OF THE GRAND CARNIOLIAt* SLOVENIAN CATHOLIC UNION Entered as Second-Clue Hatter January 18, 1915, at the Post Office at Chicago, Illinois, under the Act of August 24, 1912. J--L The largest Slovenian Weekly in the United States of America. Iwnad mvmry W*dnM» nekatere izmed teh so bile najmanj 8 čevljev dolge; pravijo jim "porpoise"; tudi "Jelly Fish" smo lovili. Ko je plul izletniški parnik proti mestu nazaj, smo naleteli na nek ameriški torpedni Čoln.. Ker smo bili na .onem parniku dkoro sami ameriški vojaki, so nam mornarji one torpedofvke selo ploskali v pozdrav in nam kričali na glas. Videli smo tudi še ostanke, ali raz-ivaline nekaterih hiš, katere so bide odnešene za časa onega potopa. Vreme tukaj je še vedno vroče, posebno opoldne; kakšna noč je pa precej hladna. , Sedaj smo napeli posebne mreže okoli postelj da nas branijo ,muih» in drugih mrčeš. Videl sem .nedavno tudi kačo klopotačo; e-den od našega regimenta je bil itako predrzen, da jo je prijel. V nedeljo popoldne gre več naših vojakov lovit te klopotače za kratek čas; jaz se pa za ta "šport" nič ne zanimam. - Ko srno imeli zadnjo plačo, so ,nam ponujali "Liberty" bonde; ker sem mislil da je ta stvar u-mestna, — sem podpisal tudi jaz za $100: — teh bondov; pri vsaki plači mi bodo zato odtrgali $10. ,— Tisti bond je narejen na vas dragi oče, v slučaju, da se mi kaka nesreča pripeti. Vsaka kompanija (stotnija) tekmuje medsebojno, katera bo več teh bondov kupila; naša stotnija tudi noče biti zadnja med drugimi. Ker so se za to idejo zavzemali tudi duhovniki in častniki, sem vzel bond tudi jaz. V kratkem bodem nekaj obleke (uniforme) domov poslal; to uniformo sem dobil še pred 15. julijem t. 1. in kar je kdo dobil pred tem časom, je njegova lastnina; zatem so pa plačali vsakemu vojaku toliko in toliko na dan posebej za obleko in kar si je na obleki prištedil, je dobil nazaj; zdaj nam pa dajo toliko obleke, kolikor je rabimo, ampak nobene posebne plače. Z iskrenim pozdravom Vaš sin Josip. Največja krščanska česko-slovan-slca tovarna za razne društvene potrebščine. . V zalogi imamo zlate in pozlačene znake K. S. K. J. Posebno pozornost dajemo pri izdelovanju, ali nabavi društvenih za-iUt, bandar, trakov, društvenih re-falij, kap, i. t. d. Can* zmerne, postrežba točna in solidna. Poskusite enkrat s kakim naročilom in gotovo boste zadovoljni. Pilita po nai krasen ilnstrovani cenik zastav in drugih društvenih po-trebičion; doposljemo vam ga brezplačno. Za naklonjenost se toplo priporoča cenjenim društvom K. S. K. J. EMIL BACHMAN, 2107 So. Hamlin Ave., CHICAGO, ILL. Telefon: Lawndale 441. DRUŠTVO "MARIJE SEDEM ŽALOSTI" ST. SO. K. S. K. J, ALL£GHENY, PA. 0 Njen otrok. Neki mož je bil obsojen na leto dni zapora. Ko se je vrnil na svoj dom, je našel ženo z dva meseca starim otrokom. Čegav je ta otrok? je vprašal ženo. MoVje odgovorila ženfi. "bi se bil preje vrnil, bi bil tvoj. Zdravo telo, najboljše blago. Kako moramo ravnati, da si bomo lahko ohranili popolno zdravje? — Za to je treba pred vsem in najprvo paziti na želodec, V človeškem telesu se kaj rade pojavijo strupene snovi, katere odvajamo skozi črevesja. Dosti opasnih bolezni se ne more drugače ustaviti, če ne skrbi mo za popolno izčiščenje škodljivih snovij. Trinerjevo ameriško grenko vino izčišča želodec in črevesje; odpravlja iz teh vse nepotrebne in strupene snovi, ter na ta način utrjuje ves notranji sestav. To zdravilo je kot glavni branik pri vseh želodčnih nepri-likah, zabasanosti, glavobolu, ner-voznosti, slabi krvi in splošni slabosti. Trinerjev Linilment je na jednako znanem glasu, ker je najboljši pripomoček za odpravo revmatizma, ntvralgije, hrb-tobola, izpahkov, oteklin itd. Novi vojni davek je sicer malo povišal cene Trinerjevih zdravil, kar se pa ne sme jemati v po-štev, z ozirom na velike uspehe teh zdravil; ta zdravila bodo še vseeno najboljša in najcenejša domača zdravila. Jos. Triner, iz- ima svojo redno mesečno sejo vsako drugo nedeljo v mesecu v Kranjsko Slovenskem Domu, 67 in Butler St., Pittsburgh, Pa. Uradniki za lato 19171 Predsednik: John Mravintz, 1107 Haslage Ave., N. S. Pittsburgh, Pa. I. tajnik: Frank Trempuah, 4621 Hatfield St., Pittsburgh, Pa. Zastopnik: Jurij GreguraA, 5164 Butler St., Pittsburgh, Pa. Društ. zdravnik: Dr. C. J. Stybr, 865 Lockhart St., N. S. Pittsburgh, člani se sprejemajo v društvo od 16. do 50. leta; posmrtnina je $1000., $500. ali $250. Naše društvo plačuje $5.00 bolniške podpore na teden pri vsaki redni mesečni seji. Slovenci in Hrvati, kteri še niste pri nobenem društvu, spadajoče h K. S. K. J. se uljudno vabijo pod zastavo zgoraj omenjenega društva. Za vsa pojasnila se obrnite na zgoraj imenovane uradnike društva. V slučaju bolezni se mora vsak član tega društva oglasiti pri II. tajniku Josip Matešič, 5211 Natrona alley, Pittsburgh, Pa., isti dan ko zboli in ravno tako zopet ko ozdravi. Pa. IŠČK« SLUŽBO pri kaki slovenski ali hrvaški družini. Jaz sem dobro izurjena kuiharica in znam tudi opravljati vsa hišna dela. Stara sem 30 let. Pri sebi imam tudi poldrugo leto starega otroka. Pišite na: Jennie Burkar, G29 Fred. St. Whiting, Ind. delujoči kemist, Ashland Ave., 1333—'13431 So. Chicago, 111. '(Advertis.) MARIJA SLUGA 1828 W 22nd SI. Cfelctfe, m. Telephone Canal 4730 izku sena in z državnim dovoljenjem potrjena BABICA se uljudno priporoča «to-venskim in brvsikim tenant in orrakim Slovenkam. IMPERIAL GLEDALIŠČE Madison St. blura Western Ave., Chicago, 111. Tekoči teden se predstavlja krasno igro: The Little Girl That God Forgot (Mala deklica, ki je na Boga pozabila.) Začetek predstave ob četrt na 9. uro vsak večer. v CKic»fo.OKio>ndq»ySt»-Joli«<. 11: N. Chicago St. JOLIET. ILL. GORKI JOPIČI ZA MOŠKE. Pri nas boste videli veliko zalogo jopičev za moške (Sweater Coats) v raznih krojili in barvah. Nekateri izmed teh zimskih jopičev nimajo nič ovratnikov, drugi jih pa imajo. Pridite in izberite si enega za zimo! Prodajamo jih sedaj po $1.25, $1.95, $2.45, $2.95, $3.45, $3.90, $4.95, $5.50, $595. $6.50, $6.90. TELEFON CANAL 6027 »Frank Grill's Dairy / Prva slovensko- hrvaška IVI LEKARNA 1818 W. 22nd Street Cbicago, Illinois. Se priporoča slovenskim in hrvaškim gospodinjam slovenske chikaške naselbine. Mleko razvažam strankam po hišah točno vsak dan. Z velespoštovajem Frank Grill, slovensko-hrvaški mleksr Navki za vsaMuic sreče S»hal lev. Jurij Truk. (Nadaljevanje.) Dr. Scheeben ("Per. 1." V zv. str. 207) izvrstno opisuje ta novodobni duh in njegove zvite nauke: "Ta duh'jo včlovečena verska nestrpnost. Da bi goljufali veliko množico, jemljejo mnogokhat besede: "Bog in vera" v usta, a neznosno jim jo, če zapazijo le trohico več vere, kakor pa njim je ravno prav. Prava vernost pa vpliva na nje, kakor rdeča cunjo na nekatere živali. Brezpomembne puhlice (fraze) So liberalizma največja moč; s temi vpliva na, ljudi. Krščanske vere, pravijo, se nočejo dotakniti, in vesti posameznikov na noben način ne kaliti. Vera, pravijo, jim je največja svetinja na sveta, a skrita mora biti v srcu; zunaj se ne sme kazati in drugih neprijetno motiti. Posameznim se niora do celega^prepustiti, kako si hočejo vero in vernost raztolmačiti; drugače je dejano za človeško prostost, najdri-žji dar. Zato ni t reba cerkve, cer kvene oblasti, zunanje službe božje, ni treba nobenih cerkveni!« slavnosti, nobelega verskega poduka v šoli, nobenih nedelj in pra:; nikov." "Njih načelo je, odpraviti katoliško vero iz javnega življenja in mesto nje postaviti Venero in Merkurja (stare poganske bogove) zopet v stare pravice. Kaj 1-majo kmetje in delavci pričakovati od takih nazorov, nam pove zgodovina dovolj jasno. Ljudje, ki si prisvajajo na svetu vso oblast, in mislijo, da razen njin ni nobene sile več, ti ljudje so revno ljudstvo vedno zaničevali. Delo jim je bilo sramota in delavec jim je človek, ki ne zasluži nika-kega spoštovanja. Naš ugled in naša sreča se na:lanja edino le no krščanska načela; ko padejo ta, pade tudi delavski stan. In kot katolikom nam mora biti šc posebno pred očmi rovanje nasprotnikov proti cerkvi. Z rekom: "Vera je zasebna reč" se skrivajo za vtrdbo, izza katere dejansko bi-jejo boj proti veri in nravnosti. Zakleti sovražniki vere in cerkve so se posluževali in s^ poslužujejo v svoje namene posebno tiskane besede. Brezverni časopisi so novodobni oznanjevalci nevere. Vse poskušajo, da bi omajali tla stari veri na Kristusa in ljudem vzeli spoštovanje do cerkve in duševnih pastirjev. Resnično govori znani pisatelj Alban Stolz, ko pravi: "Na papirju se dandanes vojskujejo nebesa in pekel!" Delalo sc je in se šc dela za nevero na neštevilnih shodih, zborih, skupščina!