden waren,
auch bey der nächst künftigen Unterneh¬
mung genau zu beobachten, und unter An¬
drohung der im Kirchenrechte enthaltenen
Strafen zu erfüllen — gleichwie sie auch
viertens schwören sollen, in dem so wichti¬
gen Geschäfte der Papstwah! ohne Par-
theylichkeir, Eigennütze, und andern Ne-
ben-

1- Was die Kirchcnvers. zu Kostm'z über die zwey
Drittheile der Stimmen anordncte, ward zuerst
den dem dritten lateranensiscken Konzilium
unter dem Papste Alexander Ul. im Jahre
1179 abgeschlossen.

Kircheuvers zu Kostniz. IV". Thl. 447
benabsichten vorzugehen, und keinen andern
Gegenstand, als das Wohl der Krrche sich
zum Ziele auszusteckcn- Was der Syno-
dus ihnen annoch fünftens aufiegte, war,
daß sie alle nach Verlauf von zehn Tagen
in das Konklave eintretten und das Wahl-
Rfchaft anfangen sollten —. Nach abge-
lefenen beyderfeitigen Dekreten, von denen
ich das Wesentliche angezeigt habe, sprach
der Kardinalbischof von Ostia als ordent«
sicher Vorsteher des Synodes im Name
des gejammten Kardinalkollegiums und
der Deputaten von allen fünf Nationen:
es gefallt uns: und die Versammlung
gieng aus einander —. So vieles von den
Dekreten der 40 allgemeinen Sitzung; nun
folgt die Erzählung.

Von dcmGeschaftederPapstwahl.

§* 8r.

Man hatte schon zu Anfang des Au-
Wmonaths über vorläufigen Konsens des rmiz des
Lasters das öffentliche Kauf- oder Bewerb- Konklave,
Haus zu Kostniz von Seite des Konziliums
äum Ronklave bestimmt. Dieser Name
!?ird dem Pallaste, Hause, oder Orte,in den
sich die römischen Kardinale gemeinschaftlich
^schliessen, um einen Papst zu wählen, ge.
»wen —; und er kömmt zuerst in der päpst-
chen Konstitution vor, die Gregor X. we-
«kn dxx Pgpstwahl entworfen, und in dem

Kon-

*) v- d, Hordt 1°. IV. x. 1462,

448 Geschichte der grossen allgemeinen .

Konzilium zu Lion im Jahre 1274 den
Kardinalen mltgerheilt hatte. Vorgedach¬
tes. Kaufhaus zu Kostniz war zu einem
solchen Gebäude, wormnen so viele abge¬
sonderte Zellen, als man Wähler zählte,
angebracht werden mußten, wegen seiner
Geräumigkeit schicklich. Es ward auch
an der ordentlichen Zubereitung des Konr
klave weder Zelt, noch Mühe gesparrt. AM

2 Novem. 2 November war das Gebäude nach dem
Zeugnisse Dachers *) in seinem vollkonim-
nen Grande. Man zählte 5) abgetheilte
Zellen; und dieses im Verhältnisse' auf die
Anzahl der Wähler, aus denen 23 Kardi¬
nale, und go Deputirte der Nationen wa¬
ren —. Die Zellen wurden durch das Loos
ausgetheikt, und eine jedwede mußte m>t
dem Namen und mit dem Wappen ihres
Besitzers bezeichnet werden. Was die M'
gen bey einem Konklave zu beobachtenden
Punkte betrift, werden wir sie aus der Li¬
ste der jenigen Artikel, welche sowohl von
den Wählern, als auch von den Wächtern
des Konklave beschworen wurden, und die
im folgenden Paragraphe angezeigt wer¬
den sollen, entnehmen.

- novem . . Zetzo muß ich das Dekret des Kaisers

berühren, welches dieser im BetrefdesÄ^r-
klave zu Kostniz unter dem Schalle
Trompeten kund machen ließ. Laut dreie
kaiserlichen Mandats ward allen und ,


Kirchenvers. zu Kosiniz IV. Th!. 449

Weden verboten, sich dem Konklave weiter
als bis auf dre ausgestellte Distanz zu nä¬
hern, oder neben demselben auf was immer
für eine Art ein Geschrey zu erregen. Der
Verbot, den Sigismund ebenfalls publizi-
ren ließ, war: daß ja niemand sich unter-
stünde das Haus des neugewähltenPapsts,
obschon diese die löbliche Gewohnheit der
Römer wäre, auszurauben —. Den Ui-
bertrettern wurden die schärfesten Strafen
angedroht; und damit Niemand mit der
Unwissenheit solcher Gesetze sich entschuldi¬
gen dörfte; mußten vier Herolden, vor de¬
nen der Graf von Pappenheim, des heil.
R. R. Erbmarschall, und der Bürgermei¬
ster von Kostniz Heinrich von Ulm durch
alle Strassen der Stadt ritten, die dieß¬
fälligen kaiserlichen Befehle in viercrley
Sprachen ablesen, und dem Volke zu seiner
Verständigung kund machen. Die Publi«
kazion geschah am 7 November.

§. 83-

Am folgenden Tage, d. i. am 8 des
Wintermonaths ward in der Domkirche Em u.
zu Kostniz abermals eine allgemeine Ges- ru'er-
fron abgchalten. Sie ist der Ordnung Assis
Nach die ein und vierzigste — und ihre Sesiion
Verordnungen zieleten einzig und allein""'^»,
auf die Papstwahl. *) .. Des Risch.

von Lsdi
Man kann den dießfälligen Endzweck wve über
8 l schon

*) S- ->p. "r. XVI. p> 709.

450 Geschichte der grossen allgemeinen

schon aus der Rede entnehmen, die gleich
zu Anfänge der Session Jakob der Bi-
schof von Lodi über die Worte: wählet
den würdigern, *) an die Versammlung
abhielt. Die ganze vortrefliche Rede findet
man bey den Aktensammlern. **) Ich will
hieraus nur ein und andre Bruchstücke lie¬
fern—. Der gute Bischof ermahnt gleich zu
Anfänge seiner Rebe die Wähler, um ihnen
den Begrif von einem würdigern faß¬
lich zu machen, daß sie auf den jenigen ihr
Augenmerk richten mögten, dessen (tha-
raktcre den Ausartungen der vorher¬
gehenden Päpste, die schon bcynaht
durch 4« I'ahre die GchafheerdeChti^
sti nicht geweidet, sondern ihr nur die
wolle abgeschorcn hatten, stracks ent¬
gegen gesetzt wären —. Es war auch
bas Einrathen des Bischofs nicht übel an-
gebracht; denn man zeichnet gemeiniglich
das Licht nach dem Schatten — und nur
jener mag von der Reinigkeit einer Sache
ein ächtes Urtheil fällen, der in der Gegen¬
seite zugleich die Mackeln bemerkt. Der
Bischof machte sodann eine genaue Be¬
schreibung von allen Geistesgaben, und Ge-
müthseigenschaften, mit denen ein würdi¬
ger Papst ausgeschmückt seyn solle! Sre
lausten alle auf brey Hauptkaraktere hm*
aus; nämlich auf die Reinigkeit der Sit*
ten — auf eine solide Gelehrsamkeit

*) I4K. I V. lieg. X. **) I- c- ?'

IZ8Z' v. d. Hardl 1°. I» p. 9Z« Lc a-q.

Kirchenvers zu Kostniz. IV.THl. 45 r

"ud auf die Rlugheit und Erfahrenheit,
uns der man vorzüglich die Kunst zu re¬
geren erlernt. Uiber den erstem Punkt
drückt er sich so gründlich als witzig aus, da
sagt: es wäre doch ein auffallender

Mißbrauch, wenn man den jenigen hej. ?orea„-
"Oer Vater nennen sollte, von deme^^^
^an wüßte, daß er ein schandvolles, ar- ^usm '
derliches Leden führte —. Die Noth- quog da-
Wendigkeit der Wissenschaft und einer bün-
urgen Gelehrsamkeit beweiset er unter an-
vern aus deine: daß des Papsts, dieses scsi-Nuns
Gersten Priesters, Lippen die Lehre i»e-mcium
bewahren sollten, und daß man aus sei-
Uem Munde die Erklärung des Gesetzes
Unverlangte, weil er ein Engel des„^»ri.
verrn Zebaoth wäre. lVlg!3cb, ll.^. Und
wdljch, wie nothwendig ein kluger und er-
M-rner Papst wäre, konnte man nach der
Meinung des Bischofs von Lodi hieraus
schliessen, weil mail doch zur Zeit eines
gewaltigen Sturms einen geschickten
Steuermann, und in dem traurigen
salle einer allgemeinen Seuche einen
erfahrnen Leibarzt höchst nöthig hät¬
te — Die Abbildung, welche der bischöf¬
liche Redner zuletzt von einem würdigen
Qberhaupte machte, ist wunderschön aus¬
gezeichnet: Die karaktcristischen Züge et-
?es Papsts sind vollends ausgedrückt —.
Das Gemahlde ist prächtig; nur Schade,

es auch ein blosses Gemahlde, ein Ideal,
^blieben seye. Wenigstens finde ich an

F f 2 dem

452 Geschichte der grossen allgemeinen
dem zu Kostniz neugewählten Papste nicht
alle jene Zeichnungen, die der Bischof von
Lodi von ihme forderte, und auf die eine
Rücksicht zu nehmen er die bey der Sessi¬
on anwesenden Wähler eifrig ermahnte.

Zehn Arti' Nach geendigter Rede wurden die
kel im Be, Artikel, welche die Wähler des Papsts,
und die Wächter des Konklave beschwö-
ren sollten, durch den Erzbischof von
Mayland abgelesen. Sie sind folgenden
Inhalts: *)'i) daß alle Wähler, Kar-
dinäle und Deputiere, annoch heute, wen
der von dem Konzilium am zo Oktober an-
bestimmte Termin von zehn Tagen aus«
lief; (S. oben§. 8i G. 447) vor Sonnen«
Niedergange in das Konklave emtretten wo!«
len; 2) daß keiner aus ihnen mehrere, dann
zween Bediente (sie mögen hernach
ster oder Layen seyn) mit sich zu nehw^
verspreche; rr) z) daß sie alle mit ihren

Se-

l S- I-ghh. I. c ^1, 7H- v- d»

'N. iV. 1466 Li li.-q.

") Gregor X. hat zwar in seiner obangeMrte"
Konstitution ausdrücklich beföhle», baß ei" KcM
dinal, insolang er in dem Konklave bliebe, D
mit einem einzigen, gcist- oder weltlichen,
dienten behelfen sollte —. Nun — daß
aber die Kirchcnveriämmlung zu KostniZ vciet
zween mit sich zu nehmen erlaubte, geschah
die dießfallige vom Papste Rlemenr» Vl. >>>>
Jahre rz 51 zu Avignon ausgefcrtigtc -

Kirchenvers zu Kostmz. IV. Thl. 45z

Bedienten in den gemeinschaftlichen Zim¬
mern sich aufhalten, und weder durch eine
Mauer, noch Vorhang (äusser zur Nachts-
öe>t, und wenn sie schlaffen) von einander
^trennt seyn wollen; 4) baß sie sich in dem
Konklave also wollen verschliessen lassen,
M Niemand weder hineinkommm, noch
"erausgehen könne —und daß sie mit Nie¬
manden insgeheim reden wollen, es wäre
Ann, daß solches mit Genehmigung aller
Anwesenden, und um des Geschäfts willen
geschähe; der Zte Artikel betraf die Wäch-
i? oder Hüter des Konklave, und es ward
Unen dadurch verboten, Briefe, die an die
Wähler address-rt wären, einzuhändigen;

solle das Konklave nach dem Eintritte
Wähler zugemauert werden, und es
?"e nichts denn ein Fenster offen bleiben,
Urch welches man ihnen den nöthigen Un-
^chalt reichen konnte; 7) daß sie sich mit
Mr Schüssel wohl zuberciteter Speisen

vom

Klemens hatte hierinnen den Kardinalen, über
ihr vorläufiges Ansuchen, nicht nur jween Be¬
diente gestattet, sondern er hatte auch die Spei,
sen (Greger schränkte sic aufeine einzige Schüs¬
sel, und nach süns Tagen sogar auf Brod,
Wein, und Wasser ein) ein bissgen weiter aus¬
gedehnt Die Bulle Papsts Riemens VI.
sieht in den Akten bep Labbe am a. O. S.
?lv. v. d.-Hardt 1- IV. p. 1464, und sie
ward bcy der 41 Session ebenfalls, und annvch
^r den Artikeln, die ich anführe, abgrlesen.

454 Geschichte der grossen allgemeinen

e
vom Fleische, Fischen, oder Eyern begnü¬
gen wollen; was man ihnen 8) z» beschwo'
ren vortrug, war, daß keiner aus allen nur
Gewalt genöthiget würde in das Konkl^
ve zu tretten; und y) wenn einer verlang
re herauszugehen, solle er nicht wiederum
hmemgelasten werden — äusser wenn der
Austritt wegen unverstellter Krankheit au
begehrt würde; in welchem Falle ein
cher nach seiner Wiedergenesung, so wie auw
io) wenn einige Abwesende annoch ehe,aw
die Wahl für sich gienge, ankamen, aufA»^
verlangen eingelassen werden börsten.

Diese Artikel wurden zuerst von
Edlen, denen die Mache über das Ko
klave anvertraut ward, und die Peter v
Samberg zur Ablegung des Eides lianm
lich herbeyrief, beschworen. K. SM,
mund wird zwar nicht in der Liste der
ter des Konklave angesetzt; doch lest
den Akten, daß er der erste die Beov"^
tung obiger Artikel beschworen habe. >
Nach ihme schwuren die übrigen Edlen
der Zahl fünfzehn, aus denen ich aber
die drey erstem, und zwar Fndrichen .
Kuhrfürsten von Brandenburg, Mtw
men den Grafen zu Henneberg, und
libcrten den Großmeister des Rhodlst^ ,
terordens allhier nennen will. Die
mei, der übrigen findet man in den

Labb. I. c. r>. 7l2. v. d. Hardt l. c. r

i47>.

Kirche nvers. zu Kostniz I V. Thl. 455

locis citatis. Allwo auch die Namen der
jenigen Prälaten ausgezeichnet stehen, die
von dem (Synode angeordnet wurden, alle
für das Konklave bestimmten Speisen, Ge¬
tränke, und die Geschirre derselben genau
zu untersuchen, uu)

§. 84-

uu) Vorgenannte jween Papste Gregor X. und
Llcmciis VI. haben sich zwar alle Mühe ge¬
geben , durch ihre Konstitutionen, kraft derer
bey einem jedwede» Konklave auch einige Prä¬
laten angestellt werden müßten, um die für die
eingeschloffcneii Kardinäle bestimmten Lebens-
mittel zu untersuchen, den bey der Papstwahl
vorkommenden Faktionen vorzubcugen, und zu
verhindern, womindcr Briefe von den Mini¬
stern auswärtiger Prinzen, die einen Vortheil
bey der Wahl dieses oder jenes Subjekts Ha¬
den konnten, in das Konklave hincingebracht
würden —. Allein obngeschtet aller der Dor,
sicht sanden die Kardinale dennoch manchmal
Mittel Staatsstreiche zu spielen, und das je-
m'ge, so draussen vorgieng, pünktlich zu erfah¬
ren. Man weiß es, daß durch gewisse Zusam-
mensetzungen verschiedene z. B- auf der Haut
eines Vogels geschriebene Linien also verbor¬
gen worden scycn, daß der senige, so die Spei¬
sen untersuchte, nicht das mindste davon ha¬
be entdecken können —. Cs waren sehr ost alle
Eßwaaren, die auf die Tafeln derEminenxten
(ein Titel, der den Kardinalen seitUrbans vill.

Zn,

456 Geschichte der grossen allgemeinen

Namen d^r' Kaum als obangeregte feyerlrche
mo Handlung durch die abgelegten Eide voll-
Devurir. zogen ward, hatte der Erzbischof von May-
teil, die in land auf abermaligen Befehl des Syno-
des nicht nur die Kardinale, sondern auch
Kostng die Deputirten der Nationen, die jenen für
ziengen. dießmal, um den Papst zu Wahlen, bey-
gesellt wurden, zur gkichfälligen Beschwö¬
rung vorgemerkter Artikel ermahnet. Ich
finde es nicht nöthig die Formalitäten, mit
denen sie ihre Eidschwüre ablegten, zu be¬
schreiben —! Doch dürfte die Benennung
der Wähler, die in das Konklave zu Kost-
niz tratten, meinen Lesern nicht mißliebig
seyn. Allhier folgt die beyderseitige Liste—.

Die Kardina'le waren Johann von
Brogni, ein Franzose, Kardinalbischof von
Ostia und Veltri, der zugleich Dechant
des Kardinalkollegiums und Vizekanzler
der römischen Kirche war. 2) Angelns
von Lodi in Italien genannt, Kardinal¬
bischof von palastrina. Z) Peter Ferdi¬
nand Urias, ein Spanier, Kardinalbischof
von

Zeiten, und zwar seit r 6 ;o gegeben wird) ge¬
tragen wurden, zu lauter Denkzeichen und Hie¬
roglyphen bestimmt —. Eine pragmatische
Geschichte des Lonklave, die alle geheimen
Ranke und Kaballcn enthielte, welche die Kar¬
dinale zur Zeit des Konklave spielten, wurde
eine so interessante, als amüsirende Histons
seyn —.

Kirchenvers zu Kostniz. Thl. IV. 457
von Sabina. 4) Jordan von Orsini,
ein Römer, Kardmalbischof von Albano,
und Großpönitenziar. Z) Anron Lor-
raro, ein Venezianer, Kardmalbischof von
Porro. —. 6) Franzisius Lando, ein Ve¬
nezianer,Kardinalpriester vom Tit. des heil.
Kreuzes. 7) Johann Dominik, ein
Florentiner aus dem Predigerorden, Bi¬
schof von Ragusa.und Kardinalpriester vom
Tie. St. Sixtus. 8) Anron panzermr,
aus Frioul einer italienischen Landschaft,
Patriarch von Aguileja, und Kardinale
Priester vom Tit. der heil. Susanna. y)
Alamann Ztdimar, ein Florentiner, Bi-
Mof zu Pisa, und Kardinalpriester vom
<ik. St. Eusebius. 10) Gabriel Eon-
dulmeri, ein Venezianer, Bischof zu Sie-
Ua, und Kardinalpriester Tit. St Klemens.

percr von Ailly, ein Franzose, Erz-
^schof zu Kambray, und Kardinalpriester
dorn Tit. St. Chrysogonus. l-) Tho¬
mas Brankazzi, ein Neapolitaner, Bischof
von Lrikariko, und Kardinalpriester vom
M. der HH. Marzellinus und Petrus.

Branda von Easiillione im Herzog,
chume Mantua, Bischof von Piazenza, und
Kardinalpriester Tit. St. Klemens. 14)
Angelus Barbadiko, ein Venezianer, Bl-
Avf zu Verona, und Kardinalpriester vom
der HH. Marzellinus rc. i§) w»l-

Philasteri, ein Franzose, Dechant
der Hauptkirche zu Rheims. und Kar-
'"alpriester vom Tit- des heil. Markus.

»6)

458 Geschichte dec grossen allgemeinen

17) Simon von Cramaud, ein Franzo¬
se, Erzbischof von Rheims, und Kardinal¬
priester vom Tit. St. Lorenz. i7) Anton
von Challant, ein Franzose, Kardinal-
Priester Tit. der heil. Cäzilia. 18) Peter
vsnFoir, aus dem Orden der mindern
Brüder, Kardinalpriester vom Tit des heil.
Stephanus —. 19) Ludwig von Flisch-
ko, ein Genueser, Kardinaldiakon vom Tit«
St. Hadrian. 20) Amadeus von Sa-
Luzzo, ein Italiener, Kardinaldiakon vorn
Tit. der heil. Maria in Trastevere. -0
Aaynald Brankazzi, ein Neapolitaner,
Kardinaldiakon vom Tit. der HH. Veit,
Modestus rc. 22) Otto von Colonna,
aus einer adelichen römischen Familie, Kar^
dinaldiakon vom Tit. des heil. Georgius-
2Z) Luzidus von Conti, ein Römer-
Kardinaldiakon Trt- der heil. Maria M
Cosmedin. >vw) Zch weiß zwar, daß vo"
einl^

nv) Man hat gesehen, daß es drey Gattung"
der Kardinäle gegeben habe; und in so v'"*
Klassen werden sie annoch jetzo cingelh^'
Es sind Lardinalbischöffe, Lardinalplieire^
und Rardinalviakonen. Die Anzahl rck
Rardinalbistköffe war allezeit einerlei) S^ve
sen; und die also genannt zu werden pflegten »
waren die Bischöffe des römischen Mediels, ode
die Suffraganen deS römischen Dischv!^
lcopi ssiburl-icgrü. Papst V7lkslaus N- "
riiften Jahrhunderte, der am ersten das Rech

Kirchenverst zu Kostniz. IV. Thl. 459
einigen Historikern annoch mehrere Kardi-
r.äte^ die in das Konklave zu Kostniz eili¬
ge-

«inen Papst zu wählen an die Kardinalbischös-
fe, und Kardinalpriester Überkrug, und welches
hernach such an die Kardinaldiakonen ausge¬
dehnt wurde, und unter P Alexander NI. sei¬
ne Festigkeit erhielt, nennt sie auch Lompro-
vrnxialbistbäffe. *) Anfangs waren ihrer
sieben; allein da nach der Zeit das Bisthmn
Veltri, in L-nnpagna cli Iloma mit jenem zu
Ostia vereiniget ward, so hat man nach der Zeit
nur sechs Kardinalbischöffe gezählt Sie sind
die Biftboffe von Ostia — Port» — Sabina
— Palästrina — Fraskati — und Albano. Bey
dem Konzilium zu Kostniz waren nur fünf ge-
gemvärlig, wie cs aus der angeführten Liste
erhellet. Was aber die andern zwo Gattun¬
gen, von Kardinolpriestern, und Kardinaldia-
koncn betrift, so weist man, baß ihre Anzahl
uiemal bestimmt gewesen seye. Das Konzili¬
um zu Kostniz hat die ganze Zahl der Kardi-
uäle auf 24 hcrunkcrgesetztl Doch von dieser
Sache weiter unten. **)

*) S. die Konstitution^des Papsts in Baluxcns
IchlcslI P. lV.

**) Von den Rardinälen, ihren Namen, Ursprung
und Rechten haben sehr viele geschrieben. Un-
ter ander», die gelesen zu werden verdienen,
nenne ich den Ludwig Thomasin vilcipl.
ecclcs ver. ar nc>v> 1. l. I-, ll. Hs. 116.

Lud-

46o Geschichte der grossen allgemeinen
getretten seynsollen, angegeben werden—.'
Johann von Trittenheim, von seinem
Geburtsorte genannt, der zuerst Benedik-
tmerabt zu Spanheim war, und hernach als
Abt zu Würzburg 1518 starb, will derer
Z2 gezählet haben. *) Vermuthlich aber
mag in angeführter Chronik ein Druckfeh¬
ler, so baß die Ziffern versetzt wurden, un¬
tergelaufen seyn. So vieles man aus den
Akten des Konziliums zu Kostniz erheben
mag, so waren nur 23 aus den Kardi-
nälen, die in das Konklave tratten, und de¬
rer Namen ich bereits angezeigt hatte.

Von den Deputirten der 8 Nationen
aber werden ;O gezählt. Ich will ihre Na¬
men zwar nicht nach der Ordnung der EH/
renstellen, auf welche die Aktensammler ge^
sehen haben mögen, ***) sondern nach Ab¬
teilung der Nationen, weil solche Klastr-
fikation dem Konzilium selbste, welches in
fünf Nationen abgetheilt ward, angemessen
ner ist, hieher setzen —. Aus der teut-
schcnNation warenIohann vonwallen-
rod,

*) T. Llironicnn blirlauAienlo T. II. **)

v. d. Hardt I. c. p. l479< l,sbb.

i. c. x>. 71z. v. d. Hardt p. 147;.

-Ludwig 2lnton Muratori Oilj,. cle oriZin-
Larcijnslakur in ^ncicz. Ital. sevi t- V.
Joh. Alb. Labri;rus LiblioZrapb. ^nriq. p>
4556c leq. VairLspen^ur. ecel. Var. l. Dl.
rr t.?ap. i, Tb. Brouglhons Ast. TA
unter dcm Art. Kardinal.

Kirchenvers zu Kostniz IV. Thl. 461
rod, Erzbischof von Riga in Liefiand, Ni¬
klas Erzbischof von Gnesen in Polen, Si¬
mon, Bischof von Traw in Dalmazien,
D. Lamprecht vor» Stock, der Prior zu
Bertrey im Bisthume Lüttich, aus dem
Orden von Klugny, und nicht wie oben G.
2Zo steht, Prior von Klugny war, D.
Nrklas von Dünkelspühel, ein Deputir-
ter der Höchen Schule zu Wien, D. Kon¬
rad von Gusato, Professor von Heidel¬
berg — Aus der französischen werden
genannt Johann Titularpatriarch von
Konstantinopel, Wilhelm, Erzbischofvon
Bourges, Jakob, Erzbischof von Tours,
Johann Bischof von Genf, Robert Abt
von Klugny, und Gualter Grassi, Prior
des Rhodiserritterordens- — Die eng-
landische Nation hatte aus ihrem Mittel
gewahlet Richarden den Bischof von Lou¬
den, den Bischof von Bath, von Lichfield,
von Norwich, den Abten von U. L. F. zu
Bork, und den D. Thomas Polton De¬
chanten alsogleich genannter erzbischöflichen
Kirche Bork —. Aus der italienischen
waren der Erzbischof von Mayland, die
Bischöffe von Felm, von la Penna im Kö¬
nigreiche Neapolis, von Melphi in Apu¬
lien, Leonhard Ordensgeneral der Domi¬
nikanermönche, und Pandolph von Ma-
latcsta Erzpriester zu Bologna —. Aus
der spanischen endlich waren die drei) Bi¬
schöffe

In den Akten bcn v. d. Hcudtl.s. lese ich ?no-
rsm äsLerrrs/s; bey Labbe aber äs 8ercksn)'o,

46r Geschichte der grossen allgemeinen

schösse von Cuenza, Badajoz, und Acgs ei¬
ner Stadt am pyrenaischen Gebirge, der
Erzpriester, und Oberpönitenziar von Bar-
zellona, Gondisalv Garst und Peter Ba¬
lasti zween Doktorn.

§-

Verschiß Nu! diese vorgenannten Wähler, zum
StwmM» Theile Kardinale, zum Theile aber auch
renden in Brjchösse, und Doktorn grenzen annoch am
dem Kon. nämlichen Tage, an welchem die 4 k Seßiott
gehalten wurde, d. i, am 8 November nach¬
mittags gegen vier Uhren in das Konklave.
Bey dem Eintritte empfieng sie Sigis¬
mund an der innern Pforte. Er führte
einenjedweden insbesondere bey der Hand
in das Wahlhaus, und um was er sie al¬
le zusammen inständig bat, war, in der
Wahlsache nach aller Treue, ohne Vor-
urtheile und Leidenschaften zu verfahren,
dasBeste derKirche vor Augen zu haben,und
in Rücksicht dessen ein würdiges Oberhaupt
zu wählen. Mit dieser so gründlichen als
treuherzigen Ermahnung, welche zu erfüllen
alle Wähler eidlich versprachen, verließ sie
der Kaiser am Abende; und bey seinem
Austritte ward daS Konklave verschlos¬
sen. Die Schlüssel wurden dem Großmei¬
ster des Rhodiserritterordens, und einem
' andern Fürsten zur Verwahrung überge¬
ben. An der Treppenthüre war ein Wach-
, chor von sechs geharnischten Soldaten, und
rund um das Konklave wurden gleichfalls

Kirchenvers. ZuKostniz. IV. Th!. 46z
Wachen ausgestellt, welche den Auftrag
hatten, alles Geschrey, und etwaigen Auf¬
lauf zu verhindern, und den ein geschlossenen
Wählern Ruhe und Sicherheit zu ver¬
schaffen.

So sehr man sich aber von aussen
Mühe gab, nicht nur allen Beunruhigun¬
gen vorzudeugen, sondern auch durch öffent¬
liche Gebethe, als Messen, Prozessionen rc.
den zu einer rechtmässigen Wahle unent¬
behrlichen Beystand des göttlichen Geistes
ju erflehen — so wenig konnten die Wäh¬
ler am y und ,O November einstimmig
werden. Bey den an vorgemeldten Tagen
^gestellten Skrutinien waren die Wahl«
lummen also getheilt, daß auf keinen zwey
Drittheile kamen. Derer Namen aber aus
den Zetteln gehoben wurden, waren nach
dem Zeugnisse des Bzovius *) der Kar-
mnalbischof von Ostia, der Kardinaldia-
svn Otto von Colonna, Amadeus von Sa-
mzzo, der Bischof von Genf (Geneve) und
ver Bischof von Chichester. Ein andrer
PolnischerGeschichtschreiber (denn auchBzo«
Aus, der in 8 Bänden die baronianischen
Jahrbücher fortgesetzt hatte, war ein polniš
Dominikanermönch) erzählt: daß auch
Mlas der Erzbischof von Gnesen beyna-
hr den größten Thei! der Wahlstimmen
don den Kardinalen erhalten haben solle,
die

Hp. v. d. H.irdt l. c. p. 148Z.

Iiili, Nnivn. n, IX, p,

. io Nov.

464 Geschichte der grossen allgemeinen

die er aber verbat,und an den jenigen zu über¬
tragen wünschte, deme die übrige Parthey
der Wähler zufallen würde, xx) Dieser
näm-

xx) Wenn es richtig ist, was IN angezeigterThal-
sache die zwcen polnischen Geschichtschreiber er-
tählen, so ist es auch gewis, daß man in da¬
maligen Zeiten cs für kein wesentliches Stück
gehalten habe, nur einen Karöinal zum Papst«
zu wählen —. Weder die zween Bischöffe von
Genf (Geneve) und Chichester waren Kardi-
näle, und dem ohngcachtel waren sehr viel«
Wähler mit ihren Stimmen auf selbe verfal¬
len. Man darf auch nicht einwendcu, als ob
ein derley Versuch in dem Konklave zu Kost-
niz widerrechtlich geschehen wäre — ?
läugne es nicht, und es ist aus der Geschickt«
der Päpste bekannt, daß seit längerer Zeit nur
srne auf den päpstlichen Stuhl erhoben worden
scyen, die ehe dem Kardinalkoll.gium einver-
lcibt waren—. Allein ich behaupte zugleich, d"ß
diese Gewohnheit keine allgemeine, und allfäl¬
lige Verbindlichkeit aufgelegt habe. Riemen»
V. dient uns hierüber zur Probe! Dies««'
Bcrtoand von Gorh genannt, ob er sch«"
kein Kardinal, sondern nur Erzbischofvon Bour-
dcaup in Guyennc war, wurde dennoch nach deut
Tode Benedikts XI. von den in dem Konklave Zv
Perugia eingeschloffencn Kardiirälen, nach Der-
laufe von beynahe 1 z Monathen im Dbr«
i;c>5 zum Papste gewählt,wie es unverwer^

Kirchenvers. zu Kostriiz. IV. Lhl. 465
nämliche ErzbiA)of,und mit ihme Johann
von Wallenrod beredeten ihre übrigen Kol¬
agen , die Teurschen, daß sie ihrem vorger
faßten Entschlüsse, einen Papst aus ihrer
Natron zu wählen, den auch die andern
Deputaten sich zur Richtschnur der Wahle
nuögesteckt harren, aus Ltede zum Kirchen-

G g frre-

liche Zeugen bestätigen. *) Nun — da die
zu Perm,» im Konklave versammelten Kar»
dinäle eS wagten, einen Auswärtige» zvm Pap¬
ste zu wählen, ohne daß ihnen hiewegc» von
jemanden ein Vorwurf gemacht worden wä¬
re — so wüßte nicht, warum auch die zu Kost¬
ni; ciiigelchlossenen Wähler ihre Stimmen ei¬
nem Nichtkardinalen hätten geben können—?
Hatte aber solches in vorigen Zeiten, obnbe-
schade, der kirchlichen Satzungen, geschehen kön¬
nen —; so wüßte ich wiederum nicht, warum
eine derlei) Wahl auch m unser» Tagen nicht
für gültig passiven sollte — sUnd weiter — bat
es die Kirchelwcrsammlung zu Kostniz für nütz¬
lich befunden, das Wahlrecht auch andern,
Nichlkardinalen, zu geben — wer würde es
wohl, frag ich, in unfern Tagen den christlichen
Prinzen verdenken, wenn diese es der Kirche
und dem Staate vorkheihast fänden, auch an¬
dre gelehrte Manner,wenn sic auch keine Purpur-
mäntel trügen, in das Konklave zu schicke» — ?

