ι
1ШС
ι± /- ^ "Тг^Г ^^^^
ЮАКША ВуИЧА
џ %
Славсно - Сербскаго Списаптсля
ПуТЕШЕСТВЈЕ
Π О
С Ε Ρ Б Ϊ И,
во крагпцВ
собственномЪ рукомЪ нТЗговомЪ списано
ЈиасНпи Ушсѕ ,
|*е1пег Ьигф ©егЫсп дешофип Ш'\\гп.
У Будиму граду.
Печатано у Славено - Сербской и восточны прочи языка печатни Кралспскаго Вссучилища Псшшал-скаго.   182 8·
Д#т(3лл% ко прЕМ#Дрости у*ч#тА, настлвлаи же тебе на теч^нУа правда; ήψε со \*одиши ,
Ηί злпн^'гса стопы ТВОА : ΛψΕ ЛИ тсч1ши , не у'ГрЬ'дИШИСА.     При гч. глав. д. (т. Л|. в|.
··'■''"·!»·г%.Л .;"·' Д '· ? ·>··*"····'··. „ >^н^'*^ -^*1^"..,,
Иди ко ιηελΊ; , й ув'кждк коль дкллтслницл €стк,   дКлаш'е же колк честное творйтх:
£АЖЕ Тр^Д^йХ Ц*Р1С Й ПрОС'Г 1и ВО ЗДрАВЃЕ уПОТрЕКЛАЮТЪ ,     лкжилла    ЈКΕ   £СТк1 в ΓΚΑΛΗ й
славил : αψΕ< силою  и нелкЧјшл СоЧри ? (но)
ПрЕМ^ДрОС'ПЮ   почтена   ΐΐροΐ^βε ПрИТЧ.
ГЛАВ- о.  СТ. и.
ОЃрДЦЕ ПрЕЛ\#,Л,рАГи> у рЛЗ^МкЕТ^, Ιζ\Κΐ \Х СВОИ^К £мЬ' усТ'А,  ВО усТНАд-А   ЖЕ   НОСИ'ГА ρΛ^^ΜΆ-
Остове медокши слокесл ди'крАА , сладость же йсп/клппЕ д#шя.   Притч- глав, оь
ст. кг. кд.
Л&ЧШЕ НМА ДОКрОЕ ПеЖ*  БОГАТСТВО  МНОГО, ПАЧЕ же СрЕКрА  й ЗЛАТА БЛАГОДАТЬ КЛАГЛА. КОГАЧА
й ннцга сркто'стл Др#г% др^гл: ©иойу/л же Г;дь,   сотвори-    Еодг   премудрости стрл'х'А гдйь, й богатство,   й слава й живота. Притч, глав. кв. ст. а. в. —
Ой ι мисс «ояшсш * *
А\Џчг рсглдго 1оса пиШцѕ. ар(е: ι Ύι'ιΙι δοΐο, јчуа£ Ые^го.ч ассеасге Гоп1сѕ , Αΐψΐϋ Ьаипге$ нгуа(сгие поуоѕ аесегреге Иогеѕ.
I Ьисг-фс-Кф;, IV. 1 — 3. ♦
·<· јѓ. ί ίί. ■   ξ 8   ι ο ύ Β
СтрЛНПй'ГМЛА ΓΐροχΟΛί^Κ М'ксТА НИКОГДА ПрЕЖДЃ ЃАСТИрАСМА    ЗЕМЛЕЮ?     СПОМСЦЈЕ! ΊΊϊοΕΤ'Α   κ ά Ц'к-
ΛΚΙΜΆ  ПрИСТ^ОА'ГИ СТ^ДЕИЦЕМ'А, II  ИОЧѓрГЈЛТИ,    СИОМОЦЈЕСТВ^ЕТХ   Ж£ И НОКЫА СО" ::м КирЛ'ГИ ЦВ%ТМ.~ј-И1
До'крсцУонх IV. ι. — з«
• СЕ1*Ѕ1ЅЅ1М0 АС ИЈШЅТК!
Χ
бомшо, οομινο
МЊОЅ ΟΒΒΕΝΟνίΤβ,
Р й I N С I Ρ I к с
ρυοι ѕиркЕмо
Ν Α Τ I О Ν I Ѕ  Ѕ Ε К В 1 С Α Ε,
ίη ргоГиайав уепегаиогиа Јоситептт Ό. Ό. Ъ. А и с ι о г.
ЕГО
КНЯЖЕСКОМУ С1ЯТЕЛСТВУ ГОСУДАРУ, ГОСУДАРУ .
МИЛОШУ ОБРЕНОВИЧУ;
КНЯЗУ
и
ВЕРХОВНОМУ ВОЖДУ
НАРОДА СЕРВСКАГОр сЪ глубочайшимЪ почиташемЪ еде дФла поевщав* Списател*.
Се1ѕ1ЅЅ1те Рппсерѕ!
I
1
ий τ κ\'ί'ΐ κι )    \ι οχία а, ι; · Ιίηηπι ιηξβηύΛ Ша ЬепеЯсха, ^цае
поп ЫШдпп ш Ιοίαηι «епсет Яеггат-
сгис ЅегБЈсат,  4пѕ11ѕѕтаас ѕогН пирсг
еЩюнйат^' ΤϋΛ ώηιοη νίίΜιιΐο, ΤϋΑ
ЅарѓепЦа, ΤϋΑ Ъеш^шШе ѕегуаСат,
сод1и1Јѕ1Л; ѕе# гш1п сЈиоф&с, иНга СЈиат
ѕрсгаге аиЬ ор!аге; аисЬЪат, ппрсгЬш
Ьаис1 р-гауаСдЅ сѕ, от;шѕ ощтпо 1аисП-
1зиѕ согат 1о1аЕигора се1еЬгаге ИсегеЬ!
Ешпггеѓо т^ептга ѓепие шеип! Ъаис1-
^иа^иат рад- евЬ» ѓасЦѕ ТШЅ ^еѕЉсјио
νοί гес1е соттетогапсИѕ, псс1ит соп-
сЦо-па га1юпе Шиѕ1гапсиѕ. ЕеКсшгЉиѕ
Иасјие · роѕ1епѕ ,   диЉиѕ ■ а1тас рас1ѕ,
ТиО ЬепоЯсю гес!ис1ае, Ѓгис1иѕ рег-
серЕипѕ ас1 атрПогеш т^етогит Цсе-
гагит-
ВЫСОЧЛЙШ1Й КНЯЗЬ!
-ПОЛ ψΚ .. *■    ѕ   ·'· · · :'>   ■ , \    г: .'
Превелика она благодеяния, коя* не само целому народу и державы Сербской, юшше недавно печалнЬйшой судбипи пре-даной, а чрезъ Твое добродетели, Твою премудрость, и Твое благосклоаоспш сохра-Ц$јОДИуПринесао еси ; но равной мени паче надежде и Я1елашя моего непошшедю еси такова даро-вагпи 3 достойными воистину похвалами по цЪлой ΕνροπΗ слави-ти и преузвишавати у состоянию пребывам7>! Обачемой малый ра-зумъ есть немощный Твоя д*Ьла и приключешя доволно испов1> дити, много менше достойнымъ начиномъ такова изяснити. При-стоисетого ради щастному потомству , кое тье ползомъ чрезъ
Те-
гагшжтце си1шт аскрѓгагс ПсеЫС, сотгтИеге οροιΊοΐ, т^спиат сопует-οηίοη^ιιο гегит а ТЕ £сѕ1агиш ас1а-гип^ис сотшстога1юпет.
ί
(^ιιοςΐ ηιϋιί 1атеп сопсеѕѕит сѕѕе ишсс £га1и1ог, 1с1 еѕ19 ^иοс1 ргаеѕепѕ ориѕ, ΤϋΑ аис1оп1а1е, ΤϋΑ £гайа9 Τ ϋ"А щтапШсепйа рага!ит, аЦие аД еат, ГЈпат гсЉг1:5 Љгтат ргойисШт' рготс1е 1о1ипг аНосрт ТииМ, ΤΤΒΙ гигѕиѕ, ѕитта сит оБѕегуапглае ас νβ-ιιοπΗίοινίβ 1еѕ11Иса[1опс9 ойеггс ^иеат; ѕ1ти! Ьатеп ΤϋΟ рсптѕѕи Мет ри-Ы1с[ с[иос]ие 1цг(Ѕ Гаслат, ^иο аШѕ с[иосрге ^впѓШцЅ раДаМ Па15 ^иаΘ11ат соиЅЈ ϊίπ. ас1 ГогтаисТат 1е§Љцѕ попшѕ-([ΐιο ѕа1и1агПшѕ §еп1ет БегЫсат Го-уеаѕ? срласпат ас! расхѕ агСеѕ 1шташ-
Ш1ѕ-
Тебе устаповлЈшоп> мира и плодомъ просвЪщешя наслаж-даватисе, и вообще къ вящ-шему совершенству у разсмо-трешю изображешя шовы даро-ватя приходити мотьи, оста-вити, да по достодолжному начину Твоя д£ла и приключена славна правлешя совершенно свиту представи.
Да е мени обаче у часть пало настоящее дЪло Τ в о-ϊ о м ъ власгШю , Τ в о ϊ о м ъ милоспию и Τ в о ϊ о м ъ ще-дрошомъ сочинити 5 радуемсе безконечно, а лошгае сувыше, што я мене за щастдогъ по-читуемъ съ глубочайшимъ стра-хопочигпатемъ и высокопочи-ташемь таково Теби посвя-гпигпи; дозволи ми купно, да и прочимъ ииымъ народомъ явно
смемъ
1а.11ѕцис тѕШ^шпеѕ ίη 1иѕ срюсгис 1сг-пѕ яЫл'КопгЛав ѕиѕолр;аѕ. ϋΐ. 061?$ 1ог орНтиѕ тах1тиѕ стиат сНидлѕѕипе ТЕ ѕа1лчип ас ѕоѕрЈ1ет ѕсгус£, ех аш'то ргссаШг
Се1ѕ11ис&иѕ т1тае
СѓадоеуЈси ίη бсхЫа <1ίο 1-α]Μαϋ 1827..
Ј о а с Ь ί щ и ѕ V и ί I ѕ 1лЬгогит Ѕ1ауо - ЗегЫ-согит АисЬог.
сшемъ предсгаавигаи, како Ты ктэ востановлешю Права и полезному образовашю народа Сербскаго прийадлежаща пра-вилиа разсуждешя и совете Подаешь, и каково попечете ради осиованхя мира и нравоучения ио-сиши .обичествуеШь. ,3а кое шье Тебц ошъ всемогущаго Бога долгол"Ьтств1е- Твоего живота и благополучхя изъ тепле-сердечнаго пожелания у повседневной молитви просигпи
Высочества Твоего «
У Крагоедпу у Сср(>ш 1-го Μα'ίη 1827,
ил'гентЪ благоговЪйнЪйшш Н>ака1мЪ Вуичь Славено-Ссрбскш Списашель.
Π ρ е д и с л об ί е. Благоразумный Читателю!
Ево благоизволи пршмиши одетъ ноиу мою книгу имеиуему Путешествие по Сербхи; изъ кое многе полезна и досшодамятне вещи искусищи буде^шь; а наипаче сшародревне редкости у ьако, шшо еу ма пастыри и церкве, кое еу на-щи нредрагш Сербскш Царевы ц Крал^Бы изъ > серди! и любовы къ Богу и милому Народу нашему Сербскому зыдали; иакъ съ нима ирелепу нашу Сорбску землю укра-шавали и мнопша манасшырма До-наще свое^ либо Хрјсовули иридо-давали и пакланяли. — Истина, да су све пошимъ ретьи церкве, а наипаче манастыри отъ свир"Ьпогъ Турчииа попалены, похараны, а ШЗДШ и до основашя порушены были : Обаче благочестивый и χρί-Сшолтобивый Народь Сербскш, а особишо Его Кшшеско Њлтелство
Г.
Г. Мйлошъ Обреновичь Верховным Князь и Вождъ Сербскш *) есу скоро све како маиасшыре, ша~ ко равно и церкве возобновили, и у таково состоите довели, да се сада у нима служищи, и Богу л;ср-тва приносити молю. —
Я бы на 1гЬке сшаре руине и по-рушен1я како маиасшырска шако равно и церковка гледаюшьи досша пуши горке сузе мое проливао, да су дредреченна ова стара свята здашя отъ зв'Ьрообразногъ варвара Турчина тако страшно страдала
и харана была!--Обаче овоме
нашему нещастда и погибели шко еузрокъбыо, заисша нишко дру-гш, него она наша скаредна Серб-ска зависть и несогласие, коя су насъ дошле до терала, да смо принуждены были, онай горкш и несносимый Ту рскш ярамъ преко^З/ година носити- Зато дулшы смо преблагому Богу теплесердечно бдагодарити, да се онъ ошъ толи-
- когь
(*)  Зри Караадерштку Народа Сербскаго мною спасану.
когъ времена паки смилояао на Щтъ бедный ш удручеиый Народъ Сербскш, и послао е вйрногъ рослашща свога Милоша Обреновича ко избавлещю нйшвомъ, кои воистину ову безчелов&шу зависть и несогласие мудрымъ Со^тПоМ НБго^ вымъ и благим ъ нрим'Ьромъ изъ за-блуждешюгъ Народа иашегъ иско-реидва и игЬга на путь спасены из-води.----—
Дал иге изъ ове мое книге Благоразумный Чишарелю мой дознаши будешь: каква с наша зедолдСерб!а, по κοίοιί самь я путовао, каква су села, вароши и градоры; пакъкак-ве но шой дЏ&ф* пошоцыь шуме* дубраве, горе,> планине,ј камене сшЈше, пещере, лштде, ниве и наше иаходесе.—■ По июмъ изъ яЬ то есть мое книге иск) сити будет!* и Сербскш обичай, одЬаше, или щи нросшымъ езыкомд» решьи ношиво; каково по различиишма Наххама, различишо, а наипаче акеискш ноль уношребляиа и носи.
' По
4е По гпомъ далше извйсгшппьеш-се дражайшш Читателю мой; каква е Народа нашего Сербскаго Характеристика и какове добродетели 7 ала прошивъ каковы иедосташ-цы кодъ кбга бываю. — Равнымъ начииомъ изъ ι-Љ извйсппе получи-ти будешь; каква е кодъ Народа С ер б скаго Конштплу ι а, ш о ест ь Сербско /Граж^кнсќо Право, или ти просто решъи Сербска Правила ; коя -воистину безъ свакогъ ме-ни овде ласкашя, нйке шобожъ про-свЪщене Народе у велико ■ изумление и чудо привести буде: а наипаче съ шимъ, шшо еданъ таКо ре-тьи юшше непросвещен ый Народъ такова уреждетя и памешна расположения общаго ради благосостояния содержи, да н£щи велимъ просвещены Народи када овакова читайте буду,   дивишисе мораю, а нЪкнма юште и за прим'ьръ служи-ти буде. — За коя истый Народъ нангъ Сербскш дужанъ е перво Богу, по шомъ Отцу свомеи Благо-
А*-
дЬтпелю Его Княжескому Сгятел-сшву Г. Милошу Обреновичу достодолжное свое благодарен ίο отдаши; да онъ сада съ ниш у ти-шини, миру, радости и у свакой безопасности течете живота нЬ-говрга весело проводи. —
Того ради при 'заключенно ово-га мога - предисловия юшше еданъ кратъ свакоме моме Благоразумно-ме Читателю ову мою 'Многократно именоваку кишу препоручуемъ, да е онъ охотно съ приляпан јемт» чиша, пакъ изй» ни сваку упгЬху и задоволстше почерпава ; и ово с правый конецъ и намйрете труда моего, съ коимъ преноручуемъ мене свакоме моме искреннейшему Ссрблиму у любовь, желешьи му свако благополу-пе и здрав1е.
. Списашель.
Оссма
«Веема многимЪ моимЪ народолюбигпе-лТшЬ позиато есть, да самь я тштс лЪ-та 1824-го месеца Аггусша 4-го дне издао быо едно Обявлеше на мое Нов13йше Земле-описаше, сЪ тимЪ обаче при концу усло-вУсмЪ 5 да нитко отЪ Господе Препу^раита не полаже напрсдЬ новце дотле, до-клегодь кньигу у руке наперво не пршми: Истина, я самь у томЪ намеренно быо% обаче нЪка моя обстоягпелства, была су се са свимЪ изменула, слЪдователно соб-ственным'Ь иждивешемЪ моимЪ, штсамь могао мое предвзято намЪреше ко концу Привести; за то принужден!) самь быо код'Ь Благородны Общества нашего Бла-гочеегтя у име общеполезнаго овога дТ>ла руку помощи искати; измеЖду коих'Ъ нЪка, а наипаче Благородно» Общество Панчсвачко есть себе у овымЪ отликова-ло, што ми е у тимЪ спомощесшвовало, да самь я мое давно уже желаемо дВло у совершенство бью довсо. За то по совершенно мое горуреченне кньиге, имао есамь честь свимЪ моимЪ ΓΓ, ПренумеранШомЪ , копхЪ су имена у кньйгама напечатана была такове раздати: обаче жалость, да самь само отЪ нъей'и новце по пр'шмао, а отЪ μηογ'ϊη ηΊϊκϊη и днешнымЪ дномЪ неположены остаю.--
1 От'Ь
ОтЪ овы мои кньига равнымЪ обра-зомЪ и Его Княжескому Оятслству Г, Мп~ лоту ОсГрсноличу Князу и верховному Болиду Народа Сербскаго послао самь быо у Кра-гоевац'Ъ до 25 комада, за кое невзираю-тьи ОнЪ на таково мало число кньига, изЪ великодунпя, щедроте и высоке милости нБгове, за мой трудЪ есть мене благородно и щедроподателно благоусерд-ствовао сЪ 1000 Гроша обдарити; кое новце посредством!) нТЗговогЪ Београд-скогЪ Консула Г. Алекс'/а Симичау Пешти чрсзЪ Бл. Г. Аванас'т ГрабовскогЪ Велики-купца и Векслера Пештанскаго, ирошсд-шаго лБта 1826. месеца Јануар/а 8-го дне исправно и получю есть. —-
Сада я очекиваютьи выше отЪ године и полЪ дана на мое ГГ. Преиумсранте, отЪ коихЪ юште имамЪ новаца пршма-ти, не были каквымЪ тимЪ начиномЪ новце за мое кЪ иьима отслате кньиге πρϊπ-μϊο; обаче ни коимЪ начиномЪ не могохЪ се кодЪ ньи спасти; зато вознамЪримЪ самЪ такове лично посЪтити , и отЪ ньи мое новце изискивати : а при томЪ знаю-тыт, да при совокуплешю мои новаца различна мЪста прохождавагпи .имамЪ, а и-мено и до самогЪ Земуна доспЪти бу-демЪ. Того ради по многомЪ разсуя^дешю моемЪ заключимЪ у ссби, да бы достойно и праведно было Онога славнога и велико-душнога Сербского Хероя и Княза Государа Милоша Оорсповича лично поздравиши, Ж за нЪгово великодутпо и щсдропода-
шел -
тсАНО мсни учинБно награждеше , мое достодолжное  рабское благодарегпе тепле-
сердечно отдати.--Обаче за претьи
у Ссрбпо и у исполнеше ово мое дЪло произвести пуждный е быо ПасаиортЬ, кога самь я преко Славне Вармедье Пештапскс и Высокославнога КонзЫума Маджарско-га изЪ Высокославне КанцелларУе Маджар-ске у Бечу под'Ь датумомЪ 21. Мага лЪ-та 1826. а подЪ нумсром'Ь протоколлар-номЪ 262-омЪ и получю. —
По прЁят'по мога Пасапорта, ради мои домашиы и доста важны дЪла, ни самь се могао ав\с отЪ дома изЪ сенга : Андрее на путЪ кренути ; но 1-го топрвЪ 1ул1а предуземЪ путешеств'/с мое , и тако онай дань приспЪмЪ у БулнмЪ ; Овдс учиним Ъ мое прснощ'из, пакЪ сутра дань то есть 2 - го 1ул1а по совершению мои овдс дЪла предьемЪ у Псшту; гди после полдне гюгодимЪ едногЪ Бачванина кочУяша и 5-го 1ул'['а на вечерЪ благополучно при-сиБм'Ь у Новый СалЪ.
По пришествно Моему овамо, саста-немсе сЪ мои стары пркятели, како ти сЬ Г. КонстантшовичемЪ НовосадскимЪ БгтровомЪ, Г. МиливосмЪ Сенатором!), Г. ШаФарикомЪ 1>мназ1ума НовосадскогЬ Дь ректоромЪ, Г. ГеорпевичемЪ ПроФесоромЪ Г. 1оаиномЪ КрачуномЪ ВеликокупцемЪ НовосадскимЪ и прочи мои прт'ятели, пак'Ь сЪ ньима частетьисе пребудемЪ нЪколи-*о дана; измежду коегЪ времена дадем Ь У граду Вара дин у и мой ПасапортЪ у Кан-
1 * цела
целарш Славне ГенаралЪ- Команде подпи-сагаи, пакЪ после опростимсе отЪ мои добры любезника и пр'штеля, но томЪ 10 1ул1*а кренемсе изЪ Вара дина пакЪ#о-най истый дань щастно приспЪмЪ у Зелу нЪ.
Овде на преноцгге додьемЪ кЪ моме нЪгда бывшему у Земуну ученику, а сада Гражданину и купцу ове вароши Г. Моусею Лазаревичу: Овай добрый и честный младый Гра'жданинЪ усердно пр'птми ме у свой домЪ, определи ми едну собу за мой кварпнрЪ и угости ме богато. НВговЪ старый сребреиовласный отацЬ Марко, поздрависе са мном'Ь учтиво, за гаымЪ додье и Чест. Г. КонстанппнЪ Ра-кичь ондашный парохЪ а мой отЪ 50 лЪ-та познатый старый ддугЪ и пркягпель, кои равными начиномЪ учини свое посВ-щете и поздравлеше, а после нога до-дьоше и прочи мног'ш друѓш. —
СлЪдующш дань то есть 11 1улУа са-станемсе на тяцы и сЪ другш мои приятели како ти сЪ Г. ЛукомЪ СоларомТ>, Г. СтсФаномЪ КоларовичемЪ, Г. 1оаниомЪ и ПауломЪ Ншоличи Г. СтеФаномЪ Вкато-вичемЪ КурургомЪ ЗемунскимЪ и, прочи другш, измежду коихЪ быо е и Г. МгхаилЪ ВладисавлЪвичь нЪгда бывши* по многш мЪсти учитель. Овай нВкимЪ начиномЪ Прочуе, да самь я радЪ у Сербпо да предьемЪ, замоли ме, да бы га за нЪколико дана прече-као , докле бы онЪ сЪ нЪк'ш нБгови послови гоптовЪ быо, после да бы смо у содружеству
заедно
заедно прешли на ону страну, ербо рече ми онЪ, да е веть извадю и ПасапортЪ отЪ Славне Варадинске Генерал-Команде. Я сЪ овимЪ нЪговымЪ предложешемЪ за-доволяп'Ь, пречекамЪ га за нЪколико дана, пакЪ 14-го 1улг'а у Кашделларш кодЪ Генерала ЗемунскогЪ подпишемо наше Пагапорте, а 16-го истога месеца Гулта на ТурскомЪ Каику ( Чамцу) сЪ ТурцЫ предьсмо у премину и предрагу нашу Серб'но.
Тако ево насЪ благодареше буди Богу у премиломЪ отечеству предрагш наши прародителя, у земли млскомЪ и медомЪ напунТшой, у земли бывшт наши Светы Царева, КралЪна и Деспота, после па-диемЬ на землю и излюбимЪ е сЪ радост-ныма сузама. Када е веть све изЪ чам-ца изнсшено было, платимо свакш по 30 Крайцара Сребра АсанЪ-Лги кормапошу , после наШоваримо наше вещи на ед-на вол у иска кола и додьемо на Хармх-цио, гди намЪ наше вещи прегледу, о-давде по шом'Ь крозЪ различите сокаке найпосле додьемо на чаршпо близу наше церкве и намЪсшимо насЪ на кварппр'Ь кодЪ нЪкогЪ механдше [вал, и ето насЪ сада у Ееогралу.
Сада перво и пер во нуждно е было насЪ управишелству Полндю предсгпави-ти и наше Пасапорте указати ; за то после полдна отидемо у Београдскш Маг'ь стратЪ пакЪ Господи КиезовомЪ то есть Г. Милосаву Здравковичу и Г. Георгпо Па-резану
резану представимо и паше Пасапортс у-кажемо. Л када е Г. Макса Ранковичь писарь мой Паса порт!) разгледао быо , то аб'гс устаде горе, загрлисе самномЪ и гю-любисе братски, после рече ми: Боже! шта я видимо, та есте ли вы Г. 1оакшЪ Вуичь у кои сте предье три године овде у Београду были? на то му я отговорим Ъ, да самь я онай истый, пакЪ у. сердно желимЪ, шште еданЪ путь предье, него што умремЪ Отечество предра-гш наши прародителя видити. Онда намЪ Господа Кнезовы дадоше дозволен/с по вароши ходити, а наше Пасапорте задержание при себи. Мы после ходетьи по вароши наидьемо на сдногЪ моегЪ давно у Београду познатог Ь прУятеля Г, 1гна-пиа Раича Лебцелдера , после опетЪ и на другогЪ моегЪ любезника Г. Лазара Па-уловича учителя, кои е самномЪ лЪта 1810. у Сент-Андреи заедпо учителство-вао. По поздравлению и нашемЪ доста дугимЪ разговору додьс и иоть; мы после опростисмосе еданЪ онП) другогЪ пакЪ они свакш на своп отиде кварттрЪ, а мы двоица опетЪ на иашЬ.
СлЪдующш дань то-есть 11 - го Гул'га дЪйствигпелно подьемо по вароши раз-гледавати различите редкости моему со-другу Михаилу тгптс непозпатс; между тим'Ь састапесе с'Ь нама и иашЬ ючерЬ на ново познатый нашЪ добрый принт ль Г. Пагловичь учитель; тако насЪ троица еодружены подьемо, и намперво нрп-
си'Ьмо
спТ)Мо кЪ церкви пашой: Основатель ове церкве тко е быо дознати ни самь могао, него храмЪ е С. АрхапгслЪ МУхаилЪ 8-го НоемврУа: при увходу у церкву кодЪ за-падны врати сЪ лТ>ве стране видисе гробЪ беземертныя жизни блаженопочившаго Г. Досуоеа Обрадовича просветителя Серб-скаго сЪ надписном'!) плочомЪ у зиду, о-баче надписЪ читатисе не може, изЪ уз-рока што по паденУю Сербского Божда Г. Петровича када су Турцы паки са Сер-бУомЪ завладали и у БеоградЪ ушли были есу се сва иисмена истругала. — СЪ десне опетЪ стране видисе такожде гробЪ Г. Чардаклге сЪ написномЪ плочомЪ у зы-ду , кос писмена такожде отЪ Турака и> стругана видесе. — А изванЪ зыда цер-ковногЪ сЪ десне стране при концу церкве есть такожде еданЪ гробЪ сЪ надпис-номЪ плочомЪ блаженопочившаго Г. Геор-гУа Поповича бывшаго Драгомана, кога е нгшУй ТурчинЪ имснем'Ь ДервУшЪ Бсша-мичь 1-го Аугуста 1825 у Београду у двору Его Княжескаго СУяшслства Г. Милоша убУо; тако надписЪ на плочи содержи ове речи:
Ова стЪна лохрива хости Георпа Половина рождена у Загорю у лред'Ълу Елгрсхолу. н десять лЪт'Ь Сербскому Кня.зу, Гослодару Ми-лоту ОсГреновичу н Народу Сербскому, η ло вытшеп части ДратомапомЪ у Београду СерсР-скомЪ, .за врсме Везира Марашла Алп - Пате м А&дурахЈма в$рно лослуживта, а уо"{сна отЪ СлахУс Магличхога Дервша Бешалича I - го Αν-
туста
η
густа 1825. года у Београду γ двору Кн.яла Милоша, кон му за ъЪрну службу постав η ову стЪну на грооу.
Далше унутри у церкви есть све по начину ХрУсгшанскому устроенно како што е олтарь сЪ частном!) трапсзомЬ и проскомид'гомЪ 5 на частной трапези лежи свято ЕуангелУе и служебппг.Ъ, а папредЪ на трапези сшое чпрацы и одно мало звонце, по том'Ь у олтару есу богато украшены окрути за 5 Священ и на и 2 ДУа-коиа и многе друге щрковне вещи. — По пюмЪ слЪдуе прилично темпло сЬ лЪпыма пконама и кандилама украшено, а прсдЪ темпломЪ стое седамь велики* чирака сЪ многима светьяма , предЪ чирацы е опетЪ с'Ь десне стране икопостасЪ с'Ь пкономЬ С. МУхаила Архангела: по том'Ь слЪдуго две певнице сЪ потребными кмьпгами сиабдТше, после певпица с'Ь десне стране есть ВладикинЪ столЪ, а после нпга сл"В-дуе украшенный столЪ Его Кпяжегкаго СУя-телства Г. Милоша ј овай столЪ есть савЪ измоловапЪ и свуда златом'Ь изкитьёиЪ, м украшеиЪ, горе на овомЪ столу есть изображена икоца С. Отца НУколаа Господа-рсво Врестно име , а иод'Ь иконом'Ь сгнои иаписанЪ сЪбелымд писменама овай СтУх!) млтк тяоа гдм пожеме'гх маиса λ,ιιη жнио.'д:
моегш. — По ПюмЪ сл'Вдую свуда у нао-коло и посреди церкве столовы и еданЪ лепый на среди церкве полуелей. Жен ска обаче препрата нУе доле па земли како по ПегарУп , него с горе па Нору ] она е спредЬ
сЬ
сЪ гвозденп рогштшльи снабдтт како у ВеиецУи, Триесту и прочима восточпыма сптранама.
После церкве сл'Пдуе школа, коя со-сгпо'исе изЪ две Классе и лежи выше ол-птара церковного кЪ восточной страни.— ОтЬ западне пакЪ стране церкве преко Пута есть дворЬ Его Княжескаго СУвгпел-стпа Г. Милоша; ово здзнУе есть ново, обаче отЪ дрва и да сака на едномЪ спра-ту устроенно , на коемЪ многе лепо у-крашене собе сЪ едиомЪ великом'!) трапе-зарюмЪ есу; у одной от'Ь овы лепыи соба видУосамь и изображенУе Г. Княза Милоша, и нТ)говс возлюблТшпе Госполичпе кгпьери Е-лисавешс, доле пак'Ь у дольн'ом'Ь спрату есу друге разнаго вида собе за различите слу-жителТ). — Покрай оног'Ь двора паходисе И Резиденция Его 1нлсокопреосвящепсшва Г. КгрУлла садашпТ)га Мишрополтша Бсо-градскога; ово е здаше веема егтро и со-стопсс из'Ь едног'Ь спраша у коему различите собе есу. —'
Сада веть додье и време об'Лда, и мы птай дань обЪдовасмо кодЪ Г- Раича Леб-Ш^Дера, а по сойершснУю обЪда паки пре-Дузедосмо иашЪ путь сЬ Г. ПауловичемЪ, иакЬ подьосмо дал!) по вароши осматри-^апщ прим'ЬчанУя достойная; и тако про-Дьемо цел у чаршпо, (пищу) коя си сЪ •л1)пе и сЪ десне стране оЪ богатыма тср-говачкима и майсторскима дутьяпма на-китьепа; по дутья пи па ходе се различишь! хеспапы како ЕуропсйскУи , П1ако равно
но и Восточно-странный, не зна човекЪ куда да погледи и што странно давнди: по црегледашю ове богате чаршУе додьемо и кЪ варошком'Ь дому, гди смо паше Пасапорте на сохранение были оставили ; овай домЬ есть новЪ и состоисе изЪ ед-ногЪ горе спрата, кои многе собе содержи, а доле есть МагУстратЪ, Канцслла-рУ'а, страа<ара, АрестЪ и проче друге стае с'Ь едномЪ великомЪ и широком'Ь А-вл'юмЪ, коя е свуда уиаоколо сЪ камеиомЪ обзидана.
Мы овдс баветьисс нЪколико дана за-ключисмо 20-го [улУа видити и градЪ и друга турска памяти достойна здашя; и тако на уречепиыи дань подьосмо нас'Ь троица изЪ ЧаршУе иреко Калимегдана у горный град'Ь,и предье него што смо были дошли на кашю, видилисмо многе шанцове ибедемс, кои горе имаю кошеве пуне набУене са ЗемдьомЪ , измежду кошева видесе цр-ны топовы , кои шочкове ош7> препилеиы клада имаю, и бсз'Ь лавета есу; дал?) по бедени видесе и различите карауле, (стра-жарс) а свуда у наоколо есу бедемы сЪ паласады утверждены. Обаче да е овай град'Ь тако особитый, заиста ше; него да е на прскраспом'Ь царскомЪ положенно и да никакавЪ град'Ь у Ενροππ тако ле-по на две рЪке , како што е ДунавЪ и Сава не лежи, како пашЬ БсоградЪ, заиста овде не може ми иитко прошивосло-вити; и да овай градЪ, када бы се опра-вУо и у совершенство свое дошао, да бы
кра-
КрасотомЪ превосходи» све Еуропейске гра-Дове, воистину и овде никак во душа но бы ми противоречила. Обаче у садашнЬмЪ ЖалостномЪ нёговомЪ положенно гледаю-Шьи га, воистину истый наш'Ь БеоградЪ есть плача достоянЪ ; ербо само до гор-Нш?Ъ града дотьи, имасе посла; што Шыопр'ю и путовы есу скоро сви порушены, да едва м о же се итьи; а иначе у горнВм'Ь граду шгаа е друго кромЪ едногЪ Сарая то есть Рсзтдснще Везирове и ед-не Турске джам'ге примЪчашя достойно ви-диши 5 а друго свуда куда годь човекЪ о-ко бацы, све порушешя надЬ порушетя-Ма види; како што су штале Визировс 7 ДОмоВЫ нЪговы служителя и друга пору-Шенна здан'ш. — А у долнЪм'Ь опетЪ граду указуесе оку человеческому с дна скоро порушенна джамУа, дпе до три казар-Ме, кое е Уотте НТшацЪ прав'ю и кпо стой све скоро порушенно; после един высока Кула , коя се зове ΗεόΌίίνια,γ ко'тйсу страш-Не Турске тавнице, иТшолико ка|раули сЪ ТурскимЪ ГариизономЪ и нЪке мале поручение кутьитде, а друго вышше иишта ежу человеческому представлясе.
Мы ово када смо све промотрили бы-^и, врашимосе опет'Ь онымЪ исшымЪ пу-*ПемЪ, пакЪ из'Ь града изыдьемо на ону Йоту каппо , на кою смо были у-^ли ; пакЪ КалимсгданомЪ подьосмо доле У чаршио медью Турке: И тако пролазе-Шьи крозЪ многе сокаке на[тдьсмс* наедпу Курску джампо, кодЪ кое находи ласе была
ла и една Ту река школа $ мы хотТштсмо
уиутра да удьемо, и да видимо Турскш иачин'Ь наставления , обаче упутра не пустите нас Ь; него я после сЪ друге стране видимЬ джамйо отворепиу, у коюй нТжолико старт дьяка было седило, кои читалису н'юве лскцУс: Я дерзновенно у-нутра ступимЪ, а зампомЪ мои друго-вы ; обаче дьяцы , како насЪ видите, прс-стадошс отЪ читана, после я запышамЪ Сербски: ели свободно унутра у джампо; еданЪ отЪ ньи, кои е быо БошпякЬ, и зиао с Сербски, рече ми : можешь , али само доидс, (указиваютьи ми рукомЪ) а не далТ). Я до оногЪ мени указаπо гЪ мЪста доДьемЪ, и скоро све но джамт видимЪ, што се годь моима очима представило было. Я самь дакле тамо вид'ю како нвку предикалнипу сЪ едныма изнутра малыма мердевинама, после сверху ове предикал-пице горе стой нТшт аки надписЪ, обаче овай надписЪ вид'юмисе, како да бы се сосшояо изЪ едногЪ пиемспа, ово пакЪ писмя видиломисе подобно едномЪ раздре-шеном'Ъ сЪ капши опапку. Я после оногЪ великогЪ дьяка запышамЪ, шша онай над-писЪ зпамснуе; обаче опЪ ми не знаде на Сербски мешолковати: после гледимЪ да-лТ) по джамт, али ништа друго не ви-дпмЪ, него коекакве изкривудане ујрате и шаре подобие змгяма, гущерима, вила-ма, граблямЬ и т. д.
После тога вратимсе кЪ дьякомЪ, и запытаиЪ, какву кньигу уче; онда онай
первым
Первый рече ми: Арапску; далЪ запышамЪ га, како ти е име ? онЪ ми на то рече, Мое е име СслимЪ. На то му я реко: мой Драгт*Селиме! дай, покажи ми ты ту П7КОЮ кньигу кою учишь? онЪ ми ю даде, ПакЪ ме запыта: а умешь ли ты изЪ иЪ Читатп ? я му на то отговори: само Дай да видимЪ; када самь кньигу быо у-Зсо , я е гледимЪ и листове превртьемЪ ; али су писмена са свим'Ь другоячУя отЪ Πисмепа ХалдейскУи то есть Старо-Еврей-скУп : После я га запышамЪ: како вы чи-тате, сЪ лЪве ли стране на десну, или сЪ десне ли стране на леву?
СслнмЪ.   СЪ десне стране на леву.
Я.   Тако исто читаю и Халдеи.
СслнмЪ.   А тко су то Халдеи ?
Я. То су Старо-Евреи, или ти про-стымЪ вашимЪ ТурскимЪ езыкомЪ решьи ЧиФупш.
СслимЪ. А зарь ты знашь ЧиФутску Кньигу ?
//.   Заиста знамЪ.
СелимЪ.   А гди си е учУо ?
Я.   у школама лутеранскима.
СслимЪ. А шта е то у школама Лутеранскима, и шта су то Лутерани ?
Я. Видишь мой драгУй Селимо! Лутс-Рани су еданЪ народЪ, како годь што смо 11 мы Сербли, или вы Турцы, кои имаду *^овс школе, у коима кромЪ Лаиѓиске, ■"^джарске и НБ мачке кньиге, уче Уошше ЈЈ МиФушску и Елинску, то есть Старо-*Р1шу кньигу.
СслнмЪ.
СслнмЪ. А шта ты Лутераии за кое ты мени кажешь, верую?
Я. Они верую Бога Отца, нЪговог'Ь сына 1исуса Хртста и Святаго Духа , како годь и мы Сер6лн, за то се зову и Χρϊ-запани.
СслнмЪ. Тако како я видимЪ , вы сте све едно?
Я. НТ>што мало разликуемосе еданЪ отЪ другогЪ, како годь што се вы разлинуете отЪ Персгана, Татара и ионЬ-што ога'Ь Туркомана.
СслнмЪ. Ха ! тако е? но сада веть нЪ-што разумемЪ , али не све. Него ела Бога ти, дсдЪ сада кажи ты мени, шта си и колико си ты иаучго Чифушски, у пщ-ма Лутеранскима школама?
Я. Я самь у ньима научю читати и писати.
СелнмЪ. ЕлаБогати,кажи ми баремЪ штогодь да чуемЪ, хотью ли мотьи и я штогодь разумети?
Я.   Перво и перво учюсамь това слова.
СелнмЪ. А дед Ь кажи ми, каква су то ЧиФутска слова ?
Я. Ллеф'Ь, БезЪ, ГимелЪ, ДалсгпЪ, Хе, Воф Ь —
СелнмЪ. Стани молим'Ь те , та таква су скоро и наша слова; него мы не кажемо АлсфЪ ; него ЕлифЪ , мы не кажемо БезЪ , него БисЪ, мы не кажемо ГимелЪ, него ГомилЪ— гле та то скоро све на едиу меру иде. Него ела Бога ти, кажи ты мени, шта сл тшпгс у пиша школама научю ? Я
Η, Я самь у ньима юиттс научю и свегпо ПИСМО, кос се зове Аошене КодещЪ, Или како што га вы зовете АлхоранЪ, или просто ретьи Аджи-КуранЪ.
СелнмЪ. Шта Бога ти и то знашЪ ? 1>ака! та ты далеко вышше знать, него Мака ρ Ь какавЪ нашЪ Мула! *) —
Измежду нашегЪ разговора додьс кЪ Пама и еданЪ ТурчинЪ, кои нам'Ь беседу Йрейче, и мы после растадосмосс и опш-Досмо кЪ пашоп церкви, а нашЪ содруг'Ь Г. Пагловичь учитель на ипговЪ кварппр'Ь. Мы овде кодЪ* церкве стоимо и разгопара-Мосе; алЪ сто ти црквсияка Савве кЪ на-ма управо, кои НасЪ поздрави, пакЪ нам'Ь рече: Поздравю васЪ Г. Школа БрзанЬ, Да бы сте 6лагоизволТ>ли данась у четыри сата **) дотьи на весело, ербо данась п'Ь-Гова ктьи хотьесе да веича. Мы после Г. Школи благодаримо и обЪщамосе на уре-Ненио времс дотьи. Μ тако после венчала я. мой другЪ М'гхаилЪ Г. 1оаннЪвомичь Протопопа БсоградскУй и три Па рока тн-йдемо дому Г. Брзака ; овай честный до-
ма-
*) Мула кодЪ Турака зиачи огпм'Ьпно изученный ТурчииЪ..
**) Чсгаыри сата онда кодЪ ньи е было пуик-шум'Ь у 12 наши сагпи, изЪ узрока шшо у Восточной сгпрапп иду сааши по супцу, то еегш. када с раьионоий'е, онда кодЪ насЪ када е 12 саапш, ню кодЪ ньи онда е (ί: а понеже да е онда было лешо сир13чь месоцЪ Јулш, сл'Вдопд-толно дуж'ш едань быо, шако морало с онда кодЪ ньи полдне быт и у 4 шопа саата , как» пнпо е горе речеиио.
матьинЪ прУ'ими насЪ усердно и поздрави учтиво Ј после указа намЪ место, да и-демо подЪ сЪиицу пакЪ да се посадимо. Свещеницы, како што е обычно свуда у овакпма приликама свагда перва места за-сБдаваю, тако и мы како чужестранцы добУемо наша мЪста до Священика, после нас'Ь π осе да те и прочи друг'т гости кои е гди хотео; само Г. кумЪ како КапетанЪ отЪ КомпанУе задержао е себи мБсто на среди: Госпоже обаче сЪ младомЪ невЪ-стомЬ посадишесе обашка кодЪ другУи астала.
ПУе дуго време постояло, алЪ сто ти носисе ракУя и сырЪ на асталЪ, после тога донесесе и чорба и друга вкусна ела по обычаю; гпрагощу обЪду свирала е Ве-зирова музУка, обаче концертЪ ове музУ-ке, нУе ми се тако допадао; ербо две хе-геде, еданЪ саанЪ, еданЪ всликУн бубань, една цУмбула,   еданЪ сЪ прапорцы про-такЪ, и еданЪ трУанглЪ, или ти просто решьи саджакЪ, у кога е една зракава ц'У-гапка сЬ сдиомЪ гвоздсномЪ шипкомЪ у-дарала; велимЪ овакова Ьпнтрумснта не могу концерт Ь музУкалный чиниши, како кодЬ насЪ Ё>ропеаца, што наша 1ншшру-мента музУкалиа чине; но ништа манн, они су чинили нУову дужпость и свирали-су за време цнлогЪ ручка, а еданЪ е о-петЬ узЬ музУку турски и Арнаутски пе-вао.   По ручку додье време да се пагтно здравице ; тако перво за здравлЪ Его Кня-жескаго СУятелсгпва Г. Милоша Княза Серб-
скаго !
* наго ицдосс. после за Владпкипо, за Ьпезова^ за Оппдешшво за Чиновнике, наипосле и за савЬ здродЬ Сербсши.
После здравица Сввщеппцы опшдошс, & сватовы спрЬчь иайлрс самы Господары Иочеше коло, лесице и друге танце пграТ п1_и;, за тимЪ дм го шее е и наше лепе Госпоже БсоградмщБ и џочсцјс. такодьсрЪ и гра цш поло; обаче учтива π благообразно, Ное се наипаче  было допало ГЛ£ДаЦ1И.
КЪ тому и нюне халышс доиадалесу ми се папцаче, пз'Ь узрока шода ^ шшо су-скоро све е/јунаве^ то есть :. Оне па главы носе ФесЬ како .пол'Ь вруне са злалшыма Пли шареныма марама.ма горс.извУспо"} а Косу по ледвп лепо разчеслипуи доле спу~ ЩЩепу , после па Вращу бпсер'Ь, или по Два низа в с л π;; ι Ί ι и средпы дуката, после Носе кошулю са широких рукавы извезену сЬ ламуком Ь п зланюм'Ь, кЬ том,у едну Долшо дугачку до члаиака хальипу сЪ ру^ Ш/ а другу горшо бсзЪ рукава,, коя е °гцЈј фшјо чое илн ош'Ь првепогЬ или зелен огЪ кумаша с а злашнымЬ гайщаномр Чзшарапу π златомЪ извезену, вою може Каймана за 12 година иосити. Оне носе шакожде π кратка до выше колена измарана сЪ гайшапом'Ь и извезепа ;са зла-^омЪ джубета бсзЪ рукава ; Предо, оне и-Ь1аю пояс'Ь шаренЬ отЪ свиле отканЪ, *°и па среди има велику копчу, и ова е Коцча обложена и иекптьсна са свакоя-1Н1мЪ драгоцЬыиым'Ь каман!>м7;, а на но-1'а,ма носе" беле чарапе и жуте или црвоне
11 папу-
папуче: равнымЪ начиномЪ оне Носе у у-* шима драгоцЪнымЪ каменБм'Ь изкитпьене миньдьюше, а на перстима златно сЪ дУаманты и драгимЪ каменЪмЪ украшено лерстснн, и ово е одоянУе и пуцЪ женска-го пола.
Што се пакЪ пгиче одоянУя мужескаго пола ; Господары Београдьяпы обично на главы носе капу на подобУе едне динЪ, или ти ФесЪ, дало на врату не носе ма-раму, а наипаче у лето; после носу дугачку до землТ} кошулю са широки ру-кавы са златомЪ извезену ; за кошул'гомЪ иде дугачка до чланака шарена отЪ ма-терУе хантерУа, после шаренЪ свиленЪ поясЪ, после пояса една дугачка са широкий рукавы до сниже колена хальина у зиму носе дымл'Уе а у лето тозлуке, *) пакЪ и-сподЪ ньи носе беле чарапе и тдрвене еменлк'е.
Я и мой другЬ седимо за аспталомЬ сЪ Кнезовы и другима старыма людма , пакЪ гледимо како лгпе наше БеоградкинГг сЪ шовы прУятели играю · и доклс смо 6»ι-ли седили, често бы намЪ служители носили ка*у, кайсУе ивУно, пакЪ бы насЬ послу живали. Я гледаютьи ове блажене люде помыслим!) у ссби и рекнемЪ: БлагУй Боже! како си ты милостивЪ, и како си ты излУо твою благодать на ове бЪдне и;
отЪ
») Тозлуцы есу на подобие чарана обаче безЪ стонала, па'нЪош'Ь чланака допиру до близу колена , а осшрагу нагГешляпаюсе сЬ малима коша-м а или пи сЪ то хама. —
ШпЬ шовы гонителя Турака удрученне люде , кои су толика страдатя и мучешя ►за толико стотина година претерпЪти Морали $ пакЪ умилостив'юсисе на овай бЪдный и страждущш народЪ Сербскш и Послао си в'ЬрногЬ раба твога Милоша ко избавлен'по нЪговомЪ, како годь што си послао и Моусеа вЪрногЬ раба твога Ко избавлсипо народа 1сраилтянскаго отЪ работы Фараонскш: За то молимЪ ти се, о человоколюбче господи! укрЪпи мишцу Милошеву, даруй мудухЪ непоколебимый, да свагда своме супостату и сопернику противосгпати може! —*· Ово я у себи из-говори, после моме другу реко: да се и 4е; и тако мы устадосмо, опростис-Мосе сЪ Кнезовы и другш наши содруж-Ьицы овогЬ увеселешя, после благодарис-Йо и доматьину Г. Школи Брзаку пакЪ °иростимосе и сЪ ньимЪ и тако ушЪшены изидьосмо изЪ нЪговогЪ дома.
Трающу нашему у Београду задержа-нйо, частилису насЪ Београдьяни сЪ ве-^икимЪ шовымЪ усердлемЬ; измежду ко-^кЪ наипаче были су Прсчест. Г. 1оапнЪ Фомичь Протопопа Београдстй и Чест. Священицы Београдскш. По том'Ь Г. Ми-лУтинЪ Радовановичь. Г. 1гиаппй Раичь ^Јебцелдерв, Г. Ш'кола Мариновичь Чика, ♦ Лазарь Пауловичь учитель и многш прочи.
Мы кромЪ Београда и нЬгове вароши се зове чарнпа есмо и нЪгове предва-Р°Ш.ице  спрячь Сава-Шлу, коя може до
Ί * пре-
преко 100 домоиа имаши прегледали, и ова предварошнца принадлежи кЪ Спаи-луку Его Княжескаго СУяшелсшва Г. Милоша : равным!) начиномЪ и другу предваро-шихду новому Пали'Лулу есмо раземотри-ли и ова подлежи спаилуку Безира Бсо-градскога и содержи до близу 100 домо-ва. — У граду и вароши Београдской на-ходесе до 50 джамУа, отЪ коихЪ само 12 чигпаве и у дойствУю есу, а друге су све багаалЪ порушенне и поваляне ; оне су се порушиле у време рата 1осиФа 11 1м пера-тора Римскаго и Сербскаго Вожда Г. Петровича. Домова како у граду, тако равно и у ЧаршУи и предварошицама на ходе се до 4500. а жителя у смему до близу 30,000. —
Мы овде баветьисеза 14 дана; 29 1улУа добУемо изв'Ьсппе отЪ Г. Максе Райковнча писара, да Его Княжеско СУятелство Г. МилошЬ изЪ Нрагоевца у ПожаревацЪ есу приспЪли. За то мы абУе сутрадань то есть 50 ГулУа опшдсмо у МагУстрач!Ъ БеоградскУй, извадимо паше Пасапорше, кЪ тому Уоштё исходатайствуемо ошЬ предреченногЬ Магистрата и еданЪ малый препоручитслиый пасапортЪ на Сербском!) сзыку списапый , ιίο том'Ь погоди-мо коиьска кола, пакЪ сл'Пдугтй дань си-рЪчь 51 1улУа опростпмосс огпЪ наши добры благод'Ьтсля и пр'пппеля а наипаче па-шегЪ содруга Г. Лазе Паулогспча учителя 5 и такоиепшй предреченный дань у субботу шоесть 51. 1улУа кренемосе изЪ Бе-ограда. Да-
Дакле путуютьи изЪ Београда додьемо перво на шанце ПрУ'нца ЕугенУа кои о-бастырусе около Београда преко Врачара опГЬ рЪке Саве до Дунава, обаче овде та-Ко памяти достойна ништа примТяпити Ни самь могао, ербо кЪ тому доволногЪ времена нисамь имао. После подьемо да-лЪе и приспЪмо на еданЪ источнике (чес-му) сЬ прекрасномЪ крУсталномЪ водомЪ, гди се воде напУсмо $ после додьемо и на другУи, на коим Ъ надписЪ быо е сЪ арап-сними писмепи написанЪ: и овде кодЪ о-вогЪ источника на десну руку оставимо село Мокрый АугЪ. После идемо далЪ правы мЪ друмомТ) и додьемо на третьУи источнике», кои се у селу Колсчу находи $ Онда я реко момЪ другу, да овде стане-мо у механу, коя ?не далеко отЪ овогЪ и-сточиика отстой, пакЪ да се мало прс-Хватимо и крУсталие воде напУемо} понеже да е веть полдне а жестипа остро пре-Пиче. ОнЪ се на то приволи, и мы сидье-Мо кодЪ мехапе, гди после обндовасмо, и После обода прекрасно налисмосе воде; после овде отпочинусмо, и када е веть же-стийа почела ослаблЪвапш, онда мы пла-01ИСМО мехапджУи , пакЪ у име БожУе по-Дьосмо далЪ, и крозЪ мало шумарице и брдашца додьемо у мал у вароши пу именуем у Гроцха.
Ова мала варошица лежи иаршпт Ду-1Ј9ву и може имаши до НО домова, отЪ 1;°ихЬ понайвыше есу душьяии: крозЪ ову варошицу шече мала рока именуема Трочи-
Ц<1,
*я, на кошм многе воденицс намсштено стою- у овой ва рощицы находисе една оскудна псрква, коя е отЪ дрва и плетс-ра начинТша и скоро порушенная храмЪ ове церкве есть Сошествие Святаго Духа, — У овой церкви видтсамь еданЪ доста приличаиЬ баряк'Ь , на коемЪ сЪ десне стране стой изображены; Сошествия Святаго Духа, храмЪ церкве; а сЪ друго стр'ане Стесан Ь Немана Краль Сербскш, По томЪ у порти церновной есть и една мала школа сЬ 22 ученика. — Мы после о* давде кренемосе, пакЪ крозЪ велике шум-не горе и планине отЪ коихЪ на едной и превалисмоее сЪ коли, после нокрай Дунава идутьи додьемо мракомЬ у Смедерево-.
Ова варошь лежи па прскрасномЪ рав-номЪ месту при роки Дунаву и може и» мати до 500 домова, отЪ коихЪ понайвыше есу терговачкш и майсторскш ду^ тьяни, кои су с'Ь различиты Еуропейскш и Восгпочностраны хеспапы напуннны. Выше ове вароши есть една наша мала и стара церква , горе на едномЪ брегу осно-. вана 5 храмЪ ове церкве есть успете пре-святыя Богоматере. — Тко е пакЪ основатель ове церкве быо, извЪстно дозна ти ни самь могао; него да е она отЪ Тур-чина много пути страдала и попалЪна была , то му самь я очевидный свидетель, ербо изнутри савЪ малерай святителя есть, изгребепЪ и уничтожен!). Близу ове нале церкве есть и едно от Ь дрвеногЪ материала иачинТшо изЪ мнопи соба здпте
сЪ
сЪ еднылГЬ великимЪ чардакомЪ, отЪ куда народЬ у хрдьяво креме службу божест-Венну слуша, по том'Ь недалеко огаЪ црк-ие мало ниже есть и една доброурежденна ΐκ-кола сЬ 80 ученика,—■ По томЪ у овой Вароши находисе и МапстратЪ отЪ цоле ί'медерсвачке НахУс с'Ь два Кнеза и еднымЪ шиаромЬ , у коему дТ>ла отЪ мале важности совершаваюсе, а што се тиче важный лТЈла, то такова шилюсе у КрагоевацЪ к'Ь Суду НародномЪ. —
По раземотрешю цнле ове вароши от-ндемо найпосле и у градЪ; обаче када смо были дошли на катю, али Турцы онде бывшш на стражи не пустите насЪ уну-тра; мы после како чужестранны люди вратимосе натрагЪ, пакЪ сЪ поля гледа-ютьи описивати почпемЪ овай градЪ,кой е скоро порушснЪ, пакЪ отЪ стране ва-рошке имаеданЪ старый у наокругЪ зыдЪ, а горе на зыду има 11 стары скоро порушены Пграмида; около овогЪ зыда есть еданЪ дубокЬ шанацЪ пунЪ гадай зм'ш: Горе выше града есть една кула сЪ многи-^а собама, у коима Тургды обышаваю. а "а дольной страны града есть равно една Шаква кула. Измежду овы кула на среди, Куда се иде у град'Ь есть една стражара, У ко'юй Турцы чуваю стражу, после ове ^Шраже есть една тьупрУя , нреко кое иде* се у град'Ь: далТЗ о овомЪ граду не знамЪ ^ше нищта казати, него само то есамь **огао отЪ стары люди разумТнпи, да ка-Ко овай градЬ кто есть Смсдсрсво, тако
ревио
равно й градове КуличЪ и ГолубапЪ есть нЪка Дсспотица имснемЪ Крипа ДеспотЪ Дьурдья Смедеревиа жсиа зыдала--
ДалЪ огпЪ вароши сЪ восточно и юж-не стране есу средрЪ плаиипе Ј па коима посадьены есу лепы1 вшограды , вой прекрасно Смсдерсвско в'пю приносе., а после вшограды указуюсе прекрасие поляне сЪ купипама и шумаригдама. — Мы када смо ово прегледали, вратимосе па паш'Ь квар-ппр'Ь и та мо засгпанемо Π ре ч с ст. Г. Нагла угричитья Протопопу Смедсрсвско-га сдног'Ь благообразного Сербского мужа, й Г. Анту Прошпча Лрмтаракои су нам'Ь были 'учинили посшдстс. Мы се после поздрависмо сЪ ньима благодарисмо ηϊοβοη учтивости ,· а они нас'Ь по томЪ почастише сЪ кэфомЪ: по нЪкомЪ маломЪ временУ и разговору опростимосс мы отЪ овы благодЪтслны люди, пакЪ у име Бо-жУе подьемо изЪ Смсдсрева ј тако пугпу-ютьи прско равиица и изхмежду 'малы шу-марица додьемо на рТжу Мораву.— Овде превез'емосе на скели , пакЪ кодЪ едне мс-хане ирихватимосе мало сЪ хлебомЪ и па-сулнш'Ь; после опетЪ почнемо по равпи-ца и ливада путовати пакЪ около чепш-ри саата после полдне благополучно при-СпВмо у' ЛожаревацЪ.
О па варошь лежи на прекрасном!) рав-номЪ месту, покрай кое не тсче иикаква рТжа него рока Морава опГЬ п13 отстой два саата, а планипе ракнымЪ начиномЪ доста по далеко отЪ иЪ удаление есу Ј
Н< го
Него маня брда отлТг восточно стране (ми, ■Зу но леке с'Ь плс/доноспы вгиограды и С'Ь прекрасны исшочннцы , ной лену и •Здраву содержа воду; отЪ сЪвсра пакЪ, -запада и юга обастыру ову варошь богаче ньиве, ливадс , вотьняпы иллепе купине.— Ова варошь може иматй до 250 Домова, измежду коих'Ь по чарипи. есу мно-ϊϊη терговачкт и (майсторск'ш дутьяии; а изван'Ь чаршУе и маю домоне работницы и земледилцы: овде е тсрговмна пристрй? на и варошь ова свакш дань све встья и Встья быва; ербо ощЬ како е Его Кпяжсско Слятелство Г. МилфшЬ управленУе на себе Г1рЙ1м'(о ош'Ь свуда изЪ шудьи-т земаля лю-ДЦ у рву варошь гомилама долазе и нове Домове праве; запдто по падецУю Серб-скогЪ Вошда Г. Петровича есу свирЪпы -Гурцыову цвлу варошь купно с'Ь церквомЪ попалили и у пепелЬ прсрбрапшли : сада °баче нод'Ь упраВленУемЪ Его Княжескаго СУятслсшва Г. Μ плотна есть се ова-варошь, 9а свимЪ подигла и Уоште ветья постала,
У овой вароши. перво прим'Вгпити е-Самь могао ВеликргЪ Княза Г, Милоша ДворЪ, еДио прекрасно лепо ново зданУе 5*а сдномЪ кату, на коимЪ находесе многе л^Пе украшение собе сЪ поля сЪ прсирас-^ЬгмЪ Ί1 ростам ымЬ Ливаном']), а доле есть ^писЅларУа, трапезарУа и друге;лепе собе-
том'Ь к'Ь востоку есу такожде нова *'}Датя' за'Ъфптпшшс, капцелУстс и проче Тужите л Π дворсвекЪ западу обаче есть
сдан'Ь
еданЪ всликш домЪ за Господарове мом-
кс, после овогЪ дома иде една нелика нова Казарма, у кою могу до 200 войника ста» ти, снрамЪ Казармеесть домЪ КасиревЪ , а идутьи кЪ каши есть куйна и шшгае нЪка мала здан'ш, и овай дворЪ есть дупло сЪ паласади обградьенЪ и утвердьенЪ*
По томЪ примЪгтосамь овде и едну лепу иову отЪ камена сазыдану церкву: Основатель ове церкве есть Его Княжеско С'штелство Г. МилошЪ, кои е ню собственным!) своими иждивением!) созыдао и у-крас'ю:— ХрамЪ ове церкве есть соборЪ святыхЪ безплотныхЪ силЪ Михаила и Гавр'шла. — Церква унутри содержи све иуя^дне вещи. -— ДалЪ сЪ ниже церкве из-ванЪ порте церковне находисе и една до-ста лепо уреждснна школа, коя до 60 у-ченпка содержи, и учитель зовесе Г. Андрей Стояиовичь, еданЪ трудолюбивый МужЪ, Овде е и МапстратЪ ЫахУе Пожа-ревачке сЪ два Кнеза И еднымЪ писаромЪ у коему мале вещи окончаваюсе, а важне шилюсе у КрагосвацЪ кЪ Суду НародномЪ. — Равно овде е и МуселимЪ Турск1И,ко« пресуждешя ТуркомЬ чини.
ДалЪ у овой вароши находисе и една Турска джам\*а сЪ высокимЪ монаромЪ, КодЪ ове джамѓе есу само два Турска дома И една стара Казана за еданЪ малый гаршзонЪ Турск'щ, кЪ тому и еданЪ и-сточникЪ сЪ прекрасномЪ водомЪ находисе кодЪ ове джаше.
Мы како смо были дошли у опу варошь , шаки надьосмо нами копакЪ у ед-1'ой КаФапи ; и текЪ што скидосмо наше вещи сЪ кола и попесмо у горню собу, ^о абУе додье еданЪ отЪ Полтцая варош-КогЪ и запыта насЪ за ПасапортЪ : на *ао мой другЬ аб'Уе показа му ПасапортЪ йзЪ Магистрата Београдскога нами данный, сЪ коимЪ онЪ бяше задоволянЪ, За ЙПимЪ седосмо мало огппочинути, й после отидосмо у дворЪ. — Мы текЪ што у-, дьосмо на катю, алЪ таки у авлУ'и опа* • зисмо Г. Урошевича Секретара, мы га по ШомЪ учтиво поздрависмо. а мой другЪ абУе предаде му едно писмо $ я после нВ-Л1У устменно придода и реко : да бы смо Ради учинити наше всепокорнейше покло* ^енѓе Его Княжескому СУяшелству. Овай, Када е ово чуо и писмо прочитао быо, Рече намЪ, да изволимо сутра у деветь саати кЪ нЪму у нЪговЪ кварппрЪ дотьи; **Ь1 сЪ овымЪ4.н1)говым Ь извЪсгщемЪ задо-т ьолны, отидемо угпЪшены на нашЪ ко-**акЪ, пакЪ сутрадань на уреченно време ^одЬ иоговогЪ кварппра укажемосе; при Коюй причини мой другЪ иконе и кньиге *п*>ке понесе са собомЪ, кое е быо принесао 1,а дарЪ Его Княжескому СУятелству. Ка-г 4а смо дакле сутрадань там о были дошли, аб'Уе Г. Урошевичь одведе насЪ кЪ Его, ^'Итслсшву пакЪ насЪ предЪ нЪга предт Сгаави ; мы по томЪ у чинимо наше все* г,°КорноГнне поклоНеиУс , и нЪга со стра^ *°ИочишашемЪ поздравимо.     Овай чело.*
рЪко-
яЪколюбный и великодушный СербскУй Хе-рой и Влагод'Ьптель пр'Уими насЪ усердно, даде нам'Ь две столице доиетн , пакЬ нам'Ь рею гести.-. после мене запыта, есамь ли јошшс живЬ, ербо ме онЪ абУе познаде, будутьи да самь имао месть Уоште пре-дье три године у Ьрагоевцу сЬ НИмЪ бе-седити. Я обаче сЪ глубочайшимЪ докло-непУсмЬ и реверенцУомЬ отговори му: Ваше Княжеско СУятелстпо ВеликУй Княже! я се Уотте у животу находимЬ, за то! самь и дотао учинити мое достодолжное рабское благодарснУе за оно благодТшше 1 кое сше ми благоусердсшвовали учинити, и кое самь я отЪ Вашего Княжескаго СУя-телства овогЪ лТнпа месеца 1ануарУа 8-го дне у Мешпти сЬ всличайшом'Ь моюмЪ ра* достУю прУимУо, На то ОнЬ мени рече; Ε ништа мой Вуичу,* дай Воже, да се И] бодр позиамо, него седи : после и-мой друг'Ь предадс му иТ)гове иконе и нТже ма* ле книжице , кое му е быо дбуесао на дарЪ ; ОнЬ ихЬ прУими пакЪ му рече, да и онЪ седне. За тимЪ изидье и Светла Госпожа Любица Его (дяшелства Госпожа су* пруга, една особито благородна и похва* ле достойна Сербска дута, коУой абУе на лицу познадо, да е она у народу Сербско-му достойна оне чести и славе , кою сада има; мы равнымЪ образом'Ь и нУой учИ' нисмо нате рабское поклрненге и χοπϊολΗ' смо е у руку полюбити; обаче Она нУе нам'Ь соизволила руку дати; после запо' веди служителем Ь Каоу донети, кое сс
абУе
абУе и учини. — Мы овде о различигтш Прсдмпти имали смо разговор'!), доклесмо КаФу попили, обаче све во ирашцТ). Овде У Присущей)п'по нашегЬ досшодолжпогЬ п°Клонсн'|я, были су. и дна млада Госпо-Даригпья то есть Г. МиланЪ и Г. МУхаилЪ ^го Княжескаго СУятслства сыновы и на* слТ)дницы, по томЪ Высокопреподобный Г. МелстУй Пагловичь Общежишелиаго Манастыра Вратвевтпстцы АрхУмандрУт'Ь, е-данЪ благороднаго духа Сербскш мужЬ, кои кодЪ Его Княжескаго Стятелства у великой чести и почитание, есть · а рп'Ь то заиста отЪ НЪга. и заслужуе ради иТ>го-ВогЪ остроум'Уя, кротости, благообразия, Великодуппя и друпй природны качества Π вЪжссшва, 'Уотте были су и прочУи другш придворны,— По том'Ь по совершенно ЧашсгЬ разговора препоручимосе НЬговой Высокой Милости и Щедроти, пакЬ после отндосмо на нашЪ кварппрЬ.
• Я после дивУосамь се и чудУо п'Ьговом'Ь Урожденно и точному рас пол о же π по , како Шо кодЪ нТ)га све точно и правилно иде, Да една длака Фалити не може; а иайвы-у изумлен Уе долазго бы; када видимо, 4а веть и регулариу  войску у свою дереву уводи; да ошЬ како с СербУс нУе ово ?УДо никада было , да сада и Сербли уче Кссрпыр'Ь.   Истина, сказую нГжУи, да и ј?а време СербскогЪ Вожда Г. Петровича, ы^ао е нЪкш ексерпыр'Ь , обаче не овако-Вь,й, како што е овай, а то е овому лаг-могло и благопоси'Ьшесшвоваши., ербо
е
е овай имао у своюй Земли Веть научен*' ну войску, а то су были Русси*— ОвдС -за време пребывания моего у Пожаревцу, доста бы пути ютромЪ и вечеромЬ изи-» лазю И самЪ гледати, како се екссрцыраю^ Онда су быле две Компасе , кое се состо-яле изЪ 240 мо мака; а ОфУгдУрскУй КорпсЪ Состояосе изЪ едногЪ Стражмещера и два регулариа Капрала, кои су изЪ Цесарке прешли; далше находилисе при овомЪ воинству и три добошара измежду коихЪ еданЪ е быо АрапинЪ родомЪ изЪ АфрУке , кои е крещенЪ, и у святому крещеипо и-ме му е дато 1оаннЪ. МундирЪ опетЪ о* вы войника быо е овай; то есть перво; мала црвена СербУанска капа, после прус-лукЪ и широко шарсиЪ поясЪ, за овымЪ слЪдовала е кошула са широкУи рукавы^ воя е была дугачка до снижс колена, а после нЪ шарене чарапе и опанцы сЪ каи-тама, кои се около чарапа обавУю. -—
Сада обаче Его Княжсско СУяшелство са свимЪ на другУй пачинЪ органУзУра свою войску, зато еднакУй МундирЪ по Еуропей-скомЪ вкусу дае своУой войски правити ; то есть перво капу, на подобУе округло кашке тс сЪ кожнымЪ на предо заслоном Ь и выше овогЪ заслона горе стой писмя Мыслите, кое знаменуе МнлошЬ; после слЪдуе угасито - Црвеный пруслукЪ са жу-ты дугметы; после пруслука иду широ-вУи угасито - плаветны папталоиы 7 како годь кодЪ Козака, кое унаоколо едну ши' року щжену шпаршу имаю ј напослЪдокЬ
е-
зг
еданЪ отЪ зелене чое подугачкш μϊ-Лхтарскщ янкелЪ са жуты дугметы и у-гасипю.црвены ауФШлози , и то имЪ е за сада мундирЪ. — Равны мЪ начином!) и воинство ηΒγοβο сада по ЕуропейскимЪ Ььусу раздТмепно есть, сирЪчь на Корпо-рале, Сотнике, Полковнике и пр. само е-ДанЪ недостаток!) при оруж'но примЪти-ти есамь могао, сирЪчь ; што пушке ϊο-Ште н'юве баюнете немаю ; обаче Его Кия* жеско Оятелство буде временемЬ и та-кове прибавити.—
Мы у нашемЪ кваргтру Пребудемо два дана и полЪ, после преместимосе у школу кодЪ Г. учителя Стояновича. и пребу-Демо кодЪ нЪга до нашегЪ отшествш. Измежду нашегЪ овде пребывания случисе ^ДанЪ дань а то е было 4-го Аугуета, да я узмемЪ три ексемплара моего' Землеопи* Сатя а три училища Добродетели пакЪ ПоДьемЪ у дворЪ сЪ тимЪ обаче нам"Вре-*ПсмЪ по еданЪ сксемпларь како отЪ Зем-лсописантя,   тако равно и отЪ училища Добродетели  перво Его Княжескому С'гя-Шелству,   после Высокопреподобному Г-^олет'ш АрхУ'мандрУгпу, и напослЪдокЪ Г. Урошевичу на дарЪ отдати.   Л'ако по ^РишествУю моему у дворЬ, додье и Г. у-Р°1Цовичь доле; я му по том'Ь предста-*И*4"Ь мой малый даракЪ, кои га до дуте Р*Ими за себе и за Его Княжеско Сгягпел-СП1Во. а г. Мелет τ и АрхтмандрУту дамЬ я
самЪ книге изЬ руке у руку; мени после Р^е
Урошсвтъ. Г. Вуичь! Его Княжсско СУя' хлслство есу заключили, вас'Ь по ц'Ьлой нпговои, держави о свомЪ птрошкуг посла' ши , да спуда продьсгпс и достопамятно вещи примТ)чапашс ; а пашсгЪ друга хот шьс послати натрагЪ у БеоградЬ. ги1
Я. Како ё воля Его. Княжескаго СУ'ятсл* ства, я .самь па све.готово. ,
Урощевпчь. Тако када сте на^ЪренЙ полазит и ? ,
Я, Господине мо,й! предье праздника светога Прсображешя НИ самь рад'р ртла* зити, е()Г)о самь радЪ Спешу шайиу ирича-щепУяпрУимн'цш ; а после шта ми ГосподЬ Бог!) даруе. — .   I    . .
ОнЬ. се после опрости самномЪ, пакЪ отидс горе ; а я зам(ншл1щЪ ошидсмЪ па мои кварнпрЬ, и кажсм'Ь мом'Ь другу волю Его., Княжескаго СУяшслства. ,— Мы П о сл е тога 5 - го Л уг уеша и с π о вТј д и м о сс код'Ь едпог'Ь сшароу'Ь Свяще.нпка}■ а сутрадань , лицсм'Ь па святое 11реп(^р;шспУс по совсршспУю рожде службе, чрсз'Ь 15ысо-копреподобнаго Г. Мелеппа ЛрчУмаидрУта, кои с онда како началипкЪ свящеподЬи* ствовао, прУимимо свято причащепУе я? Мой друг'Ь и другУи причастницы. —
» Т1о исхожденпо из!) храма БожУегЪ Г-1рксимЪ МилосавлТтичь Кпезь отЪ Пожа' ревачке ПахУс дадс нас!) иреко свог'Ь слу жителя на ручак'Ь позваши; мы как0 странны сЪ всликимЪ усердУсмЪ прУпмнм^ нЪгово позываше; тако я, мой другЬ ι* Учитель АндрУа отидосмо у нЪговЬ домЬ
Овай
Овай госгполюбнвый дому владика иршми насЪ радостно и угости насЪ велелЪпно; но совершенно обЪда, мы полно задовол-,,м сЪ нБговымЪ гостолгобюмЪ, тепло-сердечно благодаримо иашсмЪ дому вла-Дики , по том!) отидосмо сЪ другомЪ на-ДщмЪ учителЪмЪ прохождаватисе по вароши , за искусити што ново. ПредЪ самый  всчерЪ  подьосмо дома и када смо близу нашегЪ  кварпнра были,  али ето. трчи за нама ГосподаровЪ момакЪ пакЪ намЪ рече : Поздравила васЪ е наша Светла Господья, да изволите дотьи на вечеру.   Мы отЪ наше стране покорнейше благодарнсмо Светлой Госпожи, пакЪ после полЪ сата, отидосмо я и мой другЪ У ДворЪ.   По пришесгпвпо нашему гпамо , ^ршмише насЪ како Гго Княжеско Спппел-ство, тако равно и Светла Госпожа Лю-оица учтиво, после Она намЪ рече: Мо-л«мЪ простите [нам'Ь, што ни сте далась кодЪ иас'Ь обЪдовали, ербо смо у ве-лЧкомЪ послу были, тако заборавилисмо ^а  васЪ.   Мы юй на то отговорисмо: ^вегпла Госпоже! Мы ову вашу драгосер-^еч,1У вечеру исто тако пршмамо , како ^ бысте насЪ целу годину частили. Она
а °ве наше речи отговори намЪ: Благодаримо на вашемЪ простодушно и буди-^ е -Задоволны.   Мы после сидьосмосе доле г, аалш подЪ сВницомЪ вечерати, а Его 1л^еско Сштелство остаде горе па ди-аУ»   Тако при вечери были су Ьысокопр.
' ЭДелстщ ЛрхУмандритЪ чесш. Г. Андрей 3 Ли-
Личанигпь ГеродтконЪ , Г. Урошевичь и друга ина лица мени непозната; а Све* шла Госпожа Дому владичица све бы нас'Ь нудила давечерамо , да неостанемо глад-ны; мени бы се ово наипаче допадало чу-гаи, ербо бы се свагда опомишю на онай нашЪ светый старый Сербскш обичай, да се гости при елу нуде. Мы овде сЪ го-сподскомЪ вечеромЪ полно задоволный, благодарисмо перво Богу после нашой великодушной Госпожи дому владпчицы, же-летьи свима добру ноть, и тако насЪ двоица отидосмо на наш Ь кваппрЬ.
Сутрадань то есть 7-го Аугуста и-зидьосмо на чаршпо , алЪ ево ти учителя сЬ еднымЪ ГосподаревымЪ момкомЪ, кои насЪ по чаршщ тражи, пакЪ намЪ рече: а гди сто за Бога! та Велик! и Господарь тражи васЪ; ево овай момакЪ быо е два путь кодЪ мое кутье. Онда насЪ двоица сЪ момкомЪ отидемо у двор'Ь, и хотТмисмо да идемо горе кЬ Его Княжескому С'пппслсшву , али Г. Урошевичь изн-дье предЪ насЪ , пакЪ насЪ уведе у Каи-целларйо, после мени даде 15 талира,гпо; чини 150 Гроша (*) па путь, юшшс к'Ь тому и спроводигпелно писмо, кое гласи овымЬ речма:
Про. ЮОЗ. ОБЯВЛЕШЕ.
КонмЪ лрелоручуссе свнмЪ Вяастима НЩ шпмЪ МнрсхимЪ и ДуховнымЪ, да нмаду сву$
_ лоха-
(*)   ЕданЪ ГрошЪ чини 12 Крайцара у сребру ил* оО Крайцара у Шаину АусЈпрјискш новаца.
Яохазателя овогЪ , Гослодина Јоахима Вуича Слисателяхоя лолази видити\ Маностыре η Церхве паше ло лредЪяу овом'Ъ , η лрегледатп све у ныма существуюшъе древности и редхо-сти г лристойно и са свахомЪ учтивостт η го-товостью дочехаши, η све оно лохазати му у что б~ы онЪ, ГослодинЪ Вуичь вид±юя своегЪ у-лостояваютъи, видити зажелхо, а ло том'Ь чест* «о ислратити га далЪ до другогЪ Манастыра и-•Ли церхве , свуда Мирсхе наши Власти старате водетъи, о лренсшешю кЬговомЪ и вещш нЬго* Вы сЪ еднога места на друго. У Пожаревцу Ί-го Ανгуста 1826 года,
(М. П.) МилошЪ Оореповюь,
еросх'Уп Князь.
Я после отидемЪ горе на диванЪ 6λ,ί-годаримЪ Его Княжескому СУяшелству и обЪщамсс , колико буде у моУой крепости Чинити , хотыо све то исполнявати; после оиде огпЪ свУю придворны опростимсе а наипаче отЪ Его ВысокопреподобУ'я Г. Мелеггпа АрхУмандрУта пакЪ отидемЪ на МОЙ квартУрЪ.   После мене додье и мой ДругЪ пунЪ радости, ербо е быо богато °6даренЪ.   Мы после послагасмо наше ве-1Ди опростимосе сЪ нашимЪ домашьиномЪ УчителЪмЪ; равным7> начиномЪ и мы 1т-между насЪ опростисмосе, пакЪ потомЪ п °едо на моя кола и иодьо у вУлаетЪ сЪ -°ИмЪ момкомЪ кои е напредЪ на нЪго-Ь°МЪ коню яш'Ую и вооружан'Ь быо; а мой дРУгЪ опетЪ седе на нЪгова кола, пакЪ вРагписе опетЪ у БеоградЪ натрагЪ.—
5 * И
ъв
И тако речепнаго 7-го Аугуста крс-немее изЪ Пожаревца у державу Государеву, пакЪ до манастыра РукомУе, ни сЪ чимЬ другимЪ ни самь се увеселявао, пего само мотрити на прекрасно положение благословение землЪ Сербске, како на нБ-кима местама указу юсе равнице с 5 пре-красныма ливадама и благовопнымЪ се-номЪ, на нЪкима опетЪ холми и берда сЪ дивныма купинама, шумарицама и воть-няцы, а на ннкима опеьЪ высоке горе, планине и пещере сЪ прелепыма шумама и скупоцЪны древеси. Сада опетЪ иогле-димЪ на премилый родЪ мой Сербскш, како е прилЪжанЪ у земледЪл'ш; ербо овде гледимЪ косаче, гди сено косе, гпамо о-петЪ младежЪ, гди сено купи и у навиль-ве слаже; овде опетЪ видимЪ, гди работницы жито жаню и летину вршу, тамо опетЪ дечица, гди плеве вУ'нограде и чисто по вУнограды стазе; и те све посло-вс сЪ радостныма песмама и певанЪмЪ ис* полняваю. ДалЪ опетЪ видимЪ овчара, гди пасе овце а по бреговы козара, кои на козе пази; тамо опетЪ далЪ видимЪ па-стыра, кои марву чува и пасе, пакЪ сва-шй пастырь свое орудУе музУ'калное са со-бомЪ носи з ербо едны носе гайде, другУи свирале, а трешьУи тамбуре, пакЪ то свако свираюшьи пева изЪ све крЪностй нВгове, само да себе увеселява , и да мар-ва добУе больУи аппетУтЪ, да може прУяш-ше пасти траву. Сада я помыслимЬ у себи и рекнемЪ; Боже мой! ели ово овако
было,
было, када е ТурчинЪ владао иупрлвляо, пакЪ у овыма размышлешяма крозЪ малу шуму путуютьи присппмЪ у общежител-ныи манастырь именуемый Рухо.та.-
Овай манастырь лежи у едной шумя На сдноммЪ отсЪдптомЪ месту, пакЪ ()тЬ сТжсрне и западне стране подалЪ Указуюсе планине; Основатель овогЪ манастыра есть Его Княжеско СУ'ятелство Г. МилошЪ, кон га е собственнымЪ трош-комЪ дао   созидаты,  ербо прежде овде бывш'ш монастырь по па денно СербскогЪ Божда Г.Петровича есу были Турцы попалили и до основавтя порушили. ■—. ХрамЪ Церкве не могу знати, ербо онда те быо ни еданЪ калудьер'Ъ у манастыру, но ПопЪ ЖивоинЪ изЪ села Кума на, долазУо е сва-*е неделЪ и праздника пакЪ е службу Бо-*но совершавао,   КодЪ овогЪ манастыра СсУ и две прекрасне чесме сЪ изцолител-ϊιομΊ^ водомЪ, на кое народЪ долази и ис Ц&ленУя почерпава; по томЪ есу и монады река зданУя у коима м'УрскУи люди спта-РацЪ Крста и нВгова жена старица Ружа Цбьипаваю и на манастырь даю позорЪ.
ВЬ1 благодЪгпелньг люди радостно прУи-^ище ме, и по отходу моему усердно об-^арпше   ме сЪ едномЪ погачомЪ и три 0скУрице. —
После изЪ овогЪ манастыра кренемсе, ^,РеДьемЪ рЪку Млаву и додьемЪ у село р*ърацЪ, по томЪ продьемЪ села Маюрсв-Це<> Курячб и НимнихЪ, пакЪ кодЪ овогЪ по-села приспВмЪ у общежителный
пана-
џ
манастырь коп се равнымЪ имепемЪ зове
Ил.иникЪ.
Онай манастырь лежи на прекрасномЪ <тсТ)дитомЪ месту измежду лены увесе-лителны шумарица, и бяшс у време Ко-чппогЪ раша, (*) и пос\е падсн'Уя Кара Дьордыа савЪ попалТшЪ, пороблЪнЪ и до основа шя порушснЪ{* обаче по прУягп'по владВнУя Его Княжескаго СУятслства Г. Милоша есть иародЪ опетЪ овай мана-сшырЪ возгί'μοβ'ιο и доправУо, — ХрамЪ церкви есть С, ОтацЪ НУколае. На десно крозЪ ову церкву идесе на една врата у едну малу капелу, коя е сЪ терскомЪ ποτ рывена како грдь и церква, у нУой почиваю мощи едпогЬ святителя , кои се зове Школай. КодЪ ове церкве есть и едно за Калудьере зданУе, кое состоисе изЪ две велике собе, у коима само еданЪ КалудьсрЬ обита ва. ЙзЪ овогЪ манастыра после кре* немее, пак'Ь КрозЪ велико шумно горе пу-туютьи спуспшмее после у равпице посе-ј:нс са житомЪ и миогги кукурузы пакЪ па конакЪ додьемЪ у село КисилЪво.
Ово село есть доста велико кос може нмати до 80 домова и лежи на рЪки Ду-иаву, на среди овогЪ села есть една церк* ва отЪ плетера и дрва начинТша и рого* зомЪ иокрывенна з она е отЪ свирТшы Ту-рака многократно страдала и палшт бы" ,_ ла,
( *) ПодЪ именемЪ КочиногЪ рагаа разумепасе рат'Ь ЈосиФа II. Ьмператора Римсхаго , или ЛаудановТ5 />атпЪ; а рашЪ Кара Дьордь'га разумепасе рапВ* (>р6<-когЬ Пожда Г. Гоорпа Пешроиича Черного*
л*> первый ФупдаторЪ ове церкве тко е быо дознати ни самь могао; него е храмЪ Церкве Св. ОтацЪ Школай и унутри све по обичаю благочестиве церкве намеште-ио стой: не далеко от'Ь церкве есть и ед-Па вдовешвующа школа безЪ учителя, у овом'Ь селу находесе и нпколико затворены дутья на и една велика механа.   Я на пренощно овде пребудемЪ кодЪ Г. Анастаса Петровича терѓовЦа, едногЪ чесшногЪ Серблнна и гостопр'шмца,   после сутрадань то есть 8-го Аугуста кренемсе изЪ овогЪ села, пакЪ крозЪ веселе лива1де,ньи-Щ и поляне путуютьи, приспЪмЪу малу варошицу именуему Велико Гралище,
Ова варошица лежи на рЪки Дунаву и Може имати до 200 Ломова, има равно и нЪке дутьяне ,  симиджинице  и механе, ПакЪ сваке неделЪ и праздника быва овде ьашарЪ.   На среди ове варошице находисе една церква, коя е многократно отЪ Ту-Рава палЪна и роблЪна была; а Хр'Усппани СУ е свагда опетЪ возобновлявали и поди-Зади.— ХрамЬ ове церкве есть Св. Архан-ГелЪ МУхаилЪ 8-го Ноемвр'т , а первый основатель ове церкве тко е быо дознати ни самь могао— Преко пута не далеко отЪ церкве находисе и една доброурея{Ден-11 а школа сЪ 50 ученика и учителЪмЪ. По Нришествпо моему овамо отидемЪ на квар-*1прЪ кодЪ Г. Милька Петровича АйдукЪ-"ель«а родьеногЪ брата и Кнеза отЪ Иа-Х1еЈ овай честный и благодБтелный Серб-сь-'ш мужЪ прщми ме честно у свой домЪ;
по
по томЪ угости ме любовно ; я му по томЪ усердно благодарймЪ на нЬговом'Ъ чсловЪколюбном'Ь угощснпо, пакЪ после ручка сЪ велики мЪ задоволствУемЪ по-дьемЪ сЪ моимЪ момкомЪ ПантомЪ, пакЪ продьемЪ село Куеишь, после предьемЪ рЪ-ку ПехЪ и додьемЪ у село именуемо Би-хищнице.
Село ово есть среди!), и може имагпи до 60 домова, пакЪ е свуда сЪ вотьняцы обкруженно, а на среди овогЪ села есть церква средиТ) величине, Коя унутри лепо и по начину Хртппанскому урежденна есть, — ХрамЪ церкве есть С. ПророкЪ 1е-ремш, коме торжество быва 1-го Ма'ш. ИзЪ овогЪ села после кренемсе, пакЪ село Нонпхву оставимЪ да деспо и додьемЪ у ГолусГацЪ, Ово е еданЪ старый порушенный На рЪки Дунаву градЪ, кога е Госпо-дья Ерина у старо време зыдала , у овомЪ 1раду находесе до девстЪ кули, една наша церква и пике джамг'е, кое све то по-рушенно на земли лежи. Сказую старый люди, да е овде у овомЪ граду Господья Ерина голубове держала, за то отЪ овудЪ и назваосе градЪ ГолубацЪ, — Близу овогЪ порушенногЪ г(5ада находисе и едно село кое се равнымЪ именемЪ 'зове Голуд'ацЪ, Овде е една скоро порушенна церква, у К οι ой Богослужение приноситисе не може* зато жители овогЪ места желе сЪ благо-поспЪшеЕи'емЪ Его Княя^ескаго О'ятелства Г. Милоша ову церкву возобновипш. 0-давде после подьем'Ь и присиЬм'Ь у село
зо в о-
Зовомо Радошевцс. Ово село иТе тако велико , обаче свуда у наоколо сЪ вошьняцы окружено есть, вой сЪ накитьенима шля-вама украшены есу: по,сле изЪ опогЪ села сЪ моимЪ пантомЪ при захожденУю солнца сШигнемЪ у село зовомо Сладтте.
Такожде и ово село есть мало сЪ прекрасны вотьняцы пуни шлива и другогЪ вотья накитьепы, далЪ опетЪ отЪ села есу прекрасно ниве, посеяне са житомЪ, кукурузи и другими усёврмо, а ливадесЪ благовонным!) сеномЬ напунЪие. По пришествие моему овамо, додьемЪ на прено-тТе кодЪ ссоскогЬ Кмета (*) имснемЪ Максима Зеленкопича, после дадемЪ мое ствари с'Ь кола скинути и припети у а-βΛΐίο, у вотьнякЪ подЪ едиу ябуку; ту Црд'Ь ябукомЪ намести ми КметЪ на сла-К1и постелю да сиавамЪ: докле се ово разило и намештало, алЪ сто ти додье и КмставЪ отацЪ Бранно сЬ прасцы изЪ п°ля, еданЪ старацЪ отЪ 80 година, о-^аче тако ФришакЪ, како какавЪ човекЪ 0гоЪ 40 година. Я се с!) нимЪ наппре потрави, и таки изЪ иЙговы речи позна-До> да то нУе старацЪ праздне главе: ^°жду тимЪ доклесмо се мы разговарали 11 ведали како на средЪ авлУе казанЪ но-Г°ВЪ сынЪ КметЪ МаксУмЪ сЪ комшУяма п°има намешта, алЪ веть младьти стар-^а сынЪ однесе асталЪ на постелю подЪ
ябу-
4)   КметЪ кодЪ Сербаля знаменуе,   што кодЪ «асЪ сеоскш Кнезь или ЬирооЪ.
ябуку. Мы найпре умисмо руке, (*) пакЪ онда сви поседасмо доле на постелю около астала 5 ту я π мой момакЪ Панта были смо честно угоштены иайпре сЪ ра-κϊομΊ), после са зелеными пасулюм'Ь и с'Ь млады печени кукурузи : После вечере ра-зидьошесе спи , а я сам'Ь остаиемЪ са стар-цемЪ при асталу · а отЪ кад'Ь смо почели были вечерати , и ттте предке вечере све еднако по горама, шумама и ливадама, овчари, козари и другш пастыри непрестанно свиралису и певалису, девойке о-петЪ но селу наложилесу быле вагпру, пакЪ около ватре седилесу и куделю пре-ле, и то све тако лепо сложеино певанТЗ ишло е, како годь музшалный концерта). Тако по окончен'по нашегЪ малогЪ разговора запышамЪ я мога стартДа Бранка: Чича Бранно! Бога тми, кажи ты меии пе-ваю ли опы млады люди свагда овако ?
Бранхо.   А за кое люде ты говоришь?
Я. За кое, та за пастыре, овчаре, козаре, девойке и другу младежь, кою чуешь неваши.
Бранхо. Сада текЪ што су почели пе-вати, а предке су горко плакали.
Я.   А како е то, я то неразумемЪ.
Бран-
(*) КодЪ Сербаля» Турака и другги восточно-Страны й жителя есть обичай снагда прсд'ЬФру-штукЪ, ручакЪ и печеру руке уликой , а посл^ ела раинымЪ начиномЪ снагда руке ули'юсе и усгнЗ исперусе , и ово е еданЪ обичай иесма добрый» пои се пени особишо допадао. —
Бранхо. То е овако: предъе Бара Дьор-ЛьУа и после нЪговог'Ь падепУя есмо мы сви мало и велико, старо и младо, мужско и женско, еднымЪ сДовомЪ ретьи сви.вообще Сербли горко плакали и крваве сузе проливали.
//. Али молимЪ те драги/г чича Бран-Ко ! кажи ты мени узрокЪ ове ваше туге И жалости, кою ты мени сада представлять, може быгпи, да сто вы самы были узрокЪ овогЪ вашего плача и сгпрадашя?
Бранхо, Ни мало ; ербо е Турчпп'Ь, ТурчинЪ, онЪ е безЪ вере, закона и Бо-ж'Уе правде, и ткогодь ми к а же, да е ТурчинЪ π )птенЪ човекЪ , тай е предамномЪ правый 1уда, кои е ХрУста продао, зашто послушай ме само далТ) сыновче: ТурчинЪ када види у тебе лепогЪ коня, то онда Шай копь ше Швой, ербо онЪ га отЪ тебе или измами или га силомЪ отме; видили №ιτ л^ну девойку, или леи у жену, та веть твоя ше, него е отЪ тебе отме, Зароби и другимЪ варваромЪ за новце про-Дц : Послушай ме само далТ), додьели ти У кутыо, морашь му дати есгпи и пиши, пакЪ што е трудУо вилице и сзыкЪ у елу и питью, морашь му за то платити, После оиазили ти лепу жену или девойку У швоУой кутьи, то онЪ е предЪ шобом'Ъ °срамоти и обезчести. Јошше горе и жа-' ^°епппе да ти кажсмЪ, убУе ми отца, у-Ь1е ми сына, убУе ми брата, пакЪ не сметь МУ ништа, а узтужишь ли га кодЪ Ка-то си ты кои га тужишь а не онЪ
веть
веть на вешали, или морашь по нмшлико веса Гроша глобе платити , да искупить главу, или ако нсмать новаца, да искупишь жпвотЪ, а желишь живити , тако морашь се погпурчигпи. ' Неда намЪ цсркпе зыдати, а па школе те ни мыслити: и ако е гдигодь вакву церкву или манастырь само репарирати, то мора се огп'Ъ Цара извадити ФирмаиЪ, или отЪ Везира Бу-рунт'га , да се само текЪ то допусти, а жалостный ФирманЪ или Бурунгта насЪ бТ)Дне сиромахе люде коштуе по толико Беса Грота.
Я. АхЪ та то е грозно и слушати, шта ти мепи наговори; али я мыслимЪ , да текЪ и добры Турака имаде.
Краихо. ТурчинЪ е онда добарЪ, када мора да буде, како ево сада овде у дер-жави нашегЪ доброг'Ь и разумного управителя и владетеля Господара Милоша, кой Турке, кои се у нТтовой державы налазе, све с у тыкву сатерао и никаквомЪ Тур-чипу не да главе помолити; ербо како кои хотьс главу да помоли, а онЪ га таки песницомЪ лупи у теме и овымЪ начиномЪ могу быгпи добры- али само предки Мораву или Дрину, пакЪ шьешь онда гпо-првЪ исскусити , есамь ли ти истину говорю. ,
Я. Дакле/чича Бранко, како я видимЪ, теби мора быти Г. МилошЪ по воли, ербо изЪ ове твое беседе судетьи , ты нЪга овде хвалишь, што онЪ держи Турке подЪ уздомЪ.
Браи-
Бранхо.   Ше да га хвалимЪ,   него му любимЪ и-иогс и руке.   Благо нама сЪ ни-блажеыа и света она маши, коя га е намЪ поклонила; да га БогЪ поживи триста година да надЪ народомЪ своимЪ вла-Да и господствуе, ербо мы сада ошдану-смо, сада прогледасмо сЪ очима, и сада Можемо управЪ ретьи да живимо, и да се може живыгпи.   Истина и за време Кара ДьордьУа лепо намЪ е было, али текЪ ни смо овакУй тихУй мирЪ имали, како сада, ербо онда често моралисмо на войску и-тьи, а жене и деца по шума бежати, А-ли сада како што самь ши казао живимо У миру, за то наши млады овчары, коза-ры и пастыры певаю и свираю, а младе Девойчице сЪ певанБмЪ по селу при ватри кУделю преду.
Я. За то и я вамЪ кажемЪ, да почи-^уете вашегЪ Господара управителя и 0Г|пда Милоша, да му се повинуете и сва-к° добро желите, ербо гди ше почишаше 11 Повиновеше, тамо е велико и страшно изЪ кога радьясе несогласУе, а изЪ не-согласУя паденУс и погибель отечества и свакогЪ доброгЪ благоиолучУя.
бранхо. И я исто тако мыслимЪ и су-ДимЪ- за то благодаримо ти на твомЬ ^амешномЪ разговору и желимЪ ти лагку 11 °^агу ноть. —
По окончешю овогЪ нашегЪ разговора, Сгпарьш люц 1Шча Ьраико отиде у свой ха-ЛП1Ј> пакЪ лсже спаваши , а и я шакодьерЪ Найпре помолисе Богу,  пакЪ лего и самЪ
на
На мою постелю, коя е была са сламомЪ подЬ ябукомЪ наметтена , π тако слуша* ютьи младе пастыре по горама и шума-ма, а опетЪ младе девойчппе по селу пе* ваши ; тако у овыма концерталпыма ме^ лодтама заспимЪ.— После гпога у спавашо спивало ми се, како да ме ееданЪайдук'Ь (пуста'т) на путу напао быо, и хотье ме да убУе; я клечимЪ предЪ нимЪ и мо-* лимЪ га, да тью му све иовтде дати, кое ми е Г. МилошЪ на путь дао, само да ми поклони животЪ; обаче онЪ на мое про-шеше иетье ни да слуша, веть йзтрже ппштоль и нишанетьи ме учело пуче на мене; у тай истой часЪ откидесе сЪ гране една ябука, пакЪ пуфЪ паде ми на носЪ. Я кое отЪ пупаня у сну пшмтоля,. кое от'Ъ дпйсшвителиогЪ падапя ябуке намой носЪ тржесс и за сна, пакЪ дьнпи како масгпапЪ горе на ноге, и мыелтеамь отЪ страха, да тью мершав'Ь пасти. Онда почнемЪ у себи При чистой моУой совести разеуждаваши и мыслити, какавЪ то вЪ* к'ш особитый случай у сну и на яви при мени догодюсе есть; не дуго за тымЪ поче и свитати и зора указиватисе, я после не могохЪ заспатИ, но сЪ пожела-пюмЪ очекиваосамь прекрасно происхоя*де-ше супца, кое мало затим'Ь и указасс.
Я юште на мо'юй Но с тел и лсжимЪ, алЪ сто ти додье ми мой момакЪ Паита, пакЪ ми рече: Господине, сада веть 6тЬ овогЪ места не можесе на коли конскш И' тьи, веть на волуйскш; а вы сте мен**
ю-
ючерЪ казали, да бы спте волели пешшде итьи, веже ли на волуйст'и коли: Тако с-во я самь иарсдУ'о едиогЪ  коня за васЬ, ПакЪ можете яшити.   Сада я помысли у себи пакЪ реко: но старый Катана сада узмисе добро у паметь како гпьсшь яши-пли, ербо отЪ 58 година ΗИкада ни си седла конского ни додирнуосе ; после момЪ Момку реко: да све мое вещи сирсми и на Коня мешне, кое онЪ и учини;  а я после прскрстисс, и обукосе, а за тимЪ Мак-сУмЪ КметЪ донесе фруштукЪ, я се мало напи ракУе поедо еданЪ   залогай хлеба, после опросшисе отЪ могЪ доматьина; по веема ми е жао было, што ее ни самь Могао са старцомЪ БранкомЪ опростити й захвалити му на нЪговой сыпошыпой беседи и разговору ербо е онЪ быо веть °тишао сЪ нЪговы прасцы у полТ)-   Я после узседнем'Ь на коня, предамномЪ иде пещцце еданЪ СсрблинЪ  пмспемЪ Рай ко к°и е бью путепоказашель,  я опетЪ у средй на коню, а мой момакЪ Панта за мномЪ  такожде на свомЪ коню и тако КрозЪ поля, ливаде, страшпе шуме пла-Нине и потоке, певаюшьи ову песму 0 СЧрс/Уо мнла землю весела (/уди, Ρχαχϊϊί СсрЈлинб нехЪ размысли, лахЪ чеха суди ; Λα си срешьня ты лостала, што си дожила , Гвога сына лремилога Милоша хрила; Άα те сГрани отЪ Турчина твогЪ сулостата, ^а га стера веши сдано лутъ са твога врата; ■^еселтесе и вы горе храсне зелене9 Нолсвапте н лтиччце деле шареце;
Сла-
Славуй лтнцо днгнп твое умилне гласе , НехЪ се горе н дубраве сЪ леванЪмЪ храсе ; И ты Косу лела лтнцо Славу я следуй, СЪСрнадицомЪ жутом'Ъ лтицомЪ гласно лосл^дуй ; ШаренЪ штиглицЪу .зеленЪ КриглицЪ и вы левайше} Хвалу Богу н Милошу усердно дайте. — ( * ) благополучно  д-го Аугуста приспЪмЪ у общежителный манастырь ТуманЪ.
