Po krsčanskem svetu 0 versko-cerkvenih razmerah v Nemčiji nekaj dejstev. Nadškof dr. Klein v Paderbornu je poslal dr. Meyerju, gauleiterju in nadpredsedniku province Westfalen, piBmo, v katerem se pritožuje radi javnega sramotenja verske in zlasti katoliške misli v mestu Paderborn. Priredil se je namreč v tem mestu nekak »zgodovinski sprevod«. Na prvem vozu je bil lepak z napisom >V brezbožniški pokret!« Na tem vozu je bil človek, oblečen v obleko redovnika, ki je s krtačo iz steklenice škropil vodo med ljudstvo. S tem se je hotela sramotiti raba blagoslovljene vode. Na drugem vozu so bile tri osebe, preoblečene v obleko jezuitov, ter so s smešnimi kretnjami delale znamenje križa nad množico. Na tretjem vozu je neka oseba predstavljala papeža Leona III., kako na državnem zboru v Paderbornu s svojim čemastim spremstvom prosi pomoči Karla Velikega, frankovskega vladarja. Nadškof končno zahteva kazensko postopanje zoper ljudi, ki so si drznili tako sramotiti verske običaje ter žaliti versko čustvo katoliškega Ijudstva. — V Ramersdorfu je imel okrožni voditelj predavanje za krajevne voditelje strankinih organizacij, v katerem je zlasti poudaril ti-le dve glavui točki: 1. nemška država se mora razširiti na 18 kratni obseg onega, ki ga je imela leta 1918. Anglija ima 18% zemeljske površine, Italija 4M%, Nemčija zahteva 9% zemeljske površine. Švica in Poljska sta nekdaj pripadali Nemčiji, zakaj ne bi sedaj zopet pripadali? Čehi do' bijo iste zakone kot judje, ne smejo se rasno mešat; z Nemci. Imajo svoj jezik in svojo kulturo. S časom pa bodo stisnjeni na vedno ožji in ožji prostor. V 100 do 200 letih ne bo več Čehov. Kar se tiče cerkve, se mora uničiti. Narodni socializem in cerkev sta kakor ogenj in voda. Ni mogoče biti cel narodni socialist in dober katoličan. Mogoče pa je, da bi cerkev nekako trpeli, in sicer pod sledečimi pogoji: 1. dati mora vso svojo posest, svoje zgradbe in svoj denar; 2. duhovniki naj ne zahtevajo nobene plače od države, marveč naj se zadovoljijo s tem, kar jim ljudstvo da; naj hodijo v žakljevini po vaseh in naj pridigajo. — Dunajski nadškof kardinal dr. Innitzer je imel v ^raju Tiefental napovedano vizitacijo z birmovaniem. Ko je prišel tja, so bila cerkvena vrata zaprta. Zaprl jih je tamošnji župan in odnesel ključe. Nadškof je izrekel nad to župnijo kazen interdikta (prepovedi bogoslužnih dejanj, deljenja sv. zakramentov). — Solnograški nadškof je izgubil, kakor smo že poročali, svojo palačo, ki so jo spremenili v vojašnico narodno-socialistične milice. Preselil se je v drugo stanovanje; ki mu je pa tudi bilo odvzeto. Solnograški kapucini so morali zapustiti svoj samostan, ki se je spremenil v porodnišnico. — V Nemčiji se prideluje vedno več špirita (žganja). V dobi od oktobra 1938 do junija 1939 se je pridelalo 40,28 milijonov hektolitrov špirita, 37 hektolitrov več kot v dobi od oktobra 1937 do junija 1938. Prodaja pitnega žganja se je dvignila na 844.000 hiktolitrov od 627.000 hiktolitrov v preteklem letu, torej za 35%. Konzum žganja torej v Nemčiji raste. Vole za duše. Alojzdj Turk je napisal v »Kraljestvu božjem« o boju za vole in za duše naslednje poročilo: V vasi Džermijan na grški meji pod Kajmakčalanom (bitoljska župnija) je naseljenih nekaj dalmatinskih družin iz mesta Blata na Korčuli. Odpadli Dalmatinec Marušič, ki je sedaj profesor na pravoslavnem bogoslovju v Bitolju, je pred leti razvil veliko propagando za odpad v pravoslavje. To akcijo je podpirala tudi upravna oblast, posebej še uradniki urada (poverjeništva) agrarne reforme, ki so obljubljali odpadnikom boljšo zemljo. Za prestop v pravoslavje so obljubljali pravoslavni cerkveni krogi podporo v denarju, žitu in živini. Nekoliko družin je res šlo na te Limance in so prestopili. Dobili so zares nagrade — ceno duše. Eden od njih, Marko po imenu, je dobil par teliekov, ki so sedaj že postavni voli. Pa je Marka in še nekatere grizla vest in so se vrnili nazaj v katoliško cerkev pred letom dni. Sedaj pa so se spomnili pravoslavni funkcionarji, da bi bilo dobro dobiti te vole nazaj. Marko ima sicer potrdilo, da je vole plačal, ali kaj mu vse to pomaga, ko sta na njega navalili poleg pravoslavnih popov še občina in cek> okrajno glavarstvo. Sedaj se bije ljut bo(j — boj za vole, ki so cena duše, cena ljudL