-, kjer se pred neštetimi množicami udriha, po v$em, kar je z vero v zve.i Kateri so svojo vero izgubili, delajo v tem smislu da: je posebno s svoji:u slabim vzgledom, ko se ne brigajo niti za Boga niti za svoje verske dolžnosti. Mnogo hudega so storile brez-verne države v skrivni vojski zoper cerkev; apostolskim škofom in gorečim duhovnikom, so se in se še izpodkopavajo tla, brezvestnim slepilcem se pa odpirajo vrata na stežaj. Močno vpliva tudi dejstvo, de države nimajo smisla za posveče-vanje nedelj in praznikov; v mnogih slučajih ščitijo njih oskrunj« -valeč in tako se zapre vir, iz katerega je ljudstvo vedno zajemalo versko moč. S takimi in enakimi sredstvi so privrženci brezverskega duha žal veliko, jako veliko dosegli. Dosegli so, da se v javnem življenju dandanes ne vpošteva več krščanski duh. V razne stanove človeške družbe, posebno tudi v delavske sloje, se jc vrinila strašna nevera ; pred vsem se odvračajo moški od vere in verskega življenja, v mnogih krajih se smatra za sra motno, če se kdo potegne za verska načela in s prepričanjem raz-širuje krščanske resnice. Dosegli so, da je treba poguma, če hoče kdo izvrševati svoje verske dol ž nosti, ker se s tem izpostavlja za smehovanju takoimenovanih omi-kaneev. Ker se je mladina prav po teni načrtu odtegnila veri, je y mnogih deželah mladi naraščaj strašno zanemarjan. V obče že manjka onih tal, v katerih se e dino more krščanstvo ukoreniniti razcvitati in donašati krasne sa dove. (Diessel: "Die Arbeit.") Iz povedanega moremo nekoli ko spoznati, odkod gorjč, katero nas tare na vseh krajih in koncih. "Brez Boga, ni sreče doma." (Slomšek.) b) Kako vpliva ta duh na delo in delavsko življenje? "Kjer običaji in naprave niso več krščanske, tam se maja podlaga vsakega človeškega reda." Leon XIII. Da novodobni duh mogočno vpliva na delo, to vidimo vsak dan. Čim bolj se širi brezverstvo, tem bolj zija tudi prepad med delavci in onimi, kateri imajo v lokah kapital in tnoč; naše razmere se poojstrujejo dan na dan. Le vera more delo oblažiti in na* zanj navdušiti. Z vero pade delu podlaga, odvzet mu je blagoslov in breme dela teži brezvernega delavca s podvojeno silo. Brezverski duh stori, da se uda-jajo oni, katerim to pripuščajo njih ugodne okolščine, lenobi. Delo jim je, kakor starim poganom, nekako sramotilen opravek; njih delo je le uživanje in kratek ča:;. Drugi se zopet izogibljejo, kolikor le mogoče, resnemu, rednemu delu ter izkušnjo na lahkejši način priti do premoženja. Velik del človeške družbe re s tem odteguje delu. Kaj na bi tudi take ljudi priganjalo k delu? Vero so izgubili, nebesa so jim basen. Drugi nasledek zadene posebno delavske sloje. Vse, kar bi mogio delavca pri delu tolažiti, blažiti, vse so mu vzeli, ker so mu vzeli vero. Prej je delavca pri delu tolažila misel, da čuje nad njim ljubeče oko nebeškega Očeta, kateri mu bo ob svojem času odvzel breme dela; telo se bo enkrat vleglo k počitku, duh pa bode užival rajsko veselje. Ob nedeljah si jc krepčal delavec ob službi božji in skupni molitvi duha in telo za na-daljne delo; nadnaravna moč mu je dotakala iz nebeškega vira sv. zakramentov in pri svojih dušnih pastirjih je trpin vedno dobil duhovne, mnogokrat tudi časne pomoči. Vse to pa je odstranil novi duh. Po vseh veri nasprotnih časopisih, knjigah, shodih itd. se ozna nuje, da vera ni za čas luči in napredka. Vzeli so torej delaven ravno to, kar ga je moglo tolažiti. Sadovi takega početja niso izostali. Brez versko delavstvo preti uničiti ves'človeški red. Zameriti jim prav za prav ne moremo, če si hočejo s silo priboriti nebesa na zemlji, ko jim je brezverstvo vzelo prava nebesa. Kako bo vse to končalo, ne vemo, a misliti si moremo; človek, ki nima vere, je zmožen vsega hudega. Brezverski duh je uničil dalje tudi ono ljubezen, katera je prej vezala delavca z gospodom, pomočnika in učenca z mojstrom. Med stanovi, ki so za »človeško družbo neobhodno potrebni, zija vsled mrzle nevere grozen prepad. — Izginila je ona dejanska ljubezen, katera se usmili reveža v njegovi bedi in potrebi. Rado darnost je doma le tam, kjer vlada vera; brezvernost je sebična in trdosrčna. Za zabavo in kratek čas potratijo mnogi ogromne svo-te, reveži naj pa trpijo. Prav jasno se je pokazala ta žalostna resnica pri zadnji svetovni razstavi Parizu. V razstavnih prostorih so na več krajih postavili skrinjice k napisom: "Za reveže." In kolil-o so dali milijoni in milijoni obiskovalcev za reveže? Nabrala se je tam svotica celih - - 60 frankov! Daljši nasledek načih razmer je tudi ono izkoriščevanje slabših zlasti delavskih slojev, katero ne pozna nobene meje in mere, ker denar nima srca. Delavec je postal dandanes blago; o njegovi o-sodi odločuje svetovni trg. Kar sc je storilo in se še dela za delav ske stanove v zadnjem času, je li ki kaplja olja v razbeljeno moje. Orozovitost brezsrčnega kapita la občutimo najbolj Slovenci, ker smo delavski narod. Zato morn biti tudi naša skrb, da se po zmoz nosti rešimo iz njegovih spon in se postavimo v zadrugah na lastne noge.^A pri tem delu mora nos vezati prava krščanska ljubezen ki izhaja iz trdne, žive vere. • * • • Krivih nazorov in pogubnih naukov ni manjkalo nikoli. Naše so cijalne razmere so sicer postale jako resne, a na rešitvi nam ni obupati. Pri tej rešitvi pa morajo sodelovati vsi; pred vsem pa mo rajo posamezniki storiti v svojem delokrogu vse, kar je v njihovih močeh, da se odvrne in zabrani hudo. Zato velja posebno o današnjih jako zamotanih razme rab: Vsak je svoje sreče kovač! Klic celi družbi in posameznikom: najse povrnejo k načel oni krščanstva, ako resno hočejo svojo rešitev, ta klic se vleče kakor rdeča nit po vseh okrožnicah soci jalnega papeža Leona XIII. Posebno jedrnato in krepko je izra žen v okrožnici "o najimenitnejših dolžnostih krščanskih državljanov," iz katere naj sledi daljši odlomek. Leon XIII. piše: "Povrnitev k modrim naukom krščanstva in cela preobrnitev življenja, običajev in javnih naprav po njegovih načelih postajo dan na dan nujnejša. Po obrnit vi od njih so postali časi težavni in breme, katerega ne nosi noben zastopen člo vek brez strahu in ki nas vznemirja za bodočnost. Sicer se nc sme prezirati napredek v gmotnem oziru, ali noben denar, nobena moč in bogastvo, naj človeka še tako omami, naj mu še tako prijetno stori življenje in pomno-žuje uživanje, ne more nasititi duha, ki je ustvarjen za višje in krasnejše bogastvo. Na Boga mo ramo upreti svoje oko, na njega mora biti vse naše stremljenje, to je podlaga človeškega življenja; saj smo po božji podobi ustvarjeni in neko naravno hrepenenje nas močno vleče k Stvarniku. 1. Bogu pa ne pridemo po telesnem premikanju, temveč po spoznanju in po ljubezni, kar pa zadene dušo. Bog je najvišja in zadnja Resnica, katera edino le oživi našega duha; on je popolna svet os: in največje, kar more poželeti in pridobiti volja pod vodstvom čednosti. To velja o posameznih ljudeh ; velja pa tudi o človeški družbi, o družini kakoi* o državi. Zakaj družba od narave nima namena biti Človeku zadnji cilj, marveč nudila naj bi mu le pri pravne pripomočke, da bi prišel do popolnosti. Če bi torej kaka država merila le na časno sreeo in na to, da bi nudila državljanom mirno, neskaljeno uživanje, nasprotno pa se pri uravnavi javnih zadev ne brigala za Boga in se ne zmenila za nravno postavo, bi zgrešila na najhujši način svoj cilj in svoj naravni namen; taka družba bi ne bila vredna človeka, temveč le nrevara in mamljiv blišč." Sklepamo z besedami nemške-ga učenjaka barona Vogelsang, ki piše o rešitvi iz sedanje socijalne bede: "Socijalna beda ni nastala na enkrat, temveč širila se je v oni meri, kakor so posamezniki odpadli od Boga in se odtujili njegovim zakonom; in zato rečemo: Socijalno vprašanje, če hočemo naše razmere tako imenovali, mora rešiti vsak človek na sebi in zase, in le po združenju teb posameznih rešitev se more priti do končnega uspeha." 