Овай манастырь лежи на едиомЪ прекрасном!) месту измсжду великш шумны планина при едномЪ потоку. Церква е мала, коя е полакЪ са светители измоло-вана, а препрата женска есть лЪта 171)7 надзыдана. Стары люди доказую, да е овогЪ манастыра ФундаторЪ быо МилошЪ Обиличь зетЪ и войвода Кнеза Лазара, кои када е быо зыдао овай манастырь, свагда е кодЪ нЪга бывао и глсдао после-нике како раде; и текЪ да сверши манастырь, алЪ ето ши пише му Кнезь Лазарь, пакЪ му у гшему говори: Ту манн г него брже додьи кЪ мени, зашгпо Турцы прекрилише Косово ПолЪ пакЪ хотьеду на насЪ да ударе: за то отЪ ове две речи Ту манн у произишло е наименование манастыра ЧуманЪ.— у церкви све по уставу Хрктолюбиве церкве у порядку стой, и у нюй леже мощи святителя Зосима Синап-та, кои е овде како пустиникЪ живи) и умрео.— ХрамЪ церкве есть С. ШхаилЪ АрхангелЪ.   Овай е манастырь у КочинЪ
рашЪ
(*)   Ова писма певасе на опой гласЪ:   Βϊπο те Лупы ПешарЪ Вара динсый БаиЪ,—
ратЪ и Кара Дьорды>1 быо оглЪ Турака сав'Ь попалЪнЪ, пороблЪнЪ и разоренЪЈ о-баче подЪ управленУемЪ Его Княжескаго Сйнпелства Г. Милоша гаутори и при-ложиицы есу ову церкву возобновили, и КелУе изЪ нова поправили, надЪ коима стой надписЪ сЪ овыма речма:  По сп"кш1-
ΗΪΕΜΑ Οΐ|Α , КЛГОСЛОВЕШЕЛЛК сил, й ΠΟΜΟψΪΜ О'ГАГО;  ^χΑ ,    ОУСТрОИШАСА  ΠΑ ΚίΛΪΜ, При
кгр)(опмоллх Кмлз'к ОЕркскомх Го с π о а, л рч*; Ми-лотл СХрпюкичи, й при б'гш £к1С0К0Пр1шсвА-ЦЈЕмкишЕМ* Господние ί\ΓΧτχ\\Γΐ\4 Μ· КЕогрлд-
ικομά , иждикемУемъ Господа Οκ£ρκΝί3^κ* Η. П. Г. Паула Богдановича й прочила.
Его Княжеско СУятелство Г. МилошЪ есу благоизволЪли овому манастыру триала како ти Дворище, Кривачу И Рахову &аРУ за работу манастырску опредЪли-ти; но^ништа манЪ за то опетЪ Калу-Двери товомЪ СпахУи Турчину сваке го-Дине Главнитду то есть Аренду за мана-С1вь1рь по 12 Гроша платьяю, пакЪ отЪ сваке кошнице даю по едну оку меда или У новцу платьяю по еданЪ ГрошЪ, та-11°ДьерЬ и отЪ свакогЪ Свинчета по 4 *|аре *) платьяю и отЪ свакогЪ усева и вШограды кром"Б едини шлива даю десе-^акЪ. Я кодЪ Калудьера будемЪ при руч-*У и после ручка опросшимсе отЪ овы
чс*
*) Една Пара ТурекУи нова На Аначй едпу грешЛг-*У ; или одну четвергпу часть едногЪ Грошй-ыья Аустрпккш новаиа.
4
честны и гостолюбивы люди пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра и приспЪмЪ у село Нересницу, у овомЪ селу есть една церква, коя лежи измежду высоти планина на рЪкама Комши глПеху, ХрамЪ церкве есть Вознесете Хр'гстово; НамЪстникЪ при овой церкви имснуесе Чесш. Г. ИетрЪ Белодерить, далЪ кодЪ села Кучанне находисе еданЪ старый по-рушеный градЪ, кодЪ кога е нЪгда быо рудокопный майдаи7к; изЪ кога су у ста-родревно време Сребро изкопавали. Одав-де после подьемЪ на другу страну, пакЪ крозЪ страшне шуме и пещера продьемЪ села Снегошину и Зслежху, после сшигнемЪ у село Душманитъ. .-—
По пришестпо моему овамо, таки о-тидемЪ НахшнскомЪ Кнезу Г. Павлу Богдановичу кои овде нВговЪ домЪ има и мене сЪ честно пршми, после изнесе леба рашс и лубеница пакЪ мене угости любовно; Овде после кодЪ нога измснимЪ кон1) , о-простимсе отЪ овогЪ гостолюбивогЪ Сер-бина пакЪ сЪ моима людма пристЪмЪ у село Радроѕа. — Овде на пренощ'ю додьемЪ кодЪ сеоскогЪ Кмета именем'Ь Велимира Петровича, кои ме любовно пршми, пакЪ ми намести постелю на саоница по ед-номЪ крушкомЪ.
Сл1)Дующ1Й дань то есть Ю-Аугу ста отидемЪ сЪ КметомЪ кЪ церкви, коя е отЪ плетера и веема стара, пакЪ е много пути отЪ Турчина палЪна и ха-рана была; тко е пакЪ первый основатель
толь ове церкве быо доказати ми се н'/е могло; него е ХрамЪ святи верховны А-постоли ПетрЪ и ПауелЪ.   По видБнно овогЪ храма БожУ'егЪ вратимосе кЪ Кме-товой кутьи купно са свящсникомЪ Чест. Г. ПантелеимономЪ 1анковичемЪ,  кои е равно и НамЪстникЪ, пакЪ по Фругптуку опростимес отЪ овы   прекрасны люди, ПакЪ сЪ мои момцы предьемЬ село Чет-л-ьву Бару, и щастно стигнсмЪ у село зо-иомо ЛкнРиня.   Овде у овомЪ селу морамЪ измснути друге нове конЪ,   а будутьи да е веема топло време было , тако мой момакЪ скиде мое вещи сЪ коня и метну их'Ь у еданЪ вотьнякЪ у ладЪ.   Я овдс мало прохладисе, а между тымЪ вре-МснемЪ додьоше кЪ мени и Кметовы и Друпи стары люди: КрозЪ истый воть-някЪ упутисе кЪ мени и една стара же-Па ·>  изЪ лица нЪногЪ судетьи, могао самь заключити, да то мора 'каква опо-Ра И люта жена быти.   Я отЪ наравы весео помысли у себи сЪ томЪ шалу про-вести у   тако одного Кмета запытамЪ : како е той старой жени име, а онЪ ми Рече Митра; между тимЪ она додье, а д  ши  назва:   Помозы   ши БогЪ баба ^иптро!
Митра, (разлютьсна) Каква баба Ми-^Ро, шуго Швабска! (я у себи да пук-11^мЪ отЪ смея, и помыслимЪ шта си шранио то си и нашао; сви се Кметовы •^ледаю еданЪ на другогЪ, пакЪ на ню главомЪ, да тако не говори; а она опетЪ
4 * на
на Кметове) Бре! шта ме вы ту сЪ гла-вама занетькавате, може онЪ и поште-ΗΪβ сЪ лгодма говорит и. "
Я. £, дакле добро, а оно; помози ти БогЪ, лепа моя снашице Митро!
Митра. Ето ти га опетЪ, валя да ова хаветЪ швабска нема- четврте даске у главы. (ОпетЪ Кметовы. едны чудесе нЪ-нима рсч*ма, а едны опетЪ да пукну у себи отЪ смея)
Я. Ε дакле како да ти кажемЪ? не1-тьешь да ти рекнемЪ баба Митро, а о-петЪ нетьешь , да ти кажемЪ лепа моя снашице Митро.
Митра. Ты ми можешь казати: Помози ти БогЪ тета Митро, пакЪ онда си ми людски рекао : а то баба Митро, и лепа моя снашице Митро, то ты хо-тьешь са мномЪ да проводишь коекакве ваше швабске лакрдте, кое кодЪ васЪ Шваба пролази, а не кодЪ насЪ Сербаля.
Я. Ε дакле добро, я ни самь знао, не* го ми прости за овай путь, я другш путь хотыо се па мет те владати; но дакле помози ти БогЪ тета Митро! како еси ли ми здрава ?
Митра. Я самь здрава, ето како ме видишь} него шта тражишь ты по овомЪ нашемЪ вьлаету, валя да коже купуешь ?
Я. БогЪ сЪ тобомЪ тета Митро! та ни самь я ЧиФутинЪ, да коже купуемЪ, него я по вашемЪ в'маешу купуемЪ зле жене.
Ми-
Мшра. О крсгпЪ га частный потрсо, ово валя да е каква м у су веда. Ε пакЪ еси ли какву кушо дьяволе Швабсшй хрдья ше попала!
Я. Есамь. л
Митра. А колико си ихЪ кушо ?
Я. До садЪ самь веть петЪ кушо и сада тебе шесту купуемЪ.
Митра. А кога тью пГИ врага я?
Я, Тако, и ты треба, да си медью ньима, и кромЪ васЬ шесть морамЪ юшшс да имадемЪ опетЪ юште и другш шесть, нека васЪ буде дванайсть.
Митра. А гди си шы они пешь поку»
повар ?
Я. Перву самь кушо у МокромЪ Лугу, и зове се Митряна; другу у Болечу и зо-ьесе Чава; третью у Брдарцу и зовесе Смиляна четверту у Слад'шнцы и зовесе Дыордь*1я ; а пету у Зеленики и зовесе Та-да$ сада ево дошаосамь у Любиню, да Шебе купимЪ коя се зовешь Митра. А ДРУг'ш шесть, што тью юште да купы мЪ » перва тье быти изЪ Кисаде , коя се зове Макрена; друга изЪ ЦрлБнаца, °на се опетЪ зове Божана; третья изЪ Ьистрице, та се зове Пауна; четверта изЪ Вшораче она се зове Живана; пета НзЬ Щульковаца ша се зове Стамена; а ^еста изЪ Шушице, та се опетЪ зове сРДана.
Митра. А еси ли ты по овомЪ нашемЪ бМлаету кадгодь ишао?
Я. Никада у момЪ животу.
Λίν-
Митра. Ше ми чудо, тпто до Любино познаешь села и люде, ербо си довде про-шао места, него отЪ ЛюбинЪ до Шуши це ?
Я. Е, то я морамЪ знати. Митра. А тко си дакле ты? Я. Погадьяй!
Митра. Ты може быти да си дьяво ?
Я. Мало што ни си погодила. '
Митра. Частный' тс крстЪ потрсо хавети Швабска, тако кажи ми управо тко си ты?
Я. Ясамь каЛФа едиог7:> Татоша, кои самь дошао у вашЪ в'УлаетЪ куповати зле жене.
Митра. А тко е то ТатошЪ?
Я. ТатошЪ е еданЪ гпаквый майстор7>, кои яши на аждая, пакЪ навлачи страш-не облаке на ньиве и вшограде, после на ньи сипа тучу и ледЪ.
Митра. Кои врагЪ! а зашгпо вы то чините ?
Я. За то; ербо е то наша дужность, и мы то морамо чиниШи , а и то, мы само оныма людма чинимо, кои се не моле Богу, нити свога старсшину почитую.
Митра. ХмЪ! пакЪ на врага ти жене?
Я. Мы отЪ злы жена правимо аждае, за то ме е мой майсторЪ и послао овамо у вашЪ вхлаетЪ, да покупуемЪ нойгоре жене, и да му ихЪ однесем'Ъ у нашЪ в'г-лаетЪ, то есть у Маджарску кодЪ езера Балатина, гди мы у сдном Ъ ВеликомЪ ри-ту живымо и наше аЖдае держимо; а буду-
дугпьм да сваке дванайсше године купую-зле жене, тако ово е сада та иста дванайста година, ербо и то ти треба Да кажемЪ, да сваке године по една аж-д'Уа липше , коя свою годину изслужи } тако до ове године веть е липсало еда-найсть аждаУа, и само юште е една жива остала за ову годину, на коюй мой майсторЪ яши : Тако до Митрова дна мо-раю све ове зле жене, кое самь ти име-новао кодЪ насЪ на нашемЪ конаку быти.
Мншра. А шко е теби дао свободу хрдьо Щвабска по нашемЪ в'маету яюне куповати?
Я. ВашЪ ВезирЪ, кои е у Београду, и кои се зове АбдураманЪ-Паша, ево видишь отЪ нЪга Бурунтно! (указиваю-нтьи едно писмо сЪ печатомЪ ) ербо овде У вашемЪ в'Улаету само Турцы продаю жене и люде, а не ХрУ'спиани, и я самь ыпь за сваку злу жену по 12 Пара пла-и сада до две неделЪ погодитью Дванайсть таль ига, пакЪ све по одну на сваке тальиге натоварити, ербо по две На едны тальига не могу седыти; за-Што бы се све изгребле како годь мачке.
Митра. Али я не тыо итьи, шы дьяволе ШвабскУй, пакЪ шта тьемо сада?
Я. Е, то не стой на гпвоУой воли, него на Кметовой, зашто свакУй КметЪ У ономЪ селу, коя самь тиименовао, и* Ма такву власть сваку ону злу жену, Κ0ίΙ не бы драговолно пошла, како годь козу у квергу свезати и на тальиге 6а-иити. — На
На ове последнЪ речи разярисс баба Митра пакЪ викаютьи и праскаютьи по беже у село да каже женама, нека се чу-ваю отЪ ТатошкогЪ КалФе, кои е дашао - да жене купуе по вьлату. — Онда се я окренемЪ КметовомЪ и свимЪ около сто-етьимЪ слышателЪмЪ пакЪ имЪ почнемЪ другояч1е мой разговорЪ сЪ баба МитромЪ толковать? и казивати, сирЪчь \ да то све, што самь я годь говорю , те ништа истина; него да е то моя една шала была са старкомЪ МитромЪ, нити да они верую да имаде Татоша и аждая на свету , кои ледЪ и тучу на вшограде и Нине сипаю; него ова казнь само у руцы Божюй стой, и онЪ самЪ по произволению своему само оне люде ледомЪ и ту-чомЪ казни, кои нЪга не припознаю за истинногЪ Бога, нити се ному моле и кланяю, нити свое старешине почигпую, него живе горе отЪ марве, гпако они овай мой суеверный разговорЪ и проче друге непристойнс будалащине да избаце изЪ главе, и да их Ь невЪрую, него да припо-знаду истиннаго Бога, кои небомЪ и зе-млюмЪ управля и влада, пакЪ на нога надежду тову да возложе : После да свог'Ь Началника и управителя Господара Милоша , кои се за ньи стара и попечете носи, любе, почитую и ному повинуюсе, а такожде и проче друге нюве старешине у по читан по держе и онда гпьеду быт и и о-вогЬ и оногЪ свЪта благополучны и блажен ьт.
И я-
/
Измежду овогЪ могЪ разговора додьо-ше намЪ и наши новы коньи, я се после ошЪ овы простодушны добры люди опрости , после сЪ моимЪ момкомЪ и проч'т Друпи кренемсе изЪ овогЪ села,  пакЪ ϊο-ште за высокогЪ суица приспБм'Ь у село Баре.   ИзЪ овогЪ е села быо мой момакЬ Панта, зато мы овде опредЪлисмо прено-тьити; Лазарь нБговЪ отац'Ъ пршми насЪ радостно, даде намЪ добровкусну вечеру, пакЪ намести ми постелю  на саоншда подЪ стреомЪ:   мы овде после вечерасмо и я отидо на мою постелю отпочивати.— СлЪдующш дань то есть 11-го Атгуста пробудимсе, обучемсе, помолимсе Богу и по прУятпо Фруштука, благодаримЪ моему честидостойному доматьину Лазару пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ а нЪговымЪ сы-номЪ ПантомЪ кренемсе изЪ овогЪ села, после продьемЪ село Касиду и приспЪмЪ у Друго село именуемо СмолппацЬ.   Ово е се^ ло веема лепо урежденно има до "154 домо-ва, обаче школе нема, него церкву, коя е стара и отЪ плегпера начинЪна, пакЪ сЪ Даскама покрывенна; Основатель ове церк-Ве быо е Св. МилутинЪ Краль Сербскш; ова е церква многократно отЪ Турака па-л^на и рушена была.   ХрамЪ церкве есть, Святы Пегпозарны мученицы кои падаю 13*Го   ДекемврУа.    ПротопресвутерЪ ове ^еркве именуесе Пречест. Г. 1оаннЪ Лазарев^.   Одакде после сЪ моимЪ пантомЪ «ренемсе, пакЪ села Батушу н Калнще про-ДьемЪ, после предьемЬ рТшу ЗМлаву> пакЪ
КрозЪ
крозЪ страшно шуме и пещере путуютьи напослЪдокЪ благополучно приспТЗмЪ у об-щежителиый манастырь именуемый Заопа.
Овай манастырь лежи на едномЪ прс-краснамЪ возвышенномЪ месту измежду шумны гора и планина: сЪ поля на церкви есть едно труло сЪ лснымЪ позлатье-нымЪ крсшомЪ , церква е веема мала и назыдана е была лота 1П05у време Сербского Вожда Г. Петровича, кои е равно у овомЪ дЪлу и спомошествовао. Первый обаче основатель овогЪ манастыра быо е Кнезь Лазарь ; изнутра церква есть свуда измолована ; обаче свирнпы Турцы, када су манастырь палили, есу светите-лЪмЪ све очи изболи и зыдове изгребли. ХрамЪ церкве есть СоборЪ СвятыхЪ АрхУ-стратигЪ МУхаила и Гавр'Уила. у церкви есть прилично шемпло и проче друге цер-ковне вещи : Здашя манасшырска состою-се из'Ь иТшолико соба; не далеко ошЬ манастыра есу и два источника сЪ прекра-сномЪ водомЪ, на кое народЪ исцБленУя ради долази, РавнымЪ начиномЪ и овай манастырь свомЬ Спах'Уи Турчину главницу ллатья и отЪ свакогЪ усева дссетакЪ дае.
Я сЪ моимЪ момкомЪ кодЪ Калудьера обЪдова, после обЪда опростимсе отЪ нТЗ-га пакЪ сЪ моима людма изЪ манастыра кренемсе, и на путу сЪ десне стране о-ставимЪ Велико Село," кое може имати до 60 домова, после отЪ овогЬ села на лево предьемЪ едиу доста подугачку тьюпрУю и еднако путуютьи, доста касно приспЪмЬ
У
у село зовомо ЦрлШс; Я овдс на коиакЪ ДодьемЪ во дЪ едногЪ К мета, кои се зва-ше РадованЪ ТодоровЪ.    Овай честный и добродЪтелиый КметЪ  пршми ме сЪ моималюдма учтиво, угости ме любовно и даде ми господску постелю у авлти на сену сЪ еднымЪ леиымЪ чиспшмЪ гаьили-момЪ; Я уморанЪ спаваосамь како заклан Ь, ПакЪ сутрадань то есть  12-го Аггуста По исхождеи'по сушда пробудимсе, после обучемсе, пакЪ с'Ь моима людма и дома-шьиномЪ поче Фрушгиуковати; на то до-дье и еданЪ ТурчинЪ кЬ нама, пакЪ намЪ назва добро юшро; я му на нЪговЪ поз-ДравЪ отговори, и после отЪ мое стране Ноздрави га учтиво,  иак'Ь понуди га да седне, кое онЪ и учини.   После я га понуди да се нате рак'ш и поеде кою криш-КУ лубеншде; онЪ ми на рати благодари, него узеде  едну  кришку лубенпце: за тимЪ я га запытамЪ: тко е онЪ, шта ради овде и како му е име? ОнЪ ми на то отговори: Я самь спахга овогЪ села, жи-вимЪ у Београду, и дошао самь овамо да ПокупимЪ ошЪ мои люди десешакЪ, а и-Ме ми е МемедЪ; него сада опешЪ ты мс-Ни кажи, отЪ куда си ты, како ти е и-ме и куда тако пут уешь ?
& Я самь изЪ Маджарскс, родюсамь £е У Баи а то е една варошь у Вармсдьи £ачкои, или каво што вы обычесшвуеше ^армедыо зваши НахшмЬ , а пме ми е УИчь, и путуемЪ у манастырь ЈЈишов-ИиЦУ, ПосЪтити могЪ тетка , кои е тамо
мо Калудьерь : (*) него кажи ты меня МемедЪ Ага: отЪ кадЪ си ты спах'ш о-вогЪ села?
МемедЪ. Има веть сто и четрдесеть година.
Я.   А тко ти га е задобыо ?
МемедЪ. Мой деда, у време када е ПршцЪ ЕлтенУс изгубю БеоградЪ.
Я. Дакле како я видимЪ, вы вшш-вЪчно наследуете ваше спаилуке ?
МемедЪ. Есть тако е, него кажи ты мени, како су кодЪ васЪ Спах'Уе у Мад-жарской ?
Я. И то тако, како кодЪ васЪ.» ербо када мой деда задобые какавЪ СпаилукЬ,* то и мой ошацЪ, я, и моя дегда, и докле трае нашегЪ колена и имена , свагда онай истый СпаилукЬ держимо и сЪ нимЪ вла-дамо.
МемедЪ. То е добро : него када твой отацЬ умре, а ты наслЪдишь отчинЪ СпаилукЪ, тако платишь ли ты после штогодь твомЪ Кралю?
Я. Ни Паре: него када е ратЪ, онда морамЪ о момЬ трошку како НемешЪ и Спахка итьи на войску.
МемедЪ. Равно и мы сви Турцы, бы ли СпахУ'е не бы ли, морамо итьи на войску о нашемЪ трошку, кои смо Спахје,
ϊ а
(*) Окако мораосамь гопорпти , ербо Турцы мера-до имаю када тко по лемли идо и прямЪчашя достойна памгачапа, ѓрбо ммсле ? да е та тми товгкЪ Шп10нЬ.
ϋ кси ни су, птыма нашЪ Царь платья; пак о юште што выше,   морамЪ я како СпахУа тште и понТжолико мошка о мому И1рошку у време ратно обдержавагпи. Него кром^свега тога , кадЪ кога отацЪ у-Мре, а сыиЪ жели СпахилукЪ да насл13ди, то опетЪ сыиЪ како насл'ЬдникЪ Спахп-\ука мора но нЪшто   у  Нареку Хазпу (Кассу) платити,   Видишь,  када е мой отацЪ умрео , а я самь за овай СпахилукЪ и "юште два села петь Кеса (*) Гроша плаппо.
//. Дакле како радишь и шта узи~ Машь ты отЪ твои люди?
МемедЪ. Я отЪ мое Рас(**) узимамЪ сваке године свакш десетый крсгпЪ отЪ Жита у счма и зобп, а десету оку отЪ кукуруза и вша.
Я. Л узимашь ли ты десетакЪ отЪ *нлина и другогЪ вотья?
МвмедЪ,   1окЪ валла! Боже сачувай !
Я.   А како десеткуешь марву?
МемедЪ. ОтЪ рогате марве, отЪ ко-ЙЯ1 отЪ оваца и коза мы како СпахУе не Узимамо никакавЪ десетакЪ; него отЪ саму оваца и коза узима нашЪ Царь отЪ свакогЪ комада по 2. Паре и та Главиица зовесе ЧиоухЪ. После нашЪ Царь узима лавницу отЪ люди отЪ свакогЪ оженЪ-
ногЪ
^ * )   £дйа Кеса кодЪ Турака Значи една сумма но-иаиа отЪ петь стотииа' Гроша.   Дакле оиЬ « . »*М'>ра? ПЛатищи .на н'пгонЪ СпахилукЪ 2600 Гроша, ν    ) *олЪ Турака лиачм ИодданикЬ.
иогЪ пара люди по 3. Гроша π 1Э Пара и
та опетЬ Главница зовесе АрачЪ. Него нама Сппх'шма Рая платья отЪ свакогЪ свинчета по 4 Паре, а ош'Ь сваке кошнице по *едиу оку меда дае, или ако нежели мсдЪ дати, а он'Ь плати от'Ь кошнице по 1. ГрошЪ; или гди има много кошница, пакЬ нстье да даде Паре, пли нетье да даде отЪ сваке кошнице по едну оку меда; то отЪ таковогЪ узимасе свака десста кош ни па.
Л. А! то е веть душевно, ту по де-сетку, како што га вы Турцы узимате, можссе спрома човек'Ь доста добро подпо-равити; него кажи ты мени МемедЪ-А га молпмЪ те; зашто огп'Ь рогате1 марве, Коня, оваца и коза не узимате вы десе-так'Ь , нити вамЪ Рая на ову стоку штогодь платья , него вамЪ платья само отЪ евина и кошпипа?
МсмедЬ. Я тью ти сада казати зашто : за рогату марву, конЪ, овце и козе зато нам!) Рая не платья, зашто о-ва предречена марва свакогЪ Човска много гЪ "труда и гпрошка коштус, а наипаче рогата марва и коньи, кои дакле за три за четыри године отрасте, много сена потроше, а то свакогЪ човека доста труда, зноя и трошка коштус, за толико година сено косигпи и марву ра-ниши: А што се шиче свиня, мы ову стоку по нашемЪ Алкорану терпити не мо-жемо; а опсгпЪ иашой Раи не шьемо да учинимо на жао , да е утамаиимо, тако
отЪ
6.3
отпЪ спакогЪ свинчета узимамо по 4. Паре у име десетка; а за кошнице за то узимамо дссетакЪ, што на ньи Рая нема никаквогЪ трошка, пчели не треба сено, Не треба кукурузЪ, нити какву рану, него ню самЪ БогЪ рани и пита ; само што Пчела мало труда отЪ човека иште, слЪ-дователно, када без'Ь великога труда и трошка штогодь момЪ Ра и додье, тако отЪ таковогЪ дужанЪ намЪ е дати де-сстакЪ.
Я. То е веема добро МемедЪ- Ага , али молимЪ те, кажи ты ми; дае ли вамЪ ваша Рая какву работу, или радыли вамЬ ваша Рая канве послове?
МемедЪ. То они чине.
Я. А шта вамЪ раде?
МемедЪ. Они наше кретове отЪ жита, счма изоби снесу на наше гумно, ову лепечу оврше и извею, пакЪ чисто зрпо Донесу намЪ тамо, куда мы желимо; а ШПЈо ое тичс кукуруза и вша, овай де-СсШакЪ мы понайвыше нашон Раи продае-Мо за готове Парс-
Я, А друго не раде ламЪ ништа?
МемедЪ. 1окЪ! 1окЪ! башЪ ништа.
Я. АлимолимЪте мой драг'ш МемедЪ -Ага , кажи ты мени , узимашь ли ты отЪ твое Рае штогодь у готовомЪ новцу ?
МемедЪ. Валла узимамЪ.
Я. А шта узимашь, и колико?
МемедЪ. ОтЪ свакогЪ оженЪгЪ човека , кои има свою жену, узимамЪ два Гроша, и то се кодЪ насЪ зове Главница 5 деше
пакЪ
пакЪ до ссдамь година не*платпья ни пару, а огп'Ь ссдамь година доклс сс не ожени , платья на годину по 30 Пара Сыромасн пакЪ, како штосу сироте удовигде, слеп-' пы, топали, (хромы) старгды прко 80 година, и другш немотьиы люди, не платьяю ни Паре.
И. Дакле выше не узымашь ты ништа отЪ твое Рае ?
МемедЪ. 1окЬ валла! выше ни паре.
Я. То е дакле доста лепо кодЪ васЪ ή заиста када отидемЪ у мою землю у има-шью шта лепо казати.
МемедЪ. Али сада молимЪ я опетЪ тебе; кажи ты мени; имаду ли твое Спа-χι с и π шву Раю ?
Я. Ммаду, какодь и вы овде.
МемедЪ. ПакЪ даю ли они нювомЪ Спахш десетакЪ?
Я. Даю , пакЪ нэште какавЪ.
МемедЪ. Ела Бога ти, кажи ми, да знамЪ , како тамо Рая шовомЪ Спахш дае десетакЪ?
Я. А како, кодЪ насЪ е Рая у две струне. Една Рая, коя стой подЪ кон-трак томЪ и са своимЪ Спахш мЪ учинила е вечитый контракЬ или писмо , шта му има на годину платигпи; то такова Рая мало платья или ти рстьи прилично платья свомЪ спахш и недае му никаковЪ десетакЪ веть му у готову новгду положи и Главншду и све. А што се шиче Рае, што ше подЪ контракт о мЪ , него» е пука Рая,  то такова не дае свомЬ
Спа-
Спахш десешый крстЪ, како што вы овде пршмате, него нЪговЪ Спах'т отЪ нЪга узима свакш петый крст'Ь отЪ жита , ечма и зоби; а отЪ кукуруза и вша по вашемЪ рачуну сваку пету оку: После отЪ яганяца узима свако пето ягнБ, равно и отЪ кошница сваку пету] кош* ницу.
МемедЪ. Бака! шта ми то рече ?
//. Послушай ме само далЪ. НашЪ Рая свомЪ Спахш отЪ свакогЪ вола на главу платья по 4 Гроша Главнице, дакле колико волова, толико по 4 Гроша, равно и отЪ коня на главу платья по 4 Гроша, а отЪ краве платья 5. Гроша и то на сваку главу. Сада едаи'Ь Рая, кон Держи Спахтнску землю, кою може за 52 дана поорагпи, и шо се* зове Сеет, а 1*ая, кои держи оволико землЪ, зовесе целый ПаорЪ или целый Рая $ пакЪ за ту •землю мора свомЪ спахш радиши найманЬ °^ Дана на годину пакЪ кЪ тому мора му Дати едну оку масла, два петла или ко-пУ*на 100 яйца. Кои пакЪ Рая держи половину ове землБ, тай дае отЪ посла и °тЪ свашта по половину, и. т. д. КЪ тому Рая отЪ свое главе платья 4 Гро< ша Спахш Главнице и то се зове Аренда, а толико платья Кралю, кое се зове Пор-^1а, после мора и Кралю, како годь и Спахш отЪ свашта, шо есть отЪ землЪ, °тЬмарве отЪ себе, отЪ слуге отЪ служ. кинЪ, отЪ казана, али вслимЪ ошЪ свашта платити.
5 Ме-
МемедЪ. Бака! пакЪ како могу тш лк> дм живити?
Я. Добро, могу ши казати, да по момЪ рачуну узимаюгаьи приходЪ СнахУе МаджарскогЪ сЪ приходом Ь Спах'ге Тур-ског7э шо заключити могу , да гди Спах'т Турскш едиу пару пршми, тамо Мад-жарсти СпахУа пршми по 12 до 15 а и до 20 пара.
Измежду  нашегЪ разговора доДьоше намЪ и наши новы коньи,   мой момакЪ натовари мое ствари на коня, после я благодари доматьину на пренощпо, пакЪ опростимсе отЪ нТ)га, отЪ нЪговы дома-шпы а и отЪ МемедЪ-Аге, и не далеко путуютьи  додьемЪ *у едаиЪ« пустый, старый и порушеиый манастырь именуемы ЕрадачЪ. Овай манастырь лежи у ед* ной   великой долини измежду страшны шумны ила пина и бяше отЪ Турака прс-дье толико стотина година попалЪнЪ и порушенЪ: у церкви видити се може гди е быо олтарь и трапеза, мужеска препра-та и женска и то све порушепно ка-менЪ на камсну лежи,   у олтару у едной баджи видюсамь икону пресвете Богома-тере с'Ь крили и образЪ святаго Отца Ншолая ■ о младой недели и праздницы обичествую овамо долазити Свещеницы изЪ окрестны села кои Богомолешя тво-ре.   Одавде после кренемсе и доспемЪ у село Старчево , а изЪ овогЪ села онай и-стый дань на преношјѓе приспемЪ у обще-жителный манастырь именуемый Битов' нппа. Овай
Овай манастырь лежи на едномЪ воз-вышенномЪ месту ,  при потоку равногЪ имена Вншобницы ;   отЪ сЪверовосточне стране есть една высока камена стЪна , воя манастыру за обграду служи и около манастыра есу све высоке страшие ка-Менне са шумама покрывсне стЪне и горе. Основатель овогЪ манастыра быо е Свитый МилутинЪ Краль Сербский. — Церква есть доста мала пакЪ има сЪ поля горе на среди едно труло сЪ еднымЪ поз-латьенымЪ крстомЪ.   —  ХрамЪ церкве есть успеше пресвятыя Богоматере. — Овай манастырь  у време  рата 1осиФа Втораго Гмператора Римскаго и СербскогЪ Вожда Г. Петровича быо е отЪ Турака савЪ попалЪнЪ а кел'кэ до основан'ш поручение и попалЪне; обаче по прУятш у-правлешя Его Княжескаго Скятелства Г. Милоша есть се манастырь поправю и иЪке неве мале кслке направилс. Овай макает, ырь има и еданЪ прняворЪ кой содержи до ЗОдомова, и жители есу понай-вьдше Власи,  кои манастыру работаю; равно и другу землю како оратью тако 11 косатью и юште вотьияке держи манастырь, пакЪ за све ово Турчину Спа-Хи* Сали-Бегу платьа на годину по 50 Гроша главнице.   Я овде кодЪ Честный 1еромонаха учинимЪ мое прено1Ц1е пакЪ сУШрадань то есть 3 3 Аггуста благодарим ь моимЪ ЧесшнымЪ ОтцемЪ пакЪ изЪ манастыра кренемсе и додьемЪ у село Бн-с тунцу. а из-јј ово1 ь ν селозовомо Жлр>еяо.
•    5 * КодЪ
КодЪ овогЪ села на едной повысокой планини есть една стара скоро до основания порушен на дерква , коя се зове Свята Троица. Основатель ове церкве быо е Св. МилутинЪ Краль Сербскш, а ХрамТ) е быо Св. ПетрЪ и ПауелЪ. у мужеской препрагпи на десно есу една врата, коя иду у едну капелу, ова е капела равно скоро до землЪ порушена у коюй есу се погребавали стары Сербскш КралЪвы сЪ шовыма Фамьл'гама. Сказуесе да су ову церкву юште Татары попалили и порушили били. Одавде после кренемсе сЬ момкомЪ и приспЪмЪ у манастырь именуемый Мишролол'ш. —■ Овай манастырь есу турцы са свимЪ попалили и порушили были тако, да едва знатнее може гди е быо олтарь. у овомЪ манастыру сед'ю е быо нВгда еданЪ МитрополитЪ кои е имао ΤνποгρаΦΠΟ и кньиге штампао, пакЪ та е Т\*пограФ1а за 30 година птраяла. — После изЪ овогЪ манастыра додьемЪ у Другш порушенный манастырь, кои се зове Святое КяаговЪщенге. Овай манастырЪ стой у едной высокой каменной стшш, пакЪ мма само една врата; церква е изнутри сва измолована, и 'то казатисе може, да е шо една особито лепа церква была, ербо молерай и даиашный дань лепоту свою содержи; равнымЪ образомЪ и овай су манастырь Турцы попалили и порушили. Сказуесе , да су у овомЪ манастыру до 70 Калудьера живили и споможеше огпЪ Рос-сшекаго Двора добивали.  — После изЪ
овогЪ
овогЪ пусшогЪ и порушеногЪ манастыра путуютьи, не далеко предьемЪ р"Вку Мла-ВУ > пакЪ на преиощхе благополучно при-спемЪ у общежителный манастырь, кои се зове Ждрело, или ГорняхЪ.
Овай манастырь лежи на едномЪвозви-ШеномЪ месту, пакЪ отЪсВверне и западне стране тече рЪка Млава ; а отЪ восточ4 не и южне стране опетЪ каменне стЪне са шумама обастыру овай манастырь, кои е многократно отЪ Тур чина быо палЪнЪ, рушенЪ и харанЪ. При уходу манастыра отЪ восточне стране есть еданЪ великш равный просторЪ измежду рЪке Млаве и манастырскогЪ гробля, на коимЪ иародЪ када у храмЪ Божт додье, обдержавасе ·7 а отЪ юго - западне опетЪ стране у каленой стЪни видисе една страшна мрачна грота, или тавншда, у кою су Тата-Р1* люде затворали, Близу кодЪ те гро-1116 у истой камсной стЪни есть и една стара порушенна Капела , коя с изнутри свУда измолована , пакЪ и данашиый дань п°знаюсе иконе веема лепо ; у овой е Кабели Св. Григорш СинаитЪ живш и на-Р°дЪ исповЪдао. Овай манастырь держи Доста велику землю , вшограде, различи-
марву, пол-Аде, именуему КлючЪ, на *о'шй еданЪ манастырскш домЪ находисе, ПакЪ за сва ова притяжашя манастырь Сурчину Спахш на годину главнице платья по ЮО Гроша, и есть отЪ свега сво-ооданЪ нити какавЪ выше десетакЪ дае. Церква е мала, пакЪ има горе сЪ поля на
среды
среды едио гпруло сЪ двогубимЪ позла-тьенымЪ крстом'Ь. Основатель ове церкве есть быо Кнезь Лазарь а ХрамЪ е Воведе-н'т пресвятыя Богородицы. — Церква у-нутри све по начину благочестиво церкве содержи, тамо самь нашао и еданЪ доста знаменитый барякЪ , на коему сЪ едне стране изображена стой Сияний Сте,-фанЬ сЪ нЪговы гербовы и земляма, кое е онЪ быо завладао, како што су: Μν-сУа, Славошя нынТжшая, Славошя Ду-навская, Сгрм'т, Тр'шал'т Македон'т, Ое-сал'т Греческая, ЕпурЪ, АлбанУа , Босна, Расс'га, Даша, Хсрцеговина, Рама, Дар-даша, Далмацѓа, КроацУа, Яподча , Рагу-за; а на четыри угля на барину стое: Булгар'т , Царство отЪ Неманье установление, 1ллурическо и СербУа; после горе надписЪ стой сЪ овымЪ речма : Я^ллх ткел
Д'КЛЛ   И Тј>^ДИ ,    Й ЗА   ИМА  МО£ ТЈ^ДИЛСА £СИ-
А на другой страни стой изображенЪ Сербскш ГербЪ сЪ четыри оцыла сверху герба стой една круна сЪ крстомЪ, а покрай герба с Ь едне стране изображенЪ стой Святый великомученикЪ Георгш, а сЪ друге опетЪ Святый МхаилЪ Архан-гелЪ, по томЪ горе у наоколо стой испи-санЪ КондакЪ пресвятыя богородицы, кои гласи овымЪ речма : йозкрлиой воЕкол/к по-скднтглилА и пр. — у овомЪ манастыру нашао самь и нЪка писма, то есть:
ι
Хркювуль либо Донацпо Кнеза Лазара Основателя овога манастыра, коя гласи овымЪ речма.
БгОрДЗ^/ννΝΟ Й ВСЕПОДАТЕЛМО ВСАКЛГШ ЦрскА СЛОВЕСИ ГД1МА ЫАШЫМК 1ИС0МХ ХртОМ'А , ИЖЕ νυ μικκιτΊΆ κωτ'ι'ί СОТБОрИСА И ЧЛБ'кчЕСКОЕ €стС" СТВО илче БСЕЛ ТВАрИ почет», НЕ ТОКМО» ЖЕ О-КЛАДАТИ всей ТБЛри 31МН0р0ДМЫ)СХ ДАрОВАНХ ^М^, НО сЬ'ШЕСТВЛ СВОЕГ* ПрИМ'ксИВЪ , рЕКШ* рлз^мныА Б*шы и» калл и;икы)('а      ОЧЕСА С0-
д"клА  й    САМОВЛАСТНО   (?СТЕСТБО   ЧЛБ'кчЕСКОЕ СО-
творы , лкжашыма же (Сто ТЕПЛ'к й МИЛОСТИВ-
Н'к С^ШЕСТБЛ СВОЕГО» ОТЕЧЕСТВО ОК'кшА Й ЖЕЛА-ТЕЛНО» ЙшЬ'шЫМА СЫМОБСТВО ТОГО1 , НЕ БОЯКрАИ" Ни> ДЛрОВЛБ'А , Й ПОДрлЖАМШЫМ'А ВОЛН κι Α <§Ги» С'ГрЛс'ГЫ, £Ж£ Й3БОЛИ , 3л СПАСЕиУе НАШЕ, ПАЧЕ ^£ И ОЬ'ЦШк1\"А СОТВОРИ СЛАВНЛГО» ВОСКрША СБОЕ-ГО» ВЕСЕЛИ^: ЗА £г<А> ЖЕ рЛДИ Й3ВОЛИ ХОДА'ГАИ-ЕЫТИ , ПрЕЧ.тУю БЛЦ# НАШ# КЦ# у ЗАСТ&ПНИ-ц# нлш# И Пр£ДСТАТЕЛНИЦ# , Й ПОКрОБЪ ТВЕр-аыи Й ПОМОЖЕМТЕ , £А рАДИ Й АЗГА МАДРАСА МИ-ЛОСТК ПОЛо'чИТИ N А СТрЛШМ'кмХ Й НЕЛИЦЕМ'крН'км'А С°*ДИЛИШЫ Г ДА НАШЕГО 1ИСА ХрТД, ЙдкжЕ АГГЛИ С° ^РХАГГЕЛОМХ прЕДСТОлч 5 ТОГО» рАДИ Й α3ά КЛАГОВ'криЫИ КНАЗК ДАЗАрК, САМОДЕрЖПГА БСЕА 0ίΡΚϊΚΪΑ ЗЕМЛИ, ПОДШТАШАСА,   МАЛОЕ ПЕ ПрИ-
НОШЕ-
ИОШЕнУѓ прИИЕТИ вл11к1 моей прЕстои сцы и создл церковь ба м*кстк рекомомА ЖдрЕло БрдничЕвекомА, й приложи Й ОупрЛБКЈ ВСАКИ-МИ ПОТрЕКЛМИ, £ЛИКО ДОВОЛНО ДОМ# ПрЕЧТКЈА ЩЫ : СЕЛО КисТрИЦА СО БскмИ МЕГАМИ и прд-ВИЛМАМИ, како> ИСХОД* <а> ч«рТ£ ми^ПОлк Й3-ВОрЅ   МЕСЛ'ккОБЦЕ ,    Й    НА    СЛСТАМкУ КисТрИЦА ,
Ор'кловицл Й ПОСрЕд[к Л^га у гордми, βΊ'νόιβά
ЧЕрВЕНМ : Й НА р'кцк! ЙЗВОр^ село ЫОбАЦЫ , село ЕистрИЦЕ , село отаница СО БСкмИ мегами сеЛО Кокдри'к и са ниме Хлл\-оли оу β-кпчдни-
ць1 , СЕЛО йошлповлца ил Мллкы , Й Д#нав# Костолаца й Кископлк са Тр^СТЕМИКОМА со Бскми мегами й прДБИлндми : йирА выше По-ρΐΗΑ й ГрЕЕЕнА, оу Звижд^ село Вол^а , Й СЕЛО
Кр^ШЕВИЦД,  Оу ОмОЛКЈ село ОсАИИЦЕ,  и дол-
н^Яд^епо: га Кисил'квомА  грддный   т7ть:
ΙΪΛΑΗΕΗΚΪΕΒΑ ЛДЗА , ПрОКОПА. ВЕрКОВНИКА , Олл-•ГИНА.  Г*ОЛОВ£рКА :    ГЙМНИКА.   МДЧКОБЕ. ПАДИНЕ.
Д#ка. село на Млдвы. Окой Млрол'квцΚΙ , со векми   мегама   й   прдвилндми.   Йглчика й
омалковцы ,   МЛДВА Й  ПрЕДА МлАБ^ Я^г'А. Нд-
кринчицА , Наазбиме , ΟρΐχοΒΑ Ключа, Оело Ослница со векми мегами Кошдрнѓ сга Хдл-д#емА пода дЛлУема , й злердУгма такожде,
Д-клОМА На^СТУе  (ν   ТОКИ   ТОА   ИД^/КЕ прЕСТАЛА
су Млаб#. — И <Ϊ£ малое мое приношЕнУѓ Д0-
(. .л £
мч   ИрЕЧТЫА   влцы    наш! Α  ΕΙΙΚΙ;    МОЛЮ всакаго
£ГОЖЕ
£гож| ЕГА Й3ВОЛИ по мн*к ГОСПОДГТВОВАТИ , КСЕМ#   МОЕМ# МАЛОМ* ПрЕДлОЖЕНПО НЕПОТВОрЕН-
н# кыти, но паче поткержден^:   тко ли сУа
А*РЗНЕ рАЗОрИТИ, ИЛИ ννΑΤΗ 67 ВЫШЕПИСАНЫХ* да  рАЗОрИ гдк  ега,    и ррЕЧТА   ТОГО» его-
млти, й да ё причтен* |#д/к й лрУи, й т*км*А
Иже рЕКОША ; КрОКЬ £ΓνΑ· на ПАСА й на ЧАДФ^А. ИАШИХА , й да М# β с#ПЕрНИ11А МАТИ ЕЖ1А на СТрАШМ КМА с^д'к,    Мцл Луг^ста ι - го
(М. П\)   Во   Хртл   кгл БЛАГОВ'крММИ
Кназь ЛдзАрь л'кто 1380,
ПримЪч. На первомЪ писмени Буки, стое седамь Провшнда изображение, ка-во ти : Тр'гвалУа , СербУа, Муста , Македония, Босна, ХулмУа, СурмУа и РасУа. — а доле подЪ писменомЪ Буки стой светЬ ςΤ> скуптромЪ.
Содержание Грамоты Старца КурЪ ГригорУа манастыра сего постуна СпурУ-4ономЪ ПатрУархомЪ ПекскимЪ потверж-*ене, коя гласи сицевымЪ образомЪ:
Понеже прУид! ко емиренУю ми честн-кй-Ш|'н во йноц/кх* стдрец* Кур* Григорий, й га скоими ЕЛАГогов*кинк1ми иноки: пренесе же и МГстное  писАиУе   ОлмодержцА   бсЕа ΟΕρεεκΊΆ
господина Κ1ΙΑ3Α ЛЛЈ^ЛрА у  ПОВЕЛ'кВАА И
м°ла смиренУе ми ѓако елагословимо д*кло ё~ Гц> у еже ЕжествЕННОЕ й ЕГОпрУлтное, £же со-ткоуи црковк νυ оснобанУа ва м'кстк рЕком-кмж
^АрЅЛ^ ПрАНИЧЕВСКОМА,   ВО йма ПрЕСТЫА ЕЦК1
О'ГДА
Стал Оты)С*. ПрИМ1СГ же й ХрУсовол* Господина Κ11Ε3Α, £гоже сотвори ЦЕрккм той ϊ ШЩ дл согллдлмо й дробною властно ПОТКЕрДИМО,
£Л1(ка ОНА В*а НЕМА прИЛОЖИ и ЯЛПИСЛ црКВИ тон ПрЕСТЫА ЕЦК1 ЖДрЕЛСКУл , Пр1*ЕМ* же СМИрЕ-шлми ,    ПОБЕЛ'кнГг  И  ΜΟΛΕΗΐΈ вАЛЛОДЕрЖАВНАГО!
Господина   Кназ&  Ллзлрл:   йзговоривсА со
БсклЛА  СОКОрОМА стыа   И  ВЕЛИкУа  НАШЕЛ црКБЫ.
Иерк'кЕ елгословлаема сго^годно  дкло его» ,
КЛГОСЛОБЕн'Ге да 6СТЬ нл дом^ ПрЕСТЫА КЦЫ, И да не ПрЕСТЛНЕТА СЛАБА ЕжУа И ПОНЕЛЛА ГОСПОДИН^ Кназ^,    и Госпожи Км'кгини  и чл-
ДОЛ\А й^А ДО Б'кКА. ПО СЕМА ПОБЕЛ'квД И 3а-ПрЕША СМИрЕЖЕМИ Д^ОВНОЮ ВЛАСТНО, й МОЛИ £гОЖ£ ега IV ИрАВДИ по ГОСПОДИНЕ КМАЗ'к ! ГОСПОДСТЙОВАТИ БА 3ЕМЛИ ОЕрКСКОИ : ИЛИ СЫНА £го>ВЛ , или ω рОДА ^ГСиВА; ИЛИ КОГО ЛЮЕОВК й3воли ега не ПОТВОрЕНН^ й не ШЕМЛЕМ^ СЫТИ НИЧЕСОМ#;   £ЛИКА   СА   ЗАПИСАША   й ОутБЕрДИША
и честнома £ги> ХрУсоврл-к.    Кто ли СА ОЕрА-
ЦЈЕТА й ДЕрЗНЕТА ПОТВЕрИТИ , или ОАТИ или ПрЕЛОЖИТИ бо Уич&КДЕиУ* , что ли ко iv ДОмЅ' ПрЕСТЫА ЩЩу   (ЈЛИКА   С А   ПрИЛОЖИШЛ   й ЗАПИСЛ*
ша  потом* \ошЕТА  приложити, или ψ' К'ГИ-
Τθρ% , ИЛИ У? КЛАСТЕЛА, или νυ КОГО ли ко ХрУстУлНИМА, ТАКОБЫИ ДА £стк прОКЛАТ* о ГДА БСЕДЕрЖИТЕЛА й ΐν ПрЕСГЫл БДЦЫ НАЩЕА ΚΙΙΜ^ й «АЈ сили 4ΤΗΛΓΟ· й РНИйОТВОрАШΑΓνλ> ЌрТА ГДНА И и> Б1 СТЫХА Л Π Л* й Си 'г Иi стых* ОЦА ВА НУкеи Μ СхГ €ΤΙ»ΐχΑ СЕДМИЦ* СОЕОри?В* ПрАВОСЛЛБНЫХА й ЧЕСТЬ
^гш да е#Д*т* с* Идею и съ. рлепЕншими гдл й рЕкшими кровк его» на НАС* й на члдкх* на^
ШИХ* й ·λ> СМИрЕН'АМИ ПрОКЛЃТ* да £сТЬ Б* СЕМ* б'ц'к й   б*   Е#д#Ш|ма.     ВиД'к же СМИрЕ"
* нУа
ΜΙΑ лли записано й уТБЕржденно ГОСПОДИНОМА КНЕ3ОМЯ  он О Μ Ά   мФсТ# рЕКШб   ЦрКОВК прЕСТКЬл
Е4Ы са сели и са людми , со нскми и ели к и ми
и   МАЛЫМИ   честм'кЙШЕМ#   бо   Йн01}'к\'а СТАрЦ#
Κνρ-α ГригорУю Оинаит^ и £га>ким'а КалЬУе-ΡοΐΛ\Ά, стдрЕЦА со ΚνρΆ ГригорУи своими Кл-лагери потр&дисА и! боздбиженУи и созданУи
ХрАМА ТОГЧА» ,    Й Ш   ΗΗΜΚίχΑ   б£ЦЈЕХга ,   С*а ПОМО-
Цп'ю Господина Кмаз& с! дчлрл % да гакууЖЕ длл'А л\# §сть оно а вел Господина Кназк £м# й €Га> Кал#гејјо>ма , й записали, й оутвердили, по   Т0М#   ОКрлз#   и СЛ\ИрЕ1НАМИ 3ЛПИСЛ й оу-
твЕрди ОН0Й3И цркви со векми £лика пмше ХрУсов^лА Господина Кназл де £сть стдрц# ΚνρΑ ГригорУи за живота й по иеговой смерти  дае  Клл#Г£ри>мА,   кои  с#  сЕ потр^дили
ШНИМЕ   ВО   ЙНОМОМА  М'кСТ'к ,    И да  не К&де и>
°н#дк Игумена ва мкст'к тома, токлло> а» Кдл^гЕровА ^га»кыхА , кои с# се тН потрйди-ЛН- и да н-йстк вол'кнА МитрополУтА м'кстл ^ОГа' , или ЦЕрКОВНИЦЫ £гл1р закавлати или ^СКОрКЛАТИ ИГУМЕНА Й С#ЦЈ# Т# КрЛ'ПЮ ни че-10 ликш НИ за мало, ни 3А ВЕЛИКО, КрОМ'к П0МЕНА   Й  области д)(обие ;   но дл £сТк ВОЛЕН'д
с'глрЕ1»,А ΚνρΑ ГригорУи гака-жс ХрУсоволи ПИШЕ.
Господина Кнеза Длздрд, По тома да с# *олцд крлтУА ГригорУевл остдвшАА со векми бликд здписашаса Хрповоли , й сиха молю, 3Апр£шдю дховною бластУю ,  мка>ж£ νν выше-
ίΕ4£ΗΗ·λ,χΧ СИМА МЕПОТБОр£МОМА цмти. кто ЛИ п0ТВ0ри   ЧТО ЛЮКОВК   и> сиха  ДА <=стк на НЕМА
Кыи^е>1исАНА клетва:  й ίυ смирЕШАМИ да г§сть
ПГ0кЛ|-гъ в* СЕМА Бкцк Й скд^ЕМА. Щ-В   ίΤΝ*Γνυ    рдды    оуТВЕржДЕЖА ,    С1А Й3ЛОЖИ
СМИ-
смирЕнТлми й злписа и подписл.   Л(то ^зОуи^!
1ндиктУонл в. ллцл МлУл ши день оу Пеки. ύ?
тождества Хртовл ^Аун(?\
(М- П.) ОпурУдиччъ МилостУю < ЕжУею ПлтрУдрх* Оср'
сУеллъ йх ЦриморУю.
Я самь у овай манастырь дошао 13-го Аугуста на пренощУе, а слЪдующ'ш дань то есть 14-го почнемЪ примЪчашя достойна назначивати и горуреченне ΠρΪΒΪ-леѓге преписивати; тако овай истый дань предЪ вечерЪ веть поче народЪ долазити на саборЪ, а у ютру то есть 15-го после ютренВ и лУтурпе, (ербо тамо свуда по Сербт ютреня и ЛйпургУа бываю заедно ) прекрил'ю е быо народЬ онай предреченный изванЪ манастыра просторЪ} не знамЪ, куда тью предье очима да погледимЪ; ту су ты лепе младе СербкинЪ и девойке, ле-пы млады момцы и женаты люди, та да самь быо АргосЪ, (*) не бы самь могао све очима прегледати, мыслимЪ, да е иай-манЪ до 2000 душа было. Я гледаютьи овай мой премилый народЪ Сербскш, че-сто бы ми отЪ радости сузе изЪ очно капале, пакЪ бы многократно у себи говорю : Милостивый Боже! есамь ли я на земли или у раю, да я оно што самь отЪ 54 година живота мога желУо видити, е-во сада топрвЪ удосгао'тси ме гледати $
Его
(*) АргосЪ е была одна животыня , коя е 100 о-ч'гю имала, кою су после язычны Боговы у Паука претворили.
Ьго Княжеско Сштелство Г. МилошЪ да ми е быо 100 кремницк'ш дуката ποκλοηϊο , а овогЪ прекрасногЪ позорища хотео ли-шити , я бы му за новце теплосердсчно благодарю, нити бы ихЪ прУимю.
Истина и кодЪ мене у Цесарш нахо-Десе лепе младе жене и дсвойке, обаче не-Маю праве народно халине,  ербо нашЪ у Цесарш женскш родТ> мсша халине сЪ мад-жарскима и нЪмачкима ј   а ове наше лепе СербкинВ содсрже нювЪ Народный ношай , како ти: Овде ннке девойке имаю испле-шену косу и накитьену сЪ цвстьемЪ^ парама и простымЪ бысеромЪ , пакЪ курюкЪ нунипснЪ е доле до близу колена и на краю курюка видисе привезаны нЪколико ^ара , или ти прапораца ь пакЪ када трчи, * прапорцы све звече; иЪке опетЪ, кое СУ мало имутыйе носе на главы црвену Капу искитьсну сЪ  малы дукатитьи и ^ростымЪ бысеромЪ; а опетЪ младе Серб-кЧнЪ и жене времените носе на главы вы-бикуля еданЪ обвУ'ейЪ и доле до курю-*а сЪ обадне стране увУ'сио зашегнутЪ ^шкирЬ, горе выше чела стой нЪшгпо уз-вЬ1Щенно на подобие полЪ крупе,  пакЪ до кУрюка све ниже и ниже с'Ь обадне стране Увѓенно дотегнутЪ: После овай пешкирЪ есшь имЪ извезенЪ сЪ црнымЪ памукомЪ, РУДицомЪ и по нЪшто сЪ црвеномЪ сви-ЛомЬ, пакЪ овай главный пуцЪ после сЪ иветпьсмЬ^ парама и нТжоимЪ малымЪду ь^пюмЪ иснише и уирасе.
* ДалЪ
ДалЪ слЪдуе ношай како кодЪ девояна тако и кодЪ жена еднакш, а то е овак'ш} то есть коя е пошрсбита девойка или ЩИ млада, та на врату носи дьерданЪ сЪ про-сшымЪ гранатомЬ, коя е пакЪ имутьшя, такова на врату носи на гайтану нани-зане Талире, Цванц/гсре, маряше и т. д. а коя е газдинска ктьи, та измел{ду ре-мены новаца ианиже юште и по нЪколино дуката. По гпомЬ овай женск'ш родЪ носи кошулю са широки рукавы до чланака ду-гачку, коя е сЪ црнымЪ и понЪшто црвс-нымЪ памукомЪ а кодЪ сирота сЪ руди-цомЪ и дьиндьюяма свуда по рукавы и по цгЗломЪ скоро стану извезена и иски-тьена, после носи црвеный изшараный поясЪ, после пояса за удивление изшаран-ну сЪ различигпыма бояма кецелю. после кецелЪ особипю изшаране чарапе и опан-ке, пакЪ каише огп'Ь опанака обв'по около иога^ кромЪ предреченый хальнна носе жене юште и едну горню белу безЪ рукава сЪ ниже колена дугачку хальину, коя се зове ЗубунЪ; ова с халмшя свуда у иао-коло доле, после по ледьи, измежду ран-пы едномЪ реч'по велимЪ свуда сЪ цпнымЪ и црвенымЬ памукомЪ, рудицом'Ь шльока-ма, парама и дьиндьюяма извезена и иски-шьена, пакЪ све те горуречене халыше , кромЪ едны опанака и иЪк'ш главны укра-шешя оне саме своима рукама праве, то есть преду, ткаю, ншо и везу.
Што се пакЪ одЪла и пошива Госпожа Тсрговкпия и Ниегиня шиче, шо да благо-
изво-
Наполи благоразумный Читатель изЪ о-писаШя одЪла Госпожа Београдкиня на стран и ширше описаше увидити.
Сада идемо кЪ одЪлу мужескаго пола : Момцы дакле и врсмеииты люди Иосесе спи вообще однако, то есть они носе на главы црвене капе, едны црне, а нЪти а наипаче Власи беле отЪ овше коже ; после На врату немаю ништа,  него имЪ е голый прашЪ, за тымЪ Иде кошуля са ШИ-рокш рукавЫ, коя имЪ допире доле до пре-ко колена пакЪ е сЪ црвенымЪ памукомЪ или рудицомЪ извезена,   после кошулЪ долазе имЪ када е лето гатье, а/када е зима широке отЪ сукна чакшире за ты-ма Носе они лепый црвеный и шареный по-ясЪ, а преко пояса отЪ коже силахЪ . (*) •за коимЪ по два пиштоля и еданЪ велики ножЪ задевены носссе;  и по едну ду-гачку пушку  о  рамену обешсну  имаю; а нЪкщ кои су оскудиый и по еданЪ само пиштоль за силахомЪ носе. После К°ДЪ просты Ссрбаля следую шарене ча-Рапе и опаицы сЪ каишама, кое преко ча-рапа обвпо: а штосу мало отмЪнын мом-
, пни носе то злу ке , после такве беле Чарапе η смепл'ш, Найпосле носе и еданЪ верный Гунь вмЪсто япунджета.—
НапослЪдокЪ што се тиче одЪла Кне-■зова и Чиновника, они су особито одсве-
ί · Ί *
4 / ^илахЬ есть ошЪ коже како една футрола ",,,|Ии1)нЬ ј за копмЪ задеиусе по дпа идшшоли и (Дал'Ь иеликЈЈЈ анджарЪ.
ны, гао есть по ТурскомЪ начину, си-рЪчь, они на главы носе чалму, долню дугачку хантер'йо 5 тьюракЪ, биньишЪ, еленЪ и проч. после поясЪ са силахомЪ отЪ коже, за коимЪ по еданЪ всликш ханджарЪ и два пиштоля задсвена носе, после у лето носе тозлуке, беле мале ча-рапе и еменлкез а у зиму димлУе, или широко шалваре, коима се турЪ по земли вуче, пакЪ кадЪ яше было зими было лети носе дугачке преко чизама прев'юне калчине, а чизме су имЪ црвенс и широ-не како годь ступе.
Я овако радостанЪ пролазетьи крозЪ мой премилый народЪ, гледимЪ, како они овай торжественный праздникЪ желе весело да проведу, ербо тамо видимЪ КодЪ ватре гди се пече ягнВ, онамо овцу, тамо мало далЪ яре, теле и пр. Овде мла-дежЪ игра коло, а гайдашь у среди кола стой пакЪ у гайде свира , ондс опсшЪ момцы надбацываюсс танеши. И тако у прохожденш моему састансмсе ср Г. Ми-лованомЪ ПаУЛОвичемЪ иначе КукичемЪ НахшскимЪ КиезомЪ, кога учтиво поздра-вимЪ пакЪ после сЪ ньимЪ и с'Ь другомЪ ГосподомЪ СербскомЪ отидемЪ у шрапе-зарш на обЪдЬ. По совершенно обЪда ре-ченый Г, Кукичь опроепшее са мномЪ и замоли ме да отидемЪ сутрадань кЪ нЪ* му у нЪгово село зовомо Златово на ко-накЪ, а онЪ после отиде сЪ нБговымЪ сы* номЪ МилюмЪ у ПожаревацЪ на заповнеть Его Княжескаго Ояшелсшва Г. Милоша-
Я
Л после опде пренощУе учинимЪ пакЪ слТ>-дующУц дань то есть Ιϋ-го Лггуста по Пршщ'ю «пруштука благодари мЪ перво Богу по том'Ь молю гостолюбивоме дома-Шьййу Г. Отцу Моуссю Петровичу Игумну а Г. ОтацЪ СераадмТ) Димитрйчь Јсромо-НахЪ не хотевши меие самог'Ь сЪ моимЪ МомкомЪ пустити, него и онЪ узееде па МапасшырскогЪ коня , пакЪ тако насЪ троица кренемосе изЪ Манастыра} после предьемо рТжу Млаву, и оставимо мана-стырскУй вшоградЪ на лево, пакЪ додьемо у село ТъовдинЪ, после у Везнчкв&\ паи-после у самый мракЪ додьемо у Злашово на прснощУс кодЪ Г. Кукича Кнеза.
А понеже да дому пладика Г. Кувичь н'те быо кодЪ дома, πι о онЪ е зато ойетЪ ■за мене добро расположеше учип'го быо, ербо како самь быо дошао, то домашнмГг с|) вслпмЬ почиташемЬ прУимишс насЪ у иювЪ домЪ, после да доте намЪ добру ве~ ЧсРУ и конакЪ : Сутрадань то есть 17-го ^Туста по пр'йтию малогЬ ручка тепле-СеРДсчпо.благодаримЪ Госпожи доматьипы и ЬроЧЙмЪ домашным'Ь на нтвым'Ь чест-НымЪ угощеп'по, по шомЪ опростимес отЪ !|Ь1т ц отЪ Г. Отца СсраФУма, кои отидс У н1)гов'Ь манастырь а я опетЪ сЪ моимЪ МомкомЪ одавде кренемсе, и е(|з приспЪм'Ь У село Влажане, после у село Миянву, а о-ДаМе ударим'Ь на Манаспшрсхш Хана , н'Гто Древно ЗданУе отЪ Турака попал'Ьпо и ра-^°Ρ*ιΐιΐο· шта е ова руина предке морала ьпшц Шо пикаква дуШа ше ми знала ка-
О, заши,
Ѕ2
зати, на послЪдокЪ онай истый дань после полЪ сата отЪ овогЪ порушешя щаст-но приспТЬУЪ у обгдежителный манастырь именуемый Манас'т.
Ово е еданЪ царск'ш манастырь, кога основатель быо е ДсспотЪ СтеФаиЪ Кнеза Лазара сынЪ: Около овогЪ манастыра находесе 12 порушены кула и еданЪ малый разорений градить. Церква е веема велика, коюй може быши у целой СербУи, што се величине тиче пара нема: Она горе на мужеской церкви има петь трула , а на женской едно и сва шесть есу сЪ кр-стовы украшена. — ХрамЪ церкве есть Сошеспше Святаго Духа. —- Церква е из-нушра свуда измолована, обаче Турцы у време ратно есу светителЪмЪ очи поиз-бадали, зыдове изгребли и велику скаредность причинили ј за то бЪдна церква на много мЪста и проКисуе: него за време СербскогЪ Ножда Г. Петровича есть се ова зцерква почистила и Ко состояппо Бого-служенш привела, како што при увходу сЪ десне стране выше врати на зыду сЪ црвены пыемеиы стою написане ове речи 1
цокл3ателство с1гνλί стаг<а)   дха ,    ГЈКНОВИСА СЕН
стый хрАлл'д ОошестбУа стАги» ΛχΑ при Благо-В-Ьрилги» й βερχοΒΗΛΓνν Господлрл ПшрпА Нргд-
водитела  НЛрОДА (}£рЕГКАГ<Д> ,   сл^жи'гела л\ама-
стыр# Йг^ллена ΪαηηκΊΆ оеновиса сегуџ 1810-гу^ года, лмЈа ОктоврУл 17-ги>.
Овай манастырь лежи на едномЪ пре-^ красномЪ равномЪ мЪсту измежду веселы купипа на рЪки Ресавы ј  стара нЪгова
зда-
Здашя есу до основанш порушенна, а што Ьу нова, такова нису тако знамешя достойна 5   него приличный грунтЪ како 1111110 су в'шоградм, иьиве и шливпике по нюмЬ различиту марву держи овай маНа-сгпырь и за сва ова нЪгова притяжанш Сурчину Спахш платья ежегодно главни-&У по 25 Гроша, пакЪ скоро от'Ь свашта Дае десетакЪ;   Я овде кодЪ Преподоб. Г. ^авве Поповича Игумна овогЪ манастыра УчинимЪ мое препощге, пакЪ сутрадань то есть 18-го Лугу ста по пр'пшию Фру* ттуна кренемсе одавде сЪ нимЪ, *1ест. Г* * ПетромЪ ПауловичемЪ ПарокомЪ Войнич-кимЬ и моимЪ момкомЪ^ тако путуютьи 1}а десно оставимЪ манастырь Бухови-цу ί Иначе нареченный МилъховЪ Манастырь , кои *ежи на ГлОжанской земли при рЪки Моравы измежду страшный камены стЪна} -*рамЪ церкве ове есть Вовсдеше Пресвя-шыя Богородицы и пригпяжава приличну •землю, отТЈ кое Турчину Спахш ежегодно главнигду по Ј 4 Гроша платья.   Не далеко шЪ овогЪ манастыра есть и село ГложанЪ УкоемуеДпа мирска церква находисе, кое •**рамЪ есть Святый ОтацЪ Нтолай — Й. °вак0 сЪ мои содружницы путуютьи до-ДьемЬ на страни к'Ь едной церкви именуё-М°И ВерсГовацЪ;
сЪ ^Ва ^еРква лежи на прекрасномЪ от-^^ДитомЪ месту и предье была е мана-1ϊϊ„ г*1 °баче како су е Турцы до основа.;
«•Я ОЫ лт» «
пала      п°палили и порушили, тако под-е ПодЪ Парохталну Церкву, ноя горе β * сЪ
сЪ поля има одно гпруло, а ХрамЪ с церкве Рождество пресвятьгя Богородицы. у-нутри све по обичаю уреждеино стой, и надЪ врати прспрате мужске идутьи у женску видисе овай надписЪ : Йзволешелга
ОцА, Й посп'кшЕнГЕМХ сна и ел ГО КОЛ ε ШЕЛЛ ά стагул АХЛ У оеновисе  сей СфЁНМЫН ΧβΛΛΥΛ РОЖ-
ајство Ецк! при Митрополггл Με^οα/ια нлстоа-телл, ПротопрЕсвутЕрл Ил"Гю, ΟεψΪΗ Κνε^η Пе-тлрь, и Пана.   Мца Μλϊλ ι6-Γνν лета 1796. в*
ТО ВрѓЛЛЕ еаше  ско^ех НЛрОДА Уи   Т#ј>ЛКЛ.- Я
сЪ мои праппоцы пребудсмЪ кодЬ Чест. Г. Отца Радована Протича Парока ове церкве при ручку, а по совершенно ручка о-простимсе отЪ Г. отца Игумна Савве По-повича, Отца Петра Пауловича и отЪ нашегЪ доматьина Г. Отца Радована Протича , пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе и продьемЪ села Езеру МедерУ, после додьемЪ на Неманю Воду ή коя се Измежду страшны камены стЪна находи, над'Ь о-вомЪ водомЪ нагнутЪ лежи камень отЪ 2000 центы , ова вода есть чиста и огпи-че доле преќо камеины стЪпа у еданЪ по-токЬ. Не далеко отЪ ове воде лежи и село зовомо Шляпе. Одавде после кренемсе пакЪ крозЪ шумарице путуютьи при-спЪмЪ у село зовомо Оя*} кое с с'Ь прекрасны вотьняцы обколЪнио. При концу овогЪ села находисе еданЪ крстЪ, кодЪ кога бы свагда Кнезь Лазарь сЪ коня си-лаз'ю, пакЪ бы одавде пЪшице у Мана* стырь Раваишду ошлазю; я дакле ово село оставимЪ пакЪ за Ферталь сата бла-
гопо»
гополучпо у предреченный обгцежшпелный манастырь Раваницу приспЪмЪ.
Овай манастырь лежи на сдномЪ от-*'ЪдитомЬ месту при едномЪ потоку измежду высокш шумный планина и пещера, пакЪ свуда около манастыра есу плодородны вотьняцы са шливама и другимЪ инымЪ вотьсмЪ; Основатель овогЪ мана-
стыра быо е Св. Кнезь Лазарь--Церква
е пристойно величине има горе сЪ поля (ЗТрула; а ХрамЪ е церкве Вознесете Χρϊ-стово и Святый Кнезь Лазарь кои пада 15-го 1унТа. Церква унутри по начину благочесгаиве церкве намештена стой, пакЪ е свуда изнутри са светители из-молована, обаче у време рата 1осиФа Це-сара и СербскогЪ Вожда Г. Петровича есть Пета церква миогократко палЪна и рушена была у ню су Турцы сЪ насилием Ь у-лазили, светителЪмЪ очи боли и парали, ееио и дрва унутра уносили пакЪ изну-п,ра церкву подпальивали, како и данаш-НымЪ дномЪ на зыдовы видити с можно. У мужеской церкви почиваю и мощи Преподобного Ромнла Спнапша, а сЪ поля На Церкви стой овай надписЪ: ОУновнся с'гя Чсрхонъ Вож'кю ло мощно Римского Цесара Каро-Ла VI. свободою. ТрудомЪ Стефана Геромона-*а 1710.
Окрестна здашя манастырска есу слЪ-Дующа: То есть како се унутра у авлно манасшырску ступи, то на левой страни пидесе стара, попал'Бна и пор^шенна отЪ 1 Урака здашя, измежду коихЪ есть трапеза-
џ
пезарга сЪ келтама, по птомЪ сл'Бдуе кула Милоша Обилича сЪ две Пурамуде, за о-вомЪ иде кула Кнеза Лазара с о едномЪ порушенном!) капеломЪ , по коей зыдовы и данашный дань на н'Вкима месшама вирусе измолованы Свешитпели и пр. и то све порушено видисе. СЪ десне обаче стра-: ре есу нова здашя сЪ кел'шма, но нису са свимЪ доправлЪна ; выше манастыра о-петЪ находисе и една у каменной спѓГши страшна грота, то есть провала, коя е унутри непроходима. Овай манастырь притяжава доста лепый и великш грунтЪ, на коимЪ держи и различиту марву, пакЪ отЪ рвогЪ грунта калудьери Турчину Спахш ржегодну главницу платьяю и ско* ро отЪ свашта десетакЪ даю.
Писма овогЪ манастыра есу слЪдующа.
1. ХргсоволЪ, или Донаща Св. Кнеза Лазара овому святому общежителному Вознесенскому манастыру Раваницы да-рованна.
2. Грамота жаловалная, сирЪчь милости нЪ ИхЪ ПресветлЪйшихЪ и Держав-нЪйшихЪ ВеликихЪ Государей и Царей Все-россУйскихЪ 1оаина и Петра АлексУ'евичь предреченному манастыру Раваницы дарования.
3. Грамота жаловалная, то есть ми-лостииЪ СвягнЬйшаго Правителствующа-го Всероссшскаго Сунода лЪта отЪ Рождества Христова 1748-го ФеУруарУа .5-го о* вому Святому манастыру Раванитды по-клонЪна.
4. ХршовулЪ Его Сиштелсгпва Государя 1онЪ Шербана Кантакузена БасЪ Раба Воеводы всея земли угровлахтисшя, чрезЪ коо онЪ сему Святому Общежитслному мана-стырю Вознесенскому Раваницы ежегодно по 100 камени соли покланя; она е издан-па была лЪта отЪ Адама 7195-го Апрш-дха 18-го дне.
5. СлЪдуе еданЪ ФирманЪ едногЪ Тур-скогЪ Цара АрабскимЪ езыкомЪ списаний, кои манастыру дае власть и силу да не бы тко годь отЪ Турака каквомЪ обма-номЪ, или ши насилствениомЪ рукомЪ што годь отЪ движимы либо недвижимы добара мапастырскш отети усудюсе.
6. Есть една Бурунппа Хаджи Му-стаФЪ-Паше Везира Београдскога, коя е равны мЪ образомЪ Арабскими писмены написана, кою е манастырь лЪта 1794 отЪ предсказанаго Везира получю, у коей до-быва манастырь дозволеше церкву попра-вляти и кел'пз зидати.
Прнм-Еч. Ко овому святому общежител-ному манастыру Вознесенскому Раваницы есу БлаговТЗрны, Христолюбивы, Пресве-тлЪйшш и ДержавнЪйшш Государы царУе и ГосударинЪ Царице пресвЪтлЪишаго 1мпер"ѓума Всероссшскаго слЪдующа кле-нодта и орнамента то есть украшены церковная благоусердствовали даровати, якоже убо:
а. 12 Одежда отЪ свакояке Фарбе, сви-ле златомЪ и сребромЪ украшение.
б. 12
б. 12 Сппхара тпакодверЪ огпЪ свакоя-ке Фарбе , злагпомЪ и сребромЪ украшенны.
в. 2Сгшхара Д'тконска са свимЪ ша~ кумомЪ.
г. 12 Пари прекрасны наруквпца.
д. 12 Нешрахиля златомЪ и срсбромЪ украшенны.
е. 2 Путира златпы сЪ драгоцТш-нимЪ каменЪмЪ украшенны.
ж. 2 Дискоса позлашьеиа.
з. 2 Звездице сЪ драгоцТшнымЪ ка-менЪмЪ украшение,
и. 2 Злагаие чаше, за упогпрсблсп'пз свягае шапне.
ϊ.    1 ОпаФорникЪ Сребреный. к.   2 Злашна крспта: отЪ коихЪ еданЪ е бисером'Ь искишьснЪ.
л.   9 Кандила Сребрене. м.   2 Кадилнице Сребрене. н.   δ Пояса разны. о. 1 0 Дарака. п.   б Воздуха.
р.   1 Е\аигел1е златомТз окопано.
с. 2 Дожита одЪ злата за оба путира.— И еще проча ина украшешя церковна : и сва ова предреченна орнамента церков-на паходесе па сохраненйо кодЪ Бл. Г. Ми-лосава Здравковича Кнеза Ресавскога у селу Свнланнпцы.
Я у овомЪ манастыру па преиощ'г'ю пребудсмЪ кодЪ Преп. Отца Шканора И-гумна, пакЪ сутрадань то есть 19 Аугу-ста по приятно Фруштука опростимсе от'Ь Огття нгумьа гак'Ь с'Ь моим'Ь момкомЪ
и
и тоште сЪ еднымЪ КалудьсромЪ имспемЪ ЛеопппемЪ кренемсе изЪ манастыра, про-дьсмЪ опетЪ крозЪ ючсрашнТ) село Сеи'Ь, ПакЪ изидьсм'Ь па едпу велпку равпицу, По κοϊοπ су нЪкш година Серблн*в'1яли Турке и тако све равницом'Ь путуютьи благополучно прЙспгЗмЬ у варошь Тъупр?ю<
Ова варошь лежи на едномЪ равиомЪ месту далеко отЪ плаппна при рТжи Моравы коя може имати до 250 домова и жителя выщше пмаде Турака Арнаута , неже ли Сербаля · при краю ове вароши есть с-данЪ малый градишь, у коему Турцы Ар-пауты обитаваю и по караула стражу чуваш, ова π е градпть свуда сЪ паласа ды обградьеиЪ и у ним у воГшическа мушцУа, како ти баруш'Ь, топовы и пр. обдержава-юсе. Овдс паше церкве нема, пего една мала школа споена сЪ едпом'Ь мехаиомЪ , у овой школи Натаосамъ пептро деце и у-чптеля, коп се, зоне Школа Кулунджить родомЪ из!) села Рсховца. Зиаметя догтоп-иа есть овде една дрвепа тьюпр'ш, коя е преко рпве Мораве начпп'Ппа, вою е нЪк'щ Ве'зирЪ изЪ А с'те ради пјзесМ^Уплентн нФго-вогЪ за казнь морао правппш, н толико стотина хиляда Гроша потрошпти, ова е тьюпртя преко 60 кластера дугачка а 4 Широка. А понеже да у окон варошп вы те Турака исже ли Сербаля има, тако "и самь се смео далп упуштати осматривати ову варошь, ербо како бы преко сокака лрела-31о, таки бы Турска дспа за мномЪ гпер-чаЛа, езыкЪ плазила и зубе кезила, а тако
ко бы псгао и матеры Турцы радили,щто самь быо у нЪмачкима хальинама · за то оадс ци самЪ се хотео пи бавигпи, него с'[) моимЪ содружесгпвомЪ кренемсе одавде и предьсмЪ шыопр'по , обаче текЪ што самЪ прсшао быо преко тьюпрУе, и нй самь быо одну дужЪ ньива агпЪ но уда-лТшЪ, али Турцы повыкаше на мене: Щ лрадипек'Ь тъяурЪ Ш.ичи щыолехЪ^ после и Дру* ге поругатслнс речи викаше замном'01 онда я помыслимЪ у себи, да е старацЪ, Ьраико изЪ Сладинаца имоо Право \ шта ми е казивао , да е ТурчинЪ текЪ ТурчппТи и да онЪ не може цроменути нЪгову на-равЪ, нити быти людск'ш човекЪ.— Така мы све равницомЪ путуютьи, предьемо преко едногЪ высокогЪ брда , пакЪ спусти-мосе опетЪ у равнице, и за два сата при* спЪмо у варошь Ягодину,
Ова варошь лежи на прекрасной равнины измежду гора и ηланина, тако онГЬ сЪвсрне и мдло западне стране есу ΒΪΗΟ* градп на бсрду именусмомЪ Дъюрдъево Брдо^ от'Ь дру пи пакЪ страна около ове варо' ши находесс иьиве иливаде ј преко ове ва' роши тсче една мала рЪка зовома Белица ι не далеко отЪ ове тече шщте една именуема ЛугомпрЪ, домова у овой варош^ цаходесе до 450 сЪ 200 дутьяна кое тер' говачкш, кое майсторскУи. Прим'Ьчан'й* достойно у овой вароши видисе перво еД' на нова Церква , коя е от'Ь твердогЪ ма' терУала сазидана. Основатель ове цер' кве оешь  Его Княжеско Сштелсшво Г
Ми-
МилошЪ ς кои е ню собственным!) своимЪ иждивением!) дао созыдатп 5 а храмЪ е церкве Святый М'гхаилЪ Архангел!) 8-го Ноемвр"т. Церква унутра са свимЪ по-требныма церковиыма вещма есть снаб-дЪна , а с!) поля надЬ западны врати есть плоча отЬ црвеног'Ь мармора, на κρϊοπ видисе слТ)дуют'ш надписЪ: βο слдк# стмл (Здинос^јјнма и нгрдзд'климыА трицы } Оцл, сна й сѓдго» у\ χ Л ј со3идлса с/ιΆ стда цркокк ^рдмл  стлги)  ίί^λμγελλ  ΜΪ\αηλα  оу щдроши
МГОДИИЛ, ТрЅ?ДЛЛЛИ И ИЖДШШНЕМА ЕГОЛЛ'Л Оу5-ЛЛ&ДрЕННАГи' /ЗАфИТИТЕЛА И С^ЕрЛИИТ ЕЛ А ПрДКО-СДДБНЫА К'5јг«*1 ИЕр)(ОВНАПЛ'СЈЕркГ£ КНА3ЛГОСПОДЛрА МИЛОШД (ЭкрШОВИЧА ня'а села Кр#СНИЦГ рОДОЛЛА, ТрИДЕСЕТк  ПЕТОЕ   Λ'Ιί'ΓΟ   Φ ррЖДЕГТКД ,    Тр|'ГО£ ЖЕ
споЕгии Кмажестка , йа СЕркш , идадччкјЦј1^ ΜΑχ-
ЛЛЕД^   Т&'рЕЦКОМ^  О^ЛТАН#   ΚΑ Λ'ΙγΤΟ   07 рОЖДЕ-
сткд ХртойА ι 8 .ι β - г о крлтГА£ркЦ с#ть Јлдшгѕ й бфрЕЛЛгл ,   й        почикшлгш   крдтл Милана
СЫНГА Хр"Г(ТОфор7» , с$Шр#га ЯКЕИЦД д Й3НЕАЖЁ НрКОрОЖДЕННЫИ СЫНА МИЛАНА Η   Λ,ΗΕ ΑψΕρΗ Пе~
τρΊΆ й ОлислкЕтл. — Свящснииы ове церкве есу Пречсспт. Г. Милое Вукашииовичь Про-топресвутерЪ и прочш другш, кои Турчину Спахш за церкву иикакву Главиицу не платьяю , ербо церква лежи на земли Еминской. (*)
Не
(*) Υминска земля или гпи Добра значу у Серб! и то, што у МдджарскоёзКоморска Добра. Ова . β дакле Турск'ш Царь Его Княжескому Сгягпсл-стиу Г. Милошу по учии'ЬиомЪ сЪ нпмЪ Трак-тптпу лао подЪ аренду , за коя онЪ своме Цару за сиа ова Еминска Добра иВку и.чиТјггпну сумму
ί>2
Не далеко отЪ оке церкве есть и е-даиЪ ЙовЬ двор'Ь, кога е Его Княл<еско (ллшслство Г. МилошЪ дао созыдати, у коему Г. Димишрш Георпевичь ИихУискУй Кнезь рбитава, кои е скоро· пзЪ ТТарп-града како ДепутпирацЪ отЬ Се()бске Дену та те быо дошао, и кому самЪ я им а о честь учиппши мое посЪпичпе. КодЪ ово-Га двфа нравнее и Мапстратсктй домЪ ош'Ь цТ)ле Η акте , кои Уоште за онда нУе быо довершен'!). — Одавде после отидемЪ у школу у κοϊοπ до 9;6 ученика сЪ два учителя иадьемЪ 5 у овомЪ птолскомЪ зда-нУю за сада обдержавасе НахУискУй МагУ-стратЪ с'Ь два Кнеза и еднымЪ писа-ром'Ь, коихЪ КанцеларУя у точном'Ь поряди ку находисе. — Равно у овой вароши на ходесе до & Турск'ш домова и една джа-ша сЪ сдпымЪ новым!) мопаромЪ, кога е Его Кпяжеско СУяшелство Г. МилошЪ возоб-иовУо; на овомЪ монару впче Оджа, кои е равно и ковачь,   што ексере кус, копЬ
под-
нопаца ежвдодвд πлашья. За то коя о годь ваша Церква и.\п манастырь на Еминской земли, са* да пеилашь?г главппщ; ни едне паре ёрбо Γιο Кньяжеско С'гятслстно кпко Аренда гпор'Ь Емиц-ске зсмл'Г) есть овай данакЪ церт;вам'Ь и цлцл4 сгомремЪ опросило\ а предье докле е ТурскхЙ иарЪ Еминску землю держао , моралесу и церкве и манастыри шовЪ данаь'Ь πιυ есть главни-цу плашьяти," и то доста важну , како што и данашиый дань на Спах'шпской земли свака церква и манастырь доспи прилпчиу главпицу ιπο есть даиакЬ или ти ретьи годишию аренду платья.
подкива, шшплс чстспш π зопссе Соли-манЬ. —■ КодЬ осе джамУе есть и една Велика штала за 50 коня, коя се зоне Ме.з)-.!<(на , то есть Пошта и садашный ПостмайстерЬ именуссе Г. ЯпитьУе Ро-Довичь. — Мало далЪ сиижс ове шшале Преко пута видисе и едаиЬ шанац'Ь сЪ иаласады утвсрдьснЪ, у коем'Ь су се Турцы у време раша Его Княжескаго СУятел-ства Г. Милоша о б держа вал и и крЪпко бранили , горе около овогЪ шанца видгее 8 караула, две веливе унутри кате одна порушеина илиджа и , т. д. — Овде и ово зиаменУя достойно есть., да Его Княжески СУятелство Г. МилошЪ дае у овой вароши собствснпымЪ своимЪ трошком'Ъ три чесме правити · отЪ коихЬ една тье быши на пазарпщу, друга на раскрепит-цы у- чаршш, а третья у вароши кодЪ Камените тыопрУе , и свака тье быши со две лулс , ев но овы чесмы само еданЪ е-ДИНЫЙ извор'Ь водисе чакЪ изЪ Дыордье-Ва Б ρ да.
По прйтсствно моему у Ягодину 19-го Лугуста абУе онай дань добУсм'Ь ошговор'Ь отЬ Его Княжескаго О'ятелства на мое кЪ ному из'Ь манастыра Тумана отела-Ню писмо, кое гласи овымЪ речма: Про. 1029.     Начните мып ГослидинЪ Вунчь .'
ИзЪ лпема Вашего одЪ 9 - го шехушьегЪ Месеца Аггуста, видюсамъ жслашс Ваше, да сте ради сулругн Ватой У Сент- Лндгсг,г, нечто Њрошха лослати, н лохит'юсамь удовлетворили оваховом желн Ватой, наложившш Ллехсй,
Бюр'
БазрдъяпЪ - Ваши ЕеоградсхолЊ, да супруги Ватой , лЬзнашымЪ ВамЪ хапалоМЪ 150. фор. у валутн лошлЪ, хое тъё овай и учинити; ово ВамЪ за сада хЪ услохостю ВашемЪ являмЪ.
При овомЪ наломенути ВамЪ доходим'Ъ , да хадЪ у Ягодину изб Ресаве дошли будете, одлу± стише Момха Панту да у ПожеравацЪ иде } вы лахб, ло лредварПл:ел}1он наредд~ы могой ^ Кне-зовыма Ягодинсхога Магистрата учпнЪной, до-о'итьете другогЪ лратюЦа^ сЪ хоим'Ъ лродьите Темнишьхе, Аевачхе и ГрУжансхе црхвс и Монастыре , додъшйе лраво у КрагоевацЪ сЪ лра-т'юцемЪ ВашпмЪ —ь а Одавде олремитью ВасЪ далЪ ; лочитуютьи ВасЪ ЕсамЪ
У КрагоевцУ 13-го Акту ста 1826.
ВашЪ доброжелателиш7 МнЛотЪ О&реновичь Серовеχϊη КнязЪ.
Я каќо самь быо писмо пр'гим'ю, то сутрадань то есть 20 Кутуста. у Ягодины преданим'Ъ пакЪ 21 абУе сЪ другимЪ моимЪ момкомЪ после полдна краиемсе изЪ Ягодине, И путуютьи на десной страни о-ставимЪ села Деонице и С-ЁховацЪ, а опет'Ь^ сЪ лева Вторачу н МедьюречЪ, пакЪ онай дань на пренощ'кэ доспемЪ у Общежител-нЫй манастырь именуемый Ьшаница.
Овай монастырь лежи на прекрасном-'!? месту измежду высокий и каменный Шумны планина при потоку яменуемомЪ 1ошаница) Церква есть веема мала и стара, пакЪ ис можесе дознати тко бы ове церкве основатель быо, него храмЪ есть Святый 0-тацЪ Николай; гор: на церкви сЪ поля есу
Дгаа
Два птрула сЬ к остовы а надЪ Западны вратй горе па едной у зиду намсштеной Илочи стой слЪдующУи надписЪ, кои гла* си овымЪ речма: ИзволенУелга Оца, й по-1п*кшЕлГ£л\'А сил  й с о ιπρ ше и Уелуа сГдги» ДХ&>
ОКНОВИСА ίΪΛ СТЛА СЖИТ ЕЛ Ь 10ШЛНИЦД , ХрЛУГА ^ЖЕ ПО СТ^ХА оца ИЛШЕГи? нгколда; Тр#Д0М!й и ЙжДШШНЕМА ΪΕρΟΜΟΗΛχΑ Иг#л\£нл /1лЕ-јϊα ОЕ-1
ОдичрокичА й сродный срдтА £ги> ПротопрЕспУ-
ТЕрЪ   ϊ^αμοά   Попоќичк   «у   лл'кс'га   Ш ГОДИНЕ й
Ктитор'к Кнази ДскрослдпА   и  Бошко , при Митрополии ДУонусУю БклогрлдсколлА , у и#жд-кое вр£л\А при Т^рЕцкомА Б,лрк, О^лтлна л,Ѕ'ла Ау^штХ и? рождЕсткл гдл кгл спел 178О Ь|дГктл ЛпрУилУл  23  ΚρΪΓΑ 14 крЬ'г'Д
А^н'к 31-
Церква унутри снабдТЗина е са свима вужднима сВонМа тдерковиима вещмаи есть сва изнутри сЪ изображешяма Святителя ^Змоловаиа; обаче на жалость у време ранга ЬсиФа Вшораго 1мперапюра Римскаго и Сербскаго Вожда Г. Петровича есу Т.урцЫ °ВУ Цсркву купно сЪ келУама попалили и *^дУе до основания порушили , светите-^Т>мЪ у церкви очи сЪ иаджацы поизбУяли, ЦаЪ Пйштола у пемпло на светителЪ пу* I йали, кое рупе отЪ таиста и дань да-11ащный видитйсе могу. Здашя мапастыр-с^а ни су тако знаменита, ербо отЪ сЪ~ Ьеро - западне стране есу келУе све до о-Снован1'я попалЪне и порушене, него отЪ ■ЗЦпаднё стране находесе инке манЪ за об-Держаше жителя манастырскУи, кое изЪ йЪколико соба состоюсе. —* Овай манастырь
стырь держи и приличие Грунтове , ќ#ко шшо су вотьпяцы, ливаде, шуме, сдап'Ь прняворЪ, кои содержи псшь домова и манастыру роботу чини , равнымЪ начиномЪ держи и разногЪ рода марву, пакЪ 1сро-мопаси За самЪ монастырь свавс године но 25 Гроша Глав пине Турчину Снах иг платьяю и отЪ свакогЪ у сева даю спахш' десешав'Ь. — Τί у овомЪ манастыру кодЪ Преп. Отца Еустраппа КонстаптУповпча ове свете оби π гели Игу м на учипимЪ мое препощУс \ овай благообразный н чести почитаемый Сербскш МужЪ пр'шми ме учтиво · по томЪ слЪдующУн дань то есть 22 Аугуста по прУят'по малогЪ обЪда о-иростимсе от!, овогЪ доброд'отслиогЪ и похвале досшоппог'Ь Шумна Г. Еустраппа, пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ продьем'Ь села ЛощвихЪ , Белицу , Шанешоровацб, Бугшль, ШульховалЬ чесму Аю<ру после села Коларе И ДрагошевацЪ, пакЪ иаппосле приспЪмЪ кЪ едной церкви зовомой 1ахоничь.
Ова е церква веема мала, и иЪгда е была манастырь пакЪ имала е и свое кулудьере, обаче да су е Турцы многократно палили, рушили и робили,шако и под-палае подЪ парок'йо , коя има свогЪ соб-ственногЪ парока са сунгелУомЬ. Основатель овс церкве быо е кпезь Лазарь, а храмЪ е церкве Рождество пресвятыя богородицы. Ова церква и пЪка здаиУя около себе содержи и нЪшто мало грунта за кое оидашный парок'Ь Турчину СиахУи еже-годну главнпцу по 12 Гроша платья, пакЪ
отЪ
отЪ свакогЪ плодородия десетакЪ дае» СЬ ниже доле есть и еданЪ источнике сЪ прекрасномЪ водомЪ. Я овде мало сЪ мо* имЪ момкомЪ отпочинемЪ , пакЪ после Кренемсе и додьемЪ у село Веочить , о дав* де предьемЪ превысоку планину имсиусму Βϊχ-орЪ, пакЪ на пренощк'е приспЪмЪ у село зовомо Свониово. «— Я отидемЪ на прено-ϊβϊβ кЪ сеоокомЪ кмегпу$ обаче да е онЪ и-мао при себи Турке, Спах'ю на конаку тако те ме могао у нЪговЪ домЪ пр'шмити, него мене одведе кЪ другомЪ кмету 5 овай ме усердно пршми, даде ми вечеру, после намести ми постелю на едной понявы у-авлш подЪ едномЪ шливомЪ у вотьняку^ обаче я цЪлу ноть не мого заспати, ербо нТжа мала ситна бела марва како годь терзѓе цЪлу ноть параше ми кожу. Я се выше не мого сЪ нима борити устанемЪ предЪ зору, обучемсе, и чекамЪ докле сване; И тако 25 Аугуста у ютру додье кметЪ сЪ еднымЪ човекомЪ ^ пакЪ ми рече: Ево Господине довео самь ти човека, кои тье те одвести у манастырь, како што си Ми сыноть заповед'то. Я после сЪ истымЪ ЧовекомЪ отидемЪ пешице у истый мана стырь зовомый Светый Шхолъ.
Овай Манастырь лежи на лепомЪ месту измежду шумны гора на едномЪ потоку ; церква е скоро сва порушена ербо СУ е Турцы попалили и похарали за то 11 горнЪгЪ свода нема, него е сЪ даскама НокрывенЪ. Основатель овогЪ манастыра быо е Кнезь Лазарь ς а ХрамЪ церкве есть
1 ', Свя-
Святый ОтацЪ Ш'колае: Ову цсркву по-крыо е 2 и нЪке мале кел'ге дао е устрой-ти Г. Милета Радойковичь Кнезь Нахш-скш изЪ села Кату на. Овде нема ни едногЪ Калудьера, него свящеНицы то есть попЪ Янко и попЪ МилошЪ изЪ окрестны села о праздницы и неделяма овамо долазе и Богослужешя творс, а вмЪсто Калудьера есть еданЪ мгрскш младить именемЪ Дье-ордме дьякЪ, кои овай манастырь чува; КЬ овомЪ манастыру принадлеже и нТшУи малый грунтовы, обаче онЪ не платья Турчину Спахш ни паре ербо лежи на земли Еминской. Я одавде опетЪ вратимсс На-трагЪ у село гди самь быо СПаваој пакЪ с'Ь моимЪ момкомЪ кренемсе одавде и додьемЪ у село Од~ражЪ$ после у КашунЪ, По пришссгпвУю моему овамо > я абге отидемЪ кЪ Г. Милети Радойковичу НахУискомЪ Кнезу , овай похвале достойней СерблинЪ пршми ме любовно, а понеже да с было време обода, тако онЪ мене заустави и одведе ме горе на ноговЪ высший диванЪ, гди се и ела почете носити. Я тамо за-сгпапемЪ юште и два Калудьеда то есть Отца Пауспо и Отца МелетУк), кои су изЪ манастыра ПатрУарипе отЪ СвйрЪпЫ Турака избЪгли, а прибЪглису были подЪ крыло и защищены? Б'го Княжескаго СУя-телства Г. Милоша гдигодь у нТ>говой державы у каквомЪ манастыру прибожищс искати. По совершению обЪда благодарима великодушному моему Г. доматьину Милети, по томЪ добгемЪ новогЪ момка и
коня,
кони. пакЪ сЪ Калудьери додьемЪ кЪ \лои Церкви. ■·.: .· ;
Ова церква лежи на едной прекрасной пространной равницы при рЪки Моравы, она е новЪнша ербо е лота 1825. была До-вершенна. Основатель ове церкве есть го Княжеско сштелство Г. МилошЪ $ а храмЪ е успеше пресвятыя Богоматере. Церква упугпрй са свима церковныма вещ-ма, како ты сЬ округлы простыми тем-пломЪ кньигама и пр. пристойно есть снабдЪна; КЪ овой церкви принадлежи и нТж'ш малый грунтЪ сирЪчь една велика сЪмладиМа шльивама посадьсна 6ашча,за Кою Прсчсст. Г. СшоянЪ Миличевичь Протопопа и Другш свещеницы не платьяю ни паре, ербо церква ле ж и на земли Ε ми и с кой.