*) S. Job. Villam einen Hisiorikcr aus dem r-z
Jahrhunderte bist. biorem. lih. Vlil, c Ho.
Den Rain.ild in ^"U»l. aä SN i zo; n. 0.

466 Geschichte der grossen allgemeinen
frieden entsagen mögten Der dießfasi
lige Vorschlag ward von den Deutschen ge^
billigt, und die am ersten in der Nachgie-
bigkett diesen beytratten, waren die Eng¬
länder. Nur dre Spanier, und Franzose"
streubren sich anfangs heftig dawider!"^
lein als sie sahen, daß aus keine andre Art
die Papstwahl nach kanonischer Vorschrift
zu Stande gebracht werden könnte, gäbe"
sic auch nach, und willigten in den
schlag der Deutschen, kraft dessen ein It^
liener zum Papste gewählt werben sollte-^'

§. 86-

NM Als auf obangezeigte Art die StittN"'
>Ärc/und führenden durch Vermittelung der Teut'
Intbronisi- schm übtreinkamen, versammelten sie

" November auf ein neues in dcr K^
' pelle, allwo von allen xz Wählern ein-
stimmig gegen r i Uhren, als um die Stv^
de, zu welcher man eben von aussen den^
dentlichen Bittgang anstellte, Oers
ttolouna zum Papst gewählt ward -7*
Er nahm, weil seine Wahl auf den Fest
tag des heil. Martin einfiel, auch besten
i - Novem. Namen an. Er ist unter den Päpsten ber
Ordnung nach Martin der V. *)
Gewohnheit, nach der die Päpste anE
jetzo ihre Namen zu verändern pflegen, ''
uralt; ihr Ursprung gehört in das zebn
Jahrhundert, in welchem P-Johanns

S. »p. I. c. p. 715« 0- 0- -0^^
t. c. p, 1482,

Kirchenvers zu Kostniz. IV. Thl. 467
^ncn vorigen Namen, Gkravianus, in
«men verwechselt haben wollte. *)

.. Man konnte allhicr nach den Ver¬
isten fragen, die vorgenannten Kardinal
gonila auf die höchste Ehrenstuffe der
^pstlrchen Würde erhoben haben mög-

? Ich mag nicht zweifeln, wominder
? Wöhler zu Kostniz auf Pie Verdienste
1,5 Augenmerk gerichtet haben; ob ich schon
vi daß in Wahlgeschä-ten nur gar zu
/ auf nichts wemgcr, als auf Verdienste
j/hm wird — ; dem ohngeachtct, will
^glauben, daß Colonna wegen seinen
! iU'igen zum Papste gewühlt worden seye!
ss nruß ich anmerken, daß seine Verdien-
iür nicht so einleuchtend scheinen, als
i'^eicht den Wählern zu Kostniz ha- r
ss Vorkommen mögen. Ich lasse es zwar

daß er viele gute Eigenschaften,
ich^Utstligkelt, Liebe zur Billigkeit, einen
^Meir Menschenverstand, und besonders
'^?vektwendiges Kenntniß in den kanoni-
Rechten, lauter Tugenden, die an ih-
der Geschichtschreiber platina in viris
llontik. bemerkt und anrühmt, gehabt
nur kann ich nicht sagen, dass solche
Abgaben sich an dem Colonna ehe in

vollen Schimmer gezejget hätten.
^Astens spielte er während des Kvnzi-

W Kostniz eine ganz unbedeutende
' ' Wir haben von ihme in dieser gan-

G g 2 zcn

Hr. Llcurp M. Kirchenges. dV. Buch 50,

vi

468 Geschichte der großen allgemeinen

Zen Geschichte nichts gelesen, und dieses aus
Ursache, weil er sich jn keinem Geschah
ausgezeichnet hatteAllein — vielleicht -
gab eben diese Unthätigkeit ihme einen
schub zur päpstlichen Würde. So vieles
ist aus dem Zeugnisse des Leonhard
blorent. eines zuverlässig
Gelchrchtschreibers gewiß, daß man die
Scharchnnigkeit, deu'Muth, die Arglist/^
dkeLerschmitztheitnuran demPapsteLNgf '
trn V. bemerkt hätte, wo der Kardig /
Otto von Colonna nichts dann SauL
muth^und Leutseligkeit hatte blicken lass '
So wenig aber durch vorgemerkte
schrerbung des LLretin, der die KaraktZ
oer Kardinale gewiß kennen müsse,
er von verschiedenen Päpsten im E' ,
gebraucht worden war, dem Papss

-m °m L°b zufließk, um s°
ger annoch muß dessen Charakter ssw
ftyn, wenn die Abbildung richtig ist,die
chme windck, der Hofrath des Kass,
Srgrsmnnd, macht Dieser saat
8'linunäi c. 77 Otto von ColottN-g-t
re der ärmste und einfältigste
gewesen — als Martin V. aber n
er der reicheste und kargeste
worden. Seine italienischen KuM'g
Mittelst deren er die päpstliche Hoheit
die oberste Gewalt des kostnizMn ,
Ziliums selblle zu retten und zu d^ha
suchte, werden wir unten deutlich F

X)) Vielleicht war auch seine adclichc C'cki"

Kirchenvers.zuKoftmz. IV.THeil. 469

Kaum als die Wahl in dem Konkla-
ve geschah, ward auch ohngesäumt durch
einen

die römische Familie von Colonna war eine
aus den erstcrn in ganz Italien) ein/ Triebfe¬
der, die ihn an die höchste Stufe der geistli,
chen Rangordnung Hinaufschwung. Wir haben
oben aus den Alken ersehen, daß den dem so
ruhigen Ausgange der Papstwahl die Tcutschen
den grössesten Anthal gehabt haben. Und was
solle mich bindern zu glauben, daß die Teut-
sehen darumcn auf den Kardinal Dtto von
Colonna verfallen ftyen, weil er aus jenem
Hause war, welches bey den langwierigen und
blutigen Streitigkeiten, welche die römischen
Papste im 12-und Igten Jahrhunderte mit den
teutschcn Kaisern, unter dem betrügerischen Vor¬
wande dieKirchensreyhcitzu verthcidigen, führ¬
ten, immer mit der Parkhey der Gibellmcn
hielt, d. i. die Familie Colonna war durchaus
den Kaisern ergeben, und stritt für die Gerecht¬
samen derselben wider die gewaltigen Eingrif¬
fe der Papste. Ein Umstand, den zu erwägen
die Teukschen mit Grunde berechtigt waren.
Freylich hatten sie sich mit ihrer dießsalligen
Hofnung geirrt. P. LNavtfn V. vergaß in
diesem Punkte, daß er aus der Familie Colon¬
na entsprossen war. Er eiferte' gewaltig, und
mit vieler Hitze für die päpstliche Hochcit, der
er auch Kronen und Zepters zu unterwerfen
suchte —. Doch — welcher aus den Päpsten
«hat

j!.1Ui'iokm- klaoe
r-->»roi- -
nu!iu iis-
I>irc> äiZN!
karir ture
^iierimins
— 2nrc
koncih-
cem pio-
6>^ru5, pe-
kie? LjNS
otcuUrcnr
eti.

470 Geschichte der grossen allgemeinen

, einen Offizianten, der die zugemauerte Tbm
re durchbrach die freudige Nachricht dem
Volke von aussen angekündigt. Er schrie:
wir haben einen Papst; dieser ist Otto
von (tolonua. *) Gewöhnlichermassen
pflegt solche Worte der erste Kardinali
kon auszuruffen. Nachdem durch solche"
Ausrm die Wahl in der Stabt kündbar
gemacht ward, versammelte sich bey dem
Konklave eine unglaubliche Menge derM"'
scheu. Alles lief herzu,um den neugewahl''
len Papst zu sehen. Dächer will bey die'
sem Zusammenflüsse der Menschen bey
8 ovo Personen beyderley Geschlechts be¬
rechnet haben —; und platina sagt,
Freude wäre so groß gewesen, daß
Heftigkeit derselben, und überspann^
Empfindung die Leute kaum hatten re
den können. Der K. Sigismund ko""^
te sich nach dem Berichte des Rcichentd"
des plarina, Gauklers und andrer vm
Freude kaum fassen. In dem vollen
gusse seiner Entzückung Uef er in dasAM'

' qewählLen Pa pste danieder
. dresem die Füsse —. ^iglpnu,," "
hicbey (wie es die alsogleich genanutelr^
sionkcr gar wohl anmerken) seine

*) Also Dachte bey V. d. Hardt 1. c.p- >4^4«
that dieß nicht, wenn er hiezu, auch
feen, eine Gelegenheit fand. Papst /' '
folgte getreu den Maximen des röm I-
Stuhls.

Freude kaum fassen. In dem vollen

— fiel auf seine Knie vor dem m
jeder — und kW
Sigismund vttaß

Kirchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 471
siätswürde vollends —. Diese hätte er¬
lischt, die getrofene Wahl Martins nach
seinem Gutbefinden zu bestätigen; und Si¬
gismund hätte gewiß die schicklichste Gele¬
genheit gesunden, die seit einiger Zeit un¬
terdrückten Majestätsrechte, kraft deren ein
Papst vom R. Kaiser bestätigt werden soll-
te, auf ein neues gänge zu machen —.
Allein statt deme, daß er sich von dem neu-
tn Papste huldigen, und den Eid der Treue
Oblegen lassm hätte sollen, unterwarf er
sich selbste durch al sogleich angezeigte, und
'Ur einen Kaiser zu sehr erniedrigende
Handlung. Man kann sie aber Sigismum
lrr zu guten halten, aus Ursache: weil er
ln Kirchenfrieden, für den er rastlos ar¬
beitete, nun durch den neugewählten Papst
vollends hergestellt zu sehen sich freuete.

, Dieser ward Nachmittags gegen A-
And unter dem Zulaufe eines unzähligen
^olks, und unter ordentlichem Vortritte
ves gestammten Klerus, des Stadtraths,
Adels, und unter Begleitung aller Bi-
Höffe, Kardinäle, und Fürsten (K. Si-
gstmund selbste gieng neben dem Papste, der
M einem mit Scharlach behangenen
Schimmel daherritt, zu Fusse) aus dem
Enklave in die Domkirche geführt. All-
setzte man ihn auf das Altar — die
^dimile machten ihre Verbeugungen,
(ssks, um mich nach dem römischen Style
^LUdrücken, der Papst empfimg die Ado.

rati-

472 Geschichte der grossen allgemeinen
ration — und mit dieser gierig die so ge¬
nannte Iuthrouisirung PapstsMartin für
sich . Nach geendigtem dießsälligen rö¬
mischen Hotetikette, und nach abgesimge-
nem ambrosianischen Lobliede machte man
«n nämlicher Ordnung den Rückzug, und
bewertete den Papst Martin bis zu dem
Pal/aste des Bischofs von Kostmz, alsivo "
, auch abstieg, und seine ordentliche Ah¬
nung aufschlug, -r)

Ich muß allhicr anmerken, daß der Bsschck^
Hof zu Ävstniz, der dem Papste Martin
Wohnung angewiesen ward, und de» ebenste
P Johann rz zu Anfang deSSynodes
vormals Pfalz genannt worden seye, u»d^
solches Gebäude, welches aber schon wN'Mf
von allen Ecken den Einsturz drobet (dr»n
T'ichoffe von Kostni, haben lbre Resident
seit längerer Zeiten Mörsburg, einemamkol '
nizer See gelegenen Städtchen, antgtsilch'^^,
«»noch setzo mit dem Raine pfalx anch'^
werde Ein Umstand, der mir wegen A""'
gcl der Lokalkenntniß ehe unbewußt war,"
den mir allererst vor kurjem cin würdiger
ster ans dem Kirchsprengel vonKostnijl» er ,
ren beliebte. Ich danke diesem wackernS-m^ -
ser u, Zss den ich aus seinem an mich " .

Schreiben für e,mm helldenftnden
kenne, ui d bieweoen auch schuldigst i

anmit öffentlich sür seine fecmidfchaiMch^

Kirchenvers. zuKostniz. IV. Thl. 47-z

§- 87.

In den nachfolgenden Tagen empfieng Dessen
P. Marrin die heiligen Weihen. Ich ha- Krvnim-,
be von diesem in der römuch-katholischen
Kirche üblichen Gebrauche nichts anders
anzumerkcn, als daß der ncugewählte Papst
am l2 zum Diakon, am zum Priester,
und am 14 zum Bischof geweiht worden
seye. Die dießfällige feyerlrche Handlung
unternahm der.Kardinalöischof von Ostia,
wie es die bey dem römischen Stuhle seit
langer Zeit eingeführte Gewohnheit er-
heischte, und wie es Dächer, und eine an¬
dre uralte Handschrift bezeugen. O Aus
diesen Zeugnissen aber erhellet, daß Otto
von Colonna, ob er schon Kardinaldiakon
gewesen, dennoch die so genannte Drakons-
weihe nicht gehabt habe. Alsogleich ge^

nann-

*) -Vp. v. d. Hardt I. c. p. 1486- 1487-

klanmq —. Freylich wird durch vorgemerkten
Umstand mein.wider drn Reickenthal ange-
waudt^s Argument von einer Seite cnkkras.
tct — r doch behalt cö von der andern Has
volle Gewicht. *) Und wenn cs auch seine
Starke von beyden Seiten verlöre — so er¬
achtete ich es dennoch für dienlicher, den Irr¬
wahn, bes ndcrs da er keine Boßheit voraus-
sctzt, ciiijugestehen, als mit unhaltbaren Grün¬
den zu streiten —. Die Aufrichtigkeit ist im,
wer eine Tugend — und ich hatte mich ohne,
hin niemal für untrüglich gehalten —.

*) S. UI. Th. tz. 25 Anm. c)

SI Nos.

474 Geschichte der grossen allgemeinen
nannrer Dächer erzählt auch, daß P. Mar-
tin am i4 November, wo er zum Bischof
konsekrirt ward, die erste Messe gelesen ha¬
be, von welcher, wenn es um eine ausführ¬
liche Liste aller geringem Umstande zu thun
wäre, ich auch anmaken könnte, das bey
selber i4oinfulirteKlrchenprälatm gegen¬
wärtig gewesen wären —. Was ich hier
Orrs nicht unbemerkt lassen darf, ist die
feyerliche Arönrmg Papsts Marrin V.

Nachdem Martin früh am 2 l Nov.
in der Kathedralkirche zu Kostniz mit ge-
wöhnlichen Zerimonien gesalbt, und konse¬
krirt ward, versammelte sich der ganze Chor
der hohen Klcrisey m dem Bischoföhofe zn
Kostniz, allwo das Quartier des neuge"
wählten Papsts war. Man sah allda
nach dem Berichte des Dächer *) ein ho¬
hes Gerüst, welches über hundert Men¬
schen faßte, aufgeführt. Nach acht Uhren
teutschen Schlags gieng der feyerliche Akt
-er Krönung für sich. P. Martin stieg
zuerst auf das prächtig ausgezierte Am¬
phitheater; ihme folgten die Kardinale, und
mit dem Kaiser die Fürsten vom erster»
Range. Der Papst setzte sich auf seine»
mit Goldtressen behangenen Thron; und
nachdem sich auch die übrigen sowohl aus
dem geist. als weltlichen Gefolge zum The> e
auf die ihnen durch den päpstlichen Zer'/
monienmeister angewiesenen niedrigen

*) äp. v. d. Hardt l. L. p. 1489«

»

Kirchenvers. ZuKostniz IV. Thl. 475

he gelagert, zum Tßeile aber auch stehend
ihre Platze besetzt hatten; wahrend welcher
Rangrrung immer die prächtigste Musik er¬
tönte — sodann ward dem Papste seine
Mutze abgenommen. Drey Kardinale, de¬
nen das Geschäft der Krönung für dießmal
oblag, und deren Namen in den Akten an-
gezeigt werden (sie waren Pankrazzi, von
Conti, und Flischko) warfen sich vor sei¬
nem Throne zu Füssen. Nach einer kur¬
zen Pame stand einer von diesen auf—-
zündete den an eurem langen Stäbgen ge-
bundmen Flachswerrig an — näherte sich 
dem Papste, und sprach: heiligster Va-
ter; also vergeht die Herrlichkeit der cr--nln
Welt. Eine in der That lehrreiche Ermah-
nung — ; nur Schade, daß sie von den
Päpsten so selten in Acht genommen wor-
den seye —. Es ist zwar kein Papst, der
nach eingeführter Gewohnheit dem dieß-
fälligen Zurufe nicht dankte; allein die Ge¬
schichte zeigt uns auch wenige, die auf sol¬
che w chtme Warnung, von der Zugänglich-
keit allerEhre hiemeden,nicht alsofort verges,
sen hätten—. P.Martin thatdas nämliche.

Nach vollzogener diesseitigen Zerium,
nie nahmen vorgedachte drey Kardinale,
und mit ihnen der Großmeister des Rho-
Liserritterordens die päpstliche Krone — sitz,
ten sie nach vorläufig gemachter Verben
gung dem Papste auf den Kopf — und so.

mir

476 Geschichte der großen allgemeinen

mit ward Martin V. gekrönt —. 2^)
Hierauf ertönte von allen Seiten der

Schall

s-ia) Uiber den Ursprung der päpstlichen Krönung
stimmen die Geschichtschreiber nicht überein.
Einige behaupten, daß dieses Zcrimoniel aller-
erst im r; Jahrhunderte ausgekommen seye.

Doch sagen die meisten, daß schon im Jah¬
re z; 8 und zwar am rq. April Nikolaus k.
zu Rom unter lautem Frcudengcschreye gekrönt
worden seye. Was von diesem Nikolaus die
( Geschichtschreiber annoch merkwürdiges anzei¬
gen, ist: daß K Ludwig II. als der Papst
ihn nach zween Tagen seiner Krönung besuchte,
dessen Pferd einen Bogenschuß weit, d. 1. durch
roso Schritte am Zügel geführt haben sol¬
le —. *) **) Allhier fände man also einen sehr
merkwürdigen Zeitpunkt. Nikolaus l- er¬
scheint als der erste Papst, dec gekrönt worden
war — und Ludwig ll. als der erste Kaiser,
der sich so sehr berabwürdigte, daß er das Pferd
des Papsts am Zügel geführet hak —. Frey»
lich that Ludwig es nur aus einer freywillige"
Demuth, wenn doch eine niedertcächrige Hand¬
lung mit dem Deckmantel der Demuth belegt
werden darf! Allein Papst Nikolaus nahm
daran Gelegenheit zu glauben, daß der Kaiser
sein

*) E. Konsuln klstoi're ksewlli'gue äer Küpe;.

**) E- dtsrslem ^lexsnärum kl. k. lhc.

I. -er. y. Hr. Fleury Kircheugesch. VU>

ris.

Krrchenver5 zu Kostniz. I V. Lhl. 477

Schall der Trompeten — Von dem Mu-
sikchore ward das feyerltche Loblied -Zerr

Gorr

sein Vasall wäre — und Ludwigs Nachfolger,
die römischen Kaiser aus dem n- 12- und
i zten Jahrhundert mußten der Papste hcrrsch-
süchtigen Ansprüche, die sie in Rücksicht obi¬
ger unterwürfigen Handlung ans das römisch-
teutsche Kaiserihum «nachten, bis zur äusser¬
ste» Unanständigkeit fühlen —- Mich wun¬
dert es recht sehr, daß K. Sigismund, den
doch die BeMele seiner Vorgänger halten
abschrecken sollen, sich entschlossen habe, durch
das Pferdführen, eine die Majestät des Kai¬
sers zu sehr erniedrigende Handlung, die Hg»
cheit Papsts Mariin V. bei) seiner Krönung
zu verherrlichen.

Es ist hier Orts die Gelegenheit, und vielleicht
kömmt es auch für die Wißbegierde mancher
Leser gewünscht, einen kurzen Abriß von der
päpstlichen Krone einzuschalten ? Die päpstli¬
che Tiara (ein Name, der vormals der Decke
des Haupts, welcher sich die Könige in Per¬
sien bedienten, gegeben ward. Sie gieng fast
in der Gestalt eines Kegels gerad in die Höhe,
und es Varste sie Niemand tragen, als der Kö¬
nig, und wem es dieser aus sonderbarer Gna¬
de erlaubte *) auch-die päpstliche Tiara ist ein
kegelförmiger Hut, welcher mit dreyen über
einander stehenden Kränzen gezieret, und mit

Ju-

*) S- LrMnium ste reünokeeläium b,. i p.

47 8 Geschichte der großen allgemeinen

Gott dich loben wir angestimmt — und
nach Vollendung desselben ward nach eili¬
ge-

Juwelen besetzt ist. Man sagt: daß die Kro¬
ne, mit welcher Nikolaus I. und leine Nach/
folger gekrönt worden waren, nur einfach ge¬
wesen seye — und daß allererst am Ende des
dreyzehnten Jahrhunderts Bonisirx VIll. den
zweylcn — im vierzehnten Jahrhunderte aber
Urban V. den dritten Kranz binzugctban ha¬
be. So vieles ist gewiß: daß die dreifache
Krone nur eine Erfindung herrschfüchtiqer Pap¬
ste, die ihrer Gewalt alle Kronen der Weir un¬
terwerfen wollten, seye — gleichwie ich auch
fene Erklärungen, die einige römischen Ki-no-
uisten über die päpstlicheTiara mit vielemWort-
spiele machen, ganz lappisch finde. Es wäre Mw
eine leichte Sache, solche Grillensäng^reyen za
widerlegen! Allein wer wird sich in aufgeklärte»
Feiten mit Widerlegung offenbarer HirngesMm-
sie, und Schwarmereyen abgeben? Statt aller
Gegengründe will Ich nur das fettige einrü-
eken, was der ist llonannj llicrarcb Lcclesi.
über die Kostbarkeit der päpstlichen Krone (er
erzählt unter andern, daß die Juwelen an dec
Krone Papsts Riemens Vlll, auf 5^0,000
Goldstücke geschätzt worben senen, und daß 0>e
Perlen, womit die Krone Papsts Martin V be¬
setzt war, fünf uns ein haib Pfund gewogen
Haden sollen) anmcrkl: Ls sinder sicb lsie^
innen, d. 1. in den kostbaren Edclgestei au oer
papst-

Kircherivers. Zu Kostrriz. IV. Thl. 479
geführter Site eine grosse Ravalkqde ge-
halten. Ich bin nicht gesinnt diesen prssch.
Ligen Zug ausführlich zu beschreiben. Die
niedrige Klerisey machte die Avantgarde
zu Fusse; nach diesem Vortrappe kam das
Ritterkorps von insulirten Aebten, Bi-
schössen,Erzbischöffen,und von den Kardina-
len, die alle mit ihren verhaltnißmässigeu
Insignien bekleidet auf schönen, gleich aus¬
geschmückten, Pferden fassen, und von de¬
nen, nach dem Berichte Lachers, 245 ge-
zahlet wurdenWas ich von diesem
Rrtterzuge anführen will, ist: daß Papst
Martin in seiner vollen päpstlichen Klei-
düng (darunter verstehe ich, nebst der Tia¬
ra und seiner gewöhnlichen Hauptdecke, ei¬
ner rothen athlassenen Mütze, den weissen sei¬
denen Cassok, den rothen Sammet- oder
Scharlachmantel, mit dem Rochete,mit dec
weissen leinenen Alba, und mit der mit Per¬
len besetzten Stola — und endlich seine
Pantoffeln oder Schuhe, worauf ein gol-
denes

päpstlichen Krone, nichts unbilliges, weil
Doch der Papst das Ränigreich Christi, als
sein Virekönig regieret. Dieses Reich ist
unendlich über alle Reiche der ganxen Welt
erhoben — der Papst bilder des Wclthei--
lands Majestät ab; und diese wird durch
nichts bester, als durch einen kostbarn
Schmuck ausgedrückt. Welch gründstche
Kommcmarien über das spirituelle Reich Chri¬
sti - ?

48O Geschichte der grossen allgemeinen

denes Kreuz gestickt ist) zu Pferde gesessen
seye — und baß dessen Pferd K. Sigis¬
mund an der rechten, der Knhrfürst von
Brandenburg aber an der linken Seite
durch die ganze lange Strecke des Wegs
am Zügel geführt habe —. Der Zug gleng
aus dem BischofShofe nach der Augusts
nerk-rche. und von dannen wiederum durch
andre Strassen nach dem Pallaste zurück,
wo bey dem Absteigen Martin V. dem
sammtlichen bevnahe unzähligen Volke zum
Geschenke seinen päpstlichen Segen mittheil-
te—. Mit diesem Segen erhielt das Volk,
nach seiner Meinung, einen übergrossen See-
lenrrost, obschon viele einsichtigere muth-
maßten, daß der Segen des Papsts von
keiner grössern Wirkung wäre, als jener, den
ein q meiner Priester gäbe —. DemohU-
geachtet war der Jubel zu Kostniz fast allge¬
mein. Der gemeine Haufen, der immer
die prächtigen und seltnen Austritte au-
staunt, schätzte sich über den Besitz des neu¬
en Papsts glücklich — und auch die ehr¬
würdige Kirchenversammlung sechste glaub¬
te, durch die Wahl Papsts Martin V-
Hauptendzweck ihres Zusammentritts er¬
reicht zu haben. Alles war freudig.

§. 88'

Non de» Inzwischen hatte sich doch diestören-
Kanzleyrc. de bey klugen Männern von d-r Verlam
Är!m v.° lung kurz nach der Papstwahl umemmett
liches verringert, da P- Martin '
Äanzleyregcln herausgab,

Kirchenvers zu Kostniz IV. Thl. 48 t

Der Ursprung der römischen Ranz-
leyregeln gehört in das vierzehnte Jahr«
hundert, und sie haben ihre Geburt ohne
Zweifel dem so verschmitzten, als kühnen
Papste Johann XXII. zu verdanken.
Freylich waren sie damals annoch nicht in
jener Form entworfen, in der wir sie jetzo
haben. Dieß war ein Geschäft, woran die
meisten Päpste nach der Zeit arbeiteten, bis
sie es zur Vollkommenheit brachten; wenn
man anders das jenige Vollkommenheit
nennen darf, was wider alle kanonischen
Verordnungen, und sogar wider die na¬
türliche Billigkeit ist. Oder ist es nicht
Unbilligkeit, wenn man sich das jenige zu-
eignet, was unlängbar andern zusteht — ?
Ich will mich mit Widerlegung der von
den Päpsten usurpirten, und rn den römi¬
schen Kanzleyregeln enthaltenen Rechte
nicht abgeben. Es ist eine offene Wahr¬
heit, dasi durch selbe die Gerechtsamen der
Landeefürsten, die Gewalt der Blschöffe,
und aller gläubigen Christen auf die un¬
billigste Art beeinträchtigt worden scyen—.
Man ist nicht übel daran, wenn man sol¬
che Kanzleyregeln für die Quelle der Si¬
monie, der Unwissenheit, Ausgelassenheit
unter den Geistlichen, und mit einem Woi>
te des Verfalls der Kirchenzucht angiebt.
Sie bestätigten die päpstlichen Reserva¬
tionen, Anwartschaften, Verleihungen
der Bisthümer, Lonfrrmationcn der Ge¬
wählten, Dispensen, Exekutionen, Lom-

H h rnen-

48L Geschichte der grossen allgemeinen

menden, Annaten, Zehnten, ^ndulgcn--
zren, und mehrere derley Mißbrauche, vie
von verschiedenen Päpsten, und zwar jeder¬
zeit zum grössesten Nachtheile des Staats
und der Kirche, durch die Kanzleyregeln
eingeführt worden waren. Den Schaden,
den sie dem Staate verursachten, kann man
hieraus entnehmen, daß durch obangemerk^
te päpstlichen Vorrechte unzählige Geld¬
summen aus allen christlichen Provinzen
nach Rom zugeflossen seyen — und die
Wunde, die sie der Kirche schlugen, haben
sowohl die Brschöffe, als auch ihre Kirchen
empfunden; jener ihre Gewalt ward vol¬
lends unterdrückt, und diese wurden mit
unwissenden und lasterhaften Vorstehern
besetzt, die unter mancherlei) Vorwande ih¬
re gläubige Heerde schoren, weil ihnen selb-
ste das Blut von den römischen Blutigeln
abgezapft ward —. Die Simonie war
in Rom so herrschend, daß der größte Lheu
der Hofleute im Ernste behauptete, sie wä¬
re erlaubt, und der Papst sündigte dadurch
nicht, dbb) Wer seit den Zeiten Johann

rr

Kl)d) Allhier fallt Mir das senige bc», was ich ku
derTache der Snnsnie bey Johann Villanr
hillar. Ink, 9 vom P Johann XXII. gelesen
habe. Dieser hinterließ eine unaeheure Kum¬
me von 25 Millionen Goldgnlden, die er alle
bis ins Jahr Ijig aus den Reservatione"
gesammelt hatte — und die Ursache, warum

Kirchenvers zu Koftniz IV. Lhl. 48 z

^r Benefizien haben wollte, mußte viele
Gummen Geldes nach dem päpstlichen,Ho-
se schleppen; und doch gab man oft sein
Geld vergeblich aus. P. Bonifaz lX. ver¬
kaufte öfters das nämliche Benefizmm an
Mehrere unter dem nämlichen Datum. Das
Verderbniß in dem Kirchenregimente war
allgemein; alle, denen das Wohl der Kir-
Ae am Herzen lag, waren auf Hilfe be¬
dacht, wodurch der Wust der emgenssrnm
Mißbräuche gehoben, und dre Kirche refor-
Hirt werden konnte.

H h 2 Selb¬

er sich die Verleihung aller Kollcgialbencfizien
durch die ganze Chusienheir Vorbehalten, wird
eben allda angegeben. P. Johann that es zur
Verhütung der Simonie, wie es aus seiner
eignen Urkunde, die Villani ansührt, deutlich
erhellet —. Es war in der That ein schönes
und rühmliches Opfer zum Besten der gesamm-
len Christenheit, da der R. P. so unzählbare
Simonien, die zuvor in der ganzen Christen¬
heit begangen wurden, auf sich alleinig nahm!
— Mußte man im vorausgesetzten Falle nicht
von ihrue sagen: Loco »ANUS Ooj Leo. Wer
von dem Ursprünge, und von der weitern Aus¬
breitung der römischen Ranzlepregeln, und
der sich in diesen gründenden päpstlichen Re¬
servationen etwas bündiges im Auszug« zu
lesen verlangt, diesem empfehle ich Johann
Friedrichs le Brek Magazin ll-und ill. Theil
unter der Rubrik geistliches Scaalsreckc.

484 Geschichte der grossen allgemeinen

Selbste das Konzilium zu Kostni;
versammelte sich in dieftr Absicht. Die
Deputieren alter fünf Nationen/ an derer
Spitze K. «Sigismund war, drangen auf die
Abschaffung der Gewohnheiten des ronw
schen Stuhls, durch welche die Gerecht^
men der Gläubigen äusserst gekränkt wu'
den, und die sich in keinem andern Doku'
mente, als in den römischen Kanzleyrege'"
gründeten. Man hat aus den schriftlich"'
Abhandlungen eines Gerson, Petero vo
Aillp, des Kardinals ZabarelLi, undv>^
ler andrer Doktorn gesehen, wie schädn^
solche, von dem eigennützigen römischen Dch
se ausgeheckten, Kanzleyregeln der gesan^
ten Kirche waren — und das Konzil"" ,
sechste hat in der 40 Session iLRckorNs
tronsartikel. aus denen der zweytt die
schaffung der Reservationen betraf,
dergeschrieben, und den Schluß äbgessb'
daß der neue Papst sie auszuführen
pfirchtet seyn sollte. S. obenZ'.gi- VM'
da alles auf die Erfüllung der anbefKE,
Reform wartete; wie hatte es rechtsch"^
nen Männern zu Muthe seyn müssen, eu-
Martin V.Kanzleyregeln zum Vorschein
men. Ich werde aus selben keinen Aus»
machen, und ihn hicher setzen. *) Es ist
nug, anzumerken: daß alle von den
hergehenden Päpsten, und zwar bewn^^
vom Benedikt 12 in seiner Dekretaic^.^

*) Man findet sie in der vollständigen SauinstuliS
des v. d. Hardt r. ksr. 21.

