Štev. 41 (Teh. račun s pošto. - C. C. con la Posta) V Trsta, petek 8. oktobra 1926. Leto IV. :: izhaja vsak petek dopoldne. :: Naslov : TRST - TRIESTE CASELLA CENTRO 37 »II pa: Via Imbrianl l/l11. :: 0G0------------- Izdala: konsorclj MALEGA LISTA TEDNIK ZA NOVICE IN _,1ST» • <. aŠž&l - w k/Ua i vt air.r « T' i j c j:k t I -iCJliJSKO K ,a- (Dr. ' M ■S, 5 'S |f L (JUC . Odg. urednik IVAN PREŠEL Mali koledar. Petok, 8. oktobra : Brigita; Simeon. — Sobota, 9. : Dionizij; Bustik. — Nedelja, 10-: Frančišek Borgija. — Ponedeljek, 11-: Nikazij; Firmin. — Torek, 12.: Maksimilijan. — Sreda, 13. : Edvard (Slavoljulb). — Četrtek, 14. : Kalist. — Petek, 15. ; Terezija; Bruno. MALE NOViCE Pozdravi iz Rima. Topničarji letnika 1905. so poslali ^clnjo pozdrave iz Rima. Furlan Anton Lož, Perhavec Jožef iz Sežane, Delak Atoton iz Lož, Natlačen Matevž z Ubelj-*kega, Smerdel Emil iz Trnja, Kiš Peter iz Knežaka, Jesenko Andrej iz Landola. Koliko stane Društvo narodov. Za prihodnjo ileto ,so naračunali, da bodo vsi stroški Društva narodov v Že-ft«vi znašali 24 milijonov švicarskih frankov, kar bi bilo okroglo 125 milijo-'"ov Ur. Toliko stanejo uradi v Ženevi. Stroške plačajo vse države, vsaka določen dol. Svoje zastopnike, ki hodijo v AMtovo, morajo l>a države posebaj plačevati iz svojega. Časnikarska pravda. Urednik Goriške Straže, Polde Kemperle je bil svoječasno pred goriškim sodiščem obtožen radi članka «0 pravem času in na pravem kraju». V članku hvali člankar nastop poslanca Besednjaka v državnem zboru za slovensko šolstvo. Dne 7. junija je bila razprava v Gorici in Kemperle oproščen. Državni pravdnik se je pritožil. Dne 2. oktobra je bila razprava pri višjem sodišču v Trstu. Sam državni pravdnik je priznal, da tisti članek ni nič protipostaven in tako je bil Kemperle zopet oproščen. Oastitamo! GORIŠKA MOHORJEVA DRUŽBA. Gg. poverjenikom naznanjamo, da smo 8 septembrom zaključili nabiranje udov Za letošnje knjige in da novih udov ne sprejemamo več. Sprejemamo pa še nove prijave za k^jifco «Oče ,bodi volja Tvoja« po zni-*®ni ceni 2 lir. Uljudno prosimo gg. poverjenike, DA nam nemudoma nakažejo udni- NO, v kolikor so jo nabrali, pa ne še odposlali —• ter morebitne zastanke od lan-skega leta. Mohorjanski pozdravi Tajništvo - Gorica, Corso Verdi 1. Mažarsko pristanišče v Splitu. V Ženevi so se mažarsld in jugosloven-ski diplomati razgovarjali o sprijaznje-nju obeh držav. Jugoslavija bo menda dala Mažarom prosto luko na Jadranjem morju. Spličani se vesele, ker medijo, da bo izbran Split in vedo, da bo za njihovo mesto nov vir gospodarske-§a razmaha in blagostanja. Ob casu Franca Jožefa so imeli Mažari Reko za i*hod na morje. Razlika bo pa ta, da takrat na Reki hoteli vse pomažariti, v Splitu pa ne bo šlo. Tržaški vodovod poka. Vsled zadnjega silnega dežja je trpel škodo tudi vodovod iz Brojnice v Trst. Remija, po kateri tečejo cevi, se je za-Ceta pomalo usedati in je tako glavna cev že trikrat počila. Vsakokrat jo vodovodna uprava hiti popravljati, pa spet Poči drugod. Vslod teh nedostatkov pri-^ankuje vode v višjih delih mesta, ker ie vodovodni pritisk prešibak. En čas jo takim krajem dovažali na vozeh. Dumini- Amerigo Dumini, ik je bil ^med možici Matteottija in pred sodiščem opro-^en, je zdaj zopet zaprt, ker je žaljivo govoril o Mussoliniju. Katoličani v Mehiki se branilo Učinkovito sredstvo |e bojkot Ko so- katoličani v Mehiki kot bojno sredstvo