Не далеко ошЪ ове церкве находисе й с-дно село именуемо ВарваринЪ, ОвДе прим'Ь-чапУя достойно есть > да лЪта 1809. во время владЪтя Сербского Вожда Г. Петровича Кара ДьордьУа, овде было е стјрашно ера/кепУе сЪ Русси, Ссрбли и ТурцЫ; Ком-мендантЪ РуссУискУй зваосе Генерал!) Хо-рург'Ь, пакЪ имао е До 2500 Войнйка, а Сербскш Коммснданпш были су Войводе Г. МиланЪ Обреновичь Г. АЙДукЪ Велвко 1 Ъчнровпчь, Г. Лазарь МутаФа и прочУи Сербск'ш Херои сЪ 6500 храбры Войнйка; Гурск'ш опетЪ КоммендаиШЪ зваосе Гу-шикЪ - Йаша сЪ 50 и выше Хиляда Турака: Шако достоверны Свидетели сказую, Да на среди ноля ВарвариискогЪ Русси са Серблима есу горе сказану Турску силу 7 * Хс-
Херойскы разбили, на главу побили и н1л «о мало число у бегство обратили. — ?! ово село на леву страну оставимЪ* пакЪ сЪ моимЪ содружествомЪ присп'ВмЪ у се-11 ло Ьачннуу после на преношје додьемЪ у село Орете. , ,
При концу овогЪ села находисе еДаиЪ старый манастырь, кои се равно именуе ОрашЈе и сада нема никаквогЪ калудьера, него е подпао подЪ мгрску церкву и свя-1 щсникЪ ове церкве са СунгелюмЪ потвер-жденЬ зовесе Чест* ОтацЪ РадованЪ Ва-«лгевичь; церква ова есть мала и сЪ поля горе има едно труло. Основатель ове церкве быо е Св. МилутинЪ Краль Сербскш; а храмЪ е Святый 1оаннЪ Предтеча 24 1уша. церква унутри есть свуда измо-лована, пакЪ у женской препрати выше врати кЪ востоку сЪ црвены писмены стой овай НадписЪ: Сен монастырь ОсГерЪ ]{незь Егта латоса к лолЪ лверн отхулн на свои сломснЪ живылЪ за злравлЪ^ а мершвымЬ за А)ѓту, 1812. 1унга 17. Обаче у време ранга СербскогЪ Вожда Г. Петровича, бяшс ова церква отЪ Турака попалЪна: разорена, и многа Тгрансшва и разбойничества по шой починппа; ништаманЪ опетЪ за то по нЪкомЪ маломЪ времену бяше иста церква помощно Благоверны Хргст'тна паки возобновлена и поправлона. Ова церква держи и нЪкш грунтЪ, за кои отацЪ РадованЪ 12 Гроша Главнице на Годину платья и отЪ свакогЪ плодородия Турчину Спахш дае десетакЪ. — Овде примЪчашя
до-
ΙΟΙ
достойно впд'тсамь одну Старицу Отца Радована отчину матерь, кояеимала \Т2 година, η зваласе Босилька; она е была родом!) изЪ Косова отЪ планине Коняниха, а изЬ села Штаве. — Я кодЪ отца Радована учинимЪ мое пренощке пакЪ слЪдую-пдш дань то есть 24 Аггуста по прУятио мало ручка кренемсе сЪ моимЪ дружствомЪ отЪ н^га, пакЪ продьемЪ села ПанховацЪ, Тол$вац& , Карановчишье , Дольный н Горный КрчинЪ, найпосле приспЪмЪ у село Оларншм. По пришествпо моему овамо, я отидемЪ Г, Сими Вукитьевичу Кнезу отЪ Левачке Кнежевине и поздравимЪ га учтиво; овай ме честный СерблинЪ любовно пршми, а понеже да се то было случило предЪ ру-чакЪ, то мы после седосмо ручагаи, и По совершенно ручка, я почо чекати на другогЪ могЪ момка, и коня; тако у о-чекиваню почиемсе разговарати сЪ Г. Кне-зомЪ ВукитьевичемЪ о разлпчитыма венд ма, и докле смо се мы были разговарали, алЪ ето ти управо кЪ нама додье еданЪ БошпякЪ ТурчинЪ , именемЪ ХусеинЪ , пандурЪ нпкогЪ Турчина СпахУе изЪ Тью-пр'ге; кои та ни по поздраву ннговомЪ Предложи тужбу Кнезу овымЪ речма:
ХусеинЪ. Господару Кнеже! мой ме Спа-х'нд послао кЪ теби на тужбу.
Кнезь. А каква е та твоя тужба дай Да чуемЪ?
ХусеинЪ. Ето сеоскш КметЪ, нетье да Наганя люде, да намЪ оно мало жита о-врше и уреде.
Кие и,.
Г
Кнель.   А шта, вели ?
ХусеинЪ. Е, а шта вели, вели; то, да люди дакле. шову летину не уреде, да се наше нетьеду рукомЪ ни дотакпути ; а я и мой Спахѓа овде толико дана арчи-мо наше паре за бадьява-
Кнель. Добро, дакле буди на миру и поздрави твогЪ СпахУю, датыо я сутра сабайле (зоромЪ) тамо изишьи и видити, да вамЈ) вашЪ посао буде скоро како треба свршен'Ъ.
ХусеинЪ. Ела Бога ти Господару Кне-же учини тай са»стЪ, да будемо опетЪ. добри люди: и сЪ БогомЪ остай.!*
Кнезь. у добрый часЪ, и немай ни~ какве старости. —
По отходу Турчина, усшадо я с[> мое мале столице, диго руке кЬ небу пак К реко: Благодари мЪ теби о господи Боже мойД да раадь дожив'ю чути и видити да ТуряинЪ Серблину на птужбу долази, шшо отЪ како е бБдна СербУа подЪ тур-ск'ш свирепый бычь подпала , нУе се ни када ово случило. Обаче благодаримЪ и теби мудрый Княже и Вожде Сербскш Г. Милоше, да си ты помощУю БожУею а и щвоимЪ мудримЪ управлен1емЪ оногЪ гордого и свирЪдогЪ Лава Турчина укротУо, да у цБлой птвоУой дер жав и ни какова, душа Хргс ткан ска, отЪ, нЪга оскорблена и у-врежденна выше не може быши, —Измежду овогЪ времена додье и мой друггй мо-макЪ и конь; я после благодари Г. Кнезу на ιιΒγοβοη любви, опростисе отЪ нТна
пачЬ
пак!) сЪ моимЪ момкомЪ продьемЪ села Яолъипу, Дрсноии Мало у и на ПреНОЩГе При-СпТ)мЪ у село зовомо Медведъя. Мени овде дадопш кцарпнрЪ кодЪ Г. Радоице 1о-анновича торговца, кои ме любовно пршми , дадо ми господску вечеру, пакЪ при вечери приповедаше намЪ како у вароши-цы Пироту (*) не; далеко отЪ Ниша есть се еданЪ безчеловочпый и безбожный случай догодю.   ОнЪ нам'Ь говораше овымЪ
£очма; Господо моя! я самь сада быо у ишу на панадьюру (вашару) сЪ овымЪ моимЪ другомЪ, (указиваютьи рукомЪ на другогЪ терговца, кои сЪ нама при вечери бяще сед'ю) тако тамо самь чуо от Ь другш терговаца, да еданЪ Ссрб-линЪ младожеия испроси} е быо себи девойку, у другомЪ месту и довео быо кЪ свомс дому да се сЪ щомЪ по обычаю вен-ча. (**) Обаче Турци ово чушс, пакЪ со-гласишесе и невенчаиу девойку на силу отЪ младоженЪ и сватова отети, и хо-пп ше е пошурчити, обаче она н'ш се хо-тЪла потурчигпи , него се еднако отпирала, да она нетье быцнд Туркина; того ради печете е мукама мучиши тако л да е отЪ мука морала умрети, а свое
се
(*) Ова варошь н|е у державы Его Княжескаго С'гя-телства , него гди Турцы заповедаю.
(**) КодЪ Сербаля есть тай обычай, да венчай?* евагда торгкествуесе код'Ь младоженине кутье, а не кодЪ девоячке. —
се вере не оптрешьи. «*■ После Турци обла* гаше СерблЪ кодЪ Везира ВидимскогЪ да су Сербли хотЪли ребел'по да дигну: на послЪдокЪ када се ше могло доказати, да е то истина била, него да су Турци Сербску девойку отели и хотели е по-турчити, @ шта е найпосле следовало, ништа друго, него да су бЪдны Сербли морали кЪ тому юште 200 веса Гроша глобе платит и , а Ништй Влади ка от Ь свогЪ достоинства лишенЪ быти. — И ето ти праведногЬ суда ТурскогЪ!!!
После опетЪ онай другш терговацЪ говораше намЪ; да е с*нЪ быо едне године у селу Сшргарн, и тамо да. е еданЪ СерблинЪ имао лепу жену: нВтовЪ обачо Спах^'а ветдстьи ню, быо е у друУомЪ не далеко селу на конаку, тако онЪ пошло два своя вооружана пандура по ню, и заповеди, да ϊοιτ нонЪ мужЪ найпре ноге опере и на ледьи кЬ вЪму донесе. Така морало е и быти, и несрегпьный мужЪ принужден Ь е быо отЪ она два разбойника своюй жени найпре ноге опрати, ню на ледьа своя нашоварити, пакЪ полЪ милЪ землЪ на ледьи е носити, и после нЪговомЪ Спахш родьену свою жену на бедчесппе, поругаше и беззакоше пре^ * дати, — Я када самь ово быо чуо, у таково бешенство и яростЪ додьо, да самь. безчестт и гадУо све оне Хр'гст'пше, кои годь кажу, £л с# Т^ци поштши люди; после и то самь казао, да кои годь СерблинЪ своме началиику и управителю [\
Ми-
Милоту не бы благодаранЪ и виранЪ быо 5 то таковый досшоянЪ е и заслужуе казнь, да се живЪ на ватри спали, или живЪ на колацЪ набУе; зашто оно е быо единый, кои е БоЖюмЪ по мощно избавУо люде у державы нЪговой находешьесе отЪ мучителства и быча Турекпга. По томЪ отидемо сВакУй на свою постелю отпочиватй, пакЪ слЪдующУй дань то есть 25 Аугуста по прУятпо мало ручка сЪ моимЪ момкомЪ прегазимЬ на Коню рЪку Мораву ПакЪ присппмЪ кЬ едной Новой церкви именуемой РыУнихЪ.      1 -
' ОВа церква лежи на прекрасной равни-цы измежду богатом!) летииомЪ поссанй Ньива. 1 Основатель ове нове'церкве есть Его КняЖеско ! СУятелство Г. МилошЪ , Кою е онЪ собственным!) нТ>говымЬ иж-» дивен'г'емЪ лТ>та 1824 отЬ камена дао со-зидати; а храмЬ церкве есть Св. Мгха-илЪ Архангел!) 8. НоемврУа. КЪ овой церкви изЪ окрестны села Священ ицы дола-Зе священодТшсгпвовапш и службу БожУю приноСити. ! Ова церква пикаквомЪ Турбину СпахУи главницу не платьа, ербо? лежи на земли Еминской; окрестна села' есу слЪдующа сирЪчь РысГнихб, Оджацыу Домна Чернишава, АолашЪ, Старый Ίрсте^ нихЪ, ЧанрЪ} Рудъинцы и т д. Одавде после врашимсе опетЪ сЪ моим!) момкомЪ Преко Мораве у сеЛо Медведыо и кодЪ Мога доматьина Г. Радоице обЪлусмЬ^ После обЪда благодарим!) му на нЪговой Доброщи, пдкЪ сЪ  моимЪ момкомЪ дек
ιπ<;
дьемЪ у село зовомо Еогланопо КрАо, Из-. ванЪ овогЪ села горе на высокой планини измежду вшограды нашао самь еданЪ старый до основа та порушен ый манастырь, кога су Турцы у време рата Пршца Εν-геша разорили, тако, да камень, на каме-ну лежи; нитко отЪ стары люди каза-ти ми не може, тко е овогЪ манастыра основатель быо г и шта е быо храмЪ, но зато, опетЪ свящецицы и данашный дань изЬ окрестнц села, неделяма и о празни-цы долазе, богомолешя творе и целиваня сЪ. муросанЪмЪ само совершаваю, пакЪ у гаасЪ паре пршмаю. — Одавде посде кренемсе, пакЪ преко высоке планине спусти мсе доле у равнину и за кратко време на пренощю стигнемЪ у общеяштелный манастырь именуемый уЫд'а.стыня,
Ово е еданЪ прекрасный Царскш манастырь , кои на лепомЪ ошспдишомЪ месту, измежду горошумны планина на малой рТжи равны мЪ именемЪ Дюбосты-ня зовомой лежи. Церква горе сЪ поля има едно труло сЪ четыри у наоколо пре-красне пурамиде, коихЪ СумстрУа особи-то похваледостойча есть, равнымЪ начиномЪ и церква особито благородну Архитектуру оку человЪческому предста-вля. — ФундаторЪ ове церкве была е Светла Госпожа Милица Св. Кнеза Дакара супруга; а храмЪ е Успеше пресаятыя Богоматере. Церква унутри е свуда са Светители измолована има прекрасный олшарь сЪ честномЪ шрапезомЪ, на коюй
свя ню
|вято Еуангел'ге са сребромЪ окопано « позлатьснл, кое се изЪ РуссУе на дарь пришило, лежи; по томЪ слЪдуе лепо, и ново украшенно темпло сЪ многУи канди-ли. на коимЪ горе выше дарекщ двери сто и слЪдующй надписЪ:  йо сллиУ с#ыа едино
сКцјНМА и. НЕрДЗД'клНМА ТрЦЫ <а>цл ϊ Й сил > Й СТАГ^'   Λ,χΑ ,   лмин'а. — ΟΐΈ ΤίΜΠΛΟ постлкиса
ЗД/к цЕрквм   Люкостипскои ,   хрлмч  ОусмспУѓ
ПрЕСТЫА    ЕЦЫ ί     При   *р смени    ίϊΓ4) БлЛГОрОАЈЛ
Г- Милошл ОкрЕнокича.   И при Г: Лру/п-пУскопл
и МиТрОПОлУ'га ЛГЛЛ-лнгјлд, Тр#^0м'А же й ИЖДИК£нУелЛ*А   Г.  ίίρΟΜΟΗΛχΟΜΆ Л.рСЕШЕМЪ О'ге-
флнопичЕм* й крдтУлллл ИУкифоромх ПОПОВИчем* Й НЕСТОрОМ'а МИЛКОКИЧЕМ'а и 4 ί\\СЕНУгМ'а ПОПОК ημελλά.     ί82 2· ί— '!
ДалЪ у мужеской церкви сЪ д#§не стране сЪ ниже Ила дики ногЪ стола есть и КувотЪ Стефана ■углЪшевича , гди горе выше Кувота стой овай надписЪ : А се лежи ОтЕфлмя КЕсдрд Оугл-кшг си*, τ— У женской пакЪ препрати сЪ леве стране есть опетЪ КгвотЪ Светле Госпоже Милипе Св. Кнеза Лазара супруге, и сверху нЪ-ногЪ Кувоша стой нЪно изображена? сЪ овымЪ надписомЪ: Ло Х^та Егл Елгов/крид,
й   БЛГОЧЕСТИВА   И   ИрЕВИСОКА   ГОСПОЖА КНАГИПА
Милицд; а покрай нЪног'Ь изображение стой изображснУе и Св. Кнеза Лазара, кои има сипе во ГпУграмма : Во Хртл Кгд
БлГОВ'крНЫЙ Й ПрЕПкЈСОКГИ БГОЛ,ЕрЖДПНК11Ј Оте-фл»1% КНЕЗЪ /ТЛЗА^-а. Яс'км-а СрсЛ'км'Д Й ПОЛ-а,^цдвским% ΕΤρΑΗΛΜΆ господин*. - СЬ Д(с-
Не пакЪ стране при увходу у цсркву есть
опетЪ
опетЪ КупогпЪ ДеспотЪ4 Степана сына Св. Кнеза Лазара и Госпоже Милице, надЪ коим7з стой н В го в о и зоб раже ше из-моловаио , сЪ надписомЪ овымЪ: йо ^ртд Бгд Клгов-крмый й ПрепысокУи Елгодерждвный ΟτιφΑΝΑ Деспот* кскллл Огрсл-клл* и Пол,#-ыдкским* Огрдндм* Господин*. Доле опетЪ на Прагу у женской препрати стой на-писаино и ово: Протоллдндстыр* ЦдрскУи овде и выше речи было е слЪдовало, обаче прочиташи ни самь могао, ербо Турцы када су у време ЛаудановогЪ рата то есть Цесара 1озе*а овай манастырь попалили и порушищи хотЪли; у исгпу церкву коно уводили, после сено и дрва у ню уносили и до основания мыслили е по|фшити; онда и предсказанный у женской препрати на Прагу подпис'Ь морали-^ су порушити и с'Ь наджацы изобУяти тап ко, да се сада читати неможе : ништа мешне горудомЪ 1еромонаха; и иждивенУ-емЪ народа бяше ова церква паки возобновлена и поправлЪна-
Овай манастырь притяжава и приличие грунтове како ти вотьняке в'шограде и пр. пакЪ за овакове Турчину Спахш е-жегодно платья глаиницу по 30 Гроша и; отЪ свашта дае десетакЪ. —*· Я у овомЪ мацасшыру нод'Ъ Преп. Отца Арсен'ш Стефановича Мгумна и прочш 1ероманаха учинимЪ мое пренощхе пакЪ сутрадань то есть 26 Алтуста по прУ'ятУю обЪда благодаримЪ свимЪ моимЪ благодЪте-лЪмЪ ,   по   томЪ сЪ   моимЪ момкомЪ
кре-ч
Ιού
кренемсе изЪ манастыра предьемЪ село Дод'иши пакЪ преко страшни гудура стр-менити планина сЪ опасностью живота путуютьи навечерЪ щастно приспТшЪ на пренощУе у общежителный манастырь именуемый Калшппъ.
Овай манастырь лежи у едной долини измежду нревысокУи Горошумныи плани» на обасптртЪ отЪ свйо страна на едномЪ приличномЪ потоку. Церква есть среди!» величине пакЪ сЪ поля горе има едно , труло сЪ осамь пейджера и надЪ ньимЬ малый торонЬ сЪ крстомЪ , има такожде и друго за нимЪ ниже труло опетЪ сЪ крстомЪ, а сЪ леве и десне стране есу мале пурамУде сЪ цУратама и горе оЪ крестима украшение ς напредЪ предо истымЪ велик и мЪ труломЪ надЪ олтаромЪ еств и еданЪ малый лепо украшенный торон-чить горе такожде сЪ крстомЪ. Церкве ове основатель е быо ДеспотЪ СшеФанЪ, Кнеза Лазара сынЪ ; а храмЪ е ВоведенУе прссвятыя Богородицы и приснодЪвы Март; пакЪ страдала е ова церква и была е попалЪна купно сЪкелУяма и прочима •здашяма Манастырскима лТшга 1788. месеца ФеуруарУа 12-го дне у време рагпа 1осиФа Втораго 1мператора Римскаго; но По истечение петь лЪгпа бяте иста церква паки возобновлена у време Муста** Пате Везира 4эеоградскога, када е онЪ ЬеоградЪ отЪ Шзмца опетЪ напграгЬ ИрУ'имУо, и онда е быо ИгуманЪ маиасты-Ра Преп. От. 1осифЪ Мющковичь. — Ништа
но
шта меншс по падетю Ссрбскаго Вожда Г. Петровича бяше паки иста церква отЪ Турака попалЪна купно сЪ кслУама и прочима здашяма; офаче Его Княжеско СУягпелсгпво Г. МилошЪ по прУяппю упраг вленУя своего, есть Исту церКву Купно сЪ келУяма лЪта ]82ί> возобновю иукрасш, како на гесгмсу сЪ поля около олтара гласи надписЪ овымЪ речма- Црковк сУю обнови трэдом* й иждивением* своим* Клго-к'крНЫИ Й Хр'ГОЛЮЕИВКт Кна^к ШрсскУй Ми-ЛОШ'а С5кр£Н0Вичк са Блгов'крным* сыном* и наследником* своим* Миланом* в'кчндги> во-с пом и наша своего рлди: л-ктл ίν рождЕствл Хртовл 1823. года. — Паки сЪ поля сЬ леве стране на олтару стой овай надписЪ:
ЗНЛТИСА, КОГДА ДОДКЕ О'ГыЙ КрЛЛК О'ГЕфАН* ПЕрВОВ'кнЧЛНЫЙ ПрЕМЕШЕН* й3* Н#СТрУЙсК£ i Ѕ I 5 ГОДА   МЦА    д£КЕМВр1А ј    ДНЕ    2<Ѕ-Г0   Оу мана-
стыръ Каленитье Хрлм* прстыА кцы ВокеденУе и выст* сУе иждивение 1ЕромоиАки>в* Овато-стЬ^ДеничкУи , крАтство Госп. Госп. Лрх'Умлн-АрУт* (Злм^Нл* [лковл'квич* , ПаусУе [ЕрОМО-ΗΑχ* , Моусей ΐΕροΜΟΝΑχ*; ДУонусУе > ГдврУил*) МдкдрУЕ и прочУи.
Церква е изнутри свуда измолова-на обаче Свстители есу отЪ Турака сви повредьёни; у олтару есть честна трапеза сЪ позлатьенымЪ ЕуангелУемЪ и слу-жебникомЪ, равно и проскомйдУа содержи златпе и сребрне пут Ире, дискосе звез-дице и пр. по томЪ окруте священическё има изобилие, а такожде и друга миога украшенУя  церковна$  отЪ коихЪ многа
есу
есу огп'Ь двора РуссУискаго, како што су Са златом!) окована ЕуангслУа, прекрасни На зеленой да матки с а златомЪ из везены и златными писмены исписаны покровы Манастыру Студёницы Св. Сгпе* Фану ПервовЪнчаному Кралю Сербскому дарованы; равно оВде видУ'осамь и 1 златомЪ исплегпсне крстове унутри са животворящим Ъ дреаомЪ, како равно И златне путЫре и зпЪздйцс ога'Ь преСвеш-логЪ ДВора РоссУискога исгпомЪ. манастыру Студёницы на дарь послате. — По томЪ далЪ видтсамь у опой церкви и одно мало старо шемпло са седамь красны сребрны кандила, предЪ коимЪ сЪ десне стране предЪ икономЪ 'ХрУстовомЬ на далеко опт'Ь десне певнице стой украшенный Г1\вотЪ, у коему почива цТЗлокупный Снятый СтсФанЪ ПервовЪнчаный Крал в СербскУй сынЪ Святаго Сумеона Муро-* гпочца Жупана Сербскаго. Изнушра у Кувоту стою,ове речи написане: Оод-Кла-са с с и Стый Κυβοτ* 7ΐ тб- Го и кыст*' ктитор* Ουμεοηά МнтрополУт*: По том'Ь на ДолнЪмЬ покрову овогЪ Кувота златом Ь извезеный подпйсЪ гласи овымЪ речма: Оёй покров* приложи , Госпожа Ѕлтл с#пр#гА ЙЕр^овнАги» Вожда С>ЕрЕ1Клги» ΓΕίνρπΆ Штро-*ичл £а в'кчный споллен* ; дугри своей П$д|1|ГЙ и прочим* чадом* ѓ§а Отом^ Крллю Οι-сфлн^
иЕрвоВ'кнчЛНОМ#(Зт#ДЕНИЧК0М# ДАрСТВОВЛ I 0 1 Г>.
Овай Святитель и угодникЬ ЬожУй есть по своей смрти многа гонешя, у-Дручетя и приношешя изЪ свога Отече-
/ с шва
ш
ства у сосЪдно КралЪвсшво МаДжарснО отЪ Τν-рана Турака претерто, паЕ^Ъ го-ним'Ь и ношсиЪ быо, како што самь изЪ великого требника у овомЪ манастыру на последпЪмЪ листу ово примЪчашя достойно назначение примТшГю , кое гласи овымЪ речма: На 1790-го плеши* сыст* мд-ндстырк От^деничк'ш 1лнЬ'л^1л γ.-го после и
^λιίλλεν* о» КДПЕТАМХ - ПДШИНЛ сипа Л^ЛЛЕТА И ИГУМЕН* САС* Т|>И СВОА ΐΕρΟΛΛΟΝΑΚΑ ОСТЛ заТОЧЕН* Б* новом* ПДЗЛрк у А ПрОЧШ 1Е(10ЛЛ0НА-СИ   ОуЗЕШЕ   стаг(а> ПЕрВОВ'кнЧЛНАГ и>  КрАЛА ллоцји
иж'кгошд в* Б'клгрлд* и> Е-клгрлДА прении Д^-нлвд в* Панчево- — Паки лктд 1792-го ллца
φίνρ^ΑρίΆ 5 -го ДНЕ ВОЗВрАТИША М0ЦЈИ СТЛГи» ПЕрВОВ'кнчАНДГи)  КрАЛА ОтЕфЛНА  ВО   ОТЫИ лло-
ндстырк   От^деиичкУй   й   постдвишА Κυβοτ*
ί* ЛЛОЦЖЛЛИ стаг№ НА лл'кст'к ИД'кжЕ И ПрЕЖДЃ СТОАЛ* И до НЫН'к ТВОрИТ* ЧУДЕСА , й пода-ВАЕТ* исц КЛЕША С* в'крОКЗ ПрИ)(ОДАЦШЛЛ* , Й ПАКИ  ΝΑ    1ѕ05-ГО  СЫСТе   рАТ*   ВОИНА ОЕрКИН*
с* Т^рцыллд,  и тогуи года Т^рцы сдпдлише
МОНАСТЫрК От#ДЕИИЦ# у Α ΛΛΟψΜ СТАГи; СгТЕ-фАНД ЛрАЛА ЈЕрОЛЛОНДСИ ПрЕНЕСОШЕ ВО ОЕрКНО МОНАСТЫрЬ   ЕрЛТК£ВШНИ1Г#   ХрАЛЛ* ЌЕЛИКОЛЛ^ЧЕ-
никй ΓΕυνρπΆ. — СО рождествА Хртовд 1173 £θ3ΑΛ"* еаше ллондстырк От^демица : хрлм* успЕиГЕ прЕстыА сцы. — Й паки по паде-ηϊιο СербскогЪ Божда Г* Петровича 18ј 2 го л13та изЪ реченоЛ свогЪ манастыра Студенице, пренешнеЪ бяше у СремЬ у МанасШырь ФенекЪ* а потомЪ у мапа5 стырь БеочинЪ и одавде 1815-го года, месеца ДекемврУа 28-го дне преисшенЬ
бяше
бяше у манастырь Калсиить, како што сЪ поля на олтару отЪ сЪверне стране гласи надписЪ, гди и до днешнЪгЪ дна милосппю БожУею на миру почива. -—
ОвогЪ Свстителя и угодника БожУ-егЪ манастырь Студеница содержи разне Грамоте или ХрУсовулЪ отЪ многУи благочестивы ХрУст'тнсши Владетеля ј яко-же убо :
I
Грамота жаловалная, или милостыни Его ПресвЪтлЪйшаго и ДержавнЪй-таго Великаго Государя и Царя Всерос-сшскаго Алекс ϊ а Михайловича сему Святому общежителному монастырю у-Спенекому Студёницы дарована; яже гла-ситЪ сице:
Бжпю Милост'Ую Мы келикУи Гдрк Црк и великш Κηα^κ ίϊ л ε £ У и Μ У\ а и л о в и ч к йсеа БеликУа и мллыа и кклк/а Ршши ОлмодЕр-ЈЦц*. МосковскУй , КУевскУн ВлАдимирскУй , НокогородскУй, Цлрк КазанскУи , Цл|ь Лстрд-ХлнскУй, Цлрк ОиЕирскУй, Гдрк. Псопскги, й Велики) Кназк ДитовскУй , СллолЕнскУй, ТвЕр-1К1И, ВолышкУй, ПодолскУй , Ьг^рскУй , ГЬрм-1к1иι β/λτιικίΜ , БолглрскУй й нны)('а. Гдрк й великУй Кназк моли Городю Ηη^οκγκΊε земли, ЧЕрниговскУи РезанскУй, ПолотцкУй , Рос-'гокскУй у 1лрослАВскГй, БЕлоЕЗЕрскУй , Удор-«κι и ,   СЭкдорскУй ,   КондинскУй } Витебские,
МетИСЛЛВСкУЙ ,    ВСЕА    скВЕрЕНА   СТрАНИ ПОВЕЛИ.
•Јелк.   η Гдр-а ЙвЕрскУЕ земли , Кдртдлинскм\7»
и Гр^зинеких* ЦрЕЛЛ*> и КАЕАрДИНСКЃЕ земли,
8        4 ίψ
Чсрклских*, и Горских* Кидз^лл*. ϊί ИПК1Л\* многим* Господствам* й землам* , Восточным* Й Западным* Й ОкВЕрМЫМ* шчич* И д/кдич* й нлслкдпик* й Гдр* и обладатель.   Пожаловали Мы великш Гдр* ОЕрксиГѓ
земли [11рКИ усПЕнГл ПрЕСТЫА КцЫ СгЕдЕ-низкого» МНрА ЛрХ'ГмОрИТА леоф'|"тД ЗКрДт'ГЕ» , что  был*  ЧЕЛОМ*   НЛМ'А  Г5 ЕЛ и КОЛА V   ГдрЮ НЛШЕ-
лл# ЦлрскомЕ Величестве она ίίρχΪΜορϊτ* Нео-φϊτ* чток* нам* ВеликомЕ Гдлрю пожлловл-
ти кел'ктИ в* их* МНТрК   ДАТ*   НЛшЕ ВЕЛИКОЮ
Г^рл жлловллнЕн ГрдмотЕ ■ замше оу ЈЈлрСКА-го> Величества крлсною печатки , почемЕ им* к прѕд* к* нам* ВеликомЕ Гдри нлшем^ Цлр-скомЕ Величестве бытм челом* поилежат* ν.0 молитв'к. — И Мы Великш Гдр к Цдрь и Велик! и Кндз* ЛлЕ^к МГхдиловичк все А келикГа и малыа и склыА Ршссш ОАМОДЕр-ЖЕ1Ј.*, Наше ЦлрскоЕ Величество ОЕркскЃЕ земли "у5 спеша прЕстыА кцы (ЭтЕденшекон Мнтрл 1?рХ'ГморУтд   НеосјУГта  ЗСрЛТ1£и,   или   кто по
ц£лл* Й ПЫХ* Ярх'Гмдр'Гтшл* й СТАрЦЕВ* в* том*   м"'гР'к кЕдЕ'г'л  пожаловали   выти чем*
ίν милостыне кз Нлм* Великол\Е Гдри к* Нашем^ ЦлрекомЕ Величестве приЕзжлт* поволил*^*   патогодк   λ,βεμ*   ИЛИ    ТрЕМ* члк'к-
κννΜ-Α. И как* Й3* тоги» ллнтрА ЛрхУмдн-^рит* й стдрцы 1Его нашего ^АрскдѓЧи Величества ждлокалмою Грлмотои к* Нам* Велико-мЕЈ Гдј'И нашемЕ ЦлрскомЕ ВеличествЕ кыти челом* пО'кдЕт*. ΙΪ Нашего! ЦдрскАгш Величества оу крАиных* горол/св* КоАрим* Нашим* и Воеводам* и всаким* приказа π μ мл аидем*, того) ОтЕд ей никого мнтрА , ίίρχ·-
мо-
л\оритд и 'гглрциив* к% Нам* Великом^ Гл,рю
к'локше Й СМОКШИ ВЕЛ'к'ГН ПрОпЕшАТИ ΕΕ33Α-,ДЕржА!ПА. II ПОДВОДИ ИКОМ* Й ПрИСТАНМВ* НЛ\'А НЕЛ'клИ''9 ДАВАТ* ПрОТИВ'А ΗΠΗΥ/Λ ТАКН\* ЛдОНАСТМйЕ КАКО МОЧШД» по ДИЛ'ПЕА. Л ТАМО ЖЕННМЛГА ГОЛОВАМ* Й Ц'клОВЛ лпнкуум* Й ПО-ΓΕΐίΛΜ'Α ПЕрВОСЦ1ЕНИКи'Л\* Й МОСТОВШИКОМ'А Й БСАКИ,\\*   ПОШИИНИКШМ*    С*   ИИ\'*  Й срЕдЛАД-
ύιπχ*   ТАМГИ   Й   ΠΕώίβΟ^Ε  и   мостовшини, й
ΗΐΙΜχ* ИИКАКИ\Х Т011ЈрИП'Л НЕИЛЧАТИ, А ПрОпЕ-ίΙΑ-гшим* ΕΕ^ΟΒΕΠΛΚΟΜ  ЯЛДЕрЖАПА   Й- ЗАЦ'кпКИ ,
а кто на и и χ* й на И\3 сл&ккл'\* что в03-ΜετΆ , или ч'км* Й30ЕИДИТ* , и Т'кл\* ω Нлс*
Ρι Ε Л И Ιί Л г О  ГдрА ЕК1ТИ   копале ,  А В3ЛТОЕ велим*
Ьдлт* в* двое зим* ίϊρχΪΜΛρπτΕ и стдрциим* Ювою иных* л"рх'|л\лндрГти'в* Й СТАрЦЮВ* И белцшв* й слЕжек* и лошадей й ТО 6 Аров од*
'ΌΐΚΗ^'Λ π ЗЛПОВЕДНКЈ)(* ,3л СВОЕ й £А своих* ^кѕдеи    НЕПрОНОЗИТИ ,    Т'КМ*   на    СЕЕа    й НАШЕ
Цлрск'Ге оплси  ненаводнти;   Длина еашл , Го-
1^ДАрСКЛА  ЖЛЛОВАЛНЛА ГрЛМО'гл  3а   НАШЕЮ ЦЛр-
Цогли Величества крлсною печати . в* Нашел\* «к- ·    # > 7
НрствяюшЕм* грАДЕ Москв-к, л:ктд о СОЗДАЛА ΜΊ'ρΕ ^ЗрОЛ.   мца ГЕНЙАрА   к£ дна*
(м. п.)
Кж'Гек» л\илост'Ги Велики! Г$ј* Щ% -/ Πεληκϊη 1^*3* ίϊ л ε § ε й Μ ϊχ а н л о в н ч л исеапеликУа
И МАЛКЈд Й к'клыа ѓоссш ОЛЛЛОДЕрЖЕЦ*,—Вельд*
?°ла в* 3. Велик'Ге Гдри ЙАр11 и ВелпкУе Кпази Цамц* ЛлгѕјУевнчл ПЕТр* ял£кп£внч* Й б£-ликла ГосЕ^лрмнА»   Благов :.рнАА Длр^внл й
^ликаа КМАГИНЛ ΟοφΪΑ иле^'нВНД,  всеа ВЕДИ-Й   малы А  и   к'клЫА рочсги   САМОДЕрЖЦЫ Й многих*    ГосЕдЛрСТИ*   Й   3ΕΜΛ* ί β^γτ'θ4ΜΚΐχ*
8 * ' '' Й
й злплдны\з й с£в{£НМХ? очичи й Д/кДИЧИ >
Й НАСЛЕДНИКИ и ГосЕдЛрИ и осладлч ίΛΝΓΕ'Ι* ίΚΑΛΟΒΑΙΠΕ ГрЛМОТЫ отца своего" ΒΕΛΗΚΗχ'Α ГО-сЕдЛрЕИ   слаженные  Й  в'кчНО ДОСТ О й μ ы Ε ПАМАТИ
Π ел и κ л го ГдрА Црл й Леликлго Кмаза Л л е-§ϊα Михайловича, всеа великУа й малы а и Е'клыА РоссУи Олмодсртсл: слЕшла пожаловали ОЕрЕСкУЕ ЗЕМЛИ МОМАСТЫрА У*СПЕмУа ПрЕСТЫА Бцы зовомого ЭтЕдемицкаго Лрх'Умлн-
^νρ'ΐΤΑ ЯАсУлУа ЗКрАТЕЙ } отказали В* ПрЕДКЫТИ во ВСЕМ* ПО ТОМЭ , КАК* ВТО ОТЦА й^* , йели-ΙίΠχ* ГДрЕЙ, КЛАЖЕмУе й В'кчНОДОСТОЙнУЕ памати Великаго ГдлрА бго цлрекого Величества жаловано ГрАМОТА НАПИСАНМО.
Романцов*.   ( М. П.)
V,;''': Ш&Щ^Ш**??? :Ά
ХрУсовуль Его Сштелсшва ЬглигорУа Гике Воеводе БожУею МилостУю , Государя и Владетеля всея земли угровлахУисмя, чрезЪ кое ОнЪ сему святому общежптел-ному манастыру успенскоме СтудсницЫ ежегодно по 6000 аспрш , (*) и паки бра-тУи приходящей по спо милостыню пс* 600 Лспрш покланя} она гласи овымЪ образомЪ.
- β* кмихчл могсеовл Кыткйсткй пишет-а?
тако глет'а ГДГА Л^ДОНАЕ, слыше уйслю й ВнЕ' ШИ глли моа. блИКЛ АЦЈЕ стажиши , на всак<? Л'к'го    5*    ЙмжнУа    СВОЕГО   ДЛ ^ЕСАТСТвЕ^Ш!*
(*) Едиа  Аспра чйпи тпрегпт.го часть едне Парс; тако (Ю00 Аспрш чине 50 Гроша, или ти «юршти шайна , или 10 форшпш Сребра А У сшршекш новаца»
нлеменю левитсколлЕ, слгослобенУю 1£р£ОМХ, гЗкоже ддконл пркждЕ, η к* 3дконл пропАША,
МПО3И   МИЛОСТЫНЯМИ   И   ШЕДрОТЛМН , ЕЖЕСТВЕ-
нУнже лпли , й бгоносныи оцы, н ОвАТ'кйшЕ,
©ус'ГрОИКШЕ НАЛЛ'А пол3е , й 'ПАСЕнУЕ дЕшЛХ* ΗΛίΙΤΜχ*, ови МОЛИТБОЕ,  й ед'киУЕ  и ПОСТОЛАХ,
Оки лАнлостип'клАИ й покллмУем* о гр'кс-кх*
ОГрдкдтИСА. С'Га бсак* ПрЕ'ГЕрП'кша α,α ГА х^толл* ЦАрствЕюТХ; т'кмХ на3дслки БЛКО МОЕГО»
1иса Хртд ΙοΓΛΗΓορΊ'ί Гика Воевод* б ж гею МилостУю Го с η о ал ј к й β л л«д -к-
Т £ Л К    Б*    СОА3ЕЛЛЛЕ ј   уГррОКЛАХИСКОЕ БСПОМЕ-
ιιΕχοΜ*,   ΐζίκο мнбяи   клговкнмлнУЕ боебоди
ΠΆ 11ЛрСТвУА всилишаса,   имали црТБПО пеесно'
мЕ наследницы еыша, тшЕса оуко» й λ3ά икткчУю, сУе црство испрдвити на и о д,Еши
СПАСЕНОЕ ОусТрОИТИ, т'к МЖЕ Оум* НА ПЕСО б* водит* жилнУем* АДОМ* СТЫМ* рАЗ#МЛ£н% , к* С'гым'а ЕЖЕСТБЕННЫМ* ЦрКБДМ* й МОМА-СТыроМХ НАИПАЧЕ К* СЕмЕ б^ЕСТВЕННОмЕ М0-НАСТЫрЕ ГЛОМАГО , СтЬ'дЕНИЦА ; ЦЛрсКОИ ОБИТЕЛИ в'а ЗЕМЛЕ ОЕрЕСКОЕ. со КЛГОДЛТИ ОРрк-ТДЮШИСА ЕЖЕСТБЕННОмЕ ХрЛмЕ прЕЧЕСТМАГО» ^СПЕнУе   ПрЕСТЫА    КЛЦЫ    НАШЕА   еца п||ИСНОДгк-
Ви МдрУА. Понежи рлз^м'кхом'а гвми (господствами) КАКО ИМ'ГСШЕ Др'квЛА 3лато ПЕ-Ч'ктИИКИ    СТАрЫА    СВАТОЕ   ПОЧИВШИХ* ПрЛД'к"
Л'кх* наших* й иных* Господа ром*- — Н*
^ЛЕЧЛА  ОГНЕМ* с*  ЖЕЖЕНИ   БЫША й ГИЦЕ ПОрЕВ-ΗΟΚΑχοΜ*.     НЛЗВАТИТЕСА,   плстоашим 3лато ТНИКИ НАШИМ*,  имже ПрИЛАГАИМ* ОВАТО-
^Е МонАстыром*. На свако л'к'г^о οεροκχ шести тисАцтк пЕи'кзи, й крлтУи приходА-ψοπ   на   иждивение  шестк  стотинх пеназ*,
к*КО    £сть   ИМАТ*   й   <§ШИЖ* ,    о НАЙПрЕЖДЕ
Бр'кмЛ ,   «5   ПрОЧИЛЛ*    СТЛр'Ги   ГОСПОДАрИ , КЛКОк
видном* гвми ХрУсовЕлк покои инлгЕ Матео
НлСАрАК* β О Ε в о ДА, СТБОрЕПХ ПОсУа ОЕрОК* НКЈШЕрЕЧЕИИКЈИ. СЕГО рАДИ й ГВЛЛИ. б шже й 110-ΗΟΒΛχΟΜ* , й ОутВЕрДИТ* οια ХрГсОйЕл'а ГПМИјј ПОЕсТрОЕн'ГЕ како бышеписаны , ЫКОЖ* АА <?стк СТОмЕ МОНАСТЫрк ОтЕдЕНИЦА К Ά Оу κρΑΜΛΕΙΠΕ и ГКМИ й рОАИТЕЛЮ гвл\и ВЕЧНОЕ ПОМАН*. Там-ЈКЕ оцим* СТЫМ* ; МОЛИМ* вы с* ЙмЕИЕЛ\* В5К1И ; АЛ пишет* НДС* в* стын и пом'кникх и рОДИТЕЛМ ГНМИ й прИСНО БСПОМАНЕЙтЕ Π Л С Ά К* сты^'л ВАШИХ* ΜΟΛΉΤβΑχ* й НА СТОЕ ПрОГКО-мид'ГЕ , Л\кпк£ К Ά КСАК* ИрЕМ'к ЖИВОТА НАШЕго ,  дУжни  £СТМИ   ВСЕГДА ПОМИЛОВЛТИ ,  й ПО-!
Кр-кпити стый мондстыр* с* кмшЕрЕЧЕный бкро-κ#· II £шиже по ошествУн гвами комЕ вручит* гдь  иг*,   скнптро   лрждти   ^ѓмлс   Ќлашкое ,
МОЛИТВЫ  С* ИМЕНЕМ*  КжУю , ΚΙΚΟ   $д оутлЕр-
Аит* сУе ХрУсовЯль  гвл\и.   II да помилЕит*
стыи лхонасты.рК о   КГД ,   ал  наго   бам* стежа-
п'Ге са чил\* пы кг* наставит*. Мкоже слл\'а Хртос* злпоккдАБ* и рѓч* кЕдити мылосты-
КЫ ЫКОЖЕ й АЗ* й ПрОЧАА о сем* рАЗДрАШЕ-пУе гркхом* , ДА ИМАТЃ Б*. СТрАШНОЙ й ТБО-ρθί   ПрИШЕСТК'ГЕ    й    МОЛИТВ*   БАШЕ     И ПОКрОвЕ
прЕчист'ш клцы наших* сц* присноД'квы Ма-
ρΊΆ , ДА прЕДВАрПТ* ни ИСПОДОКИТ* ми ОДЕС-НОЕ   ХрЧА   ПрАБЕДНДГи>    (ЗАМ     СТАТИ ИЗДрЕфЕ
АрЕг* АрЕгл, веселими лицы в* црств'Ги НЕБЕСНЫЙ , амии*. Сеж* и оуко СБИД'ктЕлУг ПОСТАВЛ'киМ* гвми , ПАН* ПрЕДА ВсЕ каи*, КрАЛЕВСкУЕ, й ПАН* СТрОЕ ВЕС* АБОр* , И ПАК* киркл БЕЛЛОГХ, й ПАН* МАрЕшЕ ВЕЛ. виви. и Π ДМ*  ТОК ΒΕΛ·   СИЛТЛрю,  й  ПАН* КАД'к вел^
клЕч*,
Ј
клЅЅ*, и ΜπχΛΗ вёл. Отол* и Констаиа'Ум*
ВЕЛ. ком. й ДрЬ'гиХ'а клтлко3ино БЕЛ. ΙΐΕχ* Й коста   БЕЛ-   ПОС    й     НирШХ   КАИ* катако3ино
бел- Логх, й нлпнслх'а Λ3Ά д#митрлшко Лога. Оу КЬ'кЬ'рнри лпр. апи й о созда-πΊΆ МУрл б* л'кто /Ь'ро.
1оглигорУ£ Гикл βοίκοΑΆ КожУею МилостУи (М» П.)  Господлрк и Вллдикл. с. р.
ш.
ХрУсовулЪ Его СУятелсптва 1оматса Бйсараба БожУею Милост'по Господарь и Носвода веся земли угрровлахтешя, чрезЪ кос оно святому сему об щежит одному манастыру успенскомс Студёницы ежегодно по в000 Аспри, и паки братУи приходящей по с'по милостыню по 600 Аспрш у име трошка покланл; она гласи овымЪ речма:
β* книз'к , Моусиов-к , кыткйсткй пишет*, тако ГЛЕТ* Г^к лаоилй , слиши 1ИЛИ и бнеши    глы   моа,   (λ\0 к л   АЦ1Е   стажиши , па
векко л'кто о имаиУа своего , ал аеслт-сткЕеши  племени ЛекУтскомЅ' кллгословеным*
ЬрЕОМХ , ыкоже ЗАКОНА Пр'кжДЕ й К* ЗЛКОН'к ПрОМАША, мио3и милостин'кмИ, й ШЕДрОТА-ЛЛЦ , КЖЕСТВЕИУИЖЕ апли И кгомосны оцы й ог'кЙшЕ  ОуС'ГрОИВШЕ   нам*  на   пол3е   й  СПАСЕН и:
Л^ших* наших*, ОКИ МОЛИТВОА и к'кл КЛ'^" '' Iε лл ά, й постом* ОВЫ МИЛОСТИ н'кл\ и и пока α π i -
*л\* ω гркх* огрЕклтисА сУа всак* пр'ктрп'кшд Μ с* Хртом* цртв&тх. Ткм* и £3* рлси и Влип моего Унсл Хртл  Ϊομλτεη  К а с л ρ а-
^ * Кож У ей Мило с τΊ'μ   ΓοιΠΟΑΛΓκ 11
βο-
β ос во л л  в*  сод 31МЛА угрровллуЈискелл 1
В*СП°МЕнЅ*ХОМ* у ίίΐΚΟ· ΜΜΟ^Η БГОБЧдНЧАНЫ БОЕ-коды , В'Л ЦрСТВУл БСЕЛИШАСА ИМАЛИ ЦрсТВ'Ую НКЕСМОМ& НАСЛЕДНИЦЫ КЫША ТШЬ'гЛ ОуСО Й А^'А НЕ ТКчУю С 1*1 «^ЛрстКО [ЙсПрАКИТИ ПАИ О дЬ?шн СПЛСЕМОЕ Оустрсити , Т'кмЖЁ ОуМ* на НЕКО , Б* БОДИТ* ЖИЛнУем-Х А^Коллх СТЫМ* Б* ^Α^^ΑΛΛΕΗ* к'Λ ίί1Г ΚΙΜΆ Кж£СТБ£нным* ЦрКВДМ** й момлсты-рим* ,   НЛИПДЧ* СЕМ^   ЕЖЕСТБЕННОМ^ МОНЛ-
1ТЫр# ГЛЕМДГ^ От^ДЕННЦЛ 11лргКОИ ОКИТЕЛИ Б*
■целали   Сјкскои  области   ТУрЕцкои иЕр-ктлкн
ШОЙСА, ЕЖЕ(ТВН1НОМ^ ХјЈДмЅ' прЕЧТИАГО ОусПЕ-ΜΙΑ   ПрЕСТЫА   БЛ11К1   НАШЕА   ЕЦЫ    й* ПрИСНОД'кБИ
МдрУи.   й   понеже рлз^мкхом* κακο ИМ'кА-
ШЕ Др'кВА'к ЯЛАТОПЕЧЛТННКИ СТАрЫА СБАТОПО-ЧИИШИХГА ПрАД'кД* НАШИХ* й ΗΗΚίχ* ГОСГЮДА-ра'В'А , Н'А осл^ЧДА «А НЁМ* «* ЖЕНИ КЫШЛ й СИЦЕ ΠΟρΕΒΗΟΒΛχΟΜ* , Н0БК1 КТИТОрИ на3ватиса ИАСТОАШИЛА* ^ЛАТОПЕЧАТНИКОМ'А НАШИМ*, ЈИМЖЕ ПрИЛЛГАЕМ* СТОМЅ' МОМЛСТЫрК, на Б* С'ккО Д'к'го   νίκροκ* шести  ТИСАША   п4НА£Ь  й КрЛтУи
прихоДАШОи на иждипенУе шестк Стотина П'кНАЗ*. Т'кмЖЁ ОуЕО ШЦЫ стыи молим* ви г* имёмим* ЕожУи ДА ПИШЕТЕ" нас* Б* ст'ый пом'кннк* и родитЕли г'вми и присно в* спо-
М'кн^ите нас* Б* ΓΓΚίχ* ВАШИХ* ΜΟΛΙΓΓΒΛχ* и на СТОЙ Пр?№СМИДУи , МЫ ЖЕ В* СЕ БрЕМА ЖИВОТА НДШЕГО Д&кни £смы к*СЕГДА ПОМИЛО-ВАТИ й покс/'кпИТИ СТЫИ МОНАСТЫСК С* выше рЕЧЕННЫМ*    \ЛЕрОКОМ* ,    Л    ИЖЕ    ПО ШШЕСТВ1И
гвми.    Ком# в*р#чит* гдк   Бг*   й НАЧНЕТ*
СКУПТрО ДрЖАТИ , Б* СЁЙ 3ЕМЛИ угррОБЛА-Х'УИСКОЙ МОЛИЛА* БЫ  С*  ИМЕНЕМ* КжУиМ* , ЫКШ
да  оутврдитЁ сУё ХрУсов^ло гвми> й да но-
л\ы-
μμλ^Ιτι гтый  лллмдстырк, ш  сгл да млго-
клм* стажанш с* чилл* ВЫ КГ* наставит* , гскшже  САМ7» ХрТОС* ЗАПОВЕДАВ* й рЕЧ* , к#ди-
ч е   лаило'стивыи ,  Скачке и £3* и   прочлл и>
гелга уА^Др-кшЕГПЕ ! ρΊν\ΌΜΆ ДА имате Б* СТрАШМ'ое   й    БТОрОЕ   приШЕСТБГЕ ,    и молитблжё
й покров* пречистый βλι|Ϊε наших* еце и приеме двм Млр'Гл, да пр-кдвлрит* ни исподе кит* ни ШДЕСМОЕ ХрТА ПрДВЕДМДГО С#д"|'ё ['гати   й   ЧрЕШЕ Др^Г'а  Др#га ВЕСЕЛИМИ   лицы В*
цретвш некесн'1; в* Б'кки. ii (Зжи оуко й ски-д'ктЕлУю     ПОСТАВИЛА   ГШИ    Ж^ПАМ'А Блрк^л*
велик'ГЙ Блн* КрллЕвсколлЯ й Ж#плн* Дрлго-мир'а велйкУй  двор* й Ж#плн* Р#д*  о Ко-
КОрХШИ    ВЕЛИКШ    ЛогфЕТ*,    й   ЖЬ'пАИ* ОтрОЕ
КЕАикУй ВиспАрю й Ж^плмх ПрЕДл о Лрыов'кии велик'ш ОпАТАрю. И Ж#плн* Сокол* νν Рзкдд^
БЕЛ ими КлЬ'ч'кр* И Ж^ПАН* Д^ЛАЙТрИШКО ВЕЛИКШ
Очолникх, й ЖЬ'плнх Р^д* Ми)(лч£в* ш Пхтрх-
ЛАЏЕ ВЕЛИКШ Ншмш* й Ж^ПДП'Л ДрХГ^ШИМ* од'клЕНЫИ ВЕЛИКШ ΓΪΕχΛρΜΗΚΧ И ЖЬ'пАМ* КОМ-СТЛМТНН*    ЛОГфЕТ*   й   НАПИСАХ*   В* Г1АСТ0АЦ1Е,
У   ГрАД^   у  ТрГОБИШЕ-  мцл    мдрт'ГЕ   дГ дни £ΰ Л"длмл в* лгкто ^зрнв.
(Μ. ц* ) 1иимлт£ю Плслрлкл ЕожУею
Милостш Господлрк иИоеводл. ср.
I''. V Ιν· '
ХрУсовуль или Грамота Его Слятел- / ства 1он-СтеФана Кантакузина Воеводе ВожУею Миловтгю Государя и Владетеля всея земли угрровлах'шегпя, чрезЪ вое онЪ сему "святому общеяштелному манастыру
\
г
сгпыру успснскоме Студёницы ежегодно по 6000 Аспр'пт и паки браипи приходя щей по спо Милостыню по 600 Аспрт покланя- ока с Грамота списана на БлашкомЪ сзыку, коя гласи овимЪ речма;
клрт'к лЬ'й Мо'йси, лл ΙίιίτιΈ οκρΊΈ; лша гр-лУлшЕ До'мнЬ'л лдомлй : аск#лт% й^рлилЕ шй
А ЛЛЛЙМТС ГрлКлрИЛЕ лл'клЕ , ОрЙ ЧЕ ПЕН АГСМИсУн ; ^ ΊΟΤΆ АНЬ'л ДЕ ЛпЬцГл ТА С*А ДАЙ ХЕЧ^УлЛЯ, СЕМЕШр'Й ЛЕКИНткмИЛОр к\Ѕ БлАГОСЛОКЕмУа ПрЕО-ЦИЛОр л#Й, ПрЕК#М МДЙНАННТЕ ДЕ л'куЕ шЙ -£лЕ-
ι,ιι л# стр'лл^чит , лл^Глц й κ У мнлсстемУе ШЙ К У' ^д^рхрилЕ , шй ДН'мне^е^ ψϊΈ апостолЙ , шй ОфимцУй  п^рт'лторУй  де Дллне^еЬ',   пхринцй ,
ШИ аш'А^АТ СИрЕ фОЛОсЬЧ НОЛСТрЅ', шЙ СПрЕ м*Н-т^Йр'к сУфлЕТѓЛОр ИОАЕТрЕ, умЙ К# р^Г'АЧ^м'к , шй ьдеиГи , ШИ К# ΙΙΟΙΊ #рЙ , шй ллцй кЧ МИЛО-СТЕИ'шле , ШИ кЅ' ПОК'аинц'А де П'ЛКАТЕ сл# ГГА-ί$ΜΤ , ШИ А ли,и л\ЅлЧЕ лН' ίΙ'ΛΊ ИЛЛИТ'А ) ΚΑ .АПр*-ί 11 "А К# ХС :   С'А  ^п'Ар'ацаск'А ,   д#п'а ЛЧеУа ШИ §Џ
рокЬ'л ст%п*мЬ'лЬи . л\УеЅ' 1с: Хс : 1СЭН Щ6ФЛ11 КЛНТЛКЙЯИНО ΠΟΟβΟΑ ДЕИтрЬ' мйлА лтот ψ'ιΐΊ-орюл ДллмЬ'л-. Дллие^е^. Дми^ шй С'Г'АПДИИ-
ТОрЙ , ЛЧЕШИ Ц'АрИ р#ЛЛ'АНЕШМ лл ЧИНСТЙт СКЛЅЃ-н^л    МОш'Гилор   ДЮМИУИ   Λλ ι ν л ε ·)    АдЬ'к&мд^НЕ Л-
л\иитЕ кЯллЬ'лцй ДЕ ј Дммедје^ ^к#н$>нл'ци Дом-
н'ГИЛЕ   ^ЈцТр^ ^и'Ар'АцУл  ЧЕрЮЛ&Й ,  с%л*ашл#Йт ШИ
май мйчй декят лчн)гк , мошм'кий ф^р'А ^пл-рхцУи чгрюлЧ'й ј  ДЬ'ггл   ачеУа ши мой МЕМЕКОИ\\
\\^> ннлдлн А ЧАС Τ а ао ^ДрЕИТЛ ЧП ШИ МЖМЧ'Ь'Йр к С#фл§Т#л#Й  АфЛЧЕ,    дЬ'(гл  ЛчеУл   а  ЛМИМТЕ С11р1
черй ^п'алц^мд к^Ф'аланУе Д\Ь'л#й С фит ф'Гиид
^В'АЦЛТ КХТр'Л Пр'к ОфнтЬ'л^ ШЙ ДЬ'мЫЕ^еешнле. КИС'крЙчЙ ШЙ м'АН'АСТЙрИ ,  Щ р Ши к'АТргА ачаст'А
ССГЈНТ* МАПХСТИрС КЛрЕ СА κιλμά Ст^/дЕНИЦА , ЧЕ ί'Ίί'Γ'Α ^ЛХКАШ^ -^ГГАрхтССкЅ'   ί| ЦЛрЛ С%рСАСК'А
фУипд ДЬ'лмп^'АЕск^л \рлл\-л ? пр-к чипстит* Д-
ДОрМИр'к , Пр'к СфпТЕЙ СТ'АИЯнУЙ НОДСТрЕ шй П^р^р'к фЕЧОЛрЛ МДр'Гл , ПЕНТр^ К'А ^ЦЕЛСГ'АМд ДОМНУЛ М'к кь;Л\ к'А маид εμαημί"ε ВрЕМЕ Л# Д-Н^'Г , ЛЧЛСТ'Л СфНТ'А ЛЛ'АИ'ЛСТИрЕ , мЅ?ЛЧЕ СКрН-СОл'рЕ ^'Г'АрИТЕ ИСК'АЛИТЕ , ШИ ПЕЧЕТлЬ'ЙТЁ дела ДЛЦ'ГЙ  ррАВОСЛАВМИЧИ , .£тр# ДмНЕЈ^ р'АПЛОсЛцЙ
домни και-р*ий ч1 ЯЬ? фо'ст ф'гйжкбцУй ЛпУй ;
1,'ί^'Α ДМН'ГрО -£т/л,\\ПЛЛрЕ ДЕ ψθ'κ тол'ГЕ дУ фоСТ йрС^,  ДЕ КЛрЕ П'АОИНцУи ДЕЛА АЧЛ гт'А О ψίΙΤ'Α л\'А-
плстирЕ ^ч-р'АкЬ^'Гй лмУй кжндЅ' Щ фо'ст лл кЅ7р-
С#Л   АНИЛОр,   £рНВ   фоОС'ГлЬ'   ВЕИЙ'Г доведипд^
иЈН СпЬ'йнд р'л|;ло(лтЬ;л^й  1СЭН :   ШГПЗН 11*1-
(ϊίΐΡίΙΠίΙ ΡιΟΟίίΟΛ, ПЕНТр^ СКрИСОАЈ>£Л| М'ЛН'Л-СТЙрЙ   де Л\ИЛ'А  че  бМ ЛБ#'Г ,    к'А   Д»   ДрЕ, -£'Гр#
дч'кд домм'Гл лЬ;н псфтйнд ј к*с& нЬ'фп ЛЧЛСТ'А
СфП'Г'а М'лп'ЛСТИрЕ , ^ТрЬ' ΙΓΑ1 Ь7КНрЕ ДЕЛМ1ЛЛ ЧЕ $Μ φΟ(Τ АКЬ'т, А ДАТ ши лУ ЛХИлЬ'нТО К1р К# м»1ЛГА, ПрЕ ЛЧДСТ'А СфНТ'А ΛΛ'Λί i 'л с Ч' Ир ε ^'гл(ЈИ11-дЧ'шЙ К# СКрИсОЛр'к Л О л\ 11 и л ι" ρ лЅ7М , ^КрЕДИН-ЦАчУ   ИСК'АЛЙт ,    ши   ПЕЧ£ТлЅ'ит ;    ПрЕ   кЅ'л\ ΙΙΙΙΙ
домн'^ м'к дУ вр^т-    Лечи Адад) вУинд Офн-
ЦУЛСА , П'АрННТЕлЕ Па\ОмУеί I ('\*|'м л11д р и '|Ул деЛА ЛЧЛСТ'А СфП'Г'А М'ЛМ'АСТИрЁ АШЛД^кдмд СКрИ" СОАрЕЛЕ К'АТр/КПЕ >   ШИ   СКрИГОЛр'к , р'АПЛОСАтУлЬ'н
Константин вод-л кир'лков-кнЬ'л, ф'АгУт, прЕ Ачл'ст* мил'л, прЕкъм ЛАМ Б'л^т доллпУл Т'к , ДрЕпт лч'кл в'г'инд, шй долмпл м'к,  клса ур-
ЛлЦй урмАрк АЛТОр прдВОСЛАВНИчЙ ши к'АТрДиЙ, ПОМЕНИНИНДЅМ ,    Ш11   КАС'А   НЕ   нУмИМИ КТИТО-
рУи   мой дймтр# толт* вол йнимУй Домм(и
НОАСТрЕ ДллрКБНИТ ,   ШЙ ЛМ   ПОфТИТ ,   ШЙ ДА-
торй
•тори нкм фхгхд^йт, κλ ^толт* βΤλιιλ Дом-
ЦШЛОр Но'лстрЕ , „£тОЦ,Й ЛмУЙ С* аик'а л гш IIи , пкринцУй тримишй ДЕ лколо , ДЕЛА лчлст'а СфИТ% ЛАН'АСТИрЕ, КЛГА А мил'а ДЕЛА ДОМЕНА Л\/л ? ^с'а Π ρ Ε ЛН# КЯТЕ шлс'а мУй клнй ШИ О-СТ* ИИТОрИЛСр П'ЛрИИ^ИЛОр ЧЕПСр ВЕШИ шлсга С#-те КЛрЕ са фАК ПрЕС'ГЕ тот С*Н'Г МОП , ЛШИт ЖДгр'К К* ПОфтИЛЛ ШИ ПрЕ сфцУл ПОАСТр'а Лга-К^ИТОрУЙ ДЕЛА ЛЧЛСТ'а бфНтЬл лякл'Ш ^Τρ'ϊί ПОЛДЕЛЕ л#й  дмн£^Е#  КАСАМе   ПОЛЛЕНИМ   ^тр# йЛЕ
колстрЕ р#г*чЬнй , шй лл Офнтл шй Дмш^а-
скя   лут^ргУЕ,     ПЕИТр#   К'а   АЛЛ    фгАК#Т лчлст'а
мил* , кас'а фУѓ ефнтж мхихстйрй чеУаст% м>?-
ллйт'а От^ДЕНИЦЛ , А'АЛЛ ^ТХрИрЕ , ШИ -£тр# ДЕОИНрЕ , ШИ п'АрИИЦИЛОр кхл^Г-АрЙ де \рАНХ , ШИ   ДЕ   ^   БрХК*МННТЕ ;  Щ>   ДомпУл    ПОАСТр'а у
ши  гУринцУй ДонУилор нолстр* вкчи вкчи по-
МЕПИрЕ; Шнт,р# КГЛ АЛЛ фХкЬ'т ДоМнУл М'к, АЧЛС'г'а МИЛ'а  КЛСАфУе  СТ'АТ'а'ГОЛрЕ  ИЃ СКИМКАТХ,
^тр^ ддомнУй молстрЕ вУлц*, Ш'А ши аЬ'п'А
АИОДСТрЕ   ПЕТрЕКАнУе   КЛрЕ   ЛЕБЛф'Й   АИНТрЬ' ДА-
0Ь лЅ?и  Дмне^-лЯ,  ши кнр^иторй сказмс/л^Й
ЛЧЛЦЈИ Ц7.рЙ МЛКАр ДИН СГМИНфА МОЛГТрЕ, А-ШИЖДЕр'к   И'км    СТрЖНЕ    Сга   ф|е   К#   ГЛАСИЛ нол-
стр^ чел ДЕрЅг , к^ тот д'кджнс^л ^л пофти-
ΜΆ КА ори φΐΈψΕ КЛрЕЛЁ , АЧЕЛ БЛАГОЧЕСТИВ ДОМНУЛ С*Й ЛжЬ'тЕ , ^Тр^ аса СТЯПДЖЕ С* -Н# С'а ^ДО.аск'а 1<Ь;фнр'к, КАСЯфГЕ ЛИПСИТ* А-ЧАСТ7ч ССрИ'гх МХНХСТИрЕ , ДЕ МИНЕ че сл# Ј^ИЃ чн ПрЕК^ЛЛ 11ЈИ нои АМ фхкУт у ДША СА ур-М'к^'а С* .АМО.аск* ШИ С* ^т'Ар'ксК'А ЛЧЛСТ'А Л\илх,   К#ЛЛ   ШИ    мои    АМ  ПОфтИТ ,   Н1ЕЛ\Ар'к АЛ-
тор прлвоеллвничн Домн.й , ^ с* прекдт ^л-
ба ^АКрА Дл\НЕ^*У АТОТ μ,.ΗΤΟρΚ, ПЕМТр# фо^ ЛОГ#Л   ши   ДЕПХрТАр^   П'АКАТЕЛОр    САЛЕ. КАПНИ
Лмн#л   Дмнѓ^тУ чс  шт* ^троии/х глхбит,
Нр£ лчел КЛЛГОЧЕСТИвЅл доми^ сал чиис'г'ьск'а ши С'АЛ мил^аскх ,£тр# ЛСЛ СТ'АПЖННрЕ , к# λημά ПАЧЕ) ШИ ЧЕЛА б'к к ЧЕКА СГА ВН? ЛДОЛО ПЕМИрЕ , ЛЛ рЕНОАС б'кчНИК (Ь'флЕ'Г^Л С'Аф|ѓ , ши алл  ^Т'ЛрНТ   ДОМГПА   м'к,    лчлст'А СКрИСОЛрЕ
а лолленЙ лл-клЕ, кЧ у тот чимстит хфлтЬ'л, ши у крЕДИНчоши ЕоАрш домгнй лгкЛЕ. Нам, Константин Щир'кй Ќрлкап , ПлнЦ#н*к, гргА-дишкм^л Вел Аоеыик , Пан Рад^л Д^/деск^ вел Логоф'Ат ! Пан Рлд#л КамтакУ^имо «ел Оплт, Пан ШЕркАн Б^фор'кн^л вел Кит.йлрй $ Цдм ШЕрслн ПрИскчАн^л вел Ключи ; Плн Штрлшко Брг^оУлп^л Келпоч. Пап Стат/е ЛЕдкмЌл вел П^хлрник, ΙΙαη Нагое Топлечан^л, вел ©гол; Пан ΜιχΛΗΛ Кантак&јиио велколлин; Пан Гли* Γορίί ВЕлсл^уй; Пан ШЕрк^ ГрЕчкгУл бел Питам ;   ши   йспрлвмик   Константин Κοηιιεεκ#λ
ве^Л   ίϊΟΓΟφίΤ ;   ШИ   са*/  СКрИЕ СКрИСОЛрк  ачастд ;
ј* дн^л дин тдй ал Дом гни Домш'й л\'1;ле >| ордшЬ' скл#н^л#и Домпш м'к л ε , ^ ЪМкЩщЦ
де ИЕГОЛЦ'А, ЛОГОф'АТ^л ^Адивам о ТЕрГОВИЕјЈЕ мцл 1АП#Лр.Е 9 - дне ^з'сКГ л'ктОО ЛДАЛгА-#Αγ|   л-ктО  νυ ΧρΤΑ    КОЕБОД    ϊ ш Α η   Ο Τ Ε φ α μ
(Μ. П.)        Рад#   ДедегкЬ'   вел ЛогофЕТ. Константин Концеск&х ШлогофЕт.
Сада слЪдуе Покровигпелнос писмо (Ѕа1-να Опшч.ш) огп'Ь светлЪйшаго Пршца Κν-генга Савояпскаго Сему общешнпелному ма настыру успенскому Сшудспппы и нЬго вомЪ селу равнаго имепе Сгпуденипа зо-вому дарованно; ово е писано на НЪмец ком'Ь езыку пап Ь оваво гласи:
ЗШг Ειιρ,οηίπ.* Егапслѕспѕ ф*Щ гш\ Ща!ьЬ$ ПпЬ ШбфрЩ 511 ЅаШгѓо, Эисссг ЬсЗ
до1с>спсн ЬЛ 9ϊογη = 5ΐαί|\τί = сшф зи Ѕ$р&
шеп Йип$й?й ипЬ ЗЗојкип ЈСот<<(;фсп ЅЈКајејШ ос. Θφίπηα· 9ναίί), Ј^Ѓ'-^'1'^ 9$βί£β РгаеѕЈаеШј («спета!-Ы(Н1[с)];т1^ Φ иго, ιιηί> ^α£> £)с.1 = 9\от* 9ΐοίφ$ је№ а^от^ѓ)^ Ьс.Мгсс рЬНОД йЬсс сѓп ЅКсдшкпс Фглдопсг Соитегпеиг СйрНаЫ Оепё^ га1 Ьег ^αί(ΐ4'ίΐφί Осј1с1Ч'С1ф1|"фс11 ©ПегсгЈапоеп , пч'е лиф Сопнпат.исп Ыг (Јспста1 'ϊύχ &'о\щта) «ζιιιηα,απι с 1с. с1с. фсптаф ίη еж Э\от * 5(αί|\4·ί, αιιφ μι Ј^јра.иеи , .фипдатп гтЬ 2$оѓ)ит $6шд[ * ШиЏ$&1 оИсггЈ&фјк? РѓоЈесвоп ипЬ Ѕака ОиапПа сто а1&гдп4Ыд(Ьгп Гдѓ^јЏ јШс дсдсптоасСЈдсЕЗ ЈЕЛ#/ 8ΐικΙοιιΐΐκ јаттѓ. гтичс^апсп Ьсгеи фааоЈфајЧ ип& <Ш иЬс!Аррептеппсп.
ст = ипќ аи^сиимптсп ЬаЬеп ; "Жб гссгЬсп оГЃе ипр |еЬе^оф*ипо ЗиеСчтс Ошешгѕ ипЬ ©οίραϋοη ίηόβεηιοιη 5ΐι 9ϊοβ Οηο §νβ, $еа((ф.^1Шб аЈцоддој) (фе ιΜΐϋζ, сЈетс|Усп еттсиѓ,' ипЬ еси(Шф Ье^с^фС/ оа|? пит егтсСссѕ φ о φ
<2>атС ЬсП'еп (?ίη.υοί)η4τη «по ашлг аррегй*-8 псппеп , пмс Ыг Эитки ЬаЬсп тодсп / Ьеп оЬп* паф.аф'д* ипЬ о1;п «'йи$ ЬШепВЙ (ЈѓфјТег ЅЗеј&а^ (чшсј , ϊ>οη аИсп с^спфаѓјосп ΜϋίΐαίΓ-Ехсоппо-неп, ®ι1θ ©фаишпдсп, Соп1пЪииопеп ЭишЬ* ипЬ ^МипЬсаш^си у Јјишедт^пшпд / ѓ1ст* ιιη&' сјгсЦсп ЌКеОД , Ье« аиј* Ьет 5е115 > οί?ί!ι: ш ст ©феигеп Г'ф осјтсепоеп ^чифсеп, ЭлЧишпта. Ьсг ипЬ ЅЛсс^ЗЗегдсп, ин1> л11 апЬеги |)гј|до1ј> Язей итсгпсј)питсЈеп ш«Ь Јпѕо.е.шеп , пме Ые ЭДатеп ()аЬеп тбдеп> юбв^ЦМд мгЃФспсп, ипЬ штпдсѓофсеп ίαφη ("оКе. 58огиаф рф Ьснто тап* ηί^ίίφι.» $и ифген,ипЬ ЬЩт ^ф^еЬафссп @ф#*
ипЬ
ипЬ ЅаЈул ОилпПплИс1птгсгс^с?п!(]|г ппЬ |фи1Ы# μι гоѕрогптг пиЬ ίт ййЫдеп {ϊφ υρη 11η<μιαΰ ипЬ- @ф{#ел μι Џ\т\\ т§*\\ пмс& ИггтгЬ
«ос ямдо Ьси 2& .1п1у 1717.
Ёиоешб νοιι Ѕауоу т. р. (Г. Ѕ.)
ΛίΙ тап'.Ыит ЃЅегсшѕѕит Ι)οιιπηί Рги.стрјѕ
Βγοι Шшн&ег т. р.
Еже есть :
Мы Ёлгстп ФранашкусЪ ПргнцЪ Са-»10ш:к'пт и 11 Ίο м о τ ι π ι с к ϊ Γι, Маркгриф'Ь Салугд. скш , Зланшаго Руна КавалсрЪ, Римо-1м-Ператорскаго , равно н Шпатолскаго, у м-Гајх каго и Ьосмскаго Крал'пвскаго Величества Й пр. Таппып Сев1мппикЪ , Дворскаго ИоГшическаго Сов (има Председатель^ Генерал · ЛайтенантЪ, Их'Ь, и Свят. Рпм-скаго 1мпер.ума Фел4: МаршаллЪ ^ учреж-депып Полковник!) падЬ едпом'Ь Драгой-свом'Ь РспмепшомЪ, Губернатора и Ка-ПггпенЪ [мпера то рекаго Аустр'шсюаго !Ιϊ-дорлапда, ваво равно π Повелителныи Ге-ИералЪ у КралТничпву унгар!е а ар и пр. Поиске у Римо - Ыпорашор: КОМ у , равно и у Шпанюлскому, упгарскому п Боемс;кому НралЪвскому Величеству Нес высочайшее Мокровпгислсгпво и ЅагУа (ЈиаѓсИа изЪ всеми* лостпвТшше ЗаповТктп Мы настоящее село Спгудепицу купно с'Ь подданицы, πϊο-вымЬ илГЬшсмЬ и са свима прочима при-Падлежателствама
завое-
завоевали и задобили семо; Тако слш и свакшјвысокш и нижны Офф'гцтры и вой-ницы вообще Коницы и Пешацы, ШЗмецке и Маджарске МмпдУе простойно напоминю-се и остро заповЪда имЪ,се^ да се пред-помянуто село
купно сЪ нЪговы жители и свима прп-надлежателствама подЪ каквымЪ бы годь именемЬ она была подЪ безнебрежливомЪ и безизоставшомЪ оетромЪ кащигомЪ ошЪ свакш самоволны МУлУтарскш Екзе-куц'т, новаца истязашя , наложены кон-трУбуща, грабежа и хараня^ отиманя ма-логЪ и великогЪ марвинчета, или скота* како равно на нива и у житница находе-тьисс жито, порушешя домова и вшо-грады , и отЪ свакш другш наказан по подвержены предпр'гяпня и насилия ПодЪ каковымЪ буди имснемЪ полно пощади и безЬ насилственног'Ь отиманя пусти. За - то по овой заиовЪспш дужанЪ е свакш себе управляши, и ово высОчайшео предпо-ыпнаемо ГЈокровигпелно Писмо, (8а1у« С) и а г с! ϊ а) всепокорнейше и должиЪйше предпочшповати и у противном'Ь случаю себе ош'Ь немилости и вреда знати чуваши. За болше ворояппе стой НашЪ своеручный подписЪ и ударенный Княжескш печашЬ. Данио у Лагеру подЪ ЬеоградомЪ 25 1ул1а 1717.
£уген¥и отЪ Савой с. р. ( М. П.)
На повелЪн'нэ О'ятелнЪйшаго Государя Ьняза. Брои РауиерЬ. с, р.
СаДа
1 2$
Сада далше ко описанию манастыра Каленитья : у церкви равным!) начиномЪ видюсамь и лспы церковны книга, три иолгелса и проча друга перковна украше-шя сЪ десне стране кодЪ певпицс примТ>-нпосамь и овай старый подписЪ, сирЪчь:
СХ'НОВИСА И ПрЕПОКрИСА СО ОКрЕСТНИМИ КЕлУамИ СВОИМИ , СЕЙ СТЫЙ И КЖЕСТВЕИНЫЙ ΥΟΑΜΧ βθ-КЕДЕН1А ПрЕСТЫА ВЛЦЫ НАШЕА КЦЫ и прИСНОДВЫ МДр'|'И; Тр^дом'А ЖЕ Й ИДСТОАШЕМ'Л ГОСП.Нг^МЕНА ЦлсГлГа САЕрАТ'ГАМИ СВОИМИ, СХ ПОМОЖЕнУсмХ КТИ-ΤΟρννΒΆ, ΚΝΑ^Α ДкЮрЛДКА И КМАЗА БОГДАНА Й КНАЗА ОПЛСОА, Й КИАЗА ОЛВКА СО ОСТАЛИ-МИ  КтИТОрЫ ,  ТОГДА ОТЫЙ   ПрЕСТОЛ'А   ОлАВЕИО *
ОЕркскгй прлвАШ#: Госп: ЦлтрГлрх^ Хаджи-Кдлиник^ й Госп: МитрополУт^ 1£р£мУи, ГОда 1766. .—
Здашя окрсстна манастырска от'Ь сЪверозападие стране есу нове прекрасне трокапше келУе , кое се изЪ много соба состою, ове е ксл'ю собственнымЬ своимЪ иждивешемЪ дао правити Его Гшяжсско СУятелство Г. МилошЪ за вЪчное воспоминание имена и'ЬговогЪ, по том'Ь следу-го и друга здашя, обаче не много важна. 1'авнммЪ начиномЪ и овай манастырь держи доста важне груншовс и два прнявора π за све ове груншове Турчину Спахш Платья еячегодну главницу по 50 Гроша, ПакЪ отЪ свакогЪ плодородУя дае десетакЪ. Я у овомЬ манастыру код!) Преп. Ошца ПагсЈС Раденковича шумна препи-сиваютьи ПрУвтлепе, Грамоте и ХрУсову-лЪ манастыра Стеденишз сутрадань то
9 есть
есть 27. Аугуста ирсдаНимЪ пакЪ с.тпдνιο щш дань сирТлш 28 того месеца по сем вертенпб писанУя После полдна кренемсе со момкомЪ изЪ Манастыра , предьемЪ плапине 'Гёрговнще и Сшрьжсницу, пакЪ на преН01]^Ус ПриепЪмЪ у сеЛо' ЖулановацЬ. — Овде ни еамь могао тако што памяти достойно примЪтити, но само два пору-шснна цсрковиа здашя коихЪ руине стародревне есу. По пришествйо моему овамо Ссоскш КметЪ намести ме на кварппрЪ кодЪ нЪкУи Газда то есть Антоша и Япка 1'адовича, овы дОбродЪтелны люди πρϊιι-мите ме любовно и угостите ме честно: тако сутрадань то есть 29 Аугуста благодарим!) овымЪ моим'Ь иеликодушпымЪ людма на человТжолюбио шовомЪ пакЪ сЪ моимЪ иовымЪ момкомЪ МилуптиномЪ предьемЪ и Другу страну планине Стрйжсв>тсу после планипу Деяовы; за тымЪ продьемЪ села Крушевнну , РсхопацЬу Ратховншъ , Са&ан* ту Горню, СасГаншу Дояню и додьемЪ у село ТефсрилжЪ. Овдс примЪчанУя достойно вн. д'юсамь едногЪ старого човека именем!» Школу от'Ь 140 гадина, кога разговорЪ веть разумТпии ни самь могао. ИзЪ овогЪ села после кренемсе и у самый мракЪ й-стый дань благополучно приспЪмЬ у ва-рошЪ КрагосвацЪ.
Ова варошь лежи на едномТэ отсЬди-томЪ месту не далеко отЪ горошумны плаиина при рТжи Леленпцы, коя от Ь юга и запада крозЪ едну часть ове вароши тече; и число домова у той находисе до
270. — Овде перво и перво примТЗчашя достойно есть видити Его Княжескаго Оя-телства Г. Милоша Палату, коя состои-се изЪ два здашя, у едномЪ здашю пре-быва онЪ, а у другомЪ Светла Госножа Любица нВгова Госпожа супруга. Ногово здаше или ти право рстьи Палата есть прекрасно устроенна, пак о состоисе изЪ едногЪ горе, а едногЪ опетЪ доле департамента; у дольнТшЪ департаменту на-Ходесе и сЪ едне и друге стране различите собе и една велика на среди трапезар'гя у ко'юй до 60 персона обЪдовати могу, ПредЪ овомЪ трапе зарю мЪ есть и еданЪ празднуй великш просторЪ сЪ сднымЪ на десной стран и возвышшеннммЪ днваномЪ. У горнБмЪ опетЪ департаменту паходе-се равнымЪ начиномЪ многе собе, измежду КоихЪ есть една парадна Его Княжескаго Сгятелства соба, у κοϊοπ кЪ востоку стою две памештсне иконе сЪ еднымЪ канди-ломЪ, а унаок'оло друга светска изображения намештена видесе.   Па среди овогЪ гориЪгЪ департамента есть Его Княжескаго Спипслства Г. Мылоша Кащхелла-р'пц у коей примЪчашя достойно есть видити перво, нЪгово изображен ['е у цЪломЪ стасу тЪлссномЪ сЪ подписомЪ овымЪ : У Кратоевиу 19 Марта 1824. нзжшюлисалЪ Па-гслЪ ДыорлоБпчъ Славе но - СсроннЪ пЉ Карловна я'Ь СрсмЬ. — —■ По томЪ слЪдую изобра* жет'я Россшскш Ьшсратора на четверть табака печатана, якоже убо : Царь М'гхаилЪ Осодоровичь РомановЪ отЪ 1613 по пюмЪ 9 * Царь
Царь АлсксУ'й МУхаиловичь. —Царь ОеодорЪ III. АлексУ'свичь.— Царь 1оаннЪ АлексУевпчь. — Кго Величество 1мператорЪ ПетрЪ Велики!. — Кго Величество 1мператорЪ ПетрЪ II- — Его Величество 1мпсрагпорЪ ПетрЪ III. — Его Величество 1мператорЪ ПауслЪ I. — Его Величество 1мператорЪ АлександерЪ I. — Его Высочество Велики* Князь КонстантшЪ Пауловичь.— Его Высочество Великш Князь Школай Пауловичь нынЪшный 1мператорЪ РоссУискУй. — Его Высочество Великш Князь МУхаилЪ Пауловичь.— за овыма после слЪдую: Строго-новЪ МУшстерЪ РоссУискУй. — Фгар УУнгдеп-ыет ОЬех * $&ф$ЩаЬ& Ьсс ΐ. ш[(1(с$еп ЭДтееп.— М&Ьтаа II. ЗшчЭДег &а(ес — и НаполеонЬ Бонапарте. — —-
ДалЪ памяти достойно видити с у предсказанной КанцелларУ'п и еданЪ знаменитый барякЪ, кои сЪ едне стране и-ма свилу бело-црвенкасту, на коУ'ой стой изображенЪ РоссУискУй ОрелЪ двоеглавный горе сЪкруномЪ, у среди изображенЪ есть С. великомученикЪ Георпй на беломЪ коню ; около Орла унаоколо есу различиты Ордени, ТроФеи и украшенУя РоссУискаго Царства, а сЪ ниже доле опетЪ изображенЪ видисе ОрденЪ С. Андрее Первозван-наго сЪ овымЪ подписомЪ: Сей ОрелЪ Рос-с'тсхш защнщаетЪ Сера"т милостиво за храбрость , сотворитЪ пространно. УстрояетЪ, да вЪ налред'Ъ Сер&схаго Народа защитится отЪ навЪтЪ оО'щая свобода, ло вс$хЪ надлсжа-телствахЪ, даетЪ  свое, да сГь/ лице н имя
л о-
потвержденно ново.—СЪ друге пакЪ стране на црвеной свили есу изображеш'я гербовЪ СербУе и Тривал'мэ: Сербге ГорбЪ содержи белый крестЪ сЪ четыри бела оцыла у полю црвсномЪ; а Тривал'ш то есть Мачве ГербТз изразуе СвинЪтьш главу сЪ едномЪ у чело забоденомЪ стреломЪ: доле подЪ рвы Гербовы изрбражени ука-зуюсе ТрОФеи с'Ь подписомЪ овымЪ: Една волн жнтелеха согласна есть н зрима. ТахЪ за земли ллодшя д-ЁютЪ (Грани силны, хрЪлостъ сили вящшнми. Твёрдо ухрЪлающЪ многа дЪла ужасна, Серовы содЪлаютЪ ло воздуху до несГес'б своя хвали с$&тЪ утверщдаютЪ хров'гю златомЪ не оцЪняютЪ, ■— Овай барякЪ бяше начин г)нЪ юште у време рата Сербскаго Вожда Г. Петровича Чернаго \ по томЪ мрипоследн"БмЪ СербскомЪ возмущенно1, када е Его Княжескр СУ'ятелство Г. МилошЪ воинство Сербско управляо; есть овай барякЪ Бл. Г, Сима ПащтрмацЪ (*) по свима сражентяма носУ'о и попечително храню; измежду многш сражен'ш, а наипаче кодЪ Пожаревца и Дубля, есть и-стый барякЪ, сЪ танеты пушчаны изпро-б'тнЪ и на много мЪста поврежденЪ.
Далше , у овой Канцелларщ примТ>ча-и'пт достойно примЪтити есамь могао и пЪке знаменито кньиге, како гаи:
1. Соп-
("*) Ова* Сербскш старый Херой изЪ внЪшнЬтЪ пЪ*. гоиогЪ вида указуе себе сиагда суровогЪ и яростного человека, обаче внушрсн'Б у перси ига нЪговыма лежи чесгппо , благородно и ДоародЪ-телно Сербско Сердце.--.—
11 Сот*огѕапопѕ Γ,ολϊοοη ^сгаи§ѓјссје&сп ν. јЈ. 2ί. бЭгоЭДаиб (ѓѓдст^итсг Йпб ЈЈсгацедс&ес Щ 14
5. Л>щЬЬиф Ьеб £о\щ[«Баијнјфеп Октгшп Ѕ3игде111феп ЅКсфи? αιιέ ЬфпЬегес ΐΚΜ{ίά)ί, <ш| Ьай јѓапѓцф? ипЬ риенГм'фе бапЬссф* »оп Рг. %
4. Со Цех Лгаро1еотѕ.
5. Шѕгопа 1игЈѕ Нин$апс1 ρηναΙ.ί реѓ ίν тегчсит КеГетеп  I.   и(шуегѕ11а1]"ѕ Реѕс-Капао, РгоЃеѕѕогет Н1 4 ТЬопш есЬЧа. —
Кромг> овы находесе и многр ФУлософи-ческе, Дшломатическе ГсографУчсскс и I-сгаорическе киьигс; измежду коихЪ равно и [сторно Г. АрхУмандрУта Раича о народу СлавенскомЪ у 4 части списану. Г. О брадовича Мезимца, Собрате вещей, мое училище До6родЪп1ели, Ј^стсствословте , НовТшшс ЗемлсонисанУ'е и краткое Живо-тописанУ'е на иТшецкомЪ с зыку списано, и проче ине Серски Списаптсля кньиге и дЪла. иишао есамь. — ПредЪ овомЪ Каицсл ларУомЪ есть и едацЪ праздный великш просторЪ сЪ' еднимЪ на левой страни возвышенимЪ диваномЪ. При у входу на капУю у Палату сЪ леве стране на углю ове великолепие палате стой еданЪ ве-ликУ'й камень , кои с изЪ Пожсшске НахУе а имсно изЪ вароши Пежеге донсшснЪбыо; онЪ удужиии содержи 70 Палцева, у ши-рини 58 а у деблнни 51. — На овомЪ камеи у
Μοπν πидпсе пларрримск'щ надписЪ рвы ми
Пи.смены :
Ό. м. Р. ΑΕΙ ΓΤνΝΤΕΙΑΝΟ БЕС. Μ. ΜΑ. I, ΥίΚΑΠ ϋΕΕ, ΑΝΝΟ ΙΧν. Р. АЕЫ1 МАХ1МУЅ. ΕΤ βΙΑΆΝνβ ΕΤ ΤΑΤΤΑΙΑ ΡΑ-ΤΒΙ,
Ρ, Ρ,
1сторУю подробну овогЪ[ монумента дознати ни самь могао, него изЪ надни-са ово заключуемЪ , да е нВктй Рима я пни Ъ именем!) 1'лУусЪ КвУнтУлУанусЪ дэште у време вада су Римске Колоше у садаштой СсрбУ'и^и стародревной МуссУ'и обитавали, Декур'ю, или ти Сотник о јРпмскУн быо; коп с имао три сына, то есть, ЕлУа-Максума , Сулваиа и ТатшаУа , кои су по смерти отца пювогЪ изЪ достодолжне НУ'ове сыподске благодарности и высоко-почитатя овай надгробный монументЪ за вЪковЪчное восиомпианУе нУовомЪотпу водрузили.
('ада
Сада идемо кЪ другому Палате зданию , кое се зоне ХаремЬ ; у коему Светла Госпожа Любица сЪ два нйна младолТптша сына и наследника млада Господаритья Миланом!) и МихаиломЬ, како равно и возлюблен но м/Ь; ГосподичпомЬ Елисавс-томЬ своюмЬ кьер'по и цВломЪ цЪномЪ женскагр иола свигаомЪ обдержаше свое има; она достократно а наипаче у лЪт> но време и у двору Пожаревачкому у весе леи/я ради обптава. — Овай ХаремЪ лежи ошЬ Палате Господареве сЪ. Северу и со-стоисе такожде изЬ два департамента , кои различите мале и велико собе имаю кое су прекрасно мобШратс, измоловане и намештене^ пакЪ конговы отЬобадва спра-таесу широки* сЪ Лепы дпвапи. — Измежду Палате тс Господареве и Харема на среди есть една велика куйиа , коя с'Ь еломЬ послужуе целый дворЪ.—-Кром13 ове , палате слТЗдую и друга Господарева здантя то есть момачкш квартгрЪ, у коему об-державатисе могу до 60 момака, по томЬ слЪдуе конюшница , коя сиратити може до 100 коня; далЪ следую ГраиарУя, Де-поейпор'ш и проча ина друга здашя:
После Его Княжескаго Сшгпелсптва Г. Милоша Палаше слЬдуе примБчаи'т достойно видити у Крагосвцу и нову лепо-украшенну П,сркву , коя от'Ь Палате преко рЪкс Лепеницс кЬ востоку лежи: Ова церква есть вели чине средне отЪ каме-ногЪ материала созмдана; женска обаче препрата есть т ικο/кдс' величине приличие
Не и основана с изЪ дркеногЪ материала. У церкви сшон све но начину благочестиво церкве урожденно, како ннпо с ол-гпарь сЬ честном Ь шранезом'Ь, на κοίοπ лежи свят ρ Ε \'ангел Ус са сребром 1 Ы)ли-жен но И позлатьено, равно и окруш; пер Ковпый есть доста знаменитый, како и Проче друге вещи ко олтару принадлежа»; Ще : потомЬ видити е-можно и лепо ново гпемпло горе сЪ ■ распяшУем Ь ХрУсшовым'Ь с'Ь царскими дверми, Прс-сшолными иконами и сЪ деветь сребрены кандила украшено: певнице содерялс ц'Ьлып окрушЬ кнпжевный. По том'Ь видити е можно у церкви два Прекрасна ставлена Палгслеа , владикинЬ столЬ, и Его Княжескаго (дятелства. Г. Милоша прекрасный измолоиапый столЪ , На коимЪ горе на верху стой Серб'ю Гери'Ь, а с'Ь ниже доле онай надписЪ: Млтк ткол
ГДИ  ПОЖЕМЕТ'А   ΜΑ  КСЛ   ДНИ  ЃКИНОТЛ МОЕГО). -
ХрамЪ церкве есть СошествУс (дпппаго Духа, а Основатель ши есть ФундаторЬ Исте церкве есть Его Княжсско СУяшел-ство Г. МилошЪ, кои с благоуеердс тво-вао своим'Ь собственным'Ь иждивеиУемЪ. за в'Ьчное свое воспоминанУе овай домЪ Бож'ш созыдашп и с поме народу вручили, да онЪ купно сЪ нима Божества сИлу, премудрость и величество хвали й слави. Свящепицы ове церкве есу Протест. Г. МилосавЪ Поповичь Прошопре-свутерЪ а Чес т. Г. Стаменко Иличь иј Чест. Г, ТоаннЪ ДимитрУевичь пароси са С^нгелУама ;   1еродУ'аконЪ обаче Чест. Г,
Сул-
Гул вестр'Ь ТСучковичь обдержанУ'е' и пре* пигпан1€ ί вое налази у Палаши Егр Кня-жескаог СУятелсптва безмездно, кои сваке педелЪ и праздника при божествены служба дужность своего 1еродУаконства испол? Иода, — Не далеко изванЪ порте церков-не кЪ востоку есть одна нова прекрасно устроенна школа, коя состоисе изЪ две велико собе за ученике, а две манн собе сЪ куйнама за учнтелТ); кои се зову Благоразумный Г. ПрокопУи Видаковичь учитель перве Класе сЪ числомЪ 70 уче-? пика, а Высокоученный Г, Моусей Ганко-вичь учитель вторе Классе сЪ число мЪ ученика 65. Ове прелепе школе основатель быо е Его Княжеско СУягпелство Г. МилошЪ , кои за спасенУе и просвЪщенУе народа своего те поштад'ю 50 Кеса Гроша на ню жертвовати, за кое-благодЪя-тс тдЪлый народЪ благодари му.
Дал?) у вароши Крагоевцу находисе и МагУстрашЪ НахУе Крагоевачке отЪ три Кнежевине, то есть отЪ Груже, Лепеиит це и 1асеиипе- у овомЪ Магистрату како и у прочима совершугосе само мала дола, важна обаче а наипаче КрУмУнална предаюсе Суду НародномЪ у мЪсту: у овомЪ МагУсшрату стой све По правил-ном Ь уреждешю како што су Прогпокол-лы и проча друга писма. Кпезовы Магистрат у ал ны и мен у юсе Г. ДимишрУй Коичь и Г. урошЪ Новковичь, а писарь Г. АрсеиУи СтеФановичь; чаршинскУи о-петЪ Кнезь зовесе Г. Весел и нЪ Мплова-
иовичь-
првичь. — — По томЪ овде има мТ>стр свое и СудЪ Народный Сербскш кои со-стоисс пзЪ 12Члснова либо Соспдателя, ню есть изЪ сваке НахУе по еданЪ Кнезь, пакЪ у овом'Ь суду сва внупгренн дТ>ла от'Ь цВле земли совершуюсе и исполпя-ваю; Лица овог'Ь суда есу слТ>дующа : Г. Тоанн'Ь Бобовац'Ь , Г. Машоеп Пенадовичь, ΪΥ ПауелЪ ' РаДомиропйчьГ. Милоса вЪ Здравковичт», Г. Ранко Май'с брошо"гь" $ Г. Лазарь Оеодоровпчь, Г. Милое Фердрро-вичь и прочУи' дру пи. — Овде у овой вароши находисе равно и одна Турска 6с зЪ Монара джамУа при р'Ькп Лопспипы, коя с скоро сва нору шоп на, а прено пуша есть η еданЪ ТурскУй дом'Ь у воем у ТЈрбкш Муселпм'Ь шо есть БировЬ обитава и ТуркомЪ суди; измежду *джамУс и овог'Ь дома преко рТнче Лспепипе есть една ка-М(Ч1на тьюпрУа созидана , шко е зыдао ову тьюпр'по ДО знати пи самь могао: такожде и една Турска На ран а за пунь Пике Турке находисе у овомЬ мосту- , а Выше пиКакавЬ ТурсиУй дом'Ь. —
По пришествии моему у КрагоеватГЬ Проведем!! овде три неделУз писают ьи Мое путешествУе\ измежду овог'Ь г.ромс-На добУ'ем'Ь 16-го СепшемврУа п:п;Т»стУо, от'Ь Его "Княжескаго СУятел'ства Г. Мц-Лота ИзЪ Пожаревца, коп со онда за она време тамо быо иаходУо , слТмующгй па-•лбгЬ , кои е гласјо овымЪ речма:
. Ло-
но
Почитаемый ГослодннЪ Вунчь.'
Л сами за досГро сулю , да вы об'идьетс н осшалс ИахХе , х&е, цисте ооишлн у дохЪ с ово дело и лрилично време, и нису спЪговы η хнше со в'кшромЬ завале, хое сГы вамЪ не само до* волно лрелона у налЛретю вашсмЪ лолагаяе, но и здравлЪ ваше, н онахо дасша слаО~о , могло, о~ы и горе лострадаши; того ради ето я лишемЪ Амнджн, да васЪ одма, хахо вамЪ альине сГуду готове, сЪ момхомб лраво ода-тле на КарановацЪ о.преми; на Кнеза Васу, а овай ты: за далЪ лостаратисс; н тахо осРп-шавшт све остале Нахѓе 7 додьите олетЪ у Крагосвацб, гди можете ц$лу зиму рад"ти. Я вамЪ желимЪ сретный луть, η да се у здравлю у Крагоевцу видимо.
Похажнте свахому Кнезу Обявлете, хое лри сесГи и мат с, и нштите лратгоца свагдн изЪ едне Ηαχϊε у другу. УвЪраваютьн васЪ О нахлоносшп моюй есамь
Но. 1138. ВашЪ    « Доброжелательный,
у Пожарсвцу 15-го Селтемврга 1826.
МилошЪ ОсГреновичъ СерсГсхш Князь. Пр пртяггпю овога писма я му истый дань то есть 16-го Септемвр'т отгово* римЪ слЪдующымЪ начиномЪ:
Ваше Кияжесхо, Оятелство, Милостив-Ъ йшм Государь ' Ваше   15-го Силтемврга техущаго сего года   на   мене отлущеннос лисмо, днешнымЪ дномЪ  то есть   16-го   лредреченаго месеца пслравно  лршмихЪ,  нзЪ хотораго уразум$тк
есамЪ
ссамЪ могао, Ваше Отеческое лолечеше у хое Вы о мени носите, и жеяите, да я 'юште за лЪло и сухо време ло Нах'шма Вашего лритя-жатя В1з'ппац1Ю учинимЪ^ И ото стране мое расГсхое о'лагодареше мое Вашему Княжескому Сгятелству отдаемЪ, η αΰ"ιε сГезо всякаго за-хоснетя , када хальине мое готове О'уду всл1;д'6 Вашего Милос тивЬпшаго налога ложслашю Вашему задовлесошвориши сГуду. — Между т(;м6 вручаю мене Милосш и η-Ι; ΐί тему Похро вителству η г/лагонакЛОнен'по Вашему Отсчссхомуь цЪлую-щи скутЬ ризы Вашея и со всякимЬ ра&схнмЪ моимЪ ВысоколочитангемЪ даже докончини жизнИ моея осшаю
Вашего Княжескаго С/ятелства , Мнлостив'Ьпшаго Государя, У Крагоевну 16- го Сслтемврш 1826.
