' PERPMVLJAlfJE i<’ .MEBTI, ali prem i I hi j era nj c refnlz frezhno fmert pomagljivih. Fajmafhter v’ Horjulu 1 832. — Sdaj korar v’ Novimmeftu. Natifnil Joshef Biasnik, 1841* Na prodaj per Janesu Klemcnsu, bnkvovesu. V’ natif teh bukev fo milofliv Firfht, GOSPOD GOSPOD ANTON ALOJSp Ijuhljanfki 4 Shkof , dovolili 5. Kosoperfka 18. IG. ^'A/ r 0^0,3(? yQ4s Ljubi brave*! IBukve, ki ere ti sdaj premifhljevati podam , Jim s’ kakim premenjenjem prefiavil is bukev vifoko vredniga iu poboslino uzheniga fhkofa Alfonsa Liguoro : ftoril fim pa to, de bi fe fkerbno perpravljal k’ fmerti, iu de bi frezhno umeri. (Smertbo gotova , to vefh, in ni zliloveka, de bi tega ne vedil : veliko jili je pa, de radi posabijo finert, in de sliive, kakor de bi ne bilo treba umreti. Vfak ve, de bo umeri, in tudi, de ne ve kdaj, kje ali kako bo umeri, in fe vender malokteri fkerbno perpravlja k’ fmerti. t Smert je zlilovefhki natori grenka, ker zhlovek ljubi slavljenje , in ker fmert njega lozhi od fvojiga , od fvojizov in od fvet.a. .Smert je zhloveku grenka, ker je vrata v’ vezli noft , od koder niliz.be ne pride nasaj, in vfak bo po fvojim safiushenji ali v’ nebelih, ali v’ peklu vekomaj vftal. Poboshni kriitjani navadno umerjo frezlino , hudobni fcri- lljani navadno umerjo nefrezbno, sukaj kakorfhno je sdajno shivljenje, taka je navadno tudi fmert. Kdor refnizhrto fkerbi, in fi persadeva flnshiti Bogu, naj terdno upa, de bo fre- zhno umeri, vender pa naj ne jenja, iu naj ne odftopi, ampak naj fkerbi zhedalje svefteje fiushiti Bogu. Kdor hu¬ dobno shivi, naj bo v' fkerbi , in is figa ftrahu naj profi Boga, de bi mu vlil ljubesni v’ ferze, de bi fe refnizhno fpokorii, in nefrezlini fmerti odfhel. Profilu te, de te bukvize berefh , in premifhljujefh, kakor de bi bliso fmerti bil; morde fi , in ure fvoje fmerti ne vefli : zhe to miflifh, bo tvoje branje in premifliljevanje obilni fad dobrih del obrodilo , kar ti is ferza vofhim. Bo¬ di fara ali v’ drushbi, ne posabi fmerti, de fe greha varu- jefh; v’ fkufhnjavah premifli fmert, de v’ nje ne dovolifh. Verjami, de hudo posheljenje ima malo mozlii v’ zliloveka, ki rad fmert premifhljuje. Premifhljuj finert in ona te bo uzhila kar koli potrc- bujefh v’ svelizhanje. t Smert te ponishnoft uzlii, in ti bra- ni napihovati fe, ker millifh na gnufobo fvojiga telefa, in na ftrah fvoje dufhe. ,Spomin fmerti odganja iakomnoft, de neumno ne ljubifh, kar s’ feboj vseti ne morefh. Pre- mifhljevanje fmerti premaguje nezhifto posheljenje, ker ti dopove, de je neumno in norfko savolj kratkiga telefniga vefelja dufho pogubiti. ,Smerti 1'pomin premaguje vfo ne- vofhljivoft savolj drusih frezbe, ker bogat in ubog ni/.h ne vsameta s’ feboj v’ vezhnoft. Opomin pribodne fmerti fe uzhi smerno shiveti, ker miflifb na gnjufobo fvojiga telefa. 4 Smerti fponiin tolasbi dufho , de fe ona krivizhno ne jesi savolj minijozhih rezili, ktere ne bodo v’ vezhnofti nizli pomagale. ^Spomin fmerti te perganja premagovati lenobo, po dobrih delih hrepeneli, fvoje grehe opuftiti, in po vli volji boshji shiveti. Pravifh: Zhe fmert premifliljujem, bom smirej shaloft- no shive!, in bo moje shivljenje iiino grenko. Ki ref, kar pravifh, ampak bofli poboshno sbivel, in is dobriga slav¬ ljenja bo terdno upanje, de pojdefli v’ nebefa, to pa te bo smiraj vefelilo. Ako bi ravno ref bilo, kar pravifh, bolje bi ti bilo shaloftno shiveti, ko nefrezhen umreti. Mi- fli ali ne mifli na priliodno fmert, perpravijen ali neper- pravijen bodi, umeri bofh, ker obfojenje v’ grob je na vfe zhloveke prifhlo po Adamu, v’ kterim fmo vli grefhili. Zbe fmerti ne premifhljujefh, in fe k’ fmerti ne perpravljafii, sato vender fmerti ne bofh odfbel; umeri bofh, in kakfhna bo s’ teboj po fmerti? nefrezhen bofh vekomaj. Premifhljuj tedaj fmert, in je ne posabi nikoli. Pefh- Jjiva natora te opominja, telefna fiaboft ti napoveduje Itaert, in tvoje ozlii te preprizhajo, de je vfim umreti, ne vefh pa kdaj. Velikokrat flifhifh ali vidifh fmert kakiga snanza ali prijatla , ali domazhiga, in bliso fmerti fmert posabifli? Ijjubf moi! ne shivi nefkerbno, ampak prod Boga, de ti da fvojo gnado, de fe perpravljafh k’ fmerti, in de frezhno uinerjefli. Is liga dobriga in potrebniga namena beri in premifhljuj te bukvize, in tudi moli sa-me, de frezhno umerjeni. Perpravljanje k’ fmerti, ali premifhljevanje refniz v’ frezhno fmert pomagljivih. I. Premifhljevanje. Kakjhno je truplo po dufhni lozhilvi. Pervi rasdelik. P remifli, ozhlovek, de tvoje telo je is semlje, in de fe bo kmalo v’ semljo povernilo. Obfoje- nje je to po pervim grehu saflusheno, po kte- rim je Bog Adamu in njegovimu sarodu rekel: V' perji Je poverneffi, is ktere Jivset. I. Mojs. o. ig. Tvoje, in vlih ljudi truplo je obfojerio v semlji flrohneti; v’ globoko jamo ga bodo dja- li, in s’perdjo safuli, de shivih ljudi ne ofmradi: to je mogozhnirn in niškim, oblaftnikam in pod- loshnim odlozheno. Kader bolh fvojo dufho is 1 2 febe isdihnil, pojde ona v’ nefkonzhno vezhnoft, truplo pa ollane v’ semlji, in fe v’ semljo po- verne: pozhivalo bo v’ semlji do vftajenja. Premifli mertvo truplo, od kteriga fe je du- fha lozhila. Glej, ni vezh zhlovek, ampak truplo mertviga zhloveka; njegova glava je nagnjena, njegove ozki fo vderte, njegov obras moker po fmertnim potu, shnablji fo premenjeni, in vfe truplo nezhutno, merslo, tesbko in ftrafhno. Grosa obide zhloveka, ki ga vidi in premifli, pa je shivim dober uzhenik, de oni vedo kakofh- ni de bodo, in morde kmalo. Strah je zhlove¬ ka per merlizhi bili, in ko malo zhafa prete- zhe, fe soperni duh zhuti, ali bolje rezhi, she fmradi: to ljudi permora okna odpreti, in hi- fho kaditi, de fe ta fmrad loshej preterpi. Zhe je truplo kakiga_bogntina, kije v’ fladnofti shi- vel, ali kakiga posbrefhnika, ki je obilno nafi- toval fvoje telo, je vezhkrat fhe nadlet*hnifhi duh po njem, in obilnifhi gnjufobe bo. Premifli fhe, kakofhno je truplo, is kteriga je dufha fhla. Zhe ravno je bil zhlovek napuhnjen, ali sgovoren, ali lep, ali drugazhen, vender nje¬ govo truplo ollane bres zhutnotli, in bres gibanja; ima uda, in ne govori; ima ozhi, in ne vidi; ima ufhefa, in ne flifhi; ima roke, in ne dela; ima no¬ ge, in ne hodi. Domazhi fkerbe, de fe kmalo po¬ koplje; kakor hitro je mogozhe ga is hifhe pofblje- jo, in plazhajo nofezhe, de ga v’jamo nefo, de vfe hifhe in fofefke s nadleshnim fmradam ne okushi. Bersh , ko fe njegova fmert rasglafi, in svo- novi osnanujejo, de je umeri, ljudje veliko 5 govore od njega, ga hvalijo, ali pa opravljajo po fvojih miflih: eni fo shaloftni, eni vefeii, de je umeri, kakor jim je njegova fmert v’ fhko* do ali dobizhik, Bog pa ga je she fodil, in nje gova fodba je pravizhna. Ljudje veliko govore, ko nekdo umerje, kmalo pa vtihnejo, njegov fpomin prejde , in prihodni rodovi ne bodo ve- dili, de je bil na fvetu, njegova dufha pa lio v’ hudim, ali v’ dobrim vekomaj. Premifli, de kar ti govorifh , in ftorifh po fmerti Tvojih snanzov, prijatlov, ali domazhih, tako bodo drugi tebi. Eni pridejo na fvet, in eni gredo is fveta: shivi naftopijo v’ premoshe- nje mertvih, potlej tudi oni umerjo, in njih premoshenje drugi dobe: tako gre rod sa rodam, in potlej bomo vil v’ nefkonzhni vezhnoAi. Ravno v’ tej hifhi, kjer fo tvoji Aarfhi, ali bratje, ali feAre umerli, Teti sdaj vefelifb, jefh, pijefh in norifh, ker ne premiflifh, de kmalo bofh umeri, in de potlej bofh is Tvoje hifhe v’ jamo nefen. Tvoji domazhi bodo hitro po- sabili tvojo fmert, in ondi, kjer Ti umiral in umeri, Te bodo fmejali, jedli, pili, igrali in noreli, in kmalo pojdejo sa teboj. Vidifh tedej, koliko de je nefpametno in fhkodljivo tolikanj sa fvet fkerbeti: kar je pofvetniga, tukej ofia- ne, in s’ tvojo dufho kakfhno bo? Sdihovanje. O Jesuf , moj ljubi svelizhar! pezhe me, de fim bolj sa fvoje telo, ko sa fvojo dufho fker- bel, de fim bolj fvetu, ko tebi flushil, in le 1 * 4 sahvalim, de me nifi v’ pekel vergel, ampak mi zhaf pultifh fpokoriti fe. AI5 11 — 12 « Kakor mozhni in mnogi ve¬ trovi majhno ladjo po morji lim in tje gonijo, ravno tako bodo notranji viharji gnali grefhni- ka, kteri fe ni hotel prej fpokoriti: tolikanj mifel ga bo obfulo, de fam ne bo fkoraj vedil, kaj mifli. Grefhnik, tizhi fe modrofli, in sdaj fe fpo« kori, de pogubljen ne bofh, Zhe sdaj poflu- f ha ti nozhefh ufmiljeniga Boga, kteri te dobrot¬ ljivo klizhe, bofh tudi ti v’ fmertni nevarnofti va-nj klizal, in uflifhan ne bofh. Sveto pifmo pravi: Kader vaj' (terdcvratne grefhnike) bo nadloga naglo obfhla, in bo pogubljenje ko vihar perderlo: bole o’ me kihali, in vaj' ne bom u/lifhala , (pravi modroft boshja.) Prip. 1, 27'—28. Velikokrat ii flifbal, de bo lerdovrat- nimu Jerzu na sadnje hudo: in kdor nevarnoji ljubi, bo v , nji poginil. Sir. 3 , 27. Zhe fe liga ne bojifh, fi she flep, in terdovraten ; zhe fe pa bojifh, profi Boga gnade, hiti k’njemu, in 39 oflani per njem. Zhe tiga ne Ttorifh, lahko de bofh v’ Tvojih grehih neTrezhno umeri. Bog po Tvojim preroku rezhe: Meni fo (grefhniki) Aer- bet obernili, in ne oblizhja; v' zhafa J v o/e brilkojti poreko: VJiani , refhi naf l On pa jim bo odgovoril: Kje fo Ivoji bogovi? naj vjianejo in le ref tlijo. Is. 2, 27 — 28. Zhe Ti Tvojiga Boga sapuftil, in flvari malikujefh, od kod bo tvoja pomozh ? Premifli, kaj Tveti Hieronim pravi: To vem, in me fknfhnja pre- prizha , de dobriga konza tifiimu ne bo , kle- riga shivljenje je srniraj hudo bilo. Zhe hu¬ dobno shivifh, in Te neTrezhne Tmerti ne bojifh, Ti popazhene vere, in li norez. Upam, de nifi tako delezh saThel; prbTi tedaj is Terza, rekozh : Sdihovanje. Ljubi Odrefhenik! pomagaj mi, in ne sa- pufti me, veliziga greThnika. Vem, de je moja duTha s’ grehi preobloshena, de me TkuThnjave premagujejo, de me hude navade v’ Tlushnofii dershe, pa ravno sato pred teboj klezhe pro- Tim in vpijem: uTmili Te me, in refhi me, de ne bo tvoja Tveta kri sgubljena nad menoj. Go- Tpod! shal mi je, de Tim te rasshalil, in Te po- boljfhati obljubim, ker ti hozheTh, mi sapo- velh, in mi pomagaTh Tpokorili Te. O JesuT! Tprejmi mene, hudobniga puntarja, savoljo sa- Tlushenja Tvoje grenke Tmerli, in ne pogubi du- fho, savoljo klere Ti Tmertne britkofti preflal. Sidri me Tvoje ljubesni ljubesnjiviga jetnika, de 40 ti svetlo flushiin, tlanovilen oftanem v’ tvoji flush- bi, in de bom tvojim isvoljenim perfhtet. Amen. Tretji rasdelik. Zhudno je to, de fe grefhniki, defiravno flabi zhloveki, vligamogozhniga Boga in vezh- niga pogubljenja malo boje. Terdovratni grefh¬ niki fo refnizhno taki, ker tlvari malikujejo, in fo njih grefhni ljubesni flushni. Kar je Jesuf terdovratnim Judam rekel, je vlim terdovratnim grefhnikam rezheno: Ifkali me hote, in v' Jvo- /im greha amerli. Jan. 8 , 21. Te befede fo is uft vezhne refnize, Sinu boshjiga, kteri vfo ob¬ lati ima v’ nebelih v’ na semlji, in fo vender oni bres llrahu? Oni vedo, de bo ljulika ver- shena v’ ogenj, in tudi lahko vedo, de fo v’ velikim grehu ; po ljubesni do njega oflepljeni pa ne pomiflijo, kaj hudiga jih zhaka. Odkod je njih smota? Is tiga ja, ker upajo de bodo v’ sadnji bolesni milotl dofegli. Kaj bi pa bilo, ako bi naglo umerli? Zhe pa ravno ne bodo naglo umerli, ali je mar pokora v’ njih obla- fti ? Sveti Bernard prav govori: Hudobno shiv- l/enje in frezhna fmert je velik zhudesh. Kritljan! preprizhan bodi, de je filno ne¬ varno odlafbati fpreobernjenje, ker grefhnik je zhedalje hudobnifhi, zhedalje boshje milotli ne- vrednifhi, in mogozhne gnade potrebnifhi, in hudobnesh Ji, zhe fe sdaj boshji milotli ne vdafb. Kef je, de defni rasbojnik je v’ sadnji uri fvo- jiga shivljenja dofegel odpufhenje, ne posabi pa 41 Icviga, kteri je sraven Kribufa v’ fvojih grehih umeri. Defni rasbojnik ni Jesufa prej posnal, ti ga pa posnafh, va-nj verujefh od fvoje mla- dobi, in li mu vender probovoljno nepokoren. Ogrefhnik! premifli, kaj Modri pravi: Ne odlafhaj od dneva do dneva fe h' Gofpodu fpre- oberniti: sakaj njegova jesa bo naglo prifhla, in v 1 zhafu mafhevanja ie bo rasdjal. Sir. 5, 8 — 9 . Zhe hudobno shivifh, in upafh frezhno umreti, poflufhaj fvetiga Avgufhtina, rekozhi- ga: Bolnikova pokora je bolna ko on. Poni- shuje fe grefhnik, ko fmert bliso vidi, ker ga Urah potlazhi, malo je pa upati, de bi fe ref- nizhno fpokoril. Poflufhaj tudi fvetiga Hieroni¬ ma: Smed dejet tavshenlov, klerik slavljenje je do sadnjiga hudobno bilo, komaj eden sa- dobi odpufhenje. Sveti Pavel tebe in vfe ljudi opominja, rekozh: Ne motite fe, s ’ Bogam fe ne norzhuje: kar zhlovek feje, to bo shel. Gal. 6, 7 — 8 . Kakorfhno je tvoje sdajno shivljenje, taka bo tvoja fmert; navadno je to, in toraj vfe fvoje dni shivi Bogu, de nefrezhen ne bofh; in zhe nifi tiga boril, ponishaj fe , shaluj, bolj- fhaj fe, in profi: Sdihovanje. Moj Bog! tvoje pravizhne fodbe me flra- fhijo, in bojim fe tebe sgubili vekomaj; sa tiga voljo ne bom dalje tvoji milobi nepokoren in nehvaljesben. Tvoja poterpeshljivob s’ menoj je neisrezheno velika, in ravno savoljo nje je mo¬ ja dosdajna nepokorfhina hudobnifhi. Posabil 42 iira tebe, o Gofpod, in vreden lim, de ti me¬ ne posabifh; daj mi vender fvojo ufmiljeno po- mozh po saflushenji Jesufa Kriftufa, de fvoje shivljenje boljfham, in ti ftanovitno floshim, de, ko konez mojiga shivljenja pride, v’ tvoji gnadi umerjem. Amen. VII. Premifhljevanje. Kdkfhna je fmert leniga krijijana. Pervi rasdelik. Nefrezhna fmert je nar huji nefrezha, ker je pot v’ pekel, ali v’vezhno pogubljenje: nifo pa farni nar hudobnifhi ljudje versheni v’ pekel, ampak tudi mlazhni in leni, ker ne ljubijo Bo¬ ga, in sapoved ne fpolnujejo is ljubesni do nje¬ ga. Veliko jih je, ki fe nedolshne fhtejejo, de- iiravno fo nevredni kriftjani, ker lenoba je greh, in veliko grehov isvir. Vfako drevo , ki dobri- ga fadu ne rodi, bo isjekano in v’ ogenj ver - sheno. Luk. 3, 9 . Ljubi bravez! premifli leniga krifijana ne¬ varno bolniga, in she bliso fmerti, de fe smo- drifh. Njegovo telo je bolezhin polno, njegova glava smefhana, leshko govori, in pokoja nima, ker ga lelefne bolezhine in dufhne britkofti nadleshjejo. Njegova nar vezhi britkoft je to, de je njegovo shivljenje dobrih del prašno bilo, de fe fmert blisha, in ne ve, kako hi obfoje- 45 nju odfhel. Ker fe grosno boji umreti, fkerbno ifhe, kar mu samore shivljenje sdaljfhati, iu ker toliko fkerbi sa telo, pufha dufho v’ nemar, iu od Troje prejfhne lenobe ne odftopi. Prijatli in domazhi is neumne Jjubesni do njega podpira¬ jo njegovo upanje, de fe bo osdravil, in boje fe mu odkrito povedali, de je njegovo shivlje¬ nje v’blishni nevarnofti; mu nozhejo rezhi, de naj fe perpravi fvete sakramente prejeli, in v’ vezhnoft iti, de ga ne shalijo. Zhe mu ravno prijatli in domazhi povedati nozhejo, dene bo dolgo shivel, nekoliko njih mifel posna, ker jih shalollne in nepokojne vidi. Vzhali upa, de fe bo osdravil, vzhali mifli, de bo umeri, in pra¬ vi: Kakofhna bo s ’ mojo daflio? V’ fmertni ne- varnolli veliko vezh grehov vidi, ko prej, in veliko manj dobriga, kakor je prej vidil, in ga grosno fkerbi. Sveti Ililarijon pufhavnik, ko je bliso fmerli bil, fe je nekoliko bal, pa je upanje obudil v’ ufmiljeniga Boga, in upljivo rekel: Dafha mo¬ ja! federndefet let flnshifli Bogu, in Je bo jifh? .Len kriftjan ne bo mogel tako rezhi, temuzh bo djal: Mlazhen fim smiraj bil , Bogu ni fon Jlaslul , in kaj bom njemu , pravizhnimu fodni- ku , odgovoril? Premiflil bo on velike dobrote, ktere je po Jesufu prejel, in fvojo nehvalesh- noft; premiflil bo fvoje flabe molitve, mlazhno prejemanje fvetih sakramentov, opufho sapove- danih dobrih del, in drugo; fkerbi ga, popra¬ vil bi rad vfe, in ne ve kako. H Zhe ti, kriftjan, mlazhno shivifh, fe hitro in refnizhno poboljfhaj, in ne odlafhaj do sad- nje bolesni, her morde ne bofh mogel: zhe sdaj nozhefh,' bo zhaf prifhel, de ti vezh zhafa ne bo. Sdihovanje. Gofpod, ako bi jeft sdaj bliso fmerti bil, ob ! kako velike britkofti bi v’ Jfvojim ferzu imel? Sdelo fe mi je, de sadofii pravizhno shivim, ko pa fmert premiflim, fposnam in vem, de moje shivljenje ni vezbniga plazhila, temuzh vezhniga pokorjenja vredno. Ufmiljeni Bog, sa- hvalim te, de mojo dufho rasfvetlifh, in de mi dafh odlog fvoje shivljenje poboljfhali, kar bom s’ tvojo pomozhjo floril, in tebi ftanovitno flu- shil. VItvaril fi me, de vedno delam v’ tvojo zhaft in v’ fvoje svelizhanje, in fe ne bom po- lihmal timu fvetimu namenu vftavljal; ampak ljubil te bom , in ti flushiti hozhem vfe dni fvo- jiga shivljenja, de, ko fe bo moja dufha od fve- ta lozhila, miloft najde per tebe. Amen. Drugi rasdelik. Dokler je zhlovek mlad,sdrav in mozben, mu ni mar fmerti premifliti, in Urah ne ber- sda njegoviga posheljenja. Vidi veliko ljudi hu¬ dobno in nefkerbno shiveti, in on tudi shivi po natori; kader fe pa fmert blisha, njegova du¬ fha fpregleda, ker hudo posheljenje nima mo- zbi v’ njem, ker fe lozhi od fveta, in fe pra- vizhne fodbe boshje boji j vfe drugazhno vidi 45 fvoje pretezheno shivljenje, in vfe drugazhi fodi fvoje dela. Dokler je njegovo posheljenje mozh- no bilo, je bil po ljubesni in vshivanji pozhut- nih dobrot smoten ; verne refnize fo malo mo¬ dli imele v’ njem; sanizheval je tibe, ki fo po- boshno shiveli; hvalil je norobi in nizhemurnobi fveta, poredko prejemal fvetc sakramente, oprav¬ ljal na videj kerfhanfke dolshnobi, in fe pra- vizhniga miflil, ker ni bil nar hudobnifhi na fvetu; vfe drugazhi pa mifli, ko je fmert bliso, sdaj ga fkerbi, in sdihuje, ker je preprizhan , de ni prav shivel. Sveti Siloe pufhavnik je v’ sadnji bolesni jokaje rekel: Skelim Jhe nekaj zha- fa shiveli, de Je obilni/hi pokorim, ker ni jim Je, kolikor sdaj shelim. Zhe je on, svetli flu- shabnik boshji, to miflil, kaj bodo pa pofvet- njaki miflili in rekli ? Kribjan ! ne ljubi smole, nevednotli in fle- pote, de ne bofh preposno shaloval. Zhe bofh bliso fmerti fvoje dufhne ozbi odperl, ne bofh morde milobi dofegel, in bofh v’ blishni nevar- nofti vezhniga pogubljenja. Vera te uzhi, de tvoja dufha je edina in neumerjozha, in de ti dolshen sa-njo vedno fkerbeti; sakaj pa sa vfe bolj fkerbifh, ko sa fvoje vezhno svelizhanje? Sdaj mifli, sheli in bori, kar bofh bliso fmerti sbelel, de bi bil boril; sdaj fovrashi in sapubi, kar ti bo bliso fmerti veliko britkob nakopalo. Delaj po mozhi, kar koli tvoja roka Jtorili (dobriga) samore: sakaj v ’ grobu, kamor hi- Ijh, ni dela, ni rasuma, ni modrojti. Sir. 9, 10. Skleni is ferza svebo flushiti Bogu, in moli: 46 Sdihovanje. Velika je, o Gofpod, moja dosdajna hudo¬ bija, nebom pa pofihmal tvojiga persanafhanja v’ tvoje rasshaljenje obrazhal. Sahvalim te sa luzh in mozh, ktero meni, fvojimu nevrednimu flu- shabniku dajefh v’ moje boljfhanje. Velikokrat tim bil vezhniga pogubljenja vreden, zbutim vender dobroto tvoje nefkonzhne milobi, de me k’ pokori klizhefh, in mi pomagafh. Ne gledaj moje hude nehvaleshnolti, in mojiga veliziga sa- dolshenja, o Gofpod! ampak gledaj saflushenje nedolshne kervi fvojiga edino - rojeniga Sina Je- sufa, mojiga ufmiljeniga svelizharja. Daj migna- do fpokoriti fe is ljubesni do tebe, pokori in terpinzhi me s’ nadlogami v’ moje svelizhanje pomagljivimi, de fe tukaj ozhiltim 1 , in v’ tvoje kraljeltvo pridem. Amen. Tretji rasdelik. Bolniku, ki je bil v’ opravilu fvojiga sveli- zhanja len in nemaren , bodo vfe rezhi nadleshne. Pek 1 ga bo fpomin pofvetniga vefelja, po kte- rim je neumno hrepenel; pekel ga bo fpomin sapeljivih prijatlov, kteri fo bili njegovih grehov tovarfhi; shaloften bo savoljo fvetih naukov, kte- rih poflufhati ni hotel; britkobi bo zhutil, ker je fvete sakramente mlazhno prejemal; pobi li¬ ga ferza bo, ker ga je bolesen k’ poftelji per- klenila, in ni navajen terpeti; podoba krishani- ga Jesufa ga bo s’ ftraham napolnila, ker je vfe drugazhi shivel, kakor ga je Jesuf s’ sgledam, 47 in s’ befedo uzhil. Preminil bo froje pretezhe- no shivljenje, pravizhno fodbo boshjo in ne- fbonzhno vezhnofi:, in bo preftrafhen rebel: Ne- umnešh l koliko lepih perloshnoji Jim imel po- fvetiti Je, in filil Jim Je v' hlishno nevarnoji vezhniga pogubljenja. jSrezhen bi bil, s daj in vekomaj', ako bi bil po Jesujovih sapovedih sve- Jio shivel, pojln)hal Jim pa fvoje hudo poshe- lj en je, in hudobne lovarjhe, in ravno sa tiga voljo tolikanj pezhenja sdaj lerpim, in bom morde lerpel vekomaj. Leni brilljan! premifli to, in varuj fe, de v’ enabe nadloge ne pridefh. Zhe fvoje lenobe ne opuftifh, in bofh v’ Boga bližal, bader le bo bolesen gnala is fveta pred boshjiga fodniba, bo morde preposno. Zhe fe sdaj boshji volji ne vdafh, in do sadnje bolesni odlafhafh flushiti Bogu, bofh enab zhlovehu, bteri je v’ globoho jamo padel, in ne ve, babo bi fmerti odfhel; telefne bolezhine, dufhne brithofti, bar fi floril hudiga, in bar ni fi ftoril dobriga, prefezheno , sdajno, in prihodno te bo obfulo, videl bofh refnizo Jesufovih befed: Jrezhen je hlapez, kte- riga bo njegov gofpod, kader pride, (zhuje- zhiga) najhel : (hudobniga hlapza pa) bo odlo- zhil, in njegovo plazhilo dal j’ hinavzi. Mat. 24 * 46 — Si. Kolibo bi ti dal, debi fhe nebaj zbafa imel, de bi fvojimu rasshaljenimu fodnibu sadofliJ ? Zhaf iniafh sdaj, zhafa potlej ne bo, ampab iti bolh mogel v’ vezhnoft , zhe hozhefh , ali no- zhefh, zhe fi perpravljen, ali neperpravljen. 43 Zhe sdaj v’ lenobi shivifh, kaj bofh miflil,ko Lofh bliso fmerli ? Miflil bofh: Morde to nozh nmerjem; sdaj fim na fvetu, in kmalo me ne bo; is vezhnojii ne pridem nasaj , in kahfhna. bo? Ljubi moj! kar bofh shelel per fvetlobi go- rezhe fvezhe, in ko ti bodo podobo krishaniga Jesufa podali, sdaj flori; opufti hude perloshno- fli in vfe grehe, odpufti fovrashnikam, pover¬ ili krivizhno blago, vbogaj fpovednika, moli go- rezhe, in shivi kerfhanfko. Sdihovanje. Ufmiljeni Ozhe nebefhki! ti nozliefh mo- jiga pogubljenja, temuzh de fe refnizhno fpre- obernem, in shivim vekomaj per tebi v’ tvojim kraljeftvu; sato sdaj is vliga ferza pridem k’te¬ bi, in fe nozhem lozhiti od tebe nikdar. Ko premiflim teshave in britkofti umirajozhiga le- niga kriftjana, fe moja dufha preftrafhi; koliko fe bom pa hal, kader bo moja fmert bliso, zhe fe ne fpokorim ? Gofpod! kader me bodo hu- dizh, posheljenje, fladnoft, tovarfhi, i. t. d. fkufhali, ne sapufti me, in jeft s’ tvojo gnado hozhem vfe fkufhnjave premagovati, de tebi dopadem, in frezhno umerjem. Amen. 49 VIII. Premifhljevanje. Gref/mik naj fe boji , de bo nefrezhne umeri. Pervi rasdelik. Mogozhe je, in nihzhe ne odrezhe, de grefh- nik lahko nefrezhno umerje. Nevarnoft, de sa- rnoremo nefrezhno umreti, mora vfaziga zhlo- veka s’ ftraham napolniti, ker nefrezhna fmert je ftrafhna nefrezha; veliko bolj fe mora grefh- nik hali, ker je te velike nefrezhe vreden. Ku¬ ga, vojfka, lakota, preganjanje, kolesen, in kar je drusiga ftrafhniga na fvetu, je metno nefrezh- ne fmerti malo in nizh, ker naf telefne nadloge ne lozhijo od Boga; nefrezhna fmert pa lozhi grefhnika od Boga, in mu vezhno kletev na¬ koplje. Ravno sato Jesuf pravi: Zhujle, sakaj ne vejte ob kteri uri vafh gofpod pride. Mat. 24? 42 . Nemogozhe je fkoraj sapopafti in ver¬ jeti, kako samorejo grefhrtiki vefeli biti, ker vedo, de jih nagla fmert lahko sadene, in de bodo pogubljeni vekomaj, ako umerjo v’grehu. Zhudna flepota je to, in fhe bolj zhudno, de je tolikanj flepih grefhnikov , defiravno veruje¬ jo y’ pravizhniga Boga, mafhevavza hudiga. Te flepe dufhe Bog fam opominja po Modrim , re- kozh: Ne hitite n’ (vezhno) fmert j’ fvojim smole polnim shivljenjam, in ne versile Je s ’ deli fvojih rok v ’ pogubljenje. Modr. 1, 12. Grefhnik, kaj pravifh? Odgovorifh : Vem, de me nagla fmert sadeti samore, ta nevarno Ji 4 50 pa ni blishna , ampak daljna. Bodi fi, kakor pravifh, tvoja nefpamet je vender velika; sakaj, zhe v’ grehu umerjefh, ni vezh poprave, ni vezh odpufhenja vekomaj. Bi ti puftil fvoje nar bolji blago, kjer ga tat lahko vsame, ker upafh, de ga ne bo morde vsel ? Bi ti fhel po poti, kjer vefh, de fo ropavzi, is upanja, de bofh nevarnofli odfhel ? Ti ga bi ne ftoril, in ne fto- rifh, ker ljubifh fvoje blago, in fhe bolj fvoje shivljenje; sakaj fvoje dufhe vfaj enako ne lju¬ bifh, in sa-njo enako ne fkerbifh? Premifli kar Jesuf pravi: Kaj pomaga zhloveku, zhe veffvet dobi, fvojo dafho pa pogubi? Mat. i 6, 26. Sa fvojo dufho ni fi prevezh varen ; smodri fe tedaj, odpravi vfo hudobo is fvojiga ferza, boj fe vfa- ke nevarnolli, in vedno profi Boga, de ti s’fvojo gnado pomaga. Sdihovanje. O Bog! zhudim fe nad fvojo veliko nefpa- metjo, de lirn nefkerbno in vefelo shivel, de- firavno fim vedil, de fim v’ grehu, in v’ nevar- nofti pogubiti fe : zhudim fe tudi nad tvojo ve¬ liko poterpeshljivolijo in milolljo, is ktere fim namefti saflusheniga pogubljenja veliko dobrot prejel, in is nje tudi sdajno fvetlobo in voljo boljfhati fe prejmem. Gofpod! nagle, in ne- frezhne fmerti fim jeli vreden; ni njih malo v’ peklu, de te nifo tako hudo shalili ko jeft, me¬ ne pa fi ohranil in me sdaj ohranifh, in mi tudi pomagafh fpokoriti fe, de po refnizhni po¬ kori saflushenimu pogubljenju odidem. Hvalje- 51 na bodi tvoja nefkonzhna miloft, in de ji ne- hvaleshen ne bom , hozhem s’ pomozhjo tvoje gnade tebi svefto flushiti, de tvojo voljo ftorim, in frezhno umerjem. Amen. Drugi rasdelik. Kdor boli je v’ velikim grehu, je vreden v’ njem umreti, ker je s’ fvojim dovoljenjem v’ greh febe podvergel vezhnimu pogubljenju, kte- riga je velik greh po boshji befedi vreden. Nar huji nadloga, s’ ktero Bog predersniga zhlove- ka pokori, je ta, de ga is fveta poklizhe pre¬ den fe fpokori, ker nefrezhna fmert je pot v’ vezhno pogubljenje; te velike nefrezhe je pa grefhnik vreden, ker jefvojimu Bogu nepokoren. Plazhilo greha je (vezhna) fmert. Rimi. 6, 23. Kdor po veri premifii vfigamogozhnoft, fve- toft, pravizo, miloft, vfigavednoft in druge laft- nofti boshje, ktere grefhnik predersno sanizhu- je, lahko ve hudobo fvojiga greha. Sraven tiga, zhe premifii terpljenje in ljubesen Jesufovo, pre¬ jete gnade, fvete sakramente in drugo, lahko ve, de je nefrezhne fmerti, in vezhniga pogub¬ ljenja vreden. Grefhiti v’ Boga , in puntati fe v a-nj; grefhiti, in sanizhevati Jesufovo kri je enako, in ravno sato je grefhnik boshjiga ferda vreden. Sveti Hieronim flehernimu grefhniku pravi: Kader fi grefhil, fi fe puntal t>’ Roga , odpovedal Ji fe saflushenju Jesufove fmerti , f l S e vezhnimu pogubljenju profiovoljno podvergel. * 4 52 Ker je to refnizhno, vprafham te, o grcfh- nik! kako je tebi mogozhe mirno shiveti v’gre¬ hu, ker vefh, de zhe umerjefh v’ njem, bofh pogubljen vekomaj? Kajn je hudo rasshalil Bo¬ ga, ko je fvojiga nedolshniga brata Abelna u- moril, veli: pa, ga je brafhno pekla, in je smi- raj perzhakoval saflusheno naglo fmert, kakor je fam djal Hleri koli me bo naj'del , me bo ubili I. Mojs. 4» i'4*-Ravna tako bi fe ti mogel nagle fmerti bati, ker fi ref nagle in nefrezh- ne fmerti vreden. Judesh Ifhkarjot, ki je Jesufa v’ fmert prodal , je bil po ftrafhnim pezhenji fvoje veki toliko gnan, de je ni prebati mogel, in fe je obelil; ti pa mirno shivifh in fe ne bo- jifh ? Odgovorifh , de fe'v’ boshjo milob sana- fhafh, ker Bog nam ne vrazhuje po nafhih bu- dobijab. Vem, de boshja milob: je nefkonzhno velika, nihzhe pa ne ve, koliko zhafa bo Bog grefhnika zhakal. Modri pravi: Ne rezi : Grefhil jim , in kaj shaliga fe mi je s godilo? sahaj Narvik fhi je poterpeshljiv mafhevavez. Sir. 5, 4. Sdihovanje. Gofpod ! ne bom tvoje milobi utrudil, am¬ pak fe ji hozhem popolnama podvrezhi. Vem, de fim nagle in riefrezhne fmerti vreden,: in de vender po tvoji veliki milobi shivim, shivim pa, de fe fpokorim, in fe fpokoriti hozhem. Ker fi meni tolikanj dober, de me po saflushenji v’ pekel ne vershefh, upam v’ te, in te ponishno profim po vrednobi Jesufove fmerti, po saflu¬ shenji devize Marije, in vlih fvetnikov, de mi 55 dafh gnado prave pokore, in de me pufiifb ta¬ ko dolgo shiveti, de fe refnizhno fpokorim. Ne- frezhni zhlovek fim jeli, ker fim tebe, vezhno dobroto, velikokrat rasshalil, frezhen fim pa, ker me fhezhakafh k’ pokori, in frezhnifhi bom, zhe tebi s’ pravo pokoro sadoflim, kar bom s 1 pomozhjo tvoje gnade Iloril, de te hvalim v 5 nebelih vekomaj. Amen. Tretji rasdelik. Sgodi fe lahko, de grefhnik v’ fvojim gre¬ hu umerje. Grefhnikov je filno veliko, fpokor- nikov pa malo, ker grefhnik po fvojim hudim posheljenji sadershani, in. po lashnjivim upanji sapeljani odlafbajo pokoro, ker terdno mifiijo, de ne bodo nefrezhno umerli. Zhe Bog kakiga zhloveka s’ naglo fmertjo poklizhe v’ vezhnoft, fe grefhniki prellrafbijo, kmalo pa njih Urah mine, ker upajo, de njih ne bo enaka nefre- zha sadela; tako dolgo oni odlafhajo pokoro, in boshjo miloft sanizhujejo, de umerjo v’ ne- pokori. Grefhnikov navada je to , de boshjimu opominjanju ne verjamejo, navadno je pa tudi, de nefrezhno umerjo. Preroki fo Israelzam ne- pridno osnanovali pokoro: Ahab kralj je miflil, de ga prerok Miheja fovrashi, ki mu je fmert napovedal; Jesuf je Jerusalemzhanam sallonj pra¬ vil, de bodo sapufheni in pokorjeni, ako fe ne fpokore; tudi sdaj fe grefhnikam bres fadu osna- nuje, de