napovedali bojkot, so se socialisti norčevali iz te napovedi. Na neki socialistični, manifestaciji so marširali in si delali takt z besedami: Jaz 'bojkotiram, ti bojkotiraš on bojkotira. USPEHI SE POKAŽEJO. Nihče, tudi katoličani sami niso verovali, da bo novo geslo imelo večji učinek. Vendar so katoličani vzdržali .iini dosegli krasne uspehe. Danes je najveeji tobačni koncem Mehike, ki ga vodi zagrizen fra-mazon, naenkrat postal prvoboritalj za katolištvo in glavni podpornik Lige za versko osvobojen j e. Neka loterija, ki je imela glavni dobitek 125.000 pesov, je iztržila komaj' za 50.000 pesov srečk. Vstopnice za kino so se pocenile za 25 odstotkov. Vlada je morala zato odpustiti vsem kinom javni« dajatve, da so sploh mogli daljo obratovati. Cena piva je padla za polovico. Eden največjih mehikanskih trgovskih obratov je dosegel rekord, ko je na dan: izkazal le 4.50 pesov prejemkov. BOJKOT VELJA VLADI. -* Vlada je iaguibila na dohodkih na milijone pesov. Bilanca mehikamske izvozne trgovine je vsled (bojkota že silno prizadeta. Uvoz se je vsled zmanjšanega oddajnega trga že znatno znižal. Srebrni peso je padel za več točk. To so dosedanji uspehi. Bojkot mehikanskih katoličanov namreč ni bil namenjen trgovcem in obrtnikom, njegov cilj je bil zadeti vlado. Zato je moral posredno zadeti najvažnejše davkoplačevalce. Tem je moral bojkot onemogočiti plačevanje davkov. Vlada je na ta način prišla ob redne dohodke. To se je v prviih mesecih dobro posrečilo in je eden glavnih vzrokov, da je vladini nastop že veliko bolj umerjen kot, prvi izbruhi. Vlada je naletela na težavo, ki je ;ni pričakovala in se mora braniti. ORGANIZACIJA BOJKOTA. Bojkot so organizirali lajiki. Vodi ga «Liga za Obrambo vere«. Na čelu je vrho vno predstojmištvo treh mož. Le-ti imajo vsak po več tajnih namestnikov, ki takoj avtomatično vstopijo v funkcijo, kakor hitro njihovi predniki ne morejo izvrševati svoje dolžnosti. Spočetka je vlada zaprla tri taka predstojniištva drugo za drugim, ko jo pa uvidela, da mamestnikov ni konca, je opustila to taktiko in je zaprte voditelje proti kavciji izpustila. V vsaki deželi. je deželno vodstvo, ki ima svoje zaupnike po ulicah, vaseh in občinah. Zaupniki imajo dodeljene gotove prebivalce, ki jih morajo strogo nadzorovati in stalno poročati o> izvrševanju navodil. CALLES SAM JE POMAGAL. i Mehikanski katoličani so si izbrali tajno sredstvo, ki ga moro uporabljati ves narod brez nevarnosti, da bi oblast inogla koga zapreti, orožje, ki; ne povzroči prelivanja krvi in vendar zadene državo na njenem glavnem živcu. Calles sam je s tem, da je popolnoma prepovedal nedeljsko službo božjo, pomagal izvesti bojkot na deželi, kjer imajo kmetje navado, da po službi božji, kupuj3jo svoje potrebščine na zato. prirejenih tržiščih. Ta tržišča so skoro popolnoma izginila. ZA BORBO JE POTREBNA VZDRŽNOST. Vodstvo bojkota zahteva popolno odpo-, ved nakupov vsega luksuznega in manj potrebnega blaga, katoličani morajo opu stiti obisk vseli zabav, kima, ne smejo se udeleževati loterijskih iger, niihče ne sme uporabljati lastnega avtomobila, ker bi moral plačati mesečno visoko takso, jedi naj se prirejajo kolikor le mogoče ic samih domačih pridelkov, obleko si smejo kupovati samo, če zaupnik bojkota spozna, da je neobhodno potrebna itd. Za to preprosto pa učinkovito sredstvo so se ljudske mase neverjetno hitro navdušile. Misel, da je treba saimoodpovedi v obrambo