Kestnurnmer anläßlich der 600-Iahrfeier.

?LkKrninL plsösns V xolovini.

Nr. 22. Erscheint jeden 1., 10. und 20.

Einzelne Nummer 5 Di«.

12. (27.) Jahrgang.

Bezugspreise:

Jugoslawien: ganzjährig 3V Din, halbjährig 15'— Din.

D Öesterreicb: ganzjährig 6 Schill., halbjährig 3 Schill.

Aarerika: 2 Dollar. — Drulsches Reich 4 Mark.

Koöevje,

Kreitag, den 1. August 1930.

Briese ohne Unterschrift werden nicht berücksichtigt. —
Zuschriften werden nicht zurückgestellt. — Berichte find
an die Schriftleitung zu senden. — Anzeigrn-Aufnahme
und -Berechnung bei Herrn Carl Erker in Kočevje

r 1330-1930

Willkommen!

echshundert Jahre! Im Weltgeschehen eine
Zeitspanne, in der Geschichte eines Volkes ein
Zeitraum, in jener eines Völkleins eine Ewigkeit,
lang genug, um dessen Aufstieg und Niedergang,
dessen Entstehen und Vergehen zu beinhalten. Das
Gottscheer völklein, dieser kleine Volkssplitter, der,
vom Stamme abgesprengt, auf fremder Erde nieder¬
fiel, Wurzel faßte und ein Bäumchen wurde, unter
Verhältnisfen, die feinem Gedeihen alles andere als
förderlich waren, dieses Völklein hat es wie kaum
ein anderes verdient, des heutigen Tages froh zu
werden. Was hat sich in diesen 600 Jahren des
Bestandes unserer Sprachinsel nicht alles ereignet!
wieviel Beharrlichkeit, Unverdrossenheit, wieviel
Unverzagtheit gehörte dazu, mitten in der fremde
einen Urwald zu roden und in Ackerland zu ver¬
wandeln und nach den verheerenden, grausamen
Raubzügen der Türken das Zerstörte immer wieder
aufzubauen! Ja, die Gewitterwolken lagerten über
unserem Ländchen bis in die jüngste, unsichere Nach¬
kriegszeit. Es ist jedoch eine glückliche Eigenschaft
des menschlichen Gemütes, daß der erste Sonnen¬
strahl die Tage der Trübsale vergessen macht und
frohe Zukunftsstimmung weckt, wie könnte man
auch des Lebens froh werden, wenn Ungemach
und Trübsal bleibende Eindrücke hinterließen! So
wollen wir also heute dem Augenblicke leben,
wollen vergessen, was gestern war, und nicht sehen,
was das Morgen bringt:

„Tages Arbeit, abends Gäste,
Saure Wochen, frohe Festei"

Seid uns denn alle vom Herzen gegrüßt, die
ihr kämet, um euch an unserem Jubelfeste mit uns
zu freuen!

Ein freudiges Willkommen vor allem dem Ver¬
treter S. M. unseres Königs, der unser Fest unter
seinen mächtigen Schutz gestellt und damit dem
Partei- und Tagesstreite entrückt hat. Diese Tat
unseres edlen Herrschers ist der schönste Beweis
dafür, daß die Staatstreue nicht den Volksverrat
gebären muß, sondern daß sich Staatstreue und
volkstreue gar wohl vereinbaren lassen. Die An¬
erkennung der Staatstreue unseres Volkes an höchster
Stelle ehrt uns, sie ehrt aber auch den König und
sie zeugt von hoher staatsmännischer Weisheit,
denn es bleibt ewig wahr, daß vertrauen wieder
Vertrauen weckt und Liebe Gegenliebe.

wir begrüßen auf das herzlichste die diploma¬
tischen Vertreter jener Länder, die unseren Lands¬
leuten im Auslande zur zweiten Heimat geworden
sind. Die Teilnahme dieser Herren an unserem
Feste ist ein Zeugnis, daß der Gottscheer auch
außerhalb der Grenzen seiner Heimat geachtet ist,
und eben darum ist unsere Freude eine doppelte.

Herzlichen Gruß auch dem Vertreter der obersten
Behörde unseres Banates. Wichtig ist die Rolle
des Vermittlers zwischen Regierung und Volk,
zwischen Thron und Untertanen, wichtig und ver¬
antwortungsreich, wichtig besonders für eine sprach¬
liche Minderheit, deren Schicksal so sehr von dem
Wohlwollen der amtlichen Organe abhängig ist.
Der heutige Tag, an dem sich auch unsere anders¬
sprachigen Mitbürger neidlos freuen, bedeutet, daß
Verschiedenheit der Muttersprachen Menschen nicht
trennen kann und daß die künstlichen Schranken
brechen müssen, wo gegenseitiges Verstehen und
Vertrauen herrschen. Möge diese Harmonie von
Dauer und guter Vorbedeutung sein, möge sie

Aestnumruer der .Gottscheer Zeitung^ anläßlich der 600-Iahrfeicr

«MM—SMMM—^—SSSSSMSSSSi^MMSSSSSS>SSSiS

zum Wohle unseres Vaterlandes überall dort herrschen, wo sprachliche Minder¬
heiten unter dem Staatsvolke leben!

Kameradschaftlichen Gruß auch unseren Kollegen von der presse, die viel
beigetragen haben, daß die breite Öffentlichkeit auf unser Jubiläum, auf unser
Ländchen und seine Bewohner aufmerksam geworden ist. Ihr verweilen unter
uns wird, so hoffen wir, bestimmend sein, daß sie unsere Interessen auch in
Zukunft im Auge behalten.

Ihr Stammesbrüder aus den Nachbarländern, auch euch gilt unser Gruß.
600 Jahre sind vergangen, seit uns das Geschick von euch gelöst, ein schwaches
Reis, das der Sturm entführte. Lin starker Baum, eine mächtige Liche ist das
Zweiglein nicht geworden, doch ein knorriges Bäumchen, das Wind und Wetter
überdauerte. Lernet unser Ländchen kennen, ihr Brüder aus dem Reiche, manches
wird euch anheimeln, manche vertraute Sitte wird euch an eure Heimat erinnern,
ihr werdet im Antlitz des Gottscheers bekannte Züge erkennen, in die zwar Un¬
gemach und Bitterkeit ihre Spuren zeichneten, doch nicht so sehr, daß nicht noch
die Verwandtschaft erkennbar wäre. Geachtet und stark steht euer Vaterland
nach den Tagen der Prüfung wieder im Rate der Völker und wir vernehmen
mit Freude, daß, wie es seinerzeit gefürchtet im Kriege war, so heute seine Haupt¬
aufgabe in den Werken friedlicher Betätigung sieht und auch mit unserem Vater¬
lande in aufrichtiger Freundschaft lebt.

Herzlichen Gruß auch euch, ihr Volksgenossen und Freunde aus den ge¬
segneten Fluren der unteren Donau und den weinreichen Bergen des Nordens.
Fest und standhaft wurzelt ihr im Boden, den euch das Schicksal zugewiesen,
stark und stolz neigt ihr euch heute vor dem kleinen Brüderchen, das^so unver¬
zagt den Kampf um seine Ligenart zu führen verstand. Wollen wir am heutigen
Tage hoffen, daß uns eine einsichtsvolle Staatsverwaltung die Möglichkeit bieten
werde, uns, der Sorge um die Erhaltung der Muttersprache ledig, gemeinsam
mit unseren anderssprachigen Mitbürgern ganz dem Wohle des Vaterlandes
widmen zu können.

Das letzte, doch herzlichste Willkommen gilt ihnen, den Söhnen unserer
Heimat, den Brüdern aus dem Lande der phäaken und des rollenden Dollars.
Arme Litern haben arme Kinder. Doch auch die Armut hat ihr Glück. Die
seelischen Beziehungen in den Häusern der Armut sind schmerzvoller, aber viel¬
leicht eben darum auch inniger als bei Menschen, über welche das Glück seine
Gaben streute. Ihr lieben Landsleute aus dem Auslande, fern der Heimat habt
ihr doch diese nicht vergessen, habt für sie gewirkt, euch für sie nützlich gemacht,
jeder nach seinem Vermögen, sei es in geistiger, sei es in praktischer Betätigung.
Alle habt ihr mit den euch zugemesfenen Pfunden für die Heimat gewuchert.
Ihr Brüder aus Österreich, wir danken euch für die lebhafte geistige und ma¬
terielle Unterstützung, die wir von euch empfangen. Ihr Gottscheer-Amerikaner,
in euern schwieligen Arbeitsfäusten hat sich die unheimliche Macht des Dollars
in einen Segen für unser Ländchen verwandelt und ist ein milder Tröster in
den Hütten der Armut geworden.

Wenn wir in trüben Stunden den Mut nicht sinken ließen, so ist dies zu
einem großen Teile euer Verdienst. Glücklich das Land, das so treue Söhne hat!

So seid uns denn nochmals willkommen geheißen, ihr lieben Festgäste aus
nah und fern. Freut euch mit uns, nehmet vorlieb mit dem, was wir euch
bieten, es kommt vom Herzen; betrachtet euch die Naturschönheiten unseres Länd¬
chens, und sind die Festestage verrauscht und ihr kehret heim, so denket nicht:
„Aus den Augen, aus dem Sinn". Behaltet uns vielmehr in treuem Gedenken,
erzählet in eueren Landen in wohlwollender Gesinnung von unserer deutschen
Sprachinsel, und was wir euch und uns besonders innig wünschen:

Kommet bald wieder!

Literarische Hörigkeit der
Kottjcheer.

Bis ins Jahrhundert herein ist darüber
nichts bekannt, nichts erhalten geblieben. Priester
und Lehrer und wohl auch lesekundige Hausierer
dürften ab und zu ein weiteres Andachtsbuch
heimgebracht und so den bereits vorhandenen
Bestand an Lesestoff verniehrt haben. Das ge¬
nügte den Leuten.

Als erstes literarisches Erzeugnis eines Gott¬
scheers erschien s836 eine Broschüre des Tscher-
moschnitzer Pfarrers Georg Jonke „Die Bienen¬
zucht". Das Büchlein erlebte wegen seines prak¬
tischen Wertes im Jahre l8Hff eine zweite Auf¬
lage und wurde auch ins Slowenische übersetzt.
Von da an blieb es wieder still bis f88H. In diesem
Jahre ließ der aus Unterloschin gebürtige Hörer
der Philosophie Franz Hönigmann ein Bänd¬
chen „Lieder und Gedichte" erscheinen, die vom
Verfasser manches erhoffen ließen. Doch sein
frühzeitiger Tod zerstörte diese Hoffnungen.

Der Gottscheer Franz Obermann, Postbe¬
amter in Wien, gab dort vom Jahre l8y3 an

ff Schulrat Josef Gbergtöll.

das erste für die Gottscheer berechnete Blatt, die
„Gottscheer Mitteilungen" heraus und leitete es
durch acht Jahre. Ls enthielt wertvolle Beiträge
über die Gottscheer Familiennamen aus der Feder
Prof. Josef Obergfölls. Anfang syOH erschien
dann in Gottschee selbst das erste heimatliche
Blatt „Der Gottscheer Bote" mit der Beilage
„Wandermappe" und als das Blatt bei der
staatlichen Umwälzung eingestellt wurde, gab
man als Fortsetzung die „Gottscheer Zeitung"
heraus, die bis heute die Interessen Gottschees
verficht und ihren Grundsätzen auch in Zukunft
treu bleiben will. Neben dem „Boten", bezw.
der „Gottscheer Zeitung" erschienen auch die
„Gottscheer Nachrichten" und der „Landwirt".
Von den Gottscheern der Gegenwart, die selb¬
ständige literarische Werke erscheinen ließen, ver¬
dienen Direktor Dr. Hans Tschinkel sowie dessen
Neffe Oberlehrer Wilhelm Tschinkel und be¬
sonders Schulrat Obergföll Erwähnung.

p>rinz Andreas.

Auf Mutterarmen,
öen lieben, öen warmen,
ruht Krim Andreas in seliger Hust.

Kn Uutterblicken,
die hoch ihn beglücken,

schmiegt er sich zärtlich an ihre Hrust.

Hes Glückes Könne,
die Ireuöe, öie Wonne
immer umstrahle öen Kerrscherthron.

Unö fern vom Aeiöe
erhalte Gott beiöe,
öie Königin, Mutter, öen Königssohn!

Amalie Erker.

Direktor Georg Widmer, Wien:

Das Gottscheer Ländchen und
seine Zukunft.

Mit freudiger Genugtuung muß jedes Gott¬
scheers Herz die innige Anteilnahme der brei¬
testen Schichten unseres deutschen Volkes an
unserem Jubelfeste erfüllen. In zahlreichen füh¬
renden deutschen Zeitungen und Zeitschriften
sind Aufsätze über unser Ländchen und seine
Bewohner erschienen und angesehene Volks¬
genossen sind herbeigeeilt, um das Fest mit uns
zu feiern und uns ihrer täligen Hilfe zu ver¬
sichern. Viel schöne Worte wurden schon ge¬
sprochen und werden in den Festreden noch zu
hören sein. Ganz allgemein ist die Bewun¬
derung über die Tatkraft unserer
Ahnen, die vor 600 Jahren aus einer un¬
bewohnten Wildnis menschenernährendes Frucht-

Itstnummer der ,Hottschcer Zeitung' anläßlich der 600-Iahrfeier

3

land geschaffen haben, und über die Zähig¬
keit, mit der unserevor fahren inmitten
slawischer Nachbarn ihre deutsche Ligen¬
art bewahrthaben. Fast jeder Aufsatz und
jede Rede schließt mit dem Wunsche, es mögen
sich die Nachfahren ihrer Ahnen würdig er¬
weisen und es möge ihnen gelingen, das Väter-
erbe ungeschmälert den Nachkommen zu ver¬
erben.

Wie steht es nun mit der Möglichkeit, diese
Wünsche für die Zukunft des Gottscheer Länd¬
chens zu erfüllen?

Himmelblauer Optimismus und alle Ge¬
fahren mißachtende Zuversicht wären für Sie Be¬
hauptung unserer Stel¬
lung im Ländchen und
die Bewahrung unserer
Ligenart gewiß ebenso
verwerflich wie schwarzer
Pessimismus, der mit
Hinweis auf die unüber¬
windlich scheinenden Ge¬
fahren von vornherein
auf jeden Widerstand
gegen die drohende Sla-
wisierung des Ländchens
verzichten will. Was nun
in erster Linie nottui, ist,
daß wir die Gefahren
erkennen, richtig ein¬
schätzen und bekämpfen.
Das Bestreben, zur Er-
kenntnis der Hauptge¬
fahren beizutragen und
dadurch meinen lieben
Landsleuten zu nützen,
möge als Entschuldi¬
gung dafür dienen, daß
ich inmitten der Festes¬
freude von ihnen spreche.

