obširno razlaganje zakramenta sviti mmi za odrasle birmance; z drugimi domačo in očitno _*»> božjo. C* n “* Spisal duhoven Ijnblj. škofije. V Ljubljani. Natisnil Eudolf Milic. 1874 . atwztwz I. amsvrs za navadno domačo službo božjo. Ob jutru. Prva misel ko se zbudiš. 0 moj Bog! k tebi se zbudim. Češena bodi presveta Trojica, zdaj in na vse večne čase. Amen. Čast bodi Očetu, ki me je ustvaril, čast Sinu, ki me je odrešil, čast svetemu Duhii, ki me je posvetil. Ko vstaneš, naredi sv. križ in reoi V imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa ustanem, on naj me blagoslovi, vodi in varuje in k večnemu življenju pripelje. Amen. l * 4 Ko si se oblekel , poklekni in moli : Jezus, Marija in sv. Jožef, vam darujem srce, truplo in dušo svojo, varujte me, vladajte in vodite me, in pripeljite me v večno življenje. Pred tebe pokleknem in te molim tebe živega in pravega Boga, tebe Stvarnika, Odrešenika in Posvečevalca mojega. V tebe verujem, večna resnica. V tebe upam, neskončna milost, tebe ljubim čez vse zavoljo tebe samega, o nar veča dobrota! Gospod, varuj me vsega hudega, stoj mi na strani v vsem mojem početji. Hiti mi na pomoč v skušnjavah, nevar¬ nostih in v vsih potrebah. Dodeli mi gnado, da tvoje zapovedi zvesto spolnu- jem in svojo voljo popolnoma tvoji sveti volji podvržem. O Marija, presveta Devica, Mati nar bolj ljubeznjiva, tebi darujem da¬ našnji dan z vsemi mislimi, željami, besedami in djanjem; — sprosi mi gnado svojega Boga danes nikoli ne razžaliti, ampak po njegovi sveti volji živeti, in mu popolnoma služiti. Moj sveti patron in vsi Svetniki, prosite zame, da vedno ostanem v gnadi 5 božji. Moj sveti Angelj varh, hodi z menoj, in me spremljaj na poti življenja, da srečno pridem v nebeško kraljestvo. Dodeli živim svojo pomoč v vsih potre¬ bah, svojo gnado in svoj blagoslov vsaki čas; mrtvim pa dodeli večni mir in pokoj. Amen. Oče naš. Češena si Marija. Vero. Na dan sv. birme moli naslednjo molitev: Jutrajna molitev na dan sv. birme. Zopet je napočil novi dan, za mene poln milosti, poln imenitnosti, dan svete birme. Danes bom tako sre¬ čen, prejeti iz škofovih rok tistega sve¬ tega Duha, ki si ga na binkoštno ne¬ deljo v podobi gorečih jezikov svojim aposteljnom poslal. Ponižno te prosim, o milostljivi Bog ! dodeli tudi meni da¬ nes svetega Duha darove, ki sim jih toliko potreben. Daj mi dar modrosti, — da vem prav na svetu živeti; in skrbeti za pravo časno srečo in za večno zveličanje. Daj mi dar umnosti, — da nauke svete Jezusove vere popol- 6 noma urnem in na tanko spoznam, kaj je sveta volja božja. Daj mi dar do¬ brega svčta, — da vem v skušnja¬ vah in dvomih vselej to izvoliti, kar služi mojemu zveličanji. Daj mi dar moči, — da na potu čednosti ne pe¬ šam in srečno dosežem nestrohljivo krono večnega življenja. Daj mi dar u č e n o s ti, — da spoznam božje lastnosti in pravo pot pravičnosti. Daj mi dar pobož¬ nosti, — da kakor dobri otrok Bogu zvesto služim in deležen postanem obljub, ki jih pobožnost ima na tem in na unem svetu. Daj mi naposled dar strahu božjega, — ki je začetek prave mo¬ drosti, da ne bom nikdar iz strahu pred ljudmi kaj storil, kar ti, o Bog! prepo¬ veduješ, ali kaj opustil, kar ti zapove¬ duješ, da bom pri vsim svojim djanji in nehanji le to vprašal: „Kaj bo Bog rekel" ne pa „kaj bodo ljudje rekli", ker ti, o Bogi me boš sodil, ne pa ljudje. O sveti Duh božji! zakrament svete Birme danes prejeti želim ; želim se vdeležiti vsih gnad, ki jih zakrament sv. birme daje. Prisrčno po njih hre¬ penim in me je trdna volja, pridno 7 obračati si v prid tiste gnade, ki mi jih boš ti, o sveti Duh! delil, ter storiti, kar ti od mene zahtevaš. Pridi toraj, sveti Božji Duh, v moje srce! Amen. Večerna molitev. Vsegamogočni, večni Bog, dobrot¬ ljivi Oče, zopet je dan zame končan, pred tebe se ponižno vržem na svoja kolena in se ti zahvalim, usmiljeni Oče nebeški! za vse dobrote, ki si mi jih da¬ nes na duši in telesu dodelil. Sprejmi v zahvalo vse, kar sim jest danes do¬ brega storil, kar sim težavnega pretrpel. (Zdaj sprašuj vest, potem grehe obžaluj rekoč:) O Gospod! spoznam svoje grehe in jih srčno obžaljujem. Odpusti mi jih, o milostljivi Oče, in ne tepi me po mo¬ jem zasluženji. Moja resnična volja je, nič več ne grešiti in zvesto po tvojih zapovedih ravnati. O Marija, prečista Devica, bodi moja dobrotljiva mati, varuj me to noč, kakor varuje skrbna mati svojega otroka. 8 O Marija, pribežališe grešnikov, jest ubogi k tebi pribežim. Moj angelj varh in moj patron sveti I., varujta me v spanji in molita namesto mene Boga, mojega Gospoda. O Gospod! bodi to noč pomočnik in varh vsim ljudem na zemlji in duše vernih naj počivajo po tvoji milosti v miru. Po Kristusu, Gospodu našem. Amen. Oče naš. Češena si Marija. Vera. Večerna molitev na dan sv. birme. O dobrotljivi, o usmiljeni Bog! prejel sim danas zakrament svete birme in s sveto birmo tudi milosti in dobrote, ki jih ona deli. Napolnil si me, o Gospod! s svetim Duhom ko so škof, aposteljnov naslednik, nad menoj molili, moje čelo s sveto križmo mazilili in z znamnjem svetega križa zaznamovali. Zato te zdaj častim in hvalim iz celega srca, in te prosim, ozri se na me svo¬ jega otroka, in daj, da sv. Duh vedno ostane v mojem srcu, ga kakor tempelj s svojo gnado napolni in popolnoma 9 stori; me v veri potrdi, da jo vselej stanovitno spoznam in pričam in tako po njej živim, da me nobena skušnjava od vere ne odvrne, O sveti Duh božji, vtisnil si danes v mojo dušo n e i z b r i s 1 j i v o z n a m n j e. V svoj dušni prid hočem te gnade obra¬ čati celi čas svojega življenja, in to ne¬ izbrisljivo znamnje nepokvarjeno ohra¬ niti in nositi kakor pravi vojšak Kristu¬ sov. To znamnje naj mi bo vedno pred očmi, pridno in stanovitno hočem delati z gnadami, ki sim jih danes pri sv. birmi prejel, da vedno delam temu znamnju čast, ter se obnašam in živim tako, kakor se spodobi in pristoji od sv. Duha zaznamovanim in potrjenim vojšakom Kristusovim. O sveti Duh! vodi me zvesto do večnosti, pripelji me do večne srečnosti! Amen. 10 od Kristusovega trpljenja. Priprava. Pridi, sveti Duh, in razsvetli s svojo guado moj um in moje. srce, da bom s pravo pobožnostjo in gorečnostjo pri daritvi svete maše, in da bom sadu te svete maše, kteri sad je povikšanje božje časti in pomoč k zveličanji moje duše, vreden in deležen. O Marija, Mati božja, kakor si stala pod križem svojega presladkega Sina Jezusa pri njegovi smrti, tako stoj tudi meni na strani pri tej daritvi svete maše, da zasluženja, terpljenja in smrti svojega ljubega Zveličarja obilno deležen postanem. Mašnik gre k altarju; Jezus gre z učenci na vrt Gezemani. O moj Gospod Jezus Kristus, kteri si v približevanji svojega britkega trp- 11 ljenja žalosten in otožen postajal, in si rekel: „Moja duša je žalostna do smrti", dodeli mi gnado, da bom v vsem svojem djanji in nehanji tvoje britko trpljenje pred očmi imel, in da moja duša po tvojem neskončnem zasluženji večno zveličanje doseže. Amen. Mašnik začne sveto mašo in moli očitno spoved; Jezus moli in kervavi pot poti na vrtu Gezemani. Moj ljubeznjivi Zveličar! kteri si v svojih smrtnih težavah prisrčniši molil k svojemu Očetu, ter si v svojih brh¬ kostih krvavi pot potil; dodeli tudi meni, da bom iz hvaležnosti do tebe saj britke solze točil iz svojih oči, in da v teh solzah umijem madeže svoje uboge duše. Amen.i Mašnik poljubi altar; s poljubom izda Judež Jezusa, kterega Judje potem vjamejo in zvežejo. Usmiljeni moj Odrešenik, kteri si ljubeznjivo prepustil, da te je tvoj ne¬ srečni apostelj s hinavskim poljubom sovražnikom hudobno izdal, dodeli mi, da te jest nikoli sam nad saboj, ali nad 12 svojim bližnjim nehvaležno ne izdam, daj mi, da bom vsim ljudem, in tudi svojim sovražnikom, resnično ljubezen skazoval. Amen. Mašnik moli začetek; Jezus je pred Anom za uho udarjen. Preljubeznjivi moj Zveličar I kteri si bil, kakor nar veči hudodelnik pred Ana peljan, tam od divjih judov zani¬ čevan, in od hudobnega hlapca za uho udarjen; stori, da bom tudi jest po tvojem zgledu vse krivice od svojih so¬ vražnikov voljno prejemal, in vse trp¬ ljenje tega sveta in skušnjave hudičeve srčno premagoval. Amen. Mašnik moli Kirije elejson ; Jezus je v Kajfe- ževi hiši od Petra zatajen. Moj Gospod Jezus Kristus ! kteri si bil od poglavarja aposteljnov, svetega Petra, nespametno trikrat zatajen; po¬ nižno te prosim, daj mi, da se bom vselej hudobnih ljudi drušine skrbno ogibal, in tako nevarnosti odšel, tebe, svojega nar večega dobrotnika, kdaj pregrešno zatajiti in zapustiti. Amen. 13 Mašnik se obrne k ljudem in reče: Gospod z vami; Jezus se v svetega Petra obrne. Usmiljeni moj Zveličar, kteri si z enim samim pogledom svetemu Petru dal spoznati njegov greh, da je dvorišče zapustil in se milo jokal, obrni tudi v mene, te ponižno prosim, svoje milost¬ ljive in dobrotljive oči, da pred teboj svoje grehe objokujem in te nikoli ne z djanjem, ne z besedami, ne z mislijo več ne razžalim. Amen. Mašnik bere list ali epistelj ; Jezus je pred Pi¬ latom po krivem tožen. Moj dobrotljivi Zveličar, kteri si bil od hudobnih judov neusmiljeno in krivično pred Pilatom tožen; dodeli mi, te prosim, se varovati vsih krivic in lažnjivih besedi, in stori, da si bom vedno za dobre dela prizadeval in do konca svojega življenja svetim resnicam katoliške vere vselej zvest ostal. Amen. Mašnik moli: Očisti moje serce; Jezus je pe- Ijan od Pilata k Herodu. Moj božji Zveličar, kteri se, pred Herodom od neusmiljenih judov po kri- 14 vem tožen, nisi hotel z nobeno besedo izgovarjati; dodeli mi gnado, da te pri nobeni priložnosti, zavoljo krivic, ktere mi moji sovražniki delajo, ne razžalim; tudi ne pripusti, da bi grešniki skriv¬ nosti naše svete vere zaničevali in njim nečast delali. Amen. Mašnik bere evangelij Jezus od Heroda zani¬ čevan je k Pilatu nazaj poslan. Milostljivi moj gospod Jezus, kteri si od Heroda k Pilatu nazaj poslan, ji¬ ma priložnost bil, da sta se poprijaz- nila ; daj mi moč, da se nikoli naklepov hudobnežev ne bom bal, temuč da bom iz preganjanja in trpljenja to pridobil, da bom tudi V sredi britkosti vselej vesel in tvoji sveti volji v vsih rečeh popolnoma podveržen. Amen. Mašnik odkrije kelih; Jezusa slečejo. Dobrotljivi moj Zveličar, kteri si, da bi bile bolečine bičanja bolj občutil, hotel slečen biti, in svoje golo telo ne¬ usmiljenim judom prepustiti; dodeli mi gnado, da z resnično in odkritosrčno 15 spovedjo odložim staro obleko svojih grehov, da bom slečen posvetnega po- željenja in da bo moja duša oblečena z oblačilom dobrih del in svetih čednosti. Amen. Mašnik daruje hostijo; Jezusa bičajo. Moj Gospod Jezus Kristus, kteri si, da si večnimu Očetu za moje grehe zadostil, hotel v svojem bičanji svojo predrago kri prelivati; dodeli mi gnado, da v kopeli tvoje presvete krvi omijem svojo dušo od hudih madežev, grehov, da jo bom očišeno v zedinjenji, s tvojim neskončnim zasluženjem nebeškemu Oče¬ tu mogel v dar prinesti. Amen. Mašnik pokrije kelih; Jezusa s trnjem kronajo. Dobrotljivi Gospod, moj Bog! kteri si, da bi mojo dušo iz sužnosti hudičeve otel, kakor kralj bolečin hotel z bodečo trnjevo krono kronan biti, presuni, te prosim, z gorečimi pšicami svoje ljubezni mojo dušo, da bo tem bolj po kroni nebeške slave hrepenela. Amen. 16 Mašnik si prste imiije; Pilat priča Jezusovo nedolžnost. Usmiljeni Zveličar, Sin živega Boga, kteri si med tem, da je Pilat tvojo ne¬ dolžnost pričal, potrpežljivo poslušal vpitje silnih jiidov, kteri so neusmiljeno tvoje smrti želeli; daj mi gnado, da bom mogel med viharji tega sveta notri do smrti nedolžno živeti in potrpežljivo prenašati hudo preganjanje svojih so¬ vražnikov. Amen. Mašnik reče: Molite bratje; Pilat pokaže Je¬ zusa Judom, rekoč: „Glejte, človekt“ Moj Gospod Jezus Kristus, kteri si bil z velikim zasramovanjem ves krvav in poln ran od Pilata pred hinav¬ sko judovsko ljudstvo postavljeh, daj mi, te prosim, da nikoli ne bom poželil posvetne časti, da se bom tako sodni dan poln zasluženja in lepih čednost mogel prikazati pred tvojo pravično sodbo. Amen. 17 Majnik moli predglasje; Jezus je v smrt obsojen. Milostljivi moj Gospod, kteri si zaslišal krivično obsojenje v smrt, v smrt na trdem križu; dodeli mi gnado, da, kadar se približa moja zadnja ura, se ne bom bal obsojenja v večno smrt, in da bom mogel svojo dušo v tvoje presvete roke izročiti. Amen. Mašnik moli za žive; Jezusu križ naložijo. Usmiljeni moj Zveličar, kteri si hotel za odrešenje sveta težki križ na goro Kalvarijo na svojih ramah nesti ; dodeli mi gnado, da po tvojem zgledu tudi jest radovoljno objamem križ po¬ kore in trpljenja na tem svetu, in ga potrpežljivo nosim notri do smrti. Amen. Mašnik položi roki na kelih; Veronika Jezusu potni prt poda. Moj Gospod Jezus Kristus, kteri si na svojem potu v smrt, usmiljene žene ljubeznjivo opominjal, da naj ne jokajo nad teboj, ampak same nad seboj; Birm« ep, 2 18 dodeli mi, te prosim, da obilni studenci solz tečejo iz mojih oči, in da z njimi objokujem'svoje grehe, kakor tudi grehe svojega bližnjega in tako tvoje dobrote in tvoje neskončne milosti vreden po¬ stanem. Amen. Mašnik dela križ čez dar; Jezusa na križ pribijajo. Milostljivi Gospod Bog, kteri si nas vse odrešiti hotel, da je bilo tvoje telo na trdi križ pribito; podvrzi, te prosim, vse moje moči tvoji sveti volji, da popolnoma spolnujem tvojo sveto postavo in da bo moja duša vedno s teboj Yred na križ pribita. Amen. Mašnik povzdigne sveto hostijo; Jezusa na križi povzdignejo. Usmiljeni moj Gospod, kteri si bil od hudobnih judov neusmiljeno na križ pribit, ter od zemlje na kviško povzdig¬ njen; povzdigni, te prosim, tudi mojega duha od posvetnih želja, da ne bom nič druzega mislil, kakor na tvoje presveto trpljenje in na tvojo sv. smrt. Amen. 19 Mašnik povzdigne sveto kri; Jezus na križi svojo sveto kri preliva. Gospod in Bog, Jezus Kristus! iz kterega presvetih ran je tekla režnja kri, kakor potok za nas grešnike, daj, da kadar hude misli in skušnjave mojo dušo nadlegujejo, vselej pribežim k tvojim svetim ranam, ter v njih moč in srčnost najdem, ves čas svojega življenja s svojimi sovražniki stanovitno se voj¬ skovati in jih vselej premagati. Amen. Mašnik se spomni mrtvih; Jezus prosi na križi za svoje sovražnike. Moj usmiljeni Gospod Jezus, kteri, ko si bil v velikih bolečinah na križi pribit, si prosil nebeškega Očeta za zveličanje vsih in tudi svojih sovražni¬ kov ; vnemi moje srce z nebeškim ognjem goreče ljubezni, da od tvojega zgleda podučen, se učim resnično ljubiti svo¬ jega bližnjega, in tudi svojim neprijat- lom dobro storiti. Amen. 3 * 20 Mašnik reče: „Tudi nam grešnikom"; Jezus razbojnika raj obljubi. Preljubeznjivi moj Gospod, kteri si spokornemu razbojniku, ki je v tebe veroval, nebeški raj obljubil; obrni, te prosim, tudi v mene oči svoje milosti in neskončne dobrote, da bom na koncu svojega življenja mogel zaslišati, o moj Gospod Jezus, tvoj veseli glas: „Danes boš z menoj v raji!