вселокорнЪишш раоЪ Ϊοοχϊμ'6 Вунчь. с. р. Сл. СерсГскш Слисателъ. Я 18-го СеппгемврУ'а добУемЪ мое хальине, а 19-го реченогЪ месеца по Божс-сшвеной служби (ербо е была педеля) уз-седнсмЪ на коня, пакЪ сЪ моим'Т? момкомЪ РадоемЪ продьсмЪ перво село Кори, тьяне, после Винище, овде на десной стра-ни оставим'Ъ село Грошнину, у коему находисе една отЪ камена сазидана церква; основатель ове церкве есть быо Чеспг. Г. СумеонЪ Протичь парокЪ сЪ народом!); а храмЪ е Святый АпостолЪ 0ома 6-го ОктомврУа: Садашныи парокЪ ове церкве Именуесе Чест. Г. Радовано МУ'атовичь са СунгелУомЪ.  —  После попиемсе на
пла-
1 ί Ί
*-
плапипу КремснацЪ ; за тимЪ продьсмЪ села Лилиану и ЧссшннЪ, пакЪ на преиощк* додьемЪ ко едной церкви зовомой Ка-менацЬ. ,
Она е церква была предке манастырь сЪ ксльчма, кое су Турцы купно с'Ь церк-вомЬ попалили и порушили · церква обаче стой юште у с воюй цЬлосши пакЪ горе сЬ поля нма едно труло, а кел'т есу све до основашя порушоипс, зато е и дошла . подЪ. парохщлну церкву; Основатель ове Церкве быо е ДеспотЪ СтсФанЪ Св. гјнеза Лазара сыцЪ; а храмЪ е Вовсдсше пресвятым богородицы. Церква унутри есть свуда са Светители измоловаиа ^ кои су от!) свир'Ьпи Турака много повреждены; у женской препрати горе выше врашп , куда се у мужску препрату ула-ЗЙ стой слТ)дукнп1Й падписЬ : Ооизколеш-
ЕМ'А и-ЦА, и ПОСГГкшСНМѓЛ\'А СИЛ и СОПЕрШЕН 1елл*А (ТАГи) АДА , ШБНОВИСА СЕЙ ЭДЛЛГА пои нг#л\п# •θ-ΕΟφΛΗ'Ιν   Η Λ,ΚχΟΚΙΗΙΚΆ   ϋ V" Μ Ε о 11Ά ,   ΚΤ,ΗΤΡΑΜ Ю
Грлсич^л,    Коснроки'ГАКЬ'зллл   И   СА крлт-
СТКОЛЛгА    О'ГЕфЛП'А,     И    ДЛЛМАНА,   ЦКЕТАН'А, Й
скпювЕ Пава и Штрл и κϊά да иу/а проститя алмнса. зф'м'ё-;. Ова церква грунтова нема нею само за свое место платья Турчину Спахш на годину Ѓлавнице по 12. Гроша. ■— 1Јс далеко от'Ь церкве преко едпогЬ потока, находисе и една спромашка школа сЪ 8 ученика и УчптслЪмЪ, кои се зове Г, Георпи ШхалХншчь, овай е п'нгда быо Собырашсль пыемена ( &Ц&џ ) у Славной   Ьудпмскоп Т\чюграф'ш.   — Я
кодЪ
из
ПодЪ отца Манопла РаФаиловича парока учинимЬ мое препощУе, пакЪ слЪдующдй дапЬ то есть 20. СептемврУа сЪ моимЪ МомкомЪ кренемсе одавде и предьем'Ь села Валасаву, ГусЃеревацб η Втплопацб, коя мп оста ну на левой странн а плапнна Копиа-ннхЪ на десной · после прегазнм'Ь рТжу Ресаву, пакЪ предьем'Ь села Печенега, Мн-лйвчитьб и ДОДЬемЪ у едно велико село и* Менуемо ВнтановацЬ. у овомЬ селу есть една мала от'Ь дрва церква; храмЬ церкве есть гюкровЪ Пресвятыя Богородипы 1. Он то марУ а $ и парок!) ове церкве ОтацЪ Ален сиз платья Турчину Спахш сваке го» дине Главницу по (>. Гроша. — После о-давдс кренемсе, продьем'Ь села 1 Ну маркие и Ка.янлрару, гди се рГжа Хибарь слыва у р'Ь-Ку Мораву; овде подЪ овым'1> селомЪ выше слываня рТже Хпбра, прегазим Ь рТжу Мораву и предьем'Ь па Карановичку страну ПакЪ с'Ь леве стране видимЪ плапине Гочб , Савину 'Грсшелу , С ту дену, Сшояо и онай Истый дань сретьно доепем'Ь у варошь и-Менуему' КарановацЪ..
Но дока.чапн-лс.:шву Стары жителя о-бай садашный НаранрвацЬ не лежи на евом'Ь старом!) мгчлпу; ербо предье рата СербскогЬ Ножда Г. Петровича, быо е старый КарановацЪ далЪ сниже рТже Хйбра , Обаче при возмущенно СсрбскогЪ Во ж да Г. Петровича, бяше старый КарановацЬ са СвимЪ попалТп! Ъ и порушен Ь, ербо су у ВДму злы Турцы обишааали; по гпомЬне Далеко от'Ь сшарога мало выше начпнисе
дру-
другш новый КарановацЪ, кои по па денно Вожда Сербскаго Г. Петровича и овай бани? отЪ Турака сав'Ь у пламень преобра-щепЬ.   На посл'ЬдокЬ по приятно управления   Его   Ьняжескаго    СУятелства Г. Милоша ,   опетЪ мало выше- другш новый    то   есть   садашный    бяше основано, и овай садашный на веема лепомЪ и равном'Ь месту при р'Ьки Хибру лежи, пакЬ и може до 116 домова и маши, измежду кои понайвыше есу дутья ни. — По пришествУю моему овамо додьемЪ на пре-нощУе у еднумехану; па то додьоше чар-шипскУй Кнезь Г. ВеселинЪ ПетьянинЪ и Г. Симеон Ь Петровичь шура Г, Петра Ла-заревича НахУискогЬ Кнеза едны особишо честны Сербли, кои ме найпре поздравите , пакЪ после учииише самномЪ иознан-ство. И онай дань ни самь могао ништа и о ело ваш и изЪ уз рок а што самь отЪ Кра-гоевпа до  самогЪ Караповца  быо боле-сшаиЬ; пего сутрадаш» то есть 21 Септ. почпемЬ примпчашя достойна осматрива-111 и и убо найперво отидемЪ кЪ новой церкви , коя лежи изванЪ Вароши кЪ восточной страпи, и есть прекрасна от'Ь твер-дог'Ь камсна созидапа-   ПЬнЬ основатель есть Его Кпяжеско СУашслство Г. МилошЪ, кой е ню дао собственным!) ннговымЪ и-ждивснУомЪ созидати и у к раем πί и; а ХрамЪ церкве есть СошествУе Свягпаго Духа. — Близу ове  нове церкве находисе и една школа, коя содержи 50 ученика с'Ь учите" лЬмЬ. — Не далеко ошЪ ове исте церкве
иду-
идугпьи кЪ востоку памяти достойно е видити и еданЪ знаменитый шанацЪ, кога е направю быо нок'ш Антоше Ристичь зетЪ Сербскаго Вожда Г. Петровича. Овай шанацЪ лежи измежду воде Хибра' и Мораве и дугачакЬ е 200 Фаппи, а толико е и широко , у време ратно была су четыри Шопа на томЪ шанцу сасЪ четыри стране а у наоколо быо е сЪ паласады и бркляча-Ма утвердьенЪ. По па денно обаче Серб-скогЪ Вожда Г, Петровича, докле-годь Его Княжеско СУятслсшво Г, МилошЪ ше быо на себе пр'шмю управлеше, была су мпо-га рашоборешя около овогЪ нганпа , измежду коихЪ еданЪ путь случисс, да су Сербии Турке у овай РистишьсвЪ'шанацЪ са-ШсралИ \ после Его Княжеско Оятслспто Γι МилошЪ пише вонводи Елсчанииу Ра-досаву и осгпалымЪ КнеЗовомЪ, да обколе Турке у томЪ шанцу, кое по речи Господа ровой и учииише1, пакЪ АдсмЪ-Паши Ново - ПазарскомЪ недадоше дошьи у по-моть ко онымЪ у шанцу обколЪнымЪ Тур-; КомЪ; Докле годь Его Княжеско Оятелство Г. МилЪшЪ те быо дошао са свотмЪ вой-скомЪ изЪ Пожаревца, кои после учини ЩрактатЪ подЪ едномЪ крушкомЪ не далеко отЪ овогЪ шаНца сЪ поглавицама Турскима, а наипаче сЪ Мамудь-АгомЪ, ^ако верховнТ)йшимЪ поглаваромЪ; при о-бомЪ трактату быо е и Тьяи - Адемь-Па-^а Новопазарскш, ЯкупЪ-Ага изЪ ЛЪс~ ^овца Тьяи - ЛативЬ - Ага , 1осу*Ъ - БахУ'а йзЪ Дуге Поляне и про пи другш, после
10 онымЪ
ш
онымЪ обколТшымЪ у шанцу ТуркомЪ поклон и жпвошЪ пакЪ оправи ихЪ у ню и у землю. Я овде у Карановцу збогЪ мое болести иреданимЪ пакЪ слЪдующУ'й дань то есть Т2. Септем. благодари м7з Г. Весели ну Пешьянину Кнезу, и Г. Сгмеону Петровичу на товомЪ гостолюбУю, пакЪ хотео самь сЪ моимЪ момкомЪ да подьемЪ, обаче они мене самого нису хотоли пустити $ него и ньи обадвоица ,узседоше на тове конЪ , пакЪ мене до разореногЪ манастыра зовомогЪ ЖичЪ, допратише.
Овай манастырь лежи на прекрасномЪ козвышеномЪ Месту ј не далеко отЪ рЪкё Хибра* Основатель овогЪ манастыра быо е Святый СтеФанЪ ПервовЪнчапый Краль Сербскш кога гробЪ η дань данашный у овой церкви мояшо е видити ,· а храмЪ есть Вознесете ХрУстово; — Мнопи сказую \ да су у овой церкви седамь СербскУи КралЪ-ва на КралЪвство увенчаны были ♦ обаче жалость, да е овай манастырь от!? дав-наго Време не чрезЪ звТУрообразне. Турке быо савЪ попалшЉ и порушенЪ пакЪ у церкви ништа не можесе видити«, кромЪ жалостна порушенУя и руине измежду ко-ИхЪ горный сводЪ скоро свуда пробУенЪ и порушенЪ видисе тако, да се крозЪ порушенУя и пукотиие и само небо видити може, пакЪ крозЪ оне развалине и пукотиие и сама киша у перкву пада: за то само о Воскресетю и УспснУю Богомашере у овой церкви служисе, а выше преко цЪ-ле године не бываю нигда Богослужсшя
ради
Г>адй пору шеи 1я горнЪгЪ свода : но кромЪ Свега овша порушспУя Уоилпс виднее горе с'Ь поля на мужеской церкви едно труло с'Ь осамь пейджера, а олтарь стоп пустЪ *4 порушен!), изЪ олтара на леву страну йдесе у проскомУ'дно, како у едпу капелу , ПакЪ за олтаромЪ Стой една преграда само с'Ь едными на среди дверми. 1Јосле ол-*Пара у мужеской церкви слЪдую два велика праздна места за иевнице, после овы Невинна есу такожде и две мало у зыду изыданё капеле, у коима су се у старо-Древно време люди причащавали. После овы Капела стой една камепна преграда сЪ едны врати, за коима слЬдуе женска Прспрата,у овой препрати сЪ десне стране на кайеле врати виднее 1йсусЪ ХрУстбсЪ и Святый 1оаннЪ Креститель изображены, НадЪ коима стой овай надписЪ: Просит* ΗάψΕΜΠ νυ Ытшд; а отЪ западне стране, 11) да се у женску препрату сЪ поля улазй стой надЪ врати една высоко назидана кула сЪ еднымЪ порушенным'Ь тороиУомЪ, нод'Ь овомЪ йуломЪ изнутра сЪ десне Стране кодЪ врати стой Овай надписЪ: ОГи же ι в. ι ты и й прЕосвЕцтишй хрдллх спел нашего) 'шел хртл из* милостУк» ЬсжУею в-кнчл-
Ѕ»И КрЛЛК О'ГЕфАНХ Й СА ПрЕБ03ЛКЕЛ'кнЫМ'А ѓ00лл71   СВОИЛГА 1>А Α,ΟΕΛΑΒΟΛΛΆ ПЕрв*кнцЕллх ,   Й £-
го*е и кллгословиелло еыти Крллю все с'Гг
Α*ρ*ΑΒί  ВСЕ;КЕ ХрЛМ'к   СПЃА   нашего   ЗА*к ААПО-
^'лкддктсе вей КрдлГс ^οτΑψί кытИ ,дѓржлв*к СЕи, Й йрх'|'пГнк^п*к и бгпскЬ'пЕ , ИгИлшГиј ЗА'к ДА постаилумсчче Й πι ЖЬ'гн π ρ ил рф идемте
полд-
под*  я л Аi 'г К ΠίΗ ЦрКБИ Кр#шилниц#, Морлв^,
Корм*.  Лепеиицы ск'к ј Б/клицл , Я'квогх, гомирА, гасима и £ласивсисм£:'ј Крлл'квскЕ Державе ; й ιϊι Ж#пе что приложи\ом% цркви спел
нашего  га   сим»  да   не ЙмАЮ прОТ0ПрЕДБОрСК£-
никое области у л што до\ОДИ νυ Попшнг или о» ялл)(ИЛИЗЛЛАЛСК|'И люди , что § Поповска Биръ, что се узеллле НА ΛΜΑΕχΆ , да с£ та вел у землю пей цркви, л йн'км-А ΠκκοπΪαμά у ке
С# ДОШЛЕ Ж#ПЕ, ДА УЗИМА ПрОТОПОПА ДБОрсКШ ПОЛОВИН^ КирИ ПОПОВСКЕ, а 1ЕрЕ£ б£р)(ОБИНА по τομά да ίν ТОГА ШуЗИМЛ'к ПрОТОПОПА ЧЕСТИ , n0 все   ТО ПКК^ПЪ   да   уЗЕМЛ'к   асне ДО Ж#П£
0ЛШАНИЦА у Пн#ка,  и> Блисрл и> 1првАн[к оу-
5 лазил'А ПрОТОПОПА,   да  (§ША   да   с# νυ ПрОТО-
попъ   свокодне н :   д:   ндмдстырЕ Крлл'ккцы
ста КЦЛ О'г^ДЕНИЧЕСКА И стый ДкорДМЕ Оу ѓа-Гк   И   СВЕТОГОрСКШ   МАМЛСТЫрЧ   й    СТА   кца ГрЛ-
днчанска ткми д: мими САммкми й мы или гдк йм% с#ти села под% коими Пикапами ,
да НЕ  имаи5тк ндд'а   НИМИ   МИКОрЕ селасти Πϊί-
к#п'к, л № Поповстй'кма поставлени си)с% ма-
НАСТЫрСКИ\Х ОКЛАСТИ И <а> ВСАКОМЯ д)(0вн0мя ЙсПрЛВЛЕнУи ПрЕДЛЛГАЕМ'А ТА бса НА Лрх'ппГ-ск^ПА,  Α α   ПОСТАБЛЕМШ   и ГЪМЕИСКОМА , €,ГОЖ£
по прлвд'к йзволи Крлл'квство сего ίΤρχΊΈη'κκ^πΆ
КЛЛГОСЛОВЛАТХ КЖЕСТБЕМНО у а КрАЛК ДАБЛЕТХ м# ЖЕЗЛ*а й ЦЕЛОВЪ £Г\», ПОСТАБЛАЕТХ £Г0 Щ г^мна у й ПО ТОМ# КЖЕСТБЕННЫЙ СЯ. 3ЛКОНЯ нл^ЧИВШЕ ПО ЦрКОВНОМ^ уСТАВ^ й ПрЕДЛнУи й ГДСКО ЗАВ'кшАн'Н^кыстк НЕ рАЗлЧчАТИСЕ М#ж*/ νν ЖЕНЫ й ЖЕНЫ и? МоЖА ; Αψ£ ди КОТОрыЙ О' КрЕЦЈЕТСЕ   МК>    СТрАШН^Ю   ЗАПОВЕДЬ    ПСЁСТ^ПАЕ ·
сим» наказамУемж да наклз^етса , ашё ли который
торый с#дѓт* α йластел*,  дл узЕМЛЕТГЃ ΜΑ
ηελλ* КрЛЛЮ КОНК, ΑψΕ |\И iv ΝΗχ* ВОИНИК* да узимлетсс ил НЕМ* ПО ΑΒΑ ΚΟΗΑ , ΛψΕ ЛИ и» УС0ГИ)(* ЛЮДИ СОТВОри-г'А СЕ , Αλ узилллетсе НА Ηχ* ПО ΑΒΑ ВОЛИ; ЖЕЫЛМ* ТАКОЖДЕ ПОВЕЛ'кЕМ* ΑψΕ ЛИ КОТОрА В'А ПрЕСтЬ'пЛЕШЕ 3акона ВПАДЕТ*, ΑψΕ К#ДЕ ЙЛЛСТЕЛ* , то БЛАСТЁЛСКИМ* МАКА» ^αμϊεμ* да НАКАЗ^ЕТСЕ ; ΑψΕ ЛИ ώ НИЖНИЕ* , ТО ПрОТИвЬ' рОД^ , ДА НАКЛЗ^ЕТСЕ , ΑψΕ ЛИ КОТОрА рОДИТЕЛИ и>£л\летсё или им'км* КОИМ* сила*, ТО ТЛКОВыЙ да наказ^етсс ПрОТНН^ сан# СВОЕЛЛ^ ΛψΕ ЛИ ώ сес'к С алла ИЛЛЕТ* К'ксНОВЛТИСЕ ОсТАБЛАИЦЈИ СВОЕГО М#ЖА , да ψΕ ИМА ДОСИК* ДОКИТКОМ* ,    да   НАКЛЗ^есе ,   ΑψΕ   ли ДОКИТКА
неил\а , то своил\* Т'клом* да ндклз^есе , га-
КОЖЕ е^детк ИЯВОЛЕнУе М&жа ("а покл3лвлю , да  Ю водит*,   ΛψΕ ли  ΝΕ  к#д£т*   £М# угодна
водити, то ндклзлвлю, дл Ќ) продлстк КЛМО
(*;м# ГОД'к Й   по   НАКАЗАНУИ  ВСАК1И М#Ж* , КОИ
и^д* простил* жен#, да ю возврдти в* дом*
свой, ΑψΕ ЛИ сего НЕ ИМ'кЕ ПОСлЬ'шАТИ , ТО таковым Й Ш кжественне ЦрКВЕ да с#дёт* ве3аи* й и> господина £й , ДА не к#д* у МИлости у Й ΑψΕ ВТОр# ЖЁН# ПОЙМЕТ* да ДЛСТк посл^Х^/ ПОДОКНЕ ПЕрВОЙ , ИЛИ КО ПО ТАКОВОМ* И>ем# дастк Й ЖЕНЕ ЙмЕ ХТ'ктИ свое Β03ΛΕψΗ , ТО Й ты да ^ПАДАЕТ* у ТЛКОЖЕ ΗΑΚΛ3ΛΗΪΕ , ЦК* ЖЕ Й ЛЬСТИВЫЙ И ЖЕНАМ* ЖЕ СИМИ ОЕрА-?Ол\* ЗЛПрЕШЕНЫМ* ДА бывают* ,  да  Ν£ ЙМАТК
Области оставивш'Ги Й СВОГА М&ЖА   иного 9'
3ЕТИ ; СВАТИТЕЛЕМ* ЖЕ Й ГОСМО ДСТВЬ'ЮШЫМ* 3а-г'кшЕм'нМ* КЖЕСТВЕМЫМ* 3аПр'кψΕΜЫΜ* , НИКО» ?М ДА ИЕ ОСТАВЛАЮТХ кжеств ЕМ на ГО сего 3λκο· ИА,   рАЗВ'к  СЛОВЕСА   прЕЛЮКОд"к ИИАГа' ,    Й  ТО и-
4 пинии
1Γ)0
стмнмим ДА испытаетсЕ с*   рАзс^ж денУем* 1ц
БЛЛСТЕЛЕХ*   же    Й    ил    БОИМИиДх*,    да УЗ*м'
лют* ил ни\а а>сл#)(е готрдстк^юши л |ж( сЅ'тк уко^и мл НИЖЕ ^зелллк» ПО ДВА колл, ТР-
ГД'к ОКр'ктЛЮТСЕ у Ж^ПЛХГА КЕС# ПРД* окллст1ю ЛрХГ£пУсКРПгк да уЗЕМЛГГ'А Л ρχΐ'ί п1ск0п'Гл, а ПОДА  ОК ЛАСТ мо    ΜΜΚίχΧ   ОпУсКОПИЕИ ,    лцје ОКрЕ-
ψίτίΕ тдквыи, то дл узил\Л{ ^пУспопУа един*
КОЛА , л Др^ПИ ДА УЗИМА ГОСПОДСТБ^ЮШИ , ΑψΕ КТО ^СВЛТБИЦ# Пр'к ЗЛКОН'А УЗМЕТ-А , ΑψΕ кЧ'дЕТ'А <А» АЛАСТЕЛ* , или Ш БрЙнИКА да УЖИМАЕТ* ОСЛ^Х^ ГРСПРДСТБ^еЙ по ДВА ВОЛИ, ΛψΕ ли Ш усОГИХ*, то дл уЗИМД сватетелк поло* БИН#, а ТЛКОБЫИ да се рАСП^шлют*, у рЛСП#-•Г'кХ* ИЛИ у СВАТИИЦАХА ИЖЕ ПО3ИВАЮТСЕ ПрЕД% СВАТИТЕлУе £р£ по   0\0$   сбатител'км-А , £м#ТСЁ
то таков ε р#ке и печати сватителУе да у ЗИМА-ют* , й дл СЕ НЕ ПР3ИВА й Лрх'ГЕпУсКОПРК'А ЧЕЛР' в'кк'а ко КрЛЛЮ ΕΕ3Ά КрЛЛТ^ве ПЕЧАТИ ј мо акр крм^ у чимх ДРЛЖЛНХ ЛрхУЕП'ГсКРПРВА ЧЕАОБ'кк* да СЕ ПР3ЫБА с* Крлл'кврм* ПЕЧАТНЮ Кр Крллю,( ДА АКО не ПОИДЕ по ПЕЧАТИ, то Т^И , да се упИС#Ю ПЕЧАТИ у КрЛЛА, И ДА £ у3ИМЛ Α^\{ΐ'. 1нскоп* СЕЕ'к И ВСЁ В* са СОБЕрШИХОМ* ты СПСЃ МОИ й прЕДЛХОМ* КЖЕСТВЕМ'кЙ й НЕИЗрЕЧЕ1|к|| слдв-к ЦрСТВГА твоего, дл ΑψΕ КТО ПрЕСТ^пит* Μ йметх рАЗАрЛТИ М'ккТО РЈ СЕГО ПрЕДАПНДГ^ ТЕК'к КТОЛЮКО Е#Д£Т* ПрЁТВА^аё сУа НЕТКОМЯ ДАЕ ПО БИМЫ ШрИНОБЕИ* КЖЕСТВХ , крм# Т'к л* й   КрВЫ ,  гда   ЕГА   й СПСА   НАШЕГО   ШСА   ХрТА й
ьгрмАТЕри ррждЕнЕЙ пр£сты<к, приснрД'кв'к Мл-
р1Е; N0 НА Т'кмД £М# Е^ДИ и 'кЛЕТВЙ НА НЕМ* СТЫХ'А НЕБЕСНЫХ* СИЛ* ТШДМНД ПрЕДТЕЧЕ й Κρί' СТИТЕЛА  й  СТЫХ* ?Нр1СЛАВНЫХ*  й'пл*  й СТЛГ^
ПЕрВО-
П£рВОМ$?ЧЁНИКА ОтѓфлНЛ  И   СГАГи?   ОЦА НАШЕГО
Слввы й Γτκιχ* όμ* наших* т:йГ: йже κά Шкги и мною гркшн'км* ал 6  злвезлн* в*
си! в!;К* И Б* КЅдЅ^НИ , И наследник* ДЛ КАдета ПрЕДЛЛЮЮ ?^д'к η ПрИЧЕСНИКА рЕКЦЈИМ* πά^μη р а спи и £гО ι КрОВК £Ги> НА ИЛ га й НА ч£д'к\га   НАШИЛА  ДА ПрИЧЛТСЕ к* т'км*.
На лЪвой обаче страны надписЪ стой овымЪ речма; кои содержи ХрУсовусь, или Донацно сему общежитаёлному манастыру Жичи , чрезЪ Святаго Степана Первов'Вп-чаняаго Краля Сербскаго дароиэнну.
ОЕМ^ ЖЕ  П-рЕСТ0М# ХрЛМ^ СПСЛ нашего! ϊηγλ
Хртл, по. МЕисПок'кдим'кй милости <?ги> £же сотвори и» нага ОтЕфдн* по КжГеи милости В'кичлный ПЕрвмй Крдлк все Оеркск'ГЕ 3*мле ДУ-склитк и Трди^шЕ   й ΛαλμαιπΈ  й  βΑχΛΜίΈ й
га прЕВОЗЛЮКЛ'кнИМ* СЫНОМ* РЛДОСЛЛБОМ* по Бж'нй МИЛОСТИ нам'ксТНИКОМА й примо вгк твоа и»  ТВОИ)(а  В'а МОЛкУю  и  чС ПДМЕТНАЮ ДЛр'А
спсV нашемЪ гйе# χρτν й £г<л>  стымх стыми
Др'кнЫ ЧЕСТНАГ^  И ЖИВОТВОрЛ1ЈЈАГ*А!  КрТА ГДМА
й стыми стрлггми хртовлми, й ν»· прЕсттлй ВЦ/Е
рИЗК! £а й стати» ПрОрОКЛ ПрЃЕДТЕЧѓ КрЕСТИТЕлА ία-ΒΑΠΑ , ДЕСНИЦЕЮ Жѓ ВО3ЛОЖИ на ΒΕρχώ жижди-ТЕЛА й КРЕСТИ  И  ГЛАВЫ пр'ГЕДТЕЧЕВЫ й* МОШМИ
вскхга Ετωχ* лпл*, пророк* мученик*, Оти-
телк , прЕПОДОКНЫХ* ИКОНАМИ ΓΓΚίχ* й честных* окрлз* й соседи златными и с^Есрными й рИг&и да мы доволно й злвН;си и покровы стыми й ρ π з л лл и честными й- стыми £гЬли й
книгами многами ИМ'кмИ ПрАВДАмИ, МЖЕ ВЫше на прОСЙ'кшЕнУЕ СПгУ ИЛШЕмЬ* |ис# ХртК и НА КрМ# й  на ОДТ^мУе сл^ЖЕШЫМ* СТОМ# ХрАмЅ'
СЕМЬ'
сгм# село Телоскопса, Рлтиновх й с* 3лклопи-товх , Л^ковх, Тополница сх Воюшллхи, Рыс-ιΐΗΐΐΛ , и с* встчми Осрсими и с* Ер'кновх, Жи-
чл СОКАТИМОМХ , рыбичисх, ЧдрМОБА , РчЧКОМХ ТЛСТОЕрДО СА РЛШКИМХ А'клОЛЛА Й оцытакннова,
\.Пкшчлнии,л,  вел са Пкчлмомх, Е^ковица , й
ЛХОВИШЧА вса СВИЫЦЫ ГрАЧАНИЦА , РддУеВО , КоМАрЕВО ,  г{ѓрН!аве са  О'крЧОБА ,  Бр'к СТ11ИЦ А са
тргомх, Овикницл са Окр^гломх, Коболе сх
ΜίΜΗΜΟΛΛΑ , Гвочлница сх д^плвними , УЧЛЦЫХ*, села долнавсх,  ЕОрКХ ,    гнила ,   ДОБрИМА , БИ-
•ΓΛχΟΒΟ, Л^хвосги'к; села Петь сх заселГѓллх си Чсрникрхх , Отлпези, Тркковх й ТикУџ Горл,
ЖДЛВСА ,  НЛКЛХ,   ВЕСА  са   ЧеЛИЕк'ш   й ОлЛБЛЛМИ
люто Главы са грлдомх Л^здгонк, села чрнчл са дАсЕл'пмх си Оккйвлни сх злсел'Геллх здлл-ч л ι ι ε са злсел'Геллх ДЬковрглнЕ й вел сУе села сх
члсел'ГЛЛЛИ си а се уЗЕТ'к села Тр'ккОЛЕ, ЦлЛВНИ-ιια , уГОрСКОЙ    Ж^п'к ,  ГОЛИЧК а   се пламена спо-
Μΐιχχ иоздры Шкор'к сх Л^кевшјами , Ух^о* стик, Оллнопол'к сх тллд евкмх Гвоздомх ил да Бр'кзницллли; Желиих Лзнллне Паше и> Кр-кзиЕ дол^ ΗΗ3Χ сх ут'кск^ сх векми пдшл-
ми, ГЙКОЖЁ, ПрЕЕМЛЕ, ЦЕрКОВНЛ МЕДЛ ,  СА бс-к-
Μ и пашами зммннми и л'ктними , л по оно Ор'ГЕп'Ь , Котлгк, Ннклзл се Лласи , штосмо дали скй ЦЕркви й Имена сУи с^тк: Грлдх,Кн£Зк, и здтЧтУк» Радована, Болкосллвх, Тихолхирх, Стлнимир-ѕ , βοΗχιίΑ, ДрлгошЕМХ , Н'кгослдвх , Ѕлинл , Мирошх , БрАЕих , Нкг^шх , НЧготд сына Рддомирх , Дрдгднх, Ерлтингх, Боило , Држихил, Пачемилх , Батина, Ердтомирх, Дрд-гЌшх, Тихомирх, БрлтЕшх , Грдошх, Гости-ло, Попх, Паченх , Ε&Ήχ, Отлнх , Дрдгомдил,
ОТАНА ?
ОтЛНА, ДеСИЛЛБА , КУПЛЕНА , длша , БЕрилО Н'кгх, Банило, Дрлгомирх, ΕβΑΤΕΗΑ , О'глни-ллирх, Ерлтончлгх , Нкготл с% д'ктГю ДрЛГ^ША,
К.рЛТИЛО,   РлДОСЛЛЕА,  Т^ДОрА, И^ЦЛНА, ДОЕрО-
мирА, Др лгоглава , Маячило, Ти)(Оч*а, Дрдго-
МНрА ,  ДрАГ^ША,    К^МДНА,    МилОЕрАТА , ДрА-
г^ша ДрлгослАВ'л , Ерлпд, Редило ; Дрлгл, Пр-восллва, ДрлгЬ'шА, ПолигрлДА,  Рлдиша, Ти-
Х'ОМИрА,  ΤψΑ мЬ'Й   с а Д'ктНО , бЛАТА , О'гана,
Дрлгнх, Попа, Мина, Докришл, БЕрило й са Д'ктнс ГостимирА , Рада, ГостимирА мдти , Ч&'ча , К^млна, Брлтосллвх , Б^та , НкгА, Басила, БрАТЕША, БрАТОСЛАВА, ДокрЦА , Л/кВА , ЛрЛГОЛЛИрХ,    ОрЛШЧМ-А,    Т^ДОрА,   ΤΉχΟΛΛΠρΑ ,
Банило ч ι Брлл , Гостило, Боимирх, Божла , ТЬ'рдкА, Пр'кдимирх,  БЬ'чх,  КрлимирА, БрА-
Т"ИЛ0, Е^ДИСЛАВА, ТИХОСЛАВА МрГЕЛЛ, рАД^ШХ КУПЛЕНА,   БрДТЛНА,  Е#НХ ,  ИрОДШХ,   βΟΗχΗΑ ,
ΚρΑτοχΗΑ , Гостиша , Ηλ'ι'α , Ε#«;ορχ , Рада, Крлтинл, Бала , ОрдцинА , ХрЕлл, Милцх, До-Еромир-л , Сипа, Бллда , Десило , ДсЕрогллвх,
ТЕШЕЛЛИрА ,  БУДНИХ , ЕОЖИЦА , НЕМАНА, Е^КОрХ,
Рлда , Блада, Отлмх, ПонкгА, Р^ГА , ГрДОША,
ЗлЛТЛ»   ОТДНА ,  ДрАгКтА,    бЛИСЛНА, БОГДАНА
Крлтосллвх, Егкготд й сх д-ктУнз Толко η Лрл-
1Γ0ΒΆ,    ѓГКЕОТА,   КОЛИМА,     ЙЕЛИМИрХ ,ί   ЕрЗ'кЙ ,
Т#дорх, Е#КВрА, Ндпотд Оима й Н'кгх, БрА-
ТЕ11ЈА. ЕЕрИСЛЛБА, ПрПОСЛАВА , Б^ЦКАТА , ЧрНО-мЬ'жх , ГрДЛМА , Н'ГкОЛА, ДрЛГОША , Дрдгосллвх, ЙОИПА, ГОГОТА» Б^синх , Окоромиргл, Пр&жимх,
ЙОИСЛАВХ,    дода,   РДДОТА ,   БЕЛИМИрА , НОВр-
*снх , Боиеллвх, БЕрило, МирошА, Белена , Орлцимх , ЯндрУд, Е'кготд, Гостило , Чрнт^гд? ^рг^р-А, Е^крА , Богдана, Отдна, Д|симирх,
К-кжАнх , Плкн-х, Йрлтишл, Д'кдолч , '^доки-
ЦА,   ДрЛГ^Ш'А ,   ЛЛИТ^сх ,    И   Г ά   ЛЛАТЕрПО , ГрИ"
пои'А , Чриотл, От ΑΙΓΑ , ШлрЕЛН'А, Еоин'кгх? Кклотд , Воилл ,  Мирошх,  Олляко,  Гостило χ
н'кж'А ,   НрОДЛИ'А,  к#1са , Д'кД'А , ДрАГ#шх,п/-
МА, £рлтил\ир-а, йлкосакх, Гостимирх, Ходи-
шд,    ИркдИХНА,     Б#к|'А ,    Тр#СТН7», НЕрАДгА,
СннгЬ'рк , Лрл»Ь'щ'А, Η (Ί*£ ЖЬ'пе. приложи^олгл под* окллстк с'Ге цркки Щ^ищаницЯ , Морлв^А
БорЧ-А , ЛЕПЕИИЦ'к , ОЕгк, К'клЦА , Л'килч-л л#-ГОМ'А, а РАСИИА Н"\*ОШЛНИЦА й с1е ШТО се ПрИЛА-га меи ЦЕркВИ СИЛЛ'А да мема ПрОТОПОПА ДИОр^ с к Ί и микоесе ОБЛАСТИ, но что доводи или ω поп и* κά или Си Βλα^ά , или ^ελλλϊα поповскл ЕИр'А , что доводи νν попшвх, половиц^ да сѓ удимл с'ГеЙ ЦЕрквы, и дл сс ие  мо цикл ίϊρχΊΈ-
ППКОПОБ'А человек* ;   КрЛЛЮ ε^ά КрЛЛ'кКЕ печати-
На кое колл^ чилл% должаих Лрх'тпскапоих чЕ-
лок'кк'А , дл ГА ПОЛИВА СА КрАЛ'киОЛЛ* печатню к ά КрЛЛЮ, дл КО ИЕ ПОИДЕ по ј печати, то т#-ЯЫ ,   дл се упИсЬ'ю   печати   у  КрЛЛА ,   й дл (§ у1-.
димл ίίρχΪΕπκκοπχ с ее'к , й 5ше се Н030ВЕ Крл-
л'кк'А   ЧЕЛОВ'кк'А ЛрХНп'ГсКОП^ й"да е^дет'а--Ϊ*
Заключеше изписати ни самь могаоербо е было са жугпым'Ъ кречомЪ замазано.
Овде имамЪ Благоразумному Чита* телю еданЪ грозный и беззаконий: случай, кои сс у овой церкви догодјо, припов!?-дити: —
ЛЪпга 1805- лицемЪ на ВоскресенУ'е,, када се у овой церкви было служило и на-чалный священикЪ Чесгп. ОтацЪ НУколай Костичь сЪ прочий Святсницы свящеио-дЬйствовао  е быо 5   онда    предЪ саМ#
време
рреме иричащспгя додье еданЪ ТурскУй Ке^ седжУа (*) имснемЪ ЗепнлЪ ШабапЪ Бузить у церкву ; пакЪ таки измежду люди тураютьмсс крозЪ Цареве двери отиде у рлгпарь и седе на АрхУсрейскУ'й средней прсстолЪ: После пгаки мррало му се у ол-тарь донети ранте и яя. Онда ти овай свир'Впый и зверообразный гостЪ почне пушити, паьЪ после пугпепя моралреу му дотьи две лепе Сербске девойке, отЪ ко-ИхЪ, една му е точила ракУго, и запаяла га, а друга опетЪ треб ила е яя; пакЪ га сЪ нима залагала. Овай звЪрь а не чо. векЪ сЬ рвымЪ бла годна те мЪ нр задово-лянЪ, првиче на началногЬ священйка Кр-стича псоваютьи му крстЪ, законЪ и пу? тирь, пакЪ говоретьнму: та причести лит рву девойку, ову младу, овуснашу^ коя бы се годь нВгбвыма скаредныма очима угодна вндила , и то е мора о бЪдньш святеникЪ гве творпти. Люди после кои су вешь онда оружУ'е были ималп, ербо е Сербскш ВрждЪ Г. Петровнчь веть быо за-ратУо, слегошесе у ПроскомидУю сЪ оружУ-смЪ да тога ЗвЪра Турчина угутс . или да га убУю. Онда ти нЪкУй старапЪ Деспот!) видетьи измежду люди ово возму-щенте, почне люде молити, да то не чине, ербо тье се ХрамЪ БржУй са скверномЪ ТурскомЪ крвлю рскверниши, и онда такс!
_-____. . ι- ■
(*) К.еседжЈѓа, хотхе регаьи Турскш АйдукЪ, ПусгпаУ'а или разбойник'Ь, онЪ е свагда на кошо, а не пешице, иак'Ь по распупия людр га кат я , у(п'я, и новце огшша. —-—
ки изтрчи изЪ церкве наполЪ, почне нЪ-гове момке молити, коихЪ е было до де-сеть злодЪя, да удыо у церкву, пакЪ да изведу тповогЪ Харамбашу наполЪ, ербо тье у церкви пасти крвь} овы после на речь Деспотову удьоше у церкву, пакЪ додьоше к'Ь н?шу у олтарь , извукошо скверного Турчина наполТ) , и после са свимЪ угпишасе народЪ. Ово ми припове. дате нпкщ РадосавЪ ПисканяцЪ родомЬ пзЪ села Крушсвице, кои е онда у оно време очевидный СвидЪтель быо , и кои га е равно с'Ь прочима другима хотео у-давигпи. —-
Дал'П, кодЪ овогЪ порушенногЪ манастыра ше друго ништа видити него у-наоколо порушепс кел'т, кое жалостный. изгледЪ оку человеческому представляю; само отЪ восточне стране спрамЪ олтара есть одна мала цркиица, у кою свещеницы изЪ окрест и ы села долазе, пак'Ь о иразд-ницы и неделима Богослужешя творе; ХрамЪ ове мале церквице есу Снятый ПетрЪ и ПауелЪ,— Я овде после обТму-емЪ , пакЪ по обЪду Г. Сима Петровичь вратисе иатрагЪ у КарановацЪ, а я сЪ Г. ВеселиномЪ и моим!) момкомЪ кренемсе изЪ манастыра Жича, пакЪ предьемЪ села ГотоваиЪ, Матаоугс и Погорелицу, ГДИ предьемЪ рТжу ХпбарЪ , после р'Вку Лолат-ннну и на пренощ'/е доспЪмЬ у село такожде зовомо Яолатшща, Я овде у едной механи сЪ моимЪ содружеством!} прено-тьимЪ, пакЪ сутрадань то есть 25-го
Сеп-
Сепптемвр'ьа кренемсе изЪ ове механе, и нопнемсе на планину именуему Пивнице, а планине ТрогаавЪ и Клину, коя се протеже до планине Овчара и КасГлара оставим'Ь На лево, после додьемЪ у село МаглнчЪ, гди предьемЪ опетЪ ргЗку ХибарЪ, пакЪ Попнемсе на едну высоку камену планину О на верху ове планине есть еданЪ старый порушеный градЪ, кои сс равным'Ь и-менемЪ МагличЪ зове.— Овде ништа при-мЪчашя достойно ни самь могао прйыЕ-Шипш, нити свойнствеиио дознати,тко бы овогЪ порушеногЪ града морао основатель быти; ништа мепше за то опетЪ лЪта 1814-го у време, када е Его Княжеско С'штелсгпво Г. МилошЪ прогпивЪ Турака воевао, бяше ова стара порушенна градина бБдным'Ь ХрУсгтаномЪ прибежище и обрана јј ербо кои су годь овде при-бЪгли, есу себе отЪ свирТтства ТурскогЪ спасли, а кои су изванЪ ове градине были, те су ТурцЫ хватали, у робство отводили и другим!) варваромЪ за новце продавали. Я одавде после вратимсе, предьем'Ь опсшЪ рТжу ХибарЪ и додьемЪ па-Ни у Лопашннцу, гди се после отЬ мене опрости Г. ВеселинЪ ПетьянпнЪ Кнезь} ПакЪ вратисе у КарановацЪ, а я сЪ мо-11 мЪ момкомЪ упутпмес на леву страну, ПредьемЪ опетЪ рЪку Лопатин ну пакЪ Г|родьемЪ села ПешроевацЪ и Врдилој при Концу овогЪ села с'ешь една мала отЪ товордог'Ь камеиа сазыданя церква $ Основатель ове церкве быо в народЪ; *а ХрамЪ
е
с церкве Богоявлсшс Господне. — Ова тдсрќ-ва свомЪ Турчину Спахш дае на годину у име Главнице по еданЪ парЪ чарапа. —= Недалеко ошЪ ове церквице сеть и'една прилична школа, обаче учителя и ученика нема.— Я одавде после кренемсе и у село зовомо Ротьевйтьи на иренощУе додьемЪ кодЬ Мест. Г.Пагла Поповича Парока.
Овай честный СвященикЬ пршми мо усердно *у свой домЪ пакЪ угости мё славно; овде су были и 1оште другш Свеще-иицы на вечери.— Я дакле кодЪ овогЪ доброгЪ госшолюбнвогЪ священика прено-тьимЪ, пакЪ сутрадань то есть 24. Сеп-хием. благодари мЪ перво Богу После й моме доброме домувладики пакЪ кренемсе сЪ моимЪ момкомЪ и додьемЪ на планину Кантирь , на коей лТнпа 1814. другш дань Воскресения есу Ссрбли Турке разбили , касапили и мноѓима главе поошеецали } сЪ ове планине после сидьемсе доле у село Смудитте , а одавде у село ЛазацЪ. ЙзваиЪ овогЪ села есть една нова церква $ коя на дозволеше Его Княжескаго Оятелства Г. Милоша иочела се была зыдатилйта 182 5-а лЪта 1826- бяше довершенна , обаче не са свимЪ, ербо Священицы отЪ АрхУе-шскопа шште ни су АпэгмУсЪ пртмилИ, слЬдователно нити е тшгпе храмЪ церкве наименовать ; Овде кодЪ Священика Отца Илге Миладиновича и ове церкве парока обЪдусмЪ, пакЪ по об'Ьду сЪ моимЪ момкомЪ одавде кренемсе, продьемЪ села Летчицу у Лремитьс, РаяцЪ после приспомЪ
У соло Ежсвицу.— Овде кодЪ овогЪ села ссгпь една стара церква сЪ едиымЪ горе горуломЪ;, коя е иТУгда у стародревно вре-Не была манастырь, ербо и сада видесе отЪ кслУя руине около церкве; — Храм'Ь Церкве есть Святый ОгпецЪ Школай. — Церква унутри есть сва измолована, кою су Турцы многократно палили, рушили, и свака беззакония чинили; обаче иначе Она све потребнс цсрновне вещи у себи со-" Держи, у женской препрати сЪ леве стране примТЗтУосамь овай надписЪ: ИзволеиУ-
£м«А оцл ,  И  посп'кшЕн'п:мгА СИЛ   й  сов ЕрШЕШЕЛГА
егдги> Д)(л) попислсЕ пе и б>кественног прѕд-ΑΒΕρΊΈ Хрлмл СТЛГУЛ» Лрх'|*ЕрЕЛ и чудотворца Хрто-N нуколда ТрЅ'долга И у1Ерд'|емгА ΙΕρΟΛΛΟΜΑχΑ и йг^МЕНЛ Кур'А ГлВрУилЛ и ПрОИГ#менол\% Долле-τ'ΐΑΗΑ у ΙΕρΟΜΟΗΛχΟΛΛΧ ΓΕ^ρΓΙΕΛΛΆ ? 1Ер0Д"|ЛК0Н0ЛЛ'А
ОтЕфлнолл'А , И бклшлрколл'А и Монл^ол\% Ουλ-
^ЕстрОЛГА    И   са  И  ными   ЕрЛ'МЛЛЛИ   И  ЃЛКО К'ги-
горА и «л иикм'А Ктитором». Ег% дл йхгА прости , в* л'кто /Зрллд.Ј и; режДЕствл же Хр-'ΌΒΛ^ΑχΛΓ·— У преддверУю опетЪ куда се Иде у же Иск у церкву горе выше западны братии стой избраженУе иконе Святаго От-Йа ПУколая, а подо нУомЪ есть изображенЪ снятый МУ'хаилЪ Лрхангел'Ь а опетЪ 1,сподЪ пЪгове иконе стой спай подпйсЪ: Опислсе сУе сто и ежествемно прЕддвЕр'п- хрл-^4 сглгчи ч^дотворцл Хртовл Η'ι'κ-ολλα трКдолл* И УС1рдГЕМ% ΪΕρΟΛΛΟΗΛχΛ Игумена ^ввлкЅмл Ιε-ί°Λ·ίΛ  С'А   Ε рЛт'ГлМИ.- - ^ЗРЗ1'     ^13а ίΙΓΡΚ!1ί1
Јурчину СпахУи платья Главницу по 5. 'роща на годину.—
Я
Я овдс пренощге учинимЪ кодЪ Г. Ош-хда СиМ* Радовановыча парока , кои ме учтиво пршми и честно угости3 по том!) слЪдующш дань то есть 25-го Септсмвр. благодаримЪ иеговой доброй любови, пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе одавде, про-дьемЪ село Ε айн ну после додьемЪ кЪ едной церкви зовомой СтЪнпхЪ.— Она лежи при малой рЪки именуемой Свепшня, измежду страшны, высокш,шумны и камены стона у коима птице соколи легусе. — Церква е огп'Ь твердогЪ камена сазыдана и была е нЪгда у старо време манастырь, коя е и свое Калудьере имала ; обаче када су Турцы церкву попалили а келге такожде попалили и до основа шя порушили были, то онда е она подпала под'Ь паро-х'тлву церкву.— ХрамЪ церкве есть рождество Предтечи и Крестителя Господня 1оанна 24г. 1уша. — ИпремЪ да никакву землю не держи ова церква шо за то опетЪ Турчину Спахш ежегодну главницу 8 Гроша платья. — Одавде после кренемсе пакЪ продьемЪ село ОструшашЪ и додьемЪ у село Тернаву не далеко от'Ь овогЪ села находисе еданЪ общежишелный Манастырь именуемый БяаговЪщсте Пресвятыя Богородицы.
Опай манастырь лежи отЪ восточне, южне и западне стране измежду високш планина помешаны каменыма сгпгЗнама, а от'Ь восточно-енверне стране указуесе една пространна сЪ ливадама прекрасна равница; церква е пристойно велика, о-
баче
ш
баче многократно была е отЪ Турака купно сЪ келУама попалТша и повреждена, а келУс све до основанУ'я порушене; овде су Турцы горе на церкви у кресто-Вс нишанили, пакЪ изЪ пушака на ньи пуцали и стране отЪ крстова поодб'/яли. У церкви стой по обычаю све на своме Месту, и у мужеской препраУпи вы!не вра-јГпи идугпьи у женску стой овай надписЪ: Кллговолеи'нлгА оцл   и просв-кфЕиУсмл сил и
СОВЕрШЕм'ГЕМ'А ВтТЛГШ д\л СО3ИДЛ  СЖр'к'гж по-
г^шеннын стыи  и бжественныи эдам-а ΓιΛΙΟ-
В'к1рЕН1*Е ПрЕСТЫЛ нашеа ЕЦЫ, IЕЈрОЛЛОiiΙνΥΛ-κϊμά са срлт'Гллли 7к£ щ ХрТ'к и МрЕсВУ'ГЕр'а Н. и.)  йил^ШЕ   СЛ  С^ПрЬГЖЫИЦЕЮ   С'ГЛНИСЛМОЮ  и чад'А
своими и* подписать же ИгУлленх са крдт'Удмя и   ПрЁсвутЕромх   ДиллитрУЕмх ίυ   кг од дни Д г и'
ΪΤΑ^ΑμΊΆ БХ Ы&кднла БрЕЛЛЕНЛ 1гм аилтаи скд-Ги?   ЦлрСТВЛ   При   ЦлрУ  ООЛИЛЛДнУ СОБЕрШИСЕ ΒΆ
л-кт'к кр#гъ солнца о. кр&гх л#нгк γι. Мцд ^угУста. — ЛТЗпюписЪ 'точный ненаходи-с'Ь, ербо е доле избрисанЪ. — Овай манастырь держи и нЪке грунтове, огаЪ ко-ИхЪ Турчину спахги сваке године главни-Цу платья по "50- Гроша, пакЪ отЪ свакогЪ плодородия дае десетакЪ. Я овде КодЪ Его ВысокопреподобУя Г. НеоФигпа Марковича АрхУмандрУта обЪдуемЪ, кому ^осле учтиво благодаримЪ, пакЪ сЪ Мо-^мЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра и 4°ДЬемЪ у едно село именуемо ЗасГлалъе. У овомЪ селу есть една мала церква отЪ Я-летера и дасака нячинЪна; — ХрамЪ Деркве есть Святый МУхаилЪ АрхангелЪ ι
И Ова
Ова церква не держи никакву землю, обаче своме Спах'Уй Турчину ежегод11у глав-ницу платья по 5. Гроша.   Одавде после кренемсе, пакЬ юште при высокомЪ суп цу сретьно приспнмЪ у варошЪ ЧачахЪ.
Ова варошь лежи на прекрасной равнинны са скакояким'Ь плодородшиЪ и уссви посевной] при рБки Моравы, коя отЪ во-сточне стране ову варошь облива, ова варошь може имати до 120 домова, измежду койхЪ понайвыше дутьяни терго-вачкш и Майсторскш находесе. По пришествие моему у ову варошь отидемЪ ни квартирЪ КодЪ Бл. Г. Вастл'ьа Поповича Оберкнеза, кои Че са свакомЪ бЛагоучши воспию пршми у свой домЪ; а приемке да е было юште доста рано до захождетя солнца, тако я пЪга учтиво замолимЪ, да бы ми благоусердствовао таквогЪ чо века дати ^ кои бы ми у овой вароши знао Π оказа ш и ра зл ич и те до стопам ят и о с т и; и тако онЪ мени оиредЪли инкргЪ Чар-ШИНСкогЬ Кнеза Г. Гавршла Пржишья-, кои мене паиперво одведс у Турску джа-м'тю. — Ово здаше есть доста высоко и широко, обаче по моимЪ осмотриванЮ суметрте, а наипаче по доказателсшву мнопи достоверны лица, коя нТже ста' родревне надписе у камену читали есу » очевидно доказую, да е ово здаше ϊοηιπιο предке нТжолико стопшна година зыдао быо нТншт Сербскш Владетель именем ρ СрацымирЪ (СретимирЪ) рожденный брат'ί■ СтеФана Неманн Краля Сербскаго, а сын'1
*Гехомила Жупаиа Сербскаго, коптораго родословие можно е видити у Јсторт Г. Архшандртта Раича у части 11. Книги ; VII. Главы 11* Параграфу 11. листу 298. гди при концу овогЪ листа древн'т Сербскш рукописный ЦароставникЪ на сгпра-Пи 117 рукопйса своего овако говори: ЛзЬ асе од'рктохЪ достов$рн$ише η яхо с/ысть вЪ Зах-яьм'ш единЪ лол'Ь захона Гречссхаго, иже (Гяшс ЬтЪ рола Царя Ко истин πι/на (по о сс.нЪ ^выше возражепо ) имя ему СшефанЪ и живяше владЪтп в'6 сел$ именЪмЪ Луца 1 и роди,сына именемЪ Лю-<РомирЬ^ егоже Кнезь Захльмскш посшавн владЪтк тяЪ сехБТрновцу. И роДи сыПа Уръиш гУрошЪ же роди Техомияа, η Чудомида . а 'Гехомияо роди Да-Ш'да, Орлциллирл, Првослава и Сшефана Неманю* Обаче по иаденио Сербского Царства , иод-пала е и ова церква |была подЪ власть» Ту реку*, пакЪ отЪ,ОногЪ времена она непрестанно осгпае у нЪной власти, до далщегЪ провидТнпя БожУегЪ., само, пдто; / се нВколико пути за време владТипя Серб-скогЪ Вожда Г; Петровича у реченной джамш служба Божгя служила. —Я дакле ЬрЬ моимЪ другомЪ ГавромЪ удьемЪ у джа-мйо, ербо е была само претворена, и тамо унутри ни самь ништа друго видю, Него на десной страии нпке горе водиме басамаке, на коима намешшена стой една предпкалница, доле пакЪ предЪ овы 6а-самацы лежи една наопако прострта яр-*Пя кожа, далЪ опетЪ отЪ ове леже нЪко-**ико асура черг'ш и арара прострты, на 1 **оима се Турцы кланяю. Мы после изидьс-
11 * мо
мо изЪ држам'ге и подьосмо к7> чаршш , алЪ ето ти Турскш МуселимЪ именемЪ Л χμ с шЪ - БашЪ ЧаушЪ опази насЪ пакЪ й-дазва и'Ь себи, Кои насЪ после почасти: сЪ едномЪ КаФомЪ и едномЪ луломЪ дувана 7 мы му после благодаримо и отидё-мо дома. —
у овой вароши находисе и една наша нова отЪ плетера и тьерпича сози-даиа церква} основатель ове церкве есть быо Высокородный Г. 1оайнЪ Обрсновичь РЈго Княжескаго Спшгелства Г. Милоша младьш братЪ^ а храмЪ е церкве Святый великомученикЪ Георгш. Церква унутри есть прекрасно сЪ новымЪ темпломЬ й кандили украшена, а певнице сЪ нуждпы* Ма киьигама снабдЪне ; у йстомЪ сокаку от'Ь церкве идутьи кЪ чаршш есить и една мала школа сЪ 30 ученика и еднымЪ у-чителЬм'Ь. — Овде у овомЪ месту есть И МапстратЪ Нах'пэ Пожешке с Ъ два К не'* за и рдным'Ь писаромЪ., у коеМу Канцел-ларг'а сЪ протоколли и писмама у добрбмЪ расположенно находисе пакЪ овде мала само дЪла окончаваюсе а- важна щилюсс у КрагоевацЪ кЪ Суду НародномЪ ^ равным'!) образомЪ и Турскш МуселимЪ Како Бп~ ровЪ овде има свою столицу, кои само ТуркомЪсуди. —По том'Ь слЪдуе и дворЪ г>о Высокородхя Г. ВасЫа Поповича О-Оеркнеза Пожешке Нах'ю, Кои е на едномЪ спрату сЪ прекрасныма собама и горе сЪ еднымЪ лепым'Ъ и широкимЪ диваиомЪ. — -Не далеко отЪ ове вароши была е л'оппл
Ј
I об
1815. месеца 1уша 13-го дне страшна 6а-ШалУамежду ТурчиномЪ и СерблиномЪ, у коУ'ой Турскш КоммендантЪ Тьаи-Паша Пргинуо есть, и опде су Сербли Турке на плаву побили иразтерали пакЪ отЪ оногЪ Бремена до данась СсрблБмЪ щастУе бла-грпоспЪшествуе благосоизволившу Богу — Я кодЪ ВысокородногЪ Г. Поповича Обср-Кнеза учинимЪ мое пренощУе, пакЪ слЪдующш дань то есть 2ύ'-Γο Сеп-тем. по совершенно божествене службе (ербо ς была неделя) и по прУятУ'ю обЪда благодаримЪ моему великодушнрму Г. до-мат ьин у По'повичу и при отходу моему была су ту и два. н'Бгова возлюблЪна сына и наследника млади Госпрдаритьи СтеФанЪ и 1оаинЪ; тако после добУ'емЪ другогЪ коня и момка именемЪ Радосава, ПакЪ у име БожУе кренемсе изЪ Мачка , и На лЪву руку оставим!) села зовома Ирид, подина , Вия'кно, ПаржнацЪ , РильсгЪ , Пахавра.' шъс и щастио. додьемЪ у манастырь Во-пеленге, ^
Овай манастырь лежи на ρΐκπ Моравы Измежду страшны высокУ'и камепы гора ПодЪ планиномЪ ОтаромЪ. Основатель о-воѓЈЈ манастыра быо е Святый СумеонЪ Краль Сербскш и пнгов'Ь сынЪ Савва ; а ХрамЪ е ВоведенУе пресьятыя Бргородп-Дицы, ϊ горе на церкви есть едно труло сЬ крестомЪ: церква есть мала.и предЪ ирепрашомЪ женскомЪ есть едно прилично велико отЪ дасака начинЪно предверУ'е, к<Јс е прилѓоблБнио кЪ женской препрати.
Цер-
Церква унутри содержи све нуждне вещи и есть цБла измоловаиа, обаче многократно е была отЪ Турака попалТша, иороблЪна и келУе до основашя попалЪне и порушенне^ за то сада истый манастырь есть подпао подЪ мгрског'Ь священика именемЪ ВасУлУа ОМеоновича. —· Здашя манастырска ни су тако важна, а за землю кою притяжава и держи Турчину Спахш не платья ни паре. — Я после изЪ ОвогЪ манастыра кренемсе, пакЪ онай остый дань у самый мракЪ на пре-нощте приспомЪ у общежителный манастырь именуемый Сретете.
Овай манастырь лежи не далеко отЪ р!>ке Мораве подЪ планиномЪ ОвчаромЪ, измежду другш страшны окрестны шумны планина, а преко рггке Мораве абУе ν. казуесе Планина ЯаоОюрь, една сЪ каменымЪ стг)нама рбколгЗна гора* Церква есть средни величине, а тко е быо овогЪ манастыра основатель дознати ни самь могао 5 него е храмЪ СретепУе Господин и предке нг> колико година бяше иста церква купно сЪ келУама отЪ свирЪпы Турака ПопалЪна и до основашя порушенная обаче лота 1018 не-усипнымЪ трудомЪ 1еромонаха ШкиФора Максимовича, паки возобновлена пакЪ изЪ нова созыданна; како што^надписЪ отЪ с% верце стране на церкви овымЪ речма гласи. Сей святый храмЪ согродисе 1818 трудомЪ Ш~ хифора 1сромоиаха. унутри у церкви све по начину ХрУстУанскому намештено стой? како што е олтарь сЪ честномЪ трапезо мЪ
зомЪ, на κοϊοη едно сгааро рукописно Е-уангелУе лежи, пакЪ при концу овогЪ Е-уангелУа стой подпись овымЪ речма: Да се змлСј како се сУа книга ιβϊτοε ЅлѓлнгѓлУе и Заложи при Нг^ллѓн^ ΚγρΆ ϊννΑΗΗΗκΓκ) и прои-г^лчем^ ίΪΑνρΕΗτιιο и проиг^ллЕп^ Мл^иллУ и ίΐρο-
НгЅ'л*ен# ОѓрАфУон^ й Ϊ3Υ,ΜΕ0Ν# й  КУрУлК^ й Πί-
τροπϊιο й   поп# -Очодиџр^ Й ПОП^ МДКЛрУи , И
ТУ  СЕ ОКрЕТЕ ДДСКЛЛ'А βγΛΪΛΓΜΪΕ ХИЛЕМ ДЈЛрАЦгЛ ВГА
л'кто ς тис. ρ и л%; — По томЪ певнице со-дорже веема знаменито книге, от'Ь коихЪ дванайсть минеа есу рукописны'; после слВдую'ТрУ'одЪ, Пснгшкосц арюиЪ, ТупикЪ,/ ©еоФУлактЪ и проче друге книге кое су све рукомЪ писано £ у ТрУоду рукоПисномЪ приконду стой рвай поДписЪ :
Ллкот# й жджд^ х?тл рлди люки- — В'кси
ΙΐΠίΟ  ПрИЗИВАК>1|Ј£ ЦрЛ , ΟΗΗψΑΕΟΤΧ  ПАЛАТ#. бли-
ко> плкостк т-кл# твориши, то,ликш елгоддть д^ШИ  зиждѓши- — рАзллкниллн ,   иже,   по все
чдси    места    СОГркшЕнУл   твоа. - КрОТАК^ ук<^
кЬдИ   ко   всаколл^   ЧЕЛОЙ'кК^- - ид^цј^  ти во
светыЙ \рлллгА помысли , едл К0Г0 рлзгнгкв*л% £си. — БпУскопиимъ прЕклондй главН свою и
ПрИПАДИ  КГА   ηογαμα   Н\% ,   ЛЛОЛИС1 ,   ДА дастк
ти се кллгословЕн'Ге. — ЛцУе хоцјеши ув-кд-кти йлле пиелвшлго пю книгЬ' , возри нд стУ\й йы-цјеписанУа βά л'кто /£ркд. —^
Й списасе сУи Трип^снЕЦХ в% долл^ ίτΑΓνν НУколи под% крыл# гори ОвчдрскУЕ при игУменК ΙίνρΆ ЛеонтУю ΗρΟΜΟΕίΑχ^ί— — ШЩ» тс %дшуш оЩсс τι παναγία 6οητη, Иже не лијкит* '"Дл шел
х[та   ^Ь'ди  ΛΗΛΛΈΛΛΑ   ЛЛАрАНДгОА. "— ~
У
1С8 *
ι
.у минею рукописному Месеца Септем-врУа при концу стой слЪдующУй подписЬ:
ПисЛСЃ   с1а   СВЕТЛА и   БЖЕСТВЕНМДА   КНИГА р#КОЮ
ммогогрЕшнлги» ИслУе Ιε^ομοηλ^α в% ^рллгк сне-тагш Н'жоли подх плдниномх КлсллролгА и Окчлроллѕ на йиа& Мордв-к при Иг^ме^ К03-лли, й иж#пи ео Йг#м1нга и> СЕк-к κ ролл'к. лломл-стырл светом^ Школ И. Кгх да га прости, Α ί ллинк.—η пислсЕ с'Уе βά лкто зрг. й и> тоги» л'ктл воздвиг£сε рлт% ТУркомх га угры и по-
рОСИШЕ -        ТлТАрЫ   ВЛАШК»  3ЕЛЛЛЮ , МОКШАНДУю.
ОЛЕ ТОГДА ПО ПрЛН'п и К'кДА ЦЕрКВАЛЛ-а и СВАЦЈЕ-МИКШЛЛА и  ХрУстУарЈ ΛίΛΛΆ,   и>   1сллаилт% в% ОЕрс-
ггкй земли, й по им'кх^ стрлнАХ'А усУистВА ксзчисленна й зАП^ст'кнУл многилуА Отыллх. окителеллх. — Тогда же свЕтителств^юц^ прс-счололл'а ОрЕским'а прЕОс^ѓнолл^ ЦлтрУдрч^ Κνρχ
ϊαΑΝΗ^. — ПрОСТИТЕ ОЦКЈ СВЕТЫ Тр^ДИВШАГОСА Ш СЕЛАХ Д'кЛ'к 9  ΑψΕ   ЧТО ПОГр'кшИ)(гА  ЦТ Ά В'ксТК^
н'ксллк \отгкнГелд'а.
Дало слндую здан'тя окрестна мона-гтырска, коя ни су тако важна, а за, грунтЪ маиастырскУ'й како што су вУ'но-гради ливаде и пр. ие платья манастырь Турчину спахш ни едне паре. Я кодЪ Отца НУкиФора памсстцика преношьимЪ пакЪ сутрадань то есть 27 Септем. по совсрше-нУю мога дЪла и по прУят'йо обТ>да опрости-мсе отЪ Отца наместника, благодаримЪ му па ноговомЪ честномЪ гостолюбУю, пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра и по маломЪ. путованю приспЪмЪ у общежителиый манастырь зрвомый Света Троица.
Овай
Овай манастырь, лежи не далеко отЪ рЪке Мораве подЪ планиномЪ ОвчаромЪ и; Преко рЪке Мораве близу планине Каблара Измежду другш высокш шумны планина , Кое се около овог'Ь манастыра на ходе. Церква е ошЪ гпвердог'Ь камсна сазыдаия, коя с'Ь поля горе има едно трулр с'Ь крстомЪ. Основатель тко е быо овогЪ манастыра не Знасе, него храмЪ е церкве Святая Трои-йца. — Псвнице содерже различите кпиге? опГЬ коихЪ едне есу штампане, а опетЪ едне рукописне, Измежду рукописи и книга находисе у минею мессцаГунУа при концу    книги   рвай    подпис'Ь : Описасе*
с1а Окетлд Й СЖЕСТЕСИНДЛ КНИГА ГЛАГОЛЕмым МИНЕИ к'л ПОДКрИлГЕЛЛХ фр#ШК*|£ Горы во КрАЛЛе/   статут   цлвве   Пј>И   ИГ^ЛЛЕН^ 1£рОЛЛ0НЛ)(^
ОтЕфАЕпУ в?» л*Ьто 303. — По гпомЪ опетЪ Друга пока стародр'евна рукописна дебела Книга именуема Жипия Св.яшыхЪ ОтсцЪ нахог Апсе. ; у коей на едномЪ листу находесе о-£а примЪчашя достойна назначетя, яко-йе убо ; Сгя хнига манастыра Троицы ходЪ Овчара хРлилу р$хе Мораве и НасГяара ляанине, лна-Џисе.у хад\ се, росГлЪ лоросГи у Овчару^ хояиха се лоросГи , тояихо се двоином'Ь наш ера у Мора-лрёма манастыру Преображецпо от'Ь насия'/я Турецхаго Тьяи Паше и Юшеру Чачху своюм'6 гЯавомЪ заляати, к, што се росГяп; падье жива
се ловрати отЪ Турецхаго наснят ; ту хо-}>ыстъ учини МияошЪ ОсГрсновичъ са сиротитомЪ. Месеца Мат 4.тый день 1815. —
По томЪ слЪдую манастырска здатя, ϊίοη не много важна есу $ него башче около
ма на -
манастыра есу прекрасно сЪ плодоносными, дрсвеси украшеие, по пгомЪ слЪдую. в'г'по-грады ј ливаде и пррчш грунтовы$ пакЪ Зй ц'Ьлый овай грунтЪ манастырь свомЪ Спахш Турчнру нагодину платья главницу по 22 Гроша и отЪ свакогЪ плодородгя дае десетакЪ. Я овде кодЪ 1сромонаха От па Пакета π Мелегта учинимЪ мое пре«" ногте пакЪ сутрадань то есть 23. Септм. благодаримЪ нюврму гостолюбтю, и сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра, нродьемЬ покрай села Дучалоптиъл и Маржа вице пакЪ приспТшЪ у село Чихань. — Овде на край овогЪ села есть една мирска цер-ква, истина мала , обаче от'Ь камене со-зыдана.— Основатель ове мале цернве есть быо Чест. Г. 1осифЪ Мнловановичь садашный, -пар'окЪз а храмЪ е церЙве Великомученик!) Прокоши 8 го Гул'га. Ова церква по дер яш π и на к вый грунтЪ, за то Турчину Спахш не платья нй паре, ербо лежи на земли Емипской.— Я после с'Ь моимЪ мом-ком'Ь кренемсе одавде, пакЪ предьемЪ села Йстшпу, Зсоху и Гриаг пакЪ додьемЪ у село Торачнтъе. ·— У овомЪ селу находисе една мала Мирска церква , коя е зыдава была лгЗпта 1807. за време СербскогЪ Во ж да Г. Петровича; а Тллтори π приложншды ове церкве были су Чесѓп. Г. 1оаннЪ и Лука Кнежевитьи пароси купно с'Ь народом!).— ХрамЪ церкве есть Рождество пресвятыя Богородицы. —Ова церква держи еданЪ малый вотьняк'Ь и ливаду на гроблю', й за овай грунтЪ платья Турчину Спахш на
ги
родину главницу по б. Гроша, и еданЪ парь чарапа. По прегледанУ'ю ове церкве После сЪ моимЪ момкомЪ' кренемсе одавде, ПакТ> ПродьсмЪ крозЪ село УсГеревце Мала-товичъ, и онай истый дань на пренощУе ДодьемЪ у село Властелине. Не далеко ошЪ рвогЪ села есть една нова церква, коя Уотте нУе са свимЪ довершениа. Оснока-Шели ове церкве есу Чессп. Г. Отец'Ь Па-уелЪ и нгЗговЪ ртрыцЪ Г. МУ'хаилЪ Кнеже-витьи, кои су купно сЬ народомЪ новце Давали и церкву зыдали; обаче ова церква ннпше нУе довершена за то на свомЪ месту нема Уотте ништа, него кромЪ свега тога у намЪренУю остаю они ову нову церкву посвятитй усТжновенУю Святаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня 1оанна 29 го Аугуста. Тако я овде кодЪ Отца Паша Кнсжевитья учинимЪ мое пре-пощУ'е, пакЪ слЪдующУй дань то есть 29 Септем. опросшимсе отЪ иЪга и пЪговогЪ стрыца МУхаила, пакЪ после сЪ моимЪ МомкомЪ кренемсе одавде, и предьемЪ пла-Нину Рел$вацб\ 'после покрай рТже Горушице,-Коя се глыва у рЪву Белипу путуютьи ПродьсмЪ село ВнчЪ, по томЪ предьемЪ рТЗку Белицу и присп1УмЪ у село Кошражу.
При концу овогЪ села есть една пср-К1*а , коя лежи на р1жи Котражпой, ову с Церкву Чеспг Г. ИлУа Поповичь парокЪ сЪ *'ародомЪ лТ)та 1822 окончао ? олтарь по-ДужУо и разширто и ново прсдверУе начиню.
ХрамЪ церкве есть святый всликому-ченикЪ ГеоргУи. — Я овде у церковномЪ
дому
^ому прснощге мое учинрмЪ а следую щит дань то есть 50 го Септем. кренемсе одавде сЬ моим7э момкомЪ и сЪ Попа Мили-тьемЪ МилутйновичемЪ иарокомЪ, пакЪ додьемЪ у село Рти, после преко планине ЕрулежЪ и преко рТзке Белице , доспемЪ у село Тучу.— На краю овогЪ села находисе сдпа стара церква, коя лежи при рТжи Драгачяцы, она е едио старо здаше, скоро порущенно ; горе на нюй есть едно старо, труло у а храмЪ е церкве СаборЪ свягпыхЪ безплртпыхЪ силЪ МУхаила и ГагрУила $ унутри у церкви све депо и чинов но у ра-сиолоа^епУю видисе , выше десне певнице горе стой надписЪ рве церкве на едной, Табли , овымЪ речма: произволЕшУллх оцл , Й лосикшЕЩЕЛГА сил , й (ОБЕршеиУглл'а стлги; ДХД?
НИ ХрЛМХ стлго» /ΙρχΛίΙΓίΛΑ ΜΊ'χΑΗΛΑ И ГлУрУи-лл, И  ПрОЧИ^Х СИЛЪ ЕАЗПЛ0ТНЫ\*Г4 ;  Д^ИДАТН Й3Х
•јгЕллела гючгсе нл 1.794. лкт;о и> р9ж АЃСТК А ХрТОЙЛ>
ЈЈПрУнЛЛМЦА   1 ζ го  дна,    а   СОКЕрШНСА   СХ вели-
килдх трЬ'доллх Иждивј&нУеллх Господина Протѓ Молотима Илитл*а , й попа Плула НУколичд , й
попа  ϊνΑ?αηηλ    ОЛйКИЧА, ИЗ'А   села   ГорАЧИТКА со
вгкллл Господлриллл ГУстУлнилла, Кметовылла й
И'ГЫТОрИЛЛА χ МЛЛЫЛЛХ же Й  великиллх   й   сх по-
л\оц/по Кж'Гею почесало при велииоллх з#л#л\# й
насилую   Т^рСКОГА   ЦлрА   султан - Я )(МИ ДА ПрИ
власти £го й ' ΡιΕ^πρν Пелнгрлдсколлх Хлджи-МУстлй - Паши ШиничкУй ; й тога врЕллЕнд Γρεκχ Й3Х Оталлеола й бгпскопх с£а βπΑρχΊΉ Господних ДлнУиЛХ ек1аше ,  И СОВЕршИСА СТЫИ ХрАМХ
τρΕ'ΠΑΓνν л'ктд мца АугЧстх юго Дне на 1797 л'ктд, при р'кцм ГУчкой- -г Ова церква не
дер-
держи никаквый грунтЪ, Нити Турчину Спахш платья гдие паре, ербо е на земли Еминской. Овде примЪчашя достойно есть Да се у овомЪ селу ро!дила была н'Ька баба Клачишья именемЪ Станиеава; коя е отЪ *Гурака оруж'ш отимала была, када су они чрезЪ Его Княжескаго, Оятелсшва Г. Милоша на иланишь Крстацу разбУ'спы и на Главу погаучены были. —^ Я после одавде сЬ моимЪ момкомЪ кренемсе попнемсе на Планину ЩзещцЪ , после сидьемсё у село Нраварииу^ за тимЪ додьемЪ у село ЛолашЪ наипосле на копакЪ приспнмЪ у село Прп-ЩШцЪ. — Ьлизу овогЬ села есть една церква на едной повысокой камсной сшЪни, ко-в се отЪюга и запада соединява сЬ едномЪ пысовомЪпланйиомЪ,а отЬ снвера и востока указуюсе прекрасне ливаде и плодоносне ньйве:—Ова е церква веема мала, има горе одно труло ; а храмЪ е нЪпЪ Рождество Пресвяшыя богородицы. Обу ё Церкву зыдао ^ест. Г. 'МилованЪ Протичь парокЬ ове Церкве купНО сЬ народомЪ лита 1811. ербо е предке была огп'Ь Турака попал'Бна и скоро до основашя порушена. Ова церква дер-*и потто' мало и землЪ пакЪ Турчину *'пахш Осман-Бегу платья на годину Глав-^Ице по б. Гроша и два пара чарапа. — Я и°дЪ ове церкве подЬ еднымЪ наслономЪ *'а люшгпикама кукурузовныма при едной вагпри с'Ь моим'Ь момкомЪ преношьимЪ а *'сст. Г. ОтацЪ МилованЬ угости мс че-стно и любовно , пакЪ слпдующш дань 1110 есть 1го ОктомьрУа по совершенно службе
жбе.БожУе кренемсе одапдё и благополучно" преко ньива й ливада путуютьи прегазим'Г) ρ [ту Мораву, пакЪ на пренощУе сшигнемЬ г.Ъ едпомЬстародревномЬ манастыру име^ Ϊ1 уем о м'Ь Арплъ.
Церќва ового манастыра лежи на ёдл НомЪ мало возвышенном!) прекрасном!) месту измежду две рЪке то есть измежду рБке Мораве й мале рЪке Р.заве > ќако на каквомЪ ОстровуОснователь ове церкве по доказателству вероятны лица быо с Стесан Ь Немана АрхгжупаиЬ ., й по томЪ Краль Сербски! ■ а храмЬ церкве есть Преподобный ОтецЪ Пахомш великш ќога торжество быва 1ого Мата. Турцы у старо време есу све ќ ел Ус около церкве до основашя порушили и попалили- а у време возмущешя СсрбскогЪ Вожда Г. Петровича есу сено и дрва у церкву уносили и подпаливали, да с до основанья порушс, обаче она с остала цела , пего само што су све* пшгпел'Б сЪ котами и наджацы йзгреблп, ербо е изнутри свуда измолована, Ова церква есть велика има горе сЪ Поля е? дно труло и состоисе изЪ олтара, едне мале капеле с'Ь леве стране, у кодой есть проскомидта с'Ь пуширом Ь и кадилнйцом'Ь < како годь у манастыру Жичу1, а у олтару есть честна трапеза, а выше но кЪ востоку стой намештенЪ АрхУерейскУй престол'!), ίΐο том!) сЬ десне стране преко олтара на спрамЪ леве стране есть опетЪ друга мала капела, коя е посвященна свЯ' тому отцу Школаю^ нвгда у старо врсЈ
ме
1 η с
1 ρ
Ме у овой капели било се служило. — ДалЪ У великой церкви нема птемпла, него е само една преграда сЪ и'Ьколико икона, а и ЦарскУн двери нема, Но есть само една за-вЪса , како равно и сЬ лЪве стране исто е опетЪ друга намештена: Певнице содер-№е слЪдугоще кньпге, то есть: ТрУодЪ, ПснтУкОстарУонЪ , Праздничный Миней, Тесшаменту , Јермологио , ОсмогласиикЬ На мало коло, и све ове предсказане книге благойзволјо е из'Ь усердУя приложити овой Церкви Ьл. Г. 1оаннЪ Митылшь, Киезь у-жичкеНахУе; к'Ь тому благоусердствовао с опЬ кЪ петой церкви даровати и едан'Ь Сребри ый ^искогЬ 5 едну отЪ сребра зве-Здицу } едну сребрпу кашичицу , еданЪ сребри ый с'Ь позлашомЪ крсшЪ, едан'Ь не-шрахилЪ и тшгае друге нТжс вещи;
Она церква сада вешь нема Калудье-јра , пего с подпала подЪ парохУалиу церкву и свое собственно пороке има } она состоисе из'Ь две мужеске и едне жеп-ске препрашс, у коима ништа памяти достойно видити е- можно ^ него по до-зашел сапву достоверны лица разум'Ь-Пп7 есамь могао, да у овой церкви два Сербска Нраля на КралЪисшво Сербско е-Ьу была увенчана. — Церква ова не держи никакавЬ грунт'Ь, но опст'Ь зато Платьала е была своме Спахш Асан-Бегу ^епичитыо сваке године главницу по 10. Грота \ обаче по прУятУю владонУя 1>о княжескаго СУятслства Г. Милоша, есть ''редреченный СпахУа Асан-БегЪ овай нЪ-
говЪ
говЪ СпахУилукЬ Бл, Г. 1оаину Митьитмо подЪ аренду за 150 Гроша на годину дао \ Овай пакЬ како христолюбивый сынЪ и при том'Ь арендатор Ь овог'Ь Спахтлука есть овой благочестивой иашой церкви , нону главиицу от'Ь 10 Гроша опросило. — По пришсствйо Моему изЪ Прилишда у АрилЪ, на прснощте отидемЪ у дворЪ Бл; Г. 1оанна Митьитья, кои онда ше быо дома, него у Часлпнии н'ЬговомЪ Спаилуку. Госпожаобаче Вукосава доматьица и Кне-1 гиня пршми ме учтиво сЪ высокимЪ по-читатемЪ^ после чрезЪ π иного рожденогЪ брата Нснада даде написати писмо, 'и нЪномЪ Господару супругу у Чаетину послатм; и тако сутрадань то есть 2-го Октом. на вечер'Ь додье шовЪ вЪрнЪйшш момакЪ Лаза с'Ь писМомЪ \ кога предаде Госпожи Вукосави * Аакле ТекстЪ писма" содсржаваосе у томЪ, Перво да се мени: изЪ штале нгЗговЪ белый найболш хат'Ь даде, а друго, да Ме нгЗговЪ вЪрнЪйшгй момакЪ Лаза путуютьи по т'лаету до самс ужице допрати. Я сЪ овымЪ ннго-вымЪ расположением'!) задоволянЪ благодаримЪ Г. Митьитью, пакЪ сутрадань то есть 3 - го Октомв. по совершенно Божественно службе (ербо е была неделя) благодаримЪ овымЪ великодушнымЪ до-брымЬ моимЪ людма на нтоВомЪ гостолю*-бш кренемсе отЪ ньи, пакЪ идутьи по-край Мораве продьем Милитъево село, И после доспемЪ у село ГоросГилЪ. — При концу овогЪ села есть  една  нова отЪ
дрва
дрва начинена церква; кое храмЪ есть Святый ПророкЪ, Предтеча и Креститель Господнь 1оаниЪ 7-го ЈапуарУа. — уженской препрати горе надь врати, куда се иде у мужеску стой овай надписЪ. Знало оуди,' хадЪ се лонори церхов'Ъ у ГоросГилю то есть „полартошенна и лошнметъеиа и столове трудомЪ и лодвигомб Священно - 1ереа ФЫилла Радуяовича на 1820-го яЪта месеца Марта 25. дне. Она церква нема землЪ, за то Тур-Чину Спахш не платья ни паре, ербо с на земли Еминекой : него су с Турцы у време владТнпн Сербского Вожда Г. Петровича сву попалили и до основашя порушили. — 0/,авде после кренемсе и додьемЪ у село ГодовнхЪ ; не далеко отЪ овогЪ села есть и еданЪ общежителпый манастырь, кои се равнымЪ именемЪ ГодовнхЪ Зове.
Овай манастырь лежи отЪ восточне, южне и Западне стране измежду страшны камсны стона, а отЪ спверне указу е-се еданЪ просторЪ сЪ прекасныма ливада-Ма: не далеко отЪ овогЬ манастыра про-Исгпиче еданЪ источиикЪ, кои се такожде ГодовнхЪ зове, овай после чини едан'Ь Погпок'Ь, на коимЪ воденице намештене стою. Церква има горе едно труло, а храмЪ с Стяпшй ВеликомученикЪ ГсоргУй 2<> ЛирилУа. у церкви све по начину бла-г°чесшиве церкве у расположснУю стой, како шшо е олтарь с'Ь честномЪ трапе-зо.мЪ, на коУой лежи свято ЕуангелУ'е са сребромЪ окованпо, а на проскомидУи ί        12 есть
есть едан'Ь позлагпьеный путирЪ и еданЪ у кугпицы разложсиый злашный крстЪ са животворящи мЪ древомЪ а КодЪ овогЪ Креста стой юште и една кушица за свете мощи. Равны мЪ начиномЪ у овой церкви есть и едно лепо ново темпло горе сЪ распят'нзмЪ ХрУстовымЪ, а доле сЬ царскими дверми, сЬ прсстолными иконами и сЪ петь лепы новы каидили украшено. * Певнице содерже скоро све книге измежду коихЪ минеи Месеца АпршлУа и Ноемврга есу рукописны , и юште кЪ тому друге нЪке рукописно книге находесе. Овай е манастырь возобновлшгЪ быо лЪ-та 1808 подЪ владТппем'Ь СербскогЪ Монада Г. Петровича, обаче по падешю нЪго* вомЪ есть истый манастырь огп'Ь Турака много страдао, обаче опет'Ь за то ше быо попалЪнЪ и порушенЪ. Основатель и ктитор ове обители купно сЬ наро-домЪ быо е Преп. ^ От 1осифЪ Мандопара садашный МгуманЪ. Овай манастырь держи грунтовс обаче Турчину Спахш ис платья ни паре, ербо лежи на земли Е> минской. — ИзЪ овог'Ь манастыра с'Ь моимЪ момкомЪ ЛазомЬ кренемсе и онай истый дань опетЪ на преиощУе у АрилЪ ПриспЪмЪ ; ербо при отшествпо моему мзЪ Ариля казапо ми е было да отЪ А-риля нетью быти ФерталЪ сата далеко у-далЪнЪ, гди бы мое пренощ'нз имао. И тако по при шест впо моему опет'Ь у АртлЬ сЪ пристойномЪ учтивостью иршме мене домашны на  кварппрЪ. — Я дакле овдс
прс-
ч
ПрспошьимЪ пакЪ слодующУй дань шо есть 4 го ОкшомврУа благодаримЪ моимЪ чсло-ьЪколюбним'Ь благодЪтелЪмЪ на шовомЪ чсловТжолюб'Ую, пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ ЛазомЬ кренемсе изЪ АрилЪ и при ош-ШсствУю видимЪ планине Благою, ПогледЪ И ВучакЬ; после тога прегазимЪ преко потока имснуемогЪ Рашкова Бара, после тога предьемЪ села Богоевичъ, Латвнцу, Стул-чевитъл пакЬ на леву страну на превысо-кой камсной сто ни горе на верху близу КодЪ Старого Вла, оставимЪ едну малу Церквицу, ко'Уой на коню ни самь могао дотьи; него по доказателству Калудьера изЪ манастыра Клисуре дознати есамь могао $ да храмЪ ове мале церкве есть святый ПророкЪ ИлУ'а 20 го (улУ'а; и ништа У той малой церкви примочанУя достойно Видити с можно. После идутьи одавде о-ставпм'Ь село Трешневику, и на пренощУе ДодьемЪ у общежителный манастырь именуемый Клисура.
Овай манастырь лежи от'Ь восточно, *ожне и западне стране измежду высокУи Замены стЪна и шумны планина , кое со зову Градина, мала Градина, Маличъ и Ву-ч«х'6 ; а отЪ соверне пакЪ стране доле не Далеко от'Ь манастыра тече рока Морава. Церква зидана е былалшпа 179Вго а Осно-Ьащсдъ ове церкве сЪ народомЪ быо е о-П|ацЪ 1оакУ'мЪ 1сромонахЪ, ХрамЪ ове о-бипюли есть святый МУхаилЪ Архангел'Ь ?го ПосмврУа. Церква тс тако велика, о 11 а има горе едно труло, него по падешю
12 * Серб-
Сербского Ножда Г. Петровича была е отЪ Турака попалЪна., а келУе до основашя по-рушснне й попалпнс \ ништа манн за то опетЪ при садашнЪм'Ь благополучномЪ у-правлетю Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша есу се келУе на ново водрузиле и церква поправила и уредила : — За грун-шове свое манастырь платья Турчину Спахш Сали-Бегу ТДеровитью сваке годи^ не главницу по 20 Гроша; кЪ тому свакш Калудьсрь отЪ свое главе платья му по 2 Гроша и по еданЪ парь чарапа дае му; по томЪ отЪ воденице платья му манастырь 2 Гроша, отЪ валялице 2 Гроша и ош'Ь свакогЪ плодородУя дае му 'десетакЪ.
По пришесгпкУю моему у овай манастырь , застаиемЪ овде едногЪ странного Калудьера именемЪ Герасима, кои е быо чакЪ изЪ манастыра Дечана, (*) пакЪ по-лази у Босну искати отЪ народа милостыню: А понеже да е было доста касно, тако ни самь могао благовремено на мою другу штацпо доспнти, за то вознамЪ-римЪ и я у овомЪ манастыру пренощУе у-чинити; и тако ОтацЪ ВусарУоиЪ Пгу-манЪ и доматьинЪ даде намЪ у време вечеру. Мы после вечерасмо, ПакЬ измежду Герасима Калудьера Дечанина, мене, и нашегЪ доматьина отца Вусарюна Мгумна произидье слЪдующУй разговорЪ:
Гера-
(*) Манастырь ДечанЪ веть не стой подЪ упраг.лс-ш'емЪ Его Кияж.  СЬхтелспша Г. Милоша } дјрскше подЪ упрадлешсмЪ ТурскикЪ.
ТерасифЪ. Драга браптьо! есгпе ли могли разумсти, што се преДье два мссеиа у е-дпомЪ селу кодЪ НовогЪ Пазара случило?
Я. А шта бы се случило? Отче светый! дай говорите. -—
ГерасимЪ. Случилосс то, да су едногЪ памтра ископали.
Я. Пак!) шта су гЪ ним'Ь радили?
Герасимб. А шта су радили, тукли га сЪ глоговым'Ь коцемЪ.'
Я. Л ко су то радили, то болЪ да су ишлп у механу ракйо пиши ; а мертвомЪ телу да су дали покой на миру ош-почивати.
ГерасимЪ.. А зашто дали покои на миру ошпочиваши ?
Я. За то, зашто вамшра па свету нема.
Герасима, Ето ти наши ученика, они све ништа не верую.
Вгсар'юнЪ. Господине молимЪ васЪ не-Мойше тако говорити; а како не бы было на свету вам η Ура?
Я. Тако, зашто е то една не возможна вещь, и то е една беседа против!) чи-сте совЪсши: али молимЪ васЪ отче Вуса-рюне! ва жите вы мени, есте ли вы как-КогЪ очима вашима видили?
ВгсарюнЪ. То е истина, да га я ни самь нигда вид'т, алЪ ето люди кажу.
ГерасимЪ. Та я самь га моима собствен-ныма очима глсдао, пакЪ шта тьемо сада ?
Я. ПакЪ молимЪ васЪ отче Герасиме, Кажите вы мени, како с тай вамшрЪ из-1 лсдао, кога сше очима вашима гледали ?
Гера-
ГерасимЪ. А како с изглсдао: када с\ га были откопали, быо е нерасшворспЬ, очи быо избечю, зубе изкезю и стиснушс имао.
Я. Пак7з шта е тай вашЪ вамшрЪ ра дю ?
ГерасимЪ. А шта е радто ; онЪ е но-тьомЪ ишао по селу, люДе плашю и да-в"ю, пакЪ юште сувыше онЪ с ишао кЪ нпговой кутьи, пакЪ е сЪ нЪговомЪ же-номЪ спавао.
Я. Гсмесмсе) Ха ха ха! пи тьопекЪ ! ала с то безобразанЪ вамшрЪ, срамЪ га буди! да му юште и жена лада на па» меть: пакЪ шта му е радила жена, слЪ га отЪ себе терала ? ι
ГерасимЪ. Нипошто, она ше смела, ербо бы е удавю.
Я. Ε дакле кажите ми, што се сЬ тимЪ вашимЪ вамшромТэ далго случило?
ГерасимЪ. А шта се случило: Када су га были откопали , то онда узеде попЪ Ставра глоговЪ колацЪ, пакЪ му сЪ ниМЪ разстави зубе, после узеде частицу чсст-иаго древа, метну му с медью зубе и по чеспшомЪ древу ули му у уста три капли свете воде, и —
Я. Сада стаиите ! али молимТ) васЪ отче Герасиме! како тай вамшрЪ ше дьи-πϊο пакЪ попа Ставру за браду уякарю ?
ГерасимЪ. Ето опетЪ наопако говорите: Како бы га за браду уякарю, када е онЪ даньомЪ мершавЪ и никакве силе нема , него нотьомЪ доб'Ге власть отЪ нече-
с га и-
сгппвогЪ пакЪ оживи, после по селу Чини чудо и белай, крсгпЪ га частный потрсо.— Я. ХмЪ хмЪ! тако вамшрЪ буде да-ньомЪ мртавЪ, а иотьомЬ живЪ: е веть то не могу ни пошто варовати, него ка-жите вы мени, што се йапослЪдокЪ сЪ ПшмЪ вашим'Ь вамтром'Ь случило?
ГерасимЪ. А шта се случило , после то* га узеде старацЪ Пет КО онай истый гло-говЪ колацЪ , ПакЪ га едан'Ь путь удари у перси , а ном у гоида плюсну на уста врвь и сотим'Ь буде конац'Ь. За тимЪ о-пегп'Ь затрнаю га землю мЪ, и выше ни-када ше изЪ гроба изилаз'ю, нити люде по селу странно и дав'ю. —--
Я овако слушаюшьи Калудьера Герасима о вамшру беседиши, почиемЪ у себи разеуждавати мговорити: Боже весблагш! како овай народЪ у заблуждению , непро-свошенио и суевЪрно живи, да када Све-тенна лица о овакима суевЪр'ьама мысле и говоре, а шта тье простый народЪ о та-Ковыма мыслити и говориши. — После у-правимЪ мой взорь на небо,пакЪ рекнсмЪ : Бож<ј веччпедрын! поживы ты нам'Ь нашегЪ Государа Милоша, даруй му о ты всебла-г'щ Боже щасшный и дупн животЪ, да за ШеченУе благополучнаго владТш'т ипговогЬ По державы носовой юште и нЪколико Школа са зиамеишпы учители водрузити к уредпти може , у коима нЪговЪ заблуж-Дспный обаче вЬрный народЪ ба^емЪ искру благодЪшелнагб   просвощешя получити
може.
може. После окренемсс Калудьсром!), пакЪ имЪ почнемЪ овымЪ начиномЪ говоригпи: //. Огптды Спеты! я васЪ отЪ мое стране молимЪ и совошуемЪ Бога ради,! немой-те всровати, да на свету има таквы чудовища шо есть вамшра, кои бы другим'Ъ шовымЪ сочеловТшомЪ могли каковып вредЪ и нещасгте иапспш; него то с само едно просто и глупо суевпрУе, кос пе служат шт-каквому правому разуму и достоверному вероятно. А што ми вы кажсте отче Герасиме, да када сте были вашегЪ мни-мсэгЪ вамшра откопали, нашли сте га были нерастворенногЪ, избсчены очно и из-кезены зуба; заиста изЪ овогЪ штос онЪ быо нерастворсиЪ и пр. ни сте ми могли вероятно доказати, да е онЪ быо вамшрЪ. А за што не? ето управо зато, ербо на нТЗаима местама налазисе земля салитро - сумпорита то есть таква, да када се у такву землю мегпне какво мертво шнло, у коему доволна крвь юште налазисе, то оваква земля у мертвомЪ тЪлу усири крвь, пакЪ е чисто гои, и не-да тнлу нипошто иструнути , него га тако крппко держи, како годь МагнетЪ камень гвождье, и таково мертво тЪло може 77. а и выше година нерастворенно у оваквой земли сшаяти. А ако смо ради да се такво мертво т пло раствори ; то овде не треба намЪ глоговЪ колацЪ, не
ТрЕКЛ ΗΛΜΆ   СКЃЦЈЈсНШГЛ  1Ъ  ЧЕСТНЫМИ Λ,^ΕΚΟΛΛΆ Й
кодицолл'А , не пгреба НамЪ мертво тЪло бити и мучити ; пего намЪ га треба лепо
иско-
ископапти, изЪ гроба наполЪ па воздухЪ изиопш, и пека постои само полЪ сата На воздуху, после треба га опетЪ у гробЪ Мсшпути и погрсбсгпи - после иска се до три дана опетЪ оно исто мертво тол о из'Ь земл?) искоиа , пакЪ онда ХопгьеШе видити, да се оно тТмо веть на полакЪ растворило. Него я тью вамп на кратко Казаши, отЪ нуда памнУры и коскакпа су-еворг'я происходс , ни огп'Ь куда другогЪ, Него огпЪ хитромыслУя и лукавства человеческого, како што тью Я вама овде е-данЪ вероятный ириповндиши примЪр'Ь, само изволите ме иослушати :
У Маджарской, не далеко отЪ мое вароши Бае, гди самь се я быо родго, есть и данась одно село , у коему сс быо исто тако появУо еданЪ вамшрЪ, како што вы кажсте * тако плашУо бы люде и яшю бы На ньима како годь на магарцы, а све бы понайвыше около кутье едне младе лепе Удовичице обтерчавао, кое муж!) предье Два дана быо сс прсставУо и погребао; пакЪ свагда нотьом'Ь у дванайсть сагпи сЪ бе-лымЪ покровом'Ь панизаиымЪ сЪ прапорпы, белом Ь шлоФкапом Ъ и чарапама када бы до-лазУо , целу бы ону кутью узбунУо, да бы све коекуда отЪ страха И трепета по-бЪгло было, само бы та лепа млада удо-вичппа На свомЪ кревсту остала. Овай Мнимый вамшрЪ све бы се по еданЪ сатЪ У топ кутьи КодЪ те младе персоне ба-Ьыо, π после бы опетЪ сЪ великомЪ лар-МомЬ, праскомЪ и звскстаномЪ прапораца
о ти-
10 Г)
отпишао. Ово с овако три месеца траяло; измежду'тога времена усудисе еданЪ дер-зновемыи младый човсвЪ овогЬ вамшра иовребати, пакЪ ако бы можно было ц у-хвагаити га: тако онЪ узме кЪ себи Уоштс два своя вовЪренна друга пакЪ у куппу стане за врата имаюшьи свакш штранке у рукама * за ово е дТмо веема добро знао доматьинЪ и доматьица, а млада лепа у-довичица о томе ше знала ни едно словце Када е веть све готово было, и веть по-чеосе приближаватн дванайстын сатЪ; алЪ сто ти нашЪ лепый вамшрЪ сЪ 6е-лымЪ покровомЪ, беломЪ капом Ь и чарапама по обычаю додьс сЪ нпговомЪ праскомЪ буномЪ и звекстаигЗмЪ прапораца, сви до-машны полетите безЪ капе изЪ кутье напол!), а онЪ ти онда лепо кЪ младой спаши, приближисе, пакЪ кодЪ но легие. Овай у куйны дерзиовсиый юнакЪ са своя два друга таки рупи у собу, пакЪ онда 111 и я кара красного вамшра ухвати за руке: на то поче вамшрЪ, счати, стеняти и нога гребсти; обаче све то ништа не помаже, ербо с вамшрь веть ту; между тымЪ притерчаше и пЪгоза два Друга са ттрангама, кои номогошс первому лспогЪ вамшра у квргу свезати, и кЪ сеоскомЪ дому отсрапш, а то е быо петый комцп'я отЪ π пне кутье. Сутрадань приведу и шо кЪ суду, пакЪ гну буде острый испышЪ π иайпосле ироизнадьесе и докажесе, да е о-на сЪ пнпимЪ вамп'громЬ свогЪ собственного мужа отровала, изЪ узрока , шшо га
ше
Ни миловала, а сЪ вамшромЪ рада е была гадну и скаредну любовь проводити, а и опЬ такожде сЬ пюмЪ, но ни су за, то Могли^ што с много домагаьи было у кутьи , а другогЪ способногЪ места ни су И Мали. Овы после обое буду преданы Парме дьи у ЬачЪ , коя после учини юште о-Нннрш испытЪ, и када се очевидно доказало и самы обое признали нгов'Ь грнх'Ь и беззаконие, то напослЪдокЪ СудЪ учини свое рЪ тенге овымЪ начиномЪ, спрЪчь: да лепый вамшрЪ буде обешспЪ, а милой вам-трицы да се подЪ вешали глава отсече, како после што се и извершило. — Ето то су вамЪ вамнгрп, и подЪ именемЪ вамшра не само да се чини блудодТзяше, пего се юште и краде, домовы пале и друга злодЪянгя чине. — А што се тиче тЪлеса , коя ни су разтвореипа и такова налазесс Пего она ако се не балсамираю , не могу Цплонупна быти, а ако се балсамираю и у-реде, то такова могу по 5 по С Стотипа година перастворенна остатп, у Афрпш ПакЬ а имеио у Царству ЕгипетскомЬ о-Накова балсампраша пГЬлеса могу и по две, По три хиляде година цТмокупна инера-ст во ре на остатп, ер^Ъ е тамо друга клг-. Ма, болми и важный балсамь, иеже ли КодЪ насЪ у Ενροππ.