Lin wichtiges Ge¬
fahrenmoment, auf das
jeder aufmerksam ge¬
macht wir-, der auf die
bereits sichtbaren Ver¬
luste im nationalen Be¬
sitzstand der Gottscheer
hinweist, bildet zweifel¬
los der Umstand, daß
jetzt unser Volk einem
fast durchaus von Sla¬
wen bewohnten und be¬
herrschten Staate ange¬
hört. Die Gefahr, die
sich heraus für den na¬
tionalen Weiterbestand
der geringen Minderheit
im Ländchen ergibt, ist
gewiß nicht zu unter¬
schätzen. Ls fragt sich
aber, ob die herrschende
Mehrheit wirklich den
ernstlichen Willen hat,
die staatlichen Macht¬
mittel zur Vernichtung
des winzigen Häufleins
der Gottscheer zu miß¬
brauchen. Trotz allem,
was bisher in natio¬
nalem Übereifer auf der
Gegenseite geschehen ist,
können wir daran nicht
recht glauben. Sind doch
die Gottscheer in keiner
Weise etwa eine natio¬
nale Gefahr für ihre
slawischen Nachbarn und
an ihrer Staatstreue kann nach den wiederholt
abgegebenen Lrklärungen ihrer Führer und dem
Verhalten des Volkes kein Zweifel bestehen.
Außerdem ist das Ländchen, das die Ahnen der -
Gottscheer urbar und sich und ihren Nachkommen
zu eigen gemacht haben, von der Natur so karg
bedacht, daß es fremde Begehrlichkeit wohl kaum
zu reizen vermag. Nur übertriebener Nationalis¬
mus könnte also in einer Zeit, in der die besten
Köpfe aller Nationen darüber nachsinnen, wie
ein gedeihliches Zusammenarbeiten aller Völker
Luropas anzubahnen wäre, darnach trachten,
die Gottscheer vernichten zu wollen. Dagegen
läßt sich wohl ein triftiger Grund finden, der
cs den Machthabern im Staate erwünscht er¬
scheinen lassen muß, den nationalen Weiterbe¬
stand des Gottscheer völkleins zu wahren. Ls
ist bekannt, wie rege gegenwärtig das Interesse
ist, das das deutsche Volk gerade dem kleinen
Splitter seines Volkstums in der Gottschee ent¬

gegenbringt. Diese Anteilnahme findet in der
stets zunehmenden Zahl reichsdeutscher Besucher
in Jugoslawien beredten Ausdruck und daraus
erwächst nicht nur den Gottscheern, sondern auch
den anderen Bewohnern Jugoslawiens wirt¬
schaftlicher Vorteil. Ls ist bekannt, daß die
ernstesten Bemühungen maßgebender Kreise
Deutschlands und Jugoslawiens darauf gerichtet
find, ein gutes Verhältnis zwischen beiden Reichen
herzustellen. Bei diesen Bemühungen Mittler
zu sein, wird gewiß stets ein Bestreben aller
vernünftigen Gottscheer sein und auch in sla¬
wischen Kreise?, wird diese Idee immer mehr
Anhänger gewinnen. Wir sind daher überzeugt,

daß die von einzelnen Heißspornen verübten
Vorstöße gegen das Gotlscheertum allmählich
aufhören werden und uns von dieser Seile keine
dauernde Gefahr drohk.

Viel größer scheint mir die Ge¬
fahr, die wir selbst unserem Volkstum
schlagen. Ls ist heule nicht die Zeil, alles
zu sagen, was diesbezüglich gesagt werden
müßte, u. zw. bald, wenn es nicht zu spät sein
soll. Doch das eine sei gesagt: Wenn es
wirklich so ist, wie es manchmal scheinen
will, daß unser Völklein die Talkraft
und Schaffensfreude der Ahnen, ihre
Anspruchslosigkeit und ihr Gottver¬
trauen gänzlich eingebüßt hat, wenn
dagegen Genußsucht und Gier nach
Reichtum von ihm Besitz ergriffen
haben, — dann werden die Segenswünsche
für unser Ländchen vergeblich sein. Daß dem
aber nicht so sei, das walte Gott.

H'rof. Harter Jonke, Klagenfurt:

St. Aarthotomäus.

300 Glocken aller Kirchen des Gottscheer
Landes läuten morgen den großen Festtag un¬
seres Volkes ein, um ihre Teilnahme an der
600-Iahrfeier zu bezeugen. In ihrer ehernen
Sprache wirden sie von Freud und Leid erzählen,
von Schicksalen der Menschen von der Wiege
bis zur Bahre durch die langen Jahrhunderte
hindurch. Werden wohl auch die Stimmen der
Glöcklein der Mutterkirche zu Bartholomäus
auf dem Gottscheer Friedhöfe in all der Festes-
freude gehört und gewür¬
digt werden, denen doch
der Vorrang von allen
gebührt? Von dieser Kir¬
che aus hat die Gottscheer
Geschichte und das
Jubeljahr den Ausgang,
genommen, hierhin wur¬
den alle erdenmüden
ersten Besiedler gebracht,
um in ihrem Schatten
ewigen Frieden zu finden.
Ini Jahre sZZfl wurde
hier der Friedhof errichtet,
auf dem sicherlich bis
heute bei H0.000 Lands¬
leute begraben sind, also
mehr, als es gegenwärtig,
auf dem ganzen Erden¬
rund Gottscheer gibt. Es
wird kaum eine ältere Fa¬
milie im „Land" und im
„Unterland" geben, von
der nicht Ahnen dort be¬
graben liegen. So be¬
trachtet, gewinnt dieser
Ort eine ungeheure Be¬
deutung und erhebt sich
zum Volksheiligtum der
Heimat.

Unwillkürlich streifen
unsere Gedanken zurück
ins Jahr sZZfl an jenen
Tag. wo der erste der
Ansiedler in die kühle
Grube gesenkt wurde,
zurück in die Zeiten der
Türkennor, der Rebelli¬
onen, der Franzosenherr¬
schaft und des Welt¬
krieges. Wer ermißt die
Summe der Tränen, die
hier vergossen wurden?
Und doch ist es eine
Stätte der Ruhe in der
Heimat, für welche die
dort Schlafenden gelebt
und gestritten haben.

St. Bartholomäus ist
heimatliches Erdenziel ge¬
worden im Leben und im
Sterben.

Es ist Undank der
Geschichte, wenn dieser
Heilige heute so ganz ver¬
gessen ist, daß sein Bild
in der Friedhofkirche gar
nicht, in der Stadtkirche
nur in einem Glasge¬
mälde zu finden ist. Unsere
Vorfahren haben den hei¬
ligen Bartholomäus als^
Patron aus ihrer Urhei¬
mat milgebracht, haben ihn also schon dort
verehrt. Dies gibt einen Fingerzeig, nach welcher
Richtung sich die Forschung zu halten habe.

Allzuviele Gotteshäuser älteren Datums für
diesen Apostel finden sich nicht, so auch in Moos-
walü in Gberkärnten nicht; wohl aber sind
solche in Kreuschlach, das als Kruskil — aha
Briren unterstand, um fl20, in Friesach W7,
in Keutschach bei Reifnitz am Wörtersee s278.
Der Apostel Bartholomäus selbst liegt in Rom
auf der Tiberinsel begraben. Er soll in Indien,
dem „Glücklichen Arabien", gepredigt, also das
Evangelium in den fernsten Osten getragen
haben. Nach einer anderen Sage wurde er in
Armenien geschunden; deshalb hat ihm die
Kirche das Schindmesser als Sinnbild beigelegt.
Allmählich nur drang die Verehrung dieses
Märtyrers in die Alpenländer vor, insbesondere
in die Teile des Patriarchats Aquileia. Line
Reihe von Kirchen und um solche entstandenen

S. M. König Alexander l. und Königin Maria.

Kestnummer der ,Gottscheer Zeitung' auläßlich der 60V-IüHrfeier

Orten sind nach ihm benannt worden, so auch
Lt. Barthelmä am Felde in Unterkrain, St.
Barthelmä am Rönigssee usw., ferner der Or¬
den der Bartholomäer, der (307 in Genua ge¬
gründet wurde. Desgleichen wurde er ins Sie-
gel der Stadt Gottschee f^7( ausgenommen.

Die Beliebtheit des heil. Bartholomäus in
unserer Sprachinsel, besonders im „Land" und
„Unterland", zeigt sich in den vielen'personen-
und Familienbenennungen. Obergföll zählt auf
Grund des Urbars von (57H samt den ent¬
sprechenden Ableitungen das Vorkommen von:
Matthias (23, Peter ((2, Johann (02, Jakob
96, Michl 87, Gregor 85, Paul 8s, Bartho¬

lomäus 75 mal unter den beliebtesten alten
Namen hierzulande. 250 Jahre zuvor wäre
Bartholomäus wahrscheinlich an erster Stelle
gestanden. Heute noch vorkommende Ablei¬
tungen von diesem Namen sind: Barleime,
Barthl, Bartol und May, der nur noch im
Hausnamen „Maisch" erhalten ist.

So haben wir also mit diesem Märtyrer
eine enge Schicksalsgemeinschaft, die sich von
der Urheimat der ersten Ansiedler aus Rärnten
über das Jahr (339 zieht bis in die herrlichen
Zubeltage von (930. Möge sie sich noch wei¬
tere 600 Jahre erhalten!

feftkanrlel und M;kuMü

Die Festkanzlei und Auskunftei befindet sich ab Donnerstag den 3b Juli bei
Ankunft aller Züge in Gottschee im Kotel Kerles (gegenüber dem Bahntjoke).
Die übrige Zeit ist die Festkanzlei auf dem Keüplatze. Zeder Festbesucher muß
sich in der Festkanzlei anmelden, wo er alle Dokumente für die Wohnung, Ver¬
köstigung und freie Rückfahrt erhält.

Pfarrer Keinrich Wittine, Stockendorf:

Was die ätteste Kottscheerin
erzählt.

Zn Sporeben Nr. 10, bei Stockendorf, lebt
eine Frau, die am ft. Oktober (930 das 99- Le¬
bensjahr vollenden wird, wenn ihr der Herr
noch bis dahin das Leben schenkt. Sie wurde
nämlich am ft. Oktober (83( geboren.

Unter den gegenwärtig lebenden Gottscheern
dürfte sie wohl die älteste Person sein und viel¬
leicht werden hundert und mehr Zahre ver¬
gehen bis wieder einmal ein Gottscheer dieses
ehrwürdige Alter erreichen wird.

Maria Brinskelle, „Zugeleisch Autammo",
ist noch gesund und weiß gar manches aus
ihren leiden-, aber auch freudenvollen Tagen
und längst vergangenen Zeiten zu erzählen.

Lassen wir nun „Zugeleisch Autammo" er¬
zählen :

„Zch bin auf der Gatschen Nr. 2 geboren.
Das Haus hieß „Zugeleisch". Mein Vater
Matthias und meine Mutter Ursula aus Ha-
schelitz hatten für neun Rinder zu sorgen. Betten
hatten wir keine, sondern auf der Bank mußten
wir schlafen. Unser Haus war nicht groß und
auch „Grund" (Besitz) hatten wir nicht so viel
wie die Nachbarn Ls waren jedoch sieben
Äcker beisammen in einer Fläche. Wir säten
Hafer, Gerste und auch Weizen. Am meisten
hatten wir aber Rartoffeln. Weil wir nicht alle
im Reller aufbewahren konnten, gruben wir
sie ein und im Frühlinge kamen die Rroaten
und kauften sie. Oft hagelte es auch. Dann gab
es kein Rorn. „Habreinei und Garschteinei Gan-
zelein" (Hafer- und Gerstensterz) aßen wir, großen
Hunger jedoch litten wir nicht. Vbst gab es
wenig. Zwei Brüder mußten zum Militär und
nur einer kam nach acht Zähren wieder zurück.

Das Haus, welches mein Bruder übernahm,
wurde in späteren Zähren verkauft. Zn Wer-
tschitz und Sporeben diente ich mehrere Zahre.
Hier lernte ich meinen Mann Zohann Brins¬
kelle aus Sporeben Nr. kennen und im Zuli
1869 heirateten wir. Früher schrieb ich mich
Mische. Zohann ging dem Hausierhandel nach
Wir bauten uns dann dieses Häuschen, worin
ich noch jetzt wohne. Zm Zahre (89H starb
mein Mann, 7H Zahre alt.

Wir hatten drei Rinder: Helena, Zohanna
und Franz. Lena starb (92H in der Heimat,
Zohanna ist schon lange in Amerika und Franz
wanderte nach Deutschland aus. Von ihn: höre
ich aber nichts mehr. Zohanna schreibt mir
und unterstützt mich. Ohne ihre Hilfe wäre ich
schon längst der Gemeinde zur Last gefallen.

Zch heize, koche und wasche noch allein.
Oft helfen mir gute Nachbarn oder bringen
mir etwas. Schwer ist es, allein zu sein.

Einmal war ich schwer krank, ich hatte die
„hitzige Rrankheit" (Lungenentzündung). Da¬
mals war ich 20 Zahre alt."

Auf die Frage, ob sie aus alten Zeiten noch
-etwas wisse, erzählte sie weiter:

„Zch habe schon viel vergessen. Zu ,pea-
trschtog, Schumitn' (Sonnwende) und Groß¬
frauentag haben wir ,gegrüßeft, ein großes
Feuer auf dem .pichleinh Büchel bei Gatschen,

-f Alois Loy

letzter deutscher Bürgermeister der Stadt Kaltschee.

entzündet und glühende Scheiben geworfen. Das
war schön. Gatschen liegt hoch und man sieht
Tschermoschnitz und alle übrigen Dörfer der
Pfarre und noch weiter gegen Neustadl! und
weiße Berge in Oberkrain, aber auch gegen
Rarlstadt und ins übrige Rroatien bis zum
. Meere.

Auf der Gatschen waren vier Häuser: pu-
glsch, Zugeleisch, Schupponsch und Schimonsch.
Die Schupponsch hatten den größten Besitz, der
jetzt noch F. Matzelle aus Tschermoschnitz ge¬
hört, welcher von Gatschen abstammt. Hier
wurde Ursula Luscher, jetzt in Sporeben, ge¬
boren. Früher hieß sie auch Matzelle. Nur
wenige Leute, die auf der Gatschen geboren
wurden, leben noch. Die Häuser sind verfallen,
nur ein großer Stadl steht noch.

Auf pogorelz, eine Viertelstunde von Ga¬
tschen gegen Skrili, standen drei Häuser. Heute
sind nur noch Mauerreste zu sehen, die aber
auch schon mit Moos und Gestrüpp verwachsen
sind, so daß kaum noch zu erkennen ist, daß
einst Leute da gehaust haben. Mein Vater er¬
zählte mir — er hat das von seinem Vater
oder Großvater gehört — daß die Leute auf
pogorelz vor Räubern, die sich immer im Rofel
aufhielten, keine Ruhe hatten. Sie schauten beim
Fenster hinein. Da verließen die Leute Pogo¬

relz und siedelten sich auf der Gatschen an.
Von hier konnten sie nach Tschermoschnitz und
weithin sehen und in der Not um Hilfe rufen.

Vor zwei Zähren war ich noch einmal auf
der Gatschen bei meinem Vaterhause. Ls war
dies das letzte Mal."

So erzählte Mutter Brinskelle beim warmen
Ofen sitzend. Lin herzliches Vergelt's Gott,
Behüt' Gott und ein dankbarer Händedruck
war der Abschied.

Die einstigen Dörfer pogorelz und Gatschen
sind nun Ruinen. Sie wüßten viel zu sagen
von den Arbeiten und Leiden ihrer einstigen
Bewohner.

Der Sonntag ((0. August) soll viele Gott¬
scheer aus nah und fern auf den Ruinen von
pogorelz und Gatschen in Liebe und Dank¬
barkeit vereinen und eine Zuschrift in Stein
wird die Nachwelt erinnern, daß hier einst
ehrliche, fleißige Gottscheer gelebt und gelitten
haben.

Soldatengruß zum Jubiläum.

Zetzt, wo unsere Heimat den 600-jährigen
Bestand feiert, möchten auch wir Soldaten gerne
teilnehmen. Mit Freuden lasen wir die Mit¬
teilungen unserer Angehörigen über den guten
Fortgang der Vorbereitungen auf das Fest.
Da wir aber nicht zugegen sein können, senden
wir brieflich der lieben Heimat unsere Wünsche
und Grüße zum Zubeifest.

G du lieb's Gottscheer Land
Am grünen Rinsestrand.
lvir haben dich non Oerzen gern
Und grüßen dich aus der Fern.

Das Land, durch Schweiß so schwer erworben,
Don unfern Vätern auserkoren,
kältet mit dec Muttersprache stet-
Und dem Väterglauben fest.

po-ega, (9. Zuli 1930: Zosef Eppich, Franz
Hutter, Richard poje, Rudolf Händler, Mat¬
thias Wolf, Matthias Schaffer, August Troje,
Hans Rren, Zosef plesche, Matthias Rabuse,
Hans Michilsch, Andreas Brinskelle, Zohann
Seitz, Rudolf Rump, Zosef Petsche, Zosef Ro-
betitsch, Zosef Rikel, Alois Hutter, Alois Hoge,
Ferdinand Horvat, Friedrich Rabuse, Friedrich
Rump, Hans Hönigmann, Franz Perz, Rar!
Rizmann, Arnold Stalzer.