“ Amen. Mašnik moli: Oče naš; Jezus izroči svetega Janeza Marii Devici. Moj Gospod Jezus Kristus, kteri si s križa sv. Janeza presveti Devici, svoji Materi, izročil, njo pa ravno temu sv. Janezu; dodeli mi milostljivo, da bo tudi moja duša in moje telo ves čas mojega življenja tebi, in tvoji sveti Ma¬ teri izročeno, da bom čedalje bolj sta¬ novitno po poti duha in popolne po¬ božnosti hodil. Amen. Mašnik prelomi sv. hostijo; Jezus na sv. križu umrje. Milostljivi moj Gospod, kteri si iz ljubezni do mene na križu umirajoč 21 svojo dušo nebeškemu Očetu izročil; dodeli mi gnado, da bom mogel na tem svetu na duhovni način s teboj umreti, da tako na zadnjo uro tvojo dušo tebi, v tvoje svete roke, in v tvojo neskončno milost in dobroto izročim. Amen. Mašnlk moli: Jagnje božje ; veliko grešnikov sc pod Jezusovem križu spokori. Moj Gospod Jezus Kristus, pri kterega smrti je veliko judov spoznalo in objokovalo svoje grehe; dodeli mi gnado, da bom tudi jest po zasluženji tvoje smrti spoznal in objokoval britko svoje hudobije, in da te v prihodnje ne z mislimi, ne z besedami, ne v djanji več ne razžalim. Amen. Mašnik zavžije sveto rešnje Telo; Jezusa v grob položijo. Moj usmiljeni Zveličar, kteri si pripustil, da so po tvoji smrti tvoje ne- omadeževano telo v novi grob položili, daj mi gnado, da prenovim svoje srce in svojo dušo, da odložim svojo trdo¬ vratnost in pokopljem vse posvetne želje 22 in tako srečno ustanem v tvoji presveti gnadi in prijaznosti. Amen. Mašnik izplakne in zbriše kelih; Jezusovo telo z dišavami mazilijo. O moj preljubeznjivi Zveličar, kteri si, preden si bil v grob položen,'kotel z dišavami maziljen in od Jožefa in Nikodema v belo tančico zavit biti 5 do¬ deli mi gnado, da, kadar bom pri sve¬ tem obhajilu tvoje presveto telo prejel, ga z dišavami prave pobožnosti ob¬ dam in v čistem srcu vedno ohranim. Amen. Mašnik bere na strani altarja; Jezus od smrti vstane. Moj Gospod Jezus Kristus, kteri si prečudno od smrti vstal in kod ča¬ stitljivi premagovalee iz groba šel, do¬ deli mi moč, da tudi jest z resnično žalostjo in pravo pokoro iz hudobij pre¬ teklega življenja vstanem in da bom mogel sodni dan na tvoji božji desnici med tvojimi izvoljenimi se prikazati. Amen. 23 Mašnik reče: Gospod z vami; Jezus se prikaže svojim učencem. Dobrotljivi moj Gospod, kteri si precej po svojem vstajenji razveselil s svojo pričujočnostjo nar poprej presveto Devico Marijo, svojo ljubo Mater, potem Magdaleno, aposteljne in učence; dodeli mi gnado, da se bom po tem težavnem življenji v večnosti vekomaj mogel ve¬ seliti. Amen. Mašnik moli poslednje molitve; Jezus ostane 40 dni pri svojih učencih. Moj dobrotljivi Zveličar, kteri si po svojem častitem vstajenji celih 40 dni pri svojih učencih ostal in jih lju- beznjivo učil resnice svoje svete vere; poduči me, te prosim, po tvoji sveti volji popolnoma živeti, da bom v vsim svojem djanji na tanko po nji živel. Amen. Mašnik reče: Pojdite, maša je končana; Jezus gre v nebo. Gospod Jezus Kristus, kteri si štirdeseti dan po svojem vstajenji od smrti, vpričo svojih učencev, častito v 24 nebesa šel; dodeli mi, da moja duša zaničuje vse posvetne reči in po večnih hrepeni; da nič druzega ne iše, kakor tebe, kteri si .edina in prava dobrota. Amen. Mašnik da sv. blagoslov; Jezus pošlje učencem svetega Duha. Preljubeznjivi moj Gospod Jezus, kteri si svojem učencem, ki so bili v molitvi zbrani iz nebes svetega Duha poslal, da bi jih potrdil; očisti, te pro¬ sim, s svojo sveto gnado moje srce, da sv. Duh v njem prijetno stanovanje najde, me potrdi s svojimi sv. darovi in obogati mojo revno dušo. Amen. Mašnik bere poslednji evangelij; aposteljni oznanujejo evangelij po celem svetu. Moj milostljivi Zveličar, kteri si 'po svojem britkem trpljenji in po svo¬ jem vnebohodu hotel, da so aposteljni luč tvojega sv. evangelija po temi tega •sveta razširjevali; daj mi gnado, da bom stanovitno do konca svojega življenja po naukih tvoje sv. vere živel. Amen. 25 Zahvala po sveti maši. O Gospod! ker jest tebe sam ne morem zadosti zahvaliti za tako gnado, da sim bil v pričo pri tej sveti daritvi, ker se tvoje sv. trpljenje, ki si ga iz ljubezni do nas nasč vzel, pred oči postavlja; prosim vse svetnike in svet¬ nice božje; da tebe namesti mene za¬ hvalijo, in te prosim, da mi odpustiš mojo zanikarnost, s ktero sim se v tem svetem djanji pregrešil, in stori, da mi bo v odpušanje mojih grehov, v povik- šanje gnade, v zadobljenje večne časti in v sladko pomoč vbogim dušam v vicah. Amen. Brip sv@ta mala, kakor se na binkoštno nedeljo v čast sv. Duhu bere. V imenu Boga Očeta f in Sina f in svetega f Duha. Amen. Mašnih: Stopil bom pred Božji altar. 26 Strežej: Pred Boga, ki razveseljuje mojo mladost. M. Sodi me, o Bog! in razsodi mojo pravdo zoper nezvesto ljudstvo; reši me krivičnega in zapeljivega človeka. St. Ker ti, o Bog! si moja moč; zakaj si me zavrgel in zakaj hodim žalosten, ko me sovražnik stiska. M. Pošlji svojo luč in svojo resnico, da me peljete in pripeljete na tvojo sveto goro, in v tvoje šotore. St. In stopil bom pred Božji altar, pred Boga, ki razveseljuje mojo mladost. M. Hvalil te bom s citrami, o Bog, moj Bog! Zakaj si žalostna moja duša, in zakaj me motiš? St. Zaupaj v Boga; zakaj še ga bom * hvalil; on je pomoč mojega obličja in moj Bog. M. Čast bodi Bogu Očetu, Sinu in sv. Duhu. St. Kakor mu je bila v začetku, zdaj in vselej in vekomaj. Amen. M. Stopil bom pred Božji altar. St. Pred Boga, ki razveseljuje mojo mladost. M. Naša pomoč je v imenu Boga. 27 St. Kteri je vstvaril nebo in zemljo. M. Jest se spovem Bogu vsegamogoč- nemu, sveti Marii vselej Devici, sv. Mihaelu arhangelu, sv. Janezu Krst¬ niku, sv. aposteljnoma Petru in Pavlu, vsem Svetnikom in vam bratje, da sim veliko grešil, v mislih, besedah in djanji. Moj dolg, moj dolg, moj nar veči dolg. Zato prosim sv. Ma¬ rijo, vselej Devico, sv. Mihaela arh- angela, sv. Janeza Krstnika, sv. a- posteljna Petra in Pavla, vse Svet¬ nike in vas bratje, molite za me pri Gospodu našem Bogu. St. Usmili naj se te vsegamogočni Bog, in ti odpusti tvoje grehe in te pri¬ pelji v večno življenje. M. Amen. St. Jest se spovem ..... vsim Svet¬ nikom in tebi, oče, ker sim. vse Svetnike, in tebe, oče, moliti.. M. Usmili se vas vsegamogočni Bog, in odpusti vam vaše grehe in vas pripelji v večno življenje. St. Amen. M. Milost, odvezo in odpušenje naših grehov nam dodeli vsegamogočni Bog. 28 St. Amen. M. Bog! obrnil se boš na nas in nas oživel. St. In veselilo se bo v tebi tvoje ljudstvo. M. Bog! skaži nam svojo milost. St. In dodeli nam svoje zveličanje. M. Bog! usliši mojo molitev. St. In moje klicanje naj pride do tebe. M. Gospod z vami! St. In s tvojim duhom. Mašnik gre k altarju in reče: Molimo! Odvzemi nam, prosimo, o Gospod 1 naše pregrehe, da bomo vredni stopiti s čistim srcem v tvoje svetišče. Po Kri¬ stusu, Gospodu našem. Amen. Mašnik v sredi altarja priklonjen moli: Prosimo te, o Gospod, po zaslu- ženji tvojih Svetnikov, kterih svetinje se tu znajdejo, in po zasluženji vsih Svet¬ nikov, da mi odpustiš milostljivo vse moje grehe. Amen. 29 Mašnik bere na episteljski strani altarja vhod ali introit : Duh Gospodov je napolnil vesoljni svet, Alleluja:in njemu, ki vse obsega, je znan vsaki glas. Alleluja (3krat). (Psalm 67. 2.) Vzdigni naj se Bog in razkrope naj se njegovi sovražniki, in bejže naj spred njegovega obličja, kteri njega sovražijo! Čast bodi Očetu, Sinu iu sv. Duhu, kakor mu je bila v začetku, zdaj in vsaki čas od vekomaj do vekomaj. Duh Gospodov je napolnil vesoljni svet, alleluja: in njemu ki vse obsega, je znan veliki glas. Alleluja (3krat). Mašnik moli v sredi altarja. M. Gospod, usmili se nas. — St. Gospod usmili se nas. —» M. Gospod, usmili se nas. — St. Kriste, usmili se nas. M. Kriste, usmili se nas. — St. Kriste, usmili se nas. — M. Gospod, usmili se nas. — St. Gospod, usmili se nas. — M. Gospod, usmili se nas. 30 Glorija ali slava. Čast, slava Bogu na višavah, in mir ljudem na zemlji, kteri so prave volje. Hvalimo te, častimo te, molimo te, po¬ višujemo te. Zahvalimo se ti, zavoljo tvoje velike časti. Gospod Bog, nebeški kralj! Bog, vsegamogočni Oče ! Gospod edinorojeni Sin, Jezus Kristus! Gospod Bog, jagnje božje! Sin Boga Očeta, ki grehe sveta odjemlješ, usmili se nas! kteri odjemlješ grehe sveta, sprejmi našo prošnjo, ki sediš na desnici Boga Očeta, usmili se nasl Zakaj sam ti si svet, sam ti Gospod; ti sam si nar višji Je¬ zus Kristus, s svetim Duhom v časti Boga Očeta. Amen. Mašnik proti ljudem obrnivši se, reče: M. Gospod z vami. — St. In s tvojim duhom. Mašnik moli na episteljski strani altarja: Molimo! Bog, ki si po razsvitljenji sv. Duha današnji dan srca tvojih vernih podučil: 31 daj nam v ravno tistem pravo spoznati in njegove tolažbe se vedno veseliti. Po Gospodu našem Jezusu Kristusu, Bog v edinosti z ravno tistem sv. Duhom. Amen. Berilo iz apostoljskega djanja, II. p. L—12. vrsta. Ko je bilo petdeset dni dopolnje¬ nih, so bili vsi vkupej na tistem mestu. In vstal je nanaglama z neba šum, ka¬ kor prihajočega silnega piša, in je na¬ polnil vso hišo, kjer so sedeli. In so se jim prikazali razdeljeni jeziki kakor ognja, in je sedel njih slehrnega. In so bili napolnjem vsi s sv. Duhom, in so začeli govoriti v mnogoterih jezikih, kakor jim je sv. Duh dal izgovarjati. Prebivali so pa v Jeruzalemu j udje, bogaboječi možje, iz vsakega naroda, kteri je pod nebom. Kadar se je pa ta glas zaslišal, se je množica sošla, in se je zavzela, ker jih je slišal vsak v svojem jeziku govoriti. Vsi pa so strmeli in se čudili, rekoč: Glejte! niso li vsi ti, ki govore, Galilejci? In kako mi 32 slišimo vsak svoj jezik, v kterem smo rojeni? (Mi) Partijam, Medijani in Ela- mitani, in kteri prebivajo v Mezopotamii, v Judeji in Kapadocii, v Pontu in Azii, v Frigii in Parafilii, v Egiptu in stra¬ neh Libije, ktera je pri Cireni, in (mi) ptujci iz Rima, tudi (mi) Judje in spre¬ obrnjeni, (mi) Krečani in Arabci, jih slišimo govoriti v naših jezikih velika dela Božja! St. Hvala Bogu. M. Alleluja, alleluja. (Ps. 103. 30.) Iz- pošlji svojega duha, in so vstvar- jene: in obnavljaš obličje zemlje, Alleluja. (Tu se poklekne.) Pridi sveti Duh, napolni srca tvojih ver¬ nih: in užgi v njih ogenj tvoje ljubezni. IVaslednj e. Pridi, sveti Duh, in izpošlji žarke tvoje nebeške luči. Pridi oče vbogih, pridi darov daritelj, luč src oh pridi ti nar boljši tolažnik, sladki duše gost, milo tolažilo. Tolažilo v težavah, hla¬ dilo v nadlogah, v solzah tolažba. O naj bolj posrečevalna luč, napolni tvojih 33 vernih notrajne srca. Brez tvoje sveto¬ sti, človek ni nič, nič ni nedolžnega. 0- peri, kar je umazanega, napoji kar je suhega, ozdravi kar je bolnega. Vklo- ni, kar je trdovratnega, ogrevaj kar mrzlega, pripelji nazaj, kar je zašlega. Daj tvojim vernim v te zaupajočim se¬ dem svetih darov. Daj pobožnosti pla¬ čilo, dodeli nam zveličanja dovršilo, v nebesih večno plačilo. Amen. Alleluja. Mašnik moli v sredi altarja. Očisti moje srce in moja usta, vse- gamogočni Bog! ki si usta preroka Iza¬ ija očistil z živim oglom: tako me oči¬ sti s svojo nezasluženo milostjo, da tvoj sv. evangelij vredno oznanujem; po Je¬ zusu Kristusu, Gospodu našem. Amen. — Blagoslovi me, o Gospod! Gospod bodi v mojem srcu in v mojih ustih, da vredno in spodobno oznanujem njegov evangelij. Amen. Mašnik gre na evangeljsko stran in reče : M. Gospod z vami! — St. In s tvojim duhom. Birm. sp. 3 34 Mašnik prekriža evangelij in sebe, rekoo: M. Besede sv. evangelija, ki ga je po¬ pisal sv. Janez XIV. p. 23.