verskih pravic v javnosti, je izzvala veselo pripravljenost za potrpljenje. Komaj sta potekla prva tedna, že so se obrnili! trgovci na predsednika države in n,a katoliške škofe, naj se sporazumejo in spravijo. MOČ KATOLIČANSTVA. Največji uspeh je to, da so katoličani spoznali, kako rnioč imajo. Stara mebi-kanska ustava je zaprla katoličane v cerkev. Calles pa je njena vrata odprl, ne le da je tudi .iz cerkve pregnal njene vernike, ampak jih je nagnal na prosto, kjer so spoznali svojo moč na ulici. Tu bojujejo trd pa vztrajen boj za spoštovanje verskega prepričanja v mehikanski javnosti. laiurn. Če razuzdanost zlo rodi, RI lil LUi se vsaka babnica sol/J. 1A |f P P > ^°žje naj zlu poti zastavijo, JHM.U i naj se mu z delom zoperstavijo. Po 22 letih prost. Leta 1904. je v starem mestu v Trstu Anton Freno zaklal policista Nagodeta. Obsojen je bil na smrt, potem pa pomi-loščen na dosmrtno ječo. Zaprt je bil v Kopru, mod vojno v Mariboru, potem ga je Jugoslavija spustila. Ko se je vrnil v Trst, so ga spet prijeli in spremenili dosmrtno ječo v 301etno. Ker se je v Kopru lepo obnašal, je bil poiniloščen in je letos po 22 letih zopet prost. Rop ob belem dnevu. Tatvina. Dne 20. septembra sta šla na sejem v Motovun Fran Grubiša in Josip ju-reša. Okoli 3. zjutraj sta se napotila preko Sv. Lucije blizu sela Heki. Brat Josipa Jureša im sin Frana Grubiša sta gnala vole po drugi poti. Ko sta gospodarja prišla k Sv. Luciji, sta planila proti njima dva zakrinkana lupeža. Zahtevali so od Frana Grubiša denar, mu raztrgala žep telovnika in vzela okoli 1200 lir in utekla. Sum leti na neko ljudi iz sela Čubani, ker je eden od tam bil dan poprej v selu Grubiši in sli- šal Frana Grubiša govoriti, da pojde na sejem v Motovun. — Isti dan 20. sept. je | bilo v Pazinu ponoči ukradenih kakih | 20 kosov perila, ki je ibilo razvešeno, da se je sušilo. Previdnost pri štetju denarja. Neki poštni uradnik v Konstanci ima strašno bolezen, raka. Tako daleč je razjedanje že napredovalo, da je desna stran, njegovega obraza že izgubljena. Bolezen se je pričela na jeziku. Poizvedovanja so dognala, da je povzročitelja bolezni dobil na umazanem bankovcu za 20 mark. Uradnik je imel navado, da je pri štetju denarja prste oslinil na ustnicah in — bil je strašno kaznovan za to neprevidnost. Nikdar se ne more dosti strogo svariti pred to nevarno razvado. Biser v slepem črevesu. V St. Paulu v državi Minnesota Severne Amerike je Miss Fawn dobila vnetje slepiča kot posledico uživanja ostrig. Pri operaciji pa so v slepiču našli biser vreden 20.000 dolarjev. Kako pečejo na Islandiji kruh. Gospodinje na Islandji so v istini srečne. Ni jim treha imeti skrbi in dela s pečmi, kakor naše matere, kadar pečejo kruh. Po nekaterih krajih Islandije je sama mati narava prevzela to skrb na sebe. Islandija je namreč najbolj boga.a dežela na vulkanih in vročih vrelcih. Otok je majhen, ima pa preko 20 vulkanov in na stotine vročih vrelcev, iz katerih neprestano izvira vrela voda. To vodo uporabljajo v gospodinjstvu ter si s tem prihranijo kuhanje. Tla okrog takih vrelcev, ki so kamen,ita, so tako vroča, da je nemogoče stati, dalje časa na enem mestu. Ta vroča tla porabljajo praktične islandske žene kot peč, kjer pečejo kruh, meso in ribe. Okrog vasi je v vročem kamenju polno odprtin, ki služijo -kot peči. Tako je narava sama poskrbela za udobnejše življenje tega naroda, ki živi na skrajnem severu. OPOMBE