Kirchenvers. zu Kostmz. lV. Thl. 485

r LA im en eingeführten Reservationen, oder
- Nvrbehaltungen der Benefizien und geist-
lichen Ehrenstellen, so wie cruch alle übri¬
gen obangeregten, von den Päpsten nach
und nach mstrrpirten, Vorrechte in den
Kanzleyregeln Papsts Martin nicht nur be-
kräftigt, sondern annoch weiter ausgedehnt
worden seyen. Er drohte sogar den Uibertret-
tern solcher Kanzleyregeln die Strafe der
Exkommunikation an, gleichwie er sie auch
aller Benefizien unfähig erklärte, und ih¬
nen annoch dazu ein Gefängniß von sechs
Monathen anwies — und dieses alles, wie
es jhme sechste am Ende der Regeln zu sa-
j gen beliebte, darumen, weil es sein Vor-
theil forderte, solche Leute, die die Eh¬
re des römischen Hofs zu verdunkeln,
nndUnkraut umher zu sren suchten, <rus-
Zurotten —. Solche Kanzleyregeln hatten
den nämlichen Verfasser, als jene Papsts
Johann 2z im Jahre 1410; er war Jo¬
hann der Vizekanzler und Kardinalbischof
von Ostia. Haben die Kanzleyregeln
Papsts Johann 2Z Gelegenheit gegeben, da>
wider zu klagen (Niklas «tlemangis sagte
von ihnen: sie wären Fallstricke und der
Stoff zu unendlichen Prozessen gewesen —
und die römischen Kurialisten, durch solche
Kanzleyregeln erweckt, hätten jederzeit die
Sache also zu verwickeln gewußt, daß kaum
einer ohne Prozesse ein Benefizium hätte
antretten können) *) so kann man es auch
leicht

OinnunF. äs rums LSP. ri- SP. v. d.

486 Geschichte der großen allgemeinen

ie'cht bcqreiffen, daß die zu Kostni; versam¬
melten Nationen zu den Bmuzleyregelu
Papsts Martin V. die, ob sie schon aller¬
erst am 26 Hornung 1418 publizirt wM-
den/dermochschonam i2 Novemb. 1417^'
gefaßt worden waren, unmöglich gleichgül¬
tig seyu konnten — ?

lseu Sie machten gemeinschaftliche Sacke,

auf d:<> und entschlossen sich den Papst hiervon
ernstUch anzugehen. Ihr Vorschlag kam
r- Nov. am 2 Nov. in Erfüllung, da sie durchs
re A baeordneten den Papst Martin an s""
Ver-prechen, das Reformationsgeschästal-
sogleich nach der Wahl zu unternehm.^
erinnern liessen. Die Nationen lehnten sta)
gegen obige, abschlüjftge, Erklärung am,
und schrien ziemlich laut nach der schon lo
lang gewünschten, und von dem Papste selb'
sie verheissenen Reformation —. Martin
V. als er sich solcher Gestalt in die Enge
getrieben sah, versprach auch den Abgeor^
neten, die Wünsche der Nationen ohnge-
siinmt zu erfüllen. Er ernannte sechs Kar¬
dinale, die mit den Kommissarien der Na¬
tionen Unterhandlungen pflegen, sich
ihnen beratschlagen, und gemeinschaftn^
den Reformationsplan entwerfen sollten-
Allein eben dadurch hinderte er den Fort¬
gang der Reformationssache! Die Kar'
nalc konnten mit den Nationen nicht uv' -

Hacdt IV I. kar. z 14.

Kirchenvers zu Koftniz. Thl. IV. 487
Einkommen; und da diese das Geschäft mit
Eifer betrieben, suchten jene nach römischer
Maxime nur Aufschub zu gewinnen. *)

Da man aus angezeiqter Ursache bey
dem neuen Kollegium der Reformator« in
keinem einzigen Stücke einig werden konn.
te, übergaben die Teutscheu einen Punkt,
dessen rechtliche Entscheidung sie in einem
ganz pathetischen Tone anverlangtem Der
Punkt betraf die päpstlichen Reservatio¬
nen, und der Schluß, den sie anfügtm be.
stand in deme- daß der Papst in Zukunft
sich blos mit jenen Reservationen, die in
dem kanonischen Rechte, d. i. in dem De¬
krete Gratians, und in den fünf Dekrttal-
büchern Gregors ausdrücklich angemerkt
wurden, clnuÜ8 in corpore )Utt8, begnügen
sollte —. ccc) Was die übrigen, durch
die

*) v. d. Hardt 1. iv. p. »492. i4yz.

ccc) Man darf nicht zweifeln, daß unter den Re¬
servationen, die nach dec Sprache der Ka,
NSnisten keiervskisnes in corpore jurir cwuL
heissen, damals keine andern verstanden worden
seyen,als die Vorbehaltungen jener Bcnefizien,
die unmittelbar zur römischen Kirche gehör¬
ten, und derer Verleidung dem römischen Bi¬
schof Vorbehalten ward —. Frevlich waren
zur Zeit der Kirchenv. zu Kostniz auch die so
genannten Extravaganten dem päpstlich, kg,
nonischeu Rechte schon einverleibt; allem cs
bc<

488 Geschichte der grossen allgemeinen

die ganze Christenheit in verschiedenen Kir-
chen ausgetheilten, Bencfizien beträfe, muß¬
ten die Metropolien, und andre Bischöffe,
die Domkapitel sowohl, als auch alle übri¬
gen Patrone, denen das Wahl - Vorschlag
gungs, Ernennungs- Konfirmationsrecht
entweder durch die Fundation der Benefiz.
zien, oder durch andre Rechtswege zukame,

beweis! auch der gelehrte van Espen, daß dw
zwo Dekretale Lxecrubüi';, und ^il reZilnc"-
von denen die erstere den Papst Johann 22,
die zwote aber den Benedikt 12 zum Verfas¬
ser hakte, und in derer Heyden das päpst!'^
Reservationsrecht auch aus auswärtige Pst"'"
den, die nicht unter der unniittelbarn Gericht
barkeit des römischen Hofs standen, ausge¬
dehnt ward, annoch nicht für kanonische
tzungen angcnomnren worden seyen.

Espen sagt: iislei-vstiones bas, in exrrsv.
rra enrpus juri; esse, communis ess op""",
boäie recepta. Solche Reservationen tv»r-
den nach und nach durch die römischen Kani-
leyregcln eingesührt; und diese hatten alleren
in der Mitte des sünszehnten IahrlM^'^
unter P. Nikolaus V. und spater annock
ter Innorenx Vlil, ihre rechrsbaltige Gn'k g-
keit bekommen. Man lese hierüber
rere bep vorgenanntem grundgelehrten K«
nisten ^uris cccless univ. l'ar. II.
manäatis Lr rekervacionibus aposs'"'

»Nd 4»

Kirchenvers. zu Kosiniz. IV.THl. 489
bey ihren bisherigen Rechten unangefoch.
ten beygelassen werden —. Die Deutschen
begehrten annoch ausdrücklich, daß alle je.
ne Reservationen, die in den Extravagan¬
ten angemerkt würden, und die durch meh¬
rere römischen Kanzleyregeln erngeführt
worden wären, abgeschafft/ undfürnull und
nichtig erklärt werden sollten.

Wie nachdrücklich aber immer die
Sprache der Teurschen war, mit der sie
den Papst angiengen, und wie ei rig sichti^Be-"
auch die übrigen Nationen der Kirchenver- sMftigui!-
besserung annahmem so wenige Neigung«"',
zur Kirchenverbesserung bezeigte H. Lttar-
rin der V. Seine Hauptbeschäftigungen
waren, seine Wahl den christlichen Prinzen
durch ausgefertigte Bullen kund zu ma- ; Dczcmb.
chen, und ihre gegenseitigen Glückwünsche
anzunehmen. Im Betret des erstem ward
Bernhard der Erzbischof von Vourdeaux
nach Spanien abgeschickt,und aufdie nämli¬
che Art mögen auch ohne Zweifel einige Le¬
gaten nach Frankreich, England, und nach
andern christlichen Reichen abgeschickt wor¬
den seyn. Was aber das zweyte anlanqt,
so kamen entweder gegen das Ende des No-
vembers, oder im Anfänge des Chriftmo-
naths zween Gesandte nach Kostniz die Jo¬
hanna die Königinn von Neapel dahin ge-
fiiessentlich abgeschickt hatte um den neu-
gewählten Papst bckompiimentiren ;u las¬
sen.

G, Np. v. d. Hardt l, c. p. l-t94.

49o Geschichte der grossen allgemeinen
sen. Ein derley Komplimentsschreiben fer'
tigte auch Ludwig der Kuhrfürst und
Pfalzgraf am Rhein unter dem »7 De^
zcmber an den Papst Martin ab, und das
nämliche that um eben dieselbe Zeit der
Herzog von Jülich und Geldern.

nald der Fortsetzer der baronianisaM
Jahrbücher führt das dießfällige beyderftt'
tige Schreiben an. *)

Wenn ich alle übrigen Handlung
Papsts Martin, die er nach feiner Kro^
nung im Monathe okovember und DeM"
brr vornahm, allhier einschalten wollte,
so müßte ich erzählen: daß er annochnn
dem Tage sechste, wo man ihn zu KostW
krönte, allen nicht infulirten Aebten da»
Privilegium ertheilt habe, am 21 DeM
der mit solchem Hauptschmucke sich Men
zu dürfen —. Cine glückliche Erfindung'
denn durch sie hatte P. Martin seinen
men gewiß verewigt. Was von ilM
den Akten bey v. der Hardt am a. O we^
ters angemerkt wird, ist: daß er fur^.
jüngst verstorbenen Expapst Gregor '
(Angelus Korraro starb am iZOkt. ln
nem Alter von 92 Jahren zu Rekanau
ner kleinen in der ankonitanischen
gelegenen Stadt, allwo man ihme
ue fernen freywilligen Abtritt vorn
thume anrühmende Grabschrift macht^^

*' ^nnal. XVUl. sä -nnum 14'7^

Kum. 4,

Erchenvers. zu Kostniz IV. Thl. 491

vorgenannter Hr. Doktor ll'. IV. p. 1444
ansührt) am 26 November die in der Kir¬
che gewöhnlichen Exequien zu Kostniz mit
vielem Prachte abgehalten habe — daß er
am !7 Dezember dem häufig versammelten
Volke, welches über das vorläufige, durch
den Trompeten sch all angekündigte, Merk¬
zeichen in einer fast unzahlbaren Men¬
ge herbey gelockt ward, aus seinem Pal-
laste den päpstlichen Gegen erthei-
let —am 18 in einem Privatkonsistorium
das Glaubensbekenntnis Papsts Bonifaz
VIII. von welchem oben §. 7^. die gehöri¬
ge Anzeige geschah, mit einem Eide beschwo¬
ren — am 25 als an dem Festtage der
Geburt Christi die drey Messen in der Ka-
thedralkirche gelesen, und-doch es ist

nicht nöthig alle derley kleinfügigen Bege¬
benheiten zu berühren. Was ich hier Orts
gelegenheitlich erzählen will, ist die Befrey-
ung des bis hieher auf Veranstaltung des
Kaisers im Verhaft bewahrten EzpapstS
Johann 2Z.

§. YO.

SolcheAuslieferung ward in der zwey Zwey'
und vierzigsten allgemeinen Sitzung an-- u. vier-
geordnet. Papst Martin V. führte hiebey zigste
das Präsidium; und so vieles man aus eini- Gestion
gen Handschriften, die in der Aktenstrmm-
lung vorkommen, weiß, so war auch K. Gi- -8Dcrem.
Sismund mit vielen andernFürsten bey selber
gegenwärtig. Der Bischof von Konkordia
kng die Messe; und nachdem diese stimmt
den

492 Geschichte der großen allgemeinen

E7-?"^den übrigen Zerimonien vollendet war, las
Kardinalpriester vomTtt. des heilrgen
'"Markus die päpstliche Bulle ab, wormnen
Marrin V. mit Genehmhaltung des hei¬
ligen Konziliums tacro sciprobrrntL con-
cllio sowohl den Kaiser, als auch den Pfalz¬
grafen am Rhein, derer beyden die Ver¬
wahrung des Balthasar (tofla, vorhin
Papsts Johann 2z von dem Synode selb-
ste anvertraut warb, von der weitern Auf¬
sicht, weil sie ftlbste von dieser aufhaben¬
den Last entledigt zu werden wünschten, los¬
sagte. Der Papst erklärte in der Bulle-
daß (tossa, der bereits durch dritthalb
Jahre zu Heidelberg, und zu MautM
gefangen saß, ihme zur Verwahrung über¬
antwortet werden sollte — und was aus
^selber annoch angemerkt zu werden verdient,
ist: daß nach den Ausdrücken Papsts Mar-
tin selbste die Absetzung Johann des -Z
rechtmäßig gewesen, und daß die Auslie¬
ferung des Balthasar mit Vorwissen, und
mit Bestätigung des Konziliums zu Kost-
nrz angeordnet worden wäre — Umstand
de, dis ich darumen anführte, weil sie deut¬
lich bewerfen, daß die oberste Gewalt d^
Konzilien sogar vom Papste Martin -
anerkannt worden seye. Uibrigens —

*) Lie sicht in den Akten bey Labbe I. c-
v d. Hardt I. c. p. und ihre
lsi: tsrvur tervorum D '

ciiLi-illimo in Lliriiio silio re»

Nomanorum iNuliri.

Kirchenvers. Zu Kostniz. IV. Thl. 49z
den Balthasar Cossa betrift, so erfolgte
seine Auslieferung nicht so geschwind, als
sie der Papst und das Konzilium anbefahl.
Ludwig der Pfalzgraf am Rhein, in des¬
sen Staaten der Expapst bewachet ward,
wollte ihn nicht ehe sreylassen, als bis man
ihme die gemachten Kösten ersetzte. P.
Martin that es allererst im Jahre 141g,
wo er kraft einer dd. iz Hornung gemach,
ten Anschaffung Zoooo Dukaten an vor¬
genannten Kuhrfürsten auszahlen ließ.
666) Nach empfangener Summe übergab
auch der Kuhrfürst seinen Staats- und
Kirchengefangenen ohngesaumt an den Bi-
schof von Lübeck, der vom Papste den Auf¬
trag erhielt den Balthasar Cossa nach Fer¬
rara zu überbringen. Dieser aber fand
Gelegenheit, auf der Reise zu entwischen;

doch

ää-Z) Es ist leicht zu bcgreiffen, daß der karge P.
Marlin einen erbeblichenBeweggrund gehabt Ha¬
den möge, der ihn antrieb, eine so beträchtliche
Summe für die Freylassung des Balthasar Cossa
zu bezahlen. Leonhard Aretin ein gleichzeiti¬
ger Historiker gicbt uns die Ursache dessen deut-
lich zu verstehen, da er sagt in bitt. rer. iraiic.
daß Martin aus Furcht, damit nicht etwa die
Teutschcn sich dieses Idols (also nannte er den
Cossa) gelegenheitlich bedienten, um etwas wi¬
der ihn zu unternehmen, obige Summe bezahlt,
und den Balthasar aus Tcutschland uachJta?
iicn zu überbringen besohlen habe.

Dcr Bi»
schof von
Winchester
wird zum
Kardinal
ernannt.

494 Geschichte der grossen allgemeinen
doch kam er in Kürze nach Florenz, und un¬
terwarf sich dem Papste Martin V. Cos-
sa ward durch Vorbitte des Magistrats
und der Stadt Florenz vom Martin gütig
ausgenommen, und dieser hatte ihn auch
als Dechanten des Kardinalkollegiums er¬
nannt. Allein Balthasar genoß diese
Würde nicht lang, weil er annoch im vor-
gemerkten Jahre 1419, und zwar am "
Dezember mit Lode abgieng. ")

Am vorgemeldten -g Dezember aber,
als an dem Tage, wo die 4-te allg. Si¬
tzung zu Kostniz abgchalten ward, erklärte
der neue Papst Marrin den Bischof von
Winchester zum Kardinal . Ich mag
nicht zweifeln, wominder Heinrich von
Beaufort (dieser war der Name des Bi¬
schofs) durch seine oben 8o angemerkte
Verwendung, wodurch die Papstwahl be¬
fördert ward, sich bey Martin V. ausneh¬
mend empfohlen habe — ;doch läßt es sich
auch muthmassen: daß seine Hoche Geburt
(er war ein Sohn des Johann Herzogs
von Lankaster, und Bruder des im Jahre
i4iZ verstorbenen Königs Heinrichs des
IV.) zu solcher Promotion etwas beygetra-
gen haben möge. Inzwischen, obschon Mar¬
tin vorgenannten Bischof zu seinen Kardr-
nallegaten durch England mittelst einer
förmlich ausgefertigten Bulle kreirt hat

G. ^.nnsl. Tcclelz loc. lupr» cir-

«nnuin 1419 tub num. 5-

Kirchenvers. zu Koftniz. iV. THI. 495
barste dieser dennoch, insolang Heinrich V.
lebte, von seinem Kardinalate keinen Ge-
brauch machen. Der König verbot, wie es
du englandrscheGeschichte lscra auS-
brücklich bezeuget, seinem Onkl, solche Kar^
dinalwürde als eine nicht nur die Vorrech¬
te des erzbischöflichen Stuhls zu Kanter«
bury beemträchtigende, sondern dem könig¬
lichen Ansehen selbste nachtheilige Charge
anzunehmen: eee)

Eine

*) v. d. Hardt IV. p. iZ«2.

«ee) Vermuthlich wird Heinrich V- die Kardinal,
würde von darumen für eine, seinen königlichen
Rechten nachtheilige, Charge angesehen haben,
weil ein jedweder gepurpurker Herr durch einen
bcsondern Cid sich dem Papste verbindlich ma¬
chen muß; welche Verbindlichkeit aber eben dm
Rechtsamen der Monarchen zu nahe tritt, und
den ihnen aus dem Naturrechte schuldigen Ge¬
horsam auftuheben scheint. Der Kardinal muß
„unter andern schwören: „daß er die päpstliche
„Gewalt nebst den Rechtsamen des heiligen Pe¬
trus mit allen Kräften,und zwar, wie cs aus¬
drücklich heißt, gegen alle und jede
„Menschen (mithin auch gegen seinen Mo¬
narchen selbste)vertheidigen-des Papsts'lin-
„schn verbreiten, seine vorzüglichen Mrcyheitea
„vermehren — so wie auch von der andern
„Seite alle, die sich bcykommen liessen, etwas
„wider die päpstlichen Verfassungen zu untcr-
„neh.

496 Geschichte der großen allgemeinen

Eine weit andre Aussicht hatte es mit
der kaiserlichen Kanzlerstelle, die durch den
TodfaÜ Caspars Grafen von Schli«,
der am zo Dezember zu Kostniz starben

„nehmen, nach Möglichkeit daran hindl^
„wolle. „ *)

Ich will allhicr keine Reflexionen über die polll^
scheu Folgen eines solchen Eides, den amM"
vor wenigen Jahren auch die Bsschöffe ablt^
ten, machen. Wie schädlich er scye, kann
fedweder von sechste einsehen; nur muß ich
genwättig aneriniiern: daß Heinrich V.

in England aus erheblichen Gründen deM^'
schof von Winchester verboten habe, die
dinalwurde anzunchmen. Vielleicht 'ss
Beyspiel im Stande (denn Beyspiele '
exempls ti-shuin) die Monarchen unsrer
zu einem nämlichen Verbote zu verleite« -k
wenigstens, dächte: daß die Kardinälc .
dem Staate, noch der Kirche einen Dortig
verschafften -; und da die Monarchen «
die Handhabung ihrer Rechtsanien
seyn müssen; so wäre cs auch nach meiner,
grciflichen, Meinung nothwendig> daß a^
destormeln, mit denen sich annvch
schösse, zur auffallenden Verletzung der la"
fürstlichen Rechte, dem römischen Stuh e
pflichtet machen, abgcboken würden
lich sind diese nur blosse Wünsche!
Wünsche werden doch auch manchmal "

S. k'oiuiiicsls tiomsnuflr p»L> nübi

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 497

Erledigung gebracht wurde. K. Sigis¬
mund besetzte sie alsogleich in der Per on
Georgs Bischofs von Passau aus dem da¬
mals annoch gräflichen Hause von Hohen¬
lohe. Dieser ward am Neujahrstage
1418, an welchem ohnehin Promotionen
zu geschehen pflegen, vom Kaiser zum Kauz-
ler ernannt. Am nämlichen Tage gieng
auch die Promotion Heinrichs von Ulm,
Bürgermeisters zu Kostniz für sich. Er¬
warb vom Kaiser in Gegenwart desPapsts,
der Kardinale und vieler vom Adel, nach
eingeführtem Zerimoniclle zum Ritter ge¬
schlagen.

§. yi:

Die ganze Zeit des Jahrs 1418, in-
solang als die Kirchenv. zu Kostniz fort- Des Pnxstt
dauerte, war an feyerlichen Begebenheiten A^nze-
reichhältig. Man hat gesehen, daß in vor- "nmomcn
hergegangenen Jahren Geschäfte von aus- 2«hre
serster Wichtigkeit behandelt worden sey-
en. Also ward z. B- im Jahre 1415 P.
Johann 2Z in der zwölften Session ab¬
gesetzt; in der vierzehnten entsagte seinem
Papsttbume Gregor 12 freywillrg; und in
der fünfzehnten batte man den guten Jo¬
hann Huß zum Scheiterhaufen verdammt.

— JmJahre 141b kam durch die unermüde-
te Sorgfalt des Kaisers die berüchtiqteLa-
pitulation vonNarbonne zuStande; und
im nämlichen Jahre ward auch bey der
ein und zwanzigsten Session Hieronymus

I i von

, 2«>M.

498 Geschichte der grossen allgemeinen

von Prag als ein Ketzer verurtheilt, und
am jo May zu Aschen verbrannt—. IM
Jahre 1417 geschah die vollständige Ver¬
einigung der spanischen Natron mit dem
Konzilium; bey der sieben und drevssig-
sien Session ward Benedikt i z abgesetzt;
und am n November erwählte man Papst
Martin den V. Es ward imgleichen das
Rcformationsgeschäft mit dem löblichsten
Eifer betrieben— Lauter Begebenheiten,
die sowohl die Wichtigkeit der Geschäfte
beweisen, als auch die ununterbrochene Tha-
Ligkeit des Konziliums deutlich darthun-—
Allein in dem Jahre 1418 zeigte sichrer
heil. Synodus in Bearbeitung der rück-
ständigen Reformatiönsgeschäfte ziemlich
saumselig. Man ist nicht unrecht daran,
wenn man die Ursache dessen vom Papste
Martin V. herleitet. Dieser gab sich mei-
stenö nur mit kirchlichen Geprängen, feyer-
lichen, und in die Augen fallenden Auftrit¬
ten ab. Ich will davon einige ganz in der
Kürze anführen.

Am 1 Inner, als am Nemahrstage
sang der Papst in der Kathedralki'rche die
Messe — wobey er zugleich zu grosser Zu¬
friedenheit des Volks seinen Segen er-
theilte—. Die nämliche Feyerlichkeit ward
auch am 6 Jäner, als an dem Feste d^'
Erscheinung Christi begangen, wobey stm
annoch eine viel grössere Menge des Pö¬
bels versammelte, der meistens durch

Kirchenvcrs. zu Kostniz. i V. Th!. 499
und prächtige Gepränaeherbeygelockt wird,
wE es unttr andern das frische Beyspiel
PapstsHms Vl. der am Ostertage 178»
zu Wien in seiner päpstlichen Kleidung pon-
rifizrrte, beweiset —. Das Volk zu Kost-
niz fühlte am 2 des Hornungs eine umvie-
les grössere Freude, als sorgfältiger es die
vom Papste Martin am vorgemerkten
Lichtmeßfeste geweihten Lichter und Wachs¬
kerzen, von denen über 1500 nach dem Zeug¬
nisse Lachers von einer Höchen Bühne un¬
ter das Volk herabgeworfen wurden, gleich
den kostbarsten Reliquien aufbewahrt hat-
te —. Erne viel schätzbarere Kostbarkeit
war die goldene Rose, welche P. Martin
am vierten Fastensonntage öffentlich und
unter dem Zusammenlaufe von beynahe
hundert tausend Menschen weihte, und dem
Kaiser als ein Zeichen seiner besondern Zu¬
neigung verehrte, der sie auch als ein un¬
schätzbares Kleinod mit tieftster Ehrfurcht
annahm. *) fff) So sehr man aber da-

I i L malS

*) v. d. Hardt 1°. IV. iizr.

M) Wiederum eine Gewohnheit, mit der die Päp¬
ste sich Prinzen und Könige verbindlich zuma-
chen suchten. Ihr Ursprung- ist allerdings nicht
gewiß! Einige wollen schon im fünften Jahr¬
hundert« davon einige Spuren gefunden haben;
doch was die positiven Zeugnisse anlangt, so hat
ma« die ersten Urkunden aus dem zwölften
Jahr-

50O Geschichte der grossen allgemeinen

mals die goldene Rose schätzte, s> tief ist
nach der Zeit ihre Achtung herab gesun¬
ken.

Jahrhunderte. *) Pc Alexander M- machte
im Jahre 1177 mit seiner goldenen Rost
dem Doge von Venedig ein Geschenk. Es ge¬
schah vcrmukhlich darumen, weil auf Vermit¬
telung der Republik die Aussöhnung des Km-
scrS Friedrich I. mit genanntem Papste zu
Stande kam. In dem Leben dieses Papsi^
welches der Kardinal von Arragonien ausdeM
14 Jahrhunderte beschrieb, wird dabei) aE'-
merkt: daß Papst Alexander lll. die gost^
Rose nach eingcfnhrter Gewohnheit gewerkt
und selbe nach vollendetem Gottesdienste
Doge von Venedig verehrt habe — Uonrist^
ncl eccleltsm u. ^larci solemnia leiillaruM oe
lsbrsturu; -n-cettic. Incluti, sacriz vr-lkibus, 6c
cnnsustuclineanreain Z-seren; rosam — 6c co»''
pleti; blisssrum osticii; rosam, gnam cl«rule>^'
«luci Venetico in iiAnnm Arati.? leä» aposta-
lic« conrulik. **) P. Urban V. der im Iahte
iz68 mit seiner goldnen Rose dec König""'
Johanna von Neapolis, die, um ihn zu bet"'
chcn, nach Rom kam, rin Geschenk machte, ver¬
ordnete, daß seine Nachfolger jährlich, und zwar
am Sonntage ibrtars, eine weihen sollten-
Ursache, warum man die Weihung auf vor-
gemeldten vierten Fastenfonnlag best'"'^^

*) S- LponZgni Urinal. Kerl. ?sr. alt. p. 44!^

**) Vici, dluratorii rerum iralie. seriptor.

p. 470.

Kirchenverf.zuKostniz. IV.THeil. 501

ken. Vielleicht ist dieser Verfall von der
Hochachtung auch Ursache, daß man von der

Wei-

wird folgende angegeben: die Rose sollte als
ein Sinnbild der Freude die durch die tranri«
ge Fastenzeit niedergeschlagenen Gemütderdcr
Gläubigen ausrichten. — *) Ich weiß eben
nicht, ob der Erfolg von der versprochenen Wir¬
kung richtig seye! Wenigstens laßt cs sich mit
Grunde zweifeln, ob ein ausgcuiergelter Kör¬
per dadurch, daß der Papst zu Rom eine gold-
ne Rose weiht, Linderung fühle —. Es ist
auch die Erklärung ihrer Eigenschaften, d. i.
der Farbe, des Geruchs, und des Geschmacks,
die alle drcyc auf die Gläubigen der Kirche
gedeutet werden feilen, sehr gedrängt — so wie es
auch msebr mystisch klingt, wenn man sagt, daß
dieRose seloste.und der Bwsam und Balsam, wo¬
mit sie bcräuchert wird, lauter Sinnbilder der
göttlichen und menschlichen Natur Christi wä¬
ren —. Inzwischen wußten die Papste durch
derley dunkle Erklärungen, und mittelst der
blendenden Zerinionien, die sie am Tage der
Weihung, bey welcher das ganze Kacdinalkol-
legium in Caffocks erscheinen mußte, bcobach,
teten, ihrer goldncn Rose einen ungemein
grossen Werth zu verschaffen. SolcheRoscn wur¬
den nach der Zeit meistens nur an Prinzessinnen,
und Königinnen überschickt,weil die Monarchen
sie nicht mehr annehmen wollten, aus Ursache:

baß

*) S. Duraircli stariomrl. ärr. OKic, l,. VI. loi. irr

502 Geschichte der grossen allgemeinen

Weihung derselben in unfern Tagen so we-
mges zu sprechen hat. Hingegen sieht man,
daß in den christlichen Kirchen durchaus
die Segnung der Palm- oder Glrvcn-
zweige annoch jetzo rm Schwange seye.
Man findet dort und da manche Pfarr-
mengen, die den geweihten Palmenzwcigen
eine wunderthätige Kraft zuschreiben. Man
kann es rn vielen Kwchspielen sehen, wie die
Bauern solche Zweige auf die Felder mit¬
ten in ihr Getreide stecken, und sich festig*
tich einbilden, daß ihre Felder dadurch ge¬
gen den Mehlthau und alle übrigen schav-
lichen Wirkungen der Luft beschützt wer¬
den —. Ich dachte, daß die Pfarrherren
und Seelsorgers doch verbunden waren,
ihren Pfarrkindern solche, und derley irri¬
gen Begriffe, die sie sich aus den Segnun¬
gen des Priesters machen, zu benehmen-
Zu Kostniz weidete P. Martin sechste arn
Palmsonntage die Zweige,welche um so häu¬
figer herbeygeschleppt wurden, als zuver^
sichtlicher sich das Volk einbildete, daß ves
Papsts Segen kräftiger wäre —.

V. Martin Uibrigens so sehr sich P. Martin mit
dr!, D Si- Kirchenzerimonien, von denen ich einige be¬
si, mund in rührte, zu Kostniz abgab, so eifrig betrteo
seiner Kö» er auch alle die jeniqen Gepränge, wodurcy
nlgswurde.hem päpstlichen Stuhle ein Zuwachs au
zett'

daß die Päpste mit ihrer Uibcrgabe fich
Gerichtsbarkeit anmaßten. S D»e/,e/«e t>>

i!er Nsper '1°. U. p. 146z,

Kirchenvers zu Kostniz. IV. Thl. §oz
zeitlicher Hocheit und Macht verschafft wer.'
den konnte —. Dahin gehört die Bestä¬
tigung des Kaisers, den P. Martin bey ei¬
ner am 24 Jäner abgehaltenen zahlreichen -i J«mp.
Versammlung der Kardinale, Bischöffe,
Kirchenprälattn, und auch weltlicher Für.
sten für einen rechtmässgen römischen Kö¬
nig anerkannte. Das feyerliche Aerimo-
niel greng folgender Art für sich. K. Gr-
giftnund fiel vor dem Papste auf seine Knie
nieder, und schwur dem päpstlichen Stuhle
die Treue — und P. Martin bestätigte
seine Königswahl mit angeführter Erklä¬
rung, daß er alle bey der Wahl vorgefal¬
lenen Rechtsmängel kraft seiner apostoli¬
schen Gewalt ersetzt haben wollte. Go
übertrieben aber diese päpstliche Erklärung
lautete—(eö ist doch immer eine übertrie-
bene Sache, wenn man sich fremder Rechte
anmaßt) — um so auffallender kömmt mir
dennoch die zu tiefe Erniedrigung des Kai¬
sers vor. Sigismund ward nach Jodoks
Tode im Jahre 1411 von den Kuhrfür-
sten zu Frankfurt rechtmässig gewählt; er
bedarfte also keiner Bestätigung von Sei¬
te des Papstö — und da er sich schon im
Jahre 1414 zu Aachen krönen ließ, fo war
seine zu Kostniz gepflogene Krönung gewiß
überflüssig. Man hatte bey vorgedachter
Versammlung am 24 Jäner den dießfälli¬
gen Akt wiederholt, da ihme von den zwecn
Kardinalen, von Viviers und von Orsini,
ewe goldne Krone, vre P. Martin überreich-

5O4 Geschichte der grossen allgemeinen

Le, aufgesetzt ward. *) K. GiArsmund
muß an den Krönungsfeyerlichketten ein
ausserordentliches Vergnügen gefunden ha¬
ben, weil er sich nach der Zeit wiederum,
und zwar zu Rom sechste vom P. Euge-
mus im Jahre 14 zz (vermuthlich ist eS
b y Hrn. Lensirnt kiiK. 6u concile 6s Oorut»
l-iv Vl.§. ein Druckfehler, wo die dich-
fällige Krönung auf das Jahr 1438, m
welchem Sigismund nicht mehr lebte, an¬
gegeben wird)krönen ließ —. **) 8§s)^acy

*) äp v. d. Hardt I. c. p, 1506. kl-ltin-»
in virs Lngenii. ,

LA°) Es ist allhier der Ort nicht, so wie nu'c e»
am Raume mangelt, um die von den Päpste"
usurpirken Krönnngsrechte der römische»
ser zu widerlegen. Daß solche Krönung
wesentliches Stück der Kaiscrwürde seye, ""
raß sie nur eine zufällige Zerimonie gewest^
kann man aus deme entnehmen, daß wir stl
Rar! dem V. schon so viele, und zwar lnrst"'
rechtmässige Kaiser gezählt haben, von denen
dennoch keiner vom Papste zu Rom gekrnN
ward. Vormals und in den Zeiten, wo d»r
das Rauchfaß manche Empörungen unter de
Volke angezündet wurden, mußten sich este tt"
schen Kaiser, um ihre Thronen nicht erschwer
zu lassen, diesem Zerimonielle unterziehen- '
leicht that es auch K. Sigismund aus
vämlichei, Beweggründe. So vieles ist
daß nian in dem fünfzehnten IahrlM
die gehcimnißvolle Erklärung der Päplle

Kirchenvers. zu Kostmz. IV. Thei!. 505
solcher römischen Krönung fieng K. Gr'gist-
mund zuerst an, in fernem kaiserlichen
Reichswappm einen zweyköpfigen Adler
zu

den Dreien Rronen des Kaisers annoch im-
mec beybehalten habe —. Der dießfallige my«
stjsche Sinn erhellet aus der Bulle, die P. In¬
nozenz VI. bey Gelegenheit der Krönung des
Kaisers L.arl IV. im Jahre i; 55 herausgab,
und ivorinnen der Papst die Ursachen der dreh¬
en Kronen des Kaisers folgendermassen erklärt.
Er sagt: *) die silberne Krone, mit welcher
der Kaiser zu Aachen gekrönt würde, bedeutete
die Beredsamkeit und Weisheit, wodurch er die
Ketzer unterdrücken und widerlegen sollte —die
eiserne aber, die er zu Monza oder zu Ma»),
land erhielt, bezeichnete seine Starke, um die
Rebellen und Feinde der Kirche zu zerschnitt-
tern — und die goldene endlich, die ihme zu
Rom aufgesetzt würde, bedeutete seine Macht,
mit der er die Freybeit der Kirche zu handha¬
ben nicht nur berechtigt, sondern auch verbun¬
den wäre. Meine Absicht ist nicht, die Falsch¬
heit dieser widersinnigen Erklärung anfzude-
ckcn! Wie ungereimt diese allegorische Anspie¬
lung scye, hat vorläugft Aencas Sylvins,
uachmaliger Papst piu» ih deutlich bewiesen.
Um sich hievon zu überzeugen, darf man nur
dessen historism rermn kricierici III, I-,
Le sieg, nachschlagen.