—31. v. Tisti čas je Jezus rekel svojim u- čencem: Ako me kdo ljubi bo moje be¬ sede spolnoval; in moj Oče ga bo ljubil, in bova k njemu prišla, in pri njem prebivala. Kdor me ne ljubi, ne spol- nuje mojih besed. In besede, ktere ste slišali, niso moje, ampak Očeta, kteri me je poslal. To sim vam govoril, do¬ kler sim pri vas. Tolažnik sv. Duh pa, kterega bo poslal Oče v mojem imenu, on vas bo učil vse, in vas bo opomnil vsega, kar koli sim vam rekel. Mir vam zapustim, svoj mir vam dam; ne kakor svet daje, vam jest dam. Vaše srce naj se ne prestraši, in naj se ne boji! Siišali ste, da sim vam jest rekel: Grem in pridem k vam. Ako bi me ljubili, bi se pač veselili, da grem k 0- četu; zakaj Oče je veči od mene. In zdaj sim vam povedal, preden se zgodi, da bote verovali, kadar se zgodi. Ne bom že veliko z varni govoril. Pride 35 namreč vojvoda tega sveta, in pri meni nič nima. Ampak da svet spozna, da ljubim Očeta, in tako delam, kakor mi je Oče zapovedal. Mašnik poljubi bukve in reče: M. Z evangeljskimi besedami naj bodo zbrisane naše pregrehe. — St. Hvala tebi, Kriste! Mašnik moli v sredi altarja: Vero, rekoč: Verujem v enega Boga, Očeta vse- gamogčnega, stvarnika nebes in zemlje, vseh vidnih in nevidnih reči, in v ene¬ ga Gospoda Jezusa Kristusa, Sinu Bož¬ jega, edinorojenega, ki je rojen iz 0- četa od vekomaj, ki je Bog od Boga, luč od luči, pravi Bog od pravega Boga, ki je rojen in ne storjen, ki je z Oče¬ tom enega bitja, po kterem je vse stvar- jeno, ki je zavoljo nas ljudi, in zavoljo našega zveličanja iz nebes prišel (tukaj se desno koleno pripogne) in je meso nase vzel po svetem Duhu iz Marije De¬ vice, ter se učlovečil. Tudi križan bil a * 36 za nas pod Poncijem Pilatom, trpel in bil v grob položen. Tretji dan pa je vstal od smrti po besedah pisem. Je šel v nebesa. Sedi na desnici Očeta in bo spet prišel s častjo sodit žive in mrtve; kraljestva njegovega ne bo kon¬ ca. Verujem v sv. Duha, Gospoda in oživljavca, ki iz Očeta in Sina izhaja, ki ga z Očetom in Sinom vred in ena¬ ko molimo in častimo: ki je po prero¬ kih govoril. Verujem eno sveto, kato¬ liško in apostoljsko cerkev. Spoznam en krst v spoznanje grehov. Verujem vsta¬ jenje mrtvih in prihodnje življenje. Amen. M. Gospod z vami. — St. In s tvojim duhom. Molimo. Potrdi to, o Bog! kar si med na¬ mi storil: s svojega tempeljna v Jeru¬ zalemu, kralji ti bodo darove prinašali. Alleluja. Pri darovanji kruha moli mašnik: Vzemi sv. Oče, vsegamogočni večni 37 Bog! čisti dar, kterega ti jest, tvoj nevre¬ dni služabnik, svojemu živemu in prave¬ mu Bogu darujem za svoje brezštevilne grehe, zamere in zanikarnosti, in za vse pričujoče, pa tudi za vse verne kristija- ne, žive in mertve, da bo meni in njim v zveličanje, in večno življenje. Mašnik vlije nekaj kapljic vode v vino. Bog, ki si prečudno stvaril člove¬ ka v blagem stanu, in ga še bolj čudno prenovil: daj nam po skrivnosti te vode in tega vina združenim biti s tistega Božjo naturo, ki se je vrednega storil naše človeške natore biti deležen, Jezus Kristus, tvoj Sin, naš Gospod, ki s teboj živi in kraljuje v edinosti sv. Duha, Bog vekomaj. Amen. Pri darovanji k elha: Darujemo ti, Gospod! kelih zveli¬ čanja na tvojo milost klicaje, da gre pred obličje tvojega veličastva, v prijeten dar za naše in za zveličanje vsega sveta. Amen. 38 Hašnik moli sredi altarja : V duhu ponižnosti in s skesanosti srca, nas sprejmi, o Gospodi in naj bo pred tvojim obličjem danes naša daritev taka, da ti bo dopadla, o Gospod Bog! Pridi, posvečevalec, vsegamogočni večni Bog, in posveti ta dar, ki je pripravljen tvojemu sv. imenu. Mašnik si umije prste na strani altarja in moli: Z nedolžnimi bom umival svoji ro¬ ki, in obdajal tvoj altar, o Bogi da bom slišal glas tvoje hvale, in oznanoval vse čudeže tvoje. O Bog! jest ljubim lepoto tvoje hiše, in prebivališče tvojega veli¬ častva. Ne pogubi moje duše s hudob¬ nimi, o Bog! in ne umori me z želnimi krvi, ki je krivica v njih rokah in njih desnica polna podkupnine: jest pa hočem v svoji nedolžnosti živeti. Reši me in usmili se me: na pravem stoji moja noga, v zbirališčih te bom hvalil, o Bog! Čast bodi Bogu Očetu i. t. d. 39 Mašnik moli sredi altarja: Dovzemi, sv. Trojica! daritev milosti, ki ti jo darujemo v spomin trpljenja, vstajenja in vnebohoda Jezusa Kristusa, Gospoda našega, in v čast Marije vselej device, sv. Janeza krstnika, sv. apo- steljnov Petra in Pavla, njih in vsih dru- zih Svetnikov: naj jim bo v čast, nam pa v zveličanje, in prosijo naj v nebe¬ sih za nas, ki obhajamo njih spomin na zemlji. Amen. Mašnik sc proti ljudem obrne in reče : M. Molite bratje, da bo moja in vaša daritev prijetna Bogu, vsegamogočnemu Očetu. — St. Naj vzame, Gospod, ta dar iz tvojih rok v hvalo in čast svoje¬ ga imena, tudi v naš prid in v prid vse svoje sv. cerkve. Tiha molitev. Posveti, prosimo, Gospod Bog, da¬ rovane darila, in očisti naša srca po razsvetljenji sv. Duha. Po Gospodu na¬ šem Jezusu Kristusu i. t. d. 40 Tukaj povzdigne mašnik svoj glas : M. Od vekomaj do vekomaj. — St. Amen. — M. Gospod z vami. — St. In s tvojim duhom. — M. Povzdignite srca. — St. Imamo jih pri Bogu. — M. Hvalimo Gospoda svojega Boga. — St. Vredno in prav je. M. Res je vredno in prav, spodobno in koristno, da ti hvalo dajemo vse¬ lej in povsod, sv. Gospod, vsegamo- gočni Oče, večni Bog! Po Kristu¬ su Gospodu našem. On, ki je šel nad vse neba in sedi na desnici tvoji, je (današnji dan) svetega Du¬ ha v svoje dovzete otroke razlil. Za- toraj v naj večem veselji celi svet v okrožji zemlja veseli se. Pa še tudi nadzemeljske stvari in angelj- ske moči, spevajo slavo tvoje časti brez konca rekoči: Svet, svet, svet Gospod, Bog Sabaot! Polno je ne¬ bo in zemlja tvoje časti. Čast tebi na visokosti! češen bodi, ki pride v Gospodovem imenu! Čast tebi po višavah! 41 Mašnik se zdaj prikloni in tiho moli: Ponižno te tedaj prosimo, neizmerno usmiljeni Oče, po Jezusu Kristusu, tvo¬ jem Sinu, Gospodu našem, vzemi in posveti te ponudbe, te prečiste darove, ki ti jih darujemo za tvojo katoliško cerkev, da ji mir daš, da jo varuješ, jo ohraniš v edinosti in vladaš po vsem svetu, pa tudi za tvojega služabnika na¬ šega papeža I, in našega žkofa I., in za našega cesarja I. in za vse, ki so v pravi katoliški in apostoljski veri. Spomin za žive: Spomni se, o Bog! svojih služab¬ nikov in služabnic (tukaj se spomin sto¬ ri za tiste, za ktere hočemo darovati), in vsih pričujočih, kterih vero poznaš in vidiš njih pobožnost, za ktere ti da¬ rujemo, ali ki ti sami darujejo ta dar hvale zase, in za vse svoje, za odreše¬ nje svojih duš, za upanje svojega zveli¬ čanja in varnosti, in ti pošiljajo svoje želje večnemu, živemu in pravemu Bogu. 42 Zedinimo se, in nar svetejši dan,. Binkošti obhajamo, ko se je sv. Duh aposteljnom v brezštevilnih jezikih pri¬ kazal : pa tudi spomin obhajamo, soseb- no častite, vselej Device Marije, matere našega Boga in Gospoda Jezusa Kristu¬ sa, pa tudi tvojih aposteljnov in mučen¬ cev Petra in Pavla, Andreja, Jakoba, Janeza, Tomaža, Jakoba, Filipa, Jerneja, Matevža, Simona in Tadeja, Lina, Kleta, Klemena, Ksista, Kornelija, Ciprijana, Lorenca, Krizogona, Janeza in Pavla, Kozma in Damjana in vsili tvojih Svet¬ nikov, daj nam po njih zasluženji in prošnjah, da bomo v zavetji tvoje po¬ moči obvarovoni pri vsih rečeh, po ravno tistem Kristusu, Gospodu našem. Amen. Mašnik drži roki nad kclhom in moli: Leto daritev naše ponižnosti, ka¬ kor tudi cele družine tvoje, ktero ti da¬ rujemo tudi za tiste, katere si z vodo in s sv. Duhom preroditi blagovolil, de- livši jim odpušanje vsih pregreh: pro¬ simo te tedaj, o Bog, da jo potolažen 43 dovzameš in svoje dni v tvojem miru preživeti pustiš; reši nas tudi večnega pogubljenja, in daj nam prištetim biti, med tvoje izvoljene. Po Kristusu, Go¬ spodu našem. Daj, prosimo te, o Bog! da bo ta dar ves posvečen, sprejet, potrjen, res¬ ničen in prijeten; da nam bo spreme¬ njen v telo in kri tvojega preljubega Si¬ na, Gospoda našega, Jezusa Kristusa. Ki je vzel pred svojim trpljenjem ta dan kruh v svoji sveti in častitljevi ro¬ ki: in je vzdignil oči proti nebu k te¬ bi Bogu Očetu svojemu vsegamogočne- mu, te zahvalil, ga posvetil, ga razlo¬ mil in dal svojim učencem, rekoč: „Vze¬ mite in jejte vsi od tega. Zakaj to je moje telo a . Mašnik povzdigne sv. hostijo, ter joljudcm pokaže, da jo molijo, potem kelih odgrne in reče: Fiavno tako je vzel po večerji tudi prečudni kelih v svoji sveti in častiti roki, te spet zahvalil, ga posve¬ til in dal svojim učencem rekoč: Vze- 44 mite in pite vsi iz njega, ker to je kelih moje krvi nove in večne za¬ veze, skrivnost vere, ktera ho za vas in za njih veliko prelita v od- pušenje grehov. Kolikokrat hote to storili, storite v moj spomin. Mašnik povzdigne kelih s sv. krvjo, da jo ljudje molijo in reče: Zavoljo tega tedaj obhajamo, o Gospod! mi tvoji hlapci in tvoje sv. ljud¬ stvo, spomin presvetega trpljenja, od smrti vstajenja in častitega vneboho¬ da ravno tega Kristusa Sina tvojega, Gospoda našega, in darujemo tvojemu prečudnemu veličastvu od tvojih daril in dobrot, ta čisti dar, ta sveti dar, ta brezmadežni dar, sveti kruh večnega živ¬ ljenja, in kelih večnega zveličanja. — Ponižaj se pogledati na te darove s poto¬ laženim in milostljivim obličjem in vze¬ ti jih, kakor si se bil ponižal vzeti da¬ rove svojega hlapca, ponižnega Abeljna, daritve našega očeta Abrahama in sve¬ to in brezmadežno daritev, ki ti jo je daroval Melkizedek, tvoj veliki duhoven. 45 ~ Ponižno te prosimo, vsegamogočni Bog! reci prinesti te dari po rokah svo¬ jega sv. angelja na svoj vikši altar, pred svoje božje veličastvo, da bomo vsi, kar nas bo deležnih tega altarja, in nas za- vžilo presveto telo in presveto kri tvo¬ jega Sina, napolnjeni z vso dobroto in gnado. Po ravno tem' Kristusu, Gospo¬ du našem. Amen. Spomin za mertve. Spomni se, o Gospod! tudi svojih služabnikov in služabnic (tukaj se spo¬ min stori za mrtve, za ktere hočemo mo¬ liti), ki so šli pred nami z znamnjem vere, in ki so v miru zaspali. Dodeli jim, o Gospod! te prosimo, in vsim, ki so v Kristusu zaspali, kraj počitka, lu¬ či in miru. Po ravno tem Kristusu, Gospodu našem. Amen. Mašnik se na prsi vdari in moli: Tudi nam grešnikom, svojim slu¬ žabnikom, zaupajočim v tvoje veliko u- smiljenje, daj delež in družbo s svoji- 46 mi sv. aposteljni in mučenci, z Janezom, Štefanom, Matijem, Barnabom, Ignaci¬ jem, Aleksandrom, Marcelinom, Petrom, s Filicito, Perpetuo, Agato, Lucijo, Ne¬ žo, Cecilijo, Anastazijo in z vsemi svo¬ jimi svetniki; prosimo te, ne po našem zasluženji, ampak po svoji prizaneslji¬ vosti nam daj v njih družbo priti. Po Kristusu, Gospodu našem; po kterem, o Gospod! vselej te dobrote vse stvariš, jih posvetiš, blagosloviš in jih nam po¬ deliš. Po njem, z njim in v njem bo¬ di tebi, Bogu Očetu vsegamogočnemu v edinosti sv. Duha vsa čast in hvala. Mašnik povzdigne kelih z hostijo in reče: M. Od vekomaj do vekomaj. — St. Amen. — M. Molimo. Z zveličarjevo za¬ povedjo in podučeni z njegovim božjim naukom si upamo reči: Oče nas, ki si v nebesih i. t. d. Reši nas, prosimo, o Gospod! vsega hudega, preteklega, se- dajnega in prihodnjega in na prošnjo svete častite, vselej Device božje, ma¬ tere Marije, svojih sv. aposteljnov Pe- 47 tra in Pavla in Andreja in vsih Svet¬ nikov, daj nam mir v naših dnevih, da bomo s pomočjo tvoje milosti podpira¬ ni vselej greha prosti in vse zmote ob¬ varovan:', Po ravno tem Jezusu Kristu¬ su .. . itd. Amen. Masnik stori tri križe z koščckom hostije oei kelih rekoč: M. Mir Gospodov bodi vedno z vami. — St. In s tvojim duhom. Mašnik spusti košček sv. hostije v kelih in reče : Ta zmes in posvečenje telesa in krvi Gospoda našega Jezusa Kristusa bodi nam, ki jo prejmemo, v večno živ¬ ljenje. Amen. Masnik se trikrat na prsi vdari, rckoe: Jagnje božje, ki grehe sveta od- jemlješ, usmili se nas. Jagnje i. t. d. O Gospod Jezus Kristus! kisi re¬ kel svojim aposteljnom: mir vam zapu¬ stim, svoj mir vam dam, ne glej mo- 48 jih grehov, ampak vero svoje sv. cerk¬ ve in daj ji po svoji volji mir in edi¬ nost. Ki živiš in kraljuješ Bog od ve¬ komaj do vekomaj. Amen. O Gospod Jezus Kristus! Sin živega Boga, ki si po Očetovi volji s sv. Duhom vred svet s svojo smrtjo v življenje obudil, reši me s svojim presvetim telesom in s svojo presv. kervjo od vsih mojih pre¬ greh in vsega hudega. Daj, da se vse¬ lej tvojih zapoved držim, in ne dopusti, da bi se kdaj ločil od tebe, ki živiš in kraljuješ z Bogom Očetom in sv. Du¬ hom od vekomaj. Amen. O Gospod Jezus Kristus! vžiti tvo¬ je telo, ki ga prejeti se jest nevredni človek predrznem, mi ne bodi v sodbo in pogubo, temuč naj mi bo po tvoji sv. dobroti bramba in zdravje duše. Ki živiš in kraljuješ i. t. d. Kruh nebeški bom prejel in klical v Gospodovo ime. (Potem se mašnik trikrat na prsi vdari in reče:) O Go¬ spod ! nisim vreden, da greš pod mojo streho, temuč le reci z besedo in oz¬ dravljena bo moja duša. (Pri zavživanji 49 sv. hostije reče mašnik:) Telo Gospoda našega Jezusa Kristusa ohrani naj mojo dušo v večno življenje. Amen. (Pred zavživanjem sv. krvi reče:) Kaj bom po¬ vrnil Gospodu za vse, kar mi je dal? Zveličavni kelih bom prijel- in klical v Gospodovo ime. Klical bom vanj, in njegovo hvalo oznanoval, in v zavetji bom pred svojimi sovražniki. (Ko sv. kri zavžije reče:) Kri Gospoda našega Jezusa Kristusa ohrani mojo dušo v večno življenje. Amen. (Molitev po za- vživanji:) Kar smo z ustmi prejeli, o Gospod! naj bo s čistim sercem zavžito in ta časni dar nam bodi večno zdra¬ vilo. Telo tvoje, o Gospod! ki sim ga zavžil, in kri tvoja, ki sim jo pil, naj se z mojim srcem sklene, in daj, da ne bo nič pregrešnega madeža v meni, ker sim s čistimi in svetimi skrivnostmi pokrepčan. Ki živiš in kraljuješ od vekomaj do vekomaj. Amen. Mašnik moli na episteljski strani: Vstal je nanagloma z neba šum, kakor prihajočega silnega piša, kjer so Birm. sp. 4- 50 sedeli, Alleluja, in napoljnjeni šobili vsi s sv. Duhom, govoreči mogočnosti božje. Alleluja, alleluja. (Mašnih sredi altarja reče proti ljudstvu:) M. Gospod z vami. — St. Iti s tvojim duhom. (Molitev po obhajilu:) Naša srca naj sve¬ tega Duha sprejema očisti, o Gospod! in naše notranje z pokropom njegove rose blagri. Po Gospodu našem Jezusu Kristusu itd. M. Gospod z vami. — St. In s tvojim duhom. — M. Hvala Bogu! Mašnik moli sredi altarja: Naj ti, o sv. Trojica! opravilo moje službe dopade, in daj, da bo daritev, ki sim jo nevredni človek pred očmi tvojega veličastva daroval, tebi prijetna, za me pa, in za vse, ki sim jo zanjo opravil, spravna po milosti tvoji. Amen. (Blagoslov:) Blagoslovi vas vsegamogočni Bog f Oče, in f Sin in f sv. Duh. Amen. M. Gospod z vami. — St. In s tvojim duhom. — M. Začetek sv. evangelija po spisu sv. Janeza: — St, čast tebi, o Gospod! — AT. V začetku je 51 bila Beseda, in Beseda je bila pri Boga in Bog je bila Beseda. Ta je bila v začetku pri Bogu. Vse je po nji stor¬ jeno in brez nje ni nič storjeno, kar je storjenega. V nji je bilo življenje, in življenje je bilo luč ljudi. In luč v temi sveti in tema je ni zapopadla. Bil je človek poslan od Boga, ki mu je bilo ime Janez. Ta je prišel v spriče- vanje, da je spričeval od luči. Bila je prava luč, ki razsvetli vsacega človeka, kteri pride na svet. Na svetu je bil in svet je po njemu storjen in svet ga ni spoznal. V svojo last je prišel, in njegovi ga niso sprejeli. Kolikor pa jih ga je sprejelo, jim je dal oblast Božjim otrokom biti, in njim, ki verujejo v nje¬ govo ime, ki niso iz krvi, ne iz volje mesa, ne iz volje moža, ampak iz Boga rojeni. In Beseda (tukaj se z desnim ko¬ lenom pripogne) je meso postala, in je med nami prebivala, in smo vidili njeno čast kot čast edinorojenega od Očeta, polnega milosti in, resnice. St. Bogu bodi hvala! 