Žrtev slabega berila. Pred ljubljansko poroto je stal nedavno 14 letni ropar dijak Ivan Metelko iz Ljubljane. Pred sodiščem se je ugotovilo, da je fant žrtev kinematografa in zlasti slabih knjig. Posebno je veliko prebral strahotno grdih povesti, ki izhajajo kot listki v slovenskih liberalnih časof>i,ših in so potem ponatisnjene. Liberalno časopisje potem v vsaki številki ponuja in priporoča te knjige, v katerih se mladina uči razbrzdanosti, umorov, ropov, propalosti itd. Istotako v liberalnih knjižnicah: tam dobi vsakdo, kar hoče. Liberalni voditelji se zvesto drže framasonskih navodil: mladino je treba najpoprej nravno pokvarita, potem pa je za vedno naša. Proslava svetnika. Dne 4. oktobra je bil proglašen ?.& državni praznik, ker je bila 700-letnica smrti sv. Frančiška. V Trstu pa se ni praznovalo skoraj nič. Čimbolj se je bližal 4. oktober, tem pogosteje so se oglašale razne kategorije delodajalcev, da bodo delali. Slednjič so rekli, naj se sploh samo zastave razobesijo. In glejte! tudi zastav je bilo kaj malo. «Mladeniči» niso hoteli tekati po mestu s pozivom «ven zastave», meščani pa se sami tudi niso brigali za počešenje sv. Frančiška. Frančišek je pač svetnik katoliške cerkve. Trst je pokazal svoje pristno, krščanstvu tuje mišljenje. Neki framazon je škofu naročal, naj z mašo malo počaka nanj, kakor se počaka na kakšni hribovski podružnici. — Seveda je v Trstu tudi dobrih katoličanov, čeprav le neznatna manjšina. Proslava znamenitega svetnika je tako dobila ožji cerkven in verski značaj in to je najbrž svetniku samemu še bolj všeč. Naloga države Dve misli treba poudariti takoj s po-četka: človeku je naravno družiti se v skupine — to je prvo; drugo pa je, da človeško združenje ne more biti le številčno, mehanično, kakor se družijo črede zveri ali jate ptic, ampak mora biti or-r/ani&no. Vsaka zveza med ljudmi je živ sistem, ki po svoje raste, prospeva, propada. V nasprotju s tem dejstvom je učenje in hotenje anarhistov, ki so načelni nasprotniki vsake organizacije. Borba prihodnjosti ni borba med državo in komunizmom, kajti komunizem sam ni nič drugega kakor skrajno prenapenjanje državne misli. Nesmiselno je torej trditi ali verjeti, da je komunizem nasprotnik države; on hoče državo le še polj strogo reorganizirati ih premeniti le nositelje državne oblasti. Vzgled imamo v Rusiji. Tam je sedaj «sovjetska republika« na mostu «samodržnega carstva«. Namesto carja je predsednik ljudskih komisarjev, namesto ministrov so komisarji. Nova država je v bistvu vsa podobna stari državi, razlika je le v nekaterih upravnih bolj postranskih rečeh. Pravi nasprotnik. Komunizem je torej danes že čisto praktična politična stranka, ki se bori za oblast, kakor so se borili pred njo socialisti in druge stranke. Razlika bi bila le v tem, da komunizem proglaša ostrejšo borbo in se ne straši odobravati tudi nasilna sredstva, samo da pride do moči. Človek pa, ki mu ni za dnevno praktično politiko, ampak študira probleme, vrta in tuhta vedno dalje: tak ne obstane pri komunizmu, ako je že na ti poti. On spozna, da je duh oblasti, avtoritete, v komunizmu še vedno živ — a pravemu teoretičnemu komunistu je ravno to glavni oilj, da se ubije vsak pojem avtoritete, vsaka sled oblasti. Tak torej postane anarhist. «Arhejn» je grška beseda, ki znači vladati (torej oblast), besedica «an» pa ima nikalni pomen. Anarhija pomeni torej zanikanje vsake vlade, vsake