Die Zeugen vergangener Jahr¬
hunderte.

Das Zügenglöckle in der Mitterdorfer Pfarr¬
kirche ist von vielen Gelehrten und Ungelehrten
schon besichtigt worden und keiner von ihnen
Hal noch seine den Rranz schmückende Zuschrift
enträtseln können. Die Windischdorfer behaup¬
ten, das Glöcklein sei in uralter Zeit aus dem
„Ubrich", der Rinsequelle, herausgeschwommen
gekommen; andere erzählen, die Gottscheer
hatten es bei ihrem ersten Rommen ins Land
mitgebracht. Zedenfalls zählt die Glocke zu -en
ältesten Zeugen der 600 jährigen Vergangenheit.
Heute noch meldet sie sich, wenn einer das Zeit¬
liche segnet, und sie ist stark genug, dieses Amt
noch weitere Zahrhunderte zu versehen.

Andere Zeugen unserer Vergangenheit wer¬
den jetzt gesammelt. Ls sind dies die fürs
Heimatmuseum bestimmten Gegenstände. Bisher
ist die Sammlung in der Mitterdorfer Pfarr¬
gemeinde durchgeführt worden und wird das
Ergebnis während des Zubiläums in der dor¬
tigen Schule besichtigt werden können. Man
hätte kaum gedacht, daß noch so vieles erhalten
geblieben ist, was seinerzeit Gebrauchsgegen¬
stand in dem Hausflur, der zugleich Rüche war,
— in der Stube, im Stalle, im Schuppen und
Stadel war. Auch schriftliche Urkunden sind noch
da und dort vorhanden und werden gewiß noch
manche Bereicherung erfahren. Zu diesen ge¬
hören auch interessante Briefe, Ansichtskarten
und Bilder aus dem Weltkriege.

Und ist einmal dies beisammen, soll das
Museum, zu dem im Zubiläumsjahre der Grund
gelegt wurde, als weiteren Schmuck die Gott¬
scheer Tier- und Pflanzenwelt erhalten. Vielleicht
wird uns da unser eifrigster Botaniker Doktor
Högler hilfreiche Hand bieten.

Aeftimmmer der ,Gottscheer Zeitung anläßlich der 600-Iahrfeier

5

Mdelm fürer, Meg:

Wnr frieariebttri«, Kronen, lsövlen «na HimicbkpuMe.

Heimatliebe. Wer liebt nicht seine Heimat?
Auch wir Gottscheer lieben sie, das schmucke,
heimatliche Dorf, die heimatlichen Berge mit
ihren Tannenforsten und Buchenwäldern, das
Stadtle, das ganze Lontle. Innig hängen wir
an allem, mit sämtlichen Fasern unseres Her¬
zens. Wir finden es schön dieses Lontle, gerade
so wie der Banater Schwabe die einförmige
Ebene, feine Heimat, schön findet und liebt.
Und mit Stolz erzählen wir dem Fremden von
dem sagenumsponnenen Friedlichstem, von den
tropfsteinbehangenen Grotten, von den Wald¬
höhlen, in denen das Eis nie schmilzt, und von
den Bergesgipfeln, von welchen wir unseren
Blick schweifen lassen können in weite Ferne.

Leise säuselnd spielt der Wind mit den Blät¬
tern, ein Rauschen zieht durch den Wald, den
würziger, erquickender Tannenduft erfüllt, Räfer
schwirren, Vögel singen und dazwischen tönen
die verschiedenen Geräusche der nahen Stadt
an unser Ohr.

Lin steiniger, felsiger Fußsteig schlängelt sich
von Gottschee längs der Berglehne, an deren
Fuß die Stadt gelegen ist, empor zur Ruine des
einstigen Waldschlosses Friedlich¬
ste in. Mauerreste, bemoost, verwit¬
tert, von dem Zahn der Zeit durch
Jahrhunderte benagt, ruhen auf
einer mächtigen, steil abfallenden
Felswand.

Und abermals spielt leise säuselnd
der Wind mit den Blättern und
abermals zieht ein heimliches Rau¬
schen durch den Wald und die alten
Wettertannen beginnen zu erzählen
aus längst vergangenen Zeiten. Sie
erzählen, daß hier einst eine Burg,
eine trotzige, stark bewehrte Feste
gestanden, die dem Grafen von Or¬
tenburg gehörte, und daß die Zinnen
der mächtigen Rundtürme weit hinab
ins Tal, zu den Feldern der Grafen
— nach Grafenfeld — glänzten.
Sie berichten uns von fröhlichen
Festen und Gelagen, beutereichen
Iagdzügen, von Fehde, Streit und
Sieg, von der Liebe Glück und Ende.
Sie geben uns Runde, daß, nach¬
dem der Letzte aus dem Stamme
der Ortenburger zu Grabe getragen
war, durch den Patriarchen Ludwig
von Aquileja der Graf Hermann
von Lilli mit der Herrschaft Gott¬
schee belehnt wurde, die er später
seinem Sohne Friedrich übergab.

Als dessen erste Gemahlin, eine geborene
Gräfin Modrusch, gestorben war, lernte er die
schöne Veronika aus dem Geschlechte der Deßnitz
kennen, die er in der Schloßkapelle heimlich,
ohne Wissen seines Vaters und gegen die Mah¬
nung seines Schwagers, des Raisers Sigismund,
zum Altar führte. Das jungvermählte paar
verlebte hier, in dem einsamen, im Urwalde
liegenden Schlosse Friedlichstem, eine Reihe glück¬
licher und überaus froher Tage, bis nun Fried¬
richs Vater von der heimlichen Verehelichung
Renntnis erhielt und ihn durch Raiser Sigis¬
mund nach Ungarn lockte, wo er gefangen ge¬
nommen und nach Osterwitz bei Lilli gebracht
wurde. Als Veronika davon erfuhr, flüchtete
sie in den Hornwald, später in ein Haus bei
Runtschen und schließlich nach pettau, wo sie
aber von ihrem Schwiegervater ausgeforscht
und gefangen genommen wurde. Man machte
ihr den Prozeß, beschuldigte sie der Zauberei
und tötete sie durch Ertränken in einer Wanne.
Ihre Gebeine liegen in Gayrach.

Nach dem Tode Veronikas ließ Graf Her¬
mann das Schloß Friedrichstein schleifen, worauf
er seinem Sohne die Freiheit wieder gab. Dieser
baute das Schloß wieder auf, und war es zur
Zeit der Türkeneinfälle, besonders für die Be¬
wohner der Stadt Gottschee, ein sicherer Zu¬
fluchtsort. Als die Herrschaft Gottschee und
damit auch das Schloß Friedrichstein an das
Fürstengeschlecht der Auersperge übergegangen
war, wählten diese es selten zu ihrem Aufent¬
halt. Daß es aber bis um das Jahr f800 be¬
wohnt war, geht daraus hervor, -aß vor bei¬
läufig 20 Jahren in Grafenfeld eine hochbe¬

tagte Frau starb, welche am Friedrichstein ge¬
boren war.

Und die alten Wettertannen erzählten weiter:
Seit vielen tausend Jahren fällt Regen und
Schnee herab auf diese Berge, die ihr hier rings¬
um sehet, aber das Regenwasser, das Wasser
des geschmolzenen Schnees verschwindet in ihnen.
Selten kommt es als Quelle da oder dort zu¬
tage, nirgends stürzt ein Wildbach zu Ta!,
schlängelt sich ein Bächlein durch srischgrüne
Auen wie anderswo. Ls gibt nur die Rinse,
den Rieger- und Wetzenbach sowie den durch
das herrliche Tschermoschnitzer Tal fließenden
Wildbach, an dem sich Mühle an Mühle reiht.

Wo glaubst du wohl, daß diese Wasser¬
massen, die auf unseren Bergen jahraus jahrein
niederfallen, hin verschwinden? Sie versickern
zwischen Felsplatten und Löchern, kleine Wasser¬
adern bildend. Mehrere solche vereinigen sich zu
größeren, die sich als Bächlein zwischen dem
harten Gestein hindurch zwängen. Brausend,
tosend stürzen diese, sich immer noch mit an¬
deren Zuflüssen vereinigend, in die finstere Tiefe,

wo sie reißende Flüsse, rauschende Wasserfälle,
ruhig daliegende Tümpel, Teiche und Seen
bilden, in denen Höhlenkäfer und farblose, blinde
Grottenolme schwimmen. Und diese unterirdi¬
schen, seit undenklichen Zeiten fließenden Wässer
haben das Gestein ausgehöhlt. Ls haben sich
Hohlräume gebildet, herrlich schön, feenhaft
ausgestattet. Von den Decken, von den Wän¬
den hängen verschieden geformte Tropfsteinge¬
bilde herab. Größere und kleinere Zapfen haben
die Wassertropfen geschaffen, manche sind so
lang geworden, daß sie den Boden berühren
und oft mächtige Säulen bilden. Säulenhallen,
Feenpaläste, domähnliche, kuppelförmige Räume
von nie geahnter Pracht und Herrlichkeit hat
hier im Gottscheer Land die Natur im Erd¬
inneren hervorgebracht und aus diesen unter¬
irdischen Räumen kommen und in diese kehren
auch, nach kurzem Lauf, alle unsere oberirdi¬
schen Gewässer wieder zurück, darunter auch die
großen Überschwemmungen, welche zeitweise
ausgedehnte Landstriche in Teiche und Seen ver¬
wandeln.

Um in diese Räume zu gelangen, ist ge¬
wöhnlich ein mit großen Gefahren verbundener
Weg, der Geschicklichkeit, Rraft und Mut sowie
eine entsprechende Ausrüstung erfordert, not¬
wendig, was fast unmöglich macht, solche Na¬
turschönheiten kennen zu lernen, und müssen wir
uns damit begnügen, die leichter zugänglichen
Grotten und Höhlen aufzusuchen, welche aber
durch den Vandalismus unverständiger Besucher
stark gelitten haben.

Zu diesen gehören die Dreib rüder- und
die Lleonorengrotte am Friedrichsteiner

Gebirgszug, von welch beiden die letztere noch
gut erhalten ist, da die Auerspergsche Forstrevier-
Verwaltung den Eingang durch eine Tür ver¬
schlossen hat, wodurch Unberufenen der Besuch
unmöglich gemacht ist.

Am Rofler Berge liegt das sogenannte
„weite Loch", eine Höhle, die wahrscheinlich
einst als Zufluchtsort benützt wurde. In ihr
konstatierte nämlich der verstorbene Arzt Doktor
Erich Schreyer die versteinerten Gebeine von
mehreren Menschen.

Line weitverzweigte Höhle, neben der Straße,
zwischen den Dörfern Schalkendorf und Seele
gelegen, ist die Seeler Grotte, in der ein
Teil der französischen Besatzungstruppen aus
den Jahren s80fl bis WZ vom Gottscheer Land¬
sturm teils erschlagen, teils gefangen genommen
wurde.

Aber nicht allein Höhlen mit Tropfstein¬
gebilden sind Sehenswürdigkeiten des Ländchens,
auch solche, in denen das Lis nie zur vollstän¬
digen Schmelze gelangt und sind die schönsten
die Eishöhle am Friedrichsteiner Gebirgszug
und die Runtschner Eishöhle.

Eine Eigentümlichkeit des Landes sind auch
die vielen tausenden trichterförmigen Boden¬
einsenkungen, von welchen die größten die „tie¬
fen Gruben" bei Vbermösel sind. Sie werden
nur durch einen scharfen, schmalen Grat von
einander getrennt und sind so groß,
daß in jeder eine Rirche samt Turm
verschwinden würde. Die meisten
Bodeneinsenkungen sind Einstürze,
welche durch unterirdische Gewässer
entstanden find.

.-k-

Ergreifen wir einmal den Wan¬
derstab, besuchen wir die Berge un-
lassen wir von deren Gipfeln das
Auge in die Ferne schweifen.

Wählen wir als ersten den
Hexen-, auch Ruhbüchel genannt,
welcher sich oberhalb Langenton aus
einer kahlen Hutweide erhebt. Vor
uns lieg! nordwestlich Dürrnkrain
mit Hinach und mehrere andere Dör¬
fer und leuchtet dahinter in der Ferne
die schneebedeckte Rette der Rara-
wanken hervor. Links von uns sehen
wir auf das in einem Talkessel lie¬
gende Altlag mit seinen weißgetünch¬
ten, freundlichen Häusern und dich¬
ten Obstgärten und dahinter be¬
ginnen die ausgedehnten Hutweiden,
welche Rletsch und Malgern um¬
schließen und erst bei Gottschee und
Mitterdorf, wo der Friedrichsteiner
Gebirgszug das Bild abschließt,
enden. Rechts von uns aber ziehen
sich die Wälder des Petersberger
und hinter uns jene des Steinwander Revie-
res hin.

Unweit von der an der Straße von Gott¬
schee nach Nesseltal gelegenen Ortschaft Neu¬
friesach erhebt sich der flHO m hohe Aussichts¬
punkt, „Johann erwarte". Die Warte ist
zwar schon längst zusammengebrochen, aber
der Name ist geblieben. Nördlich, gegen Rei¬
chenau, schließt die Sicht das waldbedeckte Ge¬
birgsmassiv des Hornwaldes ab und gegen
Osten begrenzen den Ausblick die zum Reviere
Scherenbrunn gehörenden Höhenzüge, wo auch
die höchstgelegene Ortschaft des Gottscheer Länd¬
chens Üntersteinwand (fl38 m) zu uns herüber
grüßt. Lassen wir aber unseren Blick in der
Richtung über Nesseltal bei dem weiß in
der Sonne leuchtenden Grodetzkirchlein vorüber¬
schweifen, so sehen wir, wenn die Luft rein ist,
bis zum Rulpafluß und über denselben hinaus
weit ins Rroatische. Wenden wir aber unseren
Blick gegen Südwest, so bemerken wir jenseits
der Einsattelung des Stalzer Berges den Mo-
robitzer Gebirgszug und über diesen hinaus bei
guter Sicht den f528 m hohen Rischniak.

Lin leicht erreichbarer und dankbarer Aus¬
sichtspunkt ist auch der „Heil. Geist-Berg"
(86s m) bei Graflinden. Ünterhalb des gleich¬
namigen Rirchleins, in der Richtung gegen diese
Ortschaft liegt eine Wiese und von ihr sehen
wir mit bewaffnetem Auge in nordwestl. Richtung
über Tschernembl und Möttling bis Agram, in
südöstlicher ins pällandler Tal und über die Rulpa
ins Rroatische, in westlicher den Friedrichsteiner,
Göttenitzer und Morobitzer Gebirgszug und in
der Einsattelung der Rrempe durch abermals

Umne Krledrichkein

6

Kestrmmmer der .Gottscheer Zeitung^ anläßlich der 600-Iahrfeier

nach Aroatien. Blicken wir aber nordwestlich,
in -er Richtung gegen Gottschee, so sehen wir
sowohl die Stadt, als auch weit im Hinter¬
gründe die Ruine Drtenegg und den Arimberg
bei Laibach, sowie noch weiter rückwärts die
Alpen. Da unser Punkt knapp an der Banats¬
grenze gelegen ist und über die Alpen die ent¬
gegengesetzte Grenze geht, so sehen wir quer
über das Draubanat. Bon diesem Punkt kann
man auch zu gleicher Zeit drei Eisenbahnzüge
auf ganz verschiedenen Bahnstrecken, der Groß-
lupp-Gottscheer, der Großlupp-Aarlstädter und
der Agram-Suschaker Strecke, fahren sehen.