4 * 52 III. Zakrament svete Pokore. Molitev pred izpraševanjem vesti. Pozno k tebi pridem, o križani Jezus! čas je, da se zopet s teboj zedinim; koliko mladenčev je med tem časom, ko sim jest le grehu živel, smrt pobrala? Kaj bi ne bil tudi jest za- mogel z unimi vred iz tega sveta po¬ klican in po tvoji pravični sodbi veko¬ maj pogubljen biti? Le tvoja priza¬ nesljiva milost in neskončna dobrota me je še pri življenji pustila; zatoraj me tudi zdaj ne zavrzi mene ubozega in skesanega grešnika! Umirajoč si na sv. križu desnemu razbojniku vse od¬ pustil, o Jezus Nazarenski! usmili se tudi zdaj mene in me zopet za svojega otroka dovzemi. Vsmili se mene, o Jezus, usmili se me, ki „se usmiliš vsih zarad storjene pokore 8 . Buk. mod. 11 , 24 . 53 Zgubljena ovčica sim postal, o dobri pastir, mili Jezusi poiši tvojega zgubljenega otroka in pelji me nazaj na pravo pot tvojib zapoved, Saj si ja rekel: »Obiskal bom svoje ovce; kar je zgubljenega poiskal, kar zavrženega nazaj pripeljal, kar odlomljenega pri¬ vezal, in kar slabotnega zopet okrepčal 11 . O usmiljeni nebeški Oče! k dru¬ gim dobrotam, ktere si mi že brezšte¬ vilno dal, dodeni mi še to gnado, da moj zatemnjeni um razsvetliš, slabotno voljo pokrepčaš, da čisto spoznam kaj sim grešil v mislih, željah, besedah in djanji, zoper tebe, zoper svojega bliž¬ njega in zoper samega sebe. Amen. Sprašuj zdaj svojo vest po nasled¬ njemu zgledu: Ali molim vselej zjutraj — opoldne ■— zvečer? pred jedjo in po jedi? Se rad učim kršanskega nauka v šoli? doma? Sim pri zadnji spovedi vse povedal? kaj poza¬ bil? zmanjšal? ali celo še zamolčal? Sim naloženo pokoro in vse kar mi je bilo od g. spovednika zapovedano na tanko spolnil ? Sim imeni Jezus, Marija večkrat brez spo¬ štovanja izrekel? sim klel? rotil? pridušal 54 se? Sim bil v molitvi len? radovoljno raz¬ tresen? — Sim bil ob nedeljah in zapove¬ danih praznikih spodobno pri celi sveti maši? pridigi? kršanskim nauku? Sim v crkvi šepetal? govoril? smejal? pahal? in sploh se nedostojno obnašal? — Sim sta- riše ubogal? častil? z brati in sestrami v miru živel? Molim kaj zanje? Sim jim grdo nazaj odgovarjal? jih zasmehoval? za¬ ničeval ? v potrebah nič jim postregel ali pomagal? jih oponašal? jim grde priimke dajal? — Sim preveč jedel ali pil? sim bil jezen? nepotrpežljiv? sim sebi ali drugim kaj na zdravji škodoval? Sim se s kom kregal? ga zmirjal? — Sim kaj kterikrat radovoljno grdega in nečistega mislil? želil? govoril? pel? gledal? storil? kaj tacega rad poslušal? drugim pravil? Sim kterega v kaki grdi greh zapeljal? — Sim komu kaj vzel ? ukradel ? ukradene reči prodajal ? kaj najdenega ne nazaj povrnil? sim kte- riga ogoljfal? Sim škodo delal na polji? na paši? po vrteh? Sim storjeno škodo poravnal? krivično blago povrnil? Sim vne¬ mamo zapravljal? — Sim lagal? po kri¬ vem govoril? pričal? bližnjega pregrehe drugim pravil? obrekoval? opravljal? pre- 55 klical obrekovanje in opravljanje? — Sim bil komu nevošljiv? mu kaj slabega želil? privošil? se veselil, če se je drugemu slabo godilo? — Sim si kaj pritrgal? se kaj postil? se skrbno na spoved pripravljal? Sim sveto obhajilo vredno prejel? Ni bilo nemara celo božji rop? — Sim se pregre¬ šil zoper — naglavne — tuje v nebo- pijcče — ali grehe zoper svetega Duha? CVse te grehe najdeš pri poglavitnih resnicah kmnskega nauka, ki pozneje sledijo, in svojo vest po tem zgleda daljej sprašuj !) Molitev po spraševanji vesti. O sveti Duh! razsvetlil si s svojo lučjo moj um in moj spomin in dal si mi spoznati, kaj, v čem, in koliko je mojsga greha. Oh, nebeški Oče, spo¬ znam število svojih grehov! Kolikokrat sim te zopet razžalil! Zavoljo mojih hudotij me strah in groza obhaja, ker sim z njimi v novič križal Jezusa Kri¬ stusa! Zaslužim smrt, zaslužim strašan ogenj t peklu! Vendar mi odpusti, o dobrotljivi Bog, saj nočeš smrti grešnika, ampak le njegove pokore, da zopet živi. Trdno sklenem od tega trenutka nikdar 56 več te razžaliti. Vedno se hočem ogi¬ bati greha in grehov priložnosti; posebno unega greha, une priložnosti-. Glej, nebeški Oče! svojega Sina, zavoljo njegovega trpljenja mi prizanesi. Upam. da mi boš odpustil, kakor si odpustil sv. Petru, desnemu razbojniku, sv. Ma¬ riji Magdaleni! Moj angelj varil tvoji priprošnji se izročim. Marija in vsi Svetniki prosite za me pri Bogu, za ne ubozega grešnika. Saj nisi Marija ti zastonj imenovana »pribižališče greš¬ nikov !“ Zdaj pojdi k spovednici in tam v vrsti mirno čakaj, da na tebe vrsta pride. Med tem časom premišljuj velikost tvojih grehov, ojstrost božje kazni, trpljenje zavrženih v peklu. Pre¬ mišljuj pa tudi neizmerno milost in dobroto tvojega Zveličarja Jezusa Kristusa. Ko si na vrsto prišel, poklekni pred spovednico, skleni roki skupaj in ko spovednik linico o«prejo moli: Očitno spoved: Prosim, duhovni Oče, svetega blago¬ slova, da se svojih grehov prav is čisto Spovem. (Zdaj se pokrižaj in reci :) Jest, ubogi grešnik, se spovem Bogu vsega- mogočnemu, Mariji, Materi Božji, vsim ljubim Svetnikom in Vam, časbtljevemu 57 mašniku, Božjemu namestniku, da sim po svoji zadnji spovedi velikokrat in obilno grešil z mislimi, z željami, z be¬ sedami in djanjem; posebno se pa ob¬ tožim, da sim: £zdaj začni svoje grehe raz¬ ločno, kar je mogoče s poštenimi besedami, ne pretiho, ne preglasno, tako da te le spovednik lahko slišijo, drugi pa ne, pripove¬ dovati; ko si vse grehe povedal začni precej: Sklep moliti, ki se takole glasi: Ti in vsi moji drugi grebi, ki se jih spomnim ali ne, ki sim jih ali sam sto¬ ril , ali pa kriv bil, da so jih drugi storili, so mi iz srca žal, ker sim Boga, njega samo sveto in preljubeznjivo do¬ broto, z njimi razžalil. Terdno sklenem, nič več ne grešiti, in vsili priložnost v greh se varovati! Prosim, duhovni Oče, zveličavne pokore in svete odveze, če sim je vreden. (Zdaj zvesto poslušaj nauke, k! ti jih bodo gospod spovednik dali , zapomni si dobro naloženo pokoro , in če nisi jih dobro slišal ali razumel, jih prosi, da ti še enkrat povedo in potem moli:) Grevengo ali kes: O moj Bog, vsi moji storjeni grehi so mi iz srca žal, ker sim tebe, svojega preljubeznjivega Boga, tebe, vso svetost 58 in neskončno dobroto, ki te iz vsega srca ljubim, ž njimi razžalil. Trdno sklenem, s tvojo gnado svoje življenje poboljšati, in vse, tudi smrt raji pretr¬ peti, kakor tebe, svojega Boga, tebe neskončno svetost in dobroto, še kdaj s kakim grehom razžaliti. Daj mi gnado, da spolnim ta svoj sklep! Prosim te po neskončnim zasluženji, tvojega Bo¬ žjega Sina, našega Gospoda in Zveličarja Jezusa Kristusa. Amen. (Ko si odvezo zadobil in tako spoved opravil, pojdi od spovednice pred velki altar, kjer je sveto Režnje Telo shranjeno, poklekni in moli:) Molitev po spovedi. Dovzemi, ponižno te prosim, moj milostljivi in dobrotljivi Gospod Bog! mojo skesano spoved. Razvezal si vezi, ki so me peklu vezale, otel si mojo dušo od pogube in jo omito po tvoji sveti krvi zopet v stan gnade božje po¬ stavil. Hvali moja duša Gospoda nar višega, in ne pozabi njegovih dobrot; ker on je moje grehe odpustil, ozdravil vse moje slabosti, obdal jo z milostjo 59 in obdaroval z gnado svetega Duha. Dovzel me je zopet za svojega otroka; tedaj hočem tudi kakor dobri otrok tebi svojemu usmiljenemu Očetu vedno zve¬ sto služiti. Le tvoja pomoč bodi vedno z menoj, da nič več v greh ne zajdem. O Marija, brez madeža spočeta Devica! sprosi mi od tvojega ljubega Sina, da bom od zdaj za naprej stano¬ viten ostal v dobrem. Pribežim pod tvojo pomoč, tebi, o Marija! se popol¬ noma izročim. Moj angelj varh in moj sveti patron potrjujta me v mojem da¬ našnjem sklepu, da srečno v svete ne¬ besa pridem. O sveti Duh razsvitljuj moj um, da nič več v tmine grdih pre¬ greh ne zajdem, potrdi me v tvoji sveti gnadi, da le v njej živeč vse za Boga delam in konec svojega življenja srečno v sveti raj pridem. Amen. Molitev za odpustke. Vsegamogočni, večni Bog! trdno se zanesem, da sim po tvoji veliki mi¬ losti od vsih pregreh in večnih kazen odvezan, vendar vem, da morem še za časne kazni zadostiti in ker je moje 60 lastno prizadevanje preslabo; toraj pri¬ bežim k neusahljivemu zakladu zado- stenja tvojega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa, Matere Božje in vsih druzih Svetnikov, da se njega moja slabost in potreba vdeleži, in mi tako obilniši odpušanje časnih kazen doide. Dopolni, o Gospod! po svoji milosti, kar mi sv. cerkev v odpustkih obeta. Amen. Molitev v namen sv. cerkve. V zadobljenje odpustkov prosim po misli tvoje sv. cerkve, o dobrot¬ ljivi Bog! Vodi, ohrani in povišaj to svojo sveto cerkev, obvaruj njene pa¬ stirje in vse kršansko ljudstvo v svoji sv. veri; ponižaj njene sovražnike, za- teri vse krive vere, dodeli vsim kršan- skim kraljem in oblastnikom mir in pravo edinovoljnost, in daj vsemu kr- šanskemu ljudstvu pokoj in edinost. Po Kristusu, Gospodu našem. Amen. Oče naš. Cesena si Marija (sedemkrat). Vero (enkrat). 61 IV. Zakrament sv. Rešnjega Telesa. Molitev preti svetim obhajilom. Preden pristopiš k sv. obhajilu, dobro premisli besede sv. aposteljna Pavla, ki govori: „Naj človek sam sebe presodi; in tako naj je od tega kruha in pije od keliha. Zakaj, kdor nevredno je in pije, si sodbo je in pije, ker ne razloči telesa Gospodovega 14 . I. Kor. XI, 28, 29. Da si ti kaj tacega ne zgodi, opravi natančno spoved; tisti dan pred sv. obhajilom si v jedi in pijači kaj več pritrgaj, posebno to zvečer in opravi goreče tvojo večerno molitev. Na dan sv. obhajila bolj zgodno vstani in prve misli naj bodo: Kdo je, ki k meni pride? kdo sim jest, ki k njemu grem? kako hočem k njemu iti? kako ga sprejeti? Zakaj on pride k meni? itd. Opravi goreče tvojo jutranjo molitev, pojdi bolj zgodaj v cerkev in moli tam k ljubeznjivemu Zveličarju. Obudi djanje Vere, upanja, ljubezni, potem pa moli: O dobrotljivi milostljivi Bog! kako velika so dela tvoje milosti. Jest poj¬ dem k božji mizi in hrepenim prejeti pravo živo telo in kri Jezusa Kristusa. 62 Trdno verujem, da je pod podobo svete hostije pravi živi Jezus, Sin Božji, Bog in človek skupaj, z krvijo in mesom, z dušo in telesom. Pridi tedaj ti moj Je¬ zus, Bog mojega srca, moja nar veča dobrota, glej moje srce je pripravljeno v vsej ponižnosti prejeti tebe mojega Boga, stvarnika, odrešenika in zveličarja. O moj Jezus, želim te v svoje srce; že¬ lim se s teboj skleniti; pridi tedaj, oh pridi in ne mudi se več! Spolni moje srčno hrepenenje, vžgi v meni gorečo ljubezen in pripravi si v mojem srcu ljubo stanovanje. O kako si jest želim, da bi zamogel z gorečo ljubeznijo in čednostmi vsih Svetnikov ozaljšan biti! Ti, o Jezus! si rekel: „Pustite male k meni priti!“ In: „Pridite k meni vsi, ki ste revni in obloženi in jest vas bom poživel 11 . Zatoraj tudi jest revna stvar k tebi hitim, in te v lju¬ bezni prijeti želim. Ozri se na moje želje; res da se v svoji grešnosti ne smem k tebi bližati, vendar ti me obil- niši očisti, in pridi k meni, o Jezus; skleni se z mojo dušo, poživi jo za vse dobro, ukroti v meni vse hudo nagnje- 63 nje in ostani po tej sveti jedi vedno z menoj! Pomagaj mi še ti, o Marija, pre- čista Devica in moja ljuba Mati! da vredno prejmem živega Boga in se z njim veselim. Moj angel varh in moj sveti patron tudi vama se priporočam, da me varujeta, da ko bom mojega Zveličarja prejel, ga potem nikdar z grehom zgubil ne bom. Ko ministrant pozvoni moli še enkrat: Grevengo; ko rnašnik sv. hostijo kažejo, trkaj na prša in reci trikrat: Gospod! nisem Vre¬ den, da greš pod mojo streho, ampak reci le besedo in ozdravljena bo moja duša. Ko so mašnik sveto hostijo ti na jezik položili, jo pusti, — Točite za se le — Spokornih src solze! 