bodo nefrezhni, zhe fe fpokorili no- zhcjo, Vfim grefhnikam gre, kar je fveti Shte- 54 fan Judam rekel: Vi terdovratni in neobresani v' Jerzih in uf/iefih, fe fvelimu Duhu vedno vjiavljate. Djan. ap. 7, 5 i. Pravifh: Nagle fmerti fo redke, in upam, de bom v’ sadnji bolesni popravil vje, sakra- mente prejel, in opravizhenje sadobil. Odgo¬ vorim, de zhe ravno v’ fvojih grehih naglo ne umerjefh, lahko nefrezhno umerjefh, ker na¬ vadno je, de kdor odlafha pokoro, gnade pra¬ ve pokore ne dofeshe. Kaj ti pomaga dolgo shi- veti, zhe hudobno shivifh? Zhe dolgo in hu¬ dobno shivifh, fe zhedalje huje sadolshujefh per Bogu, in te huji obfojenje zhaka. Zhe fe v’ sadnji bolesni fvojih grehov fpovefh, in prej- mefh sakramente katoljfhke zerkve, je malo u- panje, de bi odpufhenje dofegel, zhe fi do ti- fliga zhafa odlafhal pokoro. Boshja modrofi: pra¬ vi: Ker Jte vej' moj fvet savergli, in moje Jvarjenje v’ nemar pujiili: fe bom tudi jejt A’ vafhirriu pogubljenju fmejala. Prip. l, 2 5 —26. Ljubi moj! zhe fe greha ne bojifh, gre- fhifh in v’ fvojih grehih shivifh, proftovoljno hozhefh nefrezhno umreti. Sveti Pavel pravi: Ne vefh, de te boshja milo Ji ki pokori vabi? zhe je poflufhati nozhefh, po fvoji terdovrat- nojii in po Jo ojim nefpokornim Jerzn Jebi jeso nakopljefh v' dan pravizhne fodbe bo- shje. Rimi. 2, 4 — 5 . Sdihovanje. O Jesuf! ki fi sa-me, in sa vfc grefhnike na terdirn lefu fvetiga krisha dobrotljivo umeri, 55 profim te, de mi ne povernefh, kakor lim vre¬ den , ampak de mi po fvoji veliki milofti dafh zhaf in gnado fpokoriti fe. Ne bom pokore od- lafhal, ampak sdaj pridem k’ tebi, fvojimu Go- fpodu, s’ polno voljo, in upam de bom tvoje milolti deleshen. Odpovem fe hudizhu, njego- vimu napuhu in njegovim delam, pokoril bom fvoje flabo telo, in premagoval fvoje hude she- 1 je, de te ne shalim, temuzh ti svetlo flushim. O ljubi Jesuf! objamem tvoj fveti krish, kufhu- jem tvoje fvete rane, in profim te, de moje dufhe ne pogubifh. Ako bi me pogubil, bi jeli po fvojim saflushenji prejel, in tvoj fovrashnik bi bil vekomaj. Strah in groša me obide, ko to miflim, in toraj is ljubesni tvoje fe boljfhali hozhem, de tebe, ufmiljeniga Odrefhenika, do fmerti in po fmerti hvalim, ker fi ti moje in vfih ljudi, sdajne in vezhne hvale vreden. Amen. IX. Premifhljevanje. Vfak naj fe boji nefrezhno umreti. Pervi rasdelik. Prevezh ni rezheno, de naj fe vfak boji ne¬ frezhno umreti, ker nobenimu ni rasodeto, de bo frezhno umeri. Bog bi lahko rasodel, kak- fhna fmert fleherniga zhloveka zhaka; nozhe pa, de fi vfak persadene, inv’ ftrahu shivi. Vfak fe mora bati nefrezhno umreti, greflmik, kije 56 v’ velizim grehu, fpokornik, ki shaluje in sa- doftuje Bogu , in pravizhnik, ki gnade boshje ni sgubil: vfi naj bodo v’ fkerbi, ker vli fo flabi, grehu podversheni in neftanovitni. Po velikofti grehov, po nadleshnofti fkufhnjav, in po persadjanji bodi Urah in upanje vezhi ali manji, bres vfiga ftrahu pa nihzhe ne hodi. Kriftjan! premifli te befede, in jih po veri prefodi: Mogozhe /e, de nefrezhno iimerjefh ; zhe pa nefrezhno iimerjefh , hofh pogubljen vekomaj . Napuh, ali lakomnoft, ali kako dru¬ go posheljenje te lahko fkrivno fpridi in sape- lje, de fi hudobnik per Bogu, zhe li ravno Tvo¬ jim ozhem pravizhnik: zhe pa greh oflepi tvo¬ jo dufho, kako bofh popravil, kar ne vefh? gotovo fi bres viiga isgovora, zhe te hudobija oflepi. Ravno savolj tiga je sapifano: Kdo sa- more rezhi-. Moje ferze je zhijto? Prip. 20 , g. Ker tiga nibzhe ne ve, tudi vediti ne more, zhe je Jjubesni in svelizhanja, ali ferde in po¬ gubljenja vreden. Premifli, kaj fveti Pavel pravi: JVizh fzer nimam na vejii; ali ni jim fhe s ato opravizhen: kleri me pa fodi, je Gofpod. I. Kor. 4, 4- Zhe fveti Pavel, rasfvetljen apoflelj, ni ve- dil, kakfhin je per Bogu, kako bofh pa livedil? §veli Pavel je bil Jesufu pokoren, osnano- val je Judam in neverzam njegov fveti evangeli, in je neisrezheno terpel sa rasfhiranje katoljfhke vere, vender ni bres vfiga ftrahu bil. Sam to fprizha, rekozh: Tarem fvoje telo, in ga o 5 jlushnojt devani, de mor de , ko drugim osna najem (evangeli), f um savershen ne bodem « 57 I. Kor. 9, 27. AI i3. Slushi Bogu is vfe dufhe, in bofh rad u- merl. Svet bofh lahko sapuflil, zhe ga sdaj ne¬ umno ne ljubifh; zhe po nebefhkim kraljeflvu lirepenifh, fo ti vfe pofvelne dobrote in fladno- fti soperne, in fe bofh rad lozhil od fveta 5 te- lefne bolezhine, ktere te bodo lozhile od fve¬ ta, bofh lahka preterpel, zhe fi sdaj poterpesh- Ijiv, in zhe fvoje telo rad pokorifh; zhe sdaj Bogu v’ zhaft shivifh , bofh fvojo bolesen , ter- pljenje in shivljenje vefelo daroval Bogu. Salo¬ mon pravi: Pravizhnih dufhe Jo v' boshji oh- Jii, in Jmertno ter pl jen je jih ne bo dojeglo. Modr. 3, 1 . Deli pravizhno shivifh, bofh fmert- i»e britkolli zhutil, tvoja dufha pa, s’ boshja 76 mozhjo polna, bo vefelo terpela, kakor de bi tvoje telo bolezhin ne zhutilo, in bofh mirno safpal v’ Gofpodu. Sdihovanje. Ljubesnjivi Jesuf! ki fi mi s’ fvojo fmertjo saflushil gnado, de bi s’ njo lahko fveto shivel, in frezhno umeri, daj mi, de tebe, fvojiga od- refhenika in fodnika, prijasniga najdem. Kaj bom takrat is tvojih uft flifhal, fodbo v’ vezh- no shivljenje, ali fodbo v’vezhno fmert? O Go- fpod! hozhem fi, kolikor mi je mogozhe, s’ pomozhjo tvoje gnade persadjati pravizhno shi- veti, de po tvoji inilofti mirno in frezhno umer¬ jeni. Odpulli mi vfe grehe, sdrushi me s’ feboj s’ saveso velike ljubesni, de te is vfe dufhe lju¬ bim, in tebi s’ polno voljo flushim : ohrani me potlej v’ fvoji gnadi, de ko pred te pridem, flifhim is tvojih uft : Pridi $’ meno; v ’ nebefhko kraljejtvo . Amen. Drugi rasdelilt. Sdajno shivljenje je vedno vojfkovanje s’ dufhnimi fovrashniki, kteri naf salasujejo, debi pogubljeni bili. Svet je mefto terpljenja in ne- pokoja, 'kjer ni popolnama miru, in vfe rezhi fo flabimu zhloveku v’ fkufhnjavo, in v’ ne- frezhno fmert. Blagor kriftjanu, kteri nadloge voljno preterpi, fe ferzhno vojfkuje, in frezhno premaguje, ker Bog bo obrijal Jolse njegovih ozhis in frnerti ne bo vezh, iadi ne shalova- 77 n ja... ker je pervo minilo. Skriv. ras. 21, 4. Srezhen in frezhen vekomaj bo hlapez, kteriga gofpod sveftiga najde, ker mirno in frezhno umerje, in pojde v’ nebefa, kjer ni fkufhnjav, ne nevarnoft, ne greha, ampak vezhni mir in vezhno vefelje. Ni odrezhi, de fo tudi pravizhni v’ fkerbi, dokler fo na fvetu, njih upanje pa v’ bosbjo miloft je veliko, in mirno umerjo. Sveta Ka¬ tarina Sijenzhanka je malo pred fvojo fmertjo okoli nje poftelje ftojezhim rekla : Vefelite fes 1 menoj, ker is terpljenja grem n’ mir. Sveta Teresija je shalovala, ker je fmert odlafhala priti, ker je shelela iti k’ Bogu, in je djalarO nenjmiljena fmert 1 ki morifh tifte, kteri bi radi fhe shiveli, in puftifh mene, ki bi rada umerla. §veti Pavel apoftelj je jokaje rekel: Kdo me bo rephil? Rimi. 7, 24. Sveti Pavel je shelel umreti, de bi fe is sapeljiviga fveta refhil, in per Kriflufu bil; sato je rekel: Kriftuf je meni shivljenje , in fmert dobizhek. Filip. 1, 21. Ljubi kriftjan! nar vezhi frezha je to, zbe tako shivifh, de frezhno umerjefh, to je, de fi v’ gnadi, kader te Bog is fveta poklizbe. Nefre- zha ni, zhe mlad umerjefh, ker po fmerti boljfhi shivljenje sadobifh: nefrezha je velika, zhe v’ve¬ likim grehu umerjefh; de pa ne umerjefh nefrezh- no, ampak frezhno, bodi smiraj sdrushen s’ Bo- gam: ker pa ni fkoraj mogozhe bres vfiga ma- desha, in pregrefhka shiveli, bodi savoljo vfih grehov, in tudi majhnih shaloften, in fkerbnosbri- fuj s’dobrimi deli, kar fe is zhlovefhke flabofti sa- 78 dolshujefh per Bogu, de, ko umerjefh, pojdefh v’ vezhni mir, kteriga je ufmiljeni Bog fvojim sveftim flushabnikam obljubil. Gofpod je re¬ kel : Vefeli fe , dobri in svejti hlapez !... pojdi v’ vefelje fvojiga Gofpoda. Mat. 25 , 21. Sdihovanje. Gofpod Jesuf! tvojo nefkonzhno milolt sa- bvalim, ki meni s’ fvojo fmertjo upanje dajefh frezbno umreti. Hvalim in sahvalim tebe , do- brotljiviga odrefhenika, de me nifi sapuftil, ko lim sapufhenja in pogubljenja vreden bil. She- lim tebe is vfe dufhe ljubiti, in bres vfiga greha shiveti, de ko umerjena, me fmert pred tvoje oblizhje prefeli, in de bom v’tvoji gnadi vter- jen. Gofpod! ti vfe vefh, in ako bite polihmal rasshalil s’ velikim greham, vsami me prej is tiga fveta, ker raji umerjem, ko tebe, vezhno dobroto, rasshaliti. V’tvojo nefkonzhno miloft srozhim fvojo dufho, obrani jo bres greha, de te sdaj in vekomaj hvali. Amen. Tretji rasdelik. Pravizbnih fmert ni le terpljenja in fkufh- njavkonez, ampak tudi vrata v’vefelje in vezh- ni mir. Vfak zhlovek mora umreti, ker, zhe ne umerje , saflusheniga plazhila ne dofeshe, kte- ro je Bog dobrim in budim delam obljubil. Hu¬ dobnih fe boji umreti, ker fe pogubljenja boji: pravizhnik rad umerje, de gre v’ vezhno vefe¬ lje. Sveti Hieronim je fmcrli rekel : Ljuba moja! 79 odpri mi vrata v’ frezhno vezimoft• Sveti Karol Boromej je nekimu rokodeln ukasal mu podobo fmerli s’ slatim kljuzhem v’ defni roki narediti, ker finert pravizhnim ljudem odpre vrata v’ne- befhko kraljeftvo. David je Boga profil, rekozh: Ispelji mojo dnfho is jezhe (is jezhe mojiga te- lefa). Pf. 241, 8 . Pravizhni Simeon, ko je Je- sufa v’ fvoje narozhje vsel, je skelel umreti, in je is ferza rekel: Sdaj fpujti, o Go/pod, Jvo- jiga hlapza u’ miru. Sveti Pavel je refnizhno rekel: Skelim rasvesan, in s ’ Kriftiifam biti. Filip. 1, 23 . Ljubi moj ! shelje fo te gorezkih flushab- nikov boshjih , ki fo neradi na fvetu, in um¬ reti hrepene, ker fvoje mifli v’ nebelih imajo, kjer Bog fvojo zhaft rasodeva. Kdor hudobno shivi in ljubi fvet, fe boji umreti, ker je bo- shjiga fodnika hudo rasshalil, in dobriga pla- zhila ne upa. Zhe pravizhno shivifh, miflifh in rezhefh po fvetim Avgufhtinu: O fladka fmertl hudiga fi konez, in vrata u’ vezhni mir. Bere fe v’zerkvenih sgodovinah, de, ko fo neverniki nekiga kriftjana na morifhe gnali, de bi ga sa- voljo vere vmorili, je on neisrezheno vefel bil. Vprafhali fo ga: Kako samorefh vefel biti, ki grefh umret? Odgovoril jim je: Molile fe, ker ne grem hz’ f mer ti, ampak v ’ vezhno shiv- Ijenje. Kriftjan! shivi tudi ti pravizhno, de, ko bo fmert bliso , upljivo miflifh , de pojdefh v’ vezhno shivljenje. Zhe po Jesufovih naukih svetlo shivifh , ti ne fmert bo shivljenja odvse- la, ampak ga bo v’ bolji premenila, ker poj- 80 defh v’ nebefa, kjer fe ne bofh ne dufhne ne lelefne fmerti bal vekomaj. Sdihovanje. O Bog! malo ali nizh fim jeli premiflil, de je frezhna tvojih flushabnikov fmert. O jeli neumnesh ! ljubil fim, kar me je gnalo v’ ve- zhno fmert, in opufhal, kar bi meni vezbno shivljenje saflushilo. Vem, de, zhe fim, ali nifim perpravljen, zhe fe bojim, ali fe branim, mi je umreti; zhe pa pravizhen nifim, ko umer¬ jeni, ne bom nikdar pravizhen, ampak nefre- zhen vekomaj: prolim te tedaj, o Gofpod ! de mi dafh gnado po tvoji fveti volji shiveti, de, ko umerjeni, pridem v’ tvoj pokoj. Shivel bom po tvojih sapovedih , to pa is ljubesni do tebe, de pridem v’ tvoje kraljellvo, v’ kraljellvo vezh- »e ljubesni. Amen. XIII. Premifhljevanje. Pravizhniga fmert je mirna. Pervi rasdelik. Pravizhnih dufhe fo na fvetu s’ Bogam sdrusbene , in fe rade lozhijo od fveta, de bi per Bogu bile. Ker ta refniza povsdiguje ferze, je dobro, deje fhe enkrat ponovljena. Sveffci flushabniki boshji fe mirno lozhijo od fveta, in pojdejo v’ vezhni mir. Sovrashniki 81 nafhiga svelizhanja shele, in fi persadevajo umi- rajozhiga pravizhnika smoliti, Bog pa tiga ne perpufti, ker je vfih fvojih flushabnikov svefti in vfigamogozhni pomozbnik. Kader fo Sirfki vojfhaki melto Dolan oblegli, de bi preroka Eliseja vjeli, fe je prerokov hlapez, ko je nje ugledal, preftrafhil, in je rekel: Joj, joj, joj, moj gofpod , kaj bomo pozheli? Elisej mu je odgovoril: Ne boj je: saka j s 1 nami jih je vezh, ko s' njimi. IV. Krak 6. Ravno to je umirajo- zhimu pravizhniku mifliti: Marija, njegov an- gelj varh, in veliko drusih pomozhnikov bo va¬ rovalo njega, sveftiga boshjiga flushabnika, de premagan ne bo. Bog je po fvetim Mihaelu premagal Luziferja in njegove tovarfhe, in rav¬ no tako bo on po fvojih flushabnikih premagal fovrashnike, kteri shele pravizhniga pogubiti. Sveti Abrosi pravi: Kjer je vezhi nevarnojt, ondi je pomozh obilnifhi. Sveti Pavel fprizha : Bog je svejt, kteri ne bo pujtil fkufhati vezh, ho premorete. I. Kor. lo, i3. Kriftjan! svefto flushi (jofpodu, in terdno upaj v’ njegovo pomozh, s’ ktero bofh pravizh- no shivel, in mirno umeri. Pravifh : Kako bom mirno umeri, ker nekteri svefti Jlushabniki boshji fo fe bali umreti? Odgovorim, de, zhe svefto flushifh Bogu, te on ne bo sapuftil. Sveti Ber¬ nard fe je nekolilo bal, pa je premiflil rane Jesufove, in upljivo rekel: Tvoje rane, o Je- su fi f° moje upanje, in je mirno umeri. Sveti Hilarijon fe je tudi nekoliko bal, ftrah pa fe je hitro v’ upanje prevernil, in je rekel: Dufha 6 82 moja lozhi Je; fedemdefet let Jlushifh Bogu, in Je bojifh ? Porezhefh : Grefhnik Jim , in Je sa liga voljo bojim. Pravizhno je to, de fe bojifh, ker fi grefhnik, ni pa fhe samujeno, in popraviti samorefh: proli Boga gnade, opulti grehe in grehov perloshnofli, fovrashi vfe fvoje flabofti is ljubesni do Boga, ftanoviten bodi, in ufmiljeni Bog ti bo dal odpufhenje grehov, mirno in \frezhno fmert, ker je sapifano : Zhe Je krivizh- nik Jpokori. ... bo gotovo shivel, in ne bo iz¬ meri. Ez. 18, 21. Sdihovanje. Jesuf moj! kdaj bo zhaf prifhel, de bom rekel: Tvoj Jim, in tvoj bom vekomajl Dokler shivim, hm v’ nevarnolti grefhiti, tebe sgubiti, in fe pogubiti: profim tebe, ljubiga gofpoda in ufmiljeniga Odrefhenika, de me ne sapullifh. Vem, de nifim tebe ljubil is vfe dufhe, de lim tebi nesveft bil, in tebe hudo rasshalil; sdaj pa po tvoji ljubesnjivi pomozhi refnizhno voljo zhu- tim tebe is vfiga ferza ljubiti, in tebi svefto flushiti. Povifhaj v’meni ljubesen, ktero do tebe imam, de te zhedalje bolj in bolj ljubim , de ljubesen v’ meni gofpoduje, de vezh ne gre- fhim , in de nad fvojimi grehi ftanovitno jokam. To fofebno gnado po tvoji nefkonzhni milofti upam, de potlej mirno umerjem, k’ tebi pri¬ dem, in per tebi oftanem vekomaj. Amen. 83 Drugi rasdelik. Pravizhniki in grefhniki zhutijo fmertne te- shave, preden fe dufha odlozhi, pravizhnikov holezhine pa fo s’ notranjim vefeljem polajfha* ne. Grefhniki, preden gredo v’ pogubljenje, prezhutijo teshave, ker jih veft hudo pezhe, in Urah prevsame : pravizhniki, preden v’ nebefa pridejo, prezhutijo nekoliko dobrot nebefhkiga kraljeftva , ker jih veft vefeli. Pravizhnih dufhe fo v' boshji roki, in Jmertno terpljenje jih ne bo dofeglo. Modr. 3, 1 . Neki duhoveri je malo pred fmertjo rekel: Vedil ni/im, de je fmert tako )ladka . Kardinal Baroni je fvojimu sdrav- niku, ko je fkoraj umiral, rekel: Ne bojim fe fmerti, ampak jo shelim. Sveti Ignazi, marter- nik, kteri je bil sverinam savoljo vere obfojen, je profil, de bi mu sveri ne persanefle, kakor fzer drusim marternikam , ker je shelel umreti. Ljubi moj! de fe fmerti ne bofh bal, umi¬ raj, in vedno perpravljen bodi pred boshjiga fodnika iti. Umirati smiraj fe pravi vfimu hu* dimu posheljenju vftavljati fe, ftrohljivimu fvetu odmreti, de ne ljubifh , kar vidifh, ampak de ljubifh nevidniga Boga, in de hrepenifh po do¬ brotah njegoviga kraljeftva. Vedno umirati fe pravi, de ne miflifh, ne fodifh, in ne shivifh po sheljah fvojih pozhutkov, ampak po naukih Jesufovih : bodi, tako rekozh, shiv mertev, de per Bogu shivifh vekomaj. Sveti Pavel ravno to v’ Gofpodovim imenu sapoveduje, rekozh: Grehu /te odtnerli, shivite Bogu v ’ Krijiiifa 84 Jesufa. Rimi. 6, 11. Zhe tako shivifh, imafh snamnje nad feboj, de bofh frezhno umeri, iu de bofh v’ fhtevilo isvoljenih prifhel. Sveti Pa¬ vel fprizha: Ktere je (Bog) prevedil, (de bodo svelizhani) je tudi prej odlozhil, de bi podobi njegoviga jSina enaki bili. Rimi. 8, 29. Zhe po Jesufu shivifh, fene bofh fmerti bal, in zhe te bo ravno ftrah obfhel, bo Bog tvoja pomozh, in bofh v’ njem umeri, ker on fvojih flushab- nikov ne sapufli. Sdihovanje. O vezhna dobrota, moj Bog in Gofpod! sa- kaj fim jeft tebe sapuftil, in fvojo dufho filil v’ vezbno pogubljenje? Nefrezhne fmerti in vezh- niga pogubljenja lim proftovoljno kriv, ker fim v’ tebe hudo grefhil: sdaj fe k’ tebi vernem, in hozhem tebi famimu flushiti. Moj dober fklep je is tebe, in upam toraj, de ga bofh frezhno fpeljal. Ufmiljeni Bog! kar fi v’ meni s’ tvojo gnadosazhel, dokonzhaj, de fe popolnama fpre- obernem, in tebi famimu flushim, de, ko u- merjem , me veft vefeli, de v’ tebi safpim, in per tebi shivim vekomaj. Daj mi, ljubesnjivi Gofpod! kar shelim in profim, po saflushenji fvojiga edino-rojeniga Sina, Jesufa Kriftufa, mo- jiga in vlih ljudi dobrotljiviga Odrefhenika. Amen. Tretji rasdelik. Kdor pravizbno shivi, mirno umerje, ker je njegovo shivljenje vedno perpravljanje k’ frezh- 85 ni fmerti. Sveti Tomash Vilanovljan pravj: Zhe fmert najde zhloveka fpijozhiga , ga /lezite, umori, in verske v' kresen: zhe pa fmert naj¬ de zhloveka zhujezhiga, mu vefelo osnanilo per- neje: Pridi ki shenitninifvojiga Go/poda v’ ne¬ ke fhko kraljejivo. Refnizhno je, de zhe fmert pride lenimu kriftjanu ko tat, ga umori in mu odvsame vfe, to je, zhaf fe fpokoriti, blago in drugo , in ga vershe v’ vezhno pogubljenje, kjer ni upanja vekomaj: zhe fmert pride pravizhni- mu kriftjanu ko tat, ga perpravljeniga najde, njegovo shivljenje premeni v’ bolji shivljenje, in on upljivo pojde pred boshjiga fodnika, in po fodbi v’ nebefhko kraljeftvo. Kdo ve, porezhefh, zhe bom jeft tako fre- zhen ? Odgovorim: Premifli tvoje shivljenje, in po njem vefh, zhe bofh, ali ne bofh frezhen: premifli in prefodi fvoje shivljenje po naukih Jesufovih. Zhe gorezhe in ftanovitno molifh , in hrepenifh po gnadi boshji; zhe fkerbno po- flufhafh, ohranujefh in premifhljujefh boshjo befedo, in po nji shivifh; zhe zhujefh, in pre- magujefh fvoje hude shelje; zhe vedno gledafh po uzheniku Jesufu, shivifh Bogu v’ zhaft, in vfe fvoje dela obrazhafh v’ svelizhanje; zhe fi smiraj shaloften fvojih grehov, in fi vedno per- sadevafh zhedalje bolj pofvezhevati fvojodufho: bofh frezhen, ker bofh v’ gnadi boshji umeri, in bofh v’ gnadi vterjen vekomaj. Zhe nili li¬ ga ftoril, (tori, ponishaj fe, in proli: 86 Sdihovanje. O Jesuf! premagaj in permoraj moje tcr- do in merslo ferze s’ mogozhno fladnoftjo fvoje gnade, de ga odtergam od neumne Ijubesni do ftvari, in tebe, vezhno dobroto in lepoto, zhes vfe drugo ljubim, de ne bom, kakorfhin lim bil, nesveli in nehvaleshen tebi, fvojimu dobri- mu gofpodu. Moja popazhena, in hudobna na- tora fe brani k’tebi, o Gofpod, ker hrepeni po prepovedanih rezheh, in jarm tvojih sapoved fovrashi, ker po nesrezheni teshi hudiga poshe- Ijenja lili v’ greh, in v’ vezhno pogubljenje. Vfigamogozhni sdravnik! osdravi me, in me sdraviga ohranuj, de fovrashim hudo, in fe ga vafujem, de ljubim dobro, in fe ga dershim, de te ne bom pofihmal shalil, ampak tebi flu- shil in v’ tebi umeri. Amen. XIV. Premifhljevanje. Bolesen v’ fvoje svelizhanje obrazhati. Pervi rasdelik. De bolesen flushi v’ svelizhanje, je potreb¬ no bersh v’ sazhetku Boga ifkati s’ shaloftnim ferzam, to je, profiti Boga gnade prave pokore in ferzhne poterpeshljivofti, preminiti fvoje pre- tezheno shivljenje, fovrashiti vfe fvoje grehe, popraviti vfe krivize, in tako perpravljati fe fve- te sakramente vredno prejeti, Bolesen naf opo- 87 min ja, de fmo umerjozhi, in de naj fe perpra- vimo v’ vezhnoft, kjer je nafhe ftanovitno pre¬ bivanje. Bog nam pofhilja bolesen, de naf po- nishuje, de telo pokori in de bolno telo nape¬ lje dufho ifkati Boga. Sveti Basili poterdi to , rekozh: Telo je po bolesniudarjeno, de fe dufha ponishnje, in de je osdravljena. Zhe fe tako sgodi, je refnizhno, de je telefna bolesen du- fhi v’ svelizhanje. Ljubi moj! ne odlafhaj do sadnjiga fvoje du- fhe perpraviti, in sakramentov prejeti. Vedi, de ti bo bolesen veliko losheji, zhe tvoja dufha mozh dobiva po kerfhanfkim perpravljanji in po fvetih sakramentih. Sdravnik, domazhi in prijatli fkerbe tebe s’ ljubesnjivim opominjanjem podpirati, njih befede ti pa ne pridejo do fer- za , ako te velt pezhe; potrebno je tedaj, de fe fprijasnifh s’ Bogam, in de duhovne pomozhi ifhefh per njem. Zhe ravno ni tvoja bolesen bersh nevarna, je lohka potlej, in tora j predersno ne upaj v’ fvojo mozh. Ako ravno li dolgo bolan , te bo vender morde nagla fmert sadela, zhe odlafhafh sakramente prejeti, ker fmert je nagla, ako ne- perpravljen umerjefh. Zhe le sa fvoje telo fker- bifh , in odlafhafh fvojo dufho s’ fvetimi sakra- menti ofkerbeti, bofh morde nesaveden, ali smo- ten, ali bres potrebne perprave prejel sakra¬ mente, ali pa bres njih umeri. Smiraj bodi zhifte vefti in v’ gnadi boshji; ker pa ni popolnama zhilliga zhloveka, ftori v’ bolesni, in bersh ko sbolifh j kar je prerok Isaija kralju Ezekiju rekel: 88 Ofkerbifvojo hifho, ker bofh umeri. Isaj. 38 , 1. Ofkerbi fvojo dufho, bo bi gotovo vedil, de fe osdravil ne bofh. Sdihovanje. O moj Bog! shivljenje moje je kratko, in fmert ko tat pride, ker nje zhafa in ure ne vem; nesnano mi je tudi, zhe bom dolgo ali malo zhafa bolan; prolim tedaj, de mi dafh gnado, dokler Jim sdrav, fpokoriti fe, de odpufhenje grehov po tvoji veliki milofti sadobim. S’ po- mozhjo tvoje gnade terdno obljubim , de bom fvojo dufho smiraj perpravljeno imel, de pred te, pravizhniga fodnika, neprepravljen ne pri¬ dem. Obljubim tudi, de fe bom bersh, ko me bofh s’ bolesnijo obifkal, fkerbno perpravil, in fvete sakramente prejel, de me ozhiltifh in sve- lizhafh. Odpufti mi, ufmiljeni Gofpod! mojo prejfhno lenobo, daj mi gorezhoft, potrebno per- pravo k’ fvetim sakramentam in vfe, kar po¬ trebujem , de sdaj, in v’ sadnji bolesni vredno prejmem Jesufa v’ saftavo vezhniga svelizhanja. Amen. Drugi rasdelik. De bolesen flushi v’ svelizhanje, je poter- peshljivoft potrebna. Bog jo sapoveduje po Mo¬ drim, rekozh : Vfe , kar f e tebi pergodi, [pre¬ jemaj'. prelerpi bolezhine, in v ’ f rojim poni- shevanji bodi poterpeshljiv. Sir. 2, 4. Nepoter- peshljivoft je huji od hude bolesni, ker bolesen 89 fhkoduje telefu, nepoterpeshljivoll pa fhkoduje dufhi in tudi telefu. Nepoterpeshljivoll je fhkod- Ijiva dufhi, ker jo flori nepokojno, in ji odvsame saflushenje per Bogu: ona je tudi telefu fhkod- ljiva, ker perdeva tesho njegovimu terpljenju. Kriftjan! neumnesh bi bil, ako bi fvoje bo- lesni ne preterpel voljno, ker li s’ nepoterpesh- ljivofljo ne pomagafh, temuzh li fhkodujefh, ker fvojo dufho in fvoje telo huje terpinzhifh, in fe sadolshifh per Bogu. Sveti Pavel opominja: Polerpeshljivojt vam je potrebna, de boshjo voljo Jtorite, in obljubo (vezhniga svelizhanja) dofeshete. Hebr. 11 , 36. Poterpeshljivofl je viim ljudem, fofebno pa bolniku potrebna, ker, zhe je nepokoren Bogu, kako samore fvete sakra- mente vredno prejeti in frezhno umreti? De bofh vfelej, in fofebno v’ bolesni po- terpeshljiv, vedi, de te ufmiljeni in pravizhni Bog savoljo tvojih grehov pokori in terpinzhi, de fe tvoja dufha osdravi. Ne posabi tedaj, de ti je Bog bolesen poflal, ker je ufmiljen in pra- vizhen, de njega ifhefh, fe odpovefh fvetu, njemu sadoflujefh, in fe perpravljafh frezhno umreti. Bog pokori tvoje telo, ker li ga ne¬ umno ljubil, in savoljo njega velikokrat gre- fhil: vofhi tedaj fvojimu telefu saflusheno po- korjenje, ker je telo dufhe fkufhnjavez, in je grefhniga vefelja deleshno bilo. De bofh sdaj, in fofebno v’ bolesni poter- peshljiv, fvoje grehe premifli, savoljo kterih li hujfhiga pokorjenja vreden. Premifli tudi ne- fkonzhne bolezhine fvojiga savoljo tebe krisha- 90 niga Odrefhenika. Glej terdo pofteljo, na kleri on perbit vili, in ne godernjaj, zhe tudi ti ne¬ koliko terpifh. VTe tvoje bolezhine fo majhne nemo Jesufovih bolezhin , in fe potoshifh, de preveliko terpifh? Premifli teshave devize Marije, bolezhine fvetih marternikov, in terpljenje dru¬ gih fvetih, de fe voljno podvershefh Bogu. Zhe fi dolgo ali malo zhafa bolan, zhe malo ali ve¬ liko terpifh; preterpi voljno, de ftorifh , kar ti Bog po Modrim sapove, rekozh : Moj fini ne saversi gofpodoviga Jvarjenja (pokorjenja), in ne obupaj. Prid. 3 , 11. V’ poterpeshljivofti bo¬ di ftanoviten, in ne obupaj, zhe ravno veliko ali dolgo terpifh, ker Bog ljubi tvojo dufho, in on ve, kakfhniga terpljenja fi vreden in potreben. Sdihovanje. Ufmiljeni Jesuf! kakfhna bo s’ menoj v’bo- lesni, ki fim sdaj v’ vfakdanjih majhnih nadlo¬ gah nepoterpeshljiv? Po tebi, fvojim nebefhkim uzheniku in krishanim Odrefheniku, fe jeft krift- jan imenujem, in branim fe po poti tvojiga ieshkiga krisha hoditi? Hodifh ti, kralj in po¬ glavar marternikov, pred menoj s’ teshkim kri¬ škem obloshen, in kervave ftopinje sa feboj pu- fhafh, jeft pa terpeti nozhem ? Ti, nedolshni Gofpod, fi fmertne britkofti preftal na krishi is ljubesni do mene, in jeft, velik grefhnik, fovra- shim terpljenje? Odpufti mi, Gofpod , greh moje nepoterpeshljivofti, in dajaj mi gnado vfe krishe in teshave voljno preterpeti, de fe terpljenja pervadim, in de bom v’ prihodni bolesni, in 91 tudi v’ fmertnih britkoftih poterpeshljiv savoljo tebe, de bom vfelej tvoji fveti volji pokoren, in prejmem poterpeshljivim obljubljeno plazhi- lo. Amen. Tretji rasdelik. De bolesen flusbi v’ saflushenje in svelizha- nje, je pokorfhina potrebna, to je, de fe bol¬ nik podvershe Bogu, in fprejme, kar mu on dati hozhe, sdravje, ali fmert. Modri pravi: Shivljenje in fmert je is Boga. Sir. ji, i 4> Ref je to, shivljenje in fmert je v’ boshji obla- fti, ne pa v’ zhlovekovi, in nibzhe fe ne more njegovi volji vftaviti. Kdor po shivljenji hrepeni, fe ne bo savoljo tiga osdravil, ampak zhe mu Bog sdravje da ; in kdor fe umreti boji, ne bo savoljo tiga fmerti odfhel, ako je boshja volja, de umerje. Ljubi moj! bodi timu potrebnimu nauku pokoren, de fi voljen shiveti, ali umreti, kakor Bog hozhe, ker, zhe ravno soper njegovo voljo miflifh, fe bo vender sgodilo, kar Bog hozhe; ti fe pa s’ fvojo nepokorfhino sadolshifh per njem. She eno je tebi potrebno, de fe ne na- velizhafh terpeti, in fi ne vofhifh fmerti, ker ti je dolga bolesen nadleshna. Deli lih ne fmefh nepokorno hrepeneti po sdravji, ti je vender perpufheno, dobre in po¬ trebne sdravila jemati. 