Eine wenig beschwerliche, sogar mit dem
Wagen ausführbare Partie ist jene nach Su¬
chen bei Eben (860 m). Fünf Almuten von
dem aus zwei Häusern bestehenden Suchen fällt
das Tal gegen Westen jäh ab und es bietet
sich ein schöner Fernblick auf die zur großen
Aulpa gehörenden Rischniakgruppe sowie auf
den Arainer Schneeberg (s?96 m), dessen uns
zugekehrte Seite zum Teil schon zu Italien ge¬
hört. Lieblich liegt vor uns das Cabrankatal
mit den vielen kleinen Ortschaften und roman¬
tisch zieht sich eine steil abfallende, kilometer¬
lange Felswand, die Eleonorenwand genannt,
gegen das nordwestlich gelegene Obergras.
Steigen wir von Suchen durch den Wald gegen
Süden empor, so gelangen wir zu einem Hoch¬
plateau, auf welchem wir uns im Urwalde be-
finden. Sobald wir diesen, uns immer südlich
haltend, durchquert haben, kommen wir auch
hier zu jäh ins Aulpatal abfallenden Fels¬
wänden, welche auf einer Stelle eine beiläufig
einen Ailometer langen, schmalen Ausläufer
haben. Das Ende desselben fällt steil in einer
beiläufig 280 m tiefen Wand ab, und es steht
am Fuße derselben ein hoher Felsblock, der,
vom Tal aus gesehen, auffallende Ähnlichkeit
mit einem betenden Mönch hat. Von diesem
Punkte hat man nach links und rechts einen
großartigen Einblick in die wild zerklüfteten
Abhänge des Morobitzer Berges, in das ro¬
mantische Aulpatal und auf das Gsbirgsmassiv
der großen Aapela.

Schließlich sei noch die bekannte Moro¬
bitzer Arempe erwähnt. Von ihr ist der
Ausblick gegen Südwesten ein Teil der kroati¬
schen Berge, im Nordosten das Rieger Tal
und der Friedrichsteiner Gebirgszug. Nach den
beiden anderen Seiten ist aber der Rundblick
versperrt. Lohnender ist deshalb eine Fußwan¬
derung am Bergrücken in der Richtung nach
Tiefenbach. Von hier überblickt man gegen
Norden den größten Teil des Hinterlandes mit
dem Friedrichsteiner Gebirgszug, im Osten den
Verdrenger, Aummerdorfer und Aositzenberg
sowie den im Aostlerischen gelegenen Aapitsch.
Südlich aber hat man die abwechslungsreichsten
Bilder, welche der steil und zerklüftet gegen die
Aulpa zu abfallende Hang bietet. Am jensei¬
tigen Ufer der Aulpa steigen aber die dicht be¬
waldeten Lehnen der kroatischen Berge empor.

Derjenige, welcher das erstemal diesen Berg¬
rücken erklommen hat und das vor ihm sich
ausbreitende Gebirgspanorama sieht, ist über¬
rascht und bezaubert. Er wähnt sich in eine
andere Welt, in die Alpen, in die Schweiz ver¬
setzt und nennt man deshalb diesen Teil des
Gottscheer Landes die GottscheerSchweiz.

Schließlich sei noch des „Friedensberges"
Erwähnung getan; er bildet einen Ausläufer
des Hornwaldes. Von diesen überblickt man
einen großen Teil von Aroatien und Arain
und ist besonders der Ausblick über die zu Füßen
liegende Weißkrainer Ebene ungemein fesselnd.

I>r. Krnst Jaber, Wien:

Die Stadt Hottschee.

Meine Heimat ist die sagenhafte
Alte deutsche Siedelung Gottschee.
In der Mitte liegt gleich einer Feste
Das uralte Schloß der Auersperge,
Mit den langen Laubengängen, einer
Zier des stolzen Baues, der dem Sturm der
Zeit getrotzet! — An das Schloß
Schmiegt sich ein lichter, bunter Garten,
Der im Ostermond voll Zauber ist,
Wenn die Blumenbeete, Bäume und Girlanden
Mit dem Frühlingskleide angetan
Und die Vöglein in den Zweigen
Gott und seine Wunder preisen!

Um den Herrschaftssitz als Erbgut treuer Ahnen
Alte Bürgerhäuser liegen wohl gepflegt!

Manche ragen aus dem Grün der Wiesen,
Manche spiegeln lraumbaft sich im Rinseflusse,
Der mit seinen grünen Wässern mitten
Durch die Stadt sich schlängelt und an
Dessen Ufern tiefverträumte Erlen stehen,

Eine Airche hart am Strand der Rinse
Strebt zum Sternenhimmel hoch empor
Und an sonnenhellen Tagen leuchtet
Weithin in das Land ihr Anauf!

Dient zur allgemeinen Ändacht meinem Volke,
Ist für feierlichen Anlaß auch bestimmt!

Fern von dieser liegt ein stilles Airchlein
In der Mitte eines Gottesackers,
Rings von altem Mauerwerk umschlossen,
Friedlich an dem Saume eines Waldes
Und von weiten Feldern sanft umrandet,
Schaut es auf den Bahnhof, wo das
Leben froh pulsieret, während hier sein
Totenglöcklein bange klingt, wenn einer,
Abberufen, gehet in die Ewigkeit!

Wie ein breiter Silberstreifen zieht die Straße
Durch die schöne Stadt nach Süden hin.

Tief im Rasen stehet die Aapelle

Samt Francisci, die zu ehrendem Gedächtnis
Eines frommen Mannes ward erbaut,
Der vor s50 Jahren einsam — heißt es —
Hat als frommer Büßer dort gehaust.

Einmal nur im Jahr erstrahlet ihr Altar
Blütenvoll in Hellem Lichterglanze
Am Fronleichnamstag in Festesstimmung.

Weil nicht von dem Felsenschloß, um das der
Aampf einst lobte, liegt in einer
Mulde, rings umkränzl von hohen Tannen
Ažuren schimmernd in dem Strahlenglanz der
Sonne

Eisgepanzert eine Grotte, abgrundtief.
Wie ein Sturzbach, eiserstarret, raget eine
Breite Wand tief in die dunkle Höhle,
Deren Ursprung keines Menschen Auge je
erschaut!

Unweit springet aus der Erde froh ein
^uell mit seinem silberhellen Wasser,
Wo sich Aronen alter Bäume spiegeln,
Große Schillerfalter durstig ruh'n vom
Langen Flug an ihrem feuchten Rand und
Gierig saugen den eiskalten Trank.

Nahe diesem H>ue!l erschließt dem Auge
Sich der Bergwelt größtes Wunder,
Die Dreibrüdergrolte:

Von Gestrüpp umwachsen und von hohen
Bäumen.

Sorgsam vor der Menschen Blick behütet,
Öffnet sich mit einemmal die Erde
Wie ein Schlund und ist voll tiefstem Dunkel.
Uber Steingeröll steil abwärts führt der
Weg tief in das Innere der Grotte,
Die, gewölbt und kühl ist wie ein Dom!
Unerwartet in das Dunkel fällt das
Licht durch einen efeugrünen Spalt,
Und wie perlentau im Sonnenstrahle
Tausend' Tropfen glänzen an der Grottendecke l

Iranziskuskapelle, auf dem Wege von Hottschee nach Grasenfekd

Im Gesichtsfeld der Aapelle liegt ein Friedhof,
Mit dem Tor zur Stadl gewendet,
In die Mauern und die breiten Fliesen
Mancher Grabstein eingefüget ist als
Stummer Zeuge für die Herrschaft Friedlichstem.
Einem Edelstein in einem goldnen Ringe
Gleicht die Stadt, von blauen Bergen rings um¬
rahmt.

Auf der Spitze eines dieser Berge
Stehen heute noch die starken Mauern
Von der Feste Friedrichstein,
Wo Graf Friedrich glücklich einst gehauset,
Dem sein Vater, Hermann Graf von Tilli,
Die Veronika, die schöne Gattin —
Gegen dessen Willen sich erkoren —
Ließ gefangen nehmen und ertränken.
Aufgebaut auf hohen, steilen Felsen
Uneinnehmbar hielt die Burg stets Stand dem
Wilden Sturm der tapfern Ianitscharen.

Ringsum floß das Blut verwegner Arieger,
Bäume stürzten krachend in die Tiefe,
Um das Felsenschloß im heißen Aampfe.

Unten aber im Gottscheer Tal
Mordet, sengt und raubt der Feind.
Flammengarben aus den Häusern künden
Unheil und Vernichtung überall.

Wehe jenen, die nicht flüchten können!

Barfuß und in Aetten müssen

Sie den Türkenhorden folgen in die fremden
Lande,

Fern der Heimat in die Sklaverei.

Aus den Waldeshöhlen, wo es sich verborgen hielt,
Aommt mit Furcht des Volkes Rest.

Weinend schaut es auf die leergebrannte Stätte
Seiner Heimat Haus und Hof und Habe.

Zwischen Wänden und Geröll gebettet
Liegen dunkle Wässer kleinen Seen gleich,
Wo der Olm sein Schattendasein fristet,
Toter Tropfstein ruht auf ihrem Grunde —
Unverstand und frevle Hand hat ihn gemordet!
Einzeln ragen hohe Felsen auf,
Jäh erschließet dem erstaunten Auge
Sich ein Tropfsteinhügel mit zwei riesengroßen
Stalagmiten; tropfsteinartig schon ist
Das Gebilde rings umher. Die Grotte
Neigt dem nahen Ende zu, ein Stalagmiten-,
Stalaktitenwald liegt in erhabner
Schönheit da, der an die Grottenwänds
Grenzt, in die ein Labyrinth von Laubengängen
Führt, vom Glitzern des Gesteins erfüllt.
Und von der Natur wie ein Geheimnis
Zart gehütet, tief im Grottenauslauf
Liegt ein Wässerlein, von Tropfsteinwänden
Eingebettet da in wundervollem Glanze!
Lebendig wird der Märchentraum der Aindheit,
Wenn man aus dem funkelnden Gestein in
Seiner Helle seltsames Gebild sich spiegeln
Sieht; ob seines Zaubers heißt es Elfen-
Brünnlein, eines von den Wundern Gottes I

Von der Brüdergrotte führt zu Tal ein
Pfad durch eine kleine Lichtung. Von einem

Fels aus

Sieht man auf die Stadt Gottschee, die reich an
Schönheit und an Wundern ist, erkennt in ihr die
Liebevollste Schöpfung und das Lächeln Gottes
Und ist tiefst beglückt ein Sohn der sehenswerten,
Sagenreichen, vielumkämpften Stadt zu sein,
Die Heuer ruhmgekrönt 600 Jahre alt geworden.

Aellnummer der ,Gottscheer Zeitung^ a» läßlich der KOÜ-Ia-rfeier

Wilhelm Aschinkel, Hiosegg:

Aas IMstied in der deut¬
schen Sprachinsel Hottschee.

Wie anderwärts ist auch in der deutschen
Sprachinsel Gottschee das Volkslied im Versiegen
begriffen. Manch kostbares Gut, an dem un¬
sere Altvordern mit allen Fasern ihres Herzens
hingen, hat die Neuzeit unbarmherzig hinweg¬
geschwemmt.

Der Forscher und Sammler konnte noch vor
wenigen Jahrzehnten nach altem Gute schürfen
und wie aus einer nie versiegenden Quelle an
Liedern, Sagen und Märchen schöpfen.

Mit dem versagen der Spinnstube ist die
Sangeslust ermattet und der Liederschatz schrumpft
immer mehr und mehr zusammen.

Damals freilich, als noch die Spinnräder
ber Dorfschönen in der Spinnstube surrten, als
man an langen Winterabenden oft bis zum
Morgengrauen hinter dem Spinnrade saß, stand
das Volkslied in hohem Ansehen und wurde
von jung und alt eifrig gepflegt. Es wurde
gesungen ohne Unterlaß, ein Lied reihte sich
unvermittelt an das andere.

Kanin hatte eine Sängerin die ersten Töne
eines Liedes angestimmt, setzte schon der ganze
Thor ein, und dazwischen schwirrten die Räder
im Takte, als wollten sie erzählen von Türken
und Hungersnot, von Pest und Krieg. So ran¬
nen die Stunden dahin, bis die Uhr schon lange
nach Mitternacht zeigte.

Nun ist es anders geworden. Das Spinn¬
rad träumt seit vielen Jahren vergessen und
verlassen auf dem Dachboden von längst ver¬
klungenen Tagen. Die heutige Jugend kennt
das Spinnrad kaum vom Hörensagen.

W Nur die gemeinsamen Arbeiten regen, wie
vor Jahren, zum Singen an. Wenn sich heute
noch die Mädchen des Dorfes, die immer die
Hauptträgerinnen des Volksgesanges waren,
beim Rübenstoßen oder beim Auslösen der Fi¬
solen und Maiskörner treffen, kommen die allen
Volkslieder wieder zu Ehren und alt und jung
erbaut sich an dem Geiste, der aus ihnen zu
uns spricht.

In letzter Stunde hat inan die Wichtigkeit
des Volksliedes erkannt und versucht, diesen
kostbaren Schatz zu heben. Herr (Oberlehrer I.
Perz hat in den achtziger und neunziger Jahren
des vorigen Jahrhunderts nach alten Liedern
geforscht und sie ausgezeichnet. Er hat sich da¬
durch ein dauerndes Andenken in den Herzen
aller Gottscheer gesichert.

Ein glücklicher Zufall spielte mit, daß ge¬
rade zur damaligen Zeit Prof. Dr. A. Haussen
in Prag sich für das Gottscheer Lied sehr in¬
teressierte und die gesammelten Lieder einer
wissenschaftlichen Bearbeitung unterzog. Sein
Buch „Die deutsche Sprachinsel Gottschee" er¬
regte in der Heimat und in der Fremde berech¬
tigtes Aufsehen und war bald vergriffen. Gott¬
schee verdankt der Herausgabe dieses Buches
jH7 Lieder, die dadurch der Vergessenheit ent¬
rissen wurden.

Das begonnene Werk eiferte nun zur wei¬
teren Arbeit an. So ist es dem Schreiber dieser
Zeilen gelungen, rund HOO Lieder niederzu¬
schreiben, die er dem Volksmunde abgelauscht
hatte. Er durchzog alle Gaue unseres geliebten
Heimatlandes und kehrte oft mit reicher Beute
von seiner Wanderung heim. Manchmal glückte
es ihm, von einer Frau HO und mehr Lieder
aufzuzeichnen, was von dem großen Reichtum
unseres Liederschatzes zeigt.

Unser unvergeßlicher Landsmann Direktor
Dr. Hans Tschinkel in Prag hat die gesam¬
melten Lieder wissenschaftlich verarbeitet und das
Ministerium in Wien wollte gerade im Jahre
WH an die Drucklegung des Werkes, das nun¬
mehr 677 Lieder umfaßte, schreiten, als der
Ausbruch des großen Weltkrieges die Heraus¬
gabe vereitelte. Die Folgen des Krieges haben
die vollständige Herausgabe wohl auf Jahre
hinaus verschoben. Die äußerst wertvolle Samm¬
lung ging in den Besitz des Prof. Dr. John
Meier in Freiburg i. Br. über. Sicheren! Ver¬
nehmen nach soll in Kürze eine Auswahl der
schönsten Lieder im Buchhandel erscheinen, was
nur wärmstens zu begrüßen wäre.

Der große Reichtum unserer Lieder wirkt
geradezu herzerfreuend.

Einen Großteil der Lieder haben unsere
Ahnen wohl schon mit ins Land gebracht, was
daraus zu ersehen ist, daß sie als Varianten zu
den Liedern anderer deutscher Stämme unschwer
zu erkennen sind. Doch dürfte das sangesfrohe
s5. und j6. Jahrhundert auch in Gottschee neue
Blüten angesetzt haben.

Was die Volkslieder in der Mundart an¬
betrifft, sind sie in Form und Inhalt typisch.
Sie beginnen meist mit den Worten: „Brr vris
ischt auf" und erscheinen im Gewände strenger
Reimloflgkeit. Sie schreiten in 2 oder 3 Zeilen
in fortwährenden Wiederholungen gleichsam
zögernd weiter.

Die Melodie ist weich und tief traurig, was
dadurch bedingt wird, daß der Gottscheer mehr
zur Wehmut als zur Heiterkeit neigt. Der karge
Boden, dem er die magere Ernte durch müh¬
same Arbeit abringen muß, ist auf sein Gemüt
sicherlich nicht ohne Einfluß geblieben. Die
Türkeneinfälle, Pest, Hungersnot und Kriege
haben auch das Ihrige dazu beigetragen.