*) S- kasmalä, eVmust, «eoles. aä «nimm

num, 9.

506 Geschichte der grossen allgemeinen
zu führen. *) Eine Gewohnheit, die nach
der Zeit durch ihre ununterbrochene Fortt
dauer den römischen Kaisern ein Ausschlnt'
suugsrecht zuwegen brachte —.

Inzwischen hatte K. Sigismund dem
Papste, da er sich von ihme zu Kostniz krö¬
nen ließ, die gewünschte Gelegenheit darge-
boten, seine Gewalt weiter ausbreiten zu
können —. P. Martin V. gab sich
meistens mit blendenden Zerimonien ab»
und er war äusserst befliejstn, wie wir es
aus obigen deutlich entnommen haben, att
les das jeniqe in Gang zu bringen, so^
römischen Stuhle ein Ansehen verschE"
konnte. Er wollte den päpstlichen Dess^
tismus, deme die Kirchenversammlung
Kostniz theils durch die Absetzung derPE
ste, thciks aber auch durch die vorgesih^
bene Reformation den Umsturz drov^
von dem Schiffbruche retten —. Ek
sich alle Mühe, die Leute glauben zu ma
chen, daß dem römischen Papste eine unem-
geschränkte, göttliche, Macht über alle
ge zukäme —! Und diese war die eigens
lrche Ursache, daß er das Reformatio"^
geschält am päpstlichen Hofe zu hlntertr
ben suchte — So wenig aber P .
tin zur Unternehmung der Reform gem
zu seyn schien, so sehr drangen von der ans
Seite die Nationen auf die Erfüllung^

*) S. Gottk. Ll-errers ge vcrs o"L>ns
kjcijiiti;.

Kirchenvers.zu Kostniz.IV. Thl. 5^7
selben. Es äussert sich allhier dw fügliche
Gelegenheit von dem zu Kostni; entworfenen
Reformationsplane das Nöthige in dün-
diger Kürze vorzutragen.

Von  dem  Reformationsgeschafte.

5>r.

Wir haben schon oben §§. 61.6z. 66.

7'. gelesen, daß aus allen Nationen die non Refor.
^ursche am meisten sich das- Reformen- mativusar-
vnsgeschafthabe angelegen seyn lassen. Siegel-
batte in die Papstwahl nur unter dem Be-
drngnlsse gewilligt, daß die Kirchenverbes.
mung alfogleich nach der Wahl vorgenom-
Ulen, und die bey der 4osten Sitzung aus¬
geschriebenen Reformationspunkte mit des¬
sen Mitwirkung aus einander gesetzt wer¬
den sollten —. *) Nun aber — da seit
der Papstwahl schon beynahe drey Mona-
che verstossen waren, ohne daß man in der
Reformationssache avanzirt hatte — und
da p. Martin nur in jenen Gegenständen,
die seine Hocheit interessrrten, sich geschäf¬
tig bezeigte, den so nothwendigen Punkt
von der Reform aber immer zu verschieben
luchte — wurden die TeutscHen über sol-
He Verschöbe, weil sie selbe der Kirche aus.
'drst nachtheilig fanden, ungeduldig ge¬
macht Sie übergaben dahero, von dem
Reformationseifer beseelt, an den Papst

ei-

*) S. ober» §.78. D. 42S.

Iäntr,

508 Geschichte der grossen allgemeinen
einen Aufsatz unter dem Titel: Kermsui-
LL NLtionis LrtiLuIi 6e

Mr in LonlksrNieiNi con-

cilio in principio anni 14 s 8 Martino V.
?L^X exNibiti. Man kann es schon aus
der Aufschrift ersehen, daß die teutsche Na^
tton mit diesem ihren Pro-Memoria vor¬
züglich auf die Reform des päpstlichen Hofs
gedrungen habe und dieses, so viel nm
scheint, und wie ich es schon in Vorher^'
hendcn anmerkte, nach allem Grunde; denn
dey dem Heilungsgeschäfte muß doch oc
Kopf am ersten gesund gemacht werden^'

Die ganze Schrift, welche die teussA
Nation gegen das Ende des Iäners u^
gab, bezog sich auf die jenigen Punkts
vermög des vor der Papstwahl cingE,
genen Vergleichs zur Reformation auSö
setzt worden waren, und von denen oben
S.444 Meldung geschah! Nu — !über v'
selben Artikel äußerte die teutscheNatio" A
re Gedanken folgendermaassen; l)
derLardinale hielte sie es für rathsan^M
derer nur 18 waren, wie es das Kolleg
der Reformatorn beschlossen; **) jedoch

*) v. d. Hardt 1.l.k-r.,r ?.

be aber «st d«^ Aufschrift

AermsnicL ruper -rcieulis ätc, 1.

'"l. ;; c«?'

T. ^rilämsnk» Nckormstarum Lvu»»

V, dci- eabbr l, c. p. 105«.

Kirchenvers. Zu Kostniz IV. Thl. 509
de sie sich auch, wenn es die andern Na¬
tionen für nöthig erachteten, deren 24 gefal¬
len lassen. Nur wäre bey ihrer Auswahl
auf die Qualitäten, und unter diesen auf
die Wissenschatten zu sehen; sie müßten
entweder der Theologie oder der Rechte
Doktorn seyn — und sie sollten aus allen
Nationen, und zwar nach einer solchen Ein¬
teilung genommen werden, daß so viel
möglich eine Gleichheit gehalten würde—.
Uiber den 2. 4. und Zten Artikel, über die
sie sich schon ehevor weitläufiger erklärt hatte
(s. oben §. 8c> S.487) verlangte die Nation,
daß alle Reservationen, äusser denen, die
in dem corpore juris enthalten wären, ab-
gethan seyn sollten —; doch wollte sie zu¬
gleich dem Papste die Vollmacht einge-
räumt haben, jeden geistlichen Patron, der
über fünf Benefizien zu vergeben hätte, mit
zwo Anwartschaften zu beschweren —.
Was Z) die Annaten, und andre Taxen
unter dem Titel tervitis communis beträ¬
fe, und aus denen laut 16 der Papst und
die Kardinäle ihren Unterhalt zögen, soll¬
ten sie nur von jenen Domkirchen find Ab-
teyen, die dem päpstlichen Stuhle unmit¬
telbar unterworfen waren, und wenn sie
innerhalb fünf Jahren einmal lebig wür¬
den — so wie auch nur insolang, bis die
Papste zum vollständigen Besitze der Gü¬
ter der römischen Kirche gelangten, an den
römischen Hof bezahlt werden —. Wenn
rine Kirche wegen Der Annaten zu hoch
ta-

5 IO Geschichte der grossen allgemeinen
kamt wäre, sollte der Tax gemässigt wer¬
den, und die Zahlung unter einer redlichen
und erträglichen Bürgschaft geschehen

Mr
kkk) Go gemässigt der Vorschlag derTeukschc"""
Betrcs der Annaren, von deren Ursprungs ich
im I. Tb. Anm. o) geredet hatte, war; »m s'
heftiger drang die französische Nation aus die
vollständige Abschaffung derselben. Sic
auch hiezu die triftigsten Gründe. Unter an¬
dern soliden Argumenten, von denen sie i"
ner wahrend des Konziliums zu Kostnst li""
ausgegebenen Schrift unter dem Titel:
nis AsllicL in cancüio Lonlinnrienti
^eclaratio 6e gmiaris non solrencli» *) 24"
Tapet brachte, will ich nur das senige der»
ren, so sie aus dem ungeheuren Sch"^"'
aus der Bezahlung der Annaren dem Ko"
reiche jugefügt ward, herleiketeD>cl^
zöstsche Nation sagte - daß laut Derceb""'^
der römischen Hoskanimer sechste aus de" '
Frankreich blos tarnen Kathedralkirchc"^ "
Abteyen durch alle 6 Jahre eine Summo"
0-7-

Diese gelehrte Schrift liefert O- v. d.
tn seiner vollständigen Sammlung
XIII. p. 761 6e sog. so wie sie auch sch""^
der französische Gottesgelehrte Ldmu»^
«her in seiner Kist, ooncil z;-nersl h'd-
197 unter der Aufschrift: Apostol'
lio stsri per venersl).k>«ki«nern
eingeschaltet hat-

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 511

Uiber den 6- und 7ten Artikel erklär,
te sich die teutsche Nation: daß Llagsa-
chcn

697,750 Fl. nach Rom bezahlt würde, ohne
di« Einkünfte in Anschlag zu bringen, die aus
den m'chttaxirten und mindern Benefizien da«
hin flössen, und dir eben dieselbige Summe
ausmachten —. Wenn diese Kalkulation der
Franzosen roa i,zyg, 500 Fl. richtig war,
woran es sich auch nicht zweifeln läßt, weil sie
«s sogar aus den Grundbüchern zu erweisen
sich anheischig machten; so sieht auch ei» An«
langer der Arithmetik leicht ein, daß, wenn der
römische Hof von einer sedwedcn der fünf Na¬
tionen vbangrrcgte Summe durch die Anna¬
len zog, nach Verlaufe von sechs Jahren
6,y77,5oo Fl- dahin geschleppt worden seyrn—.
Welch eine reiche Goldquellc für Rem waren
also nicht die Annaten —? Sie mußten aber
auch das Mark der christlichen Staaten vol¬
lends auSzehren? Und aus dieser Ursache, weil
sie die Monarchen durch die Ausfahrt »er Gel¬
der an ihren Hauptnerven entkräftete!,, haben
auch die Teutschen auf eine gemaffigte Ein¬
schränkung, die Franzose» aber auf dle vollstän¬
dige Abschaffung derselben ringerachen. Allein
ohngeachtet dieser so gründlichen Vorstellungen
hat das Konzilium zu Kosini; den so schädli¬
chen Mißbrauch dennoch nicht abschaffe» kön«
ne». Oie Annaren wurden allererst in sol«
«endein Konjilium vo» Basel abgeboten —
rm-

512 Geschichte der grossen allgemeinen

chcn über weltliche Dinge, und Mischen
weltlichen Personen, auch nicht einmal un¬
ter dem Vorwande, dass einer das Aren)
angenommen, an den römischen Hof ge-'
bracht werden sollten —. Eben so wenig
waren auch Geldsachen, ob sie schon M'
den geistlichen Richter gehörten, wenn !>e
nicht Zoo Goldgülden ausmachten — oder
Venefiziensachen, welche die Summe von
15 Mark Silbers nicht betragen mögten
— oder Ehesachen, ausgenommen, wenn
sie vornehme und mächtige Personen
giengen, und in dem Falle, wo der
ter einer Untreue, Saumseligkeit, oder wot)
gar Unbilligkeit überwiesen würde, in vc
ersten Instanz nach Rom zu übertragen^'
Und in eben diesen Fällen, die nicht >n v
ersten Instanz nach Rom gebracht wer^,
dürfen, solle auch die Appellation " A
statt haben! Man solle dahin auch "sA
appelliren därftn mit Vorbeygehung
Zwischenrichters, omlllo meäio, oder so
Beschwerden, die das Endurtheil mastu
sich bringen —. Der g) betrafdieAc^
ter der päpstlichen Ranzley; und M
ber verlangte die Nation, daß die PrvM
besonders rn Venefiziensachen, abgekurz
Vie zum Richtcramt gehörigen Peri

und jetzo sind auch die Monarchen zu
als daß sie die übertriebenen Tare»
reseinkünfte von crlediqtenPfrnndeli,»»
ihrer Staaten, nach Rom schleppe» "
len —

Kirchenvers zu Kostniz IV. Thl. 513
auf eine gewiße Zahl und auf bestimmte
Galarien gesetzt — und daß die Aemter
unter den Nationen nach Maaßgab der
Billigkeit vertheilt werden sollten-.

Uiber den 9) Artikel hielt es die Nation
für rathsam, daß alle Exemtionen, die zur
Zeit des Schisma ertheilt worden waren,
widerrufen, und hinsühro keine mehr er¬
theilt werden sollten, äusser wenn eine ge«
rechte, wahre, und gründlich untersuchte
Ursache vorhanden wäre—. Eben so soll-
le es auch mit den Inkorporationen an
die Klöster und andre Kirchen gehalten
werden. Der Hauptgrund, warum dleA"^--
Nation auf das Unterbleiben solcher In^„
korporationen einrietsswarzweit dadurch 6c
daß die Ordensgeisttichen in derglei-
chen einverleibten Kirchen äusser ihren
Klöstern sich aufhielten, ihre Andacht
erkaltete — die Haltung der Regeln r»nri»m,
verabsäumt — und die Zahl der Mön- >?^ru>,,
che verringert, so wie auch der Gor- "ü?'
resdienst sclbfte nicht instirutmaffig be-
obachtet würde —. Was den 10) an- oNkiv-m-
langt, soll keine Kirche, sie möge hernach "-> relax».
Kathedral- Kollegial- Konventual-Hospi- »me¬
tal- oder Pfarrkirche heissen, ohne offenbar
re und gegründete, auch untersuchte, und rum«l>»n-
ausdrücklich angezeigte Ursache als Eom-
mende vergeben werden können — und ^'^"7
wenn dieses auch unter vorgemcrkten Be.
dingnissen durch die Vollmacht des Papsts ->c cuim'«
Zuweilen geschähe, so dörfte es nur auf eine

K k kur-

514 Geschichte der grossen allgemeinen

kurze Zeit, und mit hinlänglicher Verficht
rung, daß weder die Seclensorge, noch die
Armen darunter litten, statt haben —- Ui-
der den n) Artikel lautete der Rathschlag
der teutschen Nation, daß der Ertrag
-er erledigten Beneftzien den Kirchen,
und künftigen Vorstehern verbleiben soll-
te —. M) uiber den ir) war das Ein-
ra¬

ni) So billig immer das Anverlangen der teilt,
schen Nation war, daß dem Papste kein Recht
zustünde sich den Ertrag der lebigstehenden De,
nrsizien, feuälus meäii rcmporis, zu zueiggell»
UM so zweckmässiger ist die Verwendung solch"'
Interkalareinkünftc in unftrn Tagen. Rach
den kanonischen Rechten müssen die truS»«'"'
rerealsre,, oder mcäii r-mporis zum Beste»
der Kirchen und der Armen verwendet werde»,
nun «der scheint mir, daß sie jetzo in den östc^
reichlichen Staaten besser verwendet werde»,
als wenn sie nach dem Linrachen der Teut-'
schen zu Krstnlz den Nachfolgern zufiele" '
Ein Benefissat bekommt aus dietruälu» bo>>e
6cü doch nicht ehe ein R.cht,als bis ec itt da^
damit verbundene OKcium nach kanonisches
Ordnung insiituirt ist —. Man must die 2>-
vrdnung db.2s Oktober 1781, krast welcher d>e
kruLius inrercslaree vonden Probenden füe
Gchnlanstalren zu verwenden sind,in der T »
billigen. IbreBestimmung ist die Crzl'chu»^
Unterricht, und die Bildung der Jugend-"""

ka»»

Kirchenvers. zu Kostmz. i V. Th!. 5 i 5
rathen der Nation, daß ein jedweder Papst
schwören sollte, die Güter der römischen
Rirche nicht zu veräußern —. Hiezu
wurden die Teutschen vermuthlich däm¬
men verleitet, weil-die römischen Kuriali-
sten auf die Beschwerden der Nation al¬
lemal die Antwort gaben, daß der Papst
und die Kardinale standeömässtg leben müß¬
ten. Nun aber sagten die Teutschen: daß
zu solchem standesmässigen Unterhalte es
eben nicht nöthig wäre, dre Reservationen,
Annaten,und andre derley widerrechtlich ein¬
geführten Mißbräuche beyzubehalten Der
Papst hätte seine Güter —; nur wäre er
zu verbinden, daß er auch für deren Erhal-
tung sorgen sollte.

Der i Z Artikel betraf die Frage, wie,
und aus was Ursachen ein Papst korrigire
und abgesetzt werden könnte — ? Die Nati-
on entschied die Frage folgendermassen: daß
der Papst nicht allein wegen der Ketzerey
— sondern auch wegen offenbarer Simo¬
nie sowohl in Ansehung der Sakramente
als der Benefizien — so wie auch wegen
eines jedweden andern offenkündigen La¬
sters, wodurch er die ganze Kirche ärger-
te — und in dem Falle, wo er sich nach

K k 2 . v0kr

kann wohl in der Sache ein nützlicherer Ge¬
genstand gewählt werden? Die Nachkommen¬
schaft wird davon die reichesten Früchten sam¬
meln, und dafür ihrem weisen Later Joseph
mit dem wärmsten Gefühle danken -.

zi6 Geschichte der grossen allgemeinen
vorhergehender Warnung nicht besserte,
durch rin allgemeines Konzilium gestraft,
und auch seines Papstthums entsetzt werden
könnte. 14) Die Simonie wäre für die
Zukunft auf das schärfeste zu verbieten;
doch könnte man mit den Simoniakern
von vorigen Zähren, weil sie fast allge¬
mein wären, eine Nachsicht haben—. Was
die Nation über den iZten Artikel unver¬
langte, war - daß die Difpcnsirtionen so*
wohl in Benefizien, als auch in Ehesachen
nur aus einer augenscheinlichen, offenkundi¬
gen, vernünftigen, und ausdrücklich an¬
gezeigten Ursache ertheilt werden sollten --
Go wie auch 17) die Ablässe, die wahrend
des Schisma von den verschiedenen Pap*
sten im Uiberflusse ertheilt worden waren,
und die eine Nachlaß aller Sünden ver¬
sprachen, durchaus widerrufen werden soll¬
ten ; und daß hinführo solche Jndulgenzi*
en nur aus der wichtigsten Ursache aus;»-
spenden wären —. Uiber den r 8 Artikel
endlich forderte die teutsche Nation: daß
die Zehnten nur mit Einwilligung eines
allgemeinen Konziliums, und ebenfalls nur
aus den wichtigsten Gründen der Geistliche
keit aufgelegt werden dürften —

Diese waren die Punkte, deren
stätigunq die Teutschen in ihrem Aussatz^
den im Name der ganzen Nation
pert Schmidt unterschrieb, vom P^ar-
tin V. anverlangten. Man kann hierauf

Kirchenvers. zu Kostniz. Thl. IV. 517
den Geist der Nation in Absicht ans die
Reformation deutlich entnehmen.

§- 93-

Es waren aber die Teutschen nicht Die Reser-
alleinig, die auf die Kirchenverbesserung ''«rion
drangen! Auch die Franzosen wurden des 2 »°»'
päpstlichen Verschubs in Reformationssa. dm Bran¬
chen überdrüssig. Sie sahen ihren Fehler -°'c" un»
ganz wohl ein, den sie begiengen, da sie sich
zur Gegenparthey des Kaisers geschlagen,
und die Papstwahl vor der Reform mit
Ungestümme angefordert hatten. S. oben
8.6^ S Z44 Jetzo, da sie alleHofnung,
die Kirchenreform durch den Papst unter¬
nommen und vollendet zu wissen, aufgaben,
wandten sie sich an den K. Sigismund,
und baten ihn, daß er sich der Sache mit
Ernst annehmen mögte. Allein der Kaiser
verwies sie, und gab ihnen folgende Ant¬
wort : „Da wir Deutsche die Reformation
„vor der Papstwahl verlangten, wäret ifw
„Franzosen damit nicht zufrieden, sondern
„wolltet zuvor emen Papst haben —!
„Nun habt ihr einen, wie wir; gehet so-
„dann zu ihme, und verlangt euere Refm-
„mation! Denn unser Amt ist nicht mehr
„so, wie es bey erledigtem römischen Stuh-
„le war. „ *) Ich will über diese Antwort
des Kaisers keine kritischen Glossen ma¬
chen! Was ich historisch anführen muß,
ist: daß nebst den Franzosen auch die Spa¬

nier

*) T. Oobclmum verlor» in OolmoZrom. c. uir.

5 1 8 Geschichte der grossen allgemeinen
nier jetzo in Betreibung des Reformatio
onsgefchäfts sich eifrig bezeigt haben.

Sie nahmen es ganz übel, daß P»
Marrin das Reformationsgeschäft, ob er
sich schon verbindlich gemacht halte daran
ohngesäumt Hand anzulegen, immer ver¬
schob —. Sie beschlossen dahero gleichfalls
denselben an seine feyerlichen Verheissungen
zu erinnern, und ihn zur Erfüllung seiner
Zusage anzutreiben. Die Argumente aber,
derer sie sich hiebey gebrauchten, waren von
der Deutschen und Franzosen ihren ganö
unterschieden. Diese forderten die Reforn»
mit einem ernsthaften Tone; da hingegen
die Spanier den P. Martin mit stachlig
ten Schriften und beissenden Satyren HA
wegen angiengen. Ihre dießfällige Schrift,
betitelt: die Messe wider die SimsnA
verräth nicht nur Witz, mit dem sie die
Simonie, und übrigen bey dem römisE
Hofe herrschenden Mißbräuche durchiA
sen sondern sie zeugt auch von dem MU'
the, mit dem die Spanier unter Androhung
eines Abfalls vom P° Martin die AbsthiA
fung der Mißbräuche, und die Kirchens
form vorzüglich am römischen Hofe an^
verlangten. Die Schrift findet man u
der vollständigen Sammlung des v.
6ardt l'. IV. p. 1ZO4. läck)

Ich will aus selber nur einige Passagen
zwar in kome hiehersctzen! Meine Leser

KirchMvers. zu Kostniz IV. Thl. 519

Uiber solche von den Nationen ge¬
machten Vorschläge hatte auch P. Martin,
weil

den hieraus ganz leicht entnehmen, ob die auf
den römischen Hof anspiclende Satyre der Spa¬
nier gegründet gewesen seye, oder nicht? Die
Rollekre orsrio, welche der Priester nach dem
6ioris betet, ward folgendermassen abgefaßt r
Deus, gui proper pcccsts populi, Le proprer
' verirstem sglste exsmingrioni; bonorum Le malo-
rum,^mo?ritrm in t-mrum exslrari pcrmiststi, uk,
,</>r e/se ac^>er, >,/a^or /imenra

; r^uoä ekism ecelestse tsxsrenlur, bene
stcis rcserrsrcntur, eleäionek c»stsrenrur,/a-
era»re«ra : (^uresu-

mur — ecc/e/t«^ 6anr

Ararjzm converrongi , gui st restpis-
ci noluerinr, eoäsm inalestiAionis Fliciio 5s-
rianrur, guo N. ?etru8 Xls^um Lc

LIiteus Lebest, rancrrum Ararisrum emtores
ör venclstores percutisrnnr. ker Dominum
nostrum Lrc. Die Epistel ward aus der Of¬
fenbarung ^v-mnis x vn. und das Evangeli¬
um aus dem X. Kapitel dt-rb. genommen;
a!!wo mit den Worten Christi umsonst habe
ihr es empfangen; umsonst gebt cs auch
andern, v. 8 auf die Simonie des römischen
Hots gefliessentliche Anspielung geschieht. Das
übrige kann ein jedweder sclbste in angczeig-
tcn Orten nachschlagen. Bey dec Opferung
ofterr. hieß es' Omnes an« ü» sum gur°

r»nr.

520 Geschichte der grossen allgemeinen
weil er sich aus dem Gedränge nicht schleck'
terdings losmachen konnte, einen Refor-
wationsplan abgefaßt, den er den Nation
nen zur Einsicht übergeben ließ. Die dich-
fälligen Reformationserklärungen werden
unten §. lOi. vorkommen; jetzo muß ich et-
luge andern Begebenheiten erzählen.

Des Basils 94»

Gesandt- Ich hatte es schon oben §. 89 489

schäft nach angcmcrkt: daß P. Martin alsoqleich nach
seiner Wahl ernige Gesandten nach Arra-
gonien abgeschickt habe, um allda den Ul'
berrest von der Spaltung aufzuheben, und
auf seine Seite zu ziehen. Die dießM'
ge Gesandtschaft war auch nicht ganz ftE
los! denn obschon Luna das Anrathen el<
Niger BischiZffe, und dreyer Kardinale von
seinem Anhänge, sich dem zu Kostniz n^U'
gewählten Papst Martin zu unterwerfen,

runt, non qu« 1-5u Ckristi, und be» ""
Äommunion: 6 mei ncpore! non fuerink
minari in beneflcijr eccletisliicir inclebire I'-'
i>iri», tunc immacularur ero Lr emunösbar -
«ielicio msximo /r>?ro»,-e.

So vieles von der Messe wider die Simon'e -
Cs ist nicht zu zweifeln, daß die Spa"«"
stlber keine andre Absicht gehabt haben,
dem P. Martin damit beiß zu mache", b"
dieser um ss geschwinder zur Abschaffung
Simonie, und zur Vollstreckung der Kirche
reform sich fügte —.

Kirchmverst zuKostmz. IV. Thl. 521
mit Unwillen verwarf, und hartnäckig be¬
hauptete, daß die ganze allgcmeme Kirche
mit chme zu Paniskola eingeschlossen wä¬
re, *) so hatten doch über solche Nachricht
zween Kardinäle sich dem Gehorsame Be¬
nedikts entzogen, und dem neuen P. Mar-
tin unterworfen. Sie schickten ihre De.
putirten nach Kvstniz; und diese wurden
auch bey einer öffentlichen Versammlung
am z i Ianer, nachdem sie im Name ihrer
Prinzipalen den Eid der Treue und Unter-
würfigkeit gegen den Papst Martin abge-
legt hatten, von dem Synode mit vieler 
Freude ausgenommen- Nach wenigen Ta-
gen Tagen darauf ward Alamann Adi-
mar, Kardinalpriester und Bischos von Pi-
sa, als bevollmächtigter Legat nach Arra-
gonien abgeschickt. Sun Auftrag war,
den hartnäckigen Luna entweder mit Ver¬
sprechungen zu bereden, daß er auf alle fer-
nern Ansprüche des Papstthums Verzicht
machte — oder, wenn diese nichts fruchten
sollten, ihn mit Kirchenstrafen zur Unter¬
würfigkeit gegen den neuen P. Martin zu
nöthigen. Allein der Kardinallegat er¬
reichte in diesem Falle mit dem Lunasowe.
nig feinen Endzweck, als mehr sich nach
der Zeit Alphons der K. in Arragonien
weigerte dem P. Martin Gehorsam zu lei¬
sten —. Die Ursache, warum jener sich

mit diesem zerschlug, war nebst der bereits
' im

*) G. snnst. eccl. 1. XVIII, sn, 1417

>!um. 5.

Ankunft
der grie¬
chischen
Gesandten
ju Kostni;.

522 Geschichte der grossen allgemeinen

im III. Th. Anm. ess) angeführten auch
folgende: Alphons verlangte vom Papste
das Recht, kraft dessen er die in Sizilien
und Sardinien gelegenen Benefizien aus
seiner landesfürstltchen Vollmacht, ohne
hierüber die seit einiger Zelt eingeführten
Zinse an den römischen Stuhl bezahlen ;u
darfen, verleihen konnte— und weiters be¬
gehrte er auch, baß ihme, um sich über die
im Vetref der Spaltung gemachten Aus¬
gaben schadlos zu machen, die Aushebung
der Zehnten von Krrchenqütern bewilliget
würde —. Allein da beydes P. Martin
V. vermuthlich aus Eigennutze (denn bloß
aus den Zinsen in Sizilien und Sardinien
zog der römische Hof ,8,000 Fl. jährlicher
Einkünfte) *) verweigerte, ward auch der
Saame zur beyderseitigen Feindschaft aus-
gestreut. Sie endigte sich allererst nach
Verlaufe von 6 Jahren.

So fruchtlos aber vorgenannte Kar-
dinalslegation in Arragonien war, eben so
wenigen Nutzen schöpften auch die Grie¬
chen aus ihrer Gesandtschaft zu KostnA
Ich weiß nicht, ob sie von dem Konzilium
eingeladen worden, oder ob sie aus fr^
willigem Antriebe dahin gekommen ftyen^'
So vieles ist aber gewiß: daß der End¬
zweck solcher Gesandtschaft die Vereinigung
der getrennten Kirchen gewesen seye-
hatte schon zu Anfang des fünfzeM^

*) S. L20VMM sä snnum 1417 »um.

Kirchenvers. zu Kost, niz IV. Thl. 52z

Jahrhunderts der Kaiser Manuel palec--
logus an der Vereinigung der Griechen
mit den Lateinern gearbeitet. Ich mag
nicht zweifeln, wominder ihme solchen Rath«
schlag die SLaatsklugheit und die Noch
gegeben habe. Manuel lief Gefahr, des
wenigen, so ihme annoch von dem griechi¬
schen Kaiscrthume übrig blieb, von den
Türken, derer Macht sich rmmer weiter aus¬
dehnte, beraubt zu werden —. Er nahm
daher» seine ganze Zuflucht gegen den Ok-
zident; und die Hülfe, die er von daher zu
erhalten anhofte, war auch das einzige
Mittel, welches seinen Untergang verhin¬
dern, oder aufschieben konnte. Um von den
okzidentalischcn Prinzen den gebetenen Bey«
stand wider die Türken zu erhalten, brach¬
te er das Vereinigungsgeschäft der getrenn¬
ten Kirchen wiederum aufs Tapet. Der
staatskluge Kaiser sah wohl ein, daß er
nichts erhalten konnte, wofern der Papst
nicht an seinen Angelegenheiten Theil näh¬
me — und daß das römische Haupt sich
auch für ihn niemal bemühen würde, inso«
lang als die Trennung bestünde —. In
dieser Absicht schlug er die Vereinigung vor!
Er kam selbste persönlich nach den Okzi¬
dent ; er erschien bittend fast an allen Hö¬
fen Europens; man that ihme auch die
herrlichsten Verheissungen. Allein da kein
Prinz sein Versprechen erfüllen wollte,
glaubte Manuel paleologus von dem
Konzilium zu Kostniz, bey welchem die
mach-

IS Mr.

524 Geschichte der grossen allgemeinen
mächtigsten Fürsten versammelt waren, die
gewünschte Hülfe zu erhalten. Er schickte
dahero einigeGesandtcn dahin,mit dem Auft
trage, das Vereinigungsgeschäft in Vo»
schlag zu bringen.