'Spofhtuj sdravnika sa potrebe voljo : sakaj Narvifhi je njega vftvaril. §ir. 38, i. Narvifhi je is sernlje sdravila vjtva- 92 ril, in rasurnen zhlovek fe jih ne brani. Sir. 38, 4. Ko sdravila jemljefh, in prolifh Boga te osdraviti, podversi fe njemu, in rezi: Sgodi /e meni, o Bog, kar ti hozhefh, in kar vefh, de mi bo v' svelizhanje. Ti ne vefh, kaj je tvoji dufhi bolji, zbe sbiveti, ali umreti; Bog pa ve, in on je tvoj ufmiljeni ozhe, sanefi fe tedaj v’ njegovo milofl. Kadar te bolesen obifhe, flori vfe, kakor debi vedil, de bofh gotovo umeri: ofkerbi fvo- jo hifbo, fvoje otroke in domazhe; zbe fi ko¬ mu dolshen, ali fo drugi tebi dolshni; zhe imafb na veki kako krivizo, ali kaj drusiga, poravnaj vfe, de po tvoji fmerti smefhnjav ne bo, in de ti v’ vezhnofli ne terpifh. §ofebno fe pa perpravi, fvete sakramente prejeti, in flori vfe, de mirno in frezhno umerjefh. Sdihovanje. Vfigamogozhni Bog! tebi fim , zhe hozhem ali nozhem, zine fim shiv ali mertev, podver- shen, ker godi fe tvoja vfigamogozhna volja v’ nebelih in na semlji, in fe ji nihzhe vftaviti ne samore: zhe fe pa tvoji fveti volji vflavirn, grefhim. Ker fim te refnize preprizhan , ho¬ zhem tvojo fveto voljo v’ vfim fpolnovati; v’ frezhi in nefrezhi, v’ shivljenji in fmerti bom tvoji fveti volji podvershen. To miflim, ali moja natora je popazhena, in moja volja ne- flanovitna; sato profim tebe, o Gofpod, pod¬ versi fvoji fveti volji mojo hudobno voljo, de ji bom vfelej pokoren, de fe pokorfhine per- 95 vadim, in de bom tudi v’ bolesni tebi podver- shen, in de bo , bar bom terpel, v’ moje sve- lizhanje. Amen. XV. Premifhljevanje. Kako fe perpravljati k 1 fmerti. Pervi rasdelik. De je potrebno fe k’ fmerti perpravljati, vfaki vernik ve; ker veruje, de bo po fmerti pravizhna fodba, de dufha ne umerje nikoli, in de bo dufha po frezhni ali nefrezhni fmerti, frezhna ali nefrezhna vekomaj. \ eliko krift- janov nekerfhanfko shivi, ker posabijo fmert in kar bo potlej, to je, pravizhno fodbo in saflusheno plazhilo. Dovoljenje v’ greh je is posabljivofti napovedane fmerti, po dovoljenji v’ greh je lahko nefrezhna fmert, in po ne¬ frezhni fmerti bo nefrezhna vezhnoft. Eni hudobno shive , ker upajo v’ sadnji bolesni fpovedati fe, odveso dobiti in popravi¬ ti vfe; to mifliti je filno nevarno, ker sadnja bolesen je zhaf nadloge, nepokoja in ftrahu. Opravizhaj fvojo dufho. Pred fmertjo delaj pravizo. Sir. 1 4 , 16 — 17. Vfak naj fe prej perpravi frezhno umreti, perpravi naj fe s’ vfimi sapovedanimi dobrimi deli, de bo po fmerti v’ frezhno vezhnoft fhel. 94 Kriftjan! perpravljaj fe k’ fmerti s’ fvetim shivljenjem : perpravljaj fe refnizhno, in ne o- betaj le, ker nerodovitne shelje in prasni obeti te ne bodo nefrezhne fmerti refhili. Gofpod je devize neumne imenoval, ktere fo fhle olja sa fvoje fvetila iflcat, ko je shenin prifhel. Kader fo one nasaj prifble, fo nafhl«^ vrata saperte; terkale fo in profile: Gofpod , gofpod J odpri nam. Odgovoril jim je: Refnizhno vam po¬ vem, ne pofnam vaf. Mat. 24. Taka fe godi tudi tiftirn, kteri odlafhajo perpravljati fe k’ fmerti s’ sapovedanimi dobrimi deli: varuj fe le velike nelrezhe. Bojifh fe nefrezhne fmerti, ker ti vera fpri- zha, de je to nar vifhi nefrezha, pa fe ne perpravljafh frezhno umreti. Vefh , de fo fvet- niki boshji modri bili, ki fo fe smiraj perprav- Ijali k’ fmerti; sakaj pa ti enako ne ftorifh ? Stori tedaj, kar bofh v’ sadnji uri shelel, in kar bofh per fodbi potreboval, de bofh frezhen , vekomaj. Sdihovanje. O Bog! ako bi bil prej umeri, ker fim v’ grehih in v’ hudih perloshnoftih shivel, kje bi bil? V’ peklu bi bil, kjer je vfe hudo ve¬ komaj. Sahvalimte, de li me persanefljivo zha- kal, in profim te, de mi dafh fvitlobo, po kteri vem fvojo veliko hudobo v’ tebe, vfiga- mogozhniga in ufmiljeniga Gofpoda. O Jesuf! ki fi same na fhpotljivim krishi umeri, de bi jeft ne umeri vekomaj; odpufti meni, hudob- F 95 nimu in nehvaleshnimu kriftjanu, in nc per- pufli, de-bi moja dufha pogubljena bila, sa ktero fi vfo fvojo fveto kri dal. Po saflushenji fvoje grenke fmerti mi daj ljubesen do tebe, fovrafhtvo v’ grehe, odpufhanje mojiga velizi- ga sadolshenja, flanovitnoft v’ dobrim in vezh- no shivljenje. Amen. Drugi rasdelik. Ker je vfim ljudem umreti, in ker bo po fmerti pravizhna fodba in vezhno plazhilo, ni prav v’ grehu shiveti, in je nevarno odlafha- ti pokoro; ampak potrebno je perpravljati fe k’ fmerti. Blagor kriftjanu, kteriga fmert v’ gnadi boshji najde, ker pojde v’ nebefhko kra- Ijeftvo : gorje zhloveku, kteriga fmert najde v’ velizim grehu, ker bo vershen v’ pekel, in bo preklet vekomaj. Ljubi moj! klezhe pred krishanim Odre- fhenikam ponishno profi gnade, de njega in febe fposnafh ; s’ gnade pomozhjo fovrashi vfe grehe fvojiga shivljenja in boljfhaj fe. Premifli vfe leta fvojiga shivljenja po naukih Jesufovih, in fkerbno fe perpravi vfe fvoje fpovedi pono¬ viti in popraviti, ako ti tvoje hudo shivljenje fprizha , de fi morde nevredno prijel fvete sa- kramente. Vprafhaj in vbogaj fvojiga navadniga fpovednika, in ne posabi, de fe morafh pra- vizhno prefoditi, ker vefh, de bofh vfigavedni- niu in pravizhnimu fodniku odgovor dajal. Is- sbeni is ferza vfo ljubesen do greha in do hudih perloshnoft, vfo jeso, fovrafhtvo, nevofhljivoft, lakomnoft, in kar je drugiga hudiga: zhe fi bil blishnimu fhkodljiv s’ tatvino ali krivizo, s’ oprav¬ ljanjem ali obrekovanjem, s’ pohujfhanjem ali drugazhi, fovrashi in popravi vfe to, kolikor ti je mogozhe. Zhe v’ tim kako teshavo ali tesh- koft najdefh, proli Boga pomozhi, in ferzhno flori, kar fi dolsban, in ne odlafhaj; zhe ne, ne bofh morde tega popravil nikoli, in tvoja hudobija bo morde oftala nad teboj vekomaj. Premifli, kaj fveti Gregor papesh pravi: Kdor Je J'pokoriti nozhe, kader mu Bog gnado po¬ nuja, bo potlej safionj projil. Skleni tudi, de fe bofh vlih perpomozhkov poflushil, kteri fo tebi v’ svelizhanje potrebni. Rad hodi k’ fveti mafhi, de Jesufa nebefhkimu Ozhetu darujefh , in de ti je miloftljiv savolj njega: sheljno poflufhaj befedo boshjo, de zhe- dalje bolj vefh fvoje kerfhanfke dolshnofti, in de vefh, kaj li Bogu, febi in blishnimu dolshen : flanovitno moli, de boshjo pomozh zhedalje obilnifhi dobivafh : perporozhuj fe mogozhni in ufmiljeni pomozhnizi devizi Marii; perporozhaj fe tudi drusim fvetnikam: zhuj nad feboj, de te kaka huda shelja ne smoti, in varuj fe hudih perloshnoft, de ftanoviten oftanefh v’ dobrim: vfe pa v’ ljubesni flori, ker fpolnovanje sapo- ved je ljubesen. Rimi. i 3 , 10. Zhe to ftorifh, je nad teboj snamnje, de fe refnizhno perpravljafh k’ fmerti, in de bofh frezhno umeri. Ne uftrafhi fe terpljenja, kteriga najdefh v’ boshji flushbi, ker ti bo zhedalje 97 Jashje; fkufhal bofh, koliko de je Gofpod fla- dak, in bofh veliko plazhilo prejel. Veliki mir, ki ga bofh v’ boshji flushbi vshival, ti bo flaj- fhi od vfih pozhutnih dobrot, in ko fe bo fmert blishala, bofh poln veliziga fladkiga upa¬ nja, ter bofh frezhno umeri. Sdihovanje. Gofpod! sahvalim te savoljo fvetlobe, kte- ro mi dobrotljivo dafh, in deliravno fim nefre- zhen savoljo fvojiga veliziga sadolshenja per tebi, upam vender, de bomfrezhen, ker shelim po¬ ravnali vfe, kar te je shalilo, in ker fi ti ne- fkonzhno ufmiljen s’ mano. Slep fim bil, in fim flepo hodil po poti pogubljenja, hozhem pa s’ tvojo pomozhjo po poti svelizhanja hoditi, kte- ro mi Jesuf s’ sgledam in s’ befedo kashe. Ker mi to dobro mifel dafh , upam de me ne bofh sapuftil, ampak de mi bofh pomagal; to pa na¬ polni moje ferze s’ velikim vefeljem, in upanje v’ tvojo miloll me perganja fpokoriti fe, de fe k’ fmerti perpravljam, in de bom, ko ona pri¬ de, perpravljen. Shelim tebe zhedalje bolj lju¬ biti, o Gofpod! in fvoje grehe is ljubesni do tebe zhedalje bolj fovrashiti hozhem, de po tvoji milofli frezhno fmert dofeshem. Amen. Tretji rasdelilt. De fe vfak krifljan k’ fmerti perpravlja , naj flori vfe, kar je bilo rezheniga, in zhe je ne- kerfhanfko shivel, naj ponavlja vfe fvoje fpove- 7 98 di, de sadobi odpufhenje vfih Tvojih grebov, in de potlej ftanovitno shivi po vfi dopadljivofti boshji, Ljubi moj! ponovljenje Tvojih she opravlje¬ nih fpoved ti je potrebno, zhe Ti bil v’ pogla¬ vitnih reTnizah katoljThke vere in v’ dolshnoftih fvojiga (lanu prollovoljno neveden: zhe li bil v’ hudih navadah , ali v’ hudih perloshnoftih dol¬ go zhaTa, ni mogozhe verjeti, de bi Te bil prav Tpovedal: zhe Ti vezh zhafa bil v’ TovraThtvu so- per blishniga , ali bres ljubesni do Boga : zhe li pogofto Tmertno greThil, ali Tvoje grehe profto- voljno samolzhal, ali po navadah neumniga Tve- ta shivel, je gotovo, de Te niti prav Tpovedoval, ker Ti v’ ljubesni do greha Tvete sakramente pre¬ jemal. Sveti Ambrosi pravi: Nekteri krijtjani s ’ opravljeno fpovedjo vefele hadizha. ReTnizh- no je to, ako je Tpoved bres poboljThanja in grevenge opravljena: in huje je The, zhe je vezh Tpoved nevredno opravljenih. Ker veTh, de boTh boshjimu Todniku od vfiga Tvojiga shivljenja odgovor dati mogel, po¬ navljaj vTe Tlabo opravljene Tpovedi; popravi pa Tvoje Tpovedi ne le s’ beTedo, ampak veliko bolj s’ Tkerbnim premiThljevanjem, s’ gorezhimi proTh- njami, s’ velikim TovraThtvam v’ grehe savoljo Boga, s’ Aanovitnim poboljThanjem, s’ vednim pokorjenjem. Zhe Te Tkerbno TpraThaTh, in Te Tvojih grehov na tanko TpoveTh, drusiga pa ne AoriTh, oftaneTh kar Ti bil, greThnik, in vezhi- ga pogubljenja vreden. §veti Gregor papesh prav pove: Kaj gre f/miku pomaga, de f voj e grehe odkrito pove, ako [pokorjen ni? Kteri bolnik 99 fe je osdravil le sato, ker je /Vojo kolesen po¬ vedal, ali fvojo rano pokasal? Ravno to je grefh- nikam rezhi, kterih pokora je v’ golih befedah. De fe kofh k’ frnerti in k’ pravizhni fodbi boshji perpravljal, opufti vfe hudo, in flori vfe dobro po fvetih naukih Jesufovih: de fi pa ne raslagafh sapoved po /vojim posheljenji, isvoli ii modriga fpovednika, in ga svefto bogaj, de po kerfhanfko shivifh, in fe k’ fmerti perprav- ljafh, in de fi, ko ona pride, refnizhno perpravljen. Sdihovanje. O Jesuf! vfigavedni in pravizhni fodnik! obfojenja iim jeft vreden , ker nifim po tvojim fvetim evangelii shivel; de pa mene, hudobni- ga hlapza, po saflushenji ne obfodifh, daj mi po fvoji veliki milofti gnado prave pokore. Milofli nifim vreden, ali ne poverni mi po mojim sa¬ flushenji, in ne obfodi dufhe, sa ktero fi fmert- ne britkofti preterpel. Malo zhafa bom shivel, in nozhem po fvojim posheljenji ali po nava¬ dah fveta shiveti, ampak po tvojih fvetih naukih. Shal mi je, de te nifim ljubil, temuzh te ras- shalil; hozhem pa majhin zhaf fvojiga shivlje- nja tebi shiveti, de per tebi shivim vekomaj v’ nebefhkim kraljeftvu. Amen. 7 100 XVI. Premifhljevanje. Po poli pravizhnojii hodili, defrezhno amer jemo. Pervi rasdelik. Pot pravizhnofti je shivljenje po vfih sapo- vedih , ker bres fpolnovanja sapoved ni pravizh- nofti. Pot pravizhnofti ni lohka , in ni nemo- gozhna, in kdor s’ pomozhjo gnade ljubi Boga, samore premagovati vfe sapeljivofti in vfe tesh- kofti. Pot, ktera pelje v’ svelizhanje, je ref te- shavna, pa ona le mehke dufhe ftrafhi, ktere fo po fpazheni ljubesni do ftvari omamljene. Kdor fe s’pomozhjo gnade refnizhno podvershe sapdvedam, in njih jarm noli, fe poti pravizh¬ nofti pervadi, ter lahko in vefelo shivi po vli volji boshji. §veti Peter pravi: Raj'ete v’ sveli¬ zhanje, (in lahko bote), ako Jte vender pokn- Jili, de je Gofpod fladak. I. Pet. 2, 3 . Ljubi moj! zhe je tvoja pamet sadershana, in ne umefh, kar je boshjiga , ampak kar po- zhutki shele, fi grosno nefrezhen, ker ne vefh dufhniga vefelja, ktero pravizhnoft daje, in sa- nizhujefh nje, kteri po poti pravizhnofti hodijo. Sveti Pavel pravi: Ko shalojini (fmo), ali ven¬ der vjelej vefeli. II. Kor. 6 , 10. To je, neum¬ nim fe sdi, de fmo shaloftni in nefrezhni, ker veliko terpimo, pa ni ref, ampak fmo smiraj veleli v’ vfih nadlogah. Omamljene in pofvetne dufhe tiga ne rasumejo, ti pa jim ne bodi enak, flushi Bogu, in bofh duhovniga vefelja poln, r 101 In bofh frezhno umeri. Zhe fe rasusdano vefe- ljujefh, bo troje grefhno vefelje s’ shaloftjo na- mefhano , in bo troje kratko vefelje v’ vezhno shaloft prevernjeno; zhe fe pa pokorifh, in pre- magujefh fvoje hude shelje, bofh v’ duhu vefel, in bo tvoje kratko terpljenje v’ vezhno vefelje preobernjeno. Grefhnik, ko fe fmert blisha, je zhedalje nepokojnifhi; ti pa, ako Bogu svello flushifh , bofh zhedalje mirnifhi, ker upafh , de bo fmert konez terpljenja, in vrata v’ vezh¬ no vefelje. Ako bi tudi po poti pravizhnofti veliko ter- pel, je tvoje terpljenje majhno in kratko memo veliziga in vezhniga plazhila, ktero Bog fvojim sveftim flushabnikam daje. Porezhefh : Kdo ve, zhe bom frezhno umeri, ako ravno li persade- vam po poti pravizhnofti hoditi? Neumnesh! sakaj to pravifh ? Zhe hudobno shivifh , in hu¬ dobe ne opuftifh, bofh gotovo pogubljen: zhe fi pa persadevafh pravizhno shiveli, terdno upaj, de bofh frezhno umeri in v’ nebefa fhel, ker Bog te ne bo sapuftil. Modri pravi: Kdo jev' njegovih sapovedih ojtal, in je sapufhen bil? §ir. 2, 12. Sdihovanje. Moj ljubi Jesuf! vem de prava pot pra¬ vizhnofti v’ vezhno svelizhanje je ona le, kle- ro li ti s’ isgledam in befedo uzhil, in vem tudi, de, zhe po drugi poti hodim, bom safhel, m v’ vezhno pogubljenje prifhel. Vem vfe lo, pa hudiga vender ne opuftim , in dobriga nc 102 flori m: kakfhna ko tedaj s’ menoj, ko fe bo moja dufha odlozhila, in pred tebe, pravizh- niga fodnika, prifhla? Ufmili fe me, dobrotlji¬ vi Gofpod, in daj mi gnado pravizhno shiveti, de ti dopadem, in frezhno umerjem. Tebi, fvojimu Odrefheniku, podvershem vfo fvojo voljo tvoj fveti evangeli bo moje premifhljevanje in moj vodnik, de ne sajdem, ampak po poti pra- vizhnofti hodim, in frezhno umerjem. Amen. Drugi rasdelih. Po poti pravizhnofti hoditi je potrebno, de frezhno umerjemo, in pravizhno shiveti je s’ pomozhjo gnade boshje mogozhe. Kdor premifli vfe dolshnofti, ktere je fpolnovali dolshen, in fvojo veliko fpazhnoft in nesmoshnoft, fkoraj obupa, kar ni prav. Sapoved je veliko, zhlo- vek je flab , netednoft, posheljenje, hude per- loshnofti, pohujfhanje in drugo hudo je zhlo- veku vedna fkufhnjava in perloshnoft v’ grehe: zhlovek lahko grefhi, de ne ve kdaj, in tudi kadar mifli prav koriti: kdo bo tedaj (pravijo) flushil Bogu po vfi njegovi volji, in kdo bo svelizhan ? Ljubi moj! ne obupaj savolj tiga. Uzhenzi Jesufovi, ko fo njegove ojftre nauke poflufhali, fo preftrafheni savpili: Kdo samore svelizhan hiti? Jesuf jim je odgovoril: Kar je ljudem ne - mogozhe, je Bogu mogozhe. Luk. 18, 26 — 27. Ravno to je tebi rezheno, de ne obupafh, am¬ pak de profifh Boga gnade, in de fi s’ njo per- 103 sadevafh po poti pravizhnofti hoditi, de bofh svelizhan. Zhe obupafh, je snamnje de fi be- fednik fvojiga hudiga posheljenja, kteriga mozh povifhujefh , de bi mu flepo flushil, in fvoje grehe isgovoril; ali je snamnje, de fi malover- niga ferza, ali de nifi nikoli flushil Bogu, in sato miflifh, de je njegova flushba nemogozlina. Ref je, de fam is fvoje mozhi ne samo- refh , s’ Bogam pa lahko, in toraj profi njega de ti pomaga, in pomagal ti bo, ker je ufmi- ljen in sveft. Sveti Pavel je filno veliko dolsh- noft in opravkov imel, in je vender djal: Vfe samorem w’ njem (v’ Bogu), kteri me mozhni- gajtori. Filip. 4, i3. Porezhefh: Imam tolikanj fkufhnjav , smot , fkerbi in opravkov, de me sadershuje po poti pravizhnofti hoditi, in kako bom svelizhan? Zhe je to ref, flori, kar ti sdaj povem. Vfe nepotrebne smote in opravke opu- fti, in delaj le, k’zhemur tebe vera in dolshnofti tvojiga (lanu veshejo. Zhe veliko fkufhnjav imafh, obilno moli, zhuj nad feboj, varuj fe hudih per- Joshnoft, vojfkuj fe ferzhno, in bofh premagavez. Terdno fkleni, de fe hozhefh k’ fmerti per- pravljati, in refnizhno fe perpravljaj, de frezh- no umerjefh. De v’ tim dobrim fklepu ne pe- fhafh, premifhljuj fmert, fodbo in vezhnoft, in vfe fvoje dela obrazhaj v’ to, de frezhno u- merjefh. Zhe svefto delafh, kar ti rezhem , bofh veliko manj fkufhnjav imel, in jih bofh lahko premagoval; tvoja dufha bo mozhna, fe ne bo nad hudobniki pohujfbala, tudi ne sa nizhevavzov bala, in fe bo frezhno lozhila. 104 Sdihovanje. O moj Bog! kako bom frezhno umeri, ker je moje shivljenje polno grehov, in pokore ni? Sapovedujefh meni po vfih sapovedih shiveti; Jesuf mi kashe pravo pot v’svelizhanje, in fvet- niki fo po nji hodili in hodijo; jeft pa po poti pogubljenja hodim , ker fvoje hude shelje po- flufham, in kakfhna ho s’menoj? Zhe premif- lim fvoje velike in mnoge dolshnofti, naftave nevarnih fkufhnjav, fpazhnoft fvoje dufhe, in posheljenje fvojiga telefa, pravim: Kako bom svelizhan ? O Gofpod ! ti ii moje upanje, moja hramba in pomozh: vpijem k’ tebi, prolim te, in po tvoji milofti zhakam pomozbi. Refhi me, kakor li Daniela od ferditih levov refhil, dajaj mi gnado, de po poti pravizhnofti hodim, in v’ tvoji gnadi umerjem. Amen. Tretji rasdelik. De vfak kriftjan po poti pravizhnofti hodi, in fe perpravlja frezhno umreti, naj terdno mi- fli, de bo kmalo umeri : tako bo hitel dobro saflushenje fpravljati v’ nebefih. Smert je mor- de delezh, in morde bliso: zhe je pa ravno fmert delezh, je vender bliso, ker zhlovekovo shiv¬ ljenje je kratko, in ker nafhe leta hitro teko. Ljubi moj! zhe te flaba mifel fkufha in sapeljati hozhe, de hi boljfhanje odlafhal do ftarofti, v’ kteri bi bile fkufhnjave manj nad- leshne, ne verjami ji, in ne poflufhaj je. Mladoft je ref nevarnifhi, zhe fe pa v’ mladofti ne na* r 105 vadifh Bogu flushiti, bolh teshko pravizhnofti pot nafhel. Salomon pravi: Kar fe mladenzh navadi, od iiga Jiar ne odjtopi. Prip. 22, 6 . Staroft pernefe fzer natorno modroft, ne perne- fe pa kerfhanfke pravizhnofti, ker ta je is gnade fvetiga Duha. Ako hi ravno ref bilo, kar ti pravifh, je nevarno odlafhati, ker morde kma¬ lo umerjefh , in zhe v’ grehu umerjefh , hofh pogubljen vekomaj. Zhe fe ti preteshko sdi vef zhaf fvojiga shiv- Ijenja v’ pokorjenji in satajevanji hiti, de bi ne fmel nikoli po fvoji hudi volji ftoriti, mifli, de kmalo umerjefh, in tako bofh premagal fkufh- njavo. Rezi: Morde kmalo umerjem, in fe ho- zhem perpravljati, de v’ gnadi hoshji umerjem. Terdno fkleni, de bofh po vfi volji hoshji shi- vel, premaguj vfe shelje sopersapovedi; obilno moli, popravi vfo kri vizo , hodi ufmiljen, fpol- nuj dolshnofti fvojiga (lanu, kar ti po hoshji milofti saflushi frezhno fmert. Potrebno je to, pa je teshko tvoji flabofti, in de v’ duhu ne opefhafh, premini, de fi kriftjan, in de li dol- shen sa krishanirn Jesufam hoditi. Kteri fo Kri- Jiufovi , fo J'voj e mefo krishali, s ’ grehi in s ’ sheljami vred. Gal. 5 , 24. De losheje premagu- jefh fkufhnjave, premifli veliko in vezhno pla- zhilo, kteriga bofh vshival. Ne uftrafhi fe te¬ daj, ampak ferzhenbodi: zhe fe premagujefh, fe hofh zhedalje loshej premagoval, jarma Je- sufoviga fe bofh pervadil, in vefel shivel. Ako hi bil veliko let v’ pokorjenji in satajevanji, 106 ni prevezh, ampak malo, ker bofh vfo vezhnoft vshival, kar fi sdaj saflushifh. Sdihovanje. Gofpod! lilno neumen lim jeft, de fe poti pravizhnofti bojim, in de fe branim po tvojih fvetih sapovedih shiveti, de/iravno verujem, de me vezhno plazhilo zhaka. Sveti marterniki fo vefelo preterpeli ropanje fvojiga premoshenja, bolezhine in fmert: pufhavniki fo v’ vednim pokorjenji in v’ vednih drusih dobrih delih bili: drugi svefti flushabniki boshji fo tudi veliko do- briga ftorili, in veliko preterpeli, de bi frezh- no umerli; jeft pa hozhem v’ lenobi shiveti, in vender v’nebefa priti? Vem, de moje sdaj- no shivljenje ni pot v’ nebefa, in toraj oblju¬ bim, de fi bom s’ tvojo pomozhjo persadjal po poti pravizhnofti hoditi: morde bom kmalo u- merl; in zhe ravno dolgo shivim, bom smiraj v’ dobrih delih, ker tudi to je malo memo vred- nofti nebefhkiga kraljeftva. Pomagaj mi, o Go¬ fpod, de sdaj, in smiraj pravizhno shivim, de frezhno umerjem. Amen. XVII. Premifhlje vanje. Varuj fe, de daf/ie ne pogubifh, Pervi rasdelik. Dufho svelizhati je nar potrebnifhi, in kaj zhloveku pomaga, de vfe ima, in fvoje pozhut- 107 ke vefeljuje, ako fvojo dufho pogubi? Never¬ niki, ki fo v’ temi shiveli, in nifo gotovo ve- dili neumerjozhnofti dufhe in prihodniga shiv- Ijenja, fo nokoliko isgovorjeni; kriftjani pa nifo izgovorjeni, ker po naukih Jesufovih vedo, de s’ mehkim shivljenjem ne pridejo v’ nefefa, am¬ pak de mehko shivljenje je pot v’ vezhno po¬ gubljenje. Kriftjani vedo to , in vender jih je veliko, de vfe njih shivljenje je prasnota, mehkoba, noroft, plef, igra, oftudnoft in dru¬ go tako, in sa dufho ne fkerbe. Kaj jim bo vfe to pomagalo? Sveti Pavel odgovori: ^ 4 ko bole po rnefu shiveli, bole umerli (bote pogubljeni). Rimi. 8, i 3 . Kdor fe nozhe savoljo fvojiga fla- biga telefa grefhniga vefelja sdershati, pogubi fvojo dufho , in tudi telo bo potlej nefrezhno. Ljubi moj! hozhefh tedaj nektere dni po fvoji hudi volji shiveti in fvojo dufho pogubiti? Premifli, zhe fe bofh v’ peklu hvalil s’ grefh- nim vefeljem, po kterim sdaj hrepenifh, in fe s’ njim nafitujefh ? Ne, ampak bofh po obilnofti fvoje nefpameti pravizhno pokorjenje prejel v’ peklu, in boshjiga obiizhja ne bofh vidil veko¬ maj. Poshrefhnik, pijanez, nezhiftnik, salesova- vez drusih nedolshnofti, in drugi taki bodo v’ vezhnim ognji pokorjeni, in ne bodo nikdar refheni. Premifli, kaj Job pravi: Grefhnik (v’ peklu) bo plazheval sa vfe, kar je (hudiga) Jtoril, in vender ga konza ne bo. 20, 18. Kaj ti pomaga tedaj grefhno vefelje, kriviza, ptuje blago in vfe drugo, zhe fvojo dufho pogubifh ? Vefh in fi fkufhal morde, de pofvetne vefelja 108 napolnijo Terze s’ pezhenjein, in de naglo sgi- nejo : ako bi ravno one s’ shaloftjo namefhane ne bile, in bi jih veliko let vshival, bo vender zhaf prifhel, de ti bo gorje, ker Bog je pra- vizhen fodnik. Nadloga in britkoji zhaka du- fho vfaziga, kteri hudo dela. Rimi. 2, 9. Kader koli tedaj te telefno ali drugo poshe- Ijenje v’ greh napeljuje, premifhljuj fmert, pra- vizhno fodbo, lepe nebela in ftraThni pekel, de fe premagujefh in premagafh, Boga ne rassha- lifh, in dufhe Tvoje ne pogubifh. Sdihovanje. Ljubi Odrefhenik ! ti od rojftva do fmerti vedno terpifb, jeft pa grefhniga vefelja vedno ifhem? Hudobni kriftjan fim jeft, ki shivirn, ka¬ kor de bi le telo imel, in kakor de bi tebe, nebefhkiga uzhenika, ne bil nikdar poflufhal. Moja nefpamet je bres vfiga isgovora, ker de fi vem, de li ti moj uzhenik, in de pred me¬ noj s’ tesbkim krishem hodifh, in mene sa Te¬ boj vabifh, jeft vender po telefnim posheljenji oflepljen, fe fkoraj poshivinim. O Gofpod! od¬ pri moje dufhne ozhi, de vidijo grehe, in jo¬ kajo nad njimi: daj mi vefelje do zhesnatorniga vefelja, de po tebi hrepenim: daj mi mozhno in delavno voljo de po tvoji fveti volji s mi raj shivirn , in Tvojo duTho svelizham. Amen. 109 Drugi rasdelik. Dufho svelizhati je nar potrebnifhi, in kaj bogaftvo zhloveku pomaga, zhe Tvojo dufho po¬ gubi ? Lakomnoft blaga je fplofhna bolesen, in ljudje fkerbe obogateti na tim neftanovitnim fve- tu , ker Tvoje telo neumno ljubijo. Modri pravi: Pekel in kresen ne kota nikoli polna ; tako tudi zhlovekove ozki ne bodo nikdar jite. Prip. 27, 20. Hudo in fhkodljivo posheljenje je to, ker je sopemo Bogu, zhloveka sadershuje de bosh jiga ne mifli,in dufho pogubi. Lakomniku je fmert filno grenka ; ko pa umerje, vfe Tvoje premoshe- nje sapufti drusim , dufho in Boga sgubi vekomaj. Ljubi moj! vfe rezhi pravizbno premifli in prefodi, zhafno in vezhno, telo in dufho, blago in nebefhko kraljeftvo, in ne bodi nefpa- meten. Ako bi vfe saklade morja in sem!je imel, ako bi v’ tvoji oblaki bilo, kar koli posheleti sa- morefh, dufho fvojo pa bi pogubil; kaj biti pomagalo? Ravno to Jesuf rezhe: Kaj pomaga zhloveku , ako vej' fvet dobi, fvojo dufho pa pogubi? Kakfhno menjo bo zhlovek dal sa fvo¬ jo dufho? Mat. 16', 26. Kaj ti bo vfe bogaftvo pomagalo v’ peklu? Kakfhno vefelje imajo po¬ gubljeni bogatini, kteri fo neumno ljubili, kar je fveta? Sveti Avgufhtin prav govori: Premifli shiviga , in premifli mertviga bogatina: koliko je j’ feboj vsel v ’ vezhno Ji? Ti zhifti in refnizhni nauki te lahko prepri¬ čajo, de bi bil flep in norez, ako bi fvojo edi¬ no in neumerjozbo dufho sa vef fvet pogubil: 110 ti pa tnorde fhkodujefh fvoji dufhi sa malo ne- vredniga blaga , ktero bofh kmalo sapuftil. Ju- desh Ifhkarjot je prodal Jesufa Kriftufa fvojiga uzhenika sa tridefet frebernikov, frebernike je kmalo vergel tje, in Tvojo dufho pogubil: on je lakomnikov podoba, ki sa malo blaga dado ne- befa, blago bitro sgube, in pa tudi dufho. Ti morde hrepenifh po pofvetnim blagu, kakor pi¬ javka hrepeni po zhlovefhki kervi; imafh flad- ko dopadajenje, zhe kaj perdobifh, bodi Ji pra* vizjmo ali nepravizhno; ne plazhafh, in ne po- vernefh, kar li fvojimu blishnimu dolsben, ali kar fi njemu odvsel: zhe je to ref, kakfhnabo s’ tvojo dufho v’ vezhnofli? David pravi: Oni J o safpali (fo umerli), in v ji bogati moshje nifo nizh v’ fvojih rokah najhli. Pf. 76, 6 . Ravno taka bo s’ teboj, zhe te lakomnoft gofpoduje: imaj, kolikor shelifh, nizh ne bofh v’ vezhnoft nefel, ker fmert te bo obropala , in tvoja du- fha bo nefrezhna vekomaj savoljo blaga, ktero bofh drusim ljudem sapuftil. Sdihovanje. Ljubi Jesuf, ki fi ubog rojen bil, fi ubo- shno shivel, uboshno umeri in uboshtvo v’ du¬ hu sapovedal, refhi me od vlih lakomnih shelj; rasfvetli mojo dufho, de fe v’ nevrednih rezheh ne sgubi, in de nefrezhna ne bo savolj blaga, kteriga ne bo v’ vezhnofti potrebovala. Bol ji je malo po pravizi, ko veliko po krivizi: uboshtvo me veliko grehov obvaruje, bogatlvo pa me fd- no lahko sapelje; krivizhno blago tlazhi mojo 111 dufho v’ pogubljenje, sapuftil ga bom, in ter- pel vekomaj savoljo fvoje krivize. Gofpod! po¬ magaj meni, de fvoje krivizhne in lakomne she- lie premagujem , de fkerbim fvojo dufho obo¬ gatiti, de po nebefhkim bogaftvu hrepenim , in de fe per tebi v’ obilnofti vfiga dobriga vefelju- jem vekomaj. Amen. Tretji rasdelik. Dufho svelizhati je nar potrebnifhi, in vfa pofvetna zhaft ne pomaga, zhe je dufha po¬ gubljena. Hudizh je nafhe perve ftarfhe smo¬ lil in rekel, de bodo ko bogovi, ako bodo pre- povedaniga fadu jedli: is napuha fo oni boshjo sapoved preftopili, in fo savoljo fvoje nesvefto- be v’ veliko nefrezho padli. Vfi mi fmo nefre- zhni otrozi nefrezhnih ftarfhev, fmo polni gre- grehov, fkufhnjav, nadlog in drusiga hudiga, in fe vender povifhevati hozhemo? Sveti Janes Krisoftom pravi: Napah je vjiga zhlovefhtva holesen , in v figa hudiga isvir. Ljubi moj! sanizhuj vfo pofvetno zhaft, ker je zhloveku nevarna, in ga lahko sape!je: zhe ii pa po boshjim fklepu povifhan , oftani po- nishen, in persadevaj fi po vfi h sapovedih natan¬ ko shiveti, de bofh velik per Bogu, in de te bo Bog povifhal v’ nebelih. Premifli, de vfi umerjemo , kralji in podloshni, bogati in re- veshi, in vfih trupla bodo vershene v’ sem- Ijo, in bodo gnjufoba : kakfbna bo pa s’ du¬ fho? Per Bogu ne bo raslozbka po vezhim ali 112 manjim premoshenji, temuzh po dobrim in hudim saflushenji: in sato pravim , fkerbi, de bofh velik per Bogu in ne per ljudeh , de ko umerjefh, pojdefh v’ vezhno zhaft. Zhe fe tukaj is napuha povifhujefh , bofh savershen in pah¬ njen v’ pekel : zhe fe pa ponishujefh, bofh povifhan v’ nebelih. Jesuf pravi: ^lednji , kte- ri febe ponishufe , bo povifhan , in kdor febe povifhuje , bo ponishan. Luk. 14, n. Kriftjan ! vifoko zhaft li dofegel , de fi po boshji podobi vftvarjen, de li po Jesufu Kri- ftufu otrok boshji, in v’ nebefhko kraljeftvo na¬ menjen , de bofh v’ fveti drushbi angeljev in fvetnikov hvalil Boga vekomaj: v’tim bodi vefel in hvaleshen, ohranuj pa zhaft fvojiga vifoziga ftanu s’ fvetim shivljenjam, de, ko umerjefh , namenjeno zhaft nebefhkiga kraljeftva dofeshefh. Zhe hudobno shivifh, nefrezhno umerjefh, in bofh oftudnim hudizhem enak: zhe po ker- fhanfko shivifh, bofh frezhno umeri, in bofh zhiftih duhov tovarfh. Ne pogubi tedaj fvoje edine neumerjozhe dufhe, in persadevaj fi po vlih sapovedih shiveti, de jo svelizhafh : Sdihovanje. Sahvalim tebe, ljubiga svelizharja, de fi mi pravo potkasal, po kteri fe pride v’ nebefh¬ ko kraljeftvo, in de fi ga meni s’ fvojim ker- vavim krisham odperl : pezhe me pa, de fim tvoji nefkonzhni dobroti nehvaleshen, in de namefti fkerbeti fvojo dufho svelizhati, in v’ vezhno zhaft priti, ifhem sadoftovati fvojim ne- 115 pokornim pozhutkam in hrepenim po flrohlji- vim blagu in po prasni zhafti neftanovitniga fveta. Ufmiljeni Gofpod ! preprizhaj me s’ Tvo¬ jo gnado, de je vfe prašno na fvetu, in de je edino potrebno tebi flushiti, in fvojo dufho svelizhati. Svojo edino neumerjozho dufho ho- zhem tedaj svelizhati, de fe v’ tebi vefeljuje tukaj in v’ nebelih vekomaj. Amen. XVIII. Premifhljevanje. Koliko de je potrebno svelizhanje dofezhi. Pervi rasdelik. V’ svelizhanje priti je edino opravilo vlih ljudi, in toraj kar koli delajo, bodi po sapo- vedih, de vfe fvoje mifli, befede in dela obra- zhajo v’ fvoje svelizhanje. Potrebno je to, ref- nizhno je pa tudi, de veliko kriftjanov, deli po fveti veri poduzhenih, v’ nemar pufhajo delo fvojiga svelizhanja, in po nizhemurnofti fveta hrepene. Zhe je kako Tofebno opravilo pofvet- no, fo ljudje zhujezhi, fkerbni , in fe vlih po- mozhkov poflushijo, de dofeshejo, kar shele, ali odvernejo, zhefar fe hoje: sa fvoje svelizhanje pa fo nefkerbni in nevedni: veliko jih je, de jim je iilno teshko, kar fo sa fvoje svelizhanje ftoriti dolshni, in sa nepotrebne pofvetne rezhi nesre- zheno fkerbe: eni fo toliko hudobni, de ii per- sadevajo grefhiti in hoditi po poti vezhniga po- 8 114 gubljenja, ker ljubijo fo, kar jim saflusbi po¬ gubljenje. Tim flepim dufham Modri pravi: Ne hitite v' j meri (v’ pogubljenje) s* fvojim smote polnim slavljenjem , in ne versite fe s ’ deli fvo- jih rok v' pogubljenje . Modr. 1, 12. Kdor sgu- bi fvojo shivino , ali fvoje blago je sbaloften, fkerbno ifhe, in fe is ferza sahvali zhloveku, ki mu pomaga najti, kar je sgubil: ni jih pa malo kriftjanov, de, zhe gnado boshjo sgube, fo vefeli, fe fmejajo, in prijatle fhtejejo nje, ki jih sapeljujejo, in jim branijo na pot pravizh- nofti priti, in Boga najti s’ pravo pokoro. §veti Bernard fleherni smoteni dufhi pravi: Kerfhan- fka dufha, podoba boshja, refhena s 1 kervjo Jesufovo , in u’ vezimo svelizhanje namenjena, sakaj fe motifh in nizhemurnojt ljubifh? Kriftjan! ne posabi, ampak vedno pomni, de, zhe svelizhanje sgrefhifh, sgubifh vfe veko¬ maj. Sveti Janes Krisoftom prav pove: Svelizha¬ nje je bolje od v figa, ker je sapopadik v ji ga dobriga. Premifli, de Ozhe nebefhki je fvojiga edino-rojeniga Sina v’ fmert dal, de je tebi in vlim ljudem s’fvojim kervavim krishem nebefhko kraljeftvo odperl. Sveti Peter pravi: Vefie , de nijte s 1 Jtrohljivim slatam ali frebram odkup¬ ljeni, temuzh v’ drago kervjo KriJiuJovo. I. 1, 18—19. To drago ženo je ufmiljeni Jesuf sate dal, de bofh svelizban: zhe pa nozhefh po nje¬ govih naukih shiveti, bofh vershen v’ pekel, in fveta kri Jesufova bo nad teboj v’ huje obfoje- nje vekomaj. 