■Вгсар'юнб. Али молимЪ васЪ Господине изволите намЪ казаши, како се то бал-самирц.
Я. А како, ово балсамиранЪ не быва ■за свакогЪ просшега човека   пего само за
1Та-
Цареве, КралТжс, Пр'гнцсяс и проче знамс-нише люде, кос быиа овымЪ начиномЪ. Када оно велико лице умре, кое хогпьссе да балсамира * то найпре извади му сс цела утроба наполг), после очи, сзыкЪ, из'Ь главе мозаыЪ и ПредьнТ) пи™ о; затимЪ из'Ь СВПЮ жила отЪ цЪлога тЪла изцеугЈн му се сва крвь паполЪ, после сипа му се у оне жиле укоима е крвь была балсамЪ и друга благовониа аромата, равно гди му е у-троба, езык'Ь, очи мозакЪ и прсдьнн тело было, и туда свуда исперссе и намажссе балсамомЬ и другима мгрисавыма Есенц'т-ма Ј после сав'Ь увУесе у платно и нЪко време упозитку держисе, после акога желе одвигпи, то могу, ако ли пакЪ не,шо тако остане, и еданЪ такосьш балсами-рашый мершвацЪ може 4 по 5 стотина година цолокупанЪ остати. -г-
Я ова ко окончам'Ь беседу мого, после легосмо спавати , пакЪ слЪдующш дань то есть 5-го Октом. кренемсе изЬ манастыра пакЪ продьсмЪ планине СелалацЪ и ВолуякЬ после прсгазпм'Ь малу року Ял-щцу и додьемЪ у село Доскачу, за пшмЬ у село Нуехово, КодЬ овог'Ь села есть една мала церква с'Ь еднымЪ горе трулом'Ь; Основатель ове церкве быо е СтсФанЪ Немана Краль Сербскш, а храмЪ е святый отац'Ь И/кола й. Она е изнутри свуда из-молована и за време СербскогЪ Вожда Г-Петровича была е отЬ Турака сва попа' л Гни; она не платья Турчину Спахш нй паре, ербо дежи на земли Ε ми некой. Я о в-
де
ν
ш
де кодЬ ссоскогЪ Кмсша об13дусмЪ, пакЪ после об'Ьда кренемсе изЪ овогЪ села и почнсмЪ сЬ конЬм'Ь пен Я тисе узЪ страницу высоку камену планину, после осша-вкм'Ь планине Бу&чЪ, Сиропу Гору, Кухут-ницу у Охру глину и додьемЪ у село Белеушу. КодЪ овогЪ села есть една мала нова церква, коя е на дозволеп'Ге Его Княжескаго Сгятелства Г. Милоща лЪта 1819. возо()-новлЪнна, како што едан'Ь на зыду надписЪ гласи овымЪ речма: Оей ^кмокисј Хрлм% црккл Отд Тротилу сел# Белевши, Дср-јклпе Г- Милошл тон кысгк Кна^к ΐ\υΗΛΗ% Ми-•гки'гк у ужимкой ΗΛχΪΗ 18 19- — ХрамЪ церкве есть Святая Троица, како што надписЪ гласи; ова церква лежи на земли Спахтнсгшй и Турчину Спахш АдемЪ Ти-чу вмосто главнице дае на годину по с-данЪпар'Ь чарапа. — Я кодЬ Чест. Отца Школе Вуковпча парока учинимЪ мое пре-нощУс, кои ме любовно пршми и честно угости, после сутрадань то есть 6. Ок-шомв. благодаримЪ моему великодушному доматьину Отцу Школи , пакЪ с'Ь моимЪ момкомЪ ЛазомЪ кренемсе изЪ овогЪ села прегазимЪ рЪку зовому Л1алыи РзанЪ, ПродьсмЪ село Высоху'ψ после опетЪ ирега-зимЪ року именуему Велпхт РзавЬ, после сЪ опасностью'живота предьемЪ страшну Каме ну высоку гору коя се зове Жслинсх'ш НрнчЪ за тымЪ додьемЪ у село Желинс; Овдс после на десно осшавим'Ь едну сшрашпу камену сшЬиу зовому Сохолщ^ , У коти |итицс Соколи легусе ; за тимЪ οι псшЬ
ню
пстЪ преко страшно высоко камепне горе зовоме Чурчиноинца сЪ опасиосш'но живота предьемЪ, и на ручакЬ доспемЬ у село зовомо Сира тонна,
У овомЪ селу есть една нова мирска церква сЪ еднымЪ лснымЪ преддверУемЪ; церква с пристойно величине, а зндао е народЪ с'Ь тгтори и приложницы. При увходу у церкву отЪ западне стране у преддверпо выше врати видисе изображс-ше Св. Петра и Паула с'Ь сднимЬ капди-лом'Ь, а сЪ лЪве опет'Ь стране покрай и-"зображешя стой слЪдугащш надписЪ : βο има оцл, и сил, й стлпу Λ,χΛ , дллинк. Оси \ј)Лл\гл Оллвено-Оеј;кгк'Га окители зско'ллыа стапи с л л γη ι л г    /1пла Нггрд й Нлулл прЕд/кли И'кли-
ГбОДСКЬ*  АЕрКЛКЕ   ПОА/А  КрНЛ'к   Оу^ИЧк'ГА ПЛАНИ
л\ежа# славными горами й р'1;кАл\Ч й различными ПЛОДОНОСНЫМИ АрЕКЕСЛМИ , СОГрЛДИСЛ КО ВрьМА   КлгОК'крНЛГШ    ПЕрУ^окнагш     й ПЕЛИКДГШ
Кпаза Оерксклги» ГосподлрА Милоша ОкрЕ-но кича | со η^πολεηϊεμά Λρχϊίη'ΰκοπΛ й Ми-трополУтл Герасима ς й Ктиторъ иметь, хрлм^ сланный Яойкодл ы'анн'л Миткить рОЖДЕИ'А оужичкУл Нлуји оу с£л^ Члетини й кысть сего» вј-еллепд 1821 л'ктд. — О** перква лежи на земле Кмипской. По пришествии моему кЪ церкви додьс и Прсчест. Г. Марко Смиляиичь Протопопа с'Ь Г. ОгнцемЬ 1о-анномЪ ТуцовичемЪ парокомЪ, пак'Ь ми донесошс обгЗд'Ь кодЪ церкве ј по томЪ Г. ОтацЪ Марко Протопопа еданЪ особито честный СсрблинЪ поздрави ме учтиво и предложи ми об'ЬдЬ говорстьи ми: Прижмите
мигпе Господине овай нашЪ малый ру-НакЪ да велшпй, шшо васЪ ие можемо и болЪ угостит и, понеже да наше кутье Одавде далеко отстою. Я му особишо благодаримЪ па нТ>говой учтивости ипоч-Немо ручаши * тако трающу нашему руч-Ку добУ'смо извЪсппе да Г. 1оапнЪ Ми-тьить Кнезь те у Частини него у Рако-вицы у лову : Того ради по совершенно ручка я, Г. ОтацЪ Протопопа Смиляничь Г. ОтацЪ Туцовичь и мой момакЪ Лаза Кренемосе одавде, пакЪ близу села Владев срешнемо нЪговогЬ писара Г. ВасУлУ'а Ди-МиптрУевича, кои е отЪ свога Господара Кйеза Митьитья быо по мене послашЪ; И тако у содружеству продьемЪ село Го-Щмфй'ч, после прегазимЪ рТзку Катушницу,, а планину Вучаппу, оставимЪ на лево, ПакЬ после тога на пренощУе досиемЪ у село зовомо Раховяца.
Овде дакле застаиемЪ Г. Митьитья сЪ коимЪ се учтиво поздравим!), и благодаримЪ му на честномЪ гостолюбУ'ю, Кое самь имао у Арилго у нТтовом'Ь чеепт-НомЪ дому; между птпмЪ доиешс нам'Ь и Добру вечеру, мы после повечерасмо пакЪ У едной дюлсби на люшптикама кукуру-•Зовныма проведосмо ношь: и тако судра-Дапь то есть 7~го Октом. по прУ'яппю Ручка благодаримЪ моему великодушному Доматьииу Г. Митьитью, после Г. 0-ШаЦЬ Протопопа Смиляничь остане кодЪ 11 "га, а я сЪ Г. отцемЪ ТуцовичсмЪ и Д1оимЪ момкомЪ кренемсе одавде пакЪ на
леву
леву руку остпавимЪ планину Чиготу, после преко поля Злашг.Јора путуютьи уда-римЪ перку на Колсбу то есть Г. Митьитья СалашЪ , гди н'Вгову летину и марку преглсдимЬ; после силазетьи сшрашну сЪ каменыма стЪпама сиоену планину зовому СшрмацЪ оставимЪ сЬ десне чСтране на едной высокой каменой планини еданЪ старый до основашя иерутсиый градЪ зо-вомый Гродина, после додьемЪ у село Чаешину. У овомЪ селу има такожде Г. Митьить свой двор!) сЪ миогима здашяма какогодь у Лрилю: По прешеств'по моему овамо иоговы домашны пршмише ме учтиво, пакЪ после ручка сЪ ПопомЪ ТуцовичемЪ моимЪ момкомЪ кренемсе одавде, предьем'Ь потокЪ Гра^овипу и приспЪмЪ кЪ едной малой от'Ь дрва начннЪной церкви, кое храмЪ есть Святый ПророкЪ ИлУ'а и Лежи на землн Еминской. Овде после ра-сшане се отЪ мене ОтацЪ Туцовичь пакЪ отиде на десну страну , а я узмем'Ь путь на лево пакЪ сЪ моимЪ момком7:> предьемЪ села. МачхатЪ и Начерб > после сидьемсе са етрйшне высоке планине именуемс 0<юс, после' прегазимЬ р'Ьку Ί истину и онай вс^ черь на препощ'ю щастно досп'Ьм'Ь у село именуемо Сшалары. —- По пришествтю моему овамо отидемЪ на кварнпрЪ кодЪЧест. Г. Отца Савве Радоиича парока ; а понеже да онЪ ше 6ь!о дома, то нЬговы домашны пршмише ме радостно, и сутрадань то есть 8. Октом. по пр'штпо ручка благодаримЪ монмЪ добрымЪ Страно-
Пр1ИМ-
пр'шмцемЪ на шовомЪ чесптномЪ угощен η по пакЪ сЬ моим!) момкомЪ кренемсе о-Давде и сЪ опасноеппю живота преко ед-ί не страшне камене планине спустимсе доле кЪ едной новой малой церкви, кою су Турцы у време рата 1оси*а Втораго шперашора Римскаго попалили и до основашя порушили были; обаче после при йладьн'йо Его Княжескаго Слятелсшва Г. Милоша есть народЪ сЪ титоры и приложи ицы паки ову нову изЪ основашя Созыдао, како што у предверш горе выше западны врати при увходу у церкву слпдующш надписЪ гласи: Ся. Кжню МИЛОСТИВ   СЕЙ  ΥβΑΜΧ   ОусТ|)ОИСА ПОД* НЛЛДкн'п-М'А
Нна^д йЕрховнлги! Милоша СХрнокичА д03-κολεηϊεμκ ,   и  сά помошно Госмодлрл ΐΛνл11нл
МиТЬИТЬА   й   КнЕ^а   ОрЕДОА  η   ПрОЧИ КмЕТОВЛ
Селака года 1820. Ова церква лежи отЬ сЪвера, запада и юга измежду камсны шумны планина, а отЪ востока указуесе Едан'Ь иросторЪ сЪ прекраснима ливада-л'а. ХрамЪ церкве есть святый МУхаилЪ архангел!). — Ова церква нема никаквогЪ грунта, а лежи на земли Спахшнской, Коме су свещеницы у ноко време у име 1-лавнице сваке године за церкву дава-*Ч по едну лисичйо кожу, а друго ни-^Ша; сада обаче при владБшю Его Княжескаго Оятелсшва Г. Милоша не даю Сйещеницы за церкву ни едну пару. По-*ле одавде кренемсе пакЪ преко страшне ^Ысоке планине спустимсе на року Тьс* 111киУ , потомЪ прегазимЪ преко но, и пу-
15 тую-
№
гпуютьи преко прекрасны ливада и поиЪ-што планина, осшавим'Ь на едномЪ месту сЪ леве стране еданЪ исшочпикЪ сЪ две луле, кои прекрасну излива воду, пакЬ на поелндокЬ ето ти ме сЪ моимЪ момкомЪ ЛазомЬ благополучно додьемЪ у варошь зовому Ужг.ца.
Ова варошь купно сЪ ипмимЪ градомЪ лежи при роки Тъеипши, коя крозЪ нБку малу часть ове вароши тече, после покраЙ града течешемЪ нЪнимЪ додируе га у е-даиЪ край } а планине измежду кои ова варошь лежи есу ове, то есть отЪ с'Ьвсра зовесе планина Царш/а, от'Ь востока Крво-гово, от'Ь юга Крушчица, а отЪ запада Бухарь. Я када самь кроз'Ь ову варошь на момЪ белом'Ь хату коню яшюбыо, а хат'Ь бы гдигодь коно опаз'ю ; то бы онЪ изЪ све крЪпости нЪговерзао, како да иде какавЪ ПосшУлюнЪ, Турпы бы пакЪ на мене по-глсдали,- й отЬ ярости очи бы доле у землю оборнли; а Буле ТуркинФ опетЪ тер* чале бы на пейджере, пакЪ бы ме любо-нпшпо крозЪ роштилЪ гледале , а гди коя бы се на мене π накашляла, ербо от'Ь како Турпы у Сербш владаю, ни када ни е-данЪ ше быо шако парадно у П'Ьмецк'ш ха-льина крозЪ Јжицу прошао како я, за што бы таковый аб'Уе от'Ь Турака све на зало-гае искроеанЪ быо, кром'Ь ратны времени сир1)чь Пр'п-пдп 1<>гента ЈосиФа цесара и про-чихЪ. Обаче за садашню ову публпчиу свободу, мпрЪ и тишину коме ине-ме бла-годаршпи нмамо, него перво Богу по том'Ь
Его
Княжескому СУягпелству Г. Милошу, да онЪ мудрымЪ ноговымЪ управлешемЪ и про-НйцателнымЪ духомЪ есть до тогадошао, свирЪпе Турне веть едан'Ь путь у школу Утсрати, и памегаи пхЪ паучити- да веть еданЪ путь от'Ь шовогЪ свирЪпсшва и Злочишя престану, и да гпобожЪ силомЪ честны люди постану. —- Я овако сЪ Τρϊ-УмфомЬ пдутьи кроз'Ь улицу додьемЪ кЪ МапстратскомЪ дому 5 после сяшимЪ с'Ь Хата, пакЬ отпустим!) могЪ момка купно с!) хатомЪ у Частину, при коемЪ писмси-Но благодаримЪ Г. Митьишыо па п'ПговомЪ великодушию, а мое вещи ондашиы момцы Пронесу у Маг'ьстратуалну собу. — Я овде аГй'с учинимЪ познапство сЪ Г. (оанномЪ ВугарскимЪ МапстратскимЬ писаромЪ пак!) подьсмЪ сЪ нимЪ по^ вароши прим'Ь-чавати достопамятне редкости, и тако Пролазетьи крозЪ сокаке примЪтити е-самь могао, да ужица скоро толика може быти, колика е варошь Г>со град ска, кромЪ града и предрарошица · ербо само Турскш Домопа овдс находесе до 1200. а Сербскш *1а 80 числесе, тако совокупно домова и-**а 1280.— ДалЪ у овой вароши видюсамь До 20 Турскш джамта измежду коих'Ь само ^ пТ>ле сЪ монари числесе, а друге све по-РУШенне леже; равно и душьяна находесе Д° близу 200. У градЪ ни самь могао у-^'Ьи , ербо Турцы ХртппаномЪ запрещаваю V пЪга улазити, тако морао самь га сЪ е4пе планине могприти} обаче онЪ ше та-110 ДостойногЪ примочашя ј ербо истый
13* градЪ
градЪ лежи на верху едне планине, около € обзидаиЪ сЪ еднымЪ зидомЪ, на коему шоповы наменштены есу, а унутри у граду само три до четыри дома находесе, кои служе за Магазте^ около овогЪ града горе ссу два тверда прсдград'ш с'Ь батерУама, июповы и кулама, от'Ь коихЪ едно пред-градле преко рЪке Тьетине лежетьс кЪ западу, есть блаженопочивш'иг Г. МиланЪ О--бреновичь старый брат'Ь Его Княжескаго Сшпелства Г. Милоша за време свога Воеводства подЪ владЪшемЪ Сербскаго Вож-да Г. Петровича сазыдао: а друго кЪ востоку сЪ ове стране рТже Тьешипе леже-шье есть отЪ давногЬ времена сазыданио, и ово особито служи ко кропосши градской , у овому Турцы опасности ради сшро-жайшу стражу обдержаиаю. ■—
у овой вароши была с и Резѓдснцга Ар-х'гетскопа нашего, коя сада до основашя порушена лежи, за то предке нЬкогЪ времена была е пренешена у ВалТЗво, а одавде после у ШабацЬ; обаче за шо опетЪ Ар-хнтскоиЪ не подписуесе Шабачкш но у-жичк'т. Овде наше церкве нема, него е една прилична школа сЬ 55 ученика и еднымЪ учителемЪ. — По томЪ слЪдуе Ма* гУстратЪ Нахшскш, у коему две Нах'ш су-десе, то есть ужичка и Соколска. Кнезо-вы овогЪ Магистрата есу Г. Ашанацко Ма-ричь Кнезь ужичке Нах'ю а Г. Мишья Арсе-новичь опешЪ Соколске Нахде, после овог'Ь слЪдуе и Г. ПетарЪ Стряновичь Чаршпн скш Днезь $ ко овоме суду принадлежи И
едан'Ь
*данЪ писарь, или пти НотарТусЪ кои се зове Г. ГоашГЬ Бугаоскш родом'Ь изЪ Мад-жарске, мЪстя же ВеликогЬ Бсчкерека, кога како ХрУсггпани, тако равно и Турцы у высоком!) почигаашю держе и радо га Имаго : у овомЪ Мапстрату неважна дола, окончаваю, а што су важна и особито Κρϊ-м ϊ нал на ш плюсе у КрагоевацЪ кЪ Суду На-родномЪ, гди рЪтетя шова добиваю. — ДалЪ кромЪ Мапстрата >. или ти ретьи Суда Сербскаго находисе овде и Турскш СудЪ, кога Лица Судеиска^есу ова $ перво есть ВезировЪ НамЪстникЪ, то есть МуселимЪ, и ово е ПрезесЪ суда, после овогЪ слЪдуе местный Кадта,. а за нимЪ Алай -ВегЪ кои е посредственикЪ Турскш Спа~ Хта , за овымЪ опетЪ иде КапетанЪ Града а после одогЬ старешина Свещенства, кои се зове Ефснди- Оджа : Овоме Суду присут-сгпвуе и по едан'Ь Сербскш кнезь или ти Писарь у случаю какве распре измежду ХрУст'тнина и Турчина. —
Не далеко от'Ь ове вароши есть едно Мало село зовомо Севонна у коему една ма-ла отЪ дрва находисе перква 5 ХрамЪ ове %еркве есть Святый М/хаилЪ АрхангелЪ, °ча лежи на земли Еминской. — Я у вароши ужицы у МагУстратском'Ь дому кодЪ Гоанна БугарскогЪ Нотариуса учинимТ) Ат°е преионпе, по томЪ слпдующ'ш дань есть 9 го Октом. благодаримЪ моему великодушному прУятелю и доматьину Г. "У'гарскомЪ, после сЪ другимЪ момкомЪ й Г, МитьомЪ АрсеновичемЬ Соколске На-
х'|'е
х'й? КнряомЪ кренемсе изЪ Ужице» прсга-ЗимЬ малу рГжу ВолуяцЪ \ за пшм'Ь предьем Ь преко планине ВолупиЬ , после одавде ступим Ь у Соколску Нахйо, и додьемЪ у перво село зовомо ЗаглавакЪ, за тичЬ у село Ду</1>; у овомЪ селу есть една мала отЪ дрва иа-чинЪна церква5 — ХрамЪ ове церкве есть Вознесете Хрктово коя подпада подЪ манастырь Рачу. — Одавде после додьемЪ у село Иплпиу, а иза овогЪ после прегазимЪ малу р*Бку Рачу у пакЪ онай истый дань на прсношјѓе приспомЪ у общсжителный манастырь именуемый Рача.
Овай манастырь лежи на малой роки зовомой Рача; не далеко отЪ рЪке Дрнне , у Соколской Нахш измея^ду страшны высоки! камены са шумама покрывсны плашт-на. Основатель овог'Ь манастыра быо с Святый ДрагутинЪ Краль Сербскш, прсп-меноватый во монашествЪ ОеокппсгпЪ- а храмЪ е Вознесете Хртстово. — По ста-родревны доказателстви овай манастырь толико е великш быо, да су у ному до 500 Калудьера обитавали, за то се и мала Сербска Лавра именовао. Овай манастырь бяше у време рата 1осио>а Втора го Јмператора Римскаго отЪ Турака сав'Ь попалонЪ и порушенЪ, и тако у овакомЪ пустомЪ состоян'по бывао е до лота 179-гь по томЪ Высокопреподобный Г. ОтацЪ Аджи-Мелеппи Ншолаевичь почившш Ар-хУмандрнпЪ, кои за време владГппя Сербскаго Вожда Г. Петровича отЪ Его 1мпе-раторскаго Величества Роестскаго АлеК-
сан-
ш
саидра Пауловича за ревность нБгову по* лучю е КрестЪ, на коимЪ сЪ едне стране сеть изображено Распянпе Христово, а на Другой стой овай надписЪ: За любовь вЪры у Отечества; есть сЪ братгями своими за време Турецкаго владЬтя паки лепо возобнови овай манастырь:; обаче по падешю Сербскаго Вожда Г. Петровича, вада су Ссрбли ТуркомЪ себе на вору предали, онда су Турцы присягу вЪре нарушили кЪ Манастыру дошли, пакЪ найпре Калудьере Отца Исано и Отца 1гнаппа у олтару кодЪ честне трапезе заклали, после манастырк отЪ свпо страна запалили и до основашя разорили. Обаче ништа менте по пргятио владЬтя Его Княжескаго Сгятелства Г. Милоша ,  предсказаний АрхУмандрйиЪ Г. Аджи-Мелеппи купно сЪ браппами своими отцемЪ МоусеомЪ и ©еодосУемЪ поче овай Манастырь возобновлявагпи · а понеже да ИмЪ те было возможно собсгпвеннымЪ то-вымЬ иждиветемЬ на* О ренте тово ко концу привести ј то принуждены есу были руку помощи отЪ Его Княжескаго С'гятел-сшва Г. Милоша просити , кои из'Ь усердх'я И ревности ко благочестивой вТ)ры и Χρϊ-столюбйвому закону нашему услыша проше И\е тово, пакЬ сЪ нЪговымЪ собственнымЪ трошкомЪ доверши тово предвзято дЪло. Кел'ге обаче, кое юште отЪ Турскаго свирепства до основашя порушен не лежс, ϊο. -нгпе ни су доправлЪне; него чежду тимЪ сада пребиваю 1еромонаси у два утЪ-Ойена мала дома.   Церква унутри юште
те
те гл свстмЪ доправлТша, по сада сс то-првЪ доправля. — -— Недалеко от'Ь овог'Ь манастыра есть такожде една до основашя порушенна стародревна перква; сказуесе, да су около ове стародревне церкве, по пещера и гудура пребивали пустиницы и постницы , кои су у овой стародревной церкви Богослужетя творили; но зато о-петЪ ова е церква припадала была кЪ манастыру Рачи, изЪ кога су пустиницы я ίο во препитате и одЪяите пртимали. — Овай манастырь притяжава нТжолико пр-иявора, грунтова и вшогради, пакЬ за сва ова притяжатя двома СпахУама товыма платья на сваку годину главни^у по 10 Гроша и отЪ свакогЪ усева дае десетакЪ: кЪ тому ют те свакш 1еромонахЪ отЪ свое главе платья по 2 Грота. — Теромо-наси ове обители есу: Высокопреподобный Г. Моуссй Јоаииокичк кон лЪта 1825. Тул'т 27 го произвсден'Ь бысть на степснЪ Ар-хУмандр'ппства, по томЪ слЪдус Иреп. О-тпецЬ ВасУлт ГсромонахЪ ; кЬ личномЪ со-сгпоятю ове свете обители принадлеже ϊο-тте и два брадагпа старца, отЪ коихЪ едан!) зовесе Мака рте па кЪ има 100 година, овай е МонахЬ, и постриженЪ е быо у манастыру прсображетю под'Ь плани-номЪ Кабларом7з: а другш се зове СтеФанЪ Школаеяичь Мхрскш СтарацЪ отЪ 110 година, овай е быо ОтацЪ Г. АрхУмандрйпа Аджи - Мелепна Николаевича. — —
Я овде кодЪ Г. АрхУмандр'гта Могсея Јоанновича пребудемЪ на пренощпо, кои
ме
учтиво и любовно пршми, по томЪ сутрадань то есть 10 го Октом. по Божественной служби, ербо е была неделя, после ручка благодаримЪ моему великодушно-Ному доматьину Отцу АрхУмаидрУту Μον-сею пакЪ кренемсе сЪ дружствомЬ изЪ манастыра , и продьемЪ. одно Турско село Зовомо Пл1;схово ; овде после опросил псе отЪ мене Г. Митья Арсеновичь Кнезь, ПакЪ отиде кЪ нЪговомЪ дому, а я сЪ мо-им'Ь момкомЪ додьемЪ на рЪку Дрину, после приспнмЪ кЪ едной планини, коя се Зове Црвепа СтЪна. Одавде после продьемЪ села Црвту Петричи, за тымЪ предьемЪ преко едне камсие тьюпр'ге, коя е на р'Ь-ки Рагачицы, и напренощУе додьем'Ь у село зовомо СвойдругЪ. у овомЪ селу есть една стара от'Ь плетера церкпа, коя с два путь от'Ь Турака палТжа и рушена была$ а садашный ПарокЪ Г. ДимитрУй Захаричь есть сЪ народомЪ быо возобновитель речение церкве- — ХрамЪ е ове церкве Вознесете ХрУстово. — Я кодЪ здгшшога Па-рока Г. Отца ДимитрУа Захарпча учинимЪ Мое пренощте , по том'Ь сутрадань то есть 11. Октом. по прУят'по Фруштука благодарим!) момЪ человТжолюбном!) страной рУимцу доматьину , пакЪ сЪ моимЪ МомкомЪ одавде кренемсе, оставимЪ село ^огачицу на десно , после продьемЪ села ^возлацЪу ОхлетацЪ , Стрмово, пакЪ приспЪмЪ °ДномЪ ТурскомЪ селу зовомомЪ Бачевны. У овомЪ селу при пупту есть една нова Курска джамУ'а, а близу н'В есу две ковач-
нипе,
шпде, у коима Турскш дыгани "куга гребе-н е , с а д я а к с струга ч е и ч и м 6 а ре. г КодЬ овога села сасгпаиемсе сЪ Г. ПсшромЪ Ва-сичсм'Ь КнезомЪ кои е путовао у манастырь. Гачу, пакЪ му явимЪ намЪрете ц запо-ВДСЩЬ Его Княжескаго Оятелства Г. Милоша, на кое он'Ь мени даде п'ЬговогЪ мом-ка, да ме допрашн преко п'ВговогЪ села Буковшдс до другогЪ опетЪ Кнеза, а мо-га момка врати натраг'Ь кЬ пТ>говомЪ дому. Я после одавде ср другим'Ь момкомЪ продьемЪ два Турска села, то есть Дону уцТрЪшнниу, по том'Ь друга Турска и Серб-ска села сирЪчь КошлЪ. Дрляче, Кеяьнтье и БпшиновацЪ, кодЪ овогЪ села тече мала рока зовома Буховнца, я преко ове рТже предьемЪ и додьемЪ на Маяжарсхо ГроалЪ. После одавде подьемЪ врозЪ страшне камене пеще|)е и на преиощУе приспЬмЬ у село зовомо Буховнца.
По пришеств'но моему овамо отидемЪ на кварппр'Ь кодЬ Г- Петра Васича Кнеза,. кои е быо у Манастырь Рачу онай дань о-тишао како што е горе рече но ј обаче мене како опазпше деца, девойке, жене и: младе то почете ми се громкимЬ гласомЬ смеягпи, а я опетЪ ньима, пакЪ пэшше сувышс, што найпре почете деца от'Ь мене бежати , чуде оьисе моима хальина-ма, и наипаче мо'тй кзпи; а я опетЪ товыма хальинама , а найвыше женскима
капама, отЪ коихЪ едне изгледаю на о-вай начииЪ, то есть: оне су подобие МаджарскимЪ седла ма,  кое су кодЪ от-
моны
мТ)ны Господья горе свуда сЪ новттьт еи-
р'Ьчь малмма парама накитьепс; обаче о-ва седла , пли ши ретьп вапе стою на же-нама напротив!) ербо што на копьма стой напродЬ , то на товыма главама стой остраг'Ь , пакЪ на стражтой стпра-Ии вапе стой еданЪ малый вепчпть сЪ парама прилюблТшЪ кЪ капи' тако, да када жена иде, а оне паре горе све се,лю-ляю и звече : на предыпой опет'Ь страни капа есть доста разширениа, пакЪ свуда унаоколо сЬ великима ресама обтиве-на, кое низ'Ь бикулЪ доле висе, пакЪ и ове ресе есу све сЪ парама накитьепе, да када жена иде , и оне паре с'Ь ресама лю-ляюсе и звече. — Другш опетЪ видЪ глав-наго украшгтя женскаго пола есть овай, пю есть; нТже опетЪ носе горе на главы ките бивуля едпу капу округлу како годь бгпдсву, изЪ ове капе или ши ре-тьи бундеве горе извУено виднее како ка-кво цветьс , а изЪ овог'Ь цветья выше горе видесе произнпкла пера Паунова, пакЬ и овыхЪ Капа свуда е сЪ парама и-скитьсиа да када иду а пара то есть иовпы звече. Другш ПакЪ хальппа женскаго пола што се гпичс есу сходне ха-льинама другш НахУа, то есть ужичке Крагоевачке и. т. д. то есть оне вообще Посе дьердань, дугачку извезену са широки рукавы кошулю, шарспЪ полс'Ь, едпу 1тли две доле сЪ ресама шарене кецелЪ , -парено извезене чарапе, опанке с'Ь каи-ши и пр.
У овомЪ селу прпмТјчлТЈТ достойно видити с едну пову церкву. Основатель о-ве церкве есть быо Г. ПетарЪ Васнчь Сокол ске Иахле Кнезь , кои е собственнимЪ шроткомЬ реченпу церкву дао направити и лТзта 1818 доверпшти. ХрамЪ е церкве Святый ОпгацЪ ИУколай; у церкви све по-оби чаю у расположенно стой. — Близу о-ве перкве кЪ северу есть и една школа сЪ 8 ученика и еднымЪ учигпелпмЪ, кою е истый Г. Васичь Кнезь собственным!) и-ждивенУемЪ дао начпмити. По томЪ не далеко отЪ церкве есть и Г. Васича Кнеза дпорЪ и друга здатя у коима онЪ сЪ нЪ-говом'Ь ГоспожомЪ супругом!) ОеоФаномЪ КнегитомЪ и прочима домашнима обита-ва. Мене Г. Васича Кнеза доматны учтиво на квартгрЪ пршмише и честно угостите дакле я кодЪ ньи учинимЪ мое пре-ногше; по томЪ слТ>дующУй- дань, то. есть 12 Октом. благодаримЪ моимЪ до-брымЪ людма, пакЬ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе одавде и подьемЪ далТ»: тако па левой страни осгпавимЪ Турско село Ша-парс подЪ плаинномЪ^ Ие.тип},,. после села ДусТохо и Люоовтпью > гди предьемЪ рТшу зовому ЛккРопитъ > после продьемЪ село, Грачатту } за ттшмЪ спграшиу планину ДрмнпхЪ \ а за овомЪ село РусвацЬу по пюмЪ-предьемЪ ептрашну каменну гору Ягоаню , за овомЪгоромЪ после продьемЪ села Црнчу и Вол^вцс и додьемЪ кЪ едной каменой ТьгопрУи, кого су Уоште ЛатУни были правили, за овомЪ тыопрУомЪ после предьемЪ
сЪ
опасностью лшвогпа с траншу планину Прислало ^ пакЪ на дссно осгпавим'Ь планину Деспот о вицу, а я доле спустимсе у село Царину.—у овомЪ селу есть една средня одЪ дрва иачинТЗна церква, кою су Турцы По падеНпо СербскогЪ Вожда Г. Петровича были запалили, обаче Сербли есу е освободили и погасили: После одавде кренемсе, ПредьемЪ р'Гжу Псцху, и почнемес пенят И На Мрчапсху Планину, на верху ове планине есть медья Соколске и ВалЪвске ИахУе; После опетЪ предьемЪ преко Кохоровсхс лла-кинс, коя е у ВалЪвской Вахт, пакЪ ДодьемЪ у перво село зовомо ЛолатанЬ.
Я овде будемЪ на пренощУю кодЪ Г. Симе Янчитья Кмста 5 после сльдующ'ш дань сирЪчь 13 го Октом. мога момка от-ПусшимЪ а сЪ домашьиномЪ КметомЪ и еднымЪ момкомЪ кренемсе одавде пакЪ додьемЪ кЪ Оссчансхоп церхви , коя лежи измежду шумны высок'ш планина на рЪки 1ада-ру. Ова с церква была два путь отЪ Турака палТша и рушенна; обаче народЪ сЪ Хишоры на дозволете Его Кналѕсскаго СУ-Яшелсшва Г. Милоша есть ию лТ>та 1818 ИозобповУо и доправю. — ХрамЪ церкве есть Вознесете ХрУстово; у церкви при-^ТзгпУосамь еданЪ прекрасанЪ свиленЪ са КЈКоФУама извезепЪ барякЪ, на коему сЪ °ДНе стране видисе изображенЪ святый ^рхангелЪ МУхаилЪ , а сЪ друге Святый *иколай и Святый 1оапнЪ Предтеча. Ова иеркв,а лежи на земли Еминской. После °давдс почне мЪ пепяпшее па планину Вла-
шить, и после спдьемсе у село ЦрмлЪво: Овде засгпанемЪ Γ.· Антоша 1оанновича Кнеза Валввске НахУе кои е по нЪговой Кнс-жсвини вьзУтацпо чито , а иначе онЪ у селу Лслущу обитала. Овай ме честный Сер-блинЪ любовно и учтиво пршми на нЪ-говЪ кварттрЪ, после по налогу Его Кпя-жеснаго С'пипелства Г. Милоша даде ми другого коня и момка ; по томЬ опросшимсе отЬ овогЬ чести почитаемого Г. 1оап-новича Кнеза, пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ ирпспЪм'Ь кЪ Мпличушачхоп цсрхви, Ова е перква доле сЪ камеиомЪ а горе сЬ платина-ма дрвенима начинТша, и довершена е лТ>-та 17У1. А\ густа 25 го Она лежи измежду лепы планина на едномЪ отсЪдитомЪ месту. ХрамЬ церкве есть Святый великому ченикЪ Георгт- — Близу церкве есть еданЪ исцЪлителный источник!), кои се зове Дворище, и недалеко ото церкве тече р'Ька Тамлова. Ова церква держи и ноке мале грунтове,за кое Турчину Спахш платья главницу по 10 Гроша на годину. Я кодЪ Г. Отца 1оанпа Кремановича Парока прсбудемЪ на преиощш по томЪ слТ)дую-1Д1Й дань ню есть 14го Октом. по пр'штно фрушшука благодаримЪ моему великодушному доматьину Г. Отцу Кремановичу на ннговомо человГжолюбно, пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ продьемЪ мимо планине Яхушине , прегазимЪ Оглановачху рЪху у и приспЪмЪ у село Буковину. — По При шест в Ую моему о-вамо отидемЪ у домЪ ПрсчсстнТшшаго Г. ДавУда Поповича Протопопе, обаче да онЪ
Ше быо кодЪ дома но у церкви, то нЪго-»ы домашны прУимили'ме радостно и угостите ме любовно 5 после я благодаримЪ Госпожи Протиницы и прочимЪ пакЪ подьемЬ КЪ церкви; обаче не далеко от'Ь Проти-НогЬ дома, срегпнем'Ь истога Г. Отца Протопопу Поповича, кога поздравим'Ь и я-Вим'Ь му благопроизволепУе Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша ; на кое онЪ мени Поклон и се и абУе вратисе и не далеко путуютьи додьемо кЪ церкви: Ова е церква Предке па дет л и по падении Сербскога Вожда Г. Петровича была от'Ь Турака два Путь палена и рушена; обаче по пр'итпю влад'Ьтя Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша есть народЪ сЪ титори и при-ложницы на дозволенУе пТЗгово паки церкву воздвигао и начиню. — ХрамЪ церкве есть Святый ОтацЪ Школай. Ова церква Неде ржи никакву землю, а платьяла с Тур-Чипу Спахш тавиипу на годину по 6. Грота, сада обаче подЪ влад'ЬнУсмЪ Государа пилота веть отЬ 4. године не платья Пи парс.
ОтЪ ове церкве после кренемсе, ПакЪ предьем'Ь планину Рддну, после продьемЬ Село Ста парь и додьемЪ у село Камепту; КодЪ овогЬ села надьемЬ едпу возобновлен Ну гдёркйу, коя е от'Ь давног'Ь времена от'Ь Турака была попалЪна и порушеипа; оба-''е на дозволенУе Его Княжескаго СУяшел-гК1ва Г. Милоша есть народЪ сЪ Титори *1 па и паче с'Ь Г, ГоанномЪ СимичемЪ Бобой-иемЪ КнезомЪ ЕалЪвске ПахУе, кои е 1368
Гроша
Гроша на ово дЪло жертвовао; мету цер-иву лЬта 1818.го паки возобнови» и водру-3ΪΟ. ХрамЪ церкве есть Святый ОтацЪ Школай. — Ова церква не держи никакву землю , али за то опетЪ Турчину Спахш илашьяла е главницу, обаче по прУяппю владЪтя Его Княжескаго СУятелства Г. 0-бреиовича не платья Спахш ни паре. — Я после сЪ Чест. Г. СумсономЪ Спасоеви-чемЪ парокомЪ ове церкве и с'Ь моимЪ момкомЪ одавде кренемсе И додьемЪ у село Ирпчсвтпь на преиощУе кодЪ нЪкогЪ Живка Тодоритья едногЪ честного и гостолю-бнвог'Ь просшогЪ Ссрблина, кои ме учтиво ПрУИМИ и даде ми вечеру. Я овде кодЪ нЪ-га учинимЪ мое пренощУе пакЪ у ютру шо есть 15. Октом. по прУяппю ручка, благодаримЪ овомЪ гостолюбУвомЪ странопрУ-имцу, пакЪ кренемсе одавде, предьемЪ року ОО'иицу и приспЪм'Ь кЪ Церхвп Причсвачкои. — Ова е церква веема оскудпа и сирота, отЪ дрва начинЪна , пакЪ лежи измежду высокУи шумны планина на едномЪ потоку кодЪ едногЪ источника. — ХрамЪ церкве есть Святый ОтацЪ Школай. -гг, У церкви измежду книга нашао самь еданЪ Треб-ннкЬ, у коему на первом'Ь листу ова при-М^чанУя налазесе, то есть :
Додъе МухамедЪ ВезнрЪ со 5000 войске, и шо се отЪ хрщены люди лос/ише л$та 1683. ,
ПакЪ узе НемацЪ отЪ Турака сву СяавошИ) и ВидннЪ я$ша 1687.
ПакЪ ЕрцегЪ Ваварицхы отЪ Турака Восну узе яШа 1688.
Пахн
ΤΙαχη узе НемацЪ отЪ Турака НишЪ н Ви-АШЬ, н лодЪ НишемЬ разсЅи Турке лъта 1689.
Паки узе ТурчинЪ отЪ Немца нашрагЪ и Ви~ АинЪ и НишЪ и НълиградЪ лъта 1690.
ПакЪ разс/и НемацЪ Турчина на АМхалъвцу °тЪ Везира ту логис/е... 1691.
ПакЪ додье ТурчинЪ лодЪ ВарадинЪ,! и лакЪ °тЪ толеме лише ло&еже, 40 дни иде киша лъ-Ш 1694;
ПакЪ разсГи НемацЪ Цари Турсхога на Сеншн •**та 1697.
Паки НемацЪ учини мирЪ сЪ ТурчнномЪ 25 Година, то лъта сЅеше 1699.
Паки Сср&ли лоросѓише КсчкемсшЪ и разните Мадьяре лъта 1702.
Паки куга оыстъ н много люди ломорн д$~ *па 1709. '
ПакЪ се умири КуручагЪ лъта 1711.
Паки се яосшави Кароль Шестым Кесарь -***а 1712.
Паки се разсГи ТурчинЪ лодЪ ВарадиномЪ н Узсше Немцы Темишварь лета 1716.
Паки узе НемацЪ БелиградЪ, отЪ Турака лъ~ 1ηα 1717.
Паки учините мирЪ на Пожаревцу за 25 го.
лъта 1718., ВеоградЪ како е узетЪ отЪ Турака лъта
то има 52 , године. ОтЪ Куручага лъта 1722. Одавде после слЪдуе планина Тара, а ^а томЪ рока НсЈланица, после иду планине ^АанихЪ и МедведникЪ; измежду планине ^аниха, велике Стъне, Наине Стъне, Викали Села РесРелъ, Виловице орда и Вилъга дрУм' 14 на а
να 'Сту<Јн)1у Ь путь Ж дрели нелюсотЪ и малотЪ, лежи общежителный манастырь именуемый Пустыня,
Овай е манастырь предье 40 година отЪ Турчина БушатлУе Паше Скадарского быо савЬ попалЪнЪ и покваренЪ ; обаче ТиторЪ ове обители бью е Христолюбивый Г. Георгит Младеновичь, кои е благоусерд* сшвовао седамь Кеса Гроша кЪ возобновленную ове обители жертвовати. Церква сЪ поля горе има едно кубе; а храмЪ с ньнЪ БоведеиУе Пресвятыя Богородицы, и есть мзнутра свуда измолована пак'Ь надЪ пре-пратомЪ мужескомЪстои слндующУй надписЪ: и^поленймх Оцл,   ПО*П'кшЕнУ(М£ сна
И СОВЕРШЕННАЯ. СТАГШ .АДА и СГ1ИСАСЕ ПИ ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЭД>АЛ\'А НрЕСЛАйн'Й  ЕЦС ЯОВЕДДМ'Н: и> Бы-
т'Га всеΓ\ν з ·€Ηΐ%ψ% но ип рл трЬ'д,ол\га се и? ΓίΜΆ  смирный Ег^мЕНй Мпитм'с Еитоевичь,
ПОНЕ ё МЕГЕЦА Млр'ГА I ЈЈ ГО СВЕДШИ   I 8 ГО &№А.-
Овай манастырь держи землю, за кою Турчину спахш Препод. От. ПароенУе Бро-чить НамнстникЪ главпицу платья по 7 Гроша по томЪ отЪ свакогЪ плодоносУя дае десетакЪ, равно и отЪ свое главе платья главницу по 2 Гроша и отЪ проспи нЪговы служителя, Овде кодЪ Отца ПароенУя Наместника прихватимсе мало сЪ хлебомЪ и ратомЪ} но томЪ сЪ моимЪ момкомЪ одавде кренемсе, пакЪ продьемЪ, села Стубу и Грачанюзу, и кодЪ овогЪ по-следнпгЪ села находисе една нова церква. Основатели ове иове церкве есу Г. ВукосавЪ Всселиновичь и Г. МилосавЪ Оомичь, кои
су
СУ собственными нтовымЪ иждивенУем'Ь ову Церкву созидали , а храмЪ е церкве Святый ^ЪхаилЪ АрхангелЪ 5 унутри све по обичаю Намештенно стой, само што юште цер-Ква нема ни едногЪ свещсника. — Я у Предреченному селу Грачапицы кодЪ Г. Ми-^осава Оомича учинимЪ мое пренощге, кои л'е гостолюбно и радостно пршми и свако возможно угощенУе учшш ми; пакЪ сутра-Дань то есть 16. Октом. п&'&рЩйиъь ручка БлагодаримЪ моему человТжолюбному доматьину Г. Оомичу; по томЪ одавде кренем-се и преко планине ПарачЪ, додьемЪ у село Сту&ичу, а одавде у, село Лелнче; по присест в'йо моему овамо , отидемЪ у дом'Ь ^ Антоша 1оаниовича НалИвске Нахче Кис-■за , кои ше быо дома, него я после °простимсе от'Ь домашны нЪговы , пакЪ С*Ь моимЪ момкомЪ подьемЬ преко планине Кране и сретьно спустимсе у общежител-1|Ый манастырь именуемый Келге.
Овай манастырь лежи измежду шумны ^аменостоны планина, на малой роки и-^енуемои Градацб, а, на мосту доста кра-сЧомЪ и отсодитом'Ь. Церква с средни величине сЪ еднымЪ споля труломЪ, кою СУ Немцы купно сЪ кел'ьама лита 1798 повалили: после опетЪ лота 1810. быо е цЪ-лый овай манастырь опетЪ от'Ь. Турчина Фиора-ОсманЬ-Паше попалЪнЪ и порушенЪ ^аче после едногЪ лота бяше истый ма-^астырь паки возобновлПнЪ. —ХрамЪ цер-ЈПе есть Святый МУхаилЪ АрхангелЪ. — - пУтри у церкви егп1ь ново темпло горе
14 * сЬ
сЪ распяппемЪ Хр'тстовимЪ престолныма иконама, царскими двсрмн са седамь лспы кандила и пр. украшен но. Овай манастырь держи грунтЪ, марву, пакЪ за сва ова купно сЪдесеткомЪ платья манастырь СпахУама ТуркомЪ Ахмеш-Бегу Балогни, и Займу У1озиицы у Београду на годину главпице по 55. Гроша. Я овде кодЪ Препод. Отца ДуонУсУа 1оаиновича Игумна мало отпочп-нем'Ь, кои ми за мое подкрепление донесе меса хлеба и рак'кэ онда я сЪ моимЪ момкомЪ прехватимсе мало, после моему доброму госшолюбивому Отцу игу мну 4νο-шеУю благодаримЪ, пакЪ одавде кренемсе, додьемЪ на Стрмиу Гору, после на р'Гжу И-планину, а за тимЪ приспомЪ кЪ едной церкви именуемой 1овапя---Ова церква лежи измежду высокУи шумны планина, коя горе споли има едно труло, а храмЪ е пТшЪ Рождество святаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня 1оанпа. Ова с церква ннгда имала свое келУе и Калудьсре пакЪ е была манастырь} обаче по многократно мЪ ТурскомЬ пале ню и рушеппо подпала е подЪ мтрску парохУалну церкву, зато сада и свое собствепе мирске Парокс а не Калудьере има. После одавде кренемсе и покрай рЪке КулуЈаре идутьи, на вечер'Ь приспЪмЪ у варошь имен у ему Валъво.
Ова варошь лежи измежду планина Байон, Врана, ГрадацЪ и пр. на рЪки речевой Кулуоари, пакЪ може имати до 150 Сербскш а до 50 Турскш дом ова из между коихЪ до Н»0- душьана находесе,   Овде е
и дворЪ у Его Высокородна Г. Ефрема Обре-Новича Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша най младьегЪ брата, кои состоисе ИзЪ едногЪ департамента, и содержи прекрасно · мобУлУрате собе: близу нЪговогЪ Двора есть и церква , кою е общество по* ПрУяппю управления Его К[1яжескаго СУятелства, Г: Милоша на нТтово дозволенУе отЪ ДрвеногЪ материала водрузило. — ХрамЪ Церкве есть покров'Ь пресвятыя Богомате-ре I го ОктомврУа. — ДалТ* отЪ церкве кЪ сЪвсрной страни есть и МапстратпЪ Ва-лТжске НахУе, кои состоисе изЪ два Кнеза π едногЪ писара, у коему свака дола со-Вери1Ифи се мопу кром"о едногЪ КрУмУнал-НогЪ, кои се нјилВ у крагоевацЪ кЪ суду ВародномЪ. МзванЪюпвтЪ обграде двор-ске находисе една знаменита воденица отЪ четыри камена на роки Кулубари, коя Го» сподару ЕФрему дасига- велику ползу при-Носи, «г* Потом Ь слЪдуе една школа коя содержи 46 ученика и едногЪ учителя, Кои опредВленну свою плату има, сирЪчьч 400 Гроша прУима от'Ь Его ВысокородУя Г. Ефрема, а опетЪ 200 Гроша тпЪ общества» 1'реко рЪкв Кулубаре есть и една Турска скоро порушенна джамУя, кодЪ кое нахо-4исе и Муселима Турскога домЪ у коему 011Ь присуждения чини ТуркомЪ. Недавно от'Ь ове вароши есть и еданЪ Немач-^''й шанацЪ именуемый-^КлнчевацЪ, кога су "^мцы у време ратно Цесара, ГосиФа правилу. по томЪ находисе и? една порушен-. **а кула, кого, е Г. 1аковЪ Ненадовичь Вой-вода
пода у време владТшУя Сербскога Вожда Г. Петровича зыдао ξ обаче по падешю н'ого-вомЪ , а по прУят'по аладЪшя Его Княжескаго СУятелства Г, Милоша, када су Сср-бли сЪ Турцы ратЪ водили, ссу изЪ ове куле Сербли Турке изтерали пак'Ь исту кулу самы Сербли попалили и порушили,
Я на препощУю овде пребудемЪ у двору Б>о ВысокородУя Г. Ефрема кодЪ иТпю-вогЬ надзирателя Г. 1оанна Поповича, пакЪ слпдующУи ι дань то есть 1?^го Окт. после божественне службе, ербо е была неделя по прУяппю ручка, благодаримЪ момЪ добродогпелиомЪ доматьину Поповичу, пакЪ сЪ другимЪ момкомЪ и кон'ПмЪ кренемсе ШзЪ Вальва , и найпре предьемЪ р!3-ку КулуЈару , после рЪку ГрадацЪ; Μ када самь у нампрешю быо сЪ конпмЪ преко е-дпогЪ шанца претьи, то онда песреть-нымЪ начиномЪ па дггемЪ сЪ конЪмЪ заедно выше шанца, ербо е клизаво было, а копь е быо староковацЪ. Мой момакЪ аб'те сЪ яши са свогЪ коня и приптрча ми у помоть ; обаче я по многомЪ труду едва се освобо-димЪ отЪконя и после савЪ упрлянЪ поп-немсе опетЪ на нТ)га, обаче сЪ десномЪ рукомЪ за целый 7 дана ни самь могао владати, ербо самь е страшно быо нагнТ)-чУо. Одавде после продьемЪ села Геиощс-вацЪ, Мрчитье и Шишоху, пакЪ на пренощк? додьемЪ у село зовомо Санховнтъи. — Па пришествио моему овамо, я отидемЪ Г. То вицы Милутиновичу НахУ'искомЪ Кнезуј овай честный и любезный гостолюбивы^
Серб-
ч
Сербскш мужЪ пршми ме драгосердечно кЪ себи, даде ми благовкусну вечеру и на дивану намешптену постелю; по гаом'Ь слЪ-дующ'ш дань то есть 18 га Октом. по прУяппю ручка благодаримЪ овомЪ прекра-сномЪ Серблиыу на нЪговой учтивости и Великодушно, после даде ми нЪговогЪ хата ридьица и момка; я се после опрости ©тЪ нога нЪгове Госпоже супруге Пелапе и прочУидругУи домашны^ пакЪ сЪ БожУ-. омЬ помощУк* додьемЪ у село ДьюрдьеиацЪ, одавде у села Пауне и Раиховичъ- КодЪ села Яауне есть една средня отЪ дрва начинн-На церква. ХрамЪ церкве есть Рождество Святаго Пророка Предтечи и Крестителя Господня 1оанна. После сЪ моимЪ мом-. комЪ, одавде кренемсе, продьемЪ крозЪ село Клннце·., после додьемЪ на, Ьанюу_
Ова Баня има у едной. страшной ка-Меной пещери еданЪ водеиый изворЪ, кои изЪ ове пещере проистиче, и нЪкУи пута тако стане, да едну капь воде изЪ себе Пе испусти, но вода са свимЪ тетьи пре-стане; обаче после три до четыри сата, Када вода на ново почне происшицати, 'По найпре унутри у пещери таква рика 11 нуцано сЪ нТжомЪ музУкомЪ, трубами и п1ипоши почне бывати, да чисто чове-Ка страхЪ и трепетЪ нэпадие; пакЪ после овогЪ рыкаия и музУке опетЪ ироисте-че прекрасна вода како и найпре; десеть *°ракляя отЪ ове страшне камсне пещере Находисе и една сЪ два камена воденица ,
притяжателю велику ползу принос».
Надо
ш
НадЪ овом7э горе псщоромЪ находисе ϊο-1ите една псппра, коя е супа, пакЪ тако е шупля и дугачка, да човек'Ъ крозЪ ню по еданЪ цЪлый сатЪ може ходит и, пакЪ у село Жабаре изитьи ; и тамо у пещери различите Фтгуре како чсловЬческе тако равно и различити животыня оку человеческому представляюсе. — ОтЪ ове поело БанЪ кренемсе и приспТшЪ у село Петьнпиу; у овомЪ селу есть една прекрасна отЪ ка-мена нова созидана церква, коя е двапуть отЪ Турака попалЪна и похарана была; а сада на дозволенУе Его Княжескаго СУятелства Г. Милота есу Священицы како Τν-тори купно сЪ народомЪ лЪта 1818 речеи-иу церкву созыдали. ХрамЪ гдеркве естк УспснУе пресвятыя Богоматере. Ова церква держи нЪку землю, и предке е платья-ла главницу сваке године по 8 Гроша, а сада благодаренУе буди Богу и Гссудару Милошу не платья ни паре, него Свсше-ницы аки из'Ь нТжс Милостыпо покланяго СпахУамЬ сваке године по два пара чарапа. Я овде у церковномЪ дому со моимЪ момкомЪ учиним!) пренощУе пакЪ сутрадань то есть 19го Октом. благодаримЪ моим'Ь добрым'Ь гостопрУимцем Ь Отцу Сумсону и АлупУю Иличу парокомЬове церкве, пакЬ сЬ моимЪ момкомЪ кренемсе одавде , уда-римЪ на село Жабаре., после на село Мра-шншттъе исподЬ планине Чубрице, за тимЪ додьемЪ кЪ едномЪ источнику зовомомЪ ЬогншинацЪ, после приспТшЪ у село Ёухо* вацЪ^ а изЪ овога у село ТояубацЪ, Одавде
иду-
йдутпьи осптавимЪ на десной страни ила-*>ипу Крчмаръ\ подЪ котомЪ е и едно село, Кое се такожде именус Крчмари, и код'Ь о-&ОгЪ села находисе една церква при рТжи Маносшыртш, а храм'Ь с ове церкве Святый ОшацЬ Школай 9 го МаУа. Ова е церква предке была манастырь сЬ кел'тама и Калудьери . обаче по многомЪ паленю и ру-теню Турском-'Ь подпала е подЪ мирску ИмрохУалну церкву. После из'Ь Голубца ПриспЪм'Ь у село Осечетту, и у сеЛо Бр&ж-Мье, а одавде преко страшне планине с'Ь опасносппю мога живота спустимсе доле У общежишелный манастырь именуемый
Овай манастырь лежи измежду страшны камены стона, а наипаче от'Ь юго -'^падне стране, на малой рТжи зовомой Такожде РмЈница. Преко ове рТже у каме-Чой спГЬпи доле при земли есть една велика страшна пещера; а три опет'Ь мале пещере стою далеко выше горе у каменой Г,1ГГ)НМ, от'Ь коихΊ) у двема пайгорпима ле-гУсе птице Соколи, у ове две пещере пи-^ако дотьисе не може, и ако бы ге хотЬ-^о у ньи и дотьи , то сЪ великом!) опас-п ост по человТ)ческаго живота морало бы быти ; ιιοΐ'ο само у едну нижню пещеру сЪ осликом!) мукомЪ и трудомЪ можесо νπιι.ιι, "'По нУой далеко крозЪ камеи*1 стопе и-П1ьи. — СоколЪ птипа есть велпкУй како Какав!) приличанЪ голубЪ, пер?) му е сиво Пли пепеляве Фарбе сЪ црвенкастима пеги-Йама, клюнЪ има дебео, заковрчасть и на
краю
краю танакЪ и оштарЪ какогодь игла» равно на ногама и персшы есу му сЪ от-трыма ногтима снабдТшы а наперсна ко* 6 ил и ц а ее гнь м у тако тан к а и от т рака-» когодь појкЬ ц да када какву велик у ашицу с'Ь нюмЬ у лепте нк> напрасным!) нТн'овымЬ устремлетемЪ у дари, то такову он'Ь а-6ј'е смлагпи и умори г пак'Ь е тако смелый, дерзповенЪ и пустаиискш , да макарЬ какву буди птицу, была она врана, или, евра-ка, или дива гуска, или дропля, или И самЬ Орао, то онЬ све такове птице у летенго убге » живота лиши; а ако ли ка*1 кааотЬоаы птица мирно на земли стой, то онда он'Ь такове не дира: ПакЬ шште када онЬ у нЪговомЪ г-низду има младе Со* колитье, то онда около нЬговогЬ гнизда на милю и выше землп, не може човекЬ никаквогЬ врабца, или сеиицу, или жуну^ или макарЬ какву буди птицу видити, ербо такове птице он Ь гди годь, кою опа-зи, све конаби и убит за нЪгове младе : а ако ли какву отЬ овы птица убУе , пак'Ь ю изЪ ниговы ногтпо испусти, те птица на землю падне, то онЪ такову выше са землЪ не узима; пего за другима воздуху лети, тера и хвата. — ДалЪ
Церква е средн1> величине, а храмЪ Ь Святый ПешрЬ и На\елЪ. церква унутра[ има олтарь с'Ь потребными вещмн снаб' дЬн'Ь, по томЪ слЪдуе темлло с'Ь. преле-пыма иконама украшеино., предЪ коим'1> два отЪ белогЪ мрамора прекрасна, чирак& намештенна стою, у женской опетЪ пре^
пра-
Пратпи сЪ десне стране выше горе стой слВдую 1цш надписЪ: о'ио ст#к? оеитѓлк μ а
<лав# "и Πθχ«λλ# стом# *1плЬ' ПѓТр^ и Плул^ ^З^р^^нша  α,βα ЕјЈАТЛ  олвко   и Рл^^Л'А  й С κι их
€ги> Воимх нд ι 5 ι 8 го α принллл/кн"по ИЕр^ов-Идги> ГогподлрА и Κηα^α <3£рК(клг<а) Мидсчил ОсрЕнокичл чСенови ю Ел. Г. Κπι^κ Зояицл Ми-
Л^ТИНОВИЧК   из*    гела   ОлНКОВИТКА у     и пе'Гр'а
Крлтъ €ги> й Млрко сын* £ги> на по\;кал# ИСПОЛНЕН* рОА# СВ0ЕМ# ма  1823 ГО МЦА Я^рШлУд 22.
По том'Ь далЪ у истой женской препрати Идугт.и у мужеску стой выше врати опай НадписЪ: ПлгословенУел^ сЗ^л й посп'кшсн'йм*. <ид и совЈршс-нУѓмх стдги» лдл , лзга %йтИ рдс* ^Ькдрлг% Ѕѓлиллировнчк окр'к'гох* ст#ю окителк '^κιχ* (лдкмыХ'а Лплив* пггрл й Παύλα зап#-
'т'ЬкшУ , ПОДЯ" ААХ%  И  ΠΟΠΜίΛχ'Α (?лико> ЈЅО3ЛЛО-
Γ^χΐ ш кѓодлпнлги> али гтекдш'а совЕрших* л'кто 7050, №л\'& ί>7 го €Ъ трэдом* й помошУю Кнез*
1С мил^тиновича мя'а селл Ол пк 0« и τκα·~О π у
Женску препряту и прекрасно преддперУе есть садашный Игуман Ь Π реп. От. СоФронУй Поповичь собственнымЪ трудомЪ и трош-КомЬ созыдао, како што надписЪ у пред-ДверУю выше женскУи врати гласи: и^коле-
"'ΕΜϊ ΟΙ)* >   Й  погп'кштУгЛЛ'а  сил й СОВЕрОШПЕЛЛ*
'тагш дхл кгЯ рлк* игрален* Оофршшй Помощник МАНЛСТЫрА РыЕМНЦЕ; приШСЛга ύϊ> ΗΑχΊΈ НО-?°ПАздрсК£   Й    СО3ЫДА   λ,βε Г1р{ПрАТ£ са КрАТОМ*
^роллоидхом* РКбУмом'а МУх*лиловичеллга , момо-пи£е окителк па Γτκιχ* γΙγιλχ Штрл Й παυλα [У трэдом* й пемош'по Кназд Раке Оршитка
|*3'А    села   МУОНИЦЕ;     ПрИ   державы ΒίρχΟΒΗΛΓω
НаЗ* Милоша   Ое^еиоиича целогх Пашал^кл >
Κί-
Π*ΛΗτρΑ<\ίκοΓ·χ πΥηΊΆ 5 го μλ »82·« лкто- — У овомЪ преддверУю горе выше на среди есть едно труло у коему свята троица изображен па видисе. —
Овай е манастырь многократно стра-дао отЪ Турака и быо е палТ>иЬ рушенЬ и харан'1) обаче благочестивый народЪ Серб* скУй есть га возобновлявао, поправляо и* подзидьивао како што горерочспы надписи сведочс. — Овай манастырь держи и землю, како ти ливаде, ньияе, вУнограде и марву; пакЪ за сва ова притяжанУя како равно и за десетакЪ све вообще- Турчину СпахУи платья на тодину главнице по 2ί>· Гроша и по два пара чарапа. Я кодЪ Отца Игумна СоФроиУа у манастыру учинимЪ мое [фспопп'е , кои ме любовно прУими И угости, пакЬ ми прпличну постелю у куйни на сену кодЪ ватре намести, после-сутрадань то есть 20 го Октомв, πα гни-яш'по ручка благодарим!) моему доброму* доматьину на нТ>говомЪ госшолюоУю , пакЬ сЪ моимЪ момкомЬизЪ манастыра кренсм--се и додьемЬ у село Паиипртиио. . Одавде после сврпем!) на Дтрнще } едну стародрсв-ну до основапУя порушениу и разорену градину; стары сказую да е ово Дворище быо дворЬ бсзсморшмаго вогпомина-пУя Милана Топличанина* кон е лЪпта 1389 1 у ί ι ϊα I 5 го на Косовом Ъ Полю са Самодержцем Ί) ГСпезом I) ЛазаромЪ и прочима Сербски ма Нелможама погинуо. Истый старый овай Сербскш Херой есть се овде ро*-дУо, а презиме што се зове ТопличанииЬ добива ошЪ рЪке Толанцс , коя близу овогЬ
Дворища, не далеко отЪ села Толлице про» Испшче, за то ош Ь р'Ьке Топлице Тонли-ЧанинЪ презимсномЬ и зваосе. — Одавде После додьемЪ у село Мюпице, а после у <*ло ВршпглавЪ; у овомЪ селу есть една пщ'Ь дрва церква, коя е лЬта 1809 начинЪпа.
I ХрамЪ церкве ове есть Святый МУха* **ЛЪ Архангел!), -— Перква унутри доста ^промашки изгледа, обаче снабд'пна е за* Πιο опетЪ сЪ потребними нуждными цер-^оипыми вещми. Ова церква има одну Ньиву от'Ь едногЬ дана ораня, за кою Тур» Чину Спахш Свещенпцы главнпцу на годи* Ну платьяю по 2 Гроша, и по едан'Ь парь Чара па даю.— Путуютьи отЬ ове церкве До манастыра ВогопадьЪ, оставим!) две цер* ιΠιο на десна , отЪ коихЪ перва зовесе Слав* **вица, у селу равиогЬ имена до Рудиичке ■Мане под'Ь планиномЬ РанцомЪ, покрай кое П1ече рЪва Славховачха; церква е мала от'Ь 4ряа начинЪпа, кое ХрамЪ есть ЬлаговЪ* ЧЦенге пресвятый Богородицы. Ова пркви-иа зсм.л1э нема и опетЪ свещепипы Ί урчи» Ну Спахш на годину платьяю по 2 Гроша
II по два пара чара па даю. ι— Друга цер-
зовесе ЦвШаноВиЦ^ у селу равное!) и. А,^на , коя лежи на рТжи Льнгу. Ова с цер-*ва веема мала отЬ дрва начинТша , а храмЬ е.Церкве Святый Архк тратигЬ ГалрУилЬ **Го 1ул'ш; при увходу над'Ь женскима ^ратма стой овай   надписЪ:  Сен СвлшиН
•Рамб создася лри владъюю верховиаго Госло-**аРа и Княза СерсРсхаго Милоша ОсГреновича лъта
"15. месеца Аг густа бго трудомЪ и настоянамЪ
л а-
ларола сего храма Стояна Илнча Протолресвг-шера изб села Рачевитъя сЪ ломощ'гю Общества. — Ова церква има едну ньиву и Турчину СпахУи на годину платьяю свещеницы глав-иицу по 2 Гроша и по еданЪ парЪ чара па даю- — }] отЪ Вртиглавске церкве путуютьи онай истый дань сирЪчь 20 го Октв. срешьно приспЪмЪ у общежителный манастырь зовомый Еоговадья.
Овай манастырь лежи на прекрасномЪ месту измежду средны планина, на едномЪ маломЪ потоку, кое положение оку человеческому представля еданЪ увесели-телный и радостный изглед'Ь. ОнЪ е по паденУю СербскогЪ Вожда Г. Петровича савЪ до основанУя отЪ Турака быо π о пало нЪ и разорено} обаче по прУяппю владп-111 я Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша, ость ОнЬ самЪ собственымЪ своимЬ иж-дивенУемЪ истый манастырь изЪ основашя подпгао и водрузУо тако; да измежду многУи нововодружены манастыра нЪму ионе едан'Ь сходан'Ь може быти. —Церква споля горе има три трула сЪ три прекрасно позлатьена ьрегпа и едно особито Прекрасно аргпУфУцУално начипЪно преддве-рУе. — ХрамЬ церкве есть Святый вели-комученикЪ ГеоргУй, — Церква унутри и-ма олшарь сЪ честном'Ь шрапезомЪ, на коей два ЕгангелУа са сребромЬ окована и позлатьена находесе, кЪ тому на трапези стой сданЬ прекрасный ■ высокУй чи-ракЪ, кога купно с'Ь два предсказана укра* шениа ЕЧангелУа Его Княжеско СУятелгтво
Г.
•π МилошЪ, вром^ прочегЪ иногЪ на манастырь учинЪногЬ нЪговогЪ трошка о-Святой церкви на дарь принесао есть: Но томЪ находисе и една стародревпа ^рсбрна кутУа, у коей святый агнец'Ь собран явасе , кЪ тому и едан'Ь отмТшный ^еликУй позлагпьеный и драгоцЪнымЪ ка-МенЪмЪ украшенный крсптЪ. По шомЪ слГ)-^Уе ПроскомидУа , коя содержи сребропо-^латьене путире, звТјздијдс, кашичипе и 11 р. равно и три окрута содержи олтарь. ^ Темпла у церкви юште нема, него е ^Дяа преграда огп'Ь дасака начин она, коя 4°ле има царске двери сЪ две прскрасне Нрестолне иконе, кое е Его Княжеско СУя- · ^елство Г. МилошЪ купно сЪ два Сребрена кандила сему храму БожУему благоу-с<?рдствовао жершвовати. Певнице содер-цео КругЬ церковны кньига; обаче кро-овы находисе у овомЪ манастыру и ед-,]а БУблУовека книжевна, коя до 108 комада Различишь! книга содержи; измежду коих1> гам0 40 комада различить! 1сторическги Находесе; у овой ЈлблУооски видУосам'Ь та-^ожде и два мала сребро мЪ окована и по-^атьена Егангел'Уа , от'Ь коихЪ едно е '1цчампано тгпом'Ь РоссийскимЪ, а друго
И|-|ро-СсрбскимЪ, потомЬ у церкви видю-самь дпа прелепа стаклена ГЈалгелеа, и
АаиТЬ отп'Ь жуте свилё баряк'Ь, на коему с° °дне стране стой написанЬ образ!) Χφί* Гг,7а Спасителя, а на другой Святый кс-'^помученикЪ ГеоргУи; по томЪ у женской
Н^прадгш сЪ леве стране кодЪ западны
вра-
врати у едномЪ кувоту почиваю мощи преиодобнаго отца МардарУа.
Овай манастырь держи и грунтове и марву , да кое платья, своме СпахУи на годину главницу по 10 Гроша, или му дае но едан'Ь парь чизама, кромЬ тога и отЬ свакогЪ нлодородУа дае му десетав'Ь. — АрхУмандрУт'Ь овога манастыра именуесе Его ВысокопреподобУе Г. 1оакУмЪ Кнежевичь родомЪ СерблинЪ из'Ь Подгорице, кои е сего лЪта 1827. 1ануарУа 16 го властно Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша чрез!) ВысокопреосвященнТштаго Г. Герасима Ар-хУешСкопа Шабачкаго и ужичкаго на сше-пенЪ АухУмапдрйпсшва воздвпжепЪ и по-тверждепЪ; Овай с изЬ Сербскаго манастыра ХУлеНдара у свой манастырь Богова-шью слТ>дующе Вещи са собом'Ь принссао; и убо найпре Манастыра ХУлендара вещи есу ове:
Ј. ЕданЪ сребро-позлатьеныйКувотЪ, у коему лежи крестЬ сЪ две частице чесш-наго древа, и овай е КрестЬ Святаго Милуши на Краля Сербскаго.
2. у том'Ь истомЬ Кувоту лежи и цТ)-ла стопа леве ноге свягпыя великомученицы МарУни , сверху кое стопе на капку стой сл'ЬдующУй надписЪ: Отопл ножнл стыд великомученицы МлрУни, ыже пострлАА л'ктА гдна со. и> мЅчитела. ОлуллпрУл ко ЯлгЗАндргй
ус'кчЕН» КО   гла1ѕ#. и
5. ЕдииЬ новый ЕпУтрахУлЪ опгЪ бога-тогЪ Райха, кога е всепресвЪтл1)йша Го* судариня ЕкатерУна втора, 1мпсратрУца
Все-
Всероссшска сЪ прочими псщми Сербскому манастыру Хилепдару жертвовала. Щ о-вс три вещи есу собствен не рсчсногЪ манастыра ХУлендара.
По томЪ слЪдую нВгоВё собствен не У нЪговЪ манастырь Боговадыо па дарЬ Принешеине вещи,
1. у едному сребропозлатьенному 1{у-Ьогпу есть еданЪ изрядный художествомЬ *Н вуспГ'йшимЪ сребронозлатьеный сЪ дра-1 о и I > н ы м Ь в а м с н имЪ и 6 и се ро м Ь у в ρ а те ι ί ы 11 йресгпЪ, у коему равно една мала часши-Ца честиаго древа находисе, овай К реет В вршь такожде дарЪ всепресвЬшлТ)пше Государи нТ> Екатерше шпоре 1мпсратриде ^ееросУиске.
2, ЕданЪ великш Сребропозлашьенып ПутирЬ сЪ дискосомЪ и зв'Ьздицом'Ь нБ-г овомЪ.
5. Една мала икона образЪ матере Бо-Троеручице на   древу купарисовомЪ 1[>ебромЪ окована , на коюй надписЪ есть °&ай:   ИзоирлгкЕн'н; прЕстыл  кцы ТроЕрКчицм ^'ЛЕндлрскГА. — И на послЪдокЪ ,
4. ЕданЪ сребропозлатьеный тасЪ. — Я кодЪ горуречснногЪ Г. Архшандргта ^пежевича учинимЪ мое пренощУе, кои ме ^'обовно пршми и угости \ по шом'Ь сл"п-^УющУй дань шо есть 2Ј го Октомвр, по ^Ι'πιγηϊιο ручка покорнейше благодарен те 0гпДамЪ , моему высокопочитаемому Г. до-ЈЈ^Швиву на нВговомЪ госгполюбпо, по 111 о мъ сЪ моимЪ момкомЪ изЬ манастыра ^ίΗнемее, и почнемсе пепяти на планину
15 Ко-
КоставацЬ ; идушьи овомЪ планипомЪ продьемЪ села Прндворицу И Рцтховицс, пак'Ь 0-вде предьемЪ преко едне Тыопрш рЪку Ку-лубару и додьемЪ у село Стеланю, КодЪ о-вогЪ села есшь една отЪ твердого камеиа сазыдана церква, а храмЪ е пЪнЪ Святым ОтацЪ Школай; ова церква землЪ нема, но зато опетЪ С веще ни цы нУ'овомЪ Спахш на годину по 2. Гроша главнице платьяю и свакш по еданЪ парЪ чара π а дае. — За овымЪ селомЪ иде село Васвацо, а после иЪга слЪдуе планина СдовацЪ, на коей еданЪ стародревиый порушенный градЬ видисе, после ове планине иде село Нелричава, и не далеко одавде лежи планина ОстрешЪ; на коюй изобилныи насадьеиы в'пюграды оку человеческому указуюсе; после тога у-даримЪ на село МуртачЪ, ко До рТже Клад-щ»це9 и затимЪ предьемЪ преко брда Вуч'т? ха и на пренощУе приспомЪ у варошицу имен уем у ХуоЪ,
Ова варошица лежи на рЪки такожде зовомой ЖуоЏџ и може имати до 70 све ι СербскУи домова, отЪ коихЪ понайвыше с-су дуть дни. Перква у овой вароши есть нова и велика, кою е Общество зыдало ј а ХрамЪ е Вознесете ХрУстово. у пред-дверУю отЪ западне стране надЪ женски ма вратма горе изображеипо есть Вознесете | ХрУстово и подЪ овымЪ изображешемЪ доле над'Ь врати стой слЪдующУй надписЪ ί бгш при ЛЕрлвнсм'л кллд'ктьг ЙЕр^окилги) ι' Сллкнлги> ГосЬдлрд π Кназа Сксксклгии Μμλοί и.л Оврснсвича  совгјвшн* сгый д-рлдлк риѕмнр
ПД\А
им* сйатое вояж сё и7ί гдн-Ь ллца Яуг^стл »5го 1822- — Церква унутри прилично снабдЬп-па есть сЪ потребными вещми, само што Юште ну/кдны книга нема. Близу церкве есть и една школа сЪ 15 ученика и едным Ь Учителем Ъ. — По при шест Й'ю моему у °ву варо1пь отидемЪ на квартУр'Ь кодЪ Г. Паула Дан'шловича Кнеза НахУискогЪ; О-Яай честный и гостолюбивый сшранопр'/и-мацЪ, прУими ме любовно и радостно у Й>говЪ честный и благородный дворЬ, по *ПомЪ даде ми добровкусну вечеру и ирс-ИощУе у нТтовомЪ горнЪмЪ дивану. Η КодЪ овог'Ь честногЪ моегЪ домагпьина преко Погпь отпочинемЪ по том'Ь у ютру то есть 22. Окшомв. по прУятУю ручка благодарим!) перво Богу, по том'Ь великодуш-Ном'Ь мом'Ь доматьину Г. ДанУиловнчу на пЪговомЬ щедролюбУю, после сЬ другим'Ь МомкомЪ и кон'ЬмЪ кренемсе одавде, пре-ДьемЪ преко тьюпрУс р'Ьку ХубЬ, пакЪ ПродьемЪ село Паяюсе, а на страну осчпа-вим'Ь село Нбучс, у коему есть една ото Дрва начинВна церква , кою е общество правило. ХрамЪ ове церкве есть Святым ^ПкаилЬ АрхангелЪ. — После слодую села *~хобалъ и Раяяъво , у овому селу есть ша-*°жде една ошЪ дрва начни Ьна церква , кою ГУ люди правили, и кое ХрамЪ есть По-1;ровЪ пресвятыя Богоматере 1 го Окшом-ьрУ'а, — Дало иду села Шарбаин, Црвена Я-покрай овогЪ села тсче рЪка, Тамяава, Х|Реко кое самь я прешао; по шомЬ пре-АКейЪ села ЛончантЪ, ШроманЪ^ Сшублкис%
Ј 5 * пакЪ
пакЪ на посл'ЬдокЪ онай истый дань на нрнпощУс присп'ВмЬ у  варошь имеиуему
НалежЪ.
Ова варошица лежи па едной равнины цедалско ошЬ рЪке Кулубаре, гди се р1}ка Тамлава у шо салива, и може имагпи до ()0 самы Сербскш домова а Турскш ни е-дап'Ь. — у овой вароши есть нова церква, кою е общество от'Ь твсрдог'Ь камена лЪ-та 1824. созидало. — ХрамЪ церкве есть Сошестшс Святаго Духа. Недалеко от'Ь церкве у порти церковной отЪ западне стране находисе и една школа, коя до 15» ученика содержи, а учитель ове школе и-менуесе Г. Георгхи Школичь. — По ирпше-еппню моему овамо, на преиощУе додьемЪ кодЪ Г. Дим и тр да Михайловича купца зд'Ь-шиаго , кои ме учтиво и радостно пршми у свой честный дом'Ь , по шом'Ь доне-се ми и добру вечеру и каФу. Л по оби-чаю ради одмора по вечери аб'Уе отидемЪ спаваши, пакЪ сутрадан'Ь шо есть 23. Октом, по пршшно Фруштука благодаримЪ Моему честному и великодушному доматьину Г. МУхаиловичу, пакЬ с'Ь моимЪ момкомЪ кренемсе изЬ Паложа и доспем'Ь у село Зъечху, после у /Јубоху Ьару, а за шпм'Ь у село ГраО'ипацб додьемЪ; на краю овогЪ села находисе едан'Ь ОбщежителныП Манастырь, кои се равпымЬ именемЪ зов-ίραύ'οίΗΐιΐυ.
Овай манастырь лежи изжежду малы брегова па сдиомЪ потоку , досшовЪрнь1 с-шары люди ска )ую . да с овогЪ манастыр1
быо
ш
вью основатель Святый МилутинЪ, Крал* Сербскш; обаче по падешю СербскогЪ Шо*-;ь*Да Г. Петровича быо е овай манасшырг. °гпЪ свпр'Ьпы Турака савЪ попалТшЪ, а Наипаче келУе попалЪне и до основашя по-Рутенпе; по прУяппю обаче владЪнУя Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша, есть НародЪ овай манастырь купно сЪ Калудьери паки возобнови» и поправУо, обаче са свимЪ Уотте не довершУо, — Церква горе споля има одно Труло и на н13му великий крест!); а храмЪ е церкве Пронесете Мощей святаго Отца ИУколая, кога торжество 9 го МаУа быва. — у церкви стой све по начину благочестиво церкве,, само пјшо Уотте шемпло нУе довершено. ()-^ай манастырь притяжава ι* нТжу землю, отнЬ кое своме Спах'/и Турчину сваке годи. Не платья главницу по Ј2 Гроша и от'Ь СвакогЪ плодородия дае му десетакЪ и по *ДанЪ парЪ|чарана; Я кодЪ отца Игумна Р. Тсрсм'Уа Петровича овде у манастыру пребудем Ь при ручку ј измежду многий го-СгпУю быо е и кметЪ из'Ь села Грабовца Г. ^арко Матичь еданЪ честный простый ^рблин!) ; по совершенно ручка благодари м'Ь отцу Игу мну Г. ГеремУю , пакЪ сЪ к,°им7) момкомЪ додьемЪ кЪ едной церкви ^°помой Кресха.—ХрамЪ ове церкве есть Занесете ХрУстово. — Ова церква изнутри состоисе изЪ самы порушенУя, кою СУ Турцы предье нЬкогЪ времена попалили До основанУя порушили были 5 обаче на-#°АЬ есть ню после у таково состоянге
при-
ттрпг.со, да се садя у той глужитй моте; Свещеницы ове перкве платьяю Турчину СчахУи на годину главнипу по 6. Гроша Џ& тимЪ додьемЪ у село ОрашацЪ ; овде ра-вным'Ь образом']) есть една мала отЪ дрва начинЬна перква; ХрамЪ ове церкве есть такожде Вознесенье ХрУстово; и Свещеницы равнымЪ начиномЪ Турчину СпахУи по б. Гроша главнице платью. Одавде после додьемЪ у село Вухитмврлу. а найпосле па пренощУе у село Кожваръ. По пришеств'по моему овамо, отидемЪ на кварт и рЪ кодЪ Г. ВикентУа Брдаровича Кнеза НахУискога; овай честный Серблин'Ь са свакомЪ учтивое т'но. прУими ме у нЪговЪ благородный дворЪ, даде ми прекрасну вечеру и даде ми наместитяи постелю у едной соби · у κοϊοίτ я за ону ноть огппочииемТ), пакЬ слЪдующУй дань то есть 24 го Октом. по прУят'по ручка благодаримЪ моему гос.то-любивомудоматьину, после с'Ь моимЪ другим Ь момкомЪ и конЪмЪ, Кренемсе из'Ь овог Ь села, продьемЪ село Байте, и до-спемЪ у село Брело. КодЪ овогЪ села есть едиа сирота от'Ь плетера начинЪна церква, кою су Турцы Уотте лТ)гпа 1815 гб попалили и до основашя разорили были ) обаче народЪ есть лТнпа 1816 па дозволенУе Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша паки возобнови» и у перво состоявУе при-вео. — ХрамЪ церкве есть Пренссен'Уе мо-* щей святаго отца ПУколая, кога торже-ство 9 го Ма'та быва. Равно и ова церква Турчину главницу по 5. Гроша на годииУ
пла-
Платья. Я овде кодЪ Пречесгп. Г. Степана Протича Протопресвгтера сЪ прочи свещонипы обЪдуемЪ, по томЪ благодарим!) моме Честноме доматьину Г. Про-топопи на пнговомЪ человТжолюбпо, после сЪ моимЪ момкомЪ продьемЪ села Ере-ШвпцУ ^ Трлитъ и Чучогс; крозЪ ово после^ Дм?) село тече рЪка ХубЪ, а за ньимЪ поело слпдуе село ДокмнрЪ; не далеко отЪ о-ИогЪ села,/ находисе еданЪ общеяштелный Манастырь, коп се равнымЪ именемЪ Дох* мпрехт Манастырь зове-
Овай манастырь лелш измежду высоки горотумны планина на рТжи Дохмнрицы , Церква сЪ поля горе има два трула.; овай Манастырь у време рата 1осиФа ГТесара быо β от!) Турака савЪ попалЪнЪ и порушенЪ, оба че после нового малогЪ времена есу га Херомонаси сЪ пародомЪ паки возобновили.
Храм Ъ церкве есть Воведеше пресвягпыя богородицы. — удесной певницы измежду прочи кньига ^ нашао самь едно Егангел'ье, У коему на листу святаго Еллаигсл1ста Луке стой слЪдующш надписЪ; /Зндтиса,
мог^А   поновиса   ХрЛМХ   ПрК'гма ЕЦЫ  nд    1 734«,
поноки X с ρ ε м •Θ-ϊμο.λγιΙ юоными ЕЛГОЧЕЕТИВЫМИ
АрплоИ^    плки   НА   1734 >   КЬКТЬ рАТХ великш
*| ллнопи эдтТлни порОЕЛ'кны ь'ышд      Т^рАкд;
И ПАКИ НА  1739- гдн^ДрЃА   4 тыи Λ,ΕΠΝ , Тј>ЕСЕш'£
3Ел\ли: и той Ге^еи а,лде 3* поиоял-к 344· Ф°" Ϊ'ητα и почесе ш сВ'ктллгчи понЕ.а/клникл и сотрите л,о ВозиесенГа. — Овай манастырь Д^ржи землю, обаче Спах'ьама Турцыма не платья ни паре главнмце, него они еднако
очо-
ЛЪ2
очекиваю на н1же нремТше , али за шо о петЪ дао. имЪ огп'Ь свакогЪ плодороден де^ сошакЪ, Я овде 1^4 Ь Отца Игумна Г. 1о-сгтФа Дьюритья учинимЪ мое прспощге овай любезный и честный домагпьинЪ пртми ме любовно и угости ме честно, а С утра» дань то есть 25, Оптом, кренемсе сЪ мом» комЬ изЪ манастыра, додьемЪ у село Лаг муховищ' а после к'Ь Мршинасхой Церхвп при-спВмЬ ■ ова церква лежи измежду шумны Планина па потоку Мршнпцу,— ХрамЪ цер» вве зовесе Вознесете Господин, Ова церква за нТ)ну землю платья Спахш Али* Весу главпице по 60 пара на годину, а свещепицы свакУи по еданЪ парЪ чара па даю. Одавде после Кренемсе, пакЪ про-дьсмЪ села Ра душу, Дру же шить и Слащнну џ а па (гпрану оставимЪ село Гол)' Главу, пакЪ додьемЪ у село Гранховипу, КодЪ овогЬ села есть една церква, коя лежи на р'Гжи Раба су, а ХрамЬ е н!шЪ Святый АрхУгшра* пшгЪ ГаврУилЬ 13, ТулУа; овде ми е казн-вао нТж'ш ДамУанЪ Марковичь КмешЪ, да с ова церква за нпговогЪ живота ее да Μ Ь пути горела и паки отЪ плешера на правд Ьиа была: Ова церква землЪ нема, по зато опет'Ь своме Спахш Турчину по 60 пара главпице платья. Овдс кодЪ Дамяна Марковича Кмеша прснотьим'Ь, кои мече* стно па конакЪ прУпми и угости, после следующий дань то есть 2бго Октом. по πρ'ιппУю Фруштука , благодаримЪ моему добросердечному доматьину \ по том'Ь сЪ моимЪ момкомЪ одавде кренемсе, додьемЪ
до
Ло села Голе Главе# кодЪ СгпеФана СоФрот-(>|птча сеоског'Ъ Кмета, кои ме честно у-!,!(ти, после предьемЪ у ГЙабачку Нахпо и Приспсм'Ь у село Коцелъво, у овомЪ селу е<ть едан'Ь дворЪ Его Высокороден Г. Еф()о-А!а Обреновича Оберкнеза , кои у горп'ЬмЬ правду содержи нТжолико соба, а у дол-ПомЪ има такожде нТжолико соба, едну метану и еданЪ душьян'Ь сЬ хеспапомЬ^ о-Давде после подьемЪ, нак'Ъ прегазим'Ь рЪ-15У Тамлаву, и на препошде додьем'Ь у село ^>вомо Свмлеува. — По при шест вёю моему ^камо, отидемЪ на кварппрЪ кодЪ Г. Мар-На Лазаревича Тамлавске К межи не Кнеза и С* Лазара Оеодоровича суда БародногЪ ^осЬдагпеля а понеже да овай последиый Ηϊβ быо дома но у Крагоевцу кодЪ Его княжескаго Сгяшелспша Г. Милоша ради ^'•родны дЪла ; тако первый то есть Г. ^азаревичь пршми ме честно у свой дворЪ п угости ме славно: по пюмЪ у ютру то гспль 27го Октом. по прхягшю кВФе благодаримЪ моему госшолюбивому доматьи-**У Г, Лазаревичу на нЪговомЪ угощеппо, г,акЪ сЪ другимЪ момкомЪ и конЪмЬ кре-*'смсе одавде обаче по великой киши и вс-1,1 ρ у путуютьи приспемЪ у село Ердварпцу, ^вДе евратимсе кодЪ Пречест. Г.Янка Нро-ГпЧча Протопопе | овай Христолюбивый мУжЬ радостно пршми ме у свой домЬ, г,а«Ъ нЪгова стара Госпожа маши Петра пРиуготови за мене и могЪ момка ручак'Ь: ,() совершенно ручка благодаримЪ овымЪ *°имЪ добрымЪ гостолюбител'БмЪ на ш'~
овомЪ
овомЪ добросердУю, после сЪ моимЪ мом-комЪ гт Г. ОтномЬ Протопопом'!) кренемсе одавде и приспПмЪ кЪ церкви, коя се такожде Брдварица зове. Ова е перква отЪ дрва и плетора начпнТша са землУомЪ по* мазана и крсчомЪ убелЪна. — ХрамЪ ове церкве есть СошествУе святаго Духа. — Ова перква грунта нема, но. опет'Ь Протопопа дае Спахш Турчину вмЪсто главпице едан'Ь парЪ чара па. — Я се после овде опростимЬ отЪ Г Протопопе Протича,. пак'Ь с'Ь моим!) момкомЪ одавде кренемсе, до две мЬ у село БошнпхЬ а одавде у Обще-ж 111 π о \ И ы й м а н а слп ы ρ ь К а о ну.
Овай манастырь лежи измежду высоки* шумны планина на потоку именуемом!) Каона. Перква има споля горе едно труло а доле едно предверУе. — ХрамЪ церкве есть святый ШхаплЪ Архангел'!). Перква унутри то есть олтарь и само мужеска препрата есу измолованы, обаче Турп(д есу сЪ копУама и наджацы изображешя- сва повредили и изболи- у женской препрапнг выше врата стой овай надписЪ: Оѕиогѕис* аи стми эдллга и о^итгли трэдом** Поил Κνρ* ГригорУл слвлсеми Хрт'Глни 1756. — Овай ма* насшырь има землю, за кою онЪ како равно и за десетакЪ отсеком!) ТуркомЪ Ратин " Бегу и Амен-Бегу на годину платья Пр 2$ Грота я овде код'Ь настоятеля ПреП-Отца Лазара ФУлипповича препогпьимЪ* кои ме любовно прУими и веема честно У' гости, по том'Ь сутрадань то есть 28г<> Октом. по прУятУю обЪда благодарим!) мУг
Чвк"Ь сЬ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ ма-"асшыра , додьемЪ у село Немушпть, а из'Ь (;,<>гЬ у общежителный манастырь зово-Л'ЫЙ Добрый я.
Овай манастырь лежи измежду горо-1т1умны планина на рТжи такожде зовомой 4осГрыня · и б ива о е многократно отЪ Ту-Рака па/ЬнЪ я рутопЪ. — ХрамЪ церкве *Сгвь Преобряжеше ХрУстово. — V пред-ДворУю церковном'!) виднее сл7>д\юцйй над-В'йсЪ: — И'яколсм'иллъ ОЦ'* ипошйшгн&мя сил
ч СОЯ£0Ш1МММ? (ТАГIV АДЛ , почете ЕЖЕСТКЕМА РЅИГСА-к   ДОЕјЈИИА,    )(рЛЛЛ'а   (ТАГ vi» ПрЕ0ЕрА>ке1па
Гдил мцл лпрУилГд гЅго и нагтоанУелга и τρ#-
аолл'а     ОК(жпечом'а     РлНКОЛЛ'А     ЛЛЯАреКИЧЕМ'а и
^Ьоди^олд'а Келск кцелл'А и ПлителУо.» ά КрнЅЧ-
нем'а  Й О'гекапом'А  i» ОН ΑΊΕΚΜ'ΙΕΛΛΆ ,   и ПрИ ЧЕТрУи
ΗγΚμηΟμ·» , ме[Кми Моусен Рддоклтчдниик , Ον-л^Еи-пА Илонцл и Хдлжн-Константина Чокешин-1|а , Й ЙсдУд Пс-ткоплчксгд , »1 при Т^р ΚΟΛΛΑ Ца-О^лтли - СелнмЪ и МЧ'г'гди - ΠΑΐυΟΛΛΆ Бели-^рДЛскилл'а , при Митрополгголл'а Дан'Гилоллга и <% келнкиллга трЬ7долл'л 1е(.емома\;ом% МакдρΪΕΛΛΆ и ΪΕρο<ν»θΗΑ\;θΛΛΓΛ  когдаислл'А  КЧ"кор11Еллгл и ΪΕρο-
^снлхјолл-а ДЛМАИОЛЛ'А й ПрОЧИМ7. ПрЛКОСЛАКШОМ'А
^ртГднолл-х. — КодЬ овогЪ манастыра народнее и ед ίη!) источник!) с!) добром!) во-Дом'Ь. Овай манастырь держи и грунт!) ::ίί кои, како равно и за целый десетакЬ °п1еркомЪ платья Турчину Спахш по 25. * рота па годину и два пара чарапа. 0-Да^де после кренемсе оставим!) на лево с°ла МуратовацЪ н Забладъе, пакЪ приспем'Ь Цсрхвн Нахучансхой. Ова е церква много-
крат-
:        - Ј
крпгпно страдала , пальма и рушена была от'Ь Τ у рана- обаче лЪ та 1822 го чрсзЪ Г.. Марна 1II т и та ρ па Кчеза Π о перс не К пежине и осамь общества бягпе иста перква отЪ древηо гЪ матерта.ла основана. —- ХрамЪ ове церкве есть Рождество Предтечи й-Крестителя Господия Гоаипа 24 го 1уига. У церкви па десной страни выше олтар-ск'гй врати стой овай надписЪ: οϊϊο стЬ'Ю' цркокк Рождестко ΙνυΛΗΜΛ КрЕститслл сод длина-емстк со йж дипленУелгл ПллгопЕрилго Господлра й Кназл СНрЕсклги; Милоша Оврѓнокнча и Ера-τϊκ> 6ги> Господари/кя. 1>ги» 1и>клнпл и бфрЕллл
ПрЕГТОАТЕЛЛ Гр'кДАТКЕ , щлец'ки й КЛАГОрОДМЛГШ
Ког-л Млркл Штитдр[|л ПоцерскУл Внежини; при--ПрЕач«АЦЈЕнмкишѓЛл% Лру^птпУскополл^ и Митро-πολιτολλά УячИ-чкимт; л Вдлккскилг'х й ШаеачкилгА Господних ГгрлсГлд'А долл'киш'Гн ι тр^домх НА-мкетиика П'ргл Исаилл й бзди-ллировича , 1ЕрЕД Милоиднл Поповичл , 1ерЕа ДиллитрУю Плнтеличл и прочнел прлвосллвнм^ж ХрУстГдничѕх ктито-ј>ииггА приложникчикя стАгии ^рлллд сего; у споткл*
СТАНМА СТКЈА 1|СрКР5И  БЬНТК Л'ЬтО  1 8 1 9 Г0 СОКЕр-
шен'Гелл-а МлУа <27 го лгкто ь8*2 4го — Близу ове церкве есть и едан'Ь источник!), коИ Добровкусну воду содержи, надЪ коимЪ видисе слЪдующУй надписЪ: 1822. Августа 21 Спо чесну лриведохомЪ сверху Государа Милоша и Гарема ОсГреиоипча Кне.за Марха- Шшитарца >{ Јерен Исаило лриведоше сЪ трудомЪ. — Ова. церква лежи на земли К минской. Одавде после кренемсе, предьемЪ рЪку ДосГраву, И' на пренощУе додьемЪ у село Варну.