oblasti — brezoblastje, brezvladje. Le anarhizem jo tedaj resen nasprotnik države, ker ne mara nobene države, ne take, ne drugačne. In ta je nevaren, ker je dedič liberalizma in socializma ter bo tirjal svojo dedščino, ko pride ura. V čem je njegova moč. Anarhizem je gnil sad splošnega propada evropske civilizacije. Zdrava pamet se mu upira, toda sodobna Evropa je umstveno tako Zabredla, da največji nezmisel najde največ privržencev. Pa ko bi bil propad samo umstven, bi še šlo: toda propad je predvsem nravstven. Svet resnico ne le težko spozna, ampak se tudi spoznani resnici ustavlja, je noče, jo sovraži, ali se ji posmehuje. Anarhija je danes Evropi že v kosteh kakor huda bolezen, ki ves život razdeva. Predaleč bi vedlo, ko bi hoteli v enem članku vse to našteti in presoditi, zato se omejimo le na eno zlo sedanjega časa, nam/reč na pojem «držav n e vsemogočnosti«. Liberalna misel o državi. Strašna zmota sedanjega časa je nauk, da ima država od Boga polnomoč storiti, karkoli hoče, a,li celo nauk, da je država Bog. Ker Bog ne more biti zločest ali nespameten, zato je vse, kar stori «država-bog« dobro, modro, popolno in sveto in kdor bi si upal kaj dvomiti, bi preklinjal, sramotil bi božanstvo samo. — Ker je Bog popoln in neomejen gospodar čez ljudi in vse njihovo, zato je tudi «država-bog« neomejena gospodarica čez ljudi in čez njihovo življenje, ravnanje in imetje. Ker je Bog eden, zato mora tudi «država-bog» biti en sam narod, kajti vsak narod je sebi bog, več bogov pa ne more biti pod eno streho. Če je slučajno vendarle več narodov v mejah države, sme biti le en božanski narod, Herren-Nation, narod-gospod. Tak je današnji splošno razširjeni nauk o državi. Ker je v nasprotju z resnico, je tudi v nasprotju s pravim blagostanjem človeštva, je nečloveški, pravi satanski nauk. Ni čuda tedaj, ako proti takemu nauku o državi nastane v mislečih ljudeh divje nasprotje, ki se zaleti potem v drugo skrajnost, v anarhizem, kateri uči: vsak človek je Bog; nikogar ni nad njim, ne očetove oblasti, ne državne oblasti, sploh nikogar ; človek sme vso, in karkoli stori, vse je popolno in sveto in neoporečno. Zlata srednja pot. Sredi časovnih zmot in blodenj stoji nepremakljiva razodeta resnica vere. V njeni luči se tudi problemi tostranskega življenja vse drugače spoznavajo in presojajo. Nezdružljiv je s katoliško vero nauk o državnem božanstvu, nezdružljiv tudi nauk anarhizma. Zato sociologija krščanskih učenjakov in miselcev uči tudi glede države zmeren nauk. Treba je državi priznati neko oblast, a ta oblast ni neskončna, ampak omejena po naravnem pravu. Naloga države tedaj tudi ni, obseči vse vesoljno človeško življenje, določevati vse podrobnosti gibanja in delovanja oseb in skupin, ampak le urejati medsebojno življenje državljanov in njihovih organizacij, da se izločijo nasilni spori med osebami ali stanovi ali narodi. Če naj bo državna uprava smotrena, hitra in točna, ne smejo se državi nakladati naloge, katere lahko opravljajo drugi. Ona nima in ne sme imeti namena, vse drugim iz rok potegniti. Krščanska sociologija uči tako: kar zmore družina dobrega, naj družina opravlja; kar zmore občina, bodi občinska zadeva; kar je zadeva pokrajine, naj se obravnava in rešuje v pokrajinski organizaciji; le najvišje skupne državne reči naj osred- nja vlada obdrži v rokah. Te pa naj rešuje urno in točno. Nadalje uči krščanska sociologija, da država ni sama