115 Prav je tedaj fvcti Filip Neri govoril: Hu¬ doben norez Ji, zhe Ji ne persadenefh svelizha- nja dofezhi. Smert bo bonez vfiga pofvetniga, in vrata v’ frezhno ali nefrezhno vezhnoft: bar te sdaj vefeljuje, in bar te sdaj pokori, bo hi¬ tro minilo: vefelje in terpljenje fveta je kratko, bar ti pa sdajno bratbo shivljenje saflushi, je vezhno: hudoben norez li tedaj, zhe ne fberbifh vezhniga svelizhanja dofezhi. Sdihovanje* Moj Bog! groša me obide, bo miflim, de fim toliko let shivel v’ tvoje rasshaljenje in v’ fvoje pogubljenje, defiravno fim vftvarjen, de ti flushim in fe fvelizham. Ljubi Odrefhenib! kaj bom tebi odgovoril per fodbi, zhe fvojih grehov ne opuftim , in po njih ognjufen pred-te pridem ? Ti fi me ozhiftil in pofvetil s’ fvojo fveto kerv’o, jeft fini pa radovoljno shivel po fvojim hudim posheljenji, de bi fad tvoje fmerti nad menoj sgubljen bil! Neumen, flep in hu¬ doben fim bil, ker fim te hudo shalil, pofihmal pa nozhem tebi, fvojimu ufmiljenimu Odrefhe- niku, nehvalesben in nepokoren biti. Sahvalim te, de fi me poterpeshljivo zhakal; pomagaj mi s’ fvojo gnado, de fe refnizhno fpokorim, de v’ dobrim ftanovitno shivim, in dofeshem namen is bteriga fim vftvarjen, odrefhen in pofvezben, to je, de pridem v’ vezhno svelizhanje. Amen. * 8 116 Drugi rasdelik. Kar koli zhlovek mifli, govori in dela, je nizhemurno, prašno, ali grefhno in fhkodljivo, zhe v’ svelizhanje ne flushi. Jesuf je Marti re¬ kel: Maria, Marta, ti Ji fkerbna, in Ji veli¬ ko persadevafh, le edino je potrebno. Luk. 10, 4 i—42. Kar je Jesuf Marti rekel, je vfim lju¬ dem rekel , de fkerbe in vfe rezhi obrazhajo v’ fvoje svelizhanje. Marta je fkerbela Jesufovimu telefu ftrezhi, in je vender pofvarjena bila ; ko¬ liko fo pa tifti fvarjenja vredni, ki fvojim hu¬ dim sheljam ftreshejo, in delajo, kar jim brani v’ vezhno svelizhanje? Odrafheni ljudje fe otro- kam fmejajo, ker oni fkerbno delajo, kar ni v’ prid, in ker milo jokajo, zhe jim kdo njih prašno delo pokasi: odrafheni ljudje fo veliko¬ krat neumnifhi od otrok, ki fi veliko persade- nejo sa prasne pofvetne rezhi, ktere bodo kmalo sapuftili, in ne fkerbe sa fvoje svelizhanje, to je, de bi bili frezhni vekomaj. Zhuditi feni nad otrozi, de po otrofhko delajo, ker praviga rasuma fhe nimajo; zhuditi fe je pa, de odra¬ fheni verni po otrofhko delajo. Ljubi moj! kaj ti bo mar, de 6 bil reven, sanizhevan , bolehen in preganjan na fvetu , ako fi po fmerti svelizhan ? Zhe fe svelizhafh , bo minilo vfe pofvetno hudo, kar te sdaj po¬ kori, in bofh vfe vezhne zhafe vfih nadlog proft, in vfiga dobriga poln : zhe fi pa tukaj frezhen, vefel in zhaften , pogubifh pa fvojo dufho, kaj ti bo v’ pogubljenji vfa zhafna frezha pomaga- r 117 la ? §veli Filip Neri je nekimu pofvetnimu fanla rekel: Ljubi moj otrok! ti bofh J,'rezhen in vifoko povif/ian na Jvetu: to miflifh in ske¬ li/h ; kaj pa po J'merti, zhe Je pogubifk? Potlej je mladenzhu rekel: Pojdi , in velikokrat pre¬ mi Jli le befede: Kaj bo, zhe fe pogubim? Lju¬ bi kriftjan! premifli in premifhljuj tudi ti be¬ fede, ktere je fveti Filip pofvetnimu mladenzhu rekel: in zhe me vbogafh, upam, de ne bofh sallonj ftoril tega. Premifli tudi, de eno farno dufho imafh, in zhe fvoje edine dufhe ne svelizhafh, druge dufhe nimafh , de bi jo svelizhal. Neki niogo- zhen gofpod je profil papesha Benedikta XII. mu dovoliti v’ neperpufheno rezh: papesh mu je odgovoril: u 4 ko bi jejt dve dafhi imel, in bi eno savoljo vaj sgubil, bi morde drugo sve¬ lizhal ; ker pa eno Jamo dufho imam, zhe jo pogubim, sgubim vje. Ti ravno to mifli, ka¬ der li fkufhan , de ne grefhifh ; in grefhil ne bofh , zhe te refnize ne posabifh. Dufho sve- lizhati je edino dobro, in drusiga dobriga ni, ker eno farno dufho imafh: dufho pogubiti je edino hudo, in drusiga hudiga ni, ker eno fa¬ rno dufho imafh. Vtifni to refnizo v’ ferze, jo vedno pomni, in s’ Davidam neprenehama profi, rekozh: Ene gnade le fim Gojpoda projil, in nje ga bom Jhe projil : de bi jejt vje fvoje shive dni v ’ Gofpodovi hifhi prebival. Pf. 26, 4. 118 Sdihovanje. Ufmiljeni Gofpod! sahvalim te, de me niii vergel v’ pekel, kteriga fini tolikokrat vreden bil, in de mi odlog dajefh Tvojo dufho svelizhati. K’ zhemu pa bi bilo meni shivljenje sdaljfhano, ako bi Te ne fpokoril, sapovedaniga dobriga ne de¬ lal, in Te bolj sadolsheval per tebi? Daj mi fpos- nati mojo hudobo, de neprenehama shalujem, in fkerbno sadoftujem tvoji rasshaljeni fvetofti. Preprizhaj mene, nevedniga zhloveka, de savolj Tvojih grehov nad peklam vifim, in daj mi de¬ lavno voljo po tvojih fvetih sapovedih shiveti, de saflusheni nesrezhi odidem. Tebi, vezhni fvetofti in dobroti, hozhem pofihmal svefto flushiti: podpiraj me s’ Tvojo gnado, de ne fla- bim, temuzh, de fim zhedalje boljfhi, in pridem v’ tvoje kraljeftvo tebe hvalit vekomaj. Amen. Tretji rasdelik. Svelizhanje dofezhi je edino opravilo vfih ljudi, in kdor ne sadobi svelizhanja, bo pogub¬ ljen; pogubljenje pa je nar huji nefrezba ker je vezhna, in je popraviti ni mogozhe. Zhe je zhlovek nefrezhen na fvetu , de mu tozha, ali ogenj, ali vojfka, ali druga nadloga vsame nje¬ govo premoshenje, morde bo s’ pridam perdo- bil, kar mu je nefrezha odvsela: zhe sboli, upa sdravja, zhe Te pa ne osdravi in umerje, mu je fmert v’ dobizhik, ako je v’ gnadi per Bogu: zhe pa umerje v’velikim grehu, bo po¬ gubljen, v’ grehu oftane, ni vezh poprave in 119 ni vezh upanja vekomaj. Grefhniki bodo v' po¬ gubljenji vezhno ierpljenje prejeli. II. Tef. i, g. Kriftjan! premifli to refnizo, in jo tako dolgo premifhljuj, de ti ferze ftifka in prefune. Dvoje imafh pred feboj, svelizhanje ali pogub¬ ljenje; eno bofh dofegel, ne vefh pa zhe sveli¬ zhanje ali pogubljenje : zhe pojdefh v’ svelizha¬ nje, bofh svelizhan vekomaj; zhe pa pojdefh v’ pogubljenje, bofh pogubljen vekomaj: s’ sdaj- nim kratkim shivljenjem IT bofh saflushil, de bofh nebefhkih dobrot vshival, ali nefkonzhnih bolezhin terpel vekomaj. Mojsef je Israelzam re¬ kel : Poklizhem danj na pr izbo nebo in sem- Ijo, de Jim vam sbrati dal shivljenje in fmert. Sberiji tedaj shivljenje, debojh shivel. V. Mojs. 5 , 19. Piavno to tebi rezhem: Sberi ii svelizha¬ nje ali pogubljenje, kar fi bofh sallushil, bofh imel vekomaj. Ne odlafhaj tedaj pokore, ker, zhe pokoro odlafhafh , bofh morde umeri v’ ne- pokori, in zhe v’ nepokori umerjefh, bofh po¬ gubljen. Vftani tedaj, in pojdi k’fvojimu Bogu po Jesufu Kriltufu, de bofh frezhen vekomaj. Sdihovanje. Ljubi Jcsuf! vsemi is mojiga ferza lenobo in predersno upanje, in daj mi gorezho in de¬ lavno voljo, de pravizhno shivim, prav upam in frezhno pridem v’ svelizhanje. Velikokrat liin tebi obetal, de fe poboljfhati in tebi famimu flushiti hozhem, pa ni bilo ref, in moje shiv¬ ljenje je smiraj enako leno, nerodovitno in po¬ gubljenja vredno. Gofpod! lilno velika je moja 120 hudobija v’ tebe: ti fi shivel in umeri sa-me, jefl fim pa febi shivel, in fim tebi veliko hudi- ga sa veliko dobriga vrazheval. Ne gledaj mo¬ je hudobe, ampak daj mi ljubesen , de is nje milo jokam nad njo, in po tvojih fvetih naukih shivim, de miloft najdem per tebi. Objamem tvoj fveti krish, na kterim fi ti is ljubesni do mene umeri, in profirn te, de moje dufhe ne savershefb, temuzh de ji pomagafh, in de jo po lozhitvi v’ nebefa vsamefh. Amen. XIX. Premifhljevanje. Koliko je sdajni zhaf vreden. Pervi rasdelik. Zhaf je fofeben dar boshji, in je veliko vreden, ker zhe ga prav obrazhamo, samoremo dofezhi in dofeshemo vezhno svelizhanje. Zhaf je kratek, in ravno sato je tudi veliko vreden, in ga sapraviti ne fmemo. Zhaf je veliko vre¬ den tudi sato, ker zhe pretezhe, ga ni naša j. Koliko de je zhaf vreden, fveti Bernardin Si- jenzhan pove : Zhloveh s ’ majhnim zhajam sa- more gnado boshjo in nebefhko kraljejivo sa- dobili, ako ga prav obrazha. Ljubi moj! ker je zhaf veliko vreden, in pa tudi kratek, flori, kar Bog po fvetim Pavlu sapove, rekozh : Dokler zhaf imamo, delajmo dobro. Gal. 6, io. Premifli, de le na tim fve- 121 tu zhaf imafh; dokler shivifh, ti je zhaf, po fmerti pa ne bofh zhafa imel. Sdaj fhtejefh leta, mefze, tedne, dneve in ure; po fmerti bofh v’ vezhnofti, kjer nobeniga fhtevila ni: v’ vezh¬ nofti fe zhaf ne sazhenja in ne pretezbe , ker v’ vezhnofti ni vezh zhafa, ampak nefkonzhno sdaj. Ako bi pogubljene dufhe zhaf imele, kteriga mi imamo, de bi fvoje smote popravile in sa- dolshenje sbrifale, bi fe nar frezhnifhi fhtele, one pa nimajo vezh zhafa, ker fo v’ vezhnofti, in bodo terpele vekomaj, ker fo zhaf sapravile, kteriga fo po boshji milofti prejele. Sveti Lo¬ renz Juftinijan prav pravi: TLhafa vrednoft ve¬ do oni, kteri ga nimajo. Premifli tedaj, kako sdajni zhaf obrazhafh, zhe fe ga v’ fvoje svelizhanie, ali v’ fvoje po¬ gubljenje poflushifh. Lenoba farna je greh, in fe s’ njo sadolshujefh per Bogu, ker ne fmefh zhafa sapraviti v’ nevrednih rezheh. Ravno sato je vinograda gofpodar fvaril tifte, ki fo na ter- gu bres dela ftali, rekozh : Kaj tukaj bres dela vej' dan Jiojite? Mat. 20, 6 . Ko zhaf v’ neprid- nih pogovorih, ali v’ flabi drushbi, ali v’ noro- ftih sapravljafh, imenujefh to kratek zhaf, ve- dil bofh pa potlej, kako huda in fhkodljiva je tvoja sapravljivoft. Sanafhafh fe v’ prihodnji zhaf, kteri ni v’ tvoji oblafti, in sdaj zhaf sapravljafh, kteriga ti Bog daje v’ svelizhanje, in fi savoljo tiga filno neumen. Sveti Bernard pravi: Pre- lezhen zhaf je minil, prihodnji zhaf je v' boshji oblafti: sakaj tedaj predersno upafh, de bofh 122 zhaf imel? Ne flori vezh tako, ampak boljfhaj fe, shaluj in profi: Sdihovanje. Moj Bog! sahvalim te savolj fofebne pofer- peshljivofti, ki jo s’ menoj, nepridnim hlapzam imafh. Veliko let shivim, koliko fi m jih pa v’ trojo flushbo in v’ fvoje svelizhanjc obrazbal? Sram me je, pa povedati vender moram, de nameft tebi flushiti, lim te shalil, in lim shi- vel v’ fvoje pogubljenje. Ljubi Gofpod! sapu- fhenja in pogubljenja lim vreden , po tvoji ve¬ liki milofti pa shivim, in tudi upam po nji, de mi bofh pomagal pofihmal shiveti v’ tvojo zhaft. Ne bom dalje zhafa sapravljal, ampak ga ho- zhem v’ tvojo flushbo in v’ fvoje svclizhanje obrazhati, de odpufhenje grehov in vezhno shivljenje dofeshem. Amen. Drugi rasdelilt. Zhaf kteriga sdaj imamo, je fofeben dar boshji, veliko ljudi pa njegove vrednofti ne ve, in tudi veliko kriftjanov dragi zhaf malopridno sapravlja. Sveti Bernard prav govori: Nar drash- jifhi in nar bolj sanizhevan je zhaf. Sveli- zhanja dnevi preteko , in kdo pomifli , de ko dan mine, ga ni vezli naša j, in de bo sa prašen dan odgovor per fodbi? Veliko je kriftjanov, kte- rih edina fkerb je ismifhljevati fe, kako bi zhaf sapravljali: smiraj kaj miflijo, govore in dela¬ jo, kar ni v* prid, in ravno to je zhaf saprav- 123 ]jati. Igravez vef dan, in vzhali vfo nozh per flabi drushbi fedi in pravi, de fi zhaf krajfha: poftopazh fe okoli vlazhi, ko metulj, vezh ur saporedama nepotrebno, ali hudo govori, in pra¬ vi, de li zhaf krajfha: drugi drugazhi sapravljajo zhaf, in vediti nozhejo, de je to grefhna lenoba. Kriftjan! ne bodi jim enak, ampak pridno delaj v’ fvoje svelizhanje; zhe ne, bofh fvojo nemarnoft morde preposno obshaloval. Zhaf bo kmalo prifhel, de tebi vezh zhafa ne bo delati sa fvoje svelizhanje: zhaf bo kmalo prifhel, de bi veliko dal sa zhaf, kteriga sdaj neumno sa- pravljafh, in ga ne bofh dofegel, ker bofh, bodi perpravljen ali neperpravljen , v’ vezhnoft fhel. Sveti Lorenz Juftinijan pravi: Vfe fvoje premoshen/e bi rad dal, de bi fmert maj lun zhaf odloshil , de bi fe bolj perpravil n’ vezh- nojl, pa ga ne bofh dofegel. §labofti in bole- zhine tvojiga telefa, domazhi in duhoven ti bo¬ do rekli: Zhaf je prifhel, de pojdejh is fvela n’ vezhnoft. Grenko osnanilo bo tebi, ako sdaj zhaf sapravljafh : sdaj nozhefh, takrat pa tebi zhafa ne bo. Zhe sdaj zhaf sapravljafh, in nozhefh po poti pravizhnolli hoditi, bofh popotniku enak, kteri je vef dan po krivi poti hodil, in ko fe je nozhilo, sve fvojo smoto: po dnevu ni po pravi poti hodil, kako bo pa po nozhi ? Jesuf pravi: JVozh pride, kader nihzhe delali ne more. Jan. 9, 4> Ko nozh pride, to je, ko bofh bliso fmer- ti, bo veli tebe flrafhno pekla, de fi tolikanj fchafa sapravil, in de tebi zhafa ne bo fe per- 124 pravili v’ vezhnoft, kjer bofh vekomaj, in nikdar popravil' ne bofh, kar sdaj nemarno opufhafh. Kader ne bo vezb olja v’ fvetilu, to je, kader bofh fvoje dni fklenii, te bo prasnota tvojiga shivljenja s’ fkerbjo in grenkobo napolnila, in fe bofh grosno bal pred pravizhniga fodnika iti in saflifhati: Nepridniga hlapza ver site n’ vnaj- ne teme : tam bo jok in Jhkripanje sob. Mat. 25, 3o. De lite velike nefrezhe ne nakopljef h, bodi priden , ter zhaf obrazhaj v’ boshjo flushbo, in v’ fvoje svelizhanje. Sdihovanje. Ljubi Jesuf! ti fi vef zhaf fvojiga shivlje¬ nja v’ moje svelizhanje obrazhal, in ni bilo ure vfiga tvojiga shivljenja, de bi ne bil sa-me de¬ lal j kaj fim pa jeti do sdaj floril tebi v’ zhaft, in fvoji dufhi v’ svelizhanje? Hudiga fim veli¬ ko, dobriga malo ltoril, in tudi kar fim vidniga dobriga ftoril, ni bilo morde is ljubesni do tebe , in je loraj prašno bilo. Ufmiljeni Svelizhar! daj mi zhaf in voljo vfe popraviti, in odpufti meni mojo grefhno lenobo: hozhem tebi s’ tvojo po- mozhjo vfe dni fvojiga shivljenja pridno flushi- ti, in ltoriti vfe is ljubesni do tebe, de bodo vli moji prihodni dnevi dobrih del in dobriga sa- flushenja polni, ker meni to sapovefh, de po tvoji veliki milolli in po saflushenji tvoje fmer- ti vezhno plazhilo prejmem. Amen. 125 Tretji rasdelik. Potrebno je, sdajni zhaf dobro obrazhati, ber nihzhe ne ve, koliko zhafa bo shivel, ker v’ sadnji bolesni ni perloshno, in po fmerti ni mogozhe tega popravit. Sdaj fe moramo perpraviti k’ fmerti s’ dobrimi deli, sdaj je prijetni zbaf, in fo dnevi svelizhanja; in kdor odlafha, bo morde neperpravljen umeri , zhe pa neperpravljen umerje, bo nefrezhno umeri, in ne bo fv.oje smote popravil vekomaj. Jesuf pravi: Perpravljeni bodite: sakaj Jin zhlovekov bo prifhel ob uri , ktere ne vejte. Mat. 24, 44 * Jesuf ne pravi : Perpravile fe, ko fe fmert bli- sha, ampak, perpravljeni bodite, ker ne vede, kdaj hote umerli. Sadnja bolesen je zhlove- ku nadleshna , je polna britkoft nadlog in smot- njav, in v’ nji ni perloshno perpraviti fe v’ vezh- noft. Refnizhno je pa tudi, de kdor do sadnji- ga odlafha perpraviti fe v’ vezhnoft, je milolii nevreden , in jo bo teshko dofegel. Porezhefh: Mlad in mozhen lim, kaj fe mudi perpraviti fe k’ fmerti, ker je ona de- lezh ? Neumnesh ! kako in od kod vefh , de je fmert delezh , in de je fhe zhaf, ker lahko ta dan umerjefh ? Modri pravi: Pomni, de fmert fe ne mudi. Sir. 14, 12. Smert fe ne mudi, in ona velikokrat pride ko tat, in gorje ti bo, zhe fe takrat v’ velikim grehu snajdefh. Jesuf tebe in vfe ljudi opominja, rekozh : Zhujte , ker ne vejte ne dneva, ne ure (fvoje fmerti). Mat. 25 . i 3 . Miflifh morde, de fi perpravljen fre- 126 zhno umreti, ker fe tebi sdi, de pravizhno sbi- vifh: pa bofh drugazhi miflil, kadar fe bo fmert blishala. Dokler upafh, de je fmert delezh, predersno govorifh, ko bo pa fmert bliso, te bo velik ftrah obfhel , in vedil bofh fvojo lashnjivo pravizhnoft in flabo perpravo: ravno sa tiga voljo perpravljaj fe sdaj in smi- raj, de ne bofh potlej saftonj sdihoval. Zhe fe isgovorifh: Imam veliko opravkov, in ne morem veliko zhafa obrazhati v’ fvoje svelizhanje , je to prašen isgovor , ker zhe imafh veliko opravkov sa fvoje telo, ali fmefh sa tiga voljo fvojo dufho vnemar pufhati? Sveti Ber¬ nard pravi: Zhe premijlifh , h oliko zhafa sa- pravljafh v' nepotrebnih pogovorih , v’ flabi drushbi in u’ drusih nizhemurnih rezheh , lahko vejh, de je tvoj isgovor prašen , in de te ne bo isgovoril per fodbi. Ljubi moj ! zhe ti zhaf sapravljal, in ga v’ boshjo rasshaljenje obrazhal , obshaluj fvojo hudobo, in pofihmal shivi, de bodo tvoji dne¬ vi dobrih del in dobriga saflushenja polni. Sto¬ ri, kar fveti Pavel vfim lenim dufham sapove : Odkupljujte zhaf. Efes. 5 , 16. Stori, kar fo posno najeti delavzi llorili: pofneje od vlih fo v’ vinograd prifhli, pa fo tako pridno delali, de fo popolnama plazbilo prejeli, in ravno to pomenijo befede fvetiga Pavla: Odkupljujte zhaf. Sdihovanje. Bog! ti fi me vftvaril, de v’ tvoje kralje- ftvo pridem, sapovefh pa, de delam vfo tvojo / 127 fveto voljo, ker le pridnim delavzam dajefh fvo- je kraljeftvo. Vedil fini to in fim vender v’ le¬ nobi shivel, in zhaf sapravljal, kteriga fi mi dal v’ svelizhanje. Sahvalim te, de me nifi ko nerodovitno drevo isfekal in v’ vezhni ogenj vergel: sahvalim te, de me nifi ko nerodovitno figovo drevo preklel, ampak me preterpel do sdaj. Tvoja velika poterpeshljivoft mi je upa¬ nje in snamnje, de me pogubili nozhefh, in obilnifhi upam, ker me sdaj s’ fvojo gnado opomnifh , de bi s’ dobrimi deli sbrifal, kar fim fe s’ grefhno lenobo sadolshii per tebi. Go- fpod! hozhem pofihmal v’ tvojo zhafl: shiveti, de, ko me bo fmert prefelila v’ vezhncft, v’ vezhno plazhilo pridem. Amen. XX. Pr emifhlje vanj e. Nizhemurnoji in prasnota J vela. Pervi rasdelilt. Vfe je prašno in nizhemurno na fvetu, ker je neftanovitno, malovredno, in ni namem nafhiga vftvarjenja. Bere fe, de neki moder- jan fe je po morji vosil, vihar je vftal, ladja rasbil, vfe njegovo premoshenje je v’ globozhi- no fhlo, in on je komaj shivljenje otel. Sgu- bil je vfe, farno modrofti pa ni sgubil, in ker je moder bil, je kmalo veliko vezh perdobil, ko je prej imel. Morje je podoba neftanovit 128 niga /Veta: zhe je ravno tihota na morji, ni ni¬ koli popoinama mirno, in po tihoti vihar vfta- ne, de ladje ftrafhno goni in vzhali rasbije, blago pa in ljudje gredo v’ globozhino. Ravno taka je na fvetu, kjer je nepokoj, sapeljivi mir in kmalo sopet britkoft in nasadnje fmert, kte- ra odvsame vfe. Salomon dopove, kaj je nelta- novitni fvet, rekozh : V J'vojim ferzu Jim fkle- nil, kar Je pod fonzam godi, modro ifkati in pregledovati. Vfe Jim vidil, in lej, vfe je ni- zhemurnoji in duha tesha. Prid. i, i3 — I/*• Vfe je nizhemurno in neftanovitno na fvetu, in kdor ga bolj ljubi, vezh britkoft najde; moder je tedaj, kieri bili obogateti per Bogu, ker nje* goviga bogaftva ne more fmert odvseti. Kriftjan! bodi moder, de sapeljiviga fveta zhaft, vefelje, bogaftvo in drugo poveri zenifh , in v’te prasne dobrote ne upafh : ker zhe imafh vfe, bofh vender v’ kratkim vfe sgubil, in fhel prašen v’ vezhnoft, kjer fo le dobre dela po¬ trebne. Sveti Ambrosi prav govori: Kar je na fvetu, ni nafhe, ker moramo vfe to sapiijiiti: pravizhnoji farna naf ne sapnjti, lemuzh s 1 nami gre, in ojtane v 5 vezhnojti. Premifli,de je fvet perlisnjen sdajavez in veden lashnik: obeta in ne da; zhe pa da, ferze oftane nepo- kojno, in ako bi ravno ferze sadovoljno bilo, bitro sgine, kar ga vefeli, in kaj vfe to pomaga v’ vezhnofti? Kteri kralj je majhno snamnje fvoje velike oblafti in zhafti nefel v’ vezhnoft? Kdo smed bogatinov je le eniga hlapza s’ feboj vsel, de bi njemu ftregel? Kteri smed lakom- 129 nikcv je en dnar le vsel, ko fe je v’ vezhnofl prefelil. Ko zhlovek umerje, ga oblezhejo fzer po llanu, ali to ni njemu v’ prid ampak s’ nje¬ govim truplam vred v’ semlji ftrohni. Ako bi ti toliko bogat in frezhen bil ko Salomon, zhemu bi ti bilo? Rekel bi potlej, kar je on: Vfiga, kar Jo moje ozhi sashelele , jim mjim odrekel — in jim nad v Jim vidil nizhemurnojt, in duha tesho. Prid. 2, 10 — 11. Kar bofh po¬ tlej permoran bres vfiga prida mifliti, mifli sdaj, in nelianovitniga fveta ne ljubi, temuzh poflushevaj fe ga sa potrebe voljo, ko popotnik v’ drugo mefto namenjen. Zhe to ftorifh, bofh refnizhno rekel sa fvetim Pavlam: Meni je Jvet krishan, in jeji njemu. Gal. 6, 3 4 . Sdihovanje. Moj Bog! sahvalim te, de s’ fvojo fvetlobo pokashefh mojo noreli, is ktere fim drobljive dobrote ljubil, in tebe, vezhno dobroto, sapu- Itil. Kar lim sa fvet floril, je prašno, in sapu- llil bom vfe, kader bom umeri. Skerb, nepokoj in shalolt je fad moje neumne ljubesni do fveta, in zhe sa fvojo dufho ne fkerbim , bom nefre- zhen v’ vezhnofti. Vem, o Gofpod, de fim ne¬ umen bil, in boljfhati fe hozhem, ker fi ti moj rasfvetnik in pomozhnik. Presheni is mojiga ferza vfo neumno posheljenje do vidnih rezhi, in osdravi mojo bolno dufho, de pozhutne do¬ brote sanizhuje, in nevidnih dobrot tvojiga kralje- flva ifhe. Slushil bom tebi is vfiga ferza, ker fi vezhna in nefpremenljiva dobrota; shivel bom 9 150 tebi, de tebe dofeshem in vshivam vekomaj. Amen. Drugi rasdelilt. Dobrote fveta nifo nafhe ljubesni vredne, ker fo , ne le neftanovitne, ampak tudi sapelji- ve in s’ shaloltjo namefhane. Sladnofti in do¬ brote fveta nifo nafhiga vftvarjenja namen in konez, ker fo lashnjive dobrote, in ker one hi¬ tro prejdejo. Sveti Hieronim prav pravi: Kar je na fvetu, na fvetu oftane, in po fmer ti kaj bo? Pofvetne dobrote fo smota, imajo veliko mozh, ker pozhutkam dopadejo, in fo sato ne¬ umnim kriftjanam vfhezh. Zhe ima nekdo ve¬ liko premoshenje , terdno sdravje in vfe , kar posheli, je vender rcvesh, ker vfe to ga frezh- niga ne Itori, in ker bo kmalo sgubil vfe, kar ima. Sveti Avgufhtin prav lepo govori : Kdor pofvetne dobrote vsiliva , je enak dremotnima berazhu, kierimu fe fanja , de je velik gofpod ; ko fe pa save, vidi, de ni ref. Ljubi moj ! ne vefeli fe nad fvojim blagam, in bogatinu ne bodi nevofhljiv, ampak premifli, kaj bofh ti, in kaj bodo drugi s’ feboj vseli v’ vezhnoft. Kar imafh, drusim sapuftifh, tvoj fpo- min bo malo zhafa na fvetu, in zhe fi ubog per Bogu , bofh po fmerti terpel vekomaj. Zhe fi bogatim ljudem nevofhljiv, fi neumen, in li fhkodo vofhifh: fkerbifh, de bi veliko premo¬ shenje imel, in li nepokojin: ako bi ga ravno dofegel, bi frezhen ne bil, ker bogaftvo nakop- 131 1 je nepokojne fkerbi, in bo fmert grenkeji, ker zhlovek nerad sapufti, kar neumno ljubi. Ofleplieni ljudje, ki fvet malikujejo, bodo rekli: Kaj nam je prevsetnoji pomagala? in baha¬ nje s ■’ blagam kaj nam je pernejlo? Vfe to je ko Jenza prefhlo, in kakor metno tekozh tekar. Modr. 5, 8 — 9 . Ako fe ne bofh smodril, bofh njim enako govoril. Nar mogozhnifhi in oblaft- nifhi ljudje fo v’ sadnji bolesni vidili prasnoto fveta. Papesh Leo XI. je malo pred fmertjo rekel: Kolji bi meni bilo, ako bi bil fvojiga klofhtra vratar. Filip II. Shpanfki kralj je v’ sadnji bo¬ lesni fvojimu linu Filipu jokaje rekel: Vidifh , moj jin , kako kralji umerjo, in kaj imajo is vfe pofvetne zhajti? Tako miflijo, in govore mogozhni /veta, ko fe jim fmert blisha, in frezh- ni fo oni, kteri prej sanizhujejo fvet, kakor ga je fveti Pavel sanizheval in rekel: Vfe (kar je na fvetu) zhiflam ko blato , de Krijiafa perdo¬ bim. Filip. 3, 8 . Premifli, de bofh fzer v’ sadnji bolesni prav miflil, pa morde bo preposno, in de bi pre- posno ne bilo, odtergaj sdaj fvoje ferze od lju- besni do fveta. §veta Teresija je djala: Kar nam fmert odvsame , je naf/ie ljubesni nevred¬ no; veliko je vredno to, de pravizhno shivimo, in frezhno umerjemo. Svetofi; in poboshnoft, to je veliko vredno, ker to je bogaftvo, kteriga talje ne vsamejo, kteriga fmert ne konzha, kte- r o zhlovek s’ feboj vsame v’ vezhnoft, in ga y sbiva vekomaj. * 9 152 Sdihovanje. Ljubi Jesuf! ti fi tolikanj uboshtva, pre¬ ganjanja, britkok in bolezhin meni v’ sgled in svelizhanje preterpel, jek pa drusiga ne shelim in ne ifhem , ko vefeljevati fe na fvetu, in po- zhutnih dobrot vshivati: kasal li mi kraljekvo, po kterim hrepeneti lim doishen, in jeli ga po- sabim , in le sa fvet fkerbim. Vem, de ako bi vef fvet v’ fvoji oblafti imel, in ako bi dofegel, karkoli moje fpazheno ferze sheli, mi nizh ne pomaga, ker nizh tiga ne bom potreboval v’ vezhnoki; sato profim tebe, ufmiljeniga Gofpo- da, kori me fvojiga svekiga uzhenza, odtergaj mojo dufho od neumne ljubesni do vidnih kva¬ ri, povsdiguj moje mifli do dobrot nebefhkiga kraljekva, in daj mi po kerfhanfko shiveti, de bom svelizhan. Amen. Tretji rasdelik. Vfe je prašno in nekanovitno na fvetu, in kar fe na njem godi, je prašnim fanjem enako ali podobno. Zhe fe zhloveku kajzhudniga, ali vefeliga, ali krafhniga fanja, dufha, deli sader- sbana, vender kaj vefelja, ali shaloki, ali kra- hu obzhuti: ko fe pa zhlovek sbudi, ve de je vfe to prašno. Zhe fe zhloveku fanja, de je kralj, ali berazh, ali ranjen, ali obropan , ali drugo, nizh tiga ni, le sdelo fe mu je, ni pa ref, in okane, kar je bil. Ravno taka je zhloveku na fvetu: Kakor Janje, kader Je kdo sbudi, sginejo. Pf. 72, 20. 153 Premlfli to, kriftjan, in lahko vefh , de fi neumen, ako v’ fvet upafh, zhe ga ljubifh, in zhe ga v’ namen imafh fvojiga nepokojniga per- sadjanja. Zhe fi kmet in veliko laftnine imafh, ho to tvoje morde do fmerti, potlej bo drusih: zhe fi ubog, morde bofh do fmerti, potlej ne bofh telefniga kruha lazhen: ako bi kralj bil, ho fmert tebe drusim ljudem enaziga ftorila: zhe fe vefeljujefh, ali terpifh, vfe to hitro mi¬ ne. Na fvetu fe ravno tako godi ko v’ gledali- fhi: igravzi fe preoblezhejo v’ podobo kralja, ali vojakov, ali bogatinov, ali reveshev, ko pa njih igranje mine, vfak oftane, kar je bil. Prav tedaj fveti Pavel govori: Zhaf je kratek ... kteri jokajo , naj bodo, kakor bi ne jokali, in kteri Je vejete, kakor bi J'e ne vejelili: in kteri ku¬ pujejo, kakor bi ne imeli: in kteri fvet vshi- vajo , kakor bi ga ne vshioali: sakaj podoba fvet a prej de. I. Kor. 7, 29 — 3 i. Dolshnoft je vfo neumno ljubesen do fveta odpraviti, ker je refnizhno, kar fveti Janes pravi: Ne ljubite fvetd, tudi ne tiga, kar jena fvetu. Ako kdo fvet ljubi, ljubesni do Ozheta (nebefh- kiga) njem ni. I. Jan. 2, i 5 . Premifli, koliko de je ta sapoved ojftra: svelizhan ne morefh biti, ako fvet neumno ljubifh. Sveti Avgufhtin pravi: Zhe te fvet neumno ve jeli, je gotovo, de nebefhko kraljejtvo sanizhujejh. Svet je pufha- va, po kteri popotujemo, de pridemo v’ obljub¬ ljeno deshelo: sakaj bi pa to revno pufhavo ljubili? Potrebni shivesh in potrebno oblazhilo saflushi pravizhuo, fvoje premoshenjc pametno 134 ohranjuj, vshivaj smerno, kar tvoje telo potre¬ buje, ne pufti pa, de bi neumna ljubesen do fVeta tvojo dufho gofpodovala. Stori tedaj, kar fveti Gregor papesh pravi: Premifhljuj vezivne dobrote nebefhkiga kraljejiva, de pofvetne Jlad- nojii sanizhiijefh, in de sdershno vshivajh, kar potrebajejh v , fvoje ohranjenje. Vedno fkerbi povsdigovati fvoje mifli do nebefhkih dobrot, velikokrat premifli fmert, in kam te bo fmert prefelila, de je tvoja dufba prolta, perpravna in vneta flushiti Bogu. Sdihovanje, Gofpod Jesuf! enak limjeftnorzu, kteri fe je nad fvojim obilnim blagam neumno vefelil, in upal, de fe bo veliko zhafa vefeljeval; Bog pa mu je rekel: Norezl to nozh bo tvoja dufha terjana , in kar Ji perpravil, zhiga ho? Obil- noft pofvetniga blaga in pozhutniga vefelja mi je bila lilno vfhezb, in fim nad tim veliko do- padajenje imel, dobrot pa tvojiga kraljellva ni- lim sheljen bil. Neumnesh! kaj mi pomaga, zhe vef fvet imam, in vfe njegove dobrote vshi- vam , zhe pa fvojo dufho pogubim? Daj mi, Gofpod, veliko vefelje do zhesnatornih dobrot, de vem prasnoto, neftanovitnoft, nevrednoft in nizhemurnoft fveta. Obogati me s’ fvojo gnado, napolni me s’ darmi fvetiga Duha, flori me in ohranuj fvojiga prija tla, de bogaflvo tvojiga kraljeftva vshivam vekomaj. Amen. 155 XXI. Premifhljevanje. Hudo in nevarno je fe boshji gnadi vjiaviti . Pervi rasdelik. Dufha, ktera fe gnadi boshji vflavlja, je hosh- jiga ferda vredna. Bog ni dolshan fvoje gnade dati, ampak zhlovelt je dolshen njega ponishno profiti gnade: rasfvetijenje, pomozh, opravizhe- nje in vfe, je is boshje mil o tli, in fe ravno sa tiga voljo gnada imenuje. Sveti Pavel prizhuje: Ako po milojii (prejemamo gnado); tedaj ne po delih: sakaj fzer bi miloji ne bila miloji. Rimi. 11 , 6. Zhe Bog da zhloveku fvojo gna¬ do, zhlovek oflane proftovoljen, in fe samore gnadi boshji vftaviti: huda nepokorfhina je to. Zhe Bog hozhe nar hudobnifhiga in terdovrat- nifhiga grefhnika fpreohernili, ga s’fvojo mo- gozhno gnado lahko fpreoberne, navadno pa ne flori tako, ampak mu toliko pomaga, de fe bolj- fhali samore, ako fi persadene; mu dobrotljivo pomaga, de fkerbi, terpi, fi persadeva, in fe holjfha, ako fe boljfhati hozhe. Pomozh gnade boshje je neisrezheno veliko vredna, ker je nesaflushen dar boshji, in ker nje namen je pofvezhenje in vezhno svelizhanje. Zhe fe tedaj gnadi hoshji vftavifh, hudo shalifh Boga, ufmiljeniga darovavza in ravno sato fveti Pavel pravi: Opominjam vaj, de sajtonj gna¬ de boshje ne prejmete. II. Kor. 6, l. Gorezhoft, klero vzhali zhutifh, ali jo imafh, de hi dobro 136 ftoril; shelje po sgledu poboshnih ljudi shiveti, ki fe v’ tebi obudujejo, in drugo tako je is gnade boshje, ktero ti ufmiljeni Bog savoljo Jesu- fa daje, in hudoben 6 , zhe oftanefh terdovraten. Ljubi moj! kaj bi flushniku rekel, ki bi ne hotel poflufhati dobrotljiviga zkloveka, ki ga refhiti hozhe in samore? Kaj bi rekel bolniku, kteri bi ne hotel Koriti ? kar gotovo ve, de ga bo osdravilo? Rekel bi, de fta neumna, in febi nevofhljiva: neumnifhi in hudobnifhi biti bil, ako bi fe nebefhki pomozhi gnade boshje vfta- vil. Lahko vefh, de nifi boshje pomozhi vreden, in de ti Bog is sgolj ufmiljenja poma ga , in fe branifh? Tebi rezhem, kar je Jesuf Samarijan- ki rekel : Ako bi ti dar boshji vedita, bi ga bila morde profila. Jan. 4? io. Ako bi ti vedil potrebo in vrednoft fofebniga daru gnade bosh¬ je, in ako bi tebe ljubesen do greha ne moti¬ la, bi is ferza profil Boga ti obilno gnado dati po Jesufu Kriftufu , in bi bil prejeti gnadi po¬ koren. Zhe fi boshji gnadi nepokoren , sanizhu- jefh nefkonzhno miloft boshjo, in fi boshji ferd nakopljefh. Vedil bofh v’ sadnji uri, in fhe bolj per fodbi, koliko de je to Bogu soperno, de fi nje¬ govi gnadi nepokoren, ktero je tebi ufmiljeni Jesuf na terdim lefu fveliga krisha