По»
По притествпо моему овамо, па квар* *П?Р*Ь отидемЪ кодЪ Г. Марка Штитарма ^оцерскс Кнсжипе Кнеза } обаче да οιΐ\) ше ^Ью дома, него у нЪговой Кнежини : ню Роговы домашмы са свакомЪ честно пршмише ме у иЪговЪдворЬ, ло томЪ сутра-Дань то есть 29 Октомв. принужденЪ самь ^Ыо на нТзгово пришествУеизЪ Шабца ожи-Даваши, кой, истый дань на всчерЪ са С&ошм'Ь свитом'Ь и додье у нЪговь дворЪ* Ч се овде после поздравимЬ сЬ пим'Ь и а» ьим'Ь му налогЬ Его Княжескаго (.дятел-^пчва Г. Милоша , на кое ои Ь мени обТнда-се иалогЬ Вслмког'Ь Государа Милоша су-п«радань точно ко концу привести. Тако Ь)Ь1 онай вечерЬ вечерасмо заедно у иЪго* **омЪ двору по томЬ сутрадань то есть °0 го ОкпЈомврУа пршмим'Ь другогЪ коня и 111)говогЬ момка Марка, пакЬ по приятно Ручка благодаримЬ овомЪ честномЬ Серб-ском'Ь херою и госгполюбивому Сшрано-1Јршмцу на п'ЬговомЬ великодушно и угощение ј по пюмЪ исшый дань сЪ момкомЬ кренемсе из'Ь нЪговог'Ь двора, пакЬ на де-с^о осгпавим'Ь село Мусс.мша, и додьемЪ у с^ло Мсл1яовтъ , после приспемЬ у село *РУшитъι не далеко ош'Ь овогЬ села сЬ л'Ь-1,(1 стране подЬ еднымЪ брегомЬ видисе ед-1,а стара до основания порушеииа церква ^Менусма Рамнява, кою су Турцы у старо-време попалили и порушили Ьыли ^ ^Иежду овы порушены о с шала с Кот те бревна трапеза с'Ь еднымЪ чиракомЬ;. не ^леко ошЪ ове пусто церкве есть и една
р'Ька ,
рТжа, ном сс зоне Велика Вода. -— По том7) дало укаЗуесе оку человеческому една высока камепа планина, коя се зове<Цер6. '-— Горе на овой плаиини отЪ сВвсровосточне стране есть еданЪ старый до основашя порушеный град!), коса е Уоште Троя и!) НшерагпорЪ РимскУй зидао быо- после тога быо е градЪ Милоша Обплитья, кои е лТнпа ]589 го1унУа Ј5 на КосовомЪ Полю купно са СамодержцемЪ КмезомЪ ЛазаромЪ и прочима Сербскима Велможама погипуо: оиЪ е онда код Ь Сербского Кнеза Лазара быо всрхоянЪйнйй Войвода, а при шом'Ъ и нЪ-говЪ зешЪ; обаче досгла лудо безЬ разсу-ждешя и несогласУч на нелику СербУе жалость изгуб'ю с н'пговЪ жпвотЪ, и с!> пЪ-говомЪ суровомЪ и УогунастомЬ главомЪ пТ'лу СербУю есть упропасппо тако, да ошЪ Горереченног'Ь времена , ешо до скоро! Ь еднако бЪдна СербТа подЪ шежкимЪ ярмом Ь и острымЪ бычемЪ ТурскимЪ еспгь сгиеия-ла и запевала. — Сада обаче лЈипаЈ 815 го види праведный БогЪ варварство, безбо-жУс и безчелов'ЬчУе Τ у реко , коя су они надЬ 6'Ьдпым Ьудрученным!) народомЪ Сербским Ь чинили - за шо пошли вЬрног'Ъ раба свога Милоша Обреиовпча, кои помощУю иЪго* вомЬ ово варварство и свирТшсшво 'Гу ()ско ошЬ народа отврати} СербУи сужне лапце сЬ руку посиида и покида, пакЪ ю кЬ пш-шипи и миру приведе гпако.( да выше го-иен'Уя и безчеловшшг ошЬ свирЬпогЬ Турчина па терпи. — За то за овай нЪговД неусыпный шрудЪ и дТ>ли, воистину сва*
к*й найманый СербУе сынЪ, дужапЪ е ово-Л,У великому Сербскому мужу и Херою сы-новское достодолжное благодарите свое от* Давати, ному в'Ьран'Ь, покорапЬ и послушан Ь бывапш; вселюгутега Ьога за здра-и щаеппе нТтово молиши , да юште и Далте много лТ>та за спасете народа сво-га попечете и старость водити може: 1-1 °во е то, што я свавомс Сербипу желимЪ нЪга молимЪ , да ово нЪколико мои речи ,   кое   самь   сада   казао ј   у сердце сВое запише, и постоянно пхЬ до изды-*апУя своего задержи и онда таковы И кодЪ ЦеЪе любовь и почишан'Уе заслужиши буде, — Далше стари люди сказую , да се °Иде предсказанный МилошЪ Обилишь ро-4'о, к.од'Ь овогЬ града иЪтове конюшнипе (пнпале; нмао, и не далеко ошЪ исшогЪ ^рада и данась находисе еданЪ исшочиикЬ се зове Мнлошсла Волчца : н'ЬкУи опетЪ Доказую , да е истый Обилить родомЪ изЪ Нового Пазара; я овде Благоразумному Ни* 111 а гпелю на разсуждеиУе  осшавлямЬ иска сУди о овомЪ како хотье. — Но том'Ь не Айлеко от Ь Милошеве Водице находисе Уо-'"тс едан'Ь источникЪ, коп се зове Лило-*?Ц&, а под!) иланипом'Ь цером'Ь видисе и 1'Дно село зовомо Дссшпь.— Я овако повран 1|дапипе Цера путуютьи прпсп'пмЬ у об-^'^жишелпып манастырь именуемый Радо-
у    Овай манастырь лежи под!) плаииномЬ -с(юм'Ь измежду  страшны  камеиы горо-^Умиы планина на ршш Радовашницы; Церква
ква има лепо труло , и была е отЪ ТурЛ' ка многократно палона и рушена купно сЦ кслУама; обаче от'Ь народа паки возобновлен на, она е изиутра сна измолована ι него Турцы есу светышел'Ь сЪ товы на/1-жацы и котами све повредили. ХрамЪ церкве еешь СоборЪ свяпшхЬ АрхУспграпшг'Ь Михаила и Гавр'Уила. — Церква унутри по обичаю намештена видисе; отЬ юго-западне стране есу манасгпырске келУе, кое сосшоюсе изЬ различишь! (оба и стая; но возобновлению овы келУа благоусердешво-вао е Высокородный Г. ЕфремЪ ОбрёновИЧЬ 500 Гроша на дар'Ь жершповати. Овай манастырь держи землю ., пакЬ платья СпахУи /Гурчину Асан-Бегу како за землю тако равно и за десетакЪ отсекомЪ на годин/ но 20 Гроша, а другомЪ от тЪ Спахш дне по четыри пара чарапа. Я овде у манастыру кодЪ отца Наместника Г. СераФУма Марковича об'ЬдуемЪ, и по совершенно о-бЬда , усердно благодаримЪ моему госто-любивому доматьину отцу СераФ'шу, πό4 еле кренемсе из'Ь манастыра , предьем'Ь село Белу ръку, пакЪ па пренощУе додьемЪ у общежителный манастырь Псшховицу.
Овай манастырь лежи измежду малый цлаиипа иодЬ илапииомЬ ЦеромЪ, на рТу ки Нечан ■ онЪ е многократно оШ'Ь Турака пал'ЬнЪ и рушенЪ бывао, старый люД1* сказую, да е онЬ нЪгда у древно време сЬ келУама веема благолепный быо, како шгп0 отЪ сЪверне стране порутенУя и сведоч^' Церква горе има едно труло, а доле опепУ^
едно
еЛНо пргддпсркЈ, и веема худый покровЪ* ^ ХрамЪ церкве есть Света Параскева и-паче Петковица, кое торжество 14гоОк~ ^омврѓа быва, у преддверпо ошЪ запада вЬ1ше врата женскш видисе еданЪ старо-4ревнып надписЪ, кога прочитати щи самь Могао , из'Ь узрока, што су га Турцы с'Ь ^"тама и наДжацы скоро свега порушили 11 Покварили. Овай манастырь держи при-Айчне груПтове а понеже да лежи на земли ^Минской, тако Пикоме не платья ни па-Ре; Я. у овомЪ манастыру кодЪ Отца Наместника Г. Сераф'ша Поповича прсно-^ьимЪ, кои ме честно пршми и угости, ΙίΩ томЪ сутра у юпгру сирЪчь 31 Октом, благодаримЪ моме честноме доматьину Вщцу Наместнику пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра, предьемЪ рнку ј и одавде поче страшны встарь ^Увагаи и снегЪ падати.тако, да сЪ вели-11 ИмЪ труДомЪ по ономЪ страшномЪ врс-Мспу сдпа доплетемЪ у общежителный ма-1,^стырь Чохсшину.
Овай манастырь лежи измежду средны }11Умпы плапииа такожде подЪ планином'Ь АеромЪ на рЪки Чохсшины^ како што се и ^Пастырь зове; древный основатель о-**0г"Ь манастыра быо с МилошЪ Обилить 0 НомЪ с мало предье была беседа: обаче ^ц Истый манасшырЪ многократно бывао 11 °тЪ Турака палЪпЬ и рушенЪ, тако по-Сл° последингЪ ТурскогЪ паленя и разо-'1С!111д осшао е быо пусшЪ и разорено даже **0' самогЪ владЪтя Его Княжескаго Сля-
16 шел-
птелства Г. Милоша Обренович'а, кои изЪ любовй кЪ закону Бонном у и Православной воры ХрУстовой лЪша 1823 на ново изЪ основашя водрузго га и'сазпдао, како што у женской Препрати горе надЪ врати гласи слЪдующ'щ надписЪ : КллгоглояенУемъ сгд оцл у п0сп'Ь.ш£н"Г1л\,& сил й годкиств'пгмъ стлги» д^л водрузи са окителк ίΊΆ Чокешииа эдлллга Тождества пргггыл είμο во прсд-кл'к Мдчвы при Еллгов'криоллт; Гос^длрк КмАЗ'к Осрксколлх Мн-
лош'к ОкрЕНОКИЧЬ,  §г\л)ЖЕ кллговолен'пМ'л Й 'ѓцјл-
н'Гема соз^лса , сод'кйств^юш^ срлт# £Γώ Го-с#ддр# §фрЕм^ Ос^енобичь Влл-квскУд й Шдклч-
κϊα нл)('ш  ТОГДА ПрЛВИТЕЛЮ Й Иг#лш1# сжители
тоа Хаджи ·Кометаит'нгл В^амичЅ% млчл зда-
тиса  ΐ82°)  л  СОВЕрШИСЛ   ι г0  Г0А/Л ллцл Ок"
птЕмкрУд. — Церква горе споля има три трула сЪ позлатьсни Крстовы и еданЪ малый падЪ жепскомЪ прспратомЪ торопь, архитектура и суметрУ'а ове церкве сходне видусе церкви манастыра Боговатье. ХрамЪ церкве есть Рождество Пресвятые Богородицы. — Овай манастырь равны мЪ образомЪ держи землю, како ти ливаде? вУнограде й прочая ј а понеже да лежи Щ грунту ЕмИнскомЪ, тако не платья В» коме ни паре. Я у овомЪ манастыру код!* отца Наместника Г. СоФронУа МУхаилович# пребудемЪ на ручку, а по совершенУю ручка , благодаримЪ овомЪ человЪколюбноМ^ странопрУимцу пакЪ сЪ моимЪ момком^ МаркомЪ кренемсе изЪ манастыра, пре' дьемЪ рТжу крезу, па кЪ додьемЪ на еданр до основашя отЪ Турака порушенный 11
по-
Попалоныи манастырь именуемый 1ваня.~— Овде нищ та друго оку моему те се у капало пего иорушетя надо порушенУяма , то есть камень на камену 5 после одавде ПродьсмЪ Цок рай планине Видовицс ; горе На овой планинн есть еданЪ старый ошЪ Турака порушенный градЪ. Сказуесе, да Прншяжашель овогЪ старого града есть была нТжа Вила, сестра Ериннна ДсспотЪ Дыордья свасть , коя сс после потурчила, отЪ куда после ФамУлУа Турскш Видаитья и днешнымЪ дномЬ позпвасс.— После шо-*а ириспТшЪ у Старо Село, гди е едаиЬ Сербского Вожда Г. Петровича шанацЪ, а После тога додьемЪ у Ново Село, у коему Г. Марко ШгпитарацЪ Поцерске Кнсжппе Кнезь свое домостроенУе има то есть ов-Дс су му вотьняцы, ракУискУи Казани и пр; я у овомЪ селу сидьемес сЬ копя, и Ноннсмсе на кола пакЪ возюсамЪ сс одав-Де до самого Београда. После одавде кренемсе оставимЪ овде еданЪ шанацЪ а у сслу Баловницы на роки Дрини другУи, кое е СербскУй ВождЪ Г. Петровичь правю, ПакЪ У село Баловнице у на прсногцУе додьемЪ кодЬ Чеет. Г. Отца теше иначе Оеодора Поповича. Овай честный и добродЪтелный Свя-ЧАеникЪ црУими ме драгосердечно у иЪговЬ Устный домЪ пакЪ угости ме похваледос-1Пойно я му потом'ЬслЪдующУи даньшоесшь * НоемврУа теплесерде.чно благодаримЪ, по *помЪ по прйппУю ручка опросшимсе отЪ мо-гв велпкодугпнаго Г. домашьииа Попа Теше, Ййгойе Госпоже Попа.не, и Георпа Грде-
Ш * пи-
вичанина Кмепта сеоскогЪ 5 пакЪ одавде сЪ БогомЪ кренемсе, продьемЪ преко села Са-лаша, и додьемЪ у село Богатнчь.
У овомЪ селу есть една велика нова отЪ дрва начинЪна церква. Основатель ове церкве есть Его Княжеско СУятслсшпо Г. МилошЪ сЪ нЪговымЪ братомЪ Г. ЕФре-момЪ и народомЪ : на овомЪ месту предье была е една мала церква, кою су Турцы по паденпо Сербского Вожда Г. Петровича попалили и до основашя порушили были. — ХрамЪ церкве есть 0омина Иоделя о-смый дань после Пасхе; у церкви стой све по обичаю намсшгпено, равно у той есть и препрата жснска, а надЬ томЪ КорЪ сЪ еднымЪ барякомЪ. Церква свуда унаоколо има простраииу обградьену порту } у овой великой Порти есть и една великолепна школа на едномЪ спрату, коя изЪ много соба состоисе и у едной доле великой соби могусе до 100 ученика обучавати* есно-ватель ове вслике лТше школе есть быо Высокородный Г. ЕфремЪ Обреновичь купно сЪ народомЪ. Ова церква недержи никакву. землю, а лежи на грунту ЕшшскомЪ за то никоме не платья нй паре. — Одавде после вратимсе, пакЪ додьемЪ у село Со-вляхЪ, а одавде'у село Гяоговацб. — Ово село лежи на рЪки Еатару, на коьэй е една велика-и дугачка дрвена тьюпрУа. — у о-вомЪ селу есть една от'Ь дрва повелика начииЪна црква. Основатель предьянш^ овде 1деркве быо е Г. Сима Катичь Булук-баша; но ону су церкву Турцы по паденпо Сербского Вожда Г. Петровича попа-
лили и порушили* а и садашно нове дереве есть такожде быо предсказанный Г. Сима Катичь Фуидатор*!); обаче сЪ дозво-•летемЪ Его ВысокородУя Г. Ефрема Обре-Повича, кои е сЪ трошкомЪ спомощсетво-вао, а и народЪ понЪшто трошка благо-Усердствовао с на возобновлете церкве Жертвовати. — ХрамЪ Церкве есть Вознесете ХрУстово. — Не далеко отЪ церкве преко пута есть и една доста оскудна Школа, коя седамь ученика содержи и ед-ПогЪ учителя. 1\ овде баветьисе у момЪ Долу учинимЪ познанство сЪ Г. СимомЪ Кат иве мЪ БулукбашомЪ еднымЪ добрымЪ и искрениымЪ Сербским!) сыномЪ $ кои за Показаши обще народно гостолюбУе Сербско, едному странному госту Серблину, Даде си донегпи еданЪ прекрасный обЪдЪ отЪ пТ)ГовогЪ дома у школу · гди я, онЬ; Мои момакЪ Марко, учитель, и юште два Кмегпа обЪдовасмо совокупно -ν по том'Ь По совершенУю обЪда за погпвердити нЬ-гову искренну любовь кЬмени, равиымЪ образом!) и онЪ посадисе па свогЪ ко-**я, пакЬ мене онай, и сутрадань до по-слеполдна сЪ ивговы момцы допрати до села Засавпце. Я овако у велико мЪ ТрУуМФу Како каквый ДУктаторЪ РимскУ'й бывый, кренемсе изЪ села Глоговца, предьем'Ь пре-тыопрУе рТжу Катару, после додьсм'Ь у село Цсрну Вару, а име но у село ЬрлапЬ. ^вДе после у чинимо еданЪ Холт'Ь , пакЪ 11а квартУрЪ додьемо кодЪ нЪкогЪ старогЪ, ДоброгЪ богатогЪ газде Г. 1оанна Юриши-
тья,
гаья, овай има юште и выше братья, шо есть Школу СтеФана и брата Стайка, «ои е КнеЗь у ШабачкомЪ Нах! иском!) Магктрату. Окай наис1иарыи Г. 1оаннЪ домашьин'Ь прУими насЪ , како што Сербли пр'Уи-маю обично, то есть весело и радостно мы поело овдс вечераемо и отпочинусмо} иак'Ь слЪдующУй дань то есть 2го Ноем врга по прУмпто доброгЪ и господскогЪ ручка , благодарим!) нашемЪ добромЪ дома-Πι ,шу; пакЪ додьемо у село Рачу гди Др'ша у Саву слывасе. Овде видУосамь и едан'Ь градЬ, кои се равно именуе Рача, и лежи на едной ади ; обаче овай градЪ не принадлежи СербУи него АустрУи. После одавде додьемЪ у БаиовЪ БродЬ. равно и овде самь видУо едан'Ь доста твердый шанацЪ · у коимЪ сс СербскУй ВождЪ Г. Пешровичь сЪ мало свога людешва против!) петь Паша брапУо, и маки никакву досаду ни су му могли учинити. Одавде поело додьемЪ у Равань. — Овде кодЪ овог'Ь села есть едан'Ь особпто знаменитый великУй твердый шанацЪ, кога с СербскУй ВождЪ Г. Петропичь дао правити 5 онЬ се у овомЪ шанцу сЪ
^ 2000 свои хероя против!) 150,000 Турака борУо ; онда код Ь н'Ьга были су нТзговы по-главары Его Княжеско Спппслспгво Г. МилошЪ Оореновичь онда бывшУй нОговЪ первый Войвода, после Г. Стоян'Ь Чупичь Г-ДимиШрУй ГеоргУевичь , Г. Матвей Иенадо-еичь Протопопа БрапковиначкУй, кои е ф'У-
1 шеке раздавао Г. Сима Катичь Булюкбаша и проч'Уи другУи    обаче противу толике
силе
ν.
силе Турскве ни су могля ни шита издЪй-сщвовати, но принуждены су были на~ птрагЪ усптупити. — По падешю обаче Сербского Вржда Г. Петровича, подигнесе па-14 и рат'Ь противЪ Сол и на нЪ-Паше Скопляла Везира Београдскога; у коему от'Ь Серб-еке стране первый ВоеначалникЪ быо е Его Княжеско СУятелство Г. МилошЪ, кои у Предреченном!) шанцу сЪ нЪговы подчино-Пьг ноглавары πιο есть сЪ Г. Димитр'УемЪ ^соргУевичемЬ, Г. Симом!) ПаштрмцемЪ, ШколаемЬ Смиляпичем'Ь ПротопопомЪ, I'. СимомЬ КатичемЪ, Г. РадованомЪ Сшаи-иовичсмЪ, Г. Марком'Ь Милошевичем^ и прочима Булюкбашама есть место одержан , и Турцы принуждены су были на-нлрагЪ возвратитисс,
Одавде после приспВмЪ у село Засатшу; ^одЪ овог'Ь села есть една нова юште нс-АоправлЪна церква , коя се зове РаяцЪ. Стары люди сказую, да у древно време на мЬ-сплу ове церкве быо с еданЪ манастырь с'Ь Калудьеры, кога су Турцы попалили и до 0{зюванЙ1 порушили: Цо томЪ за време СербскогТ? Вожда Г. Петровича, бяше на истом Ь мВсту една мала церква начинЪ-Ј*а , коя попадетю поговрмЪ бяше от'Ь Дурака попалена и сасвимЪ порушенна. Сада обаче по приятно владЪнУя Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша есть се на °номЪ истомЪ мосту ова садашня нова Церква от'Ь дрва начинила, кою е обще-Сппзо на нТ)гово дозволенУе собственным!) ^дивепУемЬ водрузило. ХрамЪ церкве есть
Со-
Сошссгавхс святаго Духа. — Ова церква лежи на земли Еминской. ■— После одавде сЪ мо'юмЪ свитомЪ додьемЪ кодЪ нЪкогЬ доброгЪ Газде именемЪ Ил'н? Милованчеви* ча на ручакЪ, кои насЪ усердно пршми и угости 5 после ручка благодаримЪ нашемЪ добромЪ доматьину, пакЪ овде Г. Сима Катичь Булюкбаша разстанесе отЪ мене пакЪ сЪ еднымЪ нВговымЪ момкомЪ отиде на Саву у долу Его Княжескаго Сш-телства, а мени остави юште два ηΪγο-ва момка и мой трегаыи, и тако сЪ нима приспЬмЪ перво на Мишровачку Скеяу. после на пренощ'Уе у село зовомо СаяашЪ. у овомЪ селу есть една отЪ камена сазиданна церква ; Основатель ове церкве быо е Г. СтпоянЪ Чупичь, кои е ню за владБнте СербскогЪ Вожда Г. Петровича основао, обаче по падешю нЪговомЪссу исту церкву Турцы попалили и порушили: ништа менте по пр'/яттю вла-дЪнУя Его Княжескаго Сгятелства Г. Милоша , бяше ова церква помощпо нпговомЪ поправлена и у совершенство доведена. —■ ЛрамЪцеркве есть Святый ВеликомученикЪ Геррг'шг, она лежи такожде на грунту Е-мннскомЪ. Я у овомТ> селу преиотьимЪ кодЪ едногЪ доброгЬ и честного старого газде зовомогЪ Петра Чупитья, кои ме любовно ОрШМИ и угости: по томЪ слЪдующ'гй дань то есть 5го Ноемвр'ш, благодаримЪ момЪ чсстномЪ и гостолюбивомЪ доматьину Чупптью, после одавде кренемсе И додьемЪ у село Дублъ. Овде кодЪ овогЪ ее-ла есть едан'Ь кр'Ьпкщ шанацЪ , изЪ кога
е
0 Его Княжеско СУяптслство Г. МилошЪ са сно1*омЪ войскомЪ Турке изтерао , пакЪ •ВДэ све разпудУо и на главу поб;о, юште КЬ тому и предводителя нУовог'Ь Али Па-Нзу-НикшУискогЪ живогЪ ухваппо и Уоште сЬ нимЪ нЪко число Турака зароб'Уо. После Паши поклони Г. МилошЪ Арабского Коня, биньишЪ и петь стотина Гроша, 11акЪ дао га испратити иза Границе Серб-ске, и отпустУо е сЪ нимЪ све зароблЪпе
1урке, Ево примТ>р'Ь ВеликодушУя.!---—
одавде после кренемсе пакЪ присп'БмЪ у Село ^ДреиовацЬ. Равно и овде находисе една 0плЪ дрва мала начинона церква. — ХрамЪ Церкве есть святый ВсликомученикЪ Георги,— и Ова церква лежи па земли Емин-ской. Одавде после подьемЪ и онай истый Дань на вечерЪ присп'БмЪ у варошь именуем у ШасГоцЪ. —
По пришествпо моему овамо , аб'Уе о-тидсмЪ у РсзУденцУю Его ВысокородУя Г. Ефрема Обреновпча Оберкнеза Шабачке и *^лЕ>всйе НахУе на квартУрЪ- А понеже да ^шЪ шс быо дома, но у Крагосвцу кодЪ Е-г° Княжескаго СУятелства Г. Милоша, а ноговогЪ Государа брата; шо Высокородна ^°спожа Томата (*) Оберкисгиия а пЪго-Ьа Госпожа супруга са свакомЪ учшивоспню
и
(*) Она Высокородна Госпожа Томашн Оберкиегиия рождена е у селу Глуйиу у предТьл* ЯдрсшскомЪ; родитель се ι н1шЪ звао Бл. Г. Антоше Боги-Шьевичь бынш'|'и Войподл Ядринск'от а мати Бл'. Госпожа 1ока.
и почитатемЪ пршми ме на кварппрЪ.} пакЪ определи ми едну екстра собу у дол* нЪмЬ департаменту. 11 тако сутрадань то есть 4го НосмврУа почнемЪ осматри-ваши ово место, и то по первомЪ моем'Ь взору прим'Ьтиши есамь могао, да како градЪшако равно и вароши леже на едномЪ прекрасном!) равномЬ, обаче у време кише и снега веема блатном!) месту. По том!) замолимЬ Г. Лнгпота Машича РезУденцУе надзирателя, да бы ме по граду провео, за мотьи искусити и видити у нТ>му прими чаиУ а доспюйпе вещи, ербо но граду а наипаче у Н'ЬмецкУи хальина самЪ ходиши быо самь у великом!) сумнбнпо, да не бы самь кодЪ Турака у какво подозрение быо дошао. Тако сЪ моимЪ спроводителТшЪ Г. МатичсмЪ подьемЪ изЪ РсзгденцУе , пакЪ оставим!) (ербску варошь, по томЪ до^ дьемЪ у предградУ'е града Шабца, у коему до 120 самы Турскш домова сЪ едномЪ отЪ дрва начииТшомЪ джамУом'Ь находесе ; после огпЪ овог'Ь прсдградУя , до самогЪ гра' да есть еданЪ низк'т широкУй просторЪ, кои када се у време иаводнетя водомЪ изЪ Саве напуии, то онда сувомЪ иогомЪ У градЪ дотьисс не може, но или на малы ладья, или по едной шьгопрУи, коя може е' данЬ подобар'Ь Ферталь саша у дужиШ* имати. Л понеже да у време мосг'Ь овде быгаУя, по овомЪ истомЪ широкомЪ про* стору ше было воде* то я сЪ моимЪ дру гомЪ сувомЬ иогомЪ додьемЪ до шанца града Шабца, кои е около града свуда об-
ко-
коияпЪ, сЪ паласадп утпвердьенЪ, пакЪ нЪиУи мости у нЪму и воде нидилосе •стоь: горе по овомЪ шанцу есу свуда 6а-^ерУе сЪ коше ы пуни земли , измежду о-ньг кошева сшое иамешшены гаоповы кои СУ 6с зЪ лавепта,'и не могу се по произ-1Јолеп'по управлягпи, пего на кою су страну намештены, на ону пуцаю и бУю. Мы Г1оеле удьсмо у градскУй шанацЪ, кои мо-имати до 170 све Турскш домова и ед-1ЈУ джам'Ую, коя е ннгда была нашегЪ Бла-1'очесшУя церква $ измежду овы домова по-^айвыше есу трговачкУи и майсторскУи 4утьяни$ обаче по сокацы све с нечисто *%дно и с'Ь дьюбрефомЪ помешанный смрадЬ гјо Турскоме обичаю.
Што се пакЪ шиче своинственно гра-4а Шабца, кон куппо с'Ь пЪговым'Ь шан-11емЪ лежи на брегу рТжс Саве, он'Ь запета ^еликУй град'Ь нѓеј но состоисе само из'Ь Четыри куле сЪ четыри стране света спо* е11е сЪ еднымЪ швердым'Ь зыдом'Ь, пак'Ь внутри у граду находисе само едан'Ь дом'Ь У коему Турскш Диздарь, то есть Град-С1;,й Ком мен да нп Л) обытава: кЪ тому о-ЬаЙ .град'Ь има само една врата, а нЪгов'Ь ЧОДац'Ь кЪ Сави рТжи идутьи опет'Ь дру-Га- Выше овог'Ь града уза Саву 150 кора-1,л>П1 горе идутьи , есть една знаменита *&ла, гди трговцы ради гоерговине мар-**еНе совокупляваюсе. — По прим^чатю ^вДе не много знамениты вещи, вратимсе ^° том'Ь с'Ь моимЪ другомЪ у Сербску ва-Р°шь, вря може имати до 425 све СербскУй
до-
домопа, пакЪ измежду примЪчашя достой' ны овде вещ'т есть перво и перво РезУдеН' ц'га Его ЪысокородУя Г. Ефрема Обреиовпча Оберкнеза, коя СлгметрУомЪ, арх'юекту-ромЪ и красотом'Ь превосходи све конаке и дворове по СербУи 5 она отЪ востока полдня и запада са собама на едномЪ спра-ту основаниа есть, а отЪ сВверне стране указуесе оку человеческому веселый из-гледЪ. Я сЪ внЪшнымЪ украшенУем'Ь ове РезУдснцУе полно задоволянЪ, узмемЪ дерзи овете Ея ВысокородУе Госпожу дому вла-дичипу ТоманУю покорнЪйше молипш, не бы ли она имала доброту, мени чрсзЪ ιπτ ногЪ домашнЪгЪ надзирателя и кпутрспЯ орнамента и украшснУя ове великолЪине РезУдснцУе показати; на то она мени рече: Господине! ако желите, то овай часЬ хотьсте быти служены, и по томЪ отидс у другу собу и донесе клучевс : Я после мыслимЪ, да хотье она да зове падзира* теля дворскогЪ, пакЪ мало заостадо, о-баче она мени рече, да изволим'Ь с'Ь том'Ь само итьи, после отвори ми она первУ собу от'Ь востока 5 я после мсие извини ί пакЬ юй реко : Али простите мы Высокородна Госпоже; я васЪ молимЪ, зашто д^ вы самый у овомЪ дВлу полажете ван/Ь трудЪ, та то бы могао и еданЪ отЪ в0' ши дворск'Уи служителя мени такову услУ' гу учинити} на то она мени рече: Госпе' дине! то с кодЪ насЪ обычай паше понЫ' же те и учтивость свакому честному **е' ловТжу показагпи, а наипаче странным^
на-
ИашимЪ гостима.   На ово а ϊοή ништа Йе отговори, но само помысли у себи и Реко.- Боже мой! какво е кодЬ овы люди в°ливодуш1е, кротость исмиретс, и како °ВЫ люди добродетель и человГжолюбю па-свега на свешу предпочитую, после да-ЛЬ у себи реко: АхЬ да е ово каква Мад-Жарева Магнаткиия, или ГраФИца, како адпю с ова Великодушна Сербкиня , запета По бы сс ни сЪ места кренула, него бы свомЪ хоФмайсгпсру заповедила, да он'Ь о-ЬУ дужиость исполнява, а не она. После УдьемЬ у собу и чисто у изумлете быо самь дошао, када самь угледао украшете 11 мобУл'нпстЪ ове собе, кои те быо по Е-уропейскомЬ вкусу него по восгпочностраП-Пому то есть Хурскому начину урежден'Ь 11 НаМештенЬ, сирочь; свуда доле есу прекрасно извезены тепицы распростренш , ^акЪ свуда унаоколо кром'Ь отЬ врата и *Урунс есу ясшуцы покрай дуварова намс-ЧЦйены , у овой первой соби вид'нэсамь и две Дпмиштс сабл'Ь са сребромЪ и златомЪ богато оковане. — После она отвори ми и другу ^лизу ове собу, коя е равным Ь образомЪ та-ϊ!° украшениа и намештена како годь и пер-^а За овомЪ иде третья соба, у коюй.са-Госпожа пребыва и рукодЪл'ш женскаго 11°ла послуе и ради; после ове слЪдуе о-11еигЬ четверта соба, коя се зове Чард^кЬ, 110 Када самь быо ушао у чардакЬ, морао-с^Мь нЪко мало време постаяти и мошри-ϊ11ι> Еуропейска орнамента и велелшия, ка-0 Што су канапе, една велика сЬ руч ь
цама
цама стоЛитја и двапайсть малы све то отЪ светло-плаве домашне есу, после на среди собе есть едан'Ь асталЪ сЪ едным'Ь ПрелспымЪ белымЬ горе чаршавом'Ь, по коему разно руками человеческими художественно испослованно разногЬ вида цветке уг теглама намештеино стой, про* ча друга украшенУя, коя ни самь могао отЪ еданЪ путь и упамтиши. После када самь ово очима моима разгледао, помыслУ-осамь ,  да ни сам Ь ФУрштЪ ЕстерхазУи , нити нак'Ь ФУрштЪ Гражалковичь, иитй БаропЪ Орцы или вакавЪ му буди Маджар* ск'Уй Магнат Ь, не могу имати лепта соб-на украшенУя, како овай паиГЬ СербскУй Магнагп'Ь Высокородный Г. ЕФремЪ; па к И ако бы су они и имали, нУе нпкакво чудо, ербо су те предречен не Маджарске ФамУлУе/ кое отЪ 3. и от'Ь 4 с то тина године ста* ре; а овай нашЪ СербскУй Магнат!} оп(Ь пТ)ГОвогЬ достоинства, нема выше отЬ 10 година.   За овымЪ <трдакомЬ4 слЪдуе трапезарУя, у коУой се обЪдус; за томЪ мде шеста парадна И украшенна соба, у-коУой изображетя Его Княжескаго СУятел* ства Г, Милоша и Высокородиаго Г. ЕФрс ма дому владыки намештена стою, за о* вомЬ послЪдуе соба ееДма у коУой Н"Ьгов^[ драгоцЬине халЬине обдержаваюсе;   после ј ове слЪлуе една аки соба, у коУой нБгов* дечица шо есть, Ом со на,  Анка и мал'1 ЕкатерУна, коя с юште у колевки, обдер' жапУс и преОыиат'е тово купно сЬнУ'овьпя*! служавкама имаю.    ДалЪ слЬдуе соба нч
мом'Ь
ФЬЯГЬ рачуну осма, у овой примЪчатя до* сплойно видити есаМь могао едну Фуру ну ПоХУнейскимЪ вкусу начинЪну ; на послЪ-ДокЪ за овомЪ слЪдуе и девета соба, коя 0 равнымЪ начиномЪ по восточностран-НомЪ вкусу урежденна. КромЪ овы мною описаны украшены соба на среди конга народнее юште и еданЪ диванЪ са ставлены пейджеры. — — Сада идемо у дольный департамент Ъ, и убо како сс отЪ восточно стране у РсзУдешдУю удье, то на левой страны перво есть една велика момачка* Пли ти ГардУтска соба, после ове слпдуе КаФе - ОджаклУа а за овомЪ една опетЪ соба, коя е по ТурскимЪ вкусу намешшена; За овомЪ послЪдуе КаниелларУа, коя е сЪ Писмама и протоколли удобромЪ урежденпо, У овой КанцслларУи, видюсамь равно и нЪке чужестранцы езыка книге ,( како што е КонверсацУонсЪ ЛексУконЪ на ПЪмепкомЪ сзыку у 14 части; после слЪдую сочинения ЛаФОнтеиа, Коопера, Скота, Шилера и прочУи другУи НЪмецкУУи Спи'сителя ; измежду коихЪ видюсамь и мое НовЪйше Землеописание и проче друге книге. Секрет *ларь ове КанпелларУе именуесе Бл. Г. Алек-С1й Поповскт, а КашюллУсгпс то есть пи-Гары Г. СтеФаиЪ Магазиповичь и Г. 1оаннЪ ^ещровичь. — После КанцслларУе на десну Сгпрану слЪдуе соба за БашделлУсте ,. за °помЪ опетЪ друга соба у коУой самь я КпартУрЪ мой имао, напбслЪдокЪ при за-^Мочет'ю здан'Уя послЪдуе Уоште една полдни соба. — КромЪ овы предсказаны
соба
соба на среди конга находисе юшше и е* данЪ диванЪ, обаче безЪ стаклены пен* джера. —
Далше у овой вароши обаче у другомЪ сокаку находисе и една нашегЪ Благоче-стУя церква, коя е ото дрва и плетера начииЪна, ову е церкву правило Общество Шабачко иждивенУемЪ своимЪ. — ХрамЪ церкве есть Святый ПетрЪ и ПагелЬ. — У овой церкви примЪчанУя достойно видУ-осамь едно прекрасно са с ребро мЪ окован-но и позлатьено ЕуангелУе , кое е благоу-сердсгавовао Его Княжеско СУятелство Г. МилошЪ церкви даровати.   Ова е церква веема шрошна и скоро порушенна, за то Высокородный Г. ЕФрсмЪ есть вознаморУо на пролетье Другу нову отЬ камена церкву зидати, того ради за нову будущу церкву есть цУ'глю и другш матерУалЪ дао преправити, и у порту донети.   Џе далеко отЪ церкве мало выше, обаче преко иута есть и РезУденцУа АрхУепУскопа и Ми-трополУта ужичкаго, ВалЪвскаго и Ша-бачкаго имснуемогТз Г. Герасима Домнина родом!) из'Ь Трапезонта изЪ АсУе; кога самь онай истый дань посЪппо* и нЪму мое достодолжное подворенУе учшпо. а онЪ ме е учтиво пр'шмУо и сЪ едномЪ кэфомЪ почастго. — По гаомЪ у овой вароши слЪдуе МагУстратЪ отЪ цоле Шабачке НахУе, кои состоисе изЪ два Кнеза и едногЪ Пи-сара;  у овомЪ МагУстрату окончаваюсс мале важности д'Ьла, а велике шилюсе кЬ Суду НародномЪ у КрагосвапЪ.
Сада
Сада слТ>дую общеполезна установле-111 я, коя с Высокородный Г. ЕФремЪ Обре-Новичь у рароши Шабачкой установили убо.
1. Окай чести и похвале достойный Сербскш мужЪ ΙΛ ЕфремЪ установи) е у овой б£1роши школе, кое е собственными йжди-йпн1смЪ кодЪ церкве дао водрузит и. Ове 111коле состоюсе изЪ две классе: у первой °6учаваюсе до 100 ученика, а у другой До 25. учителя перве Классе платья 06-2Дество^ па годину по 700 Гроша; а друге классе учителя обдержава Его Высокородие V* Е'Фрсм'Ь пзЪ свое собствеинс Кассе сЪ ** 00 Гроша на годину.
2. установи) е он'Ь и едпу Апооску, ^оя овдс огп'Ь како с СедбЧџ Ни када ше 6ы-ла: Ова с Апооека досша прилично спаб-ДЈшна сЪ нуждными и потребными лика-Й8 вещ ми, кое на 5000 Гроша износе. Ова ^Пооека обдержавасе у дому Г. 1оаниа Ш-°ковича, кои е равно и Апооекарь.
5. установУо е равнымЪ начиномЪ и с-ДанЪ за варошь Хоштталь, кои сс состой, ^зЪ едне вслике и едне манЪ собе; у велики соби обдержаваюсе болестницы, а у Другой ДокторЪ Хошпигаалскт.
4. Дао е водрузити и едну Касарму за **°йиике ,   коя се у долнВм'Ь спрату со-СгИои изЪ две велике собе, укоима се ми-*У До 60 войника обдержавашиа тгорс у °РнЪмЪ спрату есу такожде две, обаче собе; ошЪ коихЪ у едной седи сдан Ь П1ражмещсрЪ сЪ еднымЪ писаромЪ, а у дРугой Каплари. — НапослЪдокЪ
17 5.
5. Дао е по ВалЪвской и по цЪлой Ша-бачкой Пахт путове по тумана 8 клаФте-ри широко разкрчиши и разчистити; тью-πρϊο преко рТжа и потока поначиняти, путове поправити тако, да предке у н'Гжо време куда човекЪ не бы могао от'Ь густиа.а и прутья пешице, а на коню юште манТ» протьи, тамо сада могу свободно троЯ кола, а до нужде и четвора една покрай другш протьИ. —
Я при моимЪ малымЪ овде обдержан'по видю самь и войиике егзерцтрагписе, како што самь видю у Пожаревцу и Крагоевцу* кои равнымЬ образом'Ь доста похвале достойный у егзерцУрашо успЪхЪ получили с-су. — Ради описания горусказаны овы р'Ьд-косгаи, пробавимЪ у РезУденцт Высоко-роднаго Г. Ефрема еданЪ ц'ЬлЫй дань; п° томЬ по совершенно мога дЪла сл'пдуго' щт дань у пешакЪ у ютру то есть' 5; Но-емвр'т'а по благодареп'по перво Богу; благодаримЪ и Высокородной Госпожи дому вла-дичицы Томант, на нЪном'Ь великодушном!) угощенпо и честности, после сеД' немЪ на кола пакЪ с'Ь моимЪ кочУяшем^ чича ТешоМЪ креНемее из'Ь Шабца и до-дьемЪ найпре на едну дугачку тыопрно» коя е намештена на рЪки Ъетлухбарп; П° томЪ оставимЪ на лево еданЪ шаиац'Ь* кои сё зове ТолояихЪ) овай шанацЪ прав*0 е 'юште Цесарь ТосйфЪ сЪ коимЪ се после послуживао быо и Сербскш ВождЪ Г. Петр0' вичь; по томЪ предьемЪ преко рпке Дк-^ че, и додьемЪ па Полъ Мишрсхо 5 после ^
деспо
Десно кодЪ едне шуме осгпавимЪ шанацЪ Сербского Вожда Г. Петровича, а па лево °ПетЪ остапе ми една мала от'Ь дрва на-Ч^нЪна церква зовома ОрншЪ , за тим'Ь пре-Дьем'Ь едну дрвену тыопр'по на роки Добра-а за овомЪ предьемЪ опет'Ь другу ка* ^енну шьюпр'по, кою су Турцы лЪта 1786 ^Пдали, на коюй И надписЪ Турскш стой. Цоел*е тога предьем'Ь села МюхусЪ, Троу-Ь1Що . ЗзесшЪ, Мала Дубоху ; ово село лежи На рЪки Мала Д'сГохы, преко кос самь я Нрешао, на край овогЪ села сЬ леве стране на роки Сави есть една мехаппа, а сЪ Десне стране не далеко от'Ь меха не есть °ПетЪ една стара до основашя порушенна градина; за тим'Ь додьемЪ кЬ едной меха-Нц зовомой Ушшьс ; коя не далеко от Ь се-ла отстой, кое се равнымЬ ИменемЪ зове УШть е.
Я овде сЪ моимЪ чича ТешомЪ учи-
^НмЪ едан'Ь ХолтЪ , пак'Ь онЪ испрегне
1^нТ) и даде имЪ сена; а я опет'Ь отидемЪ
Ϋ Механу, пакЪ йаручим'Ь мехапджт, да
^амЬ 'едногЪ сувогЬ шарана на углЪвлю
Нспече, кое онЪ скоро и учини.   Я после
С,Ј моимЪ чича ТешомЪ седнемЪ за трапезу
и почнем'Ь обЪдовати, и текЪ што были на иолЪ ручка, алЪ ето ти по-^ецде намЪ Турцы ИзЪ Београда долазити , ои су были на стражи   и кое су друп'и УРЦЫ изменули и у Београду на мЪсто лНь1хЪ остали ; обаче оВы идуШьи пешице ^ли су тако уморны, да едва су краке Укли, пакЪ ни су уедно маршдрали, него
17 * све
све по два по три найвыше по четыре ньи есу ускупу мшли, Измежду овы путу' ютьи Турака, додье кЪ нама у механу й еданЪ Турскш АфисЪ, (*) коме другй* Турцы ат'е учинише место кодЪ ватре? овай се таки посади доле на землю, пре-крсти ноге и почесе греяти ; после едан'Ь отЪ Турака рече му : АфисЪ-МусшаФо! есй ли се уморю? на тому АфисЪ отговори: Валла есамь се башЪ уморю., а и гладан'Ь самь ти. Я на ову нЪгову речь пружимТ? му еданЪ мой заоставш'т от'Ь ручка ко-мадЪ леба, пакЪ му реко: Ево узми овай комадить лебца АфисЪ МустаФо, пакЪ У име Божѓе поеди га. На ово погледа м^ онЪ у очи, пакЪ ми рече: Евала ши мой добрый Емшерю , дай Боже да будешь сре' тьянЪ; него кажи ты мени, тко си тЫ и отЪ куда идешь?
Я. Я самь еданЪ трговацЪ, кои сам& быо у Шабцу, а сада сто отлазимЪ У БеоградЪ. (* *)
Мустафа. Добро, добро, пакЪ еси Щ шта тьярю? ( пазар'ю )
Я. Есамь, и ето СавомЪ дотьитье М^ скоро хеспапЪ; него я опетЪ тебе пытаМ^ драгш МустаФо, кажи ты мени, тко с$ опетЪ ты?
Му
(*) АфисЪ кодЪ Турака зпачи ФГлософЪ.
(**) Овако морао самь говорити } ербо Турцы ие до имаю, када тко но ^смли иде и шшо й(* мЪчаьа и лазиачу е.
Мустафа. Я самь Турскш АфисЪ.
Я. А шта е Турскш АфисЪ ?
Мустафа. '&ο. е кодЪ насЪ такавЪ чо-ьекЪ «ои уме книгу.
Я. Тако ты умешь книгу, а знать ли
читати Арапски ?
Мустафа. ЗнамЪ, како не бы знао.
Я, Дакле како я видимЪ, ты морашь ■Знати и твой АлкоранЪ, или како га вы НростымЪ вашимЪ езыкомЪ зовете Аджи-КуранЪ?
Мустафа. То е тако да га знамЪ, али -Зашто ты мене то пыташь? (    Я. За то те пытам'Ь, да мы кажешь; веруете ли вы Турцы нашегЪ 1исуса Хршта *ако сына БожгегЬ, а и самогЪ Бога?
Мустафа. То есть ты пыташь за Иса пенЪ Гамбера? (*)
Я. Есть, я те пыгпамЪ за нога, да ^еч кажешь управо, што самь те за нога Пытао ?
Мустафа. Како сына БожУеѓо а и самогЪ Ј-ога мы га Турцы неверуемо, него га похищу емо само за едногЪ Пророка и угод-^Нка Бож'ьегЪ, како годь и нашегЪ Проро-*а и светца Мухамеда, кои су еданЪ дру-г°ме барабарЪ. ( равны )
Я. Тако вы нашегЪ 1исуса Хрт'ста сЪ **ИШмЪ светцемЪ и пророкомЪ Мухаме-^°МЪ држише, да су они еданЪ другоме
6а-
(*) Турцы 1исуса Хр'гсша зону Иса пенЪ Гаи-берЪ у МашерЪ Бошю, Азрсшы Мор"ѓеме: а Архангела Ганр'шла , Джебр'гелЪ. — ·.—
барабарЪ ? Ε то не може быти , зашто ко* лико толико нашЪ 1исусЪ ХргстосЪ мора отЪ вашегЪ Пророка МуМмеда ветыи й силныи быти, ербо е онЬ сынЪ Бож'т, а й самЪ БогЪ, пакЪ и то да знадешь мой драгш МустаФо, онЪ е друго лице свете Троице, то есть Божества.
Мустафа. Валла, я о евсму томе што мы кажешь не разумемЪ ништа, зашто я ямачно не знамЪ, што е то друго лице свете Троице, и што е то Божество?
' Я, Мой драгш МустаФо, то е овако, послушай ме само далЪ, што хотью да ти кажемЪ. (онда устанемо го£е на ноге) БогЪ ОтацЪ, то е перво лице Божества* БогЪсынЪ, то есть 1исусЪ ХршшосЬ, или како га вы вашимЪ сзыкомЪ зовете Иса пенЪ ГамберЪ, о комЪ е беседа, есть дрУ' го лице Божества: а БогЪ духЪ евстый есть третье лице Божества. Али ты за то опетЪ немой мыслити, да су то три Бога, коя самь ты именовао, то есть' БогЪ ОтацЪ, БогЪ сынЪ и БогЪ духЪ све' тый, но то е еданЪ единый БогЪ , кои не-бомЪ и целымЪ светомЪ влада и управля? разуметь ли ме сада?
Мустафа. Валла по тимЪ^етьи ништа? зашто по тво'юй беседи судстьи, мора# опетЪ текЪ три Бога быти, када велишь БогЪ ОтацЪ, БогЪ сынЪ и БогЪ духЪ све' тый ј та ето видишь, да се то само до' казус, да су то три Бога, а те еданЪ БогЪ
Я, Стани драгш МустаФо, да те бол^ известимЪ, ты мене овде како я видимо
са-
сасвимЪ не разуметь, ербо ты кажешь, да су то три Бога, а не еданЪ БогЪ. Дакле β тебе овде пытамЪ, какво е твое име, и каКо се ты на какво писмо подписуешь, Када ты твомЪ добромЪ Емшер'т , или Ши пр'штелю пишешь ?
Мустафа. Мое с има МустаФа.
//. То д добро знамЪ, да с твое име Мустафа, али ты юште кое име морашь Имати, ербо самь я мало предьс отЪ твои Турака чуо , да те зову АфисЪ МустаФомЪ Дакле то су меть два имена, разуметь ли ме сада ?
Мустафа, РазумемТ): е, ако хотьешь Да то знадешь. тако я имадемь кромЪ ова Два' имена юште едно, кое се зове ОмсрЪ.
Я. Баш'Ь добро: дакле како се ты под-Писуешь на какво писмо, када коме швоме ПрУяшелю пишешь, да ми кажешь, како Шпо самь те найпре быо молю? .
Мустафа. АфисЪ, ОмерЪ, МустаФа.
//. К машала, БогЪ да прости! гпакО Сада разу ми ме мало свешл'нз} видишь, сада ,я тебе питамЪ: есу ли подЪ ОвымЪ "нюпмЪ именемЪ три човека, или само е-ДапЪ човек'Ь ?
Мустафа. 1окЪ валла, я самь самЪ е-ДанЪ, кои ова сва три имена носимЪ.
Я, Е, дакле видишь, да горе што смо рекли: БогЪ отацЬ · БогЪ сып'Ь, и БогЪ ДухЪ светый не чине три Бога, него е са-мо еданЪ единый БогЪ, разуметь ли ме сада ?
Му-
Мусшаφα. Ε Мангала! гада те веть разумей'!), али опетЪ да е Иса пен Г) ГамберЪ сып'Ь Божт, пакЪ и самый БогЪ, в а ал а то ми се овде доста чудно види, ербо я знамЪ, да е нБга родила Азрети Мер'юмс сестра Могсеова и' Аароиова, када е кЪ той быо дошао ДжебраилЪ (АрхангелЪ Га-вртл'Ь) кэзати "юй, да тьс она родпти сына, кои тье быти пророкЪ и особишый вглщпй човекЪ, и зватьесе Иса пенЪ Гам* берЪ, кои чиньитье чудеса пакЪ датье а-пепЉ отлети ти на небо, и послатьс на свое место нашегЪ светца и пророка Му-хамеда, коп тье люде учити, и чудеса чипити какогодь и онЪ, пак'Ь тье сЪ нЬ говомЪ наукрмЪ цВлым'Ь светом'Ь обвла-дати, ето како што се и збило.
Я. Ε оставимо мы Иса пенЪ Гамбсра отЪ вагаегЪ светца и пророка Муха меда па страну, ербо нВму МухамедЪ'ни у чему не може быти барабарЪ,; зашто Иса пен-Ь ГамберЪ род'юсе от'Ь пречисте дЪве Марте, кою вы зовете Азрети Мертеме, пакЪ се он'Ь зачсо от'Ь Бога духа света , а не ОтЪ човека како вашЪ МухамедЪ, за то онЪ на земли те имао отца него само матерь, како што на небу те имао матерь , него само Отца $ слТ) до ват ел и о оиЪ еса свимЪ отличный и другояч'т быо отЪ простогЪ човека, како што е вашЪ пророкЪ МухамедЪ быо: Зашто я зпамЪ,тко су Мухамедовы родители были, а то тьешь ми и ты за право дати; нЪговЪ отацЪ зваосе АбдуллагЪ, α маши Емина, а деда
Абут-
АбутталУбЪ: ОнЪ ге род'ю у Мекки, и после изЪ Мекке сЪ нЪговы родители дошао с у Медину · тако по пришеств'по товомЪ У Медину отацЪ му* умре по нЬговомЪ рождению после две године у четвертый ме* сецЪ, магпи опетЪ после шесть година ϊιΤηγοβογΊ) возраста, а деда АбутталтбЪ осме године. Тако онда лишенЪ родителя °си аде сирота ;, после ηΪκϊη веема богатый Шерговац'Ь именемЪ АбубекирЪ изЪ Дамаска, чуютьи за иТ>га;, да е сиротомЪ по-стао, пртми га кЪ себи, после метне га У свою терговину, пакЪ е сЪ иимЪзаедцо трговао по Хыджазу, (Перст) по Еминю, (богатой Арав'т) по мысиру, (Егушпу) По Шаму , ( Дамаску ) и прочима другима сплранама.   Дакле када е быо от'Ь 15 годи* на возраста свога, онда оженисе, пакЪ на едан'Ь путь узеде себи две жене, то есть едну Хатиджу родомЪ из7;> богате Арав'т а другу Рукую ктьерь Абубекирову свогЪ Чоотчима, кои му е после быо и тастЬ. вшЪ Рукуе предье , него што е постао цророкомЪ и свстцемЪ родилесе быле нЪму Дне ктьери , то есть Рускуя и Фагтма:, * после када е веть почео пророчествоваг "Ји родите му се юште и два сына отЪ \агтдже, то есть АбдуллагЪ, а отЪ Ме-РТеме (ова е была Яковтпса) род'юсе Хи-^РаимЪ; обаче сва ова нЪгова деца кромЪ °Дие едиие нВгове ктьери Фаппмс помрете , отЪ кое после и Емиры тово начало ^олучише^ него кромЪ ове предреченне нВ- , две жене то есть Рукуе и Хапндже а
по-
после и МерУеме имао е онЪ Уоште жена, то есть : Задизу , Ансу, ЗенеппЪ, Имкел* оШу снега 15 жена.
Мустафа. Валла добрый мой ЕмшерУо, а како ты то знать?
Я, А како не бы самь зиао, кадасамЪ я све то учУо; зарь ты мыслишь, да мы у Мад-жарской бадава кваримолебацЪ,—Али стаий да ти о Мухамеду далЪ кажем1з: НЪгову веру перво и перво прУимила е ногова жена Ха-тУджа, после друга Рукуа иктьи Абубекира, за пУом'Ъ и ннн'р ОтацЪ АбубекирЪ а Му-•хамедовЪ таст'Ь, после овог'Ь МухамсдовЪ зет'Ь АлУа, кои е иЪгову ктьерь Фаппму за свою жену имао;, отЪ кое с онЬ два сына получУо быо, то есть Хасана и Хусейна; после овогЬ прУим'ю е нЪгову веру Ре-су ла, а за овымЪ сл од ова о е ОмсрЪ} кога с ЕбуджеглЪ дед'Ь и Главный неприятель МухамедовЪ наговорУо , да Мухамеда убУе, ербо е у оно време ОмсрЪ быо страшный юпакЪ и борецЪ, тако овай обетьяваютьй му сто ока, то есть три ста Л']ври, или £ве ста и двадесеть и петь фунти чисшогЬ Сребра и сто Камила ; да то учини Омср'Ь полакомисс за сребромЪ, даде се преласшн-1г:п . и тако искаше прилику да Мухамеда убУе. После када е МухамедЪ са свои совЬ-шницы или ты ретьп Аиостоли на гори Каику у едной пещери быо · онда тп Омер'Ь узме мечЪ у руку пакЪ на врата пещере додье пуиЪ бешенства и Свирепости , Да со Мухамедове нате крвы: али ово Ам'л оиази пакЪ Мухамсду рече : заповеди м1*
да
Да Омера разтргнемЪ; обаче МухамедЪ му •Запрети, да то не чини, него да му О-МерЪ лице изЪ дубльине пещерске угледа, «ое му абУе и показа, а када е ОмсрЪ лице нЪгово видю, таки бацы орудие отЪ себе, паде доЛе на землю , пакЬ повика : Нема кога, жромъ Бога н МухамедЪ есть лророхЪ Бо~ »Ы: и ово е быо МухамедовЪ четвертый АпостолЪ. — Тако после ова четыри нЬ-гова Апостола пршмише нЪгову веру и прочт другт , како што су были : ТолханЪ АбупакринЬ, СадукинЪ, МаУей , ЗатирЪ, АделлянЪ, ЗентЪ, ИзитЪ, СаитЪ, у©-манЪ и. т. д —
Мустафа. Бака момчс! шта ми то говоришь, та я то самЪ не знамЪ, нити самь кадгодь отЪ наши Мула и Афиса чу о, Шта сада от'Ь тебе чуемЪ,
Я. Послушай ме само дал!): После три Године даде му БогЪ четыри Везгра, два На небу то есть Азраила (Αρχ. МУхаила) И Джебраила, (Αρχ. Гавртла) а два на •Земли то есть едногЪ Абубскира, кои му е АлкоранЪ или ти ретьи Адяш-КуранЪ рЯисао, а другогЪ Омера, ОтовудЪ после Рроидйдье распра измежду ПерсУана и Ара-ЈЈ^на, ербо Арав'Уаии кажу, да е ОмерЪ, а ПерсУани да е АлУа быо первый ВезУрЪ,на-Л1"ЬстникЪ и избранный наследии кЪ Му-*амедовЪ,
Мустафа. А Бога ти, када ты тако дспо говоришь о нашемЪ пророку Муха-Л1еду> а почитуешь ли ты нога ?
Я.
Я. А како га не бы почиптовао , када вы почитуете нашегЪ ХрУста, и юште нВке Друге паше свеппде и угоднике БожУе.
Мустафа. За вашегЪ ХрУста знамЪ,да га мы почитуемо, али како Пророка само, а не како сына БожУегЪ, како што смо веть имели беседу: него ела Богати кажи ми за оне друге ваше светце, кое мы почитуемо:, зашто я се зовемЪ тобожЪ А-фисЪ, а за то ништа не знамЪ.
Я- Дакле добро, а ты ме сада послушай: ПрвогЪ и првогЪ нашегЪ снетца вы почитуете Свстога Пророка, Предтечу и Крестителя БожУегЬ Ιοαηηα, сына ЗахарУи-на, о коме вашЪ Алкоран Ь говори у главы 50 да е БогЪ дунуо душу свою у чрево машерс п-ргове и сына нъногЪ явно чудо учпн'ю^ Тако еданЪ комадЪ десне руке отЪ овог'Ь свет-ца шо есть от'Ь лагша до перстно обдер-јвавасс у одной златной сЪ д'Уаманти и драгоцТтнымЪ камеиВмЪ украшенной ку-шпцы, у Султановой ядидьярской соби ра овой кутицы стой слЪдующУй Грече-скш надписЪ: ХирЪ ту айпу 1оанну ту лро* дрому. То тье Сербски рстьи: Руха Святаго 1оанна Предтечи. — МухамедЪ другУй, Тур' стй Царь, кой е узе о ЦариградЪ, есть све мощи отЪ другш евстителя дао по-бапати у море, само едну едину часть руке свстога 1оаина, што с задержао, пакЬ с дао у н13гову палашну БУблУооеку до нети, коя и днешнымЬ диомЪ сЪ чест*1$ обдержавасе и храни. — После вы почиту* сте и паши 12 Апостола и ученика Χρί'
сто-
сгповы , кое вы вашимЪ езыкомЪ Гавар'гунЪ Именуете, и кажешс , да су они по Возне-сетю ХрУсгповомЪ на небо после по целом'Ь свету" пропокЪдали Е\ангелУе, кое вы ва-шйм'Ь езыкомЪ зовете ИпджнлЬ. —- ДалЪ вы почитуете и свстогЪ Апостола Пагла, Вога вы именуете ПояесЪ, и кажсте, да е °нЪ многа писма многимЪ тудьимЪ наро* ДомЪ за ХрУста писао. — Равными начи-НомЪ вы за светца держите и НашегЪ све-*погЪ Школу, кога вы вашимЪ езыкомЪ и* Менуете СарнсалтнхЪ Баба, и ннга почитуете за то, да васЪчуваи храни отЪ воде* •— За овымЪ иде нашЪ светый Дьордь'Уе 23 АпрУйлУа, или како га просты люди зову ДыорДьевЪ ДанЪ, а вы га зовете Гс^ АнрлесЪ; вы овогЪ нашегЪ светца за то светкуете, ербо онда почините изилази^ *Пи на войску противЪ ваши непрУятеля} Пуштате ваше конЪ на пашу, изилазито «зЪ зимны ваши соба и сслишесе у летнЪ.
После слодуе нашЪ Светый Дпмитр'Уе, 26. ОктомврУа, кога вы именуете КасснмЪ^ за то га празднуете, што ваша войска °Пда сЪ рата долази на зимницу то °сть у зимне квартУре онда войску раз-^Уштатс, онда кони сЪ паше у шталоге Водите, онда и самы тражите топлУе и ^°лЪ за пребиванЪ собе И пр. — После \т-*ЧегЪ светогЪ Пророка МлУю, кои пада 20 *УлУа а вы га зовете АзретЪ Алт, празднуете ошЪ грома и иуцлявине, — а па-1цегЪ свешогЪ Фоку кои пада 22 1улУа свет-^Уеше ошЪ вашре и пожара. —
Мустафа, Сптани Бога ти мудрый Ем-шсрУо , та ты ми наказива много а и вероятно, ербо прсм'Ь да я за ваше друге светце мало знамЪ; кое ми сада напоме-ну, али за вашего светогЪ Школу и Мл'по ШО есть А.зрстЪ Алт ^ веема добро опоми-ньемсе , и ньи почитусмЪ. — Него мудрый мой ЕмшерУо, кажи ты мени: знашь ли ми ты што о Арафу Казати?
//. А шта то тай вашЪ АрафЪ КодЪ васЪ зпаменуе?
Мустафа. Та оно, кадЪ се умрс^ пакЪ треба преко АраФа да се прсдье, и онда се иде у Рай ДжспсшЬ*
//. Ах а ! веема добро знамЪ: АрафЪ Μ У зове МО ;Мь:та()СП1])0 , или ши очищи-телный огнь; али мы мытарство, или како што вы кажеше АраФЪ не держимо , ниши пю код'Ь насЪ има; него га держите вы и Римляни, кога они ПургаторУ-умЪ именую. —■ Дакле АраФЪ есть ва-трена р1зка , коя около Рая тече, у кою падаютьи Турцы За свакУй найманыи дБ-ломЪ или помышлснУемЪ учинннный гр'БхЪ нестерпымима мукаМа по мЪры грЪха му-*штисе буду. Горечество ватре АраФове кажу да с 70 Хиляда пуши жесточУя отЪ наше ватре, и да е ова ватра сходна ва-три перваго Степена пакленой. — у овой Ватреной рЪш АраФу очиштаваюсе и м'йо-се Турцы по опредЪленномЪ времену, на примЪрЬ: ако тко отЪ повседневны петь пута Молитвы, само еданЪ путь прсне-брегне, и на опредБленно време молитву
не
ι
щ
ие соверши, то плановый за свакш Фср-^аль того сата по 70,000 година у Пур-гато[йуму то есть у ватреной роки именуемой Араф'Ь умывагаисе дужап'Ь да буде. — Тако и за проче просшишелне грЪхе правсднымЪ судомЪ БожтмЪ по Мн-Ры согр'Ьшснтя товы наказаны хошьеду §Ыти. — Того ради када очисгпе душе °шЬ товы грТ>хова» то онда иЗиДЬю изЪ АраФа, пакЬ «ако сунгде и мееецЪ с'тю-П'ьисе сЪ великомЪ тоВомЪ и ангела то-^ы радостно и шоржествомЪ прсселесе у Рай, СамЬ едан'Ь единый Ебуджегл'Ь ДедЪ МухамедовЪ, кога е онЪ тако назвао> На вТжи в'Вков'Ь осшас у АраФу, и он'Ь с единый, кои е отвсржденЪ от'Ь Милости &Ояпе , и никаДа помиловате не буде по-дучити. — И шако када грешницы изЪ АраФа изидыо, шьюпр'по СУрашб иредыо, цакЪ приближесе кЪ райскимЬ врашма, °Нда тье имЪ заиоведьено быти ошЪ Ангела , кои ихЪ воДе, да писмепа (с'Ь кои-» Л1а на райскима врашма образЬ исповЪда-*бя надПишесе) прочитаю. Онда ако грЪ-СИ ватромЬ АраФа са свимЪ очищены бу-ДУ, тако прочитавшимЪ ими найпре и-С1ювЪдатя вЪры писмепа, аб'ю ошворе ^КЬ се врата и свободно удыо у рай. А ^оли нЪшто остане, те не буду совершенно очистилИсе были отЪ нювы грЪ-*°ва, и не могу прочитати исповЪда-Γ*Ιβϊ онога писмена; то онда опетЪ на-^РагЪ у АрафЪ шилюсе до совершена гР&ха товогЪ очищетя;   И  тако иЪ-
ко-
-> . -
колико пути π роба ю се , докле се са свим'Ь не очпстс , писмепа исповодат» прочита-шй узмогу, и радости райскс достойны укажусе, после сЪ прочимы праведными сопричтусе. — Еси ли ме разумео АфисЪ МустаФю ?
Мустафа. Лепте не бы ми ни мой Муф-ти зпао казати. Дакле мой мудрый Ем-шер'ю, када ты о АраФу знадешь тако лепо казати, то ты морашЪ и о Джеге-и'гему, то есть паклу знати намЪ изяс-нити, Како с нога БогЪ сотворю., ј
Я. II то я знамЪ, него не знамЪ, хотьели быти онако , како што самь я учю, ербо може быти, да вы Турпы дру-Гояч'ге ДжегайемЪ воруете, иеголи што самь га я учю.
Мусша<}а. Само ты говори, а гди не буде добро рсченно , тамо тью ти я казати , да те тако.
//. Ε Дакле добро: а ты и твои Турцы послушайтеме добро, я тью вамЪ о-нако казиватй, како што самь я у школама учю. — Дакле ДжегешемЪ, или како што мы пакао или Геену именуемо, есть такво отЪ Бога сотворенно место, кое по подобно Высоте са седамь небеса или Кругова планетны , седмократне Дублине кЪ средозомномЪ пункту земли сходно есть : или ДжегешемЪ е тако велико место, како оно, по коему седамь планепн* течете тово воде, пакЪ седамь Кровова^ или жила содержи; а сдапЬ КровЪ ошЬ другога но 500 година разешою,  и Да
сва-
свакш КровЪ своя особита враша има. првога Крова илити пакла ватру дока-■зую , да е 70,000 пути жарч'Уя от'Ь наше Ватре; а другогЪ Крова или ти пакла Нюлико хиляда пути жарч'Уя отЪ првога пакла, и тако све по реду до седмаго Крова или ти пакла, то есть найдублЪ-х'а. КЪ томе юште выше каже ваша Му-*амедУа, како да бы измед^ду пакла и иелогЪ Света нЪка завЪса иамешгпена была, коя ако не би была, шо бы пламе-чомЪ бацаютье изЪ пакла ватре, за жи-Вый часЪ, могао цьлый свет Ь изгорели и упропаститисе, и како олово растопи тисе. 1оште и то вы веруете , да У они пакловы кромЪ ватре, находесе и ирвовы, зверУе, скотовы и друга безчи-сленна и различна страшила, сва ватрен-ча и к'Ь мучен'по грЪшника преправльна. Другога Крова ПакленогЪ мученУя есу 70 Хиляда пути ужаснЪйша и люшЪйша, ис-1о ли првога ; и тако све гора и жесто-Чайша мученУя и разтерзан'Уя умножаваю Се, по степеиамЪ по 70 хиляда пути ра-''Умаютаьк свакУй КровЪ пакленый, чакЬ 4р Крова седмаго пакленаго. — Измежду °вы лютЪйшУи и горчайшУи мука найгоре д,УченУс и распаденУс есть коштованТ) |5°Шькс от'Ь едногЪ дрвета , кое вы ЗахулЪ ^вете, и кос е на среди пакла посадьепо, 1,акЬ с ваши едЪ и отровЪ безконечнымЬ Ч11сломЬ, за неописати мотьи гр'Ьшни-|*°М"Ь причинява. Вотьке овогЬ дрвеша о-|Јису10 такве, да су подобие главама дьи-
18 вол-
ι
волскима, како шито разумЪптисе може; да ове вошьке подобие есу Аждаяма, Зм'/я-ма, скоршяма и прочима лютТтшима звЪровма. — Тако у првомЬ Крову или ши Паклу мучишисе буде народЪ ФараопсА У ДругомЪ Огислохлотшци. у шрешьсм'Ь /-дояолохяояицы. у чептвргпомЬ Жндовм, πιο есть Чмвутн. у петом Ь паклу Насары, то есть мы Назореи или Хршипапи. У шестомЪ, кои су се ошвергнулп перс Му-хамедове У седмомЪ помешаны, коихЪ грЪховы самы отЪ себе пису опрощены \ или ако су опрощены, то сс приключите морало изЪ великогЪ милосердия ЬожУегЬ-Овай Степена пакленыи чипЬ разумсвасс первый пакао быти найдублыи : И буде ли се каква душа изЪ овы седамь страшны паклены места освободпшп \ или не} то ни сами «ваши Афиси и Муле дока за' ти не могу; него ово безЪ свакогЪ прс" ииратя доказатисе може и доказуссс , д^ КбуджсглЪ дсдЪ МухамедовЪ, као пЬговЬ страшный гонитель и супосшаш'Ь пика' да во ВТЈКИ вЪковЪ помилован 1Я отЪ Бо' га получити ис буде, него во в'Вки У Джегетс.пу, то есть паклу мучишисе $ шкрипагпи са зубама буде. Али ваша МУ' хамедта и ово каже: да е у Божюй вл#' сти и силы иЪму све по произволен'& нЬговомЪ чиниши: то есть он'Ь мо#с Турке не гледаютьи на веру и добра Д^ ла осудити на вечне муке $ а на против све невТ)рнике не изчисляваютьи и\ов^ 6?ззакон1я и нечееппя изЬ пакленыи му**
при-
Привести у райске радости. 11 да може Г|*е люде како праведнике, такой грош> Нике или паклу предагпи, или у Рай увести: вольи иеговой нитко противосш£.* ц'и не може, ниши нЬговомЪ милосердию *Нкогодь препону учинити , иначе прои-Зишло бы , да бы БогЪ заблудт отЪ свогЪ Предложетя, а шо бы было противно и ^огохулно и говорити. — Тако при да* Ключетю и ово вам'Ь кажемЪ: да ваши А-'1'ЧС1Т, ОДже, Муле и Дервиши заключаваю чакао и рай овымЪ речма, и говоре: Джен» цещЪ гакЪу ДжегешемЪ гак\Ъ, шо есть: Како ^ай тако и пакао есть праведный СудЪ ^ож'ш : отЪ куда толкую, да обое г Ь шо °сть Рая и пакла обиталища, ни су ба* 4ава ошЪ Бога сотворениа, и цикада праздна безЪ свои обитателя не буду. — АфисЪ МустаФо! еси ли ме разумсо, Вино самЪ ти казао?
Мустафа. Машалла юначе свалла ти *ЦгпвомЪ труду и мудром'Ь разговору, да СЧ мое вере Бога ми бы шс полюбт.
Я. А Зашито не бы ме полюбю, ша мы с^о сви люди ошЪ Бога сотворены, за ,,и>, запнпо да се гнушавамо едан'Ь ошЪ %гогЪ?
Мустафа. К не знашыпы какав Ь екодЬ "Пг Ь хадешЪ, (обичай) ербо у пЪко вре-*'е быо е таквын хадсшЪ, да мы Турпы С1) вами шьяури кое васЪ и исв'Ьрпике ^^вемо, ни када ни смо пшко свободно го* *°рили, како сада.
Я. А зашшо липце ?
18 * Иг*
Мустафа. Зато, за што мы васЪ за псе држимо, али како я видимЪ, вы выше разумевате ове ствари, него ли мы. АлЫ молимЪ те, прости ми, за ову речь , да иге не будемЪ увредю, пакЪ ако ти нетье ι быти досадно , молимЪ те, да ми тшпге ј преповедишь о нашемЪ Джсннету или шй Раю; ербо я знамЪ, да ты о нЪму выше и паметте умешь казати него ли я.
//, Не бы самь марш, него морамЪ^мс га Чича Тешу найпре пышагпи, хотьемо ли скоро отилазити. ( Я после изыдьемЪ предЪ врата и чича Тешу запышамЪ; есмо ли кЪ путу приуготовлены, на кое он'Ь мени отговори; нэште до еданЪ черегЬ (Фсрталь) сата. Тако я додьемЪ на мое перво место и почнемЪ слЪдующымЪ на-чиномЪ говорити) Давле АфисЪ - Муста*о ты желишь, да ти штогодь о Дженнапу прпповедимЪ ?
Мустафа. ЖелимЪ и како желимЪ (онда и других Турцы, кои су онде около ватре седили почете ме молити)
Я. Дакле добро: Рай, кои се Арапским^ езыкомЪ ДженнетЬ, а ПерстскимЪ Фирдев^ зове, есть таково место, кое и самы в** Турцы не знате казати; налазисе такв0 место подЪ нсбомЪ илити на земли; ерба како га вашЪ пророкЪ МухамедЪ описуе' есть такво велико место, да нити по$ сунцемЪ, нити подЪ месецемЪ, нити И* цсломЪ овомЪ свету место свое имат1< може, такво велико пространство оно ма, да и самЪ КоперникЪ, доволно по °'
пи-
Писашю нЪговомЪ за вашЪ Ту реши Рай до-водногЪ места не бы могао доказати. Об-; 4ΐϊϋ Рай сказую, да е на четыри тьошка, У Кое му другш седамь Раева содержаваюсе 17 у овыма Раевыма до 18 башча находесе. ^ли понайветье мнЪще есть оный, кои Аоказую и потвердьюю, да има осамь Ра-°яа и осмо ово обиталище говоре они кос * особито кромЪ прочил друг'щ Раева за ВасЪ саме Турке определенно, како у средний блаженства да отпочивате и себе у пТщу ублажавате.    Свакога Рая зидовы сДНы состоесе изЪ Бисера, или драгогЪ Замена; а другш изЪ Д'гаманта, нЪкт изЪ ^убта, нЪкт изЪ Смарагда, Уакуноа и цр. Овы осамь Раева, толико златны вра-^а имаю, пакЪ на горномЪ Прагу свакш °вы врата стою надписи: Тако надЪ пер- ч Вьща вратма стой овай надписЪ: Врата н?ловъдатя въру: надЪ другима : Врата ло-*ъя!ш.  НадЪ третьима: Врата Милостыне. НадЪ четвертыма: Врата Поеду шатя. НадЪ цетыма: Врата С транс т во ват я у Мекку. НадЪ ^естыма: Врата Волдержатя. НадЪ седмима: Рата Крълости. А надЪ осмима: Врата Му-**€"н'<ества. Турцы кои годь учине кою отЪ добрЪтели, то на она врата иду у ДалЪ кажесе да е Рай обкруженЪ сЪ аШреномЪ рЪкомЪ именуемомЪ АрафЪ, о °гой  мало  предье  простратс казалосс сП)ь , пакЪ Рай бытье толико широко, да ВаКоме Турчину пространство на 50ϋ го-ЯЙР* велико, опрсдТменно како собствен-0 и отдаленно владЪтс ηΤϊγοβο датиге
«уде-
буде. Поело у онима !мадТнпяма прекрати башчо, плодородна дрва, млрУсаво цветке, здашя и увеселител'ны домовы огп'Ь самогЪ Дтаманта , Руб'та, Сапфира и прочегЪ дра-гоцТшпог'Ь Бисера начппТши ссу.!  К а л; с се, да из'Ь средние Рая происшиче рВка зовома КъвссрЪ, кос вкусЪ воде превосходи свану сладость вша, нектара Й йайсладьсгЬ пи* тья, пакЪ у Раю бытье вамЪ дозволено вУна пиши; кога каДа се папУете, иматье* те сУяпУе очно, пакЧЈ острый пеплнып впд'Ь и поглсдЪ , да отЪ К\ лвтипмалЪ,' то ссџи> Пояуса   Аркинчссхаго \   до   Кутбилжюиубб ПЮ есть до Полуса Анптркцичесхаго, како едпымЬ взороМЪ нд едап'Т) путь можете впдштх И у толиком'Ь места растоятю , сваку, ако и напмапю вещѓ»-тдко светло и совершенно видити, како да бы ю предЪ очима присутствуют^  имали.   КЪ томе пвшо разшворителну пмаши будете силу ; да колико бы годь хлсбомЪ вотьем'Ьи изобпл--ном'Ь райском'Ь равомЪ препунилп вашЪ же лудац'Ь,и κοΛπκοι быгодь попили вУпа,лс\с ка и меда; све оно шанкимЪ и неосетьне: мым'Ь зпоемЪ произилазптн и истреби шмее буде,   да се небы како по обпчному са' да природпомЪ у стомаху варенУя начину* избатдаемым'Ь кальомЬ и нечиспютомЪ Р#" оскверню  и опогат'о.     После  кажу, Д*, изЪ сваке башчс изливаю р'Ьке воду КЩ серб рекаму, кояв'то, млеко и мсд'Ь шочй) оптЪ коихЪ пишша Ьредпгнолпо и' Псдогша' точно , но сва V иима увеселепУл, лииовј' .< нУя и утЪхс буду. Посреди Рая егшг. Др»°
Ту
йога е коренЪ у Раю, а врЪ допп-Ре до найвышыи небеса, на грапама нБго~ йьдма есть ТавсЪ , ( ПавлтЪ ), у кога серд-ЈДу предье сотворетя света, пребывала е 4уша Мухамсдова преко 70 хиляда година.
Кои отЪ васЪ иду у Рай, онда Апрели, кои су па стражи хотьсду имЪ ре-П1ьи: МирЪ вамЪ у сладостно удиите и аудите °&де па в'Бхи весели. Тамо васЪ стужа и (Унпе нетье озлобити, ербо подЪ сЪн-Вом'Ь БожюмЪ прсбыватьете 5 Сумпител-на речь и лажь пспгьесе тамо чути, ха-^ьинс тьеду вамЪ быти свилене, са зла-ИтомЪ извезепе, судовы сребриы; кои чп.еду кЬ вама самы говорити, и службу *ако одушевление и разум не твари чини-^Ри вамЪ буду. Другш слуге, како сунцс (,1яютьт прплетитьеду кЬ вама, пакЪ 'ньеду васЪ служити, держаютьи чите, чаше и друге судове. Онда тье вамЪ БогЪ Рогпьи: Едите и тпте безбрижны, седине на уготоване ваше постелЪ сЪ изряд-йшима вашима женама \ и ништа вамЪ ЭЙ1 ^ло пртмишисе не буде. Тамо 6ы-1т1ьеду жене, кое Хури назиьаюсе, свЪтлс Вако Б и се ρ и едяюшье и ссдсшьс на брач-нЬ1ма постеляма мегко простертима и ^орФуромЪ обучено, МУрУсЪ издаватьеду цзЪссбс, како амбру и различна аромата, ^кЪ тье вамЪ БогЪ ретьи: гните ошЪ Уточника сладости, и едите, ербо сте достойны свакогЪ безопаства. — Иридо-Дае в!) овоме АлкоранЪ «у главы 26. Стя-*йЪтым'Ь Раи и ото ВожЈд существа нъшто дано
но сГулетЪ. Што юште ясте толкус книга МухамедУа , коя говори; да свакоме Турбину датисе буде палата отЪ 70 Рубта иачинЪна , .у свакой палате авлУи бытье-ду 70 домова , то есть обиталища, у свакомЪ обиталищу 70 брачпы постелЯ златомЪ и сребромЪ укрсшены , а на свакой брачной постели 70. ястука, 70 Уор-гана, 70 перина све свилене и црвено-ба-гряне и на свакой брачной постели про-тяжена бытье девойчица (Хури) коихЪ лица сУятисе буду какогодь сунце, месецЬ, и звезде, носетьи предражайше на главама венце: и дУадиме, пакЪ у свакомЪ обиталищу бышьеду 70 спаватьи соба и у свакой спавашыон соби 70 пути са свакомЪ девойчицомЪ на дань совокупленте имати буде храбрый Хсрой и сретьный МуслиманЪ, (ТурчинЪ) и свакУй мужЪ и-мапш буде силе колико 100 Мужева да ни-када у смсшстю сЪ девойчицама умори-шпсс не може. ПакЪ у свакой спаватыой соби бышьеду 70 астала , а на сваком'Ь а-сталу 170 златиы и сребрены судова и У иьима 70 фсли преизобилны и найсла дый ела. Тамо старость никакву власть имати буде надЪ природомЪ человЪческомТ», него люди када до 50 година, а жене да 15 или щ година додьу, у томЪ возраста цвЪту и сили непрестанно пребывати буду. Обаче на кратко вамЪ кажемЪ, А& вы вТјчно ваше блаженство и све утВхе рай* ске полажете у илотскомЪ пожелаи'Ую и У наслажденУю шнлесне ваше похоти, то
есть
есть тако, ако тко отЪ васТ) какву буди Вещь у умЪ свой само положи и еднымЪ само помысломЪ зажели,то таки отЪ Ангела, кои вамЪ служе предЪ нЪгадонети-сс буде, и тако сасвачимь, што бы желт и хошео и зобилно и прещедро наситишисе буде: нитко отЪ васЪ не буде осетити какву тугу, жалость, трудЪ, уморЪ и гнусность стомаха. Говорисе, да тье вамЪ найсладье ело быти икра изЪ рыбе Зовоме ЕллениутЪ, кою вы зовете ΚϊφαΜϊα-лугн^ а Грцы такву рыбу зову КефаяосЪ ; Ова е рыба российскому Судоку веема подобна , кое икру воспомЪ обливену Брцы трговтды чакЪ у Москву носе, а и Калудьери, кои ради милостыни тамо огаи* лазе: После ове рыбе бытье вамъ сладко ело смокве й маслинке, за шо ове три вещи у разрЪшетю поста найпре едеше. ЕдномЪ речйо вы веруете, да е не возможно У Раю, да по желанно Мухамедову не бы се штогодь нашло, кромЪ едне ватре, Коя е вещь малопотребиа и коя бЪду и пе-сретыо наноси; За то ако тко отЪ васЪ зажели пушигаи р~ 2а, то Ангел и аб;е безЪ свакогЪ закоснЪтя ономс донесу лу-ЛУ, чибукЪ н гаутунЪ, а када и ватре ради запалстя дувана заишше, то они °Нда отговоре: да имЪ ше ништа запрещений у Рай уносити само едну ватру; 11 то е отЪ самогЪ ноговогЪ создан/я бы-до забраноно; него оставлясс на волю, а-хогаьеду они итьи у пакао, гди вашра 1°сподствуе в влада, тамо тушунЪ по
воли
воли нювой да пале и пуше; птако они отЪ пакла бегаюшьи и ватру от уда узегпи βο~ ешьисе, хотьсду и ошЪ едногЪ дувана пушена проста ти.
И ове су дакле райске радости, кое вы Туыцы себи обЪщавате и за истину .'держите, да вещь овако быти мора, твердо веруете 5 гди вы купно сЪ Ангели на вЪки Бога хвалити надатесе, пакЪ подателю овыхЪ благЪ, пссме и псалме певати будете. Кажу и то, да найсилнЪйши пророк!} у они блажены совокуплены хошье быши , то есть : МухамедЪ а вы сви прочил Турцы равно наслЪдУс райско насл'Бдипш, и н'огове ут!>хе безЪ сваке разл икс получити будете. 1/Ксто, то вамЪ с вашЪ Рай, дакле есамь ла вамЪ могао добро описати ьащЪ Рай ?
Мустафа. Машалаюиаче мудрый! БогЪ те жив'ю и свака ти добра дао! валла не могу ти захвалити на твомЪ труду, него дедЪ кажи ты мени юште молимЪ. те не бы ли ты иама зиао казати, каква с чудеса чиню пашТ> свегпатдЪ и пророкЪ МухамедЪ, ербо в знамЪ пТжа, али не сва.
Я. Могу вамЬ знати казати, да е до 15 чудеса учиню како што самь я учю; али я мыслимЪ, да тье за мой путь быши касно ?
Мустафа. Е, та ше тако далеко 1!а-лежЪ; ела Бога ши, ша можешь юште за рана от итьи.
П.
П. Ако е тако то я не бранимЪ: Али Шью вамЪ само на кратко казати, ербо се не могу задуго задержавати: дакле послушайте ме спи :
Перво нВгово чудо было е динТ> и лу-бепип;е деда иоговога Ебуджсгла горке на ПеленЪ преобратити, а то се случило о-вым'Ь начиномЪ: Када е МухамедЪ пршмто быо отЪ Бога Алкоран Ь, и сишаосс быо сь неба доле на землю ; онда поче онЪ народЪ Арапскш учити и нВгово учете про-повТ)дати: тако мнотчи от'Ь народа Арап-скогЪ пршмише нЪгову науку и веру; самЪ еданЪ единый нЪговЪ деда ЕауджетлЬ (ово Му е име дао быо МухамедЪ нБговЪ унукЪ) Кои е быо 1долопоклоникЪ и у отеческима суевЪрУяма зЪло утверждено; тако овай единый ше хотео нВгову науку пр'шмати; Него га е све лажомЪ и обманителЪмЬ света иазивао , пакЪ му е говорю : Откуда си ты научю пиемсна и книге чптати , ^ада си ты свагда Марву и К а миле терао, «акавЪ е то БогЪ, кога ты веруешь и и-гповедашь, и какавЪ е то закон!) и запо-вТ)ди книге иЪгове. — Ты кажешь да си быо кодЪ Бога, ево я тью сада едпу малу пробу па теби учинити ; но дакле подиви едну твою ногу горе, МухамедЪ то Учини, после рече му подигни и ту другу; ^ када е хотео и другу да подиѓпе,, онда °Т1у перву подигнушу спусти доле; на то ^Уд;кегл7> шмоши га пакЪ му рече: видишь Л{*ж\ивчс еданЪ, да то нге истина што 1оДь праздно;ловишь илупа:пь; После на
1:буд-
Ебуджсглгво искушен'Уе согласишесе многУи пакЪ Мухамсда како лажу, будалу и вара-лицу изтсра:нс из'Ь града. — И ово е дань кога вы Турцы Хгджрешп НесГев'а, то есть бЬгство пророка зовете, отЪ кога времена починпсе Мухамедова Епоха и начало нрговогЪ закона, кое отЪ оногЪ времена до сада има 1205 година, дакле толико има година, от'Ь како е ваш Ь закон Ь по-стао., Побеже дакле, МухамедЪ нотьомЪ на ноговомЪ коню Бураку из'Ь Мекке у Медину Муневпере за едну ноть, а иначе измежду овы вароша растояше есть отЪ пешнайсть дана велико. И тако кое хи-троумУем'Ь,, кое оруж'УемЪ скупи силпе Арапе , после сЬ оружаномЬ рукомЪ додье на-трагЪ у Мекку, оте варошь, пакЪсиломЪ поче прпиуждавати нЪговогЪ деда Ебуд-жегла, да прУими нЪгову веру : ЕбуджеглЪ, на то му отговори: Сыне! ако не може другоячте быти, тако я пр'УимамЪ твою веру, али само езыкомЪ а не сердцемЪ: После тога како да бы се быо премирт ЕбуджеглЪ даде после нькогЪ времена дозвати Мухамеда и проче нЪгове сроднике на часть, обаче у томЪ нампренио, да бы могао каквымЪ гнцмЪ начиномЪ Мухамсда свог'Ь у пука убити; тако ЕбуджеглЪ даде у с воюй авлУи еданЪ дубокУй на 60 аршина ископати бунарь, пакЬ по вЪ-ру(|бунара даде лагку лозу и прутье с'Ь дИШтьем'Ь пометьяши и са землУомЬ посуши. — у то исто (време доспевалесу дин о и лубенице.   МухамедЪ када с быо
до-
Дошао кЪ своме деди , огпиде найпре на нЪговЪ босптанЪ, помолисе Богу, да бы се све динЪ и лубенице на горчину како ПеленЪ преобрапшле; и тако када е кроме дошло да ЕбуджеглЪ како доматьинЪ Почасти свое госте с'Ь диияма и лубени-Јдама, али ево жалости! све постадоше горке: на то поче ЕбуджеглЪ викати и Праскати, да предке едпогЪ дана былс су И дин о и лубенигде сладке како годь мсдЪ, а сада све горке. На то МухамедЪ на-смеясе, пакЪ му рече : Кон невсрую лусГгни-Це на горчину, а хои верую горчнну па ЈусГенп-Це и динЪ слососГно лретворишнсе могу. После заповеди да половина бостана динЪ и лу-бенице предьяшню н'юву сладость добгю. Ово мног'ш када су видили веровалису у нЪга , а Ебуджегла безчесптили, да он'Ь у-нука свога тако злослови, и ово е н'Бгово перво чудо. —
Друго Мухамеда вашегЪ чудо, случи-лосе на овай начин'Ь: После первогЪ чуда бяше МухамедЪ позвагп'Ь па ручакЪ «одЪ Ебуджегла. Овай како доматьинЪ идутьи предЪ гостима споима падне у бупарь, кога е ЕбуджеглЪ ради Мухамеда ^скопао быо. НародЪ када то види, защита Мухамеда, што бы то могло быти. ^баче МухамедЪ отЪ Архангела Гавршла ПаученЪ, отговори : да онЪ за то ни-1111Иа не зна, него да пытаю нЪговогЪ 4оду. Они таки притрчаше кЪ бунару, 41акЪ кЪ ному доле повыкашс: елЪ живЬ 11ли е мртавЪ, и како се шо случило, да
с
е доле пао; ЕбуджеглЪ изЪ дублинн бутара отговори: да е опЪ юште живЪ, и да е пао у яму, кою е онЪ за Мухамеда бью ископао. Онда МухамедЪ смило-васе на иЪга., пакЪ га запыта : хотье ли он'Ь изЬ свега сердца вероваши АлкоранЬ и законЬ Бож'ш. ЕбуджеглЪ на то отговори : да тье онЪ вероваши, ако га МухамедЪ своюмЪ рукомЪ изЪ дублиин бу-нара целогЪ изнесе; МухамедЪ на то ири-зове име БожУе, пакЪ рече: ВщЪ Мпллохи ЕррахманЪ ЕррахгмЪ! ( то есть : во имя Бога Милосердаго и Милость творящаго) после до дублинЪ пружи нЪгову руку ухвати Ебуджегла за поясЪ , пакЬ цела и здрава извуче га на поло. —
Третье Мухамеда чудо, како е Отца свога Абдуллагу воскресао изЬ мершвыхЪ, кое се чудо случило овымЪ начиномЪ: Када е МухамедЪ Ебуджегла извукао изЬ буиара, опетЪ овай ше хошео всровати АлкоранЬ, него му рече: Сада видимЪ, да си правый вещацЪ, када си ты шо у-чиню; пего ако ты швогЪ отца изЪ мер-хпвыхЬ воскресиешЬ, да се у Джегешему шолико дуго не мучи; то онда тыо се о-братити кЪ гаеби и всровати твой АлкоранЬ. — МухамедЪ нУе много марго за Ебуджеглово обращение, него му е стал» за друге люде; шако отиде на гробЬ свога отца, (кои е предке чегардесеть година умрео и погребен Ь быо) сЪ Ебудж«' гломЪ и множествомЬ народа. После даДе
отца
ошца свога иг, ко наш и , к он с быо са свимЪ растворен Ъ и и струну о, пакЪ у чини.совершену молитву надЪ мершвымЪ; Й таки кость кЬ кости членЪ кЪ члену Ирилепишесе, жиле наведошесе, и све ш'Ь-4)0 подЪ кожом'Ь цело сошворисе. За .тим'Ь МухамедЪ дуну му у уста и оживи га: ЙакЬ када е очи отворю и Мухамеда сына свога опазУо, онай часЬ повыка: Шстъ БогЪ хром.% Бога и МухамедЪ есть лророк'Ъ Нож'т. Онда запыта га МухамедЪ, како му е име? а онЪ му отговори, да се зове МдудлатЪь (кое значи рабЪ,Бож'ш) По ♦о верше нпо ове церемошс опсшЪ у ед-Но магновенУе ока растворишему се кости едпа огп'Ь друге , какогодь и найпре, »ое после МухамедЪ даде по Турскоме о-бычаю погребе ши: и онда мнопи верова-лису у нЪга \ самЪ едан'Ь единый ЕбуджеглЪ осшадс при своем!) 1долопоклонсшву, Кога великш БогЪ за но го во пев'Ьрсшво й упорство осуди на вЬчно мученУе; премЪ Да мнопи ХрУсипани, Безбожницы, 1до-лоцоклоницы и прочи другУи чрезЪ мило-епщ БожУе избавигписе буду огпепаго му-ЧспУя, а ЕбуджеглЪ осгаае у паклу на вБ-1{и вГшовЬ. ј
Четверто нЬгово и найславте чудо °сШь, кос вы веруете, дае месец'Ь на по-лакЬ быо прсломУо, а то сс случило о-**ЫмЪ начиномЪ: Мнопи ЧиФушы чую-*пьи за нЬговЬ АлкоранЬ и нов'Ь закон'Ь 4а у многима вечдма согласуесе са законом Ь
номЬ МоусеовымЪ, кромЪ едне Субботе, тако отидоше кЪ нЪму и замолите га * да бы имЪ какво чудо знао показати. — МухамедЪ ихЪ после запыта; какво зна-меш'е желе видити или на небеси, или на земли. ЧиФути дакле замолите едну о-собито невозможну вещь, то есть, да месецЪ на полакЪ преломи. Онда МухамедЪ сЪ двама перстима то есть сЪ пал-цемЬ и средиымЪ перстомЬ узеде месецЪ, пакЬ га на два комада преломи; тако с-данЪ комадЪ месеца паде на планину Клику коя е сЪ едне стране града Мекке, а другш опетЪ на планину Руд'увЪ , коя лежи сЪ друге стране Мекке. Онда еданЪ отЪ она два комада упаде му у рукавЪ нЪгове халине. После опет'Ь целый мссецЪ сотвори како што е и найпре быо, пакЪ га поста-ви на нЬгово место. Кое чудо када су были видили ЧиФути, обратишесе добровольно кЬ ноговой вер и.
Пето нпгово чудо потверждава Муха* медѓа, да се веема често голуб Ь сЪ неба шиляо и у уши ыогове заповеди Божи? ПредЪ народомЪ шаптао.
Шести Мухамеда чудо, што е неукро' тимогЬ и свирЪпЪйшегЪ быка повелЪн'шм'Ь и именем Ь ЬожтмЪ дозвао , кои веема мир' но и умиляваюгпьисе додье кЪ нЪму, пак& кЪ речма нЪговыма уши сЪ внимангем^ приложи, и предЪ закономЪ АлкорановымЬ врашЪ и колена преклони.
Седмо пЬгово чудо: ЕданЪ путь бяШе народЪ огладню, пакЪ искао одЬ нога
сти,
Ьшй, опда онЪ заповеди, да свакш пред7> еобомЪ копа землю, зашто му е отЪ Ιΐο га явлТшо, да у }нюй судовы сЪ млекомЪ .4 медомЪ пуни натьисс буду, како шшое Ч было, и тако се люди наситише.
Осло н?)Гово чудо; упази онЪ нТжоли-куряка урлаюшьа, измежду коИхЪ най-КешьсгЪ дозва кЪ себи, пакЪ научи га говори пит човечсскимЪ езыкомЪ.
Девсто нЪгово чудо; равнымЪ образомЪ едногЪ быка научи говорипш човеческимЪ ГласомЪ, кога после Господара приводе кЪ своюй верп.
Десето нВговО чудо. ЕданЪ путь нЪ-*би нВговЪ неприятель позва га на ручакЦ ч даде печено ягпЪ сЪ отровомЪ приуго-Шовити. МухамедЪ не знаютьп лукавства, Узеде едапЪ дсо отЪ плетья ягнетьйз да °Де. ЯрнЪ видстьи себе да се у уста ме-^ье, явиымЪ гласомЪ повиче. чувайсс,да *1е не окусишь,1 ербо самь отровано > и о-
сви прИсутствуютьи чушс. А иепрУя-*Пель онай, кои е приуготов'ю Мухамсду каково лукавство, заборавю с быо, шта е Учин'к?, пакЪ с ошЪ, ягнЪта со, и такн ^ред'Ь свима распадссс.
. Гданансшо чудо нпгово: На ппкомЪ жс-С1Почайше.мЪ сЪ неприятели сражешю отЪ влитие тоилоще и труда:, тако се быо °^Но1о,)Да му е сЪ лица многш зной капао **** землю. И земля када е была са зноюмЪ ^пшплопа , то шаки■■ типцы (Фглпаѓ^ ^сРро1) ц в е ш а ют ьи и дрва зеленстьисе, произрастите,  Г.ию вы веруете, да онда
ЗП нагь
найпре шипакЪ от'Ь л ноя Мухам'сдокЛ сошвортосе быо, а предье нУе га цикада Κά свешу было.
Дваиаисто Муха медово чудо : ОпетЪ на другом!) сражсн'но' еданЪ отЪ нсвТ>рни-яа, Мухамеда тако е здраво по челюсти батином'Ь ударю, да му е предьный зуб!* из'Ь челюсти избУо. Видетьи БогЪ, да е тай МухамедовЪ зуб'Ь веть хотео на землю пасти, то острнйше заповеди Архангелу ГаврУнлу, кои ρ може быти онда Уогт те у ссдмомЪ небу быо да похити, и пре дье него ли шпю бы му нЬгОвЬ зубЬ на землю пао, да га ухвати и у руку Муха-Шлу п[)еда. ГаврУилЪ за исполнНти ову запопЪсть, тако се хитро сЪ вышегЪ не* Са спусппо, да у хитромЬ летеню и нпго-Вом'Ь дтшжешю тдело небо И земля у малый час!), што се ни су срушили: И може быти , да бы се ш?о свст'Ь и порушто быо, кад ι га не бы всемогуща рука БоЖ'й? задержала. Онда Архангел!) ГавршлЪ даде Муха меду зуб!) явно предЪ пелбмЪ войском!^ нак'Ь ргчо О в'Прна братьо и войницы ■ ошЪ к^ко ме е БогЪ создао, никада за МОК* честь π мой животЪ ни самь такву бедУ издержао. Ватто ако бы зубЬ возлюблен' 1;аго пророка БожУегЬ на землю Пао, то бы я опда морао главомЪ платитп, Послс изшргпе пак!) све непрУятело Му"
имедоне у еднб магновенге ока до едног'Ь посече и нюве дупю у пакао пизверже.
ΈρίηίάίΙζΙΗο и последнЪ нпгово чудо: I' даиЪ путь ожедни му войска, пакЬзаисК*1
во
поде, да утоли жедь, но иигди воде тс се могло натьи, онда он'Ь распростре десне руке персте, изЪ коих Ь красна, толико с воде натекло, да сс пела войска пунб сЪ питьемЪ иаситила была. (*) И то су
19 * чу-
2___ -    ■ _
ι .
(*) Овде благоразумного' чишлш'ли вЪдомогЪ ιπιίσ-римЪ , да никакавЪ π г! спешу законЪ толико су перштУща , суев1>р:а, баснословия \ блядосло-тля л будалащина не содержи, како овай Му-хамодапскш или ТурдкУи, Крбо тко с тай, кои бы могао ммелигаи и всровати , да бы МухамедЪ тру рочешга чудеса могао чипити, хе! та то су такие гадце будпл пнгппс , да не могу гадш'е быши, ПгакЪ шгпо МухамедУа у Кинги перкой Глави седмой кале7 да када е Архан-гсл'Ь Гавр1'ялЪ Мухамеда на ледьи сЪ вфго-вымЪ БуракомЪ Поп'ЬмЪ И за копи прицсзанымЪ едпнмЪ шежкимЪ камепсмЪ шжео 6κίο у небо х'Ь Богу , да ошЪ Бсйа пршми АлкоранЬ и закон!) иВгЪвЪ ; онда када се Архангел) Гаиршлу велика шежипа осетила была, обазресе нагпрагЪ пакЪ Мухамеду рече : Тебе ми е заповедьсио , да само тебе носим'Ь кЪ Богу ^ а не и тпог'Ь скота и Камень, Опда МухамедЪ Бураку рече ; Оспцши о блаженпЪйтш, и онда абгскопь куп* но о'Ь кйменом'Ь на том'Ь пет ом'Ь месту оста доте недвижимы па воздуху висеть и и треп-тешьи, докле се годь МухамедЪ те быо на-трагЪ врат'ю , и после опетЪ на коня узеео и Ьишао быо доле на Землю1, а камень, да е и даиашный дань у воздуху остао, и оггако оста-лш буде до конца в!>ка. После у истой Главы Седмой, и Оно Турцы верую, да када е МухамедЪ у седмо небо быо дошло да е тамо нашао ангеле до престола Божг'егЬ на стражи ςιπο-£тве, ьои су тако великУй были, да свакш отЪ ньи 70 хиляда пуши, петый е быо отЪ Ангела Шп.-тога неба ,  л Шестога неба АнгелЪ 70 хи.
чудеса, пои е ватЪ ПророкЪ и светлацЪ Μΐ' «амед'Ь чиню ^ но я не знамЪ, есамь λι< вам'Ь умео по вашой вольи казати?
Мустафа. Машала! евалла ти памет-вый Емшер'ю ^ не бы намЪ умео и самЪ нашЪ Муфгпи болЪ казати, него тштё едну речь, кажи ты мени, молимЪ те; ели нашЪ законЪ правый, кога е нашЪ пророкЪ И светацЬ МухамедЪ от'Ь Бога ϋρΪΗΜΪο и нами га дао?