8. Kako naj torej delamo? Prijatelj, ne bodeš za zlo pač mi vzel Resnobne besede na praznik vesel: Ni praznik, predragi mi, nase življenje, Življenje naj bodi ti delaven dan! Od zore do mraka rosan in pot&n Ti lajšaj in slajša j človeško trpljenje! S. Gregorčič Postavili srno podlago, na kateri naj bi vsak sezidal svoje delo. Naj sledi še nekoliko migljajev in naukov o pravem delu. Vsak naj opravlja delo svojega stanu, trudi n uj sc v svojem poklicu. Človeška družba je podobna telesu; vsak ud ima svoje opravke: duhovnik, učitelj, uradnik, vojak, kmet, rokodelec, delavec; podobna je uri, v kateri delajo vsa kolesa skupno, bodisi majhna ali velika. Bog je odločil vsakemu človeku poseben poklic, gotov stan, ter daje posameznim ljudem njih stanu primerne duševne in telesne zmožnosti. iiiitiiiiiiiiiiiiiiiitiiHHiiiiimiftiiitinn«iiiiiiitHiin«iimHiitiiiiniiiiiiuiiiiiiiiii (lwl» wwhwi n z prm.) E SPISAL DR. G. P. I IHlIlISIIIIIIlllllllllllllllllllllllllllIllUlIllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllu (Nadaljevanje.) Priroda je delovala milijone let tako prikladno, kakor bi bila skozi prihodnje čase gledala cilj svojih želja, človeka. Postavljala je bribe in doline, prekopala struge rek; pritegnila je k delu neštete rastline, katere je spet zavrgla, ko niso bile več koristne; neštete živali so pomagale pri iv&trojbi rodne grude, pa so se spet morale umakniti; in ko je zemlja imela prikladno toploto, primerne rastline in živali, je nastopil človek. Človek je najpotrebnejše bitje na zemlji. V sebi ima popolnost zemeljske tvarine; njegovo truplo je sestavljeno iz nje. V sebi ima popolnost rastline; raste in se ohranja. V sebi ima popolnost živali; vidi, sliši, tiplje itd. Ob enem pa stoji viso'ko nad vsem stvarstvom z duhoni; z njim kra-kraljuje. Ustroj človeškega telesa in razmerje do sveta je tako, da se človeku čim laže razvija ura. Človekovo telo ima večje potrebe kakor rastlina, sicer 'bi človek bil zadovoljen z gnojeni in prstjo, in um bi se ne budil. Človek tudi nima popolnih instinktov, ki bi zanj skrbelj, sicer bi človek živel brezskrbno kakor živalica in duh bi se se ne razvijal. Priroda je dala človeku take potrebe in darov v taki omejenosti, da si mora pomagati z umom. Ni mu dala moči kakor levu, ne vida kakor orlu, ne plavuti ali peruti kakor ribi ali tiči, a dala mu je pokončno hojo, oči poa visokim čelom, roko in urii, da si kakor kralj podvrže naravo. Na svet pa pride kot slaboten otrok in mora več let živeti v varstvu staršev. Tako je potrebno, da se od njih uči in kasneje delo uma nadaljuje. Komu je namenjen svet, razodeva priroda jasno s tem, kako skrbi za lepoto. Lepota ni za kisi'k in vodik in drnge mrtve stvari. 'Ni za rastline, ki nič o njej ne morejo vedeti, ni za žival, ki ne more delati po umu in zato lepote ne ume. Po lepih stvareh sicer včasi tudi žival hrepeni, toda ne zavoljo lepote, temveč da ustreže kakemu čudnemu Povsem napačno je torej početje onih, ki hočejo spraviti vse ljudi pod en klobuk. Kakor žene ptice selivke jeseni nek notranji nagon v južne kraje, tako čuti človek v sebi poklic k posebnemu stanu. Stariši in vzgojitelji naj bi se varovali siliti otroke v stan, b kateremu ne čutijo polica. Kdor dela v svojem poklicu, dela prav zaprav v božji službi. "Kar ne spada v poklie, je bedarija in lenoba," pravi neki modrijan. (Dalje prihodnjič.) nagonu. Samo človek umeva lepoto, in priroda svoje stremljenje po lepoti določuje z ozirom na člove-ka. Temu, kar je na sploh odkrito človeškemu očesu, priroda daje lepoto, v drugih ozirih pa odločuje le korist. Čhrfvom in njihovim tovarišem pod zemljo, "kjer gnoje in rahljajo rodno prst, ni potrebna lepota; koreninam v zemlji bi bila simetrija brez smotra; notranjost najpopolnejšega organizma, »človekovega telesa, ni namenjena za oko, zato pa so ondi delci razpostavljeni samo za korist in niso lepi. Z nadčloveško umnostjo v-stvarja priroda lepoto v oblikah. Človek niti izraziti ne more, zakaj' je živahna tica lepa, zakaj mu je zeleni list prijeten, zakaj strmi nad zvezdnim nebom, zakaj je milo nedolžno oko; le pritrditi mora: lepo je to! Pri višjih organizmih opažamo zakon lepote izražen deloma v simetriji. Zakaj je človeško telo zunaj krasno somerno, ko ima znotraj mnogo delov, .ki ne morejo biti dvodelni? Srce njegovo ni v sredi, nič ne bi bilo bolj naravnega, kakor da bi zato tudi zunanja oblika bila brez somerjži. A priroda ima za'kon lepote. Poglej ' prijazni otrokov obrazek in reči, kaj bi se ne njem smelo predrugačiti, da bi ostal še lep. Kar si izmisliš, pokvariš lepoto ali vsaj soglasje z drugo prirodo. Kakšen bi bil obraz, ako bi imel ušesa spredaj, ali zadaj, ali vrh glave! 'Najdi lepši prostor za oči, za usta! Grški umetniki so na glasu, da so umeli lepoto oblike; določevali so jih po zlatem razmerju. Isto dela priroda pri mnogih rastlinah in živalih, najbolj seveda pri človeku. Njegovo telo je oblikovano po zlati rezi v več pogledih. Divna umetnica je priroda v barvah. Neznatno semence pade v črno prst, pogleda iz nje bilka s par peresi, in glej, to je umetnica, 'katere ne doseže človeški um. Noben slikar ne najde na zemlji tako mi-lolepe barve kakor jo pridelajo cvetlice. Kje jo dobe? Solnčni žarek, v katerem naše oko vidi le belo ali rumeno barvo, cvetlice u- jamejo, pa najdejo v njem rude-čo, zeleno, modro, ip tisočero prehodov : iz njih vsaka cvetlica zase izbira. Posebno čudo je, da cvetlica ravna po zakonih lepote tudi pri prelivanju in združevanju barv. Človek se da premotiti, da v šopek povije tudi cvetlice takih barv, ki si med seboj nasprotujejo. Cvetlica pa se ne zmoti; kar oko žali, tega ne mara, če je^tudi samo zase lepo. Opazuj sam, da se prepričaš. Navedeni nekaj zakonov, ki jih povedo slikarji. Lepo se strinjajo one barve, ki v istem tonu polagoma prehajajo v temnejše ali svetlejše; čim več je stopenj in čim enakomernejše so, tem lepše so. Lepe so vso dopolnilne barve, to so vse one, ki se istomestno združijo v belo; ta-'ke so: zelena in rožno rudeča, o-ranžasta in svetlo modra; rumena, in temno modra, ki se bliža že vi-oličasti, in vmesne. Bela gre k vsem barvam; tudi črna k temnejšim za harmonijo, k svetlejšim za kontrast; priroda se ogiblje prehudega kontrasta, zato rabi včasi tudi sivo. Nelepe so barve, ki stoje v mavrici blizu; mavrica je lepa zavoljo divnih prehodov, a posamezne barve se z sosednimi ne ujemajo. Cvetlice se zvesto drže lepotnih zakonov. Rudeči cveti so pogosto zgolj rudeči, ker je to dopolnilna barva k zeleni;. beli cveti so isto-tako pogosto zgolj beli, ker se vedno Skladajo z drugimi barvami. Ako pa je cvet drugače barvan, rastlina mora iskati drugih pomo-čkov: včasi vdihne zeleni barvi drugo primes, da se ujema s cvetom ; ali pa cvet dvigne od zelenja, da stoji bolj zase; ali pridenc glavni cvetni barvi se drugo, dopolnilno barvo; ali pa loči nelepe barve z neutralno (n, pr. v kresnici zeleno od rumene z belim vencem, v svišču zeleno od modrega venea z belo cevjo, v pla-vici zeleno od modre s temno; ali cvet oblikovno tako okrasi, da črte in sence nadonieščujejo neutralno temno barvo (n. pr. velika solncnica); ni mogoče izraziti vseh načinov, naravo je treba gledati in spet gledati. Pozabiti ne smemo, da imajo cvetlične barve tudi smoter koristi; potrebne so za vabila. Prav zato še bolj strmimo nad lepoto; kričeče barve 'bi za korist bile najprikladnejše, toda višji zakon, lepotni princip ni dopustil tega. Veličastna lepota se nam javlja v glasovih. Malenkostno je šepetanje listorv, žuborenje ' »studenca, brnjenje žuželk. Toda vse skupaj je človeku milo. Poslušaj slavca; škrjanca, tašičo, kosa. •Glasove imajo, da se med seboj kličejo; različne glasove imajo, da se spoznavajo; lepetglasove i-majo, da ob enem strežejo kralju zemlje. Čemu so se atomi trnili za glasilke petja slavčevega, čemu drugi istovrstni atomi sestavljajo kosu drugačno pevsko grlo, čemu spet drugi v duhoviti izraz glasu človeškega? — Odgovora ne veš, potrditi pa moraš, da je v glasovih lepota, lepote pa umeti ne more drugo bijte na zemlji, kakor