sebi namen, ampak je nje namen, pospeševati blagor državljanov. Posameznik ni suženj države, ampak mu je Bog dal tudi čisto oseben namen in osebne pravice'. Državna oblast mora te pravice spoštovati in varovati. Dobra država mora pustiti čim najširše polje svobodnega delovanja posamezni osebi, družini, narodu, občini in vsem drugim organizacijam. Le toliko ima ona paziti, da se med seboj ne tarejo in tam mora poseči vmes, kjer je potreba, a pomočnika nobenega pri rokah. Duh krščanstva. je duh božjega sinovstva in zato duh svobode, velike svobode. Liberalna komunistična država sta brezverski, zato nimata smisla za svobodo. Anarhizem Pa je duh razuzdanosti, nereda in zmešnjave. Brez reda ni svobode, a tudi reda ni brez svobode. Krščanska država- bo omogočila največjo mero svobode pri največji možni točnosti uprave. Le taka država more zajeziti anarhijo, orožje in ječa pa prav gotovo ne. Kako fe s politiko ITALIJA. V zunanji politiki je najznamenitejši dogodek zadnjih dni sestanek med Mussolinijem in angleškim zunanjim ministrom Chamberlainom (Čemberlen). Anglež se je pripeljal po morju v Livorno, kamor je tudi Mussolini poslal jahto «Giuliana» v spremstvu torpednega rušilca. Mussolini sam je prišel v Livorno z železnico, potem pa se je podal na angleško jahto obiskat Chamberlaina. Po običajnih pozdravih in poklonih sta se oba ministra podala v kabino ter se celo uro pogovarjala. Nato so se vsi skupaj podali na italijansko jahto, da se obisk vrne. Tam je foiil tudi slavnosten obed in madaljni razgovori. Vzmk, da sta se Mussolini in Chamberlain sestala, iskati je predvsem v sestanku med zunanjimi ministri Nemčije in Francije. Politika se je začela tako obračati, da se Francoz vedno bolj približuje Nemcu in hoče tako združiti države na evropski, celini proti Angliji. Zato je Anglija ponudila roko. Italiji da si zagotovi nekako protintež proti francoskim načrtom. Pozabiti tudi ne smemo, da se je ravno v tem času osnovala nekakšna zveza, med železno industrijo Francije, Belgije in Nemčije. Naredili so medsebojno pogodbo, koliko bo katera država smela proizvajati železa, da se izloči škodljiva konkurenca. Če pa ne bo konkurence mod njimi, bodo temi huje konkurirali proti angleški in italijanski železni industriji. Italija mora premog in železo uvažati, zato ji tudi ni vseeno, kako se določujejo svetovne cene. Notranje politika. Največja skrb vlade je„ kako vzdržati stalno vrednost lire. Vlada ima trdno voljo zmanjšati število bankovcov. Borzi-janci in industrijci so zagodrnjali, češ da bo v prometu denarja premalo, da bo postal kredit predrag in da bo vsled tega industrija trpela škodo. Toda. finančni minister vztraja pri svojem načrtu. Plačal je tudi, ta čas razne obroke zmanjih dolgov v znesku 10 milijonov dolarjev. Vsled zadnjega napada na Mussolinija je vlada sklenila pomnožiti policijo 1° poostriti policijsko nadzorovanje. Sklenjeno je tudi, da se v kazenski zakon vpelje zopet smrtna kazen za tiste, ki se pregreše proti življenju 'kralja, kraljice, prestolonaslednika, ali .načelnika vlade-Smrtna .kazen I>o tudi za tiste, ki bi hoteli spraviti Italijo v tujo odvisnost ali odtrgati od nje kako deželo ali kolonijo-STAVKA V ANGLIJI. V angleškem parlamentu je bila koncem septembra živahna razprava o stavki rudarjev. Govorili »o najimenitnejši voditelji. Razprava se je razvila v težko obsodbo lastnikov rudnikov. Baldwin je podal poročilo o