Я. ίΐ овде ни мало не противорсчимЪ вашему закону, Нити га за хрдьяВогЪ держимЬ; али има на нокпма мёстама, гди бы могао и больш быти; али я васЪ молимЪ мои Турцы, да ми ово не пршмише ни за какйо зло, што а с'Ь вама овакО простодушно говоримЪ.
Мустафа и свн Турцы. 1окЪ! 1бкЪ Ϊ н£ дай БогЪ! него намЪ само кажи, гди бы могао больш быти ?
Я, СадЬ шью вамЪ на кратко казати I
1* Што
ляда пути еетыи отЪ пегпога в тако по реду > даже до первогЪ неба ј вышега неба Ангели ниж' ияго неба Ангеле величиномЪ ирсвозилазилису ОшЪ коихЪ (Престола Бож'УегЪ стражари) сва* чй имао е по 70 хиляда глава, и на свакой главы по 70 хиляда уста и у свакима устм* по 7() хиляда езыка и свакш езыкЪ са,70 хилЯ' да дј.ллекши и гласовы Вога су хвалили и сповЬданУе в'Ьре Мухзмедоио йоилйсу : Лапла^ нлла АллаеЪ Мггсаммсду рссулуллаеЪ ; то есшь' Шкгаь БогЪ кромЪ Бога и МухамедЪ Пророй Ьо;к'|и.! — а юште проче ине Супершпшие ,су «д'Ьр'т'я η будила щи не МухамедскогЪ закона Љра находесе , оггао шс можно уч'ом'п посотгТ'' џуШЈ* , а |*ац#й ли и-срг>чЪ ^пшсатт*.  -   — -—
Ь Што йы шаруете и исповТиате Бсь вседержителя и сотвори тел я неба и земли , како што га и мы воруемо и пепо-йодамо, овде има вашЪ пророк!) МухамедЪ совершенно право - И вы ово именуете///*-Ьо.астЬ Ик-Блпме,
2. Молитве, кое вы зовете Яа-палЪ^ и Ијо мы се веема добро до пада , што се вы Пени» пути на дань Богу молите, то есть : Нерва вата молитва зовесе ютреия а вашим Ь езыком!) €α(ία Иалаз'Ь \ Друга полуд-Невна, или Оиле На.налф л третья 1 на два сата предЪ ноть ? то сеть ИхЏнм ШлазЪ; четверша молитва вечерня» или Ахша #2 НамазЪ а пета два сата по нечершой молитвы , коя се зове Яшсп На,*<аЉ. -—
3. IIIшо се тиче вашего поста кога Вы зовете РалаланЪ, и то е добро, ал.и бы Могло ца другщ начинЪ быти., но не в а тоетой; ербо бы отегао тако дугачку беседу, да не бы самь данась, ϊοιπιηβ у Ш* АежЪ могао дощьи,
4. Штр се тиче Хаджилука, кога вы Монете ХалжЪу а то значи, баремЪ едан'Ь Путь у години дана посетити гробЪ ва~ (ЦегЪ светца и Пророка Мухамеда, а гпо Ц'й тако зло, ербо кои има пара тай тье ^тьи тамо, а кои ,иема тай тье осшашм ^°д'Ь кутье»
:>. Милостыня џ комз вы зовете ЛскхлшЪ, 11 петнайсту часть отЪ имПтя вашегЬ '•'«ромахомЪ даете, и то мы се веема добро 4°пчда.
6\ Шта
6. Што держите перву заповедь Бо-жпо зовому ФарлЪ9 то ми е веема угодно; а друге заповЪди то есть Пророческу Суя' нстб, позволеину Галла-лб, запрещенну Γα> рамЬ и смешанну МехругЪ, и то ше тако хрдьяво, него е добро; овде знамЪ, да вашЪ ПророкЪ МухамедЪ немысли што злц о вами и, о другимЪ людма. —
7. Щшо се шиче запрещешя свинВтыё месо це ести, ц овде особито има право, вашЪ свсгпацЪ и пророкЪ МухамедЪ, и я га овде особито похвалюсмЪ.
8. Щшо су кодЪ васЪ жене зауздапе м држесе^у шкрипу, и то ми се допада, а не како ко,дЪ другщ порода, а наипаче, Хр1ст1ансши: но опетЪ текЪ нЪтшо мало могло бы се овде и попустити, а не тако веема остро сЪ ньима поступать
Мустафа. Та како я видимЪ, ты све' пунктове иащегЪ светца Мухамеда одо* бравашь ?
Я. Не све: ербо
1, иЪгово ово установлете исдопада-мисс, тшо народЪ ватЪ не сме пиши щ но, рак'пО, пиво и друго питье: та премудрый БогЪ ово питье те сотворю за марву, то есть за волове, козе овгю,гу' ске прасце и пр. пего за самогЪ еднргЪ човека, тако зашто бы се люди лишавали* овогЪ Бож1егЬ дара?
2. Што тье едномЪ човеку наймаи^ петь жепп, петь змгя, та доста му е еД" на зшя да га гризе и уеда а не петь.
3. Зашшо човекЪ сЬ човекомЪ да чини блуд'Ь и содомскш гр13хЬ; а зарь нема же-На на свету? него шо е отЪ каьве потр«»-бс ? — АхЪ то е едан'Ь гнусный и безза-«оный грЪхЪ, да кодЬ насЬ у Мад жаре к ой, Када бы се таквы беззаконицы и скаредницы ухватили кои бы едан'Ь с'Ь другимЬ Гадно смешеще имали, то таковы таки бы се живы на ватру обадвоихда спалили; Дли'благодарена? буди Богу кодЪ насЪ та* Квы зло доя и законопреступника нема.
4. Зашто вашь света^Ъ МухамедЪ о-РуяиемЪ напада на друге люде и тера ихЪ У нЪговЪ законЪ; и зашшо ·— — /
Измежду овогЪ разговора додьр и мои Чича теша, пакЪ ми рече; Господине заповедай да идемо, ербо тьемо касно доты» У ПалежЬ на, конак'Ь. — Ά онда прсссчсмЪ мою беседу, платимЪ механджт шгао самь быо дужаиЬ , опростимте ошЪ АфисЪ-Му~ Стаое, и прочт онде бывшып Сербаля и Турака у пакЬ одавде кренемсе И додьемЪ У село зовомо Схеяа , после продьемЪ село Уровне ; иза овог'Ь села на лево при рТжи Савы, осгпавимЪ сдапЬ велиый и твердый ШанацЪ, кога е Сербскш ВождЪ Г, Петре. Вичь дао ископагаи, после овогЬ шанца ПредьемЪ едну тьюцрно , коя с па рТјкл Кулпнцу, и на поело док'Ь у самый мракЬ Додьемь опет'Ь у варошицу Валежъ. — По прпшествпо моему овамо додьемо. 1 п п»ар-гП|рЪ кодЪ Г. Радивоя Стефановича варощ-Кога Кнеза, кои ме учтиво сЪ почнтанг, смЬ пршми.   Я овде кодЪ овог'Ь честного
Сер-
Серблина учинимЪ мое пренощге, пакЪ слЪдующш дань то есть бго НоемврУа по пр'птшо ручка, благодаримЪ моему госто-любивому Г. доматьину Радивою на нЪго-вомЪ чесшномЪ пренощйо; пакЪ одавде благополучно кренемсе , предьемЪ преко тьюпрге рЪку Тамлаву.л коя близу овде сльд-васе у рЪку Кулуоару ; за тимЪ не далеко на компи предьемЪ ову исту р*Вку Кулу-бару , нцкЪ идутьи ВаричкимЪ путемЪ додьемЪ на рТ>ку Дуа~охо, кою преко едне др-вене тьюпр'ю предьемЪ, и после йопнемсе. на высоку планину именуему ДуЈохо, пакЪ спустимсе кЪ едной механи зовомой У Μπα, Овде мой дру пи коч'ппнЪ од мори ко-н'Г), даде имЪ сена и мало зоби, и после одавде кренемсе пакЪ покрай Саве путу-щтьи ДосиемЪ у село Од тру жницу, Турски зовомо МаджарЪ-Дьюе. Ово село лежи на пре* прасномЪ месту при ршщ Савы, у овомЪ селу есть и скела гдисе изЪ СербУс у ПоЧ мецку Претеруе марва, а наипаче свинье. Овде е и Его Княжескаго Сгятелстеа Г. Милоша Армпдарсшй домЪ, кои состоисе изЪ едногЪ департамента, кои различите содеряш собе, а доле есть Каоана и една мехаиа сЪ различигаима собама. Армщарь и надзиратель овогЬ дома зовесе Г. шаннЪ Аншичь кон ме учтиво пршми и радостно угости, у овомЪ селу тдеркве нема, него е една школа с'Ь 12 ученика и еднымЪ учи шел!) мЪ. Я овде опросшимсе сЬ Г. 1«-а я 11 о мί) А и ш и че мЪ Α ρ мнда ро мЪ благо да ρ и ЏТ му ца нТ»говом7з честномЪ угощентю, аШ
посадимсе на моя кола , пакЪ крозЪ Ньиве и ливаде путуютьи на десно остаг ?ИмЪ село Жаржов.0 } и после доспемь V Село Хорватехо. ОЦавде после предьем'Ь преко Цареве Тъюлр\е, исподЪ (те Йюче рТжа Τονί-ЧндерЪ, КодЬ ове шьюпрУе сЪ десне стране есть и едайЪ источник!) сЪ прекрасномЪ И здравом'Ь водом'Ь. Дакле када предьем'Ь Преко Цареве тьюпрУе, то опда на деено, РставимЪ село Толчидера, пакЪ после пре-ЛьемЪ преко потока Мохрог.'б Аута, а село Сава-Малу оставим!) такожде на десно, «ое село есть Его Княжескаго СУятелства 1\ Милоша притяжаже ј и Може имати до, преко ещотииу домопа с'Ь прекрасным!) нЪ-ГовымЪ ДворомЬ, башчомЬ и ливадомЬ. За тимЪ от I) Села Сава - Мале ни самь и-Мао Ферталь сата и присномЪ у царству-ФщУй градЬ ЕеотрадЬ, —
По пришеств'по моему овамо, отидемЪ На квартир Ь у дворЪ Его Княжескаго СУя-; ПЈелсшва Г. Милоша, гди ме са^вакомЪ Чесшпоспйю и учтивостпо н'Ьгови дворяни Пршмише. Я овде у Београду осшанемЪ ■^а шесть дана, кое ради отдохповенУя и °Дм,ора , кое и ха \ьи.ие мораосамь правити а наипаче чизме , кос самь быо до конца ^одерао путуютьи и прелазстьИ камене с0.енс и пещере. Измежду времена мога °вде нребывашя случисе сдаиЪдапь, а то ~ было Иго НоемврУа да мене ОтацЪ Д1а-^и'Ь и учитель перве Классе именуемый ^"лвестрЪ ХрУстовичь позове па ручакЪ; *10 прп.шег шцпо моему па н'Ьгов'Ь киарттрЪ,
на-
надьемЪ тамо нВгову сестру и матерь Опдьел'по. Мы овде по обичаю ручасмо, пакЪ после ручка н^гова сирота матерь ОндьелУа прчесе тужит и , како су юЙ Турцы два нона сына то есть Пауспо и-гумна изо манастыра> Трнаве подЪ планй-ном Ь Ел отцом I), а другогЪ Митра простого работника уморили. Я обаче любопитанЪ овакве вещи знати, запытамЬ е : Али драга Господьо Майко! молимЪ васЪ, изволите ми изявипш ову вашу несретью ? како ср она случила?
Стдъелш. А како мой драгш брате ј Г>ы може быгпй да сте чули, какое предье н околот ко година Кара Дьордые свою землю и народЬ оставю, пакЪ на вашу страну у ЗемунЪ пребегао?
Я. То ми е веема добро познато быг до, ако и ни самь быо овде на границы) пакЪ онда? ι
Синдьема. Онда се народЪ быо узбу шо, и ше хотео противЬ Турчина восва/ щи, него се разбегнуо по шума, а многш* ргпЪ нагпегЬ народа пребегли су на вашУ Цесарску страну; и онда ти лепо Тур* чинЬдодьеу БеоградЪ, пакЬ освой целУ Сербк'ю.
Я, ПакЪ после ?
Синдьема. Онда, када е народЪ видто, Д# нема поглавара , нити защитителя , к°1* бы землю и народЬ защищавао, предадесе Турчину хотегпьи и нехоте1ш: пакЪ и-3** ^ррва тобожЬ поче нам!) добро бивати за ηΈ' |(о кратко време.   Али да е ТурчинЪ ТуР'
ччнЪ-5
ш
ЩцЪ, како годь и КурякЪ., кои у пролс: №ье длаку са Себе збацы, алЪ Куряк'ц П1екЪ остае КурякЪ,
//. Ε молим Ь Господьо Майко само ДалЪ.' ;.
Синлъема. После онЪ, то есть ТурчинЪ Поче опетЪ с'Ь народом Ь зло и безбожно По нЪвовомЬ обичаю поступати, пакЬ народЪ озлрблявати, угн'Ьшаваши н му* Чити. /
Я. Безбожный ТурчинЪ! како веть с-ДапЪ путь не може отЪ нЪг.овргЪ безче-•АовЪчногЪ обичая да прсстане!
СипдьсА'т. Онда н'Гжш Аджи - ПроданЪ РЫдегпьи , да тье опет'Ь сЪ народомЪ 6ы-
зло, поче народЪ на ноно сононупля-Пнт и на Турчина ополчапагшие. Чуе ово СкоплякЪ , Солиман I) - Паша ГезирЬ Ьер-градск'ш, пошлТ) нТжолико Хиляда пТжове войске па Аджи-Продана , кои шано е быо СретьянЪ , да с Аджи-Продана разб'ьэ нЪ-*'ове люде у б'Ьгство обрати), пакЪ и онЬ самЪ едвц се спасао, и на вашу страну У ИТ) меч к у пребегао.
//. Но сада тье быши каурме и окршая)
СипАьема, Онда ннл СкопляяЬ Солй-ЩпЪ - Паша нехотстьи истражива ти, к ; I кривЪ, ткр, ли. е цравЪ, него кога е г°дь ухватю, было е и таквы понайвы-јне., кои ни су были ни помыслили на ту "Уну, све е онЪ то дао везаши у Београд'Ь ^отерапш, пакЪ у Пебойшу*) затвори-____________     ν ти :
(*) Небойща есть една у до.ш'ВмЪ граду *;улп, у κοϊοΰ едграигиц таытцо есу.
ти: измежду овы нссретмш люди* была су и Моя два бЪдна сына , то есть ПаУ* сте ИгуменЪ и МитарЪ простый работ* НикЪ. 1
Щ Но сада тьемо лепе Турске ноте чути свирати.
Сгнлъел'щ. Онда ти мога сына Палт'ио после три дана изванЪ града набише на колацЪ. (она поче плакати и крозЪ плачь говори ти) А мой другш сынЪ быо е ϊο* ште заостао у Небойши у Апсу. *)
Я. Ак'Ь то е ужасно и грозно Боже мой! та ели то могугпьсч да су тако сви-рЪпы Турцы : Е, али молимЪ васЪ Господьо манко, есте ли вы вашего сына на коцу нидили и познали, може быти, да е быо какавЬ другш? ,
СгнлъеМп. Како я не бы мога сладкого с ы н а Па νοϊю познала,
Я. А есте ли га смели на коцу гие-дати ?
Сп/дьелга. Смела не смела, моралям самь га гледати , ербо самь свагда ону-да онымЪ путем'Ь два путь морала из!> града у варошЪ на мой конакЪ пролазй' ши, пакЬ мого другогЪ сына Митра, κοΐί е юште у Небойши быо затворенЪ, ра# нити; ербо су нВкш морали отЪ глад** поскапаши, што имЪ Турцы ни сухота ли едну мрвицу корице отЬ хлеба дат^' (плаче) ПакЪ онда ми е найжалостнк? рыло оиуда пролазити и на коцу гледа"
ти
---_- /
АпсЪ знамя АрсетЪ. *
δοι
βΐΗ га* ќада су мупси доле сптопале по-ЙЗгризали и поели , а утроба му е была ^алостници* мени пробтена и пропа лТчк». (Плаче л а и я на ово згрозимсе и почну Ми су3ι. капати )
Я. Ε не плачнте драга Господьо Манко! вашЪ сынЪ ПаусУс за ово нТново на ОвомЪ бпдномЪ свету горко. мучснУе $ прУ'и-мити буде на ономЪ вТжовЪчпом'Ь венацЪ «ебесне славе и радости: —-Него кажите вы мени, ели се баремЪ вашЪ бЪдиый сынЪ Мишарь, и коимЪ начиномЪ отЪ по-гибели избав'ю?
СгнАьслга.' Боже Сохрани! тога самь за вТјко време просетьи тако ранила, а ка-4а самь едно ютро 'дошла и испросила **у была еданЪ комадЪ хлеба ^ али веть нЪга у Небойши нема.
Я. Може быти да суга пустили, те га тамо нисте нашли?
Оундъслш. Аяо куку леле мени! ни суга пустили ι веть су му главу отсекли. —ι
Я; АхЬ то е грозно и безбожно! за &ога! та есу ли ты Турцы люди или ^Угри? '
Сгндъел'ш И онда онай дань сЬ моимЪ сЬ1номЪ погинуло ихЪ 48, другУй дань 42.
* трстыи 36. — Све за шесть дана што
* Скопляв!) СолиманЪ-Паша, кое дао посе-111 ьи , кое на колацЬ набити, было ихЪ с
500 наши людУи *). Туда свуда около
по
Опа грозна и у;*асна -КасЬππ я π: л е^учјМас* Ѕ-т* 17 го Декемир!а ШН го года.
Г)0'2
Ш бодемы стЬялссу глаио намештсне какого. п> бупдсве, а копсвы с'Ь набУеныма людма свуда около града и покрай Саве ј пак'Ь посечене и на колацЪ наб'гене люде ссу пен слй.
Я. Я при овыма речма скоро паДо у пссвссшь, пакЪ после како иза каквогЪ сна проговори: За име живога Бога! шта вЫ то говорите, Може ли то истинна быти?
Сгй-мсл'ш. Тако е мой добрый Господине у и то е права Истина, како Да чшпа те свСШо Е\апгел'['е.
Й. Ε молимЪ драга Господь'о майко пак!) што се далТ) с!) Народом!) случило?
€ѓџ4%еиш А шша ее далТ> случило"; БогЪ праведный, Милостивый и долготерпеливый, услыша иайпосле плачь Й рыданге бТ>днаго народа нашего Сербскаго, пакЬ послао е вЪриаго раба свога Милоша Обреновича ко 'избавленгю н13говом!> ОнЬ га После умудри и просвЬти, даде му душевну силу и разум!), пак'Ь скупи народ'!), ударп с I) нимЪ на варвара Турчо"' на, разби га, уничгпожи га и'благополу^' но за народЪ приведе дТ>ло ко концу та' ко; да сто како што видите, никаД3 от!) како е. Сербге ни смо болЪ живила него ли сада под'Ь нптовымЪ мудрым'Ь вл*1' дЬшемЬ. ( после дигпе руке горе кЬ псЬ)г пак'Ь рече) Бог!) всоблагш и вссмплоспП1' вый да га благослови! да му укрТши мшП" цу нЪгову на супостата и врага ХргснП" анскога народа! Даруй му о ты всеЩс' дрый Боже! дугш и благополучный
вотЬ >
боптЪ ^ а такодьерь и «лгокоме потом-сшву, да долголЪтНо у свакой сретьи Ц °лагослову Бошем у течеше живота нУо-ЬогЪ проводитй могу.
Я. И й му то исто желимЪ, што сте годь вы казали и 'юште сувмше даруй о Ьы всёблапй Боже! да н'вгово мудро и правдолюбиво владЪнУе ваше позледьене сердечНе залечи ране.—
По совершенно ручка и овогЬ нашегЪ грозного разговора, благодаримЪ отцу ДУакону доматьину на ногоаомЪ угоще-Н1Ю, пак'Ь идутьи путем!) быо самЪ и радосшанЪ и жалостан'Ь: Ра доста и'Ь за Шо, што своме избавителю и началнику 1осудару Милошу народЪ благодаран'Ь с ί добро му жели; а жалостан'Ь' зато, Што ми никоимЪ начиномЪ не може да и Зыдье изЪ главе Турско свйрТшство, без* болпе и безчеловЪчУе $ пакЪ у оваковомЪ глубомыслУю присп'ЬмЪ и на вваргшрЪ; После мыслУосамь онай истый дань после Лучка на путь отилазити, обаче те могло быти чакЪ до сутра , што ми Уоште ^пзме ни су быле готово : И тако слТЗдую-'ίίπτ дань шо есть 12 НоемврУа благодаримЪ свимЪ дворяномЪ на вдовой честности пакЪ после обЪда посадимсе на кола 1Т сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ Београда продьемЪ покрай села Саве.-Мале., После предьемЪ поток'Ь Моярш АутЪ, пак!) (° Десне стране оставимЪ село КиежевацН, ц 1 Ь леве опет'Ь село Ванину , и Найпосле
онай
ν ·|
онай истый дань на пренощУе додьемЪ ^ общежителный манастырь Рахови.пу,
Опай манастырь лежи измежду средне шумны планина на рТжи Рахотщы.'.^м- Перква Горе сЪ полЯ има дна шрула , а храмЬ е святых Ь безплотных'Ь сил'Ь АЪхаила Щ ГаврУпла. Овай е манастырь у време раШ-но 1<)спФа Иесара быо ошЬ Турака сав'Ь попалТнГЬ, а ксл'Уе дб основашя разоренеј обаче после ошЪ оногЪ времена даже до да пас Ь Осптао е на/ миру безЪ свакогЬ вреда. — У церкви све по обычаю иамс' шшенпо стой. —· Извап'Ь перкве от'Ь сЪ' верне стране выше левы врата, куда се у перквуиде, близу зида иеркогиогЬ ест!» гробЬ блаженопочившаго Народолюбца О тсчества и народа , великогЬ опогЬ Серб, скогЬ Хероя Васе Чарапитья, у коему НЩ гоне чести достойне кости почиваю. Он'' е лТ)та ШК). НосмврУа 50. при отягш'к> Београда от'Ь Турака у време ранг но блй' женныя жизни Сербског'Ь Пожда Г. Петре вича погпнуо: пакЪ за свой род'Ь и От*?' чество ' животЬ свой жершвовао: — Ј самь овогЪ тренетострашног'Ь Сербского Хероя веема добро познавао; е()бо е он& у време обсажденУя Београда многократно у ПарлашорУумЪ ЗемуискУй долазУо, гД1* Самь га я очима моим а гледао. Сада сл^ дую окрестна Мапаспшрска здашя и у6е отЪ западне стране есу прекраопе шр0' катие нове КелУе, кое е Его Княжеско С** телство Г: МилошЪ собственны мЪ ц1>г<г вымЪ трошкомЬ лЬгпа 1822. дао начин**'
пш > I
Ищ, у овыма келУама есть една лепа ве* лика трапезарУа и нЪговЪ великолепный КварпнрЪ. Не далеко отЪ манастыра кЪ -западо-восточной страни есть една у Заменой стЪни Капела, у коюй нЪколико ^кона иамештене стою, обаче у той ни-*ада не служисе; по том'Ь доле близу манастыра есть и еданЪ источникЪ сЪ пре-КрасномЪ добромЪ и здравом!) водомЪ; а Преко рЪке Раковице есть и еданЪ исцЪ-^игпелный Свете Петхе Бунаръ, кои е^сЪ и7жолико липовы кора покрывенЪ, и подЪ °вым'Ь покрипачемЪ нТшолико икона стою Намештспе сЪ два каидила и сЪ едномЪ °тЪ плеха кутицомЪ за паре: по томЪ *Мизу р'Вкс Раковице не далеко отЪ Майами ыра измежду два камена излива Савина *&*Апца, коя е исцели тел на. Овай мана-^пырЪ има землю, отЬ кое Турчину Спа-*од АдемЬ-Бегу 1аичу дае само десетакЪ, * главницу у новцу югаше до провидьеня платья ни паре. Я кодЪотпа Мгумиа V ПалхУс Пстышипа учинимЪ мое препоне, кои ме честно пршми и угости , по ,1*омЪ слЪдующш дань то есть ЈЗ. Ноемв. ^лагодаримЪ моему честному доматьину, ^сле сЬ моима людма кренемсе изЪ ма-^сП1ыра, пакЪ на десно оставим'Ь село ^•ъоджору, планину Авалу и кодЬ ыЪ село
"^а»а. у овомЪ селу есть една мала 0ιιϊο дрва нова начинЪна церква, храмЪ ^еркве есть Вознесете ХрУстово ; а осно-
а1Пель ове церкве есть Его Княжеско СУя-^елство Г. МилошЪ , кои с собственнымЪ 20 шрош-
трошкомЪ дао водрузити. После иду-тьи приспемЪ у село Средний Мокрый Лут'Ь < а одавде путуютьи осшавимЪ на лево се' ло ΜηρϊοΒο, пакЪ додьемЪ у общежител-ный манастырь ловомый Сланцы.
Овай манастырь лежи измежду мальп1 планина на едномЪ потоку , кои из'Ь 40 извора простиче.   Церква горе споля имя два трула , пак'Ь е свуда веема попу ца на, а храмЪ е нЪнЪ ПренесенУ'е Мощей свята' го Первомученика и АрхУдУакона СтеФана, егожс память 2. Аггуста торжествует' ся,   кога у  женской  препрати   сЪ леве стране у едномЪ гробу честне мощи почиваю.   Овай манастырь держи иТжу ма' лу землю, пак'Ь Турчину СиахУи Шишко' Мемеду за ню и за десетакЪ платья п* годину по 12 Гроша; кромТ) итога свакИ1 КалудьерЪ от'Ь свое главе по 2 Гроша дас Я овде кодЪ Отца игумна Г. ШкиФор* Браноевича об'ЬдуемЪ , и по совершенно О' бпда благодаримЪ моему честному и г<У столюбивому доматьину отцу игумну» по томЪ кренемсе из'Ь манастыра, ост3' вимЪ на лево село Сланце, пакЪ додьем^ иа источникЪ СветогЪ Савве СаввннЪ посЛе на лево оставимЪ села Велико Село, Вин*? η РитолекЪ у  за тим'Ь спустимсе у сеЛ° ВолечЪ, и на пренощУе доспем'Ь у варош^ цу Гроцку.   Овде у меха ни кодЪ Косте хаиловича на пренощУю пребудем Ь, па*^ сутрадань то есть  14. Иоемв. кренеМсе одавде,   предьемЪ Есличку 'Гьюлргю> и А0' дьем'Ь у село Всгалицу,  а за πι им Ь пр*
спВмЪ
^шэмЪ у общежишелный манасшырЪ именуемый РаиновацЪ.
Овай манасшырь ошЪ востока, юга и; •Запада лежи измежду высокш шуми и плагина , а отЪ сивера указуесе една прекрасна поляна сЪ ливадама и ньивама* Церква споля горе има два трула, пакЪ е веема стара и скоро пропала; по том'Ь °ШЪ гожпс стране надЪ церковны врати Чма слЪдующУй надписЪ : ЙзколемУелга оцл "оспкшЕм'пм^ енл и СОВЕрШЕШЕМ'а стагц? Α\λ,
Г0К£|1ШИСА    С ТК1И    ХрЛМ%   престыа   блцы НД1ШЛ
^Цкј и приснол/кви МлрУи честное Рождество £а, '^ДОма и поштанУелла Госп. Лр^УмАндрУтА,
^ЕрАСИЛЛА   <зт#а,епичлнинл    ΐΕρΟΛΛΟΝΑχΑ ΜΕΛΕτΊΆ
η Кнеза ОтЕфлнл, Дллитрд от£фАыовичл, тог-М 11лрств^и)1)Ј^ Султана Оелим# и Митропо-А'т^ шлол/но 1793. — ХрамЪ церкве есть ^ако што надписЬ гласи Рождество пре-святыя Богородицы. — у овой церкви у-Нпшри почиваю мощи Святаго ЛрсенУя ^еликаго и Святаго 1акова. — Доле и-сПодЪ манастыра есть еданЪ источникЪ СЬ прекрасном Ь нц'ЬлителномЪ водомЪ. — рвай манастырь держи й землю за кою ^Урчину СпахУи МусшаФИ платья на годину главнице по 15. Гроша, пакЪ отЪ Свашта дае десетакЪ. Я овде кодЪ отца ^гУмна Г. ПаусУе Школича мало отпочи-НемЪ и прихватимсе сЪ чашицомЪ в'Унца после благодаримЪ моему гостолю-бЧвому доматьину отцу Игумну на кодовой честности, по томЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра, пакЪ Про-
20 ■ * дьсмЪ
дьемЪ покрай села Ударны , а за тимЪ присп'БмЪ у село Умчаре. И овде на прено-щУе додьемЪ кодЪ Г, Живка Михайловича НахУискогЪ Кнеза. Овай честный госгпо любивый СерблииЪ пршми ме учтиво и у* гости ме честно, потомЪ у ютру то есть 15 НоемврУа по прУяппю малого ручка , благодарим!;) момЪ человЪколюбномЪ доматьину Г. МУхаиловичу пакЪ сЬ нЪго-вымЪ момкомЪ и конЪмЪ кренемсе одавде\ продьемЪ крозЪ село зовомо Влашха, пакЬ позадуго путуютьи додьемЪ у село Нежин Кутье подЪ Косман планиномЪ. На край овог'Ь села есть една мала отЪ камена созидана церква, коя е споля горе сЪ ка* меныма плочама покрывсна. Ова е церква по паденУю Сербского Вожда Г. Петровича была попалЪна, и унутри што е годь было отЪ дрвета, то е све изгорело ι* у пепель преобратилосе; само зидовы кровЪ што су остали отЪ ватре неврс димы. — ХрамЪ церкве есть ВоведеиУе Пресвятыя Богородицы. — Овде примоча' нУя достойно видити есамь могао у пор' ти церковной гроблЪ, по коему нЪкУ'1* мртвачкУи Крстовы горе са шареныма ма' рамама накитьены есу, и ни ко за живУ главу не емс мараму скинути и такопУ на свою ползу употребити. Ова церкви нема никаквогЬ грунта, слЬдователно ^ платья нпкоме ни паре, у овоме селу р0' дтосе есть Высокоученный Г. Милован^ Видалшвичь Славено - СербскУй Сппсашель; кои е предье у СлавномЬ ГумназУуму
во-
зоэ
ЬосадсномЪ ПроФессоромЪ быо 5 овде такожде састанемсе и сЪ ноговымЪ родье-НимЪ младьимЪ братомЪ РадосавомЪ сЪ КоимТэ учинимЪ позканство, и кои изЪ -Лобовы кЪ брату своему Миловану, есть мене до села Рогаче у разговору на коню Допратю. -— На планини Космаю находесе Шри пуста у древно време отЪ свирЪпы Турака попалЪна и до основашя пору-Шепна манастыра , у коима служба Бож'ш. выдце не приносисе · отЪ коихЪ первый «Зовесе Трес'ш, другш КасшалянЪ, а тре-Й1ь'ш ПагловацЪ. —
Старый люди сказую , да на овой планини Космаю у селу веть давно поруше-НомЪ и уничтоженномЪ зовомомЪ КосанацЪ, Родю се быо онай старый и знаменитый Сербскш Херой 1ванЪ Косанчичъч кои е лЪ-Ша 1589. 1улУа 1ф на КосовомЬ Полю купно са Самодержцем!) КнезомЪ ЛазаромЪ, йшлошемЪ ОбилйтьемЪ, Миланом!) Топли-^аниномЪ ъг прочима Сербскима Велможа-ма погинуо 5 иЪкш опет'Ь сказую, да се Но имену машсрипомЬ звао , коя се именовала Косава; трешьи опетЪ осведоча-ьаю сЪ вТ>роятным'Ь доказателствомЬ, 4а се онЪ от'ЬПоляКосова позывао Косан-Чипль: Я овде дакле Благоразумному Читателю на разеуждете оставлямЪ, пакЪ Ѕ^акш нека суди, како му угодно буде. "°сле изЪ Немени Кутья кренемсе, пак'Ь *РозЪ шуме путуютьи додьемЪ у село богачу. Я овде на преноцпе отидемЪ кодЪ ** Н'шоле Катича Нахшскога Кнеза, кои
ме
ме учтиво пршми, угости и даде мидо; бру постелю у топлой соби 5 пакЪ су* традань то есть Ј6 Ноемвр'Уа по прУятУК' фруштука благодаримЪ моме честноме доматьину Г. Катичу, пакЪ помощтю Ъо' лиею кренемсе отЪ иЪга и у путу на ле во оставим!) село Дрлулу, а на десно село Дучияу, и после тога присп'БмЪ у сел0 СжЃницу.
Ово село лежи коенуда разегпрто, » церква лежи на малой рЪки Сирийцы, и на Потоку Кнежевцу·, коя е лЪта 1825. от'Ь твердогЪ камена сазидана $ Основателе ове нове церкве есть Его Княжеско Си* шелство Г. МилошЪ, а храмЪ е церкви Преиесете мощей Святаго Отца Школа** 9. МаУа. Предье на овомЪ месту была 0 церква отЪ дрва начинЪна, кою су Тур' цы три путь палили и до основашя рУ' шили. Наполо у порти церковной сЪ десне стране доле не далеко отЪ западна Брата лежи безбмертныя жизни неустра' шимый храбрый Сербскш Херой Япк° Катичь, кога плоча у зиду церковном^ .зазидана с и на коУой слЪдующУи надписи читасе: ЗдЪ лочнваетЪ расГ'о Бож'ш 1анхо Ш4 тнчь отЪ Рогаче воевода Сербскш 1806. А П<>' неже да ова церква лежи на земли Еми#' ской, зато никоме ни паре не платы* Овде мало прихвашимсе сЪ постным!) е' ломЪ и чашомЪ вша кодЪ Госпоже Пр°' тинице, понеже да Г, Пречесш. Протопре' свпперЪ ИлУ'а Поповичь те быо дома } Я* еле одавде кренемсе, предьемЪ рЪку *^
за
Р'гю, пакЪ приспомЪ у село Ралнновичь у а Одавде додьемЬ на планину КлЪщавнву ; горе на врЪу ове планине, видшсамЪ два гроба: после я запышамЪ мога момка: Нщта ова два гроба овде знаменую · на то °нЪ мени овымЪ речма отговори: Господине! Овде су два Серблина невинно покинула и овде закопана. А како то за-пытага я; — А како, рече ми онЪ: про-лазт с быо овуда юште предье НЪмач. когЪ рата еданЪ ТеФтишЪ Турскш, то Шье ретьи еданЪ служитель ВезировЪ или ти ПаревЬ, тако несретьним'Ь слу-НаемЪ овы невинный люди , уби тогЪ и-сплогЬ Турчина изЪ пушке едан'Ь другш СерблинЪ.
Я, ПакЪ онда?
МомакЪ. Онда е быо таи обичай, да Када СерблинЪ убхе Турчина, онда нашао се онай убтца не нашао, то кромЪ оногЪ убштде мораюсе юште и по два по три Невина Серблина обесити, и по толико Кеса новаца глобе платити.
Я, Тако молимЪ те , ели се тай уб'щ-Ца нашао?
МомакЪ. Ше се могао у онай парЪ ни Пощщо нашьи, него ето та два невинна Човека, ту су на том'Ь месту обесили, Кос су после родовы овде закопали; и после окрестна овуда села мораласу юште Плесть Кеса глобе платити, а та се гло-°а зове Крвнина.
Я. Тако тай убшца ню се могао выше Иатьи ?
МомакЪ. Есть сс нашао.
Я. ПакЪ шта су томе учинили Турцы?
МомакЬ. Ништа , и тай истый убшца есть предье две године наравно умрео.
Я, Тако и невинны люди мораю се за едногЪ гадногЪ Турчина да вешаю?
МомакЪ. Е, а шта тьемо Господине, такавЪ е онда Турскш СудЪ быо.
Я. А какавЪ е дакле сада ?
МомакЪ. О! сада е сасвимЪ другоячУй отЪ како е Господарь МилошЪ почео вла-дати, БогЪ да га благослови! БогЪ да му даруе сретью и дугУй животЪ! Сада ако СерблинЪ убУе Турчина, πι о тай и-стый СерблинЪ убшца морасе натьи и по Правицы даде га Г. МилошЪ обесити, а више никакавЪ другш невинный; нити се выше Крвнииа платья. А ако ТурчинЪ у-бУ'е Серблина, то тай ТурчинЪ ухватисе, у квргу свежеср и у КрагоевацЪ Госп. Ми-лошу пошлЪсе, кои после тогЪ истогЪ Турчина Паши БеоградскомЪ отпрати, а Паша даде га или удавиши или посе-тьи. — БогЪ да поживи нашегЪ Праведного Господара Милоша много година, и да му даде свако добро!
Я. И я то кажемЪ, да га БогЪ поживи много година и да му дадо сваку сре-тпыо, при томЪ и васЪ совшпуемЪ, да га любите, почитуете, нЪму повинуетесе , вЪрны му будете и у согласно сЪ нимЪ живитеξ а вражУю зависть изЪ ваше па-иети избацыте : ербо гди с зависть , тамо е несогласУе, а гди е опсшЪ несогласУе,
тамо
тамо е несретья, прапость, рушете сре-П1Ье и свако зло. — Зато опомснитесе са* *1о на оно, што су наши Отцы и Праот-тдь1 огаЪ толико стогпина година отЪ грозногЪ Турчина претрпиши морали; а Πιο с све из'Ь зависти и несогласии бывало: ■пакЪ БогЪ да сохрани и сачува , да сада °ПетЪ нодЪ нЪгову иемилосердну Турску руку подпаднемо ј та болЪ, да сви на ед-Ну громилу поскапамо и помрсмо, него ли вьгше да то дочекамо.
МомакЪ. (хотье ме у руку да полюби) Аминь! вала ти Господине на гпвоУой мудрой беседи; заиста мы хогпьемо от'Ь са-Да исто тако радити, како што нам'Ь ты Кажешь-
И тако у разговору идутьи предьемЪ поток'Ь Мисачу ν пак'Ь додьемЪ у село Ора-Цацб; спрамь овог'Ь села с'Ь десне стране есть планина ВуховикЪу надЪ селомЪ зо-КомомЪ Βρώιυ,α^ подЪ овомЪ иланином'Ь есть една црква, а друга е опсшЪ у планини ■К-лъщавицы, коя се зове Венчана. По притеки вцо моему у село Орашацб, отидемЪ кодЪ Георп'а Цветковича Кмета на кваргтр'Ь } а Понеже да онЪ нУе быо дома, то н'БговЪ с*Парый отацЪ Газда 1оксУмЪ прУимиме сЪ ^сгпУю у нЪговЬ домЪ, пакЪ даде ми вечеру и после вечере даде*ми наместити у Уликой соби на земли близу ватре посте-Л1о на сену. — И кодЪ овогЬ честногЪ ^°гЬ старца учинимЪ мое пренощУе пакЪ Ϋ Югпру то есть ] 7го Ноемв. благодаримЪ ^осму честному старцу доматьину 1оксУ«
му,
му, пак'Ь сЪ моимЪ момкомЪ одавде кренемсе, и предьемЪ планину Баяховце} после додьемЪ у село Вр^нцу, крозЪ кое птсче р13-ка Куфешница; за тим'Ь надесной страни оставимЪ высоку планину ВенчацЬ, исподЪ кое есть една церква, коя се зове Брсло^ вачха Церхва; после тога додьемЪ у село Баню, крозЪ кое и мала рпка Баня, тече , далЪ изЬ овогЪ села идутьи, предьемЪ планину С тр.по во} за тимЪ рБку Каменицу, и найиосле присп'БмЪ у село именуемо Толола.
У овом'Ь селу роддосе быо онай Славный и отЪ оруж'Уя непободимый Велики! и Силный СербскУй Херой Г. 1'еоргш Петра' вичь, иначе нареченный Црнмн Дьордые, или иначе како га простый народЬ зваше Кара Дъордьге; обаче жалость, да е овай тако Силный Херой отЪ самогЪ езыка едногЪ слабогЪ челов"БческогЬ орудУя быо побБди-мый. — ОнЪ е лета 1804. первый быо, кои е поводЪ дао ко избавленйо народа Сербскаго, и бяше до лота 1815. веема благополучный успЪхЪ у и'Ьговому пред--прУяппю чинш ; обаче прелщенУемЬ и за' вистУю СербскУй нспрУятеля уклонисе У АгстрУю, гди н'Ьгову славу и велико пЬ-
гово име на еданЪ путь изгуби,--■ —-
ОнЬ е у овоме нБговоме селу рожденУя Ре-зУденцпо созидао, кою су Турцы по падешю нЪтовомЪ лЪша/1815 попалили, и ско' ро до основашя порушили. Выше ове нарушение нБгове РезУденцУе от'Ь восточна стране есть церква, кою е оц'Ь самЬ соб-
ствед-
сптвеннымЪ нЬтовымЪ иждивенУемЪ сазы» Дао, и быо с нЪнЪ первый Основатель; о-баче Турцы када су РезУденцУю были попалили, то онда су и церкву оштетили и попалили : ништа менше по прУяппю вла-дТнйя Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша есть народЪ исту церкву паки по-ПравУо и у совершенство довео. Ова с церква мала, обаче лепе е АрхУоектуре, има споля горе на среди едно труло, а надЪ западны врати еданЪ торонь , у коому была су три звона, коя су Турпы у Бео-градЪ однели, када су церкву были попалили; исподь гпороня надЪ западны врати стой овай надписЪ: Йзколежеллъ оцл
ПОСП'ЬШЕШЕМХ СМА й СОВЕЈШЈЕи'йм'а СТАГи> лда , СОКЕрШИСА сси СТЫИ эдлма РОЖДЕСТВО ПрЕСТЫА *ЦЫ  ПрИ 1мп£рАТ0р#  ЛлЕЗАНу\^ ЦсЕр0СсУисК0М#
Олмодѓраи^, тр&доМА Кллгок-крилгиЈ Госпо-Длрл ΓεινρΓίΆ Штрокичл Яожда ОЕрксклгси нлро-■ДА й С#Пр#ге £г<а> Госпоже плене й наследниКА   й)(х   ЙлЕ^А    й   ЛЛЕ^АИ^рА   л'кТА    гдна на
1811__-ХрамЪ ове церкве есть Рождество
Прссвятыя Богородицы, како што надписЪ Гласи. — Овде унутра у препрати женской на десной страни близу врата особито примечания достойно есть видити гробЪ СлавпогЪ оногЪ Сербского Хероя и г!ожда Г. Петровича и Основателя ове ■Церкве; у коему нЪгове блаженоночивше леже кости; горе надЪ гробомЪ есть една ирвено - мраморна плоча сЪ овымЪ надписомЪ : Овде леже едсти ΓΕννρπΆ Петровича тЩ-
■^Аги>  00 ДАВ шаг νν СсрКСКОмУ   МЛрОЛ,# ИАЧАТОКА
ко
ко йзслклгжю у 1804 л'ктд , сыкшлгии по том* ЙЕр^овным* Вождем* и Господлромх до ι 813
л'ЬтА тог^ЖЕ  ИЛрОДА,    А у ОКОмЅ'  НАВЕДЕМ** И-
триглми ΝΕπρΊΆτΕΛΑ ОсрсскУи уклонисл у Лу-стрУю мо шт^да посл'к едимогодишмАгеи л ре-
ста ПрЕГЕЛИСА к* ѓшсмм , ГД'к СОКО3МОЖНОК1 по" ЧЕСтУю и> ПрАКНТЕЛСТВА ПрУЕЛЛЛЕН1* у НО НЕ Д3-В'ксТНШ ЙЗ% КАКОВА уЗрОКА ЙзС'кжЕ (итЬ'ДА , В%
ОЕрс'бо возврлтисА,   но овдк и» Т#рСКАГ<А> ПрА-
БИ'ГЕЛСТБА ускчЕмГЕМХ ГЛАВЫ ЖИВОТА ЛИШИСА МЦА  ϊ&ΥΐΆ  1817. ГОДА, - ПротОПреСВУГПерЪ
ове церкве именуесе Пречест. Г. ОбрадЪ ГеоргУевичь. — Я у овомЪ селу учийимЪ мое иренощ'ге кодЪ Г. Јоанна Маринковича Кнеза НахУискод^а кои ме честно прУими и любовно угости, пакЪ сутрадань то есть 18го Носмв. благодаримЪ момЪ Г, доматьину Маринковичу , пакЪ с'Ь другимЪ момкомЪ и коиЪмЪ кренемсе из'Ь Тополе , оставимЬ село именуемо Жасрары у коему находисе една доста велика церква с'Ь прекраснымЬ новымЪ темпломЪ, кое е предье две године довершенио было, а храмЪ е церквсПреображеше ХрУстово : тако идутьи додьемЪ на рТжу Каменицу, одавде ПредьемЪ планину ВенчацЪ и преко воде Я-сеннцс додьемЪ у село Шаторню, а изЪ о* вогЪ села доспемТз после у общежителный манастырь именуемый ШколЪ,
Овай манастырь лежи измежду средний планина, само што отЪ востока мало открывенно видисе. — Основатель ове свете обители быо е СтеФанЪ ДеспотЪ СветогЪ Кнеза Лазара сынЪ, како што
над-
надписЪ надЪ западны врати гласи: и3в0-
лнмема 6цА и ПОСП^ШЕнУеМА. сна й соверШЕН1ЕМ%
сгАги? д)£а милостУю й люеобио га елгослобенг-
1МА  СО3И дасѓ сеи  стыи ежестбеннын ^рЛЛЛА
именем* стлги» ίΙρχΊΈρΕΑ и ч^дотворг^л НУколаа во дни кллгочгсгивлги) й ^рУсТОЛКЕНВАГШ и ПрЕСЛАБННАГи) великагш ГОСПОДИНА ДЕСПОТА θτΐ-фАНА ОлмОДЕрЖЦА ВС'кмА О ί рК с к и Л\'а 3ΕΜΛΑΜΆ й подь'НАВНЮ й ^ИГЛрОМА, ПУдѓУсТЕ , ЕОЛГЛр-«КЕ дЕЛЛЛ'к ,  КОСАНСКЕ ,  БДНАСОМА   и   ПомОрЮ   с Ά
тр^домА и ύυκ^πΟΜΑ в'крнлги) Вллститела Го-тодИм# Деспоте НУколле до Б'кки>вА, да м#
ί? КЛЖЕНК1И покои в'кчНОИ памети , да М# £ помощника ΒΑ день СГрАШНАГШ с^дилицча эдто-
кд лкто сот. мир. 5·ι).λ·γ. УндУктл НСО. НД.— Овай е манастырь многократно отЪ Турака палЪнЪ и рушенЪ быо, тако послЪд-ный путь бяше лЪта 1817 Октомв. б го По прУягпйо влад13нУявЕго Княа^ескаго СУятелства Г. Милоша пави возобновлено и у совершенство доведенЪ, како што слЪ-дующУй надписЪ гласи:   СОемобисе хрлм*.
СТАГи1 ТЕрдр^а ОЦА НУкОЛЛА на ΜΑΛΟΜΑ ПОТОКЕ ШлтОрНКИ ПрИ оуателн'кЙшЕМ-а КнАЗ# ОЕрЕСКОМЛ МИЛОШ^ ОЕрЕНОВИЧ^ и при с#пр#ги £Γνν великой Ниагиньи ίίκιΕΗΐμ^ι ОкрЕновичл при чадмн πχ* Господичндми ПѕтрУи и Савки: при ЕрАтУллли бги> ОУателства Г. 1<а>анн# ОврЕнович#, с#пр#-ги £γό· Кр#ни , при Г. 6фрЕм# ОсрЕПОВИч^ й ^прЬ'ги £тш ТомлнГи; при Г. Ристи Миллно-
βΗΤΝΚ5 , Тр^ДОМЛ й НАСТОАнУЕМА ФЕОД^сУЕМА ЬрОЛ\ОНА\ОМА   рОДОМА νν ОтЬд еницы  СА ΠΟΜΟ-
ЦјГиз τντορύίΒΑ и прочих*. '— ХрамЪ церкве •ста ИренесенУс мощей Свяшаго опида Ηϊ-
ко-
колаа. — Овай манастырь держи землю, за кою Преп. ОтацЪ 1осифЪ Вукмировичь мгуманЪ дае десетакЪ и уготову по но-колико, Гроша главнице платья. — ИзЪ овогЪ после манастыра кренемсе; предьемЪ рЪку Бла.товачху, пакЪ преко едногЪ вели-когЪ брда доспем'Ь у общсжителный манастырь именуемый Благоввщеше.
Овай манастырь лежи измежду высокий шумны планина при рЪки СрЫрешци. веема старый, кои е у старо време много пути отЪ Турака палЪнЪ и рушенЪ быо; и сада последиый путь при владЪнйо Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша быо е возобновлено и покривенЪ како што надписЪ гласи: 1819. при ВеликоллхКназ# всел СгЕрЕЃи
МИЛ0Ш#Окр£Н0ВИЧ&' понови ПОКрИКАЧ*Х хрллгл сто-
ЕлгоБ'кцтнА λμεοκίμ , трэдом* и να(τοαιηελλ£ игумена 1и>сифл.— ХрамЪ церкве есть Бла-говЪщете пресвятыя Богородицы како што надписЪ гласи. — Овай манастырь держи и землю за кою Турчину Спахш То-палЪ-Хибишу платья на годину главнице по 12 Гроша и отЪ саме землЪ зовоме До-€ра Лужа, дае десетакЪ а отЪ друге пс-дае. Я овдс у овомЪ манастыру кодЪ оШ' 1да Наместника Г. Герасима Георгиевич* будемЪ на пренощпо, кои ме честно пртй* ми и любовно угости; после другш дань то есть 19го Ноемв. по прУяппю ручк* благодаримЪ моему гоетолюбивому стра' нопр'шмцу доматьину отцу Герасиму ν пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе изЪ ма' настыра и на десну страну оставимЪ пр^'
вы
£Ь1соку ПлаГШНу ЗОВОМу Руднтха Планнипа, Коя е тако высока, да се сЪ нЪ при бис-тромЪ времену и самый ВаттЪ у Маджар-ской видити може: подЪ овомЪ планином'Ь есть мала варошица РулиихЪ 7 а выше нога Горе у планини есу нЪгда быле рудокопно сребрене изЪ кои су у старо време много Сребро копали; обаче сада овы майданы сви запуштсны видусе. — По том'Ь идутьи преко высокш планина и преко села Стргари, доспемЬ у общежителный манастырь зовомы Вояявча.
Овай манастырь такожде лежи измежду высокУи шумны планина, кои с много Пути отЪ Турака быо палтЉ и рушеи'Ь.
ХрамЪ церкве есть СоборЪ святыхЪ без-ПлотныхЪ силЪ М'Ухаила и Гавршла. — Келге манастырске у веема худомЪ состоянию находесе. — Овай манастырь держи И землю, за кою Турчину Спахш платья Па годину главпицу по б Гроша пак'Ь ошЪ свакогЪ плода кромЪ едины шлива дае десетакЪ. Овде у овомЪ манастыру отацЪ ЧгумаиЪ Г. МгхаилЪ Ыешковичь сЪ прочима браппяма пршми ме учтиво, пакЪ сЪ ча КломЪ вша угости ме любовно; после благодаримЪ овоме гостолюбивоме страно-яршмцу Г. отцу игумну Нешковичу и сЪ ^оимЪ момкомЪ одавде кренемсе, пакЪ о-^ешь преко рТже Каменицс предьемЪ , и ^ай истый дань на пренощге приспомЪ у °бщсжишелный  манастырь зовомый Вра-
Овай
Овай манастырь лежи у КрагоевачкоЙ' Нахш на р'Бки Вратъевшннцм измежду высоки* горошумны планина недалеко от'Ь планине Рудничке. — ХрамЪ церкве есть Святый великомученик'Ь Георгш. — УНУ* три у церкви стой све по иачииу Христолюбиво церкве намештенно, како што е олтарь сЪ честном'Ь трапезом'Ь, на коюй два Е\ангел1а сребромЪ окована и позлатьена леже, коя е Его Княжеско Слятел-ство Г. МилошЪ благоусердствовао церкви из'Ь усерд'ш даровати 5 по томЪ слЪдуе ПроскомУдта \ коя содержи прекрасна и дра-гоцЪнна кленод'ш церковна, то есть сребрене и позлатьсне путире, звЪздице,дИ скосе и пр, равпымЬ начиномЪ и нЪколи-ко пари скуиоцБппы округаа, сребрены ка-дилница и. т. Д- содержи олтарь,— После олтара слЪдуе темпло , кое горе с'Ь Ра-спяпиемЪ ХрУетогшмЪ, а доле сЪ царскими дверми, престолными иконами и другими Святителя и Богоугодника Бож'ш и-зобрал{ен1ями кЪ тому и са шесть сребрены кандили украшен но и намештенно стой- — ДалЪ следую певнице, кое цБ-лый окрутЪ книжевный содерже и на среди церкве два прекрасна ставлена Поллелеа можно е видити. Ова е церква свуда изнутри с'Ь изображен'шма светителя измо' лована, кое су Турцы, када су церкву па' лили а келге равно попалили и до основашя порушили были, све сЪножевы, кошД' ма и наджацы изгрсбли и покварили. ПаиосЛ'БдокЪ сЪ церквомЪ споено есть #
едно ν
рДно лепо измоловано преддверие, надЪ КоимЪ есть и едан'Ь малый торонь; у но* ему за време владЪшя Сербскаго Вожда Г. Петровича была су два звона, коя су Гурцы по падешю нОговомЬ однели у Бе-оград Ь, када су манастырь найпре попалили и оштетили были. —
Сада слЪдую окрестна манастырсва ■Здашя и убо перво спрамЪ западны цер-Ковны враты находисе една трокатна ку ^а, подо ко'юмЬ доле есть една тавница · а у трешьемЪ спрату ове куле находисе ВУблУооека манасшырска сЪ множайшими различитимы церковными книгама; овде КидУосамь и едан'Ь барякЬ, на коим7з с'Ь едне стране изображен Ь видисе святый великому чейикЪ Георгш, а с'Ь друге опетЪ святый МУхаил'Ь АрхангслЬ. — После отЪ с^верие стране есу пове трокатне келУе, Кое е благоуссрдствовао Его Княжеско СУя-^елство Г. МилошЪ собственными своимЪ ^ЖдивенУемЪ за вЪчный спомеп'Ь свое пре-лЮбезне Госпоже матеро ВншнЪ водрузити, Како што и надписЪ у гпрстьемЬ спрату ьЬ1ще врати гласи овым'Ь речма : За вЪчнып сло.неиЪ с воюй матери Лишни лреставленноп у ^17 лъта поздвнженЬ слоимо нжднвенУемЪ и лри-**°жп маиаспшру Вратъевшннцц сек домЪ СерсГ-■*Щ Князь и РослодарЪ МидошЪОО'реновичъ 1825
году--у иредрсченом Ь трстьсхмЪ тракту
°ВогЬ нововодруженог'Ь здашя има Его ^ЫсокоиреподобУе Г. МслешУи Пауловичь °вога Манастыра ЛрхУмапдрУтЬ свое прекрасно обиталище с'Ь четыри украшение
21 собе
собе и еднымЪ особито лспымЪ ДУ'ван-ЧардакомЪ. у овомЪ трсгпьемЪ спрату отЪ южне стране у конгу стой изобрал?с-ше Его Бысокопревосхо/шшелства Г. Сте' Фана Стратимгровича АрхУегйскопа и Мщ шрополУта Карловачкаго; близу кодЪ нБ-га стой и изображение манастыра са свй-ма Кел'Уама, иод'Ь коимЪ стой слодующУй
подписЪ: ΙΙ^οερΑ^ίΝΪί θϊκΐρ£?ΚΗΤ£ΛΗΑΓνν лланД'
СТКЈјЈД ОлЛВЕНО - ОсрЕГМЛ сЗеИТЕЛИ 3ОЙОМА ВрА" •гкевшница , ХрЛЛЛА СТАГО» СЛДВНАПИ великом^/' ченика ГЕи?рГ1А СООКрЕСТНЫМА ГрАДОМА. й СЛЛб' ними келУлми во ПрЕД'кл'Ь. ЕЕЛИГрАДсиУл ДЕР' жавы ПОДА КрИЛ'к Р&ДНИЧкУа ПЛАНИМИ , межд^ СЛАВНЫМИ ГОДАМИ й р^кКАМИ И РАЗЛИЧНЫМИ ПЛО' д0п0сныл\И   ДрЕВЕСЛМИ ;   Й3ОКРЛ3ИСА   во ВрЕМ^
Елгов'крнлг'л)   ЕЕрховндги»  и  ВЕЛикдги» КпаЈ*
ОЕрКСКАГУЛ»   ГосПОДАрА МИЛОША   ОкрСМОйИЧА ј <б
йзволшУелла Господина д руј"млндрУтл Мелет»'* Дауловичл, 1Ерол\онл)(а ГлурУилл, ЃЕр0Л\ОНЛ\'д ГЕрДсимл у и прочи)(А ΟϊΐρΑΓυυ крдтствл : Т*" торА еыстк Гошоддрк млддын Милана Окгр*'
ПОБИЧК ι82ο- М1ЈЛ ί&ΉΊΆ 25-ΓΟ· ДНЕ- -       Πθ ШОЙ*
у истомЪ шретьемЪ тракту у новы кс лУа от'Ь южне стране у одной соби спюс изобралчснУя Г. МслстУа Шншитья Αρχϊβ' тскопа и Μ π шрополУта ужичкаго Вал'Бя' скаго и Шабачкаго, за нимЪ слЪдуе ко& траФа Г. АрхУмандрУта ВасУлУа Сгауденй* кога НУкшитья; после овог'Ь иду изобря'[ жен'Уя Г. ГаурУчла Оеодоровича ]]амБсиг пика и Г. Герасима Георгиевича [ероман^ ха , папосл'Вдок Ь заключава ГаллсрУю в&Р бражсте Г. Мслснна Па\ловпча АрхУма11'
дрУша
ДрУта здЪшне обители, кога подпись сЪ Друге стране овымЪ речма говори: Меле* тш Пагловячъ ЛрхЫандршЪ ВратъсвтчансхгН ^ародолюд'ецЬ, трудный СлутннхЪ, духовный. СовътннхЪ, храбрый ВоинЪ , Подвиги неусилныи "Ретерлв оащаго о'лагостояшя народа СерсЃсхаго , "зооразися 41 лЪто старости 1817. лъша$ МаЫ ^0. — Георгш Лацховичи живолисацб.— И полно ЗасведочавамЪ и я предсказанный под-ПисЪ овога духовнаго ревнителя ХрУсто-•любиваго стада, и вероятно доказуем Ь, Да е онЪ искренний НародолюбецЪ И да е °бщаго ради блаГосшоянУя1 отЬ уЪлаго благочестиваго народа Сербскаго Досто-ЯнЪ чести, славе и похвале; а отЪ мене РавнымЪ образомЪ аки ипостраНиаго оба-^е искреннаго и крЪпкаго Сербина за неу-сиппе труде и'Ьгове общаго ради благо-1ЮлучУя ищаеппя получава вФнёцЪ моего П1еплосердсчнаго благодарешя и высокопо^ Читашя, — Далше слЪдую друга окресш-«а зданУя манастырска како ти КелУе Налистника , трапезарУе, куйна, ракиджи-^пца и прочая; по томЪ една капУя есть °гпЪ сЪвсрпе стране , а друга от'Ь южне. —■ У порти перковиой сЬ лЪве стране сПрамЪ мужеске препрате есть гробЪ бла-^'нопочивше Госпоже старине ВншпЪ, а "ремиле родителнице Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша, у коему нБне бла-^спце отпочиваю кости: па гробу есть еАпа велика црвена мраморпа плоча, па *Ј1ои исписанЪ стой слЪдующУй ЕпУта-ф|>мЪ :   сЗвл   тв1рдл ст-Ьнл покрыв а кости
21 * ста-
стдрицс Вишнк прЕстдвлшшгА мца Ι^λ'Γλ 1 8· дне γ ιЅ17· Γ0ΑΑ : Оил £ илллла Й3А пе(и вдго» срдкд сына Милана кыпшдгш Посллни-кома Се^ескима во лрлл'Ги Рошигкой  во βΛΑ*
\Ш у Й той ПрЕСТАВНСА 1 8 1 о года. Ι?3γα вто' Ј)ДГ<А) ејака и до нын'к благополучно уирЛ-влакнј1а Г        НДрОДОЛЛ*   (ЗЕрЕСКИЛЛА ίιΕρχΟΒΗΛΓ^
Кна^а Θε^κϊε Милоша ОсрЕновичл , сына 1и.>лн-
нл Ѓ^ДНИЧКУѓ   Й   ОуЖИЧКЕ ΗΑχΊί,   И  СЫНА бфрЕ-
лла Шлкдчкь й Идл'квскЕ ΗΛχΊΈ Кнезове* — у-
С011ШЕЙ    НиШМ'к    ВЕСА   ОЕрКСК'ГЙ   НДрОДА желит*
В'кчн#ю плматк: пАпислпно 1820. По п[)0-чишан'йо овога надгробиаго надписа й сам'Ь прскрсшимсе, очигпамЪ Отче нашЪ? после три путь рекпемЬ: О в'Ьчна ши 6у-»ди память предрага и премила ЈУЈати пата , коя си намЪ бояоимЪ благопроизво-лснгемЪ даровала твога премплога сына Милоша избавителя народа Сербскаго, й кЬ ному юште два помагача, и твоя та* кожде премила сына 1оанна и ЁФрема.— После опетЪ прекретимсе и подьем Ь отЪ гроба далТЗ 5 обаче када се я на десну стран/ окрепсм'Ь, то опазимЪ юште еданЪ малый гробЬ сЪ беломЬ малом!) плочомЪ; на ко' ϊοΓι бяше овай надгробный надписЪ : Зд*к почивлета рДЕД Кояпа Лннл отрочл Й дц1и > Господлрл Милоша Ое(>еновичл , лрЕстлвш* 1818 ♦ Мцд Μλϊλ. — Овде равнымЪ начй' номЬ прсврсшимсе, очигпамЪ Отче наш& и рекнсмЪ : БогЬ да ти даруе вЪчну Μ доешь незлобиво Дете паше, пак'Ь иосЛе с'Ь Высокопреподобным!) Г. МалегшемЪ АС димаидрУтом'Ь отидемЪ у н'Бгово обит"*'
лише,
ли1це, гди мене овай честнТшшУй СербскУй мужЪ прекрасно угости. По совершен'по обода изыдьемЪ изЪ обграде манастьтрске и не далеко отЪ манастыра видимЪ и едну лепо урежденну манастырску школу, кою с Высокопреподобный Г. МелетУй Пауловичь АрхУмайдрУт'Ь собственнымЪ сво-ИмЪ иждивен'УемЪ и трудомЬ благоизво-лУо осиовати, у коУой до 12 ученика, и едан'Ь учитель именемЪ Г. СумеонЬ Зоричь ,изЪ ЦссарУе находесе; учитель ове школе отЪ вышесказаиаго Г. ЛрхУмандрУта Ме-леппа олчегодну свою плату прУима, а препитанУе свое у манастыру безмездно Получава. Овай манастырь притяжава и Землю, за кою едномТ} Турчину СпахУи Дае ошЪ свакогЪ плодородУя десетакЪ. а ДругУй опетЪ СпахУа узима отЪ церкве сваке године главнице по 25. Гроша. —■ 1еромопаси ове обители есу: Его Высоко-ПреподобУе Г. МелетУй Пауловичь АрхУман-ДрУтЪ по том'Ь Преп. ОтецЪ МелетУй Га-врУиловичь НамостиикЪ, Преп. От. Нео-ф'ппЪ Поповичь ГеромонахЪ, Преп. От ПаусУи МонахЪ и Преп. ОтецЪ ГерасУмЪ* НУколаевичь 1еродУакоиЪ.— Я овде у овом'Ь Манастыру пренощУе мое учинимЪ, пакЪ ДругУй дань то есть 20 Ноемв. по описа-нУю овога Манастыра и по прУятУю ручка , благодаримЪ моему великодушному странопрУимцу доматьину Г. АрхУмандрУ-*пу на нЪговой честности и усердно, после даде ми ноговог'Ь коня и момка, пак'Ь креиемсе изЪ манастыра, и покрай едне
роке
роке путуютьи додьемЪ у село зовомо Црнутъя. —■ У овомЪ селу есть Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша старые дворЬ, кои изЪ мнопи малы здашя со-1 стоисе, и када е быо сЪ ТурчиномЪ за-рагшо, онда е нЪгову ФамУлУю у овомб двору страха ради Турскаго обдержавао. Одавде после кренемсе, продьемЪ покрай села Срачховаца, за тимЪ крозЪ село Не вале, и овде на десно осгпане ми една стара порушснна на едной планини градина зовома Остр вица , после^ предьемЪ рЪкУ Деслошотту, додьемЪ у село Ерусницу, напоследок Ь на пренощУе приспЪмЪ у варошь такожде зовому Ерусница.
По пришествию моему овамо, отидемЪ на кварппрЪ кЪ Его Высокородно Г' јоанну Обреновичу Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша рожденному младье-му брату и Оберкнезу Рудничке и ужич* ке НахУ'е; обаче да онЪ πϊβ быо дома нега сЪ ноговы поданницы у лову; то Высокородна Госпожа Круна Оберкнегиня сЬ учтивостУю и почитанУемЪ пршми ме У дворЪ и опредЪли ми у Канцеллар'ш квар' тУрЬ, — Μ тако сутрадань то есть 21 НоемврУа освану праздники ВоведенУе прс святыя Богородицы; а понеже да у Брус* ницы церкве нема, него е само Капелла, ко# Уошше нУе была довершениа , то прннуЖ" деиа е была Высокородна Госпожа Круп* у найблилшыи онде манастырь зовомьи* ВуяиЪ или ОоровпмЪ отходити , тако она сЬ нТшимЪ прелюбезнымЪ сыпомЪ младым^
Серб-
СерскимЪ БегомЪ ОбреномЬ сЪ цоломЪ пЪномЪ придворномЪ свигпомЪ и самномЪ Кренемосе онай дань, пак'Ь у содружеству Путуютьи предьемо преко рЪке Деспото-ыще после малогЪ потока Бџн$, а одавде Преко высоко планине именуеме ВуянЪ, пакЬ ИапослЪдокЪ додьемо у общежителный Манастырь зовомый ОфовимЪ или ВуянЪ.
Овай манастырь лежи на едномЪ потоку пмеиуемомЪ Црвена {'ода, измежду Высот и шумны планина; церква с доста Мала, а храмЪ с Святый МхаилЪ Архан* гелЪ. унутри у церкви све по начину 4 благочестиве церкве иамештено видисе; а у преддвер'по горе надЪ западны врати стою два изображетя святаго Михаила Архангела, и подЪ долнымЪ изображет-емЪ видисе овай подписЪ: ΙΙ^βολεμΪεμα оцл й посп-кшЕи'ймА сил й совЕршЕы'ймА стлгеи Д)(а,
СО3ДАСА СТАА СЖИТЕЛК 30В0МЫИ Я#ЛчНА ХрАМ% С'ГДГи» Лр)(УсТрДТИГД ΜΪχΑΗΛΑ , Тр^ДОМА Й МА-СТОАЖЕМА   с Л\ И ЈЈ Ε11Μ А Г     1ЕрЕА  рАДИСЛВЛ РДДИСА-
вл'квичл и» села ПрЕглоии^Е 1805· сш τεμπλο ЕОдклдсА 1808· й еыстк зогрдфх 1ЕрЕмУд й Отоана й са прочим* ΤντοροΛ\* й приложни-
КОМХ. МЦА  ѓ1УГ#СТА 22. ГОДА ВЫ ШЕрЕЧЕ η нлг и>. —г
Такожде нашао самь у женской препрати сЪ леве стране у буджаку кодЪ врата е-Дан'Ь старый камень, на коимЪ стой овай НадписЪ; £нлмол кУди послЕДикм* времени, Када опусти ОкровинА МАНАСТЫрК; ХрЛМ'А стагш ίΙρχΑΗΓΕΛΑ Μϊχ&ΗΛΑ. ΠΑχοΜίΆ   у нкм^
ИМАТК СВЕТЫИ'к у ПЕрВОН ЦЕрКПН СА ^ИШ ίΤρΛΝΕ   Нригломицл   й  Я^и &вица   й КрДКЛНИ
1597- — Окай манастырь держи и грунтЪ за кои СпахУама ТуркомЪ спаке године главницу платья по 10. Гроша и от'Ь свакогЪ плода дае десетакЪ. — По совер-шент'ю божественне службе Высокородна Госпожа Круна Оберкнсгиня сЬ нЪномЪ свитомЪ и самномЪ обЪдуемо кодЪ отца игумна Г, 1осиФа Милошевича, по томЪ после обода вратимосе опетЪ нашрагЪ у Ьруснину.
Ова варошица лежи на едномЪ потоку зовомомЪ МауховацЪ, и ше тако велика найвыше да има до 50 домова измежду кои понайвыше есу дутьяни. у овой ва-рошицы есть Его Княжеско СУятелство Г. МилошЪ воспитанЪ, овде е онЪ радостно младе нЪгове године провео кодЪ лю-безноеа брата свога Милана обаче отЪ другогЪ отца, кое изЪ Жизни и Подвига нЪговогЬ на РоссУ'иским'Ь сзыку списа-ногЪ видити с можно. — Овде е и Резг-денц'Уа Его ВысокородУя Г. Јоанна Обрено-вича Оберкнеза и Магната Сербскаго, коя состоисе изЬ едногЪ горе спрата, кои содержи нТжолико парадны и намешгпены соба све по воспточностраниомЬ вкусу} доле пакЪ има различите собе и Канцел-ларУю, коя с добро уреждениа и доброра-сположеина сЪ писмама и Протоколли \ равно ^у н'юй находесе и нЬке книге , измежду коихЪ и мое НовЪйше Землеописание нашао есамЪ; писарь КанцелларУе и-менуесс Г. Милыда Тру<руновичь. — ДалЪ выше ове РезУдснцУе кЬ востоку есть
и
И една новонаправлЪна отЪ дрва и пла-Шина Капела, кою е Его ВысокородУе Г. *оаннЪ собственными своимЪ иждивсшемЪ Дао направипш, у шой ϊοιππιο не служи-се, ербо юште ше сасвимЪ довсршенна Измежду РезУдснцУе и Капсле есть едан'Ь Веема лепый источник» сЬ ирекраспом'Ь ■ЗдравомЪ водомЬ. — По том'Ь находисе овде И една школа у едномЪ дому Высо-кородногЬ Господара Јоанна, у коюй до 26 Ученика находесе и еданЪ учитель Кои се зове Г- ФУлиппЪ ЕуоумУевичь, ко-га Его ВысокородУе Г. ГоаннЬ изЪ соб-СЩвенне свое Касе платья, и у нЪговомЪ Дому препиташе туне получава: обаче разумЪти есамь могао, да тье ОнЪ нову Школу кодЪ нове Капеле собствен и ымЪ своимЪ трошком'Ь дати правити. ■— ДалЪ у овой варошигды есть и МагУстрашЪ °тЪ целе Рудничкс НахУе, кои состоисе ИзЪ два Кнеза и едногЪ писара; у овомЪ ЭДУгУстрату пресудьююсе вещи мале важности, а што су ветье а наипаче КрУмУ-Налне то такове шилюсе у КрагоевацЬ кЬ Суду НародномЬ. — Равным^) об()азомЪ и еДан7) Турскш МуселимЪ,. кои ТуркомЪ сУди има нЪговЪ дом'Ь у овомЪ месту. — Я у РезУдепцУи Его ВысокородУя Г. 1о-ациа овай дань преданимЬ пак!) слЪдую-то есть 22 Ноем В. по прУяппю руч-Ка, благодаримЪ великодушной. Госпожи Д°му владичицы Круни на нЪиомЪ чесгп-НомЬ угощенУю; после иареди она мени ДругогЪ момка и коня,'пакЬ одавде изЪ
Брус-
Брусиице кренемсе, и предьемЪ планину СемсндрашЬ, ту е и село СелсндраШЪ, ш>САв додьемЪ на р'Бку СапинацЪ. — Недалеко ошЬ ове р'Бкс есть една нова отЪ камена са-зидана церква сЪ еднымЪ труло мЪ. Основатель ова нове церкве есть Его Княжеско Сгятелство Г. МилошЪ. — ХрамЪ церкве есть Святый Савва АрхУетскопЪ Сербскш , кога торжество 14. ГануарУа быва. —' После отЪ ове церкве преко едне дугачке тьюпрге предьемЪ рЪку СовинацЬ, пакЪ предьемЪ планину Рожани, после додьемЪ у село Милшпъевце ,и Горевницу , а одавде предьемЪ преко рЪке ЧемершЫе пакЪ додьемЪ у село Мюховце. — Овде у овомЪ селу есть една такожде нова, велика, о-баче отЪ дрва и тьерпича начинБна церква. Основатель ове нове Церкве есть такожде Его Княжеско Сгятелство Г. МилошЪ; а храмЪ е ПокровЪ пресвятыя Бо-гоматере 1. Октомв. — Ова церква держи и нЪку землю, за кою ТурскимЪ СпахУамЪ дае десетакЪ, и свое собственне Свеще' пике нема, него она принадлежи кЪ Манастыру Школю, кои изЪ недостатка Калудьера держи Мирске Свещенике, коима за шопу службу платья. — Одавде после доАмЪ у село ПрГсворЪ, и предьем'Ь рТг ку па.неницу, за тимЪ додьемЪ у село В)'' лову, а после овогЬ села сидьемсе доле рЪку Мораву ι пакЪ покрай нЪ идутьи У самый мракЬ на пренощ'гс присп'БмЪ у об^ щержителный манастырь завомый Ηϊχοβ·
Овай
Овай манастырь ложи на левом!) брегу рТже Мораве, подЪ каменномЪ план и-НомЪ КасГяаромЪ, а преко Мораве предспта-Вля се опетЪ страшна каменна планина Опчарь. Основатель ове свете обители п7ко е быо дознати ни самь могао} но ХрамЪ е Пренссеше Мощей Святаго отца Школа а 9. Мага. На церкви с пол я на десной страни спрамЪ олтара видисе изображение Святаго Отца Школаа сЪ под-
ПисомЪ ОВЫМЪ I   1 3 1 1 - 5НАТИС£ .   када   се по-
крилд па оеителк стлги> сЗцл НГколаа при И-гКллн# /1л.анас'м, при кллд'кнУм ГѓшргГд ЧЕрНЛ-ги> ллца Γ#ηϊα 2б. — Церква изнутри есть сва измолована сЪ мконама, кое су Тур-Цы иТ)Гда с7> иожевы изгреблп ; а у олтару опетЪ стой све по обичаю намештенно И памятидостойноесть: што многе древне рукописне церковне книге овде у олтару на сохранснпо обдеря{аваюсе $ измежду коихЬ два ЕуангелУа едно на великомЪ колу на Папиру, а друго на малом'Ь колу на парга-Мень:у есу писана, у Еуангслш на великомЪ Волу при началу нЪколико Листова осу Порушены и покварепы , кое се овой книги нещасппе онда было приключило , када СУ Калудьери отЪ Турака у време ратно бежали, пакЪ по гудура и пещера книге сакрывали; тако отЪ влаге моралисусе °вы листовы покварити и уничтожити. — У можсской опетЪ препрати вы те врати Сиднее слЪдующгй надписЪ : Плгослокен'Гемх
°Ца , й посггкшЕн'йлл'А  сна и соя Е{Ии£н7ЕЛЛ'А все-ί'ΓΛΓνΛί д\;л ,  „подписдсе   сГЙ   стыи  Й ЕжЕсткЕн-нкж
1ШЙ хрллдх СТАГО» СЛАВМАГО»  ίϊρχϊϊρΓΛ й ч#до-
ТВОјЛЈД χρΤΟΒΑ ΗΪΚΟΛΑΑ ; Тр#долл% й нлстоа' ΗΪΕΛΛΆ ОЦА нашего" ΐωΛΜΗΗΙίϊΆ ИГУМЕНА , ЈЕрФ' монаха СХ КрЛтГлМИ И га ПрОЧИЛЛН Хр'млни > ТУТОрИ   с'гаго'   ХУДАЛА   с£го> лк'ГО   -ц"с(» , тога*
смей* кр^г'а солнца ία , л лУнл й. положен* темелк лл1)л Луг^стл £§, денк. — А у жегг ской опетЪ препрати выше врати стой овай надписЪ : Йзволешеллх оца й посп-кшЕ-
ΜΪΕΜΧ сна И СОВЕрШЕШЕЛЛХ стаго» ΑχΛ , И пи' САСЕ   ПИ   Е/КЕСТВЕМНЫИ   ХрЛМХ   стаго» великаг^
ч^дотворцл   Лрх'ГсрЕл   Хртовд   Ηϊκολαα, тр^'
ДОЛАХ й подвиголла ΪΕρΟΜΑΗΑχΛ МАТЛЕД ПрИ й' ГЬ'ллен^    Оофри)М'Гю ,    ίίρΟΛΛΟΗΑχ^   СА ЕрАТЃАМИ
мцд Лпр'Гилл 8· дне вга л'кт'к ^рлл^.
Преждсименоване стародревне руко-^ писне книге есу слодующе и убо: 1. Псал* ширь сЪ месяцосЛопомЬ безЪ надписа. —< 2. ОктоихЪ на паргаменту писанЪ от'Ь осамь гласова, безЪ надписа. — 3. Начало Каи оно мЪ безЪ надписа. *Д 4. ОктоихЪ отЪ четыри гласа безЪ надписа. г** 5. Паки Псалтирь сЬ месяцословом'Ь на великомЪ колу. — б. Еуангел/е бсзЬ наД' писа. *и 7. Жигше святаго отца Ншолаа) сЪ различними кондаки и словами пролог' ними. — 8. Миней Носмврш, — 9. Жит'п* святыхЪ отецЪ. — 10. Една часть Апостола. — 11. ПатерихЪ безЪ надписа. —" 12. Различите проповЪди великш ПразД" ника безо надписа. — 13. Миней Марф? безЪ надписа. — 14. Миней месеца янУ" арта. — 15- Са свимЪ непозната книг*1 безЪ надписа. — 16. Слова душеполезна'1
безЪ
'   .   . ■ 333
к
6ез7) надписа. — 17. ОктоихЪ стародрев-не штампе Сербске. — 18. Пролог'Ь Собрания Спяшых'Ь всего лота без'Ь надписа. :—
Едно неизвестно старо подерано Е-^ангел/Уе. — 20. ОктоихЬ отЪ петь гла-сояа штампанЪ Старо-Сербски. — и 21. Апостол Ь рукописный. —
По том'Ь у овомЬ манастыру нашао ^самь сл'Ьдующа писма и убо:
1. Прокламацию СвятТшшаго и Прави-Гпелствующаго ВсероссУпскаго Сунода Пе-«тербургскаго на прогпивЬ Наполеона Бонапарте, коУомЪ он'Ь увЪщава народ!), да бы при благочестивой и ХрУстолюбивой Церкви и [мперапюру остао 5 а не прела ст'юсе НаполеоновымЬ ласкателствамЬ и блядословгям'Ь: ова прокламацта писана е сь едне стране Славянски а с'Ь друге Гречески.
2. Сл'Бдуе ПрокламацУа Его СУятелства Г. ДимишрУа Сенявина ВУце - АдмУрала или ^апетап Ъ - Паше Его Величества Цара и Ьшератора ВсеросУискаго Александра Пер-ваго: ной увЪщава народЬ капо ТурскУй ц'ако и ХрУсшУанскУй СУятелне Оттомани-Ческе Порте, да не бы дерзнули непрУяте-да Француза у иУову землю пустпти, не-ѓо на н'Ьга ополчитисе и оружУе свое по-Дигнути, пак'Ь себе и свое Отечество °пгЬ и'Ьга брапити.
о. Полномощное Писмо Его Княжескаго СУяшелсшва Г. Милоша Обреиовича вер-Хг,внаго К паза и Вожда народа Сербскаго, *оимЬ онЬ препоручуе народу ужичке Е-
пар-
ПархУе Преподобнаго Отца АоанасУю Игум* 1|а общежишелнаго манастыра НУколя; да онЪ ЁпархУю ужичку до пришеств'т действ и тел ногЪ ЕпархУе ЕпУскопа Г. Μ слепла СтуденичкогЪ има власть адм'пп-сшрирати.
4. Хата или Ькегае ГигншнЈсѕ (©нтЬ' 55пс^) Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша Обреновича верховнаго Княза и Вож-да народа Сербскаго, коюмЪ ОнЪ изЪ у-сердУя и любови кЪ Богу и СочеловЪкомЪ своимЪ покланя едну воденицу на рТЗкй КамеНицы подЪ горомЪ КабларомЪ овому общежишелпому манастыру Школю за свой и цТЗлс свое ФамУлУе вЪкоаЪчный споменЪ-
5. СлЪдуе БурунтУа Марашли-Али-Паше Везира Београдскога на АрапскомЪ сзыку списана , коя потверждава Та ТВ? Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша сверху овеводснице, коя е чрезЪ нЪга та есть Г. Милоша предсказанному Манастыру Школю дарованиа. — 1оште и мно* га како Арамска тако и Ссрбска иисма документа находесе у оредсказаному Манастыру. —
Овай манастырь держи доста прилич"* ну землю, за кою отсекомЪ платья Тур' чипу СпахУи главницу на годину по ЪЬ Гроша и после иеда му никакавЪ десетакЪ. Я овде у овомЪ манастыру кодв отца Игумна Г, ИсаУе Поповича учинпМ^ мой конакЪ, пакЪ у ютру то есть 2бЅи Поемв. по прУяшно ручка благодаримЪ °" кому честному и гостолюбивому дома'
шьину
Шьину отцу игумиу Исаш, после кренемсе изЪ манастыра, обидьемЪ планину Ка-бларь , и оставим'Ь села Рошцс и Вртане, Г]акЪ приспЪм!> у общежителный мана-сП1ырь зовомый Преос/ражсп'ге.
Овай манастырь лежи на лсвомЪ брегу рпке  Мораве измежду страшны камены ст1)иа подЪ горомЪ КабларомЪ} а имено НодЪ сшрашномЬ камсном'Ь стЪномЪ зо-вомомЪ ТурчпновацЪ. Ова стТша има едну Дубоку пещеру, у кою у рашно време, ка-Да су Турцы СерблП после паденш Серб-екогЪ Вожда Г. Петровича гонили были $ шо онда мнопи народЪ а наипаче жене, Д^ца, немощны и стары обоего пола лю-Ди есу отЪ варвара Турчина бежали пакЪ Себи у предреченной пещери Турчиновцу ^рибпжище и спасете искали.   Овде и са-Да стою намешшение скеле, кое с Высокородный Г. Ваал'ш Поповичь ОберкнсзЪ По-^ещке Нах'пз дао правити, и нога су и-Сгие скеле преко 700 Гроша кошпювале, за видити , може ли се штогодь у сказаной ^еЩсри зпамен'т достойно нашьи, обаче Свс\ е было всуе, ербо унутри ништа нге с9 могло примЪплипш , пего само една широка , дубока и пространна  унутри на М|Н)го сгпотина клаФтери пуста пещера, пакЪ при уходу У пещеру и днешпымЪ ЛИомЪ скеле виднпш е можно. — ОвогЪ Л1анасшыра церква есть веема мала и поращена сПеображеппо Христову, унутри У церкви све по обичаю намештенно ви-4Ысе, пакЬ измежду церковиы книга наша
шаосамь и нБколико стары рукописны Серб' скУи шшга како што е ι
1. МесецЪ Октом ерш у коему при кош цу книге написанно стой: Слава χοτΗ кЩ
н&ННШ^ Й с'АВр'лшнвш# в'АСЛКО А'клО- и πα книга   мисасе   ПрИ    Йг&ллен#   КУрА   МАТВЕЮ в'а
л-кто —-
2. Миней ЛлтустЪ сЪ доле подписомЪ:
•0ΛΛΒΛ   САКрХШИШТЕЛЮ   ХрТ#    ВЛЦ'к     о    КС'к>с7. !
0\'( пислсе νν κκιτΊΆ л'кт# πκΗψΉ §6§. при И'
Г#ЛЛЕМ#  Κνρ'Α МАТЛ.1м 1Ер0М0НА)(Ь'   ПОВЕЛ'к ηΊ'ΕΛΛ*
<?го> и всего» крлтетял р^кодклисл сио аТе СП* пЪ'ю книг# многогр'кшпый , κ κ в в** у*ттор*
в'л СЛАВОСЛОвУе ЕжУе и стымй НА ΠθχΒΛΛ# и НАЛА* ΉΆΤ&ΊρΗΛΑΆ    НА    СМЛСЕнУе ,    писала    'ί^ρΤΑχ'Α    С"Г*0
книг# хрллл# ста г ο· Уо  при рЕЦЕ МорлвЕ, А*
ΛψΕ КТО АрЪЗНЬТХ онилли'ГИ Μ вга ΛΛ'ΐΐ·> АА лл^ ё Милостивый,   ПрОСТОТЕ л не кл'кНЕ АЦЈЕ й с'А
Гр^ки^ом'а л  клсх κγά.
3. МесецЪ ФеуруарУи , ко# доле има окай подписЬ: Ои м#ченикга пислсе в% уг>алл£ чтнлго» и сллвнаго> пррокд прт кртЕЛА Ιοαηη*
в'а ПОДКрИл'ГЕ ПЛАНИНЕ ОВЧАрА и КЛЕЛАрЛ , КЛИ3Я р'ккИ МОрАВЫ , ПОПЕЛ'!чШЕЛ%Ъ ИГУМЕНА Л,0-АНАсУ» ΪΕ[)ΟΛΛθΗΛχΑ  Й ВСЕГО»  ЕрАТСТВА   (§го>   Й   ТО л'к'го
πριΈτ'Α конец% житУа сего» ллца Луг^ста γι дн»4
βά СЕКСОТ*»' , в'кчНЛ лл# плллетк Й С%Врташисе С1> кинга   ЛЛЦА   ОЕИТЕМВрУл  3 дик  в'а   СрлД л'кТ1^
Я/, и ид- -— ί
4. Миней Маргн'Ь писаиЪ стародреВ' ным'Ь рукописомЪ.
5. ОктоихЪ отЪ 4го до 8го гласа , У коему слЪдугощУй надписЪ стой: Оллв* с'АВр-ашителк) вт# всдколлУ д*кл# блг#:. ОУй 0>{'
то их*
τοηυ/α  списасё в* л'кто 3^3 н* поА'А крилГи
гој)и КлКЛЛрЛ НА р£цс МОрАВЕ βά МОНЛСТЫрИ СТдги» ПрЕОКрАЖЕМ1А гда нашего) УЙсА \рТА, ПрИ
иг&мен# МлклрУгс,  настоамУемъ й усЕрд'УЕМй
Н'ккОЕ ЕрА'ПЕ тогда Т# γι ρΊ\ε и в Л ы Ш и д"% Б£ МО* НАстырИ 6р0М0НДд"А ОрОЛЕИ , ΪΕρΟΑ/ΐΆκΟΗΆ дани нлх , да ймГА (3 на ПрОШЕнУЕ ГркУ^БЅ и'А Е#Д#-ψΕΛΛ'Α СТрЛШНОЛЧ'Л сЬ?д'к. —
По гпом'Ь церква е изнутра свуда из-молова и много пути отЪ Турака палона и харана была, пак'Ь надЪ врати мужеске ГЈреирате изнутри стой овай надписЪ : ^еЙ стыи хрлллх об нотиса еиГшмж произвол!-"пллъ й помошУю й у(Ерд'|£ллгА й рЕвностУю ΊΈρο-^онл^л иУкифорл пострижникл ллн стагш Аотворцл Хртовл Ηϊκολαε соокјјје ХртУднимл прЕко юо Л'кт'А злпЬ'ст'кн'га его; начлса оепо-Кл'ати мца мл ί а ю го ι Ѕ11 - — Овай манастырь веема малу землю держи, зато Турбину Спахш не платья ни паре. — Мене °вде ОтацЪ игуманЪ Г. ПахомУе Панте-дУевичь почасгпи сЪ чашомЪ рате, пакЪ по томЪ благодаримЪ овому честному моему гостолюбивому странопрУимцу, после сЪ моимЪ момкомЪ кренемсе одавде, ^акЪ преко стрмовиты планина и гудура иа пренощ'Уе додьемЪ у общежителный манастырь зовомый Елаговъщсше.
Овай манастырь такожде лежи измежду СгЛрашны камсни стона подЪ каменномЪ ^ланиномЪ КабларомЪ на левомЪ брегу рЪке Мораве. — ХрамЪ церкве есть БлаговЪ-*&енУс хтресвятыя Богородицы. — Церква е мала сЪ еднымЪ горе споля труломЪ,
22 пакЪ
пак'Ь с изнутри сна измолована и отЬ Турака доста пути палЬпа и рушена была. Пев/нице содерже све нуждне церковне книге, измежду коихЪ нашао самь и ста-роДрсвпе рукописно Ссрбске книге, како што су:
1. ЛпосгаолЪ, кои при концу има си-цевый подрйсЪ : Опислсе й схвр-лшисЕ па сгаа
И к/кест пенила книга   лплскла   д'клнУл   о ккј"
τΊΆ в-а л'кто Злрпк,  α о» £же по плоти рожд*'
СТВЛ ΓΑΑ  κγλ  и спса   НАШЕГО» УЙсА   \*рТА  К/ \ μ 1
крЬ'гл солнца нь л лЬ'ни н. УндиктУон'А κι Όέ-
ЛЛЕлУоИА  Л ?  дЛАТОб   ЧИСЛО   А|.  £пО\ТЛ  А ЛЛЦА Л'
прУил'Ул д. — Ко хрллгк ЕлгсккшгнУА прѓстУѓ
ИЛЦЃ НАШЕ ИЦЕ и прнСНОДВЕ МлрУЕ , ИЖЕ ВХ под' КрИЛГЕ двоими ГОрЛЛГА ОвЧАрА  Й КЛСЛЛрА МА р'к-
цк Морлвк , при Уг#ллен# ΚνρΆ ΙνΤι'χΑΗΛ#. — |
КТО ТЫ »3 оимити о стые ОКИТЕЛИ СЕЕ, КрОМ'к βεληκϊε НЕКОЕ Н#ЖДЕ 7 ^да ЛЛ# (Ј СЛПЛрНИЦА ИЛ ИТ0р0ЛЛ7. ПрИШЕСТВУи ГДА НАШЕГО» 1ИСА ХрТА МТИ СЛ0В# с'АВиШННМИ ЧИНОНАЧЕЛН  и   СА САМОВИДЦЕ
и сл#ги слов# й ТОЖДЕ лкто БТОрИЦЕК] νυ пря*
ВОВОЗ'АДВНЯлСиУа ХрТА СА Й ПОНОВИСЕ Й уДДрИС* ИОКрОВА  ШППДрЕ  А/ о Η·   ΚρΟΛλΕ ЙНК.'Й χΛρΑ4'Α.
2. Сл'ЬдуЪ рукописное ЕуангслУе с# злашными иачалпыми писмени. —
• 5. Μ иней Май. 4. ИомаиикЬ СербскУй Царева, ВожД# И Деспота.
Г). Книга святаго Ефрема Сурииса.
б. Сшароттампапо ЕуаигелУс при ков" п.у с'Ь надппсомЬ: Лсевидц^ и пр£ь:лголл# кѓ^ слава й ксличУе длгсшел\# сАВршити всако дкл"
ЬЛГО ,
κλγο , ^κι νν ηεμά начинаемо, ТОМА слайд и АЈрждвд κ% к-ксконЕчнй к'кгси АМИНЬ.
ΓιΛΓΟΒΟΛϊΗΪΕΜΧ й*м к'А ТрК>Ь1  сллпимаго СГД^
л3'а ХргЅ7 (-ак-л ΊΈροΜΟΗΑχΆ Шрддр'иЕ р&код-кли-
слх'А С1А слова 5 железа й МЕДИ И ПрОЧДЕ СА ие-ликим'л трКдомх И   подбигомѕ СЛКЯрШИХ'А сУкт
|ггЬк) дшеспасителн^ю книг^ глем&ю ΤΕΤρΟζ* νΑΗΓΕΛΓΑ>   молмже ,   ΙΟΗΙΕ  й   й   СХККОЛСГнУе й СГА-
јјјП чтЬ?Ц1Е, и л и прЕпис^юше, лгсеве рлди Хртов'к
ЧЕПрЛКЛАИТЕ , А НЕ клени'ГЕ , ПОНЕЖЕ не пигл дјѓ^ 1$ЫЙ НИ лггл'А НО р#кл ЕрЕННЛ И дх% унил'ГЙ , ОКААМыЛ И гр'кшНКШ , тогда ЖЕ ВОСТОЧНЫМИ (ίΓ|)ΛΗΑΜΆ сжллдајошеми' ВЕЛИКОЛЛ^ ЈЈ&^ Т^рСКО*
48 О&лтднх С#лейман# САйдрщигЕ (ΊΈ с'гУе и ^жестбенУе книги, при хрлл\У стдги» ЈВознесенУа С^е й мрхкшимА црккл к'А под% КрИЛ'к ^ЕрнУѓ гори вя лкто 3/6. крЬ'гх СОЛН1Ј# γι. л#ни а\
*ЦѓА ЖшД КД  днк ,  ЛЗ'А  ЖЕ ОТХЧЕСТВОМгА  \ν £е-
КЕ  ρΕΚΟΜίΈ   АринЛ. - ОлЛйА  САВр'АШИТЕЛЮ кг#
'•«"ШЕмЅЃ к'А  м'к к И аминь.
■При уходу церковном!) надо западны храпит спюи окай надписЪ: Йзболеш'емх си
й посп'кшЕШЕМ'А СИЛ й САВряШЬШЕМЯ СГЛГО* АХ а , СОЗДАСЕ С1И сгк'й й сжестгшшыи ХрАМХ ^^ΓΟΓνΙνψΕΗΐΆ ПрЕСТКЈА ИЛ11Ы наше еце , й Πρ«-СИоДймМАрУ^?  во  КрЕМЕПЛ   тешка   й Н&ЌДМАј
"^Аолиѕ й усгрдУш'А игумена курж НУкодимл Ј* крдтУлмм й сагвЕрщИЁЕ π/» л'кто ^зрА. — У 'опекой опет'Ь ирсираши сЪ леве стране |*Ь1Шс прссшолиё иконе па страни стой овай
5ДПИсЪ:   ЈЗЗИОЛЕнУеМгА   6ц а   й посп'кшЕППМЯ
ϊ*'·ή  СОБГрШЕн'н-м'А   сглгодха,   пописасе сУй
ть1й й ежесгйеннын χρΛΜ7» ЕлОБ'кшЕ1ПЛ ПрЕСТЫД*
ЬН1^ плше ец* й приснодкы МлрУ*, тр#домй
22 * й
и усСрдГѓМ-А ηγ#ΛΙΕΙΙ& κνρχ Μ'ΓχΑΗΛΛ и длскала КУрУАКА СА КрЛ'гУлмИ й СХ Х'ГИТОрИ СПЕТАГО» χρΛ-МА сего» ЕГА да прОСТИ , й ПОЧЕСЕ ПИСЛТИ м1ј А Мл'Гл Л АИЬ , а САКр'АШИСЕ МЦЛ гЬ'ша к3 К'А л'к" ТО ^ЗрЛ\Г ? Л о рОЖДЕСТКА ΧρτΟΠΑΑ^χΛΚ. Кр&Г* солнцэ а , л л#ни 01 , 3ЛЛТНО число ΛΙ. Οεμλϊα КН.  ίαίΙΟχτΑ   а-   ТОГДА   же   ПрЕСТОЛОМХ ПрАКЕШ^
ПекскУй й к с ею Оеркскою землею й йнымх стрл-ндм'А ίίρχΊ^π'ύκοπόΚνρχПаусей ккн кчкою и ΡοΆ* никою Епдрх'пю прлиитЕлстк^кшЬ^ Митрополии
ΚνρΑ ОЕрАфУмУ.--
Окай манастырь держи и грунтЪ , пакЪ за нЪга Турчину СиахУ'и главницу на годину платья по 12 Гроша и отЪ свакогЪ плода дае десетакЪ. — Я овдс у о-вомЪ манастыру кодЪ отца игумна Г. Дашила Поповича прсиотьимЪ, кои ме честно нрУилш и любовно угости, пакЪ другш дань сирпчЪ 24 го Иоемв. по прУяппю ручка, благодаримЪ моему честному доматьину Г. отцу игумну, пакЪ сЪ мо-нмЪ момкомЪ кренемсе изЪ манастыра о-бачс по веема хрдьявомЪ времепу то есть по ветру и снегу додьемЪ у село Тушко* во, после опетЪ у село ПапраттШс, покрай овог'Ь села шече Папричшштсха ρΰχα, за тим'Ь изидьем'Ь после на планину Лю-печево у и додьемЪ у село именуемо Средн* Доё'рннн. — (*) Одавде после идутьи предьемЪ
(*) Ово е село м'Бсто рождешя Его Княжескаго О'-ятелсшеа Г» Милоша Обрсиовича ВерховнагО Княза и Вожда парода Сербскаго, како равно # п'Ьгове родьене брашье Высокородны Госнол^Р*
1оанна
ДьемЪ ρϊχγ До&ринсху, пакЪ додьемЪ у село Еже вицу ' одавде продьемЪ шуму КременЪу пакЪ у самый мракЪ на пренощте доспемЪ У село зовомо Торию Довргтю, По пришествии моему овамо, отидемЪ на конакЪ 1{одЪ Чест. Г. шанна Дьюкича Па рока оба-Че савЪ мокарЪ отЪ снега, пунЪ блата, а и страшно озсбао. — Овай гостолюби-ьый доматьинЪ и свсщсиикЪ пршми ме радостно, пак'Ь ме одведе у нЪгову припишу собу, даде е угреяти, после постелю намсстити и вечеру донегпи. Я по-йсчерамЪ подобро, благодаримЪ Богу пакЪ °тидемЪ отпочипати , ербо самь веема бью утружденЪ $ по томЪ сутрадань то еспгь 25 го Ноемв. осване дань, обаче ка-«ааЪ сшрашанЪ описати ше можно , ербо снегЪ непрестанно пада, и хладный ве-*ПарЪ страшно душе а пушоватисе мора. ^ тако онай истый дань, кога у момЪ ^Пвоту заборавити нетьу по пргяпию А1ало ручка и раше благодаримЪ моме чест-Номе Г. доматьину отгду 1оаину, пакЪ СЬ иим7з и Уотте сЪ другима ноговыма Метима кренемсе от'Ь нТЗговогЪ дома на-^РагЬ у Средню Добриню кЪ церквы, и ни с^мь быо еданЪ оерталь сата имао на ко-Ч*| то нссретышмЬ случасм'Ь паднемЪ с° коня у снегЪ} обаче благодаренье буди ^__ Богу
Јоанна и Ефрема Обсркиезова. Родитель н'/овЬ зваосе Бл. 1\ Теша (ОсодорЪ) а маши Бл. Госпожа Бишпи.— Зри Г. Милоша Жизни и Под-вигЪ кои су лТипа 4825 у Санктпетербургу па РотискомЪ езыку шшалшаны.