Von der tiefen Wehmut, die aus vielen
Liedern zu uns spricht, möge nachstehendes Lied,
das im Hinterlande heute noch häufig gesungen
wird, Zeugnis ablegen:

1. Ls bac'n amol zbuai usrmai buashlain.

Aube, aube, main bs buashlain.

2. Gsschtuarbsn ischt ir lisbai ammo.

ch Direktor Dr. Kans Uchinkek

z. Shai zischsnt ahin af's grisns vraithof.

Thai schraisnt auch z'r laut'r schtimms:

5. „Sho klisb di, sho klisb di, kölshbusrzai eards.

S. Unt lusß insch außar insh'r lisbai ammo."

?. Gsklöbsn Hot shi dai kolshbuarzs eards.

8. Unt außar ischt kamsn ir lisbai ammo.

9. Unt außar't shi prucht a luaible pruat.

!0. A luaible pruat, a putschte bain.

II. Nus assst unt trinkst, main ds usrmsn buashlain.

!2. Shi haushst unt puschst ir ds usrmsn buashlain.

!Z. v'rshbundsn ischt ir lisbai ammo.

Im Unterlande sind die Melodien etwas
lebhafter, was auf die anschließende Weinge¬
gend von Maierle zurückzuführen sein dürfte.

Die Mehrzahl der Lieder ist religiösen In¬
haltes. Im schroffen Gegensatz zu den übrigen
deutschen Stämmen treffen wir in Gottschee die
ernste Ballade, von denen „Dai schians mera-
rin" die bekannteste ist. Sie werden meist zwei¬
stimmig gesungen, wobei sich die zweite Stimme
in Terzen oder Quinten bewegt.

Neben geistlichen Liedern finden wir Liebes-,
Hochzeits-, Spott-, Trink-, Totenlieder u. a. Alle
diese Lieder vermeiden jedes derbe Wort, was
um so verwunderlicher ist, da der Volksmund
sonst gewöhnlich eine unverblümte Sprache führt.

Von den 677 Liedern sind etwa drei Viertel
in der Mundart, die übrigen in neuhochdeut¬
scher Sprache abgefaßt. Letztere haben zweifel¬
los in den letzten Jahrzehnten im Lande Ein¬
gang gefunden.

Nicht unerwähnt soll bleiben, daß vor Jahren
bei Begräbnissen freie rhythmische Totenklagen
oft von den Leidtragenden selbst oder von be¬
stellten Klageweibern gesungen wurden, die in

ergreifender Weise die Tugenden des Verstor¬
benen besangen.

Ferner ist es bemerkenswert, daß nicht in
allen Teilen des Gottscheer Landes die gleichen
Lieder gesungen werden. Jedes Gebiet hat seinen
eigenen Liederstock. So singt man im Hinter¬
lande andere Lieder als im (Ober- und Unter¬
land, als im Tfchermoschnitzer Tale oder im
Hochtale von Suchen.

Nur die schönsten perlen unseres Lieder¬
schatzes, wie „Dei scheans merarin", die Hoch¬
zeitslieder und einige andere, sind Gemeingut
des ganzen Landes geworden. Daher stammt
auch der große Reichtum der Volkslieder in
unserem Lande.

Der Gottscheer ist im großen und ganzen
nicht unmusikalisch; es fehlt ihm mehr oder
weniger an der Sangesfreudigkeit.

Es ist tief bedauerlich, daß ein Großteil
des Liederschatzes bereits in Vergessenheit ge¬
raten ist. Dieser Verlust könnte leicht dadurch
wettgemacht werden, wenn man bei jeder Ge¬
legenheit alte Gottscheer Volkslieder sänge.

Schöpfen wir ohne Unterlaß aus diesem
Born heimatlicher Volksdichtung in frohen und
trüben Tagen!

Amalie Erker, Witterdorf:

Autatte.

Erzählung in der Gottscheer Mundart.

„Bu hent ds Zeitn?-Io, bu hent

ds Zeitn, bis i noch a bintschigss pirble pin
grban, a Pisble, a pese, wenf Zusl hoach und
zboa proit." — Sho drzelrt dar autr Goschpar
in Nochparn und tust a Hescheitz. — „Autatte
Hot rächt gshot. — Io, dennar! . . ." Gonz
wrtramst schagst ar nus ahin und denkst noch.

Aus ischt schtills atin in dr Schtubn, lei as
'n Pfeiflein kudrts, bis aus a Rachlukn. —r
„Bues is ottr dennar gsban?" wrugrt nus
neigirig der Gorsch. — „Buss rs ischt grban?
— Gndrs Zeitn, ondrs Leits, ondrs Manndr,
ondrs Beibr." — Asha, asha! Buss pringsscht
du noch wirrhar?" risfst nus ds Goschparin
won dr Gwnponk har. Shi Hot grud Milich
gsschlugn und nus gslishnt, buss ds Manndr
drzelnt. — Umar um dan oichein Tisch, beldr
woar in Binkl schteat, shitznt shei, a Krusg
Moscht geat an ds Scheids. — „Nus drzel abak,
biss ottr denar ischt gsban," shugst dar Andrsch.

„Scheans Zeitn wor insch Kindrlein, den a
et gusts. — Mein Alte — Gott dr Herr treascht
ihn — ischt a gustr Wutr, a wilgsploitr Monn
gsban. Kindrlein sheibr sheksei um ds Schißl
gsshassn und hobn ds Ganzslein aus dr Milich
außar gswuchn. Autatte Hot ibr inshr ds Kepfs
a apur Lefflwolls gsnom, ottr ischt ar bidr hin
af ds Gwnponk odr afs Meisrle gean shitzn.

Atte Hot wleißig Holz gswirst und asho
Hot ar a pur Groschn wrdisnst, odr ischt ar
mit n Roschn af Kurlschtodt um Boizs. Gftein
Hot ar a won Krobotn auhar Bein wor dr
Birts prucht. Inshr Rosch Hot a großei Klocks
gshot, ben d, Shamars (Säumer) um Bein hent
grgean. Sho ischt Atte et wil ahoims gsban.
Begn damon sheibn dir Kindrlein an meari-
schtn pei Autattein gshong. Ben ar drzelst Hot
won Krisgs, won Tirkn und Franzoshn, hobn
dir gslishnt bis ds Haftleischmochars. I pin
shein 's Lisbischts gsban — Gott gib mon aus
Gusts! — Ben i augn af ds Gwnponk hon
gsbelt, pin i af shein Schtiwl gsschtean, ottr
Hot ar mir shein Daumnegl gsroichrt und —
Hopps — schon pin i af shein Knisn gsshassn.

In Bintr Hot inshr Ammo gsschpunnen,
Atte Hot gsbirchst und ds Musms Hot insch
Königheshlein und a Woldrkittlr grmochst. A-
woar ischt oftein rächt a peashss Battr gsban.
S Hot gsplushn und grshnibn. Dr Bind Hot
dr Haushntir gswecklt und ds Klachl (Türschloß
aus Holz) Hot gstschikst. Ubr in dr Schtubn
is wein burm grban. Iedss Hot shein Urbeit
gshot. Leane Hot Attein gsholfn, Andrle Hots
Licht gsshneizst, Mins Hot Sefein grshboigst,
Ioshe Hot won Gwn uhar grschagst und i —
i pin af Autatteisch Knisn gsrittn. pei shein
Daumnegl hon i mi gshubst und gslishnt, buss
ar insch drzelst. — Io, wil Hot insh Autatte
drzelst, wil Hot ar insch gslearst. Won Boldr
und won Tirlein, won pilichn und Mudrn,
won Engltaschn (Iltis) und preitslein (Wiesel),
won parn und Belwn. Autatte Hot olldrhont
Gsschichtn gsbescht. Won shburzn Manndrn

8

Aestrmmmer der -Gottscheer Zeitung^ autäßkich der 6vü-IaHrfeier

und roatn Rosch, won Hexinsn und Trutn (Alp).
— A Lisdlein Hot ar kenn shingrn. Won dr
Meerarin, won Shein peatr und Shein Palein,
won Boishlein hobn dir wellig olls Nachts
gsshung, ottr sheibr erscht in Roashnkronz gen
schprachn. Berslein Hot insch Autatte a gslearst.
Gins konn i heint noch harshugn." „No, bis
geats?" wrugst gahs dar puttrsch. — „Bilscht
du's Hearn, ottr lei paß auf," onpartrt dr Gosch-
par und tust a Areischt.

„kearsscht du bos, sho konnsscht du bos;
konnsscht du bos, sho pischt du bos;

pilcht du bos, sho hoscht du bos.

„Sho geats Berste." — „Ballein, du hoscht
a gustss Gsmerk," shugst nus dr Aotrar. „Bis
is ottr beitar gsban," wrugst. noch neigirig dar
Lukssch.

„Io, i brt wil Gaud hubn. Io, i brt ahin
in ds Barlt gean und a reichr Nkonn gsrustn,
ottr kimm i et mear hoim Goißs gean z' histn."
Asho hobn bir insch gsschtrittn — bir Aindr.
Autatte Hot a Beils gslishnt, ottr Hot ar gs-
shoit: „Aindrlein, ahin zishn in ds Barlt, ds
Barlt probisrn, ischt rächt und schean, ubr ds
Hoimot dearfn bir et wrgassn. Ds Hoimot ischt
a goldeins puech, bu aus gsschribn schteat, buss
bir leshn sholln. Ds Hoimot ischt epos Heiliges,
epos — af dos mon nis wrgassn dearf. Bear
shein Hoimot et gearn Hot, bear et gearn hoim
geat, dar ischt a Znichtoch (Taugenichts)!" —
„G, dos hon i mir gust gsmerkst und a mein
ds Aindr asho gslearst." — „Shooo?" marst
shi dar podnsch, „dein ds Aindr hent, pis af
zwoi, olls in Amerika und hont ds Hoimot
schon lengischt wrgassn. Lai posdei shaubn plu-
gst ir ei af dr Hubn. Hescht shs a pessr kenn
learn." — Nus ischt dr Goschpar wellig peashs
gsrustn. Ar schteat auf und shugst groß und
ernsschtig: „Mein ds Aindr hent olls ahin, ubr
shei brnt olls mit Beib und Aindrn bidr kam.
Dr Wronz brts Lausch ibrnam, dr Joshi mochst
shi a neiss. Mine Hot Mattisch Honsch gshei-
rotst; die kamsnt a hoim und Sefeisch Monn
kafsts Maushn. Glls babr bidr peinondr shein,
olls, olls. I pin koin Znichtoch und mein ds
Aindr a et. I hon mir Autatteisch Boart gust
gsmerkst. G, i brt di et wrgassn, mein lisbr
Autatte und dein — Daumnegl!" — —

H»rof. Otto A Z-ischer, Graz:

Mein Besuch in Kottschee.

Wer weiß in meiner fernen westfälischen
Heimat vom Gottscheer Land? Die meisten
haben mit sich selbst zu tun oder halten diese
Beschäftigung für die nützlichere: auch find sie
ja weit von den Grenzen des Volkstums ent¬
fernt und wissen so wenig von den Sorgen und
mehr oder weniger stillen Aämpfen der Grenzer;
denn die durch Habsburgs Schuld dem Deutsch¬
tum entfremdeten Niederländer, welche nach
ihrem Abfall ihren eigenen politischen und
sprachlichen Weg gingen, können ja nicht als
wirkliche Fremde angesehen werden, ist doch
ihre „Mundart" derjenigen unseres Landvolkes
so ähnlich, wie diejenige der Waldner derjenigen
der Hinterländer. Mich aber haben schon von
Jugend auf besonders die Grenzdeutschen an¬
gezogen und ganz besonders die Bewohner der
Sprachinseln. Früh schon habe ich gewünscht,
die Steiermark und das Land Arain kennen zu
lernen und wenn ich auch, einem sanften Zwang
folgend, zu meinem Wohnsitze in der ersteren
gelangte, so war es doch ein Trieb des Herzens,
welcher mich nach Gottschee führte. Jahre
mußte ich warten, bis der plan zur Reife kam,
und viele Mühe habe ich mir gegeben, von
Handel treibenden und anderen Gottscheern
Näheres über ihr Land zu hören, über Unter¬
kunftsverhältnisse, Lebensweise und sonderlich
über seine Natur. Aber es war nicht viel zu
erfahren: Der Prophet gilt nicht viel in seinem
Vaterlande; sollte man diese alte Weisheit nicht
auch so anwenden können, daß der Eingeborene
das Eigentümliche seines Landes nicht zu schil¬
dern weiß? Ich glaub's.

Ein Teil meiner Ferien war schon ver¬
strichen; da entschloß ich mich plötzlich zur
Reise. Es sollte nur eine anschauliche Wan¬
derung werden, von kurzer Dauer. Auf der
Rückreise ein Besuch den Steiner Alpen abge¬
stattet werden, diesmal von einem anderen Ein¬
bruchspunkte aus als in früheren Jahren. Es
wurden jedoch mehrere Wochen in Gottschee

daraus und wie das kam, werden die Leser,
welche das Schnapperle gehört haben, vielleicht
zwischen den Zeilen finden.

Das schöne untere Sanntal halte ich vom
Wagenfenster aus bewundert und das malerische
Savetal hatte das trunkene Auge in sich aus¬
genommen. Auch die weiße Stadl lag nach dem
üblichen längeren Aufenthalte hinter mir; die
Rufe der eilenden Aellner in Großlupp waren
verhallt. Im heißen Abteil ging es in die
Sommernacht hinein und wenig von der Ge¬
gend war zu sehen. Die Mitreisenden unter¬
hielten sich lebhaft, in fremden Lauten; was
sie sprachen, konnte ich nicht entziffern. In der
Aleidung gar nicht, im Gesichtsschnitt nicht son¬
derlich von uns abweichend; ich mußte mich
immer wieder fragen, wie zwei Volksstämme,
welche demselben Norden entsprungen sind, so
weit auseinander geraten konnten; sie haben
verschiedene Wege genommen, die einen weit
nach Gsten ausbiegend und über den Süden
zurück schwenkend, überall fremde Volkssplitter
in sich aufnehmend, die anderen auf geradem
Wege der Sonne entgegen strebend.

Endlich das alte Reifnitz, an welches sich
auch viele deutsche geschichtliche Erinnerungen
knüpfen — und fast alle Mitreisenden verlassen
den Wagen; zwei Reisende insbesondere erregten
meine Aufmerksamkeit: vierzehn, zum Teil um¬
fangreiche Warenballen wurden durch das Fen¬
ster den zahlreichen zum Empfange Erschienenen
heraus gereicht. Nun noch Mitterdorf und dann
Gottschee. Eigentlich eine kleine Enttäuschung;
denn die Angekommenen, welchen ich folgte,

war erstaunt über die dicht aneinander gereihten
Linsturztrichter (Dolmen), zum Teil sehr ver¬
flacht, fast alle von außerordentlich üppigem
Rasen erfüllt, nur hin und wieder dazwischen
eine Doline mit Steinen am Grunde (Saug¬
löcher) oder im Hang. Ich war bekannt genug
mit den geologischen Vorgängen, um zu er¬
kennen, daß es sich bei dem Gottscheer Haupt¬
tal um eine ehemalige ausgedehnte Höhle han¬
delt, welche, zwischen zwei Bergrücken gelegen,
einstürzte bezw. gleichzeitig oder vorher als ganze
Scholle in die Tiefe rutschte. Auch konnte ich
bei dieser Gelegenheit vor Grafenfeld die Rinse
unter der Brücke als starken Bach fließen sehen,
wobei mir sogleich auffiel, daß auf dem Grunde
Pflanzen standen, welche sonst nur am Afer der
Gewässer sich finden oder auf zeitweise feuchten
Wiesenstellen. Nachmittags, als ich auf dem
Wege nach Gbermösel an dieselbe Stelle kam,
war der Bach verschwunden, ein Aarstphänomen.
Bald konnte ich auch mehr von dem höhlen¬
reichen Gelände kennen lernen. Nur schade, daß
man dis Tropfsteine, zu deren Bildung Tau¬
sende von Jahren nötig gewesen sind, so wenig
geschont hat. Interessant war mir das Mearars-
loch, die Dreibrüdergroite, die Aofler Grotte,
das Almdorfer Wasserloch und besonders die
meist eingestürzten, fast nur noch als gewaltige
Torbögen oder Brücken vorhandenen Grotten
von Seele und ebenso die in der Nähe der
letzteren vorhandenen, offenbar früher in einer
Schlucht oder einem unterirdischen Flußlauf ge¬
standenen Pilzsteine, welche ihre Form dem
Unterhöhlen durch brausendes Wasser verdanken;

Straße Rieg-Moroöitz mit der Hlasteröuche

überschritten eine Art Holzlager und — in der
Nacht war nicht viel zu sehen. Für diese kleine
Abkühlung wurde ich reichlich entschädigt, als
ich beim „Gustl" noch einige seßhafte Männer
antraf und diese sich mit mir noch ein Stünd¬
chen unterhielten, in einem Deutsch von so
reinem Alang, daß ich Fremden dort Aufent¬
halt zu nehmen raten würde, wenn sie reines
Deutsch sprechen lernen wollen. Mich aber be¬
gleitete das Gefühl zum Nachtlager, nicht in
einem fremden Lande zu sein.