edino človek. Človek lepoto umeva! Spomni se otroških let, kako ti je srce za-drhtelo, ko si prvikrat od blizu videl in v ročico prijemal drobno tičico. Mestni deček je videl prvikrat rudečo jagodo med zelenimi listi, pa je med vzdihom pokleknil in se je ni upal odtrgati. Celo priprosti ples prvega snega je otroku vir veselja; pač nei zato, ker je nov (nova je tudi šiba, pa učinek drugačen). Narava nam je všeč, ker je zares lepa, in smo mi ustvarjeni, da jo umemo. Doumeti je ne more nihče, a vedno popolneje jo spoznavati, je človeku naloga. V lepoti narave zajemlje pesnik bogastvo misli, in človeštvo ga o-vija z vencem slave; v lepoti narave se uči slikar, in je srečen, če za njo zadene senco krasote; v lepoti narave najde matematik velike račune soglasja in strmi. A kakor pametna mati za otroka nima samo sladkih besed, tem-1 več tudi resen pouk in šibo, tako ima tudi priroda za človeka veliko resnebo. Z milino v«bi, z ostrostjo poučuje, s šibo priganja, in tako postavlja v človekovem duhu še veličastnejši svet, kakor je vidno stvarstvo, to je kraljestvo nravnosti, kreposti, lepote duha. Kadar priroda z roko železnih ne- izprosnih zakonov zahteva žrtev, žaluje človek trpi bolečine, toči solze, a duh se takrat povzdiguje nad nezavestni svet in spominja Stvarnika: s krepostjo se pripravlja za najvišji smoter, nesmrtno življenje pri neust varjeni Lepoti. V PRIRODI NI UMA, KI BI MOGEL SVET VLADATI. Dovolj je jasno dejstvo: delovanje prirode je umno. Resno vprašanje nastopa, odkod umna odredba? Pri naštevanju dejstev nas je vedno spremljevala misel, da biva umni Stvarnik, ki je vse uredil. Toda posebe ihtočemo raz -motrivati, je-li ona misel neogibna resnica. Najprej se ozrimo, je-li morda najdemo v sami prirodi tak um, ki bi mogel vse stvari voditi smo-treno. Kolikršna je gotovost, da v prirodi sami ni zadostnega uma, tolika bo trdnost našega sklepa: biva nadsvetni um, Bog. Človek ni izumil solnca in njegovih čudežnih žarkov; ni bil navzoč, ko je prva rastlina vpregla mrtvo snov v zakone višjih sil; ni še živel, ko je prva žival porabila organsko snov in jo dvignila v \ novo delovanje vida, sluha. Člo-vek ima um, a smotrenosti sve -tovne ne more razložiti; kar on vstvari s svojim umom, je le majhen del abecede, s katero je pisana velika knjiga prirode; njegova dela lahko izvzamemo, saj so itak le okorno posnemanje narave. Otročje je beganje, da ima narava sama povsod um, ki se kaže v človeku. Mi vprašamo jasno in hočemo imeti odgovor, ali je človekov um uredil zemljo? Žival pač tudi ni uredila soglasja na zemlji. Njeno delovanje je omejeno na stvari, ki jih s čutili doznava; o drugih stvareh nima vednosti in še manj bi mogla imeti do njih kako oblast. Živalski nagon občudujemo v naravi kot posebno smotrenost, toda v živali ni uma, ki bi mogel voditi isto delo. Razni nagoni morajo imeti različne organske ustrojbe, teh pa žival sama sebi dati ne more z umom. Kaj bi pomagalo brezovemu lijovaču, če bi bil matematik iz lastnega uma, ako pa mu ne bi bila priroda dala škarij, s katerimi more rezati; ali takih nožic, s katerimi more prijemati? Večji umotvor je ril-čarjev organizem, kakor njegovo delo po računu višje matematike. Sicer je pa očitno, da žival ne ravna po lastnem umu. Čebela dela sat po računu, rdčunila pa ni. Rilčkar reže list o višji geometriji, pa ne premišlja. Tica beži pred zimo, ki je nikoli v svo -jem življenju ni videla. Žuželka pripravi svojemu zarodu, ki ga nikoli ne pogleda, hrano, ki je nikoli ne pokusi, za razmere, v katere sama nikoli ne pride. (Dalje prihodnjič.) BOSTON ZOBOZDRAVNIŠKI PARLOR 3009 S. 92. St.. voeal Commercial Ave. South Chicago, 111. Sedaj imamo zaposlenega posebnega specialista za zobne plošče. Vsaka plošča (plate) garantirana. ZLATE KRONE PO $3.00 Nič več — nič manj. Naravno zobne krone............$3.00 Nasada zobovja.................$3 00 Umetno podstavljeni zob.........$3.00 Polnitev zoba od.........50c do $2.00 Zamoritev živcev brez bolečine----75c Naš zobozdravniški parlor je vsled tera tako na dobrem glasu, ker izvršujejo delo samo izkušeni zdravniki. Pismena garancija za 10 let. Odprto zvečer do 9. ure. Ob nedeljah od 9—2. Telefon številka: So. Chicago 1622. SVOJI K SVOJIMI Rojaki Slovenci iz Chicaga in bližnje okolice! Kadar rabite avtomobil pri raznih prilikah, na pr.: pri porokah, krstih, pogrebih i. t. d., obrnite se na podpisanega, ki vas bo točno in zadovoljno postregel. Jaz stanujem sedaj v sredini naše slovenske naselbine, na: 2107 Coulter St., (med So. Hoyne Ave. in Bo. Lcavitt St.) Pokličite me po telefonu, ho -disi po dnevu ali ponoči: Canal 6880. Z velespoitovanjem ANDREJ GLAVAČ, 2107 Coulter St., Chicago* HL .T v INf; ▼ | Izhaja vsako sredo. Lastnina Kranjsko-Slovenske Katoliške Jednote v Združenih driavah ameriških. 1951 West 22nd Pla^ Uredništvo in upravništvo: Telefon: Canal 2487. Chicago, 111. Naročnina: Za člane, na leto.............................................|0.60 Za nečlane................................................. 1.00 Za inozemstvo......"........................................ 1.50 OFFICIAL ORGAN of the GRAND CARNIOLIAN SLOVENIAN CATHOLIC UNION of the UNITED STATES OF AMERICA ^ Issued every Wednesday. Owned by the Grand Carniolian Sloveni Catholic Union of the United States of America. 1951 West 22nd Place, OFFICE: Phone: Canal 2487. CHICAGO, ILL. Subscription rate: For Members, # per year....................................... i nn For Nonmembers............................................ J »J™ For Foreign Countries............................. >.......... 1-60 31 Pozor eitatelji našega lista, ali članstvo K« S« K* J«! Ker se nam bližajo vedno bolj in bolj dolgi jesenski večeri, bo gotovo marsikdo izmed cen j. či-tateljev sedaj posvetil več časa in prilike za čitanje lepih knjig in dobrega časopisja. Pred vsem se zanašamo pri tem na članstvo naše Jednote, da se bo prihodnje mesece marljivo oprijelo dopisovanja, razprav in lepih člankov v svojem lastnem listu, ali "Glasilu K. S. K. Jednote". vam sploh ne morem popisati. Če jim čilovek bolj zatrjuje, da ni vsega kriv urednik in upravnik ►Glasila, tem manj člafti uvide vajo, da je pri tem njih lastna krivda, ker ne naznanjajo točno svojih sprememb naslovov. Vsled tega potem J^ričijo, da smo vsi e-naki in da jih vsi skupaj samo varamo??! — Zato vas dragi sobrat še enkrat prosim, da pošljete a-dresar meni; jaz ga bom dal vsakemu tajniku društev iz n&še naselbine po številkah in ko bodo Vsi tajniki uredili in pregledali naslove članov, boni zahteval od^ vsakega tajnik, da mi da uradno potrdilo, koliko naslovov je bilo in kolika krivda zadene upravnika lista, ozir. urednika "Glasila K. S. K. Jednote." Kakor hitro bo vse to dovršeno, boni vse stvari poslal nazaj s potrdili. S sobratskim pozdravom Podpis." Pred vsem in najprvo omenjamo, da smo zaželjeni odresar poslali že pred 3 tedni tajniku on- Da bo postalo to zanimanje tim prj njegovem društvu pravilnih in večje, zato razpisuje uredništvo i50iik0 nepravilnih pri upravništ-našega lista nekaj nagrad za sle- vu lLsta _ Koliko je bila tajniko-deče najboljše razprave, ali član-| va krivda, koliko krivda članov, ke: 1. 20.00 (Dvajset dol.) v gotovini za najboljši KRATEK OPIS, AU ZGODOVINO K. S. K. J. 2. 