Die griechischen Gesandten kamen zu
Kostni; am r<) Hornung an, und wurden
mit aller Pracht und Feyerlichkeit empfau^
gen. An ihrer Spitze stand Georg dec
Erzbischof von Lüow in Kleinreussen- DU
begleiteten, nach dem Zeugnisse Daches
*) mehrere Fürsten aus der Tartarey, u^
europäischen Türkey, so wie auch 19
schösse, die alle der griechischen RriE
zugethan waren. M) Sie hielten auch

Kost'

*) ^p. v. d. Hardt 1*. iv. p. r;rr

Ul) Die griechische Kirche unterscheidet sich
der lateinischen hauptsächlich über den LthrM
vom Ausgange des heil. Geistes. Die
chen behaupten, daß der heil. Geist, ob er
mit dem Dater und Sohne einerlei) Den
hat, dennoch nicht vom Dater und Sohn"
gleich, sondern allein vom Vater ausgche, w
es )oan. XV. r6 ausdrücklich heißt
Geist der Wahrheit, der vom Vater au^
gehet rc. Wir Lateiner hingegen lehren- ^
der heil Geist, weiter in der Gottheit
nung nach die dritte Person ist, eben
»om Sohne als »our Dater ausgehen n"

Kirchenvers zuKostniz.I^.THl. 525

Kostni; ihren Gottesdienst öffentlich, und
lasen nach dem Gebrauche der griechischen
Kir-

Es giebt nebst diesem wesentlichen Hauptsiücke
annoch viele andre Nebendinge, in denen die
Griechen mit den Lateinern nicht Übereinkom¬
men. Dahin gehört j. B. der Primat des
römischen Papsts, den jene nicht anerkennen-
die Ehe der Geistlichen, die sie nicht gänzlich
wie die Lateiner verbieten; sondern aus eine
gewisse Art einschränken — das gesäuerte Brod,
dessen sie sich im heil. Abendmahle bedienen,
— die Kommunion unter beyden Gestalien
S. ll. Th. Anm. bbi>) S. 2oi — und sehr
viele andre Zerimonien, mit denen die griechi¬
sche Kirche annoch mehr überhäuft ist, als die
lateinische.

Auch in der Messe haben die Griechen beynahe
mehrere Zcrimonien als wie die Lateiner. Jh,
re Stellungen dabei) sind mannigfaltig, die
Räucherungen häufig, und einige Eebchrden
ganz wunderlich! Was mir bey der Messe der
Griechen am meisten auffiel, war, daß das
Brod und der Wein, beydech wenn es annoch
ungesegnet ist, von dem Priester in der Pro¬
zession herumgrtragcn wird, wo alle Anwesen¬
de auf ihre Knie ntederfallen müssen —. Wie
diese Verbeugung, die doch eine Art der Ado-
ratisn ist, und wobcy man, wenigstens dem
Anscheine nach, das blosse Gewächs des Ackers
und des Weinstocks anbetct, von der Abgöt¬
terei»

526 Geschichte der großen allgemeinen

Kirche die Messe. Ulrich Rcichenchal
hat in seiner Beschreibung des Konziliums
zu Koftniz S- 46 alle hiebey gewöhnlichen
Zerimonien, als so viele Seltenheittn aus-'
gezeichnet. Ich habe hiezu weder Raum,
noch finde ich es auch nöthig, solche
brauche, die man ohnehin in misirn TaM
bey mancher Gelegenheit mit Augen sehen
mag, ausführlich zu beschreiben. Wasim
von der Griechen Gesandtschaft zu Kostm»
annoch anzufügen habe, ist dieses einzige-
daß dieselbe fruchtlos abgelaufen seye. D>e
Ursache, warum über die Vereinigung
nichts unternommen worden, war der Mw
gel an der Reform —. Dächer bestätig
diese Aussage mit seinem Ansehen, dass
von den zu Kostniz befindlichen GrieE
und ihrer Vereinigung also schreibt:
meinte rnsn, wäre clie keformstion
lieb AgNAen, üe laätten un6 5acbL
funüen, (las lie aucb völli^Iicli Lbrin^
vorüen >v8ren. Freylich gab den
chischen Gesandten, da sie von Kostniz^
zogen, p. Marrin V. ein Schreiben nu^
wormnen er den Söhnen des Kaisers vo
Konstantinopel erlaubt, sich Weiber § '
der lateinischen Kirche unter dem Bedn,^

-^p. v. d. Hardt I. c. p. 1512.

terey entschuldtqt werden könne, bade
noch keine hinlänglichen Gründe gesunde'"
ne dicßfalliqen Zweifel zu heben
findet sich jemand, der mich hierüber zu
ren urbietig ist.

Kirchenvers.zuKostnizlV^THl. 527

Nisse, daß diese ihrer Kirche zugethan blie-
ben, zu nehmen —. Raynald liefert bas
Schreiben des Papsts! * **) ) Allein die Ver-
eimaung der getrennten Kirchen kam nicht
ehe zu Stande, als in der Kirchenversamm¬
lung zu Florenz.

Vey dem Konzilium zu Kostniz ließ
sich P. Martin die Unterdrückung der
siten in Böheim um vieles angelegener
seyn, als das Vercinigungsgeschäft der
Griechen. Von diesem Gegenstände in fol-
genden Paragraphen —.

Von den Verfügungen des Papsts
Wider  die  Huffiten.

§- Y5-

Auf die Veranstaltung des Papsts
wurden von den kostnizischen Vatern 24
Artikel abgefaßt, die zur Rcchtweisung der
Böhmen, und zur Ausrottung der Hujsi- «usMciir
tischen Lehre dienen sollten. Ihr summa,
rijcher Inhalt lauft da hinaus: daß
der König in Böhmen schwören sollte, die
Rechte der römischen Kirche zu handhaben,
und Acht zu geben, damit die Katholiken
auf

*) ^nnsl. ecclss. 1. XVIll. sä LNNUlir 1418.
num. 17.

**) /»p. bsdbeum I. c. x- 742. V. d. Hmdt I.s.

k>. 1514 Lr

528 Geschichte der grossen allgemeinen
auf keine Weise von den Hussiten beun¬
ruhiget würden — daß ein jedweder, er wo¬
ge Priester oder Lay seyn, die irrigen Lehr>
sähe des Johann wiklif, und des Jo¬
hann 6»ß, so wie sie von dem Konzilium
verdammt worden waren, verdammen, und
wenn er sie ehe vertheidigt hatte, abschrvo-
ren sollte — und wer solches zu leisten M .
weigern würde, wäre hiezu sowohl mitKw'
chenstrafen, als auch mit Zuziehung des
weltlichen Arms zu nöthigen —. Die ka¬
tholischen Priester wären in ihre Pfründen
einzuseßen, so wie auch alle geraubten Kn>
chengüter, Schatze. Reliquien:c. zurückM
stellen —. Die Präger Hoche Gchuw
müßte reformirt, d. i. von dem Wikliff'A
mus gereiniget werden — und alle Hau-"'
ainührer dieser Sekte sollen sich vor dao
päpstliche Hofgericht stellen. Es werde'
Derer neune namentlich angeführt!

sind Johann von Jessenitz, Jakob As
Miess, Simon von Rokiczan, mmm) d'-
inon

mmm) Johann von Rokicxan einer im P'ss"^
Kreise gelegenen Stadt, dessen Name in
Geschichte der Hussiten nach der Zeit so beruv^
geworden war, mag damals annoch nicl)
kannt gewesen seyn! Um das Jabr «4^7
schiebt in der böhmischen Chronik die erste
düng von ihme. Nach dem Zeugnisse .
xeks von Libotschan, war er im voraeme
Jahre Prediger an der Prager Psarrk'r^^

Kircherivers. zu Kosim'z IV.THl. 529

MSN von Tisorva, Christian von Hra^
chaticz, Johann Lardinal, von deme oben
8. 48, S. 269 Meldung gescheh, Czendo
von Loben, der Probst bey der Kollegial-
kirche und k, Landkapelle bey aller Heiligen
L l ob

Thein. *) Johann von Rokitzan muß gewiß
viele Geistesfähigkeiten besessen haben, weil er
»nnv in einem zu Prag gehaltenen all¬
gemeinen Landtage zum Prager Erzbischof ge¬
wählt worden war. Seine Wahl geschah
nicht alleinig von der Parthcy der Lalixti-
ner. K. Slgisinund selbste hatte sie kraft
aufgehabtcr landesfürstlichcn Gewalt bestätiget,
wie es sein zu Jglau in Mähren am Apvlli-
naristage, d. i. am rz Hennwnaths t4z6 un¬
terzeichnetes Schreiben ausweiset. Dir Schrift
findet man bey -Hagel: l. c.G- 741, der auch
die übrigen wichtigen Begebenheiten vorgenann¬
ten Erzbischofs, Johann von Rokitzan, anführt.
Roklyan war Geschäftsträger der Böhmen
bey dem Konzilium zu Basel. Seine Ließ*
fälligen Unternehmungen werden bey Lochlä--
us, Theobald, diesen zwcen ältern Geschicht¬
schreibern der Hussitenkriege, und unter den
neuern bey Jak. Lenfant I^istoire äe larzuer-
re äez Hullnes Lr <Zu Lonciie äe Karle 1. II.
aufgezeichnet, allwo zugleich vom alsogleich ge¬
nannten vortreflichen Geschichtschreiber der Ka¬
rakter des Johann von Rokicxan Meisterhast
geschildert wird.

* S. böhmische Chronik S,7rs»

5Zo Geschichte der grossen allgemeinen
ob dem k. Prager Schlosse war, ckzdis-
las von Gmierricz, und Michael von
Cziskow —.

Weiters ward in den wider die Hus¬
siten niedergeschriebenen Artikeln anbcfoh"
len: daß alle, welche die Kommunion un¬
ter bcyden Gestalten entweder ausgespem
det, oder empfangen hatten, ihren dich"
fälligen Ärrthum nach dem Sinne des hell'
Konziliums zu Kostniz abschwören — u»a
daß zufolge dessen alle Bücher des Johann
wlklif, des Johann HuAunddesIako^
bellus, in denen die Lehre von dem Germ!?
des heil. Abendmahls unter beyden Ge"
stalten vertheidiget wird, an den Ordiua
rius, d. i. an den Bischof ausgelicfertu^
verbrannt werden sollten —. Man mW'
te auch alle Gesänge, die wider das Au"
sehen der römischen Kirche von den Huw/
ten zum Lobe der zwcen zu Kostniz
brannten Erzketzer in der Landessprache^
gefaßt, und unter das Volk ausgestr^
worden waren, auf das scharfeste verbre
ten —. Die Priester dörftm ohne Erlau
niß ihrer Ordinarien nicht predigen -/UN
die ganze Lige, dre sowohl von WelmE/
als auch Geistlichen wider das Konzuiu,
zu Kostniz, und wider den römischen SNw
gemacht worden war, müßte aus einau
gehen —. Alle Zerimonien der rönu^.
Kirche, als z. B. der Bilder und Relrgu^
endienst müßten beybehalten rverdeu^^

Errchenvers zu Kostniz. IV. Thl. 5zr
'^d ein jedweder, der sich unterfangen wür-
° den wiklif, den ^nß, und den Aero¬
durs von Prag entweder ihrer persön-
M Eigenschaften wegen anzurühmen,
er ihre verdammte Lehre zu vertheidigen,
?te mit der für die Ketzer bestimmten
^strafe gezüchtiget werden —. Und
Mch, damit zum Vergnügen des Päpst¬
en Hoss die Scheiterhaufen in Böh-
um so gewisser angezündet würden, wä«

n alte weltlichen Gerichte von den Ordi-
jien, und zwar unter angedrohter Stra¬
ps Bannes zu ermahnen, daß sie den
Misitorn, welche den Auftrag hatten die
Hten zu verbrennen, mit allen ihren
lüften beystchen sollten.

Diese waren die wider die Hussiten
' dem Synode ausgestellten Artikel.
I enge Raum dieser Blatter erlaubt mir
jicht, sie in Untersuchung zu bringen—.
Ke Leser mögen es von selbste einfthen,
ek einige derselben, und zwar besonders
'letztem das Probefeuer der evangeli¬
ji Kritik unmöglich aushalten können—.
Mischen hatte P. Marrin,aufdessenBe-
! lie niedergeschricben wurden, dennoch al-
^gewandt, sie in Erfüllung zu bringen.

§. 96.

Er gab, um den Hussiten mehr Ner-
iAug zu zuziehen, eine in schärfsten Aus-'M'M"
abgefaßte Bulle heraus. Sie war A

L l 2 UNter Hussiten.

5Z2 Gesuchte der grossen allgemeinen

Hornung 1413 datirt, h.x
erstem Ausgabe lautctt ^
Liroies MX^/cle ^n^lia,^/^ krf.

L77 Lolremm,
M^n^n^^T-Oo^llantienli LOncib'o.

in an alle Lrzbisch^i-e r
ÄÄ '-F Trichter, denen er seniei-A
ist 5?s?n^L"En voraus zuschickt. Sitzen
7,,^u lang schleppend, als daß ich vars"^
eweh nur Auszüge h-eber smen konnte«
LLb- füS?,i. N°y ° d-E^
Anfan^/^^ Blätter in folio an- A leg
ZLLk-L -7°^'

dast d? besteht l)i^A>

Wlkl.f^ "n neues die Lehee
vonÄ^?^ und des Hieror-E
stuä/—^ verdammt, ""7^5 3
ae ül ck,-» ? "kett gar sehr n>M ° keh^
S!^und weltlichen Obern, aus v
^ß sie solche verdammte iv^

st cktbÄ? Anfangs in ihrer Gcbll t y
^^"ten: Er macht zwischen ich <

, ^U'UUlen Hunden, die nicht bellen ", iyj^
S km ganz wrllkührliches GkcichE va>

bittet-» Abstand, über den er «nsr

Klaglieder ausbrach, wal s,f,^

A^eachtet der mit dem Huß u"?nrn"
o"vmus von Prag zu Kostniz vhti

^planschen Strafe dennoch viele w A
Helm, Mahren, und andern benachb"^

*) ^p. I.sk)b. I. 0, p. 751. tz. Hardtl.e- ?'

Kircherwers. zu Kostniz. 1V.THl. 55z

Agenden vorfindig wären, welche die Bü-
,yvorgenannter Erzketzer durchläsen, und
M'e verdammte Lehre weiters auszubrei-
Ecn mit unverzeihlicher Vermessenheit sich
/o- ^lrechten —. P- Martin befiehlt dahero
'V Name der Herl. Kirchenversammlung al-
-L' Kjrchenvorstehern, Jnquisitorn rc. daß
die der hussitischen Ketzerey verdächti-
?ieausfindig machen, solche den wettli-
^n Gerichten ausliefern — und diese, um
desto geschwinder aus dem Wege zu
rdkZürnen, unter Androhung der Bannflü-
«bkzur Vollstreckung seiner Befehle anhal.

7N sollten —. Und damit sich Niemand
!?öer die Unwissenheit vorgedachker kekepi«
Mn Lehre entschuldigen könnte, fügte Mar.
M seiner Bulle auch alle bereits ver-
yrs ^Mmten Lehrsätze wikliss, und des Io-
nuil von Arssinecz an. Von den 48
vct"
l>ie

>>Nd folg, wettläufig angeführt hatte." Es
Mre dahero eine überflüssige Sache, diese!-
M wiederum allhier einzurücken. Was

Nl, sind die Fragstücke, welche die Beicht-

Artikeln wiklifs ist im I. Th. dieser Ges.
pje^ Zi Meldung geschehen; so wie ich die

"hrsätze des ^uß in dem II. Th. §. rz
Fe I"? fvlg- wettläufig angeführt hatte. Es

Mre dahero eine überflüssige Sache, diesel-
^n wiederum allhier einzurücken. Was
H aus der päpstlichen Bulle hieher setzen
>dill, sind die Fragstücke, welche die Beicht-
pje dciter in den Beichstühlen — und auch
paß ^sonsten die Ketzerrichter allen, die Der Huf-
"tischen Lehre angeklagt würden, zur Be>-
^twortung nach dem Auftrag-' des Papsts
Kll- liegen sotten. Sie sind folgende:

M ' Er-

534 Geschichte der grossen allgemeinen

Erstens sollte man einen "jedweden
fragen: ob.er oen^pirüs, «up/
ronymus von Prag persönlich geta
ob er mit ihnen, nachdem sie auch exrv
munizirt worden waren, GemeirstaM
pflogen, ob er für sic nach ihrem Coden
zu Gott gebetet, und etwa wohl gew
Seligkeit angehofr hatte — ob er g'ch M,
daß ein jedwedes allgemeines Konz>"^
und insbesondere das gegenwärtige zu
niz, die gesammte allgemeine Kirche
te — und ob er alle Verordnungen o n
ben sowohl überhaupt, als auch insv n
dere gut hiesse, z. B. ob er glaubte,
Johann wlkLif, Johann 6'.rß, und a
ronymus von Prag von dem Konz'
zu Kostniz billig verdammt worden^»
und ob er auch sechste ihre Lehr'E
dämmte — ? Diese Fragstücke der .
Wiklifs und Hussens Lehre überhaut"
was die vom Papste ausqewiesenen
tlküllerfragen anlangt,bestanden
sachlich hierinnen: ob er glaubte, daß u ,
Altarssakramente nach der priest^'^jir
Einsegnung kein materielles Mov,
wirklicher Wein, sondern nur nru^
Gestalten des Brods und des b^Mlss
wahre Christus, der an dem Kr/uzeo^h
für uns gelitten, gegenwärtig ware,u
dreser Christus mit Fleisch und "ssl
unter eurer Gestalt ganz genossen wu
ob er die Gewohnheit, das Abendwa
unter der Gestalt des Brods den

Fragen bey Elucuv svurc urro»

LL' f'ag-n: °b.°r °°n "»»A

Glaubens,
bekennt-- ,
n'ffc. ,

Kirchenvers. zu Kostm'z. iV. THU 535
reichen, billigte, und ob er die dießfällige
Verordnung des kostmzischen Konziliums
beobachten/ und alle, die sich dawider strau¬
ben würden, nach dem Ausspruche des Sy-
nodes für Ketzer halten wollte—? Wei¬
ters sollte man aus einem jedweden for¬
schen, ob er die Gebräuche, Zerimonien,Sa¬
kramente, und unter diesen insbesondere
die Firmelung, dre letzte Oelung, und die
Ehe annähme — ob er glaubte, daß zur
Busse die Zerknirschung des Herzens, und
wahre Rene über dre Sünden hinlänglich —
oder ob esimGegenthcile nicht vielmehr auch
vöthlg wäre, seine Sünden dem Priester ins
Ohr zu beichten — ? und ob durch die Ab¬
solution des Priesters bey der Ohrenbeicht
die Sünden auch wirklich nachgelassen wür¬
den — ? Man müßte auch einen jedweden
fragen, ob er glaubte, daß der heil. PetruS
ordentlicher Statthalter Christi gewesen—
daß ein jeweiliger, rechtmässig gewählter
Papst Peters Nachfolger wäre —und daß
er ein souveraine Gewalt in der Kirche GoK
tes hätte—? Ltem — ob er glaubte, daß des
Papsts, Erzbischofs,und Bischofs Gewalt,
die im Binden und Lösen besteht, grösser
wäre, als eines Priesters von zwoter Klas¬
se, obschon dieser auch seinen eignen Kirch¬
spiel hätte — ? Ob er glaubte, daß der
Papst in der ganzen Kirche, ein Bischof
aber in seinem Kirchensprengel Ablaß er-
theilen konnte — ob er den Bilder- und
Rellqmendienst für heilig und erlaubt hiel-

536 Geschichte det grossen allgemeinen

Le — und ob er glaubte, daß die vonfrom-
men Männern gestifteten und von dem apo¬
stolischen Stuhle bestätigten Mönchsorden
zu einem vernünftigen Endzwecke und aus
nützlichen Absichten eingeführt worden wa¬
ren — ? Ob er die Kirchengewalt der Ex¬
kommunikation, des Interdikts, und an¬
drer Strafen zulieffe — ob er den Besitz
zeitlicher Güter von Seite der Geistlichen
für erlaubt hielte, und ob die Layen, weft
che den Geistlichen ihre Güter mit Gewalt
abnähmen, sich nicht des Kirchenraubs
schuldig machten — ob er glaubte, daß al*
le Priester ohne Unterscheide überall, und
wenn es ihnen beliebte, das Wort Gottes
frey und offen verkündigen börsten, und ob
Die öffentlichen Sünden von der politisch^
Macht zu bestrafen wären —?

Es bedarf keiner Anerinnerung/ daß
dre letztem Fragstücke auf die berühniteu
Prager Artikel, von denen ich oben §§ S"'
Ll. 52. das Nöthige anführte, abgezielel
haben. Man weiß es zwar, daß nicht aue
angeregten Meinungen, über die ein jed¬
weder nach Ausweisung der päpstlich^
Bulle befragt werden solle, von den
ftten gelehrt worden seyen! Inzwischen war
doch die Hauptabsicht des Papsts Martrw
dre Böhmen, Hüffens Anhänger, mtttt
obiger Fragstücke auszuforschen, und soda
wenn sie vorgedachter Ketzerey wegen
länglich bekannt wären, mit Zuziehung
weltlichen Arms auszurotten.

Kirchenvers. zu Kostniz. IV. Thl. 5 z 7

§- 97' Papst Mar»

P. Martin eiferte wider die Zussi- nnschreibc,
ten nicht alleinig mit angeführten Stra- dm .8^
fcn; er wandt auch geiindere Mittel an,
um sie zu gewinnen, und sich unterwürfig Dominik
zu machen. Von dreser Gattung war der Hussit
Brief, de r er an die Grossen des König, «ach Bö»,
reichs schrieb. Cochläus, und nach ihme
Raynald liefern das päpstliche Schreiben, - 5 Märr.
welches am rZ März 1418 zu Kostniz da-
tirt ward. ") „Der Papst deutet zuerst
„den Edlen sein innigstes Herzenleid an,
„welches er hierüber empfunden haben soll,
„te, daß in Böhcim die bereits verdamm-
„Len Lehrsätze Wikliss, und seines Nach¬
folgers des Arß fast allgemein verthei-
„digt — so w-e im Gegentheile die Glan-
„benslehren der katholischen Kirche unter-
„drückt würden. Heine Jeremiaden, die er
„über die Hussiten, und ihre Gewaltthä-
„tigkeiten anbringt, sind: daß man allda
„mit den Bildern Christi, jeiner Mutter
„der heiligen Jungfrau, und der übrigen
„Heiligen ganz unehrerbietig umgienge,sei¬
fe sogar zerbräche und verbrannte. Man
„verachtete die Kirchengebräuche und Ze-
„rimonien — man entheiligte die Kirchen,
„und raubte ihre Güter — und zur Zeit,
„da man die Exkommunizieren zum Nach,
„theile der Schlüsselgewalt duldete, müß¬
ten die Rechtgläubigen, die es mit der

„römi«

*) LoelN. lüg. t^ulNr. I.ik. IV. annal.

«celrs. 1. XVUI, »ä »nnum num. H.

538 Geschichte der grossen allgemeinen
„römischen Kirche hielten, die schrecklichsten
„Verfolgungen leiden —, Man stellete die
imaxE „Bilder des Johann Huß, und des Ke-
„ronymus von Prag, die doch von dem
»i-rciv- „Konzilium zu Kostniz als Ketzer verdammt
„worden wären, zur öffentlichen Bereh-
cm-um „rung aus —. Man reichere das Abend«
conci-m- , n^hl den Layen unter beyden Gestalten,
Lc^"ee.->und dieses zwar wider die ausdrückliche
Zebrincur „Verordnung des heiligen Konziliums —.

„Man unterdrückte bre Rechtgläubigen
; lind — mit einem Worte: die
„Verfolgung der katholischen Kirche in Bö»
„heim wäre so groß, daß auch die grausam-
„sten Martern, dre sie zu den Zeiten der Pha«
„raone und Nerone ausgestanden hatte,
, „mit gegenwärtigen in keinen Vergleich kä«
„men—

Es ist leicht zu begreiffen, daß diese
Ausdrücke des Papstö übertrieben lauten!
Er hatte bey solchem Gemählde sich gewiß
aus keiner andern Ursache so gräslicher
Farben gebraucht, als um die Grossen des
Königreichs von der Unterstützung des
Hussitismus abzuschrecken, und sie in den
Schoost der römischen Kirche zurückzufüh¬
ren. Inzwischen so heiß die dießfälligen
Wünsche Papsts Martin waren, so wenig
konnten sie von Seite der Böhmen etwas
verfangen! Ihre Gemüther waren zu sehr
aufgebracht, und die Parthey von Hussens¬
anhängern hatte zu sehr überhand genom¬
men

Kirchenvcrf. zu Kostmz I V.THl» 559
men, als daß sie durch blosse Ermahnun¬
gen halte zerstreut werden können —. P.
Martin grif daher» nach einem andern
Mrrtel. Er war für die Ausbreitung und
Aufnahme des päpstlichen Ansehens zu sehr
interessrt, als daß er den Abfall des gan-
zen Königreichs Böheim hätte gleichgültig
nehmen sollen. Er schickte dahero im fol-
gmden Hcumonathe den Johann Domi¬
nik Kardinalpriester als fernen Legaten da¬
hin ! Sein dießsälliger Au!trag,w'.e es aus
der päpstlichen Buße erhellet, *) war: daß
er nach seinem Gutbefinden ausreuten, ver¬
heeren, aufvauen und Niederreissen, pflan¬
zen und jätten, reformiren und straffen
sollte —. Allein so stark immer die Hof-
nung des Papsts mag gewesen seyn, den
Hussitismus aus Böheim und Hungarn,
allwo die Lehre des Huß ebenfalls nicht
wenige Vertherdiger fand, durch seinen Le-
gaten zu verdrängen —; und so viele Mü-
he sich auch dieser gab die Gewalt des
Papsts, dessen Joch die Böhmen abschüt¬
teln wollten, fest zu stellen—; so wenig
wollte es beyden nach ihrem Wunsche ge¬
lingen. Johann Dominik verschlimmerte
vielmehr die Sache! Er gebrauchte sich bey
seinem Legationsgeschäfte um so weniger
der evangelischen Bekehrungsart, als gie¬
riger er nach gewaltthätigen Mitteln seine
nicht so viel nach der Bekehrung, als nach
dem Blute der Ketzer dürstende Hand aus-
streck-

*) I, c. iwm. 9.

54o Geschichte der grossen allgemeinen

streckte. Um seinen dießfälligen Karakter
zu schildern, wird es genug seyn, wenn ich
sage: daß er aus dem Orden der Prediger-
mönche gewesen seye. Was Hr. Hofrats)
von Born in seiner Monachologie von
dem Dominikaner unter andern anmerkt,
vinuin Sc bserelun a lon^inczuo oäorst, ist
nicht nur allein ein sogenanntes bon mot,
sondern auch ein karakteristischer Zug, den
die Geschichte mit unzählbaren Beyspielen
bestätigt. Zch habe es schon im H. Th.
Anmerk. KKK) anerinnert: daß das fürcht
terliche Inquisitionsgericht vorzüglich dem
Predtgerorden von jeher anvertraut wor¬
den seye . Johann Dominik handelte
gewiß nach den Grundsätzen des Ketzerge¬
richts ! Ich mag diesen Ausspruch mit fol¬
gender Thatsache bewähren. Der Kardi^
naUegat ließ am rLJuniii4iyzuGchlan,
urbi nomsn inlle,

6icore8, O emen Priester und einen Laycn,
weil sie sich ihme widersetzten, als er die
Kommunion unter einer Gestalt austheilte,
und ihre Kelche zerbrach, ohne alle Gnade
verbrennen, wie es Theobald in seiner Ge¬
schichte der Hussitenkriege erzählet. ") Es
ist leicht zu begreifen, daß die Hussiten über
solche Bekehrungsart annoch verbitterter
— und ihr Haß wider den Papst, der sei¬
ne Apostel mit Feuer und Gchwerdte be-
wafnece, unversöhnlicher gemacht worden
seyen
IM. l'CA. Lok. n. l. 12
». k.r. i. 2,.

Kttchcnvers.zu Kostmz.lv. Th!. 541
seyen —. So vieles man aus der Geschick,
te der Hussitenkriege weiß, so haben die
traurigen und blutigen Auftritte in Bö-
Heim um jene Zeit angefangen. Man Irrst
von nichts andern, als von Todtschlagen,
Raubereyen, Massakren, Mordbrennereyen,
mit Venen die Katholiken, und die Hussi¬
ten, und zwar beyde unter dem Vvrwan.
de der Religion sich aufzureiben suchten —.
^fsmgue tsces Lc tsxs volsnt, furor srina
minittrat.

y8-

Es hak vorgenannter Kardinallegat,— .
als er unverrichteter Dingen aus Böhmen
abziehen mußte, auch den K. Sigismund SchrUi--!,
angceifert, wider die Hussiten seine Gewalt""^. 'V''-
zu gebrauchen, und sie mit dem Degen in
der Faust zu vertilgen —. Er schrieb an
denselben: daß es nicht mehr Zeit wäre,
wider die chtfsiten mit der Feder zu mir->m-
streiten —; sondern daß man sie mits"'"s^
Feuer und Schrverdte zur römischen
Lirche zurückfuhren müßte—. *) Al-
lein der! friedfertige Sigismund ließ sich »puress«.
annoch nicht durch solche Aufhetzungen zum
Blutgefechte verleiten. Er glaubte dre in
Vöheim entstandenen Unruhen durch ge-
lindere Mittel stillen zu können! Er schrieb
auch hiewegen einen Brief an die Böhmen,
der in sanftem Tone abgefaßt ward.

Ich

*) S. Nunski. I. c. num. 10. ksldwi Lpirom,
kiiN. rer. Lvli. Uib. IV. g P. 4Z2.

542 Geschichte der großen allgemeinen

Ich will zwar nicht in Abrede seyn,
wominder Sigismund an die Böhmen,
weil sie sich an die Verordnungen des Kon¬
ziliums zu Kostniz über die Kommunion
unter einer Gestalt nicht halten, und die
alldortige Verdammung des Huß nicht bil¬
ligen wollten, Anfangs einige in scharfe--
sten Ausdrücken abgefaßten Briefe geschrie¬
ben habe —mm) Allein nach der Zeit,
als

nnn) Bohmfilas Balbi» erzählt: *) daß er brey
vomK. Sigismund geschricbene Briefe in Han¬
de» gehabt hätte, die, weil sie in einem schwül¬
stigen, brüsken und trotzigen Tone abgefaßt ge¬
wesen waren, die Gemükher der Böhmen äus¬
serst aufgebracht haben sollten —. Einer war
an die Grossen des Königreichs Böheim, der
zwehke an die Edlen in Mähren, und der drit¬
te an den Bürgermeister und an die Magi¬
strate der Prager Städte addressirt; alle dreye
sollen von Paris aus geschrieben, und unter dem
zo März 1415 darirt worden seyn—. Ich
will die üießfälligc Aussage Balbins nicht be¬
zweifeln; nur muß ich anmerken, daß ich den
geschriebenen Kodex der Prager Domkirche, auf
den sich vorgenannter Geschichtschreiber beruft,
und in welchem vorgedachte dre» Briese Si¬
gismunds steben sollen, nicht gefunden habe ---
vhngeachtet daß ich mir Mühe gab, die mei¬
sten und eben nicht wenigen uralten Manu¬
skript

*) Lxirom« liillar. rer. Loliein- 424.

Kirchmverf. zu Kostniz. IV. Thl. 545
als er sah, daß man mit der Schärfe nichts
ausrichten konnte, umstnnmte er auch, und
be-

ffripte, die in der Bibliothek des hiesigen Dom-
kapitels aufbewahrt werden, und von denen
ich wünschte, daß sie gemeinnütziger gemacht
würden, durchzugehen —. Solcher Kodex
mag nach der Zeit verloren gegangen seyn;
welches mir auch um so wahrscheinlicher vor¬
kömmt, als zuversichtlicher ich weiß, daß ein
derley Manuskript, welches nicht mehr vorsm-
dig ist, dennoch in dem Kataloge angemerkt
wird. In einer andern Handschrift fand ich
einen Bries, den K. Sigisinund im Jahre
1427 an den Kardinal und Bischof von Win¬
chester, -Heinrich von Beaufort, der sich da¬
mals annoch zu Nürnberg aufhiclt, geschrieben
batte. Der Stoff dieses kaiserlichen Briefs
ist zwar die Affaire der -Hussiten, die er un,
terdrückt zu wissen wünscht; doch hatte ich auch
in selbem keine blttern, auf die Böhmen sich
beziehendea Ausdrücke gefunden.

tlibrigens mag Balbin recht haben, da er sagt:
daß obangemerkte drey Briefe in einer trotzi¬
gen Schreibart abgefaßk gewesen scyeu —!
Nur dachte ich: daß solche Schreibart keinen
hinlänglichen Grund gäbe auf die Ilnterscho«
benheit derselben zu" schliessen; denn man weiß
doch; daß Niemand alle Zeit von gleicher Lau¬
ne seyn könne Eine erheblichere Einwen¬
dung wider die Aechkheit solcher Briefe konnte
aus

544 Geschichte der grossen allgemeinen

bediente sich eines gelindem Tones. Man
kann sich davon aus zween seiner Briefe,
die

klgmim IN'
clmnirum
öc conrn-
maceni II
olcengsre
reiin, mnl-
cenclum
s»>lsm eß
ie, ür Iiu-
irisiiL m»-
nus leni

aus der Feitordnuug bergeholt werden. Man
weiß es: daß K. Sigismund allererst MN 2l
Julii 1415 von Kostnij nach Narbonnc, und
im Anfänge der IahrS 1416 von dort aus
nach Paris abgereist se»e *) Allein auch die¬
ser kronologische Widerspruch fällt dadurch ganz
weg, wenn ich sage: daß der Priester, mit des¬
sen Handschrift die Briefe Sigismunds in vor-
gedachten Koder eingetragen worden ftpn soll¬
ten, sich dey Ansetzung der Iahrzahl gcirree,
und statt 1416 das Jahr 1415 niedergeschrie¬
ben hätte —. Solcher Verstoß konnte auch
ganz leicht geschehen.