Am folgenden Morgen war ich begierig,
den ersten Eindruck von der Gegend zu erhalten,
und fand: keine himmelstürmenden kahlen Zin¬
ken, keine engen bedrückenden Schluchten, auch
nicht der vermutete öde Aarst, sondern ein an¬
genehmes breites Tal, auf dessen Grün das
Auge mit Wohlgefallen weilt, ein sehr nahe
gerückter und ein entfernter liegender Höhenzug
von beträchtlicher Erhebung, in Nocke endigend
und vom Fuße bis zum Scheitel mit schönem,
dichtem Walde bedeckt, nichts von dem, was
man sich als Aarst vorstellt. — Alle Achtung
vor denjenigen, die sich so schonend und pfle¬
gend des Waldes angenommen haben, im Ge¬
gensatz zu jenen, welche den istrianischen und
dalmatinischen Bergen zu jenem Zustand ver¬
halfen haben, welcher uns bei dem Namen
„Aarst" vor das innere Auge tritt. Allerdings
sollte der Aarst im besseren, d. h. theoretischen
Sinne mir bald vor Augen treten.

Am gleichen Vormittag wanderte ich durch
das lange Dorf Grafenfeld bis Lienfeld und

bedauerlich, daß eines dieser hochmerkwürdigen:
Naturdenkmäler neuerlich durch die Hand eines
Unverständigen schwer beschädigt wurde. Was
könnte man noch alles in der doch wohl nur
zum Teil eingestürzten Höhle des Haupttales
finden, wenn sie zugänglich wäre! Ich möchte
aber nicht darin sein, wenn überraschen- Hoch¬
wasser auftritt und von den Sauglöchern ver¬
schlungen wird.

Ein lieber Weg war mir derjenige über
die Nock-Höhe zum Hirisbrunnen in seiner grünen
Waldeinsamkeit, mit seinen Schwimmkäfern und
Molchen (Nixen und Wassermännern) und jener
zum Rosenbrunnen.

Herrlich war ein Ausflug nach Morobitz
und Tiefenbach, von wo ein pfadloser Anstieg
(immer der Nase nach) über herrliche Wiesen
mit reichem Flor von verschiedenen Arten Lilien
an großartigen, tiefen Einsturztrichtern vorüber
zur Höhe führte, auf welcher hart am Steil¬
rande ein reizender Pfad verlief, welcher ständig
herrliche Tiefblicke in das malerische Aulpatal
gestattete, wobei besonders des Turmes ge¬
dacht sei.

Die Hitze war groß, die Straßen leider sehr
staubig, die Landschaft anregend und zum Teil
sehr schön. Tier- und Pflanzenwelt nahmen
das Auge, der Wein (Scheffel würde sagen:
der hundertschlündig zu trinkende) die Zunge
gefangen. Das Beste aber waren die Menschen
und diese hoffe ich, so Gott will, wieder zu
sehen.

Jestuummer der ,Hotlscheer Zeitung^ anläßlich der 600-Iahrfeier

9

J. A., Unterlag:

Zur Wanderung ins Hott
scheer Unterland.

An der Straße Gottschee-Tschernembl kommt
man, nachdem der Reintaler Wald durchquert
>und der Abhang, die „Hölle" genannt, passiert
ist, nach Römergrund. Die Ortschaft ist bekannt
wegen ihres Reichtums an Wasser. Zur Zeit
der Dürre wird das Wasser von weit und breit
von hier geholt.

Rechts liegen auf einem anmutigen Riegel
Ramsriegel und Turn in sonniger Lage.

An der Straße weiter erreicht man die Ort¬
schaft Graflinden.

Von da führt rechts die Gemeindestraße
nach Unterlag.

O, diese Straße, wie dringend wäre es,
daß diese umgebaut würde! Vierzig Jahre
bitten wir schon darum.

Die Pfarre Unterlag ist die südlichste der
Gottscheer Pfarren. Sie reicht bis zur Aulpa.
Die Ortschaft selbst ist mit ihren Hs Häusern in
schöner Reihenfolge gebaut. An der Ostseite
des Dorfes zieht sich der Eliasberg, auch Hei¬
liger Geistberg genannt, mit seinen Wiesen und
Waldanteilen von Graflinden bis gegen Vorn-
schloß hin. Am Gipfel des Berges stand noch
vor kurzem die Elias- oder Heil. Geist-Airche.
Zm August des Jahres sß28 schlug der Blitz
in die Airche ein. Die Airche brannte ab. An
der unteren Seite des Berges, ganz oben,
steht die Ortschaft Aositzen. Einstens wohnten
da wohlhabende Familien. Heute stehen drei
Häuser leer, vier sind verfallen. Ein einziges
Haus ist bewohnt.

Jenseits des Berges hat Fürst Auersperg
einen großen Tannenwald, die Graischitze. Der
Name stammt vom Worte Zracl — Schloß.
Das unten liegende Dorf heißt auch prellZruci
— Vornschloß.

Der Berg selbst bietet eine herrliche Aus¬
sicht hinauf nach Gottschee, hinüber nach dem
Tschernembler Boden und hinein ins kroatische
Delnitz. Auch befinden sich da oben großartige
Grotten und Höhlen. Eine Grotte heißt die
Frauengrotte. Vor einigen Zähren waren fremde
Touristen und Naturforscher da oben und ließen
sich 80 m tief in die Höhle, besuchten auch die
Grotten. Sie konnten in den Zeitungen diese
Grotten und Höhlen wie auch die herrliche
Aussicht nicht genug loben. Auch bei Neuge¬
reut — Labbüchei ist eine Grotte, genannt
„Wiehischloch", wohin sich die Bevölkerung zur
Zeit der Türken- und Franzosenkriege geflüchtet
hatte.

Von Unterlag führt eine Gemeindestraße
nach Gereut an der Aulpa. Die Aulpagegend
hat die Natur mit besonderer Vorliebe ausge¬
staltet. Tief unten im Tale zieht die mächtige
Aulpa mit ihren Fluten dahin, umspielend die
angrenzenden Gefilde. Auf der Anhöhe die
Gereuter, Neugereuter und Unterlager Wein¬
gärten mit ihren schmucken Aellern. An der
Aulpa die vielen Wühlen und Sägen.

Oberhalb der Ortschaft Unterwilpen ergießt
sich die Rinse, unterirdisch hervorwallend und
einen stürmischen Wildbach bildend, in die
Aulpa.

Da spukte einmal der Teufel. Ihn zu ver¬
treiben, kam ein Student und verrichtete die
Gebete. „Du kannst mir nichts anhaben," sprach
der Teufel. „Du hast deiner Mutter Eier ge¬
stohlen." „Ich habe nur Unseres genommen
und dafür Bücher gekauft, um zu studieren.
Weiche und begib dich in die Wüste, wo du
keinen Schaden anrichten kannst!" Da sprang
der Teufel hoch oben aus der dort befindlichen
Höhle herunter auf die da liegenden Steine und,
auf einem derselben seine Spur zurücklassend,
sprang er über die Aulpa, riß aus Zorn die
dortigen Bäume aus, stellte sie auf die Spitze
. und entfloh.

Noch heute heißt die dortige Ortschaft Sa¬
mens vraZa.

Von Graflinden aus kommt man an der
Straße nach Wieden. Da ist der Friedhof der
.Unterdeutschauer Pfarre. Die Friedhofskirche
stand zuvor an der rechten Seite der Straße.
. Noch ist der Platz erkennbar, wo sie gestanden
war. Oberhalb Wieden am Berge liegt pre-
riegel. Hier heißt es, daß diese Ortschaft die
älteste da unten ist. Der höchste Gipfel des
. Berges heißt.Spahä. Da stand in früheren Zeiten

eine Airche. Auch eine Grotte ist da oben, groß
wie eine Airche mit Tropfsteinen schönster Ge¬
bilde. Auf dem Spahäberge war zur Zeit der
Türkenkriege und größerer Räubereinfälle eine
Signalstation, eine sogenannte Areutfeuerstation.

Unterdeutschau liegt in einer Mulde mit
fruchtbarem Boden. Es besitzt eine schöne Airche
und ist Wallfahrtsort.

So wird der Wanderer auch im Gottscheer
Unterland einige beachtenswerte Naturschön-
heiten finden. Aommt zum Besuche!

I»Hik. Matter Hschinkel:

Heimat.

sehe deine Wälder in Kraft vor mir ersteh'n,
Durch Buchen, Fichten, Lichen die winde hör' ich weh'n.
Ich fühle deinen Atem, geliebtes Heimatland.
Durch weite, weite Fernen uns eint ein ewig Band.
Ich weiß, daß deine Felder so wunderbar ergrün,
Ich weiß, daß deine wiesen wie nirgends sonst erblüh».

2. Die Sehnsucht faßt mich heftig nach dir, mein Land
Gottschee.

Lrinn'rung schaff' mir Bilder, die Irgend mir ersteh!
Ich bin dir nicht mehr ferne, ich bin ja jetzt bei dir,
Die Seele trinket Heimat, das Glück erdrückt mich schier.
Dort, wo der Wald sich ziehet, da mach' ich müde Rast
Und such' mir hier Erholung von Fremde schwerer Last.

2. Ls ist die alte Buche, die ich als Kind erklomm,
Ich starre in die Zweige, sie lispeln: Komm, nur komm!
Sie schatten weit im Kreise und das wohl ladet ein —
Ich Müder ganz versonnen, sink' hin ins kühle Sein.
Ich schließe meine Augen, nun, Heimat dich zu seh'n
Und um der Blätter Sprache zur Gänze zu versteh'n.

4. Da raunt es durch die Krone, es ist der keimst wind,
Er singt von alten Tagen, er kost um mich gelind:
„Der Boden, der dein Bette, er ist ein deutsches Gut,
Den deine Ahnen einstmals erkämpften sich mit Blut.

Sie haben ihn erworben, bleib' du ihm immer treu
Und harre aus als Deutscher, der nie die Feinde scheu'.

5. Sechshundert Jahre sind es, da lag ein weiter Wald
Hier über diese Lande; nur wilder Tier Gewalt
Beherrschten da sein Dunkel. Da hauste Wolf und Bär
Und noch viel and'res wild, das trieb sich da umher.
Kein Mensch noch war gedrungen in dieses wilde Land,
Das trotzig sich erstreckte, bis es der Deutsche fand.

s. Aus Thüringen und Franken die Siedler zogen her,
Dazu noch kamen Schwaben und and're Deutsche mehr.
Sie bahnten sich die Wege durch finstern Wald dahin,
Sie leisteten die Arbeit, die übermenschlich schien.

Die Rodung würd' begonnen, die Arbeit ging recht schnell,
wo früher tiefes Dunkel, da würd' es endlich hell.

7. Der Fleiß ließ nimmer locker und Hütt' auf Hütt'

erstand

Und deutsche Worte hallten weit über deutsches Land.
Der Boden würd' gelockert und Samen warf man aus —
Die deutschen Früchte keimten und sproßten bald heraus.
Am Lnde haucht' dem Ganzen die Seel' man auch noch ein,
Lin Kirchlein schlicht von Holze, das mußt' gebauet sein.

8. Bald war'n die weiten Wälder von Dörfern voll besät,
Daher die Glocken klangen weithin, wie ein Gebet.

So schufen sich die Männer mit Frau und auch mit Kind
Da ihre neue Heimat, ein neues kos beginnt.

Getrennt von deutschen Landen, gestützt auf eig'ne Kraft —
Sie standen da wie Lichen und haben's Werk geschafft.

9. Gar viele deutsche Grafen, die herrschten übers Land.
Zuerst die Ortenburger hat da Gottschee gekannt.

Sie waren fromme Herren, die manche Kirch' erbaut,
Die heute noch im Lande verträumt vom Berge schaut.
Als von den Ortenburgern der letzte, Friedrich, starb,
Da war's der Lillier Hermann, der um die Lande warb.

10. Doch der schenkt sie dem Sohne, den Friederich man

nannt',

Der dann im schönen Lande das schönste Mädchen fand.
Veronika von Desnitz, die himmlisch feine Maid,
Die liebte er wohl innig und hätt' sie auch gefreit,
wenn nicht sein grimm'ger Vater ihm da gewehret hätt'
Und mit des Kaisers Hilfe getrennet hätt' ihr Bett.

p. Die Zeit doch nützten beide, bevor noch's Unglück schritt.
Der junge Friedrich baute, weil es ihn nimmer litt
Zu treffen nur ganz selten das Mädchen, das er liebt,
Die Burg auf hohem Berge, die er der vroni gibt.

Da lebten nun die beiden in eitel Glück und Freud',
Das Schicksal aber schreitet und seine Opfer beut.

t2. Der Kaiser halt' geladen zu sich den Friederich
In ferne Ungarlande, was nicht der Wahrheit glich.
Veronika voll Ahnung, sie weinte 's Herz sich bloß

Und wollt' den Liebsten halten . . er riß sich traurig los.
Der Kaiser ließ ihn fangen und schickt' dem Vater ihn.
Der warf ihn in den Kerker und ließ ihn nimmer zieh'».

t2. Zum Friedrichsteine schickte er viele Ritter aus.
Sie sollten vroni ketten, ihr machen den Garaus.
Die Ritter wollten fangen das allerschönste Kind,
Doch dieses war entflohen, so schnell wie schnellster wind.
Nun stand es da verlassen, von allem Schutze bar,
Das Märchenschloß der Liebe und bot sich Feinden dar.

14. Des bösen Grafen Knechte, sie ritten über'» Berg,
Sie hielten vor der Feste und taten da ihr Werk.

Da 's Fräulein sie nicht fanden, sie zündeten das Schloß.
Derweil die Flammen schlugen, entfernte sich der Troß.
Die Ritter ließen traben ihr Rößlein jetzt zurück;

Sie waren doch zufrieden, zerstöret war ein Glück.

;5. Ganz in der Näh' von pettau, in einem finstern Turm,
Da wohnte jetzt die vroni und ließ verweh'n den Sturm.
Doch nicht wie das Dörnröschen würd' sie daraus befreit,
von ihrem lieben Friedrich, indem er hätt' gefreit.

Die bösen Ritter kamen und führten sie jetzt fort
Und warfen sie ganz rohe an finstern Kerkers Drt.

Man wollte sie verklagen, als ob sie Hexe wär',
Doch den Beweis zu geben, das war nun allzuschwer,
Daß sie gebraust hätte gar manchen Liebestrank,
Um Friedrich zu gewinnen, das gleich als Lüge klang.
Doch frei sein durst' sie nimmer, der Graf es jetzt befahl,
Daß man sie sollt' ersäufen ... so endet ihre Oual.

Da tot war jetzt die vroni, ließ man den Friedrich frei —
Der alte Graf wollt' haben, daß wieder Friede sei.