saflushil. Nad¬ te gre tudi, kar je fveti Shtefan Judam rekel: Vi terdovratni in neobresani v’ ferzih innfhe- Jih , Je vedno fvetima Dahu vjtavljale. Djan. ap. 7 , 5i. Obshaluj fvojo terdobo, ponishuj fe, in proli: 137 Sdihovanje. Gofpod ! pravizhen je tvoj ferd nad menoj, ker fim sanizheval tvojo gnado , ktere vreden nifim, in mi jo vender dobrotljivo ponujafh, de i’ njeno pomozhjo greh opuftim in pravizhno saivim. Ljubi Jesuf! ki fi na fhpotljivim kri¬ ški fmertne bolezhine preterpel, de bi meni in drusim gnado fvetiga Duha saflushii, odpufti me¬ ni mojo veliko pregreho, in daj mi pokorno dufho, de fe tvoji milofti vda. Sgolj dobrota fi ti, ker meni, nevrednimu grefhniku, gnado ponujafh, jeft pa fim sgolj hudoba, ker fim tvoji veliki milofti gerdo nehvaleshen; pofihmal pa hozhem tvoj glaf poflufhati in po tvoji volji shiveti, de fim in bom tebi pokoren, de s’tvo¬ jo pomozhjo po poti pravizhnofti hodim in pri¬ dem v’ tvoje kraljeftvo. Amen. Drugi rasdelili. Navadno je, de Bog sapufti dufhe, ktere fe njegovi gnadi vftavljajo. Bog ni nobenimu nizh dolshen, in is nesaflushene milofti pomaga zhlo- veku, de fe s’njegovo gnado fpreoberne, po sa- povedih shivi, in vezhno svelizhanje sadobi; zhe pa zhlovek zhesnatorno pomozh gnade boshje nehvaleshno sanizhuje, in fe ji vftavlja, de bi po fvoji hudi volji shivel, Gofpoda rasferdi, in je njegoviga sapufhenja vreden. Mojsef v’ Go- fpodovim imenu pravi: 77 Ji Boga sapujtil, fiteri je tebi slavljenje dal. Gofpod je to vidil, 138 in fe je rasferdil , in je rekel: Hozhem jim fvoje oblizhje jkriti . Mojs. 32 , 18 — 20. To ftrafhno shuganje je velikokrat ponov¬ ljeno v’ fvetim pifmu, in godilo fe je, kakor je Bog po Mojsefu in prerokih govoril. V’ fvetim evangelii tudi najdemo, de, ko je Jesuf terdov- ratne Jude uzhil, jim je rekel: t She majhin zhaj je luzh per vaj\ Hodite, dokler imate lazfi, de vaj' tema ne obide. Oni ga nifo poflufhali, in ravno sa to je fhel, in fe jim fkril. Jan. 12, 35 —- 36 . Jesuf fe jim je fkril, in jim je fhe sdaj fkrit, ker fo njegove nauke in gnade sanizhevali. ' Ljubi kriftjan! boj fe boshjiga sapufhenja: zhe fe ga ne bojifh, je snamnje, de fi she sa- pufhen : zhe fe pa boshjiga sapufhenja bojifh, ne bodi dalje nepokoren Bogu, ker is nepokor- fhine je sapufhenje, nefrezhna fmert in pogub¬ ljenje. Moje Ijudjtvo (pravi Gofpod) mojiga glafa ni poflushalo. Sato Jim jih sheljam njih ferza sdal: bodo po fvoji volji shiveli. Pf. 80, 12 — i 3 . Zhlovek , kteriga Bog savolj njegove nepokorfhine sapufti, je flushnik fvoje hude volje: is liga je veliko grehov, nefrezhna fmert in vezhno pogubljenje. Zhe po fveti veri fodifh, vefh, de nar huji fhiba boshja je to, kadar je ne zhutifh, fi fvoje duhovne revfhine sadovoljen, fi v’ fvoji veliki ne- frezbi miren, in bofh morde fvoje dufhne ozhi od- perl le takrat, ko pridefh v’pogubljenje. Snam¬ nje le flrafhne dufhne flepote vidifh nad nekle- rirui lerdovralnimi grefhniki, ki fo s’ velikimi 159 grehi preoblosheni, in fe vender veTeljujejo in fe Tmejajo, kakor de bi jim rasodeto bilo, de bodo gotovo svelizhani. Salomon od njih go¬ vori: Hudobniki Jo, kterijo bres fherbikakor de bi pravizhnikov (dobre) dela imeli. Prip. 8, 14. In sopet pravi: Ena pot je, ktera fe (hu¬ dobnima) zhloveku prava sdi: nje pojlednje pa v’ Jmert (v’ pogubljenje) pelje. Prip. 14, 12. Sbudi fe tedaj, o grefhnik! in jokaje proli, rekozh: Sdihovanje. O Bog, ozhe vfiga ufmiljenja, poterpesh- ljivofti in dolgo sanafhanja, ne sapufti me, ne- pokorniga hlapza, in me ne isdaj sheljam mo- jiga fpazheniga Terza. Te ftraThne Thibe fim jeft refnizhno vreden, profim te pa po saflushenji Jesufove fmerti, de me ne sapuftifh. Ufmiljeni, is ljubesni do grefhnikov krishani Jesuf naj meni, hudobnimu grefhniku, per tebi miloft fpro- li, de me s’Tvojo gnado sbudifh, in mi poma- gafh, de na pot pokore in pravizhnofti pridem, in de savershen ne bom. Rasodeni nad menoj, ljubesnjivi Gofpod, bogaltvo Tvoje neTkonzhne milofti, in jeft bom tebi dopadljivo Tlushil, de, ko me bo Tmert is Tveta vsela, me sdrushi s’ teboj. Amen. Tretji rasdelik. Kdor Te gnadi boshji terdovratno vftavlja, li lahko nakoplje teshko pokorjenje. §velo piT- nto Tiare in nove savese prizhuje, de je to rcT- 140 nizhno. Bog po fvojim preroka Isaiju v’ priliki govori, rekozh: Pokasal vam bom , kaj bom fvojimu vinogradu Jioril , (kteri ni grosdja ro¬ dil): njegov plot bom prozh vsel, de bo obro- pan: njegovo kamnalo ograjo bom poderl, de bo potaplan. Is. 5, 5. Zhlovek, kteri nozhe sa- povedanih dobrih del obroditi, bo sapufhen in fovrashnikam v’ oblaft sdan: ker on ni hotel pod ufmiljeno oblaftjo boshjo biti, bo pod ob¬ laftjo peklenfkih duhov, kteri ga bodo pokorili vekomaj. Kar fe je nepokornima kralju Savlu sgodi- lo, preprizha, koliko de je hudo fe boshjimu glafu vftaviti. Bog ga je isvolil in povikfhal, in kader mu je sapovedal hudobne Amalezhane in njih premoshenje pokonzhati, ni boshjiga u- kasa popolnama dopolnil, in ravno sato mu je prerok Samuel rekel: Ker fi ti Gojpodovo befe- do savergel, je tudi Gofpod tebe savergel. I. Kral. i5. Kmalo potlej je §avel po fovrashnikih premagan bil, in je nefrezhne fmerti umeri. Ta¬ ka fe hudobneshem godi, kteri fo boshjimu po- klizu nepokorni. Premifli tudi, kaj Jesuf terdovratnimu Je- rusalemu hudiga napove. Velikokrat je on nje¬ gove prebivavze ljubesnjivo uzhil in opominjal; med njimi je tudi velike zhudeshe delal in fto- ril, kar koli bi lahko njih hudo ferze omezhi- lo in boljfhalo: oni pa, namefti fpreoberniti fe in va-nj verovati, fo ga fovrashili, preganjali in krishali. Ravno tako fo oni njegove apolleljne in verne fovrashili in preganjali, de bi njegovo 141 fveto vero pokonzhali. JesuT je vfe to prevedli, in jim malo pred fvojo fmertjo teshko pokorje- nje napovedal, rekozh : Rasdjali bodo tebe (Je- rusalem) in tvoje otroke, kleri fo v ’ tebi, in ne bodo pujtili kamna na kamnu: salo, ker niji fposnalo zhafa Jvojiga obifkanja . Luk. 19 , 44» Odftopili nifo oni od fvoje terdovratne nehva- leshnofti, in fo njih vfe napovedane fhibe sade- le. To je vfim terdovratnim grefhnikam v’ ras- gled, in zhe li ti eden smed njih, hoj fe, in hiti popraviti, kar shali Boga: zhe ne, te bo on fcrditim fovrashnikam v’ oblaft dal. Sveti Avgufhtin pravi: Bog je vfelej rejnizhen in svejt; daje, kar obljubi, zhe mu je krijtjan sveji, in s' napovedano nadlogo tepe terdovral- niga grefhnika. Ljubi moj! hodi shiv ali mertev, fi v’ hoshji oblaki; zhe fe pa Bogu s’ fvojo hudo voljo vftav- ljafh, in mu nili is ljubesni pokoren, gorje ti bo! De frezhno umerjefh, in v’ vezhno shiv- ljenje pojdefh, fprejemaj milokljivo obifkovanje gnade hoshje, savolj nje bodi hvaleshen, in ji bodi pokoren, de bofh svelizhan. Sdihovanje. Ljubi Gofpod ! kdo fim jeft, de fe me fpom- nifh , de me klizhefh in mi pomagafh k’ febi, de bi vezhno prebivalifhe per tebi imel? Pre- zhudna je tvoja miloft, in prezhudna je rnoja terdoba, de fe tvoji veliki milofti ne vdam. Ve¬ liko jih je pogubljenih, ker fo predersno sani- zhevali tvojo gnado, in tudi jeft fim te grosne 142 nefrezhe vreden, po tvoji nefkonzhni milofti pa fheshivim, in upam, de bom s’ pomozbjo tvo¬ je gnade popravii in sbrifal, kar je tebe shalilo, in meni vezhno pogubljenje saflushilo. O Go- fpod! ne gledaj mojiga hudiga saflushenja, am¬ pak gledaj saflushenje fvojiga edino-rojeniga Si¬ na in mojiga Odrefhenika, de fi meni sdaj in v’ fmerti in potlej miloftljiv. Amen. XXII. Preniif hlj e vanje. Hudobno in nevarno je grefhiti is upanja boshje milofti. Pervi rasdelik. Hudobno je v’ boshjo miloft grefhiti. Gorje zhloveku, ki v’ boshjo miloft ne upa, in gorje zhloveku, ki v’ boshjo miloft predersno grefhi: greh v’ fvetiga Duha je to. Bog je miloftljiv, njegova velika miloft pa vabi grefhnike fpoko- riti fe, ne pa predersno grefbiti. Sveti Avgufh- tin" pravi: Kdor grefhi, ker je Bog miloftljiv, povifhuje boshjo miloft v' fvoj e pogubljenje. Ljubi moj! ne grefhi, ker je Bog miloftljiv, in po grehu ne obupaj, ker je Bog pravizhen : zhe grefhifh, ker je on miloftljiv, fi njegove milofti nevreden: sakaj zhe boshjo miloft sani- zhujefh, kam bofh perbeshal, de odpufhenje grehov sadobifh ? Modri te opominja, rekozh : Ne rezi : Ufmiljenje boshje je veliko (de bi is 145 tiga upanja grefhil) in on Je bo ujmilil nad obilnojijo mojih grehov. Sakaj njegovi ferd fe tako hitro perblisha , ho njegovo ujmiljenje, in na grejhniha Je njegov Jerd osira. Sir. 5, 6 — 7* Ne bodi tedaj flepim grefhnikam enak, kteri Boga le ufmiljeniga, ne pa pravizhniga miflijo, sakaj tako bi Boga fpolovinil in shalil. Sveti Basili ravno to pove: UJmiljen je Gojpod, in pa tudi pravizhen. siko bi on pregledal jim , ki ga predersno shalijo , bi pravizhen ne bil. Bog je ufmiljen tiftim , kteri fe njega boje, in k’ njegovi milofti perbeshe s’ pravo pokoro. Varuj fe tedaj poflufhati budizha, ali fvoje hudo posheljenje, de bi grefhil ali v’ grehih oftal is upanja v’ boshjo miloft. Sveti Avgufh- tin tako govori: Povedati ni mogozhe , koliko de jih je pogubljenih savoljo tiga predersniga upanja. Kralj Manafes je hudo grefhil soper Gofpoda; fpokoril fe je potlej, in miloft dofe- gel: Amon njegov fin, ko je vidil, de je Bog njegovimu ozhetu rad odpuftil, je is upanja v’ boshjo miloft grefhil; Bog pa mu ni persanefil, ampak ga je teshko pokoril. Zhe is flabolti gre- fhilh, in po grehu upafh v’ Boga, in ga profifh, de ti pomaga k’ pokori, prav upafh; upanje pa, ktero te v’ greh napeljuje, je Gofpodu gnjufoba. Sdihovanje. Moj Bog! tvoja miloft nad menoj je neis- 1'ezhena, in mojo hudoba v’ tebe je nesapopad- Ijiva, ker fim predersno grefhil, grehe namno- 144 shil, in v’ njih shivel, ker fim fe v’ tvojo miioft sanafhal. Sahvalim te, de me nifi po mojim saflushenji pogubil, in zhudim fe, de fhe shi- vim. Tvoja nefkonzhna poterpeshljivoft s’ menoj mi prizhuje, de me bofh fhe zhahal, in mi tudi pomagal fpokorili fe. Ker fi mi nesrezhe- no ufmiljen, ne bom pokore odlafbal, ampak hitel k’ tebi, sakaj tvoja velika miioft me per- mora tebe is vfe dufhe ljubiti, fvoje grehe fo- vrashiti in opuliiti, in tebi flanovitno flushiti. Dodeli meni fvojo gnado, o Gofpod, de vfe to fpolnujem, in de pridem v’ tvoje kraljeflvo tvo¬ jo miioft hvaliti vokomaj. Amen. Drugi rasdelik. Nevarno je v’ boshjo miloli: grefhiti is u- panja prihodniga cdpufhenja. Sveti Pavel poter- di to, rekozh: Sanizhujefh bogafivo njegove (boshje) dobrote, poterpeshljivojii in dolgo - s a- najkanja? ne vejh, de le boshja dobrota d po¬ koro napeljuje? Per Jvoji terdovratnojti Ji jeso nakopljefh v' dan jese in rasodenja pravizhne fodbe boshje. Rimi. 2 , 4 — 5. Eni fo fkufili, de jim je Bog persanefljiv, in upajo, de jim bo fhe miloftljiv: ker to upajo, ne jenjajo gre¬ fhiti, in grefhe is upanja v’ boshjo miioft; to je pa lilno hudobno in nevarno, ker Bog do fvojiga zhafa poterpi, potlej udari, in fe nihzbe oteti nesamore is njegove vligamogozhne oblafti* Ljubi moj! ako bi ravno vedil, de'te bo Bog milofiljivo zhakal, fi hudoben, zhe njega, 145 nefkonzhno fvetofl in dobroto, shalifh : ker pa ne vefh, de bofh milotl dofegel, fi tudi febi hudoben. Hiti tedaj fpokoriti fe, de te njegov ferd ne sadene in ne pogubi; sakaj zhe ter- dovraten ottanefh, bo po velikofti boshjiga per- sanafhanja tvoje obfojenje teshji. Zhe boshjo poterpeshljivott utrudifh, fi bofh vrata boshje milofti saperl, in bofh v’ fvojih grehih umeri. Bog po Tvojim preroku pravi: Savoljo treh pre¬ greh Juda (bom pregledal) , savoljo fhtirih mu ne bom sanefel : ker je Gof'podovo pojtavo sa- vergel. Amos. 2, 4. Sapifano ni to, de bi Bog le tri grehe odpuftil; ampak deje per Bogu od- lozheno fhtevilo grehov, in de po tim fhtevilu ne bofh milofti dofegel. Boj fe boshjiga sapufhenja , ker nar huji nefrezba je to , sakaj po boshjim sapufhenji bo nefrezhna fmert in vezhlio pogubljenje. Zhe te Bog s’ dufhno flepoto savoljo tvoje terdov- ratnofti udari, fvojiga veliziga sadolshenja, in Tvoje velike nefrezhe ne vefh , in mirno shivifh, kar je filno hudo. Hudobnik , kader n’ globo- zhino (grehov) pride, sanizhuje. Prip. 18, 3 . Boj fe tedaj miru grefhnikov in boj fe tudi, kar te v’ sapeljivi mir napeljuje, to je ljubesni do gre¬ ha, hude navade in predersniga upanja. Sveti Bernard je tako profil: Gofpod! tiga miru no- zhem, ker ta mir je snamnje tvojiga Jtrafhni- ga Jerda. Vifoko uzheni Belarmin pravi: Nar huji fhtrafenga boshja je to , kader je grefh nik is predersniga upanja v ’ fvojih grehih mi¬ ren. David je prej pravil, koliko de je ta mir 10 14G ftrafhen, rekozh : Pajii nje (predersne grefh- nike) is pregrehe v' pregreho: in oni naj ne pridejo v ’ tvojo pravizo. Pf. 68, 28. Zhe Ji fvojimu hudimu posheljenju poko¬ ren, grefhifh ; ko Ji grefhil, loshej potlej gre¬ fhifh; ko grehe ponavljafh, Ji hude navade fto- rifh, to pa povifhuje ljubesen do greha, oflepi tvojo dufho, in te vodi v’ pogubljenje. Pre- mifli vfe to, in sdihuj v’ Boga, rekozh: Sdihovanje. Moj Bog! vem, de Jim tvojiga sapufhenja vreden, ker Jim malo ali nizh ljubil tebe , ne- fkonzhno fvetoft in vezhno dobroto: prolim pa, de ne odtegnefh od mene, fvojiga nevredniga hlapza, fvojiga fvetiga Duha, in de me, ne sa- puftifh, ker bi v’ lashnjivim miru, in v’dufhni flepoti po fvoji hudi volji shivel. Gofpod! bodi ufmiljen s’ menoj, rasfvetli me s’ fvojo gnado, tepi me s’ ufmiljeno fhibo zhafniga pokorjenja, de fpregledam, fe fpokorim in de savershen ne bom. Po pomozhi tvoje gnade zhutim veliko pezhenje savoljo vlih fvojih grehov in mozhno voljo vfe grehe in grehov perloshnofti opultiti: pokoren Jim tvojimu ufmiljenimu poklizu, in ref- nizhno obljubim tebi flushiti, de tvojo nefkonzh- no miloft neprenehama hvalim v’ tvojim kra- Ijeftvu. Amen. r 147 Tretji rasdelik. Huda in nevarna smota je to grefhiti v’ Boga is upanja, de bo potlej pokora in odpu- fhenje. Kdo fe vershe v’ globoko in derezho vodo is upanja, de bo fvoje shivljenje otel? kdo vershe tje fvoje blago is upanja, de ga bo potlej nalhcl? kdo palafh sboli is upanja, de bo po sdravilih sopet dofegel sdravje. Neumnifhi in hudobnifhi je kriftjan, ki prollovoljno grefhi is upanja, de fe bo fpokoril, in odpufhenje gre¬ hov po boshji milofti dofegel. Ljubi moj! kaj porezhefh k’ temu? Odgo- vorifh : Mi/lim, deje ni treba bati, ker Bog je obljubil grejhniku odpujtiti, kader koli Je Jpreoberne. Zhe to miflifh, fi refnizhno neu¬ men , ker po veri ne miflifh , in predersno u- pafh. Ref je, de Bog grefhniku odpufti, kader koli fe fpreoberne, pa je tudi ref, de fe grefh- nik ne fpreoberne is fvoje mozhi, in de fpreo- bernjenje ni v’ njegovi oblafti. Katoljfhka ref- niza je to, de fe grefhnik ne fpreoberne, in od- pufhenja ne sadobi, ako mu Bog gnade ne da, in de Bog ni dolshen njemu gnade dati. Jere¬ mija je Bogu rekel: Ko fi me Jpreobernil , Jm Je Jpokoril. 3i, 19 . Jesuf je rekel: Nihzhe ne more h’ meni priti, ako njega Ozhe ne v le zhe. Jan. 6 , 44- Odgovorifh : Z//e je to rej, kje je tedaj bosh- jeujmiljenje? 0 flepi zhlovek! sakaj to miflifh? Ali je tedaj to ufmiljenje boshje , de bi ti de¬ lal hudo, kolikor hozhefh, in de bi vender v’ 10 * 148 nebefa prifhel? Ako bi ref bilo, de bi ti po fvojim hudim posheljenji predersno shivel, in de bi fe fpreobernil, kader hozhefh, bi bil Bog hlapez fvojih hlapzov, ne pa fvojih darov go- fpodar. Upanje v’ boshjo miloft ti je potrebno, pa morafh prav upati, ker je sapifano : Kteri J'e Gofpoda bojte, upajte va-nj; in nj'miljenje vam bo vejelo prifklo. Sir. 2, q. Boj fe Gofpo¬ da, upaj va-nj, p roli ga, de ti pomaga , fpokori fe s’ pomozhjo njegove gnade, ftanoviten bodi v’ dobrim, in tako bofh dofegel, kar upafh. De fi od tega preprizhan, premifli: Kaj bi rekel zbloveku, kteri pravi, de hozhe obogate¬ ti , in fvoje premoshenje sapravlja ? de li vofhi sdravje , in febe proftovoljno rani? de hozhe ve- felo shiveti, in de li fam nadloge nakopljuje? Piekel bi, de je norez, in bi prav govoril 5 pa bi ne- umnifhi bil, ako bi grefhil, in sraven rekel, de hozhefh fvojo dufho svelizhati. Kader gre- fhifh in pravifh , de fe svelizhati hozhefh , la- shefh , ker li fvoje dufbe fovrashnik. Premifli, kaj fveti Pavel pravi: Ne motite fe: s ’ Bogam Je ne norzhnje. Sakaj , kar bo zhlovek fejal , to bo lupi shel. Gal. 6, 7 — 8. Bog je nefkonzb- no ufmiljen, pa tudi nefkonzhno pravizhen: flushi njemu, upaj va-nj, in bofh njegove mi- lofti deleshen. Sdihovanje. Nefrezben zhlovek lim, o Gofpod, de fe pu- flim po grefhni ljubesni smotiti in sapeljati. Vre¬ den lim bil, de bi me bil bersh po pervim grehu 149 pogubil, ker fim bil tebi, fvojitnu vfigamogozh- nirnu gofpodu nepokoren : hujfhiga obfojenja lim potlej vreden bil, ker namelli fpokoriti (e, fim zhedalje huje grefhil, in to is upanja v’ tvojo milofi: in poterpeshljivoft. Ker fi ti dober, fim hudoben bil, in zhe fi meni persanefljivifhi bil, hudobnifhi fim shivel. Ufmiljeni Gofpod! fhe persanefi meni, fvojimu hudobnimu hlapzu, daj mi savolj Jesufa Krillufa obilno gnado, de ti sve¬ tlo flushim, in v’ tvoji flushbi oftanem ftanovi- ten. Raji hozhem umreti, ko tebe, vezhno do¬ broto rasshaliti, ker tvoje veliko ufmiljenje pre- fune moje ferze, in ga permora refnizhno sha- lovati. Ti fi meni dobrotljiv, in jeti fim tebi nehvaleshen, to bo vedno ftifkalo moje ferze, de bo smiraj shalovalo , in de bofh meni sdaj in vekomaj miloftljiv. Amen. XXIII. Premifhljevanje. Veliki greh je neisrezhena hudoba. Pervi rasdelilt. Veliki greh je neisrezhena hudoba, ker ras- sbali Boga. Vfak nar manji greh shali Boga, veliki greh pa je huje rasshaljenje boshje, ker je njegovi fveti volji popolnama nafproti. Ravno salo je sapifano : Gorje vam , vi hudobni ljudje, kleri Jie pojiavo nar vifhigaGofpoda sa/mjidi. §>r. 41, ii. 150 Kriftjan, premifli koliko rasshalifh Boga s’ velikim greham : in de to, kolikor je mogozhe, rasuinefh, vedi, de greha hudoba je po tvoji niskofti, in po boshji vifokofti. Zhe berazh be- razha, ali gofpoda, ali kralja shali, je njegova pregreha po manji ali vezhi vifokofli rasshaljeni- ga zhloveka. Premifli, kdo li ti ? Revna in fla- ba ftvar ii, ki nizh fvojiga nimafh. Kdo je Bog? Bog je nefkonzhno velizhaftvo, gofpod gofpodov in kralj kraljev. Sveti Tomash uzhenik pravi: Greh je nefkonzhna hudoba , ker rasshali Boga, nefkonzhno fvetoft. Sveti Avgufhtin tudi pravi: Greh je nefkonzhno hudo, ker Jlab zhlovek s’ njim rasshali velizhaftvo boshje. Kakfhniga pokorjenja je tedaj zhlovek vre¬ den , ki fvojiga viigamogozhniga Gofpoda ras¬ shali? Zerkveni uzheniki terdijo, de, ako ravno Bog veliziga greha kriviga grefhnika s’ vezh- nim pogubljenjem pokori, ga vender manj po¬ kori od njegoviga hudiga saflushenja. Premifli tedaj, kaj hudiga florifh, ko v’ veliki greh do- volifh: nehvaleshni zhlovek, hudobni krifljan in puntarfki otrok fi, in fvojimu Gofpodu, ki te je vftvaril in shivil, pravifh: flushil ti ne bom. Jer. 2, 20. De bofh obilnifhi od tega preprizhan, pre¬ mifli fvojo hudo nepokorfhino, ko sapovedi pre- flopifh. Bog je tvoj viigamogozhni Gofpod, ti (i pa njegov hlapez: on sapove tebi fovrashniku odpuftiti, in ti nozhefh; s’ tim pa kashefh, de njegove oblafti ne zhiflafh ; prepoveduje ti kra¬ di, in svijazhno fhkodovati fvojimu blishnjimu, 151 in li s’ fvojo nepravizo overshefh pravizhno sa- poved boshjo ; prepoveduje in sapoveduje tebi kaj drusiga, in ti hozhefh po fvoji hudi volji Aoriti, in s’ fvojo nepokorfhino pravifh, kar je terdovratni Farao nekdaj rekel: Kdo je Gofpod, de bi mu pokoren bil? ne\ posnam G oj poda. II. Mojs. 5, 2 . Premifli tedaj, koliko de je huda tvoja ne- pokorfhina, de ti flabi zhlovek vfigamogozhniga Boga ne poflufhafh, kterimu A vender v’ obla¬ ki , in te pogubi, kader hozhe. Vedi sdaj hudo¬ bo fvojih grehov, fovrashi in opuAi jih, de li ne bo britko v ; sadnji uri, in de bofh obfoje- nju odfhel. Sdihovanje. Gofpod! glej mene, fvojiga hudobniga Iilap- za, pred tvojim oblizhjem klezhati: ufmiljenja nilim vreden, ker fim fe v’te hudobno puntal, tebe hudo rasshalil in nehvaleshno sapuAil. Pe¬ kel je ref Arafhen, pa je vender manji od moje velike hudobe, in nemogozhe mi je terpeti, ko¬ likor fo mi moji veliki grehi saflushili. O Bog! shivljenje mojiga shivljenja, sapopadek vlih laA- noA, isvir vfiga dobriga, in nefkonzhna fvetoft, odpufti mi savoljo Jesufa, fvojiga edino-rojeniga Sina in mojiga Odrefhenika. S’ pomozbjo tvoje gnade hozhem tebe s’ vfo dufho ljubiti, in s’ vfo voljo tebi flushiti, ker ii vfe ljubesni in pokorfhine vreden : pomagaj mi, de ti dopad¬ ljivo flushim, in de v’ tvoji gnadi umerjeni. Amen. 152 Drugi rasdelik. Veliki greh je neisrezhena hudoba, ker sa- nizhuje Boga. Vfak zhlovek, fofebno pa krift- jaufki, ko v’ velik greh dovoli, ne rasshali le, ampak tudi sanizhuje Boga , ker on sa prašno rezh, majhen dobizhek, sa kratko vefelje ali dru¬ go tako overshe njegove sapovedi, in fe njegovi prijasnofti odpove. Sveti Pavel pravi : S'perlomlje¬ tijem pojiave Bogu nezhajt delafh. Rimi. 2, 2 3 . Kriftjan! de hudobo fvojiga greha vefh, pre¬ mini, kar ti bo sdaj rezheniga. Ako bi ti gre- fhil, de bi veliziga kraljeftva, ali vfiga fveta go- | fpodar bil, bi vender isgovora ne imel, ker boshja prijasnoft je vrednifhi od vfiga. David vprafha: Sakaj je hudobnih Boga rasferdilP Pf. 10, i 3 . Prerok Ezehijel odgovori: Sa pejt jezhmena in sa kofzhik kruha (hudobniki) framole Boga. i 3 , 19. Povej, ali fi ti tudi eden unih, ki tako malo ženijo Boga? Odkrito povej, sakaj Boga, vfigamogozhniga Gofpoda, nefkonzhno fvetoft in sapopadljivo dobroto sanizhujefh? Permoran fi povedati, de va-nj grefhifh, ga sanizhujefh sa- voljo nevrednih rezhi. Premifli, koliko de fo Judje krivizhni bi¬ li, ko fo vpili v’ Pilata: JŠpnJti nam Baraba, in krishaj Krijtufal ravno tako krivizhen hi ti bil, ako bi is jese, ali lakomnofli, ali nezhi- flofti, ali drusiga posheljenja Jesufovo gnado prodal. Nesvefti Judesh je hudobnim Judam prodal Jesufa sa tridefel frebernikov, in sa to je njegovo ime olludno do konza fveta: kak- 155 fhin bi pa ti bil, ako bi sa manji rezh njego¬ vo gnado prodal? kakfhin bi bil, ako bi hudob- neshe plazheval, de bi bili tvojih grehov delesh- ni, in bi ti pomagali huje sanizhevati Boga? Zhe ti savoljo fvojiga hudiga posheljenja grefhifh , ti je, kar je tvoje gerde ljubesni na¬ men , namefti Boga; sakaj, kar grefhno lju- bifh , to malikujefh, in Boga savolj tifle rezhi overshefh. Sveti Ziprijan pravi: Karkoli zhlo- vek is v figa Jer za ljubi , je njemu namejii Boga. Slepi malikovavzi fo ftvari bogove ve¬ rovali in molili; ti vef h, de ftvari nifo bogo¬ vi, ker v’ praviga Boga verujefh, pa li vender malikovaviz s’ Tvojimi sheljami in deli, ker savo¬ ljo ftvarjenih rezhi grefhifh in sanizhujefh Boga. Hudobni Jeroboam je defet Israelfkih rodov odlozhil, in je nad njimi kraljeval: ker fe je pa bal, de zhe bodo hodili v’ Jerusalem v’ tempelj molit praviga Boga, fe bodo morde k’ fvojimu kralju Roboamu vernili; jim je dva slata teleta naredil, in nje moliti sapovedal, in de bi fe jim to malikovanje manj oftudno sdelo , jim je rekel : Lej , to fo tvoji bogovi, Israel , lile- rifo tebe is Egiptovfke deshele is peljali. III. kralj. 12. Hudizh te hozhe ravno tako sapeljati, de bi flushil rezhem , ktere bi te lozhile od Bo¬ ga: varuj fe tedaj ga poflufhati, in flushi Bo¬ gu s’ vfo dufho. Zhe II bil fvojimu Bogu ne- sveft, ponishuj fe, shaluj in proli: 154 Sdihovanje. , Moj Bog! toliko fim tebe skali! in sanizhe- val, de fe fkoraj ne predersnem odpufhenja upati: velika je moja hudobija, ker fim tebe vezhno dobroto savoljo nevrednih rezhi sapuftil in sanizheval. Ako ravno je moja hudobija neisrezheno velika, upam vender v’ tvojo ne- fkonzhno miloft, ker me fam vabifh k’ poko¬ ri, in mi ponujafh odpufhanje, ako fe fpoko- rim; sakaj ti nozhefh mojiga pogubljenja, am¬ pak hozhefh moje svelizhanje, ker ti nefkonzh- no ufmiljen. Tvoja velika dobrota s’ menoj hudobnim grefhnikam me permora milo joka¬ ti nad fvojimi grehi, in jih is vliga ferza fov- rashiti, ker lim tebe, ufmiljeniga Gofpoda, hu¬ dobno sanizheval. Terdno tudi obljubim s’ po- mozhjo tvoje gnade tebe ne vezh rasshaliti, in profim te, de podpirafh mojo voljo, de raji umerjem , ko v’ tebe grefhiti. VTe dni fvojiga shivljenja hozhem tebi v’ hvalo shiveti, de fre- zhno umerjem , in pridem v’ nebefa tebe hva¬ lit vekomaj. Amen. Tretji rasdelik. Veliki greh je neisrezhena hudoba, ker fpodi Boga is zhloveka. Kdor je v’ gnadi bosh- ji, je s’ Bogam sdrusben, in njegova dufha je dopadljivo boshje prebivalifhe : kdor v’ velik greh dovoli, sgubi gnado boshjo , in fpodi Bo¬ ga is fvojiga ferza. Jesuf je rekel: Ako kdo mene ljubi , moje befede Jpožnuje, in moj Ozke 155 ga bo ljubil, in mi bomo k’ njemu prifhli, in per njem prebivali. Jan. 14, 23 . Velika do¬ brota je to, de Bog s’ fvojo gnado prebiva v’ zhloveku, in velika nefrezha je, zhe on s’ ve¬ likim greham sgubi gnado in prijasnoft boshjo. Premifli, o kriftjan, de kader v’ velik greh dovolifh, rezhefh Bogu, de naj gre is tebe. Job to poterdi rekozh: Oni (hudobniki) Bogu reko: Pojdi od naj', snanja tvojih pot nozhemo. 