Hingegen laßt sich das mißgünstige Urtheil, wel¬
ches vorgenannter böhmischer Geschichtschreiber
Balbin bei) Gelegenheit angezeigter Briefe über
Len K. Sigismund, und über den Karakter
der Böhmen, seiner Landsleute, fallt, nicht so
leicht entschuldigen. Baldins Worte I. c. p.
425 sind : Sigismund Härte bedenken sollen,
daß er annoch nicht die Rrone von Böh¬
men auf seinem Haupte gehabt, und daß
er vielmehr, um scne xu erlangen, bev da¬
maligen Umstanden sich um die Gunst der
Grossen hatte bestreben sollen —. wenn
man ein wildes Pferd bereiten will, muß
man cs, ehe man auf selbes steigt, strei¬
cheln

*) S. HI. Th. 8§. 9. ;z.

Kirchenvers. Zu Kostniz. IV. Lhl. 545
die ich berühren will, überzeugen. Der er¬
ste ist an die Bürger von Laun, einer im
Saazer Kreise nahe an dem Flusse Eger
gelegenen Stadt, addrestrrt —. Die Ur¬
jache, warum K. Sigismund eben an die
Inwohner alsogleich genannter Stadt ge¬
schrieben, laßt sich aus einem Briefe des
Hüß, worinnen dieser den Bürgern von
Laun über das Anerkenntniß der reinen
Lehre Glück wünscht, und sie zur unerschro?
ckenen Vertheidigung der Wahrheit anei-
fett, ganz leicht abnehmen. *) Nu —weil

M m diese

*) S. Le monmn. kkuist 6p. XIV. f. iso^

cheln —. Sodann, wenn man auf dem

Sattel einmal fest fint, kann man es spor- pl-mlu de¬
nen —. Sigismund hatte feine Scharfe
die Böhmen zu früh fühlen lassen; und
daher ka>n es, daß er von ihnen durch so inne feäs-
viele Jahre nach dem Tode feines Bru- rü, mm Le
. <. virinu» üc

ders für kernen Ronrg anerkannt rvard.

Er würde auch niemal seinen Endzweck licsr«.
erreicht haben, wenn er nicht erlernt hat¬
te, die Böhmen, die er mit aller angewand¬
ten Gewalt und mit einer Armee von hun¬
dert taufend Soldaten nicht bezwingen
konnte, mit Liebe und Sanfrmuth zu ge¬
winnen —. So richtig dieser letztere Aus¬
spruch des Bobuslas Baibin ist, so unrühm¬
lich scheint mir seine Vergleichung ju scyn, die
er zwischen einem wilden Pferde, und den Boh«
men anstellt-.

546 Geschichte der großen allgemeinen

riese die eifrigsten Verfechter des Hujsi-
tismus waren, wollte der Kaiser an sie ei¬
nen Brief ablassen, in sicherer Anhofung,
daß er mit selbem sie von der vermeinten
Ketzerey abführen würde. Der Inhalt
Des kaiserlichen Schreibens lauft dahinaus:
daß Sigismund sich vorzügliche Mühe
gab, die Herren und Bürger von Laun
dahin zu bereden, daß sie von der fcrnern Un¬
terdrückung des Klerus, von der Entheili¬
gung derKircheinund der zu demGottesdienst
gewiedmeten Dinge abstehen —der Schlüs¬
selgewalt der römischen Kirche sich unter¬
werfen, und mit den Exkommunizieren kei¬
ne Gemeinschaft pflegen — sondern v-el-
mehr ihre Irrthümer abschwören, die De¬
krete des Konziliums zu Kostniz durchaus
annehmen, und unter diesen hauptsächlich
dre Verordnung von der Kommunion un¬
ter einer Gestalt in Erfüllung zu brinaen
sich befleijsigen mögten —. K. Sigis¬
mund führte auch die Beweggründe seiner
dießfälligen Ermahnung und seines bishe¬
rigen friedfertigen Betragens an, da er
sagt: daß er sich der Religionsangelegen-
herten in Böheim aus keiner andern Ursa«
che angenommen hätte, als bloß aus Liebe
zu seinem Bruder dem König, und zu sei¬
nem Reiche, welches er als sein Vaterland
und sein Erbtheil ansähc —; aus diesem
Zärtlichen Triebe hätte er sich immer Mü¬
he gegeben, das Konzilium, welches schon
wirklich Willens war, wider die Böhmen

und

Kirchenvers ZuKostmz. 1^. Lhl. 547
und ihren König sich der schärfsten sowohl
geistlich- als weltlichen Mittel zu gebrau¬
chen zurückzuhalten. Sigismunds schlüß-
liche Ermahnung war, daß die Böhmen,
um angezetgten unangenehmen Folgen aus-
zuweichen, des Hussitismus sich ja entschla¬
fen mögten.

Diesen nämlichen Endzweck Hatte auch
der zweyte Brief, den Sigismund im
vorgedachten Jahre an die Edlen in Böh-
men und Mahren, und zwar namentlich au
den Zdenko von warrenberg obersten
Burggrafen zu Prag, an den Laczks von
Lrawarz Landeshauptmann der Mark¬
grafschaft Mähren, und an den Boczkö
von Bnrhnfkadt oder von Podiebrad
schrieb. *) Das erste, was aus diesem
Briefe angemerkt zu werden verdient, ist,
daß Sigismund sich über die Verdammung
und über das Todesurtheil des 6uß ge¬
gen die vorgenannten Edlen entschuldigt.
Ich habe in dem III. LH, dieser Gesch.

17 den Brief angeführt, den die Edlen aus
Böhmen und Mähren in Hussens Sache
an das Konzilium geschrieben, und worin-
MM 2 nm

*) Les Bries ist bey v. d- Hardt 1°. lv.

I4«8 und ist am z Sept, 1417 datirt.

**) Ott ganze lateinische Kopie dieses Btiess fin^
det man bey Hrn. Lcnfgnr Kilt, öu Lonc.
cle Lsust. am Ende des iweyken Bands S,
772.

548 Geschichte der grossen allgemeinen
Interes

uen sie dasselbe der grössten Ungerechtig-
in p->5cibn; keit angeschuldigt hatten —Nu — in
Nkeni exi- Rücksicht dessen schrieb K. Sigismund, daß
ü-nritiuz xx an der Verdammung des Huß keinen An-
.^Lon.^ theil hätte. Seine eignen Worte sind:
ü-mlinm, Huß wäre in feiner Abwesenheit zu
Si ibi fuir Volkstanz in Verhaft genommen wor-
2rr-n->ru5 — zwenn er ehe zu ihme nach Aa¬
l' pnu" ' chen, und sodann in seiner Begleitung
kü. Lrve- nach Rostniz gekommen wäre, so wür-
US novir, de desselben Sache gewiß einen andern
liuoli ksn- Zlusschlag gewonnen haben —. Er
^uimus?r- (der Laiscr) hatte über Hussens trauri-
tritt prop- gen Vorfall einen unaussprechlichen
ter csünn Schmerzen empfunden, und er hatte
no^r'-u^ sich seiner Befreyung ernstlich ange-
5oiiiciru6i- nomnien. Er Ware, um seinen Unwil-
nem pro len zu bezeigen, öfters aus den Ver-
iplo iorer- sammlungen getretten — und, weil
potuimus, das Konzilium auf der einmal vorge--
ri^ surore faßten Verdammung des Huß fest be-
permori harrete, hatte er sich gcnöthigt gcfe-'
6<- conci- hen in dieselbe um so eher einzuwilli-
„7us— — Zen, als gewisser in» widrigen Falle
cri- das Konzilium aus einander gegangen
um licuit Ware —.

^odis ul-

Im^n^o- Zweytens nimmt es der Kaiser sehr
rio iv-jui, übel, daß die Edlen wider den Willen ib-
quis exin- res Königs, vor dessen Gerichte dennoch
um wÄf wichtigem Geschäfte abgethan werden
ter fuiüec sollten, unter einander, und zwar mit Ge«
ckssoiu. walt, Verbindunger» machten —, Er laßt

Kirchenverst zu Kostniz. IV. Thl. 549
es zu, daß die Geistlichen, wider deren Aus¬
schweifungen die Hussiten meistens loszo--
gen, einer Verbesserung höchst nöthig hat¬
ten; nur dachte er, daß solche Reform den
Kirchenvorstehern, und nicht ihnen, den
Layen, zustünde-gleichwie auch nur

jene, d. i. die Geistlichen, die göttliche Schi ,fe
auslegen dürften —. 000) Schlüßlichen
ermah-

000) K. Sigismund mag in bevden angeführten
Glücken nicht unrecht gehabt haben! Allein
da keine Regel ohne Ausnahme ist; so konn«
ten auch über die bcyderscitige Ermahnung des
Kaisers die Böhmen ihre Gegengründe leicht
einstreuen. Ich läagne es nicht, wominder
den Bischoffen, als obersten Hirten der Kirche
das Recht zukomme, die niedrigcrn Geistli,
chen, wen» sie ausschweifen, zn straffen, und
Mittel, wodurch der ehrwürdige Stand ver¬
bessert werden könnte, ausfindig zu machen!
Allein — in dem Kalle, wo auch ,ene,d. i. die
Priester von dem ersten Range, ausarten, und
zugleich nicht die mindeste Neigtheit zu einer
Reform bezeigen — in solchem Falle dachte ich
wohl, dag das Reformationsrecht auch Layen,
und zwar hauptsächlich den Landesfürsten zu»
stünde—'? Man kann die nämliche Anwen¬
dung auch auf den zweyten Gegenstand, und
zwar um so füglicher machen, als mehrere Lay¬
en es giebt, die in der göttlichen Schrift und
Gottesgelkhrtheit eine tiefere Einsicht, und ein
, , weit

5 5v Geschichte der grossen allgemeinen
ermahnet Sigismund die Böhmen freund¬
schaftlich, daß sie, um fernem Uibeln vor¬
zubeugen, und den Kreuzzügen, welche wi-
der sie gepredigt werden dürften, auszuwei.
chen, jetzo, da es noch Zeit wäre, von allen
Zusammenrottirungen abstehen, ihre Mei¬
nung im Betref der hussitischen Lehre ver¬
ändern, der römischen Kirche sich unterzie¬
hen, und auf solche Art nach seinem, des
Kaisers, Wunsche die Ruhe und den Frie¬
den in Böhmen und Mähren wiederum
Herstellen mögten.

Inzwischen so friedfertig die Gesin¬
nungen des Kaisers gegen die Hustiten
während des Konziliums zu Kostniz wa¬
ren, um so heftiger verfolgte er sie nach
dem Tode seines Bruders, des Königs
Wenzel im Jahre 1419» Er versammelte
eine Armee von beynahe hundert tausend
Soldaten, zu denen sich nach der Zeit auch
mehrere zahlreichen Kreuzheere schlugen,
" in

weit ausgebreiteters Kenntmß, als manche Prie¬
ster und Bischöffe haben-. Man wird

mir hoffentlich doch nicht einwecfen, daß P.
Riemens Xl. in seiner berüchtigten Bulle, in
welcher Änc,nells Lehrsätze als ketzerisch, ir¬
rig und anstössig verdammt wurden, den?ay-
«» verboten habe die Bibel zu lesen, wie cs aus
dem 8? Satze vorgedachrcr Bulle erhellet.
Ein derley Einwurf würde in unfern Tagen als
sin läppisches Ding ausgepfiffcn werden —.

Kirchenversi zu Kostniz IV. Lhl. 55 r
in der Absicht, die Hussiten, derer Mißtrau¬
en er sich zugezogen hatte, zu bändigen —.
Allein alle seine Feldzüge liefen unglücklich
ab; und er konnte allererst nach einem sechs-
zehnjährigen Kriege, nachdem die Hussiten
selbste unter einander getrennt sich aufge¬
rieben hatten (wobey Sigismund ganz
gründlich anmerkte, daß die Böhmen nur
durch die'Böhmen überwunden wer¬
den konnten) und nachdem er anno 1436
zu Iglau mit den böhmischen Laudessiän-
den gewisse Kompaktaten eingegangen, Herr
von seinem Königreiche werden. * *) Wer
eine ausführlichere Beschreibung solcher
blutigen Austritte zu lesen verlangt, mag
die anderswo gmanmen Schriftsteller, welr-
che von der Geschichte der Hussitenkriege
gefliessntlich handeln, nachschlagm -V
Mrr liegt es ob, dierernern, merkwürdigen,
Begebenheiten, die sich annoch bei) der Kir-
chenvers. zu Kostiuz zugetragen hatten, m
möglicher Kürze nachzuholen.

Von einigen Verordnungen in der
Reformationsfache.

§. 99.

Das Konzilium nahete sich schon all- PE-m
gemach seinem Ende; und man hatte den- °-, cimgcr
noch weder gelesen, daß das so noch wen-

*) S- -H-rgcks o->n Liborscl)«,!! böhmische Chro¬
nik »g -n. 14)6,

Aus

552 Geschichte der grossen allgemeinen

dige Refdrmationsgcschafc zu Standen
gekracht worden wäre. Ich habe oben §.
y2.S.5o7u.s.f.den Aufsatz,den die teut-
jche Natron über die Refvrmationsartrkel
für sich übergab, angesührt; und §. 93»
S- 517 merkte ich auch an, daß die Fran¬
zosen und Spanier aus die K-rrchenverbes-
serung mit dem löblichsten Elfer gedrun¬
gen haben. Alle 'Nationen wünschten die
Reform; allein P. Martin V. vereitelte
durch ferne Staatskunst die heilsamsten
Wünsche —. Er erregte unter den Na¬
tionen Zwistigkeiten — suchte die Verbin¬
dung der Bi schösse, die er zu fürchten hat¬
te, zu trennen — besänftigte einige Souve«
rarne durch Partikülierkonkordate, in denen
er etwas weniges nachgab, um nicht in die
Nothwendigkeir zu kommen, alles fahren
zu lassen — machte mit den Teutfchen,
Engländern und Franzosen einige Privat¬
verträge — und endlich, damit es nicht
schiene, als ob er alle Hofnung, die man
von ihme wegen Herstellung der Kirchen¬
zucht und der Sitten gefaßt hatte, zerstör¬
te, lreß er einige Reformationsartikel, die
aber auf wenige, ganz unbedeutende Din-
In der ge hinausliefen, publizrren. Die Publika-
drey u, zion geschah bey der drey und vierzig-
vier- sten allgemeinen Sitzung. Sie ward
Zlgjten am März gehalten, und P. Martin hat-

«m-iAUr»'

Kirchenvers. zu Kostmz. Thl. IV. 553

Aus den Reformationspunkten, die
bey alsogleich gedachter Session kund ge¬
macht wurden, und dre der Kardmalprie»
ster vom Tit. St Markus abias, weroen
folgende acht papstl. Konstitutionen ange-
geben. ") Die erste handelt von den Ex¬
emtionen, wovon P. Martin die wenigen
verwirft, widerruft, und aufhebt, welche
nach dem Tode P. Greaors XI. d. i. seit
dem Anfänge der grossen abendländischen
Kirchenspaltung entweder den Kathedrale
krrchen, oder Stiftern, Abteyen, Klöstern
rc. verliehen worden waren —. In der
zwotcn sagt Martin, daß er über die, zur
Zett des Schisma gepflogenen Einverlei¬
bungen, Inkorporationen der Benestzien
eine neue Untersuchung anordnen wolle—.
Was die dritte von dem Ertrage der
ledig stehenden Kirchen, anlangt, so ent«
schlagt sich P. Martin solcher Einkünfte,
und will sie dem j nigen zugetheilt wissen,
deme sie entweder nach dem kanonischen
Rechte, oder aus Gewohnheit, und ertheil-
ten Privilegien zukamen —. In der vier¬
ten, welche die Aufschrift von der Simo¬
nie führt, verordnet der Papst mit Be¬
willigung des Konziliums, daß alle, die
durch Simonie zu geistlichen Aemtern und
Benestzien gelangt waren threPsründen nie-
derzulegen verbunden seyn sollten, aus Ur¬
sache, weil eine solche Anstellung nach den
Rech.

*) S. ->p. v. d. Hardt 1. IV. p. i;z6.»p.
Lonci!. 1. XVI. x. /»K Lrleg,

554 Geschichte der grossen allgemeinen

Rechten ungültig wäre. Und in Zukunft
sollen alle Simöniaker alsofort, ipln 5a-
<2o, d. i ohne den geistlichen Sentenz al¬
lererst abzuwarken, exkommunizirt seyn —.
Eine ziemlich scharfe Verordnung! Man
sollte glauben, daß durch selbe die Simo¬
nie auf einmal aus dem ganzen, lieben, Got¬
tes Erdboden verjagt worden wäre — ?
Allein, sie herrscht annoch jetzo in den christ¬
lichen Kirchen, und der Ort, wo sie ihre
Residenz aufgeschlagen hat, ist der nämli¬
che Hof, der wider sie mit Bannflüchen
loszsg —. ppp) Was P. Martin über
den

ppp) Die fenigen Klagen, welche über die Simo¬
nie des römischen Hofs während der Kirchens,
zu Kostniz der Bencdiktinerabt Baptisti, nebst
mehrern andern Doktor«, geführt hatte (S.
oben S. zgi) wnrden nach der Zeit öfters,
und zwar niemal ohne Grunde, erneuert- Ss
paßt hieher, was ich irgendwo gelesen zu ha¬
ben mich erinnere Der poetische Ausdruck
ist mit folgenden, oder ganz ähnlichen Worten
«ögesaßt

d-Ium kerru; komrr strsrik, lud juäice lis elt!
ib> fuiste, nnllus äudilsk.

Eben fallt mir auch bei), was Job. Napr-
-Nantuauus, Karmelitermönch, und ein für
seine Zeiten witziger Dichter über die Sims-
nie und den Pfründenwucher dec Römer ge¬
schrieben hat. *) Seine dicßfalligcn Worte,
sie
k«storu,n I.ib. illk.

Kirchenverst zu Kostniz. IV. Thl. 555
den fünften Artikel von den Dispensatio¬
nen anordnste, bestand in deme: daß im
Bezug auf jene Pfründen, mit denen dis
Seelsorge verknüpft wäre, und Zu denen
das Pnesterthum unumgänglich erfordert
würde, keine, auch päpstliche Dispensation
Statt haben dürfte —. Uiber den sech¬
sten Artikel von den Zehnten sagte Mar-
tin: daß weder vom Papste allgemeine
Zehnten auf die Geistlichkeit zu legen wä¬
ren, äusser in dem Falle, wo solches der
Nutzen der gestimmten Kirche erheischte
und auch allda dürfte es nur mit Rath,
Einstimmung,und mit Unterschrift der Kar-
dinäle und Bischösse, deren Gutachten man
ohne grosse Mühe einholen konnte, gesche¬
hen. Auch bey besondern Zehnten, die der
Geistlichkeit eines Königreichs, oder einer
Provinz aufzukegen wären, müßten die
Prälaten des Reichs zu Rath gezogen wer-
den —. Der siebente Artikel betraf das
Leben, den Wandel, und die Ehrbar- vk» Se
keit der Geistlichen. Wenn man nach o"°ico°°
der vielversprechenden Aufschrift urtheilen rum.
wollte, so müßte man schliessen, daß P.
Martin und mit ihme das Konzilium zu

Kost-

die mit der in die bittere Galle getauchten Ke¬
der damedcrgeschriebcn wurden, und in denen
er die römischen Päpste redend anföhrt, lau¬
ten also -

!^ol>ir venalis jurs,
lemxlg, iäc-räotcr, «celum eü veiurle, vcusgnc.

556 Geschichte der grossen allgemeinen
Kostniz bey der 43 Sitzung unter vorge¬
merktem Punkte alle Mangel und Gebre¬
chen des geistlichen Standes verbessert hat'
te. Allein — statt der so urchigen als
wichtigen Sittenverbesserung kam in dem
publizirten Dekrete nichts anders vor, als
cine geringfügige Verordnung rm Betref
der Kleidertracht der Geistlichen — ! P-
Marrin erneuerte die dießfa'lligen, in das
kanonische Recht bereits eingetragenen Sa¬
tzungen, in denen die Farbe, Lange, und
Form der priesterlichen Kleidung, so wie
auch der dem geistlichen Orden angemessen
styn sollende Haarkranz pünktlich ausge¬
zeichnet wird.

Ich, meines Orts, würde den P. Mar¬
tin nnd das Konzilium zu Kostniz um viel
mehr anrühmen, wenn es denPriestern statt
der langen schwarzen Röcke Tugend,Fröm¬
migkeit Gottesfurcht, Nächstenliebe, Wis¬
senschaft, Rechtschaffenheit, und mehrere
derley moralischen Karaktere anempfohlen
und vorgeschrieben hätte — ? Im voran-
gemerkten Dekrete von der Ehrbarkeit
der Geistlichen, verbietet der Papst al¬
len Priestern, und zwar unter angedroh¬
tem Verluste ihrer Einkünfte, sich in welt¬
lichen Kleidern Mal zu zeigen, und um so
weniger bey Kirchenverrichtungen zu er-
scheinen —. Allein ich dächte, daß die Leh¬
re des Apostels, die er über die» Ehrbar¬
keit allen Gläubigen, und um so mehr den
Gnst-

Kirchenvcrs.zuKostmz. IV.Theil. 557

Geistlichen gab, von einem viel höhern Ge¬
wichte wäre ? Sein dießfalliger Unterricht
lautete: Brüder — lasser uns ehrbar,
wie am Tage, wandeln; nicht im Fress
scn und Saufen — weder in flüstern
Kammern, und in der Unzucht, noch im
Zanke, Hader und Neide—; sondern
ziehet an den Herrn Jesus Thristus,und
pfleget des Leibes, doch also, daß ihr
dieGeilhcit des Fleisches vermeidet —/)
Ich dachte auch wirklich, daß nicht dielan-
gen schwarzen Röcke rc. sondern die Tu¬
gend, und übrigen vortrefiichen Gemüths-
und Geistesgaben die eigentlichen Unter¬
scheidungszeichen der Geistlichen seyn soll-
tcn —. P. Martin hat also mit seiner
angezeigten Kleiderreform über den Gegen¬
stand der Verbesserung im geistlichen Stan¬
de die Zielscheibe ganz verfehlt—, ggg)

lOO.

*) äst Nom. XIII- 14,

4gg) Ss oft ich mich der Kirchcngesttzc, die über
die Kieidertracht der Priester von mchrern
Konzilien des Mittlern Zeitalters, und unter
diesen vorzüglich von dem Konzilium zu Vi¬
enne, oder richtiger vom P. Riemens V. an-
geordnet wurden, und auf welche Verordnung
sich auch das kostnizischc Kollegium der Resor-
matorn berief, *) erinnere, fällt mir des mei¬
sterhaften Satirikers Rabener so witzige alö
lehrreiche Satire ein: Rlcider machen Leu¬
te.

*) stalnic, st- veliitnw Llerieorum gp. bnl-h. l, c.

P.1S75-

Refvrmoti-
vnSaiwrd-
nuiiq über
die Kleri¬
sei) und
über das
Mönchs,'
thuni.

558 Geschichte der großen allgcnreinen

lOV.

Das Kollegium der Reformator» zu
Kostniz hat in der Rcformationösac^ der

te. *) Es herrscht auch zu unfern Zeiten in
manchen Kirchsprengeln, und Erzdiözesen der
Mißbrauch, wo man nicht so sehr auf die Kon--
duite, als auf die Kleidung der Geistlichkeit
Acht qiebt. Wer hievon spezielle Thatsachen
zu wissen verlangt, schlage das tenige nach,
was in derLhronik der BieVermännerDesier-
reichs unicr demArtikel Nosti; angemerkt wird.
Die Sache verhält sich annoch jedoch manch¬
mal nicht anderst, als ob in dem langen schwar¬
zen Rocke die Bildung und Vollkommenheit
des Priesters eingewebt wäre. Der Schur¬
ke — und wenn er auch einen noch so langen
schwarzen Rock trägt, bleibt dennoch immer
ein Schurke —. Ich will den kurzweiligen
Einfalt Papsts Julius des III. hiehersetzen,
den er bey einem Gespräche, so er mit zwcen
Kardinalen über Vie Kleider gelegenheillich
führte, gehabt hatte;P. Julius sagte: „Grü¬
nder — wie vieles haben wir nicht unfern Klei-
„decn zu verdanken — ? diesen sind wir es schul¬
dig, daß man uns nicht für Troßbuben hält. „
**) Die Anwendung läßt sich von sechste
machen.

*) G. Gottl Wilh. Rabeners Satiren IV. Th-
Karlsruher Ausgabe 178 l S. 44 u. s.f-

**) kullirixer in virs X18. ssulii III. beym Heidegger
klili, 2Z5.

. Kirchenvcrs Zu Kostniz. kV. Lheil. 559

Geistlichkeit einige viel nützlichem Verord¬
nungen abgefaßt. Man findet sie in den
Akten weitläufig, *) ich will sie nur ganz
kurz berühren. Uiber die Sitten, Auffüh¬
rung, und Ehrbarkeit der Llerisey, äe vi¬
ra Lc lionellste LIericorum Uid. Itt. lir.
i. wird den Geistlichen zwar auch verbo¬
ten, gestreifte oder Myfärbige Kleider, ro-
the und grüne Beinkleider rc. zu tragen;
Allein solches geschah nur aus Ursache, weil
sich das Volk an solchen buntscheckigien
Farben stoßte —. Aus eben dreser Ab¬
sicht ward ihnen auch verboten, sich je ei¬
nes zu ihrem Stande sich nicht schickenden
Gewerbes anzumassen, Waffen bey sich zu
führen, Schauspiele, Maskenballe zu besu¬
chen, Jagden, die mit Geräusche gehalten
werden, beyzuwohnen, u. d. gl. Auf des¬
sen Abschaffung aber das Kollegium der
Reformatoren zuKostniz am hitzigsten drang,
war der bey der weltlichen Klerisey fast
durchaus im Schwange geweste Konkubi¬
nat —. Um ihn auszurotten ward un¬
geordnet: daß alle Geistliche, sie mögen
hernach Bischöffe, Priester, oder Mönche
seyn, wenn sie innerhalb eines Monaths ih¬
re Beyschläferinnen nicht von sich lassen
würden, von ihren Benefizien abgeseßt, und
wenn sie deren keine hätten, wenigstens als
unfähig zu solchen jemal zu gelangen, er¬
klärt

') S. lieform-irorU in conc. LoE-mc. Oecrrrs-
1er cis redorm. cccl. üsruz «p. V. d. Hardt
t. ksr, Xll. «p, I-sbb. 1. «. Li fs<j.

560 Geschichte der großen allgemeinen

klärt werden sollten—. *) Nicht genug!
Man strafte auch die von Priestern uneh¬
lich erzeugten Söhne, da man sie von allen
Benefizien und Pfründen schlechterdings
ausschloß—. **) Mhieristder Ott nicht,
diese Strafe kritisch zu untersuchen! So
vieles ich im kurzen anmerken will, ist : daß
die letztere Verordnung mit dem Aus¬
spruche des Propheten Asekiel XVIII. 20
der Gohn soll die Missethat des Vaters
nicht tragen, nach meiner Meinung mcht
übercinstimme —. Und was den unter
scharfester Ahndung nicdergeschriebcnen
Verbot des Konziliums anlangk, harte ich
sechste gewünscht, daß die so manches Aer-
gerniß stiftende Unenthaltsamkeit der Geist¬
lichen schon vorlängst abgeschafft worden
wäre! Doch dächte ich, daß wir, wenn ich
die Sache philosophisch betrachte, ohnge¬
achtet der schärfsten, und in die tausende
aufzuhäufenden Kirchengesetze dennoch uje¬
mal die sinnlichen Menschen in geistige En¬
gel umschaffcn werden. Die Erlaubmß der
Priesterehe hätte schon manchmal derley
Uibel verhindert. Es ist dieser Wunsch
nicht allein der meinige! Bey der Kirchen-
vers. zu Kostni; sechste hat ihn der Kardi-
nal

*) Lamra Lnncukiinarios ap. l.al>t>. I. e. p. to/4«
v. d. Hardt It. I. p. 6z 6.

k*) Igk>. !. lir, 5 ge kliis preskok. Lrc,

p. I«86.

Kirchenversi zu Kostniz IV. Th!. 561

nal Zabaretti geäussert. *) rrr) Das
Kollegium der Resormatorn hat im Berref

N n der

*) S. k°csnc. cle lLsksi eliis cgpir» sgenstor. 6e Ke
form. eccl. csp. 12. «x. V. d. Hardt 1°. I. p.
524.

rrr) Derley Wünsche, Wit sie Aabarelli bey dem
Konzilium zu Kostniz ausserte, waren auch für
jene Feiten um so weniger auffallend, als ge«
wisser es aus historischen Urkunden ist, daß der
ehelcsse Stand der Priester, auch bey der la¬
teinischen Kirche, vordem Konzilium zu Trient
nicht durchaus beobachtet worden sipe —. Ich
weiß es ganz wohl, wie hitzig sich der Sache
des Celibat« P Gregor vu, angenommen
habe. Ec verordnete nicht nur allein, daß di«
Priester in Zukunft keine Frauen nehmen dörf-
ten, sondern er befahl auch, daß die fenigen,
die schon wirklich einige hatten, entweder diese!«
den, oder ihre geistlichen Lemtcr fahren lassen
sollten Gregor drohte sogar, um seine Be,
fehle geltend zu machen, mit dem Banne! Mit
diesem nicht zufrieden wollte er auch, daß die
Körper der Widerspenstigen, deren Seelen oh,
nebin dem Satan übergeben waren, an die
weltlichen Richter überliefert werden sollten,
um sie zum Richtplatze zu führen —. *) Auch

das

*) S> Hnldericks Mutius Historie von Teukfch»
land l.ib. XV. pag. t;r und sechste dcngleich»
jeitigcn Lamprecht vonAschaffendurgt>'Iiron«
bist, »ä snnam 1074 p. 200 Lr leg.

562 Geschichte der grossen allgemeinen
der sowohl obern als untern Kleriley an-
noch einige andern Verordnungen, als z. B.

baß

das zweyte laeeranische Konzilium vom Jahre
n;y erneuerte das Verbot von Seite der
Geistlichen, Frauen ober Konkubinen zu haben.
Die Ursache, welch« P. Innozenz angab, um
den Celibat nachdrücklich anzuempschlen, ist al¬
lerliebst —! Ec sagt On. L ,,Dic Priester,
„und übrigen Kirchendiener müßte» in der Ent-
„haltsamkeit leben, weil sie zu Tempeln Got-
„tes, zu Geschirren des Herrn, und zu Heilig-
„thumshausern des göttlichen Geistes bestimmt
„waren.,. Wie — konnte ich fragen, waren
denn die in der ersten Kirche verehelichten Bi«
schösse und Priester Gefässe des Zorns, und
Wohnungsörtec dec Teufeln — ?

Es wurden aber nicht nur allein diese albrrnenTrüade
von der Klerisei- damaliger Zeiten verworfen;
selbste das Gesetz von dem ehelosen Stande
dec Priester legte annoch in dem mittler» Zeit¬
alter keine allgemeine Verbindlichkeit aus. Um
die Zeloten, welche so sehr für das Alterthum
des Lelrbats eifern, ihrer falschen Meinung
' deutlich zu überführen, und ihre Unwiff nhcit
in der historischen Geschichtskunde auszudeckcn,
will ich mich blos aus das allgemeine Konst«
Uum zu Vienne in Frankrejch, welches im vier¬
zehnten Jahrhunderte abgebalten ward, beru¬
fe» haben. Unter den Konstitutionen, welche
daselbst über die Sitten und Aufführung der

Kle-

Klrchmvers.Zu Kostniz. l v. Thl. 56z
daß die Pfarrherren bey ihren Kirchspielen
residiren, die Bischöffe ihre Heerde öfters
besuchen sollten, u. s w. abgefaßt.' Marr
"kann sie nach ihrer ordentlichen Abtheilung
in den Akten locis cir. finden.