103 9. postaja. Jezus pade tretjič pod križem. V. Molimo te, o Kriste! in te hvalimo. O. Ker si s svojim križem svet odrešil. Oh! s kako veliko bolečino je Jezus že tretjič pod križem padel! Premisli: Je¬ zusa, krotko, nedolžno ovčico, Judje, never¬ niki kakor stekli volkovi tep6, sujejo, sem ter tje po trdih kamnih vlačijo! O ne¬ srečni greh, ki samega Sinu Božjega tako grozovito trpinčiš! O grešnik! ni morebiti t'oj ves potrti in krvavi včlovečeni Bog vreden tvojih solz? Oh, reci tedaj ves oojokan: O vsegamogočni Bog! ki nebo in zemljo z enim prstom držiš, kdo te je tako neusmiljeno vrgel? Oh! noben dragi ne, kakor moja pregreha, v ktero san tolikrat zopet padel. Moja hudoba ni jenjala grešiti, in zato se je množilo tvoje trpljenje. Toda poglej, o Jezus! pred teboj zdaj klečim s skesanim sr¬ čen, in trdno sklenem, svoji hudobiji koteč storiti. Z objokanimi očmi ti trdio in zvesto obljubim: Nikdar več 104 nočem grešiti; o Bog! nikdar več, nik¬ dar več ne. Oče naš. Češena si Marija. Čast Wdi. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Oh, Jezus omedli, — Pod križem spet leži; — Naj vendar se zbudi, — Kdor še v pregrehah spi. 10. postaja. Jezusa slečejo in mu ielča piti dajo. V. Molimo te, o Kriste! in te hvalimo. O. Ker si s svojim križem svet odreši. Premisli, o duša! kako Jezusu, ki je po svojem životi ves ranjen in stepen, še grenkega želča piti dajo. Poglej, kako m tvojo nesramožljivost, nespodobno obnašaije in nečimurnost v obleki s svojo nagoto pla¬ čuje, z žolčem pa tvojo požrešnost. Mi moreš svojega Jezusa brez milovanja po¬ gledati? Oh, vrzi se k nogam svojemu Jezusu in reci O žalostni Jezus! kako velik raz¬ loček je med teboj in med menoj! Ti si ves ranjen, poln grenkosti, in ves s 105 krvijo oblit; jaz pa ves nečimurn, polu sladnosti in veselja, ali saj tak želim biti. Ob! jest nisem na pravem potu. O Jezus! pelji me ti na pravo stezo. Stori, da mi bodo vse sladnosti tega sveta grenke in zoprne, da bom na¬ mesto njih želel tvoje trpljenje občutiti, in da tako vreden postanem s teboj večno veselje vživati. Oče nas. Češena si Marija. Čast bodi. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Ko pride na goro, — Ga slečejo grdo, — Pijačo mu dajo, — Ostudno in grenko. II. postaja. Jezusa na kriz pribijajo. V. Molimo te, o Kriste! in te hvalimo. O. Ker si s svojim križem svet odrešil. Premisli neizrečeno bolečino, ktero je občutil dobrotljivi Jezus, kadar so mu ra- beljni ude, kite in žile z žeblji prebodli. O, kako je to, da tvoje srce kar žalosti ne poči, ker vidiš, da tvoji grehi tako neusmi- 106 Ijeno more tvojega Zveličarja? Saj zdaj toči solze, obžaluj svoje grehe in reci: O dobrotljivi, zavoljo mene križani Jezus! vlij v moje srce strah in ljube¬ zen do tebe! In, ker so moji grehi tisti žeblji, ki so tebe na križ pribili, stori s svojo gnado, da bodo vse moje hude želje in občutki na tvoj križ na¬ biti in tamkaj umorjeni, da bom v živ¬ ljenji in ob smrti s teboj križan, tudi s teboj v nebesih večno kraljevati za- mogel. Oče naš. Češena si Marija. Čast bodi. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Na križ ga polože, — Razpno roke, noge, — Žeblji mu zdaj nove —* Še rane narede. 12. postaja. Jezus umrje na križi. V. Molimo te, o Kriste! in te hvalimo. O. Ker si s svojim križem svet odrešil. Odpri tudaj oči in premišljuj svojega na križ pribitega Jezusa. Poglej vse bledo 107 obličje Božje. Poslušaj, kako prosi odpu- šenja tistim, kteri ga križajo in žalijo. Baz- bojniku obljubi nebeško kraljestvo, svojo Mater izroči Janezu, svojo dušo priporoči nebeškemu Očetu; poslednjič pa umrje z nagnjeno glavč. Tedaj je moj Jezus umrl! Bes umrl je na križi in zavoljo mene. O duša moja! kaj boš zdaj počela? Oh, ne hodi proč, ako ne s ponižnim in skesanim srcem. Objemi križ in zdihni k Jezusu: O moj ljubeznjivi Zveličar! vem in spoznam, da so moji grehi tisti ra- beljni, kteri so tebe tako neusmiljeno umorili. Nobene gnade nisem vreden, ker sem tebe križal. Pa kako veliko veselje in upanje občuti moja duša, kadar te slišim tudi za tiste prositi, kteri so te križali. Kaj hočem tedaj za-te storiti, ko si ti toliko za-rne storil? Poglej, o Jezus! pripravljen sem in vo¬ ljan , vsim odpustiti, kteri so me kdaj razžalili. Res, moj Bog! zavoljo tvoje ljubezni odpustim vsim, iz srca jih ob¬ jamem, in jim želim vse dobro. In tako tudi upam ob svoji smrtni uri slišati 108 vesele besede tvoje: „Še danes boš z menoj v raji*. Oče naš. Cešena si Marija. Čast bodi. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Na križi tam visi, — Oh, sveta teče Kri! — Za grehe vsih ljudi — Zveličar smrt stori. 13. postaja. Jezusa s križa snamejo in ga Marii v naročje polože ? V. Molimo te, o Kriste! in te hvalimo. O. Ker si s svojim križem svet odrešil. Premisli, kako oster je bil meč, ki je prebodel srce žalostne Matere, ko je svo¬ jega mrtvega Sina na naročje vzela. Vidila ga je vsega ranjenega in krvavega. O kak¬ šno žalost in bolečino je ona takrat v svo- ' jem srcu čutila! Kteri meč pa je bil tako. oster, ki je prebodel njeno srce? Oh, greh je bil, kteri je Jezusu življenje vzel in Ma- rijno srce tako močno ranil. Objokuj tedaj ta grozoviti greh. Skleni svoje solze s sol¬ zami svoje žalostne Matere, in zdihni k nji tako: 109 O Kraljica vsili mučenikov! kdaj bom vreden, da bi prav zapopadel tvojo žalost in bolečino? Kdaj bom zadobil gnado, tvojo žalost v svojem srcu no¬ siti in s teboj trpeti? O velika Gospa! sprosi mi, da bom noč in dan žaloval nad svojimi grehi, kteri so tebi tako žalost napravili, da bom ves skesan in spokorjen v zaupanji in ljubezni do tebe umrl, in po smrti s teboj večno živel. Oče naš, Češena si Marija. Čast bodi. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Marija! k teb’ hitim, — Tvoj’ga Sinu častim; — Z vama, dokler živim, — Kad jokam in trpim. 14. postaja. Jezusa v grob poloze. V. Molimo te, o Kriste! in te hvalimo. O. Ker si s svojim križem svet odrešil. Premisli tukaj žalovanje, zdihovanje in jokanje Magdalene, Janeza in družili po¬ božnih duš, ko jim je bil Jezus odvzet in v grob položen. Zlasti pa si v srce vtisni 110 težavo in grenko žalost Marije, njegove Ma¬ tere, ko je iz svojega naročja ljubeznjivega Sina dala. Premišljevaje njeno tedajno ža¬ lost in njeno trpljenje se moraš res sramo¬ vati, da si pri obiskovanji tega križevega pota tako malo milovanja občutil. Oh, zbudi svoje srce saj zdaj pri zadnji postaji. Kušni s častjo kamen svetega groba; položi v duhu vanj srce, in reci svojemu mrtvemu Jezusu: O usmiljeni Jezus! kteri si po ta¬ kem krvavem potu šel iz ljubezni do mene, častim te v grob položenega in te molim. Oh, v svojim srci te srčno želim zaprtega ■ imeti, da bi, s teboj sklenjen, po tem križevem potu k no¬ vemu življenju vstal, in se v tvoji gnadi iz tega sveta ločiti mogel! Po zaslu- ženji tvojega trpljenja, ktero sem pre¬ mišljeval, mi dodeli, da bo na zadnjo uro tvoje sv. Rešnje Telo moja popot¬ nica, da bodo moje zadnje besede: Je¬ zus! Marija! Jožef! in da svoje zadnje zdihovanje sklenem s tistim zdihovanjem, s kterim si ti na svetem križi svojo sveto dušo zdibnil. Daj mi z živo vero, s trdnim zaupanjem in z gorečo lju- 111 beznijo s teboj in zavoljo tebe umreti, in potlej s teboj na večne čase živeti. Amen. Oče nas. Češena si Marija. Čast bodi. Usmili se nas, o Gospod! usmili se nas! Za naš greh mrtvega — Molimo Je¬ zusa, — In položimo ga — V grob svo¬ jega srca! Molitev. Nebeški Oče, večni Bog! po tisti ljubezni, s ktero si svojega Sina Jezusa Kristusa zavoljo mene na svet poslal, in s ktero je on po svojem britkem tr¬ pljenji in grenki smrti mene odrešil, ti darujem ta sveti križev pot, kterega sem s tvojo gnado opravil. Vzemi to pobožno opravilo k povikšanju svoje časti, v zahvalo za vse, meni in drugim po¬ deljene gnade, za odpušenje grehov 112 vsega sveta, za pomoč revnim dušam v vicah; zlasti pa, za ktere sem v začetku prosil. O milostljivi nebeški Oče! po¬ glej na obličje Kristusa, svojega Sina, usliši glas njegove svete Krvi, in bodi milostljiv meni ubogemu grešniku. Amen. Hvaljen bodi naš križani Zveličar Jezus Kristus, in njegova žalostna Mati Marija! O Jezus! hvala zdej — Ti hodi in vselej; — Skoz svojo smrt nam daj! — Te ljubit’ vekomaj! 129 Jezusa. In ko je Pavel roke na nje položil, je prišel sveti Duh nanje“. Ap. dj. 19. 1—6. Kam jc Pavel prišel ? Koga je ondi našel? Kaj jih je vprašal? Kaj bo mu odgo¬ vorili ? Kaj jih jc še vprašal ? Kaj jim je Pavel na to odgovoril? V koga morajo verovati? Kaj je zdaj Pavel položil nanje? In kdo je zdaj nanje prišel ? Kaj se toraj drugič iz tega učimo : 2. se iz tega učimo, da so tudi aposteljni nad kršenimi molili, roke nanje pokladali in so tako prejeli sve¬ tega Duha! Ker pa aposteljni niso zmiraj živeli, so si svoje naslednike volili, ktere naslednike „Škofe“ imenujemo. Dali so aposteljni škofom ravno to oblast, ktero so oni od Jezusa prejeli; toraj so tudi škofje takrat kakor dan¬ danes nad kršenimi molili, roke nanje pokladali, jih s sv. Duhom potrjevali ali „ birmali". Jasno nam to dokazuje tudi ust¬ meno izročilo in vedla občna navada svete cerkve. Sveti Klemen, ki je bil učenec aposteljnov, o tej za- Birni. sp. 9 130 devi takole piše: „Brez vsega odla¬ šanja se mora prerojenje (sv. krst) vsim podeliti in jih po škofu potrditi (v sv. Duhu) pustiti, kakor smo od Petra zapoved prejeli in so vsi drugi apo- steljni po božjem povelji učili*. In sv. Hieronim pravi: „Ali mar ne veš, da sv. cerkev v navadi ima na kršence roke pokladati, ter s tim (sv. Duha) nanje sklicovati? Vprašuješ: kje je to zapi¬ sano? Odgovorim: V apostoljskem djanji. In da bi tudi sv. pismo tega ne pove¬ dalo, zadosteval bi že splošni nauk sv. cerkve po vsem svetu, kajti izročilo ima enako veljavo, kakoršno ima pisana postava". To resnico so spoznali in trdili mnogi cerkveni zbori, med drugimi po¬ sebno Tridentinski, ki vsakega izobčuje, kteri bi nasprotno trdil in učil. Ravno tako spoznajo vsi raskolniki in ločenci od katolške cerkve n. p. Nestorijani, Jakobiti posebno pa Greki ali staroverci, ki imajo vsi ti ravno tako, kakor naša katolška cerkev, sv. birmo za pravi, od Kristusa postavljeni zakrament. 131 Ali so »posteljni vedno živeli? Koga so si volili? Kako imenujemo te naslednike? kako oblast imajo ravno ti nasledniki ? kaj tudi dan¬ danes škofje nad kršenimi storijo? Kdo nam jasno to ravnanje škofov dokazuje? Kaj priča sv. Klemen? Čigav učenec je bil on? kaj se i mora vsim brez odlašanja podeliti ? Po komu se morajo kršeni potrditi pustiti? In v čim? kdo je to zapovedal? Kdo še? Kaj sv. Hie¬ ronim govori? Kako navado ima sv. cerkev? Kje je to zapisano? In ko bi v sv. pismu ne bilo zapisano, kaj že samo na sebi zadostuje? Kteri zbor to resnico posebno trdi? Kaj je zažugal tistemu, kteri nasprotno uči? Kteri raskolniki tudi trdijo, da je sv. birma od Kri¬ stusa postavljena? Kaj se toraj tretjič iz tega učimo? 3. se iz tega učimo, da ustmeno sporočilo in splošna navada sv. cerkve jasno dokazujeta, da so Škofji, vsa sto¬ letja od Kristusovega rojstva, kršene v sv. veri potrjevali ali birmovali! ir. Unajna znamnja (materia et forma) sv. birme. Sveta birma je zakrament, k vsa¬ kemu zakramentu so pa tri bistvene 9 * 132 reči potrebne in te so a) ustanovljenje po Jezusu Kristusu; b) vidno znamnje in c) nevidna gnada božja. Da je Kri¬ stus zakrament sv. birme postavil, je že bilo povedano. Unajna znamnja sv. birme so: Po- klada škofovih rok, maziljenje s sveto križmo sklenjeno z molitvijo: „Zaznam- njam te z znamnjem sv. križa in potr¬ dim te z mazilom zveličanja v imenu Očeta, Sina in sv. Duha!“ Pokladanje rok je iz sv. pisma vzeto, ker Kristus sam je roki na apo- steljne in učence položil, ko je na oljski gori v nebesa šel, pozneji so pa tudi aposteljni na kršence roke pokladali in jim sv. Duha delili to je birmovali. Pokladanje rok je bilo pozneji vsakdar v sv. cerkvi v navadi, kar je razvidno že iz tega, da se je sv. birma memo druzih imen imenovala tudi „pokladanje rok“. To pokladanje rok pa ni tisto prvo splošno pokladanje, pri kterem škof svoje roki stegnejo nad vse birmance sploh, ampak je uno drugo pokladanje, pri kterem škof vsacega posameznega 133 birmanca s sv. križmo mazilijo in roki čez njega rasprostrijo. Na dalje spada k unajnem znam- njem sv. birme tudi maziljenje s sv. križmo. V novi zavezi aposteljni več¬ krat o temu maziljenji govorijo, pa tudi v stari zavezi je Bog po prerokih kralje mazilil. Korinčanom sv. Pavel piše: „Kteri nas pa potrduje z vami v Kri¬ stusu in nas je mazilil je Bog, kteri nas je zapečatil in dal zastavo Duha v naša srca“. II. Kor. 1. 21, 22. Sv. Ja¬ nez pa piše: „Vi pa imate maziljenje od sv. (Duha) ... In maziljenje, ktero ste vi od njega prejeli, ostani pri vas“. J. I. 2. 20, 27. Zarad maziljenja pri sv. birmi so cerkveni učeniki sv. birmo kar naravnost „maziljenje“ imenovali. Da je maziljenje s sv. križmo k sv. birmi bistveno potrebna, trdita tudi Florentinski in Tridentinski cerkveni zbor. K vidnim znamnjem sv. birme spada tudi molitev ..Zaznamovan) te z znamnjem itd."; ktera molitev posebno na znanje da, kaj da pomenja pokla- danje škofovih rok na Kršenega in ma¬ ziljenje s sv. križmo. Je toraj samo ta 134 molitev »oblika ali forma ' 1 zakramenta sv. birme. Ktere tri bistvene reči so k vsakemu zakramentu potrebne? ktera so unajna znamenja sv. birme ? Od kod je pokladanje rok vzeto ? Kdo je prvi tako delal v novi zavezi? kdaj? So aposteljni in njih nasledniki tudi tako sto¬ rili ? Kako so toraj sv. birmo imenovali ? ktera poklada rok je prava? Prva ali druga? Je bilo maziljenje že poprej v navadi? kaj o tem sv. Pavel in sv. Janez pišeta? kako so še sv. birmo imenovali ? kaj tretjič še k unaj- nemu znamenju sv. birme spada? Kaj pomenja ta molitev? Kaj je? III. Nevidne gnade ali darovi sv. birme. Nevidne gnade, ktere nam sv. Duh pri sv. birmi dodeli so a) nas sv. Duh v veri razsvitljuje, da nedvomljivo vse za res imamo, kar nam sv. katoliška cerkev verovati ukazuje. Kako potrebna da nam pa je gnada razsvitljenja, to posebno vidimo nad u- čenci in aposteljni. Bili so aposteljni pred prihodom sv. Duha polni neved¬ nosti in zmot, bili so priprosti ribiči, 185 neučeni ljudje. Tri polna leta so z Jezusom hodili, in vendar večino nje¬ govih sv. naukov niso razumeli. To jim je Jezus Kristus tudi očitno povedal, rekoč: „Veliko imam vam še povedati, pa zdaj ne morete umeti“. Jan. 16. 