Богу тс опетЪ тако страшно падете бы-ло, како оно исподЪ БалЪва иза рМчс Град-ца; него само што самь пун'Ь быо снега И почеосамь вешьма зебсти: Я после опет'Ь узседо на коня пак'Ь онако озебао сЪ друж^ ством'Ь моим'Ь додьемЪ кЪ церкви.
Ова церква лежи на отспдитомЪ тесту кодЪ едногЪ по шона и есть нова отЪ твердогЪ камена и цУгли сазидана: Оспо* ватель ове церкве есть Его Княжеско СУя-телство Г. МилошЪ $ — а храмЪ е Снятый Пстр'Ь и ГТауелЪ. — унущрй церква стой намештена по обичаю. — КодЬ ове церкве сЪ десне стране у порти церковной памяти достойно видУосамь гроб'Ь блаженыя жизни Г. Теше, (Осодора) прсдрагогЪ й премилог'Ь родителя Его Княжескаго СУя^ шелства Г- Милоша, кон предье 25 годи> на быо се прсстав'Уо, и найпре у общемЪ гробпо погребенЪ с быо^пзЪ узрока шпю онда у селу те было Уоштс церкве: обаче када с Государь "МилошЪ ову церкву во-друзУо^ шо на новелЬнУс нвгово, бяху чест-Не и почитаемо,кости нЬговог'Ь предра-гогЪ родителя чрсзЪ Высокопрсподобпаго Г. МслсшУа Павловича АрхУмапдрУша, Бы-сокороднаго Г. 1оанна Обреповича усопша-го прсмилога сына, миогогЪ Священства и цВлаго онуда окрестпаго народа изЪ об-щаго гробУя кЪ церкви прсисшенс и по о-бичаю пЬснми духовными славно и честно погребено. ·— Овде на ноговомЪ гробу лежи една велика бела плоча, обаче безЪ наД-циса, слодователно ни самь зиао лТјшо *
ме-
МесецЪ и дань, када сс быо прсстав'ю. Я онда овде прскрстимсе очитамЪ Отче иашЬ, после падиемЪ ца землю м цнлуемЪ плочу, пакЪ ове речи изговоримЪ: До-КрКЈИ рдсѓ у    клг'Гй,   й верный,  «3 млл'к мй
еИЛгА (?СИ К'крПГЛ, НАД'А МНОГИМИ ТА постлали : выйди вЈ рддость гдл τηοΕΓίυ; Зашто ЧрезЪ тебе всеблагУй БогЪ есть произвео Избавителя народа СсрлЗскаго Г. Милоша, Кои духомЪ святымЪ просвшценЬ и уму-ДренЪ, избавУ'о с свой народЬ отЪ мучи-*Пслства и варварства Турскога. Я о-*ако у моему глубомыслУю погружснЪ, про-ллгемЪ нЪколико суза, после Уоште сдан!) йугпь прекре гпимес ; за тим'Ь отЪ моего Доматыша Отца Тоанпа Дыокича опросшимсе , пакЪ сЪ моимЪ момкомЪ отЪ ове *Дерквс кренемсе и додьемЪ у село Пнчнтъь °Давдс после предьемЪ планину Главаю, пре-ДьемЪ и рТжу Каманину, пакЪ ириспемЪ у Село ПранянЪ; овде кодЪ едногЪ доброго газдс сидьемЪ сЪ коня, пакЪ сс мало огре-°м'Ь, после шога кренемсе одавде предьемЪ Року Чемерннцу и планину Малый Космап, За шимЪ додьемЪ у село зовомо Сре.юевцы.— (*) После изЪ овогЪ села предьемЪ плани-
„___ НУ
(*) Ово село есть мЪсто рождешя Ея Оятелстпа Госпоже Любице а супруге Его Княжескаго Сјѓ-ятелстпа Г» Милоша Обрегювича сЪ κοϊομ£> онЪ по благополучномЪ бракосочетанию получи) « два сына наследника и дпе ктьери: Старый сынЪ имспуссе Г. МиланЪ , коп има осамь л'П-та, а младььш Г. М'с'хаилЪ кои стуЦа у чет»
сер-
ну Галпчъ, и папослодокЪ у самый мракЪ по сшрашномЪ и опасномЪ врсмспу и пу-пху на прснощУе приспемЪ у село именуемо Вершитън. (*)
По пришеспншо моему овамо, отидемЪ сЪ МомкомЪ на квартТрЪ кодЪ Г. А-©анаае АЪ'хаиловича Рудиичке НахУе Кнеза; овай человТжолюбиый доматьинЪ Г. ДОУхаиловичь прУими ме честно у свой домЪ, даде мое вещи унети у куину, пакЪ после и мене уведе у прекрасну то-плу собу, гди по томЪ даде доиети ми и вечеру; я овде сЪ велики мЪ апегштомЪ повечера пакЪ л его отпочивати. Сутрадань то есть 26. Ноемв. щастно иробу-
димсе
вершу годину. — ДалЪ , старыя н'юиа кгпьй доьесе Госпожа Петр'т , коя с ступила у бракЪ сЪ Г. ©еодоромЪ Хаджи - БаичемЪ Граждапи-иомЪ и ВеликокуицемЪ ЗемуискимЪ; а младья имеиуесе Господичиа Елисапета , коя с кнпте д'Бвица и кодЪ свои родителя обишава, Свет-ле Госпоже Любице ошацЪ зваосе Бл. Г. Радо-савЪ Вукомановичь а магии Бл. Госпожа Марѓа , они нису ни у каквомЪ достоинству были, но само су были честны и богате газде люди, кои су почишаше и кодЪ народа имали.
(*) У овомЪ селу опеть родила се есть Высокородна Госпожа Крупа Оберкнегинн а супругаЕго Высо-кород'гя Г. 1оаина (Јбреповича Оберкнеза сЪ ко-УомЪ о онЪ по щаспшомЪ браку получ'ю едногЪ сына и насл'Ьдиика свога младога Г. Обрена , кои има седамь л*Вта, и младу Господичну Е-лисавеигу кшьерь огп'Ь осамь година. Госпоже Круне родители зовусе Бл. Г, АванасЈе Михайловичи Рудничке Наххо Кнезь, а мати Бл. Госпожа Госпацо, —
Димсе и благодаримЪ перко Богу, по томЪ По приятно ручка благодаримЪ и моему Великодушному доматьину Г. Аеанасш а Гоакождс и Госпояш домашьины Госпави и Г. Богосаву доматьина брату, пак'Ь сЪ моимЪ момкомЪ и Г, АоанасУемЪ доматьи-НомЪ кренемсе; овай ме после допрати до едне нВгове водеиице, а я одавде предьемЪ роке Дичину и Оздремицу, пакЪ додьемЪ у село Таково, иза овогЪ села после предьемЪ Таховачку р$ку, и опетЪ натрагЪ при-спемЪ у варошь Бруснику. Сада веть овде ■застанемЪ Высокороднаго Г. 1оанна Обре-йовича Оберкнеза кодЪ дома, кога после са свакомЪ учтивоеппю поздравимЪ, по гоом'Ь после обода доб'шмЪ опетЪ другогЪ ^оговогЪ коня и момка, пакЪ благодаримЪ овому Высокородному Сербскому Магнату на нЪговомЪ великодушно , после сЬ моимЪ момкомЪ одавде кренемсе и найпре предьемЪ рЪку Десяотовицу, после про-ДьемЪ села МайданЪ, Неваде, Црнутье: и йайпосле вратимсе опетЪ натрагЪ напре-^ощУе у обшежителный Манастырь Вра-^ьевшнипу ; А понел;о да Его Высокопреподобие Г. Мелегаш ^νΛ0ΒΗ4Β АрхУман-ДрУтЪ ше быо дома, но у Пожарёвцу кодЪ ^го Княжескаго СУятелства Г. Милоша;
Преп. ОшетдЪ Мелегаш ГаврУиловичь °вога Манастыра ЫамостникЪ прУими мо сЬ честно на кварпнрЪ, после даде ми у-г°диу топлу собу и вечеру, пакЪ по вечера предаде мене кЬ« отпочиваню. А СлЪ-ДУ^ощщ дань то есть 27. Ноемв. по прщ-
тш
пню ручка благодаримЪ могму госгполюшт-вому домашьйпу отцу Нам потнику Г. Га-ургиловичу, по томЪ сЪ моимЪ момкамЪ кренемсе из'Ь Манастыра, пакЪ предьем'Ь рТжу Вратъевшнииу, после на десно осгпа-вим'ЬМанастырскш БУрцаузЪ р и додьемЪ у село ЛиловацЪ, и Варе, а за овимЪ се-ломЪ прсдьсмТ» планину Драчвансху, пакЪ приспЪмЬ у общежителный манастырь и-менуемый Драчва.
Овай манастырь лежи измежду высо-к'Уи горошумны планина на потоку зово-момЪ Драчвапскш лотохЪ Основатель опог'Ь манастыра есть быо нТжУй, Ставипта О-беркапстанЪ Млатишума, а храмЪ церкве есть Святый ОтецЪ Школай. — унутри у церквы стой све па своме месту , пак'Ь у мужеской препрати нише врати куда сс иде у жеиску прспрату стон слпдующУи надписЪ: Изполежелл'Л όιΐΛ и попгкшснУЕМъ сил и со-кг(;шеиУел\7» стагча» ΑχΑ, создлсл и сокеошисл сей
СТЫ И ХрДЛЛ'А и КАЧЕСТВЕННЫЙ гѕо  ЙМА с'ѓлг<л> <$1ρχ»Έ"
сел й ч#доткорцл Хртокл КУколал , Тр^ДОМ'л и йа>дипепУелчк КлАГОродмлгии Господинлгш Окср-
КЛПЕТЛНЛ   ОтЛИИШЁ   ТУТОрА  Й ίε^ΟΜΟΗΑχΛ ЙгЯ'
ллЕпл   ГЕрлсиллл  при  ^Ержлкк ЛугЬ'с'гийшлги'
РиМСКАГии 1мПЕрЛТ0рА КлрЛА VI- й пси ОСИАЦЈЕН-
Н'кйшЕм'А Господина ίΙρχΐ'Επ'κκοπ к й Митропо-лгг'к   Олдвено - СгЕркском'А ЛУкенч Угм'А:   й при
ОсИАЦЈЕИНкИшЕМ-А   Лр^УкрЕОМХ   ДОСУГОМ* ЛА'
Л'квскнм'л дЕржАкномх: во л-ктк αϊ κοπΛΟψΕ' ιιΊΆ Хртовд /А^ле- — А у женской препрати выше врати, куда сс иде у мужеску ирепрату видисе овай надписЪ; оУй стый
Й^ежечтвсмный д-рлмк, почег* з!ч|ДлСти
мцл ΜλΪα кг , д сокЕршисѓ ллцА ОктоллкрУл ΑΗί
6> Й II οίε с Ρ ПИСЛТИ ΜΑ годим^ мца ΜαΪΑ £ ААМКј  α   СОВЕрШИСЕ ЛЛЦА  ОЕПТЕЛ\Вр"|Л А АЛНК* -
А у прсддвсрно подЪ изображсшемЪ святаго Школая надЪ западны врати стой овай надписЪ: Эеи окрлз'л стлги> όΐ|Α Ηϊκο^
ЛѓД    «1МБМ'ОвЙ   СВОИЛЛ'А   ТрОШКОЛЛК КЛЛГОЧЕСТИВЫИ
Χρ ητϊαнинΆ НУколлй Дкюрткитк от ж села Дрлч-ке сЕЕ'к й своиллх чааомй к'кчный сполленж 1825. л-кто. — ПодЪ овимЪ надЪ врати надписомЪ стой опетЪ овай мало сииже: О'Гд ирлтл согрлди й основи ОкрДА* Когоевичк из*
«ЕЛА ДрАЧЯЕ ОТЦ^ЗА Д#Ш#  Й ЖИВЫЛЛГА 3л ЗДр*"
Кл'к. 181 8·
Овай манастырь притяжава и приличный грунтЪ за кои МанастырЪ ТурскимЪ СпахУамЪ Мул и Ах мету и Мемеду Султо-ьичу сваке године главнину платья по 25. Гроша пакЬ от'Ь свакогЪ плодородия дас ДесетакЪ. Я овде у овомЪ манастыру °тЪ Отца игумпа Ѓ. ГоакУма 1оанновича оуДемЪ сЪ чашомЪ вша и сЪ мало ела у-'г°ЩенЪ , за кое я мому гостолюбителю Уссрдио благодарим!), пакЪ сЪ моимЪ мом-14омЪ по ободу кренемсе из'Ь манастыра у 1/1 ПредьемЪ, села Драйву, Дпвостыню, Цч& !Ццу, Сшапове, пак'Ь на посл'ЬдокЬ при-спЪмЪ опет'Ь у варошь КрагоевацЪ: и СЪ овымЪ благополучно окончамЪ иЈВло мое ПутещсствУе по СербУ'и. —.
Сада
САДА  С Л Ъ Д у Ε КАРАКТЕР1СТ1КА Народа Сербскаго,
Ш то се тиче КарактерУстше Народа Сербскаго, овде сене разумеваю само Турскш Сербли, него и мы Маджарскт, кои смо едне природе и склоности: само шта се у халинама разликуемо едны отЪ другш , а наипаче женскш полЪ, кои по различности Нах'т различна главна украше-н'ш носи; како на примЪр'Ь по Нахш Бео-градской Полшревачкой Соколской , Ша-банкой и прочая.
Сербли дакле вообще есу стаса то-лесногЬ пристойно высокогЪ, войницы и ратоборцы храбры, Херой страшны л а то е естественна природа цЪлога Народа Славянскога. Я самь ηϊοβο хероичество, храбрость и войническу вЪрность иску-сити могао лЪта 1806. Ноемвр'ш 50 у време Сербского Вожда Г. Петровича или Кара Дьордыа при Отят'по Београда от'Ь Турака 5 пакЪ онда самь собственныма о-чима моима гледао, како се град'Ь атта-ко мЪ и штурмом Ь папа да, и от Ь непр'ш-шеля от има: я самь се овдс морао диви-ти и чудит и πιο вой храбрости и херой-скомЪ духу, кога и самы н'ювы непрУяте-ли Турцы напослодокЪ припозиадоше и
не
йс могапши выше храбрости шопой про-тпвоептати, припужденысу имЪ были Бе-оград'Ь предати.
По том'Ь Сербли есу доста и побож-ны, кои законЪ свой ХрУспйанскУй паче свега на свету любе и священство у вы-* сокомЪ доста почитанию держе$ а то* , самь изЪ тога постигнути могао, што су толике многе ма наст Игре и церкве Мредцы наши, како што су были Сылный П,арЪ СтеФанЪ, Св. Краль МилутинЪ,Св. Йраль ДрагутииЪ, Св. Кнезь Лазарь, нЪ-*ч>ва супруга Светла Госпожа Милица> «УовЪ сынЪ ДсспотЪ СтсФанЪ и прочи зи-Дали, пакЪ ДопацУс то есть ХрУсовулема-НастыремЪ жертвовали. Л ова ревность, УссрдУе и любовь кЪ Богу и народу осве-Аочаваюсе и сада Его КияжсскимЪ СУятсл-сгпвомЪ Г. МилошсмЪ ОбреновичемЪ са-ДашнымЪ верховнымЪ КнязсмЪ и ВождомЪ Народа Сербскаго $ кои е такожде из'Ь ве-^икогЪ усердУ'я и любови кЪ Богу и народу собственнымЪ своимЪ иждивсшемЪ 15 йовы церкви, а отЪ свирепы и бесиы Ту-Рака 4. попалЪна и порушена манастыра Нова изЪ основашя дао водрузити и кЬ совершенству привести, (*)
Сер-
(*) Его Княжеско О'ятелство Г. МилошЪ Обрсно* вич/. благоизиолю е кром"В овы 13 новы церкви и 4 Манастыра јѓошгпс и у три манастыра прекрасна нове трокашне за Калудьере кслхе водрузити; Како ши 1. у манастыру Раковицы У Б«оградсков Нахш 2. у мцаасшыру Калепц-
ШЬЮ
Сербли вообще есу такожде и презТ>л-но гостолгобивы, ербо нема тога на свету народа , кои бы могао Сербскш НародЬ гостолюбУемЪ прсвосходити ; а то самь у моему путешествию искусити могао, ербо гди самь годь сЪ мои момгды долазт ι свуда бы ме честно и любовно пршмилй и по возможности угостили тако, да 61Ј ми и последный залогай изЪ уста шовы дали. — Я бы самь доста пути пытао мое момке, показую ли овы великодушны люди и другоме ииоме овакво гостолюбУе, или може быти самомЪ мени изЪ узрока, што я идемЪ посломЪ Его Княжескаго Сх* гпелства, на кос свакш бы ми отговорю * да они не само мени, него и прочимЪ и-нымЪ буди коме таково указую, ербо е кодЪ насЪ, говоре они таковый обичай.
НародЪ Сербскш равнымЪ образомЪ како свободу тако и независимость паче живота люби и никоме кромТ) свомЪ еди-иоворномЪ началиику и Вождтг радЪ с сс> _____ бе
шыо у Игодипской Нах'гЙ,' 'и 3 у мапастырУ Врагпоеишпицы у Кра го с пачкой Нахш: Зри ртч Пушеществдё, — По гаомЪ благоизволт с раз-1 лимита Орнамента и укратешя церковпа 7 како шщо су прекрасно златом'Ъ и сребромЪ из-везен с» одежде, среброиозлашпене *иушире, &лйя* Дицс, К регионе, сребромЪ окопана и позлатьена Егангелѓа , сребрено кадилиице , чираке и пр-убогимЪ церкиамЪ и маиастыромЪ даровати. —" РавйьшЪ начиномЪ благоизволш о из'Ь Росс'/с различите п,оркогне книге, кое су на толико 0 толико Хиляда Гроша износило, допешя ј пакЪ такожде таково по у (Топ и церква и маня' сшыри туне цораздаваши. —
Се да подлергне. Метина у предьяшна вре--Мена докле ТурчинЪ н'Уе быо завладао са Серб'юмЪ доста печалне и жалостне при* мТ>ре есу Сербли указивали, а томе с уэ-РокЪ быо проклета Зависть, коя и данась к°дЪ нЪкУ'и у великомЪ степену свироп-сщвуе, а то е евпо насЪ наша найжалоспг-цш погрошка, ербо сваки е хотео самЪ По себи да влада, свакш с хотео выше да ■зна него ли другш \ тако изЪ проклетс Зависти породисе скаредно несоглашс, а 11 зЪ несогласш в очна пагуба и погибель Цслаго Отечества. Обаче сада благодарите буди Богу, да е онЪ угодника свога Милоша кЪ иьима ко избавленпо послао џ 11 нЪга тако умудрю, да онЪ нЪке гадне Завистнике жезломЪ правдолюбия у редЪ 1*1ера, такове остро наказуе и неда имЪ г,оводЪ кЪ каквому раздору и несогласно.— истину да кажемЪ, какво самь хсроиче-спгво, храбрость и мужество кодЪ овогЪ 1]арода примЪт'ю, та да е онЪ отЪ време» 11 а СилногЪ Цара СтсФаиа у согласно и е4иномыслпо бывао, то до сада бы и Ца-Р^градомЪ владао и пьима бы законе да-Вао! _
Што сс пакЪ тиче остроум'ш и поняла народа Сербскаго, запета и овдс помалу заслужус СерблинЪ- ербо едно Сер-Чанско деше ошЪ петь година што за. ^ри месеца научи, то истину испово-4амЪ, да макарЪ какве буди друге наще Оп*о равного возраста дсте за Петь ме-СсЦЬ1 едва оно исто постигнути може.
А то сс може засведочитп и сЪ Маджар-скУи Сербли, кои у унУверсУтети, Акадс-мУа и высокщ училища свагда мЪста Е-мУнстдУе получаваю, пакЪ сЪ осгпроумгемЪ пУовьшЪ у прочу ипыхЪ народа юность ирсвосходе.
Сербли есу такожде и добры псвачи, пои узЪ гусле найвыше по мехаиа различите песме стары Хероя и юнака попеваю, пак'Ь нУова юначка дола сЪ тсплым'Ь рая-рашспымЪ восторгомЪ похвалио у облаке возвышую и диче. Пикакав'Ь пародЪ,кро-мЪ едины Елина у време Сппхотворгда О-мира, не бы могао свои юнака и вУшезова хсропска дпла тако точно π союзно пева-пш, како натр СербскУй.— Што се пакЪ тиче ост ρ о ум У я и в'Ьжества ко сочиненно песама, то пикаква скоро Е>ропейска на-цУа не притяжава ову природу , како наша Ссрбска, кромТ) едны едины 1шалУана, кои се зову Ьшрошзатори кое самь могао слушати у ЈкпетдУи, Всропп, Милану? Флорспгду и прочи 1талУанскУи вароша, када самь по 1шалУи пушовао.— Овы 1м-проглзаторы содерже такво искусгпво И г,Т>жссшво у СгаУхогпворсшю } да па изустЪ ("сх 1етроге) на СтУхове говоре, пакЪ за Кратко време у разговору по 1000 стУхо* ва у прекрасномЬ и похваледосгпойномЪ союзу изговорнти могу. — РавнымЪ обра* зомЪ такво остроумУе, вЪжество и при' родпый дарЪ содержа ва и нашЪ Народа СербскУй: ербо я самь у СербУи у едном^ месту при сдпымЪ погребу быо, гди &
едно
едно дептс было проставило; тако я самь сЪ прочУи жители оиога места мертвахда от'Ь пЧјгового дома до церкве пратУ'о $ а нЬгова е маши цолымЪ путем'Ь непрестанно за своимЪ сыном'Ь запевала, и Иа изусть у сппховы жалость нону рецУ-Ш Урала , говоретьи :
Леле Раде! (РадовапЪ ) тко тье у школу
итьи,
Леле Раде! тко тье майки писати. Леле Раде! тко л' чиракс носити, Леле Раде! тко тье майку тешити. Леле Раде! тко тье майку слушати, Леле Раде! школ' па чаршУю итьи. Леле Раде! тко тье шливс купигпи, Леле Раде! тко л' кукурузе брати. Леле Раде! зашто майку оставлять, Леле Раде! зашть майку тако вредьяшь.
и пр. (*)
Дало,
(*) Овде Благоразумнаго Читателя в'ВдомогЪ творимЪ, да кеда тко у Сербш умре; то при иогрсбошю идутьи отЪ кутье до церкве, и отЪ церкве до гробля , г,гэраю женска лица пла-каши, парицати и запевати, како п. п. маши за децом'Ь жена за мужемЪ и т. д. Ако коя отЪ жена не Оы плакала, то опда гаудье жене коо нису мертвацу родЪ нсую и грде сроднице мергпсаца што не плачу. За шо онда вишгаа друго ше чуши отЪ жена него све Ану Кучу-леле !— ИзЪ овогЪ заключиши самь могао, да нема на свешу таквогЪ разжалителногЪ народа како СорСскога} а опетЪ нема опачшегЪ и горегЪ, када се увреди, да на ошмащеше -ч нЪму учииЪмо обиде тако гледи , да се освети , како шши и х-шшра она СерСска пословица: / 23 Бра
ДалЪ, Сербли есу и терговцы , обачс не таким - како што су Грцы, Бугары $ другш ины народи, кои еднако у дутьянУ сЪ прскрщеныма ногама па покрову,!»1 седе, тириплик'Ь , памукЪилуле продаю? пего шова терговипа состоисе како гоД6 и Маджарска изЪ различите марке, а на^' паче из'Ь волова, кое они по земли покУ' пую.иу джелепе саставляю ; после исШе джелепе преко Боснс и Херцеговине па п)" чипу ЛдрУашпчсскога Мора около Зареч Боке Коша реке и ирочш они приморски1 предЪла шераю и продаю. — Што се пакЬ тпче оваца, коза а наипаче свиня, так0' ва мала марва нрстсривасс на Якову, О" строжницы Новину и проче скеле у ЦссЯ' рпо.— А терговипа жишиа и вшека коД^ ньи не быка тако важна, изЪ узров^ што жишо и в'пю роди само за тову по" требу; слодовашелно они шакве Аргшк^ из'Ь шовс землЬ Не износе, нити пак^ уносе. —
РукодЪлцы иначе запатлУс ни су Сер' бли тако важны, во таково што продав они понайвышо Бугаром'Ь, кои су по вИ шой части терз'Уе (данайдеры) Папухд^ (чизмары) Сердары, Пушкары (Ту*сгдяА ТьюрчУе, МеханджУе , И. ш. д. А зыдар1 и дундьери, то есть ЦУмермани есу скоЈ^ сви Сербли.—
Земле- )
У>рс морс освсттНью пт сс , макарЪ ос не п\ сагтю.— фбаЧе благодареќЈѓе буди Ј". Милои'м дп ои'Ь глсди да оиу Сербску осьешу са са^1 уитмашх и искорени,—
ЗемлсдЪлцы Сербли есу средиы нсотпЪ веть ирилТшны и трудолюбивы; ербо херой, ратоборцы й юнацы, како што су Сербли, не могу заисгпа быти добры ора*-чи и копачи; а тако исто быка и КодЪ другш ХероискУп народа , како шшо су Русси, Маджары, Поляны и π ρ,— Него су имЪ жене далеко прилЬжше и трудолго-бивУ'с у шовы пословы нежели . мужевы ;, ербо оис сею коноплю, после чупаю с изЪ земли, носе с у воду ше квасе, после тару с на шрлпце или ступе, за тимЪ на Гребено уредуе, опреду е, откаю е и Платно убе-лс: на послЪдок'Ь изЪ плаш-па како себи тако и своимЪ мужевма и децы покрою кошулп и друге домашне вещи, тс ихЪ сашгго и уреде- Свака Серб-кипя свога мужа отЪ уипю, до пешс одс-пе , сирЪчь: она кромо реченпогЪ платпа (щеря и уреди шакодьерЬ и овчпо вуну, после оиреде е, огпка, пакЪ ошЪ сукна саппе мужу 'чакшУре, пруслукЪ и гунь, Кога найпре цриом'Ь Фарбом'Ь оцерни : кЪ Шому Уошгпе оплеше му она и лепе шарс-Не чарапе и поясЪ, гди коя огп'Ь при о гЪ сукна паправи своме мужу и капу; а кои о добропмутыи Газда, тай нити опанака купи.— Шшо се пакЪ жепскаго одЬла -Пиче , она ссака сама себи равнымЪ начи-ИомЪ прави исто тако, како годь и сво-мужу, развТ> иЬке мале ситнице, како Ь*то су дьппдьус, шльоке, Цветовы и Г1рочо друге мале.багателне вещи, сЪ кои-л*а ее оне украшаваю и ките; а друго ка*
ко шгао с кошуля, поясЪ, чарапс, зубунЪ и проче жснскс халине, такове свака Серб-киия за себе мора знати паправити, И' паче не можесе у дати. — РавнымЪ начИ* номЪ СербкинВ и ору, сею, копаю, сено купе и проче друге землсдВлске пословс раде и совершую.
При пребиватю моему у Серб'Уи прими т'ю самь Уоште и нЪка народна суев!3* р'т и обичае, кое су Сербли отЪ ТурскогЬ народа попрУимали, ербо су они сЪ ним'Ь веть 437 година у непреривномЪ про-должешю времена живили * а Турцы су у нУовыма суевТЗрУама суперетУцУ'ама # будалащинама выше носа и уш'по погруз жены и заглублЪны; и то ако мени Бла-горазумный Читатель не тье вЪровати, то да благоизволи Г. Антоша Рслковича СатурЪ на прочитанУ'е узети, изо кога искусипш буде, какое нащЪ народЪ Серб' скУй отЪ Турака конечно покваренЪ быо> и сва шова суевТЗрУя , суиерсппцУе чародВя* нУя и блядословУя попрУимао. Обаче уСла' вон Ун, Маджарской и прочУи ХрУстУанскУ^ ПровУнцУа, гди су се такова гадна Турска сусвЪрУя чрезЪ Турака у нашемЪ народУ СсрбскомЪ' укоренила была веть просв^ шенУсмЪ разума и душе словесис таков*1 лудомыслУя угашаваюсе, и конечно иск0, рсняваюсс" кое равнымЪ образомЪ желим^ да тако и у пашой милой СербУи буде. Обаче я овдс у твердой иадежди прсбЫ' вамЪ за то; што самь веть искусУо* да Его Княжеско СУятслство Г, МилоШ^
пау-
научено и проеппщенио людо у поликомЪ почитанш держи, пакЪ такове добродБ-Πϊολϊιο свотмЪ награждава, и веть начало просвЪщешя показуе у томЪ' што е Дао прекрасно школе у мосту своему Кра-Гоевцу собственнымЪ трошкомЪ созидали, кое до 30 Кеса Гроша коштус, пакЪ с у иима два благоразумна и просвЪщснна Учителя постав'ю, кои ежегодно шову о-НредЪленну плату отЪ нЪга и понпшшо отЪ Общества пршмаю.
Ев
К   II О
С с ρ б с к ϊ й   Г ρ а ж д а и с к ϊ й
3 А К О II Ъ
то есть
СЕРБСКЛ ПРАВИЦА.
ХУАудрый, Правдолюбивый и БогомЪ избранный Государь МилошЪ Обреновичь, Верховный Князь и ВождЪ парода Сербскаго сЪ подчинены пому начал шиты И тдЬлымЪ свопмЪ народомЪ , не взираюшьи на иностранно Законопздатслп Граждански ■ возлюбт с ЗаконЪ Естественный ХрУста Спасителя нашего и за Т$ло Права (Согрш Јшч.ч) πμιιμϊο е Свята 1'.пшгел\е\ изЪ коего пзвео с овай святоишш и кЪ блияшымЪ своимЪ сочсловокомЪ полезной-ш1й сппхЪ, пак'Ь га с предлояно народу своме и рекао му: я ел уки> £лика ίψ χό-
ЦЈЕТѓ Λ,Λ ТВОрАТЖ ιϊλμ'λ чХБКЦЫ , ТЛК<А? И ПК» ТВС^ИТЃ ИМА;  А е'жС ЛН|   Μί \0ЦЈЕШИ ИИОЛ\# Ш
ΓΟΝ8ΤΙΤϋΤΙΟ ЅЕНВ1СА.
1.   Предварите лиаа тяснетя.
Лука
Лука у ΓΒοϊοΐί глдп κι о- <τϊχ# ла. по-Шверждава и кажс : ίί даксже χόψίτΕ α,α тко-
Ј>АТ'А ΚΛΜΆ ΜΛΚ'ΙύΐΚΙ , Й ПЫ ТКОјЖТЕ ИМЯ ТАКОЖДЕ.— По томЪ далше за укрТшити основание и15говогЪ ГражданскогЪ Закона есть Такожде изо святогЪ Егаигслт мзвео и овай Спасителный сппхЪ , пакЪ прсдста-Βϊο га народу своме и казао му: и? гллго'-Лйшс йм%: клюдите ,  что   слышите:  вк нюжс
М'^рИТЕ,    возм'к'рИТСА   ПЛЛЛХ,   Й ЛЈЈИЛО-ЖИТСЛ ΚΑΜΆ СЛШ11АЦЈКЈМ7».  ЛЛЛр. ГЛ. ΚΛ,·-
Равно и ове речи ЕуангелштЪ Лука у своюй гллкм о. ст. ли. осведочава, по-гпверждава и говори: Длите, й а,лстса влага,
ДОирЅ' ,   НЛТКАП^   И   ПОТрАСН# ,    И Пј)ЕЛИ-ПЛЮШ^СА   Λ,ΛΛ,ΑΤΆ  НА   ЛОНО КЛШЕ ,    το'ΐΰ КО м'К-
Гою/£юже м^ритЕ? возлл'к'ритсА пАллк—- Та-Ио ово е первЪйгие и главнЪйшс основаше ιιΤ)ΐ овог'Ь ГражданскогЪ Закона, у коему содержавасе СудЪ и Правица народа Сербскаго.
Я при маломЪ мосмЪ пребыванпо у Ссрбш есамь иЪка веема мудра и похвале-Доспюйна Граждан ска уреждешя и Расположено! примЪтю , отЬ коихЪ наипаче до-Падала су мп сс ова:
1, Да свакш честный и поштсный Ссрблип!) есть Благородный то есть Нс-мсш'Ь.
2. Свакш СерблинЪ есть войиикЪ,кои •за свое Отечество и за свогЪ Началиика и Управителя дужап'Ь е воеваши, крвь свою пролити И умрети.
ι
8. Свакш честный, вирный и заслу-женый Ссрбскщ сынЪ, по мТ>ры ноговы заслуга сЪ почиташемЪ буде награждснЪ.
4. А свакш злодТ)й цА законопрссгпуП-никЪ по мТ)ры ноговогЬ законопрссшуплс-шя и злодЪянш по Закону Гражданскому наказаиЪ буде.
б. Што се пакТг гпичс Духовнаго Чина , онЪ у иокима само перковиыма вещма подлелш Власти Духовной ; а иначе у евс-му другоме подлежи Мирской Власти.
Л.   ПОЛИ Ц I А.
Што сс тичс Полицю, она с у Ссрбш тако строго установлена, да у ии-каквой ΤΤροΒΪΗπϊπ либо Царству Ενροπο строжит бытп не може; ербо
1. Што се годь у Ссрбт украдс, то сс мора натьи; ако не онай часЪ, то после нокогЪ малогЪ времена, пакЪ за оно време, докле се крадьи у трагЪ не удье, ощетсиомГз мора платити она варошь и-ли село, у коему сс крадья догодила, ому вещь, коя е украдьсна, шта с достойна; По томЪ сва подозрителна места Нрсмет-нусе, истраживаюсс, пакЪ када се она вещь веть еданЪ путь надье; то онда о-най, кодЪ кога сс вещь нашла, мора ону вещь вратити, после колико вещь кош-туе , толико мора глобе у Касу публичиу платити и сувыше тштс и тЪлссно о-стро наказано быти. За то иска се са-крте Полипја Бсчка, Пар'Узска и прочш другш Еуропсйскш вароша: ербо я самь по
мно-
многш вароша како ти у Бсчу, Триесту, Венеция, Пешти и прочш другш на дутья-ни и магаза по 4 по 5 тьилита, и свакш отЪ 7 до 8 ока тсжкс и вел икс видю*, пакЪ опетЪ доста путидогодисс, да херсузы иЈкрадлкивтти све тс тьилитс поотвораю, У дутьянЪ или у магазу удью , пакЪ хс-спапЪ иемилице покраду и одиссу. — Ов-Дс пакЪ у Сербш а имено у Београду, Смс-Дсрсву, Пожарсвцу, Ягодини, Крагоевцу, Карановцу, Чачку, ВалЪву, Шабцу и прочима Сербскима варошама, крозЪкое самь я пролазУб; видУосамь на дутьяни само с-данЪ гвоздснЪ кушакЪ, а резу дрвену, пакЪ врозЪ резу у кушакЪ метнесс само едио дрвце, и ето, то ти с цсо затворЪ; пакЪ опетЪ за то ни самь могао чути, или видити, да с кога торговца дутьянЪ похаранЪ и покрадснЪ быо. А отЪ куда то долази ? ни отЪ куда, иначе, него отЪ мудрогЪ и правсдиогЬ Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша управления у и точного ЦолицУе иадзырашя, с^бо опЪл» так-вый добрый Надзиратель , да за сваку найманю вещь или случай, кои бы се годь У нЪговой Державы приключ'Уо, знати мора.
2. Ако бы ткогодь какову вещь, ма-карЪ были и самы новцы на путу или гди буде изгубю, а другш бы нашао- то онда овай дужанЪ с ону вещь кою с нашао одисти у село Кмету, и явити му, да с онЪ ону вещь нашао: после КметЪ яви по селу нпговымЪ людма; тако ако правый нритяжатсль оне вещи не бы сс нашао,
то
то онда сеоскУйКмстЪ дужапЪс ону пещь одпети ПахУискомЬ Кнезу , кои после по ц'Ьлой Нахш яви, да сс кодЪ нога изгу-блонна пещь иалази; пакЪ дужанЪ е ону вещь при себи задержат и дотле, докле годь правый Притяжатель или Газда оне вещи не произнадьесс и но го в у изгублТшу вещь не получи.
3. Што сс пакЪ тиче публично безопасности, (ЅссигНаѕ) тишине и мира по публичны друмовы , распугагя, страшны и опасны, шумны и планинск'Уи мТ>ста, крозЪ коя Торговцы и другш путницы пролазе : Есть Его Княжеско СУятслство Г. МилошЪ по цЪлой нпговой Державы Бу-люкЪ - Ваше , то тье ретьи Маджарски Хаднадье, Латовс или КомУсаре нарсдУо , кои мирЪ и тишину по земли хране π чу-вато. СвакУй отЪ**овы БулюкЬ-Бата има по 6. до 10 а и до 12 момака на копыт, вооружанс сЪ два штшптоля, еднымЪ велики мЪ пожемЪ и еДнймЪ дугачком'Ь ша-рсном'Ь пушкомЪ ; ПакЪ свакУй оШЪ овы Булюв Ь-Баша зна свою опред'Ьлепу медью, или тй границу, по коУой онЪ с'Ь нЪговы момцы дужанЪ е ради безопасности и тишине публично пролазпти, пак'Ь ако бы се гдигодь как ВЫ разбойницы или ти ай-дуцы появили; то дужанЪ е онЪ такове с'Ь н'Ьговы момцы похваптати и кЪ Суду 1 их'Ь преда ти, — Ербо да ше таква строга субордУпацУа установлена, воистину я не зпам'Ь, како бы самь я по СербУи за 13неделя и 2 дана безЬсднс брытве, пакЪ
Уотте
ιοιπγγτο у ПомсцкУи хальина по страшны скоро не проходимы путопы, пещера, пустыня и пропагтыма путовао, явно ма-пастырс, церкве , предЪле, рТже , горе, планине и пр. пазначивао. Истина да самь я евагда покрай себе имао найманВ по едногЪ вооружаногЪ момка, обаче то бы ми веема мала помоть была на про-Шив'Ь дессть дваиайсть вооружаны звЪро-ва, пусшаУа и айдука. —
Ш. уРЕЖДЕШЕ ДАЩА И ДРуГОГЪ ОБ-
щыгъ порядка.
Што се пакЪ тичО Даша, то есть Пореза, Арача, Димница и пр. такова бываю два путь у години: то есть о Ми-Шрову и о Дыордьеву. Онда отЪ цЪле Державе с о во купе се Кметовы и НахУ'искУи Кнсзовы; и онда се рачуни предаю, нов-пы полажу; порезы разполагаю, шта кои има выше или мап'п ;-;а нолЪ године дава-ти. — Онда у оно време издаюсе и прш-маюсе различите заиовЪди, што се тиче и каса общегЪ Добра, сваке внутренБ тишине, и свакогЬ другого общегЪ Порядка.
IV. ТЕЧЕШЕ СУДА II ПРАВИЛЕ.
КодЪ Оврбалй данась заиста далеко свстлУс и вразумитслше иду Процесси, распре и Судовы; иежс ли предье три го-Липе, када самь я первый путь у СербУ'и КодЪ Его Княжескаго СУятелства Г. Мило-Ша быо; ербо онда ше было тако светло !ечспУсСуда и Правице како сада: за што
онда
опда су былс Аппеллатс доста тамне, а сада су свстлс како годь сунцс, и овопо-правлсте почсло е отЪ лЪта 1825. слЪдокати. — Течете дакле Суда быва овымЪ начиномЪ и убо
1. Свакш у Сербия сеоск'Уи КметЪ, то тье регпьи Сеоскш Кнезь или ти Бировь сЪ два или три ному маня подчинена кмета има у свима Процессима (кромЪ самогЪ едногЪ КрУ'мУналногЪ ) такову силну власть , како у Маджарской што има една Вармедья, или КУраль Табла, или башЪ макар'Ъ и сам7з СспгпсмвУратпЪ. Ербо опЪ сЪ нЪгова два или три подчинена Кмета има власть междуусобне распре, процесс Мале крадье, (ЕшЧа ) НаслЪдш, ( Ргосеѕѕиѕ Ѕиссеѕѕшпа1сѕ) Дсобе, (Ргосеѕѕиѕ П1ујѕшпа1еѕ) Процесс Гранично или гаи отЪ Медья (Рго-сеѕѕиѕ Ме1а1сѕ) Насилсшвснпс, ( Ргосеѕѕиѕ ν"ί· о1еп11а!еѕ) Дугова, (Ргосеѕѕоѕ ϋοριΐάί 1)еЫи ) и проче прссудиши и окончания, пакЪотЪ таковыхЬ извОсипе иЪговомЪ ИахУискомЪ Кнезу нредложити. Ако ли пакЪ соперницы не бы су были сЪ нЪговымЪ решеш-емЪ задоволны, него апсллУраю; то онЪ такове сЪ ноговымЪ оконченУемЪ и личными Свидетели пошлЪ кЪ НахУискомЪ Кнезу. — Овай после ово дБло предузме, пре* судьюс, сопернике помирус, обаче безЪ свакогЪ примораня: а ако они и сЪ нБго-вымЪ пресуждентемЪ не бы были задоволны, него АппелацУю поставе; то ондаИа-х'шскУи Кнезь сЪ ноговымЪ прссуждешсмТ» м полным!) извБсшхсмЬ шилЪ сопернике
кЪ
«Ъ НахУискомЪ Магистрату. — Лко про-Цссднпс и сЪ МагУстратскомЪ СснтенцУом'Ь пе бы были задоволны, него АппеллУраю, Шо онда НахУискУй МагУстратЪ такове с'Ь П'ЬговымЪ гешснУемЪ и полиымЪ изв13стУ-емЪ у пути кЪ Суду НародномЪ. — Овай ПакЪ СудЪ Народный има полну власть овымЪ соперникомЪ сентешдУю изретьи, окончеше распре учинити и ньима задо-ПолствУе дати. — Обаче ако процесджУ'е и У Суду НародномЪ сЪ н'Ьговым'Ь прссужде-нУсм'Ь не бы были полно задоволны, него поставе ЛппеллацУю, то онда обширно сЪ нЪговом'Ь СентенцУомЪ и полнымЪ изво-стУем'Ь упутесе они на Бысокославну Кан-Целларпо кЪ Его Княжескому СУятелству Г. Милошу на пресуждснУе. Овде после у Высокославной КанцслларУ'и буде целому Процессу коиецЪ, и одавде Аппеллате веть Псмаю никакву силу далше слТ>довати. —■ 2. Обаче овы горурсчеины Процесси тежко да тако далеко, а наипаче кЪ Вы-сокославиой КанцелларУи на пресуждснУе Долазе ; ербо предупомсиуты ПахУискУй Ксзовы и МагУстрати соперникомЪ чине Препону, да они измежду себе не право-таюсе и гадне Процессе не тераго, него да се измежду себе помире пакЪ улюбови жи-,Јс- За то они немирным'Ь соперникомЪ и ПроцесджУама наперво наложс и кая*у, да Коя страна буде крива, та мора толико *нтапова издержати и толико глобе уго-Шову новцу платити, како што се едан'Ь иугпь у Крагоевцу у моимЪ присутствую
при-
/
приключУо еданЪ примЬр'Ь, кога с достойно да Св13п1у представимЪ:
Додьоше тако два ПроцссджУе с'Ь пУо-вы Кметовы у КрагоевацЬ, пак'Ь онда шо во мЪ онде у Крагоевпу бывшему Кнезу ЈЛ 0оми Вучитью Перишитыо предложите Й една и друга страна пУ'ове тужбе; онда имЬ на то Кнезь рече: Не бранимЪ, я тыо тамо сутра с'Ь другш странны Кметовы дотьи у ваше село; пак'Ь коя страна не буде имала Право, та тье добит и Щ штапова и 100 Грота глобе платити: тако идите сада у чарш'йо, (шяцу ) пак'Ь донесите ми писмснно, да сте сЪ тимЬ задоволпи, а я тью сугпра кЬ вама дотьи. Я на ово реко Кнезу: А како то, зашто вы напрсдЬ каштигу и глобу онре-дЪлявате , када Уоште сснтепцйо листе изрекли и пресудили ? Онда ми онЬ на то отговори; за то, да се они измежду себе помирс и процессе и стера ю; ербо с шо кодЬ насЪ една вещь веема скаредна прешисе И с'Ь Процесс и едан'Ь другога на-иадати, А тако е и было, ербо не про-дье нЪко кратко яреме , ал'Ь сто ши додьоше ПроцесджУе опетЪ сЪ товы Кмешо-вы и рекоше му, да су се помирили и ПО' равнали. — Онда я реко Кнезу: Господа' ру имсняче! (тако смо едан'Ь другоѓЈј звали) заиста вы сте сто пути человечный люди и судУе, печке ли у мной'11 шобожЬ решьи просв'Ьщенныи провУнцУа* зато, што видимЬ, да кодЪ ВасЪ суд'0 мыта ис иршмаю: ербо да коигодь ош^
СудУа
СудУа или Кнезова у Ссрбш само сдиу с-дииу пару у имс Мита и подмазиваня Пршми, или по сродству или по прпписл-ству суди 5 а Его Княжество Ск'ятелство Г. МилошЪ прочуо бы и произнашао; то Паковый абУе шшантс педе губи свою месть и зваше , пак'Ь буде ШФамЪ касси-ратЪ: а то заиста никакавЬ у Сербш СерблинЪ не жсли ШФамЪ васиратЪ быти и чеешь свою изгубнши. — Л што се ши-*;е Пуша Правице, (а<Ј УЈат Јкц-јѕ) то таковог'Ь они прочимо инымЪ просвЪ-ЩеннымЪ ПровшпдамЪ драгосер"дечно по-Кланяю.---
V. ЗАКОИОПРЕСТуПЛЕШЯ И КАЗНИ.
Законопреступлсн'ш кодЪ Сербаля есу:
1. Крадья. Коя е кодЪ ньи двогуба , то есть: една е крадья ошЬ мале важности, а друга е опет'Ь от'Ь велике. Крадья отЪ мале важности, како што с кокошь, тьюр-ка, гуска, марама и проче мало вещи, Припадлсже кЪ Кмегау Сеоскоме , или ти Кнезу Нахшскоме. — Овде буде ХерсузинЪ Доведено, точно о дЪлу испытанЪ , пак'Ь По важности учинТшогЬ квара т'Ьлесно вазненЬ, 'шште и ону вещь, кою е украо, ДужанЪ с оиомЬ шя е опет'Ь у иатури возвратиши, или ако ше способанЬ такову у иатури дати, то мора с иовцсмЪ Исплапшши, и шште кЪ тому толико Новаца колико украдьеиа вещь коштус у °бщу Касу иоложити.
Што
Шшо сс пакЪ тичс Крадьс отЪ вели-ке важности; како што с овца, коза свип-че, конь, волЪ, новцы и пр. Овакова подлежи НахУ'искомЪ Магистрату. Овде хер-су зинЪ доведесе, точно (обаче безЪ сваке тортуре либо мучсшя) испытасе, све-доцы изнадьюсе, кои равнымЪ образомЪ полно о иоговомЪ дТиу испытаюсс: после по важности учинЪне шгаегае, дужанЪ с хсрсузинЪ ону вещь, буде ли конь, или овца ономе чУя е у натури возвратити, по томЪ мора и глобу колико она вещь коштуе у опрсдолснну Кассу новттсм'Ь платити , и на послЪдокЪ по моры кривице хпплссно остро казненЪ быти. — Обаче благодаренье буди Богу, отЪ како е Его Княжеско СУятелство Г. МилошЪ владЪиУе на себе прУимУо, и крадьи се веть учишо конецЪ; ербо сада свободно може човскЪ оставити сикиру забодсну у дрво у срсдЪ шуме; плугЪ сЪ раоникомЪ, црталомЪ сикирицомЪ и цУмбсромЪ на ньивы, мо-тику и граблЪ у башчи; косу, гладили-цу и шубицу на ливади; и ништа за живу главу украстисе не може. А што се тиче пастыра , кои марву чуваю , заиста они ню чуваю зато, да не бы гдигодь об-граду или ти плотЪ развалила, пакЪ по ньива, ливада и башча какову штету и-ли ти кварЪ начинила; а не збогЪ хрдья-вы и крадливаца люди, ербо таковы бла-годареше буди Богу и Г. Милошу выше у СербУ и не находесе ! —--
2. убшсгпво. — Кое кодЪ ньи есть такожде двогубо, то есть, едно именуесе случайно, а Друго своеволно· и оба ова при-надлеже дУректе кЪ самомЪ Суду НародномЪ. Дакле случайно убУиство зовесе оно, када Законопреступник не хотетьи човека случайно убУе, и таково быва наказан но различитымЪ начиномЪ то есть или арестомЪ и публичномЪ робУомЪ, или тЪлесномЪ кащигомЪ и Пр. — Своеволно - обаче убУиство именуесе оно; када зло-дЪй по распутУя люде своеволно напада, убУя, новце отима, домове пали и свака скверна злодТшнУя и беззакония твори. О-ваковый злодЪй када се ухвати то немедленно кЪ Суду НародномЪ предасе; овай по томЪ даде зло дня чрс зЪ нЪговогЪ Се-Кретара точно обаче безЪ сваке тортуре либо мученУя у присутствУю цЪлога Суда испытати Ј по томЪ сведоке сазвати и отЪ ньи сверху нЪговогЪ дЪла ширше, точ> цУс и ясше извЪститисе. — РавнимЪ о-бразомЪ даде се и н'Бму путь ко оправданно пЪговомЪ, иЪгове сведоке сазвати у и такове о нЪговой иевиности испытати.— Случилисе обаче, да онЪ такове нема или, ако бы су каковы и были, обаче безЪ сва-Ве важности и полногЪ вЪроятУя, пакЪ * Уотте напослЪдокЪ и самЪ онай истый злодТш припозма свой грЪхЪ и преступле-нУе ; то оно опетЪ после три дана изве-Десе на судЪ и чрёзЪ Секретара публично У присутствую цолога Суда пытасе: при* позпае ли онЪ "свой грЪхЪ или не припоз-
24 нае,
пае, да ше ли сс онЪ предье три дана при! познашю нЪговогЪ грЪха штогодь упла-шш,  забуню, или у какво замЪшател-ство■ совпсти и памети дошао: Ако рек-не, да онЪ свой грЪхЪ поз'шиве припоз-нае, и да е достояно Смерти; то онда после нТжолико дана соверши му се СудЪ и напише Сентешд'т. НапослБдокЪ опетЪ и третьш  путь изведесс и како первый и другш путь Питасе о при Познанью нВговогЪ гроха; ако онЪ и третьи* последний путь потверди признаше но-говогЪ учиноногЪ грЪха, то онда предЪ ньимЪ очита му се Сеитентдта Смерти. После сви нТ>говы испыти, писма и доку-менши со пшчномЪ ГнФормацтмЪ приклю-чесе, пакЪ Его Княжескому Сттелству Г. Милошу на развидЪше поднссесе, и онда овде — —-или Смерть — — — или Жи-воппЪ; ербо ОнЪ самЪ Право Смерти и Живота сирочь 1ш СИасШ у руцы держи, пакЪ у оваковомЪ случаю неограниченну власть и силу , какогодь и Краль Маджарскш, или буди какавЪ независимый ЕгропейскДн Поте нтатЪ притяжава,
Тако велимЪ, ако е Смерть, то онда* злодБй свезанЪ одведёсе у ону исту НахУю и Кнежевину, гди е злодЪян'ш учиню , после на то додье Кнезь Нахшскш с'Ь нЪго" вымЪ писаромЪ^ совокупнее такожде й мног'ш иародЪ изЪ Нах'/а; после Кнелчев^Ь писарь публично предЪ ЗлодВемЪ и иаро' домЪ очита Сснтетдйо. После Сентсипд6 по обычаю шовомЪ найпре сЪ ледья убУесе
зло-
злодТш изЪ пиштоля, пакЪ када умре онда топрвЪ обесисе на дрво, или мстнесе па томакЪ, ербо они злодЪя цикада жи-вогЪ него мертвого вешаю; зашто они кажу, зашто бедный сып'Ь да две, или три самршне чаше те.—
А ако ли злодвй получи Милость Жи~ нота, Гращю ; то онЬ за то опетЪ одво десе цершошално на оно исто место, гди е учиню злодЪяше, пакЬ у присутствию Кнеза очита му се публично преко Кнсжс-вогЬ писара Сентеицта. По очитантю Сен-Шеи щс и по получению Милости Живота сви околосшоящУй зрители и мужеско и жен-ско буду весели и радостны, пакЪ благодаре прво Богу, по пюмЪ благодаре и Его Княжескому Сйшгелсшву Г. Милошу, да се нгов'Ь браги Ь ошЪ гиусне смерти избавУо. После ту буде на ново прУятелство, ту додью и они нЪговы непрУятели, кое е он'Ь нЪг-да увредю, или кои су нВга у вредили, ПакЪ да су едан'Ь другоме децу поклали, Или буди какво зло учинили, то онда се Шу сЬ бывшимЪ злодВемЪ излюбе и поми-ре, и никада выше еданЪ другоме за живу главу не напомишо оно, што е кадгодь Измежду ньи было, после сви радостно и весело певаютьй отиду дома. Ако е бывших злодБй сиромашакЬ, да не може уго-стити свое пратУоце и нове прУ'яшел'Ь; пло онда,они кои су могутыпи сложесе и ПорсФспесс, пак'Ь у н/ЬговомЪ дому заедно сЪ нимЪ по два шри дана часщесе и весе-лесе, —
24 * При
При прсбыван'ио моему у Сербия при» мТшпо самь кодЪ овогЪ Великодушного и Правдолюбивого СербскогЪ Мужа Г. Милоша две нохвалсдосшойие и человЪколюбне добродетели; отЪ коихЪ.
Парна есть : Да свакш злодБй, по своУой .заслуги выше или манЪ по мЪри ноговогЪ гроха на дрвету виси, или на точку стой, а после допусти ОнЪ сродству ноговомЈ> мертво гпТ>ло доле скинути, священика дозвати, по закону опояти и погребстй га; ербо ОнЪ каже, да када е злодЪй жи-вотЪ свой изгуб'Уо, то е онЪ веть сЪ ноговымЪ живошомЪ и грЪхЪ нВговЪ ИзбриЈ сао, следованию мертво тЪло есть из-ванЪгрЪха; тако недостоисе, да й оно буде с у выше казн оно и отЪ скотова поедено ; КромЪ они законопреступника и злодЪя , кои су Бунтовницы и РебелУанти кои дижу шову скверну руку на свое Отечество^ а и на самогЪ шовогЪ Началника и управителя, кое се ЛатУ'нски каже: ζΚιί шсштП Г\о1ат 1пПисН(:а£1ѕ, νοί Сптеп 1аеЅае Мајеѕитѕ , таковыхЪ тЪлеса остаю на точку дотле, докле годь сама доле не попадаю и уничтожесе. —
Втора нЪгова добродетель есть ова; Да свакогЪ законопреступника (кромЪ едногЪ убшце ) нигда при первомЪ нБговомЪ законопреступлетю и грЪху не казни, него га Отечески совЪтуе, да выше таково што не твори и пусти га дома, дру-гУй путь, ако онай истый учини каково ногрЪшспУе, то таковый острУе совЪто-
ванУе
ваше и то у присутствую пЪколико Свидетеля пршми 5 а третьи! путь, ако се онай пятый не поправи но наймепще што погроши и закон Ъ преступи, то таковый остро наказанЪ буде по глаголу Святаго ЕгангелУа, кои гласи овымЪ речма: Αψί ЖЕ СОГр'кШИТ^ К* Т£К'£ крлт'А твои, иди и иокличй
Ј§ГО Л\£Я>ДН ТОКо'ю И-Т'ЦлАЪ (гДИН'км'А, ЛЦЈЃ ΤΕΕί ПОСЛУШАЕТ* , приигрк'л'А есИ КрЛТА ТВОЕГО. Α ψί ЛИ ΤίκΙ  НЕ   ПОСЛ#ШАЕТЪ  ПОЙМИ   СА   ТОКОМ ЛАКИ
едйнлго или Два: а* п('и У1,,,^\"а Акою "лч
Τρϊίχ*. СПИА/к'тШЙ ίΤΑΝΕΤΆ КСАК'А глагол*. д« ШЕ ЖЕ НЕ ПОСЛ^ШАЈТ* и\1, поя'Кждъ цркки: ΛψΕ ЖЕ Й ЦјЖОБК IIсл#ША£Т'А ,  К#Л,И  ΤΕΚ'β. шоже
ю^ичникя й ллытд'рк. — МаТгО.- гл. ηι. стел, ίι. §и
Далше Благоразумнаго Читателя вЪ-домогЪ творимЪ, да я овде у СербУи веть годину дана провсо есамь, и за креме прс* быванУя моего у овакой великой Державы отЪ 12 НахУа или Вармедья, само е еданЪ убшца СерблинЪ изгубУо живоптЪ; што с едногЪ зулумджУю, бекрУю и танца Турчина убУо, кои му е дошао у кутью и хотео нЪговЪ обичный зулумЪ и нсмирЪ, да му чини по кутьи!!! — А што се пш-че арестанта то есть робова, или како што они Апсенике именую у цВлы 12 НахУа то есть у целомЪ Пашалуку БеоградскомЪ само кодЪ Суда НародногЪ а вышшс нпгди находесе ньи до 15 люди; ошЪ коихЪ ни еданЪ ше убУица, него овай се показао не-покоранЪ кЪ своме старевший, онай сва-дУосе са своимЪ комшУомЪ пакЪ сс попсо-
вао,
вао, овай опегаЪ изб'ю жену пакЪ нептьо сЪ н'юм'Ь да живи и. ш. Д. Ово су пти дакле закон о преступницы великш, кои такожде публично и робую пакЪ по вароши у ланцы дЪла отЪ Власти наложенна раде и исполняваю!!! — — И све обо што мало законопреступника и неваляли люди има, долази от'Ь мудрогЪ управлсшя и доброурежденне Полиц'по ! —
Π ρ и м Ъ ч а н ί е.
Такожде и ово ми се веема честно и похвале-досшойно кодЪ Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша допада, да у иБговои Держави подЪ мудрымЪ управле-шем'Ь' нЪгов-имЪ не находисе иикакавЪ МуФЛИзЪ, (*) кои отЪ честны людш. новце на облигац'ио измами , пак'Ь подЪ лукавым'Ь, лажлипым'Ь и безчестпым'Ь изговором'Ь пешье иовцо да нозираши, а ше га ватара палила . вода шопила или айдуцы и разбойницы породили и оштешили, него тудкю крваву муку безбожно прождере.
О [Та «ίο кодЪ Г. Милоша Княза тако быва , ако дужник'Ь своме кредгтору на време новце не положи; то овай свог'Ь дужнпка кЪ суду предана ии н шужиј по томЪ дужнику одЪ Суда дадесе едан'Ь термГнЪ. да новце положи ј. тако ако на первый гперм'тЪ новце не положи, то даде му се и другш термпА», па послЪдокЪ даде му се и тро-шый-гпррмхнЪ^ дакЪ ако и о шретьемЪ шормЈѓпу нив-ЦС иолажипш но може, шо онда дужник'Ь бацысе у апсЪ то естг, арест'Ь , и не даде му сс донде мр-вйце леба или каи'Ь иоде окусиши, докле годь поп-до не -положи \ Тако ако конечно πϊο у состояш'ю цокце ПОЛОЈКШИИ , пю оида и'Вгови сродницы и ком-ил е слижосе, норофспесс и взыскусму сумму ^овадв за нога нЪговомЪ кредитору пбложе , и дужппка п<>-1 ВН еле
-—_____ι___и_
*) МукиыЬ КодЬ иьп значи Ьаикрош'Ь.
.еле пзЪ ареста освободе , кои после пЪгопымЪ бла--' год'Ьтсл'пмЪ благодари, и времеаемЪ честно ихЪ ясплати и намири.
Изсмлется обаче онай случай , када дужникл вода потопи, или пашра попали, или буде ошЪ хр-дьавм людей похаранЪ и пороблЪиЪ ; шо таковом'Ь дужнику н'ВговЪ кредииорЪ то есть изаимодавсцЪ. ЛугЬ опрости*и каже: Брате,' да тн с просто н Цлагослопгнна отЪ Нога н отЪ люа1н , ерйо то се гпейн данась служило , а тен/ι сутра то исто слугн-тнес Може .' — —
КЪ тому и ово веска честно и иохвално кодЪ Г. Милоша К на за нашао и прим'Ьпп'о есамь, да пишко ј код е годь коме дужанЪ, не сме казати , да му иге дужанЪ и да нЪгосу обли-атию или ти. и'Ьгов'Ь на (хбл1'гед1Д иодписЪ не ирипознае, него да се полива на путь пранидя а шакожде и ннка-кавЪ крсдтюрЪ »е сме кога оглобипш и казати, да му е тьогодь дужанЪ, а те; ербо обе шакве стране подпержене есу осгар'Ьйшой тЪлесной казни. -— Зато пикоме ни у чему ше свободно лагаши и вара-щи светЪ !! — —-
VI. СуДОВЫ СЕРБСКЕ ПРАВИЦЕ.
1. Главншшш СудЪ Сербске Правице есть Высохославна Какислларга Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша, у коУой ОнЪ есть ТТачалиикЪ и ПрезесЪ сЪ ноколико Со-сВдашеля, еднымЪ СекретаромЪ и нЪко-лико писара. Ова Сербска КанцелларУа содержи такву силу и важность, какау Мад-жарска КанпелларУа у Бечу, у коюй Пре-зесо есть Краль МаджарскУй то есть францУшкусЪ Первый, кои неограпичену власть содержи у Маджарской тако, како годь што Г. МилошЪ содержи у СсрбУи, само ова една разлива измежду ова два Потентата есть, што овай последньй
то
то есть Г. МилошЪ влада само надЪ Χρϊ-спнаны а не надЪ Турцы, пакЪ подчипонЪ есть Богу и великоме Султану а онай первый то есть Краль МаджарскУ'й Фран-ц'УшкусЪ Первый влада надЪ сви ноговы нВму подчинены безЪ свакогЪ изятУя народи и подчинБнЪ есть Богу и нЪговомЪ ГражданскомЪ Закону.
2> СлЪдуе СудЪ Народный у кои такву силу и власть содержи у себи како у Мад-жарской КУраль Табла , либо Септемвь-ратЪ, или како КоисУлУумЪ Маджарскш , у коему сва внутреня народня дЪла обща-го ради благосостоятя совершаваюсе. Овай СудЪ состоисе изЪ 12 Создателя, кои есу Кнезовы изЪ 12 НахУа; то есть, изЪ сваке НахУе по еданЪ Кнезь.
3. ПослЪдуе Магистрата Нахшсхш , кои состоисе изЪ два Кнеза и едногЪ Писара. | Овай СудЪ совершуе и окончава.сва дЪла и Процессе измежду людУи, кромо едногЪ КрУмУналногЪ Процесса, кои принадлежи кЪ Суду НародномЪ, а иначе у другими вещма раванЪ и сходанЪ есть едной Мад-жарской Вармедьи. — Ова ко вы Магистрата у Пашалуку БеоградскомЪ подЪ вла-дБшемЪ Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша находесе 12, ербо и 12 НахУа и-стый ПашалукЪ содержи, слЪдовагпелно свака НахУа поеданЪ СербскУй МагУстрашЪ обдержава. Што се пакЪ тиче Турака, то свака НахУа по едногЪ Туре ко гЪ Му-селима то есть ТурскогЪ Судно или КадУю има, коиТуркомЪ суди.
4. Иду ОЈерхнезош; коихЪ числомЪ есу само три : то есть БрусничкУй Высокородный Г. 1оаннЪ Обреновичь; Шабачкш Высокородный Г. ЕфремЪ Обреновичв ; и ЧачанскУй Благородный Г. ВасУлУй Попо-вичь. Овы шакву власть притяжаваю, ка кову у Маджярской ВУпегсшпани, пли и самы Феи шпаны , пак'Ь свакУй от'Ь овыхЪ по нЪ кол и ко НахУа по дЪ управлешемЪ сво-имЪ има.
5. За овыма слТ>дую ИахУнсхУн Инг зобы, от'Ь коихЪ по начину раздЪлентп НахУа има гди выше, гди манн, е()бо свава Пахла нУе разделен на однако, изЪ узрока што една НахУа раздолен на есть на 4 до 5 Кнсжина , друга на 5, третья на 2 Кне-жине : тако свака Кнежина по едногЪ свог'Ь Кнеза има. А опет'Ь овы НахУискти Кпе-зовы такову власть имаю, какову у Мад-жарской Солгабировы.
6. НапослЪдокЪ заключую СеосхУн Кметовы, или иначе наречены СеосхУн Кнезовы. Овы просты Судпы π маю власть свакУй СудЪ (кромо едногЪ КрУмУналногЪ) ирс-дузети, расправити и совершигпи: обаче АппсллацУа свагда кодЪ нУовогЪ Суда силу свою задержава, како годь и кодЪ прочи Судова , кромо едне Бысокославие Канпел-ларУе,
Л'ТТ
VII. ЛИЧНОЕ  СОСТОЯШЕ СуДЕЙСКШ
ЧИНОВНИКА,
Ј. Есу Секретари; отЪ коихЪ сдмы ιιϊοβο дЬло извершую у Высокославной Канцслларш Его Княжескаго СУятелства, а едны опетЪ у Суду НародномЪ.
2. Ношарш, или како што они просто именую Писаре , овы су таквы чинов-иицы,кои нюву дужноепть исполняваю кодЪ Нахшскш Мапстрата, кодЪ Нахш-сши Кнезова и прочи другш.
VIII. ЛИЧНОЕ  СОСТОЯШЕ СуДЕЙСКШ
СЛУЖИТЕЛЯ.
1. Есу Ъулюкоаше, кои су чешверогу-богЪ реда \ то есть
а. Едны Булюкбаше есу поглавары и* лити како Капетани кодЪ Лайбгарде или Т'Ьлохрапигнелне страже; таво овы сЬню-вы мрмцы свагда обдеряшваюсе кодЪ Персоне Его Княжескаго СУятелства Г. Ми-. лоща.
б. Другш опет'Ь рсдЪ Булюкбаша естг^ кои ради безопасности, тишине и мира Держане обдержаваюсе. ПакЪ ова обадва реда отЬ Булюкбаша есу купно сЪ нюви момцы на коцьи, и вооружаны како они, тако и нювы момцы с Ь два пиштоля еднымЪ великомЪ ножемЪ за поясомЪ,исЬ сдмомЪ дугачкомЪ шареиомЬ о рамену пушкомЪ.
в. 'Гретый редЪ Булюкбаша есть ПаП-дурскУй, кои по ноколико момака держе и
кодЪ
кодЪ Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша у служби находесе; шова е дужность сЪ нювы момцы кодЪ нЪгове Палате да-ньомЪ иотьомЪ стражу чуваши, писма разиосиши и пр. Овы су сви ваво Булюкбаше, тако равно и момцы пешацы и воо-ружаиы како годь и горурсчеиы.
г. Четвертый редЪ Булюкбаша есть ВойническУй ■ кои у време рата дужность шову исполняваю, пак'Ь свакУй отЪ ньи по 100 до 200 момака держи: отЪ коихЪ едны есу Коиьицы, а едны опетЪ Пешацы, и овы Булюкбаше подвержены су власти Бннбашиной; а сдан Ь Бинб аша у вои-ски значи толико , колико у Цеса-рУн еданЬ МаУорЪ или ОберштерЪ, пакЪ може до преко 1000 и выше войпика подЪ собом'Ь имати. Сада обаче Его Княжеско СУвтелство Г. МилошЪ есть войску по ЕлропейскомЪ вкусу органУзУрао, мундирЪ сднакУи поначиняо, Оф'Упырс попазначи-вао и. т. д. — Зри у ПушествУю моему оиисапУс вароши Пожаревпа. —
2. Момцы. Ово есу так вы служители, кои свагда кодЪ Суда и код'Ь свакогЪ Су-дсйскогЬ лица услужешя нУова чине; како н. п. код'Ь Суда НародногЪ, МагУстрата НахУискогЬ, Оберкпезова, НахУискУи К не-зова и. т. д. — ПакЬ сви овы Служители иначе наречены Момцы' есу Копвицы и сЪ гор у ре че н н ы м Ь Ору жУе мЪ сн абдЪн Ы.
3. Пандуры. Ово су опетЪ таквы слу-жители, кои сс у службы кодЬ Его Княжескаго СУятелства иаходс, нУова с дужность
ноешь како што е горе реченно стражу кодЪ Палате нЪгове дневно и нощно чу-ваши , писма разносити и. т. д. И сви о-вы служители или ти рептьи Пандуры есу пешацы, пакЪ горусказанна оруж'ш носе, 4. Кировы, или по Маджарской именуемы Пандуры, Трабанши, или Айдуцы; а МаджарскимЪ езыкомЪ зовусе Клѕ-Внак, малый Бирояы или Кологперы. Овы опетЪ есу таквы служители, кои службу сеоску кодЪ К мет ова исполняваю; они су сви Пешацы 14 вооружайы како што е горере-чено, то есть сЬ два пиштоля еднымЪ вели к и мЪ ХанджаромЪ и едномЪ дугачкомЪ о рамену пушкомЪ; и сЪ овымЪ окоича-вамЪ во кратцТ) списану Сербску Прави» ]цу и нЪио урежденге Гражданско. -*>
О
О Г Л А В Л Ε Η I Ε,
Села, вароша, градова, церкви, манастыра, рТжа, потока и пр. коя у Паша-луку Бсоградеком Ь отЪ 12 НахУа (*) кромЪ едне ПорсчКе Нахѓе Находесе; крозЪ коя , и покрай кои самь я кромЪ иЪкш иныи мЪста пролазю, есу слпдующа:  и убо.
А.
Аиала планина. АрилЪ село сЪ цер-квомЪ.]
Б.
БаевацЪ.
Бадовинцы.
Бзласава.
Балковцы планина
Баиица.
Баница.
БановЬ бродЪ.
Баня.
Баня потокЪ. , Баня рЪка. Баня. Баи мнИ,
305
ш
Т20 243 143 314 303 16*0 246 314 327 314 215 230
Баре. 57
Баре. 346
Батарь р'Биа. 244
Башуша. 57
Бачевцм. ■ 201
Бачина. 100
Бегалица. 306
Бела рЪка. 240
Бела церква. 99
БеглукЪ - бара рЪка, 258
Белеуша село сЪ цер-
квомЪ. 189
Белица. 90
Белица рЪка. 171
Белошигаь. 235
БелошевацЪ. 214
БсоградТ^ 5. 297
Беочить. 97
Бершитьи. 344 Бикогпвнцы  село сЪ
церквомЪ. 40 Би-
+) Оне 12 ИахУе у Пашалуку БеоградскомЪ зовусе: ■Ј. пеоградска союжена сЪ НахюмЪ ГрочанскомЪ , 2 Смедере века , 3 Пожаревачка , 4 Тьюиртпско, 5 Ягодинска , 6* Крагоевачка , 7 Пожешска , 8 Ужичка, 9 Соколска , 10 Вал'Васка, И Ша-йпка, в 12 Рудкичка, —
БилБној 16,;ј Бйсшрмца» 67
Биппанова иЪ' 2θ2 Бла γ οи'Ь11 (: ■ 111 о   и ус iiЉ
манасрь 6*8 Γ>ΛΠ[·ηιιί>ιπ,(4ΐκ' ианаст. 318 Благои'Ьщси'ю мааасш. 337 Благоя плац. 1Г9 Блажаны. 81
Блазновачка р'Гжа. 318 Богашишь село с'Ь цср-
квом'Ь. 2 I 1-
Богданова брдо. 106 БогишинадЪ чесмд, *16 Боговадьц маиасшыр. 222 Богоенипи.. 1/!) БолечЪ. 21. Щ
БошиякЪ. υ 3-1
БрадачЪ   пусть   май. 66 Бранковива  соло сЪ
церкв. 232 БрдарацЪ. 37 ί
Врдварица селосЪ дер. 233
Брс а ί |.а ил'рыш. 3 ί I Бреновица. 231 Бреково село сЪ дерк. 188 Бреска село сЪ дерк. 229 Б()нми1111>е. 245 Бруснида варощь сЪ
капслом'Ь. 326 Бруснида село. 326 БудсчЬ план. 189 БуковацЪ. 2К БукопикЪ. 313 Буковида манаспшра. 83 Буконина р'Ьца. 202 Б у ко дя да село с'Ь дерк. 20к
■ 206
Бухарь план.
В.
Бал'1'гао варон + с'Ь дер. 212
ВарпаринЪ,
Парна. 236'
Всзичсво. «1
Велика вода р'Г'жа. 238
|%с\пка (iii Гша иланпн. 209
ββΛϋκϊπ рзааЪ рока. 1П9 Ικ'.μικο 1'[адииппсва-, рошв с'Ь церква. 39 Велико сели. 58 Велико село. Зоб т\\пца. 9Ч6 ВенгадЪ план, 314 Венчана цгрк. 313 ВербовацЪ сёлосЪ дерк. 8ί5
Видова. 330;
Вядовица план, 243 Викалкда план. 209 Виловица план. 209 винище. 141 Виппрача. 94 Вивча. 306 Висок*. 189 ВвщановадЪ село
дерквомЪ, Вишковац'Ь. Впнмннпща мапаспипр. ВмЕХОрЪ план.
ВичЪ. Владая.
Зласшелицб село
Н.С[Ж1!.
Влатшш, план. Влашка.
Воведев'хе манабйадр Вол у як ρ план. ВолуяцЪ план. ВелуяцЬ рока. В< >.\ ввцьг,
Воляпча мап.ь'. ;пыр. Врана план. Врятьевтиица мана, Врапп.евшнида р'Ька В рыща.
Вр^п
сЪ
113 1 13
66*
97 171 191. Д сЬ
174
206 308 166 188 198 198 204 314 211
ив
320 313
- (А)
ЈЗрбпца* Врдвло:
Прело, село сЪ цг-рк. БршнглавЪ   село сЪ
церкв. Врнчана, Вукитьевпца; Вучаица план» Вучак'Ь план. Вуч'гякЪ плащ ВуянЪ план. ВуянЪ или ОбровимЪ
маиаспи ВунадЪ.
Г.
314
157 230
221 335 230 119 179 »26 327
327 96
ГаличЪ план. 314 Гвоздац'Ь. Глава я плаН;
ХлоговацЪ сего сЪ цер. 244 гложаи'Ь село сЪ церкв, 83 ГодоникЪ ыанасга» Годоиы кЪ пот. 17ί Гола глава. 232 Гол у 6а цЪ. 40 216
ГолубацЪ старый градЪ
и село сЪ цер к. 40 Горачитьи село сЪ церкв. 170 Горовнида. 330 Горный КрчинЪ. 101 Горня Добрыня. ГороЬилЪ село с'Ь церкв.
Горушица рЪк. ^ Гостило.
Гошовац'Ъ. Гоч'Ь план. ГрабовацЬ манастыр. ГрабпвацЪ село. Грабовпца потокЪ, и церква.
ГрадацЪ рТжа. 211 Градина пору шейный
градЪ. 192 Градина. \7ΰ Грачапнца. 204 Грачапица село сЪ церкв. 210 Гриба. 470
Грочяца рТж. 21 Гроцка варошь сЪ церк. 21
306
Гротница, 141 Грушить. 237 ГуберевацЪ. 143 Гуна селосЪ церкп. 172
д.
. Дворище. 49
343 Диорите. 220
Дворище чесма. 206
Деовнце, 94
Делови планин. 130
Д ее ишь. 239
Деспошовица план. 204
Десиотовица р'Гжа. 326
,Ι.ΠΙϋΙΠΙΙΙ,ΙΙΙίΙ. 347
Дичин я рЬк.ч, 345
Добить. 109
Добрана р'пка. 236
Добрана рЪка. 259
Добра Лука. 318
Добра ча. 188
Дьбржвя р'1ж. 235
Добрыня манаст. 235
ДокмирЪ манастырь. 231
Докмирица  р'Гж. 231
Дольный КрчинЪ. 101
Дольня Чернишава. 105
Дона. 202
Драгачица рЪка. 172
Драчва манастырь. 346
ДрачванскГй пот. 346
176 171 19.1 156 143 228 228
192
Драчва
Драч па соло. ДрагошенацЬ. Дреноиац'Ь    село сЪ
деркв. Дрсново мало. Дряна р'Ьк.
Дрлнча.
Дрлупа.
ДрмникЪ план.
Дружегпвть,
ДубЪ ,  село сЪ дер.
Дуб ν "Б.
Дубока бара.
ДубОКО план.
Дубоко рЪк.
Дубоко.
Думача ρ'ΐΐκ.
Дучаловичь.
Дучина.
Душман ишь.
ДьюрдьенадЪ.
Е.
347 96
249
103
ί$$
202
Β1Ι
20 1
232
198
248 228 296 296 204 258 170 340 61) 215
сЪ едномЪ маломЪ
Ежевида. Ежевица село сЪ дерк. 341 Езеро. 84 Елида.план. 157
ж.
Жабары. 216
Жабарм село сЪцсрк. 316
Ж^рково. 297
Ждрело. 67 Ждрс'ло или ГорнякЪ
манастырь. 69
Ждрело велико. 210
Ждрело мало. 210
Желине. 189
Желинск111 КрпчЬ пла. 189 ЖичЪ иусшЪ манасшр.
деркп. ЖупановадЪ.
3.
За бладье.
ЗаглаяакЪ,
Зао1:а ман.
Заока.
Засавац*.
ЗвестЪ.
Звсчка.
Зелгпика.
ЗлагпиборЪ ПОЛ"Ё.
Зланюво.
I.
146 130
164. 235 Ј98
58 170 247 259 228
50 192
81
[ваиЛ порушеиый май. 243 1вковить дерк. 96 креза. 242
1ованн  церква. 2Ј2
1орданЪ. 245
1ошанида манастыр. 94
[шпана. 170
К.
Кабларь план.     157. Ј66
Каленить манастыр. 109
Калите. 57
Η а мена дЪ дерк. 142
Ка мени да село с'Ь дер. 207
Камепица р'Ька.   314. 330
Камидрара. 143
Кащпарь план. 158
Каояа манастыр 235·
Каона пот. 234 КарановацЪ варошь сЪ
дерк. ' 143
Караповчитьи. 101
Касида. 57
Ка-
кастаЛяпЪ. КятупЪ. Ка шутница. КачгрЬ.
ΚΐΛΐι- манастырь. Кгльитье.
Кисил'Вво село сЪ дер, Кладница ρ'ί3κ. Клинде.
Клисура манастырь. КлвчевацЪ план. КлЪщавица план. КнежевацЪ. КнежевацЪ пот. Кожварь.
Кокороиска планина. Колары. Комоджара. Коришьянп. Космай план. КоставадЪ план. Котла пи к'Ь план. Кошража село со дерк. Коим I). Кодсл'Ёво. Крапарица.
КрагосвацЪ варошь сЬ
церкв. КремепацЪ план. Кремень. Крива ча. Крота цЪ план. КрупежЪ план. Крчмарь план. Крчагоио план, Крчмарь село сЪ церк. Круи1евацЪ. Крушчица план. Кубрсшница рЪк. Куьушница план. Кулу бара ρΐκ. КуиинацЪ рок. Куряче. ι
309
98 191 192 211 202
38 226 216 179 213 311 303 310 230 205
96 305 141 308 226 143, 171 202 233 173
130 142 341
49 173 172 217 194 217 130 194 314 489 212 295
37 25
Кусишь. Кучайва,
40 50
Л.
ЛазацЪ село сЪцерк. 158
ЛапатапЪ. 205
Лашвида. 179
ЛеличЪ. 211
Липница. 112 ЛиповацЪ.          239. 316
АозовикЪ. !)(>'
ЛопчаникЪ, 227
Лопатница рЪка. 156
Аопатница село. 156
ЛопашЪ. 105
ЛопашЪ. 173
Льига рока. 221
Люба чесма. 96
Любиня, 51
ЛюСичево план. 310
Любовинп, р'Ьк. 204
Любовить село, 204 Любоапыня манастыр. Ю6
Лугомир'Ь рока. 90
м.
МагличЪ село и пору-
шепый градЪ. 157 Маджарско гроблЪ\ 202 МайданЪ. 345 Мала Градиница план. 179 Мала Дубоко. 259 Мала Дубоко рок. 259 Малый Космай плат 343 Малый РзавЪ рЪк. 489 Μ а н а ρϊа май. 82 Маличь пл. 179 Маиастырица р'Ьк. 217 Манасширскш ХанЪ. 81 Марковиде. 170 Машаруге, 156
Мну-
МяткоеацЪ пош. 328
МачкашЪ. 492
Маюревце. 37
МедведникЪ планина. 209
Медведья. 103
Мед ера. 81
Медморсчь. 94.
Меткоаичь. 237
Милавчшпьи 143
Мплашовичь. 171
Милива. 81
Милитьево село. ±7$
Мпличиначка церква. 206
Милошева водица. 239
Милитьсвцы. 330
ирУево. 306
исача пот. 313
Митровачка спела. 248
Ми [ΙΐρΟΠΟΛΪβ. 68
Мишарско полЬ\ 258
Μϊοκοβπμ село сЪ цер. 330
МюкусЪ. 259
Мгонице. 221
Млава рока. 37 Мокрый ЛугЪ потокЪ
и село. 21,297
Морава ρΐκ. 24
Мратипппье. 216
МрчаНска пл. 204
*Мрчитьи. 212
Мртинадска церква. 232
Μ ртинацЪ пот. 236
МуратовацЪ. 245
МургачЪ- 226
Муселивд. 237
Н.
Накучани село сЪ пор. 235
Леведе. 326
Немана вода, 84 Нсменьи кушье село сЪ
церкв.     , 308
Неиять план.* 204 Непричава. 226 Нересница село сЪцер. 5(1 Нечая рЪк. 240 ПнмникЪ село α Мана. стырь.
37
Ш'колЪ" манастыр. 316 Школ'Ь манастыр. 330 Ново село. 213
О.
0(!нпца р'Ьк. 208
ОбрежЪ. 98
Овчарь план. 157
Оглановачка рЪка. 206
Оджацы. 105
Оздремица рЪк. 345
ОклешацЪ. 201
Округ\ица пл. 189
Опаряшьа. 101
ОрашацЪ. 313 ОрашацЪ село сЬцерк. 229 Ρ рейке село сЪ дерк. 100 Орпщ'Ь село сЪ церк. 259 Осечапска церкиа. 205 Осечепица. 217 Осоя план. 192 Осгпрвица стара градина. 326 ОстрешЪ планина. 226 Остружница. 296 ОсшрушатЪ.     , 160
П.
ПабковапЪ. 101 ПапловацЪ. 309 Паковратье. 165 ПалсжЪ   варошь сЪ
церкв. 228. 295
Пали-Лула. 20 Па-
(   О   ) —
Шлюсе. 227
Памуковица.    » 232
Панина рЪ'ка. 188
Папратшигпе. 340
Папратиштска рЪка. 340
ПарачЪ план. 211
ПарменацЪ. 16*5
Па у не село сЪ ««рк. 215
Папшгришьи. 220
•ПекЪ р'Ьк. 40
Пстковица ма#асга. 240
Петница. 158
Петрить. 201 Пстьиица село сЪ церк.216
ПешроевацЪ, 157
Псцка рЪка. 205
Печеного. 143
Пинница план. 157
Пилица. 1ЈК!
II и рома им. Т27
НлЪсково. 201 ПожаревацЪ тирошЬ
сЪ церк. 24 ТТогледЪ. 179 Погорслида. 156 Польина. 103 Поляна. 84 Попнква, 40 ПранянБ, 343 Преображение май. 335 Прсмитьи. 158 Придводица. 165 ПрнлипацЪ село сЪ це. 173 Причевить гело сЪ церкв. , 208 Пр'геворЪ. 330 ПрослопЪ план. 2Ό5 Пустыня манасшм. 210 Пчел ид а. 347
РаСасЪ р"пк.
232
Рабропо село сЪ церк. (0
Гавани да   манастыр, 85
Гавань. 246
РадлЪво село сЪ церк. 227
Радна план. 207
Радояашпнца рЪк. 239
Радона шпица манаст. 239 Радошевцы. 41
Радуша. 212
Райковашь, 205
РааяовацЬ манастыр. 347
Ра нова Бара. 99
Раковица село. 141
Раковица манастыр. 304
Раковица рЪк. 303
Рал и повить. 311
Рамнава пуста церк. 237
Рашковить. 130
Рашковйца. . 226
Рача манастыр. 198
Рача рЪка. 198
Рача село. 246
Рашкова Сара потокЪ. 179
РаяцЪ. 158
РаяцЪ план. 221
РаяцЪ церква. 247
РебелЪ\ 209
РековацЪ. 130
РелЪвацЪ. 171
Ресапа рЪ'ка. 143
Ргава р'Ььа. 171
РидьегЪ. 165
Рипань село сЪ перк. 305
РитопекЪ. 306
РыбникЪселосЪ церк. 105
Рыбница май.   .   > 217
Рыбница рЪк. 217
Рогача. 309
Рогачица рЪка. 201
Рогачица село. 201
годьевитьи. 458
РожанЪ план. 330
Рощцы. 335 25 * Ртн
Ггпи.
Рудьинцы. РудиикЪ вар. Рудпичка план. РуевацЪ. РукомУа ман.
172 105 319 319 204
37
Сабанша горня. 130 Сабаита дольня. 130ј Сава*Мала. 19. 297 (
Сава р1эка. 246ј
Савина водица чесма. 305; Савина трапеза план. 143 СавинацЪ рока. 330 СавинацЪ село сЪ церк. 330 Салаши. 244 СалашЪ село сЪ церк. 248 Саиковитьи. 214 Светый Школа церк. 97 Свете Пешке буиарь. 305 Свотыня рЪк. 160 Света троица маиа. 168 Спеша троица пуста
церква, 68 СвешогЪ Савве СаввипЪ
ист оч. 306 Свилайиица. 88 Свилеува, 233 С вой дру гЪ. 201
Снойиово. 97 Сепойна село сЪ церк. 197 СедалацЪ план. 188 Село Хорватско. 297 Семендрашь план. 330 Семендрашь село. 330 СенЬ. 84 Сибиица рЪка. 310 (]пбница седо сЬ церк. 310 Сирагойна село сЪ церк.190 Сирова гора план. 189 ι Скела. 2951
Скобаль. ν 227 Славковица село с'Ь
церквотЪ. 221 Славковица рЪца, 221 Сладинце. 41 Сланцы манастыр. 306 Сланцы село. 306 Слатина. 232 СловацЪ план. 226 Смедерево градЪ и варошь сЪ церкв, 22 СмолинацЪ   село сЪ
церквомЪ. 57 Смудиноге. < 158
Сиеготина. 50 СонликЪ. 244 Соколица каменна ешц-
на. 189 Срачковцм. 326 Сребренпца р'Пка. 318 Сродный мокрый лугЪ. 306 Средня Добрыня. 340 Срезоевцы. 343 Сретеш'е манастыр. 466 Ста новы. 347 Сшапары село сЪ церквомЪ. 192 Стапарь. 207 Старый ТрстеиикЪ. 405 Старый Вла. 179 Старо село. 243 Старчево, 66 Степени село сЪ церк. 226 СтолЪ план. 4 13
Стражеиица планина 430 Стргары. 104. 319
СтрмацЪ план. 193 Сшрмна Гора планина 212 Стрмово. !Ј01
Стрмово план. 31* СтТшикЪ село сЪ дерк, Сп1уба. 210 Стубица. 21" Сшу*.
Стпубичь. Сшу блин с. Студена планина. Сшупчсвтпь. Ст'Ьпик'Ь село сЪ церк СЬковац'Ь.
Т.
Таково.
Тнковачка рЪка.
Тамлаиа р'Ьк,
Тара планина.
Тергопшце план.
ТёФериджЪ,
Тпчапь село сЪ церк.
Тол'ЬвацЪ.
Топлица р'Ька.
ТопдИца село.
Топола село сЪ церк.
ТополикЪ.
То п пли кЪ манастыр.
Топчидерь р'Ька.
Тончидер'Ь Село
Требая.
Тресјѓа.
ТрСушацЪ.
Трлишь.
Трпава ман. и село. ТроглавЪ план. Тр'Ьшница.
Туман'Ь   МЛ На СП Г.
Тур1ѓа р'Ька. Турчиновица р'Ька. Ту рчиновацЪ к а ме н а
< т'Ьна Тунг ново. Тьетина р'Вка. ТьовДИнЪ.
Тьюпрга варошь сЪ гра-дигпьем'Ь.
У^ереаци,
У-
211
Т27 143 479 160 94
345
34.5 296 209 130 130 1711 401 Т20
т
314
258 258 297 297 309 309 259 231 1бо 157 179 48 311 190
335 310
т
81 89
ι; ι
Удпрцы. - 308
У?кица градЪ и варошь. 494 Умчары. 3(1{» Умка мех» 296 Уровни. 295 Ушшьесело и мсхана 259
Хибарь р'Ька, М',) ХубЪ варошь сЪ церк. 226 ХубЪ р'Ька. 226
■ Ж3$м:
Царева тпьюпрхя. 297
Царина план, 19I
{Ларина село с'Ь церк. 205 ЦвёшааОВЦы село сЪ
н.ерквомЪ, 238
Цер'Ь Планина 238
Црвена сш'Ьпа план. 201
Црвепа вода потокЪ. 327
I [рвена ябука. 227
йрвица. 201
ЦрлЪпце. 59
Црпа бара» 245
ЦрнилЪво. 206
Црнущья. 326
Црнча. 204
Ч?
Чаешина. 192 Чайиа сш'Вца план. 209 ЧапрЬ. 105 ЧачакЪ варошь сЪ церк. 162 Чемериица рЪка. 'ό'Μ) Чесма СвешогЪ Саввс-
Саппна. 306 ЧгстинЪ. 142 Чешл'Ьва бара. 51 Чигогаа план. 192 Чо-
Чокешина манастыр, 241
Чокешина ρΐκ. 241
Чубрице план, 216
Чучуге. 231
ШабацЪ градЪ и варошь сЪ церк. 24,9 ШанашоровацЪ. 96 Шапары. · 204 Шарбаны. 227 ШашорНя пош. 346 Шаторня село. 316 Шишока. 214
ШульковацЪ, Шумарице.
36
14а
Я.
ЯбланикЪ плац. 209 Ябланица ρΐκ. 209 Ябуче село сЪ церк, 227 Ягодина варощь сЪ церкв ом'Ь. 90 Ягодин план, 204 Ядарь рЪ'ка. * 205 Якушина план. 206 Яичить. 343 Ясен»да рока. 34$
Г Е-
РЕКАП1ТУЛАЦ1А
Она м'Ёсша, крозЪ коя и покрай кои самь я по Пашалулу БеоградскомЪ гао есть по 12 ШхЛа у КромЪ едне Поречке прошао: и у6*о 36*4 села, 5 Градова , 17 вароша , 88 церкви , 42 манастыра дЪиствителпы а 7. порушены , обаче таковы пору-рены Манасшира има коегди и преко 30; после нре-шаосамь 82 рЪке и потока, 91 планину, 8 чесмы и. т. д. —
ПримЪЧ у Π ашалуку БеоградскомЪ ненахо-десс само 346* села, него свега вообще до 1444; обаче да Его Княжескаго СУятелства Г. Милоша ше было намЪрете само села назначивати, него понай-выше церкпе, манастыре и проче друге р'Бдкости » кое бы се очпма моима предсшавиле, слЪдователно у Путешеств'т моему ни самь тако много ни паз'ю ка сама проста села.
ПогрЪшке Τ ν погра Ф1че с к е
есу сл'Бдующе.
Страна ,	верста ,	вместо,	чиша И,
2	16	есть	есамь
42	32	граблямЪ	грабляма
15	33	едань	е дань
23	35	кто	то
25	29	просшанымЪ	прЪстранымЪ
35	2	ОДаностырс	Манастыре
35	15	ербскш	Сербскш
46	15	истой	ист гай
48	33		πιο
53	17	Митряна	Миряиа
■ - С о )
страна	верста	пиленю ,	ЧИНЬЧЙ
ЬА	30	нрйгоЛе	натуре1
55	21	нть	веть
59	25	мои	мои
60	14	11 шо	Меню
еа	26	дакле-	докле"
сл	5	прво	преко
70	29	КоЗкрлион	
	4	еленЬ	елекЪ
щ	20	сЬ велимЪ	сЪ великимЬ
88	8	злашнм	Златка
88	9	у крашены	украшена
88	18	сребрено	сребрена
9о	34	ость	есть
91	4	са сВИмЪ	са свима
91	9	ТрИЦЫ	Тр11Ь1
92	4	НихдискУй ј	Ппчинскш
93	29	Па читаемый	Почитаемый
94.	7	ПоЛеранацЪ	Пожа рева цЪ
96	20	Шулькова ДЪ	Шулькова хф
96*	22	1аковичь	1йковичь
97 <	9	кЪ сеоокомЪ	кЪ сеоскомЪ
98	17	Ображ'Ь	ОбрсжЪ
98	28	а	и
102	13	савешЪ	сепапЪ
103	22	отеши	отеше
103	25	Туркииа	Туркипя
107	7	трцышцд	Тр 1{Ы
109	16	оЪ	сЬ
111	16	па	не
114	15	бынш	быши
116	2	окллХлтелмсеИ	л ОБЛАДАТЕЛЯ 1£*
117	3	ННДРОТЛЛЛЫ	фѓДрОТАЛЛИ
120	ί 10	гл1л\лга	ГЛСЛЛЛГСУ
. - (0) -
страна	верста	вярешд	читай
' 121	1	п'ый	[ТЫН
12θ	1 '		
126	2	баИйгго	ЅаЈ ιιζζο
126	6	©иго Ъйб	©его Ьеб
126	9	©ПеЬсгшпЬеп	
126	10	СишташПгеп Ьсг СотташПгсиЈсг	
126	19	ОпЬ	НПО
130	ь	Сшружепицу	Стражевицу
131	29	ЛагслЪ	ПагелЪ
131	24	нишао	нашао
137	19	онай	овай
137	28	сЪ н има	сЪ нимЪ
139	10	МайсторотогЪ	Майсторовичь
140	7	да ста	доста
140	30	Синтемврп*	Септемвр'т
143	22	Трсшсзу	трапезу
452	5	Сцитлѕнноќх	Сцытлкинокг
155	' 7	рак ίο	рак'гя
455	20	вндила	видила
1 158	18	КашпирЪ	Кантарь
464	21	пеиаходисЪ	ненаходисе
162	7	плодород1екЪ	плодородУемЪ
170	24	Зеоку	Заоку
170	26	зы да ва	зыдаиа
172	7	ТУЧУ	Гучу
172 '	23	/Иолйтинл	Жилйтинл.
172	24	сеэа	села
172 ,	30	Шиипчкгй	Шнничкш
175	12	Киезь	Киезь
179	5	Арил'Б	Арилн
182	8	плашю	плашю
183	б	ва ропат и	веровати
189	26	Малый РзаиЪ	Малый ГзавЪ
26 190
страна	верста	вмосшо ,	читай
190	207	врсма	время
191	8	Частшш	Чаетинц
191	12	Владсе	Владае
192	40	Гродина	Градина
192	13	Прсшестшю	Иришссшвио
491	14	Хрвогопо	Крчагово
200	32	Ншолаевича	Николаевича
202	15	БстпшновацЪ	Бита нова цЪ
203	25	пара	паре
205	24	АопатанЪ	АапатанЪ
206	21	Та Мао па	Тамлава
219	16	гтыха	ьтыхг
219	31	ОкрЕНОИНЧЛ	Окреиокичл
238	2 '	ириношДе	препощге
223	26	Паложа	Палежа
230	9	платью	платьяю
231	7	Чучоге	Чучуге
336	14	престоятсая	прест-онтел*
244	21	сгноил гпель	основатель
214	33	Булукбаша	Бул юкбаша
245	14	БулукбашомЪ	БулгокСашомЪ
245	31	Церну Вару	Церну Бару
254	2	домашке	дамашке
251	19	године	година
271	18	шако (	тако .
281	12	КаФалссЪ	КеФалосЪ I
—	25	дувена	дувана
294	15	порода	народа
298	2	Сгидьелпо	Сгидьелпо
_	24	йатст'Ь	нашегЪ
299	8	нТнзовомЪ	и'ВговокЪ
299	27	к	ко
302	18	напито	ί нашего
страна	перста	вместо ,	читай
Ж	23	Паус?е	Па\С1а
—	29	Комоджору	Комоджару у
306*	8	простпче	ироистиче
307	29	Пагсд.	Паус'т
309	19	Јулга	1унУа
313	1	прапость	пропасть
317	9		"Унглром-а
320	24	капдиди .	кандила
331	43	Аоанаст	Аеанас'ш
1-.	31	Можсской	Мужеской
335	3	Вричане	Вричане
337	ц	ллн»	
340	28	Любечсво	Аюбнчево
341	19	пушоватисе	пушоватисе
—	27	имао	ишао
344	4	Вершитьи	Бершитьи
345	33	предало	предадо
346	3	момкамЪ	момкомЪ
—	13	оногЪ	овогЪ
—	14	Ставиша	Ста ниша
—	20		ΙΗΛ
—	22	, ЕЖгСТКЕНИЬЫ	кж«п"к£нный
—	24	Господинндгш	Гогподнна
347	22	отЪ	кодЪ
350	24	Вратоевшницм	Врашьевшнидм
354	24	продаю .	предаю
362	40	Ѕс< цг:1ая	Ѕесип1пѕ
366	ή	истераю	иешераю
Прочая погрТммки да благоизволп Благоразумный Читатель яопраиити.
Виске сПе 16. КоуетЬгй 1827.
1трпта1ш*. I о а и η е ѕ V ί ί к о ν ί Ь ѕ т. р.
£гаес*1 и. и. ННиѕ Раг, Вис1еиѕ. е1 Ьиепт. 1лЬг« Шупс. ас Сгаес. 11. Сепѕсл\