21, 14. Vem, de ti tiga ne miflifh in ne govorifh , ampak shelifh, de bi tebi per- pufheno bilo Aoriti, kar hozhefh, in boshje prijasnofli ne sgubiti; to je pa nemogozhe. Zhe tiga ne miflifh in ne govorifh, sadoftno povefh s’ fvojimi hudimi deli, de boshje gna- de nozhefh. Nekoliko fhe premifli fvojo hudobo. Ko fi ti po veliki milotti boshji kerfhen bil, je duhoven v’ imenu zerkve po oblafti Jesufovi rekel hudizhu: Pojdi is njega , nezhijii dah , in daj projior fvelimu Duhu. Hudizh, pod kteriga oblatijo fi savoljo greha bil, te je takrat sapuftil, in fveti Duh je s’ fvojo gnado v’ te prifhel: ko pa grefhifh , pravifh : Pojdi is me¬ ne Bog , in daj projior hudizhu. Preftrafhifh fe , ko to berefh; ref je pa , de to florif h , ka¬ der v’ velik greh dovolifh, in ne pomiflifh. Ker je to ref, je tudi refnizhno, de fi hudobnifhi od puntarja, kteri fvojiga kralja is kraljeviga fedesha fpodi; ker on, zhlovek zhloveku ftori to, ti pa, zhlovek Bogu fvojimu Gofpodu flo- rifh. Ako bi ti Boga is fvojiga ferza fpodil, de 156 bi njemu enakimu gofpodu flushil, bi fe isgo- voril; isgovora pa nimafh , ker drusiga gofpo- da ni, in ker njega, fvojiga ediniga Gofpoda, is ferza fpodifh, in fe podvershefh hudizhu , kteri je bosbji in tvoj fovrashnik. — Premifli fvojo veliko nefpamet in hudobo, ponishuj fe in profi: Sdihovanje. Gofpod! neisrezheno hudoben fim jeft bil, kader koli fim v’ veliki greh dovolil, in groša me obide, ko miflim, de fim tebe, sazhetnika shivljenja , fpodil is fvojiga ferza, in dal proftor hudizhu, fvojimu in tvojimu fovrashniku. Strah me obide, ko miflim, de fim fe s’ velikim greham odpovedal tebi, Ozhetu nebefhkimu, §inu odrefheniku , in fvetimu Duhu pofvezhe- vavzu, in fe hudizhu podvergel. Ako bi tvoja miloft nefkonzhna ne bila, bi gotovo obupal, vem pa de tvoja miloll; je vezhi od moje hu¬ dobije, in te savolj tiga upljivo profim, de mi dafh gnado prave pokore, in de me Utano- vitniga ohranujefh v’ tvojih sapovedih, de raji umerjem , ko grefhili v’ tebe, vezhno dobroto, nefkonzhno ljubesen in nesapopadljivo fveloft. O-zhe nebefhki! daj mi fvojiga fvetiga Duha po saflushenji grenke fmerti fvojiga edino - ro- jeniga Sina Jesufa Kriftufa, kteri s’ teboj in s’ fvetim Duham kraljuje od vekomaj do veko¬ maj. Amen. 157 XXIV. Pr emifhlj e vanj e. Grehe namnoshiti je filno nevarno. Pervi rasdelik. Ako bi Bog vTaziga zhloveka bersh po gre¬ hu permerjeno pokoril, hi ga ljudje ne shalili in ne sanizhevali, kakor Te vidi ; ker je pa on ufmiljen in poterpeshljiv , To ljudje predersni, in shive, kakor de bi pravizhne fodbe in pra- vizhniga povernjenja ne bilo. Modri ravno to pravi: Ker hudobneshev obfojenje ni hmalo o- snanjeno , zhlovekovi otrozi bres Jtrahu hudo delajo. Pri p. 8 , 11. Ljubi moj! prolim te, de boshje poter- peshljivofti ne obrazhafh v’ Tvoje pogubljenje, in de tiga ne ItoriTh, vedi in veruj, de je Bog ne le persanefljiv , ampak tudi pravizhen : on zhaka grefhnika k’ pokori, ne zhaka pa smi- raj ; zhaka do fvojiga zbafa , de ispeljuje Tvoje Tkrivne Todbe , in ko je Thtevilo grehov dopol¬ njeno , udari in ni vezh milofti. Sveti AvguTh- tin polerdi to rekozh : Vedili je potrebno, de ■Bog grefhnika poterpeshljivo zhaka , in ko njegov zhaf pride, ni vezh milojii grefhniku. Sveti Evsebi Zesarejzhan ravno tako govori: Bog zhaka do nekiga /htevila grehov , in potlej sa- pujii ali ' pogubi grefhnika. Ne miTli kriftjan, de je to tebi v’lirah is- miThljeno, temuzh vedi, de je to po rasode- ti boshji beTedi. Bog je Abrahamu rasodel, de 158 bodo njegovi otrozi v’ laft dobili Kananfko de- shelo, pa vender ne bersh : Sakaj hudobije A mor e jev do sdaj nifo f'polnjene . I. Gen. i5. Ko fo bile pregrehe prebivavzov Kananfke de- shele fpolnjene, to je, kadar je bilo njih gre¬ hov fhtevilo fpolnjeno , fo Israelzi pod vojvodam Josuetam v’ njih deshelo prifhli, jih morili, in fe njih deshele polaftili. §veto pifmo pravi, de je Bog vfe odrafhene Isralze obfodil v’ pu- fhavi umreti , ker fo ga bili defetkrat hudo rasshalili. IV. Moja. i3, 22 — 23. Hlapez, kteriga je gofpodar savoljo veliziga dolga proda¬ ti ukasal, je odpufhenje dofegel, ko ga je po- nishno profil; ker je pa on s’ neufmiljenjem v’ fvojiga fohlapza sopet grefhil, ni vezh ufmi- Ijenja dofegel. Mat. 19 . Ravno sato Modri pravi: Savoljo odpufheniga greha ne bodi bres Jtrahu. Sir. 5, 5. Zhe ti je greh odpufhen, svefteji flushi Bogu savoljo prejete milofti; zhe pa po prejetim odpufhenji grefhifh, je tvoja nesvefloba hujfhi, in ti morde odpufhenja ne bo. Boj fe tedaj fkrivnih fodeb boshjih, in predersno ne grefhi is upanja v’ boshjo miloft, ker vediti ne morefh , koliko grehov ti bo od- pufhenih , to je, vediti ne morefh, zhe bofh gnado prave pokore dofegel. Sdihovanje. Moj Bog, sahvalim te, de fi me do sdaj ohranil, in varoval mojo grefhno dufho v’ vezh- no pogubljenje. Ako bi bil prejel, kar fim fi saflushil, sdavnaj bi bil pogubljen v’ peklu, T 159 kjer ni odpufhenja grehov, in ni upanja veko¬ maj: po tvoji nesaflusheni milofti pa fhe shi- vim, in upam, de mi je mogozhe dofezhi vezh- no svelizhanje, ako fe hozhem s’ pomozhjo tvoje gnade fpokoriti. Nebefhki Ozhe, ne glej velikofti in fhtevila mojih grehov, ampak glej fvojiga edino-rojeniga Sina Jesufa Kriftufa na krishi perbitiga savoljo grefhnikov, in ufmili fe moje dufhe savoljo nefkonzhniga saflushenja njegove grenke fmerti. Hozhem in obljubim s’ pomozhjo tvoje gnade fovrashili in opuftiti vfe fvoje grehe, poboshno shiveti, in tebi, fvojimu Gofpodu, ftanovitno flushiti, de odpu- fhanje grehov in vezhno svelizhanje po tvoji nefkonzhni milofti sadobim. Amen. Drugi rasdelik. Grehe namnoshiti je lilno hudo in nevar¬ no, ker nihzhe ne ve, koliko zhafa ga bo Bog preterpel, in tudi fe ne ve, koliko grehov bo flehernimu grefhniku odpuftil. Kralj Ma- nafes je filno hudo delal vprizho Gofpoda, fpo- koril fe je, in miloft dofegel: Amon njegov fin je tudi hudobno shivel, in ni milofti dofe¬ gel. Kralj Savel je nepokoren bil Bogu , in je savershen bil, defi je prerok Samuel sa-nj pro¬ fil : David je tudi hudo grefhil, pa fe je fpo- koril, in odpufhenje dofegel; Sveti Peter je fvojiga uzhenika Jesufa s’ perfego satajil, in je potlej s’ veliko shaloftjo sbrifal fvojo pregre¬ ho: Judesh Ifhkarjot je Jesufa prodal, in je v’ 160 fvojim grehu nefrezhno umeri. Sveti Pavel je hil nar ferditifhi fovrashnik Jesufove vere, in je zhudno fpreobernjen bil: veliko Judov, manj hudobnih od njega, je v’ (lepoti oftalo. Defni rasbojnik je bil le eno uro po Jesufovi volji; njegov tovarfh je na krishi umeri ko on, in ven- der obeh fmert ni bila enaka. Vemo, de je Bog miloftljiv in pravizhen, njegove fodbe pa nam fo nesvedljive. Sveti Pavel ravno sato pravi: O vi- Jo ko Ji bogajtva boshje n drojii in boshjiga snanjal kako nesapopadlj . e Jo njegove fodbe, in nesvedljive njegove potil Kdo je mijel Gojpo- dovo Jposnal, ali kdo je njegov Jvetovavez bil? Rimi. ix, 33 — 34. Kriftjan ! to te uzhi v’ drahu shiveti, de li sapufhenja ne nakopljefh. Porezhefh : Veliko¬ krat fim grefhil, Bog mi je vender odpuflil, in upam, de mi bo fhe odpufhal. Odgovorim, de fo tvoje befede nefpametne. Od kod vefh, de ti je Bog grehe odpuftil? Tiga ne vefh, in bres boshjiga rasodenja vediti ni mogozhe: in tvoje predersno upanje kashe, de nifi fvojih gre¬ hov shaloften, in de je lashnjivi mir v’ tvojim ferzu. Ako bi ravno refnizhno bilo, kar upafh in pravifh, od kod vefh, de ti bo Bog fhe od¬ pufhal ? Bog odpufti prejfhne grehe savolj ref- nizhne pokore, kje je pa obljubil odpufhenje prihodnih grehov? Ne upaj predersno, ampak v’ Ilrahu shivi, in varuj fe grehov, ker Modri pravi: Narvifhi je poierpesh/jiv mafhevavez. Sir. 5, 4* Bog zhaka, in poterpi do fvojiga zha- la, potlej udari grefhnika, in mu je gorje ve- 16 1 komaj, in je v’ peklu po meri velike hoshje poterpeshljivofti huje pokorjen, kakor Jfveti Gre¬ gor papesh pravi: Bog huje pokori ti/ie, ktere je poterpeshljivfhi ziinkal in Ijubesnjiv fhi vabil k' pokori. — Premifli te nauke, ponishuj fe, in proli: Sdihovanje. OJesuf! neisrezheno velikokrat fim te sha- lil, tvojo pravizo in miloft sanizheval, in nifim odpufhenja, ampak pogubljenja vreden. Vem to, pa upam vender v’ nefkonzbno saflushenje tvoje fmerti, objamem tvoj kervavi krish, ku- fhujem tvoje globoke rane, fovrashim in obsha- lujem vfe fvoje grehe, in prolim te, de me ne sapuftifh , ampak de dokonzhafh v’ meni, kar li s’ fvojo gnado sazhel, delo mojiga fpreober- njenja. O Gofpod ! shelim , hozhem in obljubim fvoje shivljenje boljfhati, in ko me bodo fkufh- njave nadleshevale, bom klizal tebe v’ pomozh, de jih premagam. Moja hramba, terdnoft in upanje fi ti, ljubi Svelizhar! ne sapulli me, daj mi gnado prave pokore, flori me fvojiga svefti- ga flushabnika, in vsami me v’ fvoje kraljeftvo. Amen. Tretji rasdelilt. Kdor grehe namnoshi is upanja v’ boshjo miloft, bo tesbko dofegel miloft. Bog je ne- fkonzhno ufmiljen in dobrotljiv, pa jih je ven¬ der nesrezheno veliko pogubljenih ravno sato, ker ljudje predersno upajo v’ njegovo miloft. 11 162 Modri v’ Gofpodovim imenu opominja, rekozh: Sin , Ji grefhil? ne ftori vezli : ampak tudi od- pufhenja popref/inih (grehov) pro/i. Sir. 21, 1. Kdor fe je pcr Bogu sadolshil, naj fe grehov fkerbno varuje, in naj fi persadene sbrifovnti poprejfhno sadolshenje: ako tiga ne ftori, je fam fvojiga pogubljenja kriv. Ljubi moj ! nameft de bi tebe tvoji grehi predersniga ftorili, fe boj savoljo njih, sadoftuj Bogu. in varuj fe shaliti Boga, ker zhe fpolnifh fhtevilo fvojih grehov, bofh sapufhen, in gor¬ je ti bo. Kader fi fkufhan, de bi v’ greh dovo¬ lil, mifli: 'Zhe sopel gre (h im , mi morde vezli odpufhenja ne bo. Spomni fe boshje prizhno- fti, vezhniga vefelja nebefhkiga kraljeftva, in vezhniga pokorjenja ftrafhniga pekla, in vred- nofti fvoje edine dufhe, de ne grefhifh. Odgovorifh: Zhe grefhim , fe bom potlej fpovedal, in odpufhenje dofegel. Prijatel, kak- fhna fpoved bo tvoja, savolj ktere grefhifh? Zhe to miflifh, je gotovo snamnje, de fe flabo fpo- vedujefh, in de tvoje fpovedi nifo tebi v’ od¬ pufhenje grehov,'ker boljfhanja , fovrafhtva v’ grehe, in drusiga sapovedaniga ni. Sveti Ma- tevsh pravi: Bili fo Judje kerfheni po Janesn, ker fo fe obloshili fvojih grehov. 3 , 6 . Gbto- shili fo fe oni fvojih grehov, in vender fo v’ fvoji terdovratnofti oftali; in ravno to je rezki od tebe, zhe is upanja prihodne fpovedi gre¬ fhifh. Vefh, de pokora in odpufhenje grehov ni v’ tvoji oldafti, in hudoben fi, zhe is tiga upanja rasshalifh Boga. Zhe predersno upafh, 165 in boshjiga rasshaljenja ne zhiflafh, bofli morde v’ sadnji uri obupal, in po fmerti prifhel v’ me- fto , kjer upanja nikdar vezh ne bo. Sdihovanje. Gofpod, pred tvojim velizhaftvam klezhim jeft, hudobni norez, ki fim tvojo gnado sapra- vil is upanja, de jo bom sopet dofegel, in hm fvojo dufho hudizhu prodal is upanja, de jo bom refhil. Hvalim in sahvalim tvojo nefkonzhno mi- loft, de me nifi po saflushenji sapuftil, in po¬ gubil: tvoja velika poterpeshljiveft s’menoj ka- she, de me pogubiti nozhefh, in de bom sve- lizhan , ako fe s ’ pomozhjo tvoje gnade fpoko- rim. Ljubi Jesuf! tvoja nefkonzhna dobrota, is ktere ti na terdim lefu fvetiga krisha sa-me umeri, podpira moje preftrafheno ferze, in te upljivo profim , de mi dafh gnado prave poko¬ re, in ferzhne ftanovitnofti, de obshalujem fvojo hudobo, in nikoli vezh ne shalim tebe, fvojiga ufmiljeniga Odrefhenika. V’ tim fklepu hozhem oftati, de ko bo fmert prifhla, me s’teboj sdru- shi, de bom per tebi vekomaj. Amen. 11 1G4 XXV. Premifhljevanje. Prijasnoji s’ Bogam je nar vifhi frezha: ne- prijasnoji Bogam je nar vifhi nejrezha. Pervi rasdelik. Prijasnoft s’Bogam je nar vifhi frezha, ker povifhuje zhloveka, in ga s’ Bogam sdrushi, in mu je saftava vezhniga svelizhanja. Maliko- vavzi fo miflili, de jim je nemogozhe s’ fvoji- mi bogovi prijatli biti, in oni, ker nifo po fveti veri rasfvetljeni bili, fo prav miflili, ker je filno velik raslozhik med zhlovekam in Bogam : mi pa po boshjim rasodenji vemo, de samoremo pri¬ jatli biti s’ Bogam, in de fmo s’ njm prijatli, ako pravizhno shivimo, in de toraj fmo s’ nje¬ govo gnado pofvezheni. Ljubesnjivi Jesuf je fvo* jim uzhenzam in nam rekel: Pi Jte moji pri- jatli, ako hote jiorili, kar vam sapovem. Jan. i5, i 4- Zhudim fe nad to fofehno dobroto , je fveti Gregor papesh djal, de mi, nevredni hlap- zi, fmo prijatli hoshji imenovani, in fmo rej, zhe sapovedi fpolnujemo. Zhudimo fe tudi mi nad tim, in hvalimo Boga, nefkonzhno ufmiljeniga. Kriftjan! premifli, koliko de fi frezhen, in vifoko povifhan , ako s’ fvetim shivljenjem do- padefh Bogu; tvoja frezha je zhes vfe frezhe, ker li kralja nebef in semlje prijatel. Srezhni- ga bi fe ti miflil, ako bi bil s’ fvojim zefarjem prijatel: podloshen li njegov, in tiga mifliti ne upafh ; ako bi fe pa to refnizhno sgodilo, kaj 165 dobriga bi ti zefar dati samogel ? Dal bi tebi hogaftvo, veliko flushbo, in kako drugo pofvet- no dobroto, drusiga pa ne. S’ Bogam fi lahko prijatel, ker ti on v’ to pomaga s’ fvojo gnado, in te lahko obogati, de bofh frezhen vekomaj. Premifli tudi, de zhe fi v’ gnadi boshji, fi boshji otrok: zhe pa v’ njegovi gnadi nili, do- feshefh to veliko frezho s’ pravo pokoro po Je- sufu Kriftufu, kteri je nafha fprava s’ Ozhetam nebefhkim. Zhe fi v’ gnadi boshji, sopet re- zhem, fi ljubesnjiv otrok boshji, kakor fveti Janes fprizha, rekozh: Glejte, kako veliko Iju- besen nam je Ozke fkasal, de fmo otrozi bosh¬ ji imenovani, in fmo ref. I. 3 , 1. Blagor tebi, zhe to veliko frezho po njeni vrednofti zenifh, de fi refnizhno persadenefh boshjo prijasnoft sa- dobiti, in jo ohraniti, ker pokojno shivifh, mir¬ no umerjefh, in pojdefh v’ boshje kraljeftvo, ktero je ufmiljeni Jesuf s’ fvojim kervavim kri- shem odperl. Sdihovai\je. Ljubesnjivi Gofpod ! moja dufha poviflmje tvojo nefkonzhno miloft, in hvali tvojo nesapo- padljivo ufmiljenje, de mene, ki vreden nifim fe tvojiga hlapza imenovati, v’ zhaft fvojih pri- jatlov in otrok povifhati hozhefh. Sdaj, ko to premiflim, vem, kako fim hudo floril, de fim tebe, vezhno dobroto, rasshalil, tvojo prijasnoft sgubil, in fe velikim dobrotam odpovedal, kte- »e li fvojim sveftim otrokam odlozhil, in jim j»h dajefh. Ravno salo me filno pezhe, de fim 1 66 tebi nehvaleshen bil, in sela; v’ narozhje tvoje nefkonzhne milofti s’ polno voljo pridem, in li vedno flushiti shelim. Ozhe nebefbki! gofpoduj v’ meni s’fvojo gnado, in me ohranuj v’ nji, de upam priti, in pridem v’tvoje kraljeflvo. Amen. Drugi rasdelik. Pofvezhujozha gnada, ali prijasnofl: boshja je dar zhes vfe darove in dobrota vifhi od viih dobrot, ker ona sdrusbi ftvar s’ fvojim Stvarni- kam, de je ona njegove fvetofti, vifokolli in zhafti deleshna. To fofebno frezho nam je Je- suf saflushil, kakor je fam malo pred fvojo fmert- jo k’ fvojimu Ozhetu govoril: Zhaji, ktero Ji ti meni dal , jim jeji jim dal, de bodo eno (s’ menoj), kakor Jmo tudi mi eno. Jan. 17, 22. Kdor je pofvezhen, je prijatel boshji in dopad¬ ljivo prebivalifhe boshje. Jesuf je to govoril: Prifhli bomo k ’ njemu , in per njem prebivali. Jan. M, 23 . O kriftjan! de bi ti vedil, koliko je dufha lepa in vfhezhna Bogu, ki je s’ njegovo gnado pofvezhena in ozhifbena! Bog fam jo vifoko hvali, rekozh: Kako lepa Ji ti, moja prijat- liza, kako lepa ji! Vif. pef. 4 » 1. Vefh, de zhlovekova hlava je malo ali nizh vredna, ker fe zhlovek lahko smoti, boshja hvala je veliko vredna, ker Bog ve vfe, in fe ne smoti. Boshje llvari fo lepe, fonze in svesde fo neba lepota, vfe to pa je nizh memo lepote zhlovefhke du- fhe, ki je v’ gnadi per Bogu. 107 Premifli f he, de dufha po pofvezhujozhi gnadi boshji lepotizhena, je tudi polna mozhi, de dela dobro po volji boshji, fvoje dobro sa- flusbenje vedno mnoshi per Bogu, je njeniu zbedalje dopadljivfhi , in bo fofebno zli alt pre¬ jela in vshivala v’ njegovim kraljeftvu. Srezhna je tedaj dufha, ktera je prijatliza vfigamogozh- niga in ufmiljeniga Boga, ker obilne gnade pre¬ jema, vefelo shivi, mirno fe lozhi od fveta, in pride v’ lepe nebefa, kjer bo v’gnadi vterjena, vshivala, ljubila in hvalila Boga vekomaj. Pre¬ mifli, kaj Modri od pravizhnih govori: Pra- vizhnih dufhe Jo n’ boshji oblajti in lerpljenje (vezhne) frnerii jih ne bo dojeglo , — oni Jo v’ miru. Malo /indiga fo prenefli, ali veliko dobriga bodo prejeli: sakaj Bog je nje fkufhal, in jih je feb e vredne najiiel. Modr. .3. Persadeni šfi tedaj, de pofvezhujozho gnado sadobifh , in de jo ohranujefh; sakaj to je tvoja nar vifhi frezha, in isvir vezhne frezhe: zhe fi boshji prijatel, to je tvoja nar vifhi zhaft, in zhe v’ boshji prijasnolli oltanefh , pojdefh go¬ tovo v’ boshjo zhaft, in bofh frezhen vekomaj. Sdihovanje. O Jesuf! ti li ref dober paftir, ki fi fvoje sbivljenje sa grefhni fvet dal, in li umeri na krishi, de bi mi ne umerli vekomaj. Nehvale- sben fim tebi bil, ti pa mene ifhefh s 7 fvojo gnado , in jeft te sa tiga voljo s’ fvojim ferzam ilhem : jeft pridem k’tebi, o Gofpod , ti parne fprejmi, fvojiga sbaloftniga hlapza, in dodeli mi 163 fvojo prijasnoft, ktera je bolji od vfih dobrot vfiga fveta. Odpufti mi mojo hudo nesveftobo po fvoji veliki milofti, is ktere li hotel sa naf grefhnike umreti. Podversi me fvoji volji s’ ne- befhko fladnoftjo fvoje ljubesni, in varuj mojo dufho s’ fvojo mogozhno gnado, de te ne sapu- Itim nikdar. Daj mi duhovno mozh vfe fkufh- njave premagovati, de tebi famimu flushim, de v’ tvoji prijasnofti shivim in umerjem. Amen. Tretji rasdelik. Silno velika frezha je to, zhe je dufha pri- jatliza boshja, ker, zhe v’ njegovi gnadi oftane, ho vseta v’ nebefa, in bo per Bogu vekomaj: filno velika nefrezha je pa, zhe je dufha bres pofvezhujozhe gnade boshje , ker je lozhena od Boga, je v’ hudizhevi flushnofti, in bo v’ po¬ gubljenji per njem vekomaj, ako fe s’ refoizh- no pokoro ne verne k’ fvojimu Bogu. Dufha, ktera je v’ velikim grehu, je lozhena od fvoji* ga Boga, delivza vfiga dobriga, isvira vfiga sa- flushenja, in je hudizhu v’oblafti. David pravi: 77 (Bog) fovrashifh vfe , kteri hudo delajo . Pf- 5, 7 . Vfe ftvari fo Bogu prijetne, in nizh tiga on ne fovrashi, kar je vftvaril, veliko manj zhlo- veka , kteriga je po fvoji podobi vftvaril: Bog le greh fovrashi, ker fe greh njegovi nefkonzh- ni fvetofti vftavlja: zhe fe tedaj zhlovek ne lo- zhi od greha, ga Bog pogubi, ker je pravizhen. Kriftjan! premifli, ako bi te tvoj zefar fo- vrashil, kaj hi miflil, koliko bi fkerbel in fe 169 bal, de bi te nefrezhniga ne ftoril? babo ti je pa mogozhe mirno shiveti, zhe li v’ fovrafhtvu s’ Bogarn ? Zhe li baj per zefarji obfojenja vred- niga ftoril, fe mu lahko fkrivafh, ali grefh is njegoviga zefarftva, ali fe bako drugazhi varu¬ je! h: kam pa pojdefh, de bi te boshja vliga- vednoft ne nafhla? David je djal: Kam hozhem pred tvojim oblizhjem beshati? Ako t>’ nebo grem , Ji ti tamkaj-, ako v* globozhino grem , fi tudi tukaj. Pf. i38, 7 — 8 . Ti ravno to mi- fli, in tiga ne posabi, de boshji vfigavednofti, in oblafti ubeshati ne samorefh : bodi bliso ali delezh, shiv ali mertev, boshji oblafti li pod- vershen, in gorje ti bo, zhe fvojih grehov ne opuftifh. Premifli tudi, dejedufha, btera ni v’gna- di per Bogu, vfe fvoje poprejfhno saflushenje sgubila, in jenesmoshna, baj dobriga in vezh- niga ftoriti. Ako bi ti imel veliko saflushenje devize Marije in vlih fvetnikov, sgubifh vfe to s’ enim velikim greham, in sraven te velike fhbode fe podvershefh hudizhu, in bofh tedaj tudi njegoviga obfojenja delesben , zhe fe ref- nizhno ne fpokorifh. Bog po fvojim preroku pravi: Zhe pravizhnik od fvoje pravize odjto- pi — ali bo mar shivel? VJe njegove pravizhne dela, ktere je jioril, bodo posabljene ; savoljo nesvejtobe, ktere je kriv — bo umeri. Ez. 33, 12 . Vidifh, ljubi briftjan,kako velika nefrezha je od boshje prijasnofti odftopiti, in kako veli¬ ka frezha je v’ boshji prijasnofti biti; sakaj li tedaj nezhuten in nefkerben ? Zhe hozhefh vezh- 170 no frezho sadobiti, bodi prijatel s’ Bogam: zhe pa nozhefh, bofh medpuntarje vershen v’ vezhno po¬ gubljenje, kjer bofh boshji fovrashnik vekomaj. Sdihovanje« Ljubi svelizbar! sdaj premiflim in obsha- lujem fvojo hudo nefpamet, de ilm tebe ne- hvaleshno sapuftil, tvoje prijasnoft sgubil in fe fvojimu in tvojimu fovrashniku podvergel. Tri in tridefet let fi ti terpel, de bi grefhnike sve- lizhal, jeli fim pa sa kratko vefelje, sa majhin dobizhik, ali sa drugo nevredno rezh pohodil tvojo kri, in overgel nefkonzhno saflushenje tvo¬ je grenke fmerti. Vezhniga pogubljenja fim vre¬ den, vender upam v’tvojo veliko miloft, de mi bofh dal gnado prave pokore in ftanovitnofti v’ dobrim, de fe sopet poprijasnim s’ teboj in v’ tvoji prijasnofti umerjem. O Jesuf! fkashi mi to dobroto po ljubesni, is ktere fi hotel sa-me umreti na fvetim krishi, de fim in bom veko¬ maj tvoje nefkonzhne milofti deleshen. Amen. XXVI. Premifhljevanje. Grefhnikova noroji. Pervi rasdelilt. Kdor ni po fveti veri rasfvetljen , in ne ve, kaj Bog sapoveduje in prepoveduje, ter is ne- vednofii nepravizhno shivi, je nekoliko isgovora 171 vreden: kdor pa v 7 pravi verishivi, bosbjo voljo ve, in je ne fpolnuje, je puntar, in nima isgo- vora sa fvoje grehe. Poboshni uzhenik Joanes Avilan pravi: Vjiga /veta grejhnike bi (ako bi mogozhe bilo) v’ dve proftorne jezhe saperl; v ’ eno /lepe , to je, neverze in krivoverze; v' dru¬ go hudobne norze, to je, pravovernike, ki po sapovedih shiveii nozhe/o. J\ e verzi in krivover- zi, ki fvetlobe nimajo, fo rojenim norzam po¬ dobni: pravoverniki, ki hudobno shive , fo ra- dovoljno norzi, ker fvetlobo fovrashijo, odpove¬ do fe lepim nebefam, in fi ftrafhno pogublje¬ nje isvolijo. Veliko je pravovernikov, ki hudobno shive, in fe vender modre miflijo, ter sanizhu- jejo modre, k [eri flushijo Bogu. Premifli, de zhe vidnih rezili ref ne zhi- flafh, in le po nebefhkih dobrotah hrepenifh; zhe fvoje hude shelje, in nepokorne pozhutke pod pokorfhino devafh; zhe vfe nadloge, sani- zhevanje raji preterpifh , ko grefhiti; zhe vedno miflifh kaj je volja boshja, in fi fkerbno persa- devafh po nji koriti, fi refnizhno moder: zhe pa fvet malikujefh , fvojim pozhutkam sopersa- povedi vfe dovolifh, zhe savoljo dobizhka, ali ftrahu , ali nadleshnofti grefhifh, fi norez. Kaj bi rekel zhloveku, kteri bi slat denar sa gnjilo hrufhko dal? Rekel bi, de je norez; neumnifhi bi ti bil, ako bi gnado boshjo , dufho in nebefa dal sa kratko vefelje, ali drugo nevredno rezh. Ko proftovoljno grefhifh, sgubifh gnado, Boga, notrajni mir, in vfe, ali ni to tedaj hu¬ dobna noroli? De bi fe ti nad fvojim fovrash- 172 niham mafheval, ali kaki drugi grefhni ehelji sadollil, bi ne dal perila fvoje roke odfekati: sakaj pa hozhefh fvojo dufho dati? Ako bi dal vfe fvoje premoshenje, in tudi fvoje shivljenje raji, ko grefhiti, bi fvojo dufho ohranil; zhe pa grefhifh, dufho in telo obfodilh v’ vezhno pogubljenje, in fi toraj hudoben norez. Zhe sdaj Boga ne poflufhafh , bofh morde v’ fhte- vilo savershenih in prekletih norzov prifhel, in s’ njimi preposno rekel: Sgrefhili fmo tedaj ref nize pot , pravize iazh nam ni fvetila: po poti kr mize, in pogubljenja fmo fe utrudili. Modr. 5, 6 — 7 . Zhe boshjiga glafu poflufhati nozhefh, in fe boshji gnadi terdovratno vftavljafh, bofh v’ peklu obupno in ferdito vpil: Smotil tim fe, ker tim smote ljubil, in nefrezhen bom veko¬ maj, ker lim po poti pogubljenja radovoljno hodil.— De fe to ne sgodi, smodri fe sdaj, shaluj, in proii is ferza : Sdihovanje. O Bog! kakfhna bi bila s’ menoj, ako bi ti tolikanj ufmiljen ne bil ? V’ vezhnim pogub¬ ljenji savershen in preklet med drusimi hudob¬ nimi norzi bi bil, kteri fo ko jeft sa nevredne rezhi dali gnado in Boga. Sahvalim te, Gofpod, savoljo tvoje velike milofti s’ menoj, in prolim te , de mi pomagafh vediti in popraviti hudo no- roll, de jo refnizhno opultim , in milo obsha- lujem. Ufmiljeni Ozhe ii ti, ki ljubesnjivo ob- jemafh otroke, ki shalollni k’ tebi pridejo, pa ravno sa to obilaifhi jokam, ker fim tebe, ne- 175 fkonzhno dobroto rasshalil. Klezhe pred fede- shem tvoje milofli terdno obljubim, de s’ po- mozhjo tvoje gnade ne bom vezh tebe sapuftil, ampak ti hozhem flanovitno flushiti, de v’tvo¬ ji gnadi umerjem, in v’ tvoje kraljeftvo pri¬ dem. Amen. Drugi rasdelik. Grefhni verni fo ref norzi, ker nalafh po- sabijo, de fo zhloveki in kriftjani, de bi po shi- vinfko shiveli. Sveti Janes Krisoftom pravi: Zhlo¬ vek jeumna Jtvar, liga imena je pa le vreden, zhe po sdravim umu shivi. Krik jan je zhlovek in vernik: njemu je tedaj premalo po natornim umu shiveti, temuzh je dolshen fvoje shivljenje ravnpti po fveti veri, ktera njegovi um rasfvetli. Kdor le dobrote fveta ženi in ljubi, in po Tvo¬ jim hudim posbeljenji shivi, je bolj shivini, ka¬ kor vernimu zhloveku podoben, in je norez, ker fe savoljo shivinfkiga vefelja odpove Bogu, in njegovimu kraljellvu. David od njih pravi: Ker je zhlovek v’ zhajii bil, ni rasumel : on fe je poshivinil, in je febe neumni shivini enaki- ga Jtoril. Pf. 48, i3. Premifli, zhe fo tvoje mifli , befede in de¬ la po rasfvetljenim umu, in zhe v’ vezhniga sve- lizhanja namen to delafh. Zhe po fveti veri shivifh, de bi v’ prihodnim shivljenji frezhen bil vekomaj, fi dober zhlovek in pravi kriftjan: zhe le sdajno vidifh, in nesmerno vshivafh ftva- r ', kakor de bi dobriga in hudiga plazhila po 174 fmerti ne bilo, 15 neumncsh , in ti bo gorje ve¬ komaj , ker je refnizhno kar fveti Pavel pravi: Z.he bote po mefu shiveli, bole umeril (bote po¬ gubljeni). Rimi. 8, i3. Bog te ni vllvaril, de ko shivina sadoftu- jefh fvojim pozhutkam , ampak de pravizhno shi- vifh, in de bi bil svelizhan: fvojimu telefu v’ njegovih potrebah kresi, kolikor ti je perpufhe- no , ne shivi pa kakor bi le telo imel: pridno delaj, namen pa tvojih del bodi svelizhanje tvo¬ je dufhe. Ne posabi nikoli, kar je Jesuf dobri Marti rekel: Edino je potrebno. Skerbi tedaj fvojo edino neumcrjozho dufho svelizhati; sakaj zhe vfe drugo snafh in delafn, tiga pa ne, hi- tifh v’ pogubljenje. Ura pride, in morde kma- lo, de pojdefh v’ vezhnoft: kaj ti vfe drugo pomaga, zhe fvojo dufho pogubifh? De fe smo- drifh , premifli, kaj bodo obfojeni v’ peklu rekli: Kaj nam je prevsetnojt pomagala ? in bahanje s ’ blagam kaj nam je perne/lo? Vfe to je ko fenza prejhlo. Modr. 5, 8 — g. Sdihovanje. Ufmiljeni Stvarnik! dal ii mi rasum in vero, de bi tebi flushil; jeli pa lim ko neumna shi¬ vina po fvojim hudim posheljenji flepo shivel: kar je mojim pozhutkam dopadlo, lim ljubil in delal, tvoje fvete sapovedi pa iim v’ nemar pu- fhal. Veliko let v’ tej hudi smoti shivim, in kaj imam is grefhniga vefelja, kteriga lim vshival? Grefhno vefelje je preflilo, oftane mi pa pezhe- njevefti, in vezhno pogubljenje. O Gofpod 1 175 ne obfodi me po fvoji pravizi, ampak obifhi me s’ fvojo gnado po fvoji veliki milofti. Ljubi Jesuf! po saflushenji fvoje grenke fmerti na kri- shi fprejmi me, nepokorno ovzo, ki k’tebi ški¬ lim, fvojimu dobrimu paftirju. Marija, ufmi- ljena mati, in mogozhna pomozbniza, proli sa-me Boga po fvojim Sinu, de ufmiijenje sa- bim. Amen. Tretji rasdelik. Nar potrebnifhi uzhenoft je to , fposnati Boga, in nar potrebnifhi modroft je to, po Jesufu Kriftufu shiveti. Kdor ni daru prave vere prejel, in poti svelizhanja ne ve, je ne- frezhen; ti tli je pa hudoben, kteri veruje vfe refnize, in po sapovedih, ktere je prejel, ne shivi. Kdor prav veruje, is vere prav upa, ter is ve¬ re in upanja ljubi, on je refnizhno moder, in kdor liga ne flori, je refnizhno norez. Prave modrofli delivez je Bog : in kdor njega modro- fli proli, jo dobi. Hteri modroji ljubijo, jo lahko vidijo, in hteri je ifhejo, jo najdejo. Modr. 6, i3. Kriftjan, premifli veliko fhtevilo grefhni- kov, napuhnjeshev, bahazhev, lakomnikov, pi- janzov, nezhiftnikov in drusih: kakfhno plazhi- lo imajo sa fvoje rasujsdano shivljenje? Vezhno pogubljenje. Premifli tudi fvetnike in fvetnize boshje, kteri lo po sapovedih fkerbno shiveli, fe pokorili, in veliko preterpeli : kakfhno pla- ? -hilo imajo oni? Vezhno svelizhanje. Pa te 176 preprizha, de grefhniki fo norzi, poboshni pa modri. Premifli sdaj, smed kterih Ji ti ? Sveti Janes Krisoftom pravi: Svetnike , ki s ’ Bogam kraljujejo, fhtejefh frezhne, šaha j pa po njih ne shivijh? preklete dafhe, hi fe v' peklu po¬ kore, iniflifh nefrezhne ; šaha j fe pa po njih ravnafh? Hvalifh fvetnike, in pogubljene po- fnemafh, kako bofh med isvoljene prifhel? zhe pa refnizhno hozhefh med boshje fvetnike priti, shivi po kerfhanfko, ljubi Boga is vfiga ferza, in blishniga ko febe savoljo Boga, opu- ili grehe in grehov perloshnofti, obilno moli, in druge kerfhanfke dolshnofti fpolnuj. De pravo modroft dobifh, pogofto pre- mifhljuj fmert in kar bo potlej. Premifli, de telo, sa kteriga voljo tolikanj fkerbifh, in gre- fhifh, je nasadnje malo fmerdljive perfti. Zhaft, bogaftvo, oblaft, lepota in drugo mine ko fen- za; kje bo pa dufha vekomaj ? Premifhljuj ne- fkonzhno vezhnoft, v’ ktero pojdefh, de noroft grefhnikov opuftifh , in fvetnikov modrofl dobifh* Sdihovanje. O Bog! ozhe vfiga ufmiljenja, glej moje velike dufhne nadloge, in ufmili fe me, de ne prejmem, kar fi saflushim. Daj mi obilno ras- fvetljenje, de fvojo hudo noroft posnam, daj mi mozhno voljo in gorezho lj-ubesen, de tebi famimu flushim, in de bom svelizhan. Ufmi- Ijeni Jesuf! ki fi me s’ fvojo fveto kervjo v’ fve- tim Duhu opral in pofvetil, ne dopufti, de bi fvojim fovrashnikam v’ oblaft prifhel. Odpovem 177 fe fvoji hudi volji, vfim grefhnim sheljam, in rezhem, in te jokaje profirn: Odpufti mi vfe moje grehe, ozhifti me vliga hudiga sadolshe- nja, ohranuj me v’ fvoji gnadi, in me perklje- njeniga imej s’ vermi mozhne ljubesni, de tvoje ljubesni, jetnik shivim in umerjem. Amen. XXVII. Premifliljevanje. Gre f/mika je hudo , naj shivi nemirno, ali mirno. Pervi rasdelik. Grefhniku je hudo, zhe ga veft pezhe sa- voljo njegovih grehov, ker nemiren shivi, in je fam soper febe v’ teshavo in britkoft. Neverni Zizero je prav rekel: Pezhenje vejti je perva fhlrafenga greha. Zhe nekdo ima fovrashnika, fe ga ogiblje, ali pa gatolashi; zhe pa zhlove- ka veft nadleshuje, fe famiga febe ogibati ne samore, in toraj nemirno shivi. Modri pravi: Hudobno Jerze je s ’ bolezhinami napolnjeno. Sir. 3 , 29. §erza bolezhine fo grefhniku nad- leshne, ker je refnizhno kar nedolshni Job go¬ vori : Kdo fe je Bogu vjtavil , in je mir imel? 9, 4 * Grefhnik! premifli fvoje nepokojno ferze, in vprafhaj fe s’ Davida m: Dufha moja! sakaj Ji shalojtna, sakaj me ieshifh? Pf. 42,5. Vefh lahko, de fi nepokojin savolj grehov, in pre¬ rok Jeremija tudi to prizhuje, rekozh: Tvoja hudobija te bo toshila, in tvoje odvernjenje od n 178 mene (od Boga) fe bo u’ te vsdignilo. Vedi in vidi , kako hudo in grenko je sa-te, de Ji sa- pujiil Gofpoda fvojiga Boga. Is. 2, 19. Preprizhan hodi, de ti ni praviga miru, zhe fe ne fpokorifh , in fvojimu Gofpodu ne flu- shifh. Zhe niii fhe popolnama flep, in zhe fhe kaj vere imafh, ne morafh biti mirniga in po- kojniga ferza, ker ii rasshaiii vfigamogozhniga in pravizhniga Boga , kteriga oblaki in pravizi oditi ne samorefh. Zhe greha hudobo in okud- nok le malo vefh, vefh vender, de veliki greh kori zhloveka fovrashnika boshjiga, in otroka vezhniga pogubljenja. Zhe tedaj po veri miflifh, in vek tebi prizhuje, de li v’veliki greh dovo¬ lil, ti je nemogozhe pokojno shiveti, ker fi Bo¬ ga, isvir pravize in vefelja, rasshaiii in sapukil. Ne le po fmerti, ampak tudi sdaj fe refnizhno godi, kar je fveti Pavel Rimljanam pifal: Nad¬ loga in britkoji (zhaka) dufho Jleherniga zhlo¬ veka , kteri hudo Jiori. 