12. In na drugem kraji se bere: „Oni niso tega razumeli, in ta beseda jim je bila skrita in niso razumeli, kar jim je bilo rečeno “. Luk. 18. 34. Ja še celo takrat, ko je imel v nebesa iti, vpraševali so ga re¬ koč: „Gospod! ali boš v tem času zopet postavil Izraelovo kraljestvo" ? Ap.dj. 1.6. Zavrniti je mogel Jezus tudi ona dva učenca, potujoča v Emavs zarad njih slaboumnosti v ozir njegove vere. Kakor hitro je pa sv. Duh nad aposteljne pri¬ šel, postali so tako razsvitljeni, da so jim vse zmote in nevednosti duha zgi- nule in so čisto spoznali od Kristusa ra¬ zodete resnice! Oznanjevali so Križa¬ nega v tako goreči besedi, kot da bi bili leta in leta že nar bolj izvrstni govorniki, sveto pismo tako na tanko razlagali, da se pismouki temu kar na¬ čuditi niso mogli! V krepki besedi povzdigne Peter na binkoštno nedeljo 136 svoj glas, kteri je šel poslušalcem tako v živo, da se jih je isti dan dalo kakih tri tisuč ljudi krstiti! Aposteljni so pričeli nove jezike govoriti, kterih se nikdar niso učili! In kakor je njih sv. Duh spremenil, taka se zgodila je prvim kristjanom, ktere so aposteljni birmo- vali, kajti tudi oni so pričeli preroko¬ vati, ptuje jezike govoriti, čudeža de¬ lati!! Kakor je razsvitljeval sv. Duh aposteljne in prve kristijane, tako tudi nas po prejemu sv. birme razsvetli, da Jezusove nauke spoznamo in jih trdno verujemo. Ko smo bili birmani, kdo nas je raz¬ svetlil? Zakaj? Je nam to potrebno? Kaki so bili učenci pred prihodom sv. Duha? Jim je Jezus tudi to očital? kako? In preden je v nebesa šel, kaj so zahtevali od njega? Kaki so pa postali po prihodu sv. Duha? kdo je nar bolj živo govoril? Ali so tudi prvi kristjani to guado po birmi prejeli? Je li ne bomo tudi mi, ki jo tolikanj potrebujemo? b) Sveta birma nam tudi posve¬ čujočo gnado božjo pomnoži, ako jo vredno prejmemo. Tudi tukaj so nam aposteljni in učenci v spriče- vanje. Pred prihodom sv. Duha so bili 137 bolj mlačni in leni za nebeško zveličanje, pozemeljsko imetje jim je, še zelo na srcu ležalo, prepirali so se, kdo da bo na naj višji stopnji v nebeškem kralje¬ stvu itd. Po prihodu sv. Duha so vsi drugačni postali. Bili so zdaj polni ne¬ beških misel in življenja, bili so goreči v službi Gospodovi, ja tolikanj so se zatajevali, da so bili v tem svitli vzori vsim vernim. Sv. Pavel sam kliče: „Po gnadi božji pa sim to kar sim, in nje¬ gova gnada v meni ni bila prazna". I. Kor. 15. 10. Akoravno smo pri sv. krstu mi že posvečujočo gnado božjo prejeli, ven¬ darle pomnoženja te gnade potrebujemo, da v dobrem tem bolj rasemo in hude¬ mu tem bolj nasprotujemo; to se pa zgodi ravno v zakramentu sv. birme. Kaj nam še sv. birma dodeli? Kdo nam to živo spričuje ? Kaki so bili aposteljni in učenci pred prihodom sv. Duha ? Kaki, ko so enkrat sv. Duha prejeli ? Kaj govori sv. Pavel ? Je tudi nam potreba pomnoženja gnade božje ? Zakaj ? c) Sveta birma nas potrdi v veri, da jo stanovitno spozna- 138 varno in trdimo in po njej ži¬ vimo. Tudi to nam aposteljni in učenci spričujejo. Preden so na binkoštno ne¬ deljo po prihodu sv. Duha birmani bili, so bili še vsi omahljivi, ki svoje ljubezni do Kristusa v djanji niso pokazali. Saj je Peter Gospoda, boječ se borne dekle, trikrat zatajil, ako ravno je malo poprej Kristusu zagotovljal, da hoče z njim v smrt iti. Ko je bil Jezus na oljski gori vjet, pobegnili so vsi apo¬ steljni in po njegovem vstajenji si ne upajo na dan, boje se Judov, da bi jih ne zgrabili in pomorili. Ko je pa sv. Duh v podobi gore¬ čih jezikov nanje prišel, je zginil na enkrat ves strah pred Judi, z čezna- turno močjo so pred svojimi nar večimi sovražniki Križanega oznanjevali in z trdno zavestjo so govorili: „Sodite, če je prav pred Bogom, vas bolj slušati, kakor Boga: ne moremo namreč, da bi ne govorili, kar smo vidili in slišali", ap. dj. In ta čeznatorna hrabrost v veri, jih je gnala v čisto ptuje in ne¬ znane dežele ondi Kristusa Križanega oznanjevati, zarad tega so preživeli živ- 139 Ijenje polno truda in težav, pretrpeli so revžino, zasramovanje, krivico, verige in ječe, naposled še smrt polno trpljenja in grenkih muk. Vse to so pa pretr¬ peli z nebeško potrpežljivostjo, veselili so se, za svojega nebeškega Gospoda' krivico, sramoto in trpljenje prestati; kar tudi v apost. djanji beremo: „Veseli so pa šli spred zbora, ker so bili vredni spoznani zavoljo Jezusovega imena za¬ sramovanje trpeti". Ap. dj. 5. 41. Enako kakor aposteljni tudi mi potrebujemo višega potrjenja in stano¬ vitnosti v dobrem, ker smo tudi mi že od nature slabotni, polni rev in težav. In kakor so aposteljni v vsem potrjeni bili, tako potrjenje zadobimo tudi mi v zakramentu sv. birme. Zato ravno se imenuje „birma“, kar toliko pomenja, kakor „potrjenje“. Posebno pa potre¬ bujemo potrjenja v dobrem, da se lahko vojskujemo zoper satana, ki okoli hodi, kakor rujoveč lev, iskaje koga bi požrl; zoper hudobni svet z njegovim pregreš¬ nim govorjenjem in življenjem; zoper naše meso, to je hudo nagnjenje in po- željenje. 140 Ktero gnado nam še sv. birma dodeli? Kdo so nam tudi v tem priče? Kaki so bili pred binkoštno nedeljo? kaki pa, ko so prejeli sv. Duha? Ali so šli tudi v ptuje dežele? Kaj so ondi vse pretrpeli ? Kdo jih je pa v tem trpljenji % toliko hrabrostjo navdal ? Ali tudi mi potrebujemo potrjenja v dobrem? Zoper ktere tri sovražnike posebno? d) Poslednič naši duši vtisne neizbrisljivo znamnje in se po temu znamnju vsakdo loči od tistega, ki tega znamnja nima, kar bomo v več¬ nosti nar hitreji in na prvi pogled raz¬ ločili. Pri sv. krstu se nam vtisne znamnje božjih otrok, pri sv. birmi pa znamnje božjih vojščakov. Kakor se vojščak loči od otroka, loči se tudi bir¬ mani človek od človeka, ki je samo kršen, birman pa ni; kajti birmani člo¬ vek je vojščak Kristusov, in je previden z orožjem, da se zamore zoper vse vidne in nevidne sovražnike svojega zveličanja bojevati in jih premagati. To znamnje ima tudi to lastnost, da se sme sv. birma le enkrat veljavno prejeti. 141 iv. Obredi svete birme, ali kako škof zakrament sv. birme delijo. Odločeni dan, na kterega je bila delitev sv. birme napovedana, se vsi birmanci v cerkvi zberejo in zraven njih. botri in botre stoje, pričakovaje škofo¬ vega prihoda v cerkev. 1) V belem oblačili s ško¬ fovo kapo in palico pridejo zdaj škof, da bi sv. birmo delili. Bela barva škofovega oblačila pomenja veselje nad obilnimi gnadami, ktere bo zdaj sv. Duh po škofovem opravilu birmancem dodelil. Kapa in palica kažete višo škofovo o- blast in nadpastirsko čast, naznanujoče, da škof ne pridejo sv. birme delit, ka¬ kor priprosti mašnik, ampak kakor škof in namestnik aposteljnov. Birmanci z botri vred poklek¬ nejo, kakor hitro so škof prišli. Kle¬ čanje je znamnje poniževanja, ker pa Bog le ponižnim svojo gnado da, zato se birmanci kleče pred Bogom ponižu¬ jejo. Klečanje spomni tudi birmance 142 na imenitnega gosta sv. Duha, ki bo k njim prišel in pri njih stanoval. 2) šk of si roki umijejo pre¬ den birmovati prično, kar svetost in imenitnost svetega opravila dokazuje, ktero z čistimi neomadeževanimi rokami opravljati hočejo. 3) Potem molijo škof pri- pravljavno molitevobrnivši se proti birmancem rekoč: „Sveti Duh pridi v vas, in moč Najvišega naj vas obvaruje greha 11 . Potem se pokrižajo sami sebe in zopet molijo: „Naša pomoč je v imenu Najvišega, ki je vstvaril nebo in zemljo I Gospod usliši mojo molitev. In moje vpitje naj do tebe pride. Gospod z vami. In s tvojim duhom 11 , odgovo¬ rijo okoli stoječi mašniki. Ta molitev , pomenja, da le od Boga vsa naša po¬ moč pride in toraj moramo le Boga za to pomoč ponižno prositi. 4) Ko so škof to pripravljavno molitev zmolili, rasprostrejo svoji roki nad birmance in takole molijo: „Molimo. Vsegamogočni, večni Bog, ki si lete svoje služabnike z vodo in sv. Duhom preroditi blagovolil in si 143 jim odpušanje vsih greliov dodelil, daj jim potrdovalca iz nebes, sedemdarnega sv. Duha. Amen. Duha resnice in um¬ nosti. Amen. Duha učenosti in po¬ božnosti. Amen. Napolni jih z Duham svojega strahu, in jih milostljivo zazna- movaj s Kristusovim križem za večno življenje. Po ravno tistim Jezusu Kri¬ stusu Gospodu našem, ki s teboj živi v edinosti z ravno tistim svetim Duhom, Bog od vekomaj do vekomaj Amen. Basprostrenje rok pomenja, da škof hočejo sv. Duha birmancem ravno tako deliti, kakor so ga aposteljni delili ver¬ nim, ko so na nje roke rasprostirali in nad njimi molili. In da škof birmancem sv. Duha v vsej obilnosti delijo zato obe roki rasprostrijo. Večkratni „Amen“ v tej molitvi naznanja, da škof birman¬ cem vse te darove sv. Duha, kakor so v molitvi našteti popolnoma iz srca priželijo in tudi delijo, kolikor koli jih potrebujejo v zveličanje. Naposled še sv. križ nad birmanci store, s tim križem hočejo škof naznaniti, da nam je gnado sv. birme, kakor tudi vse druge gnade, le smrt Kristusova na Križi pridobila. 144 Kje se morajo birmanci na dan sv. bir¬ me zbrati ? V kakem oblačili pridejo škof bir- movati? Kaj pomenja bela barva škofove o- bleke? Kaj pomenjate kapa in palica? Kaj pomenja klečanje birmancev preden škof začnejo birmati? Zakaj si škof pred birmovanjem roki umijejo? Kako se glasi pripravljavna mo¬ litev, ktero škof molijo? Kaj pomenja? Kako molijo škof, kadar roki nad vsmi birmanci rasprostrejo ? Kaj pomenja to rasprostrenje ško¬ fovih rok? Kaj naznanuje večkratni „Amen“ v tej molitvi ? Kaj po tej molitvi škof še nad birmanci naredijo ? Zakaj ? Zdaj začnejo škof birmati. Grejo toraj k vsakemu birmancu, ki zdaj stoji, pomočijo pavec svoje desnice v sv. križmo (in ko jim je zato odlo¬ čeni duhoven novo birmančevo ime na¬ znanil, kterega je iz birmskega listka bral, ko je listek birmancu iz rok vzel), položijo škof desno roko na birmančevo glavo, ga v podobi križa s sveto križmo na čelu mazilijo, imenujejo ga z novim birmančevem imenom rekoč: „1., zazna¬ mo vam te z znamnjem svetega križa in potrdim te s križmo zveličanja v imenu Očeta, Sina in sv. Duha. Amen“. Med izrekanjem teh besedi birmanca pre- 145 križajo, ga na lice rahlo vdarijo in re¬ čejo: „Mir s teboj 1“ Pokladanje škofovih rok pomenja posebno božjo pomoč in varstvo. Že v stari zavezi je bilo v navadi, da se je vsaka milost in vsaki blagoslov delil s pokladanjem rok. Tako je Izak blago- slovljal Jakoba, tako Jakob svojih 12 sinov. Jezus aposteljne, aposteljni svoje naslednike in druge verne. Janez in Peter sta v Samariji, sv. Pavel v Efezu roki na kristijane pokladal in jim sv. Duha delil ali „birmoval". Ap. dj. 8, 17. Pri birmi škof birmanca s sveto križmo mazilijo. Križma je na¬ rejena iz oljkinega olja in bal¬ zama. Oljkino olje se podeljuje od drevesa oljka, ki na Laškem, Greškem, v sveti deželi itd. rase. Te oljke rodijo sad, kteremu se oliva pravi in iz teh oliv se oljkino olje iztiskuje. Balzam se dobiva iz balzamovega drevesa, ki le v jutrovih deželah navadno rase. Po¬ doben je tekoči smoli, ktera se sama ob sebi izceja iz vej balzamovega dre¬ vesa, kakor pri nas se smola cedi iz smrek, hoj itd. Balzam je prijetnega Birm. sp. 146 lepodišečega duha, grenkega okusa in je za mnogotera zdravila. Križmo, ktera toraj iz oljkinega olja in balzama ob¬ stoji, škof na veliki četrtek v cerkvi blagoslovijo. Pomen oljkinega olja je tale: Olje rabimo za svečavo, da gori in tmino razsvetljuje. Tudi birmani kristijan more drugim sokristijanom z zgledom kršanske pobožnosti in stanovitnosti v dobrem, svetiti. — Ako kaplja olja kam kane, zapusti znamnje v lesu ali drugi reči in se s samo vodo izmiti ne pusti. Pomenja v tem obziru toraj olje neiz¬ brisljivo znamnje, ktero se po sv. birmi v birmanca dušo vtisne. — Z oljem so nekdaj vojaki svoje ude vdrgovali in jih tako okrepčevali in gibčnejše nace¬ jal'. Enako sv. Duh birmanca vtrjuje in pokrepča, da zamore kakor Kristusov vojšak srečno premagati vse sovražnike svojega zveličanja. — Olje se dobiva iz sadu oljkinega drevesa, oljka je podoba miru, milosti in slavne zmage čez sov¬ ražnike, toraj olj e birmancu naznanja pose¬ bno božjo milost in podporo v tem, da lo- žej svojega dušnega sovražnika premaguje. 