Die Burg, die war zerstöret, doch wieder er sie baut',
Und heute noch, nach Jahren, sie stolz vom Berge schaut.
Doch Friederich, der junge, der fand die Freude nicht —
Sein Liebstes war getötet, dahin der Freude Licht.

;8. Und dann in spätern Jahren, da stockt Gottscheer Fleiß.
Der Türken flinke Rosse zerstampften Müh' und Preis.

Sie kamen wie das Wetter von Osten und von West
Und hieben alles nieder. . . das war ein blutig Fest.
Vie Töten nicht genügten, sie forderten noch mehr.
Sie trieben Weiber, Kinder vor ihren Rossen her.

9. Sie kamen oft und öfter und immer raubten sie,
Was immer sie nur fanden, so Leute oder Vieh.

Doch die Gottscheer fachten, wenn nahte die Gefahr,
Die Feuer an auf Bergen; es zog'n in großer Schar
Die Männer, Frauen, Kinder in der Tabore Schutz.
Die Türkenhorden ritten . . . doch gegen deutschen Trutz.

20. viel Not noch kam dann später in dieses karst'ge Land,
Dem man mit großer Mühe die karge Frucht entwand.
Erdbeben, Pest und Hunger, dazu noch Robot, Zeh'nt
Lntmarkten Volkes Körper, der sich nach Kraft nur sehnt.
Dazu noch Herren waren, den's Herz im Leibe fehlt.

So ward den Bauern, Bürgern das Leben ganz vergällt.

2;. Da flammten auf die Feuer, die Glocke tönt' vom Turm.
„Wir wollen alte Rechte!" so ging's durchs Land wie
Sturm.

Da strömten finst're Bauern vom ganzen Land herbei.

Der Ruf nach freiem Leben, der gellt' durchs Land wie
Schrei.

Der Funke zündet' weiter, die Trommel rührt' durchs Land,
Sie weckte manchen Streiter, der dann den Tod wohl fand.

22. In spätern Jahren wieder die Glock' zum Sturme sang.
Sie klagte über Felder und traurig war ihr Klang.

„Franzosen sind im Lande!" so rief sie wimmernd hin,
Derweil die Sonne freudig das ganze Land beschien.
Und wieder eilten alle, zu folgen schnell dem Ruf,
Frei wollten sie die Heimat, wie sie ihr Herrgott schuf!

22. So hat Gottschee gefärbet der vielen Feinde Blut,
So hat sich nun der Deutsche auch so ererbt sein Gut.
Der zähe Fleiß der Hände, der hatte aufgebaut,
Das rote Blut der Fremde, das hatt' gedüngt das Kraut,
Das heute nun kann sprießen und mächtig steht und ragt,
Das wieder Deutsche hegen und pflegen unverzagt."

24. So träumte ich recht lange und vieles sprach der wind,
Er rauschte in den Blättern, die sagten mir's geschwind.
Erwachen mußt' ich plötzlich, mir tat da» Herz so weh,
Daß ich von Heimat träume und in der Fremde steh'.
Ich liebe meine Heimat, wie ich die Mutter lieb.

Ja, glücklich jeder Landsmann, dein sie erhalten blieb.

Die geehrten Kestgäste werden er¬
sucht, nur mit dem Heststempet versehene
Anstchtkarten zu Kausen!

10

Aestrmmmer der »Gottscheer Zeitung" anläßlich der 600-Aa-rfeier

festorilnung tler Somcbeer tzoo^aMeier.

Freitag den 1. August 1930:

Um halb 9 Uhr abends Aackekzug uud fest¬
liche Beleuchtung der Stadt. Die Mitbürger
werden höflichst ersucht, in den Tagen vom 31.
Juli bis 5. August die Häuser zu beflaggen und
zu schmücken. Freitag abends aber soll jeder die
Fenster festlich beleuchten und so zur Verschönerung
der Festlichkeit sein Scherslein beitragen. Der
Fackelzug marschiert mit der Musik an der Spitze
vom Brauhause ab, zieht durch die Stadt, macht
am Hauptplatze halt, wo der Bürgermeister der
Stadt eine Ansprache halten wird. Sodann zieht
der Zug aus den Festplatz und löst sich dort auf.
An dem Fackelzuge sollen alle Landsleute in der
Stadt und von den umliegenden Ortschaften und
auch die schon anwesenden Festgäste teilnehmen.
Nach Auflösung des Zuges Generalprobe mit
Gesang und Musik.

Samstag den 2. August:

Um 8 Uhr abens Megrüßungs- und Jest-
aöend in der Festhalle. — Von 8 bis 9 Uhr
abends werden in allen Kirchen des Gotlscheer
Landes sämtliche Glocken geläutet werden. Gleich-

Aus Stadl und Land.

KoLevje (Gottschee.) Singe, wem Gesang
gegeben.) Der Festzug, Sonntag den 3. August,
soll festlichen Charakter haben. Er soll also nicht
wie eine „Siebente" aussehcn, sondern Freude
bekunden. Vom Brauhaus bis in die Stadt und
von da bis zur Festhalle widerhalle es vom Ge-
sang. Burschen und Mädchen, tut euch zusammen
und singet, was ihr könnet und wollet: „Du
hoscht lei oin „Ate", Bu hoscht du hin dos
Zautle? Dos Häuschle ischt scho mischig, oder
sonst ein schönes deutsches Lied. Vergesset nicht
die neue Gotlscheer Hymne „Ein neues Lied ein
altes Lied, das wollen wir heut' singen" usw.

— (Geschäftssperre am Hauptfest¬
tage.) Sonntag den 3. August sind sämtliche
Geschäfte in der Stadt den ganzen Tag gesperrt.
Der Festausschuß ersucht die p. t. Bevölkerung,
ihren Bedarf rechtzeitig zu decken.

— (D erDeutsche im GottscheerLand),
so betitelt sich ein Büchlein, das soeben bei Ju¬
lius Beltz in Langensalza (Deutschland) erschienen
ist und in recht verständlicher Form Gottschee und
die Gotlscheer bespricht. Das Büchlein ist mit
Bildern aus Gottschee versehen und ist zusammen¬
gestellt von Dr. Hugo Grolhe aus Leipzig, der
unser Ländchen aus eigener Anschauung kennt.
Der Preis ist niedrig. Die Anschaffung wird nie-
manden gereuen. Zumal die Schulen sollten es
für die deutschen Kinder bestellen.

— (Personalnachricht.) Der hochw. Herr
Kaplan Johann Sedej aus Bostanj kommt als
Administrator nach Unterlag.

— (Spenden für die 600-Jahrfeier.)
Glanzmann und Gaßner, Trzic 500 Din, E. K. S.,
Ljubljana 500 Din, Gemeinde und Spar- und
Darlehenskassenverein in Kočevska reka (Rieg) je
200 Din, Pfarrer Josef Kraker und Gemeinde¬
vorsteher Leopold Meditz, Rieg je 100 Din. Alois
Haberle, Leoben 25 S, Hausierer Alois Schneider,
Kostern 100 Din, Dr. Lukan, Weipert 90 Din,
Gemeinde Stara cerkev (Mitterdorf) 600 Din,
Köstner Karl, Mooswald 10 Doll, llntergemeinde
Grcarice (Masern) 155 Din, Matthias Rom für
„Ungenannt" 100 Din, Bewohner des Hauses
Matthias Perz, Mooswald 1000 Din, K. A.,
Ljubljana 1000 Din, Dr. Hans Petsche, Mittel-
darf 100 Din, Hausierer Stephan Hönigmann,
Kostern 100 Din, Verein der Deutschen aus
Gottschee in Wien 145 S, Hausierer Leopold

zeitig entflammen Höhenftuer im ganzen Ländchen.
— Tagsüber schon wird auf dem Festplatze ein
rühriges Treiben herrschen, denn für Belustigungen
verschiedenster Art ist gesorgt (Riesenrad, Auto¬
drom, elektrische Rutschbahn usw.).

Sonntag den 3. August:

Um 5 Uhr früh Weckruf.

Um 9 Uhr vormittags feierlicher Aestgottes-
dienst, zelebriert vom hochw. Herrn Stadtpfarrer
und Dechanten Ferdinand Erker unter Assistenz der
gesamten Gottscheer Geistlichkeit. Festprediger ist
Pfarrer August Schauer.

Nach dem Gottesdienst Krühschoppenkonzerte
auf dem Festplatze und im Gastgarlen „Harde".

Um 12 Uhr mittags Aestvankett. Das Ban-
kett ist der offiziellste Teil der 600-Jahrfeier. Fest¬
redner Geistlicher Rat Pfarrer Josef Eppich.

Um 2 Uhr nachmittags Lrachtenfestzug. Der
Festzug sammelt sich im Brauhause „Union" und
geht durch die Stadt auf den Festplatz. Dem folgt
die Aufführung der „Gottscheer Kochzeit". Her-
nach großes Wolksfest.

Montag den 4. August:

Verschiedene Ausflüge.

Plesche, Stalzern 100 Din, Hutter Josef, Ma¬
ribor 2000 Din, Frank Mihelič, Brooklyn 200
Din, Sammlung unter Gottscheern in Wien und
anderen Städten Österreichs Schilling 2000 Din,
Ungenannt, Celje 1000 Din, Sammlung Andreas
Hutter, Perg 40 S, D. V., Ruma 500 Din.

Stara cerkev (Mitterdorf). (Uner warte-
tes Ende.) Der Besitzanwärter und Fabriks-
arbeiter Johann Händler in Slovenska vas 24
(Windischdorf) ist am 23. Juli unerwartet schnell
einem Herzschlag erlegen. Er war 37 Jahre alt,
Die Familie, die so schnell den Erhalter verloren
hat, bedauern alle.

— (Die Thealeraufführung) Montag
den 4. August beginnt hier Punkt 5 Uhr nach-
mittags. Steh- und Sitzplätze find kostenfrei und
leibliche Stärkung ist auch dabei.

Wozelj (Mösel). (A u t o v e r b i n d u ng.)
Sonntag den 3. August besorgt das Auto des
Herrn Peter Lackner den Verkehr zwischen Mösel
und der Stadt.

GrLarice. (Todesfall.) Am 14. Juli 1930
starb Josefa Krisch in Masereben Nr. 2 in ihrem
78. Lebensjahre. Die besorgte Hausmutter hatte
noch das Glück, ihre einige Tage zuvor aus
Amerika heimgekehrten Kinder zu sehen und ans
Herz zu drücken. Sie ruhe in Frieden I

ZajLja vas (Hasenfeld). (Trauung.) Herr
Rudolf Herbst, Besitzer aus Hornberg Nr. 4, und
Frl. Josefa Stampfe! aus Hasenseld Nr. 8 schlossen
am 27. Juli den Bund fürs Leben.

Blanina (Stockendorf.) (Die Gedenk¬
feier) zur Erinnerung an die ersten Ansiedler
und einstigen Bewohner von der Gatschen und
Öden-Pogorelz findet Sonntag den 10. August
um halb 3 Uhr nachmittags mit folgender Fest-

Wilhelm Aürer, Wieg:

Einst und jetzt.

Urwald. Düster, kühl und ruhig steht er da.
Baumkrone schließt sich an Baumkrone, einen
unendlich großen Dom bilden der an den Berg¬
lehnen empor und zu den Tälern hinabsteigt.
Und diesen großen Dom betraten vor sechs¬

ordnung statt: 1. Ansprache. 2. Enthüllung der
Gedenktafeln. 3. Trauermarsch. 4. Huldigung der
Jugend. 5. Die Lieder: „Mein Wouterhausch",
„O hast du noch ein Mütterchen", „Es ist ein
armes Wörtchen nur" und die neue Gotlscheer
Hymne. Zuerst ist die Feier auf der Gatschen,.
dann auf Pogorelz. Öden-Pogorelz nennt man
den Ort, weil er nun öde und verlassen ist und
zum Unterschiede von Pogorelz bei Pöllandl..
Siatt Gatschen schreibt man auch Gachen, welches
wohl die ältere Schreibweise ist. Die Fernsicht
von Gatschen und vom Pogorelzer Kofel aus erstreckt
sich hauptsächlich gegen Osten und Norden. Die
Stadt Novomesto sieht man sehr schön, aber auch
noch die Berge Oberkrains. Im Westen grüßen
die Berge des Gotlscheer Ländchens herüber. An
der Gedächtnisfeier wird auch die 99 jährige Frau
Maria Brinskelle, welche am 11. Oktober 1831
auf Gatschen Nr. 2 geboren wurde, tcilnehmen,
um ihren Heimatort das letztemal zu sehen und
von ihm Abschied zu nehmen. Die ganze „Moschä"
wird in großer Zahl erscheinen. Am Vorabend
wird bei Gatschen in 1000 Meter Höhe ein
Feuer entzündet, das weithin sichtbar sein wird.
Auch am Abend des 2. August wird hier und
auf dem Friedensberge ein Fmerwerk (bengalisches
Feuer, Raketen usw.) sein. So wollen wir alle in
Liebe und Eintracht die Gottscheer 600-Jahrfeier
würdig begehen. Unsere lieben, teuren Vorfahren
verdienen es, daß wir uns ihrer mit liebendem,
dankbarem Herzen erinnern. Unserer Nachwelt
soll die Feier ein unvergeßliches Vorbild und
ein unversiegbarer Quell der Liebe zu Eltern und
Heimat und gegenseitigen Zusammenhaltens sein.
Der große Tag ist nahe. Daher jede Feindschaft
und Uneinigkeit beiseite! Alle Herzen sollen eins
sein!

—- (Für die Gedenkfeier auf der
Gatschen und Öden-Pogorelz) sammelte
Herr Johann Rom aus Tapplwerch Nr. 1 den
Betrag von 179 Din.

UiKnig. (Ein Raub der Flammen)
wurde in der Nacht vom 21. auf den 22. Juli
das Sägewerk des Herrn Franz Kump aus
Ressen. Gegen 100 Waggon geschnittenes Holz
soll verbrannt sein und der Schaden über zwei
Millionen Dinar betragen. Den Feuerwehren
von Stalldors und Tschermoschnitz gelang es, dem
Feuer Einhalt zu tun, damit es nicht auch auf
die Kirche Übergriff, die zweimal zu brennen an¬
fing, in welchem Falle das Dorf nicht zu retten
gewesen wäre.

Spodnji Wozelj (Niedermösel). (Todes-
fall.) Am 12. Juli wurde Matthias Stängel
unter zahlreicher Beteiligung der Bevölkerung zu
Grabe getragen. Er erreichte ein Aller von 80
Jahren. Er war früher Besitzer einer der besten
Huben, verkaufte diese vor dem Kriege und baute
sich ein kleines Wohnhaus, zeichnete in der Kriegszeir
von dem Rest seines Geldes Kriegsanleihe und
wurde ein armer Mann. Jahre lang bekleidete
er das Ehrenamt eines Kirchenprobstes und war
beeideter Schätzmann und genoß die allgemeine
Achtung des Volkes. Er ruhe in Frieden!

— (Einbruch). Wieder machen sich Ein¬
brecher bemerkbar. In der Nacht am 24. Juli
machten sie einen frechen Besuch im Hause Juran
in Niedermösel. Sie nahmen eine Leiter, stiegen
durch das Fenster in die Speisekammer, gingen
durch die Küche in das Zimmer des alten Vaters,
der darin schlief, ohne zu erwachen, nahmen alle
alten Kleider und Schuhe mit, mußten aber die
neuen belassen, weil sie fest im Schranke einge¬
sperrt waren. Von den Einbrechern ist keine Spur.
Sie kommen und gehen, ohne daß man weiß,
woher und wohin.

Klagenfurt. (Trauung.) Am 22. Juli
wurde hier Fräulein Leopoldine Koscher aus
Goltschee mit Herrn Heinz Rumbold, Landes¬
beamten in Klagenfurt, getraut.

hundert Jahren, mit der Axt in der Hand, die
ersten Gottscheer.