2, 9. Pezhenje veki te opominja, de li hudo koril, in de praviga mi¬ ru nimafh, ako ne grefh k’ Bogu: pojdi tedaj k’ njemu, isviru miru in vefelja. Profi ga, rekozh: Sdihovanje. O moj Bog! neisrezheno hudo fim jek korih ko fim grefhil, tebe, vfigamogozhniga, ufrni' Ijeniga , fvetiga in pravizhniga Gofpoda rassha¬ iii , febi pa mir odvsel, in fi pogubljenje na¬ kopal. Miru nimam, ker me vek pezhe, in mi mojo hudobo ozhita, to pa je glaf tvoje milo- ki, kteri me preprizha, de fim grefhil, in de 179 ni miru v’ meni, zbc fe k’ tebi ne vernem. Ufmiljeni Gofpod! pomaga) mi, de fe (pokorim , in de ne bom dalje tebi nepokoren, in febi nadleshen. O Jesuf! dodeli mi gnado pravizh- niga shivljenja, in refnizhniga miru savoljo fmert- nih bolezhin, ktere ii sa-me, in sa druge grefh- nike preterpel. Amen. Drugi rasdelik. Grefhniku, kteriga vek pezhe savolj grehov, je hudo, ker ga vera krafhi, in ker vftvarjene rezhi ne samorejo njegoviga nepokojniga ferza tolashiti. David od grefhnikov pravi: Na njih potih ni drusiga ko p o Ir en j e in nefrezha , in poti miru nifo posnali. Pf. 1 3, 3. Oni hodijo po krivih potih, ifhejo miru v’ ftvarjenih re- zheh, povfod najdejo saderge in nadloge, in jim njih ferze vedno pravi: Kje je tvoj Bog? Pf. /ji, 4- Ljubi grefhnik! fvoje shivljenje po sapove- dih premifli, in lahko svefh , de fe tebi hudo godi, in de Ji nepokojne dufhe, ker Ji fvoji- ga Boga sapukil. Preprizhan fi, de fi grefhnik, in vezhniga pogubljenja vreden, in de bofh med savershene duhove prifhel, ako fe ne fpo- korifh, pokora pa ni v’ tvoji, temuzh v’ bosh- ji oblaki. Vefh, de Ji gnade boshje nevreden, morde jo bofh dofegel, morde bofh pa v’ fvo- jih grehih umeri, in toraj v’ ftrahu shivifh. Tvoje ferze je bolezhe in bojezhe tudi sato, ker je fmert smiraj blishej, pravizhne fodbe fe bo- jifh, nefkonzhna vezhnoA te flrafhi, in fkufhafh 12 # 180 refnizo befcde boshje, ktera pravi: Gorje vam , vi hudobniki / kleri Jie Narvifhiga pojtavo sa- pufiili . Sir. 4 D n* Zhutifh in vefh fvojo hudo nadlogo, in fvoj nepokoj, de bi pa polajfhal fvoje ftifkano ferze, ifhefh tolashbe per ftvarjenih rezheh, kte- re fo tebi smota, ne pa sdravilo. Ker fe ti s’ Bogam ne vefeljujefh, in vefelja nimafh do mo¬ litve, premifhljevanja, in drusih kerfhanfkih dolshnoft, ifhefh rasusdane drushbe, igre, mu- sike, plefa, in kaj taziga, de fvoje mefeno ferze nafitujefh, fvojo revno dufho motifh, in revfhi- no fvojiga duha posabifh; ni pa ref, kar mifiifh, ker hitro prejde vfe to, kmalo fe shaloft pover- ne, in te veft huje pezhe ko prej. Eden fi ti- ftih, od kterih David fprizha: Poti miru nijo fposnali. Pf. i3, 3. Zhe mirniga ferza nifi, fi enak hudodel- niku v’ jezhi sapertimu, kteri fe fzer potolashi, ko s’ fvojimi tovarfhi govori, ali tudi s’ drusr mi rezhmi, med tem pa ali potlej fe lirah obu- duje v’ njem, ker fe fodnika savoljo fvojih hu¬ dih del boji. Verjami, de v’ ftvarjenih rezheh ne bofh praviga miru nafhel, ker fvet ti ne more miru dati. Premifli kako zerkev profi: 0 Bog! daj fvojim flashabnikam mir, IderigO- fvet ne more dati. Bog in fvet fvoj mir dajeta, pa le Bog praviga daje, in per Bogu ga ifh* s’ pravo pokoro, s’ poboshnim shivljenjem, in a ftanovitno pokorfhino , de bofh pokojno shi' vel, mirno umeri, in v’ vezhni mir fhel. 181 Sdihovanje. Moj Bog! vem, fposnam in obshalujem vfe fvoje hude smote, in tebe famiga ifhem, ker ti mene prejifhefh s’ fvojo gnado, de mir naj¬ dem , in ga vshivam v’ tebi. Utrudil lim fe po hudih potih, in terpel fim veliko sa fvet, de bi pokoj nafhel, in ga nifim, ker ga nifim ifkal per tebi. Pezhcnje vedi je moje pervo pokorje- nje tvoje pravize, je pa tudi glaf in snamnje tvoje milofti, de me klizhe , de v’ grehih ne oftanem , in ne umerjem v’ njih. Hvalim tvojo velilo miloft, is ktere fi me preterpel do sdaj, in me klizhefh k’ febi, de fe fpokorim, in tebi pokojno flushim. Nebefhki Ozhe! daj mi fvo- jiga fvetiga Duha savoljo saflushenja Jesufa Kri- ftufa, de fe polihmal ne motim, ampak tvojo fveto voljo vem in fpolnujem, de pod tvojo uf- miljeno oblaftjo mirno shivim, in v’vezhni mir pridem. Amen. Tretji rasdelik. §ilno hudo je grefhniku, ki nemirno shivi v’ fvojih grehih : to pezhenje pa je tudi dobro, ker je opominjanje k’ Bogu iti, kieri je edini sdravnik nafhih dufh. Kdor pezhenja fvoje vedi, in opominjanja gnade boshje poflufhali nozhe, fi bo lahko nakopal sapufhenje boshje, in fle¬ poto , de bo potlej mirno shivel v’ grehih, in nefrezhno umeri. Preroku Isaiju je Gofpod re¬ kel: Pojdi, in rezi timu ljudjivu: Po/lafhajo- zhi pojlufhajle, in nikar ne rasumejte: poglejte, 182 kar kashem , in ne fposnajte. Is. 6, 9. Ravno taki fo grefhniki, ki v’ fvojih grehih mirno shi- ve, flifhijo refnizo, pa refniza do njih ferza ne pride, in fe ne poboljfhajo. Kriftjan premifli, zhe v’ fvojih grehih mirno shivifh. Zhe je to ref, fi nar nefrezhnifhi zhlo- vek, in bofh morde troje dufhne ozhi odperl, kader bofh fvoje telefne ozhi saperl, in lahko de bofh le per boshji fodbi vidil in preposno obshaloval fvojo radovoljno hudobo v’ peklu. Modri prav govori: Hudobnih fe Jam v' fvoje hudobije vjame. Prip. 5 , 22. Kar grefhno lju- bifh, rad isgovarjafh in opravizhujefh, in to je tebi sadergo , v’ ktero fe radovoljno vjamefh , ker verjeti nozhefh, de je greh, kar tvojim flabim pozhutkam dopade. Zhe flepo shivifh po fvojih hudih sheljah, zhe fe nad hudobniki rad pohujfhujefh, zhe boshje befede poflufhati nozhefh, ali slagafh sapovedi po fvojim fpazhenim umu, povej, ko¬ liko zhafa bo ta smota? Navadno je, de do per- ve nevarne bolesni oftane. Kader bofh nevarno sbolel, bo tvoje hudo posheljenje vtihnilo, ker bo tvoje telo s’ bolezhinami napolnjeno, in bo tvoja dufha v’ velikim ftrahu: takrat bofh vidil nizhemurnoft fveta, prasnoto lakomnih fkerbi, hudobo grefhniga vefelja, vrednoft fvoje dufhe, pravizhno fodbo boshjo, in nefkonzhno vezhnoft- Vedil bofh takrat, karsdaj vediti nozhefh; bal fe bofh takrat, kar sdaj sanizhujefh: vedil bofh» de je tvoje shivljenje hudobno, pofvetno, neker- fbanfko in pogubno, kader bolh per vratih ne- 185 fkonzhne vezhnofti. Sdaj verjeti nozhefh, deje tvoje shivljenje nekerfhanfko , de bi po poti po¬ gubljenja predersno hodil: sdaj verjeti nozhefh, de fo tvoje fpovedi, bres poboljfhanja opravlje¬ ne, nevredne, pa verjel hofh potlej, kader ho fmertna holesen tebe hudodelnika gnala pred pravizhniga hoshjiga fodnika, Jesufa Kriftufa, kteri te bo, ne po tvojim fpazhenim sapopad- ku , fodil, ampak po fvojim fvetim evangelii, kteriga poflufhati nozhefh. Svedil hofh per njem, zhe prej ne verjamefh, de fi bil v' obilnojii Jvoje nefpameli sapeljan. Prip. 5, 2 3. Upam, de nifi toliko hudoben, terdovraten, in flep, in de fhe zhutifh pezhenje fvoje vefti, in de shelifh fvoje shivljenje holjfhati: profi tedaj is ferza: Sdihovanje. Ufmiljeni Odrefhenik ! hudobno fim shivel, in v’ tebe velikokrat grefhil, in lim toraj vre¬ den, de bi me popolnama sapufiil, in sheljam mojiga ferza sdal, de bi v’ fmertni fenzi leshal, nefrezhno umeri, in pokopan bil v’ peklu. Zhu- dim fe, Gofpod, nad tvojo nefkonzhno miloftjo, in jo vifoko hvalim, is ktere me nifi s’dufhno flepoto udaril in pogubil. Ravno ta tvoja velika miloft je podpora mojiga preftrafhniga duha, de ne obupam, in de te upljivo profim mi dati fvet- lobo, mozh, ftanovitnoft in vfe, kar v’ svelizha- nje potrebujem. Stori me fvojiga svefliga flu- shabnika, de tebi savoljo tebe svefto flushim, »n pridem v’ vezhno luzh. Amen. 184 XXVIII. Premifhljevanje. Od hude navade. Pervi rasdelik. Huda navada fe is pogoftniga ponavljenja grehov isvira: iilno huda je, ker oflepi grefh- nika, de fvoje hudobe in nevarnofti ne zhifla, in proftovoljno hiti v’ pogubljenje, zhe ga fo- febna gnada boshja ne fpreoberne. Huda na¬ vada in nefrezhna fmert fte fkoraj eno, ker fe hudiga navajen grefbnik filno teshko boljfha, in je toraj navadno, de nefrezhno umerje. Vfaki zhlovek je h’ grehu nagnjen, ker hu¬ do posheljenje v’njem tizhi, kfero ni greh fzer, pa v’ greh napeljuje: Hrup je to, po pervim grehu v’ nafhe ferze vlit. Sveti Pavel, de fi je s’ fofebno gnado napoljenbil, je to veliko nad¬ logo zhutil, in obshaloval, rekozh: Zhuiim dru¬ go pojtavo v ’ fvojih udih , hi er a je pojtavi mojiga duha nafproii , in me vjetiga dershi d pojtavi greha. Jejt nef'rezlini zhlovek! kdo me ho refhil? Rimi. 7, 23 — 24. Ta velika flaboft je permorala vfe bosbje prijatle milo jokati, go- rezhe profiti, pokoriti fe, in varovati fe perlosh- nolt v’ greh, de bi nefrezhno ne umerli. Ljubi moj! premifli, zhe fi fvoje velike fla- bofti preprizhan in shaloften, zhe fe ji vftavljafb, ali zhe fi ji pokoren. Zhe fe fvojimu hudiniu posheljenju vftavljafb , ga bofh zhedalje lashje premagoval; zhe fi mu pa pokoren, bofh flush- 185 nik greha, ker fe ga bofh navadil in pervadil, ga bofh ljubil, in gorje ti bo. Modri pravi: Hudobija je nje (grefhnike) o/lepila. Modr. 2,21. Vfaki greh nekoliko flepote pernefe; zhe grehe ponavljafh , lahko de veli vtihne, po tim pa v’ globozhino temote padefh. Ko Ji tako delezh safhel, ljubifh tovarfhe, ki ti v’ greh pomaga¬ jo, miflifh, govorifh in delafh hudo bres vfi- ga premiflika in pezhenja, in shivifh, kakor bi dufhe ne imel, kakor bi Boga, fodbe, ne- bef in pekla ne bilo, kakor je sapifano: Hudob¬ nih, ko w’ globozhino grehov pride, sanizhuje. Prip. 18, 3 . Refnizhno je, de dokler je flrah boshji v’ zhloveku , fe vojfkuje soper fkufhnjave, in ko je pervizh dovolil v’ veliki greh , ga je grosno peklo, ponisheval fe je, in fkerbel ga odpraviti s’ pokoro; ker je pa potlej premalo zhujezh bil, je sopet grefhil, in tolikokrat ponavljal greh, de mu je dopadel; fkufhnjav je ifkal, in gre¬ fhil de Ji fkufhan ni bil. Sveti Janes Krisoftom pravi: Huda rezh je navada, ker fe v' naioro fpreoberne , in jkoraj permora v ’ greh. Ref¬ nizhno je to, in kdor ima hudo navado, gre- fhi, de fkoraj ne ve kadaj, fkufhnjavi naproti gre s’ fvojim fpridenim ferzarn, in njegovih pad- zov ni konza. Zhe fi v’ kaki hudi navadi, boj fe, vender pa ne obupaj, ker fe s’ boshjo pomozhjo, in s’ fvojo refnizhno voljo boljfhati samorefh. 186 Sdihovanje. Ljubesnjivi Svelizhar, bi fi prifhel grefh- nikov k’ pokori ifkati, ifhi mene s’ Tvojo mo- gozhno gnado, ktere nifim fzer vreden, potre¬ ben iim je pa bolj od vfih drusih grefhnikov: dodeli mi jo po Tvoji veliki milofti, de v’ Tvo¬ jih grehih ne umerjeni. Velik greThnik Tim, ti pa fi vfigamogozhen in uTmiljen, in toraj sa- moreTh in hozheTh mene osdravili. Savoljo ne- Tkonzhniga saTIushenja Tvoje grenke Tmerti na terdim leTu Tvetiga krisha pomagaj mi, de hu¬ dobo greha Tovrashim, opuftim, in vezh ne gre- fhim. Ljuba deviza Marija profi sa-me, hudob- niga greThnika per Jesufu, de doTeshem, kar is Terza shelim, duha prave pokore, odpufhenje grehov, in vezhno svelizhanje. Amen. Drugi rasdelik. Huda navada flori Terze nezhutno, nepo¬ korno , in terdovratno, de Te gnadi boshji vflav- Ija , in boshje sapufbenje nakoplje greThniku, kteri Te is dufhne Tlepote Tpokoriti brani. Sveti Pavel apoflelj pravi: On (Bog) fe nfmili kterih fe hozhe, in olerdi, kteriga hozhe. Rimi. 9, 18. Sveti Avgufhtin te beTede islaga tako : Bog grefh- nika v' hudim ne olerdi, temuzh mu gnade ne da , ker je bil njegovi gnadi nehvaleshen in ne¬ pokoren. KakThin je greThnik tedaj, kteri po- mozhi gnade boshje nima? Mersel je on v’duTh- nih opravkih, ni Tvojih duThnih nadlog shalo- flen , in is Terza ne profi, ker je Tvoje velike 187 nefrezhe fkoraj vefel. Oflepljen grefhnik flifhi od hudobe greha, terpljenja Jesufoviga, pravizh- ne fodhe boshje, nebef in pekla bres vliga oh- zhutenja, in ko bi vfe to prašno bilo. Kriftjan ! vidifh, koliko hudiga grefhna na¬ vada flori. Hudiga navajen grefhnik je nepokor¬ nimi! Jonu enak, kteri je v’ ladji fpal: velik vihar je savoljo njegove nepokorfhine vftal na morji, vfi brodniki fo fkerbeli, vpili in molili, on je pa terdo fpal. Ravno tak je grefhnik, kteri fe je hudiga navadil in pervadil, ne ve, ne vidi in ne flifhi, kar drugi manji grefhniki od njega vedo, vidijo in flifhijo; drugi verni fo v’ fkerbi savoljo fvojih grehov in nevarnoft fvoje dufhe, on fe pa fmeja , vfe to sanizhuje in norzhuje. Sveti Avgufhtin prav govori: Huda navada Jtori, de fo Jtrafhni grehi terdovralnimu grefhniku majhni, in fkoraj nizh. De je to refnizhno vidifh nad rasujsdanimi grefhniki, kteri fe fvo¬ jih velizih grehov ne framujejo, fvojim tovar- fhem pravijo, kaj fo hudiga ftorili, fe fmeja jo, in fo fvoje nefrezhe vefeli. Podobni fo oni ne- zhednim shivalam, ktere fe rade valjajo po fmerd- Ijivim hlatu, ker njegoviga fmradu ne zhutijo. Bog naj obvaruje tvojo dufho te velike ne¬ frezhe, de hi fe hudiga navadil; nefrezha je to zhes vfe nefrezhe, ker is hude navade je vezhi del flepota, terdovratnolt in pogubljenje. Sveti Tomash Vilanovljan ravno to pravi: Huda na¬ vada o fepigrefhnika , in to je snamnje, de bo pogubljen. Upam, de nifi tako globoko safhel, in defiravno grefhnik, shelifh fvoje grehe opu- 188 Hiti, in fvoje shivljenje poboljfhati. Zhe le ved pezhe savoljo grehov, je to snamnje, de te ni Bog fhe sapuftil: proii ga tedaj, rekozh: Sdihovanje. Gofpod! nemogozhe mi je tebe sabvaliti po velikofti tvoje milofti, is ktere nifi mene sapu- liil, zhe ravno fim fe tvoji gnadi hudobno vftav- ]jal. Named, de bi tebi, fvojimu Gofpodu, is vfe dufhe flushil, fim grefhil in grehe v’ tebe ponavljal. Silno velika je moja hudobija; nozhem pa pofihmal tvoji poterpeshljivodi nehvalesben biti, temuzh hozhem tebe ljubiti, in tebi flu- shiti. O Bog! daj mi gnado prave pokore, ne savoljo mojiga dobriga saflushenja , kteriga ni¬ mam ; ampak savoljo nefkonzhniga saflushenja fvojiga edino-rojeniga Sina, Jesufa Kridufa. Od- vrazhaj, kar mesapeljuje, omezhi moje ferze, daj mozh moji volji, de is ljubesni do tebe vfo tvojo voljo fpolnujem, pravizhno shivini, in frezh- no umerjem. Amen. Tretji rasdelik. Zhe je savoljo hude navade ferze terdovrat- no, in dufha flepa, kakfhna bo s’grefhnikam, ko ga fmert od tega fveta odlozhi? Modri od¬ govori : Terdovralnimu Jerzu bo na sadn/e hu¬ do. Sir. 3,27. Grefhnik hudiga navajen je fploh terdovraten in oflepljen , in fe poboljfhati no- zhe, ker je fvoje flepote sadovoljen. Prerok Je¬ remija od hudiga navajenih grefhnikov v’ pri- 189 Jikah govori tako: ZJie samore Etiopez Jvojo (zherno) kosho (v’ belo) Jpreoberniti , ali leo¬ pard fvoje pike (odpravili) , bole tudi vi samogli dobro Jioriti, ko Jte Je /indiga navadili. i 5 , 2 3 . Dufhna bolesen je vfa drugazhna ko telefna; telefna bolesen napravi bolezhine, in je zhlo- veku obzhutno nadleshna, tako de fe bolnik rav¬ no sa tiga voljo persadene jo odpraviti, in rad jemlje sdravila, de fe osdravi, dufhna bolesen je pa flabim pozhutkam vfhezh, in lahko oflepi grefhnika; in zhe je bolj bolan, bolj mu bo¬ lesen dopade , in fe potrebnih sdravil brani, ker fe sdravja fkoraj boji. Ljubi moj, de v’ to veliko nefrezho ne pri- defh , in pogubljen ne bofh, varuj fe greha in greha perloshnoft, dokler fe Boga in greha bo- jifh; sakaj, dokler fe Boga in greha bojifh, je fhe gnada bosbja v’ tebi, gnada boshja pa in tvoja fkerb te ohranite nedolshniga; zhe pa ftrah boshji sgubifh, je tudi boshja pomozh delezh od tebe, rad dovolifh v’grehe, fe jih navadifh, in ti bo gorje. Bog po Modrim pravi: /far J~e mladenzh navadi, od tiga tudi Jtarez ne od- Jtopi. Prip. 26, 6. Refnizhno je to, de zhe fe hudiga navadifh, ftrah boshji, framoshljivoft, in vfe dobro sgine, in tudi ko bofh ftar, bofh v’ grefhni mersloti in lenobi tizhal. De fe ne fpridifh in hudiga ne navadifh, ne imej nepotrebne savese s’ hudobniki, ker to je filno nevarno in sapeljivo. Veliko fe jih je po hudobni drushbi fpazhilo in pogubilo, ker fo fe per njih po nevedama navseli hudobije , 190 in fo potlej radi hodili po poti pogubljenja. Sapifano je v’ fvetim pifmu: Kdor nevarnoji ljubi , bo v' nji poginil. Sir. 3 , 27. Vedno pomni pravizhno fodbo boshjo, in de te bo pravizhni fodnik Jesuf po sapovedih in po fvetim evangelii fodil, in fe ne bofh nad hudobniki pohujfhaj. Zhe vidifh neframoshlji- ve grefhnike, in zhe te posheljenje vabi po njih shiveti, mifli, de je Bog vfiga hudiga pravizh¬ ni mafhevaviz. Gorezhe in ftanovitno profi Boga, de naj te varuje v’ fkufhnjave in grehe, in tudi ti fe varuj. Po sgledu Modriga bodi, kteri je rekel: Dokler Jim fhe mlad bil, in preden Jim v ’ smole sabredil, Jim modrojti v’ Jvojo molitvijo ifkal. Sir. 5 1, 18. Zhe vfe to delafh, fe bofh vfaj velizih padzov varoval, in fe ne bofh hudiga navadil. Zhe nifi tiga floril, ponishuj fe in profi: Sdihovanje. Gofpod! fveta vera, ktero fi meni rasodel, me uzhi, in fkufhnja me preprizha, de fini flab in grehu podvershen; vedil fim to, in fim vender malo in mlazhno profil in fkerbel, de bi li pomozhi fprofil, in s’ pomozhjo premago¬ val nadleshne fkufhnjave, savoljo kterih fim ve¬ likokrat grefhil. Hvala bodi tvoji nefkonzhni milofti, de menili popolnama sapullil in v’pe¬ kel obfodil. Ufmiljeni Ozhe nebefhki! daj mi gnado fvetiga Duha po‘fvojim Sinu, JesufuKri- Itufu, de v’ novo shivljenje vftanem, shivim po tvoji fveti volji in vezh ne grefhim. Mogozhna 191 in ufmiljena pomozhniza, Marija, profi sa-me, hudobniga grefhnika, de miloft sadobim per Bogu. Amen. XXIX. Premifhljevanje. Boga in Jesufa Krifiufa ljubili. Pervi rasdelik. Kdor hozhe frezhno umreti, naj ljubi Bo¬ ga is viiga ferza, ker to je prava in nar vezhi sapo ved v’ poftavi. Kdor ne ljubi, ojtane u’ fmerti. I. Jan. 3, i4* Kdor ne ljubi Boga, ofta- no v’ fmerti, to je, oftane v’ pervim obfojenji, ktero mu je pervi greh saflushil, jn pervimu obfojenju perdene tesho s’ fvojo nehvaleshnoftjo. De Boga ljubifh , is ljubesni, de njega sa- povedi fpolnujefh, pravizhno shivifh in frezhno umerjefh, preprizhan bodi, de te je ufmiljeni Bog prej ljubil. On fam po fvojim preroku pravi: A’ vezhno ljubesnijo Jim te ljubil j sat o jim te is uj'miljenja k' febi pervlekel. Jer. 3i, 3. Ve¬ liko ufmiljenje je to , de te je Bog prej ljubil, de sdaj ljubi tebe, fvojiga flabiga flushabnika, in de ti sapoveduje njega ljubiti. Bog ti is fofeb- niga ufmiljenja sapoveduje njega ljubiti, de po tej ljubesni dofeshefh pravizhnoft in svelizhanje: de pa to veliko frezho sadobifh, te je Bog prej ljubil, in ti is te ljubesni pomagal, de ga ljubiti samorefh. Ravno sato fveti Janes pravi: Ljubimo 192 mi Boga, P.er je Bog naj prej ljubil. I. Jan. 4, 19. Zhe ne ljubifh Boga, fi nehvaleshen, nepokoren , hudoben in vezhnimu pogubljenju podvershen; zhe pa ljubifh Boga, li pravizhen in zhe v’ njegovi ljubesni oftanefh, pojdefh v’ vezhno svelizhanje. De ljubifh Boga, premifli, de ti je on dal dufho, telo, in neisrezheno veliko ftvari, de nje¬ ga, fvojiga dobrotnika, fposnafh in mu flushifh. David pravi: (Bog je), Pteri te s’ dobrotami po tvojih sheljah obdaruje. Pf. 102, 5 . Vfe rezhi in ftvari neba in fveta ti osnanujejo in te pre- prizhajo, de te Bog ljubi in te v’ boshjo lju- besen napeljujejo : varuj fe tedaj ftvarjenih rezhi v’ boshje rasshaljenje obrazhati, ker to bi bilo nehvaleshno in hudobno. Premifli tudi fofebne dobrote, ktere fi po boshji milofti prejel in jih prejemafh. Sakaj fi v’ kerfhanfki desheli rojen, ud Jesufov in ka- toljfhke zerkve ? Od kod imafh to frezho, de fi pravo-verni kriftjan, s’ Jesufovo kervjo pofve- zhen, s’ njegovimi nauki uzhen, s’ njegovo gnado rasfvetljen in njegovih sakramentov de- leshen? To, in drugo ni is tvojiga saflushe- nja, ampak is nefkonzhne milofti boshje, ktere vreden nili bil in nili. Kako je mogozhe tedaj de bi Boga ne ljubil, in de bi njega shalil? Bog ni tvoje ljubesni potreben, pa sapoveduje tebi, de ga ljubifh, ker je tvoji dufhi ufmiljen; ljubesen tebi sapoveduje is ljubesni, de bofh po nji vezhno frezho dofegel, in fe branifh ? 195 Sdihovanje. O Bog, ftvarnik, vladnik in gofpodovavez nebef in semlje, mene, fvojo nevredno Hvar ljubifh, jeft pa tebe shalim, in me vender fhe poterpifh ? Kdo lirn jeft memo tvojiga velizha- ftva? in me vender ne posabifh, temuzh od- obrotujefh in povifhujefh, de fe v’ meni lju- besen do tebe vname, ktera ni tebi, temuzh meni potrebna. O Gofpod vezhne zhafti in do¬ brote, klezhe in jokaje vprizho tebe povem, in obshalujem fvojo veliko nehvalesbnoft, in te profim, de mi napolnifh ferze s’ fvojo ljubes- nijo, de te ljubim is vfe dufhe, de fe is Iju- besni do tebe vlih grehov varujem, in vfe tvoje sapovedi fpolnujem, de, ko fmert pride, me prefeli v’ kraljeftvo vezhne ljubesni. Amen. Drugi rasdelilt. Bog je nefkonzhno ufmiljen, ki nam daje kar nafha dufha in nafhe telo potrebujeta: nar vezhi ljubesen pa nam je on fkasal, ko nam je dal fvojiga edino-rojeniga Sina, de naf je is hudizheve flushnofti in od vezbniga pogublje¬ nja otel in nam vrata nebefhke odklenil. Jesuf fam pravi: Bog Je toliko fvet ljubil, de je fvo¬ jiga edino-rojeniga fina dal , de Jlednji, kteri va-nj veruje, ne bo pogubljen, ampak vezimo shivljenje ima. Jan. 3, 16 . Kriftjan! premifli veliko ponishevanje Sinu Boshjiga, ktero prefeshe vfe zhlovefhke in an- geljfke mifli. Kar fveti Janes pravi: Bejeda je 15 194 mejo pojiala in med nami prebivala (1, 14.), je velik zhudesh boshje milofti in modrofti, kte- riga rasumeti je nemogozhe; vifokoft te fofeb- ne fkrivnoft te pa preprizha, de je ljubesen bosbja do zhloveka nesapopadljivo velika. Jesufova ljubesen je vekfhiga zhudenja vred¬ na , zhe premiflifh velike britkohi in grosne bolezhine, ktere je on sa naf nevredne zhlove- ke preterpel. Odrefhil bi naf lahko bil s’ eno farno kaplizo fvoje fvete kervi, ali s’ kakim dru- sim majhnim terpljenjem, pa je hotel preliti vfo fvojo fveto kri, in umreti na krishi, de bi nam fvojo nefkonzhno ljubesin rasodel. Sveti Janes Krisottom pravi : siko bi bil JesnJ malo terpel sa nafhe odrefhenje, naj' bi bil Jizer odrefhil; kar bi pa nafhimu odrefhenju sa- dojti bilo, ni bilo njegovi veliki Ijubesni sadojii. Zhe je ravno Jesuf hotel umreti sa naf, bi ii bil lasheji fmert lahko isvolil, hotel je pa na krishi umreti, de po njegovih velizih bolezhinah nje¬ govo veliko ljubesen posnafh. Ponishal je fe- be , in je pokoren bil do fmer ti, do Jmerli pa na krishi. Filip. 2, 8 . Ako bi bil tvoj brat ali prijatel nameft tebe umeri, kakfbno ljubesen, in hvaleshnoft bi ti do njega zhutil. Nimafh ti zhloveka v’ rodu in ne najdefh prijatla, de bi nameft tebe umeri, in ni tako velike Ijubesni na fvetu : Jesuf pa je umeri, ne sa fvoje prijatle, temuzh sa fvoje fovrasbnike, ker ti in vfi fmo bili njegovi fo- vrashniki savoljo greha pervih ftarfhev. Jesuf pravi: Vek f hi Ijubesni nihzhe nima od le, de 195 kdo fvoje shivljenje sa fvoje prijatle da. Jan. i 5 , i 3 . Ref je to, njegova ljubesen pa je vezhi od ljubesnivfih ftvari, ker je on sa fvoje fovrash- nike umeri. Ker vfe to vefh in verujefh, saka j tako malo ljubifh ljubesnjiviga Jesufa ? Knkfhniga pokor- jenja li tedaj vreden, zhe fi ufmiljenimu Jesufu nehvaleshen ? Premifli, kaj fveli Pavel pravi: Kdor ne ljubi Gofpoda nafhiga Jesufa Kri- Jtnfa, bodi preklet. I. Kor. 16, 22. Sdihovanje. O Jesuf! lirah me obide, ko miflim, de bom preklet, ako tebe ne ljubim, in odrezhi ne morem, de fim ref tvoje kletve vreden, zhe ne ljubim tebe, ki tolikanj ljubifh mene, in ki fi savoljo mene umeri na krishi. Pravizhno ob- fojenje bi to bilo , de bi jeli tvoj vezhni fovrash- nik bil, ako bi te zhes vfe drugo ne ljubil; vpijem pa v’ tebe, fvojiga ufmiljeniga Odrefhe- nika, de me obvarujefh v’ to veliko nefrezho. Ljubiti te hozbem , ker fi vfe moje in vfih um¬ nih Itvari ljubesni vreden; koriti hozhem is ljubesni do tebe, kar koli mi sapovedujefh; preterpel bom savoljo tebe vfe krishe in nadlo¬ ge , ker fi ti umeri savoljo mene. §toriI bom s’ pomozhjo tvoje gnade, kar sdaj obljubim, de bom tvoj v’ shivljenji, v’ fmerti in v’ vezhno- fli. Amen. * 13 196 Tretji rasdelik. Zhudno je to, de naf vfigamogozhni Bog ljubi, in de nam je fvojiga edino-rojeniga Sina dal: dal ga je v’ fmert na krishi, de bi mi hudobni grefhniki ne umirali v’ peklu vekomaj; to naf lili, in perganja njega is vliga ferza lju¬ biti-, in njemu s’ polno voljo flushiti. Nafha ljubesen do Boga in Jesufa Kriftufa je v’ nafhih ferzih lahko obudena in povifhana, zhe pre- miflimo, de je Jesuf filno shelel terpeli in um¬ reti sa nafhe grefhne dufhe. Sam je djal: S ’ nekim kerftam bom kerfhen; in kako je meni brilko , dokler ne bo fpolnjen. Luk. 12 , 5o. Pomenil je on s’timi befedami fvoj kervavi kerft, s’ kterim je potlej kerfhen bil is ljubesni do nafhih dufh, in je tudi fvojo mozhno sheljo do njega rasodel, de vemo njegovo Ijubesnji- vo in ufmiljeno ferze do naf, in de ga is fer¬ za ljubimo. Krilljan ! zhudi fe nad to prezhudno ljubes¬ ni jo Jesufovo, in njega is ljubesni do tebe kri- shaniga in umervfhiga ne posabi. Sveti Pavel pravi: Ljubesen Jesufova naf fli; fli naf ljubiti njega , Ijubesnjiviga in ufmiljeniga Go- fpoda. II. Kor. 6, i4- Jesuf je tebe, in vfe zhloveke tolikanj ljubil, de lije isvolil sanizhe- vanje in saframovanje , de bi ti in drugi v’zhaft boshjih otrok prenefeni bili. Judje, kteri nifo hotli Jesufa fposnati, fo fe nad njegovo fmertjo pohujfhali, in neverzi, kteri fo v’ temoti bili, fo njegovo fmert na krishi noroft imenovali. 197 Sveti Pavel to fprizha , rekozh: Ali osnannjemo Krijtufa krishaniga, Judam fzer pohujfhanje, neverzam pa noroji. I. Kor. 1 , 23. Salsaj je Jesuf sa-te, in sa vfe umeri na krishi ? Sa to , de vfim hudim rezhem odmer- jefh, in njemu shivifh. Gdrefhil te je, in ozhi- llil, de fveto shivifh, in de fi vef njegov; od¬ kupil te je s’ fvojo drago kervjo, de njemu fami- mu flushifh. Ojftra sapoved je to, ktero fveti Pavel v’ Jesufovim imenu osnanuje, rekozh : Krijtuf je umeri sa vf g, de tudi , kteri shive, ne shive vezli fehi, temuzh njemu , kteri je sa¬ nje umeri. II. Kor. 5, i5. Zhe Jesufu shivifh sdaj, bofh per njem shivel vekomaj: zhe »pa njemu ne shivifh , hofh umiral vekomaj v’ peklu. Stori tedaj, kar dopade Jesufu, krishaj fvoje hu¬ do posheljenje, pokori fvoje nepokorno telo, odpufhaj fovrashnikam, ufmiljen hodi blishnji- mu , voljno preterpi vfe nadloge, tovarfh hodi njegov v’ terpljenji, de hofh v’ njegovo zhaft prifhel. Zhe to in drugo is ljubesni do Jesufa ftorifh, v’drushbi fvetnikov sa njegovim kerva- vim krishem hodifh , in bofh prifhel v’ nebefh- ko kraljeftvo: zhe pa tiga ne ftorifh, gorje ti bo. Sdihovanje. Moj ljubi Odrefhenik! nehvaleshen kriftjan lim jeft, ker fim tvojo nefkonzhno ljubesen do mene posabil, in fim tebe, nefkonzhno dobroto in nesapopadljivo miloft rasshalil: tebe is lju¬ besni do mene krishaniga fim fizer veroval, pa fim fe Judam in neverzam perdrushil v’ povi- 198 fhanje tvoje shalofti. Oh! kaj fim ftoril, ko Um tebe, vezhno ljubesen sanizheval? Milofli niflm vreden, pa prodni te vender, de me ne sapufiifh, in mi ne povernefh po mojim hudim saflushe- nji; in flori, de fe v’ mojim ferzu ogenj velike ljubesni vname, in gori, de te ljubim in ti flushim is vfe dufhe. Po fvoji nefkonzhni mi- lofti osdravi mojo bolno dufho, de te ljubi, in de fovrashi vfe, kar tebe shali. Dokler bom shivel, bom hvalil tvojo miloft, o Jesuf! ne le s’ befedo, ampak veliko bolj s’ pokornim shiv- ljenjem, de ko umerjem, v’ tebe umerjem, in per tebi shivim vekomaj. Amen. XXX. Premifhljevanje. ^voji hudi volji odpovedati fe. Pervi rasdelik. §voji hudi volji odpovedati fe je potrebno v’ svelizhanje, in ravno sa to je Jesuf uzhil in sapovedal proflti: Sgodi fe tvoja volja , kakor v' nebefih, tako na semlji. Kdor fvoje hude voljene premaguje, hudobno shivi, in nefrezh- no umerje. Kriftjan! de fe fvoji hudi volji odpovefh, in boshjo voljo fiorifh, preprizhan bodi, de te Bog po poti svelizhanja vodi; pot svelizhanja pa je pot krishev in nadlog. §veti Peter pravi: K' terpljenja Jie poklizani: ker je Krijiaf sa vaj 199 lerpel, in vam sgled sapujlil, de po njegovih Jiopinjah hodite. I. 2, 21. Premifli britkoJCti Je¬ sufove , in fvoje nadloge, de li v’ IVojim ler- pljenji sadovoljen, in tudi vefel, ker te Bog fvo- jimu Sinu podobniga flori. Zhe fe branifh ter¬ peti, ii hudoben: zhe voljno terpifh, fi dober; zhe vefelo terpifh, fi popolnama. Sveti Jakob pravi: Polerpeshljivoji delo dokonzha : de bole popolnim dobri in nedolshni , in bres vjiga po- manjkanja. 