147 Enako lep je tudi pomen balzama. Balzam se v vodi do dna potopi, tako naj birmanec tudi sebe potopi v božjih Vedrostih posebno v poniževanji samega sebe. — Z Balzamom so nekdaj mrliče mazilili, da niso strohneli in zgnjili. Naj toraj tudi birmani človek se varuje gnjilobe greha. — Balzam lepo diši. Tudi birmanec naj v čednostih in do¬ brih delih pred Bogom in ljudmi lepo dišeč postane. Balzam je volan in mehak, tudi birmanec mora vse križe in težave volno pretrpeti, ako hoče kakor Kristusov voj- Sak zmago čez samega sebe, zadobiti! Škof birmanca s sveto križ- mo na čelu v podobi križa ma¬ zilijo. čelo človekovo je sedež uma in razumnosti, toraj maziljenje na čelu naznanja, da bo um birmančev po pre¬ jetih darovih sv, Duha tem bolj razsvit- ljen. Z znamnjem sv. križa pa hočejo Škof naznaniti, da vse gnade in toraj tudi gnada sv. birme, iz križa izvirajo in imajo svoj izvir in začetek v Kristu¬ sovem trpljenji. Na dalje mora birma¬ nec, kakor vojšak Kristusov, križ ljubiti, 10* 148 , potrpežljivo prenašati in z veseljem za Jezusa in njegovo sv/ vero kaj pre¬ trpeti, kakor apostelj Pavel govori: »Mene pa Bog varuj, da bi se z drugim livalil, kakor z križem našega Gospoda Jezusa Kristusa, po kterem je meni svet križan in jest svetu". Gal. 6, 14. Križ je zastava ali bandero Kristusovo. Kakor se vojak za bandero svojega kralja hrabro bojuje in si ga odvzeti ne da, tako tudi bir¬ manec spozna svojega kralja Jezusa Kri¬ stusa in se pod njegovim poveljstvom mo¬ žato za sveto vero vojskuje. — Križ je kra¬ tek zapopadek naše svete vere, kar nazna¬ njamo, kadar se pokrižamo in trojedinega Boga izrekujemo. — Križ nam je svete ne¬ besa odprl, kar nam cerkev na cvetno ne¬ deljo tako lepo pred oči stavi takrat, ko se s križem na zaprta cerkvena vrata potrka, da se zopet odpro. — Križ je znamnje nar veči ljubezni, saj je Jezus Kristus samega sebe daroval na lesu svetega križa za nas in naše grehe. Škof birmanca rahlo na lice vdarijo in mu rečejo „Mir s te¬ boj!" Že v starodavnih časih so imeli navado tistega, kteri je bil v imenitni 149 vojaški in vi težki stan stopil, na lice udariti, kazaje mu s tim, da je kakor vojšak in vitez dolžan za kralja in do¬ movino vse mogoče težave prenašati in se hrabro boriti. Pri sveti birmi je bir¬ manec postal vojak Kristusov in rahli udarec mu naznanja, ne zložnega živ¬ ljenja za svet iskati, ampak za vero Jezusovo krepko prenašati vse nadloge, vsako zaničevanje, preganjanje in celo tudi smrt ako bi treba bilo! In če bo vse te težave vedno voljno prenašal, bo ravno v tej potrpežljivosti našel pravi mir, mir kterega viharni svet s svojim hrušem in trušem dati ne more, zato mu škof tolažilno pristavijo „Mir s te¬ boj 11 ali „Mir ti bodi ! 11 Med birmanjem drži boter ali botra svojo desno roko na desni rami birmanca, naznanujoč, da je on priča obljube birmančeve, da bo zvesto po sv. veri živel. S tim, da roko na rami birmanca drži, pokaže, da hoče zanaprej za birmančev dušni in te¬ lesni blagor skrbeti. Ko je bil birmanec s sv. križmo na čelu pomazan, obveže boter ali 150 botra maziljeno čelo s priprav¬ ljenim trakom peljajoč ga v zakristijo, kjer mu eden duhovnih gospodov zavezo odvzame in mu čelo z gombažem obriše. Svilni navadno beli trak ali povoj naznanja, da naj birma¬ nec vedno svojo nedolžnost skrbno varuje. Škof si potem, ko so vsim bir¬ mancem zakrament sv. birme podelili, s kruhom pavec, katerega so v sv. križmo pomakali, odrgnejo in ko so si še roki umili, se poje na koru: „Potrdi, o Gospod, kar si v nas storil! Čast bodi Bogu Očetu, Sinu in sv. Duhu“. Zdaj škof odložijo škofovo kapo in molijo poslednjo molitev rekoč: „Molimo. O Bog, ki si svojim aposteljnom dal svetega Duha in si ho¬ tel, da se po njih in njegovih nasledni¬ kih podeli vsim drugim vernim, ozri se milostljivo na mojo nevrednost in do¬ deli, da ravno ta sveti Duh pride doli v srca tistih, kterih čelo smo s sveto križmo mazilili in z znamnjem sv. kri¬ ža zaznamovali, da v njih dobrotljivo stanuje in jih spremeni v tempelj svoje¬ ga veličastva, kteri z Očetom in ravno 151 tem svetim Duhom živiš in kraljuješ kakor pravi Bog na vekomaj. Amen. Glej, tako bo blagoslovi jan vsakdo, kte- ri se Gospoda boji 1“ H tej molitvi po¬ zvoni z velikim zvonom, da botri z bir¬ manci v cerkev nazaj pridejo in se je vdeleže. Med to molitvijo morajo bir¬ manci poklekniti in krstno obljubo po¬ noviti. Po končani tej molitvi se škof zo¬ pet proti birmancem obrnejo in vse sku¬ paj blagoslovijo, rekoč: „Blagoslovljaj vas Gospod iz Siona, da darove Jeru¬ zalemske vsaki dan gledate in večno življenje dosežete. Amen." Po tej molitvi je delitev sv. bir¬ me končana. Ko so škof z rasprostrtimi rokami do- tično molitev nad birmanci zmolili, pričnejo bir¬ mati. Kam pomočijo pavec svoje desnice ? Z kom ga na čelu mazilijo? kaj zraven rečejo? kaj pomenja pokladanje rok? Iz česa je križ- ma narejena? Kaj pomenja olje? kaj balzam? Zakaj škof birmanca na čelu s sv. križmo ma¬ zilijo? Zakaj v podobi sv. križa? Kaj pomenja sv. križ in kaj naznanjuje ? Zakaj škof birman¬ ca na lice vdarijo, od kod ta navada? Kaj po¬ menja „Mir s teboj“ ? Kam mora boter ali bo- 152 tra svojo desnico med birmanjem položiti ? Kaj hoče s tim naznaniti ? kaj pomenja trak, s ktc- rim boter maziljeno čelo birmanca obveže? In ko so škof nehali birmati, s kom si desni pavee odrgnejo ? Kaj store potem ? Kako se glasi ta molitev? Ali morajo birmanci z botri vred pri tej molitvi pričujoči biti ? Kaj naj birmanec med to molitvijo obudi ? ko so škof to molitev kon¬ čali, vse še enkrat blagoslovijo. S kterimi be¬ sedami ? — V. Pripravljanje na vredno prejemo svete birme. Zvedil si zdaj, ljubi birmanec, kako imeniten je leta sv. zakrament; če je pa tako imeniten, je tudi tvoja nar ve¬ ča dolžnost se na njega prejemo prav in vredno pripravljati! Da se pa bir¬ manec vredno pripravljati zamore, je sv. cerkev določila birmancem sv. birme ne precej po sv. krstu, kakor je v prvih stoletjih navada bila, deliti, ampak še le potem, kadar bolj k pameti pridejo in to iz teh le razlogov: a) ker se ravno v tej starosti dušni sov¬ ražniki kazati pričnejo in birmanec zo¬ per nje potrjenja potrebuje, b) se bir- 153 manci bolj vredno pripravljajo, ker se že svoje pameti zavejo, c) otrok ve, da je že birman in se drugič birmati ne pu¬ sti. Zatoraj je cerkev narpripravnejši čas od sedmega do desetega leta za prejemo sv. birme odločila. Papež Be¬ nedikt XIV. pravi: „Akoravno je pripu- šeno birmovati kar po prejetem sv. krstu, vendar je le bolje počakati do starosti razsodka. Do dvanajstega je predolgo, do sedmega je pa dobro počakati". Ena¬ ko govori Rimski katekizem, izdan na povelje papeža Pia V. ter, uči: „Vsim, ki so že kršeni bili, je sicer pripušeno, prejeti zakrament sv. birme, bolje pa je počakati do starosti razsodka". Kristijan, ki hoče vredno ta zakra¬ ment prejeti, mora toraj tudi 1) pogla¬ vitne resnice sv. vere vediti in od s v. birme še posebno do¬ bro podučen biti. Sv. birma pre- nareja birmance v popolne kristijane, rav¬ no zato mora v poglavitnih resnicah sv. vere zadosti podučen biti; zato Rimski pontifikal takole veleva: „Nobeden kri- stijan, kteri ni v poglavitnih resnicah 154 sv. vere podučen, ne sme se približati k prejemanji tega zakramenta 11 . 2) Mora biti birmanec v sta¬ nu gnade božje, toraj nobenega smrtnega greha na sebi ne imeti, in ko bi se kdo predrznil vedoma v sta¬ nu smrtnega greha sv. birmo prejeti, bi ne prejel nobene gnade, ampak storil le velik greh. Zato je sv. cerkev že od nekdaj zahtevala, naj birmanci po¬ prej v dobri spovedi svojo vest očistijo in potem sveto birmo prejmejo. Kristus je aposteljnom na oljski gori zapovedal naj grejo nazaj v samo¬ to hiše v Jeruzalemu in tam pričakuje¬ jo sv. Duha. In res so ga ondi z mo¬ litvijo in postom, kakor sv. pismo go¬ vori, pričakovali, toraj naj tudi birmanec 3) si samoto, molitev in post za pripravljanje na sv. birmo si izvoli. Nekoliko dni naj se toraj birmanec pred sv. birmo vsega posvetnega razveselje¬ vanja ogiba, h čimur starši veliko lahko pri¬ pomorejo, ako ga bolj pri domu obderže. Naj dalje birmanec s samoto tudi molitev in post zedini; zato je bilo v poprejnih časih odraslim birmancem 155 celo zapovedano, da so se morali pred- dan svete birme postiti in preden so bili birmani saj od polnoči tešči biti. Sajve, da ta zapoved otrok ni vezala. Tem bolj jih pa veže skrb za molitev, naj toraj taki otroci molijo skozi sedem dni vsaki dan sedem „Očenašev in Češena- simarij“ za vredno prejemo sedmerih darov svetega Duha! 4) Mora birmanec imeti dobri in pravinamenk prejemi svete birme. On mora imeti resnično voljo prejeti zakra¬ ment sv. birme z vsemi gnadami vred, ki jih zakrament svete birme deli, in imeti tudi trdno voljo, vse dolžnosti na tanko spolnovati, ki jih zakrament sv. birme birmancem naložuje. S tim pravim namenom naj še sklene trdni sklep greha se varovati in bogoljubno zmiraj živeti! Kteri čas je naj bolj vspešen za vredno prejemo sv. birme? Kaj pravi Papež Benedikt XIV? Kaj Rimski katekizem? V čim mora bir¬ manec posebno dobro podučen biti ? Kaj nar bolj vediti? Ali sme v smrtnem grehu sv. bir¬ mo prejeti ? Koj bi storil ? Kaj mora po dobri spovedi storiti? Je prav da okoli leta? le na prazne in dostikrat pregrešne igre misli? In ko 156 se je začel pridno domu držati, koliko mora vsaki dan skozi celi teden moliti? Komu na čast? Zakaj? V čim obstoji pravi namen sv. birmo Vredno prejeti? Kaj mora s tim namenom skle¬ niti ? — VI. Dolžnosti po prejeti sveti birmi. Birmanec, obdarjen z darovimi sve¬ tega Duha, zapusti cerkev in se poda zopet med svet, kjer mu toliko dušnih nevarnosti preti. Da se vsim tem ne¬ varnostim zdatno v bran staviti zamo- re in da gnado sv. birme neoskrunjeno ohrani, nastane živa potreba, da s to gnado pridno dela, ter si jo zvesto in stanovitno v zveličanje obrača. Ogibaj se-toraj, ljubi birmanec, vsega, kar bi v tebi vero zmanjševalo in slabilo, bodi goreč za vsako dobro delo, živi in rav¬ naj ne po zahtevanji poželjivega mesa, ampak po duhu Kristusovem, po njego¬ vih naukih in njegovih zgledih. Zato ravno si prejel gnado sv. Duha, zato si bil potrjen v sv. Duhu, da se vedno vedeš, kakor pogumni, goreči vojšak Kristusov, ki v veri nikdar ne omahuje, 157 v čednostih nikoli ne peša. K tvojemu imenu dodano ti je bilo novo Svetniko¬ vo ime. Tega Svetnika si v varuha iz¬ voli, tega Svetnika v križih in nadlogah pripomoči prosi, in kakor se je on sre¬ čno zoper sovražnike zveličanja vojsko¬ val in zdaj venec svoje zmage nosi, tako bo tudi on tebi v nevarnosti v pomoč prišel in nasprotnike tvojega izveličanja premagal. Zraven dolžnosti do svetega Duha ima birmanec tudi dolžnosti do svo¬ jih botrov, ktere mora spodobno spoštovati, ki so skrb prevzeli bir¬ manca v dušnem in telesnem boju za¬ preke hudega duha marljivo varovati, — voljno pokoršino jim skazo- vati v vsih pravičnih dušo in telo za¬ devajočih rečeh, — jih obiskati in v nadlogah, revšini, stiskah jim s svo¬ jim premoženjem pomagati, — naposled za svoje botre moliti, naj bi jim za¬ voljo birmanca pri božji sodbi hudo ne bilo. Botrove dolžnosti do birmanca so, da boter svojega birmanca večkrat o- pomni na dolžnosti, ktere je prevzel pri 158 sv. birmi, toraj da zvesto po sveti veri živi in jo do konca svojega življenja obrani; da mu v duhovnem boju na stra¬ ni stoji in mu tako srčnost zoper sov¬ ražnike navdaja; da mu v revšini po¬ maga, in če mora služiti, mu dobro in pošteno službo preskrbeti. Za birmanske botre pa niso pri¬ pravni: Neverniki, krivoverci, razkolni¬ ki, izobčenci, v kršanskem nauku slabo podučeni kristijani, sploh kteri razujzda- no in pohujšljivo žive. Ktere dolžnosti ima birmanec do sv. Du¬ ha? Ktere do svojega botra? ktere dolžnosti ima boter do birmanca? Kdo sme birmski bo¬ ter biti? VII. Sklep vse obravnave. Ljubi birmanec! Sveti apostelj Pavel, ki je med aposteljni nar več pretrpel, takole piše: „Dobro vojskovanje sem vojskoval, tek dokončal, vero ohranil. Zdaj mi je pri¬ hranjena krona pravice, ktero mi bo dal Gospod, pravični sodnik, tisti dan“. II. Tim. 4, 7, 8. 159 Da boš tudi ti konec tvojega živ¬ ljenja tako klicati zamogel, prizadevaj si, da se kršanskega nauka vedno bolj in temeljito naučiš. Kdor v resnicah "fev. vere ni dobro podučen, se znajde v veliki nevarnosti, da ga bo svet s svo¬ jim zapeljevanjem premotil in ob vero pripravil. Da se kaj tacega tudi tebi ljubi birmanec, ne zgodi, hodi pridno v cerkev, poslušaj pazljivo pridige in o dani priliki doma pobožne bukve rad prebi¬ raj. Ogibaj se skrbno vsakega kraja, vsake priložnosti, kjer bi tvoja vera ali tvoja čednost v nevarnost vtegnila pri¬ ti! Občevaj s komur koli hočeš, bodi kjer koli hočeš, povsod ne pozabi, da si vojšak Kristusov in se obnašaš kakor natančni spoznovalec vere Jezusa Kri¬ stusa. V tem naj te ne moti slabi iz- gled in nemara zasramovanje tacih lju¬ di, ki so kristijani le po imenu, vero in pobožnost pa črtijo. Ne boj se te¬ žav in trpljenja, ker to je neobhodno sklenjeno s pobožnim življenjem. Obna¬ šaj se vedno kod pravi vojšak Kristusov in dosegel boš palmo večnega življenja!! 160 VIII. Poglavitne resnice Kršanslega nauka. Kar je vsakemu človeku, kadar se pameti zave, potrebno vediti in verovati, da bo zveličan, je: Šest resnic. 1. Da je en Bog. — 2. Da je Bog pravičen sodnik, kteri dobro pla¬ čuje, hudo kaznuje. — 3. Da so tri božje osebe enega bitja'in ene natore: Oče, Sin in sveti Duh. — 4. Da se je Bog Sin, druga božja oseba, včlovečil zato, da nas je s svojo smrtjo na križu odrešil in večno zveličal. — 5. Da je človeška duša neumrjoča. — 6. Da je milost Božja k zveličanji potrebna in da človek brez milosti božje nič zasluž¬ nega za večno življenje ne more storiti. Lastnosti Božje. 