Aus fernen Ländern hatte man sie hierher
gebracht. Das schmucke, von Gbstbäumen um¬
rahmte Elternhaus, an dessen Schwelle sie von
Vater und Mutter schmerzerfüllt für immer
Abschied nehmen mußten, hatten sie verlassen,
vorbei waren sie gezogen an den wogenden
Kornfeldern der väterlichen Scholle, den saftigen
wiesen und Matten der heimatlichen Hügel-'

kine Sitte an alle festgärte r

Der Aekausschuß ersucht ässe KeftgSke, die in den Hagen der 600-Zahrseier phoiogra-
phische Ausnahmen machen, je zwei Mlder jeder Ausnahme dem Aessansschuffe znr Anlegung
eines Grinnerungsalöums zur Vertagung zu kesse». Jedes Wild soss au der Bildseite die
Unterschrift des Spenders tragen.

- * * LantWNschattiiches. « « «

Aeilauminer der ,Hottschecr Zeilun^^ anläßlich der !>ott-Aa.)rse:er

ketten, an der weißgetünchten Kirche des pfarr-
-orfes, von deren Turm schwermütig und ernst
die Glocken -en Abschiedsgruß läuteten. Durch
ihnen unbekannte Dörfer und Städte, vorüber
an Klöstern, Burgen und Schlössern, durch fin¬
stere Wälder und anmutige Täler und Auen,
über Bäche und Flüsse und schneebedeckte Berge,
bei Tag und bei Nacht, bei Sonnenschein, Sturm
und Regen waren sie gezogen, bis ihrer Fahrt
ein unwegsamer Urwald — ihre neue Heimat
— halt gebot.

Mit der Axt in der Hand hatten sie diese
neue Heimat betreten. Es schien fast unmög¬
lich, daß diese kleine Axt die alten, riesigen
B)ettertannen, die mächtig dastehenden Buchen,
die knorrigen Lichen zu Falle bringen könnte,
und doch ist es vollbracht worden. Krachend
stürzte Stamm um Stamm auf den moosigen
Waldboden, immer mehr und mehr lichteten
sich die Wälder, immer größer und größer
wurden die Lücken in ihnen. Mächtig loderten
die Rodefeuer, denn die umgestockten Stämme
mußten zerkleinert und verbrannt werden, die
Baumstöcke ausgegraben und ebenfalls durch
Verbrennen vernichtet werden, damit die abge¬
stockten Flächen zu Ackerland brauchbar wurden.

Als das zum Anbau der Feldfrüchte taug¬
liche Gelände gerodet und hergerichtet war,
ging es an das Roden der Bergwiesen und
Weiden, bei denen diese Arbeit insofern leichter
war, als das Ausgraben der Baumstöcke und
Wurzeln nicht erforderlich wurde. Immerhin
waren diese Arbeiten ein Werk von vielen Jahr¬
zehnten, gab es doch nebenbei viel anderes zu
tun. Besonders das Anlegen der Acker war
manchenorts ungemein mühevoll, denn lagen
-diese an einem Abhang, so mußte erst die Lrde
durch Abgraben und Aufschütten in eine tun¬
lichst horizontale Lage gebracht werden. Diese
Arbeit wird heute viel zu wenig gewürdigt, ja
es gibt Leute, die glauben, daß die Acker immer
so ausgesehen haben wie heute und gibt uns
erst der Vergleich zwischen einer mit Lrde ge¬
füllten Schiebtruhe und., den sichtbaren Aufschüt¬
tungen bei manchen Ackern das richtige Ver¬
ständnis für die große Arbeit, die durch unsere
Vorfahren geleistet wurde.

Mit viel Mühe und großen Anstrengungen
war auch das Entfernen von Felsen und der
Steine aus den Ackern verbundeu, denn es
konnte diese nur mit Werkzeugen ausgeführt
werden, gab es doch damals noch keine künst¬
lichen Sprengmittel.

Viel schwere Arbeit erforderten auch die
Fahrwege und Straßen, welche anzulegen not¬
wendig war.

Was die Gebäude anbelangt, so waren die
ersten Wohnhäuser, Stallungen und Scheuern
sehr primitiv und wurden sie erst nach der Be¬
endigung der Rodungsarbeiten durch bessere,
meist Holzbauten, ersetzt.

Die Bewirtschaftung war damals intensiv.
Jedes Fleckchen Ackergrund wurde bebaut, die
Wiesen gepflegt und mit Sorgfalt verhütet, daß
in ihnen Sträucher und Stauden zur Entwick¬
lung gelangten; die Hutweiden waren gut aus¬
genützt, bildeten sie doch die Futterstätte von
großen Vieh- und Schafherden.

Der Gottscheer Bauer aber war ein Bauer
von echtem Schrot und Korn, fleißig vom frühen
Morgen bis zum späten Abend, dabei genügsam
und in allen Fächern geübt. Er und seine meist
zahlreiche Familie fand ihr Auskommen bei der
Hube und das gab allen Zufriedenheit. Durch
innige Liebe war der Gottscheer mit seiner neuen
Heimat verbunden.

Das war einst. Wie ist es jetzt?

Jetzt sind die von den ersten Ansiedlern mit
großer Anstrengung geschaffenen Acker vielfach
unbebaut und tragen minderwertige Gräser.
Die einst kahl gerodeten Bergwiesen und Hut¬
weiden sind zum Großteil mit Bäumen und
Gestrüpp bewachsen und es wird nicht lange
dauern, so werden sie zu dem werden, was sie
. einst waren — zu Wald. Die großen Vieh-
und Schafherden gibt es nicht mehr, denn in
vielen Stallungen, wo einst zehn Rinder standen,
steht heute oft nur eine Kuh, und Schafe sind
zur Seltenheit geworden.

Und weil wenig Vieh, ist auch wenig Dung,
und weil wenig Dung, ist auch wenig Frucht,
und so hängt alles innig miteinander zusammen
wie die Glieder einer Kette.

wenn wir uns die Frage stellen, was wohl
die Ursache dieser gewaltigen Veränderungen
ist, so kommen wir zu der Erkenntnis, daß er¬

stens der Hausierhandel und zweitens die Aus¬
wanderung daran die Schuld tragen. Ls läßt
sich nicht leugnen, daß der Hausierhandel sowohl
als auch die Auswanderung manch Gutes mit
sich gebracht hat. Durch beide kam viel Geld
ins Land und manches wäre nicht geschaffen
worden, wenn diese Linnahmsquellen nicht be¬
standen hätten. Besonders viel von diesen Gel¬
dern steckt heute in den Gebäuden unserer
schmucken Dörfer.

Als der Hausierhandel in Schwung kam,
der Gottscheer Bauer zur Erkenntnis gelangte,
daß das Hausieren nicht nur eine viel einträg¬
lichere, sondern auch eine bedeutend bequemere
Erwerbsquelle als die Landwirtschaft ist, fing
er an, diese mehr und mehr zu verkleinern.
Da während eines großen Teiles des Jahres
der Mann durch den Hausierhandel vom Hause
abwesend sein mußte, so fehlte seine Arbeits¬
kraft bei diesem und brachte so an und für sich
eine Einschränkung der Wirtschaft mit sich. Die
Frau aber, auf deren Schultern nun alles la¬
stete, machte es sich schließlich auch immer leichter
und bequemer, hatte sie doch gar keine Ursache,
sich zu plagen, denn der hausierende Mann
brachte und schickte Geld, mit dem sie die Le¬
bensbedürfnisse bestreiten konnte. Man verklei¬
nerte den Viehstand noch mehr, baute, nur die
in der Nähe des Dorfes gelegenen Acker auf
und ließ die Bergwiesen und Weiden nicht mehr
die bisherige pflege angedeihen.

Als aber später zum Hausierhandel noch die
Auswanderung hinzukam, so daß es fast keine
Familie im Lande mehr gab, die nicht ein oder
mehrere Mitglieder im Auslande hatte, und zu
den beim Hausierhandel verdienten Geldern noch
die Dollars kamen, vergaß der Gottscheer Bauer
fast ganz, daß er eigentlich „Bauer" war, und
wurde manchem sein vom Vater ererbter Besitz
nahezu eine Last.

Als im Jahre fSIZ der Bau der Unter-
krainer Eisenbahn beendet war und Gottschee
eine Eisenbahnstation erhalten hatte, trat noch
ein dritter Faktor, welcher die Landwirtschaft
jetzt gänzlich in den Hintergrund drückte, hervor,
und das war, daß die früher kaum beachteten
Waldungen plötzlich einen ungeahnten Wert
erlangten, welcher immer mehr und mehr zu¬
nahm, bis erst im heurigen Jahre ein Abflauen
der Holzpreise eintrat.

Jeder Gottscheer Bauer war Besitzer schlag¬
barer Wälder und es ist naheliegend, daß er
diese als eine willkommene, äußerst bequeme
Linnahmsquelle ansah. Es gab ihm sogar die
Lxploation der Waldungen noch separate Ein¬
nahmen, wenn er sich als Holzer, Frächter oder
Kohlenbrenner beteiligte.

So lange nun der Hausierhandel, die Aus¬
wanderung und der Holzhandel blühte, ging's
dem Gottscheer ganz gut.

Da kam der Krieg und ihm folgte die Än¬
derung der Landkarte, welcher Umstand auf den
Hausierhandel insofern von großem Einfluß
war, als sich die neu entstandenen Staaten ge¬
genseitig mehr oder weniger abschlossen, der
Hausierhandel erst im Wege der Handelsver¬
träge geregelt werden mußte und die Hausier¬
gesetze überall verschärft wurden.

Die Anschauungen über das Hausieren sind
heute sehr verschieden und sieht man manchen-
orts besonders den Hausierhandel mit Zucker¬
waren in öffentlichen Lokalen als eine Belästi¬
gung des Publikums an, die dem Betteln nahezu
gleichkommt. Zu all dem kommt noch, daß
man heutzutage in jedem Krämerladen das,
was der Hausierer feilbietet, auch zu kaufen
bekommt, so daß sich nur wenige Gottscheer
mit diesem Geschäft befassen und die Zahl der
Hausierer langsam abnimmt.

Was die Auswanderung anbelangt, so sind
die Vereinigten Staaten von Nordamerika durch
die bestehenden Beschränkungen bis auf weiteres
für den Gottscheer verschlossen, da die festgesetzte
Auote ungemein niedrig ist. Man hat sich des¬
halb andere Staaten wählen müssen und bildet
jetzt Kanada dasjenige Land, wohin sich das
Hauptkontingent der Auswanderer richtet. Gb
aber diese dort ausnahmslos die gewünschten
Erfolge finden werden, ist fraglich, denn man
befürchtet auch für dort Beschränkungen der Ein¬
wanderung der Arbeiterklasse.

Anbelangend den Holzhandl müssen wir fest¬
stellen, daß sich heute nur wenige Bauern mehr
rühmen können, schlagbares Holz zu besitzen,
und steht der Zuwachs an Holz in keinem sehr
günstigen Verhältnisse zu dem, was alljährlich

11

geschlägert wird, so daß schon heute ein starkes
Abflauen der Holzausbeute aus den Bauern¬
waldungen zu bemerken ist.

Aus diesen Darlegungen, betreffend den Hau¬
sierhandel, die Auswanderung und den Holz¬
handel geht hervor, daß der Gottscheer gezwun¬
gen sein wird, das zu werden, was er, bezw.
seine Vorfahren einst waren, daß er wieder wird
„Bauer" werden müssen, wenn nicht er und
mit ihm das ganze Ländchen wirtschaftlich zu
Grunde gehen soll.

Da aber erfahrungsgemäß nur jene Gegen¬
den sich landwirtschaftlich entwickeln, wo der
Bauer für seine Erzeugnisse Absatz, und zwar
guten, regelmäßigen Absatz findet, so ist es vor
allem notwendig, daß Absatzgebiete für die ver¬
schiedenen Produkte der Landwirtschaft und
Viehzucht sowie des Obstbaues gefunden wer¬
den, um das Gottscheer Land zu erhalten.

Jugoslawien ist ein Staat, in dem der Gott-
scheer aber sehr schwer, wahrscheinlich gar nicht,
solche Absatzgebiete finden wird, wir haben
wenig Städte und Industrieorte, denn nur diese
kämen als solche in Betracht, und sind die vor¬
handenen schon vollkommen von den sie um¬
gebenden Gebieten mit allem Notwendigen ver¬
sorgt. Es bleibt deshalb nur das Ausland
übrig, wo der Gottscheer für verschiedene ab¬
gebbare Produkte Abnehmer finden könnte,
wenn ihm dabei an die Hand gegangen wird.

Am Tage der Feier des 600 jährigen Be¬
standes des Ländchens befindet es sich, wie wir
sehen, in einer schweren landwirtschaftlichen
Krise. Gelingt es, dieses auf dem angedeuteten
Wege aus ihr herauszureißen, so können wir
hoffen, nach einem Dezennium schon ein wieder
neuerblühtes Gottschee zu finden.

Die Freude zum schönsten Stand unter allen
Ständen, zum Bauernstand, würde dann im
Gottscheer wieder erwacht sein.

Und daß dieses Wiedererwachen zur Wirk¬
lichkeit werde, das soll mein innigster Wunsch
zu unserer erhebenden Feier sein.

Herausgeber u. Eigentümer: Josef Eppich, Stara cerkev.

Schriftleiter: Alois Krauland, Koöevje.

Buchdruckerei Joses Pavliöek in Koöevje.

Kaus mit Wrtschaftsgeöäude
in der Stadt Gottschee ist samt Feldern, Wiesen und
Waldanteilen zu verkaufen. Anzufragen in Gottschee 158.

Areiwillige Keuerweyr Walgern.

Einladung.

Sonntag den 10. August 1930 im Gasthause Perz

feuelMbrkest.

Beginn um 2 Uhr nachmittags. Eintritt 5 Din, Kinder
und Mannschaft in Uniform 3 Din.

Um zahlreichen Besuch bittet

der Wehrausschutz.

KaLo! Kairo!

Am 10. wird es sein,
Da laden wir euch ein.
Es wird getanzt im Reigen
Wird das ein Zeitvertreiben.
Der Tanzboden wird ganz neu,
Es wird auch Bäckerei,
Der Wein, der wird so gut,
Ist echtes Rebenblut.

Drum kommt nach Malgern all',
So kommt auf jeden Fall,
Und kommt ihr alle her,
Dankt euch die Feuerwehr!

Achtung!

Baumeister, Aimmermeister, Landwirte und
Holzverarbeitende Hewervetreibende.

Der Festausschuß für die Gottscheer 600-Jahrfeier
wird am 18. August d. I. nachstehende Materialien unter
den Gestehungskosten an Interessenten zum Kaufe an¬
bieten, u. zw. Bauholz, Grubenholz, Schnittware (Bretter
und Pfosten), B ennholz und Dachpappe.

Den Interessenten bietet sich Gelegenheit, billige
Materialien für Bau- und sonstige Zwecke zu beschaffen,
und können schon heute Anmeldungen hiefür an den
Festausschuß gemacht werden.

Zwei Bauplätze

in der Nähe der Stadt sind günstig zu verkaufen. An¬
zufragen in der Verwaltung. 2—1

12

Jestrmmmer der,Hottscheer Zeitung' anläßlich der 600-Iahrfeier

sonis SA» in KSvcvZc

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franr csckmkel, Kočevje.

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gesund und kräftig, wird ausgenommen bei E. Herbst,
Spezereiwarenhandlung in Kočevje.

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zwei Wohnhäuser (Nr. 1 und IS) samt Grund, schönen
Waldanteilen und Landwirtschastsgeräten. Das Haus
Nr. 1 ist renoviert und in sehr gutem Zustande. Anzu-
fragen bei Herrn Johann Wittine, Händlern 10, Post
Kočevska reka. 5—5

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ein größeres Quantum Bilch- und Eichhörnchenfelle.
Anzufragen bei Franz Ruppe, Puglarje (Hohenberg) 7,
Post Starilog.

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grossem ^Virtsekaktskot, ^VasserleitunZ im Uause, ist preiswert ru ver¬
kaufen. Auskunft: Ilaria 8ckuster, Nrauen 7, ocler XVien 9, 8pitaI§3S8e l.

2—2

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