Jetzo will ich einige Verordnungen,
welche das Mönchswestn oder die regu¬
läre Geistlichkeit betreffen, anführen. Es
ist eine bis zur Evidenz erwiesene historische
Wahrheit, baß die Klosterzucht seit Meh¬
rern Jahrhunderten durchaus verfallen
seye. *) Nu — um die dießfällige Diszi-
plm wiederum herzustellen, verordnete das
kostnizische Kollegium der Reformatorn: **)

N n 2 baß

*) A. Allies vopm Kibi. äcs such- ecclef, liecl«

6. 7. 8- 9- l«. H. l2. iz, 14.

**) T. bil). Ikl. X. <je stsru Uvnsoliorunr

Le sliornm Ueligiolüru« ospir» 25 sp.

tt c. p» ns» öe leg.

Klerisey abgefaßk wurden, finde ich auch fol¬
gende, die ich buchstäblich übersetzen, und all,
hier einrückcn will: ,,Drn Geistlichen, wenn
fie auch verbeurathet sind, wird untersagt, die
Profession eines Fleischers oder Gastwirths iw
„Person zu treiben. „ *) Zeugen diese Worte
nicht deutlich, daß damal? einige Geistlichen

ver-

*) Llement. I. äe vit. Lr tianest. Lier. Ll-nci kg»
merii roi)uZgki, rä IsKS5 konestgri» Llerie«!^
»eiiAUNkur sre»

564 Geschichte der grossen allgemeinen

daß die so häufigen Privilegien, und Ex¬
emtionen, welche von verschiedenen Päp¬
sten den Mönchen zum Nachtheile der Bi¬
schöffe ertheilt worden waren, abgethan—
die Ordensregeln, und unter diesen vor¬
züglich die drey feyeriichen Gelübde, die
gleichfalls in einigen Stiftern aussen geblie¬
ben waren,unter derStraft der Exkommuni¬
kation und des Gefängnisses beobachtet —
und alle bey der Aufnahme der Religiö¬
sen gemachten Verträge, etwas Geldes in
die Klöster oder Stifter zu bringen, abge-
schafft werden sollten, aus Ursache, weil sie
das Merkzeichen einer, wenigstens verdeck¬
ten, Simonie trügen —. Weiters sieht
das Kollegium der Reformatorn die Ent¬
sagung von allem Eiqenthume als ein we-
sentliches Stück des Mönchsstandes an—!
Inzwischen weiß man dennoch aus den Ak¬
ten, daß während der Kirchenversammlung
zu Kostniz über angemerkten Gegenstand
von den Mönchen und besonders von den
Zisterziensern heftig gestritten und sogar
das Geqentheil behauptet worden seye —.
Man kann diedießfälligen von den Clster-
zien-

verheurathet gewesen waren — und zwar, wel¬
ches wohl zu erwägen, ohne daß sie Herwegen
von demKonglium gestraft worden waren — '
Was aber mit dem bei, der Kirchen», r» TÄ-
rnt festgestellten Gesetze des Lclibacs unter¬
nommen werden sollte, hatte ich schon anders"
wo angemcrkt. Si Ul. Th. Anm. Ul)

Kirchenvers. zu Kostniz. I V.THl. 565
ziensermönchen gewechselten Schriften bey
^.abbe msppenä. conc. (üonü. § zy.
H7Z. Lc ü:cj. lesen —. Ich muß die ferne¬
ren über die Reform des Mönchsthums nie¬
dergeschriebenen Konstituzionen berühren.
Es ward unter andern den Mönchen, und
Chorherren verboten, Kommenden zu ha¬
ben — äusser ihren Klöstern zu wohnen —
weltliche Kleider zu tragen, und in diesen
herumzuschwärmen —. Dieses Verbot
ward sogar unter der Strafe des Gefäng¬
nisses eingeschärft! Das Kollegium der
Reformator» erachtete es auch um so noth-
wendiger zu seyn, als allgemeiner die An¬
klage war daß die Religiösen damaliger Zei¬
ten seidene Zeuge und kostbares Unterfu-
ter getragen, ihre Haare frisirt hätten —
und das sie ben den Tänzen und weltlichen
Festen gegenwärtig gewesen, und sogar in
der Nacht aufden Strassen spazieren gegan¬
gen wären —. Es wurde auch eingerathen,
daß nicht nur der Terziarien Orden, dessen
Mitglieder damalsBegharden im Teutsch.
lande, Begumen aber in Frankreich hieß
sen, abqeschaft werden sollte — sondern
die einstimmige Meinung der kostnizischen
Reformator» gieng dahin, daß man auch
dte überflüssige Anzahl aller regulären Geist¬
lichen, sonderhettlich aber der Bettelrnön-
che, weil sie eine unnütze und beschwerli¬
che Last der Städte wären, reduziren soll¬
te —. Gewiß eine sowohl für den Staat
als auch für das Wohl der Kirche höchst

Heil-

§66 Geschichte der grossen allgemeinen
heilsame Verordnung ! nur Schade, daß
man sie insoiang unerfüllt gelassen hat.
Item — es wurden auch einige, die Aebte
und Klsstersbern insonderheit betretende
Verordnungen abgeschlossen l dahin gehört
z. B. daß die Aebte kerne Inseln, keine
Hirtenstabe, keine Kreuze, und Ringe tra¬
gen sollten, aus Ursache, weil solche Insi¬
gnien nur Kennzeichen der bischöstichm
Würde wckren —. Von dieser Regel nahm
man dennoch die Benediktineräbte aus.

Inzwischen hatte P. Martin V. sol-
che Privilegien auch andern Aebten er-
theilt, wie es aus obigen S. 4ys erhellet.
Alsogleich genannter Papst wollte auch we¬
der die übrigen, von dem Kollegium abge-
schlossenen, Rechrmationsartikel, publiziren
lassen. Die Punkte, welche nach der 4Z
Sitzung kund gemacht wurden, und die in
den Akten bey Labde I. c. p. 722 v. d.
Hardt P.!. llsr. 2^ p. lorr Sc 5eg. dls-
tsl. Llexsnss. 8. L.sec. 15 üiss 111. num.
46 stehen, beziehen sich auf die achtzehn Ar¬
tikel, die bey der 4Q Session zur genauen
Bestimmung vorgelsgt worden waren. S.
oben §. 8 S. 444-

§. »or.

D-sPasW AÄS : MS wenigen Trost selbst die
üb"!"die^« päpstliche Erklärung dieser Artikel den Na.
« formati, fronen veMaft habe, können uns folgende,
vnsaniFch jn vorgeda-iFer Erklärung vorkommenden,

Stel-

Kirchenvers. Zu KostniZ.!V. Ths. 567

Stellen zur Guck',e belehren. Aibsk den»mb sei«,
it"> Amkel heißt es-„dem Papste und den P^varv^
„Kardmälm scheint es, daß wegen ihres
„Unterhalts nach der dermaligeu. Lage der n-^
„römischen Krrche auf keine andre Art, als
„wie es bis daher geschehen, nämlich durch
„Benefizien, und dergleichen Taxen, als du
„so genannten cymmum's ssrvüia sind,
„Vorsehung gemacht werden könne. „
Zujolge dessen erklärt der Papst, daß zween
Tnciic aller Benestzim in seiner Gewalt—
so wie auch die Annalen in voriger Lage
bl iben sollen tit. äs snnstis. Doch laßt
er nach dem Inhalte des n Artikels dm
Ertrag der ledig stehenden Kirchen frey—»
Auf den lzten Artikel heißt es in einem
Wiener Manuskripte: nikil responclit; m
dem gothaischen hingegen, dessen sichv.d.

Hardt gebrauchte: „Esfchelnr nicht, so wie
„es auch mehrern Nationen nicht geschienen
„hasdaß imBetrefdreserSache etwas neues
„festgesetzt werden solle. Vermuthiich woll¬
te P. Martin damit andeuten, daß man
sich mit den Dekreten der 4 und Zten Ses¬
sion beruhigen konnte. Uiber den i7tm
Artikel, von den Ablassen, verspricht der
Papst, daß er sie nicht zu sehr vervielfälti¬
gen wolle, aus Ursache, damit sie nicht zu
verächtlich würden. **) Was für eine Er.
klarung P. Martin über den 8 Artikel vou
den Exemtionen, über den 14 von der Si¬

mo-

*) Dir. de prciviiioiis Lr O->räin-Iiuin.

**) Do« den AdlWn s. Ul, Th. Anm. ßFA)

568 Geschichte der grossen allgemeinen

monie, über den 15 von den Dispensen, und
über den 18 von den Zehnten von sich ge¬
geben habe, ward schon oben §. ange-
merkt —. Uiber den 6 Artikel aber, von
den Appellationen, erklärte sich der Papst
folgendermassen: „Zn den jenigen Klagsa-
„chcn die von Rechts- oder Gewohnheits*
„wegen nicht für den geistlichen Richter ge.
„hören, sollen zu Rom keine Appellationen
„angenommen werden, äusser, wenn solches
„beyde im Prozesse verflochtenen Partheycn
„ausdrücklich begehrten. „

Also lautete die Erklärung Papsts
Martin über die vvrgemerkten Reformati-
onsartikel! Nun aber — da an solcher die
Nationen verschiedenes auszusehen fanden,
wurden mit einer jedwedenUnterhandlungen
gepflogen, woraus auch die besondern Kon¬
kordaten entsprungen waren. Die Akten¬
sammler liefern uns die dießfälligen Verträ¬
ge welcheP Martin mit denTcutschen, mit
DenEnglandern,und auch mit den Franzo¬
sen, um sie in etwas zu besänftigen, einge¬
gangen hatte —. *) In der Hauptsache
finde ich einen geringen Unterscheid zwi¬
schen der allererst angeführten Erklärung,
und zwischen den einzelnen Konkordaten.
Ich will aus diesen nur die jenigen anfüh-
ren, weiche mit der teutsthcn Nation ab¬
geschlossen wurden. Die merkwürdigsten

Punk-

*) Hl>. !. c. p. 71z Li ieq. v- d. Hardt
I. ?ar. 14. >5. Li 1. IV. p. 1568 Lite,.

Kirchenvers.zuKostniz.lv. Thl. 569

Punkte, die der R- P. der teutschen Na¬
tion insbesondere zusagte, waren folgende:
„Erstens — sollte die Zahl der Kardinale
„so mässig siyn, damit sie niemal der Kir-
„che zur Last fallen mögte —. Sie dörf-
„ten, nach Anverlangen der Nation, die
„Zahl von 24 nicht übersteigen, gleichwie
„auch aus allen Therlen der Christenheit er-
„welche gewählt werden sollten. „ Ohngeach«
ttt dieser Zusage war dennoch ein teutscher
Kardinal im fünfzehnten Jahrhunderte ei¬
nes der seltensten Dinge—! Und auch in
unfern Tagen wird das ketto eines rraUe-
nischen Papsts für teutsche Biedermänner
niemal eröfnet. Zweyrens läßt der Papst
die Bischosswahlen zwar frey, und behält
sich nur die Bestätigung der Gewählten
vor.' Allein seine angelugte Klausel, daß er
aus einer gegründeten Ursache mit Rath der
Kardinale das Bisthum einem Würdi¬
ger» geben konnte, läßt für die teutscke Na-
tion nichts vorcheilhaftes schliessen —;
gleichwie auch die andre Ausnahme, womit
er sich im Betref der übrigen Benefizien
statt der geforderten zween Drittheile die
Hälfte ausbedungen hatte, den Nechtfamen
der Patrone undKollatorn nachtheilig ist —
Was der Papst weiters mit Einwilligung
der teutschen Nation festsetzte, war: daß in
den Metropolitan- bischöflichen und andern
Kollegialkirchen der sechste Theil der Kano-
nikate und Präbenden, so wie auch alle
grösseren Pfarreyen nur Doktorn oder we¬
nig-

57o Geschichte der grossen allgemeinen

mgstens Lizentiaten der Th slogie, oder
der Rechte ertheiit MroessMM—. Ei»
ne Verordnung, die in mrstm Tagen schon
Vollends in Abschlag gekommen ist-—.
Was drittens P- Markin wegen der An¬
nalen ab schloß, war: daß sie nach den Ta,
M, so wie sie in den Büchern der päpst¬
lichen Kammer angesitzt wären, bleiben soll¬
ten; nur erlaubte er, daß, Mnn eme Kir¬
che zu hoch Laxrrt wäre, der Lar gemindert
werben börste —. Die Iahrsemkunfte
von den erledigten Pfründen sollten auf
zweymalige Fristen an die päpstliche Kam¬
mer bezahlet werden; nur würden die je-
rügen Benefizicn, die den Werth von -4
Gulden nach dem Werth der Kammer nicht
überstiegen, von den Ztnnaten freygespro-
chcn —. Was für ein Nutzen konnte wohl
hieraus der gelammten Nation Zuwäch¬
sen --? Viertens über den Punkt von

den Appellazionen blieb es bey der schon
gtthanen päpstlichen Erklärung! Was ich
hiebey anzumerken habe, ist: daß das leni-
ge, was die Nation vorzüglich unverlang¬
te, nämlich: daß bey Geldsachen eine ge¬
wisse Summe, und bey Benefiziensachen
ein gewisser Ertrag festgesetzt — bey Ehe¬
sachen aber eine Ausnahme in Ansehung
der Personen gemacht werden sollte, ganz
weggefallen seye —. In dem Artikel von
der Provision des Papsts re. wird die je-
mge Erklärung, die ich zu Anfang dieses
Paragraphs anführte, wiederholt — Und
we-

KirclMvers. Zn Ksstniz IV.THl. 571
wegen der Indulgenzen, Dispensen, Zehn¬
ten erklärte sich der Papst gegen die tem«
sche Nation auf die nämliche Art, wie
oben.

Inzwischen, so unbedeutend auch die¬
se Verträge waren, und wobey das jenige
sicher cingttrofen, was K. Sigismund, und
mit ihme die reutfche Nation vorsagte,
nämlich: daß, wenn ein Papst vor der ab-
zuschliessenden Kirchenverbesserung gewählt
werden sollte, die ganze Reformationssa¬
che ins Stecken gerathen würde—sowe¬
nig hatte man auch von Seite des römi¬
schen Hofs das jenige gehalten, was in
vorqemeldten einzelnen Konkordaten bewil¬
ligt worden war. Die Wahrheit dieser
Aussage bestätigt die Geschichte nächstfok-
gender Zeiten! Ich muß gegenwärtig, ehe
ich meine Historie der Äirchenv. zu Kost»
niz vollends schliesse, annoch einige Bege«
benheiten, die sich bey selber zutrugen, er§
zählen —.

§. 102.

Zu den Begebenheiten, die einer
merkung würdig sind, und die zu Kostniz vor Bannflüche
der 44 allg. Sitzung sich ereigneten, zähle «m Grün-
ich die feyerkichen Kirchenzerimonien, wel- ^"Estase
che durch den Pracht und Pomp des Papsts
annoch mehr verherrlicht wurden. »ien.

Am

372 Geschichte der grossen allgemeinen

«4 März. Am Gründonnerstage publiziere P.
Marrin in Gegenwart des Kaisers und
der Kardinäle die Exkommunikaziony-
bulie, in der er alle Heiden, Lctzer, und
Schismatiker, die Griechen und Irrden
— insbesondere den Peter von Luna,
und im allgemeinen die jenigen, welche
sich der römischen Botmässigkeit ent¬
ziehen, so wie auch die falschen Münzer
und Verfälscher der päpstlichen Bullen
verfluchte —. Um die publiziere Epkom-
munikation anzuzeigen warf der Papst mit
eigner Hand ein brennend s Wachslicht
hinab unter das Volk; desgleichen thatcn
auch die Kardinale. *) sss) Bey dieser
pcipst-

*) G. XKs sp. v. d. Hardt 1°. IV. p. 154».

' rir) Man bemerkt an derLxkommumka^ionsbulie,
die P. Martin zu Kostni; publizirte, ganz den»,
liche Spuren von iener nach der Zeit so berüch¬
tigten, jetzo aber schon ganz in Abschlag gr.
kommeuenNachtmak-lsbulle. Ihr Ursprung
gehört in die Zeiten Gregors Vll. und ist in
seinem Dikmre zu suchen. Seit diesem Pap¬
ste hatte der römische Hof im Gebrauche, alle
Ketzer und alle die semgen, welche die Maxi»
men und Vorrechte der römischen Kirche be¬
stritten, viermal des Jahrs, und zwar Vorzug«
lich am Gründonnerstage zu verfluchen, und
zu exkommunizier». Von diesem Tage in c«-
n» Domini ward sie auch die ptachrmahls-
builr

Kirchenvers zu Kostnrz. IV. Thl. 57z
päpstlichen Exkommunikation, die vormals
die Kavonisten beym Guarez 6e cenluriL
Dilp. VIII. teil. Zn. 5 für die fürchterlich,
ste Lanze, welche der päpstliche Arm schwin¬
gen konnte, angaben, finde ich etwas wi¬
dersinniges — I Am Gründonnerstage ver¬
flucht der Papst in der so genannten Nacht-
mahlsbulle alle Heiden, Ketzer rc. und am

Char-

bulle genannt. In unsrer heutigen Nacht»
mahlsbulle, die P. Urban Vlll. zur Vollstän¬
digkeit brachte,und wovon die ganze löbliche For¬
mel in seiner dd i April »627 herauSgegebenen
Konstitution k-lloralir llomsni pomillci; vi-
tzilznri- Le tolliciruäo, zu finden ist, werden
zwanzig Exkommuuikazionen festgesetzt. Man
trist darinnen den ganzen Plunder der päpst¬
lichen Exkommunikationen beysammcn an; und
wenn diese jemal von Wirkung gewesen wären,
so würden nach dein verfeinerten Systeme von
Europa alle Menschen in der ganze» Christen¬
heit exkommunizire worden seyn —. In un¬
fern Tagen, und in unser» Gcaatrn ist vvrge-
dachte Bulle, die P. Marrin nach römischer
Gitte auch zu Kostniz genau beobachtete, durch¬
aus abgedoten. Wer von ihrem Ursprünge,
Wachsrhumc rc. etwas mehrer- zu wissen ver¬
langt, lese des Hrn. le Brer pragmatische Ge¬
schichte der Nachtmahlsbullc — und über die
Unbilligkeit derselben verdienen eines Thcati.
ners küstcillvni lope» I, Lull« in
ni nachgeschlagen zu werden.

574 Geschichte der grossen allgemeinen

Charfreytage wird bey öffentlichem Got-
lesdicnste für ihre Bekehrung in der ge-
sanmiten Krrche gebettet—? Was die übri¬
gen am vorgcdachten heiligen Donnerstage
gepflogenen Zerimonien, als die Waschung
ker Füsse rc. anlangt, so sind sie ohnehin
allgemein bekannte Dinge. Aus dem
nämlichen Grunde würde es auch überflüs¬
sig seyn, die jenigen gottesdienstlichen Ver¬
richtungen, die in den zrveen nachfolgenden,
und in den Ostertägen abgehalten wurden,
zu berühren.

2 Sprit. Nur kann ich die Feyerlichkeit nicht
Übergehen, mit der P. Martin am Sam¬
stage nach Ostern die so genannten Agnus
Del in der Kathedralkirche zu Kostniz ge¬
segnet hatte —. Es sind aber diese Agnus
Der kleine wächserne, einer Medaille ähn¬
liche und länglichtrunde, Stückchen, auf
denen ein Lamm mit einem Kreuze ausge-
drückt ist. Der Papst weiht sie in dem
Jahre seiner Erhöhung! Ihr Ursprung ge¬
hört in die zwote Epoche der christl. Kir-
chengeschichte; und wenn man die Wesen;
heit dieser Zerimonie untersucht, so scheint
sie von den heidnischen Römern erborgt zu
seyn -- Diese hatten ihren Kindern Amu¬
lete, oder die so genannten Bullen augehan-
tzen, aus Ursache: weil sie ihnen eine son¬
derbare Kraft wider die Aaubereym und
andre widrigen Begebenheiten zuschrieben.
Auch die Römischkatholischen hatten vor¬
mals

Kü'chcnvers. Zu Kostniz. IV. Thl. 575
mals die Kraft der Agnus Dei sehr hoch
angerühmt; allein jetzo, da es hell zu wer¬
den anfangt, ist ihre Wunderkraft auf ein¬
mal erloschen —. Bey dem Konzilium zu
Kostniz hatten sich annoch häufige Ehrt«
sten in die Kathedralkirche gedrängt, um
solcher Heiligthümer, welche alldorr vom
Papste gesegnet und unter das Volk aus-
getheilt wurden, haabhaft zu werden.

Wenn es um die Erzählung aller
Vorfälle zu thun wäre, so müßte ich ge-
genwartig die Abfahrt der Kardinale, die
nach Frankreich und England abgeschickk
wurden, um den Frieden zwischen beydm
kriegführenden Mächten zu bewirken- aner¬
innern. *) Ihr Abzug von Kostniz ge¬
schah am 2 April. Am folgenden Tage
Widerrief Marhaus Grabon ein Domini¬
kanermönch seine Lehrsätze, die von dem
Kardinal Ailly und von dem Kanzler Ger.
son verworfen wurden. Seine Hauptlch-
re, die er in einer dem Papst überreichten
Schrift äs ttstu mongcbgli behauptete,
lief dahinaus: daß alle Gemeinden, die
dem Eigenthume der Güter entsagten, oh¬
ne die drey klösterlichen Gelübde abzule-
gen, unrechtmässige und Äbschafungs wer-
the Gememdm wären — ; gleichwie auch in
den Klöstern keine andern Regeln, als jene
des

*) »ä »nnuin ltzlsj n«m-

576 Geschichte der grossen allgemeinen

des heil. Basilius, Benedikt, und Augusti¬
nus beobachtet werden döriten. Man fin¬
det sowohl die Schrift des Grabon, dieses
enthusiastischen Eiferers für den Mönchs-
stand, als auch die gründlichen Widerleg
gungen vorgenannter zween französischen
Gottesgelehrren in dett Akten: *) Aus den
letztem sagte Gerson: daß die Lehre yor-
gedachten PredigekMöüchs nicht nur aus¬
schweifend, sondern auch ketzerisch und dec
Einfalt der christlichen Religion stracks
entgegen gefitzt wäre —. Sein Emm¬
chen zielete sogar dahin, daß man den Gra-
bon, wofern er sich nicht entschliessen wür¬
de, auf ferne Lehrpunkte Verzicht zu thun,
einsperren sollte. Allein für diesmal war
es solcher gewaltthätigen Mittel nicht nö-
thig; denn Grabon wählte das Sicherer
re — er widerrief! Ich finde in den Ak¬
ten bey v. d. Hardt 'L. IV. p. 1545 daß
um die nämliche Zeit, den iz April, auch
zween gelehrte Männer, die des Hussitismus
beschuldiget wurden, und von denen Domi¬
nikus von Lodi in Italien namentlich
angeführt wird, ihre Jrrthümer wiverru-
fen haben sollen —. Uibrigens passrte
bey der Kirchenv. zu Kostniz nichts wichti¬
ges bis zur 44sten allgemeinen Sitzung.

Vier n. 8. 104.

vierzig. Auch diese Sksson, welche am ly
allgem. April unter dem Vorsitze des Papsts. und
Session m Gegenwart des Kaisers in der Kathe-
,9 April. -7 dral-

*4 h>. v. d. Hardt i'. ui. ?,r.VM. p. ws kleq.

Kirchcnverst zu Kostniz. rV. Th!» 577

dralkirche abgehaltm ward, ist an wichti: Beßim-
gen Begebenheiten gar nicht reichhaltig l

Was ich von selber in dm Akten aufge- das nächst»
zeichnetes lese, ist die Verordnung, welche künftige
den Ort der künftigen Kirchcnversamm-
lung bestimmte. Man weiß es aus dem
Schluffe der 39 Sitzung, baß die Gewalt-
allgemeine Konzilien auszuschreiben, und
dw Oerter, in denen sie gehalten werden
sollten, zu bestimmen, dem jeweiligen Papste ,
unter gehörigen Einschränkungen einge-
räumt worden seye. S. oben§» 7c- S. 4r8«
Nu — zufolge dieses, von dem Synode
bestätigten, Rechts schrieb P. Martin die
nächstkünftige Kirchenvers. nach pavm
aus — ! Freylich war dieser Ort der fran¬
zösischen Nation nicht anständig ; und von
darumen erschienen auch ihre Deputieren
bey gegenwärtiger Session nicht- Inzwi»
schm ward doch, weil die übrigen vier Na»
tionen einstimmten, das päpstliche Dekret-
in welchem die Stadt Pavra für den Sam¬
melplatz des künftigen Synodes, und zwar-
wie es ausdrücklich heißt, mir Begneh-
migung des kostnlzischcn Ronzilürms
selbste, bestimmt wird, durch den Kardi¬
nal von Challant abgelesen. O Johann
der Kardinalbischof von Ostia gab hierauf
im Name des Konziliums sein feyerliches
klscet über solche Verordnung, die auch
K» Sigismund, und P. Martin durch ih-

O 0 rö

»-) d-ikl>, l. c. 7^2. v. p. Hardt "d, lV

x. D46»

57EeschiHtc der grossen allgemeinen
re beorderten Prokurator» insbesondere be¬
stätigen liessen.

Kurz darauf ließ P.Martin ein Dekret
D-sPapsts ausfertigen, worinnen er dem Bischof von
Dispensen. Lüttich Erlaubnis sich zu verehelichen, er-
Lheilte. Dieser, Johann von Bayern, re.
signirte sein Bisrhum, mir welchem nach,
mals P. Martin den vormaligen Erzbi¬
schof von Riga nach der ihme von den
Kardinalen gemachten Zusage (s. oben §.
78. S. 424) investirt hatte, und heurathe-
te die Herzogin von Lurenburg, die eine
Nieze des Kaisers Sigismund war. Bey
solcher Hemath bedurfte vorgenannter Bi-
schof einer doppelten Dispense! Einmal,
weil er Unterdiakon, und folglich mit dem
Gesetze des Celibars verstrickt war —; her-
nach; well er Tauspache von einer Toch¬
ter vorgedachterHcrzogm gewesen; wodurch
zwischen ihme uno seiner Braut das Ehe-
hinoermß von einer geistlichen Verwandt«
schäft nach eingeführter Gewohnheit der rö-
mischen Kirche entsprang *) Ich will die
Rechtmässigkeit dieser Dispensen gar nicht
bezweifeln! Nur mag ich nicht begreiffen,
mit welchem Rechte der Papst zur nämli¬
chen Zeit der Iakobma, Prinzessln von
Hennegau und Holland, die sich mit ihrem
Vetter dem Herzoge von Brabant vereh-
lichen wollte, die angesuchte Dispensation
ver-

*) Windet in viks 8itz>sm,L, !4. Bzovius
1418 num. z.

Kirchenvers. zu KostniZLhl. 579
verweigert hat? Was mich in meinem
Wahne, daß P. Martin nicht allezeit nach
den simplen Regeln der Billigkeit, sondern
manchmal wohl auch aus 'eigennützigen
Absichten gehandelt habe, bestärkt, ist: daß
er annoch im vorqedachten Jahre 1418
dem Gtafen von Foix die Erlaubniß ge¬
geben habe- die Blanka, eine leiblich?
Schwester seiner verstorbenen GeMahlin
Johanna, und Tochter des Königs von
Navarra zu ehelichen —Das dießfalli^
- ge päpstliche Diplom ward am iz Zunii
zu Genf ausgefertigt, und man kann es
bky Raynald snnsl. ecci. l. e. sä snnNM
14! 8 num. lesen. Hätte man, fra¬
ge ich, bey solchen widrigen Verfügungen
der Päpste (wir finden derley Auftritt?
auch in der Geschichte folgender Zeiten)
nicht einen gegründeten Wahn zu muth-
massen, daß es den römischen Bischöffeft
nicht so sehr daran gelegen gewesen seye,
sich der gesetzgebenden Macht rechtlich zä
gebrauchen, als vielmehr mit selber zu spie>
len — — ?

§. IO4.

Nun komme ich nach kronoloaischer -
Ordnung zur fünf mrd vierzigsten und
letzten Gestion der KircheNv. zu Kostniz!
Sie ward am 22 Avril, und zwar, wie ae,
wöhnlich. in der Domkirche gehalten. K. .
Sigismund war biebey zugegen, und P.

0 s Mar-

58o Geschichte der grossen allgemeinen

Martin hakte den Vorsitz. *) Ans dessen
Befehl rief nach abgesungener Messe und
nach vollendeten übrigen Krrchenzertmo-
mcn Rainald, und nicht Umbald, wie man
bey Labbe liest, Kardinaldiakon vom Tit.
St. Veit mit Heller Stimme: ihr Herren,
gehet hin im Frieden — und die Ver¬
sammlung antwortete Amen, d. i. also ge¬
schehe es.

Ehe aber solches geschah, baten die
Die Polen Gesandten Ladislavs des Königs in Po»
iE Sa» len und seines Bruders Alexanders Große
ehe Falken. Herzogs von Lithauen, daß die Schrift des
berqs vom Johann FalLenberg, **) welche die ab-
La^nacM scheulichsten Jrrthümer enthielte, und die
künftiqc schon ohnehin sowohl von den in Glaubens-
Kvn;ilium. sicher, anqeordneteu Kommissarien, als auch
von den Deputirten der Nationen und von
dem KardrnalkoUegium ftlbste für ketzerisch
anerkannt und wirklich verdammt worden
war, auch bey öffentlich allgemeiner Ses¬
sion von dem Konzilium, ehe es aus ein¬
ander gienge, verdammt werden mögte—.
Sie fügten, um ihrer Bitte einen starkem
Vorschub zu geben, hinzu: daß, wenn nach
ihrem billlgen Anverlangen Falkenbergs
Lehre nicht öffentlich verdammt würde, sie
anmit im Name ihrer durchlauchtigsten
Prinzipalen vom Papste zur nachstkünfti-
gen

*> H Ll» ap. I.sdb. i. c. p.745 V. d.Harbt'P-lV.
k>. 1550.

**) S. oben 8. z? iS»

K'irchenvers. zu Kostni; 1^. Thl. 581

§en Kirchenvers. appellirten —. P. Mar¬
rin ließ hierauf durch einen Konsistorias.
advokaten folgenden Schluß kund machen :
-aß er alle Dekrete, die in Glaubcnsfa-
chen von dem Konzilium zu Lostniz
gemeinschaftlich, d. i. bey allgenrcincn
Sessionen abgefaßt worden waren, un¬
verbrüchlich beobachten, und selben
niemal zuwider handeln wollte —
gleichwie er auch alle dcrl«ry Synodal--
dekrete anmit selbste bestätigt haben
wollte, ttt) Diese Worte waren zu rwey--
deutiq, als daß sich die Polen dadurch hat¬
ten befriedigen lassen sollen. Paul Vla¬
dimir, einer aus den Gesandten, appellme,
ohngeachtet daß ihme unter angedrohter
Strafe des Bannes verboten ward etwas
wei«

ttk) Man kann es aus angeführten Worten ganz
deurlich entnehmen, daß sogar P. Marrin die
Dekrete der und ;ten Sitzung von der ober¬
sten Gewalt der Konjillen, weil sie doch auch
bey allgemeinen Sessionen publizire worden
waren, mit seinem Ansehen bestätiget habe —.
Was über diesen Schluß, der aus ungezogenem
päpstlichen Ausspruche nothwcndig gefolgert
wird, Bellarmin I.ii>. r iis conril. suÄor.
eep. »9 u >dmit ihmeannoch mehrere römische«
Hofschmeichler eimvenden, hat der gelehrte Lv-
mund Richer jchon vvrlangst aufgelöst, mid
gründlich aus einander gesetzt. Man lese
desselben kistor. concii, tzenerst. I.jh. ll. 22.