1. Bog je večen, je vselej bil in bo vselej. — 2. Bog je zgoli Duh; bitje, ki ima nar bolj popolnoma um in nar boljši 161 voljo, telesa pa ne. — 3. Bog je vse- gaveden; ve vse pretečeno, sedajne in prihodnje; tudi ve naše naj: skrivnejši misli in želje; torej mu nič ne moremo prikriti. — 4. Bog je neskončno moder; stori vse iz nar boljšega namena, in izvoli vselej nar pripravniši pomočke, da svoj namen doseže. — 5. Bog je vsegamogočen; vstvaril je nebo in zem¬ ljo in vse, kar je; njemu ni nič nemo¬ goče storiti. — 6. Bog je vsegapriču- joč; povsod je, v nebesih in na zemlji. — 7. Bog je neskončno svet; hoče in ljubi vse dobro in sovraži vse hudo. — 8. Bog je neskončno resničen in zvest; vse, kar reče, je res; in vse, kar obljubi ali zažuga, gotovo spolni. — 9. Bog je nespremenljiv; je vekomaj ravno tisti, — 10. Bog je neskončno dobrotljiv; skrbi po očetovo za vse svoje stvari, vse dobro imamo od njega. — 11. Bog je neskončno usmiljen; nam odpuša naše grehe, ako se resnično poboljšamo. — 12. Bog je neskončno pravičen; vse dobro plačuje, in vse hudo kaznuje, kakor si kdo zasluži! Birm. /sp. u 162 Gospodova molitev, Oče naš, kteri si v nebesih! Po¬ svečeno bodi tvoje ime; pridi k nam tvoje kraljestvo; zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih tako na zemlji; daj nam dans naš vsakdanji kruh; in od¬ pusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpušamo svojim dolžnikom; in nas ne vpelji v skušnjavo; temuč reši nas od hudega. Amen. Angelovo češenj e. češena si, Marija, gnade polna, Gospod je s t,abo. Žegnana si med že¬ nami, in žegnan je sad tvojega telesa, Jezus! Sveta Marija, mati božja! prosi za nas grešnike, zdaj in ob naši smrtni uri. Amen. Angelovo oešenje ob zvonilu. Angelj Gospodov je oznanil Marii, in spočela je od sv. Duha. češena si Marija itd. Glej, dekla Gospodova sim, zgodi se mi po tvoji besedi. Češena si Ma¬ rija itd. 163 In beseda je meso postala, in je med nami prebivala, češena si Ma¬ rija itd.! Apostolska vera. Verujem v Boga Očeta vsegamo- gočnega, stvarnika nebes in zemlje. In v Jezusa Kristusa, Sinu njegovega, edi¬ nega Gospoda našega. Kteri je bil spo¬ čet od svetega Duha, rojen iz Marije Device. Trpel pod Poncijem Pilatom, križan bil, umrl in v grob položen. Šel pred pekel, tretji dan od mrtvih vstal. Šel v nebesa, sedi na desnici Boga Očeta vsegamogočnega. Od ondot bo prišel sodit žive in mrtve. Verujem v svetega Duha, sveto katoliško cerkev; občestvo Svetnikov. Odpušenje grehov. In večno življenje. Amen. Božje zapovedi, 1. Vervaj v enega samega Boga. — 2. Ne imeuuj po nemarnem Božjega imena. — 3. Posvečuj praznik. — 4. Spoštuj očeta in mater, da boš dolgo Živel in da ti bo dobro na zemlji. — 5. Ne ubijaj. — 6. Ne prešestvaj. — li* 164 7. Ne kradi. — 8. Ne pričaj po krivem zoper svojega bližnjega. — 9. Ne želi svojega bližnjega žene. — 10. Ne želi svojega bližnjega blaga. Cerkvene zapovedi 1. Posvečuj zapovedane praznike. — 2. Bodi ob nedeljah in zapovedanih praznikih s spodobno pobožnostjo pri sveti maši. — 3. Posti se zapovedane postne dni, namreč štirdesetdanski post, kvatrne in druge zapovedane postne dni; zdrži se tudi o petkih in sabotah mes¬ nih jedi. — 4. Spovej se svojih grehov postavljenemu spovedniku vsaj enkrat v letu, in o velikonočnem času prejmi sveto režnje telo. — 5. Ne obhajaj ženitve o prepovedanih časih. Darovi svetega Duha. 1. Dar modrosti. — 2. Dar um¬ nosti. — 3. Dar sveta. — 4. Dar moči. — 5. Dar učenosti. — 6. Dar pobož¬ nosti. — 7. Dar strahu Božjega. Sveti zakramenti. 1. Sveti krst. — 2. Sv, birma. — 165 3. Sv. rešuje telo. — 4. Sv. pokora. — 5. Sv. poslednje olje. — 6. Sv. mašni- kovo posvečevanje. — 7. Sv. zakon. K zakramentu sv. pokore je po¬ treba pet reči, in te so: 1. Ispraševa- vanje vesti. — 2. Kes. — 3. Trdni sklep. — 4. Spoved. — 5. Zadosto- vanje za greh. (Molitev pred spovedjo ali očitno spoved, trdni sklep in kes ali grivengo glej spredaj pri spovednih molitvah, stran 56.) Eožni venec. I. Veseli del. Po veri v treh češenamarijah se reče: 1. Kteri nam oživi pravo vero. — 2. Kteri nam daj trdno upanje. — 3. Kteri nam vžgi prisrčno ljubezen. 1. Kterega si Devica od svetega Duha spočela. — 2. Kterega si Devica v obiskanji tete Elizabete nosila. — 3. Kterega si Devica v Betlehemu ro¬ dila. — 4. Kterega si Devica v tem- peljnu darovala. —■ 5. Kterega si De¬ vica v tempeljnu našla. 166 II. Žalostni del. 1. Kteri nam potrdi spomin. — 2. Kteri nam razsvetli pamet. — 3. Kteri nam omeči voljo. 1. Kteri je za nas krvavi pot po¬ til. — 2. Kteri je za nas bičan bil. — 3. Kteri je za nas s trnjem kronan bil. — 4. Kteri je za nas težki križ nesel. — 5. Kteri je za nas križan bil. HI. Častitljivi det. 1. Kteri nam vodi naše misli. — 2. Kteri nam vodi naše besede. — 3. Kteri nam vodi naše djanje. 1. Kteri je od smrti vstal. — 2. Kteri je v nebesa šel. — 3. Kteri je sv. Duha poslal. — 4. Kteri te je v nebesa vzel. — 5. Kteri te je v ne¬ besih kronal. (Po vsakem dela se moli za duše v vi¬ cah en očenaš in deset češenaimarij.) Krstna obljuba. Verujem v Boga Očeta, Sina in svetega Duha. Verujem v Jezusa Kri¬ stusa, edinorojenega Sina božjega, kteri 167 je Bog in človek skupaj in kteri je Človeški rod s svojim trpljenjem in svojo smrtjo odrešil. Verujem vse, kar je Bog razodel, kar je Jezus Kristus učil, kar so aposteljni oznanovali, in kar nam sveta katoliška cerkev, v kteri hočem živeti in umreti, verovati zapoveduje. Odpovem se iz vsega srca hudiču, nje¬ govemu napuhu in vsim njegovim de¬ lam. Odpovem se tudi vsim greham in zapeljivim naukom sveta. Trdno skle¬ nem po kršansko živeti. Bog me potrdi v mojem sklepu s svojo mogočno gnado. Amen. Poglavitni grehi. 1. Napuh. — 2. Lakomnost. — 3. Nečistost. — 4. Nevošljivost. — 5. Požrešnost. — 6. Jeza. — 7. Lenoba. Grehi zoper svetega Duha. 1. Predrzno v božjo milost grešiti. — 2. Nad božjo milostjo obupati. — 3. Spoznani kršanski resnici se ustav¬ ljati. — 4. Svojemu bližnjemu,,zavoljo božje milosti nevošljiv biti. — 5. Do lepega opominjevanja otrpnjeno srce imeti. — 6. V nespokornosti trdovra¬ ten ostati. V neto vpijoči grehi. 1. Eadovoljni uboj. — 2. Mutasti ali sodomski greh. — 3. Zatiranje ubož¬ cev, vdov in sirot. — 4. Delavcem in najemnikom zaslužek zadrževati ali u- trgati. Tuji grehi. 1. V greh svetovati. — 2. Grešiti velevati. — 3. V druzih greh privoliti. — 4. V greh napeljevati. — 5. Druzih greh hvaliti. — 6. K grehu molčati. — 7. Greh pregledati. — 8. Greha se vdeležiti. — 9. Greh zagovarjati. Poglavitne djanske čednosti. 1. Modrost. — 2. Zmernost. — 3. Pravičnost. — 4. Srčnost. Poglavitnim grehom nasprotne čednosti. 1. Ponižnost je napuhu nasproti. — 2. Dobrotljivost lakomnosti. — 3. či¬ stost nečistosti. — 4. Ljubezen nevoš- ljivosti. — 5. Zmernost požrešnosti. — 169 6. Potrpežljivost jezi. — 7. Gorečnost lenobi. Dolžnosti, ki jih je Kristus posebno priporočal. 1. Nar prej božjega kraljestva in njegove pravice iskati. — 2. Sam sebe zatajevati. — 3. Svoj križ voljno no¬ siti. — 4. Za Kristusom hoditi. — 5. Krotak in ponižen biti. — 6. Sov¬ ražnike ljubiti, jim dobro storiti, kteri nas črtijo, moliti zanje, kteri nas žalijo in preganjajo. Zveličanske čednosti, ki jih je Kristus na gori učil. 1. Blagor ubogim v duhu; ker njih je nebeško kraljestvo. — 2. Bla¬ gor krotkim; ker oni bodo zemljo po¬ sedli. — 3. Blagor žalostnim; ker oni bodo oveseljeni. — 4. Blagor lačnim in žejnim pravice; ker oni bodo naši¬ tem. — 5. Blagor usmiljenim; ker oni bodo usmiljenje dosegli. — 6. Blagor njim, kteri so čistega srca; ker oni bodo Boga gledali. — 7. Blagor mir¬ nim; ker bodo otroci božji imenovani. 170 — 8. Blagor, zavoljo pravice prega¬ njanim; ker njih je nebeško kraljestvo. Dobra dela so: \ 1. Molitev. — 2. Post. — 3. Mi¬ loščina. Telesna dela usmiljenja. 1. Lačne nasitovati. — 2. Žejne napajati. — 3. Popotnike sprejemati. — 4. Nage oblačiti. — 5. Bolnike obis¬ kovati- — 6. Jetnike rešiti. — 7. Mr¬ liče pokopovati. Duhovna dela usmiljenja. 1. Grešnike svariti. — 2. Nevedne učiti. — 3. Dvomljivcem prav svetovati. — 4. Žalostne tolažiti. — 5. Krivico voljno trpeti. — 6. Razžalnikom iz srca odpustiti. — 7. Za žive in mrtve Boga prositi. Evangeljski svetje. 1. Radovoljno uboštvo. — 2. Vedno devištvo. — 3. Vedna pokoršina pod duhovnim poglavarjem. 171 Poslednje reči človekove. 1. Smrt. — 2. Sodba. — 3. Pekel. — 4. Nebesa. Božje Čednosti. Vera. Verujem v tebe, pravi trojedini Bog. Oče, Sin in sveti Duh! kteri si vse vstvaril, kteri vse ohranuješ in vladaš, kteri dobro plačuješ in hudo kaznuješ. Verujem, da se je Sin Božji včlovečil, da nas je s svojo smrtjo na križu od¬ rešil, in da nas sveti Duh s svojo gnado posvečuje. Verujem in trdim vse, kar si ti, o Bog! razodel, kar je Jezus Kri¬ stus učil, kar so aposteljni oznanovali in kar nam sveta rimska, katoliška cerkev zapoveduje verovati. Vse to ve¬ rujem, ker si ti, o Bog! večna in ne¬ skončna resnica in modrost, ki ne mo¬ reš ne goljufati ne goljufan biti. O Bog! pomnoži mojo vero. 172 Up anj e. Upam in se zanesem na tvojo ne¬ skončno dobroto in milost, o Bog! da mi boš po neskončnem zasluženji svo¬ jega edinorojenega Sina Jezusa Kristusa v tem življenji spoznanje, pravo obža¬ lovanje in odpušenje mojih grehov, po smrti pa večno zveličanje dal in dodelil, tebe z obličja v obličje gledati, ljubiti in brez konca vživati. Upam tudi od tebe potrebne pomoči vse to doseči. Upam to od tebe, ker si ti to obljubil, kteri si vsegamogočen, zvest, neskončno dobrotljiv in usmiljen. O Bog! potrdi moje upanje. L j ub e « e n. O moj Bog! ljubim te iz vsega svojega srca čez vse, ker si nar večji dobrota, neskončno popolnoma in vse ljubezni vreden; ljubim te tudi zato, ker si do mene in do vsih stvari neskončno dobrotljiv. Želim iz vsega srca, da bi 173 te ravno tako ljubil, kakor so te tvoji nar zvestejši služabniki ljubili in te še ljubijo. Z njih ljubeznijo sklenem svojo nepopolno ljubezen; povikšaj jo v meni, o dobrotljivi Gospod! bolj in bolj. Ker te tedaj resnično in iz srca ljubiti že¬ lim in si to trdno, prizadevam, mi je iz srca žal, da sim tebe, svojo neskončno dobroto, ktero čez vse ljubim, tebe, svojega stvarnika, odrešenika in posve- čevavca razsrdil. Žal mi je, da sim grešil, da sim tebe svojega vsegamo- gočnega Boga, svojega nar boljšega Očeta razžalil. Trdno sklenem, vse grehe in grešne priložnosti zapustiti, storjene grehe bolj in bolj obžalovati, in nikdar več zoper tvojo sveto voljo ne ravnati. Sprejmi me zopet za svojega otroka, in dodeli mi gnado ta svoj sklep dopolniti. Prosim te po neskončnem zasluženji tvojega Božjega Sina, našega Gospoda in Zveličarja Jezusa Kristusa. Amen. 174 & a g q > v @ p. Ko se je kje zakrament svete birme delil, sim večkrat od birmskih botrov želje izreči slišal, da bi radi svojim birmancem kaki posebni spomi¬ nek, ki bi jih na ta dan lepo spominjal, podelili. Tej gotovo pošteni želji vstreči, namenil sim se o zakramentu sv. birme kaj bolj obširnega spisati, in v podobi molitvenih bukvic med ljudstvo sloven¬ sko razširiti. Kmali so narasle precej nežne bukvice, ktere sim: „Birmski spomin" naslovil in tako pobožnim in poštenim botrom prijazno priliko dal, svojim birmancem, gotovo lep in prida- polni spomin za dan sv. birme podeliti. Razlaganje zakramenta sv. birme je zato bolj obširno, ker so te bukvice deloma za odrasle birmance pisane, deloma pa tudi zato, da, akoravno je še prav mlad birmanček leta birmski 175 spomin od svojega botra sprejel, on v poznejih letih prebiraje ga, zdaj toliko ložej sprevidi, kaj, kako in zakaj, da je zakrament sv. birme prejel. Da si vse to tem bolj v spominu obdrži, pridjal sim konec vsakega težavnejega oddelka dotična vprašanja, ki zaumen o zakra¬ mentu sv. birme zelo polajšujejo. Priobčil sim pa leta vprašanja tudi zato, ker že starši doma (to po¬ sebno na deželi, kjer morajo otroci da¬ leč k poduku hoditi) lahko svoje otroke nekoliko o sv. birmi podučujejo in tako o določenem času duhovne gospode zdat- no pri poduku podpirati zamorejo. Tvarina je obširna, zatoraj vsa¬ kemu prilika dana, si po svojem pre¬ vidnem mnenji bistvene reči izbrati. Ker pa veliko oči, veliko več vidi, in pod milim solncem nič popolnega ni; prosim mi posebne pomankljivosti, rablji ve opazke itd. blagovoljno v ljub- 176 ljanskem časopisu: „Zgodnja danica" naznaniti, za ktere opombe že naprej mojo srčno zahvalo vsim p. n. veleče- stitim gospodom očitno izrekam. Ako „Birmski spomin" drugi natis doževi, bom vse te prijazne opazke in opomine, kar koli bo mogoče, takrat vestno porabil. In tako romaj zdaj, ljubi „Birmski spomin", med čvrsto slovensko ljudstvo, učini mnogo dobrega, meni v veselje, bližnjemu v veliki dušni prid; posebno pa birmancem v prijazni spomin. Kazalo I- Molitve »a navadno domačo službo božjo. Stran. Jutranja molitev, vsakdanja. 3 Jutranja molitev na dan svete birme . . 5 Večerna molitev, vsakdanja. 1 Večerna molitev na dan svete birme . . 8 11 . Molitve pri očitni službi božji. Sveta maša od Kristusovega trpljenja . 10 Sveta maša v čast sv. Duha fkakor se binkoštno nedeljo bere) . . . . • 25 III. Zakrament svete pokore. Molitev pred isprase vanjem vesti ... 53 Spovedno ogledalo.53 Molitev po ispraševanji vesti .... 55 Očitna spoved, sklep spovedi in grivenga 56 Molitve po spovedi ....... 58 Molitev za odpustke.59 Molitev v namen svete cerkve .... 60 Birm, sp. 13 Stran. IV. Zakrament sv. Rešnjega Telesa. Stran. VIL Razlaganje zakramenta sv. birme. Vvod.121 Vstanovljenje svete birme.125 Unajna znamnja svete birme.131 Gnade ali darovi svete birme .... 134 Obredi svete birme (ali kako škof birmajo) 141 Pripravljanje na vredno prejeme sv. birme 153 Dolžnosti po prejeti sveti birmi . . . 15 6 Sklep vse obravnave.15 8 VIII. Poglavitne resnice krianskega nauka. Šest resnic.160 Lastnosti božje . . 160 Gospodova molitev in Cešena si Marija . 162 Angeljsko češcnje.162 Apostoljska vera.163 Božje zapovedi.163 Cerkvene zapovedi.164 Darovi svetega Duha.164 Sveti zakramenti.164 Očitna spoved, sklep spovedi in grivenga 56 Rožni venec. 165 Krstna obljuba.166 Poglavitni grehi.167 Grehi zoper sv. Duha.167 V nebo vpijoči grehi.168 Tuji grehi.168 Poglavitne djanske čednosti.168 Poglavitnim grehom nasprotne čednosti . 168 12 » Stran. Dolžnosti, ki jih je Kristus posebno pri¬ poročal .169 Zveličanske čednosti, ki jih je Kristus na gori učil.169 Dobra dela.170 Telesna dela usmiljenja.170 Duhovna dela usmiljenja.170 Evangeljski svetje.170 Štiri poslednje reči.171 Božje čednosti (Vera, upanje, ljubezen) . 171 Zagovor.174 Narodna in uniuerzitetna knjižnica 00000447070 Založil Jakob Gros.