15.00 (Petnajst dol.) za najboljše navodilo: KAKO JE MOGOČE ŠE BOLJ POVZDIGNITI NAŠO K. S. K. J.? 3. $10.00 (Deset dol.) za najboljši spis: AMERIŠKA SLOVENSKA PODP. DRUŠTVA PRED 30 LETI. WM ■ 4. $5.00 (Pet dol.) za najboljši dotnega dr. št. 15 v Pbgh. Pa., s1 spis: KAJ SO STORILI AMERI- prošnjo, da naj naslove pregleda, ŠKI KATOLIŠKI SLOVENCI uredi in potem adresar izroči taj-KORISTNEGA V SPLOŠNEM niku po številki najbližnjega dru-OZIRU ZA ZDRUŽENE DRŽA- Štva tako,- da bodo lahko tajniki VE? ^"s^h društev iz pittsburške nasel- To so štiri važne točke, ali važ- bine dobili adresar v roke v švigni članki, za koje se razpisuje pri- j ho popravka. Toliko glede poši-merno nagrado. Pričetek tekmo- ljatve našega adresarja društvom valnega dopisovanja je od 15. v Pittsburgh, Pa.,'kakor je bilo to t. m. do 30. nov. t. 1. Tega dopiso- na zadnji konvenciji sklenjeno. Vanja, ali teh tekmovalnih raz- Sedaj pa preidemo k drugi stva-prav se smejo udeležiti samo čita- ri: telji našega lista, ali člani K. S. Xaš adresar obsega 130 velikih K. J. Pri vsakem dopisu je treba; pol z 13 000 nasiovi čianov K. S. navesti številko krajevnega dru- j ? ki piačujejo in prejemajo štva, ali pa št. zavarovalnega cer- Glasilo. Teh 130 pol, oziroma vsi tifikata. tj nasiovi so razdeljeni v 755 več- Vsak članek, ali tekmovalni do- in manjših kra^ev (pošt) ka- pis mora obsegati najmanj 6 pisa- nior pošiljamo naš list. Odkrito nih strani navadne velikosti, ka- po veda no, da izmed vseh teh 755 korsno imajo naša. krajevna dru-[požt njmaim) nikjer drugje toliko Ker velja slučaj Pkfeburgh, P*. tudi za razne druge slovenske naselbine in večje pošte, naj blagovoli sleherni član (ie bil nJen brat težko rauJe"' Vojna, katero bojujemo sedaj,ie spotila pes brez bojazni, da je vojna proti vojnam in njene ibl P"J®h ^ot vohunko, v nem-žrtve se ne sme uničevati s kakim | '*kot V0Jas<° ^lmšnico, v kateri premirjem; to bi dalo sovražni- Je ležal. Nato se je odpravila, ne ku še več naudušenja. I0,211^6 sc ,na *ezkoče, Mi verujemo v modra načela skozl ne™ko boJno crt? te,r sre " predsednika, da ni umestno poga- ?fno. 'P^rla do državnega kance-jati se za premirje s kako pri-i1 arja Bismarcka samega ter ga zadeto avtokratično dinastijo. 'iroslIa' ,naJ ^i, na svobodo Mi odobravamo delovanje na- brata' Blsr"arck Je nJeni še naredne vlade, da je poslala V™kn>\ ^veda ugodil. Toda njen ekspedicijsko četo v rojstno do-j,iac;rt ^ Prekrižal brat sam, ker movino I>afavetteja in Rocham ni hotel podpisati reverza. Kon- beaua. Vseeno jc se.laj, če se ho-l™0 Pa f ,bil Pau ,vendar Poslan rimo proti sovražnika ij» tuji kakor 9'»° ze om" ».. . v . v. - . i nili. Doma je Marija Edmee po- zemlji m ce stopamo z nasinn to- v , J J . , \ variši Hi orožjem ramo ob ^rami; "tvovahio stregla svojemu bratu. ,to je jednako, kakor, bi se borili i Ko ,fa }e °k^val- se J.e z0Pet na" •i , . • i • • _ v, i poti a z njim k armadi, doma na lastni zemlu za nase 1 J ljudstvo in domovja. Dokler traja torej sedanja voj-,na,\nioramo imeti načrte zavezni- Brat jc šel v boj, ona je ostala bolnišnici. V tem času je dobila pismo od kov pred očmi, kakor bi bili ti svoje stare matere, da je njen sin .načrti naši načrti in vzroki; če izginil na bojišču brez sledu. Ma- hi bil njilu poraz — naš poraz, nja Mihce se je takoj odpravila Do končne skupne zmage bomo le na pot ter prepotovala vse kraje, dospeli, ako skupaj delujemo in ! kjer se je nahajala francoska voj- če bomo vsi enega in istega duha. Vsled tega obsojamo nastopanje starih narodnih predsodkov — katere se večkrat uprizarja po nemški propagandi. — Kič ni pri tem bolj važnega, da čisto spoznavamo in umevamo, da oni, ki v tem kritičnem času napadajo naše zaveznike — napadajo tudi A-meriko. Mi smo se organizirali, da bo - sodbo o vojni. V to svrho se jc združilo vse glavne elemente na -jmo enkrat dosegli narodno sogla rodnega življenja, tako tudi ver-! sie in koristi istega. To soglasje skega, političnega, delavskega,"^- bi presegalo bivše iiRstope vsake druge stranke, plemen, ,veroizpo-vedanj in okoliščin. ,grikulturnega in industrijalnega. To se jc ukrenilo z namenom, da bi se združilo ameriško misel v samo eno potezo. Minuli ponedeljek jc povedal predsednik Wilson v Beli hiši voditeljem tega gibahja, da je potreba doseči sporazum v vseh sedanjih. nasprotstvih javnega mišljenja — da mora Amerika vedno na to mislfti, da se bo vojno končalo le tedaj, če bo Nemčija poražena in če< bo demokracija premagala njeno avtokracijo. Govorice o prehitrem miru — jc predsednik omenil — so v protislovju z vojnimi cilji naroda. "Dosti ljudi," je rekel pred-.»ednJk, "krivo misli o vzrokih in namenih vojne; pri tem taki ljudje pozabijo, da so Združene države »napovedale vojno le iz tega namena, da bi se premagalo ono vlado, ki ograža vsak obstoj de-imokracije." Častna predsednika te lige sta Mi smatramo, da je nastopila sedaj za Ameriko in vso civiliza -cijo kritična ura. Ako bi sedaj izgubili, — izgubili bi za več poznih generacij. Nevarnost je velika, vsled--tega je potrebno, da smo na vseh potih pod vzet ni. Če bo mo poraženi vsled te ali druge slabosti, se bo Nemčija te prilike poslužila, da bo bing, Minn. X Frank Petkovšek, 720 Market St., Waukegan. 111. Frank Frančič, 420 — 4. Ave., Milwaukee, Wis. * POROTNI ODBOR: Mihael Kraker, 614 E. 8. St., Anaconda, Mont. Geo. Flajnik, 4413 Butler St., Pittsburgh, Pa, Anton Gregorich, 2112 W. 23. St., Chicago, 11L PRAVNI ODBOR: 0 Joseph Russ, 6619 Bonna Ave., N. E., Cleveland, Ohio. John Dcčman, P. O. Forest City, Pa. / Frank Plemel, Rock Springs, Wyo. UREDNIK "GLASILA K. S. K. JEDNOTE"; Ivan Zupan, 1951 W. 22nd Place, Chicago, 111. Telefon pisarne: Canal 2487. Telefon stanovanja: Canal 6306. Vsa pisma in denarne zadeve, tikajoče se Jednote naj se pošiljajo na /lavnega tajnika- JOSIP ZALAR, 1004 N. Chicago St.,•Joliet, 111., dopise, društvene vesti, razna naznanila, oglase in naročnino pa na: "GLADILO K S. K JEDNOTE", 1951 W. 22nd PL, Chicago, 111. dalo v javnosti veliko zanimanje za -nameravano Zavetišče. Vršil se je vstanovni shod, izvolilo se je upravni odbor iA menda nabralo že tudi nekaj tisoč dolarjev, kUo varno in obrestonosho naloženi v neki banki. Nad vse važno in pomembno je dejstvo, da se je za Zavetišče ugodne izreklo tudi že par znanih in velikih naših podpornih organizacij. Iz vsega tega lahko sklepamo, da je vprašanje glede slovenskega Zavetišča gotova stvar in da se bo isto svoje-časno, ali enkrat za gotovo zgrabilo. - Vsled sedanje vojne je žal zanimanje za'ta dobrodelni narodni zaro dmalo pojenjalo; treba bi bilo nastopiti potrebne korake, da ta stvar ne zaspi za vedno, kakor se je podrlo že več drugih ali sličnih načrtov. Idej^ o ustanovitvi slovenskega Zavetišča je dobila tekoče leto zopetno oporo s tem, da se je tudi prva in najstarejša podp. Jednota (K. S. K. J.) na svoji minuli konvenciji zrekla za Zavetišče, kakor smo to že v gornjih vrsticah omenili. Začetek je torej storjen, sedaj je treba le zavihati to kave in marljivo agitirati medl našim članstvom, da se bo nabralo* tim več denarja za ta sklad. V imenu glavnega uirada apeliramo torej na vsa krajevna društva naše Jednote in na vse posamezne člane (ice) da naj po svoji zmožnosti kaj prispevajo za vstanovni sklad slovenskega Zaveti šča. Dosedaj imamo nabranih že $45. katere so darovali delegatje na zadnji konvenciji. Krajevna društva prosimo, da naj blagovolijo ta naš oklic upoštevati na prihodnji meseeni • seji. Društva, ki imajo lepe »vote v svoji blagajni uljudno prosimo, da naj bi kaj prispevala za ta sklad iz svoje blagajne, ali naj bi se pobiralo tozadevne prispevke med članstvom na seji, ali doma po hišah. V to svrho je najboljše, da si društvo izvoli 2 ali 3 kolektorje (nabiralce). \ , Vse nabrane zneske naj se izvoli poelMi naravnost na blagajnika K. S. K. J. sobr. John Grahek, ki bo držal ves ta denar v posebnem skladu. Imena darovalcev bomo sproti priobčevali v našem lista. ečji del pa leta 1884. in 1885. S tem so postali mejaši Angležev v Indiji. Tudi sibirska železnica je bistveno izremenila politične razmere v vzhodni Aziji. Doslej so tam gospodovali Angleži, a sedaj so sc deloma morali umakniti Rusom in drugim državam, ki tudi hočejo dobiti kosec bogatega kitajskega ozemlja. ^egla po zraku, da te reže v lice. Po cesti sneg ti škriplje pod nogo: Na roke vsak natiče rokavice, Kdor se ne greje za pečjo. Pri poči res prijetno jc sedeti — In časnik v roke, pipo med zobe— Tako po dvoru skozi okno zreti, Kjer lačni vrabci se pode. Nerodna hoja. Čuj! Nekdo potrka. "'Nikdar pokoja ni, nikdar miru!' Renči gospod pri peči, jezno hrka, "Spet kdo brez dela, brez domu!" "Naprej!" Počasi se odprejo vrata. Prileten mož od mraza drgeta, Razhojena oba sta mu podplata. Na suknji luknja mu zija. "Kaj hočeš? Hitro, hitro, ne utegnem!" ""Oh, dela prosim, dela vas, gospod ; Sicer od glada v jarku tu poleg- nem, In zmrznem v zimi ostri tod! Poglejte, roke moje so žuljave, Utrjene pri delu in krepke, Oh delal bom, če prav so mi krvave, Samo da še me preživel"" "Pri nas za take starce ni nič dela, Za nas le mlade, krepke so moči; Če nimaš strehe svoje, ne odela, Pa zmrzni, kaj me to skrbi!" Iz gorke sobe mož na mraz odhaja 'Pa zmrzni' po usesa'hi mu doni. Po žilah .kri se strja in zastaja, Ko se za greh svoj pokori. Za greh? Oj misel satansko strupena! 