582 Geschichte der grossen allgemeinen

weiters vvrzutragen, von dem Papste an
das nächstkünftige, nach fünf Jahren zu
haltende, allg. Konzilium, und verlangte,
daß seine, und seiner Kollegen dießsallige
Appellationsschrift in die Akten eingetra¬
gen werden sollte. S: loc. cir, Man

muß sich über dre dießsallige Herzhaftigkeit
der Polen in der That wundern! denn P»
Martin beklarirte kurz vorher in einer Konsi-
storialbulle, daß in Glaubenssachen keine
Appellation vom Papste an ein Konzilium
statt hätte. Drese Bulle ward zwar nicht
publizrrt; doch sagt Gerson in seinemapo-
togetlichen Gespräche:" ) daß nach dem Be¬
richte der jemgm, dre sie gesehen, dadurch
alles, was dre Krrchenversammlungen zu
Pisa und Kostniz zurecht gemacht hätten,
über den Haufen geworfen worden wäre.
Gerson schrieb annoch vor Beendigung
des Konziliums seinen berühmten Traktat:
Untersuchung der Frage, ob es erlaubt
sey vom Urcher'le des Papsts zu appcl-
Liren, und aus was für Beweggrün¬
den dieses geschehen müsse» Er wi¬
derlegte in selbem des Papsts Martin Aus¬
spruch, den die Polen schon ehe rhätig ver¬
warfen, als sie bey der 45 Session dem
Papst ms Gesicht für die nächst zu halr
tenve Kirchenversammlung appellirtrn —.

Was öey der letzten allgemeinen Ses¬
sion annoch vorkam, war die Beurlaubung
des

*) Oexton'Opsr. L, il. p, zgo. k»Z0Z,

Krrchenvers. zu Kostniz. Thl. LV. 58Z

des Konziliums. Zohann Bischof von Ka¬
tina in Sizilien, aus dem Predigerorden,
hielt über den Text: ihr habe jeyo Trau¬
rigkeit ; aber ich will euch wiederum
sehen, und euer Herz soll sich freuen,
„sosn. XVl. 22 eine auf den Gegenstand
passende Rede. Nach geendigter Rede, m
welcher der Bischof sich vorzügliche Mühe
gab die Anhänger des Papsts um seines
Abschieds wegen zu trösten, ward von dem
Kardinal Lhallant eine Bulle abgelefen, m
der P. Martin das Konzilium aufhebt, und
jedermann zu Hause zu gehen erlaubt.
Was der Papst in vorgeoachter Bulle zum
Abschiedskomplimeme anfügte, war die^oeigm'
vollkommene Nachlassung aller Sün- He¬
den, dre er im Name Gottes, und durch ku-w.
die Macht der zween Apostelfürsten, und "°'
kraft semer aufhabendm Gewalt allen "«Nmuz'
Mitgliedern dieses Konziliums, und zwar vnmNm,
auf zweymal, im Leben, und im Tode,
erthctlte. Nachbenr solche pa'bstl. Bulle '
abgelefen — *) und alles nach Anverlan- pi-„on-7n
gen dec Prokurator» in die Akten einge- LMNIUM
tragen worden war—und nachdem sich auch r^ro.
K. Sigismund durch seinen Sachwalter,
der in Kürze die unermüdete, für den Krr-
chenfrieden gepflogen? Sorgfalt feines un-
überwindlichsten Prinzipalen anrühmte, bey ""/is.
dem Konzilrum beurlaubt hatte, greng die
45 und letzte allg, Versammlung aus ein.
ander.

Sie stcht in de» Akte« ap. r.-idr,. i. c, p. ^4^..

584 Geschichte der grossen allgemeinen

§. los.

Aussth. Inzwischen ob man schon mit den all'
gemeinen Sessonen das End gemacht har-
dnchs vsi, te, wurden dennoch die Geschäfte des Gy
Desterreich nodes nicht vollends geendigt. Sowohl
Kchrr K. Sigismund, als auch P. Martin ver¬
weilten annoch zu Kostniz durch einige Ta¬
ge. Ich muß das jenkge, was von beyden
merkwürdiges unternommen worden war,
in Kürze nachtrag-n.

Das Hauptgeschäft des erstem war
die Aussöhnung mit dem H. Friedrich
von Oesterreich! Die dießfällige Unter¬
handlung ward am l2 April zu Mörsburg,
allwo beyde Höchen Verträgmacher zusam-
menkamen, angefangen. Nachdem man
von beyden Seiten sowohl im vorgenann¬
ten Städtchen, als auch zu Mnnsterlingen,
einem ohnweit Kostniz gelegenen Stifte
durch einige Tage negozirt harre, ward nach
dem Zeugnisse Oachers, und windeko der
Vertrag am 25 April unter folgenden Be-
dingnissen abgeschlossen: H. Friedrich sollte
erstens denBischofvonTrient loslassen,und
ihme allem BeschlaggenommenenGütcr zu¬
rückstellen--zweytens sollte er 70,00« Fl.,
von denen ihme doch Sigismund alsofort 20,
Goo nachliess an die kaiserl. Kammer als eine
Geldstrafe bezahlen -- und drittens dem
Kaiser seyerlich huldigen Im Geaentheile
räumte Sigismund dem H. Friedrich
das Einlösungsrecht ein aller im Kriege
eroberten Städte, Flecken, Dörfer :c. die

Kirchenvers. zuKostmz L V.Thl. 585
jener für grosse Summen Geldes an die
Schweizer verpfändet hatte. Nur mußte
H. F. auf jene Städte, welche die Schwer¬
zer eroberten, und die vom K. S. zu fremn
Re chsstadten, als z. B. Sckafhausen,
Rheinfeld rc erhoben wurden, auf immer
Verzicht machen —. ") So nachtheilig
und schimpflich auch diese Bedingnisse für
Den H. von Oesterreich waren, so nothge-
drungen sah er sich dennoch, dieselben einzu«
gehen. Zn dieser Absicht kam er am 28
April nach Kostniz. Am 7 May ward er
durch den Kuhrfürsten von Brandenburg
Dem Kaiser vorqeführt, wo er auch den
Huldigungseid abkegth. Folgenden Tags -r May.
ließ ihn P. Martin von dem Banne, den
er sich durch die Gefangennehmung des Bi.
schoss von Trient zugezogen haben sollte
ts oben F. 40 G. 216) durch ftinenKardingl.
legattn loösvrechen — und gegen die Mit¬
tagsstunde ward H. F. vom K. S. der sich
in seinem königlichen Prachte zeigte, mit ge-
wöhnlicherFeyerlichkeit belehnt. DieReichs-
jnsignien trugen der Kuhrsürst von Bran¬
denburg, und die zween Herzoge von Am¬
berg und Brieg, die der zween abwesenden
Kuhrfürsten, als des Pfalzgrafen am Rhein
und des Herzogs von Sachsen, Stellen
vertraten. Die feyerliche Investitur gieng
in Gegenwart vielex Fürsten, und unter
dem

*) Der ,'n der Sache vomK.attSgcfertiqteFried-
brief steht bey Stumpfen Beschreib, des Kon¬
zil. zu Kc stütz fol. 157.

586 Geschichte der grossen allgemeinen

dem Zusammenlaufe einer fast unzählbaren
Menge der Menschen für sich. *) Dieser
ftyerliche Akt war auch der letzte aus allen
prächtigen Handlungen, die K.S. zu Kost-
nrz unternahm —. Icho muß ich erzähl
len, was von des Papsts Geschäften an-
noch übrigt.

Wir haben es oben §. 99- S. 352
plesen, daß P Martin, um sich aus dem
d--n K. die Gedränge loözumachen, in welches ihn die
Aushebung Nationen mit Anforderung der Reform
versetzten, mit diesen einige Partikülierkon-
re:i dmch kordate abgeschlossen habe. Mit diesen Ver-
L. uM. tragen, welche am iZ April auf päpstlichen
l«»d. Befehl in die Bücher der römischen Kanz¬
ler) eingetragen, und worinnen einige weni¬
gen Reformationspunkte eingewMget wur¬
den, suchte P. Martin die Nationen, und
aus diesen vorzüglich die Deutschen und
Franzosen zu besänftigen. Mit was er
aber den K. Sigismund, der vornehmlich
auf der Reformation bestand, besänftigt ha¬
ben solle, sagen die meisten Geschichtschrei¬
ber, daß es die Bewilligung der geistlichen
Zehnten durch Deutschland gewesen seye-—.
Ich will die vorgegebene Ursache dahin
gestellt seyn lassen! So viel ist gewiß: daß
P. Marrin schon zu Anfänge des ZahrS
1418 dem Kaiser bewilligt habe, die Zehn¬
ten ans all'n Kirchengmern der teutschen
Nation, und auch der Diözesen Lricr,Ba-
. sth

äx. v, tz. Hardt IV. p. »M-

Kirchmvcrs.zuKostniz. IV.THeil. Z87
sel, und Lüttich durch ein Jahr einzuziehen ;
und dieses zwar unter dem Titel: sich für
die wegen dem Konzilium gemachten Ko¬
sten zu entschädigen. Die päpstliche BuUe
ward am 26 Inner ausgefertigr Man
findet sie bey Hrn. D. v. d. Hardt 11.
ksr. 2 l p. Z^o; attwo auch das Breve
steht, worinnen P. Martin den Johann v.
wallenrod Erzbischof von Riga, den Ge¬
org von Hohenlohe Bischof von Passau,
und den Johann von Waldow Bischof
von Brandenburg zu Koinmissarien er¬
nennt, und ihnen den Auftrag, solche Zehn,
tenausiage von der teutschen Klerisey aus-
zuheben, ertheilt. Dir drey Kommissaren,
aus denen aber nicht mehr von Wallen¬
rod, sondern Abundi als Erzbischof von
Riga genannt wird, liessen am 2 May die
dießsälftgen Patente kund machen. Gle
waren aber zu streng; denn den Uibertret-
tern der päpstlichen Befehle ward nicht nur
allein die Exkommunikazion, sondern auch
die militärische Exekution, und die Gefan¬
genschaft angedroht. Die teutsthe Klerr-
sey stemmte sich dahero wider die Zahlung
solcher Zehnten, und im Name derselben
verfaßte Dominik Geminiani ein Rechts»
gelehrter von Florenz eine Schrift, worin,
nen das päpstliche Diplom, kraft dessen P.
Martin den zehnten Theil von allen Kir¬
chengütern an delr Kaiser zu bezahlen be¬
fahl, angestrittcn und widerlegt wird —
Diese Schrift steht ebenfalls in vorbedacht
ter

z88 Geschichte der grossen allgemeinen

ter vortresiichenSammlungdes v. d. Hardt
I. c. p. 6og. Aus allen Gründen, mit de.
neu die teutsche Nation vorgedachre päpsi»
iiche Zehendoulle bestritt, scheint mir diese
die einleuchtendste zu seyn, baß P. Mar¬
tin, solche Zehnten der teutschen Geistlich¬
keit aufzulegen, nicht berechtigt wäre, weil
er doch sechste bey der .43 allg. Sesson sich
erklärt hätte, weder besondere Zehnten auf-
zuleaen, ohne baß vorhero die Prälaten
des Königreichs ober der Provinz zu Rath
gezogen würden —. So gründlich aber
immer diese Remonstration war, so sicher
ist es dennoch daß die vom Papste bewillig¬
ten Zehnten eingezogen worden seyen .
uua) P.Martin kehrte sich auf die,obschon

ge-

uuu) Die Wahrheit dessen, so wie auch die Rich¬
tigkeit angezeigtcr päpstliche» Verfügungen in
Zchendsachen, läßt sich auch aus einem uralten
Manuskripte der Chronik von Magdeburg
entnehmen. Solche Handschrift wird nach dem
Zeugnisse des Hrn v. d. Hardt, der stein Hän¬
den gehabt haben solle, in der vorkrcflichen
berliner Bibliothek aufbewahtt. Die darin¬
nen vsrkoinmenden, nach dem altteutschcn Dia¬
lekte geschriebenen Worte sind: lm ivi. LO(IL.
XVIII. iere gast' blsrrinuü äem liö-
milchen Ivüni^s ^izisinunsio ene 6nscie, v»»
-ve^en silier froren Ignsiost ende 1'eringe, cis
he i>n tüoncisio ro dostsnir boren Z I»r gs-
strs^en lissiäe, srer äs kapstsst im Dürstben

I.an

Kirchenvcrs zuKoftniz. IV.THI. 589

gegründeten, Einwendungen der Deutschen
gar nicht! Er war einmal gewohnt sich allezeit,
wenn es seine eigennützigcnAbsichten erheisch.
ten,zu widersprechen. Wir haben an ihme
einen derley Widerspruch schon obenbey Ge¬
legenheit der Reformationssache bemerkt.
P. Martin versprach ftyerlich, die Kirche
am Haupte und Gliedern, und zwar ehe
annoch, als das Konzilium aus einander
gimae, zu reformiren — und jetzo wollte
er, unverrichteter Dingen, von Kostniz ab-
ziehen. Er ließ seinen Abzug auch wirklich
am 4 May kund machen.

Freylich gab sich K. Sr'siftnund sehr Pap^
viele Mühe den P Marrin dahin zu be- Mamnkkb.
reden, daß er nicht so eilfertig von Koftniz^a vr.r
abziehen -- sondern msolang allda verwei ' ''
len mögte, bis einige Reformationsartrkel
ausgeglichen worden wären. Er bat ihn
sogar, seine Residenz im Teutschlande auf-
zu-

t-gncien, <Zst te clein X»ni§e r;sven 8c1ioIcZen
6en seinöen (d. i. Zehntels ?enuir>A sile öL-
rer Lclisn. OeÜ'er 6nscZ: VöriZersr avsr-Zen
xelerc tterr lolinnn, LrrLjlcLnp te Ni^c, uncle
6«orkiu» Nilcönp rr> cis cis; LoniAz

Lsnrler v->5, uüäe tterr Inlign v»» VValcluv,
Liiciiop ro Lrangeudnrx, ä- -Zar Sclrvarlilren
-Ze papcn ümmc Zsn reinäcn Pennin!; descks-
reöeo, vnäe Stirer eiliice nur -Zem Laune kL
Leven ä'runAen.

59v Gesch'chtt der grossen allgemeinen

zuschlagen; aus welcher Ursache er ihme
auch Basel, Straßburg, Maynz, oder eine
andre Stadt nach Belieben sich auszuwäh-
len vorschlug. Allein P. Martin, der sich
nach den Beyspielen seiner Vorgänger vor
dem teutschen Himmelsstriche fürchtete,
brachte allerhand Entschuldigungen vor,
durch die er dem zudringenden Änfordern
des Kaisers ausweichen konnte —. Unter
andern sagte er: *) daß, weil er doch von
allen Nationen einstimmig für den recht-
massigen Papst anerkannt würde,-es sich
auch geziemete, daß er unverweilt den
Stuhl des heil.Petrus bestiege—-Rom
wäre die Murrer aller Lurchen; mit-,
hin wäre cs auch nothwendig, daß er
als Chef der christlichen Lurchen allda
seinen Wohnsitz aufichlüge, und dieser
zwar aus Ursache, weil cs die Ord¬
nung erheischte, daß ein Steuermann
nicht an dem Vsrdertheile des Schiffs,
sondern in dem Antertheile fasse —.
Od drese Rasomnents, die P Martin führ¬
te, halrbar ftyen, will ich meinen Lesern zue
Beurtheilung überlassen haben. Das ein¬
zige, waS ich anmerke, ist: daß man von
den römischen Päpsten, die im 14 Jahr¬
hunderte ihren Sitz nach Avignon verleg¬
ten, und allda sich bey 70 Jahren aüfhiel-
ten, solche Reflexionen nicht gehört habe —.

P. Martin wollte mit Gewalt aus
Teutfth-

*) ZVinäek »s,. v. d. Hardt 1°. IV. p. lAsto-

Kirchermrs. Zu KostniZ. i V. Lhl^ 59 r

Teutschlar.de sich entfernen ; dahero ließ er
auch am 4 May an die Kirchthüren zu Kost,
niz öffentliche Aufschriften anschlagen, mit
der Anzeige: daß er binnen 14 Tagen ab¬
reisen würde. Die Zwischenzeit brachte er
mit Haltung gottesdienstlicher Zerimonien,
wobey er sich allezeit im vollen Prachte
zeigte, und mit Austheilung der Ablasse zu,
mit denen er gar nicht sparsam war, ob er
es schon verheissen hatte mit selben nicht
verschwenderisch umzugehen. Am io und
wiederum am 15 May als andern Pfingst-
feste gab er den Inwohnern von Kostniz
unter dem Geläute der Glocken und unter
ausgefertigtcn Bullen recht grosse Ablässe.
Am nämlichen Tage segnete er auch das
häufig versammelte Volk, und am 16 May rs Mas.
gierig sein Abzug von Kostniz für sich. Es
ist nicht nöthig, die schimmernde Pracht des
päpstlichen Abzugs ausführlich zu beschrei¬
ben. Was ich hievon anerrnnern will, ist:
daß der gute K. Sigismund, ohngeachttt
er die gegründetste Ursache hatte, dem Pap¬
ste wegen vernachlässigter Kirchenreform
gram zu seyn, dennoch desselben Pracht mit
seiner selbst eignen Erniedrigung verherr¬
lichen gewollt habe —. *) Bey dem Ab¬
züge, der früh zwischen sieben und acht Uh¬
ren geschah, ritte P. Martin m einem gol¬
denen Meßgewands, mit weisser kosibam
2n-

*) Eine genaue Beschreibung des ganzen hiebey
obgewalteken Prach's giebt Xymdck und Rcir
chenthtü bey v. d. Hardt 1. e. p. 1582.

59? Geschichte der grossen allgemeiner!

Insel auf dem Haupte, auf einem weissen,
mit Scharlach bedeckten, Pferde, unter ei¬
nem prächtigen Himmel, der von vier Gra¬
fen getragen wurde, zur Stadt hinaus.
K. Gigisimmd gieng neben dem Papst zu
Fusse, und führte sein Pferd beym Jaume»
Desgleichen gieng an der rechten Seite der
neue Kuhrfürst Friedrich von Branden¬
burg, zur Lmken der Herzog Ludwig aus
Bayern, nach dem Pferde aöer der von dem
Konzilium so mißgehandelte H. Friedrich
von Oesterreich. Diese drey Fürsten tru¬
gen des Pferds Decke empor, und hatten
viele andre Fürsten, Bischöffe, Grafen und
Herren zu Nachfolgern. Die Anzahl des
prächtigen Gefolgs, welches den abreisen¬
den Papst begleitete, muß ganz gewiß sehr
groß gewesen scyn, weil dabey nach der Aus¬
lage vorgenannter zween Augenzeugen
4OO00 Reiter gezählt worden seyn sollen»
— Die prächtige Kavalkade zog vor das ,
Stadtthor hinaus! Alldortnahm man d m
Papste seine Insel und sein Meßgewand
ab; man legte ihme dafür einen rothen
Mantel an, und setzte einen rochen Hut auf
seinen Kopf —. Sodann gab P. Markin
annoch einmal seinen Segen dem Volke,
welches sich deswegen dreymal glücklich
schätzte, und ritte, vom K. Sigismund eben¬
falls zu Pferde begleitet, bis nach Gott¬
leben. Allda schifte er sich ein, und fuhr
bis nach Schafhauscn. Von dannen mach'
te er semen Marsch weiter durch die Schweiz.

Zu

Kirchmvers Zu Kostniz. Th!. 59 z

Zu Genf- allwo man ihn auf das prächs
tigste empfieng, hielt er sich beynahe durch
drey Monathe auf; und am z September
trätt er von Genf aus seine Reift nach
Italien an. Wir wollen ihn nach seiner
Bequemlichkeit reisen lassen, und uns nach
Kostniz zurückwenden.

§- io?«

Allda, so sehr es ehe während des
Konziliums von Höchen Gästen wimmelte, munds,und
so geschwind nahm ihre Anzahl nach Endi- s'mc Bcr«
gung desselben ab. Die Bischöffe, die vH-
nehm über die wehr als dreijährige Ab*
Wesenheit von ihren Residenzstädten schott
ungeduldig waren, reiseten nach der Abfahrt
des Papsts eilfertig ab. Die am mißver¬
gnügtesten von Kostniz abzogen, waren die
polnischen Gesandten- Ich habe die Ur¬
sache ihrer Unzufriedenheit schon oben §. ,
ic>4 S. r8v angeführt. Aus dem näm¬
lichen Grunde konnte auch Gerson, der auf
die Verdammung des Petitsbuchs so hitzlg
drang, mit dem Konzilium unmöglich zu?
frieden ftyn. Sein Abzug von Kostniz war
UM so mißvergnügter, als weniger er es
für rathsam hielt, wegen derUibermacht des
Herzogs von Burgund nach Paris zurück¬
zukehren, wie ich es schon anderswo be¬
merkte. Am kg Mag reifete auch §rie-
-nch Kuhrfürst von Brandenburg, der sich
wahrend des Konziliums mit seinett klugen

P p An-

'9 T. II» Th. Anm. nnn)

594 Geschichte der grossen allgemeinen

Anschlägen, die er dem Kaiser mittheilte,
ausnehmend ausgezeichnet hatte, von Kost-
mz ab. Und da die meisten sowohl aus dm
Ktrchenprälaten, als auch weltlichen Für¬
sten sich von Kostniz entfernt hatten, fand
es K. G-glstmrnd sechste nicht uöthig, län¬
ger allda zu verbleiben.

Gleichwie er an der Zusammenberu-
" v fung des kostnizischen Gynodes sehr eifrig
arbeitete, so unausgesetzt blieb sein Eifer bis
an das Ende desselben. Man kann seine
unermüdete Sorgfalt schon aus deme ent¬
nehmen, daß er fast der letzte Kostniz ver¬
ließ. Sein Abzug geschah am re May-
Er fuhr den Rhein hinab nach Straßburg/
Schlettstadt im Eisasse; und er solle, wie uns
windek berichtet, zu Mümpelgard mit dem
Herzog von Burgund im Bestes der fran¬
zösischen Troublen eins Unterredung gepflo¬
gen haben. Doch kam er in Kürze nach
Schwaben zurück; passtte Ulm, Oettin-
gen, Regensburg, Passau, und gieng weiters
nach seinen hungarsschen Staaten. Uns
liegt es nicht soviel daxän, .die Marschroute
des Kaisers zu wissen; ich will vielmehr sei-
ne Verdienste, die er sich während des Kon¬
ziliums zu Kostniz gesammelt hatte, reka-
pituliren.

Meine Absicht ist gar nicht, hier Orts
eine Gchutzschrttt für den Kaiser zu verfer¬
tigen ! Seine edlen Tharen, die er für das
ÄLohk

Kirchenvers. zu Koftniz. IV. Lhl. 595

Wohl der Kirche im manigfaltigen Grade
unternahm, sind zu erhaben, als daß sic mci-
nes geringen Lobs bedarften. Rühmliche
Handlungen empfehlen sich von selbsie —.
Was ich von Sigismunds verdienstvollen
Unternehmungen m Kürze wiederhole, ge¬
schieht aus keinem andern Beweggründe,
als um jene Geschichtschreiber zu widerlegen,
die von dem Kaiser, und seinen während
des Konziliums behandelten Geschäften ern
mißgünstigesUrtherl hinterlassen haben. Ich
läugne es zwar nicht: wominder durch die
hellleuchtenden Tugenden Sigismunds dort
und da einige Flecken hervorgestochen ha¬
ben sollten, und von denen ich sechste in die«
ser Gesch. einige angemerkt hatte—; nur
dächte, daß solche vielmehr den Umständen
des damaligen Zeitalters, als seiner Ge-
mnthsart zu zuschreiben wären. Gerne cd-
le Seele hatte an den widrigen Schicksa¬
len, die sich zn Kostniz ereigneten, gewiß kei¬
nen Antherl. Man hat es gelesen: daß mei¬
stens auf seine Veranstaltung das allge¬
meine Konzilium im Teutschlande, allwo
man von den römischen Intriguen nicht so
vieles zu befürchten hatte, zusammenberu¬
fen worden feye —. Seiner unermüdeten
Sorgfalt hat man es zu verdanken, daß die
langwierige Kirchenspaltung aufgehört
habe; denn nur er brachte es dahin, daß der
flüchtige P- Johann 2z angehalten, und
von dem Synode abgesetzt worden war —.
Durch seine unerschütterte Standhaftigkeit

P p 2 bewog

5y6 Geschichte der grossen allgemeinen

bewog er den P. Gregor »2, seinem Ponti-
sikate freywilligzu entsagen — und, wenn
Sigismund die so beschwerliche Reise nach
Arragonien mcht unternommen hätte, viel¬
leicht würde die spanische Nation niemal
mit dem Synode vereinigt, und P. Bene¬
dikt l; fikmlich abgesetzt worden seyn —.
Man darf versichert seyn, daß kaum jemals
ein Kaiser so vieles für den Kirchenfrieden
unternommen habe, als Sigismund that—.
Wir find auch von seinem heiligen Eifer,
mit deme er auf die Verbesserung derRir--
ehe am Haupte, und Gliedert! drang, in
diesem Theile klardeutlich verständigt wor-
den — und es läßt sich nicht zweifeln, wo-
minder K. Sigismund das Reformations-
geschäft nach Wunsche durchgetrieben hät¬
te wenn seine frommen Absichten durch die
Maximen des römischen Hofs nicht verei¬
telt worden wären — Ww wissen es
ohnehin wem die Schuld der hintertriebe¬
nen Kirchenverbesserung, die mit dem K.
Sigismund alle Redlichgesinnten wünsch¬
ten, zu zuschreiben seye. Die Reform ward
auf das nächst zu haltende Konzilium ver¬
schoben — und a so endigte sich unverrich¬
teter Sichen, die das Wesentliche der Re-
format'on berramr, die Ktrchenversamm-
lung zu Kostliiz—. Mit Endigung derselben
endige ich auch meine Geschichte.

»»«k io8-

Geschichte Ach babe keiucr neuen Anermnerung
-es Kvllii, nöthig, UM bky dem Schlüsse dieftr Ge-

Krrchenvers. zu Kostniz. IV. Lheii. 597

schichte die Wichtigkeit, den Nutzen, und den lmms z»
Vorrhcil derselben darzuthun —Meine Le-
ser wiss n cs ohnehin, aus wie vielen Ger
sichtSpunkren sich das Konzilium zu Kost¬
niz merkwürdig gemacht habe, und aus wel,
chen Beweggründen es unsre Aufmerksam.

keit verdiene

Nu

wv) Vielleicht wird ts meinen Lesern nicht UN»
lieb ftyn, wenn ich die Lobschrist, welche D.
v. y. -Hardr über das Konzilium zu Kostniz
Mührt.hicher setze. *) Sie enthält Leynahe
de» ganzen Inhalt dieser Geschichte, und ist mit
folgenden sinnreichen Worten abgefnßlr Vi6en
sr^e, urAuteezue leKor nismorsdilis aLis Li 6s-
crers pnbNcs

czus6risniilo5ere con-
rinustr. tzus nasiil un^usin »n clirisiiano or-
bs rnsjor, nulls tbi^näiäiar, nullscontzsntior,
nulls >'0lenrior, nulla viÄoriosior —. Lorsiu
inrueii» <7»»^c^arro»^ usrro?,««, Asrmsnicst,
xsl Hose, snglicsc, icslicL, Lc Inigsnicse; xukli-
cs», privsks», csmenss, millenss, in nullo sie-
perioei concilio vi'ü», nunc primuni Lielsri»
sri'irrio säoenses». LväUemplsri» venerslrilsr
(7«,co?j/»/rLr/sllc/, prvpris», He nsrin-
nslihus junLiar; ezuin siu^er suz-usiillims» to-
riu5 clrrMsni srbi» 4< Llirsbe.

ri; in'tölubilez nöäor OonstanttL ioluior, 6c
r-oE«/> /s'er^sc^r/7, coruiuezue juribu;, s»Ai,,
siSklL.

z>) lom. IV. reruin neseni Love, Lonü. x.

598 Geschichte -er grossen allgemeinen

Nu — von diesem großen Konzilium
zu Kostniz, dessen Unternehmungen auch
auf unsre Zeiten passen mögen, habe ich es
ver-

kscirqne, rrikur prirlerrim sccleüsm onersnri-
dur, ^oksnns, 6rezsrio, Lr LensNiäo. 6e
r-Ii^uo^ue univerlo ecclelisNico
Usru isnKs formsnäo sc rite rekormsnNo, vi-
ts Er rezimine. kn communis teculi üliur
vor» 6e univerk karopEo ckriliisni orkis cor¬
pore uni knno psüori, reliZiolo cspici reäu-
nienrio —. kn ßrsver, Isnßuine plens», pu-
KIjc»5 Nitpursriones Ne lscris äoArinr ckri-
üisnL qu-eNionikus, kncex roko orbe perlscis,
ex ^NAiis, Faro/a»-5 Er Fir/^ctt^er-
^ra»r/ ex 6,Nis, Zrr^rrrr'cr'r ex 8uscis A Os-
nis, Ferrerra»» ör F7s^eLarr» ex Kli5p»ni«,
<7r«cr^err»re ex koloni» Er korulKs, Fs«^rrc/r
2r ^rcojeL/cr/ex Lokami», I,<i»Llere ex Icstis—.
tlsbe^ öe kpilcopi; csptivir, äefunKi;, inrru-
Fpolisri» seelelisrum ör civiksmm quTltio-
ne», esu5s8 6r jurs. ^ccipi; ^uAuIiilllmse
Crlsrese klsjeksrir, Lc imperislir juris, poken-
rir sc ^lorir clocuments irrefrSAsbilis. ln-
Ipici, srms, Kell», Lr iriner» Lselsris pro csn-
cilii Er «ccleliae inreZrirske sc äiZnirsre —. Ok-
terrzz in soksnne XXIIl. m//er<r^//e He5tac»-
in OreAvrio XIl »rrr^i/e in Ke-
neäiklo XIII. /acr>'m-rKr/e exe«/i/rMr, Lein els-
üo kaps k<lsrtino V. <r^»rrra^r/e »e^o»»>/r «

Oinnis inkrs imprrü kner, 5uk ccclo ^-rrn*nl-
. c«,

Kikchenmrf zu Kostntz IV. Thl. 599
versucht, eine pragmatischcGeschichte ab-
zufassen! Die Arbeit ist vollendet—; ob sie
aber auch glücklich gerathen seye —- wer¬
den vernünftige und unbefangene Leser, auf
deren Urtheil ich mich berufe, zu entschei¬
den wissen. Dessen ich die ganze Welt ver¬
sichern mag, ist: daß ich mir der jenigen
Wahrheitsliebe, mit der ich diese Geschich¬
te zu schreiben anfieng, auch bey Endigung
derselben vollkommen bewußt seye —. Ach
habe durchaus dir Wahrheit mir zur Ziel-
scheibe auSgkstcckt! Ob ich sie aber nicht et¬
wa dort und da verfehlet habe — will eben
mit einer stolzen Dreustigkeit nicht behaup¬
ten. Was Thatsachen bekrift, habe ich sie
also, wie sie im Grunde waren, ans Licht
gestellt. Es ward von mir gewiß (mit
Vorsatze) nichts falsches gesagt; gleich¬
wie ich auch nichts wahres, ob es etwa
schon dem heiligen Synode zu keiner Ehre
gereichte, verschweigen wollte. BeydeS
that ich nach den zwoen Grundregeln der
Geschichte. *) Was aber die kritischen
Beurtheilungen, Raisonments, Reflexionen
u. d. gl. anlangt, mit denen ich manche
Fakta zu erörtern mich bestieß, und, um sie
an-.

*) Hu» nelcir plimsin esse IiiUoriL ls§em Lce.'
Ocers I-lb. N. cis Orsk. csp. 15.

co, in imperiali quon-lscn, nunc suUriscs ur»
l>e, nokili . Omni» pr.?ienkk»

inUruenre, sc Aukernsm» .^uZuliillimo impe-
rsrore, 6-e/are ccrlsii« scivacsco—.

6ov Geschichte der großen allgemeLnen

anwendbar zu machen, auch aus einander
fitzen mußte, will ich sie eben Niemanden
aufgedrungen haben. Man prüfe sie, aber
Mit Vernunft, und mit kaltem Blute —!
Ich meines Orts habe gewiß das jenige,
so in dieser Geschichte kritisch vorkömmr-
ohne alle Leidenschaft nicdeegeschriebenDie
Sprache der Leidenschaft verräth allezeit nie¬
derträchtige Seelen —; ein Mann-den das
Interesse der Wahrheit beseelt, redet einzig
die Sprache der Vernunft. Ich habe wi-
der die jenigen, die von der herrschenden
Meinung der Kirche in Rcligionssachen ab-
giengen, in dieser Geschichte niemals geei¬
fert und weder jetzo überfällt Mich ein
Eifer gegen die jenigen- die anderst als ich
zu sehen glauben. In ReligronSsachen darf
sich die Liebe zum Frieden von der Lie¬
be zur Wahrheit niema! trennen. Bey-
de müssen nach dem Aussprüche des Pro¬
pheten") in unfern Herzen vereinbart seytt;
denn in beyden gründet sich der Geist des
Christenthums —.

*) Verirstsm Lr pacem. Vlil» I-.

Ende des IV. und letzten Theils.