pogajam ji h in ugotovil, da so razgovori, ki sta jih vodila Mac Donald in Churchill z delavci, dali trdno upanje, da se bo sporazum hitro dosege1!. Toda, tako je dejal Baldvvin, topost, neumnost, nesposobnost in, nevljudnost podjetnikov, ki so se branili pristopiti k razgovorom z vlado in rudarji, je uničila vse nadc. Baldwin je dalje tožil, da vlada nima sredstev, da bi podjetnike prisilila k razgovorom;, kakor tudi delavcev ne more siliti, da sprejmejo kake delovna pogoje. Mac Donald jo izjavil, da M ni,kdftr/ no bil predlagal delavcem, naj stavijo vladi kake predloge, če bi bil mogel računati na to, da bo Churchil podlegel podjetnikom. LI o y d George je kritiziral vlado, češ da nima v tem sporu nobenega trdnega stališča, ki bi ga zagovarjala napram delavcem in podjetnikom. Nato je napadel podjetnike sledeče: «Io o ? Jakob Bevc urarna In zlatarna TRST * Caaips S. Giacomo 51. 5 ZLA TO kupuje v vsaki množini po “najvišjih cenah. KRONE plačuje više kot vsi drugi. ZALOG& raznovrstnih ur inzlatenine. Pra-^»vpa/«vsO 2OGNi^-at as jiiiiiiiuiitiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiimiiiiimiiiiiiiiiniiiL Zobozdravnik | specialist sa zobe in usta sprejema | f Sorici na Travniki! št. 20j In v AjdovSSini nasproti posojilnici ^iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiF Poravnajte naročnino! Andrej Puri! TRST Via Medla It. 6 ■ ■ KovaSkl------ mojster I VRŠUJE: Vsakovrstna stavbena dela-Železno ograje in omrežja - Takojšnja izvršitev - Štedilniki vseh vrst- Izdeluje tudi železne rolettes-Poprave,spopolnitve. mm PKOIARIJA dp. M. de Fiort v Gorici ===== Gowso Vittofio £m< HI, 14 Sprejema od 9-12 in od 2«4 PRIMARIJ Ravnntelj očesnega oddelka v goriški mestni bolnišnici. Izučen na ofiesni kliniki dunajskega vseučilišča. Specialist za boiezni na oček Sprejema od 10-12 in. od 3*4 V Gorica, Corso G. Verdi 24 Stab. Tip. Silvio Spazzal - Trieste. jiiiiiiiitiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiim iiiii!iiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiimii% Največja zaloga pohištva = na Goriškem - GORICA, Via Carducci (Gosposka ul.) 14 = 1 / | Na izbiro 50 celotnih oprem = bodisi za spalnice bodisi ža obednice = od prav preprostih do najbolj razkoSnih = Cene zmerneDelo trdno! || Pohištvo lastnega izdelka, izvršeno od prvovrstnih delavcev vsake stroke IANTON BREŠČAK I = VIA. CARDUCCI (GOSPOSKA UL.) IA ~ ^iHiiiuiiuitiiiiHiiiiiiuiiiiiuiiiiiiiiiimnininiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiilF .. - ■■■■■— - ■ ............ ljubljanska kreditna banka podružnica v Jrstu: Via Ottobre 11 Brzojavni naslov; Bancalubiana - Telefona: 5-18, 22*98 /•--------------------- • Podružnice; * I GOBICA. Bnllci, Cilji, trnomill. Kranj, Lofitn, |z Maribor. Kliknil, N. Sad. Ptuj, Sinjin, Spili.' . ’ . J f Centrala v Ljubljani * -| DelniSka glavnica in rezervni zaklad: » 60.000.000 dinarjev------- ,* Bavi se z vsemi bančnimi posli. - Sprejema vloge na vložne knjižice ter jih obrestuje z 4%, a vloge na tekoče račune v lirah in v dinarjih po dogovoru najbolje - Izvršuje borzne naloge in daje v najem varnostne celice (SAFKS) ■ ■ v ; je odprta od 9‘/s do 12.30 In od 14V2 do 16 ure, ČevIJarnica FORCESSIN odlikovana v Poefau In Genovi 1924, k vafifto pi>oinf/o, diplomo In *taio svetin/o TrSt vta Cappin 5 ppf Sv* Jakobu Jfj| NI vseeno, K J kupujete obutev. Ako hočete biti prvovrstno postreženi, kupujte le pri FORCESStNU!