2a greh, ker stroj izrabljen sem— prestar. Res, grozna krivda, nikdar odpuščena, Zato umri gladu — prestar! P. S. Finžgar. Pozor gg. tainiki krajevnih društev! JUdar potrebujete nova drultv« kovsrte. vabila ia titopnloe z. ali kak. drjp. ohniU so aa na j vrt j o slovansko unljsko tiskarno v Amsrlki, a* NAE0DN0 TISKARNO, 21I6-5« Hloe bland Aff., CMciflO, IU Ta Ta« bodo Ugotovila m tiskovine v popolno sadovoljnost eene točnost! i> okusnega dela. Osobito Vam prfpor^-ojolo pripr™ Vplačilne knjlilce z« dlan« in članiee, izdelanevmalem uTtTdo vezane. Dalje imamo * zalogi telo prikladne Naknsnlce aa blagajnike ta izplačevanje bolniike podpore in < tajnike ta izplačevanje bolniike podpore in drugih izdatkov, tor Po-botnlco. Tiskane imamo tudi Bolniike Ust*, veije in msnjio in posebne pole ta vodstvo člaSov, da so ima ss podlagi tak pol lakko vodno n* tančen prehod itevila člano? po skladih, sli rasredik. tr Ha zahtevo poiljemo vsakemu droitvn vsoree (orlnavedealk tiskovin na ogled brezplačno I -—^ OPOMBA: V nail tiskarni ss tiska "Glasilo JL B. K. Jednote" | S. R. Kirby, Frank Gouze, predsednik blagajnik MINERS STATE BANK Chisholm, Minn. ... se vam uljudno priporoča za vse bančne $ posle, kakor: čekovni promet, hranilne £ uloge in zavarovalnino. | Banka je pod strogim državnim nad- ? zorstvom in vaše uloge so pri nas abso- | lutno varne« f Plačujemo po 3% obresti od hranilnih ulog | JOS IT VE*RKO SLOVENSKA GOSTILNA 2236*S. Wood Street Chicago, Illinois Telefon: Canal 298. 8e priporoča rojakom Slovencem za obilen poset. "Dobra postrežbe ln dobra pijača,", to je moje geslo. Za zastave, regalije in vse društvene potrebščine. Prva In ne|starefša domača tvrdka F. Kerže Co. 2711 So. Millard Ave. Chicago IU. Vse delo in blago garantirano. — Ceniki zastonj. Ne strašite se! Vaš denar je varen! če tudi je razglašena vojna, se vlada ne bode polastila Vašega denarja, naloženega na banki. Tako izjavlja predsednikova vojna proklamacija. Kar je Vaše, je torej Vaše in ostane Vaše; nihče nima pravice do Vaše lastnine, dokler se Vi zadržite mirno in ne rujete zoper našo državo. 3% obresti na bra* nilnih ulogah 3% Obresti ako nedvipnjene, se pripišejo h glavnici in se tako zopet obrestujejo. Pri nas bodete vedno dobro in uljudno postrežem po svojem rojaku. Naša banka je pod nadzorstvom vlade Združenih držav in članica Federalnega rezervnega sistema. Denarja v stari kra* ^ am sedaj ne svetujemo pošiljati, tudi ne po brezžičnem brzojavu, Ker so razmere preveč nestanovitne. Oddajamo v najem varnostne Skrinjice po $3.00 na leto za shranjenje vrednostnih papirjev in listin, kjer je potem isto varno pred ognjem in tatovi. Poslopje, kjer so naši uradi, je naša lastnina. Naio banka j« depozitni urad aa zvezno poštno hranilnico, sa mesto Joliet, za okraj Will, sa državo Illinois in sa vlado Združenih držav. Odprto vsaki dan, razun nedelj in praznikov, od 9. dop. do 3. pop. The Joliet National Bank JOLIET, ILLINOIS Kapital $150,000. Rezervni sklad »60,000. Amerikanci — rojeni tukaj ali v inozemstvu! Predsednik držav vas vpraša, da kupite vsaj eno obveznico svobode po 4% od sto ■■HM ■■■■■^■■■■■■■■■i J MHHHMMaMMB MBMH ■■^■MBB tmmmm MBMBB Združene drŽfcve se v vojni s sovražnikom, kteri je v Evropi pogazil in uničil domove in mimo življenje miljonov ljudi; s sovražnikom kteri je napadel ameriško čast, ameriške pravice in ameriške ladje; s sovražnikom, ki je sovražnik vseh ljudi, ki še verjamejo v demokracijo in svobodo. To je ena načvečjih vojn vseh časov; zahtevala bode ogromne vsote denarja za uspešno nadaljevanje in hiter konec. Da se dobi densit je Vlada Združenih držav izdala zvezne vladne obveznice svobode 4%, v enotah po $50, $100, $500 in več. Ako kupite za $ 100-4 obrestno obveznico svobode, tedaj pomeni, da ste posodili vladi Združenih držav $100 in pomagate do hitre zmage. Ta veliki narod 110,000,000 duš vam ne bode le vrnil nazaj v zlatu teh $100.00, temveč vam bodo tudi plačali 4% obresti na teh $100 vsako leto. KUPITE Vsak ktftr kupi Lilirtj Bond, ru je duoljtiio, da nosi takle znak Znak slave Kaj so Liberty Bondi Državna obljuba, da se plača polna vrednost teh za-dolžnic in tudi 4% obresti v zlatu. Lahko se kupijo po $50, $100, $500 in več. Pojasnila se dobe tam, kjer tudi podpisujejo in sicer v vsaki hranilnici ali pa pri odboru za posojilo svobode v uradu na 29 S. La Salle St. Telefon Randolph 7100. Takoj pri nakupu plačate le 2% od vsote, za katero ste se podpisali, samo $1.00, ako ste se podpisali za $50.00 posojilo; ali pa lahko tudi plačate celo vsoto in sicer do $1000, ako tako hočete. Vi pak lahko tudi kupite te za-dolžnice na lahke obroke, $1.00 takoj pri nakupu na vsak $50 zadolžnico (bond) in ostalo pa plačujete tedensko po $2 za vsako $50 zadolžnico (bond), ki ga kupite. I I I I I I I I \ \ 4Z U. S. Government flHlH Bonds ^CIC; rn V aitl(/iaujju iiv 5»vwv "M VU VV UUV IUJWU vunuj «« » »"V zemstvu, dežele, ki vstvarja svet varen in dober za vas in vaš w zemstvu, uezeie, Al vstvaija ovco vcuen m uuuer za vao m vcwci u v am m \ otroke — kupite Liberty Bonde, ker je to največja, najvarnej-j [kako s< ša, in najčudovitejša vloga na tem svetu. I • obroke. ITnnitp lih ker so ravnotako dobri, lent če imate toliko 1 i t Storite Podpišite ^^^ ta le kupon V Kupite vsaj en del zanimanja vaše vlade, vlade dežele, ktero ste si izbrali in nesite ga s se- za svojo — največje dežele na svetu, najbogatejše dežele na svetu, naj- boj k vašemu bati- ^ varnejše dežele na svetu, dežele, ki je napravila iz vas kar ste danes, kirju ali v urad Lib- ^^ dežele, ki vam.zaupa ne glede na to če ste rojeni , tukaj ali v in erty Bond Subscrip- ▼ tion Station, 29 South La Salle St. in sicer takoj. ^ ---------o------------------------------■ i -------- v ^ Kupite jih, ker so ravnotako dobri, kot če imate toliko! i \ Stonte to takoj! Storite se danes! , ... ^ denarja, ki vam nosi pa 4% obresti — kupite, ker sto* > f Ime hranilnice ali bankirja ^^ j • l / i ^ vlogo podpirate vado. ! \ Kupite jih, ker s tem podpirate armado in mornarico, da spoznajo sovražniki te dežele, da nas -----r------ . . ne zadovolji ničesar, dokler ne bode popolna Združenih Držav vladne Liberty posojilne ^ * _ 7 . f . , zadTnice, za katero vam dam ta moj ček (ali Pa V zmaga, ktera bode enkrat m za vselej vsta- gotov denar) v znesku $--------........... ^ vila to vojjio in preprečila vsako nadaljno kot moje prvo 2 odstotno naplačilo. ^ ^odočo VOjnO in ponovno VŽalosteiije Jaz razumem to, da lahko plačam ostali del Liberty za-dolžnice v znesku po $2 tedensko za vsako $50 posojilo, ali pa jaz lahko plačam celo vsoto do $1000 takoj. Podpis ............................................... Datum Vzemite ta oglas še danes in pojdite k vašemu bankirju, k vašemu gospodarju ali uradniku vašega društva ali zveze in povejte, da tudi vi želite biti med priviligiranimi Amerikanci, ki žele pomagati svoji deželi do zmage in končati vojno. Vam ni treba plačati vse na enkrat; vaša banka ali hranilnica vam pove, se lahko kupi 4 obrestne obveznice svobode na lahke plačilne LIBERTY LOAN COMMITTEE « Subscription Station Pritlična »oba, 29 So. La Salle St. aJZgEn« Chicago Odprto od 8 ure ▼ jutro do 10 ure zvečer. V vašem jeziku vam bodo v»e pojasnili in vam postregli v tem uradu. Čitateljem lista: Storite svojo dolžnost; pokažite, da ste zvesti Američani s tem, da kupite zvezne vladne Liberty Bonde. Storite svojo dolžnost, pomagajte največjemu narodu na svetu, da lahko izvrši svoje zapričeto delo Osvoboditev Sveta pred fcvtokracijo. In zv< roman is ča«oy francoske revolucije. (Spomini častnika švicarske gajde Ludvika XVI.) Nemško spisal Jo«. Spilhnann 8. J. Poslovenil • • • (Nadaljevanje.) 