1, 4 * Skerbno in svelio ftoriti voljo boshjo , in vefelo terpeii savoljo Boga, je po- polnoft. Zhe tolikanj ferzhnofti nimafh , de bi vefelo terpel, terpi vfaj poterpeshljivo in profi Boga, de tvojo poterpeshljivoft povifha. De fe fvoji popazheni volji, ktera fladnofti in vefelja ifhe, odpovefh, premifli globoke rane Jesufove, in njegove britkolli na krishi. §veli Franzifhk Salesi pravi: jSvele rane Jesufovefo ognjeni jesiki, kleri fleherniga preprizhajo, de je dolshen ter peti savoljo Jesuja. Poboshno shi- veti, in ferzhno terpeti savoljo Jesufa, je fvet- nikov modroji . Sapopadik poboshniga shivlje- nja je to : Ljubili in terpeti; terpeii in ljubiti. De fvojo voljo boshji volji podvershefh, pre¬ mifli veliko plazhilo, ktero ti je obljubljeno, in ti bo dano, ako s’ krishem obloshen sa kri- shanim Jesufam rad hodifh. Ako bi ti terpel vfe bolezhine, ktere fo vfi fveti marterniki pre- terpeli, bi nebefhkiga kraljeftva po vrednofti ne saflushil, ker je refnizhno, kar fveti Pavel pravi: Terpljenje sdajniga zhafa ni veliko memo pri- hodne zhajii, ktera bo nad namirasodeta. Rimi. 200 8, 18. Nadloge in britkofti, ktere ti Bog po- fhilja, fo tebi potrebne , de fe fvela navelizhafh, de fe pokorifh , in v’ nebefa pridefh: sakaj fe branifh tedaj, terpeti ? Zhe fe pollifh , ubogim pomagafh, bolnikam ftreshefh, in drugo dobro delafh, je prav; zhe pa poterpeshljiv nifi, nizh ti ne pomaga. Terpi in preterpi, in hvali Boga, kteri ti pofhilja krishe, in bofh veliko saflushil per njem. Sveti Janes is Avila je djal: Z.he v ’ dobrotah hvalifh Boga je tvoja hvala rnorde is telejnc ljubesni: zhe ga pa v' nadlogah hvalifh, je tvoja hvala is zbijte ljubesni, in blagor ti bo . Sdihovanje. Ljubesnivi Gofpod Jesuf Kriftuf! nilim tvoje ljubesni vreden, ker fim te velikokrat rasshalil; vem pa, de me ljubifh, ker me fvojiga teshki- ga krisha nekoliko deleshniga Itorifh, de fe po¬ korim, tebi vpodobim, in v’ tvoje kraljeftvo pridem. Ako bi ti meni, velizimu grefhniku, pofvetne dobrote pofhiljal, bi miflil, de mi de- lesha ne bo v’ tvojim kraljeftvu; ker me pa pokorifh, posnam tvojo ljubesen do moje du- fhe, in upam, de mi bofh vfe grehe odpuftil, zhe is pokorfhine do tebe, in v’ duhu pokore preterpim, kar mi leshavniga pofhiljafh. Pokori me tedaj, in dajaj mi tudi ferzhno poterpesh« Ijivoft, de ti bom podoben, in de pridem v’ tvoje kraljeflvo. Amen. 201 Dragi rasdelilt. Odpovedati fe moramo fvoji volji, de fvoje zhafti ne ifhemo , in vedno fkerbimo, de mi zhaftimo, in drugi zhafte Boga, kterimu vfa hva¬ la gre. .Kralju vezhnimu, neurnerjozhimu, ne¬ vidnima, farnima Koga (bodi) zhaft in hvala od vekomaj do vekomaj. I. Tim. 1, 17. De fe fvoji volji refnizhno odpovefh, fvoje hvale ne ifhefh, ter v’ gnadi oftanefh in umer- jefh, bodi ponishen. Zhe fe savoljo prejetih darov hvalifh, fi boshje zhafti tat, in padefh v’ pogubo, ker Bog fe napuhnjeshem vftavlja: zhe li ponishen , in le Boga hvalifh, oftanefh ftanoviten, ker Bog je tvoj varh in pomozhnik. Uzhenik Jesuf bodi tvoj sgled, de fe odpovefh fvoji volji, in fe sanizhujefh. Jesufova zhlove- kova volja ni bila flaba, ampak fveta, pa jo je vender volji Ozhetovi podvergel, in vfe britko- fti in sanizhevanja preterpel, de bi njegovo voljo fpolnil: tvoja volja je huda, in zhe fe ji ne od¬ povefh , nifi po fveti volji boshji. Zhe pravifh, deli velik grefhnik, pa fe jesifh, ko tebi ljudje kako flaboft ozhitajo, fe nili fvoji volji odpove¬ dal, in tvoje ferze je po napuhu sapeljano. Sveti Franzifhk Salesi pravi: Kdor sanizhevanje voljno lerpi, kashe,de Je je fvoji volji refnizhno od¬ povedal. Zhe fe ponishevanja bojifh, nili febi odmeri; sakaj, kako li febi odmeri, zhe te majh¬ na befeda hudo shali? • Kar koli dobriga ftorifh, te pravizhniga ne ftorj, in ti frezhne fmerti ne saflushi, zhe fe 202 fvoji volji ne odpovefh. De fepokorifh, molifh, fe pogollo fpovedujefh, in obhajafh, ubogim pomagafh, in drugo dobro delafh, je premalo, zhe fe fvoji volji ne odpovefh. Zhe per fvojih dobrih delih febe, fvojiga dopadajenja, ali fvoje zhafti ifhefh, pokashefh, de tvoje dela fo is famopafhne ljubesni, ne pa is ljubesni do Boga. Zhe delafh dobro, pa sanizhevanje sato prej- mefh , fe ponishujefh , in sapovedaniga dobri- ga ne opuftifh, de bi hvalil Boga, kashefh, de fi fe fvoji volji odpovedal, in febi odmeri. Be- fede Jesufove fprizhajo , deje to potrebno: Ako kdo ho zhe s a mano priti, naj sat a ji Ja mi ga Jebe. Mat. 16, 24. Vfe je zhloveku lashej, ko fe prav fposnati, in fe satajevati v’ vfim, ker zhlovekova volja je svijazhna, dopadljiva, in febe ifhe v’ vfih re- zheh: kdor hozhe pravizhno shiveti, naj bo po- nishen, naj profiBoga, in naj zhuje nad feboj, de je vfelej boshji volji podvershen. ,Sveti Ber¬ nard pravi: Tvoja volja te lahko sapeljuje, zhuj nad njo, in jo boshji volji podversi; tako ji pravizhen, in ti pogubljenja ne bo. Odpoveduj fe fvoji hudi volji v’ vfim, de bosbjo voljo fto- rifh v’vfim; zhe to delafh, terdno upaj de bofh frezhno umeri. Sdihovanje. Ljubesnjivi Jesuf, ki fi vfelej vedil in lloril voljo fvojiga nebefhkiga Ozheta, in mu v’ po- nishevanji, preganjanji, bolezhinah in fmerti pokoren bil, daj mi gnado, de fe fposnam, in 205 de fe fvoji hudi volji vfelej odpovedujem, in de tvojo fveto voljo vfelej delam. Moj kralj in go- fpod li ti, in gorje meni, ako bi po fvoji volji shivel: kraljuj in gofpoduj tedaj v’ mojim fer- zu, de nozhem, in ne ftorim, kar ti nozhefh ; de hozhem in ftorim, kar ti hozhefh. Odpufti meni, kar iim soper tvojo fveto voljo ftoril, in napolni me s’ljubesnijo, de bom s’ teboj sdru- shen, de bom vfelej tebi podvershen. Dodeli mi to gnado, de dofeshem refnizhno pravizh- noft, pravi mir, duhovno vefelje, frezhno fmert in vezhno svelizhanje. Amen. Tretji rasdelilt. Odpovedati fe moramo fvoji volji, de ne shelimo , in ne ftorimb nikdar soper sapovedi. Vfih ljudi natora je popazhena, ker fmo vli v 3 Adamu grefhili, in kdor njeniga hudiga poshe- Ijenja ne premaguje, hudobno shivi, in nefrezh- no umerje. Ni le telo fpazheno, tudi dufha je fpazhena, in sa to je njena volja hudiga sheljna. Pozhutki, in mifel zhlovekoviga ferza fo A’ hudima nagnjeni od njegove mladojti. I. Mojs. 8 , 21. Ljubi moj! vfe hudo, to je, greh, sguba gnade boshje, nepokoj, nefrezhna fmert in vezh¬ no pogubljenje je is dovoljenja v’ fkufhnjave, ali is dopolnjenja fvoje hude volje, zhe hozhefh tedaj pravizhno shiveti, pokojno flushiti Bogu, frezhno umreti, in vezhno svelizhanje sadobiti, premaguj fvojo hudo voljo. Nikar po fvojim 204 posheljenji ne shivi, in odverni fe od fvoje (hude) volje. Sir. 18, 3 o. Zhe te huda mifel, ali telefno posheljenje napeljuje v’ nezhiftoft, premifli bolezhine Jesufove na krishi, in Boga prizhujozhiga, de IVojo voljo boshji volji podvershefh, in ne grefhifh. — Zhe te lakomnofl: fkufha, de bi blishnjimu fhkodo- val, premifli kaj ti bo blago v’ vezhnofti po¬ magalo , in premaguj fvojo hudo vbljo. — Zhe fi rasshaljen, in fe shelja obudi, de bi fe nad so- pernikam mafheval, fpomni fe boshje sapovedi, in hudo voljo issheni is ferza. Tako ftori vfe- lej, kader fi fkufhan, in zhe to delafh , bofh pokojno shivel, frezhno umeri, in v’ nebefa fhel. Sveti Bernard uzhi: Vfe hudo je is dopolnjenja fvoje hude volje , in vfe dobro je is dopolnje¬ nja boshje volje. Premalo fi pravizhen, ako fe le hudiga dja- nja varujefh, ker dolshen fi tudi hudo voljo premagovati, de radovoljniga dopadajenja ni- mafh do hudiga. Sveti Filip Neri je imel na¬ vado rezhi: Otrozhizhi moji! vfa Jvetoft je «’ premagovanji fvoje hude volje sapopadena. Te poglavitne refnize ne pofabi, profi Boga gnade, in vojfkuj fe vedno soper fvojo hudo voljo. Sdihovanje. O Jesuf, moj Bog, uzhenik, odrefhenik in vfe, zhutim sdaj v’ fvojim ferzu , de me klizhefh k’ febi, in mi s’ fvojo gnado pomagafh, de fe fvoji volji odpovem, in tvojo fpolnujem. O Go- fpodl sahvalim te sa 1’asfvetljenje in pomozh,in 205 nikdar vezh nozhem po fvoji hudi volji fioriti, ampak obljubim po tvoji fveti volji shiveti. Mo¬ ja dufha bo tebi vfelej pokorna, ker ti li savoljo mene vfo fvojo fveto kri prelil, in me s’ tako veli¬ ko ženo odkupil, de lim tvoj, in tebi lamimu flusbim , in is ljubesni do tebe tvojo fveto voljo fpolnujem. Ljubi Odrefhenik! ti li is pokorfhi- ne do fvojiga Ozheta shivel in umeri savoljo mene, jeli tudi hozhem v’ tvoji pokorfhini shi¬ veti. OGofpod! upanje, ljubesen, podpora, varh in terdnoft moje dufhe, daj mi ljubesen, in jo zhedalje bolj povifhaj v’ meni, de ti is nje sve¬ tlo flushim, de li vtih mojih mifel, hefed in del namen, de tebe ifhem, tebe najdem in vshi- vam vekomaj. Amen. XXXI. Premifhljevanje. t SlanoviinoJt o’ dobrim. Pervi rasdelik. Dobro sazheti je potrebno, potrebnifhi je pa dobro fkleniti: veliko ljudi sazhenja dobro shiveti, ftanovitnih v’ dobrim je pa malo. Sa¬ vel, Salomon, Judesh, Tertulijan in drugi fo dobro sazheli, nifo pa ftanovitni oftali, in nifo dobriga plazhila prejeli. Jesuf pravi: Kdor bo do konza Jianovilen , on bo svelizhan. Mat. 2 4, Ljubi moj, zhe li sazhel shiveti pravizhno, ali zhe pravizhno shivifh, ne odftopi, ampak 20G persadevaj fi zhedalje bolji prihajati. §veti Ber¬ nard tako govori: Zhe Ji dobro sazhel, ti je plazhilo obljubljeno ; prejel ga pa bofh, zhe Ji ftanovilen v’ dobrim. Sveti Pavel apoflelj po- terdi to, rekozh: Ne vejte, de oni , kteri w’ ogra¬ ji teko , v Ji fzer teko, vender en farni Jtavo dobi? Tako težite , de jo dofeshete. I. Kor. 9, 24. Zhe fe sdaj lahko varujefh greha, rad molifh, fe pogofto fpovedujefh in fveto obhajilo prejemafh, ftanoviten bodi do fmerti, in ne odftopi, ker Jesuf rezhe: fr e zhe n je hlapez, kteriga bo nje¬ gov gofpod, kader pride, naJhel, de tako Jtori. Mat. 24^ 46 . De fi lahko fiushifh Bogu, ne bodi bres fkerbi, ker ? zhe fe bofh bolj sana- fhal v’ fvojo mozh, lashje bofh padel v’ greh in pogubo. Zhe fi fe dobriga navadil, in she sdavnaj nofifh jarm fvetiga evangelija, hvali Boga, in ponishen bodi, ker nifi dokler sbivifh vterjen v’ dobrim. Zhe ni dolgo, kar fi fe boshji flushbi podvergel, in te nevarne fkufhnjave nadleshva- jo, gorezbe moli, vedno zhuj, varuj fe hudih perloshnoft, in mofhko fe vojfkuj, de ne pa- defh: vfak je dolshen to ftoriti, fofebno pa ti, ker fi flabeji od drusih. §veti Pavel opomni: Kdor Jtoji, naj fe varuje , de ne pade. I. Kor. 10, 12. Zhe fi fe fpokoril, in fi opravizhen bil, oftani pravizhen ; sakaj, zhe v’ veliki greh potlej dovolifh, je tvoja nefrezha huji od perve, in fi enak zhloveku, kteri je s’ pokoro isgnal hudi- zha, savoljo neflanovitnofli pa je bil vreden, de je ofem hudizhev va-nj fhlo, in poflednje 207 lijiiga zhloveha je linje od perviga. Luk. n, 24 — 26. Vidifh, koliko de je krafhno po pre¬ jetim odpufhenji sopet grefhiti? Ne upaj tedaj v’ Tvojo mozh, ker is Tvoje mozhi samoreTh hu¬ do, ne dobriga koriti; ampak upaj v’ pomozh gnade boshje, in svek ji bodi, de flanoviten oftaneTh do Tmerti, in vezhno plazhilo prejmeTh. Sdihovanje. Ne saversi, in ne pahni me Tpred Tvo ji ga oblizhja, o Gofpod! Vem, de Ti me ljubil, pre¬ den iim le posnal, de te jek s’ pomozhjo tvoje gnade is vTe duThe ljubim, in tebi s’ vTo voljo Tlushim: vem tudi de me svelizhati sheliTh, pa bojim Te vender savoljo Tvoje velike Tlaboki, is ktere lahko greThim. Gofpod! ti fi pomozh in terdnok Tlabih, in te toraj profim, de me mozh- niga in kanovitniga korifh , de v’ hudizhevo Tlushbo sopet ne pridem, in de mi tvoji darovi ne bodo v’ huje obfojenje. Dodeli mi gnado prave pokore in Terzhne kanovitnoki po saflu- sbenji fvojiga edino-rojeniga Sinu, in mojiga svelizharja JesuTa Krikufa. Amen. Drugi rasdelik. Stanovitnok je potrebna, ker je na Tvetu Tilno veliko TkuThnjavzov in Tkufhnjav; kdor pa kanoviten ni, neisrezheno velikokrat pade. Hu- dizh je nafh nevaren Tovrashnik, pa The nevar- niThi od njega To hudobni ljudje, kteri s’ Tvojo prizhnokjo ter sapeljivim govorjenjem ali sani- 208 zhevanjem omajajo neflanovitne dufhe. Ravno sato je Jesuf rekel: Vanijle fe lashnjivih pre¬ rokov (sapeljivih ljudi), kleri k ’ vam pridejo d ovzhjih oblazhilih, snotraj pa fo sgrabljivi vol¬ kovi. Mat. 7, i 5 . Ljubi kriftjan! ne bodi mehkiga duha, in ne poflufhaj hudobnih ljudi; sakaj, kteri koli te v’greh napeljuje , je fatan, nameftnik hudi- zhev, in fovrashnik tvoje dufhe. Zhe te sani- zhujejo , ako jim ne dovolifh , tvoja velika fre- zha je to, de li sanizhevan savoljo pravizhnofti in svetlobe. Stara navada je to, de fkufhnjavzi sanizhujejo nje, ki fe jim ne vdado. Sveti Pavel pravi: Vji , kteri hozhejo poboslino shiveti v' Krijtufn Jesafn, bodo preganjanje ter peli. II. Tim. 3 , 12. Hudobniki fo Jesufa, njegove apo- fteljne, in veliko njegovih vernikov morili, sakaj bi fe ti njih prasniga sanizhevanja bal? Persa- devaj ii svefto flushiti Bogu, vflavljaj fe hudob¬ nim, in moli sa-nje, de fe fpreobernejo. Pufti, de hudobniki govore, kar hozhejo: ako bi njih prijatel bil, bi boshji ne bil; zhe pa njih sanizhevanje sanizhujefh, dopadefh Bogu, in mu je tvoja sveftoba dopadljivfhi, zhe vezh sopernoft preterpifh savoljo njegovih sapoved. Premifli, kaj je David rekel: Oni bodo ( mene) kleli, in ti (o Bog) me bofh blago/lovil: oni bodo saframovani, (in jeli) tvoj hlapez febom vefelil . Pf. 108, 28. Zhe te hudobni kolnejo, in vfe hudo govore soper tebe, ker nozhefh v’ njih shelje dovoliti, vefel bodi, ker Bog ima dopadajenje nad teboj, in bo tvojo svellobo obil- 209 no plazhal. Jesuf je Tvojim uzhenzam , in tudi vi]m Tvojim flushabnikam rekel: Blagor vam , kader vaf bodo kleli in preganjali, in vfe hu¬ do soper vaf lashnjivo govorili savolj mene. Vefelile Je , in od vefelja pofkakujie , ker je vafhe plazhilo obilno v ’ nebefih. Mat. 5, JI - 12. De fkufhnjavzov ne poTluThaTb , in oftaneTh ftanovilen v’ dobrim, premifli tudi pravizhno Tod- bo boshjo. Ko bo Jesuf fodil shivein niertve, bodo pravizhni vefeli in zhafteni, grefhniki pa bodo pre- ftrafheni in sariizhevani: sdaj hudobni predersno govore, in grefhnike hvalijo, takrat pa ne bo¬ do ne Tebe, ne druge isgovorili, in tudi nih- zhe Te ne bo predersnil sa-nje profiti. Ni kra¬ lja, ni oblajinika , kleri bi Je predersnil vpri- zho tebe (boshjiga Todnika) grefhnike braniti. Modr. 12 , 14 . Boj Te Boga, in mu svefto flu- shi in bofh miloft nafhel per njem. Sdihovanje. Moj Bog! vem, de fim dolshen flanovilno Tlushiti tebi, Tvojimu vligamogozhnimu gofpo- du , in pravizhnimu fodniku, pa nifim floril, kar mi sapovedujefh, in iim tebe sapuflil sa- voljo hudobnih fkufhnjav.zov in sanizhevavzov. Hvaljen bodi ufmiljeni Gofpod! ki nifi mene po saflushenji pogubil, in ki mi pomagafb moje grebe posnati, fovrashiti in opuftiti. Terdno ob¬ ljubim s’ pomozhjo tvoje gnade, de ti ne bom pofihmal nehvaleshen in nesveft: hudobnih ne bom poflufhal, in tudi ne pohujfhal Te nad nji- 14 210 mi, ampak le Ivoje Cvete sapovedi bodo mene vodile. Daj mi ftanovitnofl v’ dobrim fklepu, de te ne sapuftim nikdar, in de v’ tvoji gnadi umerjeni. Amen. Tretji rasdelik. Stanovitno!! v’ dobrim je potrebna, liano- vitnolt pa je redka, ker je zhlovek s’ flabim mefam obdan, ktero nadleshuje dufho, in ker on premalo fkerbi. David je refnizhno djal: Aloje ledje je polno smotnjav: in n’ mojim mejil dobriga ni. Pf. 37, 8. Vlaki zhlovek je dolshen enako mifliti, ker mefo je flabo, in po prepo¬ vedanim vefelji hrepeni. Mefo je nar nevarni- fhi fovrashnik, ker fe ga ogibati ne moremo, in ga, kamor gremo, s’ feboj vlazhimo. Savoljo nadleshnolti flabiga telefa fo vfi pravi flushab- niki boshji shalovali, in shalujejo, ker njegove fkufhnjave fo lilno nevarne. Kriftjan ! kaj ti je floriti, ker te hudizh, Cvet in mefo vedno fkufhajo, napeljujejo v’ greh, in lilijo v’ pogubljenje? De ti fovrashnike pre- magujefh , in flanoviten oftanefh v’ boshji flush- bi, flori, kar ti sdaj povem. Moli is ferza, de ti Bog pomaga premago¬ vati fkufhnjave, ker bres pomozhi gnade boshje fi ko odfekana mladika, ktera dobriga fadu ne rodi; ali bolniku enak nad kteriga ferdit fovrash¬ nik gre. Jesuf pravi: Profile , in fe vam bo dalo: profi gorezhe in flanovitno, in bofh ufli- fhan. Gorezha in (lanovitna molitev je vfim po- 211 trebna, tiftim pa fofebno, ktere fkufhnjave po. gofto premagujejo. Premifhljuj rasodete refnize, de tvoja flaba dufha zhedalje vezh mozhi dobiva. David pri- zhuje: Moje ferze fe je v’ meni vnelo: in v' mojim premifhljevanji fe je ogenj vshgal. Pf. 38, 4 . Zhe premifhljujefh edinoft in neurner- jozhnoft dufhe, fmert, fodbo, pekel, nebela, rezhnoft in drugo tako, fe Urah obuduje v’ te¬ bi, ifhefh pomozhi per Bogu, bojifh fe greha in fe ga varujefh. Zhe rasodete refnize pogofto premifhljujefh, bofh terdne in ftanovitne volje, in bofh s’ Davidam refnizhno rekel: Obljubil in perfegal jim sapovedi tvoje pravice fpolno- vati. Pf. ii 8 , 106 . Varuj fe fkerbno nevarnih perloshnoft, in zhe tiga ne ftorifh , je vfe drugo saftonj. Zhe fe nevarnih perloshnoft ne varujefh, in fofebno zhe jih ifhefh , fi bres pomozhi gnade boshje, ti fi flabeji, fkufhnjave nevarnifhi, in padefh, ker je refnizhno, kar Bog po Modrim govori: Kdor nevarnoji ljubi, bo v’ nji poginil. Sir. 3, 27 . Hodi pogofto k’ fpovedi, imej- ftanovitniga fpovednika, kteriga fi ii po dobri vefti isvolil, in bogaj ga v’ vfim. Nauki nameftnika Jesufo- viga pomagajo k’ boljfhanju, ker Jesuf perdru- šhuje fvojo gnado: vefh fam , de je tvoje ferze gorezhe v’ tebi, kader li po fpovedniku uzhen, fvarjen in opominjan, in zhe ga bogafh, bofh lah¬ ko ftanoviten v’ dobrim. K’ boshji miši perftopaj, kader ti bo rezheno, de duhovno mozh dobival h , in Bogu ftanovitno flushifh, de bofh svelizhan. 14 * 212 Sdihovanje. Ufmiljeni Bog! sahvalim te savolj fvellobe, ktero mi dobrotljivo dafh, in savoljo vfih po- mozhkov, btere mi delifh, de sapeljive fkufh- njave premagujem , in tebi ftanovitno fluihim. Vem, de me hozhefh svelizhati, de fi iim po¬ gubljenja vreden. Ljubil li me, in me ljubifh neprenehama, jeft tudi shelim ljubiti tebe vle dni fvojiga shivljenja de te ljubim v’ nebelih vekomaj. De to fofebno miloft dofeshem, na¬ polni me s’ fvojo ljubesnijo, de mozh in voljo imam vfe ftoriti, kar me (tanovitniga ohranuje. Poterdi in dokonzhaj v’ meni, kar li s’ fvojo gnado sazhel, de fe tebi popolnama podvershem, in te ne sapuftim nikdar, de frezhno umerjem in te hvalim v’ nebelih vekomaj. Amen. XXXII. Premifhljevanje. Pojebna fodba. Pervi rasflelik. Dobro in potrebno je velikokrat preminiti pravizhno fodbo boshjo, de smiraj shivimo v’ fkerbi, in v’ dobrih delih. Bersh, ko fe bo dufha odlozhila, bo fojena, ne vemo pa kadaj bomo umerli, ker je sapifano: Zhlovekovi Jin bo prifhel ob liri, ktere ne vejte. Mat. 24 , 44* Sodba bo gotova in pravizhna , in Jcsuf, kteri je umeri sa vfe ljudi, fodi vfe ljudi, pravizh- ne in nepravizhne. 215 Kriftjan! nar prej premifli odhod Ivoje du- fhe is fveta, in nje prihod pred hoshjiga fod- nika. Po sdajnim dobrim, ali hudim shivljenji jbofh v’ sadnji bolesni vezh ali manj upanja imel, gotovo pa ne bofh vedil, zhe bofh po¬ gubljen ali svelizhan , in sa to bo tvoja dufha trepetaje fhla pred boshjiga fodnika. Blagor te¬ bi , zhe ga prijasniga najdefh , ker to bo snam- nje vezhniga svelizhanja; zhe ga pa ferditiga najdefh, ti bo snamnje vezhniga pogubljenja. Modri pravi: Kralja prijasno oblizhje da shiv- Ijenje : kraljemferd jefmerti osnanovaviz. Prip. 16, 14— i 5 . Ravno tako bo s’ teboj, de bofh po boshjiga fodnika prijasnofti ali ferdu vedil kaj te zhaka, vezhno svelizhanje, ali pogubljenje. Sgodilo fe je, de je nekteri hudodelnik la¬ kote umeri, ali kako drugazhi febe umoril, ker fe je fodnika bal, in ker je vedil, de bo obfo- jen : koliko fe otrok boji pred fvojiga rasshalje- niga ozheta iti, in koliko ga vshivo pezhe ozhe- tovo fvarjenje in ozhitanje ? Toliko fe zhlovek zhloveka boji, kteri nad njim oblah ima; ko¬ liko fe bofh pa ti Jesufa Kriftufa, fvojiga vfiga- mogozhniga gofpoda, in pravizhniga fodnika bal, ako po njegovih fvetih sapovedih ne shivifh? Posabifh sdaj njega, fvojiga fodnika, in savoljo tiga predersno shivifh, vidil bofh potlej, koga fi rasshalil, ko bofh pred-nj fhel. Jesuf jagnje boshje, ko je prej po hudobnih Judih in flepih neverzih veliko preterpel, poterpeshljivo terpi tehe, povernjeno pa ti bo, ko k’fodbi pojdefh, ker je refnizhno, kar fvcti Pavel pifhe: Nadlo- 214 ga in britkojt (zhaka) dafho Jleherniga zlilo- veka , kteri hudo dela. Rim]. 2 , g. Kader fo Joshefovi bratje per njem bili in is njegovih uft flifhali: Jeji Jun Joslief vafh bral, kteriga Jte v ’ Egipt prodali I. Mojs. 45, 4-), fo filno oftermeli; huji fe bofh preftrafhil ti, ako Jesufa, fvojiga fodnika sanizhujefh, kader bofh pred njegovo velizhaftvo prifbel. Sveti Avgufhtin popifhe tvoj grosni ftrah , rekozh: Nad teboj bo boshjifodnik, pod teboj bo odpertipekel, na defni bodo tvoji neodpufheni grehi, na levi tvoji los fi¬ nih e, notri te bo veji toshila, in kam bofh ube - shal? Premifli, in profi: Sdihovanje. O Jesuf moj, ufmili fe me! moj Bog, go- fpod in fodnik 11 ti, pa te vender raji Jesufa imenujem, ker je to fveto ime polno milofti, Jladnofti in upanja meni, nevrednimu grefhni* ku, in ker ono mi osnanuje tvojo grenko fmert na krishi, de bi jeft miloft dofegel, in ne umi¬ ral vekomaj v’ peklu. Odpufhenja nifim vreden, ker fim saflushil, de me med preklete duhove obfodifh, upam vender v’ tvojo nefkonzhno miloft, vprizho tebe ponishno klezbim, in te jokaje pro- fim , de mi dafh pokore duha in odpufhenje gre¬ hov. Per fodbi mi bodo tvoje globoke rane v’ veliki ftrah, ako fe sdaj fpokoriti nozhem, sdaj mi one osnanujejo miloft, zhe fe fpokorim : v’ nje perbeshim, in odpufhenja grehov profim savoljo njih, de fe poprijasnim s’ teboj, in trojimu pra- vizhnimu ferzu fodnji dan ubeshim. Amen. 215 Drugi rasdelilt. Boshji fodnik, Jesuf bo vfaziga pravizhno fodil, in vfaziga grefhnika preprizhal, de je hudobno shivel, in de je vezhniga pogubljenja vreden: hvalil bo pa nedolshniga, ali refnizhno fpokorjeniga, in mu po fvoji dobrotljivi obljubi rekel, de pojde v’ nebefhko kraljeftvo. Vfak bo fojen po dobrim ali hudim shivljenji, in vfak ho fojen po fvctim evangelii. Jesuf fam je re¬ kel: Befeda, ktero Jim govoril, ona bo njega po/lednji dan fodila. Jan. 12,48. Shivljenje po fvetim evangelii saflushi vezhno svelizhanje; shiv¬ ljenje fvetimu evangeliju nafproti saflushi vezh¬ no pogubljenje. Ljubi moj! premifli, de, zhe v’ refnizhni pravizhnoPn ne umerjefh, ne bofh obfojenju od- fhel. Zhe fi po krivim obdolshen, ali fi is nedolsh- ne vefti ftoril, kar podobo hudiga ima, ali zhe li kako drugazhi isgovora vreden , ne bofh ob- fojen, ker Jesuf je pravizhen in ufmiljen fod¬ nik: zhe fi pa is grefhne nevednolli, ali is hu¬ dobne liinavfhine, ali is predersne hudobije soper sapovedi floril, Jesuf ve vfe, in ti isgovora ne bo. On ve, koliko gnad fi prejel, kaj de fi ali ne samogel, zhe je hinavfhina ali refniza v’ tvo¬ jim ferzu, in ravno sa to, ker ve vfe, je pra¬ vizhen fodnik. On bo vfakterimu po njegovih delih povernil. Pf. 61, i 3 . Zhe fo sdaj tvoje mifli is hudobije smole- ne; zhe fi ismifbljujefh kerfhanfko pravizhnoft po fvojirn sadershanim umu; zhe po fvoji fa- 216 mopafhni volji dobro in hudo fodifh, kaj tiho fodnji dan vfe to pomagalo? Sveti Peter pravi: Ako bo pravizhen komaj svelizhan , kje fe ho hudobnik pokasal? I. 4 » 18. Kaj bofh Jesufu odgovoril, v’ kteriga fi predersno grefhil ? Ali bofh odgovoril, de nifi vedil njegove volje, ali shiveti 'ni bilo mogozhe po njegovih sapovedih ? Nizh tiga, ampak oframoten bofh, ker obilno- fli vlih nebefhkih darov v’ katoljfhki zerkvi vshi- vafh, ktere je on s’ fvojo fveto kervjo saflu- shil, in mu vender nepokoren shivifh. Kader bofh pred fodnika Jesufa, v’ kteri¬ ga verujefh, prifhel, te bo njegova fvetloba ob- fijala, in vefl te bo preprizhala, de fi profto- voljno in radovoljno shivel soper njegovo fveto voljo. Zhe pa njemu podvershen shivifh, ti bo veft fprizhala, de fi njegov dober uzhenz bil. Shivi tedaj gravizhno, de fi in bofh prijatelje- sufov: zhe pa shivifh ko fovrashnik njegoviga krisha, gorje tebi, ker bofh saflifhal s L Sovra- shil fi foarjenje , in moje bejede sameloval: pokoriti (pogubiti) te hozhem , in tebe s ’ tvojo vejt/o preprizhati , de fi hudobnik in pogub¬ ljenja vreden. Pf. 4 9 , 17 — 21. Sdihovanje. Ljubi Jesuf! kaj hozhem tebi odgovoriti, in kako hozhem fvojo hudobo isgovorili? Sdaj, zhe ravno v’ temi tizhim, ter greha hudobo in lepoto pravizhnofti malo vem, posnam vender, de fim obfojenja vreden, kaj pa bo per pravizh- ni fodbi? Kakfhna bi bila s’ menoj, ako bi sdaj 217 pred te prifhel? Sahvalim te savoljo velike po- terpeshljivofti, ktero fi s’ menoj imel; daj mi luzh, de vem fvoje dolshnofli, mozh, de fe bolj- fham, in ftanovitnoft. de ne odftopim. Poshe- Ijenje, lenoba, pohujfhanje in drugo napeluje mojo flabo natoro v’ grehe, in bres tvoje fvet- lobe in mozhi, kako bom sadergam in pogublje¬ nju odfhel? Ufmiljeni Gofpod! osdravi in refhi mojo dufho, de, ko pred te pride, te prijas- niga najde. Amen. Tretji rasdelik. De dufha sadobi ufmiljenje per pravizhnim fodniku, bodi v’ njegovi prijasnofti, to je, bres veliziga greha. Sin Boshji je na fvet prifhel, ne le v’ nafhe odrefhenje, ampak tudi v’ nafh uk in sgled, de vemo pravo pot v’ svelizhanje, in de po nji hodimo, de bomo refnizhno sve- lizhani: kdor po njegovih naukih in sgledih shi- vi, je pravizhen, in ga bo prijasniga nafhel: kdor pa drugazhi shivi, je hudobnik in ga bo ferditiga nafhel. Sveti Pavel to fprizha, rekozh: Ktere je Bog prevedli (de bodo svelizhani), /e tudi prej odlozhil , de bi podobi njegoviga t Sina enaki bili. Rimi. 8, 29. Kdor je Jesufu podoben, bo is njegovih uft flifhal: Pridi sa menoj v ’ riebefhko kraljejivo. Kdor ni Jesufu podoben bo is njegovih uft flifhal: Pojdi, prekleti, v ’ vezhni ogenj. Kriftjan ! kaj bofh is Jesufovih uft flifhal? Premifli fvoje shivljenje kakfhno de je, sakaj po 218 tvojim dobrim ali hudim shivljenji bo fodba. Nedolshni Job je djal: K" > fkerbi jim savoljo v Ji h J'vojlli del, ker vem, de nobeniga greha ne pregledafh. g, 28. Job je pravizhen bil, pa ga je vender fkerbelo, ker zhlovek, dokler tu¬ kaj shivi, gotovo ne ve, zhe je ljubesni ali fer- da per Bogu vreden. Job je tudi rekel: Kaj bom pozhel, kader bo Bog vjial mene Joditi? j in kader bo fprafheval, kaj mu bom odgovoril? 3 i, i 4 - Kaj bofh ti, kriftjan , Jesufu odgovo¬ ril? premifli. Povabljen mosh, kteri je bres fvatovfkiga oblazhila k’ shenitnini prifhel, ka¬ der ga je kralj fvaril in obfodil, je obmolzhal (Mat. 22.): tudi ti bofh molzhal, ker ne bofh vedil, kako fvoje hudobe isgovoriti. Bere fe v’ pofvetnih sgodovinah, de Shpan- fki kralj Filip II. je eniga fvojih flushabnikov, kteri fe mu je slagal, ojftro fvaril, rekozh: Ka¬ ko Je slashejh meni, Jvojimu kralju P Te be- fede fo lashniku tako bodezhe in bolezhe bile, de je on od sgolj shalolli umeri. Kaj bofh pa ti pozhel, in koliko fe bofh preftrafhil, ko ti ho Jesuf, nebefhki kralj tolikanj oftudnoft in pregreh ozhital ? Koliko bofh pa preftrafhen, zhe bofh vreden saflifhati: Pojdi J pred mene, prekleti v ’ vezhni ogenjP Iluji od ftrele bi te Je:sufove befede tebi bile; fofebno pa sato, ker ne bo poprave, in ne bo upanja vekomaj. Ljubi moj! zhaf bo prifhel, in morde kma- lo, de pojdefh pred boshjiga fodnika, hiti po¬ praviti tedaj, kar ga shali, de bofh milollljivo fprejet. Premifli, de, zhe hudobno sluvifh, Je- 219 suf Kriftuf, kteri je sa-te umeri na krishi, te ho preklel, in ti, ki ii v’ njegovi fveti kervi opran bil, bofh klel Jesufa v’ peklu vekomaj. TJfmiljeni Jesuf naj te varuje, in ti fe varuj te grosne nefrezhe. Sdihovanje. Ljubi Jesuf! velik ftrah me obide, ko mi- flim, de fi s’ fvojim hudobnim sbivljenjem tvo¬ jo kletev nakopljem , in de vender grefhiti ne neham. Vreden tim, de me obfodifh, ker fim raji po nagnjenji neumne shivine, ko po tvojim sgledu shivel: sdaj pa zhulim ferzhno voljo tebi pokoren shiveti, in profim te, de mi bodi po fvoji nefkonzhni dobroti ufmiljen. Sahvalim te, de li meni frnert in obfojenje odloshil; ako ne, bi bila sdaj in vekomaj tvoja kletev nad menoj: fpokoriti fe hozhem s’ pomozhjo tvoje gnade, de ko pred te, fvojiga fodnika pridem, is tvo¬ jih uft saflifhim: Pridi sa menoj v 1 nebefhho kraljejtvo. Amen. XXXIII. Premifhljevanje. Pojlednja Jodba. Pervi rasdelik. Jesuf Kriftuf je vfe ljubesni, flusbbe in zhafti vreden, veliko krilljanov pa ga poflufha- li, in mu flushiti nozhe. R.ef, veliko je krik 220 janov, kteri fe bolj flabiga zhloveka, I 17- Vezhnoft te uzhi vfe foditi in prefoditi po naukih Jesufovih, in po dobri vefli, in zhe vezhnoft premifhljujefh , te ne bo nobena rezh , ne sapeljiva ne ftrafbna smotila, de bi soper boshjo voljo miflil, govoril, ftoril, ali kaj opu- ftil. Kar koli fe tebi pergodi, premifli, zhe ti bo fhkodovalo, ali pomagalo v’ vezhnolli, de fe ferzhno branifh, in ferzhno ftorifh, kar vefh, de bo tvoji dufhi fhkodovalo, ali pomagalo, in tako bo tvoji edini neumerjozhi dufhi dobro 17 258 vekomaj. Smiraj pomni, kako bo Jesuf fvojo fodbo Tklenil: Pridite v' moje kraljejivo, — Pojdite v' vezhni ogenj. Mat. 25. Kar ti bo on rekel, ollane vekomaj. Sdihovanje. Gofpod! vef Irepezbem, ko premiflim pe¬ kel, nebefa in vezhnoft, ker bojim fe nebeT sgrefhili in v’ pekel priti, kjer refhenja nebo. Moja popazhena natora lili v’ pogubljenje, v’ febi nobene pomozhi nimam, in pogubljen bom vekomaj, zbe mi ne pomagafh s’ Tvojo gnado. Profim te tedaj po saflushenji Jesufa KriftuTa , de me refbifh is grehov in vezhniga pogublje¬ nja: vligamogozhen in uTmiljen ii, in v’ te vfe Tvoje upanje imam. Obljubim tudi, de Ti bom persadjal tvojo Tveto'voljo boriti, de v’ tvoje kraljeftvo pridem , kjer bom tebi. Ozhetu iivar- niku, Sinu odreTheniku, in Tvetimu Duhu po- fvezhevavzu v’drusbbi Marije, angeljev in fvcl- nikov hvalo dajal vekomaj. Amen. KASALO { Strau. taltfhno je truplo po dufhni Iozhitvi . . . l ,Smert je zliloveku konez viiga pofvetniga . . q Zhlovekovo sliivljeuje je kratko . . .16 jSmert bo gotova ....... 23 Ure fvoje fmerti nilizfie ne ve. . . . . 2 q ^ tu e rt terdovratniga grefhnika ..... 55 Kukfhba je fmert leniga krifljana . . . .42 Grefhnik naj fe boji, de bo nefrezlmo umeri . . 4rj Vfak naj fe boji nefrezlmo umreti .... 55 jSrezbno umreti je nar potrebnifhi . . . .62 Vzhali je fmert frezhna viliiti, de fi ni . . . 68 Pravizhnika fmert ....... 74 Pravizhnih fmert je mirna ..... 80 Bolesen v’ fvoje svelizhanje obrazbati . . . 86 Kako fe perprnvljati k’ fmerti..... g 3 Ibt poti pravizhnofti hoditi, de frezhno umerjemo . 100 Ne dufbe pogubiti ....... 106 Koliko je potrebno svelizhanje dofezlii . . . ll 3 Koliko je sdajni zhaf vreden . . . . . l2o Nizhemurnoft in prasneta fvetii . . . .127 Hudo in nevarno je boshji gnadi fe vftaviti . . l 3 a Ne Krefti iti is upanja boshje milofti. . . . l 4 2 Velik greh je neisrezhena hudoba .... 1 4 f) Grehe namnosbiti je (ilno nevarno .... l 5 y Prijasnoft s’ Bogam je nar vifhi frezha: ncprijasnoft s’ Bogam je nar vifhi nefrezha . . . 164 Grefhnikova norofl ....... Grefhniku je hudo, /lie nemirno, ali žlic mirno shivi Hude navade . . . . Boga in Jesufa Kriftufa ljubiti'. . . .Svoji hudi volji odpovedati fe . . ^Stanovitno!! v’ dobrim ...... 1’ofebna fodba. ....... 1’oflednja fodba ....... V’ peklu je nesrezheno hudo . . . . . Veit ftrafhno pezhe pogubljeno dufho . . . Nebela fo mefto nesapoptidljiviga vefelja . . . - Kaj vezimo!! uzhi ....... jStran. 170 1 7 7 184 205 212 219 227 236 2/|3 2.5 1 N -Mmž