'Nekaj mora vendar biti na tem, kar je boter govoril o kapljici u-metniške krvi v mojih žilah. Pogled na krasne gore me vselej o-greje in povzdigne, dočim toliko drugih ljudi gre mimp njih kakor mimo vsakdanje stvari. Da, gane me k pobožnosti, tako da Boga hvalim in slavim, ki je ustvaril ta prekrasni svet, in upokoji mi*srce in pre:/ne sporni/na vsako nevšečnost, ki se mi je bila morda primerila. § Tudi zdaj sem čutil, da sem mnoog mirnejši kot prejšnji ve -čer. Sklenil sem iti na vrt in po travniku gori k bližnji župni cerkvi sv. Mihaela, ki z griča mirno gleda na mesto in deželo pod se -tboj. Šel čez pokopališče, kjer sem zmolil oče naš na očetovem grobu, in ker je tam poleg pri nunah prav kar zvonilo k maši, sem krenil tja in sem bil pri maši z namenom, da mi ljubi Bog da kak -šno dobro misel. In ni bilo zaman; zakaj glej, ko sem stopil iz cerkve, sem se srečal s kapucinom, ki je bil maševal. Bil je o. Sekundus; ogovoril me je in rekel, da pride danes z o. gvardijanom na obisk v grad Zurlauben. Da je namreč odločen, da pojde v kratkem kot vojaški duhovnik k švicarskemu polku v francoski Babilon. "Bržkone ker sem Valežan (Rodom iz švicarskega kantona Wallis.) in kot tak enako "dofiro" govorim nemško in francosko", je rekel smeje se in si gladil sivo kodrasto brado. "Sicer bi mi bil naš kapitel (>Ka-pitel pomeni tukaj v rednih do -bah se obnavljajoče zbore samo-stranskih predstojnikov kakega reda. Ti zbori sklepajo o upravi celeag reda ali kake njegove province.) pri moj-ih letih pač lahko privoščil mirnejšo službo." Jaz sem dobro poznal in srčno rad imel dobrega starega patra, kateremu je zgolj nedolžnost sijala iz oči, pomešana š trohico na-vihanosti. Torej sem mu med potom povedal svojo zgodbo, kako sem prejšnji dan prišel ob milost pri botru in botri. Vse je mirno poslušal in me strogo izjpraševal; toda lahko sem mu na svoje mo -štvo zatrdil,, da mi niti v sanjah ni prišlo na misel, zapeljati Ve-renico k čemu slabemu, in da nisva niti besedice o ljubezni ali podobnem med seboj spregovorila, čeprav se imava tako močno rada. Če je to greh, sem ga vprašal, ko se vendar hočeva poročiti? Zmajal je z glavo in rekel: sa-mio na sebi .gotovo ne; saj sveti zakon je od Boga postavljen in je v cerkvi milosti poln zakra -ment. Toda začeti ljubezen, kadar ni moči misliti v kratkem času na poroko, je neVarna stvar in torej ni dovoljeno. To se pravi, igrati se z ognjem. InvVerenica je vendar še mnogo premlada, da, jaz sam da nisem še v letih in v raz -merah, da bi mogel ustanoviti lastno družino. Botra da torej ravna čisto prav, da noče zdaj nič vedeti o takih otročarijah in da mi je hišo prepovedala. — Potem je privlekel iz rokava mogočno to -bačnico iz brezovega luba, je za-mdšljeno vzel ščepec iz nje in rekel: "Najbolje bi bilo, če bi za nekaj let zapustili Zug. Ko bo med t^ji gospodična Keyser za pol tucata let starejša, in ko bo -ste vi v tem čar,ii tudi postali pa -metnejši, kar pa pri Zužanu težko gre in je skoro nemogoče" — mi je rekel, pogledavši me nagajivo od strani — no, torej, ko boste medtem tudi vi postali pametneji in starši in boste morda celo prišli do stanu, službe, časti in ugleda, tedaj se pač gospa oskrbnica in gospod veliki sodnik ne bosta hranila, dati vam hčerke v krščanski zakon. Razume se, če medtem gospodična Verwia, ali pa- vi, ali pa nuorda oba ne postaneta drugih misli. Vidva sicer ne bosta priznala, da bi bil ta slučaj mogoč, — tem boljše, tako pone-sete vi zaupanje na njeno zvestobo s sefooj, in to vam bo pomagalo v marsikateri skušnjavi. Ko obi-ščem gospo oskrbnico za slovo, jo že nekoliko potolažim, in tudi de Sacyjeva "Duhovna pisma" ji vzamem in sežgem. Saj ta je iz -med poglavitnih janzenistovl Pa seveda, le da stoji v naslovu ime kake nune, že misli dobra gospa oakrtmica, %a je kaj svete-ga. Lepe svetnice — te nune iz Port Ro-yala! Kar se tiče vašega prepira z gospodom baronom," je nadaljeval o. Sekundus, " je~pra*za -prav v nekaterih rečeh pravica /la vaši strani. Vojne službe v tujini so Švici sicer pridobile časti in ugleda, in po vseh deželah nas čislajo kot zvpste in hrabre vojake ; drugače pa naša domovina ai-ma velike koristi. Obenem s fran-coekim denarjem je prišlo v naše hribe tudi mnogo francoske ras -uzdanosti in brezbožnosti. Naši plemiči se kot častniki na dvoru Ludvika XV. niso naučili nič dobrega in so se povečjem kot 'Vol-tairjanci vrnili domov. Med temi je pa vaš boter, baron Zurlauben, vse časti vredna izjema. Vrl mož stare ^korenine! — No, moja misel je taka, da bi mu vendar lahko vstregli. Jaz, sodim, da sc pripravlja boj, ki se bo obrnil nc-le proti prestolu, ampak tudi proti oltarju. Razmere so zdaj take, da se tisti, ki brani Ludvika XVI. obenem bojuje za našo sveto cerkev. To tudi mene tolaži pri službi, ki me je doletela. Tako nie -nim, da bi utegnilo tudi vas to naignitij da se vdaste želji gospoda barona. Preudarite sam pri sebi!". Pri teh besedah nn je prisrčno stresel roko, rekel: na svidenje! in me smeje prosil, naj naročim za gvardijana in njega v grajski kuhinji dobro črno kavo. Šel je po hribu gori k St. Vereni, kjer je nameravaT obiskati bolnega brata puščavnika, jaz pa sem krenil navzdol, proti hišici svoje ljube matere. Besede dobrega kapucina so me bile docela pomirile; bil sem zdaj čisto na jasnem in sem brez dalj-njega pomišljaja sklenil,, držati se njegovega sveta. "Čisto prav govori," sem rekel sam pri sebi. "Za Verenico je dobro, da odidem; in če bi se z bojem zoper kraljevo vi ado res združil boj zoper ceTkev, česar pa ne verujem, tedaj si bom štel v čast, kri in življenje zastaviti zanjo." Ljuba mati je bivala s postarno deklo Veroniko v naši stari hišici gori za lepo cerkvijo sv. Ozvalda na obrežni poti. Bila je že nekaj časa bolna on je večinoma ležala in le s težavo rabila skoraj ohromele noge. Toda nikoli je nisem videl zavoljo tega žalostne. "Kakor Bo«g hoče," je vedno pravila, in da ji ta lepa beseda prihaja od srca, je kazalo njeno vselej pri -jazno in vdano obnašanje. Skoro vedno je ležala. V svoji prijetni izbi jc bila dala postelj tako obrniti, da je videla skoz? okno pri Sv. Ozvaldu pred oltar. Noč in dan jo je tolažila misel, da je Bog, sicer povsod pričujoči, tam iz posebne ljubezni v svoji drugi osebi pričujoč pod evharističnimi po -dobami tudi po svoji človeški naravi ter da pozna vse njene potrebe in bolečine. Zlasti kadar je ponoči morala često dolge i^re ležati v bolečinah 'brez spanja, pa je gledala tja proti večni luči, ko-je medli odsvit je razsvetljeval okno ob altarju. Zopet je bila imela slabo nQČ, kakor sem spoznal na njenih milih, od bdenja trudnih očeh. A veselo mi je stegnila naproti svoji shujšani roki in je dejala: "Lepo je, Damijan, da me obiščeš, Ali ti je dal Zurlauben danes počitnice, da tako zgodaj prideš k nam? Pač ti mora biti strašno dolgočasno, tiste stare listine prepisovati, urejati in zaznamovati! Ubogi otrok!" "Ne, mati, boter mi misli kmalu dati trajne počitnice!" sem odgovoril. "Kaj, mar hoče vendar ustreči tvoji želji in pustiti, da postaneš slikar?" je vprašala. _ ""Ne. Veste, da ne ceni veliko moje nadarjenosti za slikanje. Nekaj čisto drugega namerava. In pnedno mu odgovorim, sem hotel o tej stvari slišati vašo misel. Boter hoče, da bi postal poročnik telesne straže v Parizu." "Častnik v Parizu!" je vzkliknila in me prvi hip prestrašena pogledala* Ko sem ji pa/vse povedal, tudi kar se je bilo v Frau-ensteinu ugodilo in kar mi je o. Sekundus rekel, je za nekaj tre- zaprla oči in molčala. Po -je ljubeznivo pogledala in rekla: "O. Sekundus je prav svetoval. [i| BoljSe je, da za nekaj let odideš. Pariz je sicer mladim ljudem zelo nevaren kraj, in tudi med švicarskimi častniki boš naletel na maT-sjkaterega, ki je izgubil vero in poštenje. Toda ti si, hvala Bogu, dozdaj ostal tako dober, da z njegovo pomočjo pač ostaneš tudi v bodoče. Sv. angel varih je s teboj. Tudi me tolaži, da boš v družbi dobrega o. Sekunda. Naredi torej v božjem impnu po želji svojega botra! Dolžni smo mu veliko zahvalo. Odkar je tvoj oče umrl, upravlja naše premoženje in pač tudi od svojega dodaje, ne da bi kaaal. Tebe je dal študirati in tudi za obe sestri plačuje vse stroške v Wattvillskem samostanu. Zakaj nikoli ne verujem, da naše Obresti zadostujejo za vse to. In še je vzel tebe malone kot za sina. Torej si že iz hvaležnosti dolžan, da ga častiš kakor očeta in izpolniš njegovo željo. Idi torej, moj sin, z Bogom! Moj blagoslov in moja molitev te bosta spremljala." "In vas naj pustim tako čisto samo doma?" " Jaz nisem nikoli sama. Bog je vedno pri meni, in jaz umem prav dobro govoriti z njim. In potem je tu stara in zvesta Veronika, ki mi marsikaj pove in me po svoje razvedri. In zdaj se tudi spet v-račajo lepi dnevi, potem pa lahko cele ure Kedim pod črešnjo na vrtu in gledam ljube ptice, kako se veselo igrajo. Ne, ne, zavoljo nve-ne ni treba, da si v skrbeh, Damijan! Pojdi torej pogumno v Pariz! A prosi svetega angela varuha, da te vod V In če se ti bo kdaj hudo godilo in boš v nevarnostih za telo ali dušo, spomni se, da mati doma moli za te. Saj ne morem nič drugega delati!" iNjene ljube oči so se bile zalile s solzami; a pri tem se mi je čisto prijazno nasmehnila in rekla r "Idi zdaj m javi Zurlaubenu svoj sklep!" 'Našel sem botra na vrtu, in že iz načina, kako je nosil španski trskove« na rami, sem uganil, da je kaj dobre volje. Vzrok temu je bila med drugim ravno budalost, ki sva jo jaz in Verenrca prednji* večer nagodila gospe teti. Boter je namreč vsak dan hodil ll maši k Sv. Ozvaldu, kjer so imeli Zur-laubeni svojo grobnico. Teta je bila tudi tam, in na potu domov; se ji nic ni bolj mudilo, ko praviti botru, kako in zakaj je mlademu Muosu prepovedala v hišo. A glej spaka! Ne da bi se general razsrdil zavoljo- te vesti, se je marveč na veliko jezo ^gospe o-skrbnice smejal, češ, da sva midva mlada prava navihanca, in da v tem nikakor ne najde tistega velikega zločina, ki je bi! teto toli ogorčil. Tako torej me je prav milostno sprejel, mi požu-gal s prstom in rekel: 4'Pri vojni zvijači mora poveljnik vedno eno oko obračati na 'lastno četo, eno pa na rovraž-nika, četudi se zdi> da ta spi, in ne sme se pustiti zasačiti, kakor se je sinoči prinuerilo nekemu in neki. No, no, ni bilo tako veliko hudodelstvo, kakor ga vidi moja spoštovani gospa soseda. Sicer pa jaz ostanem nepristranski, in moraš sam skrbeti, kako si pomagaš iz zagate. Le to mi je žal, da si namesto res dolgočasnih in celo krivoverskih "Duhovnih pi- l 1917. mu oči od veselja žartle. Obje me je in rekel, -da od mojega do brega srca tudi ni pričakoval drugega, in -ko se kdaj vrnem kot stotnik ali major ali celo z višjim Činom iz 'Francoske v domo^no, tedaj me bo vesel priznal za svojega vrednega sina in nositelja imena Zurlaubenov. Nato je moj boter potegnil iz žepa pi®np; njegova vsebina jc bil drugi vzrok dobre volje, v kakršni sem ga naštel. Tudi to pismo je bilo od d He r»v illy-j a, in Baselski sel'; ki je bil prvo že včeraj oddal, je to šele danes prinesel in se tisočero opravičeval, češ da mu je bilo pri jemanju iz poštne vreče padlo pod miizo. Ta Hot je bil pisan par dni pozneje in s Čisto drrngim čustvom, kakor oni, ki je bil' ppln, mračnih vesti in je botra tako ozlovoljil.. Pripovedoval je o kraljici Mariji Antonietti, kako skuša pri selskih zabavah na svoflerti ljubem "Trianonu" pozabiti sovražnosti in obrokov, ki v zadnjih letih čisto po nedolžnem letijo nanjo, zlasti vsled razvpite zgodbe z zavratnikom. Ravnokar je dokončala sveje "selo", ki je skupina preprostih gradeb: mlin, kmetija, sirarna in več prijaznih koč, in zdaj se razvedruje z gospo Elizabeto, kraljevo sestro, z gospo Polignac (b. Polinjak) in nekaterimi drugimi dvornimi go-spemi v čarobno krasnem parku pri nedolžnih igrah, da, v ravnokar postavljeni planšarski koči lastnoročno dela maslo in sir za kraljevo mizo. Nekateri švicarski častniki iz Freibuirga so ji podarili lepo Švicarsko kravo, in Marija Ant. je milostno sprejela dar za svojo pristavo. To zadnje poročilo je*sklenil z migljajem, ali ne bi morda Zurlauben mogel poslati nekaj izbrano lepih koza : prav nič ne dvomi, da bodo koze iz 'Žuga v Trianonu tako blagohotno sprejete kakor krava iz Cru-yersa. (b. Grijer-a). (Dalje prihodnjič.) I&ČEM svojo sestro omoženo Marija Ja. kops. Nahaja se nekje v Pennsvl-vaniji ali pa v West Virginiji. Če kdo izmed cenj. čitateljev tega lista ve za njen naslov, naj mi ga naznani, ali naj se pa moja sestra sama pismeno javi. Frank Poldan, 1218 N. Center St., Joliet, 111. (Ad. No. 40-42) člckt^t^t^eks*^ Prva in edina slovenska trgovina Z OBUVALOM (ČEVLJI) v Chicagu, 111. Andrej Ogrin, lastnik 1845 W. 22. St„ Chicago. # Se toplo priporoča rojakom Slovencem in bratom Hrvatom. — Svoji k svejim! NLWWWV \\X\X\XV\\\X\V\X\VXX\\\XVXXW \\\\\\\\\\\\\^ Telefon: Canal 80 j Martin Nemanich i jhhh ■ j SLOVENSKA GOSTILNA IN RESTAVRACIJA j 1900 W. 22nd St., vogal So. Lincoln St, Chicago, 111. | Rojaki Slovenci vedno dobro došli! »MCH." Za časa neznosne draginje se mora vsakdo čuvati nevarnih bolezni, ki pomenijo propast družinskih prihrankov. Tukaj je vreaničen pregovor "Takojšnja pomoč, je najboljša pomoč". — Zaprtje, glavobol, izguba teka, splošna slabost, vsi taki znaki so opomini, da si poiičete usptifino zdravilo, pravočasno negovanje črev odstrani vse nadloge, ki bi lahko nastale v bodočnosti. TRINERJEV AMERIŠKI sem" jemal v roke tako neumno knjigo kakor je "Pavel in Virginia". Fej! Malo sem bral iz nje, pa jo takoj proč vrgel — sami vzdihi in solze, koprnenje in hrepenenje! Take reči slabijo in meh-kužijo značaj ter so preneuniue celo za nnlada dekleta, kaj Sclc za te! Ko bi bil izbral vsaj potovanje ^mladega Anaharsisi, ali pa kakšno poglavje iz moje "Vojaške zgodovine", ki jo je akademija proglasila za mojstrsko pisano del-o." (An ah arsis — pravljičen mladenič kraljevega »tfdu iz divjega Azijskega naroda Skythov; potoval je baje za -Jasa Solona (Ai-benskega zakonodajca v 7. in 6. stol. pr. Kr.) po Grškem, spozna! tamošnjo omiko in jo ihotel vpeljati doma mfid^Skytlii; zavoljo tega ga je ubil .njegov lastni brat, kralj.) Jaz sem Ml vesel, da je stvar šc tako povoljno iztekla. Ko sem mu zdaj povedal, da sem njegovo željo premislil in se z materjo pogovoril, ter da sem odločen stopiti v Švicarsko telesno stražo, so V LEKARNAH CENA $1.00 ELI K SIR IZ GRENKEGA VINA. je pravo zdravilo, ki ga rabite v takih slučajih. Ono izčisti čreva, odstrani vse nabirajoče se odpadke, v katerih se plode in goje bakterije, pomaga prebavi, povrne tek, krepi kri in želodec, ki sc potem lahko obrani množici bakterijskih napadalcev. V gori omenjenih slučajih nastane nervoznost, nered v želodcu, pri ženskih prem^mbah življenja ali pri premogarjih v premogarskih okrajih itd. to zdravilo je priznano neprimerljivo najbolje med vsemi enakimi priredbami. Pripravljeno je le Iz grenkih rastlin, bilk in skorij neprecenljive zdravniške vrednosti in čistega naravnega, močnega rdečega vina. Celo najbolj občutljiv želodec ga sprejme z lahkoto. — Cena $1.00, v lekarnah. Trinerjev obliž prinese v va.5 dom pravo družinsko zdravilo. To je neprekosljivo za revmati-zept ali nevralgijo, je izvrstno za poškodbe, razpokline, otekel in ohrome vrat, itd. zelo krejH-ilno za utrujene milice po trudaipolnem delu ali za utrujene noge po dolgi boji. Cena 25 in 50c, v lekarnah, po pošti 35 in 60c. Trinerjev olajšatelj kašlja je najbolj uspešno zdravilo za prehlade in kašelj, hripavost, bronchitis, naduho, itd. Cena ista kot za obliž. Trinerjeva zdravila so dobila največje mogoče nagrade pri več mednarodnih razstavah. Zadnje nagrade: Zlata kolajna — 8an Francisco 1915, Grand Prix — Panama 1016. Izdelovalec 1333-39 S. ASHLAND AVKNUE . i CHICAGO, ILLINOIS miiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiip POD VLADNIM NADZORSTVOM ZEDINJENIH DRŽAV. Ustanovlfena leta 1857 Nacionalizirana leta 1864 ZE 6 O LEX je ta banka varno čuvala in držala prihranke ljudstva našega mesta. Ustanovljena je bila leta 1857. Sedaj ima že 14,000 vlagateljev. Njeno skupno premoženje, ali imetje znaša nad $8,500.000.00. Preostanek glavnice in čisti dobiček znaša nad $550.000.0Q, kar se drži v posebnem zaščitnem skladu. Naložite torej Vaše prihranke v NAJSTAREJŠI IN NAJVEČJI BANKI V JOLIETU. * OQjL Narasllo obresti so pollotoo pripisujojo k glavnici, Oq/l . Ovu ail pa izplačujejo oa hranilno uloge od $1.00 naprej. A/ FIRST NATIONAL BANK OF JOLIET «Joliet, Illinois. "LJUDSKA BANKA". 23532348535323534848235323532353484823485353235323482348535348535353485323533048234853482348485323482353534853482353 010201234823532353235348482353484848533153902353234823485348234848484848484848532353235323532348484848482348234823